Professional Documents
Culture Documents
《安心法门》达摩祖师,佛经
《安心法门》达摩祖师,佛经
百家 兵法 中医 正史 历史 【简体】 【繁體】
易经 南怀瑾 ⼩雅 ⾃助建站 书城
《周易雅说》(上经)(第1卦-第30卦的详细解读)视频教程
《安⼼法门》
作者:达摩祖师
正觉。
1.问:云何⾃⼼现量?
⽆。又若⼈造⼀切罪,⾃见⼰之法王,即得解脱。若从事上得解者,⽓⼒壮;从事中见法者,即处处不失念。从⽂字解者,⽓⼒弱。即事
故?⼼体是法界故。
2.问:世间⼈种种学问,云何不得道?
有何物⽽不亡也!
3.问:诸法既空,阿谁修道?
答:有阿谁,须修道;若⽆阿谁,即不须修道。阿谁者,亦我也。若⽆我者,逢物不⽣是⾮。是者,我⾃是,⽽物⾮是也;⾮者,我
取舍违顺;愚⼈任⼰不任物,即有取舍违顺。不见⼀物,名为见道。不⾏⼀物,名为⾏道。即⼀切处⽆处,即作处⽆作法,即是见佛。若
见相时,即⼀切处见⿁。取相故堕地狱。观法故得解脱。若见忆相分别,即受镬汤炉炭等事,现见⽣死相。若见法界性,即涅槃性;⽆忆
想分别,即是法界性。⼼是⾮⾊,故⾮有;⽤⽽不废,故⾮⽆。⽤⽽常空,故⾮有。空⽽常⽤,故⾮⽆。
即说颂⽈:
⼼⼼⼼,难可寻。
宽时遍法界,窄也不容针。
亦不睹恶⽽⽣嫌,亦不观善⽽勤措。 [10-11]
亦不舍智⽽近愚,亦不抱迷⽽就悟。
达⼤道兮过量,通佛⼼兮出度。 [12]
不与凡圣同躔,超然名之⽈祖。 [13]
〖注解〗
1.《安⼼法门》为《少室六门》中的第四门,《宗镜录》和《正法眼藏》收有此⽂。本⽂依据《⼤正藏》第四⼗⼋册之⽂本校勘。
2.这两句话的意思是,悟解之后,⼼能够⾃主,不被⾊境所转;迷的时候则相反,⼼不能⾃主,被⾊境所系缚。解,觉悟。识,⼼。摄,摄持。
3.现量:指尚未加⼊概念活动,毫⽆分别思惟、筹度推求等概念作⽤,仅以直觉去量知⾊等外境诸法之⾃相。如眼见⾊,⽿闻声等是。⼴义之现量,分为真现量、
似现量两种,真现量系指不受幻相、错觉等影响,尚未加⼊概念等分别作⽤之直接经验;似现量则指由于幻相、错觉所致,或已加⼊概念分别作⽤之认识。狭义之现量
多指真现量⽽⾔。
4.并是:都是。
5.从,同“纵”,任由。
6.跳踉颠蹶,跳跃颠仆。踉,⾳liáng阳平,蹶jǘe阳平。
7.亡⼰:⽆我,空掉了我执。
8.逢物直达:⾯对事物,能当下通达其实相。直达,当下现量通达,不借助分别思维。
9.任:听任,顺从。
10.嫌:厌恶。
11.勤措:勤劳努⼒地去施⾏。
12.出度:同前⾯的“过量”,均指超越于⼆边,⾮分别思维所能思量,测度。
13.不与凡圣同躔:意思是不落凡圣⼆边。躔,⾳chán阳平,⾜迹,⾏迹。
分类:佛经 书名:《安⼼法门》