‫ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻷﺣﺮار‬

‫وھﻨﺎ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أول ﺷﻲء ﯾﺘﺒﺎدر ﻟﻸذھﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬
‫وﺛﻮاﺑﺘﮫ‪ ،‬وھﻮ ﻣﻮﺿﻮع ) اﻟﺤﺪود ( ﻓﮭﻲ ﻗﻀﯿﺔ ﺗﺸﻐﻞ أذھﺎن اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ!‬

‫اﻟﺤﺪود ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ‪:‬‬

‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ ﯾﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮآن أن ﯾﻨﻜﺮ وﺟﻮد اﻟﺤﺪود‪ ،‬وإذا ﺗﺄﻣﻠﺖ اﻟﺤﺪود ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻹﺳﻼم ﺳﺘﺠﺪھﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ أو ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﻓﻘﮭﺎ " اﻟﺠﻨﺎﯾﺎت" ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺟﺮاﺋﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻨﺎﯾﺔ‬
‫ﺧﻄﯿﺮة ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﯾﻦ أو ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻨﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﺎ ﻛﺎﻟﺮدة اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ‪ ) :‬اﻟﺰﻧﺎ اﻟﻌﻠﻨﻲ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺸﮭﺪ ﻋﻠﯿﮫ أرﺑﻌﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ واﻻﻏﺘﺼﺎب ‪ -‬واﻟﺴﺮﻗﺔ ﺑﺼﻮرﺗﮭﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ‪ -‬واﻟﻘﺬف اﻟﻤﻌﻠﻦ ﻟﻸﻋﺮاض‬
‫‪ -‬واﻟﺴﻜﺮ اﻟﻌﻠﻨﻲ ‪ -‬اﻟﺤﺮاﺑﺔ ‪ -‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺪ ( ﻛﻞ ھﺬه ﺟﺮاﺋﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ذﻧﻮﺑﺎ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻧﻮب اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﺣﺪ اﻻﺳﺘﻌﻼن واﻟﻈﮭﻮر وﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺰ اﻟﻤﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺪودا‪ ،‬واﻷﺻﻞ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺴﺘﺮ ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﻻ ﯾﺼﺢ‬
‫اﻟﺘﻨﻘﯿﺐ ﻋﻨﮭﺎ وﻻ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮرات اﻟﻨﺎس ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ ﯾﺠﺐ أن ﯾُﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﷲ ﻻ‬
‫اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺤﺪود‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻟﻤﻦ ﻧﺸﺰ وﺷﺬ ﻋﻦ ھﺬا اﻷﺻﻞ وأﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﻌﻠﻨﺎ ﺑﻔﺴﻘﮫ وﻓﺠﻮره‬
‫وﻣﻌﺘﺪﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫ﺟﺎءت اﻟﺤﺪود ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﺎ ﺗﮭﺰ اﻟﻨﻔﺲ ﻷن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎس اﻟﺮدع‬
‫واﻟﻮﻗﺎﯾﺔ وأن ﯾﻤﺘﻨﻊ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﺪود وﻗﺎﯾﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻼﺟﺎ‪ ،‬وﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺮﺳﻢ ﺑﺼﻮرﺗﮭﺎ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ إطﺎرا ﻣﻦ ﻧﺎر ﺣﻮل اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫وﺗﻀﻊ ﺧﻄﻮطﺎ ﺣﻤﺮاء ﺑﺎرزة ﻟﻤﻦ اﻧﺤﻄﺖ ﻧﻔﺴﮫ وﻓﺠﺮت واﻧﻌﺪم ﻓﯿﮫ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻤﺮوءة‬
‫واﻷﺧﻼق ﻟﺘﻘﻮل ﻟﮫ ‪ :‬إذا ﻟﻢ ﺗﻀﻊ أي اﻋﺘﺒﺎر ﻷي ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎك ﻣﺎﻧﻊ ﻗﺎس ﻛﺒﯿﺮ ﯾﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺟﺮﯾﻤﺘﻚ‬
‫ﻋﺪ إﻟﻰ رﺷﺪك‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﷲ ﻓﺨﻮﻓﺎ‬ ‫وھﻲ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﯾﻨﺘﻈﺮك ﻓﻼ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ و ُ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ! وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮد ﻓﻌﻼ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺪود ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﻛﻮﻧﮭﺎ‬
‫ﺗﺜﯿﺮ اﺷﻤﺌﺰازا ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﻧﻔﻮرا ﻓﻄﺮﯾﺎ ﻓﮭﺬا ﻏﺮﺿﮭﺎ وھﺬا اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ھﺬا‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺟﺮﯾﻤﺘﮫ ﺗﺠﺎه اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﮭﻮ ﺷﺨﺺ ﻟﻢ ﯾﺮدﻋﮫ أوﻻ ﺧﻮف ﻣﻦ ﷲ‪ ،‬وﻻ ﺧﻮف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻧﻔﻊ ﻣﻌﮫ أﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮوف وﻧﮭﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻀﻊ أي اﻋﺘﺒﺎرات ﻷﺧﻼق أو ﻣﺮوءة أو ﺿﻤﯿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻢ‬
‫ﯾﺮدﻋﮫ اﻟﺨﻮف اﻟﻔﻄﺮي اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻮ إذن ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻟﺤﺪ ﺑﻼ‬
‫رﺣﻤﺔ وﻻ رأﻓﺔ‪ ،‬وﻟﯿﻜﻮن ﻋﺒﺮة ﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﻧﻔﺴﯿﺎت ﺷﺎذة ﺧﻄﯿﺮة ﺟﺪا ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ھﺬا وﷲ‬
‫اﻟﺨﯿﺮ ﻟﮫ ھﻮ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﯿﻘﯿﮫ اﻟﺤﺪ ﺷﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺬوق وﺑﺎل اﻵﺧﺮة!‬

‫ھﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻻت داﺋﻤﺔ ﻹظﮭﺎر اﻟﺤﺪود ﺑﺼﻮرة ﺳﺎذﺟﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ظﻦ اﻟﺒﻌﺾ أن أي اﺛﻨﯿﻦ ﺳﯿﺬھﺒﻮن‬
‫ﻟﻠﺸﮭﺎدة ﺿﺪ أي أﺣﺪ ﻓﺴﯿُﻘﺎم ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺪ!! ‪ ،‬ھﻜﺬا ﺑﮭﺬه اﻟﺒﺴﺎطﺔ واﻟﺴﺬاﺟﺔ !!! وﻛﺄﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻞ أن ﯾُﻘﺎم‬
‫اﻟﺤﺪ ﻋﻠﻰ أي أﺣﺪ!! وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ھﺬا ظﻦ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ وﻟﻢ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻗﻂ وﻻ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻋﺼﻮر اﻟﺘﺪھﻮر اﻟﺪﯾﻨﻲ! وﻣﻦ ﻟﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﯾﺔ اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ ﯾﻌﺮف ﻛﯿﻒ أن إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪود ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴﮭﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ وﻻ اﻟﮭﯿﻦ!!! ‪ ،‬ﻓﺈﺛﺒﺎت اﻟﺘﮭﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﮭﺬه اﻟﺴﮭﻮﻟﺔ وﻻ اﻟﺴﺬاﺟﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻗﺪ ﺗﺠﺪھﺎ أﺻﻌﺐ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ إﺛﺒﺎت اﻟﺘﮭﻢ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷدﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‬

‫‪60‬‬