‫شروط صحة اإلقالة ‪:‬‬

‫يشرتط لصحة اإلقالة عدة شروط منها ‪:‬‬

‫‪ - ۱‬رضا املتقابلني ‪ :‬أما على أصل أيب يوسف فظاهر ‪ ،‬ألنه بيع مطلق و الرضا شرط صحة البياعات وأما على أصل اإلمام أيب‬
‫حنيفة وحممد وزفر ‪ -‬رمحهم اهلل ‪ -‬فألهنا فسخ العقد ‪ ،‬والعقد مل ينعقد على الصحة إال برتاضيهما أيضًا ‪.‬‬

‫‪ - ٢‬اجمللس‪ :‬ألن معىن البيع موجود فيها فيشرتط هلا اجمللس كما يشرتط للبيع‬

‫‪ - 3‬تقابض بدىل الصرف يف إقالة الصرف ‪ :‬وهذا على أصل أيب يوسف ظاهر وكذلك على أصل اإلمام ألن قبض التدلني إمنا‬
‫وجب حقًا اهلل تعاىل ‪ ،‬أال ترى أنه ال يسقط بإسقاط العبد ‪ ،‬واإلقالة على أصله وإن كانت فخًا يف حق العاقدين فهى بيع جديد‬
‫يف حق ثالث ‪ ،‬فكان حق الشرع يف حكم ثالث فيجعل بيعًا يف حقه ‪.‬‬

‫‪ - ٤‬أن يكون املبيع مبحل الفسخ بسائر أسباب الفسخ كالرد خبيار الشرط والرؤية والعيب عند اإلمام أيب حنيفة وزفر ‪ -‬رمحهما‬
‫اهلل ‪ -‬فإن مل يكن بأن ازداد زيادة متنع الفسخ هبذه األسباب ال تصح اإلقالة عندمها وعند الصاحبني هذا ليس بشرط ‪ ،‬أما على‬
‫أصل اإلمام أيب حنيفة وزفر ‪ -‬رمحهما اهلل ‪ -‬فظاهر ‪ ،‬ألن اإلقالة عندمها فسخ للعقد‪ ،‬فالبد أن يكون احملل حمتمًال للفسخ ‪ ،‬فإذا‬
‫خرج عن احتمال الفسخ خرج عن احتمال اإلقالة ضرورة ‪ ،‬وأما على أصل اإلمام أيب يوسف ‪ -‬رمحه اهلل ‪ -‬فألهنا بعد القبض‬
‫بيع املطلق وهو بعد الزيادة حمتمل فبقى حمتمًال لإلقالة ‪.‬‬

‫وأما على أصل اإلمام حممد ‪ -‬رمحه اهلل ‪ -‬وإن كانت فسخًا لكن عند اإلمكان ‪ ،‬وال إمكان ههنا ‪ ،‬ألننا لو جعلناها فسخًا مل‬
‫يصح ‪ ،‬ولو جعلناها بيعًا لصحت ‪ ،‬فجعل بيعًا لضرورة الصحة ‪ ،‬فلهذا اتفق جواب حممد مع جواب أيب يوسف يف هذا الفصل‬

‫‪ -5‬قيام املبيع وقت اإلقالة ‪ ،‬فإن كان هالكًا وقت اإلقالة مل تصح ‪ ،‬فأما قيام الثمن وقت اإلقالة فليس بشرط ‪ ،‬ووجه الفرق ‪:‬‬

‫أن إقالة البيع رفعه ‪ ،‬فكان قيامها بالبيع ‪ ،‬وقيام البيع باملبيع ال بالثمن ألنه هو املعقود عليه على معىن أن العقد ورد عليه ال على‬
‫الثمن ‪ ،‬ألنه يرد على املعني ‪ ،‬واملعني هو املبيع ال الثمن ‪ ،‬ألنه ال حيتمل التعيني وإن ُعني ‪ ،‬ألنه اسم ملا يف الذمة ‪ ،‬فال يتصور‬
‫إيراد العقد عليه ‪ ،‬ودل على أن قيام البيع باملبيع ال بالثمن فإذا هلك مل يبق حمل حكم البيع ‪ ،‬فال يبقى حكمه فال يتصور اإلقالة‬
‫اليت هي رفع احلكم البيع ىف احلقيقة وإذا هلك الثمن فمحل حكم البيع قائم فتصح اإلقالة‪.‬‬