‫ﺗﺮﺗﻴﺐ وﻗﺮاءات أﺳﺒﻮع اﻵﻻم‬

‫ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﻔﺠﺎﻟﺔ‬

‫ﻋﺸﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ ‪١ .............................................‬‬

‫ﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ ‪٢ ...............................................‬‬
‫ﺒﺎﻜﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ ‪٥ ..............................................‬‬
‫ﻗﺩﺍﺱ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ ‪٦ .............................................‬‬
‫ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺯ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪٧ .............................................‬‬
‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺼﺨﺔ ‪٨ ........................................‬‬
‫ﻴـــﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴــــﻥ ‪١٠ ......................................‬‬
‫ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺜـــﻼﺜﺎﺀ ‪١٥ ........................................‬‬
‫ﻴـــﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌـﺎﺀ‪٢٠ ...........................................‬‬
‫ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴــــﺱ ‪٢٦ .....................................‬‬
‫ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ‪٣٣ .....................................‬‬
‫ﺴﻬﺭﺓ ﺃﺒﻭ ﻏﻠﻤﺴﻴﺱ ‪٤٠ ............................................‬‬
‫ﺼﻼﺓ ﺒﺎﻜﺭ ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ‪٤٤ ........................................‬‬
‫ﻗﺩﺍﺱ ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ ‪٨٩ .............................................‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻋﺸﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ(‬

‫ﻋﺸﻴﺔ أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺎﻧﻴﻦ‬

‫ﻣﺰﻣﻮر اﻟﻌﺸﻴﺔ‪) :‬ﻣﺰ‪:(٢٦:١١٨،٢٧‬‬
‫ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻵﺘﻲ ﺒﺈﺴﻡ ﺍﻟﺭﺏ= ﺍﻵﺘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻜﻤﻠﻙ‪ .‬ﺒﺎﺭﻜﻨﺎﻜﻡ ﻤـﻥ‬
‫ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺭﺏ= ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﺎﻥ ﺒﺭﻜﺔ ﻟﻠﻜل‪.‬‬
‫ﺭﺘﺒﻭﺍ ﻋﻴﺩﹰﺍ ﺒﻤﻭﻜﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ= ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻕ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻟﻠﻌﺎﺯﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺇﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﻜﻌﻴـﺩ‬
‫ﻋﻅﻴﻡ‪ .‬ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ ،‬ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺒﻴﺕ ﺃﺒﻴﻪ ﻟﻴﻁﻬﺭﻩ‪.‬‬
‫إﻧﺠﻴﻞ اﻟﻌﺸﻴﺔ‪) :‬ﻳﻮ‪ (١١-١:١٢‬اﻟﻤﺮأة ﺳﺎآﺒﺔ اﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻴﻠﺔ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺃﻱ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﺕ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺩﺨﻭﻟـﻪ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﺒﻴﺕ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﺎﻜﺒﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺘﻤﺕ ﻓﻌ ﹰ‬
‫ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ‪.‬‬

‫‪١‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ(‬

‫ﻳﻮم أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺎﻧﻴﻦ‬

‫أﻧﺎﺟﻴﻞ وﻣﺮدات اﻟﺪورة‪:‬‬
‫ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺃﻨﺎﺠﻴل ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺩﺍﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ‬
‫أﻧﺎﺟﻴﻞ اﻟﺪورة‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﻓﺼﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺒﻘﺩﻴﺴﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟـﺫﻱ ﺼـﻨﻌﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺩﻡ ﺼﻠﻴﺒﻪ ﺠﻌل ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺭﺃﺴﹰﺎ ﻟﻺﺜﻨﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﻴﻜﺭﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬
‫ﺃﻜﺭﻤﻭﻩ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﺭﻤﻬﻡ‪ .‬ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺭﺤﺔ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺠﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل‪ ،‬ﻫﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨل ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﻴﻤﻠﻙ ﻭﻫﻭ ﻤﻠﻙ ﺒﺼﻠﻴﺒﻪ‪ .‬ﻓﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻻ‬
‫ﻜﺭﺃﺱ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺭﺴل ﺜﻡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺜﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬
‫ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ‪ .‬ﻤﻭﻜﺏ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺼﻠﻴﺒﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻴﻭﻡ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻫﻭ ﻤﻭﻜﺏ ﺩﺍﺨل ﻟﻴﺱ ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻨﺴﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻨﺜﻨﺎﺌﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ "ﺃﻨﺕ ﻫﻭ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل" ﻫﻭ ﺩﺨل‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻷول‪) :‬ﻴﻭ‪(٥٢-٤٤:١‬‬
‫ﻻ ﻟﻴﻌﺩ ﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻪ ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﻭﺴﺘﻠﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﹰ‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻨﻊ ﻤﻼﺌﻜﺘﻪ ﺃﺭﻭﺍﺤ ﹰﺎ= ﻫﻭ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻜل‪ ،‬ﺍﻟﻜل ﻴﺴﺠﺩ ﻟﻪ= ﺃﺴـﺠﺩ‬
‫ﻗﺩﺍﻡ ﻫﻴﻜل ﻗﺩﺴﻙ ﻨﺤﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﻴﻥ ﻜـﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(٤:١٠٤،١:٣٨) :‬‬
‫ﻫﻭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻜل‪.‬‬
‫ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﺭﻴﻡ ﻷﻟﻴﺼﺎﺒﺎﺕ ﻓﻬﻭﺫﺍ ﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺘﻁﻭﺒﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪) :‬ﻟﻭ‪(٥٦-٣٩:١‬‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬
‫ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺠﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﻗﻴﻠﺕ ﻋﻨﻙ ﻴﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﷲ )ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ( ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻁﻭﺒﻬﺎ‪-:‬‬
‫‪ (٢‬ﻹﺘﻀﺎﻋﻬﺎ ﻭﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻷﻟﻴﺼﺎﺒﺎﺕ‬ ‫‪ (١‬ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬
‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(٣:٨٧،٥،٧) :‬‬
‫‪ (٣‬ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ )ﺍﻟﺠﺒﺎل(‬
‫‪ (٤‬ﻫﻲ ﻁﻠﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﺭﺴل ﺠﺒﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ‪ .‬ﻴﻘﺎل ﺍﻹﻨﺠﻴل‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪) :‬ﻟﻭ‪(٥٦-٣٩:١‬‬
‫ﻟﺘﻁﻭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻏﺒﺭﻴﺎل ﺍﻟﻤﺒﺸﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻏﺒﺭﻴﺎل‬
‫ﻴﻌﺴﻜﺭ ﻤﻼﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﺤﻭل ﺨﺎﺌﻔﻴﻪ ﻭﻴﻨﺠﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(٧:٣٤،٨) :‬‬
‫ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﻴﻔﺭﺯﻭﻥ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺒـﺭﺍﺭ‪ .‬ﺘﻁﻭﻴـﺏ ﻟﻠﻤـﻼﻙ‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪) :‬ﻤﺕ‪(٥٣-٤٤:١٣‬‬
‫ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﻗﺎﻫﺭ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺒﺴﻴﻔﻪ ﻭﻴﻁﺭﺤﻪ ﻫﻭ ﻭﺘﺎﺒﻌﻴﻪ ﻓـﻲ ﻨـﺎﺭ ﺃﺒﺩﻴـﺔ=‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل‬
‫ﻭﻴﻁﺭﺤﻭﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺘﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻼ "ﻤﻥ ﻤﺜل‬
‫ﺒﺎﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻼﺌﻜﺘﻪ= ﻜﻤﺎ ﺒﺎﺭﻙ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺍﷲ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(٢٠:١٠٣،٢١) :‬‬
‫ﺍﷲ"‬

‫‪٢‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ(‬

‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪) :‬ﻟﻭ‪(١٢-١:١٠‬‬

‫ﻋﻥ ﺇﺭﺴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻭﻤﺎﺭﻤﺭﻗﺱ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﻤﺎﺭﻤﺭﻗﺱ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻌﻁﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺒﻘﻭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ= ﻟﺫﻟﻙ ﺇﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺭﺴل ﻨﺸﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻗﺴﻤﻭﺍ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺌﻡ= ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺨﺫﻭﻫﻡ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(١١:٦٨،١٢) :‬‬
‫ﻴﺩ ﺇﺒﻠﻴﺱ‪.‬‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺴﺎدس‪) :‬ﻤﺕ‪(٨-١:١٠‬‬
‫ﺇﺭﺴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻹﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ‪ .‬ﻭﻴﻘﺎل ﻟﺘﻁﻭﻴﺏ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻹﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﺭﺴل‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺘﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ‪ .‬ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺭﺽ ﺨـﺭﺝ ﻤـﻨﻁﻘﻬﻡ= ﺇﻤﺘـﺩﺕ‬
‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(٣:١٩،٤) :‬‬
‫ﻜﺭﺍﺯﺓ ﺍﻟﺭﺴل ﺒﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺴﻼﺡ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪) :‬ﻟﻭ‪(١٩-١٢:٢١‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴل‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻵﻻﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﻤﺎﺭﺠﺭﺠﺱ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻤﺜل ﻤﺎﺭﺠﺭﺠﺱ‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﺃﻱ ﺸﻬﻴﺩ‬
‫ﻨﻭﺭﹰﺍ ﺃﺸﺭﻕ ﻟﻠﺼﺩﻴﻘﻴﻥ )ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺇﺤﺘﻤﻠﻭﺍ ﺍﻵﻻﻡ(‪ .‬ﻭﻓـﺭﺡ ﻟﻠﻤـﺴﺘﻘﻴﻤﻴﻥ‬
‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(١١:٩٧،١٢) :‬‬
‫ﺒﻘﻠﺒﻬﻡ= ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﻜﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻊ ﺸﺩﺓ ﺃﻻﻤﻬﻡ‪.‬‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‪):‬ﻤﺕ‪(٢٨-٢٤:١٦‬‬
‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﻴﺴﻭﻉ ﻫﻲ ﺇﻫﻼﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴـﻭﺱ‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﺃﻨﺒﺎ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭﺱ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻉ ﻜل ﺸﺊ ﻭﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻨﻜﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻭﻴﺘﺒﻌﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﺃﻱ ﻗﺩﻴﺱ‬
‫ﻋﺠﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻗﺩﻴﺴﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(٣٥:٦٨،٣) :‬‬
‫ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ‪.‬ﻫﻭﺫﺍ ﺁﺨ‪‬ﺭﻭﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺃﻭﻟﻴﻥ‪ .‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻤﻌﻨﺎ‬
‫ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﻴﺴﻭﻉ ﺒﺈﻫﻼﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻷﻥ ﻨﻔﻌل ﻫـﺫﺍ‬
‫ﻭﻨﺩﺨل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﻨﻜﻭﻥ ﺒﺘﻭﺍﻀﻌﻨﺎ ﻭﺇﻨﺴﺤﺎﻗﻨﺎ ﺁﺨ‪‬ﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‪:‬‬
‫ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻋﻥ ﺘﻁﻭﻴﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻓﻬﺫﻩ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﻨﻜﻭﻥ ﻤﺜﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺎﺏ ﻤﻔﺘـﻭﺡ‬
‫)ﻟﻭ‪(٣٠-٢٣:١٣‬‬
‫ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺼﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ‬
‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺩﺨل ﻤﻨﻪ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﻠﻜﻭﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻴﺘﻘﺩﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺜﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻵﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﻠﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ‪.‬‬
‫ﻤﺴﺎﻜﻨﻙ ﻤﺤﺒﻭﺒﺔ‪ ..‬ﺘﺸﺘﺎﻕ ﻭﺘﺫﻭﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻤـﻥ‬
‫ﻴﺩﺨل ﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻫﻨﺎ ﻴﺩﺨل ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻜـﺏ ﺍﻟـﺴﺎﺒﻕ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(١:٨٤) :‬‬
‫ﺫﻜﺭﻩ‪ .‬ﻭﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﻗﺒـﻭل ﻴـﺴﻭﻉ‬
‫)ﻤﺕ‪(١٧-١٣:٣‬‬

‫‪٣‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ(‬

‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻨﺎ‪ .‬ﻓﻬل ﻻ ﻨﻘﺒل ﺃﻥ ﻨﻬﻠﻙ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻷﺠﻠﻪ ﻭﻨﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟـﺩﺨﻭل ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻠﻘﺎﻥ )ﻏﺴﻴل ﺍﻷﺭﺠل(‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻓﻨﺴﻤﻊ "ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺇﺒﻨﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﺴﺭﺭﺕ"‬
‫ﻼ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺇﺒﻨﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ‪..‬‬
‫ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ= ﻗﺎﺌ ﹰ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(٣:٢٩) :‬‬
‫ﻋﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﻴﺤﻤـل ﺼـﻠﻴﺏ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻴﺘﻀﻊ ﻭﻴﺩﺨل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴـﻪ‪.‬‬ ‫)ﻤﺕ‪(١١-١:٢١‬‬
‫ﻓﺎﷲ ﻴﺴﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻨﺴﺤﻘﻴﻥ‪) .‬ﺇﺵ‪.(١٥:٥٧‬‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ‬
‫ﺇﻓﺘﺤﻭﺍ ﻟﻲ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺒﺭ ﻟﻜﻲ ﺃﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ= ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴﻴﺩﺨل‬
‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:(١٩:١١٨،٢٠) :‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﺫ ﺴﻴﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﺒﺭ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻥ ﻋﻅﻤﺔ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ ﻓﻬﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﻤﺘﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﺤﻕ ﻭﺼﺎﺭ ﺒﻬﺫﺍ‬
‫ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ .‬ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‪:‬‬
‫ﺃﺘﻰ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺩﺍﺭﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﻭﺃﺘـﺕ ﺍﻵﻥ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫)ﻟﻭ‪(٣٥-٢٨:٧‬‬
‫ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺃﻫﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺄﻜـل ﻭﻻ ﻴـﺸﺭﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ‬
‫ﺨﻤﺭﹰﺍ ‪.‬‬
‫ﺃﻨﺎ ﻤﺜل ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ= ﺃﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻠـﻭﺀﹰﺍ ﻤـﻥ‬
‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪(٨:٥٢،٩) :‬‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻤﻥ ﺒﻁﻥ ﺃﻤﻪ‪.‬‬

‫‪٤‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺒﺎﻜﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ(‬

‫ﺑﺎآﺮ أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺎﻧﻴﻦ‬

‫اﻹﻧﺠﻴ ﻞ‪) :‬ﻟﻭ‪:(١٠-١:١٩‬ﻋﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺯﻜﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺘﻀﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﺤﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻉ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺩﺨل ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺤﺼل ﺯﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻠﻨﻔﻌل‬
‫ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺯﻜﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﻭﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻓﻨﺨﻠﺹ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺩﺨل ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪ :(١٩:٦٨،٣٣) :‬ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻹﻟﻪ= ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﻟﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪.‬‬

‫‪٥‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻗﺩﺍﺱ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ(‬

‫ﻗﺪاس أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺎﻧﻴﻦ‬

‫ﻴﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺘﻰ ﻟﻴﻘﺩﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺫﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺩﻭﻥ ﺴﻔﻙ ﺩﻡ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ ﻤﻐﻔﺭﺓ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬
‫)ﻋﺏ‪(٢٨-١١:٩‬‬
‫ﻗﺩﻡ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﻟﻜﻲ ﻴﺭﻓﻊ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﺴﻴﻅﻬﺭ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻐﻴﺭ ﺨﻁﻴﺔ‪ ،‬ﺨﻼﺼ ﹰﺎ ﻟﻠﺫﻴﻥ‬
‫ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻨﻪ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺩﺨل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺘﺄﻟﻡ ﻷﺠﻠﻨﺎ ]‪ [١‬ﺇﺫﹰﺍ ﻟﻨﻘﺒل ﺍﻷﻟﻡ ﻤﺜﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻟﻨﺸﻔﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺔ‪[٢] .‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻮن‪:‬‬
‫)‪١‬ﺒﻁ‪(١١-١:٤‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻑ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﻴﺎﻩ‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﺒﻭﻟﺱ ﻜﺭﻤﺯ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻤﻘﻴﺩﹰﺍ ﻭﻫﻭ ﺒﺭﺉ‪ .‬ﻭﺃﺴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ‪.‬‬ ‫اﻹﺑﺮآﺴﻴﺲ‪:‬‬
‫)ﺃﻉ‪(٣١-١١:٢٨‬‬
‫ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻘﻭﻩ ﺇﺫ ﻭﺠﺩﻭﻩ ﺒﺭﻴﺌﹰﺎ‪ .‬ﻭﻴﻘﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﻷﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺭﺠﺎﺀ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل‬
‫ﺃﻨﺎ ﻤﻭﺜﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ= ﻭﻫﺫﺍ ﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻴﻨﻬﻲ ﺒـﻭﻟﺱ ﻜﻼﻤـﻪ‬
‫ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﺒل ﻜل ﻤﻥ ﻴﺩﺨل ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺎﺭﺯﹰﺍ ﺒﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺭﻓـﺽ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻷﻤﻡ‪.‬‬

‫ﺘﻘﺭﺃ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﺎﺠﻴل‪.‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‬

‫ﻴﻘﺭﺃ ﻗﺒل ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺍﻷﻭل‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‬

‫)‪(٣:٨١،١،٢‬‬
‫ﺒﻭﻗﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺒﺎﻟﺒﻭﻕ‪ .‬ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻋﻴﺩﻜﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ= ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤـﺸﻬﻭﺭ ﻫـﻭ ﻋﻴـﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﻴﻭﻡ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔﺼﺢ=‬
‫‪ ١٠‬ﻨﻴﺴﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺭﻤﺯﹰﺍ ﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪.‬‬

‫ﻴﻘﺭﺃ ﻗﺒل ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬

‫)‪(١:٦٥،٢‬‬
‫ﻟﻙ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻴﺎ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺼﻬﻴﻭﻥ= ﻜﻤﺎ ﺴﺒﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻷﻨﻪ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺄﺘﻲ ﻜل ﺒﺸﺭ= ﻓﻠﻘﺩ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﻠﻬﻡ ﻹﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫‪٦‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺯ ﺍﻟﻌﺎﻡ(‬

‫ﺻﻼة اﻟﺘﺠﻨﻴﺰ اﻟﻌﺎم‬

‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻗﻴﺎﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬
‫ﻋﻅﺎﻡ ﺒﺸﺭﻴﺔ )ﻤﻭﺕ( ﻴﺘﻨﺒﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﺘﻜﺘﺴﻲ ﻟﺤﻤﹰﺎ ﻭﺠﻠﺩﹰﺍ ﺜﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻭﺤﹰﺎ ﻓﺘﺤﻴﺎ‪ .‬ﻫﺫﺍ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮة‪:‬‬
‫)ﺤﺯ‪(١٤-١:٣٧‬‬
‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺘﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬

‫)‪١‬ﻜﻭ‪(٢٧-١:١٥‬‬

‫ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻤﻥ ﺇﺨﺘﺭﺘﻪ ﻭﻗﺒﻠﺘﻪ ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ= ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٤:٦٥‬‬
‫ﺩﻴﺎﺭﻩ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﻴﻥ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﻔﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﺠﺴﺩﻴﹰﺎ ﻫﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻵﺏ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻭﻴﺤﻴﻴﻬﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻹﺒﻥ ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﻴﺤﻴﻲ ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺀ‪ .‬ﺴﺘﺄﺘﻲ ﺴـﺎﻋﺔ ﻴـﺴﻤﻊ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٢٩-١٩:٥‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﻴﺨﺭﺝ‪ ..‬ﺇﺫﹰﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﻟﻸﺒﺭﺍﺭ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤـﻭﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﺃﺒﺩﻴﺔ ﻟﻸﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫‪٧‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺼﺨﺔ(‬

‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺻﻠﻮات اﻟﺒﺼﺨﺔ‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ‪:‬‬

‫ﺇﺭﻤﻴﺎﺀ ﺠﻠﺱ ﺒﺎﻜﻴ ﹰﺎ ﻭﻨﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ .‬ﻜﻴﻑ ﺠﻠﺴﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺍﻟـﺸﻌﺏ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻤﺭﺍ ‪(٤-١:١‬‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﻤﺘﻬﺩﻤﺔ= ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺎل ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﺏ ﺃﺘﻰ ﻟﻴﺨﻠﺹ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻨﺯﻉ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻴﻥ ﻤﻌﻙ ﺒﺘﻜﺒﺭ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬـﻙ‬
‫)ﺼﻑ‪(٢٠-١١:٣‬‬
‫ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻙ ﺠﺒﺎﺭ ﻓﻬﻭ ﻴﺨﻠﺼﻙ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﻓﻭﺍﻩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﺭﻀﻌﺎﻥ ﻫﻴﺄﺕ ﺴﺒﺤ ﹰﺎ= ﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٢:٨،٣‬‬

‫ﻋﻥ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﻬﻴﻜل‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻭﺘﻘﻭل ﻤﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(١٧-١٠:٢١‬‬
‫ﻭﻴﺴﺒﺤﻭﻨﻪ )ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﺎﻟﻤﺯﻤﻭﺭ(‪ .‬ﻭﻤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ‪ ،‬ﺒل ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﻤﻠـﻙ‬
‫ﺩﺨل ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﻴﻁﻬﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ‪:‬‬

‫ﻟﻴﺘﻙ ﺃﺼﻐﻴﺕ ﻟﻭﺼﺎﻴﺎﻱ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺭﺏ ﻤﺨﻠﺼﻙ ﻗـﺩﻭﺱ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل‪ .‬ﻓﺎﻟﻤـﺴﻴﺢ ﺃﺘـﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺵ‪(٢٢-١٢:٤٨‬‬
‫ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﻪ ﻟﺨﻠﺼﻭﺍ‪ .‬ﻭﻟﻭ ﻨﺤـﻥ ﺇﺴـﺘﻤﻌﻨﺎ ﻟﻭﺼـﺎﻴﺎﻩ ﺍﻵﻥ‬
‫ﻟﺨﻠﺼﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﻭﺭ ﻭﻤﻨﺘﻘﻡ‪ .‬ﻴﻨﺘﻘﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﻐﻀﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ ﻟﻪ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻴﺩ ﺃﻋﺩﺍﺀﻩ= ﻫﻨﺎ‬
‫)ﻨﺎ‪(٨-٢:١‬‬
‫ﻨﺭﻯ ﻫﻼﻙ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﻓﻭﺍﻩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﺭﻀﻌﺎﻥ ﺃﻋﺩﺩﺕ ﺴﺒﺤ ﹰﺎ= ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻬﻤﻭﺍ ﻋﻤل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﺃﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٢:٨،١‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺭﻴﻥ ﻓﻠﻘﺩ ﺭﻓﻀﻭﻩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻜﺎﻥ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻔﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ= ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﺎ‬
‫ﺃﻋﺠﺏ ﺇﺴﻤﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻠﻬﺎ= ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻓﺩﺍﺌﻪ ﻭﻫﺯﻴﻤﺘـﻪ ﻟﻠﻤـﻭﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻫﻭ ﺠﺎﺀ ﻟﻠﻔﺩﺍﺀ= ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﺯﻤﻊ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﺒﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺃﻡ ﺇﺒﻨﻲ ﺯﺒﺩﻱ ﺘﻔﻜﺭ ﻓـﻲ ﻤﻠـﻙ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٢٨-٢٠:٢٠‬‬
‫ﺃﺭﻀﻲ ﺇﺫ ﺭﺃﺕ ﺍﻹﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺎﻓل ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺈﺸﺘﻬﺕ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻹﺒﻨﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨـﺎ‬
‫ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‪ ،‬ﺃﻱ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴـﺼﺤﺢ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬
‫ﻭﻴﻘﻭل "ﺃﻨﺘﻡ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻓﻼ ﺘﻬﺘﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎ" ﺃﻁﻠﺒﻭﺍ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻻ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﷲ ﻭﺒـﺭﻩ‪.‬‬
‫ﺃﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﺸﺨﺼﻪ‪ .‬ﺇﻗﺒﻠﻭﺍ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻼﻤﺔ ﻤﺤﺒﺔ ﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﺒﻠـﺕ ﺍﻟـﺼﻠﻴﺏ ﻋﻼﻤـﺔ‬

‫‪٨‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺼﺨﺔ(‬

‫ﻤﺤﺒﺘﻲ ﻟﻜﻡ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺘﻰ ﻟﻴﺨﺩﻡ ﻻ ﻟﻴﺨﺩﻡ ﻭﻴﺒﺫل ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﻫـﻭ ﺃﺘـﻰ‬
‫ﻟﻴﺨﺩﻡ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪.‬‬

‫‪٩‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴــــﻥ(‬

‫ﻳـــﻮم اﻹﺛﻨﻴــــﻦ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ اﻹﺛﻨﻴﻦ‬
‫ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻫﻭ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻥ ﺁﻻﻤﻪ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﺩﺙ‪ ،‬ﺇﺫﹰﺍ ﻫﻭ ﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﻨﺒﻭﺓ ﺒﺈﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻥ ﺼﺎﻟﺒﻴﻪ= ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﺀ ﻓﻠﻴﻔﻥ ﺍﻟﻜل ﻋﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻭﺃﻤـﺩ ﻴـﺩﻱ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺼﻑ‪(١٢-٢:١‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ .‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﻨﻲ ﺃﻨـﺘﻘﻡ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺒﺢ ﻭﺃﺭﺘل ﻟﻠﺭﺏ‪ .‬ﺇﺴﺘﻤﻊ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺼﻭﺘﻲ= ﻫﻭ ﺘﺭﺘﻴل ﻭﺩﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩ "ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻵﺏ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٦:٢٧،٧،٨‬‬
‫ﻨﺠﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ" ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﺘﻰ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﻫﻲ ﺼﺭﺍﺥ ﻤﻨﺎ ﻟﻴﺨﻠﺹ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻗﺘﺭﺍﺏ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺤﻨﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺄﺘﻲ ﺒﻜل ﺍﻷﻤﻡ ﻴﻬﻭﺩﹰﺍ ﻭﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﷲ ﻜﺜﻤﺭ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٣٦-٢٠:١٢‬‬
‫ﻻ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺤﻨﻁﺔ )ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ( ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﹰ‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﻏﻀﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻥ ﺼﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ= ﻗﺭﻴﺏ ﻫﻭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺼﻭﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺼﻑ‪(٢:٢-١٤:١‬‬
‫ﻤﺭ ﻭﺸﺩﻴﺩ ﻭﺼﻌﺏ‪ .‬ﻭﻨﺼﻴﺤﺔ ﻨﺒﻭﻴﺔ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ= ﺇﺼﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺠـﺎﻭﺒﻭﺍ‬
‫ﺒﻬﻤﺎ‪ .‬ﻟﻌﻠﻜﻡ ﺘﺴﺘﺘﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺭﺠﺯ ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬

‫ﺨﻠﺹ ﺸﻌﺒﻙ= ﻫﻭ ﺠﺎﺀ ﻷﺠل ﻫﺫﺍ‪ .‬ﺒﺎﺭﻙ ﻤﻴﺭﺍﺜﻙ= ﻤﻴﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺇﻨﻔﺘﺤﺕ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٩:٢٩،٢‬‬
‫ﻭﻋﺭﻓﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‪.‬‬

‫ﺒﻁﺭﺱ ﻴﺠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ "ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻤﻥ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻲ ﺃﻨﺎ" ﻓﺄﺠﺎﺏ ﺒﻁﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻟﻭ‪(٢٢-١٨:٩‬‬
‫ﺍﷲ‪ .‬ﻭﺇﺫ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﺠﺩﹰﺍ ﻋﺎﻟﻤﻴـﹰﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺃﻡ ﺇﺒﻨﻲ ﺯﺒﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﺄﻻﻤﻪ ﻭﻤﻭﺘﻪ‪ .‬ﻭﺃﻭﺼﺎﻫﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻷﺤﺩ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﻻ‬
‫ﻴﻠﺘﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻭﻟﻪ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﹰﺎ ﻭﺜﻭﺭﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻻﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻬـﺘﻡ‬
‫ﺒﺭﺃﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ‪،‬ﻓﻬل ﺇﺨﺘﺒﺭﻨﺎﻩ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﺼﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‪ .‬ﺇﺒﻜﻭﺍ ﻭﻨﻭﺤﻭﺍ‪ ..‬ﻷﻨﻪ ﻗـﺩ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻴﺅ‪(١٥-٥:١‬‬
‫ﻨﺯﻉ ﻋﻨﻜﻡ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ‪ .‬ﺇﺫ ﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻤـﺔ ﻗﻭﻴـﺔ ﺒـﻼ ﻋـﺩﺩ )ﻫـﻡ‬

‫‪١٠‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴــــﻥ(‬

‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ(‪ ..‬ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺭﺏ )ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻥ ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜـل(‪..‬‬
‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺭﺫﻟﻭﺍ ﺍﻟﻔﺭﺡ )ﺭﺫﻟﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ(‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻘﺩﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺫﺒﻴﺤﺔ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﻨﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻊ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:٢٩،٢‬‬
‫ﻭﻨﻘﺩﻡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺫﺒﺎﺌﺢ "ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺃﺠﺴﺎﺩﻜﻡ ﺫﺒﺎﺌﺢ ﺤﻴﺔ" ﻤﺠﺩﹰﺍ ﻟﻠﺭﺏ )ﺭﻭ‪ (١:١٢‬ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻠﺭﺏ ﻴـﺎ‬
‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﷲ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻠﺭﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺵ )ﻫﻡ ﻤﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺫﺒﺎﺌﺢ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﺒﺎﺵ(‬

‫ﻤﻊ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻤﺨﺎﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺠﺎﺀ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻨﺠـﺩﻫﻡ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺭ‪(٣٤-٣٢:١٠‬‬
‫ﺨﺎﺌﻔﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻨﺠﺩﻩ ﺼﺎﻋﺩﹰﺍ ﻷﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻋﺎﻟﻤﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻭﻴﺘﻨﺒﺄ ﺒﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﻁﺭﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻬﻡ‪ .‬ﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﻓﻜﺭ ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ‪ .‬ﻴﻨﻭﺤﻭﻥ ﻨﻭﺤـ ﹰﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻤﻴﺨﺎ‪(١٠-٣:٢‬‬
‫ﺒﻨﺸﻴﺩ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﻟﻘﺩ ﺨﺭﺒﻨﺎ ﺨﺭﺍﺒﹰﺎ‪ .‬ﻭﻨﺼﻴﺏ ﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎﺴﻭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺒـل )ﺃﻱ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻥ ﺇﻗﺘـﺴﻤﻭﺍ‬
‫ﺃﺭﻀﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺫﻭﻫﺎ ﻤﻴﺭﺍﺜﹰﺎ ﻟﻬﻡ ﺃﻱ ﻟﻠﺭﻭﻤﺎﻥ(‪.‬‬

‫ﺃﻨﺎ ﺼﺭﺨﺕ ﻷﻨﻙ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺘﻨﻲ‪ ..‬ﺇﺼﻎ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺒﺘﻲ= ﻫﺫﻩ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺒـﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٦:١٧،٧‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺼﺭﺥ ﻤﻥ ﺃﻻﻤﻪ )ﻋﺏ‪(٧:٥‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺴﺄﻟﻬﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﻥ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻲ ﺃﻨﺎ )ﺭﺍﺠﻊ ﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ( ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨـﺎ ﺤـﻴﻥ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺭ‪(٣٣-٢٧:٨‬‬
‫ﻨﻬﻰ ﺒﻁﺭﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻗﺎل ﻟﻪ "ﺇﺫﻫﺏ ﻋﻨﻲ ﻴـﺎ ﺸـﻴﻁﺎﻥ"‪ .‬ﻓـﺭﺍﻓﺽ ﺍﻷﻟـﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﺤﺭﻜﻪ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫ﻨﺒﻭﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ= ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻏﻀﻭﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﻐﻭﻥ ﺍﻟـﺸﺭﻭﺭ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻤﻴﺨﺎ‪(٤-١:٣‬‬
‫ﻭﻻﺤﻅ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺒﻬﻡ= ﻜﻤﺎ ﺃﻜﻠﻭﺍ ﻟﺤﻭﻡ ﺸﻌﺒﻲ ﻭﻜـﺸﻁﻭﺍ ﺠﻠـﻭﺩﻫﻡ ﻋـﻥ‬
‫ﻋﻅﺎﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺴﺭﻭﺍ ﻋﻅﺎﻤﻬﻡ‪ .‬ﻫﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺃﻗﻭﻴﺎﺀ ﻟﻜﻥ ﺸﺭﻫﻡ ﺴﻴﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ= ﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﺼﻨﻌﻭﻩ ﺒﺎﺴﺎﺀﺘﻬﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻨﺠﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ= ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ( ﻭﺍﷲ ﻨﺠﺎﻩ ﺒﺄﻥ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٧:١٨،١٨‬‬
‫ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺤﻭل ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺨﺭﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻊ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﺸﻴﻁﺎﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻌﺫﺏ‪ ،‬ﻨﺠﺩﻩ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘـﻪ ﻴـﺴﻠﻡ ﻨﻔـﺴﻪ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٢٣-١٩:١٧‬‬
‫ﻟﻠﻤﻭﺕ‪ (١ :‬ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻁﻠﺏ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻤﺠﺩﹰﺍ ﻋﺎﻟﻤﻴﹰﺎ‬

‫‪١١‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴــــﻥ(‬

‫‪ (٢‬ﻤﻥ ﻟﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺤﻴﻥ ﻴﺼﻠﺏ ﻓﻬﺫﺍ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺻﺒـــﺎح ﻳـــﻮم اﻹﺛﻨﻴــــﻦ‬

‫ﺇﺒﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﺩﺨل ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﻴﻁﻬﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل )ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ ﺼﺒﺎﺤﹰﺎ(‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﺭﻤﺯ ﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ )ﺑﺎآﺮ(‪:‬‬
‫ﺍﷲ ﺨﻠﻕ ﻜل ﺸﺊ ﺤﺴﻥ ﻭﻁﺎﻫﺭ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺘﻙ‪(٣:٢-١:١‬‬
‫ﺍﷲ ﺨﻠﻕ ﻜل ﺸﺊ ﻁﺎﻫﺭ= ﻓﺄﺤﻁﺕ ﺒﻪ ﺴﻴﺎﺠ ﹰﺎ ﻭﺤﻔﺭﺕ ﻭﻨﻘﺒﺕ ﺤﺠﺎﺭﺘﻪ ﻭﻏﺭﺴﺕ ﻜﺭﻤـ ﹰﺎ‪..‬‬ ‫)ﺇﺵ‪(٩-١:٥‬‬
‫ﻭﺇﻨﺘﻅﺭﺕ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻨﺒ ﹰﺎ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﺸﻭﻜ ﹰﺎ= ﺇﺫﹰﺍ ﻫﺫﺍ ﺨﻁﺄ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺜـﻡ ﻴـﺘﻜﻠﻡ ﻋـﻥ ﻅﻠـﻡ‬
‫ﻭﺇﻏﺘﺼﺎﺏ ﺭﺠﺎل ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﻸﺒﺭﻴﺎﺀ‪ .‬ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﻁﻬﺭ ﻭﺭﻤﺯﹰﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ .‬ﻟﻜﻥ‬
‫ﻻﺤﻅ ﻗﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﻁ ﻋﻨﺒﹰﺎ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻪ= ﺃﻗﻠﻊ ﺴﻴﺎﺠﻪ ﻓﻴﺼﻴﺭ ﻟﻠﻨﻬﺏ= ﻭﻫـﺫﺍ‬
‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻵﺩﻡ ﻭﻟﻠﺨﻠﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﻟﻠﺒﺎﻁل ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﺀ )ﺭﻭ‪ (٢٠:٨‬ﻓﺂﺩﻡ ﺴـﻘﻁ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺃﺴﻠﻤﺕ ﻟﻠﺭﻭﻤﺎﻥ ﻓﺨﺭﺒﻭﻫﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﺎ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻴﺨﻠﻕ ﺨﻠﻴﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻁﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬
‫)ﻴﺸﻭﻉ ﺒﻥ ﺸﻴﺭﺍﺥ ﻫل ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﺃﺴﻠﻙ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟـﺭﺏ‪ .‬ﻭﺍﷲ‬
‫ﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﻜل ﺤﻜﻤﺔ ﻭﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﻟﻤﺤﺒﻴﻪ‪ .‬ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻴﻌﻭﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﻴﺨﺎﻓﻭﻨﻪ ﻭﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫)‪(٤-١:١‬‬
‫ﻴﻔﺭﺤﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻋﻈﺔ ﻷﺑﻴﻨﺎ‬
‫ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺏ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﻭﻤﻴﹰﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﺨﻭﻑ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻨﻔﺭﺡ‪.‬‬ ‫أﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮدﻩ رﺋﻴﺲ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺣﺪﻳﻦ‬

‫ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻪ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺏ ﻭﺤﺩﻩ= ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻁﺎﻫﺭﹰﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺼﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٨:٧٢،١٩‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﻟﻌﻥ ﺍﻟﺘﻴﻨﺔ ﻓﻴﺒﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل )ﻋﺠﺎﺌﺏ( ﻭﻟﻌﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻓﺘﺸﻭﻩ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﻁﻬﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل )ﺃﻨﺎ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﻨﺎ ﻋﻥ ﻟﻌﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﻭﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ .‬ﻓﺎﷲ ﻴﺭﻴﺩ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻗﻠـﺏ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺭ‪(٢٤-١٢:١١‬‬
‫ﻻ ﺴﻨﻠﻌﻥ ﻜـﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻴﻥ‬
‫ﻓﻬﻜﺫﺍ ﺨﻠﻘﻪ ﻁﺎﻫﺭﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﻨﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺜﻤﺭ ﻭﺇ ﹼ‬
‫ﻭﻨﻴﺒﺱ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫ﻭﻴﻼﺕ ﻟﻸﺸﺭﺍﺭ‬
‫)ﺇﺵ‪(٣٠-٢٠:٥‬‬
‫ﺇﺭﻤﻴﺎﺀ ﻴﻨﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺭﺍﻓﻀﻲ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺇﺭ‪(١٩-١٢:٩‬‬

‫‪١٢‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴــــﻥ(‬

‫ﻓﺭﺤﺕ ﺒﺎﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻥ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻨﺫﻫﺏ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻁﻬﺭ ﻜﻨﻴﺴﺘﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﺼﺭﻨﺎ ﻨﺫﻫﺏ ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:٢٢،٢‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﺭﺡ‪ .‬ﻭﻜل ﻤﻥ ﺘﻁﻬﺭ ﻫﻴﻜﻠﻪ )ﻗﻠﺒﻪ( ﻴﺫﻫﺏ ﻟﻠﻬﻴﻜل ﻓﻲ ﻓﺭﺡ‪.‬‬

‫ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻲ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﻴل ﺒﺎﻜﺭ ﻭﻫﻲ "ﻭﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺩﺨـل‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺭ‪(١٩-١١:١١‬‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ"= ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻨﻅﺭﺓ ﺇﻨﺫﺍﺭ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻐﺩ ﻁﻬﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺒﻌﻨﻑ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺏ ﻴﻨﺫﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺤـﺫﻑ‬
‫ﺁﻴﺎﺕ ﻴﺒﻭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ )ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺭﻤﺯ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ( ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒل )ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ( ﻭﺒـﺸﻔﺎﻋﺘﻪ ﺃﻨﻘـﺫ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺨﺭ‪(١٥-٧:٣٢‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺠﺱ ﺒﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠل ﻤﻥ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﺃﺘﻰ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻴﺤﻴﺎ‪ .‬ﻓﻬﻭ ﺭﻤﺯ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﻟﻴﻁﻬﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل )ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ( ﻭﻴﻨﻘﺫ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻀﺏ‬
‫ﺍﷲ ﻭﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻁﻬﺭ ﻫﻴﻜﻠﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺘﻤﺭ ﻁﺎﻫﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﻭﻨﺴﺘﻤﻊ ﻟﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻭﻻ‬ ‫ﺤﻜﻤﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﻨﻜﻔﺭ ﺒﻪ= ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺠﺩﻩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺠﺭﺒﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻜﻔـﺭﻭﻥ ﺒـﻪ‪ .‬ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻜـﺭ‬ ‫)‪(٩-١:١‬‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﻴﺒﻌﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﷲ‪.‬‬

‫ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‪ ،‬ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺭﺏ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﻥ ﻹﺴﻡ ﺍﻟـﺭﺏ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٤:١٢٢‬‬
‫ﻁﻬﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻓﻲ ﻓﺭﺡ ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻁﻬﺭ ﻜﻨﻴﺴﺘﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺫﻫﺏ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺭﺡ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺡ‪ .‬ﻓﺂﺩﻡ ﻗﺒل ﺴﻘﻭﻁﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺠﻨﺔ ﻋﺩﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻥ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻥ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻴﻭ‪(١٧-١٣:٢‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺍﷲ ﺼﻨﻊ ﻜل ﺸﺊ ﺭﺍﺌﻌﹰﺎ ﻵﺩﻡ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺴﻘﻁﺎ ﻭﻜـﺎﻥ ﺠﺯﺍﺀﻫﻤـﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺘﻙ‪(٢٤:٣-١٥:٢‬‬
‫ﺍﻟﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﺩﻭﺱ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ ﻟﻌﺩﻡ ﻁﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‪ .‬ﻓﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻹﺴﺘﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺡ‪.‬‬
‫ﻋﺯﻭﺍ ﻋﺯﻭﺍ ﺸﻌﺒﻲ ﺒﺄﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻅﻬﺭ ﺒﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻓﺩﺍﺅﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻋﺯﻭﻫﺎ‬ ‫)ﺇﺵ‪(٥-١:٤٠‬‬
‫ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﻜﺜﺭ ﺫﻟﻬﺎ= ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﹸﺫلﱠ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻤﻬﺩﻭﺍ ﺴﺒل ﺇﻟﻬﻨﺎ‪ .‬ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻭﺝ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤ ﹰﺎ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺘﻰ ﻷﺠل ﻫﺫﺍ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺼﺎﺭ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬

‫‪١٣‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻹﺜﻨﻴــــﻥ(‬

‫ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺠﻴﺏ ﺒﺤﻜﻤﺔ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﻤﻥ ﻻ‬ ‫)ﺃﻡ‪(٩-١:١‬‬
‫ﺸﺭ ﻓﻴﻬﻡ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﺒﻼ ﺤﻜﻤﺔ= ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻴﺤﺘﻘﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺇﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺇﺒﻨﻲ ﺘﺄﺩﻴﺏ ﺃﺒﻴﻙ= ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻻ ﺘﺭﻓﺽ ﻤﺸﻭﺭﺓ ﺃﻤﻙ )ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ(‬

‫ﺇﺴﺘﺠﺏ ﻟﻨﺎ ﻴﺎ ﺍﷲ ﻤﺨﻠﺼﻨﺎ= ﻭﺇﻋﻁﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻁﻬﺭ ﻫﻴﻜﻠﻪ ﺃﻱ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻭﺼﺎﺭ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٥:٦٥،٤‬‬
‫ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ .‬ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻤﻥ ﺇﺨﺘﺭﺘﻪ ﻭﻗﺒﻠﺘﻪ ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻓـﻲ ﺩﻴـﺎﺭﻙ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ= ﻤﻥ ﺇﺨﺘﺎﺭﻩ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻓﻬﻭ ﻗﺩ ﻁﻬﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺜـﻡ ﻓـﻲ‬
‫ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺴﺅﺍل ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻋﻥ ﺒﺄﻱ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﻁﻬﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺠﻴﺏ ﺒﺴﺅﺍل ﻋﻥ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٢٧-٢٣:٢١‬‬
‫ﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻴﻭﺤﻨﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ ﺇﺴﺘﺠﺒﺘﻡ ﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﻨﺩﺍﺀﻩ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﻹﻨﻔﺘﺤﺕ ﺃﻋﻴﻨﻜﻡ‬
‫ﻭﻋﺭﻓﺘﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﻲ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺸﻬﺩ ﻟﻲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻜﺎﻥ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﺇﺤﺭﺍﺝ ﻟﻬﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﻨﺎﺩﻫﻡ ﻭﺨﺒﺜﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻔﻘﺩﻭﺍ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻌﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬
‫ﺍﷲ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﺸﻌﺒﻪ ﺃﻱ ﻴﻔﺼﻠﻬﻡ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﻴﻔﻌل‪ .‬ﺒﺴﺒﺏ ﺃﺜـﺎﻤﻜﻡ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺵ‪(٣-١:٥٠‬‬
‫ﻁﻠﻘﺕ ﺃﻤﻜﻡ‪ .‬ﺜﻡ ﻨﺭﻯ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻭﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ= ﻫﻭﺫﺍ‬
‫ﺒﻐﻀﺒﻲ ﺃﻨﺸﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ .‬ﺃﺼﻴﺭ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻗﻔﺎﺭﹰﺍ‪.‬‬
‫ﺃﺼل ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻲ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﺏ= ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻡ ﻴﺨﺎﻓﻭﻩ ﻓﻔﻘﺩﻭﺍ ﺤﻜﻤﺘﻬﻡ ﻭﺒﺼﻴﺭﺘﻬﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻴﺸﻭﻉ ﺒﻥ ﺸﻴﺭﺍﺥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫)‪(٤٠-٢٥:١‬‬

‫ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﺒﺎﻟﺸﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻁﻬﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺈﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﺄﻥ ﺘﺤﺭﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻈﺔ ﻷﺑﻴﻨﺎ‬
‫أﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮدﻩ رﺋﻴﺲ‬
‫ﺸﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻭ ﻓﻌل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﺎﺠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺣﺪﻳﻦ‬

‫ﺃﻨﻅﺭ ﻭﺇﺴﺘﺠﺏ ﻟﻲ= ﺒﺴﺒﺏ ﻫﻴﺎﺝ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻟﺌﻼ ﻴﻘﻭل ﻋﺩﻭﻱ ﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﻗﻭﻴﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻡ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٣:١٣،٤‬‬
‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻫﻴﺎﺝ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺤﻔﻅﻭﺍ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻓﻔﻘﺩﻭﺍ ﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٥٩-٥١:٨‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒل ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻌﻤﻲ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺫﻟﻙ ﻨﺎﺘﺞ ﻟﺨﻁﺎﻴـﺎ‬
‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺘﻁﻬﺭ ﻭﻗﺒل ﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻓﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﻤﺜـل ﻨﻴﻘﻭﺩﻴﻤـﻭﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ( ﻓﻁﻭﺒﻰ ﻷﻨﻘﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻌﺎﻴﻨﻭﻥ ﺍﷲ )ﻤﺕ‪(٨:٥‬‬

‫‪١٤‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺜـــﻼﺜﺎﺀ(‬

‫ﻳـــﻮم اﻟﺜـــﻼﺛﺎء‬
‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺜﻼﺛﺎء‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﻫﻭ ﺇﻨﺫﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻭﺭﺅﺴﺎﺌﻬﻡ ﺒﺎﻟﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻨﻔﺱ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﻫﻭ ﺤﺙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻡ ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ ﻓﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟـﻴﻬﻡ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺯﻙ‪(٦-١:١‬‬
‫ﻰ ﺃﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻜﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜل ﻴﻤﻭﺕ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻤـﺎﺘﻭﺍ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺭﺏ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ= ﺇﺭﺠﻌﻭﺍ ﺇﻟ ‪‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻴﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻴـﺴﻤﻊ‬
‫ﻴﺨﻠﺹ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻥ ﺴﺅﺍل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل "ﺃﻗﻠﻴل ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﻠﺼﻭﻥ" ﻭﺍﻟﺭﺩ ﺨﻼﺼﻲ ﻭﻤﺠﺩﻱ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٧:٦٢،٦‬‬
‫ﻫﻤﺎ ﺒﺈﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺇﻟﻪ ﻤﻌﻭﻨﺘﻲ ﻭﺭﺠﺎﺌﻲ ﻫﻭ ﺒﺎﷲ‪ ..‬ﻓﻼ ﺃﺘﺯﻋﺯﻉ‪ .‬ﻓﻜل ﻤﻥ ﻴﺘﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺜﺎﺒﺘﹰﺎ‪ .‬ﺒل ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺴﻭﻯ ﺒﻤﻌﻭﻨﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻨﺼﻴﺤﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺨل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻟﻨﺨﻠﺹ ﻭﻤﻥ ﻻ ﻴﻔﻌل ﻴﻁـﺭﺩ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻟﻭ‪(٣٠-٢٣:١٣‬‬
‫ﺨﺎﺭﺠ ﹰﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﻋﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺃﺤﺒﻬﻡ ﻭﺨﺭﺏ ﺃﻋﺩﺍﺀﻫﻡ ﻭﻫﻡ ﺇﺤﺘﻘﺭﻭﻩ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻤﻼ‪(٩-١:١‬‬

‫ﺃﻨﻅﺭ ﻭﺇﺴﺘﺠﺏ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺭﺒﻲ ﻭﺇﻟﻬﻲ= ﻫﺫﺍ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﺫ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺴﻴﻘﺘﻠﻙ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٣:١٣،٥‬‬
‫)ﺍﻹﻨﺠﻴل(‬

‫ﺇﻨﺫﺍﺭ ﺒﺨﺭﺍﺏ ﺁﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺇﻨﺫﺍﺭ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺩﻋﻭﺘﻪ‪ .‬ﻫﻭﺫﺍ ﺒﻴﺘﻜﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻜـﻡ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺨﺭﺍﺒ ﹰﺎ= ﻷﻨﻬﻡ ﺇﺤﺘﻘﺭﻭﻩ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻗﺘﻠﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻫﻴﺭﻭﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻼ= ﻓﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺠﻬل ﻴﻘﻭﺩ ﻟﻠﺨـﺭﺍﺏ‪ .‬ﻭﻨـﺭﻯ‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻼ ﺘﻜﻥ ﺠﺎﻫ ﹰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻫﻭ‪(٧:٥-١٥:٤‬‬
‫ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﻌﺩﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﷲ= ﺠﻤﺢ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻜﻌﺠﻠﺔ ﺠﺎﻤﺤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﻤﺎﺯﺍل ﻴـﺩﻋﻭﻫﻡ‬
‫ﻷﻥ ﻴﺭﺠﻌﻭﺍ‪.‬ﻭﻤﻥ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﻴﺄﻜﻠﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﺱ ﻤﻊ ﻤﻴﺭﺍﺜﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻤﻠﺠﺄﻱ ﻭﺇﻟﻬﻲ ﻓﺄﺘﻜل ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻨﻪ ﻴﻨﺠﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﻓﺦ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‪ .‬ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻓﻴﻪ ﺘﺤﺫﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺜﻘل‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٢:٩١،٣‬‬
‫ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻭ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ‪ .‬ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻓﻠﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﻭﺴﻴﺠﺩ ﻤﻌﻭﻨﺔ ﻭﺍﷲ ﻴﻨﻘﺫﻩ ﻤﻥ ﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺇﺒﻠﻴﺱ= ﻓﺦ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‪.‬‬

‫‪١٥‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺜـــﻼﺜﺎﺀ(‬

‫ﻫﻭ ﺇﻨﺫﺍﺭ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ )ﻭﻟﻨﺎ( ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻴﻭﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻐﺘﺔ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻟﻭ‪(٣٨-٣٤:٢١‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺇﺯﺭﻋﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴﻜﻡ ﺒﺭﹰﺍ= ﺒﻼ ﺭﻴﺎﺀ ﺒل ﺒﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ‪ .‬ﺃﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻴﻜﻡ ﺜﻤﺭ ﺍﻟﺒﺭ= ﻭﻻ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻫﻭ‪(٢:١١-١٢:١٠‬‬
‫ﺘﺒﺤﺜﻭﺍ ﻋﻥ ﺒﺭ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ‪ .‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺴﻜﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ= ﻫﻡ ﺘﻐﺎﻓﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓـﻴﻬﻡ‪..‬‬
‫ﻴﻘﻭﻡ ﻫﻼﻙ ﻓﻲ ﺸﻌﺒﻙ ﻭﺘﺨﺭﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﺼﻭﻨﻙ‪ ..‬ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺼﻨﻊ ﺒﻜﻡ ﻴﺎ ﺒﻴﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ ..‬ﻷﻥ‬
‫ﻅﻠﻤﻜﻡ ﻭﺸﺭﻭﺭﻜﻡ ﻁﺭﺤﺕ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺨﺎﺭﺠ ﹰﺎ= ﻫﻡ ﺼﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺨﺎﺭﺝ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺸﺘﺕ ﺃﺭﺍﺀ ﺍﻷﻤﻡ‪ ..‬ﻭﻴﺭﻓﺽ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ= ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀﻫﻡ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٠:٣٣،١١‬‬
‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﷲ ﺴﻴﺭﺫﻟﻬﻡ ﻭﻴﺸﺘﺘﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺌﻴﻥ )ﺃﻭ ﻨﺤﻥ(‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻟﻭ‪(٥٢-٣٧:١١‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫ﺃﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﺘﺤﻴﻭﺍ= ﺍﷲ ﻴﻌﻁﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﻵﺨﺭ ﻤﺩﻯ‪ .‬ﻟﺌﻼ ﻴﺘﻘﺩ ﺒﻴﺕ ﻴﻭﺴـﻑ ﺤﺘـﻰ ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻋﺎ‪(١٤-٦:٥‬‬
‫ﻴﺤﺘﺭﻗﻭﺍ ﻭﻴﻬﻠﻜﻭﺍ‪ .‬ﺘﺩﻭﺴﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭ )ﻤﺅﺍﻤﺭﺘﻬﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ( ﻭﺘﺄﺨﺫﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ )ﻴﻬـﻭﺫﺍ(‬
‫ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺴﻜﺕ ﺍﻟﻌﺎﻗل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻌﺩﻡ ﺭﻀﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‬
‫ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل(‪.‬‬

‫ﻷﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‪ ،‬ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺭﺏ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل= ﺘﻌﺒﻴﺭﹰﺍ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟـﺸﻌﺏ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٤:١٣٢‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺭﺅﺴﺎﺀﻩ= ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﻥ ﻹﺴﻡ ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬

‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻨﻼﺤﻅ ﻫﻨﺎ ]‪ [١‬ﺇﻨﺫﺍﺭ ﺒﺎﻟﺴﻬﺭ ﻓﺎﻟﻴﻭﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﺠﺄﺓ‪ [٢] .‬ﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺒﻤﻜـﺭ ﻋﻠـﻰ‬
‫)ﻤﺭ‪(٢:١٤-٣٢:١٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ= ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﺴﻜﻭﻨﻪ ﺒﻤﻜﺭ ﻟﻴﻘﺘﻠﻭﻩ ]‪ [٣‬ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ= ﻟﺌﻼ ﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ﺸﻐﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪.‬‬

‫ﺻﺒـــﺎح ﻳـــﻮم اﻟﺜﻼﺛـــــﺎء‬

‫ﻻ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻭﻴﻼﺕ‪:‬‬
‫ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻫﻭ ﺤﺙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻪ ﻭﺇ ﹼ‬
‫‪ (١‬ﺒﺎﻜﺭ‪ :‬ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ ﻭﻤﻭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺜـــﻼﺜﺎﺀ(‬

‫‪ (٢‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺨﺭﺍﺏ ﻫﻴﻜﻠﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻟﻬﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ ﻀﺩ ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻬﻡ‪.‬‬

‫‪ (٣‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‪ :‬ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‪ :‬ﺨﺭﺍﺏ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺭﻤﺯﹰﺍ ﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭ‪ :‬ﻨﺼﻴﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺩﺍﺀ‪ .‬ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻭﺠﻪ ﻜﻠﻪ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺴﻠﻙ ﻓﻲ ﺒﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ )ﺑﺎآﺮ(‪:‬‬
‫ﺍﷲ ﻴﺩﻋﻭ )ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻨﺤﻥ( ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺼـﻭﺘﻪ )ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻹﻨﺠﻴـل(= ﻭﺍﻵﻥ ﺇﻥ ﻜﻨـﺘﻡ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺨﺭ‪(٩-١:١٩‬‬
‫ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﻟﺼﻭﺘﻲ ﻭﺘﺤﻔﻅﻭﻥ ﻋﻬﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻜﻡ ﺘﻜﻭﻨﻭﻥ ﻟﻲ ﺸﻌﺒ ﹰﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﺩﻭﺍ ﻋﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﷲ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺃﺴـﻠﻤﻬﻡ‬ ‫)ﺍﻱ‪(٢٥:٢٤-٢:٢٣‬‬
‫ﻟﻠﻅﻠﻤﺔ‪ ..‬ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻨﺼﻴﺒﻬﻡ ﻤﻠﻌﻭﻨ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ..‬ﻭﻴﻨﺴﺤﻕ ﻜل ﻅﺎﻟﻡ‪.‬‬
‫ﻨﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺭﺏ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻊ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ‪ ..‬ﻟـﺫﻟﻙ ﺘﻨـﻭﺡ‬ ‫)ﻫﻭ‪(٨-١:٤‬‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‪..‬‬

‫ﻋﻈﺔ ﻷﺑﻴﻨﺎ‬
‫ﻻ ﻓﻼ ﻨﺼﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ ﻭﺇ ﹼ‬ ‫أﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮدﻩ رﺋﻴﺲ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺣﺪﻳﻦ‬

‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﺘﻨﺠﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﺔ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﺨﺒﺙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓـﻲ ﺤـﺩﻴﺜﻬﻡ ﻤـﻊ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٢:١٢٠،٦‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﺍﻹﻨﺠﻴل( ﻤﻊ ﻤﺒﻐﻀﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺴﻼﻤﺔ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻨﻪ ﻭﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﻻ ﻴﺅﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﻴﺎﻩ ﻤﺤﺭﻭﻤﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ= ﺃﻨﺎ ﺃﻤﻀﻲ ﻭﺴﺘﻁﻠﺒﻭﻨﻨﻲ ﻓﻼ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٢٩-٢١:٨‬‬
‫ﺘﺠﺩﻭﻨﻨﻲ ﻭﺘﻤﻭﺘﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﻴﺎﻜﻡ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻟﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﷲ )ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻹﻨﺠﻴل(‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺃﻨﺕ ﻨﺴﻴﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻙ‪ ..‬ﺘﻬﻠﻜـﻭﻥ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺘﺙ‪(٢٠-١١:٨‬‬
‫ﻫﻼﻜ ﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻼﻤﺔ ﻏﻀﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﺒل ﻫﻲ ﻟﻠﺘﺄﺩﻴﺏ ﻴﺎ ﺇﺒﻨﻲ ﺇﻥ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ﻴﺸﻭﻉ ﺒﻥ ﺸﻴﺭﺍﺥ‬
‫ﻓﻬﻴﺊ ﻨﻔﺴﻙ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺏ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻻ ﻴﻴﺄﺱ ﺒل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘـﻭﻥ ﺍﻟـﺭﺏ‬ ‫)‪(٩-١:٢‬‬
‫ﺇﻨﺘﻅﺭﻭﺍ ﺭﺤﻤﺘﻪ‪ .‬ﻴﺎ ﺨﺎﺌﻔﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﺭﺠﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﻫﻲ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﻨﺤﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺘﻘﻭﻯ ﻭﺴﻨﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻓﻬـﻲ‬
‫ﻟﻠﺘﻤﺤﻴﺹ‪.‬‬

‫‪١٧‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺜـــﻼﺜﺎﺀ(‬

‫ﻋﻥ ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‬ ‫)ﺃﻱ‪(٢:٢٨-١:٢٧‬‬

‫ﻫﻨﺎ ﻋﺘﺎﺏ ﺭﻗﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻹﻴﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺭﻭﺒﻪ ﺇﺫ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻟﻥ ﻴـﺴﻠﻡ ﺃﻨﺒﻴـﺎﺀﻩ‬ ‫)‪١‬ﻤل‪(١٤-٩:١٩‬‬
‫ﻟﻸﺸﺭﺍﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﺭﺍﺏ ﻫﻭ ﻟﻸﺸﺭﺍﺭ‪ .‬ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬

‫ﺃﺤﻜﻡ ﺤﻜﻤﻲ ﻭﻨﺠﻨﻲ= ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻟﻴﻨﺠﻴﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪ .‬ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٥٤:١١٩،١٥٥‬‬
‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ= ﻫﻼﻙ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ= ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل )ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻹﻨﺠﻴل(‪.‬‬

‫ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺴﻴﺫﻜﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﷲ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ ﺒﺄﻨﺒﻴﺎﺌﻪ ﻴﺎ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻴﺎ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﺘﻠـﺔ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٢:٢٤-٢٧:٢٣‬‬
‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ‪ ..‬ﻫﻭﺫﺍ ﺃﺘﺭﻙ ﻟﻜﻡ ﺒﻴﺘﻜﻡ ﺨﺭﺍﺒ ﹰﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻀﺩ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬
‫)ﺤﺯ‪(١٣-٣:٢١‬‬
‫ﻴﺸﻭﻉ ﺒﻥ ﺸﻴﺭﺍﺥ‬
‫ﻭﺼﺎﻴﺎ ﻟﻸﺸﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻬﻠﻜﻭﺍ= ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺘﺤﻔﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪.‬‬
‫)‪(٢:٥-٢٣:٤‬‬
‫ﺨﺭﺍﺏ ﻟﻸﺸﺭﺍﺭ ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺇﺵ‪(٩-١:١‬‬

‫ﻤﻨﻘﺫﻱ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﺭﺍﺠﺯﻴﻥ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻗـﻭﻟﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٤٨:١٨،١٧‬‬
‫ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ "ﺃﻨﺕ ﺘﺸﻬﺩ ﻭﺤﺩﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ"‬

‫ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺒﻌﻨﻲ ﻻ ﻴﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ= ﻓﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٢٠-١٢:٨‬‬
‫ﻭﻻﺤﻅ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻨﻔﺴﻙ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻴﻬﻠﻙ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ )ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ( ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻘﻴﺔ ﺘﺨﻠﺹ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺘﻙ‪(٦:٩-٥:٦‬‬
‫ﺃﺘﺭﻜﻭﺍ ﻋﻨﻜﻡ ﺍﻟﺠﻬل ﻟﺘﺤﻴﻭﺍ‪ ..‬ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﺏ= ﻓﻤﻥ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﻟـﺭﺏ ﻫـﻭ‬ ‫)ﺃﻡ‪(١١-١:٩‬‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫ﺤﻜﻴﻡ ﻴﺤﻴﺎ ﻁﻭﻴ ﹰ‬
‫ﻉ ﻴﺭﻋـﻰ ﻗﻁﻴﻌـﻪ= ﻴﺠﻤـﻊ‬
‫ﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﺭﺍ ﹴ‬
‫ﺕ ﺒﻘﻭﺓ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺁ ‪‬‬
‫ﻫﻭﺫﺍ ﺭﺒﻜﻡ ﺁ ‪‬‬ ‫)ﺇﺵ‪(٣١-٩:٤٠‬‬
‫ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ‪ .‬ﻤﻥ ﻜﺎل ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻴﺩﻩ= ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‪ .‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻴﺎ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻥ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﺨﻔﻴـﺕ‬
‫ﻋﻥ ﺍﷲ= ﺍﷲ ﻓﺎﺤﺹ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻜﻠﻲ‪ .‬ﻟﻜل ﺒﺸﺭ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺘﺼﻭﺭﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﻡ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺜـــﻼﺜﺎﺀ(‬

‫ﻨﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ= ﻓﺠﻠﺱ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ‪.‬‬ ‫)ﺩﺍ ‪(١٥-٩:٧‬‬
‫ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﻓﻠﻨﺴﻠﻙ ﺒﺎﻟﺤﻜﻤﺔ )ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل(‬ ‫)ﺃﻡ‪(١٢-١:٨‬‬

‫ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺭﻓﻌﺕ ﻨﻔﺴﻲ= ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﻤﺭﻋﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻨـﺎ ﺴـﻭﻯ ﺍﷲ ﻨﻠﺠـﺄ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:٢٥،٢‬‬
‫ﻭﻨﺼﺭﺥ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺼﻴﺒﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫ﻋﻥ ﺨﺭﺍﺏ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺭﻤﺯﹰﺍ ﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻤﺕ‪(٣٥-٣:٢٤‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ= ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻬﻠﻙ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‪ ..‬ﻭﺭﺠﺯ ﺴﺨﻁﻪ ﻴﺄﻜل ﻜﻨـﺎﺭ‪ .‬ﻫـﺫﺍ ﻋـﻥ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺵ‪(٣٣-٢٥:٣٠‬‬
‫ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻬﻡ= ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺒﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻜﺴﺭ ﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ= ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻤﺭﺃﺓ ﺯﺍﻨﻴﺔ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﻏﻴﻑ ﺨﺒﺯ‪ ..‬ﺍﻟﻔﺎﺴﻕ ﻴﻘﺎﺴﻲ ﺃﺤﺯﺍﻨـ ﹰﺎ‪.‬‬ ‫)ﺃﻡ‪(٤:٧-٢٠:٦‬‬
‫ﻭﻋﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ‪ .‬ﺇﺩﺨﺭ ﻭﺼﺎﻴﺎﻱ ﻋﻨﺩﻙ‪ .‬ﺇﺤﻔﻅ ﻭﺼﺎﻴﺎﻱ ﻓﺘﺤﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬
‫ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬
‫ذهﺒﻲ اﻟﻔﻢ‬

‫ﻜﺭﺴﻴﻙ ﻴﺎ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺭ ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ‪ .‬ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻨﺎ ﻜﻠﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﺩﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٦:٤٥،١:٤١‬‬
‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻘﻭل ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﻤﻭﺭ ﻜﺭﺴﻴﻙ ﺃﻱ ﻋﺭﺸﻙ‪ .‬ﻗﻀﻴﺏ ﺍﻹﺴﺘﻘﺎﻤﺔ= ﻫﻭ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻌﺩل‪.‬‬
‫ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﺫﻱ ﻴﺘﻔﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ= ﻫﺫﺍ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺨﺭﺍﻑ )ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ(‬

‫ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ )ﺍﻟﺨﺭﺍﻑ( )ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﺀ( ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﺭﺍﻑ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻓـﺭﺡ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٢:٢٦-١٤:٢٥‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﺍﻟﺠﺩﺍﺀ ﻴﻁﺭﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌــــــﺎﺀ(‬

‫ﻳـــﻮم اﻷرﺑﻌــــــﺎء‬
‫ﻟﻴﻠﺔ اﻷرﺑﻌﺎء‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﻴل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻭﻫﺫﻩ ﻨﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺴﻴﻭﻥ ﻗﺩ‬
‫ﺃﺼﺩﺭﻭﺍ ﺃﻤﺭﹰﺍ ﺒﺄﻥ ﻴﻤﺴﻜﻭﺍ ﻴﺴﻭﻉ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ‪ ،‬ﻫل ﻴﺼﻌﺩ ﻟﻠﻌﻴﺩ‪ .‬ﻓﻬﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻨﻪ ﻟﻴﻘﺘﻠﻭﻩ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺃﻨﺎﺠﻴل‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﻀﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺎﺕ‪ .‬ﻓﻐﻀﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‬
‫ﺇﺫﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺍﷲ ﺨﻠﻘﻬﻡ ﺃﺒﺭﺍﺭﹰﺍ )ﻓﻀﺔ( ﻭﻫﻡ ﺨﻠﻁﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﺸﺭﻭﺭﻫﻡ )ﺯﻏل( ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻴﻀﺭﺒﻬﻡ ﺍﻟـﺭﺏ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺤﺯ‪(٢٢-١٧:٢٢‬‬
‫ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺸﺒﻬﺕ ﺒﻨﺎﺭ ﺴﺒﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‬
‫)ﺤﺯ‪ (٢٩-٢٣:٢٢‬ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻤﻨﻊ ﺍﷲ ﺒﺭﻜﺎﺘﻪ )ﺍﻟﻤﻁﺭ( ﻋﻨﻬﻡ‪ .‬ﻭﻨﺭﻯ ﺼـﻭﺭﺓ ﻟﻤـﺎﺫﺍ‬
‫ﻴﻐﻀﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﺍﺕ ﻓﻠﻨﺼﺭﺥ ﻫﻜﺫﺍ= ﺼﺭﺕ ﻨﺎﺼﺭﻱ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٦:٥٩،١٧‬‬
‫ﻭﻤﻠﺠﺄﻱ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺸﺩﺘﻲ‪ .‬ﺃﻨﺕ ﻤﻌﻴﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﻠﻙ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻀﻴﻙ‪.‬‬

‫ﻤﺜل ﻋﺭﺱ ﺇﺒﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪ .‬ﻭﻋﻘﺎﺏ ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺱ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(١٤-١:٢٢‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺴﺭﻭﺍ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻴ ٌل ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﻬﻭﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ‪ .‬ﻤﺎ ﺒﻐﻴﺘﻜﻡ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ= ﻫﻡ ﺘﺼﻭﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﻫﻭ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻋﺎ‪(٢٧-١٨:٥‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﻤﺠﺩ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﻭﺱ ﻴﺸﺭﺡ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻭﻡ ﺇﻨﺘﻘﺎﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﺸﺭﻭﺭﻫﻡ‪ .‬ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ )ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل(‪ .‬ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺸﻘﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻭﺴﻁﻪ ﻴﻭﻡ ﻤﺠﻴﺌﻪ )ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ(‪ .‬ﻤﺼﻴﺭ‬
‫ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻓﺴﺄﺴﺒﻴﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺩﻤﺸﻕ= ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﺒل ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺴـﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺠﻬﻨﻡ‪.‬‬

‫ﻫﻭ ﺘﻁﻭﻴﺏ ﻟﻸﺒﺭﺍﺭ )ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻥ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ(= ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻤﻥ ﺇﺨﺘﺭﺘﻪ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٤:٦٥‬‬
‫‪ ..‬ﻗﺩﻭﺱ ﻫﻭ ﻫﻴﻜﻠﻙ= ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﺎﻟﻌﺒﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺴﻴﻁﻭﺏ ﻭﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﻴﺸﻘﻪ ﻤﻥ ﻭﺴﻁﻪ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٥١-٣٦:٢٤‬‬

‫‪٢٠‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌــــــﺎﺀ(‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻻ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﻟﻸﺸﺭﺍﺭ ﻓﺎﻟﻌﺭﻴﺱ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩﻭﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﻻ ﻨﺼﻴﺏ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟـﺴﻤﻭﺍﺕ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺭ‪(١٤-٩:١٦‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺩﺨﻠﻬﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﻴﻤﻸ ﺍﻵﻨﻴﺔ ﺯﻴﺘﹰﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:١٠٢،٢‬‬

‫ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﺫﺍﺭﻯ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺎﺕ ﻭﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﺫﺍﺭﻯ ﺍﻟﺠﺎﻫﻼﺕ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻤﺕ‪(١٣-١:٢٥‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻭﻩ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل= ﺇﻋﻁﻬﻡ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻭﻤـﺎﺫﺍ ﺘﻌﻁـﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻫﻭ‪(٢:١٠-١٤:٩‬‬
‫ﺇﻋﻁﻬﻡ ﺃﺒﺎﺀ ﺒﻼ ﺒﻨﻴﻥ‪ ..‬ﻷﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺸﺭﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺠﺎل‪ ..‬ﻭﺍﻵﻥ ﺴﻴﻬﻠﻜﻭﻥ‪.‬‬

‫ﻨﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻨﻔﺴﻲ‪ = ..‬ﻫﺫﺍ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺎﻁ ﺒﻪ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻟﻴـﺼﻠﺒﻭﻩ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٢٠:٢٢،٢١‬‬
‫ﻟﻴﻜﻤﻠﻭﺍ ﻤﻜﺎﻴﻴل ﺃﺒﺎﺌﻬﻡ ﺒﺼﻠﺒﻪ )ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻹﻨﺠﻴل(‬

‫ﻫﻭ ﻋﻥ ﻫﻼﻙ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻋﻤﻭﻤﹰﺎ‪ .‬ﻜﻴﻑ ﺘﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﺠﻬـﻨﻡ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٣٦-٢٩:٢٣‬‬
‫‪ ..‬ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻜل ﺩﻡ ﺒﺎﺭ ﺴﻔﻙ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫ﺤﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻅﻼﻤﻬﻡ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﺇﻥ ﺃﻤﺴﻜﻭﺍ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫ﺤﻜﻤﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻘﻭﺘﻬﻡ ﻫﻡ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻼ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺃﻗﻨـﻭﻡ‬
‫)‪(٣٠-٢٤:٧‬‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺭﺤﻤﻨﻲ ﻴﺎ ﺍﷲ ﺇﺭﺤﻤﻨﻲ= ﻫﺫﻩ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﻭﻜل ﺒﺭﺉ( ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺎﻙ ﻀﺩﻩ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:٥٧‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬

‫ﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ..‬ﻫل ﻴﺄﺘﻲ= ﺇﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻟﻪ ﻟﻴﻘﺘﻠﻭﻩ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻴﻭ‪(٥٧-٥٥:١١‬‬

‫ﺻﺒـــﺎح ﻳـــﻮم اﻷرﺑﻌــــﺎء‬

‫‪٢١‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌــــــﺎﺀ(‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﻴﻌﻤل ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒل ﻗﻀﺎﻩ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻋﻨﻴﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺩﻴﺌـﺔ‪ ،‬ﻴـﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺍﺕ ﻟﻘﺘل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭﺘﻭﺭﺩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﻨﺎ ﻗﺼﺔ ﻤﺭﻴﻡ ﺴﺎﻜﺒﺔ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺩﺜﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ‬
‫)ﻜﻤﺎ ﻨﻘﻭل ‪ (CONTRAST‬ﺃﻱ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﺤﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻋﺭﻴﺴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﺤﺒﺘﻪ ﻤﺭﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﺃﻥ ﺘﺸﺎﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﻀﺩﻩ‪ .‬ﻭﻨﺭﻯ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﺴﻠﻡ ﻨﻔـﺴﻪ ﺤﺒـﹰﺎ ﻟﻨـﺎ‬
‫ﻭﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ )ﺑﺎآﺮ(‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﺨﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌـﺎﺩ‪ .‬ﻭﻫـﺫﻩ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺨﺭ‪(٧-١:١٧‬‬
‫ﺘﺴﺎﻭﻱ ﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﻟﻠﺨﻼﺹ‪ .‬ﻭﻋﺼﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺼﻠﻴﺒﻪ ﻓﺎﺽ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫ﻻ ﺘﺘﻜﺒﺭ ﺒﺤﻜﻤﺘﻙ= ﻫﻡ ﻟﻬﻡ ﺤﻜﻤﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺒﻬﺎ ﻴﺨﻁﻁﻭﻥ ﻟﻤـﺸﺎﻭﺭﺓ ﺭﺩﻴﺌـﺔ‬ ‫)ﺃﻡ‪(١٤-٥:٣‬‬
‫ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻫﻡ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﻜﻤﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺇﻋﺘﻤـﺩﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻜﺒﺭﻴـﺎﺀ‬
‫ﻻ‬
‫ﺃﻓﻬﺎﻤﻬﻡ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﻜل ﻋﻨﺎﺩﻫﻡ ﻓﻬﻡ ﺸﻌﺏ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺴﻴﺅﺩﺒﻬﻡ‪ ،‬ﺴﻴﺅﺩﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺠـﺩﻩ ﻤﻘﺒـﻭ ﹰ‬
‫ﻟﻴﻘﻭﺩﻩ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ= ﻷﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﺒﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺅﺩﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻨﺭﻯ ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻤﺘﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫)ﻫﻭ‪(٣:٦-١٣:٥‬‬
‫ﻭﺇﺭﺴﺎل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪.‬‬
‫)ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ( ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺂﻤﺭﻭﻥ= ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﻴﺘﻌﺏ ﻓﻲ ﺁﺨﺭﺘﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﻴﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻴﺸﻭﻉ ﺒﻥ ﺸﻴﺭﺍﺥ‬
‫ﺨﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪(٢٣:٣-١٦:١‬‬

‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬
‫ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ﻓﻲ ﺃﺘﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ= ﻫﺫﺍ ﻤﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﺂﻤﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫أﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮدﻩ‬

‫ﻟﻜﻴﻤﺎ ﺘﺘﺒﺭﺭ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍﻟﻙ ﻭﺘﻐﻠﺏ ﺇﺫﺍ ﺤﻭﻜﻤﺕ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻤﺤﺎﻜﻤـﺔ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٤:٥١،١٠:٣٣‬‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺒﺭﻩ‪ .‬ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻔﺭﻕ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻷﻤﻡ= ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﻨﻘﺫ ﺍﷲ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﻤـﻥ‬
‫ﻴﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻫﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﻟﻴﺨﻠﺼﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻨﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻟﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻴﻭ‪(٥٧-٤٦:١١‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﻴﻬﻡ ﻭﻴﻘﻭﺩﻫﻡ ﺒﻌﻤﻭﺩ ﺴﺤﺎﺏ ﻨﻬﺎﺭﹰﺍ‬
‫ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﻨﺎﺩ ﻗﻠﺒﻬﻡ ﺇ ﹼ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺨﺭ‪(٢٢-١٧:١٣‬‬
‫ﻼ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ ﺨـﻼل ﺭﺤﻠـﺘﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﺭﺽ‬
‫ﻭﻋﻤﻭﺩ ﻨﺎﺭ ﻟﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺘﻭﺼﻴﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻅﺎﻤﻪ‪ ،‬ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻗﻭﻱ ﺒـﺄﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌـﺎﺩ‬
‫)ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ(‬

‫‪٢٢‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌــــــﺎﺀ(‬

‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﺏ ﺍﻷﺤﻤﻕ ﻜﻤﻥ ﻴﺠﺒﺭ ﺇﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺨـﺯﻑ= ﺃﻱ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺄﺩﻴﺒﻪ‪ .‬ﻓﻴﻬﻭﺫﺍ ﻅل ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺸﻭﻉ ﺒﻥ ﺸﻴﺭﺍﺥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺼﻠﺢ ﺤﺎﻟﻪ‪ .‬ﺍﻷﺤﻤﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻭ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪.‬‬ ‫)‪(١٨-٧:٢٢‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺠﻤﻊ ﻓﻀﺔ ﻜﺎﻟﺘﺭﺍﺏ=ﻴﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻨﻁﺒﻕ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪.‬‬ ‫)ﺃﻱ‪(٢:٢٨-١٦:٢٧‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﻤﺎ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﻤﺼﻴﺭ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺸﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻜﻨﻭﺯ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻅل ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﻁﻭل ﺤﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻭ ﺇﺘﺒﻌﻬﺎ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﺼﺎﺭ ﺤﻜﻴﻤﹰﺎ‪ .‬ﻻ ﺘﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺭﺩﻴﺌﺔ ﺃﻭ‬ ‫)ﺃﻡ‪(٤:٥-٤:٤‬‬
‫ﻼ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻘﻡ‪.‬‬
‫ﺃﻱ ﺨﻁﻴﺔ‪ .‬ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ﺘﻘﻁﺭﺍﻥ ﻋﺴ ﹰ‬

‫ﻼ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﺠﻤﻊ ﻟﻪ ﺇﺜﻤ ﹰﺎ= ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻤـﻥ‬

‫ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺨل ﻟﻴﻨﻅﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﻁ ﹰ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٦:٤١،١‬‬
‫ﻴﺘﻔﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ= ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻤﻥ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬
‫ﺨﺎﻑ ﻤﻨﻬﻡ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻴﻨﻭﺍ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻴﺴﻠﻤﻪ ﺒﻤﻌﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ )ﺍﻹﻨﺠﻴل(‪.‬‬

‫ﻨﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻟﻭ‪(٦-١:٢٢‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺸﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺘﺴﺒﺤﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ‪ ،‬ﻓـﻨﺤﻥ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺨﺭ‪(١:١٥-١٣:١٤‬‬
‫ﻻ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻫﻨﺎ ﻟﻨﻘﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﷲ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل‪،‬‬
‫ﻨﺤﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺼﻨﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﺎﷲ‪.‬‬
‫ﻨﻔﺱ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺍﷲ ﻴﻌﻁﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻷﻭﻟﻴـﺎﺕ ﺃﻱ ﻴﺘﻨﺒـﺄ ﻟﻬـﻡ‬ ‫)ﺇﺵ‪(٦-١:٤٨‬‬
‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻤل ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺒﺎﷲ؟!‬
‫ﺱ‪.‬‬
‫ﻫﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻷﻭﺜﺎﻥ ﺼﻨﻌﺕ ﻟﻲ ﻫﺫﺍ‪ .‬ﻭﺍﷲ ﻴﻘﻭل ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﻗﺎ ﹴ‬
‫ﻋﺩﺓ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﺸﺎﺒﻪ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪.‬‬ ‫ﻴﺸﻭﻉ ﺒﻥ ﺸﻴﺭﺍﺥ‬
‫)‪(١٩-٧:٢٣‬‬

‫ﻫﻭﺫﺍ ﺃﻋﺩﺍﺅﻙ ﻗﺩ ﺼﺭﺨﻭﺍ= ﺼﺭﺍﺥ ﻭﻏﻀﺏ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﺏ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٢:٨٣،٥‬‬
‫ﺘﺂﻤﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ= ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻴﺴﻠﻤﻪ ﻭﻤﺭﻴﻡ ﺘﺴﻜﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻋﻼﻤﺔ ﺤﺏ )ﻫﺫﺍ ﻹﻅﻬـﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻗﺽ ﻓـﻲ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٨-١:١٢‬‬
‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺃﻱ ﻓﺭﻴﻕ ﻨﺤﻥ؟(‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﻭ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬

‫‪٢٣‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌــــــﺎﺀ(‬

‫)ﺘﻙ‪(٩-١:٢٤‬‬
‫ﻋﺩﻡ ﺇﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻭﺼﻴﺔ ﺍﷲ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﺤﺭﻡ ﻤـﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌـﺎﺩ‪.‬‬ ‫)ﻋﺩ‪(١٣-١:٢٠‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﺘﻴﻥ ﻤﻌﺎﹰ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺒﻘﻬﺎ ﻴﺸﻴﺭﺍﻥ ﻷﻥ ﻤﻥ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻭﺼـﺎﻴﺎ ﺍﷲ ﻴـﺩﺨل‬
‫ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻨﺭﻯ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ]‪ [١‬ﻴﺎ ﺇﺒﻨﻲ ﻻ ﻴﻀﻠﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ‪ .‬ﻭﻻ ﺘﺠﺒﻬﻡ‪.‬‬ ‫)ﺃﻡ‪(٢٣-١٠:١‬‬
‫]‪ [٢‬ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺸﻴﺭ ﻟﻺﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﻠﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﻤﺭﻴﻡ ﻟﻴﺴﻭﻉ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻁﺭﻕ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫)ﺇﺵ‪(١٧-١:٥٩‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﻨﺒﻭﺓ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ‪.‬‬ ‫)ﺯﻙ‪(١٤-١١:١١‬‬

‫ﻋﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻴﺴﻠﻙ ﺒﺎﻟﺒﺭ‪.‬‬ ‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬

‫أﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮدﻩ‬

‫ﻲ ﺸﺭﹰﺍ= ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺨل ﻟﻴﻨﻅﺭ ﻓﻜـﺎﻥ‬

‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ ﺘﻘﺎﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠ ‪‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٧-٥:٤١‬‬
‫ﻼ‪ =..‬ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﺂﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﺌﻥ‪.‬‬
‫ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﻁ ﹰ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﺏ ﺘﻌﺒﻴﺭﹰﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤـﺏ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻤﺕ‪(١٦-٣:٢٦‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺼﺩﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻤﺘﻰ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻨﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺜﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻤـﺴﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻋﺸﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ )ﺇﻨﺠﻴل ﻴﻭﺤﻨﺎ(‪ .‬ﻭﻗﺼﺩ ﻤﺘﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل "ﻴﺎ ﺭﺏ ﻴﻬـﻭﺫﺍ ﻻ ﻴﺤﺒـﻙ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺤﻥ ﻨﺤﺒﻙ ﻤﺜل ﻤﺭﻴﻡ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫ﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﻀﻊ ﺤﺠﺭﹰﺍ ﻓﻲ ﺃﺴﺎﺴﺎﺕ ﺼﻬﻴﻭﻥ‪ .‬ﺤﺠﺭ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﻴـﺴﻭﻉ ﺤﺠـﺭ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺵ‪(٢٦-١٦:٢٨‬‬
‫ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺼﻬﻴﻭﻥ= ﻓﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﻪ ﻟﻥ ﻴﺨﺯﻯ "ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻨـﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل‪ .‬ﻭﺍﻹﻨﺠﻴل ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻬﻭ ﺴﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻅـﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻘﻭل ﻋﻥ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ= ﺍﻟﻤﺘﻭﻜﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜـﺫﺏ ﻴﺭﺘﺠـﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻁل‪ .‬ﺭﺠﺎﺅﻜﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ‪.‬‬
‫ﺜﻡ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﻨﺒﻭﺓ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺃﻥ ﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺘﺄﺩﻴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﻹﻨـﺴﺎﻥ ﻗـﺩ ﻻ‬
‫ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻶﺨﺭ‪ .‬ﻭﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻬﻭﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﻫـﻡ ﻏﻴـﺭ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺨﺩﻭﻉ‪.‬‬

‫ﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﺫﻜﺭﻜﻡ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺯل ﺒﺎﻟﺨﻁﺎﺓ= ﺼﻭﺕ ﺩﻴﻨﻭﻨـﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬
‫أﻧﺒﺎ ﺳﺎوﻳﺮس‬
‫ﻟﻠﺨﻁﺎﺓ= ﺇﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻤﺴﻜﻨﻜﻡ ﺍﻷﺒﺩﻱ‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌــــــﺎﺀ(‬

‫ﺇﺸﻔﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻓﺈﻥ ﻋﻅﺎﻤﻲ ﻗﺩ ﺇﻀﻁﺭﺒﺕ ﻭﻨﻔﺴﻲ ﻗﺩ ﺇﻨﺯﻋﺠﺕ ﺠﺩﹰﺍ= ﺇﺸـﺎﺭﺓ ﻟﻘـﻭل‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫ﺍﻹﻨﺠﻴل "ﺍﻵﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻗﺩ ﺇﻀﻁﺭﺒﺕ" ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﺇﺸـﺎﺭﺓ ﻟﻠـﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻓﺎﻟﺼﻠﺏ ﻴﻔﻜﻙ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻘﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل "ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺇﻥ ﺇﺭﺘﻔﻌـﺕ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ" ﻭﻫﺫﺍ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﺼﻠﺏ‪.‬‬

‫ﻴﺎ ﺇﺒﻨﻲ ﻨﺠﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻷﺠل ﻫﺫﺍ ﺃﺘﻴﺕ= ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﻴﻌـﺭﻑ ﺍﻟـﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٣٦-٢٧:١٢‬‬
‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺤﺩﺙ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﻜل ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺼﻴﺒﻪ ﻫﻭ ﻗﺎﺒل ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺏ‬
‫ﻲ ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻭﺍﻟﺤﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل )ﻗﺘﺎل ﺍﻟـﺼﻠﻴﺏ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻟﺫﻟﻙ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﻤﺜل "ﻟﻴﺕ ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ( ﻓﺄﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺤﺭﻗﻬﺎ ﻤﻌﹰﺎ" )ﺇﺵ‪ .(٤:٢٧‬ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻜـﺎﻥ ﺸـﻬﻭﺓ‬
‫ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ ﻓﻴﻨﺎ‪.‬‬

‫‪٢٥‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴــــﺱ(‬

‫ﻳـــﻮم اﻟﺨﻤﻴــــﺲ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻤﻴﺲ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻴـﻀﻊ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺤﺯ‪(١١-٥:٤٣‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﻟﻴﺅﺴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫ﺨﻠﺼﻨﻲ ﻴﺎ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ= ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻔـﺴﻲ ﺃﻱ ﺇﺸـﺎﺭﺓ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:٦٩،١٦‬‬
‫ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻨﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﺤﻴﻥ ﻴﻀﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺴﻠﻁﺎﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺒﻨﻲ ﺃﺒﻲ= ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ‪ ..‬ﻷﻨﻲ ﺃﻀـﻊ ﻨﻔـﺴﻲ‪ ..‬ﻟـﻲ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٢١-١٧:١٠‬‬
‫ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﻀﻌﻬﺎ ﻓﻬﻭ ﺒﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﻀﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴﺎﻤﻌﻭﻥ ﺇﻨﻘﺴﻤﻭﺍ= ﺤﺩﺙ ﺸـﻘﺎﻕ ﺒـﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ= ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻤﺎﺯﺍل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﻭل ﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺠﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻭﻥ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺠﻨﻲ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ= ﺴﺄﻤﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻋﺎ‪(١٣-٤:٤‬‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺃﻤﻁﺭ‪ .‬ﻭﻟﻸﺸﺭﺍﺭ= ﻀﺭﺱ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻜﻼﻤﻪ ﺃﻟﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻥ ﻭﻫﻭ ﻨﺼﺎل= ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ )ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴل(‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٢١:٥٥،١‬‬
‫ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻤﺤﺏ ﻟﻠﻤﺎل‪ .‬ﺒل ﻫﻭ ﻤﺘﺂﻤﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺒل ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻏﺎﺸﺔ )ﻨﺼﺎل(‪ .‬ﺇﻨﺼﺕ ﻴـﺎ ﺍﷲ‬
‫ﻟﺼﻼﺘﻲ= ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﺼﻠﻲ ﷲ ﻟﻴﻨﻘﺫﻩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﺒﺔ ﻤﺭﻴﻡ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺘﻀﺎﺩ ﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﺌﻥ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺭ‪(١١-٣:١٤‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺍﷲ ﺇﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺘﻪ ﺃﻤـﺎ ﻫـﻡ ﻓﻠـﻡ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻋﺎ‪(١١-١:٣‬‬
‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻤﻨﺎﺀ= ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺃﻨﺘﻘﻡ ﻤﻨﻜﻡ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺨﻁﺎﻴﺎﻜﻡ= ﻓﺎﷲ ﻟﻡ ﻴﺒﺨل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺸﺊ ﻭﻟﻜـﻨﻬﻡ‬
‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻜﻨﺯﻭﻥ ﻅﻠﻤ ﹰﺎ ﻭﺁﺨﺭ ﻅﻠﻡ ﻟﻬﻡ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺭﻀﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﻟـﻙ ﺘﺨـﺭﺏ=‬
‫ﻼ ﺒﻌﺩ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻓﻌ ﹰ‬

‫ﻨﺠﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺸﺭﻴﺭ= ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺫﻩ ﻤﻥ ﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬

‫)‪(١:١٣٨،٢‬‬

‫‪٢٦‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴــــﺱ(‬

‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﺨﺒﺭﻨﺎ= ﻟﻡ ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺤﺒﻭﺍ ﻤﺠﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺩ ﺍﷲ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٤٣-٣٦:١٢‬‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺭﻭﺍ ﻜل ﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ = ﻟﻤﻥ ﺇﺴﺘﻌﻠﻨﺕ ﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻜﺎﻥ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﷲ ﺇﺫ ﻋﺒﺩﻭﺍ ﺍﻷﻭﺜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺼﻠﺒﻬﻡ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺤﺯ‪(٣٣-٢٧:٢٠‬‬
‫ﺒﻴﺩ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻭﺒﻐﻀﺏ ﻤﺴﻜﻭﺏ ﺃﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴﻜﻡ= ﻓﻘﺩﺍﺴﺔ ﺍﷲ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﺒﺘﻪ ﻟﻠﻴﻬـﻭﺩ‬
‫ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺘﻭﻜﻠﺕ ﻓﺨﻠﺼﻨﻲ‪ ..‬ﻟﺌﻼ ﻴﺨﻁﻔﻭﺍ ﻨﻔﺴﻲ= ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓـﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴـل‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:٧،٢‬‬
‫ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺭﺠﻤﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺃﻨﻘﺫﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺘﻬﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻵﺏ‪ .‬ﻭﻜﻭﻨﻪ ﻗﺎل ﺃﻨـﻪ ﺇﺒـﻥ ﺍﷲ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٣٨-٢٩:١٠‬‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺨﻁﺄ ﻓﺎﷲ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺁﻟﻬﺔ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺩﺴﻪ ﺃﻱ ﻜﺭﺴﻪ ﻭﺨﺼـﺼﻪ ﻟﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ﺫﺒﻴﺤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﺭﺘﺩ ﻭﺼﺎﺭ ﻭﻗﺤﹰﺎ ﻭﻓﻘﺩ ﺤﻜﻤﺘﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﻠـﻕ ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻤـﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺭ‪(١٠-٤:٨‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﻭﻨﺔ ﻭﻋﺼﻔﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘل= ﺨﺯﻱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺘﻤﻠﻜﻬﻡ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﻷﻨﻬﻡ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﺏ=‬
‫ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﺍﻟﻨﻭﺭ( ﻓﺘﺨﺒﻁﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ )ﺍﻹﻨﺠﻴل(‪.‬‬

‫ﺨﻼﺼﻲ ﻭﻤﺠﺩﻱ ﻫﻭ ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻟﻪ ﻤﻌﻭﻨﺘﻲ‪ .‬ﺇﻟﻬﻲ ﻤﺨﻠﺼﻲ ﻭﻨﺎﺼﺭﻱ ﻓﻼ ﺃﺘﺯﻋـﺯﻉ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٧:٦٢،٦‬‬
‫ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‪ .‬ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻭﺒﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻓﻼ ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ= ﻻ ﺃﺘﺯﻋﺯﻉ‪.‬‬

‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺘﻰ ﻨﻭﺭﹰﺍ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻭﻜﻼﻤﻪ ﺴﻴﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻘﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫)ﻴﻭ‪(١٥-١٤:١٢‬‬
‫ﻤﻠﺨﺹ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﻀﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺤﺭﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺏ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﻭﺨﺼﺼﻪ ﻜﺫﺒﻴﺤﺔ ﻟﻴﺅﺴﺱ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﻼ ﻋﻴﺏ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺴﺘﻨﻘـﺴﻡ‬
‫ﺤﻭﻟﻪ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻬﺎﺠﻤﻪ ﻜﺎﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﻴﻬﻭﺫﺍ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻴﻘﺒﻠﻪ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺘﻜـﻭﻥ‬
‫ﻟﻪ ﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﺭﻓﻀﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻼ ﺤﻜﻤﺔ ﻭﺴﻴﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ‪.‬‬

‫ﺧﻤﻴﺲ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫ﺘﺩﻭﺭ ﺃﻨﺎﺠﻴل ﻴﻭﻡ ﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺤﻭل‪-:‬‬

‫‪٢٧‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴــــﺱ(‬

‫‪ (١‬ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺒﺎﻜﺭ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﺴﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻪ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺍﻟﻠﻘﺎﻥ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻏﺴل ﺍﻷﺭﺠل‪ ،‬ﻫﻭ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل‪ ،‬ﻭﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ‪ :‬ﻋﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺴﺭ ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ (٤‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ )ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ(‪ :‬ﻋﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﻴﻨﻔﺫ ﻤﺅﺍﻤﺭﺘﻪ ﻤﻊ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ‪ :‬ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﻫﻲ ﺇﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤـﺔ ﻟﺘـﺴﺘﻤﺭ‬
‫ﻲ" )ﻤﺯ‪ .(٢٣‬ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺼﻠﺏ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﻭﺃﻫﻭﺍﺌﻨـﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﷲ ﻭﺸﻌﺒﻪ "ﻫﻴﺄﺕ ﻗﺩﺍﻤﻲ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﻀﺎﻴﻘ ‪‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ )ﺑﺎآﺮ(‪:‬‬
‫ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ= )ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ( ﺤﺎﺭﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻨﺤﻥ(‪ .‬ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﺃﺨﺭﺝ ﺤـﺎﺭﺏ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺨﺭ‪(١٦-٨:١٧‬‬
‫ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ )ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻨﺎ ﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻜﻡ ﺃﺴﻠﺤﺔ )ﺃﻑ‪ .((٦‬ﻋـﺼﺎ ﺍﷲ ﻓـﻲ‬
‫ﻴﺩﻱ ﻤﻭﺴﻰ= )ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺒﺼﻠﻴﺒﻪ( ‪ +‬ﺭﻓﻊ ﻤﻭﺴﻰ ﻴﺩﻴـﻪ )ﺒﺎﻟـﺼﻠﻴﺏ ﻨﻐﻠـﺏ(‪.‬‬
‫ﻭﻅﻠﺕ ﻴﺩﻱ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﺭﻓﻭﻋﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ )ﻓﺎﻟﺤﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ( ‪.‬‬
‫ﺴﺄﻤﺤﻭ ﺫﻜﺭ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ )ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺠﻨﻭﺩﻩ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﺓ ﺒﻨﺎﺭ(‪ .‬ﺒﻴـﺩ ﺨﻔﻴـﺔ‬
‫ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ )ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ( ﻤﻥ ﺠﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﻴل )ﺤﺭﺏ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ(‪.‬‬
‫ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ )ﻋﻭﺩ( ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺼﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫)ﺨﺭ‪(٣:١٦-٢٣:١٥‬‬
‫ﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺠﺴﺩﻩ ﻟﻨﺸﺒﻊ‪.‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﻋﺫﻭﺒﺔ‪ .‬ﻭﺒﺩ ﹰ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ ﻫﻭ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺇﺨﺘﻴﺎﺭﻴﺔ ﻨﺼﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻭﺍﺌﻨﺎ ﻭﺸﻬﻭﺍﺘﻨﺎ ﻭﻨﻘﺩﻡ‬ ‫)ﺇﺵ‪(٩-١:٥٨‬‬
‫ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺤﻴﺔ ﻨﺸﺘﺭﻙ ﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻨﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻨﻭﺭﻩ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﻨﻭﺭﻙ ﻤﺜل‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺢ‪.‬‬
‫ﺍﷲ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺘﻭﺒﺔ ﻭﻴﺤﻔﻅ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﷲ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫)ﺤﺯ‪(٣٢-٢٠:١٨‬‬
‫ﻜل ﺨﻁﺎﻴﺎﻩ ﻻ ﺘﺫﻜﺭ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﻫﻲ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﺃﻥ ﻨﺒﺩﺃ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻨﺤﻴﺎ= ﺇﻗﺘﻨﻭﺍ ﻟﻜﻡ ﻗﻠﺒـ ﹰﺎ‬
‫ﺠﺩﻴﺩﹰﺍ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻔﺩﺍﺌﻪ ‪.‬‬

‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬
‫ﻋﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل‪.‬‬
‫ذهﺒﻲ اﻟﻔﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺼﻠﻴﺒﻪ ﺠﻌل ﺍﻹﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻭﺃﺒﻁل ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬

‫)ﺃﻑ‪(١٨-١٣:٢‬‬

‫ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﺒﻁﺭﺱ ﻨﺭﻯ ﻤﺼﻴﺭ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻹﺭﺘﺩﺍﺩ ﺘﻀﻴﻊ ﻨﺼﻴﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ‪،‬‬ ‫اﻹﺑﺮآﺴﻴﺲ‪:‬‬
‫)ﺃﻉ‪(٢٠-١٥:١‬‬
‫ﻭﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻤل ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴــــﺱ(‬

‫ﻜﻼﻤﻪ ﺃﻟﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻥ ﻭﻫﻭ ﻨﺼﺎل= ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﻭﻗﺒﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﺎﺸﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٢١:٥٥،١٢‬‬
‫ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﻗﺎﺘﻠﺔ )ﻨﺼﺎل(‪.‬‬

‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺼﺢ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﺎﺭﻤﺭﻗﺱ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻟﻭ‪(١٣-٧:٢٢‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻭﺴﻰ ﻜﺭﻤﺯ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻴﻘﻭل ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺃﺼﻌﺩ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﻜﻔﺭ ﻋﻥ ﺨﻁﻴﺘﻜﻡ ﻭﻨﺭﻯ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺨﺭ‪(٩:٣٣-٣٠:٣٢‬‬
‫ﻗﺒﻭل ﺍﷲ ﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺍﻵﻥ ﺇﻤﺽ ﻟﺘﻨﺯل ﻭﺘﻘﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻗﻠـﺕ ﻟـﻙ‬
‫)ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ( ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺴﻴﻁﺭﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻜﻠﺩﺍﻨﻲ‪ ..‬ﺭﻤﺯ ﻟﻠﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤـﻊ‬
‫ﺇﺒﻠﻴﺱ‪.‬‬
‫ﻫﻭ ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻷﺯﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩﻱ= ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺨﻠﻘﻨﻲ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻻ ﺃﺯﻭل ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﺸﻭﻉ ﺒﻥ ﺸﻴﺭﺍﺥ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ )ﺃﻱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ( ﻭﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺃﻨﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻓﻡ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻭﻏﺸﻴﺕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫)‪(١٥-١:٢٤‬‬
‫ﻫﻭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺇﻨﻲ ﺒﺩﻡ ﻋﻬﺩﻙ ﺃﻨﺕ ﺃﻁﻠﻕ ﺃﺴﺭﺍﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺏ= ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒـل ﺍﻟـﺼﻠﻴﺏ‬ ‫)ﺯﻙ‪(١٥-١١:٩‬‬
‫ﻟﻴﺤﻤل ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪ .‬ﺃﻭﺘﺭﺕ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﻨﻔﺴﻲ= ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﻭﺘﺭ )ﻗﻭﺱ( ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺒﻪ ﺇﺒﻠﻴﺱ‪ .‬ﻨﺤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺴﻬﺎﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ‪.‬‬
‫ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻜل ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺼﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﺎﻓﻭﻨﻪ ﻭﻻﺤﻅ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺎ ﻫـﻭ‬ ‫)ﺃﻡ‪(١:٣٠-٢٧:٢٩‬‬
‫ﺇﺴﻤﻪ ﻭﺇﺴﻡ ﺇﺒﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻴﺘﺼﻴﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ= ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬

‫)‪(٢١:٩٤،٢٣‬‬
‫ﺴﻴﻜﺎﻓﺌﻬﻡ ﺒﺈﺜﻤﻬﻡ= ﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺸﺭ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﻠﻔﺼﺢ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻤﺕ‪(١٩-١٧:٢٦‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻗﻭﻤﻭﺍ ﻁﺭﻗﻜﻡ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ‪ .‬ﻻ ﻴﻨﻔﻌﻜﻡ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻗﻭﻟﻜﻡ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺤﻴـﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺭ‪(١٥-٢:٧‬‬
‫ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﺒﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﻭﺒﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺄﻜل‬
‫ﺍﻟﻔﺼﺢ‪ .‬ﺇﺫﹰﺍ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﻟﻠﺘﻭﺒﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺇﺴﺘﺠﺎﺒﻭﺍ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﻡ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴـﺴﺘﺠﻴﺒﻭﺍ ﺴـﻴﺨﺭﺏ‬
‫ﺒﻴﺘﻬﻡ= ﺴﺄﺼﻨﻊ ﺒﺒﻴﺘﻲ‪ ..‬ﻜﻤﺎ ﺼﻨﻌﺕ ﺒﺸﻴﻠﻭﻩ ﻫﺫﻩ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﻭﺘـﺏ‬
‫ﻻ ﻓﺈﻨﻲ ﺁﺘﻲ ﻭﺃﺯﺤﺯﺡ ﻤﻨﺎﺭﺘﻙ‪.‬‬
‫ﻭﺇ ﹼ‬
‫ﻟﻴﻘﻠﻊ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻋﻥ ﺸﺭﻭﺭﻩ= ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺸﺭﻁ ﻟﻠﺘﻨﺎﻭل )ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ(‬ ‫)ﺤﺯ‪(٤٤-٣٩:٢٠‬‬
‫ﺇﻋﺘﺯﺍل ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﺼﻴﺭ ﻤﺜﻠﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﺸﻭﻉ ﺒﻥ ﺸﻴﺭﺍﺥ‬

‫‪٢٩‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴــــﺱ(‬

‫)‪(١:١٣-١٣:١٢‬‬

‫ﻟﺘﺼﺭ ﺨﺭﺼﺎﺀ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﻐﺎﺸﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ )ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ( ﺒـﺎﻹﺜﻡ= ﺍﻟﻤﻘـﺼﻭﺩ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٨:٣١،١٣‬‬
‫ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﻠﻔﺼﺢ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)‪(١٦-١٢:١٤‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﺒﻨﻪ ﺫﺒﻴﺤﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻓﻲ ﺴـﺭ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺘﻙ‪(١٩-١:٢٢‬‬
‫ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﻨﺴﻠﻙ= ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ .‬ﻭﻴﺭﺙ ﻨﺴﻠﻙ ﻤﺩﻥ ﻤﻀﺎﻴﻘﻴﻪ= ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺴـﻴﻨﺎﻟﻭﺍ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻘﻁﻭﺍ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻤل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺘﺠﺴﺩﻩ= ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﻷﺸﻔﻲ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺴﺭﻱ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ‪ ..‬ﻭﺃﺒـﺸﺭ ﺍﻟﻤـﺴﺒﻴﻴﻥ‬ ‫)ﺇﺵ‪(٦-١:٦١‬‬
‫ﺒﺎﻟﻌﺘﻕ‪ .‬ﻭﻷﻨﺎﺩﻱ ﺒﺴﻨﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻫﺫﺍ ﻟﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﻀﺎﺩ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﻴـﺴﻤﻊ ﻭﺒﻴـﻭﻡ‬
‫ﺇﻨﺘﻘﺎﻡ ﻹﻟﻬﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻤﻠﻜﻲ ﺼﺎﺩﻕ ﻴﻘﺩﻡ ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺨﺒﺯﹰﺍ ﻭﺨﻤﺭﹰﺍ‪ .‬ﻭﻤﻠﻜﻲ ﺼﺎﺩﻕ ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻫﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ‪ .‬ﻫـﺫﺍ‬ ‫)ﺘﻙ‪(٢٠-١٧:١٤‬‬
‫ﻫﻭ ﻜﻬﻨﻭﺕ ﻤﻠﻜﻲ ﺼﺎﺩﻕ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﻟﺫﺒﻴﺤـﺔ ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴـﺘﻴﺎ‪.‬‬ ‫)ﺃﻱ‪(٣:٢٨-١:٢٧‬‬
‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺒﺩﻭﻥ ﺇﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺴﻴﻌﺎﻗﺏ‪١) .‬ﻜﻭ‪(٣٠-٢٧:١١‬‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﺯل ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻋﻥ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ‪ .‬ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻤﻸ ﻤﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬
‫أﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮدﻩ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ )‪١‬ﻜﻭ‪" (١٣:٥‬ﻓﺈﻋﺯﻟﻭﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ"‬

‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺭﻋﺎﻨﻲ ﻓﻼ ﻴﻌﻭﺯﻨﻲ ﺸﺊ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻔﻅ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻗﺒـﻀﻭﺍ‬
‫)‪(١:٢٢‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﻔﻅ ﻜل ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﻴﻥ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﻠﻔﺼﺢ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻤﺕ‪(١٩-١٧:٢٦‬‬

‫ﺻﻼة اﻟﻠﻘﺎن‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﻏﺴﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺭﺠل ﻀﻴﻭﻓﻪ ﻗﺒل ﺍﻷﻜل‪ .‬ﺜﻡ ﻨﺭﻯ ﺸﻔﺎﻋﺔ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓـﻲ ﺨﻁـﺎﺓ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺘﻙ‪(٢٣-١:١٨‬‬
‫ﺴﺩﻭﻡ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ ﻋﻤل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ ﻭﺠﺫﺒﻬﻡ ﻟﻠﺘﻭﺒـﺔ‪ .‬ﻭﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ ﻏـﺴل‬

‫‪٣٠‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴــــﺱ(‬

‫ﺍﻷﺭﺠل ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﻫﻭ ﺭﻤﺯ ﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺎﻹﻋﺘﺭﺍﻑ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻬﻠﻜﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ )ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ( ﺒﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﻴﺘﹰﺎ )ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ( ﻭﺩﻋﻤﺘﻪ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﺃﻋﻤﺩﺓ )ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ( ﻜﻠﻭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫)ﺃﻡ‪(١١-١:٩‬‬
‫ﺨﺒﺯﻱ ﻭﺇﺸﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻤﺭﻱ= ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ‪ .‬ﺍﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺠﻬل ﻓﺘﺤﻴﻭﺍ= ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪ .‬ﺒـﺩﺀ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬
‫ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺇﻨﻁﻤﺱ ﺃﻋﺩﺍﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻕ )ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﺇﺒﻠـﻴﺱ(‬ ‫ﻤﻥ )ﺨﺭ‪(١٤،١٥‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺴﺒﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻁﺎﻫﺭ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﺢ‪.‬‬
‫ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻠﻨﺒﻭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ .‬ﻓﺘﻭﺜﻘـﺕ ﺃﻗـﺩﺍﻤﻬﻡ ﺇﺸـﺎﺭﺓ ﻟﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ )ﻴﺵ‪(١،٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺘﺴﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻐﺴل ﻗﺫﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺼﻬﻴﻭﻥ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻐﺴل ﺍﻷﺭﺠل ﻭﺒﻪ ﺘﻜﺘﺏ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫)ﺇﺵ‪(٤-١:٤‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻁﺎﺵ ﻫﻠﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ= ﺘﻁﻬﻴﺭ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺇﺴﻤﻌﻭﺍ ﻟﻲ ﻓﺘﺄﻜﻠﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴـﺭﺍﺕ‬ ‫)ﺇﺵ‪(١:٥٦-١:٥٥‬‬
‫ﻭﻟﺘﺘﻠﺫﺫ ﺒﺎﻟﺩﺴﻡ ﻨﻔﻭﺴﻜﻡ )ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ(‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻹﻟﻪ‪ :‬ﺇﻨﻲ ﺴﺄﻨﻀﺦ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻤﺎﺀ ﻤﺨﺘﺎﺭﹰﺍ ﻓﺘﻁﻬـﺭﻭﻥ ﻤـﻥ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫)ﺤﺯ‪(٢٨-٢٥:٣٦‬‬
‫ﺨﻁﺎﻴﺎﻜﻡ‪ ..‬ﻭﺃﻋﻁﻴﻜﻡ ﻗﻠﺒ ﹰﺎ ﺠﺩﻴﺩﹰﺍ‪.‬‬
‫ﻜﻠﻤﺎ ﺩﺨل ﺤﺯﻗﻴﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻋﻤﻘﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻤل ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺘﻤﺎﻤﹰﺎ‪ .‬ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻗﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫)ﺤﺯ‪(٩-١:٤٧‬‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻭﺘﺒﻜﻴﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻕ‪ .‬ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎﺀ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻴﻁﻬﺭ ﻭﻴﺤﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻨﺼﻨﻊ ﺜﻤﺎﺭﹰﺍ= ﻤﻥ ﻴﻁﻬﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺜﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬

‫أﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮدﻩ‬

‫ﻋﻤل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﺸﻌﺒﻬﺎ ]‪ [١‬ﻗﺩﻭﺓ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ]‪ [٢‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ]‪ [٣‬ﻏـﺴل ﺃﺭﺠـل‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬
‫)‪١‬ﺘﻲ‪(١٠:٥-٩:٤‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺏ )ﺘﻭﺒﺔ ﻭﺇﻋﺘﺭﺍﻑ( ]‪ [٤‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻲ ﻴﺎ ﺍﷲ= ﺘﻁﻬﻴﺭ‬
‫ﻲ ﺒﺯﻭﻓﺎﻙ ﻓﺄﻁﻬﺭ‪ .‬ﺘﻐﺴﻠﻨﻲ ﻓﺄﺒﻴﺽ‪ .‬ﻗﻠﺒ ﹰﺎ ﻨﻘﻴ ﹰﺎ ﺃﺨﻠﻕ ﻓ ‪‬‬
‫ﺘﻨﻀﺢ ﻋﻠ ‪‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٧:٥١،١٠‬‬

‫ﻋﻥ ﻏﺴل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺩﻡ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(١٧-١:١٣‬‬

‫ﻗﺪاس ﺧﻤﻴﺲ اﻟﻌﻬﺪ‬

‫ﺒﻭﻟﺱ ﺇﺴﺘﻠﻡ ﺴﺭ ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺴﻠﻤﻪ ﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨـﺎﻭل ﺒـﺩﻭﻥ ﺇﺴـﺘﺤﻘﺎﻕ‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬
‫)‪١‬ﻜﻭ‪(٣٤-٢٣:١١‬‬
‫ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺠﺭﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺩﻤﻪ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴــــﺱ(‬

‫ﻫﻴﺄﺕ ﻗﺩﺍﻤﻲ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻀﺎﻴﻘﻭﻨﻨﻲ= ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻫﻲ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ ﻭﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٩:٤١+٥:٢٣‬‬
‫ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻓﻬﻲ ﺇﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺅﺴﺱ ﺴﺭ ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ‪.‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٢٩-٢٠:٢٦‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫ﻫﻭﺫﺍ ﻓﺘﺎﻱ ﻴﻔﻬﻡ ﻭﻴﺘﻌﺎﻟﻲ ﻭﻴﺘﻤﺠﺩ ﺠﺩﹰﺍ= ﺇﺭﺘﻔﺎﻉ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺇﻴﻤـﺎﻥ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺵ‪(١٢:٥٣-١٣:٥٢‬‬
‫ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻨﻤﻭ ﻜﻨﻴﺴﺘﻪ‪ .‬ﻭﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺠﺩﹰﺍ ﻋﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺫﺒﺤـﻪ ﻟﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ﺫﺒﻴﺤﺔ ﺇﺜﻡ‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﺫﺒﺢ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻷﻤـﻡ )ﻤـﺼﺭ(‬ ‫)ﺇﺵ‪(٢٥-١٩:١٩‬‬
‫ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ‪ .‬ﻓﻭﺠﻭﺩ ﻤﺫﺒﺢ ﺨﺎﺭﺝ ﻋﻥ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻫﻭ ﻨﺒﻭﺓ ﺒﺩﺨﻭل ﺍﻷﻤﻡ‪.‬‬
‫ﻨﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻨﻭﺡ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻪ ﺠﺭﺡ ﺒﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫)ﺯﻙ‪(٩:١٤-١١:١٢‬‬
‫ﺒﻴﺕ ﺃﺤﺒﺎﺌﻪ‪ .‬ﻭﺤﻴﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺘﺒﺩﺩﺕ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻫﺭﺒﻭﺍ(‬
‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻠﻜ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﺭﺽ= ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺴـﻴﻤﻠﻙ ﺒـﺼﻠﻴﺒﻪ ﻋﻠـﻰ ﻜـل‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬

‫ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺒﻐﻀﺕ ﺃﺩﺒﻲ= ﻫﺫﺍ ﻤﻭﺠﻪ ﻟﻴﻬﻭﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﺌﻥ= ﺃﻟﻘﻴـﺕ ﻜﻼﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺨﻠﻔـﻙ=‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٧:٥٠،١٨‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﺫﺭﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺼﹰﺎ= ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺴﺎﺭﻗ ﹰﺎ ﺴﻌﻴﺕ ﻤﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻼ ﻟﻴﻨﻔﺫ ﻤﺅﺍﻤﺭﺘﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﺭﺏ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻋﻠﻥ ﻟﻴﻬﻭﺫﺍ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨـﻪ‬

‫ﺨﺭﻭﺝ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻟﻴ ﹰ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٣٠-٢١:١٣‬‬
‫ﺴﻴﺴﻠﻤﻪ‪ .‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﻴﺠﺭﺡ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﻭ ﻋﺭﻑ ﺒﻁﺭﺱ ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻬـﻭﺫﺍ‬
‫ﻴﺨﻁﻁ ﻟﻪ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻬﻭﺭ ﻭﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻀﺭﺏ ﻋﺒﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﻟﻭ ﺤﺩﺜﺕ ﻤﺸﺎﺠﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻟﺨﺴﺭﻭﺍ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺭ ﺍﻹﻓﺨﺎﺭﺴﺘﻴﺎ‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ(‬

‫ﻳـــﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬

‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
‫ﺇﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﺘﺘﺒﻊ ﻗﺼﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺼﺒﺎﺤﹰﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﻓﻥ ﻭﻷﻥ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜـﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﺸﻐل ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل‪ .‬ﺘﻀﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺴﺎﻋﺔ ‪ ٤‬ﺃﻨﺎﺠﻴل ﻟﻨﺴﻤﻊ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﺎ‬
‫ﺤﺩﺙ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ‪ .‬ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻫﺄﻨﺫﺍ ﻤﺭﺴل ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺤﻴﺎﺕ ﻗﺘﺎﻟﺔ )ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ( ﻭﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺭ‪(٦:٩-١٧:٨‬‬
‫ﻴﺘﻌﺠﺏ ﺃﻭ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺒﻴﺏ= ﻷﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﻡ ﻭﺭﻓﻀﻭﻩ ﻓﺠﺎﺀﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻟﺔ‪ .‬ﺜﻡ ﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﻡ‪.‬‬

‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﺇﺴﺘﻤﻊ ﺼﻼﺘﻲ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﺼﻼﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﻴﺔ )ﻴﻭ‪(١٧‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬

‫)‪(١:١٠٢،٨‬‬
‫ﻭﻟﻴﺼﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺼﺭﺍﺨﻲ= ﻫﺫﻩ ﻟﻴﻨﻘﺫﻩ ﻤﻥ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺭﻨﻲ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ= ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﻗﻠﻴﻁ ﻤﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻭﺘﺸﻤل ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻭﺩﺍﻋﻲ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻗﺒل‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪-٣٣:١٣‬ﻴﻭ‪(٧‬‬
‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻌﺯﻴﻬﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﺭﺴل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﻌﺯﻱ )ﺍﻟﺒـﺎﺭﺍﻗﻠﻴﻁ( ﻟـﺫﻟﻙ‬
‫ﺴﻤﻴﺕ ﺍﻷﻨﺎﺠﻴل ﻫﻜﺫﺍ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺼﻼﺘﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﻴﺔ ﻁﻠـﺏ ﻤـﻥ ﺍﻵﺏ ﺃﻻ ﻴﺘـﺭﻜﻬﻡ ﺒـل‬
‫ﻴﺤﻔﻅﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺴﻤﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻨﺠﺴﻭﺍ ﺇﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻟﺫﻟﻙ ﺸﺘﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﻴﻌﻤل ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻔﺩﺍﺌﻲ ﻷﺠـل‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺤﺯ‪(٢٦-١٦:٣٦‬‬
‫ﺃﻥ ﻴﻘﺒل ﺍﻷﻤﻡ ﻭﻴﺅﻤﻨﻭﺍ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﺘﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﺘﺴﺒﺤﺘﻲ= ﻭﻫﺫﻩ ﺃﻭل ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻴل ﻤﺘﻰ ﻭﻟﻤـﺎ ﺴـﺒﺤﻭﺍ ﻭﺍﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:١٠٩،٢،٣‬‬
‫ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﻴﺠﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺼﻤﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻀﺩ ﺍﻹﻜﺘﺌﺎﺏ ﻓﻡ ﺍﻟﺨـﺎﻁﺊ‬
‫ﻲ= ﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺒل ﺒﻁﺭﺱ ﺴﺒ‪‬ﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻡ ﺍﻟﻐﺎﺵ ﻗﺩ ﺇﻨﻔﺘﺤﺎ ﻋﻠ ‪‬‬

‫)ﻤﺕ‪ +٣٥-٣٠:٢٦‬ﻤﺭ‪ +٣١-٢٦:١٤‬ﻟﻭ‪ +٣٩-٣١:٢٢‬ﻴﻭ‪(١:١٨،٢‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺨﺒﺭﻫﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺒﻁﺭﺱ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻨﻜﺭﻩ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻥ ﺤﺎل ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ= ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺒﻌﻨﻑ‪ ..‬ﻭﻴﻘﺒﻠـﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸـﻭﺓ ﻭﻜﻬﻨﺘـﻙ ﺭﺫﻟـﻭﺍ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺤﺯ‪(٢٨-٢٣:٢٢‬‬
‫ﻨﺎﻤﻭﺴﻲ‪ ..‬ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺤﺎل ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻗﻴﺎﻓﺎ ﻭﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ(‬

‫ﺨﻠﺼﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ= ﻓﻴﻬﻭﺫﺍ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻗﺩ ﺇﻗﺘﺭﺒﻭﺍ‪ .‬ﺇﻨﺘﻅﺭﺕ ﻤﻥ ﻴﺤﺯﻥ ﻤﻌﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﻭﺠـﺩ=‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:٥٩،٢٠:٦٩‬‬
‫ﻓﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻫﺭﺒﻭﺍ ﻭﺸﻜﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﻨﺎﻤﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺃﻭ ﻷﺠﻠﻪ‪.‬‬

‫)ﻤﺕ‪ +٤٦-٣٦:٢٦‬ﻤﺭ‪ +٤٢-٣٢:١٤‬ﻟﻭ‪ +٤٦-٤٠:٢٢‬ﻴﻭ‪(٩-٣:١٨‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﺼﻼﺓ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺤﺯﻨﻪ ﻭﺇﻜﺘﺌﺎﺒﻪ ﻭﻨﻭﻡ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻘﺎﺏ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺨﻠﺹ=ﺃﻋﺎﻗﺒﻬﻡ ﻤﻘﺎﺒل ﺸﺭ ﺇﺒﻨـﺔ ﺸـﻌﺒﻲ‪ .‬ﺴـﺄﺠﻌل‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺭ‪(١١-٧:٩‬‬
‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺨﺭﺍﺒ ﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﻨﺒﻭﺓ ﻀﺩ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﻭﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻡ ﺍﷲ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﻭﻥ ﻟﻠـﺴﻴﻑ‬ ‫)ﺤﺯ‪(٣٢-٢٨:٢١‬‬
‫ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺒﺄﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻥ ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻼﻤﺔ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻘﺒﻠﺔ ﻴﻬـﻭﺫﺍ‪ .‬ﺇﻋﻁﻬـﻡ ﻴـﺎ ﺭﺏ ﻜﺤـﺴﺏ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٤:٢٨‬‬
‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ= ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻴﺨﺯ ﻭﻴﺨﺠل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻨﻔﺴﻲ= ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ‪..‬‬ ‫)‪(٤:٣٥‬‬

‫)ﻤﺕ‪ +٥٨-٤٧:٢٦‬ﻤﺭ‪ +٥٤-٤٣:١٤‬ﻟﻭ‪ + ٥٥-٤٧:٢٢‬ﻴﻭ‪(١٤-١٠:١٨‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﻭﻉ ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺒﻪ ﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ‪:‬‬

‫ﻋﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﻴﻬﻭﺫﺍ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺸﻌﺒ ﹰﺎ ﺫﺍ ﻓﻬﻡ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺭﺤﻤﻪ ﺨﺎﻟﻘﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺵ‪(١٥:٢٨-١١:٢٧‬‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎﺅﻭﺕ ﺇﻜﻠﻴل ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻔﺭﻩ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺸﻌﺒﻲ= ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺇﺭﺘﺠﺕ ﺍﻷﻤﻡ= ﻤﻠﻭﻙ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺸﻬﻭﺩ ﺯﻭﺭ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:٢،٢،٤،٥‬‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻴﻀﺤﻙ ﺒﻬﻡ= ﻓﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﺱ ﺭﺍﺠﻌﹰﺎ ﻟﻘﻭﺘﻬﻡ‪ ،‬ﺒل ﻷﻥ ﺍﷲ ﺃﺭﺍﺩ ﻫﺫﺍ‬
‫ﻟﻴﺨﻠﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬

‫)ﻤﺕ‪ +٧٥-٥٩:٢٦‬ﻤﺭ‪ +٧٢-٥٥:١٤‬ﻟﻭ‪ +٦٥-٥٦:٢٢‬ﻴﻭ‪(٢٧-١٥:١٨‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺤﻜﻤﻬﻡ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺻﺒـــﺎح ﻳـــﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﺇﻨﻲ ﺃﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻬﻠﻜﻭﻥ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ‪ ..‬ﻷﺠل ﺃﻨﻜـﻡ ﻟـﻡ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬

‫‪٣٤‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ(‬

‫ﺘﺼﻐﻭﺍ ﻟﺼﻭﺕ ﺇﻟﻬﻜﻡ‪ ..‬ﻷﻨﻙ ﺸﻌﺏ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﺒﻴﺩﻫﻡ‪ ..‬ﻭﻟﻡ ﺘﺯﺍﻟﻭﺍ ﺘﻌﺼﻭﻥ‬ ‫)ﺘﺙ‪(٢٤:٩-١٩:٨‬‬
‫ﺍﻟﺭﺏ‪.‬‬
‫ﻲ‪ .‬ﻭﻴ ٌل ﻟﻸﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ‬
‫ﺭﺒﻴﺕ ﺒﻨﻴﻥ ﻭﻨﺸﺄﺘﻬﻡ ﺃﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻌﺼﻭﺍ ﻋﻠ ‪‬‬ ‫)ﺇﺵ‪(٩-٢:١‬‬
‫ﺃﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ﺒﻘﻴﺔ ﻟﺼﺭﻨﺎ ﻤﺜل ﺴﺩﻭﻡ ﻭﺸﺎﺒﻬﻨﺎ ﻋﻤﻭﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺘﻌﺩ ﻭﻤﺘﻌﻅﻡ‪ ..‬ﻭﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺤﺩﻩ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫)ﺇﺵ‪(٢١-١٠:٢‬‬
‫ﻓﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﺭﺯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘـﺸﺎﻤﺦ‪ ..‬ﻓﻴـﺫل ﺃﻱ‬
‫ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺭﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻼ ﻤﺭﺫﻭ ﹰﻻ= ﺭﻤﺯﹰﺍ ﻟﻴﻬﻭﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﺌﻥ ﻻ ﻴﺼﻴﺭ ﻋﻅﻴﻤ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺍﻜﺘﺒﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺭﺠ ﹰ‬ ‫)ﺇﺭ‪(٦:٢٣-٢٩:٢٢‬‬
‫ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻋﻅﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺃﻨﺘﻡ ﻗﺩ ﺸﺘﺘﻡ ﻏﻨﻤﻲ= ﻫﺫﺍ ﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻜﻬﻨﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪ .‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ= ﺃﻗﻴﻡ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﻏـﺼﻥ‬
‫ﺒﺭ ﻓﻴﻤﻠﻙ ﻤﻠﻙ ﺒﺎﺭ‪ ..‬ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻴﺨﻠﺹ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪ .‬ﻫﻭ ﺨﻼﺹ ﻟﻴﺱ ﻹﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻘﻁ ﺒـل‬
‫ﻟﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺜﻤﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺜﻤﻥ ﻭﻴﺅﻟﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻔﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‪ .‬ﺜـﻡ ﻨﺒـﻭﺓ ﻋـﻥ‬ ‫)ﺇﺭ‪،٦-٢:٨‬‬
‫‪٢:٢٠،٣،٦،١:٢١‬‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻓﻀﺔ‪.‬‬
‫‪ +‬ﺯﻙ‪(١٤-١١‬‬
‫)ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ(‬
‫ﻫﻭﺫﺍ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻔﺴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﻭﻴﺨﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻠﺏ ﻭﺠﻬﻬﺎ‪ ..‬ﺍﻟﻠﻌﻨـﺔ ﺘﺄﻜـل ﺍﻷﺭﺽ‪ ..‬ﻷﻥ‬ ‫)ﺇﺵ‪(١٣-١:٢٤‬‬
‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺃﺜﻤﻭﺍ‪.‬‬
‫ﻋﻥ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ= ﻟﻨﻜﻤﻥ ﻟﻠﺼﺩﻴﻕ ﻓﺈﻨﻪ ﺜﻘﻴل ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻴﻘـﺎﻭﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺤﻜﻤﺔ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﻭﻴﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﻠﻡ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻤﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﺒﻥ ﺍﷲ‪ .‬ﻓﻠﻨﻤﺘﺤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺸﺘﻡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‪ .‬ﻭﻟﻨﺤﻜﻡ‬ ‫)‪(٢٢-١٢:٢‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﺸﻨﻊ ﻤﻴﺘﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻥ ﻀﻼل ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫)ﺃﻱ‪(١:١٣-١٨:١٢‬‬
‫ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ‪ ..‬ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻤﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪.‬‬ ‫)ﺯﻙ‪(١٤-١١:١١‬‬
‫ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﻴﺨﺘﺭﻋﻭﻥ ﺸﺭﻭﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺎﺠﻌﻬﻡ ﺜﻡ ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺘﻤﻤﻭﻨﻬﺎ ﻓﻬﻡ‬ ‫)ﻤﻴﺨﺎ‪(٣:٢-١٦:١‬‬
‫ﻼ ﻭﻨﻔﺫﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺼﺒﺎﺤﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺤﺎﻜﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴ ﹰ‬
‫ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻥ ﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪ .‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ :‬ﻻ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﻲ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺴﻘﻁﺕ ﺴـﺄﻗﻭﻡ‬ ‫)ﻤﻴﺨﺎ‪(٨-١:٧‬‬
‫ﺃﻴﻀ ﹰﺎ ﻓﻬﺫﻩ ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬
‫ﻋﻥ ﺠﺤﻭﺩ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪.‬‬ ‫ذهﺒﻲ اﻟﻔﻢ‬

‫ﻨﺤﻥ ﻨﻜﺭﺯ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺼﻠﻭﺒ ﹰﺎ‪ ..‬ﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺯﻡ ﺃﻥ ﺃﻋـﺭﻑ ﺸـﻴﺌ ﹰﺎ ﺒﻴـﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻴـﺴﻭﻉ‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬

‫‪٣٥‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ(‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﻤﺼﻠﻭﺒ ﹰﺎ‪ .‬ﻜﻼﻤﻲ ﻭﻜﺭﺍﺯﺘﻲ‪ ..‬ﻜﺎﻨﺎ ﺒﺒﺭﻫﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻜﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫)‪١‬ﻜﻭ‪(٤:٢-٢٣:١‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﻀﻌﻴﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻤـﺎ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺒﻠﻴﺱ ‪ ..‬ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺭﺍﺯﺓ ﺒﻭﻟﺱ ﺒﻘﻭﺓ‪.‬‬

‫ﻲ ﺸﻬﻭﺩ ﺯﻭﺭ ﺠﺎﺯﻭﻨﻲ ﺒﺩل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺸﺭﹰﺍ‬

‫ﻷﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﻋﻠ ‪‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪،١٢:٢٧‬‬
‫‪(١١:٣٥،١٢،١٦‬‬

‫)ﻤﺕ‪ + ١٤-١:٢٧‬ﻤﺭ‪ + ٥-١:١٥‬ﻟﻭ‪ + ١٢:٢٣-٦٦:٢٢‬ﻴﻭ‪(٤٠-٢٨:١٨‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﻼﻁﺱ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬

‫ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﺇﺒﻨﻲ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻭﻀﻊ ﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻤﺔ ﺼﻠﻴﺏ ﻓﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺒﺭﻜـﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺘﻙ‪(١٩-١:٤٨‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤل‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﺤﺘﻤل ﻜل ﺍﻵﻻﻡ ﺒﺜﺒﺎﺕ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻭﺠﻬﻲ ﻜﺎﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ‪.‬‬ ‫)ﺇﺵ‪(٩-٤:٥٠‬‬
‫ﺍﻟﻭﻴل ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺂﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻀﻠﻠﻭﺍ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻓﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻭﻴﻼﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻘـﻭل‬ ‫)ﺇﺵ‪(١٥-٩:٣‬‬
‫ﻟﻬﻡ=ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﺘﻅﻠﻤﻭﻥ ﺸﻌﺒﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻁﺘﻪ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ= ﺜﻴﺎﺒﻪ ﺤﻤﺭ‪ .‬ﻭﻋﻥ ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﻗﺕ ﺍﻟـﺼﻠﻴﺏ=‬ ‫)ﺇﺵ‪(٧-١:٦٣‬‬
‫ﺇﻨﻲ ﺩﺴﺘﻬﺎ ﻭﺤﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻀﺭﺒﺎﺕ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‪.‬‬ ‫)ﻋﺎ‪(٥:٩،٦،٨،١٠‬‬
‫)ﺃﻱ‪ (١٠:٣٠-٢١:٢٩‬ﺃﻴﻭﺏ ﻴﺸﺘﻜﻲ ﻤﻥ ﺁﻻﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺭﻤﺯ ﻵﻻﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻴﻘﻭل ﺴﻜﺘﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﻤـﺸﻭﺭﺘﻲ=‬
‫ﺃﻫﻤﻠﻭﺍ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻤﻌﺠﺯﺍﺘﻪ‪ .‬ﺒل ﻀﺭﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ= ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺩ ﻫﺯﺃ ﺒﻲ‬
‫ﺃﺼﺎﻏﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﺃﺒﻐﻀﻭﻨﻲ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﻭﻗﺭﻭﻨﻲ ﻭﺒﺼﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻤﺤﺒﺘﻪ ﻤﺎﺕ ﻋﻨﺎ ﻟﻴﺸﻔﻴﻨﺎ ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪.‬‬
‫اﻷﻧﺒﺎ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‬

‫ﻋﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﻭﺠﺭﺩ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‪ ..‬ﻭﻓﻀﺤﻬﻡ ﺒﻪ‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻤﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺴﻴﺎﻁ‪ ..‬ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﻲ ﻜﻼﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺯﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٧:٣٨،١٦:٢٢‬‬

‫)ﻤﺕ‪ + ٢٦-١٥:٢٧‬ﻤﺭ‪ + ٢٥-٦:١٥‬ﻟﻭ‪ + ٢٥-١٣:٢٣‬ﻴﻭ‪(١٢-١:١٩‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻴﻼﻁﺱ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺭﺌﻪ ﺒﻴﻼﻁﺱ ﻟﻪ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺒﻪ‬

‫‪٣٦‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ(‬

‫ﻭﺘﺒﺭﺌﺔ ﺒﺎﺭﺍﺒﺎﺱ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺭﻤﺯ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻘﺫﻨﺎ ﻤﻥ ﺇﺒﻠﻴﺱ )ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ(‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻋﺩ‪(٩-١:٢١‬‬
‫ﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫)ﺇﺵ‪(١٢-٧:٥٣‬‬
‫)ﺇﺵ‪ (١٠:١٣-٢:١٢‬ﻫﻭﺫﺍ ﺍﷲ ﺨﻼﺼـﻲ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻴل ﻟﻠﻴﻬـﻭﺩ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺩﺒـﺭﻭﺍ‬
‫ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ= ﺇﻓﺘﺤﻭﺍ ﻟﻠﺭﺅﺴﺎﺀ )ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ( ﻷﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻤـﺭﺕ ﺃﻨـﺎ ﻴـﺄﺘﻭﺍ‬
‫ﻭﻴﺠﺘﻤﻌﻭﺍ‪ ..‬ﻭﺴﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺒﺭﺓ ﻟﻴﻜﻤﻠﻭﺍ ﻏﻀﺒﻲ ﻟﻜﻥ ﻓﻴﻔﺭﺤـﻭﻥ ﻭﻴﻌﻴـﺩﻭﻥ ﻤﻌـ ﹰﺎ ﺃﻱ‬
‫ﺴﻴﺅﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺴﻴﻔﺭﺤﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬
‫ﺘﻐﻴﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻭﻴﻅﻠﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ .‬ﺃﺤﻭل ﺃﻋﻴـﺎﺩﻜﻡ‬ ‫)ﻋﺎ‪(١٢-٩:٨‬‬
‫ﻨﻭﺤ ﹰﺎ‪ ..‬ﺃﺭﺴل ﺠﻭﻋ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﺤﺩﺙ‪.‬‬

‫ﺒﻭﻟﺱ ﻴﻔﺘﺨﺭ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ‪ ،‬ﺒل ﺼﻠﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻭﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬
‫)ﻏل‪(١٨-١٤:٦‬‬

‫ﻨﺒﻭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬

‫)‪+ ١٩:٣٨‬‬
‫‪(١٦:٢١،١٧،٨،٩‬‬

‫)ﻤﺕ‪ + ٤٥-٢٧:٢٧‬ﻤﺭ‪ + ٣٣-٢٦:١٥‬ﻟﻭ‪ + ٤٤-٢٦:٢٣‬ﻴﻭ‪(٢٧-١٣:١٩‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ )ﻋﺎﻤﻭﺱ(‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ‪:‬‬

‫ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ= ﺃﻨﺎ ﻜﺤﻤل ﺒﻼ ﻋﻴﺏ ﻴﺴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺒﺢ ﺜﻡ ﺍﻟﻬـﻼﻙ ﻟﻠﻴﻬـﻭﺩ=‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺭ‪(١٣:١٢-١٨:١١‬‬
‫ﻫﻭﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﺴل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻫﻼﻜ ﹰﺎ‪ ..‬ﺇﻓﺭﺯﻫﻡ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﺒﺢ‪ .‬ﺯﺭﻋﻭﺍ ﺤﻨﻁﺔ ﻓﺤﺼﺩﻭﺍ ﺸـﻭﻜ ﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻔﻌﻭﺍ ﺒﻤﻴﺭﺍﺜﻬﻡ )ﻨﺒﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ(‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻭﺭ= ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﺎ ‪‬ﺀ ﺤﻴ ﹰﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﻤـﻥ‬ ‫)ﺯﻙ‪(١١-٥:١٤‬‬
‫ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ= ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪.‬‬
‫)ﻴﺅ‪ (١١-٣،١٠-١:٢‬ﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﻭﻜﺭﻤﺯ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ‬
‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻁﺎﻉ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﺫﻟﻙ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﷲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﺘﻀﺎﻋﻪ‬
‫)ﻓﻰ‪(١١-٥:٢‬‬

‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻲ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﺤﻴﻨﻲ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬

‫‪٣٧‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ(‬

‫ﻼ= ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫ﻁﻌﺎﻤﻲ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﻋﻁﺸﻲ ﺴﻘﻭﻨﻲ ﺨ ﹰ‬ ‫)‪(١:٦٩،٢٠‬‬

‫)ﻤﺕ‪ + ٥٠-٤٦:٢٧‬ﻤﺭ‪ + ٣٧-٣٤:١٥‬ﻟﻭ‪ + ٤٥:٢٣،٤٦‬ﻴﻭ‪(٣٠-٢٨:١٩‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﻼ ﻟﻴﺸﺭﺏ‪.‬‬
‫ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻟﻬﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﻭﺇﻋﻁﺎﺌﻪ ﺨ ﹰ‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ ‪:‬‬

‫ﻋﻥ ﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻜﺭﻤﺯ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﺼﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﻨﺠـﺎﺓ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺨﺭ‪(١٤-١:١٢‬‬
‫ﻭﻻﺤﻅ ﻤﺎ ﻗﻴل ﻋﻥ ﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻟﻴﺫﺒﺤﻪ ﻜل ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻨﻲ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﻭﻗـﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪ .‬ﻋﻅﻤﺔ ﻤﻨﻪ ﻻ ﺘﻜﺴﺭﻭﺍ‪ ..‬ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺃﺴﺘﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ= ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺨﺭﻭﻑ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻜﺭﻤﺯ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺜﻡ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺒﺎﻜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺼﻴﺩ‬ ‫)ﻻ‪(١٥-٥:٢٣‬‬

‫ﻋﻥ ﺒﺴﻁ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺒﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻠﺼﻼﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﻈﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ‬

‫اﻷﻧﺒﺎ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‬

‫ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩ ﺭﺴﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻜﻡ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺼﻠﻭﺒ ﹰﺎ= ﻓﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻫﻭ ﺃﻫـﻡ ﻨﻘﻁـﺔ‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬
‫)ﻏل‪(٦-١:٣‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ‪.‬‬

‫ﻼ= ﻭﺇﻏﻔﺭ ﻟﻠﺒـﺸﺭ ﻭﺘـﺼﺎﻟﺢ‬

‫ﺒﺴﻁﺕ ﻴﺩﻱ ﺇﻟﻴﻙ= ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﺈﺴﺘﺠﺏ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻋﺎﺠ ﹰ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٦:١٤٣،٧‬‬
‫ﻤﻌﻬﻡ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﻓﻨﻴﺕ ﺭﻭﺤﻲ= ﻓﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺘﻡ ﺍﻟﺼﻠﺢ )ﺭﻭ‪ .(١٠:٥‬ﻻ ﺘﺼﺭﻑ ﻭﺠﻬـﻙ‬
‫ﻋﻨﻲ ﻓﺄﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺏ= ﻻ ﺘﺩﻉ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ‪ .‬ﻓـﻲ ﻴـﺩﻴﻙ ﺃﺴـﺘﻭﺩﻉ‬
‫ﺭﻭﺤﻲ= ﻫﻲ ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬

‫)ﻤﺕ‪ + ٥٦-٥١:٢٧‬ﻤﺭ‪ + ٤١-٣٨:١٥‬ﻟﻭ‪ + ٤٩-٤٧:٢٣‬ﻴﻭ‪(٣٧-٣١:١٩‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﺸﻕ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺍﻟﺯﻟﺯﻟﺔ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻼﺹ ﺘﻡ ﺒﻤﻭﺘـﻪ‪ .‬ﻭﺨـﺭﻭﺝ ﺩﻡ‬
‫ﻭﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ‪:‬‬

‫ﺇﺭﻤﻴﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻴﻨﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﺍﺏ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻡ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﻤﺭﺍ ‪(٦٦-١:٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﺽ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺫﻟﺔ= ﻫـﻭ ﻴـﺴﻭﻉ‬
‫ﻗﺎﺩﻨﻲ ﻭﺴﻴﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻭﺭﻭﺤﻪ ﺫﻫﺒﺕ ﻟﻠﺠﺤـﻴﻡ ﻟﻴﻔﺘﺤـﻪ‪.‬‬
‫ﺼﺭﺕ ﻀﺤﻜﺔ ﻟﻜل ﺸﻌﺒﻲ‪ .‬ﺠﺭﻋﻨﻲ ﺍﻟﺤﻨﻅل ﻭﺭﻭﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻹﻓﺴﻨﺘﻴﻥ‪ .‬ﺘﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬
‫ﺒﺴﻜﻭﺕ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﺭﺏ=ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﻴﻤﻴل ﺨﺩﻩ ﻟﻤﻥ ﻴﻠﻁﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻜﺭﻤﺯ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺼﻨﻊ ﺒﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻋﻨﺎ= ﺤﺘﻰ ﻴﻬﺩﺃ ﻏـﻀﺏ ﺍﷲ‬ ‫)ﻴﻭﻥ‪(٧:٢-١٠:١‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺩﻓﻥ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﺤﻭﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴـﺎﻡ ﻭﺜـﻼﺙ‬

‫‪٣٨‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻴـــﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ(‬

‫ﻟﻴﺎل‪ ..‬ﻓﻠﺘﺼﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻲ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪.‬‬

‫ﺠﻌﻠﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﺏ ﺴﻔﻠﻲ ﻭﻤﻭﺍﻀﻊ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻭﻅﻼل ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺴﻠﻜﺕ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻅﻼل‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٦:٨٨،٤:٢٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻼ ﺃﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭ ﻷﻨﻙ ﻤﻌﻲ= ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﻷﻨﻙ ﻤﻌـﻲ= ﻹﺘﺤﺎﺩ ﻻﻫﻭﺘـﻪ‬
‫ﺒﻨﺎﺴﻭﺘﻪ ﻓﻠﻥ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ‪ .‬ﺃﻨـﺕ‬
‫ﻜﺭﺴﻴﻙ ﻴﺎ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺭ ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ= ﻤﻊ ﺃﻨﻙ ﻤﻴﺕ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺇ ﹼ‬ ‫)‪(٦:٤٥،٨‬‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻙ ﻗﻀﻴﺏ ﺍﻹﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻫﻭ ﻗﻀﻴﺏ ﻤﻠﻜﻙ= ﻅﻬﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻋﺩﻟﻙ‪.‬‬

‫)ﻤﺕ‪ + ٦١-٥٧:٢٧‬ﻤﺭ‪ +١:١٦-٤٢:١٥‬ﻟﻭ‪ + ٥٦-٥٠:٢٣‬ﻴﻭ‪(٤١-٣٨:١٩‬‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪:‬‬

‫ﺘﻜﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻭﺩﻓﻨﻪ‪.‬‬

‫‪٣٩‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺴﻬﺭﺓ ﺃﺒﻭ ﻏﻠﻤﺴﻴﺱ(‬

‫ﺳﻬﺮة أﺑﻮ ﻏﻠﻤﺴﻴﺲ‬

‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺒﺖ اﻟﻔﺮح )ﺳﺒﺖ اﻟﻨﻮر(‬
‫ﺴﻬﺭﺓ ﺃﺒﻭ ﻏﻠﻤﺴﻴﺱ ﻫﻲ ﺴﻬﺭﺓ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﺤﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻤﺨﻠـﺼﻬﺎ ﻭﺤـﺭﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ‪ .‬ﻭﺃﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻫﻲ ﺇﻋـﻼﻥ ﻴـﺴﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭﻜﻠﻤﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﺒﻭ ﻜﺎﻟﺒﺴﻴﺱ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﺠﺔ ﺃﺒﻭ ﻏﻠﻤﺴﻴﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ ﻤـﻥ ﻗﺒـل‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﻜل ﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺘﺴﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﻟﻠﻤﺨﻠﺹ ﻋﻠﻰ ﻓﺩﺍﺌﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺤﻲ ﺒﻼﻫﻭﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻔﺎﺭﻕ ﻨﺎﺴﻭﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻤل ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻴﻤﺘﺯﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ )ﻗﻤﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ( ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻴـﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ )ﻗﻤﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ(‪ .‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺎﺯﺍل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻟﻜﻥ ﺤﺩﺙ ﺼﻠﺢ ﺒﺎﻟـﺼﻠﻴﺏ )ﺭﻭ‪ (١٠:٥‬ﻓﻘـﺩ‬
‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻡ ﺒﻌﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻷﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻗﻀﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﺭﻭﺤﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺨﺫ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ ﻭﺫﻫـﺏ ﻤﻌﻬـﻡ‬
‫ﻟﻠﻔﺭﺩﻭﺱ ﺘﺼﻠﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻭﺸﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻗﺩﺍﺱ ﺘﺼﻠﻴﻪ ﻴﻭﻡ ﺴﺒﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺒﺎﻜﺭ ﻋﻭﻀﹰﺎ ﻋﻥ‬
‫ﺃﻭﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻤﺘﺯﺍﺝ ﻨﻐﻤﺘﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻓﻲ ﺃﻟﺤﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺤﻴﺎ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻔﺭﺡ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺼﻠﺢ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺇﻨﺘﻘﺎل ﺍﻷﺤﺒﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﻭﺇﻨﺘﻘﺎﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ )ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ( ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﻁﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺘﻘﺎل ﺍﻷﺤﺒﺎﺀ ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺭﺍﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﺍﻀـﻨﺎ‬
‫ﻭﻀﻴﻘﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﻭﺘﻌﺯﻴﺎﺕ ﻤﺜل ﺃﻟﺤﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪.‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪ ،‬ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ‪ .‬ﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻵﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ )ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ( ﻫﻭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺒﺩﺀ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪.‬‬
‫ﺘﺒﺩﺃ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺒﻭﻏﻠﻤﺴﻴﺱ ﺒﺘﺭﺘﻴل ﺍﻟﻤﺯﻤﻭﺭ )‪ (١٥١‬ﻭﻫﻭ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻤﻥ ﻁﺒﻌﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺼﻐﺭ ﺇﺨﻭﺘﻪ‬
‫ﻭﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻨﺎ ﺼﻐﻴﺭﹰﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺇﺨﻭﺘﻲ= ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺼﺎﺭ ﻜﻌﺒﺩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‪.‬‬
‫ﺭﺍﻋﻴ ﹰﺎ ﻏﻨﻡ ﺃﺒﻲ= ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺸﻌﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺇﺨﻭﺘﻲ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﺴﺭ ﺒﻬﻡ= ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪.‬‬
‫‪٤٠‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺴﻬﺭﺓ ﺃﺒﻭ ﻏﻠﻤﺴﻴﺱ(‬

‫ﺨﺭﺠﺕ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ ﻓﻠﻌﻨﻨﻲ ﺒﺄﻭﺜﺎﻨﻪ= ﺩﺍﻭﺩ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﻤل ﺘﻌﻴﻴﺭ ﺠﻠﻴﺎﻁ ﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﻤـل‬
‫ﺘﻌﻴﻴﺭ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻟﺸﻌﺏ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺇﺴﺘﻠﻠﺕ ﺴﻴﻔﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻗﻁﻌﺕ ﺭﺃﺴﻪ= ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺩ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﻭﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺩﺍﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻫﺯﻡ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻴﺤﻜﻲ ﻜﻴﻑ ﺨﻠﺹ ﺍﻟﺭﺏ ﺸﻌﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺫﻟﻬﻡ ﻭﺇﺴﺘﻌﺒﺩﻫﻡ ﺭﻤﺯﹰﺍ ﻟﺨﻼﺹ‬ ‫اﻟﻬﻮس اﻷول‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺇﺒﻠﻴﺱ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ‬
‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﷲ ﻭﺨﻁﺎﻴﺎ ﻭﻨﻘﺹ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺠﻠﺒـﺕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫اﻟﺘﺴﺒﺤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﻮﺳﻰ‬
‫)ﺘﺙ‪(٤٣-١:٣٢‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ‪.‬ﻭﻭﻋﺩ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻨﺎ ﺃﻤﻴﺕ ﻭﺃﺤﻴﻲ ﻭﺃﺸﻔﻲ ﻓﻨﺤﻥ ﺴﻨﻘﻭﻡ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﺜﻡ ﺘﺴﺒﺤﺔ ﻓﺭﺡ ﺒﺨﻼﺹ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﺇﺭﺘﻔﻊ ﻗﺭﻨﻲ ﺒﺈﻟﻬﻲ ‪ .‬ﺃﺘﺴﻊ ﻓﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ )ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ( ﻷﻨﻲ ﻓﺭﺤﺕ ﺒﺨﻼﺼﻙ‬ ‫ﺻﻼة ﺣﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺏ ﻴﻤﻴﺕ ﻭﻴﺤﻴﻲ ﻓﺎﻟﺭﺏ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺼﻤﻭﺌﻴل ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﻤﻴـﺕ ﺃﺤﻴـﺎﻩ ﻫـﻭ‪.‬‬ ‫أم ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫)‪١‬ﺼﻡ‪(١١-١:٢‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺎﺕ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﻭﻴﻌﻁﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻓﺭﺡ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻙ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﻨـﻲ‪ ،‬ﺒﺘﺠـﺴﺩﻩ ﺩﺨـل‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺃﻱ ﺼﺎﺭ ﺯﻤﻨﻴﹰﺎ ﻓﻌﺭﻓﻨﺎﻩ‪ .‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺘﻅﻬﺭ= ﻓﻲ ﻤـلﺀ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺻﻼة ﺣﺒﻘﻮق اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺘﺠﺴﺩ ﻷﻨﻙ ﺘﺭﻜﺏ ﺨﻴﻠﻙ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﻜﺒﺎﺘﻙ ﺨﻼﺼ ﹰﺎ ﻭﺘﻭﺘﺭ ﻗﻭﺴﻙ= ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺤـﺎﺭﺏ‬ ‫)ﺤﺏ‪(١٩-٢:٣‬‬
‫ﻋﻨﺎ ﺒﺼﻠﻴﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﺤﻭﺕ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻩ‪ .‬ﻭﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺨﻠـﺼﺕ‬
‫ﺻﻼة ﻳﻮﻧﺎن اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ .‬ﻭﻜﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺒﻌـﺩ ‪٣‬ﺃﻴـﺎﻡ ﻗـﺎﻡ‬
‫)ﻴﻭﻥ‪(١٠-٢:٢‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌﺩ ‪٣‬ﺃﻴﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻷﻥ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻴﺴﺒﺤﻭﻨﻙ ﻭﻻ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻴﺒﺎﺭﻜﻭﻨﻙ ‪ ..‬ﻟﻜـﻥ ﺍﻷﺤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺻﻼة ﺣﺰﻗﻴﺎ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﺣﻴﻦ ﻣﺎت وﻗﺎم‬
‫ﻴﺒﺎﺭﻜﻭﻨﻙ ﻤﺜﻠﻲ ﺃﻨﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺘﺴﺒﺤﺔ ﻤﻥ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ‬
‫)ﺇﺵ‪(٢٠-١٠:٣٨‬‬
‫ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﺸﺭ ﻤﻠﻭﻙ ﻴﻬﻭﺫﺍ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴـﺒﻰ ﻓـﻲ ﺃﺭﺽ‬
‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ ﻭﺼﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ‪ ،‬ﻓﺭﺩﻩ ﺍﷲ ﻟﻤﻤﻠﻜﺘـﻪ‪،‬‬
‫ﺻﻼة ﻣﻨﺴﻰ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺭﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﺴﺒﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻟﻠﻔﺭﺩﻭﺱ ﻭﻨﺴﺒﺤﻪ ﺒﺘـﺴﺒﺤﺔ ﻤﻨـﺴﻰ‪ .‬ﻓـﺴﺒﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻤﻨﺴﻰ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ ﺭﻤﺯ ﻟﺴﺒﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺇﺒﻠﻴﺱ‪ .‬ﻭﻜل ﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﺘﺎﺌﺒﹰﺎ ﻭﺫﻫـﺏ‬
‫ﻟﻠﺠﺤﻴﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻫﻲ ﺘﺴﺒﺤﺔ ﺸﻜﺭ ﻤﻥ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻭﺩ ﺍﷲ ﻭﻤﺭﺍﺤﻤﻪ ﻭﺨﻼﺼﻪ ﻟﻤﻥ ﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﺒﺤﺔ إﺷﻌﻴﺎء اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻫﻲ ﻨﺒﻭﺓ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴل ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ‪.‬‬ ‫)ﺇﺵ‪(٢٠-٩:٢٦‬‬

‫‪٤١‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺴﻬﺭﺓ ﺃﺒﻭ ﻏﻠﻤﺴﻴﺱ(‬

‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻻ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ= ﺃﻱ ﻤﻭﺘﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ ﻭﺍﻟـﺭﺏ‬

‫ﺃﺨﺭﺠﻬﻡ‪ .‬ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﻗﺒﻠـﻙ ﻫـﻭ‬
‫ﺸﻔﺎﺀ ﻟﻬﻡ‪ .‬ﺃﻱ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻟﻴﺨﺭﺠﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺃﺴﺒﺢ ﺇﺴﻤﻙ ﻷﻨﻙ ﺼﻨﻌﺕ ﺃﻤﻭﺭﹰﺍ ﻋﺠﻴﺒﺔ‪ ..‬ﻴﻨﺯﻉ ﻋﺎﺭ ﺸﻌﺒﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﺭﺽ ﻷﻥ‬
‫ﺗﺴﺒﺤﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ إﺷﻌﻴﺎء‬
‫ﻓﻡ ﺍﻟﺭﺏ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺫﺍ )ﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﺒﺼﻠﻴﺒﻪ ﺨﻠﺼﻨﺎ( ﺍﷲ ﻴﻌﻁﻲ ﺨﻼﺼ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒل‬
‫)ﺇﺵ‪(١٢-١:٢٥‬‬
‫)ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ( ﻭﺘﺩﺍﺱ ﻤﻭﺁﺏ ﻟﻨﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻨﺩﻭﺱ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺴﺒﺤﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ= ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ ..‬ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨـﻼﺹ‬ ‫ﺗﺴﺒﺤﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ إﺷﻌﻴﺎء‬
‫ﺴﻭﺭﹰﺍ ﻭﻤﺘﺭﺴﺔ‪.‬‬ ‫)ﺇﺵ‪(٩-١:٢٦‬‬
‫ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺇﺭﻤﻴﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﺍﺏ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻭﺴﻘﻭﻁﻬﺎ ﻭﺴﺒﻲ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻴﻁﻠﺏ ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻲ ﻭﺭﺠﻭﻉ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﺠﺩﻫﺎ‪ .‬ﻫﻲ ﺼﻼﺓ ﺒﻔـﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ‬ ‫ﺗﺴﺒﺤﺔ إرﻣﻴﺎء اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭﺒﻔﻤﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻟﻨﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﻤﺠﺩ=‬ ‫)ﻤﺭﺍﺜﻲ‪(٢٢-١٦:٥‬‬
‫ﺃﺭﺩﺩﻨﺎ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻓﻨﺭﺘﺩ‪ ،‬ﺠﺩﺩ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﻜﺎﻟﻘﺩﻴﻡ‪.‬‬
‫ﻫﻭ ﺴﻔﺭ ﻤﺤﺫﻭﻑ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻲ‪ .‬ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻲ ﺭﻤـﺯ‬
‫ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺁﺩﻡ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻲ ﺴﺒﻲ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺭﺝ ﺸﻌﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻤـﺼﺭ ﺒﻴـﺩ‬ ‫ﺗﺴﺒﺤﺔ ﺑﺎروخ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻗﻭﻴﺔ= ﻫﻭ ﺃﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺴﺒﻲ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻓﻠﻴﺭﺠﻊ ﺭﺠﺯﻙ ﻋﻨﺎ‪ .‬ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺘﻭﺒﺔ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫)ﺒﺎﺭﻭﺥ‪(١٦-١١:٢‬‬
‫ﻴﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﻴﺤﺭﺭﻩ ﻤﻥ ﺴﺒﻲ ﺇﺒﻠﻴﺱ‪.‬‬
‫ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﺨﻠﺹ ﺸﻌﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌل ﻭﻋﺎﺩ ﺒﻬﻡ ﻟﻺﻟﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻌﻤﻠﻪ‬
‫ﺗﺴﺒﺤﺔ إﻳﻠﻴﺎ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﺒﻲ ﺇﺒﻠﻴﺱ‪ .‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺇﺴـﺤﻕ ﻭﻴﻌﻘـﻭﺏ ﺃﻱ‬
‫)‪١‬ﻤل‪(٣٩-٣٦:١٨‬‬
‫ﻫﻭ ﺇﻟﻪ ﺃﺤﻴﺎﺀ‪ ..‬ﺍﻟﺭﺏ ﻫﻭ ﺍﷲ= ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺩﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻫﻴﺄ ﻜل ﺸﺊ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﻴﻜل ﺍﷲ‪ .‬ﻟﻙ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗـﺩ‬
‫ﺻﻼة داود اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺇﺭﺘﻔﻌﺕ ﺭﺃﺴ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺒﻴﺩﻙ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ= ﻨـﺴﺒﺢ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤـل‬
‫)‪١‬ﺃﻱ ‪(١٣-١٠:٢٩‬‬
‫ﺍﻟﺨﻼﺹ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜل‪ .‬ﻭﺍﻟﻬﻴﻜل ﺭﻤﺯ ﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗـﺎل ﻋﻨـﻪ‬
‫ﺻﻼة اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫"ﺇﻨﻘﻀﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ" )ﻴﻭ‪ (١٩:٢‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻪ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‬
‫)‪١‬ﻤل‪(٣٠-٢٢:٨‬‬
‫ﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‪ ..‬ﻭﻫﻭ ﻭﻋﺩ ﺒﺄﻥ ﻨﺴل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﺴﺤﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻓﻌل‪.‬‬
‫ﺍﷲ ﺃﻗﺎﻡ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻟﻴﺠﻠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺸﺭﹰﺍ ﻋﻅﻴﻤﹰﺎ‪ ..‬ﺜﻡ ﺇﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺨﻁﺄﻨﺎ‪ .‬ﻋﻤﻠﻨﺎ‬
‫ﺸﺭﹰﺍ‪ .‬ﺃﺼﺭﻑ ﺴﺨﻁﻙ ﻭﻏﻀﺒﻙ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺘﻙ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ= ﺃﻱ ﺇﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤـﻥ ﺴـﺒﻲ‬
‫ﺻﻼة داﻧﻴﺎل اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺒﺎﺒل ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺭﺠﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ= ﺇﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺇﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﷲ‬
‫)ﺩﺍ ‪(١٩-٤:٩‬‬
‫ﻟﺼﻼﺓ ﺩﺍﻨﻴﺎل ﺃﻥ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴﻴﻭﻟﺩ ﻭﻴﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤـﺩﺩ‬
‫ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻭﻻﺩﺘﻪ ﻭﺼﻠﺒﻪ ﻭﻜﺭﻤﺯ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺴﻴﺨﻠﺹ ﺍﷲ ﺸﻌﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﺒﻲ ﺒﺎﺒل‪.‬‬

‫‪٤٢‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺴﻬﺭﺓ ﺃﺒﻭ ﻏﻠﻤﺴﻴﺱ(‬
‫رؤﻳﺎ داﻧﻴﺎل اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺘﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺭﻤﺯﹰﺍ ﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﺘﻴﺔ‬
‫)ﺩﺍ ‪(٢٤-١:٣‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﺘﺴﺒﺤﺔ ﺸﻜﺭ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺠﻌل ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺻﻼة ﻋﺰارﻳﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻘﺫ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪.‬‬ ‫)ﺩﺍ ‪(٥١-٢٥:٣‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻬﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺗﺴﺒﺤﺔ اﻟﺜﻼث ﻓﺘﻴﺔ‬
‫)ﺩﺍ ‪(٩٠-٥٢:٣‬‬
‫ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻁﺒﻌﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺠﺎﺀﺕ )ﺩﺍ ‪(٣٠-٢٤:٣‬‬
‫)ﺩﺍ ‪(٩٧-٩١:٣‬‬
‫ﻓﺈﺒﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺘﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻟﻴﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺘﺒﺘﻬﺞ ﺭﻭﺤﻲ ﺒﺎﷲ ﻤﺨﻠﺼﻲ= ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺭﺃﺕ ﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺯﻤـﻊ ﺃﻥ ﻴـﺘﻡ‬
‫ﺗﺴﺒﺤﺔ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‬
‫ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻭﻫﻲ ﻤﻨﻬﻡ‪ .‬ﺃﻨﺯل ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ= ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ‪ .‬ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺘـﻀﻌﻴﻥ=‬
‫)ﻟﻭ‪(٥٥-٤٦:١‬‬
‫ﺃﻱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪.‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﻭﻻﺩﺓ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺇﻨﻔﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻭﺴﺒﺢ ﺍﷲ ﻟﻴﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﺒﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﺒل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻼة زآﺮﻳﺎ اﻟﻜﺎهﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻫﻭ ﻨﻅﺭ ﻟﻴﺴﻭﻉ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻴﻭﺤﻨﺎ‪.‬‬ ‫)ﻟﻭ‪(٧٩-٦٨:١‬‬
‫ﺍﻵﻥ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﺒﺩﻙ ﺒﺴﻼﻡ‪ ..‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺇﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﺼﺎﺭﺕ ﺸﻬﻭﺓ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺒـﺭﺍﺭ‬
‫ﺻﻼة ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻜﺎهﻦ‬
‫ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻟﻴﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺴﺠﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺇﺫ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫)ﻟﻭ‪(٣٢-٢٩:٢‬‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪.‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻜ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻥ‬
‫ﺩﺍﻨﻴﺎل ﺭﻤﺯ ﻟﻠﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺴﺩ ﻟﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ .‬ﻭﻜﻤﺎ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﻜ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ‪ .‬ﻭﻨﺠﺎﺓ ﺴﻭﺴﻨﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ‬
‫ﺒﺎﻟﻬﻼﻙ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ‪‬‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺳﻮﺳﻨﺔ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ‬
‫ﺒﺤﺴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﻤﺯﹰﺍ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺼـﻨﻌﻪ ﺍﻟـﺭﺏ ﻟﻠﺒـﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ‬ ‫)ﺩﺍ ‪(١٣‬‬
‫ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨل ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺒﺤﺴﺩ ﺇﺒﻠﻴﺱ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻠﻨﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﻤﻌﻪ‪.‬‬

‫‪٤٣‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺼﻼﺓ ﺒﺎﻜﺭ ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ(‬

‫ﺻﻼة ﺑﺎآﺮ ﺳﺒﺖ اﻟﻨﻮر‬

‫اﻟﻘﺮاءات‪:‬‬
‫)ﻨﺼﻔﻪ ﺤﺯﺍﻴﻨﻲ ﻭﻨﺼﻔﻪ ﺒﻠﺤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ( ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴﺭ ﻭﺍﻷﻨﺎﺠﻴل‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬
‫)‪١‬ﻜﻭ‪(١٣-٧:٥‬‬
‫ﺘﻁﻬﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ= ﻟﻨﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﻌﻴﺩ )ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ( ﺒﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﻨﺤﻴﺎ ﺒﻁﻬﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺼﺭﺕ ﻤﺜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻌﻴﻥ= ﻫﺫﺍ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٤:٨٨،٢٣:٤٤،٢٦‬‬
‫ﺼﺭﺕ ﺤﺭﹰﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ= ﺇﺫ ﻫﻭ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪.‬‬
‫ﻗﻡ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﺎﻡ‪ .‬ﻗﻡ ﻭﻻ ﺘﻘﺼﻨﺎ ﻋﻨﻙ ﻭﺃﻨﻘﺫﻨﺎ ﻫﻲ ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﺒـﺸﺭﻴﺔ ﻟﺘﻘـﻭﻡ ﻤـﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻼ= ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻋﻠـﻰ ﻟـﺴﺎﻥ ﻤـﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺨـﻼﺹ‬
‫ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺇﻤﺘﻸ ﻓﻤﻨﺎ ﻓﺭﺤ ﹰﺎ ﻭﻟﺴﺎﻨﻨﺎ ﺘﻬﻠﻴ ﹰ‬ ‫)‪(٢:١٢٦،٣‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﺭﻭ‪ (١٠:٥‬ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺴﻤﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ‪.‬‬

‫ﻋﻥ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٦٦-٦٢:٢٧‬‬
‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻀﻌﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻟﻨﺘﺄﻤل ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﻀﻌﻑ ﻗﻭﺓ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻨﻔﺭﺡ‬
‫ﺒﺄﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﷲ ﻫﺫﻩ ﻟﺤﺴﺎﺒﻨﺎ )ﺃﻑ‪ (١٩:١‬ﻓﻨﺴﺒﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻡ ﻤﺠﺩﻩ ﻭﻨﻔﺘﺨﺭ ﺒﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪) :‬ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﻨﺨﻠﺹ(‬

‫ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﺒﻀﻴﻘﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﺨﻠﺹ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺘﺕ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨـﺴﻜﺕ=‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺭ‪(٢٢-١٥:١٣‬‬
‫ﺘﻭﺍﻀﻌﻭﺍ ﻭﺇﺠﻠﺴﻭﺍ ﺒﻼ ﺘﺫﻤﺭ ﻭﻨﻘﺒل ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ‪ ،‬ﺒل ﻤﺠﺩﻭﺍ ﺇﻟﻬﻜﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺭ ﻅﻼﻡ ﺃﻱ‬
‫ﻅﻼﻡ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ‪ .‬ﻓﺎﻷﻟﻡ ﺭﺍﺠﻊ ﻟﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ= ﺇﺴﻤﻌﻭﺍ ﻭﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﻭﻻ ﺘﺘﻌﻅﻤﻭﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻗﺩ‬
‫ﺘﻜﻠﻡ‪ ..‬ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺎﺒﻨﻲ ﻫﺫﺍ‪ ..‬ﻓﻬﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻜﺜﺭﺓ ﻅﻠﻤﻙ‪.‬‬

‫ﻷﻨﻙ ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ= ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻥ ﻨﺒﻘـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٠:١٦،١١‬‬
‫ﺍﻷﻟﻡ‪ .‬ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻨﻲ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ= ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﻤﻸﻨـﻲ ﻓﺭﺤـ ﹰﺎ= ﺒـﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺎﺕ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌﻨﻲ ‪ ..‬ﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻭﻴﺘﺒﻌﻨﻲ‪ ..‬ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻲ ﻴﺠﺩﻫﺎ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(٢٨-٢٤:١٦‬‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪) :‬ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻡ ﻟﻪ ﺃﺠﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ .‬ﻤﺠﺩ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ(‬
‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬

‫‪٤٤‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﺼﻼﺓ ﺒﺎﻜﺭ ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ(‬

‫)ﺇﺵ‪ (٨:٥١-١٠:٥٠‬ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﺘﺄﻟﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻤل؟ ﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟـﺭﺏ ﻓﻠﻴـﺴﻤﻊ ﻟـﺼﻭﺕ ﺇﺒﻨـﻪ‪ .‬ﺃﻴﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ )ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ( ﻭﻻ ﻨﻭﺭ ﻟﻬﻡ )ﻻ ﺘﻌﺯﻴﺎﺕ ﺃﺭﻀﻴﺔ(‪ .‬ﺃﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺠﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺤﺘﻤل ﺍﻷﻟﻡ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﺠﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﻻﺤﻅ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻭﻋﻭﺩ ﺍﷲ= ﺴﺄﺠﻌل ﺠﻤﻴﻊ ﻗﻔﺎﺭﻙ ﻜﻔﺭﺩﻭﺱ ﺍﻟﺭﺏ= ﻓـﺎﻷﻟﻡ‬
‫ﻫﻭ ﻟﻠﺘﻨﻘﻴﺔ ﻓﻨﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﻨﺼﻴﺭ ﻤﺜﻤﺭﻴﻥ ﻜﻔﺭﺩﻭﺱ ﺍﻟﺭﺏ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻨﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ؟‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻲ )ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺫﺭﺍﻉ ﺍﷲ( ﺘﺘﻜل‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺨﻼﺼﻲ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻭﻋﺩﻟﻲ ﻻ‬
‫ﻴﻔﻨﻰ‪ .‬ﻻ ﺘﺨﺸﻭﺍ ﺘﻌﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ..‬ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻟﺜﻭﺏ ﻴﺒﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﺼﺭﺨﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺭﺏ‪ .‬ﺇﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻨﻔﺴﻲ ﻫﺫﺍ ﺒﻠـﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠـﺹ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:١٣٠،٧:١٤٢‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ .‬ﻭﺒﻠﺴﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ ﻟﻴﻔـﻙ ﺃﺴـﺭﻫﻡ‬
‫ﻓﻴﻨﻁﻠﻘﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ‪ .‬ﻭﺒﻠﺴﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻓﻲ ﻀﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺨﻁﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻓﺈﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‪ ..‬ﻁﻭﺒﺎﻜﻡ ﺇﺫﺍ ﻁﺭﺩﻭﻜﻡ ﻭﻋﻴﺭﻭﻜﻡ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻤﺕ‪(١٣-٣:٥‬‬
‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻋﻨﻜﻡ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻲ ﻜﺎﺫﺒﻴﻥ‪ ..‬ﺇﻓﺭﺤﻭﺍ ﻭﺘﻬﻠﻠﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺃﺠﺭﻜﻡ ﻋﻅﻴﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﻳﻘﺮأ ﺳﻔﺮ اﻟﺮؤﻳﺎ‬

‫ﻓﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺴﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫اﻟ ﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳ ﻌﺔ‪) :‬ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴـﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﻴﺎﺕ ﻨـﺴﻤﻊ ﻫﻨـﺎ ﻋـﻥ ﺩﻴﻨﻭﻨـﺔ ﺍﷲ‬
‫ﻟﻸﺸﺭﺍﺭ ﻭﺍﻷﺒﺭﺍﺭ(‬
‫ﻴﺨﺯﻯ ﻭﻴﻌﻴﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺩﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﻴﻤﺸﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨﺯﻱ‪ ..‬ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل )ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ( ﻴﺨﻠﺹ ﻤﻥ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮات‪:‬‬
‫)ﺇﺵ‪(٢٠-١٥:٤٥‬‬
‫ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺏ ﺨﻼﺼ ﹰﺎ ﺃﺒﺩﻴ ﹰﺎ‪ .‬ﻻ ﺘﺨﺯﻭﻥ ﻭﻻ ﺘﺨﺠﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ‪.‬‬
‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺁﺨﺭ ﺴﻭﺍﻱ= ﺇﻁﻠﺒﻭﻨﻲ ﻭﺤﺩﻱ ﻭﻻ ﺘﺴﻴﺭﻭﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﺁﺨﺭ‪.‬‬
‫ﺇﺭﻤﻴﺎﺀ ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻠﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫)ﺇﺭ‪(٣٤-٣١:٣١‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﺘﺄﺴﺱ ﺒﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻋﻬﺩ ﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬

‫ﻫﺫﺍ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻭﻡ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻋﻤﻠﻪ ﻜﺩﻴﺎﻥ= ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺇﺭﺤﻤﻨﻲ ﻭﺃﻗﻤﻨﻲ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١٠:٤١،٥‬‬
‫ﻓﺄﺠﺎﺯﻴﻬﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻜﺩﻴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﻻﻫﻭﺘﻪ ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺩﻴﻨﻭﻨﺔ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ= ﺇﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ..‬ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺩﻴﻨﻭﻨـﺔ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬
‫)ﻴﻭ‪(٣٠-٢١:٥‬‬
‫ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ= ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻨﺔ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺩﻴﻥ ﻭﺩﻴﻨﻭﻨﺘﻪ ﻋﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬

‫‪٤٥‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻗﺩﺍﺱ ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ(‬

‫ﻗﺪاس ﺳﺒﺖ اﻟﻔﺮح‬

‫ﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺘﻨﻅﺭ ﻟﻠﻘﻴﺎﻤﺔ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻓﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﻴﻘﻡ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﺇ ﹼ‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﺲ‪:‬‬
‫)‪١‬ﻜﻭ‪(٢٢-١:١٥‬‬
‫ﺒﻜل ﺭﺠﺎﺀ ﻭﻓﺭﺡ‪ .‬ﻫﻭ ﻋﺭﺒﻭﻥ ﻗﻴﺎﻤﺘﻨﺎ‪ .‬ﺒل ﻫﻭ ﻤﺎﺕ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﻭﻴﻘﻴﻤﻨﺎ ﻤﻌﻪ ﻭﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻟﻨﺎ ﺭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻴﺭﺍﺙ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻻ ﻴﺒﻠﻰ ﻭﻻ ﻴﻀﻤﺤل ﻟﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻟﻪ ﺭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻮن‪:‬‬
‫)‪١‬ﺒﻁ‪(٩-١:١‬‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻓﻠﻴﺤﺘﻤل ﺍﻵﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺨﺼﻭﺼﹰﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺯﻜﻲ ﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺨﻁﺎﺏ ﺒﻁﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﻪ ﺘﻬﻤﺔ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﺃﻗﺎﻤـﻪ‪.‬‬ ‫اﻹﺑﺮآﺴﻴﺲ‪:‬‬
‫)ﺃﻉ‪(٢١-١٢:٢‬‬
‫ﻭﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﻠﺯﻭﻡ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻟﺘﻤﺤﻰ ﺨﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﻭﻴﺘﻤﺘﻌﻭﺍ ﺒﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻫﻭ ﺸﺎﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ‪ .‬ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﺘﻭﺏ ﺴﻴﺸﻔﻴﻪ ﻭﻴﺘﻤﺘـﻊ ﺒﺜﻤـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻨﺎ ﺇﻀﻁﺠﻌﺕ ﻭﻨﻤﺕ ﺜﻡ ﺇﺴﺘﻴﻘﻅﺕ= ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻺﻨﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(٧:٧٢+٥:٣،٣‬‬
‫ﺃﻨﺕ ﻫﻭ ﻨﺎﺼﺭﻱ ﻤﺠﺩﻱ ﻭﺭﺍﻓﻊ ﺭﺃﺴﻲ= ﻫﻭ ﻨﺒﻭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻨﺒﻭﺓ ﻤﻔﺭﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻡ ﻴﺎ ﺍﷲ ﻭﺩﻥ ﺍﻷﺭﺽ= ﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﻟﻴﺒﺩﺃ ﻋﻤﻠﻪ ﻜﺩﻴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺨﻼﺼﻲ‪.‬‬
‫ﻷﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﺙ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻡ= ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺭﺯ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻡ‬
‫)ﺍﻹﻨﺠﻴل(‬

‫ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﺇﺭﺴﺎﻟﻪ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻟﻴﻜﺭﺯﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻡ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻤﺕ‪(٢٠-١:٢٨‬‬

‫اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻰ‬

‫ﻓﻲ ﺗﻮزﻳﻊ ﻗﺪاس ﻳﻮم ﺳﺒﺖ اﻟﻔﺮح‬
‫ﻟﻴﻘﻡ ﺍﷲ ﻭﻟﻴﺘﺒﺩﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ= ﻫﺫﺍ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﺫﻫﺒﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒـﺭ‬ ‫اﻟﻤﺰﻣﻮر‪:‬‬
‫)‪(١:٦٧‬‬
‫ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬

‫ﻓﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﺭﺠﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪:‬‬

‫)ﻟﻭ‪(١٢-١:٢٤‬‬
‫ﺜﻡ ﺘﻘﺎل ﻗﻁﻊ ﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻠﻬﺎ ﻨﺒﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺒﻭﺍﺕ ﺒﺂﻻﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻔﺭﺡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬
‫ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻟﻬﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻜﺘﻨﻲ= ﺼﺭﺍﺥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺩﻭﺩﺓ‪ ..‬ﻋﺎﺭ ﻟﻠﺒﺸﺭ= ﺇﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻱ ﻭﺭﺠﻠ ‪‬‬
‫ﺒﻪ‪ .‬ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﻲ ﻋﺠﻭل ﻜﺜﻴﺭﺓ= ﻫﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‪ .‬ﺜﻘﺒﻭﺍ ﻴﺩ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻵﻥ ﻫﺎ ﻗﺩ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ= ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻨﺼﺭﺓ‪ .‬ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻙ ﺃﺴﺘﻭﺩﻉ ﺭﻭﺤﻲ= ﻋﻥ ﻤﻭﺘﻪ‪.‬‬

‫‪٨٩‬‬
 ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻵﻻﻡ )ﻗﺩﺍﺱ ﺴﺒﺕ ﺍﻟﻔﺭﺡ(‬

‫ﻲ ﺒﺎﻟﺴﻭﺀ= ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﻤـﺅﺍﻤﺭﺘﻬﻡ ﻟـﻀﺒﻁ‬

‫ﺠﻌﻠﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﺏ ﺴﻔﻠﻲ= ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﺩﻓﻨﻪ ﻭﺫﻫﺎﺒﻪ ﻟﻠﺠﺤﻴﻡ ﺘﺸﺎﻭﺭﻭﺍ ﻋﻠ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺭ‪ .‬ﻜﻼﻤ ﹰﺎ ﻤﺨﺎﻟﻔ ﹰﺎ ﻟﻠﻨﺎﻤﻭﺱ ﺭﺘﺒﻭﺍ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻫل ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ‪ .‬ﺃﻨﺎ ﺇﻀﻁﺠﻌﺕ ﻭﻨﻤﺕ ﺜﻡ ﺇﺴـﺘﻴﻘﻅﺕ ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺭﺏ ﻨﺎﺼﺭﻱ= ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺃﻨﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺏ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﺼﻌﺩﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺠﺏ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﻁﻴﻥ ﺍﻟﺤﻤﺄﺓ‪ .‬ﺒﺎﻟﻌﺸﺎﺀ ﻴﺤل ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺒﺎﻟﻐـﺩﺍﺓ ﺍﻟـﺴﺭﻭﺭ=‬
‫ﻼ= ﻫﺫﺍ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﺒﺈﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻴﺎﻤﺘﻪ ﺒﺎﻜﺭﹰﺍ‪ .‬ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺇﻤﺘﻸ ﻓﻤﻨﺎ ﻓﺭﺤﻨ ﹰﺎ ﻭﻟﺴﺎﻨﻨﺎ ﺘﻬﻠﻴ ﹰ‬

‫‪٩٠‬‬