사다나

진불법문자보물 –
마하발라
2017 년 1 월 19 일 tbnews1 제공 코멘트 없음

진불법문자보물 – 마하발라
【마하발라 무드라:】

마하발라 무드라

전문가가 마하발라 무드라를 수행합니다.

위 그림과 같이 오른손과 왼손을 가슴 앞에서 잡고 바깥쪽을 향하게 하여 타르자니 무드라를

형성합니다.
【마하발라 씨앗 음절 :】

종자음절 흠

【마하발라 만트라:】

심장 만트라: " 옴. 마하바라예. 소하. "

유령 금지 만트라: " 옴. 마하바라예. 훔훔페이. "

【Mahabala Dharmalakṣaṇa 간략한 소개】

마하발라의 금강신체의 색깔은 파란색, 빨간색, 노란색, 흰색이 될 수 있으며 얼굴은 하나이고
팔은 네 개이며 왼쪽 다리는 바깥쪽으로 뻗어 있고 오른쪽 다리는 구부러져 있으며 황금빛
머리카락이 곧게 서 있고 뱀으로 묶여 있습니다. 부채가 드러나 있고, 호가죽 치마를 입고, 관에
일광보석을 쓰고, 아미타불을 관장식으로 삼았다.(일광보석은 흰색, 백백색이며, 일광보석 위에는
아미타불이 있다.)

그의 네 팔 중 하나에는 지팡이가 쥐어져 있어 적을 쓰러뜨립니다.


그의 네 팔 중 하나에는 묶을 수 있는 올가미가 쥐어져 있습니다.

그의 네 팔 중 하나에는 거품기를 쥐고 있는데, 이는 카르마적 장애를 쓸어내는 것입니다.

그의 네 팔 중 하나는 정복을 표현하기 위해 Tarjani Mudra 를 형성합니다.

【생불 연성연로법문 – 대승의 배경과 핵심 수련법】
 마하발라
(Mahabala)는 참불교(TBS)의 정말 독특한 금강신으로 TBS 계보를 대표합니다. 그는 TBS 의
대법수호자이기 때문에 TBS 내에서만 이 신의 형상을 찾을 수 있습니다.

비록 티베트에서 마하발라를 발견할 수 있지만 그의 수행은 널리 퍼져 있지 않으며 이 신에 대해

알고 그의 수행을 수행하는 사람은 극소수에 불과합니다.

"마하발라(Mahabala)"는 "강력한 법의 수호자"라는 뜻입니다. 그는 TBS 를 보호하겠다고

맹세했습니다. 그의 왕관 장식은 아미타불입니다. 탕카에서 아미타여래는 꼭대기에 위치해야 하며
오른쪽에는 옥 연못의 황금 어머니, 웃는 얼굴의 귀왕이 있어야 합니다. 왼쪽으로.
마하발라(Mahabala)는 파드마쿠마라(Padmakumara)의 소용돌이치는 심장에서 발현된 금강법
수호신이며, 그랜드마스터의 오른쪽 엄지손가락에는 엄지손가락 지문으로 형성된 대귀왕(Mighty
Ghost King)의 형상이 있는데, 마하발라와 매우 유사합니다.

마하발라(웃는 얼굴 귀왕)는 지장보살의 여섯 주요 수행자 중 한 명입니다.

Lu Sheng-yen Lu 의 말뭉치 76 권, Evenings by Phantom Lake 의 지옥계로 내려가는 장에서

저자는 다음과 같이 말합니다. 청년, 능사, 대자비 여신, 보물 여신, 천사를 안고 있습니다.”

여섯 명의 수행자 중 중생을 제도할 목적으로 지장보살이 파드마쿠마라와 동행하도록 파견한

사람이 마하발라였기 때문에 마하발라가 파드마쿠마라의 수행자가 되었습니다.
웃는얼굴귀왕으로, 마하발라는 생불연생의 오른쪽 엄지손가락에 숨겨져 있으며,
웃는얼굴귀왕은 이렇게 생불연생의 시종이 되었습니다.

마하발라(Mahabala)는 실제로 계율을 지키는 금강법 수호신으로, 사랑과 존경을 위해 수행할 때

마하발라를 빨간색, 복종함을 파란색, 정화함을 흰색, 풍요로움을 노란색으로 시각화합니다.

마하발라의 무드라는 강렬한 분노를 상징하는 분노의 무드라(Wrathful Mudra)인 타르자니 무드라
(Tarjani Mudra)입니다.

티베트 불교의 5 대 금강법 수호신인 헤바즈라(Hevajra), 구햐사마자(Guhyasamaja), 차크라사바라

(Chakrasavara), 야만타카(Yamantaka), 마호타라 헤루카(Mahotara Heruka) 등 거의 모든 금강법
수호신의 종자음절이 "훔"이다.

마하발라의 팔은 4 개입니다. 한 팔은 금강 지팡이를 쥐고 있으며, 한 팔은 천상의 털을 쥐고

있습니다. 천상의 털의 목적은 무엇입니까? 정화를 위한 것입니다. 지팡이의 목적은 무엇입니까?
사람을 쓰러뜨리는 것입니다. 하나 팔에는 금강 올가미가 있습니다. 올가미의 목적은 무엇입니까?
물건을 묶는 것입니다.

계를 범하고, 뉘우칠 생각도 없고, 하루 세 번씩 반성하라는 유교의 가르침을 따르지 않고,

계속해서 계를 범한 제자들은 마하발라에게 채찍으로 쓰러뜨릴 것이다. 지팡이를 들고 올가미로
묶어서 끝없는 지옥으로 끌어내리세요.

쉼이 없다는 것은 무슨 뜻입니까? 지속이 쉼이 없다는 뜻입니다. 만약 이 지옥에서 숨을 헐떡이는

순간이 있었다면 이 지옥은 쉼이 없다고 하지 않을 것입니다. 일정 기간 괴로움을 겪고 일정 기간
회복됩니다.

"끊임없는"은 또한 고통이 끊임없이, 조금도 쉬지 않고 끊임없는 고통을 의미합니다.

만일 계율을 어겼다면 마하발라가 천상의 털로 몸을 쓸기만 하면 다시 정결케 되리니, 반성하고

뉘우쳤으니 지나간 일은 지나간 것이니라.

금강승에게도 이런 계율이 있으니, 계를 범하는 자에 대하여 이 사람들을 가까이 하면 역시 계를

범하는 자가 되느니라. 전염성이 있고 다른 사람을 감염시킵니다.

마하발라가 되어 이미 안정과 힘을 갖추지 않은 이상 계율을 어기거나 계율을 어기는 자들과 함께

있지 마십시오. "나는 영원히 순수합니다. 나는 당신을 구하기 위해 당신에게로 갑니다." 계율을
어긴 자가 나중에 다른 TBS 제자들을 속여 함정에 빠지게 하고 그를 따르게 하면 모두 지옥으로
끌려가게 되기 때문입니다.

마하발라의 사랑과 존경의 수행은 관심 있는 사람을 지팡이로 가볍게 두드리기만 하면 그 사람은

멍해지고 사랑에 빠지게 되며, 금강 올가미를 사용하여 물건을 묶는다. 애정을 갖고 집으로 데려와
결혼하는 것은 사랑과 존경의 실천입니다.

토벌은 지팡이로 강하게 치고 올가미로 묶어 지옥으로 끌어내리는 방식인데, 마하발라는 적을

토벌하고 장애물을 쓸어버릴 수 있는 능력이 있어 모든 적을 제압할 수 있다.
마하발라는 사랑과 존경에도 효과가 있으며, 애정의 대상을 관심이 없는 것에서 열정적인
감정으로 바꿀 수 있다.(
마하발라는 강력한 헤루카이기 때문에 수행 방법이 상대적으로 공격적이다.)

이 관행의 가장 큰 이점은 다음과 같습니다.

1.
튼튼하고 건강한 몸
2.
모든 면에서 인상적
3.
강력한 바즈라
4.
무적
(어떤 소원이라도 이룰 수 있는 능력)
【마하발라 귀신 금지 수행】
집에 마하발라의 신상이나 신상을 모시고 그에게 공양을 준비하고 향 3 개에 불을 붙인다.

그런 다음 집 문 안에 서서 마하발라 무드라를 형성하고 마하발라가 문 앞에 서 있는 모습을

시각화한 다음 마하발라 만트라 '옴, 마하바라예, 훔훔페이'를 외칩니다 . ” 108 번.

집의 모든 창문에 마하발라를 시각화하고, 무드라를 형성하고, 만트라를 108 번 외우는 것과

동일한 방법을 적용하십시오.

이 수행을 하면 귀신이 집에 들어갈 수 없으며

매일 또는 15 일에 한 번씩 수행할 수 있습니다.
이 수행을 하면 집이 안전하고 평화롭고
순수 해질 것입니다. 걷거나 서거나 앉거나 누워 있거나 안전하고 평화로울 것입니다.

【두 번째 전승 중 살아있는 부처님 Lian-sheng Sheng-yen Lu 의 주요 지시 사항】

Mahabala 는 진정한 불교 학교의 금강 계율 신입니다.

마하발라는 옥못의 황금어머니 아미타불, 지장보살, 파드마쿠마라, 마하발라의 통합체입니다.

마하발라와 정신적 합일을 이루는 것은 아미타불, 옥못 금어머니, 파드마쿠마라, 지가르바보살,

마하발라와 정신적 합일을 이루는 것과 같습니다.

마하발라 헤루카 수행
마하발라 귀신 금지 수행
2016 년 8 월 27 일 달마 토크 – 마하발라 헤루카
2016 년 12 월 31 일 대만 레이창사에서 루 노 노사님의 마하발라 비범한 수행의 두 번째 전승

True Buddha Dharma-character

Treasury – Mahabala
01/19/2017 by tbnews1 No Comments

True Buddha Dharma-character Treasury – Mahabala

【Mahabala Mudra :】

Mahabala Mudra

Guru Performs Mahabala Mudra

Form the Tarjani Mudra by holding both the right and left hands in front of the chest and facing
outwards as shown in the diagram above.

【Mahabala Seed Syllable :】

Seed Syllable Hum

【Mahabala Mantras :】
Heart Mantra:「Om。ma-ha-ba-la-ye。so-ha。」
Ghost Prohibiting Mantra:「Om。ma-ha-ba-la-ye。hum-hum-pei。」

【Mahabala Dharmalakṣaṇa Brief Introduction】

The color of Mahabala’s vajra body can be blue, red, yellow, or white. He has one face and four
arms. His left leg is stretched outward while the right leg is bent. His golden hair stands straight up
and is bound with snakes. His fangs are exposed. He wears a tiger skin skirt and sunlight jewels
on his crown with Amitabha as his crown ornament. (There are five sunlight jewels which are
white, very white. Above each of the sunlight jewels is an Amitabha.)

One of his four arms holds a staff – to knock enemies out.

One of his four arms holds a lasso – to bind.
One of his four arms holds a whisk – to sweep away karmic hindrances.
One of his four arms forms the Tarjani Mudra – to express subjugation.
【Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Dharma Talk – Mahabala Background and Key
Cultivation Formula】
 Mahabala is
a truly unique vajra deity of True Buddha School (TBS). He represents TBS lineage. One will not
find this deity’s image anywhere but within TBS as he is the great dharma protector of TBS.

Although one may find Mahabala in Tibet his practice is not widespread. There are only a few who
know about this deity and cultivate his practice.

”Mahabala” means ”mighty dharma protector.” He has vowed to protect TBS. His crown ornament
is Amitabha. On a thangka Amitabha should be positioned at the top, Golden Mother of the Jade
Pond to the right, and Smiling-face Ghost King to the left.
Mahabala is a vajra dharma protector manifested from the swirling heart of Padmakumara. On the
Grandmaster’s right thumb, there is an image of Mighty Ghost King formed by the thumb print. Its
resemblance to Mahabala is remarkable.

Mahabala (Smiling-face Ghost King) is one of the six primary attendants of Ksitigarbha.

In the chapter Descending to the Hell Realm in Sheng-yen Lu’s corpus, book 76, Evenings by
Phantom Lakethe author states: ”Padmakumara encountered Ksitigarbha and his six attendants at
the Holy Palace of Emerald Cloud. The six attendants are Yama Envoy, Jewel-holding Youth,
Mighty Envoy, Great Compassionate Goddess, Treasury Goddess, and Heaven Envoy.”

Of the six attendants, it was Mahabala who was sent by Ksitigarbha to accompany Padmakumara
for the purpose of saving sentient beings. This is why Mahabala became Padmakumara’s
attendant. Mahabala is namely Mighty Envoy. Because of Mahabala’s smiling face, Living Buddha
Lian-sheng addresses him as Smiling-face Ghost King. Mahabala is hidden in Living Buddha Lian-
sheng’s right thumb.
This is how Smiling-face Ghost King came to be the attendant of Living Buddha Lian-sheng.

Mahabala is actually a vajra dharma protector of precepts. When cultivating for love and respect,
one visualizes Mahabala in red color; subjugation, blue; purification, white; and enrichment,
yellow.

Mahabala’s mudra is the Tarjani Mudra, which is namely the Wrathful Mudra, signifying intense
anger.

His seed syllable is also ”hum.” The seed syllables of almost all the vajra dharma protectors, such
as the five great vajra dharma protectors of Tibetan Buddhism, Hevajra, Guhyasamaja, Chakrasa?
vara, Yamantaka, and Mahottara Heruka, are ”hum.”

Mahabala has four arms. One arm holds a vajra staff, for striking. One arm holds a celestial whisk.
What is the purpose of a celestial whisk? It’s for purification. What is the purpose of the staff? It’s
for knocking people out. One arm holds a vajra lasso. What is the purpose of the lasso? It’s for
tying things up.

As for those disciples who have violated precepts, have no remorse, never think to repent, don’t
follow the Confucian teaching of ”reflecting upon one’s actions three times a day,” and continue to
violate precepts, Mahabala will knock them out with his staff, tie them up with his lasso, and haul
them down to Ceaseless Hell.

What does ”ceaseless” mean? It means ceaseless in duration. If in this hell there was even so
much as an instant for one to gasp for breath then this hell would not be called ”ceaseless.” It
would be called ”intermittent” as one would be tormented for a certain time and would recover for a
certain time.

”Ceaseless” also means ceaseless in suffering, ceaseless pain without the slightest respite.

Let me tell everyone. If one has violated precepts, as long as Mahabala uses his celestial whisk to
sweep over one’s body one will become clean again. Because one has reflected upon one’s
mistakes and repented, then let bygones be bygones.

Vajrayana also has this precept: ”With regard to those who violate precepts, if one is close to
these people one will also become one who violates precepts.” Consequently, there is a need for
distance and separation because those who have violated precepts will become contagious and
infect other people.

Absolutely do not violate precepts or be in the company of those who violate precepts unless one
is Mahabala and has already developed stability and power. ”I am forever pure. I go over to you to
save you.” Otherwise, it is ”game over” because everyone will be dragged into hell if one who has
violated precepts subsequently fools other TBS disciples into falling into traps and succeeds in
having them follow him.

With regards to Mahabala’s practice for love and respect, one just gently taps the person whom
one is interested in with the staff, and that person will become dazed and fall in love with one.
Then, one can use the vajra lasso to bind the object of affection and bring them home to get
married. This is a practice for love and respect.

For subjugation, one is to strike heavily with the staff followed by binding with the lasso and
hauling down to hell. Mahabala can subjugate enemies and sweep away obstacles. He is capable
of conquering all opponents.

Mahabala is also effective for love and respect. He can change the object of one’s affection from
feeling no interest in one to having passionate feelings for one.
(Because Mahabala is a mighty Heruka the methods of practice are relatively aggressive.)

The greatest benefits of this practice are:

1. A strong and healthy body

2. Impressive in every way
3. A mighty vajra
4. Being invincible
(the ability to accomplish any wish.)
【Mahabala Ghost Prohibiting Practice】
Enshrine an image or a statue of Mahabala at home. Prepare offerings to him. Light three incense
sticks.

One then stands inside the door of one’s house, forms the Mahabala mudra, and visualizes
Mahabala standing at the door. One then chants the Mahabala mantra, ‘‘Om, ma-ha-ba-la-ye,
hum-hum-pei.” 108 times.

Apply this same method of visualizing Mahabala, forming the mudra, and chanting the mantra 108
times, at every window in one’s house.

If one performs this practice, ghosts will not be able to enter the house.
One can perform this practice daily or once every 15 days.
Through this practice one’s home will be safe, peaceful, and pure.
If practitioners constantly chant the Mahabala mantra while walking, standing, sitting or lying down
they will be safe and peaceful.

【Key Instructions by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu during second

transmission】
Mahabala is the True Buddha School’s vajra deity of precepts.

Mahabala is the integration of Amitabha, Golden Mother of the Jade Pond, Ksitigharba
Bodhisattva, Padmakumara, and Mahabala.

Attaining spiritual union with Mahabala is equivalent to attaining spiritual union with Amitabha,
Golden Mother of the Jade Pond, Padmakumara, Ksitigharba Bodhisattva, and Mahabala.