2022학년도 수능특강 문학 해설 및 답지

해설
정답과
수능특강 국어영역 문학
2022_EBS) 수능특강_국어영역 (문학)_정답(책속책-1도)_01대 1
정답과 해설
⑤ ‘거룩한 나의 일과이거니……’에는 말을 생략하는 표현이

1부 교과서 개념 학습
사용되었다. 이러한 표현은 독자들에게 생략된 말이 무엇인지
에 대한 궁금증을 유발함은 물론 아직 가시지 않고 남아 있는
느낌인 여운을 조성한다.
1강 시의 표현과 형식 본문 8~10쪽
작품으로 이해하기 예시 답안 02 ‘저문 들길’이 지상의 어두운 이미지로서 암울한 현실을

나타낸다면, ‘푸른 별’은 천상의 밝은 이미지로서 꿈과 이상
01 ③
또는 희망을 나타낸다고 할 수 있다. 이러한 이미지의 대비를
02 ⓐ: 희망/꿈/이상 통해 힘든 현실에 대한 화자의 인식과 함께 이상 추구를 통한
03 ㉠: ‘생활’은 슬퍼도 좋다 극복 의지를 보여 주고 있다.
■ 신석정, 「들길에 서서」
해제 이 작품의 화자는 저문 들길에 서서 자신의 생활을 돌아
03 <보기>에서 선생님의 설명은 이 작품의 ‘뼈에 저리도록
보며 삶에 대한 밝고 건강한 의지를 다지고 있다. 이 작품은 주 ‘생활’은 슬퍼도 좋다’에 대한 것이다. 어두운 현실 속에서 생
제를 효과적으로 드러내기 위해 두 세계를 대립시키고 있는데, 활하는 것은 뼈에 저리도록 슬프기만 하다. 하지만 ‘-어도’라
하나는 ‘시적 자아가 존재하는 현실’이다. 이곳은 이미 어두워
는 가정이나 양보의 뜻을 나타내는 언어 표현을 사용하고 바
진 공간이고, 뼈에 저리도록 생활이 슬픈 곳이기도 하다. 그러
로 뒤에 ‘좋다’라는 말을 이어지게 함으로써 작가는 고통스러
나 그 속의 ‘나’는 결코 연약하지 않아 푸른 산과 같이 든든하
운 현실을 비관하지 않는 화자의 긍정적 세계관을 보여 주고
게 지구를 디디고 살고 있다. 두 번째 세계는 ‘푸른 하늘과 푸
있다.
른 별이 있는 세계’이다. 이 세계는 미래에 다가올 것이기에 고
달픈 현재가 결코 비관적인 것만은 아니다.
주제 굳센 삶의 의지와 이상 추구
구성
•1~2연: 푸른 하늘을 우러르며 사는 숭고한 삶 2강 시의 내용 본문 11~13쪽
•3~4연: 지구를 디디고 사는 기쁜 삶

•5~6연: 푸른 별을 바라보며 사는 거룩한 삶 작품으로 이해하기 예시 답안
01 ③
02 ①
01 ‌‘일이냐’, ‘바라보자’의 경우 서술어의 종결 형식이 다를
뿐, 두 표현 모두 슬픈 현실을 굳건히 견디며 미래에 대한 희 03 ⓐ: 육아, 시어머니 병 수발, 만취한 남편 돌보기
ⓑ: 죽음의 잠
망을 잃지 않는 화자의 정서를 담아내고 있다.
ⓒ: 여성의 희생을 강요하는 현실에 대한 비판
오답이 오답인 이유
① 의연함을 지닌 ‘산’과 이상적 공간에 존재하는 ‘별’ 등에 ■ 고정희, 「우리 동네 구자명 씨」
‘푸른’이라는 색채어가 반복적으로 결합되어 미래에 대한 희 해제 이 작품은 가족을 위해 희생하는 여성을 상징하는 ‘구자
망적인 정서를 강조하고 있다. 명 씨’를 통해 여성들의 고달픈 삶을 형상화하고 있는 시이다.
② 슬픈 현실 속에서도 의연함을 잃지 않는 화자의 모습을 ‘산 이 시의 화자는 출근 버스에 오르자마자 졸기 시작하는 구자명
림처럼’, ‘푸른 산처럼’과 같이 자연물에 비유하여 표현하고 씨의 모습을 관찰하며 가사와 직장 일의 이중 노동에 시달리는
있다. 구자명 씨를 연민의 시선으로 바라봄과 동시에 여성의 희생을
④ 이상적 공간인 ‘하늘’을 향해 팔을 뻗는 모습이나, 현실의 강요하는 현실을 비판하고 있다. 유사한 통사 구조를 반복하여
구자명 씨의 고단한 일상을 제시하면서, ‘부처님’, ‘팬지꽃’,
공간인 ‘지구’를 디디고 사는 모습을 통해 희망을 향한 의지적
‘안개꽃’ 등에 비유하여 구자명 씨의 처지를 드러내고 있으며,
인 모습을 형상화하고 있다.
002 EBS 수능특강 국어영역 문학

‘구자명’이라는 한 개인의 모습에서 현실을 살아가는 우리 사
3강 소설의 서술상 특성 본문 14~17쪽
회 여성 전체의 모습으로 시상을 확장하면서 주제 의식을 드러
내고 있다. 작품으로 이해하기 예시 답안
주제 여성의 고단한 삶과 여성의 희생을 강요하는 현실에 대
01 ①
한 비판
02 ②
구성
03 ⓐ: 보여 주기
•1~10행: 출근 버스에서 졸고 있는 구자명 씨
ⓑ: 말하기
•11~16행: 밤늦게까지 가족 때문에 잠을 설치는 구자명 씨
•17~24행: 여자의 희생을 통해 만들어지는 가정의 안식 ■ 김채원, 「겨울의 환」
해제 이 작품은 마흔세 살이 된 중년의 여성을 서술자로 등장
시켜 여성으로서의 정체성을 자각하고 새로운 눈으로 인생을
01 화자는 ‘저 십 분은’이라는 시구를 반복하고 ‘아기’, ‘시 바라보게 되는 과정을 담담하게 서술하고 있는 중편 소설로,
어머니’, ‘남편’ 등과 관련된 구자명 씨의 구체적 행위를 언급 ‘밥상을 차리는 여인’이라는 부제를 달고 있다.
하며 구자명 씨가 누군가의 엄마, 며느리, 아내로서 고달픈 삶 주제 한 중년 여성의 정체성에 대한 자각과 삶의 의미에 대한
을 살아가고 있을 것이라는 자신의 추측을 전달하고 있다. 새로운 깨달음
전체 줄거리 ‘언젠가 당신은 제게 나이 들어 가는 여자의 떨림
을 한번 써 보라고 말하셨습니다.’라는 문장을 시작으로, 서술
02 이 작품은 ‘출근 버스’에 타자마자 졸기 시작하는 구자명 자는 마흔셋의 나이에 들어서 여성으로서의 자신의 존재를 자
씨의 모습을 통해 가사와 직장 일이라는 이중의 노동에 시달 각하게 되었음을 고백한다. 외할머니와 어머니에 대한 회상을
리는 현대 여성의 삶을 형상화하고 있다. ‘출근 버스’ 안에서 바탕으로 자신의 현재 생이 지니는 의미에 대한 질문을 던지면
구자명 씨는 너무나 피곤해 ‘죽음의 잠’을 자는 것이지, 삶의 서, 서술자는 과거에 이해하지 못했던 어머니의 행동을 이해하
의욕을 회복하는 것은 아니다. 고 이를 포용하게 된다. 이제 서술자는 자신에게 남은 것은 결
핍된 것으로서가 아닌, 베풀어야 할 것으로서의 사랑임을 깨닫
는다. 그녀가 말하는 따뜻한 밥상이라는 것도, 그리고 다시 만
03 ⓐ: 12행의 ‘아기에게 젖 물린 시간’, 14행의 ‘시어머니 난 옛날 이웃 동무인 ‘당신’에 대한 애틋한 정도 모두 이 사랑
약시중 든 시간’, 16행의 ‘만취해서 돌아온 남편을 위하여 버 으로 연결된다. 마흔을 넘은 여자가 가질 수 있는 그 깊은 사랑
린 시간’을 통해 확인할 수 있다. 이야말로 소설의 서두에서 말한 ‘나이 들어 가는 여자의 떨림’
ⓑ: 구자명 씨가 ‘출근 버스’에 오르기가 무섭게 졸기 시작하 의 실체라고 할 수 있을 것이다.
는 이유는 가사 노동 때문임을 알 수 있고, 화자는 이를 ‘죽음
의 잠’이라고 표현하고 있다.
ⓒ: 구자명 씨가 빠져 있는 ‘죽음의 잠’은 가족을 위해 희생하 01 이 글의 서술자는 담담한 고백적 어조로 자신의 내면과
는 가사 노동에서 비롯된 것이다. 따라서 구자명 씨가 ‘죽음의 어린 시절의 추억에 대해 설명하고 있다.
잠’에서 깨어나기 위해서는 여성들에게만 가사 노동을 강요하
는 불평등한 가정의 모습이 개선되어야 한다. 즉 화자는 ‘죽음 ② 이 글은 ‘중략’을 기점으로 하여 이전 부분은 서술자의 내
의 잠’에 빠진 구자명 씨의 상황에 대해, ‘한 식구의 안식’이 면을 중심으로, 이후 부분은 어린 시절의 회상을 중심으로 전
‘죽음의 잠’을 향해 ‘거부의 화살’을 당기고 있다고 말하면서 개되고 있다. 서술자가 교체되어 과거 사건의 의미가 강조되
여성의 희생을 강요하는 현실을 비판하고 있다. 고 있는 것은 아니다.

③ 이 글의 서술자는 주로 ‘~지 않습니까(않겠습니까).’, ‘할
수도 있겠습니다.’, ‘~이었을까요.’, ‘생각해 봅니다.’와 같이
의문과 추측의 표현으로 문장을 종결함으로써 단정을 피하는
태도를 드러내고 있다.
정답과 해설 003
정답과 해설
④ 이 글의 서술자는 작품 내부의 1인칭 서술자인 ‘나’인데, 여

성으로서의 자각을 드러내거나 어린 시절의 동생과 자신을 함 4강 소설의 내용 본문 18~21쪽
께 지칭하는 경우에는 ‘우리’로 표현되고 있다. 하지만 이것은

작품으로 이해하기 예시 답안
서술자의 범위를 확대한다거나 공감의 확장을 유도하기 위한
것은 아니다.
01 ⓐ: 단절
ⓑ: 소외
⑤ 인물의 말을 통해 어머니가 서술자와 동생에게 저녁 식사
를 준비하라고 지시하는 내용은 제시되어 있다. 그러나 인물 02 ③
들이 주고받는 대화를 직접 인용하거나 이를 통해 갈등이 고 03 미쓰꼬시 옥상
조되는 과정이 부각되고 있지는 않다. ■ 이상, 「날개」
해제 이 작품은 밝게 볕이 드는 아내의 방과 달리 어두운 방
02 ‘된장찌개’는 어머니가 자신의 음식 솜씨를 자랑하는 하 에서 생활력 없이 지내는 ‘나’의 상념을 통해 무기력한 인물의
심리 상태를 효과적으로 드러내고 있다. 생활의 문제를 인물의
나의 근거이자, 과거에 서술자가 어머니에 대해 거리감을 느
내면에 투영하여 의식의 흐름을 드러내듯 서술함으로써 기존
끼게 된 계기로 볼 수 있다.
의 소설과 다른 서술 방식을 적용한 작품이라는 점에서 문학사
적 의의를 가진다.
① ‘된장찌개’는 어머니와 관련된 소재로, 할머니의 사랑과는
주제 무기력한 삶과 분열적 자아상에서 벗어나려는 존재의
연관성을 찾을 수 없다.
의지와 그 한계
③ ‘나’는 ‘된장찌개’와 같은 어머니의 음식은 자신이 동경하
전체 줄거리 ‘나’는 생활 능력이 없는 탓에 아내에게 의지하며
던 ‘따뜻한 밥상’과는 거리가 먼 것임을 지적하면서, 자신도
살아간다. ‘나’가 하는 일이란 아내가 없는 방 안에서 돋보기로
어머니와 같이 ‘부엌과 밥상’에 친해질 수 없는 유형임을 고백
종이를 태우거나 아내의 화장품을 가지고 노는 ‘장난’ 정도이
하고 있다.
다. 이처럼 무기력한 존재인 ‘나’는 아내의 내방객을 피해 길거
④ ‘된장찌개’는 서술자로 하여금 음식 솜씨를 자랑하는 어머
리로 나서서 배회한다. 그러던 어느 날 밤 외출에서 일찍 돌아
니에 대해 거리감을 가지게 하였던 소재로, 이를 ‘자식에 대한
온 ‘나’는 아내가 손님과 벌이는 일을 보게 된다. 밤 외출로 인
어머니의 배려’와 관련짓는 것은 적절하지 않다. 해 감기 기운이 있던 ‘나’는 아내가 사다 주는 약을 먹게 되는
⑤ 서술자는 ‘된장찌개’에 대한 거리감을 고백하면서, 이로 인 데, 어느 날 그것이 아스피린이 아니라 수면제의 일종인 아달
해 음식 솜씨에 대한 어머니의 자랑을 인정할 수 없다는 입장 린이라는 사실을 알게 된다. 다시 거리로 나선 ‘나’는 정오 사
을 밝히고 있다. 이렌이 울리는 시간에, 지금은 박제가 되어 버린 자신의 지난
날을 회상하며 날개가 다시 돋아 날아오르고자 하는 소망을 의
식한다.
03 ⓐ: 따뜻한 밥을 차려 주지 않았던 어머니의 모습이 장면
을 통해 제시되고 있다.
ⓑ: 서술자인 ‘나’가 어머니에 대해서 ‘대부분의 옛 여인’과 같
은 ‘그런 여인은 아닙니다.’라고 설명하고 있다. 01 주어진 추론 과정을 보면 ‘나’와 아내는 가장 가까워야
할 관계임에도 불구하고 구분된 공간에서 서로 단절된 인간관
계를 보이고 있다. 이를 근대인들의 문제 상황으로 확장하여
이해해 보면 인간관계가 단절되고, 그로 인해 소외된 근대인
들의 문제 상황을 도출할 수 있다.
02 ‘나’가 아내의 방에서 하는 행위는 ‘돋보기 장난 → 거울

놀이 → 화장품 냄새 맡기’ 등으로 이어지고 있다. ‘나’는 하나
의 행위에 흥미를 느끼지만 곧 싫증을 내고는 다른 ‘장난’을

찾아낸다. 이렇듯 ‘나’가 싫증을 내면서도 ‘장난’을 계속 이어
어지는 사건을 다루고 있다. 서로 적대시하던 군인들이 동막골
가는 것은 자신의 권태로운 상황을 의식하는 계기가 된다. 사람들의 순수하고 인정 넘치는 삶에 감화되어 친밀하게 지내
오답이 오답인 이유 는 모습을 통해 전쟁과 이데올로기 대립의 허구성을 깨우쳐 준
① 아내의 방에서 하는 ‘장난’은 아내의 물건을 이용하는 행위 다. 또한 동막골을 폭격으로부터 지키기 위해 희생하는 군인들
이지만 이는 아내가 없는 틈에 이루어지는 것이므로, 이를 통 을 통해 인간애와 평화가 소중한 가치라는 것을 전달하고 있다.
해 아내와의 소통을 활발하게 하려는 것으로 보기 어렵다. 주제 이념 대립을 넘어선 순수한 인간애와 희생정신
② ‘장난’은 일상에서 반복적으로 이루어지는 행위이기는 하
전체 줄거리 강원도 산골 마을 동막골에 미군 조종사 스미스가
지만 방 안에서 혼자 벌이는 일이므로, 사회관계 속에서 자신 추락하게 된다. 곧이어 국군과 인민군 일행도 동막골로 들어와
을 돌아보는 동기라고 이해하는 것은 적절하지 않다. 이들은 서로 대립한다. 이렇게 모인 군인들은 전쟁이 뭔지도
④ ‘나’에게 ‘장난’이 어떠한 의식적 지향점을 둔 행위가 아니 모르고 순수하게 살아가는 동막골 사람들에게 동화되어 서로
므로 목표를 설정하지 않은 행위인 것은 맞다. 목표가 설정되 친밀하게 지내게 된다. 그러나 동막골에 추락한 미군기가 적군
지 않았다는 것은 곧 미래에 대한 확고한 계획 역시 존재하지 에 의해 폭격됐다고 오인한 연합군이 마을을 집중 폭격하기로
않음을 의미하므로, 그 행위가 이를 무산시키는 돌발적 행동 한다. 이 사실을 알게 된 국군과 인민군 일행은 동막골을 지키
이라고 보기 어렵다. 기 위해 동막골과는 다른 위치에 가짜 적군 기지를 만들어 연
⑤ ‘유희심은 육체적인 데서 정신적인 데로 비약한다.’라고 했 합군의 폭격을 유도하고, 자신들은 그곳에서 죽음을 맞이한다.
지만 정신적 유희를 이상이라고 할 수 없으므로, 이와 같은 행
위가 이상을 실현할 의지를 북돋우는 동력이라고 할 수 없다.
01 S# 122에는 폭격을 맞는 공간에서 희생되는 군인들의 모
습이, S# 123에는 동막골 주민들의 천진난만한 모습이, S#
03 자신의 집도 가지지 못하고 아내와도 한방을 쓰지 못한 124에는 스미스가 슬픔을 드러내는 모습이 제시되어 있다. 이
채 볕도 들지 않는 윗방에 사실상 유폐되어 지내 온 ‘나’는 자 는 동막골을 보호하려는 국군과 인민군이 연합군의 폭격에 의
신의 무의미하고 무기력한 삶에 대해 특별한 문제의식을 지니 해 희생되는 사건을 각기 다른 처지에 있는 인물들의 상이한
지 못하고 살아간다. 그러던 어느 날 거리를 쏘다니다 ‘미쓰꼬 반응을 통해 드러낸 장면들이다. 이를 토대로 볼 때, ⓐ는 동
시 옥상’에 올랐을 때, 문득 자신의 스물여섯 해를 회고하면서 막골 주민들을 위해 스스로 목숨을 바치며 희생한 두 명의 국
자신의 존재와 앞으로의 삶의 방향 등에 대해 성찰하는 모습 군과 세 명의 인민군을 상징하는 소재라고 볼 수 있다.
을 보인다.
02 S# 125의 ‘소리’는 동막골과 주민들을 보호하기 위해 스

스로 목숨을 바친 군인들이 대화를 나누는 장면이다. 여기에
서는 ‘하하하.’와 같은 웃음소리가 있고, 상상과 영희가 장난
5강 극의 특성과 구성 요소 본문 22~26쪽 치듯 대화를 나누고 있다. 따라서 참혹함과는 거리가 멀며, 긴
박감 넘치는 음악도 어울리지 않는다.
01 동막골 부락민들을 구하기 위해 스스로를 희생한 군인 ① S# 22에서는 방 안에 있는 부상당한 조종사의 모습과 열린

들을 상징한다. 문틈으로 내다보이는 부락민들의 모습이 보이므로, 방의 안과
02 ⑤ 밖의 인물의 행동을 연결한다는 계획은 적절하다. 또한 조종
03 ③ 사가 머리를 갸웃거리고 있으므로 의아해하는 인물의 심리를
드러낸다는 계획도 적절하다.
■ 장진, 「웰컴 투 동막골」
② S# 22는 방 안에서 바깥을 바라본 장면이고, S# 23은 바깥
해제 이 작품은 6·25 전쟁 당시 강원도의 한 산골 마을인 동
에서 벌어지는 사건을 바깥에서 바라본 장면이므로 카메라의
막골에 국군과 인민군, 그리고 미군 조종사가 함께 오면서 벌
위치를 이동해야 하며, 또한 국군과 인민군이 대치하고 있으
정답과 해설
므로 팽팽한 긴장감을 화면에 담는다는 계획도 적절하다.

③ S# 125에 제시된 ‘전날 밤의 치열했던 흔적’이라는 정보를 6강 교술 문학의 특성과 구성 요소 본문 27~29쪽
통해 S# 124가 밤의 장면임을 짐작할 수 있고, S# 125는 아침

의 장면이므로 어두움과 밝음의 대비가 나타나는 방식으로 시
간의 경과를 보여 준다는 계획은 적절하다.
01 ⓐ: 비자반
ⓑ: 가치관/생각/깨달음
④ S# 125의 수색 장면에서는 눈 속에 파묻힌 인민군의 군복
ⓒ: 형식
이 보인 다음에 그 옆에 국군의 군복도 보인다고 하였으므로
ⓓ: 개성
두 군복을 함께 비추어 준다는 계획은 적절하며, 국군과 인민
02 ④
군이 폭격에 모두 희생된 불행한 사건이 발생했다는 정보를
알려 준다는 계획도 적절하다. 03 ⑤
■ 김소운, 「특급품」
03 ㉢에서 폭격으로 인한 섬광을 동막골 사람들이 신비한 해제 이 작품은 흠이 있으면 가치가 떨어진다는 일반적인 통
념을 뒤집어, 흉터가 있는 비자반이 특급품으로 인정받는 상황
듯이 바라보는 것은 전쟁의 현실을 모르는 무지와 순진성 때
을 소개하는 수필이다. 글쓴이는 우리 주변에서 흔히 볼 수 있
문이다. 그들은 자신들을 보호하려고 국군과 인민군이 가짜
는 바둑판을 소재로, 인생을 살다가 얻게 되는 흉터나 상처에
기지로 폭격을 유도하는 과정에서 희생된다는 사실을 모르고
좌절하지 않고 유연한 마음으로 이겨 낼 때 보다 성숙하고 가
있다. 따라서 다른 부락의 희생으로 자신들이 평화를 유지했
치 있는 삶을 살 수 있다는 교훈을 전달하고 있다.
다고 안도하는 모습을 찾아보기는 어렵다.
주제 인생의 과실을 극복해 나가는 유연한 자세
구성
① ㉠은 국군인 현철이 외친 ‘야!’가 인민군을 위협하려는 것
•처음: 특급품 비자반의 특징과 묘미
임을 달수가 이해하지 못하고 한 말이다. 이를 통해 동막골 사
•중간: 균열이 생긴 비자반이 특급품이 되는 과정과 그와 연
람들은 국군과 인민군의 대립 상황을 알지 못하고 있으며, 이는
결 지어 생각해 본 인생의 과실
동막골이 평화가 보전되는 공간임을 보여 준다고 할 수 있다.
•끝 : 과실을 극복하기 위한 유연성과 그러한 삶의 태도를 지
② ㉡은 국군과 인민군 사이의 팽팽한 대립을 이해하지 못하 닌 인생의 가치
고 석용이 ‘우리 때문이면 괜찮아요.’라고 순진하게 끼어들자,
동막골 사람들이 해를 입을까 봐 걱정되어 석용을 제지하려고
한 말이다. 따라서 촌장은 군인들이 대립하고 있는 상황이 심 01 이 글은 자연물의 생리를 담고 있는 ‘비자반’을 통해 인
간이 가져야 할 삶의 자세를 성찰하고 쓴 교훈적 수필이다. 수
상치 않다는 것을 눈치채고 있는 인물로 볼 수 있다.
필은 평소 글쓴이가 가진 독특한 생각이나 가치관을 형식에
④ ㉣은 폭격으로 인해 자신들과 함께 지내던 군인들이 희생
얽매이지 않고 자유롭게 드러내는 글로, 자기 성찰과 사유의
된다는 사실을 모르고 있는 아이들의 모습이다. 이렇듯 전쟁
성격이 짙으며, 사고, 표현, 문체 등의 측면에서 글쓴이의 개
과 대비되는 순진무구한 아이들의 모습을 통해 동막골이 전쟁
성이 중시된다.
의 상흔이 비껴간, 순수한 인간관계가 보존되어 있는 공간임
을 보여 준다고 할 수 있다.
⑤ ㉤은 미군 조종사 스미스가 동막골에서 함께 지내던 국군 02 이 글에 ‘나는 절대로 과실을 범치 않는다’고 말하는 사
람에 대한 언급이 있지만, 그것이 특급품에 대한 타인의 평가
과 인민군이 폭격에 의해 죽어 간다고 생각하며 슬퍼하는 모
는 아니다. 또한 이러한 인용이 비자반이라는 소재에 대한 새
습이다. 이를 통해 이념 대립과는 상관없는 동막골에 폭격을
로운 깨달음을 일깨워 주는 것도 아니다.
가하려 했던 것과, 이를 막기 위해 군인들이 희생되는 사실을
환기해 전쟁의 비인간적인 모습을 우회적으로 고발하고 있다.
① 전전 시세로 일급은 2천 원, 특급은 2천4, 5백 원이라고 구
체적으로 가격을 비교하면서, 특급품의 우위를 드러내고 있다.
② 균열이 생긴 반면이 회생할 여지가 있을 때 헝겊으로 싸고

뚜껑을 덮어 두어 균열이 흔적으로 변하는 과정을 제시하고,
때 고구려의 수도였지만 텅 비어 있는 성의 모습에서 작가는
그렇게 균열을 극복한 것이 특급품의 특징임을 밝히고 있다. 왕조의 무상함과 쓸쓸함을 느낀다. 작가는 이런 심정을 고구려
③ 비자반과 관련된 이야기를 늘어놓은 후, ‘재미가 깨를 볶는 의 시조인 동명왕(주몽)을 떠올리는 것과 휘파람을 부는 모습
이야기다.’라고 스스로 평가하고 있다. 이러한 평가에는 특급 으로 나타내고 있다. 특히 마지막 행에서 자연의 영원한 모습
품 비자반에 대한 글쓴이의 긍정적 인식이 내재되어 있다. 을 표현하여 인간사와 자연을 대조함으로써 인간사의 덧없음
⑤ 마지막 부분에서 ‘인생이 바둑판만도 못하다고 해서야 될 을 보여 주고 있다. 고려의 마지막을 지켜봤던 이색이 부벽루
말인가.’라는 질문을 던지고 있다. 특급품 비자반처럼 과실을 에서 고구려 왕조의 무상함을 떠올리면서 자연의 영원한 풍경
극복해 내는 삶을 긍정하며 주제를 전달하고 있다. 을 보는 것은, 고려 왕조의 무상함과 함께 역사적 전환기에 서
있는 지식인의 쓸쓸한 모습을 느끼게 한다.
주제 지난 역사의 회고와 인간사의 무상함
03 글쓴이는 특급품 비자반의 특징과 가치를 언급하며 자신 구성 이 작품은 한시의 한 종류인 오언 율시로 창작되었다.
의 가치관을 드러내고 있다. 갈라진 균열이 만든 ‘흉터’가 비
오언 율시는 ‘수–함–경–미’의 구성을 보인다.
자반을 특급품으로 만드는 것에 주목하면서, 인간 또한 ‘과실’
•수(1~2행): 부벽루에 오르게 된 화자
을 ‘유연성’으로 극복해 냄으로써 특급품과 같이 더 뛰어난 존
•함(3~4행): 부벽루에서 바라본 성의 모습
재로 성장할 수 있음을 강조하는 글이다. •경(5~6행): 고구려의 시조 동명왕을 떠올림.
오답이 오답인 이유 •미(7~8행): 자연의 영원한 풍경
①, ② 타인에게 ‘과실’을 저지른 것이 자신이나 타인에게 어
떠한 ‘흉터’로 남느냐에 대해 이야기하는 수필은 아니다.
 정약용, 「고시 7」
③ 글쓴이는 ‘언제나, 어디서나 과실을 범할 수 있다는 가능
해제 이 시는 정약용이 창작한 「고시」 27수 중 일곱 번째 작품
성’을 비자반의 균열, 인생의 흉터와 관련지어 이야기하고 있
이다. 이 작품은 「고시」의 다른 작품들처럼 현실에 대한 비판
지만, 그러한 균열이나 흉터가 없는 것이 특급품이라고 말하
의식을 담고 있다. 작가는 민중을 부평초에 비유하고 있는데,
는 것은 아니다.
지방 관리의 학정과 수탈로 괴로운 삶을 살고 있는 모습을 부
④ 글쓴이는 인간이 가져야 할 ‘유연성’이 삶의 ‘흉터’를 예방 평초가 바람에 끌려다니는 것과 연잎의 괄시를 받는 것으로 표
할 수 있는 것이라고 말하고 있지는 않다. 현하고 있다. 나라의 근본은 백성이라고 여긴 작가의 생각을
고려하면, 이 작품의 마지막에 표현된 현실에 대한 통탄은 관
리들이 나라의 근본인 백성들을 위하지 않고 수탈과 학정을 펼
치는 현실에 대한 한탄이라 할 수 있다. 한편 이 작품은 정약용
의 삶과 관련지어 정약용의 순탄하지 못한 삶을 표현한 것으로
7강 작품의 작가 및 독자 맥락 본문 30~32쪽 이해해 볼 수도 있다.
주제 지배층의 횡포와 백성들의 괴로움
구성
01 ⑤ •1~2행: 뿌리가 없는 부평초의 삶
02 변함없는 자연과 달리 변해 버린 인간사에서 덧없음을 •3~4행: 바람에 여기저기 떠다니는 부평초의 모습
느끼는 한편, 영광스러웠던 고구려의 동명왕 때처럼 고 •5~6행: 가냘프기만 한 부평초의 삶
려의 국력이 회복되기를 소망하는 마음이 들었을 것 같 •7~8행: 연잎의 괄시와 행채의 괴롭힘
아요. •9~10행: 더불어 살아가지 못하는 현실에 대한 안타까움
03 ②
 이색, 「부벽루」
01 (가)에서 부벽루에 오른 화자는 조각달이 떠 있는 텅 빈
해제 이 작품은 작가가 고구려의 옛 도읍인 평양의 부벽루에 성, 변함없는 산과 강의 모습 등을 보면서 지난 역사를 회고하
서 바라본 풍경을 통해, 인간사의 덧없음을 노래하고 있다. 한 고 인간사에 무상감을 느낀다. (나)의 화자는 ‘부평초’와 ‘연
정답과 해설
잎’, ‘행채’를 보면서 조화롭게 살지 못하고 어그러지는 현실

품에 대한 해설은 찾을 수 없다. 전체 8연의 형식으로, 연마다
의 삶을 생각한다. 따라서 (가)와 (나)는 모두 화자가 바라보는 후렴구가 붙어 있다. 정형적 율격, 시구의 반복, 울림소리의 반
대상의 모습과 그것에서 비롯된 화자의 감정이 나타난다고 할 복적 사용으로 음악성이 두드러진다.
수 있다.
주제 삶의 고뇌와 비애 / 삶의 터전을 잃은 유랑민의 슬픔
구성
02 (가)는 고구려의 수도였던 평양에 있는 부벽루라는 정자 •1연: 청산에 대한 동경
에서 텅 빈 성에 조각달만 떠 있는 적막한 풍경을 보면서, 천 •2연: 삶의 고독과 비애
손이 다스리던 영광스러웠던 고구려의 역사가 한낱 머나먼 과 •3연: 미련과 번민
거의 일이 되어 버린 상황에서 자연사와 대비되는 인간사의 •4연: 절망적인 고독과 비애

•5연: 운명적 삶에 대한 체념
덧없음을 노래하였다. <보기>에 따르면 (가)에는 고려의 국력
•6연: 바다에 대한 동경
이 심히 약화했던 시기에 작가가 느끼고 소망한 바가 담겨 있
•7연: 사슴이 해금을 켜는 정경
다고 했으므로, 이 시를 읽은 당대의 독자들이 작가의 생각에
•8연: 술을 통한 고뇌의 해소 시도와 체념적 심정
공감했다면 인간사의 무상함을 느낌과 함께, 고구려 때처럼
고려의 국력이 다시 강해지기를 소망했을 것이라고 추론할 수
있다.
01 [B]에서 화자는 올 사람도 갈 사람도 없는 절망적 상황을
슬퍼하며 탄식하고 있다. 그러나 자신이 세상 물정 몰랐음을
03 (나)의 ‘바람에 끌려다닌다네’는 자신의 의지대로 움직이 스스로 탄식하는 모습은 나타나 있지 않다.
는 것이 아니라 외적인 존재에 의해 움직이는 상황을 나타낸
다. 정약용은 다른 신하들로 인해 관직에 계속 있을 수 없고,
결국 벌을 받게 될 것이라고 생각했다는 내용이 <보기>의 [B]
02 ㉮에는 현실 상황으로 인해 시름에 겨운 비애감을 느끼
는 화자의 모습이 나타나 있고, <보기>에도 일제 강점하의 비
에 있는데, 이것은 자신의 의지대로 살 수 없는 작가의 상황으
참한 삶에 대한 비애감이 드러나 있다. 다만 이러한 화자의 정
로 볼 수 있다. 따라서 ‘바람에 끌려다닌다네’가 고향에서 성
서를 드러내기 위해 ㉮에서는 울고 싶은 화자의 마음을 자연
정을 기르는 것을 의미한다는 것은 적절한 이해가 아니다.
물인 ‘새’에게 이입하여 제시하고 있다면, <보기>에서는 농토
의 강탈, 지식인에 대한 탄압, 망국의 비운을 체험한 노인들의
한 맺힌 죽음, 극심한 가난으로 팔려 가야 했던 조선 여인들의
비참한 현실 등과 같은 상황을 구체적인 나열과 대구의 방식
을 통해 제시하고 있다.
8강 작품의 문학사적, 상호 텍스트적 맥락 본문 33~35쪽
03 발표에서 설명하고 있듯이 사슴이 장대에 올라 해금을
01 ④ 연주한다는 것은 현실에서 일어날 수 없는 불가능한 일이다.
02 대구와 열거의 방식을 활용하여 자신이 살고 있는 시대 즉 현실에서 목격하거나 경험할 수 있는 일이 결코 아니다. 이
의 현실 상황을 구체적으로 표현하고 있습니다. 를 바탕으로 화자가 고통스러운 삶을 살고 있음을 감안한다
03 ② 면, ⓐ는 화자에게 기적 같은 일이 일어나기를 바라는 마음이

투영된 것으로 해석할 수 있다.
■ 작자 미상, 「청산별곡」
해제 이 작품은 고려 속요 중 문학성이 가장 뛰어난 작품의
하나로 평가받고 있다. 『악장가사』에 전문이 실려 있고, 『시용
향악보』에는 1연과 곡조가 실려 있으나, 이러한 옛 문헌에서 작

속으로는 다모의 의로운 행동을 높이 평가하고 있다.
9강 작품의 사회·문화적, 역사적 맥락 본문 36~39쪽
③ 주인 할머니는 자기가 빚은 밀주를 다모에게 들키자 너무
놀라 기절해 버린다. 만약 주인 할머니가 법을 어겨도 양반이
기 때문에 처벌을 면할 것이라고 생각했다면 이러한 반응을
01 ① 보이지는 않았을 것이다.
02 ㉠: ⓒ ④ 주부에게 다모의 죄를 고해바친 이는 젊은 생원이 아니라
㉡: ⓔ
아전이다.
㉢: ⓑ
⑤ 아전은 주인 할머니를 체포하면 다모가 아니라 주인 할머
03 ② 니를 밀고한 젊은 생원에게 벌금의 2할을 떼 주기로 약속했을
■ 송지양, 「다모전」 것이다.
해제 조선 후기의 문인 송지양이 지은 작품으로, 다모 김조이
의 의로운 행적을 서술한 글이다. 조선 시대에는 상층 여성이
지은 범죄를 남자 관리들이 맡아 처리하기가 곤란했기 때문에
02 주인 할머니가 술을 빚은 것은 병든 남편의 병구완이라
는 정당한 이유가 있는 행위였다. 그럼에도 그 행위가 불법인
한성부나 포도청에서 똑똑한 다모를 뽑아 여성 수사관의 임무
까닭은 밀주를 금지했던 당시 조정의 시책 때문이다. 따라서
를 맡기기도 했다. 작품의 주인공인 김조이는 다모라는 비천한
㉠에 들어갈 적절한 내용은 ⓒ이다. 아전이 고발자에게 벌금
신분의 관리이지만, 정의심이 강하고 자신의 관점이 분명한 주
의 일부를 포상금으로 주고, 그 포상금에 눈이 멀어 젊은 생원
체적인 인물로 그려진다. 김조이는 법의 엄정한 집행이라는 공
적인 책무와 불쌍한 인간에 대한 연민과 동정이라는 개인의 양 이 천륜을 저버리고 형수를 고발한 것은 밀주 금지 시책에 수
심 사이에서 양심의 명령을 따르는데, 이는 법을 위반한 행동 반된 포상금을 놓고 생겨난 당대의 사회적·윤리적 혼란상을
이 분명하지만 한편으로는 인의(仁義)를 실천하기 위한 노력으 투영한 내용이라 할 수 있다. 그러므로 ㉡에 들어갈 적절한 내
로도 볼 수 있다. 이 작품은 주인공 김조이를 통해 본받을 만한 용은 ⓔ이다. 아전이 밀주 혐의가 있는 주인 할머니의 안채에
바람직한 인간상을 제시한다는 점에서 의미 있는 소설이다. 직접 들어가지 못하고, 여성인 다모를 시켜 수색하게 한 것은
주제 불쌍한 할머니의 잘못을 눈감아 주고, 부도덕한 양반을 남녀의 구별을 엄격히 하는 조선 시대의 유교적 관습에서 비
꾸짖는 다모의 인품과 덕성 롯한 일이다. 따라서 ㉢에 들어갈 적절한 내용은 ⓑ이다.
전체 줄거리 다모 김조이는 포도청에 소속되어 치안 및 범법자 오답이 오답인 이유
단속과 관련한 일을 하는 인물이다. 어느 날 신고를 받고 단속 ⓐ: 주인 할머니의 집이 양반가임에도 끼니를 제대로 잇지 못

을 나가 법을 어기고 밀주를 빚은 몰락 양반가의 주인 할머니 할 정도로 가난하게 그려진 것은, 조선 후기로 오면서 경제적
를 검거했으나 병든 남편의 병구완을 위해서였다는 딱한 사정 으로 몰락해 궁핍한 처지에 놓인 양반들이 많아졌던 당대의
을 듣고 눈감아 준다. 그 대신 포상금을 노리고 형수를 밀고한 사회적 변화가 투영된 결과라고 할 수 있다.
시동생(젊은 생원)을 찾아가 뺨을 때리고 그 부도덕함을 꾸짖 ⓓ: 주부가 공개적으로 다모를 벌한 것은 법질서를 확립해야
는다. 주부는 주인 할머니의 죄를 숨겨 준 죄목으로 다모를 태 하는 자신의 직분과 공적 책임에 충실했던 결과이다. 한편 주
형에 처하나, 그녀의 의협심을 가상히 여겨 나중에 몰래 상금 부는 다모를 벌한 후에 남들 몰래 다모의 의로움을 칭찬하고
을 주며 칭찬한다. 다모는 그 상금을 모두 주인 할머니에게 주
상을 주는데, 이는 백성을 소중히 여기는 개인의 가치관, 즉
며 다시는 밀주를 빚지 말라고 당부한다.
위민 의식의 발로라고 할 수 있다.
01 다모는 주인 할머니가 금주령을 어기고 밀주를 빚은 것 03 [A]에서 다모는 주부에게 상으로 받은 돈을 가난한 주인
을 적발하지만, 주인 할머니의 처지를 측은히 여겨 범법 행위 할머니에게 주면서 다시는 술을 빚지 말라고 당부하고 있다.
를 눈감아 준다. 다모가 주인 할머니를 도운 까닭은, 주인 할머니의 궁핍한 상
오답이 오답인 이유 황이 바뀌지 않는다면 그녀가 어쩔 수 없이 같은 잘못을 되풀
② 주부는 ‘성이 난 척’한 것이지 실제로 화가 난 것은 아니며, 이하게 될 것이라고 생각했기 때문이다. 이로부터 힘든 처지
009
정답과 해설
정답과 해설
에 놓여 있는 이들을 애처롭게 여기고 그 마음을 실천에 옮기

는, 다모의 선하고 정의로운 품성을 짐작할 수 있다.
2부 적용 학습
① 상대방인 주인 할머니의 태도 변화를 촉구하고 있으나, 그 고전 시가 01 본문 42~43쪽
의 과거 행동을 칭찬하고 있지는 않다.
01 ③ 02 ② 03 ④
③ 다모는 주인 할머니에게 자신의 계획과 포부를 밝히고 있
지 않다.  백수 광부의 아내, 「공무도하가」
④ 다모는 자신이 주부에게 상으로 받은 돈을 주인 할머니에 해제 이 작품은 4언 4구로 되어 있는 고조선 시대의 노래이
게 주는 이유를 설명하고 있는데, 이는 주인 할머니가 그 돈을 다. 중국의 고대 문헌에 먼저 소개되어 있고, 17세기 이후 우리
거절하지 않고 받도록 하기 위해 배려의 차원에서 한 말로 이 나라의 문헌들에도 등장하고 있다. 머리를 풀어헤친 남자가 물
해된다. 그러므로 상대방과의 심리적 갈등을 해소하기 위한 을 건너다 세상을 떠나자 그의 아내가 이 노래를 부르고 그 뒤
를 따라갔다는 이야기가 함께 전해진다.
것이라는 설명은 적절하지 않다.
⑤ 다모는 자신이 겪은 일을 과장해서 말하고 있지 않다. 그 주제 임을 잃은 슬픔
리고 주인 할머니에게 또다시 밀주를 빚는 일이 없도록 부드 구성
럽게 당부하고 있을 뿐, 경각심을 심어 주려는 모습은 보이지 •1행: 물을 건너려는 임을 만류함.
않는다. •2행: 물을 건너는 임
•3행: 물에 빠져 임이 세상을 떠남.
•4행: 임의 죽음에 대한 한탄
 득오, 「모죽지랑가」
해제 이 작품은 『삼국유사』에 수록된 신라 시대 8구체의 향가
로, 화랑 죽지랑의 낭도였던 득오가 죽지랑에 대한 그리움을
노래한 것이다. 작품의 창작 시기가 죽지랑 생존 시기인지, 사
후인지에 대해 이견이 있으나, 일연은 이 작품을 기록하여 죽
지랑의 고귀한 인품을 드러내려 한 것으로 보인다.
주제 죽지랑에 대한 사모의 정
구성
•1~2구: 죽지랑과 함께한 과거에 대한 그리움
•3~4구: 죽지랑의 모습을 떠올림.
•5~6구: 죽지랑과의 재회에 대한 소망
•7~8구: 죽지랑과의 재회에 대한 믿음과 의지
01 표현상의 특징 파악 답③
정답이 정답인 이유
③ (가)의 화자는 ‘임’과의 사별에 괴로워하고 있고, (나)의 화
수능특강 사용설명서 자는 ‘낭’을 다시 만나지 못하는 상황에 안타까워하고 있다.

단도(1˚)
(가)와 (나)의 화자는 각각 ‘임’과 ‘낭’을 지칭함으로써 그 대상

이 근심의 원인임을 부각하고 있다.
수능특강 지문 · 자료 · 문항 분석 능력 향상 오답이 오답인 이유
연계교재를 위한 가장 친절한 가이드
① (가)와 (나) 모두 화자가 대상을 부르고 있으나 대상과 서로

묻고 대답하지는 않는다. 아름다움을 나타낸 얼굴은 외면의 아름다움을 넘어 내면의 아
② (가)에 ‘물’이라는 자연물이 나타나지만 그것을 의인화하여 름다움을 형상화한 것이라고 볼 수 있다.
그것에 화자의 정서를 투영하고 있지는 않다. 한편 (나)의 ‘모 ⑤ 죽지랑을 다시 만날 때까지 화자가 가는 길은 끝나지 않을
든 것’은 ‘서러워 시름하’고 있으므로, 의인화하여 화자의 정서 것이다. 밤에도 잠을 이루지 못하리라고 하는 것은 화자가 그
를 투영한 자연물로 볼 여지는 있으나 특정 자연물이 아니다. 만큼 죽지랑을 간절히 그리워하고 있음을 말해 준다.
④ (가)와 (나) 모두 화자는 상대방에 대한 자신의 마음을 감추
지 않고 드러내고 있다. 반어적 표현은 찾을 수 없다.
⑤ (가)에 청각적 심상으로 볼 수 있는 요소가 나타나지 않으며,
(나)에 촉각적 심상으로 볼 수 있는 요소도 나타나지 않는다.
고전 시가 02 본문 44~46쪽
01 ② 02 ④ 03 ②
02 배경 및 소재의 기능 파악 답②
 작자 미상, 「가시리」
해제 이 작품은 이별의 상황에 놓인 화자의 원망, 슬픔 등의
② ㉡은 화자가 그리워하는 상대를 향해 가는 길이다. 이는 낭
정서를 솔직한 언어로 노래한 고려 가요이다. 1연에서는 반복
과 다시 만나려는 화자의 소망이 형상화된 것으로 볼 수 있다.
되는 질문으로 임이 떠나려고 하는 상황을 확인하고, 2연에서
는 가는 임에 대한 원망을 표출하고 있다. 3연에서는 붙잡지
① ㉠은 화자와 임을 분리시키는 경계로, 화자가 생각하는 이
못하고 어쩔 수 없이 임을 보내는 체념의 정서를 드러내고, 4연
상 세계를 나타내는 것이 아니다. 에서는 다시 만나기를 바라는 소망을 드러내고 있다. 이별에 처
③, ④ 임이 ㉠을 건너는 일은 (가)의 화자와 임이 이별하여 서 한 사람이라면 겪을 수밖에 없는 슬픔과 체념, 소망의 정서를
로 함께하지 못하게 하는 원인이 된다. 그러나 ㉡은 오히려 (나) 짧은 노래 속에 집약적으로 잘 표현한 작품이라는 점에서, 시대
의 화자와 낭을 다시 만나게 해 줄 수 있는 긍정적인 통로이다. 를 넘어 사람들의 마음을 울리고 있다. 이런 이유로 현대에 와
⑤ (가)의 화자는 임이 ㉠을 건너려는 것을 만류하고 있고, 서도 여러 가수의 노래로 재창작되어 불리기도 한 작품이다.
(나)의 화자는 ㉡을 통해 낭을 다시 만나려 하고 있다. ㉠에 갈 주제 이별의 슬픔
등을 극복하려는 적극적 의지가 담겨 있다고 보기 어렵고, ㉡ 구성
에서 갈등을 회피하는 태도를 찾을 수도 없다. •1연: 이별의 상황에 대한 확인
•2연: 떠나는 임에 대한 원망
03 작품의 종합적 이해와 감상 답④ •3연: 절제와 체념

•4연: 다시 만날 날에 대한 소망
④ ‘살쯈 ’은 화자가 그리워하는 죽지랑의 얼굴에 있는 것이므  작자 미상, 「정석가」
로, 죽지랑의 현재 상태와 관련된다. 또한 득오가 죽지랑의 은 해제 이 작품은 임과의 영원한 사랑을 염원하는 마음을 담은
혜에 보답하지 못한다고 자괴감을 느끼는 부분은 작품에 나타 고려 가요이다. 이루어질 수 없는 일들을 나열한 후, 그 조건이
나지 않는다. 만족될 때에야 이별하겠다는 역설적인 표현을 통해 임과의 영
오답이 오답인 이유 원한 사랑에 대한 소망을 표현하고 있다. 1연은 태평성대를 노
① ‘봄’이 지닌 긍정적인 이미지와 화자가 이를 그리워한다는 래한 것으로, 궁중 음악으로 수용되는 과정에서 덧붙여진 것으
점을 득오와 죽지랑의 인연과 연결해 보면, ‘봄’은 득오가 죽 로 추측된다. 2~5연은 구운 밤, 옥 연꽃, 무쇠 옷, 무쇠 소를 등
지랑과 함께했던 좋았던 시절로 해석해 볼 수 있다. 장시켜 절대로 일어나지 않을 상황에 대해 진술하는 것으로,
② ‘시름’은 무언가에 대한 근심을 의미한다. 여기에서 화자의 임과 이별하지 않겠다는 강한 의지를 효과적으로 드러내고 있
근심은 죽지랑을 보지 못하는 것이므로, 만나지 못하는 시간 다. 6연은 「서경별곡」의 2연과 유사한데, 이는 6연이 당시 사람
들 사이에서 유행했던 구절로서 구전되는 과정에서 두 노래에
이 길어질수록 ‘시름’은 더욱 깊어질 수밖에 없다.
삽입되었기 때문인 것으로 추측된다.
③ 죽지랑이 아랫사람에게 보여 준 따뜻한 태도를 고려할 때,
정답과 해설
주제 임과 이별하지 않고 영원히 사랑할 것임을 노래함.
① 2연에서 어찌 살라고 하느냐고 애원하는 화자의 모습에서
구성
이별로 인해 난처하고 애통해하는 화자의 심정을 알 수 있다.
•2~4연: 실현 불가능한 상황을 설정하여 임과 이별하지 않겠
다는 의지를 드러냄. 이를 통해 4연의 서러움의 의미를 추측하면, ‘나를 서럽게 하
•6연: 임에 대한 사랑과 믿음을 다짐함. 는 임’이라고 해석하는 것이 자연스럽다고 볼 수 있다.
② 3연에서 화자가 임을 잡아 두고 싶다고 한 것을 통해 이별
하는 것에 대한 부정적 감정을 추측해 볼 수 있으므로, ‘나를
01 표현상의 특징 파악 답②
서럽게 하는 임’이라고 해석하여 이별의 아픔을 노래한 것이
라고 볼 수 있다.
③ 4연에서 가자마자 돌아오라고 말하고 있는 것은 임과 헤어
② (가)는 ‘가시리잇고’, ‘도셔 오쇼셔’라고 하며 상대방에게
져 있는 시간을 괴로워하여 어서 다시 만나고 싶다고 말하고 있
말을 건네어 상대방의 의중을 묻다가 당부를 표현하고 있다.
는 것으로 볼 수 있으므로, 이별에 대해 화자가 서러움을 느껴
(나)는 ‘~ 여의아와지이다’라고 하며 암묵적 청자를 설정하고
‘나를 서럽게 하는 임’이라고 말한 것으로 해석할 수 있다.
말을 건네어 상대방과의 관계에 대한 자신의 의지를 드러내고
⑤ 4연에서 화자가 품고 있는 소망은 임이 지금은 가더라도 가
있다. (나)의 경우 자신의 의지를 드러낼 뿐, 상대방을 설득하
능한 빨리 돌아오는 것이다. 임이 갔다가 돌아오더라도 우선은
는 내용이라고 보기는 어렵다.
가야 하는 불가피한 상황이 있기에 이와 같은 소망의 내용을 갖
게 된 것이라 추론할 수 있다. 이때에는 ‘서러워하는 임’이라고
① (가)는 ‘가시리잇고’를 통해 이별하고 싶지 않은 화자의 마
해석하여 임의 서러움을 말한 것이라고 보는 것이 가능하다.
음을, (나)는 ‘그츠리잇가’를 통해 임과의 신뢰에 대한 화자의
믿음을 드러내고 있다.
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답②
③ (가)는 ‘가시리잇고’를 반복하여, (나)는 ‘유덕하신 임을 여
의아와지이다’를 반복하여 임과 이별하고 싶지 않은 화자의 마
② (가)의 2연에서 화자는 임이 가고 나면 어찌 살아야 할지 걱정
음을 강조하고 있다.
스럽다는 원망 섞인 투의 애원을 하고 있다. 이것은 임이 떠나간
④ (가)는 ‘가시리잇고’라고 하며 상대방의 의중을 묻다가 ‘아
이후의 일, 즉 미래의 일을 걱정하는 태도가 드러난 것이지 자신
니 올셰라’에서 상대방이 오지 않을까 걱정스럽다는 염려를
표현하고 ‘보내노니’로 임을 보내기로 체념한 후 ‘도셔 오쇼
의 과거를 돌아보며 지난날에 의미를 부여하는 것은 아니다.
셔’라는 당부로 끝맺는 노래이다. (나)는 ‘여의아와지이다’로
① (가)의 1연에서 화자는 임에게 가겠느냐고 거듭 물으며 이
의지를 밝히다가 역시 ‘그츠리잇가’로 불변을 다짐하고 있어,
별을 예감하고 있다. 이것은 상대방과의 관계가 이어지지 못
정서 변화를 표현하는 것이라고 보기 어렵다.
할 것임을 예감한 물음이라고 볼 수 있다.
⑤ (나)에는 ‘구슬’, ‘바위’, ‘끈’ 등에 비유하여 임에 대한 영원
③ (가)의 4연에서 화자는 임에게 곧 돌아오라는 부탁을 하며
한 사랑을 드러낸 부분이 있으나, (가)에는 비유적 표현이 드
재회할 날을 앞당기고자 하는 소망을 드러내고 있다. 이것은
러나 있지 않다.
임을 곁에 두는 것으로 사랑을 미래에 연장하고자 하는 소망
을 나타내는 것이다.
02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답④ ④ (나)의 2~4연에는 실현될 수 없는 일들을 가정하여 그것이
정답이 정답인 이유 이루어져야만 이별하겠다는 독특한 표현이 등장한다. 이것은
④ 1, 2연에서 화자가 ‘리고’라고 한 것은 임이 떠나는 상황 임과의 사랑이 영원하기를 기대하는 마음에서 임과 이별하지
단도(1˚)
에 대해 자신이 버림받는다고 여겨 원망하는 감정을 드러낸 않겠다는 다짐을 하고 있는 것이라고 볼 수 있다.

것이라 볼 수 있다. 이것은 임의 서러움보다는 화자의 서러움 ⑤ (나)의 6연에서 화자는 바위에 부딪혀도 끊어지지 않는 끈
과 관련된다고 보는 것이 적절하다. 그러므로 이렇게 볼 경우 에 자신의 마음을 비유하여, 미래에 닥칠 어떤 상황에도 자신의
‘나를 서럽게 하는 임’으로 해석하는 것이 자연스럽다. 사랑은 변하지 않겠다는 의지를 드러내는 것이라 볼 수 있다.

작업명:2022_EBS) 수능특강_국어영역 (문학)_정답(책속책-1도) 01 대-A앞면__Black_$[ScreenRuling]
03 대조적 의미를 지닌 시어인 ‘반기시나’와 ‘꺼리다’를 사용하
고전 시가 본문 47~49쪽
고 있으나, ‘군선’의 행동 변화를 촉구하고 있지는 않다.
01 ⑤ 02 ⑤ 03 ③
② 꿈을 통해 ‘십이루’로 들어간다는 점에서 공간의 이동에 따
 윤선도, 「몽천요」 른 상황의 변화는 나타나지만, 화자가 ‘옥황’에게서 느끼는 거
해제 이 작품은 작가인 윤선도가 효종의 아우인 인평 대군에 리감은 나타나지 않는다.
게 보낸 전체 3수의 연시조로, 임금에 대한 변함없는 사랑과 ③ 구체적 공간인 ‘백옥루’를 언급하고, 의문형 진술인 ‘엇던
우국(憂國)의 정을 노래하고 있다. 윤선도는 효종과 인평 대군 바치 일워 낸고’를 사용하고 있지만, ‘엇던 바치’가 지닌 능력
의 사부(師傅)를 지낸 적이 있는데, 1652년 효종은 스승에 대한 의 한계를 드러내고 있지는 않다.
예우 차원에서 66세인 윤선도를 정사품 벼슬에 임명한 지 두 ④ ‘꿈’이라는 추상적 개념을 ‘차사’라는 인물로 대상화하여 제
달 만에 정삼품의 벼슬에 임명하였다. 그러자 이러한 인사가 시하고 있지만, ‘님’이 처한 위기 상황을 강조하고 있지는 않다.
불공정한 것이라며 많은 이가 탄핵 상소를 올리게 되고 결국
윤선도는 면직되는데, 이 작품은 그가 면직되고 난 뒤에 지은
것으로 추정된다.
02 작품의 변형과 재구성 답⑤
주제 연군(戀君)과 우국의 정
구성 ⑤ (가)와 <보기> 모두 감탄사를 활용하여 옥황을 만난 후의
•제1수: 임금과의 만남과 안분지족의 추구 화자의 심정을 제시하고 있으나, <보기>에서 옥황을 만나기
•제2수: 백성을 향한 선정(善政)의 포부와 좌절
위한 화자의 노력이 추가되지는 않았다.
•제3수: 자신의 뜻을 펼칠 수 없는 것에 대한 안타까움
 이정보, 「꿈으로 차사를 삼아 ~」 ① (가)와 <보기> 모두 옥황이 있는 장소는 ‘백옥경’으로 설정

되어 있으나, 옥황을 만나는 과정이 제시되지 않은 (가)와 달
해제 이 작품은 멀리 떨어져 있는 임을 향한 그리움을 노래한
리 <보기>에서는 화자가 옥황을 만나기 위해 지나가야 하는
평시조이다. ‘꿈’을 의인화하는 방식으로 임과 만나고 싶은 소
망을 드러내고 있다는 점에서 작가의 창의적인 발상을 확인할 ‘하늘문’이 추가되었다.
수 있으며, 종장에서는 ‘님’이라는 어휘를 반복하며 임을 만나 ② (가)와 <보기> 모두 옥황을 만난 후 화자의 반응은 ‘오호연
지 못할 수도 있다는 심정을 노래하고 있다. 월’과 관련지어 제시하고 있으나, ‘오호연월’이 분수에 맞는
주제 임을 향한 그리움 것이라 생각하는 (가)와 달리 <보기>에서는 화자가 ‘오호연
월’을 한가로이 배회하는 행동으로 교체되었다.
구성
③ (가)와 <보기> 모두 옥황을 만나는 장소는 ‘십이루’로 설정
•초장: 꿈을 차사로 삼아 임을 오게 한다는 상상
•중장: 멀리 있는 임이 순식간에 올 수 있을 것이라는 상상 되어 있으나, 꿈을 통해 ‘십이루’로 들어간다는 것만 제시한
•종장: 임이 오지 않을 수도 있을 것이라는 상상 (가)와 달리 <보기>에서는 화자가 ‘나비’로 변한 후 ‘십이루’로
들어가 옥황을 만나는 상황으로 교체되었다.
④ (가)와 <보기> 모두 화자가 옥황에게 ‘백옥경’의 중수와 관
01 표현상의 특징 파악 답⑤ 련된 내용을 묻고 싶은 것으로 설정되어 있으나, 옥황에게 그
정답이 정답인 이유 내용을 묻지 못한 이유가 제시되지 않은 (가)와 달리 <보기>에
⑤ ㉤에서 ‘그 님’의 ‘님’과 ‘님 둔 님’에서 뒤의 ‘님’은 모두 화 서는 ‘물을 겨를 없는지라’라는 이유가 추가되었다.
자가 그리워하는 임이고, ‘님 둔 님’에서 앞의 ‘님’은 화자가 그
리워하는 임이 사랑하는 임이다. 화자는 이렇게 다른 의미를
지닌 ‘님’이라는 시어를 반복적으로 사용하면서 자신이 사랑하 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답③
는 임이 자신에게 오지 않을 수 있다는 생각을 드러내고 있다. 정답이 정답인 이유
오답이 오답인 이유 ③ (가)의 화자는 옥황에게 ‘백만억 창생’의 일을 물으려 했으

① ‘옥황은 반기시나’와 ‘군선이 꺼리다’가 대구를 이루고, 나, 군선의 꾸짖음으로 인해 묻지 못했다고 말하고 있다. 이는
013
정답과 해설
정답과 해설
화자가 꿈에서 자신의 바람을 이루지 못했으며, 화자의 문제

관직을 잃고 경기도 김포로 쫓겨나 있던 시기에 반년여에 걸쳐
상황 역시 해결되지 않았다는 것을 의미한다. 따라서 꿈이 화 쓴 전체 30수의 연작 시조이다. 자연에 묻혀 살면서 느끼는 삶
자가 겪고 있는 현실의 문제 상황에 대한 해결책을 얻는 수단 의 정취와 연군지정, 세태에 대한 좌절감 등이 30수의 시조에
이 되고 있다는 설명은 적절하지 않다. 두루 담겨 있다. ‘겨울 → 봄 → 여름’으로 이어지는 계절적 흐
오답이 오답인 이유 름을 작품 전체의 기본 틀로 삼아 30수의 시조가 일정하게 연
① 현실에서 (가)의 화자가 ‘백옥경’에 올라 옥황을 만나는 것 결되어 있기는 하지만 일반적인 연시조처럼 작품 전체가 긴밀
은 불가능하다. 따라서 (가)에서의 꿈은 현실에서 불가능한 일 한 유기적 짜임새를 지녔다고 하기는 어려운 작품이다.
을 가능하게 한다는 점에서, 시간과 공간을 초월한 통로의 기 주제 자연에 묻혀 사는 이가 느끼는 삶의 정취 / 임을 향한
능을 하고 있다. 그리움 / 세상에 대한 근심
② (가)에서 화자는 꿈에서 만난 군선이 자신을 꺼려 하자 ‘오 구성
호연월’이 자신의 분수에 맞는 것이라 말하고 있다. 따라서 •제1수: 달빛을 벗 삼아 보내는 산촌의 겨울밤
(가)에서의 꿈은 화자가 자신의 현실을 인식하는 계기가 되고 •제3수: 소나무와 대나무의 기상에 대한 예찬
있다. •제6수: 겨울밤 달빛의 아름다움에 대한 예찬과 혼탁한 세상
④ (나)에서 화자는 자신이 만나고 싶은 임에게는 자신이 아닌 에 대한 근심
다른 임이 있기에 자신을 보러 오지 않을 수 있다고 말하고 있 •제8수: 자연에 묻혀 사는 삶에 대한 자부심
다. 따라서 (나)에서 화자의 현실 상황과 꿈속 상황은 모두 임 •제14수: 세속을 떠나 자연 속에서 욕심 없이 삶.
•제17수: 봄날에 더욱 깊어지는 임을 향한 그리움
을 만나기 어렵다는 점에서 다르지 않다.
•제19수: 낙엽 소리로 촉발된 임을 향한 그리움
⑤ (나)의 화자는 꿈을 차사로 삼는다면 천 리나 되는 먼 곳에
•제26수: 계절의 변화에서 느끼는 자연의 신비와 경이로움
있는 임도 순식간에 올 수 있다고 말하고 있다. 따라서 (나)에
•제29수: 노래를 불러 풀고 싶은 깊은 시름
서의 꿈은 현실에서의 화자의 바람을 실현하는 통로가 될 수
있다.
01 표현상의 특징 파악 답⑤
⑤ ‘찬란한 슬픔의 봄’, ‘어둠의 빛’, ‘님은 갔지마는 나는 님을
보내지 아니하였습니다.’와 같이 앞뒤 진술이 서로 모순될 때,
고전 시가 04 본문 50~52쪽 그러한 발상과 표현을 역설이라고 한다. 그런데 <제29수>에
01 ⑤ 02 ⑤ 03 ① 04 ① 05 ④ 서는 역설에 해당하는 발상이나 표현이 발견되지 않는다. 아
울러 특정 상황 또는 대상에 대한 화자의 인식 변화 또한 드러
 연작 시조로서 「방옹시여」의 창작 배경과 작품 구조
나지 않는다.
해제 이 글은 「방옹시여서」를 바탕으로 하여 연작 시조인 「방
옹시여」의 창작 동기와 배경을 설명하고, 작품의 시상 전개가
① <제3수>에서는 중장과 종장을 의문문으로 제시하여, 겨울
계절의 변화 과정에 따라 이루어지고 있음을 밝히고 있다.
추위를 이겨 내는 ‘송죽’의 굳셈이 타고난 본성이라는 화자의
주제 작가의 불우한 삶의 경험과 관련한 「방옹시여」의 창작 동
생각을 부각하고 있다.
기 및 계절의 변화를 중심으로 한 작품의 시상 전개 방식
② <제6수>에서는 시각적 이미지를 활용하여 눈 내린 뒤 달빛
구성 이 비치는 맑은 밤하늘의 풍경을 선명하게 그려 보이고 있다.
•1~2문단: 작품의 창작 동기와 배경
(나)에는 <제6수> 외에도 감각적 이미지를 사용하여 장면을
•3문단: 연작 시조로서 작품의 시상 전개 방식
구체적으로 형상화한 경우가 다수 발견된다. 가령 <제3수>의
초장 ‘초목이 다 매몰한 제 송죽만 푸르렀다’는 시각적 이미지
 신흠, 「방옹시여」
를, <제19수>의 초장 ‘창밖의 워석버석 님이신가 일어나 보니’
해제 이 작품은 작가인 신흠이 1613년 계축옥사에 연루되어
는 청각적 이미지를 사용하여 장면을 구체화하고 있다.

작업명:2022_EBS) 수능특강_국어영역 (문학)_정답(책속책-1도) 01 대-B뒷면__Black_$[ScreenRuling]
③ <제14수>에서는 ‘백구(갈매기)’를 의인화하여 욕심 없는 삶 하는 것이 아니라, 그 이유를 ‘송죽’의 본성에서 찾고 있는 것
의 태도를 드러내고 있다. 이다. 아울러 화자는 한겨울에도 푸름을 잃지 않는 ‘송죽’을
④ <제17수>에서는 자연물인 ‘화류(꽃과 버드나무)’와 ‘님’을 보면서 그 모습으로부터 자신의 본성을 떠올리고 있다. ‘송죽’
대비하여 무정한 임에 대한 야속한 마음을 강조하고 있다. 은 높은 지조와 절개를 의미하는 관습적 상징물로 자주 쓰이
며, 이 작품에서도 그러한 맥락에서 사용된 것으로 보인다.
02 배경 및 소재의 기능 파악 답⑤
② 화자는 <제6수>의 초·중장에서 눈 그친 후의 조화롭고 아
름다운 자연 풍경을 묘사한 다음, ⓑ에서 의문형 표현을 사용
⑤ <제14수>의 종장 ‘백구야 기사를 잊음은 너와 낸가 하노라’
해 조화로운 자연 풍경을 어지럽히는 구름의 존재에 대해 부
에서 알 수 있듯이 ‘백구’는 욕심을 잊은 존재라는 점에서 화
정적 인식을 드러내고 있다. ⓑ에 담긴 화자의 인식이 부정적
자가 동질감을 느끼는 대상이다. 한편 <제26수>의 종장 ‘뉘라
임을 짐작하게 하는 근거 중 하나가 종장의 첫 구인 ‘엇더타’
서 조화를 잡아 천변만화하는고’에서 보여 주듯이 화자는 봄
이다. ‘엇더타’는 회한, 아쉬움 따위의 부정적 정서를 나타낼
에서 여름으로 계절이 변화하는 모습을 보면서 자연의 경이로
때 사용하는 감탄사이다. <제6수>는 정치적 맥락에서 해석되
움을 느끼고 있다. 이때 자연의 경이로움을 느끼게 하는 것이
기도 해서 이 경우 ‘달’은 ‘임금’을, ‘천말부운’은 임금의 어진
꽃잎이 지고 나서 솟아오르는 ‘속잎’, 벌레가 날개돋이를 한
정치를 훼방하는 정치적 위험으로 이해된다.
‘나비’이다.
③ ⓒ는 화자가 거처하는 ‘수간모옥’에 대한 묘사이다. 몇 칸
안 되는 작은 집인 데다 기둥이 기울어지고 뒤틀리기까지 했
① ㉠은 화자가 동질감을 느끼는 대상이고, ㉡은 자연의 경이
다고 말하며, 자신이 기거하는 집의 만듦새가 매우 엉성함을
로움을 느끼게 하는 자연물이다. 화자가 ㉠에 대해 경계하는
나타내고 있다.
태도를, ㉡에 대해 예찬의 태도를 보인다고 하기는 어렵다.
④ ⓓ는 한식날 밤사이에 봄꽃이 만개한 모습을 감각적으로
② ㉡은 화자가 자연의 경이로움을 느끼는 대상이다. 안타까
묘사한 표현이다. 그래서 ⓓ는 자연스럽게 중장의 ‘화류도 때
움을 느끼는 대상으로 보는 것은 적절하지 않다.
를 알아 피었거든’과 연결된다.
③ ㉠은 욕심 없는 삶의 태도와 관련이 있는 소재이다. 자신이
⑤ ⓔ는 ‘말로 하려 하나, 말로 다하지 못하여 (노래를) 불러서
지향하는 삶의 모습을 상징한다는 점에서 이상적 세계의 모습
풀었던가’ 정도로 풀이된다. 여기서 화자는 일반적인 말이 가
을 떠올리게 하는 매개라고 볼 수 있다. 하지만 ㉡은 자연의
진 한계를 언급하면서, 말로 다 풀 수 없는 시름을 푸는 데 노
경이로움과 관련이 있는 소재이므로 도덕적 삶의 태도와 관련
래가 도움이 될 것이라는 생각을 보여 주고 있다.
이 있다고 보기는 어렵다.
④ ㉠은 화자가 동질감을 느끼는 대상이므로 소외감을 느끼게
04 작품의 종합적 이해와 감상

하는 대상으로 보는 것은 적절하지 않다. ㉡의 경우, 화자는
답①
㉡을 통해 자연의 조화로움과 경이를 느끼고 있다. 그러나 이
를 바탕으로 자신의 삶을 성찰한다고 보기는 어렵다.
① ‘눈’이라는 자연 소재를 통해 <제1수>의 계절적 배경이 겨
울임을 알 수 있다. 그리고 자기를 찾아올 사람이 없으며 ‘일
03 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답① 편명월(달)’이 자신의 벗이라고 말하는 대목에서 화자가 처해
정답이 정답인 이유 있는 고독한 상황을 짐작할 수 있다.
① 풍상이 섞어 치는 겨울에 다른 초목과 달리 ‘송죽’만 푸름 오답이 오답인 이유
을 지키는 까닭은 특별한 의도나 이유가 있어서가 아니라 그 ② <제6수>에서 ‘달’은 아름다운 자연 풍경을 구성하는 소재
것이 ‘송죽’의 타고난 본성이기 때문이라고 화자는 말하고 있 로서 화자에게는 심미적 감상의 대상이다. 한편 종장인 ‘엇더
다. 종장인 ‘두어라 내(= 각자의) 성이어니 물어 무엇 하리’는 타 천말부운은 오락가락하느뇨’를 구름이 달을 가리는 것에
바로 이러한 화자의 생각이 담겨 있는 구절이다. 즉 화자는 겨 대한 근심을 표현한 것으로 보아, 작품이 창작된 당대의 시대
울에 ‘송죽’만 푸른 것이 그 이유를 알 수 없는 일이라고 생각 상황과 연관해 해석한다면 ‘달’은 임금을, ‘천말부운(구름)’은
015
정답과 해설
정답과 해설
임금을 어지럽히는 정의롭지 못한 정치 관료들을 상징하는 것 말하고 있다. 그리고 (가)에서 화자가 정치적 시련을 겪는 과
으로 볼 수도 있다. 따라서 ‘달’을 통해 세상에 대한 좌절감을 정에서 마음에 맺힌 바가 많았으며 그것을 시나 노래를 통해
부각한다는 설명은 적절하지 않다. 풀려고 했다는 사실을 알 수 있다. 이 두 가지 내용을 종합적
③ <제8수>에 나타난 화자의 정서는 가난하지만 자연에서 사 으로 고려할 때, 이 작품의 창작 동기가 화자가 겪은 정치적
는 삶에 대한 만족감이라 할 수 있으며, 삶에 대한 무상감과는 시련과 무관하지 않을 것임을 짐작할 수 있다.
거리가 멀다.
④ <제17수>에 나타난 화자의 주된 정서는 오지 않는 임에 대
한 원망과 서운함이다. 이러한 원망의 감정은 자연물인 ‘화류
(꽃과 버드나무)’와 ‘님’의 대비를 통해 더욱 심화된다.
⑤ <제26수>에서 ‘풀’, ‘벌레’, ‘나비’ 등의 자연물을 통해 화
자가 보여 주려는 정서는 자연에 대한 경이감이다. 임을 향한
그리움과는 무관하다. 고전 시가 05 본문 53~55쪽
01 ② 02 ④ 03 ④ 04 ④
05 외적 준거에 따른 작품 감상 답④ ■ 이덕일, 「우국가」
정답이 정답인 이유 해제 이 작품은 광해군 때 작가가 고향 함평에 머물면서 나라

④ <제19수>에서 화자는 창밖에서 들리는 낙엽 소리에 임이 의 앞날을 걱정하며 지은 전체 28수의 연시조이다. 한국 문학
오는가 하고 착각했다가 이내 아닌 것을 깨닫고 ‘간장’이 끊어 사의 대표적인 우국 시조로서, 임진왜란과 같은 전란과 ‘붕당’

이라는 정치 세력 간의 다툼을 시적 대상으로 삼아 그 폐해를
지는 듯한 아픔을 느낀다. 따라서 ‘간장’이 다 끊어지려 한다
지적하고 나라를 근심하는 마음을 담고 있다. 전반적인 구성은
는 관습적 표현을 사용하여 화자가 드러내려는 것은 자신의
‘서사–본사–결사’의 형태를 취하며, 본사는 다시 전쟁의 실
지난 삶에 대한 후회가 아니라 임에 대한 간절한 그리움이다.
상을 노래한 작품군과 당쟁의 폐해를 노래한 작품군으로 구분
된다. 서사인 <제 1 수>는 작가가 그동안 익혀 오던 학문을 버리
① <제3수>에서 화자는 눈 내리는 겨울이 되면 푸름을 잃는
고 무(武)를 선택하게 된 상황을, 결사인 <제 28 수>는 혼탁한 현
‘초목’과 겨울에도 푸름을 지키는 ‘송죽’을 비교하면서 ‘송죽’ 실을 바라보는 작가의 안타까운 심정을 담고 있다. 그 사이에
에 대한 긍정적 태도를 보여 주고 있다. 이로부터 ‘송죽’처럼 붕당 간 정쟁에 대한 비판, 임금을 향한 근심과 애정, 임진왜란
높은 지조를 지니며 겨울 같은 엄혹한 세상과 타협하지 않겠 이라는 전란의 체험을 통해 얻은 실제적이고도 구체적인 구국
다는 화자의 생각을 엿볼 수 있다. 의 방안 등을 비분강개한 어조로 제시하고 있다.
② <제8수>에서 화자는 ‘수간모옥’으로 상징되는 가난한 삶에 주제 당쟁을 일삼는 대신들에 대한 비판과 나라에 대한 걱정
대한 뭇사람의 비웃음을 반박하면서 자연 속에서의 삶에서 느
구성
끼는 만족감과 자부심을 드러내고 있다. •제1수: 나라를 위해 학문을 중단하고 무를 선택했으나 성취
③ <제14수>에서 화자는 ‘시비 없은 후’에 세상의 영욕(영예와 한 일이 하나도 없음을 안타까워함.
치욕)으로부터 자유로워졌고, ‘금서를 다 흩은 후’에 비로소 •제3수: 나라의 문물을 훼손한 왜적에게 복수를 다짐함.
한가함을 얻었다고 말한다. 둘 다 세상사로부터 멀어진 이후 •제6수: 나라의 어려움과 위기에 대한 관료들의 무관심을 안
에 얻은 만족감을 표현하고 있는데, 이 중 ‘시비’는 시시비비 타까워함.
를 가린다는 이유로 사대부들 사이에 벌어졌던 사나운 정쟁과 •제14수: 붕당들은 서로 다투기를 일삼고, 그 와중에 돕는 신
밀접한 관련이 있는 것으로 해석된다. 이를 (가)와 연결해 보 하 없이 임금이 고립됨.
았을 때, 화자가 겪은 정쟁의 경험이 그가 세상에 염증을 느꼈 •제16수: 당쟁을 멈추게 하기 위한 방안으로 임금의 공정한
던 이유와 무관하지 않았을 것임을 짐작해 볼 수 있다. 태도와 역할을 강조함.

•제26수: 당쟁으로 일어날 수 있는 상황에 대한 경고
⑤ <제29수>에서 화자는 ‘부르다’, ‘풀다’라는 표현을 반복하
•제28수: 부귀공명에는 뜻이 없이 홀로 나라를 걱정함.
면서 ‘노래’를 부르는 일이 ‘시름’을 푸는 일과 관련이 있음을

2 2022_EBS) 수능특강_국어영역 (문학)_정답(책속책-1도)_02대
01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답② 탄식의 어조를 통해 우국의 마음을 형상화하고 있다.

③ [C]는 나라와 붕당을 각각 ‘명당’과 ‘집’에 비유하여, <보기
2>는 나라를 ‘명당’에, 훌륭한 인재를 ‘낙락장송’과 ‘동량재’에
② [A]에서 화자는 붕당 간의 다툼이 끊이지 않아, 그로 인해
비유하여 나라의 위기 상황을 나타내고 있다.
임금이 곤란한 처지에 놓이게 된 상황을 문제 상황으로 여기
⑤ [C]와 <보기 2> 모두 의문의 형식을 활용하여 나라의 혼란
며 안타까워하고 있다. 이와 관련해 [B]에서 화자는 이러한 문
이 야기할 부정적 상황을 언급하고 있다. 둘 다 종장에 의문
제 상황을 해결할 수 있는 힘이 임금에게 있다는 생각을 바탕
표현이 사용되어 있고, ‘명당이 기울면 어느 집이 굳으리오’,
으로 하여 임금이 공정한 태도로 붕당 간의 싸움을 멈추어 주
‘명당이 기울거든 무엇으로 버티려뇨’라는 표현을 통해 나라
기를 바라고 있다.
(명당)가 흔들리면 각각의 붕당(집)도 위태로워질 것이라 경계
하고 있다.
① [A]는 붕당 간의 다툼을 문제 상황으로 제시하면서 동시에
붕당 간의 다툼이 임금의 고립이라는 문제 상황의 원인이라고
도 말하고 있으므로, [A]가 문제 상황의 원인을 제시하고 있다
는 설명은 충분히 성립될 수 있다. 그러나 [B]는 문제 상황의
03 화자의 태도 및 어조, 정서 파악 답④
해결 방법과 문제 해결에 대한 소망을 언급하고 있을 뿐, 문제
④ ㉡에서 화자는 나라의 어려움과 위기를 아는 이가 없는 상
상황이 초래한 결과를 제시하고 있지는 않다.
황에 대해 안타까워하고 있다. 이러한 안타까움은 나라의 어
③ [B]에서 화자는 임금에게 붕당 간의 다툼을 해결해 주기를
려움과 위기에 무관심하고 둔감한 사람들(관료들)을 비판하는
간곡히 부탁하고 있으며, 자신의 과오를 반성하는 모습을 보
태도와 무관하지 않다. 그러나 임에 대한 부정적 인식으로 이
이고 있지는 않다.
어진다고 보기는 어렵다. 되레 나라의 어려움과 위기를 임(임
④ [A]에서 제시한 문제 상황과 관련해 [B]는 그 해결의 책임
금)에게 사뢰어야 한다고 말하면서, 임이 이 문제를 해결할 수
이 성군으로서 임금에게 있음을 밝히고 있다.
있을 것이라는 성군 의식의 일단을 드러내고 있다.
⑤ [B]에서 문제 상황을 해결할 방안으로 임금의 태도와 역할
을 언급하고 있으나, 문제 해결을 위해 참고할 만한 역사적 사
① ㉠에서 화자는 자신의 삶을 되돌아보면서 나라를 위해 큰
례는 제시하고 있지 않다.
뜻을 품었지만 평생 이룬 바가 없는 것에 대해 후회와 안타까
움의 감정을 드러내고 있다.
02 작품의 내용 파악 답④ ② ㉡에서 화자는 ‘국가 간위를 알 이 없어’ 서럽다고 말하며,
정답이 정답인 이유 당대의 위정자들이 국가의 안위에 무관심한 상황에 대해 안타
④ [C]와 <보기 2>에서 가정법은 두 가지 기능을 하고 있다. 까운 마음을 드러내고 있다.
하나는 마땅히 그리해야 하는 일, 즉 ‘당위’의 제시이다. [C]의 ③ ㉢에서 화자는 ‘일간모옥(한 칸짜리 띠풀집)’으로 상징되는
초장과 <보기 2>의 중장이 그 예이다. 다른 하나는 나라의 혼 빈한한 생활을 하면서도 ‘밤낮의 우국상시’에서 알 수 있듯이
란이 초래한 부정적 결과에 대한 언급이다. [C]와 <보기 2>의 언제나 나라를 걱정하는 모습을 보여 주고 있다.
종장이 그 예가 된다. 하지만 [C]와 <보기 2>에서 가정법이 미 ⑤ ㉢에 담긴 ‘슬픔’의 정서와 ㉡에 나타난 ‘서러움’의 정서는
래의 상황 변화에 대한 화자의 기대감을 보여 준다고 보는 것 모두 나라를 근심하는 마음에서 비롯한 것이라는 점에서 서로
은 적절하지 않다. 관련성이 있다.
① [C]는 ‘굳으면’, ‘굳으리라’, ‘굳으리오’와 같이 유사한 표현
의 반복을 통해, <보기 2>는 ‘버힐시고’라는 표현을 반복 사용 04 작품의 종합적 이해와 감상 답④
하여 나라를 근심하는 화자의 마음을 강조하고 있다. 정답이 정답인 이유

② [C]는 종장의 ‘굳으리오’에서, <보기 2>는 초장과 종장의 ④ <제16수>에서 화자는 당쟁으로 혼란스러워진 나라를 구하
감탄사 ‘어와’와 ‘어즈버’, 종장의 ‘버티려뇨’와 같은 표현에서 기 위한 방안으로 임금의 공정한 태도와 역할을 강조하고 있
017
정답과 해설
정답과 해설
다. 이는 나라의 문제를 절대자인 성군이 해결할 수 있고, 그

를 해결하려면 성현의 가르침으로 돌아가야 한다고 서술하여
래야 한다는 유가의 ‘성군 의식’에서 비롯한 것으로 보는 것이 유교적 가르침을 통해 부패한 관리들을 깨우치고자 하는 교훈
적절하며, 화자가 이러한 방안을 전란의 체험에서 얻었다고 성도 드러나고 있다.
하기는 어렵다.
주제 부조리한 현실에 대한 비판
구성
① <제1수>에서 화자는 학문을 버리고 무를 선택한 이유가 ‘진
•서사: 하나님, 왕, 관리 등을 향한 발언
심보국’하고 싶었기 때문이라고 말하고 있다.
•본사: 백성들의 처참한 현실에 대한 걱정과 관리들을 향한
② <제3수>에서 화자는 임진왜란 때 왜적의 침범으로 우리의 훈계, 과거 제도에 대한 비판
문물이 훼손된 것을 안타까워하면서 그에 대한 복수심을 비분 •결사: 가사를 보고 옳고 그름을 가리라는 당부
강개한 어조로 드러내고 있다.
③ <제14수>에서 화자는 끊임없는 정쟁을 비판하면서 그로 인
해 난처한 상황에 놓이게 된 임금을 안타까워하고 있다. 01 작품의 종합적 이해와 감상 답⑤
⑤ <제28수>에서 화자는 밤낮으로 나라를 근심하는 모습을 보
여 주면서 자신은 ‘공명’도 ‘부귀’도 바라지 않는다고 말하고
⑤ 생활고를 겪고 있는 과부는 ‘죽은 가장’의 ‘가포’가 내려지
있다. 이로부터 화자의 우국지심이 부귀공명과 무관한 순수한
는 백골징포를 당하게 된다. 이러한 상황에서 과부가 짠 베를
마음에서 비롯된 것임을 짐작할 수 있다.
‘주인’이 탈취하고 있으므로 이를 관아에서 형벌을 받는 사례
라고 보는 것은 적절하지 않다.
고전 시가 06 본문 56~60쪽 ① 타읍과는 달리 거창에서 ‘재 한 짐 못 먹’고 세금이 ‘가증’

되는 이유는 ‘탐학’을 일삼는 수령과 아전 때문임을 확인할 수
01 ⑤ 02 ⑤ 03 ⑤
있다. 또한 이들이 ‘백사장’이 된 논밭까지 세금을 매겨 거창
 작자 미상, 「거창가」 백성들이 더욱 분노하고 있음도 파악할 수 있다.
해제 이 작품은 이본에 따라 내용은 다르지만 주로 1840년 전 ② ‘묘당 처분’을 따르지 않고 ‘회감’의 혜택조차 받지 못하게
후, 거창의 수령 이재가와 아전들이 저지른 탐학을 폭로하고 하는 주체는 거창을 다스리는 수령이다. 따라서 ‘묘당 회감 저
이에 대한 개선을 요구한다는 점에서 조선 후기의 대표적인 현 재결을 중간투식 뉘 하는고’는 거창에서 발생한 문제의 책임
실 비판 가사로서 의의를 지니고 있다. 또한 「거창부폐장 초」 이 수령에게 있음을 지적한 부분이라고 할 수 있다.
등의 자료를 통해 작품이 담고 있는 내용이 입증되면서 19세기 ③ ‘삼사 년 내려오며 탐학이 더욱 심’해진 기간에 ‘탕산한’ 백
전반의 사회상을 사실적으로 담고 있는 자료로서 그 가치를 인 성들이 발생하였다. 이를 통해 백성들이 부당하게 매겨진 세
정받고 있다.
금을 마련하다가 경제적으로 더욱 어려움을 겪었음을 알 수
주제 부조리한 현실에 대한 비판 있다.
구성 ④ ‘김담사리 박담사리 큰 애기며 작은 애기’에게 ‘어서 가고
•서사: 고통스러운 거창의 상황 바삐 가자’고 권하는 것은, 아전들로부터 황구첨정, 즉 수탈을
•본사: 수령 이재가에 대한 규탄과 거창의 비참한 현실 당할까 봐 두려워하기 때문임을 알 수 있다.
•결사: 임금에게 거창을 구제해 줄 것을 호소
 작자 미상, 「향산별곡」 02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답⑤

해제 이 작품은 「거창가」와 더불어 19세기를 대표하는 현실 정답이 정답인 이유
비판 가사이다. 시골 양반이 지은 것으로 추정되며, 부패한 정 ⑤ ㉤에서 화자는 ‘학민하는 원님네들’이 착한 본성을 잃고 욕
치 상황을 비판하고 백성의 어려운 삶을 걱정하며 조정 대신들
심을 부리고 있음을 알고 있다고 말하고 있을 뿐, 이와 비슷한
의 당쟁과 과거제의 폐단을 비판하고 있다. 또한 이러한 문제
자신의 경험을 언급하지는 않았다.

오답이 오답인 이유 07
① ㉠에서 근래에 강이 범람하여 논밭에 모래가 산처럼 쌓이
01 ④ 02 ② 03 ⑤
게 되었음을 알 수 있다. 이를 통해 자연재해를 입은 거창의
상황이 드러난다. ■ 허난설헌, 「규원가」
② ㉡에서 현실 인식이 부족한 동물과 어린아이까지도 ‘아전’ 해제 이 작품은 조선 시대 규방 가사의 하나로, 남편을 기다
에 대해 반응한다고 표현한 것은, 당대 횡포를 일삼는 아전에 리는 여인의 절절한 마음을 노래하고 있다. 집으로 돌아오지
대한 경계심을 드러내는 것으로 볼 수 있다. 않는 남편을 기다리고 있는 화자는 남편을 처음 만났던 젊은
③ ㉢에서는 백골징포하는 상황에 대한 울분을 ‘하늘’도 ‘함께 시절을 회상하는 것으로 노래를 시작하여, 나이 들고 외로운
운다’라고 표현하여, 거창의 현재 상황이 인간과 자연 모두 울 처지에 놓인 자신의 상황을 서글퍼하며 남편을 원망하면서도
분을 느낄 정도로 비극적임을 강조하고 있다. 그리워하는 자신의 처지를 읊는 것으로 화제를 이어 가고 있

다. 고사나 관용구를 인용하거나, 자신의 심정을 자연물에 빗
④ ㉣에서 ‘학민하는 원님네들’에게 화자가 자신의 말을 ‘마음
대어 노래하는 등의 다양한 표현 방법으로 한스러운 심정을 절
새겨들어 보소’라고 말한 것은, 그들의 행동 변화를 촉구하기
절하게 드러내 문학적 완성도가 높은 작품이다.
위함이다. 다시 말해 관리들은 욕심을 버리고 ‘자목백성’해야
주제 방탕한 생활을 하는 남편을 기다리는 여인의 한스러운
한다는 발화 의도를 드러내고 있는 것이다.
마음
구성
03 작품의 창의적, 주체적 수용 답⑤ •1~15행: 젊었던 시절을 돌아보며 나이 들고 외로운 처지가
된 지금의 상황을 한탄함.
•16~28행: 돌아오지 않는 임을 원망하며 외로운 밤을 보내는
⑤ (나)에서 화자는 자기 욕심만 채우는 관리들에게 백성을 사
심정을 노래함.
랑으로 돌보아 다스리는 것이 중요하다고 말하며, 관리들의 태
•29~37행: 마음을 달래고자 노래를 해 보지만 외로움이 달
도 변화가 현재의 문제를 해결할 방안이라고 말하고 있다.
래지지 않음.
•38~50행: 돌아오지 않는 임의 소식을 기다리며 자신의 처
① (가)의 [A]에서 화자는 현재 처지를 임금에게 알려 임금이 지를 비관함.
금부도사를 거창에 보내면 탐학을 일삼는 관리들이 처벌받고
태평한 시기가 찾아올 것이라 믿는다. 따라서 (가)의 화자는
문제가 저절로 해결될 것이라 생각하며 문제 상황을 회피하고 01 표현상의 특징 파악 답④
있지 않다. 정답이 정답인 이유

② (가)의 [A]에서 화자는 ‘임금’이 거창의 상황을 알아주기를 ④ [C]의 ‘별학이 우니는 듯’은 동물에 인격을 부여한 것이라
바랄 뿐, ‘임금’이 자신의 소망을 외면한다고 생각하여 ‘임금’ 볼 수 있으나, 그것을 통해 어려움을 이겨 내려는 의지를 드러
을 원망하고 있지는 않다. 내고 있다고 보기는 어렵다.
③ (가)의 [A]에서 화자는 ‘외기러기’를 통해 거창의 원통한 상 오답이 오답인 이유
황을 임금에게 전달하고자 한다. 즉 ‘외기러기’는 임금에게 거 ① [A]는 어린 시절과 젊었던 시절을 떠올리는 부분이다. 그중
창의 소식을 전하는 매개체인 것이다. 따라서 ‘외기러기’를 보 ‘당시의 용심하기 살어름 디디는 듯’은 화자 자신의 마음가짐
며 현실 문제에 자포자기하는 모습을 보인다는 진술은 적절하 이 매우 조심스러웠음을 ‘살어름 디디는’ 것에 비유하여 나타
지 않다. 내고 있는 표현이다.
④ (나)에서 화자는 관리들이 이전과 달리 ‘총명인자’한 모습 ② [B]는 돌아오지 않는 남편을 기다리는 화자의 처지를 한탄
을 보이지 못하고 있는 까닭은, 그들이 부임한 뒤 제 욕심만 하는 부분이다. ‘옥창에 심은 매화 몇 번이나 피여 진고’는 화
채우려 하기 때문이라고 말하고 있다. 따라서 그들이 부임 전 자가 머무는 창밖의 매화가 몇 번이나 피었다 질 정도로 해가
부터 학문 수양이 부족했다는 점을 문제의 원인으로 지적했다 지났지만 여전히 자신의 처지는 변치 않고 있음을 언급하여
는 진술은 적절하지 않다. 화자의 외로움이 오랜 시간 계속되고 있음을 강조하는 표현
정답과 해설
이다.
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤
③ [B]에서는 ‘소식이야 더욱 알랴’, ‘생각이야 없을소냐’ 등의
의문문 형식을 통해 임을 기다리고 있으나 임의 소식을 알 길
⑤ ‘박명한 홍안이야 날 같은 이 또 있을까’에는 복이 없고 팔
이 없고, 임을 향한 마음은 잊을 수가 없는 자신의 처지에 대
자가 사나운 처지 중에 자신이 으뜸일 것이라 한탄하는 화자
한 한탄을 표현하고 있다.
의 모습이 드러난다. 여기서 화자는 타고난 운수가 불운하다
⑤ [D]의 ‘천상의 견우직녀 은하수 막혔어도 / 칠월 칠석 일년
고 여기는 태도를 보이고 있는 것이라고 볼 수 있다. 이것은
일도 실기치 아니거든’은 오랜 기간 임과 만나지 못하는 자신
자신의 능력 등에서 사건의 원인을 찾는 내적 요인으로 귀인
의 처지를 옛이야기 속 주인공인 ‘견우직녀’와 비교해 본 것이
하는 태도와는 다르다.
다. 일 년에 한 번은 반드시 만난다고 알려진 그들의 처지와는
대조적으로 전혀 임을 만나지 못하는 자신의 상황이 더 비극
① 화자는 ‘삼생의 원업이오 월하의 연분으로’라고 말하며 전
적임을 강조하기 위한 표현이다.
생으로부터 후생으로 이어지는 삼생, 연분을 이어 준다고 알
려져 있는 월하노인 등에서 현재 자신이 처한 상황의 배경을
02 작품의 종합적 이해와 감상 답② 찾는 모습을 보인다. 이는 자신이 아닌 ‘운’이라는 외적 요인
정답이 정답인 이유 으로 상황을 해석하고자 하는 태도로 볼 수 있다.
② ‘삼오 이팔 겨오 지나’는 나이 15, 16세쯤의 일임을 나타내 ② ‘내 얼굴 내 보거니 어느 임이 날 괼소냐’는 임과의 관계가
기 위한 표현으로, 사춘기를 지나 여인의 아름다운 모습을 얻 악화된 원인을 자신의 외모라는 자질에서 찾고 있는 것으로,
게 되었던 때를 알리는 시구이다. 여기에 아름다운 용모를 얻 내적 요인으로 사건을 설명하는 모습이라고 볼 수 있다.
기 위한 노력, 그에 대한 간절함의 의미가 포함되어 있다고 보 ③ ‘무스 일 원수로서 잠조차 깨우는다’는 밤이 깊도록 잠을
기는 어렵다. 또한 ㉯의 주제 의식인 ‘젊은 날은 돌아오지 않 이루지 못하는 화자의 모습을 표현한 것이다. 그런데 앞 구절
는다는 인생의 무상함’과 연결 짓기에도 적절하지 않다. 에서 ‘바람의 지는 잎과 풀 속에 우는 짐승’을 언급하여, 잎이
오답이 오답인 이유 지는 소리와 짐승이 우는 소리를 듣고 잠이 깼다고 하였다. 이
① ‘엊그제 젊었더니’의 ‘엊그제’는 젊었던 날이 아주 가깝게 는 화자가 작은 소리에도 귀 기울이며 임이 오는 소식을 알고
느껴진다는 것을 강조하기 위한 부사이다. 이렇게 볼 때, 젊은 자 하기 때문이라고 볼 수 있다. 그럼에도 잎 소리와 짐승 소
날이 지나갔음을 새기며 인생무상을 느끼고 있는 화자의 심정 리를 ‘원수’라 말하며 잠을 깨운다고 원망하는 투로 말한 것은
과 관련된 표현이라고 볼 수 있다. 잠을 이루지 못하는 이유에 대한 귀인 오류를 보이고 있는 것
③ 화자는 ‘설빈화안 어디 가고’라고 물으며 젊은 시절의 아름 이라 할 수 있다.
다움을 찾을 수 없다는 것을 ‘어디’라는 부사어로 강조하고 있 ④ 화자는 ‘우리 임 가신 후는 무슨 약수 가렸관대’라고 말하
다. 이것은 젊은 날이 돌아오지 않는다는 인생의 무상함을 느 며 임이 오지 않는 것이 장애물 때문이라고 판단하며 원망하
끼는 것과 관련이 있다. 는 투로 말하고 있다. 이는 외적 요인으로 사건을 파악하는 모
④ ‘어디어디 머무는고’는 임의 행방을 알 수 있는 정보가 없 습이라고 볼 수 있다.
어 안타까워하며 한탄하는 모습을 드러내는 표현이다. ‘어디
어디’는 그 안타까움을 강조하는데, 이는 규방에서 홀로 지내
는 외로움과 관련이 있다고 볼 수 있다.
⑤ ‘차라리 잠을 들어’는 외로움을 이겨 낼 방법이 없으니 잠 고전 시가 08 본문 64~65쪽
이 드는 것밖에는 방법이 없겠다고 말하며 현실에서 임을 만 01 ④ 02 ③ 03 ⑤

날 수 없다는 화자의 체념을 드러내는 표현으로, ‘차라리’가
■ 한산거사, 「한양가」
그 체념의 태도를 강조하고 있다. 이것은 규방에서 홀로 지내
해제 이 작품은 19세기 한산거사가 지은 것으로 알려진 장편
는 외로움과 관련이 있다고 볼 수 있다.
의 풍물 가사이다. 조선의 왕도인 한양의 지리, 풍속, 문물 등을
사실적으로 소개한 작품으로, 당시 한양의 모습을 이해하는 데

큰 도움을 준다. 특히 이 작품에 소개된 시전의 모습, 당시 신 상에 대한 감탄을 드러내고 있다. <보기>는 장끼가 무모한 욕
분에 따라 즐기던 놀이 문화 등에 대한 소개는 다른 문헌에서 심을 부리다가 화를 당하는 장면으로 콩을 먹으러 가는 장면,
는 쉽게 찾을 수 없어 문화적으로 높은 가치를 지니고 있다. 콩을 먹고 쓰러지는 장면을 우스꽝스럽게 표현하고 있다.
주제 한양의 풍물에 대한 소개와 감탄 오답이 오답인 이유
구성 이 작품은 소개하는 내용에 따라 다음과 같이 나누어 볼 ① [A]는 다채로운 문물에 대한 감탄을 드러내고 있을 뿐 시대
수 있으며, 제시문은 [라]의 일부를 발췌한 것이다. 상황에 대한 비판은 찾을 수 없다. <보기>의 경우, 작품 전체
•‌[가]: 한양의 지리적 위치 의 내용으로 볼 때 가부장제를 비판하는 의식이 담겨 있기는
•[나]: 궁궐의 모습 하나, 제시된 장면에서는 경솔한 장끼의 성격에 대한 비판 정
•[다]: 여러 관청들 도만을 읽을 수 있다.
•[라]: 시전의 풍경 ② [A]와 <보기> 모두 화자나 서술자가 어떤 상황을 기대하고
•[마]: 승전 놀음 있었는지 알 수 없고, 기대하지 않았던 상황에 놀라거나 당황
•[바]: 능행 모습 하는 모습이 나타나 있지도 않다.
•[사]: 과거장, 급제자의 유가 풍경 ④ <보기>에는 장끼의 어리석음에 대해 조롱하는 태도가 들어
•[아]: 한양의 찬양
있다고 할 수 있으나, [A]에 소개된 내용은 화자가 이루어 낸
업적이 아니다.
⑤ [A]에는 화려한 패물들을 소개하는 내용이 있으나, 이를 풍
01 표현상의 특징 파악 답④ 요로운 삶에 대한 소망이라 단언할 수는 없다. <보기>에는 장끼
정답이 정답인 이유 의 어리석음이 드러나지만, 궁핍한 삶에 대한 특별한 관점이
④ 이 글에는 ‘생선전’, ‘도자전’, ‘광통교 아래 가게’ 등에서 나타나지는 않는다.
취급하는 각종 물품들이 구체적으로 열거되어 있다. 이러한
방식으로 화자는 한양의 풍물을 사실적으로 소개하고 있다.
03 외적 준거에 따른 새로운 가치 발견 답⑤
① 이 작품은 화자가 목격한 대상을 사실적으로 소개하는 형
식을 취하고 있다. 청자를 염두에 두고 있으나 가상의 인물을 ⑤ ㉤은 중국 한나라 시대의 전설적인 인물들인 ‘상산사호’가
불러들여 대화를 나누고 있지는 않다. 바둑을 두는 모습을 그린 그림을 소개하고 있는 부분이다. 당
② 가사는 보통 4음보의 율격을 특성으로 한다. 이 작품 역시 시 사람들이 이러한 그림을 선호했다는 증거가 될 수는 있으
이와 같은 가사 일반의 형식을 벗어나지 않고 있다. 나 바둑이 이 시기에 전파되어 새롭게 인기를 끄는 놀이가 되
③ 화자는 자신이 목격한 여러 물품을 소개하며 ‘백각전 장할 었다고 설명하는 내용은 나타나지 않는다.
시고’, ‘변화하기 측량없다’, ‘산수도 기이하다’ 등 대상에 대
한 자신의 평가를 감추지 않고 있다. ① ‘타국 물화 어울리니’라고 한 것으로 보아 외국의 문물이
⑤ 눈앞의 광경을 시각적으로 드러내고 있으나 이러한 광경과 한양의 시장에서 소비되고 있었음을 알 수 있다.
청각적 이미지를 결합하여 공간의 분위기를 묘사한 부분은 찾 ② ‘값 많은 순금지환’이라는 표현으로 보아 도자전을 통해 값
을 수 없다. 비싼 패물들도 판매되었음을 알 수 있다.

③ 소상팔경은 아름답기로 유명한 중국의 지역이다. 이를 그
린 그림이 소비된 것으로 보아 중국의 명소를 그림을 통해 감
02 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답③ 상했음을 알 수 있다.

④ 「구운몽」은 조선 후기 널리 읽혔던 김만중의 소설이다. 「구
운몽」의 한 장면을 그린 그림이 있었던 것으로 보아 소설의 인
③ [A]에는 도자전에서 거래가 이루어지는 여성들의 노리개가
상적인 장면을 그림을 통해 다시 감상했음을 알 수 있다.
소개되어 있다. 특히 화자는 온갖 매듭으로 치장한 옥장도와
대모장도의 모습을 ‘변화하기 측량없다’와 같이 평가하여 대
021
정답과 해설
정답과 해설
09 후렴에서는 ‘그리워’, ‘서러워’ 등과 같은 정서 표현으로 집약

되어 공통적으로 나타나고 있다. 이로부터 후렴이 사설부의
01 ⑤ 02 ② 03 ③
다양한 정서를 유기적으로 통합하고 있음을 확인할 수 있다.
■ 작자 미상, 「수심가」
해제 이 작품은 서도, 즉 평안도의 대표적인 민요로 인생의
02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답②
허무함과 사랑하는 임에 대한 그리움을 노래한 것이다. 「수심
가」는 수많은 이형(異形)이 존재한다. 그 사설을 살펴보면 이옥
② ㉡: 임과 만나는 일이 현실에서는 불가능하여 꿈에서나마
봉의 시 「몽혼(夢魂)」을 비롯한 여러 다른 기존의 시나 노래에
서 차용한 흔적들이 보이고, 한문 문투의 상투적인 표현들이 계속 임을 찾아가서 임의 집 앞 돌길이 닳아 모래가 될 정도라
혼합되어 나타나므로 한 개인의 창작이라기보다 평양 지방을 고 과장된 표현으로 나타낸 것이다. 이러한 표현을 통해 임을
중심으로 오랜 세월 구전되면서 창자(唱者)에 따라 즉흥적으로 보고 싶어 하는 화자의 간절한 마음을 드러내고 있음을 확인
변형되고 증편이 거듭되어 오늘날에 이른 것으로 추정된다. 할 수 있다.
주제 인생의 허무함과 사랑하는 임에 대한 그리움 오답이 오답인 이유
① ㉠: ‘첩(妾)’은 여자가 자신을 낮추어 일컫던 말이다. 따라
구성
•1~2연: 이별한 임에 대한 그리움 서 ‘첩한다’는 화자가 여성임을 알려 주며, 동시에 화자의 남
•3~6연: 흐르는 세월에 대한 체념과 무상감 성에 대한 그리움을 노래한 것임을 보여 주는 것이다.
•7연: 친구에 대한 그리움 ③ ㉢: 자연은 불변하므로 계절의 순환에 따라 ‘강산’은 언제
•8~10연: 마음대로 되지 않는 신세에 대한 한탄 나 봄을 다시 맞는다. 하지만 화자는 임과 이별하여 만남을
•11연: 흐르는 세월에 대한 체념과 서러움 기약할 수 없다. 이는 대조를 통해 임을 향한 화자의 그리움
•12연: 밤에 느끼는 슬픔과 원망 을 강조한 것으로, 화자를 향한 임의 영원한 사랑을 나타낸
•13연: 임에 대한 그리움과 슬픔을 잊으려 놀고 싶은 마음 것으로는 볼 수 없다.
④ ㉣: 이어지는 구절을 고려할 때 ‘모란 황국’이 핀 모습은 꽃
이 피어날 정도로 시간이 흘렀음을 나타내 준다. 화자가 임과
의 재회를 확신하는 계기가 되고 있지는 않다.
⑤ ㉤: ‘일락’은 해가 진다는 뜻이고 ‘월출’은 달이 뜬다는 뜻
으로, 동일한 현상을 한자어와 순우리말로 중복하여 표현한
⑤ 이 작품의 후렴은 행 단위 정도의 길이로 되어 있다. 후렴
것이다. 이는 하루라는 시간의 흐름에 따라 자신의 신세를 한
에서 무의미한 음성 상징어는 나타나지 않으며 대부분 유의미
탄한 것일 뿐, 임에 대한 화자의 원망을 강조한 것은 아니다.
한 말로 이루어져 있다.
① ‘나 어이 할까요’, ‘어이 사드란 말이오’ 등에서 의문의 형 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답③
식을 반복적으로 활용하여 화자의 근심을 강조하고 있음을 확 정답이 정답인 이유
인할 수 있다. ③ [A]의 ‘인생일장은 춘몽이 되고 세상공명 꿈밖이로구나’와

② 연마다 시적 상황이 변화되고 있으며 그에 따라 후렴이 연과 [B]의 ‘인생일장은 츈몽이 되고 세상공명은 꿈밖이로구나’가
연을 구분 짓고 있다. 예를 들어 1연이 임의 안부를 묻는 상황이 거의 동일하게 나타나는 것에서 이형 간에 사설을 공유한 사
라면 2연은 꿈에서 임을 찾아가는 가정적 상황이 제시되는데, 실을 확인할 수 있다.
후렴을 통해서 시적 상황이 달라졌음을 보여 주고 있다. 오답이 오답인 이유
③ ‘생각을 하니 ~ 어이 할까요’를 보면 후렴에서 동일한 구 ① [B]에서 ‘졉동’은 ‘임 죽은 혼신인지’를 볼 때 임을 떠오르

절이 반복되기도 하고 유사한 구절로 변주되어 나타나기도 함 게 하는 매개가 된다고 볼 수 있지만, [A]에서 ‘자귀’는 잠든
을 확인할 수 있다. 화자를 깨울 뿐, 임을 떠오르게 하는 직접적인 매개가 되고 있
④ 각 연의 사설부에서는 다양한 정서가 표출되고 있음에도 지는 않다.

② [A]에서 화자는 놀고 싶어 하는 마음을 드러낸다. [B]에서
구성
도 놀고 싶어 하는 마음이 완전히 부정되기는커녕 ‘아니 놀고 •1~11행: 봄날의 아름다운 경치에서 느끼는 흥취
아니나 쓰지는 못하리로구나’에 나타나듯 이중 부정을 통해 •12~24행: 인생의 허무함과 덧없음
긍정되고 있다. •25~34행: 마음껏 인생을 즐길 것을 권유함.
④ [A]에서는 ‘임’과 ‘친구’가 ‘상사’의 대상으로 제시되었고,
[B]에서는 ‘임’이 유일한 ‘상사’의 대상으로 설정되어 있다.  작자 미상, 「소춘향가」
⑤ [A]에서 화자가 ‘인생무상’을 종교에 대한 헌신을 통해 극 해제 이 작품은 판소리 「춘향가」 중 당시 관객들이 선호했던
복하려고 하는 모습은 나타나지 않는다. [B]에서도 ‘명산대천 장면을 조합하여 노래로 만든 조선 시대 후기 십이 잡가의 하
에 불공을 말고’에서 보듯이 화자는 종교적 헌신을 거부하는 나이다. 이 작품에 등장하는 「춘향가」의 대목은 춘향과 몽룡이
태도를 보인다. 만나는 장면과 몽룡과 헤어진 후 춘향이 슬퍼하는 장면인데,
이 작품에서는 논리적 연관성 없이 이러한 장면을 축약, 변형,
확대하여 편집하는 방식을 통해 제시함으로써 「춘향가」의 흐름
을 압축적으로 보여 주고 있다.
주제 만남과 이별에 대한 춘향과 몽룡의 희비(喜悲)
구성
고전 시가 10 본문 69~72쪽 •1~11행: 몽룡에게 자신의 집을 알려 주는 춘향의 모습
01 ④ 02 ① 03 ④ 04 ③ •12~16행: 춘향에 대한 몽룡의 연정

•17~19행: 이별한 몽룡에 대한 춘향의 그리움과 슬픔
 가사계 잡가와 판소리계 잡가의 특징
해제 이 글은 조선 후기에 등장한 잡가의 유형과 그 특징을
설명하고 있다. 잡가는 기존에 향유되었던 여러 시가 형태의
특성을 지니고 있는 일종의 패러디 문학으로, 패러디한 선행
01 표현상의 특징 파악 답④
장르에 따라 그 유형을 나눌 수 있다. 사대부들이 향유했던 가 정답이 정답인 이유
사를 패러디한 잡가를 가사계 잡가라고 하며, 판소리를 패러디 ④ (나)는 ‘몇몇이냐’, ‘무엇 하리’와 같은 물음의 형식을 통해
한 잡가를 판소리계 잡가라고 한다. 인생의 무상감에 대한 청자의 공감을 이끌어 내고 있다. 그러
주제 잡가의 유형과 그 특징 나 (다)는 ‘녹이느냐’를 통해 돌아서는 춘향에 대한 원망을,
‘수이 가노’를 통해 임과 함께하는 시간이 빨리 지나가는 것에
구성
•1문단: 잡가가 지닌 패러디적 특징과 잡가의 분류 기준 대한 아쉬움을 드러내고 있을 뿐, 이를 통해 청자의 공감을 이
•2문단: 가사계 잡가와 판소리계 잡가의 특징 끌어 내고 있지는 않다.
 작자 미상, 「영산가」 ① (나)는 ‘붉은 꽃 푸른 잎은 산양산기를 자랑하고 / 가는 새
해제 이 작품은 인생은 덧없는 것이니 살아생전 마음껏 놀아 오는 나비 춘기춘흥을 조롱한다’와 같이 대상을 의인화하여
볼 것을 권유하는 조선 시대 후기 십이 잡가의 하나이다. 후렴 자연에 대한 화자의 친밀감을 드러내고 있다.
구 없이 인생무상과 삶의 유흥을 노래하는 비교적 일관된 가사 ② (다)는 ‘긴 버들 휘늘어진 늙은 장송 / 광풍에 흥을 겨워 우
를 지닌 작품으로, 자연을 유흥과 풍류의 공간으로 바라본다는 줄우줄 춤을 추니’와 같이 자연물에 감정을 이입하여 몽룡에
점에서 기존 사대부 가사와의 차이가 드러난다. 한자어나 고사 게 자신의 집을 알려 주는 춘향의 기쁨을 드러내고 있다.
의 활용과 같은 당대 양반층의 언어를 사용하면서도 ‘산 절로
③ (나)는 ‘영산홍록’, ‘황봉백접’, ‘붉은 꽃 푸른 잎’ 등과 같이
수 절로 하니 산수 간에 나도 나도 절로’와 같이 당시 유행하던
색채어를 대비하여 화자가 바라보는 대상을 제시하고 있다.
시조를 인용하는 등 다양한 계층의 언어를 사용하여 주제 의식
그러나 (다)에서는 ‘녹음’, ‘옥빈홍안’에 색채어가 쓰이기는
을 드러내고 있다.
했지만, 색채어를 대비하여 대상을 제시한 부분은 확인할 수
주제 인생무상과 삶의 유흥에 대한 권유
없다.
정답과 해설
⑤ (나)는 ‘물은 쾅쾅’에서, (다)는 ‘우줄우줄 춤을 추니’에서 나타내기 위해 인용한 부분이다. 이는 옛 시를 통해 자연과 관
음성 상징어를 활용하여 화자가 바라보는 풍경을 생동감 있게 련된 내용을 제시했다는 점에서 기존의 사대부 가사와의 공통
제시하고 있다. 점에 해당한다.
02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답①

① [A]에서는 ‘영산홍록에 봄바람 넘노나니’, ‘붉은 꽃 푸른 잎
은 산양산기를 자랑하고’ 등과 같이 봄날의 자연 풍경을 노래
하며 공간적 배경을 제시하고 있다. 이를 통해 (나) 역시 사대
① (나)의 화자는 ㉠을 언급하며 진시황과 같은 영웅호걸도 결
부 가사와 마찬가지로 자연을 노래하고 있음을 확인할 수 있다.
국 죽는다는 점에서 인생의 무상함을 깨닫고 있으며, (다)의
② [B]는 이백의 「망여산폭포」라는 한시를 인용하여 ‘만장폭
화자는 ㉡을 언급하며 세월의 덧없음을 깨닫고 있다. 따라서
포’의 아름다움을 묘사하고 있고, [D]는 진시황과 관련된 고사
㉠과 ㉡ 모두 화자에게 삶의 무상함을 환기하는 소재라고 볼
를 활용하여 인생의 무상함을 드러내고 있다. 이는 한자어와
수 있다.
중국 고사를 사용하여 자신의 생각을 드러내는 사대부 가사의
특징에 해당한다.
② (나)의 화자는 자신과 같은 초로인생은 한번 죽고 나면 다
③ [C]와 [E]에서 화자는 자신을 ‘초로인생’에 비유한 후, 한번
시 갱생하기 어렵다고 말한 후, ㉠을 언급하며 진시황과 같은
죽으면 되살아나기 어려우니 자연 속에서 마음껏 인생을 즐기
영웅호걸 역시 죽음을 피할 수 없다고 말하고 있다. 따라서 ㉠
자고 말하고 있는데, 이는 자연을 유흥과 풍류의 공간으로 바
은 자신을 향한 화자의 시선이 영웅호걸이나 절대가인과 같은
라본다는 점에서 기존의 사대부 가사와의 차이에 해당한다.
외부로 향하는 계기가 된다고 볼 수 있다. (다)에서 화자는 ‘일
⑤ [A]에서 화자는 봄날 풍경의 아름다움을 말한 후, [B]~[E]
월무정 덧없’다고 말하고 ㉡을 언급한 뒤 이별한 임에 대한 그
에서는 인생이 무상하니 [A]와 같은 아름다운 자연을 마음껏
리움을 드러내고 있는데, 이는 임과 이별한 자신의 현재 처지
즐기자고 말하고 있다. 이를 통해 (나)가 ‘영산가’라는 제목 아
와 관련될 뿐 시선의 이동과는 관련이 없다.
래 인생무상과 삶의 유흥에 대한 권유라는 주제로 유기적인
③ (나)의 화자는 ㉠을 보며 진시황과 같은 영웅도 죽음을 피
통일성을 이루고 있음을 확인할 수 있다.
할 수 없다고 생각하고 있고, (다)의 화자는 ㉡을 보며 아름다
운 자신의 얼굴이 늙어 간다고 생각하고 있다. 따라서 ㉠과 ㉡
04 작품의 변형과 재구성

모두 현실 속에서 화자가 접하는 대상이라고 할 수 있다.
답③
④ ㉠과 ㉡ 모두 화자에게 인생의 무상함을 환기할 뿐 화자의
두려움과는 관련이 없다.
③ <보기>의 「춘향가」에서 춘향은 방자를 통해 몽룡에게 자신
⑤ (나)의 화자는 ㉠을 언급하기 전에도 인생이 무상하다고 말
을 찾아오라고 전하고, 몽룡은 방자가 춘향의 집을 알려 주자
하고 있다. 따라서 ㉠은 화자가 부정적 현실을 자각하는 원인
춘향을 만날 수 있다는 기쁜 마음에 자신의 집으로 돌아간다.
이라고 볼 수 없다. (다)의 화자는 ㉡을 통해 인생의 덧없음을
그러나 자신의 집을 알려 주고 돌아서는 춘향을 원망하는 몽
느끼고 있을 뿐, 자신의 부정적 현실을 이겨 내려고 결심하고
룡의 모습은 나타나지 않는다. 따라서 (다)에서 몽룡이 춘향을
있지는 않다.
원망하는 모습이 <보기>의 해당 장면을 확대하여 춘향에 대한
몽룡의 마음을 강조한 것이라는 설명은 적절하지 않다.
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답④ 오답이 오답인 이유
정답이 정답인 이유 ① 「춘향가」에서 춘향은 달만 비쳐도, 비만 내려도 몽룡이 생
④ [B]의 ‘여산이 여기로다 비류직하삼천척 / 의시은하낙구천 각난다고 말하며, 몽룡에 대한 그리움 때문에 밥을 먹을 수도,
은 옛글에도 일러 있고’와 [C]의 ‘다시 갱생 어려워라’는 기존 잠을 잘 수도 없다고 말하고 있다. 이처럼 「춘향가」에서는 몽
의 가사 형식에서 벗어난 부분에 해당한다. 그러나 [B]의 ‘여 룡을 그리워하는 춘향의 모습을 구체적으로 제시하고 있다.
산이 여기로다 비류직하삼천척 / 의시은하낙구천’은 옛 시의 이와 달리 (다)에서는 몽룡에 대한 그리움 때문에 자신이 흘리
한 구절로, 화자가 자신이 바라보는 만장폭포의 아름다움을 는 눈물을 받으면 배도 타고 갈 수 있다고 말하는 춘향의 말을

제시하며 몽룡에 대한 춘향의 그리움을 압축적으로 보여 주고 내고 있다. 임의 안부를 솔직하게 물은 후, 꿈속에서라도 만나
있다. 고 싶은 간절함을 과장법을 통해 드러내고 있다.
② 「춘향가」에서 춘향은 기러기와 나비, 게에 빗대어 몽룡에게 주제 임에 대한 간절한 그리움과 꿈에서도 잊지 못하는 마음
자신을 찾아오라고 전하고 있다. 이와 달리 (다)에서는 춘향이
구성
몽룡에게 자신의 집을 직접 알려 주고 있다. •기: 근래 임의 안부를 물어봄.
④ (다)에서는 「춘향가」 중 춘향과 몽룡이 만나는 장면과 두 사 •승: 달 뜨는 밤, 임에 대한 간절한 그리움을 토로함.
람이 이별한 후의 장면을 제시하고 있다. 판소리계 잡가는 향 •전: 꿈속에서도 임을 찾아다니는 간절한 마음을 밝힘.
유층이 좋아하는 인상적인 장면을 선택적으로 패러디한다는 •‌결: 꿈속의 문 앞 돌길이 모래가 될 정도로 임을 그리워하고
점에서, (다)의 두 장면은 당시의 향유층이 좋아하는 인상적인 있음을 밝힘.
장면에 해당할 것임을 유추할 수 있다.
⑤ (다)에서는 춘향과의 만남을 기다리는 몽룡의 심정이 나타
난 ‘녹음방초승화시에 해는 어이 더디 가고’와 춘향과 몽룡의 01 표현상의 특징 파악 답③
만남이 짧은 것에 대한 서로의 아쉬움을 나타내는 ‘오동추야 정답이 정답인 이유
긴긴 달에 밤은 어이 수이 가노’를 연달아 제시하고 있는데, ③ (가)에는 ‘눈빛이 종이보다 더욱 희길래’와 같이 두 개의 사
이는 「춘향가」의 장면을 논리적 연관성 없이 편집하여 제시한 물의 성질이나 모양을 견주어 다른 하나를 선명하게 표현하는
것에 해당한다. 비교법이 사용되고 있다. 그러나 (나)에는 이러한 비교법이 사
용되지 않았다.
① (가)에는 바람이 불지 않기를 바라는 마음이 나타나지만,
‘주인’이 올 때까지 바람이 불지 않는 것이 현실에서 아예 불
고전 시가 11 본문 73~74쪽
가능한 일은 아니다. 또한 이 구절은 ‘주인’을 만나지 못한 아
01 ③ 02 ④ 03 ④ 쉬움을 드러내기 위한 것이지 화자의 의지를 강조하기 위한
 이규보, 「설중방우인불우」 것은 아니다.
해제 이 작품은 고려의 유명한 문인 이규보가 지은 한시로, ② (나)에는 ‘문 앞 돌길’이 ‘모래’로 변할 것이라는 과장된 상
오언 절구에 해당한다. 어느 겨울 친구의 집을 방문한 화자는 상력이 드러나 있다. 그러나 (가)의 경우, 쌓인 눈이 바람에 날
친구를 만나지 못하고 종이보다 하얀 눈 위에 자신의 이름을 려 사라질 수 있다는 상황에 대한 판단만이 나타나고 있어, 그
남겨 방문 소식을 알리려 한다. 바람이 불면 이름이 지워질 수 것을 과장법이라 말할 수 없다.
도 있다는 것을 알면서도 굳이 눈 위에 이름을 남김으로써 친 ④ (가)에는 화자가 ‘바람’을 청자로 삼아 ‘기다려 주렴.’이라
구를 만나지 못한 절절한 아쉬움을 효과적으로 표현하고 있다. 고 직접적으로 요청하는 부분이 보인다. 그러나 (나)의 경우,
주제 친구를 만나지 못한 상황에 대한 아쉬움과 안타까움 특정한 청자에게 무언가를 구체적으로 부탁하거나 지시하고
구성 있지는 않다.
•기: 하얗게 쌓인 눈을 보고 종이를 떠올림. ⑤ (가)와 (나) 모두 동적 이미지가 강조되면서 화자의 상황이
•승: 채찍을 들어 자신의 이름을 눈 위에 씀. 나 행동이 드러난다. 하지만 특별히 동적 이미지와 정적 이미
•전: 바람에게 불지 말 것(이름을 지우지 말 것)을 부탁함. 지를 대비한 부분은 보이지 않는다.
•결: 주인(친구)이 자신이 왔다 갔음을 알기를 바람.
 이옥봉, 「자술」 02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답④
해제 이 작품은 조선 시대 시인 이옥봉이 지은 한시로, 칠언 정답이 정답인 이유

절구에 해당한다. ‘첩(妾)’으로 드러나는 여성 화자의 진솔한 목 ④ (가)의 ‘주인’은 화자가 만나고 싶어 하는 대상이고, (나)의
소리를 활용해 오랫동안 만나지 못한 임에 대한 그리움을 드러 ‘넋’은 화자의 꿈속에서 돌길에 ‘자취’를 남기는 존재이다.
025
정답과 해설
정답과 해설
(가)의 ‘주인’이나 (나)의 ‘넋’은 화자가 떠올린 대상이 맞지만, ⑤ (가)의 화자는 의인화된 ‘바람’을 청자로 삼아 기다려 달라
자신이 처한 현실에 대한 화자의 인식을 바꾸어 주는 것은 아 고 말을 건네면서, 자신의 마음이 주인에게 전해지기를 바라
니다. 고 있음을 강조하고 있고, (나)의 화자는 자신의 ‘꿈속’에서 넋
오답이 오답인 이유 이 돌길 앞을 하도 다녀 돌길이 모래로 변하는 이미지를 활용
① (가)의 ‘눈빛’을 통해 사계절 중 겨울이 배경임을 알 수 있으 하여 간절한 마음을 드러내고 있다.
며, (나)의 ‘달’을 통해 하루 중 한밤중에 해당함을 알 수 있다.
② (가)의 ‘땅’은 화자가 찾아간 ‘주인’의 집(마당)으로, 화자가
자신의 이름을 쓰는 장소이다. (나)의 ‘사창’은 ‘첩(妾)’으로 표
현된 여성 화자가 임을 그리워하며 지내는 장소이다. 이러한
공간적 배경을 통해 화자의 상황을 떠올릴 수 있다.
③ (가)에서 ‘이름’을 쓰는 것은 ‘주인’에게 자신이 찾아왔었음
을 알리기 위한 수단으로, ‘주인’을 만나지 못한 상황에 대한
화자의 아쉬운 마음이 담겨 있다. (나)의 ‘자취’는 ‘꿈속 넋’의
행위로 인해 생긴 것으로, 대상에 대한 그리움이나 임을 만나
고 싶은 마음이 흔적으로 남은 것이다.
고전 시가 12 본문 75~77쪽
⑤ (가)에서 화자는 ‘채찍’을 들어 자신의 이름을 쓰고 있다. 01 ③ 02 ⑤ 03 ②

따라서 ‘채찍’은 도구의 이미지를 지니고 있다. (나)에서 ‘모  고려 가요 「처용가」의 주술적 성격
래’는 ‘꿈속’ ‘문 앞 돌길’이 변해 만들어진 결과물로 제시되고
해제 향가 「처용가」와 관련 설화가 역사적으로 전승되면서 형
있다. 즉 ‘자취’를 남기는 행위의 반복이 형성한 결과물인 것 성된 고려 가요 「처용가」의 주술적 성격과 구성적 특징을 벽사
이다. 진경(辟邪進慶)의 관점에서 설명한 글이다.
주제 ‘청배–찬신–축귀–발원’이라는 무가의 구성적 특징이
나타나는 고려 가요 「처용가」
03 시상 전개 방식 파악 답④
구성
정답이 정답인 이유 •1문단: 향가 「처용가」의 관련 설화
④ (가)에서 ‘종이’는 이름을 써서 주인에게 마음을 전하는 수 •2문단: 고려 가요 「처용가」의 주술적 성격과 구성 방식
단으로, ‘바람’은 그러한 행위를 방해하는 요소로 제시되고 있 •3문단: 고려 가요 「처용가」의 화자와 제주의 관련성
다. 두 소재의 의미가 상충하는 면이 있으므로 공통적 의미를
연결하여 시상의 흐름을 묶어 낸 것은 아니다.  처용, 「처용가」
오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 『삼국유사』에 실려 있는 8구체 향가로, 신라

① (가)의 화자는 ‘눈빛’을 보고 ‘종이’를 떠올리면서 시상을 헌강왕 때 지어진 것이다. 배경 설화에 따르면 역신(천연두를
일으키고 있고, (나)의 화자는 임의 안부를 떠올리면서 질문으 앓게 하는 귀신)이 처용의 아내를 범하였으나, 그것을 본 처용
로 시상을 전개하고 있다. 은 이 노래(「처용가」)를 부르고 춤을 추며 물러갔다고 한다. 이
모습에 감복한 역신이 처용 앞에 무릎을 꿇은 후, 처용은 역신
② (가)의 화자는 ‘종이’에 무엇을 쓰는 것처럼 눈 위에 무엇을
을 구축(驅逐)할 수 있는 초월적 존재로 인정받게 된다.
쓰려 하고 있고, (나)의 화자는 자신이 임을 ‘그리워’하고 있음
주제 처용의 체념과 관용, 벽사진경
단도(1˚)
을 솔직히 밝히면서 시상을 이어 가고 있다.

③ (가)의 화자는 자신이 쓴 이름이 ‘바람’에 날려 흩어지지는 구성
않을까 걱정하는 마음을 드러내고 있고, (나)의 화자는 ‘꿈속’ •1~2행: 한밤까지 놀다 집에 돌아옴.
에서 어떠한 일이 일어나는지를 드러내고 있다. 앞에서 말한 •3~4행: 역신이 아내를 범한 것을 알게 됨.
•5~6행: 역신의 침입을 확인하고 체념함.
내용과 사뭇 다른 감정이나 새로운 상황을 제시하여 시상을 전
•7~8행: 처용의 관용
환하고 있다.

 작자 미상, 「처용가」 02 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답⑤
해제 이 작품은 향가 「처용가」를 바탕으로 형성된 고려 가요 정답이 정답인 이유
로 축사(逐邪)의 내용을 지닌 일종의 무가이다. 향가 「처용가」 ⑤ (나)의 관련 설화에서 역신은 처용에게 ‘처용의 얼굴을 그
의 내용을 본문 중에 담고 있으며, 크게 네 부분으로 이루어진 린 것만 보아도 그 집에는 들어가지 않겠다.’라고 약속한다.
다. 본문에는 처용의 위대함을 드러내는 부분, 한밤중에 돌아 (다)의 [D]에는 ‘열병신을 날 잡아 주소서’라는 간절한 바람이
온 처용이 열병신을 마주하는 모습, 처용아비를 두려워하는 열 나타나는데, 이 바람이 ‘천금’, ‘칠보’보다 중요한 것임이 드러
병대신의 모습 등이 제시되어 있다. 나 있다. ‘천금’과 ‘칠보’가 약속의 대가로 제시된 것이 아니
주제 가정을 침범한 역신을 구축함. 벽사진경 며, ‘천금’과 ‘칠보’로는 문제를 해결할 수 없으므로 ⑤는 적절
구성 하지 않다.
•1~6행: 처용아비에 대한 예찬 오답이 오답인 이유
•7~9행: 집으로 돌아가려는 처용 ① (나)의 경우 ‘둘은 누구의 것인고.’와 같이 언급되지만, 배
•10~14행: 열병신의 침범을 확인한 처용 경 설화 없이는 ‘누구’가 누구인지 판단할 수 없다. 하지만
•15~18행: 열병신을 잡아 달라는 요청 (다)는 구축해야 할 대상으로 ‘열병신’을 언급하여 ‘누구’가 어
•19~21행: 처용을 피해 달아나고 싶은 열병대신 떤 존재인지를 밝히고 있다.
② (가)에 제시된 (나)의 관련 설화에 따르면, 처용은 역신을
쫓아낼 능력을 가지게 된다. (다)의 [C]에는 (나)의 상황이 동
일하게 제시되는데, 이때 관련 설화를 떠올린 ‘제주’는 ‘처용’
이 가진 능력을 상기하면서 [D]의 문제 상황이 해결될 것(역신
③ (나)의 경우, ‘둘은 누구의 것인고.’, ‘빼앗긴 것을 어찌하리 의 구축)이라는 기대를 품게 된다.
오.’와 같이 질문을 하고 있지만, 유사한 형태의 질문을 반복 ③ (나)의 작가는 처용으로, 배경 설화를 통해 마지막 두 행이
하여 대상의 속성을 드러낸 것은 아니다. (다)의 경우, ‘누가 이미 일어난 문제 상황에 대한 처용의 심리적 반응임을 확인
지어 세우는가’나 ‘~을(를) 주겠습니까’와 같은 질문을 반복 할 수 있다. [D]의 마지막 두 행에는 ‘열병신을 날 잡아 주소
하여 대상인 처용의 신이한 출생(연원)이나, ‘천금’, ‘칠보’를 서’라는 바람이 명확하게 드러나는데, 여기에는 주어진 문제
줄 수 있는 초월적 능력 등을 드러내고 있다. 를 해결하고 싶은 적극적 심리가 투영되어 있다.
④ (나)는 처용의 심리나 태도만을 드러내며 작품이 마무리되
① (나)는 ‘둘은 누구의 것인고.’라고 질문을 던지고 (다)는 ‘누 기 때문에, 처용과 역신의 힘의 차이가 드러나지 않는다. 하지
가 지어 세우는가’와 같이 질문을 던지고 있지만, 이러한 질문 만 (다)의 경우, [C]의 ‘횟거리’, [D]의 ‘잡아 주소서’와 같이
에 대한 답변을 스스로 내리고 있지는 않다. 또한 이와 같은 ‘열병신’을 내쫓을 수 있는 처용의 신이한 능력이 확인된다.
질문을 통해 화자의 소망을 드러내는 것도 아니다.
② (다)의 9행에는 ‘~ 나올 것이다, 나쁜 말’과 같이 도치법이
사용되었지만, (나)에는 그러한 도치법이 사용되고 있지 않다. 03 외적 준거에 따른 새로운 가치 발견 답②
④ (나)의 경우, ‘빼앗긴 것을 어찌하리오.’ 이후 처용이 어떠 정답이 정답인 이유

한 행동을 취하였는지 나타나지 않아 반어적 표현인지 아닌지 ② [B]의 화자는 ‘처용’으로, ‘버찌’, ‘오얏’, ‘녹리’에게 ‘신코
를 판단할 수 없다. 설화에 의하면 처용은 노래만 부르고 물러 를 매어라’라는 지시를 내리고 있다. 그리고 그것을 하지 않을
나고 있으므로, 이 부분을 관용이나 체념으로 해석하는 경우 경우, ‘나쁜 말’이 ‘나올 것’이라고 위협하고 있다. 그러나 이
가 많다. 또한 (다)에는 역설적 표현이 보이지 않는다. 러한 지시가 이행되지 않았는지는 확인할 수 없으며, 이를 통
⑤ (나)에는 ‘둘은 내 것’, ‘둘은 누구의 것’과 같은 대구 표현 해 ‘열병신’의 등장을 암시하는 것도 아니므로 적절하지 않다.
이 보이지만, 화자의 외양을 드러내기 위한 것은 아니다. (다) 오답이 오답인 이유
에는 ‘천금’, ‘칠보’와 같이 유사한 성격의 소재가 제시되지만, ① [A]에서 ‘처용아비’는 ‘바늘도 실도 없이’ ‘지어 세’운 대상,
대상의 내면을 드러내기 위해 열거한 것은 아니다. ‘십이 제국이 모두 모여 세운’ 사람으로 제시되고 있는데, 이
027
정답과 해설
정답과 해설
를 통해 처용의 위대함을 드러내고 있다. ‘신을 찬사하는 찬 01

현대시 본문 78~79쪽
신’에 해당하는 부분이다.
01 ③ 02 ④ 03 ①
③ [C]에서 ‘열병신’은 ‘자리’에 침범한 자로 제시되고 있다.
집안에 불화를 가져온다는 점에서 구축해야 할 ‘악귀’임이 확  한용운, 「해당화」
인되고 있다. 해제 이 작품은 해당화가 피기 전에 돌아오겠다는 기약을 어
④ [D]에서 화자는 ‘열병신’을 잡아 달라는 자신의 소원을 명확 긴 임에 대한 간절한 그리움을 노래한 시이다. 임이 화자를 떠
하게 드러내고 있다. 제주의 관점에서 보면 ‘발원’에 해당한다. 나가며 해당화가 피기 전에 오겠다고 약속했기에, 화자는 봄이
⑤ [E]에는 ‘처용아비를 피하여 가고져’라는 ‘열병대신’의 발 빨리 오길 기다렸다. 그러나 봄은 벌써 깊었건만 임은 오지 않
원이 드러나 있다. ‘열병대신’이 ‘처용아비’를 두려워한다면, 았고, 서글픔에 젖은 화자는 이미 피어 버린 해당화 꽃잎을 보
제주의 소원은 달성될 가능성이 높아진다. 고려 가요 「처용가」 며 눈물을 흘린다. 애절한 사랑과 그리움을, 경어체를 활용한
섬세한 어조로 표현한 것이 특징이라고 할 수 있다.
를 통해 ‘축귀’에 성공하리라는 기대감이 높아지는 것이다.
주제 돌아올 기약을 어긴 임에 대한 간절한 그리움
구성
•1연: 해당화가 피기 전에 온다던 임이 오지 않음.
•2연: 이미 피어 버린 해당화를 보며 눈물을 흘림.
 박재삼, 「한」
해제 이 작품은 제대로 전하지 못했던 자신의 서러운 사랑을
임이 계신 저승에서라도 감나무 가지처럼 벋어 가서 전하고 싶
은 간절한 마음을 드러낸 시이다. 그러나 화자는 마음속에 품
은 서러운 빛깔의 사랑의 열매를 임이 보더라도 그것이 자신의
모든 서러움이자 소망이 응축된 것임을 임이 알아주리라는 확
신조차 가질 수 없기에 또 서러움을 느끼고 있다. 자연물을 활
용한 시각적 이미지를 통해 정서를 표현한 점, 영탄적 진술을
반복하며 애상감을 강조한 점 등이 특징적인 작품이다.
주제 임에 대한 사무치는 사랑의 한과 그리움
구성
•1연: 서러운 노을빛 감처럼 익은, 임에 대한 사랑
•2연: 감나무 가지로 벋어 가 저승에서라도 임에게 전하고픈 사랑
•3연: 자신의 사랑을 임이 알아주기나 할지 모르는 데서 느끼
는 서러움
③ (나)에서는 ‘서러운 노을빛으로 익어 가는’이라는 시구에서
단도(1˚)
화자가 자기 마음속 사랑을 빗댄 감나무 열매의 노을빛이 ‘서

러운 노을빛’이라고 함으로써 색채 이미지를 통해 애상적 정
서를 표현하였다. 하지만 (가)에서는 이처럼 색채 이미지를 통
해 애상적 정서를 표현한 부분을 찾을 수 없다.

오답이 오답인 이유 을 수는 있을 것이다. 그러나 ㉠이 화자에게 성찰의 계기로 작
① (나)의 1연은 도치법을 활용하여 ‘감나무’라는 시적 대상을 용했다고까지 말하는 것은 지나치다. 그리고 ㉡으로 인해 (나)
시의 첫머리에 제시하는 효과를 거두었다. 그러나 (가)에는 도 의 화자가 돌발적인 태도 변화를 보이는 것도 아니다.
치법을 활용하여 특정 대상을 부각한 부분이 없다.
② (나)의 마지막 행을 보면 ‘그것을 몰라’라는 시구가 반복되
어 리듬감을 형성하고 있다.
03 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답①
④ 경어체를 구사한 것은 (나)가 아니라 (가)이다.
① ⓐ는 ‘말하기로’를 수식하는 부사어로, 뒷동산에 해당화가
⑤ (가)의 ‘너는 언제 피었니’는 화자가 해당화 꽃잎을 보고 건
피었다는 사실을 화자에게 서로 먼저 말하려는 모습을 표현한
넨 말을 직접 인용함으로써, 약속한 때가 지났는데도 돌아오
것이다. 따라서 이는 화자가 자신의 마음을 헤아리지 못하는
지 않는 임에 대한 간절한 그리움이라는 주제를 강조한 것이
아이들과 갈등을 겪는 상황을 지시하는 것이 아니라, 봄을 맞
다. 그러나 (나)에서는 이런 표현을 찾을 수 없다.
은 기쁨과 설렘, 기대감을 느끼는 아이들의 심리를 짐작하게
한다.
02 시어 및 시구의 비교와 대조 답④ 오답이 오답인 이유

② ⓑ는 ‘봄바람’을 수식하는 관형어이다. 봄바람이 야속하게
느껴지는 이유는 해당화 꽃잎을 경대 위에 올려놓음으로써,
④ (가)에서 ‘당신’은 봄이 와서 해당화가 피기 전에 돌아오겠
그 꽃이 피기 전에 돌아오겠다던 약속을 임이 어기고 말았다
다고 화자에게 약속했다. 따라서 ㉠은 시간과 관련하여 ‘당신’
는, 외면하고 싶었던 사실을 굳이 화자에게 인지시켜 주기 때
이 화자에게 했던 약속을 환기한다. 그리고 (나)에서 화자는
문이다.
이제껏 제대로 전달되지 못한 자신의 사랑과 그리움이 저승에
③ ⓒ는 ‘주워서’나 ‘대고’, 또는 그 둘을 함께 수식하는 부사
서라도 감나무 가지처럼 ‘그 사람’의 등 뒤로 벋어 가서 머리
어이다. 그런데 꽃을 줍거나 그 꽃을 입술에 대는 화자의 동작
위에서 휘드러지기를 바란다. 그러므로 ㉡은 이승과 저승의
이 시름없다는 것은 오래 지속된 간절한 기다림이 허망한 것
공간적 단절을 초월하여 ‘그 사람’과 연결되고 싶은 화자의 바
이 되어 버린 서글픈 상황과 관련이 있다. 해당화가 피기 전에
람을 보여 주는 것이라고 할 수 있다.
오겠다는 약속을 믿고 임을 기다렸던 화자가, 해당화가 이미
피었다는 소식이 들려도 애써 외면해 왔건만 이제는 자신의
① (가)에서 ‘당신’이 화자에게 ㉠을 맡겨 두고 떠난 것은 아니
눈으로 직접 그 꽃의 개화를 확인하게 된 상황이기 때문이다.
다. 그리고 (나)의 화자는 ㉡처럼 벋어 가서 ‘그 사람’의 머리
④ ⓓ는 ‘사람’을 수식하는 관형어로, 그가 화자가 그리워하는
위에 휘드러지고 싶은 마음을 드러내고 있으므로, ㉡은 ‘그 사
임이라는 사실을 알게 해 준다. 그러므로 대상에 대해 화자가
람’이 화자에게 건넨 선물일 수 없다.
지닌 연모의 감정을 짐작하게 해 주는 역할을 ⓓ가 한다는 진
② (가)의 화자는 ㉠이 피기 전에 오신다던 말을 믿고 ‘당신’을
술은 적절하다.
기다렸다. 비록 그 기다림이 결국 허망한 것이 되었다고 하더
⑤ ⓔ는 ‘설움’을 수식하는 관형어이다. 맥락으로 볼 때 화자
라도 ㉠이 화자가 ‘당신’에게 가진 의구심을 드러낸다고 말할
는 저승에서 임이 머리 위로 휘드러진 감나무 열매의 빛깔을
수는 없다. (나)에서 ㉡도 화자가 ‘그 사람’에게 기대하는 신뢰
보고 그것이 자신의 모든 설움과 소망인 것을 알아채기나 할
와 아무런 관련이 없다.
지 모르겠다고 말하고 있다. 여기서 이 열매의 빛깔이 ‘내 전
③ ㉠은 (가)의 화자가 ‘당신’을 간절히 기다리는 마음과 관련
(全)’ 설움이고 소망이라는 말은 임을 향한 한스러운 사랑과 간
이 있기는 하지만, 현실 극복의 의지를 상징한다고까지 말할
절한 그리움이 화자의 삶에서 얼마나 큰 비중을 차지하는 것
수는 없다. (나)의 화자는 ㉡의 가지처럼 휘드러져 ‘그 사람’과
인지를 짐작할 수 있게 해 준다.
함께 있고 싶은 마음이긴 하다. 그러나 ㉡은 화자가 지향하는
바람직한 삶의 방향이라기보다는 ‘그 사람’을 간절히 그리는
화자의 마음을 보여 주는 것이라고 보는 편이 더 적절하다.
⑤ (가)의 화자가 이별의 정한을 견디면서 점진적으로 성숙했
정답과 해설
02 ③ (가)에는 ‘아 —’와 같이 영탄법이 사용되었지만, (가), (나)

모두 영탄법을 사용하여 대상에 대한 경외감을 표현하고 있지
01 ② 02 ⑤ 03 ②
는 않다.
 박용철, 「떠나가는 배」 ④ (가), (나) 모두 대구의 방식을 통해 긍정적 미래에 대한 확
해제 이 작품은 일제 강점기의 현실에서 정든 고향을 떠날 수 신을 드러내고 있지 않다.
밖에 없는 사람들의 비애를 담고 있다. 시대적 고난과 시련으 ⑤ (나)는 ‘어둠 천지’와 ‘하얀 들국’과 같이 색채 대비를 활용
로 인해 자의가 아닌 타의에 의해 쫓겨 가는 사람들의 모습을 하고 있지만, (가)에는 색채 대비가 드러나 있지 않다.
형상화하고 있다. 특히 ‘나 두 야’와 같은 의도적인 띄어쓰기는
‘낯설게하기’를 통해 독자들의 시선을 집중시키고 있으며, 시
적 의미를 효과적으로 전달하고 있다. 02 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤
주제 고향과 정든 사람들을 떠날 수밖에 없는 비애
⑤ 3연의 ‘앞 대일 언덕인들 마련이나 있을 거냐’를 보면 ‘앞
구성
대일 언덕’은 화자가 의지하고 기댈 수 있는 대상으로, 떠나고
•1연: 고향을 떠나려는 마음
자 하는 외부에 위치한 ‘밖’의 공간임을 알 수 있다. 따라서
•2연: 고향에 대한 애정과 미련
•3연: 떠날 수밖에 없는 처지와 미래에 대한 불안 ‘앞 대일 언덕’이 ‘안’의 공간이라는 진술은 적절하지 않다.
•4연: 고향을 떠나려는 마음 오답이 오답인 이유
① ‘나 두 야 간다’의 ‘나 두 야’는 다른 사람들처럼 화자 역시
 김용택, 「들국」 떠난다는 의미를 드러내고 있으므로, ‘안’의 공간을 떠나려는
해제 이 시의 화자는 가을이 깊어 가도록 서리를 맞으며 들판 사람이 화자만이 아님을 짐작할 수 있게 해 준다.
에 피어 있는 들국의 모습에서, 사랑하는 사람이 돌아오기만을 ② 1연과 4연을 보면 화자는 ‘젊은 나이’를 ‘눈물’로 보내고 싶
부질없이 기다리는 자신의 모습을 발견한다. 다양한 자연물을 지 않기에 떠나고자 한다는 것을 알 수 있다. 여기서 이렇게 눈
통해 화자의 정서를 효과적으로 드러내고 있으며, 아름다운 자 물만 흘리며 지내기에는 이토록 젊은 나이가 너무 아깝게 느껴
연의 모습과 대비되는 화자의 쓸쓸하고 허망한 심정이 시 전반 지는 것이다. 따라서 ‘이 젊은 나이’는 외부 공간으로 떠나고자
에 깔려 있다. 하는 화자의 선택을 강화하는 요인이 된다고 볼 수 있다.
주제 임에 대한 그리움과 막막한 기다림 ③ ‘발에 익은 묏부리’는 화자에게 익숙한 삶의 터전이므로
구성 ‘안’의 공간에 해당한다. ‘아늑한 이 항구인들 손쉽게야 버릴
•1~9행: 아름다운 자연의 모습과 대조적인 화자의 마음 거냐’를 보면 ‘안’의 공간은 화자가 쉽게 떠나지 못하는 미련
•10~15행: 임이 없는 상태의 암담하고 막막한 심정 과 아쉬움을 불러일으키고 있음을 알 수 있다.
•16~19행: 부질없는 기다림의 허망함과 안타까움 ④ ‘쫓겨 가는 마음’은 ‘안’의 공간을 떠나는 것이 자의에 의한
것이 아님을 나타낸다. 그러므로 이는 일제 강점기 현실로 인
해 ‘밖’의 공간으로 떠나려는 선택을 할 수밖에 없는 화자의
01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답②
처지와 관련이 있다고 할 수 있다.
② (가)는 ‘나 두 야 간다’와 ‘나 두 야 가련다’의 반복을 통해
삶의 터전을 떠나야 하는 화자의 정서를 강조하고 있다. 그리 03 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답②
고 (나)는 ‘고우면 뭐헌다요’의 반복을 통해 임이 부재한 상황 정답이 정답인 이유
속에서의 슬픔과 안타까움을 강조하고 있다. ② ‘물빛’은 쓸쓸하고 괴로운 화자의 처지와 대조적인, 자연의
오답이 오답인 이유 아름다운 모습을 드러내는 대상이지만, ‘허연 서리’는 화자의
① (나)는 가을이라는 계절적 배경을 활용하여 임의 부재로 인 슬픔과 안타까움을 드러내는 대상이다. 따라서 ‘물빛’과 ‘허연
한 애상적 분위기를 형성하고 있지만, (가)에는 계절적 배경이 서리’가 모두 심리적 고통을 겪는 화자의 처지와 대비되는 자
드러나 있지 않다. 연의 모습이라는 진술은 적절하지 않다.

•4연: 도체비꽃을 봄.
① ‘산마다 단풍만 저리 고우면 뭐헌다요’를 보면, ‘단풍’은 자 •5연: 해발 육천 척 위에서 마소를 만남.
연의 아름다움을 드러내지만 화자는 그 아름다운 대상이 자신 •6연: 어미를 여읜 송아지를 보고 슬픔을 느낌.
에게는 아무런 의미도 없다고 느끼고 있음을 알 수 있다. 그러 •7연: 한라산을 오르다가 아롱점말을 마주침.
므로 고독한 화자가 ‘단풍’으로부터 별 감흥을 받지 못한다는 •8연: 동물들이 여러 식물을 취하며 살아감.
진술은 적절하다. •9연: 백록담을 보며 몰아의 경지를 느낌.
③ ‘초생달만 그대 얼굴같이 걸리면 뭐헌다요’를 보면, ‘초생
 정희성, 「저 산이 날더러–목월 시 운을 빌려」
달’은 사랑하는 임을 떠올리게 하는 자연물임을 알 수 있다.
또한 ‘서리 밭에 하얀 들국으로 피어 있으면’을 보면, ‘서리 밭’ 해제 이 작품은 박목월의 「산이 날 에워싸고」의 시상 전개 방
은 부재한 임을 기다리는 화자의 힘겨운 처지를 드러내며 ‘하 식과 유사한 전개 방식을 통해 힘들게 살아가는 화자의 모습을
형상화한 시이다. 박목월의 「산이 날 에워싸고」는 화자의 소망
얀 들국’은 임이 부재한 상황에서도 여전히 임을 그리워하는
을 ‘산’이 화자에게 명령하는 것처럼 표현함으로써 화자의 소
화자 자신을 나타내는 자연물로 볼 수 있다.
망을 강조하고 있지만, 이 작품은 ‘산’이 화자에게 명령하는 것
④ ‘마른 지푸라기 같은 내 마음에’를 보면, ‘마른 지푸라기’는
처럼 표현하는 형식을 통해 화자가 처한 힘들고 비참한 삶의
화자의 내면 상태를 빗댄 대상임을 알 수 있고, ‘당신 안 오는
현실을 강조하여 드러내고 있다.
데 뭔 헛짓이다요 / 저런 것들이 다 뭔 소용이다요’를 보면, 화
주제 화자가 처한 힘든 삶의 현실
자는 부재하는 임을 간절히 그리워하며 기다림에 고통스러워
구성
하고 있음을 알 수 있다. 따라서 ‘마른 지푸라기’는 기다림의
•1~2행: 산이 흙이나 파먹으라고 함.
고통을 겪는 화자의 내면 상태를 빗댄 대상이라고 볼 수 있다.
•3~5행: 산이 쑥이 되라고 함.
⑤ 화자는 달이 지고 나면 ‘세상 길 다 막혀 막막한 어둠 천지’
•6~9행: 산이 쑥국새마냥 울라고 함.
가 될 것이라고 생각한다. 이는 임이 부재한 현실이 주는 암담
•10~13행: 산이 아비, 에미처럼 울라고 함.
함과 막막함을 시각적 이미지로 표현한 것이라고 할 수 있다. •14~15행: 산이 흙이나 파먹다 죽으라고 함.
현대시 03 본문 82~85쪽 ⑤ (가)는 연마다 시행을 나누지 않는 산문 형식으로 시상을

전개하고 있고, (나)는 ‘산이 ~라 한다’라는 형태의 첫 구절을
01 ⑤ 02 ④ 03 ⑤ 04 ⑤
끝에서 반복하는 수미상관의 구조로 시상을 전개하고 있다.
 정지용, 「백록담」 오답이 오답인 이유
해제 이 작품은 한라산의 풍경과 그에 따른 화자의 정서를 형 ① (가)에서 설의법을 통해 화자의 태도를 강조하거나, (나)에
상화한 시이다. 화자가 한라산의 정상에 이르는 과정과 정상에 서 영탄법을 통해 화자의 태도를 강조하는 부분은 나타나지
서의 상황이 잘 드러나 있다. 화자는 한라산에서 어미를 여읜 않는다.
송아지를 보면서 일제 강점기에 정체성을 잃은 우리 민족의 모
② (가)에서 유년 시절을 떠올리며 주제 의식을 부각하거나,
습을 연상하고 있으며, 백록담의 맑고 순수한 모습에서 몰아의
(나)에서 미래를 예측하며 주제 의식을 부각하는 부분은 나타
경지를 느끼고 있다.
나지 않는다.
주제 한라산의 아름다운 경치와 백록담에서 느끼는 신비로움
③ (가)에서 하강적 이미지로 계절의 변화 과정을 그리거나,
구성 (나)에서 상승적 이미지로 계절의 변화 과정을 그리는 부분은
•1연: 절정에 가까이 와서 기진함. 나타나지 않는다.
•2연: 휴식을 취함.
④ (가)에서 동일한 시행의 반복으로 리듬감을 주거나, (나)에
•3연: 자작나무를 봄.
서 음성 상징어를 활용하여 리듬감을 주는 부분은 나타나지
031
정답과 해설
정답과 해설
않는다. 기는 향기’, ‘솨아 솨아 솔 소리’, ‘흰 돌바기 고부랑길’ 등을

다양한 감각적 이미지를 활용하여 한라산의 자연물을 생생하
02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답④

게 묘사한 것으로 감상한 것이므로 적절하다.
③ <보기>의 일제 강점기의 암울하고 고통스러운 시대 상황을
간접적으로 나타내고 있다는 내용과 연관 지어, ‘어미를 여읜
④ ‘제주 휘파람새’는 한라산을 등반하고 있는 화자에게 ‘휘파
송아지’가 ‘마구 매어 달’리는 모습을 보고 ‘우리 새끼들도 모
람 부는 소리’를 들려줌으로써 화자를 둘러싼 주변의 분위기
색이 다른 어미한테 맡길 것을’ 떠올리는 것을 암울하고 고통
를 돋우는 역할을 한다고 볼 수 있다. ‘쑥국새’는 ‘흙 파먹다
스러운 시대 상황을 간접적으로 나타낸 것으로 감상한 것이므
죽은 아비 / 굶주림에 지쳐 / 쑥굴헝에 나자빠진 / 에미’와 관
로 적절하다.
련된 화자의 정서를 심화한다.
④ <보기>의 한라산의 정상인 백록담의 맑고 깨끗한 정경을
묘사했다는 내용과 연관 지어, ‘가재도 긔지 않는’ ‘푸른 물’이
① ‘쑥국새’는 ‘울고’ 있으므로 화자의 흥취를 북돋우는 역할
‘실구름 일말에도’ ‘흐리운다’는 것을 백록담이 작은 구름에도
을 한다고 보는 것은 적절하지 않다.
흐려질 정도로 맑고 깨끗한 곳임을 드러낸 것으로 감상한 것
② ‘제주 휘파람새’나 ‘쑥국새’를 부정적 현실을 극복하려는
이므로 적절하다.
화자의 의지가 투영된 존재로 볼 만한 시적 상황은 나타나지
않는다.
③ ‘제주 휘파람새’는 ‘휘파람 부는 소리’를 낸다는 점에서 긴
04 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답⑤
박한 분위기를 조성한다고 볼 수 없고, ‘쑥국새’는 ‘울고’ 있는
⑤ <보기>의 ‘하늘은 날더러 구름이 되라 하고 / 땅은 날더러
상황에서 ‘에미처럼 울라’고 하는 상황으로 이어지고 있으므
바람이 되라 하네’, ‘산은 날더러 들꽃이 되라 하고 / 강은 날
로 고조되었던 분위기를 이완한다고 볼 수 없다.
더러 잔돌이 되라 하네’ 등에서 화자는 ‘구름’이나 ‘바람’의 속
⑤ ‘제주 휘파람새’가 자연의 섭리를 부각한다고 볼 만한 시적
성과 유사한 삶과 ‘들꽃’이나 ‘잔돌’의 속성과 유사한 삶 사이
상황은 나타나지 않는다. ‘쑥국새’는 ‘울고’ 있으므로 이상향
에서 갈등한다고 볼 수 있지만, (나)의 ‘쑥국새마냥 울라 하고’
에 대한 동경을 드러낸다고 볼 수 없다.
는 쑥국새처럼 살아가길 바라는 의도를 드러낸 것이라기보다
는 쑥국새처럼 힘들게 살아가는 사람들의 모습을 드러낸 것이
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤ 라고 볼 수 있으므로 적절하지 않다.
정답이 정답인 이유 오답이 오답인 이유
⑤ ‘나의 얼굴에 한나절 포긴 백록담은 쓸쓸하다.’에 드러나는 ① (나)의 ‘흙 파먹다 죽은 아비 / 굶주림에 지쳐 / 쑥굴헝에 나
화자의 정서를 감안할 때, ‘나는 깨다 졸다 기도조차 잊었더니 자빠진 / 에미처럼 울라 한다’에서 물질적 궁핍으로 인해 고통
라.’는 백록담의 숭고함과 고독함 등으로 인해 유발된 정서라 스럽게 살아가는 가족의 비참하고 치열한 현실을 확인할 수
고 볼 수 있다. 화자가 한라산 정상에서 바라본 세상을 혼탁하 있다.
다고 느끼고 이에 대한 안타까움을 드러낸 것으로 감상할 만 ② <보기>의 ‘하늘은 날더러 구름이 되라 하고 / 땅은 날더러
한 근거는 나타나지 않는다. 바람이 되라 하네’에서 정착하지 못하고 떠돌이의 삶을 살 수
오답이 오답인 이유 밖에 없는 고달픈 삶에 대한 애환을 확인할 수 있다.
① <보기>의 비유적 표현을 활용하여 한라산 등반 과정을 묘 ③ (나)에서는 ‘더러(는)’, ‘이나’, ‘-(으)라’ 등의 반복과 ‘~라
사하고 있다는 내용과 연관 지어, ‘화문처럼 판 박힌다.’, ‘흩 하고 / ~라 한다’ 등의 대구를 통해 리듬감을 드러내고 있고,
어진 성신처럼 난만하다.’ 등을 한라산 등반 과정에서 화자가 <보기>에서는 ‘더러’, ‘-라’, ‘-고’, ‘-네’ 등의 반복과 ‘하늘은
바라본 뻐꾹채꽃의 모습을 비유적으로 표현한 것으로 감상한 날더러 구름이 되라 하고 / 땅은 날더러 바람이 되라 하네’,
것이므로 적절하다. ‘산은 날더러 들꽃이 되라 하고 / 강은 날더러 잔돌이 되라 하
② <보기>의 다양한 감각적 이미지를 활용하여 한라산의 자연 네’ 등의 대구를 통해 리듬감을 드러내고 있다.
물을 생생하게 묘사하고 있다는 내용과 연관 지어, ‘풍란이 풍 ④ (나)의 ‘산이 날더러(는) ~(으)라 한다’에서 힘들게 살아가

는 화자의 처지를 확인할 수 있고, <보기>의 ‘하늘(땅, 산, 강)

01 배경 및 소재의 기능 파악 답③
은 ~ 되라 하고(네)’에서 방랑과 정착의 기로에서 갈등하는 화
자의 상황을 확인할 수 있다.
③ ㉠은 연약하지만 전쟁의 폐허 속에서도 생명을 이어 가는
속성을 지닌 것으로, 할머니가 이를 받는 행위는 전쟁으로 생
명이 위협받고 희생되는 불행한 현실 속에서 생명과 회복에
대한 희망과 의지를 싹틔우는 것으로 볼 수 있다. ㉡은 하늘이
무너지는 아픔을 경험한 화자에게 생의 감각을 환기해 줌으로
써 생명에 대한 희망과 의지를 떠올리게 하는 대상이다.
현대시 04 본문 86~87쪽
01 ③ 02 ④ 03 ④ ① (가)에서 화자는 ㉠을 받으시는 할머니의 모습을 안타까운
 박남수, 「할머니 꽃씨를 받으시다」 시선으로 바라보고 있을 뿐 불안정한 현실에 대한 낙관적 태
도를 보이고 있지는 않다. (나)의 화자 역시 3연을 보면 자신
해제 이 작품은 전쟁의 폭력성과 비극성 속에서도 생명의 소
중함을 일깨우며, 미래에 대한 희망을 놓지 않는 모습을 형상 이 처한 상황에 절망감을 느낀 적이 있으므로 ㉡이 낙관적 태
화하고 있는 시이다. ‘방공호’로 상징되는 전쟁과 그 위에 핀 도로 일관할 수 있게 하는 대상이라는 진술은 적절하지 않다.
‘채송화’의 대조를 통해 전쟁이라는 파괴적 상황 속에서도 꺾 ② 전쟁이 현대화된 무기로 인간의 삶과 자연을 파괴한다는
이지 않는 자연의 생명력을 보여 주고 있다. 아울러 위태로운 점에서 생명의 고귀함을 상징하는 ㉠과 대비되는 대상으로 볼
상황 속에서도 ‘꽃씨’를 받으시는 할머니의 모습에서 생명에 여지가 있다. ㉡은 생의 감각, 생명의 소중함을 상징한다고 볼
대한 애정과 미래에 대한 희망을 잃지 않으려는 의지를 드러내 수는 있지만, 그것과 대비되는 현대 문명의 모습을 작품 속에
고 있다. 서 찾을 수 없으므로 이와 같은 진술은 적절하지 않다.
주제 전쟁의 폭력성과 미래에 대한 희망 ④ ㉡은 생동감 넘치는 자연의 모습을 상징하는 대상이라고
구성 할 수 있지만, ㉠은 생명이 파괴된 현실을 상징하는 것이 아니
•1연: 방공호 위에 핀 채송화 꽃씨를 받으시는 할머니 라 그 현실과 대비되는 대상이므로 이와 같은 진술은 적절하
•2연: 방공호 앞에서 노여워하시는 할머니 지 않다.
•3연: 전쟁의 비극에 대한 푸념 ⑤ ㉠은 할머니가 소중하게 생각하는 대상이지 화자가 일체감
•4연: 할머니의 노여움을 풀 수 없는 화자 을 느끼는 대상은 아니다. ㉡은 절망에 빠진 화자에게 생의 감
•5연: 어떤 상황 속에서도 꽃씨를 받으실 할머니 각을 환기하게 하는 대상이므로 화자가 자신과 괴리된 존재로
인식하는 대상으로 볼 수 없다.
 김광섭, 「생의 감각」
해제 이 작품은 뇌일혈로 쓰러져 사경을 헤매다 건강을 회복
한 시인의 투병 체험을 바탕으로 생의 소중함을 일깨우고, 그 02 외적 준거에 따른 작품 감상 답④
에 대한 의지를 환기하고 있는 시이다. 다양한 감각적 이미지 정답이 정답인 이유
를 활용하여 화자가 처한 상황을 생동감 있게 형상화하고 있으 ④ ‘그걸 어쩌란 말씀이셔요.’는 상황의 불가피성을 언급하여
며, 대조적 시어를 활용하여 생에 대한 화자의 인식을 부각하
할머니의 노여움을 가라앉히고자 하는 의도에서 나온 말이지
고 있다.
전쟁의 상처를 휴머니즘으로 극복하려는 의도를 드러낸 것은
주제 생에 대한 강렬한 의지 아니다.
구성 오답이 오답인 이유
•1연: 생명의 소생 ① ‘방공호’는 ‘적의 공중 공격으로부터 피하기 위하여 땅속이
•2연: 관계 속에서 확인하는 존재의 의미 나 산속에 파 놓은 굴이나 구덩이 따위의 시설’로 전쟁 상황을
•3연: 죽음의 고통 속에서 느끼는 절망감
환기하게 하는 소재이므로 이와 같은 진술은 적절하다.
•4연: 채송화를 통해 다진 생에 대한 의지
② 전쟁 상황에서 할머니가 보고 싶지 않았던 ‘이런 꼴 / 저런
033
정답과 해설
정답과 해설
꼴’이란 전쟁으로 인해 우리 민족이 겪었던 비극적 상황을 의 05

미하는 것이다.
01 ② 02 ④ 03 ② 04 ③
③ 뒤에 이어 나오는 ‘할머니는 그저 노여우시다.’를 통해 확인
할 수 있다.  김남조, 「정념의 기」
⑤ ‘지구가 깨어져 없어진대도’는 우리가 경험하지는 못했지 해제 이 작품은 인간의 고독과 번뇌로부터 벗어나 순수하고
만 우리가 경험할 수도 있는, 전쟁 상황보다 더 극한의 가혹한 평화로운 삶에 이르고자 하는 염원을 담고 있는 시이다. 화자
상황을 의미하는 것이다. 의 마음을 정념(情念)의 깃발에 빗대어 화자의 고뇌를 드러내
고 있으며, 경건한 어조를 통해 화자가 바라는 삶에 대한 염원
을 진실하고 담담하게 표현하고 있다.
03 시상 전개 방식 파악 답④
주제 순수하고 평온한 삶에 대한 동경과 기원
구성
④ [C]는 ‘하늘이 무너’지는 극한의 절망 상태에 대한 체험이 •1연: 고독과 번뇌를 느끼는 화자
고, [D]는 ‘무너지는 둑’과 같은 절망의 끝에서 ‘채송화’를 보 •2연: 눈길을 보며 혼란한 마음을 가라앉히고 평온함을 느낌.
며 삶에 대한 희망을 갖는 것이므로, [C]에서 [D]로의 상황적 •3연: 내면의 고요와 순수한 마음을 가진 삶에 대한 소망
변화를 통해 화자의 현실 인식은 부정적으로 확대되고 있는 •4연: 경건한 삶에 대한 희구
것이 아니라 부정적인 것에서 긍정적인 것으로 전환되고 있음
을 알 수 있다.  기형도, 「질투는 나의 힘」
오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 미래의 시점을 가정하여 화자의 과거와 현재

① ‘종이 울린다.’, ‘닭이 운다. 개가 짖는다.’에서 청각적 심상 의 삶에 대한 성찰을 담고 있는 시이다. ‘내 희망의 내용은 질
이, ‘여명’, ‘새벽 별이 반짝이고’에서 시각적 심상이 사용되고 투뿐’, ‘단 한 번도 스스로를 사랑하지 않았노라’ 등을 통해 과
있고, 이를 통해 무엇인가 새롭게 시작되는 상황이 주는 생동 거와 현재의 삶에 대한 부정적 인식을 드러내고 있으며, 감탄
형 어미를 반복적으로 사용하여 젊은 날에 대한 탄식과 반성을
감 넘치는 분위기를 환기하고 있다.
드러내고 있다. 아울러 삶의 주체로서 자신을 사랑하라는 메시
② [A]에 등장하는 ‘오는 사람’, ‘가는 사람’을 [B]에서는 ‘나’
지도 전달하고 있다.
에게 오고, ‘나’에게서 가는 것으로 관계를 짓고 있다. 이는 관
주제 젊은 날에 대한 반성적 성찰
계의 중심에 화자를 놓아, 화자가 자신을 중심으로 세상을 인
식하고 있음을 보여 주는 것이라 할 수 있다. 구성
③ [A]는 ‘여명의 종’, ‘새벽 별’과 같은 희망적인 분위기를 느 •1~2행: 현재를 기록한 메모를 보게 될 미래의 ‘나’
•3~6행: 방황과 고뇌로 점철된 젊은 날에 대한 회상
낄 수 있는 이미지를 형상화하고 있는 반면, [C]는 ‘하늘이 무
•7~11행: 질투뿐이었던 젊은 날의 모습
너졌다.’, ‘깨진 하늘’, ‘흐린 강물’, ‘황야’와 같은 암담한 분위
•12~14행: 자신을 사랑하지 못했던 삶에 대한 반성
기를 느끼게 하는 이미지를 형상화하고 있다.
⑤ [D]에서 화자는 ‘무너지는 둑’에 서서 ‘채송화’를 보며 생의
감각을 일깨우고 있다. ‘무너지는 둑’은 생명의 위태로움에 처 01 화자의 태도 및 어조, 정서 파악 답②
한 화자의 상황을 상징적으로 보여 주는 것이고, ‘채송화’는
그런 화자에게 생에 대한 희망과 의지를 부여하는 대상이다.
② (가)의 화자는 순수한 삶을 갈구하며 ‘혼란과 열기를 / 견디
이를 통해 [D]가 화자가 생에 대한 희망과 의지를 바탕으로 위
지 못해’ 고뇌하고 방황하고 있음을 드러내고 있고, (나)의 화
태로운 상황을 극복할 수 있으리라는 가능성을 보여 주는 것
자는 ‘지칠 줄 모르고 공중에서 머뭇거렸구나’, ‘저녁 거리마
으로 이해할 수 있다.
다 물끄러미 청춘을 세워 두고’ 등의 표현을 통해 지금까지의
삶에 대한 고뇌와 방황을 드러내고 있다.
① (가)는 혼란한 마음의 상태에 대해, (나)는 방황과 번뇌의

젊은 날에 대해 부정적으로 인식하고 있다고 볼 수 있지만 이 오답이 오답인 이유
를 풍자하고 있지는 않다. ① ‘한 폭의 기’는 공중에서 펄럭이는 형상을 떠올리게 하는
③ (가)는 과거 회상이 나타나지 않고, 그리움의 대상을 떠올 대상으로, 방황하고 번뇌하는 화자의 마음속 상태를 빗댄 구
리고 있지도 않다. (나)는 미래의 시점에서 현재를 과거로 인 체적인 사물이다.
식하고, 이를 회상하고 있다고 볼 수도 있으나 그리움의 대상 ③ ‘황제의 항서’는 ‘무거운 비애’에 대한 비유이고, 이와 같은
을 떠올리고 있지는 않다. 정서가 맑게 가라앉은 벗을 찾는 것은 곧 비애를 초탈하고자
④ (가)와 (나) 모두 사물이 지닌 인간적 덕성을 예찬하고 있지 한다는 의미로 이해할 수 있다.
않다. ④ ‘하얀 모랫벌’은 하얗고 곱게 펼쳐진 모래의 시각적 이미지
⑤ (가)와 (나) 모두 타인의 삶에 비추어 자신의 삶의 태도를 를 통해 순수하고 평화로운 마음의 상태를 나타낸 것이며, 이
반성하는 모습은 나타나 있지 않다. 는 곧 화자가 동경하는 바를 형상화한 것이다.
⑤ ‘울고’, ‘기도드린다’와 같은 행동의 나열을 통해 화자의 간
02 시상 전개 방식 파악 답④ 절한 염원을 드러내고 있다.
④ (가)는 ‘꽃잎’, ‘하얀 모랫벌’ 등의 다양한 사물에 빗대어 화 04 외적 준거에 따른 작품 감상 답③
자가 추구하는 내면의 상태를 보여 주고 있고, (나)는 ‘아주 오 정답이 정답인 이유
랜 세월이 흐른 뒤’라는 미래의 한 시점을 가정하여 질투로 가 ③ <보기>의 관점에서 보면 ‘그 누구도’ 화자를 두려워하지 않
득 차 있던 자신의 과거와 현재의 삶에 대한 내면적 성찰을 드 은 것은 화자가 젊은 날 희망했던 것이 주체적인 욕망에 의한 것
러내고 있다. 이 아닌 ‘질투뿐’이었기 때문이지, 화자가 욕망의 중개자임을
오답이 오답인 이유 알았기 때문은 아니다.
① (가)에는 시간의 변화가 명확하게 나타나 있지 않고, 번뇌 오답이 오답인 이유
하는 마음과 순수하고 평화로운 마음의 상태에 대한 염원이 ① 화자가 마음속에 세운 ‘공장’이란 곧 화자의 욕망을 의미하
나타나 있으나 이를 심리적 추이로 보기도 어렵다. (나)의 시 는 것으로 이해할 수 있다.
상 전개에 공간의 변화가 중심이 되지는 않는다. ② <보기>의 내용대로라면 화자가 추구한 욕망은 주체적인 것
② (가)의 2연에서 화자가 느끼는 ‘혼란과 열기’와 ‘편안’함은 이 아닌 모방된 욕망이고, 이렇게 추구된 욕망은 허영심일 뿐
상반된 정서로, 화자가 이들 사이에서 내면적 갈등을 겪고 있 이라고 했으므로, 화자가 ‘탄식밖에’ 가진 것이 없게 된 것은
다고 볼 여지가 있으나, 그와 같은 정서를 느끼고 있는 공간은 허영심일 뿐인 욕망 때문이었다고 생각할 수 있다.
모두 ‘눈길 위’이므로, (가)에 공간의 대비가 나타난다고 보기 ④ ‘질투’는 곧 누군가에 대한 샘, 혹은 미움이므로, 이는 <보
어렵다. 또한 (나)에는 반복되는 동일한 행동이 제시되어 있지 기>에서 언급하고 있는 중개자에 대한 경쟁심에서 비롯된 것
않다. 으로 이해할 수 있다.
③ (가)에는 계절에 따른 대상의 변화가 나타나지 않고, (나) ⑤ <보기>의 관점에서 보면 ‘스스로를 사랑하지 않았’다는 것
역시 같은 공간에 있는 사물에 대한 시선 이동이 나타나지 않 은 곧 주체적인 존재로서 개인의 정체성이 약화된 것을 의미
는다. 하는 것으로 이해할 수 있다.
⑤ (가)에 원경에서 근경으로의 시선 이동이 나타나지 않으며,
(나) 역시 과거와 현재의 시간의 역전이 나타나지 않는다.
03 표현상의 특징 파악 답②
② ㉡이 의문형 표현을 사용하고는 있지만, 이를 통해 현실에
대한 화자의 의구심을 표현한 것은 아니다.
035
정답과 해설
정답과 해설
현대시 06 본문 91~92쪽 01 표현상의 특징 파악 답②
01 ② 02 ③ 03 ④ 정답이 정답인 이유
② (가)의 1, 2연에서 제시한 ‘껍데기는 가라.’라는 시구가 3, 4
 신동엽, 「껍데기는 가라」
연에서도 언급되어 있으므로 1, 2연과 3, 4연의 내용을 대조적
해제 이 작품은 역사적 사건들 속에 ‘껍데기’로 상징되는 허 으로 제시하고 있다는 설명은 적절하지 않다.
위와 겉치레는 사라지고, 순수한 마음과 순결함, 즉 ‘알맹이’만
남아 있기를 바라는 간절한 마음을 직설적으로 표현하고 있다.
① (가)는 ‘가라’에 쓰인 ‘-라’라는 명령형 어미를 통해 ‘껍데
시인이 형상화하려는 것은 세월의 흐름에 따라 4·19 혁명의
기’로 대표되는 허위와 겉치레가 모두 사라지기를 바라는 화
민주화 열망이 퇴색해 가고, 동학 농민 운동의 민중적 열정도
자의 단호한 의지와 소망을 나타내고 있다.
사라져 가고 있는 현실에 대한 안타까움이다. 여기에서 더 나
아가 시인은 이데올로기의 대립이 첨예하던 냉전 시절에 이데
③ (가)는 ‘껍데기(쇠붙이)’와 ‘알맹이(아우성, 흙 가슴)’라는 대
올로기의 대립을 초월하여 민족주의적 관점에서 우리 민족의 립적인 의미를 지닌 시어를 중심으로 시상을 전개함으로써
나아갈 길을 밝히고 있다. ‘껍데기’와 ‘알맹이’에 내재된 의미를 부각하는 효과를 거두고
주제 참되고 순수한 민족의 삶 추구

있다.
④ (나)의 과거형 어미를 활용한 ‘잘 모른다고 대답하였다.’,
구성
‘무교동과 ~ 걸었다.’, ‘생각나고 있었다.’에서 시간의 흐름에
•1연: 4·19 혁명의 순수한 정신 강조
•2연: 동학 농민 운동의 순수한 정신 강조
따라 시가 무엇인가에 대한 화자의 깨달음이 드러나고 있음을
•3연: 우리 민족의 순수함 강조와 통일에의 소망 확인할 수 있다.
•4연: 순수의 옹호와 부정한 권력의 거부 ⑤ (나)에서는 ‘그런 사람들이’를 반복적으로 제시하여 ‘그런
사람들’에 집중하게 함으로써 ‘그런 사람들’에 담긴 의미를 강
 김종삼, 「누군가 나에게 물었다」 조한다고 볼 수 있다.
해제 이 작품은 인간다운 세상을 꿈꾸는 시인의 바람과 사회
적 책무를 평범하고 단순한 진술로 형상화한 시이다. ‘시가 뭐
냐’라는 질문을 받은 화자는 하루 종일 답을 찾으며 배회하다 02 외적 준거에 따른 작품 감상 답③
가, 고생스럽지만 건강한 삶을 살아가는 사람들의 모습을 통해 정답이 정답인 이유
그 질문에 대한 답을 얻는다. 화자는 ‘순하고 명랑하고 맘 좋고 ③ 1연과 2연에 병렬적으로 배치되어 있는 ‘사월’의 ‘알맹이’
인정이’ 있어 슬기롭게 살아가는 모습이 사람다움의 기초라는 와 ‘동학년’의 ‘아우성’은 불의와 거짓이 아니라는 점에서 유
인식을 드러내며, 그런 사람들의 삶이 자신이 바람직하게 여기 사한 상징적 의미를 지닌다고 볼 수 있다. 하지만 ‘사월’의 ‘알
는 삶이고 그들의 삶의 모습을 통해 자신이 질문에 대한 대답 맹이’를 회복하려면 동학 농민 운동의 정신이 먼저 회복되어
을 얻고 있음을 드러낸다. 야 한다는 것이 화자의 생각이라고 판단할 만한 시적 상황이
주제 시인의 가치와 진정한 모습 / 서민들의 성실하고 건강한 나 근거는 나타나지 않는다.
삶에 대한 긍정 오답이 오답인 이유
구성 ① <보기>의 4·19 혁명의 정신이 퇴색해 가는 현실적 문제를
•1~2행: ‘시가 뭐냐’는 물음에 대한 ‘잘 모른다’는 ‘나’의 대답 정면으로 다룬 1960년대 참여 문학의 대표작이라는 내용과 연
•3~6행: 여러 곳을 돌아다닌 후 남대문 시장에 이르러서 답 관 지어, ‘사월’과 ‘동학년’이라는 시어를 통해 4·19 혁명과
을 구함. 동학 농민 운동을 떠올리게 함으로써 화자가 처한 현실적 문
•7~15행: ‘나’가 생각하는 진정한 시인
제를 다루고 있다는 감상을 이끌어 낸 것이므로 적절하다.
② <보기>의 4·19 혁명과 동학 농민 운동의 정신을 훼손하는
모든 불의와 거짓이 사라지길 바라는 마음을 강렬하게 외치고
있다는 내용과 연관 지어, 4·19 혁명과 동학 농민 운동의 정
신을 훼손하는 모든 불의와 거짓을 함축하는 ‘껍데기’는 화자

가 사라지길 바라는 대상이라고 볼 수 있다는 감상을 이끌어 07
낸 것이므로 적절하다.
01 ① 02 ⑤ 03 ④
④ <보기>의 ‘아사달’과 ‘아사녀’의 모습을 통해 우리가 성취
해야 할 민족적 과제를 제시하고 있다는 내용과 연관 지어,  김수영, 「폭포」
‘아사달’과 ‘아사녀’의 ‘맞절’에서 평화롭고 순결한 우리 민족 해제 이 작품은 폭포의 속성을 통해 사회적 현실에 대응하는
의 삶이 회복되기를 기원하는 화자의 마음을 느낄 수 있다는 화자의 태도를 형상화한 시이다. ‘떨어진다’는 폭포의 속성을
감상을 이끌어 낸 것이므로 적절하다. 드러내는 시어를 반복함으로써 무엇에 얽매이지 않고, 일체의
⑤ <보기>의 분단된 민족의 현실을 극복하고자 하는 염원을 억압으로부터 자유로워지려는 정신적 지향을 부각하고 있다.
표출하고 있다는 내용과 연관 지어, ‘한라에서 백두까지’ ‘흙 또한 부정적 현실에 안주하는 안이한 삶의 태도를 거부하고 고
가슴만 남’길 바라는 화자의 마음에서 분단된 민족의 현실을 매한 정신을 지키며 살아가고자 하는 의지를 드러내고 있다.
극복하고자 하는 염원을 짐작할 수 있다는 감상을 이끌어 낸 주제 부정적 현실을 극복하고 고매한 정신을 지키며 살아가
것이므로 적절하다. 고자 하는 의지
구성
•1연: 두려움 없이 떨어지는 폭포의 모습
03 작품의 종합적 이해와 감상 답④
•2연: 고매한 정신을 지닌 폭포의 속성
정답이 정답인 이유 •3연: 곧은 소리를 내는 폭포의 모습
④ ‘인정’은 시인이 우선적으로 갖춰야 할 덕목으로 강조되고 •4연: 곧은 소리를 이끌어 내는 폭포의 선구자적 속성
있는 것이 아니라, 지극히 평범한 사람들이 갖추고 있는 덕목 •5연: 나태와 안정을 거부하는 폭포의 모습
중의 하나로 이야기되고 있는 것이다. ‘순하고’, ‘명랑하고’,
‘맘 좋고’, ‘인정이 / 있’는 것은 모두 같은 무게로 작용하는 덕  이형기, 「폭포」
목인 것이다. 따라서 ‘인정’을 우선적으로 갖춰야 할 요소라고 해제 이 작품은 폭포에서 떠오르는 관념적인 이미지를 바탕
볼 수는 없다. 으로 현실에 대한 비극적인 인식을 형상화한 시이다. 화자는
오답이 오답인 이유 벼랑에 떨어지는 폭포의 모습에서 시퍼런 칼자국을 떠올리며,
그로 인한 ‘단말마’의 정서를 드러내고 있다. 또한 폭포의 모습
① ‘나는 시인이 못 됨으로’는 자신이 시인의 조건에 미치지
에서 석탄기에 추락하던 장수잠자리를 떠올리며, 폭포의 물방
못하는 사람이라고 고백한 것으로, 시를 쓰는 시인으로서의
울을 박살 나는 장수잠자리의 ‘복안’에 비유함으로써 화자가
자신에 대한 화자의 성찰적 자세를 드러내고 있다.
인식하는 비극적 정서를 형상화하고 있다.
② 화자가 ‘무교동’, ‘종로’, ‘명동’, ‘남산’, ‘서울역 앞’, ‘남대
주제 삶의 고통과 비극성에 대한 인식
문’ 등을 이동하며 시에 대한 질문의 답을 구하고 있으므로 적
절하다. 구성
•1연: 시퍼런 칼자국 같은 폭포의 형상
③ 화자는 ‘시장’에서 ‘빈대떡을 먹을 때’ 자신이 구하던 답을
•2연: 벼랑 위에 다시 솟는 벼랑
사람들의 삶 속에서 찾았음을 드러내고 있으므로 적절하다.
•3연: 장수잠자리의 추락과 같은 폭포
⑤ 화자는 긍정적인 가치를 지닌 시어를 통해 성실하고 건강
•4연: 박살 나는 폭포의 물보라
한 서민들의 삶에 높은 가치를 부여하고 있다.
•5연: 시퍼런 빛줄기, 칼자국 같은 폭포의 형상
01 시상 전개 방식 파악 답①
① (가)는 ‘떨어진다’를 반복적으로 제시하여, (나)는 ‘아는가’
를 반복적으로 제시하여 운율을 형성하고 있다.
정답과 해설
오답이 오답인 이유 ② 폭포를 ‘고매한 정신처럼’ ‘곧은 소리를 내며 떨어진다’고

② (가)와 (나)에는 대립적인 색채어의 관계를 바탕으로 주제 묘사한 표현에서 ‘곧은 소리’를 내고, ‘곧은 소리’를 부르는 폭
를 구체화한 내용이 나타나지 않는다. 포의 ‘고매한 정신’에 대해 전달한다고 볼 수 있다.
③ (가)에는 의문형 진술이 나타나지 않는다. ③ 물줄기인 폭포를 ‘장수잠자리의 추락’으로 표현한 것에서
④ (가)와 (나)에는 여정에 따른 공간의 이동이 나타나지 않는다. 폭포의 모습을 낯선 이미지로 형상화했다고 볼 수 있다.
⑤ (가)와 (나)에는 계절의 흐름에 따른 대상의 변화가 나타나 ⑤ 폭포가 떨어지는 모습을 ‘박살 나는 맹목의 물보라’나 ‘자
지 않는다. 멸’로 표현함으로써 ‘질주하는 전율’ ‘끝에’ ‘꿈꾸는’ ‘단말마’
의 정서를 부각한다고 볼 수 있다.
02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답⑤
⑤ ‘취할 순간조차 마음에 주지 않고’에서 ‘취하다’의 의미가
‘무엇에 마음이 쏠리어 넋을 빼앗기다.’라는 것을 고려할 때,
현대시 08 본문 95~97쪽
빠르게 목표를 달성하는 것이 중요하다는 것을 강조한다기보
01 ④ 02 ⑤ 03 ⑤ 04 ⑤
다는 무엇인가에 마음이 쏠리어 넋을 빼앗길 틈조차 주지 않
는 태도를 드러내는 표현이라고 보는 것이 적절하다.  신경림, 「농무」
오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 농무를 소재로 한 농촌 시로, 농민들의 한과
① ‘무서운 기색도 없이’는 ‘곧은 절벽을’ ‘떨어’지는 폭포의 비장미를 생동감 있게 그려 내고 있다. 우리 민족의 정서인 한
거침없는 모습에 대한 표현이므로 두려움 없는 강인한 정신을 과 체념, 비장미가 담긴 서정시라고 말할 수 있다. 가장 한국적
드러낸 것으로 볼 수 있다. 인 소재를 가장 한국적인 정서로 일궈 낸, 가장 한국적인 냄새
② ‘규정할 수 없는’은 폭포를 이루는 물의 비정형성을 형상화 가 나는 시이다. 이 작품은 암담한 농촌을 배경으로 가난한 자
한 것으로 볼 수 있으며, 이를 통해 정해진 형식이나 일정한 틀 의 울분을 노래하면서도 그 울분이 선동적이거나 전투적인 느
에 얽매이지 않는 자유로운 모습을 드러낸 것으로 볼 수 있다. 낌을 풍기고 있지는 않다. 오히려 날라리를 불고 고갯짓을 하
고 어깨를 흔드는 신명으로 울분을 극복하고자 하는 농민들의
③ ‘계절과 주야를 가리지 않고’, ‘쉴 사이 없이’는 끊임없이
농무를 통해 그들의 아픔이 역설적으로 드러나는 효과를 얻게
흐르는 폭포의 모습을 형상화한 것으로 볼 수 있으며, 이를 통
된다. 1960~70년대에 산업 구조의 변화로 야기된 농민의 소외
해 일관되고 지속적인 모습을 드러낸 것으로 볼 수 있다.
된 삶을 사실적으로 그려 내는 한편, 농민의 비애와 분노를 담
④ ‘금잔화도 인가도 보이지 않는’은 꽃의 아름다움이나 사람
아내고 있다.
들의 모습을 볼 수 없는 ‘밤’의 상황을 구체화함으로써 폭포가
주제 농민들의 고뇌와 비애 / 소외되고 억압된 삶에 대한 분
떨어지는 소리에 더 주목하게 하는 효과를 주는 표현으로 볼
노와 절망
수 있다.
구성
•1〜6행: 농무가 끝난 뒤의 답답한 심정
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답④ •7〜10행: 장거리에서 느끼는 소외감
정답이 정답인 이유 •11〜14행: 현실에 대한 울분과 좌절감
④ (나)에서 ‘칼자욱’은 폭포의 모습을 형상화한 표현이고, ‘그 •15〜20행: 농무를 통해 달래는 분노와 한
대’는 화자가 자신의 생각을 전하는 대상이다. ‘그대’를 폭포
 서정주, 「신선 재곤이」
에 폭력을 가하는 주체로 감상하는 것은 적절하지 않다.
오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 ‘앉은뱅이’인 재곤이를 돌보아 주는 질마재
① ‘폭포’의 사전적 의미는 ‘절벽에서 곧장 쏟아져 내리는 물 사람들의 따뜻한 마음씨를 그린 시이다. 장애를 가진 재곤이를
위해 늘 끼니와 추위를 견딜 옷, 불을 뒤대어 주던 마을 사람들
줄기’이다. (가)에서 반복하고 있는 ‘떨어진다’는 표현은 폭포
은 어느 날 재곤이가 없어지자 천벌을 받을까 걱정한다. 질마
가 지닌 속성에 주목한 것이라고 볼 수 있다.

끼기는 어렵다. 또한 ‘서림이’는 고달픈 상황에서 현실과 타협
재 마을의 인정이 바닥난 것으로 여겨질 수 있기 때문이다. 그
러나 신선도에도 알음이 있다는 조 선달 영감이 재곤이는 죽은 한 소시민적인 인물이다. 이러한 인물에 빗대어진 사람이 짓
것이 아니라, 신선살이를 하러 하늘에 갔다며 마을 사람들의 는 웃음을 민중의 생명력과 관련짓는 것은 적절한 감상으로
긍정적 인식을 이끈다. 이러한 말에 마을 사람들은 신화적 상 보기 어렵다.
상력을 바탕으로 그의 죽음을 신선살이를 간 것으로 긍정하고 오답이 오답인 이유
있다. 이는 바람직한 삶의 귀결을 바라는 선인들의 전통적인 ① 흥겨워야 하는 농무가 끝나 버린 ‘텅 빈 운동장’은 피폐한
가치관이 반영된 것이라 할 수 있다. 농촌 현실을 드러내는 역할을 하고 있다.
주제 장애인을 보살피는 질마재 마을 공동체 구성원들의 따 ② ‘쪼무래기들’은 어린아이들을 낮잡아 이르는 말이다. 이를
뜻한 마음 통해 젊은 일꾼들이 없는 농촌의 상황을 간접적으로 보여 주
구성 고 있다.
•1행: 마을 사람들이 앉은뱅이 재곤이를 돌봄. ③ 아무리 농사를 지어도 ‘비룟값’도 얻지 못하는 상황을 통해
•2행: 마을 사람들이 앉은뱅이 재곤이를 돌보는 이유 점점 무너져 가는 농촌의 현실을 말하고 있다.
•3행: 재곤이가 사라짐. ④ ‘꺽정이’는 당대 현실에 울분을 표출한 인물이다. 이런 인
•4행: 재곤이가 사라진 이유에 대한 조 선달 영감의 해석 물을 농민에 대응시키면 힘든 현실에 대한 농민의 울분을 드
•5행: 마을 사람들이 조 선달 영감의 해석에 동조함. 러내는 효과를 얻을 수 있다.
01 시상 전개 방식 파악 답④ 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤
정답이 정답인 이유 정답이 정답인 이유
④ (가)에는 농무를 추는 화자가 자신이 처한 현실 상황에 대 ⑤ 마을 사람들은 살아서는 비록 거북이처럼 기어 다니던 재

해 토로하는 장면이 제시되어 있을 뿐, 과거 상황을 회상하는 곤이였지만 죽어서는 천 년을 사는 거북이가 되어 깊은 바다
인물이 나타나 있지 않다. (나)의 경우 과거에 있었던 이야기 에 살러 간 것이라고 여기고 있다. 이는 현실에서 비천하게 살
를 화자가 들려주는 형식을 취하고 있지만, 시적 상황 속에는 았던 인물이지만 죽음의 과정에서 그의 삶이 바람직하게 귀결
과거를 회상하고 있는 인물이 나타나 있지 않다. 되기를 바라는 마음이 반영된 것으로 보는 것이 적절하다. 인
오답이 오답인 이유 간의 존엄이 추락한 현실로 판단하는 것은 적절하지 않다.
① (가)는 ‘운동장–소줏집–장거리–쇠전–도수장’ 등의 공 오답이 오답인 이유
간 이동에 따라 시상이 전개되고 있다. ① 마을 사람들의 도움 없이는 살 수 없는 ‘앉은뱅이’인 재곤이

② (나)에는 재곤이라는 인물의 삶과 죽음에 대한 내용이 제시 는 신성함과는 거리가 있는 일상에서 만날 수 있는 인물이다.
되어 있고, 시의 형식 또한 산문시 형식을 취하고 있다. ② 재곤이와 함께 살며 그의 삶에 도움을 주는 마을 사람들의
③ (가)는 농무에 참여한 화자를 통해 피폐한 농촌의 현실에 모습에서 서로 도우며 살아가는 전통 사회의 공동체적 삶의
대해 말하고 있고, (나)는 조 선달 영감과 마을 사람들의 말을 모습을 알 수 있다.
인용해 재곤이의 삶과 죽음에 대해 말하고 있다. ③ 재곤이의 죽음을 하늘과 연관 지으며 마을의 인정이 바닥
⑤ (가)는 산업화로 소외된 농민들의 삶의 모습을, (나)는 재곤 난 것은 아닌지, 그래서 천벌을 받지는 않을까를 걱정하는 마
이와 마을 사람들의 삶의 모습을 시간의 흐름에 따라 보여 주 을 사람들의 모습에서 사회적 약자를 배려하며 함께 살아가는
고 있다. 인정이야말로 공동체 지속을 위해 꼭 필요한 것임을 은연중에
말하고 있다.
④ 거북이처럼 바닥을 기어 다니며 살아야 했던 인물이 날개
02 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤ 가 돋아 하늘로 ‘신선살이’를 하러 간 인물이 되었다고 믿는
정답이 정답인 이유 모습을 통해 작품 속에서 비천한 인물이 신화적 단계에 이르
⑤ 시적 상황을 고려할 때, 농민들의 웃음에서 밝은 정서를 느 고 있음을 알 수 있다.
039
정답과 해설
정답과 해설
04 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답⑤  이정록, 「의자」

정답이 정답인 이유 해제 이 작품은 어머니의 말씀을 그대로 인용하여 화자가 그
⑤ ㉤에는 신선도에 약간의 알음이 있는 조 선달 영감이 등장 말씀을 통해 깨달은 바를 독자에게 전달하는 형식으로 구성되
하고 있다. 다만 그가 비록 신선도에 다소 조예가 있다 하더라 어 있다. 화자는 어머니의 말씀을 통해 고달픈 삶을 사는 연약
도 그것만으로 그를 함부로 가까이할 수 없을 만큼 고결하고 한 존재들에게는 나름의 안식처가 존재함을, 그리고 그러한 존
거룩한 신성한 인물로 볼 수는 없다. 재들은 결국 서로를 의지하고 사는 처지임을 알게 된다. 더 나
오답이 오답인 이유 아가 인생이란 서로에게 의자와 같이 편안한 존재가 되어 서로
① ‘분이 얼룩진 얼굴’은 ‘화장이 얼룩진 얼굴’, ‘울분으로 얼 의지하며 살아가는 것임을 깨닫게 된다.
룩진 얼굴’ 등의 중의성을 띤 표현으로 볼 수 있다. 중의적 표 주제 서로 배려하고 의지하며 살아가는 삶의 중요성

현을 통해 농무를 추는 상황과 농촌 현실에 대한 화자의 정서 구성
를 함께 전달하고 있다는 이해는 적절하다. •1연: 병원에 갈 준비를 하며 어머니가 전하는 한 소식
② ‘발버둥’ 쳐도 해결되지 않는 비참한 농촌 현실에 대한 비 •2연: 어머니가 병을 통해 깨달은 삶의 이치
애가 체념적으로 나타나 있다. •3연: 아버지에게 든든한 의자였던 화자
③ 현실에 대한 비애감과 대비되는 ‘신명이 난다’는 표현을 통 •4연: 식물에게도 의자를 내주려는 어머니
•5연: 서로에게 의지하며 살아가는 삶에 대한 어머니의 당부
해 현실에 대한 울분을 표현하고 있다.
④ 재곤이가 제 목숨대로 살지 못하고 죽는다면 마을의 인정
이 바닥난 것이고, 그런 일이 일어난다면 초자연적 존재인 하
늘로부터 벌을 받게 될 것이라고 여기는 마을 사람들은 재곤 01 작가의 관점, 주제 의식 파악 답⑤
이를 돌보며 함께 살아가고자 하였다. 정답이 정답인 이유

⑤ (가)와 (나)에는 모두 타인을 배려하는 따뜻한 인정이 나타
나 있다. 그리고 오랜 삶의 경험에서 얻은 깨달음을 바탕으로
이러한 의미를 전달하고 있다.
현대시 09 본문 98~100쪽 오답이 오답인 이유
① (가)와 (나) 모두 성현의 말씀과 관련된 부분이 나타나 있지
01 ⑤ 02 ⑤ 03 ④
않다. 시적 상황 또한 선택 상황과는 거리가 있다.
 송수권, 「까치밥」 ② (가)의 경우 도시의 조카아이들이 알지 못하는 전통적 정서
해제 이 작품은 까치 따위의 날짐승이 먹으라고 따지 않고 남 가 나타나 있지만, 이를 가슴 따뜻한 유년 시절에 대한 기억으
겨 두는 까치밥을 통해 겨울철 먹이를 찾지 못하는 새들이나 로 보기는 어렵다. (나) 역시 유년의 기억과는 거리가 있다.
작은 짐승들에게까지 인정을 베푸는 고향의 훈훈한 정을 노래 ③ (가)와 (나) 모두 삶의 언저리에서 벌어지는 일상과 관련을
하고 있다. 자신은 신지 않을 짚신을 몇 죽 남기고 돌아가신 할
맺고 있지만, 자연의 신비와는 거리가 있다.
아버지의 이타적인 마음과 까치밥마저 따려 하는 서울 조카아
④ (가)와 (나) 모두 타자인 자연물에 대한 배려가 나타나 있지
이들의 모습을 대비하여 각박한 인생길의 등불 같은 까치밥의
만, 이를 도시적 공간에서 벗어난 삶의 여유와 연관 짓기에는
의미를 부각하고 있다. 결국 그런 마음씨가 담긴 까치밥이 앞
어려움이 있다.
으로 먼 길을 가야 하는 후손들에게 따뜻한 등불이 되어 줄 것
이라는 점을 강조하며 시상을 마무리하고 있다.
주제 전통적인 우리 문화 속에 깃들어 있는 인정과 배려 02 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤
구성 정답이 정답인 이유
•1〜10행: 날짐승에게까지 베푼 인정으로서의 까치밥 ⑤ <보기>를 통해 예전에는 공존을 위한 노력을 불문율처럼 행
•11〜17행: 할아버지께서 타인에 대한 배려로 남기신 짚신 해야 할 것으로 여겼지만 세상이 각박해짐에 따라 나눔을 선행
•18〜23행: 머나먼 길의 서러움을 달래 줄 등불 같은 까치밥
의 실천으로만 평가하고, 미담으로 포장해 세상에 알리기에 급

급한 이들이 있음을 알 수 있다. 만약 ‘조카아이들’이 전통적 10
생활 공동체의 모습을 지니고 있는 고향으로서 고향을 이해한
01 ① 02 ⑤ 03 ②
다면 ‘까치밥’에 담긴 배려와 같은 생색내지 않는 고향의 인정
을 세상에 알려야 할 미담으로 포장하려 하지는 않을 것이다.  이성복, 「다시 봄이 왔다」
오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 변화 없는 삶에서 오는 권태와 생기 있는 삶
① ‘까치밥’을 따려는 ‘조카아이들’은 타인을 배려하는 나눔의 에 대한 욕망, 욕망의 실현을 기대할 수 없는 현실에 대한 비관
의미를 잘 알지 못하는 존재이므로 ‘까치밥’을 제 몫으로 생각 적 인식 등을 형상화하고 있는 시이다. 작품에서 봄이 찾아온
할 수 있다. 상황이 제시되지만 화자는 ‘우리의 굽은 등에 푸른 싹이 돋을
② 할아버지의 ‘짚신’ 또한 ‘까치밥’과 같이 타인을 위한 배려가 까’ 하는 물음에 대해 회의적으로 말하고 있으며, 이를 통해 화
담긴 것이므로 제 몫이라는 개념이 담겨 있지 않은 소재이다. 자의 비관적 현실 인식이 드러난다. 또한 ‘세차장 고무호스’의

역동적인 모습은 자유롭고 생기 있는 삶에 대한 욕망을 함축한
③ 땅속의 벌레, 공중의 새까지 배려했던 사람들의 마음에는
다고 볼 수 있는데, ‘석탄층’의 모습을 통해 이러한 욕망이 실
삶을 함께 살아가는 것이 당연하다는 생각이 담겨 있다고 보
현되지 못한 채 억눌려 있는 상황이 선명하게 나타나고 있다.
아야 할 것이다.
주제 변화 없는 삶에서 느끼는 권태와 억눌린 욕망
④ 전통적 공동체에서는 공존의 삶을 당연히 여겼으므로 ‘까
치밥’을 남겨 놓으려는 화자의 배려에는 공존하는 삶의 태도 구성
가 배어 있을 것이다. •1행: 봄이 찾아온 모습

•2행: 현실에 대한 비관적 인식과 권태로운 삶
•3행: 삶의 변화 가능성에 대한 질문
03 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답④ •4행: 자유롭고 생기 있는 삶에 대한 욕망
정답이 정답인 이유 •5행: 욕망이 실현되지 못하고 굳어 가는 현실
④ <보기>에는 ‘의자’를 의인화한 표현이 나타나 있지 않고,

 최두석, 「성에꽃」
시적 대상에게 의자의 역할을 다하라고 권면하는 표현도 나타
해제 이 작품은 서민들의 삶에 대한 연민과 애정을 형상화하
나 있지 않다.
고 있는 시이다. 작품에서 ‘엄동 혹한’은 힘겨운 시대 상황을
암시하며, ‘새벽 시내버스’는 그러한 상황 속에서 살아가는 서
① (나)는 허리가 아프게 된 것을 계기로 세상의 모든 사물을
민들이 모여들었던 공간이고, ‘성에꽃’은 그들이 남긴 흔적이
의지할 만한 대상으로 여기게 된 어머니가 아들인 화자에게 자
다. 그리고 ‘성에꽃’에 대한 화자의 묘사와 행동에서 고통스럽
신의 깨달음을 직접 말하는 방식으로 시상을 전개하고 있다. 지만 치열한 삶을 살아가는 서민들에 대한 깊은 연민과 애정이
② (나)에서 어머니는 참외와 호박을 식구 같은 존재라고 말하 드러난다. 한편 작품의 말미에는 ‘면회마저 금지된 친구’에 대
며 의자처럼 기댈 수 있게 지푸라기를 깔아 주고 똬리도 받쳐 한 그리움과 안타까움이 나타나는데, 이를 통해 현실을 변화시
주겠다고 말하고 있다. 키고자 하는 노력과 저항이 용인되지 않는 시대 상황이 암시되
③ <보기>의 ‘아침’은 ‘나’ 이후에 이어질 새로운 시대를, ‘어 고 있다.
린 분’은 ‘나’ 다음에 올 새로운 세대를 상징한다고 볼 수 있으 주제 서민들의 삶에 대한 연민과 애정
며, ‘의자’를 내주겠다는 것은 세대교체에 대한 화자의 인식을 구성
드러낸 것으로 볼 수 있다. •1〜10행: 차창에 핀 성에꽃을 보고 아름다움을 느낌.
⑤ (나)는 일상 속 소재인 ‘의자’에 기대고 싶은 존재, 의지가 •11〜19행: 성에꽃들의 모습을 감상하면서 감동함.
되는 존재, 서로에게 의지가 되는 존재 등의 의미를 부여하여 •20〜22행: 뜻을 같이했던 친구의 모습을 떠올림.
서로 배려하고 의지하며 살아가는 삶의 중요성을 상징적으로
드러내고 있다. <보기> 또한 역사 인식과 세대교체에 대한 태
도를 ‘의자’라는 평범한 소재를 통해 상징적으로 그려 냄으로
써 인간 생활의 순리적 변모의 당위성을 형상화하고 있다.
정답과 해설
01 표현상의 특징 파악 답① 실에서 발견한 서민들의 삶을 표상하므로, 현실에서 발견할 수

없는 이상적 가치를 표상한다고 보기는 어렵다.
③ ㉡은 화자가 목격하고 있는 ‘버스’라는 공간의 속성을 보여
① (가)는 봄이라는 계절적 배경에서 비롯된, ‘푸른 풀이 덮이
준다고 할 수 있다. 그러나 ㉠은 화자가 비관적으로 인식하는
고’ ‘푸른 싹이 돋’는 현상을 묘사하면서 시상을 전개하고 있
삶의 모습을 나타낸 것이므로, 화자가 도달하고자 노력하는
으며, (나)는 겨울이라는 계절적 배경에서 비롯된, 유리창에
공간의 속성을 보여 준다고 하기는 어렵다.
성에가 끼는 현상을 묘사하면서 시상을 전개하고 있다.
④ ㉠은 화자가 극복하지 못하고 있는 변화 없는 삶의 자세를
표상한다고 볼 수 있다. 그러나 ㉡은 화자가 긍정적으로 인식
② (가)와 (나) 모두 감각의 전이를 찾아보기 어렵다.
하고 공감의 시선을 보내는 대상이므로, 화자가 극복하고자
③ (가)는 ‘돼지 목 따는 동네’의 모습을, (나)는 ‘새벽 시내버
하는 현실의 장애를 표상한다고 보기는 어렵다.
스’의 모습을 형상화하고 있으며, 두 작품에서 상반된 속성을
지닌 공간들의 모습이 대비되고 있지는 않다.
④ (가)에서는 대상을 호명하는 방식의 표현을 활용하여 그리 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답②
움의 정서를 표출하는 부분을 찾아보기 어렵다. (가)가 아니라
(나)에서 ‘면회마저 금지된 친구’를 호명하며 그리움의 정서를
② (가)에서 화자가 ‘기다리던 것이 오지 않는다는 것’을 ‘누구
표출하는 부분을 찾아볼 수 있다.
나 안다’고 한 것은, ‘돼지 목 따는 동네’에서 살아가는 이들의
⑤ (나)에는 1인칭 복수형의 주어가 사용되고 있지 않다. (나)
생기 없고 무기력한 삶이 지속되리라는 비관적 전망을 단정적
가 아니라 (가)에서 1인칭 복수형의 주어 ‘우리’를 통해 화자
으로 드러낸 것이라고 볼 수 있다. 시대적 아픔에 공감하려는
이외의 다른 이들도 시적 상황에 화자와 함께 처해 있음이 드
의지를 드러낸 것이라고 보기는 어렵다.
러나고 있다.
① (가)의 ‘더디고 나른한 세월’은 ‘우리’가 살아가는 불모의
02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답⑤ 세계에 대한 화자의 인식을 드러낸다고 볼 수 있다. 그리고 이
는 ‘푸른 싹’이 보여 주는 생기 있는 모습을 기대하지 못하면
서 ‘우리’가 살아가는 시간이기도 하다.
⑤ ㉠은 ‘우리들 삶’을 비유적으로 나타낸 것이며, ‘먼지 낀’이
③ (가)의 ‘길길이 날뛰는 물줄기’는 치열하게 현실을 살아 내
환기하는 탁하고 흐릿한 이미지나, ‘기다리던 것이 오지 않는
기를 바라는 욕망을 비유적으로 나타낸 것으로 볼 수 있다. 그
다는 것은 누구나 안다’, ‘그런 일은 없었다’에서 드러나는 ‘우
리고 ‘석탄층’은 화자의 그러한 욕망이 실현되지 못한 채 내면
리들 삶’에 대한 비관적 태도를 고려할 때, ㉠이 화자가 처한
에 억눌려 있는 모습을 형상화한 것이라고 볼 수 있다.
상황에 대한 비관적 태도를 보여 준다고 하는 것은 적절하다.
④ (나)의 ‘엄동 혹한’은 냉혹한 시대 상황을 암시한다고 볼 수
㉡은 화자가 바라보고 있는 차창의 모습을 시각적으로 묘사한
있으며, 이는 ‘막막한 한숨’을 내쉬며 ‘새벽 시내버스’에서 고
것이며, 힘겹게 살아가는 서민들의 삶을 표상한다. ‘찬란한’이
된 하루를 시작하는 서민들과, 화자와 함께 이들에 대한 애정
환기하는 화려하고 아름다운 이미지와 이를 ‘기막힌 아름다
을 실천하는 길을 걸었으나 그로 인해 ‘면회마저 금지된 친구’
움’이라고 하는 것을 고려할 때, ㉡이 화자가 관찰하는 대상에
가 처한 현실이기도 하다.
대한 예찬적 태도를 보여 준다고 하는 것은 적절하다.
⑤ (나)에서 화자가 ‘자리를 옮겨 다니며’ 하나하나 살펴본 성
에꽃의 모습은 서민들의 삶의 모습들을 나타낸다고 볼 수 있
① ㉡은 화자가 보고 경이감을 느낀 차창의 모습을 드러낸 것
다. 그리고 이를 ‘차가운 아름다움’이라 묘사하고 그 아름다움
으로 볼 수 있다. 그러나 ㉠은 화자의 ‘우리들 삶’에 대한 비관
단도(1˚)
에 ‘취한다’고 하는 대목에서 그들의 삶을 통해 역설적인 아름

적 태도를 비유적으로 드러낸 것이므로, 화자가 호감을 느끼
다움을 느끼는 정서적 반응을 확인할 수 있다.
는 대상의 모습을 보여 준다고 하기는 어렵다.
② ㉠은 화자가 비관적으로 인식하는 삶의 모습을 드러내므
로, 세속적 가치를 표상한다고 보기는 어렵다. ㉡은 화자가 현

11 을 찾아볼 수 있다. 한편 (나)에서는 종결 어미 ‘-다’가 반복적
으로 사용되는 것을 확인할 수 있으나, 이를 통해 화자의 다짐
01 ④ 02 ⑤ 03 ④ 04 ④
을 강조하고 있지는 않다.
 홍윤숙, 「가을 집 짓기」 오답이 오답인 이유
해제 이 작품은 자기 성찰을 통해 방황하고 고뇌하던 과거의 ① (나)에서는 ‘방보다는 차라리 관에 가까운 그 방’이 ‘아고
모습에서 벗어나 평안을 경험하는 자아의 내면을 형상화한 시 리’가 처한 비극적 상황을 부각하는 과장된 표현이라고 볼 여
이다. 작품에서 집으로 돌아가 버려뒀던 집을 수리하는 화자의 지가 있으나, (가)에서는 과장된 표현을 찾아보기 어렵다.
행동은, 본연의 자아를 돌아보고 이를 회복하려는 노력을 나타 ② (나)에서는 ‘그 행복조차 ~ 세 든 소라게처럼’에서 도치된
낸 것이라고 볼 수 있다. 이러한 노력의 과정은 다양한 이미지 문장으로 시상을 마무리하여 여운을 자아내고 있음을 확인할
들을 통해 감각적으로 형상화되고 있다. 특히 마지막 행의 ‘따 수 있다. 그러나 (가)에서는 그러한 부분을 찾아보기 어렵다.
뜻하게 손을 잡는 이별’은 노력의 결과로 평안의 상태에 이르
③ (가), (나)는 모두 독백적 진술 혹은 회상적 진술을 통해 시
는 상황을 역설적으로 보여 주는 표현이다.
상을 전개하고 있으며, 가상의 청자에게 말을 건네는 방식의
주제 방황하고 고뇌하던 과거의 삶을 극복하고 누리는 평안 표현은 찾아보기 어렵다.
구성 ⑤ (나)에서는 원경에서 근경으로의 시선 이동이 드러나는 부
•1〜6행: 방황을 끝내고 떠나온 집으로 돌아가고자 함. 분을 찾아보기 어렵다.
•7〜13행: 버려뒀던 집을 수리하고 망가진 부분들을 마주함.
•14〜18행: 집을 수리하면서 평안에 이름.
 나희덕, 「섶섬이 보이는 방–이중섭의 방에 와서」 정답이 정답인 이유
해제 이 작품은 시인이 이중섭 화가가 살던 곳을 방문하고 떠 ⑤ (가)의 ㉠은 화자가 자신의 삶에 대한 관념을 투영하여 나
올린 시상을 형상화한 시이다. 시인은 상상력을 발휘하여, 가 타낸, 화자의 내면에 존재하는 공간이라고 이해할 수 있다.
난 속에서도 아름다운 마음을 간직하면서 이상을 추구하던 이 (나)의 ㉡은 화자가 ‘아고리와 발가락군’이 ‘아이들을 키우며’
중섭의 삶과 예술 세계를 감각적인 언어로 시적 공간에 그려 생계를 이어 가던 곳으로 묘사하고 있으며, 그런 점에서 생활
낸다. 풍요롭고 평화로운 이상 세계의 모습과 순수한 동심이
공간으로 이해할 수 있다.
구현된 세계의 모습은 물질적으로 궁핍했던 예술가의 삶과 대
비를 이루어 한층 숭고하게 느껴진다. 작품의 말미에서는 소박
① (가)의 ㉠은 화자가 성찰하는 내면 공간이므로, 타인과의
한 행복조차 길게 누릴 수 없었던 이중섭의 삶에서 느껴지는
소통을 경험하는 공간이라고 보기는 어렵다. (나)의 ㉡은 ‘아
연민의 정서를 직유법과 도치법을 활용하여 인상적으로 나타
고리’가 혼자만의 시간을 보내던 공간이 아니라 가족들과 생
내고 있다.
계를 이어 가던 공간이다.
주제 이중섭의 삶과 이중섭이 꿈꾸던 세계를 떠올리며 느끼
② (가)의 ㉠은 화자가 떠나온 공간이 아니고, ㉡을 ‘아고리’가
는 연민
떠나온 곳을 그리워하며 떠돌던 공간으로 이해할 수 있는 내
구성
용은 (나)에서 찾아보기 어렵다.
•1〜12행: 이중섭이 가족과 함께 살던 방의 모습
③ (가)의 ㉠은 속세의 공간이 아니고, (나)의 ㉡은 속세를 벗
•13〜25행: 이중섭이 구현한 예술 세계의 모습
어난 은둔의 공간이 아니다.
•26〜28행: 이중섭의 삶을 떠올리며 느끼는 연민
④ (나)의 ㉡은 화자가 새를 타고 날아다니는 아이들을 떠올리
는 공간이라는 점에서, ‘아고리’가 자유로움을 느끼던 희망의
01 표현상의 특징 파악 답④ 공간이라고 이해할 수도 있다. 그러나 (가)의 ㉠은 화자가 억

압적 상황을 견디는 공간이라고 보기 어렵다.
④ (가)에서는 1행과 5행의 ‘돌아가야지’, 6행의 ‘고쳐야지’에
서 종결 어미 ‘-지’를 반복하여 화자의 다짐을 강조하는 부분
043
정답과 해설
정답과 해설
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답④ 수 있다.

② [그림 1]은 평화로운 해변의 풍경을 담고 있으며, (나)에서
‘총소리’는 6·25 전쟁을 상징한다고 볼 수 있다. 이런 점을 고
④ ‘부서지는 열기’는 뜨거운 이미지를 환기한다고 볼 수 있
려할 때 (나)에서 ‘총소리’가 ‘그림 속’까지 따라오지 못했다고
다. 그러나 ‘한때’라는 표지로 미루어 볼 때 이는 방황하고 고
표현한 것은, 이중섭이 전란 중에 꿈꾸었을 평화가 그의 그림
뇌하던 과거의 삶을 나타낸 것으로 해석된다. 집 짓기를 통해
에도 구현되어 있다는 시인의 생각을 나타낸 것이라고 짐작할
본연의 자아를 회복하려는 화자의 치열한 노력을 나타낸 것이
수 있다.
라고 보기는 어렵다.
③ [그림 2]에는 아이들이 뒤엉겨 행복하게 놀고 있는 형상이
나타나 있다. (나)에서 ‘게와 물고기’가 ‘아이들과’ 노는 장면
① ‘전나무 그늘이 한 겹씩 엷어지고 / 국화꽃 한두 송이 바람
은 이러한 그림에 담긴 동심의 세계가 시적 공간에 형상화된
을 물들이면’은 여름이 가고 가을이 오는 상황을 나타낸 것이
것이라고 볼 수 있다.
다. 이를 통해 볼 때 ‘국화꽃 한두 송이’가 환기하는 가을의 이
⑤ [그림 3]은 은박지를 재료로 한 기법을 보여 준다. 그리고
미지는, ‘엷어지’기 전의 ‘전나무 그늘’이 환기하는 계절적 이
(나)에서 바닷가 풍경이 환기하는 시각적 이미지를 ‘은박지 속’
미지와 대비를 이룬다고 볼 수 있다. 이때 가을은 화자가 과거
에 있다고 묘사한 것은, 이러한 이중섭의 창작 방법에 대해 시
의 삶을 성찰하는 현재의 시간이기도 하다.
인이 알고 있는 내용을 드러낸 것이라고 볼 수 있다.
② 화자가 ‘빈집’에 ‘돌아가야’겠다고 한 것은 본연의 자아를
회복하고자 하는 의지를 나타낸 것이라고 이해할 수 있다. 이
에 비추어 볼 때 과거를 뜻하는 ‘한 생애’ 동안 ‘빈집’을 ‘버려
뒀’다고 한 것은 본연의 자아를 잃어버린 채 살아온 데 대한
반성적 인식을 나타낸 것이라고 볼 수 있다. 현대시 12 본문 107~109쪽
③ ‘무너진 담’은 화자의 상처 입은 영혼을 함축한다고 볼 수
01 ④ 02 ③ 03 ④
있으며, 이를 고치자 ‘만월’의 충만한 이미지와 결합된 ‘따뜻
한 밤’이 오는 상황을 확인할 수 있다. 이때 ‘따뜻한 밤’은 화  김광균, 「광장」
자가 평안의 상태에 이르는 시간이기도 하다. 해제 이 작품은 1930년대 한국 모더니즘 시를 대표하는 김광
⑤ ‘따뜻하게 손을 잡는 이별’은 화자가 성찰을 통해 자신의 균의 시집 『와사등』에 실린 시로, 현대 도시 문명 속에서 개인
참모습을 받아들이고 성숙에 이르는 상황을 나타낸 것이라고 이 느끼는 정서를 회화적인 언어로 형상화하고 있다. ‘대낮’에
이해할 수 있다. 서 ‘황혼’으로의 시간 이동과 ‘비인 방’에서 ‘광장’으로의 공간
이동이 시상 전개의 중심을 이루는 가운데, ‘청동 비둘기’, ‘고
층’, ‘가등’ 등과 같은 도시의 정물들이 화자의 외롭고 쓸쓸한
04 작품의 종합적 이해와 감상 답④ 내면을 드러내 준다. 또한 ‘네거리’의 ‘광장’에 선 화자의 모습
정답이 정답인 이유 은 도시에서 군중 속 개인이 겪는 불안과 방향 상실감을 환기
④ [그림 3]에는 가족과의 결합에 대한 이중섭의 희망이 담겨 하고 있다.
있다고 볼 수 있다. 그런데 ‘서러운 햇빛에 눈부셔한 날’은 이 주제 도시 속에서 개인이 느끼는 고독과 불안
중섭이 가족과 함께 ‘서귀포’에서 살던 상황을 나타낸 것이므 구성
로, 이중섭이 가족과의 재회를 바라며 외롭게 지내던 상황을 •1연: 대낮에 빈방에 홀로 있는 화자의 모습
나타낸 것이라는 진술은 적절하지 않다. •2~3연: 일몰 무렵 도시의 삭막한 풍경
오답이 오답인 이유 •4연: 화자의 내면에 깃드는 고독감
단도(1˚)
① [그림 1]은 아이들이 새를 타고 하늘을 날며 복숭아를 따는 •5연: 도시 공간 속에 놓인 화자의 불안감
풍경을 통해 지상 낙원의 모습을 보여 준다. 이를 고려할 때

 김광규, 「대장간의 유혹」
(나)에서 ‘아이들’이 ‘새를 타고 날아다니’는 풍경은 이중섭의
해제 이 작품은 주체성과 개성을 상실한 채 살아가는 삶을 비
그림에 나타난 이상 세계의 이미지를 형상화한 것이라고 볼

⑤ (나)에서는 시간의 변화를 환기하는 이미지를 찾아보기 어
판적으로 인식하고, 삶의 가치를 회복하고자 하는 소망을 나타
낸 시이다. ‘제 손으로 만들지 않고 / 한꺼번에 싸게 사서 / 마 렵다. (나)가 아니라 (가)에서, ‘대낮’, ‘일몰’, ‘모색’, ‘황혼’ 등
구 쓰다가 / 망가지면 내다 버리는 / 플라스틱 물건’은 현대 도 하루 동안의 시간 변화를 환기하는 이미지를 통해 쓸쓸한 분
시 문명의 대량 생산, 대량 소비 체제의 성격을 보여 주는 사물 위기가 고조되는 상황을 살펴볼 수 있다.
로, 현대인들의 삶이 지니는 문제를 보여 주고 있다. 화자는
‘털보네 대장간’을 찾아가 단련을 거쳐 자신의 삶을 가치 있게
변화시키고, 이를 통해 개성적 가치를 지닌 존재로 인정받고자 02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답③
하는 바람을 나타낸다. ‘시퍼런 무쇠 낫’과 ‘꼬부랑 호미’는 삶 정답이 정답인 이유
의 가치를 회복한 화자의 모습을 표상하는 소재들이며, 시의 ③ ㉢은 현재는 사라진, 현대 도시 문명과 대비되는 곳이며,
제목인 ‘대장간의 유혹’은 이러한 모습으로 변모하기를 바라는 사라진 곳에 대해 화자가 느끼는 그리움, 도시적 일상에 대한
욕망을 함축적으로 나타낸 것이라고 볼 수 있다. 반성, 삶의 가치를 회복하고자 하는 욕망 등을 환기한다고 볼
주제 도시적 삶에 대한 성찰과 참된 삶을 회복하고자 하는 수 있다. 미지의 대상에 대해 느끼는 호기심을 환기한다고 보
소망 기는 어렵다.
구성 오답이 오답인 이유
•1〜6행: 획일적이고 소모적인 삶에 대한 거부 ① ㉠은 화자가 혼자 있는 상황을 보여 주는 공간이므로, 화자
•7〜9행: 현재는 사라진 털보네 대장간에 가고자 하는 바람 의 외로운 처지를 부각한다고 볼 수 있다.
•10〜14행: 가치 있는 모습으로 자신을 변화시키고자 하는 소망 ② ㉡의 울음에는 화자가 느끼는 비애감이 이입되어 있다고
•15〜18행: 개성적인 존재로 대우받고자 하는 소망
볼 수 있다.
•19〜25행: 과거의 삶에 대한 반성과 변화에 대한 소망
④ ㉣은 화자가 자신의 현재 삶과 닮았다고 생각하는 ‘플라스
틱 물건’과 대비되는 것으로, 땀 흘리고 정성을 쏟은 결과 만
들어진 것이다. 화자가 그러한 물건이 되고 싶다는 것은 값지
01 표현상의 특징 파악 답④ 고 의미 있는 모습으로 살고 싶다는 바람을 드러낸 것이라고
정답이 정답인 이유 볼 수 있다.
④ (가)에서는 화자가 ‘네거리에 달음질치’는 행동을 묘사하고 ⑤ ㉤은 화자가 무가치한 삶을 살아온 자신의 모습을 반성하
있으며, 그 행동을 통해 화자가 빈방에서 나온 뒤 광장으로 가 면서 떠올린 비유적 소재로, 화자의 반성적 현실 인식을 부각
는 공간의 이동이 드러나고 있다. 반면 (나)에서는 화자의 행 한다고 볼 수 있다.
동을 묘사하고 있지 않다. ‘버스’, ‘털보네 대장간’, ‘직지사 해
우소’ 등의 공간이 제시되어 있기는 하지만, 화자의 행동에 따
르는 공간의 이동이 드러나는 것은 아니다. 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답④
오답이 오답인 이유 정답이 정답인 이유
① (가)와 (나) 모두 시상의 반전을 통해 시적 상황이 변화하는 ④ (가)에서 ‘바람’이 환기하는 차가운 이미지는 화자의 고독
양상을 찾아보기 어렵다. 감을 환기하며, 화자가 도시에서 소외를 경험하는 상황을 함
② (나)에서는 ‘플라스틱 물건’, ‘똥덩이’와 ‘무쇠 낫’, ‘꼬부랑 축한다고 볼 수 있다. 그런데 (나)에서 ‘이글거리는 불’이 환기
호미’ 등의 대립적 관계에 있는 시어들을 통해 화자가 추구하 하는 뜨거운 이미지는 ‘플라스틱 물건’이 함축하는 편리성 중
는 삶의 가치가 드러난다고 볼 수 있다. 반면 (가)에서는 ‘대낮’ 심의 소모적인 삶을 변화시킬 수 있는, ‘대장간’의 속성을 나
과 ‘모색’ 등이 대립적 관계에 있는 시어라고 볼 여지가 있지 타낸다. 화자가 도시에서 편리를 누리는 상황을 함축한다고
만, 이를 통해 화자가 추구하는 가치가 강조되고 있지는 않다. 보기는 어렵다.
③ (나)에서는 ‘싶다’를 반복적으로 제시하여 화자의 태도를 오답이 오답인 이유
강조하고 있는 것을 확인할 수 있다. 반면 (가)에서는 그러한 ① (가)에서 도시의 한복판인 ‘네거리’의 ‘광장’에 달려와 멈춰
부분을 찾아보기 어렵다. 선 화자의 모습은, 도시의 낯선 환경 속에서 개인이 느끼는 방
정답과 해설
향 상실감을 환기한다고 볼 수 있다. 01

고전 산문 본문 110~112쪽
② (나)에서 ‘시퍼런 무쇠 낫’이 만들어지는 과정은, ‘플라스틱
01 ③ 02 ② 03 ③
물건’처럼 소모적이고 몰개성적인 도시적 일상에서 벗어나 새
로이 거듭나기를 바라는 화자의 욕망이 실현되는 상황을 나타  작자 미상, 「도미 설화」
낸다고 할 수 있다. 해제 이 작품은 『삼국사기』에 수록되어 전해지는 이야기로,
③ (가)의 ‘고층’ 건물과 (나)의 익명성을 띤 개인들이 모여 생활 왕의 위협에 굴하지 않고 남편을 위해 절개를 지킨, 도미의 아
하는 공간은 현대 도시 공간의 성격을 보여 준다고 할 수 있다. 내에 관한 내용을 다룬 열녀 설화이다. 등장인물인 도미 부부
⑤ (가)에 나타난 ‘슬픈 도시’의 풍경은 ‘모색에 젖어’ 있는 모 와 개루왕의 모습을 통해 지배층의 횡포와 당시 사회의 가치관
습으로 쓸쓸하게 묘사되고 있는데, 여기에는 도시 문명 질서 등을 확인할 수 있다. 특히 이 작품에서 개루왕은 왕임에도 불
속에서의 삶에서 화자가 느끼는 고독감이 투영되어 있다고 볼 구하고 여인의 절개를 부정하고 훼손하려 하며, 도미의 아내는
기지를 발휘하여 이러한 왕의 횡포에서 벗어나 절개를 지키고
수 있다. (나)에서 화자는 자신의 삶이 ‘플라스틱 물건처럼 느
있는데, 이러한 모습은 여인의 절개와 그러한 절개를 통해 유
껴질 때’라고 말하고 있는데, 여기에는 ‘제 손으로 ~ 내다 버
지되는 부부간의 신뢰가 왕의 명령보다 앞서는 것임을 강화하
리는’이 환기하는 획일적이고 소비 지향적인 도시 문명에 대
는 효과를 거두고 있다.
해 화자가 느끼는 거부감이 투영되어 있다고 볼 수 있다.
주제 도미 아내의 절개와 지배층의 횡포
전체 줄거리 백제 사람인 도미의 아내는 아름답고 절행이 있어
사람들이 칭찬하였다. 개루왕이 도미의 아내를 시험하고자, 신
하에게 왕의 옷을 입혀 도미의 아내에게 보내 정절을 훼손하려
고 했으나 도미의 아내는 여종을 대신 들여보내 위기를 모면하
였다. 이에 속은 것을 알게 된 개루왕은 도미의 눈을 뺀 후 배
에 태워 멀리 띄워 보낸 후 도미의 아내를 억지로 불러들였다.
이에 도미의 아내는 목욕을 핑계로 왕에게서 벗어난 후 곧바로
도망하였다. 도미의 아내가 강에 이르러 통곡하자 배 한 척이
갑자기 나타나고, 도미의 아내는 그 배를 타고 천성도에서 도
미를 만난 후 고구려로 건너가서 여생을 마쳤다.
 작자 미상, 「설씨녀 설화」

해제 이 작품은 『삼국사기』에 「설씨조(薛氏條)」로 수록되어
전해지는 이야기로, 가실과 설씨녀가 고난을 극복하고 혼인을
하게 된다는 내용의 설화이다. 반으로 쪼개었던 거울을 신표로
하여 헤어졌던 남녀 주인공이 다시 만난다는 점에서 신물(信
物) 설화의 특징도 지니고 있다.
주제 가실과 설씨녀의 사랑과 신뢰
전체 줄거리 신라 진평왕 때 율리에 설 씨라는 노인이 딸과 함
께 살고 있었다. 설 씨는 늙은 나이임에도 수자리(국경을 지키
는 일)를 떠나야 했고, 효성이 지극한 설씨녀는 그러한 아버지
수능특강 연계 기출 를 도울 수 없어 걱정이 컸다. 그러자 평소 설씨녀를 좋아했던

이웃 사람인 가실은 설 씨를 대신하여 변방으로 가겠다고 말하
고, 이에 설 씨는 가실과 설씨녀의 장래를 약속하였다. 설씨녀
수능특강 문항과 유사도가 높은 기출문제로 는 거울을 반으로 쪼개 가실에게 건네주고, 가실은 말 한 필을
2022학년도 수능을 예측한다 설씨녀에게 맡기고 수자리를 떠난다. 그러나 6년이 지나도 가

설씨녀에게 준 것이다.
실이 돌아오지 않자 설 씨는 다른 사람에게 설씨녀를 혼인시키
려 하고, 설씨녀는 이러한 설 씨의 생각에 반대하여 도망하려
하지만 실패한 후 낙담한다. 마침내 6년 만에 가실이 돌아왔으
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답③
나 몰골이 너무 초라하여 사람들이 알아보지 못하지만, 설씨녀
는 가실이 건넨 거울을 자신의 거울과 맞추어 본 후, 그가 가실
③ (가)의 ‘함께 배를 타고 고구려 산산 아래에 이르니, 고구려
임을 알게 된다. 그 후 두 사람은 혼인하여 일생을 해로한다.
사람들이 불쌍히 여기며 음식과 옷을 주’었다는 것을 통해 도
미와 그의 부인은 백제를 떠난 후에 고구려 사람들의 도움을
받으며 일생을 마쳤음을 알 수 있다. 따라서 국가 권력 간의
01 작품의 내용 이해 답③
갈등이 개인의 삶에 영향을 미쳤다는 진술은 적절하지 않다.
③ (가)에서 도미의 부인은 왕의 부당한 명령으로 인해 초래된
① (가)에서 개루왕은 자신의 권력을 이용하여 도미의 아내를
위기를 모면하기 위해, (나)에서 설씨녀는 가실과의 약속을 지
강제로 빼앗으려 하고 있으며, 이로 인해 도미와 그의 부인은
키기 위해 애쓰고 있다.
고통을 겪게 된다. 이를 통해 당시에는 백성들에게 고통을 주
는 부당한 권력의 횡포가 존재했음을 알 수 있다.
① (나)에서 설씨녀가 국가에 대해 충성심을 지녔는지는 판단
② (가)에서 도미의 부인은 여종에게 자신을 대신하여 왕의 수
할 수 없다.
청을 들라고 명령하는데, 여종은 이러한 부인의 명령을 따르고
② (나)에서 가실이 설씨녀의 마음을 의심했는지 여부는 확인
있다. 이를 통해 당시에는 왕과 백성, 주인과 종이라는 신분의
할 수 없다.
차이가 백성의 삶을 좌우하는 요인이 되었음을 알 수 있다.
④ (가)에서 도미는 ‘신의 아내 같은 사람은 죽더라도 마음을
④ (나)에서 설씨녀의 아버지는 약속한 날이 되어도 가실이 돌
고치지 않을 것’이라며 권력 앞에서 자신의 아내에 대한 믿음
아오지 않자 설씨녀의 의사와 상관없이 마을 사람과의 혼인을
을 보여 주고 있다.
진행하고 있다. 이를 통해 당시에는 집안일의 결정에서 당사
⑤ (나)의 후반부에서 설씨녀의 아버지는 설씨녀와 가실의 결
자 개인의 생각보다 가부장적인 권위가 우선시되었음을 알 수
합에 대해 비협조적인 모습을 보인다.
있다.
⑤ (나)에서 설씨녀의 아버지는 노쇠하고 병들었음에도 수자
02 작품의 종합적 이해와 감상 답② 리를 살아야 하며, 이러한 아버지의 처지로 인해 설씨녀는 근
심하고 번민하게 된다. 이를 통해 당시에는 개인의 사정을 고
② ‘여종’은 도미의 부인을 위해 희생하지만, ‘말’은 설씨녀를 려하지 않고 부과되는 국가에 대한 의무가 백성들에게 큰 부
위해 희생하지 않는다. 담이 되었음을 알 수 있다.
① ‘여종’과 ‘목욕’은 도미의 부인이 왕의 강압을 회피하는 수
단이 되고 있다.
③ 도미의 부인은 ‘목욕’을 하겠다고 말한 후 목욕을 하는 대
신 달아나며, 설씨녀는 마을 사람과 혼인시키려는 아버지의 고전 산문 02 본문 113~116쪽
생각에 반대하며 ‘도망’하려 했으나 이루지 못하게 된다.

01 ④ 02 ③ 03 ② 04 ① 05 ②
④ ‘배’는 도미의 부인이 왕에게서 도망쳐 남편을 만나게 하는
 설총, 「화왕계」
역할을, ‘거울’은 수자리를 마치고 돌아온 가실을 설씨녀가 알
아보게 하는 역할을 한다. 해제 이 작품은 『삼국사기』의 열전에서 설총에 대해 기록한 부
⑤ ‘거울’은 후일에 합하여 보자며 설씨녀가 가실에게 신표로 분에 언급된다. 어느 여름날 신문왕이 자신의 무료함을 달래려
고 설총에게 재미있는 이야기를 해 달라고 청하자 설총이 왕에
준 것이고, ‘말’은 후에 반드시 쓸 때가 있을 것이라며 가실이
정답과 해설
게 해 준 이야기로, 원래 제목이 없으며 ‘화왕계’는 후대 사람
들이 붙인 명칭이다. 이 작품은 왕에게 바른 도리로 정치해야 ① (가)와 (나) 모두 인물 간의 갈등을 중재하는 초현실적 인물
한다는 주장을 꽃을 의인화하여 인간 세계를 빗대고, 우언으로 의 개입은 나타나지 않는다.
완곡하게 전달하는 문학적 방법을 취하고 있다. 이는 고려 시 ② (가)에는 ‘붉은 얼굴과 옥 같은 ~’과 ‘베옷을 입고 허리에는
대의 가전체(假傳體) 문학과 조선 중기 의인체 소설의 선구적 ~’과 같은 외양 묘사가 나타나지만 이를 통해 인물의 성격 변
위치에 있음을 보여 주는 것으로 문학사적 의의가 매우 큰 것 화를 암시하고 있지는 않다. 그리고 (나)에는 인물에 대한 외
이다. 한편 이 작품은 우리나라 꽃에 대한 소중한 사료로서도 양 묘사가 나타나지 않는다.
큰 가치를 가진다. ③ (가)와 (나) 모두 공간적 배경에 대한 감각적 묘사가 나타난
주제 임금에 대한 우의적 충간 다. 하지만 이것이 인물의 감정 변화를 보여 주고 있지는 않다.
구성 ⑤ (가)에는 의인화된 자연물이 나타나고 (나)의 경우에도 자
•발단: 화왕의 등장 연물을 주요 소재로 삼고 있지만, 이에 대한 다양한 관점들을
•전개: 간신 장미와 충신 백두옹의 간청 절충하여 새로운 관점을 제시하고 있지는 않다.
•절정: 장미와 백두옹 사이에서 갈등하는 화왕
•결말: 백두옹의 설득과 화왕의 뉘우침
02 인물의 심리, 태도 파악 답③
 유방선, 「김 장관 댁 죽헌기」
해제 이 작품은 『동문선』에 실려 전하는 기(記)로, 글쓴이가 ③ 장미는 ‘설백의 모래사장을 밟고, 거울같이 맑은 바다를 바
한 선비가 지은 누각 ‘죽헌’에 걸기 위해 쓴 것이다. 글쓴이는 라보며 자라났’다며 자신의 성장 환경을 말하는 것과 함께 ‘봄
대나무를 벗 삼아 가까이하여 지내며 대나무의 미덕을 본받고
비가 내리면 목욕하여 몸의 먼지를 씻고’와 같은 정갈함을 내
살아가는 선비 김영지의 삶을 예찬한다. 대나무가 가진 덕은
세워 화왕의 마음을 얻으려 하고 있다.
화사하지는 않지만 고고하고 절개가 곧은 것인데, 사람들은 겉
모습이 화려한 오얏, 연꽃, 국화, 매화는 완상의 대상으로 삼으
① 화왕은 “장부의 말도 도리가 있긴 하나 가인은 얻기 어려우
면서도 대나무를 귀하게 여기지 않는다. 이를 탓하면서 글쓴이
니 어찌할꼬? ”라고 말하며 백두옹과 장미 사이의 선택을 두고
는 김영지의 삶에 큰 가치를 부여하고 있다.
망설임을 보인다.
주제 대나무를 가까이하며 사랑하는 김영지의 삶에 대한 예
② 신하의 경우 “두 사람이 왔사온데, ~ 누구를 버리시겠습
찬과 대나무의 덕성을 본받고 싶은 마음
니까? ”라고 화왕의 선택에 대해 질문할 뿐 화왕이 반성하도록
구성
충고하는 역할을 하고 있지는 않다.
•처음: 벼슬에서 물러나 고향에 ‘죽헌’을 짓고 사는 김영지에
④ 백두옹은 ‘간사하고 아첨하는 자’를 멀리해야 한다고 간할
대한 소개
뿐 장미의 무지함을 들어 폄하하고 있지는 않다.
•중간: 대나무가 가진 속성과 그것에서 비롯되는 덕성을 칭찬
하고 대나무를 가까이하지 않는 사람들을 탓함. ⑤ 백두옹은 화왕에 대해 ‘총명이 모든 사리를 잘 판단한다고’
•끝: 김영지를 사랑하는 까닭과 글을 쓰게 된 이유를 밝힘. 기존에 알고 있었지만 실제로는 ‘그렇지 않’다고 화왕을 평가
한다.
01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답④
정답이 정답인 이유 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답②
④ (가)는 장미와 백두옹이라는 의인화된 소재를 대조하여 충 정답이 정답인 이유

신이 등용되는 이상이 실현되지 못하고 있는 사회 현실에 대 ② (가)에서 ‘맹자’, ‘풍당’의 불우한 삶에 대해 언급하고 있기
한 부정적 인식을 드러내고 있고, (나)는 대나무를 오얏, 연꽃 는 하나 그들의 말을 직접 인용하고 있지는 않다.
등과 대조함으로써 선비들의 이상인 군자의 정신을 따르지 않 오답이 오답인 이유
는 현실에 대한 부정적인 인식을 드러내고 있다. ① (가)는 왕을 훈계하기 위한 목적을 가진 글로서 ‘군자 된

자’가 지켜야 할 덕목을 언급한 교훈적 성격을 지닌 작품이다. 오답이 오답인 이유

③ (가)는 ‘임금 된 자’의 도리를 밝혀 임금이 범할 수 있는 과 ① 대나무의 ‘네 계절을 통하여 변하지 않고’ ‘곧’고 ‘건장한’
오를 경계하기 위해 꽃을 의인화하는 비유의 방식을 활용한 이라는 외적인 속성은 ‘절개’의 의미로 추상화되고 있다.
작품이다. ③ 대나무를 ‘사랑하는 사람들이 적’은 이유는 ‘세상 사람’들
④ (나)는 ‘나’가 ‘남쪽으로 귀양살이를 갔을 때’ 김영지의 ‘죽 이 ‘자태의 곱고 아름다움과 ~ 향기만을 사랑하’기 때문이며
헌’을 실제로 방문한 경험적 사실을 밝힌 작품이다. 이로부터 대나무의 덕성을 본받는 군자를 ‘따르는 자가 적은’
⑤ (나)에는 ‘나’가 ‘김 군의 삶을 고상하게 여’겨서 그 뜻을 글 이유를 유추하고 있다.
로 써서 누각에 걸기 위함이라는 특정한 목적이 구체적으로 ④ 대나무를 사랑하는 ‘김 군’의 모습은 대나무가 가진 절개의
명시되어 있다. 속성을 본받고자 하는 ‘김 군’의 삶의 태도와 연결되고 있다.
⑤ 글쓴이가 대나무와 같이 ‘임금을 섬기면 그 충성은 변하지
않고, 어버이를 섬기면 그 효도가 변하지 않’기 때문에 김영지
04 구절의 의미 이해 답① 를 사랑한다고 말하는 것은 곧 그러한 충효를 행해야 함을 주
정답이 정답인 이유 장하기 위함이라 할 수 있다.
① ㉠에는 김영지의 현재 삶이 사실적으로 제시될 뿐 김영지
에 대한 안타까움과 동정이 드러나 있지는 않다. 글 전체의 내
용을 고려할 때 글쓴이는 김영지의 군자와 같은 삶에 대해 예
찬하는 태도를 보이고 있다.
② ㉡: 글쓴이는 ‘연기와 아지랑이가 자욱하’고 ‘별과 달이 비
치고 빛나’는 등의 실제 일어난 일을 상상력을 통해 ‘소상강이
눈앞에 있는 것 같고’ ‘선경이 사람의 정신을 융화하게 하는
고전 산문 03 본문 117~119쪽
것 같다’며 대상의 아름다움을 부각하고 있다. 01 ④ 02 ⑤ 03 ⑤

③ ㉢: 글쓴이는 ‘시를 읊으면 흥취가 ~ 누각 죽헌의 공’임을 ■ 임춘, 「국순전」
밝히며 김영지가 지은 죽헌에 대해 칭찬하는 이유를 밝히고
해제 이 작품은 술을 의인화한 가전체로, 술의 내력과 부패하
있다. 고 타락한 신하의 모습을 보여 주고 있다. 이를 통해 술의 양면
④ ㉣: 글쓴이는, ‘자태의 곱고 아름다움’이나 ‘꽃망울의 향 성, 바람직한 신하의 도리와 올바른 인재 등용 방식의 필요성을
기’와 같은 외적인 화려함만을 추구하여 ‘방탕하고 음란함에 말하고 있다. ‘도입–전개–비평’의 전(傳) 형식으로 구성된 이
빠지는’ 세태에 대해 경계하고 있다. 작품은 가전체 문학의 효시라는 점에서 문학사적 의의가 있다.
⑤ ㉤: 글쓴이는 김영지가 대나무를 사랑하여 심는 행위로부 주제 부패한 정치 현실에 대한 풍자와 비판
터 ‘가슴속의 맑고 더러움은 진실로 이미 구별되었을 것’이라
구성
며 김영지의 고결한 성품에 대해 미루어 짐작하고 있다. •도입: 순의 조상 모(牟)는 성품이 청렴하고 백성들의 삶에 공
을 세워 관직에 진출하게 된다. 국순의 아버지 주(酎) 역시
이름을 떨치다가 죽림으로 돌아와 여생을 마친다.
05 외적 준거에 따른 작품 감상 답② •전개: 국순은 도량이 크고 넓어 사람들의 사랑을 받게 된다.
정답이 정답인 이유 진나라 후주 때에 임금의 총애를 받으면서 임금에게 간언하
② 글쓴이는 대나무의 덕성을 본받으면 선비의 행실이 다듬 지 않고 재물 모으기에 힘쓴다. 순의 입에서 나는 냄새를 싫
어진다고 했으므로, 대나무는 선비에게 모범이 되는 대상이 어하게 된 임금은 관직을 그만둘 것을 요구하고 이에 순은
다. 따라서 ‘고고하여 속되지 않’은 모습은 인간 세상에서 ‘다 관직을 떠나 집으로 돌아온 뒤, 갑자기 병이 생겨 죽고 만다.
듬어’지지 않은 ‘선비’의 모습과 유사하다는 진술은 적절하지 •비평: 사신은 순으로 인해 왕실이 혼란해졌다며 순을 부정
적으로 평가한다.
않다.
정답과 해설
01 작품의 내용 이해 답④ 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤

④ 임금이 ㉣과 같이 행동한 이유는 순이 ‘나이가 많고 기운이 ⑤ 임금이 제대로 정사를 돌보지 못하게 만드는 순은 조정에
고갈되어’ 있음을 고려한 것이다. 또한 순은 스스로 ‘만족한 등용된 간신의 모습을 보여 준다. 따라서 예법을 아는 선비들
상태’에서 관직을 그만두기를 임금에게 청하였으므로 벼슬에 은 이러한 순을 ‘원수처럼 미워’할 수밖에 없었던 것이다. 이
미련이 있다고 볼 수 없다. 를 통해 작가는 올바른 관리를 선발하는 기능을 잃은 인재 등
오답이 오답인 이유 용 제도를 비판하는 당대 선비들의 모습을 보여 주고 있다.
① 순의 선조인 모에 대해 ‘많은 사람들이 밥을 먹도록 한 공 오답이 오답인 이유
로가 있었다.’라고 진술한 부분에서 순의 선조가 백성들의 삶 ① 임금이 순을 아끼게 된 이유는 ‘내 마음을 열어 주고 내 마
에 도움을 주었음을 파악할 수 있다. 음을 풍부하게 해 주는구려.’에서 파악할 수 있다. 이는 작가
② ‘모의 5세손을 홀대하여 벼슬을 하지 못하’게 한 강왕으로 가 술을 통해 삶의 위안을 받은 것과 비슷한 맥락으로, 작가는
인해 모의 5세손의 후손들이 숨어 살게 되었음을 알 수 있다. 임금의 말을 통해 술의 순기능을 드러내고 있음을 알 수 있다.
③ ‘평원독우’가 된 순이 ‘오래 있다가 한탄하’였다는 점에서 ② 순은 벼슬에 오른 후, 돈을 모으는 데에만 급급하고 임금이
그가 현재 상황에 만족감을 느끼지 못함을 알 수 있다. 결국 그릇된 정치를 하게 만든다. 이처럼 순은 신하로서 몰락한 모
순은 ‘닷 되의 쌀 때문에 허리를 굽혀 시골의 어린아이에게 향 습을 보이는 인물을 의인화한 것이다. 순은 결국 임금에게 버
하지 않을 것이며, 마땅히 술 단지와 도마 사이에 서서 담론할 림받고 죽음을 맞이하게 되는데, 작가는 이러한 순을 통해 벼
뿐이다.’라고 말하는데 이 부분에서 순이 야망을 지니고 있음 슬을 하다가 망하는 사람에 대한 부정적인 인식을 드러내고
을 알 수 있다. 있다.
⑤ ‘금 그릇의 선거에 뽑’혔다는 것은 임금이 순을 긍정적으로 ③ ‘세금을 거두는 것을 좋아하고 재산을 모으는 데 힘을 쓰’
평가하여 ‘금으로 사발을 덮어 순을 선발’한 것을 의미한다. 따 는 순은 타락한 신하의 모습을 보여 준다. 이러한 신하를 곁에
라서 ㉤은 순이 임금 곁에서 머물렀음을 보여 주는 부분이다. 두고 그를 ‘더욱 마음에 두’는 임금의 모습은 사리분별이 밝지
못한 지도자로 인해 부패한 정치 현실을 보여 주는 것이라 할
수 있다.
02 구성 및 서사 구조의 이해 답⑤
④ 거원은 순에 대해 ‘천하 사람들을 장차 잘못되게 할’ 것이
라 평가했다. 그에 대해 사신은 ‘정말 믿을 만하’다고 평가하
⑤ 사람들에게 사랑을 받는 순에게 ⓐ는 ‘천하 사람들을 장차 고 있는데, 이는 ‘임금에게 옳은 말을 하’지도 않고 ‘잘못된 것
잘못되게 할 사람’이라고 비관적인 예언을 하고 있다. 또한 현 을 폐지하도록 하지도 않았’던 간신에 대한 작가의 비판 의식
실에 불만족을 느끼는 순에게 ⓑ는 ‘반드시 귀하게 되어 천종 을 드러낸 부분이라 할 수 있다.
록을 누릴 것’이라고 낙관적인 예언을 한다. 따라서 ⓐ와 ⓑ는
모두 인물의 앞날을 예고하는 역할을 하고 있다고 볼 수 있다.
① ⓐ와 ⓑ의 말을 들은 후에 순이 자신의 내적 갈등을 토로하
고 있지 않다. 고전 산문 04 본문 120~123쪽
② ⓐ와 ⓑ의 등장은 긴장된 분위기를 이완시키는 것과는 거

01 ③ 02 ⑤ 03 ④ 04 ②
리가 멀다.
■ 박지원, 「호질」
③ ⓐ는 ‘어떤 늙은 할미가 이렇게 훌륭한 아이를 낳았는가? ’
라고 말하며 순에 대한 부정적인 생각을 반대로 표현하고 있 해제 이 작품은 박지원의 『열하일기』에 실려 있는 한문 소설
다. 하지만 ⓑ는 순에 대한 생각을 반어적으로 표현하고 있지 이다. 위선적이고 이중적인 인물인 북곽 선생과 동리자를 등장
시켜 두 인물의 위선을 꼬집는 한편, 의인화된 동물 범의 입을
않다.
통해 양반 계층의 부패한 도덕관념과 허위의식, 부도덕성을 풍
④ ⓐ와 ⓑ는 모두 시대적 배경을 언급하고 있지 않다.

⑤ 북곽 선생은 짐승인 범 앞에서 스스로를 ‘천한 신하’라 일
자하고 있다. 작품의 초반에는 범에게 먹이를 추천하는 악귀들
이 등장하여 인간의 각 부류를 언급하는데, 선비들에 대한 비판 컫고 ‘아랫자리에서 모시고자’ 한다고 말하고 있다. 이것은 진
은 여기에서부터 시작된다. 마을로 내려온 범을 만난 북곽 선생 실된 겸손함을 드러내는 표현이라기보다는 물리적 힘이 두려
이 보이는 비굴한 모습과 이를 꾸짖는 범의 연설을 통해 양반 워 상황을 모면하기 위한 거짓된 겸손함이고, 임기응변으로
계층과 선비들에 대한 비판은 절정에 달하고, 범이 사라지고 난 취하는 행동이다. 범에게 아첨하면 살아남을 수 있다 여겨 아
걸 안 북곽 선생이 농부 앞에서 보이는 허세 가득한 모습은 양 첨하는 것이라 볼 수 있다.
반층에 대한 풍자를 절묘하게 보여 준다.
주제 양반의 위선과 부도덕성 비판
전체 줄거리 먹잇감을 찾는 범에게 각종 악귀들이 나타나 인간
의 각 부류를 언급하며 평한다. 선비의 이중적 면모를 비난하
⑤ 오륜과 사강을 언급하는 부분은, 윤리적 기준에 대해 설파
던 범은 마을로 내려간다. 그 마을에는 학식이 높아 존경받는
하고 죄인에게 형벌을 주는 문명이 발달했음에도 불구하고 악
북곽 선생과 독수공방하는 과부 동리자가 있었는데, 그날 밤
행을 멈추지 않는 인간들에 대해 지적하는 부분이다. 이 부분
둘은 동리자의 집에서 밀회를 즐기다가 동리자의 다섯 아들에
에서 범이 말하는 것은 형벌을 주지 않음에도 불구하고 악행
게 만남을 들킬 위험에 놓인다. 이에 급히 도망치던 북곽 선생
은 똥구덩이에 빠지게 되는데, 때마침 마을에 내려온 범과 마 이 없으니 본성이 선하다는 것에 초점이 맞추어진 것이며, 오
주치게 되고, 범은 이런 북곽 선생의 모습을 보고 선비들의 위 륜과 사강을 지키지 않는 것이 아니라 본래 범의 집안에는 그
선과 파렴치함에 대하여 신랄하게 꾸짖는다. 이에 북곽 선생은 런 것이 없다는 것이다.
목숨을 애걸하다가 범이 사라진 줄도 모른 채로 날이 밝는다. 오답이 오답인 이유
그러던 중 머리를 조아린 모습을 보고 의아해하는 농부에게 또 ① 범은 자신들은 음식 때문에 남과 다투지 않는다고 이야기
다시 허세 가득한 변명을 하며 전혀 달라지지 않은 모습을 보 하며, 인간들은 끝없이 남과 다툰다는 점을 비판하고 있다.
인다. ② 인간들이 황충, 누에, 벌로부터 먹을 것을 얻는 것을 비난
하고 있는데, 이는 먹을 것에 급급해하지 않는 범의 습성과 대
01 인물의 성격, 유형 이해 답③

조되는 것이라 할 수 있다.
③ 형벌의 제도가 없는 동물 사회의 모습을 언급하며 형벌이
있음에도 범죄와 악행이 계속되는 인간들과 대조하여 인간들
③ 북곽 선생이 머리를 조아리고 절하는 것은 범이 눈앞에 있
이 열등함을 비판하는 부분이 있다.
는 것을 발견하고 자신을 공격할까 두려워 취하는 행동이다.
④ 술과 같이 풍기를 문란하게 하는 것을 즐기지 않는다고 범
이는 자신의 생명이 위험한 상황에 대처하기 위한 판단의 결
이 스스로를 말하는 부분이 술을 담가 먹는 인간을 꼬집어 비
과로, 당황하여 판단력을 잃어 취하는 행동이라 보기 어렵다.
판하는 근거가 되고 있다.
① 북곽 선생이 귀신처럼 춤춘 이유는 자신을 알아보는 사람
이 있을까 두려워 위장하기 위해서이다. 자신이 한 행동에 떳 03 인물의 성격, 유형 이해 답④
떳하지 못하기 때문에 남들 앞에서 숨기고자 하려는 속마음을 정답이 정답인 이유

알 수 있다. ④ 북곽 선생은 범이 가고 난 후 농부를 만나자 농부 앞에서
② 북곽 선생은 과부와의 밀회를 즐기는 모습을 들키는 위기 망신을 모면하기 위해 선비로서의 체면을 앞세우는 거짓말을
에서 벗어나기 위해 도망가려다가 구덩이에 빠진다. 이때 실 한다. 이것은 아첨하는 것이라는 평가와는 어울리지 않는다.
수로 구덩이에 빠진 것은 어리석고 우스꽝스러운 모습이라 할 오답이 오답인 이유
만하다. ① ‘하늘이 ~ 않을 수 없네.’는 『시경』의 구절로, 북곽 선생은
④ 범의 덕이 지극하다고 말하는 것은 목숨을 구하기 위해 과 ‘내 들었노라’라고 하며 다른 사람의 말을 인용하고 있음을 밝
장된 말하기를 하는 모습이다. 물리적 힘이 센 범에게 잡아먹 히고 자신의 행동이 경전에 근거한 이유 있는 행동임을 포장
힐 것이 두려워 비겁한 모습을 보이고 있다고 평가할 수 있다. 함과 동시에 자신의 학식을 자랑하고 있다.
051
정답과 해설
정답과 해설
② 범은 인간과 선비들이 사강과 오륜을 가르치고 배우면서도 05

범죄가 없어지지 않는 비윤리적인 면에 대해 지적하였다. 그
01 ⑤ 02 ④ 03 ③
러나 북곽 선생은 이런 범의 말을 들은 후에도 자신에 대한 반
성은 전혀 없다. 범이 두려워 엎드려 있었음에도 만물에 대한 ■ 심의, 「대관재몽유록」
겸손의 태도를 취한 것이라 포장하고 있다. 이것은 겉으로만 해제 이 작품은 조선 중종 때 심의가 지은 한문 소설로, ‘대관
선을 말하는 위선적 태도라 할 만하다. 재기몽’ 또는 ‘몽기’라고도 불린다. 희필(戱筆, 장난삼아 지은
③ 북곽 선생은 농부를 만나자 자신의 사회적 체면을 세우기 시문)의 성격이 강한 몽유록으로, 정치 현실에 대한 작가의 불
위한 태도를 취한다. 소설 속에 농부가 등장하지 않았다면 이 만이 반영된 것으로 알려져 있다. 작가 심의가 주인공 ‘심 아무
러한 북곽 선생의 태도를 볼 수 없었을 것이므로, 농부의 등장 개’로 등장하며, 꿈속 세계에 들어가 높은 벼슬에 올랐다가 탄
으로 이와 같은 성격이 부각된다는 반응은 적절하다. 핵을 받아 현실로 돌아오는 과정이 그려진다. 최치원, 이색, 이
규보, 김시습 등 역사적으로 유명한 인물들을 등장시켜 문인이
⑤ 범이 사라진 후인데도 범이 있는 줄 알고 두 손 모아 머리
주도하는 왕국의 모습을 보여 준다. 성스러운 공간에서의 삶을
가 땅에 닿도록 절하는 모습은 북곽 선생의 위선을 풍자하여
형상화하여 현실을 초월하려는 의식을 드러낸 것이다.
웃음을 유발하는 장면이다.
주제 꿈속에서 문인들로 구성된 이상 세계를 경험함.
전체 줄거리 현실 세계에 불만을 가지고 살아가던 문인 심의가
04 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답② 꿈속 세계에 들어가 천자 최치원의 총애를 받고 관직을 제수받

는다. 천자는 최치원, 수상은 을지문덕, 좌우상은 이규보와 이
제현, 국가의 요직은 이인로, 정몽주 등이 맡고 있으며 이색은
② 이 글의 범은 ‘범이 말이나 소를 잡아먹으면 사람들은 범을
대제학을 맡고 있다. 심의는 자신의 시론을 인정받고, 김시습
‘원수’라고 부른다. 이 어찌 ~ 말이나 소는 너희에게 공로가
의 난을 격퇴하는 등 공을 세워 높은 지위에 오르지만, 탄핵을
있기 때문이 아니겠느냐? ’라고 하며 ‘원수’라고 부른 것이 단
받아 결국 인간 세계로 돌아온다.
지 인간의 이해에 따라 일관되지 않은 평가를 내리고 있는 것
임을 꼬집는 질문을 던지고 있다. <보기>의 게는 자신에게 창
자가 없다고 했던 인간의 평가가 무례하다고 하며 인간에게도
옳은 창자가 없음을 지적하는 질문을 던지고 있다. 둘 다 인간 01 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤
이 자신들에 대해 내린 평가가 부당함을 나타내는 질문이라고 정답이 정답인 이유
볼 수 있다. ⑤ ㉯에 ‘40여 년을 기다리면’ 다시 돌아올 것이라는 내용이

오답이 오답인 이유 이색의 발화로 제시되어 있지만, 그것이 ㉰에서의 서술자가
① 기존에 가졌던 궁금증을 인간을 통해 알기 위해 질문을 던 기존(㉮)과 달라진 삶의 방식을 선택할 것을 암시하는 것은 아
지고 있는 것은 아니다. 두 글에서의 질문은 자신의 주장을 펼 니다. ㉰에서 서술자는 ㉯의 경험을 단지 ‘괴이쩍은 이야기’로
치기 위한 질문이다. 만 표현하고 있으며, ㉯로 가기 위해 새로운 삶의 방식을 선택
③ 규범을 지키는 자신에 대한 정당한 평가가 필요하다고 주 할 것이라 밝히고 있지는 않다.
장하는 내용은 ‘범의 도의야말로 어찌 광명정대하지 아니한 오답이 오답인 이유
가!’와 같은 범의 말에서는 찾아볼 수 있다. 범의 사회는 악덕 ① 소설의 마지막 부분에서 작가는 ㉯가 자신을 대변하는 서
을 찾아보기 어렵다고 말하며 범 사회의 엄격한 규범을 강조 술자인 ‘심의’가 꾼 꿈을 기록한 것임을 밝히고 있다. 따라서
하고 있는 것이다. 그런데 <보기>의 게가 어떤 규범을 지키는 ㉯의 ‘벽부학사 심 아무개’는 작가가 자신의 동일성과 의식을
지 언급하고 있지는 않다. 투영한 주인공이라 할 수 있다.
④ 선과 악을 가르는 기준에 대한 언급은 두 글에서 모두 찾아 ② ㉰에서 ‘심의’는 이 글이 ‘대관재’에서 쓴 것임을 밝히고 있
보기 어렵다. 다. 이는 ㉯에서 심 아무개가 받은 ‘대관 선생’이라는 호와 관
⑤ 범과 게가 부당한 평가를 받았다고 언급하고는 있으나 그 련이 깊다는 점에서 두 세계의 연관성을 부각한다.
에 대한 정당한 대가를 받기를 요구하고 있는 것은 아니다. ③ 몽유록 소설은 서술자가 현실의 불만을 드러내는 경우가

많다는 점, ㉰에서 ‘심의’가 병든 아내가 곁에 누워 앓는 현실 [B]는 한림 선생이 ‘나’를 탄핵하기 위해 쓴 것이다. [A]와 [B]
로 들어온 후, 궁달은 팔자소관이라고 밝히고 있다는 점에서 는 결국 특정한 인물의 문제점들을 들추어 천자에게 알리기
㉯에 제시된 ‘심 아무개’의 영달이 현실 세계에서는 가지지 못 위한 것이다.
한 것에 대한 아쉬움과 관련된 것임을 짐작할 수 있다. ② [A]의 경우 [B]와 달리 상대방을 직접적으로 비난하지 않고
④ ㉯의 ‘천자’는 천상 세계의 인물로서 ‘나’에 대해 평가하며 ‘문장이 경솔부박하며 나약하고 뼈대가 없’다며 인물의 문장
‘조물이 공을 꺼리는 것이 있’다고 말하고 있다. 서술자인 ‘심 력에 대한 평가를 하고 있다. 그 사람의 문장 실력이 곧 그 사
의’, 꿈속의 ‘심 아무개’가 순탄하지 않은 삶을 겪고 있는 상황 람의 인물됨을 나타낸다는 발상이 투영된 것이다.
을 천자의 발화를 통해 드러낸 것으로 볼 수 있다. ⑤ 천자는 [A]를 인정하여 ‘나’를 영경연으로 특진시키지만,
[B]를 읽은 후 ‘나’에게 ‘대관 선생이란 호를 내리고 고향에 돌
02 작품의 종합적 이해와 감상

아가라’고 명령을 내린다.
답④
④ ㉯에서 이색은 황제의 명을 수행하여 ‘나’(심 아무개)를 현
실 세계로 돌려보내고 있다. 이는 각몽의 과정을 그려 내는 장
치일 뿐, 당시 사람들이 모르고 있던 이색의 공적을 드러내기
위한 설정이 아니므로 적절하지 않다.
①, ⑤ ㉯는 작가가 상상력을 발휘해 만들어 낸 세계로, 서로
다른 시기를 살았던 역사적 인물들을 모아, 그들이 만들어 내 고전 산문 06 본문 128~131쪽
는 문인 왕국을 그려 내고 있다. 작가는 최치원, 이색 등에게
01 ④ 02 ④ 03 ① 04 ③
황제나 대제학 같은 높은 지위를 부여하여 문인들이 만들어
내는 이상적 세계의 모습을 보여 주려 하고 있다. ■ 작자 미상, 「매화전」
② ㉯에서 심 아무개가 첨두노(붓) 몇 명만 데리고 가 김시습 해제 이 작품은 조선 시대 국문 소설로 작가와 연대가 정확하
의 반란을 제압하는 상황 설정은 ‘토황소격문’을 지었던 최치 게 알려져 있지 않다. 주인공 매화와 양유의 이름을 따서 ‘매화
원의 일화와 유사한 지점이 있다. 이를 통해 문장으로 세상에 양유전’, ‘유화양매록’이라고도 부른다. 「매화전」은 한 작품 속
이름을 남긴 최치원의 삶을 작가 또한 긍정적으로 평가하고 에서 다양한 유형의 사건들이 결합되어 있는 작품으로 남녀 주
인공인 매화와 양유의 결연담을 중심으로 놓고 보면 애정 소설
있음을 짐작할 수 있다.
로 볼 수 있으며, 매화의 아버지 김 주부의 도술적인 행위와 신
③ ㉯에서 김시습은 반란군의 수괴로 그려지며, 심 아무개에
분을 놓고 보면 도술 소설의 경향도 짙다. 더불어 매화와 양유
게 이렇다 할 저항을 하지 못하고 항복을 하는 무력한 인물로
의 혼사를 방해하는 인물로 양유의 계모가 설정되어 있어서 가
그려지고 있다. 이를 통해 김시습의 능력이나 인물됨에 대한
정 소설적인 요소 또한 지니고 있다.
작가의 평가가 높지 않았음을 짐작할 수 있다.
주제 남녀의 애틋한 이별과 우여곡절 끝에 이루어진 남녀의
사랑
03 구성 및 서사 구조의 이해 답③
전체 줄거리 경기도 장단에 사는 김 주부라는 선비는 도술이
정답이 정답인 이유 능했는데 무남독녀 매화를 두고 있었다. 조정의 간신배들이 김
③ [B]를 읽은 천자는 불쾌한 표정을 보이기도 하고, [B]에 대 주부를 해치려 하므로 그는 매화를 남장(男裝)시켜 길에 버리
해 ‘부질없는 논의’라고 평가하기도 하지만, 결국 ‘나’를 고향 고 구월산으로 몸을 피한다. 매화는 조 병사의 집에서 그의 아
에 돌아가게 하고 있다. 심 아무개를 탄핵하려는 한림 선생의 들 양유와 함께 공부하며 자란다. 어느 날 매화는 양유에게 사
상소가 천자의 결심을 이끌어 낸 것이다. 연을 털어놓고, 부모의 승낙을 받은 뒤 혼약하기로 한다. 한편
관상쟁이가 와서 양유의 관상을 보더니 귀하게 될 것이나 호환
(虎患)이 있을 것이니 매화와 혼인시켜야 한다는 글을 남겨 놓
①, ④ [A]는 ‘나’가 이규보의 문제를 밝히기 위해 쓴 것이고,
정답과 해설
연애 감정을 우회적으로 드러내고 있다. 양유는 매화의 시에

고 사라진다. 악한 성품을 지닌 양유의 계모는 매화를 자기 동
생과 혼인시키려는 계략을 세운다. 계모가 사람을 매수하여 매 담긴 이러한 감정을 간파하고 비로소 매화가 여성임을 확신하
화의 아버지가 나쁜 인물이라고 소문을 내자, 조 병사는 이를 여 매화에게 부부가 되자고 제안한다(ㄴ). 매화의 화답시에서
듣고 매화를 구박하다가 결국 내쫓는다. 계모의 남동생에게 쫓 양유는 ‘나비’에, 매화는 ‘꽃’에 빗대어 표현되고 있는데 이는
기게 된 매화는 강물에 몸을 던지나 아버지 김 주부가 도술로 남성과 여성의 관계에서 능동적인 쪽은 남성이고, 수동적인
구출한다. 양유는 다른 사람과 혼인하기 전날 호랑이에 물려 쪽은 여성이라는 당대의 관습적 성 인식이 반영된 결과라 할
구월산에 가서 혼례를 치르게 되었는데 신부가 바로 매화였다. 수 있다(ㄹ). 아울러 시의 둘째 줄에 물을 얻지 못한 ‘원앙새’가
김 주부는 도사로 변하여 조 병사를 구월산으로 불러 아들과 등장하는데 원앙이 부부를 상징하는 전통적 소재임을 고려한
만나게 한다. 이들은 그곳에서 임진왜란을 피하게 된다. 그 뒤 다면 해당 표현은 상황이 여의치 않아 부부가 되지 못하고 있
김 주부는 신선이 되었고 나머지 사람들은 고향에 돌아가 행복 는 두 주인공의 상황을 암시하는 것으로 이해할 수 있다(ㅁ).
하게 살았다.
ㄱ. [A]에서 매화는 양유와 자신을 각각 자연물인 ‘나비’와
‘꽃’에 빗대어 표현하고 있다. 나아가 ‘나비가 꽃을 알지 못하’
01 작품의 내용 이해 답④ 는 상황을 제시함으로써 매화가 여성임을 알아채지 못하는 양
정답이 정답인 이유 유에 대해 안타까운 심정도 드러내 보이고 있다. 두 인물 사이
④ 최 씨는 아내를 잃은 자신의 남동생과 매화를 혼인시키려 의 갈등은 나타나지 않는다.
는 욕심이 있었기 때문에 매화의 근본을 핑계 삼아 양유와 매 ㄷ. [A]에 반복해 쓰인 ‘못하다’라는 부정어는 양유가 매화를
화의 혼인을 반대했다. 그러므로 전처의 소생인 양유를 아껴 제대로 알아보지 못하고, 두 사람이 부부의 인연을 맺지 못하
서 둘의 혼인을 반대했다는 설명은 적절하지 않다. 고 있는 상황에 대한 안타까운 심정을 부각하기 위한 표현이
오답이 오답인 이유 다. 앞으로 일어날 불행한 사건을 암시하고 있지는 않다.
① 양유는 매화가 웅장한 목소리로 풍월을 읊는 것을 듣고 목
소리만 들으면 남자가 분명하다고 생각하며 매화의 정체에 대
해 혼란스러워한다. 03 구절의 의미 이해 답①
② ‘오늘 사람들이 여자가 남복을 입었다 하니 ~ 그럼 여자가 정답이 정답인 이유

분명한가? ’라는 양유의 말에서 양유가 소문을 듣고 매화의 정 ① 매화가 웃은 것은 자신의 정체를 의심하는 양유에게 정체
체를 더욱 의심하게 되었음을 알 수 있다. 를 감추기 위해 짐짓 태연하고 대범한 척을 하기 위한 행동
③ 상객(매화의 아버지인 김 주부가 변신한 인물)이 양유와 매 이다.
화의 관상을 보고 간 뒤 병사는 매화를 불러 “(상객이) 너를 보 오답이 오답인 이유
고 여자라 하니 실로 고이하도다.”라고 말하고, 매화는 자신의 ② 매화는 자신도 양유와 부부가 되어 백년해로하기를 바라지
정체를 실토한다. 그러므로 상객은 매화의 정체가 드러나게 만 부모의 허락 없이 혼인을 하면 예절에 어긋나는 일이므로
하는 계기를 마련한 인물이라고 할 수 있다. 그리할 수는 없다고 말하고 있다. 여기에는 부모가 맺어 준 남
⑤ 상객은 양유의 관상을 보고, 양유를 매화와 혼인시키지 않 성과 여성이어야 비로소 부부가 될 수 있다고 여기는 매화의
으면 양유가 호랑이에게 잡아먹힐 것이라고 예언한다. 병사는 혼인관이 드러나 있는데, 이러한 관념은 조선 시대의 전통적
이 말을 듣고, 호환을 피하기 위해 양유와 매화를 부부로 맺어 혼인관이기도 했다.
주려고 한다. ③ 상객이 양유의 관상을 보고, 그에게 닥칠 액운을 예언하자
병사는 처음에는 몹시 화를 내며 미친 사람의 믿지 못할 말로
예언을 무시하려 했으나 상객의 신비한 행적을 보고 나서는
02 소재의 기능 파악 답④ 그 예언을 믿게 된다.
정답이 정답인 이유 ④ 병사는 매화가 여자임을 알게 된 후 매화를 내당에 거처하
④ [A]는 매화가 양유에게 화답한 시로서 양유에 대한 매화의 게 하여 양유와 매화를 떨어뜨려 놓는다. 이는 남자와 여자

는 서로 구별이 있어야 한다는 유교적 도덕관념에 따른 조치
한산성 피란, 병자호란의 패배로 인해 대군과 비빈이 청나라로
이다. 잡혀간 것 등과 같이 병자호란과 관련된 당대 시대상이 반영되
⑤ 병사는 근본도 알지 못하는 매화를 그 인물만 탐하여 양유 어 있는데, 특히 공간적 배경이 중국의 명나라인 것, 주인공인
와 혼인시킬 수는 없다는 최 씨의 말을 옳다고 여겨, 먼저 매 유충렬이 두 번에 걸쳐 호국을 정벌하고 호왕을 살육하는 것은
화의 고향인 장단골로 사람을 보내 매화의 근본을 확인한 후 병자호란의 패배로 인한 민족적 자존심의 회복과 청나라에 대
혼인 여부를 결정하려고 했다. 한 당대 민중의 적개심이 반영된 것이라고 볼 수 있다.
주제 유충렬의 고난과 영웅의 행적
04 작품의 종합적 이해와 감상 답③ 전체 줄거리 명나라 때의 충신인 유심은 자식이 없어 한탄하다
가 남악 형산에서 치성을 드리고 태몽을 꾼 뒤 아들을 낳아 이
름을 충렬이라 짓는다. 정한담과 최일귀 등은 토번과 가달과의
③ ⓒ는 매화가 여자라는 사실을 상객은 알고 있지만 병사는
전쟁을 반대하는 유심의 태도를 문제 삼아 그를 귀양 보내고
모르고 있었기 때문에 나온 발화이다.
충렬 모자마저 살해하려고 하지만, 충렬은 천우신조로 살아난
오답이 오답인 이유 후 강희주를 만나 그의 사위가 된다. 유심을 구하기 위해 상소
① ⓐ를 통해 매화는 자신이 여자라는 사실을 감추고 있다. 이 를 올린 강희주 역시 정한담에 의해 귀양을 가게 되고, 강희주
장면에서 매화가 여자임을 독자는 알고 있으나 양유는 아직 의 가족들은 뿔뿔이 흩어진다. 충렬은 부인과 이별한 후 백용
모르고 있다. 사의 노승을 만나 도술을 배운다. 이때 남적이 명나라를 쳐들
② ⓑ에서 매화가 여자라는 사실이 거의 밝혀질 뻔하다가 밝혀 어오자 정한담은 남적에게 항복한 후 천자를 공격한다. 이에
지지 않게 되면서 독자는 매화의 비밀이 언제 어떻게 탄로 날 유충렬이 등장하여 천자를 구한 후 정한담을 사로잡는다. 정한
지 궁금증을 더하게 되며, 이로 인해 서사적 흥미가 강화된다. 담을 응징한 유충렬은 이후 황후와 태후, 태자를 구한 후 헤어
④ ⓓ는 매화가 여자라는 사실을 병사가 모르고 있었기 때문 졌던 자신의 가족과도 재회하여 높은 벼슬에 올라 부귀공명을
에 나온 발화이다. 해당 발화가 이루어진 시점에서 매화가 여 누린다.
자라는 사실은 양유와 매화, 독자는 모두 알고 있다.

⑤ 부인 최 씨는 매화를 자신의 남동생과 부부로 맺어 주려는 01 대화의 특징 파악 답④
계획을 갖고 있었는데 ⓔ에서 그 계획을 병사에게 감추고 있
다. 그리하여 병사는 최 씨의 계획을 알지 못하고, 최 씨의 말
④ [A]에서 강 낭자는 유 주부와 정한담, 영릉 관비와 같은 인
을 따라 양유와 매화의 혼사를 유보한다.
물과 월계촌, 연경, 옥문관 등의 장소 등을 열거하며 자신의
사연을 유충렬에게 전달하고 있다. [B]에서 천자와 태후는 회
수에서 죽은 모친을 데려오는 것은 만고에 없는 일이며, 죽은
강 낭자를 살려 오는 것 역시 천추에 드문 일이라 말하며 전란
으로 인해 헤어졌던 가족을 만나 돌아온 유충렬에게 백골난망
고전 산문 07 본문 132~135쪽 이라며 감사한 마음을 드러내고 있다.
01 ④ 02 ⑤ 03 ④
① [A]에서 강 낭자는 자신의 사연을 전달한 후 자결하겠다고
■ 작자 미상, 「유충렬전」 말할 뿐, 앞일을 추측하고 있지는 않다. [B]에서 천자와 태후
해제 이 작품은 ‘유충렬’이라는 영웅의 일대기를 그린 조선 는 유충렬의 과거 행적을 언급하며 가족과 함께 돌아온 유충
후기의 대표적인 영웅 소설이자 군담 소설이다. 작품의 주요 렬을 칭찬할 뿐, 과거 일을 바탕으로 자신의 확신을 드러내고
내용은 천상에서 지상으로 적강한 유충렬이 고난과 역경을 극 있지는 않다.
복한 후 위기에 처한 나라와 가문을 구한다는 것으로, 「주몽 신 ② [A]에서 강 낭자는 정체를 소상히 밝히라는 유충렬의 요구
화」에서 시작된 전통적인 영웅 서사 구조를 충실히 계승하고
에 대해 자신의 과거를 언급하고 있을 뿐, 다른 사람의 말을
있다. 한편 이 작품은 주전파와 주화파의 대립이나 인조의 남
인용하고 있지는 않다. [B]에서 천자와 태후가 고사를 인용하
055
정답과 해설
정답과 해설
여 유충렬에 대한 신뢰를 드러내는 부분은 나타나지 않는다.

03 외적 준거에 따른 작품 감상 답④
③ [A]에서 강 낭자는 자신의 과거를 요약적으로 진술한 후 자
결하겠다는 자신의 마음을 전달할 뿐, 유충렬에게 자신의 요
④ ‘그대의 은혜는 백골난망이라. 그 말이야 어찌 다 하리오.’
청을 전달하고 있지는 않다. [B]에서 천자와 태후는 유충렬의
라는 천자의 말을 통해, 천자가 가족과 함께 돌아온 유충렬을
과거 행적을 언급하고 있으나, 이를 근거로 유충렬의 요청을
치하한 것은 그에 대한 고마움을 표현하기 위해서였음을 알
수용하는 부분은 나타나지 않는다.
수 있다. 따라서 천자가 유충렬에게 하는 말을 통해 국가의 위
⑤ [B]에서는 ‘어찌 다 하리오.’와 같은 물음의 방식을 활용하
기와 전란으로 인한 가족 이산의 고통이 일반 백성보다 상류
여 유충렬의 비범함을 드러내고 있다. 그러나 [A]에서 비유적
층에게 더 컸음을 알 수 있다는 진술은 적절하지 않다.
표현을 활용하여 유충렬에 대한 우호적 태도를 드러내는 부분
은 나타나지 않는다.
① 유충렬은 천자와 태후의 명을 받아 가달국으로 떠난 뒤에
헤어졌던 모친과 장인, 그리고 자신의 부인인 강 낭자를 만나
게 되는데, 이는 주인공이 국가의 위기와 전란으로 인해 분리
02 작품의 내용 이해 답⑤
되었던 자신의 가족과 재회하는 것에 해당한다.
② <보기>에서 유충렬과 그의 가족이 겪는 고통은 당시 우리
⑤ 유충렬은 강 낭자가 털어놓는 사연을 듣고 그녀가 자신의
민중이 겪었던 경험에 근거한 것이라고 하였으므로, 강 낭자가
부인인 것을 알고 영릉 태수에게 강 승상을 불러오라고 전하
유충렬과 헤어진 후 영릉 관비의 양녀가 되어 겪는 고통을 통
며, 강 승상이 오자 “이게 강 낭자 아니오니까. 강 낭자가 살
해 국가의 위기와 전란으로 인해 민중이 겪어야 했던 고충을
아왔나이다.”라고 말하고 있다. 이후 유충렬은 신표를 견주어
확인할 수 있다.
보며 강 낭자가 자신의 부인임을 확인한다. 따라서 유충렬이
③ 장안의 만민들은 남적에게 잡혀갔던 가족들이 본국에 돌아
신표를 본 후 강 낭자가 자신의 부인임을 알게 되었다는 진술
온다는 말을 듣고 가족과 재회하기 위해 호산대 뜰에 모이게
은 적절하지 않다.
되는데, 이러한 장안 백성의 모습을 통해 민중이 국가의 위기
와 전란으로 인해 이산의 고통을 겪었음을 확인할 수 있다.
① ‘영릉 관비가 외촌에 갔다 오는 길에 데리고 제집에 와 험
⑤ 유충렬은 장안으로 돌아오기 전에 자신의 가족과 재회하는
악이 무수하되 연심의 힘을 입어 이때까지 살았으나’라는 강
데, 유충렬이 장안으로 돌아오는 장면에서는 백성들이 자신의
낭자의 말을 통해, 연심이 강 낭자의 조력자로서 유충렬을 만
가족과 재회하게 된다. 이처럼 유충렬과 백성들의 가족 재회
나기까지 강 낭자가 살아남을 수 있도록 도움을 주었음을 알
가 이어지는 것은 이산 후 재회하는 가족들의 범위가 확대되
수 있다.
는 것에 해당한다.
② ‘무슨 일로 저리 되어 관비의 양여자가 되었는지’라는 유충
렬의 말과 ‘영릉 관비가 외촌에 갔다 오는 길에 데리고 제집에
와 험악이 무수하되’라는 강 낭자의 말을 통해, 영릉 관비가
자신이 구해 준 강 낭자를 양녀로 삼은 후 험하게 대하였음을
알 수 있다. 고전 산문 08 본문 136~138쪽
③ “세상 사람이 고생이 많다 하나 우리 고부 같을쏘냐.”라는
01 ② 02 ⑤ 03 ③
장 부인의 말을 통해, 장 부인이 강 낭자의 시어머니라는 점과
장 부인 역시 많은 고생을 겪었음을 알 수 있다. ■ 작자 미상, 「열녀춘향수절가」
④ ‘만고역적 정한담이 충신을 모함하여 승상을 옥문관에 귀 해제 이 작품은 「춘향전」의 대표적인 이본(異本)으로서 19세
양하고’라는 강 낭자의 말과 ‘내 딸 경화야, 청수에 죽었다더 기 후반에 완판으로 「열녀춘향수절가」를 새 표제로 하여 출판
니 혼백이 살아왔느냐.’라는 강 승상의 말을 통해, 강 낭자의 된 것이다. 제시된 부분은 이몽룡이 광한루에 갔다가 그네를
아버지인 강 승상은 정한담의 모함으로 귀양 간 후 강 낭자가 뛰는 춘향에게 반하여 춘향과 연분을 맺으려고 하는 장면이다.
이 작품은 춘향의 열녀로서의 인간상을 내세우면서도, 유교 윤
청수에서 죽음을 맞이했다고 믿고 있었음을 알 수 있다.

표현이다. 따라서 ‘안개 석양에 비치는 듯’과 같이 춘향의 옷
리를 단순히 관습적으로 수용하지 않고 불의에 저항하는 한 인
간의 참모습을 잘 나타내고 있다. 춘향의 신분이 성 참판의 서 차림에 대한 묘사의 범주에서 의미상의 등가를 이룬다는 설명
녀로 설정되었고 춘향과 월매, 향단의 인간상이 개성적으로 부 은 적절하지 않다.
각된 점, 판소리의 명창들에 의해 다듬어져 온 판소리 사설이 오답이 오답인 이유
잘 반영되어 광대의 재담, 삽입가요가 포함됨으로써 흥겨움과 ① [A]는 봄의 정경을 묘사하는 내용과 ‘그네’를 타는 춘향의
한스러움이 적절하게 조화된 점을 특징으로 한다. 역동적인 모습에 대한 묘사를 두 축으로 하여 장황한 사설의
주제 춘향과 몽룡의 계급적 신분 의식을 초월한 사랑 주요 범주를 구성하고 있다.
전체 줄거리 남원 부사의 아들 이몽룡은 단옷날 광한루에서 그 ② [A]에 열거된 ‘붉은 치맛자락’, ‘백방사 속옷’, ‘박속 같은
네 뛰는 춘향의 아름다운 모습에 반하고 춘향에게 구애하여 그 네 살결’은 모두 색채를 동반한 춘향의 외양 묘사에 속한 항목
녀와 백년가약을 맺는다. 부친이 남원 부사의 임기가 끝나 서 들이라는 점에서 개념적으로 근접해 있다.
울로 임지를 옮기게 되자 몽룡은 부친을 따라가게 되면서 춘향 ③ [B]는 여성의 걸음걸이를 ‘명매기’, ‘씨암탉’, ‘금 자라’의
과 이별하게 된다. 남원에 새로 부임한 사또는 지조를 지키고 걸음에 비유하여 ‘~의 ~ 걸음으로’라는 유사한 통사 구조의
있는 춘향에게 수청을 강요한다. 춘향은 죽을 각오로 수청을 반복을 통해 나타내고 있다.
거절하다 옥고를 치른다. 그동안 몽룡은 과거에 급제하고 전라 ④ [B]의 ‘흰 치아’와 ‘붉은 입술’은 여성의 아름다운 얼굴 안
도 암행어사가 되어 남원으로 내려온다. 변 사또의 생일잔치에 에 있는 세부 항목들로서 물리적으로 근접한 위치에 놓여 있
몽룡은 암행어사 출도를 외치며 춘향을 구해 내고, 춘향 모녀 는 것이라 할 수 있다.
를 서울로 데리고 가 춘향을 정실부인으로 삼아 평생을 행복하
게 산다.
01 작품의 내용 이해 답② ③ 춘향이 이 도령을 ‘흠모하’면서도 ‘눈썹을 숙이고’ 앉아 있
정답이 정답인 이유 기만 한 것은 호감을 가지고 있는 사람 앞에서 조신하게 행동
② 이 도령은 ‘네가 글을 잘한다기로’와 같이 춘향의 글재주에 하는 여성의 모습이다. 지배 계층의 부당한 요구에 항거하는
대한 평판을 방자에게 언급하게 한다. 여기에는 춘향의 환심 모습과는 무관하다.
을 얻기 위한 이 도령의 의도가 담겨 있다. 오답이 오답인 이유
오답이 오답인 이유 ① 춘향이 이 도령과 ‘둘이 만’나고 서로 호감을 키워 가는 것

① 방자는, 이 도령과 춘향 사이를 오가면서 두 사람의 의사를 은 <보기>에 언급된 남녀 간의 사랑이라는 주제 의식과 관련
전달하는 역할을 하고 있다. 춘향의 부정적인 성격을 부각함 된다.
으로써 이 도령이 춘향과 만나는 것을 말리고 있지는 않다. ② 천민인 춘향이 이 도령과 ‘연분’을 맺는 것은 춘향이 신분적
③ 춘향은 이 도령에게 ‘갈 마음이 나’고 있는 상태였으므로 한계를 극복한 것에 해당한다. 이러한 장면에서 하층민들은
춘향이 이 도령을 만나러 간 것은 춘향 어미의 허락과 더불어 <보기>에서 말하고 있는 대리 만족을 느낄 수 있었을 것이다.
자신의 의지에 의한 행위이기도 하다. ④ ‘충신은 두 임금을 섬기지 않’는다는 춘향의 말은 임금에
④ 춘향 어미는 간밤에 꾼 꿈을 자기 나름대로 ‘좋은 일’로 해 대한 ‘충’을 강조하는 유교적 봉건 윤리에 입각한 것이다. 그
석함으로써 춘향이 이 도령과 만나는 것을 허락하고 있다. 러므로 양반 독자들은 그들이 중요시하는 유교 윤리에 부합한
⑤ 이 도령은 춘향과 자신의 성씨가 다른 것과 함께 나이가 춘향의 말에 공감하였을 것이다.
‘동갑 이팔’이어서 ‘하늘이 정한 인연’으로 여긴다. ⑤ 춘향이 이별을 가정하여 ‘일편단심 이내 마음’, ‘독숙공방
홀로 누워 우는 한’을 언급한 것은 한 남자만 바라보고 살겠다
02 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤ 는 의지를 나타내는 것이므로 <보기>에 언급된 여성의 정절을

강조하는 것과 관련된다.
⑤ [B]의 ‘청강에 노는 학’은 춘향의 얼굴 모습에 대한 비유적
정답과 해설
고전 산문 09 본문 139~142쪽 01 사건의 전개 양상 파악 답④
01 ④ 02 ④ 03 ③ 04 ⑤ 정답이 정답인 이유
④ 송이는 관아로 목적을 가지고 스스로 들어온 것이 아니라
■ 작자 미상, 「채봉감별곡」
이 감사의 간택을 받아 들어온 것이다. 이로 인해 송이가 기
해제 이 작품은 조선 후기의 사회상을 반영한 애정 소설이다. 생 신분에서 벗어나게 되지만, 애초부터 어떤 목적을 품고
채봉과 필성이라는 두 주인공이 만나 온갖 어려움 끝에 혼인하
있었던 것은 아니므로 적절하지 않은 진술이다.
게 된다는 줄거리는 전형적인 혼사 장애담에 속한다. 하지만
이 이야기의 파격적인 몇몇 인물의 행보는 당대 역동적으로 변
① ‘울고 또 울며’ 필성이 잠을 설치는 장면은 송이가 꿈에서
화하고 있던 사회상을 잘 드러낸다. 매관매직의 세태에 휘말려
필성에 대해 생각한 것이다. 이 글 후반부의 내용을 통해 볼
딸을 첩으로 넘기는 대가로 현감 자리를 얻기로 한 김 진사의
모습은 관직을 사고파는 일이 성행했던 세태를 보여 주고, 혼
때, 필성이 송이를 보러 관아에 들어왔으나 자유롭게 만날 수
사 자리를 정해 놓은 부모의 명을 거역하고 도망쳤다가도 곤경 없는 처지인 상황을 송이가 알고 꾼 꿈이라고 할 수 있다. 이
에 빠진 아버지를 구하기 위해 스스로 기생의 자리로 자신을 는 필성에 대한 송이의 변함없는 애정을 알게 하므로 적절한
내던지는 채봉의 모습은 주체적인 여성상을 요구하고 지지하 진술이다.
던 당대의 분위기를 반영한다. ② 이 감사에 대한 설명 중 ‘밤이나 낮이나’ 백성을 위해, 나라
주제 어려움을 극복하고 이겨 낸 남녀의 사랑 를 위해 할 일을 고민하느라 잠을 이루지 못했다는 진술은 이
전체 줄거리 평양 김 진사의 딸 채봉은 산책을 하던 중 필성을

감사가 훌륭한 관리라는 설정을 뒷받침하기 위한 진술이다.
우연히 만나게 되고, 서로 사랑하는 사이가 된다. 김 진사는 한 ③ 이 감사가 ‘잠을 이루지 못하고’ 깨어 있었기에 송이의 울
양에 가고 없었기 때문에, 채봉은 어머니의 허락을 받아 필성 음소리를 듣고 송이의 방으로 건너가 결국 이야기를 듣게 되
과 약혼을 한다. 한편, 채봉의 신랑감을 구하러 한양에 간 김 므로 적절한 진술이다.
진사는 세도가인 허 판서에게 과천 현감 자리를 얻는 대가로 ⑤ 이 감사가 울음소리를 예사로 넘기고 다시 잠들거나 무시
돈 만 냥과 채봉을 첩으로 보낼 것을 약속한다. 평양으로 돌아 했다면 송이의 글을 발견할 수 없었을 것이므로 적절한 진술
온 김 진사는 필성과의 약속을 무시하며 채봉을 허 판서에게 이다.
보내기 위해 다시 한양을 향한다. 그러나 필성과의 약속을 어
기고 싶지 않았던 채봉은 가는 길에 몰래 도망치고, 공교롭게
도 그날 밤 김 진사는 화적을 만나 모든 재산을 잃게 된다. 김 02 인물의 제시 방식 파악 답④
진사는 무작정 한양으로 가 허 판서에게 도움을 청하지만, 허 정답이 정답인 이유

판서는 약속을 어긴 김 진사를 옥에 가두며 약속한 돈을 요구 ④ ㉣은 필성이 송이와 갑자기 만나게 되어 놀랐으면서도 이
한다. 고향으로 돌아온 김 진사 부인은 채봉을 만나 자초지종 감사의 앞이라 놀람을 표현하지 못하는 심정에 대해 표현하며
을 털어놓고, 채봉은 아버지를 구하기 위해 기생이 되어 받은 ‘그 곤란한 지경이 어떠할까.’라고 질문을 던져 독자가 인물의
몸값을 어머니에게 주어 아버지를 구하기로 한다. 기생이 된
마음을 이해하고 공감하도록 유도하고 있다.
채봉은 기지를 발휘하여 필성과 만나 다시금 인연을 맺지만 기
생의 처지를 벗어나지 못하고 있는데, 어느 날 평양 감사 이보
① ㉠은 송이의 당황한 마음을 설명하고 있지만, 이에 대한 서
국이 나타나 서화에 뛰어나다는 채봉을 관아로 데려오기 위해
술자의 평가는 들어 있다고 보기 어렵다.
몸값을 지불해 주고, 채봉에게 서신과 문서를 처리하는 일을
② ㉡은 송이가 흘리는 눈물의 의미를 설명하는 부분이다. 과
맡긴다. 채봉을 만나기 위해 관아의 이방을 자원한 필성을 곁
에 두고도 만나지 못하던 채봉은 어느 날 밤 「추풍감별곡」을 지 거에 당한 일이 억울해서, 또 필성을 그리워하고 앞으로 만날
어 울며 잠들었다가 이 감사의 눈에 띄게 되고, 이 감사는 채봉 수 있다는 기대감에 부풀어 눈물을 흘리게 되었음을 알려 주
단도(1˚)
과 필성의 연을 맺어 주고 허 판서를 벌하여 채봉의 가족을 구 고 있다. 여기에 서술자의 동정은 들어 있다고 볼 수 있지만
해 준다. 격려가 포함되어 있다고 보기는 어렵다.
③ ㉢은 송이가 쓴 글을 여러 번 살펴보며 칭찬하는 이 감사의
행동을 묘사하고 있다. 이 감사가 송이에 대해 높이 평가하고

있다는 것을 보여 주고 있는 것이지, 이 감사라는 인물에 대한 오답이 오답인 이유
서술자의 평가를 드러낸 것이라고 보기는 어렵다. ① ‘외로운 잠자리에서 임 그리던 꿈’은 늦은 밤까지 임을 그
⑤ ㉤에서 필성이 놀란 것이 절을 하는 이유가 된다고 보기는 리워하고, 눈물 흘리며 잠들곤 하는 자신의 처지를 일컫는 표
어렵다. 인물의 속마음과 행동을 인과 관계로 연결했다고 볼 현이라고 할 수 있다.
수 없다. ② ‘같은 성안 남북촌에 있으면서’라고 말한 것은 필성과 자신
이 같은 관아에 머물면서 만나지 못하는 것을 가리킨 것이라
할 만하다.
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답③ ③ ‘지금까지 산 것은 부모와 정든 임 만날지 모름이라.’라고
정답이 정답인 이유 생각한 것은 지금의 처지가 몹시 불행하지만 앞으로 가족과
③ 이 감사가 채봉의 훌륭한 인품을 알아보는 비범한 능력을 임을 만나기를 간절히 바라며 버티고 있다는 의미이다.
가졌음에 대해 이 글에서 찾아보기는 어려우므로, 이를 두고 ④ ‘하늘이 미워하고 조물주도 시기하는구나.’라는 말은 자신
해결사적 면모로 평가하기는 어렵다. 이 겪고 있는 고난이 어찌할 수 없는 운명의 탓이라는 뜻이라
오답이 오답인 이유 고 볼 수 있다.
① 채봉 가족이 어려움을 겪게 된 것은 당대 사회에 대가를 받
고 관직을 매매하는 매관매직의 풍조가 있었기 때문이다. 이
는 사회의 부조리를 강조하는 신원 모티프 소설의 한 부류의
특징을 보여 주는 것이라 할 만하다. 고전 산문 10 본문 143~145쪽
② 기생이 된 채봉은 이 감사에 의해 관아로 들어오게 되어 기 01 ⑤ 02 ④ 03 ③

생의 처지를 벗어난다. 이렇게 기생의 처지를 벗어났기 때문
■ 작자 미상, 「배비장전」
에 필성과의 결혼이 가능해진다. 그러므로 이것은 사건 해결
해제 이 작품은 위선적 인물인 배비장을 통해 권력층을 풍자
과정의 일부라 볼 수 있다.
하는 조선 후기의 판소리계 소설이다. 4·4조의 율문체, 해학적
④ 신원 모티프 소설은 억울함을 품은 여인이 고을 수령을 찾
상황 설정, 이중적 언어 사용과 같은 판소리의 특성이 잘 드러
아가 도움을 청하는 내용으로 이루어진다고 <보기>에 언급되
나는 소설로, 제주에 부임한 배비장이 기생 애랑에게 속아 망
어 있으나, 「채봉감별곡」에서 채봉과 이 감사와의 만남은 채봉 신을 당하는 과정을 재미있게 드러내고 있다. 지배 계층의 허
이 직접 찾아가 이루어진 것이 아니다. 이 감사가 채봉을 만나 세에 대한 풍자와 조롱을 통해, 신분 질서가 혼란해진 시대적
관아로 데려오게 되고 이것이 사건 해결의 실마리를 만들어 상황을 그려 내고 있다.
내는데, 이것은 <보기>에서 언급한 일반적인 신원 모티프 소 주제 위선적 양반 계층에 대한 풍자와 조롱
설의 전개 방식과는 다르다고 할 수 있다.
전체 줄거리 서울을 떠날 때 여자를 가까이하지 않겠다는 맹세
⑤ 채봉이 가족을 위해 기생이 되는 희생을 한 것은 사건을 해
를 하고 떠났던 배비장은 제주에 도착한 후, 기생 애랑에게 이
결하기 위해 선택한 것이었으므로, 여주인공인 채봉이 사건 까지 빼어 주는 정비장을 보고 비웃는다. 기생 애랑과 방자는
해결의 역할을 담당한 것이라고 판단할 수 있다. 이것은 <보 배비장을 유혹하기 위해 계교를 꾸민다. 기생 애랑의 집에 몰
기>에서 신원 모티프 소설의 발전된 양상이라고 설명하고 있 래 찾아간 배비장은, 방자와 기생에게 속아 여러 가지 고생을
으므로 적절한 진술이다. 한다. 배비장은 알몸으로 허우적거리며 동헌 대청에 나와 온갖
망신을 당한다.
정답이 정답인 이유 01 사건의 전개 양상 파악 답⑤
⑤ ‘상사의 중한 병’은 필성과 만나고 싶은 그리운 마음을 일 정답이 정답인 이유

컫는 것으로, 허 판서의 별실 자리와의 사이에서 갈등하는 마 ⑤ ㉮와 ㉯에서 배비장은 위기를 피하기 위해 여인에게 방도
음이라는 진술은 옳지 않다. 를 요구하고 있다. 예를 들면, ㉮에서 ㉯로 이동한 것이나 ㉯
정답과 해설
에서 거문고 소리를 흉내 낸 것도 위기를 벗어나기 위한 방안 이 맞지만, ‘백수노인’은 특정한 행위를 해야 하는 이유를 그럴

을 모색한 것이다. ㉰에서 배비장이 어떠한 방안을 모색하는 듯하게 설명하기 위해 언급한 인물이지, 배비장을 설득하기 위
지 제시되어 있지 않지만, ㉮와 ㉯에서는 나름의 방안을 모색 해 언급한 인물은 아니다.
하고 있으므로 적절하지 않다.
①, ② 배비장이 ㉮에 있을 때 방자가 여인의 남편 행세를 하
03 외적 준거에 따른 새로운 가치 발견 답③
며 들어오고, ㉯에 있을 때에는 자루를 쳐 보기도 한다. 또한
배비장이 ㉰에 들어가자, 방자는 ‘궤’를 태워 버리라고 말한 ③ 배비장은 ㉢과 같이 질문한 후 앞으로 어떠한 위기에 처할
다. 이러한 상황은 여인과 방자가 계획한 것이지만 배비장은 지 모르는 상태에서 여인이 시키는 대로 ‘거기’에 들어가고 있
예상하지 못한 것이다. ㉰에 이르러 배비장의 위기감은 더욱 다. 정말 몰라서 질문한 것이지, ㉢과 같이 발화하며 상대의
커지는데, 이는 ‘호색 남자 궤 중에 고혼 되기로 누구를 원망 의도를 이해한 듯 허세를 부리고 있는 것은 아니므로 적절하
하리.’라며 죽음을 떠올리는 장면에서 확인할 수 있다. 지 않다.

③ ㉮에서 배비장은 위기를 모면하기 위해 여인의 지시를 따
라 ㉯로 이동하고 있다. 배비장이 들어가는 자루는 ‘저 계집 ① 위기의 상황 속에서도 ㉠과 같이 어려운 문자를 쓰는 현학
흉계 꾸며’ 준비해 둔 것이므로, 결국 배비장의 선택은 여인의 적 태도를 부각하여 인물의 허위의식을 드러내고 있다.
흉계에 놀아나는 일이라 할 수 있다. ② 자신의 위기를 직접 해결하지 못하고 ㉡과 같이 여인에게
④ ㉯와 ㉰에서 배비장은 ‘자루’나 ‘궤’같이 좁은 공간에 들어 매달리는 모습을 강조하여 인물의 무능함을 드러내고 있다.
가 갇혀 있으므로, 여인과 방자가 어떠한 행동을 하고 있는지 ④ 배비장은 위기를 모면하기 위해 ㉣과 같이 우스꽝스럽게
직접 눈으로 볼 수 없는 상황이었다. 거문고 소리를 흉내 내고 있다. 이는 배비장과 같은 지배 계층

을 조롱하며 희화화하여 재미를 주는 해학적 장면에 해당한다.
⑤ ㉤과 같이 죽을 위기에 처하여 후회만 하고, 자신의 상황을
02 소재의 기능 파악 답④ 냉정하게 돌아보지 못하는 모습을 비판적으로 드러내고 있다.
④ ‘형가’와 ‘여화씨’는 화자의 생각을 효과적으로 전달하기
위해 언급한 중국 고사의 인물들이다. 하지만 ‘백수노인’은 방 고전 산문 11 본문 146~148쪽
자가 말하는 ‘꿈’속에 제시된 인물로, ‘궤를 불에 소화하’라는
01 ④ 02 ② 03 ④
방자의 지시에 특별한 이유가 있음을 드러내기 위해 새로 창
작된 인물이라 할 수 있다. ■ 작자 미상, 「천지왕본풀이」
오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 제주도 지역의 무속 의례에 전승되는 창세 신
① ‘형가’나 ‘여화씨’, ‘백수노인’ 모두 자신이 학식이 있음을 화의 하나이다. ‘천지왕본풀이’는 제주도 큰굿의 서막이라 할
자랑하는 현학적 태도를 지니고 있는 인물은 아니다. 수 있는 초감제 가운데 맨 앞에 열리는 굿거리를 이르는 말로,
② ‘형가’는 진 궁녀에 의하여 진왕을 죽이려는 자신의 목적을 이때 불리는 서사 무가를 뜻하기도 한다. 이 작품은 의례적 성
달성하지 못하였다고 할 수 있으나, ‘여화씨’는 ‘생황 오음 육 격과 신화적 성격을 함께 지니고 있으며, 천지왕과 그 아들 신
인 대성 옥황태자와 소성 옥황태자의 내력을 밝히는 내력담으
률을 내’었다는 점에서 자신의 목적을 일부 달성했다 할 수 있
로도 볼 수 있다.
다. ‘백수노인’은 발화자의 의도 속에서 창작된 인물로, 특별
한 목적을 지니고 있지 않으며 따라서 목적 달성 여부도 중요 주제 천지왕의 천지 창조와 대성 옥황태자와 소성 옥황태자
단도(1˚)
의 세상 경영
하지 않다.
③ ‘형가’는 방자에 대응되지만, ‘여화씨’는 여인에 대응되지 전체 줄거리 옥황상제의 아들 천지왕은 형이자 천계 신인 바라
않는다. 아의 부탁을 받아 서천 꽃밭의 부지로 지상 세계를 찾아낸다.

암흑과 혼돈의 세계였던 지상 세계에 온갖 생명을 만들어 낸
⑤ ‘형가’는 여인, ‘여화씨’는 방자를 설득하기 위해 언급한 인물

보다 사회 규범을 중시하는 상황을 드러내는 것은 아니므로,
천지왕은 지상의 총맹 부인과 결연하여 대성 옥황태자(대별왕)
와 소성 옥황태자(소별왕)를 낳는다. 두 아들이 성장하자 천지 그러한 화소가 가족 윤리보다 사회적 규범의 중요성을 부각한
왕은 이승 세계를 대별왕에게, 저승 세계를 소별왕에게 맡기려 다는 내용은 적절하지 않다.
하는데, 욕심 많고 시기심 강한 소별왕은 이승 세계를 맡겠다 오답이 오답인 이유
고 고집을 부린다. 천지왕이 두 아들에게 업을 부여하여 누가 ① 두 아들의 능력을 시험하는 과정에서 주어진 문제를 해결
현명하게 처리하는지 시험한 후 대별왕에게 이승 세계를 맡기 하는 서로 다른 방법이 제시되고 있으며, 어느 방법이 더 합리
려 하자, 소별왕은 뱀과 밀약하여 대별왕을 죽인다. 결국 천지 적이고 타당한지를 따지고 있다는 점에서 인식론적 기능과 관
왕은 소별왕에게 이승을 다스리게 하고, 죽은 대별왕에게 저승 련이 있다.
을 다스리게 하는데, 소별왕이 이승에 내려와 보니 세상의 혼 ③ 흑룡이 모든 인간의 수호자가 되는 화소를 통해 사람들이
란이 너무 커 대별왕에게 도움을 요청하게 된다. 대별왕은 화 길흉화복을 의탁하게 되는 태도나 신념이 어떻게 생겨났는지
살을 쏘아 하늘에서 해와 달을 하나씩 뽑아내 이승의 혼란을
를 일부 이해할 수 있다. 따라서 이 화소는 인식론적 기능과
정리해 준다. 소별왕은 자신의 잘못을 뉘우치고 옥황상제의 용
관련이 있다.
서를 받은 후 이승 세계를 다스리기 위해 매진한다.
④ 뱀이 천지왕으로부터 벌을 받아 모습이 변했다는 화소는
뱀이 기어 다니게 된 이유, 즉 자연물의 기원을 드러낸다는 점
01 구성 및 서사 구조의 이해 답④
에서 존재론적 기능과 관련이 있다.
⑤ 이승의 혼란과 무질서를 바로잡기 위해 왕을 임명하는 화
소는 우리 세상의 혼란과 무질서를 바로잡아 더 나은 세상을
④ [A]에는 소성 옥황태자가 ‘지’와 ‘용’을 활용하여 ‘인’을 이
만들기를 바라는 마음이 깔려 있다는 점에서 사회의 윤리나
루는 상황이 나타나고, [B]에는 대성 옥황태자가 화룡의 ‘용’
도덕을 떠올리게 하는 가치론적 기능과 관련이 깊다.
을 고려한 후, ‘지’를 활용해 ‘인’을 이루는 과정이 나타난다.
[A]가 ‘인’이나 ‘지’보다 ‘용’을 중시한 것이라 말할 수 없으
며, [B] 또한 ‘용’이나 ‘지’가 ‘인’을 이루는 과정 속에 제시되 03 인물의 심리, 태도 파악 답④
고 있을 뿐, ‘용’이나 ‘지’보다 ‘인’을 중시했다고 단정할 수는 정답이 정답인 이유
없다. ④ 천지왕은 대성 옥황태자와 소성 옥황태자 중 누구에게 지
오답이 오답인 이유 상 세계를 맡길지 고민하고 있다. <보기>의 ‘해님’처럼 ‘따스
①, ② 대성 옥황태자와 소성 옥황태자는 ‘인, 용, 지 세 단어 한 바람’에 해당하는 인물은 대성 옥황태자이므로, ㉠은 대성
를 주고’ 두 마리의 흑룡을 처리하라는 과제를 주어진 조건을 옥황태자의 능력을 높이 평가하는 ④에 가깝다.
충족하며 성공적으로 수행하였다. 오답이 오답인 이유
③ 소성 옥황태자는 ‘흑룡’을 괴물로 보고 그것을 처치하여 인의 ① 소성 옥황태자의 면모를 ‘강한 바람’으로 평가하는 것은 맞
시대를 열고 있다. 반면 대성 옥황태자는 ‘흑룡(화룡)’을 큰 능력 지만, 그의 의욕을 꺾어야 한다고 생각하거나, 그렇게 결정한
을 지닌 존재로 보고, 충성스러운 신하가 되도록 이끌고 있다. 것은 아니다.
⑤ 천지왕과 총맹 부인이 [B]의 방법으로 과제를 해결한 대성 ② 소성 옥황태자와 대성 옥황태자의 장점 사이에서 고민하는
옥황태자에게 지상 세계를 맡기려 하는 것으로 보아, [A]보다 것은 맞지만, 소성 옥황태자를 <보기>의 ‘해님’과 같다고 판단
[B]에 대한 두 사람의 평가가 높았음을 알 수 있다. 한 것은 아니다.
③ ㉠은 지상 세계를 누구에게 맡길지에 대한 고민을 드러낸
02 갈래의 특징과 성격 답② 것이지, 천지왕이 소성 옥황태자에 대한 자신의 태도를 돌아

보는 발화는 아니다.
⑤ 두 아들을 대할 때 자신이 어떠한 태도를 취할 것인지를 고
② 소성 옥황태자가 형제에게 해를 가하는 화소는 가족 윤리
민하는 내용이 아니라, 두 아들의 성품을 빗대어 비교하는 발
에 위배된다는 점에서 가치론적 기능과 관련지어 볼 수 있다.
화이다.
하지만 소성 옥황태자가 이승을 다스리게 된 것이 가족 윤리
정답과 해설
12 서술자의 개입을 통해 박태보의 언행에 대한 주관적인 평가를

내리고 있다.
01 ⑤ 02 ② 03 ④ 04 ②
③ ‘몸놀림은 편안하고 얼굴빛이 변하지 않으며 걸음걸이도
■ 작자 미상, 「박태보전」 조용했다.’, ‘소매를 떨치고 일어나 웃으며’ 등과 같은 박태보
해제 이 작품은 역사적 인물인 박태보를 주인공으로 삼아 그 의 행위에 대한 묘사는 국문을 받아야 하는 상황에서도 의연
의 삶을 소설화한 것으로, 조선 왕조의 국가 사적과 자료를 보 함을 보인다는 측면에서 그의 침착하고 차분한 성격을 나타내
관, 관리하였던 기관인 장서각에도 소장되었다. 국문 필사본으 주고 있다.
로 전하며 이본으로는 필사본 「박한림전(朴翰林傳)」이 있다. 제 ④ 박태보가 금호문 밖, 국문장 밖, 국문장 안으로 이동함에 따
시된 부분은 숙종의 친국과 위협 앞에서 박태보가 소신을 굽히 라 임금과의 갈등으로 인한 사건의 긴박감이 고조되고 있다.
지 않고 죽음을 무릅쓰면서 직간을 서슴지 않는 장면이다. 실
존 인물의 삶과 사건을 다루어 역사 소설의 성격을 다분하게
가지고 있으며, 작품 속의 사건들은 『정재집』, 『숙종실록』 등에 02 인물의 심리, 태도 파악 답②
서도 찾을 수 있는 만큼 박태보의 사적을 정사적 입장에서 실 정답이 정답인 이유

기처럼 서술해 놓았다. ② 임금이 박태보에게 ‘네가 어찌 임금을 업신여기는 부도를 하
주제 죽기까지 임금에게 충간을 아끼지 않은 선비 박태보의 였느냐? ’라고 말하는 것에서 임금은 박태보가 임금 자신을 무시
드높은 지조와 그의 삶 하는 부도덕한 태도를 보이고 있다고 생각함을 알 수 있다.
전체 줄거리 숙종 때 박세당의 둘째 아들로 태어난 태보는 18 오답이 오답인 이유
세에 이조 판서 이경의 딸과 혼인하고 과거에 급제하여 응교 ① 박태보는 상소문을 직접 쓴 사람이므로 그에게도 책임이

(應敎)의 벼슬에 이른다. 숙종 16년 후궁 장 씨의 계략에 따라 있다. 따라서 동료들의 죄를 대신한 것이 아니라 그들을 대표
왕이 중전의 생일날 중전 폐위의 전교를 내리자 신하들이 그 하여 임금 앞에 나선 것이라 할 수 있다.
불가함을 상소한다. 이에 숙종이 노하여 상소인들을 잡아들이 ③ 임금이 박태보에게 ‘전에도 나를 거스르고 힘들게 하던 놈
니 박태보가 모든 책임을 지고 들어간다. 숙종 앞에서도 박태 이 네놈 아니냐.’라고 하는 것에서 임금의 뜻을 거역하는 행위
보가 소신을 다해 중전 폐위의 부당함을 직간하자 숙종은 분노 를 한 것이 처음이 아니라는 사실을 알 수 있다.
하여 박태보를 형틀에 올려놓고 매우 치게 하고 중형을 가하게
④ 임금은 자신의 과실을 인정하고 있지 않기 때문에 박태보
하지만, 박태보는 계속 간하며 죽여 달라고 말한다. 그럼에도
의 원정조차 받을 생각이 없었던 것이다.
숙종은 중전을 내치고 박태보를 진도로 정배하는데 박태보는
⑤ 박태보는 ‘내전께서 비록 언어에 과실이 있으나 적발하여
혹독한 고문에 형독이 나서 유배 가는 길에 죽고 만다. 그 후
큰 죄를 주심이 마땅하지 않다’고 말했다. 박태보는 중궁에게
숙종은 장 씨의 음모를 알게 되고 크게 뉘우쳐 인현 왕후를 복
도 잘못이 있다고 생각하고 있는 것이다.
위시킨다. 숙종은 박태보의 죽음을 슬퍼하고 그를 정경 대부로
추증하고 그 가문을 충신의 가문으로 칭찬하는 한편, 박태보를
위해 서원을 세워 배향하는 것을 허락한다. 03 대화의 특징 파악 답④
④ [A]에서는 상대방(박태보)의 안위를 걱정하여 대안으로서
01 시점 및 서술상의 특징 파악 답⑤ 원정을 제안하고 있으며 사회 제도에 내포된 논리적 모순을
정답이 정답인 이유 지적하고 있지는 않다. [B]에서도 사회적 도리에 의거하여 상
⑤ 이 글은 시간 순서에 따라 사건이 순행적으로 서술되고 있 대방의 잘못이 무엇인지를 지적하며 상대방의 생각이 오해임
으며, 역순행적 서술은 나타나지 않는다. 을 밝히고 있을 뿐 사회 제도가 가진 논리적 모순을 지적하여
오답이 오답인 이유 새로운 보완책을 제시하고 있지는 않다.
① 이 글에 나타난 갈등은 박태보와 임금이 나누는 대화를 통 오답이 오답인 이유
해 고조되고 있다. ① [A]에서는 ‘자네는 젊고 명망이 있으며 집에 두 노친이 계’

② ‘누군들 슬퍼하지 않으며 이상히 여기지 않겠는가.’와 같이 신다는 개인적인 처지를 이유로 하여 죽기를 각오하고 임금에

게 나아가려는 박태보의 행위를 만류하고 있다. 01
현대 소설 본문 152~154쪽
② [B]에서는 항간에 실제로 일어난 가정의 도를 무너뜨린 일
01 ③ 02 ② 03 ④
을 언급하며 그런 부정한 일을 임금도 저지르게 될지도 모른
다는 우려를 표하고 있다. ■ 이광수, 「무정」
③ [C]에서는 자신의 판단이 윤리적으로 정당함을 밝히고 있 해제 이 작품은 『매일신보』에 연재되어 당대 독자들의 성원을
는 것으로서 임금을 배반하고 중궁을 위한다는 임금의 생각이 받는 한편 사회적 논란을 일으킨 최초의 근대 장편 소설이다.
오해임을 주장하고 있다. 이 작품은 선각자적 지성과 계몽 의식을 지닌 형식, 봉건적 가
⑤ [B]에서는 ‘가정의 도’를 언급하고 있으며, 이어 [C]에서도 치를 지향하는 전형적 여성이었다가 근대적 가치를 자각하게
‘군신과 부자는 의가 똑같’다고 하며 부모 간에 문제가 생겼을 되는 영채, 개화기 신여성인 선형, 진취적이고 이성적인 인물
때 자식이 해야 할 도리를 말하고 있다. 이는 가정 안에서 지켜 인 병욱 등의 젊은 주인공들을 내세워 계몽주의 사상과 자유연
애의 모습을 형상화하고 있다.
야 할 윤리가 임금에게도 적용될 수 있음을 전제로 한 것이다.
주제 교육을 통한 민족의 계몽
전체 줄거리 이형식은 경성학교의 영어 교사로, 김 장로의 딸
인 선형을 지도하게 된다. 형식은 선형에게 호감을 가지게 되
정답이 정답인 이유 지만 어린 시절 자신의 은인인 박 진사의 딸, 영채를 다시 만나
② ‘간특한 부인을 위하여 이렇듯 방자하니 흉한 반역’은 임금 면서 영채와의 관계를 고민한다. 한편 누명을 쓴 아버지를 구
의 입장에서 박태보가 임금의 잘못에 문제를 제기한 일을 두고 하기 위해 기생이 된 영채는 경성학교의 배 학감에게 순결을
이른 것이다. 따라서 신하가 소신껏 충간한 일에 해당하는 것이 빼앗기게 되자 절망한다. 하지만 영채는 우연히 동경에 유학
므로 사대부들이 정체성의 위기를 겪고 있던 모습과는 관련이 중인 병욱을 만나면서 마음을 바꾸어 유학을 결심한다. 형식은
없다. 선형과 약혼하면서 미국 유학길에 오르고 기차에서 영채와 병
욱을 만난다. 그들은 곤경에 처한 수재민을 구호한 후 함께 교
육으로 민족을 계몽할 것을 다짐한다.
① ‘남자가 이때를 당하여 어찌 죽기를 두려워하리오.’에는 당
대 사회의 사대부층이 추구하던 가치인 지조를 지키는 것에
대한 당위가 담겨 있다. 이러한 주인공의 언행으로부터 주인
공이 개인 차원을 넘어 집단적 가치를 표상하고 있음을 확인 01 서술상의 특징 파악 답③
할 수 있다.
③ 박태보가 ‘전에 없던 잘못된 일을 하셔서’라고 말하는 것은
③ ‘사랑하느냐 하는 말에 ~ 알 수가 없다.’ 등을 보면 이 글에
임금의 행위가 불의하였다고 생각하여 신하로서 문제를 제기
서는 기본적으로 전지적 시점을 사용하고 있으며, 영채와 여
하고, 본인에게는 잘못이 없다고 생각하는 임금에게 맞서면서
학생의 대화가 펼쳐지는 가운데 상황에 대한 영채의 판단과
나온 발언이다.
심리를 구체적으로 서술하고 있다.
④ ‘신하 된 자가 죽기를 무릅쓰고 간하여 들으시기를 기다리
는 것’이라는 주인공의 행위를 통해 충신의 진정한 도리가 어
① 이 글의 서술자는 하나이므로, 서술자를 교체하였다는 진
떠해야 하는지를 보여 주고 있다.
술은 적절하지 않다.
⑤ ‘이런 흉물을 두고 문초하여 진술 받기를 어찌 기다리겠는
② 이 글의 서술자는 이야기 밖에 있기 때문에, 서술자가 자신
가.’는 임금이 신하의 계속되는 충간을 받아들이지 못하고 신
의 과거 사건을 회상하고 있다는 진술은 적절하지 않다.
하에게 ‘흉물’이라고 비난까지 하면서 진노하고 있음을 보여
④ 이 글의 서술자는 이야기 안의 인물이 아니므로, 신빙성이
주고 있다.
부족한 인물을 서술자로 내세웠다는 진술은 적절하지 않다.
⑤ 이 글의 서술자는 이야기 밖에 있지만 인물의 심리를 구체
적으로 전한다는 점에서, 인물 간의 대화만을 전하고 있다는
진술은 적절하지 않다.
정답과 해설
02 외적 준거에 따른 작품 감상 답② 현대 소설 02 본문 155~158쪽
정답이 정답인 이유 01 ⑤ 02 ① 03 ⑤
② 영채가 ‘죽을 결심’을 했던 것은 근대적 가치에 눈뜨지 못
■ 김유정, 「떡」
한 상황에서 정절이라는 봉건적 가치를 잃어버렸다고 생각했
기 때문이다. 따라서 근대적 가치를 추구할 수 없는 현실에 해제 이 작품은 1930년대 농촌을 배경으로, 몰락한 농민의 딸
인 옥이의 일화를 통해 당대 민중의 비참한 삶의 모습과 이를
절망했기 때문에 영채가 ‘죽을 결심’을 했다고 판단하는 것은
둘러싼 세태를 형상화하고 있는 단편 소설이다. 한때는 소작농
적절하지 않다.
이었으나 땅을 잃고 극도의 가난 속에 살아가는 옥이네 가족의
모습, 굶주림을 이기지 못하고 무리하게 음식을 먹은 탓에 고
① 영채는 부친의 말씀을 좇아 형식을 ‘섬겨야 할 사람’으로
통을 겪는 옥이의 모습은 일제 강점기 농촌 빈민들의 실상을
알았는데, 이는 삼종지도(三從之道)라는 봉건적 가치를 따른 대변한다. 또한 옥이를 동정하기보다 냉대하고 구경거리로 삼
것이다. 는 동네 계집들의 모습을 통해 당시의 비정한 세태가 드러나기
③ ‘고성의 교훈’은 옛 성인의 교훈으로, 여학생이 말한 것처럼 도 한다.
‘낡은 사상’이라는 점에서 봉건적 가치에 해당한다. 주제 일제 강점기 농민의 비참한 삶과 몰인정한 세태
④ 영채는 여학생의 말을 듣고 형식에 대한 기존의 생각이 잘
전체 줄거리 일곱 살 난 옥이의 부모는 한때 소작농이었으나
못된 것임을 깨닫는데, 이는 자신이 형식을 정말 사랑하였는
땅을 잃고 개똥네 집에 빌붙어 산다. 옥이의 부친인 덕희와 옥
지의 여부, 더 나아가 <보기>에서 언급한 사랑의 진정한 의미 이 어머니는 생계 능력이 별로 없어 우중충한 방에 누워 배고
를 고민하는 과정이라고 볼 수 있다. 픔을 견디는 날이 많고, 덕희는 게으른 데다가 걸핏하면 술을
⑤ 영채가 바라고 여학생이 강조하는 ‘참생활’은 봉건적 가치 마시며 신세 한탄을 한다. 죽도 제대로 못 먹는 형편에 옥이는
에 얽매이지 않는 생활, 그 속박을 끊고 자유를 얻는 생활이라 늘 먹을 것을 갈구하면서 지내며, 덕희는 그런 옥이를 모질게
는 점에서 개인의 자율성과 선택을 중시하는 근대적 삶이라고 대한다. 하루는 개똥 어머니가 지주인 도사댁 생일잔치에 가는
볼 수 있다. 데, 그 뒤를 옥이가 따라나선다. 잔칫집에 모여든 동네 계집들
은 그런 옥이를 박대하지만, 도사댁 작은아씨는 웃으면서 옥이
에게 큰 대접에 국밥을 말아 준다. 작은아씨는 옥이가 순식간
에 그릇을 비우는 것을 보고 이번에는 떡을 차례로 내어 주고,
정답이 정답인 이유 옥이는 이미 많은 양의 음식을 먹고도 떡들을 받아 꾸역꾸역
④ ㉣의 ‘그 사람’은 ‘허깨비로 제 마음에 드는 사람’이라는 점 씹어 넘긴다. 동네 계집들은 옥이의 그런 행동을 말리지 않고
에서 ‘관념 속의 형식’이다. 구경거리로 삼는다. 옥이는 집으로 돌아오는 길에 먹은 것을
오답이 오답인 이유 전부 게워 내고는 앓다가 겨우 살아난다.
① ㉠의 ‘자기가 찾아야 할 사람’은 영채가 마음속에서 재회하
기를 소망하는 형식이라는 점에서 ‘관념 속의 형식’이다.
② ㉡의 ‘기다리고 바라던 그 사람’은 영채가 마음속에서 그리 01 서술상의 특징 파악 답⑤
던 이상적인 형식의 모습이라는 점에서 ‘관념 속의 형식’이다. 정답이 정답인 이유

③ ㉢의 ‘그이’는 ‘마음속에 그려 오던 사람과는 딴사람’이자 ⑤ ㉤은 서술자가 옥이네 집을 찾아가서 목격한 옥이 어머니
영채를 반가워하지 않는 형식이라는 점에서 ‘현실 속의 형식’ 의 모습을 1인칭 관찰자의 위치에서 묘사하고 있는 문장이다.
이다. 따라서 서술자가 전지적인 관점에서 인물 외양이 변화한 양상
⑤ ㉤의 ‘이형식’은 영채가 본 후에 ‘그 사람이 아닌 줄을 깨닫 과 변화한 이유에 대해 언급하고 있다는 설명은 적절하지 않다.
고 실망하’는 대상이라는 점에서 ‘관념 속의 형식’과 대립하는 오답이 오답인 이유
‘현실 속의 형식’이다. ① ㉠은 서술자가 1인칭 관찰자 시점에서, 옥이네 식구들이 처

한 상황에 관해 직접 관찰한 내용과 이를 ‘썩 가관’이라고 여
기는 주관적 판단을 언급하고 있는 부분이다.

② ㉡에는 ‘너는 보도 못하고 어떻게 그리 남의 일을 잘 아느 이의 비극은 옥이 어머니의 무지에서 비롯된 것이 아니라, 극

냐.’라고 독자가 서술자에게 질문할 것을 가정하고, 이에 대해 도의 굶주림과 어린아이조차 굶주림 속에서 살아가게 만든 식
서술자가 개똥 어머니의 전언을 통해 옥이의 일을 설명하게 민지 농촌의 구조적 문제에서 비롯된 것으로 보아야 한다. 당
되는 서술 상황이 드러나 있다. 대 농민들의 무지와 판단력 부족이 옥이가 비극적 사건을 겪
③ ㉢의 ‘그 배를 ~ 혼자 법석이다.’에서 서술자는 당시의 상 은 원인이 되었으리라는 추론은 적절하지 않다.
황을 마치 자신이 실제로 본 것처럼 진술하고 있다. 그런데 ‘눕 오답이 오답인 이유
더란다’를 고려하면, ㉢은 서술자가 목격하지 못한 당시의 상황 ① <보기>를 통해 일제 강점기 농촌의 빈곤 문제가 일제의 식
을, 이를 겪은 옥이 어머니의 말을 인용하여 말하고 있는 부분 민지 농업 정책에서 비롯되었음을 알 수 있다. 그리고 덕희의
임을 알 수 있다. <보기>의 내용을 참고할 때, 이는 1인칭 관찰 말을 통해 마을 사람들 역시 덕희만큼이나 곤궁한 상황에 놓
자 시점의 제약을 넘어서 말하고 있는 것으로 이해할 수 있다. 여 있었음을 짐작할 수 있다.
④ ㉣은 서술자가 목격하지 못한, 옥이가 집에 돌아오던 상황 ② 굶주리는 문제에 적극적으로 대응하지 않는 옥이 어머니와
을 나타내면서, 그 상황에서 옥이가 느꼈을 감정까지도 생생 덕희의 모습은, 전망 없는 현실 속에서 대책 없이 하루하루의
하게 묘사하고 있는 문장이다. 이 부분에서 독자들은 현장감 삶을 연명할 수밖에 없었던 일제 강점기 하층민들의 삶을 보
을 느낄 수 있다. 여 준다.
③ <보기>를 통해 옥이의 폭식은 굶주림과 가난에서 비롯된
02 작품의 내용 이해 답①
것이며, 옥이네 식구들이 가난하게 살 수밖에 없게 만든 원인
이 암담한 시대 상황에 있음을 알 수 있다.
④ 개똥 어머니나 동네 계집들은 옥이의 사건을 안타깝게 여
① 옥이는 도사댁 문전을 나와 언덕을 내려가다가 넘어진 뒤,
기고 동정하기보다 우스갯거리로 삼는 몰인정한 태도를 보여
다시 일어나 개울 길을 내려오다가 우물을 보고 갑작스레 조
주는데, <보기>를 통해 이러한 행태가 당대 농촌 현실의 모습
갈을 느껴 우물물을 떠 마신다.
을 반영하고 있는 것임을 확인할 수 있다.
② ‘나’가 옥이에 대한 소문을 듣고 궁금하여 옥이네 집을 방
문했지만, 덕희는 팔짱을 낀 채 인사도 하지 않고 ‘나’를 맞이
한다.
③ 옥이 어머니가 봉구(점쟁이)를 부른 것은 맞지만, 옥이가 아
픈 이유가 귀신의 놀음 때문이라고 해석한 것은 ‘나’가 아니라 현대 소설 03 본문 159~161쪽
봉구이다.
01 ④ 02 ④ 03 ③
④ ‘나’가 옥이가 음식을 먹고 곤욕을 치른 일을 직접 본 것은
아니다. ‘나’는 옥이에 대한 소문을 듣고 궁금하여 옥이네 집 ■ 이태준, 「돌다리」
을 방문했다. 해제 이 작품은 물질을 중시하는 근대 사회에 대한 작가의 비

⑤ ‘참말 죽지는 않겠나’라고 묻는 덕희의 질문에 봉구는 ‘자 판적 시각이 잘 드러난 소설이다. 병원 확장을 위해 땅을 팔자
신이 있는 듯 없는 듯’한 태도로 한나절이나 경을 읽었는데 죽 고 말하는 아들에게 아버지는 땅이 천지 만물의 근거라는 논리

를 내세워 반대한다. 작가는 아버지의 말을 통해서 땅의 본래
기는 왜 죽냐는 대답을 한다.
적 가치보다 금전적인 가치만을 중시하는 근대 자본주의 사회
의 가치관을 비판하고 있다. 이러한 작가의 생각은 ‘돌다리’라
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤ 는 소재를 통해서 상징적으로 표현되고 있다. 아버지에게 ‘돌
정답이 정답인 이유 다리’는 단순한 다리가 아니라 가족과 선조들의 인연이 살아
⑤ ‘점쟁이를 불러 경을 읽’게 하여 ‘눈 위에 기운 없이 쓰러’ 숨 쉬는 자연물이다. 땅을 팔지 않겠다는 아버지의 주장은 변
진 옥이가 낫기를 비는 옥이 어머니의 모습에서, 당대 농민들 화를 거부하는 고집으로 보일 수도 있지만 아버지의 가치관과
태도는 일제 강점하의 어려운 현실에서도 민족성을 지키려는
의 무지와 판단력 부족이 드러난다고 볼 수는 있다. 그러나 옥
정답과 해설
의지의 표현으로도 볼 수 있다.
① ⓐ의 ‘결별’의 느낌은 창섭이 땅에 대한 아버지의 신념을
주제 땅의 본래적 가치에 대한 인식을 통한 물질 만능주의
확인한 후 자신과 아버지의 세계가 격리된 데서 비롯되는 것
가치관 비판
이므로 아버지의 ‘일종 종교적 신념’을 창섭이 확인한 것을 전
전체 줄거리 서울에서 권위 있는 의사인 창섭은 병원을 크게
제하고 있다고 볼 수 있다.
늘리기 위해 부모님이 계신 시골의 농토를 팔려는 생각으로 고
② ⓐ는 창섭이 아버지를 ‘훌륭헌 인물’로 인정하면서도 자기
향으로 내려온다. 창섭은 땅을 정성스레 가꾸는 아버지의 모습
을 떠올리며 마을로 향하다가 마을 입구에서 돌다리를 고치는 세계와의 ‘격리’를 느끼는 것을 드러낸 표현으로, 창섭의 모순
아버지를 만난다. 창섭은 아버지에게 병원 확장에 자금이 필요 된 감정을 드러내는 것으로 볼 수 있다.
하니 땅을 팔자고 설득한다. 그러나 아버지는 창섭의 제안을 거 ③ ⓐ는 자신의 제안을 거절하며 ‘이단적인’ 것으로 생각하는
절하면서 죽기 전에 땅을 농민에게 넘기겠다는 유언을 하고, 듯한 아버지의 신념을 이해는 하지만, 같은 생각은 가질 수 없
창섭은 자기 세계와 아버지 세계와의 결별을 체험하고 서울로 는 창섭의 심리를 드러내는 것으로 볼 수 있다.
올라간다. 다음 날 아버지는 고쳐 놓은 돌다리에 나가 세수를 ⑤ ⓑ는 선대로부터 ‘공들여 이룩해 논 전장’을 지키지 못하고
하면서 땅을 지키는 삶이 천리(天理)임을 되새긴다. ‘남의 손에 내맡기’는 상황이 올 수 있다는 것에 대한 아버지의
초조하고 편안하지 못한 심정을 드러내는 것으로 볼 수 있다.
01 소재의 기능 파악 답④
정답이 정답인 이유 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답③
④ ㉠은 ‘돌다리’를 의미하는 것으로, 할아버지 장례, 아버지의 정답이 정답인 이유
어린 시절 등 아버지에게 자신의 어린 시절과 가족과의 일들 ③ 병원 확장 후에 돈을 많이 벌게 되면 좋은 땅은 얼마든지

을 떠올리게 하는 매개체이다. 이를 통해 ‘돌다리’가 아버지에 살 수 있다고 말하는 아들의 의견에 대해, 아버지는 의문문을
게 가족의 역사와 추억을 떠올리게 하는 소재임을 알 수 있다. 과도하게 사용하고, 선언에 가까운 문장들을 사용하는 등 다
오답이 오답인 이유 소 격정적인 어조로 자신의 의사를 표현하고 있다. 그러나 아
① ㉠은 아버지가 정성을 들여 가꾸는 ‘돌다리’이다. 그러나 버지는 땅에 대한 애착과 자신의 가치관을 일방적으로 드러내
아버지의 삶이 ㉠으로 인해 새로운 방향으로 전환되는 과정이 고 있을 뿐이므로, 이를 세대 간의 갈등을 해결하기 위한 대안
드러나 있지는 않다. 을 찾으려는 노력으로 볼 수 없다.
② ㉠을 보며 아버지가 고향에 대해 슬픔의 감정을 느끼거나 오답이 오답인 이유
떠올리는 과정이 드러나 있지는 않다. ① 병원을 주로 이익 산출의 대상으로 생각하는 아들은 물질
③ ㉠을 통해 아버지가 과거에 대한 반성을 하는 과정이 드러 적 가치를 중시하는 인물이다. 창섭의 그러한 가치관은 땅을
나 있지는 않다. 돈으로 환산할 수 있는, 물질적 가치를 지닌 대상으로만 간주
⑤ 정신적이고 전통적인 가치를 지키려 하는 아버지가 세속적 하는 모습에서도 유사하게 나타난다.
가치를 신봉한다고 볼 수 없으며, ㉠이 그러한 세속적 가치를 ② 아버지는 아들의 제안에 대해, 아들은 아버지의 의견에 대
상징적으로 보여 준다고 볼 수도 없다. 해 즉각적인 반응을 보이고 있지 않으며, 그저 자신들의 가치
관에 기댄 의견들을 다소 일방적으로 제시하고 있다. 이는 상
호 소통이 이뤄지지 않는 대화 상황으로, 이러한 방식을 통해
02 인물의 심리, 태도 파악 답④ 아버지와 아들이 서로 일정한 거리를 유지한 채 결코 합치될
정답이 정답인 이유 수 없는 관계임을 드러내고 있다고 볼 수 있다.
④ 아들의 ‘젊은 욕망’을 들어주지 못한다는 것은, 아버지가 ④ 아들의 의견은 따옴표 처리 없이 간접 화법의 방식으로 제
땅을 팔지 않겠다는 의미이다. 아버지는 아들이 떠날 때까지 시되고 있는 데 반해, 아버지의 진술은 서술의 많은 부분을 차
자신의 결정을 번복하고 있지 않으며, ⓑ가 이로 인해 편안하 지하며 큰따옴표를 사용한 직접 화법을 통해 보다 생생하고
지 못한 아버지의 심리 상태를 표현한 것으로 볼 수도 없다. 풍부하게 제시되고 있다. 직접 화법을 통해 인물의 말을 그대

로 제시할 경우 작가가 전달하려는 내용이 더 생생하게 전달
은 조운이 타고 온 차에 동승해 요리를 먹으러 가고, 술을 마시
될 수 있다. 이를 통해 작가가 인물들의 생각을 제시하는 화법 며 궁금했던 것들을 물었으나, 조운은 종이 꾸러미를 꺼내며
과 같은 서술 방식의 차이를 활용하여 아버지가 중시하는 정 미이에 대해 이야기한다. 미이는 부유한 가정에서 자란 명랑한
신적이며 전통적인 가치의 보존과 같은 주제를 드러내고자 한 성격의 문학소녀로, 조운을 따르던 사람이다. 그러나 전쟁의
것을 알 수 있다. 와중에 미이의 집안은 풍비박산이 나고, 전쟁 후 사업에 성공
⑤ 아버지는 땅을 팔 수 없다는 생각을 뒷받침하는 근거로 하 한 조운은 부산에서 우연히 다시 만난 그녀를 돕고 싶어 한다.
늘의 덕이 땅을 통해 사람에게 미친다는 점, 노력하는 사람에 조운은 미이에게 다방을 차려 주겠다고 제의하지만, 미이는 생
게 반드시 보답을 하는 땅을 홀대해서는 안 된다는 점 등의 정 각할 여유를 달라고 한다. 며칠 후 조운을 만나기로 한 날 미이
신적이고 전통적인 가치관에 기댄 의견들을 역설한다. 반면 는 간호 장교에 지원하여 시험을 보러 간다는 내용의 편지와
아들은 한집에 살기 위해서는 부모님이 농토를 버리는 것이 검정 넥타이를 담은 종이 꾸러미를 다방에 남겨 두고 떠난다.
이를 계기로 조운은 자신의 정신적 타락을 뼈저리게 느낀다.
자기가 병원을 버리는 것보다 낫다는 점, 환자가 늘고 있으므
조운에게서 이런 이야기를 들은 석 또한 미이에게 강한 인상을
로 병원을 새로 지어야 하는데 마침 가격이 싼 건물이 매물로
받고, 그날 밤 집으로 돌아와 자신의 삶을 돌아보며 잠을 이루
나온 점 등 현실적인 이유들을 합리적으로 생각하여 냉정하고
지 못한다.
차분한 태도로 전달하고 있다. 이를 통해 아버지와 아들이 가
진 가치관의 차이와 인물 간의 대립을 구체적으로 알 수 있다.
01 사건의 전개 양상 파악 답④
④ 조운이 오래간만에 만난 석을 처음에 잘 알아보지 못했다
(ⓔ)는 이야기를 하면서 술을 마시는 날을 기준으로 볼 때, 석
현대 소설 04 본문 162~165쪽 과 조운이 전쟁 통에 신문사에서 헤어진 것(ⓐ)은 삼 년 전이

고, 석이 생계를 유지하기 위해 학교에 취직한 것(ⓑ)은 일 년
01 ④ 02 ⑤ 03 ⑤ 04 ②
이 못 된 일이며, 조운이 다방을 차려 주겠다는 제안을 하자
■ 안수길, 「제3인간형」 미이가 처음에는 반기다가 숙고할 시간을 달라고 말한 것(ⓓ)
해제 이 작품은 6·25 전쟁을 겪은 지식인 작가를 주인공으로 이 닷새 전이고, 미이가 시험을 준비하려고 대구로 떠난 것
하여, 어떻게 살아가느냐의 문제를 탐구한 전후 소설이다. 이 (ⓒ)은 숙고할 시간을 달라고 한 날과 오늘 사이의 어느 날이
소설에는 한때 작가였으나 운수업으로 부를 획득하며 정신적 다. 따라서 사건들을 일어난 순서대로 정리해 보면 ⓐ → ⓑ
가치를 잊고 타락한 조운, 그를 따르던 문학소녀였으나 전쟁으 → ⓓ → ⓒ → ⓔ이므로, 세 번째에 해당하는 것은 ⓓ이다.
로 인한 집안 몰락 이후 시대적 사명을 깨닫고 정신적으로 성
숙한 미이, 그리고 현실의 생계유지를 위해 교직에 종사하며
작가로서의 삶을 포기한 채 미련만 갖고 있는 석, 이렇게 세 인 02 인물의 성격 이해 답⑤
물이 등장한다. 작가는 이 세 가지 삶의 유형을 통해, 인간성이 정답이 정답인 이유
황폐해지고 생존 자체가 지상 과제가 되는 비극적 상황에서 바 ⑤ 조운이 ‘넓은 세계에 활활 날아다니는’ 삶을 살면서 ‘작품
람직한 삶의 방향이 무엇인지에 대한 고민을 주제로 제시하고
세계가 커지고 힘차리라고’ 생각하는 것은 석의 짐작일 뿐이
있다.
다. 정작 당사자인 조운은 그런 석의 말에 “작품? ”이라고 되
주제 6·25 전쟁으로 인한 지식인의 고뇌와 삶의 유형 묻고 자신은 타락했다고 고백한다. 따라서 조운이 문학에 삶
전체 줄거리 6·25 전쟁 전에 작가였던 석은 전쟁 후에 피란지 의 가치를 두는 태도를 포기하지 않고 유지해 왔다고 보는 것
인 부산에서 교사로 일하고 있다. 교직에 처음 들어왔을 때는 은 적절하지 않다.
다시 글을 쓰기를 희망하였으나 현실에 치여 그러지 못한다. 오답이 오답인 이유
그러던 어느 날 전쟁 전 동료 작가였다가 전쟁 때 소식이 끊기
①, ③ 석은 조운을 만나고 집에 돌아온 후 ‘그러면 나는? ’이
고 온갖 소문만 무성할 뿐이던 친구 조운이 그를 찾아온다. 석
라는 물음을 떠올리며 ‘옴짝달싹 못 하고 기진맥진하고 있는’
067
정답과 해설
정답과 해설
자신의 삶에 대해 성찰하게 된다. 이는 전쟁으로 인해 ‘사명을

04 서술상의 특징 파악 답②
포기’한 조운과도 다르고, ‘그것에 충실’해진 미이와도 다른
‘사변이 빚어낸 한 타입’, 즉 ‘제3인간형’이 되어 버린 자기 삶
② [A]는 조운이 석에게 들려준 이야기를 직접 인용한 형식으
의 방향을 점검하는 것이다.
로 되어 있다. 따라서 발화자인 조운의 심리가 드러날 뿐 두
② 조운은 미이가 다방을 차려 주겠다는 자신의 호의를 거절
인물의 심리를 번갈아 묘사하여 사건을 객관화하고 있다고 할
하고 사명을 위해 간호 장교가 되려고 떠난 것에 충격을 받았
수 없다.
다. 그로 인해 미이가 올바른 사람이 된 삼 년 동안 자신은 그
와 반대로 정신적 타락의 길을 걸었다고 평가한 것이다.
①, ④ [A]는 전체적으로 조운이 석에게 하는 말의 형식을 띠
④ 미이가 경제적으로 더 여유 있는 삶을 추구했다면 다방을 차
고 있으며, 석이 알지 못하는 기간에 조운 자신이 경험한 일과
려 주겠다는 조운의 제안을 받아들였을 것이다. 그러나 미이는
그것으로부터 느낀 감정이 서술되어 있다.
그 제안을 거절하고 간호 장교가 되기 위해 떠난다. 이는 ‘생활
③ [A]의 끝부분을 보면 미이의 편지를 받고 낭떠러지를 굴러
방편을 위한 것이 아님’에도 불구하고 간호 장교 일이라는 시
떨어지는 듯한 느낌을 받은 조운이 구원을 받기 위해 석을 찾
대적 사명을 추구한 것이다.
아왔음을 알 수 있다.
⑤ [A]에는 조운과 석이 알고 지내던 미이가 간호 장교가 되려
03 소재의 기능 파악 답⑤
한다는 정보가 담겨 있다.
⑤ 조운은 미이를 만나러 다방에 나온 때까지만 해도 미이가
편지를 남기고 약속 장소에는 오지 않으리라고는 생각하지 않
았다. 그래서 종이 꾸러미를 ‘펴 보고 놀라지 않을 수 없었’다
고 했다. 따라서 ㉠은 미이에 대한 조운의 불안한 예감이 적중
했음을 보여 주는 소재라고 할 수 없다.
현대 소설 05 본문 166~169쪽
① 석에게 들려주는 조운의 이야기에 따르면, 조운은 ㉠이 자 01 ⑤ 02 ③ 03 ⑤
신의 ‘뒤통수를 때린 것’이었으며 ㉠을 들고 ‘비로소 삼 년 동 ■ 손창섭, 「비 오는 날」
안 내가 정신적으로 타락의 길을 걷고 있었다는 것을 뼈아프 해제 이 작품은 비 내리는 피란지 부산을 배경으로 하는 1950
게 느끼었’다고 하였다. 따라서 ㉠은 조운의 각성을 유발하는 년대 전후 소설로, 친구인 동욱과 그 여동생 동옥에 대해 회상
기능을 한다고 말할 수 있다. 하고 있는 원구의 이야기를 중심으로 하고 있다. 사회적 환경
②, ③ 미이의 편지에서 ‘그때 그 넥타이는 집과 함께 재가 되 과 인간의 관계에 대한 인식을 보여 주는 이 작품은 ‘비 오는
었습니다. 이것은 그 대신입니다. 선생님은 역시 검정 넥타이 날’의 음산하고 우울한 풍경을 통해 전쟁이라는 절망적 시대상
를 매셔야 격에 어울립니다.’라는 부분을 보면, ㉠은 조운과 과 그로 인한 인물들의 피폐한 심경을 효과적으로 표현함으로
미이가 공유하는 추억과 관련이 있으리라는 것을 짐작할 수 써 독특한 분위기를 형성하고 있다.
있고, 미이가 볼 때 ㉠이 조운이 지닌 면모에 부합하는 사물이 주제 전쟁으로 인한 절망적 현실과 무기력하고 황폐한 인간
어서 선물하는 것이라는 점도 짐작할 수 있다. 의삶
④ 석은 조운의 ‘작품 세계가 커지고 힘차리라고’ 기대하고 있 전체 줄거리 어느 날 원구는 피란지 부산의 거리에서 우연히
었다. 그것은 미이가 추억하는, ㉠을 매는 것이 격에 어울리는 동창이자 절친한 친구인 동욱을 만난다. 동욱은 미혼인 여동생
작가로서의 삶에 관련된 기대이다. 그래서 조운은 미이가 편 동옥과 함께 살고 있으며, 동옥이 그린 초상화로 미군 부대를
지와 함께 전한 ㉠을 들고 자신이 작가로서의 사명을 포기하 드나들며 생계를 유지하고 있다고 말한다. 장마가 이어지던 어
고 정신적으로 타락했음을 절감한 것이다. 그러므로 ㉠은 석 느 날 원구는 처음으로 외진 곳의 낡은 목조 건물에 사는 동욱
이 조운에게 기대하고 있던 삶의 모습과 연관성이 있다는 진 을 찾아가지만 동옥만이 차갑게 원구를 맞이한다. 원구는 동옥
이 다리를 심하게 절고 있음을 우연히 발견하고, 동욱이 매우
술은 적절하다.

냉담하게 동옥을 대하고 있음을 느끼게 된다. 그 뒤 비가 와서 02 소재의 기능 파악 답③
장사를 할 수 없는 날이면 원구는 가끔 동욱 남매의 집을 찾는 정답이 정답인 이유

다. 그러는 사이 동옥에게 마음이 끌리고, 동옥 또한 원구에 대 ③ 원구는 동욱과 동옥을 위로하려고 ㉢을 샀다. 그러나 정작
해 친근감을 보인다. 동욱은 동옥을 보살펴 줄 이가 자기밖엔 집에 가서는 남매의 가출 소식을 사나이에게서 듣게 되고, 원
아무도 없으며 동옥을 측은하게 생각하면서도 그녀를 보기만 구는 쓸모가 없어진 ㉢을 사나이에게 건넨다. 그러자 사나이
하면 화가 치민다는 말을 하며, 원구에게 동옥과 결혼할 생각
는 담배라도 피우고 가라고 권하며 동옥의 편지에 대한 이야
이 없냐고 묻는다. 며칠 뒤 원구는 동욱에게서 초상화 주문 작
기를 꺼낸다. 따라서 ㉢은 본래의 용도와 달리 결과적으로는
업을 그만두었다는 것과, 동옥이 주인 노파에게 자기 몰래 빌
사나이의 태도를 변화시키는 기능을 한 것이다. ㉢을 통해 원
려준 2만 환의 빚을 떼였다는 것을 듣게 된다. 오랜 장마로 장
구가 위로를 받게 되는 계기가 마련되었다는 것은 적절한 설
사가 되지 않자 마음이 어지러웠던 원구는 동욱의 집을 찾아가
명이 아니다.
지만, 새 주인으로부터 동욱은 아마도 군대에 끌려간 듯 며칠
째 소식이 없고, 동옥 또한 혼자 며칠 밤을 울다가 주인이 나무
라자 원구에게 편지를 남기고 떠났는데 그 편지는 부주의로 그 ① 동욱은 막막해진 생계유지를 위해 군에 통역 장교로 들어
만 없어졌다는 말을 전해 듣는다. 얼굴이 반반하니 몸을 판들 가려고 ㉠을 타러 나왔다가 수속이 하도 복잡하고 번거로워
굶어 죽기야 하겠느냐는 새 주인의 말에 분노를 느끼던 원구는 단념하고 말았다며 ‘닝글닝글 웃’는다. 따라서 ㉠은 현실의 난
결국은 그 분노가 자신에게 되돌아옴을 느끼며 무기력하게 돌 관을 타개하려는 동욱의 노력과 관련이 있는 것이지만, 결과
아선다. 그 뒤부터 비가 오는 날이면 원구의 마음은 동욱 남매 적으로는 동욱이 느끼는 무력감을 심화하는 소재라고 할 수
생각에 우울해지곤 한다. 있다.
② 이 작품은 제목 ‘비 오는 날’과도 어울리게 시종일관 장마
가 지루하게 지속되는 우울한 분위기를 띠고 있다. ㉡은 장마
01 서술상의 특징 파악 답⑤
로 인한 습기 때문에 생긴 것이다. 마음에까지 곰팡이가 스는
것 같은 느낌을 받은 원구는 동욱과 동옥의 일을 자연스럽게
⑤ 이 글은 단일한 서술자에 의해 전달되는 전지적 시점의 소 떠올리게 되며, 결국 동욱과 ‘곰팡이 슨 속을 술로 씻어 내리’
설이다. 따라서 내화와 외화의 서술자를 달리 설정하는 액자식 고 동옥도 위로할 겸 동욱 남매의 집을 찾게 된다.
구성으로 사건을 입체화하고 있다는 설명은 적절하지 않다. ④ 동옥은 원구만이 자신을 업신여기지 않고 자연스레 대해
준다고 생각하면서 원구가 자주 찾아와 주기를 기다렸다. 동
① 이 글의 첫 부분에서 동욱의 옷차림과 신발의 상태를 묘사 옥이 가출하면서 원구에게 남긴 ㉣에는 그런 원구에 대한 동
한 부분은 동욱이 처한 극한 빈곤의 상황을 환기하고 있다고 옥의 마음이 담겨 있었으리라고 추정할 수 있다. 하지만 사나
할 수 있다. 이의 아이들이 ㉣을 찢어 버림으로써 결국 그 정확한 내용은
② 이 글은 작중 상황에 따른 원구의 심리를 서술자가 설명함 알 수 없게 되었다.
으로써 그의 내면을 제시하고 있다. 이 점은 예컨대 ‘그러한 ⑤ 사나이는 동옥이 집을 나가면서 ㉤을 챙겨 갔다고 원구에
동욱의 꼴에 원구는 이상하게 정이 갔다.’라든지 ‘혹시 동욱이 게 말한다. 따라서 ㉤은 가출의 증거라고 할 수 있다. 또 사나
가 잠든 틈에라도 몰래 일어나 수면제 같은 것을 먹고 죽어 있 이가 ㉤을 언급하며 ‘자살할 의사는 없었음이 분명하’다고 말
지나 않는가 싶어 불안한 생각이 솟았다.’ 같은 부분들을 통해 하는 것으로 볼 때, ㉤은 동옥이 자살했을 수도 있다는 원구의
확인할 수 있다. 짐작이 틀렸다는 사나이의 판단에 근거로 작용한다고 할 수
③ 리어카를 맡기고 온 원구에게 밥과 술을 같이 먹을 수 있는 있다.
집에 앉아 동욱이 들려준 이야기의 내용들이 ‘~라고 했다.’,
‘~는 것이다.’라는 형식으로 열거되어 있다.
④ 이 글은 ‘그 뒤에’, ‘그 뒤로는’처럼 시간의 경과를 나타내 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤
는 표현들을 활용하여 동욱과 동옥, 그리고 원구를 둘러싼 사 정답이 정답인 이유

건들을 엮어 나가고 있다. ⑤ 원구가 사나이의 말을 듣고 ‘아무 말을 않고 멍청히 서 있’
정답과 해설
던 것이나 ‘이놈, 네가 동옥을 팔아먹었구나’라는 소리가 들리

제 의식인 인생의 허무와 비애를 효과적으로 드러내고 있다.
는 듯한 착각을 한 것은 동욱 남매에 대한 죄책감과 자학 때문 이 작품의 제목은 ‘강’이지만 소설 속에 실제로 강의 모습이 나
이라고 할 수 있다. 이를 두고 동욱 남매를 극한 어려움에서 타나지는 않는다. 제목에서의 ‘강’은 강처럼 흘러가는 인생의
구하지 못했다는 점에서 원구가 자신의 한계를 절감한 것이라 모습을 나타내고 있다고 하겠다.
고 해석할 수도 있으나, 그 한계가 위선적 행동을 더는 지속할 주제 현실에서 소외된 인물들이 갖는 허무와 비애
수 없다는 도덕적 한계라고 할 수는 없다.
전체 줄거리 김 씨와 이 씨는 박 씨네 하숙생들이다. 셋은 버스
를 타고 군하리의 혼인집으로 가고 있다. 박 씨는 군대 기피자
① 동욱이 생계유지의 수단으로 삼던 초상화 주문 제작도 그 였고, 지금은 초등학교 교사를 시작한 처지이다. 그의 곁에는
만두게 되고, 못 받은 돈을 받으러 갔다가 순찰 장교에게 걸려 살찐 젊은 여자가 앉아 있다. 그녀는 술집 작부이다. 이들 셋과
고초를 겪는 상황은 동욱 남매와 같은 빈민들이 당시 겪어야 여자는 같은 곳에서 하차한다. 밤늦게 혼인집을 다녀온 세 사
했던 극도의 가난, 즉 물질적 궁핍의 양상과 관련되는 것이다. 람은 거나하게 취해 버린다. 박 씨와 이 씨는 낮에 만났던 여인
② 동욱이 원구에게 자기 집에 가끔 와서 동옥을 위로해 주라 의 술집으로 가고, 김 씨는 혼자 여인숙에 눕는다. 침구를 가지
며 한 얘기에 따르면, 동옥은 세상 사람들이 모두 자기를 조소 고 방에 들어온 여인숙 아이를 보며 김 씨는 자신의 과거를 떠
하고 멸시한다고 생각하여 모든 사람에게 반감을 품고 두더지 올리다 잠이 든다. 술집에서는 술판이 벌어진다. 술집 여자는 김
처럼 방에만 처박혀 있다고 하였다. 이는 동옥이 인간에 대해 씨가 늙은 대학생이라는 말에 놀라고, 방을 나와 김 씨를 찾아
모멸을 느끼고 세상과 단절하여 스스로를 방 안에 유폐시킨 나선다. 밖에는 소리 없이 내린 눈이 하얗게 쌓여 있다. 그것을
본 여자는 신부가 된 자신을 상상으로 그려 본다. 그녀는 김 씨
것이다.
가 자고 있는 방에 들어가 누나처럼 김 씨를 편히 누인 뒤 잠자
③ 원구가 동욱에게 들은 이야기에 따르면, 동옥은 주인 노파
는 김 씨의 얼굴을 가만히 들여다본다.
에게 오빠 몰래 돈을 이만 환이나 빌려주었는데 그 노파가 도
주해 버려서 이틀째 담요를 뒤집어쓰고 죽은 사람처럼 누워
있는 것이었다. 이는 동옥이 주인 노파와의 인간관계에서 배
신을 당한 셈이며 그로 인해 더욱더 절망하게 되었음을 의미 01 작품의 내용 이해 답①
한다. 정답이 정답인 이유

④ 원구가 바라보는 동욱 남매의 집은 금방이라도 쓰러질 것 ① ‘김 씨는 벌써 집 안으로 들어가고 있다. 두 사람은 어이가
같은 모습을 하고 빗속에 서 있다. 이처럼 누추한 주거 환경은 없는 모양이다.’를 통해 김 씨가 여인숙에 묵게 된다는 것을 알
당시 빈민들이 전쟁으로 인해 겪게 된 극빈한 상황, 즉 빈민들 수 있다. 또한 ‘주사와 선생은 술집으로 간 모양이다.’를 통해
의 훼손된 삶의 처지를 단적으로 보여 주는 것이다. 김 씨가 일행들과 헤어져 혼자 여인숙에 들었다는 사실을 알
수 있다.
② ‘다가오는 학기의 등록금을 골똘히 생각하며 밤늦게 도서
관으로부터 돌아오는 핏기 없는 대학생.’에서 알 수 있듯이 김
씨는 아직 대학을 다니고 있다.
현대 소설 06 본문 170~173쪽 ③ 김 씨는 주사, 선생과 함께 술집을 찾아가는 중이었다. 소
년이 일하는 여인숙은 김 씨가 일행과 떨어져 혼자 묵게 되는
01 ① 02 ④ 03 ② 04 ③
곳이다.
■ 서정인, 「강」
④ “아녜요. 여긴 이모부 댁이에요. 〜 여기서 삼십 리나 들어
해제 이 작품은 현실에 좌절한 사람들을 중심인물로 하여 줄 가요.”를 통해 소년이 자신의 집이 아닌 이모부 댁에서 학교에
거리 자체보다는 주제 의식에 비중을 두고 내용을 전개한 전지 다니고 있음을 알 수 있다.
적 시점의 소설이다. 뚜렷한 사건이 제시되지 않지만, 현실로
⑤ 김 씨는 소년의 얼굴이 아니라 반장이라 쓰인 이름표를 보
부터 소외된 인물들에 대한 담담한 묘사를 통해 이 작품의 주
고 공부를 잘할 것이라고 생각한다.

02 인물의 심리, 태도 파악 답④ 대상으로 바라본 것이라고 말하기 어려우며, ㉠에 그러한 시
선에 대한 해명이 담겨 있다고 말하는 것 역시 적절하지 않다.
④ ‘그는 출세할 일이라면 무엇이든지 할 준비가 되어 있다.’를
① 작품의 맥락과 사전의 의미를 고려하면 템스강에 불을 지
통해 그가 출세를 위해 노력했다는 것을 알 수 있다.
른다는 것은 세상을 깜짝 놀라게 할 만한 대단한 일을 하는 것
을 의미하므로, 이를 삶에 대한 개인적 열망이 현실화되는 것
① 공부를 잘한다는 소년의 말을 듣고 김 씨는 자신이 살아온
이라고 판단하는 것은 적절하다.
인생을 반추하고 있다.
② 작품의 맥락을 고려할 때, ‘강’은 한 인물의 삶의 과정에 대
② ‘차라리 천재이었을 때 삼십 리 산골짝으로 들어가서 땔나
한 비유에 해당하므로, 현대 사회를 살아가는 ‘그’의 삶을 ‘강’
무꾼이 되었던 것이 훨씬 더 나았다.’를 통해 결과적으로 낙오
의 이미지를 통해 형상화하고 있다고 판단하는 것은 적절하다.
자의 길에 이르게 된 자신의 선택에 대해 후회하고 있음을 알
④ ‘그’는 자신의 지난 삶을 되돌아보고, 소년이 템스강에 불
수 있다.
을 지를 수 있는 존재가 되지는 못할 것이라 판단하고 있으므
③ ‘하나의 천재가 열등생으로 변모해 가는 과정들이 하나씩
로 적절하다.
떠오른다.’를 통해 김 씨는 ㉮에서 ㉰로 가면서 ‘하나의 천재
⑤ ‘아, 이건 뻔뻔스럽구나, 못생기고 남루한 옷을 입은 주제
가 열등생으로 변모해’ 갔으며 소년 또한 그렇게 될 것이라고
에.’에서 알 수 있듯이 일등을 했다고 자랑스러워하는 소년의
생각하고 있음을 알 수 있다.
모습을 보며 ‘그’는 소년이 고등학생, 대학생이 되어 가는 삶
⑤ ‘적중하건 안 하건 간에 그는 그가 처음 출발할 때에 도달
의 과정에서 삶에 대한 열정은 사그라들고 결국에는 자신과
하게 되리라고 생각했던 곳으로부터 사뭇 멀리 떨어져 있는
같은 열등생이 될 것이라 생각하고 있다고 판단하는 것은 적
곳에 와 있음을 깨닫는다.’를 통해 ㉰의 삶을 예상하지 못했음
절하다.
을 고백하고 있다.
② ‘가난한 대학생. 〜 쑥 가라앉는다.’에서 대화 사이에 가난
한 대학생과 관련된 과거 회상을 삽입하여 서사 진행을 지연
시키고 있다(ㄱ). 또한 “일등을 했다구? 〜 자신을 가지고.”에
현대 소설 07 본문 174~177쪽
서 대화의 상대가 없는 혼잣말이 길게 이어지는 것을 통해 대 01 ③ 02 ④ 03 ⑤ 04 ⑤

화의 단절을 나타내는 한편 서사 진행을 지연시키고 있다(ㄷ). ■ 최인훈, 「광장」
해제 이 작품은 남북 분단과 이데올로기 문제를 비판적 관점
ㄴ. 삽화는 어떤 이야기나 사건의 줄거리에 끼인 짤막한 토막 에서 그려 낸 장편 소설이다. 체제의 선택을 강요받는 상황에
이야기를 말한다. [A]에는 등장인물의 경험을 삽화 형식으로 서 주인공 명준은 남한도 북한도 아닌 제삼국(중립국)행을 선
나열한 부분이 나타나 있지 않다. 택한다. 남한과 북한의 부조리한 사회적·정치적 현실을 목격
ㄹ. ‘-ㄴ다’, ‘-는다’ 등의 현재형 어미는 사용하고 있지만, 과 하고, 이데올로기의 허구성을 깨닫게 된 명준은 중립국으로 향
거형 어미를 반복적으로 사용하며 사건을 전달하고 있지는 않다. 하던 배에서 끝내 자살을 하고 만다. 이 작품은 명준의 비극적
운명을 통해 우리 민족이 처해 있는 분단 상황이 얼마나 허구
04 외적 준거에 따른 작품 감상 답③ 적인 것인지를 비판적으로 그려 냈다는 점에서 주목된다.

주제 남북 분단과 이념 대립의 허구성에 대한 비판
③ ‘그’는 자신이 걸어온 시간을 되돌아보며 소년이 성장하는 전체 줄거리 대학생 명준은 아버지의 월북으로 인해 남한 사회
과정에서 겪게 될 일들을 생각해 보고 안타까움을 느낀다. 그 에서 온갖 고초를 겪다가 끝내 월북을 감행한다. 하지만 명준
은 이념의 왜곡으로 인해 온갖 사회적 모순을 드러내는 북한
러나 이것을 통해 ‘그’가 소년을 현대 사회가 만들어 낸 오욕의
정답과 해설
할 수 있는 자유만 있는 공간이다. 명준은 이러한 속성이 있는

사회에 대해 염증을 느끼게 된다. 6·25 전쟁에 인민군으로 참
전한 명준은 포로수용소에 갇히게 된다. 그리고 정전 협정에 두 공간이 아닌 제삼의 공간을 선택하고 있다.
따라 전쟁 포로들에게 체제 선택의 기회가 생기자 명준은 관련 ② 명준은 조국의 품으로 돌아와 조국을 재건하는 일꾼이 되
인물들의 설득에도 불구하고 제삼국을 선택하여 타고르호를 어 달라는 설득자의 제안을 받아들이지 않고, 아는 이 없는 낯
타고 인도로 향하게 된다. 하지만 중립국에서도 자신의 행복을 선 중립국을 선택하고 있다.
찾지 못할 것을 갈등하던 명준은 처음엔 감시자로 여기며 총으 ③ 명준은 북한으로 돌아가면 제국주의라는 이념에 물든 사람
로 쏴 버리려고 했던 갑판 위 두 갈매기의 모습에서 은혜와 자 취급받을 것이 뻔할 것이라는 생각에 중립국을 택하고 있다.
신의 딸을 떠올리며 결국 바다로 뛰어든다. 즉 어떤 이념에 영향을 받았다는 의심만으로 누군가를 괴롭히
지 않는 곳을 선택하고 있는 것이다.
⑤ 명준은 같은 동네에 살면서 제국주의 이념에 물든 사람 취
01 대화의 특징 파악 답③ 급을 받으며 마치 문둥이 대하듯 하는 사람들 사이에서는 아
정답이 정답인 이유 무 일도 할 수 없다고 생각한 결과 중립국을 선택하고 있는 것
③ ‘아픈 데를 건드린’, ‘애인은? 그 말이 아직 이토록 깊고 힘 이다.
센 울림을 지니고 있다는 것은.’ 등을 통해 알 수 있듯이, 명준
과 선장의 대화는 명준으로 하여금 지난날의 아픈 기억을 떠
03 구절의 의미 이해 답⑤
올리게 하고 있다.
⑤ ‘균’은 난파자들이 알게 된 진실을 의미한다. 이를 설득 상
① ‘수난자 같은 모습을 저희들대로 그려 낸 탓인 모양이다.’에
황에 대응시키면 설득자의 속셈에 담겨 있는 허위를 간파하는
서 알 수 있듯이, 중립국을 선택한 사람들을 수난자로 연상한
진실의 힘 정도로 보는 것이 적절하다.
것은 선장과 뱃사람들이라고 말하고 있다.
② ‘선장을 잠시나마 거북하게 해서 안됐다.’를 통해 알 수 있
① 명준은 설득자들의 회유에도 불구하고 그들의 제안을 거절
듯이, 대화를 통해 선장과 명준은 유대감을 쌓아 간다고 볼 수
하고 나와 재채기를 하듯 ‘웃음’을 터뜨리고 있다. 그의 ‘웃음’
있지만, 명준이 대화를 통해 석방자들과 뱃사람들이 유대감을
에는 선택을 강요받는 상황에서 단호하게 중립국을 선택한 데
쌓을 수 있는 방법을 알게 된다는 판단은 적절하지 않다.
서 느끼는 후련함과 조국이 아닌 중립국을 선택할 수밖에 없
④ “아무것도, 아무 생각도 없어요.”에서 알 수 있듯이, 명준
는 허탈감이 담겨 있다고 보는 것이 적절하다.
은 선장의 질문에 대해 두루뭉술하게 말하며 대답을 피하고
② 명준은 사람이 마실 수 있는 것은 한 사발의 물일뿐이라고
있다.
생각한다. ‘바다’를 마시게 해 주겠다는 말은 허황된 것이며
⑤ ‘부끄러움을 맛본다.’에서 알 수 있듯이, 명준은 낯선 땅
준다고 가지려 하는 것 또한 철없는 일이라고 말하고 있다.
을 선택한 자신에 대한 뱃사람들의 시선에 부끄러움을 느끼
③ 가질 수 있는 것과 가질 수 없는 것 사이에 놓인 험한 ‘골짜
고 있다.
기’, 그리고 그로 인해 땀 흘리고 피를 흘릴 수밖에 없는 상황
에서 명준은 자신이 제대로 셈을 하지 못해 선택의 상황에 놓
02 작품의 맥락 이해 답④
일 수밖에 없었다고 생각하고 있다.
④ 명준은 과학적인 사고를 통해 현실을 바라보지 못하고 뻔
히 알면서도 설득자의 꾐에 속았기에 자신이 현재의 선택 상
④ 명준이 생각하는 광장은 실존하는 사람들이 존재하는 광장
황에 처하게 되었다고 생각하고 있다.
다운 광장이다. ‘실존하지 않는 사람들의 광장 아닌 광장’은
명준의 눈에 비친 ‘남한’을 가리킨다.
오답이 오답인 이유 04 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤
① 명준에게 북한은 무슨 일을 자유롭게 해 볼 수 있는 공간이 정답이 정답인 이유

아니며, 남한은 숫제 믿음조차 없는 허망한 공간이면서 타락 ⑤ <보기 2>에서 작가는 ‘싱싱한 갈등’을 나타내기에 미흡해

지는 것은 관례적 표현과 심상이 오래 결합되어 쓰이기 때문
시체를 보여 준다. 비로소 ‘아버지가 죽었다는 것’을 실감한
이라고 말하고 있다. 따라서 과거형의 문장 표현을 현재형 시 ‘나’는 울면서 강변으로 뛰어가서, 강물처럼 쉬지 않고 자라야
제로 바꾸어 씀으로써 작가의 의식과 현실 사이의 갈등을 표 한다던 아버지의 말을 떠올리며 집안의 기둥으로 용기를 가지
현하려고 했다는 진술은 적절하지 않다. 고 힘차게 살아가겠다는 결심을 한다. 이모부가 자신에게 아버
오답이 오답인 이유 지의 시체를 보게 한 이유를 알고 싶었지만 6·25 전쟁이 터진
① 한자어인 ‘태도’, ‘습관’ 등을 순우리말인 ‘품’, ‘버릇’ 등으 후 이모부도 돌아가셔서 여쭈어볼 수 없게 되었다.
로 바꾸어 쓰는 과정에서 오랜 시간 써 왔던 관례적 표현에 변
화를 주고 있다.
② ‘선장이 잠시나마 어색한 기분을 가지게 한 것을 명준은 미 01 서술상의 특징 파악 답⑤
안스럽게 여겼다.’보다 훨씬 간결하게 문장을 수정함으로써 정답이 정답인 이유
글이 간명해지도록 노력한 것을 알 수 있다. ⑤ 이 글은 초등학생 정도의 어린아이인 ‘나’의 시선을 통해
③ 초기 작품에는 없었던 쉼표를 통해 끊어 읽을 곳을 표현함 해방 직후 이념적 갈등 상황에서 오는 비극을 이데올로기의
으로써, 문장의 호흡을 조절하는 효과를 주고 있다. 차원이 아닌 가난이나 가족의 고통과 같은 생활의 비극 차원
④ 초기 작품에 남아 있던 문법적으로 적절하지 않은 어휘를 에서 바라보고 있다.
바로잡음으로써 글의 완결성을 높이고 있다. 오답이 오답인 이유
① 이 글은 서술자의 교체 없이 ‘나’라는 1인칭 서술자에 의해
서술되고 있다.
② 이 글의 서술자는 1인칭 주인공 서술자이다.
③ 이 글의 서술자는 관찰자가 아닌 주인공 서술자이다.
현대 소설 08 본문 178~180쪽
④ 작품 전체로 보면 1인칭 서술자인 ‘나’의 의식 변화와 성장
01 ⑤ 02 ③ 03 ③ 04 ⑤
이 나타나지만, 이 글에서는 그런 모습이 나타나지 않는다.
■ 김원일, 「어둠의 혼」
해제 이 작품은 해방 후 좌우의 이데올로기 대립으로 인해 가
정이 붕괴되고, 그로 인해 개인의 삶이 얼마나 고통을 받았는
02 작품의 내용 이해 답③
지 보여 주고 있는 소설이다. 이데올로기적 대립과 갈등으로
인한 문제를 다루고 있지만, 이데올로기를 전면에 내세우지 않 ③ ‘쌀 한 톨 생기지 않는 일에 목숨을 걸고 숨어 다니는’을 통
은 채 가족들이 겪는 고통스러운 삶을 조명하고 있다는 점이 해 아버지가 순경들에게 쫓겨 다니는 이유가 가족의 생계 때
이 작품의 특징인데, 이는 어린아이의 시선을 통해 구현된다. 문이 아님을 알 수 있다.
또한 작품 전반에 걸쳐 나타나는 ‘어둠’의 이미지는 현실의 암 오답이 오답인 이유
울함과 인물들의 불안하고 고통스러운 내면을 효과적으로 드 ① ‘우리 집은 왜 가난할까, 하고 생각해 본다. 어머니 말처럼
러내는 역할을 한다. 모두 아버지 탓이다.’, ‘나는 아버지가 밉다 못해 원수로 여겨
주제 이데올로기 대립으로 인한 불행과 비참한 삶을 극복하 졌다.’를 통해 확인할 수 있다.
려는 의지 ② 아버지를 잡기 위해 순경들이 집에 들이닥치고 그 순경들
전체 줄거리 해방 후 좌익 활동을 하며 숨어 도망 다니던 아버 이 어머니 머리채를 잡아끌며 떠난 후, 지서에서 풀려난 어머
지가 잡혔다는 소식과 아버지가 총살될 것이라는 소문이 마을 니의 얼굴에 피멍이 들어 있는 모습을 통해 짐작할 수 있다.
에 퍼진다. 어린 나이인 ‘나’(갑해)는 아버지가 죽는다는 것보 ④ ‘숨어 다니던 아버지가 수산리 장터에서 순경에게 잡혔다.’
다 굶주림의 고통이 더 크다. 그래서 쌀 한 톨 생기지 않는 일에 를 통해 확인할 수 있다.
목숨을 건 아버지를 미워한다. 이모 집에서 어머니를 만난 ‘나’ ⑤ ‘재작년 겨울에 무슨 법이 만들어지고부터 아버지는 갑자기
는 지서에 붙잡혀 있는 아버지를 만나 보라는 얘기에 지서로 집에서는 물론, 읍내에서 사라졌다.’, ‘재작년 겨울부터 누구도
간다. 지서를 나오던 이모부가 ‘나’를 뒤뜰로 데려가 아버지의
아버지를 봤다는 사람이 없었다.’를 통해 확인할 수 있다.
073
정답과 해설
정답과 해설
03 소재의 기능 파악 답③ ④ 매일 발전된 높이는 곧 ‘진보’를 말하는 것이므로, ‘높이뛰

기 연습’은 <보기>에서 언급하고 있는 사회적 진보를 위한 노
력으로 이해할 수 있다.
③ 바로 이어지는 구절에서 ‘누나의 울음’이 공포감을 증폭시
키는 것이 아니라 오히려 ‘무섬기를 덜어 주’는 기능을 하였음
을 알 수 있다.
① ‘나무다리’가 구멍이 뚫리고 삐거덕 소리를 낸다는 것은 안 현대 소설 09 본문 181~183쪽
정적이지 않다는 의미이고, 이것은 배고픔과 두려움 속에서 01 ① 02 ④ 03 ③

어머니를 기다리는 ‘나’의 불안정한 심리를 암시하는 것으로
■ 홍성원, 「무사와 악사」
이해할 수 있다.
해제 이 작품은 ‘김기범’이라는 한 지식인의 행적을 통해 격
② ‘나’가 귀신 꼴을 한 ‘대추나무’를 보고 무섬기를 느끼고 있
동의 역사 속에서 지식인이 보인 이기적이고 부정적인 처신의
고, 이를 통해 열흘쯤 전날 아버지를 찾기 위해 밤중에 순경들
문제를 비판하고 있는 소설이다. 지식인의 부정적인 모습은 작
이 집에 들이닥친 무서운 기억을 떠올리고 있음을 알 수 있다.
중 김기범의 말에 언급된 ‘무사와 악사’의 모습을 통해 구체화
④ 뒤에 이어지는 내용을 보면 ‘보라색’은 아버지가 숨어 다니
되는데, 여기서 ‘무사’는 세상이 혼탁할 때는 나타나지 않다가
며 하는 일과 어머니의 피멍 든 모습, 그리고 말라붙은 피와 편안할 때만 칼을 뽑아 정의롭고 도덕적인 인물인 체하며 명성
깜깜해질 징조를 보이는 암울하고 불길한 이미지를 떠올리게 과 지위를 얻는 인물을 나타내고, 그러한 무사의 옆에 기생하
함을 알 수 있다. 며, 다만 그의 행위들을 칭송함으로써 배고프지 않게 살아가는
⑤ 세상의 모든 형체를 지운다는 것은 소멸을 의미하고, 총살 인물을 ‘악사’로 지칭하고 있다. 작가는 이와 같은 부정적인 지
은 곧 죽음을 의미하므로 이와 같은 진술은 적절하다. 식인의 모습을 작중 인물인 오일규와 김기범을 통해 그려 내면
서 비판하고 있는 것이다.
주제 지식인의 부정적인 삶의 방식에 대한 비판
전체 줄거리 ‘나’는 소학교 때부터 친구인 김기범의 사망 소식
을 듣고, 그의 행적을 찾아 나선다. 김기범은 타고난 재능과 영
⑤ <보기>의 설명을 참고할 때, 높이뛰기의 이유는 사회적 진
민한 두뇌의 소유자로 일본에서 법대를 나온 유학생 출신이다.
보를 이끄는 데 있었음을 알 수 있다. 그리고 그것을 ‘청개구
그는 현실을 누구보다도 정확하게 판단하고 기민하게 대처하
리만 알’고 있다고 한 것은 실패를 알면서도 포기하지 않는 심 는 현실주의자로, 그 때문에 때때로 주위 사람들을 배신하는
리를 본인 이외에는 알 수 없다는 것이지, 그 행동이 필연적으 모습을 보인다. 일제 말 조선 학생 출정식에서 친구들과 ‘만세’
로 다른 진영과 충돌할 것임을 암시하는 것은 아니다. 를 부르기로 모의하고는 기상천외한 만세를 불러 위기를 벗어
오답이 오답인 이유 난 일이나 친일파에 대한 변호, 친구 오일규에 대한 배신 등은
① 청개구리를 <보기>의 지식인으로 치환한다면 청개구리가 그의 이와 같은 성격을 잘 보여 주는 일화이다. 오일규가 교통
도달하고자 했던 ‘하늘’은 곧 지식인들의 욕망이었던 사회적 사고로 세상을 뜨자 무사가 없는 세상에 악사가 무슨 필요가
이상을 의미하는 것으로 이해할 수 있다. 있겠느냐며 자취를 감춘 그는 시골에 들어가 도인(道人)의 삶
② ‘청개구리’가 하늘을 향해 도약하지만 결국 하늘에 닿지 못 을 살다가 10년 만에 ‘나’를 찾아오고, 그 와중에 교통사고로
하는 것은 결국 순경에게 잡혀 자신이 추구했던 이상을 실현 사망한 것이다.
하지 못하는 아버지의 운명을 떠올리게 하는 것으로 이해할

수 있다.
단도(1˚)
③ 청개구리를 해방 공간의 지식인이었던 아버지로 치환했을 01 서술상의 특징 파악 답①
때, ‘죽는 날까지’ 하늘에 닿기 위해 높이뛰기를 하는 청개구 정답이 정답인 이유

리는 죽음을 무릅쓰고 자신의 사회적 이상을 실현하고자 하는 ① [A]는 도지사의 축사가 끝난 후 거사를 기다리며 ‘팥죽 같
아버지의 의지를 보여 주는 것으로 이해할 수 있다. 은 땀을 흘리며 하나같이 고개들을 숙인 채’, ‘공포와 불안만

이 가득 차 있’는 동지들의 모습을 묘사하며 불안과 초조에 싸
여 있는 인물들의 심리를 드러내고 있고, [B]는 기범과 ‘나’의
대화를 통해 두 인물 사이의 갈등을 드러내고 있다.
③ 기범이 일규를 ‘무사’로 지칭하긴 하지만 그것은 일류가 아
닌 삼류 무사의 모습으로, 세상이 혼탁할 때는 보이지 않다가
② [A]는 ‘나’가 자신의 심리를 드러내고 있으므로 객관적으로
세상이 더없이 편안해진 후에 나타나는 허풍스러운 모습을 의
사건을 묘사하고 있다고 보기 어렵고, [B]는 [A]와 마찬가지로
미하는 것이다. 따라서 기범이 일규가 정의로운 투쟁을 했다
1인칭 시점을 통해 서술되어 있다.
는 점을 높이 사고 있다는 진술은 적절하지 않다.
③ [A]는 사건에 대한 서술과 묘사일 뿐 요약적 서술로 보기
어렵고, [B]는 갈등의 해소가 아닌 인물 사이의 갈등을 보여
① 이어지는 대화의 내용을 고려하면 기범은 일규에게 빌붙어
주고 있다.
자신의 안위만을 위해 살았음을 알 수 있고, ‘나’는 이런 기범
④ [A]에는 공포와 불안을 느끼는 인물들의 심리가 제시되어
을 ‘파렴치범’이라고 지칭하면서 그의 위선적 모습을 비판하
있고, 이것이 인물들이 땀을 흘리며 고개를 숙인 채 거사를 실
고 있는 것이다.
행하지 않고 있는 이유가 됨을 드러내고는 있으나, [B]는 인물
② ‘나’가 일규를 ‘전신으로 세상을 산 놈’이라고 지칭하는 것
사이의 대화가 드러날 뿐 인물의 행동 묘사는 나타나지 않는다.
은 그가 곧 시대의 요구에 부응하여 부조리한 시대에 정의로
⑤ [A]에는 서술자의 교체가 나타나지 않고, [B]의 서술자는
운 사회를 만들기 위해 자신을 내던져 투쟁하는 지식인이었다
상황에 대한 추론적 해석을 더하고 있지 않다.
고 생각하고 있음을 보여 주는 것이다.
④ 기범이 일규를 ‘광대 같은 주인’이라고 지칭하는 것은 곧
그가 ‘허풍스런 참모습’을 가진 위선적 지식인이었으며, 이런
그에게 ‘너희’와 같은 대중이 존경과 사랑을 보내 왔다고 주장
하는 것이다.
④ 기범이 첫 번째 만세를 부른 후 ‘낭패스러운 삭막한 침묵’을 ⑤ ‘악사’는 곧 노래로 무사를 칭송하여, 대중이 그를 더욱 존
지키고 있다가 두 번째와 세 번째 만세를 부른 후 오히려 그를 경하고 사랑하게 만드는 일을 하는 존재로, 기범이 자신을 ‘악
고맙게 생각했다는 구절을 보면, 동지들이 ⓑ, ⓒ를 외치지 않 사’로 지칭하는 것은 곧 ‘무사’인 일규를 도와 대중이 그를 더
았으면 하는 바람을 가지고 있었다는 진술은 적절하지 않다. 욱 존경하고 사랑하게 하는 데 자신이 기여했음을 주장하는
것이다.
① ‘기범이 어째서 거사의 중임을 자청했는가’, ‘기침 소리가
들리더군. 그래서 난 계획대루 만세를 불렀지.’를 보면, 만세
선창을 기범이 하는 것으로 사전에 계획되어 있었던 것임을 알
수 있다.
현대 소설 10 본문 184~187쪽
② ‘조선 만세’만을 외쳤다면 그것은 독립에 대한 열망을 표현
01 ⑤ 02 ④ 03 ⑤ 04 ③
한 것이었겠지만, 그 뒤에 ‘일본 만세’와 ‘대동아 만세’를 연속
으로 부름으로써 조선과 일본, 그리고 대동아를 공영권으로 만 ■ 양귀자, 「비 오는 날이면 가리봉동에 가야 한다」
들고자 한 일제의 침략 정책에 찬동하는 의미로 이해될 수 있 해제 이 작품은 도시 변두리에 사는 서민들의 삶을 통해 1980
을 것이다. 년대의 사회상을 사실적으로 묘사하고 있는 소설이다. ‘그’와
③ 5문단에서 첫 번째 만세 후의 침묵을 ‘낭패스러운 삭막한 ‘그’의 아내는 일용직 노동자인 임 씨의 외모와 직업만 보고 임
침묵’이라고 진술하고 있고, 8문단에서 두 번째 만세 후의 침 씨를 평가하고 의심했다가, 성실히 일하는 모습을 보고 자신들
묵이 식장에 참석한 모든 사람들을 ‘의문’에 사로잡히게 했다 의 잘못을 깨닫는 소시민이다. 임 씨는 일용직 노동자로 비 오
고 진술하고 있다. 는 날이면 떼인 돈을 받기 위해 가리봉동에 가는 도시 빈민층
⑤ ‘두 번째와 세 번째의 만세로는 동지들을 위험에서 구해 준 이다. 자본주의 사회에 익숙해진 ‘그’는 임 씨의 정직한 삶을
보며 자신의 삶을 성찰하게 되고, 공존과 공감에 대해 다시금
것이다.’를 통해 확인할 수 있다.
정답과 해설
않다.
생각하게 된다. 이를 통해 작가는 타자에 대한 이해와 존중의
중요성을 전하고 있다. 나아가 세속적이고 탐욕스러운 현대인
들에게 반성을 촉구함과 동시에 소외된 계층의 인물에 대해 따 02 인물의 심리, 태도 파악 답④
뜻한 연민의 시선을 보내고 있다.
주제 소시민들 사이에 벌어지는 일상의 갈등과 화해 ④ ㉣은 임 씨가 ‘그’에게 건네는 일종의 충고이다. 정직하게
전체 줄거리 ‘그’는 원미동에 처음으로 ‘내 집’을 장만하여 이 일했음에도 의심을 받던 임 씨는 그 사실을 모른 채 오히려 손
사한다. 하지만 집의 잦은 하자로 인해 집수리에 돈이 많이 들 해를 보지 말라는 식의 충고를 ‘그’에게 건네고 있다. ‘그’를
어가게 된다. 어느 날 목욕탕 배수관에 문제가 생겨 지물포 주 배려하는 마음에서 나온 순박한 행동으로, 자신이 ‘그’보다 도
인에게 소개받은 임 씨에게 일을 맡긴다. 임 씨가 원래 연탄장 덕적인 우위에 있다는 것을 스스로 깨달았음을 드러내고 있다
수이지만 집수리를 부업으로 한다는 사실을 알게 된 ‘그’와 아
고 볼 수 없다.
내는 욕실 공사를 맡긴 것을 후회한다. 그런데 예상과 달리 임
씨는 깔끔하게 공사를 마친다. 임 씨는 서비스로 옥상까지 고
① ㉠의 임 씨의 말을 듣고 임 씨가 수리 비용을 더 비싸게 청
쳐 주고, 공사비가 적게 들었다며 처음의 견적보다 적은 돈을
구할까 봐 ‘그’와 ‘그’의 아내는 긴장하고 있으므로 ㉠에 대한
받는다. ‘그’는 임 씨를 의심했던 것을 부끄러워하며 함께 술을
마신다. 임 씨와 한잔 더 하게 된 ‘그’는 임 씨가 비 오는 날이
이해로 적절하다.
면 떼인 연탄값을 받기 위해 가리봉동에 간다는 이야기를 들으 ② ㉡은 임 씨에 대해 선입견을 갖고 있던 ‘그’가 예상했던 상
며 도시 빈민인 임 씨의 처지에 공감하게 된다. 황과 달리 임 씨가 여러 이유로 수리 비용을 낮추는 일이 벌어
지고 있는 것에 대한 ‘그’의 당혹감을 드러내고 있으므로 ㉡에
대한 이해로 적절하다.
01 서술상의 특징 파악 답⑤ ③ ㉢은 임 씨가 제시한 수리 비용에 대한 ‘그’의 아내의 태도

를 드러내는 것이다. ‘그’의 아내가 칠만 원이라는 말을 믿지
못하는 이유는 ‘그’의 아내 역시 임 씨를 정직한 수리공으로
⑤ 이 글은 이야기 밖의 서술자가 이야기 속 인물인 ‘그’의 입
보지 않고 비싼 견적으로 주인을 속이는 사람으로 여기고 있
장에서 사건에 대한 정황과 해석을 서술하고 있다. 이 과정에
었음을 암시하므로 ㉢에 대한 이해로 적절하다.
서 ‘그’는 일종의 서술자 역할을 하고 있으며, 이를 통해 사건
⑤ ㉤은 “참고 살다 보면 나중에는…….”이라는 ‘그’의 위로에
의 전개와 ‘그’의 내면 심리가 드러나고 있다.
대해 임 씨의 절망적인 심정을 드러내는 발언이므로 ㉤에 대
한 이해로 적절하다.
① 사건의 진행에 따른 서술자의 교체가 일어나고 있지 않으
며, 이를 바탕으로 사건에 대한 다양한 해석을 유도하고 있다
고 볼 수도 없으므로 적절하지 않다. 03 소재의 기능 파악 답⑤
② 인물들의 서로 다른 특성이 드러나고 있으나, 각기 다른 인 정답이 정답인 이유

물들에 대한 서술자의 논평이 나타난 부분은 없으므로 적절하 ⑤ ‘그’와 ‘그’의 아내는 ⓐ를 건네받음으로써 임 씨가 자신들
지 않다. 의 오해와 달리 정직한 인물임을 깨닫게 된다. 거짓이나 속임
③ 이야기 속에 등장하는 ‘그’의 입장에서 서술되고 있으므로 수로 견적을 낸 것이 아닌 ⓐ를 통해 ‘그’와 ‘그’의 아내는 임
‘그’에 관한 서술은 주관적인 성격을 띤다고 볼 수 있다. 또한 씨에 대한 오해를 풀게 되는 것이다. 임 씨가 식구들과 함께
등장인물 중 하나인 임 씨의 특성은 임 씨의 말과 행동을 통해 살아가는 공간인 ⓑ는 임 씨가 처해 있는 궁핍한 상황을 단적
드러나고 있으므로 객관적인 조명을 통해 암시되고 있다는 것 으로 드러냄으로써 오히려 임 씨의 순박함과 정직함을 부각하
단도(1˚)
은 적절하지 않다. 는 공간이라고 볼 수 있다.

④ 서술자 역할을 하는 ‘그’가 과거를 회상하는 장면은 드러나 오답이 오답인 이유
있지 않으며, 또한 이를 통해 자신이 직접 경험한 사건에 대한 ① ⓐ를 ‘그’, ‘그’의 아내와 임 씨 간의 배려를 반영하는 소재
가치 판단 과정을 보여 주는 것으로 볼 수 없으므로 적절하지 로 볼 수 없으며, 반목이 서로 시기하고 미워하는 마음을 의미

한다고 볼 때, ⓑ를 ‘그’, ‘그’의 아내와 임 씨 간의 반목을 암 11
시하는 공간으로 볼 수 없다.
01 ⑤ 02 ④ 03 ④ 04 ⑤
② ⓐ로 인해 임 씨에 대한 ‘그’의 오해가 사라지므로 ⓐ를 ‘그’
와 임 씨 간의 연대를 매개하는 소재라고 해석할 수 있으나, ■ 성석제, 「투명 인간」
ⓑ에서 인물 간의 소통이 시작된다고 볼 수 없다. 해제 이 작품은 전쟁과 분단, 한국의 근대화 과정이라는 현대
③ ⓐ로 인해 인물 간의 갈등이 고조된다고 볼 수 없으며, ⓑ 사의 굴곡진 여정을 살아가는 삼대의 이야기를 김만수의 삶을
에서 인물 간의 갈등이 사라진다고 볼 수 없다. 중심으로 다룬 소설이다. 여러 인물이 1인칭 서술자로 번갈아
④ 재력이 경제력을 의미한다고 볼 때, ⓐ를 인물이 지닌 경제 교체되고, 그에 따라 수많은 삽화를 병렬적으로 나열하는 전개
력을 상징하는 소재로 볼 수 없으며, ⓑ가 인물의 내면세계를 방식을 통해 특정한 사건에 무게를 두지 않고 총체적으로 상황
부각한다고 볼 수 없다. 을 전달하며 사건이 전개된다. 김만수가 고향을 떠나 서울에

와서 온갖 고난과 역경을 겪으며 힘들게 살아가는 모습은 우리
사회가 거쳐 온 분단 이후의 근대화 과정과 맞물려 그려진다.
04 외적 준거에 따른 작품 감상 답③ 경제 발전을 중심으로 급격하게 산업화되어 가는 과정에서 주
정답이 정답인 이유 변인으로서의 삶을 고생스럽게 살았지만, 결국 뚜렷한 보상을
받지 못하고 ‘투명 인간’이 되고 마는 김만수의 비극적인 모습
③ <보기>에 따르면 임 씨의 내력과 ‘가리봉동’에 관한 이야기
이 생생하게 드러나 있다.
를 들은 ‘그’가 ‘임 씨의 핏발 선 눈을 마주 보지 못하’는 것은
하루 종일 임 씨를 의심하며 손해 볼까 두려워했던 것에 대해 주제 산업화 과정에서 우직하게 살아온 인물이 겪게 되는 비
극적인 삶의 모습
부끄러움을 느꼈기 때문으로, ‘그’의 공감과 이해가 다시 이질
감으로 전이된다고 보는 것은 적절하지 않다. 전체 줄거리 김만수의 조부는 일제의 억압을 피해 산골 깊은
오답이 오답인 이유 곳에 숨어 살고, 김만수의 부친은 지식인이었던 아버지와 다른
삶을 살기 위해 공부 대신 농사일에 전념하며 6남매를 낳고 살
① ‘임 씨의 머릿속에서 굴러다니고 있을 숫자들에 잔뜩 애를
아간다. 첫째 아들인 백수는 똑똑하여 서울대에 입학하지만,
태우고 있는’ 것은 ‘그’가 임 씨를 못 미더워하며 자신을 속일
학비를 마련하기 위해 베트남 전쟁에 참전했다가 병사한다. 백
지도 모른다고 생각하기 때문이다. 이는 곧 ‘그’가 임 씨에 대
수의 죽음으로 실의에 빠진 가족과 형제들의 생계를 책임지게
해 가지고 있는 불신을 의미한다고 볼 수 있다.
된 둘째 아들인 만수는 공업 고등학교에 입학하여 기술을 배우
② ‘써비스’가 임 씨의 진실하고 성실한 태도를 의미한다는
고, 큰딸인 금희는 구로 공단에 취직하기 위해 가출한다. 대학
점, ‘수고했다라는 말도, 고맙다는 말도 이 사내의 그 ‘써비스’ 생이 된 셋째 아들 석수는 공활에 참여했다가 수사 기관에 끌
에 대면’ 초라하다고 느끼는 점 등은 임 씨의 태도 앞에 ‘그’가 려가 모진 고문을 받고 그들의 수하가 된다. 서울 생활 도중 연
자신의 의심이 잘못되었음을 깨달은 것으로 볼 수 있다. 탄가스 사고로 인해 똑똑하던 둘째 딸은 바보가 되고, 자동차
④ ‘천 번 만 번 참는다고 해서 이 두터운 벽이, 오를 수 없는 부품 회사에 취직한 만수는 바보가 된 둘째 누나를 돌보며 살
저 꼭대기가 발밑으로 걸어와 주는 게 아님’을 자신 또한 모르 아간다. 또한 만수는 종적을 감춘 석수의 아들을 맡아 키우고,
지 않는다고 생각하는 것은 ‘그’가 임 씨의 처지를 이해하고 막내 여동생의 결혼 자금과 살림집을 마련해 주고 식당을 차릴
자신 또한 별반 다르지 않음을 인식하고 있음을 의미한다고 수 있게 도와준다. 만수가 다니던 회사가 부도가 나자, 만수는
볼 수 있다. 회사를 살리기 위해 공장을 불법 점거하게 되고, 결국 손해 배
⑤ ‘그’가 ‘저 ‘죽일 놈들’ 속에는 그 자신도 섞여 있는 게 아니 상 소송을 당해 큰 빚을 지게 된다. 만수는 새벽부터 밤늦게까
지 쉬지 않고 돈을 벌어 빚을 갚다가 ‘투명 인간’이 된다.
냐’고 생각하는 것은, 자신의 삶과 태도를 돌아보는 성찰의 자
세이며, 이를 바탕으로 임 씨를 동정의 대상이 아니라 동등한
주체로 인식하게 되는 것으로 볼 수 있다.
⑤ 이 글은 1인칭 서술자인 ‘나’가 장면마다 다른 인물로 교체
정답과 해설
되면서 이야기가 전개되고 있다. 백수의 할아버지인 ‘나’는 백

03 작품의 맥락 이해 답④
수의 죽음으로 인한 슬픔과 절망감을 토로하고 있고, 백수의
여동생인 ‘나’는 백수의 죽음으로 괴로워하는 할아버지의 모
④ [B]의 ‘그 기대를 배신하면 감옥에 처넣고 굶겨 죽일 것이
습을 묘사하고 있으며, 백수의 남동생인 ‘나’는 백수의 죽음으
라고 했다.’라는 표현에는 형의 말로 인한 두려움이 내포되어
로 인해 어두워진 집안의 풍경과 형에 대한 기억을 전달하고
있다고 볼 수도 있다. 하지만 [A]에는 형의 행동으로 인해 유
있다.
발된 두려움이 나타나지 않는다.
① 이 글의 서술자는 1인칭 서술자인 ‘나’이므로 작중 인물이
① [A]의 ‘형은 공부를 잘했다. 아는 것도 많았다. 물어보면 모
아닌 서술자가 특정 인물의 일생을 요약해서 제시한다는 설명
르는 게 없었다.’, ‘형은 어떤 집에서도 부러워하던 효자였고
은 적절하지 않다.
모범적인 아들이고 모범적인 손자였다.’, ‘형은 국민학교 때부
② 서술자가 관찰자의 입장에서 인물의 외양과 행동을 희화화
터 백일장에 나가서 빠짐없이 상을 타 왔다. 어디에 가든 일기
하여 전달하는 부분은 나타나지 않는다.
를 썼고 편지도 잘 썼다. 실험도 잘했고 호기심도 많았다.’ 등
③ 공간의 이동에 따라 서술자를 달리하여 갈등이 해소되는
에서, [B]의 ‘형은 군복을 입고 혼자 베트콩 일개 연대를 무찌
과정을 보여 주는 부분은 나타나지 않는다.
르고 무공 훈장을 탔다. 고시에 패스해서 판사가 되었고’, ‘형
④ 이 글의 서술자는 1인칭 서술자인 ‘나’이므로 이야기 밖의
은 비행기에서 낙하산을 타고 뛰어내리면서 삐라를 뿌렸다.’,
서술자가 과거와 현재의 사건을 교차시켜 사건의 원인을 분석
‘형은 우주선을 타고 달나라로 날아갔다.’ 등에서 형의 우월한
한다는 설명은 적절하지 않다.
면모가 언급되어 있음을 확인할 수 있다.
② [A]의 ‘형은 국민학교 때부터 백일장에 나가서 빠짐없이 상
02 소재의 기능 파악 답④ 을 타 왔다. 어디에 가든 일기를 썼고 편지도 잘 썼다. 실험도

잘했고 호기심도 많았다.’, [B]의 ‘형은 군복을 입고 혼자 베트
콩 일개 연대를 무찌르고 무공 훈장을 탔다. 고시에 패스해서
④ 집안의 장손이자 대들보였던 백수의 죽음으로 인한 가족들
판사가 되었고 나를 한심한 놈이라고 판결했다.’, ‘형은 비행
의 슬픔과 이로 인한 절망감을 기둥이 부러지고 쓰러져 가는
기에서 낙하산을 타고 뛰어내리면서 삐라를 뿌렸다.’ 등에서
상황에 비유한 것이라고 볼 때, ‘기둥’은 백수에 대한 가족들
확인할 수 있다.
의 기대감이라고 볼 수 있다.
③ [B]의 ‘부모님의 기대가 얼마나 큰지 아느냐면서 그 기대를
배신하면 감옥에 처넣고 굶겨 죽일 것이라고 했다.’에서 형의
① 백수가 ‘단단한 심신’을 지닌 인물임을 비유적으로 드러낸
말을 인용하는 형식으로 서술하고 있음을 확인할 수 있다.
소재이므로 적절하다.
⑤ [A]의 ‘형은 누나들이나 만수, 옥희한테 그럴 수 없이 다정
② ‘전장에서 죽지 못하고 병원에서 죽었다고 명예로운 죽음
하고 살뜰하게 관심을 가지고 보살펴 주었다. 글이며 노래, 바
으로도 치지 않는 병사라는 걸 어찌 믿으란 말이냐.’라는 내용
둑, 한글을 가르쳐 주고 하모니카를 사 주고 책을 읽게 했다.’
이 이어지고 있으므로, 이를 토대로 볼 때 ‘풍토병’은 백수가
등에서 형이 실제로 보여 주었던 행동을 중심으로 서술하고
베트남에서 전투 중에 전사한 것이 아님을 암시하는 소재라고
있음을 확인할 수 있다. 하지만 [B]의 ‘형은 비행기에서 낙하
할 수 있다.
산을 타고 뛰어내리면서 삐라를 뿌렸다.’, ‘형은 우주선을 타
③ ‘평생 술 한잔을 마신 적’ 없는 할아버지를 ‘인사불성이 되’
고 달나라로 날아갔다.’ 등은 꿈에 나타난 형의 모습을 묘사한
게 하여 ‘“백수야, 백수야, 이제 네 부모를 어찌하느냐. 불쌍
것이므로 형이 실제로 보여 주었던 행동은 아님을 알 수 있다.
한 어린 동기들을 어찌하느냐. 내 어찌 사느냐.” 하며’ 울게 한
소재이므로 적절하다.
⑤ ‘석유를 사 오곤 하던 형이 생각이 나서인지 아버지가 불을
켜지 못하게 했’다는 내용을 통해 짐작할 수 있다.
⑤ 인용된 장면은 집안의 장손인 백수가 베트남 전쟁에 참전

했다가 죽게 되면서 백수의 가족들이 그 고통을 짊어지는 과 12
정에서 벌어지는 가족 간의 갈등이 일어나는 모습을 드러낸
01 ④ 02 ⑤ 03 ②
부분이다. 따라서 타자에 대한 최소한의 책임과 윤리가 통용
되지 않는 우리 사회에 문제를 제기하는 것과는 관련이 없다. ■ 현기영, 「순이 삼촌」
오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 1948년 제주도에서 일어난 4·3 사건을 형상
① <보기>에서 조부의 삶을 통해 ‘현대사의 굴곡진 여정을 형 화한 소설로, 북제주군 조천면 북촌리에서 벌어진 양민 학살
상화하고 있는 소설’이라고 언급한 내용과 연관 지어, ‘역사의 사건을 모델로 하고 있다. 이 작품은 순이 삼촌의 삶을 통해 과
수레바퀴에 짓이겨진 존재’라는 표현을 통해 전쟁의 비극적 거의 그 사건이 현재까지 살아 있음을 상징적으로 보여 준다.
상황을 강조하고, ‘짐승과 초목들도 호곡하는구나.’라는 표현 즉 살아남은 사람들의 삶이 죽음보다 못한 삶이었을 뿐이며,
을 통해 백수의 죽음으로 인한 슬픔을 부각하는 모습을 만수 이들이 존재하는 한 그 사건을 망각하거나 그로부터 벗어나려
는 모든 행위는 가장이고 위선일 따름임을 고발하는 것이다.
의 조부가 굴곡진 현대사를 고통스럽게 인식하고 있다고 감상
이처럼 이 작품은 제주 4·3 사건을 민중적 시각에서 조명함으
한 것이므로 적절하다.
로써 역사적 사실 이면에 숨겨진 진실을 드러내 보이고자 하는
② <보기>에서 만수가 ‘산업화 과정에서 가족 공동체를 뒷받
작가 정신을 보여 준다.
침하기 위해 자기 인생을 희생할 수밖에 없었’다고 언급한 내
주제 제주도 4·3 사건의 참상과 후유증에 대한 고발
용과 연관 지어, 할아버지가 만수에게 ‘부모를 떠받치고’, ‘형
제를 이끌’고, ‘형이 없는 빈자리를 채’우라고 말할 때, 떨면서 전체 줄거리 순이 삼촌은 ‘나’의 서울 집에 와 부엌일을 하다가
두 달 전 고향인 제주로 돌아간 친척 아주머니이다. ‘나’는 할
도 ‘고개를 끄덕거’리는 만수의 모습을 보고 가족 공동체를 뒷
아버지의 제사 때문에 8년 만에 제주를 방문하였다가 순이 삼
받침하기 위해 자기 인생을 희생하는 삶을 살아갈 것으로 짐
촌이 죽었다는 사실을 알게 되고, 이를 계기로 30여 년 전의 일
작한 감상이므로 적절하다.
을 떠올린다. 30여 년 전 공비들을 토벌하기 위해 군경 측에서
③ <보기>의 ‘무기력하고 힘겹게 살아가는 것에 대한 책임을
무리하게 작전을 벌인 결과로 마을 사람 오륙백 명이 참살을
온전히 가족과 개인에게 부과했던 가혹한 사회의 모습을 드러
당하는 일이 벌어진다. 순이 삼촌 역시 참살의 현장에 있었으
내고 있다.’라는 내용과 연관 지어, 형의 죽음으로 인해 ‘살아 나 혼자 가까스로 살아남는다. 남편으로 인해 경찰로부터 고문
있어도 죽은 것이나 다름없는 상태로 서로를 무기력하게 바라 을 당했던 순이 삼촌은 경찰에 대한 기피증이 생기고 환청 증
보’고, ‘상처를 핥는 짐승처럼 각자 웅크리고 바람 소리 같은 세까지 보이게 된다. 그때로부터 30년이 지난 현재까지 그날의
한숨과 신음을 내뿜’는 장면을 보고 고통스러운 상황에 대한 사건은 제대로 밝혀지지 않는다. ‘나’는 순이 삼촌이 한 달 전
책임이 온전히 가족과 개인에게 부과되어 있음을 엿볼 수 있 에 죽은 것이 아니라 이미 30년 전에 죽은 것이라고 생각한다.
다고 감상한 것이므로 적절하다.
④ <보기>의 ‘인물들이 겪는 사건이 어느 개인의 특수한 체험
이 아니라 한국인이 공유하는 역사적 사건과 관련된 공동체적 01 인물의 심리, 태도 파악 답④
이야기임을 보여’ 준다는 내용과 연관 지어, ‘베트남 전쟁 기 정답이 정답인 이유

간 중’ ‘고엽제를 지상에서’ ‘직접 가루 형태로 구석구석’ 뿌린 ④ ‘나’는 30여 년 전 ‘산으로’ 간 ‘양민들’을 중산간 부락 소각
‘인간 중에 상당수가 한국군이었습니다.’라는 장면을 보고 ‘형 으로 갈 곳을 잃고 동굴에 숨어 살게 된 ‘피난민’으로 언급하
이 월남에 갔다가 한 줌 재가 되어 돌아온’ 사건이 한국인이 고 있다. 이와 달리 고모부는 동일한 대상을 ‘비무장 공비’ 또
공유하는 역사적 사건과 관련된 성격의 이야기임을 짐작할 수 는 ‘폭도’로 표현하고 있는데, ‘나’는 그러한 고모부의 표현에
있다고 감상한 것이므로 적절하다. 대해 반감을 드러내며 반발하고 있다.
① ‘나’는 ‘양민들’이 폭도도 무섭고 군경도 무서워 산으로 피
난을 가게 되었다고 생각하고 있으며, 이들을 ‘폭도’나 ‘비무
장 공비’가 아닌 ‘피난민’으로 인식하고 있다. 그러므로 ‘나’가
‘양민들’이 당시의 상황으로 인해 ‘폭도’가 될 수밖에 없었다
정답과 해설
고 생각하고 있다는 것은 적절하지 않다.

② 고모부의 견해는 자신이 직접 본 것을 전하는 것이므로 경
험을 바탕으로 한 것이다. 그러나 고모부의 이야기를 들은 후
② <보기>에서 역사적 트라우마의 치유를 위해 피해자들에게
‘나’가 자신의 생각을 바꾸고 있지는 않으므로 고모부의 견해
대외적이고 공식적인 증언의 기회가 제공되어야 한다고 하였
가 ‘나’의 생각이 바뀌는 것에 기여한다고 보는 것은 적절하지
는데, ‘나’와 ‘집안 어른들’이 ‘제삿날’에 모여 ‘떼죽음’에 대한
않다.
이야기를 나누는 것은 개인적이고 비공식적인 증언에 그치는
③ 고모부는 ‘나’의 반론에 대해 ‘서울 조캐 말이 맞’다고 말하
것이다. 따라서 집안 행사인 ‘제삿날’에 모여 자신들이 겪은
거나 자신의 말을 ‘실수’라고 말하고는 있으나, 이를 바탕으로
사건에 대해 대화를 나누는 것을 대외적이고 공식적인 증언으
이후에 ‘비무장 공비’를 ‘피난민’으로 바꿔 말하고 있지는 않
로 보는 것은 적절하지 않다.
으므로 적절하지 않다.
⑤ ‘나’가 생각하는 ‘피난민’과 고모부가 본 ‘비무장 공비’는
① ‘순이 삼촌’이 다수의 제주도민을 상징한다는 점, 다수의
표현은 다르지만 가리키는 대상은 동일하므로 ‘피난민’과 ‘비
제주도민은 4·3 사건을 겪으며 깊은 상실감을 갖게 되었다는
무장 공비’가 처해 있었던 당시의 상황은 같다고 볼 수 있다.
점 등을 통해 ‘순이 삼촌’이 받은 정신적 충격은 집단의 문제
따라서 이를 다르다고 보는 것은 적절하지 않다.
라고 볼 수 있다.
③ ‘나’ 역시 4·3 사건을 경험한 피해자라는 점, ‘위령제’와
‘위령비’가 피해자들의 정체성 확립의 방법이라는 점 등을 고
려할 때, 어른이 된 ‘나’가 ‘합동 위령제’와 ‘위령비’를 통해
‘죽음들’에 대한 ‘진혼’을 언급하는 것은 ‘억울한 죽음들’에 대
⑤ [A]는 양민 학살에 대해 사건을 직접 경험한 인물인 ‘나’의 한 위로와 함께 피해자들이 자신들의 정체성을 확립하고자 하
판단과 평가가 내적 독백에 가까운 서술의 형태로 나타나고 있 는 마음을 드러낸 것으로 볼 수 있다.
다. [B] 역시 ‘나’가 직접 겪은 사건의 정황이 자세한 묘사를 통 ④ 자신들의 마을이 불타고 있음에도 불구하고 ‘마을을 직접
해 드러나고 있으므로 사건을 경험하지 않은 인물의 사건에 대 내려다’볼 수 없었다는 것은, 갑작스러운 학살로 인한 마을 사
한 객관적인 묘사가 주로 나타나 있다는 것은 적절하지 않다. 람들의 심리적 외상의 정도가 매우 컸음을 의미한다고 볼 수
있다.
① [B]가 사건 전개를 서술하고 있는 것과 달리 [A]는 벌어진 ⑤ ‘시체 무더기’는 양민 학살을 의미하는 것으로, 이는 역사
사건에 대한 ‘나’의 평가를 담고 있으며, 이는 등장인물의 의 적 트라우마로 남은 사건을 뜻한다. 학살에서 살아남은 ‘순이
식 상태나 마음속 생각을 1인칭 현재 화법의 형태로 드러내 보 삼촌’이 결국 스스로 목숨을 끊은 것과 양민 학살이 관련이 있
여 주는 내적 독백의 형태를 띠고 있는 것으로 볼 수 있다. 다는 것은 역사적 트라우마의 치유가 이루어지지 않았음을 의
② [A]는 과거에 일어난 사건에 대한 ‘나’의 평가이며, [B]는 미하는 것으로 볼 수 있다.
그러한 평가의 근거가 되는 과거의 사건이라고 볼 수 있다.
③ [A]는 ‘우리 마을뿐이던가.’, ‘막대한 주검은 도대체 무엇인
가? ’와 같은 영탄적 표현을 사용하여 사건에 대한 ‘나’의 감정
을 드러내고 있으며, [B]는 ‘불타는 마을의 불빛이 밀려와 땅
거죽이 붉게 물들었다.’, ‘교실 창이 이내 벌게졌다.’, ‘하늘 가
득히 붉은 노을처럼 번져 가는 불기운’ 등 ‘피’를 연상시키는
붉은 색채의 이미지를 활용하여 양민 학살이라는 사건의 비극
성을 부각하고 있다고 볼 수 있다.
④ [A]는 ‘나’가 사건 발생 이후 30여 년의 시간이 지난 다음의
자기 생각을 서술하고 있으며, [B]는 ‘나’가 양민 학살이 일어
나던 당시의 정황을 주로 서술하고 있다.

01 제시되어 있지 않다.
극·수필 본문 196~199쪽
② ㉡은 사투리를 사용한 어구로 판소리 특유의 향토적 정감
01 ③ 02 ⑤ 03 ⑤
을 느끼게 해 준다. 그러나 사투리를 통해 흥보의 사회적 지
■ 작자 미상, 「흥보가」 위, 신분에 대해 알 수 있는 정보는 얻기 어렵다.
해제 이 작품은 판소리 다섯 마당 중 하나로, 등장인물들의 ④ ㉣의 ‘팔량치 재 밑’이라는 공간적 정보는 뒷부분의 농군들
익살스러운 재담이 다양하게 들어 있어 해학성이 가장 짙은 작 에 대한 농담으로 말을 이어 가기 위해 구체적 지명을 밝힌 것
품으로 평가된다. 「흥보가」를 일명 「박타령」이라고 하는데, 흥 이다. 공간적 정보를 제시한 것이 묘사라고 볼 수 없고, 이것
보와 놀보가 박을 타는 대목에서 부르는 노래인 ‘박타령’이 가 으로 심리를 암시한다고 보기도 어렵다.
장 핵심적인 장면이기 때문이다. 박 속에서 온갖 비단과 보물 ⑤ ㉤은 ‘시리렁 실건’, ‘시르르르르르르’ 등의 음성 상징어를
이 나온다는 설정은 비현실적이지만, 이는 당대 민중이 직면하 사용하여 박을 타는 소리를 나타내 장면의 흥겨움을 보여 주
고 있던 절대적 빈곤과 빈곤에서 벗어나고자 하는 염원을 표현
는 부분이다. 흥보가 받은 보상의 크기와는 관련짓기 어렵다.
한 것으로 볼 수 있다. 표면적으로 권선징악, 형제간의 우애를
주제로 내세우면서도 이면적으로는 조선 후기의 사회, 경제적
부조리를 보여 주는 작품이다. 02 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤
주제 형제간의 우애와 권선징악 / 조선 사회의 부조리 정답이 정답인 이유
전체 줄거리 형인 놀보는 욕심이 많고 심보가 고약하며, 아우 ⑤ ‘은금보화’란 금, 은, 옥, 진주 따위의 매우 귀중한 물건을

인 흥보는 선량하고 우애가 깊다. 놀보는 부모님이 돌아가신 의미한다. 은금보화를 형님에게 드린다고 말한 대목에서 자신
후 유산을 독차지하고 흥보네 가족을 내쫓는다. 흥보는 살아가 에게 심술을 부렸던 놀보일지라도 자신의 귀한 것을 나누고자
기 위해 온갖 품팔이를 다하며, 심지어는 매품까지 판다. 어느 하는 흥보의 선한 인성을 확인할 수 있다. 흥보의 형님은 가난
날 흥보는 제비의 부러진 다리를 고쳐 주고, 제비가 물어다 준 한 서민이 아니기 때문에, <보기>에서 말하는 다른 사람들에
박씨를 심어 열린 박 속에서 나온 재화로 부자가 된다. 이 사실 게 흥보가 느끼는 연민을 여기에 연결 짓기는 어렵다.
을 안 놀보는 일부러 제비 다리를 부러뜨린 후에 고쳐 주고, 이 오답이 오답인 이유
듬해 봄에 제비가 놀보에게 박씨를 물어다 준다. 그러나 놀보 ① 흥보가 돈 꾸러미를 손에 들고 춤을 추는 장면은 가난에서
는 박 속에서 나온 노승, 상여꾼, 초라니패 등에 의해 패가망신
벗어나게 된 기쁨을 표현한 것으로, 서민들은 이 장면을 통해
을 당한다. 흥보는 놀보에게 재물을 나누어 주고 놀보는 자신
자신들의 소망이 대리 만족되는 쾌감을 느꼈을 것이다.
의 잘못을 깨닫고 형제가 화목하게 살게 된다.
② 남의 집을 돌아다니며 빌어먹던 흥보의 모습을 통해 그가
당시 가난한 서민들을 대변하는 인물이었음을 알 수 있다.
01 서술상의 특징 파악 답③
③ 흥보가 가난한 이웃들을 불쌍하게 여기고 굶주린 서민들을
먹이려고 하는 것은 그들에게 동병상련의 감정을 느끼기 때문
이라고 할 수 있다.
③ ㉢은 흥보가 밥을 먹는 모습을 밥을 많이 먹어 흥보가 죽게
④ 흥보네 가족이 박에서 쌀이 나오자 기뻐하며 열한 섬이나
되었다고 과장하여 표현함으로써 웃음을 유발하고 있는 장면
밥을 해서 먹는 장면은, 당시 의식주도 제대로 영위하지 못해
이다. 희화화란 인물의 외모나 성격 또는 사건을 의도적으로
굶주린 서민들의 궁핍한 모습을 보여 준다.
우스꽝스럽게 묘사하거나 풍자하는 것을 의미하는데, 밥을 너
무 많이 먹어 죽을 지경이라는 것은 밥을 먹는 정도가 지나쳐
탈이 나는 모습을 희화화하여 표현한 것으로 장면의 해학성을 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤
높이고 있다. 정답이 정답인 이유

오답이 오답인 이유 ⑤ 흥보의 배를 누르자 똥 줄기가 나와 운봉 연재를 넘는 장면
① ㉠은 흥보가 박을 갈라 나온 재물을 보고 기뻐하며 돈타령 과 그것을 황룡으로 착각하고 절을 하는 농군들의 모습은 수
을 부르는 부분으로, 서술자의 개입이라고 볼 수 없다. 또한 용자가 예상하는 내용과 전혀 다른 결말로서 ‘구조 무너뜨리
돈에 대한 흥보의 태도가 바뀌었다고 판단할 수 있는 근거도 기’에 해당한다. 이 장면은 수용자의 긴장감을 이완시키면서
081
정답과 해설
정답과 해설
웃음을 유발한다.
나타나 “양기에 좋다.”라고 하자 서로 차지하려고 “이건 내 우
랑일세.”라고 하며 다툰다. 지나가던 할미가 이 모습을 보고,
① 흥보 마누라가 밥 먹다 쓰러진 흥보를 보고 놀라서 소리 지 “에이, 몹쓸 것들.” 하며 질타하는데, 할미의 질타를 신호로 ‘양
르는 장면은 재담을 위한 ‘구조 만들기’로, 긴장감이 상승한다. 반·선비 마당’에 등장하는 모든 인물이 나와 서로 어울려 ‘노
② 흥보 마누라가 큰아들을 나무라고 큰아들이 말대꾸를 하는 는 춤’을 추며 갈등을 해소한다.
장면은 수용자에게 부모 자식 간의 갈등을 예상하게 하고 긴
장감을 고조하므로 ‘구조 만들기’에 해당한다.
③ 흥보 마누라가 큰아들에게 호통치는 장면은 긴장감을 더욱
01 갈래의 특징과 성격 답⑤
고조하고 갈등 상황에 대한 수용자들의 기대치를 상승시키는
‘구조 만들기’에 해당한다. 이 장면에서 수용자들은 일반적인
⑤ 초랭이의 계략에 속아 선비가 관중석에서 누군가를 찾고,
인과 관계에 의한 결말을 예상하게 된다.
그사이 양반이 부네와 어울려 춤을 추는 장면이 나오는데, 여
④ 흥보 자식들이 흥보의 뱃가죽을 튕기며 노는 장면은 수용
기에서 관중석은 무대와 분리된 곳이 아니라 무대의 연장이라
자가 전혀 예상하지 못한 방식의 이야기 진행이므로 기대치가
는 것을 알 수 있다. 이는 무대와 관중석이 구분되지 않는 한
무너지면서 웃음을 유발한다. 그러므로 이는 ‘구조 무너뜨리
국 전통극의 특징을 보여 준다.
기’에 해당한다.
① 극 중 인물인 양반, 선비, 초랭이는 모두 경박한 모습을 보
이고 있으며, 초랭이는 과장된 행동을 보여 주고 있다.
극·수필 02 본문 200~202쪽 ② 공간적 배경의 변화는 나타나지 않는다.
③ 「하회 별신굿 탈놀이」를 비롯해 한국의 전통극인 탈놀이는
01 ⑤ 02 ② 03 ④
무대 장치와 소품을 최소화하고, 무대와 관중석을 구분하지
■ 작자 미상, 「하회 별신굿 탈놀이」 않아 관객을 무대로 끌어들이기도 한다. 탈놀이의 이러한 특
해제 이 작품은 경상북도 안동시 풍천면 하회 마을에서 5년 징은 관객이 극 중 현실에 몰입하기보다 객관적 거리를 두고
이나 10년에 한 번씩 지내는 서민들의 별신굿이다. 구성은 ‘강 극의 내용을 비판적으로 감상하도록 한다.
신 마당, 무동 마당, 주지 마당, 백정 마당, 할미 마당, 파계승 ④ 극 중 배경이 되는 장소는 한곳이다. 따라서 같은 시간에
마당, 양반·선비 마당, 당제, 혼례 마당, 신방 마당, 허천거리 다른 장소에서 발생한 사건을 나란히 제시했다는 설명은 적절
굿’으로 되어 있다. ‘양반·선비 마당’은 양반, 선비, 초랭이, 부
하지 않다.
네, 이매가 등장한다. 양반과 선비에 대한 풍자가 돋보이며, 초
랭이는 양반을 비판하는 인물로 그려지고 있다. 다른 탈춤처럼
양반 계층의 허위의식을 신랄하게 드러내고 있고, 인물 간의 02 작품의 종합적 이해와 감상 답②
비판 의식이 돋보이기는 하지만, 인물들끼리 화해하고 신나게 정답이 정답인 이유
춤을 추는 장면에서 놀이로서의 성격도 읽어 낼 수 있다. ② 작품에서 초랭이는 시종 재치와 입담으로 양반과 선비를
주제 [양반·선비 마당] 양반과 선비의 허위성 폭로 조롱하면서 실질적으로 우월한 위치에 놓여 있다. 하층민인
전체 줄거리 [양반·선비 마당] 양반은 춤을 추며 등장하고 선비 초랭이가 자기보다 높은 신분인 양반과 선비를 골려 먹는 모
는 부네를 데리고 등장한다. 양반은 부네를 보고 마음이 동하여 습을 보면서 관중인 조선 시대 서민들은 사회적 억압에서 해
부네를 꾀려 하고, 초랭이는 그러한 양반의 모습을 보고 장난기 방된 느낌을 받아 웃을 수 있었을 텐데, 이때의 웃음은 해방감
가 발동한다. 부네는 그사이 나타난 중과 어울려 놀고, 돌아와서 론으로 설명된다. 또는 낮은 신분의 초랭이가 양반, 선비보다
는 양반과 선비 사이를 오가며 두 사람의 심경을 고조시킨다. 우월하고, 높은 신분의 양반과 선비가 초랭이보다 열등한, 일
양반과 선비는 부네를 사이에 두고 서로 차지하기 위해 자신의 종의 부조화 때문에 관중이 웃을 수도 있었을 텐데 이때의 웃
지체와 학식을 과시하며 다툼을 벌이고, 초랭이의 계략으로 두
음은 부조화론으로 설명된다. 만약 조선 시대 서민들이 초랭
사람 사이의 갈등은 더욱 심화된다. 그러다 백정이 우랑을 들고
이와 동일시하여 어리석은 양반과 선비에게 우월감을 느끼고

웃음을 지었다면 이때의 웃음은 우월론으로 설명될 것이다. ② 부네는 요염한 춤을 추면서 양반과 선비 사이를 왔다 갔다
따라서 조선 시대 서민들이 초랭이에게 우월감을 느껴 웃음을 하여 두 사람의 심경을 고조시킨다. 따라서 양반과 선비가 서
터뜨릴 수 있었을 것이라고 이해하는 것은 적절하지 않다. 로 갈등하는 데에는 부네의 분방한 태도도 한몫을 했다고 할
오답이 오답인 이유 수 있다.
① 현실 세계에서 양반은 억압하는 계급에, 초랭이는 억압당 ③ 양반은 선비와의 다툼에서 이기기 위해 ‘사대부’, ‘문하시
하는 계급에 속한다. 그러나 극 중에서는 그 관계가 역전되어 중’을 언급하며 자신의 지체를 과시하지만, 선비는 ‘팔대부’,
초랭이가 양반에게 무례하게 행동하며 양반을 짓누르고 있다. ‘문상시대’와 같은 말장난으로 양반에게 응수한다. 결국 자신
해방감론에 따르면 조선 시대 서민들은 이러한 장면을 보면서 의 시도가 성공하지 못했다고 생각한 양반은 대화의 소재를
사회적 억압에서 해방된 느낌이 들어 웃을 수 있었을 것이다. ‘지체’에서 ‘학식’으로 바꾼다.
③ 양반은 말로는 높은 신분을 내세워 젠체하지만 행동은 경 ⑤ 양반과 선비 사이에 벌어지는 ㉯의 ‘지체 자랑’과 ㉰의 ‘학
박하기 그지없다. 부조화론에 따르면 조선 시대 서민들은 이 식 자랑’은 ㉮에서 양반과 선비가 서로 부네를 차지하기 위해
러한 말과 행동 사이의 모순을 보면서 웃을 수 있었을 것이다. 다투면서 시작되었다.
④ 부조화론은 서로 모순되는 것, 즉 서로 어울리지 않는 것들
이 한데 어울려 있을 때 웃음이 유발된다고 보는 관점이다. 이
글에서 양반과 선비의 대화는 소위 상층 계층으로서 ‘양반’끼
리의 대화이다. 그 대화에서 양반은 ‘사대부의 자손’, ‘문하시 극·수필 03 본문 203~205쪽
중’, ‘사서삼경’ 등을 언급하며 내용과 형식 면에서 시종 진지 01 ④ 02 ⑤ 03 ③ 04 ⑤

한 발화 태도를 보이는 반면, 선비는 ‘팔대부의 자손’, ‘문상시
■ 작자 미상, 「산성일기」
대’, ‘팔서육경’과 같이 말장난으로 일관하고 있다. 이렇게 서
해제 이 작품은 병자호란 중 남한산성에서의 항쟁과 화친의
로 어울리지 않는 양반과 선비의 발화가 한 장면에 섞여 있는
과정을 사실적으로 기록한 일기이다. 일기의 내용이 『인조실
것을 보고, 조선 시대 서민들은 웃을 수 있었을 것이다.
록』, 『승정원일기』의 기록과 일치한다는 점에서 역사적 사료로
⑤ ‘육경’이 ‘팔만대장경, 중의 바라경, 봉사의 앤경, 약국의
서의 가치를 지니고 있으며, 화친을 주장하는 측과 척화를 주
길경, 처녀의 월경, 머슴의 새경’이라는 초랭이의 설명은 누가 장하는 측의 갈등을 그려 내고 있다는 점, 섬세한 묘사가 있다
들어도 얼토당토아니한 것이다. 하지만 선비는 ‘이것도 아는 는 점에서 이 작품의 문학적 가치를 엿볼 수 있다. 특히 척화를
육경을 양반이라카는 자네가 모른단 말인가? ’ 하고 양반에게 주장하는 신하들과 화친을 주장하는 신하들 간의 사건에 대한
말하며 초랭이의 설명에 동조하고 있다. 이러한 장면에서 조 서술에서 당시의 권력을 장악한 ‘김류’에 대한 부정적 시각이
선 시대 서민들은 어리석은 선비의 모습을 보면서 선비에 대 두드러진다는 점을 통해 객관적 서술 이면에 드러나는 작가의
한 우월감을 느끼고 웃을 수 있었을 것이다. 의식을 엿볼 수 있다.
주제 병자호란 중 남한산성에서의 항쟁과 화친 과정, 병자호
란의 치욕
03 작품의 내용 파악 답④
구성 「산성일기」는 크게 도입부와 중심부, 종결부의 세 부분
정답이 정답인 이유 으로 나눌 수 있다.
④ ㉰에서 초랭이는 ‘팔만대장경, 중의 바라경, 봉사의 앤경, •도입부: 병자호란이 발발하게 된 배경
약국의 길경’ 하고 언어유희를 사용하면서 어리석은 양반과 •중심부: 남한산성에서의 항쟁과 화친, 삼전도에서의 치욕
선비를 조롱하고 있다. 따라서 초랭이가 중재하여 양반과 선 •종결부: 환궁 이후 3년간의 일
비가 화해했다는 설명은 적절하지 않다.
① 양반과 선비가 서로 부네를 차지하려는 모습을 보고 초랭 01 인물의 심리, 태도 파악 답④
이는 두 사람을 싸움 붙이려는 계략을 꾸민다. 그리고 이 때문 정답이 정답인 이유

에 두 사람 사이의 갈등은 더욱 조장된다. ④ ‘거(巨)’는 ‘크다’의 의미로, 이 한자를 국서에 쓴다는 것은
정답과 해설
청을 높인다는 의미로 볼 수 있다. 한여직은 청나라를 높이는 하들을 잡아 보내는 일을 임금이 허락하지 않았기 때문이다.
표현이 없었기 때문에 답서를 주지 않았다고 생각했기에 클 ② 1월 21일 일기에 우상 등이 국서를 전했다는 기록이 있다.
‘거(巨)’가 빠진 것이 답서를 주지 않은 이유라고 말한 것이다. 그러나 같은 날 일기를 통해서 적군이 답서를 주지 않은 이유
최명길은 한여직의 생각이 옳다며 동의를 하고 신하 ‘신(臣)’ 는 출성하지 않은 일과, 척화한 신하들을 잡아 보내는 일을 임
자 쓰기를 정하는데, 그 이유는 ‘신(臣)’을 씀으로써 조선은 청 금이 허락하지 않았기 때문임을 알 수 있다. 낮은 지위의 신하
나라의 신하 국가임을 인정하면서 청을 높일 수 있기 때문이다. 들이 국서를 전하러 왔기 때문에 답서를 주지 않았다는 것은
오답이 오답인 이유 적절하지 않다.
① 1637년 1월 23일 일기에 임금에게 병이 있어 몸이 불편했 ③ 1월 18일 일기에는 척화와 화친을 주장하는 신하들 사이에
는데 내국이 가져온 약재가 다만 정기산 열 첩뿐이라고 서술 분란이 일어난 사건이 담겨 있을 뿐 척화를 주장하는 신하들
되어 있다. 이를 통해서 임금의 병을 위한 약재가 충분하지 않 사이에 분란이 일어났다는 내용은 기록되어 있지 않다. 또한
았음을 알 수 있다. 1월 21일 일기에도 이와 관련된 기록이 없다. 청이 답서를 주
② 김청음은 최명길이 작성한 국서를 손으로 찢고 실성통곡을 지 않은 이유는 1월 21일 일기에서 확인할 수 있듯이 출성하기
했다. 김청음의 이러한 행동을 통해 최명길이 작성한 국서에 와 척화 신하들을 잡아 보내는 일을 임금이 허락하지 않았기
대해 반발했음을 알 수 있다. 때문이다. 따라서 척화 신하들 사이에서 분란이 일어난 것 때
③ 1637년 1월 23일 일기를 보면 신성인과 홍진도, 구굉이 수 문에 청이 답서를 주지 않았다는 진술은 적절하지 않다.
원, 죽산의 장관 등과 훈련도감 초관 수백 명을 부추겨 임금 ④ 1월 21일에 전달하는 국서에서 청국의 황제를 높이는 표현
앞에 가서 칼을 어루만지며 척화신을 내놓을 것을 보챘다는 의 사용 여부를 이 글에서는 확인할 수 없다. 따라서 청국의
내용이 있다. 이들이 칼을 어루만졌다는 것은 임금을 협박하 황제를 높이는 표현을 사용하지 않았다는 것은 답서를 주지
는 모습이다. 따라서 몇 명의 신하들이 임금을 협박하며 척화 않은 이유로 볼 수 없다.
신을 내놓으라고 했음을 알 수 있다.
⑤ 1637년 1월 18일 일기에 국서를 찢은 김청음에게 이성구가
크게 화를 내며 김청음이 전부터 척화하여 나랏일이 이에 이 03 작품의 내용 파악 답③
르렀다고 말했다는 기록이 있다. 이를 통해서 이성구는 현재 정답이 정답인 이유

의 상태가 김청음의 주장을 따라서 생겼다고 생각했음을 알 ③ 국서에 포위가 풀리지 않았기 때문에 성에서 나와도 죽을
수 있다. 것이고, 성에 있어도 죽을 것이라고 하면서 황제에게 은혜를
기다린다고 서술되어 있다. 결국 출성하라는 청 황제의 명이
있지만 성안에 있기도 힘들고 성 밖으로 나가기도 힘든 상황
02 갈등의 원인, 유형 파악 답⑤ 임을 드러내고 있는 것이다.
⑤ 1월 21일 일기를 통해, 적들이 크게 노하여 국서를 그냥 보 ① 국서의 내용을 보면 임금의 입장은 청의 황제에게 은혜를
내고 답을 보내지 않은 이유가 성을 나오지 않은 것과 척화 신 베풀어 달라는 것이다. 따라서 임금이 황제와 자신의 관계를
하들을 잡아 보내는 일을 임금이 허락하지 않았다는 것에 있 동등하게 생각한다고 볼 수 없다.
음을 알 수 있다. 그리고 적들이 이 일들에 대해 노했다는 것 ② 국서에는 죄한 것이 많아 뉘우치고 청에게 용서를 구하며,
은 이 일들이 그들의 요구임을 알 수 있게 한다. 따라서 ㉠의 청의 명령에 따른다는 내용이 담겨 있기 때문에 화친을 요청
이유는 조선의 임금이 자신들의 요구대로 행동하지 않았기 때 하는 것으로 볼 수 있다. 따라서 음해하려는 의도를 드러낸 것
문이라고 할 수 있다. 과는 거리가 멀다.
오답이 오답인 이유 ④ 국서에서 잘못을 용서하고 은혜를 베풀어 달라는 요청을
① 1월 18일 일기에 있는 국서는 최명길이 지은 것으로 되어 있 하고 있으므로 공적인 일과 사적인 일을 구별하며 조선을 생
다. 그러나 1월 21일에 전달하는 국서는 누가 작성했는지 알 수 각해 달라고 부탁하는 것으로 볼 수 없다.
없다. 또한 청이 답서를 주지 않은 이유는 출성하기와 척화 신 ⑤ 국서의 내용은 서로 협력하는 것이 아니라 일방적으로 은

혜를 요청하는 것이다. 다는 내용 등이 제시되어 있다. 이를 통해 장관들이 벌인 일에
대한 글쓴이의 부정적인 시각을 짐작해 볼 수 있다. 즉 [B]는
04 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답⑤ <보기>의 ㉯와 달리 글쓴이의 비판적 태도가 드러나 있다.
⑤ [A]에서는 김청음과 최명길의 대립을 통해서, [B]에서는 척
화신을 내놓으라고 보채는 신성인과 홍진도 등의 모습에서 병
자호란에 대한 대응 방식을 엿볼 수 있다. <보기>의 ㉯에서도
[B]와 같이 몇 명의 신하들이 척화신을 내놓으라고 청하는 내 극·수필 04 본문 206~208쪽
용이 제시되어 있다. 따라서 [A]와 [B]에서만 신하들의 대응이

01 ① 02 ③ 03 ③
나타나 있다고 할 수 없다. 또한 [A]와 [B]에서는 임금의 무능
■ 이학규, 「포화옥기」
함이 나타나지 않기 때문에 임금의 무능함을 보여 주려는 의
도도 찾을 수 없다. 해제 ‘포화옥’은 ‘박꽃이 피는 집’이라는 의미로, 이 작품은
오답이 오답인 이유 18세기를 대표하는 문인 중 한 명인 이학규가 유배지에서 쓴
① [A]에서는 최명길과 김청음의 갈등이 대화를 통해서 나타 체험적 수필이다. 서울에서 온 나그네를 통해 어떤 노비에 대
한 이야기를 듣고 얻게 된 깨달음을 ‘체험과 깨달음’의 구조를
나고 있다. <보기>에는 김상헌이 최명길이 수정한 국서를 보
통해 제시하고 있다는 점이 특징이다.
고 통곡하면서 찢어 버렸다는 내용이 있다. 이 내용을 통해서
김청음과 최명길의 갈등이 있음을 알 수 있다. 따라서 [A]와 <보 주제 주어진 삶에 만족하며 살아가는 삶
기>의 ㉮는 모두 국서를 둘러싼 신하들 간의 갈등을 제시하고 구성

있다. •기: ‘나’는 사는 곳에 제대로 적응하지 못해 병을 얻음.
② [A]에는 국서를 두고 김청음과 최명길 사이에 벌어졌던 일 •승: 어떤 나그네가 ‘나’의 불만을 듣고 여관에서 잠을 이루지
못하는 사람들에 대해 이야기함.
과 이성구와 김청음 사이의 대화가 서술되어 있는데, 글쓴이
•전: 나그네가 천수를 누리는 여관집의 노비에 대해 이야기함.
는 어느 한쪽에 치우쳐 있지 않으며, 글쓴이의 감정도 나타나
•결: 나그네의 이야기를 듣고 얻은 깨달음을 글로 남김.
지 않는다. 따라서 [A]는 사실적으로 서술되어 있어서 객관적
성격을 가지게 된다. <보기>의 ㉮ 역시 김상헌이 국서를 찢어
버리고 입대하기를 청해 임금에게 아뢴 일, 이조 참판 정온이
대죄하고, 이를 상이 따르지 않은 일, 눈이 크게 온 일을 서술 01 작품의 맥락 이해 답①
하고 있는데, 사실적으로 서술되어 있어서 객관적 성격을 띠 정답이 정답인 이유
고 있다. ① 서울에서 온 나그네가 여관집의 노비에 대해 ㉠과 같이 판

③ [B]에는 척화 신하들을 보내지 않으려는 임금 앞에서 척화 단한 이유는 노비가 ‘지금의 삶을 본래 정해진 운명’이라 여기
신을 내놓으라 할 것을 보채는 신하들의 모습이, <보기>의 ㉯ 기 때문이다. 즉 여관집의 노비는 자신의 처지를 운명으로 받
에는 오랑캐 진영에 나가게 하라는 세자의 명을 따르지 않는 아들이고 만족하며 살기 때문에 걱정과 근심이 없이 살 수 있
신하와, 척화 신하들을 내보내도록 청하는 신하들의 모습이 음을 알 수 있다.
제시되어 있다. 따라서 [B]와 <보기>의 ㉯에서는 모두 왕명을 오답이 오답인 이유
거부하는 신하들의 모습을 통해 화친을 주장하는 쪽과 척화를 ② 여관집의 노비는 ‘지금의 삶을 본래 정해진 운명’이라 여기
주장하는 쪽의 갈등을 드러내고 있는데, 이를 통해 혼란스러 고 근심하지 않는다. 따라서 질병에 걸리지 않는 좋은 운명을
운 사회상을 엿볼 수 있다. 타고났다는 설명은 적절하지 않다.
④ <보기>의 ㉯에는 수원의 장관들이 정원 문밖에 모여 화친 ③ ‘우리네 같은 사람들’은 ‘어느 누구도 다투지 않’는 공간에
을 배척한 신하를 내보내도록 청하는 내용이 객관적으로 서술 묵게 되더라도 여관집의 노비와 달리 잠자리를 여러 번 옮기
되어 있다. [B]에는 수원의 장관들이 칼을 어루만지며 임금에 며 불편해한다는 점에서, 거처의 특성이 ‘천수를 누릴 사람’이
게 보채고 있다는 것과 그들의 요구가 모든 군병의 뜻은 아니었 되는 직접적 이유라고 보기는 어렵다.
정답과 해설
④ 여관집의 노비가 다양한 계층의 사람들과 어울리며 만족감 러 가지로 어려움을 겪게 된다. 하지만 이곳에서 만난 나그네
을 얻는다는 정보는 찾을 수 없다. 로부터 이야기를 듣고 자신의 잘못을 깨닫게 되고 자신의 집
⑤ 여관집의 노비는 지나다니는 사람들에게 음식을 얻어먹지 을 ‘포화옥’이라 이름 붙이게 된 것이다.
만 이를 통해 여유롭게 생활하고 있는 것은 아니다. ④ ㉯에서 ‘뜨거운 구들과 뜨뜻한 침상’에서 자지 못하고 주변
사람들 때문에 ‘이리저리 뒤척거리다가 도저히 견디지 못한
사람’이 등장하는데, 이들은 자신의 정해진 운명을 받아들이
02 대화의 특징 파악 답 ③ 는 여관집의 노비와 대조된다. 그리고 이들의 모습은 다시 유
정답이 정답인 이유 배지의 옹색한 집에 만족하지 못하고 불만을 표출하는 글쓴이
③ [A]에서 화자인 ‘서울에서 온 어떤 나그네’는 청자인 ‘나’가 자신의 모습과 연결된다. 따라서 글쓴이는 이들의 모습 속에
현재 유배지에 있으면서도 유배지를 여관과 같이 잠시 머무는 서 자신의 모습을 느끼고 이에 대한 반성의 뜻을 「포화옥기」에
곳이라 생각하지 못하고 ‘병이 생겨 거의 죽을 지경에 이’를 담았다고 할 수 있다.
정도로 고통스러움을 느끼고 있는 것에 대해 우려하는 감정을 ⑤ ㉰에서 글쓴이가 자신의 옹색한 집을 ‘박꽃이 피는 집’이라
드러내며, ‘나’가 여관집 노비와 같이 세상을 잠시 머물다 가 는 뜻의 ‘포화옥’으로 명명한 것은, 여관집 노비처럼 자신이
는 여관과 같이 생각해야 한다며 ‘나’의 태도 변화를 촉구하고 사는 집은 잠시 묵고 가는 여관과도 같은 곳이라고 생각하게
있다. 되었기 때문이다. 즉 나그네의 말에 등장하는 여관집의 노비를
오답이 오답인 이유 통해 현실의 고통을 보다 너그럽게 바라보려는 글쓴이의 인식
① 나그네는 청자인 ‘나’에게 ‘여관집의 노비가 하는 것처럼도 의 전환은 「포화옥기」라는 글을 쓰게 된 계기가 되었다고 할
하지 못’한다고 말하며 ‘나’의 잘못된 태도를 지적하고 있다. 수 있다.
② 나그네는 ‘나’와 지적 수준이 다른 여관집의 노비의 이야기
를 제시하고 있으나, 오히려 ‘나’가 ‘노비가 하는 것처럼도 하
지 못’한다고 말하고 있다.
④ ‘나’가 알고 있는 권위자의 말을 직접 인용하고 있지는 않다.
극·수필 05 본문 209~211쪽
⑤ 나그네는 ‘나’가 사는 집의 의미를 ‘여관’에 빗대어 제시하
고 있으나, 이는 ‘나’의 잘못된 생각을 지적하기 위한 것이다. 01 ③ 02 ③ 03 ④
■ 차범석, 「산불」
해제 이 작품은 5막으로 이루어진 장막 희곡으로, 이데올로기
03 작품의 종합적 이해와 감상 답 ③ 의 대립과 동족 분단에 대해 객관적인 시각을 유지하며 6·25
정답이 정답인 이유 전쟁으로 인해 희망을 잃어버린 젊은이들의 애욕을 표현한 사
③ ㉯에서 만난 나그네의 말에 등장하는 노비는 ‘일자무식한 실주의 극이다. 전쟁의 참혹함 속에서 드러나는 인간의 본질과
사람’이다. 따라서 그를 ‘옛날 성현의 말씀’에 담긴 진리를 배 존엄성을 표현한 작품으로 평가받는다. 극의 제목이기도 한
우고 이를 실천하는 인물로 보는 것은 적절하지 않다. ‘산불’은 전쟁의 비극을 보여 주는 장치로 사용되는데, 산불로
오답이 오답인 이유 인해 규복이 죽고, 점례와 사월은 사랑하는 이를 잃으며, 양 씨
① ㉮에서 ‘찾아오는 손님’에게 ‘자세히 말하곤 했’던 ‘사정’은 는 아들에게도 내주지 않았던 대밭을 잃고, 최 씨는 딸 사월의
자살로 가족을 잃는다. 이는 한 마을의 비극이지만 우리 민족
여름이 되자 좁은 집에 들어오는 뜨거운 햇빛을 막기 위해 박
전체의 비극으로 일반화하여 이해할 수 있다.
을 심게 되었는데 오히려 이 때문에 걱정하고 신경 쓰다가 병
이 생기게 되었다는 것이다. 이는 유배지에 와서 좁고 불편한 주제 이데올로기의 갈등이 빚은 비극과 인간의 본원적 욕망
집에 살며 갖게 된 유배객의 불평과 불만이라 할 수 있다. 전체 줄거리 소백산맥의 어느 산골에 노인 하나와 여인네들만

② ‘창문이 뜨겁게 달아오’르는 것은 한여름에 햇빛이 내리쬐 사는 마을이 있다. 전쟁으로 인해 마을 남자들 대부분이 죽거
기 때문이다. 글쓴이는 이를 막기 위해 둘러친 담장 밑에 박을 나 끌려갔기 때문이다. 어느 날 점례는 빨치산에서 탈출하여

마을로 온 규복을 몰래 자기네 대밭에 숨겨 주고 규복과 사랑
10여 개 심었는데, 오히려 이 박 넝쿨 때문에 그늘이 생겨 여

‘우리 살림은 하나씩 없어지기만 하고’와 같은 아낙들의 말에
을 나누게 된다. 그러나 둘의 관계는 곧 사월에게 발각되고, 사
월은 점례를 협박한다. 이에 점례는 규복을 사월에게 양보하고 서 확인할 수 있다.
갈등한다. 이후 사월은 규복의 아이를 갖게 되고, 마을에는 공
03 대사의 특성 이해
비 소탕을 위해 국군이 들어온다. 국군은 공비를 소탕하기 위
답④
해 산에다 불을 지르고 급기야 규복이 숨어 있는 마을 대밭에
까지 불을 지른다. 결국 규복은 국군의 총에 맞아 죽고 사월은
자살한다. ④ ㉠은 무대 위의 다른 인물들에게는 엉뚱한 발화로 인식되어
웃음을 유발하는데, 그에 따라 대밭이 불타 없어지고 규복이
죽음으로써 절정으로 치닫던 긴장을 일시적으로 완화해 주는
기능을 한다. ㉡은 인물들의 죽음으로 인한 비극적인 사건과
01 작품의 내용 파악 답③
대비되어 오히려 결말의 비극성을 심화해 준다고 할 수 있다.
③ 사병 B는 단호한 태도를 보이고 있을 뿐, 군대의 명령과 점
① ㉠이 사건을 해결하는 데 아무런 기여를 하지 않는다는 점
례 가족의 요구 사이에서 갈등하는 모습은 찾아볼 수 없다.
에서 사건 해결의 단서를 제공한다고 보는 것은 적절하지 않으
며, ㉡ 역시 시간의 경과를 드러내는 기능을 하는 것은 아니다.
① ‘내 아들이 팔아서 장사하겠다고 조를 때도 내가 싫다고 우
② 비극적 결말로 치닫던 극의 흐름이 ㉠에 의해 일시적으로
긴 대밭이에요.’라는 양 씨의 말에서 확인할 수 있다.
지연된다고 볼 수 있으나, ㉡은 이 극의 마지막 대사로, 극적
② 사병들이 총에 맞은 규복을 끌고 나온 뒤에 이웃 아낙들이
상황을 반전시킨다는 진술은 적절하지 않다.
보인 반응에서 확인할 수 있다.
③ ㉠과 ㉡은 대밭이 불타고 사람이 죽는 상황에서 나온 엉뚱
④ ‘양 씨에게 눈짓을 하자 그것이 무슨 전염병처럼 퍼져 최
한 발화로, 이로 인해 갈등이 해소되거나 새로운 갈등이 유발
씨에게 집중된다.’라는 지시문과 ‘내 딸이 이 사내하고 정을 통
되는 것은 아니다.
했단 말이지? ’라는 최 씨의 말을 통해 사람들이 사월과 규복
⑤ ㉠으로 인해 사건의 주된 흐름이 변화하는 것은 아니며, ㉡
의 관계를 의심하고 있음을 알 수 있다.
이 장면을 극대화하는 것도 아니다.
⑤ 이 글의 첫머리에서 사병 A가 마을 사람들에게 대밭을 태
워야 하는 이유를 설명하고 있다.
02 배경의 기능 파악 답③
정답이 정답인 이유 극·수필 06 본문 212~215쪽
③ 최 씨는 딸의 이름을 부르며 자신의 집으로 들어가고, 그곳 01 ① 02 ③ 03 ④

에서 딸의 죽음을 확인한다. 따라서 ‘대밭’이 최 씨가 딸의 죽
■ 최석환, 「라디오 스타」
음을 확인하는 곳이라는 설명은 적절하지 않다.
오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 2006년 개봉한 영화 「라디오 스타」의 시나리
오이다. 한때 잘나갔지만 지금은 별 볼 일 없는 가수로 전락한
① <보기>의 내용과 ‘제발! 소원이에요.’, ‘선생님! 선생님! 안 돼
주인공과, 변함없이 그 옆을 지키는 매니저 간의 우정과 따뜻
요.’라며 사병들을 제지하려는 점례의 행동에서 확인할 수 있다.
한 인간미를 보여 주고 있다. 제시문은 주인공 최곤이 진행하
② ‘우리 조상 대대로 지켜 내려온 대밭’, ‘내 아들이 팔아서
던 지방 방송국의 라디오 프로그램에 김 양이 등장해 자신의
장사하겠다고 조를 때도 내가 싫다고 우긴 대밭’이라는 양 씨
이야기를 진솔하게 털어놓는 대목으로, 이 사건은 라디오 프로
의 말에서 확인할 수 있다.
그램이 큰 호응을 얻는 계기가 된다.
④ ‘공비를 소탕하기 위해서는 공비들이 숨을 수 없게 해야 합
주제 인생의 굴곡에서도 변치 않는 따뜻한 인간애와 우정
니다.’라는 사병 A의 말에서 확인할 수 있다.
전체 줄거리 한때 가수왕을 차지하며 큰 인기를 얻었던 최곤은
⑤ ‘이게 얼마 있으면 죽순이 한창일 터인데…… 아깝지…….’,
정답과 해설
호감을 가지고 있다고 볼 근거는 찾을 수 없다.

대마초 사건 등에 연루되면서 별 볼 일 없는 가수로 전락한다.
20년이 지나 미사리 카페촌에서 노래를 부르며 생활하던 최곤
은 손님과 시비가 붙어 유치장 신세를 지게 된다. 최곤의 매니 ① 김 양은 ‘집 나오던 날’에 비가 왔음을 회상하면서 자신이
저 박민수는 지방 방송국의 국장을 만나 영월에서 라디오 디제 엄마를 미워한다고 생각해서 집을 나왔지만 지금은 그렇지 않
이를 한다는 조건으로 최곤의 합의금을 구한다. 지방 방송의 음을 알게 되었다고 말하고 있다. 따라서 김 양은 집 나오기
디제이 자리를 우습게 여기고 무성의하게 방송을 진행하던 최 전 엄마를 미워하던 자신에 대해 후회하고 있음을 알 수 있다.
곤은 다방 종업원 김 양을 즉석 초대 손님으로 부르는데, 김 양 ② ‘엄마한테 한마디’ 하라는 최곤의 제안에 깜짝 놀라는 김
의 사연이 예상과 달리 큰 호응을 얻고 최곤이 진행하는 라디 양의 모습이나 박민수와 박 기사, 석영 등의 반응을 통해 김
오 프로그램은 영월의 명물로 자리 잡는다. 점차 인기를 더해 양의 라디오 출연은 원래 예정되어 있던 것이 아니라 최곤이
가던 중에 서울의 대형 기획사에서 최곤을 스카우트하려 하고, 충동적으로 결정한 것임을 알 수 있다.
그 과정에서 매니저 박민수와 결별하게 된다. 하지만 최곤은
④ 이 글의 맨 마지막 부분에서 박민수는 김 양의 이야기를 듣
박민수가 없는 자신의 모습을 견딜 수 없어 하며 박민수와 재
고 눈물이 났지만, 최곤의 질문에 딴청을 피우며 자신의 반응
회하게 된다.
을 숨기고 있음을 확인할 수 있다.
⑤ ‘라디오에서 나오는 김 양의 사연을 듣고 있는 지국장의 표
정 슬프다.’라는 지시문을 통해 지국장이 김 양 이야기에 공감
01 작품의 내용 파악 답① 하고 있음을 확인할 수 있다.
① 이 글에는 얼떨결에 라디오 부스에 들어가 마이크를 잡게
된 김 양이 엄마에 대한 그리움을 토로하면서 울게 되는 과정
이 제시되고 있다.
④ S# 40에서, 김 양이 자신을 ‘터미널 다방’에서 근무한다고
② 이 글에서는 중심인물 간의 관계 형성을 매개하는 상징적 소개하는 장면은 효과음으로 처리되고 있지 않다. 또한 김 양
소재를 사용하고 있지 않다. 의 자기소개가 석영의 표정이 ‘동정으로 변’하는 것과 직접적
③ 이 글의 주된 공간적 배경은 지방 방송국의 한 라디오 스튜 으로 관련되어 있다고 볼 수 없다. 석영의 표정이 변한 것은,
디오 부스 안이며, 다방, 세탁소, 철물점 등 일상적 공간을 배 어머니와 관련된 김 양의 이야기를 듣고 난 다음이다.
경으로 한 장면들이 삽입되어 있다. 이들을 통해 사건의 역사
적 배경을 알 수 있다는 설명은 적절하지 않다. ① S# 39에서 창밖을 바라보던 석영의 눈에 비친 ‘노란 우비
④ 지시문에서 석영이나 김 양 등의 표정을 묘사함으로써 등 를 입은 한 여성’은 S# 40에서 커피를 배달하러 와 문을 열고
장인물의 심리와 서로에 대한 태도를 드러내고 있으나, 인물 등장하는 김 양의 모습으로 연결되면서 두 장면의 연결 고리
들 간의 관계를 상세히 설명하고 있는 것은 아니다. 로 기능하고 있다.
⑤ 이 글은 시간의 흐름에 따라 장면을 배열하고 있으므로 역 ② S# 39에서 나온 김추자의 노래는 김 양의 요구에 의해 S#
순행적으로 연속된 장면들을 배열한 것으로 볼 수 없다. 또한 40에서 반복되면서, 두 장면에서 공통된 분위기를 형성하고
중심인물 간 갈등이 심화되는 원인을 부각하고 있지도 않다. 있다.

③ S# 39에서 제시된 비 오는 날씨는 김 양이 ‘집 나오던 날’의
날씨와 호응하면서 그녀가 과거를 떠올리는 계기가 되고 있다.
02 인물의 심리, 태도 파악 답③ ⑤ S# 40에서 삽입된 장면들의 배경인 ‘세탁소’, ‘철물점’과

같은 공간은 ‘스튜디오’에서 말하고 있는 김 양의 대사에 각각
등장하는 공간들이다. 이 공간들은 김 양의 대사와 대응된다
③ 최곤에 대한 석영의 반감은 S# 40의 지시문 ‘포기하는 표
는 점에서 유사한 속성으로 연결되고 있다고 볼 수 있다.
정’에서부터 이후의 ‘못마땅한 표정’, ‘노려보던’과 같은 지시
문에서 확인할 수 있다. 따라서 이 글에서 석영이 최곤에 대한

극·수필 07 본문 216~218쪽 01 작품의 내용 파악 답②
01 ② 02 ① 03 ② 정답이 정답인 이유
② 남자의 이전 대사에서 알 수 있듯이 아직까지 남자는 와인
■ 이해준, 「김 씨 표류기」
병에 종이를 넣어 자신에게 메시지를 보낸 대상이 누구인지
해제 이 작품은 우연히 한강의 밤섬에 표류하게 된 남자 김 알지 못한 채 궁금해하고 있는 상태이다. 따라서 ㉡에서 남자
씨와 그의 표류 생활을 지켜보는 여자 김 씨의 이야기를 담은
가 편지를 보낸 상대가 누구인지를 깨달아 설레고 있다는 설
시나리오이다. 남자 김 씨는 사회에서 낙오된 후 스스로 목숨
명은 적절하지 않다.
을 끊으려다가 우연히 한강의 밤섬에 표류하게 된다. 여자 김
씨는 가족과의 대면을 피할 정도로 스스로를 사회와 철저히 격
① ‘한참 동안 숲을 뒤진 듯’한 ‘몰골’로 미루어 보아, 남자는
리한 채 방 안에서만 은둔하며 살아간다. 처지와 이유는 다르
지만 두 사람은 모두 사회로부터 단절되고 고립되어 살아간다
와인병에 든 종이를 기다렸으며 이를 찾기 위해 숲을 뒤지는
는 점에서 서로 닮아 있다. 제시문은 여자와 남자가 모래사장 노력을 한 것으로 볼 수 있다.
에 글을 쓰거나 와인병에 편지를 담아 보내면서 소통을 하는 ③ 옥수수 가루로 면을 만드는 것이 가능하기 때문에 자신이
과정, 남자가 짜장면을 만들어 먹는 장면을 보여 준다. 이들은 원하던 짜장면을 얻을 수 있다는 희망으로 기뻐하고 있다고
그들만의 방식으로 소통을 시도하며 서로에게 조금씩 마음을 볼 수 있다.
연다. 작가는 이를 통해 저마다의 공간에 갇히거나 스스로를 ④ 오랫동안 염원하던 짜장면을 완성하는 과정으로 ‘양념 가
가둬 세상과 단절된 현대인들의 모습을 보여 주면서, 진정한 루’를 찢는 손길이 떨리는 모습에서 남자가 긴장감을 떨치지
소통이란 무엇이며 그것이 현대인들에게 어떤 의미가 있는지 못하고 있음을 알 수 있다.
를 생각하게 하고 있다. ⑤ 여자의 유일한 취미가 사진 찍기라는 점, 카메라를 통해 남
주제 현대인의 소외와 소통에 대한 희구 자를 관찰해 오고 있다는 점 등을 고려할 때, 남자의 사진들로
전체 줄거리 회사에서 정리 해고를 당하고 빚 독촉에 시달리던 벽을 도배한 것은, 그만큼 오랫동안 남자에게 관심을 갖고 관
남자 김 씨는 한강에서 자살하려다 실패하고 무인도인 밤섬에 찰하며 많은 사진을 찍은 것으로 볼 수 있다.
서 깨어난다. 여자 김 씨는 집 밖으로 나가지 않고 자신의 방에
만 틀어박혀 사이버 세계에서 실제와는 다른 모습으로 살아간
다. 어느 날 여자는 사진을 찍다가 밤섬에 표류한 남자를 발견 02 인물의 심리, 태도 파악 답①
하고 그를 관찰하기 시작하고 이들은 모래사장에 글자를 남기 정답이 정답인 이유

거나 편지를 와인병에 담아 전달하는 방식으로 소통하기 시작 ① 남자는 섬에서 고립된 생활을 하던 중 짜장면을 만들어 먹
한다. 밤섬에서의 생활에 적응한 남자가 어느 날 짜장 라면 가 기 위해 스스로 옥수수를 가꾸는 등 부단한 노력을 한 것으로
루를 발견하고 짜장면을 만들기 위해 갖은 노력을 다한다. 남 볼 수 있다. 짜장면을 먹으며 흘린 ⓐ는 남자에게 ‘살아 있다
자에게 묘한 동질감을 느낀 여자는 짜장면을 배달시켜 남자에 는 증거 같은 눈물’이며 소중한 것을 완성하는 과정에서 느낀
게 보내지만 남자는 이를 돌려보내고 직접 농사를 지어 마침내 보람, 희열 등을 담고 있다. 남자의 모습을 본 여자가 흘린 ⓑ
짜장면을 만들어 먹는다. 남자는 여자에 대해 궁금해하지만 여
는 ‘천천히 손을 뻗어 사진 속 남자의 눈물을 쓱 닦아 주는’ 모
자는 자신이 누구인지를 밝히는 것에 어려움을 느낀다. 폭풍으
습에서 여자가 남자의 감정에 공감하고 있음을 보여 준다.
로 인해 밤섬에서 가꾸어 온 자신의 터전을 모두 잃은 남자는
환경 관리원에게 붙잡혀 밤섬 밖으로 끌려 나온다. 여자는 남
② ⓐ는 오랫동안 남자가 공들여 준비한 짜장면을 먹는 과정
자를 찾기 위해 용기를 내어 집 밖으로 나와 거리를 헤맨다. 멀
리서 버스에 오르는 남자를 발견하지만 달리는 버스를 따라잡
에서 흘린 눈물이므로 무력감을 의미한다고 볼 수 없다.
지 못하는데, 때마침 민방위 사이렌이 울려 남자가 탄 버스가 ③ ⓐ는 남자가 직접 농사를 지어 만든 것을 먹으며 흘리는 눈
멈추고, 여자가 버스를 향해 달려가 드디어 두 사람이 만나게 물이므로 긍정적인 의미를 담고 있다. 따라서 허망함과는 거
된다. 리가 멀다.
④ ⓑ는 여자가 남자에게 축하의 말을 건네며 흘리는 눈물로,
남자가 이제껏 해 왔던 행동들에 대한 여자의 냉소와 무관심
089
정답과 해설
정답과 해설
을 의미한다고 볼 수 없다. 08
극·수필 본문 219~221쪽
⑤ ⓑ는 여자가 남자의 성취를 보고 난 뒤 축하를 하며 보이는
01 ③ 02 ⑤ 03 ③
반응으로, 남자와의 관계에서 여자가 느끼는 실망을 의미한다
고 볼 수 없다. ■ 신영복, 「새 출발점에 선 당신에게」
해제 이 글은 인생의 새로운 출발을 앞둔 사람들이 갖추어야
할 삶의 자세에 대해 편지 형식으로 쓴 수필이다. 이 글에 등장
하는 ‘당신’은 표면적인 의미로는 대학에 예비 합격한 수험생
이지만, 내면적인 의미로는 이론에만 집착하고 실천을 중요시
② S# 77의 남자가 허수아비와 왈츠를 추는 장면에서는 우연 하지 않는 등 중요한 삶의 의미를 알지 못한 채 겉모습과 형식
히 발견하게 된 옥수수를 보고 기뻐하는 남자의 행동을 이용 에 집착하고 있는 모든 사람이라고 할 수 있다. 글쓴이는 세상
한 셔레이드가 나타난다고 볼 수 있다. 이를 통해 남자는 세상 에 나아갔을 때 중요한 것은 성적, 실력 등이 아니라 우리 사회
과 단절되어 있는 자신의 상황에 절망하기보다는 고립된 공간 를 지탱하고 있는 다양한 사람들과의 연대이며, 이론과 실천을
에서 짜장면과 같이, 자신이 진정으로 원하는 것을 얻을 수 있 바탕으로 앞으로의 인생을 주체적으로 살아야 한다는 사실을
다는 것에 기뻐하고 있다는 것을 알 수 있다. 이는 타인과의 말하고 있다. 간결하고 짧은 문장들을 사용하여 우리말의 묘미
소통보다는 자신이 원하는 것을 이룰 수 있다는 희망을 의미 를 잘 살리고 있으며, 함축적이고 암시적인 성격의 문장들을
한다고 볼 수 있으므로 남자가 예전처럼 타인과 소통하기 위 사용하여 큰 울림을 주고 있다.
한 노력을 드러내는 것이라는 설명은 적절하지 않다. 주제 삶의 본질을 추구하며 실천하는 삶을 살기를 당부함.
오답이 오답인 이유 구성
① S# 75는 ‘와인병’과 그 안에 든 ‘종이’ 등과 같은 소도구를 •기: 목수인 노인에게서 얻은 깨달음과 차치리의 일화
이용한 셔레이드를 활용하였는데, 이는 고립의 상황 속에서 •승: 본질적인 것의 중요성에 대한 깨달음
남자와 여자의 교류를 보여 주는 것으로 소통의 가능성을 드 •전: 대학에서 만나게 될 자유와 낭만의 의미
러낸다고 볼 수 있다. •결: ‘당신’의 미래에 대한 믿음과 소망
③ S# 99는 여자의 ‘미소’와 같은 표정을 이용한 셔레이드를
활용하였다. 이는 짜장면을 먹는 남자에게 미소를 지으며 축
하를 건네는 것으로, 남자에 대한 동질감을 바탕으로 남자의
성공에 함께 기뻐하는 여자의 심리를 드러낸다고 볼 수 있다.
③ ‘차치리’의 고사를 활용하여 ‘탁’에 얽매인 채 본질적인
④ S# 100, 101은 여자의 ‘방 안’이라는 장소를 이용한 셔레이
‘족’을 소홀히 하게 되는 현상을 비판하고 있으며, 이를 통해
드를 활용하였다. 이는 여자의 공간을 한정적으로 제시하여
보다 본질적인 ‘실천’을 소홀히 해서는 안 된다는 점을 부각하
여자가 처해 있는 사회적 고립을 드러내는 것으로 볼 수 있다.
고 있다.
⑤ S# 101은 붙박이장에서 나온 여자가 ‘천천히 몸을 눕’히며
편안하게 눈을 감는 모습과 같은, 행동을 이용한 셔레이드를
① 부분적으로 상황의 가정이 나타나기는 하나, 이를 통해 극
활용하였다. 이는 편안한 심리 상태를 드러내는 행동으로 볼
적 효과를 드러내고 있다고 볼 수 없다.
수 있는데, 남자와의 교류를 통해 소통의 여지를 갖게 된 여자
② 과거의 고사와 자기 경험을 제시하였으나, 이것을 과거와
가 느끼는 마음의 위안을 표현한 것으로 볼 수 있다.
현재를 대비하는 서술이라고 볼 수 없으며, 깨달음을 바탕으
로 한 당부가 주된 내용이므로 부정적 상황을 강조했다고 볼
수 없다.
단도(1˚)
④ ‘당신’이라고 지칭하는 독자를 설정하여 친근감을 주지만

이것으로 인해 내용의 객관성이 높아진다고 볼 수 없다.
⑤ 일상적인 행위의 의미를 새롭게 해석하고 있다고 볼 수 있
으나, 이를 시대적 변화를 통해 드러내고 있다고 볼 수 없다.

02 작품의 맥락 이해 답⑤ ④ ‘그들’은 우리 사회를 지탱하는 발의 임자들이다. ‘다른 현
장’에서는 ‘당신’이 곧 ‘발의 임자’, 즉 스스로 이론을 실천에
옮기는 사람이 될 수 있으므로 ‘더 쉽게 그들의 얼굴’을 만날
⑤ ‘나’는 ‘당신’에게 자신이 중요하게 생각하는 가치에 대해
수 있다는 의미로 볼 수 있다.
조언을 하고 있다. ⓐ는 중요하게 생각하는 가치를 설명하기
⑤ ‘당신의 발로 당신의 삶을 지탱’한다는 것은 구체적인 삶
위해 ‘당신’에게 들려주는 일화 속에 등장하는 인물로 ‘나’로
속에서 실천을 한다는 것을 말하며, 이러한 노력을 계속한다
하여금 깨달음을 통한 반성에 이르도록 하고 있다. 이 글에는
면, 반드시 언젠가는 ‘넓은 길, 넓은 바다’를 만날 수 있다는
‘나’가 겪고 있는 내적인 갈등이 드러나 있지 않으며 ⓐ가 그
의미로 볼 수 있다.
것을 우회적으로 표현하는 인물이라고 볼 수도 없다.
① 노인의 그림을 본 후 ‘나의 무심함이 부끄러웠습니다.’라고
서술한 것으로 보아, 노인은 ‘나’로 하여금 부끄러움을 느끼도
록 만드는 인물이라고 볼 수 있다.
② 노인은 ‘나’와 같이 징역살이를 한 사람으로, 언젠가 ‘나’에
게 무언가를 설명하며 집을 그렸던 일화 속에 등장하는 인물
이다.
③ ‘나’는 노인이 집을 그리는 순서를 보고 자신의 생각이 이
제껏 잘못되었다는 것을 깨달았다고 볼 수 있다.
④ 노인의 그림 그리는 순서가 실제와 유사하다는 것은 이론보
다 실천이 중요하다는 것을 단적으로 보여 주는 것으로, 이는
곧 ‘나’가 중시하는 삶의 모습을 드러내는 것으로 볼 수 있다.
③ ‘당신이 대학의 교정에 있다’는 것은 대학에 진학했다는 것
을 의미하며, ‘더 많은 발을 깨달을 수 있’다는 것은, ‘더 많은
발’이 의미하는 바인 실천과 그것의 가치를 대학에서 배우는
것이 가능하다는 의미이다. 그러므로 ‘대학의 교정’에서는 ‘더
많은 발’이 의미하는 실천이 아닌, 이론과 실천이 이루는 조화
와 그것의 중요성을 깨닫고 배우는 것이 가장 우선시된다는
것으로 이해하는 것은 적절하지 않다.
① ‘당신’이 ‘대학의 강의실’이나 ‘공장의 작업대’ 어디에서 글
을 읽든 상관하지 않는다는 것은, 장소의 구분보다는 ‘탁’이
아닌 ‘발’을 상대하는 것, 즉 실천의 중요성을 깨닫는 것이 더
중요하다는 것을 강조한 것으로 볼 수 있다.
② ‘당신이 사회의 현장에 있다’는 것은 ‘당신’이 대학을 가지
않고 ‘사회’로 진출한 것을 의미하며, ‘당신의 살아 있는 발로
서 있는 것’은 ‘사회’ 속에서 실천을 바탕으로 살아가고 있다
는 것을 의미하는 것으로 볼 수 있다.
091
정답과 해설
정답과 해설
갈래 복합 01 본문 222~224쪽 •제12수: 어머니의 희생과 헌신에 대한 안타까움과 회한

•제16수: 부재하는 어머니를 떠올리고 무덤 속에 계신 어머
01 ④ 02 ② 03 ⑤ 04 ⑤
니를 걱정함.
 정철, 「속미인곡」 •제40수: 어머니를 잃은 슬픔과 어머니를 향한 자신의 정성
해제 이 작품은 「사미인곡(思美人曲)」의 속편에 해당하는 것 이 부족함에 대한 한탄
으로서 연군(戀君)의 뜻을, 임과 이별한 한 여인의 애달픈 목소
리로 노래하여 가사 문학의 백미로 평가되고 있다. 화자의 독
백인 「사미인곡」과는 달리, 보조적 인물을 설정하여 대화체로
진행된다는 점, 한자 숙어와 전고(典故)를 배제하고 우리 고유
01 화자의 태도 및 어조, 정서 파악 답④
어의 아름다움을 잘 살려 낸 점, 과장된 정서 표현에서 벗어나
소박하고 진실하게 정서를 절절하게 표현한 점에서 참신성을
④ [A]에서 화자는 임이 화자 자신을 대하는 태도가 변한 이유
엿볼 수 있다. 김만중도 그의 저서 『서포만필』에서 전후(前後) 를 찾고 있다. 이 과정에서 화자는 자신의 죄가 산같이 쌓였기
미인곡 중 우리말 구사의 뛰어남과 내용의 간절함을 들어 「속 때문이라고 하다가 종국에는 조물주의 탓이라고 생각하는 운
미인곡」을 더 높이 평가하였다. 명론적 사고를 보인다.
주제 임을 향한 사랑과 그리움 / 연군의 정 오답이 오답인 이유
① ‘내 얼굴 이 거동이 님 괴얌즉 가마’을 통해 외양보다
구성
•서사: 갑녀의 질문과 임과 이별한 사연을 말하는 을녀
행동이 임에게 화자가 사랑받은 계기가 되고 있지는 않음을 알
•본사: 갑녀의 위로와, 임을 연모하는 자신의 신세를 한탄하 수 있다.
는 을녀 ② 화자는 자신을 반기는 임의 태도에 대해서 믿으면서 다른
•결사: 을녀의 임에 대한 사모의 정과 갑녀의 조언과 위로 뜻은 전혀 없었다고 밝혔으므로 항상 걱정하고 불안해했다고
보는 것은 적절하지 않다.
 정인보, 「자모사」 ③ 화자는 자신을 대하는 임의 표정이 달라진 것에 대해 자신
해제 이 작품은 전체 40수의 연시조로, 돌아가신 어머니에 대 의 죄를 생각하고 조물주의 탓이라고 할 뿐 직접적으로 임을
한 간절한 사모의 정을 노래하고 있다. 이 작품을 지은 정인보 원망하고 있지는 않다.
는 한민족이 주체가 되는 민족주의적 사관을 확립하고자 노력 ⑤ 화자는 임이 화자 자신을 어떻게 생각하는지에 대해 혼자서
했던 역사학자로서 예스럽고 전아한 표현으로 자신의 고결한 계속 고민하고 있다. [A]에서 타인의 조언은 나타나지 않는다.
생활 감정을 내면화한 글을 주로 남겼다. 그가 남긴 작품에는
섬세하고 인간적인 정감이 전아한 언어 속에 잘 녹아 있으며,
특히 시어에서 옛말을 현대어로 풀어 쓴 기교가 두드러진다. 02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답②
정인보는 이 작품의 서문에 “옛날 어떤 효자는 서러우면 퉁소 정답이 정답인 이유

를 불어 퉁소 속에 피가 몹시 나더라는데, 내 이 시조는 설움도 ② ㉡은 화자가 ‘텬샹 옥경’에 머물던 임과의 이별로 임을
얼마 보이지 못하였거니 피 한 방울인들 묻었으리요마는, 효도 못 보게 되자 이로 인해 생긴 근심 때문에 오른 공간이다.
야 못 하였을망정 설움은 설움이다.”라고 하여 어머니의 부재 오답이 오답인 이유
① ㉠은 ‘니별고’로부터 화자가 떠나온 곳임을 알 수 있으며
로 인한 슬픔과 그리움 그리고 효도를 다하지 못한 안타까움과
회한을 고백하였다.
임과의 재회를 바라는 화자가 지향하는 공간으로서, 임과 이
주제 돌아가신 어머니를 회고하며 느끼는 어머니에 대한 사 별한 후 현재 화자가 머무는 ㉣과는 의미상 대조를 이루는 공
랑과 그리움
간이라고 할 수 있다.
단도(1˚)
구성 ③ ㉢은 화자가 ㉡을 경유하여 간 곳은 맞지만, 자신이 현재

•제1수: 돌아가신 어머니에 대한 그리움과 길러 주신 어머니 머물고 있는 ㉣로 가는 유일한 통로는 아니다.
의 은혜에 감사함.
④ ㉣은 화자가 거주하는 공간으로서 임이 ㉤보다 소중하게
•제2수: 어머니의 사랑에 대한 회고와 그 은혜에 감사함.
생각하는 곳으로 보기 어렵고, 임의 사랑이 충만한 곳이 아니

라 화자가 임을 그리워하는 공간이다. 속에서도 화자가 지속적으로 임을 걱정하고 있음을 나타낸다.
⑤ ㉤은 임이 ㉢을 통해 화자를 만나기 위해 찾아오는 공간이 ② (가)에서 ‘ 쥭조반’, ‘죠셕 뫼’, ‘기나긴 밤의 ’은 아침, 저
아니다. 다만 ‘낙월’로 재생한 화자가 임을 멀리에서나마 볼 녁, 밤으로 연결되어 하루의 주기 속에서 반복되는 임의 일상
수 있다고 예상하는 공간이다. 생활을 나타내며, 이에 대한 화자의 궁금증은 임의 일상적 삶
에 대한 걱정에서 비롯된 것이라 할 수 있다.
③ (가)에서 ‘잠간’의 ‘픗’은 꿈속에서 화자와 임의 만남을
03 배경 및 소재의 기능 파악 답⑤
가능하게 한다. 하지만 ‘오뎐된 계셩’으로 인해 그 잠에서 깨
어나게 되어 오래 지속되기를 바랐던 임과의 만남이 순식간의
⑤ <제40수>에서 화자는 어머니의 ‘무덤 풀’이 우거진 ‘오늘’
일로 그치게 된다. <보기>에 기반할 때 이렇게 아쉬움이 남는
에 이르기까지 자신이 어떻게 살아 있을 수 있는가 반문한다.
만남의 시간은 화자에게 실제보다 빠르게 흐른 것으로 인식되
화자는 어머니를 향한 자신의 정성이 부족함을 깨닫고 자책하
었으리라는 감상은 적절하다고 할 수 있다.
고 있는 것이다. 따라서 자신이 살아 있음에 자부심을 느끼면서
④ (나)에서 ‘가을은 그 가을’은 가을이 다시 돌아오게 되었음
어머니의 희생에 감사하는 것으로 보는 것은 적절하지 않다.
을 표현한 것이다. 이는 한 해를 주기로 하여 계절이 반복된다
는 것으로서 시간의 흐름을 순환적 개념으로 파악한 것이라
① ‘옷 품’이 줄어든 것은 ‘살뜰히’ 길러 주신 어머니의 정성
할 수 있다.
덕분에 화자의 몸이 커져서 상대적으로 옷이 작아진 것을 의
미한다.
② 어머니는 본인 몫의 ‘바릿밥’은 남에게 양보하고 그 대신
본인은 ‘찬 것’을 잡수신다. 이러한 행적은 남을 위해 자신을
희생하는 것으로서 자애로운 모성애를 드러내 주고 있다. 갈래 복합 02 본문 225~228쪽
③ 어머니는 살아 계실 때 ‘솜치마’가 좋다고 하시면서도 그것

01 ① 02 ② 03 ⑤ 04 ④ 05 ②
을 아끼시느라 입지 않으시고 추운 겨울에 ‘엷은 옷’을 입으셨
다. 어머니가 돌아가시자 ‘솜치마’는 ‘보공’으로 사용하게 되  김광욱, 「율리유곡」
었는데, 이에 화자는 안타까움과 회한을 느끼고 있다. 해제 이 작품은 인목 대비 폐모론으로 삭탈관직된 작가가 인
④ ‘안방에 불’이 켜지자 화자는 어머니가 계신 것으로 착각하 조반정으로 재출사할 때까지 약 8년 동안 한양 인근 지역인 율
게 된다. 그러다가 어머니가 돌아가신 현실을 직시하고 울다 리에 머물면서 창작한 전체 17곡의 연시조로 『진본 청구영언』
에 수록되어 있다. 이 작품에서 작가는 속세를 잊고 자연 속에
가 ‘산속에 추위’가 이르자 어머니가 그 산속 무덤에 계신다는
묻혀 살면서 느끼는 유유자적한 삶에 대한 만족감을 노래하고
현실을 상기하면서 걱정하고 있다.
있는데, 이는 정치적 갈등 상황을 배경으로 하는 당대의 작품
들이 정치 현실에 대한 긴장감이나 시름 등을 노래했던 것과
04 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤ 대비된다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.
정답이 정답인 이유 주제 자연 속에서 유유자적하게 풍류를 즐기는 삶에 대한 만
⑤ (나)에서 ‘하루도 열두 시’는 하루 열두 때 내내 자식의 안 족감
위를 걱정하는 어머니의 심정을 담은 시간에 대한 인식이다. 구성
따라서 자식을 기르는 시간 동안 자식에 대한 어머니의 걱정 •제1곡: 자연으로 돌아온 것에 대한 자부심
은 지속될 것이므로 ‘하루도 열두 시’를 반복적으로 겪는 자식 •제2곡: 속세와 단절하여 부귀공명을 멀리하고 싶은 마음
의 배고픔과 병증이 한순간에 사라지기를 바라는 어머니의 마 •제5곡: 소박한 삶에서 느끼는 즐거움
음을 표현한 것으로 볼 수는 없다. •제6곡: 욕심 없이 살아가는 삶에 대한 자부심
•제9곡: 자연에서 즐기는 유유자적한 삶
•제14곡: 자연을 뒤로해야 하는 아쉬움
① (가)의 ‘츈한고열’과 ‘츄일동텬’에서 임이 어떻게 지내며 임
•제17곡: 소박한 삶에 대한 만족감
을 누가 모셨는지에 대해 근심하는 화자의 반응은 계절의 변화
정답과 해설
나지 않으며 현재 상황을 과거와 대조하고 있지도 않다.

 이제현, 「운금루기」
해제 이 작품은 고려 시대 이제현이 지은 기(記) 형식의 수필
이다. 글쓴이는 ‘운금루’라는 누각을 통해 경치가 아름다운 곳 02 외적 준거에 따른 작품 감상 답②
은 도회지에서 멀리 떨어지고 궁벽한 곳에만 있을 것이라는 사 정답이 정답인 이유
람들의 통념이 잘못된 것임을 비판하며, 도회지 근처에도 아름 ② <제5곡>의 ‘남이 알까 노라’는 자신이 쑨 ‘팥죽’을 ‘저리
다운 경치를 지닌 곳이 얼마든지 있음을 제시하고 있다. 짐’와 함께 먹는 것과 같은 소박한 삶의 재미와 멋스러움을
주제 경치가 아름다운 곳에 대한 새로운 인식 아는 이가 거의 없을 것이라는 뜻으로, 자신의 삶에 대한 만족
구성 감을 드러낸 표현이다. 따라서 이를 자신의 은거 생활을 남들
•처음: 경치가 아름다운 곳에 대한 사람들의 통념 에게 알리고 싶은 바람을 나타낸 것이라고 이해하는 것은 적
•중간: 권렴이 지은 운금루의 위치와 특징 절하지 않다.
•끝: 운금루를 지은 권렴에 대한 평가 오답이 오답인 이유
① <제2곡>에서 화자는 공명과 부귀, 세상 번우한 일뿐만 아
니라 자신의 몸도 잊었다고 말하고 있는데, 이는 혼탁한 정치
현실에서 벗어나 귀거래한 것에 대한 소회를 나타낸 것에 해
01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답①
당한다.
③ <제6곡>에서 화자는 갈대숲의 백구가 고기를 엿보며 서성이
① (가)는 ‘도연명’과 ‘밤마을’을 언급하며 귀거래 후 은거 생
고 있는 것이라 생각하면서, 자신은 백구와 달리 군마음 없이
활을 하는 자신의 삶에 대한 만족감을 드러내고 있고, (나)는
자연 속에서 정치 현실에서 벗어나 살고 있다고 말하고 있다.
‘서울’과 ‘현복군 권렴’을 언급하며 운금루의 아름다움과 가까
④ <제9곡>에서 화자는 달이 밝게 비추는 가을 강에 홀로 배
이에 있는 아름다운 경치를 발견하지 못하는 당시의 세태를
를 띄우고 낚시를 즐길 때, 멀리서 들려오는 ‘일성어적’이 자
비판하고 있다. 따라서 (가)와 (나) 모두 구체적 지명과 인물을
신의 흥을 돋운다고 말하면서 자연 속에서 즐기는 은거 생활
언급하며 글쓴이의 생각을 드러내고 있다는 공통점이 있다.
의 흥취를 드러내고 있다.
⑤ <제17곡>에서 화자는 ‘최 행수’, ‘조 동갑’과 함께 쑥달임하
② (가)의 <제6곡>의 ‘백구’는 갈대숲을 서성이며 고기를 엿본
고 꽃달임하며 점심을 함께 먹는 일상을 제시하고 있는데, 이
다는 점에서 속세에서 살아가면서 자신의 이익을 추구하는 부
를 통해 화자가 정치 현실에 대한 긴장감과 거리가 먼 일상을
정적인 대상이라고 할 수 있다. 그러나 화자가 이러한 ‘백구’
즐기고 있음을 알 수 있다.
에 대해 연민을 느끼고 있지는 않다. (나)에서 글쓴이는 현실
을 부정적으로 인식하고 있지 않으며 ‘명성을 노리는 사람’과
‘이익을 노리는 사람’을 비판하고 있을 뿐 이들에게 연민의 감 03 작품의 종합적 이해와 감상 답⑤
정을 느끼고 있지는 않다. 정답이 정답인 이유
③ (가)에서는 ‘도연명’을 언급하고 있을 뿐, 지나간 시절에 대 ⑤ ‘건너편 여염집들의 집자리 모양을 ~ 또한 모두 모습을 감
한 그리움을 드러내고 있지는 않으며, (나) 역시 ‘강락’과 ‘허 출 수 없어 바라보노라면 즐겁기 그지없다.’와 ‘저쪽에서는 한
사’와 같은 역사적 인물에 대해 언급하고 있을 뿐, 지나간 시 갓 못이 있는 것만 보이고 누각이 있음은 알지 못하니, 또한
절에 대한 그리움을 드러내고 있지는 않다. 어찌 누각에 있는 사람을 알겠는가? ’를 통해 자신의 모습을
④ (가)와 (나) 모두 긍정적인 미래의 모습을 제시하고 있지는 드러내지 않고도 누각에서 건너편의 풍경을 살펴보는 즐거움
않다. 을 맛볼 수 있다는 점을 알 수 있다.
⑤ (가)는 자연 속에서 살아가는 것이 자신의 분수에 맞는 것 오답이 오답인 이유
이라 말하며 과거와 달리 속세에서 벗어나 자연에서 살아가는 ① (나)는 글쓴이가 운금루를 방문하고 쓴 글이다. 따라서 운
현재의 상황을 제시하고 있다. 그러나 자신의 운명에 대한 인 금루가 권렴의 가족에게만 방문이 허락되어 있다는 진술은 적
식을 드러내고 있지는 않다. (나)는 운명에 대한 인식이 드러 절하지 않다.

② ‘저쪽에서는 한갓 못이 있는 것만 보이고 누각이 있음은 알 다. 따라서 화자가 ⓑ를 활용하여 자신이 전원을 떠나야 하는
지 못하니’를 통해, 그곳을 왕래하는 이 중에서 누각이 있음을 상황이 일어나지 않을 것이라는 확신을 드러내고 있다는 진술
아는 이가 거의 없다는 점을 확인할 수 있다. 은 적절하지 않다.
③ ‘푸르른 용산의 여러 봉우리가 ~ 밝은 아침 어두운 저녁이 오답이 오답인 이유
면 매양 형상이 달라지며’를 통해, 시간의 흐름에 따라 용산의 ① ⓐ는 관직을 사양하고 전원으로 돌아가는 즐거움을 노래한
봉우리 모양이 다르게 보인다는 점을 알 수 있다. 도연명의 고사와 관련된 구절로, (가)의 화자가 ⓐ를 언급한
④ ‘주추가 없이 기둥을 마련하였음은 ~ 벽토는 단청하지 않 것은 귀거래 이후의 자신의 삶이 도연명의 삶과 다르지 않다
았지만 화려하지도 않고 누추하지도 않아’를 통해, 누각은 화 는 자부심을 드러낸 것이라고 볼 수 있다.
려하거나 누추하지 않다는 점을 짐작할 수 있다. ③ ⓒ는 중국 내에서도 경치가 아름다운 절경으로 손꼽히는
곳으로, (나)의 글쓴이가 ⓒ를 언급한 것은 경치가 아름다운
곳이 가까운 곳에 있어도 이를 알지 못하는 당시의 세태를 비
04 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답④
판하기 위한 것이라고 볼 수 있다.
④ ⓓ에 언급된 ‘강락’과 ‘허사’는 모두 자신의 행동 때문에 남
④ ㉣은 가까운 곳에 좋은 산천이 있는 줄을 모르는 사람들이
들의 비웃음을 받은 인물로, (나)의 글쓴이가 ⓓ를 언급한 것
아름다운 경치를 찾아 멀리 떠나는 모습을 비유한 것이다. 따
은 고매한 척하는 삶의 태도에 대한 경계를 위한 것이라고 볼
라서 ㉣을 아름다움 대신 편안한 것만을 찾는 사람들이 보이
수 있다.
는 행동이라고 이해하는 것은 적절하지 않다.
⑤ ⓔ는 지혜로운 사람과 어진 사람에 대한 공자의 생각을 나
타낸 말로, (나)의 글쓴이가 ⓔ를 활용한 것은 운금루를 지은
① ㉠은 화자가 음식을 준비하면서 사용하는 도구로, 질흙으
권렴에 대한 긍정적인 평가를 나타내기 위한 것이라고 볼 수
로 구워서 만든 가마솥인 ‘질가마’는 화자가 자연 속에서 소박
있다.
하게 살아가고 있음을 보여 주는 사물에 해당한다.
② ㉡은 추강에서 낚시를 하는 화자가 듣는 소리로, 화자는 이
에 대해 자신의 흥을 돕는다고 말하고 있다. 따라서 ㉡은 화자
의 흥을 고조하는 소리에 해당한다.
③ (나)의 글쓴이는 올라가 볼 만한 산천의 경치는 사람들의
통념과 달리 도성이나 도회지 근처에도 있다고 말하고 있다.
따라서 ㉢은 통념에서 벗어나면 발견할 수 있다고 생각하는 갈래 복합 03 본문 229~232쪽
장소에 해당한다. 01 ④ 02 ② 03 ④ 04 ③
⑤ ㉤은 운금루에서 볼 수 있는 풍경으로, 좋은 경치란 멀리  남구만, 「용암정기」
있다는 통념에서 벗어나 자신의 주변에 관심을 가지고 살펴보
해제 이 작품은 조선 후기의 문인 남구만이 지은 한문 수필
면 발견할 수 있다고 생각하는 서울 안의 아름다운 경치에 해
로, 기(記)에 해당한다. 누각이나 정자를 신축 또는 개축하거나
당한다. 명승고적을 관람할 때를 기념하여 쓴 대각명승기의 일종이지
만, 서생 숙이 지은 정자, 용암정의 신축과 관련된 내용을 주로
05 외적 준거에 따른 작품 감상 답② 다루기보다는 서생 숙의 인물됨을 드러내며 그에 대한 글쓴이

의 긍정적 판단을 제시하고 있다.
주제 용암정을 지은 서생 숙에 대한 칭찬과 조언
② (가)의 <제14곡>에서 화자는 황하가 맑아졌다고 하는 것을
보니 성인이 나타난 것이라고 하면서, 자신이 초야의 선비 무 구성
리들과 마찬가지로 세상에 나가려고 한다면 아름다운 자연을 •처음: 서울에서 생장하고 글쓴이에게서 글을 배운 서생 숙이
가평 조종현에 ‘용암정’이라는 정자를 지은 후 글쓴이에게
누구에게 맡기고 갈 수 있겠느냐고 묻고 있다. 이는 자연을 떠
기문을 지어 달라고 요청함.
나는 상황을 마주했을 때 화자의 고민을 드러낸 것에 해당한
정답과 해설
•중간: 물욕 밖에 초연하여 비록 오랫동안 곤궁하고 굶주려도 02 외적 준거에 따른 새로운 가치 발견 답②
마음에 달게 여기고 후회함이 없었던 서생 숙의 삶을 긍정적 정답이 정답인 이유

으로 평가하면서, 용암정에 처하기를 깊은 못에 처하는 용처 ② ㉡과 ㉢은 전후 맥락에서 상대방이 글쓴이의 의도를 판단
럼 할 것을 권하는 글을 지어 줌. 하여 쉽게 대답할 수 있는 질문으로, 질문을 통해 스스로 깨달
•끝: 서생 숙이 이 글을 받아 용암정 기문으로 삼음. 음을 얻을 수 있도록 이끌고 있다. ㉡과 ㉢은 그 대답을 하는
과정에서 삶에 대한 깨달음, 즉 글쓴이가 전달하고자 하는 가
 정호승, 「제비꽃은 제비꽃답게 피면 됩니다」
치관을 확인할 수 있으므로 ⓐ에 해당한다.
해제 이 작품은 정호승이 지은 현대 수필로, 각자의 개성과 오답이 오답인 이유
가치를 존중해야 한다는 글쓴이의 가치관을 드러내고 있다. 서
① ㉠의 경우 상대방의 의사를 확인하기 위한 질문으로, 스스
로 다투거나 시기하지 않고 주어진 그대로 감사하며 열심히 살
로 질문에 대한 답을 정리할 수 없는 질문이다.
아가는 존재로 제비꽃을 예로 들면서 인간들 또한 그러한 모습
③ ㉠의 경우 상대방이 대답하기 쉬운지 어려운지 알 수 없다.
을 배워야 한다는 것을 강조하고 있다.
㉣의 경우 자신의 생각을 강조하여 전달하기 위한 질문으로,
주제 저마다의 개성이 지닌 아름다움과 조화로운 삶의 가치
잘 모르는 내용을 알고 싶어 던진 질문이 아니다.
구성 ④ ㉡과 ㉤의 경우 자신의 판단을 강조하기 위해 질문 형식을
•처음: 남들을 부러워하지 않고, 주어진 그대로 감사하며 살
활용한 것이다. 상대방이 쉽게 동의할 수 있는지의 여부는 판
다 사라지는 꽃들의 세계
단할 수 없지만, 질문을 통해 깨달음을 전달하려는 질문이라
•중간: 다양한 모습으로 피어나 스스로 아름다움으로써 세상
는 점에서 ⓒ로 볼 수는 없다.
을 아름답게 해 주는 꽃들과 그러한 꽃들처럼 자신을 사랑하
⑤ 전후 맥락에서 ㉢과 ㉣은 상대방도 쉽게 대답할 수 있는 내
며 조화를 이루어야 하는 인간
용이지만, ㉠은 상대방의 의사를 확인하는 질문이다. ㉢과 ㉣
•끝: 인간은 누구나 쓸모 있고 가치 있는 존재임을 되새김.
에는 글쓴이의 깨달음이 담겨 있지만, ㉠은 이와 상관없는 질
문이므로 ⓓ에 해당하지 않는다.
01 갈래의 특징과 성격 답④
03 작가의 관점, 주제 의식 파악 답④
④ 글쓴이는 용암정에 가 보지 않은 상태에서, 서생 숙의 요청
④ (나)의 글쓴이는 [A]의 마지막에서 ‘어느 누구의 인생이든
을 받고 이 글을 지었다. 건물의 신축을 계기로 주인(서생 숙)
인생의 무게와 가치는 똑같’다고 말하고 있다. 따라서 ④와 같
의 인물됨을 평가하고 있는 것이 특징이다. 특정한 건축물이
이 ‘당신’과 ‘이름을 날렸던 자들’을 직접적으로 비교하여 우
나 그와 관련된 기록을 통해 글쓴이의 가치관을 드러내는 한
위를 단정 짓는 말을 하지는 않을 것이라 판단할 수 있다.
문 수필, 기(記)에 해당한다.
① 서생 숙에 대한 인물평이 나오기는 하지만, 기인으로 알려진 04 작품의 창의적, 주체적 수용 답③
사람은 아니며, 그의 삶을 연대기적으로 정리한 것도 아니다. 정답이 정답인 이유

② 서생 숙이 건축한 용암정에 대한 글이지만, 그가 지은 서화 ③ ‘용’이 ‘변하여 북이 되고 사람의 손톱 속으로 들어오기도
나 용암정에 보관되어 있는 기물을 따로 소개하고 있지는 않다. 하는 바’라는 표현은 용의 변화무쌍함과 작은 곳에도 기거할
③ 용암정이라는 정자와 관련된 글이지만, 건물의 신축 과정 수 있는 특성을 강조하고 있다. 이러한 상황은 ‘서생’이 ‘이 정
이나 각 건축 단계에서 벌어진 일들을 자세하게 다루고 있지 자’에 은거하는 상황과 관련이 되며, 글쓴이는 이 구절을 두 비
는 않다. 교 대상의 유사성을 드러내는 서술로 활용하고 있다. 두 상황
⑤ 서생 숙이 부탁하여 용암정과 관련된 글을 쓴 것은 맞지만, 을 유추로 연결하는 과정에 논리적 결함이 있는 것은 아니다.
용암정을 직접 관찰한 것은 아니며 용암정에 대한 객관적 기 오답이 오답인 이유
록만을 다룬 것도 아니다. ① (가)의 ‘용’과 ‘서생’은 ‘은거’를 선택한 주체로서 유사성을

지니며, (나)의 ‘꽃들’과 ‘인간들’은 ‘생명이 있는 존재’라는 점

 백석, 「수라」
에서 유사성을 지니고 있다.
해제 이 작품은 가족이 뿔뿔이 헤어져야 했던 1930년대 우리
② (가)의 글쓴이는 ‘서생’이 ‘정자에 처하기를 깊은 못에 처하
민족의 비극적 현실을 ‘거미 새끼’와 ‘큰 거미’, ‘무척 작은 새
고 진흙 속에 처하듯 하고 북 같고 손톱같이 한다면’, 즉 ‘용’
끼 거미’가 서로 헤어지게 된 상황에 빗대고 있다. 거미 가족이
과 같은 모습으로 지내면 ‘좋지 않겠는가.’ 하고 반문하고 있 헤어지는 상황을 통해 가족 공동체가 해체되는 우리의 현실을
다. ‘용’이 지니고 있는 긍정적 속성을 ‘서생’이 지닌 가치로 확 표현하고 있는 것이다. 이렇게 한 가족이 함께 지내지 못하는
장하려는 것이다. 눈물겨운 상황을 하늘에서 쫓겨난 사람들의 세계, 눈 뜨고 볼
④ (나)의 글쓴이는 ‘꽃들’이 지닌 장점을 여러 가지 제시하고 수 없을 만큼 끔찍하게 흩어져 있는 현장이라는 뜻의 수라(修
있는데, 이러한 품성을 ‘인간들’도 지녀야 할 좋은 품성이라 羅) 혹은 아수라(阿修羅)라고 이야기하고 있다.
전제하고 내용을 전개하고 있다. 주제 해체된 가족 공동체의 비극과 가족에 대한 그리움
⑤ (나)의 글쓴이는 ‘꽃들’에 대해 긍정적으로 평가하고 있지 구성
만 이 또한 인간 중심적 사고에서 비롯된 것으로, 실제로 ‘꽃 •1연: 거미 새끼 하나를 문밖으로 버림.
들’이 그러한 품성을 지닌 것인지는 확인할 방법이 없다. 또한 •2연: 큰 거미를 새끼 있는 데로 가라고 문밖으로 버림.
(나)의 비교 대상인 ‘꽃들’과 ‘인간들’은 엄연히 다른 방식으로 •3연: 무척 작은 새끼 거미를 제 가족을 만나라고 종이에 받
살아가는 존재이므로 유추의 과정에서 두 대상의 모든 측면을 아 문밖으로 버림.
동일한 방식으로 대응시킬 수 없다는 한계가 존재한다.
 법정, 「설해목」
해제 내린 눈의 무게를 이기지 못하고 부러진 나무를 ‘설해
목’이라고 한다. 한없이 부드럽고 유약한 눈송이라도 그것이
한없이 쌓이면 큰 나무의 가지가 부러지고 심지어 뿌리가 흔들
리기도 한다. 이 작품은 이러한 ‘설해목’을 소재로 인간의 삶에
서 진정한 강인함이란 무엇인지를 생각하게 하고 있다.
주제 부드러움이 지닌 힘
갈래 복합 04 본문 233~236쪽
구성
01 ④ 02 ② 03 ⑤ 04 ① 05 ② •1〜5문단: 노승의 다사로운 손길에 감동한 더벅머리 학생
 문태준, 「산수유나무의 농사」 •6〜7문단: 부드러운 눈에 꺾이는 아름드리나무
•8문단: 자비와 사랑에 감복한 살인귀
해제 이 작품은 산수유나무가 그늘을 드리우는 모습을 농부
•9문단: 부드러운 물결이 만든 둥근 조약돌
의 농사에 빗대어 표현하는 등의 참신한 발상이 돋보이는 시이
다. 시인은 넓고 넉넉한 산수유나무의 그늘을 마음의 그늘이
좁아지고 말려드는 인간들의 모습과 대조하여 그 미덕을 부각
하고 있다. 여기에서 그늘은 사람이나 다른 생명체가 편안히 01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답④
쉴 수 있는 공간이라는 상징적인 의미를 지닌다. 정답이 정답인 이유
주제 산수유나무의 그늘이 주는 배려와 평안함 ④ ‘경외감’의 사전적 의미는 ‘공경하면서 두려워하는 감정’이
구성 다. (가)는 산수유나무가 지닌 미덕에 대해 긍정적으로 말하고
•1〜2행: 산수유나무가 노란 꽃을 피워 그늘을 만듦. 있지만, 두려움의 정서가 함께 포함되어 있다고 보기는 어렵
•3행: 불평을 지닌 사람들에게 산수유나무의 그늘을 보라고 다. (나)에는 거미 가족이 겪는 이산의 아픔이 나타나 있고 이
권고함. 를 안타까워하는 화자의 정서가 표현되어 있다. 여기에 자연
•4〜7행: 산수유나무가 그늘 농사를 지어 그늘을 넓혀 감. 을 공경하며 두려워하는 감정이 담겨 있다고 보기는 어렵다.
•8〜9행: 산수유나무가 노란 좁쌀 다섯 되 무게의 그늘을 농
사지음.
① (가)는 산수유나무가 농사를 짓는다고 말하는 장면에서,
097
정답과 해설
정답과 해설
(나)는 거미들을 엄마와 누나나 형 등으로 말하는 장면에서, 성원들에게 내재한 두려움을 형상화한 것이라 볼 수 있다. 또
(다)는 소나무들을 고집스럽다거나 산이 수척하다고 말하는 한 <보기>를 참고하면 이를 바라보며 서러워하는 화자는 그러
장면에서 자연물을 의인화하고 있음을 알 수 있다. 한 민족 구성원들을 안타깝게 바라보는 시인으로 볼 수 있을
② ‘나는 아무 생각 없이’, ‘나는 가슴이 짜릿한다’ 등에서 확 것이다. 이러한 맥락을 감안한다면 ‘무척 작은 새끼 거미’가
인할 수 있듯이 (나)에는 화자가 표면에 등장하고 있는 반면, 화자의 손길을 회피하는 모습을 구성원들 간의 갈등을 형상화
(가)는 화자가 등장하지 않은 상태에서 화자가 느끼는 정서를 한 것이라고 판단하는 것은 시적 상황과 거리가 있는 감상이
드러내고 있다. 라 할 수 있다.
③ ‘차디찬 밤’과 같이 (나)에서는 촉각적 이미지를 활용하여 오답이 오답인 이유
거미 가족이 이산의 고통을 겪는 시간적 배경을 제시하고 있지 ① ‘방바닥’에 ‘거미 새끼’가 내려오고 화자는 이를 무심히 문
만, (가)에는 촉각적 이미지가 구체적으로 제시되어 있지 않다. 밖에 쓸어 버리고 있다. ‘거미 새끼’가 2연의 ‘큰 거미’와 가족
⑤ ‘한 노사로부터 들은 이야기다.’를 통해 확인할 수 있듯이, 이라고 가정한다면, ‘방바닥’은 공동체가 해체되고 있는 곳으
(가), (나)와 달리 (다)는 한 노사에게서 전해 들은 이야기를 바 로 볼 수 있다.
탕으로 내용을 전개하고 있다. ② 1연의 무심했던 모습과 달리 화자는 ‘큰 거미’를 보고는 1연
에서 쓸어 버린 ‘거미 새끼’와 ‘큰 거미’의 관계에 대해 생각하
02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답②

고는 서러움을 느끼고 있다. 이를 통해 거미들이 처한 상황에
대해 화자가 새로이 인식하였음을 알 수 있다.
③ ‘큰 거미’에게 새끼 있는 데로 가라고 말하며 서러워하는
② ㉡의 ‘마음의 그늘’은 ‘그늘이 옥말려든다고 불평하는 사람
화자의 모습을 통해 우리 민족이 처한 비극적 현실과 그에 대
들’의 마음과 연관된 것으로, 땅에서 넓어지는 산수유나무의
한 아픔을 형상화하려 했던 시인의 의도를 추론하는 감상은
그늘과는 대비되는 대상이다. 따라서 이것을 농부의 마음을
<보기>의 내용과 관련지을 때 적절한 감상이라 할 수 있다.
비유한 것이라고 판단하는 것은 적절하지 않다.
④ 거미들이 ‘쉬이 만나기나 했으면 좋으련만’ 하고 생각하는
화자의 모습을 통해 거미들의 가족 공동체가 회복되기를 바라
① ㉠의 ‘그늘’은 겨울을 이겨 낸 산수유나무가 터트린 노란
고 있음을 알 수 있다.
꽃을 닮은 것으로, 이는 통념적으로 알고 있는 음영, 즉 어두
운 부분을 의미하는 ‘그늘’을 감각적 이미지를 활용해 노란 색
채를 지닌 것으로 표현하고 있다.
04 작품 간 비교 감상 답①
③ ㉢의 ‘그늘 농사’는 산수유나무가 열심히 꽃을 피우고 가지
① [A]는 내린 눈의 무게를 이기지 못하고 나무들이 부러지는
를 넓혀 그늘을 만들어 가는 과정을 비유적으로 표현한 것이다.
현상에 대해 글쓴이가 자신의 생각을 밝히고 있을 뿐, 이러한
④ ㉣의 ‘그늘’은 가지를 뻗고 그 위에 꽃을 피우면 피울수록
현상을 나무의 입장에서 말하고 있지는 않다.
넓어지는 것으로, 산수유나무가 지은 농사의 결과물인 그늘이
보다 넉넉해짐을 표현한 것이다.
② [A]는 글쓴이가 눈에 나무가 꺾이는 자연 현상에 대해 말하
⑤ ㉤의 ‘노란 좁쌀 다섯 되’는 산수유나무의 꽃이 깔려 있는
고 있는 반면, ‘부러져도 그대로 아름다울 뿐’에서 알 수 있듯
노란 그늘을 다섯 되 무게에 해당하는 좁쌀에 빗댄 것으로, 산
이 <보기>는 화자인 나무가 눈을 껴안으며 느낀 심정에 대해
수유나무가 고생하며 농사지은 그늘이 지닌 의미를 무게를 활
말하고 있다.
용하여 표현한 것이다.
③ [A]에는 ‘모진 비바람에도 끄떡 않던’ 나무가 눈을 맞아 부
러지는 모습이 제시되어 있고, <보기>에서는 ‘단 한 번도 폭설
03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤ 에게 / 상처받은 적 없다’를 통해 눈에 대한 나무의 변함없는
정답이 정답인 이유 태도를 알 수 있다.
⑤ ‘무척 작은 새끼 거미’는 화자의 연민 가득한 손길을 무서 ④ [A]가 가벼운 눈이 아름드리나무들을 계속 덮어 이들이 꺾
워하며 달아나고 있다. 이는 비극적 상황에 처한 당대 민족 구 이는 것을 말하고 있다면, <보기>는 나무가 눈을 힘껏 껴안았

기에 자신이 부러진 것이라고 말하고 있다.
한다.
⑤ ‘겨울철’, ‘폭설’ 등을 통해 알 수 있듯이 [A]와 <보기> 모두
주제 근원적 인간성의 소중함과 올바른 삶의 자세에 대한 모색
겨울을 시간적 배경으로 하여 내용을 전달하고 있다.
전체 줄거리 어느 여름 저녁에 철은 ‘나’에게 6·25 전쟁 때 북
한군의 포로가 되었던 형제에 관한 이야기를 들려준다. 형은
05 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답② 좀 모자라고 둔감했는데, 이러한 형의 모습에 아버지는 일찌감
치 형에 대한 기대를 접었고, 어머니는 그런 형을 안타깝게 여
겼다. 영리했던 동생 칠성은 그런 형을 형으로 대우하지 않았
② ⓐ는 ‘무척 작은 새끼 거미’를 고이 받아 주기 위한 것이므
다. 전쟁이 나서 형과 동생은 국군으로 참전했다가 각각 북한
로 대상을 배려하고자 하는 마음을 담고 있다고 볼 수 있으며,
군의 포로가 되어 북쪽으로 이송되던 중에 우연히 만나게 되는
ⓑ는 ‘학생’을 바로잡아 주기를 바라는 마음을 담고 있다고 볼
데, 동생은 어수룩한 행동을 하는 형을 보며 탐탁하지 않게 여
수 있다.
긴다. 하지만 형은 동생을 위해 밥을 얻어 주려고 노력하며, 그
런 형의 모습을 본 동생은 이전에 지녔던 형에 대한 오연한 태
① ⓐ는 ‘거미’에 대한 관심을 나타내는 것이기에 대상을 무시 도를 버리고 형을 존중하게 된다. 형이 동생에게 다리가 불편
하는 마음을 담고 있다고 보기는 어렵다. 하다는 말을 하자 동생은 눈물을 흘린다. 다리가 점점 불편해
③ ⓐ는 대상을 보호해 주려는 마음을 담고 있지만, ⓑ는 ‘학 져서 제대로 걷지 못하게 된 형은 동생에게 무슨 일이 생겨도
생’의 지난 과오를 말하며 부탁하는 마음을 담고 있는 것이므 자신을 형으로 여기지 말고 모른 체하라고 당부한다. 동생은
로 ‘학생’의 태도에 공감하는 마음을 담고 있다는 이해는 적절 그런 형의 말을 듣고 눈물을 흘린다. 결국 형은 더 이상 걷지
하지 않다. 못하게 되어 북한군의 총에 맞아 죽게 된다. 여기서 형제의 이
④ ⓐ에는 ‘거미’를 염려하는 마음이 담겨 있지만, ⓑ에는 ‘학 야기가 끝나고 철은 ‘나’에게 자신의 어릴 적 이름이 칠성이었
생’의 지난 행동에 대한 용서가 담겨 있다기보다는 개선할 수 다고 말한다.
있도록 도와 달라는 부탁이 담겨 있다고 보는 것이 적절하다.

⑤ ⓐ는 ‘거미’를 다치지 않게 하려는 마음이 담긴 것이다. ⓐ  이강백, 「북어 대가리」
에 대상에게 무엇인가를 기대하는 마음이 담겨 있다고 보기는 해제 이 작품은 창고지기인 자앙과 기임을 통해 개별화되고
어렵다. 획일화된 산업 사회를 살아가는 현대인의 모습을 형상화함으
로써 현대 사회가 안고 있는 인간 소외의 문제를 다루고 있는
희곡이다. 용도를 알 수 없는 부속품이 담긴 상자를 창고에 쌓
았다가 다시 밖으로 내보내는 일만 반복하는 자앙과 기임은 주
체성을 상실한 채 단순한 노동력만을 제공하는 부속품 같은 삶
갈래 복합 05 본문 237~241쪽 을 살아가는 인물들이다. 창고 밖으로 물건을 배달하는 트럭
운전수 또한 자신의 고유한 가치를 상실한 채 단순한 노동력만
01 ③ 02 ② 03 ⑤ 04 ④ 05 ④
을 제공하는 기계적인 삶을 살아가는 인물이다. 이러한 인물들
 이호철, 「나상」 의 모습은 주체성을 상실하고 소외된 삶을 살아가는 현대인을
해제 이 작품은 전쟁 중에 북한군의 포로가 되어 만난 형제가 상징적으로 드러낸 것이다. 자앙은 기임이 떠나고 혼자 남은
이송되는 과정에서 일어난 사건을 통해 근원적인 인간성의 소 창고에서 북어 대가리를 보며 자신이 살아온 삶의 방식에 대해
중함을 드러낸 액자 구조의 소설이다. ‘철’의 이야기 속에 등장 회의한다. 하지만 자앙은 결국 이전과 같은 방식으로 살아가려
하는 형은 어수룩하지만, 동생을 아끼는 마음을 행동으로 보여 하는데, 이러한 자앙의 모습은 판단력과 주체성을 상실한 채
주는 인물이다. 어수룩한 형을 무시하던 동생은 형을 불편해하 살아가는 현대인의 자화상이라고 볼 수 있다. 그리고 북어 대
지만, 형의 솔직하고 진정성 있는 모습을 보며 형에 관한 생각 가리는 그러한 현대인의 모습을 상징적으로 드러내는 소재라
이 이전과 달라진다. 형은 결국 총에 맞아 죽게 되지만, 형의 고 볼 수 있다.
우직함과 순수함이 살아남은 사람들의 영리함보다 못하지 않 주제 개별화되고 획일화된 산업 사회에서 부속품처럼 살아가
다는 것을 드러내면서 올바른 삶의 자세가 무엇인지 돌아보게 는 현대인의 삶에 대한 풍자와 비판
정답과 해설
전체 줄거리 자앙과 기임은 같은 창고에서 오랜 세월 동안 상 02 인물의 심리, 태도 파악 답②
자를 쌓고 나르는 일을 했지만, 성실한 자앙과 달리 기임은 창 정답이 정답인 이유

고지기의 일을 게을리한다. 기임은 창고 밖의 생활에 더 관심 ② ‘울면서 동생에게, 넌 내가 혼자만 먹은 줄 알구 화가 나서
을 두다가 상자를 실어 나르는 트럭 운전수의 딸인 다링을 좋 뾰로통해 있나, 이렇게 못 얻을 때두 있지, 매일 저녁이야 어
아하게 된다. 기임을 따라 창고에 온 다링은 성실하게 일하는 떻게 얻니, 사람의 일이 한도가 있는 법이지…… 이렇게 넋두
자앙에게 호감을 드러내지만, 자앙은 그러한 다링에게 관심을
리했다.’라는 내용을 볼 때, 형이 운 이유는 동생이 형 혼자 밥
보이지 않는다. 단순하게 반복되는 창고지기 삶에 싫증을 느낀
덩이를 먹고 자신에게 주지 않는다고 오해할지도 모른다는 것
기임은 다링의 제안으로 상자 하나를 일부러 잘못 보내 놓고
에 대한 걱정 때문이거나 동생에게 밥을 얻어 주지 못한 미안
자앙에게 알려 준다. 그 사실을 알게 된 자앙은 불안한 마음에
함 때문임을 짐작할 수 있다.
상자 주인에게 편지를 써서 트럭 운전수에게 배달을 부탁하지
만, 트럭 운전수는 상자 주인이 누구인지 알기 어렵다는 이유
로 편지 배달을 거절한다. 기임은 트럭 운전수와 다링을 따라 ① ‘걸핏하면 너 여기가 어딘 줄 아느냐, 너의 집인 줄 아느냐,
창고를 떠나고, 자앙만 혼자 남아 앞으로도 계속 창고지기의 이러면서 형을 후려’친 후에 일어난 행동이므로 적절하다.
삶을 살아가려고 한다. ③ ‘넌 내가 혼자만 먹은 줄 알구 화가 나서 뾰로통해 있나, 이
렇게 못 얻을 때두 있지, 매일 저녁이야 어떻게 얻니, 사람의
일이 한도가 있는 법이지……’라고 하면서 형은 동생에게 자신
의 사정을 이야기했는데도 ‘역시 대답이 없’는 동생의 반응 후
에 일어난 행동이므로 적절하다.
④ 형이 ‘밥 한 덩이를 전부 동생 앞에 내밀’면서 ‘너 다 묵어.’
③ (가)의 ‘종래의 모든 것을 철저히 단념해 버리고 잃어버린 라고 했는데도, ‘동생이 반을 가르려 들’ 때 일어난 행동이므
지금 마음 밑바닥에 철저한 무관심이 자리 잡고 있다고 자신 로 적절하다.
하면서도 이런 형의 그 마음 가락에 휩쓸려 들어가는 스스로를 ⑤ 형이 동생에게 밥 덩이를 주고 ‘좀 퍼뜩퍼뜩 먹으려무나,
의식하며 벅차게 서러워 오고 지난날의 형에 대한 스스로가 후 오무작오무작거리지 말구.’라며 먹기를 재촉한 것으로 보아
회되며, 더불어 엉뚱한 향수 같은 것이 즐거움 같은 것이 느껴 동생에게 밥을 먹일 수 있다는 기쁨 때문에 한 행동이라고 볼
지는 것이었다.’에서 형에 대한 과거 자신의 태도를 성찰하며 수 있으므로 적절하다.
새로운 감정을 느끼는 동생의 모습을 확인할 수 있다. 한편
(나)의 ‘그토록 오랜 나날…… 나는 이 어둡고 조그만 창고 속
에서…… 행복했었다. 상자들을 옮겨 오고…… 내보내며…… 03 작품의 내용 파악 답⑤
내가 맡고 있는 일을 성실하게 잘하고 있다는 뿌듯한…… 그 정답이 정답인 이유

게 내 삶을 지탱해 왔었는데……’에서 과거의 삶에 대해 성찰 ⑤ ‘ 기임 : 언제나 너는 나를 고맙게도 보살펴 줬지. / 자앙 : 날
하는 모습은 확인할 수 있지만 새로운 감정을 느끼는 모습은 의붓어미라고 미워했으면서 뭘……. / 기임 : 진짜로 미워한
확인할 수 없다. 건 아니잖아? / 자앙 : 나도 알아. (기임을 껴안는다.)’에서 기임
오답이 오답인 이유 은 자앙이 자신을 의붓어미처럼 괴롭히면서 미워했다고 생각
① (가)에 부정적 시대 상황에 대한 풍자가 나타나는 부분은 없 한 것이 아니라는 것을 확인할 수 있다.
으므로 적절하지 않다. 오답이 오답인 이유
② (가)에 두 공간에서 일어나는 각각의 사건이 교차되어 나타 ① ‘그 사람은 얼굴이 검고 두 눈이 디룩디룩한 게 꽤 익살꾸
나는 부분은 없으므로 적절하지 않다. 러기이면서도 한편으로 성미 급한 우악한 데가 있었다. 걸핏
④ (나)에 인물 간의 대립으로 인해 고조되던 갈등의 해소가 하면 너 여기가 어딘 줄 아느냐, 너의 집인 줄 아느냐, 이러면
나타나는 부분은 없으므로 적절하지 않다. 서 형을 후려치는 것이었지만’, ‘“야, 낮에 때린 값이다…… 네
⑤ (나)에 특정 사건에 대한 인물들의 과장된 반응이 해학적으 어머이 노릇을 좀 해야겠다.” / 꼭 밥 한 덩이를 더 얻어 주곤
로 나타나는 부분은 없으므로 적절하지 않다. 했다.’에서 확인할 수 있다.

② ‘차츰 동생도 밤이 어지간하면 형이 얻은 밥 덩이를 은근히 알려 주는 기능을 한다고 볼 수도 있다. 하지만 ⓑ는 주로 겨
기다리게끔 되었다.’에서 확인할 수 있다. 울에 입는 옷이라는 점에서 계절적 배경과 관련이 있다고 볼
③ ‘아냐, 쓸 만한 게 있거든 모두 네가 가져.’, ‘내 걱정은 말 수는 있지만, 자앙이 생일 선물로 준비한 것을 기임에게 이별
고 어서 먼저 골라 봐.’에서 확인할 수 있다. 선물로 주는 것이므로 계절적 배경이 바뀌었음을 나타내는 기
④ ‘(자앙의 침대 밑을 바라보며) 좋은 건 이 속에 다 있잖아요! 이 준으로 보는 것은 적절하지 않다.
걸 가져가도 돼요? ’, ‘(자앙의 침대 밑에서 상자 하나를 꺼낸다.)’에
서 확인할 수 있다.
04 배경 및 소재의 기능 파악 답④ ④ 달라진 것이 없다고 말하며 창고를 떠나려는 기임을 말리

는 자앙의 모습은 기존의 맹목적이고 반복적인 삶을 유지하려
는 태도라고 볼 수 있으므로 자앙이 세상과 자신의 관계에 대
④ ⓐ는 형이 경비병에게 맞아 가면서 얻어 와 동생의 배고픔
해 자각하게 되었다고 보는 것은 적절하지 않다.
을 달래는 소재이다. ‘이렇게 며칠이 지나는 사이에 동생은 이
런 형 앞에 지난날 스스로가 간직하고 있었던 오연함을 그대
① ‘편지를’ ‘제발 보내야 해요!’라고 하면서 ‘상자 주인에게는
로 유지할 수 없을 뿐만 아니라 형이 남부끄럽다거나 창피하
반드시 알려 줘야죠. 엉뚱하게 바뀐 상자 하나 때문에 뭔가 잘
다거나 그렇지 않은 것은 물론, 좀 어처구니없었으나 이런 형
못 만들어지면 안 되잖아요.’라고 말하며 걱정하는 자앙의 모
인 까닭으로 해서 도리어 마음이 개운해지는 것을 느꼈다.’에
습을 <보기>의 ‘주어진 일을 성실하고 정확하게 해야 한다고
서 동생에게서 형을 멀리했던 마음이 사라지면서, 두 사람 사
생각하는 인물’과 연관 지어 감상한 것이므로 적절하다.
이의 관계가 개선되고 있음을 확인할 수 있다. ⓑ는 자앙이 기
② ‘난 말이야, 뭐가 뭔지도 모르고 그냥 싣고 왔다가 그냥 실
임에게 준 선물이다. ‘너의 생일날 주려고 두었던 건데, 헤어
어 가는 거라구.’라고 말하는 운전수의 모습과 ‘제자리에 상자
지는 날 선물이 됐군.’에서 두 사람이 이별하게 되어 더 이상
들을 옮겨 놓아라! 정확하게 쌓아! 틀리면 안 돼! 단 하나의 착
같은 일을 하는 동료 관계를 유지하지 못하게 되었음을 확인
오도 없게.’라고 말하는 자앙의 모습을 <보기>의 ‘기계의 부품
하게 하는 소재라고 볼 수 있다.
처럼 같은 일을 반복하며 살아가는 모습’과 연관 지어 감상한
것이므로 적절하다.
① ⓐ는 동생이 ‘지난날 스스로가 간직하고 있었던 오연함’을
③ 운전수가 ‘그들이 내 이름을 부르지 않고 노름꾼이라 하듯
떠올린다는 점에서 과거를 돌아보게 하는 기능을 한다고 볼
이 나도 그들을 별명으로만 불러.’라고 하면서 ‘분배 반장’을
수 있다. 하지만 ⓑ는 이별의 상황에서 자앙이 기임에게 준 것
‘딸기코’로, ‘접수 반장’을 ‘외눈깔’로 부르는 것을 <보기>의
이므로 희망찬 미래와는 관련이 없다.
‘피상적인 인간관계를 맺으며’ ‘살아가는 모습’과 연관 지어
② ⓐ로 인해 새로운 문제가 발생하는 서사는 나타나지 않고,
감상한 것이므로 적절하다.
ⓑ가 문제 상황을 해결하는 내용도 나타나지 않으므로 적절하
⑤ ‘머리만…… 덜렁…… 남은’ ‘북어 대가리를’ 보며 ‘만약
지 않다.
에…… 세상이 엉뚱하게 잘못되고 있는 것이라면…… 이 창고
③ ⓐ는 동생이 ‘종래의 모든 것을 철저히 단념해 버리고 잃어
속에서의 성실함이…… 무슨 소용 있는 거지? ’라고 말하는 자
버린 지금 마음 밑바닥에 철저한 무관심이 자리 잡고 있다고
앙의 모습을 <보기>의 ‘가치관의 혼란을 느끼는 모습을 통해
자신하면서도 이런 형의 그 마음 가락에 휩쓸려 들어가는 스
소외된 현대인의 무기력함을 드러내고 있다.’라는 내용과 연
스로를 의식하며 벅차게 서러워 오고 지난날의 형에 대한 스
관 지어 감상한 것이므로 적절하다.
스로가 후회되며, 더불어 엉뚱한 향수 같은 것이 즐거움 같은
것이 느껴지’게 한다는 점에서 위안을 주는 기능을 한다고 볼
수 있다. 하지만 ⓑ는 이별의 상황에서 자앙이 기임에게 준 선
물이므로 기임을 체념하게 하는 기능을 한다고 볼 수는 없다.
⑤ ⓐ는 주로 저녁에 형이 얻어 온다는 점에서 시간적 배경을
101
정답과 해설
정답과 해설
갈래 복합 06 본문 242~246쪽 에 방문하여 그녀의 이야기를 듣는다. 시이모님은 결혼도 하지

않은 채 남아 선호 사상을 지닌 그녀의 어머니와 사고만 치는
01 ⑤ 02 ④ 03 ⑤ 04 ④ 05 ①
남동생을 뒷바라지하는 데 자신의 삶을 모두 소진한다. 남동생
 작자 미상, 「운영전」 의 도박 빚을 갚는 데 지쳐 어느 날 가족과 연락을 끊고 잠적하
해제 이 작품은 궁녀와 선비의 비극적 사랑을 그리고 있는 소 여 자신의 삶을 찾고자 한다. 그사이 병에 걸리고 작은 아파트
설로, ‘수성궁 몽유록’, ‘유영전’으로도 불린다. 몽유록에 전형 에서 도서관과 집을 왔다 갔다 하며 가끔 자신을 방문하는 ‘나’
적으로 나타나는 액자 구조가 이 작품에서도 나타나며, 이야기 에게 자신의 삶을 이야기하며 단출하고 검소한 삶을 영위하며
에 따라 서술자가 교체되는 점과 비극으로 이야기가 끝난다는 지낸다. 자신의 얼마 남지 않은 유산을 자신의 어머니와 여동
점 등이 다른 고전 소설 작품들과 구별되는 특징이라 할 수 있 생(‘나’의 시어머니), 조카(‘나’와 태우)에게 균분하여 상속하고
다. 주인공들의 사랑이 신분 제도에 의해 억압받는다는 점에서 숨을 거둔 시이모님의 삶에 ‘나’는 연민을 느끼고, 그녀의 이야
당대의 신분 제도를 비판하는 것으로도 이해할 수 있다. 기를 자신의 남편에게 해 주어야 한다고 생각한다.
주제 신분을 초월한 남녀 간의 지고지순한 사랑 / 궁녀의 비
극적인 사랑
전체 줄거리 임진왜란 직후 ‘유영’이라는 선비는 안평 대군의
01 갈등의 원인, 유형 파악 답⑤
사저였던 수성궁에 놀러 갔다가 취몽 중에 ‘운영’과 ‘김 진사’ 정답이 정답인 이유
를 만나고, 그들에게 두 사람의 슬픈 사랑 이야기를 듣는다. 13 ⑤ 금련이 소격서동으로의 소풍을 반대하는 이유는 점괘를 통
세에 궁녀로 입궁한 운영은 안평 대군을 찾아온 김 진사라는 해 운영에게 일어날 일이 수치스럽고, 대군에게 욕된 일이 될
선비를 보고 사랑을 느끼게 되고, 이후 두 사람은 시를 전하며 것이라 판단했기 때문이지, 운영이 주역의 점괘에 어긋나게
사랑하는 사이가 된다. 두 사람의 사랑은 다른 궁녀들과 김 진 행동하는 것을 우려했기 때문이 아니다.
사의 하인인 특의 도움을 받아 수성궁의 담을 넘나들며 더욱 오답이 오답인 이유
깊어 간다. 운영이 지은 시에 임을 그리워하는 마음이 있는 것 ① ‘맑은 시내에 가 몸을 깨끗이 하고 옥황상제를 모신 태을사
을 안 안평 대군은 이를 추궁하고, 운영은 궁을 탈출하고자 하 에 들어가 머리가 땅에 닿도록 백 번이라도 절을 하고 손을 모
지만 김 진사의 하인 특의 배신으로 두 사람의 밀회는 탄로 난 아 빌고 빌어 우리 죄를 용서받을 수 있다면’을 통해 확인할
다. 운영은 이에 스스로 목을 매어 죽고, 김 진사 역시 따라 죽
수 있다.
는다. 이야기를 다 들은 유영은 그들이 기록한 책자를 들고 돌
② ‘그 근처에는 무뢰한들이 많다는 소문이 있어서 혹시나 욕
아와 감추고 산천을 두루 돌아다녔는데, 그 마침은 알 수 없다.
을 당할까 봐 걱정해서 그런 것이란다.’를 통해 확인할 수 있다.
③ ‘대군께 알리지 않고 첩들끼리 몰래 모의한 것은 충에 어긋
 권여선, 「이모」
나는 것이며, 낮 동안 다투던 일을 밤이 채 반도 지나기 전에
해제 이 작품은 과거 가족을 부양하느라 희생했던 여성이 가
바꾼 것은 신의를 잃는 것이다.’를 통해 확인할 수 있다.
족과 단절한 채 자신을 찾기 위해 자신의 삶을 복기하는 내용
④ ‘어느 것도 내 뜻에는 맞지 않는다.’를 통해 확인할 수 있다.
을 담고 있는 소설이다. 기본적으로 가부장적 가족 관계에 희
생되고 억압되어 살아온 우리네 여성의 굴곡진 삶을 보여 주고
있지만 단순히 그런 통속성에 그치지 않고, 주인공인 ‘나’의 시 02 작품의 종합적 이해와 감상 답④
이모님이 삶을 복기하는 과정에서 드러나는 피해와 가해, 악의
와 적의의 순환성 등 우리 삶을 그물망처럼 엮고 있는 다양한
④ ㉣은 자신이 한 행동을 더 심한 행동과 비교하고, 또 그 행
감정과 관계들을 섬세하게 그려 내고 있다는 점에서 이 작품의
동으로 인해 자신이 삶을 이어 나갈 수 있었다고 언급하고 있
의의를 찾을 수 있다.
다. 이런 점에서 자신의 행동을 정당화하고 있다고 볼 수는 있
주제 가부장적 가족 관계에서 희생된 여성의 굴곡진 삶과 주
으나, 그 행동이 정의로운 것이었다고 주장하는 것은 아니므
체적 삶 찾기
로 이와 같은 진술은 적절하지 않다.
전체 줄거리 ‘나’는 시어머니와 함께 췌장암에 걸린 시이모님
을 만나게 되고, 시이모님의 제안으로 정기적으로 시이모님 댁
① ‘합환초’, ‘연리지’는 음양의 조화를 보여 주는 사물로, 이

를 음양의 조화를 이루지 못한 자신의 처지와 대비하여 자신 아 선호, 남성 중심의 관습적 사고에 매몰된 어머니 때문에 평
의 외로운 심정을 부각하고 있다. 생 직장 생활을 하면서 결혼도 안 하고 어머니를 모시며 동생
② ‘밝은 대낮에 구름을 타고 하늘에 올라’가는 것은 극단적인 뒷바라지하느라 자신의 삶을 억압받고 살았음을 알 수 있다.
상황으로, 이를 통해 상대를 믿고 따르겠다는 마음을 표현한 오답이 오답인 이유
것이다. ① (가)의 자란이 하는 말을 보면 신분제의 모순을 인식하고,
③ 소년 선비들이 운영에게 ‘가까이하지는 못하더라도 손가락 이를 극복하고자 하는 운영을 돕고자 한다는 점에서 사회 구
질을 하고 눈짓을 보낼 것’이라고 예상하면서, 이런 행동이 수 조의 모순을 인식하고 저항하는 여성의 모습이 나타난다고 볼
치스럽고 대군을 욕되게 하는 일이라 하고 있으므로, 이는 행 수는 있다. 또한 (나)의 경우 이모가 가부장적인 집안과 단절
차가 초래할 부정적 측면을 제시한 것이라 할 수 있다. 함으로써 사회 구조의 모순에 저항하는 모습을 보여 준다고
⑤ 약 4,000만 원이라는 돈이 적은 돈은 아니지만 일반적으로 볼 수 있다. 하지만 둘 모두 특정한 사회적 성취를 이루는 모
사람들이 9년 5개월이나 생활을 할 수 있는 만큼의 돈은 아닌 습을 보여 주고 있지는 않다.
데, 시이모에게 그 돈이 그런 의미를 지니고 있었다는 것은 그 ② (가)와 (나) 모두 개별적 존재로서 여성의 삶보다 사회적 존
녀가 그만큼 절제되고 검소한 삶을 살았음을 짐작하게 한다. 재로서 여성의 삶을 우선시하는 사회적 분위기가 나타난다.
③ (가)에는 여성의 사회적 역할을 확장한다기보다는 여성을
03 구절의 의미 파악 답⑤
억압했던 부당한 현실을 극복하고자 하는 시도가 나타난다고
볼 수 있고, (나)에서 이모가 짊어진 가족 부양의 짐이 여성이
가져야 하는 사회적 역할은 아니므로, 이를 거부하고자 하는
⑤ 이모는 그동안 가족들을 뒷바라지하는 삶을 사느라 자신을
시도로 보기 어렵다.
위한 삶을 살아 보지 못했는데, 그 관계를 끊고 한 번만이라도
⑤ (가)의 자란이나 자란이 돕고자 하는 운영의 모습을 삶에
혼자 살아 보겠다는 것은 그간의 삶과 단절하고 자신만을 위
주체적으로 대응하는 모습으로 볼 수는 있으나, (나)에는 제도
한 새로운 삶을 살겠다는 결연한 의지를 보여 주는 것이다.
적으로 규정된 여성의 삶에 수동적으로 순응하는 여성의 모습
은 등장하지 않는다.
① 이모는 자신의 선택으로 가족과 단절된 삶을 살고자 한 것
이므로, 이와 같은 진술은 적절하지 않다.
05 서술상의 특징 파악
② 이모가 쓴 글의 내용을 보면 자신이 가족과 단절된 채 혼자
답①
서 살고 싶다는 생각을 담고 있으므로, 가족의 보호를 바라고,
그렇게 하지 않은 가족에 대한 서운함이나 분노가 그 안에 담
① (가)의 서술자는 작품 속 인물인 운영으로, 자신의 동료인
겨 있을 것이라는 추론은 적절하지 않다.
자란과 남궁의 궁녀들이 갈등을 겪는 이야기를 서술하고 있으
③ 가족 관계에서 힘듦과 실망감을 느꼈을 수는 있으나 홀로
며, (나)의 서술자는 작품 속 인물인 ‘나’로, 자신의 시이모님
서기에 대한 두려움이 그 안에 담겨 있을 것이라고 생각하는
이 겪은 기구한 삶의 이야기를 서술하고 있다.
것은 적절하지 않다.
④ 결단은 담겨 있다고 볼 수 있지만 단호한 글의 내용을 고려
② (가)의 서술자는 제시된 장면에는 등장하지 않지만 작품 속
하면 결단에 대한 불안감이 담겨 있다고 추론하는 것은 적절
인물인 운영이고, (나)의 서술자는 ‘나’로 지칭되는 1인칭 서술
하지 않다.
자이므로 작품 속 인물로 등장하는 서술자이다.
③ ‘가슴 저편에 숨은 슬픔이 서로를 전염시켰던 것이겠지요.’
04 외적 준거에 따른 작품 감상 답④ 를 보면 (가)의 서술자는 사건 해석에 자신의 주관을 개입시키
정답이 정답인 이유 고 있다고 할 수 있다. (나)의 서술자 역시 ‘나는 그런 점은 자
④ (가)의 운영으로 대표되는 궁녀들은 궁녀라는 신분으로 인 매가 아주 닮았다고 생각했다.’, ‘어쩌면 기억이란 매번 말과
해, 즉 신분 제도로 인해 궁 밖으로 나가거나 남자를 만나고 ~ 있는 건지도 모르겠다.’, ‘통장에 입금된 숫자를 보고 나는
싶은 욕망을 억압받고 있고, (나)의 이모는 아들만 생각하는 남 몹시 마음이 아팠다.’ 등을 통해 자신의 주관을 드러내고 있으
103
정답과 해설
정답과 해설
므로, 이와 같은 진술은 적절하지 않다. 상황이나 정서와 동일시하거나, 반대로 서로를 대비하는 방향
④ (가)의 서술자는 자신이 함께 있지 않았던 공간에서 동료들 으로 배치한다고 하였다.
끼리 한 이야기를 전달하고 있고, (나)의 서술자는 자신이 시 ③ 「심청가」의 사례를 통해 서사 작품에서도 인물의 말을 통해
이모님을 방문하여 들은 이야기를 서술하고 있으므로, 이와 그의 정서를 드러낼 때 주객 대비 구도를 활용한다는 점을 알
같은 진술은 적절하지 않다. 수 있다.
⑤ (가)의 서술자는 자신이 함께 있지 않았던 공간에서 벌어진 ④ 「만전춘별사」의 예를 통해 자아는 자신의 결핍감을 주객 대
대화를 마치 옆에서 본 것처럼 제한 없이 옮기고 있고, (나)의 비 구도를 통해 더욱 강렬하게 감지하고, 그 연장선상에서 독
서술자는 자신이 경험한 내용에 대해 서술하는 1인칭 서술자 자 또한 더욱 강렬한 인상을 얻게 된다는 점을 밝히고 있다.
이므로, 이와 같은 진술은 적절하지 않다. ⑤ 마지막 문단을 통해 주객 대비 구도가 인간이 역설적이게
도 남을 아는 것보다 자신을 아는 것이 더 어렵다는 사실의 문
학적 구현으로 볼 수 있음을 알 수 있다.
갈래 복합 07 본문 247~249쪽 02 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답③
01 ② 02 ③ 03 ① 04 ③
③ [A]는 ‘누구와 함께 돌아갈까? ’에서, [B]는 ‘어느 잠이 오리
■ 주객 대비 구도의 문학적 의의
오’에서 설의적 표현이 나타나며, 이를 바탕으로 두 작품에서
해제 고대 가요인 「황조가」, 고려 속요인 「만전춘별사」, 판소 는 외로움의 정서를 강조하여 나타내고 있다.
리 서사인 「심청가」를 예로 들어 주객 대비 구도의 문학적 의의 오답이 오답인 이유
를 그 의미와 효과를 중심으로 설명한 글이다.
① [A]와 [B] 모두 독백의 어조로서 청자로 보이는 존재도, 대
주제 주객 대비 구도의 의미와 문학적 의의 화적 어조도 드러나지 않는다.
인용 작품 해설 ② [A]와 [B] 모두 시간의 변화는 거의 드러나지 않으며, 이에
•[A] 「황조가」: 이 시의 화자는 함께 돌아갈 사람이 없는 자신 따른 분위기의 변화도 보이지 않는다.
의 처지를 암수가 서로 정다운 ‘꾀꼬리’와 대비하여 슬픔과 ④ [A]와 [B] 모두 화자의 외로운 정서를 표현한 작품으로서 화
외로움의 정서를 강조하고 있다. 자의 감정이 드러날 뿐 윤리적 이념은 드러나지 않는다.
•[B] 「만전춘별사」(2연): 이 시의 화자는 침상에 홀로 누워 잠
⑤ [A]와 [B] 모두 청각적 심상은 드러나지 않는다.
을 청하지 못하는 자신의 처지를 시름없는 ‘도화’와 대비하
여 슬픔과 외로움의 정서를 강조하고 있다.
•[C] 「심청가」: 작중 인물인 ‘심 봉사’는 죽음으로 인해 다시 03 감상의 적절성 평가 답①
돌아오지 못하는 ‘마누라’를, 반복해서 돌아올 수 있는 ‘해’, 정답이 정답인 이유
‘꽃’, ‘이슬’, ‘사신’과 대비하여 아내의 죽음을 맞이한 자신 ① 무한히 반복해서 나타나는 ‘해’, ‘꽃’, ‘이슬’ 및 다시 오는 북
의 비통한 마음을 강조하고 있다. 경 ‘사신’과 한번 죽으면 다시 돌아올 수 없는 아내가 대비됨으
로써 살아 있는 심 봉사의 결핍감은 더욱 선명하게 드러난다.
01 작품의 내용 파악 답② ② 아내가 죽어서 가는 ‘염라국’은 한번 가면 돌아오지 못하는
정답이 정답인 이유 공간으로서, 아무리 멀다 해도 왕래할 수 있는 ‘북경’과 대비
② 화자의 상황과 외부 세계의 정황이 대비되는 구도와 동일 되어 아내를 잃은 심 봉사의 슬픔을 강조한다. ‘염라국’과 ‘북
시되는 구도를 구별하고 있지만, 그 어느 것에 대한 우열을 논 경’은 동일시되지 않는다.
하지는 않았다. ③ ‘젖 먹고자 우는 자식’은 아내의 죽음으로 인해 막막해진
오답이 오답인 이유 심 봉사의 처지를 부각하는 요소일 뿐, 생명 순환의 이치를 상
① 첫 문단을 보면 서정시에서 자아는 외부의 세계를 자신의 징하는 것으로 볼 수 없다.

④ 무한히 반복적으로 만나게 되는 자연물과 유한한 인생의 대 08
갈래 복합 본문 250~252쪽
비는 아내를 잃은 심 봉사가 스스로를 위로하는 방편이 아니라
01 ② 02 ⑤ 03 ② 04 ④
오히려 스스로를 더욱 비참하다고 인식하는 효과를 낳는다.
⑤ 심 봉사는 아내가 자연물과 달리 다시 돌아오지 못한다는 ■ 조선 후기 문학의 세속화 경향
사실을 인식하고 비통해하고 있을 뿐, 아내를 책망하고 있다 해제 조선 후기 문학적 경향인 ‘세속화’에 대해 설명한 글로,
고 볼 수 없다. 병으로 죽은 사람을 책망한다고 하는 것은 보 연암 박지원의 「발승암기」와 사설시조 두 편을 예로 들어 세속
편적인 이치에도 어긋난다. 적인 욕망, 통속적인 인간됨, 방탕한 허무주의 등의 특성을 가
진 인물들을 보여 주고 있다.
주제 조선 후기 사회 문화적 상황과 문학의 세속화에 따라 형
04 작품 간 비교 감상 답③
상화된 다양한 인간상
인용 작품 해설
③ <보기>의 ‘귀또리’는 조화로운 세계가 아니라 화자와 마찬 •[A] 「발승암기」: 연암 박지원이 쓴 이 글은 실존 인물인 ‘김홍
가지로 무엇인가가 결핍된 존재로 인식되고 있다. 화자는 ‘귀 연’에 대해 들은 내용을 전달하고 있다. 김홍연은 방탕하고 세
또리’와 자신을 동일시하여 동질감을 느끼고 있다. 속적인 인물로, 젊은 시절에는 벼슬자리를 얻으려 하지 않고
오답이 오답인 이유 돈을 물 쓰듯 하였으며, 늙어서는 자신의 이름을 남기기 위해
① [A]의 ‘암수 서로 정다운’ ‘꾀꼬리’는 함께 돌아갈 사람이 산을 올라 손수 바위에 자기 이름을 새기며 일생을 보냈다.
없는 화자의 상황과 대비된다. 반면 <보기>의 ‘귀또리’는 화자 •[B] 「임이 오마 하거늘 ~」: 이 작품은 작자 미상의 사설시조
가 ‘내 뜻 알 이는 너뿐인가 하노라’라고 표현한 것처럼 화자 로서, 임을 만나러 가는 화자의 거침없는 행동을 사실적이고
의 ‘뜻’을 알고 이에 공감하고 있는 존재로 인식되고 있다. 해학적으로 그려 내고 있다. 임이 온다는 소식을 들은 화자
② [A]의 화자는 ‘꾀꼬리’를 보면서 정답다는 느낌을 일회적으 는 빨리 만나고 싶은 마음에 서두르다가 ‘주추리 삼대’를 임
으로 착각하여 멋쩍어하고 있다.
로 드러내고 있다. 반면 <보기>에서 ‘귀또리’는 ‘무인 동방’에
•[C] 「세상 사람들이 ~」: 이 작품은 작자 미상의 사설시조로
서 불면에 시달렸을 것으로 짐작되는 화자의 ‘여윈잠을 살뜰
서, ‘먹고 놀 줄 모르는’ 세상 사람들에게 중국 역사상 가장
히도 깨’운다고 하여 원망의 정서를 보여 주지만, ‘귀또리’가
큰 부자로 알려진 ‘석숭’과 중국의 전설적인 애주가인 ‘유
유일하게 ‘내 뜻 알 이’로 인식되면서 이내 동병상련의 정서로
령’을 근거로 하여 인생무상에 대해 설파하면서 향락주의적
바뀐다. ‘두어라’를 기점으로 ‘귀또리’에 대한 화자의 태도가
인생관을 드러내고 있다.
전환된다고 볼 수 있다.
④ [C]의 ‘동지 대한 긴긴밤’은 아내를 잃은 심 봉사의 결핍감
과, <보기>의 ‘지는 달 새는 밤’은 독수공방하고 있는 화자의 01 작품의 내용 파악 답②
결핍감과 유기적으로 조응하면서 인물 및 화자의 정서를 심화
하는 배경으로 작용하고 있다.
② 조선 후기에는 조선 전기 문학의 흐름을 이어받으면서도
⑤ [C]에서 ‘마누라’와 사별한 심 봉사와 <보기>에서 ‘무인 동
한편으로는 범속한 인물들이 등장하는 작품들이 나타나기 시
방’에 놓여 있는 화자는 모두 자신이 처한 상황으로 인해 결핍
작했다고 했으므로 문학에서 다루는 인간상이 다양해졌다는
감을 느끼는 존재로, 그들이 처한 상황은 삶의 유한성이나 불
설명은 적절하다.
완전성을 보여 주는 사례라고 할 수 있다.
① 작품에 형상화된 인물들의 삶이 세속화의 흐름을 보여 준
다는 취지이지만, 이것이 문학의 가치를 타락시켰다는 내용을
추론하기는 어렵다. 오히려 이러한 현상이 지니는 문학사적
의의를 서술하고 있다.
③ 조선 후기 문학의 전반적인 경향이 세속화의 흐름을 보여
준다고 서술하고 있지만, 어떤 갈래가 이를 주도했는지를 추
정답과 해설
론할 만한 단서를 찾기 어렵다. 람들’을 비난하는 어조 혹은 안타까워하는 어조를 감지할 수

④ 조선 후기 문학의 세속화를 가치관의 변화를 바탕으로 설 있지만, 그들에 대한 원망의 어조는 찾아보기 어렵다.
명하고 있으므로, 가치관의 변화를 거부하는 퇴행적 반응의 ⑤ [B]와 [C] 모두 화자나 청자의 성적 정체성을 분명하게 판
산물로 보는 것은 글의 내용과 상반된 추론이다. 단할 수 있는 단서는 찾을 수 없다. 다만 당대의 사회 문화적
⑤ 사회적 소수자의 삶을 형상화한 작품이 많이 등장한다는 배경을 바탕으로 [B]의 화자는 여성, [C]의 화자는 남성으로
것은 사실이지만, 이를 바탕으로 이들이 스스로 자신들의 삶 짐작할 수 있을 뿐이며, 그렇다고 해도 두 작품 모두 청자에게
을 문학적으로 형상화했다는 내용을 이끌어 낼 수는 없다. 말을 건네는 어조는 아니다.
⑤ 김홍연의 행각을 ‘왈짜’라는 정체성에 초점을 맞추어 일일 ④ [A]에서 김홍연이 바위에 이름을 새겨서 후세 사람들이 자
이 열거하고 있다. 그러나 사건들 간의 인과 관계를 명시적으 신의 존재를 알게 하려 한 것을 긍정적으로 평가하면 개인적
로 드러내고 있지는 않다. 삶의 가치에 대한 옹호라고 할 수 있다. 그러나 [B]의 화자가
오답이 오답인 이유 자신이 임을 만나기 위해 다소 부박하게 움직인 행위를 남들
① 벼슬자리를 얻으려고 하지 않으며 돈을 물 쓰듯 하던 젊은 에게 들키지 않았음을 다행이라 여기는 것은 오히려 사회적인
시절과 산을 오르며 손수 바위에 자기 이름을 새기고 다니는 말 체면 때문이라 볼 수 있고, 이는 개인적 삶의 가치를 옹호하는
년의 시기를 구별하여 그 생활 모습의 차이를 드러내고 있다. 태도와는 어울리지 않는다.
② 생소하게 여겨지는 ‘왈짜’라는 단어의 뜻을 풀이하여 독자 오답이 오답인 이유
의 이해를 돕고 있다. ① [A]의 김홍연이 자신의 취미를 위해 돈을 함부로 낭비하는
③ ‘왈짜’로 일컬어지는 인물의 특정한 성격에 초점을 맞추어, 것은, 조선 후기에 대두된 천박한 부자의 일면을 보여 주는 것
벼슬자리를 얻으려고 하지 않았다는 것, 돈을 물 쓰듯 하였다 이라고 볼 수 있다.
는 것 등의 간략한 일화들을 배열하고 있다. ② [B]의 화자가 임에 대한 애정을 노골적으로 표현하고 있는
④ ‘어떤 이’가 글쓴이인 ‘나’에게 이야기해 준 내용을 간접적 것은, 현실적 욕망에 대한 긍정적 태도를 보여 주는 조선 후기
으로 인용하여 ‘김홍연’의 됨됨이를 드러내고 있다. 사회의 한 단면으로 볼 수 있다.
③ [C]의 화자가 먹고 놀 줄 모르는 사람들을 안타까워하는 것
03 작품 간 비교 감상 답② 은 돈을 있는 대로 쓰면서 유흥을 즐겨야 한다는 생각의 표현

으로서, 이는 화폐 경제의 활성화와 천박한 부자들의 대두라
는 조선 후기 현실의 반영이라 할 수 있다.
② [B]의 중장에는 임을 보러 가는 화자의 행동이 순서에 따라
⑤ [A]의 김홍연이 기생들과 어울리는 것과 [C]의 화자가 먹고
병렬되어 있고, [C]의 중장에는 ‘석숭’과 ‘유령’의 병렬이 나타
노는 삶을 추구하는 것은, 조선 후기에 발달한 유흥 문화의 일
나고 있다. 이를 통해 시적 상황의 정감을 더욱 풍부하게 하고
면을 보여 주는 것이라고 볼 수 있다.
있다.
① [B]와 [C] 모두 반어적 목소리가 드러나지 않으며, 삶에 대
한 위선적 태도를 풍자하는 내용도 드러나지 않는다.
③ [B]는 과장된 표현을 통해 화자의 행동을 희화화하지만, 화
단도(1˚)
자가 도덕적으로 타락한 인물은 아니다. [C]에서는 과장된 표

현이 드러나지 않으며, 도덕적으로 타락한 인물을 희화화하고
있지도 않다.
④ [B]는 독백적인 어조를 유지하고 있다. [C]에서는 ‘세상 사

갈래 복합 09 본문 253~255쪽 •중장: 모시실을 삼다가 끊어지면 다시 이을 수 있음.
•종장: 임과의 사랑도 끊어지게 되면 모시실처럼 다시 이을
01 ④ 02 ② 03 ② 04 ② 05 ②
것임.
 사설시조 속 여성 형상의 제시 양상과 그 의미
해제 이 글은 사설시조에 등장하는 여성의 유형과 그 특징을  작자 미상, 「시어머님 며늘아기 나빠 ~」
설명하고 있다. 사설시조에는 자신에게 주어진 문제 상황에 순 해제 이 작품은 대가족 제도에서 겪는 며느리의 맵고 고된 시
응하기보다 적극적으로 대응하는 여성들이 많이 등장하는데, 집살이의 어려움을 일상적인 소재를 동원하여 소박하면서도
이들은 자신의 불만이나 욕망을 거리낌 없이 표출하고, 남성 해학적으로 표현한 사설시조이다. 농촌의 실생활과 밀착된 소
중심의 기존 질서가 지닌 모순을 강하게 비판하기도 한다. 재를 동원한 비유적 표현으로 화자의 정서를 표현하고 있다.
주제 사설시조에 나타나는 적극적ㆍ주체적 여성상 중장에서 시댁 식구들의 모습을 희화화하여 구체적으로 열거

함으로써 왜곡된 가정생활에 대한 비판 의식을 해학적으로 나
구성
타내고 있다.
•1문단: 사설시조에 나타나는 적극적 여성상
•2문단: 사설시조 속 여성상의 다양한 면모와 웃음의 미학 주제 시집살이의 고충과 한
구성
 작자 미상, 「한숨아 세한숨아 ~」 •초장: 며느리를 구박하는 시어머니에 대한 당부
해제 이 작품은 깊은 근심과 걱정 때문에 잠을 이루지 못하는 •중장: 시댁 식구들의 모난 성격과 구박상
상황을 해학적으로 표현한 사설시조이다. 한숨은 마음에 맺힌 •종장: 말없이 시집살이를 감내하고 있는 며느리의 항변
것이 있을 때 길게 몰아서 내쉬는 숨이니 마음에서 나오는 것
이라 할 수 있다. 그런데 화자는 한숨을 마치 바람이나 다른 무  작자 미상, 「저 건너 흰옷 입은 사람 ~」
엇처럼 외부에서 들어오는 것으로 보고, 여러 가지 잠금 장치 해제 이 작품은 젊은 남성의 활기찬 모습에 매혹된 여성의 심
를 사용하여 한숨을 막으려고 한다. 중장에서 다양한 잠금 장 정과 이성을 향한 마음이 솔직하게 표현된 사설시조이다. 작중
치를 길게 나열하면서 애초에 불가능한 일을 진지하게 시도하 여성 화자는 우연히 흰옷 입은 젊은 남성이 성큼성큼 돌다리를
는 화자의 우스꽝스러운 모습에서 슬픔마저 웃음으로 승화시 건너는 활달한 모습에 반하여 그를 자기 서방으로 삼고 싶다고
키는 한국 민중 문학의 특징을 발견하게 된다. 말한다. 그리고 자기 서방이 될 수 없다면 친구의 임이라도 되
주제 깊은 시름으로 잠을 이루지 못함. 기를 바란다고 말하는데, 그것은 그렇게 해서라도 그 남성을

자주 볼 수 있기를 바라는 마음에서 비롯한 것이다. 이와 같은
구성
사설시조에서 여성 화자는 기존의 시조에서와 달리 남성의 애
•초장: 한숨(근심, 걱정)이 자꾸 마음속으로 들어옴.
정에 수동적으로 반응하는 객체적 존재가 아니라, 사랑을 능동
•중장: 들어오지 못하게 단단히 단속을 해도 계속 들어오는
적으로 생성ㆍ주도해 나가는 주체적 존재로 그려진다.
한숨
•종장: 한숨 때문에 잠을 이루지 못함. 주제 매력적인 남성에 대한 호감
구성
 작자 미상, 「모시를 이리저리 삼아 ~」 •초장: 길에서 매력적인 젊은 남성을 보게 됨.
해제 이 작품은 모시 삼기라는 여성의 노동을 소재로 사용해 •중장: 돌다리를 활달하게 건너가는 매력적인 저 남성을 내
임과의 사랑을 오래 지속하고 싶은 여성 화자의 소망과 의지를 남편으로 삼고 싶음.
표현하고 있다. 임과의 사랑을 모시실에 빗대어 모시실이 끊어 •종장: 남편으로 삼을 수 없다면 벗의 임이 되게 하여서라도
지면 다시 이을 수 있듯이 임과의 사랑도 끊어지면 다시 잇겠 계속해 보고 싶음.
다고 말하는 화자의 모습에서 사랑을 향한 적극적 의지가 잘
드러나 있다.
주제 임과의 사랑을 오래 이어 가고자 하는 소망과 의지
01 표현상의 특징 파악 답④
구성
•초장: 모시실을 삼음.
④ 근심, 걱정이 마음속에 일어나지 않게 하려고 화자가 벌이
107
정답과 해설
정답과 해설
는 심리적 노력은 눈에 보이지 않는 것이다. 그러나 (나)의 화 다. ㉡에서 화자가 보여 주는 것은 매력적인 대상에 대한 호감
자는 그러한 심리적 노력을 일련의 가시적 행위에 빗대어 감 이기 때문이다.
각적으로 표현하고 있으며, 이를 통해 근심, 걱정으로 가득한
화자의 심리가 보다 절실하게 드러난다.
03 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답②
① 화자와 대상 간의 비교는 나타나 있지 않다. 그러므로 대상
② (라)에서 중심인물인 며느리와 주변 인물(시어머니를 비롯
과의 비교를 통해 화자의 심정을 부각하고 있다는 설명은 적
한 시댁 식구)은 상호 대립적으로 제시되어 있다. (다)에서 주
절하지 않다.
변 인물은 임일 텐데 임은 화자가 사랑하는 대상으로, 화자가
② 의인법이 사용되기는 했으나 그 대상은 ‘한숨’으로 표현되
‘우리도 사랑 끊어져 갈 제’를 가정하는 것으로 보아 현재는 둘
는 마음의 근심, 걱정이므로 이것을 자연물이라고 보기는 어
의 관계를 대립적이라고 보기 어렵다. 따라서 (다)와 (라) 모두
렵다. 아울러 (나)는 화자의 고단한 심정을 노래한 작품이며,
중심인물인 여성과 여성의 주변 인물을 대립적으로 제시하고
바람직한 삶의 태도를 제시하는 것과는 거리가 멀다.
있다는 설명은 적절하지 않다.
③ (나)의 화자는 ‘한숨’이라는 대상에 대해 원망의 감정을 보
여 주고 있다. 그러나 그것이 반어적 표현을 통해 드러나고 있
① (다)에서는 모시 삼는 과정을 시각적·촉각적 이미지를 사
지는 않다.
용해 감각적으로 묘사하고 있고, (라)에서는 감각적으로 묘사
⑤ 일련의 행위가 점층적으로 제시되어 있기는 하지만 결국 그
된 구체적 사물에 빗대 시댁 식구들을 제시하고 있다.
행위들을 통해 목적한 바를 이루는 데는 실패했으므로 내적 갈
③ (다)에는 모시를 삼는 일련의 과정이 순차적으로 제시되어
등이 해소되기까지의 과정을 보여 주었다고 하기는 어렵다.
있고, (라)에는 시댁 식구들이 구체적 사물에 빗대어 표현되고
02 시어 및 시구의 비교와 대조

있다.
답②
④ (다)의 화자는 끊어진 모시실과 끊어진 사랑 사이의 상호
유사성에 착안한 유추적 사고를 발휘하고 있다. 이를 바탕으
② ㉡에서 여성 화자는 젊고 매력적인 남성에 대해 호감을 나
로 하여 임과의 사랑을 지속해 나갈 수 있으리라는 소망에 대
타내고 있다. 남성에 대한 이와 같은 긍정적 태도는 이후 ‘서
해 희망적 태도를 보이고 있다.
방 삼고라쟈’, ‘벗의 님이나 되고라쟈’에서 보이는 것과 같은
⑤ (라)의 화자는 ‘구르지 마오’와 같은 명령문, ‘어디를 나빠
화자의 바람으로 이어지고 있다.
하시는고’와 같은 설의적 표현을 사용해 상대방의 태도 변화
를 촉구하고 있다.
① ‘한숨’은 사람의 안에서 밖으로 나가는 것이지만 ㉠에서 화
자는 그것을 밖에서 안으로 들어오는 대상인 것처럼 인식하고
있다. 이는 일종의 발상의 전환이며 ‘한숨’에 대한 이 같은 발 04 작품의 종합적 이해와 감상 답②
상의 전환은 이후에 열거되는, ‘한숨’의 침입을 막기 위한 일 정답이 정답인 이유
련의 행위들의 원인이 된다. 그러므로 ㉠에서 보여 준 발상의 ② (마)에서 젊은 남성은 여성의 시선에 포착된 매력적인 사람
전환이 이후 제시되는 행위의 결과라고 보는 것은 적절하지 으로, 작품 안에서 시종 여성 화자의 관찰 대상이 되고 있다.
않다. 또 작은 돌다리, 큰 돌다리를 성큼성큼 가로질러 뛰어가는 젊
③ 의인법도 일종의 비유로 볼 수 있으므로 비유적 표현을 통 은 남성의 모습을 동적으로 묘사함으로써 그가 지닌 젊음의
해 화자가 처한 상황을 구체적으로 드러내고 있다는 것은 ㉠ 생명력을 효과적으로 표현하고 있다.
에 대한 설명이 될 수 있다. 하지만 ㉡에는 비유적 표현이 사 오답이 오답인 이유
단도(1˚)
용되어 있지 않다. ① (다)와 (마) 모두 노래 행위의 주체로 여성 화자가 등장하고

④ ㉠과 ㉡ 모두 역설적 상황은 제시되어 있지 않으며, ㉡의 있다.
경우 화자가 느끼는 심리적 갈등도 드러나 있지 않다. ③ (다)와 (마) 모두 여성 화자와 남성 간의 갈등 상황은 제시
⑤ ㉡에서 대상에 대한 화자의 비판적 인식은 찾아보기 어렵 되어 있지 않다. 두 작품이 남성 중심의 기존 질서로부터 일정

부분 벗어난 작품이라고 평가할 수는 있겠으나 남성 중심의 10
갈래 복합 본문 256~259쪽
기존 질서가 지닌 모순을 비판하고 있는 작품이라고 보기는
01 ⑤ 02 ④ 03 ③ 04 ④
어렵다.
④ (다)에 비극적 상황에 대한 화자의 불만은 드러나 있지 않다.  곽재구, 「사평역에서」
⑤ (마)에서 화자는 밖에서 우연히 보게 된 매력적인 젊은 남 해제 이 작품은 겨울밤 사평역의 풍경과 대합실에서 기차를
성을 향해 호감과 관심만 보여 주고 있을 뿐, 실제로 만남을 기다리는 사람들의 모습을 그리고 있다. ‘송이눈이 쌓이’는 사
시도한 것은 아니다. 그러므로 문제 상황의 해결에 실패하거 평역의 ‘톱밥 난로가 지펴’진 대합실에 모인 사람들은 각자의
나 다른 방법을 찾거나 하는 행위는 작품 안에서 일어나지 않 생각에 잠기며 아무 말도 하지 않고 있다. 화자는 그들의 고단
는다. 한 삶을 차분히 응시하고 그들의 마음을 헤아리면서 공감과 연
민의 시선을 보낸다.
주제 가난하고 소외된 삶의 고단함과 그들을 향한 연민
05 작품의 종합적 이해와 감상 답②
구성
정답이 정답인 이유 •1~4행: 사평역의 겨울밤 풍경
② (라)의 화자는 며느리가 ‘빚에 받은 며느리’도 아니고 ‘값에 •5~8행: 대합실에 모인 사람들과 그리움에 잠기는 화자
쳐 온 며느리’도 아니며 기름진 밭의 ‘메꽃’처럼 훌륭한 인물 •9~11행: 톱밥 난로 주변에서 아무 말도 하지 않는 사람들
임에도 왜 며느리를 구박하는가 하고 말하며 시어머니를 비판 •12~16행: 침묵의 의미
하고 있다. 며느리를 높이고 두둔하는 반면 시어머니를 비롯 •17~21행: 겨울밤 풍경을 바라보는 사람들
한 시댁 식구들을 비판하는 것이 (라)의 화자가 보여 주는 태 •22~27행: 사람들의 고단함을 공감 어린 시선으로 보는 화자
도이다. 따라서 남성 중심의 질서에 순응하는 여성을 조롱하
고 비판하고 있다고 이해하는 것은 적절하지 않다.  임철우, 「사평역」
오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 곽재구의 시 「사평역에서」를 재구성한 소설

① (라)의 화자는 부정적 이미지를 환기하는 표현들을 통해 시 로, 시의 여러 구절을 활용할 뿐만 아니라 ‘소외된 사람들의 고
댁 식구들에 대한 불만의 감정을 표현하고 있다. 단한 삶에 대한 연민의 시선’이라는 주제를 소설로 구현하고
있다. 시의 배경과 분위기를 살리면서도 시에서 ‘몇’, ‘모두들’
③ (라)에서 시댁 식구들은 정신적·신체적으로 건강하지 않은
이라고 지칭된 집단을 개개의 인물로 개별화하였다. 병든 노인
모습으로 그려지는 반면, 며느리는 ‘메꽃’처럼 건강하고 아름다
과 그의 아들, 감옥에서 출소한 중년 사내, 학생 운동을 하다가
운 모습으로 제시된다. 이러한 둘 사이의 극단적 대비를 통해
퇴학을 당한 청년, 함께 일한 사평댁을 찾아온 서울 여자 등은
시댁 식구들의 초라한 모습이 더 우스꽝스럽게 비치게 된다.
연착하는 야간 완행열차를 기다리고 있고, 서술자는 이들을 호
④ (라)에서 시댁 식구들을 희화화한 표현은 웃음의 미학을 활
명하고 각자의 사연을 소개하면서 그들을 향한 공감과 연민의
용해 남성 중심의 가부장적 권위와 질서를 비판하기 위한 의 시선을 보낸다.
도와 무관하지 않다.
주제 가난하고 소외된 삶의 고단함과 그들을 향한 연민
⑤ 남성 중심의 가부장적 질서에서 시어머니와 며느리는 철저
전체 줄거리 역장은 좀처럼 오지 않는 막차를 기다리며 대합실
한 수직 관계이므로 며느리가 시어머니에게 순종해야 한다는
을 둘러본다. 대합실에는 미뤄 왔던 진료를 받기 위해 병원에
것이 종래의 통념이었다. 그러나 (라)의 경우 이에서 벗어나 며
가는 노인과 그의 아들, 감옥에서 함께 지냈던 동료의 부탁으
느리를 대하는 시어머니의 부당한 태도를 반문의 형식을 통해
로 그의 노모를 찾아왔던 중년 사내, 가난한 가족의 희망이지
비판하고 있다. 만 학생 운동을 하다 제적을 당한 청년, 자신의 식당에서 돈을
훔쳐 달아난 사평댁을 찾으러 왔다가 오히려 그녀를 돕고 돌아
가는 서울 여자 등이 모여 난로를 쬐며 대화를 나누다가 침묵
한다. 기다리던 완행열차는 두 시간을 연착한 끝에 도착하고,
기차가 떠난 대합실에 홀로 남은 미친 여자를 위해 역장은 난
로를 데울 톱밥을 챙기러 사무실로 간다.
정답과 해설
01 배경 및 소재의 기능 파악 답⑤ 03 인물의 심리, 태도 파악 답③

⑤ ㉠은 ‘한 광주리의 사과’와 묶여 귀향의 기분을 표현하는 ③ 역장과 사내는 처음 만난 사이로, 사내는 자신이 사평역에
것인 반면, ㉡은 사내가 허 씨의 고향을 찾으면서 그의 노모에 온 사연을 역장에게 말하지 않으려고 한다.
대한 예의를 갖추기 위해 구입한 것이다. 오답이 오답인 이유
오답이 오답인 이유 ① 농부는 역장에게 인사를 차리고 ‘너그러운 소리’를 하는데,

① ㉠은 그 자체로 암담한 삶을 드러내는 소재로 보기는 어려 그런 행위와 말에는 호의가 담겨 있다.
우며, ㉡은 인물의 이기심과 관계가 없다. ② 역장은 난로를 살핀 후 사무실로 돌아가지 않고 사람들과
② ㉠은 귀향의 기분과 맞물려 인물들의 고단한 삶에 대한 태 이야기를 나누는데, 그 이유는 무료함 때문이다.
도를 드러내는 소재로 볼 수 있지만, ㉡은 소시민의 삶에 대한 ④ 허 씨는 노모의 죽음과 자신의 가족이 고향을 떠났다는 사
풍자와는 관계가 없다. 실을 알지 못한 채 감옥에 있으며, 중년 사내가 허 씨의 고향
③ ㉠은 도시의 냉혹함과는 거리가 멀며, ㉡은 사평역의 신비 에 방문하면서 그 사실을 확인한다.
로움을 형성하거나 강조하지 않는다. ⑤ 청년은 ‘사라진 열차의 불빛’을 한순간 존재하다 사라지는
④ ㉠은 계절의 변화와 관계가 없으며, ㉡은 사내가 구입했을 눈물겨운 아름다움이라고 생각한다.
때 허 씨의 노모의 죽음을 알지 못했다는 점에서 가까운 이의
죽음을 추모하기 위해 구입한 것이 아니다.
04 작품의 변형과 재구성 답④
02 구절의 의미 파악 답④ ④ (가)는 1인칭 화자를 통해 ‘나’의 내면을 드러내고 있지만,
정답이 정답인 이유 (나)는 3인칭 전지적 시점의 서술자를 통해 여러 인물의 내면
④ ‘눈꽃의 화음’은 난로 주변 사람들이 대합실에서 바라보는 을 초점화하고 있다.
눈 내리는 풍경을 아름답게 표현한 것이지 고향의 겨울 풍경 오답이 오답인 이유
을 표현한 것은 아니다. ① (가)에서 ‘몇’으로 지칭되는 인물들은 (나)에서 농부, 중년
오답이 오답인 이유 사내, 노인, 청년 등 개별 인물로 구체화되고 있다.
① <보기>에 따르면 한 줌의 톱밥을 던지는 행위는 시상의 전 ② (나)에서는 (가)처럼 인물들이 열차를 기다리는 설정을 유
개에 따라 추위에 대한 대응에서 삶에 대한 태도로 확장된다. 지하지만 사평역을 지나치는 특급 열차를 기다리던 열차로 오
따라서 ‘한 줌의 톱밥을 불빛 속에 던져 주었다’는 추위를 견 해하는 설정을 추가하고 있다.
디기 위한 행동으로 이해할 수 있다. ③ (가)에서 눈 내리는 겨울밤이라는 시간적 배경과 사평역의
② 난로 주변에 모인 사람들은 겉으로는 말이 없지만 그들의 대합실이라는 공간적 배경은 (나)에서도 주요 배경으로 설정
내면은 그렇지 않다는 점에서 ‘할 말’이 가득한 ‘내면’은 화자 되고 있다.
가 헤아린 마음으로 이해할 수 있다. ⑤ (가)의 시구인 ‘송이눈이 쌓이고’, ‘손바닥을 불빛 속에 적
③ 오래 앓음, 기침, 쓰다, 담배 연기 등은 삶의 고단함을 환기 셔 두고’, ‘모두들 아무 말도 하지 않았다’, ‘단풍잎 같은 몇 잎
한다. 따라서 ‘오래 앓은 기침 소리’, ‘쓴 약 같은 입술 담배 연 의 차창을 달고 / 밤 열차는 또 어디로 흘러가는지’를 (나)에서
기’는 난로 주변 사람들의 고단한 삶을 상징하는 소재로 이해 인물과 공간을 묘사하는 데 활용함으로써 (가)의 이미지를
할 수 있다. (나)에서도 구현하고 있다.
⑤ <보기>에 따르면 한 줌의 톱밥을 던지는 행위는 시상의 전
개에 따라 추위에 대한 대응에서 삶에 대한 태도로 확장된다.
따라서 ‘한 줌의 눈물을 불빛 속에 던져 주었다.’는 난로 주변
사람들을 향한 화자의 연민을 상징하는 것으로 이해할 수 있다.

갈래 복합 11 본문 260~262쪽 구성
•1~5행: 산길에서 가슴 벅참을 느낀 까닭을 아는 화자
01 ① 02 ④ 03 ③ 04 ②
•6~8행: 먼저 걸어가며 산길을 만든 이들을 좇아 서울을 버
 시 텍스트의 화자와 청자 리는 일에 신명이 난 화자
해제 이 글은 화자와 청자의 종류에 따라 시를 유형화한 뒤 •9~12행: 산길을 만든 이들로부터 깨달음을 얻은 화자
각 유형의 일반적인 특징을 정리해 보고 있다. 시 텍스트도 여 •13~17행: 산길에서 주저앉아서는 안 되는 이유를 알게 된
타의 의사소통처럼 메시지의 전달이라고 볼 때 시의 소통 구조 화자
에서 화자와 청자가 지닌 중요성은 매우 크다. 글쓴이는 화자
를 ‘드러난 화자’와 ‘숨은 화자’로, 청자를 ‘드러난 청자’와 ‘숨
은 청자’로 나눌 때, 그에 따른 시의 네 가지 유형이 각각 어떤
특징을 갖고 있는지를 간략히 설명하고 있다.
01 작품의 맥락 이해 답①
주제 화자와 청자의 유형에 따른 시 텍스트의 특성
① ㄱ. (나)에서 화자는 ‘나’와 같은 형태로 표면에 드러나지
구성
않는다. 반면 ‘일어서라 풀아’에서 알 수 있듯이 화자의 말을
•1문단: 시의 소통 구조에서 화자와 청자의 중요성
듣는 대상인 청자는 의인화된 자연물인 ‘풀’로 특정되어 있다.
•2문단: 화자와 청자의 유형에 따른 시 텍스트의 종류
(가)의 분류에 따르면 (나)는 ‘숨은 화자–드러난 청자’ 유형에
•3문단: 네 가지 시 텍스트 유형 각각의 일반적 특징
속하는 것이다.
ㄴ. (나)에는 ‘일어서라’나 ‘빛나라’ 같은 명령형의 진술이 등
 강은교, 「일어서라 풀아」
장하는데, 이를 ‘숨은 화자–드러난 청자’ 유형에 대한 (가)의
해제 이 작품은 강인한 의지와 끈질긴 생명력을 지닌 민중을 설명과 관련지어 본다면 숨은 화자가 드러난 청자인 ‘풀’에게
풀에 빗대어 표현한 시이다. 화자는 명령문의 반복과 단호한 명령의 진술을 함으로써 특정 행동이나 태도를 촉구하고 있으
어조를 통해 청자인 ‘풀’로 하여금 저항적인 행동에 나설 것을
므로 주제가 지닌 당위성을 강조한 것으로 해석해 볼 수 있을
촉구하고 있는데, 이는 민중이 부정적인 현실을 이겨 내고 역사
것이다.
의 진정한 주인이 되어야 함을 역설하는 것이라고 할 수 있다.
ㄷ. (다)는 화자가 ‘나’로 표면에 드러나 있으나 청자는 특정되
주제 강인한 생명력을 지닌 민중의 각성 촉구
어 있지 않다. 따라서 (가)의 분류에 따르면 ‘드러난 화자–숨
구성 은 청자’ 유형이다. 표면에 드러난 화자는 ‘뒤늦게나마 나는
•1연: 민중이 상처를 딛고 위력을 떨칠 것에 대한 촉구 배웠다’와 같은 시구에서 자신의 경험을 일방적으로 표출하고
•2연: 고통을 이겨 내고 변화를 주도할 민중이 지닌 힘
있다.
•3연: 억압적 상황 속에서도 강한 생명력으로 살아남는 민중
의 저력
ㄹ. 화자와 청자가 작품의 표면에 드러나 대화적 국면을 조성
하는 유형은 ‘드러난 화자–드러난 청자’ 유형이므로 ㄹ은
 이성부, 「산길에서」
(다)에 대한 적절한 설명이 아니다. ‘그때마다 서울을 버리는
해제 이 작품은 산길을 걸으며 깨닫게 된 바를 읊은 시이다. 일에 신명 나지 않았더냐’라는 시구 역시 화자가 자신의 경험
화자는 산에 오르는 체험의 과정에서 자신이 길을 걷는다는 것 을 일방적으로 표출하고 있는 것이라고 보아야 한다.
은 과거에 누군가 만든 길을 따르는 것임을 생각하게 된다. 이
때 길은 선조들, 즉 과거의 민중이 힘겨운 삶의 과정에서 부질
없어 보이는 노력의 되풀이로 만들어 놓은 역사를 의미하게 된 02 시어 및 시구의 비교와 대조 답④
다. 화자는 이러한 깨달음을 바탕으로, 자신이 여기서 주저앉
으면 안 되는 이유, 새로운 역사를 만드는 데 기여해야 하는 까
④ ㉠은 대상이 화자 및 청자와 어떤 관계를 지니는지에 초점
닭을 자각하게 된다.
을 맞추어 작품을 이해하는 관점과 관련이 있다. 이런 관점에
주제 산을 오르면서 삶의 진정한 가치에 대해 얻게 되는 깨달음
서 생각해 볼 때, 새로운 기운이나 변화의 조짐 같은 것을 의
정답과 해설
미한다고 할 수 있을 (나)의 ‘바람들(ⓐ)’은 청자가 지닌 가치를

부각해 준다. 바로 뒤에 이어지는 시구인 ‘전부 너희 숨소리
지나온 것’을 고려하면 ⓐ가 청자인 ‘너희’에게서 비롯되었거
② (나)에서 ‘이 세상 숨소리 빗물로 쏟아지면 / 빗물 마시고’
나 최소한 ‘너희’를 거쳐서 온 것임을 알 수 있기 때문이다. 한
는 고난이 닥칠 때 그것을 겪어 내는 모습을 의미한다고 볼 수
편 (다)의 ‘바람(ⓑ)’은 ‘길을 따라 나를 걷게 하는 그이들’이 모
있고, ‘죽은 듯 엎드려 / 실눈 뜨고 있는 것들’은 험난한 시련
습을 바꾸어 화자에게 와서 가슴을 벅차게 만드는 존재라고
속에서 그것을 견디느라 활력을 잃은 듯 보이나 여전히 제자
할 수 있다. 화자는 자기보다 앞서 살아가면서 역사를 만들어
리에 살아 있는 모습을 의미한다고 볼 수 있다. 이 두 시구를
온 ‘그이들’과 그 삶의 태도에서 깨달음을 얻는다. 따라서 ⓐ
결합하여 <보기>와 관련지어 보면, 고난이 닥칠 때 민중이 그
는 청자가 지닌 가치를 부각해 주고, ⓑ는 화자에게 깨달음을
것을 수용하여 극복해 내는 과정에서 강인한 생명력을 잃지
주는 이들을 환기한다는 진술이 가장 적절하다.
않는 모습을 의미한다고 해석할 수 있을 것이다. 따라서 이를
두고 민중이 인류의 원죄를 정화하기 위해 마치 약육강식의
① ⓐ는 변화의 기운 같은 것을 의미하므로 풀에게 일어설 것
질서를 수용한 것처럼 가장하는 모습에 해당한다고 이해하는
을 촉구하는 화자가 지닌 의지적 태도와 무관하지 않을 수도
것은 적절하지 않다.
있다. 그러나 ⓑ는 화자보다 먼저 산길을 걸어갔던 이들을 환
기하는 시어로, 화자의 순수함을 강조하는 것과 관련이 없다.
① <보기>의 관점에서 (나)를 이해해 볼 때, 화자는 ‘풀’로 상
② ⓑ가 ‘그이들’이 모습을 바꾼 것이라면 화자가 추구하는 목
징되는 민중이 강인한 생명력을 의미하는 ‘끈질긴 뿌리로 긁
표와 무관하지 않을 수 있다. 그러나 (나)의 화자는 자학을 하고
힌 얼굴로’ 고난을 극복할 것, 즉 일어서서 빛나고, 터지는 목
있는 것이 아니므로 ⓐ는 화자가 자학하는 이유가 될 수 없다.
청을 천지에 뿌릴 것에 대한 기대를 드러내고 있다.
③ (나)에서 화자와 청자는 갈등하고 있지 않다. 따라서 ⓐ는
③ <보기>에서 민중은 권력의 부패나 외세의 침략에 맞서는 과
화자와 청자 간의 갈등을 유발하지 않는다. 또 ⓑ는 (다)의 화
정에서 자신들의 잠재력과 외부 동력을 조화시켜 왔다고 하였
자의 심리적 갈등을 강화하는 역할을 하는 것이 아니다.
다. 이렇게 볼 때 (나)에서 ‘거름이란 거름 다 모아 / 구름송이
⑤ ⓐ는 청자의 숨소리를 지나온 것이라고 했을 뿐 청자의 과
하늘 구름송이들 다 끌어들여’는 외부 동력을 적극적으로 활
거 모습을 가리킨다고 할 수 없다. 또 ⓑ는 화자의 분신이 아
용함을, ‘이제 꾸는 꿈들 / 전부 너희 몸에 맺혀 있던 것’은 자
니라 화자가 떠올리는, 이 산길을 먼저 걸어간 무수한 ‘그이
신의 잠재력을 활용함을 의미하는 시구라고 해석할 수 있다.
들’의 분신이다.
④ <보기>를 바탕으로 할 때 (다)에서 ‘그이들’은 고난을 극복
해 온 과거의 민중을 의미한다고 볼 수 있을 것이다. 그러므로
화자가 ‘그이들’을 좇아 ‘자꾸 집을 떠나고’ ‘그이들’이 먼저
03 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답③
걸어갔던 산길을 ‘따라 오르는’ 것은 과거 민중의 고난 극복
의지를 자기도 본받으려는 태도와 관련이 있다고 해석할 수
③ (나)는 ‘일어서라 풀아’, ‘빛나라 너희’ 등을 반복하여 화자 있다.
가 청자에게 요구하는 바를 강조하고 있고, (다)는 ‘나는 안다’ ⑤ <보기>와 관련지어 볼 때, (다)에서 ‘힘이 다하여 비칠거리
의 반복을 통해 화자의 깨달음을 강조하고 있다. 는 발걸음들’이 아무런 의미를 갖지 않는 것이 아니라 ‘무엇
하나씩 저마다 다져 놓고 사라진’ 것이며, ‘그 부질없음 쌓이
① (나)는 ‘~ 있는 것들’이라는 명사구로 시상을 종결하여 여운 고 쌓여져서 마침내 길을 만들’게 되었다는 화자의 인식은 고
을 강화하고 있지만, (다)는 명사구로 시상을 종결하지 않았다. 난 극복을 위해 애쓴 수많은 무명의 민중에 의해 역사가 발전
② (나)는 ‘흰 눈’에서 색채어가 활용되었지만, (다)에는 색채 해 왔다는 관점과 통한다고 할 수 있을 것이다.
어가 사용되지 않았다.
④ (나)에는 ‘펑펑’이라는 음성 상징어가 사용되었지만, (다)에
는 음성 상징어가 사용되지 않았다.
⑤ (나)와 (다) 모두 경어체를 구사하지 않았다.

8 2022_EBS) 수능특강_국어영역 (문학)_정답(책속책-1도)_8p_08대
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갈래 복합 12 본문 263~267쪽 주제 연대 의식을 잃고 이기적 행동에 부끄러움이 없는 황 씨
의 속물적 삶에 대한 비판
01 ④ 02 ① 03 ① 04 ④ 05 ⑤
전체 줄거리 김 씨는 TV로 인해 이웃들과 어울리지 못하는 세
 현대 소설의 풍자
태를 안타까워하며 마실을 나간다. 그리고 느티울 마을의 회관
해제 이 글은 문학에서 현실을 반영하는 형식 중 하나인 풍자 에서 황선주의 팬츠 한 장이 걸려 있는 것을 본다. 토지 임대,
를 개념, 구조, 대표 작가를 중심으로 설명하고 있다. 풍자는 현 고리대금업으로 부유한 황 씨는 이기적인 말과 행동으로 유명
실의 부정적 문제를 우회적으로 비판하면서 독자가 그러한 현 하다. 수재민 구호를 위한 의연금 갹출 회의에서 자신의 배만
실에 냉소하게 하는 문학 양식으로, 작가의 의식을 대변하는 불릴 말만 한 황 씨는 급기야 구호 물품으로 자신의 속옷을 내
서술자가 부정적 인물의 행동을 조롱하는 방식, 서술자가 스스 놓는다. 황 씨의 행동에 분노한 마을 사람들은 그의 속옷을 바
로 자신의 부정성을 폭로하는 방식 등으로 구현된다. 채만식과 지랑대에 걸어 놓는다. 마을 사람들은 회관에 모여 이야기하다
이문구는 우리의 현대 문학사에서 이러한 풍자를 수준 높게 구 황 씨의 또 다른 속물적 행동을 알게 되고, 마침 황 씨가 등장
사한 대표 작가이다. 하자 그를 조롱하고 농촌의 현실을 이야기한다.
주제 풍자의 본질과 문학사의 대표 작가
구성
•1문단: 풍자의 특징 01 인물의 심리, 태도 파악 답④
•2문단: 풍자의 개념과 구조
•3문단: 풍자로 유명한 현대 문학사의 대표 작가
④ 아저씨는 세상 물정을 경제적 성공과 연결시키는 ‘나’를 비
판하고 있으며 개인의 힘으로는 세상 물정의 힘을 이기기 어
 채만식, 「치숙」
렵다고 말한다.
해제 이 작품은 채만식의 대표적인 풍자 소설 중 하나로, 일
제 강점 아래에서 사회주의 운동으로 옥살이를 한 ‘아저씨’와
① ‘나’는 다이쇼의 신용을 받고, 일본인과 친하게 지내는 것
친일적 소시민인 ‘나’의 내력과 둘 간의 대화를 그리고 있다.
이 작품의 전면에 놓이는 것은 아저씨를 조롱하는 ‘나’의 목소 이 세상 물정에 맞는 행위라고 생각한다.
리이다. 하지만 ‘나’가 말할수록 사회의식과 민족의식이 결여 ② ‘나’는 세상 물정에 대해 잘 알고 있다고 자부하며 이에 맞
된 ‘나’의 속물적 태도가 폭로된다. 이를 통해 이 작품은 친일 게 행동하면 경제적으로 성공할 수 있다고 확신한다.
적 소시민의 속물적 삶을 신랄하게 풍자한다. ③ ‘나’는 아저씨가 대학교에서 공부했지만 일찍부터 고생을
주제 친일적 소시민의 속물적 삶에 대한 비판 한 자신보다 세상 물정에 대해 모른다고 말한다.
⑤ 아저씨는 세상 물정이 만만하지 않으며 사람의 의지를 넘
전체 줄거리 ‘나’는 일본인이 운영하는 상점의 직원으로 친일적
태도를 바탕으로 개인적 성공을 꿈꾼다. 이런 ‘나’의 시각에서, 어서는 세상의 세찬 힘이라고 생각한다.
대학까지 나와 사회주의 운동을 하다 감옥살이를 하고 지금은
폐병으로 고생하는 아저씨는 무능하고 어리석다. ‘나’와 아저씨
는 ‘나’의 계획, 세상 물정 등을 주제로 대화를 나누고 대화가 02 인물의 성격 이해 답①
어긋날수록 ‘나’는 아저씨의 삶이 쓸모없다며 폄하한다. 정답이 정답인 이유

① 황은 개인적 잇속을 챙기려는 인물로, 반상회에 참여하여
 이문구, 「우리 동네 황 씨」 토의 안건과 무관한, 자신의 이익을 얻기 위한 발언을 적극적
해제 이 작품은 연작 소설 『우리 동네』에 속한 단편 소설로, 으로 한다.
원 제목은 ‘으악새 우는 사연’이다. 이 작품은 느티울 마을의 오답이 오답인 이유
사람과 풍경을 통해 급격한 근대화와 산업화로 발생하는 농촌 ② 이장은 새마을 지도자, 반장과 함께 경운기를 빌려 수재민
공동체의 문제와 삶의 애환을 그리고 있다. 특히 작품의 제목 을 위한 쌀을 걷는다.
이기도 한 황 씨의 말과 행동을 통해 농촌 공동체가 연대 의식 ③ 김은 황 씨의 집에 들어간 구충서 아내와 창근 어매가 늦도
을 잃고 속물화되어 가는 모습을 풍자적으로 그리고 있다. 록 나오지 않자 시급히 해결해야 할 농사일이 생각나 속상한
113
정답과 해설
정답과 해설
마음으로 소리를 지르며 재촉한다. 내 등을 통해 풍자의 대상이 지닌 부정적 측면을 부각한다.

④ 창근 어매는 황 씨가 내놓은 속옷을 걸레라고 부르며 황 씨
의 행동에 분노한다.
⑤ 구충서 아내는 황 씨의 행동에 분노하면서 그가 내놓은 돈
을 받지 않는다.
⑤ ㉤은 마을 사람들이 수재민 구호에 적극 호응하는 장면으
로, ‘농촌 공동체의 소통 부재’가 아닌 ‘농촌 공동체의 연대 의
03 표현상의 특징 파악 답①
식’을 확인할 수 있다.
① ⓐ는 황 씨의 돈을 받지 않겠다는 의미의 말로, ‘어려운 상 ① ㉠은 일본인 상점 주인에게 잘 보여서 경제적 기반을 마련
황에 놓이면 도와주는 사람이 생긴다.’라는 뜻이 아니며 속담 하고 일본 여자와 결혼하겠다는 것으로, 개인적 성공을 위해
도 아니다. 사회의식과 민족의식을 망각하는 식민지 시대의 전도된 가치
오답이 오답인 이유 를 엿볼 수 있다.
② ⓑ에서 ‘찬밥 더운밥 가리다’는 ‘어려운 형편에 있으면서 ② ㉡은 생활만을 중시하는 태도를 ‘더럽다’고 비판하는 것으
배부른 행동을 하다.’라는 의미의 관용구로, 황 씨는 이 말을 로, 총독부의 우민화 정책으로 사회의식은 마비되고 개인적 성
설의적으로 활용하면서 구호 물품을 걷으러 온 사람을 비꼬고 공만을 중시하는 사람의 속물성을 신랄하게 비판하는 아저씨
자신의 행동을 정당화한다. 의 말이다.
③ ⓒ는 ‘남대문에서 만든 옷은 삼 년이 지나도 깨끗하다.’라 ③ ㉢에서 황 씨는 다른 사람을 돕기 위한 반상회에서 자신의
는 뜻의 과장된 말로, 황 씨는 이 말을 통해 자신의 속옷이 구 이익만을 생각하는데, 이러한 이기적 발화는 근대화된 농촌의
호 물품으로서 가치가 있음을 강변한다. 속물적 인식을 대변하는 것이다.
④ ⓓ는 남대문과 앞대문의 발음 유사성을 활용한 언어유희 ④ ㉣은 황 씨의 발언에 대한 서술자의 평가로, 황 씨의 소시
로, 남대문 표임을 강조하는 황 씨의 주장이 허황된 말임을 환 민적 모습을 향한 비판과 조롱이 드러난다.
기하면서 그의 주장을 무시하는 표현이다.
⑤ ⓔ에서 ‘꽃동네’는 ‘정답고 화목한 동네’라는 뜻으로, 창근
어매는 이 단어를 반어적으로 사용하여 황의 이기적인 태도를
부각하고 조롱한다.
04 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답④
④ (다)에서는 풍자의 대상이 서술자를 조롱하고 비난하는 것
이 아니라 서술자가 풍자의 대상인 황 씨를 조롱하고 비판하
면서 풍자 대상의 부정성을 드러낸다.
① (나)에서 서술자는 자신의 친일적 신념과 속물적 태도를 말
하는데, 이를 통해 풍자의 대상임을 스스로 드러낸다.
수능연계 기출
② (나)에서 서술자는 아저씨의 삶에 대해 설명하고 평가하면
서 자신의 무지함과 속물성을 드러낸다. Vaccine VOCA 2200
③ (다)에서 서술자는 풍자의 주체로서 조롱과 희화화 등을 통
해 황 씨를 풍자의 대상으로 부각한다. 수능 영단어장의 끝판왕
수능 빈출 어휘 + 연계교재 핵심 어휘 수록
⑤ (나)는 아저씨의 말을 통해, (다)는 창근 어매와 구충서 아

3부 실전 학습 이 특징이다.
주제 현대인의 소비 습관에 대한 반성과 비판
실전 학습 1 회 본문 270~282쪽
구성
•처음: 버려진 버드나무 몸통에서 싹이 나고 줄기가 뻗어 난
01 ③ 02 ⑤ 03 ① 04 ⑤ 05 ④ 것을 발견함.
06 ④ 07 ⑤ 08 ⑤ 09 ⑤ 10 ① •중간: 물건을 쉽게 버리고 불필요한 생산을 조장하는 현대인
11 ③ 12 ④ 13 ③ 14 ④ 15 ③ 들의 탐욕스러운 소비 생활을 비판함.
•끝: 지구 환경에 대한 책임감을 촉구함.
01~05 갈래 복합(고전 시가 + 현대 수필)

 김상용, 「오륜가」
01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답③
해제 이 작품은 유학에서 강조하는, 사람이 지켜야 할 다섯
가지의 도리, 즉 오륜(五倫)을 백성들에게 일깨우기 위해 지은
③ (가)는 유교에서 강조하는 오륜(五倫)을 실천하는 삶을 살
연시조이다. 직설적으로 내용을 전달하는 방식을 통해 주제 의
아야 함을 강조하고 있다. (나)는 어리석은 양반인 ‘개똥이’의
식을 뚜렷하게 드러내고 있다.
잘못된 행위를 나열하며 양반들의 타락한 행위를 비판하고,
주제 오륜의 실천 강조
이를 경계할 것을 강조하고 있다. (다)는 버려진 버드나무가
구성 살아난 것을 본 경험을 바탕으로 환경 문제에 인간이 책임감
•제1수: 부자지륜(父子之倫) 을 가져야 하며 무분별한 소비를 멈추어야 한다는 생각을 드
•제4수: 장유지륜(長幼之倫) 또는 형제지륜(兄弟之倫)
러내고 있다. 따라서 (가)~(다)는 모두 윤리적 준거를 바탕으
•제5수: 붕우지륜(朋友之倫)
로 바람직한 삶의 태도가 무엇인지를 독자에게 일깨워 주는
 작자 미상, 「우부가」 작품이라 할 수 있다.
해제 이 작품은 조선 후기 양반 사회가 당면했던 도덕적 타
락, 경제적 몰락, 봉건적 가치관의 붕괴 등을 풍자적으로 담아
① (가)~(다)는 모두 구체적인 대상에게 말을 건네는 방식으로
낸 가사이다. 세 명의 어리석은 남자인 ‘개똥이’, ‘꼼생원’, ‘꾕 전개되고 있지 않다. (가)는 백성들에게 오륜의 덕목을 권장하
생원’을 등장시켜 무위도식하거나 분별없이 행동하고 체통을 고 있을 뿐, 말을 건네는 구체적인 대상이 드러나지 않는다.
지키지 못하는 모습 등을 묘사하여 조선 후기 양반층의 타락한 (나)도 ‘개똥이’의 부정적인 모습이 열거되어 있으나, 화자의
모습을 사실적으로 반영하고 있다는 점에서 의의가 있다. 이야기를 듣는 대상이 누구인지는 구체적으로 드러나 있지 않
주제 타락한 양반의 행동에 대한 비판과 경계 다. (다)에서도 무분별한 소비를 하는 현대인들에 관한 이야기
구성
를 하고 있을 뿐, 구체적인 대상에게 말을 건네고 있지 않다.
•서사: 인물에 대한 화자의 평 ② (다)에서는 ‘매클루언’이라는 문명 비평가의 말을 인용하며
•본사: 인물의 도덕적 타락상 열거 환경 문제에 대해 무책임하고 이기적인 현대인들을 비판하고
•결사: 인물의 패가망신한 모습 제시 있다. 하지만 (가)와 (나)에서는 권위자의 말을 인용하고 있지
않다.
 최성각, 「버려진 것들의 생명력」 ④ (다)에서는 과거부터 존재했던 ‘유한한 자연 자원’이 어느
해제 이 작품은 땔감용으로 주워 왔던 버드나무 토막에서 싹 날부터 ‘무신경과 난폭한 낭비’로 인해 쓰레기가 되는 상황을
이 난 것을 보고는 버려진 것의 생명력과 가치를 생각하면서 제시하고 있다. 이를 통해 글쓴이는 현대인들의 무분별한 소
현대인의 무분별한 소비 습관을 비판한 수필이다. 개인적 체험 비 습관 때문에 자연이 파괴되었고, 이로 인해 근심을 느끼게
을 사회 문제와 연관 지어 이에 대한 생각을 진솔하게 드러낸
되었다고 밝히고 있다. 그러나 (가)와 (나)에서는 과거와 대비
점, 권위자의 말을 인용하며 자신의 생각을 강조하고 있는 점
되는 현재 상황이 드러나지 않는다.
115
정답과 해설
2022_EBS) 수능특강_국어영역 (문학)_정답(책속책-1도)_8p_08대 8
정답과 해설
⑤ (가)에서는 ‘인간의 귀 거시 이 외예  잇가’를 통해 인 이가 덕망 있는 사람을 시기함을 알 수 있다. 또한 개똥이는

간에게 중요한 것은 형제간의 우애임을 강조하고 있다. 그러나 ‘세도’ 있는 사람과 교제하기를 힘쓰는 인물이기도 하다. 따라
(나)에서는 의문형 문장이 활용된 부분이 없다. (다)에서는 ‘도 서 개똥이가 상황에 따라 덕망 있는 사람과 교제하기 위해 힘
마뱀 꼬리가 눈앞에서 쑥쑥 자란다 한들 이보다 놀랐을까.’에 쓴다는 진술은 적절하지 않다.
의문형 표현이 활용되었으나, 이는 죽은 줄 알았던 버드나무 ④ ‘제 일가는 불목하’고 ‘일가친척 구박’하는 모습에서 개똥
에서 싹이 돋아난 것에 대한 놀라움을 강조하기 위한 것이다. 이가 일가친척에 대해서 배타적인 인물임을 알 수 있다.
⑤ ‘부모 조상 돈망’한다는 점에서 개똥이가 조상을 섬기는 일
02 시어, 시구의 의미와 기능 파악

에 관심이 없다는 것을 알 수 있다. 동시에 개똥이는 ‘명조상
답⑤
을 떠세’하는 모습을 보이는데, 이는 개똥이 스스로가 조상 덕
을 보고자 하는 인물임을 드러낸 부분이라 할 수 있다.
⑤ ‘구이경지’는 ‘오래도록 공경함.’을 뜻하는 말로, 벗과 교제
할 때 꾸준히 지켜야 하는 태도에 해당한다. 따라서 벗과 오래
교제한 사람이 타인에게 긍정적인 평가를 받을 수 있음을 보 04 구절의 의미 파악 답⑤
여 주는 부분으로 볼 수 없다. 정답이 정답인 이유

오답이 오답인 이유 ⑤ ㉤에서 글쓴이는 마당 복판의 작은 우물에 담가 둔 버드나
① ‘하 삼긴 지친’은 어버이와 자식의 사이는 하늘이 만든 무 토막에 물이 오르면 대문 옆에 심겠다고 말한다. 이를 통해
것이라는 의미이다. 따라서 부모와 자식은 운명적인 인연임을 버려진 것에 조금이라도 생명력이 남아 있다면, 그것을 살리
강조한 부분임을 알 수 있다. 기 위해 애쓰겠다는 의도를 드러내고 있다.
② 동물인 ‘오조도 반포’한다고 언급함으로써 인간도 반드시 오답이 오답인 이유
부모에게 효도해야 함을 강조하고 있다. ① ㉠에서 매클루언은 현대인들이 환경 문제에 대한 책임을
③ ‘형제’를 ‘갑 주고 못 어들’ 것으로 비유함으로써 형제지간 져야 한다고 말하고 있다.
의 우애가 가치 있는 것임을 드러내고 있다. ② ㉡에서 글쓴이는 환경 문제에 책임을 지지 않는 현대인들
④ ‘처음의 삼가’야 한다는 것은 벗을 사귈 때 처음부터 나보다 의 모습을 비판하고 있다.
나은 사람으로 가려 사귀라는 의미이다. 따라서 벗과의 교제에 ③ ㉢에서 사람들은 버려진 버드나무가 소생할 수 있을 것인
서 필요한 신중한 태도에 대해 언급한 부분임을 알 수 있다. 지에 대한 자신의 생각을 드러내고 있다.
④ ㉣에서 글쓴이는 버드나무를 의인화하여 자연이 지닌 생명
03 작품의 내용 파악
력을 부각하고 있다.
답①
① ‘시체 따라 의관허고 남의 눈만 위’하는 모습에서 개똥이가 05 외적 준거에 따른 작품 감상 답④
사회적 체면을 중시하는 인물임을 알 수 있다. 그러나 개똥이 정답이 정답인 이유

는 도덕적으로 일탈된 행위를 지속하며 ‘적실인심하’고, 사람 ④ (나)에는 개똥이의 부도덕한 행위로 피해를 본 주변 사람들
들에게 ‘도적’이라는 원망을 듣게 됨으로써 스스로 체면을 손 이 개똥이를 ‘도적’이라고 비난하는 모습이 제시되어 있다.
상하는 인물이기도 하다. 오답이 오답인 이유
오답이 오답인 이유 ① (나)에서 화자는 개똥이를 ‘저’라는 말을 사용하여 가리킴

② 개똥이는 ‘염량 보아 진봉’하고 ‘허욕으로 장사’하는 등 돈 으로써 그와 거리를 두고 있다. 이는 개똥이의 잘못된 행위를
을 허투루 사용해서 빚을 지게 되는 인물이다. 동시에 그는 돈 객관적으로 보여 주며 독자의 신뢰를 얻으려는 의도가 반영된
단도(1˚)
을 마련하기 위해 ‘전답’, ‘종’, ‘구목’, ‘서책’ 등을 파는 모습 것으로 볼 수 있다.

을 보이므로, 개똥이가 돈을 벌어들이는 일에는 관심이 없다 ② (나)에서 ‘사 결박에 소 뺏기와 불호령에 솥 뺏기’는 개똥이
는 진술은 적절하지 않다. 가 돈을 마련하기 위해 가는 곳마다 다른 사람의 물건을 빼앗
③ ‘내 무식은 생각 않고 어진 사람 미워’하는 모습에서 개똥 는 탐욕스러운 행위를 하고 있음을 보여 주는 부분이다.

③ (다)에서 ‘그 거짓말’은 소비하는 삶을 부추기는 광고를 빗
산수유 열매를 따 오신 일에 대한 기억
댄 표현이다. 이러한 광고에 쉽게 굴복한 사람들은 바로 무분 •7~10연: 아버지의 사랑에 대해, 서러운 서른 살이 되어 불현
별한 소비를 하는 현대인들을 의미한다고 볼 수 있다. 듯 느끼는 그리움
⑤ (다)에서 ‘문명이라는 이름의 야만과 어리석음의 극치’는
불필요한 생산을 하고 과감한 소비 생활을 하는 것을 의미한
다. 글쓴이는 이에 대해 ‘벌받을 짓’이라고 말하며, 이러한 생 06 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답④
활을 하는 현대인들을 ‘허무주의자들 같기도 하다.’라고 부정
적으로 평가하고 있다.
④ (나)의 4연에서는 ‘아’라는 감탄사를 활용하여 화자의 고조
된 정서를 표출하고 있지만, (가)에는 그런 부분이 없다.
① (가)와 (나) 모두 규칙적인 음보율을 활용하여 리듬감을 형
성한 작품이 아니다.
② (나)의 ‘눈’은 계절감을 환기하여 서정적인 분위기를 형성
하는 소재이다.
06~09 현대시
③ (가)와 (나) 모두 접속어를 활용하여 시상의 반전을 부각한
 이용악, 「풀벌레 소리 가득 차 있었다」 작품이 아니다.
해제 이 작품은 이국땅에서 쓸쓸한 죽음을 맞이한 아버지의 ⑤ (나)에는 수미상관의 기법이 활용되지 않았다.
모습과 그로 인한 가족의 애통함을 형상화한 시이다. 이 작품
속의 아버지는 일제 강점기에 고향을 떠나 고된 삶을 살아야
했던 우리 민족의 처지를 잘 보여 주는 인물이라고 볼 수 있다. 07 이미지의 특징과 효과 이해 답⑤
객관적인 서술로 아버지의 죽음을 담담하게 묘사하여 절제된 정답이 정답인 이유
어조를 띤 점, 여운을 남기는 수미상관의 구성을 취한 점 등을 ⑤ ㉤에서 눈의 흰색과 산수유 열매의 붉은색이라는 색채 대
특징으로 꼽을 수 있다. 비를 통한 시각적 이미지가 활용된 것은 맞지만, 이것이 아버
주제 이국땅에서 아버지의 쓸쓸한 임종을 지켜야 했던 비통함 지께 불효한 것에 대한 회한을 표출한 것은 아니다. ㉤은 혈육
구성 의 정, 희생적 사랑 같은 가치는 급변해 버린 세상의 모습과
•1연: 아버지의 죽음과 풀벌레 소리 다르게 변함없이 이어지고 있다는 점을 시각적 이미지를 통해
•2연: 변변한 유언도 남기지 못하고 돌아가신 아버지 제시한 것이라고 할 수 있다.
•3연: 아버지의 죽음 오답이 오답인 이유
•4연: 아버지의 죽음에 대한 가족의 슬픔 ① ㉠은 손발이 차가워지는 상황을 ‘얼음장에 누우신 듯’이라
는 직유법을 사용해 표현한 것으로, 촉각적 이미지를 통해 아
 김종길, 「성탄제」
버지의 죽음을 담담히 묘사한 표현이다.
해제 이 작품은 장년이 된 화자가 성탄절 가까운 어느 겨울날, ② 이 시의 제목이기도 한 ㉡은 마지막 연에 서술된 ‘우리는
옛것을 찾기 힘들 정도로 많이 변해 버린 도시에 내리는 눈을
머리맡에 엎디어 / 있는 대로의 울음을 다아 울었고’와 연결되
맞으며 어릴 적 아버지가 보여 주셨던 헌신적인 사랑을 그리워
면서 아버지를 잃은 유가족의 슬픔을 효과적으로 드러낸다.
하는 내용을 담고 있는 시이다. 눈을 매개로 한 회상의 구조, 선
이는 그 공간을 가득 채운 풀벌레의 소리가 ‘있는 대로의 울음
명한 감각적 이미지의 대비 등을 통해 세상이 바뀌어도 변치 않
을 다아’ 우는 가족의 통곡 소리를 환기함으로써 애상적인 정
는 사랑이라는 가치의 소중함을 인상적으로 형상화하고 있다.
서를 강조하기 때문이라고 할 수 있다. 그런가 하면, 통곡을
주제 아버지의 정성과 사랑에 대한 그리움
떠올리게 하는 소리이기는 하되 직접적인 통곡을 대체하는 배
구성
경음이라고도 볼 수 있을 풀벌레 소리에 대한 언급으로 시를
•1~6연: 어린 시절, 아픈 아들을 위해 아버지가 눈을 헤치고
끝맺어서 감정의 노출을 절제함으로써 오히려 슬픔이 부각되
정답과 해설
도록 하는 기법이라고도 설명할 수 있다.

09 작품의 창의적, 주체적 수용 답⑤
③ ㉢은 ‘어쩌면 성탄제의 밤이었을지도 모’르는 어린 시절 어
느 밤, ‘빠알간 숯불’이 온기를 던지고 있던 방 안의 분위기를
⑤ ‘서러운 서른 살’이 된 (나)의 화자는 어린 시절 열병을 앓
표현한 시구이다.
는 자신을 위해 눈을 헤치고 붉은 산수유 열매를 따 오셨던 아
④ 아버지가 ‘눈을 헤치고’ 온 까닭에 아버지의 옷자락은 ‘서
버지의 희생적 사랑에 새삼 감동하며 아버지를 그리워하고 있
느런’ 촉각적 이미지로 표현되었고, 열이 끓던 어린 화자의 볼
다. 따라서 (나)를 영상물로 만들 때 ‘현재’ 장면의 인물이 그
은 ‘열로 상기한’ 까닭에 뜨거운 촉각적 이미지로 표현되었다.
옛날 아픈 자신을 돌보지 않고 오랫동안 출타했던 아버지에
따라서 ㉣은 뜨거운 볼을 찬 옷자락에 비빌 때 느껴지는 촉각
대한 원망을 표현한다면 이는 작품의 주제나 정서를 잘못 이
적 이미지를 환기하여 어린 시절 어느 밤의 경험이 준 인상을
해한 것이 된다.
강조한 것이다.
① (나)에서는 7연의 ‘(나이를) 먹었다’를 제외하고는, 대체로
08 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤ 화자가 장년인 현재에 대해 진술한 부분은 현재 시제로, 유년

시절에 대한 회상을 진술한 부분은 과거 시제로 서술되어 있
다. 그러므로 영상물을 ‘과거’ 장면과 ‘현재’ 장면으로 나누어
⑤ ‘입술은 심장의 영원한 정지를 가르쳤다’는 어린 나이에 아
구성하면서 각 장면의 내용을 구분할 때 시구에 사용된 시제
버지의 죽음을 겪어야 했던 시인의 슬픔을 직설적으로 표출한
를 참고하는 게 도움이 될 것이라는 생각은 적절하다고 할 수
것이 아니라, 아버지의 죽음을 절제된 감정으로 객관화하여
있다.
묘사한 것이라고 할 수 있다.
② 1연과 2연에서, 어린 시절 열병을 앓던 자신을 돌봐 주시던
할머니에 관해 회상하는 내용을 확인할 수 있다.
① 아버지가 돌아가신 곳이 ‘고향은 더욱 아닌 곳’이었다는 것
③, ④ ‘현재’ 장면에 등장하는 장년의 인물은 8연에 그려진
은 <보기>에서 언급한 북방 유이민의 죽음과 연관 지어 볼 수
대로 ‘옛것이라곤 찾아볼 길 없는 / 성탄제 가까운 도시’에 서
있으며, 아버지가 침상조차 갖추지 못한 곳에서 최후를 맞은
있다. 그는 지금 이마에 눈을 맞으며 그 차가운 감촉으로부터
것은 비극적인 죽음을 환기한다고 할 수 있다.
어린 시절 아버지의 차가운 옷자락에 뜨거운 볼을 비비던 감
② ‘애써 자래운 아들과 딸’은 <보기>에서 언급한 대로 아버지
촉을 떠올리면서 과거를 회상하고 있다. 즉 9연에 드러나 있
가 소금 장사를 하며 어렵사리 생계를 유지한 것과 관련이 있
듯이, 현재 이마에 닿는 눈의 차가운 감촉은 과거 어린 시절에
다. 또 그 자식들에게 ‘한마디 남겨 두는 말도 없었고’는 고생
대한 회상의 매개가 되어 주고 있는 것이다.
만 하던 아버지가 변변한 유언도 없이 죽음을 맞이한 상황에
대한 진술이라고 짐작하는 것이 가능하다.
③ ‘아무을만’이나 ‘니코리스크’가 이국적인 지명임을 고려할
때 이는 <보기>에서 설명한, 시인의 아버지와 할아버지가 넘
나들면서 소금 장사를 했던 러시아 영토를 가리키는 것이라고
추론할 수 있다. 10~12 고전 산문
④ ‘피지 못한 꿈의 꽃봉오리가 깔앉고’는 젊은 날 아버지가 ■ 이옥, 「심생전」
꿈을 품었으나 고통스러운 삶을 사느라 그 꿈을 이루지 못하
해제 이 작품은 조선 후기 소설로, 신분이 다른 남녀의 비극
였다는 것을 의미한다. 또 그것이 ‘다시 뜨시잖는 두 눈’과 관 적 사랑을 다루고 있다. 우연히 만난 소녀에게 반한 심생이 소
련된다는 것은 죽음으로 인한 꿈의 완전한 소멸을 가리킨다고 녀와의 만남을 성취하기 위해 오랫동안 기다리다가 결국 소녀
할 수 있다. 와 인연을 맺게 되지만, 신분의 차이를 극복하지 못하고 헤어
지게 되고 둘은 비극적 결말을 맞는다. 이 이야기 뒤에 심생의
사랑에 대한 매화외사(작가)의 평이 덧붙어 있는데, 평이 실린
뒷부분의 주제 의식은 두 사람의 사랑을 다룬 앞부분의 주제

행동을 통해 심생의 조심스러운 마음을 드러내고 있다.
의식과 약간은 차이가 있다. 앞부분은 중인 소녀와의 사랑을
이루고자 했던 양반가 자제의 이야기를 통해 신분제에 대한 비 ⑤ 노파의 말을 들은 심생이 소녀의 집에 대해 기억한 것, 집
판 의식을 보여 주고 있지만, 뒷부분에 실린 매화외사의 평에 에 거짓말을 하고 소녀의 집에 찾아간 심생의 상황 등을 언급
는 목표를 이루기 위해서는 간절한 마음이 중요하다는 교훈이 하는 부분은 심생이 밤에 기회를 틈타 소녀를 찾아가고자 하
담겨 있다. 자신이 연을 맺을 상대를 부모에게 소개하는 당돌 는 마음을 처음부터 품었음을 알려 준다.
한 소녀의 모습, 부를 축적하여 경제력을 갖춘 중인 계층인 소
녀의 아버지 등을 통해 변화하고 있던 당대의 시대상을 읽을
수 있으며, 개인의 의지에 따른 결연을 지지하는 자유연애 사
11 사건의 전개 양상 파악 답③
상, 양반가 자제와 중인 소녀와의 혼인도 가능하다는 신분제에
대한 비판도 읽어 낼 수 있는 작품이다. ③ 소녀가 ㉠의 행동을 한 것은 심생에게 거절의 뜻을 밝히기
위한 것이었다고 뒤에서 밝히고 있다. 그러나 소녀는 마음을
주제 신분제에 가로막혀 이루지 못한 비극적인 사랑
바꾸어 심생을 받아들이기로 결심하고 ㉡과 같이 심생을 집
전체 줄거리 심생은 어느 날 길을 가다가 우연히 한 소녀와 눈
안으로 불러들인다.
이 마주치고 한순간에 반하여 뒤를 따라가 그녀의 집과 그녀가
중인의 딸이라는 것을 알아낸다. 그 후, 심생은 매일 밤 소녀의
집 담장을 넘어 그녀의 방문 앞에서 기다리기를 한 달을 반복
① 소녀가 심생의 신분을 의심했는지, 이를 이후에 확인했는
한 뒤에 소녀와 어렵게 혼인하게 된다. 그러나 심생은 부모에 지 여부는 이 글을 통해 판단할 수 없는 내용이다.
게 이를 알리지 못하고, 그의 행적을 이상히 여긴 부모는 그를 ② 부모의 허락은 ㉡ 이후에 일어나므로 적절하지 않은 진술
북한산 산사로 공부하러 보내 심생과 소녀는 떨어져 지내게 된 이다.
다. 그러던 중 심생은 소녀로부터 온 편지를 받게 되고, 그녀가 ④ 심생의 일을 이웃에게 알리는 것과 관련된 진술은 이 글을
심생을 그리워하다가 끝내 병이 들어 죽음을 맞이했음을 알게 통해 확인할 수 없으므로 적절하지 않다.
된다. 소녀의 죽음으로 충격에 빠진 심생은 글공부를 접고 무 ⑤ 심생이 밖에서 밤을 보내는 내용이 제시되어 있기는 하지
과에 급제하여 벼슬에 오르지만 요절한다. 이 이야기를 전달한 만, ㉠의 행동이 심생을 그렇게 하지 못하게 하기 위한 것이었
매화외사는 이 이야기를 12세 때에 시골 학당에서 선생으로부 는지와 ㉡의 행동이 심생이 밖에서 소문내지 않도록 하기 위
터 들었다고 하며 이 내용이 실재한 것임을 밝히고, 사람이 모 한 것이었는지는 단언하기 어렵다.
든 일에 대하여 진실로 얻어야겠다고 마음먹으면 못 할 일이
없다고 말한다.
10 인물의 심리, 태도 파악 답① ④ 소녀는 ‘소문이 밖에 퍼져 이웃에서 ~ 개에게 물린 꿩 신
정답이 정답인 이유 세가 되고 마는 거지요.’라고 말하며 자신이 남자와 가까이한
① 심생이 있는 주변의 자연물로 창밖의 꽃나무를 언급하고 여인으로 소문이 날 경우 자신에게 미칠 악영향을 걱정한다.
있는데, 이것은 사랑을 이루어 가는 과정을 아름답게 묘사하 혼인이 이웃들에게 알려져 치르게 될 대가에 대해서 걱정하는
기 위한 서술자의 의도가 담겨 있는 것이라 볼 수 있다. 집안 내용은 찾아보기 어렵다.
에서의 소녀의 지위를 드러내는 것이라 보기는 어렵다. 오답이 오답인 이유
오답이 오답인 이유 ① ‘저분은 사대부 가문의 낭군으로’, ‘저로 말할 것 같으면 중

② 심생의 행동이 20일 동안 반복되었음을 서술하여 소녀를 인 집안의 처녀에 지나지 않지요.’를 통해 소녀는 중인과 사대
만나고자 했던 것이 일시적인 충동이 아니라 지속적인 것이었 부라는 신분의 차이를 이미 알고 있었음을 알 수 있다.
음을 나타내고 있다. ② 심생은 소녀에게 호감을 품었지만 부모를 통해 정식으로
③ 심생이 행동하는 시간이 늦은 밤과 새벽에 걸친 시간임을 밝 청혼하지 않는다. 이는 신분의 차이가 있는 인물들 간의 혼인
혀 비밀리에 만남을 갖고자 하는 그의 의도를 드러내고 있다. 이 쉽지 않을 것이라 생각하고 관습과의 대립을 회피한 것이
④ 벽에 등을 기댄 채 처마에 의지하고 앉아 숨죽이는 심생의 라고 평가할 수 있다.
정답과 해설
③ 노파가 소녀에 대해 중인의 딸이라고 심생에게 알리는 장

면은 심생에게 소녀의 신분을 알리는 서사적 장치임과 동시에
이 글을 읽는 독자들에게도 이 작품이 신분의 차이가 있는 남
③ 정희의 바람은, 자신의 기준에서 집이라고 생각할 수 있는
녀 간의 이야기라는 점을 알리는 서사적 장치가 되고 있다.
공간을 찾고 그곳으로 이주하는 것이다. [A]는 집에 대한 정희
⑤ 소녀는 자신의 결정이 무리하다는 것을 알지만, 혼인하지
의 생각을 표현한 것으로, 바람을 현실로 실현하기 이전의 시
않을 경우 복이 오지 않을 것이라는 점, 혼인을 하면 사위가
간인 과거의 상황을 표현하고 있다. [B]는 바람이 현실이 되고
생기는 장점도 있을 것이라는 점을 언급하며 부모를 설득하고
난 이후에 일어난 상황을 서술한 것으로 볼 수 있다.
있다.
① [B]에는 현재형의 서술이 나타나고 있으나, [A]에는 현재형
과 과거형이 혼용되어 있다. 또한 이를 통해 긴장된 분위기가
형성되고 있지 않으므로, 이러한 서술을 활용하여 긴장된 분
위기를 묘사하고 있는 것으로 볼 수 없다.
② [A], [B]는 정희의 입장에서 정희의 내면을 서술하고 있지
만 인물이 보고 느끼는 바를 연상의 과정 그대로 표현한 것으
로 볼 수 없으며, 그에 따라 인물의 내면 심리를 자세하게 형
13~15 현대 소설 상화한 것으로 볼 수도 없다.
■ 공선옥, 「한데서 울다」 ④ [A]에는 ‘얼마나 많은 얘기들을 키워 준 곳이던가.’, ‘그런
곳이어야 하지 않을까.’와 같이 설의적인 표현을 활용하여 집
해제 이 작품은 자본주의와 문명의 삭막함을 상징하는 도시
로부터 벗어나려는 정희의 모습을 통해 자유로운 삶에 대한 욕
에 대한 정희의 생각을 서술하는 부분이 있다. 그러나 [B]에는
망을 그리고 있는 소설이다. 정희는 도시 아파트의 소음에 괴 대화체의 형식이 드러나 있지 않으며, 이를 통해 대상에 대한
로워하다가 남편을 설득하여 시골집으로 이사하지만 그곳에서 정보를 전달하고 있는 것으로 볼 수도 없다.
의 삶도 그리 만족스럽지는 못하다. 다시 도시로의 이주를 위 ⑤ [A]에는 정희가 ‘집’에 대해 내리는 주관적인 평가가 드러
해 집을 보러 다니기도 하지만 결국 시골에 정착할 것을 다짐 나 있으나, [B]에는 ‘사내’와의 만남의 과정과 그 순간의 정희
하게 된다. 불안감과 소음으로 가득 찬 도시의 ‘집도 아닌 집’ 의 느낌이 나타나 있으므로 객관적인 평가를 드러내고 있다고
인 아파트와 달리 추억거리를 만들 수 있고 마음을 평안하고 볼 수 없다.
풍요롭게 해 주는 진정한 의미의 ‘집’ 사이에서 갈등하던 정희
는 번개탄 장수와 그의 아이에게서 마음의 위안을 얻게 된다.
이후 그동안 억눌려 왔던 설움과 불안함이 눈물로 터지며 내적 14 외적 준거에 따른 작품 감상 답④
갈등을 해소한다. 정답이 정답인 이유
주제 삶의 가치가 다른 현대인의 갈등과 폭력적 도시에 대한 ④ 무례한 사냥꾼들의 태도, 이를 두려워하는 시어머니의 모
대응 의지 습, 옆집 할머니가 사냥꾼들의 총에 맞은 사건은 정희가 기대
전체 줄거리 정희는 어렵게 장만한 도시의 아파트를 ‘한데’로 했던 평화로운 시골에서의 삶을 ‘한데’의 이미지로 바꾸는 데
인식하며 시골집을 보러 다닌다. 정희는 남편을 설득하여 아파 기여하고 있다. 그러나 시어머니가 ‘무슨 일’이 날지 두려워하
트를 세놓고 뒷마당이 있는 시골집으로 이사를 한다. 남편과 갈 는 것을, 그 이후에 일어난 ‘옆집 할머니’의 일을 걱정하는 것
등을 겪으며 시골집으로 이사를 왔지만 시골은 정희가 기대한 으로 볼 수 없으며, 이로 인해 조용하고 평화로운 시골에서의
것처럼 평화롭고 고요한 곳이 아니었다. 정희는 사냥꾼들과 다 삶이 ‘한데’의 삶으로 바뀌는 것으로 볼 수도 없다.
투고, 이후 다시 도시의 집을 보러 다니다가 도시의 주차장에서 오답이 오답인 이유
낯선 남자를 만나 봉변을 당하기도 한다. 그러나 그날 시골집으 ① 정희가 남편과 달리 집을 ‘정신적인 곳’으로 생각하는 것에
로 돌아오는 길에 자신을 따뜻하게 대하는 번개탄 장수를 만나
서 집을 삶의 거주지로서 중요하게 인식하고 있음을 드러내고
시골에서의 삶에 위안을 얻고 정착을 결심하게 된다.
있다고 볼 수 있다.

② 정희와 달리 남편은 집을 계산적으로 인식하고 있으며, 이

실전 학습 2 회 본문 283~295쪽
는 정희가 도시에서의 삶을 계산적이고 폭력적인 ‘한데’의 삶
으로 인식하는 것을 심화한다고 볼 수 있다. 01 ④ 02 ⑤ 03 ④ 04 ③ 05 ②
③ 무례한 태도로 공포 분위기를 만드는 사내들과 그들이 들 06 ④ 07 ④ 08 ③ 09 ④ 10 ④
고 온 총들이 만들어 내는 불, 금속성 등의 이미지들은 메마르 11 ① 12 ⑤ 13 ② 14 ④ 15 ④
고 폭력적인 ‘한데’의 이미지를 드러내는 데 기여한다고 볼 수
있다.
⑤ 정희가 가진 기존의 편견과 달리 따뜻하고 친절한 ‘사내’와 01~03 고전 시가
그가 데리고 다니는 ‘어린것’의 천진한 모습에 마음을 열게 된  황진이, 「동짓달 기나긴 밤을 ~」
정희는 이들과의 교류를 통해 자신을 힘들게 하던 시골이라는 해제 이 작품의 화자는 임과 헤어진 상황에서 임을 그리워하
장소를 새롭게 인식하게 되었다고 볼 수 있다. 며 간절하게 재회를 바라고 있다. 우리말의 묘미를 살린 음성
상징어, 추상적 개념의 구체화 등의 기법을 통해 임에 대한 애
틋한 기다림을 호소력 있게 표현하고 있어 조선 전기 시조 중
15 인물의 심리, 태도 파악 답③
연정가(戀情歌)의 대표작으로 일컬어지고 있다. 특히 임이 부
정답이 정답인 이유 재하는 동짓달 밤이라는 부정적 시간을 단축하여 긍정적 시간
③ 정희가 하는 다짐의 내용은 내일부터는 시내 나갈 일도 없 인 임이 오는 날 밤을 연장하겠다는 참신한 발상이 돋보인다.
을 것이며, 분수에 맞지도 않는 자동차도 없앤다는 것이다. 이 주제 임에 대한 그리움과 애틋한 기다림
러한 다짐을 가능하게 했던 것은 번개탄 장수의 따뜻한 태도 구성
이다. 이를 통해 정희의 내적 갈등이 어느 정도 해소되었으며 •초장: 동짓달 기나긴 밤의 한가운데를 베어 냄.
정희가 자신의 결정에 대해 안도감과 후련함을 느끼고 있음을 •중장: 베어 낸 시간을 춘풍 이불 아래 넣어 둠.
짐작할 수 있으므로, 정희의 눈물이 앞으로의 계획에 대한 두 •종장: 임이 돌아오는 날, 베어 둔 시간을 펼치고 싶음.
려움을 의미한다고 보는 것은 적절하지 않다.
 인평 대군, 「바람에 휘엿노라 ~」
① 번개탄 장수의 따뜻한 태도는 정희에게는 일종의 위안이 해제 이 작품은 높은 절개와 굳은 지조로 상징되는 소나무의
덕목을 인간의 윤리적인 규범에 조응시켜 우의적으로 읊은 시
되고 있으며, 정희의 눈물은 그러한 위안에 대한 반응으로 볼
조이다. 초장에서 화자는 바람 때문에 굽은 소나무를 비웃는
수 있다.
뭇사람의 태도를 비판하면서, 그 근거를 중장에서 제시한다.
② 번개탄 장수의 따뜻한 태도로 인해 정희는 시골에서의 정
춘풍에 피는 꽃은 일시적으로 아름다울지는 몰라도 눈바람이
착을 결정하게 되므로, 정희의 눈물은 그녀의 내적 갈등이 해
몰아치는 혹심한 시절이 오면 그 꽃은 사라지고 소나무만이 푸
소되었음을 의미한다고 볼 수 있다. 름을 지키기 때문이다. 세찬 눈바람에도 푸름을 지키기 위해
④ 자신이 꿈꿔 왔던 시골로의 이주 이후 사냥꾼의 총소리 등 소나무는 꺾이지 않고 휘어졌던 것이라는 화자의 생각이 중장
으로 인해 생각과는 다른 시골에서의 삶, 다시 도시로 이주하 에 담겨 있다. 종장에서 화자는 눈바람 치는 험난한 시절이 되
는 것에 대한 고민, 집을 보러 다니던 도중 낯선 남자로부터 면 봄꽃이 굽은 소나무를 부러워하게 될 것이라고, 즉 굽은 소
당한 봉변 등으로 인해 정희는 불안과 서러움을 느끼고 있었 나무의 진면목이 드러날 것이라고 말하고 있다. 작가인 인평
다고 추론할 수 있다. 정희의 눈물은 그러한 불안과 서러움을 대군은 인조의 셋째 아들로서 병자호란 때 인조를 남한산성까
표현한 것으로 볼 수 있다. 지 호위한 인물이며, 두 형인 소현 세자, 봉림 대군과 함께 중
⑤ 정희가 시골에서의 정착을 결심한 이후에 흘리는 눈물이므 국 심양에 볼모로 끌려갔다 돌아오기도 했다.
로, 더 이상 살아갈 곳에 대해 고민할 필요가 없다는 것에 대 주제 소나무의 지조와 절개 예찬(지조 높은 삶에의 다짐)
한 안도와 후련함을 표현한 것으로 볼 수 있다. 구성
•초장: 바람 때문에 굽은 소나무를 비웃는 사람들에 대한 비판
•중장: 봄에 핀 꽃은 일시적으로 화려할 뿐 언제나 곱지는 않음.
정답과 해설
•종장: 눈바람 부는 겨울이 되면 봄꽃이 굽은 소나무를 부러 02 작품의 종합적 이해와 감상 답⑤
워하게 될 것임. 정답이 정답인 이유

⑤ (가)에서 화자는 추상적인 시간을 마치 마음대로 조작하고
 김천택, 「백구야 말 물어보자 ~」 움직일 수 있는 사물인 양 표현하고 있다. ‘한허리를 베어 내
해제 이 작품은 자연 속에서 지내려는 화자의 마음을 갈매기 어’, ‘서리서리 넣었다가’, ‘구비구비 펴리라’와 같은 표현이
에게 말을 건네는 방식으로 표현하고 있다. 그 예이다. 시적 상상력에 바탕을 둔 이러한 표현은 현재 충족
주제 자연과 더불어 살고 싶은 마음 되지 못한 사랑을 미래에 실현하고자 하는 화자의 적극적인
구성 태도와 관련이 있다. 그러므로 ㉢과 ㉤은 모두 화자의 적극적
•초장: 갈매기에게 말을 걺. 태도와 관련이 있는 표현으로 보는 것이 적절하다.
•중장: 갈매기에게 경치가 아름다운 곳을 물어봄. 오답이 오답인 이유
•종장: 갈매기와 함께 자연에서 살고 싶어 함. ① ㉠은 ‘임이 부재하는 시간’, ㉣은 ‘임과 함께하는 시간’으로
그 의미가 서로 대비된다.
② ㉡은 ‘임이 부재하는 시간’인 ㉠을 줄이고, ‘임과 함께하는
01 화자의 태도 및 어조, 정서 파악 답④ 시간’인 ㉣을 늘리고 싶은 화자의 욕망이 시적 상상력을 통해
정답이 정답인 이유 표현된 것이다. ㉠을 줄이고 ㉣을 늘리려는 화자의 욕망은 ㉠
④ (가)의 ‘어른 님 오신 날 밤이어든’과 (다)의 ‘날더러 자세히 을 부정적인 시간으로 인식한 결과이다.
일러든’에서 볼 수 있듯이 (가)와 (다)의 화자는 일정한 상황을 ③ ‘임이 부재하는 시간’인 ㉠을 ㉢처럼 잘 보관해 두겠다는
가정하여, 임과 오래 함께하고 싶은 소망과 아름다운 자연에 화자의 상상력은 ‘임과 함께하는 시간’이 올 것이라는 ㉣에 대
서 즐겁게 노닐고 싶은 소망을 각각 드러내고 있다. 한 기대가 있기 때문에 가능한 것이다.
오답이 오답인 이유 ④ ㉣은 임의 부재가 끝나고 ‘임과 함께하는 시간’으로, 화자
① (가)에서는 자연 친화의 태도를 찾아보기 어렵다. (나)에서 의 바람이 이루어지는 긍정적 시간으로 인식되고 있다.
는 자연물이 인간사의 모습과 삶의 가치를 우의적으로 표현하
기 위해 사용되고 있으므로 (나)가 자연 친화의 태도를 부각하
고 있다고 보는 것은 적절하지 않다.
② (가)~(다)에서 시상의 전개는 시간의 흐름에 따라 이루어
④ (다)에서 ‘명구승지’는 화자가 가서 노닐고 싶어 하는 아름
지고 있지 않다. 언뜻 보면 (가)에서 시간의 흐름이 제시되고
다운 곳이므로 화자가 향유하고 싶어 하는 심미적 감상의 대
있는 것 같지만, 이는 겨울인 현재의 시점에서 임을 만날 수
상으로 볼 수 있다.
있으리라 기대하는 미래의 어느 한 시점을 머릿속에서 가정한
것일 뿐 실제 시간적 배경이 변화한 것은 아니다.
① (나)의 ‘굽은 솔’은 절대적 존재가 아니라 작가의 삶의 맥락
③ (가)와 (나)에는 공간의 이동이 제시되어 있지 않다. 아울러
에서 긍정적 의미를 부여받은 대상이며, 초장의 ‘굽은 솔 웃지
뚜렷한 정서의 변화도 보이지 않는다.
마라’에서 알 수 있듯이 ‘굽은 솔’이 상징하는 가치는 때로 사
⑤ (나)의 화자는 현실을 회피하기보다 되레 부정적 현실에 꿋
람들에게 비웃음을 받기도 한다. 따라서 ‘굽은 솔’이 모든 사람
꿋하게 맞서려는 태도를 보여 주고 있다. (다)의 화자는 현실
이 지향하는 삶의 가치를 상징한다는 설명은 적절하지 않다.
을 떠나 자연과 더불어 즐겁게 노닐려는 태도를 보여 주고 있
② (나)의 ‘춘풍에 피온 꽃’은 눈바람이 치면 쇠락하는 존재로
으나 이를 현실 회피의 태도로 보기는 어렵다. 과거로 돌아가
서 화자가 한겨울에 푸름을 지키는 ‘굽은 솔’과 비교해 평가
려는 태도와는 더욱이 거리가 멀다.
절하하는 대상이다. 그러므로 화자가 동질감을 느끼는 대상이
라는 설명은 적절하지 않다.
③ (다)에는 ‘백구’를 향한 화자의 질문은 제시되어 있으나 그
에 대한 ‘백구’의 대답은 나타나 있지 않다.

⑤ (다)에는 ‘백구’라는 표면적인 청자가 제시되어 있으나 (나) 을 뿐, 임시로 세운 대궐에 대해 아쉬움을 드러내고 있지 않다.
에는 그러한 청자가 드러나 있지 않다. 아울러 (나)에 제시된 ② 하늘에서 땅까지 드리워진 줄의 끝에는 황금 알 여섯 개가
화자의 내면은 혹심한 현실에도 굴하지 않는 ‘의지의 정서’에 들어 있는 금으로 만든 상자가 있었다. 구간들은 이를 보고
가까우며 ‘체념의 정서’와는 거리가 멀다. ‘기뻐하여 함께 백배하’였으며 ‘싸안고’ 아도간의 집으로 돌아
와 책상 위에 놓는다. 따라서 이 줄에 대해 구간들이 거부감을
지니고 있었다는 진술은 적절하지 않다.
④ 알에서 나온 나머지 다섯 사람은 각각 다섯 가야의 임금이
되었다. 이들이 다섯 가야를 통합할 필요성을 인식하고 있다
04~06 고전 산문
는 내용은 찾을 수 없다.
■ 작자 미상, 「김수로왕 신화」
⑤ 여섯 알에서 나온 어린아이들이 아도간의 집에 있었던 것
해제 이 작품은 가락국 또는 가야국의 건국 신화로서 구비 전 은 사람들이 알을 아도간의 집 책상 위에 두었기 때문이다.
승되다가 고려 시대에 일연에 의해 『삼국유사』 <기이편>에 수록
되었다. 가야국의 건국 시조인 김수로왕의 탄생과 즉위, 혼인,
죽음에 이르는 일대기가 서사의 큰 줄기를 이루고 있다. 또한 05 갈래의 특징과 성격 답②
하늘의 명을 받고 내려온 수로가 자신들의 왕이며 그로 인해 자 정답이 정답인 이유

신들의 나라가 세워졌다는 것에 대한 가야인들의 자부심이 담 ② ㉡은 ㉠이 지닌 지위를 차지하기 위해 ㉠에게 술법을 겨루
겨 있다. 건국 신화의 주인공이 지니는 일반적 특성이 잘 드러 자고 제안한다. 이는 ㉡이 ㉠과 마찬가지로 술법을 다룰 줄 아
나 있고 신탁에 의해 백성들이 신을 맞이하는 과정을 자세하게 는 능력을 지니고 있음을 보여 주는 것이다. 따라서 경합 전부
보여 주고 있으며 작품에 삽입된 「구지가」를 통해 고대인의 소 터 ㉡이 열위에 놓여 있음이 드러난다는 진술은 적절하지 않다.
박한 상징 수법을 엿볼 수 있다는 점이 이 작품의 특징이다.
주제 수로왕의 탄생과 가야국의 건국 과정 ① ㉠은 경합 전, 자신이 왕위에 오르게 된 이유에 대해 하늘
전체 줄거리 구지봉에서 나는 이상한 소리를 듣고 구간 등 이 의 명임을 밝히고 자신에게 나라를 안정시키고 백성들을 편안
삼백 명이 모였다. 그곳에서 집단으로 흙을 파내면서 「구지가」 하게 할 책임이 있다고 말한다. ㉡은 경합 후에 자신을 죽이지
를 부르면 기쁜 일이 있을 것이라는 말을 듣고 그와 같이 하였 않은 ㉠을 어진 마음을 가진 성인에 빗대며 경합에서 패했음
더니 하늘에서 붉은색 보자기로 싼 금합이 내려왔다. 그 금합 을 인정한다. 이와 같은 장면을 통해 ㉠은 도덕성을 지닌 인물
에는 여섯 개의 황금 알이 들어 있었는데 그 알에서 여섯 아이
이라는 점이 드러난다.
가 태어났다. 그중 가장 큰 알에서 나온 사람이 대가야의 임금
③ ㉠과 ㉡은 모두 변신하는 술법을 행할 수 있는 인물이다.
으로 즉위하고, 이름을 수로라 하였다. 임금은 임시로 도읍을
이를 통해 이들이 비범한 능력을 지니고 있음을 알 수 있다.
정하고 나라를 다스리다가 새로운 궁궐을 짓고 모든 정치의 기
④ ㉠은 하늘의 명으로 하늘로부터 내려와 가야의 임금이 되
틀을 잡으며 국가의 모습을 갖추었다.
었고, ㉡은 완하국의 함달왕의 부인에게서 탄생했다. 이는 이
들이 모두 고귀한 혈통을 지니고 있음을 보여 준다.
⑤ ㉠과 ㉡은 모두 알이 사람으로 변하는 과정을 거쳐 성장했
04 작품의 내용 파악 답③
다. 이는 이들이 모두 기이한 출생 과정을 거친 인물임을 보여
준다.
③ 하늘에서 내려온 상자 안에 황금 알 여섯 개가 있는 것을
보고 ‘여러 사람들이 모두 놀라고 기뻐하여 함께 백배하’였다
는 부분을 통해 이들은 ‘이상한 소리’가 말한 내용이 실현되었 06 외적 준거에 따른 작품 감상 답④
다고 생각하고 황금 알 여섯 개가 임금이 될 존재라고 믿었음 정답이 정답인 이유
을 알 수 있다. ④ 왕이 왕후의 말에 따라 임시 궁전을 지어 놓고 기다린 것은

오답이 오답인 이유 구간들에게 의심을 품었던 왕후에게 신뢰를 주기 위해서이다.
① 수로는 임시로 대궐을 세우고 ‘질박하고 검소하’게 거처했 그러므로 이에 대해 건국 초기 왕과 왕후의 세력 간 갈등으로
정답과 해설
인한 혼란이 있었다고 보는 것은 적절하지 않다.

대한 시인의 생각과 삶과 죽음에 대한 통찰, 산에 대한 깊은 애
정을 보여 주는 시이다. 화자는 변함없이 푸름을 간직한 산을
① 왕은 성 쌓는 일을 나라 안의 장정과 공장들에게 시킬 때에 인간과 대비하고, 산의 모습에서 교훈적 덕목들을 떠올린다.
‘그 궁궐과 옥사는 농사일에 바쁘지 않은 틈을 이용’한다. 이 그리고 산을 자신의 삶과 죽음을 아우르는 곳으로 인식하며,
를 통해 가야가 농경을 중시한 사회였음을 파악할 수 있다. 맑고 깨끗한 산의 모습에 동화되어 살고자 하는 바람을 드러낸
② 여섯 알에서 나온 아이들이 자라 각각 여섯 가야의 왕이 되 다. 이렇게 형상화된 산의 모습에는 자연을 속세에서 벗어난
기 전에, 그 땅을 다스렸던 사람들은 구간들이다. 따라서 가야 자유로운 공간, 인간이 본받아야 할 대상으로 보는 동양적 자
는 부족 사회를 토대로 형성된 국가로 볼 수 있다. 연관이 투영되어 있다고도 볼 수 있다.
③ 왕이 서울에 ‘여러 관청의 청사’를 마련했다는 것을 통해 주제 산을 본받고 산과 동화된 삶을 살고자 하는 바람
가야는 건국 초기부터 국가의 사무가 분리되었음을 파악할 수 구성
있다. •1~4행: 변함없는 산에 대한 지향
⑤ 왕과 탈해의 만남과 관련하여 ‘여기에 실린 기사는 신라의 •5~8행: 산의 덕성과 산에 대한 사랑
것과는 많이 다르다.’라고 진술한 것을 통해 가야인들이 자국 •9~11행: 삶과 죽음을 아우르는 장소로서의 산
에 대한 자부심을 드러내기 위해 자신들에게 유리한 방향으로 •12~15행: 산에 대한 간절한 그리움
기록을 남겼음을 알 수 있다.
 박완서, 「죽은 새를 위하여」
해제 이 작품은 글쓴이가 아차산 부근에 집을 짓고 생활하면
서 경험한 사건을 바탕으로, 인간과 자연의 관계를 반성적으로
성찰하고 있는 수필이다. 글쓴이는 새의 죽음을 목격한 일을 중
심으로 유리를 처음으로 접한 일, 산에 산책을 가서 새소리를
들은 일, 딸네 집 개가 죽은 일 등의 경험을 잇달아 떠올린다. 그
07~11 갈래 복합(현대시 + 현대 수필) 리고 이를 통해 인간 문명의 폭력성에 관해 언급하면서, 자연과

조화를 이루려고 했던 자신의 행동이 도리어 자연과의 괴리를
 이육사, 「광야」
확인하는 결과로 이어졌음을 이야기한다. 나아가 인간 중심적
해제 이 작품은 광야라는 광대한 공간의 과거, 현재, 미래 모 사고에서 벗어나지 못하면서도 자연과 조화를 이룰 수 있다고
습을 형상화함으로써 고난 극복 의지와 민족의 미래에 대한 희 생각하는 인간의 착각과 허위가, 인간과 자연의 소통이 불가능
망적 전망을 노래한 시이다. 화자는 태곳적 이래로 형성되어 해진 상황의 원인이 되고 있음을 날카롭게 지적하고 있다.
온 광야의 모습을 신성하게 묘사하고, 그 위에서 민족의 역사
주제 자연과의 소통이 단절된 채 살아가는 인간에 대한 성찰
가 태동한 상황을 떠올린다. 그리고 암담한 현재의 상황 속에
과 비판
서도 새로운 시대를 예견하면서, 민족의 미래를 위해 헌신하고
구성
자 하는 의지를 드러내고 있다.
•1~3문단: 유리창에 새가 부딪혀 죽는 사건을 목격한 일을
주제 민족사에 대한 전망과 현실 극복 의지
떠올림.(수록 부분)
구성 •4문단: 자연 친화적이라고 생각하며 집을 지었던 일이 허사
•1연: 태초의 광야(과거) 였음을 깨달음.(수록 부분)
•2연: 광야의 신성성(과거) •5문단: 유리창과 관련된 경험을 통해 문명의 파괴적 성격을
•3연: 오랜 시간의 흐름과 민족사의 태동(과거) 떠올림.(수록 부분)
•4연: 시련의 상황과 현실 극복 의지(현재) •6문단: 아차산에 가서 했던 말을 반성하고 인간과 자연이 단
•5연: 희망적 미래에 대한 전망과 염원(미래) 절된 상태에 놓인 원인을 생각함.(수록 부분)
•7~9문단: 맡아 기르던 딸네 식구의 개가 죽은 일을 생각함.
 김관식, 「거산호 2」 •10문단: 인간의 착각이 개로 하여금 인간과 자연 양쪽 모두
해제 이 작품은 산에 대한 묘사를 통해 바람직한 삶의 자세에 와 소통할 수 없게 만들었다고 생각함.

07 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답④ 09 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답④

④ (가)는 ‘산맥’에 인격을 부여하고 있으며, ‘차마 이곳을 범 ④ ⓐ는 화자가 집 밖에 있는 ‘산’을 바라보고 그에 대한 지향
하던 못하였’을 것이라고 하는 부분에서, ‘광야’를 신성시하는 을 떠올리게끔 하는 매개물로 이해할 수 있다. 따라서 ⓐ가 화
화자의 태도가 암시되고 있다고 볼 수 있다. (나)는 ‘산’에 인 자가 바깥 대상과 통할 수 있게 한다는 진술은 적절하다고 볼
격을 부여하고 있으며, ‘고요하고 너그러워 ~ 자랑 않는 겸허 수 있다. ⓑ는 집 밖의 ‘새’가 죽은 사건의 원인이며, 글쓴이로
한’ 속성을 지녔다고 하는 부분에서 ‘산’에 대한 화자의 예찬 하여금 ‘새’로 대표되는 ‘자연’과 조화롭게 살아가려던 자신의
적 태도가 암시되고 있다고 볼 수 있다. 행위가 허사였음을 깨닫게 하는 소재이다. 따라서 ⓑ가 글쓴
오답이 오답인 이유 이가 바깥 대상과의 괴리를 확인하게 한다는 진술은 적절하다
① (가)와 (나)에서 대구를 이루는 문장을 나열한 부분을 찾아 고 볼 수 있다.
보기 어렵다. 오답이 오답인 이유
② (나)의 ‘산에서도 오히려 산을 그리며’에 역설적 표현과 이 ① ⓐ는 화자가 산의 모습을 바라보며 삶의 지향점을 떠올리
상향에 대한 의식이 드러나고 있다. 그러나 (가)에서는 그러한 게 한다. 구속된 상태를 자각하게 한다고 보기는 어렵다. ⓑ는
부분을 찾아보기 어렵다. 새가 죽은 사건의 원인이 되며, 글쓴이는 그 사건을 통해 자연
③ (가)는 ‘광야’를 예찬적 어조로 묘사하고 있다고 볼 여지가 과의 단절과 이를 초래한 인간 중심적 사고를 비판적으로 인
있으나, 이를 통해 삶에 대한 교훈을 제시한다고 보기는 어렵 식한다. 글쓴이가 자유로운 세계를 지향하게 되는 내용은 찾
다. (나)는 ‘산’을 예찬하면서 삶에 대한 교훈을 드러내고 있다 아보기 어렵다.
고 볼 수 있다. ② ⓑ를 통해 글쓴이는 자신의 인간 중심주의적 사고에 대해
⑤ (가)는 겨울을 드러내는 ‘눈’과 봄을 드러내는 ‘매화 향기’ 성찰한다. 그러나 ⓐ를 통해 화자가 이웃과 교감하는 내용은
를 대비하여 화자가 놓인 상황을 보여 주고 있다. 그러나 (나) (나)에서 찾아보기 어렵다.
에서는 계절을 드러내는 소재들이 대비되고 있지 않다. ③ ⓐ가 화자로 하여금 산의 본질을 탐구할 수 있게 하는 기능
을 수행한다고 볼 수는 있다. 그러나 ⓑ로 인해 글쓴이가 사물
의 영속성을 인식하는 내용은 (다)에서 찾아보기 어렵다.
⑤ (나)의 화자는 ⓐ를 통해 산을 바라보며 평생 산을 그리며
살겠다는 다짐을 드러낸다. 미래를 비관적으로 바라보는 내용
③ ㉢은 수사 의문문으로 의문형 문장이라고 할 수 있으나, 이를 은 찾아보기 어렵다. (다)의 글쓴이는 ⓑ를 통해 인간과 자연
통해서는 불변하는 산의 모습이 부각되고 있다. 변화하는 산의 의 관계, 인간의 사고를 비판적으로 인식한다. 미래에 대한 희
모습에서 떠올린 화자의 깨달음이 부각된다고 보기는 어렵다. 망적 전망을 떠올리는 내용은 찾아보기 어렵다.
① ㉠에서 부사어 ‘비로소’는 시적 공간에서 ‘큰 강물’이 흐르
기 시작한 상황을 부각하고 있다. 10 외적 준거에 따른 작품 감상 답④
② ㉡은 명령형 문장에 1인칭 주어가 사용되었다는 점에서 비 정답이 정답인 이유

문이고, 이는 시적 허용으로 이해할 수 있다. 이러한 표현 방 ④ ‘이승의 낮과 저승의 밤’을 ‘다리 놓는’ 것으로 묘사된 산의
법은 ‘노래의 씨를 뿌’리겠다는 화자의 의지를 부각한다. 모습은, 산이 자신의 삶과 죽음을 아우르는 공간이라는 화자
④ ㉣은 앞 문장을 사동 표현이 사용된 문장으로 재진술한 것 의 인식을 드러낸 것이다. 이승의 삶에서 도달할 수 없는 산에
이며, 이를 통해 새가 죽은 사건의 책임이 글쓴이 자신에게 있 대한 화자의 애착을 드러낸 것이라 볼 수는 없다.
음이 부각되고 있다. 오답이 오답인 이유
⑤ ㉤에서 부사어 ‘하필이면’은, 화경 때문에 집을 태울 뻔했 ① ‘장거리’는 산과 대비되는, 속세의 사람들이 살아가는 혼탁
던 일을 겪으면서 글쓴이가 화경과 그 재료인 유리에 대해 가 한 인간사의 공간이다. 그리고 ‘산을 향하여 앉’는 화자의 행동
지게 된 거부감을 부각하고 있다. 은 이로부터 벗어나고자 하는 지향을 드러낸다고 볼 수 있다.
125
정답과 해설
정답과 해설
② 화자는 산을 통해 인간이 갖추어야 할 덕목을 떠올린다. 이 취하는 상황을 언급하고 있다.

는 <보기>에서 설명하는 한국 문학의 전통적 자연관을 계승한
것으로 이해할 수 있다.
③ <보기>에 비추어 볼 때 작품의 산은 자연의 순리가 구현된
곳으로 이해할 수 있으며, 화자는 자신의 삶과 죽음에 관해 사 12~15 현대 소설
유하면서 평생을 산을 보고 배우며 살다가 그곳에서 ‘묻히’겠
■ 이동하, 「문 앞에서」
다고 담담하게 말하고 있다. 이런 부분에서 삶과 죽음을 자연
해제 이 작품은 생각지 못한 상황에 만나 저녁 시간을 함께
의 순리로 인식하고 순리를 따르려는 태도가 드러난다고 볼
보내는 부자(父子)의 이야기를 담고 있다. 잠긴 문 안으로 들어
수 있다.
가지 못한 두 가장은 문밖에서 우연히 하루 저녁을 함께 보내게
⑤ <보기>에 따르면 (나)에는 가난과 병고에 맞서다 시인이 도 된다. 이 작품은 심각한 사건을 그리거나 문제를 제기하지 않았
달한 정신적 경지가 반영되어 있다. 그리고 ‘산정기’를 추구하 기에 문제에 대한 해결 방안을 제시하지 않는다. 단지 현대인이
겠다고 하는 화자의 다짐은, 그러한 시련에도 불구하고 숭고 당면하고 있는 삶의 현실을 잔잔한 필치로 그려 냄으로써 우리
한 가치를 추구하려는 시인의 정신적 지향이 표출된 것이라 세대와 이전 세대 그리고 다음 세대의 삶에 대해 생각하게 한다.
볼 수 있다. 주제 현대인이 느끼는 소외감 / 우연한 만남을 통해 알게 된
아버지의 삶에 대한 아들의 이해
전체 줄거리 훈장을 업으로 삼아 주말부부를 하는 ‘그’가 어느
11 작품의 종합적 이해와 감상 답①
날 집으로 돌아와 보니 아파트 문은 굳게 잠겨 있고 아내나 아
정답이 정답인 이유 이들도 쉬 돌아올 눈치가 아니다. 게다가 연로한 아버지마저
① (가)의 1연에 형상화된 ‘광야’는 인간사가 시작되기 이전 국 상경한 참이다. ‘그’와 아버지는 어떻게든 집으로 들어가 보려
토가 형성되는 태초의 모습을 형상화한 것으로 볼 수 있다. 따 노력을 하지만 결국 이를 그만두고 이왕 해후한 김에 이런저런
라서 그것이 평화를 누리던 민족 공동체의 모습을 보여 준다 얘기도 나누다가 내처 목욕탕에도 함께 간다. 벤치에서 아버지
는 진술은 적절하지 않다. 가 까무룩 잠이 들고, ‘그’는 생각에 잠긴다. 그러나 이러한 상
오답이 오답인 이유 념도 어느 집 창문을 통해 흘러나온 연속극 소리에 곧 깨지고
만다.
② (가)의 4연에 형상화된 ‘광야’는 화자가 처한 현재의 상황
을 보여 주며, ‘눈’이 내리면서도 ‘매화 향기’가 ‘아득’한 곳으
로 묘사되고 있는데, 이를 통해 암담한 현실에서도 희망을 좇
고자 하는 작가의 지향을 읽어 낼 수 있다. 12 서술상의 특징 파악 답⑤
③ (가)의 5연에 형상화된 ‘광야’는, 화자가 기다리는 존재가 정답이 정답인 이유
도래하는 미래의 공간으로 제시되고 있다. 이는 작가가 추구 ⑤ [A]에는 아내가 돌아오지 않은 상황에 대한 인물의 내면 의
하던 민족사적 가치가 실현된 모습을 보여 주는 것으로 이해 식이, [B]에는 아들의 질문에 대한 인물의 말과 행동이 서술되
할 수 있다. 고 있다.
④ (다)에서 글쓴이는 ‘자연 친화적인 집을 지으려고’ 하면서 오답이 오답인 이유
‘이 집’을 지었으나, 새가 죽은 사건을 경험하면서 자신의 그 ① [A]에는 상황에 대한 인물의 심리가, [B]에는 인물의 언행
러한 생각이 인간 우월주의에서 벗어나지 못한 위선적 사고였 에 대한 서술자의 판단이 나타나 있다. 상황을 객관적으로 서
음을 깨닫는다. 술하고 있다는 설명은 적절하지 않다.
⑤ (다)에서 글쓴이는 ‘아차산’의 경치를 볼 수 있는 집을 짓고 ② [A]의 경우 인물이 생각하는 바를 서술자가 서술하고 있다
자 하였고, 새들이 살고 있는 ‘아차산’에 가서는 새로 태어나 면, [B]는 서술자의 시선에 의해 인물의 말과 행동이 서술되고
고 싶다는 말을 하기도 하는데, 이를 통해 ‘아차산’을 자연을 있다.
대표하는 대상으로 볼 수 있음을 확인할 수 있다. 또한 글쓴이 ③ [A]에는 자신이 처한 상황에 대한 인물의 심리가 나타나 있
는 새가 죽은 사건을 떠올리면서, 인간이 자연을 파괴하고 착 다. 행위에 대한 서술자의 논평이 나타나 있다는 설명은 적절

하지 않다. 오답이 오답인 이유
④ [A]에는 인물의 내적 갈등이, [B]에는 인물의 행동에 대한 ① 탕에서 만난 노인의 말을 고려할 때, ㉡을 전쟁을 경험한
서술이 나타나 있다. 당대인들에 대한 후대인의 공감으로 이해하는 것은 적절하지
않다.
② 탕에서 만난 노인의 말을 고려할 때, ㉡은 육체적 상처라기
13 외적 준거에 따른 작품 감상 답② 보다는 정신적 상처로 이해하는 것이 적절하다.
정답이 정답인 이유 ③ ‘전쟁 때 입은 상처는 이쪽 거잖아요? ’를 고려할 때, ㉠을
② ‘그’는 ‘문을 따고 들어간다고 해서 무슨 신통방통할 게 있 도시에서의 고된 삶의 흔적으로 이해하는 것은 적절하지 않다.
을 것인가.’라고 생각하고 있다. 이런 모습은 <보기>에서 설명 ⑤ 탕에서 만난 노인의 말을 고려할 때, ㉡을 전쟁을 경험한
하고 있는 근본적인 문제를 해결하지 못한 인물의 모습과 관 당대인들이 도시적 일상에서 입은 내적 상흔으로 이해하는 것
련지을 수 있다. 그리고 ‘그’가 집이라는 공간을 통해 고독감 은 적절하지 않다.
을 해소하는 경험을 한다면 ‘그’의 아파트는 ‘그’에게 공간으
로서가 아니라 장소로서 기능한다고 보아야 할 것이다.
① 거주를 위한 건물로만 바라본 아파트는 누군가와 함께한
경험이 더해지지 않은 상태이므로, 장소의 개념보다는 공간의 ④ 학생은 감상문에서 현대를 살아가는 사람들 마음속에 자리
개념에 해당한다고 판단한 것은 적절한 감상이라 할 수 있다. 잡고 있는 허전함에 주목하고 있고, 이를 해결하기 위한 방법으
③ 가족 구성원이 모여 사는 공간인 자신의 아파트에 돌아왔 로 과거의 소중한 것에 대해 언급하고 있다. 이에 해당하는 것
지만 그들과의 결속이 계속 지연되는 상황으로 곤혹스러워하 은 할머니와 어머니의 치맛자락을 맴돌던 ‘그’를 보듬어 주었던
는 것을 고려한다면, ‘그’에게 아파트가 가족 구성원과의 관계 할머니와 어머니에 대한 따뜻한 기억이라 할 수 있다.
가 해체된 것과 같은 경험을 하게 하는 장소로 기능하고 있다
고 판단한 것은 적절한 감상이라 할 수 있다. ① 꼬마가 여자애들에게 그네를 내주던 상황, ② 타인의 대화
④ 자신의 아파트에 들어가지 못하고 문밖에서 서성거리다 아 에 참견하려는 상황, ③ 놀이터에서 꼬마를 바라보는 상황 등
내의 귀가를 기대하며 문의 손잡이를 잡았으나 그것에서 완강 은 삶의 허전함을 위로해 줄 수 있는 과거의 소중한 것들과는
한 거부감을 느낀 것을 고려한다면, ‘그’에게 아파트가 현대인 거리가 있다. 또한 ⑤의 경우, 노인의 어렴풋한 기억을 상기하
이 느끼는 단절감을 경험하게 하는 장소로 기능하고 있다고 도록 한 사람은 타일 바닥에 누워 있던 노인이 아니며, 해당
판단한 것은 적절한 감상이라 할 수 있다. 기억 또한 과거의 소중한 것들과는 거리가 있다.
⑤ 자신의 집인 아파트로 귀가하였으나 오랜 시간 가족 구성원
을 만나지 못하고 그 주변만 배회하고 있는 ‘그’의 모습을 고려
한다면, 아파트가 ‘그’로 하여금 소외감을 느끼게 하는 장소로
기능하고 있다고 판단한 것은 적절한 감상이라 할 수 있다.
④ ‘이게 바루 그 총상 자국이잖아요.’를 통해 알 수 있듯이 ㉠
은 아버지가 전쟁에서 입은 상처이다. 그리고 ‘동란 때 그만큼
도 안 당한 사람이야 이 대한민국에 있겠소? ’와 ‘더 크고 아푸
다 그거지요.’에서 알 수 있듯이 ㉡은 전쟁을 겪은 세대들의
마음에 새겨진 아픔임을 알 수 있다.
정답과 해설
실전 학습 3 회 본문 296~312쪽 01 시상 전개 방식 파악 답⑤
01 ⑤ 02 ③ 03 ③ 04 ② 05 ④
⑤ (가)에서는 ‘옛날에는 오조 할머니 집에서 동원 뒷밥을 먹
06 ④ 07 ③ 08 ⑤ 09 ③ 10 ④
어 왔다고 오조 할머니 시아버니도 남편도 동네 백성들을
11 ④ 12 ② 13 ② 14 ④ 15 ②
곧 — 잘 잡아들여다 모말굴림도 시키고 주릿대를 앵기었’던
과거의 상황과 ‘종갓집 영감님’이 ‘근시 안경을 쓰고 눈을 찝
찝거리며 먹을 궁리를 한다고 작인들에게 고리대금을 하여 살
01~03 현대시
아 나’가는 현재의 상황을 대비하여 퇴락한 종가의 모습을 부
 오장환, 「종가」
각하고 있다. (나)에서는 화자가 살고 있는 공간을 ‘내 집 아니
해제 이 작품은 퇴락하고 피폐해진 종가의 모습과 봉건적 위 라 / 늬 집이라’라고 반복적으로 제시함으로써 화자의 외로운
세를 잃고 살아가는 종갓집 영감님의 모습을 통해 무너진 봉건 처지를 드러내고 있다.
질서의 모습을 드러낸 시이다. 종가는 한 문중에서 맏이로만
이어 온 집안이다. 하지만 이 작품에서 종가는 폐쇄적이고 어
① (가)와 (나) 모두 대화체와 독백체를 교차하여 대상과의 친
두운 형상으로 묘사되어 있고, 가족들은 대립하고 분열된 상태
밀감을 높이는 부분은 나타나지 않는다.
로 흩어져 있다. 게다가 유교적 종법 원리의 상징이며 종가에
② (나)는 ‘흰 구름’이 있는 ‘하늘’로 공간적 배경의 범위를 확
서 최고의 존중과 존경을 받았던 신주는 희화화되어 그려진다.
장하면서 시상을 마무리한다고 볼 수 있지만, (가)에서 근경에
동네 백성들을 학대하면서 유지되었던 과거 종가의 권위가 사
라진 상황과 소작인을 대상으로 고리대금업을 하며 살아가는 서 원경으로 시선을 이동하여 공간적 배경의 범위를 확장하면
종갓집 영감님의 모습을 통해 유교적 봉건 질서가 무너졌음을 서 시상을 마무리하는 부분은 나타나지 않는다.
드러내고 있다. ③ (가)는 ‘종가’라는 하나의 공간을 대상으로 시상을 전개하
주제 피폐해진 종가의 모습을 통해 바라본 무너진 봉건 질서 고 있고, (나)에서 ‘집’에 담긴 과거와 현재의 의미를 대비적으
로 드러내는 부분은 나타나지 않는다.
구성
④ (가)에서 어둠과 밝음의 대조를 통해 대상에 대한 비판 의
폐쇄적이고 어두운 종가의 분위기 → 분열된 가족들의 상황 →
어수선한 제사 분위기 → 과거 동네 백성들 위에 군림하던 종 식을 강조하는 부분은 나타나지 않고, (나)에서 밤과 낮의 시
갓집의 권위 → 현재 고리대금을 하며 살아가는 종갓집 영감님 간 변화를 통해 대상이 지닌 이면을 드러내는 부분은 나타나
지 않는다.
 김영랑, 「집」
해제 이 작품은 ‘집’이라는 소재를 통해 화자의 정서와 처지
를 형상화한 시이다. 화자는 자신이 살고 있는 공간을 ‘내 집
아니라 / 늬 집이라’라고 반복적으로 제시함으로써 외로운 처
지를 드러내고 있다. 또한 ‘흰 구름’을 바라보며 지나온 삶을 ③ <보기>의 종가의 권위에 억압당하던 주변인들의 모습과 연
돌아보는 태도를 보이고 있다. 관 지을 수 있는 것은 종가에 잡혀 와 모말굴림을 당하는 백성
들의 모습으로 보는 것이 적절하다.
주제 서럽고 적막한 처지와 지나온 삶에 대한 성찰
구성
① <보기>의 폐쇄적이고 어두운 종갓집에 대한 묘사와 연관
•1연: 새들이 빈 둥지로 돌아오길 바람.
지어, 종가를 ‘돌담으로 튼튼히 가려 놓은’ ‘검은 기와집’으로
•2연: 오랜 세월 쌓인 서러움을 느낌.
•3연: 은행잎이 떨어지는 모습에서 맑은 바람을 느낌. 묘사한 부분에서 종가의 폐쇄적이고 어두운 이미지를 느낄 수
•4연: 화자를 찾아오는 이 없는 고독한 공간임을 인식함. 있다는 감상을 이끌어 낸 것이므로 적절하다.
•5연: 지나온 삶에 대해 성찰함. ② <보기>의 종가의 권위를 상징하는 소재를 통해 종가의 위
계와 권위를 전면에 내세우고 있다는 내용과 연관 지어, ‘종가
에서’ ‘무기처럼 아끼’는 ‘신주들’을 종가가 중시하는 위계와

권위를 상징하는 소재로 볼 수 있다는 감상을 이끌어 낸 것이
여정의 과정을 겪으며 과거의 익숙했던 삶을 성찰하고 미래의
므로 적절하다. 더욱 좋은 삶을 열망한다. 「만세전」과 「삼포 가는 길」은 현실의
④ <보기>의 부당했던 종가의 행위에 대한 묘사를 통해 봉건 문제를 예리하게 포착하고 현실 인식의 변화를 설득력 있게 형
적 지배 질서의 불합리성을 드러내고 있다는 내용과 연관 지 상화한 여로형 소설의 대표작이다.
어, ‘한참 쩡쩡 울리던 옛날에’ ‘동네 백성들을 곧 — 잘 잡아들 주제 여로형 소설의 개념과 성격
여다 모말굴림도 시키고 주릿대를 앵기었다’는 행위에서 봉건
구성
적 지배 질서의 불합리성을 짐작할 수 있다는 감상을 이끌어
•1문단: 소설의 본질과 여로형 소설의 개념
낸 것이므로 적절하다. •2문단: 여로형 소설의 성격
⑤ <보기>의 무능력하면서도 생계유지에만 급급해하는 모습 •3문단: 현대 소설의 대표적 여로형 소설
을 통해 종가에 담긴 허위적인 면을 풍자하고 있다는 내용과
연관 지어, ‘대대손손이 아 — 무런 재주도 물리어받지’ 못하고  염상섭, 「만세전」
‘먹을 궁리를 한다고 작인들에게 고리대금을 하여 살아 나’가 해제 이 작품은 제목이 가리키는 것처럼 3·1 운동 직전의 민
는 ‘종갓집 영감님’에게서 종가에 담긴 허위적인 면을 엿볼 수 족 현실을 그린 소설로, 일제의 억압과 수탈로 피폐해지는 민
있다는 감상을 이끌어 낸 것이므로 적절하다. 족의 현실과 이를 바라보는 지식인의 내면을 그리고 있다. 이
작품은 ‘나’가 일본의 동경에서 출발하여 부산, 김천, 대전과
경성을 거쳐 다시 동경으로 돌아가는 여로형 구조를 취하고 있
03 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답③ 다는 점이 특징적이다. 이 작품은 여로의 과정에서 관찰하고
정답이 정답인 이유 사유하는 내면을 서술함으로써 일본이 선전하는 근대화가 우
③ ㉢은 ‘은행잎’이 마루에 떨어지는 상황을 형상화한 것으로, 리 민족의 번영과는 거리가 먼, 사회적 억압과 경제적 착취임
적막함을 극복하려는 태도와 관련이 없다. 을 효과적으로 드러낸다.
오답이 오답인 이유 주제 지식인의 내면에 비친 3·1 운동 전 암담한 민족의 현실
① ‘날르다 얼른 돌아오라’를 통해 ‘집’에 ‘늬들’이 없는 상황 전체 줄거리 일본 동경에서 유학 중인 ‘나’는 시험을 앞두고
임을 짐작할 수 있다. 아내가 위급하다는 전보를 받는다. 조선으로 돌아가는 배에서
② ‘아배 간 뒤 머언 날’에 화자가 느끼는 정서를 ‘설워’라고 ‘나’는 조선인을 멸시하는 일본인의 발언에 분노하고, 민족의
직설적으로 드러내고 있다. 피폐한 현실을 인식한다. 부산 도착 후 기차를 타고 이동하고
④ ‘내 집’이 ‘열 해’, ‘스무 해를’ ‘길 잘못’ 든 ‘바쁜 손[客]이’ 고향에 머무는 과정에서 ‘나’는 여전히 봉건적 사고 및 관습에
나 찾아올 정도로 찾는 이가 없는 고독한 공간임을 인식하고 머물고 있는 조선인의 모습에 답답함을 느끼고 조선의 현실이
있다. 공동묘지와 같다고 생각한다. 하지만 그러한 인식이 문제 해결

을 위한 행동으로 나아가지 못하고 도망치듯 서울을 떠나 동경
⑤ ‘흰 구름’이 ‘사라지는’ 것을 보며 ‘저질러 논 부끄러운 짓’
으로 향한다.
이 ‘아슴푸레하다’며 지난 삶을 돌아보고 있다.
 황석영, 「삼포 가는 길」
해제 이 작품은 우연히 만난 세 인물의 여정을 통해 1970년대
의 산업화가 소외된 사람들의 삶을 어디까지 훼손하는지를 애
잔하게 그리고 있다. 영달, 정 씨, 백화는 모두 뜨내기의 삶을
04~08 갈래 복합(비평 + 현대 소설)
살아가는 인물로, 첫 만남에서는 서로를 의심하고 경계한다.
 여로형 소설의 이해 하지만 동행의 과정에서 점차 이해하고 배려하는 모습을 보이
해제 이 글은 소설의 본질과도 맞닿아 있는 여로형 소설을 개 며, 이는 이 작품이 성취한 중요한 감동이다. 동시에 이 작품은
념, 성격, 대표 작품을 중심으로 설명하고 있다. 여로형 소설은 현실주의의 시선도 잃지 않는데, ‘삼포’라는 풍요의 공간과 따
여행의 성격과 구조를 사건의 구성으로 활용하여 인물의 자기 뜻한 관계에 정착하려는 인물들의 열망과 그 좌절을 담담하게
이해나 세계에 대한 인식의 변화를 그린 소설로, 주인공 또한 그리면서 산업화의 비극을 예리하게 드러낸다.
129
정답과 해설
정답과 해설
을 보는 공간으로, ‘나’는 가엾음과 분노를 느낀다.

주제 산업화 과정에서 소외된 하층민들의 삶의 애환과 연대
의식 ③ ‘찻간 안’은 ‘나’가 우중충한 남폿불을 바라보는 공간으로,
‘나’는 자는 사람들의 머리 위를 지그시 내리누르는 것 같은
전체 줄거리 영달은 공사판에서 밥값을 떼어먹고 도망치다가
남폿불에서 답답함을 느낀다.
정 씨를 만난다. 정 씨의 고향인 삼포로 길을 잡은 두 사람은
백화를 잡아 달라는 부탁을 받지만, 우연히 만난 백화와 동행 ⑤ ‘대합실’은 백화가 정 씨, 영달과 헤어지는 공간으로, 백화
한다. 추위를 피해 들어간 폐가에서 백화는 자신의 삶에 관한 는 자신의 본명을 두 사람에게 밝히는 방식으로 고마움을 전
이야기를 들려주고 이후 이들은 점차 서로를 이해하고 정을 느 한다.
낀다. 기차역에서 백화는 자신의 고향으로 함께 가자고 영달에
게 제안하고 영달은 고민 끝에 기차표와 먹을거리를 챙겨 건네
고 백화를 떠나보낸다. 정 씨는 한 노인으로부터 자신의 고향
인 삼포가 공사판으로 변했다는 이야기를 듣고 마음의 정처를
잃었다고 생각한다.
④ (가)에 따르면 여로형 소설의 주인공은 도착지를 동경하는
나그네로, (다)에서는 ‘삼포’가 그러한 도착지이다. 하지만 삼
포는 정 씨의 고향으로, 삼포 가는 길은 정 씨에게 귀향의 성격
을 지니지만 영달에게는 그렇지 않다.
① (가)에 따르면 여로형 소설의 인물은 여정의 과정에서 낯선
② (나)는 1인칭 주인공 시점의 서술자를 설정하여 여로의 여
인물을 만나고 사건을 겪는데, (나)에서 ‘궐자’와 ‘시골자’가 ‘나’
러 풍경과 인물을 비추는 ‘나’의 내면을 지속적으로 초점화함
에게 낯선 인물이다. ‘나’는 여로에서 만난 궐자와 시골자의
으로써 당대의 현실에 대한 인식을 부각하고 있다.
대화를 들으면서 ‘망국 백성’으로서 자신의 삶을 되돌아본다.
② (가)에 따르면 여로형 소설의 주인공은 익숙한 곳을 떠나
① (나)에서 서술자는 한 명이라는 점에서 여러 인물을 서술자
다른 곳을 향하는데, (나)에서 ‘나’에게 익숙한 곳은 ‘일본’이
로 내세운다는 진술은 적절하지 않다.
다. ‘칠 년이나 가까이 일본에 있는 동안’에서 알 수 있는 것처
③ (나)에서 서술자는 이야기 안의 인물이 맡고 있다는 점에서
럼 ‘나’는 일본에서 칠 년간 머물렀다.
이야기 밖의 서술자라는 진술은 적절하지 않다.
③ (가)에 따르면 여로형 소설의 인물은 길을 따라 여러 장소
④ (나)에서는 인물 간의 대화가 제시되지만 상반된 입장을 드
를 거치면서 어떤 감정을 느끼는데, (나)에서 ‘시가’는 ‘나’에
러내고 있지 않으며, 사건 해결의 실마리 역시 제시하고 있지
게 그러한 장소 중 하나이다. ‘나’는 시가에서 추억의 공간은
않다.
사라지고 신축한 일본 사람 상점만이 들어선 모습에 안타까움
⑤ (나)는 여로형 구조를 취하고 있으며 액자식 구성과는 거리
을 느낀다.
가 멀다.
⑤ (가)에 따르면 여로형 소설의 인물은 여정의 과정에서 낯선
인물을 만나고 관계를 맺는데, (다)에서 백화와 영달의 만남이
이에 해당한다. 영달은 삼포 가는 길에 만난 백화에 대해 호의
05 배경의 기능 파악 답④
를 가지고 있으며, 이는 그녀를 위해 먹을거리를 챙기는 모습
에서 잘 드러난다.
④ ‘얼어붙은 강’은 정 씨와 영달이 대화를 하며 함께 건너는
공간이지만, 이곳에서 두 인물 사이에 특별한 갈등이 발생하
거나 심화되는 것은 아니다. 07 외적 준거에 따른 작품 감상 답③
단도(1˚)
오답이 오답인 이유 정답이 정답인 이유
① ‘욕탕’은 일본인들이 우리 민족을 비하하며 웃는 공간으로, ③ [A]에 따르면 「만세전」은 ‘나’가 식민지 조선의 현실을 생생
‘나’는 그 웃음소리를 들으며 모욕감을 느낀다. 하게 목격하며 복합적인 감정을 느끼는 소설이다. ⓒ는 찻간
② ‘목책 안’은 ‘나’가 천하고 싱겁게 웃는 젊은 사람들의 표정 안의 모습을 보는 ‘나’의 생각으로, 피폐하고 무기력한 우리

민족의 모습을 자조하는 것이지 현실 극복의 의지를 드러내는
09~12 갈래 복합(고전 시가 + 고전 산문)
것으로 볼 수 없다.
 김진형, 「북천가」
해제 이 작품은 반대파의 모함에 의해 한양을 떠나 함경도 명
① [A]에 따르면 「만세전」은 ‘나’가 식민지 조선의 현실을 생생
천으로 유배를 가게 된 작가가 유배 생활에서 체험한 견문과
하게 목격하며 민족의식을 자각하는 소설이다. ⓐ는 목욕탕에
여정을 노래한 장편 유배 가사이다. 작가는 자신이 유배를 가
서의 대화를 듣는 ‘나’의 생각으로, 분노와 함께 우리 민족의
게 된 내력과 유배지에 도착하기까지의 여정, 그리고 유배지에
계몽을 바라는 민족의식을 엿볼 수 있다.
서의 풍류와 가족에 대한 그리움 등을 노래하고 있는데, 자신
② [A]에 따르면 「만세전」은 식민지 조선의 현실을 예리하게 의 체험을 사실적인 묘사와 서술을 통해 제시함으로써 당시의
포착한 소설이다. ⓑ는 반복적으로 사용된 ‘무덤’이라는 단어 정치적 상황을 효과적으로 드러내고 있다. 수록 부분에는 북관
를 통해 식민지 조선의 현실에 대한 ‘나’의 비판적 인식을 엿 (北關)에 있는 칠보산을 유람하게 된 계기와 칠보산 관람의 견
볼 수 있다. 문과 감상 등이 제시되어 있다.
④ [A]에 따르면 「삼포 가는 길」은 1970년대, 산업화의 현실을 주제 유배지에서의 풍류와 가족에 대한 그리움
예리하게 포착한 소설이다. ⓓ는 관광지로 변모하는 삼포의
구성
모습을 들려주는 노인의 말로, 과거의 목가적 모습을 잃고 산 •서사: 유배를 가게 된 계기와 심정
업화되는 삼포의 모습을 확인할 수 있다. •본사 1: 한양에서 북관까지의 유배 여정
⑤ [A]에 따르면 「삼포 가는 길」은 산업화로 인해 삶이 훼손되 •본사 2: 북관에서의 칠보산 유람(수록 부분)
는 모습을 포착하고 있는 소설이다. ⓔ는 삼포의 급속한 변화 •본사 3: 북관에서 명천까지의 유배 여정과 가족에 대한 그리움
를 비판적으로 바라보는 노인의 말로, 산업화로 인해 사람들 •본사 4: 유배에서 풀려난 후 고향에 돌아와 가족과 재회한 기쁨
이 삶의 중요한 가치를 잃어버리고 있음을 암시한다. •결사: 유배 생활에 대한 평가와 자기 위로
 의유당, 「동명일기」
08 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤ 해제 이 작품은 작가인 의유당 남 씨가 귀경대에서 달맞이와

해돋이를 한 체험을 쓴 한글 기행문이다. 여성으로서 자유롭게
유람하는 것이 어려운 시대 상황이었음에도 불구하고, 의유당
⑤ ㉤은 삼포가 개발되면서 정 씨도 영달처럼 마음의 안식처
남 씨는 함흥 판관으로 부임한 남편을 따라 함흥 근처를 유람
로서 고향을 잃었음을 가리킨다. 하지만 정 씨의 좌절에 대한
하며 자신의 체험을 기록하였다. 이 글은 달맞이와 해돋이 장
영달의 공감은 드러나지 않는다.
면을 그려 내고 있다는 점에서 정철의 「관동별곡」과 비교되기
도 하는데, 기존의 유교적 이념이나 관념의 틀에서 탈피하여
① ㉠은 삼포를 자랑하는 정 씨의 말에 대한 영달의 반응으로,
여성 특유의 섬세한 관찰과 순우리말 표현을 사용하여 자신의
비옥하고 풍요로운 공간에서 정주하고 싶은 영달의 마음이 드 체험을 자유분방하고 사실적으로 묘사하고 있다는 점에서 문
러난다. 학성이 뛰어난 작품으로 평가받고 있다.
② ㉡은 영달에게 백화와 함께 가기를 권하는 정 씨의 말로,
주제 귀경대에서 바라본 달맞이와 해돋이의 아름다움
영달이 백화와 인연을 맺음으로써 관계에 정주하여 뜨내기의
구성
삶을 벗어나기를 바라는 정 씨의 마음이 드러난다.
•기축년 팔월에 서울을 떠나 ~ 그런 애달픈 일이 없더라.: 귀
③ ㉢은 영달의 행동에 담긴 의도를 확인하는 백화의 말로, 영
경대에 올라 일월출을 보려 했으나 궂은 날씨로 인해 일월출
달과 관계를 잇지 못해 안타까워하는 백화의 마음이 드러난다. 을 보지 못함.
④ ㉣은 계속된 여로로 지친 정 씨와 영달의 내면을 짐작하는 •조반 먹고 돌아올 때 ~ 춤을 추게 하니 또한 봄 직하더라.:
서술자의 말로, 두 사람이 뜨내기로서 겪는 삶의 고단함이 드 귀경대에서 집으로 돌아오면서 바닷가에서 그물질을 하는
러난다. 모습을 본 후 격구정에 오름.
•인하여 돌아 나올 때 ~ 사군의 은혜 아니리오.: 남편에게 일
월출 보기를 청하여 허락을 받은 후 귀경대에 오를 차비를 함.
131
정답과 해설
정답과 해설
09 대화의 특징 파악 답③ 11 배경 및 소재의 기능 파악 답④

③ [A]에서 ‘주슈’는 ‘왕등’과 ‘구소’를 언급하며 화자의 칠보 ④ 글쓴이는 높은 봉우리 위에 있는 정자에 올라 바다 한가운
산 유람을 권유하고 있다. 그러나 [B]에서 다른 인물을 언급하 데 병풍처럼 서 있는 선바위를 바라보며 기이함을 느끼고 있
여 상대방을 설득하는 근거로 활용하는 부분은 확인할 수 없다. 다. 그리고 정자가 위치한 봉우리 아래에 악공을 숨겨 앉히고
오답이 오답인 이유 악기를 연주하게 하며 풍류를 즐기고 있다. 이를 통해 ‘선바
① [A]와 [B] 모두 자신의 궁금증을 언급하여 상대방의 답변을 위’는 글쓴이가 정자에서 바라보는 대상일 뿐, 직접 찾아간 공
유도하는 것과는 관련이 없다. 간이라 볼 수 없다.
② [A]와 [B] 모두 자신의 지위를 언급하여 상대방의 행동 변 오답이 오답인 이유
화를 촉구하는 것과는 관련이 없다. ① ‘그날이 종시 청명치 아니하니 새벽달도 못 보고’와 ‘사면
④ [A]와 [B] 모두 상대방의 역할과 본분을 언급하여 자신의 에 애운이 끼고 해 돋는 데 잠깐 터져 겨우 보는 듯 마는 듯하
주장을 강화하는 것과는 관련이 없다. 여 인하여 돌아오는데’를 통해, 글쓴이는 월출과 일출을 보기
⑤ [B]에서는 ‘한번 놀아 심울을’ 풀 수 있다고 말하며 예상되 위해 귀경대에 올랐지만 좋지 않은 기상 상황으로 인해 월출
는 긍정적 효과를 언급하고 있을 뿐, 예상되는 부정적 효과에 과 일출을 보지 못했음을 알 수 있다.
대해서는 언급하고 있지 않다. ② ‘사공을 시켜 후리질을 시키니’를 통해 글쓴이가 사공들에
게 그물질을 시켰음을, ‘물소리 광풍이 이는 듯하고 옥 같은
물굽이 노하여 뛰는 것이 하늘에 닿았으니’와 ‘후릿그물을 끌
어내니 연어, 가자미 속이 그물에 달리어 나왔더라.’를 통해
글쓴이가 그물질의 결과를 지켜보고 있다는 점을, ‘일월출을
④ 화자는 산승이 건네준 차에 대해 정결하고 향기롭다고 말 변변히 못 보고 이런 장관을 한 것으로 위로하였더라.’를 통해
하고 있는데, 이는 두 기생과 함께 칠보산을 유람하고 온 여운 글쓴이가 그물질을 바라보며 마음의 위로를 느끼고 있음을 알
이 아직 화자의 마음속에 남아 있기 때문이라고 볼 수 있다. 수 있다.
따라서 이를 유배를 오게 된 자신의 행위에 대한 자부심 때문 ③ ‘단청이 약간 퇴락한 육칠 간 정자가 있었는데’와 ‘안목이
이라고 이해하는 것은 적절하지 않다. 쾌창하고 심신이 상연한데’를 통해 글쓴이는 정자에서 퇴락한
느낌을 받았지만 그곳에서 보이는 경치를 바라보며 상쾌함을
① 화자는 칠보산을 유람하자는 본관의 말을 듣고 난처하다고 느꼈음을 알 수 있다.
말하며 거부하고 있는데, 이는 유배를 온 자신의 처지와 다른 ⑤ ‘나 역시 민망하여 한가지로 하늘을 우러러보니’와 ‘나 또
이들의 비난을 의식했기 때문이라고 볼 수 있다. 한 초조하여 겨우 새워’, ‘오히려 천색이 쾌치 아니하여 동편
② 화자는 ‘향’, ‘군월’과 함께 칠보산의 풍경을 즐기는 자 에 붉은 기운이 일광을 가리니 흉중이 요요하여’를 통해 글쓴
신을 신선에 비유하며 만족해하고 있는데, 이를 통해 화자가 이가 지난번처럼 일출과 월출을 보지 못할 것을 염려하여 하
유배 생활의 호탕함을 과시하고 있음을 알 수 있다. 늘을 보며 노심초사하고 있음을 알 수 있다.
③ 화자는 유배를 온 처지임에도 불구하고 ‘군월’의 아름다
움을 칭송하며 아무리 ‘군명’이 엄하더라도 ‘영웅절’는 없다
고 말하고 있는데, 이러한 화자의 모습은 당대 사대부들이 화 12 외적 준거에 따른 작품 감상 답②
자의 유배 생활을 비난할 수 있는 이유라고 볼 수 있다. 정답이 정답인 이유
⑤ 화자는 칠보산 유람을 다녀온 후 ‘호화한즁 ’이 불안하다고 ② (가)에서 화자는 자신이 유배를 왔음에도 이렇게 멋진 경치
단도(1˚)
말하면서 다시는 ‘기’이 오지 못하게 하겠다고 다짐하고 있 를 유람할 수 있는 이유를 ‘국은’과 ‘천은’, 즉 임금과 하늘의
는데, 이러한 화자의 모습은 자신의 행위를 반성하는 사대부 은혜 덕분이라고 말하고 있다. 따라서 화자가 자신의 현재 상
의 모습에 해당한다. 황을 임금 덕분에 운명을 극복했다고 인식하고 있다는 진술은
적절하지 않다.

전체 줄거리 중국 당나라 때 연화봉에서 수행하던 승려 성진
① (가)에서 화자는 칠보산을 유람하면서 자신이 있는 곳을 은 스승인 육관 대사의 명을 받아 용왕에게 사례하기 위한 길
‘신션의 지경’이라고 말하고 있다. 이는 화자가 자연을 탈속의 을 떠난다. 그러나 그 과정에서 용왕을 만나 술을 마시기도 하
세계로 인식하고 있음을 보여 준다. 고, 석교 위에서 팔선녀를 만나 서로 희롱하기도 하는 등 계율
③ (나)에서 글쓴이는 ‘태조 대왕’이 놀던 ‘격구정’을 바라본 을 어기는 잘못을 저지른다. 성진은 도를 닦던 자신의 선방으
후 그곳에 오르고 있다. 이러한 글쓴이의 행동은 유람의 과정 로 돌아와 속세의 부귀공명을 잠시 꿈꾸는데, 이 때문에 육관
에서 역사적 인물과 관련된 현장을 답사하는 경우도 있었다는 대사에 의해 인간 세계로 쫓겨나 양소유라는 인물로 태어나고,
점을 보여 준다. 팔선녀도 인간으로 태어난다. 양소유는 과거에 급제하고 입신
④ (나)에서 글쓴이는 다시 ‘동명 보기’를 청하는 이유로 친척 양명하면서 나라에 큰 공을 세워 승상의 자리에까지 오르고,
인간으로 태어난 여덟 여인과 차례로 인연을 맺어 2처 6첩과
의 죽음으로 인한 회포의 괴로움을 들고 있다. 이를 통해 유람
함께 부귀영화를 누리며 살아간다. 그러던 중 자신의 생일잔치
이 복잡하고 번다한 일상에서 벗어나 마음을 위로하는 수단이
에서 인생의 무상함을 느낀 양소유는 불도에 귀의하겠다는 결
될 수 있음을 알 수 있다.
심을 하게 되고, 이때 갑자기 나타난 호승에 의해 꿈에서 깨어
⑤ (가)의 화자는 본관의 추천에 의해 ‘칠보산’을 유람하고 있
나 다시 현실의 성진으로 되돌아온다. 성진은 급히 육관 대사
고, (나)의 글쓴이는 기생들의 추천으로 ‘귀경대’를 유람하고
에게 나아가 잘못을 빌고 팔선녀도 모두 불도에 귀의하게 된
있다. 다. 성진은 육관 대사의 정법을 물려받고 팔선녀와 함께 큰 도
를 얻게 된다.
13 인물의 심리, 태도 파악 답②
13~15 고전 산문 ② 유랑은 양소유에게 이미 혼약을 맺은 상대가 있으면 진채

■ 김만중, 「구운몽」 봉의 말을 전하는 일을 어찌할 것인지를 묻고 있을 뿐, 진채봉
해제 이 작품은 조선 후기 숙종 때 김만중이 지은 소설이다. 의 결정을 만류했다고 볼 수는 없다.
육관 대사의 제자였던 주인공 ‘성진’이 세속을 탐한 죄로 인간 오답이 오답인 이유
세상에 유배되어 ‘양소유’라는 이름으로 태어나, 어린 나이에 ① 진채봉은 유모에게 양소유를 찾아 글을 전해 주라고 부탁
과거에 합격하고 공을 세워 승상의 자리에 오른다. 이 과정에 하며 인연을 맺기 위함이라는 편지의 내용을 언급하고 있다.
서 여덟 여인과 연을 맺어 아내로 삼고 부귀영화를 누리며 살 ③ 진채봉은 부친의 결정을 듣고 나서 중매의 뜻을 전하면 양
아간다. 그러던 중 인생무상을 느끼고 불도에 귀의하기로 할 소유를 찾기 어려워질 것이라고 말하며 급히 소식을 전하기로
때에, 호승(胡僧)이 나타나 본래 ‘성진’이었음을 깨닫고 불도에 결정하고 있다.
정진하기로 한다. 제시문은 여덟 여인 중 하나인 진채봉과의 ④ 양소유는 혼례를 올리는 것은 부모에게 아뢴 후여야 한다
연을 맺는 과정을 그린 부분으로, 첫 번째로 여인과의 연을 맺 고 말하면서도 혼인의 약속은 스스로 전한 말로 결정한다고
는 과정이기도 하다. ‘양소유’의 삶은 사대부로서 품을 수 있는
말하고 있다.
내면적 욕망과 이상을 최대로 실현한 삶이라고 할 수 있는데,
⑤ 양소유는 진채봉이 진 사람이고 자신은 초 사람이라 서로
그것이 결국에는 꿈으로 귀결됨으로써 인생의 의미를 묻는 질
소식을 전하기 어려울 것이라는 것을 근거로 진채봉에게 당일
문을 던져 준다. 이 작품은 한문 소설과 국문 소설 두 판본이
밤에 만날 것을 요청하고 있다.
모두 전해져 오며, 이본이 다양하다. 그만큼 인기를 끌었던 작
품으로 추측할 수 있고, 중국이나 일본에도 건너가 향유되었던
것으로 알려져, 동아시아에서 보편적인 공감을 얻었던 것으로
추측할 수 있다.
주제 인생무상
④ [B]에서 ‘천만 실’은 많은 여인을 비유한 것이 아니라 여러
133
정답과 해설
정답과 해설
실가락을 늘어뜨린 형태를 취하는 버들의 모습을 묘사한 것으 연을 맺기 위한 행동을 보이지 않았으므로, 진채봉의 청을 통
로, ‘실마다 마음 굽이에 맺’혀 자신의 마음이 진채봉에게 강 해 혼인 언약을 승낙한 것은 <보기>에서 언급한 여성이 주도
하게 끌리고 있음을 표현하기 위한 것이다. 많은 여인 중에서 하는 모습이라고 할 수 있다.
진채봉의 아름다움을 알아보았다는 내용은 [B]를 통해 확인하 ⑤ 진채봉과 양소유는 누각 앞에서 눈빛이 마주쳤으나 바로
기 어렵다. 만남을 갖지 못하고 유랑을 통해 뜻을 전달함으로써 언약을
오답이 오답인 이유 맺게 된다. 독자들은 두 사람이 눈빛이 마주친 후 인연이 이어
① [A]에서 ‘누각 앞에 버들을 심어 / 낭군의 말을 매어 머물게 지는 과정을 궁금해하며 글을 읽게 되는데, 이는 <보기>에 언
하렸더니’는 양소유가 자신의 곁에 있기를 바라는 마음을 나 급된 ‘남녀가 헤어졌다가 다시 만나기까지의 복잡한 과정’을
타낸 것으로 볼 수 있다. 통해 흥미 요소를 만드는 것이라고 볼 수 있다.
② [A]에서 ‘낭군의 말을 매어 머물게 하렸더니 / 어찌하여 꺾
어 채를 만들어’는 양소유가 자신의 마음을 알지 못하고 떠나
간 것에 대한 아쉬움을 드러낸 것으로 볼 수 있다.
③ [B]에서 ‘버들’이 ‘실마다 마음 굽이에 맺혔도다.’, ‘월하노
인의 노끈을 만들어 / 봄소식을 매어 정하고자 하노라.’는 양
소유가 진채봉과 연을 맺겠다는 의지를 표현한 것으로 볼 수
있다.
⑤ [A]와 [B]에서는 버들가지 드리운 봄을 계절적 배경으로 설
정하여 양생과 진채봉이 서로의 마음을 확인함으로써 두 사람
의 사랑이 시작되고 있음을 알 수 있다.
15 구성 및 서사 구조의 이해 답②
② 이 글의 내용을 통해 양소유가 혼사에서 난관을 겪는 것이
라고는 판단하기 어렵고, 이것이 승상에 오르는 과정의 통과
의례라는 판단도 <보기>와는 관련이 없다.
① 진채봉은 아버지가 집에 머물고 있지 않은 때에 양소유에
게 뜻을 품게 되었다. 그런데 아버지가 돌아올 때까지 기다릴
수는 없다고 생각하고, 스스로 자신의 뜻을 양소유에게 전하
기로 결정한다. 만약 아버지가 출타 중이 아니었다면 부모의
뜻을 묻고 중매인을 통해 뜻을 전하는 절차를 거치는 관습에
따라 일을 진행했을 것이므로, 아버지가 출타 중이라는 것이
적극성을 띠게 하는 조건이 된다는 진술은 적절하다.
③ 양소유와 진채봉은 둘 다 부모가 지리적으로 멀리 있는 상
태였기 때문에 혼약을 맺은 상태로 머물고, 혼례를 올리는 것
고난도 · 신유형
은 부모의 허락을 받은 후에 하기로 한다. 이후 양소유와 진채 수능연계완성 3/4주 특강
봉이 혼례를 올리는 데까지 갈 수 있을 것인지 생각하는 것은
작품을 읽는 재미를 더하는 요소라고 볼 수 있다. 1등급을 향한 고난도 문항집
신유형과 킬러 문항 완벽 대비
④ 진채봉이 결연의 뜻을 전하기 전까지는 양소유가 진채봉과

한눈에 보는 정답 EBS 수능특강 국어영역 문학

1부 교과서 개념 학습
1강 01 ③ 02 ⓐ: 희망/꿈/이상 03 ㉠: ‘생활’은 슬퍼도 좋다
2강 01 ③ 02 ① 03 ⓐ: 육아, 시어머니 병 수발, 만취한 남편 돌보기 ⓑ: 죽음의 잠 ⓒ: 여성의 희생을 강요하는 현실에 대한 비판
3강 01 ① 02 ② 03 ⓐ: 보여 주기 ⓑ: 말하기
4강 01 ⓐ: 단절 ⓑ: 소외 02 ③ 03 미쓰꼬시 옥상
5강 01 동막골 부락민들을 구하기 위해 스스로를 희생한 군인들을 상징한다. 02 ⑤ 03 ③
6강 01 ⓐ: 비자반 ⓑ: 가치관/생각/깨달음 ⓒ: 형식 ⓓ: 개성 02 ④ 03 ⑤
01 ⑤ 02 변함없는 자연과 달리 변해 버린 인간사에서 덧없음을 느끼는 한편, 영광스러웠던 고구려의 동명왕 때처럼 고려의 국력이 회복되기를 소망하
7강
는 마음이 들었을 것 같아요. 03 ②
8강 01 ④ 02 대구와 열거의 방식을 활용하여 자신이 살고 있는 시대의 현실 상황을 구체적으로 표현하고 있습니다. 03 ②
9강 01 ① 02 ㉠: ⓒ ㉡: ⓔ ㉢: ⓑ 03 ②
2부 적용 학습
01 01 ③ 02 ② 03 ④ 01 01 ③ 02 ④ 03 ①
02 01 ② 02 ④ 03 ② 02 01 ② 02 ⑤ 03 ②
03 01 ⑤ 02 ⑤ 03 ③ 03 01 ⑤ 02 ④ 03 ⑤ 04 ⑤
04 01 ⑤ 02 ⑤ 03 ① 04 ① 05 ④ 04 01 ③ 02 ④ 03 ④
05 01 ② 02 ④ 03 ④ 04 ④ 05 01 ② 02 ④ 03 ② 04 ③
고전 06 01 ⑤ 02 ⑤ 03 ⑤ 06 01 ② 02 ③ 03 ④
현대시
시가 07 01 ④ 02 ② 03 ⑤ 07 01 ① 02 ⑤ 03 ④
08 01 ④ 02 ③ 03 ⑤ 08 01 ④ 02 ⑤ 03 ⑤ 04 ⑤
09 01 ⑤ 02 ② 03 ③ 09 01 ⑤ 02 ⑤ 03 ④
10 01 ④ 02 ① 03 ④ 04 ③ 10 01 ① 02 ⑤ 03 ②
11 01 ③ 02 ④ 03 ④ 11 01 ④ 02 ⑤ 03 ④ 04 ④
12 01 ③ 02 ⑤ 03 ② 12 01 ④ 02 ③ 03 ④
01 01 ③ 02 ② 03 ③ 01 01 ③ 02 ② 03 ④
02 01 ④ 02 ③ 03 ② 04 ① 05 ② 02 01 ⑤ 02 ① 03 ⑤
03 01 ④ 02 ⑤ 03 ⑤ 03 01 ④ 02 ④ 03 ③
04 01 ③ 02 ⑤ 03 ④ 04 ② 04 01 ④ 02 ⑤ 03 ⑤ 04 ②
05 01 ⑤ 02 ④ 03 ③ 05 01 ⑤ 02 ③ 03 ⑤
고전 06 01 ④ 02 ④ 03 ① 04 ③ 현대 06 01 ① 02 ④ 03 ② 04 ③
산문 07 01 ④ 02 ⑤ 03 ④ 소설 07 01 ③ 02 ④ 03 ⑤ 04 ⑤
08 01 ② 02 ⑤ 03 ③ 08 01 ⑤ 02 ③ 03 ③ 04 ⑤
09 01 ④ 02 ④ 03 ③ 04 ⑤ 09 01 ① 02 ④ 03 ③
10 01 ⑤ 02 ④ 03 ③ 10 01 ⑤ 02 ④ 03 ⑤ 04 ③
11 01 ④ 02 ② 03 ④ 11 01 ⑤ 02 ④ 03 ④ 04 ⑤
12 01 ⑤ 02 ② 03 ④ 04 ② 12 01 ④ 02 ⑤ 03 ②
01 01 ③ 02 ⑤ 03 ⑤ 01 01 ④ 02 ② 03 ⑤ 04 ⑤
02 01 ① 02 ② 03 ⑤ 04 ④ 05 ②
02 01 ⑤ 02 ② 03 ④ 03 01 ④ 02 ② 03 ④ 04 ③
03 01 ④ 02 ⑤ 03 ③ 04 ⑤ 04 01 ④ 02 ② 03 ⑤ 04 ① 05 ②
05 01 ③ 02 ② 03 ⑤ 04 ④ 05 ④
04 01 ① 02 ③ 03 ③ 06 01 ⑤ 02 ④ 03 ⑤ 04 ④ 05 ①
갈래
극·수필
05 01 ③ 02 ③ 03 ④
복합 07 01 ② 02 ③ 03 ① 04 ③
08 01 ② 02 ⑤ 03 ② 04 ④
06 01 ① 02 ③ 03 ④ 09 01 ④ 02 ② 03 ② 04 ② 05 ②
07 01 ② 02 ① 03 ② 10 01 ⑤ 02 ④ 03 ③ 04 ④
11 01 ① 02 ④ 03 ③ 04 ②
08 01 ③ 02 ⑤ 03 ③ 12 01 ④ 02 ① 03 ① 04 ④ 05 ⑤
3부 실전 학습
1회 01 ③ 02 ⑤ 03 ① 04 ⑤ 05 ④ 06 ④ 07 ⑤ 08 ⑤ 09 ⑤ 10 ① 11 ③ 12 ④ 13 ③ 14 ④ 15 ③
2회 01 ④ 02 ⑤ 03 ④ 04 ③ 05 ② 06 ④ 07 ④ 08 ③ 09 ④ 10 ④ 11 ① 12 ⑤ 13 ② 14 ④ 15 ④
3회 01 ⑤ 02 ③ 03 ③ 04 ② 05 ④ 06 ④ 07 ③ 08 ⑤ 09 ③ 10 ④ 11 ④ 12 ② 13 ② 14 ④ 15 ②

2022학년도 수능특강 문학 해설 및 답지

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2022학년도 수능특강 문학 해설 및 답지

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해설

⑤ ‘거룩한 나의 일과이거니……’에는 말을 생략하는 표현이

작품으로 이해하기 예시 답안 02 ‘저문 들길’이 지상의 어두운 이미지로서 암울한 현실을

•3~4연: 지구를 디디고 사는 기쁜 삶

002 EBS 수능특강 국어영역 문학

여성의 희생을 강요하는 현실을 비판하고 있다. 고 있는 것은 아니다.

④ 이 글의 서술자는 작품 내부의 1인칭 서술자인 ‘나’인데, 여

께 지칭하는 경우에는 ‘우리’로 표현되고 있다. 하지만 이것은

02 ‘나’가 아내의 방에서 하는 행위는 ‘돋보기 장난 → 거울

004 EBS 수능특강 국어영역 문학

02 S# 125의 ‘소리’는 동막골과 주민들을 보호하기 위해 스

01 동막골 부락민들을 구하기 위해 스스로를 희생한 군인 ① S# 22에서는 방 안에 있는 부상당한 조종사의 모습과 열린

므로 팽팽한 긴장감을 화면에 담는다는 계획도 적절하다.

통해 S# 124가 밤의 장면임을 짐작할 수 있고, S# 125는 아침

006 EBS 수능특강 국어영역 문학

잎’, ‘행채’를 보면서 조화롭게 살지 못하고 어그러지는 현실

거의 일이 되어 버린 상황에서 자연사와 대비되는 인간사의 •4연: 절망적인 고독과 비애

03 ② 면, ⓐ는 화자에게 기적 같은 일이 일어나기를 바라는 마음이

008 EBS 수능특강 국어영역 문학

단속과 관련한 일을 하는 인물이다. 어느 날 신고를 받고 단속 ⓐ: 주인 할머니의 집이 양반가임에도 끼니를 제대로 잇지 못

에 놓여 있는 이들을 애처롭게 여기고 그 마음을 실천에 옮기

수능특강 사용설명서 자는 ‘낭’을 다시 만나지 못하는 상황에 안타까워하고 있다.

(가)와 (나)의 화자는 각각 ‘임’과 ‘낭’을 지칭함으로써 그 대상

010 EBS 수능특강 국어영역 문학

03 작품의 종합적 이해와 감상 답④ •3연: 절제와 체념

에 대해 자신이 버림받는다고 여겨 원망하는 감정을 드러낸 않겠다는 다짐을 하고 있는 것이라고 볼 수 있다.

012 EBS 수능특강 국어영역 문학

 이정보, 「꿈으로 차사를 삼아 ~」 ① (가)와 <보기> 모두 옥황이 있는 장소는 ‘백옥경’으로 설정

는 임이 자신에게 오지 않을 수 있다는 생각을 드러내고 있다. 정답이 정답인 이유

오답이 오답인 이유 ③ (가)의 화자는 옥황에게 ‘백만억 창생’의 일을 물으려 했으

화자가 꿈에서 자신의 바람을 이루지 못했으며, 화자의 문제

014 EBS 수능특강 국어영역 문학

04 작품의 종합적 이해와 감상

05 외적 준거에 따른 작품 감상 답④ ■ 이덕일, 「우국가」

정답이 정답인 이유 해제 이 작품은 광해군 때 작가가 고향 함평에 머물면서 나라

오는가 하고 착각했다가 이내 아닌 것을 깨닫고 ‘간장’이 끊어 사의 대표적인 우국 시조로서, 임진왜란과 같은 전란과 ‘붕당’

던 이유와 무관하지 않았을 것임을 짐작해 볼 수 있다. 태도와 역할을 강조함.

016 EBS 수능특강 국어영역 문학

01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답② 탄식의 어조를 통해 우국의 마음을 형상화하고 있다.

하여 나라를 근심하는 화자의 마음을 강조하고 있다. 정답이 정답인 이유

다. 이는 나라의 문제를 절대자인 성군이 해결할 수 있고, 그

고전 시가 06 본문 56~60쪽 ① 타읍과는 달리 거창에서 ‘재 한 짐 못 먹’고 세금이 ‘가증’

 작자 미상, 「향산별곡」 02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답⑤

018 EBS 수능특강 국어영역 문학

분을 느낄 정도로 비극적임을 강조하고 있다. 그리워하는 자신의 처지를 읊는 것으로 화제를 이어 가고 있

있지 않다. 정답이 정답인 이유

이 드는 것밖에는 방법이 없겠다고 말하며 현실에서 임을 만 01 ④ 02 ③ 03 ⑤

020 EBS 수능특강 국어영역 문학

을 수 없다. 비싼 패물들도 판매되었음을 알 수 있다.

02 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답③ 상했음을 알 수 있다.

09 후렴에서는 ‘그리워’, ‘서러워’ 등과 같은 정서 표현으로 집약

식을 반복적으로 활용하여 화자의 근심을 강조하고 있음을 확 정답이 정답인 이유

인할 수 있다. ③ [A]의 ‘인생일장은 춘몽이 되고 세상공명 꿈밖이로구나’와

③ ‘생각을 하니 ~ 어이 할까요’를 보면 후렴에서 동일한 구 ① [B]에서 ‘졉동’은 ‘임 죽은 혼신인지’를 볼 때 임을 떠오르

022 EBS 수능특강 국어영역 문학

01 ④ 02 ① 03 ④ 04 ③ •12~16행: 춘향에 대한 몽룡의 연정

장르에 따라 그 유형을 나눌 수 있다. 사대부들이 향유했던 가 정답이 정답인 이유

02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답①

04 작품의 변형과 재구성

024 EBS 수능특강 국어영역 문학

 이옥봉, 「자술」 02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답④

해제 이 작품은 조선 시대 시인 이옥봉이 지은 한시로, 칠언 정답이 정답인 이유

⑤ (가)에서 화자는 ‘채찍’을 들어 자신의 이름을 쓰고 있다. 01 ③ 02 ⑤ 03 ②

오답이 오답인 이유 해제 이 작품은 『삼국유사』에 실려 있는 8구체 향가로, 신라

03 작품의 종합적 이해와 감상 답④ •3연: 절제와 체념

04 작품의 종합적 이해와 감상

05 외적 준거에 따른 작품 감상 답④ ■ 이덕일, 「우국가」

01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답② 탄식의 어조를 통해 우국의 마음을 형상화하고 있다.

 작자 미상, 「향산별곡」 02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답⑤

02 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답③ 상했음을 알 수 있다.

02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답①

04 작품의 변형과 재구성

 이옥봉, 「자술」 02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답④

02 시어 및 시구의 비교와 대조 답④ 오답이 오답인 이유

02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답④

02 시상 전개 방식 파악 답④ 절한 염원을 드러내고 있다.

현대시 06 본문 91~92쪽 01 표현상의 특징 파악 답②

02 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답⑤

01 시상 전개 방식 파악 답④ 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤

04 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답⑤  이정록, 「의자」

01 표현상의 특징 파악 답① 실에서 발견한 서민들의 삶을 표상하므로, 현실에서 발견할 수

01 표현상의 특징 파악 답④ 공간이라고 이해할 수도 있다. 그러나 (가)의 ㉠은 화자가 억

03 외적 준거에 따른 작품 감상 답④ 수 있다.

01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답④

정답이 정답인 이유 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답②

01 작품의 내용 이해 답④ 03 외적 준거에 따른 작품 감상 답⑤

01 인물의 성격, 유형 이해 답③

04 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답② 꿈속 세계에 들어가 천자 최치원의 총애를 받고 관직을 제수받