‫اآلية ‪١٨٩‬‬

‫هَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل َْ‬ ‫ك عنَ ْاْلهلةَۗ ق َ‬ ‫﴿ يسـلون َ‬
‫بر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س ال َ‬ ‫ت ل ْلناسَ واْلجَۗ ولي َ‬ ‫مواق ْي َ‬
‫نَّ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ن ظهورها ولك َ‬ ‫ت م َْ‬ ‫ن تأتوا اْليو ْ َ‬ ‫با ْ َ‬
‫ْ‬
‫ن اب َوابهاَۗ‬ ‫َ‬ ‫ت م َْ‬ ‫ب َمن اتَّ ٰق َوأتُ اْلُ ُي ْو َ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ال َ َ ىَ َّ وا‬
‫َ َّ ُ ٰ َ َ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫نَ﴾[‪]189‬‬ ‫اّلل لعلك َم تفلحو َ‬ ‫واتقوا َ‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ْ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫التفسير إلاجمالي‬

‫يسألونك ‪-‬أيها الرسول‪ -‬عن تكوين ألاهلة وتغير‬

‫أحوالها‪ ،‬قل مجيبا إياهم عن حكمة ذلك‪ :‬إنها‬
‫مو اقيت للناس‪ ،‬يعرفون بها أوقات عباداتهم‪،‬‬
‫كأشهر الحج‪ ،‬وشهر الصيام‪ ،‬وتمام الحول في‬
‫الزكاة‪ ،‬ويعرفون أوقاتهم في املعامالت؛ كتحديد‬
‫آجال الديات والديون‪.‬‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫تم َ‬
‫ن تأتوا اْليو َ‬‫ب با َ‬
‫س ال َ‬
‫ت للناسَ واْلجَۗ ولي َ‬‫ه م ْواقي َ‬‫ل َْ‬
‫ك عنَ اْلهلةَۗ ق َ‬ ‫﴿َيسـلون َ‬
‫َّ‬
‫َ ٰ َّ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬‫اّلل لعلك َم تفلحو َ‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا َ‬
‫تم َ‬‫ق وأتوا اْليو َ‬‫ب منَ ات ىَ‬ ‫ن ال َ‬
‫و لك َ‬

‫التفسير إلاجمالي‬

‫وليس البر والخير أن تأتوا البيوت من ظهورها حال‬

‫إحرامكم بالحج أو العمرة ‪-‬كما كنتم تزعمون في‬
‫الجاهلية‪ -‬ولكن البر حقيقة بر من اتقى هللا في الظاهر‬
‫والباطن‪ ،‬ومجيئكم للبيوت من أبوابها أيسر لكم و أبعد‬
‫عن املشقة؛ ألن هللا لم يكلفكم بما فيه عسر ومشقة‬
‫عليكم‪ ،‬واجعلوا بينكم وبين عذاب هللا وقاية بالعمل‬
‫الصالح‪ ،‬لعلكم تفلحون بنيل ما ترغبون فيه‪ ،‬والنجاة‬
‫مما ترهبون منه‪.‬‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ْ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الرواية‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫وقد أخرج ابن عساك َر بسند ضعيف عن ابن عباس في قوله‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫تعالى‪ :‬يسئلونك عن ألاهل َة قال‪ :‬نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫غنمة‪ ،‬وهما رجالن من ألانصار قال‪ :‬يا رسول ّللا! ما بال الهالل‬
‫َيبدو َو َيطلع َدقيقا مث َل ال َخيط‪ ،‬ثم َيزيد َحتى َيعظ َم َو َيس َتويَ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ويستدير‪ ،‬ثم ل يزال ينقص ويدق حتى يعود كما كان ل يكون‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت للناسَ﴾‬ ‫ه مواقي َ‬ ‫ل َ‬ ‫ك عنَ اْلهلةَۗ ق َ‬ ‫على حال واحد؟ فنزلت‪ ﴿ :‬يسـلون َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫في حل َدينهم‪ ،‬ولصومهم‪ ،‬ولفطرهم‪ ،‬وعدد نسائهم‪ ،‬والشروط‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫التي إلى أجل‪.‬‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ْ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الرواية‬
‫َ ْ ََ ََ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال‪ :‬سألوا‬ ‫ن قتاد َة ق َ‬ ‫ج عبدَ بنَ حميدَ‪َ ،‬وابنَ ج ِريرَ ع َ‬ ‫وأخر َ‬
‫َ ََُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ل هللا ﴿يسـلون َ‬
‫ك‬ ‫ن ْلا ِهل ِ َة ِل َم جعلت؟ فأنز َ‬ ‫الن ِب َي ْ ‪ ‬ع ِ َ‬
‫ين‪َ ،‬وِل ْف َطاره َم‪ْ،‬‬ ‫ص ْو َم ْاْل ْسلم ََ‬ ‫اْله َّلةَ﴾ ْْلا َي ََة‪َ ،‬ف َج َع َل َها ل َ‬ ‫َ‬
‫عنَ‬ ‫َ‬
‫ِِ ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫َِ ِ‬
‫َوْلَ َناس ِكه َْم‪َ ،‬و َحجه َْم‪َ ،‬و ِعد ِ َد ِن َس ِائه َْم‪َ ،‬و َم َح ََّل َد ْي ِنه َم‪ْ.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ن أ ِبي الع ِالي ِ َة نحوهَ‪.‬‬ ‫ج ابنَ أ ِبي حا ِتمَ ع َ‬ ‫وأخر َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن أنسَ نحوهَ‪.‬‬ ‫يع ب ِ َ‬ ‫الرِب ِ َ‬‫َ ْ َ‬
‫َ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ير‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫اب‬ ‫َ‬
‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ن عباسَ نحوهَ‪.‬‬ ‫ن اب ِ َ‬ ‫وق َد روى ابنَ ج ِريرَ‪َ ،‬وابنَ أ ِبي حا ِتمَ ع ِ َ‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الرواية‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ج الح ِاكمَ وصححهَ‪َ ،‬والبيه ِقيَ ِفي سن ِن ِ َه‪،‬‬ ‫وأخر َ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ ل َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ّللا ‪« :‬جعل‬ ‫ال رسو َ ِ َ‬ ‫ال‪ :‬ق َ‬ ‫ن عم َر ق َ‬ ‫ن اب ِ َ‬ ‫ع َِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫اس فصوموا ِلرؤي ِت ِ َه‬ ‫َهللا ْلاهلة مواقيت ِللن ِ َ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫وأف ِطروا ِلرؤي ِت ِ َه‪ ،‬ف ِإ َن غ َم عليكم فعدوا ثالثين‬
‫يومَا»‪.‬‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الرواية‬

‫ارََ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ج أحمدَ َ َوالطبرا ِنيَ َ َوابنَ ع ِديَ َوالد َ‬ ‫وأخر َ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫بن عليَ‬ ‫قَ َِ‬ ‫ن َطل ِ َ‬ ‫قط ِنيَ ِبسندَ َض ِعيفَ‪َ ،‬ع َ‬
‫ّللا ‪َ ،‬ف َذ َك ََر َن ْح َوَ‬ ‫َ َ َ َ َ ل َّ‬
‫ال رسو َ ِ َ‬ ‫ال‪ :‬ق َ‬ ‫ق َ‬
‫ن ع َم َر‪َ.‬‬ ‫ْ‬
‫يث اب ِ َ‬ ‫ح ِد ِ َ‬ ‫َ‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الرواية‬

‫ال ‪َ:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اء ق َ‬ ‫ن َالبر َِ‬ ‫ي وغيرهَ ع ِ َ‬ ‫ج َالبخ ِار َ‬ ‫وأخر َ‬
‫وتَ‬ ‫ْ َ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كانوا ِإذا أحرموا ِفي الج ِاه ِلي ِ َة أتوا البي َ‬
‫َ َ َ ََ ْ َ َ ْ َ ْ ر ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ب﴾ ْلاي َة‪.‬‬ ‫س ال َ‬‫ت‪﴿ :‬ولي َ‬ ‫ورها فنزل َ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الرواية‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن َ جابر قال‪ :‬كانت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫ق َريش ت َدعى الحمس‪ ،‬وكانوا يدخلون من ألابواب في إلاحرام‪،‬‬
‫َ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫وكانت ألانصار وسائر العرب ل يدخلون من باب في إلاحرام‪ ،‬فبينا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َرسول َّللا ‪ ‬في بستان‪ ،‬إذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عامر ألانصاري‪ ،‬فقالوا‪ :‬يا رسول ّللا !إن قطبة بن عامر رجل‬
‫ال َله‪َ « :‬ما َح َم َل َك َع َلى ماَ‬ ‫َفاجر‪َ ،‬و إنه َخ َر َج َم َع َك م َن ال َباب‪َ ،‬ف َق َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ َ ََ‬ ‫ََ َ‬
‫ت كما فعلت‪ ،‬فقال‪« :‬إني‬ ‫َ ََ‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ه‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫؟‬‫ت‬ ‫ع‬
‫َ َ‬‫ن‬ ‫ص‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫رجل أحمس ي»‪ ،‬قال‪ :‬فإن ديني دينك‪ ،‬فأنزل ّللا ْلاية‪.‬‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الرواية‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن اب ِ َ‬
‫ن‬ ‫ج ابنَ ج ِريرَ َوابنَ أ ِبي حا ِتمَ ع ِ َ‬ ‫وأخر َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ‬
‫عباسَ نحوهَ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َْ‬
‫ن جماعة من‬ ‫وق َد ور َد هذا اْلعنى ع َ‬
‫الصحابة والتابعين‪.‬‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الدراية‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ك﴾‬‫قوله‪﴿ :‬يسئلون َ‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نَهمََالسا ِئلو َنَلهَ ‪.‬‬‫سيأ ِتي بيانََم َ‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الدراية‬
‫َ ْ َ َّ َ ْ َ‬
‫‪.‬‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬‫َ‬
‫ة‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ْلا‬‫و‬‫َ‬
‫َْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َْ ََْ َْ ْ ْ َ‬ ‫َ َْ َ ْ َ َ‬
‫اتَمن ِزل َةَ‬ ‫فَْلاوق ِ َ‬
‫ش َه َِر‪َ ،‬أ َو َك ِ َلَليلةَ‪ ،‬تن ِزيالََ ِِلخ ِتال ِ َ‬ ‫ال ِ َل َك ِ َل َ‬ ‫ار َِه َ‬ ‫اع َِت َب َِ‬ ‫وجمعها‪َِ :‬ب َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ‬
‫ات‪.‬‬‫فَالذو ِ َ‬ ‫اخ ِتال ِ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ل َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫الهال َلََاسمََ ِْلاَيبدوَ ِفيَأو ِ ََالشه َِرَو ِفيَ ِآخ ِر َِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫ير‪َ.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ال ْلاصم ِعيَ‪ :‬ه َو ِهاللَ حتى يست ِد َ‬ ‫ق َ‬
‫َّ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ك ليل َة الس ِاب ِ َع‪.‬‬ ‫اء وذ ِل َ‬ ‫يل‪ :‬ه َو ِهاللَ حتى ِبضو ِئ ِ َه السم َ‬ ‫و ِق َ‬
‫َ‬ ‫َ َّ َّ َ َ ْ َ َن َ ْ َ َ ْ ْ ْ َ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ‬
‫ار عنهَ ِعن َد رؤي ِت ِ َه‪.‬‬‫اِلخب َِ‬ ‫اس يرفعو َ أصواته َم ِب ِ‬ ‫يل لهَ‪ِ :‬هاللَ‪ِِ ،‬ل َن الن َ‬ ‫و ِإنما ِق َ‬
‫اح‪َ.‬‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َّ َّ َ‬
‫و ِمنهَ استه َل الص ِبيَ‪ِ :‬إذا ص َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫يه السرورَ‪.‬‬ ‫واسته َل وجههَ وتهل َل‪ِ :‬إذا ظه َر ِف ِ َ‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الدراية‬
‫َ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اس والح ِ َج﴾‬ ‫قولهَ‪﴿ :‬ق َل ِه َي موا ِقيتَ ِللن ِ َ‬
‫كَ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ ْ ْ‬
‫يه بيانَ وج ِ َه ال ِحكم ِ َة ِفي ِزياد َِة ال ِهال ِ َل ونقصا ِن ِ َه؛ وأ َن ذ ِل َ‬ ‫ِف ِ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يت ال ِتي يو ِقتَ الناسَ ِعباد ِات ِه َْم ومعامال ِت ِه َْم‬ ‫ان اْلوا ِق ِ َ‬ ‫ِِلج ِ َل بي ِ َ‬
‫الص ْو َم‪َ ،‬و ْالف ْط َر‪َ ،‬و ْال َح َج‪َ ،‬وم َّد َة ْال َح ْم َل‪َ ،‬و ْالعد َةَّ‬ ‫َّ‬ ‫ك‬
‫َ َ‬
‫؛‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫ِ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ان وغي َِر ذ ِل َ‬ ‫ات‪ ،‬وْلايم ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫و ِْلاجار ِ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ َْ ََ َ‬
‫ساب﴾‪.‬‬
‫ين وال ِح َ‬ ‫الس ِن َ‬‫و ِ ْم َثلهَ قولهَ تعالى‪ِ ﴿ ْ :‬لتعلموا عد ْ َد ْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات‪ ،‬وه َو الوقتَ‪.‬‬ ‫َواْلوا ِقيتَ ‪:‬جمعَ ِاْليق ِ َ‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الدراية‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫و ِقراءةَ ال َجمهو َِر‪ :‬والح ِ َج ِبفت ِ َح الح َِ‬
‫اء‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫يع القر ِ َ‬
‫آن‪.‬‬ ‫اق ِبكس ِرها ِفي ج ِم ِ َ‬ ‫وقرَأ ابنَ أ ِبي ِإسح َ‬
‫َّ‬
‫شاذة‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ َّ َ ْ َ‬
‫ال ِسيبوي َِه‪ :‬الحجَ ِبالفت ِ َح كالر ِ َد والش ِ َد‪ ،‬و ِبالكس َِر‬ ‫ق َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ان ِبمعنى‪.‬‬ ‫الذك َِر‪ :‬مصدر ِ َ‬ ‫ك ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْْ َ َْ َ َْ‬
‫يل‪ِ :‬بالفت ِ َح مصدرَ‪ ،‬و ِبالكس َِر ِِلاسمَ‪.‬‬ ‫و ِق َ‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الدراية‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الذك َِر؛‬‫ِ‬ ‫و ِإنما أفر َد سبحانهَ الح َج ِب‬
‫ََ‬ ‫َ َ ْ َ َْْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ت‪ ،‬و َِل‬ ‫يه ِإلى مع ِرف ِ َة الوق ِ َ‬ ‫ِِلنهَ ِمما يحتاجَ ِف َِ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ن وق ِت ِ َه‪.‬‬ ‫يه الن ِس يءَ ع َ‬ ‫يجو َز ِف ِ َ‬
‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫س علي َِه وقتَ‬ ‫ن َ التب َ‬ ‫وِل ِعظ ِ َم اْلَش َق ِ َة َعلى م ِ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت بع ِضها‪.‬‬ ‫اس ِك ِ َه‪ ،‬أ َو أخط َأ وقتها‪ ،‬أ َو وق َ‬ ‫من ِ‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الدراية‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫وقد جعل بعض علماء املعاني هذا الجواب‪ ،‬أعني قوله‪:‬‬
‫َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﴿قل ه َ‬
‫وب ال َحكيم‪ ،‬وهو تلقي‬ ‫ل‬
‫ََ َ‬ ‫س‬‫ألا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫يت‬ ‫اق‬ ‫و‬‫م‬ ‫ي‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ََ‬
‫اْلخاطب بغي َر ما يتر َقب‪ ،‬تنبيهاَ على أنه َألاولى بالقصد‪.‬‬
‫َو َوجه َذل َك‪ :‬أنهم َسألوا َعن أج َرام ألاهلة باعت َبار زَي َادتهاَ‬
‫صان َها‪َ ،‬فأجيبوا بالحك َمة التي َك َانت تل َك الزَيادةَ‬ ‫َونق َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صان ألجلها؛ لكون ذلك أولى بأن يقصد السائل‪،‬‬ ‫ق‬ ‫الن‬‫و‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ ََ َ‬
‫وأحق بأن يتطلع لعلمه‪.‬‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الدراية‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ََ‬
‫﴾‬ ‫قوله‪﴿ :‬وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وجه اتصال هذا بالسؤ َال ع َن ألاهلة والجواب بأنها‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مو اقيت للن َاس والحج‪ :‬أن ألانص َار كانوا إذا حجوا ل‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يدخلون من أبواب بيوتهم‪ ،‬إذا رجع أح َدهم إلى بيته بعد‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫إحرامه قبل تمام حجه؛ ألنهم يعتقدون أن اْلحرم ل يجوز‬
‫َأن َيحو َل َبي َنه َو َبي َن الس َماء َحائل‪َ ،‬و َكانوا َي َت َسنمو َن ظهورَ‬
‫بيوتهم‪.‬‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الدراية‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال أبو عبيدة‪ :‬إن هذا من ضرب املثل‪ ،‬واملعنى‪ :‬ليسَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َق َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ َ‬
‫البر أن تسألوا الجهال‪ ،‬ولكن البر التقوى‪ ،‬واسألوا‬
‫الع َل َماء‪َ.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كما تقول‪ :‬أتيت هذا ألامر من بابهَ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ‬
‫وقيل‪ :‬هو مثل في جماع النساء‪ ،‬وأنهم أمروا بإتيانهن في‬
‫َ‬
‫القبل ل في الدبر‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫وقيل غير ذلك ‪.‬‬
 ‫َ َْ َ َ ْ َ ْ ر َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ‬
‫ن ظهورها‬ ‫ن تأتوا اْليوتَ م َ‬
‫﴿ يسـلونكَ عنَ اْلهلةَۗ قلَ ْهَ م ْواقيتَ للناسَ واْلجَۗ وليسَ البَ با َ‬
‫َ ٰ َّ ْ َّ َ َّ ٰ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ٰ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ن﴾[‪]189‬‬ ‫ن ابوابهاۗ واتقوا اّللَ لعلك َم تفلحو َ‬ ‫قَ وأتوا اْليوتَ م َ‬
‫ن البَ منَ ات ى‬
‫و لك َ‬

‫الدراية‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬

‫َوالبيوتَ‪ :‬جمعَ بيتَ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َْ ََ‬
‫قراءتان متواترتان‬ ‫اء وكس ِرها‪.‬‬ ‫ئ ِبض ِ َم الب َِ‬ ‫وق ِر َ‬
‫َّ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫وق َد تق َد َم تف َ ِسيرَ التقوىَ والفال ِ َ‬
‫ح‪.‬‬
‫نَّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ير ِفي ِمث ِ َل قوِل َِه‪﴿ :‬و ِلك َ‬ ‫ق أيضا أ َن التق ِد َ‬ ‫وسب َ‬
‫َ َ َّ ْ َّ َ َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّْ‬
‫ن اتقى‪.‬‬ ‫ن اتقى﴾‪ :‬ول ِك َ‬
‫ن ال ِب َر ِبرَ م ِ َ‬ ‫ال ِب َر م ِ َ‬