‫العفة في األسالم‬

‫األسم‪:‬عائشة عيسى سالم‬

‫الصف ‪ 2 :‬وحد ‪7‬‬
‫الرقم األكاديمي ‪20220224 :‬‬
‫اشراف‪:‬أ‪.‬هدى اسماعيل عبد الحليم‬
 ‫‪:‬المقدمة‬
‫ق إسالم ّي رفيع يشمل جانبين؛ الجانب المادي‪ :‬وهو‬ ‫العفة ُخلُ ٌ‬
‫الكف عن السؤال حفاظا ً على ماء الوجه‪ ،‬واالستغناء ع ّما في‬ ‫َّ‬
‫أيدي الناس‪ ،‬قال ‪-‬تعالى‪َ ( :-‬وا ْبتَلُوا ْاليَتَا َمى َحتَّى ِإ َذا بَلَ ُغوا النِّ َكا َح‬
‫فَِإ ْن آنَ ْستُ ْم ِم ْنهُ ْم ُر ْشداً فَا ْدفَعُوا ِإلَ ْي ِه ْم َأ ْم َوالَهُ ْم َوال تَْأ ُكلُوهَا ِإ ْس َرافا ً‬
‫ان فَقِيراً‬‫ف َو َم ْن َك َ‬ ‫ان َغنِيّا ً فَ ْليَ ْستَ ْعفِ ْ‬‫َوبِ َداراً َأ ْن يَ ْكبَرُوا َو َم ْن َك َ‬
‫فَ ْليَْأ ُكلْ بِ ْال َم ْعر ِ‬
‫ُوف)‬

‫ّ‬
‫الملذات‪ ،‬واالكتفاء بما يس ّد حاجة الجسد‬ ‫وكذلك االبتعاد عن‬
‫َّ‬
‫الكف عن الحرام بأنواعه‪،‬‬ ‫بالحالل‪ ،‬والجانب المعنوي‪ :‬يعني‬
‫وضبط النفس عن الشهوات واالنحرافات‪ ،‬وطهارتها وتزكيتها‬
‫من أهوائها وتمسّكها بالفضائل والمحاسن‬
 ‫‪ :‬انواع العفة‬
‫العفة لها نوعان؛ عفة عن المحارم‪ ،‬وعفة عن المآثم والمعاصي‪ ،‬ويندرج تحت هذين‬
‫‪ :‬النوعين الكثير من التفاصيل واألمور‪ ،‬وسنذكر بعضها فيما يأتي‬
‫عفّة الطعام والشراب‪ :‬تتمثل في االمتناع عن إدخال أي شيء مصدره حرام إلى ‪-‬‬
‫‪ .‬الجوف؛ امتثاالً ألمر هللا تعالى وطلبا ً لرضاه وتجنّبا ً للعقاب‬

‫عفّة الجوارح‪ :‬أي امتناع العين واألذن واليد والرجل والفرج عن التعرّض ‪-‬‬
‫للمحرمات‪ q،‬وهذه تحتاج إلى مغالبة الشهوات وكبح جماح النفس ليتم ّكن صاحبها من‬
‫‪ .‬ضبط جوارحه وعدم استخدامها إال في الحالل‬

‫عفّة اللسان‪ :‬كفُّه عن السبّ والشتيمة وال َغيبة والنميمة والبهتان واالستهزاء والتنابز ‪-‬‬
‫باأللقاب وغير ذلك من الكالم المح ّرم‪ .‬فال يستخدم المؤمن العفيف لسانه إال في ذكر‬
‫‪ .‬هللا والكالم الطيّب‬

‫عفّة الجسد‪ :‬ستره وعدم إظهار عورته‪ ،‬وذلك للرجل والمرأة على ح ٍّد سواء‪ ،‬وك ٌّل ‪-‬‬
‫‪ .‬منهما له عورته التي ح ّددها الشارع الكريم ويجب االلتزام بسترها‬

‫والكف عن طلب المعونة والمال من الناس‪ ،‬واالعتقاد ّ‬

‫بأن هللا ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫العفّة عن السؤال‪:‬‬
‫ألن من يستعفف ي ُِعفَّه هللا‪ .‬وإن كانت هذه العفّة مطلوبة من‬
‫تعالى سيغنيه من فضله؛ ّ‬
‫‪ .‬المحتاج‪ q،‬فهي لغير المحتاج من باب َأولى‬
‫ق‪ ،‬والتعفّف ‪-‬‬
‫العفّة عن أموال الغير‪ :‬الحرص على عدم أخذ أموال الناس بغير الح ّ‬
‫‪ .‬عن مال اليتيم لمن يرعاه‪ ،‬إال إن كان فقيراً وبحاجة‪ ،‬فله أن يأخذ حاجته فقط‬
 ‫‪ :‬عوامل اكتساب العفة‬
‫‪ :‬إن عوامل اكتساب العفة كثيرة ومتنوعة‪ ،‬وسنذكر بعضا ً منها فيما يأتي‬

‫طلب العلم الشرعي والتعرّف على هللا ‪-‬ع ّز وجل‪ :-‬وصوالً إلى درجة عالية من ‪-‬‬
‫‪ .‬اإليمان الذي يكون سببا ً في كبح النفس عن شهواتها‬
‫التض ّرع إلى هللا ‪-‬تعالى‪ -‬بالدعاء وكثرة مناجاته بصدق وخضوع‪ ،‬واالنكسار بين ‪-‬‬
‫‪ .‬يديه وطلب الحفظ ع ّما يؤدي إلى الحرام أو الزالّت‬
‫‪ .‬مجاهدة النفس وتربيتها على الصبر‪ ،‬وتذكيرها بثواب الصبر ‪-‬‬
‫‪ .‬مراقبة هللا ‪-‬تعالى‪ -‬واستشعار وجوده واطّالعه على كل ما نقول ونفعل ‪-‬‬
‫الصوم‪ :‬فهو سبيل إلى طهرة النفس وتزكيتها وضبط شهواتها ‪-‬‬
‫اإلكثار من النوافل‪ :‬التي تقرّب العبد من ربّه وتكسبه محبّته‪ ،‬وبالتالي تعينه على ‪-‬‬
‫‪.‬العفّة‬
‫‪.‬تربية األبناء التربية الصحيحة القائمة على األسس والمبادئ الشرعية ‪-‬‬
‫‪.‬الزواج؛ فهو باب واسع لعفّة الجوارح وصرف الشهوات في المجال المباح لها ‪-‬‬
‫غضّ البصر؛ ففيه إبعاد للنفس عن التع ّرض للشهوات والمغريات‪ q،‬وبالتالي حماية ‪-‬‬
‫‪.‬الفرج وعفّته عن الحرام‬
‫االبتعاد عن أصدقاء السوء؛ ألنّهم سبب في تثبيط اله ّمة والركون إلى اللهو والعبث ‪-‬‬
‫‪ .‬والتعرّض للمغريات‬