Professional Documents
Culture Documents
Figh05589 الشروحات الذهبية على منظومة
Figh05589 الشروحات الذهبية على منظومة
على
منظومة القواعد الفقهَّية
إعـــــداد
أبو خالد ناصر بن سعيد بن سيف السيف
غفر هللا له ولوالديه وجميع المسلمين
1
الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الذهبية 2
3 الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الذهبية
الحمد لله وحده والصالة والسالم على من ال نبي بعده أما
بعد
فــإن علم القواعـد الفقهيــة من أعظم علــوم الشــريعة وأهمهــا
للفقيــه والمفــتي والقاضــي وبــه تتــدرب مــدارك طالب العلم
وُيفتح لهم باب ضبط المسائل وتشعبات الفروع وهي األرض
الصلبة التي ُينطلق منها لالســتنباط والنظــر واالســتدالل مــع
توّق د في ملكــة الفهم واالســتيعاب إلدراك معــاني النصــوص
وفقهها وكل هذا يتأتى إليهم وزيــادة عليــه بإتقــان قواعــد هــذا
العلم حفظًا وفهمًا والتوسع في المدارسة مع طالب العلم.
ومن هذا المنطلق حرصـت على بعض شـروح منظومـة
القواعد الفقهية للشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه اللــه
تعالى ولخصتها ورتبتها في هذه الورقات وســميتها مجتهــدًا:
«الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الفقهية»(.)1
نسأل هللا العلي القدير أن يوفقنا إلى فعل الخيرات وتــرك
المنكــرات وأن يرزقنــا العلم النــافع والعمــل الصــالح والــرزق
الطيب والعمل المتقَّب ل وصــلى هللا وســلم وبــارك على نبينــا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه الفقير إلى عفو ربه القدير
= ( )1اســتفدت في تحضــير هــذه المــادة من عــدة مراجــع وفي مقــدمتها 1
=
5 الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الذهبية
* تعريف القواعد في اللغة:
جمــع قاعــدة والقاعــدة في اللغــة األســاس وقواعــد الــبيت
أساسه ،قال تعــالىَ[ :وِإْذ َيْر َف ُع ِإْب َر اِهيُم الَقَو اِع َد ِم َن الَبْيِت
َوِإْس َم اِع يُل َرَّبَنا َتَقَّبْل ِم َّنا] {البقرة. }127:
* تعريف القواعد في االصطالح:
حكم شــرعي كلي تنــدرج تحتــه مســائل شــتى في أبــواب
متعددة.
* تعريف الفقه في اللغة:
الفهم.
* تعريف الفقه في االصطالح:
هــو العلم باألحكــام الشــرعية العملَّي ة المكتســبة من أدلتهــا
التفصيلية.
* تسمى القواعد الفقهية:
-1األشباه والنظائر.
-2الفروق الفقهية.
* أقسام القواعد الفقهية:
القواعـــد الفقهيـــة تنقســـم من حيث الَّس عة والشـــمول إلى
قسمين في الجملة:
القسم األول:
قواعد تشتمل على مسائل كثيرة متعددة من أبواب متنوعة
وهذه على نوعين:
-الن<<وع األول :قواعــد تــدخل في جميــع األبــواب الفقهيــة وهي
الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الذهبية 6
القواعد الكبرى الُك لَّية:
-1األمور بمقاصدها.
-2اليقين ال يزول بالشك.
-3المشقة تجلب التيسير.
-4الضرر يزال.
-5العادة محكمة.
-النوع الثاني :قواعد تدخل في أكثر األبــواب الفقهيــة وذلــك
مثل:
-1المشغول ال يشغل.
-2التابع تابع.
-3اســتعمال القرعــة عنــد اســتواء الحقــوق وعــدم إمكــان
التعيين.
-4إذا اجتمع الحالل والحرام غلب الحرام.
القسم الثاني:
قواعـد تختص بـأبواب فقهيـة معينـة أو ببـاب واحـد منهـا
وهذا النوع من القواعد الفقهيــة اشــتهرت تســميتها بالضــوابط
مثل:
-1الحدود تدرأ بالشبهات.
-2ما ال يجوز السلم فيه ال يجوز قرضه.
-3شــعر الحيــوان في حكم المنفصــل عنــه ال في حكم
المتصل.
* مسألة :الفرق بين القواعد األصولية والقواعد الفقهية.
الفروق كثيرة وتتركز على محورين وهما:
-األول :أن القواعد األصولية شاملة وعامة لجميع أحكــام
الشــريعة مثــل :قاعــدة (النهي يقتضــي التحــريم) فهــذه قاعــدة
أصولية ليست خاصة بالفقه وإنمــا هي عامــة تــدخل في الفقــه
والتفســـير والحـــديث والعقيـــدة كمـــا في قولـــه تعـــالىَ[ :و اَل
7 الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الذهبية
أم نفل؟
-4أال يـــأتي بمنـــاٍف بين النيـــة والمنـــوي :وذلـــك بـــأن
تستصحب النيـة حـتى نهايـة الفعـل والمنـافي هـو قطعهـا أو
الردة والعياذ باهلل.
* التشريك في النية له صورتان:
-الصورة األولى :أن يــدخل مــع العبــادة مــا ليس بعبــادة
أصًال وهي على نوعين:
-1أن يدخل مع العبادة ما ال يصــح إدخالــه :مثــل إدخــال
الذبح هلل وللولي فالن فهذا يبطل العبادة.
-2أن يدخل مع العبادة ما يصح إدخالـه :مثـل إدخـال غسـل
بنية الجمعة والتبرد.
-الصورة الثانية :أن ينـوي مـع العبـادة عبـادة وهـذا لـه
أنواع:
-1أن يدخل فريضة على فريضة وهذا ال يجوز.
-2أن ينوي مع الفريضة سنة وهذا يجوز.
-3أن ينــوي نافلــة مــع نافلــة أخــرى وهــذا بــاب واســع
وجائز.
* مسألة :ما فائدة النية؟
-1تمييز المنوي له بمعنى هل العمل لله أم لغــيره وهــذا ال
يبحثــه الفقهــاء بــل يبحثــه أهــل الســلوك في مبحث اإلخالص
والرياء ونحو ذلك.
-2تميــيز العمــل المنــوي بمعــنى التفريــق بين العــادة
والعبادة والتفريق بين العبادات بين بعضها.
* مسألة :هل التروك تحتاج إلى نية؟
-1تــروك محــددة بــوقت :مثــل :محظــورات اإلحــرام
ومفطرات الصيام وهذا يحتاج إلى نية في الترك.
-2تروك غير محددة بوقت :مثل :الكذب والزنا وشــرب
الخمر هذا مــأمور بــالترك في كــل وقت فال تحتــاج إلى نيــة
وإن نوى تركها كان أفضل.
الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الذهبية 16
* مسألة :ترك المحرمات إلى أقسام ثالثة:
-1تارك المحرم عاجزًا وهذا يؤزر.
-2تارك المحرم غافًال وهذا ال يؤجر وال يؤزر.
-3تارك المحرم امتثاًال وهذا يؤجر.
الشريعة مبنية على جلب المصالح ودرء المفاسد
في جلبها والدرء للقبائح الدين مبني على المصالح
* هــذه القاعــدة من القواعــد العظيمــة في بــاب األمــر
بالمعروف والنهي عن المنكر واالحتساب في الجهاد بل فساد
نتائج كثيرة من األعمال الدعوية نتيجة قلة الفقه في مثل هذه
القاعدة.
* تعريف المصلحة :
لغة :هي المنفعة.
اصطالحًا :هي المنفعة التي قصــدها الشــارع الحكيم لعبــاده
من حفظ دينهم ونفوسهم وعقولهم وأعراضهم وأموالهم.
* أدلة القاعدة:
َل ْل ًة اَّل َنْل َأ
-1قوله تعالىَ[ :و َم ا ْرَس اَك ِإ َرْح َم ِل َعا ِم يَن ] {األنبيــاء:
}107ومن الرحمـــة بعبـــاده رعايـــة مصـــالحهم الدنيويـــة
واآلخروية.
ْأ
-2قوله تعالىِ[ :إَّن اللَه َي ُم ُر ِبالَع ْد ِل َو اِإل ْح َس اِن ] {النحــل:
.}90
َف ْأ اَل ُق
-3قوله تعالىْ [ :ل ِإَّن اللَه َي ُم ُر ِبال ْح َش اِء ] {األعــراف:
.}28
َل َع ا َّطال
َو ُيِح ُّل ُهُم ِّيَب ِت َو ُيَح ِّر ُم ْيِهُمل [ : تعــالى قولــه -4
الَخ َباِئَث ] {األعراف.}157:
قسمها العلماء إلى ثالثة أقسام: *المصالح الشرعية َّ
-1مصلحة ضرورية :هي الـتي شـرعت لقيـام أمـر الـدين
17 الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الذهبية
* تعريف النسيان:
لغة :خالف التذكر والحفظ.
اصطالحًا :معرفة اإلنسـان بشـيء مـع ذهولـه عنـه ولـذلك
الناسي ال يسمى جاهلًا ألنه يعرف الشيء.
قوله ﷺ« :من نام عن صالة أو نسيها فليص<<لها إذا
* من أدلة النسيان:
ذكرها ال كفارة له إال ذلك».واإلجماع منعقد على أن من نسي
عبادة فال إثم عليه لكنه مطالب بفعل ما نسيه بعــد التــذكر إن
كان هذا الشيء يمكن تداركه.
* ال يسقط الضمان إال في ثالث أحوال:
-1إذا كان هذا التلف لدفع أذى عنه.
-2إذا كان هذا التلف من المالك.
-3إذا كان هذا التلف من الشارع.
يثبت تبعًا ما ال يثبت استقالًال
يثبت ال إذا استقل فوقع ومن مسائل األحكام في
التبع
* هذه القاعدة أوردها المؤلف رحمه اللـه تعـالى يريــد بهــا
القاعدة الــتي يعبـِّر عنهــا الفقهــاء بقــولهم« :يثبت تبعـًا مــا ال
يثبت استقالًال» .والمراد بهــذه القاعــدة أن الشــيء يكــون لــه
واستقالال عن غيره ولكنــه إذا كــان تبعــا
ً حكم خاص انفرادًا
45 الشروحات الذهبية على منظومة القواعد الذهبية
الخاتمــــة
الحمد هلل الذي بنعمته تتم الصالحات
اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت
أعلم به مني
اللهم اغفر لي جِّدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما
أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء
قدير
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم انفعني بما عَّلمتني وعِّلمني ما ينفُعني وارزقني علمًا
ينفُعني وزدني علمًا
والحمد هلل على كل حال وأعوذ باهلل من حال أهل النار
سبحانك اللهم وبحمدك أشهُد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب
إليك
وصلى هللا وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين
كتبه الفقير إلى عفو ربه القدير
أبو خالد ناصر بن سعيد بن سيف السيف
غفر هللا له ولوالديه وجميع المسلمين
abuklad@hotmail.com
1/4/1429ه