文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期 / 頁 57-83 DOI:10.6941/JCHC.202012_(54).

0003

【研究報告】

臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理
Sort-Out of Woodblock Print Collections in Tainan Dehua Hall

楊永智 Yang, Yung-chihi

摘要

臺南市德化堂是目前臺灣保存明清以降典藏相關宣教揚善有關木刻雕版印刷
文物頗為豐富的龍華齋堂。2017 年 12 月，筆者擔任該堂普查登錄計畫協同主持
人，進行為期一年的考察。2020 年 1、2 月間，又經眼遺存珍貴經書紙本甚夥，
爰針對此批文化資產詳加梳理，略有積澱，謹呈心得並就教方家。
本文嘗試釐清臺灣 8 個出版單位和 46 種出版品，加上來自中國 5 省、30 個
出版單位和 64 種出版品的出版時間及版次，展現堂方歷年收藏，舉例運用遺存
雕版文物進行驗證，並建議與世界各國同類典藏品促成比對，勾稽其間布施與
傳播的立體脈絡；從堂方保留舊帳簿摘抄與出版相關訊息，導讀蔡胡夢麟《岳
帝廟前》小說的背景軼聞，同時援引群書附錄中捐款人士背景，但願還原臺灣
出版史局部的真實。

關鍵詞：雕版印刷、出版史、臺灣、德化堂、松雲軒

i
中華民國第 19 屆國際版畫雙年展諮詢委員（通訊作者 / yang19661210@gmail.com）
收件日期：2020/5/11；接受日期：2020/9/11

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 Journal of Cultural Heritage Conservation / 2020.12 / No. 54 / pp. 57-83 DOI:10.6941/JCHC.202012_(54).0003

Abstract

Dehua Hall in Tainan is a private temple in which a great number of woodblock prints made
during the Ming and Qing Dynasties are currently preserved. In December 2017, the author worked as
the co-principal investigator of its census and registration program. During January and February 2020
the author examined a large number of valuable Buddhist texts that are also preserved in this place.
This article describes some of the results of this work.
The first priority was categorization of eight Taiwanese publishing companies and 46 printed
works, plus an additional 30 publishing companies and 64 printed works from five provinces in China.
These works document the collecting priorities of Dehua Hall over the years. Not only does the
collection give examples of the use of engraved cultural heritage documents but it allows researchers
to compare the collections with similar collections in other countries around the world for scholarly
research and verification.
The old account books kept by the temple were also examined, together with relevant
background anecdotes from novel “Yue Di Miao Qian” (Yue Di Temple Front) by Meng-Lin Tsai Hu.
Finally, by citing background documents concerning different peoples’ donations it is hoped to restore
the true history of Taiwan’s publishing.

Keywords: Block Printing, Publication History, Taiwan, Dehua Hall, Song Yun Hsuan (Printer)

i
Member of Consulting Committee of International Biennial Print Exhibit: 2020 R.O.C. (Corresponding Author /
yang19661210@gmail.com)
Received Date: 2020/5/11; Accepted Date: 2020/9/11

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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

一、臺灣雕版印刷文物典藏簡介
溯自南明永曆十五年（1661 年），
南安石井出身的延平郡王鄭成功逐退荷
蘭的海上勢力，率領中原軍民人等轉進臺
灣，為遺民世界開闢新局。不久，鄭經嗣
立，禮聘同安籍陳永華接掌咨議參軍，擘
畫庶政，尤其在建聖廟、立學校的措施，
啟迪臺灣同胞接受漢化洗禮，奠下華夏文
圖 1. 1986 年臺南市德化堂門面
明教養海隅的規模。永曆二十八年（1674
Fig 1. Entrance of Tainan Dehua Hall in 1986
年），鄭經指派戶官的泉籍刻工們運用 資料來源：高而恭拍攝並提供
傳統雕版印刷術刊行個人詩集《東壁樓
集》，成為當時官方出版別集的先聲。並 黃天橫起步較早，臺北市陳奇祿、張木
且逐年頒行《大統曆》，藉以遵奉朱明為 養、許詩斌、李躬恒、吳瑞豐、莊永明、
正朔，成為生聚教訓、勵精圖治的藍本， 張傳財、蔡建塗、羅斌、林于昉、溫台祥，
當可視作寶島承繼雕版印刷術的發軔。 新北市王國璠、林鋒雄、林漢章、袁芳
榮，新竹縣黃榮洛，臺中市鄭喜夫、陳
傳衍至今，島上知名典藏相關雕版
文物的公私機構即有：國立故宮博物院、 兆南、陳光偉、謝峰生、許朝南、林昭隆、
國家圖書館、中央研究院傅斯年圖書館及 張萬坤、洪秀傑、郭双富、鐘金水，彰
臺灣史研究所檔案館、國立臺灣博物館、 化縣黃天素、張敏生、施錦川、陳慶芳、
臺北市立文獻館、國立臺灣大學圖書館、 黃志農、黃雨亭、劉峰松、林文龍、陳
文化大學華岡博物館、吳三連臺灣史料 惠聲，南投縣吳仁勇、龍仕騰、梁志忠，
基金會、國立臺灣圖書館、新北市世界 雲林縣鄭津梁、李國隆、紀雅博、紀仁
宗教博物館、臺中市文化局文英館臺灣 智、黃水水，嘉義市高振興，嘉義縣黃
傳統版印特藏室、1 東海大學圖書館、國 哲永，臺南市劉文三、潘元石、施元興、
史館臺灣文獻館、彰化市南瑤宮、鹿港 鄧秋彥，高雄市陳仁郎、陳茂田，宜蘭
民俗文物館、鹿港文教基金會、鹿港鎮 縣林旺根、高志彬、莊建緒、簡楊同諸
保真壇、北港朝天宮、國立臺灣文學館、 前輩先進皆有珍貴善本。
國立臺灣歷史博物館、臺南市立圖書館、
放眼諸家羅致的雕版印本，特別引
鄭成功文物館、德化堂（圖 1）、開山宮、
起筆者矚目的是與臺南市德化堂在清季
天壇、大天后宮、大觀音亭、興濟宮、
刊刷的兩種經卷：一是由於靖海侯施琅祈
長榮中學校史館、宜蘭縣史館、蘭陽博
願刊布的《金剛經註講》，至少得知嘉義
物館等。
縣新港鄉水仙宮、彰化縣彰化市朝天堂堂
至於個人收藏，筆者認為近世應推臺 主林普心、鹿港鎮書法家黃天素、臺南
南市文獻會委員賴建銘、石暘睢、吳樹、 世家後人顏木林（編纂組，1954）、吳樹、

1
該室曾經購藏臺郡松雲軒出版《金剛寶卷》、抽簽巷善誘堂出版《四聖真經》2 種舊印本，皆由許朝南讓售（楊
永智，2013a：30、32），惜自 2017 年以來該室竟遭裁撤，迄今未見機緣公開展陳。

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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期
鄭喜夫、臺中市梧棲區頂寮里里長鐘金水
（由龍仕騰讓售）（楊永智，2013b：27-
28）、新北市學者林鋒雄都有藏書。二
是傳世稀見的《佛說大乘金剛經論》（簡
稱《 金 剛 經 論 》）（ 鄭 喜 夫，1982），
臺北市收藏家許詩斌的藏本藉由學者呂
理政介紹，割愛給世界宗教博物館收存；
另一本則由筆者於 2005 年 3 月，同意國
家圖書館特藏組主任顧力仁建言，在「清
代臺南古書紀」特展結束後，割愛給善
本書室典藏（楊永智，2005：32）。
追記 1997 年 7 月 17 日到 19 日，筆
者利用任職東海大學暑期的長假，獨力將
收貯在德化堂正堂右次間高挑的閣樓裡，
安置經卷文獻的印刷雕版共計 12 箱全部
搬出，報導文學作家林耀堂如此形容：
「扶著木梯而上，梯盡仍未達閣樓，他改
為攀爬斗拱才鑽入樓內，微光中，只見蛛
絲密佈，箱匣橫陳。他小心翼翼地將它們
一一捧到地面……推算起來，這個閣樓內
的東西，從上次的置入到楊永智步下木
梯的取下，之間時隔一甲子。」（林耀堂，
2002：88-89）拂去塵埃後電告同市的「奇
美博物館」潘元石館長駕車來堂，由他
親簽借據，轉移到仁德區奇美實業大樓
庫房中進行消毒與滅蟲，爾後將近兩年
埋首整理和復刷，初步成果在 1999 年 10
月正式披露（楊永智，1999）。
二、臺南市德化堂典藏雕版印刷文
物現況
（一）臺灣出版之雕版印刷文物
卻說 2018 年 8 月 29 日至 30 日，由
德化堂第 19 屆主任委員林盈霖號召，總
務楊明麗和兩位志工從旁協助，邀集筆
者偕同逢甲大學歷史與文物研究所調研
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隊伍，齊赴臺南市文化局永華文化中心，
調閱 2014 年 3 月之後寄存地下一樓典藏
庫的雕版文物及新印本（包括 2014 年 5
月、2017 年 11 月兩度經過國立科學工藝
博物館修復後覆刷的線裝本），逐一盤
點檢視。現在筆者也將 1997 年 7 月以後，
加上 2018 年 1 月間親自手刷的兩批新印
本，連同多年經眼所及舊刊本一起參詳，
核對整理出下列 8 個臺灣出版單位，核
計 46 種出版品：
1. 臺郡馬公廟旁「德化堂」出版品，計
14 種：（1）《御製六祖法寶壇經》：
道光十五年（1835 年）重刊廣東省廣
州海幢寺本，印版原來存在臺郡大關
帝廟前東璧齋，後來移轉德化堂，另
據筆者收藏舊印本著錄。（2）《觀音
咒》：道光十六年（1836 年）九月臺
郡弟子陸朝燦刊本，單葉單面印版，
印刷後可摺疊作經摺本，今佚，另據
筆者 1997 年印刷印本著錄。（3）《三
世因果真經》：道光十八年（1838 年）
五月刊本，由福建省福州刻字匠首王興
源鐫刻，封面刊「臺郡德化號藏板」木
記（圖 2）。（4）《佛說大乘金剛經論》：
圖 2. 印刷《三世因果真經》封面及簽頭雕版
Fig 2. Cover of printed edition of Cause and Effect
Sutra and the woodblock stamp
資料來源：德化堂典藏，1997 年 7 月 17 日筆者拍攝
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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

道光十八年（1838 年）八月刊本，由
福建省福州刻字匠首王興源鐫刻，序
末加鍥「臺郡德化號藏板」木記。（5）
《佛夢祖師因果錄》：道光十八年（1838
年）八月李英才重刊本，嘉慶五年中
秋初鐫。（6）《佛說大藏正教血盆經》：
道光年間（1821–1850 年）刊本，由福
建省福州刻字匠首王興源鐫刻。（3）
至（6）印版今存德化堂。

（7）《金剛經註講》：咸豐六年（1856
年）正月刊本，靖海侯施琅祈求返回北
京行旅平安，乃向順求和尚謄寫重刊江
西省大悲寺原版，委託友人鄒松峰代理
校刻及印送，除開雙龍標封面早已佚 圖 3. 收貯施琅刊布《金剛經註講》繡像及文字雕版的
木箱
失，其餘印版今存德化堂（圖 3）。（8） Fig 3. Painting on silk of Shi Langʼs Diamond Sutra
《金剛經闡說》：同治七年（1868 年） Annotation and accompanying woodblock print
box
刊本，第 48 葉末刊「臺南德化堂存版」 資料來源：德化堂典藏，1997 年 7 月 17 日筆者拍攝
木記，版片今佚，另據筆者收藏舊印本
著錄。（9）《鳥窩禪師度白侍郎行腳》：
光緒十五年（1889 年）二月重刊福建
省福州鼓山湧泉寺本，原由西港東堡油
車庄唐水蓮偕弟唐江池助印板柴，先放
在大東門外永豐里崙仔頂庄「金泉發」
𥴊 鋪，任人借板印送，移轉德化堂增
鍥「再舍台南德化堂」木記。（10）《佛
說大藏正教取信血盆真經 • 血河經》：
明治三十一年（1898 年）九月刊本，
先於《佛說大藏正教取信血盆真經》
書後加鐫「臺南府東門街志發號存板」
木記，接著在《血河經》首葉增刊「板 圖 4. 德化堂《佛說大藏正教取信血盆真經 ‧ 血河經》
木記兩則
在台南市德化堂內施卻存」木記，版 Fig 4. Two wooden seals of the Blood Basin Sutra in
片今佚，另據筆者收藏舊印本著錄（圖 Dehua Hall
資料來源：筆者拍攝並提供
4）。（11）〈奉佛宣經填庫拔度表采
納文狀〉：昭和十二年（1937 年）檨
金剛般若波羅蜜經》：經摺裝，前護木
仔林曾江漢刊本，共 3 片，單葉單面
黏貼手寫簽頭，卷首〈說法圖〉繡像之
印版，今存德化堂。
後續鋟「皇圖永固，帝道遐昌，佛日增
刊刻時間未詳者有 3 種：（12）《大乘 輝，法輪常轉」木記，左下角增刊「德

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化堂藏板」5 字，2 後護木又題寫「臺 3. 安平海頭社「化善堂」出版品，計 14

南報恩堂」5 字，版片今佚，另據筆者 種：（1）《普慈錄全集》：光緒二年
收藏舊印本著錄（圖 5）。（13）《日 （1876 年）八月蔡市重刊福建省福州
用表 • 三九表文》：線裝，版片今佚， 鼓山湧泉寺本，經版連同特製收納用
另據筆者收藏舊印本著錄。（14）〈江 木箱移轉德化堂，惜今木箱僅遺存面
西省寧華道遺溪縣張天師勅符兩種並 板乙片。
說明〉：單葉單面印版（惜殘缺未全），
今存德化堂。 刊刻時間未詳者有 13 種：（2）〈功德
院文牒〉：依據化善堂書記郭普烚手抄
2. 臺郡檨仔林「開化堂」出版品，計 1 種： 本記載：「此式有印板，不宜寫的，藏
〈觀音佛祖救治疫症神驗良方〉：嘉 豎疏內」、「如要印者可用粗幼絲帋，
慶年間（1796–1820 年）依照彰化縣鹿 若是總牒，另買長办紙一張印。」（郭
港街傳來醫方重刊本，單葉單面印版， 普烚，1895）單葉單面印版，原有 2 片，
今存德化堂。 今存德化堂。（3）〈四句明偈文勅〉：
依據郭普烚手抄本記載：「此式印板
存在本堂置」。單葉單面印版，今佚，
另據筆者 1997 年印刷印本著錄。（4）
〈清虛文勅〉：依據郭普烚手抄本記載：
「此式有印板存在本堂置」。單葉單
面印版，今佚，另據筆者 1997 年印刷
印本著錄。（5）《皈依科儀》：印版
今存德化堂，推測至晚在 1899 年已經
開始印刷。（6）《龍華科儀》：在〈目
錄〉葉印板背面添刻一款簽頭，另鍥
「龍華科教」4 字。（7）《龍華科儀》
之《法脈堂規 • 皈依科》。（8）《龍
華科儀》之《領三乘 • 上表》。（9）
《略悟集錄》。（6）至（9）印版今存
德化堂，推測至晚在 1904 年已經開始
印刷。（10）〈通關懺文〉：單葉單面
印版，今存德化堂，推測至晚在 1905
圖 5. 經摺裝《大乘金剛般若波羅蜜經》加鐫「德化堂 年已經開始印刷。（11）〈過關懺文〉：
藏板」木記
Fig 5. Folded Scripture Edition of the Diamond Sutra 單葉單面印版，今存德化堂。（12）〈皈
Engraved with the wooden seal of “Dehua Hall 依文單〉：單葉單面印版，今存德化
Collection”
資料來源：筆者拍攝並提供 堂，推測至晚在 1907 年已經開始印刷。

2
筆者曾見由福州鼓山湧泉寺刊行版式非常類似的經卷，在相同的位置上刻著「板藏鼓山」4 字。

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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

（13）〈是日奉佛脩齋宣拔度陽世報〉：
單葉單面印版，今存德化堂。（14）
〈心經〉：一共 260 字，單葉單面印版，
今佚，另據筆者收藏舊印本著錄。

4. 臺郡廣慈庵街「德善堂」出版品，計 1
種：〈先賢勸世四恐歌〉：文末增鏤「臺
南汪春張敬刊印送」木記，3 刊刻時間
未詳，單葉單面印版，今佚，另據筆者
收藏舊抄本及 1997 年印刷印本著錄。

5. 臺郡統領巷頭「松雲軒刻字店」出版
品，計 5 種：（1）《玉歷鈔傳警世》：
道光十年（1830 年）序刊本，店主盧
圖 6. 臺郡松雲軒珍藏《暗室燈》封面
崇玉督刻，印版今佚，另據堂方及筆者
Fig 6. Cover of Light in the Darkness collected in the
收藏舊印本著錄。（2）《金剛般若波 Song Yun Hsuan Publisher
羅蜜多心經註解》：道光十六年（1836 資料來源：德化堂典藏，2020 年 2 月 11 日筆者拍攝

年）十月三刻本（由慧空和尚首刻，杭
州昭慶寺大字經房在乾隆二十六年智
明和尚重刊），印版今存德化堂，另據
筆者收藏舊印本著錄。（3）《暗室燈》：
道光二十九年（1849 年）正月重刊本，
印版今佚，另據堂方收藏舊印本著錄
（圖 6）。（4）《金剛寶卷》：咸豐
五年（1855 年）重刊福建省福州鼓山
湧泉寺本，印版今佚，另據堂方及筆
者收藏舊印本著錄。（5）《金剛感應
圖說》：封面刻咸豐十一年（1861 年）
十月刊木記，內葉〈靈驗圖〉落款遲至
同治元年（1862 年）春刊，印版今佚，
另據堂方及筆者收藏舊印本著錄。
7. 臺郡城內抽簽巷街「陳成興碗鋪」出版
6. 臺郡大關帝廟前「東璧齋」（「璧」或
作「壁」）出版品，計 4 種：（1）〈觀
世音菩薩勸世文〉：嘉慶二十四年（1819
年）七月臺邑羅漢門弟子游思賢、呂惟
精、蕭為儀、蕭為旌、游端集、黃玉
華同梓重刊，單葉單面印版，今存德化
堂。（2）〈玉歷神誕及行事表〉：道
光三年（1823 年）十一月種德堂同人合
刊，單葉單面印版，版片今佚，另據筆
者 1997 年印刷印本著錄。（3）《高王
觀世音菩薩真經》：道光四年（1824 年）
刊本，印版今存德化堂。（4）《御製
六祖法寶壇經》：道光十五年（1835 年）
重刊廣東省廣州海幢寺本，印版再移轉
德化堂，另據筆者收藏舊印本著錄。
品，4 計 1 種：〈敬灶圖說〉：委交福
建省泉州新街仔「郁文齋」重刊，刊刻
時間未詳，單葉單面印版，今存德化堂。

3
依據德化堂保存清光緒二十年（1894 年）四月鐫成〈重修德善堂捐緣芳名〉木匾，排名第 4 位的紀錄：「汪春張，
捐銀五十元。」
4
抽簽巷位在臺郡小關帝廟（今臺南市開基武廟）畔，「本廟神聖靈感，賜籤精確應驗，信徒問籤者不絕於途，
於是有『抽籤巷』之流傳。為本廟最特殊之榮譽也。」（編刊委員會，1963：35-36）

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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期

8. 臺南西門內抽簽巷「萬泉義記」內「善 此外，「德化堂」還保存出版單位
誘堂」出版品，計 2 種：（1）《四聖 未詳者 4 種：（1）〈居家要言一拾陸則〉：
真經》：即《太上感應篇》、《文昌 單葉單面印版，可惜出版木記漫漶難識。
帝君陰騭文》、《玄天上帝金科玉律》、 （2）雙葉空白豎格子版 1 片。（3） 單
《關聖帝君覺世經》合刊，明治三十二 葉 224 字豎格子版 1 片。（4）單葉 256
年（1899 年）七月委交下帆寮街「經 字豎格子版 1 片。
文齋」刊本，版片今佚，另據德化堂
及筆者收藏舊印本著錄。（2）《三聖 以上臚列相關佛教經典、儆世善書、
救劫寶訓》：即《梓潼帝君救劫寶誥》、 藥方廣告、勸民良言、法事儀軌使用雕
《圓明斗帝度人寶訓》、《伏魔大帝 版文物（參見表 1），不僅集結兩岸四方
警世寶誥》合刊，明治三十六年（1903 善男信女、各堂齋友無私捐金，更仰仗
年）七月刊本，版片今存德化堂。 臺灣郡城內外軍民紳商、店家黎庶同聲

表 1. 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物一覽表
Tab 1. List of woodblock print scriptures in the collection of Tainan Dehua Hall

出版單位 出版品 出版時間 版次 備註

1. 德化堂（計 14 種）
（1）《御製六祖法寶壇經》 道 光 十 五 年（1835 年 ） 印版原存臺郡大關帝廟前東璧齋，後來移
重刊廣東省廣州海幢寺本 轉德化堂，另據筆者收藏舊印本著錄。
（2）《觀音咒》 道 光 十 六 年（1836 年 ） 印版今佚，據筆者 1997 年印刷印本著錄。
九月臺郡弟子陸朝燦刊本
（3）《三世因果真經》 道 光 十 八 年（1838 年 ） 據筆者 1997 年印刷印本封面刊「臺郡德化
五月刊本 號藏板」木記仍在，印版今存德化堂。
（4）《佛說大乘金剛經論》 道 光 十 八 年（1838 年 ） 印版今存德化堂。
八月刊本
（5）《佛夢祖師因果錄》 道 光 十 八 年（1838 年 ） 嘉慶五年中秋初鐫，印版今存德化堂。
八月李英才重刊本
（6）《佛說大藏正教血盆經》 道光年間（1821–1850 年） 印版今存德化堂。
刊本
（7）《金剛經註講》 咸 豐 六 年（1856 年 ） 正 靖海侯施琅祈求返回北京行旅平安，乃向
月刊本 順求和尚謄寫重刊江西省大悲寺原版，委
託友人鄒松峰逮代理校刻及印送，除開雙
龍標封面早已佚失，其餘印版今存德化堂。
（8）《金剛經闡說》 同 治 七 年（1868 年 ） 刊 第 48 葉末刊「臺南德化堂存版」木記，版
本 片今佚，據筆者收藏舊印本著錄。
（9）《鳥窩禪師度白侍郎行腳》 光 緒 十 五 年（1889 年 ） 原由西港東堡油車庄唐水蓮偕弟唐江池助
二月重刊福建省福州鼓山 印板柴，先放在大東門外永豐里崙仔頂庄
湧泉寺本 「金泉發」 𥴊 鋪，任人借板印送，再移轉
德化堂增鍥「再舍台南德化堂」木記。
（10）《佛說大藏正教取信血盆真 明治三十一年（1898 年） 《佛說大藏正教取信血盆真經》書後加鐫
經 • 血河經》 九月刊本 「臺南府東門街志發號存板」木記，《血
河經》首葉增刊「板在台南市德化堂內施
卻存」木記，版片今佚，據筆者收藏舊印
本著錄。

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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

表 1. 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物一覽表（續）
Tab 1. List of woodblock print scriptures in the collection of Tainan Dehua Hall (continued)

出版單位 出版品 出版時間 版次 備註

（11）〈奉佛宣經填庫拔度表采納 昭 和 十 二 年（1937 年 ） 單葉單面印版，計 3 片，今存德化堂。
文狀〉 檨仔林曾江漢刊本
（12）《大乘金剛般若波羅蜜經》 刊刻時間未詳 經摺裝，卷首〈說法圖〉左下角增刊「德
化堂藏板」，版片今佚，據筆者收藏舊印
本著錄。
（13）《日用表 • 三九表文》 刊刻時間未詳 版片今佚，據筆者收藏舊印本著錄。
（14）〈江西省寧華道遺溪縣張天 刊刻時間未詳 單葉單面印版（殘缺未全），今存德化堂。
師勅符兩種並說明〉
2. 臺郡檨仔林開化堂（計 1 種）
（1）〈觀音佛祖救治疫症神驗良 嘉慶年間（1796–1820 年） 單葉單面印版，今存德化堂。
方〉 依照彰化縣鹿港街傳來醫
方重刊本
3. 安平海頭社化善堂（計 14 種）
（1）《普慈錄全集》 光 緒 二 年（1876 年 ） 八 經版連同特製收納用木箱移轉德化堂，惜
月蔡市重刊福建省福州鼓 今木箱僅遺存面板乙片。
山湧泉寺本
（2）〈功德院文牒〉 刊刻時間未詳 單葉單面印版，原有兩片，今存德化堂。
（3）〈四句明偈文勅〉 刊刻時間未詳 單葉單面印版今佚，據筆者 1997 年印刷印
本著錄。
（4）〈清虛文勅〉 刊刻時間未詳 單葉單面印版今佚，據筆者 1997 年印刷印
本著錄。
（5）《皈依科儀》 刊刻時間未詳 印版今存德化堂，推測至晚在 1899 年已經
開始印刷。
（6）《龍華科儀》 刊刻時間未詳 在〈目錄〉葉印板背面添刻一款簽頭，另
鍥「龍華科教」4 字；印版今存德化堂，推
測至晚在 1904 年已經開始印刷。
（7）《龍華科儀》之《法脈堂規 • 刊刻時間未詳 印版今存德化堂，推測至晚在 1904 年已經
皈依科》 開始印刷。
（8）《龍華科儀》之《領三乘 • 刊刻時間未詳 印版今存德化堂，推測至晚在 1904 年已經
上表》 開始印刷。
（9）《略悟集錄》 刊刻時間未詳 印版今存德化堂，推測至晚在 1904 年已經
開始印刷。
（10）〈通關懺文〉 刊刻時間未詳 單 葉 單 面 印 版 今 存 德 化 堂， 推 測 至 晚 在
1905 年已經開始印刷。
（11）〈過關懺文〉 刊刻時間未詳 單葉單面印版，今存德化堂。
（12）〈皈依文單〉 刊刻時間未詳 單葉單面印版，今存德化堂。推測至晚在
1907 年已經開始印刷。
（13）〈是日奉佛脩齋宣拔度陽世 刊刻時間未詳 單葉單面印版，今存德化堂。
報〉
（14）〈心經〉 刊刻時間未詳 共計 260 字，單葉單面印版今佚，據筆者
收藏舊印本著錄。

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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期

表 1. 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物一覽表（續）
Tab 1. List of woodblock print scriptures in the collection of Tainan Dehua Hall (continued)

出版單位 出版品 出版時間 版次 備註

4. 臺郡廣慈庵街德善堂（計 1 種）
（1）〈先賢勸世四恐歌〉 刊刻時間未詳 文末增鏤「臺南汪春張敬刊印送」木記，
單葉單面印版今佚，據筆者收藏舊抄本及
1997 年印刷印本著錄。
5. 臺郡統領巷頭松雲軒刻字店（計
5 種）
（1）《玉歷鈔傳警世》 道 光 十 年（1830 年 ） 序 店主盧崇玉督刻印版今佚，據堂方及筆者
刊本 收藏舊印本著錄。
（2）《金剛般若波羅蜜多心經註 道 光 十 六 年（1836 年 ） 印版今存德化堂，又據筆者收藏舊印本著
解》 十月三刻本 錄。
（3）《暗室燈》 道光二十九年（1849 年） 印版今佚，據堂方收藏舊印本著錄。
正月重刊本
（4）《金剛寶卷》 咸 豐 五 年（1855 年 ） 重 印版今佚，據堂方及筆者收藏舊印本著錄。
刊福建省福州鼓山湧泉寺
本
（5）《金剛感應圖說》 封面刻咸豐十一年（1861 印版今佚，據堂方及筆者收藏舊印本著錄。
年 ） 十 月 刊 木 記， 內 葉
〈靈驗圖〉落款遲至同治
元年（1862 年）春刊
6. 臺郡大關帝廟前東璧齋（計 4 種）
（1）〈觀世音菩薩勸世文〉 嘉慶二十四年（1819 年） 單葉單面印版，今存德化堂。
七月臺邑羅漢門弟子游思
賢、呂惟精、蕭為儀、蕭
為旌、游端集、黃玉華同
梓重刊
（2）〈玉歷神誕及行事表〉 道光三年（1823 年）十一 單葉單面印版今佚，據筆者 1997 年印刷印
月種德堂同人合刊 本著錄。
（3）《高王觀世音菩薩真經》 道 光 四 年（1824 年 ） 刊 印版今存德化堂。
本
（4）《御製六祖法寶壇經》 道 光 十 五 年（1835 年 ） 印版再移轉德化堂，另據筆者收藏舊印本
重刊廣東省廣州海幢寺本 著錄。
7. 臺 郡 城 內 抽 簽 巷 街 陳 成 興 碗 鋪
（計 1 種）
（1）〈敬灶圖說〉 刊刻時間未詳，委交福建 單葉單面印版，今存德化堂。
省泉州新街仔「郁文齋」
重刊
8. 臺南西門內抽簽巷萬泉義記內善
誘堂（計 2 種）
（1）《四聖真經》 明治三十二年（1899 年） 《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《玄
七月委交下帆寮街「經文 天上帝金科玉律》、《關聖帝君覺世經》
齋」刊本 合刊，版片今佚，據德化堂及筆者收藏舊
印本著錄。
（2）《三聖救劫寶訓》 明治三十六年（1903 年） 《梓潼帝君救劫寶誥》、《圓明斗帝度人
七月刊本 寶訓》、《伏魔大帝警世寶誥》合刊，版
片今存德化堂。

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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

表 1. 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物一覽表（續）
Tab 1. List of woodblock print scriptures in the collection of Tainan Dehua Hall (continued)

出版單位 出版品 出版時間 版次 備註

9. 出版單位未詳者（計 4 種）
（1）〈居家要言一拾陸則〉 刊刻時間未詳 單葉單面印版，今存德化堂。
（2）雙葉空白豎格子版 刊刻時間未詳 單葉單面印版，今存德化堂。
（3）單葉 224 字豎格子版 刊刻時間未詳 單葉單面印版，今存德化堂。
（4）單葉 256 字豎格子版 刊刻時間未詳 單葉單面印版，今存德化堂。
資料來源：2020 年 8 月筆者製表

響應，誠敬託付在地民營作坊「松雲軒
刻字店」、「東璧齋」、「經文齋」，
禮聘福建省福州刻字匠首王興源、泉州
刻字匠首戴氏「郁文齋」踵繼鐫版，屢
經刷印，印版輾轉進入「德化堂」收藏，
意外成為戰火天災歷劫免難的庇護者，
縱然世代更迭，人事遞嬗，文物紙本莫
不流傳有序，功德著實匪淺，放眼全島，
應該無出其右者。 圖 7. 德化堂保存經卷帳簿文書的收納箱
Fig 7. Storage boxes used by Dehua Hall to hold the
scriptures and other documents
（二）中國出版後引進臺灣之雕版印刷 資料來源：德化堂典藏，2020 年 1 月 14 日筆者拍攝
文物
筆 者 亦 掌 握 1997–2020 年 之 間， 屢 《大乘起信論》（1664 年）、《心經
次拜覽該堂遺存大量雕版印刷經卷與實 註解》（1828 年）、《六祖壇經》（1838
物（圖 7），粗略歸納至少擁有來自中國 年）、《大悲懺儀合節》（1854）、《大
5 個省分，遍及 30 處叢林、私家和民營
乘妙法蓮花經》（1874 年）、《堅持
書坊的出版品，累計逾 64 種，或許可以
正覺禪淨雙修集要》（1886 年）、《大
佐證昔年豐富庋藏於萬一（參見表 2）。
乘寶法禪門日誦諸經》（1886 年）、《佛
1. 福 建 省， 計 16 處， 共 28 種 出 版 品： 說阿彌陀經》（1904 年），加上臺郡
（1）福州刻字匠首王興源：《三世因 松雲軒復刻《金剛寶卷》（1855 年），
果真經》（1838 年）、《佛說大乘金 以及德化堂弟子重刊《普慈錄全集》
剛經論》（1838 年）、《佛說大藏正 （1876 年）及《鳥窩禪師度白侍郎行
教血盆經》（1821–1850 年）3 套印刷 腳》（1889 年）2 套印刷雕版。（5）
雕版。（2）福省道山「同慶社」栞， 福州鼓山里「白雲寺積翠庵」：《普
南後街宮巷口東側刻字匠首吳玉田： 明禪師牧牛圖頌》（1851 年）。（6）
《道德經註解》（1875 年）。（3）福 閩侯「雪峰崇聖寺」：《雪峰志》（1755
州怡山「長慶寺瑞光閣」：《西方公據》 年）。（7）泉州「開元寺」：《慈悲
（1888 年）。（4）福州鼓山「湧泉寺」： 三昧水懺文》（1603 年）。（8）泉州「承

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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期

表 2. 臺南市德化堂典藏自中國五省引進雕版印刷文物一覽表
Tab 2. List of woodblock print scriptures introduced from five Provinces of China in the collection of Tainan Dehua Hall

出版地及單位 出版品 出版時間 備註

一、福建省（計 16 處，28 種出版品）
1. 福州刻字匠首王興源
（1）《三世因果真經》 1838 印刷雕版今存德化堂。
（2）《佛說大乘金剛經論》 1838 印刷雕版今存德化堂。
（3）《佛說大藏正教血盆經》 1821–1850 印刷雕版今存德化堂。
2. 福省道山同慶社
（1）《道德經註解》 1875 南後街宮巷口東側刻字匠首吳玉田刊。
3. 福州怡山長慶寺瑞光閣
（1）《西方公據》 1888
4. 福州鼓山湧泉寺
（1）《大乘起信論》 1664
（2）《心經註解》 1828
（3）《六祖壇經》 1838
（4）《大悲懺儀合節》 1854
（5）《大乘妙法蓮花經》 1874
（6）《堅持正覺禪淨雙修集要》 1886
（7）《大乘寶法禪門日誦諸經》 1886
（8）《佛說阿彌陀經》 1904
（9）《金剛寶卷》 1855 臺郡松雲軒復刻版已佚。
（10）《普慈錄全集》 1876 德化堂弟子重刊，印刷雕版今存德化堂。
（11）《鳥窩禪師度白侍郎行腳》 1889 湧泉寺原刻版尚在，日本早稻田大學圖書館及筆者收藏
舊印本；德化堂重刊版亦存，世界宗教博物館、國立臺
灣歷史博物館、林文龍、陳仁郎及筆者收藏舊印本。
5. 福州鼓山里白雲寺積翠庵
（1）《普明禪師牧牛圖頌》 1851
6. 閩侯雪峰崇聖寺
（1）《雪峰志》 1755
7. 泉州開元寺
（1）《慈悲三昧水懺文》 1603
8. 泉州承天寺
（1）《心經集講》 1910
9. 泉州東轅門腳益善堂
（1）《明宗孝義達本寶卷》 未詳
10. 溫陵府銀同縣九曜山存真堂
（1）《心經註解》 1851
11. 銀同登瀛社
（1）《彌陀經》 未詳
12. 同邑鶴浦社
（1）《金剛經》 未詳 住廈門鄭錫璜開板翻刻。

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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

表 2. 臺南市德化堂典藏自中國五省引進雕版印刷文物一覽表（續）
Tab 2. List of woodblock print scriptures introduced from five Provinces of China in the collection of Tainan Dehua
Hall (continued)

出版地及單位 出版品 出版時間 備註

13. 廈門寶華齋刻字鋪
（1）《佛頂心陀羅尼經》 1864 廈門黃遜敏敬刊。
14. 廈門塗崎腳寶華齋刻印鋪
（1）《金剛經》 1887 鼓浪嶼林樓仔存板。
15. 漳州府長泰縣紫玉山天柱巖
（1）《大乘妙法蓮華經》 1568
16. 霞漳衛口會文樓
（1）《達生篇．集驗良方》 未詳 施大侃督刻。
二、廣東省（計 6 處，9 種出版品）
1. 廣州光孝寺
（1）《法華經》 1610
2. 廣州海幢寺經坊
（1）《指月錄》 1745
（2）《妙法蓮華經》 1764
（3）《百丈叢林清規證義記》 1862
（4）《御製六祖法寶壇經》 1835 德國慕尼黑巴伐利亞邦立圖書館典藏原刊本；臺郡東
璧齋重刊，印刷雕版今存德化堂。
3. 省城學院前合成齋
（1）《聖諭十六條宣講集粹》 1888
4. 省城大新街翼化堂
（1）《航中帆》 1890
5. 廣州府城西關太平門外十六甫宏經閣
（1）《四美合編》 1903 《惡核良方釋疑》、《精選經驗雜方》、《廣成大仙
信語》、《玉歷覺世圖說》合刊，日本天理大學附屬
天理參考館典藏《玉歷覺世圖說》殘葉 20 葉。
6. 省城學院前麟書閣
（1）《關帝明聖經誦本》 未詳
三、江蘇省（計 5 處，21 種出版品）
1. 南京市金陵刻經處
（1）《萬善同歸集》 1872
（2）《大方便佛報恩經》 1872
（3）《性相通說》 1873
（4）《大佛頂經文句》 1874
（5）《大般涅槃經》 1879
（6）《大般涅槃經玄義》 1882
（7）《筠州黃蘗山斷際禪師傳心法要》 1884
（8）《老子道德經解》 1886
（9）《閱藏知津》 1892

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表 2. 臺南市德化堂典藏自中國五省引進雕版印刷文物一覽表（續）
Tab 2. List of woodblock print scriptures introduced from five Provinces of China in the collection of Tainan Dehua
Hall (continued)

出版地及單位 出版品 出版時間 備註

（10）《修習止觀坐禪法要》 1892
（11）《佛說無量壽經義疏》 1894
（12）《大乘起信論》 1898
（13）《童蒙止觀．六妙法門》 1903
（14）《佛教初學課本》 1906
（15）《周易禪解》 1915
（16）《無畏三藏受戒懺悔文及禪門要 1921
法》
2. 常熟刻經處
（1）《雜阿含經》 1888 江甯王本龍刊刻，原刻版尚在刷印流通。
3. 揚州藏經院
（1）《般若綱要》 1896
（2）《三大士實錄》 1923
4. 揚州江都江北刻經處
（1）《宗鏡錄》 1899
5. 蘇州西園戒幢寺
（1）《戒幢律寺同戒錄》 1922 臨頓路桐芳巷口上藝齋鐫。
四、浙江省（計 2 處，5 種出版品）
1. 杭州西湖昭慶律寺經所慧空經房
（1）《圜悟禪師碧巖集》 1876
（2）《法華玄義釋籤》 1881
（3）《香山寶卷》 未詳
（4）《金剛般若波羅蜜多心經註解》 1836 臺郡松雲軒三刊，印刷雕版今存德化堂。
2. 寧波觀宗講寺
（1）《天台四教儀註彙補宏輔記》 1898
五、江西省（計 1 處，1 種出版品）
1. 南昌縣大悲寺
（1）《金剛經註講》 1856 臺郡德化堂重刊，印刷雕版今存。
資料來源：2020 年 8 月筆者製表

天寺」：《心經集講》（1910 年）。（9） 開板翻刻：《金剛經》（出版年未詳）。

泉州東轅門腳「益善堂」：《明宗孝 （13）廈門黃遜敏敬刊，「寶華齋刻字
義達本寶卷》（出版年未詳）。（10） 鋪」：《佛頂心陀羅尼經》（1864 年）。
溫陵府銀同縣九曜山「存真堂」：《心 （14）廈門鼓浪嶼「林樓仔」存板，
經註解》（1851 年）。（11）銀同「登 塗崎腳「寶華齋刻印鋪」：《金剛經》
瀛社」：《彌陀經》（出版年未詳）。 （1887 年）。（15）漳州府長泰縣「紫
（12）同邑「鶴浦社」住廈門鄭錫璜 玉山天柱巖」：《大乘妙法蓮華經》

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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

（1568 年）。（16）霞漳衛口「會文樓」 南京市「金陵刻經處」：《萬善同歸集》

收，施大侃督刻《達生篇．集驗良方》 （1872 年）、《大方便佛報恩經》（1872
（出版年未詳）。 年）、《性相通說》（1873 年）、《大
佛頂經文句》（1874 年）、《大般涅
2. 廣東省，計 6 處，共 9 種出版品：（1）
廣州「光孝寺」：《法華經》（1610 年）。 槃經》（1879 年）、《大般涅槃經玄義》
（2）廣州「海幢寺經坊」：《指月錄》 （1882 年）、《筠州黃蘗山斷際禪師
（1745 年）、《妙法蓮華經》（1764 傳心法要》（1884 年）、《老子道德
年）、《百丈叢林清規證義記》（1862 經解》（1886 年）、《閱藏知津》（1892
年），加上臺郡東璧齋重刊《御製六 年 ）、《 修 習 止 觀 坐 禪 法 要 》（1892
祖法寶壇經》（1835 年）書版。（3） 年 ）、《 佛 說 無 量 壽 經 義 疏 》（1894
省城學院前「合成齋」：《聖諭十六條 年）、《大乘起信論》（1898 年）、《童
宣講集粹》（1888 年）。（4）省城大 蒙止觀．六妙法門》（1903 年）、《佛
新街「翼化堂」：《航中帆》（1890 年）。 教初學課本》（1906 年）、《周易禪解》
（5）廣州府城西關太平門外十六甫「宏 （1915 年）、《無畏三藏受戒懺悔文
經閣」：《四美合編》（1903 年）（圖 及禪門要法》（1921 年）。（2）「常
8）。5（6）省城學院前「麟書閣」：《關 熟刻經處」：《雜阿含經》（1888 年）：
帝明聖經誦本》（出版年未詳）。 江甯王本龍刊刻。（3）「揚州藏經院」：
3. 江蘇省，計 5 處，共 21 種出版品：（1） 《般若綱要》（1896 年）、《三大士
實錄》（1923 年〉。（4）揚州江都「江
北刻經處」 ：
《宗鏡錄》 （1899 年）。（5）
蘇州「西園戒幢寺」存板，臨頓路桐芳
巷口「上藝齋」鐫《戒幢律寺同戒錄》
（1922 年）。

4. 浙江省，計 2 處，共 5 種出版品：（1）

杭州西湖「昭慶律寺經所慧空經房」：
《圜悟禪師碧巖集》（1876 年）、《法
華玄義釋籤》（1881 年）、《香山寶
卷》（出版年未詳），加上臺郡松雲
軒三刊「大字經房」《金剛般若波羅
圖 8. 廣州宏經閣《四美合編》之《玉歷覺世圖說》書影 蜜多心經註解》（1836 年）印刷雕版。
Fig 8. Printed texts of Legend of Jade Record in Four （2）寧波「觀宗講寺」：《天台四教
Wonders Edition in Hongjinghe, Guangzhou
資料來源：德化堂典藏，2020 年 2 月 4 日筆者拍攝 儀註彙補宏輔記》（1898 年）。

5
德化堂收藏廣州宏經閣刊《四美合編》，實為《惡核良方釋疑》、《精選經驗雜方》、《廣成大仙信語》、《玉
歷覺世圖說》4 種合刊本，分訂兩冊，足本。2011 年 10 月 14 日，筆者應日本奈良縣天理市天理大學附屬天理
參考館邀請，允許進入典藏庫房拜覽館藏《玉歷覺世圖說》殘葉 20 葉，即朱刷十殿繡像並圖說，共計 10 幅。

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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期
5. 江 西 省， 計 1 處， 共 1 種 出 版 品： 南
昌縣「大悲寺」（今名慧門古寺）在
臺郡德化堂重刊《金剛經註講》（1856
年）印刷雕版。
筆者且舉前列 3 處作為進一步探究：
閩省首府福州籍刻工匠首「王興源」來
臺，不但在道光二十年（1840 年）刊布
官獻瑤《官石溪文集初刻》、鄭兼才《六
亭文集》（書末均鍥有「福省王興源在臺
灣刊」木記）。1997 年筆者自德化堂閣
樓再發現早在道光十八年（1838 年）五
月，他還承接該堂（彼時亦名「德化號」）
齋友們託付，完成《三世因果真經》、《佛
說大乘金剛經論》、《佛說大藏正教血
盆經》3 套經卷印版的整治，卷後俱刻「福
省王興源鐫」木記。耐人尋味的是，在最
後兩部書後猶鍥明臺郡「松雲軒」店長
盧崇玉捐資助印的紀錄，王興源與盧崇
玉的關係到底如何？他們與臺灣其他書
坊是否也有互動往來？滯臺期間是否繁
衍後裔﹖抑或授徒傳藝，爾後際遇又如
何？仍俟另日出土史料的支持與釐清（楊
永智，2009：60-68）。
其次是福州「鼓山湧泉寺」，始建
於西元 783 年，名列閩省五大叢林。該寺
雕版刻經的歷史十分久遠。2006 年 8 月
29 日，筆者首回拜山受到印空法師款待，
導覽歷代庋藏經版，位於大雄寶殿右側廂
房的「印經樓」，入口牆面懸掛一方銅
牌，以中英雙語簡介：「印經樓：是全國
性的佛學著作出版的重要機構。從宋代起
開始刻經，現保存有明代以來經文等雕版
11,375 塊，精妙絕倫。著名佛學大師弘一
法師譽此為：『庋藏佛典古版之寶窟』。」
2009 年 8 月 12 日再度朝山，藉由俗家印
經師傅張義福、福建省圖書館古籍修復師
林鳳全力協助，將兩層木樓裡明清遺存經
72
文化資產保存學刊(54)-03 楊永智.indd 72
籍與佛畫雕版，擇精覆刷，收獲滿囊（楊
永智，2018）。
爬梳其間竟與 1889 年刊行《鳥窩禪
師度白侍郎行腳》原刻版邂逅，張師傅
仍舊刷紙縫線成書，送交該寺流通處與
善信締緣。昔年出版的舊印本在日本東
京都早稻田大學圖書館「風陵文庫」及
筆者都有收藏。至於德化堂的重刻本（版
式完全仿照鼓山，僅增刻捐金姓氏牌記 1
葉），臺灣猶見世界宗教博物館（由林
漢章讓售）、國立臺灣歷史博物館（由
郭双富讓售），林文龍、陳仁郎及筆者
皆有收藏。
三 說 2016 年 2 月 26 日， 我 率 隊 訪
問座落在南京城延齡巷（今南京市新街
口東側淮海路 35 號）「金陵刻經處」，
這是由楊仁山居士在同治五年（1866 年）
獨資創建，融合古代經籍與經版收藏、經
卷雕刻印刷與流通、佛學研究的私家出版
機構，相關經版的遞藏，楊氏耗費 46 年
光陰完成 211 種，計 1,157 卷佛經，留下
4 萬 7 千多塊經版，以及 18 塊於清末民
初精鏤的佛像圖版。1949 年之後由中國
佛教協會出面徵調各地刻經處的經版與
非印經的雕版，薈萃於此，直到 2018 年
2 月計算已逾 12 萬 5 千塊。
採訪第 6、7 代刻版傳承人馬萌青、
鄧清之師傅的專注演示，展現傳統細緻的
修復絕技，讓人欽服。允准登上「經版
樓」，集結「常熟刻經處」、「江北刻
經處」、「如皐刻經處」的印版霎時滿目
琳琅。邁入手工印刷與方冊裝幀的車間，
攝錄製本流水線上女師傅們嫻熟動作之
際，推鏡近觀，居然與德化堂典藏 1888
年由「常熟刻經處」王本龍師傅手刻《雜
阿含經》的原版不期而遇（圖 9）！
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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

加三級何永忠印送」木記 1 行，後者絲
毫未見刻痕，推測很可能只是一方木章，
印刷後才添蓋。3. 前者第 71 葉〈名字〉
葉最末條刻「德化堂、德善堂、化善堂
諸弟子信女印送五拾部」，累計印刷 265
部，後者續鍥林朝治、施普齊、陳普印 3
位信徒合計增刷 50 部三則，是以筆者推
論此套印版從「東璧齋」移轉「德化堂」，
堂方增補新木記刷印，流傳不變至今。

圖 9. 女師傅印刷常熟刻經處《雜阿含經》雕版 再舉一樁筆者親歷，肇因 1997 年 7

Fig 9. Woman printing Samyukta Agama with the en- 月有幸與堂方遺存臺郡「松雲軒」《金
graver in Changshu
資料來源：金陵刻經處典藏，2016 年 2 月 26 日劉琳拍攝 剛般若波羅蜜多心經註解》印版初相識，
清理重刷過程留下深刻印象。2008 年 5
三、對於物件圖像資源再利用的建 月 28 日，瀏覽臺灣網路拍賣，看過照片
議 即確認下標，購求舊印本乙冊，賣家熱心
補充：「此書為本人多年珍藏，十年前
（一）運用德化堂典藏雕版師法 在臺北縣（今新北市）購買。」捧經細觀，
1932 年 7 月 13 日，臺南市籍私家修 發現舊印本與德化堂存版也有兩處差別
史文人連橫撰文點明：「活版未興以前， （楊永智，2008）。
臺之印書，多在泉、廈刊行。府、縣各
首先是前者書皮完整，簽頭「心經
誌則募工來刻者，故版藏臺灣。」（連橫，
解」3 字清晰可辨，後者雖未見鐫版，卻
1932）直陳寶島官衙運用雕版印刷的志書
在第 54 葉印版背面加鋟簽頭「金剛般若
類官刻本，刻工來自對岸招募，至於島
波羅蜜多心經註解」12 字，推測可能是
內坊刻本、家刻本是否也相類﹖眼前德
在初刷印本使用，日後才遭替換。次則在
化堂所擁有的印刷文物便成為難得周全，
第 69 葉〈印送姓氏〉，前者未見，後者
頗具特色的希罕標本（參見附錄）。
刻鏤於第 68 葉背面，推測可能是在 1915
譬如《御製六祖法寶壇經》，由龍 年 10 月 20 日當「松雲軒」末代店長盧乙
華齋友募款委託大關帝廟前「東璧齋」重 病逝獄中（楊永智，2017），髮妻賴雀
刊 1835 年廣州海幢寺本，印版後來移轉 不得已讓售易主，接替助印者由「德化
德化堂，筆者試就蒐羅舊印本與現存印版 堂」受理，「昌仁堂」店長黃來成代刷
詳加核對，至少具有 3 點相異：1. 前者〈壇 時，省略不刊。捫心自問：倘若未曾親
經姓氏〉葉最末加刊印匠體字「臺郡大 刷過原版（本葉版心下鐫明「松雲軒造」
關帝廟前東璧齋藏板」木記，後者刪除 4 字），豈敢替出處不明的舊印本推敲前
「大關帝廟前東璧齋」，另以楷體字改 世今生（圖 10）？
鏤「城內馬公廟德化堂」，還留下剜去
重雕的痕跡。2. 前者第 70 葉文末加鈐「藍 （二）推薦向海外傳世舊印本借鏡
翎遊府銜儘先都閫府本任嘉義營中軍府 估計德化堂雕版晚近新刷的印本，至

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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期

德國慕尼黑巴伐利亞邦立圖書館典藏《讚
本》、《六祖大師法寶壇經》等「海幢
文獻」達 63 種。5. 荷蘭萊頓大學圖書館
典藏《禪林寶訓筆說》、《經懺直音增
補切釋》、《金剛般若波羅蜜經宗通》、
《解惑編》、《沙門日用錄》等。

「《六祖法寶壇經》由來久矣，世
間所得均非善本，俱是抄拾，不無字句差
訛，義理錯謬。今幸得之廣州海幢寺裝訂
善本，……爰我同志，重新鏤版，以廣其
傳焉。」這是出自「德化堂」遺存印版的
刻書因由，筆者著眼於經文以外的周邊
訊息，也許連同臺灣公私立機構與個人
圖 10. 筆者檢視臺郡松雲軒遺存《金剛般若波羅蜜多 蒐藏，與德國巴伐利亞邦立圖書館藏書
心經註解》雕版
合校，推測當能進一步清理此經從廣府
Fig 10. The author inspecting the woodblock print Di-
amond Sutra Annotation kept in the Song Yun 面世，登臺重現，宇內布施的傳播軌跡。
Hsuan Publisher
資料來源：德化堂典藏，2018 年 8 月 29 日白惟昕拍攝 再附提一份特殊的物證：約莫光緒
三年（1877 年）前後，荷蘭萊登民族學
少就有 1997 年及 2018 年筆者採取福建省 博物館從中國閩南獲得一張黃紙布告，開
寧化縣以竹漿手抄「玉扣紙」，2014 年 頭先刻畫一幅敬灶圖，描摹一位薙髮結
及 2017 年國立科學工藝博物館訂購南投 辮的清裝官吏，備妥香燭神案，朝向灶
縣埔里鎮以鳳梨葉手抄「菠蘿宣」，進行 臺膜拜，灶君感應後於煙霧中顯像。後
復刷版的 4 種版本，只能反映現況，無法 敘文字則載明神祇來歷與祭祀諸款禁忌，
呈現初印、遞刷、易主、抽換等多重面向， 在文末下方處並鏤出「板存新街仔郁文齋
倘若能夠再結合歷年遞刷傳世的舊印本一 戴氏重刊」木記兩行。無獨有偶，臺郡抽
併參照，甚至覓得原始寫本、校對定稿、 簽巷街「陳成興碗鋪」重刊〈敬灶圖說〉，
試印初印的本子則更臻盡善，因此筆者提 構圖與文字偕前者並觀如出一轍，不同
供以下管見，權充繼續探究的引例。 處僅在文末另行增刻「敬惜字紙」、「原
廣州海幢寺早在清初便成為中國首 板郁文齋，陳成興重刊印送，如願印送者
座面對國際開放的大叢林，轄屬經坊刊刻 可到郡城內抽簽巷街陳成興碗鋪內取借
經卷甚夥，如今流布海外據筆者孤陋亦 印送」木記兩則，洽巧佐證臺閩兩處商
曾聽聞：1. 英國倫敦大學亞非學院圖書 家有志齊心為民俗信仰付出的勸善事功。
館的馬禮遜中文藏書即有《大方廣佛華
嚴經》。2. 英國牛津大學圖書館典藏《佛 四、對於地方知識與人文脈絡的印證
說四天王經》和《太陽尊經》。3. 法國 嘗試就圍繞德化堂雕版周邊的什物
國家圖書館典藏「海幢文獻」達 75 種。4. 及史料入手，從經年登錄儀典庶務收支的

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舊帳簿，齋友兒孫聞見後自傳小說追憶，
加上本地官紳庶民傾囊布施善行 3 種面
向謹陳心得，容有啟發推究之助。
（一）從德化堂舊帳簿摘抄出版購書訊息
如今德化堂尚且留存一批難能可貴
的陳舊帳本，大部分是採用植物藍染色系
布料，或者紫色硬書皮紙包覆，將雕版
印刷內葉釘縫成冊，完成中式直書的帳
簿與紅格紙，筆者先後寓目過「文德」、
「萬青」、「通美」、「珍源」、「鎰源」、
「保合」、「保合齋」、「華林齋」、「蕉
綠軒」、「錦泰」、「錦源造」、「金
泉泰」、「成泰製」、「新芳勝」、「芳
勝特製」、「芳遠齋」、「芳遠書屋」、「酉
山特製」、「富國堂製」、「英文堂特
製」、「三益選庄」、「大益公司製」、
「台南益勝製」、「台南昌仁堂」、「台
南傳發特製」、「臺南傳發紙行造」、「舍
人巷錦華堂」、「福聯順仁記住渡雞口」
等鋪號生產的 28 款產品，僅就版式、用
墨、選紙、裝幀諸項細節，頗值得作為傳
統簿記版本比對的多元標本。進而過濾採
購什物的逐筆開銷，摘抄彼時參與刻經
的匠師名銜，猶能提供出版購書的旁證。
僅只就單一帳簿為例：1901 年 10 月
26 日「買福司經枋（烏心石）并工」。
1902 年 3 月 5 日「買烏心石柴又撩工」。
3 月 16 日「買烏心石柴 ○ 塊帶撩工，莊
先生定寫字」。3 月 27 日「買楠枋○塊」。
4 月 10 日「買暉老楠枋，覃司刻經工」。
4 月 24 日「莊先生寫經」。5 月 6 日「石
6
按：即指《龍華科儀》卷首〈原序〉3 葉，第 3 葉末增鍥「湯公克竣〈原序〉終並至邊字三帙總合共陸百弍拾叁字」
木記兩行。
7
1. 德化堂輾轉保存清光緒二十年（1894 年）四月鐫成〈重修德善堂捐緣芳名〉木匾，名列第 9 的紀錄：「黃春益，
捐銀三十元」。2. 石本：應指運用「石版印刷」製作的版本。
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臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理
益記刻字，蔡添福做印枋」。6 月 5、13
日「益記刻 ○ 字」。7 月 29 日「刻經板
○ 字」。8 月 14 日「莊先生寫字，石益
記刻 ○ 字，又刻〈原序〉 ○ 字」。6 9 月
12 日「莊壽臣寫 ○ 字，益記刻 ○ 字」。
24 日「益記回刻 ○ 字，莊壽臣寫 ○ 字，
益記刻 ○ 字」。10 月 2 日「莊壽臣寫 ○
字」。11 月 17 日「石益記刻○字」。12
月 6 日「福司敲烏心石撩工」。12 月 22
日「莊壽臣抄〈法脈〉、〈什文〉○字，
益記刻○字○環」。12 月 27 日「莊壽臣
寫〈 湯 公 序 〉、〈 什 文 〉」。1903 年 2
月 3 日「莊壽臣寫經字」。3 月 14 日「莊
壽臣寫○字」。6 月 25 日「益記刻字」。
1904 年 1 月 9 日「開印《科儀》○本」。
2 月 27 日「莊壽臣寫《三乘經》」。5 月
29 日「買《保身善法》並《長生訣》○本，
又《皈依科》○本」（葉普揖，1904）。
至於其他散見的紀錄，按照時間排序：
1898 年 2 月「開往廈門買經」。1901 年
「寄春益買石本《金剛經》」7、「媽成兄
手買《金剛經》」。10 月 5 日「做經匣兩
個」。10 月 26 日「買《金剛經》一本弍
佰陸拾文」。12 月 13 日「買《楞嚴經注
解》」。1903 年 2 月 14 日「買《金剛經
解》五本」、「買《六祖壇經》」。3 月
15 日「買印格紙 ○ 張」。1904 年 4 月 21
日「普峖捐刻印板來票」。11 月 10 日「開
老平往安平取印板車費金」。11 月 29 日
「開印〈清虛〉、〈四謁〉文勅」。1905
年 2 月 19 日「開刻印板」。1906 年 1 月
9 日「開松雲軒印經 30 本去台票壹元」。
1908 年 8 月 27 日「開印〈皈依單〉」。
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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期
1912 年 4 月 25 日「 開 莊 壽 臣 買 筆 」。4
月 17、18 日「開齋心社買善書」。8 1914
年 8 月 6 日「開《金剛卷》四部」。1919
年 1 月 29 日「莊相公買筆」。3 月 24 日、
4 月 17 日「洪池買經冊」。1921 年 2 月
21 日「開造經典箱」。3 月 2 日「福司印
工」。6 月 2 日「買開明墨二盒」。1922
年 3 月 28 日「開來成印〈三乘〉單」、「買
來成紙、帳簿」。1926 年 2 月 14 日「開
洪池買經冊車費」。
從上列摘引的名目裡筆者再歸納補
充：1.「莊先生」、「莊相公」即「莊壽臣」
（1858–1927 年），書房塾師，住臺郡元
會境乙 771 番地，清末以後專門來堂繕
寫經卷與宗教文書（王見川、王惠琛，
2018：11）。2. 「益記」即「石益記」，
僱請刻字匠「覃司」，向「暉老」買來
楠木整治上版。3. 「福司」即「蔡添福」，
臺郡內南河街人，9 選取烏心石刻字。4.
「來成」即「黃來成」，住臺南市末廣
町 1 丁目 40 番地，利用開設於同市高砂
8
齋心社，是以臺南為中心的齋派三教（龍華、先天、金幢），共同籌組「愛國佛教會臺南齋心社宗教聯合會」
的簡稱。
9
依據德化堂典藏一具木供盤（縱 24.0 cm，橫 18.6 cm，厚 2.2 cm），在盤面楷筆書寫：「內南河蔡添福敬立」。
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文化資產保存學刊(54)-03 楊永智.indd 76
町 2 丁目 55 番地「昌仁堂」當作發行所，
具有發行人兼印刷者兩種身分，輾轉取
得松雲軒《金剛般若波羅蜜多心經註解》
及《金剛寶卷》、德化堂《鳥窩禪師度
白侍郎行腳》與善誘堂《四聖真經》等
印版復刷，持續上市。
（二）由《岳帝廟前》小說揣摩時空氛圍
蔡 胡 夢 麟（1910 年 –）， 別 號 古 月
山人，臺南市嶽帝廟街人。家貧力學，
成績優異，早成名醫，退休後閒賦在家，
筆者曾經偕同臺南市文獻委員會黃天橫
委員登門拜晤，相談甚歡。他將生平閱歷
撰成自傳體小說：《岳帝廟前》，實為鎔
鑄臺南風土掌故的民俗筆記，品讀再三，
不啻可以看作用庶民視角觀照德化堂人
際網絡的第一手材料，茲舉陳兩事引介。
小說開頭陳述一位「胡老菜姑」，她
的先人早在臺郡北極殿前竹仔街開設「東
昌紙行」，衰落以後遷入元會境，輾轉
搬進東嶽殿（俗名岳帝廟，圖 11）街（今
圖 11. 1713 年彩繪本〈福建臺灣地
理全圖〉標出臺郡嶽帝廟位置
Fig 11. A colored Geographic Map
of Taiwan, Fujian dating from
1713 with the location of Yue-
di Temple circled
資料來源：中國國家圖書館典藏，2014 年
10 月 4 日筆者拍攝
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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

已拆成小巷弄）落戶，改稱「德發紙店」，
經售漢籍文具，兼賣喪事專用庫錢紙和糊
紙用料。因為公婆、丈夫相繼謝世，育
有一女，膝下無子，乃向德化堂齋友徐
氏買下一位男孩，名喚火炎，「性情暴
躁，家中又都是素食的，緣分很差，四、
五年內接連著三次婚姻失敗。」10（蔡胡
夢麟，1982：15-19）終於娶得賢妻阿春，
生下了孟龍（作者自況）與孟熊兩兄弟。
筆者又考索文徵實物 5 筆，或許補
強敘事背景的真實性：1. 德化堂彙整〈信
徒皈依〉表：「蔡炎，法號普祿，家住嶽
帝廟街乙 1357 番地。」（王見川、王惠
琛，2018：42）2. 堂方保存一本冊頁，局
部浮貼書寫 1899 年樂助捐款商鋪善士的
萬年紅紙，包含一張「元會境『蔡德發』
喜捐三六銀拾大員」。3. 在某一冊老帳簿
登記 1903 年 2 月 29 日「收『德發』代蔡
纏炎、張老尾對來紙料○元，開蔡纏炎、
張老尾付『德發』去 ○ 元，又回去紙料
金 ○ 元」。4. 堂方保留一張縱 20.4 cm，
橫 27.8 cm 萬年紅紙，填入「岳帝廟蔡炎、
檨仔林曾江漢、五帝廟洪養、洪池」等
芳名。5. 堂方收藏一幅在光場法會懸掛
的刺繡八仙彩，縱 59.5 cm，橫 94.0 cm，
右上角「蔡德發」「曾媽成」等 10 位奉
獻者題名的綠布仍舊倖存。
的好所在。於是就傾其多年積蓄數十元，
並變賣所有值錢的東西，再借一筆錢，
湊足壹百餘元，而與地主秘密訂約買下。
當時的百餘元較之目前的五百萬元價值
為高，她在這塊土地上栽植各種花木，
如茉莉花、黃焿花、夜合花、英了花、
桂花等，舉凡臺灣所有的奇花異草，她
都想辦法移植過來，目的是奉獻給佛祖，
日夜處在芳香之境，可想見其禮佛之誠。
到後來日本人拓寬道路，把整個的德化堂
拆除，幸得老太太有這塊土地奉獻佛祖，
才能把齋堂重建起來。現在我們看到的
德化堂，就是七、八十年前她捐出的這
塊土地上蓋的。」（圖 12）（蔡胡夢麟，
1982：7-13）
大正十二年（1923 年）治臺的日本
當局要求與時俱進，啟動對於臺南舊城區
的改正規劃，拓寬府前路強制拆除前堂，
幸賴她早購土地無償奉獻，堂方得以在
4 月 8 日及時改築，重新落成。稍早已在
1918 年 9 月拆堂合併的「德善堂」，乃
至於祖堂「化善堂」（1971 年之後逐漸

再說胡老菜姑自幼念佛素食，正是
虔誠的佛門女居士：「家庭雖非富有，
但對宗教的奉獻則是不惜任何犧牲的，
像現在府前路的齋堂德化堂，能有今日
的規模，就是她捐獻的。事情是這樣的，
圖 12. 1922 年臺南市德化堂外觀
那時在堂後有塊土地要出讓，她見到這 Fig 12. Appearance of Tainan Dehua Hall in 1922
塊四角形有二百坪左右的土地，是禮佛 資料來源：蔡胡夢麟追憶手繪並提供

10
《漢文臺灣日日新報》曾經在 1905 年 8 月 23 日第 5 版「雜報」專欄刊登一則〈潑婦離緣〉新聞，報導元會境
紙商蔡某（即蔡炎）與某一任妻子辛氏（大銃街雞販辛某之女），婚後 3 年仍未諧，乃出訴法院，請求離婚。

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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期

轉變空門，改由僧侶接管）擁有的經卷 陽友 400 本）3 部經卷。筆者亦經眼德

科儀相關雕版文物終於集中收貯，避免 化堂選用「華林齋」帳簿繕抄 1849 年
流離，逃躲燬失，真是要感謝她老人家 12 月 20 日「歐陽立叔來銀○元，歐陽
植福種因，高瞻遠矚啊！ 友叔來銀○元」的收入。

3. 吳月德：福建省漳州府長泰縣人，1796
（三）追尋助印善士背景驗證傳播夙緣
年出生，1814 年響應黃丑醵資興築「德
從德化堂諸部經書卷末附錄的助印
善 堂 」。1848 年 4 月 29 日 皈 依， 法
善信商號名字和金額，筆者早已關注切
號普華。陸續助印《三世因果真經》
入，由點出發，延伸成線，編織鋪面，追
（1838 年， 捐 600 文 ）、《 佛 說 大 乘
查獻納金主的來龍去脈，從而勾勒雕版印
金剛經論》（1838 年，捐 1 大員，160
刷、紙本流傳的縱橫經緯，冀求立體化，
部）兩部經卷。除了德化堂選用「華
更具可信度，附陳 4 例權充拋磚：
林齋」帳簿筆記 1848 年 1 月 6 日「月
1. 李英才：福建省漳州府龍溪南山社人， 德兄來銀五元」，加上 1849 年德化堂
臺郡例貢生，嘉慶十九年（1814 年） 為了重修祖公所，就在捐題緣金的帳
響應齋友黃丑（法號普時）發起，醵資 簿裡尚見登錄「信女月德嬸」的芳名。
2 千餘圓興築「德善堂」。嘉慶二十二
4. 陳成興碗舖：縱然店主商況未詳，然而
年（1817 年）九月六日皈依，法號普
造福梓里的義行不少。譬如：1877 年
順。道光二十一年（1841 年）三月勒
石〈重興天后宮碑記〉，以大天后宮正
董事身分捐銀 100 大元。生平至少捐錢
助印《御製六祖法寶壇經》（1835 年，
50 部）、《金剛般若波羅蜜多心經註
解》（1836 年，100 部）（圖 13）、《三
世因果真經》（1838 年，捐 2 員）、
《佛說大乘金剛經論》（1838 年，捐
2 員 ）、《 佛 夢 祖 師 因 果 錄 》（1838
年，200 部）、《佛說大藏正教血盆經》
（1821–1850 年，400 本）6 部經卷。

2. 歐陽立、歐陽友昆仲：歐陽立，法號
普訓，早於 1814 年響應黃丑醵資興築
「德善堂」，再與歐陽友助印《三世
因果真經》（1838 年，歐陽友捐 1,300
文，200 本；歐陽立捐 400 文）、《佛
圖 13. 《金剛般若波羅蜜多心經註解》李英才鐫題局
說大乘金剛經論》（1838 年，歐陽友 部特寫
捐 1 大員，歐陽立捐 400 文）、《佛說 Fig 13. Image of the Diamond Sutra Annotation with
engravings of Li, Ying-Tsai
大藏正教血盆經》（1821–1850 年，歐 資料來源：德化堂典藏，2018 年 8 月 29 日筆者拍攝

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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

由福建省泉州新街仔「郁文齋」戴氏刊 卷文獻雕版管理維護計畫結案報告書》。
印〈敬灶圖說〉布告，雷同的版式也跨 2018 年 11 月，筆者協同逢甲大學歷史文
海複製轉貼，並且增刊木記提醒「原 物研究所李建緯所長主持，傾力推動《臺
板郁文齋，如願印送者可到郡城內抽 南德化堂文物普查登錄計畫》。經過 4 回
籤巷街陳成興碗舖內取借印送」（圖 摸清家底的機緣，且容結尾歸納與期許。
14）。翻查 1849 年 12 月 10 日德化堂
囊括「德化堂」、「開化堂」、「化
使用「華林齋」帳本筆載「買『成興』
善堂」、「德善堂」、「松雲軒」、「東
色料漆祖公座並牌匾……奇司作牌匾掛
璧齋」、「陳成興碗鋪」、「善誘堂」8
匾……戀司漆祖公座並漆匾」，除開販
個出版單位 46 種出版品，來自中國 5 個
售碗盤，染物漆料也屬於營業項目。11
省分，30 處叢林、私家和民營書坊進口出
版品 64 種，仰賴堂方奕世載德，累代化
五、結語
育，如今莫不流傳有序，功德著實匪淺。
回首 1997 年 7 月，筆者應邀來到德
化堂，清理並刷印大部分遺存雕版文物。 鎖定物件圖像資源再利用，提供兩
2014 年 5 月，藉由教育部數位文創計畫 點管見：（一）從內部深化，向堂方典藏
補助，國立科學工藝博物館持續進行藏 舊印版師法核實，關注版材現況，佐證
版修復印製與數位化，完成《德化堂木 初印、遞刷、易主、抽換多重面向。（二）
刻藏板保存修復報告書》。2017 年 11 月， 對國際放眼，朝海外遺存借鏡，舉凡日
該館續成《德化堂木刻藏版：龍華齋教經 本、英國、法國、德國、荷蘭官私收藏品，
儘量撮合同校互勘，當有助於摹畫彼時
宣經布教的傳遞脈絡。

針對地方知識與人文脈絡的印證，
列舉 3 批旁證：（一）自堂方舊帳簿摘
引，側面反映當年出版流通的寫實樣貌。
（二）研讀蔡胡夢麟《岳帝廟前》自傳
小說，透過庶民視角揣度雕版文物存在的
人際網路和實境氛圍。（三）考索獻金
助刊紳商齋友的背景，擷取線索驗證善
舉。勾稽雕版文本風行草偃的縱橫經緯，
圖 14. 臺郡陳成興碗鋪發行〈敬灶圖說〉布告
Fig 14. The pronouncement of Legend of Fire pub-
尋求立體化，加深可信度。
lished by Chen Cheng Xing
資料來源：德化堂藏版，1997 年 7 月 19 日筆者印刷 逾廿載的光陰裡，撫觸這批碩果僅

11
筆者在整理臺南市遺存碑刻文物，陸續採拓到相關「陳成興碗舖」兩項有功鄉梓的義舉：道光三十年（1850 年）
十一月〈福德祠重修碑記〉鐫刻：「陳成興捐銀貳員」；同治五年（1866 年）四月〈新興街福德祠重修碑記〉
鐫刻：「陳成興捐銀八元」，兩方石碑皆豎立在臺南市神興宮正殿虎邊牆面。同治七年（1868 年）臺南市開山
宮出品〈小兒藥籤〉，共計 60 首的木雕版，正是由陳成興糾合林藏興、鄭榮利、施合鎰、許鵬飛諸商號攜手奉
獻（楊永智，2019：38-40）。

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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期

存、鳳毛麟角的古版舊紙，後生如我輩 透過書法家、刻字匠與木匠們接手合作，
者何其有幸！得以恣覽寶島匠師善用「造 留存印刷文化的片羽吉光，不啻是臺灣出
紙」與「雕版印刷」的諸般面向：舉凡簽 版史、版畫史、宗教學、民俗學，供應第
頭、書標、封面、序跋、繡像、經文、註 一手可信文徵，體察先賢前輩弘法朝善、
解、科儀、箴言、木記、耗材開支、印贈 度化蒼生的初衷，亦託付繼來者永續馨
姓氏、發願因由，應有盡有，面面俱載。 香，光大發揚，是所至盼。

附錄 臺南市德化堂（1736–1937 年）出版相關大事紀
App Publishing history of Tainan Dehua Hall (1736-1937)

年代 大事紀
1736 年 臺灣龍華佛教始於乾隆初，有福州龍華派齋友來安平講教。其後覺無固定道場，有缺
（清乾隆元年） 行道之便。
1765 年 農曆 2 月 19 日，齋友假安平鎮效忠里海頭社李普通家中，恭祝觀世音菩薩聖壽後，
（清乾隆三十年） 順時暫設道場於李宅，號「化善堂」，早晚遵守規法，誦經禮佛度眾。連橫《臺灣通
史》：「初，乾隆季年，白蓮教作亂，蔓延四省，用兵數載，詔毀天下齋堂。時郡治
檨仔林有龍華之派，聚徒授經，乃改為培英書院。道光以來，漸事傳播。」（連橫，
1946：395）李添春《臺灣省通志稿》：「白蓮教之創亂是乾隆五十八年，故龍華教
之傳來，當在乾隆五十八年以前。查龍華教臺南德化堂之手抄……又記原有開化堂被
廢，並無其他說明，是否檨仔林之齋堂，無由推知。但由被廢兩字推想，當然不是自
廢可比。連氏所舉之齋堂，是指『開化堂』無疑。」（李添春，1956：81）
1796 年 檨仔林「開化堂」為治療霍亂（或名絞腸痧、瀉肚痧，風行閩南漳州、石碼、廈門及
（清嘉慶元年） 同安各地），根據彰化縣鹿港街流傳醫方輾轉刊刻〈觀音佛祖救治疫症神驗良方〉，
隨單並附施通關散一罐，印版今存德化堂。
1797 年 福建省興化府仙遊縣漢陽堂盧普濤來臺南駐錫八年。
（清嘉慶二年）
1799 年 李普順鳩集化善堂謝普爵、盧普本、胡普雨、張普心、張普福、張普瑞、李普定、徐
（清嘉慶四年） 普彩、林普彩、陳普厚、江普周、陳普智、伍普聚、陳天飼等捐緣，於安平建築專用
正道場，費金千圓。
1804 年 盧普濤將其堂務交於謝普爵，自己歸省欲就漢陽堂副勅，不幸中途病歿。於是其高足
（清嘉慶九年） 普爵繼師之位，稱為空空。兼陞為副勅，總攬臺灣漢陽堂派之龍華教徒。而黃金樽普
天、許炎崑普玉，亦領太空歸臺，是臺灣有太空之始。
1814 年 黃普天太空鳩集齋友洪九如、許炎崑、歐陽立、李英才、黃金樽、吳月德、張文鎮等
（清嘉慶十九年） 捐緣建築「德善堂」，費金二千餘圓。
1819 年 農曆 7 月初一，以觀世音菩薩神名在中國四川保寧府南門外，透過一位 13 歲女童降
（清嘉慶二十四年） 筆寫就〈勸世文〉，經由臺邑羅漢門弟子游思賢、呂惟精、蕭為儀、蕭為旌、游端集、
黃玉華共同敬梓印送，郡城大關帝廟前東壁齋藏板，印版移藏德化堂。
1823 年 農曆 11 月，種德堂諸同人敬刊〈玉歷神誕及行事表〉，印版原來收存東璧齋，輾轉
（清道光三年） 移藏德化堂。
1824 年 東璧齋刊《高王觀世音菩薩真經》，書版輾轉移藏德化堂。
（清道光四年）
1835 年 嘉邑貢生黃永淳、臺邑候補分府許朝錦、貢生李英才、弟子杜有慶，與德化堂、德善
（清道光十五年） 堂、化善堂信徒捐資重刊廣州海幢寺《御製六祖法寶壇經》，書版原來收存東璧齋，
輾轉移藏德化堂。

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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

年代 大事紀
1836 年 農曆 10 月，嘉邑北門內貢生軍功職員黃永淳、嘉邑總爺街弟子杜有慶、臺陽郡城內
（清道光十六年） 例貢生李英才、臺郡府縣學佾生盧崇玉、嘉義太保庄軍功增廣生王朝肅、臺陽郡城內
軍功八品蘇正修、嘉城弟子李普化、嘉邑何添求娘，以及德化堂、德善堂、化善堂諸
弟子信女捐資，由臺郡松雲軒刻字店三刻杭州昭慶寺大字經房在乾隆二十六年（1761
年）智明重刊松溪道人無垢註《金剛般若波羅蜜多心經註解》（慧空印造，是為首
刻），書版輾轉移藏德化堂。
1837 年 謝普爵鳩集本派齋友歐陽義、黃土司、嚴海浪、李普定等捐緣，建築「德化堂」於馬
（清道光十七年） 公廟境糖間埕，費金 4 千餘圓。
1838 年 農曆 5 月，例貢生李英才、歐陽友捐資，由福建省會福州刻字匠首王興源鐫刻《三世
（清道光十八年） 因果真經》。仲秋（農曆 8 月），例貢生李英才、歐陽友、吳月德、方祿等人捐資，
由福州王興源鐫刻《佛說大乘金剛經論》。李英才又捐資重刊《佛夢祖師因果錄》（嘉
慶五年中秋初鐫），書版皆收存德化堂。
1839 年 董炳純鈔寫《五部六冊》，加鈐第三代在臺副敕普龍印記。道光年間，臺郡例貢生李
（清道光十九年） 英才、歐陽友、郡城監生張國忠、郡城職員張鴻儀、郡城邵守志、郡城張國章、郡城
張瑞圖、松雲軒盧崇玉、陸提後營林朝成捐資，由福州王興源鐫刻《佛說大藏正教血
盆經》，版存德化堂。
1856 年 農曆正月，靖海侯施琅祈求返回北京平安，向順求和尚謄寫重刊江西省大悲寺《金剛
（清咸豐六年） 經註講》，委託友人鄒松峰校刻並印送，書版收存德化堂。農曆 8 月 26 日至 1959 年
農曆正月 13 日，普恩作〈恭紀德化堂勝跡〉七律詩一首、〈倡建德化堂序〉、該堂
內規 12 條、齋友捐金及善信喜捨法寶器具，造冊內容包括：「定柴經廚弍個」、「《五
部白文》壹部，方四爺置」、「《五部經註解》弍付」、「《指月錄經》拾本壹部」、
「柴面《金剛經卷》參付，壬弍月廿二日點失壹部」、「過褙柴面《金剛經卷》肆付，
姚普恩置，寄天師壇」、「《孝義經》計五部，壬柒月廿二日點失參部」、「《金剛
註解》四本」、「《真修寶卷》弍本，洪普地置」、「《香山修行卷》伍部，壬柒月
廿四日點失弍部，戊午五月初七日點失壹部」、「《妙法蓮花經》四本」、「《香山
度眾》四部，壬柒月廿四日點失弍部，戊午五月初七日點失弍部」、「雜號《因果經》
拾弍本」、「上中下《科教》拾柒本，壬柒月廿四日點失八本」、「雜經計弍拾部」。
1876 年 農曆正月 29 日，德化堂齋友公議將堂內現存物件點 165 條交林太空掌管，造冊內容
（清光緒二年） 包括：「經廚帶架貳座」、「《指月錄經》壹部拾本」、「《妙法蓮花經》壹藏柒本，
帶枋皮」、「茄冬入石柳《金剛卷》四卷」、「《孝義經》弍部，帶經板壹部」、「紙
皮印板《五部經》壹部陸本」、「《大香山卷》弍部四本」、「《金剛經註解》壹本」、
「柴經板計參付」、「《龍皇懺》拾本」、「《血盆懺》參本」。
農曆 8 月，齋友蔡市重刊福建省福州鼓山湧泉禪寺《普慈錄全集》，由福州怡山長慶
寺的大和尚海賢領銜，排名到寶善師為止，包括 20 位僧人、3 位居士，以及 1 個「興
安會館」的團體，齊力捐資，計刻一萬二仟四佰七十參字，開工資銀一十八兩六錢六
分，又圈一千八佰六十貳圈，折六佰貳十字，開工銀九錢貳分七厘，書版輾轉移藏德
化堂。
1889 年 農曆 2 月，永豐里崙仔頂庄、歸仁北里紅瓦厝庄、鳳山縣、西港西堡蚶寮庄、西港東
（清光緒十五年） 堡油車庄等地信徒捐資，重刻鼓山湧泉禪寺《鳥窩禪師度白侍郎行腳》，書版先收存
在大東門外永豐里崙仔頂庄金泉發𥴊舖，輾轉移藏德化堂。
1898 年 農曆 5 月，福建省永定縣王生龍敬刊《佛說大藏正教取信血盆真經》，書版存放臺南
（ 日 本 明 治 三 十 一 府大東門外街鐵店志發號內。續刻《血河經》，書版由臺南市德化堂施卻保管，惜今
年、清光緒二十四年） 俱失。
1903 年 農曆 7 月，臺南郡城內抽簽巷萬泉義記內善誘堂慎修氏等捐資，將《梓潼帝君救劫寶
（ 日 本 明 治 三 十 六 誥》、《圓明斗帝度人寶訓》、《伏魔大帝警世寶誥》合刊《三聖救劫寶訓》，書版
年、清光緒二十九年） 輾轉移藏德化堂。
1918 年 農曆 9 月，當局推行市區改正，為開闢公園路拆德善堂，後者併入德化堂。
（日本大正七年、中
華民國七年）

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 文化資產保存學刊 / 2020.12 / 第 54 期

年代 大事紀
1921 年 農曆 10 月，家居臺南市末廣町 1 丁目 40 番地的黃來成，以同市高砂町 2 丁目 55 番
（日本大正十年、中 地「昌仁堂」作為發行所，輾轉取得《鳥窩禪師度白侍郎行腳》、《四聖真經》等書
華民國十年） 版重刷，不僅流通寶島，亦向東南亞各國傳銷。
1923 年 當局拓建府前路，德化堂前堂遭拆除，保留中、後二堂。
（日本大正十二年、
中華民國十二年）
1937 年（日本昭和 農曆 5 月至 9 月，檨仔林齋友曾江漢自置〈奉佛宣經填庫拔度表采納文狀〉，印版收
十二年、中華民國 存德化堂。
二十六年）
資料來源：2020 年 8 月筆者製表

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 臺南市德化堂典藏雕版印刷文物的整理

參考文獻

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