‫סוציו‪-‬חברה לוגיה‪-‬תורה‪.

‬החברה בנויה‪-‬מיקרו‪-‬הבנת תהליכים המתרחשים בקבוצה קטנה‪ ,‬לעומת מאקרו‪-‬הבנת תהליכים‬

‫המתרחשים בחברה(גדול)‪ .‬אינדוקציה‪-‬לקיחה של פרטים קטנים ודרכם להבין תהליכים גדולים בחברה‪.‬‬
‫דדוקציה‪-‬תהליכים גדולים בחברה משפיעים על כל אחד‪.‬‬

‫פסיכולוגיה וסוציולוגיה‪ -‬תכנים שאנו לא מודעים אליהם(פסיכולוגיה) ותהליכים ברמה החברתית שעוזרים לנו להבין את‬
‫התהליכים הלא מודעים‪.‬‬

‫דורקהיים‪-‬סולידריות חברתית ‪ -‬התנהגות שמחברת בין אנשים ומאחדת אותם‪ ,‬כך במקום ‪ X‬אנשים אנחנו קבוצה עם‬
‫יחסים של אכפתיות והדדיות‪ .‬העולם המודרני הוא יותר קפיטליסטי מאשר בעבר‪ .‬קפיטל‪ -‬הון‪ ,‬השאיפה של הפרטים‬
‫להרוויח כמה שיותר כסף בכדי שאותו פרט יהיה נחשב‪ .‬מה שמוביל עפ"י דורקהיים לאנומיה‪ -‬התפוררות החברה לפרטים‬
‫בודדים‪( .‬תופעה נלוות לאנומיה היא התאבדות מפני שכל אדם יכול לחיות עם עצמו מבחינה כלכלית ומנותק מהחברה)‪.‬‬
‫אוגוסט קונט‪-‬דיבר על ‪ 3‬מהפכות שזעזעו את פני בחברה‪ :‬המהפכה הצרפתית‪ 2 -‬מעמדות גבוהים(המלוכה והאצולה‪,‬‬
‫הכמורה ואנשי הדת) והעמד הנמוך (פשוטי העם שחיו בעוני ועבדו קשה) המעמד הגבוה חי טוב‪ ,‬הייתה לו זכות הצבעה‬
‫בזמן שלמעמד הנמוך לא הייתה‪ ,‬בעקבות זה היה מרד של ההמון‪ ,‬שרצה מדינה שיוויונית יותר‪ ,‬דמוקרטית (הססמא של‬
‫המהפכה "חופש‪ ,‬שיוויון ואחווה")‪ .‬המהפכה התעשייתית‪-‬במאה ה‪ ,18‬מיצור פרטני ליצור המוני(הקימו מפעלים)‪ .‬מהפכת‬
‫העיור ‪ -‬מעבר מאסיבי מהכפרים אל הערים בעקבות עבודה‪ ,‬בערים הייתה עבודה בעקבות המפעלים(מה שגרם בעיה‬
‫בערים‪ -‬פשיעה‪ ,‬תברואה‪ ,‬עוני רב‪)..‬‬

‫רוברט מרטון ‪-‬טען שהאנומיה בחברה מתרחשת כשיש סתירה בין המטרות החברתיות לבין האמצעים של הפרט להשיג את‬
‫אותן מטרות‪.‬‬

‫קרל מקס‪-‬החברה מחולקת ל‪ :‬מעמד הבורגנות‪ -‬בעלי הון‪ .‬מעמד הפרולטריון (מעמד הפועלים)‪"-‬פשוטי העם" כל אלה שלא‬
‫במעמד הגבוה‪" ,‬תהליך העבודה" המעמד הגבוה הוא המנצל והמעמד הנמוך המנוצל‪* -‬הפועל מוכר את כוח עבודתו בזמן‬
‫שהמעמד העליון משגיח‪ *,‬התוצר נשאר אצל בעל ההון שמוכר אותו ביותר כסף ממה ששילם לפועל‪ ,‬כך הפערים בחברה‬
‫נשמרים ואף גדלים‪.‬‬

‫מקס ובר ‪-‬טען שלחברה יש יותר משני מעמדות‪" ,‬הלימת סטטוס משתנה" ‪-‬כל אדם יכול להיות בעמדה חברתית גבוה או‬
‫נמוך מהשני במימדים‪ :‬המעמד החברתי ‪ -‬רכוש חומרי שיש לאדם‪ .‬הכבוד והיוקרה החברתית‪-‬כבוד או יוקרה שמקבל אדם‬
‫מסויים מהחברה הסובבת אותו (ד"ר לרפואה יקבל כבוד)‪ .‬העוצמה‪ -‬יכולת ההשפעה של האדם על דברים קריטיים(שר‬
‫בממשלה)‪ .‬במעמד הגבוה האנשים גבוהים בשלושת הרבדים ובתחתית החברה אנשים שנמוכים בשלושת הרבדים‪.‬‬

‫פייר בורדיה ‪-‬לטענתו הקבוצות והפרטים נאבקים על הון‪ ,‬בחברה שלנו בנויה כמדרג חברתי‪ ,‬המדרג של כל אחד תלוי בסוג‬
‫ההון שיש לו (הון כלכלי‪ -‬כסף ורכוש‪ ,‬הון תרבותי‪ -‬השכלה שרכש‪ ,‬הון חברתי ‪ -‬קשרים חברתיים)‪ ,‬שלושתם בסוף מתנקזים‬
‫להון הכלכלי‪ .‬לכידות‪-‬היכולת של אדם להשתלב במדרג חברתי‪ ,‬הדרה‪ -‬חסמים שהחברה מציבה בפני אוכלוסיות מסוימות‬
‫שלא מאפשרות להן להשתלב באופן מלא‪ .‬מדע הסוציולוגיה‪-‬קריטריונים‪* :‬סקרנות וספקנות‪-‬לא מקבלים במובן מאליו‬
‫כלום‪ ,‬שואף לגלות דברים חדשים‪* .‬אמפיריות‪-‬ניתן למדידה‪* .‬אוביקטיביות ‪ -‬ניטרלי‪ ,‬תתקבל אותה תוצאה‪ ,‬לא משנה מי‬
‫עשה את המחקר‪* .‬חזרתיות‪ -‬לא משנה כמה פעמים אבצע את אותו המחקר‪ ,‬תמיד אקבל את אותה התוצאה‪.‬‬

‫(‪ 6‬מרכיבי התרבות)‪-‬סמל ‪-‬פיזי שמייצג משמעות מסויימת (*אובייקט‪ -‬חפץ דוגמא‪:‬לבוש או דרגה בצבא‪* ,‬רישום‪ -‬מותג או‬
‫לוגו‪* ,‬מחווה גופנית‪ -‬קריצה או הצדעה‪ ).‬שפה‪ -‬מערכת מילולית ולא מילולית המאפשרת לפרטים בתוך תרבות מסויימת‬
‫לתקשר(הבעה בכתב‪ ,‬הבעה בע"פ)‪ .‬שפה כתרבות‪ -‬שיש נושא חשוב יש אוצר מילים גדול סביב זה‪ ,‬דוגמא‪:‬לירושליים יש ‪70‬‬
‫שמות‪ .‬ערכים‪-‬כל תרבות קובעת מה הנורמות‪ ,‬מה נכון ומה לא‪ .‬אמונה‪-‬האמונה נמצאת בבסיס של הערכים (תרבות לא‬
‫חומרית)‪ .‬נורמות‪-‬התנהגות בפועל‪ ,‬כללים וציפיות על איך צריך להתנהג‪( .‬נורמת מוסר‪-‬כללים מוסרים‪ ,‬יש עונשים למי‬
‫שעובר עליהן כמו‪:‬רצח‪ .‬נורמת מנהגים עממים‪ -‬מנהגים חברתיים שנוהגים בתוך תרבות) תרבות חומרית‪-‬החפצים שנהוגים‬
‫לשימוש בחברה מסוימת (סטטוס‪-‬מעמד חברתי שהאדם נמצא בו‪( .‬סוגי סטטוסים‪ -‬מערך סטטוסים‪-‬כל הסטטוסים שיש‬
 ‫לאדם ברגע נתון‪ .‬סטטוס שיכוי‪-‬עמדה חברתית שאדם מקבל באופן אוטומטי מלידה‪ .‬סטטוס הישגי‪ -‬עמדה חברתית‬
‫שהאדם הגיע אליה תוך מאמצים אישיים‪ .‬סטטוס בולט‪ -‬מתוך כל הסטטוסים שיש לאדם‪ ,‬הסטטוס הכי בולט‪).‬‬

‫תהליך החיברות‪ -‬סוכני חיברות ‪-‬אנשים שמלמדים אותנו איך להתנהג‪ .‬תקשורת ההמונים‪ -‬טלויזיה‪ ,‬אינטרנט‪ 2 .‬תאוריות‪,‬‬
‫איך החיברות מתבצע? ‪ .1‬פונקציונליסטיות ‪ -‬שאומרת שהאדם פאסיבי‪ ,‬החברה מעצבת אותו כמו שהיא רוצה משנולד‪.2 .‬‬
‫אינטרקציה סימבולית ‪ -‬שאומרת שהחברה מנסה לעצב ומנגד יש את האישיות של האדם שמנסה להשפיע על הסביבה‪.‬‬

‫גורג הרברט מיד ‪-‬העצמי חייבת להתפתח דרך יחסים עם הסביבה‪ ,‬שמפתח גם יכולת "להכנס לנעלי האחר"‪ .‬המחקר של‬
‫קינגסלי‪ -‬אדם חייב כבר בראשית חייב ליצור אינטראקציה חברתית סביבו‪ ,‬אם לא‪ -‬לא יהיה תהליך חיברות‪ ,‬ילד שלא‬
‫זוכה לחום יגדל ללא יכולת ליצור מערכות יחסים בריאות‪ .‬תורשה מול סביבה‪ -‬אין תשובה חד משמעית מי משפיע יותר‪.‬‬
‫משמע זה גם הסביבה וגם הגנטיקה‪.‬‬

‫‪ 4‬גורמי חיברות עיקרים‪.1 -‬המשפחה‪ -‬הילד נולד לתוכם‪ ,‬הבסיס להתהוות האדם‪ .‬קונפורמיות מול יצירתיות‪-‬‬
‫(קונפורמיות‪-‬להתנהג כמו כולם‪ ,‬ללכת בתלם)‪ .‬עפ"י המחקר של קון‪ ,‬אנשים מהמעמד הנמוך מחנכים את ילדהם להיות‬
‫צייתנים‪ ,‬כשמעמד הגבוה מלמד את ילדהם להיות יצירתיים‪ .2 .‬גן‪ ,‬ביהס (מוסדות חינוך)‪ -‬המסגרת הראשונה‪ ,‬הילד לומד‬
‫את כישורי החיים‪ .‬קבוצה ויצירתיות‪ -‬ככל שגדלים כך נעלמת היצירתיות‪ .‬תוכניות לימוד‪ -‬גלויה‪ -‬תוכנית לימודים‬
‫רישמית‪ .‬סמויה ‪" -‬בית חרושת לציונים" מעורר תכונות של דורסנות ותחרותיות‪ .3 .‬קבוצת השווים‪ -‬תורת ההתחברות‬
‫הדיפרנציאלית‪ -‬קבוצה שעושים יחד פעילויות וגוררים אחד את השני‪ ,‬לטובה או לרעה‪ .4 .‬תקשורת ההמונים‪ -‬כל אמצעי‬
‫מדיה שמעביר מסרים‪" .‬חיברות מחדש"‪ -‬אדם בוגר שעובר חיברות נוסף‪.‬‬

‫אירגונים כוללנים‪ -‬צבא‪ ,‬כלא‪ 5 .‬מאפיינים‪.1 -‬שליטה‪ -‬החופש נשלל‪.2 .‬פיקוח ובקרה‪ -‬סגל מפקח‪.3 .‬ענישה‪-‬לא שומר כל‬
‫הכללים נענש‪.4 .‬בידוד‪ -‬יש הפרדה מוחלטת‪.5 .‬פער בין הסגל והשוהה‪ -‬הסגל מעל הכל ותמיד צודק‪ ,‬השוהים נחותים‪,‬‬
‫חלשים‪ .‬המטרה היא לעצב את זהותו של האדם‪ ,‬נעשה ב‪ 2‬שלבים‪ .1 :‬שבירת הזהות הקודמת‪ -‬כולם לבושים אותו הדבר‪,‬‬
‫אותה תספורת‪ .2 .‬בניית זהות חדשה‪ .‬התוצאות האפשריות‪ .1 -‬העיצוב מצליח‪ .2 .‬העיצוב מצליח ברמה ההתנהגותית‪.3 .‬‬
‫העיצוב נכשל‪ .‬גם בביהס יש את ‪ 5‬המאפיינים של הארגון הכוללני‪.‬‬

‫קבוצה ראשונית‪ -‬קבוצה חברתית קטנה שהקשר אכפתי‪ .‬קבוצה משנית‪ -‬קבוצה גדולה‪ ,‬עם יחסים לא אישים‪ ,‬עם אינטרס‪.‬‬
‫ארגון משני‪ -‬ניקור בין האנשים‪ ,‬היעילות נמוכה‪ .‬קשר לחינוך‪ -‬מורות מרגישות מנוצלות‪ .‬השפעות הלחץ החברתי‪-‬הניסוי‬
‫של אש‪ -‬ניסוי הקוים ‪ -‬יש אנשים שחשוב להם להיות חלק מהקבוצה‪ ,‬יהיו מוכנים לוותר על הדעות שלהם‪ ,‬לא להיות‬
‫נונקונפרמיסטיים (לא להיות חריגים)‪ .‬המחקר של גניס וחשיבת קבוצה‪ -‬חשיבה קבוצתית‪ -‬תופעה חיובית‪ ,‬אנשים מגיעים‬
‫ביחד להחלטה (חוכמת ההמונים‪ -‬מתחשבים בדעה של כולם)‪ .‬חשיבת קבוצה‪ -‬תופעה שלילית‪ ,‬הולכים אחרי אדם בעל כוח‬
‫ומפחדים להביע דעה‪ .‬הניסוי של מילגרם ‪ -‬לבדוק את רמת הצייתנות של אנשים מול בעל סמכות‪ .‬במחקר כולם צייתו‬
‫וחישמלו את "התלמידים"‪ .‬רמת הציות פחתה‪ .1 -‬כאשר בעל הסמכות לא נמצא בקרבת מקום (טלפון)‪ .2 .‬לגיטימיות‪-‬‬
‫כאשר המחקר לא נעשה באוניברסיטה או במקום לימודי הם יצייתו פחות (המחקר של מילגרם נעשה באוניברסיטה לכן‬
‫הנבדקים הרגישו שזה חלק מהליך מחקרי לגיטימי)‪ .3 .‬ככל שה"תלמיד" היה קרוב פיזית (ישב קרוב) ל"מורה" רמת הציות‬
‫פחתה‪.‬‬

‫ניסוי הכלא של זימברדו ‪ -‬רצה לבחון את השפעת הסיטואציה החברתית על התנהגות האדם‪ ,‬האם ניתן להפוך אנשים‬
‫נורמטיבים ושפויים‪ ,‬ליצורים אכזרים כתלות בסביבה בה הם נימצאים‪ .‬מסקנות‪-‬בני אדם נתונים להשפעות‬
‫חברתיות‪/‬חיצוניות באופן רב‪ .1 .‬הטיית קבוצת הפנים‪ -‬אנשים תמיד יגידו על הקבוצה שהם שייכים אליה שהיא טובה‬
‫ומוסרית‪ .2 .‬הטיית קבוצת החוץ ‪ -‬אנשים יגידו על אנשים שנמצאים מחוץ לקבוצתם שהם פחות טובים ופחות מוצלחים‪.‬‬

‫המסקנה‪ 3 -‬רמות רוע‪ .1 -‬רוע ברמת הפרט‪ ,‬הרוע האישי‪ ,‬ברמה האישית‪.2 .‬הרוע בסיטואציה מסויימת‪ ,‬כלומר כיצד כל ‪24‬‬
‫הנבדקים איבדו כל צלם אנוש‪ . 3 .‬הרוע ברמת החברה‪ ,‬הניסוי הראה שגם ברמת החברה אנשים שנמצאים בעמדות כוח לא‬
‫מהססים להשתמש באופן כוחני ואכזרי כלפי אחרים המצויים בעמדות חלשות יותר‪.‬‬
 ‫מילגרם מול זימברדו ‪ -‬מילגרם בחן כיצד האדם יכול להיות אכזרי כאשר ישנה סמכות ברורה לידו אשר מצווה עליו‬
‫להתנהג בצורה הזאת‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬זימברדו מראה דבר יותר קיצוני‪ ,‬כיצד אנשים שאין לידם סמכות הופכים להיות‬
‫אכזריים מתוך בחירה חופשית‪ ,‬ושכרון חושים‪.‬‬