Professional Documents
Culture Documents
Martin Heidegger - Düşünmek - Ne - Demekdir 1951 80
Martin Heidegger - Düşünmek - Ne - Demekdir 1951 80
Martin Heidegger - Düşünmek - Ne - Demekdir 1951 80
•• ••
DUŞUNMEK•
NE DEMEKTiR?
1951/52 Kış Dönemi Ders Notları
(I) Paradigma
Düşünmek Ne Demektir?
Martin Heidegger
Özgün Adı
Was Heisst Denken?
Çeviren
Rıdvan Şr:n tiirk
Editör
Ekrem Ayyıldız
Bu kitabın Türkçe yayın haklan K. G. Saur Verlag - Waller de Gıuyıer Gmbh &:
Co. KG' den alırunışhr ve Paradigma Yayıııcılık'a aittir; hiçbir bölümü yaymanın iz
ni olma!<sızın fotokopi ve kompüter dahil hiçbir elektronik ya da mekanik araçla
yeniden üretilemez, çoğaltılamaz ve yayınlanamaz.
Dizgi-Mizanpaj
Hülya Aşkın Bilen
Kapak
Bakış Grrıfik
Baskı
Emre Marlıaa Mücellit San. Tic. Lld. Şii.
Davutpaşa Cad. Güvr:n San. Siı. C Blok K.1 No. 271 Toplwp,/istanbul
Sertifika No: 27170 Tel: (O 212) 612 04 93
JSBN: 978-975-7819-61-5
Paradigma Felsefe: 49
PARADiGMA YAYINCILIK
Alemdar Mah.Ticarethane Sok.
Üçpmar Hanı No: 21/1 - 34110
Cağaloğlu/ İSTAN BUL
Tel: (O 212) 528 19 28
Faks: (O 212) 526 81 52
www.paradigmakitap.com
info@paradigmakita p.com
Martin Heidegger
•• ••
DUŞUNMEK
NE DEMEKTiR?
1951 /52 Kış Dönemi Ders Notları
Türkçesi
Rıdvan Şentürk
(I) Paradigma
İstanbul 2013
I
7
Günümüz itibariyle yaklaşık 130 yıl sonra. (Çev.)
Düşünmek Ne Demektir? 35
Dostum Georg' a.
Beni keşfettikten sonra, hiç de öyle hüner isteyen bir
şey değildi bulmak: zor olan şimdi, beni kaybetmektir...
Çarmıha Gerilen.
1- Öteye geçmek.
2- Nereden öteye geçiliyor?
3- Öteye geçme nereye yöneliyor?
bat etse bile, aynı zamanda öte yandan yırtığın/ açığın ka
panmamasına dikkat etmek zorundadır. Hegel bunu, her
ne kadar sadece metafizik bakış açısı ve boyutlarda olsa
da, vaktiyle şöyle ifade etmişti: "Yamanmış bir çorap, yır
tık olandan daha iyidir; ben-şuuru ise öyle değildir." Fay
daya yönelen sağlıklı insan aklı, yerini 'yamanmış' çorap
tarafında almaktadır. Fakat vücuda gelenin kendini gös
terdiği alanın idrak edilmesi ise, ki bu alan Yeni Çağ fel
sefesi için öznelliktir, yerini yırtılmışlığın yani şuurun ta
rafında yer almaktadır. Bu yırtılmış olan, sahip olduğu
yırtık ile mutlak olanın içeriye alınmasına açık durmakta
dır. Düşünce için, yırtılmışlığın, metafiziğe uzanan yolu
açık tutması önemlidir.
Metafiziğin uç sınırlarında dolaşırken, Nietzsche'nin
intikam ve intikamdan kurtuluş üzerine düşüncesinin ye
rini önceden değiştirmeli, hatta onu metafizik alanın mer
kezi bir muhitine yerleştirmeliyiz. Bu durumu gösteren
bir işaret zoraki de olsa kabaca durmalı ve büyüyen çöl
sözüne daimi bir nispet kurmalıyız.
Bu yapılan ima ile elbette biz adım adım, yani her
cümlede biraz daha zorlaşan, ölü kavramların ve asıldan
uzaklaşan tecritlerin neredeyse havasız mekanlarında
pek de öyle kenarda bir yerde durmayan bir bölgeye yak
laşıyoruz. Bu bölge, zemininde modern çağımızın bütün
hareketlerinin cereyan ettiği bir ülkede bulunmaktadır.
Ülke bir yana, bu zeminin bile görülmemesi, daha iyi ifa
de etmek gerekirse, görmek istenmemesi, onların mevcut
olmadığının bir delili değildir.
Nietzsche'nin ne denli intikam ve intikamdan kurtu
luşu baştan itibaren metafizik anlamda, yani varoluşan
her şeyi belirleyen varlıktan hareketle düşündüğünü tes
pit etmek için, varoluşanın varlığının Yeni Çağ dönemin
de hangi karakter hususiyetiyle tezahür ettiğine dikkat
etmemiz gerekir. Varlığın kastedilen karakteristik hususi
yeti, Schelling'in 1809 yılında "İnsani Özgürlüğün Tabiatı
ve Bununla Bağlantılı Nesneler Üzerine Felsefi Mülaha-
56 Martin Heidegger
15
Böyle Buyurdu Zerdüşt, 2. Bölüm, Kurtuluş Hakkında.
60 Martin Heidegger
17
Elan, şu an. (Çev.)
Düşünmek Ne Demektir? 65
18
Geçmiş olandan hiçbir şey geri çağnlmaz, gelecek olan ise uğrayıp ge
çecek olan olarak beklenir.
1� Öyledir ve değildir. (Opp. ed. Migne IV, 419)
66 Martin Heidegger
23 XII, 400
Düşünmek Ne Demektir? 73