‫‪1‬‬

‫פרק ו' פסוקיפ א' ‪ -‬כא' ‪.‬‬ ‫הנזיר‪.‬‬ ‫בס"ד‪.‬‬

‫[ב] איש או אישה שינדרו להיות __________ ‪[.‬ג] לא ישתה יין ו_________ חומץ יין וחומץ _________וכל‬
‫מה שמשרים בו _________ לא ישתה וכן לא יאכל ענבים ____________ וענבים_____________ ‪[ .‬ד] כל‬
‫ימי נזרו לא יאכל כל דבר שנעשה מ___________ ‪[ .‬ה] כל ימי נזרו אסור לו ל_____________ [[ו] כל ימי‬
‫נזרו לא יטמא ל____________ ‪[.‬ז] אסור לו להיטמא למת גם אם ימותו ‪___________ :‬או ___________‬
‫או______________ או_____________‪.‬‬
‫*[ט] * א‪ .‬עיין ברש"י פס' ט' ד"ה "וכי ימות" וכתוב כיצד יכול לקרות שהנזיר נטמא בפתאומיות ‪.‬‬
‫______________________________________________________________________‪.‬‬
‫* ב‪ .‬מה יעשה נזיר לשער ראשו אם הנזיר נטמא ?_________________‬
‫[י] אם נטמא הנזיר ‪ ,‬ביום השמיני יביא הנזיר שתי _____________ או שתי ________________ ‪[.‬יא] הכהן‬
‫יעשה את האחד ל_____________ ואת השני ל_____________ ‪ ,‬ויכפר עליו כיוון שהוא ____________‬
‫על הנפש!‪.‬‬
‫* [יב] עיין ברש"י לפס' יב' וכתוב כמה ימים סופר הנזיר ‪ ,‬כדי לסיים את נזירותו אחרי שנטמא ?‬
‫______________________________________________________________________‬
‫[יג] וכך יעשה הנזיר כשמסיים את כל ימי __________ ‪[ :‬יד] הוא מביא כבש ל_________ וכבשה‬
‫ל_________ ואיל ל_____________ ‪[ .‬טו] וכן סל עם מצות וכן רקיקי ___________ ‪[.‬יח] הנזיר יגלח פתח‬
‫אוהל מועד את ___________ וישרוף את השערות מתחת לדוד שמבשלים בו את זבח ה___________‪[ .‬יט]‬
‫הכהן לוקח זרוע מן האיל וחלת מצה ורקיק מצה נותן את הכל על כפי ה______________ [כ] הוא‬
‫___________ אותם [דהיינו ביחד הם מעלים ומורידים אותם ] ואז מותר לנזיר לשתות ___________‪.‬‬
‫* [כא] עיין ברש"י לפסוק כא ‪ :‬באיזה מקרה יביא הנזיר יותר קרבנות ?_______________________‬
‫_____________________________________________________________________‪.‬‬
‫סיכום‪:‬‬
‫‪ .1‬מה הם שלשת האיסורים של הנזיר ?___________________________________________‬
‫‪ .2‬מה הם שלשת הקרבנות שמביא הנזיר בסיום נזירותו ‪_________________________________:‬‬

‫נזירות ופרישות ‪ :‬זה טוב או רע ?‬

‫א‪ .‬אבן עזרא במדבר פרק ו‬
‫ויש אומרים כי מלת נזיר מגזרת נזר והעד כי נזר אלהיו על ראשו ואיננו רחוק ודע כי כל בני אדם עבדי תאות העולם‬
‫והמלך באמת שיש לו נזר ועטרת מלכות בראשו כל מי שהוא חפשי מן התאות‪:‬‬

‫‪ .1‬האם על פי הע"א זה טוב להיות נזיר ? נמק !‬

‫מדוע נאסר הנזיר בשלשת האיסורים?‬

‫ב‪ .‬מדרש רבה במדבר פרשה י (‪)2‬‬
‫למה אסרה משרת ענבים שהוא לא ישתכר מהם וגם אסרה אכילת כל היוצא מן הגפן דברים שלא ישתכר מהם למה‬
‫כך מכאן שחייב אדם להרחיק עצמו מן הכיעור ומן הדומה לכיעור ומן הדומה לדומה מכאן שעשתה תורה סייג‬
‫לדבריה תמן‬
‫ג‪ .‬מדרש רבה במדבר פרשה י (‪)2‬‬
‫כל ימי נדר נזרו תער וגו' למה צוה הקב"ה לנזיר שלא יגלח ראשו לפי שהגילוח מתארו ומיפהו כשם שאמרו ביוסף‬
‫(בראשית מא)ויגלח ויחלף שמלותיו וגידול שער הוא לשון צער ואבל לכך אמר הקב"ה אחר שזה הנזיר אסר עצמו מן‬
‫היין כדי להרחיק עצמו מן הזימה יגדל שערו שיתנבל ויצטער כדי שלא יהא יצה"ר קופץ עליו‬
‫ד‪ .‬הנצי"ב מוולוז'ין בעל "העמק דבר" ‪[.‬ו' ‪ ,‬ח'] ‪:‬‬
‫וטומאת מת בא להפרישו מעצבות ‪ ,‬שמונע מרוח הקודש ‪ ,‬שאינו בא אלא מתוך שמחה של מצווה ‪.‬‬
‫‪ .2‬כתוב את הטעמים של שלשת איסורי הנזיר ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫מחלוקת האם הנזיר קדוש או חוטא ‪.‬‬
‫ה‪ .‬מסכת תענית דף יא‪/‬א‬
‫אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא סבר כי האי תנא דתניא ר' אלעזר הקפר ברבי אומר מה תלמוד לומר‬
‫וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים קל וחומר ומה זה‬
‫שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר ודבר על אחת כמה וכמה ‪.‬‬
‫ר' אלעזר אומר נקרא קדוש שנאמר קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מדבר אחד נקרא‬
‫קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה ‪.‬‬

‫שיטת הרמב"ם‪.‬‬
‫ו‪ .‬רמב"ם הלכות דעות פרק ג הלכה א‬
‫שמא יאמר אדם הואיל והקנאה והתאוה והכבוד וכיוצא בהם דרך רעה הן ומוציאין את האדם מן העולם אפרוש מהן‬
‫ביותר ואתרחק לצד האחרון עד שלא יאכל בשר ולא ישתה יין ולא ישא אשה ולא ישב בדירה נאה ולא ילבש מלבוש‬
‫נאה אלא השק והצמר הקשה וכיוצא בהן כגון כהני העובדי כוכבים גם זה דרך רעה היא ואסור לילך בה המהלך בדרך‬
‫זו נקרא חוטא שהרי הוא אומר בנזיר וכפר עליו מאשר חטא על הנפש אמרו חכמים ומה אם נזיר שלא פירש אלא מן‬
‫היין צריך כפרה המונע עצמו מכל דבר ודבר על אחת כמה וכמה לפיכך צוו חכמים שלא ימנע אדם עצמו אלא מדברים‬
‫שמנעתו התורה בלבד ולא יהא אוסר עצמו בנדרים ובשבועות על דברים המותרים כך אמרו חכמים לא דייך מה‬
‫שאסרה תורה אלא שאתה אוסר עליך דברים אחרים ובכלל הזה אלו שמתענין תמיד אינן בדרך טובה ואסרו חכמים‬
‫שיהא אדם מסגף עצמו בתענית ועל כל הדברים האלו וכיוצא בהן צוה שלמה ואמר אל תהי צדיק הרבה ואל תתחכם‬
‫יותר למה תשומם‪:‬‬

‫ז‪ .‬מורה נבוכים חלק ג’ ‪ ,‬מח‪.‬‬

‫וטעם נזירות מבואר מאד ‪ ,‬והוא פרישות מן היין אשר הפסיד מן הראשונים והאחרונים רבים ועצומים כל הרוגיו ‪...‬‬
‫כי הנשמר ממנו נקרא קדוש והושם במדרגת כהן גדול ‪....‬‬

‫ח‪ .‬רמב"ם הלכות דעות פרק ב הלכה ב‬

‫וכיצד היא רפואתם מי שהוא בעל חמה אומרים לו להנהיג עצמו שאם הוכה וקולל לא ירגיש כלל וילך בדרך זו זמן‬
‫מרובה עד שיתעקר החמה מלבו ואם היה גבה לב ינהיג עצמו בבזיון הרבה וישב למטה מן הכל וילבש בלויי סחבות‬
‫המבזות את לובשיהם וכיוצא בדברים אלו עד שיעקור גובה הלב ממנו ויחזור לדרך האמצעית שהוא דרך הטובה‬
‫ולכשיחזור לדרך האמצעית ילך בה כל ימיו ועל קו זה יעשה בשאר כל הדעות אם היה רחוק לקצה האחד ירחיק עצמו‬
‫לקצה השני וינהוג בו זמן רב עד שיחזור בו לדרך הטובה והיא מדה בינונית שבכל דעה ודעה‪:‬‬

‫‪ .3‬סכם את שיטת הרמב"ם לגבי נזיר ‪.‬‬

‫שיטת הרמב"ן‪.‬‬
‫ט‪ .‬רמב"ן במדבר פרק ו‬
‫וטעם החטאת שיקריב הנזיר ביום מלאת ימי נזרו‪ ,‬לא נתפרש‪ .‬ועל דרך הפשט כי האיש הזה חוטא נפשו במלאת הנזירות‪ ,‬כי הוא עתה נזור מקדושתו‬
‫ועבודת השם‪ ,‬וראוי היה לו שיזיר לעולם ויעמוד כל ימיו נזיר וקדוש לאלהיו‪ ,‬כענין שאמר (עמוס ב יא) ואקים מבניכם לנביאים ומבחוריכם לנזירים‪,‬‬
‫השוה אותו הכתוב לנביא‪ ,‬וכדכתיב (לעיל פסוק ח) כל ימי נזרו קדוש הוא לה' והנה הוא צריך כפרה בשובו להטמא בתאוות העולם‪:‬‬

‫‪ .4‬האם לדעת הרמב"ן ראוי להיות נזיר ? הוכח את דבריו !‬

‫יי‪ .‬ר' משה אלשיך [ו ‪ ,‬א]‬

‫הנה רצה הקב"ה ללמד דעת את עמו ישראל עם קודשו ‪ .‬בל יאמר נא ישראל ‪ :‬הלוא הוא יתברך הבדיל את שבט הלוי ‪ ,‬ומהם את זרע אהרון ‪ ,‬ומתוכם‬
‫את הכהן הגדול מאחיו ‪ ,‬כי "קדוש" יאמר לו ‪ ,‬והאם תלויה הקדושה במולידים ולא בבחירה הטובה ? והלוא כמו זר נחשב ! על כן בא האלוקים וילמדנו‬
‫‪ ,‬כי לא כן הוא ‪ ,‬כי הנה ביד כל איש ואיש לפרוש מענייני העולם ‪ ,‬לקדש עצמו עד גדר שבטוב בחירתו ‪" ,‬קדוש " יאמר לו ‪ ,‬וככהן גדול ‪ ,‬אשר לא‬
‫ייטמא לאביו ולאמו ‪ ,‬גם הוא יייחשב ‪.‬‬

‫‪ .5‬מה מאפשר לנו הקב"ה על ידי הלכות נזיר לדעת האלשיך ?‬