《八曲仙人之歌》七言偈颂体中译本 |

第一章：了悟自性

原创 灵智宝鬘 灵智宝鬘
2019-12-09原文
“灵智宝鬘”中译者开篇偈：
释迦故土天竺国，
智仙传典吠檀多；
梵歌直抒宗门意，
七言华音为汝说。

第一章
了悟自性

迦纳卡问：

1.1
云何获真知？
云何得解脱？
云何离执著？
怙主为吾说。

八曲仙人云：

1.2
吾儿！若要得解脱，
须避外境如毒药；
宽、直、慈与知足心，
及以无上至真理，
恰似甘露定要寻。

1.3
汝非地、水、火、风、空，
欲得解脱须晓了：
自性见证此一切，
彼即本具之觉性。

1.4
 若不认同于身体，
安住本具觉性中，
汝即当下得喜乐，
自由离缚获安宁。

1.5
婆罗门与诸种姓，
乃至人生之四期①，
汝皆不属于其中。
汝非感官所能及，
孑然无依无形象；
汝乃万物见证者，
如是了知心开怀。

① 印度教教徒修行分为四个阶段，又称“四行期”（Ashrama）。第一阶段
（Brahmacharya，梵行期）始于童年，其间要接受宗教老师的辅导。第
二阶段（Grihastha，家住期）要过世俗生活，娶妻生子。第三阶段（Van
aprastha，林栖期），等孩子长大，要去印度教修行场所进行修行或传教
。第四阶段（Sannyasa，遁世期）已是老年，要断绝与尘世一切关系，云
游四方，靠接受施舍为生。

1.6
善恶、苦乐关乎心，
汝皆与此全无涉。
伟哉！遍诸一切者！
汝非做者，非受者，
亘古至今恒自由。

1.7
万象森罗诸一切，
汝乃唯一之观者，
从本以来具解脱；
唯一束缚乃自视，
非此观者别有他。

1.8
“我是做者”之我执，
犹如剧毒大黑蛇，
汝已不幸被其啮；
“我非做者”之正信，
犹如解毒甘露药，
就此饮下心开怀。

1.9
“我乃独一纯净觉”，
以此坚信之火焰，
焚尽无明之稠林，
由此离苦心开怀。

1.10
大千世界性中显，
犹如迷绳谓是蛇；
汝是觉性具妙乐，
怡然度日心开怀。

1.11
自认解脱即得脱，
自认束缚即为缚；
“心想事成”人常语，
此言不虚诚然哉。
1.12
自性实乃见证者，
遍在、圆满且独一，
自由、能觉亦无为，
无依、离欲本寂静；
因幻力故现轮回。

1.13
自我错误之认同，
或内或外皆放下；
“吾乃自性显化身”，
此种谬见亦放下；
坚定认同于真我，
不动、能觉亦不二。

1.14
身体知觉如套索，
吾子困此已久矣；
“我是觉性”如慧剑，
挥剑斩索心开怀。

1.15
汝本无著亦无为，
自明独耀离垢染；
若仍更修三摩地，
实则乃是汝之缚。

1.16
十方虚空汝充满，
宇宙亦在汝之中。
汝即无边纯净觉，
心莫自甘于狭小。

1.17
不属因缘无变异，
无形无相离热恼；
汝即妙智无动摇，
唯此应求是觉性。

1.18
晓了有形非真实，
无形无相乃恒常；
藉此灵性真教诲，
不复轮回汝得脱。

1.19
恰似镜面立中间，
既在像内亦在外；
无上至高依祜主，
亦在身体内与外。

1.20
虚空一如皆周遍，
无论瓶罐之内外；
梵亦如此恒遍在，
一切众生万物中。

“灵智宝鬘” 中译。
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