Professional Documents
Culture Documents
المقطوع والموصول
المقطوع والموصول
المدرس الدكتورة
نور نظام الدين نجم الدين الحسني
المكطوع والموصول
مشائو فى هذا الموضوع
- 1ثػرًف المكطوع.
ثفاصٌلها:
أ َّ ْ أا -لوله ثػالىَ :ح ِك ٌ
ٌق َغلى َا ْن ل َا ُل َول َغ َلى َّالل ِه ِإل ال َح َّق [الغراف.]105 :
أ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َّ َّ ْ
ب -لوله ثػالى :ان ل ًكولوا غلى الل ِه ِإل الحق ودرصوا ما ِف ٌِه [الغراف.]169 :
ج -قولو تعالى :وظَنُّوا أَ ْن ال م ْلجأَ ِمن اللَّ ِو إَِّال إِلَيوِ
ْ َ َ َ َ
[التوبة.]ٔٔٛ :
د -قولو تعالى :فَا ْعلَ ُموا أَنَّما أُنْ ِز َل بِ ِع ْل ِم اللَّ ِو َوأَ ْن ال إِ َلو
إَِّال ُى َو [ىود.]ٔٗ :
ىـ -قولو تعالى :أَ ْن ال تَـ ْعبُ ُدوا إَِّال اللَّوَ [ىود.]ٕٙ :
وقولو تعالى :أَ ْن ال تُ ْش ِر ْك بِي َش ْيئاً [الحج.]ٕٙ :
آد َم أَ ْن ال تَـ ْعبُ ُدوا ِ يا م ك
ُ ي ل
َ ِ
ز -قولو تعالى :أَلَ ْم أَ ْع َه ْد إ ْ ْ َ َ
ي نب
الش ْيطا َن [يس.]ٙٓ : َّ
ح -قولو تعالىَ :وأَ ْن ال تَـ ْعلُوا َعلَى اللَّ ِو [الدخان.]ٜٔ :
ط -قولو تعالى :أَ ْن ال يُ ْش ِرْك َن بِاللَّ ِو َش ْيئاً [الممتحنة:
ٕٔ].
ين ى -قولو تعالى :أَ ْن ال ي ْد ُخلَنـَّها الْيـوم َعلَي ُكم ِمس ِ
ك
َ َ ََْ ْ ْ ْ ٌ
[القلم.]ٕٗ :
موضع الخالف:
واحد فى الوصل والقطع ،قولو تعالىَ :وأَنِْف ُقوا ِم ْن ما َرَزقْنا ُك ْم [المنافقون:
ٓٔ] ٘ -تقطع (أم) ،عن (من) فى أربعة مواضع فى القرآن قوال واحدا.
تفاصيلها:
أ -قولو تعالى :أ َْم َم ْن يَ ُكو ُن َعلَْي ِه ْم َوكِ ًيال [النساء.]ٜٔٓ :
ٔٔ].
يام ِة [فصلت.]ٗٓ : د -قولو تعالى :أَم من يأْتِي ِ
آمناً يـوم ال ِ
ْق
َْ َ َ ْ َْ َ
- ٙ تقطع (أن) مفتوحة الهمزة ساكنة
النون ،عن (لم) فى كل القرآن الكريم.
األمثلة:
َح ٌد
ب أ ْ ََ َ
أ ه
ُرـ ي مل
َ ن
ْ َ س
َ ُ ح
ْ َي
َ أ : تعالى قولو - أ
[البلد.]ٚ :
ب -قوله تعالى :ذلِ َك أَنْ َل ْم َي ُكنْ َر ُّب َك [األنعام:
.]131
- ٚتقطع (إ ّن) مكسورة الهمزة مشددة النون ،عن (ما)
٘.]ٜ
- 8تقطع (أ ّن) مفتوحة اهلمزة مشددة النون ،عن (ما) ىف موضعني
قوال واحدا.
تفاصيلهما:
َن ما ي ْدعو َن ِمن دونِِو ىو الْ ِ
باط ُل [احلج.]6ٕ : َّ أ
و : تعاىل لوو ق - أ
َ ُ ُ ْ ُ َ َ
َن ما ي ْدعو َن ِمن دونِِو الْ ِ
باط ُل [لقمان.]ٖٓ : ب -قولو تعاىلَ :وأ َّ َ ُ ْ ُ
قولو تعاىلَ :و ْاعلَ ُموا أَََّّنا َغنِ ْمتُ ْم [األنفال.]ٗٔ :
- ٜ تقطع (حيث) ،عن (ما) فى موضعين قوال واحدا.
تفاصيلهما:
وى ُك ْم َشطْ َرهُ َوإِ َّن ج ُّ أ -قولو تعالىَ :و َح ْي ُ
ث ما ُك ْنتُ ْم فَـ َول ُ ُ َ
و وا
[البقرة.]ٔٗٗ :
وى ُك ْم َشطْ َرهُ لِئَ َّال جو واُّ
ث ما ُك ْنتُ ْم فَـ َول ُ ُ َ ب -قولو تعالىَ :و َح ْي ُ
[البقرة.]ٔ٘ٓ :
- ٔٓ تقطع (كل) ،عن (ما) ىف موضع واحد ىف القرآن قوال
واحدا.
تفصيلو:
قولو تعاىلَ :وآتا ُك ْم ِم ْن ُك ِّل ما َسأَلْتُ ُموهُ [إبراىيم.]ٖٗ :
مواضع اخلالف قطعا ووصال أربعة ،ىى:
أ -قولو تعاىلُ :كلَّما ُرُّدوا إِ َىل الْ ِفْت نَ ِة أ ُْركِ ُسوا فِيها [النساء.]9ٔ :
ُختَها [األعراف.]ٖ8 : أ ت
ََ ْ ْ ن ع ل
َ ة
ٌ ُم
َّ أ ت َ د ماَّ
ب -قولو تعاىلُ :كل َ َ ْ
ل خ
جاء أ َُّمةً
َ ما ل
َّ كُ : تعالى قولو -ج
َر ُسولُها َك َّذبُوهُ [المؤمنون.]ٗٗ :
ِ ِ
د -قولو تعالىُ :كلَّما أُلْق َي فيها
ج [الملك.]ٛ : و
ٌْ ـف
َ
- 11ثكطع (بئس) ،غن (ما) فى هو مواضع الكران ما غدا موضػٌن.
أ
المثلة لما لطػت فٌه (بئس) غن (ما):
أ
ا -لوله ثػالىَ :ف ِب ْئ َس ما ًَ ْش َج ُرو َن [ال غمران.]187 :
َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ب -لوله ثػالى :ل ِبئس ما هاهوا ًفػلون [المائدة.]79 :
أ
اما موضػا الوصو فهما:
ْ ُ َ ُ ْ َ وْ َ َ ْ َ َ ْ أ
ا -لوله ثػالىِ :بئشما اشجر ا ِب ِه اهفشهم [البكرة.]90 :
أ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ب -لوله ثػالىَ :
لال ِبئشما خلفجمو ِهي ِمن بػ ِدي [الغراف.]150 :
واحدا.
تفصيلو:
تفاصيلها:
أ -قولو تعالى :فِي ما فَـع ْلن فِي أَنْـ ُف ِس ِه َّن ِمن معر ٍ
وف [البقرة: ْ َ ُْ َ َ
ٕٓٗ].
لك ْن لِيَْبـلَُوُك ْم فِي ما آتا ُك ْم [المائدة.]ٗٛ : ب -قولو تعالى :و ِ
َ
ُوح َي إِلَ َّي [األنعام.]ٔٗ٘ : َج ُد فِي ما أ ِ ج -قولو تعالى :قُل ال أ ِ
ْ
د -قولو تعالى :لِيَْبـلَُوُك ْم فِي ما آتا ُك ْم* [األنعام.]ٔٙ٘ :
ط -قولو تعالى :فِي ما كانُوا فِ ِيو يَ ْختَلِ ُفو َن [الزمر.]ٗٙ :
ى -قولو تعالىَ :ونُـ ْن ِشئَ ُك ْم فِي ما ال تَـ ْعلَ ُمو َن [الواقعة.]ٙٔ :
- ٖٔ تقطع (أين) ،عن (ما) فى كل مواضع القرآن.
األمثلة:
أ -قولو تعالى :أَين ما تَ ُكونُوا يأْ ِ
ت بِ ُك ُم اللَّوُ َج ِميع ًا َ َْ
[البقرة.]ٔٗٛ :
ب -قولو تعالىَ :و ُى َو َم َع ُك ْم أَيْ َن ما ُك ْنتُ ْم [الحديد.]ٗ :
موضعا الوصل:
أ -قولو تعالى :فَأَيْـنَما تُـ َولُّوا فَـثَ َّم َو ْجوُ اللَّ ِو [البقرة.]ٔٔ٘ :
ت بِ َخ ْي ٍر [النحل.]ٚٙ : ب -قولو تعالى :أَيـنَما يـو ِّج ْهوُ ال يأْ ِ
َ ْ َُ
ت [النساء.]ٚٛ : أ -قولو تعالى :أَيْـنَما تَ ُكونُوا يُ ْد ِرْك ُك ُم ال َْم ْو ُ
يل لَ ُه ْم أَيْ َن ما ُك ْنتُ ْم تَـ ْعبُ ُدو َن [الشعراء: ب -قولو تعالى :وقِ
َ َ
ٕ.]ٜ
ين أَيْـنَما ثُِق ُفوا [األحزاب.]ٙٔ : َُ َ
ج -قولو تعالى :م ْلعونِ
ٗٔ -تقطع (أن) ،عن (لن) فى كل مواضع القرآن.
األمثلة:
األمثلة:
أ -قولو تعالى :لِ َك ْي ال يَـ ْعلَ َم بَـ ْع َد ِعل ٍْم َش ْيئاً [النحل.]ٚٓ :
ج [األحزاب.]ٖٚ : ر ح ينب -قولو تعالى :لِ َكي ال ي ُكو َن َعلَى الْم ْؤِمنِ
ُ َ ََ ٌ ْ َ
مواضع الوصل أربعة ،ىى:
أ -قولو تعالى :لِ َك ْيال تَ ْح َزنُوا َعلى ما فاتَ ُك ْم َوال ما أَصابَ ُك ْم [آل
عمران.]ٖٔ٘ :
ب -قولو تعالى :لِ َك ْيال يَـ ْعلَ َم ِم ْن بَـ ْع ِد ِع ْل ٍم َش ْيئاً [الحج.]٘ :
د -قولو تعالى :لِ َك ْيال تَأْ َس ْوا َعلى ما فاتَ ُك ْم [الحديد.]ٕٖ :
- ٔٚتقطع (يوم) ،عن (ىم) فى موضعين فى القرآن.
تفصيلهما:
ب -قولو تعالى :يَـ ْوَم ُى ْم َعلَى النَّا ِر يُـ ْفتَـنُو َن [الذاريات.]ٖٔ :
- ٔٛتقطع الم (مال) ،عن ما بعدىا فى أربعة مواضع فى القرآن قوال
واحدا.
تفاصيلها:
د -قولو تعالى( :فمال الّذين كفروا قبلك مهطعين) [المعارج.]ٖٙ :
- ٜٔ تقطع (الت) ،عن (حين) فى موضع واحد فى
القرآن.
تفصيلو:
ين َم ٍ
ناص [ص.]ٖ : الت ِ
قولو تعالىَ :و َ َ
ح