청산별곡 68문제 및 정답
① 조선 시대의 궁중 음악에서 배제되었다.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
살어리 살어리랏다 쳥산(靑山)애 살어리랏다.
멀위랑 래랑 먹고 쳥산(靑山)애 살어리랏다.
얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라
우러라 우러라 새여 자고 니러 우러라 새여.
널라와 시름 한 나도 자고 니러 우니노라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
가던 새 가던 새 본다 믈 아래 가던 새 본다.
잉 무든 장글란 가지고 믈 아래 가던 새 본다.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
이링공 뎌링공 야 나즈란 디내와손뎌,
오리도 가리도 업슨 바므란  엇디 호리라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
어듸라 더디던 돌코 누리라 마치던 돌코.
믜리도 괴리도 업시 마자셔 우니노라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
살어리 살어리랏다 바래 살어리랏다.
자기 구조개랑 먹고 바래 살어리랏다.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
가다가 가다가 드로라 에졍지 가다가 드로라.
사미 대예 올아셔 금(奚琴)을 혀거를 드로라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
가다니 브른 도긔 설진 강수를 비조라.
조롱곳 누로기 와 잡와니 내 엇디 리잇고.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
1. 이 작품에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① 오랫동안 구비 전승되다가 조선조에 문자로 정착되었다.
② 내우외환 등의 부정적인 삶의 현실을 배경으로 하고 있다.
③ 율격적 요소를 많이 지닌 것으로 보아 노래로 불려졌음을
알 수 있다.
④ 서민들의 실생활과 연관된 소재가 많아 평민들의 노래라고
볼 수 있다.
⑤ 계절의 변화와 이에 따른 자연 경관의 변화가 시상 전개의
중요한 축(軸)이 되고 있다.
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2. 이 노래에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?
② 화자는 현실 도피적 공간을 지향하고 있다.
③ 분절체의 구성으로 분절 뒤에 후렴구가 따른다.
④ 구전되다가 조선 시대에 와서 문자로 정착되었다.
⑤ 후렴구의 율동감은 화자의 정서적 지향과 상반된다.
3. 이 노래에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 후렴구의 반복으로 경쾌한 느낌을 자아낸다.
② 고려 시대 서민들에 의해 노래로 불려진 시가에 해당한다.
③ 특정 음운과 동일 통사 구조의 반복으로 음악성을 드러낸
다.
④ 입에서 입으로 전해지다가 조선조에 와서 문자로 정착되었
다.
⑤ 삶의 비애를 극복하려는 시적 화자의 의지가 강하게 드러
난다.
4. 이 노래가 오늘날에도 감동을 주는 이유는?
① 운율의 전통이 오늘날에도 계승되고 있어서
② 인간은 누구나 자연과 더불어 살고자 하니까
③ 삶에 대한 적극적인 의지를 드러내고 있어서
④ 모든 인간은 현실의 고통에서 벗어나고자 하니까
⑤ 인간의 삶 속에는 언제나 고통이 존재하고 있기 때문에
5. 이 작품에 나타난 시적 화자에 대한 설명으로 가장 적절한
것은?
① 개인적인 희생을 통해 사회적 정의를 실현하고자 한다.
② 강인한 의지를 가지고 불의한 현실에 맞서 싸우고자 한다.
③ 현실에서 오는 고통을 아파하며 이로부터 벗어나고자 한다.
④ 미래에 대한 희망을 갖고 낙천적으로 현실을 수용하고 있
다.
⑤ 모든 불행을 자신의 탓으로 여기며 참회와 성찰을 하고 있
다.
6. 이 노래의 시적 화자에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?
① 삶의 비애와 고독에 잠을 못 이루고 있다.
② 비애의 상황을 운명의 탓으로 여기고 있다.
③ 술로써 고뇌를 일시적으로 잊으려 하고 있다.
④ 고독한 자신의 처지를 남에게 하소연하고 있다.
⑤ 현실 도피의 공간으로서 바다를 상정하고 있다.
 ⑤ 정신적으로 흠모하고 염원하는 대상

7. 이 노래에 대한 설명으로 잘못된 것은?

13. 3연을 다음 <보기>와 같이 해석할 때, 이 시의 시적 화자
① 화자는 삶의 고독과 비애에서 벗어나고자 한다. 로 알맞은 것은?
② 3․3․2조의 3음보의 율격이 중심을 이루고 있다.
<보 기>
③ 안분지족(安分知足)의 태도를 잘 보여 주고 있다.
④ 화자의 위치에 따라 노래의 해석이 달라지게 된다.
⑤ 작품 전체로 보면 ‘청산-바다’의 대칭 형태를 띤다. ‘가던’은 ‘(밭을) 갈던’에서 ㄹ이 탈락된 형태이고, ‘새’는
‘사래’에서 ㄹ이 탈락되고 축약된 형태로 보는 것이다. 여
기서 ‘사래’는 밭이랑을 뜻한다. 따라서, 제 3연의 해석은
‘갈던 밭을 본다. 녹슨 연장을 가지고 갈던 밭을 본다.’로
8. 이 노래의 주된 정서로 가장 적절한 것은?
풀이할 수 있다.

① 삶의 비애와 좌절 ② 삶에 대한 강한 의지
③ 과거에 대한 강한 집착 ④ 속세와의 완전한 절연(絶緣) ① 유랑하는 농민 ② 고뇌하는 지식인
⑤ 내세(來世)에 대한 지향 의식 ③ 실연당한 여인 ④ 민심을 잃은 군주
⑤ 유유자적하는 선비

9. 1연 1행 ‘살어리 살어리랏다 쳥산(靑山)애 살어리랏다’의

반복 구조와 다른 것은?
① 가시리 가시리잇고 리고 가시리잇고
② 형님 오네 형님 오네 분고개로 형님 오네
③ 산에는 꽃 피네, 꽃이 피네. 갈 봄 여름 없이 꽃이 피네.
④ 해야 솟아라 해야 솟아라, 말갛게 씻은 얼굴 고운 해야 솟
아라.
⑤ 저 산에도 까마귀, 들에도 까마귀, 서산에는 해 진다고 지
저귑니다.
14. 이 글의 밑줄 친 다음 말에 대한 설명으로 적절하지 않은
것은?
① ‘잉 무든 장글’ : 속세에 대한 미련을 함축하고 있다.
② ‘바므란’ : 외롭고 절망적인 삶의 상황을 상징한다.
③ ‘돌코’ : 시적 화자에게 운명적으로 가해지는 고통과 시련
을 뜻한다.
④ ‘금(奚琴) : 다른 사람에게 시적 화자의 심정을 전달하는
매개체이다.
⑤ ‘강수를’ : 현실의 고통을 잊기 위한 수단이다.

10. 1연의 ‘쳥산(靑山)’에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

15. 이 노래에 쓰인 어휘의 풀이로 옳지 않은 것은?
① 현실 도피처 ② 소망의 대상 ③ 영원한 안식처
④ 비세속적인 세계 ⑤ 피안(彼岸)의 세계 ① 널라와 : 너보다 ② 이링공 뎌링공 : 이럭저럭
③ 믜리도 : 미워할 이도 ④ 혀거를 : 타는 것을
⑤ 와 : 미워서
11. 3연에 나타난 ‘나’와 ‘새’의 관계를 표현한 말로 적절한
것은?
16. 8연의 ‘강수’에 대한 설명으로 옳은 것은?
① 오월동주(吳越同舟) ② 동병상련(同病相憐)
③ 경이원지(敬而遠之) ④ 물아일체(物我一體) ① 시적 화자의 눈물을 자아내게 한다.
⑤ 주객전도(主客顚倒) ② 시적 화자의 과거를 되돌아보게 한다.
③ 시적 화자로 하여금 삶의 희망을 갖게 한다.
12. 이 작품을 ‘유랑민의 노래’로 볼 때, 밑줄 친 ‘멀위랑 
④ 시적 화자의 현실적 삶의 고뇌를 해소시킨다.
래’의 이미지로 가장 적절한 것은?
⑤ 시적 화자의 자연에의 귀의를 가능하게 한다.

① 목숨을 이어 가기 위한 수단
② 낭만과 풍류를 위한 심미적 대상
③ 부정적 현실에 대한 인식의 계기
④ 새로운 방향을 모색하게 되는 단서

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17. 8연의 ‘내 엇디 리잇고’에 담긴 화자의 태도는?
① 체념(諦念) ② 원망(怨望) ③ 확신(確信)
④ 욕구(欲求) ⑤ 분노(憤怒)
18. 다음 <보기>와 유사한 정서가 드러나는 연은?
<보 기>
펄펄 나는 꾀꼬리는 / 암수 서로 즐거운데
외로운 이 내 몸은 / 누구와 함께 돌아갈꼬.
① 1연 ② 2연 ③ 4연 ④ 7연 ⑤ 8연
19. 이 시에서 시적 화자의 감정이 이입된 대상을 찾아 쓰시
오.
※ 다음 시를 읽고, 물음에 답하시오.
(가) 살어리 살어리랏다 쳥산(靑山)애 살어리랏다.
멀위랑 래랑 먹고 쳥산(靑山)애 살어리랏다.
얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라
(나) 우러라 우러라 새여 자고 니러 우러라 새여.
널라와 시름 한 나도 자고 니러 우니노라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
(다) 가던 새 가던 새 본다 믈 아래 가던 새 본다.
잉 무든 장글란 가지고 믈 아래 가던 새 본다.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
(라) 이링공 뎌링공 야 나즈란 디내와손뎌,
오리도 가리도 업슨 바므란  엇디 호리라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
(마) 어듸라 더디던 돌코 누리라 마치던 돌코.
믜리도 괴리도 업시 마자셔 우니노라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
(바) 살어리 살어리랏다 바래 살어리랏다.
자기 구조개랑 먹고 바래 살어리랏다.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
(사) 가다가 가다가 드로라 에졍지 가다가 드로라.
사미 대예 올아셔 금(奚琴)을 혀거를 드로라.
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얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
(아) 가다니 브른 도긔 설진 강수를 비조라.
조롱곳 누로기 와 잡와니 내 엇디 리잇고.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
20. 이 노래에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 구전되다가 조선 시대에 정착되었다.
② 상황적 역설로써 현실 도피적 공간을 지향하고 있다.
③ 여음의 율동감은 서정적 자아의 정서적 지향과 상반된다.
④ 당대 평민들의 삶의 허무와 무상감을 잘 드러내고 있다.
⑤ 전체를 ‘청산의 노래’와 ‘바다의 노래’로 대응시킬 수 있다.
21. 이 작품이 오늘날 우리에게도 공감을 주는 이유를 가장
잘 말한 것은?
① 전통 시가의 운율이 오늘날에도 계승되고 있어 친숙
하게 느껴지기 때문에
② 삶에 대한 적극적 의지를 드러낸 작품은 시대를 초
월하고 감동을 주기 때문에
③ 현실의 고통을 벗어난 이상향을 그리워하는 마음은
인간의 보편적인 욕망이므로
④ 자연을 사랑하고 동경하는 마음은 인간의 본연적 향
수와도 같은 것이므로
⑤ 인간의 삶 속에는 시대와 공간을 초월하여 언제나
고통이 존재하고 있기 때문에
22. (다)～(사)의 지배적 정서를 잘못 말한 것은?
① (다) : 미련 ② (라) : 절망 ③ (마) : 분노
④ (바) : 동경 ⑤ (사) : 고독
23. (가)～(다)와 운율 구조가 다른 하나는?
① 가시리 가시리잇고 리고 가시리잇고
② 형님 오네 형님 오네 분고개로 형님 오네
③ 산에는 꽃 피네, 꽃이 피네. 갈 봄 여름 없이 꽃이
피네.
④ 저 산에도 까마귀, 들에도 까마귀, 서산에는 해 진
다고 지저귑니다.
⑤ 해야 솟아라 해야 솟아라, 말갛게 씻은 얼굴 고운
해야 솟아라.
 조롱곳 누로기 와 ㉡잡와니 내 엇디 리잇고.
24. (나)에 드러난 서정적 자아와 대상 사이의 관계를 바르게
얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라
표현한 것은?
① 부창부수(夫唱婦隨) ② 오월동주(吳越同舟)
③ 동병상련(同病相憐) ④ 동상이몽(同床異夢) 26. 이 노래에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
⑤ 역지사지(易地思之)
① 상황의 역설을 통해 감정의 질서화를 추구하였다.
② 후렴구의 음성 상징적 효과가 시가의 정서적 지향과
25. 다음 <보기>의 에 들어갈 말이 아닌 것은?
상반된다.
<보기>
③ 현실적 삶에 만족하지 못하고 이상향을 그리는 이의
심정을 노래하였다.
‘살어리랏다’를 ‘살리라’로 해석하면, 의 태도를 ④ 서정적 자아를 누구로 보든 삶의 고뇌와 비애를 노
나타낸 것이고, ‘살아야 했을 것을’로 해석하면 래한 작품으로 해석된다.
의 태도를 나타낸 것이다. 또한 ‘우러라’을 ‘울어라’라는 ⑤ 각 연들이 그것과 동떨어진 특정한 연들과 뚜렷한
명령형으로 보면 의 의미를 갖지만, ‘우는구나’로 대응 관계를 맺고 있다.
보면 의 의미가 된다.

27. 이 노래와 쌍벽을 이루는 고려 가요로, 대동강을 배경으

① 체념 ② 후회 ③ 소망 ④ 호소 ⑤ 공감
로 하여 이별의 정한을 노래한 작품의 제목을 쓰라.

※ 다음 시를 읽고, 물음에 답하시오.

28. 다른 고려 가요와 달리 이 노래는 개인이 창작한 것으로
보기도 하는데, 그 근거로 가장 적절한 것은?
(가) 살어리 살어리랏다 ⓐ쳥산(靑山)애 살어리랏다.
멀위랑 래랑 먹고 쳥산애 살어리랏다.
얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라 ① 사실적 배경 ② 세련된 기교 ③ 유려한 운율
④ 보편적 정서 ⑤ 현실적 주제
(나) 우러라 우러라 ⓑ새여 자고 니러 우러라 새여.
널라와 시름 한 나도 자고 니러 우니로라.
29. 이 노래에서 의미상 조응 관계에 있는 구성 요소를 잘못
얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라
짝지은 것은?

(다) ㉠가던 새 가던 새 본다 믈 아래 가던 새 본다.

① 청산 - 바다
잉 무든 장글란 가지고 믈 아래 가던 새 본다.
② 머루, 다래 - 나문재, 굴조개
얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라
③ 자고 니러 울다 - 돌에 맞아 울다
④ 물 아래 가던 새 - 해금을 켜는 사슴
(라) 이링공 뎌링공 야 나즈란 디내와손뎌,
⑤ 동경 - 체념
오리도 가리도 업슨 바므란  엇디 호리라.
얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라
30. ⓐ～ⓔ 중 <보기>의 밑줄 친 ‘해원’과 그 이미지가 가장
(마) 어듸라 더디던 ⓒ돌코 누리라 마치던 돌코, 가까운 시어는?
믜리도 괴리도 업시 마자셔 우니노라. <보기>
얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라
이것은 소리 없는 아우성.
(바) 살어리 살어리랏다 바래 살어리랏다. 저 푸른 해원(海原)을 향하여 흔드는
자기 구조개랑 먹고 바래 살어리랏다. 영원한 노스탤지어의 손수건.
얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 순정(純情)은 물결같이 바람에 나부끼고
오로지 맑고 곧은 이념의 푯대 끝에
(사) 가다가 가다가 드로라 ⓓ에졍지 가다가 드로라. 애수(哀愁)는 백로처럼 날개를 펴다.
사미 대예 올라셔 금(奚琴)을 혀거를 드로라. 아아, 누구던가.
얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라 이렇게 슬프고도 애달픈 마음을
맨 처음 공중에 달 줄을 안 그는.
(아) 가디니 브른 도긔 설진 ⓔ강수를 비조라.

- 4 -

① ⓐ ② ⓑ ③ ⓒ ④ ⓓ ⑤ ⓔ
31. ㉠의 두 가지 의미를 밝히고, 그렇게 해석할 경우 (다)의
의미가 어떻게 달라지는지 쓰라.
32. ㉡의 객체를 ‘나’로 볼 경우와 ‘임’으로 볼 경우에 서정적
자아의 위상이 어떻게 달라지는지 쓰라.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
살어리 살어리랏다 쳥산(靑山)애 살어리랏다.
멀위랑 래랑 먹고 쳥산(靑山)애 살어리랏다.
얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라
우러라 우러라 새여 자고 니러 우러라 새여.
널라와 시름 한 나도 자고 니러 우니노라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
가던 새 가던 새 본다 믈 아래 가던 새 본다.
잉 무든 장글란 가지고 믈 아래 가던 새 본다.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
이링공 뎌링공 야 나즈란 디내와손뎌,
오리도 가리도 업슨 바므란  엇디 호리라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
어듸라 더디던 돌코 누리라 마치던 돌코.
믜리도 괴리도 업시 마자셔 우니노라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
살어리 살어리랏다 바래 살어리랏다.
자기 구조개랑 먹고 바래 살어리랏다.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
가다가 가다가 드로라 에졍지 가다가 드로라.
사미 대예 올아셔 금(奚琴)을 혀거를 드로라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
가다니 브른 도긔 설진 강수를 비조라.
조롱곳 누로기 와 잡와니 내 엇디 리잇고.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
33. 밑줄 친 ‘청산’의 함축적 의미로 가장 적절한 것은?
① 지향하는 이상향 ② 현실적 삶의 터전
③ 자아 인식의 도구 ④ 소박한 풍류의 세계
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⑤ 영원한 생명의 근원
34. 2연의 ‘새’를 시적 자아의 분신으로 본다면, 2연의 시적
자아의 정서와 관련된 한자 성어를 쓰라.
35. 이 노래의 시적 자아를 거듭되는 전란으로 삶의 터전을
잃고 방랑하는 유랑민으로 본다면, 밑줄 친 ‘잉무든 장글’의
의미는 무엇인지 쓰라.
36. 속세에 대한 미련으로 번민하는 시적 자아의 모습이 잘
드러난 시행을 찾아 쓰라.
37. 이 작품에 대한 설명으로 거리가 먼 것은?
① 자연 친화적 풍류를 엿볼 수 있다.
② 여음이 있어 율동감을 느낄 수 있다.
③ 조선 시대에는 궁중에서도 불리어졌다.
④ 고려 시대 평민들이 향유했던 노래이다.
⑤ 당대인들의 현실 도피적 인생관이 잘 드러나 있다.
38. 밑줄 친 ‘마자셔 우니노라’와 유사한 심적 정황을 드러내
는 속담은?
① 어린 아이 우물가에 둔 것 같다.
② 오뉴월 겻불도 쬐다 나면 섭섭하다.
③ 팔자는 독에 들어가서도 못 피한다.
④ 저 먹자니 싫고, 남 주자니 아깝다.
⑤ 물오리가 물에 빠져 죽을까봐 걱정한다.
39. 밑줄 친 ‘자기 구조개’의 함축적 의미는?
① 속세에 대한 미련 ② 자연 친화적 태도
③ 욕심없고 소박한 삶 ④ 자신의 존재 의미 확인
⑤ 현실 사회에 대한 비판
40. 앞에 나오는 ‘청산’과 비교하여 6연의 ‘바’의 의미를 설
명하라.
41. 7연의 ‘사미’를 자연 동물로 이해한다면 7연의 의미로
적절한 것은?
① 높은 정신적 경지를 흠모함.
② 기적이 일어나기를 소망함.
③ 마음것 풍류 생활을 즐김.
④ 연군(戀君)의 정을 표출함.
⑤ 평화와 안식을 추구함.
42. 7연의 ‘사미’를 ‘사슴 분장을 한 광대’로 풀이한다면, ※ 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
‘에졍지’의 함축적 의미는 무엇인지 쓰라.

살어리 살어리랏다 쳥산(靑山)애 살어리랏다.

43. 8연에서 밑줄 친 ‘잡와니’의 객체를 ‘나’라고 본다면, 멀위랑 래랑 먹고 쳥산(靑山)애 살어리랏다.
밑줄 친 ‘엇디리잇고’에 나타난 시적 자아의 태도는? 얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라

① 의구(疑懼) ② 비탄(悲嘆) ③ 호소(呼訴) 우러라 우러라 새여 자고 니러 우러라 새여.

④ 변명(辨明) ⑤ 분노(憤怒) 널라와 시름 한 나도 자고 니러 우니노라.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라

44. 이 노래에서 시적 자아가 고뇌 해소의 수단으로 궁극적으

가던 새 가던 새 본다 믈 아래 가던 새 본다.
로 선택한 것은?
잉 무든 장글란 가지고 믈 아래 가던 새 본다.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
① 에졍지 ② 사 ③ 대
④ 금 ⑤ 강술
이링공 뎌링공 야 나즈란 디내와손뎌,
오리도 가리도 업슨 바므란  엇디 호리라.
45. 이 시의 시적 자아에 대한 설명으로 적절한 것은? 얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라

① 개인보다는 대사회적 인식이 더욱 강하다. 어듸라 더디던 돌코 누리라 마치던 돌코.

② 자신의 행동에 대해 강한 확신을 갖고 있다. 믜리도 괴리도 업시 마자셔 우니노라.
③ 괴로움과 비애뿐인 현실로부터 벗어나려 한다. 얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
④ 삶은 비극적이고 가치 없는 것이라고 생각한다.
⑤ 밝은 미래가 도래할 것이라는 소망을 가지고 있다. 살어리 살어리랏다 바래 살어리랏다.
자기 구조개랑 먹고 바래 살어리랏다.
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
46. 이 시에서 청산에 대한 서정적 자아의 태도를 한 낱말로
간추릴 때 가장 적절한 것은? 가다가 가다가 드로라 에졍지 가다가 드로라.
사미 대예 올아셔 금(奚琴)을 혀거를 드로라.
① 귀의(歸依) ② 도피(逃避) ③ 동화(同化) 얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라
④ 교감(交感) ⑤ 관조(觀照)
가다니 브른 도긔 설진 강수를 비조라.
조롱곳 누로기 와 잡와니 내 엇디 리잇고.
47. 4연에 나타난 화자의 처지에 가장 적절한 말은?
얄리 얄리 얄라셩 얄라리 얄라

① 고립무원(孤立無援) ② 사고무친(四顧無親)
③ 사면초가(四面楚歌) ④ 오상고절(傲霜高節)
⑤ 진퇴양난(進退兩難) 50. 이 글의 서정적 자아가 삶에 대해 가지는 태도로 적절하
지 않은 것은?

① 현실 극복의 의지가 없이 기적을 바라고 있다.

48. 청산별곡에는 후대 국문학의 주요한 내용들을 찾아볼 수
② 현실의 고통에서 도피하여 이상을 추구하고 있다.
있다. 다음 중 여기에 해당하지 않은 것은?
③ 삶의 고통을 운명으로 받아들이고 체념하고 있다.
④ 현실을 개선하기 위한 노력을 게을리하지 않는다.
① 자연애(自然愛) ② 현실 도피 사상
⑤ 이웃과 따뜻한 정을 나눌 수 있는 삶을 원하고 있다.
③ 은둔(隱遁) 사상 ④ 취락(醉樂) 사상
⑤ 안분지족(安分知足)의 태도

49. 낙천성이 두드러지게 나타난 연은?

① 5연 ② 6연 ③ 7연 ④ 8연 ⑤ 7, 8연

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51. 다음 밑줄 그은 말 중 ‘청산’과 ‘바다’가 갖는 함축적 의 55. 이 시에서 경쾌한 느낌의 음악적 효과를 낳는 언어적인
미와 가장 가까운 것은? 특성을 두 가지 쓰시오.

① 나의 지식이 독한 회의를 구하지 못하고

내 또한 삶의 애증을 다 짐지지 못하여 56. 이 시를 ‘유랑하는 농민의 비탄의 노래’로 이해하는 데 가
병든 나무처럼 생명이 부대낄 때 장 직접적인 근거가 되는 행을 찾아 현대어로 풀어 쓰시오.
저 머나먼 아라비아의 사막으로 나는 가자.
② 동방은 하늘도 다 끝나고
비 한 방울 내리쟎는 그 때에도
57. 이 시에서 서정적 자아와 동병상련(同病相憐)의 처지에
오히려 꽃은 빨갛게 피지 않는가
있는 소재를 쓰시오.
내 목숨을 꾸며 쉬임 없는 날이여
③ ‘마돈나’, 언젠들 안 갈 수 있으랴, 갈 테면, 우리가 가자,
끄을려 가지 말고!
너는 내 말을 믿는 ‘마리아’ - 내 침실이 부활(復活)의 동 58. 이 시에서 느낄 수 있는 음악적 효과를 설명한 것 가운데
굴(洞窟)임을 네야 알련만 옳지 않은 것은?

④ 성북동 산에 번지가 새로 생기면서 ① ‘ㄹ’이나, ‘ㅇ’ 같은 유성음의 효과가 두드러진다.

본래 살던 성북동 비둘기만이 번지가 없어졌다.
새벽부터 돌 깨는 산울림에 떨다가
가슴에 금이 갔다.
⑤ 해야, 고운 해야, 늬가 오면, 늬가사 오면, 나는 나는 청
산이 좋아라. 훨훨훨 깃을 치는 청산이 좋아라, 청산이 있
으면 홀로라도 좋아라.
52. 이 시에 대한 설명으로 적절하지 못한 것은?
② ‘랑’, ‘란’ 같은 열거의 뜻을 지닌 접속 조사의 반복도 음악
적 효과에 기여하고 있다.
③ 음악적 효과는 낭독이라는 고려 속요의 음악적 특성에서
말미암은 것이다.
④ ‘얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라’라는 여음구는 이 노래 전체
를 하나로 묶어 주면서 동시에 음악적 효과에 기여하고 있
다.
⑤ 반복을 통하여 음악적 효과를 확대하고 있으며, 개별적으로
보이는 상황들이 하나의 분위기 속에 휩싸이면서 일관성을
획득하고 있다.

① 3․3․2를 기본 자수율로 한 3음보 율격을 취하고 있다.

② 서정적 자아의 체념적 어조가 주조를 이루고 있다. 59. 다음 밑줄 친 시어와 같은 시적 의미를 지니는 것은?
③ 유음(流音)과 비음(鼻音)의 적절한 사용으로 음악성을 살렸
다.
④ ‘청산’은 보편적 진리의 표상이다.
⑤ 현실 도피적 인생관이 잘 나타나 있다. 산호도 섬도 없는 저 하늘로 나를 밀어 올려 다오.
채색한 구름같이 나를 밀어 올려 다오.
이 울렁이는 가슴을 밀어 올려 다오.
53. 이 시에서 삶의 비애를 운명의 탓으로 돌리는 사고 방식
이 가장 두드러진 연은?
① 쳥산 ② 멀위 ③ 래 ④새 ⑤믈

54. ‘살어리 살어리랏다, 靑山(청산)에 살어리랏다.’와 의미 구

조의 측면에서 가장 유사한 것은?

① 가시리 가시리잇고 리고 가시리잇고

② 괴시란 아즐가 괴시란 우러곰 좃니노이다
③ 情(정) 둔 오밤 더듸 새오시라 더듸 새오시라
④ 가숭아 밝가숭아 져리 가면 죽니라
⑤ 녯 사 풍류 미가  미가

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 하시오.
60. 다음 해설의 밑줄 친 부분이 가리키는 시어를 본문에서
찾아 쓰시오.

밀리고 흐르는 게, 밤뿐이요.

이 노래는, 인위적인 요소가 가해지는 쌀이나 보리와는
대립되는 이미지를 가진 이러한 시어들로 인해, 민중들의
괴로운 삶, 특히 유랑민의 처지를 나타내는 민요라는 평가
를 받고 있다.
흘러도 흘러도 검은 밤뿐이로다.
내 마음 둘 곳은 어느 밤 하늘 뿐이더뇨.
66. ‘돌’의 내포적 의미를 바르게 말한 것은?
① 초월적 이상 ② 인간의 운명 ③ 세속적 욕망
④ 자아의 각성 ⑤ 권력자의 횡포

61. ‘얄리 얄리 얄량셩 얄라리 얄라’와 관계 없는 것은?

① 경쾌한 음악적 효과 ② 흥청거림의 이미지 67. ‘살어리 살어리랏다, 바래 살어리랏다’와 같은 율격 구

③ 후렴구 또는 조흥구 ④ 고려 속요의 형태상 특질 조를 보이는 표현으로 볼 수 없는 것은?
⑤ 생의 달관적 자세 반영
① 접동 접동 아우래비 접동
② 가시리 가시리잇고 리고 가시리잇고
③ 포롱 포롱 포롱 튀는 천상의 악기들
62. 4연의 ‘ 엇디 호리라’에서 느껴지는 서정적 자아의 정
④ 꿈이로다 꿈이로다. 모두가 꿈이로다
서는?
⑤ 형님 오네 형님 오네, 분고개로 형님 오네

① 초조와 갈망 ② 체념과 한탄 ③ 원망과 애원

④ 분노와 경악 ⑤ 동정과 연민
68. 다음 중, 절망적인 현실 속에서 일시적인 마음의 위안을
구할 수 있는 가능성을 내포하고 있는 소재는?

63. 다음 중, 밑줄 친 시어와 같이 서정적 자아와의 거리가 ① ‘돌’ ② ‘바’ ③ 사 ④ 금 ⑤ 강술

가장 가까운 것은?

조국을 언제 떠났노.
파초의 꿈은 가련(可憐)하다. //
남국을 향한 불타는 향수
너의 넋은 수녀보다도 외롭구나!

① ‘쳥산(靑山)’ ② ‘멀위랑 래랑’ ③ ‘새’

④ ‘믈’ ⑤ ‘바르란’

64. 이 노래를 개인의 창작 가요로 볼 수 있는 결정적 근거가

되는 것은?

① 구성의 치밀성 ② 소재의 다양성 ③ 율격의 전통성

④ 세련된 언어미 ⑤ 고도의 상징성

65. 현실에 대한 인식과 대응이 다음 시와 유사한 연을 지적

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청산별곡 68문제 정답
1. ⑤ 이 작품에서 ‘청산’이나 ‘바다’는 단순한 자연 공간이
아니라 속세와 대립되는 공간으로, 현실의 괴로움에서 벗어
나기 위해 모색한 새로운 세계이다. 따라서, ‘청산’이나 ‘바
다’가 나온다고 해서 이 작품이 계절의 변화라든가 이에 따
른 자연 경관의 변화를 노래하고 있다고 보아서는 안 된다.
이 작품은 ‘청산의 노래’와 ‘바다의 노래’의 대칭적 구도로
이루어진 것으로 볼 때는, 공간적인 이미지의 대응이 중요한
시상 전개의 축이 되며, 기승전결의 단계식 구성으로 이루어
진 것으로 볼 때에는 ‘청산’에서 ‘바다’로의 공간 이동이 중
요한 시상 전개의 축이 된다.
2. ① 이 작품은 ‘악장가사(樂章歌詞)’에 실려 전하고 있다.
3. ⑤ 이 작품의 시적 화자는 현실의 괴로움을 개혁하거나
적극적인 모습을 보이지 않고 현실의 괴로움에서 벗어날 수
있는 새로운 세계인 ‘청산’과 ‘바다’를 꿈꾸는 소극적인 모습
을 보이고 있다.
4. ④ 이 작품의 주제는 ‘고독과 비애에서 벗어나고 싶은
욕구’로 볼 수 있다.
5. ③ 시적 화자는 청산에 들어가 살고자 하나 산 속에서도
시름과 고독만을 만나게 되어 바다를 찾아가지만 그 곳에서
도 절망을 느껴 결국은 어느 마을에서 주저앉아 술에 취하게
된다. 이러한 시상 전개를 고려해 볼 때, 시적 화자는 현실
의 고통에서 벗어나 정착할 수 있는 곳을 찾아 이리저리 헤
매고 있다고 볼 수 있다. 이 작품의 시적 화자는 현실의 괴
로움을 개혁하거나 적극적인 모습을 보이지 않고 현실의 괴
로움에서 벗어날 수 있는 새로운 세계인 ‘청산’과 ‘바다’를
꿈꾸는 소극적인 모습을 보이고 있으므로, ①과 ②는 답이
될 수 없다. 또한, 이 작품 어디에서도 시적 화자가 현실의
고통을 자신의 탓으로 여겨 참회하는 모습은 찾아 볼 수 없
다. 특히, 5연의 ‘어듸라 더디던 돌코 누리라 마치던 돌코’에
서 드러나듯, 시적 화자는 자신의 고통을 숙명으로 여기고
있으므로 ⑤도 답으로 적절하지 않다.
6. ④ ① 2연, ② 5연, ③ 8연, ⑤ 6연에서 찾을 수 있다.
7. ③ 화자는 현실에 만족할 수 없어서 ‘청산’과 ‘바’을
지향하고 있다. ‘안분지족(安分知足)’은 ‘편안한 마음으로 제
분수를 지키며 만족함을 알다.’의 뜻이다.
8. ① 시적 화자는 자신의 삶을 비애와 고독의 연속으로 파
악하고 있고, 그것을 자신의 운명으로 인식하고 있어 이로부
터의 탈출을 모색하나, ‘청산’과 ‘바다’로 이 같은 욕구를 해
소시켜 주지 못한다. 이 노래는 이러한 시적 화자의 내적 갈
등을 문학을 통해 질서화하고 승화시킨 것이다.
9. ⑤ 전체 네 마디 중에서 같은 뜻의 말이 세 차례 반복되
고, 셋째 마디에는 다른 말이 오는 구조, 즉 ‘aaba’구조이다.
⑤는 ‘aabc’에 가까운 구조이다.
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10. ③ ‘청산’은 현실의 도피처이자 현실에서 누릴 수 없는
삶을 지속할 공간, 즉 이상향(理想鄕)의 의미를 함축하고 있
다. 하지만 그곳에서 영원히 살 수는 없어서 ‘바’이라는 새
로운 세계를 모색하고 있다.
11. ② 깊은 시름에 빠져 있는 시적 화자는, 날마다 우는
산새를 보며 자신과 산새의 처지가 같다고 여기고 있다. 그
러므로 같은 병을 앓고 있는 사람끼리 서로 가엾게 여긴다는
뜻인 ‘동병상련(同病相憐)’이 적절하다. ① 서로 적의를 품은
사람들이 한자리에 있게 된 경우나 서로 협력하여야 하는 상
황을 비유적으로 이르는 말. ③ 공경하되 가까이하지는 않음.
④ 외물(外物)과 자아, 객관과 주관, 또는 물질계와 정신계가
어울려 하나가 됨. ⑤ 주인과 손의 위치가 서로 뒤바뀐다는
뜻으로, 사물의 경중(輕重), 선후(先後), 완급(緩急) 따위가
서로 뒤바뀜을 이르는 말.
12. ① 이 노래를 유랑민의 노래로 본다는 것은, 시적 화자
가 ‘청산’을 진정으로 마음이 내켜서 찾아가는 것이 아니라,
현실이 더 이상 삶의 터전이 되지 못하기 때문에 삶의 도피
처로서 ‘청산’을 찾아간다고 해석하는 것이다. 따라서, 먹고
사는 문제가 시급한 유랑민들에게 ‘머루나 다래’ 등의 열매
가 낭만적인 소재가 될 수는 없다. 오히려 목숨을 이어 가는
하나의 수단이라고 보는 것이 타당하다.
13. ① ‘갈던 밭을 본다. 녹슨 연장을 가지고 갈던 밭을 본
다.’로 해석할 때, 그러한 모습을 보고 있는 사람, 즉 삶의
터전을 잃고 떠돌아 다니는 유랑민으로 볼 수 있다.
14. ④ 사슴이 해금을 연주한다는 것은 어떤 의미로 해석하
더라도, ‘해금’을 시적 화자가 연주하는 것이 아니다. 따라서
‘해금’을 시적 화자의 정서를 전달하기 위한 매개체로 보는
것은 적절하지 않다.
15. ⑤ ‘와’는 ‘매워’의 의미이다.
16. ④ 술은 시적 화자를 취하게 하여 현실에서 잠시 벗어
나게 한다.
17. ① 이럴 수도 저럴 수도 없는 상황에 처한 괴로움을 술
로 달랠 수밖에 없다는 내용으로, 이 노래의 결연이다.
18. ③ <보기>는 고구려 유리왕의 ‘황조가’로 시적 화자의
고독감(외로움)의 정서를 노래하고 있다.
19. 새 2연에서 시적 화자는 자신의 괴로운 심정을 ‘새’에
의탁하여 표현하고 있다.
20. ③ 여음의 밝고 명랑하고 힘찬 느낌은, 삶의 고뇌
와 갈등을 노래를 통해 해소하려는 서정적 자아
의 정서적 지향과 일치한다.
21. ③ 인간은 누구나 욕망을 지니고 살아간다. 그러
나 그 욕망은 충족되기 어렵기 때문에 체념하기
도 하고 술로 달래 보기도 하는 것이다. 이와 같
 이 삶의 갈등으로 인한 고통스러운 현실을 벗어
나 평화와 안정을 누리고 싶어하는 마음은 누구
에게나 보편적이므로 정서적 공감을 느끼게 되는
것이다.
22. ③ (마)의 지배적 정서는 우는 것이 운명이라는
체념으로 볼 수 있다.
23. ④ (가)～(다)의 1행과 2행은, 전체 네 마디 중에
서 같은 뜻의 말이 세 차례 반복되고, 네 마디
가운데 셋째 마디는 다른 말이 오는, 이른바
aabb형의 구조를 갖고 있다. 이런 반복은 민요
의 기본적 율격으로 우리 전통 가요에서 자주 보
인다.
24. ③ 새는 서정적 자아의 감정이 의탁된 분신이자
화자를 위로해 주는, 같은 처지에 있는 대상이
다. ① 남편이 주장하고 아내가 이에 따름. [부
부의 화합하는 도리를 뜻하는 말.] ② 서로 적
의(敵意)를 품은 사람끼리 한자리나 같은 처지에
있게 된 경우, 또는 서로 미워하면서도 공통의
어려움이나 이해에 대해서는 협력하는 경우를 비
유하는 말. [‘손자(孫子)’의 ‘구지편(九地篇)’에
나오는 말로, 원수 사이인 오나라 군사와 월나라
군사가 같은 배를 타게 되었다는 고사에서 유래
함.] ③ [같은 병의 환자끼리 서로 가엾게 여긴
다는 뜻으로] 어려운 처지에 있는 사람끼리 동정
하고 도움 ④ [같은 잠자리에서 다른 꿈을 꾼다
는 뜻으로] 겉으로는 같은 행동을 하면서도 속으
로는 각각 딴생각을 함을 이르는 말. ⑤ 처지를
바꾸어 생각함. 상대편의 처지에서 생각해 봄.
25. ① ‘살어리랏다’를 ‘살리라’라고 해석하면, 이는
소망과 의지의 표현이다. 한편 ‘살아야 했을 것
을’이라고 해석하면 현재 화자가 처해 있는 상황
과 일치하지 않는 데서 오는 후회로 볼 수 있다.
‘우러라’ 또한, 새에게 ‘울어라’ 하고 명령하는
것으로 볼 때는 ‘나도 우니 너도 울어라’라는 뜻
이 되어 강력한 호소가 된다. 반면 ‘우는구나’의
뜻으로 본다면 자신의 처지와 갈등을 감정 이입
한 것, 즉 공감의 뜻으로 해석된다.
26. ② 시의 종합적 이해 능력을 평가하는 문제이다.
이 시의 후렴구는 유려한 느낌을 주는 자음인
‘ㄹ’과 ‘ㅇ’이 반복적으로 구사되어 있고, 운율이
매끄러워 전반적으로 흥청거리는 듯한 느낌을 준
다. 이처럼 흥청거리는 듯한 느낌은 삶의 괴로움
으로부터의 탈출(괴로운 현실로부터 탈출하기 위
해서는 흥겨움에의 몰입이 필요하다.)이라고 하
는 이 시의 정서적 지향과 일치하여 시적 효과를
거두고 있다. 이 시의 서정적 자아는 현실을 괴
로운 삶의 공간으로 인식하고 있으며, 이러한 현
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실과 대립되는 공간인 ‘청산’과 ‘바다’를 설정하
여 그 곳을 동경, 지향함으로써 현실의 문제를
해결하고자 하고 있다. 이러한 문학적 문제 해결
방식(감정의 질서화)을 상황의 역설이라고 한다.
이 시는 서정적 자아를 누구로 보느냐에 따라 주
제가 조금씩 달라지지만 결국 삶의 비애와 고뇌
를 노래한 작품으로 해석된다.
27. 서경별곡 <서경별곡>은 서경을 중심으로 서민층
에 널리 불리다가 궁정의 음악으로 채택된, 이별
의 정한을 노래한 작품이다. <청산별곡>과 함께
문학성이 뛰어난 작품으로 평가되고 있다. 특이
한 것은 상당히 적극적인 모습을 보이는 여성이
서정적 자아로 등장하는 점과 제2연이 <정석가>
의 제6연과 동일하다는 점이다.
28. ② 고려 가요는 대체로 민중의 공동작으로 구비
전승되는 민요의 성격을 지닌다. 그렇기 때문에
그 형태가 단순하고, 표현 기교도 소박하다(구비
전승되기 위해서는 이처럼 단순한 형태와 소박한
표현 기교가 유리하다.). 그런데 <청산별곡>은
그 표현에 고도의 비유와 상징이 사용되어 있어
문학성이 뛰어난 어느 개인이 창작한 것이 아닌
가 하는 생각을 갖게 한다.
29. ⑤ ‘체념’과 조응을 이루는 구성 요소는 ‘고독’이
다.
30. ① <보기>는 유치환의 <깃발>로, 이 시에서 ‘해
원’은 ‘깃발’이 동경하고 지향하는 이상 세계를
표상하는 시어이다. 그런데 ‘깃발’에는 서정적 자
아의 마음이 투영되어 있다고 볼 수 있으므로 결
국 ‘해원’은 서정적 자아가 동경하고 지향하는
이상 세계라고 할 수 있다. <청산별곡>에서 이러
한 이미지를 지닌 시어는 ‘쳥산’과 ‘바’이다.
31. ‘가던 새’는 ‘날아가던 새’와 ‘갈던 사래’의 두 가지
로 해석된다. 전자로 해석할 경우에는 ㈐가 ‘떠
나간 임에 대한 간절한 그리움’을 노래한 것이
되고, 후자로 해석할 경우에는 ㈐가 ‘과거의 정
상적인 삶으로 다시 돌아가고 싶은 간절한 소망’
을 노래한 것이 된다. ‘가던 새’를 있는 그대로
보면 ‘날아가던 새’가 된다. 그런데 그렇게 해석
하면 다음에 나오는 ‘이끼 묻은 쟁기를 가지고
가던 새’의 해석이 애매해 진다. 그래서 ‘가던
새’는 ‘갈던’에서 ‘ㄹ’이 탈락되고, ‘사래’에서
‘ㄹ’이 탈락되고 모음이 축약된 것으로 보기도
한다.
32. ‘나’로 볼 경우에는 서정적 자아가 ‘남성’이 되고,
‘임’으로 볼 경우에는 ‘여성’이 된다. ‘잡와
니’의 객체를 ‘나’로 본다면 생략된 성분을 굳이
따지지 않아도 되어 해석이 번거롭지 않아 좋다.
그러나 이렇게 본다면 문법적으로 모순이 생기게
 된다. 즉, ‘잡와니’에 있는 ‘오’는 객체 존대 함.] ④ [서릿발 속에서도 굽히지 않고, 외로이 지키는 절
의 기능을 수행하는 형태소인데 객체가 ‘나’라면 개라는 뜻으로] ’국화(菊花)‘를 비유하여 이르는 말. ⑤ 이
화자가 자신을 스스로 존대하는 꼴이 되어 우리 러기도 어렵고 저러기도 어려운 매우 난처한 처지에 놓여 있
말의 일반적 용법에서 벗어난다. 그래서 ‘잡와 음을 이르는 말.
니’의 객체를 생략된 ‘임’으로 보기도 하는 것이
48. ⑤ ‘안분지족(安分知足)’의 태도는 조선시대 사대부들이
다. 지향하는 생활 태도로 ‘제 분수를 지키며 만족할 줄을 앎’의
뜻으로, ‘청산별곡’의 시적 화자는 현실에 만족하지 못하고
33. ① 청산은 현실과 상대되는 공간으로서 시적 자아가 가
‘청산’과 ‘바’을 찾고 있다는 점에서 거리가 멀다.
고자 하는 공간이다.
49. ④ 술로 시름을 잊겠다는 태도에서 잘 드러난다.
34. 동병상련(同病相憐) 동병상련(同病相憐)은 [같은 병의
환자끼리 서로 가엾게 여긴다는 뜻으로] 어려운 처지에 있는 50. ④ 이 시의 서정적 자아는 현실의 고통을 피하여 ‘청산’
사람끼리 동정하고 돕는다는 의미이다. 을 희구하고 있다. 또한 그곳에서도 삶을 지탱하기 어렵다는
생각에 또 다른 이상향인 ‘바다’를 찾아가고 있음을 알 수
35. 녹슨 쟁기, 이끼 묻은 쟁기 이 노래의 시적 자아를 거
있다. 따라서 현실 도피적 사고가 바탕이 되어 있음을 알 수
듭되는 전란으로 삶의 터전을 잃고 방랑하는 ‘유랑민’으로
있으며, 현실을 개선하기 위한 노력은 찾을 수 없다. ①은 7
본다면, ‘잉무든 장글’은 유랑민들이 농사를 짓지 못해서 쟁
연에, ②는 1연에, ③은 5연에, ⑤는 4연에서 암시되고 있다.
기가 녹이 슨, 또는 이끼가 묻은 것으로 볼 수 있다.
51. ③ ‘청산’과 ‘바다’는 현실의 도피처이자 현실에서 누릴
36. 잉무든 장글란 가지고 믈 아래 가던 새 본다. ‘믈 아래’
수 없는 삶을 지속할 공간, 즉 이상향(理想鄕)의 의미를 함축
는 ‘속세’를 뜻한다.
하고 있다. 따라서 ③의 ‘침실’이 현실의 고통스러운 삶을 피
37. ① 이 노래에서 자연은 현실과 대비되는 공간으로서, 해 갈 수 있는 안식처로서 의미가 통하는 곳이다. 그곳은
현실 도피처의 의미를 지닌다. ‘부활의 동굴’로 표현됨으로써 새로운 삶을 창조할 수 있는
이상적 공간이기도 하다. ①은 현실에서 부딪치는 여러 고통
38. ③ 늘 맞아서 우는 자신의 운명에 체념하고 있다.
을 극복하지 못했을 때 삶의 의미를 재확인할 수 있는 치열
39. ③ 자연의 음식으로서 속세와 대비되는 삶 한 대결의 장으로 가겠다는 뜻이므로, 도피보다는 현실 극복
의 의지가 강하게 나타난다(유치환의 ‘생명의 서’). ②는 비
40. 시적 자아가 기대하는 또다른 이상적 공간, 청산의 좌절 한 방울 내리지 않는, 그래서 꽃이 도저히 필 수 없는 시련
을 딛고 심기일전하여 찾아가는 세계 의 공간이고(이육사의 ‘꽃’), ④의 ‘성북동’은 문명에 의해 파
괴되는 자연의 공간이다(김광섭의 ‘성북동 비둘기’). ⑤의 ‘청
41. ② 사슴이 장대에 올라가서 해금을 켜는 것은 비현실적
산’은 우리 민족의 삶의 터전으로 광명한 날에 함께 모여 살
인 상황이다.
아갈 공간이다. 이상향으로 볼 수는 있으나 현실의 도피처로
42. 단절, 고독 ‘에졍지’는 대개 외따로 떨어져 있는 부엌으 는 적절하지 않다(박두진의 ‘해’).
로 보며, 흥청스런 놀이판과 대비되는 공간이다.
52. ④ '청산‘은 도피처나 이상향의 의미로 볼 수 있다.
43. ④ 술이 나를 유혹하니 나는 술을 마실 수밖에 없다는
53. (5연) 특별히 미워하는 이도 사랑하는 이도 없는데, 애
뜻
매하게 돌(남의 침해)을 맞아서 운다는 것에 운명론적 현실
44. ⑤ 독한 술에 의지해서 현실의 고뇌를 해소하려 한다. 인식이 스며 있다.

45. ③ 화자는 현실 도피, 현실 부정적 태도를 취하고 있다. 54. ① 의미 구조상 ‘aaba’의 구조를 보여준다.

46. ② 현실에 만족하지 못한 화자가 도피의 장소로 찾고 55. (3음보의 리듬감과 ‘ㄹ,ㅇ’의 반복 사용) 3음보의 민요
있는 곳이 ‘청산’이다. 적 율격을 보여 주며, 유음과 비음을 적절히 배합하고 있다.

47. ② 사방을 둘러보아도 말 붙일 사람조차 없다. ① 고립 56. (3연 2행, 이끼 묻은 쟁기랑 가지고 물 아래 마을에 갈던
되어 도움을 받을 데가 없음. ② [사방을 돌아보아도 친척이 사래(밭이랑)를 본다.) ‘잉무든 장글’은 ‘이끼 묻은 농기구’
없다는 뜻으로] 의지할 만한 데가 전혀 없음을 이르는 말. 또는 ‘녹슨 무기’를 의미한다.
③ 사방이 모두 ‘적으로 둘러싸인 형국이나 누구의 도움도
57. (새) 생(生)의 고뇌 속에서 몸부림치는 작자의 감정이
받을 수 없는 ’고립된 상태‘를 이르는 말. [’사기‘의 ’항우본
이입(移入)된 대상을 찾는다.
기(項羽本記)‘에 나오는 말로, 초나라 항우가 사면을 둘러싼
한나라 군사 쪽에서 들려오는 초나라의 노랫소리를 듣고 초 58. ③ 속요의 음악적 효과는 가창이라는 음악적 특성의 산
나라 군사가 이미 항복한 줄 알고 놀랐다는 고사에서 유래 물이다. 속요는 궁중에서 잔치를 거행할 때 연주하던 음악

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(노래)의 가사였다는 점을 상기하면 쉽게 알 수 있다.

59. ① 서정적 자아가 지향하는 공간이다. 인용된 시는 서

정주의 ‘추천사’이다.

60. (멀위, 래) 세속적인 것과는 대립되는 자연물이다.

61 ⑤ 후렴구의 기능과 의미를 생각해야 한다.

62. ② 체념적 애조(哀調)가 함축된 표현이다.

63. ③ 서정적 자아의 감정이 이입된 대상이다. 인용된 시

는 김동명의 ‘파초’이다.

64. ⑤ 시어의 표현이 관용적이지 않고 독창적이다.

65. (5연) 현실에 대한 체념적 분위기가 느껴진다. 인용시는

신석정의 ‘슬픈 구도’이다.

66. ② ‘돌’은 맹목적인 돌이며 그것은 인간의 운명일 수밖

에 없다는 것을 의미한다.

67. ③ 전체 네 마디 중에서 같은 뜻의 말이 세 차례 반복
되고, 셋째 마디에는 다른 말이 오는 구조, 즉 ‘aaba’구조이
다.

68. ③ 사슴으로 분장한 광대를 보며 삶의 위안을 얻는다.

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