‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 99‬‬

‫ح‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ت‬‫س‬

‫الكامل قي أحاديث ألأمر بالأ جاء لابة أ جار‬
‫ك‬‫ن‬‫م‬ ‫ج‬ ‫ي‬‫ت‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫وفعل ي ذ ك ( ‪ ) 01‬ن و وأب ري‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ه‬‫س‬ ‫ف‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫س‬
‫ألأ جاء با منذبل لي أ م ‪ 01 /‬حذيث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمذ تبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( ة ذ ذة ن ط و رة ر رأءة و ا ة ي أ رة ول )‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪1‬‬
 ‫النب لذلك ( ‪ ) 01‬سني‬
‫الكامل يف أحاديث االستنجاء بثالثة أحجار وفعل ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 01 /‬حديث‬
‫وجواب منكري االستنجاء بالمنديل ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب اوأو ( الكامل يف السي ) أو كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000111‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع اوأحاديث الواردة يف بعض اوأمور يف كتب منفردة ‪ ،‬تسهيال للوصو إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫ى‬
‫فأمرب أن آتيه بثالثة‬
‫ي‬ ‫النب الغائط‬
‫روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 03 / 0‬عن ابن مسعود قا أب ي‬
‫أحجار ‪.‬‬

‫النب قا إذا دخل أحدكم الخالء‬

‫الجهب أن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0060‬عن السائب‬
‫وروي الطب ي‬
‫فليتمسح بثالثة أحجار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫عل من ال يستعمل الماء يف االستنجاء ‪ ،‬وال يكتفون‬

‫كثبا ما تسمع بعض الناس اليوم ينكرون ي‬
‫ى‬
‫والني وغب ذلك من أوصاف ‪،‬‬ ‫بذلك بل ويزيدون بوصفهم بأوصاف سوء من قلة الطهارة والوسخ‬
‫ى‬
‫الب وردت يف هذه المسألة مثل ‪:‬‬
‫فآثرت أن أجمع اوأحاديث ي‬

‫‪2‬‬
 ‫النب كان يفعل ذلك‬
‫النب أمر باالستنجاء بثالثة أحجار ‪ ،‬وأن ي‬
‫_ أحاديث أن ي‬

‫_ أحاديث أن اوأمر باستعما الماء نز بعد الهجرة إل المدينة ‪ ،‬والهجرة كانت بعد ر‬
‫عش سني يف‬ ‫ي‬
‫أقل اوأقوا ‪ ،‬أي أن استعما النب وأصحابه لالستنجاء باوأحجار دام ر‬
‫أكب من ( ‪ ) 01‬سني ‪.‬‬ ‫ي‬

‫وف الكتاب ( ‪ ) 01‬حديثا تقريبا ‪.‬‬

‫_ ي‬

‫النب ليس بنظيف حي لم يكن‬

‫إل منكري ذلك فيقا لهم هل كان ي‬ ‫_ لذا فيصب السؤا متوجها ي‬
‫يستعمل الماء ف االستنجاء ؟ وليس يوما وال يومي وال شهرا وال شهرين بل ر‬
‫أكب من ( ‪ ) 01‬سني ‪.‬‬ ‫ي‬

‫_ فإن قا قائل لم يكن الماء متوفرا ‪ ،‬فحينها يقا أن هذا مخالف لما هو مشهور ثابت يف كل‬
‫اوأحاديث بل والروايات التاريخية ‪ ،‬بل وحينها يقا كيف إذن كانوا يتوضئون للصالة بضع مرات يف‬
‫وف بعض اوأحاديث أن الماء كان‬
‫اليوم الواحد ؟ وكيف كانوا يغتسلون من الجنابة وما شابه ؟ بل ي‬
‫للنب ليتوضأ بعد أن يتمسح باوأحجار ‪ ،‬وكل ذلك يبي أن اوأمر ال عالقة له بتوفر الماء ‪.‬‬
‫يوضع ي‬

‫_ كذلك عدم توفر الماء ال يمنع من اوأمر به ‪ ،‬كما أمر بالزكاة والصدقة لكن من ال ما له فال ر ئ‬
‫ش‬
‫وصل قاعدا ‪ ،‬وكذلك يف‬‫ي‬ ‫عليه ‪ ،‬وكذلك أمر بالقيام يف الصالة لكن من ال يستطيع القيام سقط عنه‬
‫كل أمر ‪ ،‬فاوأمر ر ئ‬
‫بالش مسألة وفعل هذا اوأمر مسألة أخري ‪ ،‬واوأمر باستعما الماء يف االستنجاء‬
‫عل اوأقل ‪.‬‬
‫إل المدينة ‪ ،‬أي بعد ‪ 01‬سني ي‬
‫نز بعد الهجرة ي‬

‫‪3‬‬
 ‫حب يف مسألة مسح‬ ‫ى‬
‫ينبغ النظر يف رجاحة عقله ‪ ،‬إذ قائل ذلك ال يستعمل عقله ي‬
‫ي‬ ‫_ وقائل ذلك‬
‫ى‬
‫حب يأتيه النص بذلك ‪ ،‬فلما رأي أن النص أمره باستعما الماء‬
‫الغائط وكيفية الترصف يف ذلك ي‬
‫ّ‬
‫أخذ ينكر ويشنع ويعيب من ال يستعمل الماء ‪،‬‬

‫ثم فجأة يصب عدم استعما الماء شيئا حسنا مقبوال ال بأس به بعد أن يعرف أحاديث االستنجاء‬
‫ٌ‬
‫معلوم كيف تكون وأن المنديل‬ ‫النب فعلها وأمر بها ‪ ،‬وهذه أحجار وإزالتها للغائط‬
‫باوأحجار وأن ي‬
‫المعروف اليوم أبلغ من اوأحجار بكثب ‪.‬‬

‫__ من أقوا الفقهاء يف المسألة ‪:‬‬

‫_ جاء يف موسوعة الفقه الكويتية ( ‪ ( ) 000 / 0‬كما يصح االستنجاء بالماء يصح باوأحجار ‪ ،‬وهذا‬
‫مما ال خالف فيه بي العلماء )‬

‫_ وجاء فيها ( ‪ ( ) 001 / 0‬يستحب باتفاق المذاهب اوأربعة االستنجاء بالماء ) ‪.‬‬

‫__ تنبيه ‪ :‬صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سلسلة الكامل بتحسي الخط وتكببه‬
‫عل أجهزة المحمو ‪.‬‬
‫لتيسب القراءة وخاصة ي‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد اوأحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السي ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫الناس ثالثة ف عرض اوأحاديث وعدها ‪ ،‬اوأو من يعد الحديث بناء عل ى‬

‫المي فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عشون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪ ) 01‬خمسي طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬ ‫‪ ) 61‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪،‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 01‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪ ) 01‬ثالثي حديثا‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن ى‬
‫المي واحد ‪،‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عشة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عشة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد اوأسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب اوأخب هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السي ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫__ درجات اوأحاديث ‪:‬‬

‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح لغبه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن لغبه‬

‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث ى‬
‫المبوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫النب قا إذا دخل أحدكم‬
‫الجهب أن ي‬
‫ي‬ ‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0060‬عن السائب‬
‫‪ _0‬روي الطب ي‬
‫الخالء فليتمسح بثالثة أحجار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ى‬
‫فأمرب أن آتيه‬
‫ي‬ ‫النب الغائط‬
‫‪ _6‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 03 / 0‬عن ابن مسعود قا أب ي‬
‫بثالثة أحجار ‪ ،‬فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم أجده فأخذت روثة فأتيته بها ‪ ،‬فأخذ‬
‫الحجرين ى‬
‫وألف الروثة وقا هذا ركس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب وأحسب‬ ‫ر‬

‫‪ _0‬روي البار يف مسنده ( ‪ ) 0036‬عن علقمة قا قا رجل من المشكي لعبد هللا ي‬
‫صاحبكم قد علمكم كل رشء ى‬
‫حب علمكم كيف تأتون الخالء ؟ قا إن كنت مستهزئا فقد علمنا أن‬ ‫ي‬
‫نستنج بالعظم وال‬
‫ي‬ ‫نستنج بالرجيع وال‬
‫ي‬ ‫نستنج بأيماننا وال‬
‫ي‬ ‫ال نستقبل القبلة بفروجنا وال‬
‫نستنج بدون ثالثة أحجار ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫النب وخرج لحاجته فكان ال‬

‫أب هريرة قا اتبعت ي‬
‫‪ _0‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 000‬عن ي‬
‫تأتب بعظم وال روث ‪ ،‬فأتيته‬
‫ابغب أحجارا أستنفض بها أو نحوه وال ي‬
‫ي‬ ‫يلتفت فدنوت منه فقا‬
‫ثياب فوضعتها إل جنبه وأعرضت عنه فلما قض أتبعه بهن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بأحجار بطرف ي‬

‫ئ‬
‫النب قا إنما أنا لكم مثل الوالد‬
‫أب هريرة عن ي‬
‫النساب يف السي الصغري ( ‪ ) 01‬عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0‬روي‬
‫أعلمكم إذا ذهب أحدكم إل الخالء فال يستقبل القبلة وال يستدبرها وال يستنج بيمينه ‪ ،‬وكان يأمر‬
‫بثالثة أحجار ونىه عن الروث والرمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ _0‬روي مسلم ف صحيحه ( ‪ ) 600‬عن سلمان قا قيل له قد علمكم نبيكم كل رشء ى‬
‫حب الخراءة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫نستنج بأقل من‬
‫ي‬ ‫نستنج باليمي أو أن‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬فقا أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بو أو أن‬
‫نستنج برجيع أو بعظم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ثالثة أحجار أو أن‬

‫البمذي يف سننه ( ‪ ) 00‬عن عبد الرحمن بن يزيد قا قيل لسلمان قد علمكم نبيكم كل‬ ‫‪ _7‬روي ى‬

‫نستنج باليمي أو‬ ‫رشء ى‬

‫حب الخراءة ‪ ،‬فقا سلمان أجل نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بو وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫نستنج برجيع أو بعظم ‪( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يستنج أحدنا بأقل من ثالثة أحجار أو أن‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫‪ _1‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 007‬عن عبد هللا بن الحارث بن جزء الزبيدي قا أنا أو من سمع‬
‫النب يقو ال يبولن أحدكم مستقبل القبلة وأنا أو من حدث الناس بذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _3‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 000‬عن خزيمة بن ثابت قا قا رسو هللا يف االستنجاء ثالثة‬
‫أحجار ليس فيها رجيع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النب يقو إذا تغوط‬

‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0030‬عن السائب بن خالد سمع ي‬
‫‪ _01‬روي الطب ي‬
‫أحدكم فليتمسح ثالث مرار ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫أب معقل اوأسدي قا نىه رسو هللا أن نستقبل‬

‫‪ _00‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 01‬عن معقل بن ي‬
‫القبلتي ببو أو غائط ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ئ‬
‫النساب يف السي الصغري ( ‪ ) 00‬عن عائشة أن رسو هللا قا إذا ذهب أحدكم إل‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬روي‬
‫الغائط فليذهب معه بثالثة أحجار فليستطب بها فإنها تجزي عنه ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫‪8‬‬
‫المدلج عل‬ ‫ى‬
‫البيهف يف السي الكبي ( ‪ ) 000 / 0‬عن عائشة قالت مر رساقة بن مالك‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫رسو هللا فسأله عن التغوط ‪ ،‬فأمره أن يتنكب القبلة وال يستقبلها وال يستدبرها وال يستقبل‬
‫يستنج بثالثة أحجار ليس فيها رجيع أو ثالثة أعواد أو ثالث حثيات من تراب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫الري ح ‪ ،‬وأن‬
‫حسن لغبه )‬

‫يستنج بثالثة‬ ‫النب قا أيعجز أحدكم أن‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫‪ _00‬روي ابن بشان يف أماليه ( ‪ ) 71 / 0‬عن عائشة أن ي‬
‫أحجار ولم يضحك مما يفعل ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫البيهف يف السي الكبي ( ‪ ) 000 / 0‬عن طاوس قا قا رسو هللا إذا أب أحدكم الباز‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫فليكرم قبلة هللا فال يستقبلها وال يستدبرها ‪ ،‬ثم ليستطب بثالثة أحجار أو بثالثة أعواد أو ثالث‬
‫ينفعب ‪ ( .‬حسن‬ ‫حثيات من تراب ‪ ،‬ثم ليقل الحمد هلل الذي أخرج عب ما يؤذيب وأمسك ّ‬
‫عل ما‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغبه )‬

‫‪ _00‬روي مالك يف الموطأ ( ‪ ) 03‬عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسو هللا سئل عن االستطابة ‪،‬‬
‫فقا أوال يجد أحدكم ثالثة أحجار ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ى‬
‫البيهف يف السي الكبي ( ‪ ) 000 / 0‬عن سهل بن سعد الساعدي قا سئل رسو هللا‬ ‫‪ _07‬روي‬
‫ي‬
‫عن االستطابة ‪ ،‬فقا أو ال يجد أحدكم ثالثة أحجار حجرين للصفحتي وحجرا للمشبة ‪( .‬‬
‫صحيح لغبه )‬

‫‪9‬‬
 ‫النب‬ ‫ى‬
‫لف ي‬ ‫يعل يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 01 /‬عن الحرص يم اوأسدي أن أعرابيا ي‬
‫‪ _01‬روي أبو ي‬
‫يستفتيه عن الغائط ‪ ،‬فقا ال تستقبل القبلة وال تستدبرها إذا استنجيت ‪ ،‬قا يا رسو هللا كيف‬
‫ّ‬
‫وضمن الثالث ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫اعبض بحجرين‬ ‫ى‬ ‫أصنع ؟ قا‬

‫الدارقطب يف سننه ( ‪ ) 006‬عن ابن عباس قا قا رسو هللا إذا قض أحدكم حاجته‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬روي‬
‫فليستنج بثالثة أعواد أو ثالثة أحجار أو بثالث حثيات من ى‬
‫الباب ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫ى‬
‫البيهف يف السي الكبي ( ‪ ) 006 / 0‬عن أنس بن مالك قا قا رسو هللا االستنجاء‬ ‫‪ _61‬روي‬
‫ي‬
‫استنج به مرة ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬
‫بشء قد‬ ‫ى‬
‫ي‬ ‫بثالثة أحجار وبالباب إذا لم يجد حجرا وال يستنج ي‬

‫ى‬ ‫ر‬
‫يكف أحدكم إذا أب الغائط ثالثة‬
‫ي‬ ‫النب قا‬
‫‪ _60‬روي بش بن مطر يف حديثه ( ‪ ) 00‬عن الزبب أن ي‬
‫أحجار ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أمامة أن رسو هللا قا يطهر المؤمن ثالثة‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 7100‬عن ي‬
‫‪ _66‬روي الطب ي‬
‫أحجار والماء طهور ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫إل المدينة ‪:‬‬

‫__ أحاديث اوأمر بالتطهر بالماء بعد الهجرة ي‬

‫وأب أيوب وأنس أن هذه اآلية نزلت ( فيه رجا‬

‫‪ _60‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 000‬عن جابر ي‬
‫يحبون أن يتطهروا وهللا يحب المطهرين ) قا رسو هللا يا ر‬
‫معش اوأنصار إن هللا قد أثب عليكم‬
‫ونستنج بالماء قا فهو ذاك‬
‫ي‬ ‫يف الطهور فما طهوركم ؟ قالوا نتوضأ للصالة ونغتسل من الجنابة‬
‫فعليكموه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪11‬‬
 ‫أب أيوب قا قالوا يا رسو هللا من هؤالء الذين‬
‫‪ _60‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 011 / 0‬عن ي‬
‫فيه ( رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب المطهرين ) قا كانوا يستنجون بالماء وكانوا ال ينامون‬
‫الليل كله ‪ ( .‬حسن )‬

‫الشعب قا لما نزلت هذه اآلية قا رسو هللا يا‬

‫ي‬ ‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 0000‬عن‬
‫‪ _60‬روي ابن ي‬
‫يستنج بالماء من الخالء ‪( ،‬‬
‫ي‬ ‫أهل قباء ما هذا الثناء الذي أثب هللا عليكم ؟ قالوا ما منا أحد إال وهو‬
‫فيه رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب المطهرين ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _60‬روي عبد الرزاق يف تفسبه ( ‪ ) 0000‬عن قتادة قا لما نزلت ( فيه رجا يحبون أن يتطهروا )‬
‫قا النب يا ر‬
‫معش اوأنصار ما هذا الطهور الذي أثب هللا عليكم فيه ؟ قالوا إنا لنستطيب بالماء إذا‬ ‫ي‬
‫جئنا من الغائط ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫‪ _67‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 011 / 00‬عن شهر بن حوشب قا لما نزلت ( فيه رجا يحبون‬
‫أن يتطهروا ) قا رسو هللا ما الطهور الذي أثب هللا عليكم به ؟ قالوا يا رسو هللا نغسل أثر‬
‫الغائط ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫نب هللا قا وأهل قباء إن هللا‬

‫‪ _61‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 011 / 00‬عن قتادة قا ذكر لنا أن ي‬
‫قد أحسن عليكم الثناء يف الطهور فما تصنعون ؟ قالوا إنا نغسل عنا أثر الغائط والبو ‪ ( .‬حسن‬
‫لغبه )‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ _63‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 030 / 00‬عن إبراهيم بن إسماعيل اوأنصاري أن رسو هللا قا‬
‫لعويم بن ساعدة ما هذا الذي أثب هللا به عليكم ( فيه رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب‬
‫المطهرين ) ؟ قا يا رسو هللا إنا نغسل اوأدبار بالماء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫أب كثب قا بدء حديث هذه اآلية يف‬

‫‪ _01‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 036 / 00‬عن موش بن ي‬
‫رجا من اوأنصار من أهل قباء ( فيه رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب المطهرين ) فسألهم‬
‫نستنج بالماء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫النب قالوا‬
‫ي‬

‫‪ _00‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 036 / 00‬عن الحسن البرصي قا لما نزلت هذه اآلية ( فيه‬
‫رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب المطهرين ) قا رسو هللا ما هذا الذي ذكركم هللا به يف أمر‬
‫الطهور فأثب به عليكم ؟ قالوا نغسل أثر الغائط والبو ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫العوف قا لما نزلت هذه اآلية ( فيه رجا‬

‫ي‬ ‫‪ _06‬روي الطبي يف الجامع ( ‪ ) 030 / 00‬عن عطية‬
‫يحبون أن يتطهروا ) سألهم رسو هللا ما طهوركم هذا الذي ذكر هللا ؟ قالوا يا رسو هللا كنا‬
‫نستنج بالماء يف الجاهلية فلما جاء اإلسالم لم ندعه ‪ ،‬قا فال تدعوه ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬

‫النب فذكروا‬
‫‪ _00‬روي الطحاوي يف أحكام القرآن ( ‪ ) 011‬عن عبد هللا بن الحارث أن أهل قبا أتوا ي‬
‫له االستنجاء بالماء فقا إن هللا قد أثب عليكم فدوموا ( رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب‬
‫المطهرين ) ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫بب النعمان‬
‫‪ _00‬روي ابن شبة يف تاري خ المدينة ( ‪ ) 001‬عن حماد بن سلمة قا حدثنا شيخ من ي‬
‫ئ‬
‫آباب ( فيه رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب المطهرين )‬
‫يقا له مجمع قا نزلت هذه اآلية يف ي‬

‫‪12‬‬
 ‫ئ‬
‫آباب وهم أهل قباء فقا لهم رسو هللا ما الذي أحدثتم فيه فقد‬
‫بب عمرو بن عوف وهم ي‬
‫يف ي‬
‫نستنج بالماء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬
‫ي‬ ‫أحسن هللا عليكم الثناء ؟ قالوا إنا‬

‫النب قا وأهل قباء إن هللا قد‬

‫‪ _00‬روي ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 16‬عن عويم بن ساعدة أن ي‬
‫حب انقضت اآلية فقا لهم‬ ‫أحسن عليكم الثناء ف الطهور وقا ( فيه رجا يحبون أن يتطهروا ) ى‬
‫ي‬
‫ما هذا الطهور ؟ فقالوا ما نعلم شيئا إال أنه كان لنا جبان من اليهود وكانوا يغسلون أدبارهم من‬
‫الغائط فغسلنا كما غسلوا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _00‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 60003‬عن دمحم بن عبد هللا بن سالم قا لما قدم رسو هللا علينا‬
‫يعب قوله ( فيه رجا‬
‫ي‬ ‫وب قا‬
‫يعب قباء قا إن هللا قد أثب عليكم يف الطهور خبا ؟ أفال تخب ي‬
‫ي‬
‫يحبون أن يتطهروا وهللا يحب المطهرين ) قا فقالوا يا رسو هللا إنا نجده مكتوبا علينا يف التوراة‬
‫االستنجاء بالماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫النب قا نزلت هذه اآلية يف أهل قباء (‬ ‫ى‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _07‬روي البمذي يف سننه ( ‪ ) 0011‬عن ي‬
‫فيه رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب المطهرين ) قا كانوا يستنجون بالماء فبلت هذه اآلية‬
‫فيهم ‪ ( .‬صحيح لغبه )‬

‫ى‬
‫البيهف يف السي الصغب ( ‪ ) 01‬عن ابن عباس ( فيه رجا يحبون أن يتطهروا ) قا لما‬ ‫‪ _01‬روي‬
‫ي‬
‫نزلت هذه اآلية بعث رسو هللا إل عويم بن ساعدة فقا ما هذا الطهور الذي أثب هللا عليكم به‬
‫نب هللا ما خرج منا رجل وال امرأة من الغائط إال غسل دبره أو قا مقعدته فقا رسو‬
‫؟ فقا يا ي‬
‫ه هذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا ي‬

‫‪13‬‬
‫‪ _03‬روي البار يف مسنده ( كشف اوأستار ‪ ) 607 /‬عن ابن عباس قا نزلت هذه اآلية يف أهل قباء‬
‫( فيه رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب المطهرين ) فسألهم رسو هللا فقالوا إنا نتبع الحجارة‬
‫الماء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب أمامة قا قا رسو هللا وأهل قباء ما‬

‫اب يف المعجم اوأوسط ( ‪ ) 0117‬عن ي‬
‫‪ _01‬روي الطب ي‬
‫هذا الطهور الذي قد خصصتم به يف هذه اآلية ( فيه رجا يحبون أن يتطهروا وهللا يحب‬
‫المطهرين ) ؟ قالوا يا رسو هللا ما منا أحد يخرج من الغائط إال غسل مقعدته ‪ ( .‬حسن لغبه )‬

‫العدب يف مسنده ( المطالب العالية ‪ ) 01 /‬عن عبد هللا بن عمرو قا كنت مع رسو‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي‬
‫هللا ليلة الجن فسمعته وهم يستفتونه عن االستنجاء فسمعته يقو ثالثة أحجار ‪ ،‬قالوا كيف‬
‫بالماء ؟ قا هو أطهر وأطهر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _06‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 0006‬عن ابن مسعود أن رسو هللا أتاه ليلة الجن ومعه عظم‬
‫بشء من هذا إذا خرجت إل الخالء ‪ ( .‬حسن لغبه )‬ ‫ر‬
‫حائل وبعرة وفحمة فقا ال تستنجي ي‬

‫اب يف المعجم الكبب ( ‪ ) 0730‬عن خزيمة بن ثابت قا كان رجا منا إذا خرجوا من‬
‫‪ _00‬روي الطب ي‬
‫الغائط يغسلون أثر الغائط فبلت فيهم هذه اآلية ( فيه رجا يحبون أن يتطهروا ) ‪ ( .‬حسن لغبه‬
‫)‬

‫الزمغ قا لما نزلت ( فيه رجا يحبون أن‬

‫ي‬ ‫موش‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬روي ابن سعد يف الطبقات ( ‪ ) 606 / 0‬عن‬
‫يتطهروا وهللا يحب المطهرين ) قا رسو هللا منهم عويم بن ساعدة وكان عويم أو من غسل‬
‫مقعدته بالماء فيما بلغنا ( مرسل صحيح )‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السي ) ‪..‬‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪15‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السي ‪ ،‬أو كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع اوأحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000111‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬
‫معرفة وقو ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫‪ _6‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح اوأئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف اوأحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون اوأحاديث‬
‫الضعيفة بغب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫‪ _0‬الكامل ف اوأحاديث ى‬
‫المبوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫اوأحاديث ى‬
‫المبوكة والمكذوبة بغب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬

‫النب ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0311 /‬حديث‬

‫النب ‪ 0711 /‬حديث‬

‫‪ _7‬الكامل يف أحاديث فضائل آ البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 111 /‬حديث‬
‫‪ _1‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 001 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 301 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النب ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا الخب عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 61‬طريقا عن‬
‫لنب وبيان معناه‬
‫ا ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الصغري ‪ 0711 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _07‬الكامل ف أحاديث زواج النب من ( ‪ ) 60‬امرأة وطلق ر‬

‫عشة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 611 /‬حديث‬

‫النب من ِملك يمي وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _61‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبغ بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫بغ تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع رشة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 31 /‬حديث‬

‫النب من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 3‬‬

‫‪ _66‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 00‬أربعة وخمسي عاما ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب المتبجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪611 /‬‬
‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 11 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النب النساء ِ‬
‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _60‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _60‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 7‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النب وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _67‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪18‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _61‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 01 /‬حديث‬

‫النب يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _63‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 001 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 61‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _06‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 3‬تسع طرق‬
‫النب ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 60 /‬حديث‬

‫النب ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكب أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 61‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪19‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النب يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لب‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النب يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النب يبارس نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النب النساء عن الخروج لغب ضورة وقا ارجعن مأزورات غب‬

‫نىه ي‬‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب قام لجنازة يهودي وقا إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫اوأرواح ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث رأرساط الساعة الكبي ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث نزو‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪21‬‬
 ‫أمب أربعي حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ى‬
‫عل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من اوأئمة‬

‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب والحمب واوأنعام والقردة‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 011 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأرس الناس ي‬

‫للنب إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث قو ي‬
‫حب ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 611 /‬حديث‬ ‫ى‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكب من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابغ وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 60‬‬
‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫أب قتله‬ ‫ر‬ ‫ّ‬

‫النب يخب المشكي بي اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 001 /‬حديث و‪ 01‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ررسوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم بالمسلمي وما تبعها من أقاويل‬
‫ونفاق وحروب ‪ 311 /‬حديث‬

‫‪21‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 03‬طريقا مختلفا ي‬

‫النب وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النب وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _00‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النب أو قا ديننا ٌ‬

‫خب من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫النب‬ ‫ى‬
‫للنب يف الشاة قتلها ي‬
‫الب وضعت السم ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _07‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النب ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪22‬‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النب وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 611 /‬حديث‬ ‫واجعلوا عليهم الذ‬

‫النب‬ ‫ر‬
‫أب الجزية والخراج ورسوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪601 /‬‬
‫حديث‬

‫النب أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النب وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫‪ _06‬الكامل ف أحاديث من شهد الشهادتي فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬
‫عشة أضعاف‬ ‫ي‬
‫وزب ورسق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 111 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪001 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪23‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نز يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنب ‪ 11 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫ُ‬
‫فبشه‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقب كافر‬
‫بالنار ‪ 71 /‬حديث‬

‫وأم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 60‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫النب حديث آحاد بإسناد مسلسل بالكذابي والمجهولي‬
‫النب وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النب‬
‫إل ي‬ ‫نب هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫المشكي ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 01‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث أطفا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫ر‬
‫المشكي فقا نعم هم من أهليهم من (‬ ‫النب عن قتل أطفا‬ ‫ُ‬
‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث سئل ي‬
‫النب وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النب وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النىه عنه والجمع بينهما ‪ 71 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪24‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغبه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغبوه َّ‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫بالعقاب ‪ 711 /‬حديث‬

‫المعاص‬ ‫‪ _76‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ى ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _70‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النب‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 01‬عش طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _70‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته بغب حق فاللهم اجعلها‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪61‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 611 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 311 /‬حديث‬

‫‪25‬‬
 ‫النب‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النب يعطيهم الما للبقاء ي‬
‫‪ _71‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 01 /‬حديث‬ ‫حب صار‬‫ى‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا الما‬
‫ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنب أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _73‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 011 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النب قا وأقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫ووأسبي نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع الما والمتاع ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف اوأجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 301 /‬حديث‬

‫‪ _16‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة اوأمة المملوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫ى‬ ‫ى‬
‫الب تختلف بي الحر والعبد ‪ 601 /‬حديث‬ ‫وباف اوأحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من اوأئمة‬

‫‪26‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫وضعفه من اوأئمة وإنكارهم عل من قا أنه ى‬
‫مبوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه‬
‫ي‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف اوأنف أمان من الجذام وتضعيف اوأئمة‬
‫له وإنكارهم عل من قا أنه ى‬
‫مبوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ى‬
‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 03‬‬
‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النب‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النب‬
‫‪ _17‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 3‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫‪ _11‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امرأتي تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫ى‬ ‫ى‬
‫العبين‬
‫أب الرجل امرأته فليستبا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _13‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري الزوجي عند الجماع مستحب‬

‫النب‬
‫‪ _31‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪27‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النب‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _30‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _36‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من اوأئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫ى‬
‫شفاعب ومن صححه من اوأئمة‬ ‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قبي وجبت له‬
‫ي‬
‫مبوك‬‫وإنكارهم عل من قا أنه ضعيف أو ى‬
‫ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها رجلي يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬
‫‪ 01 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده وخب ج ِ‬
‫‪ 611‬حديث‬

‫‪ _30‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 061 /‬حديث‬

‫‪ _37‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 31 /‬حديث‬

‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقواني علم الفلك‬
‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 99‬‬

‫ح‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ت‬‫س‬

‫الكامل قي أحاديث ألأمر بالأ جاء لابة أ جار‬
‫ك‬‫ن‬‫م‬ ‫ج‬ ‫ي‬‫ت‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫وفعل ي ذ ك ( ‪ ) 01‬ن و وأب ري‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ه‬‫س‬ ‫ف‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫س‬
‫ألأ جاء با منذبل لي أ م ‪ 01 /‬حذيث‬
‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفة د ‪ /‬عامر أحمذ تبي ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سي‬‫ح‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫س‬‫ن‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫سي‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫خ‬
‫( ة ذ ذة ن ط و رة ر رأءة و ا ة ي أ رة ول )‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ح‬

‫‪29‬‬