‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 32‬‬

‫الكامل قي أحاديث لعن الن يب‬

‫ت‬‫ع‬‫م‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬

‫ر اب ن اء و ا ي اه‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬
‫ع‬ ‫ب‬‫ت‬
‫وما ها من أقاويل ‪ 322 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أحمد نبي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫نس ح ت تت‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سب‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( حه د ده ن ط و ره ر رأءه و اصه ي أ ره ؤل )‬

‫‪1‬‬
 ‫النب المتبجات من النساء‬
‫الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 022 /‬حديث‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اللطال يمم السنة النويية لهها بلل من ووااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السن ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫من الصحابة بلل ألفاظها ومتونها المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000222‬الصداو الراب ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجم اوأحاديث الواودة يف بعض اوأموو يف كتب منفردة ‪ ،‬تسهيال لهوصو إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫أمب‬
‫النب قا سيكون يف آخر ي‬
‫ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 7570‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫وجا يركوون عل رسوج لأشباه الرحا يبلون عل أبواب المساجد نساؤام لاسيات عاويات عل‬
‫وءوسهن لأسنمة البخت العماف العنوان فإنهن مهعونات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا ررس نسائلم المتبجات‬

‫أب أذينة عن ي‬ ‫الويهف يف السن الكبي ( ‪ ) 18 / 5‬عن ي‬
‫ي‬ ‫وووي‬
‫لغبه )‬ ‫ِّ‬
‫المتخيالت وان المنافقات ال يدخل المنة منهن إال مثل الغراب اوأعصم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب المتبجات من النساء وأشباه ذلك‬

‫الب وود فيها لعن ي‬
‫و يف اذا الكتاب آثرت جم اوأحاديث ي‬
‫مثل ‪:‬‬

‫‪2‬‬
 ‫النب التبج‬
‫_ أحاديث حرم ي‬
‫يأب نساء لاسيات عاويات العنوان فإنهن مهعونات‬
‫_ أحاديث ي‬

‫يأب نساء لاسيات عاويات ال يدخهن المنة‬

‫_ أحاديث ي‬
‫فه زانية‬
‫عل قوم ليمدوا ويحها ي‬
‫_ أحاديث إذا استعطرت امرأة فمرت ي‬

‫_ أحاديث أيما امرأة خرجت يف شهرة من الطيب لم تز يف سخط هللا‬

‫ّ‬
‫المتخيالت‬ ‫_ أحاديث ررس نسائلم المتبجات‬

‫_ أحاديث ال يقبل هللا صالة امرأة ّ‬

‫تطيبت لهمسمد‬
‫_ أحاديث لعنت بنو إرسائيل حيت تزينت نساؤام وترفهن يف المساجد واوأسوا‬
‫المعب‬
‫ي‬ ‫الب يستأنس بها يف اذا‬
‫_ م بعض اوأحاديث اوأخري ي‬

‫وف الكتاب ( ‪ ) 022‬حديث تقريبا ‪.‬‬

‫ي‬
‫وإن لان مثل ذلك الوعيد وود يف مسألة التبج ‪ ،‬فكيف بما او أكب من ذلك ‪.‬‬

‫وغب‬
‫__ تنويه ‪ :‬وق يف بعض المذااب خالف يف بعض مسائل نمص الحواجب وتفهيج اوأسنان ر‬
‫تأب مسألة‬
‫ذلك ‪ ،‬لكن اتفقوا جميعا أن ذلك ال يكون إال لزوجها وال يظهر إال لمحاومها ‪ ،‬وانا ي‬
‫يغط عينيها‬
‫ي‬ ‫ستخف ذلك عن من ال يحل إال إن اوتدت نقابا‬
‫ي‬ ‫إظهاو ذلك ‪ ،‬إذ فاعهة ذلك كيف‬
‫وحاجويها ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫كثب من الناس يذكرون بعض الخالف يف المسألة لكنهم يسكتون عمدا‬‫عل ذلك إذ ر‬‫وآثرت التنويه ي‬
‫لغب المحاوم ر ئ‬
‫ش آخر‬ ‫أو سهوا عما يتبعها من أحلام ‪ ،‬فحلم النمص والتفهيج ر ئ‬
‫ش وحلم إظهاوه ر‬
‫تماما ‪.‬‬

‫وتكوبه‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدوت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سهسهة الكامل‬
‫عل أجهزة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسب القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪------------------ -------------------- ----------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫دع البعض لذكر بعض اوأموو منها ‪:‬‬
‫__ واذا ما ي‬

‫ُ‬
‫_ قا البعض أن الحماب لم يفرض قبل السنة الثالثة من الهمرة ‪ ،‬والفبة المكية لانت ( ‪) 80‬‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫عل اوأقل ‪ ،‬فهل بذلك كن معروضات‬ ‫بغب حماب لطيهة ( ‪ ) 80‬سنة ي‬ ‫يعب أن المسهمات كن ر‬
‫سنة ‪ ،‬ي‬
‫لهنظر ؟‬

‫إل النساء‬
‫وال لان الصحابة ال يمتنعون عن النظر إليهن ولم يقدووا أن يمنعوا أنفسهم عن النظر ي‬
‫ّ‬
‫بغب حماب ؟‬ ‫وأن النساء كن ر‬

‫حن نز‬
‫تغب ر‬
‫بغب حماب ‪ ،‬فحينها يقا وما الذي ر‬
‫فإن قيل ال بل امتنعوا من النظر وإن لان النساء ر‬
‫الحماب ؟ فالذي يمن النظر قبل الحماب يمن النظر لمن لم تحتمب ‪.‬‬

‫_ قا البعض أيضا أن الحماب المعروف إنما او لهحرائر ‪ ،‬أما الماء فهيس عهيهن حماب ‪،‬‬
‫ر‬
‫واوأكبون أن عووة اوأمة من الرسة لهركبة ‪ ،‬وإن اختهفوا يف قدو عووة اوأمة فبعض الفقهاء يقو‬
‫ظهراا أيضا عووة ‪،‬‬

‫دع لهتساؤ ال‬

‫عل العموم اتفقوا أن عووة اوأمة مختهفة تماما عن عووة الحرة ‪ ،‬واذا ما ي‬
‫لكن ي‬
‫عل الحرائر لطهبا لهعفاف ولم يفرضه‬
‫وبالتال فرض الحماب ي‬
‫ي‬ ‫غب خهقة اوأمة‬
‫خهقة المرأة الحرة ر‬
‫عل الماء ؟ أم إن الماء معروضات لهنظر ؟‬
‫ي‬

‫‪5‬‬
‫بغب حماب لالحهوي المكشوفة يمتم عهيها الذباب ‪ ،‬لكن أجاب‬
‫_ قا بعضهم تشبيها أن المرأة ر‬
‫البعض عن ذلك أن اذا من أسوأ التشبيه إذ جعل المرأة لالمماد أو اآللة أو السهعة ‪،‬‬

‫يضعها صاحوها ومالكها أين يشاء كيف يشاء ‪ ،‬ويترصف فيها كيف يشاء وقتما يشاء ‪ ،‬بل ويهقيها يف‬
‫القمامة إن شاء وقتما شاء ‪ ،‬وله الترصف والتحلم الكامل فيها لتؤدي الغرض الذي يريد او ويريد‬
‫اآلخرون وقتما يريدون دون إوادة من ذلك المماد عل ر ئ‬
‫ش ‪ ،‬فعاد التشبيه عهيهم وباال وسوءا ‪.‬‬ ‫ي‬

‫ُ‬
‫عل اوأقل فهل ظل‬
‫ي‬ ‫السالم‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫)‬ ‫‪87‬‬ ‫(‬ ‫بعد‬ ‫رض‬ ‫ف‬ ‫عل أنفسهم أن الحماب‬
‫ويزيد اؤالء جوابا ي‬
‫الصحابيات حهوي مكشوفة يمتم عهيها الذباب !‬

‫ُ‬
‫عل الماء ‪ ،‬بل ولان عمر‬
‫ي‬ ‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫ائر‬
‫ر‬ ‫الح‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫عل زيادة أن الحماب إنما ِ‬
‫ف‬ ‫وكذلك زيادة ي‬
‫بن الخطاب يرصب الماء إن اوتدين الحماب ليخهعنه يك ال يتشوهن بالحرائر ‪ ،‬فهل سيقولون أن‬
‫هللا جعل الماء حهوي مكشوفة لهذباب ؟‬

‫_ ولعل يف المسألة مزيد تفصيل ونظر وتأويل ‪ ،‬وليس الكتاب يف الرأي وإنما يف جم اوأحاديث‬
‫الواودة يف المسألة ‪.‬‬

‫‪-------------------- --------------------- --------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) واذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذاب المتو يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن وواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض اوأحاديث وعداا ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن لطريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫‪ ) 02‬ر‬
‫عرسون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن ووي من ( ‪) 72‬‬
‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذاب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل لطرقه ‪ ،‬فإن ُووي الحديث عن ( ‪ ) 82‬ر‬
‫عرسة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 02‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 02‬‬
‫ي‬ ‫وعن لل‬
‫وغم أن المن واحد ‪،‬‬

‫عل من وواه من الصحابة ‪ ،‬فإن ووي الحديث عن ( ‪) 82‬‬

‫المذاب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عرسة من الصحابة ‪ ،‬وعن لل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث لطر ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 82‬ر‬
‫عرسة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن اذا او عدد الصحابة الذين وووا الحديث بغض النظر عن عدد اوأسانيد الواصهة لكل‬
‫بناء ي‬
‫اوأخب او المتو يف اذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل واج مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬واذا المذاب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫__ دوجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫لغبه‬
‫لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫النب قا المختهعات والمتبجات ان‬
‫‪ _1‬ووي أبو نعيم يف الحهية ( ‪ ) 80881‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫لغبه )‬
‫المنافقات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫خب نسائلم الودود‬‫ر‬ ‫الصدف أن وسو هللا قا‬

‫ي‬ ‫أب أذينة‬
‫لويهقب يف الكبي ( ‪ ) 18 / 5‬عن ي‬
‫ري‬ ‫‪ _2‬ووي ا‬
‫ِّ‬
‫المتخيالت وان المنافقات ال‬ ‫ورس نسائلم المتبجات‬‫اتقن هللا ‪ ،‬ر‬
‫الولود المواتية المواسية إذا ر‬
‫لغبه )‬
‫يدخل المنة منهن إال مثل الغراب اوأعصم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا إذا استعطرت المرأة فمرت عل‬

‫أب موش عن ي‬
‫‪ _3‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3850‬عن ي‬
‫فه كذا وكذا قا قوال شديدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫القوم ليمدوا ويحها ي‬

‫النب قا أيما امرأة‬

‫أب موش اوأشعري عن ي‬
‫‪ _4‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 3303‬عن ي‬
‫عن زانية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فه زانية ولل ر‬
‫استعطرت فمرت عل قوم ليمدوا ويحها ي‬

‫أب موش قا قا وسو هللا أيما امرأة استعطرت يوجد‬

‫‪ _5‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0200‬عن ي‬
‫ّ‬
‫البغ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فه بمبلة ي‬
‫ويحها ي‬

‫النب لان يكره تعطر‬

‫أب لطالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 880 / 8‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _6‬ووي‬
‫لغبه )‬
‫النساء وتشوههن بالرجا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪9‬‬
 ‫النب قا ما من امرأة‬
‫الكوب ( ‪ ) 03 / 07‬عن ميمونة بنت سعد عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _7‬ووي الطب ي‬
‫تخرج يف شهرة من الطيب فينظر الرجا إليها إال لم تز يف سخط هللا حب ترج إل بيتها ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _1‬ووي أبو داود ف سننه ( ‪ ) 3000‬عن ابن مسعود أنه لان يقو لان نب هللا يكره ر‬
‫عرس خال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغب محهها‬
‫وتغيب الشيب وجر الزاو والتختم بالذاب والتبج بالزينة ر‬
‫ر‬ ‫يعب الخهو‬
‫الصفرة ي‬
‫غب محهه أو عن محهه‬
‫لغب أو ر‬
‫والرصب بالكعاب والرف إال بالمعوذات وعقد التمائم وعز الماء ر‬
‫غب محرمه ‪ ( .‬حسن )‬
‫الصب ر‬
‫ي‬ ‫وفساد‬

‫أمب‬
‫النب قا سيكون يف آخر ي‬
‫‪ _1‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 7570‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫وجا يركوون عل رسوج لأشباه الرجا يبلون عل أبواب المساجد نساؤام لاسيات عاويات عل‬
‫وءوسهن لأسنمة البخت العماف العنوان فإنهن مهعونات ‪ ،‬لو لان وواءلم أمة من اوأمم خدمهن‬
‫نساؤلم لما خدملم نساء اوأمم قبهكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 5327‬عن أنس بن مالك أن وسو هللا قا إذا تطيبت‬
‫‪ _1‬ووي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫لغب زوجها فإنما او ناو يف شناو ‪ ( .‬حسن ر‬
‫المرأة ر‬

‫النب قا من تحل‬
‫الخطاب يف غريب الحديث ( ‪ ) 738 / 8‬عن أسماء بنت يزيد عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _8‬ووي‬
‫عن جراد لان كذا يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ذابا أو حل ولده مثل خربصيصة أو ر‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ _9‬ووي أحمد ف مسنده ( ‪ ) 00152‬عن فالطمة بنت اليمان قالت خطونا وسو هللا فقا يا ر‬
‫معرس‬ ‫ي‬
‫تحهن ؟ أما إنه ما منكن من امرأة تهبس ذابا تظهره إال عذبت به يوم‬
‫ر‬ ‫النساء أما لكن يف الفضة ما‬
‫لغبه )‬
‫القيامة ‪ (.‬حسن ر‬

‫النب قا ويل لهنساء من‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _10‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 025 / 80‬عن ي‬
‫اوأحمرين الذاب والمعصفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا ويهكن من اوأحمرين‬

‫‪ _11‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 5180‬عن عزة اوأشمعية عن ي‬
‫لغبه )‬
‫الذاب والزعفران ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ئ‬
‫النساب يف السن الكبي ( ‪ ) 0052‬عن عبد هللا بن عمرو أن امرأة من أال اليمن أتت‬
‫ي‬ ‫‪ _12‬ووي‬
‫النب وبنت لها ‪ ،‬يف يد ابنتها مسكتان غهيظتان من ذاب ‪ ،‬فقا أتؤدين زلاة اذا ؟ قالت ال ‪ ،‬قا‬
‫ي‬
‫النب فقالت‬
‫إل ي‬ ‫أيرسك أن يسووك هللا بهما يوم القيامة سواوين من ناو ؟ قا فخهعتهما فألقتهما ي‬
‫اما هلل ولرسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقا بينما أنا عنده‬

‫‪ _13‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05273‬عن أسماء بنت يزيد ولانت تخدم ي‬
‫النب أيرسك أن عهيك‬
‫خالب ‪ ،‬قالت فمعهت تسائهه وعهيها سواوان من ذاب ‪ ،‬فقا لها ي‬
‫ي‬ ‫إذ جاءته‬
‫تعب سواويك اذين ‪،‬‬
‫خالب إنما ي‬
‫ي‬ ‫سواوين من ناو ؟ قالت قهت يا‬

‫النب وقا أما‬

‫يتحهن صهفن عند أزواجهن ‪ ،‬فضحك ي‬‫ر‬ ‫نب هللا إنهن إذا لم‬
‫قالت فألقتهما وقالت يا ي‬
‫ّ‬
‫تستطي إحداكن أن تمعل لطوقا من فضة وجمانة من فضة ثم تخهقه بزعفران فيكون لأنه ذاب ‪،‬‬
‫عن جرادة من ذاب أو خربصيصة كوي بها يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تحل وزن ر‬
‫ي‬ ‫فإن من‬

‫‪11‬‬
‫ّ‬
‫وعل‬ ‫النب وأبايعه فدنوت‬
‫ي‬ ‫‪ _14‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05287‬عن أسماء بنت يزيد قالت أتيت ي‬
‫سواوان من ذاب ‪ ،‬فبرص بصيصهما فقا ألف السواوين يا أسماء ‪ ،‬أما تخافن أن ّ‬
‫يسووك هللا‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬
‫بسواو من ناو ؟ قالت فألقيتهما فما أدوي من أخذاما ‪ (.‬صحيح ر‬

‫ئ‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اوبة ي‬
‫ساب يف السن الصغري( ‪ ) 7832‬عن ثيبان بن بمدد قا جاءت بنت ر‬
‫‪ _15‬ووي الن ي‬
‫النب تشكو‬
‫عل فالطمة بنت ي‬
‫النب يرصب يداا ‪ ،‬فدخهت ي‬
‫وف يداا فتخ أي خواتيم ضخام ‪ ،‬فحعل ي‬
‫ي‬
‫إليها الذي صن بها النب ‪ ،‬فانبعت فالطمة سهسهة ف عنقها من ذاب وقالت اذه أادااا ّ‬
‫إل أبو‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن ‪،‬‬

‫وف يداا‬
‫النب والسهسهة يف يداا فقا يا فالطمة أيغرك أن يقو الناس ابنة وسو هللا ي‬
‫فدخل ي‬
‫إل السو فباعتها واشبت بثمنها‬
‫سهسهة من ناو ؟ ثم خرج ولم يقعد فأوسهت فالطمة بالسهسهة ي‬
‫أنج فالطمة من الناو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غالما ‪ ،‬فأعتقته ‪ ،‬فقا الحمد هلل الذي ي‬

‫ّ‬
‫وعل سواوان معاودان‬ ‫النب‬ ‫‪ _16‬ووي ابن واايية ف مسنده ( ‪ ) 183‬عن عائشة قالت دخل ّ‬
‫ي‬ ‫عل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ما او أحسن من ذلك ؟ تمعهينه من فضة ونحاسة فإذا او‬
‫من ذاب وفضة ‪ ،‬فقا أال أدلك ي‬
‫لغبه )‬
‫لأنه ذاب ‪ (.‬صحيح ر‬

‫النب قا من أحب أن يحهق حويبه حهقة‬

‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _17‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3000‬عن ي‬
‫من ناو فهيحهقه حهقة من ذاب ‪ ،‬ومن أحب أن يطو حوييه لطوقا من ناو فهيطوقه لطوقا من‬
‫ذاب ‪ ،‬ومن أحب أن يسوو حويبه سواوا من ناو فهيووه سواوا من ذاب ‪ ،‬ولكن عهيلم بالفضة‬
‫فالعووا بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪12‬‬
 ‫النب عن لبس الذاب قهنا يا‬
‫نه ي‬ ‫يعل يف منسده ( ‪ ) 0370‬عن أم سهمة قالت لما ي‬
‫‪ _18‬ووي أبو ي‬
‫وسو هللا أفال نربط المسك بالذاب ؟ قا أفال تربطونه بفضة ثم تهطخونه بزعفران فيكون مثل‬
‫الذاب ‪ (.‬صحيح )‬

‫النب قا من أحب أن‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 5030‬عن سهل الساعدي أن ي‬
‫‪ _19‬ووي الطب ي‬
‫يسوو ولده بسواو من ناو فهيسووه بسواو من ذاب ‪ ،‬ولكن الفضة اعمهوا بها كيف شئتم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫ّ‬
‫النب قا من رسه أن يحهق‬
‫موش اوأشعري عن ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _20‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 83081‬عن ي‬
‫حويوته حهقة من ناو فهيحهقها حهقة من ذاب ‪ ،‬ومن رسه أن يسوو حويوته سواوا من ناو فهيوواا‬
‫سواوا من ذاب ‪ ،‬ولكن الفضة فالعووا بها لعبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الثاب ‪ ) 0120 /‬عن خهيدة بنت قعنب أنها لانت يف‬

‫أب خيثمة يف تاويخه ( السفر ي‬
‫‪ _21‬ووي ابن ي‬
‫فأب أن يبايعهن ‪ ،‬فخرجت‬
‫عل امرأة منهن سواوا من ذاب ي‬
‫النب فرأي ي‬
‫الالب بايعن ي‬
‫ي‬ ‫النسوة‬
‫لغبه )‬
‫فوضعت السواو ثم وجعت فبايعها ‪ ،‬فهما خرجت لم تمد السواو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ُ‬
‫تحل أو ح يل بخز‬
‫ي‬ ‫النب قا من‬
‫‪ _22‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 85700‬عن عبد الرحمن بن غنم أن ي‬
‫بصيصة من ذاب كوي بها يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بب‬
‫النب قا لانت امرأة من ي‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _23‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0077‬عن ي‬
‫وجهن من خشب وخاتما من ذاب مغهق‬
‫ر‬ ‫لطييهتن ‪ ،‬فاتخذت‬
‫ر‬ ‫أتن‬ ‫قصبة ر‬
‫تمش م امر ر‬ ‫ر‬ ‫إرسائيل‬
‫ي‬

‫‪13‬‬
 ‫أتن فهم يعرفواا فقالت بيداا اكذا‬
‫مطوق ثم حشته مسلا واو ألطيب الطيب ‪ ،‬فمرت ربن المر ر‬
‫ونفض يده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب ذكر الدنيا فقا إن الدنيا‬

‫أب سعيد الخدوي أن ي‬
‫‪ _24‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 7738‬عن ي‬
‫لطييهتن وامرأة‬
‫ر‬ ‫أتن‬
‫بب إرسائيل امر ر‬
‫خرصة حهوة فاتقواا واتقوا النساء ‪ ،‬ثم ذكر ثالثة نسوة من ي‬
‫ُ‬
‫الطب ‪ ،‬فإذا مرت‬
‫ي‬ ‫ألطيب‬ ‫من‬ ‫فحشته‬ ‫خاتما‬ ‫وصاغت‬ ‫خشب‬ ‫من‬ ‫وجهن‬
‫ر‬ ‫فاتخذت‬ ‫‪،‬‬ ‫عرف‬ ‫ت‬ ‫قصبة ال‬
‫ر‬
‫بالمسمد أو بالمأل قالت به ففتحته ففاح ويحه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب خطب خطبة فألطالها ‪،‬‬

‫‪ _25‬ووي ابن خزيمة يف التوحيد ( ‪ ) 315‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫الفقب لانت تلهفه من‬
‫ر‬ ‫وذكر فيها أمر الدنيا واآلخرة ‪ ،‬فذكر أن أو ما اهك بنو إرسائيل أن امرأة‬
‫الغب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الثياب أو الصوغ ما تلهف امرأة‬

‫وجهن من خشب وخاتما له غهق ولطوق‬

‫ر‬ ‫قصبة واتخذت‬
‫ر‬ ‫بب إرسائيل لانت‬
‫فذكر امرأة من ي‬
‫الطييهتن‬
‫ر‬ ‫جسيمتن ‪ ،‬فبعثوا إنسانا يتبعهم فعرف‬
‫ر‬ ‫لطييهتن أو‬
‫ر‬ ‫أتن‬
‫وحشته مسلا وخرجت ربن امر ر‬
‫الرجهن من خشب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ولم يعرف صاحبة‬

‫‪ _26‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00700‬عن أم سهمة وعائشة قالت لما نه وسو هللا عن لبس‬
‫ر‬
‫بشء من ذاب ؟ قا أفال تربطونه بالفضة ثم‬
‫الذاب ‪ ،‬قهنا يا وسو هللا أال نربط المسك ي‬
‫تهطخونه بزعفران فيكون مثل الذاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪14‬‬
 ‫النب قالت جعهت شعائر من ذاب يف‬
‫‪ _27‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00838‬عن أم سهمة زوج ي‬
‫النب فأعرض عنها فقهت أال تنظر إل زينتها ؟ فقا عن زينتك أعرض قا زعموا أنه‬
‫وقوتها فدخل ي‬
‫قا ما ض إحداكن لو جعهت خرصا من وو ثم جعهته بزعفران ‪ (.‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النب فأتته امرأة فقالت‬
‫أب اريرة قا كنت قاعدا عند ي‬
‫النساب يف الصغري( ‪ ) 7830‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _28‬ووي‬
‫يا وسو هللا سواوين من ذاب ‪ ،‬قا سواوان من ناو ‪ ،‬قالت يا وسو هللا لطو من ذاب ‪ ،‬قا‬
‫قرلطن من ذاب ‪،‬‬
‫ر‬ ‫لطو من ناو ‪ ،‬قالت‬

‫قرلطن من ناو ‪،‬قا ولان عهيهما سواوان من ذاب فرمت بهما قالت يا وسو هللا إن المرأة إذا‬
‫ر‬ ‫قا‬
‫قرلطن من فضة ثم تصفره بزعفران‬
‫ر‬ ‫لم تبين لزوجها صهفت عنده ‪ ،‬قا ما يمن إحداكن أن تصن‬
‫لغبه )‬
‫بعوب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أو ر‬

‫قهون من فضة‬
‫النب عل عائشة ر‬
‫‪ _29‬ووي معمر يف المام ( ‪ ) 83333‬عن الزاري قا وأي ي‬
‫لغبه )‬
‫قهون من فضة وتصفراما بزعفران ‪ ( .‬حسن ر‬
‫مهونن بذاب فأمراا أن تهقيهما وتمعل ر‬
‫ر‬

‫النب وأى ثالثة يغتسهون من‬

‫أوف أن ي‬
‫‪ _30‬ووي المرزي يف تعظيم قدو الصالة ( ‪ ) 133‬عن زواوة بن ي‬
‫يستج بعضلم‬
‫ي‬ ‫الكاتون ؟ أما‬
‫ر‬ ‫حوض عراة فقا أما تستحيون هللا ؟ أما تستحيون الحفظة الكرام‬
‫لغبه ) ‪ .‬واذا يف الرجا فكيف اوأمر يف النساء ‪.‬‬
‫من بعض ؟ ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _31‬ووي أبو نعيم يف معرفة الصحابة ( ‪ ) 1880‬عن أم الهذيل أن وسو هللا دخل أوضا له فرأى‬
‫واعيا متمردا ‪ ،‬فقا يا فالن انظر ما لان يف ضيعة فأفرغ واستوف أجرك والحق بأاهك ‪ ،‬قا يا‬

‫‪15‬‬
 ‫وسو هللا ألم أحسن الوالية والقيام عل الضيعة ؟ قا بل ولكن ال حاجة لنا فيمن إذا خل لم‬
‫لغبه ) ‪ .‬واذا والرجل خال فكيف بمن أعهن ‪.‬‬
‫يستح من هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب وأي‬
‫أوف وسالم بن عطية أن ي‬
‫‪ _32‬ووي المروزي يف تعظيم قدو الصالة ( ‪ ) 133‬عن زواوة بن ي‬
‫أجبا له يف غنم الصدقة قائما عريانا فقا لم عمهت لنا ؟ قا ولم يا وسو هللا ؟ قا ما أويد أن‬
‫ر‬
‫لغبه )‬
‫يستج من هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫يل يل عمال من ال‬
‫ي‬

‫الويهف يف شعب اليمان ( ‪ ) 5508‬عن أنس بن مالك قا خرج وسو هللا يوما إل غنم‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬ووي‬
‫اوأجب يتمرد فيها ‪ ،‬فدعاه وسو هللا فقا لم لك عندنا من أجرك ؟‬
‫ر‬ ‫أجب له يرعااا فإذا‬
‫له وفيها ر‬
‫يستج من‬
‫ي‬ ‫إب أحب أن يكون فينا من‬
‫فقا لم يا وسو هللا ؟ ألم أحسن الرعاية والوالية ؟ قا ال ي‬
‫لغبه )‬
‫هللا إذا خال ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الويهف يف السن الكبي ( ‪ ) 000 / 0‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا إذا جهست المرأة‬
‫ي‬ ‫‪ _34‬ووي‬
‫يف الصالة وضعت فخذاا عل فخذاا اوأخرى ‪ ،‬وإذا سمدت ألصقت بطنها يف فخذيها لأسب ما‬
‫أب قد غفرت لها ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫مالئكب أشهدلم ي‬
‫ي‬ ‫يكون لها ‪ ،‬وإن هللا ينظر إليها ويقو يا‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 8005 /‬عن معاذ أن وسو هللا قا ال تزا‬
‫‪ _35‬ووي أبو ي‬
‫المالئكة تهعنها ويهعنها هللا وخزان داو الرحمة وخزان الرحمن داو العذاب بما انتهكت من معصية‬
‫لغبه ) ‪ .‬وليس بمنكر لما قا البعض فهإلسناد متابعات ولهمن شوااد ‪.‬‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫التميم قا قا وسو هللا إذا‬

‫ي‬ ‫أب شقرة‬‫الكوب ( ‪ ) 058 / 00‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _36‬ووي الطب ي‬
‫ُ‬
‫ألقن عل وءوسهن مثل أسنمة البقر فأعهموان أنه ال يقبل لهن صالة ‪ ( .‬صحيح )‬‫الالب ر‬
‫ي‬ ‫وأيتم‬

‫‪16‬‬
 ‫أب شقرة قا قا وسو هللا إذا وأيتم‬
‫‪ _37‬ووي الباو يف مسنده ( كشف اوأستاو ‪ ) 0280 ،‬عن ي‬
‫البعب فاعهموان أنه ليس لهن صالة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الغ عل وءوسهن مثل أسنمة‬
‫ي‬

‫أتن تصهيان‬
‫أب حويب أن وسو هللا مر عل امر ر‬
‫‪ _38‬ووي أبو داود يف المراسيل ( ‪ ) 15‬عن يزيد بن ي‬
‫فقا إذا سمدتما فضما بعض الهحم إل اوأوض فإن المرأة ليست يف ذلك لالرجل ‪ ( .‬مرسل‬
‫صحيح )‬

‫‪ _39‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 800 / 3‬عن زينب الثقفية لانت تحدث عن وسو هللا أنه قا‬
‫إذا شهدت إحداكن العشاء فال َّ‬
‫تطيب تهك الهيهة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _40‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 330‬عن زينب امرأة عبد هللا قالت قا لنا وسو هللا إذا شهدت‬
‫إحداكن المسمد فال تمس لطيبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قا قا وسو هللا أيما امرأة أصابت بخووا فال‬

‫‪ _41‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 335‬عن ي‬
‫تشهد معنا العشاء اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫أب اريرة قا قا وسو هللا إذا خرجت المرأة إل‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 7805‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _42‬ووي‬
‫لغبه )‬
‫المسمد فهتغتسل من الطيب لما تغتسل من المنابة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب اريرة أنه قا قا وسو هللا إذا‬

‫‪ _43‬ووي ابن مندة يف نسخة إبراايم بن سعد ( ‪ ) 30‬عن ي‬
‫خرجت المرأة إل المسمد فهتغتسل من الطيب لما تغتسل من المنابة ‪ ،‬قا وقا وسو هللا‬

‫‪17‬‬
 ‫خب من ثمان يف‬
‫خب من أوب وكعات يف الحمرة وأوب وكعات يف الحمرة ر‬
‫سمدتان يف قعر بيتها ر‬
‫لغبه )‬
‫الداو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _44‬ووي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 1880‬عن برس بن سعيد قا قا وسو هللا المرأة عبد هللا‬
‫لغبه )‬
‫بن مسعود إذا أوادت إحداكن أن تشهد العشاء فال تمس لطيبا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وعل‬
‫ي‬ ‫‪ _45‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 030‬عن المسوو بن مخرمة قا أقبهت بحمر أحمهه ثقيل‬
‫ومغ الحمر لم أستط أن أضعه حب بهغت به إل موضعه فقا‬
‫ي‬ ‫إزاو خفيف قا فانحل إزاوي‬
‫وسو هللا اوج إل ثيبك فخذه وال تمشوا عراة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _46‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 8037‬عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطهب قا كنا ننقل‬
‫وجهن‬
‫ر‬ ‫وجهن‬
‫ر‬ ‫حن بنت قريش الويت ولان وجا ينقهون الحماوة فلانوا ينقهون‬
‫الحماوة إل الويت ر‬
‫أخ ‪ ،‬فكنا نض ثيابنا تحت الحماوة فإذا غشينا‬
‫ولانت النساء تنقل الشيد وكنت أنقل أنا وابن ي‬
‫الناس اتزونا ‪،‬‬

‫شء فتأخر دمحم فانبطح عل وجهه فمئت أسغ وألقيت‬ ‫ر‬

‫قدام ليس عهيه ي‬
‫ي‬ ‫قا فوينا أنا ودمحم‬
‫الحمرين واو ينظر إل رشء فوقه ‪ ،‬قهت ما شأنك ؟ فقام فأخذ إزاوه وقا نهيت أن ر‬
‫أمش عريانا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قهت اكتمها الناس مخافة أن يقولوا ممنون ‪ ( .‬حسن )‬

‫يسب يف وكب يف‬

‫أب اريرة قا بينا وسو هللا ر‬
‫الويهف يف السن الكبي ( ‪ ) 53 / 82‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _47‬ووي‬
‫جوف الهيل إذ برص بخيا قد نفرت منه إبههم فأنز وجال فنظر فإذا او بامرأة عريانة ناقضة‬
‫إب نذوت أن أحج الويت ماشية عريانة ناقضة شعري فأنا أتلمن بالنهاو‬
‫شعراا فقا ما لك ؟ قالت ي‬

‫‪18‬‬
 ‫النب فأخبه فقا اوج إليها فمراا فهتهبس ثيابها ولتهر دما ‪( .‬‬
‫وأتنكب الطريق بالهيل ‪ ،‬فأب ي‬
‫حسن )‬

‫أب اريرة قا قا وسو هللا ال تمنعوا إماء هللا مساجد‬

‫الداوم يف سننه ( ‪ ) 8053‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _48‬ووي‬
‫بغب زينة ‪.‬‬
‫هللا وليخرجن إذا خرجن ت ِفالت ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬تفالت أي ر‬

‫‪ _49‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0088‬عن زيد بن خالد أن وسو هللا قا ال تمنعوا إماء هللا‬
‫مساجد هللا وليخرجن تفالت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب قا ال تمنعوا إماء هللا مساجد هللا‬

‫‪ _50‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05113‬عن عائشة عن ي‬
‫وليخرجن تفالت ‪ ،‬قالت عائشة ولو وأى حالهن اليوم منعهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _51‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00833‬عن أم سهمة قالت لبست قالدة فيها شعرات من ذاب‬
‫عب فقا ما يؤمنك أن يقهدك هللا ملانها يوم القيامة شعرات من‬
‫قالت فرآاا وسو هللا ‪ ،‬فأعرض ي‬
‫لغبه )‬
‫ناو ‪ ،‬قالت فبعتها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب نرصة عن الطفاوي قا قدمت‬

‫‪ _52‬ووي ابن عساكر يف تاوي خ دمشق ( ‪ ) 000 / 05‬عن ي‬
‫أب اريرة شهرا فأخذته الحم فوعك فدخل وسو هللا المسمد ‪ ،‬فقا أين‬
‫المدينة فثييت عند ي‬
‫الدوش ؟ فقيل او ذاك موعوك يف ناحية المسمد ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الغالم‬

‫صالب شيئا فهيسوح الرجا وليصفق‬

‫ي‬ ‫نساب من‬
‫ي‬ ‫فماء وسو هللا فقا معروفا ثم قا إن الشيطان‬
‫النساء ‪ ،‬قا ثم قام يف صالته وخهفه صف من الرجا وصف من النساء ‪ ،‬قا فهما قض صالته‬

‫‪19‬‬
 ‫أب كذا وفعهت وفعهت ‪ ،‬فقامت جاوية‬
‫يرخ سبا فيقو فعهت بامر ي‬
‫قا أال ال وجل يغهق بابا أو ي‬
‫كعاب فقالت أي وهللا ليفعهون وإنهن ليفعهن ‪،‬‬

‫لف شيطانة بالطريق فوق بها‬ ‫قا أفال أخبلم بمثل ذلكم ؟ قالوا بل قا مثل ذلك لمثل شيطان ي‬
‫والناس ينظرون ‪ ،‬وقا ال ر‬
‫تبارس المرأة المرأة وال الرجل الرجل إال الولد والوالد ‪ ،‬ثم قا إن لطيب‬
‫لغبه )‬
‫الرجا وي ح ال لون له وإن لطيب النساء لون ال وي ح له ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب اريرة قا دخل وسو هللا المسمد وفيه نسوة‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 302‬عن ي‬
‫‪ _53‬ووي الخر ي‬
‫من اوأنصاو فوعظهن وذكران وأمران أن يتصدقن ولو من حهيهن ‪ ،‬ثم قا أال عست امرأة أن‬
‫تخب القوم بما يكون من زوجها إذا خال بها ‪،‬‬

‫أال ال عش وجل أن يخب القوم بما يكون منه إذا خال بأاهه ‪ ،‬قا فقامت امرأة سفعاء الخدين‬
‫فقالت وهللا إنهم ليفعهون وإنهن ليفعهن ‪ ،‬قا فال تفعهوا ذلك ‪ ،‬أفال أنبئلم ما مثل ذلك ؟ مثل‬
‫لف شيطانة بالطريق فوق بها والناس ينظرون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شيطان ي‬

‫ُ‬
‫‪ _54‬ووي ابن المعد يف مسنده ( ‪ ) 0022‬عن الحسن البرصي قا قا وسو هللا الح ْمرة من زينة‬
‫لغبه )‬
‫الشيطان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _55‬ووي ابن المعد يف مسنده ( ‪ ) 0020‬عن الحسن البرصي قا قا وسو هللا الشيطان يحب‬
‫لغبه )‬
‫الحمرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪21‬‬
‫النب إن الحمرة من زينة الشيطان‬
‫كثب عن ي‬
‫أب ر‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _56‬ووي معمر يف المام ( ‪ ) 83307‬عن ر ي‬
‫لغبه )‬
‫وإن الشيطان يحب الحمرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _57‬ووي الطبي يف المام ( ‪ ) 730 / 02‬عن قتادة قوله ( وزخرفا ) قا والزخرف الذاب ‪ ،‬قا‬
‫نب هللا لان يقو إياكم والحمرة فإنها من أحب الزينة‬
‫قد وهللا لانت تكره ثياب الشهرة وذكر لنا أن ي‬
‫لغبه )‬
‫إل الشيطان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب قا إن الشيطان‬
‫الثقف أن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 5521‬عن واف بن يزيد‬
‫‪ _58‬ووي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫يحب الحمرة فإياكم والحمرة ولل ذي ثوب شهرة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا إياكم‬
‫‪ _59‬ووي أبو نعيم يف المعرفة ( ‪ ) 3050‬عن عبد الرحمن بن يزيد بن واشد أن ي‬
‫لغبه )‬
‫والحمرة فإنها من أحب الزينة إل الشيطان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫حصن قا قا وسو هللا إياكم‬

‫ر‬ ‫الكوب ( ‪ ) 833 / 81‬عن عمران بن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _60‬ووي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫والحمرة فإنها أحب الزينة إل الشيطان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب نظر إل وجل‬

‫حصن أن ي‬
‫ر‬ ‫الكوب ( ‪ ) 833 / 81‬عن عمران بن‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _61‬ووي الطب ي‬
‫عل‬
‫ه ي‬‫عل خالف يف الحمرة إذ قا البعض ي‬
‫عهيه ثياب حمر فقا اذه زينة الشيطان ‪ ( .‬صحيح ) ي‬
‫الكرااة ‪.‬‬

‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0888 /‬عن عائشة قالت جاءت اند بنت عتبة‬
‫‪ _62‬ووي أبو ي‬
‫فغبتها بحناء ثم جاءت‬
‫فغبي يدك ‪ ،‬قالت فذابت ر‬
‫اذاب ر‬
‫ي‬ ‫بن وبيعة إل وسو هللا لتبايعه فقا‬

‫‪21‬‬
 ‫أوتزب الحرة ‪،‬‬ ‫تزب ‪ ،‬قالت‬ ‫إل وسو هللا فقا أبايعك عل أن ال ر‬
‫ي‬ ‫ترسف وال ي‬
‫ي‬ ‫ترس يك باهلل شيئا وال‬
‫قا وال تقتهن أوالدكن خشية إمال ‪ ،‬قالت وال تركت لنا أوالدا نقتههم ؟ قالت فبايعته ‪ ،‬ثم‬
‫قالت له وعهيها سواوان من ذاب ما تقو يف اذين السواوين ؟ قا جمرتان من جمر جهنم ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫حسن ر‬

‫النب بمراد يف المسمد وقد‬

‫اوأسهم قا مر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _63‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0537‬عن جراد‬
‫لغبه ) واذا إن لان يف الرجل فهو يف المرأة أشد‬
‫انكشف فخذه فقا إن الفخذ عووة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لمسألة الحماب ‪.‬‬

‫النب مر به واو لاشف عن فخذه‬

‫اوأسهم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _64‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0530‬عن جراد‬
‫النب غط فخذك فإنها من العووة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فقا‬

‫النب مر به وقد كشف عن فخذه‬

‫اوأسهم أن ي‬
‫ي‬ ‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 8050‬عن جراد‬
‫ي‬ ‫‪ _65‬ووي‬
‫فقا يا جراد خمر فخذك فإنها من العووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اوأسهم يقو سمعت وسو هللا يقو‬

‫ي‬ ‫الكوب ( ‪ ) 0833‬عن جراد‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _66‬ووي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫فخذ المرء المسهم من عووته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب مر عل معمر بفناء‬

‫النب أن ي‬
‫‪ _67‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08315‬عن دمحم بن جحش خن ي‬
‫النب خمر فخذك يا معمر فإن الفخذ عووة ‪( .‬‬
‫المسمد محتبيا لاشفا عن لطرف فخذه فقا له ي‬
‫صحيح )‬

‫‪22‬‬
‫النب قا ال تبز فخذك وال تنظرن‬
‫أب لطالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _68‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0832‬عن ي‬
‫خ وال ميت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إل فخذ ي‬

‫أب لطالب قا قا يل وسو هللا ال تكشف عن‬

‫عل بن ي‬
‫الداوقطب يف سننه ( ‪ ) 100‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _69‬ووي‬
‫فخذك فإن الفخذ من العووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطالب أنه لان‬

‫عل بن ي‬
‫‪ _70‬ووي ابن واايية يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 081 / 8 /‬عن ي‬
‫أب لطالب ال تكشف عن‬
‫يدخل عل وسو هللا فدخل عهيه يوما وقد كشف عن فخذيه فقا يا ابن ي‬
‫خ وال ميت فإنك تغسل الموب ‪ ( .‬حسن )‬
‫فخذيك فإنها عووة وال تنظر إل فخذ ي‬

‫النب وأنا معه عل معمر وفخذاه‬

‫‪ _71‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08311‬عن دمحم بن جحش قا مر ي‬
‫مكشوفتان فقا يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _72‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0313‬عن ابن عباس قا مر وسو هللا عل وجل وفخذه خاوجة‬
‫لغبه )‬
‫فقا غط فخذك فإن فخذ الرجل من عووته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب وأنا‬
‫‪ _73‬ووي أبو نعيم يف أخباو أصوهان ( ‪ ) 805 / 0‬عن قويصة بن المخاو قا مر يب ي‬
‫لغبه )‬
‫لاشف عن فخذي فقا يا قويصة واو فخذك فإنها من عووتك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب ليل قا خرج وسو هللا وخرجنا معه فرأى وجال‬

‫ائط يف الملاوم ( ‪ ) 370‬عن ي‬
‫‪ _74‬ووي الخر ي‬
‫لغبه )‬
‫بب عدي لاشفا فخذه فقا له وسو هللا غط فخذك يا معن فإنها من العووة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من ي‬

‫‪23‬‬
‫النب قا يف الركبة أو‬
‫أب الزناد عن وجل عن أبيه عن ي‬
‫‪ _75‬ووي ابن المقرئ يف معممه ( ‪ ) 721‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫الفخذين قا او من العووة فنه عنه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب مر‬
‫ووايةالشحام ‪ ) 73 /‬عن معمر بن عبد هللا بن نضهة أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _76‬ووي الرساج يف حديثه (‬
‫لغبه )‬
‫عهيه واو لاشف فخذه فقا يا معمر غط فخذك فإنها من عووة المسهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫فه إذن‬
‫فإن قيل أحاديث الفخذ السابقة يف الرجل ‪ ،‬أقو فإن لانت يف الرجل وقا فيها ما قا ‪ ،‬ي‬
‫مض من أحاديث يف المرأة عموما ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يف المرأة أشد لما‬

‫يعب بقي الغرقد‬

‫ي‬ ‫عل قا كنت عند وسو هللا عند البقي‬
‫‪ _77‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 131‬عن ي‬
‫مطب فمرت امرأة عل حماو ومعها ملاوي ‪ ،‬فمرت يف وادة من اوأوض فسقطت فأعرض‬
‫يف يوم ر‬
‫عنها بوجهه ‪ ،‬فقالوا يا وسو هللا إنها مترسولة فقا الههم اغفر لهمترسوالت من أم يب ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫وليس يف الحديث ترسولها ابتداء وإنما بعد أن سقطت تكشف منها الرسوا ‪ ،‬والمراد أنها لما‬
‫ّ‬
‫غب مترسولة ‪.‬‬
‫سقطت فتكشفت فكونها مترسولة أاون من كونها ر‬

‫النب بالبقي يف يوم‬ ‫‪ _78‬ووي ابن عساكر ف تاويخه ( ‪ ) 020 / 3‬عن ّ‬

‫عل قا كنت قاعدا عند ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫دجن مطر فمرت امرأة عل حماو معها ملاو فهوت يد الحماو يف وادة من اوأوض فسقطت المرأة‬
‫النب عنها بوجهه ‪ ،‬فقالوا يا وسو هللا إنها مترسولة فقا الههم اغفر لهمترسوالت من‬
‫فأعرض ي‬
‫أمب ثالثا ‪ ،‬يأيها الناس اتخذوا الرساويالت فإنها من أسب ثيابلم وخصوا بها نساءلم إذا خرجن ‪( .‬‬
‫ي‬
‫ضعيف )‬

‫‪24‬‬
 ‫النب قا المرأة عووة وإنها إذا‬
‫‪ _53‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 380 / 80‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ر‬
‫استرسفها الشيطان وإنها ال تكون إل وجه هللا أقرب منها يف قعر بيتها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫خرجت‬

‫النب قا مهعون من نظر إل فرج أخيه أو قا‬

‫‪ _12‬ووي يف مسند الربي ( ‪ ) 001‬عن ابن عباس عن ي‬
‫إل عووة أخيه ومهعون من أبدى عووته لهناس ‪ ( .‬حسن )‬

‫ٌ‬
‫وجل وجال‬ ‫‪ _18‬ووي عبد الرزا ف مصنفه ( ‪ ) 8825‬عن زيد بن أسهم أن وسو هللا قا ال ر‬
‫يبارس‬ ‫ي‬
‫إل عووة المرأة ‪ ( .‬حسن‬
‫إل عووة الرجل وال المرأة أن تنظر ي‬
‫وال امرأة امرأة ‪ ،‬وال يحل لرجل أن ينظر ي‬
‫إل عووة المرأة ‪ ،‬م اختالف قدواا يف لل منهما ‪.‬‬
‫أول أن ال ينظر الرجل ي‬
‫لغبه ) ‪ .‬ومن باب ي‬
‫ر‬

‫النب قا النساء عووة ‪ ،‬وإن المرأة‬

‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 5181‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬ووي‬
‫ر‬
‫يسترسفها الشيطان يقو ما مروت بأحد إال أعموته ‪ ،‬وإن المرأة لتهبس‬ ‫لتخرج من بيتها بهباس‬
‫أصل يف مسمد وما عبدت امرأة وب ها‬
‫ي‬ ‫ثيابها فيقا لها أين تريدين ؟ فتقو أعود مريضا أشهد جنازة‬
‫بمثل أن تعبد يف بيتها ‪ (.‬صحيح )‬

‫النب قا إنما المرأة عووة‬

‫المحل ( ‪ ) 880 / 0‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _10‬ووي ابن حزم يف‬
‫وه يف قعر بيتها ‪ ،‬صالة المرأة يف‬ ‫ر‬
‫فإذا خرجت استرسفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه وب ها ي‬
‫مخدعها أفضل من صالتها يف بيتها وصالتها يف بيتها أفضل من صالتها يف حمرتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0132‬عن ابن عمر عن وسو هللا قا المرأة عووة وإنها‬ ‫‪ _13‬ووي الطب ي‬
‫لغبه )‬ ‫ر‬
‫استرسفها الشيطان وإنها ال تكون أقرب إل هللا منها يف قعر بيتها ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫إذا خرجت‬

‫‪25‬‬
 ‫‪ _17‬ووي أبو نعيم يف الحهية ( ‪ ) 1827‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا إن فموو المرأة الفاجرة‬
‫سبعن صديقا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ر‬ ‫كفموو ألف فاجر ‪ ،‬وإن بر المرأة المؤمنة كعمل‬

‫‪ _10‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 3228‬عن عائشة قالت بينما وسو هللا جالس يف المسمد إذ‬
‫نب يا أيها الناس انهوا نساءلم عن لبس‬
‫دخهت امرأة من مزينة ترفل يف زينة لها يف المسمد فقا ال ي‬
‫بب إرسائيل لم يهعنوا حب لبس نساؤام الزينة وتبخبن يف‬
‫الزينة والتبخب يف المسمد ‪ ،‬فإن ي‬
‫لغبه )‬
‫المساجد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 073‬عن ابن عباس أن وسو هللا خرج بقصة فقا إن‬
‫‪ _15‬ووي الطب ي‬
‫ُ َّ‬
‫لغبه )‬
‫بب إرسائيل كن يمعهن اذا يف وءوسهن فهعن وحرم عهيهن المساجد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫نساء ي‬

‫ائط يف المساوئ ( ‪ ) 731‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا إذا أسبهت الشعوو‬
‫‪ _11‬ووي الخر ي‬
‫لغبه )‬
‫فب حهفت وأذعرن بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫ومش بالتبخب ويصم عن السام قا هللا ي‬
‫ي‬

‫‪ _13‬ووي مسدد يف مسنده ( ‪ ) 8708‬عن ثعهبة العنبي قا قا وسو هللا امنعوا نساءلم البين‬
‫لغبه )‬
‫والبفل يف المساجد فإنما لعنت بنو إرسائيل ببينهم وترفههم يف المساجد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _32‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3001‬عن أسماء بنت يزيد أن وسو هللا قا أيما امرأة تقهدت‬
‫قالدة من ذاب قهدت يف عنقها مثهه من الناو يوم القيامة ‪ ،‬وأيما امرأة جعهت يف أذنها خرصا من‬
‫ذاب جعل يف أذنها مثهه من الناو يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪26‬‬
‫وف يده قصة من شعر‬
‫‪ _38‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 002 / 80‬عن معاوية واو عل المنب ي‬
‫يقو ما با نساء يمعهن يف وؤوسهن مثل اذا سمعت وسو هللا يقو ما من امرأة تمعل يف‬
‫غباا إال لان زووا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأسها شعرا من شعر ر‬

‫‪ _30‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0188‬عن عبد هللا بن عمرو قا جاءت أميمة بنت وقيقة إل وسو‬
‫تقتل‬ ‫تزب وال‬ ‫هللا تبايعه عل السالم فقا أبايعك عل أن ال ر‬
‫ي‬ ‫ترسف وال ي‬
‫ي‬ ‫ترس يك باهلل شيئا وال‬
‫خ تبج المااهية اوأول ‪( .‬‬ ‫ّ‬
‫تنوخ وال تب ي‬
‫ي‬ ‫تأب بوهتان تفبينه ربن يديك ووجهيك وال‬
‫ولدك وال ي‬
‫صحيح )‬

‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 5120‬عن ابن عمر قا قا وسو هللا ثالثة ال ينظر هللا إليهم‬
‫ي‬ ‫‪ _30‬ووي‬
‫العا بوالديه ومدمن خمر ومنان وثالثة ال يدخهون المنة الرجل يهبس لبسة المرأة والمرأة تهبس‬
‫لغبه )‬
‫لبسة الرجل والديوث ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب اشبى حماما فأمر‬

‫أب جحيفة قا وأيت ي‬
‫‪ _33‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0001‬عن عون بن ي‬
‫بمحاجمه فكرست فسألته عن ذلك ؟ قا إن وسو هللا نه عن ثمن الدم وثمن الكهب وكسب‬
‫اوأمة ولعن الواشمة والمستوشمة وآكل الربا ومولهه ولعن المصوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سفيان أن وسو هللا حرم سبعة أشياء‬

‫‪ _37‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 80311‬عن معاوية بن ي‬
‫وإب أبهغلم ذلك وأنهاكم عنه ‪ ،‬منهن النيح والشعر والتصاوير والتبج وجهود السباع والذاب‬
‫ي‬
‫لغبه )‬
‫والحرير ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ _30‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 070 / 0‬عن دمحم بن عياض قا وفعت إل وسو هللا يف‬
‫الصغب كحرمة‬
‫ر‬ ‫عووب فقا غطوا حرمة عووته فإن حرمة عووة‬
‫ي‬ ‫وعل خرقة وقد كشفت‬
‫ي‬ ‫صغري‬
‫الكوب وال ينظر هللا إل لاشف عووة ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬
‫ر‬ ‫عووة‬

‫النب وأى قوما يغتسهون يف‬

‫أب لطالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _35‬ووي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 8820‬عن ي‬
‫النهر عراة ليس عهيهم أزو فوقف فنادى بأعل صوته فقا ( ما لكم ال ترجون هلل وقاوا ) ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫النب‬
‫أب حميد الساعدي أنها جاءت ي‬
‫‪ _31‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 0085‬عن أم حميد امرأة ي‬
‫مغ وصالتك يف‬
‫تحون الصالة ي‬
‫ر‬ ‫إب أحب الصالة معك ‪ .‬قا قد عهمت أنك‬
‫فقالت يا وسو هللا ي‬
‫خب من صالتك يف داوك وصالتك يف داوك‬
‫خب من صالتك يف حمرتك وصالتك يف حمرتك ر‬
‫بيتك ر‬
‫خب من صالتك يف مسمدي ‪( .‬‬
‫خب من صالتك يف مسمد قومك وصالتك يف مسمد قومك ر‬
‫ر‬
‫صحيح )‬

‫النب قا صالة المرأة يف مخدعها‬

‫‪ _33‬ووي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 8737‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫أفضل من صالتها يف بيتها وصالتها يف بيتها أفضل من صالتها يف حمرتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تصل المرأة يف‬

‫ي‬ ‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 808 / 0‬عن عائشة قالت قا وسو هللا وأن‬
‫ي‬ ‫‪ _822‬ووي‬
‫تصل يف الداو ووأن‬
‫ي‬ ‫خب لها من أن‬
‫تصل يف حمرتها ر‬
‫ي‬ ‫تصل يف حمرتها ووأن‬
‫ي‬ ‫خب لها من أن‬
‫بيتها ر‬
‫لغبه )‬
‫تصل يف المسمد ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫خب لها من أن‬
‫تصل يف الداو ر‬
‫ي‬

‫‪28‬‬
 ‫تصل المرأة‬
‫ي‬ ‫أب اريرة أن وسو هللا قا وأن‬
‫‪ _828‬ووي الطحاوي يف أحلام القرآن ( ‪ ) 8200‬عن ي‬
‫خب لها من أن تخرج إل الصالة يوم العيد ‪( .‬‬
‫تصل يف مسمد جماعة ر‬
‫ي‬ ‫يف بيتها أعظم وأجراا من أن‬
‫حسن )‬

‫أب لهب‬
‫عل قا لانت بنت ي‬
‫‪ _820‬ووي الخطيب البغدادي يف تهخيص المتشابه ( ‪ ) 033 / 8‬عن ي‬
‫أب لهب وترف‬
‫تصل يف حمرتها فتقرأ اذه السووة تبت يدا ي‬
‫ي‬ ‫تصل يف المسمد فلانت عائشة‬
‫ي‬ ‫تخرج‬
‫خب من صالتك يف حمرتك وصالتك يف حمرتك‬
‫صوتها ‪ ،‬فقا لها وسو هللا صالتك يف بيتك ر‬
‫خب من صالتك يف المسمد ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 3828‬عن أم سهمة قالت قا وسو هللا صالة المرأة‬
‫‪ _820‬ووي الطب ي‬
‫خب من صالتها يف داواا وصالتها يف داواا‬
‫خب من صالتها يف حمرتها وصالتها يف حمرتها ر‬
‫يف بيتها ر‬
‫لغبه )‬
‫خب من صالتها خاوج ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫أب اريرة قا قا وسو هللا صنفان من أال الناو لم‬

‫‪ _823‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0808‬عن ي‬
‫أواما ‪ ،‬قوم معهم سياط لأذناب البقر يرصبون بها الناس ونساء لاسيات عاويات مميالت مائالت‬
‫مسبة كذا‬
‫وءوسهن لأسنمة البخت المائهة ال يدخهن المنة وال يمدن ويحها وإن ويحها ليوجد من ر‬
‫وكذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قا قا وسو هللا لطيب الرجا ما ظهر‬

‫‪ _827‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0515‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫وخف ويحه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫وخف لونه ولطيب النساء ما ظهر لونه‬
‫ي‬ ‫ويحه‬

‫‪29‬‬
‫خب لطيب الرجل‬ ‫النب إن ر‬
‫حصن قا قا يل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _820‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0511‬عن عمران بن‬
‫ما ظهر ويحه وخف لونه وخب لطيب النساء ما ظهر لونه وخف ويحه ونه عن ر‬
‫ميبة اوأوجوان ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫النب قا لطيب الرجا وي ح ال لون له ولطيب‬

‫الروياب يف مسنده ( ‪ ) 50‬عن عمران عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _825‬ووي‬
‫النساء لون ال وي ح له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _821‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 0213‬عن أنس بن مالك قا قا وسو هللا لطيب الرجا ما‬
‫وخف ويحه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وخف لونه ولطيب النساء ما ظهر لونه‬
‫ي‬ ‫ظهر ويحه‬

‫أب عثمان النهدي قا لان وسو هللا يباي الناس‬

‫‪ _823‬ووي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 5301‬عن ي‬
‫خب لطيب الرجا ما ظهر ويحه‬
‫النب ر‬
‫ي‬ ‫فماءه وجل وبه ودع خهو فبايعه بألطراف أصابعه فقا‬
‫لغبه )‬
‫وخف ويحه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫وخب لطيب النساء ما ظهر لونه‬
‫وخف لونه ر‬
‫ي‬

‫يحب الوي ‪ ) 000 /‬عن يعل بن مرة قا تخهقت‬

‫المحامل يف أماليه ( وواية ابن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _882‬ووي‬
‫وخف لونه ولطيب النساء ما ظهر لونه‬
‫ي‬ ‫النب فقا لطيب الرجا ما ظهر ويحه‬
‫فغسهته ثم أتيت ي‬
‫لغبه )‬
‫وخف ويحه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫أب موش اوأشعري أن وجال أواد أن يباي‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 031‬عن ي‬
‫‪ _888‬ووي الطب ي‬
‫وخف لونه‬
‫ي‬ ‫النب وعهيه أثر صفرة فأب أن يبايعه وقا لطيب الرجا ما ظهر ويحه‬
‫النب فأبرصه ي‬
‫ي‬
‫وخف ويحه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ولطيب النساء ما ظهر لونه‬

‫‪31‬‬
 ‫أب اريرة يقو قا وسو هللا صالة المرأة‬
‫‪ _880‬ووي ابن عبد الب يف التمهيد ( ‪ ) 033 / 00‬عن ي‬
‫تصل يف بيتها أعظم‬
‫ي‬ ‫تصل يف بيتها ووأن‬
‫ي‬ ‫يف داخهتها ووبما قا يف مخدعها أعظم وأجراا من أن‬
‫تصل يف مسمد قومها ووأن‬
‫ي‬ ‫تصل يف داواا أعظم وأجراا من أن‬
‫ي‬ ‫تصل يف داواا ووأن‬
‫ي‬ ‫وأجراا من أن‬
‫تصل يف المماعة‬
‫ي‬ ‫تصل يف مسمد المماعة ووأن‬
‫ي‬ ‫تصل يف مسمد قومها أعظم وأجراا من أن‬
‫ي‬
‫أعظم وأجراا من الخروج يوم الخروج ‪ (.‬حسن )‬

‫‪ _880‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0802‬عن سعيد بن المسيب أن معاوية قا ذات يوم إنلم قد‬
‫نب هللا نه عن الزوو قا وجاء وجل بعصا عل وأسها خرقة ‪ ،‬قا معاوية أال‬‫أحدثتم زي سوء وإن ي‬
‫رِّ‬
‫يكب به النساء أشعاوان من الخر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يعب ما‬
‫واذا الزوو ‪ ،‬قا قتادة ي‬

‫تفسبه ( ‪ ) 378 / 8‬عن صفوان بن سهيم أن وسو هللا وأى امرأة يف‬
‫ر‬ ‫يحب بن سالم يف‬
‫‪ _883‬ووي ر ي‬
‫ُ ُّ‬
‫حن أوسهوا نساءام إل‬‫المسمد فقا يأيها الناس كفوا عهيلم نساءلم فإنما عذبت بنو إرسائيل ر‬
‫لغبه )‬
‫المساجد واوأسوا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عن زانية والمرأة إذا‬

‫النب قا لل ر‬
‫أب موش عن ي‬
‫‪ _887‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0510‬عن ي‬
‫يعب زانية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فه كذا وكذا ي‬
‫استعطرت فمرت بالممهس ي‬

‫بأجب‬
‫النب خرج فإذا او ر‬
‫بهغب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _880‬ووي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 8880‬عن ابن جري ج قا‬
‫لغبه )‬
‫ستحب من وبك خذ أجاوتك ال حاجة لنا بك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ري‬ ‫له يغتسل يف الباز فقا ال أواك ت‬

‫النب استأجر وجال فرآه‬

‫الشعب قا سمعت أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _885‬ووي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 8880‬عن‬
‫لغبه )‬
‫يغتسل عريانا بالباز عند خربة فقا له خذ أجاوتك واذاب عنا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪31‬‬
 ‫‪ _881‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0003‬عن معاذ بن جبل قا قا وسو هللا ال تزا المرأة تهعنها‬
‫معاص هللا شيئا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫المالئكة أو قا يهعنها هللا ومالئكته وخزان الرحمة والعذاب ما انتهكت من‬
‫صحيح )‬

‫النب قا ال تقبل صالة المرأة تطيبت‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _883‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3853‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫لهذا المسمد حب ترج فتغتسل غسهها من المنابة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب قا أيما امرأة خرجت من بيتها‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _802‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5023‬عن ي‬
‫متطيبة تريد المسمد لم يقبل هللا لها صالة حب ترج فتغتسل منه غسهها من المنابة ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫أب عهقمة قا سمعت أبا اريرة قا قا وسو‬ ‫‪ _808‬ووي الطحاوي يف المشلل ( ‪ ) 0300‬عن ي‬
‫اوأمن وتظهر ثياب‬
‫ر‬ ‫هللا إن من رأرساط الساعة أن يظهر الفحش والشح ويؤتمن الخائن ويخون‬
‫لأفواج السحر يهبسها نساء لاسيات عاويات ويعهو التحوت الوعو ‪ ،‬أكذاك يا عبد هللا بن مسعود‬
‫حب وسو هللا قا نعم ووب الكعبة ‪ ،‬قهت وما التحوت الوعو ؟ قا فسو الرجا‬‫سمعته من ي‬
‫ُ‬
‫وأال الويوتات الغامضة يرفعون فو صالحيهم وأال الويوتات الصالحة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫‪ _800‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 05203‬عن أسماء بنت يزيد أن وسو هللا جم نساء‬
‫إب لست أصافح‬
‫لهويعة فقالت له أسماء أال تحرس لنا عن يدك يا وسو هللا فقا لها وسو هللا ي‬
‫وف النساء خالة لها عهيها قهبان من ذاب وخواتيم من ذاب ‪،‬‬
‫النساء ولكن آخذ عهيهن ي‬

‫‪32‬‬
‫فقا لها وسو هللا يا اذه ال يرسك أن يحهيك هللا يوم القيامة من جمر جهنم سواوين وخواتيم‬
‫فحدثتب أسماء وهللا‬
‫ي‬ ‫الطرخ ما عهيك فطرحته‬
‫ي‬ ‫خالب‬
‫ي‬ ‫نب هللا قالت قهت يا‬
‫؟ فقالت أعوذ باهلل يا ي‬
‫بب لقد لطرحته فما أدوي من لقطه من ملانه ؟ وال التفت منا أحد إليه ‪،‬‬
‫يا ي‬

‫نب‬
‫نب هللا إن إحداان تصهف عند زوجها إذا لم تمهح له أو تحل له قا ي‬
‫قالت أسماء فقهت يا ي‬
‫جمانتن من فضة فتدوجه ربن أنامهها‬
‫ر‬ ‫قرلطن من فضة وتتخذ لها‬
‫ر‬ ‫هللا ما عل إحداكن أن تتخذ‬
‫بشء من زعفران فإذا او لالذاب يب ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫ي‬

‫بهغب أن وسو هللا قا لعن هللا‬

‫ي‬ ‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 31 / 5‬عن الحسن البرصي قا‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬ووي‬
‫لغبه )‬
‫الناظر والمنظوو إليه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫إل‬
‫النب قا لعن هللا الناظر ي‬
‫حصن عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _800‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 703 / 8‬عن عمران بن‬
‫لغبه )‬
‫عووة المؤمن والمنظوو إليه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _803‬ووي ابن عساكر يف تاويخه ( ‪ ) 03 / 50‬عن الزاري قا قا وسو هللا إذا لان آخر الزمان‬
‫أمب بميازواا ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا لم ذلك ؟ قا وأنهم يدخهون‬
‫حرم فيه دخو الحمام عل ذكوو ي‬
‫عل قوم عراة أال وقد لعن هللا الناظر والمنظوو إليه ‪ ( .‬مرسل ضعيف )‬

‫النب قا لعن هللا الواشمات‬

‫‪ _807‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0805‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ِّ‬
‫المغبات خهق هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفهمات لهحسن‬
‫ر‬

‫‪33‬‬
 ‫ئ‬
‫النساب يف الصغري ( ‪ ) 7828‬عن ابن مسعود قا آكل الربا ومولهه ولاتبه إذا عهموا‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬ووي‬
‫ذلك والواشمة والموشومة لهحسن والوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهمرة مهعونون عل لسان‬
‫دمحم يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _805‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 3058‬عن ابن مسعود قا لعن وسو هللا الواشمة والموتشمة‬
‫والواصهة والموصولة والمحل والمحهل له وآكل الربا ومولهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر أن امرأة جاءت إل وسو هللا‬

‫‪ _801‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 7307‬عن أسماء بنت ي‬
‫يستحثب بها أفأصل وأسها ؟‬
‫ي‬ ‫ابنب ثم أصابها شكوى فتمر وأسها وزوجها‬
‫إب أنكحت ي‬ ‫فقالت ي‬
‫َّ‬
‫فسب وسو هللا الواصهة والمستوصهة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب فقالت‬
‫أب بكر قالت جاءت امرأة إل ي‬ ‫‪ _803‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0800‬عن أسماء بنت ي‬
‫َّ‬
‫فتمر شعراا أفأصهه ؟ فقا لعن هللا الواصهة‬ ‫يا وسو هللا إن يل ابنة عريسا أصابتها حصبة‬
‫والمستوصهة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _802‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 7303‬عن عائشة أن جاوية من اوأنصاو تزوجت وأنها مرضت‬
‫النب فقا لعن هللا الواصهة والمستوصهة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فتمعط شعراا فأوادوا أن يصهواا فسألوا ي‬

‫ئ‬
‫النساب يف الصغري( ‪ ) 7828‬عن عائشة تقو نه وسو هللا عن الواشمة‬
‫ي‬ ‫‪ _808‬ووي‬
‫لغبه )‬
‫والمستوشمة والواصهة والمستوصهة والنامصة والمتنمصة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪34‬‬
 ‫عل قا لعن وسو هللا آكل الربا ومولهه وشااديه‬
‫‪ _800‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 033‬عن ي‬
‫ولاتبه والواشمة والمستوشمة ُ‬
‫والمحهل والمحهل له ومان الصدقة ولان ينه عن النيح ‪( .‬‬
‫لغبه )‬
‫صحيح ر‬

‫النب أن تصل المرأة‬

‫‪ _800‬ووي مسهم يف صحيحه ( ‪ ) 0805‬عن جابر بن عبد هللا يقو زجر ي‬
‫برأسها شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _803‬ووي الباو ف مسنده ( ‪ ) 183‬عن جابر وعل عن النب أنه لعن ر‬

‫عرسة آكل الربا ومولهه ولاتبه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬
‫وشااديه والواشمة والموشومة ومان الصدقة والمحهل والمحهل له ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _807‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 7305‬عن ابن عمر أن وسو هللا قا لعن هللا الواصهة‬
‫والمستوصهة والواشمة والمستوشمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النب الواشمة والمستوشمة‬
‫السواب قا لعن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _800‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 7035‬عن واب‬
‫البغ ولعن المصووين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وآكل الربا ومولهه ونه عن ثمن الكهب وكسب ي‬

‫أب اريرة أن وسو هللا قا لعن هللا الواصهة‬

‫‪ _805‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1001‬عن ي‬
‫والمستوصهة والواشمة والمستوشمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _801‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 83107‬عن معقل بن يساو أن وجال من اوأنصاو تزوج امرأة فسقط‬
‫لغبه )‬
‫النب عن الوصا فهعن الواصهة والموصولة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫شعراا فسئل ي‬

‫‪35‬‬
 ‫النب لعن يوم خيب الواصهة‬
‫أب أمامة أن ي‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 07082‬عن ي‬
‫‪ _803‬ووي ابن ي‬
‫والموصولة والواشمة والموشومة والخامشة وجهها والشاقة جيوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _832‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3852‬عن ابن عباس قا لعنت الواصهة والمستوصهة والنامصة‬
‫غب داء ‪ ( .‬حسن )‬
‫والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من ر‬

‫‪ _838‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0000‬عن ابن عباس أن وسو هللا لعن الواصهة والموصولة‬
‫والمتشوهن من الرجا بالنساء والمتشوهات من النساء بالرجا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫النب قا لعن هللا النامصة والمتنمصة‬

‫‪ _830‬ووي يف مسند الربي ( ‪ ) 005‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغبه )‬
‫والواصهة والمستوصهة والواشمة والمستوشمة والمتفهمات لهحسن ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _830‬ووي الباغندي يف مسند عمر بن عبد العزيز ( ‪ ) 03‬عن إبراايم بن عبد هللا بن قاوظ قا‬
‫إب‬
‫أب سفيان واو عل المنب بالمدينة يقو أين فقهاؤلم يا أال المدينة ؟ ي‬
‫سمعت معاوية بن ي‬
‫سمعت وسو هللا عند منبه ينه عن مثل اذه القصة ثم وضعها عل وأسه فهم أواا عل عروس‬
‫غبه أجمل منها عل معاوية يقو لعن هللا الواشمة والمستوشمة والمتنمصة‬
‫عند عرس وال ر‬
‫ر‬
‫والمستورسة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫والوارسة‬ ‫والنامصة‬

‫اب يف المعمم الكو رب ( ‪ ) 008 / 83‬عن سعيد بن المسيب أن معاوية قا يا أيها‬

‫‪ _33‬ووي الطب ي‬
‫الناس إن وسو هللا نهاكم عن الزوو فماء بخرقة سوداء فألقااا ربن أيديهم ثم قا او اذا تمعهه‬
‫المرأة يف وأسها ثم تختمر عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ _837‬ووي أبو نعيم ف المعرفة ( ‪ ) 5805‬عن ابن عصام اوأشعري أن وسو هللا لعن ر‬
‫عرسة‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والمؤترسة والعاقصة والمعتقصة‬ ‫ر‬
‫والوارسة‬ ‫يعب الساحرة‬
‫العاضهةوالمعتضهة قا ابن عائذ ي‬
‫والواصهة والمؤتصهة والواشمة والمؤتشمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب فقالت يا‬

‫الكوب ( ‪ ) 380 / 00‬عن أم سهمة أن امرأة سألت ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _830‬ووي الطب ي‬
‫وسو هللا ابنة يل زوجتها فأصابتها الحصبة فمر شعراا ونحن نريد أن ندخهها عل زوجها فقا‬
‫لغبه )‬
‫النب لعن هللا الواصهة والمستوصهة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫‪ _835‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 3803‬عن ابن عباس قا لعن وسو هللا المحل والمحهل له‬
‫ر‬
‫والمرتش والنامصة والمتنمصة والواصهة والمستوصهة‬ ‫اش‬‫ر‬
‫ي‬ ‫والواشمة والمستوشمة والر ي‬
‫والعاضهة والمستعضهة ‪ ( .‬حسن )‬

‫عمب بن قتادة قا لعن وسو هللا المحهل والمحهل‬

‫‪ _831‬ووي ابن قان يف معممه ( ‪ ) 8033‬عن ر‬
‫لغبه )‬
‫والمتشوهن من الرجا بالنساء والمتشوهات من النساء بالرجا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫له‬

‫النب قا أوبعة لعنهم هللا فو عرشه‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫الشامين ( ‪ ) 8023‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _833‬ووي الطب ي‬
‫وأمنت عهيهم مالئكته الذي ال يحصن نفسه عن الزنا وال يبوج وال يترسى لئال يولد له ولد‬
‫أنب ومضهل‬‫والرجل يتشبه بالنساء وقد خهقه هللا ذكرا والمرأة تتشبه بالرجا وقد خهقها هللا ر‬

‫لمساكن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫ا‬

‫أب اريرة أن وسو هللا لعن المرأة تتشبه بالرجا‬

‫‪ _872‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 8320‬عن ي‬
‫والرجل يتشبه بالنساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪37‬‬
 ‫أب مهيكة قا قيل لعائشة إن امرأة تهبس النعل‬
‫‪ _878‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3233‬عن ابن ي‬
‫فقالت لعن وسو هللا َّ‬
‫الر ِجهة من النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المتشوهن من‬
‫ر‬ ‫‪ _870‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 7117‬عن ابن عباس قا لعن وسو هللا‬
‫الرجا بالنساء والمتشوهات من النساء بالرجا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قا لعن وسو هللا الرجل يهبس لبسة المرأة‬

‫‪ _870‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3231‬عن ي‬
‫والمرأة تهبس لبسة الرجل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قا لعن وسو هللا‬

‫‪ _873‬ووي الباو يف مسنده ( كشف اوأستاو ‪ ) 0253 /‬عن ي‬
‫لغبه )‬
‫المتشوهن من الرجا بالنساء والمتشوهات من النساء بالرجا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫النب ال يتشبه الرجل بالمرأة يف‬

‫الماله ( ‪ ) 00‬عن حذيفة عن ي‬
‫ي‬ ‫أب الدنيا يف ذم‬
‫‪ _877‬ووي ابن ي‬
‫لبسها وال تتشبه المرأة بالرجل يف لبسه ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب كساه قبطية مما أاداه له‬

‫‪ _870‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 8071‬عن أسامة بن زيد أن ي‬
‫أب فقا‬
‫أب فقا وسو هللا ما لك ال تهبس القبطية ؟ قهت كسوتها امر ي‬
‫الكهب فكسوتها امر ي‬
‫ي‬ ‫دحية‬
‫لغبه )‬
‫فإب أخاف أن تصف عظامها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫مراا أن تمعل تحتها غاللة ي‬

‫كساب وسو هللا قبطية كثيفة‬

‫ي‬ ‫‪ _875‬ووي الضياء يف المختاوة ( ‪ ) 8002‬عن أسامة بن زيد قا‬
‫أب فقا يل وسو هللا ما لك لم تهبس القبطية ؟ قهت‬
‫الكهب فكسوتها امر ي‬
‫ي‬ ‫لانت مما أادااا دحية‬

‫‪38‬‬
 ‫إب أخاف أن يصف‬
‫أب فقا يل وسو هللا مراا فهتمعل تحتها غاللة ي‬
‫يا وسو هللا كسوتها امر ي‬
‫لغبه )‬
‫حمم عظامها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الهذل أن نساء من أال حمص أو من أال‬

‫ي‬ ‫أب المهيح‬
‫‪ _871‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0120‬عن ي‬
‫الالب يدخهن نساؤكن الحمامات سمعت وسو هللا يقو ما‬
‫ي‬ ‫الشام دخهن عل عائشة فقالت أنن‬
‫وبن وب ها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غب بيت زوجها إال اتكت السب بينها ر‬
‫من امرأة تض ثيابها يف ر‬

‫أب أمامة قا عمر بن الخطاب ال يحل لمؤمن أن‬

‫أب الدنيا يف العيا ( ‪ ) 382‬عن ي‬
‫‪ _873‬ووي ابن ي‬
‫المؤمنن‬ ‫يدخل الحمام إال ئ‬
‫بمبو وال يحل لهمرأة أن تدخل الحمام إال من سقم فإن عائشة أم‬
‫ر‬
‫ر‬
‫مفرش اذا قا إن المرأة إذا وضعت‬ ‫خهيل وسو هللا عل‬ ‫حدثب‬ ‫حدثتب عل مفرشها قالت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬ ‫وبن هللا فهم يتنااا دون العر‬
‫غب بيت زوجها اتكت ما بينها ر‬
‫خماواا يف ر‬

‫فهقيب وسو هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _802‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 00330‬عن أم الدوداء تقو خرجت من الحمام‬
‫غب‬
‫نفش بيده ما من امرأة تض ثيابها يف ر‬
‫ي‬ ‫فقا من أين يا أم الدوداء ؟ قالت من الحمام فقا والذي‬
‫لغبه )‬
‫وبن الرحمن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫وه ااتكة لل سب بينها ر‬
‫بيت أحد من أمهاتها إال ي‬

‫النب‬
‫‪ _808‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 013 / 3‬عن السائب أن نساء دخهن عل أم سهمة زوج ي‬
‫فسألتهن من أنن ؟ قهن من أال حمص ‪ ،‬قالت من أصحاب الحمامات ؟ قهن وب ها بأس ؟قالت‬
‫غب بيتها خر هللا عنها سبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫سمعت وسو هللا يقو أيما امرأة نزعت ثيابها يف ر‬

‫‪39‬‬
‫نفش‬
‫ي‬ ‫النب قا والذي‬
‫أب الدوداء عن ي‬
‫الخبة ‪ ) 501 /‬عن ي‬
‫‪ _800‬ووي ابن مني يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫وبن الرحمن ‪.‬‬
‫وه ااتكة لل سب بينها ر‬
‫غب بيت أحد من أمهاتها إال ي‬
‫بيده ما من امرأة تض ثيابها يف ر‬
‫( صحيح )‬

‫أب‬
‫أب نرصة عن وجل من الطفاوة قا نزلت عل ي‬
‫‪ _800‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 82733‬عن ي‬
‫تشمبا وال أقوم عل ضيف منه ‪ ،‬فوينما أنا‬
‫ر‬ ‫اريرة قا ولم أدوك من صحابة وسو هللا وجال أشد‬
‫عنده واو عل رسير له وأسفل منه جاوية له سوداء ومعه كيس فيه حض ونوى يقو سبحان‬
‫هللا سبحان هللا حب إذا أنفذ ما يف الكيس ألقاه إليها فممعته فمعهته يف الكيس ثم دفعته إليه ‪،‬‬

‫فإب بينما أنا أوعك يف مسمد المدينة إذ‬

‫ي‬ ‫عب وعن وسو هللا قهت بل قا‬
‫فقا يل أال أحدثك ي‬
‫الدوش ؟ فقا له قائل او‬
‫ي‬ ‫الدوش من أحس الفب‬
‫ي‬ ‫دخل وسو هللا المسمد فقا من أحس الفب‬
‫ذاك يوعك ف جانب المسمد حيث ترى يا وسو هللا فماء فوض يده َّ‬
‫عل وقا يل معروفا ‪،‬‬‫ي‬ ‫ي‬

‫يصل فيه ومعه يومئذ صفان من وجا وصف من نساء أو‬

‫ي‬ ‫فقمت فانطهق حب قام يف مقامه الذي‬
‫صالب فهيسوح‬
‫ي‬ ‫نساب الشيطان شيئا من‬
‫ي‬ ‫صفان من نساء وصف من وجا فأقبل عهيهم فقا إن‬
‫القوم وليصفق النساء فصل وسو هللا ولم ينس من صالته شيئا فهما سهم أقبل عهيهم بوجه ‪،‬‬

‫قا ممالسلم ال فيلم وجل إذا أب أاهه أغهق بابه وأوخ سبه ثم يخرج فيحدث فيقو فعهت‬
‫بأال كذا ؟ فسكتوا فأقبل عل النساء فقا ال منكن من تحدث فمثت فتاة‬
‫ي‬ ‫بأال كذا ؟ وفعهت‬
‫ي‬
‫كعاب عل إحدى وكوتيها وتطالت رلبااا وسو هللا ويسم لالمها فقالت إي وهللا إنهم ليحدثون‬
‫وإنهن ليحدثن ‪،‬‬

‫‪41‬‬
‫لف أحداما‬
‫فقا فهل تدوون ما مثل من فعل ذلك ؟ إن مثل من فعل ذلك مثل شيطان وشيطانة ي‬
‫يفضن وجل إل وجل وال‬
‫ر‬ ‫صاحبه بالسكة قض حاجته منها والناس ينظرون إليه ‪ ،‬ثم قا أال ال‬
‫امرأة إل امرأة إال إل ولد أو والد قا وذكر ثالثة فنسيتها ‪ ،‬أال إن لطيب الرجا ما وجد ويحه ولم‬
‫لغبه )‬
‫يظهر لونه أال إن لطيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ويحه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫كساب وسو هللا قبطية كثيفة‬

‫ي‬ ‫‪ _803‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 08051‬عن أسامة بن زيد قا‬
‫أب فقا يل وسو هللا ما لك لم تهبس القبطية ‪ ،‬قهت يا‬
‫الكهب فكسوتها امر ي‬
‫ي‬ ‫لانت مما أادااا دحية‬
‫إب أخاف أن تصف‬
‫أب ‪ ،‬فقا يل وسو هللا مراا فهتمعل تحتها غاللة ي‬
‫وسو هللا كسوتها امر ي‬
‫لغبه )‬
‫حمم عظامها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النب حهة‬
‫‪ _807‬ووي مسدد يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 0007 /‬عن عبد هللا بن عمر قا أتت ي‬
‫حهب وقا وأسامة ما صنعت بثيبك ؟‬
‫ي‬ ‫فكساب الحهة وكش أسامة الثوب فرحت يف‬
‫ي‬ ‫شام‬
‫ي‬ ‫وثوب‬
‫أب ‪ ،‬قا فمراا تهبس تحته ثيبا شفيفا ال يصف حمم عظامها لهرجا ‪ ( .‬صحيح‬
‫قا كسوته امر ي‬
‫لغبه )‬
‫ر‬

‫النب عن أخت له نذوت أن‬

‫ي‬ ‫‪ _800‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 0030‬عن عقبة بن عامر أنه سأ‬
‫غب مختمرة فقا مرواا فهتختمر ولبكب ولتصم ثالثة أيام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تحج حافية ر‬

‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 53 / 82‬عن عكرمة أن وسو هللا حانت منه نظرة فإذا او‬
‫ي‬ ‫‪ _805‬ووي‬
‫نارسة شعراا فقا ما اذه ؟ قالوا يا وسو هللا نذوت أن تحج ماشية ر‬
‫نارسة شعراا فقا‬ ‫بامرأة ر‬

‫لغبه )‬
‫فهتغط وأسها ولبكب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫وسو هللا مرواا‬

‫‪41‬‬
 ‫أب مسهم أن امرأة من أسهم نذوت‬ ‫‪ _801‬ووي مالك يف المدونة الكبي ( ‪ ) 553 / 0‬عن عطاء بن ي‬
‫أن تحج حافية ر‬
‫نارسة شعر وأسها فهما وآاا وسو هللا استب بيده منها ‪ .‬وقا ما شأنها ‪ .‬قالوا نذوت‬
‫لغبه )‬ ‫أن تحج حافية ر‬
‫نارسة وأسها ‪ .‬فقا وسو هللا مرواا فهتختمر ولتنتعل ولتمش ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _803‬ووي الباو يف مسنده ( كشف اوأستاو ‪ ) 8037 /‬عن ابن عباس أن وسو هللا بينما او يف‬
‫بعض أسفاوه قريبا من مكة فإذا او بامرأة ر‬
‫نارسة شعراا قا ما اذه ؟ قالوا امرأة من قريش نذوت‬
‫لغبه )‬ ‫أن تحج ر‬
‫نارسة شعراا فأمراا أن تختمر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _852‬ووي أسهم يف تاوي خ واسط ( ‪ ) 58 / 8‬عن عائشة أن وسو هللا قا لها يا عائشة ما فعهت‬
‫الماوية ؟ ولانت عند عائشة مقيمة ‪ .‬قالت قد حاضت فشق لها وسو هللا من ودائه وقا مري ها‬
‫لغبه )‬
‫فهتختمر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب أيوب اوأنصاوي أن وسو هللا قا من لان‬

‫‪ _858‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 7735‬عن ي‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فهيكرم جاوه ومن لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال ئ‬
‫بمبو‬
‫خبا أو ليصمت ‪،‬‬
‫ومن لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فهيقل ر‬

‫ومن لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر من نسائلم فال تدخل الحمام ‪،‬قا فنميت بذلك إل عمر بن عبد‬
‫أب بكر بن دمحم بن عمرو بن حزم أن سل دمحم بن ثابت عن حديثه فإنه‬
‫العزيز يف خالفته فكتب إل ي‬
‫لغبه )‬
‫وضا فسأله ثم كتب إل عمر فمن النساء عن الحمام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪42‬‬
 ‫النب قا من لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬
‫‪ _850‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0128‬عن جابر أن ي‬
‫بغب إزاو ومن لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حهيهته الحمام ومن لان يؤمن‬
‫يدخل الحمام ر‬
‫لغبه )‬
‫باهلل واليوم اآلخر فال يمهس عل مائدة يداو عهيها بالخمر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _850‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 83038‬عن جابر قا قا وسو هللا من لان يؤمن باهلل واليوم‬
‫اآلخر فال يدخل الحمام إال ئ‬
‫بمبو ومن لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حهيهته الحمام ومن‬
‫لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يقعد عل مائدة ر‬
‫يرسب عهيها الخمر ومن لان يؤمن باهلل واليوم‬
‫لغبه )‬
‫اآلخر فال يخهون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ووايةالحصكف ‪ ) 803 / 8 /‬عن جابر بن عبد هللا قا قا‬

‫ي‬ ‫أب حنيفة (‬
‫‪ _853‬ووي يف مسند ي‬
‫بمبو ومن لم يسب عووته‬‫وسو هللا ال يحل لرجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يدخل الحمام إال ئ‬

‫أجمعن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫من الناس لان يف لعنة هللا والمالئكة والخهق‬

‫النب نه الرجا والنساء عن الحمامات ثم‬

‫‪ _857‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0120‬عن عائشة أن ي‬
‫لغبه )‬
‫وخص لهرجا يف الميازو ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النب نه الرجا والنساء من الحمامات ثم‬

‫‪ _850‬ووي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 0533‬عن عائشة أن ي‬
‫لغبه )‬
‫وخص لهرجا أن يدخهواا يف الميازو ولم يرخص لهنساء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _855‬ووي الحاكم يف مستدوكه ( ‪ ) 017 / 3‬عن سبيعة اوأسهمية قالت دخل عل عائشة نسوة‬
‫من أال الشام فقالت عائشة ممن أنن ؟ فقهن من أال حمص ‪ .‬فقالت صواحب الحمامات ‪.‬‬
‫لغبه )‬
‫أمب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫فقهن نعم ‪ .‬قالت عائشة سمعت وسو هللا يقو الحمام حرام عل نساء ي‬

‫‪43‬‬
 ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 0010‬عن عائشة أنها سألت وسو هللا عن الحمام‬
‫‪ _851‬ووي الطب ي‬
‫خب يف الحمامات لهنساء فقالت يا وسو هللا فإنها تدخهه‬
‫فقا إنه سيكون بعدي حمامات وال ر‬
‫غب بيت زوجها إال‬
‫بإزاو ؟ فقا ال وإن دخهته بإزاو ودوع وخماو وما من امرأة تبع خماواا يف ر‬
‫وبن وب ها ‪ ( .‬حسن )‬
‫كشفت السب فيما بينها ر‬

‫النب قا بيت بالشام ال يحل‬

‫‪ _853‬ووي أبو الشيخ يف لطبقات أصوهان ( ‪ ) 371‬عن عائشة عن ي‬
‫لغبه )‬ ‫ئ‬
‫لهمؤمنن أن يدخهوه إال بمبو وال يحل لهمؤمنات أن يدخهنه الوتة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫‪ _812‬ووي الحاكم يف مستدوكه ( ‪ ) 010 / 3‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا اتقوا بيتا يقا له‬
‫الحمام ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا إنه يذاب الدون وينف المريض ‪ ،‬قا فمن دخهه فهيستب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكوب ( ‪ ) 82300‬عن ابن عباس قا قا وسو هللا ررس الويت‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _818‬ووي الطب ي‬
‫الحمام يعهو فيه اوأصوات ويكشف فيه العووات ‪ ،‬فقا وجل يا وسو هللا يداوى فيه المريض‬
‫ويذاب فيه الوسخ فقا وسو هللا فمن دخهه فال يدخهه إال مستبا ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قا من لان يؤمن باهلل‬

‫الكوب ( ‪ ) 88300‬عن ابن عباس عن ي‬ ‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _810‬ووي الطب ي‬
‫يرسب الخمر ‪ ،‬من‬ ‫واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال ئ‬
‫بمبو ‪ ،‬من لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال ر‬
‫لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يمهس عل مائدة ر‬
‫يرسب عهيها الخمر ‪ ،‬من لان يؤمن باهلل واليوم‬
‫لغبه )‬
‫اآلخر فال يخهون بامرأة ليس بينه وبينها محرم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪44‬‬
 ‫أب اريرة أن وسو هللا قا من لان يؤمن باهلل واليوم‬
‫‪ _810‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 1250‬عن ي‬
‫أمب‬ ‫ئ‬
‫أمب فال يدخل الحمام إال بمبو ومن لانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر من إناث ي‬
‫اآلخر من ذكوو ي‬
‫لغبه )‬
‫فال تدخل الحمام ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب اريرة قا قا وسو هللا ال يدخل وجل‬

‫‪ _813‬ووي القاسم اوأشيب يف جزئه ( ‪ ) 30‬عن ي‬
‫الحمام إال بمنديل وال تدخل المرأة بمنديل وال تعر منديال ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫النب قا من لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال‬

‫‪ _817‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 800‬عن عمر عن ي‬
‫يقعدن عل مائدة يداو عهيها بالخمر ومن لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال بإزاو‬
‫لغبه )‬
‫ومن لانت تؤمن باهلل واليوم اآلخر فال تدخل الحمام ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _810‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3288‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسو هللا قا إنها ستفتح لكم‬
‫أوض العمم وستمدون فيها بيوتا يقا لها الحمامات فال يدخهنها الرجا إال باوأزو وامنعواا النساء‬
‫إال مريضة أو نفساء ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قا احذووا بيتا يقا له الحمام‬

‫الويهف يف الكبي ( ‪ ) 025 / 5‬عن لطاوس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _815‬ووي‬
‫لغبه )‬
‫قيل فيه يذاب بالوسخ وينف قا فمن دخهه فهيستب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫كثب عن وجل من كندة قا دخهت‬

‫أب ر‬
‫يحب بن ي‬
‫‪ _811‬ووي عبد الرزا يف مصنفه ( ‪ ) 8807‬عن ر‬
‫وبيب وبينها حماب قالت ممن أنت ؟ فقهت من كندة فقالت من أي اوأجناد أنت ؟‬
‫ي‬ ‫عل عائشة‬
‫قهت من أال حمص ‪،‬قالت من أال حمص الذين يدخهون نساءام الحمامات ؟ فقهت إي وهللا‬
‫إنهن ليفعهن ذلك ‪،‬‬

‫‪45‬‬
‫وبن وب ها‬
‫غب بيت زوجها فقد اتكت سبا فيما بينها ر‬
‫فقالت إن المرأة المسهمة إذا وضعت ثيابها يف ر‬
‫فإن كن قد اجبين عل ذلك فهيعتمد إحداان إل ثوب عريض واس يواوي جسداا لهه ال تنطهق‬
‫أخرى فتصفها لحويب أو بغيض ) ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب سعيد قا قا وسو هللا من لان يؤمن‬ ‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 5002‬عن ي‬ ‫‪ _813‬ووي الطب ي‬
‫باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام إال ئ‬
‫بمبو ومن لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حهيهته‬
‫الحمام ومن لان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فهيس إل الممعة ومن استغب عنها بههو وتماوة استغب‬
‫غب حميد ‪ ( .‬حسن )‬
‫هللا عنه وهللا ي‬

‫الشامين ( ‪ ) 8175‬عن المقدام بن معدي كرب قا قا وسو هللا إنلم‬

‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _832‬ووي الطب ي‬
‫أمب دخولها ‪ ،‬قالوا يا وسو هللا إنها‬
‫ستفتحون أوضا فيها بيوت يقا لها الحمامات حرام عل ي‬
‫أمب ‪ ( .‬حسن )‬
‫أمب يف اوأزو حرام عل إناث ي‬
‫وتنف الدون ‪ ،‬قا فإنها حال لذكوو ي‬
‫ي‬ ‫تذاب الوصب‬

‫نب هللا قا ال أوكب اوأوجوان وال‬

‫حصن أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _838‬ووي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 3231‬عن عمران بن‬
‫ألبس المعصفر وال ألبس القميص المكفف بالحرير قا وأومأ الحسن إل جيب قميصه ‪ ،‬قا وقا‬
‫أال ولطيب الرجا وي ح ال لون له أال ولطيب النساء لون ال وي ح له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن أن وسو هللا قا ال أوكب اوأوجوان‬

‫ر‬ ‫‪ _830‬ووي الباو يف مسنده ( ‪ ) 0733‬عن عمران بن‬
‫القش وال ألبس القميص المكفف بالحرير ‪ ،‬أال وإن لطيب الرجا وي ح ال لون له أال وإن‬
‫ي‬ ‫وال ألبس‬
‫لطيب النساء لون ال وي ح له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪46‬‬
‫‪ _830‬ووي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 07307‬عن عائشة قالت لو أن وسو هللا وأى النساء اليوم نهاان‬
‫عن الخروج أو حرم عهيهن الخروج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ئ‬
‫النب نهاكم عن الزوو ‪،‬‬
‫النساب يف الكبي ( ‪ ) 3080‬عن معاوية أنه قا أيها الناس إن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _833‬ووي‬
‫قا وجاء بخرقة سوداء فألقااا ربن أيديهم فقا او اذا تمعهه المرأة يف وأسها ثم تختمر عهيه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب قتادة قا قا وسو هللا ال يقبل هللا‬

‫اب يف المعمم اوأوسط ( ‪ ) 5020‬عن ي‬
‫‪ _837‬ووي الطب ي‬
‫لغبه )‬
‫من امرأة صالة حب تواوي زينتها وال من جاوية بهغت المحيض حب تختمر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الصغب ( ‪ ) 803 / 8‬عن عبد هللا بن عمرو قا نه وسو هللا عن‬

‫ر‬ ‫اب يف المعمم‬
‫‪ _830‬ووي الطب ي‬
‫الممة لهحرة والعقيصة لألمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫النب قا وقت وسو هللا أن‬
‫‪ _835‬ووي ابن عدي يف الكامل ( ‪ ) 300 / 8‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫أوبعن يوما ‪ ،‬وأم ينتف إبطه لهما لطه ‪ ،‬وال يدع شاوبيه يطوالن ‪ ،‬وأن يقهم‬
‫ر‬ ‫يحهق الرجل عانته لل‬
‫إل الممعة ‪ ،‬وأن يتعااد الباجم إذا توضأ ‪ ،‬فإن الوسخ إلها رسي ‪،‬‬
‫أظافره من الممعة ي‬

‫واعهم أن لنفسك عهيك حقا ‪ ،‬وأن لرأسك عهيك حقا ‪ ،‬وأن لمسدك عهيك حقا ‪ ،‬وأن لزوجك‬
‫ينبغ إال أن يتعاادن أنفسهن ووأزواجهن ‪ ،‬وإن هللا جميل يحب‬
‫ي‬ ‫عهيك حقا ‪ ،‬وأما النساء فهيس‬
‫المما ‪ ،‬وإن لكم حفظة يحوون الري ح الطيب لما تحوونها ويكراون الري ح المنتنة لما تكراونها ‪.‬‬
‫( ضعيف )‬

‫‪47‬‬
 ‫النب قا إنا نهينا أن نرى‬
‫‪ _831‬ووي الحاكم يف المستدوك ( ‪ ) 002 / 0‬عن جباو بن صخر عن ي‬
‫عوواتنا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫بدي عوواتنا‪.‬‬
‫‪ _833‬ووي ابن قان يف معممه ( ‪ ) 027‬عن جباو بن صخر يقو نهانا وسو هللا أن ن ِ‬
‫لغبه )‬
‫( حسن ر‬

‫الخبة ‪ ) 3110 /‬عن شهر بن حوشب قا أتيت أسماء‬

‫‪ _022‬ووي الحميدي يف مسنده ( إتحاف ر‬
‫إل قناعا فيه تمر وولطب ‪..‬قالت وأبرص وسو هللا عل إحداان سواوا من ذاب‬
‫بنت يزيد فقربت ي‬
‫أتحون أن يسووك هللا ملانه أسواوا من ناو ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فقا‬

‫قالت فاعتوونا عهيه حب نزعناه فرميناه به فما ندوي أين او حب الساعة ثم قا وسو هللا إنما‬
‫يكف إحداكن أن تتخذ خاتما من فضة ثم تأخذ شيئا من زعفران فتذيبه ثم تهطخه عهيه فإذا او‬
‫ي‬
‫لأنه ذاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب‬
‫‪ _028‬ووي البخاوي يف صحيحه ( ‪ ) 0301‬عن حميد بن عبد الرحمن أنه سم معاوية بن ي‬
‫حرش فقا يا أال المدينة أين‬
‫ي‬ ‫سفيان عام حج عل المنب فتناو قصة من شعر ولانت يف يدي‬
‫حن اتخذاا نساؤام ‪( .‬‬
‫النب ينه عن مثل اذه ويقو إنما اهكت بنو إرسائيل ر‬
‫عهماؤلم سمعت ي‬
‫صحيح )‬

‫لف هللا‬
‫‪ _020‬ووي ابن عساكر يف تاويخه ( ‪ ) 000 / 80‬عن تميم الداوي عن وسو هللا قا من ي‬
‫حب قا وأما حق الرجل عل‬
‫بخمس فهه المنة ومن أب هللا بخمس فهم يحمبه عن المنة ‪ ..‬ي‬
‫النساء خمس ال تحنث له قسما وال تعب له مضمعا وال تعطر إال له وال تخرج إال بإذنه وال تدخل‬

‫‪48‬‬
‫نه النساء عن خمس عن اتخاذ الكمام ولبس النعا وجهوس يف الممالس‬
‫عهيه من يكراه ‪ ،‬وإنما ي‬
‫لغبه )‬
‫بغب دوع ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وخطر بالقضيب ولبس اوأزو واوأودية ر‬

‫اب قا قا وسو هللا لما عرج‬

‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 0572‬عن واشد بن سعد المقر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬ووي‬
‫يب مروت برجا تقط جهودام بمقاويض من ناو فقهت من اؤالء ؟ قا الذين يبينون لهزينة ‪،‬‬
‫قا ثم مروت بمب منن الري ح فسمعت فيه أصواتا شديدة فقهت من اؤالء يا جبيل ؟ فقا‬
‫َّ‬
‫لغبه )‬
‫نساء كن يبين لهزينة ويفعهن ما ال يحل لهن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب بردة أن وسو هللا قا وأيت وجاال‬

‫‪ _023‬ووي الخطيب البغدادي يف تاويخه ( ‪ ) 011 / 0‬عن ي‬
‫تقرض جهودام بمقاويض من ناو قهت ما شأن اؤالء ؟ فقا اؤالء الذين يبينون إل ما ال يحل‬
‫لهم ووأيت جبا خويث الري ح وفيه صياح فقهت ما اذا ؟ قا ان نساء يبين إل ما ال يحل لهن ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ُ‬
‫النب قا لما خهقت المرأة‬
‫‪ _027‬ووي أبو لطاار يف المشيخة البغدادية ( ‪ ) 00 / 07‬عن أنس عن ي‬
‫أخط ‪ ( .‬ضعيف )‬‫ئ‬ ‫أوم به فال‬
‫سهم الذي ي‬
‫ي‬ ‫قا إبهيس أنت نصف جندي وأنت موض رسي وأنت‬

‫النب قا تعهموا من أمر النساء ما يحل لكم وما‬

‫الكب ( ‪ ) 8553‬عن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫الدوالب يف‬
‫ي‬ ‫‪ _020‬ووي‬
‫يحرم عهيلم ثم انتهوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _025‬ووي البخاوي ف صحيحه ( ‪ ) 7032‬عن ابن مسعود عن النب قا ال ر‬

‫تبارس المرأة المرأة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أول أن ال تنعت المرأة نفسها قوال أو فعال ‪.‬‬
‫فتنعتها لزوجها لأنه ينظر إليها ‪ ( .‬صحيح ) ومن باب ي‬

‫‪49‬‬
 ‫اوأثب يف أسد الغابة ( ‪ ) 072 / 8‬عن أم سهمة أنها لانت عند وسو هللا فماء‬
‫‪ _021‬ووي ابن ر‬
‫ُ‬
‫اوأعم ؟ قا إنه يكره‬
‫ي‬ ‫اوأعم فقا وسو هللا استبي منه ‪ ،‬قالت يا وسو هللا جهمان‬‫ي‬ ‫جهمان‬
‫لغبه )‬
‫إل النساء ‪ ( .‬حسن ر‬
‫إل الرجا لما يكره لهرجا أن ينظروا ي‬
‫لهنساء أن ينظرن ي‬

‫خب لهنساء ؟ فهم ندو ما‬

‫‪ _023‬ووي أبو نعيم يف الحهية ( ‪ ) 8310‬عن أنس قا قا وسو هللا ما ر‬
‫خب لهن أن يرين الرجا وال يرونهن‬‫عل إل فالطمة فأخباا بذلك فقالت فهال قهت له ر ٌ‬
‫ٌّ‬
‫نقو فساو ي ي‬
‫مب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ ،‬فرج فأخبه بذلك فقا من عهمك اذا ؟ قا فالطمة ‪ ،‬قا إنها بضعة ي‬

‫‪ _082‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 337 / 80‬عن عبد هللا بن مسعود أن وسو هللا لان يكره‬
‫وتغيب الشيب‬
‫ر‬ ‫لغب أاهها وعز الماء عن محهه وضب الكعاب والصفرة‬
‫جر الزاو والتبج بالزينة ر‬
‫وعقد التمائم والرف إال بالمعوذات ‪ ( .‬حسن )‬

‫تغيب الشيب‬ ‫‪ _088‬ووي ابن حبان ف صحيحه ( ‪ ) 7010‬عن ابن مسعود أن وسو هللا كره ر‬
‫عرسا ر‬ ‫ي‬
‫وخاتم الذاب والرصب بالكعاب والرف إال بالمعوذات والتمائم وجر الزاو والصفرة والتبج بالزينة‬
‫لغب محهها وعز الماء عن محهه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫النب قا سيكون يف آخر‬

‫‪ _080‬ووي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 7570‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫أمب وجا يركوون عل رسوج لأشباه الرجا يبلون عل أبواب المساجد نساؤام لاسيات عاويات‬
‫ي‬
‫عل وءوسهن لأسنمة البخت العماف العنوان فإنهن مهعونات ‪ ،‬لو لان وواءلم أمة من اوأمم‬
‫خدمهن نساؤلم لما خدملم نساء اوأمم قبهكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪51‬‬
 ‫النب قا نساء لاسيات عاويات‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫الويهف يف الشعب ( ‪ ) 5128‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _080‬ووي‬
‫مسبة خمس مائة عام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫متميالت ال يدخهن المنة وال يمدن ويحها وويحها توجد من ر‬

‫لهنب قالت قا وسو‬

‫‪ _083‬ووي البمذي يف سننه ( ‪ ) 8805‬عن ميمونة بنت سعد ولانت خادما ي‬
‫غب أاهها لمثل ظهمة يوم القيامة ال نوو لها ‪ ( .‬حسن )‬
‫هللا مثل الرافهة يف الزينة يف ر‬

‫النب قا إن هللا يبغض‬

‫أب أمامة عن ي‬
‫الديهم يف مسنده ( زار الفردوس ‪ ) 181 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _087‬ووي‬
‫صوت الخهخا لما يبغض الغناء ‪ ،‬ويعاقب صاحبه لما يعاقب اآلمر به ‪ ،‬ال تهبس خهخاال ذات‬
‫صوت إال مهعونة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادو مذكووة بأكمهها ف آخر كتاب ( الكامل ف ُّ‬

‫السن ) ‪..‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪51‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اللطال يمم السنة النويية لهها ‪ ،‬بلل من ووااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _8‬الكامل يف السن ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬م الحلم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بلل ألفاظها ومتونها المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جمي اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000222‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬الصداو الراب‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العهم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫بغب تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _3‬الكامل يف اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ‪ /‬الصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون‬
‫بغب تكراو وأسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬
‫اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ر‬

‫النب ‪ 802 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 3322 /‬حديث‬
‫النب ‪ 8522 /‬حديث‬
‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضائل آ الويت لقرابتهم من ي‬

‫‪52‬‬
 ‫أب بكر الصديق ‪ 122 /‬حديث‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬
‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 022 /‬حديث‬

‫‪ _82‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 072 /‬حديث‬

‫أب لطالب ‪ 372 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _88‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 822 /‬حديث‬

‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 32 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 02‬لطريقا عن‬

‫‪ _83‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطهووا ر‬
‫النب وبيان معناه‬
‫ي‬

‫‪ _87‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 0522 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 02‬لطريقا مختهفا ي‬

‫‪ _85‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 07‬امرأة ولطهق ر‬

‫عرسة واوتدت واحدة وما تو ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 022 /‬حديث‬

‫‪53‬‬
 ‫يمن وما تو ذلك من أقاويل ‪ 02 /‬حديث‬
‫النب من ِمهك ر‬
‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث ما لان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 07‬لطريقا مختهفا ي‬
‫‪ _83‬الكامل يف تواتر حديث وجم الز ي‬

‫‪ _02‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬

‫لبغ بسقيا لهب وبيان أنه وود يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 02 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطهق لغييا ي‬
‫لهمة ي‬

‫ّ‬
‫فع ررسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫لهصحابة فقط وما تو ذلك من أقاويل ‪ 32 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمراا ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمراا ( ‪) 3‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 822 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تس سنوات وعمره ( ‪ ) 73‬أوبعة‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪54‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 32‬‬

‫الكامل قي أحاديث لعن الن يب‬

‫ت‬‫ع‬‫م‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬

‫ر اب ن اء و ا ي اه‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬
‫ع‬ ‫ب‬‫ت‬
‫وما ها من أقاويل ‪ 322 /‬حديث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أحمد نبي ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫نس ح ت تت‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سب‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( حه د ده ن ط و ره ر رأءه و اصه ي أ ره ؤل )‬

‫‪55‬‬