Vindecarea justiției la Forumul social al SUA: un raport de la Atlanta, Detroit și

dincolo

În decembrie 2013, comitetul de organizare al Forumului Social al SUA a anunțat intenția de

a organiza cel de-al treilea Forum Social al SUA în 2014. Am primit această veste cu mare
entuziasm. Forumul Social al SUA continuă să fie un spațiu semnificativ pentru mișcă rile de
eliberare și justiție cu sediul în SUA pentru a se reuni, a împă rtă și strategii și instrumente și
pentru a practica lucrurile pe care că ută m să le creă m. Tocmai cu această intenție,
împă rtă șim această lucrare de reflecție asupra lucră rii Healing Justice --‐ atâ t spațiul de
practică , câ t și Healing Justice PMA --‐ de la USSF 2010 din Detroit. Ș tiind câ t de mult s-a
acumulat din 2010 la Detroit și munca critică de justiție de vindecare care continuă să se
extindă în comunită țile noastre (inclusiv Allied Media Conference, SAGE Collective din
Chicago etc.), împă rtă șim această reflecție la începutul procesului, sperâ nd să construim
că tre o practică de justiție de vindecare mai integrată și mai aprofundată la USSF 2014.
Reflectă m o echipă națională de conducere condusă în principal de indigeni și oameni de
culoare și oameni de culoare cu două spirite, queer, lesbiene, gay, bisexuali, trans și persoane
de culoare neconforme.

Nu este nimic despre care vorbim în munca de construire a mișcării care să fie doar o
„problemă”. Acestea sunt lucruri pe care le-am experimentat. Corpurile noastre, comunitățile
noastre, amintirile noastre poartă toate momentele în care am experimentat sau am asistat la
violență, opresiune sistemică sau deplasare, oprimare, lipsă de respect și marginalizare. Când
lucrăm împreună pentru a schimba sistemele și credințele, purtăm și impactul pe termen lung
al acestor sisteme și credințe în interiorul nostru. Pentru toate comunitățile oprimate există o
experiență particulară a traumei istorice transmise înapoi la sclavie și genocid. Am învățat din
multe dintre studiile comunităților Primelor Națiuni și ale celor două spirite care au adus
această lucrare în prim-plan. Pentru mulți dintre noi, crearea bunăstării și siguranței
înseamnă a deține un spațiu pe care fizic, emoțional, spiritual, mental, de mediu și psihic poate
păstra sau asista sau răspunde la acest adevăr.

Sperăm că acest document reflectă atât lecțiile învățate, cât și inspiră și incită la acțiuni mai
importante pentru bunăstarea și siguranța noastră colectivă. Știm că există o moștenire de
muncă pe care să o construim pentru viitorul nostru și că ceea ce sa întâmplat la USSF nu
reflectă toată lățimea, profunzimea și amploarea muncii care se întâmplă la nivel global
pentru a susține tradițiile și practicile de bunăstare, reziliență și răspuns în cadrul mișcărilor
noastre de eliberare. Mulțumim tuturor acelor vindecători, lucrătorilor de rădăcină,
lucrătorilor culturali, practicienilor din domeniul sănătății și vindecării care au venit înaintea
noastră și celor care vor veni după noi.

Tot ceea ce dorim să schimbă m în lumea din jurul nostru există și aici, în corpurile noastre.
Purtă m istoria traumei poporului nostru și a luptelor noastre individuale. Ei sunt aici, atâ t ne
întă resc cu ceea ce ne-au învă țat, câ t și ne rețin, deoarece temerile, anxietă țile și strategiile
de supraviețuire ne țin departe de lucrurile care ne-ar putea sprijini cel mai mult eliberarea.
Dar asta nu e tot. Industria occidentală a să nă tă ții și medicinei --- sau sistemele de să nă tate
sau de să nă tate la care trebuie să ne întoarcem atunci câ nd ne confruntă m cu boală , tristețe
și disperare --- sunt uneori cauza principală a generă rii de experiențe traumatice prin
patologizarea și practicarea testă rii involuntare. asupra trupurilor noastre în numele
avansă rii industriei științei și medicinei --‐ sau, uneori, coloniză rii. În același timp, industria
medicală , printr-o lentilă opresivă , definește adesea „corpurile să nă toase” ca fiind creștini,
albi, bă rbați, oameni apți, heterosexuali și bogati și astfel toate celelalte corpuri sunt
consumabile dacă nu sunt capabile să producă forță de muncă .

Justiția vindecă toare ră spunde la aceste lucruri. A fost un cadru folosit la USSF pentru a
centra impactul pe termen lung al traumei generaționale și al violenței în mișcă rile noastre.
Acest cadru a fost informat de o lungă istorie a cadrelor politice de eliberare, inclusiv mișcă ri
rasiale, de justiție economică pâ nă la mișcă ri mai noi ale justiției reproductive, strategii de
siguranță conduse de comunitate/justiție transformatoare și justiție pentru dizabilită ți cu
privire la modul în care opresiunea sistemică , violența și traumele au afectat corpurile
noastre colective, viețile. si demnitate. În special, justiția de vindecare refuză să permită
deplasarea și cooptarea practicilor noastre tradiționale și criminalizarea practicanților
noștri. Vindecarea justiției ne revendică memoria colectivă și infrastructura care ne-a
construit supraviețuirea, reziliența și mecanismele de bună stare și siguranță în afara
dependenței de stat.

Ne opunem cumpă ră rii și vâ nză rii medicamentelor și practicilor noastre tradiționale pentru
profit în afara comunită ților noastre. Printr-un cadru de justiție vindecă toare, am pus
întrebarea: cum ne poate susține activitatea de construire a mișcă rii și ne poate ajuta să ne
reimagină m cum creă m schimbarea socială în interiorul bună stă rii noastre colective și un
ră spuns integral la traume din viața noastră individuală și colectivă ? Vindecarea justiției
spune că , dacă nu includem lucră ri care abordează acest lucru în toate mișcă rile noastre,
numai atunci nu putem face schimbă rile pe care vrem să le vedem să se întâ mple.

Definiții de lucru

În scopul de a lucra într-o colaborare largă pentru a crea mecanisme de bună stare, ră spuns
și siguranță la Forumul social al SUA din Detroit, am creat definiții de lucru, astfel încâ t
echipele de medici în domeniul să nă tă ții, medici de urgență , activiști din domeniul să nă tă ții,
organizatori și vindecă tori să poată lucra împreună cu unele analize comune. De asemenea,
am venit cu principii și valori comune de lucru care au devenit parte integrantă a procesului
nostru.

Alegem să definim un vindecător ca pe cineva care lucrează atâ t cu corpul individual, câ t și

cu corpul colectiv, spre modele de schimbare care provoacă deconectare. „Modele” se pot
referi la diferite funcții ale corpului sau funcții între oameni sau în cadrul unei comunită ți,
cum ar fi modelele societale, inclusiv opresiunea. Un vindecător de bază este un vindecă tor
(sau un practicant) care se angajează într-un cadru anti---opresiune și practici bazate pe
comunitate care caută să integreze vindecarea individuală /colectivă și reziliența pentru a
transforma și vindeca comunită țile și condițiile noastre printr-o justiție economică și rasială .
obiectiv. Vindecarea dreptății se referă la un cadru politic în evoluție, modelat de justiția
economică și rasială , care recentizează rolul vindecă rii în interiorul eliberă rii, care încearcă
să transforme, să intervină și să ră spundă la traumei și violența generațională în mișcă rile,
comunită țile și viețile noastre și să regenereze tradițiile noastre de eliberare. și practicile de
rezistență care au fost pierdute sau furate. Deși au existat multe critici și preocupări cu privire
la utilizarea termenului „vindecare” bazat pe practicile religioase fundamentaliste și
colonialiste folosite pentru a „vindeca” multe dintre comunitățile noastre, am încercat
intenționat să revendicăm și să redefinim ce a însemnat „vindecarea” pentru propria noastră
rezistență colectivă. și supraviețuirea. Acest lucru va trebui totuși să fie mai definit.Trauma
colectivă se referă la atunci câ nd orice fel de comunitate de indivizi împă rtă șește o
experiență de traumă , cum ar fi cei care împă rtă șesc experiența instituției sclaviei,
împă rtă șesc experiența genocidului sau sunt martorii unui eveniment de violență de stat sau
comunală împotriva altui individ sau comunită ți și așadar. pe. Trauma istorică sau
generațională apare atunci câ nd această traumă colectivă și susținută este transmisă de la o
generație la alta, uneori manifestâ ndu-se ca practici culturale specifice care sprijină
supraviețuirea în condiții traumatice, uneori manifestâ ndu-se ca hipertensiune arterială ,
diabet sau alte probleme de să nă tate. , uneori prezentâ nd ca o istorie de familii „destră mate”,
niveluri ridicate de violență sau sinucidere, niveluri ridicate de abuz de substanțe și multe
altele. Trauma este o funcție a vieții noastre de zi cu zi, deoarece tră im în mod constant cu
impactul continuu al opresiunii, atâ t la nivel generațional, câ t și în starea noastră actuală .
Câ nd trauma nu poate fi integrată și eliberată , se numește „traumă reținută ”. Reziliența
înseamnă capacitatea unui individ și a unei comunită ți de a se recupera și de a reveni după
un traumatism
experiențe. Transformarea (în contextul bunăstării) este ceea ce se întâ mplă atunci câ nd
experiențele traumatice sunt integrate, eliberate și apoi individul și/sau comunitatea sunt
capabili să se transforme în ceva mai întemeiat și mai determinat în starea de bine și
eliberare. Complexul Medical Industrial este industria medicinei care pune profitul peste
oameni și caută să limiteze, să înlocuiască și sau să înlă ture complet capacitatea și
capacitatea comunită ților noastre de a accesa, crea și susține practicile și tradițiile noastre,
precum și propriile noastre sisteme de bună stare comunală în afara de stat sau sisteme
privatizate de „să nă tate”.

Sănătate și Justiție Vindecătoare la Forumul Social din Detroit din 2010: planificarea
viziunii

Healing Justice ne-a oferit un cadru politic care a adus analiza anti--opresiune rolului de
vindecare și de bună stare în interiorul eliberă rii. În special, justiția de vindecare încearcă să
sprijine practicile noastre de reziliență ca instrumente și tradiții de eliberare, supraviețuire
și reziliență . Reziliența, în acest context înseamnă o modalitate de a reveni și de a ră spunde
la un incident care este traumatizant. În cadrul „justiției vindecă toare”, folosim reziliența
pentru a însemna capacitatea noastră colectivă și individuală de a menține, ră spunde,
interveni sau transforma lupta și durerea, ră mâ nâ nd în continuare înră dă cinați în cine
suntem, de unde venim și cum ne imagină m viitorul. Am intrat crezâ nd că cadrul „justiției
vindecă toare” poate sprijini atâ t mișcă rile noastre de a împinge că tre strategii politice care
să înțeleagă impactul mai mare al traumei colective ca urmare a generațiilor de opresiune și
genocid; și să re--‐centram rolul practicantului și vindecă torului ca parte integrantă a
eliberă rii noastre colective. De asemenea, am încercat să ne înră dă cină m munca ca o
extensie a altor mișcă ri critice, inclusiv Mișcarea Muncii care a luptat pentru condiții de
muncă și de să nă tate mai bune în fabrici, Mișcă rile pentru Justiția Mediului care au susținut
o voce critică în contestarea expunerii sistemice la toxinele de mediu și incidente ale
practicilor corporative neetice pe terenul și corpurile noastre; Mișcă rile indigene care au
luptat pentru pă strarea tradițiilor vindecă toare și au că utat să creeze atâ t mă rturie, câ t și o
narațiune asupra impactului pe termen lung al traumei istorice și al genocidului ca extensie
a colonialismului. Precum și mișcă rile mai recente ale Mișcă rilor pentru Justiția
Reproductivă , Mișcă rile Trans/Gener
Non-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------. a tuturor corpurilor; care nu
presupun „să nă tos” ca alb, bă rbați, heterosexuali, bogați și capabili și valoroși în afara
producției de muncă și profit. Am intrat cu umilință în acest proces știind că , din punct de
vedere istoric, multe comunită ți globale au pă strat practica înră dă cinată în ră spunsul la
traume istorice și generaționale și că suntem doar o parte a acelei moșteniri de muncă .

Drumul de la Atlanta la Detroit

În Atlanta, 2007, un grup de oameni s-au reunit pentru a începe primul Forum Social al SUA
(USSF) care ar integra mecanisme de ră spuns și bună stare în întreaga USSF; de la stații de
apă , la spații de mâ ncare și wellness/odihnă pâ nă la stații de ajutor pentru confort. În
calitate de organizatori, unii dintre noi și-am imaginat și un spațiu pentru a ră spunde la
epuizarea crescută , sinuciderea organizatorilor din Sud, în special, rata de îmbolnă vire,
depresie și stres în cadrul activită ții noastre de organizare. Folosind Forumul Social Mondial,
„O altă lume este posibilă ”, dacă o altă lume ar fi posibilă , am vrut să visă m ce ne-am dori
pentru bună starea noastră colectivă în interiorul eliberă rii noastre colective. Medici,
organizatori de justiție de mediu, vindecă tori și practicieni din domeniul să nă tă ții, activiști
din domeniul să nă tă ții, moașe, practicieni de yoga, lucră tori culturali de respirație și sunet,
lideri spirituali, terapeuți de masaj și alții s-au adunat ca Colectiv pentru Să nă tate, Vindecare
și Justiție de Mediu (HHEJ). Ceea ce a evoluat a fost o abordare pe mai multe direcții a
mecanismelor de wellness, reflecție, spirit și mediu. Am organizat stații de ajutor pentru
confort cu echipe de medicină și medici de stradă din vest, care au facilitat orice fel de
îngrijire de prim ră spuns care a apă rut. Am creat un spațiu de vindecare și practică
spirituală condus de Stone Circles, Kindred Collective și practicieni locali din Atlanta și la
nivel național, pentru a oferi un spațiu interconfesional comun de multe practici și pentru a
oferi gratuit forme de vindecare, cum ar fi corpul, energia și pă mâ ntul. --‐tradiții bazate. Am
cerut permisiunea comunită ților indigene locale cu privire la ceea ce ar fi potrivit pentru
orice fel de practici pe pă mâ nt. Am construit, de asemenea, un memorial pentru a onora
stră moșii noștri și pe cei pe care i-am pierdut în luptă . În parteneriat cu Grupul de Lucru
USSF pentru Vindecare, Să nă tate și Justiție de Mediu, am proiectat un cort de vindecare a
să nă tă ții/justiție de mediu cu mă rturii și o cronologie care ară ta comunită țile care ră spund
la opresiunea și violența de mediu și să nă tate prin organizare transformatoare. Toată munca
noastră , de la spațiul de vindecare și practică spirituală , pâ nă la stațiile de ajutor pentru
confort, pâ nă la cortul Justiție pentru Mediu și Să nă tate, a fost centrată în jurul principiilor
justiției de mediu. Acest lucru a condus la ceea ce am definit ca fiind o mapare care ar ară ta
ră spunsuri conduse de comunitate și strategii eliberatoare care au fost legate de vindecare,
spirit, pă mâ nt și transformare. În cele din urmă , colectivul a organizat și site-uri de apă în
întreaga USSF din Atlanta, stații unde a fost pusă la dispoziție apă gratuită .
Pe mă sură ce echipa de organizare a USSF începea să planifice spre cel de-al doilea Forum
Social al SUA din Detroit, Kindred Collective, un colectiv de justiție de vindecare din sud și un
organizator principal în Forumul social din Atlanta, cu Health Health and Environment
Justice a fost invitat de că tre Project South și organizatorii locali. în Detroit pentru a lucra în
parteneriat cu vindecă torii și practicienii din domeniul să nă tă ții pentru a construi
mecanisme pentru siguranță și bună stare la Forumul social din Detroit din SUA. Pentru a
face acest lucru, Colectivul Kindred a strâ ns o echipă națională de aproximativ 20 de oameni
– medici în plante, culturiști, lucră tori în energie, lucră tori în yoga și masaj și respirație,
asistente și medici care practică să nă tatea integrativă . Am fost conduși de organizatori și
practicanți ai vindecă rii la sol din Detroit, care deja se confruntau de ani de zile cu condițiile
care puneau viața în pericol de a avea cel mai mare incinerator de gunoi din lume care
funcționează în orașul lor. Aceasta a definit un moment urgent și creativ pentru crearea unei
echipe de ră spuns integrat de vindecare care să -și imagineze noi sisteme de bună stare în
contextul justiției de mediu, economice și rasiale care se întâ mplă pe teren în Detroit. Aici
am ales să folosim cadrul de început al „justiției vindecă toare” pentru a numi rolul special al
vindecă torilor și al practicienilor din domeniul să nă tă ții ca parte a luptei noastre de
eliberare pentru bună starea mediului, mental, emoțional, spiritual, psihic și fizic. Cei 20 de
oameni și organizații care s-au reunit au devenit Colectivul de Justiție pentru Să nă tate și
Vindecare (HHJ); deși încă informați de principiile Justiției de Mediu, știam că vor exista și
alte grupuri care vor desfă șura activită ți în mod specific EJ și ne-am angajat să ne ală tură m
acțiunilor și demonstrațiilor lor împotriva incineratorului de gunoi și a companiei locale de
energie. HHJ a început prin a crea o serie de principii de organizare pentru a crea platforma
pentru vindecare, bună stare și siguranță la USSF. Aceste principii de organizare au ghidat
fiecare pas al procesului și scopul nostru.

Principii de organizare create pentru USSF din Detroit

• Ne angajă m față de conducerea People of Colour & Indigenous, în parteneriat cu
aliații noștri, pentru construirea lucră rii de justiție de vindecare la USSF.
• Vom ridica conducerea și condițiile din Detroit pentru a defini spațiul de practică a
justiției de vindecare și alte programe pentru justiția de vindecare în contextul
național.
• Intră m în această lucrare printr-un cadru anti---opresiune care încearcă să
transforme și să politizeze rolul vindecă rii în interiorul mișcă rilor și comunită ților
noastre.
• Învă ță m și creă m acest cadru politic despre o moștenire de vindecare și eliberare
care întâ lnește un anumit moment din istorie în interiorul mișcă rilor noastre care
urmă rește: să regenereze tradițiile care s-au pierdut; să menținem cu atenție
contradicțiile în practicile noastre; și să fim conștienți de condițiile în care tră im și
lucră m ca vindecă tori și organizatori în comunită țile și mișcă rile noastre.
• Construim relații și dialoguri naționale pentru a cultiva cunoștințele și pentru a
construi reflecție și schimb de practicile noastre de vindecare, transformare și
reziliență în regiunile și mișcă rile noastre.
• Credem în transparență la toate nivelurile, astfel încâ t să putem avea o bază de
încredere, deschidere și onestitate în viziunea și acțiunea noastră împreună .
• Credem în cunoștințele open source; ceea ce înseamnă că toate informațiile și
cunoștințele trebuie împă rtă șite și transferate pentru a crea o colaborare mai
profundă și o strategie de construire a mișcă rilor încrucișate.
• Pe mă sură ce continuă m să creă m spații pentru vindecare și durabilitate în cadrul
Forumului Social al SUA și nu numai; ne vom pă stra în minte și conștienți de propria
noastră capacitate și bună stare.
• Credem în construirea și organizarea mișcă rii într-un cadru anti-rasist și anti-
ierarhic care construiește luarea deciziilor colective, strategiile, viziunea și acțiunea
și nu caută să susțină un singur model sau o abordare față de altele.
 • Credem că nu există așa ceva ca aderarea la acest proces prea tâ rziu; pe mă sură ce
mergem înainte, oricine intră câ nd intră este binevenit; și ne vom aminti întotdeauna
că suntem interconectați cu multe comunită ți, lupte și moșteniri care au ală turat
practicile de vindecare și reziliență cu eliberarea în munca lor de secole.

Timp de puțin peste un an, HHJ s-a întâ lnit prin apeluri de conferință și întâ lniri față în față
pentru a începe să ne creă m prezența la USSF din Detroit. De asemenea, am continuat să ne
întâ lnim cu organizatorii de la Detroit și cu Comitetul național de planificare al USSF pentru
a ne ghida activitatea. Pe baza acestui fapt, HHJ a creat două componente diferite ale lentilei
generale a justiției vindecă rii: Spațiul de practică a justiției vindecă rii și Adunarea Mișcă rii
Poporului pentru Eliberarea Justiției pentru Vindecare și Să nă tate; un proces politic condus
de Project South.

Spațiul de practică a justiției vindecătoare

Spațiile de practică ale justiției vindecătoare au fost literalmente punctul de practică unde
principiile noastre de organizare și vindecarea comunită ții se vor reuni. Practicanții au fost
acolo pentru a crea o rețea coerentă și un sistem de practică pentru Forumul Social în
general și, potențial, să se inspire modalită ți unul pentru celă lalt de a construi practici
comune și mecanism de siguranță în comunită țile și spațiile de mișcare ale noastre
respective. Cu siguranță ne construiam pe o moștenire de practici care a existat deja, știam
că spațiile politice aveau deja vindecă tori, iar practicanții de gardă am vrut doar să avansă m
o analiză specială a modului în care practica noastră colectivă ar vorbi direct la trauma și
violența generațională . Acest spațiu a fost conceput pentru a fi un loc în care oamenii ar
putea veni și ieși din stimularea a mii de organizatori care împă rtă șesc cunoștințe și
informații. Trebuia să fie un loc în care oricine a fost declanșat, care a experimentat violență
fizică , emoțională și/sau spirituală în trecut sau la USSF, sau oricine se simțea neliniștit sau
care se luptă să vină și să primească sprijin. Am fost foarte intenționați în a lucra cu o echipă
integratoare de vindecă tori de justiție socială de bază , practicieni din domeniul să nă tă ții și
terapeuți care încearcă să transforme ideea a ceea ce ar putea fi spațiile pentru siguranță ,
bună stare și reziliență . Acesta trebuia să fie un spațiu liber care să includă toate genurile și
toate corpurile, un loc în care comunitatea, inclusiv comunitatea mai largă din Detroit, să
poată veni și să experimenteze energie, corp, practici creative și bazate pe pă mâ nt, inclusiv
atingere, meditație, yoga. , terapia prin artă și alte forme de mișcare. Pentru mulți, aceasta a
fost prima dată câ nd aceste practici au fost experimentate într-un spațiu de justiție socială în
care practicile au fost concepute pentru a susține și susține luptele noastre de eliberare și
pentru a ră spunde traumei individuale și colective. A fost și un spațiu în care toți practicanții
au fost instruiți într-un protocol ghidat de principiile organizatorice, aducâ nd o strategie
politică în munca de întâ lnire cu cineva dintr-un loc de sprijin. Aceasta a inclus un mare
unu--la---unu și spațiu de practică în grup; spații de prezentare pentru sesiuni individuale și
de grup, precum și practicieni de apel pentru ră spuns pentru siguranță .

Am avut cereri pentru toți practicienii pentru a ne asigura că toți practicienii au adus o
analiză și o înțelegere a justiției rasiale, de gen și a dizabilită ților în mod specific. De
asemenea, am considerat cu tă rie că toată lumea să fie înră dă cinată în practica lor în
comunitate și să înțeleagă istoria practicii lor și cum ar fi putut fi aceasta. furate sau
cooptate. Am desfă șurat un proces amplu de orientare pentru a întemeia toți practicanții în
cadrul justiției de vindecare (care la acea vreme era definit ca înlocuirea tradițiilor de
bună stare comunală și am că utat să ră spundem la constructul social de „să nă tos” ca trupuri
albe, capabile, bă rbați, bogați, heterosexuali și creștini bazat pe un model de cură țare etnică
de să nă tate publică .) Am orientat pe toată lumea că tre istoria cum am ajuns la Detroit,
principiile și protocolul pentru spațiu și condițiile la care organizatorii și practicienii din
domeniul să nă tă ții din Detroit au ră spuns în munca lor . La final, am avut peste 40 de
voluntari și peste 450 de persoane care au primit sprijin, siguranță * și wellness prin spațiu.
Kindred Collective și alții mențin rapoarte mai detaliate despre activită țile reale și
infrastructura pentru spațiu. ( http://kindredhealingjustice.org/ )

Am putut oferi peste cincisprezece modalită ți. Se estimează că am deservit cel puțin 450 de
persoane fie în cursuri de grup, fie în terapii individuale, timp de 3,5 zile de forum. Serviciile
oferite au inclus patru tipuri de masaj (țesuturi profunde și altele), terapie cranio-sacrală ,
reiki, lucru cu energie, vindecare prin sunet și vibrații, consiliere nutrițională , vindecare
tradițională bazată pe pă mâ nt, cursuri de aerobic, cinci tipuri diferite de yoga (în cursuri și
sesiuni unu-la---unu), acupunctură , cursuri de mișcare freestyle, cardio kick---boxing, stații
de creație de artă freestyle, un spațiu de odihnă și ateliere de naștere și justiție reproductivă .

Spațiul de practică Healing Justice a început cu o echipă de doisprezece voluntari și, pe

mă sură ce a început Forumul Social din SUA, am devenit o echipă puternică de patruzeci de
practicanți voluntari. Toți au fost educați și informați despre impactul problemelor comune
de mediu și să nă tate din Detroit și toți s-au simțit orientați că tre condițiile din Detroit și
scopul rolului lor de vindecă tori la Forumul Social al SUA datorită acestui proces amplu de
orientare.
Am observat că , pe mă sură ce au trecut zilele, vestea despre Spațiul Justiției Vindecă toare s-a
ră spâ ndit mai adâ nc în Forumul însuși. Pâ nă la sfâ rșitul Forumului, practicanții trebuiau să
îndepă rteze de două ori mai mulți oameni decâ t am putea lucra cu noi.

Lecții învățate
Spatiul
Era esențial să existe o locație care să ră spundă unui set multiplu de nevoi pentru diferite
practici de bună stare și siguranță (inclusiv unul---unu---o scă dere în spații pentru atenuarea
declanșatorilor și conflictelor). În Detroit, eram localizați în clă direa UAW, care au lucrat cu
noi pentru a se acomoda câ t mai bine; inclusiv încercarea de a menține bă ile neutre de gen.
Cu toate acestea, a existat încă o noțiune interpretată greșit de „siguranță ” versus
„securitate” și au existat momente în care participanții au fost vizați în mod inadecvat ca
probleme. Privind retrospectiv, ne-am fi dorit mai mult timp să ne instruim și să construim
împreună cu personalul UAW pentru a defini siguranța și starea de bine.

Prioritizarea tuturor tipurilor de acces este crucială pentru orice spațiu care susține
siguranța și bună starea. Pentru practica de justiție de vindecare, aceasta a inclus
accesibilitatea atâ t în spațiul fizic exterior, câ t și în interior, permițâ nd mobilitatea pentru
toate tipurile de corpuri, ceea ce a permis persoanelor cu abilită ți diferite să aibă acces
complet la spațiu confortabil. De asemenea, am integrat interpretarea limbii atunci câ nd am
putut, în funcție de nevoile participanților. Majoritatea materialelor noastre au fost
disponibile în engleză și spaniolă . De asemenea, am prioritizat spațiile de relaxare, inclusiv o
cameră liniștită pentru toți practicanții să se odihnească între sesiuni.

Am învă țat la Forumul Social de Sud-Est din Atlanta să separă m imaginile sau practicile
religioase sau spirituale recunoscute de spațiul de practică a justiției de vindecare, pentru a
menține mai bine contradicțiile multora care au experimentat „vindecarea” folosită în
contextul practicilor de excludere și/sau abuzive. Am decis să avem cel puțin un spațiu de
practică reflexivă în spațiul de practică a justiției de vindecare care nu avea o denominație
sau specific spiritual, ci era doar acolo pentru ră gaz, reflecție și împă mâ ntarea spațiului. De
asemenea, am constatat că iluminatul, pă turile, mâ ncarea au fost de neprețuit pentru a face
un spațiu mai puțin clinic și mai primitor.

Practica
A avea principii comune pentru a susține un spațiu de practică , în special acolo unde oamenii
nu se cunosc, a fost esențial pentru a construi o echipă și a modela o viziune comună . Am
descoperit că mulți practicanți nu sunt neapă rat orientați spre justiție socială și nu sunt
uneori interesați să ră spundă la traume colective în contextul opresiunii și genocidului și
acesta a fost punctul nostru de interes pentru acest spațiu. Așa că am fost sinceri și
transparenți cu privire la ceea ce doream să creă m în afară de a servi doar mișcarea.

Au fost de mai multe ori câ nd am fost chemați de personalul Comitetului național de

planificare al USSF pentru vindecare și le-am oferit îngrijire câ t mai completă și câ t mai
rapidă posibil. În retrospectivă , am fi stabilit un proces separat cu organizatorii USSF la
începutul planifică rii lor pentru a construi mecanisme de siguranță și bună stare pentru
organizatorii USSF.

Oamenii
Experiența de conducere și organizare a echipei Healing & Health Justice care a coordonat
spațiul de la început a creat un container politic care a fost puternic înră dă cinat și un cadru
de justiție vindecă toare care a susținut valorile și practicile anti---opresiune și a revenit
întotdeauna la un context economic, rasial. și critica transformațională a modului în care ne
amintim rolul bună stă rii și siguranței în mișcă rile noastre de eliberare.

Echipa de organizare a Spațiului de practică Healing Justice a fost incredibilă , deoarece a fost
capacitatea lor de a construi încredere rapidă , de a fi adaptabil, de a ră spunde și de a apă rea
la atâ t de multe niveluri, fă câ nd atâ t practică , câ t și supraveghere a spațiului. Ne-am
împă rtă șit responsabilitatea pentru întreaga coordonare a spațiului fizic, programarea
practicienilor și pă strarea siguranței și a bună stă rii în interiorul și în afara tuturor spațiilor
de practică . În cazul în care a apă rut o situație de conflict, constrâ ngere emoțională sau
declanșatoare fizice, practicanții și voluntarii de sprijin erau de apel pentru a-și alterna
roluri și pentru a le completa acolo unde era necesar, în afara perioadelor de odihnă .
Vindecarea Sănătății Justiție și Eliberare Adunarea Mișcării Popoarelor
În parteneriat cu practicienii din domeniul să nă tă ții, vindecă rii și medicale, am creat o
convergență națională privind rolul vindecă rii și al bună stă rii ca instrument de eliberare la
Forumul Social din SUA. Am că utat să onoră m moștenirile colectivelor și ale practicienilor
individuali care au avut spațiu, viziune și eliberare în multe mișcă ri sociale la nivel global,
dar au fost adesea în culise și nemenționați. Am vrut să onoră m lucră torii la ră dă cină ,
lucră torii la naștere, lucră torii de energie și caroserie și lucră torii medicinali care au ajutat la
manifestarea și susținerea bună stă rii comunită ților și mișcă rilor noastre, în ciuda
genocidului și a traumei și violenței generaționale folosite pentru a controla și dispare
comunită țile noastre. Am înțeles că nu vom putea doar să recunoaștem un spațiu de practică
a justiției vindecă toare fă ră a ridica rolul practicienilor în transformarea socială și politică .
Acest lucru ne-a determinat să devenim una dintre cele peste 50 de adună ri ale mișcă rii
populare, ghidate și inspirate de viziunea Proiectului Sud și a Comitetului de organizare al
Adună rii Mișcă rii Populare USSF la Forumul Social din SUA din 2010.

Practica:
Inspirată de modelul Adună rii Mișcă rii Sociale la Forumul Social Mondial, Adunarea Mișcă rii
Populare a fost începută ca un apel la noi planuri strategice de acțiune pentru a ră spunde
unui nou moment politic în mișcă rile noastre sociale. „Acest proces, prin care ne convergem
comunită țile și declanșă m acțiuni, a crescut în SUA în ultimii cinci ani. La cel de-al doilea
Forum Social al SUA de la Detroit, în iunie 2010, peste 100 de Adună ri ale Mișcă rii Populare
au reunit peste 10.000 de oameni și au elaborat o Agenda de Acțiune a Mișcă rii Sociale.'
(peoplesmovementassembly.org). Fiecare adunare a fost însă rcinată să elaboreze o rezoluție
pentru acțiunea colectivă . Am că utat să creă m o rezoluție specifică pentru, prin și despre
rolul vindecă rii și al bună stă rii în interiorul eliberă rii pentru toate mișcă rile noastre. Am
sperat să includem numeroasele voci ale reducerii riscurilor, justiției pentru dizabilită ți,
justiției reproductive și justiției transformative care ne-au adus într-un anumit moment
pentru a modela și ghida acest proces politic.
Obiectivele noastre către o rezoluție
Obiective:
• Pentru a despacheta și a transforma modul în care gâ ndim despre bună stare și
„să nă tate”
• Pentru a cartografi condițiile și contradicțiile în jurul bună stă rii și „să nă tă ții” în
diferite sfere.
• Pentru a produce rezoluții clare care să descrie condițiile actuale, să stabilească
direcția pentru soluții și să identifice acțiuni

Oamenii și rezultatul
Peste 100 de vindecă tori, organizatori, asistente școlare, medici, asistenți sociali, asistenți la
naștere și alți practicieni din toată SUA au participat la Healing Health Justice & Liberation

Adunarea Mișcă rii. Pe câ nd acolo am început să despachetă m (care include, dar nu se

limitează la): rolul și impactul privatiză rii medicamentelor; preluarea corporativă a
spitalelor publice; rolul implicit al statului de a da vina să nă tă ții noastre pe structura
genetică , fă ră să ne uită m la condițiile de mediu în care tră im sau la factorii opresivi care ne
influențează bună starea. Ne-am confruntat cu modul de definire a Complexului Medical
Industrial, care urmă rește să prețuiască profitul asupra bună stă rii oamenilor și caută să
patologizeze și să izoleze indivizii pentru experiențele lor mentale/emoționale/fizice/de
dezvoltare și de mediu în afara unui context comunal.

Prin munca în grup mic și cartografierea unei linii temporale (vezi deplin) a nedreptă ților
din comunitatea de să nă tate, adunarea mișcă rii a reflectat atâ t asupra condițiilor actuale, câ t
și asupra modurilor în care oamenii au luptat și/sau au transformat nedreptă țile în materie
de să nă tate; inclusiv confruntarea orică rei noțiuni de instituții de stat, comunale și private
care au prezentat doar un singur tip de corp drept „să nă tos”, care este întotdeauna
considerat alb/bă rbat/capabil/creștin/heterosexual și bogat. Ca grup mare, ne-am
concentrat apoi asupra valorilor și practicilor comune care ar putea fi folosite pentru a trece
la strategiile naționale și regionale. Strategia și viziunea au fost împă rțite pe regiune, fiecare
evaluâ nd la ce condiții au ră spuns și la ce resurse și ră spuns au fost posibile în contextul
regional.

În grupurile mici regionale, pentru a-și defini peisajul politic regional și a defini o strategie
de mișcare au fost folosite urmă toarele întrebă ri:
· Cum redefinim și despachetă m „să nă tos” și „vindecare”?
· Ce fac mișcă rile de stat/familie/comunitate/private--‐corporații pentru a promova?
bună stare/calitatea vieții?
· Cum vom susține/sprijini și construim vindecă tori/organizatori/colectivită ți și comunită ți
pentru a menține și a valorifica practicile de vindecare într-un cadru eliberator, istoric și
politic?
· Care sunt înțelegerile noastre comune, cunoștințele de memorie despre rolul practicilor de
vindecare în interiorul eliberă rii?
· Cum transformă m sistemele de medicină și wellness în mecanisme de ră spuns la condițiile
noastre și la traume și violență generaționale?
· Care este rolul bună stă rii colective și al siguranței în interiorul eliberă rii?

Lecții învățate
Aceste reflecții despre locurile de justiție și nedreptate din regiunile și comunită țile noastre
au identificat probleme precum: accesul la îngrijire demnă , factorii de mediu, stigmatizarea
să nă tă ții mintale, consecințele traumei istorice asupra comunită ților vizate, problemele
justiției alimentare, accesul la informații de bază . despre îngrijirea și practicile medicinale
înră dă cinate în comunită țile noastre și contextul istoric al modului în care practicile noastre
au fost furate.

S-a convenit că trebuie să se mai lucreze, sau este cel mai probabil să apară diferențe, în ceea
ce privește clarificarea modalită ților sau practicilor la care ne referim sub termenul „justiție
de vindecare”. Mai exista o valorificare în multe direcții a unor modele de să nă tate și
vindecare față de altele. A existat un dezacord cu privire la faptul dacă ar trebui sau nu să fim
dependenți de stat pentru a obține resurse pentru să nă tate și vindecarea lucră rilor de
justiție sau nu. Grupurile regionale au reflectat problemele mai ample ale vă tă mă rii în
comunită țile lor locale/regionale și au identificat, de asemenea, tipuri de strategii care au
fost implementate în prezent în fiecare zonă pentru a crea și promova forme multiple de
bună stare și vindecare. De acolo, am că utat locuri pentru a continua munca --- pentru a
umple golurile dintre ceea ce avem nevoie și pentru a consolida munca pe care o facem deja.
Am recunoscut pâ nă la urmă că există mai multe întrebă ri decâ t ră spunsuri și nu eram
pregă tiți să luă m nicio rezoluție. În schimb, am convenit să ne concentră m pe două rezultate:
1) o viziune și o declarație de valori care să ghideze munca noastră de colaborare regională
și/sau națională (vezi atașat) și 2) o declarație din partea Adună rii Mișcă rii Poporului HHJL
care să fie împă rtă șită la forumul social mai mare al SUA. Procesul de asamblare a mișcă rii.
(vezi mai jos)
Declarație de vindecare a justiției împărtășită la închiderea Forumului Social al SUA
Pentru că aceste condiții există--‐
· Separarea minții și a corpului
· Să nă tatea este marfă
· Să nă tatea noastră este definită genetic la naștere în funcție de rasă și statutul de
imigrare și statutul de clasă
· Industrializarea nașterii
· Ne luptă m cu ideea corpului perfect - bă rbați hetero, albi, capabili, predispuși să fie
bogați
· Intersecțiile dintre trauma istorică , familială și generațională
· Tradițiile de vindecare sunt furate, însuşite și criminalizate
· Privatizarea spitalelor, costul asigură rii și închiderea instituțiilor publice
· Să nă tatea este definită de capacitatea ta de a produce
Deoarece aceste oportunită ți sunt posibile, vom:
· Colaborați la nivel regional și național pentru a folosi economii alternative pentru a oferi
acces la servicii de vindecare care vor crea spații sigure pentru bună stare în sferele noastre
personale, comunale și organizaționale.
· Construiți o rețea națională /regională de justiție de vindecare a să nă tă ții care va
o dezvolta abordă ri multimedia (de ex. E--‐zine) pentru a documenta și a crește gradul de
conștientizare cu privire la impactul strategiilor de bună stare și vindecare în comunită țile și
mișcă rile noastre pentru a construi convergențe regionale care polenizează încrucișat și
valorifică resursele pentru siguranță și bună stare la nivel național
o creați dialoguri pentru a transfera informații și tradiții de reziliență și practici de vindecare
între generații

Îndreptarea către următorul forum social din SUA și dincolo...

Suntem extrem de recunoscă tori vizionarilor procesului PMA (în special Project South) și
organizatorilor Forumului Social din SUA. În propria noastră informare, ca organizatori ai
ambelor spații (PMA și Healing Justice Practice Space), am recunoscut că încă nu avem
suficientă infrastructură și nici o înțelegere reală a ceea ce încercam să creă m pentru o altă
lume posibilă care să dețină toate tipurile de mecanisme. pentru bună stare și siguranță
pentru comunită țile noastre. În special, viziunea timpurie a acestei lucră ri a fost să aducă o
echipă integratoare de medici și practicieni în domeniul vindecă rii și reducerii riscurilor
care să practice împreună la USSF în echipe mobile de ră spuns. Am vă zut acest lucru ca fiind
integrat în USSF, ală turat ca parte a misiunii de convergență . Pentru 2014, sugestia noastră
puternică este că justiția de vindecare este una dintre lentilele integrate de la început și că
un obiectiv al USSF 2014 este de a promova vindecarea și transformarea ca parte a
strategiilor de consolidare, viziuni și relații.

În USSF 2014, ne-am dori să vedem modele și mecanisme de ră spuns colectiv și siguranță
care să ră spundă nevoilor participanților la USSF, inclusiv includerea mai multor membri ai
comunită ții în orașul gazdă , precum și a organizatorilor întregului Forum Social al SUA. Cum
ar ară ta, ne întrebă m, să ră spundem nevoilor mentale/emoționale/fizice/psihice/de mediu
ale participanților înainte, în timpul și după Forumul Social și dincolo, în comunită țile și
mișcă rile noastre? Credem că ar putea începe cu urmă toarele:

o Creați echipe mobile integrative de practicieni medicali și de vindecare și un spațiu de

practică de vindecare care este aproape și integrat cu stația de ajutor de confort.
o Sprijin instituțional mai intenționat pentru coordonarea unei echipe de logistică pentru
activită ți medicale și de vindecare.
o Crearea unui mecanism de furnizare a serviciilor de vindecare pentru personalul
organizator al orică rei convergențe precum USSF, care este în desfă șurare pe parcursul
întregului proces de pregă tire, precum și în timpul USSF.
o În timp ce am creat echipe de gardă de oameni care au fost calificați în reducerea violenței,
reducerea riscurilor, servicii de ră spuns la abuzul sexual, data viitoare trebuie să se acorde o
valoare mai mare acestor mecanisme.
o Va fi important să se instruiască încrucișat practicienii și organizatorii pe teme precum
reducerea riscurilor; traume fizice și emoționale; justiția pentru dizabilită ți; cum să oferiți în
siguranță spații numai pentru tineri și lbgtq.
o Echipele de rezolvare a conflictelor trebuie create și plasate pe teren cu o capacitate
puternică . Vindecă torii și practicienii medicali ar trebui să fie în plus față de nevoile unei
echipe de mediere/conflict, nu una din aceeași.
o Spațiile de abandon pentru cazurile de abuz, traumă și tratarea conflictelor care sunt
separate de spațiile de practică a justiției de vindecare sunt esențiale.
o Un angajament cu cel puțin 9 luni pâ nă la un an înainte de convergență de a construi și
sprijini practicanții comunită ții locale; înțelegerea condițiilor lor și crearea de resurse și/sau
infrastructură care poate dura mult timp după plecarea USSF în comunitatea care ră mâ ne.

În încheiere, ne-am angajat într-un proces bazat pe principii care ne-ar transforma
modalită țile de a ne asigura bună starea colectivă emoțională /spirituală /fizică /psihică /și de
mediu pentru comunită țile și mișcă rile noastre. Echipa Healing & Health Justice
Collaborative formată din vindecă tori de bază , practicieni medicali, asistenți sociali și nu
numai, a crezut că am putea crea aceste spații pentru a învă ța și pentru a onora moștenirile
vindecă rii și să nă tă ții din interiorul mișcă rilor noastre de eliberare. Mulțumim echipei locale
din Detroit și tuturor practicanților care au dat dovadă de un lider și o camaraderie
extraordinară la Forum, și tuturor celor care au folosit spațiul și tuturor celor care au
participat la PMA. Ș tim că nu suntem la începutul sau la sfâ rșitul unei moșteniri de practici
de bună stare/vindecare/reziliență în interiorul eliberă rii. Cu toate acestea, am fost onorați
să facem parte din imaginarea unui alt mod; o alta lume; un alt principiu și practică care
amintește și onorează medicamentele și practicile noastre comune care ne-au susținut
tradițiile de rezistență pentru a supraviețui.
Acest raport a fost scris de Cara Page și Susan Raffo. Toate lucră rile la care se face referire în
acest document și pă rți ale documentului în sine au fost create în parteneriat cu comitetul de
planificare al:

Jacoby Ballard
Mara Collins
Will Copeland*
Stacy Erenberg*
Molly Glasgow
Sage Hayes
Charity Hicks*
Micah Frazier Hobbes*
Tanuja Jagernauth*
Daniel Llanes
Telesh Lopez
Tamika Middleton*
Yashna Padamsee
Pagina Cara*
Jeanette Perkal
Susan Raffo*
Kris Roehling*
Sonali Sadequee
Anjali Taneja*
Alejandra Tobar--‐Alatriz

Mulțumiri speciale Project South, Rita Valenti, organizatorilor USSF din Detroit care ne-au
primit în 2007, Atlanta USSF Healing, Health & Environmental Justice Working Group și
Comitetului de coordonare USSF.

* Semnifică echipa de organizare de bază (sprijinirea anului anterior cu privire la strategii,

administrare și implementare), ceilalți au asigurat coordonarea și sprijinul la fața locului.

ANEXĂ: Integrarea vindecării și justiției în sănătate cu echipa medicală

Unul dintre obiectivele planifică rii inițiale pentru Forumul Social al SUA de la Detroit a fost
acela de a integra practicile de vindecare cu îngrijirea medicală pentru a oferi îngrijire
coordonată și sprijin pe toată durata reuniunii. Aceste observații au fost compilate de Cara
Page și Anjali Taneja cu privire la succesul acestei integră ri în Detroit cu sugestii pentru
lucră ri viitoare.

Acesta nu este un raport complet despre activită țile echipei medicale, ci un accent pe
integrarea celor două .

Obiectivele echipei medicale

o Oferiți ajutor de confort participanților la Forumul Social al SUA
o Asigurați acces rapid la medici, medici, alți furnizori de asistență medicală ,
ră spâ ndit în zona mare a forumurilor sociale interioare și exterioare, precum
și la mitingurile și evenimentele în aer liber ale USSF.
o Echipați toate stațiile oficiale de ajutor pentru confort cu provizii adecvate,
publicitate adecvată despre spațiu și capacitatea de comunicare rapidă
(telefoane mobile desemnate etc.).
o Furnizați documentaților voluntari, asistentelor și primului respondent
informații adecvate pentru a le permite să ră spundă cu încredere pe teren
 (aceasta include furnizarea de provizii adecvate pentru medicii mobili,
oferirea de cunoștințe despre câ nd să facă ajutor de confort și câ nd să trimită
la îngrijiri urgente, oferind informații de contact ale liderilor echipei
medicale).
o Asigurați-vă că , pe lâ ngă cunoștințele și practicile legate de ajutorul pentru
confort, furnizorii sunt adecvați din punct de vedere cultural, anti--‐rasi,
queer---prietenos, informați despre traume, cu inimă deschisă și empatică .
o Asigurați-vă suficiente provizii pentru ră ni minore, triaj, odihnă și îngrijire
medicală
o Interacționează în mod natural și pozitiv cu practicanții din spațiul practicii de
vindecare
o Fiți prezenți în spațiile celorlalți, comunicați bine unul cu celă lalt
o Trimiteți participanții la spațiile fiecă ruia
o Creați algoritm și infrastructură pentru transportarea imediată a
participanților bolnavi sau ră niți la Centrul Medical Detroit (îngrijire de
urgență sau camera de urgență ).
o Furnizați servicii de ambulanță (două ambulanțe) fiecare echipată cu două
EMT-uri, în afara centrului de convenții în timpul celor mai aglomerate 10--‐
12 ore de forum în fiecare zi.
o Furnizați o ambulanță pentru mitingul de deschidere major al USSF.

Obiectivele spațiului de practică a justiției vindecării

o Localizați un spațiu(e) la sol în Detroit pentru a oferi modalită ți de energie și
tehnici de să nă tate corporală care să ră spundă la efectele cumulative ale
traumei și opresiunii din viața noastră
o Identificați condițiile/nevoile de să nă tate din Detroit, în mod specific la care
vindecă torii să ră spundă (inclusiv astmul acut, diabetul și bolile nutriționale)
o Fii o legă tură între echipa locală de să nă tate, vindecare și justiție de mediu din
Detroit și o rețea națională de vindecă tori care vin la Detroit la
voluntariați și construiți mecanisme pentru bună stare, siguranță și ră spuns
la Forumul Social din SUA

Planificăm pentru a aduce împreună echipele Spațiului de practică a justiției medicale

și de vindecare:
o Intenția noastră a fost să creă m echipe mobile integrative de practicieni medicali și de
vindecare, iar spațiul de practică de vindecare a fost atâ t de departe de stația de
ajutor de confort. În mod ideal, pentru data viitoare, am lucra mai mult unul cu
celă lalt și am fi capabili să înființă m echipe mobile și alte mecanisme de siguranță de
ră spuns.

o Să revizuim împreună cererile și selecția pre-echipe atâ t pentru echipa medicală , câ t și

pentru practicienii de vindecare, pentru a înțelege capacitatea comună de a oferi
diferite tipuri de îngrijire bazate pe expertiză ; precum şi o orientare combinată

o În viitor, este imperativ să existe mai mult sprijin instituțional intenționat. Trebuie să
fie un membru al personalului angajat, care este responsabil de coordonarea unei
echipe de logistică pentru lucră ri medicale și de vindecare.
o Ar fi ideal să existe un mecanism pentru furnizarea de servicii de vindecare pentru
 personalul NPC și pe parcursul întregului proces de pregă tire pentru USSF (în loc să
fie apelat doar în timpul USSF).

o Am creat echipe de gardă de oameni care au fost calificați în reducerea violenței,

reducerea riscurilor, servicii de ră spuns la abuzul sexual, dar data viitoare trebuie să
existe o valoare mai mare în jurul necesită ții de a avea aceste mecanisme în vigoare.
Va fi important să ne gâ ndim la aceste lucruri timp de un an și să facem niște
instruire încrucișată pe teme precum reducerea riscurilor; traume fizice și
emoționale; și ce fel de traumă ne așteptă m să reținem la Forumul social al SUA în
mod corespunză tor?).

o Echipele de rezolvare a conflictelor trebuie create și plasate pe teren cu o capacitate

puternică . Vindecă torii și practicienii medicali nu ar trebui să fie chemați să medieze
lucrurile sau să se ocupe de rezolvarea conflictelor în timp ce dețin un rol de
vă tă mare corporală /suport medical.

o Trebuie să existe spații pentru abandonul școlar pentru cazurile de abuz, traumă și
tratarea conflictelor. Aceasta trebuie să fie o echipă separată , SAU o capacitate mai
mare acordată echipelor de vindecare și medicale (mai mult personal, mai multe
abilită ți)

o O colaborare națională pentru Health & Healing Justice organizată cu adevă rat
intenționat timp de 9 luni; inclusiv clă direa Detroit; înțelegerea condițiilor; cu
adevă rat imaginâ nd crearea de analize și practici politice pentru ră spunsul de
bună stare și siguranță la USSF

Care sunt implicațiile politice ale a ceea ce s-a întâmplat în acest domeniu pe măsură
ce avansăm?
Cunoaștem spații care au creat împreună spații medicale și de wellness care au fost
întâ mpinate cu mai puțină ostilitate, așa cum am experimentat cu primul lider în medicină
care a plecat pe baza fricii și mitologiei. Unele dintre cele mai bune feedback de la USSF a fost
că a existat un spațiu de justiție de vindecare și că a existat o comunicare organică între
echipele medicale și vindecă tori. Asta am sperat că ar fi fost mai instituționalizat, dar s-a
întâ mplat oricum pentru că cele două echipe au vrut să creeze ceva diferit. Viziunea noastră
a fost nu numai să oferim îngrijire medicală și bună stare ca serviciu, ci să oferim o cultură a
bună stă rii care întrerupe viața traumatizantă și stresantă pe care o tră im. Ne-am imaginat să
avem mai multe dialoguri încrucișate între medici și practicieni de vindecare pentru a
înțelege capacitatea de a construi în comunită țile noastre în jurul bună stă rii. Adunarea
Mișcă rii Populare a devenit singurul loc --‐--‐ și un loc important --‐--‐ pentru a avea acel
dialog. DACĂ este posibilă o altă lume, am vrut să ne imagină m economii alternative care
ridică și regenerează tradițiile noastre nu numai pentru a oferi servicii, ci și pentru a
schimba cultura despre ceea ce este capacitatea de a onora și susține bună starea noastră
colectivă .

Nu am patologizat și nici nu am judecat niciunul dintre nevoile de vindecare sau medicinale

ale participanților nici în spațiul medical, nici în spațiul de vindecare; fiecare practicant a
fost cultural adecvat și sensibil. Majoritatea voluntarilor fă cuseră din neatenție ceva de lucru
cu traume. Oamenii nu au fost acuzați pentru simptomele, disconfortul sau disconfortul lor,
deoarece practicanții au venit cu o conștientizare politică a situațiilor socio--economice din
Detroit și au avut umilință pentru modul în care boala acută și cronică se manifestă pe baza
opresiunii instituționale și nu a fost pus pe seama indivizilor înșiși.

Mergând înainte, ce putem crea?

Fiecare mecanism de bună stare, siguranță și ră spuns ca parte a Forumului social al SUA
trebuie să fie politic în sine, de la modul în care ne selectă m echipele de ră spuns la wellness
pâ nă la modul în care construim sisteme de wellness, siguranță și ră spuns în sincron cu
viziunea politică . și practica USSF. Aceasta include sprijinirea bună stă rii întregului personal
și a voluntarilor care se formează pentru USSF. Data viitoare ar trebui să creă m un sistem de
strâ ngere de provizii pentru că utarea donațiilor, astfel încâ t să fim plini de provizii (începeți
acel proces cel puțin șase luni) care ar putea dura pentru alte siguranțe și urgențe pentru
site-ul comunită ții locale a Forumului Social.

Ne-am angajat într-un proces bazat pe principii care ne-ar transforma modurile de a ne
asigura resursele colectiv de bună stare emoțională /spirituală /fizică /psihică /și de mediu.
Echipa de colaborare Healing & Health Justice, formată din vindecă tori și practicieni
medicali, a crezut că am putea crea echipe integrative de wellness care împă rtă șesc
principiile de organizare a modului în care să construim spații de wellness care sunt ținute
cu onoarea moștenirilor vindecă rii și să nă tă ții în interiorul eliberă rii. (Consultați Principiile
și schemele de organizare a justiției în să nă tate și vindecare).

Pentru viitor, dorim să vedem mai mult sprijin instituțional prin planificarea și
implementarea Forumului Social al SUA în general față de aceeași viziune.

Vă mulțumim din nou pentru această oportunitate de a construi, învăța și modela o

viziune pentru o altă „bunăstare” care este posibilă!