‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 401‬‬

‫م‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ب‬

‫الكامل قي تق يرب ( سنن الترمذي ) ذف لأ ا ذ ع‬
‫ع‬ ‫ع‬ ‫ا كل‬
‫ح‬
‫نتان م لي كل حذيب والأتقاء لي ما فيه من الأقوال‬
‫ق‬‫ف‬‫ل‬ ‫ا‬
‫هيه ونتان عذم وجود حذيب متروك او مكذوب فيه‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمذ يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سن‬‫ح‬ ‫نس ح ن نت‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ست‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫خ‬
‫( حه ذ ذة ن ط و رة ر راءة و اصه ي ا رة ول )‬

‫‪1‬‬
 ‫عل كل حديث واإلبقاء‬ ‫ر‬
‫الكامل يف تقريب ( سن التمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ر‬
‫متوك أو مكذوب فيه‬ ‫ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإللطال يممع السةة الةويية كهها بكل من ووااا‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000666‬اإلصداو الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواودة يف بعض األموو يف كتب مةفردة ‪ ،‬تسهيال لهوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫التمذي والذي اشتهر ب ( سن ر‬

‫التمذي ) او أحد كتب الحديث الستة ‪ ،‬وتشمل‬ ‫جامع اإلمام ر‬

‫أب داود وسن ابن ماجة ‪،‬‬ ‫ر‬

‫النساب وسن التمذي وسن ي‬
‫ي‬ ‫صحيح البخاوي وصحيح مسهم وسن‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫الت اشتهرت وصاوت معدودة من أصول كتب السن ‪.‬‬
‫وه الكتب الحديثية الستة ي‬‫ي‬

‫عل بعض أحاديثه صحة وضعفا ‪،‬‬ ‫ر‬

‫اعتت بعض األئمة قديما بسن التمذي ‪ ،‬وحكموا ي‬ ‫ي‬ ‫وقد‬
‫إل اآلن ألمرين ‪.‬‬ ‫ر‬
‫واستخرجوا زوائده ‪ ،‬وشحوا أحاديثه ‪ ،‬إال أن الكتاب لم يأخذ حقه ي‬

‫‪2‬‬
‫أكت ‪ ،‬فهيس كل حديث يف إسةاده ضعيف يكون‬‫األمر األول أن لم يتم الحكم عل أحاديثه بشمول ر‬
‫ٍ‬ ‫ي‬
‫ّ‬
‫كثت من الطر‬
‫كثت من الرواة وفاتهم ر‬
‫عل ر‬
‫ضعيفا ‪ ،‬وقد حاول البعض حديثا فعل ذلك لكن تعةتوا ي‬
‫التمذي ف صووة ال تهيق بمقامه ‪ ،‬بل وحكموا عل كثت من أحاديثه ر‬
‫بالتك بل‬ ‫‪ ،‬فأخرجوا سن ر‬
‫ي ر‬ ‫ي‬
‫والكذب وليست كذلك ‪.‬‬

‫لهمشتغهن بعهوم الحديث واألسانيد ‪ ،‬إال‬

‫ر‬ ‫الثاب أن الكتاب ما زال مسةدا ‪ ،‬واذا أمر ال بد مةه‬
‫األمر ي‬
‫كوت فائدة لعموم الةاس ‪.‬‬
‫أنه ليس ذا ر‬

‫عل‬
‫عل اذا الكتاب لتحقيق األمرين يف اذا الكتاب ‪ ،‬فحذفت األسانيد تسهيال ي‬
‫لذا آثرت العمل ي‬
‫وبيةت الحكم عل كل حديث ر‬ ‫ّ‬
‫عل معرفة بدوجة كل حديث من‬
‫ي‬ ‫القاوئ‬ ‫يكون‬ ‫حت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫عموم الةاس ‪،‬‬
‫عل ما‬
‫عل األحاديث إال قهيال جدا لحل إشكال البد مةه ‪ .‬وأبقيت ي‬
‫الصحة والضعف ‪ ،‬ولم أعهق ي‬
‫فيه من األقوال الفقهية ومذااب األئمة وأقوال اإلمام ر‬
‫التمذي يف رشح األحاديث وفقهها ‪.‬‬

‫متوك أو مكذوب ‪ ،‬نعم ووي لرواة‬‫التمذي حديث ر‬ ‫وتون بعد إنهاء الكتاب أن ليس ف سن ر‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫وسأبن الفر بعد قهيل ‪.‬‬ ‫متوكن لكةه لم يرو حديثا ر‬
‫متوكا‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫وبهغ عدد األحاديث الضعيفة فيه ( ‪ ) 06‬ر‬

‫عل‬
‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫صحيحة‬ ‫أحاديث‬ ‫والباف‬
‫ي‬ ‫عشين حديثا تقريبا ‪،‬‬
‫ه نسبة ضئيهة جدا ‪ ،‬أقل من‬ ‫ر‬
‫اختالف دوجات الصحة ‪ ،‬وعشون حديثا من ( ‪ ) 0666‬حديث ي‬
‫واحد ف المئة ( ‪ ) % 1‬بكثت ‪ ،‬فرحم هللا اإلمام ر‬
‫التمذي ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ي‬

‫‪3‬‬
 ‫الت قيل أنها ر‬
‫متوكة أو‬ ‫ر‬
‫وسأذكر بعد اذه المقدمة ( ‪ ) 5‬خمسة أحاديث من أمثهة األحاديث ي‬
‫قص أمر اذه‬ ‫ر‬
‫مكذوبة يف سن التمذي ‪ ،‬مع بيان حال كل حديث وإثبات خطأ ذلك ‪ ،‬وأن أ ي‬
‫األحاديث الضعف فقط ‪.‬‬

‫ر‬
‫الت قيل أنها‬ ‫ر‬
‫فهتجع لكتاب ( الكامل يف أحاديث سن التمذي ي‬
‫عل كل األحاديث ر‬
‫ومن أواد االلطالع ي‬
‫التمذي حديث ر‬
‫متوك أو مكذوب ) ‪ ،‬وفيه‬ ‫متوكة أو مكذوبة وإثبات خطأ ذلك وأن ليس ف سن ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫( ‪ ) 56‬حديثا تقريبا ‪.‬‬

‫وتكوته‬
‫ر‬ ‫بتحسن الخط‬
‫ر‬ ‫__ تنويه ‪ :‬صدوت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سهسهة الكامل‬
‫عل أجهزة المحمول ‪.‬‬
‫لتيست القراءة وخاصة ي‬
‫ر‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪4‬‬
 ‫__ مسألة الفر بن الراوي ر‬
‫المتوك والراوي الكذاب ‪:‬‬ ‫ر‬

‫عل حديثه الخطأ من سوء حفظه الشديد لكةه ال‬ ‫ر‬

‫الراوي المتوك أو الضعيف جدا او و ٍاو يغهب ي‬
‫عل األقل ال يكذب تعمدا ‪ ،‬أما الراوي الكذاب فهو الذي يتعمد الكذب وإن يف وواية‬
‫يكذب ‪ ،‬أو ي‬
‫ُ‬
‫واحدة ‪ ،‬فإن ثبت تعمده الكذب فهو مطروح كهيا وال يعتت به يف رش ‪.‬‬

‫سبعن‬
‫ر‬ ‫عل الوجه اآلخر إن ووي الراوي عل سبيل المثال ( ‪ ) 166‬مائة حديث فأخطأ يف‬ ‫لكن ي‬
‫ثالثن حديثا‬ ‫معت اذا القول نفسه أنه لم يخط يف ( ‪) 06‬‬ ‫حديثا مةها فهذا وجل ر‬
‫متوك ‪ ،‬لكن‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫وكن كهيا بل ووواا ودونواا‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عل الوجه الصحيح ‪ ،‬ومن اةا لم يتك األئمة ووايات المت ر‬
‫وأنه ووااا ي‬
‫يف الكتب ‪.‬‬

‫ر‬
‫حت وإن كانوا‬
‫ثم بعد ذلك يتم الةظر يف كل حديث ‪ ،‬وتةظر ال ووي اذا الحديث وواة آخرون ي‬
‫عل‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وكن ‪ ،‬وتةظر ال تفرد اذا الراوي المتوك بما ووي أم ال ‪ ،‬فقد تمد أنه تابعه ي‬
‫ضعفاء أو مت ر‬
‫ووايته وواة آخرون مما يثبت أنه لم يخط يف وواية معيةة ‪،‬‬

‫عل وواية ما أوبعة وواة ضعفاء‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫عل وواية ما وواة آخرون متوكون ‪ ،‬ولةقل اجتمع ي‬
‫حت إن تابعه ي‬
‫بل ي‬
‫عل الظن أنهم لم يخطئوا فيه جميعا ‪ ،‬واذا يرفع الحديث الذي اجتمعوا‬
‫جدا ‪ ،‬فهذا مما يغهب ي‬
‫عهيه من أن يكون ر‬
‫متوكا ويكون ضعيفا فقط ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫عل‬ ‫ر‬
‫كوت شاسع ربن الراوي المتوك والراوي الكذاب ‪ ،‬ولم ينتبه لهذا كث رت ممن حكموا ي‬
‫ر‬ ‫واذا فر‬
‫متوك قالوا اذا حديث‬ ‫مر عهيهم إسةاد فيه واو ضعيف جدا أو ر‬ ‫أحاديث سن ر‬
‫التمذي ‪ ،‬وكهما ّ‬
‫ر‬
‫متوك ‪ ،‬وليس األمر كذلك ‪ ،‬فتهك األحاديث لم يتفرد بها اؤالء الرواة وتيبعوا عهيها ‪.‬‬

‫الت فيها اؤالء‬‫التمذي كانت له وواية وأسانيد لهذه األحاديث من اذه الطر ر‬ ‫إال أن اإلمام ر‬
‫ي‬
‫وكن فروااا يف سنةه ‪ ،‬ووبما لم تكن له وواية لهطر األخري فهم يذكراا يف سنةه ألن اؤالء‬ ‫ر‬
‫المت ر‬
‫األئمة إنما ألفوا تهك الكتب لتكون بالرواية واألسانيد وليس كتب فقه أو آثاو فقط ‪ ،‬ووحم هللا‬
‫التمذي ‪.‬‬ ‫اإلمام ر‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الت قيل أنها ر‬
‫متوكة أو مكذوبة وليست كذلك ‪:‬‬ ‫ر‬
‫__ خمسة ( ‪ ) 5‬أحاديث من أمثهة األحاديث ي‬

‫المعل بن أسد عن عبد المةعم بن‬ ‫‪ _1‬ووي ر‬

‫التمذي يف سنةه ( ‪ ) 195‬عن أحمد بن الحسن عن‬
‫ي‬
‫أب وباح عن جابر بن‬‫يحت بن مسهم البرصي عن الحسن البرصي وعطاء بن ي‬ ‫نعيم األسواوي عن ر ي‬
‫ُ‬ ‫عبد هللا أن الةت قال لبالل يا بالل إذا َّأذنت ر‬
‫فت َّسل وإذا أقمت فاحدو واجعل ربن أذانك وإقامتك‬ ‫ي‬
‫الشب والمعترص إذا دخل لقضاء حاجته ‪ ،‬وال تقوموا‬ ‫قدو ما يفرغ اآلكل من األكل والشاوب من ر‬

‫تروب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حت‬‫ر‬

‫ي‬ ‫ي‬

‫قيل ر‬
‫متوك ألن فيه عبد المةعم األسواوي ‪.‬‬
‫عل تركه ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬
‫_ أقول الحديث حسن ‪ ،‬وعبد المةعم ليس متفقا ي‬

‫_ أما عبد المةعم األسواوي فقال أبو أحمد الحاكم ( ليس بالقوي عةدام ) واذا تضعيف خفيف ‪،‬‬
‫غت‬
‫وووي له الحاكم اذا الحديث يف المستدوك ( ‪ ) 060 / 1‬وقال ( ليس يف إسةاده مطعون فيه ر‬
‫عمرو بن فائد األسواوي والباقون شييخ البرصة ) وعمرو بن فائد ليس او عبد المةعم بن نعيم ‪،‬‬
‫النساب وال أعهم سببا أو حديثا دعاه لهذا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وقال أبو حاتم والبخاوي ( مةكر الحديث ) ‪ ،‬وتركه‬
‫وقول من ضعفوه أقرب وأصح والرجل ضعيف فقط ‪.‬‬

‫وف‬ ‫ر‬
‫الويهف يف السن الكتي ( ‪ ) 004 / 1‬ي‬
‫ي‬ ‫أب اريرة كما عةد‬
‫_ أما عدم التفرد فقد ووي من حديث ي‬
‫أب بن كعب كما عةد أحمد يف‬
‫عمت وفيه جهالة حال ‪ ،‬وووي بةحوه من حديث ي‬
‫إسةاده صبيح بن ر‬
‫مسةده ( ‪ ) 06444‬وإسةاده حسن ‪ ،‬لذا فالرجل لم يتفرد بالحديث والحديث حسن ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الكوف عن دمحم بن القاسم األسدي‬ ‫األعل بن واصل‬ ‫‪ _0‬ووي ر‬
‫التمذي يف سنةه ( ‪ ) 053‬عن عبد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عن الفضل بن دلهم عن الحسن البرصي عن أنس بن مالك قال لعن وسول هللا ثالثة ‪ ،‬وجل َّأم‬
‫ٌ‬
‫عل الفالح فهم يمب ‪( .‬‬
‫ح ي‬‫قوما وام له كاواون وامرأة باتت وزوجها عهيها غاضب ووجل سمع ي‬
‫حسن )‬

‫قيل ر‬
‫متوك ألن فيه دمحم بن القاسم ‪.‬‬

‫وأقص أمره الضعف فقط ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث‬

‫ي‬ ‫_ أقول الحديث حسن ‪ ،‬ودمحم بن القاسم صدو‬
‫‪.‬‬

‫العمل ( شيخ صدو‬

‫ي‬ ‫_ أما دمحم بن القاسم فصدو وإنما أنكروا عهيه بدعته إذ كان ناصبيا ‪ ،‬قال‬
‫معن ( ثقة ) ‪ ،‬وصحح له الحاكم يف المستدوك ( ‪/ 1‬‬
‫عثماب ) ‪ ،‬وقال أبو زوعة ( شيخ ) ‪ ،‬وقال ابن ر‬
‫ي‬
‫الشيخن ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عل رشط‬‫‪ ) 050‬وقال عن حديثه ( صحيح ي‬

‫النساب‬
‫ي‬ ‫والداوقطت ‪ ،‬وتركه‬
‫ي‬ ‫لكن ضعفه أبو أحمد وابن حةبل وأبو حاتم وابن عدي والتاو والبخاوي‬
‫معن يف وواية ‪ ،‬وال أعرف له حديثا جاوز المقداو دعاام لكل اذا ‪ ،‬بل‬
‫‪ ،‬واتهمه ابن حبان وابن ر‬
‫عل ما وواه من ووايات ‪ ،‬ولعههم اشتدوا عهيه كونه من الةاصبة ‪،‬‬
‫يكاد ال يتفرد بحديث وتيب ع ي‬
‫وحسةوا أحاديثه أقرب وأصح والرجل صدو ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وقول األئمة الذين وثقوه‬

‫‪8‬‬
 ‫_ أما عدم التفرد فقد وواه ابن خزيمة يف صحيحه ( ‪ ) 1000‬بإسةاد آخر صحيح من حديث أنس‬
‫بن مالك ‪،‬‬

‫ووواه ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 5055‬من حديث جابر بن عبد هللا بإسةاد صحيح ‪،‬‬

‫الباال وقال ( حديث حسن ) ‪،‬‬ ‫أب أمامة‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ووواه التمذي يف سنةه ( ‪ ) 006‬من حديث ي‬

‫ووواه أبو داود يف سنةه ( ‪ ) 590‬بإسةاد حسن من حديث عبد هللا بن عمرو ‪،‬‬

‫ولهحديث متابعات أخري ‪ ،‬لذا فالرجل لم يتفرد بالحديث والحديث حسن بل وبما له من‬
‫ر‬
‫يرف لهصحيح ‪.‬‬‫متابعات يمكن أن ي‬

‫‪9‬‬
 ‫أب إسحا‬ ‫ر‬
‫أب بكر بن عياش عن ي‬
‫‪ _0‬ووي التمذي يف سنةه ( ‪ ) 006‬عن اةاد بن الشي عن ي‬
‫الةت يوتر بثالث يقرأ فيهن بتسع سوو‬
‫أب لطالب قال كان ي‬
‫عل بن ي‬
‫السبيع عن الحاوث األعوو عن ي‬
‫ي‬
‫َّ‬
‫من المفصل يقرأ يف كل وكعة بثالث سوو آخران قل او هللا أحد ‪ ( .‬حسن )‬

‫قيل ر‬
‫متوك ألن فيه الحاوث األعوو ‪.‬‬

‫عل األقل ‪ ،‬والحاوث األعوو ال يتل عن صدو ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬
‫_ أقول الحديث حسن ي‬

‫أب لطالب بشكل أخص ‪،‬‬

‫عل بن ي‬
‫_ أما الحاوث األعوو فصدو حسن الحديث وثقة فيما يرويه عن ي‬
‫الشعت‬ ‫قال أحمد بن صالح المرصي ( ثقة ما أحفظه ‪ ،‬وما أحسن ما ووي عن ّ‬
‫عل ‪ ،‬فقيل له قال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫إنه يكذب ‪ ،‬فقال لم يكن يكذب يف الحديث إنما كان كذبه يف وأيه ) ‪،‬‬

‫النساب ( ليس‬
‫ي‬ ‫أب داود ( كان أفقه الةاس وأفرض الةاس وأحسب الةاس ) ‪ ،‬وقال‬
‫وقال أبو بكر بن ي‬
‫معن ( ليس به‬
‫كثت ( كان حافظا لهفرائض معتنيا بها وبالحساب ) ‪ ،‬وقال ابن ر‬
‫به بأس ) ‪ ،‬وقال ابن ر‬
‫أب لطالب ) ‪،‬‬
‫عل بن ي‬
‫بأس ‪ ،‬ثقة فيما يرويه عن ي‬

‫ّ‬
‫وحسن‬ ‫المقدش يف المختاوة ‪،‬‬ ‫ر‬
‫المةتف ‪ ،‬والضياء‬ ‫وووي له ابن حبان يف صحيحه ‪ ،‬وابن الماوود يف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫التمذي حديثه يف سنةه ‪ ،‬وصحح حديثه الحاكم يف المستدوك ‪.‬‬ ‫ر‬

‫‪11‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يرف لدوجة الثقة فهذا‬
‫أب ذاك التك ؟ أقول بعض األئمة كان يري أنه صدو فقط وال ي‬ ‫إذن من أين ي‬
‫ر‬
‫أب الكذب ؟ أقول كان الحاوث األعوو شيعيا شديد التشيع ممن‬
‫حسن ال بأس به ‪ ،‬إنما من أين ي‬
‫يفضهون عل بن أب لطالب عل كل الصحابة ‪ ،‬وذلك لم يكن مقووال بحال عةد ر‬
‫أكت األئمة ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫لكن دعةا نتفق أنه أيا كان وأي الرجل ومذابه وباألخص يف مسألة ليست بالشديدة كهذه فال يعةيةا‬
‫أب‬
‫عل بن ي‬
‫فف الحديث والرواية الرجل صدو حسن الحديث وثقة فيما يرويه عن ي‬
‫يف الحديث ‪ ،‬ي‬
‫لطالب ‪.‬‬

‫حصن وعائشة وابن‬ ‫وف الباب عن عمران بن‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫_ أما عدم التفرد فقال التمذي بعد اذا الحديث ( ي‬
‫الةت‬
‫وأب أيوب وعبد الرحمن بن أبزي ‪ ...‬وقد ذاب قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫عباس ي‬
‫إل اذا ) ‪.‬‬
‫وغتام ي‬
‫ر‬

‫_ لذا فالرجل يف األصل صدو ولم يتفرد بالحديث ‪ ،‬والحديث ال يتل عن الحسن ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫الصةعاب عن مروان بن معاوية الفزاوي‬ ‫األعل‬ ‫‪ _0‬ووي ر‬
‫التمذي يف سنةه ( ‪ ) 1191‬عن دمحم بن عبد‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الةت قال كل لطال‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫المخزوم عن ي‬
‫ي‬ ‫الحةف عن عكرمة بن خالد‬
‫ي‬ ‫عن عطاء بن عمالن‬
‫عل عقهه ‪ ( .‬حسن )‬
‫جائز إال لطال المعتوه المغهوب ي‬

‫الحةف ‪.‬‬ ‫قيل ر‬

‫متوك ألن فيه عطاء‬
‫ي‬

‫عل ضعفه ‪ ،‬ولم يتفرد‬

‫الحةف ضعيف فقط بل وليس متفقا ي‬
‫ي‬ ‫_ أقول الحديث حسن ‪ ،‬وعطاء‬
‫بالحديث ‪.‬‬

‫العمل ( ثقة ) ‪ ،‬وووي له الحاكم يف المستدوك وصحح حديثه ‪ ،‬وضعفه‬

‫ي‬ ‫الحةف فقال‬
‫ي‬ ‫_ أما عطاء‬
‫اب ‪،‬‬ ‫ر‬
‫والويهف والطت ي‬
‫ي‬ ‫المديت والفسوي وابن عدي‬
‫ي‬ ‫أبو زوعة وأبو حاتم وابن‬

‫وأقص أمر‬
‫ي‬ ‫معن ‪ ،‬وال أعرف سببا أو حديثا دعاام لهذا ‪،‬‬
‫اب ‪ ،‬واتهمه ابن ر‬
‫وتركه ابن حةبل والنس ي‬
‫الرجل سوء الحفظ والخطأ ‪ ،‬وقول من ضعفوه أقرب وأصح والرجل ضعيف فقط ‪.‬‬

‫الحصكف‬
‫ي‬ ‫أب حةيفة ( وواية‬
‫_ أما عدم التفرد فقد ووي من حديث جابر بن عبد هللا كما يف مسةد ي‬
‫‪ ) 160 / 1 /‬وفيه أبو حةيفة ‪،‬‬

‫ر‬
‫الويهف يف السن الكتي ( ‪، ) 054 / 4‬‬ ‫أب لطالب كما عةد‬
‫ي‬ ‫عل بن ي‬
‫وثبت بإسةاد صحيح من قول ي‬

‫‪12‬‬
 ‫أب شيبة يف مصةفه ( ‪، ) 00 / 0‬‬
‫وثبت بإسةاد صحيح من قول عثمان بن عفان كما عةد ابن ي‬

‫ر‬
‫حت يعقل أو يفيق ) واو حديث ثابت‬ ‫ُ‬
‫باإلضافة لحديث ( وفع القهم عن المعتوه أو الممةون ي‬
‫وغتام ‪.‬‬
‫عل وعائشة وعمر وابن عباس وأنس ر‬
‫مشهوو مروي من حديث ي‬

‫معت ‪ ،‬والحديث حسن ‪.‬‬

‫لذا فالرجل لم يتفرد بالحديث ال لفظا وال ي‬

‫‪13‬‬
 ‫يحت بن‬ ‫ر‬
‫‪ _5‬ووي التمذي يف سنةه ( ‪ ) 1901‬عن الحسن بن عرفة عن سعيد بن دمحم الووا عن ر ي‬
‫ُّ‬
‫السخ قريب من هللا قريب‬ ‫الةت قال‬
‫ي‬ ‫أب اريرة عن ي‬
‫سعيد األنصاوي عن عبد الرحمن األعرج عن ي‬
‫من المةة قريب من الةاس بعيد من الةاو ‪ ،‬والبخيل بعيد من هللا بعيد من المةة بعيد من الةاس‬
‫إل هللا من عالم بخيل ‪ ( .‬حسن )‬
‫سخ أحب ي‬
‫ي‬ ‫قريب من الةاو ‪ ،‬ولماال‬

‫قيل ر‬
‫متوك ألن فيه سعيد الووا ‪.‬‬

‫عل ضعفه ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪.‬‬

‫_ أقول الحديث حسن ‪ ،‬وسعيد الووا ضعيف بل ولم يتفق ي‬

‫_ أما سعيد الووا فذكره ابن حبان يف الثقات ‪ ،‬وقال الحاكم ( ثقة مأمون ) ‪ ،‬لكن قال أبو داود (‬
‫معن‬
‫والساح وابن ر‬
‫ي‬ ‫والنساب ووابن سعد‬
‫ي‬ ‫ضعيف ) ‪ ،‬وضعفه أبو حاتم وابن حةبل وابن عدي‬
‫والفسوي ‪ ،‬ولخص ابن حمر حاله يف التقريب فقال ( ضعيف ) ‪.‬‬

‫ر‬
‫الويهف يف شعب اإليمان (‬ ‫_ أما عدم التفرد فقد ووي من حديث جابر بن عبد هللا كما عةد‬
‫ي‬
‫وف إسةاده سعيد بن مسهمة واو ضعيف ‪،‬‬
‫‪ ) 16303‬ي‬

‫وف إسةاده تهيد بن سهيمان‬ ‫ر‬

‫الويهف يف شعب اإليمان ( ‪ ) 16304‬ي‬
‫ي‬ ‫وووي من حديث عائشة كما عةد‬
‫واو مختهف فيه ربن موثق ومضعف ‪،‬‬

‫‪14‬‬
 ‫وف إسةاده العباس بن بكاو واو‬
‫وووي من حديث ابن عباس كما عةد تمام يف فوائده ( ‪ ) 035‬ي‬
‫ضعيف ودمحم المزوي واو ضعيف جدا ‪،‬‬

‫وف إسةاده خهف‬

‫أب الفضل الزاري يف حديثه ( ‪ ) 460‬ي‬
‫وووي من حديث عائشة كما عةد ي‬
‫اساب واو ضعيف جدا ‪.‬‬
‫الخر ي‬

‫إل الحسن‬
‫لذا فالرجل لم يتفرد بالحديث والحديث حسن ‪ ،‬وإن سهمةا أن تهك المتابعات ال ترفعه ي‬
‫فه قطعا ترفعه عن أن يكون ر‬
‫متوكا ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪15‬‬
 ‫الهمداب عن ثوو بن‬ ‫‪ _0‬ووي ر‬
‫التمذي يف سنةه ( ‪ ) 0565‬عن أحمد بن مةيع عن دمحم بن الحسن‬
‫ي‬
‫عت أخاه بذنب قد تاب مةه لم يمت‬
‫الةت قال من ر‬
‫يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫حت يعمهه ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫ي‬

‫الهمداب ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قيل مكذوب ألن فيه دمحم‬

‫_ أقول الحديث حسن ‪ ،‬ودمحم الهمداب ضعيف فقط ‪ ،‬ولم يتفرد بالحديث ‪ .‬وقال ر‬
‫التمذي ( اذا‬ ‫ي‬
‫حديث حسن غريب ) ‪.‬‬

‫الهمداب فقال الفسوي ( ضعيف ) ‪ ،‬وضعفه أبو داود وابن حبان وابن عدي وابن حةبل‬
‫ي‬ ‫_ أما دمحم‬
‫النساب وال أعهم سببا أو حديثا دعاه لهذا ‪ ،‬وقول من ضعفوه أقرب‬
‫ي‬ ‫والعقيل ‪ ،‬لكن تركه‬
‫ي‬ ‫وأبو حاتم‬
‫وأصح ‪ ،‬ولخص ابن حمر حاله يف التقريب فقال ( ضعيف ) وصد ‪.‬‬

‫_ أما عدم التفرد فقد ووي ر‬

‫التمذي يف سنةه ( ‪ ) 0560‬بإسةاد ال يتل عن الحسن عن واثهة عن‬
‫ُ‬
‫فتحمه هللا ويبتهيك ‪ .‬وقال ( اذا حديث حسن ) ‪،‬‬
‫الةت قال ال تظهر الشماتة ألخيك ر‬
‫ي‬

‫المعت لكن بهفظ مختهف ‪ ،‬لذا فالرجل لم يتفرد بالحديث والحديث حسن ‪ ،‬بل وإن‬
‫ي‬ ‫واو نفس‬
‫سهمةا جدال أن لم ترد له متابعة أو شااد فالرجل يف األصل ضعيف فقط ‪ ،‬وال أدوي ماذا وأوا يف‬
‫إل المكذوب !‬
‫الحديث من نكاوة شديدة ليقفزوا به قفزا ي‬
‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪16‬‬
 ‫( سن ر‬
‫التمذي )‬

‫_ أبواب الطهاوة‬

‫ُ‬
‫بغت لطهوو‬
‫_ باب ما جاء ال تقبل صالة ر‬

‫بغت لطهوو وال صدقة من غهول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال ال تقبل صالة ر‬
‫‪ _1‬عن ابن عمر عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الطهوو‬

‫الةت قال إذا توضأ العبد المسهم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0‬عن ي‬
‫كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء ‪ -‬أو مع آخر قطر الماء أو نحو اذا ‪ -‬وإذا غسل يديه خرجت‬
‫من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء ‪ -‬أو مع آخر قطر الماء ‪ -‬ر‬
‫حت يخرج نقيا من الذنوب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن مفتاح الصالة الطهوو‬

‫التكوت وتحهيهها التسهيم ‪ ( .‬صحيح‬ ‫الةت قال مفتاح الصالة الطهوو وتحريمها‬ ‫‪ _0‬عن ّ‬
‫ر‬ ‫عل عن ي‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ _0‬عن جابر بن عبد هللا قال قال وسول هللا مفتاح المةة الصالة ومفتاح الصالة الوضوء ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫_ باب ما يقول إذا دخل الخالء‬

‫إب أعوذ بك أو قال أعوذ باهلل من‬

‫الةت إذا دخل الخالء قال الههم ي‬
‫‪ _5‬عن أنس بن مالك قال كان ي‬
‫الخبث والخويث ‪ -‬أو الخبث والخبائث ‪ ( . -‬صحيح )‬

‫إب أعوذ بك من الخبث والخبائث ‪( .‬‬

‫الةت كان إذا دخل الخالء قال الههم ي‬
‫‪ _0‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما يقول إذا خرج من الخالء‬

‫الةت إذا خرج من الخالء قال غفرانك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _4‬عن عائشة قالت كان ي‬

‫الةه عن استقبال القبهة بغائط أو بول‬

‫ي‬ ‫_ باب يف‬

‫أب أيوب األنصاوي قال قال وسول هللا إذا أتيتم الغائط فال تستقبهوا القبهة بغائط وال بول‬
‫‪ _3‬عن ي‬
‫وال تستدبرواا ولكن رشقوا أو غربوا ‪ .‬قال أبو أيوب فقدمةا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت‬
‫مستقبل القبهة فةةحرف عةها ونستغفر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪18‬‬
 ‫الةت ال تستقبهوا القبهة‬ ‫قال ر‬
‫الشافع إنما معت قول ي‬
‫ي‬ ‫المك قال أبو عبد هللا‬
‫ي‬ ‫التمذي قال أبو الوليد‬
‫الفياف فأما يف الكةف المونية له وخصة يف أن يستقبهها‬
‫ي‬ ‫بغائط وال بول وال تستدبرواا إنما اذا يف‬
‫الةت يف استدباو القبهة بغائط أو بول فأما‬
‫واكذا قال إسحا وقال أحمد بن حةبل إنما الرخصة من ي‬
‫استقبال القبهة فال يستقبهها كأنه لم ير يف الصحراء وال يف الكةف أن يستقبل القبهة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء من الرخصة يف ذلك‬

‫الةت أن نستقبل القبهة بوول فرأيته قبل أن يقبض بعام‬

‫‪ _9‬عن جابر بن عبد هللا قال نه ي‬
‫يستقبهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يوول مستقبل القبهة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب قتادة أنه وأى ي‬
‫‪ _16‬عن ي‬

‫الةت عل حاجته مستقبل الشام‬

‫‪ _11‬عن ابن عمر قال وقيت يوما عل بيت حفصة فرأيت ي‬
‫مستدبر الكعبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةه عن الوول قائما‬

‫ي‬ ‫_ باب‬

‫الةت كان يوول قائما فال تصدقوه ما كان يوول إال قاعدا ‪( .‬‬
‫‪ _10‬عن عائشة قالت من حدثكم أن ي‬
‫صحيح )‬

‫الةه عن الوول قائما عل التأديب ال عل التحريم وقد ووي عن عبد هللا بن‬ ‫قال ر‬
‫التمذي ومعت‬
‫ي‬
‫مسعود قال إن من المفاء أن توول وأنت قائم ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف ذلك‬

‫ر‬
‫الةت أب سبالطة قوم فبال عهيها قائما فأتيته بوضوء فذابت ألتأخر عةه‬
‫‪ _10‬عن حذيفة أن ي‬
‫حت كةت عةد عقويه فتوضأ ومسح عل خفيه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فدعاب ر‬
‫ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص قوم من أال العهم يف الوول قائما ‪.‬‬

‫_ باب يف االستتاو عةد الحاجة‬

‫‪ _10‬عن أنس قال كان الةت إذا أواد الحاجة لم يرفع ثيبه ر‬
‫حت يدنو من األوض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫باليمن‬
‫ر‬ ‫_ باب يف كرااة االستةماء‬

‫الةت نه أن يمس الرجل ذكره بيميةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قتادة أن ي‬
‫‪ _15‬عن ي‬

‫باليمن ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم كراوا االستةماء‬
‫ر‬

‫_ باب االستةماء بالحماوة‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ _10‬عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسهمان قد عهمكم نبيكم كل رشء ر‬
‫حت الخراءة فقال‬ ‫ي‬
‫يستةخ أحدنا بأقل‬
‫ي‬ ‫باليمن أو أن‬
‫ر‬ ‫نستةخ‬
‫ي‬ ‫سهمان أجل نهانا أن نستقبل القبهة بغائط أو بوول أو أن‬
‫نستةخ برجيع أو بعظم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫من ثالثة أحماو أو أن‬

‫الةت ومن بعدام وأوا أن االستةماء بالحماوة‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي واو قول أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع‬ ‫يمزئ وإن لم يستةج بالماء إذا ر‬
‫أنف أثر الغائط والوول وبه يقول الثووي وابن المباوك‬
‫ي‬
‫وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب يف االستةماء بالحمرين‬

‫الةت لحاجته فقال التمس يل ثالثة أحماو قال فأتيته بحمرين‬

‫‪ _14‬عن ابن مسعود قال خرج ي‬
‫وووثة فأخذ الحمرين ر‬
‫وألف الروثة وقال إنها وكس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يستةخ به‬
‫ي‬ ‫_ باب كرااية ما‬

‫‪ _13‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا ال تستةموا بالروث وال بالعظام فإنه زاد إخوانكم‬
‫من المن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب االستةماء بالماء‬

‫‪21‬‬
‫فإب أستحييهم فإن وسول هللا كان يفعهه‬
‫‪ _19‬عن عائشة قالت مرن أزواجكن أن يستطيووا بالماء ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وعهيه العمل عةد أال العهم يختاوون االستةماء بالماء وإن كان االستةماء بالحماوة‬
‫يمزئ عةدام فإنهم استحووا االستةماء بالماء ووأوه أفضل وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء أن الةت كان إذا أواد الحاجة أبعد ف َ‬

‫المذاب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫الةت حاجته فأبعد يف المذاب ‪( .‬‬
‫الةت يف سفر فأب ي‬
‫المغتة بن شعبة قال كةت مع ي‬
‫ر‬ ‫‪ _06‬عن‬
‫صحيح )‬

‫الةت أنه كان يرتاد لووله مكانا كما يرتاد متال ‪.‬‬ ‫ر‬
‫قال التمذي ويروى عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الوول يف المغتسل‬

‫الةت نه أن يوول الرجل يف مستحمه وقال إن عامة الوسواس مةه‬

‫‪ _01‬عن عبد هللا بن مغفل أن ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي وقد كره قوم من أال العهم الوول يف المغتسل وقالوا عامة الوسواس مةه ووخص فيه‬ ‫قال ر‬

‫ستين وقيل له إنه يقال إن عامة الوسواس مةه فقال وبةا هللا ال رشيك‬
‫بعض أال العهم مةهم ابن ر‬

‫‪22‬‬
 ‫له وقال ابن المباوك قد وسع يف الوول يف المغتسل إذا جرى فيه الماء حدثةا بذلك أحمد بن عبدة‬
‫اآلمل عن حبان عن عبد هللا بن المباوك ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف السواك‬

‫ر‬
‫أمت ألمرتهم بالسواك عةد كل صالة ‪( .‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا لوال أن أشق عل ي‬
‫‪ _00‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫أمت ألمرتهم‬
‫المهت قال سمعت وسول هللا يقول لوال أن أشق عل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن زيد بن خالد‬
‫بالسواك عةد كل صالة وألخرت صالة العشاء إل ثهث الهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫حت يغسهها‬
‫_ باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من مةامه فال يغمس يده يف اإلناء ي‬

‫‪ _00‬عن أب اريرة عن الةت قال إذا استيقظ أحدكم من الهيل فال يدخل يده ف اإلناء ر‬
‫حت يفرغ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مرتن أو ثالثا فإنه ال يدوي أين باتت يده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عهيها ر‬

‫غتاا أن ال يدخل يده يف‬ ‫قال ر‬

‫الشافع أحب لكل من استيقظ من الةوم قائهة كانت أو ر‬
‫ي‬ ‫التمذي قال‬
‫وضوئه ر‬
‫حت يغسهها فإن أدخل يده قبل أن يغسهها كرات ذلك له ولم يفسد ذلك الماء إذا لم يكن‬
‫عل يده نماسة وقال أحمد بن حةبل إذا استيقظ من الهيل فأدخل يده يف وضوئه قبل أن يغسهها‬
‫إل أن يهريق الماء وقال إسحا إذا استيقظ من الةوم بالهيل أو بالةهاو فال يدخل يده يف‬
‫فأعمب ي‬
‫وضوئه ر‬
‫حت يغسهها ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫_ باب يف التسمية عةد الوضوء‬

‫لغته )‬
‫الةت قال ال وضوء لمن لم يذكر اسم هللا عهيه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _00 _05‬عن سعيد بن زيد عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي قال إسحا إن ترك التسمية عامدا أعاد الوضوء وإن كان ناسيا أو متأوال أجزأه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المضمضة واالستنشا‬

‫ر‬
‫فانتت وإذا استممرت فأوتر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _04‬عن سهمة بن قيس قال قال وسول هللا إذا توضأت‬

‫التمذي واختهف أال العهم فيمن ترك المضمضة واالستنشا فقالت لطائفة مةهم إذا تركهما‬ ‫قال ر‬

‫أب ليل وعبد‬ ‫ر‬

‫يف الوضوء حت صل أعاد الصالة ووأوا ذلك يف الوضوء والمةابة سواء وبه يقول ابن ي‬
‫هللا بن المباوك وأحمد وإسحا وقال أحمد االستنشا أوكد من المضمضة ‪،‬‬

‫وقالت لطائفة من أال العهم يعيد يف المةابة وال يعيد يف الوضوء واو قول سفيان الثووي وبعض‬
‫الةت فال تمب اإلعادة‬
‫أال الكوفة‪ .‬وقالت لطائفة ال يعيد يف الوضوء وال يف المةابة ألنهما سةة من ي‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عل من تركهما يف الوضوء وال يف المةابة واو قول مالك‬

‫_ باب المضمضة واالستنشا من كف واحد‬

‫الةت مضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثالثا ‪( .‬‬

‫‪ _03‬عن عبد هللا بن زيد قال وأيت ي‬
‫صحيح )‬

‫‪24‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقال بعض أال العهم المضمضة واالستنشا من كف واحد يمزئ‪ .‬وقال بعضهم‬
‫الشافع إن جمعهما يف كف واحد فهو جائز وإن فرقهما فهو أحب إليةا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يفرقهما أحب إليةا‪ .‬وقال‬

‫_ باب ما جاء يف تخهيل الهحية‬

‫‪ _09‬عن حسان بن بالل قال وأيت عماو بن ياش توضأ فخهل لحيته فقيل له ‪ -‬أو قال فقهت له ‪-‬‬
‫يمةعت ؟ ولقد وأيت وسول هللا يخهل لحيته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أتخهل لحيتك ؟ قال وما‬

‫الةت مثهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _06‬عن عماو عن ي‬

‫الةت ومن بعدام وأوا تخهيل الهحية وبه يقول‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقال بهذا أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع‪ .‬وقال أحمد إن سها عن تخهيل الهحية فهو جائز وقال إسحا إن تركه ناسيا أو متأوال‬
‫ي‬
‫أجزأه وإن تركه عامدا أعاد ‪.‬‬

‫الةت كان يخهل لحيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _01‬عن عثمان بن عفان أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إل مؤخره‬

‫‪ _00‬عن عبد هللا بن زيد أن وسول هللا مسح وأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم وأسه ثم‬
‫حت وجع إل المكان الذي بدأ مةه ثم غسل وجهيه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ذاب بهما إل قفاه ثم وداما ر‬

‫‪25‬‬
 ‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وبه يقول‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس‬

‫مرتن بدأ بمؤخر وأسه ثم بمقدمه‬

‫الةت مسح برأسه ر‬
‫‪ _00‬عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء أن ي‬
‫وبأذنيه كهتيهما ظهوواما وبطونهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال الكوفة إل اذا الحديث مةهم وكيع بن المراح ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن مسح الرأس مرة‬

‫الةت يتوضأ قالت مسح وأسه ومسح ما أقبل مةه وما‬

‫‪ _00‬عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء أنها وأت ي‬
‫أدبر وصدغيه وأذنيه مرة واحدة ‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي وقد ووي من غت وجه عن الةت أنه مسح برأسه مرة‪ .‬والعمل عل اذا عةد ر‬
‫أكت أال‬ ‫قال ر‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫الةت ومن بعدام وبه يقول جعفر بن دمحم وسفيان الثووي وابن المباوك‬
‫العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وأوا مسح الرأس مرة واحدة ‪ .‬حدثةا دمحم بن مةصوو قال سمعت سفيان‬
‫ي‬
‫بن عييةة يقول سألت جعفر بن دمحم عن مسح الرأس أيمزئ مرة ؟ فقال إي وهللا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أنه يأخذ لرأسه ماء جديدا‬

‫غت فضل يديه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت توضأ وأنه مسح وأسه بماء ر‬
‫‪ _05‬عن عبد هللا بن زيد أنه وأى ي‬

‫‪26‬‬
 ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬
‫أكت أال العهم وأوا أن يأخذ لرأسه ماء جديدا ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫األذنن ظااراما وبالطةهما‬

‫ر‬ ‫_ باب مسح‬

‫الةت مسح برأسه وأذنيه ظااراما وبالطةهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬عن ابن عباس أن ي‬

‫األذنن ظهوواما وبطونهما ‪.‬‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم يرون مسح‬ ‫قال ر‬
‫ر‬

‫األذنن من الرأس‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء أن‬

‫الةت فغسل وجهه ثالثا ويديه ثالثا ومسح برأسه وقال األذنان من‬
‫أب أمامة قال توضأ ي‬
‫‪ _04‬عن ي‬
‫الرأس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األذنن من‬ ‫الةت ومن بعدام أن‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم ما‬
‫ي‬ ‫الرأس وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك‬
‫األذنن فمن الوجه وما أدبر فمن الرأس‪ .‬قال إسحا وأختاو أن يمسح مقدمهما مع الوجه‬
‫ر‬ ‫أقبل من‬
‫ومؤخراما مع وأسه ‪.‬‬

‫_ باب يف تخهيل األصابع‬

‫الةت إذا توضأت فخهل األصابع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _03‬عن لقيط بن صتة قال قال ي‬

‫‪27‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أنه يخهل أصابع وجهيه يف الوضوء وبه يقول أحمد‬
‫وإسحا ‪ .‬وقال إسحا يخهل أصابع يديه ووجهيه يف الوضوء ‪.‬‬

‫‪ _09‬عن ابن عباس أن وسول هللا قال إذا توضأت فخهل ربن أصابع يديك ووجهيك ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫الةت إذا توضأ دلك أصابع وجهيه بخةرصه ‪ ( .‬حسن‬

‫‪ _06‬عن المستوود بن شداد الفهري قال وأيت ي‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء ويل لألعقاب من الةاو‬

‫الةت قال ويل لألعقاب من الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _01‬عن ي‬

‫القدمن إذا لم يكن عهيهما خفان أو‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وفقه اذا الحديث أنه ال يموز المسح عل‬
‫ر‬
‫جووبان ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الوضوء مرة مرة‬

‫الةت توضأ مرة مرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬عن ابن عباس أن ي‬

‫مرتن‬
‫مرتن ر‬
‫_ باب ما جاء يف الوضوء ر‬

‫‪28‬‬
 ‫مرتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مرتن ر‬
‫الةت توضأ ر‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _00‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف الوضوء ثالثا ثالثا‬

‫الةت توضأ ثالثا ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل أن ي‬
‫‪ _00‬عن ي‬

‫ومرتن أفضل‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد عامة أال العهم أن الوضوء يمزئ مرة مرة‬ ‫قال ر‬
‫ر‬
‫شء‪ .‬وقال ابن المباوك ال آمن إذا زاد يف الوضوء عل الثالث أن يأثم‬‫ر‬
‫وأفضهه ثالث وليس بعده ي‬
‫ٌ‬
‫وجل موتل ‪.‬‬ ‫وقال أحمد وإسحا ال يزيد عل الثالث إال‬

‫ومرتن وثالثا‬
‫ر‬ ‫_ باب يف الوضوء مرة‬

‫مرتن‬
‫ومرتن ر‬
‫ر‬ ‫الةت توضأ مرة مرة‬
‫ألب جعفر حدثك جابر أن ي‬
‫أب صفية قال قهت ي‬
‫‪ _05‬عن ثابت بن ي‬
‫لغته )‬
‫وثالثا ثالثا ؟ قال نعم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الةت توضأ مرة مرة ؟ قال نعم ‪( .‬‬

‫ألب جعفر حدثك جابر أن ي‬
‫أب صفية قال قهت ي‬
‫‪ _00‬عن ثابت بن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫مرتن وبعضه ثالثا‬

‫_ باب فيمن يتوضأ بعض وضوئه ر‬

‫‪29‬‬
 ‫مرتن ومسح برأسه‬
‫مرتن ر‬
‫الةت توضأ فغسل وجهه ثالثا وغسل يديه ر‬
‫‪ _04‬عن عبد هللا بن زيد أن ي‬
‫وغسل وجهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت توضأ بعض وضوئه مرة وبعضه ثالثا‪ .‬وقد وخص‬ ‫ر‬
‫غت حديث أن ي‬
‫قال التمذي وقد ذكر يف ر‬
‫مرتن أو مرة ‪.‬‬
‫بعض أال العهم يف ذلك لم يروا بأسا أن يتوضأ الرجل بعض وضوئه ثالثا وبعضه ر‬

‫الةت كيف كان‬

‫_ باب يف وضوء ي‬

‫‪ _03‬عن أب حية قال وأيت عهيا توضأ فغسل كفيه ر‬

‫حت أنقااما ثم مضمض ثالثا واستنشق ثالثا‬ ‫ي‬
‫الكعون ثم قام فأخذ فضل‬
‫ر‬ ‫وغسل وجهه ثالثا وذواعيه ثالثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه إل‬
‫فشبه واو قائم ثم قال أحوبت أن أويكم كيف كان لطهوو وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لطهووه ر‬

‫خت قال كان إذا فرغ من لطهووه‬

‫أب حية إال أن عبد ر‬
‫عل مثل حديث ي‬‫خت ذكر عن ي‬ ‫‪ _09‬عن عبد ر‬
‫فشبه ‪ ( .‬صحيح )‬‫أخذ من فضل لطهووه بكفه ر‬

‫_ باب يف الةضح بعد الوضوء‬

‫لغته )‬
‫جاءب جتيل فقال يا دمحم إذا توضأت فانتضح ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫الةت قال‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _56‬عن ي‬

‫_ باب يف إسباغ الوضوء‬

‫‪31‬‬
 ‫أب اريرة أن وسول هللا قال أال أدلكم عل ما يمحو هللا به الخطايا ويرفع به الدوجات ؟‬
‫‪ _51‬عن ي‬
‫قالوا بل يا وسول هللا قال إسباغ الوضوء عل المكاوه ر‬
‫وكتة الخطا إل المساجد وانتظاو الصالة بعد‬
‫الصالة فذلكم الرباط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة بةحو الحديث السابق وفيه فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط ثالثا ‪( .‬‬
‫‪ _50‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب المةديل بعد الوضوء‬

‫لغته )‬
‫‪ _50‬عن عائشة قالت كان لرسول هللا خرقة ينشف بها بعد الوضوء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫لغته )‬
‫الةت إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثيبه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _50‬عن معاذ بن جبل قال وأيت ي‬

‫الةت ومن بعدام يف التمةدل بعد الوضوء‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد وخص قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫ومن كراه إنما كراه من قبل أنه قيل إن الوضوء يوزن وووي ذلك عن سعيد بن المسيب والزاري‬
‫عت واو عةدي ثقة عن ثعهبة‬
‫عل بن ممااد ي‬
‫حدثةا دمحم بن حميد قال حدثةا جرير قال حدثنيه ي‬
‫عن الزاري قال إنما كره المةديل بعد الوضوء ألن الوضوء يوزن ‪.‬‬

‫_ باب ما يقال بعد الوضوء‬

‫‪31‬‬
‫‪ _55‬عن عمر بن الخطاب قال قال وسول هللا من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن ال إله إال‬
‫واجعهت من‬
‫ي‬ ‫التوابن‬
‫ر‬ ‫اجعهت من‬
‫ي‬ ‫هللا وحده ال رشيك له وأشهد أن دمحما عبده ووسوله الههم‬
‫المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب المةة يدخل من أيها شاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ ّ‬
‫بالمد‬ ‫_ باب الوضوء‬

‫الةت كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _50‬عن سفيةة أن ي‬

‫الشافع وأحمد‬ ‫قال ر‬

‫التمذي واكذا وأى بعض أال العهم الوضوء بالمد والغسل بالصاع وقال‬
‫ي‬
‫يكف‬ ‫ر‬
‫وإسحا ليس معت اذا الحديث عل التوقيت أنه ال يموز أكت مةه وال أقل مةه واو قدو ما ي‬
‫‪.‬‬

‫_ باب كرااية اإلشاف يف الماء‬

‫الةت قال إن لهوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء ‪( .‬‬
‫أب بن كعب عن ي‬
‫‪ _54‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫_ باب الوضوء لكل صالة‬

‫غت لطاار قال قهت ألنس فكيف كةتم‬

‫الةت كان يتوضأ لكل صالة لطاارا أو ر‬
‫‪ _53‬عن أنس أن ي‬
‫تصةعون أنتم ؟ قال كةا نتوضأ وضوءا واحدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪32‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد كان بعض أال العهم يرى الوضوء لكل صالة استحبابا ال عل الوجوب ‪.‬‬

‫‪ _59‬عن ابن عمر عن الةت أنه قال من توضأ عل لطهر كتب هللا له به ر‬
‫عش حسةات ‪ ( .‬ضعيف )‬ ‫ي‬

‫الةت يتوضأ عةد كل صالة قهت فأنتم ما كةتم تصةعون ؟ قال كةا‬
‫‪ _06‬عن أنس بن مالك قال كان ي‬
‫ُ‬
‫نصل الصهوات كهها بوضوء واحد ما لم نحدث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫يصل الصهوات بوضوء واحد‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء أنه‬

‫الةت يتوضأ لكل صالة فهما كان عام الفتح صل الصهوات كهها بوضوء واحد‬
‫‪ _01‬عن بريدة قال كان ي‬
‫ومسح عل خفيه فقال عمر إنك فعهت شيئا لم تكن فعهته قال عمدا فعهته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل الصهوات بوضوء واحد ما لم يحدث وكان‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أنه‬
‫ي‬
‫الةت صل‬
‫وف الباب عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫بعضهم يتوضأ لكل صالة استحبابا وإوادة الفضل ‪ .‬ي‬
‫الظهر والعرص بوضوء واحد ‪.‬‬

‫_ باب يف وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد‬

‫حدثتت ميمونة قالت كةت أغتسل أنا ووسول هللا من إناء واحد من‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬عن ابن عباس قال‬
‫المةابة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو قول عامة الفقهاء أن ال بأس أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫_ باب يف كرااية فضل لطهوو المرأة‬

‫بت غفاو قال نه وسول هللا عن فضل لطهوو المرأة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حاجب عن وجل من ي‬
‫‪ _00‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وكره بعض الفقهاء الوضوء بفضل لطهوو المرأة واو قول أحمد وإسحا كراا فضل‬
‫لطهوواا ولم يريا بفضل سؤواا بأسا ‪.‬‬

‫الةت نه أن يتوضأ الرجل بفضل لطهوو المرأة ‪ -‬أو قال‬

‫‪ _00‬عن الحكم بن عمرو الغفاوي أن ي‬
‫وف وواية نه وسول هللا أن يتوضأ الرجل بفضل لطهوو المرأة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بسؤواا ‪ . -‬ي‬

‫_ باب الرخصة يف ذلك‬

‫الةت يف جفةة فأواد وسول هللا أن يتوضأ مةه فقالت يا‬

‫‪ _05‬عن ابن عباس قال اغتسل بعض أزواج ي‬
‫إب كةت جةبا فقال إن الماء ال يمةب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسول هللا ي‬

‫والشافع ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي واو قول سفيان الثووي ومالك‬
‫ي‬

‫شء‬‫ر‬
‫_ باب ما جاء أن الماء ال يةمسه ي‬

‫‪ _00‬عن أب سعيد الخدوي قال قيل يا وسول هللا أتتوضأ من بت بضاعة وه بت ر‬

‫يهف فيها الحيض‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ولحوم الكالب والةن ؟ فقال وسول هللا إن الماء لطهوو ال يةمسه ي‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ _04‬عن ابن عمر قال سمعت وسول هللا واو يسأل عن الماء يكون يف الفالة من األوض وما يةيبه‬
‫قهتن لم يحمل الخبث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من السباع والدواب ؟ قال فقال وسول هللا إذا كان الماء ر‬

‫ر‬
‫يستف فيها ‪.‬‬ ‫ر‬
‫الت‬
‫ه المراو والقهة ي‬
‫قال دمحم بن إسحا القهة ي‬

‫شء ما لم‬‫ر‬ ‫قال ر‬

‫قهتن لم يةمسه ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا قالوا إذا كان الماء ر‬
‫ي‬ ‫التمذي واو قول‬
‫يتغت ويحه أو لطعمه وقالوا يكون نحوا من خمس ق َرب ‪.‬‬
‫ر‬

‫_ باب كرااية الوول يف الماء الراكد‬

‫الةت قال ال يوولن أحدكم يف الماء الدائم ثم يتوضأ مةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _03‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف ماء البحر أنه لطهوو‬

‫أب اريرة قال سأل وجل وسول هللا فقال يا وسول هللا إنا نركب البحر ونحمل معةا القهيل‬
‫‪ _09‬عن ي‬
‫من الماء فإن توضأنا به عطشةا أفةتوضأ من البحر ؟ فقال وسول هللا او الطهوو ماؤه الحل ميتته ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫الةت مةهم أبو بكر وعمر وابن عباس لم يروا بأسا‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واو قول أكت الفقهاء من أصحاب ي‬
‫الةت الوضوء بماء البحر مةهم ابن عمر وعبد هللا بن عمرو‬
‫بماء البحر وقد كره بعض أصحاب ي‬
‫وقال عبد هللا بن عمرو او ناو ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫_ باب التشديد يف الوول‬

‫كوت أما اذا فكان ال‬

‫الةت مر عل قتين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان يف ر‬
‫‪ _46‬عن ابن عباس أن ي‬
‫يمش بالةميمة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يستت من بوله وأما اذا فكان ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف نضح بول الغالم قبل أن يطعم‬

‫الةت لم يأكل الطعام فبال عهيه فدعا بماء‬

‫‪ _41‬عن أم قيس بنت محصن قالت دخهت بابن يل عل ي‬
‫فرشه عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتابعن ومن بعدام مثل أحمد وإسحا قالوا‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أصحاب ي‬ ‫قال التمذي واو قول ر‬
‫ُ‬
‫يةضح بول الغالم ويغسل بول الماوية واذا ما لم يطعما فإذا لطعما غسال جميعا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف بول ما يؤكل لحمه‬

‫‪ _40‬عن أنس أن ناسا من عريةة قدموا المديةة فاجتوواا فبعثهم وسول هللا يف إبل الصدقة وقال‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الةت‬
‫فأب بهم ي‬
‫اع وسول هللا واستاقوا اإلبل واوتدوا عن اإلسالم ي‬
‫اشبوا من ألبانها وأبوالها فقتهوا و ي‬
‫فقطع أيديهم وأوجههم من خالف وسمر أعيةهم وألقاام بالحرة ‪ .‬قال أنس فكةت أوى أحدام يكد‬
‫حت ماتوا ‪ ( .‬صحيح )‬‫حت ماتوا ‪ ،‬أو قال يكدم األوض بفيه ر‬
‫األوض بفيه ر‬

‫التمذي واو قول ر‬

‫أكت أال العهم قالوا ال بأس بوول ما يؤكل لحمه ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫‪36‬‬
 ‫أعن الرعاة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت أعيةهم ألنهم سمهوا ر‬
‫‪ _40‬عن أنس بن مالك قال إنما سمل ي‬

‫ستين قال إنما فعل بهم‬ ‫ر‬

‫قال التمذي واو معت قوله ( والمروح قصاص ) وقد ووي عن دمحم بن ر‬
‫الةت اذا قبل أن تتل الحدود ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الوضوء من الري ح‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال ال وضوء إال من صوت أو وي ح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _40‬عن ي‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال إذا كان أحدكم يف المسمد فوجد ويحا ربن أليتيه فال يخرج‬
‫‪ _45‬عن ي‬
‫حت يسمع صوتا أو يمد ويحا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو قول العهماء أن ال يمب عهيه الوضوء إال من حدث يسمع صوتا أو يمد ويحا‬
‫وقال ابن المباوك إذا شك ف الحدث فإنه ال يمب عهيه الوضوء ر‬
‫حت يستيقن استيقانا يقدو أن‬ ‫ي‬
‫الشافع وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يحهف عهيه وقال إذا خرج من قبل المرأة الري ح وجب عهيها الوضوء واو قول‬

‫‪ _40‬عن أب اريرة عن الةت قال إن هللا ال يقبل صالة أحدكم إذا أحدث ر‬
‫حت يتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب الوضوء من الةوم‬

‫‪37‬‬
‫يصل فقهت يا وسول هللا‬ ‫‪ _44‬عن ابن عباس أنه وأى الةت نام واو ساجد ر‬
‫حت غط أو نفخ ثم قام‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫استخت مفاصهه‬ ‫إنك قد نمت قال إن الوضوء ال يمب إال عل من نام مضطمعا فإنه إذا اضطمع ر‬

‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _43‬عن أنس بن مالك قال كان أصحاب وسول هللا يةامون ثم يقومون فيصهون وال يتوضئون ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫التمذي واختهف العهماء ف الوضوء من الةوم فرأى ر‬

‫أكتام أن ال يمب عهيه الوضوء إذا نام‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫حت يةام مضطمعا وبه يقول الثووي وابن المباوك وأحمد وقال بعضهم إذا نام ر‬
‫حت‬ ‫قاعدا أو قائما ر‬

‫الشافع من نام قاعدا فرأى وؤيا أو‬

‫ي‬ ‫غهب عل عقهه وجب عهيه الوضوء وبه يقول إسحا وقال‬
‫زالت مقعدته لوسن الةوم فعهيه الوضوء ‪.‬‬

‫غتت الةاو‬
‫_ باب الوضوء مما ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا الوضوء مما مست الةاو ولو من ثوو أقط قال فقال له ابن‬
‫‪ _49‬عن ي‬
‫أح إذا‬
‫عباس يا أبا اريرة أنتوضأ من الدان ؟ أنتوضأ من الحميم ؟ قال فقال أبو اريرة يا ابن ي‬
‫سمعت حديثا عن وسول هللا فال ترصب له مثال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫غتت الةاو وأكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي وقد وأى بعض أال العهم الوضوء مما ر‬
‫غتت الةاو ‪.‬‬
‫والتابعن ومن بعدام عل ترك الوضوء مما ر‬
‫ر‬

‫_ باب يف ترك الوضوء مما مست الةاو‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ _36‬عن جابر قال خرج وسول هللا وأنا معه فدخل عل امرأة من األنصاو فذبحت له شاة فأكل‬
‫وأتته بقةاع من ولطب فأكل مةه ثم توضأ لهظهر وصل ثم انرصف فأتته بعاللة من عاللة الشاة‬
‫فأكل ثم صل العرص ولم يتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتابعن ومن بعدام مثل‬ ‫الةت‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وأوا ترك الوضوء مما مست الةاو واذا آخر األمرين‬
‫ي‬ ‫سفيان وابن المباوك‬
‫من وسول هللا وكأن اذا الحديث ناسخ لهحديث األول حديث الوضوء مما مست الةاو ‪.‬‬

‫_ باب الوضوء من لحوم اإلبل‬

‫‪ _31‬عن التاء بن عازب قال سئل وسول هللا عن الوضوء من لحوم اإلبل ؟ فقال توضئوا مةها‬
‫وسئل عن الوضوء من لحوم الغةم ؟ فقال ال تتوضئوا مةها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫_ باب الوضوء من مس الذكر‬

‫‪ _30 _30 _30‬عن بشة بنت صفوان أن الةت قال من مس ذكره فال يصل ر‬
‫حت يتوضأ ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ي‬
‫)‬

‫والشافع وأحمد‬ ‫اع‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫والتابعن وبه يقول األوز ي‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫وإسحا ‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫_ باب ترك الوضوء من مس الذكر‬

‫الةت قال وال او إال مضغة مةه ؟ أو بضعة مةه ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل عن ي‬
‫‪ _35‬عن لطهق بن ي‬

‫التابعن أنهم لم يروا الوضوء من‬ ‫الةت وبعض‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ر‬
‫مس الذكر واو قول أال الكوفة وابن المباوك ‪.‬‬

‫ُ‬
‫_ باب ترك الوضوء من القبهة‬

‫ه إال أنت‬
‫الةت قبل بعض نسائه ثم خرج إل الصالة ولم يتوضأ قال قهت من ي‬
‫‪ _30‬عن عائشة أن ي‬
‫؟ فضحكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتابعن واو قول‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي وقد ووي نحو اذا عن ر‬
‫والشافع‬
‫ي‬ ‫اع‬
‫سفيان الثووي وأال الكوفة قالوا ليس يف القبهة وضوء وقال مالك بن أنس واألوز ي‬
‫والتابعن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫وأحمد وإسحا يف القبهة وضوء واو قول ر‬

‫ر‬
‫الفء والرعاف‬
‫_ باب الوضوء من ي‬

‫أب الدوداء أن وسول هللا قاء فتوضأ فهقيت ثيبان يف مسمد دمشق فذكرت ذلك له فقال‬
‫‪ _34‬عن ي‬
‫صد أنا صببت له وضوءه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪41‬‬
 ‫التابعن الوضوء من‬ ‫وغتام من‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫الةت ر‬
‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬ ‫قال التمذي وقد وأى ر‬
‫الفء والرعاف واو قول سفيان الثووي وابن المباوك وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم ليس‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫والشافع ‪.‬‬ ‫الفء والرعاف وضوء واو قول مالك‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫يف ي‬

‫_ باب الوضوء بالةبيذ‬

‫الةت ما يف إداوتك ؟ فقهت نبيذ فقال تمرة لطيبة وماء‬

‫سألت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _33‬عن عبد هللا بن مسعود قال‬
‫لغته )‬
‫لطهوو قال فتوضأ مةه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وغته وقال بعض أال العهم ال‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد وأى بعض أال العهم الوضوء بالةبيذ مةهم سفيان ر‬
‫ابتل وجل بهذا فتوضأ بالةبيذ‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وقال إسحا إن ي‬
‫ي‬ ‫يتوضأ بالةبيذ واو قول‬
‫إل وقول من يقول ال يتوضأ بالةبيذ أقرب إل الكتاب وأشبه ألن هللا تعال قال ( فهم‬
‫وتيمم أحب ي‬
‫تمدوا ماء فتيمموا صعيدا لطيبا ) ‪.‬‬

‫_ باب المضمضة من الهن‬

‫الةت رشب لوةا فدعا بماء فمضمض وقال إن له دسما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _39‬عن ابن عباس أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد وأى بعض أال العهم المضمضة من الهن واذا عةدنا عل االستحباب ولم ير‬
‫بعضهم المضمضة من الهن ‪.‬‬

‫غت متوض‬
‫_ باب يف كرااية ود السالم ر‬

‫‪41‬‬
 ‫الةت واو يوول فهم يرد عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _96‬عن ابن عمر أن وجال سهم عل ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وإنما يكره اذا عةدنا إذا كان عل الغائط والوول وقد فش بعض أال العهم ذلك ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف سؤو الكهب‬

‫الةت أنه قال يغسل اإلناء إذا ولغ فيه الكهب سوع مرات أوالان أو أخراان‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _91‬عن ي‬
‫ر‬
‫بالتاب وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي واو قول‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف سؤو الهرة‬

‫أب قتادة أن أبا قتادة دخل عهيها قالت‬

‫‪ _90‬عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عةد ابن ي‬
‫فرآب أنظر‬
‫ي‬ ‫حت رشبت قالت كبشة‬ ‫تشب فأصع لها اإلناء ر‬ ‫فسكبت له وضوءا قالت فماءت ارة ر‬

‫ه من‬
‫أح ؟ فقهت نعم فقال إن وسول هللا قال إنها ليست بةمس إنما ي‬
‫أتعمون يا بنت ي‬
‫ر‬ ‫إليه فقال‬
‫الطوافن عهيكم أو الطوافات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫الشافع وأحمد‬ ‫والتابعن ومن بعدام مثل‬ ‫الةت‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ر‬ ‫قال التمذي واو قول أكت العهماء من أصحاب ي‬
‫وإسحا لم يروا بسؤو الهرة بأسا ‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫الخفن‬
‫ر‬ ‫_ باب المسح عل‬

‫‪ _90‬عن امام بن الحاوث قال بال جرير بن عبد هللا ثم توضأ ومسح عل خفيه فقيل له أتفعل‬
‫يمةعت وقد وأيت وسول هللا يفعهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اذا ؟ قال وما‬

‫الةخع وكان يعموهم حديث جرير ألن إسالمه كان بعد نزول المائدة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قال إبراايم‬

‫‪ _90‬عن شهر بن حوشب قال وأيت جرير بن عبد هللا توضأ ومسح عل خفيه فقهت له يف ذلك‬
‫الةت توضأ ومسح عل خفيه فقهت له أقبل المائدة أم بعد المائدة ؟ فقال ما أسهمت‬
‫فقال وأيت ي‬
‫إال بعد المائدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت عل‬ ‫قال ر‬

‫الخفن تأول أن مسح ي‬
‫ر‬ ‫التمذي واذا حديث مفش ألن بعض من أنكر المسح عل‬
‫الخفن بعد نزول‬
‫ر‬ ‫الةت مسح عل‬
‫الخفن كان قبل نزول المائدة وذكر جرير يف حديثه أنه وأى ي‬
‫ر‬
‫المائدة ‪.‬‬

‫الخفن لهمسافر والمقيم‬

‫ر‬ ‫_ باب المسح عل‬

‫الخفن ؟ فقال لهمسافر ثالثة‬

‫ر‬ ‫الةت أنه سئل عن المسح عل‬
‫‪ _95‬عن خزيمة بن ثابت عن ي‬
‫ولهمقيم يوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _90‬عن صفوان بن عسال قال كان وسول هللا يأمرنا إذا كةا سفرا أن ال نتع خفافةا ثالثة أيام‬
‫ولياليهن إال من جةابة ولكن من غائط وبول ونوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪43‬‬
 ‫والتابعن ومن بعدام من الفقهاء مثل سفيان‬ ‫الةت‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي واو قول العهماء من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا قالوا يمسح المقيم يوما وليهة والمسافر ثالثة أيام‬
‫ي‬ ‫الثووي وابن المباوك‬
‫الخفن واو قول مالك بن‬
‫ر‬ ‫ولياليهن وقد ووي عن بعض أال العهم أنهم لم يوقتوا يف المسح عل‬
‫أنس والتوقيت أصح ‪.‬‬

‫الخفن أعاله وأسفهه‬

‫ر‬ ‫_ باب يف المسح عل‬

‫الةت مسح أعل الخف وأسفهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المغتة بن شعبة أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _94‬عن‬

‫والشافع وإسحا ‪.‬‬ ‫والتابعن وبه يقول مالك‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ر‬ ‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واذا قول ر‬

‫الخفن ظااراما‬
‫ر‬ ‫_ باب يف المسح عل‬

‫الخفن عل ظااراما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫الةت يمسح عل‬
‫المغتة بن شعبة قال وأيت ي‬
‫ر‬ ‫‪ _93‬عن‬

‫غت واحد من أال العهم وبه يقول سفيان الثووي وأحمد ‪.‬‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واو قول ر‬

‫والةعهن‬
‫ر‬ ‫المووبن‬
‫ر‬ ‫_ باب يف المسح عل‬

‫والةعهن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المووبن‬
‫ر‬ ‫الةت ومسح عل‬
‫المغتة بن شعبة قال توضأ ي‬
‫ر‬ ‫‪ _99‬عن‬

‫‪44‬‬
 ‫والشافع‬ ‫غت واحد من أال العهم وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي واو قول ر‬
‫ثخيةن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫نعهن إذا كانا‬
‫المووبن وإن لم تكن ر‬
‫ر‬ ‫وأحمد وإسحا قالوا يمسح عل‬

‫_ باب ما جاء يف المسح عل العمامة‬

‫الخفن والعمامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫الةت ومسح عل‬
‫المغتة بن شعبة قال توضأ ي‬
‫ر‬ ‫‪ _166‬عن‬

‫الةت مةهم أبو بكر وعمر وأنس وبه‬ ‫ر‬

‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫غت واحد من أال العهم من أصحاب‬
‫اع وأحمد وإسحا قالوا يمسح عل العمامة وقال ر‬
‫يقول األوز ي‬
‫والتابعن ال يمسح عل العمامة إال أن يمسح برأسه مع العمامة واو قول سفيان الثووي‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫ي‬
‫والشافع وسمعت الماوود بن معاذ يقول سمعت وكيع بن المراح‬
‫ي‬ ‫ومالك بن أنس وابن المباوك‬
‫يقول إن مسح عل العمامة يمزئه لألثر ‪.‬‬

‫الخفن والخماو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫الةت مسح عل‬
‫‪ _161‬عن كعب بن عمرة عن بالل أن ي‬

‫الخفن‬
‫ر‬ ‫أب عويدة بن دمحم بن عماو بن ياش قال سألت جابر بن عبد هللا عن المسح عل‬ ‫‪ _160‬عن ي‬
‫؟ فقال السةة يا ابن أح وسألته عن المسح عل العمامة ؟ فقال أم َّ‬
‫س الشعر الماء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الغسل من المةابة‬

‫لهةت غسال فاغتسل من المةابة فأكفأ اإلناء‬

‫‪ _160‬عن ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت ي‬
‫بشماله عل يميةه فغسل كفيه ثم أدخل يده يف اإلناء فأفاض عل فرجه ثم دلك بيده الحائط أو‬

‫‪45‬‬
 ‫األوض ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذواعيه ثم أفاض عل وأسه ثالثا ثم أفاض عل سائر‬
‫جسده ثم تةخ فغسل وجهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _160‬عن عائشة قالت كان وسول هللا إذا أواد أن يغتسل من المةابة بدأ فغسل يديه قبل أن‬
‫يحت عل وأسه‬‫يشب شعره الماء ثم ر‬ ‫يدخههما اإلناء ثم غسل فرجه ويتوضأ وضوءه لهصالة ثم ر‬
‫ي‬
‫ثالث حثيات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو الذي اختاوه أال العهم يف الغسل من المةابة أنه يتوضأ وضوءه لهصالة ثم يفرغ‬
‫عل وأسه ثالث مرات ثم يفيض الماء عل سائر جسده ثم يغسل قدميه والعمل عل اذا عةد أال‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫العهم وقالوا إن انغمس المةب يف الماء ولم يتوضأ أجزأه واو قول‬

‫_ باب ال تةقض المرأة شعراا عةد الغسل‬

‫أش أفأنقضه لغسل المةابة ؟‬‫إب امرأة أشد ضفر و ي‬

‫‪ _165‬عن أم سهمة قالت قهت يا وسول هللا ي‬
‫تفيص عل سائر جسدك الماء‬ ‫تحت عل وأسك ثالث حثيات من ماء ثم‬ ‫قال ال إنما يكفيك أن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فتطهرين أو قال فإذا أنت قد تطهرت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن المرأة إذا اغتسهت من المةابة فهم تةقض شعراا‬
‫أن ذلك يمزئها بعد أن تفيض الماء عل وأسها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن تحت كل شعرة جةابة‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ _160‬عن أب اريرة عن الةت قال تحت كل شعرة جةابة فاغسهوا الشعر وأنقوا ر‬
‫البش ‪ ( .‬حسن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫_ باب يف الوضوء بعد الغسل‬

‫الةت كان ال يتوضأ بعد الغسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _164‬عن عائشة أن ي‬

‫والتابعن أن ال يتوضأ بعد الغسل ‪.‬‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واذا قول ر‬

‫_ باب ما جاء إذا ر‬

‫التف الختانان وجب الغسل‬

‫‪ _163‬عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعهته أنا ووسول هللا فاغتسهةا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫لغته )‬
‫الةت إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _169‬عن عائشة قالت قال ي‬

‫وعل وعائشة‬ ‫الةت مةهم أبو بكر وعمر وعثمان‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي واو قول أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والفقهاء من التابعن ومن بعدام مثل سفيان الثووي والشافع وأحمد وإسحا قالوا إذا ر‬
‫التف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫الختانان وجب الغسل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن الماء من الماء‬

‫‪47‬‬
 ‫نه عةها ‪( .‬‬
‫أب بن كعب قال إنما كان الماء من الماء وخصة يف أول اإلسالم ثم ي‬
‫‪ _111 _116‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫غت واحد من‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وإنما كان الماء من الماء يف أول اإلسالم ثم نسخ بعد ذلك واكذا ووى ر‬
‫أصحاب الةت مةهم أب بن كعب ووافع بن خديج والعمل عل اذا عةد ر‬
‫أكت أال العهم عل أنه إذا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫جامع الرجل امرأته يف الفرج وجب عهيهما الغسل وإن لم يتال ‪.‬‬

‫‪ _110‬عن ابن عباس قال إنما الماء من الماء يف االحتالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫فتى بهال وال يذكر احتالما‬

‫_ باب فيمن يستيقظ ر‬

‫‪ _110‬عن عائشة قالت سئل وسول هللا عن الرجل يمد البهل وال يذكر احتالما ؟ قال يغتسل وعن‬
‫الرجل يرى أنه قد احتهم ولم يمد بهال ؟ قال ال غسل عهيه قالت أم سهمة يا وسول هللا ال عل‬
‫المرأة ترى ذلك غسل ؟ قال نعم إن النساء شقائق الرجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتابعن إذا استيقظ الرجل‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫التابعن إنما يمب عهيه‬
‫ر‬ ‫فرأى بهة أنه يغتسل واو قول سفيان وأحمد وقال بعض أال العهم من‬
‫الشافع وإسحا وإذا وأى احتالما ولم ير بهة فال غسل‬
‫ي‬ ‫الغسل إذا كانت البهة بهة نطفة واو قول‬
‫عهيه عةد عامة أال العهم ‪.‬‬

‫المت والمذي‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪48‬‬
‫المت الغسل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الةت عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن‬
‫عل قال سألت ي‬
‫‪ _110‬عن ي‬

‫والشافع‬ ‫والتابعن وبه يقول سفيان‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ر‬ ‫قال التمذي واو قول عامة أال العهم من أصحاب ي‬
‫وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب يف المذي يصيب الثوب‬

‫ألف من المذي شدة وعةاء فكةت ر‬

‫أكت مةه الغسل فذكرت‬ ‫‪ _115‬عن سهل بن حةيف قال كةت ر‬

‫ذلك لرسول هللا وسألته عةه فقال إنما يمزئك من ذلك الوضوء فقهت يا وسول هللا كيف بما‬
‫ثوب مةه قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتةضح به ثيبك حيث ترى أنه أصاب مةه ‪( .‬‬
‫يصيب ي‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف المذي يصيب الثوب فقال بعضهم ال يمزئ إال الغسل واو‬
‫الشافع وإسحا وقال بعضهم يمزئه الةضح وقال أحمد أوجو أن يمزئه الةضح بالماء ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قول‬

‫المت يصيب الثوب‬

‫ي‬ ‫_ باب يف‬

‫‪ _110‬عن امام بن الحاوث قال ضاف عائشة ضيف فأمرت له بمهحفة صفراء فةام فيها فاحتهم‬
‫فاستحيا أن يرسل بها وب ها أثر االحتالم فغمسها يف الماء ثم أوسل بها فقالت عائشة لم أفسد عهيةا‬
‫بأصابع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ثيبةا ؟ إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه ووبما فركته من ثوب وسول هللا‬

‫‪49‬‬
 ‫الةت ومن بعدام من الفقهاء مثل سفيان وأحمد‬ ‫ر‬
‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫المت يصيب الثوب يمزئه الفرك وإن لم يغسل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وإسحا قالوا يف‬

‫المت من الثوب‬
‫ي‬ ‫_ باب غسل‬

‫‪ _114‬عن عائشة أنها غسهت مةيا من ثوب وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وحديث عائشة أنها غسهت مةيا من ثوب وسول هللا ليس بمخالف لحديث الفرك‬
‫المت بمتلة‬
‫ي‬ ‫ألنه وإن كان الفرك يمزئ فقد يستحب لهرجل أن ال يرى عل ثيبه أثره قال ابن عباس‬
‫المخاط فأمطه عةك ولو بإذخرة ‪.‬‬

‫ُ ُ‬
‫_ باب يف المةب يةام قبل أن يغتسل‬

‫‪ _119 _113‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يةام واو جةب وال يمس ماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغته ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي واذا قول سعيد بن المسيب ر‬

‫_ باب يف الوضوء لهمةب إذا أواد أن يةام‬

‫الةت أيةام أحدنا واو جةب ؟ قال نعم إذا توضأ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _106‬عن عمر أنه سأل ي‬

‫‪51‬‬
‫والتابعن وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك‬ ‫الةت‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا قالوا إذا أواد المةب أن يةام توضأ قبل أن يةام ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف مصافحة المةب‬

‫الةت لقيه واو جةب قال فانبمست فاغتسهت ثم جئت فقال أين كةت ؟‬‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _101‬عن ي‬
‫ُ ُ‬
‫إب كةت جةبا ‪ ،‬قال إن المسهم ال يةمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ -‬أو أين ذابت ؟ قهت ي‬

‫غت واحد من أال العهم يف مصافحة المةب ولم يروا بعر المةب‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد وخص ر‬
‫والحائض بأسا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المرأة ترى يف المةام مثل ما يرى الرجل‬

‫الةت فقالت يا وسول هللا إن هللا ال‬

‫‪ _100‬عن أم سهمة قالت جاءت أم سهيم بنت مهحان إل ي‬
‫ُ ً‬
‫ه وأت يف المةام مثل ما يرى الرجل ؟ قال‬
‫ي‬ ‫إذا‬ ‫‪-‬‬ ‫ل‬ ‫تعت غس‬
‫يستحت من الحق فهل عل المرأة ‪ -‬ي‬
‫ري‬
‫ه وأت الماء فهتغتسل ‪ .‬قالت أم سهمة قهت لها فضحت النساء يا أم سهيم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نعم إذا ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو قول عامة الفقهاء أن المرأة إذا وأت يف المةام مثل ما يرى الرجل فأنزلت أن عهيها‬
‫وف الباب عن أم سهيم وخولة وعائشة وأنس ‪.‬‬
‫والشافع ي‬
‫ي‬ ‫الغسل وبه يقول سفيان الثووي‬

‫_ باب يف الرجل يستدف بالمرأة بعد الغسل‬

‫‪51‬‬
‫إل ولم أغتسل ‪.‬‬
‫الةت من المةابة ثم جاء فاستدفأ يب فضممته ي‬
‫‪ _100‬عن عائشة قالت وبما اغتسل ي‬
‫( حسن )‬

‫والتابعن أن الرجل إذا اغتسل فال‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫والشافع‬
‫ي‬ ‫بأس بأن يستدف بامرأته ويةام معها قبل أن تغتسل المرأة وبه يقول سفيان الثووي‬
‫وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب التيمم لهمةب إذا لم يمد الماء‬

‫سةن‬
‫عش ر‬ ‫‪ _100‬عن أب ذو أن وسول هللا قال إن الصعيد الطيب لطهوو المسهم وإن لم يمد الماء ر‬
‫ي‬
‫وف وواية إن الصعيد الطيب وضوء المسهم ‪( .‬‬ ‫فإذا وجد الماء فهيمسه ر‬
‫خت ‪ .‬ي‬‫بشته فإن ذلك ر‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو قول عامة الفقهاء أن المةب والحائض إذا لم يمدا الماء تيمما وصهيا ويروى عن‬
‫ابن مسعود أنه كان ال يرى التيمم لهمةب وإن لم يمد الماء ويروى عةه أنه وجع عن قوله فقال‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يتيمم إذا لم يمد الماء وبه يقول سفيان الثووي ومالك‬

‫_ باب يف المستحاضة‬

‫إب امرأة‬
‫الةت فقالت يا وسول هللا ي‬
‫أب حويش إل ي‬
‫‪ _105‬عن عائشة قالت جاءت فالطمة بنت ي‬
‫أستحاض فال ألطهر أفأدع الصالة ؟ قال ال إنما ذلك عر وليست بالحيضة فإذا أقبهت الحيضة‬

‫‪52‬‬
 ‫يخء ذلك‬ ‫ر‬
‫توضت لكل صالة حت ي‬
‫ي‬ ‫وصل ‪ .‬أو قال‬
‫ي‬ ‫فاغسل عةك الدم‬
‫ي‬ ‫فدع الصالة وإذا أدبرت‬
‫ي‬
‫الوقت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتابعن وبه يقول سفيان‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫والشافع أن المستحاضة إذا جاوزت أيام أقرائها اغتسهت وتوضأت‬
‫ي‬ ‫الثووي ومالك وابن المباوك‬
‫لكل صالة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صالة‬

‫ر‬
‫الت‬
‫الةت أنه قال يف المستحاضة تدع الصالة أيام أقرائها ي‬
‫‪ _104 _100‬عن عبد هللا بن يزيد عن ي‬
‫وتصل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضأ عةد كل صالة وتصوم‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقال أحمد وإسحا يف المستحاضة إن اغتسهت لكل صالة او أحوط لها وإن‬
‫الصالتن بغسل أجزأاا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫توضأت لكل صالة أجزأاا وإن جمعت ربن‬

‫الصالتن بغسل واحد‬

‫ر‬ ‫_ باب يف المستحاضة أنها تممع ربن‬

‫الةت أستفتيه‬
‫كثتة شديدة فأتيت ي‬‫‪ _103‬عن حمةة بنت جحش قالت كةت أستحاض حيضة ر‬
‫كثتة‬
‫إب أستحاض حيضة ر‬ ‫ر‬
‫أخت زينب بنت جحش فقهت يا وسول هللا ي‬
‫وأخته فوجدته يف بيت ي‬
‫مةعتت الصيام والصالة ؟ قال أنعت لك الكرسف فإنه يذاب الدم ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تأمرب فيها فقد‬
‫ي‬ ‫شديدة فما‬
‫أكت من ذلك ‪ ،‬قال فتهمم ‪ ،‬قالت او ر‬
‫أكت من ذلك ‪،‬‬ ‫قالت او ر‬
‫ي‬

‫‪53‬‬
‫الةت سآمرك بأمرين أيهما صةعت أجزأ‬ ‫ر‬
‫قال فاتخذي ثيبا قالت او أكت من ذلك إنما أثج ثما فقال ي‬
‫فتحيص ستة أيام أو سبعة‬
‫ي‬ ‫ه وكضة من الشيطان‬‫عةك فإن قييت عهيهما فأنت أعهم ‪ ،‬فقال إنما ي‬
‫أيام ف عهم هللا ثم اغتسل فإذا وأيت أنك قد لطهرت واستةقأت فصل أوبعا ر‬
‫وعشين ليهة أو ثالثا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فافعل كما تحيض النساء وكما يطهرن‬ ‫وصل فإن ذلك يمزئك وكذلك‬ ‫وصوم‬ ‫ر‬
‫وعشين ليهة وأيامها‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لميقات حيضهن ولطهران ‪،‬‬

‫وتصهن الظهر والعرص‬

‫ر‬ ‫حن تطهرين‬
‫تغتسهن ر‬
‫ر‬ ‫وتعمل العرص ثم‬
‫ي‬ ‫فإن قييت عل أن تؤخري الظهر‬
‫وتغتسهن‬
‫ر‬ ‫فافعل‬
‫ي‬ ‫الصالتن‬
‫ر‬ ‫وتممعن ربن‬
‫ر‬ ‫تغتسهن‬
‫ر‬ ‫وتعمهن العشاء ثم‬
‫ر‬ ‫جميعا ثم تؤخرين المغرب‬
‫وصوم إن قييت عل ذلك فقال وسول هللا واو أعمب‬
‫ي‬ ‫فافعل‬
‫ي‬ ‫وتصهن وكذلك‬
‫ر‬ ‫مع الصوح‬
‫األمرين ّ‬
‫إل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقال أحمد وإسحا يف المستحاضة إذا كانت تعرف حيضها بإقبال الدم وإدباوه‬
‫أب حويش‬
‫يتغت إل الصفرة فالحكم لها عل حديث فالطمة بنت ي‬
‫وإقباله أن يكون أسود وإدباوه أن ر‬
‫وإن كانت المستحاضة لها أيام معروفة قبل أن تستحاض فإنها تدع الصالة أيام أقرائها ثم تغتسل‬
‫وتصل وإذا استمر بها الدم ولم يكن لها أيام معروفة ولم تعرف الحيض بإقبال‬
‫ي‬ ‫وتتوضأ لكل صالة‬
‫الدم وإدباوه فالحكم لها عل حديث حمةة بنت جحش ‪،‬‬

‫الشافع المستحاضة إذا استمر بها الدم يف أول ما وأت فدامت عل ذلك فإنها تدع الصالة ما‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫عش يوما فإذا لطهرت ف خمسة ر‬
‫عش يوما أو قبل ذلك فإنها أيام حيض فإذا وأت‬ ‫وبن خمسة ر‬‫بيةها ر‬
‫ي‬
‫عش يوما فإنها تقص صالة أوبعة ر‬
‫عش يوما ثم تدع الصالة بعد ذلك أقل ما‬ ‫أكت من خمسة ر‬‫الدم ر‬
‫ي‬
‫تحيض النساء واو يوم وليهة ‪،‬‬

‫‪54‬‬
 ‫وأكته فقال بعض أال العهم أقل الحيض ثالثة ر‬
‫وأكته ر‬
‫عشة‬ ‫واختهف أال العهم ف أقل الحيض ر‬
‫ي‬
‫واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة وبه يأخذ ابن المباوك وووي عةه خالف اذا‪ .‬وقال بعض‬
‫عش واو قول مالك‬ ‫أال العهم مةهم عطاء بن أب وباح أقل الحيض يوم وليهة ر‬
‫وأكته خمسة ر‬
‫ي‬
‫وأب عويد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫والشافع وأحمد وإسحا‬
‫ي‬ ‫اع‬
‫واألوز ي‬

‫_ باب ما جاء يف المستحاضة أنها تغتسل عةد كل صالة‬

‫إب أستحاض فال‬

‫‪ _109‬عن عائشة أنها قالت استفتت أم حويبة ابةة جحش وسول هللا فقالت ي‬
‫صل فكانت تغتسل لكل صالة ‪ ( .‬صحيح‬
‫فاغتسل ثم ي‬
‫ي‬ ‫ألطهر أفأدع الصالة ؟ فقال ال إنما ذلك عر‬
‫)‬

‫قال ر‬
‫التمذي قال قتيبة قال الهيث لم يذكر ابن شهاب أن وسول هللا أمر أم حويبة أن تغتسل عةد‬
‫ه ويروى اذا الحديث عن الزاري عن عمرة عن عائشة قالت‬ ‫ر‬
‫شء فعهته ي‬ ‫كل صالة ولكةه ي‬
‫استفتت أم حويبة بنت جحش وسول هللا وقد قال بعض أال العهم المستحاضة تغتسل عةد كل‬
‫اع عن الزاري عن عروة وعمرة عن عائشة ‪.‬‬
‫صالة وواه األوز ي‬

‫تقص الصالة‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الحائض أنها ال‬

‫أتقص إحدانا صالتها أيام محيضها ؟ فقالت‬

‫ي‬ ‫‪ _106‬عن معاذة أن امرأة سألت عائشة قالت‬
‫أحرووية أنت ؟ قد كانت إحدانا تحيض فال تؤمر بقضاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪55‬‬
‫تقص الصالة واو قول عامة الفقهاء‬ ‫غت وجه أن الحائض ال‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي وقد ووي عن عائشة من ر‬
‫تقص الصالة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫تقص الصوم وال‬
‫ي‬ ‫ال اختالف بيةهم يف أن الحائض‬

‫_ باب ما جاء يف المةب والحائض أنهما ال يقرآن القرآن‬

‫الةت قال ال تقرأ الحائض وال المةب شيئا من القرآن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _101‬عن ابن عمر عن ي‬

‫والتابعن ومن بعدام مثل سفيان الثووي‬ ‫الةت‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي واو قول أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا قالوا ال تقرأ الحائض وال المةب من القرآن شيئا إال لطرف‬
‫ي‬ ‫وابن المباوك‬
‫اآلية والحرف ونحو ذلك ووخصوا لهمةب والحائض يف التسبيح والتههيل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫مباشة الحائض‬ ‫ي‬

‫‪ _100‬عن عائشة قالت كان وسول هللا إذا حضت يأمرب أن أتزو ثم ر‬
‫يباش يب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫الشافع‬ ‫والتابعن وبه يقول‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ر‬ ‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف مؤاكهة الحائض وسؤواا‬

‫الةت عن مواكهة الحائض ؟ فقال واكهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _100‬عن عبد هللا بن سعد قال سألت ي‬

‫‪56‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي واو قول عامة أال العهم لم يروا بمواكهة الحائض بأسا واختهفوا يف فضل وضوئها‬
‫فرخص يف ذلك بعضهم وكره بعضهم فضل لطهوواا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف الحائض تتةاول ر‬

‫الشء من المسمد‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫إب حائض قال‬

‫ناوليت الخمرة من المسمد قالت قهت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _100‬عن عائشة قالت قال يل وسول هللا‬
‫إن حيضتك ليست يف يدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو قول عامة أال العهم ال نعهم بيةهم اختالفا يف ذلك بأن ال بأس أن تتةاول الحائض‬
‫شيئا من المسمد ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية إتيان الحائض‬

‫ر‬
‫الةت قال من أب حائضا أو امرأة يف دبراا أو كااةا فقد كفر بما أنزل عل‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _105‬عن ي‬
‫دمحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫الةت قال من أب حائضا‬
‫قال التمذي وإنما معت اذا عةد أال العهم عل التغهيظ وقد ووي عن ي‬
‫فهيتصد بديةاو فهو كان إتيان الحائض كفرا لم يؤمر فيه بالكفاوة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الكفاوة يف ذلك‬

‫‪57‬‬
 ‫وه حائض قال يتصد بةصف ديةاو ‪( .‬‬
‫الةت يف الرجل يقع عل امرأته ي‬
‫‪ _100‬عن ابن عباس عن ي‬
‫حسن )‬

‫الةت قال إذا كان دما أحمر فديةاو وإذا كان دما أصفر فةصف ديةاو ‪( .‬‬
‫‪ _104‬عن ابن عباس عن ي‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو قول بعض أال العهم وبه يقول أحمد وإسحا ‪ .‬وقال ابن المباوك يستغفر وبه‬
‫جوت وإبراايم‬
‫التابعن مةهم سعيد بن ر‬
‫ر‬ ‫وال كفاوة عهيه‪ .‬وقد ووي مثل قول ابن المباوك عن بعض‬
‫الةخع واو قول عامة عهماء األمصاو ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف غسل دم الحيض من الثوب‬

‫الةت عن الثوب يصيبه الدم من الحيضة ؟ فقال‬

‫أب بكر أن امرأة سألت ي‬
‫‪ _103‬عن أسماء ابةة ي‬
‫وصل فيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وسول هللا حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم وشيه‬

‫فيصل فيه قبل أن يغسهه فقال‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف الدم يكون عل الثوب‬
‫ي‬
‫التابعن إذا كان الدم مقداو الدوام فهم يغسهه وصل فيه أعاد الصالة وقال‬
‫ر‬ ‫بعض أال العهم من‬
‫بعضهم إذا كان الدم ر‬
‫أكت من قدو الدوام أعاد الصالة واو قول سفيان الثووي وابن المباوك ولم‬
‫يوجب بعض أال العهم من التابعن وغتام عهيه اإلعادة وإن كان ر‬
‫أكت من قدو الدوام وبه يقول‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الشافع يمب عهيه الغسل وإن كان أقل من قدو الدوام وشدد يف ذلك ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أحمد وإسحا وقال‬

‫_ باب ما جاء يف كم تمكث الةفساء‬

‫‪58‬‬
‫نطل وجواةا‬
‫ي‬ ‫أوبعن يوما فكةا‬
‫ر‬ ‫‪ _109‬عن أم سهمة قالت كانت الةفساء تمهس عل عهد وسول هللا‬
‫بالووس من الكهف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتابعن ومن بعدام عل أن الةفساء تدع‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي وقد أجمع أال العهم من أصحاب ي‬
‫األوبعن فإن‬
‫ر‬ ‫وتصل فإذا وأت الدم بعد‬
‫ي‬ ‫أوبعن يوما إال أن ترى الطهر قبل ذلك فإنها تغتسل‬
‫ر‬ ‫الصالة‬
‫أكت أال العهم قالوا ال تدع الصالة بعد األوبعن واو قول ر‬
‫أكت الفقهاء وبه يقول سفيان الثووي‬ ‫ر‬
‫ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ويروى عن الحسن البرصي أنه قال إنها تدع الصالة‬
‫ي‬ ‫وابن المباوك‬
‫ستن يوما ‪.‬‬
‫والشعت ر‬
‫ي‬ ‫أب وباح‬
‫خمسن يوما إذا لم تر الطهر ويروى عن عطاء بن ي‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يطوف عل نسائه بغسل واحد‬

‫الةت كان يطوف عل نسائه يف غسل واحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _106‬عن أنس أن ي‬

‫غت واحد من أال العهم مةهم الحسن البرصي أن ال بأس أن يعود قبل أن‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫أب الخطاب عن أنس وأبو‬
‫أب عروة عن ي‬
‫يتوضأ وقد ووى دمحم بن يوسف اذا عن سفيان فقال عن ي‬
‫عروة او معمر بن واشد وأبو الخطاب قتادة بن دعامة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء إذا أواد أن يعود توضأ‬

‫ر‬
‫الةت قال إذا أب أحدكم أاهه ثم أواد أن يعود فهيتوضأ بيةهما‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _101‬عن ي‬
‫وضوءا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪59‬‬
 ‫غت واحد من أال العهم قالوا إذا جامع الرجل‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واو قول عمر بن الخطاب وقال به ر‬
‫امرأته ثم أواد أن يعود فهيتوضأ قبل أن يعود ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء إذا أقيمت الصالة ووجد أحدكم الخالء فهيبدأ بالخالء‬

‫‪ _100‬عن عبد هللا بن األوقم قال أقيمت الصالة فأخذ بيد وجل فقدمه وكان إمام قومه وقال‬
‫سمعت وسول هللا يقول إذا أقيمت الصالة ووجد أحدكم الخالء فهيبدأ بالخالء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتابعن وبه يقول أحمد وإسحا قاال ال يقوم‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫إل الصالة واو يمد شيئا من الغائط والوول وقاال إن دخل يف الصالة فوجد شيئا من ذلك فال‬
‫يصل وبه غائط أو بول ما لم يشغهه ذلك‬
‫ي‬ ‫يةرصف ما لم يشغهه وقال بعض أال العهم ال بأس أن‬
‫عن الصالة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الوضوء من المولطإ‬

‫إب امرأة ألطيل‬

‫‪ _100‬عن دمحم بن إبراايم عن أم ولد لعبد الرحمن بن عوف قالت قهت ألم سهمة ي‬
‫ر‬
‫وأمش يف المكان القذو ؟ فقالت قال وسول هللا يطهره ما بعده ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ذيل‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫غت واحد من أال العهم قالوا إذا وط الرجل عل المكان القذو أنه ال يمب‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫عهيه غسل القدم إال أن يكون ولطبا فيغسل ما أصابه ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف التيمم‬

‫والكفن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت أمره بالتيمم لهوجه‬
‫‪ _100‬عن عماو بن ياش أن ي‬

‫وغت‬ ‫ر‬
‫عل وعماو وابن عباس ر‬
‫الةت مةهم ي‬
‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي قول ر‬
‫والكفن وبه يقول أحمد‬
‫ر‬ ‫الشعت وعطاء ومكحول قالوا التيمم ضبة لهوجه‬
‫ي‬ ‫التابعن مةهم‬
‫ر‬ ‫واحد من‬
‫وإسحا وقال بعض أال العهم مةهم ابن عمر وجابر وإبراايم والحسن قالوا التيمم ضبة لهوجه‬
‫المرفقن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وضبة لهيدين إل‬

‫والشافع وقد ووي اذا الحديث عن عماو يف التيمم أنه قال‬

‫ي‬ ‫وبه يقول سفيان ومالك وابن المباوك‬
‫الةت إل المةاكب واآلباط‬
‫غت وجه وقد ووي عن عماو أنه قال تيممةا مع ي‬
‫والكفن من ر‬
‫ر‬ ‫لهوجه‬
‫والكفن لما ووي عةه حديث‬
‫ر‬ ‫الةت يف التيمم لهوجه‬
‫فضعف بعض أال العهم حديث عماو عن ي‬
‫والكفن او حديث صحيح‬
‫ر‬ ‫المةاكب واآلباط قال إسحا بن إبراايم حديث عماو يف التيمم لهوجه‬
‫والكفن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫الةت إل المةاكب واآلباط ليس او بمخالف لحديث الوجه‬
‫وحديث عماو تيممةا مع ي‬

‫الةت أمره بالوجه‬

‫الةت أمرام بذلك وإنما قال فعهةا كذا وكذا فهما سأل ي‬
‫ألن عماوا لم يذكر أن ي‬
‫فف اذا‬ ‫ر‬
‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الةت يف التيمم أنه قال الوجه‬
‫والكفن والدليل عل ذلك ما أفت به عماو بعد ي‬
‫ر‬
‫الةت ‪.‬‬
‫داللة أنه انته إل ما عهمه ي‬

‫حن ذكر الوضوء ( فاغسهوا‬

‫‪ _105‬عن ابن عباس أنه سئل عن التيمم فقال إن هللا قال يف كتابه ر‬
‫وجواكم وأيديكم إل المرافق ) وقال يف التيمم ( فامسحوا بوجواكم وأيديكم ) وقال ( والساو‬

‫‪61‬‬
 ‫يعت التيمم ‪( .‬‬
‫الكفن إنما او الوجه والكفان ي‬
‫ر‬ ‫والساوقة فاقطعوا أيديهما ) فكانت السةة يف القطع‬
‫حسن )‬

‫_ باب يف الرجل يقرأ القرآن عل كل حال ما لم يكن جةبا‬

‫عل قال كان وسول هللا يقرئةا القرآن عل كل حال ما لم يكن جةبا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _100‬عن ي‬

‫والتابعن قالوا يقرأ الرجل القرآن‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي وبه قال ر‬
‫والشافع وأحمد‬
‫ي‬ ‫غت وضوء وال يقرأ يف المصحف إال واو لطاار وبه يقول سفيان الثووي‬
‫عل ر‬
‫وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الوول يصيب األوض‬

‫والةت جالس فصل فهما فرغ قال الههم‬

‫ي‬ ‫اب المسمد‬
‫أب اريرة قال دخل أعر ي‬
‫‪ _103 _104‬عن ي‬
‫الةت فقال لقد تحمرت واسعا فهم يهبث أن بال يف‬
‫اوحمت ودمحما وال ترحم معةا أحدا فالتفت إليه ي‬
‫ي‬
‫الةت أاريقوا عهيه سمال من ماء ‪ -‬أو دلوا من ماء ‪ -‬ثم قال إنما‬
‫المسمد فأشع إليه الةاس فقال ي‬
‫بعثتم ميشين ولم تبعثوا معشين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ أبواب الصالة‬

‫‪62‬‬
 ‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف مواقيت الصالة عن ي‬

‫حن كان‬
‫مرتن فصل الظهر يف األول مةهما ر‬
‫أمت جتيل عةد الويت ر‬
‫الةت قال ي‬
‫‪ _109‬عن ابن عباس ي‬
‫حن وجبت‬ ‫ر‬ ‫الفء مثل ر‬
‫شء مثل ظهه ثم صل المغرب ر‬
‫حن كان كل ي‬‫الشاك ثم صل العرص ر‬ ‫ي‬
‫حن بر الفمر وحرم‬‫حن غاب الشفق ثم صل الفمر ر‬‫الشمس وأفطر الصائم ثم صل العشاء ر‬
‫شء مثهه لوقت العرص باألمس ‪،‬‬‫ر‬
‫حن كان ظل كل ي‬
‫الطعام عل الصائم وصل المرة الثانية الظهر ر‬

‫شء مثهيه ثم صل المغرب لوقته األول ثم صل العشاء اآلخرة‬‫ر‬

‫حن كان ظل كل ي‬
‫ثم صل العرص ر‬
‫إل جتيل فقال يا دمحم اذا‬
‫حن أسفرت األوض ثم التفت ي‬
‫حن ذاب ثهث الهيل ثم صل الصوح ر‬
‫ر‬
‫الوقتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وقت األنبياء من قبهك والوقت فيما ربن اذين‬

‫أمت جتيل فذكر نحو حديث ابن عباس بمعةاه‬

‫‪ _156‬عن جابر بن عبد هللا عن وسول هللا قال ي‬
‫ولم يذكر فيه لوقت العرص باألمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن تزول‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن لهصالة أوال وآخرا وإن أول وقت صالة الظهر ر‬
‫‪ _151‬عن ي‬
‫حن يدخل وقتها وإن‬
‫حن يدخل وقت العرص وإن أول وقت صالة العرص ر‬
‫الشمس وآخر وقتها ر‬
‫حن‬
‫حن تغرب الشمس وإن آخر وقتها ر‬
‫حن تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب ر‬
‫آخر وقتها ر‬
‫حن ينتصف الهيل وإن‬
‫حن يغيب األفق وإن آخر وقتها ر‬
‫يغيب األفق وإن أول وقت العشاء اآلخرة ر‬
‫حن تطهع الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حن يطهع الفمر وإن آخر وقتها ر‬
‫أول وقت الفمر ر‬

‫‪63‬‬
 ‫ر‬
‫الةت وجل فسأله عن مواقيت الصالة ؟ فقال أقم معةا إن شاء هللا فأمر‬
‫‪ _150‬عن بريدة قال أب ي‬
‫حن زالت الشمس فصل الظهر ثم أمره فأقام فصل‬
‫حن لطهع الفمر ثم أمره فأقام ر‬
‫بالال فأقام ر‬
‫حن وقع حاجب الشمس ثم أمره بالعشاء فأقام‬
‫العرص والشمس بيضاء مرتفعة ثم أمره بالمغرب ر‬
‫حن غاب الشفق ‪،‬‬
‫ر‬

‫ثم أمره من الغد فةوو بالفمر ثم أمره بالظهر فأبرد وأنعم أن يتد ثم أمره بالعرص فأقام والشمس‬
‫آخر وقتها فو ما كانت ثم أمره فأخر المغرب إل قويل أن يغيب الشفق ثم أمره بالعشاء فأقام‬
‫حن ذاب ثهث الهيل ثم قال أين السائل عن مواقيت الصالة ؟ فقال الرجل أنا فقال مواقيت‬
‫ر‬
‫الصالة كما ربن اذين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التغهيس بالفمر‬

‫ليصل الصوح فيةرصف النساء قال األنصاوي فيمر‬

‫ي‬ ‫‪ _150‬عن عائشة قالت إن كان وسول هللا‬
‫ََ‬
‫وف وواية بهفظ متهفعات ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫س‬‫ه‬‫النساء متهففات بمرولطهن ما يعرفن من الغ‬

‫الةت مةهم أبو بكر وعمر ومن‬ ‫ر‬

‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو الذي اختاوه ر‬
‫الشافع وأحمد وإسحا يستحوون التغهيس بصالة الفمر ‪.‬‬
‫ي‬ ‫التابعن وبه يقول‬
‫ر‬ ‫بعدام من‬

‫_ باب ما جاء يف اإلسفاو بالفمر‬

‫‪ _150‬عن وافع بن خديج قال سمعت وسول هللا يقول أسفروا بالفمر فإنه أعظم لألجر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪64‬‬
 ‫والتابعن اإلسفاو بصالة الفمر‬ ‫الةت‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي وقد وأى ر‬
‫الشافع وأحمد وإسحا معت اإلسفاو أن يضح الفمر فال يشك فيه‬
‫ي‬ ‫وبه يقول سفيان الثووي وقال‬
‫تأخت الصالة ‪.‬‬
‫ولم يروا أن معت اإلسفاو ر‬

‫_ باب ما جاء يف التعميل بالظهر‬

‫أب بكر وال من‬

‫‪ _155‬عن عائشة قالت ما وأيت أحدا كان أشد تعميال لهظهر من وسول هللا وال من ي‬
‫عمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت ومن بعدام ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي واو الذي اختاوه أال العهم من أصحاب ي‬

‫حن زالت الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _150‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا صل الظهر ر‬

‫تأخت الظهر يف شدة الحر‬

‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصالة فإن شدة الحر من فيح‬
‫‪ _154‬عن ي‬
‫جهةم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختاو قوم من أال العهم تأخ رت صالة الظهر يف شدة الحر واو قول ابن المباوك‬
‫الشافع إنما اإلبراد بصالة الظهر إذا كان مسمدا ينتاب أاهه من البعد فأما‬
‫ي‬ ‫وأحمد وإسحا وقال‬

‫‪65‬‬
 ‫يصل يف مسمد قومه فالذي أحب له أن ال يؤخر الصالة يف شدة الحر‬
‫ي‬ ‫المصل وحده والذي‬
‫ي‬
‫تأخت الظهر يف شدة الحر او أول وأشبه باالتباع ‪،‬‬
‫ومعت من ذاب إل ر‬

‫أب‬
‫الشافع أن الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة عل الةاس فإن يف حديث ي‬
‫ي‬ ‫وأما ما ذاب إليه‬
‫الةت يف سفر فأذن بالل بصالة الظهر فقال‬
‫الشافع قال أبو ذو كةا مع ي‬
‫ي‬ ‫ذو ما يدل عل خالف ما قال‬
‫الشافع لم يكن لإلبراد يف ذلك الوقت‬
‫ي‬ ‫الةت يا بالل أبرد ثم أبرد فهو كان األمر عل ما ذاب إليه‬
‫ي‬
‫معت الجتماعهم ف السفر وكانوا ال يحتاجون أن ينتابوا من ُ‬
‫البعد ‪.‬‬ ‫ي‬

‫أب ذو أن وسول هللا كان يف سفر ومعه بالل فأواد أن يقيم فقال أبرد ثم أواد أن يقيم‬
‫‪ _153‬عن ي‬
‫حت وأيةا يفء التهول ثم أقام فصل فقال وسول هللا إن شدة‬ ‫فقال وسول هللا أبرد ف الظهر قال ر‬
‫ي‬
‫الحر من فيح جهةم فأبردوا عن الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف تعميل العرص‬

‫الفء من‬
‫‪ _159‬عن عائشة أنها قالت صل وسول هللا العرص والشمس يف حمرتها ولم يظهر ي‬
‫حمرتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت مةهم عمر وعبد هللا بن مسعود‬ ‫ر‬

‫قال التمذي واو الذي اختاوه بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫تأختاا وبه يقول عبد هللا بن‬
‫التابعن تعميل صالة العرص وكراوا ر‬
‫ر‬ ‫وغت واحد من‬
‫وعائشة وأنس ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المباوك‬

‫‪66‬‬
 ‫حن انرصف من‬
‫‪ _106‬عن العالء بن عبد الرحمن أنه دخل عل أنس بن مالك يف داوه بالبرصة ر‬
‫الظهر وداوه بمةب المسمد فقال قوموا فصهوا العرص قال فقمةا فصهيةا فهما انرصفةا قال سمعت‬
‫قرب الشيطان قام‬ ‫ر‬
‫وسول هللا يقول تهك صالة المةافق يمهس يرقب الشمس حت إذا كانت ربن ي‬
‫فةقر أوبعا ال يذكر هللا فيها إال قهيال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تأخت صالة العرص‬

‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫‪ _100 _100 _101‬عن أم سهمة أنها قالت كان وسول هللا أشد تعميال لهظهر مةكم وأنتم أشد‬
‫تعميال لهعرص مةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف وقت المغرب‬

‫يصل المغرب إذا غربت الشمس وتواوت بالحماب‬

‫ي‬ ‫‪ _100‬عن سهمة بن األكيع قال كان وسول هللا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫التابعن اختاووا تعميل‬ ‫الةت ومن بعدام من‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي واو قول أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫تأختاا ر‬
‫حت قال بعض أال العهم ليس لصالة المغرب إال وقت واحد‬ ‫صالة المغرب وكراوا ر‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الةت حيث صل به جتيل واو قول ابن المباوك‬
‫وذاووا إل حديث ي‬

‫_ باب ما جاء يف وقت صالة العشاء اآلخرة‬

‫‪67‬‬
 ‫بشت قال أنا أعهم الةاس بوقت اذه الصالة كان وسول هللا يصهيها‬
‫‪ _100 _105‬عن الةعمان بن ر‬
‫لسقوط القمر لثالثة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تأخت العشاء اآلخرة‬

‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫ر‬
‫أمت ألمرتهم أن يؤخروا العشاء إل ثهث الهيل‬
‫الةت لوال أن أشق عل ي‬
‫أب اريرة قال قال ي‬
‫‪ _104‬عن ي‬
‫أو نصفه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تأخت صالة العشاء‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫والتابعن وأوا ر‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫قال التمذي واو الذي اختاوه أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫اآلخرة وبه يقول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الةوم قبل العشاء والسمر بعداا‬

‫الةت يكره الةوم قبل العشاء والحديث بعداا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب برزة قال كان ي‬
‫‪ _103‬عن ي‬

‫التمذي وقد كره ر‬

‫أكت أال العهم الةوم قبل صالة العشاء ووخص يف ذلك بعضهم وقال عبد‬ ‫قال ر‬
‫هللا بن المباوك ر‬
‫أكت األحاديث عل الكرااية ووخص بعضهم يف الةوم قبل صالة العشاء يف ومضان‬
‫‪.‬‬

‫_ باب ما جاء من الرخصة يف السمر بعد العشاء‬

‫‪68‬‬
 ‫المسهمن وأنا‬
‫ر‬ ‫أب بكر يف األمر من أمر‬
‫‪ _109‬عن عمر بن الخطاب قال كان وسول هللا يسمر مع ي‬
‫معهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتابعن ومن بعدام يف السمر بعد صالة‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي وقد اختهف أال العهم من أصحاب ي‬
‫العشاء اآلخرة فكره قوم مةهم السمر بعد صالة العشاء ووخص بعضهم إذا كان يف معت العهم وما‬
‫الةت قال ال سمر إال لمصل أو‬ ‫ر‬
‫ال بد مةه من الحوائج وأكت الحديث عل الرخصة ‪ .‬قد ووي عن ي‬
‫مسافر ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الوقت األول من الفضل‬

‫الةت أي األعمال أفضل ؟ قال الصالة‬

‫الةت ‪ -‬قالت سئل ي‬
‫‪ _146‬عن أم فروة ‪ -‬وكانت ممن بايعت ي‬
‫ألول وقتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل ثالث ال تؤخراا الصالة إذا آنت والمةازة إذا‬

‫الةت قال له يا ي‬
‫أب لطالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _141‬عن ي‬
‫حرصت واأليم إذا وجدت لها كفئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _140‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا الوقت األول من الصالة وضوان هللا والوقت اآلخر عفو‬
‫لغته )‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الشيباب أن وجال قال البن مسعود أي العمل أفضل ؟ قال سألت عةه وسول‬
‫ي‬ ‫أب عمرو‬
‫‪ _140‬عن ي‬
‫هللا فقال الصالة عل مواقيتها ‪ ،‬قهت وماذا يا وسول هللا ؟ قال وبر الوالدين ‪ ،‬قهت وماذا يا وسول‬
‫هللا ؟ قال والمهاد يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪69‬‬
 ‫مرتن ر‬
‫حت قبضه هللا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫‪ _140‬عن عائشة قالت ما صل وسول هللا صالة لوقتها اآلخر ر‬

‫الشافع والوقت األول من الصالة أفضل ومما يدل عل فضل أول الوقت عل‬ ‫قال ر‬
‫التمذي قال‬
‫ي‬
‫وأب بكر وعمر فهم يكونوا يختاوون إال ما او أفضل ولم يكونوا يدعون الفضل‬
‫الةت ي‬
‫آخره اختياو ي‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المك عن‬
‫ي‬ ‫وكانوا يصهون يف أول الوقت حدثةا بذلك أبو الوليد‬

‫_ باب ما جاء يف السهو عن وقت صالة العرص‬

‫الةت قال الذي تفوته صالة العرص فكأنما وتر أاهه وماله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _145‬عن ابن عمر عن ي‬

‫_ باب ما جاء ف تعميل الصالة إذا ّ‬

‫أخراا اإلمام‬ ‫ي‬

‫الةت يا أبا ذو أمراء يكونون بعدي يميتون الصالة فصل الصالة لوقتها فإن‬
‫أب ذو قال قال ي‬
‫‪ _140‬عن ي‬
‫صهيت لوقتها كانت لك نافهة وإال كةت قد أحرزت صالتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل الرجل الصالة لميقاتها إذا‬ ‫غت واحد من أال العهم يستحوون أن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي واو قول ر‬
‫أخراا اإلمام ثم يصل مع اإلمام والصالة األول ه المكتيبة عةد ر‬
‫أكت أال العهم ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الةوم عن الصالة‬

‫‪71‬‬
 ‫لهةت نومهم عن الصالة فقال إنه ليس يف الةوم تفريط إنما التفريط‬
‫أب قتادة قال ذكروا ي‬
‫‪ _144‬عن ي‬
‫نش أحدكم صالة أو نام عةها فهيصهها إذا ذكراا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يف اليقظة فإذا ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف الرجل يةام عن الصالة أو ينسااا فيستيقظ أو يذكر واو يف‬
‫غت وقت صالة عةد لطهيع الشمس أو عةد غروب ها فقال بعضهم يصهيها إذا استيقظ أو ذكر وإن كان‬
‫ر‬
‫يصل‬
‫ي‬ ‫والشافع ومالك وقال بعضهم ال‬
‫ي‬ ‫عةد لطهيع الشمس أو عةد غروب ها واو قول أحمد وإسحا‬
‫حت تطهع الشمس أو تغرب ‪.‬‬‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل ينش الصالة‬

‫نش صالة فهيصهها إذا ذكراا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _143‬عن أنس قال قال وسول هللا من ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي ويروى عن عل بن أب لطالب أنه قال ف الرجل ينش الصالة قال يصهيها ر‬
‫مت ما ذكراا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أب بكرة أنه نام عن صالة‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ويروى عن ي‬
‫ي‬ ‫غت وقت واو قول‬
‫يف وقت أو يف ر‬
‫حت غربت الشمس وقد ذاب قوم من أال‬ ‫العرص فاستيقظ عةد غروب الشمس فهم يصل ر‬

‫أب لطالب ‪.‬‬

‫عل بن ي‬
‫الكوفة إل اذا وأما أصحابةا فذاووا إل قول ي‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل تفوته الصهوات بأيتهن يبدأ‬

‫ر‬
‫حت‬ ‫كن شغهوا وسول هللا عن أوب ع صهوات يوم الخةد‬ ‫‪ _149‬عن ابن مسعود قال إن ر‬
‫المش ر‬
‫ذاب من الهيل ما شاء هللا فأمر بالال فأذن ثم أقام فصل الظهر ثم أقام فصل العرص ثم أقام‬
‫فصل المغرب ثم أقام فصل العشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪71‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي واو الذي اختاوه بعض أال العهم يف الفوائت أن يقيم الرجل لكل صالة إذا قضااا وإن‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫لم يقم أجزأه واو قول‬

‫‪ _136‬عن جابر بن عبد هللا أن عمر بن الخطاب قال يوم الخةد وجعل يسب كفاو قريش قال يا‬
‫وسول هللا ما كدت أصل العرص ر‬
‫حت تغرب الشمس فقال وسول هللا وهللا إن صهيتها قال فتلةا‬ ‫ي‬
‫بطحان فتوضأ وسول هللا وتوضأنا فصل وسول هللا العرص بعد ما غربت الشمس ثم صل بعداا‬
‫المغرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صالة الوسط أنها العرص‬

‫‪ _131‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا صالة الوسط صالة العرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنه قال صالة الوسط صالة العرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _130‬عن سمرة بن جةدب عن ي‬

‫وغتام وقال زيد بن ثابت وعائشة صالة‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي واو قول أكت العهماء من أصحاب ي‬
‫الوسط صالة الظهر وقال ابن عباس وابن عمر صالة الوسط صالة الصوح ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الصالة بعد العرص وبعد الفمر‬

‫‪72‬‬
 ‫الةت مةهم عمر بن الخطاب وكان من‬
‫غت واحد من أصحاب ي‬ ‫‪ _130‬عن ابن عباس قال سمعت ر‬
‫أحوهم إل أن وسول هللا نه عن الصالة بعد الفمر ر‬
‫حت تطهع الشمس وعن الصالة بعد العرص‬ ‫ي‬
‫حت تغرب الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫الةت ومن بعدام أنهم كراوا الصالة بعد صالة‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واو قول أكت الفقهاء من أصحاب ي‬
‫حت تطهع الشمس وبعد العرص ر‬
‫حت تغرب الشمس وأما الصهوات الفوائت فال بأس أن‬ ‫الصوح ر‬

‫تقص بعد العرص وبعد الصوح ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة بعد العرص‬

‫كعتن بعد‬
‫كعتن بعد العرص ألنه أتاه مال فشغهه عن الر ر‬
‫الةت الر ر‬
‫‪ _130‬عن ابن عباس قال إنما صل ي‬
‫الظهر فصالاما بعد العرص ثم لم يعد لهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫حت تغرب الشمس‬ ‫التمذي والذي اجتمع عهيه ر‬

‫أكت أال العهم عل كرااية الصالة بعد العرص ر‬ ‫قال ر‬

‫حت تغرب‬‫حت تطهع الشمس إال ما استثت من ذلك مثل الصالة بمكة بعد العرص ر‬
‫وبعد الصوح ر‬
‫ي‬
‫الةت وخصة يف ذلك ‪،‬‬ ‫ر‬
‫الشمس وبعد الصوح حت تطهع الشمس بعد الطواف فقد ووي عن ي‬

‫الشافع وأحمد وإسحا‬

‫ي‬ ‫الةت ومن بعدام وبه يقول‬
‫وقد قال به قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت ومن بعدام الصالة بمكة أيضا بعد العرص وبعد‬
‫وقد كره قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫الصوح وبه يقول سفيان الثووي ومالك بن أنس وبعض أال الكوفة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة قبل المغرب‬

‫‪73‬‬
 ‫أذانن صالة لمن شاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت قال ربن كل ر‬
‫‪ _135‬عن عبد هللا بن مغفل عن ي‬

‫الةت يف الصالة قبل المغرب فهم ير بعضهم الصالة قبل المغرب‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد اختهف أصحاب ي‬
‫كعتن ربن األذان‬
‫الةت أنهم كانوا يصهون قبل صالة المغرب و ر‬
‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫وقد ووي عن ر‬
‫واإلقامة وقال أحمد وإسحا إن صالاما فحسن واذا عةداما عل االستحباب ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء فيمن أدوك وكعة من العرص قبل أن تغرب الشمس‬

‫الةت قال من أدوك من الصوح وكعة قبل أن تطهع الشمس فقد أدوك الصوح‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _130‬عن ي‬
‫ومن أدوك من العرص وكعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدوك العرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والشافع وأحمد وإسحا ومعت اذا الحديث عةدام لصاحب‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وبه يقول أصحابةا‬
‫ي‬
‫العذو مثل الرجل يةام عن الصالة أو ينسااا فيستيقظ ويذكر عةد لطهيع الشمس وعةد غروب ها ‪.‬‬

‫الصالتن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف الممع ربن‬

‫وبن المغرب والعشاء بالمديةة من‬

‫‪ _134‬عن ابن عباس قال جمع وسول هللا ربن الظهر والعرص ر‬
‫غت خوف وال مطر قال فقيل البن عباس ما أواد بذلك ؟ قال أواد أن ال يحرج أمته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫غت عذو فقد أب بابا من أبواب‬
‫الصالتن من ر‬
‫ر‬ ‫الةت قال من جمع ربن‬
‫‪ _133‬عن ابن عباس عن ي‬
‫الكبائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪74‬‬
 ‫الصالتن إال يف السفر أو بعرفة‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن ال يممع ربن‬
‫ر‬
‫الصالتن لهمريض وبه يقول أحمد وإسحا‬
‫ر‬ ‫التابعن يف الممع ربن‬
‫ر‬ ‫ووخص بعض أال العهم من‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ولم ير‬
‫ي‬ ‫الصالتن يف المطر وبه يقول‬
‫ر‬ ‫وقال بعض أال العهم يممع ربن‬
‫الصالتن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الشافع لهمريض أن يممع ربن‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف بدء األذان‬

‫‪ _139‬عن عبد هللا بن زيد قال لما أصبحةا أتيةا وسول هللا فأختته بالرؤيا فقال إن اذه لرؤيا حق‬
‫فقم مع بالل فإنه أندى وأمد صوتا مةك فألق عهيه ما قيل لك وليةاد بذلك ‪ ،‬قال فهما سمع عمر‬
‫بن الخطاب نداء بالل بالصالة خرج إل وسول هللا واو يمر إزاوه واو يقول يا وسول هللا والذي‬
‫بعثك بالحق لقد وأيت مثل الذي ‪ ،‬قال فقال وسول هللا هللف الحمد فذلك أثبت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن قدموا المديةة يمتمعون فيتحيةون الصهوات وليس‬

‫‪ _196‬عن ابن عمر قال كان المسهمون ر‬
‫يةادي بها أحد فتكهموا يوما يف ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس الةصاوى وقال‬
‫بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر أوال تبعثون وجال يةادي بالصالة ؟ قال فقال‬
‫وسول هللا يا بالل قم فةاد بالصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫التجيع يف األذان‬ ‫ي‬

‫‪ _191‬عن أب محذووة أن وسول هللا أقعده ر‬

‫وألف عهيه األذان حرفا حرفا قال إبراايم مثل أذانةا ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫عل فوصف األذان ر‬
‫بالتجيع ‪.‬‬ ‫بش بن معاذ فقهت له أعد ّ‬‫صحيح ) ‪ .‬قال ر‬
‫ي‬

‫‪75‬‬
 ‫الشافع ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وعهيه العمل بمكة واو قول‬
‫ي‬

‫عشة كهمة واإلقامة سوع ر‬

‫عشة كهمة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _190‬عن أب محذووة أن الةت عهمه األذان تسع ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب محذووة أنه كان يفرد‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا يف األذان وقد ووي عن ي‬
‫اإلقامة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف إفراد اإلقامة‬

‫‪ _190‬عن أنس بن مالك قال أمر بالل أن يشفع األذان ويوتر اإلقامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والشافع‬ ‫والتابعن وبه يقول مالك‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫ر‬ ‫قال التمذي واو قول بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن اإلقامة مثت مثت‬

‫‪ _190‬عن عبد هللا بن زيد قال كان أذان وسول هللا شفعا شفعا يف األذان واإلقامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقال بعض أال العهم األذان مثت مثت واإلقامة مثت مثت وبه يقول سفيان الثووي‬
‫وابن المباوك وأال الكوفة ‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫التسل يف األذان‬ ‫ي‬

‫‪ _190 _195‬عن جابر أن وسول هللا قال لبالل يا بالل إذا أذنت ر‬
‫فتسل يف أذانك وإذا أقمت فاحدو‬
‫واجعل ربن أذانك وإقامتك قدو ما يفرغ اآلكل من أكهه والشاوب من رشبه والمعترص إذا دخل‬
‫لغته )‬
‫تروب ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫لقضاء حاجته وال تقوموا ر‬
‫حت‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف إدخال اإلصوع يف األذن عةد األذان‬

‫أب جحيفة قال وأيت بالال يؤذن ويدوو ويتوع فاه اااةا واااةا وإصبعاه يف أذنيه‬
‫‪ _194‬عن ي‬
‫ووسول هللا يف قبة له حمراء ‪ -‬أواه قال من أدم ‪ -‬فخرج بالل ربن يديه بالعتة فركزاا بالبطحاء‬
‫كأب أنظر إل بريق ساقيه ‪( .‬‬
‫فصل إليها وسول هللا يمر ربن يديه الكهب والحماو وعهيه حهة حمراء ي‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وعهيه العمل عةد أال العهم يستحوون أن يدخل المؤذن إصبعيه يف أذنيه يف األذان‬
‫اع ‪.‬‬
‫وف اإلقامة أيضا يدخل إصبعيه يف أذنيه واو قول األوز ي‬
‫وقال بعض أال العهم ي‬

‫_ باب ما جاء يف التثييب يف الفمر‬

‫شء من الصهوات إال يف صالة الفمر ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬

‫‪ _193‬عن بالل قال قال يل وسول هللا ال تثيبن يف ي‬

‫تفست التثييب فقال بعضهم التثييب أن يقول يف أذان‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف‬
‫ر‬
‫غت اذا قال او‬
‫خت من الةوم واو قول ابن المباوك وأحمد وقال إسحا يف التثييب ر‬
‫الفمر الصالة ر‬

‫‪77‬‬
 ‫الةت إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال ربن األذان واإلقامة قد قامت‬ ‫ر‬
‫شء أحدثه الةاس بعد ي‬
‫ي‬
‫ح عل الفالح ‪،‬‬
‫ح عل الصالة ي‬
‫الصالة ي‬

‫الةت والذي فش‬

‫واذا الذي قال إسحا او التثييب الذي كراه أال العهم والذي أحدثوه بعد ي‬
‫خت من الةوم واو قول‬
‫ابن المباوك وأحمد أن التثييب أن يقول المؤذن يف أذان الفمر الصالة ر‬
‫صحيح ويقال له التثييب أيضا واو الذي اختاوه أال العهم ووأوه وووي عن عبد هللا بن عمر أنه‬
‫خت من الةوم ‪،‬‬
‫كان يقول يف صالة الفمر الصالة ر‬

‫نصل فيه‬
‫ي‬ ‫وووي عن ممااد قال دخهت مع عبد هللا بن عمر مسمدا وقد أذن فيه ونحن نريد أن‬
‫فثوب المؤذن فخرج عبد هللا بن عمر من المسمد وقال اخرج بةا من عةد اذا الموتدع ولم يصل‬
‫فيه‪ .‬وإنما كره عبد هللا التثييب الذي أحدثه الةاس بعد ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم‬

‫أمرب وسول هللا أن أؤذن يف صالة الفمر فأذنت فأواد بالل‬

‫ي‬ ‫الصداب قال‬
‫ي‬ ‫‪ _199‬عن زياد بن الحاوث‬
‫أن يقيم فقال وسول هللا إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم ‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم أن من أذن فهو يقيم ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫بغت وضوء‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية األذان ر‬

‫لغته )‬
‫الةت قال ال يؤذن إال متوض ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _061 _066‬عن ي‬

‫‪78‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي عن ابن شهاب قال قال أبو اريرة ال يةادي بالصالة إال متوض واذا أصح من الحديث‬
‫أب اريرة لم يرفعه ابن واب واو أصح من حديث الوليد بن مسهم والزاري لم‬
‫األول وحديث ي‬
‫غت وضوء فكراه بعض أال العهم وبه يقول‬
‫أب اريرة واختهف أال العهم يف األذان عل ر‬
‫يسمع من ي‬
‫الشافع وإسحا ووخص يف ذلك بعض أال العهم وبه يقول سفيان وابن المباوك وأحمد ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء أن اإلمام أحق باإلقامة‬

‫‪ _060‬عن جابر بن سمرة قال كان مؤذن وسول هللا يمهل فال يقيم ر‬
‫حت إذا وأى وسول هللا قد خرج‬
‫حن يراه ‪ ( .‬حسن )‬
‫أقام الصالة ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي واكذا قال بعض أال العهم إن المؤذن أمهك باألذان واإلمام أمهك باإلقامة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف األذان بالهيل‬

‫‪ _060‬عن ابن عمر الةت قال إن بالال يؤذن بهيل فكهوا ر‬

‫واشبوا ر‬
‫حت تسمعوا تأذين ابن أم مكتوم ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقال بعض أال العهم إذا أذن بهيل أعاد وبه يقول سفيان الثووي ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الخروج من المسمد بعد األذان‬

‫‪79‬‬
 ‫أب الشعثاء قال خرج وجل من المسمد بعد ما أذن فيه بالعرص فقال أبو اريرة أما اذا‬
‫‪ _060‬عن ي‬
‫فقد عص أبا القاسم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ومن بعدام أن ال يخرج أحد من‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وعل اذا العمل عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫غت وضوء أو أمر ال بد مةه‪ .‬ويروى عن إبراايم‬
‫المسمد بعد األذان إال من عذو أن يكون عل ر‬
‫الةخع أنه قال يخرج ما لم يأخذ المؤذن يف اإلقامة ‪ ،‬واذا عةدنا لمن له عذو يف الخروج مةه ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف األذان يف السفر‬

‫‪ _065‬عن مالك بن الحييرث قال قدمت عل وسول هللا أنا وابن عم يل فقال لةا إذا سافرتما فأذنا‬
‫وأقيما وليؤمكما أكتكما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي والعمل عهيه عةد ر‬

‫أكت أال العهم اختاووا األذان يف السفر وقال بعضهم تمزئ اإلقامة‬ ‫قال ر‬

‫إنما األذان عل من يريد أن يممع الةاس والقول األول أصح وبه يقول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف فضل األذان‬

‫سةن محتسبا كتبت له براءة من الةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال من أذن سوع ر‬
‫‪ _060‬عن ابن عباس أن ي‬

‫_ باب ما جاء أن اإلمام ضامن والمؤذن مؤتمن‬

‫‪81‬‬
 ‫أب اريرة قال قال وسول هللا اإلمام ضامن والمؤذن مؤتمن الههم أوشد األئمة واغفر‬
‫‪ _064‬عن ي‬
‫لهمؤذنن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫_ باب ما يقول إذا أذن المؤذن‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا إذا سمعتم الةداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _063‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أن يأخذ المؤذن عل األذان أجرا‬

‫إل وسول هللا أن اتخذ مؤذنا ال يأخذ عل‬

‫أب العاص قال إن من آخر ما عهد ي‬
‫‪ _069‬عن عثمان بن ي‬
‫لغته )‬
‫أذانه أجرا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم كراوا أن يأخذ المؤذن عل األذان أجرا واستحووا‬
‫لهمؤذن أن يحتسب يف أذانه ‪.‬‬

‫_ باب ما يقول إذا أذن المؤذن‬

‫حن يسمع المؤذن وأنا أشهد أن ال إله إال‬

‫أب وقاص عن وسول هللا قال من قال ر‬‫‪ _016‬عن سعد بن ي‬
‫هللا وحده ال رشيك له وأن دمحما عبده ووسوله وضيت باهلل وبا وبمحمد وسوال وباإلسالم ديةا غفر‬
‫له ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪81‬‬
 ‫حن يسمع الةداء الههم وب اذه الدعوة‬
‫‪ _011‬عن جابر بن عبد هللا قال قال وسول هللا من قال ر‬
‫التامة والصالة القائمة آت دمحما الوسيهة والفضيهة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إال حهت له‬
‫الشفاعة يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف أن الدعاء ال يرد ربن األذان واإلقامة‬

‫لغته )‬
‫‪ _010‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا الدعاء ال يرد ب رن األذان واإلقامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء كم فرض هللا عل عباده من الصهوات‬

‫خمسن ثم نقصت ر‬
‫حت‬ ‫الةت ليهة أشي به الصهوات‬
‫ر‬ ‫‪ _010‬عن أنس بن مالك قال فرضت عل ي‬
‫خمسن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫جعهت خمسا ثم نودي يا دمحم إنه ال يبدل القول لدي وإن لك بهذه الخمس‬

‫_ باب يف فضل الصهوات الخمس‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال الصهوات الخمس والممعة إل الممعة كفاوات لما بيةهن ما‬
‫‪ _010‬عن ي‬
‫ُ‬
‫لم تغش الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل المماعة‬

‫‪ _015‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا صالة المماعة تفضل عل صالة الرجل وحده بسوع‬
‫وعشين دوجة ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬

‫‪82‬‬
‫أب اريرة أن وسول هللا قال إن صالة الرجل يف المماعة تزيد عل صالته وحده بخمسة‬
‫‪ _010‬عن ي‬
‫ر‬
‫وعشين جزءا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء فيمن سمع الةداء فال يميب‬

‫‪ _014‬عن أب اريرة عن الةت قال لقد اممت أن آمر ر‬

‫فتيت أن يممعوا حزم الحطب ثم آمر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بالصالة فتقام ثم أحر عل أقوام ال يشهدون الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنهم قالوا من سمع الةداء فهم يمب فال‬ ‫ر‬

‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ر‬
‫صالة له وقال بعض أال العهم اذا عل التغهيظ والتشديد وال وخصة ألحد يف ترك المماعة إال‬
‫من عذو ‪.‬‬

‫‪ _013‬عن ممااد قال سئل ابن عباس عن وجل يصوم الةهاو ويقوم الهيل ال يشهد جمعة وال‬
‫جماعة ؟ فقال او يف الةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت الحديث أن ال يشهد المماعة والممعة وغبة عةها واستخفافا بحقها وتهاونا‬
‫بها ‪.‬‬

‫يصل وحده ثم يدوك المماعة‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الرجل‬

‫‪83‬‬
 ‫الةت حمته فصهيت معه صالة الصوح يف مسمد‬
‫‪ _019‬عن يزيد بن األسود قال شهدت مع ي‬
‫عل بهما‬
‫برجهن يف أخرى القوم لم يصهيا معه فقال ي‬
‫ر‬ ‫الخيف فهما قص صالته انحرف فإذا او‬
‫فخء بهما ترعد فرائصهما فقال ما مةعكما أن تصهيا معةا فقاال يا وسول هللا إنا كةا قد صهيةا يف‬
‫ي‬
‫وحالةا قال فال تفعال إذا صهيتما يف وحالكما ثم أتيتما مسمد جماعة فصهيا معهم فإنها لكما نافهة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫والشافع وأحمد وإسحا‬ ‫غت واحد من أال العهم وبه يقول سفيان الثووي‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي واو قول ر‬
‫قالوا إذا صل الرجل وحده ثم أدوك المماعة فإنه يعيد الصهوات كهها يف المماعة وإذا صل الرجل‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫والت صل وحده ي‬
‫المغرب وحده ثم أدوك المماعة قالوا فإنه يصهيها معهم ويشفع بركعة ي‬
‫المكتيبة عةدام ‪.‬‬

‫صل فيه مرة‬

‫_ باب ما جاء يف المماعة يف مسمد قد ي‬

‫أب سعيد قال جاء وجل وقد صل وسول هللا فقال أيكم يتمر عل اذا ؟ فقام وجل‬
‫‪ _006‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫فصل معه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫التابعن قالوا ال بأس‬ ‫وغتام من‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫الةت ر‬
‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫يصل القوم جماعة يف مسمد قد صل فيه جماعة وبه يقول أحمد وإسحا وقال آخرون من‬
‫ي‬ ‫أن‬
‫والشافع يختاوون الصالة فرادى ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أال العهم يصهون فرادى وبه يقول سفيان وابن المباوك ومالك‬

‫_ باب ما جاء يف فضل العشاء والفمر يف المماعة‬

‫‪84‬‬
 ‫‪ _001‬عن عثمان بن عفان قال قال وسول هللا من شهد العشاء يف جماعة كان له قيام نصف ليهة‬
‫ومن صل العشاء والفمر يف جماعة كان له كقيام ليهة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال من صل الصوح فهو يف ذمة هللا فال تخفروا هللا يف‬
‫‪ _000‬عن جةدب بن سفيان عن ي‬
‫ذمته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المشائن يف الظهم إل المساجد بالةوو التام يوم‬

‫ر‬ ‫‪ _000‬عن بريدة األسهم عن الةت قال ر‬
‫بش‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الصف األول‬

‫وخت صفوف‬ ‫خت صفوف الرجال أولها ر‬

‫وشاا آخراا ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا ر‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫النساء آخراا ر‬
‫وشاا أولها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ولهثاب مرة ‪.‬‬ ‫الةت أنه كان يستغفر لهصف األول ثالثا‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬

‫الةت قال لو أن الةاس يعهمون ما يف الةداء والصف األول ثم لم‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _000 _005‬عن ي‬
‫يمدوا إال أن يستهموا عهيه الستهموا عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف إقامة الصفوف‬

‫‪85‬‬
‫بشت قال كان وسول هللا يسوي صفوفةا فخرج يوما فرأى وجال خاوجا صدوه‬
‫‪ _004‬عن الةعمان بن ر‬
‫عن القوم فقال لتسون صفوفكم أو ليخالفن هللا ربن وجواكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنه قال من تمام الصالة إقامة الصف وووي عن عمر أنه كان يوكل‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫عل وعثمان أنهما‬ ‫ر‬
‫وجاال بإقامة الصفوف وال يكت حت يخت أن الصفوف قد استوت ‪ ،‬وووي عن ي‬
‫كانا يتعاادان ذلك ويقوالن استووا وكان ي‬
‫عل يقول تقدم يا فالن تأخر يا فالن ‪.‬‬
‫ي‬

‫ُّ‬
‫ليهيت مةكم أولو األحالم والةه‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء‬

‫ليهيت مةكم أولو األحالم والةه ثم الذين يهونهم ثم الذين‬

‫ي‬ ‫الةت قال‬
‫‪ _003‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫يهونهم وال تختهفوا فتختهف قهيبكم وإياكم وايشات األسوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنه كان يعمبه أن يهيه المهاجرون واألنصاو ليحفظوا عةه ‪.‬‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وووي عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الصف ربن السواوي‬

‫أمت من األمراء فاضطرنا الةاس فصهيةا ربن‬

‫‪ _009‬عن عبد الحميد بن محمود قال صهيةا خهف ر‬
‫ر‬
‫نتف اذا عل عهد وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الساويتن فهما صهيةا قال أنس بن مالك كةا ي‬
‫ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد كره قوم من أال العهم أن يصف ربن السواوي وبه يقول أحمد وإسحا وقد‬
‫وخص قوم من أال العهم يف ذلك ‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الصالة خهف الصف وحده‬

‫أب المعد بيدي ونحن بالرقة فقام يب عل شيخ يقال‬

‫‪ _006‬عن االل بن يساف قال أخذ زياد بن ي‬
‫حدثت اذا الشيخ أن وجال صل خهف الصف وحده ‪-‬‬
‫ي‬ ‫بت أسد فقال زياد‬
‫له وابصة بن معبد من ي‬
‫والشيخ يسمع ‪ -‬فأمره وسول هللا أن يعيد الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل الرجل خهف الصف وحده وقالوا يعيد إذا صل‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وقد كره قوم من أال العهم أن‬
‫ي‬
‫خهف الصف وحده وبه يقول أحمد وإسحا وقد قال قوم من أال العهم يمزئه إذا صل خهف‬
‫والشافع ‪ ،‬وقد ذاب قوم من أال الكوفة إل‬
‫ي‬ ‫الصف وحده واو قول سفيان الثووي وابن المباوك‬
‫أب سهيمان‬
‫حديث وابصة بن معبد أيضا قالوا من صل خهف الصف وحده يعيد مةهم حماد بن ي‬
‫أب ليل ووكيع ‪.‬‬
‫وابن ي‬

‫الةت أن يعيد الصالة ‪( .‬‬

‫‪ _001‬عن وابصة بن معبد أن وجال صل خهف الصف وحده فأمره ي‬
‫التمذي سمعت الماوود يقول سمعت وكيعا يقول إذا صل الرجل خهف الصف‬‫صحيح ) ‪ .‬قال ر‬

‫وحده فإنه يعيد ‪.‬‬

‫يصل ومعه وجل‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الرجل‬

‫أش من‬
‫الةت ذات ليهة فقمت عن يساوه فأخذ وسول هللا بر ي‬
‫‪ _000‬عن ابن عباس قال صهيت مع ي‬
‫فمعهت عن يميةه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫اب‬
‫وو ي‬

‫‪87‬‬
‫الةت ومن بعدام قالوا إذا كان الرجل مع‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫يمن اإلمام ‪.‬‬
‫اإلمام يقوم عن ر‬

‫الرجهن‬
‫ر‬ ‫يصل مع‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الرجل‬

‫‪ _000‬عن سمرة بن جةدب قال أمرنا وسول هللا إذا كةا ثالثة أن يتقدمةا أحدنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم قالوا إذا كانوا ثالثة قام وجالن خهف اإلمام وووي عن‬
‫ابن مسعود أنه صل بعهقمة واألسود فأقام أحداما عن يميةه واآلخر عن يساوه ‪.‬‬

‫يصل ومعه الرجال والنساء‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الرجل‬

‫‪ _000‬عن أنس بن مالك أن جدته مهيكة دعت وسول هللا لطعام صةعته فأكل مةه ثم قال قوموا‬
‫حصت لةا قد اسود من لطول ما لبس فةضحته بالماء فقام عهيه‬
‫ر‬ ‫فهةصل بكم قال أنس فقمت إل‬
‫كعتن ثم انرصف ‪( .‬‬
‫وسول هللا وصففت عهيه أنا واليتيم وواءه والعموز من ووائةا فصل بةا و ر‬
‫صحيح )‬

‫يمن‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم قالوا إذا كان مع اإلمام وجل وامرأة قام الرجل عن ر‬
‫اإلمام والمرأة خهفهما وقد احتج بعض الةاس بهذا الحديث يف إجازة الصالة إذا كان الرجل خهف‬
‫الةت وحده يف الصف ‪،‬‬
‫الصت لم تكن له صالة وكأن أنسا كان خهف ي‬
‫ي‬ ‫الصف وحده وقالوا إن‬

‫‪88‬‬
‫الةت جعل لهيتيم صالة لما‬
‫الةت أقامه مع اليتيم خهفه فهوال أن ي‬
‫وليس األمر عل ما ذاووا إليه ألن ي‬
‫الةت فأقامه‬
‫أقام اليتيم معه وألقامه عن يميةه وقد ووي عن موش بن أنس عن أنس أنه صل مع ي‬
‫وف اذا الحديث داللة أنه إنما صل تطوعا أواد إدخال التكة عهيهم ‪.‬‬
‫عن يميةه ي‬

‫_ باب من أحق باإلمامة‬

‫‪ _005‬عن أوس بن ضمعج قال سمعت أبا مسعود األنصاوي يقول قال وسول هللا يؤم القوم‬
‫أقرؤام لكتاب هللا فإن كانوا يف القراءة سواء فأعهمهم بالسةة فإن كانوا يف السةة سواء فأقدمهم‬
‫امرة فإن كانوا يف الهمرة سواء فأكتام سةا وال يؤم الرجل يف سهطانه وال يمهس عل تكرمته يف‬
‫نمت يف حديثه أقدمهم سةا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بيته إال بإذنه قال محمود قال ابن ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم قالوا أحق الةاس باإلمامة أقرؤام لكتاب هللا وأعهمهم‬
‫لغته فال بأس أن‬
‫بالسةة وقالوا صاحب المتل أحق باإلمامة وقال بعضهم إذا أذن صاحب المتل ر‬
‫الةت ال‬
‫يصل صاحب الويت قال أحمد بن حةبل وقول ي‬
‫ي‬ ‫يصل به وكراه بعضهم وقالوا السةة أن‬
‫ي‬
‫يؤم الرجل يف سهطانه وال يمهس عل تكرمته يف بيته إال بإذنه فإذا أذن فأوجو أن اإلذن يف الكل ولم‬
‫يصل به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ير به بأسا إذا أذن له أن‬

‫_ باب ما جاء إذا أم أحدكم الةاس فهيخفف‬

‫والكوت والضعيف‬
‫ر‬ ‫الصغت‬
‫ر‬ ‫الةت قال إذا أم أحدكم الةاس فهيخفف فإن فيهم‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫والمريض فإذا صل وحده فهيصل كيف شاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪89‬‬
 ‫التمذي واو قول ر‬
‫أكت أال العهم اختاووا أال يطيل اإلمام الصالة مخافة المشقة عل الضعيف‬ ‫قال ر‬

‫لكوت والمريض ‪.‬‬

‫وا ر‬

‫‪ _004‬عن أنس قال كان وسول هللا من أخف الةاس صالة يف تمام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف تحريم الصالة وتحهيهها‬

‫التكوت وتحهيهها التسهيم‬

‫ر‬ ‫أب سعيد قال قال وسول هللا مفتاح الصالة الطهوو وتحريمها‬
‫‪ _003‬عن ي‬
‫غتاا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وال صالة لمن لم يقرأ بالحمد وسووة يف فريضة أو ر‬

‫الةت ومن بعدام وبه يقول سفيان الثووي‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫التكوت وال يكون الرجل داخال يف الصالة‬
‫ر‬ ‫والشافع وأحمد وإسحا إن تحريم الصالة‬
‫ي‬ ‫وابن المباوك‬
‫بالتكوت سمعت أبا بكر دمحم بن أبان يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لو افتتح الرجل‬
‫ر‬ ‫إال‬
‫بسبعن اسما من أسماء هللا تعال ولم يكت لم يمزه وإن أحدث قبل أن يسهم أمرته أن‬
‫ر‬ ‫الصالة‬
‫يتوضأ ثم يرجع إل مكانه ويسهم إنما األمر عل وجهه ‪.‬‬

‫التكوت‬
‫ر‬ ‫_ باب ف ر‬
‫نش األصابع عةد‬ ‫ي‬

‫‪ _009‬عن أب اريرة قال كان وسول هللا إذا كت لهصالة ر‬

‫نش أصابعه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫الةت كان إذا دخل يف الصالة وفع يديه مدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _006‬عن ي‬

‫‪91‬‬
 ‫أب اريرة قال كان وسول هللا إذا قام إل الصالة وفع يديه مدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _001‬عن ي‬

‫التكوتة األول‬
‫ر‬ ‫_ باب يف فضل‬

‫التكوتة‬
‫ر‬ ‫أوبعن يوما يف جماعة يدوك‬
‫ر‬ ‫‪ _000‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من صل هلل‬
‫األول كتب له براءتان براءة من الةاو وبراءة من الةفا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما يقول عةد افتتاح الصالة‬

‫أب سعيد الخدوي قال كان وسول هللا إذا قام إل الصالة بالهيل كت ثم يقول سبحانك‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫كوتا ثم يقول أعوذ‬
‫غتك ثم يقول هللا أكت ر‬
‫الههم وبحمدك وتباوك اسمك وتعال جدك وال إله ر‬
‫باهلل السميع العهيم من الشيطان الرجيم من امزه ونفخه ونفثه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي وقد أخذ قوم من أال العهم بهذا الحديث وأما ر‬

‫أكت أال العهم فقالوا إنما يروى عن‬ ‫قال ر‬

‫غتك واكذا ووي‬ ‫الةت أنه كان يقول سبحانك الههم وبحمدك وتباوك اسمك وتعال جدك وال إله ر‬
‫ي‬
‫التابعن‬ ‫عن عمر بن الخطاب وعبد هللا بن مسعود والعمل عل اذا عةد ر‬
‫أكت أال العهم من‬
‫ر‬
‫وغتام ‪.‬‬
‫ر‬

‫الةت إذا افتتح الصالة قال سبحانك الههم وبحمدك وتباوك اسمك‬
‫‪ _000‬عن عائشة قالت كان ي‬
‫لغته )‬
‫غتك ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫وتعال جدك وال إله ر‬

‫_ باب ما جاء يف ترك المهر ببسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫‪91‬‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل فقال يل‬ ‫أب وأنا يف الصالة أقول بسم‬
‫سمعت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬عن ابن عبد هللا بن مغفل قال‬
‫بت محدث إياك والحدث قال ولم أو أحدا من أصحاب وسول هللا كان أبغض إليه الحدث يف‬
‫أي ي‬
‫أب بكر ومع عمر ومع عثمان فهم أسمع أحدا‬
‫الةت ومع ي‬
‫يعت مةه ‪ -‬قال وقد صهيت مع ي‬
‫اإلسالم ‪ -‬ي‬
‫العالمن ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫مةهم يقولها فال تقهها إذا أنت صهيت فقل ( الحمد هلل وب‬

‫وعل‬ ‫الةت مةهم أبو بكر وعمر وعثمان‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫التابعن وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك وأحمد وإسحا ال يرون‬
‫ر‬ ‫وغتام ومن بعدام من‬
‫ر‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل ) قالوا ويقولها يف نفسه ‪.‬‬ ‫أن يمهر ب ( بسم‬

‫_ باب من وأي المهر ببسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫اميحرلا نمحرلا هلل ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الةت يفتتح صالته ب ( بسم‬

‫‪ _005‬عن ابن عباس قال كان ي‬

‫الةت مةهم أبو اريرة وابن عمر وابن‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد قال بهذا عدة من أال العهم من أصحاب ي‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل ) وبه يقول‬ ‫التابعن وأوا المهر ب ( بسم‬
‫ر‬ ‫الزبت ومن بعدام من‬
‫عباس وابن ر‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬

‫العالمن‬
‫ر‬ ‫_ باب افتتاح القراءة بالحمد هلل وب‬

‫‪ _000‬عن أنس قال كان وسول هللا وأبو بكر وعمر وعثمان يفتتحون القراءة بالحمد هلل وب‬
‫العالمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪92‬‬
 ‫والتابعن ومن بعدام كانوا‬ ‫الةت‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت وأبا بكر‬
‫الشافع إنما معت اذا الحديث أن ي‬
‫ي‬ ‫العالمن ‪ ،‬قال‬
‫ر‬ ‫يستفتحون القراءة بالحمد هلل وب‬
‫العالمن معةاه أنهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة‬
‫ر‬ ‫وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد هلل وب‬
‫الشافع يرى‬
‫ي‬ ‫اميحرلا نمحرلا هلل ) وكان‬ ‫الكتاب قبل السووة وليس معةاه أنهم كانوا ال يقرءون ( بسم‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل ) وأن يمهر بها إذا جهر بالقراءة ‪.‬‬ ‫أن يبدأ ب ( بسم‬

‫_ باب ما جاء أنه ال صالة إال بفاتحة الكتاب‬

‫الةت قال ال صالة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _004‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬

‫الةت مةهم عمر بن الخطاب وجابر بن‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتام قالوا ال تمزئ صالة إال بقراءة فاتحة الكتاب وبه يقول ابن‬
‫حصن ر‬
‫ر‬ ‫عبد هللا وعمران بن‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المباوك‬

‫التأمن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫الضالن ) فقال‬
‫ر‬ ‫غت المغضوب عهيهم وال‬
‫الةت قرأ ( ر‬
‫‪ _009 _003‬عن وائل بن حمر قال سمعت ي‬
‫آمن ومد بها صوته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫والتابعن ومن بعدام يرون أن‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي وبه يقول ر‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بالتأمن وال يخفيها وبه يقول‬
‫ر‬ ‫يرفع الرجل صوته‬

‫‪93‬‬
 ‫التأمن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف فضل‬

‫تأمن المالئكة غفر له‬

‫الةت قال إذا أمن اإلمام فأمةوا فإنه من وافق تأميةه ر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _056‬عن ي‬
‫ما تقدم من ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫السكتتن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫حصن وقال حفظةا‬

‫ر‬ ‫‪ _051‬عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن وسول هللا فأنكر ذلك عمران بن‬
‫أب أن حفظ سمرة قال سعيد فقهةا لقتادة ما ااتان‬
‫أب بن كعب بالمديةة فكتب ي‬
‫سكتة فكتبةا إل ي‬
‫الضالن )‬
‫ر‬ ‫السكتتان ؟ قال إذا دخل يف صالته وإذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك وإذا قرأ ( وال‬
‫حت ريتاد إليه نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬‫قال وكان يعمبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت ر‬

‫غت واحد من أال العهم يستحوون لإلمام أن يسكت بعدما يفتتح الصالة‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واو قول ر‬
‫وبعد الفراغ من القراءة وبه يقول أحمد وإسحا وأصحابةا ‪.‬‬

‫اليمن عل الشمال يف الصالة‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف وضع‬

‫أب قويصة قال كان وسول هللا يؤمةا فيأخذ شماله بيميةه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _050‬عن ي‬

‫‪94‬‬
 ‫والتابعن ومن بعدام يرون أن‬ ‫الةت‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫يضع الرجل يميةه عل شماله يف الصالة ووأى بعضهم أن يضعهما فو الشة ووأى بعضهم أن‬
‫يضعهما تحت الشة وكل ذلك واسع عةدام ‪.‬‬

‫التكوت عةد الركيع والسمود‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪ _050‬عن عبد هللا بن مسعود قال كان وسول هللا يكت يف كل خفض ووفع وقيام وقعود وأبو بكر‬
‫وعمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام ومن‬ ‫ر‬

‫وعل ر‬
‫ي‬ ‫الةت مةهم أبو بكر وعمر وعثمان‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أصحاب ي‬
‫التابعن وعهيه عامة الفقهاء والعهماء ‪.‬‬
‫ر‬ ‫بعدام من‬

‫الةت كان يكت واو يهوي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _050‬عن ي‬

‫الةت ومن بعدام قالوا يكت الرجل واو يهوي لهركيع‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واو قول أال العهم من أصحاب ي‬
‫والسمود ‪.‬‬

‫_ باب وفع اليدين عةد الركيع‬

‫‪ _050 _055‬عن ابن عمر قال وأيت وسول هللا إذا افتتح الصالة يرفع يديه ر‬
‫حت يحاذي مةكويه‬
‫السمدتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وإذا وكع وإذا وفع وأسه من الركيع وكان ال يرفع ربن‬

‫‪95‬‬
‫الةت مةهم ابن عمر وجابر بن عبد هللا وأبو‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وب هذا يقول بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫التابعن الحسن البرصي وعطاء ولطاوس‬
‫ر‬ ‫وغتام ومن‬
‫الزبت ر‬
‫اريرة وأنس وابن عباس وعبد هللا بن ر‬
‫وغتام ‪،‬‬
‫جوت ر‬
‫وممااد ونافع وسالم بن عبد هللا وسعيد بن ر‬

‫والشافع وأحمد وإسحا ‪ ،‬وكان مالك بن أنس يرى وفع اليدين يف‬
‫ي‬ ‫وبه يقول عبد هللا بن المباوك‬
‫يحت وحدثةا عبد الرزا قال كان معمر يرى وفع اليدين يف الصالة وسمعت الماوود‬
‫الصالة ‪ ،‬وقال ر‬
‫بن معاذ يقول كان سفيان بن عييةة وعمر بن ااوون والةرص بن شميل يرفعون أيديهم إذا افتتحوا‬
‫الصالة وإذا وكعوا وإذا وفعوا وءوسهم ‪.‬‬

‫أصل بكم صالة وسول هللا ؟ فصل فهم يرفع‬

‫ي‬ ‫‪ _054‬عن عهقمة قال قال عبد هللا بن مسعود أال‬
‫يديه إال يف أول مرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتابعن واو قول سفيان‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫غت واحد من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قال التمذي وبه يقول ر‬
‫الثووي وأال الكوفة ‪.‬‬

‫كوتن يف الركيع‬
‫_ باب ما جاء يف وضع اليدين عل الر ر‬

‫السهم قال قال لةا عمر بن الخطاب إن الركب سنت لكم فخذوا‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫‪ _053‬عن ي‬
‫بالركب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪96‬‬
 ‫والتابعن ومن بعدام ال اختالف‬ ‫الةت‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫بيةهم يف ذلك إال ما ووي عن ابن مسعود وبعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون والتطويق منسيخ عةد‬
‫أال العهم ‪.‬‬

‫أب وقاص قال كةا نفعل ذلك فةهيةا عةه وأمرنا أن نضع األكف عل الركب ‪( .‬‬
‫‪ _059‬عن سعد بن ي‬
‫صحيح )‬

‫يماف يديه عن جةبيه يف الركيع‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء أنه‬

‫‪ _006‬عن عباس بن سهل قال اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ودمحم بن مسهمة فذكروا‬
‫صالة وسول هللا فقال أبو حميد أنا أعهمكم بصالة وسول هللا إن وسول هللا وكع فوضع يديه عل‬
‫وكوتيه كأنه قابض عهيهما ووتر يديه فةحااما عن جةبيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يماف الرجل يديه عن جةبيه يف الركيع والسمود ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي واو الذي اختاوه أال العهم أن‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف التسبيح يف الركيع والسمود‬

‫وب العظيم ثالث مرات‬

‫الةت قال إذا وكع أحدكم فقال يف وكوعه سبحان ي‬
‫‪ _001‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫وب األعل ثالث مرات فقد تم‬
‫فقد تم وكوعه وذلك أدناه وإذا سمد فقال يف سموده سبحان ي‬
‫لغته )‬
‫سموده وذلك أدناه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪97‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم يستحوون أن ال يةقص الرجل يف الركيع والسمود من‬
‫لك‬
‫ثالث تسبيحات‪ .‬وووي عن ابن المباوك أنه قال أستحب لإلمام أن يسوح خمس تسبيحات ي‬
‫يدوك من خهفه ثالث تسبيحات واكذا قال إسحا بن إبراايم ‪.‬‬

‫وف سموده سبحان‬ ‫وب العظيم ي‬‫الةت فكان يقول يف وكوعه سبحان ي‬
‫‪ _000‬عن حذيفة أنه صل مع ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وب األعل وما أب عل آية وحمة إال وقف وسأل وما أب عل آية عذاب إال وقف وتعوذ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الةت فذكر نحو الحديث السابق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬عن حذيفة أنه صل مع ي‬

‫الةه عن القراءة يف الركيع والسمود‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫القش والمعصفر وعن تختم الذاب وعن‬

‫ي‬ ‫الةت نه عن لبس‬
‫أب لطالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫قراءة القرآن يف الركيع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ومن بعدام كراوا القراءة يف الركيع والسمود‬ ‫ر‬

‫قال التمذي واو قول أال العهم من أصحاب ي‬
‫‪.‬‬

‫_ باب ما جاء فيمن ال يقيم صهبه يف الركيع والسمود‬

‫يعت ‪-‬‬
‫أب مسعود األنصاوي قال قال وسول هللا ال تمزئ صالة ال يقيم فيها الرجل ‪ -‬ي‬
‫‪ _005‬عن ي‬
‫صهبه يف الركيع والسمود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪98‬‬
 ‫الةت ومن بعدام يرون أن يقيم الرجل‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا من ال يقيم صهبه يف الركيع والسمود‬
‫ي‬ ‫صهبه يف الركيع والسمود‪ .‬قال‬
‫الةت ال تمزئ صالة ال يقيم الرجل فيها صهبه يف الركيع والسمود ‪.‬‬
‫فصالته فاسدة لحديث ي‬

‫_ باب ما يقول الرجل إذا وفع وأسه من الركيع‬

‫أب لطالب قال كان وسول هللا إذا وفع وأسه من الركيع قال سمع هللا لمن حمده‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫شء بعد ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫وبةا ولك الحمد ملء السموات واألوض وملء ما بيةهما وملء ما شئت من ي‬

‫الشافع قال يقول اذا يف المكتيبة‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وبه يقول‬
‫ي‬
‫والتطيع وقال بعض أال الكوفة يقول اذا يف صالة التطيع وال يقوله يف صالة المكتيبة ‪.‬‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال إذا قال اإلمام سمع هللا لمن حمده فقولوا وبةا ولك الحمد‬
‫‪ _004‬عن ي‬
‫فإنه من وافق قوله قول المالئكة غفر له ما تقدم من ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ومن بعدام أن يقول اإلمام‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عهيه عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ستين‬
‫سمع هللا لمن حمده ويقول من خهف اإلمام وبةا ولك الحمد وبه يقول أحمد وقال ابن ر‬
‫وغته يقول من خهف اإلمام سمع هللا لمن حمده وبةا ولك الحمد مثل ما يقول اإلمام وبه يقول‬
‫ر‬
‫الشافع وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫كوتن قبل اليدين يف السمود‬

‫_ باب ما جاء يف وضع الر ر‬

‫‪99‬‬
‫‪ _003‬عن وائل بن حمر قال وأيت وسول هللا إذا سمد يضع وكوتيه قبل يديه وإذا نهض وفع يديه‬
‫قبل وكوتيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي والعمل عهيه عةد ر‬

‫أكت أال العهم يرون أن يضع الرجل وكوتيه قبل يديه وإذا نهض وفع‬ ‫قال ر‬

‫يديه قبل وكوتيه ‪.‬‬

‫الةت قال يعمد أحدكم فيتك يف صالته برك الممل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _009‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف السمود عل الموهة واألنف‬

‫الةت كان إذا سمد أمكن أنفه وجوهته من األوض ونخ يديه عن‬
‫أب حميد الساعدي أن ي‬
‫‪ _046‬عن ي‬
‫جةبيه ووضع كفيه حذو مةكويه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم أن يسمد الرجل عل جوهته وأنفه فإن سمد عل جوهته‬
‫غتام ال يمزئه ر‬
‫حت يسمد عل الموهة واألنف ‪.‬‬ ‫دون أنفه فقال قوم من أال العهم يمزئه وقال ر‬

‫_ باب ما جاء أين يضع الرجل وجهه إذا سمد‬

‫الةت يضع وجهه إذا سمد فقال ربن كفيه ‪.‬‬

‫أب إسحا قال قهت لهتاء بن عازب أين كان ي‬
‫‪ _041‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو الذي اختاوه بعض أال العهم أن تكون يداه قريبا من أذنيه ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف السمود عل سبعة أعضاء‬

‫‪ _040‬عن العباس بن عبد المطهب أنه سمع وسول هللا يقول إذا سمد العبد سمد معه سبعة‬
‫آواب وجهه وكفاه ووكوتاه وقدماه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وعهيه العمل عةد أال العهم ‪.‬‬

‫الةت أن يسمد عل سبعة أعظم وال يكف شعره وال ثيابه ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _040‬عن ابن عباس قال أمر ي‬
‫)‬

‫التماف يف السمود‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫أب بالقاع من نمرة فمرت وكبة فإذا وسول هللا قائم‬

‫‪ _040‬عن عبد هللا بن األقرم قال كةت مع ي‬
‫ر‬
‫عفرب إبطيه إذا سمد أوى بياضه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يصل قال فكةت أنظر إل‬‫ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف االعتدال يف السمود‬

‫يفتش ذواعيه ر‬
‫افتاش الكهب ‪ ( .‬صحيح‬ ‫‪ _045‬عن جابر أن الةت قال إذا سمد أحدكم فهيعتدل وال ر‬
‫ي‬
‫)‬

‫‪111‬‬
 ‫ر‬
‫االفتاش‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم يختاوون االعتدال يف السمود ويكراون‬
‫ر‬
‫كافتاش السوع ‪.‬‬

‫‪ _040‬عن أنس بن مالك قال إن وسول هللا قال اعتدلوا يف السمود وال يبسطن أحدكم ذواعيه يف‬
‫الصالة بسط الكهب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫القدمن يف السمود‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف وضع اليدين ونصب‬

‫القدمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت أمر بوضع اليدين ونصب‬
‫أب وقاص أن ي‬
‫‪ _044‬عن سعد بن ي‬

‫لغته )‬
‫الةت أمر بوضع اليدين‪ .‬فذكر نحوه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _043‬عن عامر بن سعد أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو الذي أجمع عهيه أال العهم واختاووه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف إقامة الصهب إذا وفع وأسه من السمود والركيع‬

‫‪ _036 _049‬عن التاء بن عازب قال كانت صالة وسول هللا إذا وكع وإذا وفع وأسه من الركيع وإذا‬
‫سمد وإذا وفع وأسه من السمود قريبا من السواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أن يبادو اإلمام يف الركيع والسمود‬

‫‪112‬‬
 ‫‪ _031‬عن التاء قال كةا إذا صهيةا خهف وسول هللا فرفع وأسه من الركيع لم يحن وجل مةا ظهره‬
‫حت يسمد وسول هللا فنسمد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي وبه يقول أال العهم إن من خهف اإلمام إنما يتبعون اإلمام فيما يصةع ال يركعون إال‬
‫بعد وكوعه وال يرفعون إال بعد وفعه ال نعهم بيةهم يف ذلك اختالفا ‪.‬‬

‫السمدتن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف كرااية اإلقعاء ربن‬

‫لةفش ال‬
‫ي‬ ‫لةفش وأكره لك ما أكره‬
‫ي‬ ‫عل أحب لك ما أحب‬
‫عل قال قال يل وسول هللا يا ي‬
‫‪ _030‬عن ي‬
‫السمدتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫تقع ربن‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد ر‬

‫أكت أال العهم يكراون اإلقعاء ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫_ باب يف الرخصة يف اإلقعاء‬

‫ه السةة فقهةا إنا لتاه جفاء‬

‫القدمن قال ي‬
‫ر‬ ‫‪ _030‬عن لطاوس قال قهةا البن عباس يف اإلقعاء عل‬
‫ه سةة نبيكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بالرجل قال بل ي‬

‫الةت ال يرون باإلقعاء بأسا‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا الحديث من أصحاب ي‬
‫السمدتن ‪.‬‬ ‫واو قول بعض أال مكة من أال الفقه والعهم ر‬
‫وأكت أال العهم يكراون اإلقعاء ربن‬
‫ر‬

‫السمدتن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما يقول ربن‬

‫‪113‬‬
 ‫واوحمت واجت يب‬
‫ي‬ ‫السمدتن الههم اغفر يل‬
‫ر‬ ‫الةت كان يقول ربن‬
‫‪ _035 _030‬عن ابن عباس أن ي‬
‫واوزقت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫واادب‬
‫ي‬

‫الشافع وأحمد وإسحا يرون اذا جائزا يف المكتيبة‬ ‫عل وبه يقول‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي واكذا ووي عن ي‬
‫والتطيع ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف االعتماد يف السمود‬

‫الةت مشقة السمود عهيهم إذا تفرجوا فقال‬

‫الةت إل ي‬
‫أب اريرة قال اشتك أصحاب ي‬
‫‪ _030‬عن ي‬
‫استعيةوا بالركب ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب كيف الةهوض من السمود‬

‫يصل فكان إذا كان يف وتر من صالته لم يةهض‬ ‫الةت‬ ‫‪ _034‬عن مالك بن الحييرث ر‬
‫ي‬ ‫الهيت أنه وأى ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫حت يستوي جالسا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد بعض أال العهم وبه يقول بعض أصحابةا ‪.‬‬

‫لغته )‬
‫الةت يةهض يف الصالة عل صدوو قدميه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أب اريرة قال كان ي‬
‫‪ _033‬عن ي‬

‫‪114‬‬
‫أب اريرة عهيه العمل عةد أال العهم يختاوون أن يةهض الرجل يف الصالة عل‬ ‫ر‬
‫قال التمذي حديث ي‬
‫صدوو قدميه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف التشهد‬

‫كعتن أن نقول التحيات هلل‬

‫‪ _039‬عن عبد هللا بن مسعود قال عهمةا وسول هللا إذا قعدنا يف الر ر‬
‫الةت ووحمة هللا وبركاته السالم عهيةا وعل عباد هللا‬
‫والصهوات والطيبات السالم عهيك أيها ي‬
‫الصالحن أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما عبده ووسوله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫التابعن واو قول‬ ‫الةت ومن بعدام من‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت يف المةام فقهت يا‬
‫سفيان الثووي وابن المباوك وأحمد وإسحا ‪ ،‬وعن خصيف قال وأيت ي‬
‫وسول هللا إن الةاس قد اختهفوا يف التشهد فقال عهيك بتشهد ابن مسعود ‪.‬‬

‫‪ _096‬عن ابن عباس قال كان وسول هللا يعهمةا التشهد كما يعهمةا القرآن فكان يقول التحيات‬
‫الةت ووحمة هللا وبركاته سالم عهيةا وعل عباد‬
‫المباوكات الصهوات الطيبات هلل سالم عهيك أيها ي‬
‫الصالحن أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫هللا‬

‫الشافع إل حديث ابن عباس يف التشهد ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وذاب‬
‫ي‬

‫يخف التشهد‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء أنه‬

‫يخف التشهد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫‪ _091‬عن ابن مسعود قال من السةة أن‬

‫‪115‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب كيف المهوس يف التشهد‬

‫يعت‬
‫‪ _090‬عن وائل بن حمر قال قدمت المديةة قهت ألنظرن إل صالة وسول هللا فهما جهس ‪ -‬ي‬
‫يعت ‪ -‬عل فخذه اليشى ونصب وجهه اليمت‬ ‫ر‬
‫لهتشهد ‪ -‬افتش وجهه اليشى ووضع يده اليشى ‪ -‬ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي والعمل عهيه عةد ر‬

‫أكت أال العهم واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة وابن المباوك ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫‪ _090‬عن عباس بن سهل الساعدي قال اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ودمحم بن‬
‫مسهمة فذكروا صالة وسول هللا فقال أبو حميد أنا أعهمكم بصالة وسول هللا إن وسول هللا جهس ‪-‬‬
‫فافتش وجهه اليشى وأقبل بصدو اليمت عل قبهته ووضع كفه اليمت عل وكوته‬ ‫يعت لهتشهد ‪ -‬ر‬
‫ي‬
‫يعت السبابة ‪ ( . -‬صحيح )‬
‫اليمت وكفه اليشى عل وكوته اليشى وأشاو بأصبعه ‪ -‬ي‬

‫الشافع وأحمد وإسحا قالوا يقعد يف التشهد‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وبه يقول بعض أال العهم واو قول‬
‫ي‬
‫أب حميد وقالوا يقعد يف التشهد األول عل وجهه اليشى‬
‫اآلخر عل ووكه واحتموا بحديث ي‬
‫ويةصب اليمت ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف اإلشاوة‬

‫‪116‬‬
 ‫ر‬
‫الت‬
‫الةت كان إذا جهس يف الصالة وضع يده اليمت عل وكوته ووفع إصبعه ي‬
‫‪ _090‬عن ابن عمر أن ي‬
‫تل اإلبهام يدعو بها ويده اليشى عل وكوته باسطها عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫والتابعن يختاوون اإلشاوة يف‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عهيه عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫التشهد واو قول أصحابةا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف التسهيم يف الصالة‬

‫الةت أنه كان يسهم عن يميةه وعن يساوه السالم عهيكم ووحمة هللا‬
‫‪ _095‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫السالم عهيكم ووحمة هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ومن بعدام واو قول سفيان‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫الثووي وابن المباوك وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫‪ _090‬عن عائشة أن وسول هللا كان يسهم يف الصالة تسهيمة واحدة تهقاء وجهه ثم يميل إل الشق‬
‫األيمن شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت تسهيمتان‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد قال به بعض أال العهم يف التسهيم يف الصالة وأصح الروايات عن ي‬
‫وغتام‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫والتابعن ومن بعدام ووأى قوم من أصحاب ي‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫وعهيه أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫تسهيمتن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الشافع إن شاء سهم تسهيمة واحدة وإن شاء سهم‬
‫ي‬ ‫تسهيمة واحدة يف المكتيبة قال‬

‫ّ‬
‫_ باب ما جاء أن حذف السالم ُسةة‬

‫‪117‬‬
 ‫‪ _094‬عن أب اريرة قال حذف السالم سةة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال ر‬
‫التمذي واو الذي يستحبه أال‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫التكوت جزم والسالم جزم ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الةخع أنه قال‬
‫ي‬ ‫العهم وووي عن إبراايم‬

‫_ باب ما يقول إذا سهم‬

‫‪ _093‬عن عائشة قالت كان وسول هللا إذا سهم ال يقعد إال مقداو ما يقول الههم أنت السالم ومةك‬
‫السالم تباوكت ذا المالل واإلكرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _099‬عن عائشة بةحو الحديث السابق وفيه قال تباوكت يا ذا المالل واإلكرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنه كان يقول بعد التسهيم ال إله إال هللا وحده ال رشيك له له‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫معط لما‬ ‫شء قدير الههم ال مانع لما أعطيت وال‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫يحت ويميت واو عل كل ي‬
‫المهك وله الحمد ر ي‬
‫مةعت وال يةفع ذا المد مةك المد وووي أنه كان يقول سبحان وبك وب العزة عما يصفون وسالم‬
‫العالمن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫المرسهن والحمد هلل وب‬
‫ر‬ ‫عل‬

‫‪ _066‬عن ثيبان قال كان وسول هللا إذا أواد أن يةرصف من صالته استغفر ثالث مرات ثم قال الههم‬
‫أنت السالم ومةك السالم تباوكت يا ذا المالل واإلكرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف االنرصاف عن يميةه وعن يساوه‬

‫‪118‬‬
 ‫أب قويصة قال كان وسول هللا يؤمةا فيةرصف عل جانبيه جميعا عل يميةه وعل‬
‫‪ _061‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫شماله ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي وعهيه العمل عةد أال العهم أنه يةرصف عل أي جانبيه شاء إن شاء عن يميةه وإن‬
‫أب لطالب أنه قال إن كانت حاجته عن‬
‫عل بن ي‬
‫الةت ويروى عن ي‬
‫شاء عن يساوه وقد صح األمران عن ي‬
‫يميةه أخذ عن يميةه وإن كانت حاجته عن يساوه أخذ عن يساوه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف وصف الصالة‬

‫‪ _060‬عن وفاعة بن وافع أن وسول هللا بيةما او جالس يف المسمد يوما قال وفاعة ونحن معه إذ‬
‫الةت وعهيك فاوجع‬
‫الةت فقال ي‬
‫جاءه وجل كالبدوي فصل فأخف صالته ثم انرصف فسهم عل ي‬
‫فصل فإنك لم تصل فرجع فصل ثم جاء فسهم عهيه فقال وعهيك فاوجع فصل فإنك لم تصل‬
‫ر‬
‫الةت وعهيك فاوجع فصل‬
‫الةت فيقول ي‬
‫الةت فيسهم عل ي‬‫يأب ي‬‫مرتن أو ثالثا كل ذلك ي‬
‫ففعل ذلك ر‬
‫فإنك لم تصل ‪،‬‬

‫فأوب‬
‫ي‬ ‫فخاف الةاس وكت عهيهم أن يكون من أخف صالته لم يصل فقال الرجل يف آخر ذلك‬
‫وعهمت فإنما أنا ر‬
‫بش أصيب وأخط فقال أجل إذا قمت إل الصالة فتوضأ كما أمرك هللا ثم تشهد‬ ‫ي‬
‫فأقم أيضا فإن كان معك قرآن فاقرأ وإال فاحمد هللا وكته واههه ثم اوكع فالطمن واكعا ثم اعتدل‬
‫قائما ‪،‬‬

‫‪119‬‬
‫ثم اسمد فاعتدل ساجدا ثم اجهس فالطمن جالسا ثم قم فإذا فعهت ذلك فقد تمت صالتك وإن‬
‫انتقصت مةه شيئا انتقصت من صالتك ‪ ،‬قال وكان اذا أاون عهيهم من األول أنه من انتقص من‬
‫ذلك شيئا انتقص من صالته ولم تذاب كهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت فرد‬
‫أب اريرة أن وسول هللا دخل المسمد فدخل وجل فصل ثم جاء فسهم عل ي‬
‫‪ _060‬عن ي‬
‫الةت‬
‫عهيه السالم فقال اوجع فصل فإنك لم تصل فرجع الرجل فصل كما كان صل ثم جاء إل ي‬
‫فسهم عهيه فرد عهيه السالم فقال له اوجع فصل فإنك لم تصل ر‬
‫حت فعل ذلك ثالث مرات ‪،‬‬

‫فعهمت فقال إذا قمت إل الصالة فكت ثم‬

‫ي‬ ‫غت اذا‬‫فقال له الرجل والذي بعثك بالحق ما أحسن ر‬
‫حت تعتدل قائما ثم اسمد ر‬
‫حت‬ ‫حت تطمن واكعا ثم اوفع ر‬
‫اقرأ بما تيش معك من القرآن ثم اوكع ر‬
‫تطمن ساجدا ثم اوفع ر‬
‫حت تطمن جالسا وافعل ذلك يف صالتك كهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _060‬عن دمحم بن عمرو بن عطاء عن أب حميد الساعدي قال سمعته واو ف ر‬

‫عشة من أصحاب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وبع يقول أنا أعهمكم بصالة وسول هللا قالوا ما كةت أقدمةا له صحبة‬
‫الةت أحدام أبو قتادة بن ي‬ ‫ي‬
‫وال ر‬
‫أكتنا له إتيانا ؟ قال بل قالوا فاعرض فقال كان وسول هللا إذا قام إل الصالة اعتدل قائما ووفع‬
‫حت يحاذي بهما مةكويه فإذا أواد أن يركع وفع يديه ر‬
‫حت يحاذي بهما مةكويه ثم قال هللا أكت‬ ‫يديه ر‬

‫ووكع ‪،‬‬

‫ثم اعتدل فهم يصوب وأسه ولم يقةع ووضع يديه عل وكوتيه ثم قال سمع هللا لمن حمده ووفع‬
‫يديه واعتدل ر‬
‫حت يرجع كل عظم يف موضعه معتدال ثم اوى إل األوض ساجدا ثم قال هللا أكت ثم‬
‫حت يرجع‬‫جاف عضديه عن إبطيه وفتخ أصابع وجهيه ثم ثت وجهه اليشى وقعد عهيها ثم اعتدل ر‬

‫كل عظم يف موضعه معتدال ثم اوى ساجدا ‪،‬‬

‫‪111‬‬
 ‫حت يرجع كل عظم يف موضعه ثم نهض ثم صةع يف‬ ‫ثم قال هللا أكت ثم ثت وجهه وقعد واعتدل ر‬
‫السمدتن كت ووفع يديه ر‬
‫حت يحاذي بهما مةكويه كما‬ ‫ر‬ ‫الركعة الثانية مثل ذلك ر‬
‫حت إذا قام من‬
‫تةقص فيها صالته أخر وجهه‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫حن افتتح الصالة ثم صةع كذلك حت كانت الركعة ي‬
‫صةع ر‬
‫اليشى وقعد عل شقه متووكا ثم سهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كعتن ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫يعت إذا قام من الر ر‬
‫السمدتن وفع يديه ي‬
‫ر‬ ‫التمذي ومعت قوله إذا قام من‬

‫الةت فيهم‬ ‫ر‬

‫‪ _065‬عن دمحم بن عمرو بن عطاء قال سمعت أبا حميد الساعدي يف عشة من أصحاب ي‬
‫الةت ‪( .‬‬
‫يحت بن سعيد بمعةاه وفيه قالوا صدقت اكذا صل ي‬
‫وبع فذكر نحو حديث ر‬
‫أبو قتادة بن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف القراءة يف الصوح‬

‫‪ _060‬عن قطبة بن مالك قال سمعت وسول هللا يقرأ يف الفمر والةخل باسقات يف الركعة األول‬
‫وأب برزة وأم سهمة ‪( .‬‬
‫وف الباب عن عمرو بن حريث وجابر بن سمرة وعبد هللا بن السائب ي‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ستن‬ ‫ر‬
‫الةت أنه قرأ يف الصوح بالواقعة وووي عةه أنه كان يقرأ يف الفمر من ر‬
‫قال التمذي وووي عن ي‬
‫أب موش أن اقرأ يف‬
‫آية إل مائة وووي عةه أنه قرأ إذا الشمس كووت وووي عن عمر أنه كتب إل ي‬
‫الصوح بطوال المفصل وعل اذا العمل عةد أال العهم وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪111‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف القراءة يف الظهر والعرص‬

‫‪ _064‬عن جابر بن سمرة أن وسول هللا كان يقرأ يف الظهر والعرص بالسماء ذات التوج والسماء‬
‫وأب قتادة وزيد بن ثابت والتاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫وأب سعيد ي‬
‫وف الباب عن خباب ي‬
‫والطاو وشوههما ي‬

‫الةت أنه قرأ يف الظهر قدو تتيل السمدة وووي عةه أنه كان يقرأ يف‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫عشة آية وووي عن عمر أنه كتب‬ ‫ثالثن آية وف الركعة الثانية خمس ر‬
‫الركعة األول من الظهر قدو ر‬
‫ي‬
‫أب موش أن اقرأ يف الظهر بأوساط المفصل ووأى بعض أال العهم أن القراءة يف صالة العرص‬
‫إل ي‬
‫الةخع أنه قال تعدل صالة‬
‫ي‬ ‫كةحو القراءة يف صالة المغرب يقرأ بقصاو المفصل وووي عن إبراايم‬
‫العرص بصالة المغرب يف القراءة وقال إبراايم تضاعف صالة الظهر عل صالة العرص يف القراءة‬
‫أوب ع مراو ‪.‬‬

‫_ باب يف القراءة يف المغرب‬

‫‪ _063‬عن ابن عباس عن أمه أم الفضل قالت خرج إليةا وسول هللا واو عاصب وأسه يف مرضه‬
‫لف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر ر‬
‫فصل المغرب فقرأ بالمرسالت فما صالاا بعد حت ي‬

‫الةت أنه قرأ‬ ‫ر‬

‫كعتن كهتيهما وووي عن ي‬
‫الةت أنه قرأ يف المغرب باألعراف يف الر ر‬
‫قال التمذي وووي عن ي‬
‫أب موش أن اقرأ يف المغرب بقصاو المفصل وووي‬
‫يف المغرب بالطوو وووي عن عمر أنه كتب إل ي‬
‫أب بكر أنه قرأ يف المغرب بقصاو المفصل ‪،‬‬
‫عن ي‬

‫‪112‬‬
 ‫الشافع وذكر عن‬
‫ي‬ ‫وعل اذا العمل عةد أال العهم وبه يقول ابن المباوك وأحمد وإسحا وقال‬
‫الشافع ال أكره‬
‫ي‬ ‫مالك أنه كره أن يقرأ يف صالة المغرب بالسوو الطوال نحو الطوو والمرسالت قال‬
‫ذلك بل أستحب أن يقرأ بهذه السوو يف صالة المغرب ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف القراءة يف صالة العشاء‬

‫‪ _069‬عن بريدة كان وسول هللا يقرأ يف العشاء اآلخرة بالشمس وضحااا ونحواا من السوو ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫بالتن والزيتون وووي عن عثمان بن عفان‬ ‫ر‬

‫الةت أنه قرأ يف العشاء اآلخرة ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫فقن وأشبااها وووي عن أصحاب‬
‫أنه كان يقرأ يف العشاء بسوو من أوساط المفصل نحو سووة المةا ر‬
‫شء يف ذلك‬‫ر‬ ‫ر‬
‫والتابعن أنهم قرأوا بأكت من اذا وأقل كأن األمر عةدام واسع يف اذا وأحسن ي‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫ي‬
‫والتن والزيتون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت أنه قرأ بالشمس وضحااا‬
‫ما ووي عن ي‬

‫بالتن والزيتون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قرأ يف العشاء اآلخرة ر‬
‫‪ _016‬عن التاء بن عازب أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف القراءة خهف اإلمام‬

‫إب‬
‫‪ _011‬عن عبادة بن الصامت قال صل وسول هللا الصوح فثقهت عهيه القراءة فهما انرصف قال ي‬
‫أواكم تقرءون وواء إمامكم قال قهةا يا وسول هللا إي وهللا قال ال تفعهوا إال بأم القرآن فإنه ال صالة‬
‫لمن لم يقرأ بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪113‬‬
 ‫التمذي والعمل عل اذا الحديث ف القراءة خهف اإلمام عةد ر‬
‫أكت أال العهم من أصحاب‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا يرون القراءة خهف‬
‫ي‬ ‫والتابعن واو قول مالك بن أنس وابن المباوك‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫ي‬
‫اإلمام ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف ترك القراءة خهف اإلمام إذا جهر اإلمام بالقراءة‬

‫مع أحد مةكم‬

‫أب اريرة أن وسول هللا انرصف من صالة جهر فيها بالقراءة فقال ال قرأ ي‬
‫‪ _010‬عن ي‬
‫إب أقول ما يل أنازع القرآن ؟ قال فانته الةاس عن القراءة‬
‫آنفا ؟ فقال وجل نعم يا وسول هللا قال ي‬
‫حن سمعوا ذلك من وسول هللا ‪( .‬‬
‫مع وسول هللا فيما جهر فيه وسول هللا من الصهوات بالقراءة ر‬
‫صحيح )‬

‫فه خداج‬ ‫ر‬

‫الةت أنه قال من صل صالة لم يقرأ فيها بأم القرآن ي‬
‫قال التمذي وووى أبو اريرة عن ي‬
‫إب أكون أحيانا وواء اإلمام قال اقرأ بها يف نفسك ‪.‬‬
‫غت تمام فقال له حامل الحديث ي‬
‫ه خداج ر‬
‫ي‬
‫الةت أن أنادي أن ال صالة إال بقراءة فاتحة الكتاب‬
‫أمرب ي‬
‫ي‬ ‫أب اريرة قال‬
‫وووى أبو عثمان الةهدي عن ي‬
‫‪،‬‬

‫واختاو ر‬
‫أكت أصحاب الحديث أن ال يقرأ الرجل إذا جهر اإلمام بالقراءة وقالوا يتوع سكتات اإلمام‬
‫والتابعن ومن‬ ‫الةت‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫وقد اختهف أال العهم يف القراءة خهف اإلمام فرأى أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وووي عن عبد‬
‫ي‬ ‫بعدام القراءة خهف اإلمام وبه يقول مالك وابن المباوك‬
‫الكوفين وأوى أن من لم‬
‫ر‬ ‫هللا بن المباوك أنه قال أنا أقرأ خهف اإلمام والةاس يقرءون إال قوما من‬
‫يقرأ صالته جائزة ‪،‬‬

‫‪114‬‬
 ‫وشدد قوم من أال العهم يف ترك قراءة فاتحة الكتاب وإن كان خهف اإلمام فقالوا ال تمزئ صالة‬
‫الةت‬
‫إال بقراءة فاتحة الكتاب وحده كان أو خهف اإلمام وذاووا إل ما ووى عبادة بن الصامت عن ي‬
‫الةت خهف اإلمام ‪،‬‬
‫وقرأ عبادة بن الصامت بعد ي‬

‫وغتاما وأما أحمد‬

‫ر‬ ‫الشافع وإسحا‬
‫ي‬ ‫الةت ال صالة إال بقراءة فاتحة الكتاب وبه يقول‬
‫وتأول قول ي‬
‫بن حةبل فقال معت قول الة يت ال صالة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إذا كان وحده واحتج بحديث‬
‫جابر بن عبد هللا حيث قال من صل وكعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهم يصل إال أن يكون وواء اإلمام‬
‫‪،‬‬

‫الةت ال صالة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أن اذا‬

‫الةت تأول قول ي‬
‫قال أحمد فهذا وجل من أصحاب ي‬
‫إذا كان وحده واختاو أحمد مع اذا القراءة خهف اإلمام وأن ال ريتك الرجل فاتحة الكتاب وإن كان‬
‫خهف اإلمام ‪.‬‬

‫‪ _010‬عن جابر بن عبد هللا قال من صل وكعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهم يصل إال أن يكون وواء‬
‫اإلمام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما يقول عةد دخوله المسمد‬

‫‪ _010‬عن فالطمة الكتي قالت كان وسول هللا إذا دخل المسمد صل عل دمحم وسهم وقال وب‬
‫ذنوب‬
‫ي‬ ‫ذنوب وافتح يل أبواب وحمتك وإذا خرج صل عل دمحم وسهم وقال وب اغفر يل‬
‫ي‬ ‫اغفر يل‬
‫وافتح يل أبواب فضهك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪115‬‬
 ‫‪ _015‬عن إسماعيل بن إبراايم قال لقيت عبد هللا بن الحسن بمكة فسألته عن اذا الحديث‬
‫فحدثت به قال كان إذا دخل قال وب افتح يل باب وحمتك وإذا خرج قال وب افتح يل باب فضهك ‪.‬‬
‫ي‬
‫( حسن )‬

‫كعتن‬
‫فهتكع و ر‬
‫_ باب ما جاء إذا دخل أحدكم المسمد ر‬

‫كعتن قبل أن يمهس ‪( .‬‬

‫فهتكع و ر‬
‫أب قتادة قال قال وسول هللا إذا جاء أحدكم المسمد ر‬
‫‪ _010‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أصحابةا استحووا إذا دخل الرجل المسمد أن ال يمهس‬‫قال ر‬

‫كعتن إال أن يكون له عذو ‪.‬‬

‫يصل و ر‬ ‫ر‬
‫حت‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء أن األوض كهها مسمد إال المقتة والحمام‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا األوض كهها مسمد إال المقتة والحمام ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _014‬عن ي‬
‫)‬

‫وأب اريرة وجابر وابن عباس وحذيفة وأنس‬ ‫ر‬

‫عل وعبد هللا بن عمرو ي‬
‫وف الباب عن ي‬
‫قال التمذي ي‬
‫الةت قال جعهت يل األوض كهها مسمدا ولطهووا ‪.‬‬
‫وأب ذو قالوا إن ي‬
‫وأب أمامة ي‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف فضل بنيان المسمد‬

‫‪116‬‬
‫الةت يقول من بت هلل مسمدا بت هللا له مثهه يف المةة ‪( .‬‬
‫‪ _013‬عن عثمان بن عفان قال سمعت ي‬
‫صحيح )‬

‫كوتا بت هللا له بيتا يف المةة ‪( .‬‬

‫صغتا كان أو ر‬
‫ر‬ ‫الةت قال من بت هلل مسمدا‬
‫‪ _019‬عن أنس عن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أن يتخذ عل القت مسمدا‬

‫‪ _006‬عن ابن عباس قال لعن وسول هللا زائرات القووو والمتخذين عهيها المساجد ُّ ُ‬
‫والشج ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الةوم يف المسمد‬

‫‪ _001‬عن ابن عمر قال كةا نةام عل عهد وسول هللا يف المسمد ونحن شباب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص قوم من أال العهم يف الةوم يف المسمد قال ابن عباس ال يتخذه مويتا‬
‫ومقيال وقوم من أال العهم ذاووا إل قول ابن عباس ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف كرااية الويع ر‬

‫والشاء وإنشاد الضالة والشعر يف المسمد‬ ‫ي‬

‫‪ _000‬عن عبد هللا بن عمرو عن وسول هللا أنه نه عن تةاشد األشعاو يف المسمد وعن الويع‬
‫ر‬
‫واالشتاء فيه وأن يتحهق الةاس فيه يوم الممعة قبل الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪117‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد كره قوم من أال العهم الويع ر‬
‫والشاء يف المسمد وبه يقول أحمد وإسحا وقد‬
‫الةت يف‬ ‫ر‬
‫التابعن وخصة يف الويع والشاء يف المسمد وقد ووي عن ي‬
‫ر‬ ‫ووي عن بعض أال العهم من‬
‫غت حديث وخصة يف إنشاد الشعر يف المسمد ‪.‬‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف المسمد الذي أسس عل التقوى‬

‫بت عمرو بن عوف يف‬ ‫ر‬

‫بت خدوة ووجل من ي‬
‫أب سعيد الخدوي قال امتى وجل من ي‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫المسمد الذي أسس عل التقوى فقال الخدوي او مسمد وسول هللا وقال اآلخر او مسمد قباء‬
‫كثت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خت ر‬
‫وف ذلك ر‬
‫يعت مسمده ‪ -‬ي‬
‫فأتيا وسول هللا يف ذلك فقال او اذا ‪ -‬ي‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة يف مسمد قباء‬

‫الةت قال الصالة يف مسمد قباء كعمرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ظهت عن ي‬
‫‪ _000‬عن أسيد بن ر‬

‫_ باب ما جاء يف أي المساجد أفضل‬

‫خت من ألف صالة فيما سواه إال‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال صالة يف مسمدي اذا ر‬
‫‪ _005‬عن ي‬
‫المسمد الحرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا ال تشد الرحال إال إل ثالثة مساجد مسمد الحرام‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫ومسمدي اذا ومسمد األقص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪118‬‬
 ‫ر‬
‫المش إل المسمد‬ ‫_ باب ما جاء يف‬
‫ي‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا أقيمت الصالة فال تأتواا وأنتم تسعون‬
‫‪ _009 _003 _004‬عن ي‬
‫ولكن ائتواا وأنتم تمشون وعهيكم السكيةة فما أدوكتم فصهوا وما فاتكم فأتموا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المش إل المسمد فمةهم من وأى اإلشاع إذا خاف فوت‬ ‫ر‬ ‫قال ر‬
‫التمذي اختهف أال العهم يف‬
‫ي‬
‫حت ذكر عن بعضهم أنه كان يهرول إل الصالة ومةهم من كره اإلشاع واختاو أن‬ ‫التكوتة األول ر‬
‫ر‬
‫أب اريرة وقال إسحا إن‬ ‫ر‬
‫يمش عل تؤدة ووقاو وبه يقول أحمد وإسحا وقاال العمل عل حديث ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫المش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫التكوتة األول فال بأس أن يشع يف‬
‫ر‬ ‫خاف فوت‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف القعود يف المسمد وانتظاو الصالة من الفضل‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال يزال أحدكم يف صالة ما دام ينتظراا وال تزال المالئكة‬
‫‪ _006‬عن ي‬
‫تصل عل أحدكم ما دام يف المسمد الههم اغفر له الههم اوحمه ما لم يحدث فقال وجل من‬
‫ي‬
‫حرصموت وما الحدث يا أبا اريرة ؟ قال فساء أو ضاط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الصالة عل الخمرة‬

‫ُ‬
‫لغته )‬
‫يصل عل الخمرة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬عن ابن عباس قال كان وسول هللا‬

‫‪119‬‬
‫الةت الصالة عل الخمرة‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وبه يقول بعض أال العهم وقال أحمد وإسحا قد ثبت عن ي‬
‫ُ‬
‫قصت ‪.‬‬
‫حصت ر‬
‫ر‬ ‫والخمرة او‬

‫الحصت‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف الصالة عل‬

‫حصت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت صل عل‬
‫أب سعيد أن ي‬
‫‪ _000‬عن ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم إال أن قوما من أال العهم اختاووا الصالة عل‬ ‫قال ر‬

‫األوض استحبابا ‪.‬‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الصالة عل الب ُسط‬

‫عمت ما فعل‬
‫صغت يا أبا ر‬
‫ر‬ ‫‪ _000‬عن أنس بن مالك قال كان وسول هللا يخالطةا ر‬
‫حت كان يقول ألخ يل‬
‫ُّ َ‬
‫الةغ رت قال ونضح بساط لةا فصل عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ومن بعدام لم يروا بالصالة‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫عل البساط والطةفسة بأسا وبه يقول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة يف الحيطان‬

‫الةت كان يستحب الصالة يف الحيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬عن معاذ بن جبل أن ي‬

‫‪121‬‬
 ‫المصل‬ ‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫ستة‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _005‬عن لطهحة بن عويد هللا قال قال وسول هللا إذا وضع أحدكم ربن يديه مثل مؤخرة الرحل‬
‫يبال من مر وواء ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فهيصل وال ي‬

‫ستة اإلمام س رتة لمن خهفه ‪.‬‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم وقالوا ر‬
‫قال ر‬

‫المصل‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف كرااية المروو ربن يدي‬

‫أب جهيم يسأله ماذا سمع من وسول‬

‫المهت أوسل إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬عن بش بن سعيد أن زيد بن خالد‬
‫المصل ماذا‬
‫ي‬ ‫المصل ؟ فقال أبو جهيم قال وسول هللا لو يعهم الماو ربن يدي‬
‫ي‬ ‫هللا يف الماو ربن يدي‬
‫خت له من أن يمر ربن يديه ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال أبو الةرص ال أدوي قال‬
‫أوبعن ر‬
‫ر‬ ‫عهيه لكان أن يقف‬
‫أوبعن سةة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أوبعن شهرا أو‬
‫ر‬ ‫أوبعن يوما أو‬
‫ر‬

‫خت له من أن يمر ربن يدي أخيه‬ ‫ر‬

‫الةت أنه قال ألن يقف أحدكم مائة عام ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫المصل ولم يروا أن ذلك يقطع‬
‫ي‬ ‫يصل والعمل عهيه عةد أال العهم كراوا المروو ربن يدي‬
‫ي‬ ‫واو‬
‫صالة الرجل ‪.‬‬

‫شء‬‫ر‬
‫_ باب ما جاء ال يقطع الصالة ي‬

‫يصل بأصحابه بمت قال فتلةا‬

‫ي‬ ‫والةت‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬عن ابن عباس قال كةت وديف الفضل عل أتان فمئةا‬
‫عةها فوصهةا الصف فمرت ربن أيديهم فهم تقطع صالتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪121‬‬
 ‫التابعن قالوا ال‬ ‫الةت ومن بعدام من‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع ‪.‬‬ ‫شء وبه يقول سفيان‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫يقطع الصالة ي‬

‫_ باب ما جاء أنه ال يقطع الصالة إال الكهب والحماو والمرأة‬

‫‪ _003‬عن عبد هللا بن الصامت قال سمعت أبا ذو يقول قال وسول هللا إذا صل الرجل وليس ربن‬
‫ألب ذو ما‬
‫يديه كآخرة الرحل أو كواسطة الرحل قطع صالته الكهب األسود والمرأة والحماو فقهت ي‬
‫سألتت كما سألت وسول هللا فقال الكهب‬
‫ي‬ ‫أح‬
‫بال األسود من األحمر من األبيض ؟ فقال يا ابن ي‬
‫األسود شيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إليه قالوا يقطع الصالة الحماو والمرأة والكهب األسود قال‬ ‫قال ر‬

‫شء قال‬ ‫ر‬

‫نفش من الحماو والمرأة ي‬
‫ي‬ ‫وف‬
‫أحمد الذي ال أشك فيه أن الكهب األسود يقطع الصالة ي‬
‫شء إال الكهب األسود ‪.‬‬‫ر‬
‫إسحا ال يقطعها ي‬

‫أقول ‪ -‬مؤلف الكتاب ‪ -‬الكالم يف قطع الصالة ليس كالما يف صحة األحاديث فهم يختهف أحد يف‬
‫صحتها وإنما لووود أحاديث أخري يف المسألة قيل أنها تنسخ اذا الحديث واألحاديث يف كال‬
‫المسألتن صحيحة ‪.‬‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة يف الثوب الواحد‬

‫‪122‬‬
 ‫يصل يف بيت أم سهمة مشتمال يف ثوب واحد ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أب سهمة أنه وأى وسول هللا‬
‫‪ _009‬عن عمر بن ي‬
‫صحيح )‬

‫التابعن‬ ‫الةت ومن بعدام من‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫ثيبن ‪.‬‬
‫يصل الرجل يف ر‬
‫ي‬ ‫وغتام قالوا ال بأس بالصالة يف الثوب الواحد وقد قال بعض أال العهم‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف ابتداء القبهة‬

‫‪ _006‬عن التاء بن عازب قال لما قدم وسول هللا المديةة صل نحو بيت المقدس ستة أو سبعة‬
‫ر‬
‫عش شهرا وكان وسول هللا يحب أن يوجه إل الكعبة فأنزل هللا تعال ( قد نرى تقهب وجهك يف‬
‫السماء فهةوليةك قبهة ترضااا فول وجهك شطر المسمد الحرام ) فوجه نحو الكعبة وكان يحب‬
‫ذلك فصل وجل معه العرص ثم مر عل قوم من األنصاو وام وكيع يف صالة العرص نحو بيت‬
‫المقدس فقال او يشهد أنه صل مع وسول هللا وأنه قد وجه إل الكعبة قال فانحرفوا وام وكيع ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _001‬عن ابن عمر قال كانوا وكوعا يف صالة الصوح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن ما ربن ر‬

‫المش والمغرب قبهة‬

‫‪ _000 _000 _000‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا ما ربن ر‬

‫المش والمغرب قبهة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪123‬‬
 ‫غت واحد من أصحاب الةت ما ربن ر‬
‫المش والمغرب قبهة مةهم عمر بن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي وقد ووي عن ر‬
‫ر‬
‫والمش عن‬ ‫أب لطالب وابن عباس وقال ابن عمر إذا جعهت المغرب عن يميةك‬ ‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫الخطاب‬
‫يساوك فما بيةهما قبهة إذا استقبهت القبهة وقال ابن المباوك ما ربن ر‬
‫المش والمغرب قبهة اذا‬
‫ألال ر‬
‫المش واختاو عبد هللا بن المباوك التياش ألال مرو ‪.‬‬

‫لغت القبهة يف الغيم‬

‫يصل ر‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الرجل‬

‫الةت يف سفر يف ليهة مظهمة فهم ندو أين القبهة فصل كل‬
‫‪ _005‬عن عامر بن وبيعة قال كةا مع ي‬
‫لهةت فتل ( فأيةما تولوا فثم وجه هللا ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫وجل مةا عل حياله فهما أصبحةا ذكرنا ذلك ي‬

‫لغت القبهة ثم استبان له بعد‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ذاب أكت أال العهم إل اذا قالوا إذا صل يف الغيم ر‬
‫لغت القبهة فإن صالته جائزة وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك وأحمد‬
‫ما صل أنه صل ر‬
‫وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية ما يصل إليه وفيه‬

‫‪ _004 _000‬عن ابن عمر أن وسول هللا نه أن يصل يف سبعة موالطن يف المزبهة والممزوة‬
‫وف معالطن اإلبل وفو ظهر بيت هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫وف الحمام ي‬
‫والمقتة وقاوعة الطريق ي‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة يف مرابض الغةم وأعطان اإلبل‬

‫‪124‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا صهوا يف مرابض الغةم وال تصهوا يف أعطان اإلبل ‪( .‬‬
‫‪ _009 _003‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وعهيه العمل عةد أصحابةا وبه يقول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫يصل يف مرابض الغةم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫الةت كان‬
‫‪ _056‬عن أنس بن مالك أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة عل الدابة حيث ما توجهت به‬

‫‪ _051‬عن جابر قال بعثت الةت ف حاجة فمئته واو يصل عل واحهته نحو ر‬
‫المش والسمود‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫أخفض من الركيع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل الرجل‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عهيه عةد عامة أال العهم ال نعهم بيةهم اختالفا ال يرون بأسا أن‬
‫ي‬
‫غتاا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل واحهته تطوعا حيث ما كان وجهه إل القبهة أو ر‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة إل الراحهة‬

‫يصل عل واحهته حيث ما توجهت‬

‫ي‬ ‫بعته ‪ -‬أو واحهته ‪ -‬وكان‬
‫الةت صل إل ر‬
‫‪ _050‬عن ابن عمر أن ي‬
‫به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫يستت به ‪.‬‬ ‫البعت بأسا أن‬ ‫قال ر‬
‫التمذي واو قول بعض أال العهم ال يرون بالصالة إل‬
‫ر‬

‫‪125‬‬
 ‫_ باب ما جاء إذا حرص العشاء وأقيمت الصالة فابدءوا بالعشاء‬

‫العشاء وأقيمت الصالة فابدءوا َ‬

‫بالعشاء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _050‬عن أنس عن الةت قال إذا حرص َ‬
‫ي‬

‫الةت مةهم أبو بكر وعمر وابن عمر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وعهيه العمل عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وبه يقول أحمد وإسحا يقوالن يبدأ بالعشاء وإن فاتته الصالة يف المماعة سمعت الماوود يقول‬
‫سمعت وكيعا يقول يف اذا الحديث يبدأ بالعشاء إذا كان لطعاما يخاف فساده والذي ذاب إليه‬
‫وغتام أشبه باالتباع وإنما أوادوا أن ال يقوم الرجل إل الصالة‬
‫الةت ر‬
‫بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫شء ‪.‬‬‫ر‬ ‫ر‬
‫وف أنفسةا ي‬
‫شء وقد ووي عن ابن عباس أنه قال ال نقوم إل الصالة ي‬ ‫وقهبه مشغول بسبب ي‬

‫‪ _050‬عن ابن عمر عن الةت قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصالة فابدءوا َ‬
‫بالعشاء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة عةد الةعاس‬

‫فهتقد ر‬
‫حت يذاب عةه الةوم‬ ‫يصل ر‬ ‫‪ _055‬عن عائشة قالت قال وسول هللا إذا نعس أحدكم واو‬
‫ي‬
‫فإن أحدكم إذا صل واو يةعس فهعهه يذاب ليستغفر فيسب نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء فيمن زاو قوما فال يصل بهم‬

‫أب عطية قال كان مالك بن الحييرث يأتيةا يف مصالنا يتحدث فحرصت الصالة يوما‬
‫‪ _050‬عن ي‬
‫فقهةا له تقدم فقال ليتقدم بعضكم ر‬
‫حت أحدثكم لم ال أتقدم سمعت وسول هللا يقول من زاو قوما‬
‫فال يؤمهم وليؤمهم وجل مةهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪126‬‬
 ‫وغتام قالوا صاحب المتل‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫يصل به وقال إسحا‬
‫ي‬ ‫أحق باإلمامة من الزائر وقال بعض أال العهم إذا أذن له فال بأس أن‬
‫يصل أحد بصاحب المتل وإن أذن له صاحب المتل‬
‫ي‬ ‫بحديث مالك بن الحييرث وشدد يف أن ال‬
‫يصل بهم يف المسمد إذا زاوام يقول يص يل بهم وجل مةهم ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قال وكذلك يف المسمد ال‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أن يخص اإلمام نفسه بالدعاء‬

‫‪ _054‬عن ثيبان عن وسول هللا قال ال يحل المرئ أن يةظر ف جوف بيت امرئ ر‬
‫حت يستأذن فإن‬ ‫ي‬
‫نظر فقد دخل وال يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم وال يقوم إل الصالة‬
‫واو حقن ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء فيمن أم قوما وام له كاواون‬

‫‪ _053‬عن أنس بن مالك قال لعن وسول هللا ثالثة وجل أم قوما وام له كاواون وامرأة باتت‬
‫ُ‬
‫ح عل الفالح ثم لم يمب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وزوجها عهيها ساخط ووجل سمع ي‬

‫غت‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد كره قوم من أال العهم أن يؤم الرجل قوما وام له كاواون فإذا كان اإلمام ر‬
‫ظالم فإنما اإلثم عل من كراه وقال أحمد وإسحا يف اذا إذا كره واحد أو اثةان أو ثالثة فال بأس‬
‫حت يكراه ر‬
‫أكت القوم ‪.‬‬ ‫أن يصل بهم ر‬
‫ي‬

‫‪127‬‬
‫‪ _059‬عن عمرو بن الحاوث بن المصطهق قال كان يقال أشد الةاس عذابا اثةان امرأة عصت زوجها‬
‫وإمام قوم وام له كاواون قال جرير قال مةصوو فسألةا عن أمر اإلمام ؟ فقيل لةا إنما عت بهذا‬
‫األئمة الظهمة فأما من أقام السةة فإنما اإلثم عل من كراه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _006‬عن أب أمامة عن الةت قال ثالثة ال تماوز صالتهم آذانهم العبد اآلبق ر‬
‫حت يرجع وامرأة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫باتت وزوجها عهيها ساخط وإمام قوم وام له كاواون ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء إذا صل اإلمام قاعدا فصهوا قعودا‬

‫‪ _001‬عن أنس بن مالك قال خر وسول هللا عن فرس فمحش فصل بةا قاعدا فصهيةا معه قعودا‬
‫ُ‬
‫ثم انرصف فقال إنما اإلمام ‪ -‬أو إنما جعل اإلمام ‪ -‬ليؤتم به فإذا كت فكتوا وإذا وكع فاوكعوا وإذا وفع‬
‫فاوفعوا وإذا قال سمع هللا لمن حمده فقولوا وبةا ولك الحمد وإذا سمد فاسمدوا وإذا صل قاعدا‬
‫فصهوا قعودا أجمعون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت إل اذا الحديث مةهم جابر بن عبد هللا وأسيد بن‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ذاب بعض أصحاب ي‬
‫وغتام وب هذا الحديث يقول أحمد وإسحا وقال بعض أال العهم إذا صل‬
‫حضت وأبو اريرة ر‬
‫ر‬
‫اإلمام جالسا لم يصل من خهفه إال قياما فإن صهوا قعودا لم تمزام واو قول سفيان الثووي‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ومالك بن أنس وابن المباوك‬

‫أب بكر يف مرضه الذي مات فيه قاعدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬عن عائشة قالت صل وسول هللا خهف ي‬

‫‪128‬‬
 ‫الةت أنه قال إذا صل اإلمام جالسا فصهوا جهوسا ‪ .‬وووي‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن عائشة عن ي‬
‫بأب بكر‬
‫أب بكر والةاس يأتمون ي‬
‫يصل بالةاس فصل إل جةب ي‬
‫ي‬ ‫الةت خرج يف مرضه وأبو بكر‬
‫عةها أن ي‬
‫أب بكر قاعدا ‪ .‬وووي عن أنس بن مالك أن‬
‫الةت صل خهف ي‬
‫بالةت ‪ .‬وووي عةها أن ي‬
‫ي‬ ‫وأبو بكر يأتم‬
‫أب بكر واو قاعد ‪.‬‬
‫الةت صل خهف ي‬
‫ي‬

‫أب بكر قاعدا يف ثوب متوشحا به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬عن أنس قال صل وسول هللا يف مرضه خهف ي‬

‫كعتن ناسيا‬
‫_ باب ما جاء يف اإلمام يةهض يف الر ر‬

‫كعتن فسوح به القوم وسوح بهم‬

‫المغتة بن شعبة فةهض يف الر ر‬
‫ر‬ ‫الشعت قال صل بةا‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬عن‬
‫ر‬
‫سمدب السهو واو جالس ثم حدثهم أن وسول هللا فعل بهم مثل‬
‫ي‬ ‫فهما قص صالته سهم ثم سمد‬
‫الذي فعل ‪ ( .‬حسن )‬

‫كعتن مص يف صالته‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم عل أن الرجل إذا قام يف الر ر‬
‫سمدتن مةهم من وأى قبل التسهيم ومةهم من وأى بعد التسهيم ومن وأى قبل التسهيم‬
‫ر‬ ‫وسمد‬
‫ويحت بن سعيد األنصاوي عن عبد الرحمن األعرج عن عبد هللا ابن‬
‫ر‬ ‫فحديثه أصح لما ووى الزاري‬
‫بحيةة ‪.‬‬

‫كعتن قام ولم يمهس فسوح به‬ ‫المغتة بن شعبة فهما صل و ر‬

‫ر‬ ‫‪ _005‬عن زياد بن عالقة قال صل بةا‬
‫ر‬
‫سمدب السهو وسهم وقال اكذا‬
‫ي‬ ‫من خهفه فأشاو إليهم أن قوموا فهما فرغ من صالته سهم وسمد‬
‫صةع وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪129‬‬
 ‫األولين‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫_ باب ما جاء يف مقداو القعود يف الر ر‬

‫َ‬
‫األولين كأنه عل ا ُّلرضف ‪ .‬قال‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫‪ _000‬عن ابن مسعود قال كان وسول هللا إذا جهس يف الر ر‬
‫حت يقوم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حت يقوم ؟ فيقول ر‬
‫بشء فأقول ر‬ ‫ر‬
‫شعبة ثم حرك سعد شفتيه ي‬

‫كعتن‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم يختاوون أن ال يطيل الرجل القعود يف الر ر‬
‫األولين وقالوا إن زاد عل التشهد فعهيه سمدتا‬
‫ر‬ ‫كعتن‬
‫األولين وال يزيد عل التشهد شيئا يف الر ر‬
‫ر‬
‫وغته ‪.‬‬
‫الشعت ر‬
‫ي‬ ‫السهو اكذا ووي عن‬

‫_ باب ما جاء يف اإلشاوة يف الصالة‬

‫إل إشاوة‬
‫يصل فسهمت عهيه فرد ي‬
‫ي‬ ‫‪ _004‬عن ابن عمر عن صهيب قال مروت برسول هللا واو‬
‫بإصبعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن كانوا يسهمون عهيه واو يف‬

‫الةت يرد عهيهم ر‬
‫‪ _003‬عن ابن عمر قال قهت لبالل كيف كان ي‬
‫يشت بيده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الصالة ؟ قال كان ر‬

‫الةت يرد عهيهم‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ووي عن زيد بن أسهم عن ابن عمر قال قهت لبالل كيف كان ي‬
‫الحديثن عةدي‬
‫ر‬ ‫بت عمرو بن عوف قال كان يرد إشاوة وكال‬
‫حيث كانوا يسهمون عهيه يف مسمد ي‬
‫غت قصة حديث بالل وإن كان ابن عمر ووى عةهما فاحتمل أن‬
‫صحيح ألن قصة حديث صهيب ر‬
‫يكون سمع مةهما جميعا ‪.‬‬

‫‪131‬‬
 ‫_ باب ما جاء أن التسبيح لهرجال والتصفيق لهنساء‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا التسبيح لهرجال والتصفيق لهنساء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _009‬عن ي‬

‫أب اريرة حديث‬ ‫َ َّ‬ ‫ر‬

‫يصل سوح ‪ .‬حديث ي‬
‫ي‬ ‫الةت واو‬
‫عل كةت إذا استأذنت عل ي‬
‫قال التمذي قال ي‬
‫حسن صحيح والعمل عهيه عةد أال العهم وبه يقول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية التثاؤب يف الصالة‬

‫الةت قال التثاؤب يف الصالة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فهيكظم ما‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _046‬عن ي‬
‫استطاع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب ألود التثاؤب بالتةحةح ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد كره قوم من أال العهم التثاؤب يف الصالة قال إبراايم ي‬

‫_ باب ما جاء أن صالة القاعد عل الةصف من صالة القائم‬

‫حصن قال سألت وسول هللا عن صالة الرجل واو قاعد ؟ فقال من صل‬
‫ر‬ ‫‪ _041‬عن عمران بن‬
‫قائما فهو أفضل ومن صالاا قاعدا فهه نصف أجر القائم ومن صالاا نائما فهه نصف أجر القاعد ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫حصن قال سألت وسول هللا عن صالة المريض ؟ فقال صل قائما فإن لم‬
‫ر‬ ‫‪ _040‬عن عمران بن‬
‫تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعل جةب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪131‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي ومعت اذا الحديث عةد بعض أال العهم يف صالة التطيع ‪ .‬وعن الحسن قال إن شاء‬
‫الرجل صل صالة التطيع قائما وجالسا ومضطمعا واختهف أال العهم يف صالة المريض إذا لم‬
‫يصل عل جةبه األيمن ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يصل جالسا فقال بعض أال العهم إنه‬
‫ي‬ ‫يستطع أن‬

‫يصل مستهقيا عل قفاه ووجاله إل القبهة وقال سفيان الثووي يف اذا الحديث من‬
‫ي‬ ‫وقال بعضهم‬
‫صل جالسا فهه نصف أجر القائم قال اذا لهصحيح ولمن ليس له عذو فأما من كان له عذو من‬
‫غته فصل جالسا فهه مثل أجر القائم وقد ووي يف بعض اذا الحديث مثل قول سفيان‬
‫مرض أو ر‬
‫الثووي ‪.‬‬

‫_ باب فيمن يتطيع جالسا‬

‫حت كان قبل وفاته‬‫‪ _040‬عن حفصة زوج الةت قالت ما وأيت وسول هللا صل ف ُسبحته قاعدا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بعام فإنه كان يصل ف سبحته قاعدا ويقرأ بالسووة ويرتهها ر‬
‫حت تكون ألطول من ألطول مةها ‪( .‬‬ ‫ي ي‬
‫صحيح )‬

‫ثالثن أو‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫بف من قراءته قدو ر‬
‫يصل من الهيل جالسا فإذا ي‬
‫ي‬ ‫الةت أنه كان‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫يصل قاعدا فإذا‬
‫ي‬ ‫أوبعن آية قام فقرأ ثم وكع ثم صةع يف الركعة الثانية مثل ذلك وووي عةه أنه كان‬
‫ر‬
‫قرأ واو قائم وكع وسمد واو قائم وإذا قرأ واو قاعد وكع وسمد واو قاعد قال أحمد وإسحا‬
‫الحديثن صحيحا معموال بهما ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الحديثن كأنهما وأيا كال‬
‫ر‬ ‫والعمل عل كال‬

‫‪132‬‬
 ‫ر‬
‫بف من قراءته قدو ما يكون‬
‫يصل جالسا فيقرأ واو جالس فإذا ي‬
‫ي‬ ‫الةت كان‬
‫‪ _040‬عن عائشة أن ي‬
‫أوبعن آية قام فقرأ واو قائم ثم وكع وسمد ثم صةع يف الركعة الثانية مثل ذلك ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫ثالثن أو‬
‫ر‬
‫صحيح )‬

‫يصل ليال لطييال قائما‬

‫ي‬ ‫‪ _045‬عن عائشة قال سألتها عن صالة وسول هللا عن تطوعه ؟ قالت كان‬
‫وليال لطييال قاعدا فإذا قرأ واو قائم وكع وسمد واو قائم وإذا قرأ واو جالس وكع وسمد واو‬
‫جالس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصت يف الصالة فأخفف‬

‫ي‬ ‫إب ألسمع بكاء‬
‫الةت قال ي‬
‫_ باب ما جاء أن ي‬

‫الصت وأنا يف الصالة فأخفف‬

‫ي‬ ‫إب ألسمع بكاء‬
‫‪ _040‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا قال وهللا ي‬
‫مخافة أن ُت ر‬
‫فتن ُّأمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء ال تقبل صالة الحائض إال بخماو‬

‫‪ _044‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ال تقبل صالة الحائض إال بخماو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫وشء من شعراا مكشوف ال‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم أن المرأة إذا أدوكت فصهت ي‬
‫الشافع‬ ‫ر‬
‫وشء من جسداا مكشوف قال‬
‫ي‬ ‫الشافع قال ال تموز صالة المرأة ي‬
‫ي‬ ‫تموز صالتها واو قول‬
‫وقد قيل إن كان ظهر قدميها مكشوفا فصالتها جائزة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية السدل يف الصالة‬

‫‪133‬‬
 ‫أب اريرة قال نه وسول هللا عن السدل يف الصالة ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _043‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف السدل يف الصالة فكره بعضهم السدل يف الصالة وقالوا‬
‫اكذا تصةع اليهود وقال بعضهم إنما كره السدل يف الصالة إذا لم يكن عهيه إال ثوب واحد فأما إذا‬
‫سدل عل القميص فال بأس واو قول أحمد وكره ابن المباوك السدل يف الصالة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية مسح الحص يف الصالة‬

‫الةت قال إذا قام أحدكم إل الصالة فال يمسح الحص فإن الرحمة تواجهه ‪( .‬‬
‫أب ذو عن ي‬
‫‪ _049‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫الةت أنه كره المسح يف الصالة وقال إن كةت ال بد فاعال فمرة واحدة‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫كأنه ووي عةه وخصة يف المرة الواحدة والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫‪ _036‬عن معيقيب قال سألت وسول هللا عن مسح الحص يف الصالة ؟ فقال إن كةت ال بد فاعال‬
‫فمرة واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الةفخ يف الصالة‬

‫الةت غالما لةا يقال له أفهح إذا سمد نفخ فقال يا أفهح ترب‬
‫‪ _030 _031‬عن أم سهمة قالت وأى ي‬
‫وجهك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪134‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي قال أحمد بن مةيع وكره عباد الةفخ يف الصالة وقال إن نفخ لم يقطع صالته قال أحمد‬
‫بن مةيع وبه نأخذ ‪ .‬واختهف أال العهم يف الةفخ يف الصالة فقال بعضهم إن نفخ يف الصالة استقبل‬
‫الصالة واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة وقال بعضهم يكره الةفخ يف الصالة وإن نفخ يف‬
‫صالته لم تفسد صالته واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫الةه عن االختصاو يف الصالة‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫يصل الرجل ُمخترصا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫الةت نه أن‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _030‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد كره بعض أال العهم االختصاو يف الصالة واالختصاو او أن يضع الرجل يده عل‬
‫مش مخترصا‬‫مش ر‬ ‫يمش الرجل مخترصا ويروى أن إبهيس إذا ر‬
‫خاضته ف الصالة وكره بعضهم أن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية كف الشعر يف الصالة‬

‫يصل وقد عقص ضفرته يف قفاه فحهها فالتفت‬

‫ي‬ ‫عل واو‬
‫أب وافع أنه مر بالحسن بن ي‬
‫‪ _030‬عن ي‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول ذلك كفل‬
‫إليه الحسن مغضبا فقال أقبل عل صالتك وال تغضب ي‬
‫الشيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫يصل الرجل واو معقوص شعره ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم كراوا أن‬
‫ي‬

‫‪135‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف التخشع يف الصالة‬

‫كعتن وتخشع‬
‫‪ _035‬عن الفضل بن عباس قال قال وسول هللا الصالة مثت مثت تشهد يف كل و ر‬
‫وترصع وتمسكن وتقةع يديك يقول ترفعهما إل وبك مستقبال ببطونهما وجهك وتقول يا وب يا‬
‫فه‬
‫غت ابن المباوك يف اذا الحديث من لم يفعل ذلك ي‬
‫وب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا وقال ر‬
‫لغته )‬
‫خداج ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية التشبيك ربن األصابع يف الصالة‬

‫‪ _030‬عن كعب بن عمرة أن وسول هللا قال إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إل‬
‫َ َّ‬
‫المسمد فال يشبكن ربن أصابعه فإنه يف صالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف لطول القيام يف الصالة‬

‫لهةت أي الصالة أفضل ؟ قال لطول القةوت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _034‬عن جابر قال قيل ي‬

‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫كتة الركيع والسمود‬ ‫ي‬

‫دلت عل‬
‫‪ _039 _033‬عن معدان بن لطهحة اليعمري قال لقيت ثيبان مول وسول هللا فقهت له ي‬
‫إل فقال عهيك بالسمود‬
‫عت مهيا ثم التفت ي‬
‫ويدخهت هللا المةة ؟ فسكت ي‬
‫ي‬ ‫يةفعت هللا به‬
‫ي‬ ‫عمل‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول ما من عبد يسمد هلل سمدة إال وفعه هللا بها دوجة وحط عةه بها‬
‫ي‬
‫خطيئة ‪ .‬قال عن معدان قال فهقيت أبا الدوداء فسألته عما سألت عةه ثيبان ؟ فقال عهيك‬

‫‪136‬‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول ما من عبد يسمد هلل سمدة إال وفعه هللا بها دوجة وحط‬
‫بالسمود ي‬
‫عةه بها خطيئة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي وقد اختهف أال العهم ف اذا فقال بعضهم لطول القيام ف الصالة أفضل من ر‬
‫كتة‬ ‫قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الركيع والسمود وقال بعضهم ر‬
‫كتة الركيع والسمود أفضل من لطول القيام وقال أحمد بن حةبل‬
‫ر‬
‫بشء ‪،‬‬
‫الةت يف اذا حديثان ولم يقض فيه ي‬
‫قد ووي عن ي‬

‫وقال إسحا أما بالةهاو ر‬

‫فكتة الركيع والسمود وأما بالهيل فطول القيام إال أن يكون وجل له جزء‬
‫يأب عل جزئه وقد وب ح ر‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫كتة الركيع‬ ‫إل ألنه ي‬
‫يأب عهيه فكتة الركيع والسمود يف اذا أحب ي‬ ‫بالهيل ي‬
‫الةت بالهيل ووصف لطول القيام وأما بالةهاو‬
‫والسمود وإنما قال إسحا اذا ألنه كذا وصف صالة ي‬
‫فهم يوصف من صالته من لطول القيام ما وصف بالهيل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف قتل األسودين يف الصالة‬

‫أب اريرة قال أمر وسول هللا بقتل األسودين يف الصالة الحية والعقرب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _096‬عن ي‬

‫وغتام وبه يقول أحمد‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وإسحا وكره بعض أال العهم قتل الحية والعقرب يف الصالة قال إبراايم إن يف الصالة لشغال‬
‫والقول األول أصح ‪.‬‬

‫ر‬
‫سمدب السهو قبل السالم‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪137‬‬
 ‫سمدتن يكت‬
‫ر‬ ‫الةت قام يف صالة الظهر وعهيه جهوس فهما أتم صالته سمد‬
‫‪ _091‬عن ابن بحيةة ي‬
‫نش من المهوس ‪( .‬‬
‫يف كل سمدة واو جالس قبل أن يسهم وسمداما الةاس معه مكان ما ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬ ‫قال ر‬
‫سمدب السهو قبل‬
‫ي‬ ‫التمذي عن دمحم بن إبراايم أن أبا اريرة والسائب القاوئ كانا يسمدان‬
‫التسهيم ‪ .‬حديث ابن بحيةة حديث حسن ‪ ،‬والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول‬
‫ر‬
‫لغته من األحاديث ويذكر أن آخر‬
‫سمدب السهو كهه قبل السالم ويقول اذا الةاسخ ر‬
‫ي‬ ‫الشافع يرى‬
‫ي‬
‫الةت كان عل اذا ‪،‬‬
‫فعل ي‬

‫ر‬
‫سمدب السهو قبل السالم عل حديث‬
‫ي‬ ‫كعتن فإنه يسمد‬
‫وقال أحمد وإسحا إذا قام الرجل يف الر ر‬
‫ر‬
‫سمدب السهو ر‬
‫مت يسمداما الرجل قبل السالم أو بعده ؟‬ ‫ي‬ ‫ابن بحيةة ‪ ،‬واختهف أال العهم يف‬
‫فرأى بعضهم أن يسمداما بعد السالم واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة ‪،‬‬

‫يحت بن سعيد‬ ‫ر‬

‫وقال بعضهم يسمداما قبل السالم واو قول أكت الفقهاء من أال المديةة مثل ر‬
‫الشافع وقال بعضهم إذا كانت زيادة يف الصالة فبعد السالم وإذا كان‬
‫ي‬ ‫وغتاما وبه يقول‬
‫ووبيعة ر‬
‫ر‬
‫سمدب السهو‬
‫ي‬ ‫الةت يف‬
‫نقصانا فقبل السالم واو قول مالك بن أنس وقال أحمد ما ووي عن ي‬
‫كعتن عل حديث ابن بحيةة فإنه يسمداما قبل‬
‫فيستعمل كل عل جهته يرى إذا قام يف الر ر‬
‫السالم وإذا صل الظهر خمسا فإنه يسمداما بعد السالم ‪،‬‬

‫كعتن من الظهر والعرص فإنه يسمداما بعد السالم وكل يستعمل عل جهته وكل‬
‫وإذا سهم يف الر ر‬
‫ر‬
‫سمدب السهو فيه قبل السالم وقال إسحا نحو قول أحمد يف‬
‫ي‬ ‫الةت ذكر فإن‬
‫سهو ليس فيه عن ي‬

‫‪138‬‬
 ‫الةت ذكر فإن كانت زيادة يف الصالة يسمداما بعد‬
‫اذا كهه إال أنه قال كل سهو ليس فيه عن ي‬
‫السالم وإن كان نقصانا يسمداما قبل السالم ‪.‬‬

‫ر‬
‫سمدب السهو بعد السالم والكالم‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫الةت صل الظهر خمسا فقيل له أزيد يف الصالة أم نسيت ؟‬

‫‪ _090‬عن عبد هللا بن مسعود أن ي‬
‫سمدتن بعدما سهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫فسمد‬

‫ر‬
‫سمدب السهو بعد الكالم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الةت سمد‬
‫‪ _090‬عن ابن مسعود أن ي‬

‫الةت سمداما بعد السالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _090‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم قالوا إذا صل الرجل الظهر خمسا فصالته‬
‫ر‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وقال‬
‫ي‬ ‫سمدب السهو وإن لم يمهس يف الرابعة واو قول‬
‫ي‬ ‫جائزة وسمد‬
‫بعضهم إذا صل الظهر خمسا ولم يقعد يف الرابعة مقداو التشهد فسدت صالته واو قول سفيان‬
‫الثووي وبعض أال الكوفة ‪.‬‬

‫ر‬
‫سمدب السهو‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف التشهد يف‬

‫سمدتن ثم تشهد ثم سهم ‪ ( .‬حسن‬

‫ر‬ ‫الةت صل بهم فسها فسمد‬
‫حصن أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _095‬عن عمران بن‬
‫)‬

‫‪139‬‬
 ‫ر‬ ‫قال ر‬
‫سمدب السهو فقال بعضهم يتشهد فيهما ويسهم‬
‫ي‬ ‫التمذي واختهف أال العهم يف التشهد يف‬
‫وقال بعضهم ليس فيهما تشهد وتسهيم وإذا سمداما قبل السالم لم يتشهد واو قول أحمد‬
‫ر‬
‫سمدب السهو قبل السالم لم يتشهد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وإسحا قاال إذا سمد‬

‫_ باب فيمن يشك يف الزيادة والةقصان‬

‫يصل فال يدوي كيف صل ؟ فقال قال‬

‫ي‬ ‫ألب سعيد أحدنا‬
‫‪ _090‬عن عياض بن االل قال قهت ي‬
‫سمدتن واو جالس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وسول هللا إذا صل أحدكم فهم يدو كيف صل فهيسمد‬

‫والثنتن فهيمعههما واحدة وإذا‬ ‫الةت أنه قال إذا شك أحدكم يف الواحدة‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي وووي عن ي‬
‫سمدتن قبل أن يسهم والعمل عل‬
‫ر‬ ‫اثنتن وليسمد يف ذلك‬
‫االثنتن والثالث فهيمعههما ر‬
‫ر‬ ‫شك يف‬
‫اذا عةد أصحابةا وقال بعض أال العهم إذا شك يف صالته فهم يدو كم صل فهيعد ‪.‬‬

‫ر‬
‫يأب أحدكم ف صالته فيهبس عهيه ر‬
‫حت ال‬ ‫ي‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن الشيطان ي‬
‫‪ _094‬عن ي‬
‫سمدتن واو جالس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يدوي كم صل فإذا وجد ذلك أحدكم فهيسمد‬

‫الةت يقول إذا سها أحدكم يف صالته‬

‫‪ _093‬عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت ي‬
‫ثنتن فإن‬
‫ثنتن صل أو ثالثا فهين عل ر‬
‫ثنتن فهين عل واحدة فإن لم يدو ر‬
‫فهم يدو واحدة صل أو ر‬
‫سمدتن قبل أن يسهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫لم يدو ثالثا صل أو أوبعا فهين عل ثالث وليسمد‬

‫كعتن من الظهر والعرص‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يسهم يف الر ر‬

‫‪141‬‬
 ‫اثنتن فقال له ذو اليدين أقرصت الصالة أم نسيت يا‬
‫الةت انرصف من ر‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _099‬عن ي‬
‫اثنتن‬
‫وسول هللا ؟ فقال وسول هللا أصد ذو اليدين ؟ فقال الةاس نعم فقام وسول هللا فصل ر‬
‫أخرين ثم سهم ثم كت فسمد مثل سموده أو ألطول ثم كت فرفع ثم سمد مثل سموده أو ألطول ‪.‬‬
‫ر‬
‫( صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف اذا الحديث فقال بعض أال الكوفة إذا تكهم يف الصالة ناسيا‬
‫أو جااال أو ما كان فإنه يعيد الصالة واعتهوا بأن اذا الحديث كان قبل تحريم الكالم يف الصالة وأما‬
‫الةت يف‬
‫الشافع فرأى اذا حديثا صحيحا فقال به وقال اذا أصح من الحديث الذي ووي عن ي‬
‫ي‬
‫يقص وإنما او وز وزقه هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الصائم إذا أكل ناسيا فإنه ال‬

‫أب اريرة وقال أحمد يف‬‫الشافع وفر اؤالء ربن العمد والنسيان يف أكل الصائم لحديث ي‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫شء من صالته واو يرى أنه قد أكمهها ثم عهم أنه لم يكمهها‬‫ر‬
‫أب اريرة إن تكهم اإلمام يف ي‬
‫حديث ي‬
‫يتم صالته ومن تكهم خهف اإلمام واو يعهم أن عهيه بقية من الصالة فعهيه أن يستقبهها ‪،‬‬

‫يقن‬
‫واحتج بأن الفرائض كانت تزاد وتةقص عل عهد وسول هللا فإنما تكهم ذو اليدين واو عل ر‬
‫من صالته أنها تمت وليس اكذا اليوم ليس ألحد أن يتكهم عل معت ما تكهم ذو اليدين ألن‬
‫الفرائض اليوم ال يزاد فيها وال يةقص ‪ ،‬قال أحمد نحوا من اذا الكالم وقال إسحا نحو قول أحمد‬
‫يف اذا الباب ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة يف الةعال‬

‫‪141‬‬
 ‫يصل يف نعهيه ؟‬
‫ي‬ ‫أب مسهمة قال قهت ألنس بن مالك أكان وسول هللا‬
‫‪ _066‬عن سعيد بن يزيد ي‬
‫قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف القةوت يف صالة الفمر‬

‫الةت كان يقةت يف صالة الصوح والمغرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _061‬عن التاء بن عازب أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف القةوت يف صالة الفمر فرأى بعض أال العهم من أصحاب‬
‫الشافع وقال أحمد وإسحا ال يقةت يف الفمر إال‬
‫ي‬ ‫وغتام القةوت يف صالة الفمر واو قول‬
‫الةت ر‬
‫ي‬
‫المسهمن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫بالمسهمن فإذا نزلت نازلة فهإلمام أن يدعو لميوش‬
‫ر‬ ‫عةد نازلة تتل‬

‫_ باب يف ترك القةوت‬

‫وأب بكر‬
‫ألب يا أبة إنك قد صهيت خهف وسول هللا ي‬
‫األشمع قال قهت ي‬
‫ي‬ ‫أب مالك‬
‫‪ _060 _060‬عن ي‬
‫بت‬
‫سةن أكانوا يقةتون ؟ قال أي ي‬
‫أب لطالب اااةا بالكوفة نحوا من خمس ر‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫وعمر وعثمان‬
‫َ‬
‫ُمحدث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي والعمل عهيه عةد ر‬

‫أكت أال العهم وقال سفيان الثووي إن قةت يف الفمر فحسن وإن‬ ‫قال ر‬

‫لم يقةت فحسن واختاو أن ال يقةت ولم ير ابن المباوك القةوت يف الفمر ‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الرجل يعطس يف الصالة‬

‫كثتا لطيبا‬
‫‪ _060‬عن وفاعة بن وافع قال صهيت خهف وسول هللا فعطست فقهت الحمد هلل حمدا ر‬
‫مباوكا فيه مباوكا عهيه كما يحب وبةا ويرض فهما صل وسول هللا انرصف فقال من المتكهم يف‬
‫الصالة ؟ فهم يتكهم أحد ثم قالها الثانية من المتكهم يف الصالة ؟ فهم يتكهم أحد ‪،‬‬

‫ثم قالها الثالثة من المتكهم يف الصالة ؟ فقال وفاعة بن وافع ابن عفراء أنا يا وسول هللا قال كيف‬
‫الةت‬
‫كثتا لطيبا مباوكا فيه مباوكا عهيه كما يحب وبةا ويرض فقال ي‬
‫قهت ؟ قال قهت الحمد هلل حمدا ر‬
‫نفش بيده لقد ابتدواا بضعة وثالثون مهكا أيهم يصعد بها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫والذي‬

‫التابعن قالوا‬ ‫غت واحد من‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي وكأن اذا الحديث عةد بعض أال العهم أنه يف التطيع ألن ر‬
‫إذا عطس الرجل ف الصالة المكتيبة إنما يحمد هللا ف نفسه ولم يوسعوا ر‬
‫بأكت من ذلك ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب يف نسخ الكالم يف الصالة‬

‫‪ _065‬عن زيد بن أوقم قال كةا نتكهم خهف وسول هللا يف الصالة يكهم الرجل مةا صاحبه إل جةبه‬
‫قانتن ) فأمرنا بالسكوت ونهيةا عن الكالم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حت نزلت ( وقوموا هلل‬

‫التمذي والعمل عهيه عةد ر‬

‫أكت أال العهم قالوا إذا تكهم الرجل عامدا يف الصالة أو ناسيا أعاد‬ ‫قال ر‬

‫الصالة واو قول الثووي وابن المباوك وقال بعضهم إذا تكهم عامدا يف الصالة أعاد الصالة وإن كان‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ناسيا أو جااال أجزأه وبه يقول‬

‫‪143‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الصالة عةد التيبة‬

‫إب كةت وجال إذا سمعت من وسول‬

‫‪ _060‬عن أسماء بن الحكم الفزاوي قال سمعت عهيا يقول ي‬
‫حدثت وجل من أصحابه استحهفته فإذا حهف‬
‫ي‬ ‫يةفعت به وإذا‬
‫ي‬ ‫نفعت هللا مةه بما شاء أن‬
‫ي‬ ‫هللا حديثا‬
‫حدثت أبو بكر وصد أبو بكر قال سمعت وسول هللا يقول ما من وجل يذنب ذنبا‬
‫ي‬ ‫يل صدقته وإنه‬
‫يصل ثم يستغفر هللا إال غفر هللا له ثم قرأ اذه اآلية ( والذين إذا فعهوا‬
‫ي‬ ‫ثم يقوم فيتطهر ثم‬
‫فاحشة أو ظهموا أنفسهم ذكروا هللا فاستغفروا لذنيب هم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫الصت بالصالة‬ ‫_ باب ما جاء ر‬

‫مت يؤمر‬
‫ي‬

‫سةن واضبوه عهيها ابن‬

‫الصت الصالة ابن سوع ر‬
‫ي‬ ‫المهت قال قال وسول هللا عهموا‬
‫ي‬ ‫‪ _064‬عن ستة‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫عش ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫التمذي وعهيه العمل عةد بعض أال العهم وبه يقول أحمد وإسحا وقاال ما ترك الغالم بعد‬ ‫قال ر‬
‫ر‬
‫العش من الصالة فإنه يعيد ‪.‬‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الرجل يحدث يف التشهد‬

‫يعت الرجل ‪ -‬وقد جهس يف آخر‬

‫‪ _063‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا إذا أحدث ‪ -‬ي‬
‫صالته قبل أن يسهم فقد جازت صالته ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪144‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا قالوا إذا جهس مقداو التشهد وأحدث قبل أن‬
‫يسهم فقد تمت صالته وقال بعض أال العهم إذا أحدث قبل أن يتشهد وقبل أن يسهم أعاد الصالة‬
‫الةت وتحهيهها التسهيم والتشهد‬
‫لشافع وقال أحمد إذا لم يتشهد وسهم أجزأه لقول ي‬
‫ي‬ ‫واو قول ا‬
‫اثنتن فمص يف صالته ولم يتشهد وقال إسحا بن إبراايم إذا تشهد ولم يسهم‬
‫الةت يف ر‬
‫أاون قام ي‬
‫الةت التشهد فقال إذا فرغت من اذا فقد قضيت ما‬
‫حن عهمه ي‬
‫أجزأه واحتج بحديث ابن مسعود ر‬
‫عهيك ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء إذا كان المطر فالصالة يف الرحال‬

‫الةت من شاء فهيصل يف َوحهه ‪ .‬صحيح‬

‫الةت يف سفر فأصابةا مطر فقال ي‬
‫‪ _069‬عن جابر قال كةا مع ي‬
‫)‬

‫والطن وبه يقول‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وقد وخص أال العهم يف القعود عن المماعة والممعة يف المطر‬
‫ر‬
‫أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف التسبيح يف أدباو الصالة‬

‫‪ _016‬عن ابن عباس قال جاء الفقراء إل وسول هللا فقالوا يا وسول هللا إن األغةياء يصهون كما‬
‫نصل ويصومون كما نصوم ولهم أموال يعتقون ويتصدقون قال فإذا صهيتم فقولوا سبحان هللا‬ ‫ي‬
‫عش مرات‬‫وثالثن مرة وال إله إال هللا ر‬
‫ر‬ ‫وثالثن مرة وهللا أكت أوبعا‬
‫ر‬ ‫وثالثن مرة والحمد هلل ثالثا‬
‫ر‬ ‫ثالثا‬
‫فإنكم تدوكون به من سبقكم وال يسبقكم من بعدكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪145‬‬
‫الةت أنه قال خصهتان ال يحصيهما وجل مسهم إال دخل المةة يسوح هللا يف‬ ‫ر‬
‫قال التمذي ووي عن ي‬
‫وثالثن ويحمده ثالثا‬
‫ر‬ ‫عشا ويكته ر‬
‫عشا ويسوح هللا عةد مةامه ثالثا‬ ‫عشا ويحمده ر‬
‫دبر كل صالة ر‬

‫وثالثن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫وثالثن ويكته أوبعا‬
‫ر‬

‫الطن والمطر‬
‫_ باب ما جاء يف الصالة عل الدابة يف ر‬

‫الةت يف سفر فانتهوا إل مضيق فحرصت الصالة فمطروا‬

‫يعل بن مرة أنهم كانوا مع ي‬
‫‪ _011‬عن ي‬
‫السماء من فوقهم والبهة من أسفل مةهم فأذن وسول هللا واو عل واحهته وأقام فتقدم عل‬
‫واحهته فصل بهم يوم إيماء يمعل السمود أخفض من الركيع ‪ ( .‬حسن )‬

‫ولطن عل دابته والعمل عل اذا عةد‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وكذلك ووي عن أنس بن مالك أنه صل يف ماء ر‬
‫أال العهم وبه يقول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف االجتهاد يف الصالة‬

‫المغتة بن شعبة قال صل وسول هللا ر‬

‫حت انتفخت قدماه فقيل له أتتكهف اذا وقد‬ ‫ر‬ ‫‪ _010‬عن‬
‫غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفال أكون عبدا شكووا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصالة‬

‫‪ _010‬عن حريث بن قويصة قال قدمت المديةة فقهت الههم يش يل جهيسا صالحا قال فمهست‬
‫فحدثت بحديث سمعته من وسول هللا‬
‫ي‬ ‫يرزقت جهيسا صالحا‬
‫ي‬ ‫إب سألت هللا أن‬
‫أب اريرة فقهت ي‬
‫إل ي‬

‫‪146‬‬
 ‫يةفعت به فقال سمعت وسول هللا يقول إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من‬
‫ي‬ ‫لعل هللا أن‬
‫عمهه صالته فإن صهحت فقد أفهح وأنمح وإن فسدت فقد خاب وخش فإن انتقص من فريضته‬
‫ُّ‬ ‫ر‬
‫شء قال الرب انظروا ال لعبدي من تطيع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمهه‬
‫ي‬
‫عل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ثةت ر‬
‫عشة وكعة من السةة ما له فيه من الفضل‬ ‫ر‬
‫_ باب ما جاء فيمن صل يف يوم وليهة ي‬

‫ثةت ر‬
‫عشة وكعة من السةة بت هللا له بيتا يف‬ ‫ر‬
‫‪ _010‬عن عائشة قالت قال وسول هللا من ثابر عل ي‬
‫كعتن‬
‫كعتن بعد العشاء وو ر‬
‫كعتن بعد المغرب وو ر‬
‫كعتن بعداا وو ر‬
‫المةة أوب ع وكعات قبل الظهر وو ر‬
‫قبل الفمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫بت له بيت يف‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ةت عشة وكعة ي‬
‫‪ _015‬عن أم حويبة قالت قال وسول هللا من صل يف يوم وليهة ث ي‬
‫كعتن قبل‬
‫كعتن بعد العشاء وو ر‬
‫كعتن بعد المغرب وو ر‬
‫كعتن بعداا وو ر‬
‫المةة أوبعا قبل الظهر وو ر‬
‫صالة الفمر صالة الغداة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫كعت الفمر من الفضل‬
‫_ باب ما جاء يف و ي‬

‫خت من الدنيا وما فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬عن عائشة قالت قال وسول هللا وكعتا الفمر ر‬

‫ر‬
‫كعت الفمر والقراءة فيها‬
‫_ باب ما جاء يف تخفيف و ي‬

‫‪147‬‬
 ‫كعتن قبل الفمر بقل يا أيها الكافرون‬
‫الةت شهرا فكان يقرأ يف الر ر‬
‫‪ _014‬عن ابن عمر قال ومقت ي‬
‫وقل او هللا أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫كعت الفمر‬
‫_ باب ما جاء يف الكالم بعد و ي‬

‫كهمت وإال خرج إل‬ ‫إل حاجة‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫كعت الفمر فإن كانت له ي‬
‫ةت إذا صل و ي‬
‫‪ _013‬عن عائشة قالت كان ال ي‬
‫الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام الكالم بعد لطهيع الفمر ر‬

‫حت‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد كره بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫يصل صالة الفمر إال ما كان من ذكر هللا أو مما ال بد مةه واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫كعتن‬
‫_ باب ما جاء ال صالة بعد لطهيع الفمر إال و ر‬

‫سمدتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫‪ _019‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال ال صالة بعد الفمر إال‬

‫ر‬
‫كعت‬ ‫قال ر‬
‫يصل الرجل بعد لطهيع الفمر إال و ي‬
‫ي‬ ‫التمذي واو ما اجتمع عهيه أال العهم كراوا أن‬
‫ر‬
‫كعت الفمر ‪.‬‬
‫الفمر ومعت اذا الحديث إنما يقول ال صالة بعد لطهيع الفمر إال و ي‬

‫ر‬
‫كعت الفمر‬
‫_ باب ما جاء يف االضطماع بعد و ي‬

‫ر‬
‫كعت الفمر فهيضطمع عل يميةه ‪( .‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا صل أحدكم و ي‬
‫‪ _006‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪148‬‬
 ‫ر‬
‫كعت الفمر يف بيته اضطمع عل يميةه‬ ‫ر‬
‫الةت كان إذا صل و ي‬
‫قال التمذي وقد ووي عن عائشة أن ي‬
‫وقد وأى بعض أال العهم أن يفعل اذا استحبابا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء إذا أقيمت الصالة فال صالة إال المكتيبة‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا أقيمت الصالة فال صالة إال المكتيبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _001‬عن ي‬

‫وغتام إذا أقيمت الصالة أن‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يصل الرجل إال المكتيبة وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك‬
‫ي‬ ‫ال‬

‫_ باب ما جاء فيمن تفوته الركعتان قبل الفمر يصهيهما بعد صالة الفمر‬

‫‪ _000‬عن قيس األنصاوي قال خرج وسول هللا فأقيمت الصالة فصهيت معه الصوح ثم انرصف‬
‫ر‬
‫كعت‬
‫إب لم أكن وكعت و ي‬‫أصل فقال مهال يا قيس أصالتان معا قهت يا وسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫فوجدب‬
‫ي‬ ‫الةت‬
‫ي‬
‫الفمر قال فال إذن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف إعادتهما بعد لطهيع الشمس‬

‫ر‬
‫كعت الفمر فهيصههما بعد ما تطهع الشمس ‪.‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا من لم يصل و ي‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪149‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف األوب ع قبل الظهر‬

‫كعتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يصل قبل الظهر أوبعا وبعداا و ر‬
‫ي‬ ‫الةت‬
‫عل قال كان ي‬
‫‪ _000‬عن ي‬

‫يصل‬ ‫الةت ومن بعدام يختاوون أن‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫الرجل قبل الظهر أوب ع وكعات واو قول سفيان الثووي وابن المباوك وإسحا وقال بعض أال‬
‫الشافع وأحمد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫كعتن وبه يقول‬
‫العهم صالة الهيل والةهاو مثت مثت يرون الفصل ربن كل و ر‬

‫كعتن بعد الظهر‬

‫_ باب ما جاء يف الر ر‬

‫كعتن بعداا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كعتن قبل الظهر وو ر‬
‫الةت و ر‬
‫‪ _005‬عن ابن عمر قال صهيت مع ي‬

‫الةت كان إذا لم يصل أوبعا قبل الظهر صالان بعداا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _000‬عن عائشة أن ي‬

‫‪ _004‬عن أم حويبة قالت قال وسول هللا من صل قبل الظهر أوبعا وبعداا أوبعا حرمه هللا عل‬
‫الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال من حافظ عل أوب ع وكعات قبل الظهر وأوب ع بعداا حرمه هللا‬
‫‪ _003‬عن أم حويبة عن ي‬
‫عل الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪151‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف األوب ع قبل العرص‬

‫يصل قبل العرص أوب ع وكعات يفصل بيةهن بالتسهيم عل المالئكة‬

‫ي‬ ‫الةت‬
‫عل قال كان ي‬
‫‪ _009‬عن ي‬
‫والمؤمةن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫المقربن ومن تبعهم من‬
‫ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختاو إسحا بن إبراايم أن ال يفصل يف األوب ع قبل العرص واحتج بهذا الحديث‬
‫الشافع وأحمد صالة الهيل والةهاو مثت‬
‫ي‬ ‫يعت التشهد ووأى‬
‫وقال ومعت أنه يفصل بيةهن بالتسهيم ي‬
‫مثت يختاوان الفصل ‪.‬‬

‫الةت قال وحم هللا امرأ صل قبل العرص أوبعا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _006‬عن ابن عمر عن ي‬

‫كعتن بعد المغرب والقراءة فيهما‬

‫_ باب ما جاء يف الر ر‬

‫كعتن بعد‬
‫أحص ما سمعت وسول هللا يقرأ يف الر ر‬
‫ي‬ ‫‪ _001‬عن عبد هللا بن مسعود أنه قال ما‬
‫كعتن قبل صالة الفمر بقل يا أيها الكافرون وقل او هللا أحد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وف الر ر‬
‫المغرب ي‬

‫_ باب ما جاء أنه يصهيهما يف الويت‬

‫كعتن بعد المغرب يف بيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت و ر‬
‫‪ _000‬عن ابن عمر قال صهيت مع ي‬

‫‪151‬‬
 ‫‪ _000 _000‬عن ابن عمر قال حفظت عن وسول هللا ر‬
‫عش وكعات كان يصهيها بالهيل والةهاو‬
‫وحدثتت‬
‫ي‬ ‫كعتن بعد العشاء اآلخرة ‪ .‬قال‬
‫كعتن بعد المغرب وو ر‬
‫كعتن بعداا وو ر‬
‫كعتن قبل الظهر وو ر‬
‫و ر‬
‫كعتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يصل قبل الفمر و ر‬
‫ي‬ ‫حفصة أنه كان‬

‫_ باب ما جاء يف فضل التطيع وست وكعات بعد المغرب‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من صل بعد المغرب ست وكعات لم يتكهم فيما بيةهن‬‫‪ _005‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫عشة سةة ‪ ( .‬حسن ر‬‫بسوء عدلن له بعبادة ثة رت ر‬
‫ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ووي عن عائشة عن الةت قال من صل بعد المغرب ر‬
‫عشين وكعة بت هللا له بيتا‬ ‫ي‬
‫يف المةة ‪.‬‬

‫كعتن بعد العشاء‬

‫_ باب ما جاء يف الر ر‬

‫يصل قبل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬عن عبد هللا بن شقيق قال سألت عائشة عن صالة وسول هللا ؟ فقالت كان‬
‫ثنتن ‪( .‬‬
‫كعتن وقبل الفمر ر‬
‫ثنتن وبعد العشاء و ر‬
‫كعتن وبعد المغرب ر‬
‫كعتن وبعداا و ر‬
‫الظهر و ر‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن صالة الهيل مثت مثت‬

‫الةت أنه قال صالة الهيل مثت مثت فإذا خفت الصوح فأوتر بواحدة واجعل‬
‫‪ _004‬عن ابن عمر عن ي‬
‫آخر صالتك وترا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪152‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن صالة الهيل مثت مثت واو قول سفيان الثووي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وابن المباوك‬

‫_ باب ما جاء يف فضل صالة الهيل‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا أفضل الصيام بعد شهر ومضان شهر هللا المحرم وأفضل‬
‫‪ _003‬عن ي‬
‫الصالة بعد الفريضة صالة الهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت بالهيل‬
‫_ باب ما جاء يف وصف صالة ي‬

‫أب سهمة أنه سأل عائشة كيف كانت صالة وسول هللا يف ومضان ؟ فقالت ما كان وسول‬
‫‪ _009‬عن ي‬
‫يصل أوبعا فال تسأل عن حسةهن ولطولهن‬ ‫غته عل إحدى ر‬
‫عشة وكعة‬ ‫هللا يزيد يف ومضان وال يف ر‬
‫ي‬
‫يصل ثالثا فقالت عائشة فقهت يا وسول هللا‬
‫ي‬ ‫يصل أوبعا فال تسأل عن حسةهن ولطولهن ثم‬
‫ي‬ ‫ثم‬
‫قهت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عيت تةامان وال يةام ي‬
‫أتةام قبل أن توتر ؟ فقال يا عائشة إن ي‬

‫‪ _001 _006‬عن عائشة أن وسول هللا كان يصل من الهيل إحدى ر‬

‫عشة وكعة يوتر مةها بواحدة‬ ‫ي‬
‫فإذا فرغ مةها اضطمع عل شقه األيمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬عن ابن عباس قال كان الةت يصل من الهيل ثالث ر‬

‫عشة وكعة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫يصل من الهيل تسع وكعات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫الةت‬
‫‪ _000 _000‬عن عائشة قالت كان ي‬

‫‪153‬‬
 ‫التمذي ر‬
‫وأكت ما ووي عن الةت ف صالة الهيل ثالث ر‬
‫عشة وكعة مع الوتر وأقل ما وصف من‬ ‫قال ر‬
‫ي ي‬
‫صالته بالهيل تسع وكعات ‪.‬‬

‫الةت إذا لم يصل من الهيل مةعه من ذلك الةوم أو غهوته عيةاه صل‬
‫‪ _005‬عن عائشة قالت كان ي‬
‫ثةت ر‬
‫عشة وكعة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫من الةهاو ي‬

‫قشت فقرأ يوما يف‬

‫بت ر‬
‫قاض البرصة فكان يؤم يف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬عن بهز بن حكيم قال كان زواوة بن أوف‬
‫عست ) خر ميتا فكةت فيمن احتمهه إل داوه ‪.‬‬
‫ر‬ ‫صالة الصوح ( فإذا نقر يف الةاقوو فذلك يومئذ يوم‬
‫( صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف نزول الرب إل السماء الدنيا كل ليهة‬

‫يمص‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫أب اريرة أن وسول هللا قال يتل هللا تباوك وتعال إل السماء الدنيا كل ليهة ر‬
‫‪ _004‬عن ي‬
‫يسألت فأعطيه من‬
‫ي‬ ‫يدعوب فأستميب له من ذا الذي‬
‫ي‬ ‫ثهث الهيل األول فيقول أنا المهك من ذا الذي‬
‫يصء الفمر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يستغفرب فأغفر له فال يزال كذلك حت ي‬
‫ي‬ ‫ذا الذي‬

‫_ باب ما جاء يف القراءة بالهيل‬

‫إب‬
‫ألب بكر مروت بك وأنت تقرأ وأنت تخفض من صوتك فقال ي‬
‫الةت قال ي‬
‫أب قتادة أن ي‬
‫‪ _004‬عن ي‬
‫إب‬
‫أسمعت من ناجيت قال اوفع قهيال وقال لعمر مروت بك وأنت تقرأ وأنت ترفع صوتك قال ي‬
‫أوقظ الوسةان وألطرد الشيطان قال اخفض قهيال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪154‬‬
 ‫الةت بآية من القرآن ليهة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _003‬عن عائشة قالت قام ي‬

‫الةت بالهيل ؟ أكان يش‬

‫أب قيس قال سألت عائشة كيف كانت قراءة ي‬
‫‪ _009‬عن عبد هللا بن ي‬
‫بالقراءة أم يمهر ؟ فقالت كل ذلك قد كان يفعل وبما أش بالقراءة ووبما جهر فقهت الحمد هلل الذي‬
‫جعل يف األمر سعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل صالة التطيع يف الويت‬

‫الةت قال أفضل صالتكم يف بيوتكم إال المكتيبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _056‬عن زيد بن ثابت عن ي‬

‫الةت قال صهوا يف بيوتكم وال تتخذواا قوووا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _051‬عن ابن عمر عن ي‬

‫_ أبواب الوتر‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الوتر‬

‫خت لكم‬
‫ه ر‬
‫‪ _050‬عن خاوجة بن حذافة أنه قال خرج عهيةا وسول هللا فقال إن هللا أمدكم بصالة ي‬
‫من حمر الةعم الوتر جعهه هللا لكم فيما ربن صالة العشاء إل أن يطهع الفمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم‬

‫‪155‬‬
 ‫عل قال الوتر ليس بحتم كصالتكم المكتيبة ولكن سن وسول هللا وقال إن هللا وتر‬
‫‪ _050‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫يحب الوتر فأوتروا يا أال القرآن ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل قال الوتر ليس بحتم كهيئة الصالة المكتيبة ولكن سةة سةها وسول هللا ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _050‬عن ي‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الةوم قبل الوتر‬

‫أمرب وسول هللا أن أوتر قبل أن أنام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫أب اريرة قال‬
‫‪ _055‬عن ي‬

‫الشعت يوتر أول الهيل ثم يةام ‪.‬‬

‫ي‬ ‫أب عزة وكان‬
‫قال عيش بن ي‬

‫التمذي وقد اختاو قوم من أال العهم من أصحاب الةت ومن بعدام أن ال يةام الرجل ر‬
‫حت‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫خش مةكم أن ال يستيقظ من آخر الهيل فهيوتر من أوله ومن‬‫يوتر ‪ .‬وووي عن الةت أنه قال من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لطمع مةكم أن يقوم من آخر الهيل فهيوتر من آخر الهيل فإن قراءة القرآن يف آخر الهيل محضووة‬
‫وه أفضل ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الوتر من أول الهيل وآخره‬

‫‪ _050‬عن مشو أنه سأل عائشة عن وتر وسول هللا ؟ فقالت من كل الهيل قد أوتر أوله وأوسطه‬
‫حن مات إل السحر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وآخره فانته وتره ر‬

‫‪156‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي واو الذي اختاوه بعض أال العهم الوتر من آخر الهيل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الوتر بسوع‬

‫‪ _053 _054‬عن أم سهمة قالت كان الةت يوتر بثالث ر‬

‫عشة فهما كت وضعف أوتر بسوع ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ي‬
‫)‬

‫عشة وتسع وسوع وخمس وثالث‬ ‫عشة وإحدى ر‬ ‫التمذي وقد ووي عن الةت الوتر بثالث ر‬‫قال ر‬
‫ي‬
‫وواحدة قال إسحا بن إبراايم معت ما ووي أن الةت كان يوتر بثالث ر‬
‫عشة قال إنما معةاه أنه كان‬ ‫ي‬
‫عشة وكعة مع الوتر فنسبت صالة الهيل إل الوتر وووى يف ذلك حديثا عن‬ ‫يصل من الهيل ثالث ر‬
‫ي‬
‫الةت قال أوتروا يا أال القرآن قال إنما عت به قيام الهيل يقول إنما قيام‬
‫عائشة واحتج بما ووي عن ي‬
‫الهيل عل أصحاب القرآن ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الوتر بخمس‬

‫‪ _059‬عن عائشة قالت كانت صالة الةت من الهيل ثالث ر‬

‫عشة وكعة يوتر من ذلك بخمس ال‬ ‫ي‬
‫خفيفتن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كعتن‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫شء مةهن إال يف آخران فإذا أذن المؤذن قام فصل و ر‬
‫يمهس يف ي‬

‫وغتام الوتر بخمس وقالوا ال يمهس يف‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد وأى بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت يوتر بالتسع‬ ‫ر‬
‫المديت عن اذا الحديث كان ي‬
‫ي‬ ‫شء مةهن إال يف آخران وسألت أبا مصعب‬
‫ي‬
‫يصل مثت مثت ويسهم ويوتر بواحدة ‪.‬‬
‫ي‬ ‫والسوع قهت كيف يوتر بالتسع والسوع ؟ قال‬

‫‪157‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الوتر بثالث‬

‫الةت يوتر بثالث يقرأ فيهن بتسع سوو من المفصل يقرأ يف كل وكعة بثالث‬
‫عل قال كان ي‬
‫‪ _006‬عن ي‬
‫سوو آخران قل او هللا أحد ‪ ( .‬حسن )‬

‫وغتام إل اذا ووأوا أن يوتر الرجل‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد ذاب قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫بثالث قال سفيان إن شئت أوترت بخمس وإن شئت أوترت بثالث وإن شئت أوترت بركعة‪ .‬قال‬
‫سفيان والذي أستحب أن أوتر بثالث وكعات واو قول ابن المباوك وأال الكوفة ‪ .‬وعن دمحم بن‬
‫ستين قال كانوا يوترون بخمس وبثالث وبركعة ويرون كل ذلك حسةا ‪.‬‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف الوتر بركعة‬

‫يصل‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫كعت الفمر ؟ فقال كان ي‬
‫ستين قال سألت ابن عمر فقهت ألطيل يف و ي‬
‫‪ _001‬عن أنس بن ر‬
‫كعتن واألذان يف أذنه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يصل الر ر‬
‫ي‬ ‫من الهيل مثت مثت ويوتر بركعة وكان‬

‫والتابعن وأوا أن يفصل‬ ‫الةت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الرجل ربن الركعت رن والثالثة يوتر بركعة وبه يقول مالك‬

‫_ باب ما جاء ما يقرأ يف الوتر‬

‫الةت يقرأ يف الوتر بسوح اسم وبك األعل وقل يا أيها الكافرون وقل‬
‫‪ _000‬عن ابن عباس قال كان ي‬
‫او هللا أحد يف وكعة وكعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪158‬‬
 ‫بالمعوذتن وقل او هللا أحد‬ ‫الةت أنه قرأ يف الوتر يف الركعة الثالثة‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫الةت ومن بعدام أن يقرأ بسوح اسم وبك األعل وقل يا‬ ‫ر‬
‫والذي اختاوه أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫أيها الكافرون وقل او هللا أحد يقرأ يف كل وكعة من ذلك بسووة ‪.‬‬

‫شء كان يوتر وسول هللا ؟ قالت كان يقرأ‬‫ر‬

‫‪ _000‬عن عبد العزيز بن جري ج قال سألةا عائشة بأي ي‬
‫وف الثالثة بقل او هللا أحد‬
‫وف الثانية بقل يا أيها الكافرون ي‬
‫يف األول بسوح اسم وبك األعل ي‬
‫والمعوذتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف القةوت يف الوتر‬

‫اادب فيمن اديت‬

‫ي‬ ‫عهمت وسول هللا كهمات أقولهن يف الوتر الههم‬
‫ي‬ ‫عل قال‬
‫‪ _000‬عن الحسن بن ي‬
‫تقص‬
‫ي‬ ‫وقت رش ما قضيت فإنك‬‫وتولت فيمن توليت وباوك يل فيما أعطيت ي‬
‫ي‬ ‫وعافت فيمن عافيت‬
‫ي‬
‫وال يقص عهيك وإنه ال يذل من واليت تباوكت وبةا وتعاليت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يف القةوت يف الوتر شيئا أحسن من اذا ‪ ،‬واختهف أال العهم يف‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وال نعرف عن ي‬
‫القةوت يف الوتر ‪ ،‬فرأى عبد هللا بن مسعود القةوت يف الوتر يف السةة كهها واختاو القةوت قبل‬
‫الركيع واو قول بعض أال العهم وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك وإسحا وأال الكوفة وقد‬
‫أب لطالب أنه كان ال يقةت إال يف الةصف اآلخر من ومضان وكان يقةت بعد الركيع‬
‫عل بن ي‬
‫ووي عن ي‬
‫الشافع وأحمد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ ،‬وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا وبه يقول‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يةام عن الوتر أو ينساه‬

‫‪159‬‬
 ‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا من نام عن الوتر أو نسيه فهيصل إذا ذكر وإذا‬
‫‪ _005‬عن ي‬
‫استيقظ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغته )‬
‫الةت قال من نام عن وتره فهيصل إذا أصوح ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _000‬عن زيد بن أسهم أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال الكوفة إل اذا الحديث وقالوا يوتر الرجل إذا ذكر وإن كان بعد‬
‫ما لطهعت الشمس وبه يقول سفيان الثووي ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف مبادوة الصوح بالوتر‬

‫الةت قال بادووا الصوح بالوتر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _004‬عن ابن عمر أن ي‬

‫ُ‬
‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا أوتروا قبل أن تصبحوا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _003‬عن ي‬

‫الةت قال إذا لطهع الفمر فقد ذاب كل صالة الهيل والوتر فأوتروا قبل لطهيع‬
‫‪ _009‬عن ابن عمر عن ي‬
‫الفمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت واحد من أال العهم‬ ‫ر‬

‫الةت أنه قال ال وتر بعد صالة الصوح واو قول ر‬
‫قال التمذي وووي عن ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ال يرون الوتر بعد صالة الصوح ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وبه يقول‬

‫_ باب ما جاء ال وتران يف ليهة‬

‫‪161‬‬
 ‫عل قال سمعت وسول هللا يقول ال وتران يف ليهة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _046‬عن لطهق بن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف الذي يوتر من أول الهيل ثم يقوم من آخره فرأى بعض أال‬
‫ويصل ما بدا له ثم يوتر‬
‫ي‬ ‫الةت ومن بعدام نقض الوتر وقالوا يضيف إليها وكعة‬
‫العهم من أصحاب ي‬
‫يف آخر صالته ألنه ال وتران يف ليهة واو الذي ذاب إليه إسحا ‪،‬‬

‫وغتام إذا أوتر من أول الهيل ثم نام ثم قام من آخر الهيل‬

‫الةت ر‬
‫وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫يصل ما بدا له وال يةقض وتره ويدع وتره عل ما كان واو قول سفيان الثووي ومالك بن أنس‬
‫ي‬ ‫فإنه‬
‫الةت قد صل بعد الوتر ‪.‬‬
‫غت وجه أن ي‬
‫وابن المباوك وأحمد واذا أصح ألنه قد ووي من ر‬

‫كعتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يصل بعد الوتر و ر‬
‫ي‬ ‫الةت كان‬
‫‪ _041‬عن أم سهمة أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف الوتر عل الراحهة‬

‫‪ _040‬عن سعيد بن يساو قال كةت ر‬

‫أمش مع ابن عمر يف سفر فتخهفت عةه فقال أين كةت ؟‬
‫ي‬
‫فقهت أوترت فقال أليس لك يف وسول هللا أسوة حسةة ؟ وأيت وسول هللا يوتر عل واحهته ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وغتام إل اذا ووأوا أن يوتر الرجل‬ ‫ر‬

‫ةت ر‬
‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم من أصحاب ال ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم ال يوتر الرجل عل الراحهة‬
‫ي‬ ‫عل واحهته وبه يقول‬
‫فإذا أواد أن يوتر نزل فأوتر عل األوض واو قول بعض أال الكوفة ‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف صالة الضخ‬

‫ثةت ر‬
‫عشة وكعة بت هللا له قرصا من‬ ‫ر‬
‫‪ _040‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من صل الضخ ي‬
‫ذاب يف المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫يصل الضخ إال أم ااب فإنها‬

‫ي‬ ‫الةت‬
‫أب ليل قال ما أخت يب أحد أنه وأى ي‬
‫‪ _040‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫حدثت أن وسول هللا دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسوح ثمان وكعات ما وأيته صل صالة قط‬
‫غت أنه كان يتم الركيع والسمود ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أخف مةها ر‬

‫وأب ذو عن وسول هللا عن هللا تباوك وتعال أنه قال ابن آدم اوكع يل أوب ع‬
‫أب الدوداء ي‬
‫‪ _045‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫وكعات من أول الةهاو أكفك آخره ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من حافظ عل شفعة الضخ غفر له ذنيبه وإن كانت مثل‬
‫‪ _040‬عن ي‬
‫زبد البحر ‪ ( .‬حسن )‬

‫حت نقول ال يدع ويدعها ر‬

‫حت نقول ال‬ ‫‪ _044‬عن أب سعيد الخدوي قال كان الةت يصل الضخ ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يصل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة عةد الزوال‬

‫‪162‬‬
 ‫يصل أوبعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر‬
‫ي‬ ‫‪ _043‬عن عبد هللا بن السائب أن وسول هللا كان‬
‫وقال إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد يل فيها عمل صالح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل أوب ع وكعات بعد الزوال ال يسهم إال يف آخران ‪.‬‬ ‫الةت أنه كان‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي وووي عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف صالة الحاجة‬

‫بت‬‫أب أوف قال قال وسول هللا من كانت له إل هللا حاجة أو إل أحد من ي‬
‫‪ _049‬عن عبد هللا بن ي‬
‫الةت ثم ليقل ال إله‬ ‫ر‬
‫كعتن ثم لين عل هللا وليصل عل ي‬ ‫آدم فهيتوضأ وليحسن الوضوء ثم ليصل و ر‬
‫العالمن أسألك موجبات‬
‫ر‬ ‫إال هللا الحهيم الكريم سبحان هللا وب العرش العظيم الحمد هلل وب‬
‫وحمتك وعزائم مغفرتك والغةيمة من كل بر والسالمة من كل إثم ال تدع يل ذنبا إال غفرته وال اما‬
‫لغته )‬
‫احمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ه لك وضا إال قضيتها يا أوحم الر ر‬
‫إال فرجته وال حاجة ي‬

‫_ باب ما جاء يف صالة االستخاوة‬

‫‪ _036‬عن جابر بن عبد هللا قال كان وسول هللا يعهمةا االستخاوة يف األموو كهها كما يعهمةا السووة‬
‫أستختك‬
‫ر‬ ‫إب‬
‫غت الفريضة ثم ليقل الههم ي‬
‫كعتن من ر‬
‫فهتكع و ر‬
‫من القرآن يقول إذا ام أحدكم باألمر ر‬
‫بعهمك وأستقدوك بقدوتك وأسألك من فضهك العظيم فإنك تقدو وال أقدو وتعهم وال أعهم وأنت‬
‫عالم الغيوب ‪،‬‬

‫ر‬
‫ومعيشت وعاقبة أمري ‪ -‬أو قال يف عاجل أمري‬ ‫ديت‬
‫ي‬ ‫خت يل يف ي‬
‫الههم إن كةت تعهم أن اذا األمر ر‬
‫ر‬
‫ومعيشت وعاقبة أمري‬ ‫ديت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫وآجهه ‪ -‬فيشه يل ثم باوك يل فيه وإن كةت تعهم أن اذا األمر ش يل يف ي‬

‫‪163‬‬
 ‫أوضت به‬
‫ي‬ ‫الخت حيث كان ثم‬
‫واضفت عةه واقدو يل ر‬
‫ي‬ ‫عت‬
‫‪ -‬أو قال يف عاجل أمري وآجهه ‪ -‬فاضفه ي‬
‫ويسم حاجته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قال‬

‫_ باب ما جاء يف صالة التسبيح‬

‫ر‬
‫صالب فقال‬
‫ي‬ ‫عهمت كهمات أقولهن يف‬
‫ي‬ ‫الةت فقالت‬
‫‪ _031‬عن أنس بن مالك أن أم سهيم غدت عل ي‬
‫سل ما شئت يقول نعم نعم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كتي هللا ر‬
‫وسبخ هللا عشا واحمديه عشا ثم ي‬
‫ي‬ ‫عشا‬

‫وغت واحد من أال العهم صالة التسبيح وذكروا الفضل فيه ‪.‬‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد وأى ابن المباوك ر‬
‫الت يسوح‬‫ر‬
‫حدثةا أحمد بن عبدة قال حدثةا أبو واب قال سألت عبد هللا بن المباوك عن الصالة ي‬
‫غتك ثم‬
‫فيها ؟ فقال يكت ثم يقول سبحانك الههم وبحمدك وتباوك اسمك وتعال جدك وال إله ر‬
‫يقول خمس ر‬
‫عشة مرة سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكت ثم يتعوذ ويقرأ ( بسم هللا‬
‫الرحمن الرحيم ) وفاتحة الكتاب وسووة ‪،‬‬

‫عش مرات سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا أكت ثم يركع فيقولها ر‬
‫عشا ثم‬ ‫ثم يقول ر‬
‫عشا ثم يرفع وأسه فيقولها ر‬
‫عشا ثم يسمد الثانية‬ ‫عشا ثم يسمد فيقولها ر‬ ‫يرفع وأسه فيقولها ر‬

‫يصل أوب ع وكعات عل اذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة يف كل وكعة يبدأ يف كل‬ ‫فيقولها ر‬
‫عشا‬
‫ي‬
‫كعتن‬
‫إل أن يسهم يف كل و ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وكعة بخمس عشة تسبيحة ثم يقرأ ثم يسوح عشا فإن صل ليال فأحب ي‬
‫وإن صل نهاوا فإن شاء سهم وإن شاء لم يسهم ‪،‬‬

‫وب‬
‫أب وزمة عن عبد هللا أنه قال يبدأ يف الركيع بسبحان ي‬
‫قال أبو واب وأخت يب عبد العزيز بن ي‬
‫وب األعل ثالثا ثم يسوح التسبيحات قال أحمد بن عبدة وحدثةا‬
‫وف السمود بسبحان ي‬
‫العظيم ي‬

‫‪164‬‬
‫أب وزمة قال قهت لعبد هللا بن المباوك إن سها فيها‬
‫واب بن زمعة قال أخت يب عبد العزيز واو ابن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ه ثالث مائة تسبيحة ‪.‬‬‫سمدب السهو عشا عشا ؟ قال ال إنما ي‬
‫ي‬ ‫يسوح يف‬

‫أب وافع قال قال وسول هللا لهعباس يا عم أال أصهك أال أحووك أال أنفعك قال بل يا‬
‫‪ _030‬عن ي‬
‫وسول هللا قال يا عم صل أوب ع وكعات تقرأ يف كل وكعة بفاتحة الكتاب وسووة فإذا انقضت القراءة‬
‫فقل هللا أكت والحمد هلل وسبحان هللا وال إله إال هللا خمس ر‬
‫عشة مرة قبل أن تركع ثم اوكع فقهها‬
‫عشا ثم اوفع وأسك فقهها ر‬
‫عشا ‪،‬‬ ‫عشا ثم اسمد فقهها ر‬
‫عشا ثم اوفع وأسك فقهها ر‬
‫ر‬

‫عشا ثم اوفع وأسك فقهها ر‬

‫عشا قبل أن تقوم فتهك خمس وسبعون يف كل وكعة‬ ‫ثم اسمد فقهها ر‬

‫وه ثالثمائة يف أوب ع وكعات ولو كانت ذنيبك مثل ومل عالج غفراا هللا لك قال يا وسول هللا ومن‬
‫ي‬
‫يستطيع أن يقولها يف يوم قال إن لم تستطع أن تقولها يف يوم فقهها يف جمعة فإن لم تستطع أن‬
‫حت قال فقهها يف سةة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تقولها ف جمعة فقهها ف شهر فهم يزل يقول له ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف صفة الصالة عل ي‬

‫‪ _030‬عن كعب بن عمرة قال قهةا يا وسول هللا اذا السالم عهيك قد عهمةا فكيف الصالة عهيك ؟‬
‫قال قولوا الههم صل عل دمحم وعل آل دمحم كما صهيت عل إبراايم إنك حميد مميد وباوك عل‬
‫دمحم وعل آل دمحم كما باوكت عل إبراايم إنك حميد مميد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف فضل الصالة عل ي‬

‫‪165‬‬
 ‫‪ _030‬عن عبد هللا بن مسعود أن وسول هللا قال أول الةاس ب يوم القيامة ر‬
‫أكتام َّ‬
‫عل صالة ‪( .‬‬‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫عشا وكتب له ر‬
‫عش‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وووي عن الةت أنه قال من صل عل صالة صل هللا عهيه بها ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حسةات ‪.‬‬

‫‪ _035‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا من صل عل صالة صل هللا عهيه ر‬

‫عشا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫وغت واحد من أال العهم قالوا صالة الرب الرحمة وصالة‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وووي عن سفيان الثووي ر‬
‫المالئكة االستغفاو ‪.‬‬

‫‪ _030‬عن عمر بن الخطاب قال إن الدعاء موقوف ربن السماء واألوض ال يصعد مةه رشء ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫تصل عل نبيك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪ _034‬عن عمر بن الخطاب قال ال يوع يف سوقةا إال من قد تفقه يف الدين ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ أبواب الممعة‬

‫_ باب فضل يوم الممعة‬

‫خت يوم لطهعت فيه الشمس يوم الممعة فيه خهق آدم وفيه‬
‫الةت قال ر‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _033‬عن ي‬
‫أدخل المةة وفيه أخرج مةها وال تقوم الساعة إال يف يوم الممعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪166‬‬
 ‫ر‬
‫الت ترح يف يوم الممعة‬
‫_ باب يف الساعة ي‬

‫ر‬
‫الت ترح يف يوم الممعة بعد العرص إل‬
‫الةت قال التمسوا الساعة ي‬
‫‪ _039‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫غيويبة الشمس ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫الت ترح بعد العرص إل‬ ‫ر‬
‫وغتام أن الساعة ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي ووأى بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ر‬
‫الت ترح فيها‬ ‫ر‬
‫أن تغرب الشمس وبه يقول أحمد وإسحا وقال أحمد أكت األحاديث يف الساعة ي‬
‫إجابة الدعوة أنها بعد صالة العرص وترح بعد زوال الشمس ‪.‬‬

‫الةت قال إن يف الممعة ساعة ال يسأل هللا العبد فيها شيئا إال آتاه‬
‫‪ _096‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫حن تقام الصالة إل انرصاف مةها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ه ؟ قال ر‬
‫هللا إياه قالوا يا وسول هللا أية ساعة ي‬

‫خت يوم لطهعت فيه الشمس يوم الممعة فيه خهق آدم‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ر‬
‫‪ _091‬عن ي‬
‫يصل فيسأل هللا فيها شيئا‬
‫ي‬ ‫وفيه أدخل المةة وفيه أابط مةها وفيه ساعة ال يوافقها عبد مسهم‬
‫إال أعطاه إياه قال أبو اريرة فهقيت عبد هللا بن سالم فذكرت له اذا الحديث فقال أنا أعهم بتهك‬
‫الساعة فقهت أختب بها وال تضن بها ّ‬
‫عل ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ه بعد العرص إل أن تغرب الشمس قهت فكيف تكون بعد العرص وقد قال وسول هللا ال‬
‫قال ي‬
‫يصل ؟ وتهك الساعة ال يصل فيها فقال عبد هللا بن سالم أليس قد قال‬
‫ي‬ ‫يوافقها عبد مسهم واو‬
‫وسول هللا من جهس ممهسا ينتظر الصالة فهو يف صالة ؟ قهت بل قال فهو ذاك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪167‬‬
 ‫والظةن‬ ‫عل والضن البخل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫عل ال تبخل بها ي‬
‫قال التمذي ومعت قوله أخت يب بها وال تضن بها ي‬
‫المتهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف االغتسال يوم الممعة‬

‫ر‬
‫الةت قال من أب الممعة فهيغتسل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _090 _090‬عن ابن عمر عن ي‬

‫‪ _095 _090‬عن ابن عمر قال بيةما عمر بن الخطاب يخطب يوم الممعة إذ دخل وجل من‬
‫الةت فقال أية ساعة اذه ؟ فقال ما او إال أن سمعت الةداء وما زدت عل أن توضأت قال‬
‫أصحاب ي‬
‫والوضوء أيضا وقد عهمت أن وسول هللا أمر بالغسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الغسل يوم الممعة‬

‫‪ _090‬عن أوس بن أوس قال قال وسول هللا من اغتسل يوم الممعة وغسل وبكر وابتكر ودنا‬
‫واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطواا أجر سةة صيامها وقيامها ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال محمود‬
‫قال وكيع اغتسل او وغسل امرأته ويروى عن ابن المباوك أنه قال يف اذا الحديث من غسل‬
‫يعت غسل وأسه واغتسل ‪.‬‬
‫واغتسل ي‬

‫_ باب يف الوضوء يوم الممعة‬

‫‪ _094‬عن سمرة بن جةدب قال قال وسول هللا من توضأ يوم الممعة فوها ونعمت ومن اغتسل‬
‫فالغسل أفضل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪168‬‬
 ‫الةت ومن بعدام اختاووا الغسل يوم‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت‬
‫الشافع ومما يدل عل أن أمر ي‬
‫ي‬ ‫الممعة ووأوا أن يمزئ الوضوء من الغسل يوم الممعة قال‬
‫بالغسل يوم الممعة أنه عل االختياو ال عل الوجوب حديث عمر حيث قال لعثمان والوضوء‬
‫أيضا وقد عهمت أن وسول هللا أمر بالغسل يوم الممعة ‪،‬‬

‫فهو عهما أن أمره عل الوجوب ال عل االختياو لم ريتك عمر عثمان ر‬

‫حت يرده ويقول له اوجع‬
‫خف عل عثمان ذلك مع عهمه ولكن دل يف اذا الحديث أن الغسل يوم الممعة فيه‬
‫فاغتسل ولما ي‬
‫غت وجوب يمب عل المرء يف ذلك ‪.‬‬
‫فضل من ر‬

‫ر‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا من توضأ فأحسن الوضوء ثم أب الممعة فدنا واستمع‬
‫‪ _093‬عن ي‬
‫وبن الممعة وزيادة ثالثة أيام ومن مس الحص فقد لغا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأنصت غفر له ما بيةه ر‬

‫التبكت إل الممعة‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال من اغتسل يوم الممعة غسل المةابة ثم واح فكأنما قرب‬
‫‪ _099‬عن ي‬
‫بدنة ومن واح يف الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن واح يف الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن‬
‫ومن واح يف الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن واح يف الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا‬
‫خرج اإلمام حرصت المالئكة يستمعون الذكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت عذو‬
‫_ باب ما جاء يف ترك الممعة من ر‬

‫‪169‬‬
 ‫أب المعد الضمري قال قال وسول هللا من ترك الممعة ثالث مرات تهاونا بها لطوع هللا‬
‫‪ _566‬عن ي‬
‫عل قهبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫_ باب ما جاء من كم تؤب الممعة‬

‫الةت أن‬
‫الةت قال أمرنا ي‬
‫‪ _560 _561‬عن ثيير عن وجل من أال قباء عن أبيه وكان من أصحاب ي‬
‫نشهد الممعة من قباء ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم عل من تمب الممعة فقال بعضهم تمب الممعة عل من آواه‬
‫الشافع وأحمد‬
‫ي‬ ‫الهيل إل متله وقال بعضهم ال تمب الممعة إال عل من سمع الةداء واو قول‬
‫وإسحا ‪.‬‬

‫وقال سمعت أحمد بن الحسن يقول كةا عةد أحمد بن حةبل فذكروا عل من تمب الممعة فهم‬
‫أب اريرة عن‬
‫الةت شيئا قال أحمد بن الحسن فقهت ألحمد بن حةبل فيه عن ي‬
‫يذكر أحمد فيه عن ي‬
‫الةت ؟ قهت نعم ‪.‬‬
‫الةت فقال أحمد عن ي‬
‫ي‬

‫نصت قال حدثةا معاوك بن عباد عن عبد هللا بن سعيد‬

‫وقال أحمد بن الحسن حدثةا حماج بن ر‬
‫عل‬
‫الةت قال الممعة عل من آواه الهيل إل أاهه قال فغضب ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫المقتي عن أبيه عن ي‬
‫أحمد وقال استغفر وبك استغفر وبك ‪ .‬وقال إنما فعل أحمد بن حةبل اذا ألنه لم يعد اذا‬
‫الحديث شيئا وضعفه لحال إسةاده ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف وقت الممعة‬

‫‪171‬‬
 ‫حن تميل الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يصل الممعة ر‬
‫ي‬ ‫الةت كان‬
‫‪ _560 _560‬عن أنس بن مالك أن ي‬

‫التمذي واو الذي أجمع عهيه ر‬

‫أكت أال العهم أن وقت الممعة إذا زالت الشمس كوقت الظهر‬ ‫قال ر‬

‫الشافع وأحمد وإسحا ووأى بعضهم أن صالة الممعة إذا صهيت قبل الزوال أنها تموز‬
‫ي‬ ‫واو قول‬
‫أيضا وقال أحمد ومن صالاا قبل الزوال فإنه لم ير عهيه إعادة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الخطبة عل المةت‬

‫‪ _565‬عن ابن عمر أن الةت كان يخطب إل جذع فهما اتخذ الةت المةت حن المذع ر‬
‫حت أتاه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فالتمه فسكن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخطوتن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف المهوس ربن‬

‫الةت كان يخطب يوم الممعة ثم يمهس ثم يقوم فيخطب قال مثل ما‬
‫‪ _560‬عن ابن عمر أن ي‬
‫تفعهون اليوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخطوتن بمهوس ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي واو الذي وآه أال العهم أن يفصل ربن‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف قرص الخطبة‬

‫‪171‬‬
‫الةت فكانت صالته قصدا وخطوته قصدا ‪ ( .‬صحيح‬
‫أصل مع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _564‬عن جابر بن سمرة قال كةت‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف القراءة عل المةت‬

‫الةت يقرأ عل المةت ( ونادوا يا مالك ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل بن أمية قال سمعت ي‬
‫‪ _563‬عن ي‬

‫الشافع وإذا‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وقد اختاو قوم من أال العهم أن يقرأ اإلمام يف الخطبة آيا من القرآن قال‬
‫ي‬
‫خطب اإلمام فهم يقرأ يف خطوته شيئا من القرآن أعاد الخطبة ‪.‬‬

‫_ باب يف استقبال اإلمام إذا خطب‬

‫‪ _569‬عن عبد هللا بن مسعود قال كان وسول هللا إذا استوى عل المةت استقبهةاه بوجواةا ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫وغتام يستحوون استقبال اإلمام إذا خطب‬

‫الةت ر‬
‫والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫واو قول سفيان الثووي‬

‫كعتن إذا جاء الرجل واإلمام يخطب‬

‫_ باب ما جاء يف الر ر‬

‫الةت أصهيت ؟‬
‫الةت يخطب يوم الممعة إذ جاء وجل فقال ي‬
‫‪ _516‬عن جابر بن عبد هللا قال بيةما ي‬
‫قال ال قال قم فاوكع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪172‬‬
 ‫أب شح أن أبا سعيد الخدوي دخل يوم الممعة ومروان يخطب‬ ‫‪ _511‬عن عياض بن عبد هللا بن ي‬
‫حت صل فهما انرصف أتيةاه فقهةا وحمك هللا إن كادوا‬‫فقام يصل فماء الحرس ليمهسوه فأب ر‬
‫ي‬
‫شء وأيته من وسول هللا ثم ذكر أن وجال جاء يوم الممعة يف‬ ‫ر‬
‫ليقعوا بك فقال ما كةت ألتركهما بعد ي‬
‫والةت يخطب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫كعتن‬
‫والةت يخطب يوم الممعة فأمره فصل و ر‬
‫ي‬ ‫ايئة بذة‬

‫كعتن إذا جاء واإلمام يخطب ويأمر به ‪.‬‬

‫يصل و ر‬
‫ي‬ ‫أب عمر كان ابن عييةة‬
‫قال ابن ي‬

‫الشافع وأحمد وإسحا وقال‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وبه يقول‬
‫ي‬
‫يصل واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة‬
‫ي‬ ‫بعضهم إذا دخل واإلمام يخطب فإنه يمهس وال‬
‫ر‬
‫القرش قال وأيت الحسن البرصي دخل‬ ‫والقول األول أصح‪ .‬حدثةا قتيبة قال حدثةا العالء بن خالد‬
‫ي‬
‫كعتن ثم جهس إنما فعل الحسن اتباعا لهحديث واو‬
‫المسمد يوم الممعة واإلمام يخطب فصل و ر‬
‫الةت اذا الحديث ‪.‬‬
‫ووى عن جابر عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الكالم واإلمام يخطب‬

‫الةت قال من قال يوم الممعة واإلمام يخطب أنصت فقد لغا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _510‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم كراوا لهرجل أن يتكهم واإلمام يخطب فقالوا إن تكهم‬
‫غته فال يةكر عهيه إال باإلشاوة واختهفوا يف ود السالم وتشميت العالطس فرخص بعض أال العهم‬
‫ر‬
‫يف ود السالم وتشميت العالطس واإلمام يخطب واو قول أحمد وإسحا وكره بعض أال العهم‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وغتام ذلك واو قول‬
‫التابعن ر‬
‫ر‬ ‫من‬

‫‪173‬‬
 ‫التخط يوم الممعة‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف كرااية‬

‫‪ _510‬عن معاذ بن أنس قال قال وسول هللا من تخط وقاب الةاس يوم الممعة اتخذ جشا إل‬
‫جهةم ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم كراوا أن يتخط الرجل يوم الممعة وقاب الةاس‬
‫وشددوا يف ذلك ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية االحتباء واإلمام يخطب‬

‫الةت نه عن الحووة يوم الممعة واإلمام يخطب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _510‬عن معاذ بن أنس أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد كره قوم من أال العهم الحووة يوم الممعة واإلمام يخطب ووخص يف ذلك‬
‫وغته وبه يقول أحمد وإسحا ال يريان بالحووة واإلمام يخطب‬
‫بعضهم مةهم عبد هللا بن عمر ر‬
‫بأسا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية وفع األيدي عل المةت‬

‫حصن السهم قال سمعت عماوة بن وويبة ر‬

‫وبش بن مروان يخطب فرفع يديه يف‬ ‫ر‬ ‫‪ _515‬عن‬
‫ي‬
‫القصت رتن لقد وأيت وسول هللا وما يزيد عل أن يقول‬
‫ر‬ ‫اليديتن‬
‫ر‬ ‫ااتن‬
‫الدعاء فقال عماوة قوح هللا ر‬
‫اكذا وأشاو بالسبابة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪174‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف أذان الممعة‬

‫وأب بكر وعمر إذا خرج اإلمام وإذا‬

‫‪ _510‬عن السائب بن يزيد قال كان األذان عل عهد وسول هللا ي‬
‫أقيمت الصالة فهما كان عثمان زاد الةداء الثالث عل الزوواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الكالم بعد نزول اإلمام من المةت‬

‫ُ َ‬
‫الةت يكهم بالحاجة إذا نزل عن المةت ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _514‬عن أنس بن مالك قال كان ي‬

‫وبن القبهة فما يزال‬

‫الةت بعد ما تقام الصالة يكهمه الرجل يقوم بيةه ر‬
‫‪ _513‬عن أنس قال لقد وأيت ي‬
‫الةت له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يكهمه ولقد وأيت بعضهم يةعس من لطول قيام ي‬

‫_ باب ما جاء يف القراءة يف صالة الممعة‬

‫أب وافع قال استخهف مروان أبا اريرة عل المديةة وخرج إل مكة فصل بةا أبو‬
‫‪ _519‬عن ابن ي‬
‫وف السمدة الثانية إذا جاءك المةافقون قال عويد هللا‬
‫اريرة يوم الممعة فقرأ سووة الممعة ي‬
‫إب سمعت‬
‫عل يقرأ بهما بالكوفة ؟ قال أبو اريرة ي‬
‫بسووتن كان ي‬
‫ر‬ ‫فأدوكت أبا اريرة فقهت له تقرأ‬
‫وسول هللا يقرأ بهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنه كان يقرأ يف صالة الممعة بسوح اسم وبك األعل وال أتاك حديث‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وووي عن ي‬
‫الغاشية ‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫_ باب ما جاء فيما يقرأ يف صالة الصوح يوم الممعة‬

‫ر‬
‫‪ _506‬عن ابن عباس قال كان وسول هللا يقرأ يوم الممعة يف صالة الفمر تتيل السمدة وال أب‬
‫عل اإلنسان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة قبل الممعة وبعداا‬

‫كعتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يصل بعد الممعة و ر‬
‫ي‬ ‫الةت أنه كان‬
‫‪ _501‬عن ابن عمر عن ي‬

‫الشافع وأحمد ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وبه يقول‬
‫ي‬

‫سمدتن يف بيته ثم قال كان وسول هللا‬

‫ر‬ ‫‪ _500‬عن ابن عمر أنه كان إذا صل الممعة انرصف فصل‬
‫يصةع ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من كان مةكم مصهيا بعد الممعة فهيصل أوبعا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _500‬عن ي‬

‫يصل‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم ‪ .‬وووي عن عبد هللا بن مسعود أنه كان‬
‫ي‬
‫كعتن‬
‫أب لطالب أنه أمر أن يصل بعد الممعة و ر‬
‫عل بن ي‬
‫قبل الممعة أوبعا وبعداا أوبعا ‪ .‬وووي عن ي‬
‫ثم أوبعا وذاب سفيان الثووي وابن المباوك إل قول ابن مسعود ‪،‬‬

‫‪176‬‬
‫كعتن واحتج بأن‬
‫وقال إسحا إن صل يف المسمد يوم الممعة صل أوبعا وإن صل يف بيته صل و ر‬
‫الةت من كان مةكم مصهيا بعد الممعة‬
‫كعتن يف بيته ولحديث ي‬
‫يصل بعد الممعة و ر‬
‫ي‬ ‫الةت كان‬
‫ي‬
‫كعتن يف بيته وابن‬
‫يصل بعد الممعة و ر‬
‫ي‬ ‫الةت أنه كان‬
‫فهيصل أوبعا ‪ .‬وابن عمر او الذي ووى عن ي‬
‫كعتن أوبعا ‪.‬‬
‫كعتن وصل بعد الر ر‬
‫الةت صل يف المسمد بعد الممعة و ر‬
‫عمر بعد ي‬

‫_ باب فيمن أدوك من الممعة وكعة‬

‫الةت قال من أدوك من الصالة وكعة فقد أدوك الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _500‬عن ي‬

‫وغتام قالوا من أدوك وكعة‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫من الممعة صل إليها أخرى ومن أدوكهم جهوسا صل أوبعا وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب يف القائهة يوم الممعة‬

‫‪ _505‬عن سهل بن سعد قال ما كةا نتغدى يف عهد وسول هللا وال نقيل إال بعد الممعة ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫_ باب فيمن يةعس يوم الممعة أنه يتحول من ممهسه‬

‫الةت قال إذا نعس أحدكم يوم الممعة فهيتحول من ممهسه ذلك ‪( .‬‬
‫‪ _500‬عن ابن عمر عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪177‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف السفر يوم الممعة‬

‫الةت عبد هللا بن وواحة يف شية فوافق ذلك يوم الممعة فغدا‬
‫‪ _504‬عن ابن عباس قال بعث ي‬
‫الةت وآه فقال له ما مةعك أن‬
‫فأصل مع وسول هللا ثم ألحقهم فهما صل مع ي‬
‫ي‬ ‫أصحابه فقال أتخهف‬
‫أصل معك ثم ألحقهم فقال لو أنفقت ما يف األوض ما أدوكت‬
‫ي‬ ‫تغدو مع أصحابك ؟ فقال أودت أن‬
‫فضل غدوتهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف السفر يوم الممعة فهم ير بعضهم بأسا بأن يخرج يوم‬
‫يصل الممعة ‪.‬‬ ‫الممعة ف السفر ما لم تحرص الصالة وقال بعضهم إذا أصوح فال يخرج ر‬
‫حت‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب يف السواك والطيب يوم الممعة‬

‫المسهمن أن يغتسهوا يوم الممعة‬

‫ر‬ ‫‪ _509 _503‬عن التاء بن عازب قال قال وسول هللا حق عل‬
‫وليمس أحدام من لطيب أاهه فإن لم يمد فالماء له لطيب ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ أبواب العيدين‬

‫ر‬
‫المش يوم العيد‬ ‫_ باب يف‬
‫ي‬

‫عل قال من السةة أن تخرج إل العيد ماشيا وأن تأكل شيئا قبل أن تخرج ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _506‬عن ي‬

‫‪178‬‬
 ‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد ر‬
‫أكت أال العهم يستحوون أن يخرج الرجل إل العيد‬ ‫قال ر‬

‫ماشيا وأن ال يركب إال من عذو ‪.‬‬

‫_ باب يف صالة العيدين قبل الخطبة‬

‫‪ _501‬عن ابن عمر قال كان وسول هللا وأبو بكر وعمر يصهون يف العيدين قبل الخطبة ثم يخطوون‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام أن صالة العيدين قبل‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫الخطبة ويقال إن أول من خطب قبل الصالة مروان بن الحكم ‪.‬‬

‫بغت أذان وال إقامة‬

‫_ باب أن صالة العيدين ر‬

‫بغت أذان وال إقامة ‪( .‬‬

‫مرتن ر‬
‫غت مرة وال ر‬
‫الةت العيدين ر‬
‫‪ _500‬عن جابر بن سمرة قال صهيت مع ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫وغتام أنه ال يؤذن لصالة العيدين وال‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫لشء من الةوافل ‪.‬‬‫ر‬
‫ي‬

‫_ باب القراءة يف العيدين‬

‫‪179‬‬
‫وف الممعة بسوح اسم وبك األعل وال‬
‫الةت يقرأ يف العيدين ي‬
‫بشت قال كان ي‬
‫‪ _500‬عن الةعمان بن ر‬
‫أتاك حديث الغاشية ووبما اجتمعا يف يوم واحد فيقرأ بهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي وووي عن الةت أنه كان يقرأ ف صالة العيدين بقاف ر‬

‫واقتبت الساعة وبه يقول‬ ‫قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪ _505 _500‬عن عويد هللا بن عبد هللا بن عتبة أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد ر‬
‫الهيت ما كان‬
‫ي‬
‫وسول هللا يقرأ به ف الفطر واألضخ ؟ قال كان يقرأ ب والقرآن المميد ر‬
‫واقتبت الساعة وانشق‬ ‫ي‬
‫القمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التكوت يف العيدين‬
‫ر‬ ‫_ باب يف‬

‫وف اآلخرة خمسا‬

‫الةت كت يف العيدين يف األول سبعا قبل القراءة ي‬
‫‪ _500‬عن عمرو بن عوف أن ي‬
‫قبل القراءة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب‬ ‫ر‬
‫وغتام واكذا ووي عن ي‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع‬
‫ي‬ ‫اريرة أنه صل بالمديةة نحو اذه الصالة واو قول أال المديةة وبه يقول مالك بن أنس‬
‫تكوتات يف الركعة األول‬
‫التكوت يف العيدين تسع ر‬
‫ر‬ ‫وأحمد وإسحا وووي عن ابن مسعود أنه قال يف‬
‫غت‬
‫تكوتة الركيع وقد ووي عن ر‬
‫وف الركعة الثانية يبدأ بالقراءة ثم يكت أوبعا مع ر‬
‫خمسا قبل القراءة ي‬
‫الةت نحو اذا واو قول أال الكوفة وبه يقول سفيان الثووي ‪.‬‬
‫واحد من أصحاب ي‬

‫_ باب ال صالة قبل العيدين وال بعداا‬

‫‪181‬‬
 ‫كعتن ثم لم يصل قبهها وال بعداا ‪( .‬‬
‫الةت خرج يوم الفطر فصل و ر‬
‫‪ _504‬عن ابن عباس أن ي‬
‫صحيح )‬

‫الشافع‬ ‫وغتام وبه يقول‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت‬
‫وأحمد وإسحا وقد وأى لطائفة من أال العهم الصالة بعد صالة العيدين وقبهها من أصحاب ي‬
‫وغتام والقول األول أصح ‪.‬‬
‫ر‬

‫الةت فعهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _503‬عن ابن عمر أنه خرج يوم عيد فهم يصل قبهها وال بعداا وذكر أن ي‬

‫_ باب يف خروج النساء يف العيدين‬

‫‪ _506 _509‬عن أم عطية أن وسول هللا كان يخرج األبكاو والعواتق وذوات الخدوو والحيض يف‬
‫المسهمن قالت إحداان يا وسول هللا إن لم‬ ‫فيعتلن المصل ويشهدن دعوة‬ ‫ر‬ ‫العيدين فأما الحيض‬
‫ر‬
‫يكن لها جهباب قال فهتعراا أختها من جالبيوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا الحديث ووخص لهنساء يف الخروج إل العيدين‬
‫وكراه بعضهم وووي عن ابن المباوك أنه قال أكره اليوم الخروج لهنساء يف العيدين فإن أبت المرأة‬
‫إال أن تخرج فهيأذن لها زوجها أن تخرج يف ألطماواا وال رتتين فإن أبت أن تخرج كذلك فههزوج أن‬
‫يمةعها عن الخروج ويروى عن عائشة قالت لو وأى وسول هللا ما أحدث النساء لمةعهن المسمد‬
‫بت إشائيل ويروى عن سفيان الثووي أنه كره اليوم الخروج لهنساء إل العيد ‪.‬‬
‫كما مةعت نساء ي‬

‫‪181‬‬
 ‫الةت إل العيد يف لطريق ووجوعه من لطريق آخر‬
‫_ باب ما جاء يف خروج ي‬

‫غته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت إذا خرج يوم العيد يف لطريق وجع يف ر‬
‫أب اريرة قال كان ي‬
‫‪ _501‬عن ي‬

‫غته اتباعا لهذا‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد استحب بعض أال العهم لإلمام إذا خرج يف لطريق أن يرجع يف ر‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الحديث واو قول‬

‫_ باب يف األكل يوم الفطر قبل الخروج‬

‫يصل ‪( .‬‬ ‫حت يطعم وال يطعم يوم األضخ ر‬

‫حت‬ ‫‪ _500‬عن بريدة قال كان الةت ال يخرج يوم الفطر ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد استحب قوم من أال العهم أن ال يخرج يوم الفطر ر‬
‫حت يطعم شيئا ويستحب له‬
‫حت يرجع ‪.‬‬‫أن يفطر عل تمر وال يطعم يوم األضخ ر‬

‫الةت كان يفطر عل تمرات يوم الفطر قبل أن يخرج إل المصل ‪( .‬‬
‫‪ _500‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ أبواب السفر‬

‫التقصت يف السفر‬
‫ر‬ ‫_ باب‬

‫‪182‬‬
 ‫وأب بكر وعمر وعثمان فكانوا يصهون الظهر والعرص‬
‫الةت ي‬
‫‪ _500‬عن ابن عمر قال سافرت مع ي‬
‫كعتن ال يصهون قبهها وال بعداا ‪ .‬وقال ابن عمر لو كةت مصهيا قبهها أو بعداا ألتممتها ‪.‬‬
‫كعتن و ر‬
‫و ر‬
‫( صحيح )‬

‫الةت كان يتطيع يف السفر قبل الصالة‬ ‫قال ر‬

‫العوف عن ابن عمر أن ي‬
‫ي‬ ‫التمذي وقد ووي عن عطية‬
‫الةت أنه كان يقرص يف السفر وأبو بكر وعمر وعثمان صدوا من خالفته‪.‬‬
‫وبعداا وقد صح عن ي‬
‫وغتام ‪ ،‬وقد ووي عن عائشة أنها كانت‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا إال‬
‫ي‬ ‫الةت وأصحابه واو قول‬
‫تتم الصالة يف السفر والعمل عل ما ووي عن ي‬
‫التقصت وخصة له يف السفر فإن أتم الصالة أجزأ عةه ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الشافع يقول‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫حصن عن صالة المسافر فقال حممت مع وسول هللا‬

‫ر‬ ‫أب نرصة قال سئل عمران بن‬
‫‪ _505‬عن ي‬
‫سةن‬
‫كعتن ومع عثمان ست ر‬
‫كعتن ومع عمر فصل و ر‬
‫أب بكر فصل و ر‬
‫كعتن وحممت مع ي‬
‫فصل و ر‬
‫لغته )‬
‫كعتن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫سةن ‪ -‬فصل و ر‬
‫ثماب ر‬
‫من خالفته ‪ -‬أو ي‬

‫كعتن ‪( .‬‬
‫الةت الظهر بالمديةة أوبعا وبذي الحهيفة العرص و ر‬
‫‪ _500‬عن أنس بن مالك قال صهيةا مع ي‬
‫صحيح )‬

‫كعتن ‪( .‬‬
‫العالمن فصل و ر‬
‫ر‬ ‫الةت خرج من المديةة إل مكة ال يخاف إال وب‬
‫‪ _504‬عن ابن عباس أن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف كم ُت َ‬
‫قرص الصالة‬ ‫ي‬

‫‪183‬‬
‫كعتن قال قهت ألنس كم‬
‫الةت من المديةة إل مكة فصل و ر‬
‫‪ _503‬عن أنس بن مالك قال خرجةا مع ي‬
‫أقام وسول هللا بمكة ؟ قال ر‬
‫عشا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كعتن‪ .‬قال‬ ‫التمذي ووي عن ابن عباس عن الةت أنه أقام ف بعض أسفاوه تسع ر‬ ‫قال ر‬
‫يصل و ر‬‫ي‬ ‫عشة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كعتن وإن زدنا عل ذلك أتممةا الصالة‪.‬‬ ‫وبن تسع ر‬
‫عشة صهيةا و ر‬ ‫ابن عباس فةحن إذا أقمةا ما بيةةا ر‬
‫عشة أيام أتم الصالة وووي عن ابن عمر أنه قال من أقام خمسة‬ ‫وووي عن عل أنه قال من أقام ر‬
‫ي‬
‫عشة ‪،‬‬‫ثةت ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عش يوما أتم الصالة وووي عةه ي‬

‫وووي عن سعيد بن المسيب أنه قال إذا أقام أوبعا صل أوبعا وووى عةه ذلك قتادة وعطاء‬
‫أب اةد خالف اذا ‪ ،‬واختهف أال العهم بعد يف ذلك فأما سفيان‬
‫اساب وووى عةه داود بن ي‬
‫الخر ي‬
‫عشة وقالوا إذا أجمع عل إقامة خمس ر‬
‫عشة أتم‬ ‫الثووي وأال الكوفة فذاووا إل توقيت خمس ر‬

‫الصالة ‪،‬‬

‫والشافع وأحمد إذا أجمع‬ ‫ثةت ر‬

‫عشة أتم الصالة وقال مالك‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫اع إذا أجمع عل إقامة ي‬
‫وقال األوز ي‬
‫عل إقامة أوبعة أتم الصالة ‪ ،‬وأما إسحا فرأى أقوى المذااب فيه حديث ابن عباس قال ألنه‬
‫ووى عن الةت ثم تأوله بعد الةت إذا أجمع عل إقامة تسع ر‬
‫عشة أتم الصالة ‪ ،‬ثم أجمع أال العهم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫عل أن المسافر يقرص ما لم يممع إقامة وإن أب عهيه سةون ‪.‬‬

‫كعتن ‪ .‬قال ابن‬

‫كعتن و ر‬
‫عش يوما و ر‬ ‫‪ _509‬عن ابن عباس قال سافر وسول هللا سفرا فصل تسعة ر‬
‫عشة وكعتن وكعتن فإذا أقمةا ر‬
‫أكت من ذلك صهيةا أوبعا ‪.‬‬ ‫وبن تسع ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫نصل فيما بيةةا ر‬
‫ي‬ ‫عباس فةحن‬
‫( صحيح )‬

‫‪184‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف التطيع يف السفر‬

‫كعتن إذا‬ ‫‪ _556‬عن التاء بن عازب قال صحبت وسول هللا ثمانية ر‬
‫عش سفرا فما وأيته ترك الر ر‬
‫زاغت الشمس قبل الظهر ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت كان ال يتطيع يف السفر قبل الصالة وال بعداا ‪ .‬وووي عةه‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وووي عن ابن عمر أن ي‬
‫الةت أن‬
‫الةت فرأى بعض أصحاب ي‬
‫الةت أنه كان يتطيع يف السفر ثم اختهف أال العهم بعد ي‬
‫عن ي‬
‫يتطيع الرجل يف السفر وبه يقول أحمد وإسحا ولم تر لطائفة من أال العهم أن يصل قبهها وال‬
‫كثت واو قول‬
‫بعداا ومعت من لم يتطيع يف السفر قوول الرخصة ومن تطيع فهه يف ذلك فضل ر‬
‫ر‬
‫أكت أال العهم يختاوون التطيع يف السفر ‪.‬‬

‫كعتن ‪ ( .‬حسن )‬
‫كعتن وبعداا و ر‬
‫الةت الظهر يف السفر و ر‬
‫‪ _551‬عن ابن عمر قال صهيت مع ي‬

‫الةت يف الحرص والسفر فصهيت معه يف الحرص الظهر أوبعا‬

‫‪ _550‬عن ابن عمر قال صهيت مع ي‬
‫كعتن ولم يصل‬
‫كعتن والعرص و ر‬
‫كعتن وبعداا و ر‬
‫كعتن وصهيت معه يف السفر الظهر و ر‬
‫وبعداا و ر‬
‫وه وتر‬
‫بعداا شيئا والمغرب يف الحرص والسفر سواء ثالث وكعات ال يةقص يف حرص وال سفر ي‬
‫كعتن ‪ ( .‬حسن )‬
‫الةهاو وبعداا و ر‬

‫الصالتن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف الممع ربن‬

‫الةت كان يف غزوة تووك إذا اوتحل قبل زي غ الشمس أخر الظهر‬
‫‪ _550 _550‬عن معاذ بن جبل أن ي‬
‫إل أن يممعها إل العرص فيصهيهما جميعا وإذا اوتحل بعد زي غ الشمس عمل العرص إل الظهر‬

‫‪185‬‬
 ‫وصل الظهر والعرص جميعا ثم ساو وكان إذا اوتحل قبل المغرب أخر المغرب ر‬
‫حت يصهيها مع‬
‫َّ‬
‫العشاء وإذا اوتحل بعد المغرب عم َل العشاء فصالاا مع المغرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصالتن‬ ‫الشافع وأحمد وإسحا يقوالن ال بأس أن يممع ربن‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وب هذا الحديث يقول‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫يف السفر يف وقت إحدااما ‪.‬‬

‫الست فأخر المغرب ر‬

‫حت غاب الشفق ثم‬ ‫ر‬ ‫‪ _555‬عن ابن عمر أنه استغيث عل بعض أاهه فمد به‬
‫لغته )‬
‫الست ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫نزل فممع بيةهما ثم أختام أن وسول هللا كان يفعل ذلك إذا جد به ر‬

‫_ باب ما جاء يف صالة االستسقاء‬

‫كعتن جهر بالقراءة‬ ‫ر‬

‫يستسف فصل بهم و ر‬
‫ي‬ ‫‪ _550‬عن عبد هللا بن زيد أن وسول هللا خرج بالةاس‬
‫ر‬
‫واستسف واستقبل القبهة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فيهما وحول وداءه ووفع يديه‬

‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وعل اذا العمل عةد أال العهم وبه يقول‬
‫ي‬

‫ر‬
‫يستسف واو مقةع بكفيه يدعو ‪( .‬‬ ‫آب الهحم أنه وأى وسول هللا عةد أحماو الزيت‬
‫ي‬ ‫‪ _554‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أمت المديةة إل ابن عباس أسأله عن‬

‫أوسهت الوليد بن عقبة واو ر‬
‫ي‬ ‫‪ _553‬عن إسحا العامري قال‬
‫ر ر‬
‫حت أب المصل‬ ‫استسقاء وسول هللا ؟ فأتيته فقال إن وسول هللا خرج متبذال متواضعا مترصعا‬

‫‪186‬‬
‫يصل يف‬
‫ي‬ ‫كعتن كما كان‬
‫والتكوت وصل و ر‬
‫ر‬ ‫فهم يخطب خطوتكم اذه ولكن لم يزل يف الدعاء والترصع‬
‫العيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _559‬عن إسحا العامري بةحو الحديث السابق وزاد فيه متخشعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل صالة االستسقاء نحو صالة العيدين يكت يف الركعة‬ ‫الشافع قال‬ ‫قال ر‬
‫التمذي واو قول‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وف الثانية خمسا واحتج بحديث ابن عباس وووي عن مالك بن أنس أنه قال ال يكت يف‬
‫األول سبعا ي‬
‫صالة االستسقاء كما يكت يف صالة العيدين ‪.‬‬

‫_ باب يف صالة الكسوف‬

‫الةت أنه صل يف كسوف فقرأ ثم وكع ثم قرأ ثم وكع ثم قرأ ثم وكع ثالث‬
‫‪ _506‬عن ابن عباس عن ي‬
‫سمدتن واألخرى مثهها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫مرات ثم سمد‬

‫الةت أنه صل يف كسوف أوب ع وكعات يف أوب ع سمدات‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ووي عن ابن عباس عن ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪ ،‬واختهف أال العهم يف القراءة يف صالة الكسوف فرأى بعض‬
‫ي‬ ‫وبه يقول‬
‫أال العهم أن يش بالقراءة فيها بالةهاو ووأى بعضهم أن يمهر بالقراءة فيها كةحو صالة العيدين‬
‫الشافع ال يمهر فيها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫والممعة وبه يقول مالك وأحمد وإسحا يرون المهر فيها قال‬

‫الروايتن صح عةه أنه صل أوب ع وكعات يف أوب ع سمدات ‪ ،‬وصح عةه أنه‬
‫ر‬ ‫الةت كهتا‬
‫وقد صح عن ي‬
‫صل ست وكعات يف أوب ع سمدات واذا عةد أال العهم جائز عل قدو الكسوف إن تطاول‬
‫الكسوف فصل ست وكعات يف أوب ع سمدات فهو جائز وإن صل أوب ع وكعات يف أوب ع سمدات‬

‫‪187‬‬
 ‫وألطال القراءة فهو جائز ويرى أصحابةا أن تصل صالة الكسوف يف جماعة يف كسوف الشمس‬
‫والقمر ‪.‬‬

‫‪ _501‬عن عائشة قالت خسفت الشمس عل عهد وسول هللا فصل وسول هللا بالةاس فألطال‬
‫وه دون األول ثم وكع فألطال الركيع واو‬
‫القراءة ثم وكع فألطال الركيع ثم وفع وأسه فألطال القراءة ي‬
‫دون األول ثم وفع وأسه فسمد ثم فعل مثل ذلك يف الركعة الثانية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع وأحمد وإسحا يرون صالة الكسوف أوب ع وكعات يف‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وب هذا الحديث يقول‬
‫ي‬
‫الشافع يقرأ يف الركعة األول بأم القرآن ونحوا من سووة البقرة شا إن كان‬
‫ي‬ ‫أوب ع سمدات قال‬
‫بتكوت وثبت قائما كما او وقرأ أيضا بأم‬
‫ر‬ ‫بالةهاو ثم وكع وكوعا لطييال نحوا من قراءته ثم وفع وأسه‬
‫القرآن ونحوا من آل عمران ثم وكع وكوعا لطييال نحوا من قراءته ‪،‬‬

‫تامتن ويقيم يف كل سمدة نحوا مما‬

‫ر‬ ‫سمدتن‬
‫ر‬ ‫ثم وفع وأسه ثم قال سمع هللا لمن حمده ثم سمد‬
‫أقام يف وكوعه ثم قام فقرأ بأم القرآن ونحوا من سووة النساء ثم وكع وكوعا لطييال نحوا من قراءته‬
‫بتكوت وثبت قائما ثم قرأ نحوا من سووة المائدة ثم وكع وكوعا لطييال نحوا من قراءته‬
‫ر‬ ‫ثم وفع وأسه‬
‫سمدتن ثم تشهد وسهم ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ثم وفع فقال سمع هللا لمن حمده ثم سمد‬

‫_ باب كيف القراءة يف الكسوف‬

‫لغته )‬
‫الةت يف كسوف ال نسمع له صوتا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _500‬عن سمرة بن جةدب قال صل بةا ي‬

‫الشافع ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا واو قول‬
‫ي‬

‫‪188‬‬
 ‫الةت صل صالة الكسوف وجهر بالقراءة فيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _500‬عن عائشة أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وب هذا الحديث يقول مالك وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف صالة الخوف‬

‫الةت صل صالة الخوف بإحدى الطائف رتن وكعة والطائفة األخرى مواجهة‬
‫‪ _500‬عن ابن عمر أن ي‬
‫العدو ثم انرصفوا فقاموا يف مقام أولئك وجاء أولئك فصل بهم وكعة أخرى ثم سهم عهيهم فقام‬
‫اؤالء فقضوا وكعتهم وقام اؤالء فقضوا وكعتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب حثمة واو قول‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ذاب مالك بن أنس يف صالة الخوف إل حديث سهل بن ي‬
‫الةت صالة الخوف عل أوجه وما أعهم يف اذا الباب إال حديثا‬
‫افع وقال أحمد قد ووي عن ي‬
‫الش ي‬
‫أب حثمة واكذا قال إسحا بن إبراايم قال ثبتت الروايات عن‬
‫صحيحا وأختاو حديث سهل بن ي‬
‫الةت يف صالة الخوف فهو جائز واذا عل قدو‬
‫الةت يف صالة الخوف ووأى أن كل ما ووي عن ي‬
‫ي‬
‫غته من الروايات ‪.‬‬
‫أب حثمة عل ر‬
‫الخوف قال إسحا ولسةا نختاو حديث سهل بن ي‬

‫أب حثمة أنه قال يف صالة الخوف قال يقوم اإلمام مستقبل‬
‫‪ _504 _500 _505‬عن سهل بن ي‬
‫فتكع بهم وكعة‬
‫القبهة وتقوم لطائفة مةهم معه ولطائفة من قبل العدو ووجواهم إل العدو ر‬
‫ويخء‬
‫ي‬ ‫سمدتن يف مكانهم ثم يذاوون إل مقام أولئك‬
‫ر‬ ‫ويركعون ألنفسهم ويسمدون ألنفسهم‬
‫فه له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون وكعة‬
‫سمدتن ي‬
‫ر‬ ‫فتكع بهم وكعة ويسمد بهم‬
‫أولئك ر‬
‫سمدتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ويسمدون‬

‫‪189‬‬
 ‫الةت صل بإحدى‬ ‫قال ر‬
‫غت واحد أن ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وووي عن ر‬
‫ي‬ ‫التمذي وبه يقول مالك‬
‫لهةت وكعتان ولهم وكعة وكعة ‪.‬‬
‫الطائفتن وكعة وكعة فكانت ي‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف سمود القرآن‬

‫ر‬
‫الت يف الةمم ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫أب الدوداء قال سمدت مع وسول هللا إحدى عشة سمدة مةها ي‬
‫‪ _509 _503‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫_ باب يف خروج النساء إل المساجد‬

‫‪ _546‬عن ممااد قال كةا عةد ابن عمر فقال قال وسول هللا ائذنوا لهنساء بالهيل إل المساجد‬
‫فقال ابةه وهللا ال نأذن لهن يتخذنه دغال فقال فعل هللا بك وفعل أقول قال وسول هللا وتقول ال‬
‫نأذن لهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف كرااية التا يف المسمد‬

‫المحاوب قال قال وسول هللا إذا كةت يف الصالة فال تت عن يميةك‬
‫ي‬ ‫‪ _541‬عن لطاو بن عبد هللا‬
‫ولكن خهفك أو تهقاء شمالك أو تحت قدمك اليشى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫‪191‬‬
‫‪ _540‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا التا يف المسمد خطيئة وكفاوتها دفةها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف السمدة يف ( اقرأ باسم وبك الذي خهق ) و ( إذا السماء انشقت )‬

‫أب اريرة قال سمدنا مع وسول هللا يف اقرأ باسم وبك وإذا السماء انشقت ‪( .‬‬
‫‪ _540 _540‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم يرون السمود يف إذا السماء انشقت واقرأ باسم‬ ‫قال ر‬

‫وبك ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف السمدة يف الةمم‬

‫ر‬
‫والمشكون والمن‬ ‫يعت الةمم ‪ -‬والمسهمون‬
‫‪ _545‬عن ابن عباس قال سمد وسول هللا فيها ‪ -‬ي‬
‫واإلنس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم يرون السمود يف سووة الةمم وقال بعض أال‬
‫وغتام ليس يف المفصل سمدة واو قول مالك بن أنس والقول األول‬
‫الةت ر‬
‫العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أصح وبه يقول الثووي وابن المباوك‬

‫_ باب ما جاء من لم يسمد فيه‬

‫‪ _540‬عن زيد بن ثابت قال قرأت عل وسول هللا الةمم فهم يسمد فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪191‬‬
 ‫الةت السمود ألن زيد بن ثابت‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وتأول بعض أال العهم اذا الحديث فقال إنما ترك ي‬
‫الةت وقالوا السمدة واجبة عل من سمعها فهم يرخصوا يف تركها‬
‫حن قرأ فهم يسمد لم يسمد ي‬
‫ر‬
‫غت وضوء فإذا توضأ سمد واو قول سفيان وأال الكوفة وبه‬
‫وقالوا إن سمع الرجل واو عل ر‬
‫يقول إسحا وقال بعض أال العهم إنما السمدة عل من أواد أن يسمد فيها والتمس فضهها‬
‫ووخصوا يف تركها إن أواد ذلك ‪،‬‬

‫الةت الةمم فهم يسمد فيها فقالوا‬

‫واحتموا بالحديث المرفيع حديث زيد بن ثابت قال قرأت عل ي‬
‫الةت واحتموا بحديث عمر أنه‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الةت زيدا حت كان يسمد ويسمد ي‬
‫لو كانت السمدة واجبة لم يتك ي‬
‫قرأ سمدة عل المةت فتل فسمد ثم قرأاا يف الممعة الثانية فتهيأ الةاس لهسمود فقال إنها لم‬
‫تكتب عهيةا إال أن نشاء فهم يسمد ولم يسمدوا فذاب بعض أال العهم إل اذا واو قول‬
‫الشافع وأحمد ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف السمدة يف ص‬

‫‪ _544‬عن ابن عباس قال وأيت وسول هللا يسمد يف ص ‪ .‬قال ابن عباس وليست من عزائم‬
‫السمود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام يف اذا فرأى بعض أال العهم أن يسمد‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي واختهف أال العهم من أصحاب ي‬
‫نت ولم يروا‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وقال بعضهم إنها تيبة ي‬
‫ي‬ ‫فيها واو قول سفيان وابن المباوك‬
‫السمود فيها ‪.‬‬

‫‪192‬‬
 ‫_ باب يف السمدة يف الحج‬

‫سمدتن ؟ قال نعم‬

‫ر‬ ‫‪ _543‬عن عقبة بن عامر قال قهت يا وسول هللا فضهت سووة الحج بأن فيها‬
‫ومن لم يسمداما فال يقرأاما ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف اذا فروي عن عمر بن الخطاب وابن عمر أنهما قاال فضهت‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ووأى بعضهم فيها‬
‫ي‬ ‫سمدتن وبه يقول ابن المباوك‬
‫ر‬ ‫سووة الحج بأن فيها‬
‫سمدة واو قول سفيان الثووي ومالك وأال الكوفة ‪.‬‬

‫_ باب ما يقول يف سمود القرآن‬

‫أصل‬
‫ي‬ ‫كأب‬
‫أيتت الهيهة وأنا نائم ي‬
‫إب و ي‬
‫الةت فقال يا وسول هللا ي‬
‫‪ _549‬عن ابن عباس قال جاء وجل إل ي‬
‫وه تقول الههم اكتب يل بها عةدك‬
‫خهف شمرة فسمدت فسمدت الشمرة لسمودي فسمعتها ي‬
‫مت كما تقبهتها من عبدك داود قال الحسن‬
‫عت بها وزوا واجعهها يل عةدك ذخرا وتقبهها ي‬
‫أجرا وضع ي‬
‫الةت سمدة ثم سمد فقال ابن عباس فسمعته‬
‫قال يل ابن جري ج قال يل جدك قال ابن عباس فقرأ ي‬
‫واو يقول مثل ما أخته الرجل عن قول الشمرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫وجه لهذي خهقه‬

‫ي‬ ‫‪ _536‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يقول يف سمود القرآن بالهيل سمد‬
‫وشق سمعه وبرصه بحوله وقوته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما ذكر فيمن فاته حزبه من الهيل فقضاه بالةهاو‬

‫‪193‬‬
 ‫شء مةه فقرأه ما ربن صالة الفمر وصالة‬‫ر‬
‫الةت قال من نام عن حزبه أو عن ي‬
‫‪ _531‬عن عمر عن ي‬
‫الظهر كتب له كأنما قرأه من الهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التشديد يف الذي يرفع وأسه قبل اإلمام‬

‫ر‬
‫يخش الذي يرفع وأسه قبل اإلمام أن يحول هللا وأسه وأس‬ ‫أب اريرة قال قال دمحم أما‬
‫‪ _530‬عن ي‬
‫حماو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل الفريضة ثم يؤم الةاس بعد ذلك‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الذي‬

‫يصل مع وسول هللا المغرب ثم يرجع إل قومه‬

‫ي‬ ‫‪ _530‬عن جابر بن عبد هللا أن معاذ بن جبل كان‬
‫فيؤمهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع وأحمد وإسحا قالوا إذا أم الرجل القوم يف‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أصحابةا‬
‫ي‬
‫المكتيبة وقد كان صالاا قبل ذلك أن صالة من ائتم به جائزة واحتموا بحديث جابر يف قصة معاذ‬
‫أب الدوداء أنه سئل عن وجل دخل‬
‫غت وجه عن جابر وووي عن ي‬
‫واو حديث صحيح وقد ووي من ر‬
‫المسمد والقوم يف صالة العرص واو يحسب أنها صالة الظهر فائتم بهم قال صالته جائزة وقد‬
‫يصل العرص وام يحسوون أنها الظهر فصل بهم‬
‫ي‬ ‫قال قوم من أال الكوفة إذا ائتم قوم بإمام واو‬
‫واقتدوا به فإن صالة المقتدي فاسدة إذا اختهف نية اإلمام ونية المأموم ‪.‬‬

‫_ باب ما ذكر من الرخصة يف السمود عل الثوب يف الحر والتد‬

‫‪194‬‬
 ‫الةت بالظهائر سمدنا عل ثيابةا اتقاء الحر ‪( .‬‬
‫‪ _530‬عن أنس بن مالك قال كةا إذا صهيةا خهف ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ذكر ما يستحب من المهوس ف المسمد بعد صالة الصوح ر‬

‫حت تطهع الشمس‬ ‫ي‬

‫‪ _535‬عن جابر بن سمرة قال كان الةت إذا صل الفمر قعد ف مصاله ر‬
‫حت تطهع الشمس ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _530‬عن أنس قال قال وسول هللا من صل الغداة ف جماعة ثم قعد يذكر هللا ر‬
‫حت تطهع الشمس‬ ‫ي‬
‫كعتن كانت له كأجر حمة وعمرة قال قال وسول هللا تامة تامة تامة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ثم صل و ر‬

‫ُ‬
‫_ باب ما ذكر يف االلتفات يف الصالة‬

‫‪ _534‬عن ابن عباس أن وسول هللا كان يهحظ يف الصالة يميةا وشماال وال يهوي عةقه خهف ظهره‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت كان يهحظ يف الصالة ‪.‬‬

‫أب اةد عن بعض أصحاب عكرمة أن ي‬
‫‪ _533‬عن عبد هللا بن سعيد بن ي‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫بت إياك وااللتفات يف الصالة فإن االلتفات يف الصالة‬

‫‪ _539‬عن أنس قال قال يل وسول هللا يا ي‬
‫فف التطيع ال يف الفريضة ‪ ( .‬حسن )‬
‫اهكة فإن كان ال بد ي‬

‫‪195‬‬
 ‫‪ _596‬عن عائشة قالت سألت وسول هللا عن االلتفات يف الصالة قال او اختالس يختهسه‬
‫الشيطان من صالة الرجل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما ذكر يف الرجل يدوك اإلمام واو ساجد كيف يصةع‬

‫ر‬
‫الةت إذا أب أحدكم الصالة واإلمام عل حال‬
‫أب لطالب ومعاذ بن جبل قاال قال ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _591‬عن ي‬
‫فهيصةع كما يصةع اإلمام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم قالوا إذا جاء الرجل واإلمام ساجد فهيسمد وال تمزئه‬
‫تهك الركعة إذا فاته الركيع مع اإلمام واختاو عبد هللا بن المباوك أن يسمد مع اإلمام وذكر عن‬
‫بعضهم فقال لعهه ال يرفع وأسه ف تهك السمدة ر‬
‫حت يغفر له ‪.‬‬ ‫ي‬

‫_ باب كرااية أن ينتظر الةاس اإلمام وام قيام عةد افتتاح الصالة‬

‫تروب خرجت ‪( .‬‬ ‫‪ _590‬عن أب قتادة قال قال وسول هللا إذا أقيمت الصالة فال تقوموا ر‬
‫حت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫وغتام أن ينتظر الةاس اإلمام وام‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد كره قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫قيام وقال بعضهم إذا كان اإلمام يف المسمد فأقيمت الصالة فإنما يقومون إذا قال المؤذن قد‬
‫قامت الصالة قد قامت الصالة واو قول ابن المباوك ‪.‬‬

‫الةت قبل الدعاء‬

‫_ باب ما ذكر يف الثةاء عل هللا والصالة عل ي‬

‫‪196‬‬
 ‫والةت وأبو بكر وعمر معه فهما جهست بدأت بالثةاء عل‬
‫ي‬ ‫أصل‬
‫ي‬ ‫‪ _590‬عن ابن مسعود قال كةت‬
‫ُ َ‬
‫الةت سل تعطه سل تعطه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لةفش فقال ي‬
‫ي‬ ‫الةت ثم دعوت‬
‫هللا ثم الصالة عل ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما ذكر يف تطييب المساجد‬

‫َّ‬ ‫ُ‬
‫وتطيب ‪.‬‬ ‫‪ _590 _595 _590‬عن عائشة قالت أمر وسول هللا ببةاء المساجد يف الدوو وأن تةظف‬
‫( صحيح )‬

‫يعت القبائل ‪.‬‬

‫قال سفيان قوله ببةاء المساجد يف الدوو ي‬

‫_ باب أن صالة الهيل والةهاو مثت مثت‬

‫الةت قال صالة الهيل والةهاو مثت مثت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _594‬عن ابن عمر عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف ذلك فرأى بعضهم أن صالة الهيل والةهاو مثت مثت واو‬
‫الشافع وأحمد وقال بعضهم صالة الهيل مثت مثت ووأوا صالة التطيع بالةهاو أوبعا مثل‬
‫ي‬ ‫قول‬
‫وغتاا من صالة التطيع واو قول سفيان الثووي وابن المباوك وإسحا ‪.‬‬
‫األوب ع قبل الظهر ر‬

‫الةت بالةهاو‬
‫_ باب كيف كان تطيع ي‬

‫‪197‬‬
 ‫‪ _599 _593‬عن عاصم بن ضمرة قال سألةا عهيا عن صالة وسول هللا من الةهاو ؟ فقال إنكم ال‬
‫تطيقون ذاك فقهةا من ألطا ذاك مةا فقال كان وسول هللا إذا كانت الشمس من اااةا كهيئتها من‬
‫كعتن وإذا كانت الشمس من اااةا كهيئتها من اااةا عةد الظهر صل‬
‫اااةا عةد العرص صل و ر‬
‫كعتن بالتسهيم عل‬
‫كعتن وقبل العرص أوبعا يفصل ربن كل و ر‬
‫أوبعا وصل أوبعا قبل الظهر وبعداا و ر‬
‫والمسهمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المؤمةن‬
‫ر‬ ‫والمرسهن ومن تبعهم من‬
‫ر‬ ‫والةبين‬
‫ر‬ ‫المقربن‬
‫ر‬ ‫المالئكة‬

‫_ باب يف كرااية الصالة يف لحف النساء‬

‫ُ ُ‬
‫يصل يف لحف نسائه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫‪ _066‬عن عائشة قالت كان وسول هللا ال‬

‫الةت وخصة يف ذلك ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬

‫ر‬
‫المش والعمل يف صالة التطيع‬ ‫_ باب ما يموز من‬
‫ي‬

‫فمش ر‬
‫حت فتح يل‬ ‫‪ _061‬عن عائشة قالت جئت ووسول هللا يصل ف الويت والباب عهيه مغهق ر‬
‫ي ي‬
‫ثم وجع إل مكانه ووصفت الباب يف القبهة ‪ ( .‬حسن )‬

‫سووتن يف وكعة‬
‫ر‬ ‫_ باب ما ذكر يف قراءة‬

‫غت آسن ) أو ياسن ؟ قال كل القرآن‬‫أب وائل قال سأل وجل عبد هللا عن اذا الحرف ( ر‬ ‫‪ _060‬عن ي‬
‫إب ألعرف السوو‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫غت اذا ؟ قال نعم قال إن قوما يقرءونه يةتونه نت الدقل ال يماوز تراقيهم ي‬
‫قرأت ر‬

‫‪198‬‬
 ‫الت كان وسول هللا يقرن بيةهن قال فأمرنا عهقمة فسأله فقال ر‬
‫عشون سووة من المفصل‬ ‫ر‬
‫الةظائر ي‬
‫سووتن يف وكعة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت يقرن ربن كل‬
‫كان ي‬

‫ر‬
‫المش إل المسمد وما يكتب له من األجر يف خطاه‬ ‫_ باب ما ذكر يف فضل‬
‫ي‬

‫الةت قال إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء ثم خرج إل الصالة ال يخرجه ‪-‬‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _060‬عن ي‬
‫أو قال ال يةهزه ‪ -‬إال إيااا لم يخط خطوة إال وفعه هللا بها دوجة أو حط عةه بها خطيئة ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫_ باب ما ذكر يف الصالة بعد المغرب أنه يف الويت أفضل‬

‫بت عبد األشهل المغرب فقام ناس يتةفهون‬

‫الةت يف مسمد ي‬
‫‪ _060‬عن كعب بن عمرة قال صل ي‬
‫لغته )‬
‫الةت عهيكم بهذه الصالة يف الويوت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫فقال ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ووي عن حذيفة أن الةت صل المغرب فما زال يصل ف المسمد ر‬
‫حت صل‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫كعتن بعد المغرب يف المسمد ‪.‬‬
‫الةت صل الر ر‬
‫فف اذا الحديث داللة أن ي‬
‫العشاء اآلخرة ي‬

‫_ باب يف االغتسال عةدما يسهم الرجل‬

‫الةت أن يغتسل بماء وسدو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _065‬عن قيس بن عاصم أنه أسهم فأمره ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم يستحوون لهرجل إذا أسهم أن يغتسل ويغسل ثيابه ‪.‬‬

‫‪199‬‬
 ‫_ باب ما ذكر من التسمية عةد دخول الخالء‬

‫بت آدم إذا دخل‬ ‫ر‬

‫أعن المن وعووات ي‬
‫أب لطالب أن وسول هللا قال ست ما ربن ر‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _060‬عن ي‬
‫أحدام الخالء أن يقول بسم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما ذكر من سيماء اذه األمة يوم القيامة من آثاو السمود والطهوو‬

‫ر‬
‫أمت يوم القيامة غر من السمود محمهون من الوضوء ‪.‬‬
‫الةت قال ي‬
‫‪ _064‬عن عبد هللا بن بش عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫_ باب ما يستحب من التيمن يف الطهوو‬

‫وف‬
‫وف ترجهه إذا ترجل ي‬
‫‪ _063‬عن عائشة أن وسول هللا كان يحب التيمن يف لطهووه إذا تطهر ي‬
‫انتعاله إذا انتعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب قدو ما يمزئ من الماء يف الوضوء‬

‫‪ _069‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا قال يمزئ يف الوضوء ولطالن من ماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫مكاك وووي‬ ‫الةت كان يتوضأ بالمكوك ويغتسل بخمسة‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫قال التمذي وووى عن أنس بن مالك أن ي‬
‫الةت كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع واذا أصح ‪.‬‬
‫عن أنس أن ي‬

‫‪211‬‬
 ‫_ باب ما ذكر يف نضح بول الغالم الرضيع‬

‫أب لطالب أن وسول هللا قال يف بول الغالم الرضيع يةضح بول الغالم ويغسل‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _016‬عن ي‬
‫بول الماوية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال قتادة واذا ما لم يطعما فإذا لطعما غسال جميعا ‪.‬‬

‫ُ‬
‫الةت بعد نزول المائدة‬
‫ي‬ ‫مسح‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫كر‬‫ذ‬ ‫_ باب ما‬

‫عل خفيه قال فقهت‬ ‫‪ _010 _011‬عن شهر بن حوشب قال وأيت جرير بن عبد هللا توضأ ومسح ي‬
‫ّ‬
‫عل خفيه ‪ .‬فقهت له أقبل المائدة أم بعد المائدة ؟ قال ما‬
‫الةت توضأ فمسح ي‬
‫له يف ذلك فقال وأيت ي‬
‫أسهمت إال بعد المائدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف الرخصة لهمةب يف األكل والةوم إذا توضأ‬

‫‪ _010‬عن عماو أن الةت وخص لهمةب إذا أواد أن يأكل أو ر‬

‫يشب أو يةام أن يتوضأ وضوءه لهصالة ‪.‬‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫_ باب ما ذكر يف فضل الصالة‬

‫‪211‬‬
 ‫‪ _015 _010‬عن كعب بن عمرة قال قال يل وسول هللا أعيذك باهلل يا كعب بن عمرة من أمراء‬
‫مت ولست‬ ‫يكونون من بعدي فمن ر‬
‫غش أبوابهم فصدقهم يف كذبهم وأعانهم عل ظهمهم فهيس ي‬ ‫ي‬
‫غش أبوابهم أو لم يغش ولم يصدقهم يف كذبهم ولم يعةهم عل‬ ‫مةه وال يرد عل الحوض ومن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل الحوض ‪ ،‬يا كعب بن عمرة الصالة براان والصوم جةة‬
‫وستد ي‬
‫مت وأنا مةه ر‬
‫ظهمهم فهو ي‬
‫حصيةة والصدقة تطف الخطيئة كما يطف الماء الةاو ‪ ،‬يا كعب بن عمرة إنه ال يربو لحم نبت من‬
‫سحت إال كانت الةاو أول به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬عن سهيم بن عامر قال سمعت أبا أمامة يقول سمعت وسول هللا يخطب يف حمة الوداع‬
‫فقال اتقوا هللا وبكم وصهوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وألطيعوا ذا أمركم تدخهوا‬
‫ألب أمامة مةذ كم سمعت من وسول هللا اذا الحديث ؟ قال سمعته وأنا‬
‫جةة وبكم ‪ .‬قال فقهت ي‬
‫ثالثن سةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ابن‬

‫_ أبواب الزكاة‬

‫_ باب ما جاء عن وسول هللا يف مةع الزكاة من التشديد‬

‫فرآب مقبال فقال ام‬

‫ي‬ ‫أب ذو قال جئت إل وسول هللا واو جالس يف ظل الكعبة قال‬ ‫‪ _014‬عن ي‬
‫أب‬ ‫ر‬
‫شء قال قهت من ام فداك ي‬ ‫األخشون ووب الكعبة يوم القيامة قال فقهت ما يل لعهه أنزل يف ي‬
‫ر‬
‫األكتون إال من قال اكذا واكذا واكذا ‪ ،‬فحثا ربن يديه وعن يميةه‬ ‫وأم ؟ فقال وسول هللا ام‬
‫ي‬
‫نفش بيده ال يموت وجل فيدع إبال أو بقرا لم يؤد زكاتها إال جاءته يوم‬
‫ي‬ ‫وعن شماله ثم قال والذي‬
‫القيامة أعظم ما كانت وأسمةه تطؤه بأخفافها وتةطحه بقرونها كهما نفدت أخرااا عادت عهيه‬
‫أوالاا ر‬
‫حت يقص ربن الةاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪212‬‬
 ‫ر‬
‫األكتون أصحاب ر‬
‫عشة آالف ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫التمذي عن الضحاك بن مزاحم قال‬

‫_ باب ما جاء إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عهيك‬

‫الةت قال إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عهيك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _013‬عن ي‬

‫غتاا‬ ‫ر‬
‫عل ر‬
‫غت وجه أنه ذكر الزكاة فقال وجل يا وسول هللا ال ي‬
‫الةت من ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫؟ فقال ال إال أن تتطيع ‪.‬‬

‫الةت ونحن عةده فويةا نحن كذلك‬

‫اب العاقل فيسأل ي‬
‫‪ _019‬عن أنس قال كةا نتمت أن يبتدئ األعر ي‬
‫الةت فقال يا دمحم إن وسولك أتانا فزعم لةا أنك تزعم أن هللا أوسهك ؟‬
‫اب فمثا ربن يدي ي‬
‫إذ أتاه أعر ي‬
‫الةت‬
‫الةت نعم ‪ ،‬قال فبالذي وفع السماء وبسط األوض ونصب المبال آهلل أوسهك ؟ فقال ي‬
‫فقال ي‬
‫الةت نعم ‪،‬‬
‫نعم ‪ ،‬قال فإن وسولك زعم لةا أنك تزعم أن عهيةا خمس صهوات يف اليوم والهيهة فقال ي‬
‫قال فبالذي أوسهك آهلل أمرك بهذا ؟ قال نعم قال فإن وسولك زعم لةا أنك تزعم أن عهيةا صوم‬
‫الةت صد ‪،‬‬
‫شهر يف السةة فقال ي‬

‫الةت نعم ‪ ،‬قال فإن وسولك زعم لةا أنك تزعم أن عهيةا‬
‫قال فبالذي أوسهك آهلل أمرك بهذا ؟ قال ي‬
‫الةت نعم ‪ ،‬قال فإن‬
‫الةت صد قال فبالذي أوسهك آهلل أمرك بهذا ؟ قال ي‬
‫يف أموالةا الزكاة فقال ي‬
‫الةت نعم ‪ ،‬قال‬
‫وسولك زعم لةا أنك تزعم أن عهيةا الحج إل الويت من استطاع إليه سبيال فقال ي‬
‫الةت نعم ‪ ،‬فقال والذي بعثك بالحق ال أدع مةهن شيئا وال‬
‫فبالذي أوسهك آهلل أمرك بهذا ؟ فقال ي‬
‫اب دخل المةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت إن صد األعر ي‬
‫أجاوزان ثم وثب فقال ي‬

‫‪213‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي سمعت دمحم بن إسماعيل يقول قال بعض أال الحديث فقه اذا الحديث أن القراءة‬
‫الةت ‪.‬‬
‫الةت فأقر به ي‬
‫اب عرض عل ي‬
‫عل العالم والعرض عهيه جائز مثل السماع واحتج بأن األعر ي‬

‫_ باب ما جاء يف زكاة الذاب والوو‬

‫عل قال قال وسول هللا قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل‬
‫‪ _006‬عن ي‬
‫مائتن ففيها خمسة دواام ‪ ( .‬صحيح‬ ‫شء فإذا بهغت‬‫ر‬
‫ر‬ ‫تسعن ومائة ي‬
‫ر‬ ‫أوبعن دواما دواما وليس يف‬
‫ر‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف زكاة اإلبل والغةم‬

‫حت قبض فقرنه‬‫‪ _001‬عن ابن عمر أن وسول هللا كتب كتاب الصدقة فهم يخرجه إل عماله ر‬
‫حت قبض وعمر ر‬
‫حت قبض وكان فيه يف خمس من اإلبل شاة‬ ‫بسيفه فهما قبض عمل به أبو بكر ر‬
‫عشين أوب ع شياه وف خمس ر‬
‫وعشين بنت‬ ‫عشة ثالث شياه وف ر‬‫عش شاتان وف خمس ر‬ ‫وف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وأوبعن فإذا زادت ففيها حقة إل‬
‫ر‬ ‫وثالثن فإذا زادت ففيها ابةة لوون إل خمس‬
‫ر‬ ‫مخاض إل خمس‬
‫تسعن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وسبعن فإذا زادت ففيها ابنتا لوون إل‬
‫ر‬ ‫ستن فإذا زادت ففيها جذعة إل خمس‬
‫ر‬

‫وف‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫خمسن حقة ي‬
‫ر‬ ‫فف كل‬‫فإذا زادت ففيها حقتان إل عشين ومائة فإذا زادت عل عشين ومائة ي‬
‫مائتن‬ ‫عشين ومائة فإذا زادت فشاتان إل‬ ‫أوبعن شاة شاة إل ر‬ ‫وف الشاء يف كل‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫أوبعن ابةة لوون ي‬
‫ر‬ ‫كل‬
‫فف كل مائة شاة شاة ثم‬
‫فإذا زادت فثالث شياه إل ثالث مائة شاة فإذا زادت عل ثالث مائة شاة ي‬

‫‪214‬‬
 ‫ليس فيها رشء ر‬
‫حت تبهغ أوب ع مائة وال يممع ربن متفر وال يفر ربن ممتمع مخافة الصدقة وما‬ ‫ي‬
‫خهيطن فإنهما ريتاجعان بالسيية وال يؤخذ يف الصدقة ارمة وال ذات عيب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫كان من‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد عامة الفقهاء ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف زكاة البقر‬

‫أوبعن مسةة ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫وف كل‬
‫ثالثن من البقر تبيع أو تبيعة ي‬
‫ر‬ ‫الةت قال يف‬
‫‪ _000‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ثالثن بقرة تبيعا أو‬

‫ر‬ ‫فأمرب أن آخذ من كل‬
‫ي‬ ‫الةت إل اليمن‬
‫بعثت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _000 _000‬عن معاذ بن جبل قال‬
‫أوبعن مسةة ومن كل حالم ديةاوا أو عدله معافر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫تبيعة ومن كل‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أخذ خياو المال يف الصدقة‬

‫ر‬
‫تأب قوما أال كتاب فادعهم‬
‫‪ _005‬عن ابن عباس أن وسول هللا بعث معاذا إل اليمن فقال له إنك ي‬
‫افتض عهيهم‬‫إل شهادة أن ال إله إال هللا وأب وسول هللا فإن ام ألطاعوا لذلك فأعهمهم أن هللا ر‬
‫ي‬
‫افتض عهيهم صدقة‬ ‫خمس صهوات ف اليوم والهيهة فإن ام ألطاعوا لذلك فأعهمهم أن هللا ر‬
‫ي‬
‫أموالهم تؤخذ من أغةيائهم وترد عل فقرائهم فإن ام ألطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق‬
‫وبن هللا حماب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫دعوة المظهوم فإنها ليس بيةها ر‬

‫_ باب ما جاء يف صدقة الزوع والتمر والحووب‬

‫‪215‬‬
 ‫الةت قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما‬
‫أب سعيد الخدوي أن ي‬
‫‪ _004 _000‬عن ي‬
‫دون خمس أوا صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة والوسق‬
‫الةت خمسة أولطال وثهث وصاع أال الكوفة‬
‫ستون صاعا وخمسة أوسق ثالث مائة صاع وصاع ي‬
‫ثمانية أولطال وليس فيما دون خمس أوا صدقة واألوقية أوبعون دواما وخمس أوا مائتا دوام‬
‫وليس فيما دون خمس ذود صدقة يعت ليس فيما دون خمس من اإلبل فإذا بهغت خمسا ر‬
‫وعشين‬ ‫ي‬
‫من اإلبل ففيها بنت مخاض وفيما دون خمس ر‬
‫وعشين من اإلبل يف كل خمس من اإلبل شاة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ليس يف الخيل والرقيق صدقة‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ليس عل المسهم يف فرسه وال يف عبده صدقة ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _003‬عن ي‬
‫)‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم أنه ليس يف الخيل السائمة صدقة وال يف الرقيق إذا كانوا‬
‫فف أثمانهم الزكاة إذا حال عهيها الحول ‪.‬‬
‫لهخدمة صدقة إال أن يكونوا لهتماوة فإذا كانوا لهتماوة ي‬

‫_ باب ما جاء يف زكاة العسل‬

‫لغته )‬ ‫‪ _006 _009‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ف العسل ف كل ر‬
‫عشة أز ز ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪216‬‬
 ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬
‫أكت أال العهم وبه يقول أحمد وإسحا وقال بعض أال العهم‬ ‫قال ر‬

‫شء ‪.‬‬‫ر‬
‫ليس يف العسل ي‬

‫سألت عمر بن عبد العزيز عن صدقة العسل قال قهت ما عةدنا عسل‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وعن نافع قال‬
‫ي‬
‫مرض‬
‫ي‬ ‫المغتة بن حكيم أنه قال ليس يف العسل صدقة فقال عمر عدل‬
‫ر‬ ‫نتصد مةه ولكن أختنا‬
‫يعت عةهم ‪.‬‬
‫فكتب إل الةاس أن توضع ي‬

‫_ باب ما جاء ال زكاة عل المال المستفاد ر‬

‫حت يحول عهيه الحول‬

‫‪ _001‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا من استفاد ماال فال زكاة عهيه ر‬
‫حت يحول عهيه الحول عةد‬
‫وبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _000‬عن ابن عمر قال من استفاد ماال فال زكاة فيه ر‬

‫حت يحول عهيه الحول عةد وبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت واحد من أصحاب الةت أن ال زكاة ف المال المستفاد ر‬

‫حت يحول‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫قال التمذي وقد ووي عن ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪ .‬وقال بعض أال العهم إذا كان‬
‫ي‬ ‫عهيه الحول وبه يقول مالك بن أنس‬
‫عةده مال تمب فيه الزكاة ففيه الزكاة وإن لم يكن عةده سوى المال المستفاد ‪ -‬مال تمب فيه‬
‫الزكاة ‪ -‬لم يمب عهيه ف المال المستفاد زكاة ر‬
‫حت يحول عهيه الحول فإن استفاد ماال قبل أن‬ ‫ي‬
‫يزك المال المستفاد مع ماله الذي وجبت فيه الزكاة وبه يقول سفيان‬
‫يحول عهيه الحول فإنه ي‬
‫الثووي وأال الكوفة ‪.‬‬

‫المسهمن جزية‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء ليس عل‬

‫‪217‬‬
 ‫‪ _000 _000‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ال تصهح قبهتان يف أوض واحدة وليس عل‬
‫لغته )‬
‫المسهمن جزية ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫اب إذا أسهم وضعت عةه جزية وقوته‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد عامة أال العهم أن الةرص ي‬
‫ُ ُ‬
‫وف الحديث ما يفش اذا حيث‬
‫يعت به جزية الرقبة ي‬‫المسهمن عشوو إنما ي‬
‫ر‬ ‫الةت ليس عل‬
‫وقول ي‬
‫المسهمن عشوو ‪.‬‬
‫ر‬ ‫قال إنما العشوو عل اليهود والةصاوى وليس عل‬

‫الحل‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف زكاة‬

‫‪ _000 _005‬عن زينب امرأة عبد هللا قالت خطوةا وسول هللا فقال يا ر‬
‫معش النساء تصدقن ولو‬
‫من حهيكن فإنكن ر‬
‫أكت أال جهةم يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وف‬ ‫ر‬
‫الحل زكاة ي‬
‫ي‬ ‫الةت أنه وأى يف‬
‫قال التمذي وقد ووي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن ي‬
‫الةت‬
‫إسةاد اذا الحديث مقال واختهف أال العهم يف ذلك فرأى بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الحل زكاة ما كان مةه ذاب وفضة وبه يقول سفيان الثووي وعبد هللا بن المباوك‬
‫ي‬ ‫والتابعن يف‬
‫ر‬
‫الحل‬
‫ي‬ ‫الةت مةهم ابن عمر وعائشة وجابر بن عبد هللا وأنس بن مالك ليس يف‬
‫وقال بعض أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫التابعن وبه يقول مالك بن أنس‬
‫ر‬ ‫زكاة واكذا ووي عن بعض فقهاء‬

‫وف أيديهما سواوان من ذاب فقال لهما‬

‫أتن أتتا وسول هللا ي‬
‫‪ _004‬عن عبد هللا بن عمرو امر ر‬
‫أتؤديان زكاته ؟ قالتا ال قال فقال لهما وسول هللا أتحبان أن يسووكما هللا بسواوين من ناو ؟ قالتا ال‬
‫لغته )‬
‫قال فأديا زكاته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪218‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف زكاة الخرصاوات‬

‫شء ‪( .‬‬‫ر‬
‫وه البقول ؟ فقال ليس فيها ي‬
‫الةت يسأله عن الخرصاوات ي‬
‫‪ _003‬عن معاذ أنه كتب إل ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أنه ليس يف الخرصاوات صدقة ‪.‬‬

‫وغتاا‬ ‫ُ ر‬
‫سف باألنهاو ر‬
‫_ باب ما جاء يف الصدقة فيما ي ي‬

‫ر‬
‫سف بالةضح‬ ‫ر‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا فيما سقت السماء والعيون العش وفيما ي‬
‫‪ _009‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫العش‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫نصف ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي وعهيه العمل عةد عامة الفقهاء ‪.‬‬

‫‪ _006‬عن ابن عمر عن وسول هللا أنه سن فيما سقت السماء والعيون أو كان ر‬
‫عتيا ر‬
‫العش وفيما‬
‫العش ‪ ( .‬صحيح )‬‫سف بالةضح نصف ر‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف زكاة مال اليتيم‬

‫ول يتيما له مال فهيتمر فيه وال‬

‫الةت خطب الةاس فقال أال من ي‬
‫‪ _001‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫ريتكه ر‬
‫حت تأكهه الصدقة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪219‬‬
 ‫الةت يف مال اليتيم‬ ‫ر‬
‫غت واحد من أصحاب ي‬
‫قال التمذي وقد اختهف أال العهم يف اذا الباب فرأى ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وقالت لطائفة‬
‫ي‬ ‫وعل وعائشة وابن عمر وبه يقول مالك‬
‫زكاة مةهم عمر ي‬
‫من أال العهم ليس يف مال اليتيم زكاة وبه يقول سفيان الثووي وعبد هللا بن المباوك ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫وف الركاز الخ ُمس‬
‫_ باب ما جاء أن العمماء جرحها جباو ي‬

‫وف الركاز‬
‫أب اريرة عن وسول هللا قال العمماء جرحها جباو والمعدن جباو والوت جباو ي‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫الخمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف الخرص‬

‫أب حثمة إل ممهسةا فحدث أن‬

‫‪ _000‬عن عبد الرحمن بن مسعود بن نياو يقول جاء سهل بن ي‬
‫وسول هللا كان يقول إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثهث فإن لم تدعوا الثهث فدعوا الرب ع ‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي والعمل عل حديث سهل بن أب حثمة عةد ر‬

‫أكت أال العهم يف الخرص وبحديث سهل‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫أب حثمة يقول أحمد وإسحا والخرص إذا أدوكت الثماو من الرلطب والعةب مما فيه الزكاة‬
‫بن ي‬
‫بعث السهطان خاوصا يخرص عهيهم والخرص أن يةظر من يبرص ذلك فيقول يخرج من اذا‬
‫الزبيب كذا وكذا ومن التمر كذا وكذا فيحص عهيهم ويةظر مبهغ ر‬
‫العش من ذلك فيثبت عهيهم ثم‬ ‫ي‬
‫وبن الثماو فيصةعون ما أحووا فإذا أدوكت الثماو أخذ مةهم ر‬
‫العش اكذا فشه بعض‬ ‫يخل بيةهم ر‬
‫ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أال العهم وب هذا يقول مالك‬

‫‪211‬‬
 ‫الةت كان يبعث عل الةاس من يخرص عهيهم كرومهم وثماوام ‪.‬‬
‫‪ _000‬عن عتاب بن أسيد أن ي‬
‫الةت قال يف زكاة الكروم إنها تخرص كما يخرص الةخل ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة‬
‫وعةه ي‬
‫الةخل تمرا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف العامل عل الصدقة بالحق‬

‫‪ _005‬عن وافع بن خديج قال سمعت وسول هللا يقول العامل عل الصدقة بالحق كالغازي يف‬
‫سبيل هللا ر‬
‫حت يرجع إل بيته ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف المعتدي يف الصدقة‬

‫‪ _000‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا المعتدي يف الصدقة كمانعها ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقوله المعتدي يف الصدقة كمانعها يقول عل المعتدي من اإلثم كما عل المانع إذا‬
‫مةع ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف وضا المصد‬

‫لغته )‬
‫الةت إذا أتاكم المصد فال يفاوقةكم إال عن وضا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _003 _004‬عن جرير قال قال ي‬

‫_ باب ما جاء أن الصدقة تؤخذ من األغةياء ر‬

‫فتد يف الفقراء‬

‫‪211‬‬
 ‫الةت فأخذ الصدقة من أغةيائةا فمعهها يف فقرائةا‬
‫ي‬ ‫أب جحيفة قال قدم عهيةا مصد‬
‫‪ _009‬عن ي‬
‫فأعطاب مةها قهوصا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وكةت غالما يتيما‬

‫_ باب من تحل له الزكاة‬

‫‪ _051 _056‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا من سأل الةاس وله ما يغةيه جاء يوم‬
‫القيامة ومسألته يف وجهه خموش أو خدوش أو كدوح قيل يا وسول هللا وما يغةيه ؟ قال خمسون‬
‫لغته )‬
‫دواما أو قيمتها من الذاب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أصحابةا وبه يقول الثووي وعبد هللا بن المباوك وأحمد‬
‫وإسحا قالوا إذا كان عةد الرجل خمسون دواما لم تحل له الصدقة ولم يذاب بعض أال العهم‬
‫إل حديث حكيم بن جوت ووسعوا ف اذا وقالوا إذا كان عةده خمسون دواما أو ر‬
‫أكت واو محتاج‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫وغته من أال الفقه والعهم ‪.‬‬
‫الشافع ر‬
‫ي‬ ‫فهه أن يأخذ من الزكاة واو قول‬

‫_ باب من ال تحل له الصدقة‬

‫لغت وال لذي م َّر ٍة َسو ّي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال ال تحل الصدقة ي‬
‫‪ _050‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬

‫لغت وال لذي مرة سوي وإذا‬ ‫ر‬

‫الةت ال تحل المسألة ي‬
‫غت اذا الحديث عن ي‬
‫قال التمذي وقد ووي يف ر‬
‫شء فتصد عهيه أجزأ عن المتصد عةد أال العهم‬‫ر‬
‫كان الرجل قييا محتاجا ولم يكن عةده ي‬
‫ووجه اذا الحديث عةد بعض أال العهم عل المسألة ‪.‬‬

‫‪212‬‬
 ‫السهول قال سمعت وسول هللا يقول يف حمة الوداع واو‬ ‫ر‬
‫حبش بن جةادة‬ ‫‪ _050 _050‬عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫اب فأخذ بطرف ودائه فسأله إياه فأعطاه وذاب فعةد ذلك حرمت المسألة‬
‫واقف بعرفة أتاه أعر ي‬
‫لغت وال لذي مرة سوي إال لذي فقر مدقع أو غرم مفظع ومن‬
‫فقال وسول هللا إن المسألة ال تحل ي‬
‫ليتي به ماله كان خموشا يف وجهه يوم القيامة ووضفا يأكهه من جهةم ومن شاء فهيقل‬‫سأل الةاس ر‬
‫ر‬
‫فهيكت ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ومن شاء‬

‫وغتام‬
‫الغاومن ر‬
‫ر‬ ‫_ باب من تحل له الصدقة من‬

‫‪ _055‬عن أب سعيد الخدوي قال أصيب وجل ف عهد وسول هللا ف ثماو ابتاعها ر‬
‫فكت ديةه فقال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وسول هللا تصدقوا عهيه فتصد الةاس عهيه فهم يبهغ ذلك وفاء ديةه فقال وسول هللا لغرمائه‬
‫خذوا ما وجدتم وليس لكم إال ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لهةت وأال بيته ومواليه‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الصدقة ي‬

‫ه أم ادية ؟ فإن قالوا‬ ‫‪ _050‬عن معاوية بن حيدة قال كان وسول هللا إذا ر ر‬
‫بشء سأل أصدقة ي‬
‫أب ي‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫صدقة لم يأكل وإن قالوا ادية أكل ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫اصحوت كيما‬
‫ي‬ ‫ألب وافع‬
‫بت مخزوم عل الصدقة فقال ي‬ ‫الةت بعث وجال من ي‬
‫أب وافع أن ي‬
‫‪ _054‬عن ي‬
‫ر ر‬
‫الةت فسأله فقال إن الصدقة ال تحل لةا‬
‫آب وسول هللا فأسأله فانطهق إل ي‬
‫تصيب مةها فقال ال حت ي‬
‫موال القوم من أنفسهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وإن‬

‫_ باب ما جاء يف الصدقة عل ذي القرابة‬

‫‪213‬‬
 ‫الةت قال إذا أفطر أحدكم فهيفطر عل تمر فإنه بركة فإن لم يمد‬
‫‪ _053‬عن سهمان بن عامر عن ي‬
‫وه عل ذي الرحم ثنتان صدقة وصهة‬
‫المسكن صدقة ي‬
‫ر‬ ‫تمرا فالماء فإنه لطهوو ‪ .‬وقال الصدقة عل‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن يف المال حقا سوى الزكاة‬

‫الةت عن الزكاة ؟ فقال إن يف المال لحقا‬

‫‪ _006 _059‬عن فالطمة بنت قيس قالت سألت أو سئل ي‬
‫ر‬
‫الت يف البقرة ( ليس الت أن تولوا وجواكم ) اآلية ‪ ( .‬حسن )‬
‫سوى الزكاة ثم تال اذه اآلية ي‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الصدقة‬

‫الةت قال ما تصد أحد بصدقة من لطيب وال يقبل هللا إال الطيب إال‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _001‬عن ي‬
‫يرب‬ ‫ر‬
‫أخذاا الرحمن بيميةه وإن كانت تمرة تربو يف كف الرحمن حت تكون أعظم من المبل كما ي‬
‫أحدكم فهوه أو فصيهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فتبيها ألحدكم كما‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن هللا يقبل الصدقة ويأخذاا بيميةه ر‬
‫‪ _000‬عن ي‬
‫ُُ‬ ‫يرب أحدكم مهره ر‬
‫لتصت مثل أحد وتصديق ذلك يف كتاب هللا عز وجل ( او يقبل‬ ‫ر‬ ‫حت إن الهقمة‬ ‫ي‬
‫ويرب الصدقات ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫التيبة عن عباده ويأخذ الصدقات ) و ( يمحق هللا الربا‬

‫غت واحد من أال العهم يف اذا‬ ‫ر‬

‫الةت نحو اذا وقد قال ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن عائشة عن ي‬
‫الحديث وما يشبه اذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تباوك وتعال كل ليهة إل السماء‬

‫‪214‬‬
 ‫الدنيا قالوا قد تثبت الروايات يف اذا ويؤمن بها وال يتوام وال يقال كيف اكذا ووي عن مالك‬
‫وسفيان بن عييةة وعبد هللا بن المباوك أنهم قالوا يف اذه األحاديث أمرواا بال كيف ‪،‬‬

‫واكذا قول أال العهم من أال السةة والمماعة وأما المهمية فأنكرت اذه الروايات وقالوا اذا‬
‫غت موضع من كتابه اليد والسمع والبرص فتأولت المهمية اذه‬
‫تشبيه وقد ذكر هللا عز وجل يف ر‬
‫غت ما فش أال العهم وقالوا إن هللا لم يخهق آدم بيده وقالوا إن معت اليد‬
‫اآليات ففشواا عل ر‬
‫اااةا القوة ‪ ،‬وقال إسحا بن إبراايم إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد أو سمع كسمع‬
‫أو مثل سمع ‪،‬‬

‫فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال كما قال هللا تعال يد وسمع وبرص وال‬
‫يقول كيف وال يقول مثل سمع وال كسمع فهذا ال يكون تشبيها واو كما قال هللا تعال يف كتابه (‬
‫البصت ) ‪.‬‬ ‫شء واو السميع‬‫ر‬
‫ر‬ ‫ليس كمثهه ي‬

‫الةت أي الصوم أفضل بعد ومضان ؟ فقال شعبان لتعظيم ومضان قيل‬
‫‪ _000‬عن أنس قال سئل ي‬
‫فأي الصدقة أفضل ؟ قال صدقة يف ومضان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _000‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا إن الصدقة لتطف غضب الرب وتدفع ميتة السوء ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف حق السائل‬

‫‪215‬‬
 ‫باب‬
‫المسكن ليقوم عل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _005‬عن بميد وكانت ممن بايع وسول هللا أنها قالت يا وسول هللا إن‬
‫فما أجد له شيئا أعطيه إياه فقال لها وسول هللا إن لم تمدي له شيئا تعطيه إياه إال ظهفا محرقا‬
‫فادفعيه إليه يف يده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف إعطاء المؤلفة قهيب هم‬

‫إل فما زال‬

‫حةن وإنه ألبغض الخهق ي‬
‫أعطاب وسول هللا يوم ر‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬عن صفوان بن أمية قال‬
‫حت إنه ألحب الخهق ّ‬
‫إل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يعطيت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أكت أال العهم أن ال يعطوا‬‫التمذي وقد اختهف أال العهم ف إعطاء المؤلفة قهيب هم فرأى ر‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫وقالوا إنما كانوا قوما عل عهد الةت كان يتألفهم عل اإلسالم ر‬
‫حت أسهموا ولم يروا أن يعطوا اليوم‬ ‫ي‬
‫وغتام وبه يقول أحمد‬
‫من الزكاة عل مثل اذا المعت واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة ر‬
‫وإسحا وقال بعضهم من كان اليوم عل مثل حال اؤالء ووأى اإلمام أن يتألفهم عل اإلسالم‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫فأعطاام جاز ذلك واو قول‬

‫_ باب ما جاء يف المتصد يرث صدقته‬

‫إب كةت تصدقت عل‬

‫الةت إذ أتته امرأة فقالت يا وسول هللا ي‬
‫‪ _004‬عن بريدة قال كةت جالسا عةد ي‬
‫المتاث ‪ ،‬قالت يا وسول هللا إنها كان عهيها‬
‫أم بماوية وإنها ماتت قال وجب أجرك ووداا عهيك ر‬
‫ي‬
‫صوم عةها قالت يا وسول هللا إنها لم تحج قط أفأحج عةها ؟ قال‬
‫ي‬ ‫صوم شهر أفأصوم عةها ؟ قال‬
‫حخ عةها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫نعم‬

‫‪216‬‬
 ‫أكت أال العهم أن الرجل إذا تصد بصدقة ثم ووثها حهت له‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬
‫قال ر‬

‫شء جعهها هلل فإذا ووثها فيمب أن يرصفها يف مثهه ‪.‬‬ ‫ر‬
‫وقال بعضهم إنما الصدقة ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية العود يف الصدقة‬

‫‪ _003‬عن ابن عمر عن عمر أنه حمل عل فرس ف سبيل هللا ثم وآاا تباع فأواد أن ر‬
‫يشتي ها فقال‬ ‫ي‬
‫الةت ال تعد يف صدقتك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫_ باب ما جاء يف الصدقة عن الميت‬

‫أم توفيت أفيةفعها إن تصدقت عةها ؟ قال نعم‬

‫‪ _009‬عن ابن عباس أن وجال قال يا وسول هللا إن ي‬
‫أب قد تصدقت به عةها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫َ‬
‫قال فإن يل مخرفا فأشهدك ي‬

‫شء يصل إل الميت إال الصدقة والدعاء ‪ ،‬قال‬‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وبه يقول أال العهم يقولون ليس ي‬
‫يعت بستانا ‪.‬‬
‫ومعت قوله إن يل مخرفا ي‬

‫_ باب يف نفقة المرأة من بيت زوجها‬

‫الباال قال سمعت وسول هللا يف خطوته عام حمة الوداع يقول ال تةفق امرأة‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _046‬عن ي‬
‫شيئا من بيت زوجها إال بإذن زوجها قيل يا وسول هللا وال الطعام قال ذاك أفضل أموالةا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪217‬‬
 ‫الةت أنه قال إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كان لها به أجر ولهزوج مثل‬
‫‪ _041‬عن عائشة عن ي‬
‫ذلك ولهخازن مثل ذلك وال يةقص كل واحد مةهم من أجر صاحبه شيئا له بما كسب ولها بما‬
‫أنفقت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت مفسدة‬
‫‪ _040‬عن عائشة قالت قال وسول هللا إذا أعطت المرأة من بيت زوجها بطيب نفس ر‬
‫كان لها مثل أجره لها ما نوت حسةا ولهخازن مثل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صدقة الفطر‬

‫أب سعيد الخدوي قال كةا نخرج زكاة الفطر إذ كان فيةا وسول هللا صاعا من لطعام أو‬
‫‪ _040‬عن ي‬
‫حت قدم‬‫شعت أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط فهم نزل نخرجه ر‬ ‫صاعا من ر‬
‫إب ألوى مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر‬
‫معاوية المديةة فتكهم فكان فيما كهم به الةاس ي‬
‫‪ .‬قال فأخذ الةاس بذلك ‪ .‬قال أبو سعيد فال أزال أخرجه كما كةت أخرجه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع‬ ‫شء صاعا واو قول‬‫ر‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم يرون من كل ي‬
‫شء صاع إال من الت فإنه‬ ‫ر‬
‫وغتام من كل ي‬
‫الةت ر‬
‫وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ُ‬
‫يمزئ نصف صاع واو قول سفيان الثووي وابن المباوك وأال الكوفة يرون نصف صاع من ب ّر ‪.‬‬

‫الةت بعث مةاديا يف فماج مكة أال إن صدقة الفطر واجبة عل كل‬
‫‪ _040‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫كوت مدان من قمح أو سواه صاع من لطعام ‪ ( .‬صحيح )‬‫صغت أو ر‬
‫ر‬ ‫مسهم ذكر أو ر‬
‫أنت حر أو عبد‬

‫‪218‬‬
 ‫ر‬
‫واألنت والحر والممهوك صاعا‬ ‫‪ _045‬عن ابن عمر قال فرض وسول هللا صدقة الفطر عل الذكر‬
‫ُ‬
‫شعت ‪ .‬قال فعدل الةاس إل نصف صاع من ب ّر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من تمر أو صاعا من ر‬

‫‪ _040‬عن عبد هللا بن عمر أن وسول هللا فرض زكاة الفطر من ومضان صاعا من تمر أو صاعا من‬
‫المسهمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫شعت عل كل حر أو عبد ذكر أو ر‬
‫أنت من‬ ‫ر‬

‫مسهمن لم يؤد‬ ‫غت‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي واختهف أال العهم يف اذا فقال بعضهم إذا كان لهرجل عويد ر‬
‫غت‬
‫والشافع وأحمد وقال بعضهم يؤدي عةهم وإن كانوا ر‬
‫ي‬ ‫عةهم صدقة الفطر واو قول مالك‬
‫مسهمن واو قول الثووي وابن المباوك وإسحا ‪.‬‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف تقديمها قبل الصالة‬

‫‪ _044‬عن ابن عمر أن وسول هللا كان يأمر بإخراج الزكاة قبل الغدو لهصالة يوم الفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو الذي يستحبه أال العهم أن يخرج الرجل صدقة الفطر قبل الغدو إل الصالة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف تعميل الزكاة‬

‫عل أن العباس سأل وسول هللا يف تعميل صدقته قبل أن تحل فرخص له يف ذلك ‪( .‬‬
‫‪ _043‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫لغته )‬
‫الةت قال لعمر إنا قد أخذنا زكاة العباس عام األول لهعام ‪ ( .‬حسن ر‬
‫عل أن ي‬
‫‪ _049‬عن ي‬

‫‪219‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف تعميل الزكاة قبل محهها فرأى لطائفة من أال العهم أن ال‬
‫أكت أال العهم إن عمهها قبل‬‫يعمهها وبه يقول سفيان الثووي قال أحب إل أن ال يعمهها وقال ر‬
‫ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫محهها أجزأت عةه وبه يقول‬

‫الةه عن المسألة‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫أب اريرة قال سمعت وسول هللا يقول ألن يغدو أحدكم فيحتطب عل ظهره فيتصد‬
‫‪ _036‬عن ي‬
‫خت له من أن يسأل وجال أعطاه أو مةعه ذلك فإن اليد العهيا أفضل من‬
‫فيستغت به عن الةاس ر‬
‫ي‬ ‫مةه‬
‫اليد السفل وابدأ بمن تعول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _031‬عن سمرة بن جةدب قال قال وسول هللا إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه إال أن يسأل‬
‫الرجل سهطانا أو يف أمر ال بد مةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب الصوم‬

‫_ باب ما جاء يف فضل شهر ومضان‬

‫الشيالطن ومردة‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا كان أول ليهة من شهر ومضان صفدت‬
‫‪ _030‬عن ي‬
‫المن وغهقت أبواب الةاو فهم يفتح مةها باب وفتحت أبواب المةة فهم يغهق مةها باب ويةادي مةاد‬
‫الخت أقبل ويا باع ر‬
‫الش أقرص وهلل عتقاء من الةاو وذلك كل ليهة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫باع ر‬
‫ي‬ ‫يا ي‬

‫‪221‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا من صام ومضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من‬
‫‪ _030‬عن ي‬
‫ذنبه ومن قام ليهة القدو إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ َ َّ‬
‫_ باب ما جاء ال تقدموا الشهر بصوم‬

‫بيومن إال أن يوافق ذلك صوما كان‬

‫ر‬ ‫الةت ال تقدموا الشهر بيوم وال‬
‫أب اريرة قال قال ي‬
‫‪ _030‬عن ي‬
‫ثالثن ثم أفطروا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يصومه أحدكم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عهيكم فعدوا‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم كراوا أن يتعمل الرجل بصيام قبل دخول شهر‬
‫ومضان لمعت ومضان وإن كان وجل يصوم صوما فوافق صيامه ذلك فال بأس به عةدام ‪.‬‬

‫َ َ َّ‬
‫يومن إال أن‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال تقدموا شهر ومضان بصيام قبهه بيوم أو ر‬
‫‪ _035‬عن ي‬
‫يكون وجل كان يصوم صوما فهيصمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية صوم يوم الشك‬

‫ر‬
‫فأب بشاة مصهية فقال كهوا فتةخ بعض القوم‬
‫‪ _030‬عن صهة بن زفر قال كةا عةد عماو بن ياش ي‬
‫إب صائم فقال عماو من صام اليوم الذي يشك فيه الةاس فقد عص أبا القاسم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال ي‬

‫التابعن وبه‬ ‫الةت ومن بعدام من‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا كراوا أن‬
‫ي‬ ‫يقول سفيان الثووي ومالك بن أنس وعبد هللا بن المباوك‬

‫‪221‬‬
 ‫يقص يوما‬ ‫يصوم الرجل اليوم الذي يشك فيه ووأى ر‬
‫أكتام إن صامه فكان من شهر ومضان أن‬
‫ي‬
‫مكانه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف إحصاء االل شعبان لرمضان‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا أحصوا االل شعبان لرمضان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _034‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء أن الصوم لرؤية الهالل واإلفطاو له‬

‫‪ _033‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ال تصوموا قبل ومضان صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن‬
‫ثالثن يوما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫حالت دونه غياية فأكمهوا‬

‫_ باب ما جاء أن الشهر يكون تسعا ر‬

‫وعشين‬

‫ثالثن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وعشين ر‬

‫أكت مما صمةا‬ ‫‪ _039‬عن ابن مسعود قال ما صمت مع الةت تسعا ر‬
‫ر‬ ‫ي‬

‫أب وقاص وابن عباس وابن عمر‬ ‫ر‬

‫وأب اريرة وعائشة وسعد بن ي‬
‫وف الباب عن عمر ي‬ ‫قال التمذي ي‬
‫وأنس وجابر وأم سهمة وأب بكرة‪ .‬أن الةت قال الشهر يكون تسعا ر‬
‫وعشين ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫مشبة تسعا ر‬
‫وعشين يوما قالوا يا‬ ‫‪ _096‬عن أنس أنه قال آل وسول هللا من نسائه شهرا فأقام ف ر‬
‫ي‬
‫وعشون ‪ ( .‬صحيح )‬‫وسول هللا إنك آليت شهرا فقال الشهر تسع ر‬

‫‪222‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الصوم بالشهادة‬

‫إب وأيت الهالل قال أتشهد أن ال إله إال هللا‬

‫الةت فقال ي‬
‫اب إل ي‬
‫‪ _091‬عن ابن عباس قال جاء أعر ي‬
‫أتشهد أن دمحما وسول هللا قال نعم قال يا بالل أذن يف الةاس أن يصوموا غدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد ر‬

‫أكت أال العهم قالوا تقبل شهادة وجل واحد يف الصيام‬ ‫قال ر‬

‫وجهن ولم‬
‫ر‬ ‫والشافع وأحمد وأال الكوفة قال إسحا ال يصام إال بشهادة‬
‫ي‬ ‫وبه يقول ابن المباوك‬
‫وجهن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫يختهف أال العهم يف اإلفطاو أنه ال يقبل فيه إال شهادة‬

‫_ باب ما جاء شهرا عيد ال يةقصان‬

‫أب بكرة قال قال وسول هللا شهرا عيد ال يةقصان ومضان وذو الحمة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _090‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي قال أحمد معت اذا الحديث شهرا عيد ال يةقصان يقول ال يةقصان معا يف سةة‬
‫واحدة شهر ومضان وذو الحمة إن نقص أحداما تم اآلخر وقال إسحا معةاه ال يةقصان يقول‬
‫غت نقصان وعل مذاب إسحا يكون يةقص الشهران معا يف‬ ‫وإن كان تسعا ر‬
‫وعشين فهو تمام ر‬
‫سةة واحدة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء لكل أال بهد وؤيتهم‬

‫‪ _090‬عن كريب أن أم الفضل بنت الحاوث بعثته إل معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت‬
‫عل االل ومضان وأنا بالشام فرأيةا الهالل ليهة الممعة ثم قدمت المديةة يف آخر‬
‫حاجتها واستهل ي‬

‫‪223‬‬
 ‫الشهر فسألت ابن عباس ثم ذكر الهالل فقال ر‬
‫مت وأيتم الهالل فقهت وأيةاه ليهة الممعة ‪ ،‬فقال‬ ‫ي‬
‫أأنت وأيته ليهة الممعة ؟ فقهت وآه الةاس وصاموا وصام معاوية قال لكن وأيةاه ليهة السبت فال‬
‫تكتف برؤية معاوية وصيامه ‪ ،‬قال ال اكذا أمرنا‬ ‫ثالثن يوما أو نراه فقهت أال‬
‫ر‬ ‫نزال نصوم ر‬
‫حت نكمل‬
‫ي‬
‫وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم أن لكل أال بهد وؤيتهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ما يستحب عهيه اإلفطاو‬

‫‪ _090‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من وجد تمرا فهيفطر عهيه ومن ال فهيفطر عل ماء‬
‫فإن الماء لطهوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال إذا أفطر أحدكم فهيفطر عل تمر فإن لم يمد فهيفطر‬
‫‪ _095‬عن سهميان بن عامر عن ي‬
‫عل ماء فإنه لطهوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل عل ولطبات فإن لم تكن ولطبات‬

‫ي‬ ‫الةت يفطر قبل أن‬
‫‪ _090‬عن أنس بن مالك قال كان ي‬
‫تمتات حسا حسوات من ماء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فتمتات فإن لم تكن ر‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف أن الفطر يوم تفطرون واألضخ يوم تضحون‬

‫ُ ُّ‬
‫الةت قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون واألضخ يوم تضحون‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _094‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪224‬‬
 ‫التمذي وفش بعض أال العهم اذا الحديث فقال إنما معت اذا أن الصوم والفطر مع‬ ‫قال ر‬
‫ُ‬
‫المماعة وعظم الةاس ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء إذا أقبل الهيل وأدبر الةهاو فقد أفطر الصائم‬

‫‪ _093‬عن عمر بن الخطاب قال قال وسول هللا إذا أقبل الهيل وأدبر الةهاو وغابت الشمس فقد‬
‫أفطرت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف تعميل اإلفطاو‬

‫بخت ما عمهوا الفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _099‬عن سهل بن سعد قال قال وسول هللا ال يزال الةاس ر‬

‫وغتام استحووا تعميل الفطر وبه‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي واو الذي اختاوه أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يقول‬

‫إل أعمههم فطرا‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا قال هللا عز وجل إن أحب عبادي ي‬
‫‪ _461 _466‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫المؤمةن وجالن من أصحاب‬

‫ر‬ ‫أب عطية قال دخهت أنا ومشو عل عائشة فقهةا يا أم‬
‫‪ _460‬عن ي‬
‫لةت أحداما يعمل اإلفطاو ويعمل الصالة واآلخر يؤخر اإلفطاو ويؤخر الصالة قالت أيهما يعمل‬
‫ا ي‬

‫‪225‬‬
 ‫موش ‪.‬‬
‫ي‬ ‫اإلفطاو ويعمل الصالة ؟ قهةا عبد هللا بن مسعود قالت اكذا صةع وسول هللا واآلخر أبو‬
‫( صحيح )‬

‫تأخت السحوو‬
‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫الةت ثم قمةا إل الصالة قال قهت كم كان‬

‫‪ _460‬عن أنس بن مالك عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع ي‬
‫خمسن آية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫قدو ذلك ؟ قال قدو‬

‫خمسن آية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫‪ _460‬عن أنس بةحو الحديث السابق وقال فيه قدو قراءة‬

‫تأخت السحوو ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫الشافع وأحمد وإسحا استحووا ر‬
‫ي‬ ‫التمذي وبه يقول‬

‫_ باب ما جاء يف بيان الفمر‬

‫واشبوا وال يهيدنكم السالطع المصعد وكهوا ر‬

‫واشبوا‬ ‫‪ _465‬عن لطهق بن عل أن وسول هللا قال كهوا ر‬
‫ي‬
‫حت ر‬
‫يعتض لكم األحمر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫والشب ر‬
‫حت يكون‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أنه ال يحرم عل الصائم األكل ر‬
‫ر‬
‫المعتض وبه يقول عامة أال العهم ‪.‬‬ ‫الفمر األحمر‬

‫‪ _460‬عن سمرة بن جةدب قال قال وسول هللا ال يمةعةكم من سحووكم أذان بالل وال الفمر‬
‫المستطت يف األفق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المستطيل ولكن الفمر‬

‫‪226‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف التشديد يف الغيبة لهصائم‬

‫الةت قال من لم يدع قول الزوو والعمل به فهيس هلل حاجة بأن يدع لطعامه‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _464‬عن ي‬
‫ر‬
‫وشابه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل السحوو‬

‫الةت قال تسحروا فإن يف السحوو بركة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _463‬عن أنس أن ي‬

‫الةت قال فضل ما ربن صيامةا وصيام أال الكتاب أكهة السحر ‪( .‬‬
‫‪ _469‬عن عمرو بن العاص عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الصوم يف السفر‬

‫‪ _416‬عن جابر بن عبد هللا أن وسول هللا خرج إل مكة عام الفتح فصام ر‬
‫حت بهغ كراع الغميم‬
‫وصام الةاس معه فقيل له إن الةاس قد شق عهيهم الصيام وإن الةاس يةظرون فيما فعهت فدعا‬
‫فشب والةاس يةظرون إليه فأفطر بعضهم وصام بعضهم فبهغه أن ناسا‬ ‫بقدح من ماء بعد العرص ر‬

‫صاموا فقال أولئك العصاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنه قال ليس من الت الصيام يف السفر واختهف أال العهم يف‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫وغتام أن الفطر ف السفر أفضل ر‬
‫حت‬ ‫الةت ر‬
‫ي‬ ‫الصوم يف السفر فرأى بعض أال العهم من أصحاب ي‬

‫‪227‬‬
‫وأى بعضهم عهيه اإلعادة إذا صام يف السفر واختاو أحمد وإسحا الفطر يف السفر وقال بعض أال‬
‫وغتام إن وجد قوة فصام فحسن واو أفضل وإن أفطر فحسن ‪،‬‬
‫الةت ر‬
‫العهم من أصحاب ي‬

‫الةت‬
‫الشافع وإنما معت قول ي‬
‫ي‬ ‫واو قول سفيان الثووي ومالك بن أنس وعبد هللا بن المباوك وقال‬
‫حن بهغه أن ناسا صاموا فقال أولئك العصاة فوجه اذا إذا لم‬
‫ليس من الت الصيام يف السفر وقوله ر‬
‫يحتمل قهبه قوول وخصة هللا فأما من وأى الفطر مباحا وصام وقوي عل ذلك فهو أعمب ّ‬
‫إل ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف الصوم يف السفر‬

‫األسهم سأل وسول هللا عن الصوم يف السفر وكان يشد‬

‫ي‬ ‫‪ _411‬عن عائشة أن حمزة بن عمرو‬
‫الصوم فقال وسول هللا إن شئت فصم وإن شئت فأفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قال كةا نسافر مع وسول هللا يف ومضان فما يعيب عل الصائم صومه‬
‫‪ _410‬عن ي‬
‫وال عل المفطر إفطاوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال كةا نسافر مع وسول هللا فمةا الصائم ومةا المفطر فال يمد المفطر عل‬
‫‪ _410‬عن ي‬
‫الصائم وال الصائم عل المفطر فكانوا يرون أنه من وجد قوة فصام فحسن ومن وجد ضعفا فأفطر‬
‫فحسن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة لهمحاوب يف اإلفطاو‬

‫‪228‬‬
 ‫أب حويبة عن ابن المسيب أنه سأله عن الصوم يف السفر فحدث أن عمر بن‬
‫‪ _410‬عن معمر بن ي‬
‫لغته )‬
‫غزوتن يف ومضان يوم بدو والفتح فأفطرنا فيهما ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫الخطاب قال غزونا مع ي‬

‫الةت أنه أمر بالفطر يف غزوة غزااا وقد ووي عن عمر بن‬ ‫ر‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫الخطاب نحو اذا إال أنه وخص يف اإلفطاو عةد لقاء العدو وبه يقول بعض أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف اإلفطاو لهحبل والمرضع‬

‫الكعت قال أغاوت عهيةا خيل وسول هللا فأتيت وسول هللا فوجدته يتغدى فقال‬
‫ي‬ ‫‪ _415‬عن أنس‬
‫إب صائم فقال ادن أحدثك عن الصوم أو الصيام إن هللا وضع عن المسافر الصوم‬
‫ادن فكل فقهت ي‬
‫الةت كهيهما أو إحدااما‬
‫وشطر الصالة وعن الحامل أو المرضع الصوم أو الصيام وهللا لقد قالهما ي‬
‫الةت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نفش أن ال أكون لطعمت من لطعام ي‬
‫ي‬ ‫فيا لهف‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وقال بعض أال العهم الحامل والمرضع‬
‫والشافع وأحمد وقال بعضهم تفطران‬
‫ي‬ ‫تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان ومالك‬
‫وتطعمان وال قضاء عهيهما وإن شاءتا قضتا وال إلطعام عهيهما وبه يقول إسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الصوم عن الميت‬

‫ر‬
‫أخت ماتت وعهيها صوم شهرين‬
‫الةت فقالت إن ي‬
‫‪ _414 _410‬عن ابن عباس قال جاءت امرأة إل ي‬
‫متتابعن قال أوأيت لو كان عل أختك دين أكةت تقضيةه قالت نعم قال فحق هللا أحق ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬
‫)‬

‫‪229‬‬
 ‫_ باب ما جاء من الكفاوة‬

‫الةت قال من مات وعهيه صيام شهر فهيطعم عةه مكان كل يوم مسكيةا ‪( .‬‬
‫‪ _413‬عن ابن عمر عن ي‬
‫حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف اذا الباب فقال بعضهم يصام عن الميت وبه يقول أحمد‬
‫وإسحا قاال إذا كان عل الميت نذو صيام يصوم عةه وإذا كان عهيه قضاء ومضان ألطعم عةه وقال‬
‫والشافع ال يصوم أحد عن أحد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫مالك وسفيان‬

‫ر‬
‫الفء‬
‫_ باب ما جاء يف الصائم يذوعه ي‬

‫‪ _419‬عن أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا ثالث ال يفطرن الصائم الحمامة ر‬
‫والفء‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫واالحتالم ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء فيمن استقاء عمدا‬

‫ر‬
‫الفء فهيس عهيه قضاء ومن استقاء عمدا فهيقض ‪( .‬‬
‫الةت قال من ذوعه ي‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _406‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت قاء فأفطر وإنما معت اذا‬ ‫ر‬

‫أب الدوداء وثيبان وفضالة بن عويد أن ي‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫الةت كان صائما متطوعا فقاء فضعف فأفطر لذلك اكذا ووي يف بعض الحديث مفشا والعمل‬
‫أن ي‬

‫‪231‬‬
 ‫ر‬
‫الفء فال قضاء عهيه وإذا استقاء‬
‫الةت أن الصائم إذا ذوعه ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫عةد أال العهم عل حديث ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عمدا فهيقض وبه يقول سفيان الثووي‬

‫_ باب ما جاء ف الصائم يأكل أو ر‬

‫يشب ناسيا‬ ‫ي‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من أكل أو رشب ناسيا واو صائم فال يفطر فإنما‬
‫‪ _400 _401‬عن ي‬
‫او وز وزقه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والشافع وأحمد‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم وبه يقول سفيان الثووي‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫وإسحا وقال مالك بن أنس إذا أكل يف ومضان ناسيا فعهيه القضاء والقول األول أصح ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف اإلفطاو متعمدا‬

‫غت وخصة وال مرض لم‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من أفطر يوما من ومضان من ر‬
‫‪ _400‬عن ي‬
‫يقض عةه صوم الدار كهه وإن صامه ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف كفاوة الفطر يف ومضان‬

‫أب اريرة قال أتاه وجل فقال يا وسول هللا اهكت ‪ ،‬قال وما أاهكك ؟ قال وقعت عل‬
‫‪ _400‬عن ي‬
‫ر‬
‫أب يف ومضان قال ال تستطيع أن تعتق وقبة ؟ قال ال ‪ ،‬قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين‬
‫امر ي‬
‫ر‬
‫فأب‬
‫ستن مسكيةا ؟ قال ال ‪ ،‬قال اجهس فمهس ي‬ ‫بعن ؟ قال ال ‪ ،‬قال فهل تستطيع أن تطعم ر‬‫متتا ر‬

‫‪231‬‬
 ‫الةت بعر فيه تمر والعر المكتل الضخم قال تصد به فقال ما ربن البتيها أحد أفقر مةا ‪ ،‬قال‬
‫ي‬
‫فضحك الةت ر‬
‫حت بدت أنيابه قال فخذه فألطعمه أاهك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم يف من أفطر يف ومضان متعمدا من جماع وأما‬ ‫قال ر‬

‫من أفطر متعمدا من أكل أو رشب فإن أال العهم قد اختهفوا يف ذلك فقال بعضهم عهيه القضاء‬
‫والشب بالمماع واو قول سفيان الثووي وابن المباوك وإسحا ‪،‬‬‫والكفاوة وشوهوا األكل ر‬

‫الةت الكفاوة يف المماع ولم تذكر عةه‬

‫وقال بعضهم عهيه القضاء وال كفاوة عهيه ألنه إنما ذكر عن ي‬
‫الشافع‬ ‫الشافع وأحمد وقال‬ ‫والشب وقالوا ال يشبه األكل ر‬
‫والشب المماع واو قول‬ ‫ف األكل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫معاب ‪،‬‬
‫ي‬ ‫الةت لهرجل الذي أفطر فتصد عهيه خذه فألطعمه أاهك يحتمل اذا‬
‫وقول ي‬

‫الةت شيئا‬
‫يحتمل أن تكون الكفاوة عل من قدو عهيها واذا وجل لم يقدو عل الكفاوة فهما أعطاه ي‬
‫الةت خذه فألطعمه أاهك ألن الكفاوة إنما تكون بعد‬
‫ومهكه فقال الرجل ما أحد أفقر إليه مةا فقال ي‬
‫الشافع لمن كان عل مثل اذا الحال أن يأكهه وتكون الكفاوة عهيه ديةا‬
‫ي‬ ‫الفضل عن قوته واختاو‬
‫َّ‬ ‫ر‬
‫فمت ما مهك يوما ما كفر ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف السواك لهصائم‬

‫أحص يتسوك واو صائم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ي‬ ‫الةت ما ال‬
‫‪ _405‬عن عامر بن وبيعة قال وأيت ي‬

‫‪232‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال يرون بالسواك لهصائم بأسا إال أن بعض أال العهم‬
‫الشافع بالسواك بأسا‬
‫ي‬ ‫كراوا السواك لهصائم بالعود والرلطب وكراوا له السواك آخر الةهاو ولم ير‬
‫أول الةهاو وال آخره وكره أحمد وإسحا السواك آخر الةهاو ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الكحل لهصائم‬

‫عيت أفأكتحل وأنا صائم ؟ قال نعم‬

‫الةت فقال اشتكت ي‬
‫‪ _400‬عن أنس بن مالك قال جاء وجل إل ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف الكحل لهصائم فكراه بعضهم واو قول سفيان وابن المباوك‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وأحمد وإسحا ووخص بعض أال العهم يف الكحل لهصائم واو قول‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف القبهة لهصائم‬

‫‪ _404‬عن عائشة أن الةت كان ّ‬

‫يقبل يف شهر الصوم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫وغتام يف القبهة لهصائم فرخص بعض‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي واختهف أال العهم من أصحاب ي‬
‫ر‬
‫والمباشة عةدام‬ ‫الةت يف القبهة لهشيخ ولم يرخصوا لهشاب مخافة أن ال يسهم له صومه‬
‫أصحاب ي‬
‫أشد وقد قال بعض أال العهم القبهة تةقص األجر وال تفطر الصائم ووأوا أن لهصائم إذا مهك نفسه‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أن يقبل وإذا لم يأمن عل نفسه ترك القبهة ليسهم له صومه واو قول سفيان الثووي‬

‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫مباشة الصائم‬ ‫ي‬

‫‪233‬‬
 ‫‪ _403‬عن عائشة قالت كان وسول هللا ر‬
‫يباش يب واو صائم وكان أمهككم إلوبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫ويباش واو صائم وكان أمهككم إلوبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _409‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يقبل‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت إلوبه لةفسه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ال صيام لمن لم يعزم من الهيل‬

‫الةت قال من لم يممع الصيام قبل الفمر فال صيام له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _406‬عن حفصة عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وإنما معت اذا عةد بعض أال العهم ال صيام لمن لم يممع الصيام قبل لطهيع الفمر‬
‫يف ومضان أو يف قضاء ومضان أو يف صيام نذو إذا لم يةوه من الهيل لم يمزه وأما صيام التطيع‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫فمباح له أن يةييه بعد ما أصوح واو قول‬

‫_ باب ما جاء يف إفطاو الصائم المتطيع‬

‫فشب مةه ثم ناولت ر‬

‫بشاب ر‬ ‫ر‬
‫فأب ر‬
‫فشبت مةه‬ ‫ي‬ ‫الةت ي‬
‫‪ _401‬عن أم ااب قالت كةت قاعدة عةد ي‬
‫إب أذنبت فاستغفر يل فقال وما ذاك ؟ قالت كةت صائمة فأفطرت فقال أمن قضاء كةت‬
‫فقهت ي‬
‫تقضيةه قالت ال قال فال يرصك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪234‬‬
 ‫فشب ثم ناولها ر‬
‫فشبت فقالت يا وسول‬ ‫بشاب ر‬
‫‪ _400‬عن أم ااب أن وسول هللا دخل عهيها فدعا ر‬

‫أمن نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر‬

‫إب كةت صائمة ‪ ،‬فقال وسول هللا الصائم المتطيع ر‬
‫هللا أما ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫وغتام أن الصائم المتطيع إذا‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أفطر فال قضاء عهيه إال أن يحب أن يقضيه واو قول سفيان الثووي وأحمد وإسحا‬

‫بغت تبييت‬
‫_ باب صيام المتطيع ر‬

‫شء ؟ قالت قهت‬‫ر‬

‫عل وسول هللا يوما فقال ال عةدكم ي‬
‫المؤمةن قالت دخل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _400‬عن عائشة أم‬
‫فإب صائم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ال قال ي‬

‫إب‬
‫يأتيت فيقول أعةدك غداء ؟ فأقول ال فيقول ي‬
‫ي‬ ‫الةت‬
‫المؤمةن قالت كان ي‬
‫ر‬ ‫‪ _400‬عن عائشة أم‬
‫ه ؟ قالت قهت حيس‬
‫فأتاب يوما فقهت يا وسول هللا إنه قد أاديت لةا ادية قال وما ي‬
‫ي‬ ‫صائم قالت‬
‫إب قد أصبحت صائما ‪ .‬قالت ثم أكل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال أما ي‬

‫_ باب ما جاء يف إيماب القضاء عهيه‬

‫صائمتن فعرض لةا لطعام اشتهيةاه فأكهةا مةه فماء‬

‫ر‬ ‫‪ _405‬عن عائشة قالت كةت أنا وحفصة‬
‫صائمتن فعرض لةا‬
‫ر‬ ‫فبدوتت إليه حفصة وكانت ابةة أبيها فقالت يا وسول هللا إنا كةا‬
‫ي‬ ‫وسول هللا‬
‫لطعام اشتهيةاه فأكهةا مةه قال اقضيا يوما آخر مكانه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪235‬‬
 ‫وغتام إل اذا الحديث فرأوا عهيه‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد ذاب قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫القضاء إذا أفطر واو قول مالك بن أنس ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف وصال شعبان برمضان‬

‫متتابعن إال شعبان وومضان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫الةت يصوم شهرين‬
‫‪ _400‬عن أم سهمة قالت ما وأيت ي‬

‫‪ _404‬عن عائشة أنها قالت ما وأيت الةت ف شهر ر‬

‫أكت صياما مةه يف شعبان كان يصومه إال قهيال‬ ‫ي ي‬
‫بل كان يصومه كهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي وووي عن ابن المباوك أنه قال ف اذا الحديث او جائز ف كالم العرب إذا صام ر‬
‫أكت‬ ‫قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الشهر أن يقال صام الشهر كهه ويقال قام فالن ليهه أجمع ولعهه ر‬
‫تعش واشتغل ببعض أمره كأن ابن‬
‫المباوك قد وأى كال الحديثن متفقن يقول إنما معت اذا الحديث أنه كان يصوم ر‬
‫أكت الشهر ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬
‫الباف من شعبان لحال ومضان‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف كرااية الصوم يف الةصف‬

‫ر‬
‫بف نصف من شعبان فال تصوموا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا ي‬
‫‪ _403‬عن ي‬

‫بف من شعبان‬‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت اذا الحديث عةد بعض أال العهم أن يكون الرجل مفطرا فإذا ي‬
‫الةت ما يشبه قولهم حيث قال‬ ‫ر‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫شء أخذ يف الصوم لحال شهر ومضان وقد ووي عن ي‬
‫ي‬
‫ال تقدموا شهر ومضان بصيام إال أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم وقد دل يف اذا الحديث‬
‫أنما الكرااية عل من يتعمد الصيام لحال ومضان ‪.‬‬

‫‪236‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف ليهة الةصف من شعبان‬

‫تخافن أن‬
‫ر‬ ‫‪ _409‬عن عائشة قالت فقدت وسول هللا ليهة فخرجت فإذا او بالبقيع فقال أكةت‬
‫إب ظةةت أنك أتيت بعض نسائك فقال إن هللا عز‬
‫يحيف هللا عهيك ووسوله قهت يا وسول هللا ي‬
‫وجل يتل ليهة الةصف من شعبان إل السماء الدنيا فيغفر ر‬
‫ألكت من عدد شعر غةم كهب ‪ ( .‬حسن‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف صوم المحرم‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا أفضل الصيام بعد شهر ومضان شهر هللا المحرم ‪( .‬‬
‫‪ _406‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫تأمرب أن أصوم بعد شهر ومضان قال له ما سمعت‬

‫ي‬ ‫عل قال سأله وجل فقال أي شهر‬
‫‪ _401‬عن ي‬
‫أحدا يسأل عن اذا إال وجال سمعته يسأل وسول هللا وأنا قاعد عةده فقال يا وسول هللا أي شهر‬
‫تأمرب أن أصوم بعد شهر ومضان ‪ ،‬قال إن كةت صائما بعد شهر ومضان فصم المحرم فإنه شهر‬
‫ي‬
‫هللا فيه يوم تاب فيه عل قوم ويتوب فيه عل قوم آخرين ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف صوم يوم الممعة‬

‫‪ _400‬عن ابن مسعود قال كان وسول هللا يصوم من غرة كل شهر ثالثة أيام وقهما كان يفطر يوم‬
‫الممعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪237‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد استحب قوم من أال العهم صيام يوم الممعة وإنما يكره أن يصوم يوم الممعة‬
‫ال يصوم قبهه وال بعده ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية صوم يوم الممعة وحده‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال يصوم أحدكم يوم الممعة إال أن يصوم قبهه أو يصوم‬
‫‪ _400‬عن ي‬
‫بعده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم يكراون لهرجل أن يختص يوم الممعة بصيام ال‬
‫يصوم قبهه وال بعده وبه يقول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية صوم يوم السبت‬

‫‪ _400‬عن نهيمة بنت بش أن وسول هللا قال ال تصوموا يوم السبت إال فيما ر‬
‫افتض هللا عهيكم فإن‬
‫لم يمد أحدكم إال لحاء عةبة أو عود شمرة فهيمضغه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت كرااته يف اذا أن يخص الرجل يوم السبت بصيام ألن اليهود تعظم يوم‬
‫السبت ‪.‬‬

‫االثةن والخميس‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف صوم يوم‬

‫‪238‬‬
 ‫االثةن والخميس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت يتحرى صوم‬
‫‪ _405‬عن عائشة قالت كان ي‬

‫‪ _400‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يصوم من الشهر السبت واألحد واالث رةن ومن الشهر اآلخر‬
‫الثالثاء واألوبعاء والخميس ‪ ( .‬حسن )‬

‫االثةن والخميس فأحب أن يعرض‬

‫ر‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال تعرض األعمال يوم‬
‫‪ _404‬عن ي‬
‫عمل وأنا صائم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف صوم يوم األوبعاء والخميس‬

‫القرش قال ُسئل وسول هللا عن صيام الدار ؟ فقال إن ألاهك عهيك حقا صم‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫‪ _403‬عن مسهم‬
‫ومضان والذي يهيه وكل أوبعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدار وأفطرت ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل صوم يوم عرفة‬

‫ر‬
‫الت قبهه‬
‫إب أحتسب عل هللا أن يكفر السةة ي‬
‫الةت قال صيام يوم عرفة ي‬
‫أب قتادة أن ي‬
‫‪ _409‬عن ي‬
‫ر‬
‫الت بعده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والسةة ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد استحب أال العهم صيام يوم عرفة إال بعرفة ‪.‬‬

‫_ باب كرااية صوم يوم عرفة بعرفة‬

‫‪239‬‬
 ‫‪ _456‬عن ابن عباس أن الةت أفطر بعرفة وأوسهت إليه أم الفضل بهن ر‬
‫فشب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫أب‬ ‫ر‬
‫يعت يوم عرفة ‪ -‬ومع ي‬
‫الةت فهم يصمه ‪ -‬ي‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ابن عمر قال حممت مع ي‬
‫بكر فهم يصمه ومع عمر فهم يصمه ومع عثمان فهم يصمه والعمل عل اذا عةد ر‬
‫أكت أال العهم‬
‫يستحوون اإلفطاو بعرفة ليتقوى به الرجل عل الدعاء وقد صام بعض أال العهم يوم عرفة بعرفة‬
‫‪.‬‬

‫أب‬
‫الةت فهم يصمه ومع ي‬
‫‪ _451‬عن ابن عمر وسئل عن صوم يوم عرفة بعرفة فقال حممت مع ي‬
‫بكر فهم يصمه ومع عمر فهم يصمه ومع عثمان فهم يصمه وأنا ال أصومه وال آمر به وال أنه عةه ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الحث عل صوم يوم عاشوواء‬

‫ر‬
‫الت قبهه‬
‫إب أحتسب عل هللا أن يكفر السةة ي‬
‫الةت قال صيام يوم عاشوواء ي‬
‫أب قتادة أن ي‬
‫‪ _450‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب قتادة يقول أحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وبحديث ي‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف ترك صوم يوم عاشوواء‬

‫‪241‬‬
‫‪ _450‬عن عائشة قالت كان عاشوواء يوما تصومه قريش يف المااهية وكان وسول هللا يصومه فهما‬
‫افتض ومضان كان ومضان او الفريضة وترك عاشوواء‬ ‫قدم المديةة صامه وأمر الةاس بصيامه فهما ر‬

‫فمن شاء صامه ومن شاء تركه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عةد أال العهم عل حديث عائشة واو حديث صحيح ال يرون صيام يوم‬
‫عاشوواء واجبا إال من وغب يف صيامه لما ذكر فيه من الفضل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء عاشوواء أي يوم او‬

‫‪ _450‬عن الحكم بن األعرج قال انتهيت إل ابن عباس واو متوسد وداءه يف زمزم فقهت أخت يب‬
‫عن يوم عاشوواء أي يوم أصومه ؟ قال إذا وأيت االل المحرم فاعدد ثم أصوح من التاسع صائما‬
‫قال فقهت أاكذا كان يصومه دمحم ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _455‬عن ابن عباس قال أمر وسول هللا بصوم عاشوواء يوم ع ر‬
‫اش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي واختهف أال العهم يف يوم عاشوواء فقال بعضهم يوم التاسع وقال بعضهم يوم‬ ‫قال ر‬
‫ر‬
‫والعاش وخالفوا اليهود وب هذا الحديث يقول‬ ‫ر‬
‫العاش وووي عن ابن عباس أنه قال صوموا التاسع‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء ف صيام َ‬

‫الع رش‬ ‫ي‬

‫‪ _450‬عن عائشة قالت ما وأيت الةت صائما ف ر‬

‫العش قط ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪241‬‬
 ‫_ باب ما جاء ف العمل ف أيام ر‬
‫العش‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _454‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إل هللا من اذه‬
‫األيام ر‬
‫العش ‪ ،‬فقالوا يا وسول هللا وال المهاد يف سبيل هللا ؟ فقال وسول هللا وال المهاد يف سبيل‬
‫بشء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫هللا إال وجل خرج بةفسه وماله فهم يرجع من ذلك ي‬

‫‪ _453‬عن أب اريرة عن الةت قال ما من أيام أحب إل هللا أن يتعبد له فيها من ر‬

‫عش ذي الحمة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يعدل صيام كل يوم مةها بصيام سةة وقيام كل ليهة مةها بقيام ليهة القدو ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف صيام ستة أيام من شوال‬

‫الةت من صام ومضان ثم أتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدار ‪( .‬‬
‫أب أيوب قال قال ي‬
‫‪ _459‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد استحب قوم صيام ستة أيام من شوال بهذا الحديث‪ .‬قال ابن المباوك او حسن‬
‫او مثل صيام ثالثة أيام من كل شهر‪ .‬قال ابن المباوك ويروى يف بعض الحديث ويهحق اذا الصيام‬
‫برمضان واختاو ابن المباوك أن تكون ستة أيام يف أول الشهر ‪ ،‬وقد ووي عن ابن المباوك أنه قال إن‬
‫صام ستة أيام من شوال متفرقا فهو جائز ‪ ،‬وعن الحسن البرصي قال كان إذا ذكر عةده صيام ستة‬
‫وض هللا بصيام اذا الشهر عن السةة كهها ‪.‬‬
‫أيام من شوال فيقول وهللا لقد ي‬

‫_ باب ما جاء يف صوم ثالثة أيام من كل شهر‬

‫‪242‬‬
‫الةت ثالثة أن ال أنام إال عل وتر وصوم ثالثة أيام من كل شهر وأن‬ ‫‪ _406‬عن أب اريرة قال عهد َّ‬
‫إل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أصل الضخ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _401‬عن أب ذو قال قال وسول هللا يا أبا ذو إذا صمت من الشهر ثالثة أيام فصم ثالث ر‬
‫عشة‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫عشة ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫عشة وخمس ر‬ ‫وأوب ع ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ووي يف بعض الحديث أن من صام ثالثة أيام من كل شهر كان كمن صام الدار ‪.‬‬

‫أب ذو قال قال وسول هللا من صام من كل شهر ثالثة أيام فذلك صيام الدار فأنزل هللا‬
‫‪ _400‬عن ي‬
‫بعشة أيام ‪ ( .‬صحيح )‬‫عش أمثالها ) اليوم ر‬
‫عز وجل تصديق ذلك ف كتابه ( من جاء بالحسةة فهه ر‬
‫ي‬

‫‪ _400‬عن معاذة قالت قهت لعائشة أكان وسول هللا يصوم ثالثة أيام من كل شهر ؟ قالت نعم‬
‫يبال من أيه صام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قهت من أيه كان يصوم ؟ قالت كان ال ي‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الصوم‬

‫‪ _400‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا إن وبكم يقول كل حسةة ر‬

‫بعش أمثالها إل سوع مائة ضعف‬ ‫ي‬
‫والصوم يل وأنا أجزي به والصوم جةة من الةاو ولخهوف فم الصائم ألطيب عةد هللا من وي ح‬
‫إب صائم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المسك وإن جهل عل أحدكم جاال واو صائم فهيقل ي‬

‫‪243‬‬
 ‫الةت قال إن يف المةة لبابا يدع الريان يدع له الصائمون فمن كان‬
‫‪ _405‬عن سهل بن سعد عن ي‬
‫الصائمن دخهه ومن دخهه لم يظمأ أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫من‬

‫‪ _400‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا لهصائم فرحتان فرحة حن يفطر وفرحة حن ر‬
‫يهف وبه ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صوم الدار‬

‫أب قتادة قال قيل يا وسول هللا كيف بمن صام الدار ؟ قال ال صام وال أفطر أو لم يصم‬
‫‪ _404‬عن ي‬
‫ولم يفطر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد كره قوم من أال العهم صيام الدار وقالوا إنما يكون صيام الدار إذا لم يفطر يوم‬
‫التشيق فمن أفطر اذه األيام فقد خرج من حد الكرااية وال يكون قد‬ ‫الفطر ويوم األضخ وأيام ر‬

‫الشافع وقال أحمد وإسحا نحوا من‬

‫ي‬ ‫صام الدار كهه ‪ .‬اكذا ووي عن مالك بن أنس واو قول‬
‫ر‬
‫الت نه وسول هللا عةها يوم الفطر ويوم‬
‫غت اذه الخمسة األيام ي‬
‫اذا وقاال ال يمب أن يفطر أياما ر‬
‫األضخ وأيام ر‬
‫التشيق ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف شد الصوم‬

‫‪ _403‬عن عبد هللا بن شقيق قال سألت عائشة عن صيام الةت ؟ قالت كان يصوم ر‬
‫حت نقول قد‬ ‫ي‬
‫صام ويفطر ر‬
‫حت نقول قد أفطر قالت وما صام وسول هللا شهرا كامال إال ومضان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪244‬‬
 ‫‪ _409‬عن أنس بن مالك أنه سئل عن صوم الةت قال كان يصوم من الشهر ر‬
‫حت نرى أنه ال يريد أن‬ ‫ي‬
‫يفطر مةه ويفطر ر‬
‫حت نرى أنه ال يريد أن يصوم مةه شيئا وكةت ال تشاء أن تراه من الهيل مصهيا إال‬
‫وأيته مصهيا وال نائما إال وأيته نائما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أح داود كان يصوم يوما‬

‫‪ _446‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا أفضل الصوم صوم ي‬
‫ر‬ ‫ويفطر يوما وال ُّ‬
‫يفر إذا الف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي قال بعض أال العهم أفضل الصيام أن تصوم يوما وتفطر يوما ويقال اذا او أشد‬
‫الصيام ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الصوم يوم الفطر والةحر‬

‫أب عويد قال شهدت عمر بن الخطاب يف يوم الةحر بدأ بالصالة قبل الخطبة ثم قال‬
‫‪ _441‬عن ي‬
‫اليومن أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وعيد‬
‫ر‬ ‫سمعت وسول هللا يةه عن صوم اذين‬
‫لهمسهمن وأما يوم األضخ فكهوا من لحوم نسككم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫صيامن يوم األضخ ويوم الفطر ‪ ( .‬صحيح‬

‫ر‬ ‫أب سعيد الخدوي قال نه وسول هللا عن‬
‫‪ _440‬عن ي‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء ف كرااية الصوم ف أيام ر‬

‫التشيق‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪245‬‬
 ‫‪ _440‬عن عقبة بن عامر قال قال وسول هللا يوم عرفة ويوم الةحر وأيام ر‬
‫التشيق عيدنا أال‬
‫وشب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اإلسالم وه أيام أكل ر‬
‫ي‬

‫قال ا رلتمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم يكراون الصيام أيام ر‬
‫التشيق إال أن قوما من أصحاب‬
‫العش أن يصوم أيام ر‬
‫التشيق وبه يقول‬ ‫وغتام وخصوا لهمتمتع إذا لم يمد اديا ولم يصم ف ر‬‫الةت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫مالك بن أنس‬

‫_ باب كرااية الحمامة لهصائم‬

‫الةت قال أفطر الحاجم والمحموم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _440‬عن وافع بن خديج عن ي‬

‫وغتام الحمامة لهصائم ر‬

‫حت أن بعض‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد كره قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت احتمم بالهيل مةهم أبو موش األشعري وابن عمر وب هذا يقول ابن المباوك ‪ ،‬سمعت‬
‫أصحاب ي‬
‫إسحا بن مةصوو يقول قال عبد الرحمن بن مهدي من احتمم واو صائم فعهيه القضاء ‪ ،‬قال‬
‫إسحا بن مةصوو واكذا قال أحمد وإسحا ‪،‬‬

‫الةت أنه قال أفطر الحاجم‬

‫الةت أنه احتمم واو صائم وووي عن ي‬‫الشافع قد ووي عن ي‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫ر‬
‫الحديثن ثابتا ولو توف وجل الحمامة واو صائم كان أحب‬
‫ر‬ ‫والمحموم وال أعهم واحدا من اذين‬
‫الشافع ببغداد وأما بمرص فمال إل‬
‫ي‬ ‫إل ولو احتمم صائم لم أو ذلك أن يفطره ‪ ،‬اكذا كان قول‬
‫ي‬
‫الةت احتمم يف حمة الوداع واو محرم صائم ‪.‬‬
‫الرخصة ولم ير بالحمامة لهصائم بأسا واحتج بأن ي‬

‫_ باب ما جاء من الرخصة يف ذلك‬

‫‪246‬‬
 ‫‪ _445‬عن ابن عباس قال احتمم وسول هللا واو محرم صائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت احتمم واو صائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _440‬عن ابن عباس أن ي‬

‫الةت احتمم فيما ربن مكة والمديةة واو محرم صائم ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _444‬عن ابن عباس أن ي‬

‫وغتام إل اذا الحديث ولم يروا‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بالحمامة لهصائم بأسا واو قول سفيان الثووي ومالك بن أنس‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الوصال لهصائم‬

‫إب لست‬
‫‪ _443‬عن أنس قال قال وسول هللا ال تواصهوا قالوا فإنك تواصل يا وسول هللا قال ي‬
‫ويسقيت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يطعمت‬
‫ي‬ ‫وب‬
‫كأحدكم إن ي‬

‫الزبت‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم كراوا الوصال يف الصيام وووي عن عبد هللا بن ر‬
‫أنه كان يواصل األيام وال يفطر ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المةب يدوكه الفمر واو يريد الصوم‬

‫ُ ُ‬
‫الةت كان يدوكه الفمر واو جةب من أاهه ثم يغتسل فيصوم ‪( .‬‬
‫‪ _449‬عن عائشة وأم سهمة أن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪247‬‬
 ‫وغتام واو قول سفيان‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫يقص ذلك اليوم والقول األول‬
‫ي‬ ‫التابعن إذا أصوح جةبا‬
‫ر‬ ‫والشافع وأحمد وإسحا وقد قال قوم من‬
‫ي‬
‫أصح ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف إجابة الصائم الدعوة‬

‫يعت‬
‫دع أحدكم إل لطعام فهيمب فإن كان صائما فهيصل ‪ .‬ي‬
‫الةت قال إذا ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _436‬عن ي‬
‫الدعاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫إب صائم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فهيقل‬ ‫صائم‬ ‫واو‬ ‫أحدكم‬ ‫ع‬
‫الةت قال إذا ي‬
‫د‬ ‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _431‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية صوم المرأة إال بإذن زوجها‬

‫غت شهر ومضان إال بإذنه‬

‫الةت قال ال تصوم المرأة وزوجها شااد يوما من ر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _430‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫تأخت قضاء ومضان‬

‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫توف وسول هللا ‪.‬‬ ‫ر‬

‫عل من ومضان إال يف شعبان حت ي‬
‫أقص ما يكون ي‬
‫ي‬ ‫‪ _430‬عن عائشة قالت ما كةت‬
‫( صحيح )‬

‫‪248‬‬
 ‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف فضل الصائم إذا أ كل عةده‬

‫المفالطت صهت عهيه المالئكة ‪ ( .‬صحيح‬

‫ر‬ ‫الةت قال الصائم إذا أكل عةده‬
‫‪ _430‬عن أم عماوة عن ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫إب صائمة‬
‫كل فقالت ي‬
‫الةت دخل عهيها فقدمت إليه لطعاما فقال ي‬
‫‪ _430 _435‬عن أم عماوة أن ي‬
‫حت يفرغوا ووبما قال ر‬
‫حت يشبعوا ‪.‬‬ ‫فقال وسول هللا إن الصائم تصل عهيه المالئكة إذا أكل عةده ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف قضاء الحائض الصيام دون الصالة‬

‫‪ _434‬عن عائشة قالت كةا نحيض عل عهد وسول هللا ثم نطهر فيأمرنا بقضاء الصيام وال يأمرنا‬
‫بقضاء الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تقص الصيام وال‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال نعهم بيةهم اختالفا أن الحائض‬
‫ي‬
‫تقص الصالة ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية مبالغة االستنشا لهصائم‬

‫‪ _433‬عن لقيط بن صتة قال قهت يا وسول هللا أخت يب عن الوضوء ؟ قال أسوغ الوضوء وخهل‬
‫ربن األصابع وبالغ يف االستنشا إال أن تكون صائما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪249‬‬
‫وف الحديث ما يقوي قولهم‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد كره أال العهم السعوط لهصائم ووأوا أن ذلك يفطره ي‬
‫‪.‬‬

‫_ باب ما جاء فيمن نزل بقوم فال يصوم إال بإذنهم‬

‫‪ _439‬عن عائشة قالت قال وسول هللا من نزل عل قوم فال يصومن تطوعا إال بإذنهم ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف االعتكاف‬

‫العش األواخر من ومضان ر‬

‫حت قبضه هللا ‪( .‬‬ ‫‪ _496‬عن أب اريرة وعائشة أن الةت كان يعتكف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _491‬عن عائشة قالت كان وسول هللا إذا أواد أن يعتكف صل الفمر ثم دخل يف معتكفه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم يقولون إذا أواد الرجل أن يعتكف صل‬
‫الفمر ثم دخل يف معتكفه واو قول أحمد وإسحا بن إبراايم وقال بعضهم إذا أواد أن يعتكف‬
‫ر‬
‫الت يريد أن يعتكف فيها من الغد وقد قعد يف معتكفه واو قول‬
‫فهتغب له الشمس من الهيهة ي‬
‫سفيان الثووي ومالك بن أنس ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف ليهة القدو‬

‫‪251‬‬
 ‫‪ _490‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يماوو ف ر‬
‫العش األواخر من ومضان ويقول تحروا ليهة‬ ‫ي‬
‫القدو ف ر‬
‫العش األواخر من ومضان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫التمذي وقولها يماوو يعت يعتكف ر‬

‫وأكت الروايات عن الةت أنه قال التمسواا ف ر‬
‫العش‬ ‫قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وعشين وليهة ثالث ر‬
‫وعشين‬ ‫األواخر ف كل وتر وووي عن الةت ف ليهة القدو أنها ليهة إحدى ر‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫الشافع كأن اذا‬ ‫وعشين وتسع ر‬
‫وعشين وآخر ليهة من ومضان ‪ ،‬قال‬ ‫وعشين وسوع ر‬ ‫وخمس ر‬
‫ي‬
‫الةت كان يميب عل نحو ما يسأل عةه يقال له نهتمسها يف ليهة كذا ؟ فيقول‬
‫عةدي وهللا أعهم أن ي‬
‫التمسواا يف ليهة كذا ‪،‬‬

‫أب بن كعب أنه كان‬ ‫ر‬

‫الشافع وأقوى الروايات عةدي فيها ليهة إحدى وعشين‪ .‬وقد ووي عن ي‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫أب‬ ‫ر‬
‫يحهف أنها ليهة سوع وعشين ويقول أختنا وسول هللا بعالمتها فعددنا وحفظةا وووي عن ي‬
‫قالبة أنه قال ليهة القدو تنتقل ف ر‬
‫العش األواخر ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪ _490‬عن زو بن حةيش قال قهت ألب بن كعب أب عهمت أبا المةذو أنها ليهة سوع ر‬
‫وعشين قال‬ ‫ي‬
‫بل أختنا وسول هللا أنها ليهة صبيحتها تطهع الشمس ليس لها شعاع فعددنا وحفظةا وهللا لقد‬
‫عهم ابن مسعود أنها ف ومضان وأنها ليهة سوع ر‬
‫وعشين ولكن كره أن يختكم فتتكهوا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ر‬ ‫ُ‬
‫لشء‬
‫أب بكرة فقال ما أنا مهتمسها ي‬
‫الغطفاب قال ذكرت ليهة القدو عةد ي‬
‫ي‬ ‫‪ _490‬عن عبد الرحمن‬
‫يبقن أو يف سوع‬
‫فإب سمعته يقول التمسواا يف تسع ر‬ ‫ر‬
‫سمعته من وسول هللا إال يف العش األواخر ي‬
‫يبقن أو ف ثالث أواخر ليهة ‪ .‬وكان أبو بكرة يصل ف ر‬
‫العشين من ومضان‬ ‫يبقن أو يف خمس ر‬‫ر‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫كصالته ف سائر السةة فإذا دخل ر‬
‫العش اجتهد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪251‬‬
 ‫‪ _495‬عن عل أن الةت كان يوقظ أاهه ف ر‬
‫العش األواخر من ومضان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫غتاا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _490‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يمتهد ف ر‬

‫العش األواخر ما ال يمتهد يف ر‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الصوم يف الشتاء‬

‫لغته )‬
‫الةت قال الغةيمة الباودة الصوم يف الشتاء ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _494‬عن عامر بن مسعود عن ي‬

‫_ باب ما جاء ( وعل الذين يطيقونه )‬

‫مسكن ) كان من أواد‬

‫ر‬ ‫‪ _493‬عن سهمة بن األكيع قال لما نزلت ( وعل الذين يطيقونه فدية لطعام‬
‫ر‬
‫الت بعداا فنسختها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫مةا أن يفطر ويفتدي حت نزلت اآلية ي‬

‫_ باب من أكل ثم خرج يريد سفرا‬

‫‪ _366 _499‬عن دمحم بن كعب أنه قال أتيت أنس بن مالك يف ومضان واو يريد سفرا وقد وحهت‬
‫له واحهته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فأكل فقهت له سةة ؟ قال سةة ثم وكب ‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا الحديث وقالوا لهمسافر أن يفطر يف بيته قبل أن‬‫قال ر‬

‫حت يخرج من جداو المديةة أو القرية واو قول إسحا بن‬ ‫يخرج وليس له أن يقرص الصالة ر‬

‫الحةظل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫إبراايم‬

‫‪252‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف تحفة الصائم‬

‫لغته )‬
‫عل قال قال وسول هللا تحفة الصائم الدان والمممر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _361‬عن الحسن بن ي‬

‫_ باب ما جاء ف الفطر واألضخ ر‬

‫مت يكون‬ ‫ي‬

‫يضخ الةاس ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫‪ _360‬عن عائشة قالت قال وسول هللا الفطر يوم يفطر الةاس واألضخ يوم‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف االعتكاف إذا خرج مةه‬

‫‪ _360‬عن أنس بن مالك قال كان الةت يعتكف ف ر‬

‫العش األواخر من ومضان فهم يعتكف عاما فهما‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كان ف العام المقبل اعتكف ر‬
‫عشين ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف المعتكف إذا قطع اعتكافه قبل أن يتمه عل ما نوى فقال بعض‬
‫الةت خرج من اعتكافه‬
‫أال العهم إذا نقض اعتكافه وجب عهيه القضاء واحتموا بالحديث أن ي‬
‫عشا من شوال واو قول مالك ‪،‬‬‫فاعتكف ر‬

‫شء أوجبه عل نفسه وكان متطوعا فخرج فهيس‬‫ر‬

‫وقال بعضهم إن لم يكن عهيه نذو اعتكاف أو ي‬
‫الشافع‬
‫ي‬ ‫الشافع قال‬
‫ي‬ ‫يقص إال أن يحب ذلك اختياوا مةه وال يمب ذلك عهيه واو قول‬
‫ي‬ ‫عهيه أن‬

‫‪253‬‬
 ‫تقص إال الحج‬
‫ي‬ ‫فكل عمل لك أن ال تدخل فيه فإذا دخهت فيه فخرجت مةه فهيس عهيك أن‬
‫والعمرة ‪.‬‬

‫_ باب المعتكف يخرج لحاجته أم ال‬

‫إل وأسه فأوجهه وكان ال يدخل‬

‫‪ _365 _360‬عن عائشة أنها قالت كان وسول هللا إذا اعتكف أدب ي‬
‫الويت إال لحاجة اإلنسان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم إذا اعتكف الرجل أن ال يخرج من اعتكافه إال لحاجة‬
‫اإلنسان واجتمعوا عل اذا أنه يخرج لقضاء حاجته لهغائط والوول ثم اختهف أال العهم يف عيادة‬
‫المريض وشهود الممعة والمةازة لهمعتكف ‪،‬‬

‫وغتام أن يعود المريض ويشيع المةازة ويشهد الممعة‬

‫الةت ر‬
‫فرأى بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫إذا ر‬
‫اشتط ذلك واو قول سفيان الثووي وابن المباوك وقال بعضهم ليس له أن يفعل شيئا من اذا‬
‫ووأوا لهمعتكف إذا كان يف مرص يممع فيه أن ال يعتكف إال يف مسمد المامع ألنهم كراوا الخروج‬
‫له من معتكفه إل الممعة ولم يروا له أن ريتك الممعة ‪،‬‬

‫لغت قضاء حاجة‬ ‫فقالوا ال يعتكف إال ف مسمد المامع ر‬

‫حت ال يحتاج أن يخرج من معتكفه ر‬ ‫ي‬
‫والشافع ‪ ،‬وقال‬
‫ي‬ ‫لغت حاجة اإلنسان قطع عةدام لالعتكاف او قول مالك‬
‫اإلنسان ألن خروجه ر‬
‫أحمد ال يعود المريض وال يتوع المةازة عل حديث عائشة ‪ ،‬وقال إسحا إن ر‬
‫اشتط ذلك فهه أن‬
‫يتوع المةازة ويعود المريض ‪.‬‬

‫‪254‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف قيام شهر ومضان‬

‫حت‬ ‫حت ربف سوع من الشهر فقام بةا ر‬‫‪ _360‬عن أب ذو قال صمةا مع وسول هللا فهم يصل بةا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حت ذاب شطر الهيل فقهةا له يا‬ ‫ذاب ثهث الهيل ثم لم يقم بةا ف السادسة وقام بةا ف الخامسة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حت يةرصف كتب له قيام ليهة‬ ‫وسول هللا لو نفهتةا بقية ليهتةا اذه ؟ فقال إنه من قام مع اإلمام ر‬
‫حت ربف ثالث من الشهر وصل بةا ف الثالثة ودعا أاهه ونساءه فقام بةا ر‬
‫حت‬ ‫ثم لم يصل بةا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تخوفةا الفالح قهت له وما الفالح قال السحوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأوبعن وكعة مع‬ ‫يصل إحدى‬ ‫قال ر‬

‫التمذي واختهف أال العهم يف قيام ومضان فرأى بعضهم أن‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫الوتر واو قول أال المديةة والعمل عل اذا عةدام بالمديةة ر‬
‫وأكت أال العهم عل ما ووي عن‬
‫والشافع وقال‬ ‫وغتاما من أصحاب الةت ر‬
‫عشين وكعة واو قول الثووي وابن المباوك‬ ‫وعل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫عمر ي‬
‫الشافع واكذا أدوكت ببهدنا بمكة يصهون ر‬
‫عشين وكعة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫وأوبعن وكعة‬ ‫ر‬

‫بشء وقال إسحا بل نختاو إحدى‬
‫ر‬ ‫وقال أحمد ووي يف اذا ألوان ولم يقض فيه ي‬
‫أب بن كعب واختاو ابن المباوك وأحمد وإسحا الصالة مع اإلمام يف شهر ومضان‬
‫عل ما ووي عن ي‬
‫يصل الرجل وحده إذا كان قاوئا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الشافع أن‬
‫ي‬ ‫واختاو‬

‫_ باب ما جاء يف فضل من فطر صائما‬

‫غت أنه ال‬

‫المهت قال قال وسول هللا من فطر صائما كان له مثل أجره ر‬
‫ي‬ ‫‪ _364‬عن زيد بن خالد‬
‫يةقص من أجر الصائم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪255‬‬
 ‫_ باب ر‬
‫التغيب يف قيام ومضان وما جاء فيه من الفضل‬

‫غت أن يأمرام بعزيمة ويقول‬

‫أب اريرة قال كان وسول هللا يرغب يف قيام ومضان من ر‬
‫‪ _363‬عن ي‬
‫فتوف وسول هللا واألمر عل ذلك ثم كان‬
‫ي‬ ‫من قام ومضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‬
‫أب بكر وصدوا من خالفة عمر عل ذلك ‪ ( .‬حسن )‬
‫األمر كذلك يف خالفة ي‬

‫_ أبواب الحج عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف حرمة مكة‬

‫أب رشي ح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد واو يبعث البعوث إل مكة ائذن يل أيها‬
‫‪ _369‬عن ي‬
‫قهت وأبرصته عيةاي‬
‫األمت أحدثك قوال قام به وسول هللا الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه ي‬
‫ر‬
‫حن تكهم به أنه حمد هللا وأثت عهيه ثم قال إن مكة حرمها هللا ولم يحرمها الةاس وال يحل المرئ‬
‫ر‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر أن يسفك فيها دما أو يعضد بها شمرة ‪،‬‬

‫فإن أحد ترخص بقتال وسول هللا فيها فقولوا له إن هللا أذن لرسوله ولم يأذن لك وإنما أذن يل‬
‫ألب‬
‫فيه ساعة من الةهاو وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها باألمس وليبهغ الشااد الغائب ‪ .‬فقيل ي‬
‫رشي ح ما قال لك عمرو ؟ قال أنا أعهم مةك بذلك يا أبا رشي ح إن الحرم ال يعيذ عاصيا وال فاوا بدم‬
‫وال فاوا بخربة‪ .‬ويروى وال فاوا بخزية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت المةاية يقول من جت جةاية أو أصاب دما ثم لمأ إل‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت قوله وال فاوا بخربة ي‬
‫الحرم فإنه يقام عهيه الحد ‪.‬‬

‫‪256‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف ثواب الحج والعمرة‬

‫‪ _316‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا تابعوا ربن الحج والعمرة فإنهما يةفيان الفقر‬
‫الكت خبث الحديد والذاب والفضة وليس لهحمة المتووة ثواب إال المةة ‪( .‬‬
‫يةف ر‬
‫والذنوب كما ي‬
‫صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من حج فهم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ذنبه ‪( .‬‬
‫‪ _311‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التغهيظ يف ترك الحج‬

‫عل قال قال وسول هللا من مهك زادا وواحهة تبهغه إل بيت هللا ولم يحج فال عهيه أن‬
‫‪ _310‬عن ي‬
‫يموت يهوديا أو نرصانيا وذلك أن هللا يقول يف كتابه ( وهلل عل الةاس حج الويت من استطاع إليه‬
‫سبيال ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف إيماب الحج بالزاد والراحهة‬

‫الةت فقال يا وسول هللا ما يوجب الحج ؟ قال الزاد والراحهة ‪.‬‬
‫‪ _310‬عن ابن عمر قال جاء وجل إل ي‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫_ باب ما جاء كم فرض الحج‬

‫‪257‬‬
 ‫أب لطالب قال لما نزلت ( وهلل عل الةاس حج الويت من استطاع إليه سبيال )‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _310‬عن ي‬
‫أف كل عام ؟ قال ال ولو قهت نعم‬
‫أف كل عام ؟ فسكت فقالوا يا وسول هللا ي‬
‫قالوا يا وسول هللا ي‬
‫لوجبت فأنزل هللا ( يا أيها الذين آمةوا ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء كم حج ي‬

‫حمتن قبل أن يهاجر وحمة بعد ما ااجر‬

‫ر‬ ‫الةت حج ثالث حمج‬
‫‪ _315‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫ألب جهل يف أنفه برة‬
‫عل من اليمن ببقيتها فيها جمل ي‬
‫وستن بدنة وجاء ي‬
‫ر‬ ‫ومعها عمرة فسا ثالثة‬
‫وشب من مرقها ‪( .‬‬‫من فضة فةحراا وسول هللا وأمر وسول هللا من كل بدنة ببضعة فطبخت ر‬

‫صحيح )‬

‫الةت ؟ قال حمة واحدة واعتمر أوب ع عمر عمرة يف ذي‬

‫وعن قتادة قال قهت ألنس بن مالك كم حج ي‬
‫حةن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حمته وعمرة المعرانة إذ قسم غةيمة ر‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء كم اعتمر ي‬

‫الةت اعتمر أوب ع عمر عمرة الحديبية وعمرة الثانية من قابل وعمرة القضاء‬
‫‪ _310‬عن ابن عباس أن ي‬
‫الت مع حمته ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يف ذي القعدة وعمرة الثالثة من المعرانة والرابعة ي‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء من أي موضع أحرم ي‬

‫‪258‬‬
 ‫ر‬
‫الةت الحج أذن يف الةاس فاجتمعوا إليه فهما أب الويداء‬
‫‪ _314‬عن جابر بن عبد هللا قال لما أواد ي‬
‫أحرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الت يكذبون فيها عل وسول هللا وهللا ما أال وسول هللا إال من‬
‫‪ _313‬عن ابن عمر قال الويداء ي‬
‫عةد المسمد من عةد الشمرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫_ باب ما جاء مت أحرم ي‬

‫الةت أال يف دبر الصالة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _319‬عن ابن عباس أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو الذي يستحبه أال العهم أن يحرم الرجل يف دبر الصالة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف إفراد الحج‬

‫‪ _306‬عن عائشة أن وسول هللا أفرد الحج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم ‪.‬‬

‫الةت أفرد الحج وأفرد أبو بكر وعمر وعثمان ‪ .‬وقال الثووي إن‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وووي عن ابن عمر أن ي‬
‫الشافع مثهه وقال أحب إليةا‬
‫ي‬ ‫أفردت الحج فحسن وإن قرنت فحسن وإن تمتعت فحسن وقال‬
‫اإلفراد ثم التمتع ثم القران ‪.‬‬

‫‪259‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الممع ربن الحج والعمرة‬

‫الةت يقول لويك بعمرة وحمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _301‬عن أنس قال سمعت ي‬

‫وغتام ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا واختاوه من أال الكوفة ر‬

‫_ باب ما جاء يف التمتع‬

‫‪ _300‬عن ابن عباس قال تمتع وسول هللا وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نه عةها معاوية ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب وقاص والضحاك بن قيس واما‬

‫‪ _300‬عن دمحم بن عبد هللا بن الحاوث أنه سمع سعد بن ي‬
‫يذكران التمتع بالعمرة إل الحج فقال الضحاك بن قيس ال يصةع ذلك إال من جهل أمر هللا فقال‬
‫أح فقال الضحاك بن قيس فإن عمر بن الخطاب قد نه عن ذلك فقال‬
‫سعد بئس ما قهت يا ابن ي‬
‫سعد قد صةعها وسول هللا وصةعةااا معه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _300‬عن سالم بن عبد هللا أنه سمع وجال من أال الشام واو يسأل عبد هللا بن عمر عن التمتع‬
‫الشام إن أباك قد نه عةها فقال عبد‬
‫ي‬ ‫ه حالل فقال‬
‫بالعمرة إل الحج ؟ فقال عبد هللا بن عمر ي‬
‫أب نتوع ؟ أم أمر وسول هللا ؟ فقال‬
‫أب نه عةها وصةعها وسول هللا أأمر ي‬
‫هللا بن عمر أوأيت إن كان ي‬
‫الرجل بل أمر وسول هللا فقال لقد صةعها وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪261‬‬
 ‫وغتام التمتع بالعمرة‪ .‬والتمتع أن‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد اختاو قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫يدخل الرجل بعمرة ف أشهر الحج ثم يقيم ر‬
‫حت يحج فهو متمتع وعهيه دم ما استيش من الهدي‬ ‫ي‬
‫فإن لم يمد صام ثالثة أيام يف الحج وسبعة إذا وجع إل أاهه ويستحب لهمتمتع إذا صام ثالثة أيام‬
‫ف الحج أن يصوم ر‬
‫العش ويكون آخراا يوم عرفة ‪،‬‬ ‫ي‬

‫الةت مةهم ابن عمر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫فإن لم يصم يف العش صام أيام التشيق يف قول بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وعائشة‪ .‬وبه يقول مالك والشافع وأحمد وإسحا ‪ ،‬وقال بعضهم ال يصوم أيام ر‬
‫التشيق‪ .‬واو‬ ‫ي‬
‫الشافع وأحمد‬
‫ي‬ ‫قول أال الكوفة‪ .‬وأال الحديث يختاوون التمتع بالعمرة يف الحج واو قول‬
‫وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف التهوية‬

‫الةت كانت لويك الههم لويك لويك ال رشيك لك لويك إن الحمد‬

‫‪ _305‬عن ابن عمر أن تهوية ي‬
‫والةعمة لك والمهك ال رشيك لك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام واو قول سفيان‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع وإن زاد يف التهوية شيئا من تعظيم هللا فال بأس إن شاء هللا‬
‫ي‬ ‫والشافع وأحمد وإسحا قال‬
‫ي‬
‫الشافع وإنما قهةا ال بأس بزيادة تعظيم هللا فيها لما‬
‫ي‬ ‫إل أن يقترص عل تهوية وسول هللا قال‬
‫وأحب ي‬
‫جاء عن ابن عمر واو حفظ التهوية عن وسول هللا ثم زاد ابن عمر يف تهويته من قبهه لويك والرغباء‬
‫إليك والعمل ‪.‬‬

‫‪261‬‬
 ‫‪ _300‬عن ابن عمر أنه أال فانطهق يهل فيقول لويك الههم لويك ال رشيك لك لويك إن الحمد‬
‫والةعمة لك والمهك ال رشيك لك وكان عبد هللا بن عمر يقول اذه تهوية وسول هللا وكان يزيد من‬
‫والخت يف يديك لويك والرغباء إليك والعمل ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫عةده يف أثر تهوية وسول هللا لويك لويك وسعديك‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل التهوية والةحر‬

‫ّ‬ ‫ُّ‬
‫الةت سئل أي الحج أفضل ؟ قال العج والثج ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب بكر الصديق أن ي‬
‫‪ _304‬عن ي‬

‫يهت إال لت من عن يميةه أو عن شماله‬

‫‪ _303‬عن سهل بن سعد قال قال وسول هللا ما من مسهم ي‬
‫من حمر أو شمر أو مدو ر‬
‫حت تةقطع األوض من اااةا واااةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعج او وفع الصوت بالتهوية والثج او نحر البدن ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف وفع الصوت بالتهوية‬

‫أصحاب أن يرفعوا‬
‫ي‬ ‫فأمرب أن آمر‬
‫ي‬ ‫أتاب جتيل‬
‫‪ _309‬عن السائب بن خالد قال قال وسول هللا ي‬
‫أصواتهم باإلاالل والتهوية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف االغتسال عةد اإلحرام‬

‫الةت تمرد إلاالله واغتسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _306‬عن زيد بن ثابت أنه وأى ي‬

‫‪262‬‬
 ‫الشافع ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وقد استحب قوم من أال العهم االغتسال عةد اإلحرام وبه يقول‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف مواقيت اإلحرام ألال اآلفا‬

‫‪ _301‬عن ابن عمر أن وجال قال من أين نهل يا وسول هللا ؟ قال يهل أال المديةة من ذي الحهيفة‬
‫وأال الشام من المحفة وأال نمد من قرن قال وأال اليمن من يهمهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫َّ‬
‫وقت ألال ر‬
‫المش العقيق ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الةت‬
‫‪ _300‬عن ابن عباس أن ي‬

‫_ باب ما جاء فيما ال يموز لهمحرم لبسه‬

‫‪ _300‬عن ابن عمر أنه قال قام وجل فقال يا وسول هللا ماذا تأمرنا أن نهبس من الثياب يف الحرم ؟‬
‫فقال وسول هللا ال تهبسوا القمص وال الشاويالت وال التانس وال العمائم وال الخفاف إال أن يكون‬
‫الكعون وال تهبسوا شيئا من الثياب‬
‫ر‬ ‫الخفن وليقطعهما ما أسفل من‬
‫ر‬ ‫أحد ليست له نعالن فهيهبس‬
‫مسه الزعفران وال الووس وال تنتقب المرأة الحرام وال تهبس القفازين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم ‪.‬‬

‫والةعهن‬
‫ر‬ ‫والخفن لهمحرم إذا لم يمد اإلزاو‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف لبس الشاويل‬

‫‪263‬‬
‫‪ _300‬عن ابن عباس قال سمعت وسول هللا يقول المحرم إذا لم يمد اإلزاو فهيهبس الشاويل وإذا‬
‫الخفن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةعهن فهيهبس‬
‫ر‬ ‫لم يمد‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم قالوا إذا لم يمد المحرم اإلزاو لبس الشاويل‬
‫الةت إذا‬
‫الخفن واو قول أحمد وقال بعضهم عل حديث ابن عمر عن ي‬
‫ر‬ ‫الةعهن لبس‬
‫ر‬ ‫وإذا لم يمد‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الكعون واو قول سفيان الثووي‬
‫ر‬ ‫الخفن وليقطعهما أسفل من‬
‫ر‬ ‫نعهن فهيهبس‬
‫لم يمد ر‬

‫_ باب ما جاء يف الذي يحرم وعهيه قميص أو جبة‬

‫الةت أعرابيا قد أحرم وعهيه جبة فأمره أن يتعها ‪( .‬‬

‫‪ _300 _305‬عن يعل بن أمية قال وأى ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما يقتل المحرم من الدواب‬

‫‪ _304‬عن عائشة قالت قال وسول هللا خمس فواسق يقتهن يف الحرم الفأوة والعقرب والغراب‬
‫والحديا والكهب العقوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال يقتل المحرم السوع العادي والكهب العقوو والفأوة والعقرب‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _303‬عن ي‬
‫والحدأة والغراب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪264‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم قالوا المحرم يقتل السوع العادي والكهب واو قول‬
‫الشافع كل سوع عدا عل الةاس أو عل دوابهم فههمحرم قتهه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫والشافع وقال‬
‫ي‬ ‫سفيان الثووي‬

‫_ باب ما جاء يف الحمامة لهمحرم‬

‫الةت احتمم واو محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _309‬عن ابن عباس أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص قوم من أال العهم يف الحمامة لهمحرم قالوا ال يحهق شعرا وقال مالك ال‬
‫والشافع ال بأس أن يحتمم المحرم وال يتع‬
‫ي‬ ‫يحتمم المحرم إال من ضووة وقال سفيان الثووي‬
‫شعرا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية تزوي ج المحرم‬

‫أمت‬
‫فبعثت إل أبان بن عثمان واو ر‬
‫ي‬ ‫‪ _306‬عن نبيه بن واب قال أواد ابن معمر أن يةكح ابةه‬
‫الموسم بمكة فأتيته فقهت إن أخاك يريد أن يةكح ابةه فأحب أن يشهدك ذلك قال ال أواه إال‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫أعرابيا جافيا إن المحرم ال يةكح وال يةكح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطالب‬ ‫ر‬

‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫الةت مةهم عمر بن الخطاب‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ال يرون أن‬
‫ي‬ ‫التابعن وبه يقول مالك‬
‫ر‬ ‫وابن عمر واو قول بعض فقهاء‬
‫ريتوج المحرم قالوا فإن نكح فةكاحه بالطل ‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫أب وافع قال تزوج وسول هللا ميمونة واو حالل وبت بها واو حالل وكةت أنا الرسول‬
‫‪ _301‬عن ي‬
‫فيما بيةهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت تزوج ميمونة واو حالل‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وووى مالك بن أنس عن وبيعة عن سهيمان بن يساو أن ي‬
‫وواه مالك مرسال ووواه أيضا سهيمان بن بالل عن وبيعة مرسال‪ .‬وووي عن يزيد بن األصم عن‬
‫الةت تزوج‬
‫تزوجت وسول هللا واو حالل وووى بعضهم عن يزيد بن األصم أن ي‬
‫ي‬ ‫ميمونة قالت‬
‫ميمونة واو حالل‪ .‬ويزيد بن األصم او ابن أخت ميمونة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف ذلك‬

‫الةت تزوج ميمونة واو محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _300‬عن ابن عباس أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وبه يقول سفيان الثووي وأال الكوفة ‪.‬‬

‫الةت تزوج ميمونة واو محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _300‬عن ابن عباس أن ي‬

‫الةت تزوج ميمونة واو محرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _300‬عن ابن عباس أن ي‬

‫الةت تزوجها يف لطريق مكة فقال بعضهم تزوجها‬ ‫ر‬

‫الةت ميمونة ألن ي‬
‫قال التمذي واختهفوا يف تزوي ج ي‬
‫حالال وظهر أمر تزويمها واو محرم ثم بت بها واو حالل بشف يف لطريق مكة وماتت ميمونة‬
‫بشف حيث بت بها وسول هللا ودفةت بشف ‪.‬‬

‫‪266‬‬
 ‫‪ _305‬عن يزيد بن األصم عن ميمونة أن وسول هللا تزوجها واو حالل وبت بها حالال وماتت‬
‫ر‬
‫الت بت بها فيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بشف ودفةااا يف الظهة ي‬

‫_ باب ما جاء يف أكل الصيد لهمحرم‬

‫الةت قال صيد الت لكم حالل وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصد‬
‫‪ _300‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ٌ َ‬ ‫قال ر‬
‫التمذي حديث جابر حديث ُمف ّش ‪ .‬والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم ال يرون بالصيد‬
‫الشافع اذا أحسن حديث ووي يف اذا‬
‫ي‬ ‫لهمحرم بأسا إذا لم يصطده أو لم يصطد من أجهه ‪ .‬قال‬
‫الباب وأقيس والعمل عل اذا واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫محرمن‬
‫ر‬ ‫‪ _304‬عن أب قتادة أنه كان مع الةت ر‬
‫حت إذا كان ببعض لطريق مكة تخهف مع أصحاب له‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫غت محرم فرأى حماوا وحشيا فاستوى عل فرسه فسأل أصحابه أن يةاولوه سولطه فأبوا‬
‫واو ر‬
‫الةت وأب‬
‫فسألهم ومحه فأبوا عهيه فأخذه ثم شد عل الحماو فقتهه فأكل مةه بعض أصحاب ي‬
‫ه لطعمة ألطعمكمواا هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت فسألوه عن ذلك فقال إنما ي‬
‫بعضهم فأدوكوا ي‬

‫غت أن فيه أن وسول هللا قال ال‬

‫أب قتادة يف حماو الوحش بمثل الحديث السابق ر‬
‫‪ _303‬عن ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫معكم من لحمه ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية لحم الصيد لهمحرم‬

‫‪267‬‬
 ‫‪ _309‬عن ابن عباس الصعب بن جثامة أخته أن وسول هللا مر به باألبواء أو بودان فأادى له‬
‫حماوا وحشيا فرده عهيه فهما وأى وسول هللا ما يف وجهه من الكرااية فقال إنه ليس بةا ود عهيك‬
‫ُ‬
‫ولكةا ح ُرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام إل اذا الحديث وكراوا أكل‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد ذاب قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع إنما وجه اذا الحديث عةدنا إنما وده عهيه لما ظن أنه صيد من أجهه‬
‫ي‬ ‫الصيد لهمحرم وقال‬
‫وتركه عل التته ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف صيد البحر لهمحرم‬

‫أب اريرة قال خرجةا مع وسول هللا يف حج أو عمرة فاستقبهةا وجل من جراد فمعهةا‬
‫‪ _356‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫الةت كهوه فإنه من صيد البحر ‪ ( .‬حسن ر‬
‫نرصبه بسيالطةا وعصيةا فقال ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص قوم من أال العهم لهمحرم أن يصيد المراد ويأكهه ووأى بعضهم عهيه‬
‫صدقة إذا اصطاده وأكهه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الضوع يصيوها المحرم‬

‫ه ؟ قال نعم قال قهت آكهها ؟ قال نعم ‪ ،‬قال‬

‫أب عماو قال قهت لمابر الضوع أصيد ي‬
‫‪ _351‬عن ابن ي‬
‫قهت أقاله وسول هللا ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪268‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي واو قول أحمد وإسحا والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم يف المحرم‬
‫إذا أصاب ضبعا أن عهيه المزاء ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف االغتسال لدخول مكة‬

‫َ ّ‬
‫لغته )‬
‫الةت لدخوله مكة بفخ ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _350‬عن ابن عمر قال اغتسل ي‬

‫الشافع يستحب االغتسال لدخول مكة ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وبه يقول‬
‫ي‬

‫الةت مكة من أعالاا وخروجه من أسفهها‬

‫_ باب ما جاء يف دخول ي‬

‫الةت إل مكة دخل من أعالاا وخرج من أسفهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _350‬عن عائشة قالت لما جاء ي‬

‫الةت مكة نهاوا‬

‫_ باب ما جاء يف دخول ي‬

‫الةت دخل مكة نهاوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _350‬عن ابن عمر أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية وفع اليدين عةد وؤية الويت‬

‫المك قال سئل جابر بن عبد هللا أيرفع الرجل يديه إذا وأى الويت ؟ فقال‬
‫ي‬ ‫‪ _355‬عن المهاجر‬
‫الةت أفكةا نفعهه ؟ ‪ ( .‬حسن )‬
‫حممةا مع ي‬

‫‪269‬‬
 ‫_ باب ما جاء كيف الطواف‬

‫الةت مكة دخل المسمد فاستهم الحمر ثم مص عل يميةه فرمل‬ ‫‪ _350‬عن جابر قال لما قدم ي‬
‫ر‬ ‫ثالثا ر‬
‫كعتن والمقام بيةه‬
‫ومش أوبعا ثم أب المقام فقال ( واتخذوا من مقام إبراايم مصل ) فصل و ر‬
‫ر‬
‫كعتن فاستهمه ثم خرج إل الصفا أظةه قال ( إن الصفا والمروة‬
‫وبن الويت ثم أب الحمر بعد الر ر‬
‫ر‬
‫من شعائر هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرمل من الحمر إل الحمر‬

‫‪ _354‬عن جابر أن الةت ومل من الحمر إل الحمر ثالثا ر‬

‫ومش أوبعا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫شء‬ ‫ر‬ ‫قال ر‬

‫الشافع إذا ترك الرمل عمدا فقد أساء وال ي‬
‫ي‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم قال‬
‫بف وقال بعض أال العهم ليس عل أال مكة‬ ‫ر‬
‫عهيه وإذا لم يرمل يف األشواط الثالثة لم يرمل فيما ي‬
‫ومل وال عل من أحرم مةها ‪.‬‬

‫اليماب دون ما سوااما‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف استالم الحمر والركن‬

‫أب الطفيل قال كةت مع ابن عباس ومعاوية ال يمر بركن إال استهمه فقال له ابن عباس‬ ‫‪ _353‬عن ي‬
‫شء من الويت مهمووا‬ ‫ر‬
‫اليماب فقال معاوية ليس ي‬
‫ي‬ ‫الةت لم يكن يستهم إال الحمر األسود والركن‬
‫إن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪271‬‬
 ‫اليماب ‪.‬‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬
‫أكت أال العهم أن ال يستهم إال الحمر األسود والركن‬ ‫قال ر‬
‫ي‬

‫الةت لطاف مضطبعا‬

‫_ باب ما جاء أن ي‬

‫ُ‬
‫الةت لطاف بالويت مضطبعا وعهيه برد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫التميم أن ي‬
‫ي‬ ‫يعل‬
‫‪ _359‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف تقويل الحمر‬

‫إب أقبهك وأعهم أنك‬

‫‪ _306‬عن عابس بن وبيعة قال وأيت عمر بن الخطاب يقبل الحمر ويقول ي‬
‫أب وأيت وسول هللا يقبهك لم أقبهك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حمر ولوال ي‬

‫الةت يستهمه ويقبهه‬

‫عرب أن وجال سأل ابن عمر عن استالم الحمر فقال وأيت ي‬
‫ي‬ ‫الزبت بن‬
‫‪ _301‬عن ر‬
‫فقال الرجل أوأيت إن غهبت عهيه ؟ أوأيت إن زوحمت ؟ فقال ابن عمر اجعل أوأيت باليمن وأيت‬
‫الةت يستهمه ويقبهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم يستحوون تقويل الحمر فإن لم يمكةه ولم يصل إليه‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫استهمه بيده وقبل يده وإن لم يصل إليه استقبهه إذا حاذى به وكت واو قول‬

‫_ باب ما جاء أنه يبدأ بالصفا قبل المروة‬

‫‪271‬‬
‫حن قدم مكة لطاف بالويت سبعا فقرأ ( واتخذوا من مقام إبراايم مصل )‬ ‫الةت ر‬
‫‪ _300‬عن جابر أن ي‬
‫ر‬
‫فصل خهف المقام ثم أب الحمر فاستهمه ثم قال نبدأ بما بدأ هللا به فبدأ بالصفا وقرأ ( إن الصفا‬
‫والمروة من شعائر هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أنه يبدأ بالصفا قبل المروة فإن بدأ بالمروة قبل الصفا‬
‫حت‬‫لم يمزه وبدأ بالصفا واختهف أال العهم فيمن لطاف بالويت ولم يطف ربن الصفا والمروة ر‬

‫حت خرج من مكة فإن ذكر واو قريب‬ ‫وجع فقال بعض أال العهم إن لم يطف ربن الصفا والمروة ر‬
‫ر ر‬
‫حت أب بالده أجزأه وعهيه دم ‪،‬‬ ‫مةها وجع فطاف ربن الصفا والمروة وإن لم يذكر‬

‫واو قول سفيان الثووي وقال بعضهم إن ترك الطواف ربن الصفا والمروة ر‬
‫حت وجع إل بالده فإنه‬
‫الشافع قال الطواف ربن الصفا والمروة واجب ال يموز الحج إال به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ال يمزيه واو قول‬

‫السع ربن الصفا والمروة‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫كن قوته ‪( .‬‬ ‫وبن الصفا والمروة رلتي ر‬

‫المش ر‬ ‫‪ _300‬عن ابن عباس قال إنما سع وسول هللا بالويت ر‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو الذي يستحبه أال العهم أن يسع ربن الصفا والمروة فإن لم يسع ر‬
‫ومش ربن‬
‫الصفا والمروة وأوه جائزا ‪.‬‬

‫‪272‬‬
‫السع ربن الصفا‬ ‫ر‬
‫أتمش يف‬ ‫السع فقهت له‬ ‫كثت بن جمهان قال وأيت ابن عمر ر‬
‫يمش يف‬ ‫‪ _300‬عن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫والمروة ؟ قال لن سعيت لقد وأيت وسول هللا يسع ولن مشيت لقد وأيت وسول هللا ر‬
‫يمش وأنا‬
‫ي‬
‫كوت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫شيخ ر‬

‫_ باب ما جاء يف الطواف واكبا‬

‫الةت عل واحهته فإذا انته إل الركن أشاو إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _305‬عن ابن عباس قال لطاف ي‬

‫وبن الصفا والمروة واكبا إال من‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد كره قوم من أال العهم أن يطوف الرجل بالويت ر‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫عذو واو قول‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الطواف‬

‫خمسن مرة خرج من ذنيبه‬

‫ر‬ ‫‪ _304 _300‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا من لطاف بالويت‬
‫لغته )‬
‫كيوم ولدته أمه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة بعد العرص وبعد الصوح لمن يطوف‬

‫بت عبد مةاف ال تمةعوا أحدا لطاف بهذا الويت وصل أية‬
‫الةت قال يا ي‬
‫جوت بن مطعم أن ي‬
‫‪ _303‬عن ر‬
‫ساعة شاء من ليل أو نهاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪273‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف الصالة بعد العرص وبعد الصوح بمكة فقال بعضهم ال بأس‬
‫الشافع وأحمد وإسحا واحتموا بحديث‬
‫ي‬ ‫بالصالة والطواف بعد العرص وبعد الصوح واو قول‬
‫حت تغرب الشمس وكذلك إن لطاف بعد‬ ‫الةت اذا وقال بعضهم إذا لطاف بعد العرص لم يصل ر‬
‫ي‬
‫حت تطهع الشمس واحتموا بحديث عمر أنه لطاف بعد صالة الصوح‬‫صالة الصوح أيضا لم يصل ر‬
‫فهم يصل وخرج من مكة ر‬
‫حت نزل بذي لطوى فصل بعد ما لطهعت الشمس واو قول سفيان‬
‫الثووي ومالك بن أنس ‪.‬‬

‫ر‬
‫كعت الطواف‬
‫_ باب ما جاء ما يقرأ يف و ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بسووب اإلخالص قل يا أيها‬
‫ي‬ ‫كعت الطواف‬
‫‪ _309‬عن جابر بن عبد هللا أن وسول هللا قرأ يف و ي‬
‫الكافرون وقل او هللا أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫كعت الطواف بقل يا أيها الكافرون وقل او هللا‬
‫‪ _346‬عن دمحم الباقر أنه كان يستحب أن يقرأ يف و ي‬
‫أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الطواف عريانا‬

‫شء بعثت ؟ قال بأوب ع ال يدخل المةة إال نفس‬ ‫ر‬

‫‪ _340 _341‬عن زيد بن أثيع قال سألت عهيا بأي ي‬
‫ر‬
‫والمشكون بعد عامهم اذا ومن كان بيةه‬ ‫مسهمة وال يطوف بالويت عريان وال يمتمع المسهمون‬
‫الةت عهد فعهده إل مدته ومن ال مدة له فأوبعة أشهر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وبن ي‬‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف دخول الكعبة‬

‫‪274‬‬
 ‫إل واو حزين‬
‫العن لطيب الةفس فرجع ي‬
‫الةت من عةدي واو قرير ر‬
‫‪ _340‬عن عائشة قالت خرج ي‬
‫ر‬
‫أمت من‬
‫إب أخاف أن أكون أتعبت ي‬
‫أب لم أكن فعهت ي‬
‫إب دخهت الكعبة ووددت ي‬
‫فقهت له فقال ي‬
‫لغته )‬
‫بعدي ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة يف الكعبة‬

‫الةت صل يف جوف الكعبة ‪ .‬قال ابن عباس لم يصل ولكةه كت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _340‬عن بالل أن ي‬

‫التمذي والعمل عهيه عةد ر‬

‫أكت أال العهم ال يرون بالصالة يف الكعبة بأسا وقال مالك بن أنس‬ ‫قال ر‬

‫الشافع ال بأس أن تصل‬

‫ي‬ ‫ال بأس بالصالة الةافهة يف الكعبة وكره أن تصل المكتيبة يف الكعبة وقال‬
‫المكتيبة والتطيع يف الكعبة ألن حكم الةافهة والمكتيبة يف الطهاوة والقبهة سواء ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كش الكعبة‬

‫يعت‬
‫المؤمةن ي‬
‫ر‬ ‫تفص إليك أم‬
‫ي‬ ‫حدثت بما كانت‬
‫ي‬ ‫الزبت قال له‬
‫‪ _345‬عن األسود بن يزيد أن ابن ر‬
‫حدثتت أن وسول هللا قال لها لوال أن قومك حديثو عهد بالمااهية لهدمت الكعبة‬
‫ي‬ ‫عائشة فقال‬
‫بابن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الزبت ادمها وجعل لها ر‬
‫بابن قال فهما مهك ابن ر‬
‫وجعهت لها ر‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة يف الحمر‬

‫‪275‬‬
 ‫فأدخهت‬
‫ي‬ ‫فأصل فيه فأخذ وسول هللا بيدي‬
‫ي‬ ‫‪ _340‬عن عائشة قالت كةت أحب أن أدخل الويت‬
‫صل يف الحمر إن أودت دخول الويت فإنما او قطعة من الويت ولكن قومك‬
‫الحمر فقال ي‬
‫حن بةوا الكعبة فأخرجوه من الويت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫استقرصوه ر‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الحمر األسود والركن والمقام‬

‫‪ _344‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا نزل الحمر األسود من المةة واو أشد بياضا من الهن‬
‫بت آدم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فسودته خطايا ي‬

‫‪ _343‬عن عبد هللا بن عمرو قال إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت المةة لطمس هللا نوواما‬
‫المش والمغرب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ولو لم يطمس نوواما ألضاءتا ما ربن ر‬

‫_ باب ما جاء يف الخروج إل مت والمقام بها‬

‫‪ _349‬عن ابن عباس قال صل بةا وسول هللا بمت الظهر والعرص والمغرب والعشاء والفمر ثم غدا‬
‫لغته )‬
‫إل عرفات ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الةت صل بمت الظهر والفمر ثم غدا إل عرفات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _336‬عن ابن عباس أن ي‬

‫_ باب ما جاء أن مت مةاخ من سوق‬

‫‪276‬‬
‫نوت لك بيتا يظهك بمت ؟ قال ال مت مةاخ من سوق ‪.‬‬
‫‪ _331‬عن عائشة قالت قهةا يا وسول هللا أال ي‬
‫( حسن )‬

‫تقصت الصالة بمت‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫كعتن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫الةت بمت آمن ما كان الةاس وأكته و ر‬
‫‪ _330‬عن حاوثة بن واب قال صهيت مع ي‬

‫أب بكر ومع عمر ومع‬ ‫ر‬

‫كعتن ومع ي‬
‫الةت بمت و ر‬
‫قال التمذي وووي عن ابن مسعود أنه قال صهيت مع ي‬
‫تقصت الصالة بمت ألال مكة فقال بعض‬
‫ر‬ ‫كعتن صدوا من إماوته وقد اختهف أال العهم يف‬
‫عثمان و ر‬
‫أال العهم ليس ألال مكة أن يقرصوا الصالة بمت إال من كان بمت مسافرا ‪،‬‬

‫والشافع وأحمد وإسحا وقال‬

‫ي‬ ‫ويحت بن سعيد القطان‬
‫ر‬ ‫واو قول ابن جري ج وسفيان الثووي‬
‫اع ومالك وسفيان بن عييةة‬
‫بعضهم ال بأس ألال مكة أن يقرصوا الصالة بمت واو قول األوز ي‬
‫وعبد الرحمن بن مهدي ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الوقوف بعرفات والدعاء بها‬

‫‪ _330‬عن يزيد بن شيبان قال أتانا ابن مرب ع األنصاوي ونحن وقوف بالموقف مكانا يباعده عمرو‬
‫إب وسول وسول هللا إليكم يقول كونوا عل مشاعركم فإنكم عل إوث من إوث إبراايم ‪( .‬‬
‫فقال ي‬
‫صحيح )‬

‫‪277‬‬
 ‫‪ _330‬عن عائشة قالت كانت قريش ومن كان عل ديةها وام الحمس يقفون بالمزدلفة يقولون‬
‫قطن هللا وكان من سواام يقفون بعرفة فأنزل هللا تعال ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الةاس‬
‫نحن ر‬
‫) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت اذا الحديث أن أال مكة كانوا ال يخرجون من الحرم وعرفة خاوج من الحرم‬
‫يعت سكان هللا ومن سوى أال مكة‬
‫قطن هللا ي‬
‫وأال مكة كانوا يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن ر‬
‫ُ‬
‫والحم ُ‬
‫س ام أال الحرم‬ ‫كانوا يقفون بعرفات فأنزل هللا تعال ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الةاس )‬
‫‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن عرفة كهها موقف‬

‫أب لطالب قال وقف وسول هللا بعرفة فقال اذه عرفة واو الموقف وعرفة كهها‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _335‬عن ي‬
‫يشت بيده عل ايئته والةاس‬
‫حن غربت الشمس وأودف أسامة بن زيد وجعل ر‬ ‫موقف ثم أفاض ر‬
‫ر‬
‫يرصبون يميةا وشماال يهتفت إليهم ويقول يا أيها الةاس عهيكم السكيةة ثم أب جمعا فصل بهم‬
‫الصالتن جميعا ‪،‬‬
‫ر‬

‫فهما أصوح رأب قزح فوقف عهيه وقال اذا قزح واو الموقف وجمع كهها موقف ثم أفاض ر‬
‫حت‬
‫ر‬ ‫انته إل وادي محش فقرع ناقته فخبت ر‬
‫حت جاوز الوادي فوقف وأودف الفضل ثم أب الممرة‬
‫ر‬
‫فرمااا ثم أب المةحر فقال اذا المةحر ومت كهها مةحر واستفتته جاوية شابة من خثعم فقالت إن‬
‫حخ عن أبيك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫كوت قد أدوكته فريضة هللا يف الحج أفيمزئ أن أحج عةه ؟ قال‬
‫أب شيخ ر‬
‫ي‬

‫‪278‬‬
‫قال ولوى عةق الفضل فقال العباس يا وسول هللا لم لييت عةق ابن عمك ؟ قال وأيت شابا وشابة‬
‫إب أفضت قبل أن أحهق ‪ ،‬قال احهق أو‬
‫فهم آمن الشيطان عهيهما ثم أتاه وجل فقال يا وسول هللا ي‬
‫أوم قال اوم وال حرج ‪ ،‬قال ثم‬
‫إب ذبحت قبل أن ي‬
‫قرص وال حرج قال وجاء آخر فقال يا وسول هللا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بت عبد المطهب لوال أن يغهبكم الةاس عةه لتعت ‪( .‬‬
‫أب الويت فطاف به ثم أب زمزم فقال يا ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم وأوا أن يممع ربن الظهر والعرص بعرفة يف وقت الظهر‬
‫وقال بعض أال العهم إذا صل الرجل يف وحهه ولم يشهد الصالة مع اإلمام إن شاء جمع او ربن‬
‫الصالتن مثل ما صةع اإلمام ‪.‬‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف اإلفاضة من عرفات‬

‫الةت أوضع يف وادي محش وأفاض من جمع وعهيه السكيةة وأمرام بالسكيةة‬
‫‪ _330‬عن جابر أن ي‬
‫عام اذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لعل ال أواكم بعد ي‬
‫وأمرام أن يرموا بمثل حص الخذف وقال ي‬

‫_ باب ما جاء يف الممع ربن المغرب والعشاء بالمزدلفة‬

‫الصالتن بإقامة وقال وأيت‬

‫ر‬ ‫‪ _333 _334‬عن عبد هللا بن مالك أن ابن عمر صل بممع فممع ربن‬
‫وسول هللا فعل مثل اذا يف اذا المكان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ألنه ال تصل صالة المغرب دون جمع فإذا أب جمعا‬
‫الصالتن بإقامة واحدة ولم يتطيع فيما بيةهما واو الذي اختاوه بعض أال‬
‫ر‬ ‫واو المزدلفة جمع ربن‬

‫‪279‬‬
 ‫العهم وذاب إليه واو قول سفيان الثووي قال سفيان وإن شاء صل المغرب ثم ر‬
‫تعش ووضع‬
‫ثيابه ثم أقام فصل العشاء وقال بعض أال العهم يممع ربن المغرب والعشاء بالمزدلفة بأذان‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ويصل العشاء واو قول‬
‫ي‬ ‫ويصل المغرب ثم يقيم‬
‫ي‬ ‫وإقامتن يؤذن لصالة المغرب ويقيم‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء فيمن أدوك اإلمام بممع فقد أدوك الحج‬

‫‪ _396 _339‬عن عبد الرحمن بن يعمر أن ناسا من أال نمد أتوا وسول هللا واو بعرفة فسألوه‬
‫فأمر مةاديا فةادى الحج عرفة من جاء ليهة جمع قبل لطهيع الفمر فقد أدوك الحج أيام مت ثالثة‬
‫يومن فال إثم عهيه ومن تأخر فال إثم عهيه وأودف وجال فةادى ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫فمن تعمل يف‬

‫وغتام‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل حديث عبد الرحمن بن يعمر عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫أنه من لم يقف بعرفات قبل لطهيع الفمر فقد فاته الحج وال يمزئ عةه إن جاء بعد لطهيع الفمر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪ .‬قال وسمعت‬
‫ي‬ ‫ويمعهها عمرة وعهيه الحج من قابل واو قول الثووي‬
‫الماوود يقول سمعت وكيعا أنه ذكر اذا الحديث فقال اذا الحديث أم المةاسك ‪.‬‬

‫حن خرج إل الصالة فقهت يا وسول‬ ‫‪ _391‬عن عروة بن مرصس قال أتيت وسول هللا بالمزدلفة ر‬
‫نفش وهللا ما تركت من حبل إال وقفت عهيه‬ ‫احهت وأتعبت‬‫ر‬
‫ي‬ ‫لطت أكههت و ي‬‫جبل ر‬
‫ي‬ ‫إب جئت من‬ ‫هللا ي‬
‫حت ندفع وقد وقف بعرفة‬‫فهل ل من حج ؟ فقال وسول هللا من شهد صالتةا اذه ووقف معةا ر‬
‫ي‬
‫قبل ذلك ليال أو نهاوا فقد أتم حمه وقص تفثه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت نسكه قوله ما تركت من حبل إال وقفت عهيه إذا كان من ومل يقال له‬ ‫ر‬
‫قال التمذي قوله تفثه ي‬
‫حبل وإذا كان من حماوة يقال له جبل ‪.‬‬

‫‪281‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف تقديم الضعفة من جمع بهيل‬

‫بعثت وسول هللا يف ثقل من جمع بهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫‪ _390‬عن ابن عباس قال‬

‫‪ _390‬عن ابن عباس أن الةت قدم ضعفة أاهه وقال ال ترموا الممرة ر‬
‫حت تطهع الشمس ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ي‬
‫)‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم لم يروا بأسا أن يتقدم الضعفة من المزدلفة‬
‫حت تطهع الشمس ووخص‬ ‫أكت أال العهم بحديث الةت أنهم ال يرمون ر‬‫بهيل يصتون إل مت‪ .‬وقال ر‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫الةت أنهم ال يرمون واو قول الثووي‬
‫بعض أال العهم يف أن يرموا بهيل والعمل عل حديث ي‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬

‫وم يوم الةحر ضخ‬

‫_ باب ما جاء يف ي‬

‫يرم يوم الةحر ضخ وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت ي‬
‫‪ _390‬عن جابر قال كان ي‬

‫يرم بعد يوم الةحر إال بعد الزوال‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أكت أال العهم أنه ال ي‬
‫‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن اإلفاضة من جمع قبل لطهيع الشمس‬

‫‪281‬‬
 ‫لغته )‬
‫الةت أفاض قبل لطهيع الشمس ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _395‬عن ابن عباس أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وإنما كان أال المااهية ينتظرون ر‬
‫حت تطهع الشمس ثم يفيضون ‪.‬‬

‫كن كانوا ال‬ ‫‪ _390‬عن عمرو بن ميمون قال كةا وقوفا بممع فقال عمر بن الخطاب إن ر‬
‫المش ر‬
‫حت تطهع الشمس وكانوا يقولون رأش ر‬
‫ثوت وإن وسول هللا خالفهم فأفاض عمر قبل‬ ‫يفيضون ر‬

‫لطهيع الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الت يرم بها مثل حص الخذف‬
‫_ باب ما جاء أن المماو ي‬

‫يرم المماو بمثل حص الخذف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _394‬عن جابر قال وأيت وسول هللا ي‬

‫ر‬
‫الت يرم بها مثل حص الخذف ‪.‬‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واو الذي اختاوه أال العهم أن تكون المماو ي‬

‫الرم بعد زوال الشمس‬

‫_ باب ما جاء يف ي‬

‫يرم المماو إذا زالت الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _393‬عن ابن عباس قال كان وسول هللا ي‬

‫وم المماو واكبا وماشيا‬

‫_ باب ما جاء يف ي‬

‫الةت وم الممرة يوم الةحر واكبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _399‬عن ابن عباس أن ي‬

‫‪282‬‬
 ‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واختاو بعضهم أن ر‬
‫يمش إل المماو ‪ .‬وقد ووي‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫عن ابن عمر عن الةت أنه كان ر‬
‫يمش إل المماو ووجه اذا الحديث عةدنا أنه وكب يف بعض األيام‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الحديثن مستعمل عةد أال العهم ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ليقتدى به يف فعهه وكال‬

‫‪ _966‬عن ابن عمر أن الةت كان إذا وم المماو ر‬

‫مش إليها ذاابا وواجعا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫ويمش يف األيام‬ ‫أكت أال العهم وقال بعضهم يركب يوم الةحر‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫الةت أنه وكب‬ ‫ر‬
‫الةت يف فعهه ألنه إنما ووي عن ي‬
‫الت بعد يوم الةحر ‪ .‬وكأن من قال اذا إنما أواد اتباع ي‬
‫ي‬
‫يرم يوم الةحر إال جمرة العقبة ‪.‬‬
‫يرم المماو وال ي‬
‫يوم الةحر حيث ذاب ي‬

‫_ باب ما جاء كيف ترم المماو‬

‫ر‬
‫‪ _961‬عن عبد الرحمن بن يزيد قال لما أب عبد هللا جمرة العقبة استبطن الوادي واستقبل القبهة‬
‫يرم الممرة عل حاجبه األيمن ثم وم بسوع حصيات يكت مع كل حصاة ثم قال وهللا الذي‬
‫وجعل ي‬
‫لغته )‬
‫ال إله إال او من اااةا وم الذي أنزلت عهيه سووة البقرة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يرم الرجل من بطن الوادي بسوع‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم يختاوون أن ي‬
‫يرم من بطن الوادي وم‬
‫حصيات يكت مع كل حصاة وقد وخص بعض أال العهم إن لم يمكةه أن ي‬
‫من حيث قدو عهيه وإن لم يكن يف بطن الوادي ‪.‬‬

‫والسع ربن الصفا والمروة إلقامة ذكر هللا ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫وم المماو‬
‫الةت قال إنما جعل ي‬
‫‪ _960‬عن عائشة عن ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪283‬‬
 ‫وم المماو‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية لطرد الةاس عةد ي‬

‫يرم المماو عل ناقة ليس ضب وال لطرد وال إليك‬

‫الةت ي‬
‫‪ _960‬عن قدامة بن عبد هللا قال وأيت ي‬
‫إليك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫االشتاك يف البدنة والبقرة‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫الةت عام الحديبية البقرة عن سبعة والبدنة عن سبعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _960‬عن جابر قال نحرنا مع ي‬

‫وغتام يرون المزوو عن سبعة‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت أن‬
‫والشافع وأحمد ‪ .‬وووي عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫والبقرة عن سبعة واو قول سفيان الثووي‬
‫عشة واو قول إسحا واحتج بهذا الحديث ‪.‬‬ ‫البقرة عن سبعة والمزوو عن ر‬

‫وف المزوو‬ ‫ر‬

‫الةت يف سفر فحرص األضخ فاشتكةا يف البقرة سبعة ي‬
‫‪ _965‬عن ابن عباس قال كةا مع ي‬
‫ر‬
‫عشة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف إشعاو ُ‬

‫البدن‬ ‫ي‬

‫نعهن وأشعر الهدي يف الشق األيمن بذي الحهيفة وأماط عةه‬

‫الةت قهد ر‬
‫‪ _960‬عن ابن عباس أن ي‬
‫الدم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪284‬‬
 ‫وغتام يرون اإلشعاو واو قول‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫حن ووى‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪ ،‬سمعت يوسف بن عيش يقول سمعت وكيعا يقول ر‬
‫ي‬ ‫الثووي‬
‫اذا الحديث فقال ال تةظروا إل قول أال الرأي يف اذا فإن اإلشعاو سةة وقولهم بدعة ‪،‬‬

‫وسمعت أبا السائب يقول كةا عةد وكيع فقال لرجل عةده ممن يةظر يف الرأي أشعر وسول هللا‬
‫الةخع أنه قال اإلشعاو ُمثهة قال‬
‫ي‬ ‫ويقول أبو حةيفة او ُمثهة ؟ قال الرجل فإنه قد ووي عن إبراايم‬
‫فرأيت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال أقول لك قال وسول هللا وتقول قال إبراايم ما أحقك بأن‬
‫حت تتع عن قولك اذا ‪.‬‬‫تحبس ثم ال تخرج ر‬

‫َ َ‬ ‫‪ _964‬عن ابن عمر أن الةت ر‬

‫اشتى اديه من قدي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف تقهيد الهدي لهمقيم‬

‫‪ _963‬عن عائشة أنها قالت فتهت قالئد ادي وسول هللا ثم لم يحرم ولم ريتك شيئا من الثياب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم قالوا إذا قهد الرجل الهدي واو يريد الحج لم‬
‫حت يحرم وقال بعض أال العهم إذا قهد الرجل اديه فقد‬ ‫يحرم عهيه رشء من الثياب والطيب ر‬
‫ي‬
‫وجب عهيه ما وجب عل المحرم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف تقهيد الغةم‬

‫‪285‬‬
 ‫‪ _969‬عن عائشة قالت كةت أفتل قالئد ادي وسول هللا كهها غةما ثم ال يحرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام يرون تقهيد الغةم ‪.‬‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬

‫_ باب ما جاء إذا عطب الهدي ما يصةع به‬

‫ُ‬
‫اع صاحب بدن وسول هللا قال قهت يا وسول هللا كيف أصةع بما عطب من‬
‫‪ _916‬عن ناجية الخز ي‬
‫البدن ؟ قال انحراا ثم اغمس نعهها يف دمها ثم خل ربن الةاس وبيةها فيأكهواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم قالوا يف ادي التطيع إذا عطب ال يأكل او وال أحد‬
‫الشافع وأحمد وإسحا‬
‫ي‬ ‫وبن الةاس يأكهونه وقد أجزأ عةه واو قول‬
‫من أال وفقته ويخل بيةه ر‬
‫وقالوا إن أكل مةه شيئا غرم بقدو ما أكل مةه وقال بعض أال العهم إذا أكل من ادي التطيع شيئا‬
‫فقد ضمن الذي أكل ‪.‬‬

‫ََ َ‬
‫البدنة‬ ‫_ باب ما جاء يف وكوب‬

‫الةت وأى وجال يسو بدنة فقال له اوكوها فقال يا وسول هللا إنها بدنة قال له يف‬
‫‪ _911‬عن أنس أن ي‬
‫الثالثة أو يف الرابعة اوكوها ويحك أو ويهك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام يف وكوب البدنة إذا احتاج إل‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد وخص قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وقال بعضهم ال يركب ما لم يضطر إليها ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ظهراا واو قول‬

‫‪286‬‬
 ‫_ باب ما جاء بأي الرأس يبدأ يف الحهق‬

‫الةت الممرة نحر نسكه ثم ناول الحالق شقه األيمن فحهقه‬

‫‪ _910‬عن أنس بن مالك قال لما وم ي‬
‫فأعطاه أبا لطهحة ثم ناوله شقه األيش فحهقه فقال اقسمه ربن الةاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتقصت‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف الحهق‬

‫‪ _910‬عن ابن عمر قال حهق وسول هللا وحهق لطائفة من أصحابه وقرص بعضهم قال ابن عمر إن‬
‫مرتن ثم قال والمقرصين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المحهقن مرة أو ر‬
‫ر‬ ‫وسول هللا قال وحم هللا‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم يختاوون أن يحهق وأسه وإن قرص يرون أن ذلك‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يمزئ عةه واو قول سفيان الثووي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الحهق لهنساء‬

‫لغته )‬
‫عل قال نه وسول هللا أن تحهق المرأة وأسها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _915 _910‬عن ي‬

‫الةت نه أن تحهق المرأة وأسها والعمل عل اذا عةد أال العهم‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وووي عن عائشة أن ي‬
‫التقصت ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ال يرون عل المرأة حهقا ويرون أن عهيها‬

‫يرم‬
‫_ باب ما جاء فيمن حهق قبل أن يذبح أو نحر قبل أن ي‬

‫‪287‬‬
 ‫‪ _910‬عن عبد هللا بن عمرو أن وجال سأل وسول هللا فقال حهقت قبل أن أذبح ؟ فقال اذبح وال‬
‫أوم ؟ قال اوم وال حرج ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حرج وسأله آخر فقال نحرت قبل أن ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم واو قول أحمد وإسحا وقال بعض أال العهم‬ ‫قال ر‬

‫إذا قدم نسكا قبل نسك فعهيه دم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الطيب عةد اإلحالل قبل الزياوة‬

‫‪ _914‬عن عائشة قالت لطيبت وسول هللا قبل أن يحرم ويوم الةحر قبل أن يطوف بالويت بطيب‬
‫فيه مسك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام يرون أن المحرم إذا‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫شء حرم عهيه إال النساء واو‬ ‫ر‬
‫وم جمرة العقبة يوم الةحر وذبح وحهق أو قرص فقد حل له كل ي‬
‫شء إال النساء‬‫ر‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وقد ووي عن عمر بن الخطاب أنه قال حل له كل ي‬
‫ي‬ ‫قول‬
‫وغتام واو قول أال الكوفة ‪.‬‬
‫الةت ر‬
‫والطيب وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا من أصحاب ي‬

‫_ باب ما جاء ر‬
‫مت تقطع التهوية يف الحج‬

‫يهت‬
‫أودفت وسول هللا من جمع إل مت فهم يزل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _913‬عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال‬
‫ر‬
‫حت وم الممرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪288‬‬
 ‫وغتام أن الحاج ال يقطع التهوية‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫يرم الممرة واو قول‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫حت ي‬

‫_ باب ما جاء ر‬
‫مت تقطع التهوية يف العمرة‬

‫الةت أنه كان يمسك عن التهوية يف العمرة إذا استهم الحمر ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _919‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫التمذي والعمل عهيه عةد ر‬

‫أكت أال العهم قالوا ال يقطع المعتمر التهوية ر‬
‫حت يستهم الحمر‬ ‫قال ر‬

‫الةت وبه يقول سفيان‬

‫وقال بعضهم إذا انته إل بيوت مكة قطع التهوية والعمل عل حديث ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف لطواف الزياوة بالهيل‬

‫الةت أخر لطواف الزياوة إل الهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _906‬عن ابن عباس وعائشة أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص بعض أال العهم يف أن يؤخر لطواف الزياوة إل الهيل واستحب بعضهم أن‬
‫يزوو يوم الةحر ووسع بعضهم أن يؤخر ولو إل آخر أيام مت ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف نزول األبطح‬

‫الةت وأبو بكر وعمر وعثمان يتلون األبطح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _901‬عن ابن عمر قال كان ي‬

‫‪289‬‬
 ‫غت أن يروا ذلك واجبا إال من أحب‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد استحب بعض أال العهم نزول األبطح من ر‬
‫الةت ‪.‬‬ ‫ر‬
‫شء إنما او متل نزله ي‬‫الشافع ونزول األبطح ليس من النسك يف ي‬
‫ي‬ ‫ذلك قال‬

‫ر‬
‫بشء إنما او متل نزله وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _900‬عن ابن عباس قال ليس التحصيب ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي التحصيب نزول األبطح ‪.‬‬

‫_ باب من نزل األبطح‬

‫‪ _900‬عن عائشة قالت إنما نزل وسول هللا األبطح ألنه كان أسمح لخروجه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الصت‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف حج‬

‫‪ _900‬عن جابر بن عبد هللا قال وفعت امرأة صبيا لها إل وسول هللا فقالت يا وسول هللا ألهذا حج‬
‫قال نعم ولك أجر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سةن ‪( .‬‬
‫أب مع وسول هللا يف حمة الوداع وأنا ابن سوع ر‬
‫‪ _905‬عن السائب بن يزيد قال حج يب ي‬
‫صحيح )‬

‫لغته )‬
‫الةت نحوه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _900‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬

‫‪291‬‬
 ‫الصت إذا حج قبل أن يدوك فعهيه الحج إذا أدوك ال تمزئ‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وقد أجمع أال العهم أن‬
‫ي‬
‫عةه تهك الحمة عن حمة اإلسالم وكذلك الممهوك إذا حج يف وقه ثم أعتق فعهيه الحج إذا وجد‬
‫والشافع وأحمد‬
‫ي‬ ‫إل ذلك سبيال وال يمزئ عةه ما حج يف حال وقه واو قول سفيان الثووي‬
‫وإسحا ‪.‬‬

‫ونرم عن الصبيان ‪ ( .‬حسن )‬

‫ي‬ ‫نهت عن النساء‬
‫الةت فكةا ي‬
‫‪ _904‬عن جابر قال كةا إذا حممةا مع ي‬

‫تهت عن نفسها ويكره لها‬ ‫ر‬

‫ه ي‬ ‫غتاا بل ي‬
‫يهت عةها ر‬
‫قال التمذي وقد أجمع أال العهم عل أن المرأة ال ي‬
‫وفع الصوت بالتهوية ‪.‬‬

‫كوت والميت‬
‫_ باب ما جاء يف الحج عن الشيخ ال ر‬

‫أب‬
‫‪ _903‬عن عبد هللا بن عباس عن الفضل بن عباس أن امرأة من خثعم قالت يا وسول هللا إن ي‬
‫حخ عةه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫البعت قال‬
‫كوت ال يستطيع أن يستوي عل ظهر ر‬
‫أدوكته فريضة هللا يف الحج واو شيخ ر‬
‫( صحيح )‬

‫وغتام وبه يقول الثووي وابن‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا يرون أن يحج عن الميت ‪ ،‬وقال مالك إذا أوض أن يحج عةه‬
‫ي‬ ‫المباوك‬
‫كوتا أو بحال ال يقدو أن يحج واو قول ابن‬
‫الخ إذا كان ر‬
‫حج عةه وقد وخص بعضهم أن يحج عن ي‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المباوك‬

‫‪291‬‬
 ‫أم ماتت ولم تحج أفأحج عةها ؟ قال نعم‬
‫الةت فقالت إن ي‬
‫‪ _909‬عن بريدة قال جاءت امرأة إل ي‬
‫حخ عةها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ر‬
‫كوت ال يستطيع الحج وال‬
‫أب شيخ ر‬
‫الةت فقال يا وسول هللا إن ي‬
‫العقيل أنه أب ي‬
‫ي‬ ‫أب وزين‬
‫‪ _906‬عن ي‬
‫العمرة وال الظعن قال حج عن أبيك واعتمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫قال ر‬
‫غته ‪.‬‬
‫الةت يف اذا الحديث أن يعتمر الرجل عن ر‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫العمرة‬ ‫كرت‬‫ذ‬ ‫التمذي وإنما‬

‫ه أم ال‬
‫_ باب ما جاء يف العمرة أواجبة ي‬

‫ه ؟ قال ال وأن تعتمروا او أفضل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت سئل عن العمرة أواجبة ي‬
‫‪ _901‬عن جابر أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو قول بعض أال العهم قالوا العمرة ليست بواجبة وكان يقال اما حمان الحج‬
‫الشافع العمرة سةة ال نعهم أحدا وخص يف تركها‬
‫ي‬ ‫األكت يوم الةحر والحج األصغر العمرة‪ .‬وقال‬
‫الةت بإسةاد واو ضعيف ال تقوم بمثهه الحمة وقد‬ ‫ر‬
‫شء ثابت بأنها تطيع وقد ووي عن ي‬ ‫وليس فيها ي‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بهغةا عن ابن عباس أنه كان يوجوها كهه كالم‬

‫الةت قال دخهت العمرة يف الحج إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _900‬عن ابن عباس عن ي‬

‫الشافع وأحمد‬ ‫قال ر‬

‫التمذي ومعت اذا الحديث أن ال بأس بالعمرة يف أشهر الحج واكذا قال‬
‫ي‬
‫وإسحا ومعت اذا الحديث أن أال المااهية كانوا ال يعتمرون يف أشهر الحج فهما جاء اإلسالم‬
‫يعت ال بأس بالعمرة يف أشهر‬
‫الةت يف ذلك فقال دخهت العمرة يف الحج إل يوم القيامة ي‬
‫وخص ي‬

‫‪292‬‬
 ‫ينبع لهرجل أن يهل بالحج إال يف‬ ‫الحج وأشهر الحج شوال وذو القعدة ر‬
‫وعش من ذي الحمة ال‬
‫ي‬
‫غت واحد من أال‬
‫أشهر الحج وأشهر الحرم وجب وذو القعدة وذو الحمة والمحرم اكذا قال ر‬
‫وغتام ‪.‬‬
‫الةت ر‬
‫العهم من أصحاب ي‬

‫_ باب ما ذكر يف فضل العمرة‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا العمرة إل العمرة تكفر ما بيةهما والحج المتوو ليس له‬
‫‪ _900‬عن ي‬
‫جزاء إال المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف العمرة من التةعيم‬

‫ُ‬
‫أب بكر أن يعمر عائشة من التةعيم‬
‫الةت أمر عبد الرحمن بن ي‬
‫أب بكر أن ي‬
‫‪ _900‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف العمرة من المع َّرانة‬

‫الكعت أن وسول هللا خرج من المعرانة ليال معتمرا فدخل مكة ليال فقص‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬عن محرش‬
‫عمرته ثم خرج من ليهته فأصوح بالمعرانة كبائت فهما زالت الشمس من الغد خرج من بطن شف‬
‫حت جاء مع الطريق لطريق جمع ببطن شف فمن أجل ذلك خفيت عمرته عل الةاس ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ر‬

‫)‬

‫_ باب ما جاء يف عمرة وجب‬

‫‪293‬‬
‫‪ _900‬عن عروة قال سئل ابن عمر يف أي شهر اعتمر وسول هللا ؟ فقال يف وجب فقالت عائشة ما‬
‫تعت ابن عمر ‪ -‬وما اعتمر يف شهر وجب قط ‪ ( .‬حسن )‬
‫اعتمر وسول هللا إال واو معه ‪ -‬ي‬

‫الةت اعتمر أوبعا إحداان يف وجب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _904‬عن ابن عمر أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف عمرة ذي القعدة‬

‫الةت اعتمر يف ذي القعدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _903‬عن التاء أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف عمرة ومضان‬

‫الةت قال عمرة يف ومضان تعدل حمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _909‬عن أم معقل عن ي‬

‫الةت أنه قال من قرأ قل او هللا أحد‬ ‫ر‬

‫قال التمذي قال إسحا معت اذا الحديث مثل ما ووي عن ي‬
‫فقد قرأ ثهث القرآن ‪.‬‬

‫َ‬ ‫_ باب ما جاء ف الذي يهل بالحج ُ‬

‫فيكش أو يعرج‬ ‫ي‬

‫حدثت الحماج بن عمرو قال قال وسول هللا من كش أو عرج فقد حل‬
‫ي‬ ‫‪ _906‬عن عكرمة قال‬
‫ألب اريرة وابن عباس فقاال صد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وعهيه حمة أخرى ‪ .‬فذكرت ذلك ي‬

‫‪294‬‬
 ‫ر‬
‫االشتاط يف الحج‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫ر‬
‫أفأشتط ؟‬ ‫إب أويد الحج‬
‫الةت فقالت يا وسول هللا ي‬
‫الزبت أتت ي‬
‫‪ _901‬عن ابن عباس أن ضباعة بنت ر‬
‫ّ‬
‫تحبست ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫قول لويك الههم لويك لويك َمح يل من األوض حيث‬
‫قال نعم قالت كيف أقول ؟ قال ي‬
‫صحيح )‬

‫االشتاط ف الحج ويقولون إن ر‬

‫اشتط‬ ‫ر‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم يرون‬
‫ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ولم ير‬
‫ي‬ ‫فعرض له مرض أو عذو فهه أن يحل ويخرج من إحرامه واو قول‬
‫االشتاط ف الحج وقالوا إن ر‬
‫اشتط فهيس له أن يخرج من إحرامه ويرونه كمن لم‬ ‫ر‬ ‫بعض أال العهم‬
‫ي‬
‫ر‬
‫يشتط ‪.‬‬

‫ر‬
‫االشتاط يف الحج ويقول أليس حسبكم سةة نبيكم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _900‬عن ابن عمر أنه كان يةكر‬

‫_ باب ما جاء يف المرأة تحيض بعد اإلفاضة‬

‫حت حاضت يف أيام مت فقال‬

‫‪ _900‬عن عائشة أنها قالت ذكرت لرسول هللا أن صفية بنت ر ي‬
‫ه ؟ قالوا إنها قد أفاضت فقال وسول هللا فال إذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أحابستةا ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن المرأة إذا لطافت لطواف الزياوة ثم حاضت فإنها‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫شء واو قول الثووي‬‫ر‬
‫ي‬ ‫تةفر وليس عهيها ي‬

‫‪295‬‬
 ‫‪ _900‬عن ابن عمر قال من حج الويت فهيكن آخر عهده بالويت إال الحيض ووخص لهن وسول‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫تقص الحائض من المةاسك‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء ما‬

‫أقص المةاسك كهها إال الطواف بالويت ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫فأمرب وسول هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬عن عائشة قالت حضت‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫تقص المةاسك كهها ما خال‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم أن الحائض‬
‫ي‬
‫الطواف بالويت ‪.‬‬

‫وتقص‬
‫ي‬ ‫‪ _905‬عن ابن عباس وفع الحديث إل وسول هللا أن الةفساء والحائض تغتسل وتحرم‬
‫لغته )‬
‫حت تطهر ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫غت أن ال تطوف بالويت ر‬
‫المةاسك كهها ر‬

‫_ باب ما جاء من حج أو اعتمر فهيكن آخر عهده بالويت‬

‫الةت يقول من حج اذا الويت أو اعتمر فهيكن‬

‫‪ _900‬عن الحاوث بن عبد هللا بن أوس قال سمعت ي‬
‫آخر عهده بالويت فقال له عمر خروت من يديك سمعت اذا من وسول هللا ولم تختنا به ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪296‬‬
 ‫_ باب ما جاء أن القاون يطوف لطوافا واحدا‬

‫‪ _904‬عن جابر أن وسول هللا قرن الحج والعمرة فطاف لهما لطوافا واحدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام قالوا القاون يطوف‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتام‬
‫الةت ر‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫لطوافا واحدا واو قول‬
‫سعين واو قول الثووي وأال الكوفة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫لطوافن ويسع‬
‫ر‬ ‫يطوف‬

‫وسع واحد‬
‫ي‬ ‫‪ _903‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا من أحرم بالحج والعمرة أجزأه لطواف واحد‬
‫حت يحل مةهما جميعا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫مةهما ر‬

‫_ باب ما جاء أن يمكث المهاجر بمكة بعد الصدو ثالثا‬

‫الةت قال يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه بمكة ثالثا ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _909‬عن العالء بن الحرص يم عن ي‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء ما يقول عةد القفول من الحج والعمرة‬

‫الةت إذا قفل من غزوة أو حج أو عمرة فعال فدفدا من األوض أو رشفا‬

‫‪ _956‬عن ابن عمر قال كان ي‬
‫شء قدير آيوون‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫كت ثالثا ثم قال ال إله إال هللا وحده ال شيك له له المهك وله الحمد واو عل كل ي‬
‫تائوون عابدون سائحون لربةا حامدون صد هللا وعده ونرص عبده وازم األحزاب وحده ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪297‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف المحرم يموت يف إحرامه‬

‫بعته فوقص فمات واو‬

‫الةت يف سفر فرأى وجال قد سقط من ر‬
‫‪ _951‬عن ابن عباس قال كةا مع ي‬
‫محرم فقال وسول هللا اغسهوه بماء وسدو وكفةوه يف ثيبيه وال تخمروا وأسه فإنه يبعث يوم‬
‫يهت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫القيامة يهل أو ي‬

‫والشافع وأحمد‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول سفيان الثووي‬
‫ي‬
‫بغت المحرم ‪.‬‬
‫وإسحا وقال بعض أال العهم إذا مات المحرم انقطع إحرامه ويصةع به كما يصةع ر‬

‫يشتك عيةه فيضمداا بالصت‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف المحرم‬

‫‪ _950‬عن نبيه بن واب أن عمر بن عويد هللا بن معمر اشتك عينيه واو محرم فسأل أبان بن‬
‫فإب سمعت عثمان بن عفان يذكراا عن وسول هللا يقول اضمداما‬
‫عثمان فقال اضمداما بالصت ي‬
‫بالصت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال يرون بأسا أن يتداوى المحرم بدواء ما لم يكن فيه‬
‫لطيب ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المحرم يحهق وأسه يف إحرامه ما عهيه‬

‫‪298‬‬
 ‫الةت مر به واو بالحديبية قبل أن يدخل مكة واو محرم واو يوقد‬
‫‪ _950‬عن كعب بن عمرة أن ي‬
‫تحت قدو والقمل يتهافت عل وجهه فقال أتؤذيك اوامك اذه ؟ فقال نعم فقال احهق وألطعم‬
‫وف وواية قال أو‬
‫مساكن ‪ -‬والفر ثالثة آصع ‪ -‬أو صم ثالثة أيام أو انسك نسيكة ‪ .‬ي‬
‫ر‬ ‫فرقا ربن ستة‬
‫اذبح شاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام أن المحرم إذا حهق‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ينبع له أن يهبس يف إحرامه أو تطيب فعهيه الكفاوة بمثل ما ووي عن‬
‫ي‬ ‫وأسه أو لبس من الثياب ما ال‬
‫الةت ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة لهرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما‬

‫ََ‬
‫الةت وخص لهرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _950‬عن عاصم بن عدي أن ي‬

‫الشافع ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وقد وخص قوم من أال العهم لهرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما واو قول‬
‫ي‬

‫‪ _955‬عن عاصم بن عدي قال وخص وسول هللا لرعاء اإلبل يف الويتوتة أن يرموا يوم الةحر ثم‬
‫فتمونه يف أحداما ‪ -‬قال مالك ظةةت أنه قال يف األول مةهما ‪-‬‬
‫يومن بعد يوم الةحر ر‬
‫ر‬ ‫وم‬
‫يممعوا ي‬
‫ثم يرمون يوم الةفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _950‬عن أنس بن مالك أن عهيا قدم عل وسول هللا من اليمن فقال بم أاههت ؟ قال أاههت بما‬
‫مع اديا ألحههت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أال به وسول هللا قال لوال أن ي‬

‫‪299‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف يوم الحج األكت‬

‫عل قال سألت وسول هللا عن يوم الحج األكت فقال يوم الةحر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _954‬عن ي‬

‫عل قال يوم الحج األكت يوم الةحر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _953‬عن ي‬

‫كةن‬
‫_ باب ما جاء يف استالم الر ر‬

‫الةت‬
‫كةن زحاما ما وأيت أحدا من أصحاب ي‬
‫عمت أن ابن عمر كان يزاحم عل الر ر‬
‫‪ _959‬عن عيد بن ر‬
‫الةت يزاحم‬
‫كةن زحاما ما وأيت أحدا من أصحاب ي‬
‫يفعهه فقهت يا أبا عبد الرحمن إنك تزاحم عل الر ر‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول إن مسحهما كفاوة لهخطايا وسمعته يقول من‬
‫عهيه فقال إن أفعل ي‬
‫لطاف بهذا الويت أسووعا فأحصاه كان كعتق وقبة وسمعته يقول ال يضع قدما وال يرفع أخرى إال‬
‫حط هللا عةه خطيئة وكتب له بها حسةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الكالم يف الطواف‬

‫الةت قال الطواف حول الويت مثل الصالة إال أنكم تتكهمون فيه فمن تكهم‬
‫‪ _906‬عن ابن عباس أن ي‬
‫بخت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فيه فال يتكهمن إال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم يستحوون أن ال يتكهم الرجل يف الطواف إال‬ ‫قال ر‬

‫لحاجة أو بذكر هللا أو من العهم ‪.‬‬

‫‪311‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الحمر األسود‬

‫‪ _901‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا يف الحمر وهللا ليبعثةه هللا يوم القيامة له عيةان يبرص‬
‫بهما ولسان يةطق به يشهد عل من استهمه بحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت المقتت ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت كان يدان بالزيت واو محرم ر‬
‫‪ _900‬عن ابن عمر أن ي‬

‫ُ َ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫قال ر‬
‫المط َّيب ‪.‬‬ ‫المقتت‬ ‫التمذي‬

‫‪ _900‬عن عائشة أنها كانت تحمل من ماء زمزم وتخت أن وسول هللا كان يحمهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بشء عقهته عن وسول هللا أين‬ ‫ر‬

‫حدثت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _900‬عن عبد العزيز بن وفيع قال قهت ألنس بن مالك‬
‫بمت ‪ ،‬قال قهت فأين صل العرص يوم الةفر ؟ قال باألبطح ثم قال‬ ‫ر‬
‫صل الظهر يوم التوية ؟ قال ي‬
‫افعل كما يفعل أمراؤك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب المةائز عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف ثواب المريض‬

‫‪ _905‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ال يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إال وفعه هللا بها دوجة‬
‫وحط عةه بها خطيئة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪311‬‬
 ‫شء يصيب المؤمن من نصب وال حزن‬‫ر‬
‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا ما من ي‬ ‫‪ _900‬عن ي‬
‫وال وصب ر‬
‫حت الهم يهمه إال يكفر هللا به عةه سيئاته ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف عيادة المريض‬

‫ُ‬
‫الةت قال إن المسهم إذا عاد أخاه المسهم لم يزل يف خرفة المةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _904‬عن ثيبان عن ي‬

‫َ َ‬
‫الةت نحوه وزاد فيه قيل ما خرفة المةة ؟ قال جةااا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _903‬عن ثيبان عن ي‬

‫عل بيدي قال انطهق بةا إل الحسن نعوده فوجدنا عةده أبا‬
‫أب فاختة قال أخذ ي‬
‫‪ _909‬عن ابن ي‬
‫عل سمعت وسول هللا‬ ‫عل أعائدا جئت يا أبا موش أم زائرا ؟ فقال ال بل عائدا فقال ي‬
‫موش فقال ي‬
‫يمش وإن عاده عشية‬ ‫يقول ما من مسهم يعود مسهما غدوة إال صل عهيه سبعون ألف مهك ر‬
‫حت‬
‫ي‬
‫حت يصوح وكان له خريف يف المةة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫إال صل عهيه سبعون ألف مهك ر‬

‫التمت لهموت‬
‫ي‬ ‫الةه عن‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪ _946‬عن حاوثة بن مرصب قال دخهت عل خباب وقد اكتوى يف بطةه فقال ما أعهم أحدا من‬
‫ر‬
‫بيت‬ ‫ر‬
‫وف ناحية من ي‬ ‫الةت ي‬
‫لف من البالء ما لقيت لقد كةت وما أجد دواما عل عهد ي‬
‫الةت ي‬
‫أصحاب ي‬
‫أوبعون ألفا ولوال أن وسول هللا نهانا أو نه أن نتمت الموت لتمةيت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أحيت ما‬
‫ي‬ ‫يتمةن أحدكم الموت لرص نزل به وليقل الههم‬
‫ر‬ ‫الةت قال ال‬
‫‪ _941‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ختا يل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وتوفت إذا كانت الوفاة ر‬
‫ي‬ ‫ختا يل‬
‫كانت الحياة ر‬

‫‪312‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف التعوذ لهمريض‬

‫ر‬
‫الةت فقال يا دمحم اشتكيت ؟ قال نعم قال باسم هللا أوقيك من‬
‫أب سعيد أن جتيل أب ي‬
‫‪ _940‬عن ي‬
‫ر‬
‫يشف ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬ ‫شء يؤذيك من رش كل نفس ر‬
‫وعن حاسدة باسم هللا أوقيك وهللا‬ ‫كل ي‬

‫‪ _940‬عن عبد العزيز بن صهيب قال دخهت أنا وثابت عل أنس بن مالك فقال ثابت يا أبا حمزة‬
‫اشتكيت فقال أنس أفال أوقيك برقية وسول هللا ؟ قال بل قال الههم وب الةاس مذاب الباس‬
‫شاف إال أنت شفاء ال يغادو سقما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الشاف ال ي‬
‫ي‬ ‫اشف أنت‬

‫_ باب ما جاء يف الحث عل الوصية‬

‫يوض فيه إال‬ ‫شء‬‫ر‬

‫ي‬ ‫ليهتن وله ي‬
‫ر‬ ‫‪ _940‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال ما حق امرئ مسهم يبيت‬
‫ووصيته مكتيبة عةده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الوصية بالثهث والرب ع‬

‫عادب وسول هللا وأنا مريض فقال أوصيت ؟ قهت نعم قال بكم ؟‬
‫ي‬ ‫‪ _945‬عن سعد بن مالك قال‬
‫ر‬
‫بالعش فما‬ ‫بخت قال أوص‬
‫بمال كهه يف سبيل هللا قال فما تركت لولدك ؟ قهت ام أغةياء ر‬ ‫قهت‬
‫ي‬
‫كثت ( صحيح ) ‪ .‬قال أبو عبد الرحمن ونحن نستحب‬
‫حت قال أوص بالثهث والثهث ر‬ ‫زلت أناقصه ر‬

‫كثت ‪.‬‬
‫أن يةقص من الثهث لقول وسول هللا والثهث ر‬

‫‪313‬‬
 ‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال يرون أن يوض الرجل ر‬
‫بأكت من الثهث ويستحوون‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫أن يةقص من الثهث قال سفيان الثووي كانوا يستحوون يف الوصية الخمس دون الرب ع والرب ع دون‬
‫الثهث ومن أوض بالثهث فهم ريتك شيئا وال يموز له إال الثهث ‪.‬‬

‫تهقن المريض عةد الموت والدعاء له عةده‬

‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫الةت قال لقةوا موتاكم ال إله إال هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _940‬عن ي‬

‫ختا فإن المالئكة‬

‫‪ _944‬عن أم سهمة قالت قال لةا وسول هللا إذا حرصتم المريض أو الميت فقولوا ر‬
‫الةت فقهت يا وسول هللا إن أبا سهمة مات‬
‫يؤمةون عل ما تقولون ‪ .‬قالت فهما مات أبو سهمة أتيت ي‬
‫خت‬
‫فأعقوت هللا مةه من او ر‬
‫ي‬ ‫وأعقوت مةه عقت حسةة قالت فقهت‬
‫ي‬ ‫فقول الههم اغفر يل وله‬
‫ي‬ ‫قال‬
‫مةه وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي وقد كان يستحب أن يهقن المريض عةد الموت قول ال إله إال هللا وقال بعض أال‬ ‫قال ر‬

‫يكت عهيه يف اذا وووي عن ابن‬‫العهم إذا قال ذلك مرة فما لم يتكهم بعد ذلك فال ينبع أن يهقن وال ر‬
‫ي‬
‫المباوك أنه لما حرصته الوفاة جعل وجل يهقةه ال إله إال هللا ر‬
‫وأكت عهيه فقال له عبد هللا إذا قهت‬
‫الةت من كان آخر‬
‫مرة فأنا عل ذلك ما لم أتكهم بكالم وإنما معت قول عبد هللا إنما أواد ما ووي عن ي‬
‫قوله ال إله إال هللا دخل المةة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف التشديد عةد الموت‬

‫‪314‬‬
 ‫‪ _943‬عن عائشة أنها قالت وأيت وسول هللا واو بالموت وعةده قدح فيه ماء واو يدخل يده يف‬
‫أعت عل غمرات الموت أو سكرات الموت ‪ ( .‬حسن )‬
‫القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول الههم ي‬

‫‪ _949‬عن ابن عمر عن عائشة قالت ما أغبط أحدا بهون موت بعد الذي وأيت من شدة موت‬
‫وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫الةت قال إن نفس المؤمن تخرج وشحا وال أحب موتا كموت الحماو‬
‫‪ _936‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫لغته )‬
‫قيل وما موت الحماو ؟ قال موت الفمأة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حافظن وفعا إل هللا ما حفظا من ليل أو نهاو‬

‫ر‬ ‫‪ _931‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا ما من‬
‫أب قد غفرت لعبدي ما‬
‫ختا إال قال هللا أشهدكم ي‬
‫وف آخر الصحيفة ر‬
‫فيمد هللا يف أول الصحيفة ي‬
‫لغته )‬
‫لطرف الصحيفة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫ربن‬

‫المون‬ ‫_ باب ما جاء أن المؤمن يموت َ‬

‫بع َر‬
‫ر‬

‫المون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت قال المؤمن يموت بعر‬
‫‪ _930‬عن بريدة عن ي‬

‫الةت دخل عل شاب واو يف الموت فقال كيف تمدك ؟ قال وهللا يا وسول هللا‬
‫‪ _930‬عن أنس أن ي‬
‫ذنوب فقال وسول هللا ال يمتمعان يف قهب عبد يف مثل اذا المولطن إال‬
‫ي‬ ‫وإب أخاف‬
‫إب أوجو هللا ي‬
‫ي‬
‫أعطاه هللا ما يرجو وآمةه مما يخاف ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةع‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية ي‬

‫‪315‬‬
 ‫الةع من عمل المااهية ‪ ( .‬حسن‬
‫والةع فإن ي‬
‫ي‬ ‫الةت قال إياكم‬
‫‪ _935 _930‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫والةع أذان بالميت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫لغته ) ‪ .‬قال ابن مسعود‬
‫ر‬

‫والةع عةدام أن يةادى يف الةاس أن فالنا مات‬ ‫الةع‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫قال التمذي وقد كره بعض أال العهم ي‬
‫ليشهدوا جةازته وقال بعض أال العهم ال بأس أن يعهم أال قرابته وإخوانه وووي عن إبراايم أنه‬
‫قال ال بأس بأن يعهم الرجل قرابته ‪.‬‬

‫فإب سمعت وسول‬

‫إب أخاف أن يكون نعيا ي‬
‫‪ _930‬عن حذيفة بن اليمان قال إذا مت فال تؤذنوا يب ي‬
‫الةع ‪ ( .‬حسن )‬
‫هللا يةه عن ي‬

‫_ باب ما جاء أن الصت يف الصدمة األول‬

‫‪ _934‬عن أنس أن وسول هللا قال الصت يف الصدمة األول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال الصت عةد الصدمة األول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _933‬عن أنس بن مالك عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف تقويل الميت‬

‫وف وواية وعيةاه تذوفان ‪.‬‬

‫يبك ‪ .‬ي‬
‫الةت قبل عثمان بن مظعون واو ميت واو ي‬
‫‪ _939‬عن عائشة أن ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪316‬‬
 ‫الةت واو ميت ‪.‬‬ ‫ر‬
‫وف الباب عن ابن عباس وجابر وعائشة قالوا إن أبا بكر قبل ي‬
‫قال التمذي ي‬

‫_ باب ما جاء يف غسل الميت‬

‫‪ _996‬عن أم عطية قالت توفيت إحدى بةات الةت فقال اغسهةها وترا ثالثا أو خمسا أو ر‬
‫أكت من‬ ‫ي‬
‫فآذنت‬ ‫ر‬
‫فرغن‬ ‫ذلك إن و ر‬
‫أين واغسهةها بماء وسدو واجعهن يف اآلخرة كافووا أو شيئا من كافوو فإذا‬
‫ي‬
‫فألف إليةا حقوه فقال أشعرنها به قالت وضفرنا شعراا ثالثة قرون فألقيةاه خهفها‬ ‫فهما فرغةا آذناه ر‬

‫‪ .‬وقالت قال لةا وسول هللا وابدأن بميامةها ومواضع الوضوء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةخع أنه قال غسل الميت‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم وقد ووي عن إبراايم‬
‫ي‬
‫كالغسل من المةابة وقال مالك بن أنس ليس لغسل الميت عةدنا حد مؤقت وليس لذلك صفة‬
‫ر‬
‫أنف الميت بماء‬ ‫ر‬
‫الشافع إنما قال مالك قوال مممال يغسل ويةف وإذا ي‬
‫ي‬ ‫معهومة ولكن يطهر وقال‬
‫غته أجزأ ذلك من غسهه ‪،‬‬
‫قراح أو ماء ر‬

‫إل أن يغسل ثالثا فصاعدا ال يقرص عن ثالث لما قال وسول هللا اغسهةها ثالثا أو‬
‫ولكن أحب ي‬
‫الةت إنما او عل معت اإلنقاء ثالثا أو‬
‫خمسا وإن أنقوا يف أقل من ثالث مرات أجزأ وال يرى أن قول ي‬
‫بمعاب الحديث وقال أحمد وإسحا وتكون‬
‫ي‬ ‫خمسا ولم يؤقت وكذلك قال الفقهاء وام أعهم‬
‫شء من كافوو ‪.‬‬ ‫ر‬
‫الغسالت بماء وسدو ويكون يف اآلخرة ي‬

‫_ باب يف ما جاء يف المسك لهميت‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا ألطيب الطيب المسك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _991‬عن ي‬

‫‪317‬‬
 ‫الةت سئل عن المسك ؟ فقال او ألطيب لطيبكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب سعيد أن ي‬
‫‪ _990‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول أحمد وإسحا وقد كره بعض أال‬
‫العهم المسك لهميت ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الغسل من غسل الميت‬

‫يعت الميت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال من غسهه الغسل ومن حمهه الوضوء ‪ .‬ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _990‬عن ي‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد اختهف أال العهم يف الذي يغسل الميت فقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتام إذا غسل ميتا فعهيه الغسل وقال بعضهم عهيه الوضوء وقال مالك بن أنس أستحب‬
‫ر‬
‫الشافع وقال أحمد من غسل ميتا أوجو أن‬
‫ي‬ ‫الغسل من غسل الميت وال أوى ذلك واجبا واكذا قال‬
‫ال يمب عهيه الغسل وأما الوضوء فأقل ما قيل فيه وقال إسحا ال بد من الوضوء‪ .‬وقد ووي عن‬
‫عبد هللا بن المباوك أنه قال ال يغتسل وال يتوضأ من غسل الميت ‪.‬‬

‫_ باب ما يستحب من األكفان‬

‫خت ثيابكم وكفةوا فيها‬

‫‪ _990‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا البسوا من ثيابكم الوياض فإنها من ر‬
‫موتاكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪318‬‬
 ‫ر‬
‫الت كان‬ ‫ر‬
‫إل أن يكفن يف ثيابه ي‬
‫قال التمذي واو الذي يستحبه أال العهم وقال ابن المباوك أحب ي‬
‫يصل فيها وقال أحمد وإسحا أحب الثياب إليةا أن يكفن فيها الوياض ويستحب حسن الكفن ‪.‬‬
‫ي‬

‫ول أحدكم أخاه فهيحسن كفةه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب قتادة قال قال وسول هللا إذا ي‬
‫‪ _995‬عن ي‬

‫أب مطيع يف قوله وليحسن أحدكم كفن أخيه قال او‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقال ابن المباوك قال سالم بن ي‬
‫الصفاء وليس بالمرتفع ‪.‬‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف كفن ي‬

‫الةت يف ثالثة أثواب بيض يمانية ليس فيها قميص وال عمامة ‪ .‬قال‬
‫‪ _990‬عن عائشة قالت كفن ي‬
‫ر‬
‫أب بالتد ولكةهم ودوه ولم يكفةوه فيه ‪( .‬‬
‫ثيبن وبرد حتة فقالت قد ي‬
‫فذكروا لعائشة قولهم يف ر‬
‫صحيح )‬

‫‪ _994‬عن جابر بن عبد هللا أن وسول هللا كفن حمزة بن عبد المطهب يف نمرة يف ثوب واحد ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫وغتام‪ .‬قال‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل حديث عائشة عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫ولفافتن وإن شئت يف ثالث لفائف‬
‫ر‬ ‫سفيان الثووي يكفن الرجل يف ثالثة أثواب إن شئت يف قميص‬
‫ثيبن والثيبان يمزيان والثالثة لمن وجداا أحب إليهم واو قول‬
‫ويمزي ثوب واحد إن لم يمدوا ر‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وقالوا تكفن المرأة يف خمسة أثواب ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪319‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الطعام يصةع ألال الميت‬

‫الةت اصةعوا ألال جعفر لطعاما فإنه قد‬

‫نع جعفر قال ي‬
‫‪ _993‬عن عبد هللا بن جعفر قال لما جاء ي‬
‫جاءام ما يشغههم ‪ ( .‬حسن )‬

‫شء لشغههم بالمصيبة‬‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد كان بعض أال العهم يستحب أن يوجه إل أال الميت ي‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫واو قول‬

‫الةه عن ضب الخدود وشق الميوب عةد المصيبة‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫الةت قال ليس مةا من شق الميوب وضب الخدود ودعا بدعوة‬

‫‪ _999‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫المااهية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الةيح‬

‫عل بن وبيعة األسدي قال مات وجل من األنصاو يقال له قرظة بن كعب فةيح عهيه‬
‫‪ _1666‬عن ي‬
‫إب‬
‫المغتة بن شعبة فصعد المةت فحمد هللا وأثت عهيه وقال ما بال الةيح يف اإلسالم أما ي‬
‫ر‬ ‫فماء‬
‫ُ‬
‫سمعت وسول هللا يقول من نيح عهيه عذب بما نيح عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب اريرة وجةادة بن مالك‬ ‫ر‬

‫وأب موش وقيس بن عاصم ي‬
‫وعل ي‬
‫وف الباب عن عمر ي‬
‫قال التمذي ي‬
‫المغتة حديث حسن صحيح ‪.‬‬
‫ر‬ ‫وأب مالك األشعري ‪ .‬حديث‬
‫وأنس وأم عطية وسمرة ي‬

‫‪311‬‬
 ‫ر‬
‫أمت من أمر المااهية لن يدعهن الةاس الةياحة‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا أوب ع يف ي‬
‫‪ _1661‬عن ي‬
‫البعت األول واألنواء مطرنا‬
‫ر‬ ‫بعت من أجرب‬
‫بعت فأجرب مائة ر‬
‫والطعن يف األحساب والعدوى أجرب ر‬
‫لغته )‬
‫بةوء كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية البكاء عل الميت‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _1660‬عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب قال وسول هللا الميت يعذب ببكاء أاهه عهيه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫حصن‪ .‬حديث عمر حديث حسن صحيح وقد‬ ‫وف الباب عن ابن عمر وعمران بن‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي ي‬
‫كره قوم من أال العهم البكاء عل الميت قالوا الميت يعذب ببكاء أاهه عهيه وذاووا إل اذا‬
‫شء ‪.‬‬ ‫ر‬
‫الحديث وقال ابن المباوك أوجو إن كان يةهاام يف حياته أن ال يكون عهيه من ذلك ي‬

‫موش وسول هللا قال ما من ميت يموت فيقوم باكيه فيقول واجباله واسيداه أو‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _1660‬عن ي‬
‫نحو ذلك إال وكل به مهكان يههزانه أاكذا كةت ؟ ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف البكاء عل الميت‬

‫الةت قال الميت يعذب ببكاء أاهه عهيه فقالت عائشة يرحمه هللا لم‬
‫‪ _1660‬عن ابن عمر عن ي‬
‫يكذب ولكةه وام إنما قال وسول هللا لرجل مات يهوديا إن الميت ليعذب وإن أاهه ليبكون عهيه ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪311‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب أال العهم إل اذا وتأولوا اذه اآلية ( وال تزو وازوة وزو أخرى ) واو قول‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬

‫الةت بيد عبد الرحمن بن عوف فانطهق به إل ابةه إبراايم‬

‫‪ _1665‬عن جابر بن عبد هللا قال أخذ ي‬
‫أتبك ؟ أولم تكن‬
‫الةت فوضعه يف حمره فبك فقال له عبد الرحمن ي‬
‫فوجده يمود بةفسه فأخذه ي‬
‫أحمقن فاجرين صوت عةد مصيبة خمش وجوه‬
‫ر‬ ‫صوتن‬
‫ر‬ ‫نهيت عن البكاء ؟ قال ال ولكن نهيت عن‬
‫وشق جيوب وونة شيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫الخ عهيه فقالت عائشة‬

‫‪ _1660‬عن عائشة وذكر لها أن ابن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء ي‬
‫نش أو أخطأ إنما مر وسول هللا عل يهودية يبك‬
‫ألب عبد الرحمن أما إنه لم يكذب ولكةه ي‬
‫غفر هللا ي‬
‫عهيها فقال إنهم ليبكون عهيها وإنها لتعذب يف قتاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫المش أمام المةازة‬ ‫_ باب ما جاء يف‬
‫ي‬

‫الةت وأبا بكر وعمر يمشون أمام المةازة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1664‬عن ابن عمر قال وأيت ي‬

‫الةت وأبا بكر وعمر يمشون أمام المةازة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1663‬عن ابن عمر قال وأيت ي‬

‫الةت وأبو بكر وعمر يمشون أمام المةازة ‪ .‬قال الزاري وأخت يب سالم‬
‫‪ _1669‬عن الزاري قال كان ي‬
‫أن أباه ‪ -‬ابن عمر ‪ -‬كان ر‬
‫يمش أمام المةازة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪312‬‬
 ‫الةت‬ ‫ر‬ ‫قال ر‬
‫المش أمام المةازة فرأى بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫التمذي واختهف أال العهم يف‬
‫الشافع وأحمد ‪.‬‬ ‫ر‬
‫المش أمامها أفضل واو قول‬ ‫وغتام أن‬
‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫الةت وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون أمام المةازة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1616‬عن أنس أن ي‬

‫ر‬
‫المش خهف المةازة‬ ‫_ باب ما جاء يف‬
‫ي‬

‫المش خهف المةازة ؟ قال ما دون‬ ‫ر‬ ‫‪ _1611‬عن عبد هللا بن مسعود قال سألةا وسول هللا عن‬
‫ي‬
‫ختا عمهتموه وإن كان رشا فال يبعد إال أال الةاو المةازة متووعة وال تتوع وليس‬
‫الخبب فإن كان ر‬
‫لغته )‬
‫مةها من تقدمها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫المش خهفها‬ ‫وغتام إل اذا وأوا أن‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫أفضل وبه يقول سفيان الثووي وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الركوب خهف المةازة‬

‫‪ _1610‬عن ثيبان قال خرجةا مع وسول هللا يف جةازة فرأى ناسا وكبانا فقال أال تستحيون إن‬
‫لغته )‬
‫مالئكة هللا عل أقدامهم وأنتم عل ظهوو الدواب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف ذلك‬

‫‪313‬‬
 ‫الةت يف جةازة ابن الدحداح واو عل فرس له يسع ونحن‬
‫‪ _1610‬عن جابر بن سمرة قال كةا مع ي‬
‫ّ‬
‫حوله واو يتوقص به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت اتوع جةازة ابن الدحداح ماشيا ووجع عل فرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1610‬عن جابر بن سمرة أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف اإلشاع بالمةازة‬

‫ختا تقدمواا إليه وإن يكن رشا‬

‫الةت قال أشعوا بالمةازة فإن يكن ر‬
‫أب اريرة يبهغ به ي‬
‫‪ _1615‬عن ي‬
‫تضعوه عن وقابكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ ُ‬
‫_ باب ما جاء يف قتل أحد وذكر حمزة‬

‫ر‬
‫‪ _1610‬عن أنس بن مالك قال أب وسول هللا عل حمزة يوم أحد فوقف عهيه فرآه قد مثل به فقال‬
‫ر‬
‫يحش يوم القيامة من بطونها قال ثم‬ ‫لوال أن تمد صفية ف نفسها رلتكته ر‬
‫حت تأكهه العافية ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫دعا بةمرة فكفةه فيها فكانت إذا مدت عل وأسه بدت وجاله وإذا مدت عل وجهيه بدا وأسه قال‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫فكت القتل وقهت الثياب ‪،‬‬

‫قال فكفن الرجل والرجالن والثالثة يف الثوب الواحد ثم يدفةون يف قت واحد فمعل وسول هللا‬
‫يسأل عةهم أيهم ر‬
‫أكت قرآنا فيقدمه إل القبهة ‪ ،‬قال فدفةهم وسول هللا ولم يصل عهيهم ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪314‬‬
 ‫‪ _1614‬عن أنس بن مالك قال كان وسول هللا يعود المريض ويشهد المةازة ويركب الحماو‬
‫بت قريظة عل حماو مخطوم بحبل من ليف عهيه إكاف ليف ‪( .‬‬
‫ويميب دعوة العبد وكان يوم ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫ُ‬
‫الةت حيث قبض‬
‫_ باب ما جاء يف دفن ي‬

‫‪ _1613‬عن عائشة قالت لما قبض وسول هللا اختهفوا يف دفةه فقال أبو بكر سمعت من وسول هللا‬
‫شيئا ما نسيته قال ما قبض هللا نبيا إال يف الموضع الذي يحب أن يدفن فيه ادفةوه يف موضع‬
‫لغته )‬
‫فراشه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫لغته‬
‫‪ _1619‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫)‬

‫الةت قال أترعوون عن الفاجر ؟ اذكروه بما فيه يعرفه أو يحذوه الةاس ‪ .‬لذا فهعل‬
‫أقول ثبت عن ي‬
‫وف ما ال يكون فيه رشع ‪ .‬وقد أفردت‬
‫غته ي‬ ‫عل ر‬‫اذا الحديث فيما لم يكن مماارا به أو لم يؤثر به ي‬
‫الحديث السابق ولطرقه يف كتاب ( الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذوه‬
‫الةاس ومن خهع جهباب الحياء فال غيبة له ) ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المهوس قبل أن توضع‬

‫‪ _1606‬عن عبادة بن الصامت قال كان وسول هللا إذا اتوع المةازة لم يقعد ر‬
‫حت توضع يف الهحد‬
‫فعرض له حت فقال اكذا نصةع يا دمحم قال فمهس وسول هللا وقال خالفوام ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪315‬‬
 ‫_ باب فضل المصيبة إذا احتسب‬

‫شفت القت فهما أودت‬

‫الخوالب جالس عل ر‬
‫ي‬ ‫ابت سةانا وأبو لطهحة‬
‫أب سةان قال دفةت ي‬‫‪ _1601‬عن ي‬
‫حدثت الضحاك بن عبد الرحمن بن‬ ‫الخروج أخذ بيدي فقال أال ر‬
‫أبشك يا أبا سةان ؟ قهت بل فقال‬
‫ي‬
‫أب موش األشعري أن وسول هللا قال إذا مات ولد العبد قال هللا لمالئكته قبضتم ولد‬
‫عرزب عن ي‬
‫عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي ؟ فيقولون‬
‫ر‬
‫واستجع فيقول هللا ابةوا لعبدي بيتا يف المةة وسموه بيت الحمد ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حمدك‬

‫التكوت عل المةازة‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫ر‬
‫الةماش فكت أوبعا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الةت صل عل‬
‫ي‬ ‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _1600‬عن ي‬

‫التكوت عل‬ ‫وغتام يرون‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد‬
‫ي‬ ‫تكوتات واو قول سفيان الثووي ومالك بن أنس وابن المباوك‬
‫المةازة أوب ع ر‬
‫وإسحا ‪.‬‬

‫أب ليل قال كان زيد بن أوقم يكت عل جةائزنا أوبعا وإنه كت عل جةازة‬
‫‪ _1600‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫خمسا فسألةاه عن ذلك ؟ فقال كان وسول هللا يكتاا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التكوت عل المةازة خمسا‬ ‫الةت وأوا‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا من أصحاب ي‬
‫وقال أحمد وإسحا إذا كت اإلمام عل المةازة خمسا فإنه يتوع اإلمام ‪.‬‬

‫‪316‬‬
 ‫_ باب ما يقول يف الصالة عل الميت‬

‫األشهل عن أبيه قال كان وسول هللا إذا صل عل المةازة قال الههم اغفر‬
‫ي‬ ‫أب إبراايم‬
‫‪ _1600‬عن ي‬
‫وكوتنا وذكرنا وأنثانا الههم من أحييته مةا فأحيه عل‬
‫وصغتنا ر‬
‫ر‬ ‫لحيةا وميتةا وشاادنا وغائبةا‬
‫اإلسالم ومن توفيته مةا فتوفه عل اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل عل ميت ففهمت من صالته عهيه الههم‬

‫ي‬ ‫‪ _1605‬عن عوف بن مالك قال سمعت وسول هللا‬
‫ُ‬
‫اغفر له واوحمه واغسهه بالتد واغسهه كما يغسل الثوب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف القراءة عل المةازة بفاتحة الكتاب‬

‫لغته )‬
‫الةت قرأ عل المةازة بفاتحة الكتاب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _1600‬عن ابن عباس أن ي‬

‫‪ _1604‬عن لطهحة بن عبد هللا بن عوف أن ابن عباس صل عل جةازة فقرأ بفاتحة الكتاب فقهت‬
‫له فقال إنه من السةة أو من تمام السةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام يختاوون أن يقرأ‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم ال يقرأ‬
‫ي‬ ‫التكوتة األول واو قول‬
‫ر‬ ‫بفاتحة الكتاب بعد‬
‫الةت والدعاء لهميت واو قول الثووي‬
‫يف الصالة عل المةازة إنما او ثةاء عل هللا والصالة عل ي‬
‫وغته من أال الكوفة ‪.‬‬
‫ر‬

‫‪317‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الصالة عل المةازة والشفاعة لهميت‬

‫اوتة إذا صل عل جةازة فتقال الةاس عهيها‬

‫الت يب قال كان مالك بن ر‬
‫‪ _1603‬عن مرثد بن عبد هللا ر‬
‫جزأام ثالثة أجزاء ثم قال قال وسول هللا من صل عهيه ثالثة صفوف فقد أوجب ‪ ( .‬حسن )‬

‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫فتصل عهيه أمة من‬
‫ي‬ ‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫الةت قال ال يموت أحد من‬ ‫‪ _1609‬عن عائشة عن ي‬
‫ُ‬
‫وف وواية قال مائة فما فوقها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫فيه‬ ‫عوا‬ ‫ف‬‫ش‬ ‫يبهغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له إال‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الصالة عل المةازة عةد لطهيع الشمس وعةد غروب ها‬

‫نصل فيهن أو نقت‬

‫ي‬ ‫المهت قال ثالث ساعات كان وسول هللا يةهانا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _1606‬عن عقبة بن عامر‬
‫وحن تضيف‬ ‫الظهتة ر‬
‫حت تميل ر‬ ‫ر‬ ‫وحن يقوم قائم‬ ‫حن تطهع الشمس بازغة ر‬
‫حت ترتفع ر‬ ‫فيهن موتانا ر‬
‫الشمس لهغروب ر‬
‫حت تغرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام يكراون الصالة عل‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫يعت الصالة‬
‫المةازة يف اذه الساعات وقال ابن المباوك معت اذا الحديث أن نقت فيهن موتانا ي‬
‫حت‬‫عل المةازة وكره الصالة عل المةازة عةد لطهيع الشمس وعةد غروب ها وإذا انتصف الةهاو ر‬

‫الشافع ال بأس يف الصالة عل المةازة يف الساعات‬

‫ي‬ ‫تزول الشمس واو قول أحمد وإسحا ‪ ،‬قال‬
‫ر‬
‫الت تكره فيهن الصالة ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ ما جاء يف الصالة عل األلطفال‬

‫‪318‬‬
 ‫ر‬
‫والماش حيث شاء مةها والطفل‬ ‫الةت قال الراكب خهف المةازة‬
‫ي‬ ‫المغتة بن شعبة أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _1601‬عن‬
‫ُ‬
‫صل عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي ي‬

‫وغتام قالوا يصل عل الطفل‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫وإن لم يستهل بعد أن يعهم أنه خهق واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫المةن ر‬
‫حت يستهل‬ ‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف ترك الصالة عل‬

‫‪ _1600‬عن جابر عن الةت قال الطفل ال يصل عهيه وال يرث وال يووث ر‬
‫حت يستهل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا قالوا ال يصل عل الطفل ر‬
‫حت يستهل واو قول‬
‫والشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫سفيان الثووي‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة عل الميت يف المسمد‬

‫‪ _1600‬عن عائشة قالت صل وسول هللا عل سهيل ابن بيضاء يف المسمد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع قال مالك ال يصل عل الميت يف‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم‪ .‬قال‬
‫ي‬
‫الشافع يصل عل الميت يف المسمد واحتج بهذا الحديث ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المسمد وقال‬

‫_ باب ما جاء أين يقوم اإلمام من الرجل والمرأة‬

‫‪319‬‬
 ‫أب غالب قال صهيت مع أنس بن مالك عل جةازة وجل فقام حيال وأسه ثم جاءوا‬
‫‪ _1600‬عن ي‬
‫بمةازة امرأة من قريش فقالوا يا أبا حمزة صل عهيها فقام حيال وسط الشير فقال له العالء بن زياد‬
‫الةت قام عل المةازة مقامك مةها ومن الرجل مقامك مةه ؟ قال نعم ‪ ،‬فهما فرغ قال‬
‫اكذا وأيت ي‬
‫احفظوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫لغته )‬
‫الةت صل عل امرأة فقام وسطها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _1605‬عن سمرة بن جةدب أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف ترك الصالة عل الشهيد‬

‫الرجهن من قتل أحد يف الثوب الواحد ثم‬

‫ر‬ ‫الةت كان يممع ربن‬
‫‪ _1600‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫أشت له إل أحداما قدمه يف الهحد وقال أنا شهيد عل اؤالء يوم‬ ‫ر‬
‫يقول أيهما أكت أخذا لهقرآن فإذا ر‬
‫َُ‬
‫القيامة وأمر بدفةهم يف دمائهم ولم يصل عهيهم ولم يغ َّسهوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف الصالة عل الشهيد فقال بعضهم ال يصل عل الشهيد واو‬
‫الشافع وأحمد وقال بعضهم يصل عل الشهيد واحتموا بحديث‬
‫ي‬ ‫قول أال المديةة وبه يقول‬
‫الةت أنه صل عل حمزة واو قول الثووي وأال الكوفة وبه يقول إسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة عل القت‬

‫‪321‬‬
 ‫الةت ووأى قتا مةتبذا فصف أصحابه خهفه فصل عهيه‬
‫الشعت قال أخت يب من وأى ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1604‬عن‬
‫فقيل له من أختكه ؟ فقال ابن عباس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع‬ ‫وغتام واو قول‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم ال يصل عل القت واو قول مالك بن أنس وقال عبد هللا‬
‫صل عل القت ووأى ابن المباوك الصالة عل القت وقال‬
‫بن المباوك إذا دفن الميت ولم يصل عهيه ي‬
‫الةت صل عل قت‬ ‫ر‬
‫أحمد وإسحا يصل عل القت إل شهر وقاال أكت ما سمعةا عن ابن المسيب أن ي‬
‫أم سعد بن عبادة بعد شهر ‪.‬‬

‫والةت غائب فهما قدم صل عهيها وقد مص‬

‫ي‬ ‫‪ _1603‬عن سعيد بن المسيب أن أم سعد ماتت‬
‫لغته )‬
‫لذلك شهر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫الةماش‬ ‫الةت عل‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف صالة ي‬

‫ر‬
‫الةماش قد مات فقوموا فصهوا‬ ‫حصن قال قال لةا وسول هللا إن أخاكم‬ ‫‪ _1609‬عن عمران بن‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫عهيه قال فقمةا فصففةا كما يصف عل الميت وصهيةا عهيه كما يصل عل الميت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الصالة عل المةازة‬

‫قتاط ومن تبعها ر‬

‫حت يقص‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا من صل عل جةازة فهه ر‬
‫‪ _1606‬عن ي‬
‫قتالطان أحداما أو أصغراما مثل أحد فذكرت ذلك البن عمر فأوسل إل عائشة فسألها‬
‫دفةها فهه ر‬
‫كثتة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عن ذلك ؟ فقالت صد أبو اريرة فقال ابن عمر لقد فرلطةا يف قراويط ر‬

‫‪321‬‬
 ‫سةن سمعته يقول سمعت وسول هللا يقول‬ ‫‪ _1601‬عن أب المهزم قال صحبت أبا اريرة ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫من توع جةازة وحمهها ثالث مرات فقد قص ما عهيه من حقها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف القيام لهمةازة‬

‫‪ _1600‬عن عامر بن وبيعة عن وسول هللا قال إذا وأيتم المةازة فقوموا لها ر‬
‫حت تخهفكم أو توضع ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي أن وسول هللا قال إذا وأيتم المةازة فقوموا لها فمن تبعها فال يقعدن‬
‫‪ _1600‬عن ي‬
‫ر‬
‫حت توضع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو قول أحمد وإسحا قاال من توع جةازة فال يقعدن ر‬
‫حت توضع عن أعةا الرجال‬
‫وغتام أنهم كانوا يتقدمون المةازة فيقعدون‬
‫الةت ر‬
‫وقد ووي عن بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫تنته إليهم المةازة واو قول‬
‫ي‬ ‫قبل أن‬

‫_ باب الرخصة يف ترك القيام لها‬

‫عل قام وسول هللا ثم‬ ‫ر‬

‫أب لطالب أنه ذكر القيام يف المةائز حت توضع فقال ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _1600‬عن ي‬
‫قعد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪322‬‬
 ‫شء يف اذا الباب‬‫ر‬ ‫قال ر‬
‫الشافع واذا أصح ي‬
‫ي‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم‪ .‬قال‬
‫واذا الحديث ناسخ لألول إذا وأيتم المةازة فقوموا وقال أحمد إن شاء قام وإن شاء لم يقم واحتج‬
‫عل قام وسول هللا‬
‫الةت قد ووي عةه أنه قام ثم قعد واكذا قال إسحا بن إبراايم‪ .‬معت قول ي‬
‫بأن ي‬
‫يف المةازة ثم قعد يقول كان وسول هللا إذا وأى المةازة قام ثم ترك ذلك بعد فكان ال يقوم إذا وأى‬
‫المةازة ‪.‬‬

‫َّ ُّ‬
‫لغتنا‬
‫الةت الهحد لةا والشق ر‬
‫_ باب ما جاء يف قول ي‬

‫لغتنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت الهحد لةا والشق ر‬
‫‪ _1605‬عن ابن عباس قال قال ي‬

‫_ باب ما يقول إذا أدخل الميت القت‬

‫الةت كان إذا أدخل الميت القت أو قال إذا وضع الميت يف لحده قال مرة‬
‫‪ _1600‬عن ابن عمر أن ي‬
‫بسم هللا وباهلل وعل مهة وسول هللا وقال مرة بسم هللا وباهلل وعل سةة وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف الثوب الواحد ر‬

‫يهف تحت الميت يف القت‬ ‫ي‬

‫‪ _1604‬عن دمحم الباقر قال الذي ألحد قت وسول هللا أبو لطهحة والذي ر‬
‫ألف القطيفة تحته شقران‬
‫أب شقران قال أنا وهللا لطرحت القطيفة تحت وسول هللا يف القت ‪( .‬‬
‫مول وسول هللا ‪ .‬وعن ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت قطيفة حمراء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1603‬عن ابن عباس قال جعل يف قت ي‬

‫‪323‬‬
 ‫شء وإل اذا ذاب‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ابن عباس أنه كره أن يهف تحت الميت يف القت ي‬
‫بعض أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف تسيية القووو‬

‫الةت أن ال تدع قتا‬

‫بعثت به ي‬
‫ي‬ ‫ألب الهياج األسدي أبعثك عل ما‬
‫أب وائل أن عهيا قال ي‬ ‫‪ _1609‬عن ي‬
‫ر‬
‫مشفا إال سييته وال تمثاال إال لطمسته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم يكراون أن يرفع القت فو األوض‪ .‬قال‬
‫الشافع أكره أن يرفع القت إال بقدو ما يعرف أنه قت لكيال يولطأ وال يمهس عهيه ‪.‬‬
‫ي‬

‫ر‬
‫المش عل القووو والمهوس عهيها والصالة إليها‬ ‫_ باب ما جاء يف كرااية‬
‫ي‬

‫الةت ال تمهسوا عل القووو وال تصهوا إليها ‪( .‬‬

‫أب مرثد الغةوي قال قال ي‬
‫‪ _1651 _1656‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية تمصيص القووو والكتابة عهيها‬

‫الةت أن تمصص القووو وأن يكتب عهيها وأن يوت عهيها وأن تولطأ ‪( .‬‬
‫‪ _1650‬عن جابر قال نه ي‬
‫صحيح )‬

‫‪324‬‬
 ‫الشافع ال‬ ‫تطين القووو وقال‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص بعض أال العهم مةهم الحسن البرصي يف‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫يطن القت ‪.‬‬
‫بأس أن ر‬

‫_ باب ما يقول الرجل إذا دخل المقابر‬

‫‪ _1650‬عن ابن عباس قال مر وسول هللا بقووو المديةة فأقبل عهيهم بوجهه فقال السالم عهيكم يا‬
‫أال القووو يغفر هللا لةا ولكم أنتم سهفةا ونحن باألثر ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف زياوة القووو‬

‫‪ _1650‬عن بريدة قال قال وسول هللا قد كةت نهيتكم عن زياوة القووو فقد أذن لمحمد يف زياوة قت‬
‫أمه فزووواا فإنها تذكر اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال يرون بزياوة القووو بأسا واو قول ابن المباوك‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫ر‬
‫بحبش قال فحمل إل مكة‬ ‫أب بكر‬
‫ي‬ ‫توف عبد الرحمن بن ي‬
‫أب مهيكة قال ي‬
‫‪ _1655‬عن عبد هللا بن ي‬
‫كةدماب جذيمة حقبة‬
‫ي‬ ‫أب بكر فقالت وكةا‬
‫فدفن فيها فهما قدمت عائشة أتت قت عبد الرحمن بن ي‬
‫كأب ومالكا ‪ /‬لطول اجتماع لم نبت ليهة معا ‪ ،‬ثم‬ ‫ر‬
‫‪ /‬من الدار حت قيل لن يتصدعا ‪ ،‬فهما تفرقةا ي‬
‫قالت وهللا لو حرصتك ما دفةت إال حيث مت ولو شهدتك ما زوتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية زياوة القووو لهنساء‬

‫‪325‬‬
 ‫لغته )‬ ‫َّ‬
‫أب اريرة أن وسول هللا لعن زواوات القووو ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _1650‬عن ي‬

‫الةت يف زياوة القووو فهما وخص‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد وأى بعض أال العهم أن اذا كان قبل أن يرخص ي‬
‫دخل ف وخصته الرجال والنساء وقال بعضهم إنما كره زياوة القووو لهنساء لقهة صتان ر‬
‫وكتة‬ ‫ي‬
‫جزعهن ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الدفن بالهيل‬

‫الةت دخل قتا ليال فأشج له شاج فأخذه من قبل القبهة وقال وحمك‬
‫‪ _1654‬عن ابن عباس أن ي‬
‫هللا إن كةت ألوااا تالء لهقرآن وكت عهيه أوبعا ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا وقالوا يدخل الميت القت من قبل القبهة وقال‬
‫بعضهم يسل سال ووخص ر‬
‫أكت أال العهم يف الدفن بالهيل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الثةاء الحسن عل الميت‬

‫ختا فقال وسول هللا وجبت ثم قال‬

‫‪ _1653‬عن أنس قال مر عل وسول هللا بمةازة فأثةوا عهيها ر‬
‫أنتم شهداء هللا يف األوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الديل قال قدمت المديةة فمهست إل عمر بن الخطاب فمروا بمةازة‬

‫ي‬ ‫أب األسود‬
‫‪ _1659‬عن ي‬
‫ختا فقال عمر وجبت فقهت لعمر وما وجبت ؟ قال أقول كما قال وسول هللا ما من‬
‫فأثةوا عهيها ر‬

‫‪326‬‬
‫مسهم يشهد له ثالثة إال وجبت له المةة ‪ ،‬قال قهةا واثةان ؟ قال واثةان ‪ ،‬قال ولم نسأل وسول هللا‬
‫عن الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف ثواب من قدم ولدا‬

‫المسهمن ثالثة من الولد فتمسه الةاو‬

‫ر‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال ال يموت ألحد من‬
‫‪ _1606‬عن ي‬
‫َ َ َ‬
‫إال تحهة الق َسم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1601‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا من قدم ثالثة لم يبهغوا الحهم كانوا له حصةا حصيةا‬
‫أب بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا‬
‫واثةن فقال ي‬
‫ر‬ ‫اثةن قال‬
‫من الةاو قال أبو ذو قدمت ر‬
‫ولكن إنما ذاك عةد الصدمة األول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أمت أدخهه هللا بهما المةة‬
‫‪ _1600‬عن ابن عباس أنه سمع وسول هللا يقول من كان له فرلطان من ي‬
‫فقالت عائشة فمن كان له فرط من أمتك ؟ قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له‬
‫بمثل ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫أمت لن يصابوا‬
‫ي‬ ‫فرط من أمتك ؟ قال فأنا فرط ي‬

‫_ باب ما جاء يف الشهداء من ام‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال الشهداء خمس المطعون والمبطون والغر وصاحب‬
‫‪ _1600‬عن ي‬
‫الهدم والشهيد يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪327‬‬
 ‫السبيع قال قال سهيمان بن ضد لخالد بن عرفطة أو خالد لسهيمان أما‬
‫ي‬ ‫أب إسحا‬
‫‪ _1600‬عن ي‬
‫سمعت وسول هللا يقول من قتهه بطةه لم يعذب يف قته ؟ فقال أحداما لصاحبه نعم ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الفراو من الطاعون‬

‫بت‬
‫الةت ذكر الطاعون فقال بقية وجز أو عذاب أوسل عل لطائفة من ي‬
‫‪ _1605‬عن أسامة بن زيد أن ي‬
‫إشائيل فإذا وقع بأوض وأنتم بها فال تخرجوا مةها وإذا وقع بأوض ولستم بها فال تهبطوا عهيها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء فيمن أحب لقاء هللا أحب هللا لقاءه‬

‫الةت قال من أحب لقاء هللا أحب هللا لقاءه ومن كره لقاء هللا‬
‫‪ _1600‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫كره هللا لقاءه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1604‬عن عائشة أنها ذكرت أن وسول هللا قال من أحب لقاء هللا أحب هللا لقاءه ومن كره لقاء‬
‫بش‬‫هللا كره هللا لقاءه قالت فقهت يا وسول هللا كهةا نكره الموت قال ليس ذلك ولكن المؤمن إذا ر‬
‫برحمة هللا ووضوانه وجةته أحب لقاء هللا وأحب هللا لقاءه وإن الكافر إذا ر‬
‫بش بعذاب هللا‬
‫وسخطه كره لقاء هللا وكره هللا لقاءه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء فيمن قتل نفسه لم يصل عهيه‬

‫‪328‬‬
 ‫الةت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1603‬عن جابر بن سمرة أن وجال قتل نفسه فهم يصل عهيه ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف اذا فقال بعضهم يصل عل كل من صل إل القبهة وعل قاتل‬
‫غت‬
‫ويصل عهيه ر‬
‫ي‬ ‫يصل اإلمام عل قاتل الةفس‬
‫ي‬ ‫الةفس واو قول الثووي وإسحا وقال أحمد ال‬
‫اإلمام ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الصالة عل المديون‬

‫ر‬
‫الةت صهوا عل صاحبكم فإن عهيه ديةا‬
‫ليصل عهيه فقال ي‬
‫ي‬ ‫أب برجل‬
‫الةت ي‬
‫أب قتادة أن ي‬
‫‪ _1609‬عن ي‬
‫عل فقال وسول هللا بالوفاء قال بالوفاء فصل عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال أبو قتادة او ي‬

‫ر‬
‫أب اريرة أن وسول هللا كان يؤب بالرجل المتوف عهيه الدين فيقول ال ترك لديةه من‬
‫‪ _1646‬عن ي‬
‫لهمسهمن صهوا عل صاحبكم فهما فتح هللا عهيه‬
‫ر‬ ‫قضاء فإن حدث أنه ترك وفاء صل عهيه وإال قال‬
‫عل قضاؤه ومن‬ ‫ر‬
‫المسهمن فتك ديةا ي‬
‫ر‬ ‫توف من‬
‫بالمؤمةن من أنفسهم فمن ي‬
‫ر‬ ‫الفتيح قام فقال أنا أول‬
‫ترك ماال فهو لووثته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف عذاب القت‬

‫ُ‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا قت الميت ‪ -‬أو قال أحدكم ‪ -‬أتاه مهكان أسودان أزوقان‬
‫‪ _1641‬عن ي‬
‫الةكت فيقوالن ما كةت تقول يف اذا الرجل ؟ فيقول ما كان يقول او‬
‫ر‬ ‫يقال ألحداما المةكر ولآلخر‬
‫عبد هللا ووسوله أشهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ووسوله فيقوالن قد كةا نعهم أنك تقول‬
‫سبعن ثم يةوو له فيه ثم يقال له نم فيقول أوجع إل‬
‫ر‬ ‫اذا ثم يفسح له يف قته سبعون ذواعا يف‬

‫‪329‬‬
 ‫أال فأختام فيقوالن نم كةومة العروس الذي ال يوقظه إال أحب أاهه إليه ر‬
‫حت يبعثه هللا من‬ ‫ي‬
‫مضمعه ذلك ‪،‬‬

‫وإن كان مةافقا قال سمعت الةاس يقولون فقهت مثهه ال أدوي فيقوالن قد كةا نعهم أنك تقول‬
‫ذلك فيقال لألوض التئم عهيه فتهتئم عهيه فتختهف فيها أضالعه فال يزال فيها معذبا ر‬
‫حت يبعثه‬ ‫ي‬
‫هللا من مضمعه ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأب أيوب وأنس وجابر‬ ‫ر‬

‫عل وزيد بن ثابت وابن عباس والتاء بن عازب ي‬
‫وف الباب عن ي‬
‫قال التمذي ي‬
‫الةت يف عذاب القت ‪.‬‬
‫وأب سعيد كههم وووا عن ي‬
‫وعائشة ي‬

‫‪ _1640‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا إذا مات الميت عرض عهيه مقعده إن كان من أال المةة‬
‫فمن أال المةة وإن كان من أال الةاو فمن أال الةاو ثم يقال اذا مقعدك ر‬
‫حت يبعثك هللا يوم‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف أجر من عزى مصابا‬

‫الةت قال من عزى مصابا فهه مثل أجره ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1640‬عن ابن مسعود عن ي‬

‫_ باب ما جاء فيمن مات يوم الممعة‬

‫‪ _1640‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا ما من مسهم يموت يوم الممعة أو ليهة الممعة‬
‫إال وقاه هللا فتةة القت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪331‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف تعميل المةازة‬

‫عل ثالث ال تؤخراا الصالة إذا أتت والمةازة‬

‫أب لطالب أن وسول هللا قال له يا ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _1645‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫إذا حرصت واأليم إذا وجدت لها كفئا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب آخر يف فضل التعزية‬

‫ُ‬
‫ش بردا يف المةة ‪ ( .‬حسن )‬
‫أب برزة قال قال وسول هللا من عزى ثكل ي‬
‫ك‬ ‫‪ _1640‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف وفع اليدين عل المةازة‬

‫تكوتة ووضع اليمت عل‬

‫أب اريرة أن وسول هللا كت عل جةازة فرفع يديه يف أول ر‬
‫‪ _1644‬عن ي‬
‫اليشى ‪ ( .‬حسن )‬

‫وغتام أن يرفع‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي واختهف أال العهم يف اذا فرأى أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وقال بعض‬
‫ي‬ ‫تكوتة عل المةازة واو قول ابن المباوك‬
‫الرجل يديه يف كل ر‬
‫أال العهم ال يرفع يديه إال يف أول مرة واو قول الثووي وأال الكوفة وذكر عن ابن المباوك أنه قال‬
‫يف الصالة عل المةازة ال يقبض يميةه عل شماله ووأى بعض أال العهم أن يقبض بيميةه عل‬
‫شماله كما يفعل ف الصالة‪ .‬يقبض أحب ّ‬
‫إل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ر ُ‬ ‫َ‬
‫حت يقص عةه‬ ‫لةت أنه قال نفس المؤمن معهقة بديةه‬
‫_ باب ما جاء عن ا ي‬

‫‪331‬‬
 ‫‪ _1643‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا نفس المؤمن معهقة بديةه ر‬
‫حت يقص عةه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _1649‬عن أب اريرة عن الةت قال نفس المؤمن معهقة بديةه ر‬

‫حت يقص عةه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫_ أبواب الةكاح عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء ف فضل ر‬

‫التوي ج والحث عهيه‬ ‫ي‬

‫المرسهن الحياء والتعطر والسواك والةكاح‬

‫ر‬ ‫أب أيوب قال قال وسول هللا أوب ع من سن‬
‫‪ _1636‬عن ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1631‬عن عبد هللا بن مسعود قال خرجةا مع الةت ونحن شباب ال نقدو عل رشء فقال يا ر‬
‫معش‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الشباب عهيكم بالباءة فإنه أغض لهبرص وأحصن لهفرج فمن لم يستطع مةكم الباءة فعهيه بالصوم‬
‫فإن الصوم له وجاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ّ‬
‫الةه عن التبتل‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫لغته ) ‪ .‬قال وقرأ قتادة ( ولقد أوسهةا وسال‬

‫الةت نه عن التبتل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _1630‬عن سمرة أن ي‬
‫من قبهك وجعهةا لهم أزواجا وذوية ) ‪.‬‬

‫‪332‬‬
 ‫أب وقاص قال ود وسول هللا عل عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له‬
‫‪ _1630‬عن سعد بن ي‬
‫الختصيةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء إذا جاءكم من ترضون ديةه فزوجوه‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا خطب إليكم من ترضون ديةه وخهقه فزوجوه إال‬
‫‪ _1630‬عن ي‬
‫تفعهوا تكن فتةة يف األوض وفساد عريض ‪ ( .‬حسن )‬

‫المزب قال قال وسول هللا إذا جاءكم من ترضون ديةه وخهقه فأنكحوه إال‬
‫ي‬ ‫أب حاتم‬
‫‪ _1635‬عن ي‬
‫تفعهوا تكن فتةة يف األوض وفساد قالوا يا وسول هللا وإن كان فيه ؟ قال إذا جاءكم من ترضون ديةه‬
‫لغته )‬
‫وخهقه فأنكحوه ثالث مرات ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء أن المرأة تةكح عل ثالث خصال‬

‫الةت قال إن المرأة تةكح عل ديةها ومالها وجمالها فعهيك بذات الدين تربت‬
‫‪ _1630‬عن جابر أن ي‬
‫يداك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الةظر إل المخطيبة‬

‫الةت انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بيةكما ‪( .‬‬

‫المغتة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال ي‬
‫ر‬ ‫‪ _1634‬عن‬
‫صحيح )‬

‫‪333‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا الحديث وقالوا ال بأس أن يةظر إليها ما لم ير مةها‬
‫محرما واو قول أحمد وإسحا ومعت قوله أحرى أن يؤدم بيةكما قال أحرى أن تدوم المودة‬
‫بيةكما ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف إعالن الةكاح‬

‫الممخ قال قال وسول هللا فصل ما ربن الحرام والحالل الدف‬
‫ي‬ ‫‪ _1633‬عن دمحم بن حالطب‬
‫والصوت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1639‬عن عائشة قالت قال وسول هللا أعهةوا اذا الةكاح واجعهوه يف المساجد واضبوا عهيه‬
‫بالدفوف ‪ ( .‬حسن )‬

‫اش‬‫ر‬
‫بت يب فمهس عل فر ي‬
‫عل غداة ي‬
‫‪ _1696‬عن الربيع بنت معوذ قالت جاء وسول هللا فدخل ي‬
‫آباب يوم بدو إل أن قالت‬
‫مت وجييريات لةا يرصبن بدفوفهن ويةدبن من قتل من ي‬ ‫كممهسك ي‬
‫تقولن قبهها‬ ‫الت كةت‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫وقول ي‬
‫ي‬ ‫اسكت عن اذه‬
‫ي‬ ‫نت يعهم ما يف غد فقال لها وسول هللا‬
‫إحداان وفيةا ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء فيما يقال ر‬

‫لهمتوج‬

‫الةت كان إذا وفأ اإلنسان إذا تزوج قال باوك هللا لك وباوك عهيك وجمع‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _1691‬عن ي‬
‫الخت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بيةكما يف ر‬

‫‪334‬‬
 ‫_ باب ما يقول إذا دخل عل أاهه‬

‫ر‬
‫الةت لو أن أحدكم إذا أب أاهه قال بسم هللا الههم جةبةا الشيطان‬
‫‪ _1690‬عن ابن عباس قال قال ي‬
‫وجةب الشيطان ما وزقتةا فإن قص هللا بيةهما ولدا لم يرصه الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الت يستحب فيها الةكاح‬
‫_ باب ما جاء يف األوقات ي‬

‫تزوجت وسول هللا يف شوال وبت يب يف شوال وكانت عائشة تستحب أن‬
‫ي‬ ‫‪ _1690‬عن عائشة قالت‬
‫يوت بنسائها يف شوال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الوليمة‬

‫إب‬
‫‪ _1690‬عن أنس أن وسول هللا وأى عل عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال ما اذا ؟ فقال ي‬
‫تزوجت امرأة عل وزن نواة من ذاب فقال باوك هللا لك أولم ولو بشاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقال أحمد بن حةبل وزن نواة من ذاب وزن ثالثة دواام وثهث وقال إسحا او وزن‬
‫خمسة دواام وثهث ‪.‬‬

‫حت بسييق وتمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أولم عل صفية بنت ر ي‬
‫‪ _1690 _1695‬عن أنس بن مالك أن ي‬

‫الثاب سةة ولطعام يوم‬

‫ي‬ ‫‪ _1694‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا لطعام أول يوم حق ولطعام يوم‬
‫سمع ّ‬
‫سمع هللا به ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الثالث سمعة ومن َّ‬

‫‪335‬‬
 ‫الداع‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف إجابة‬

‫‪ _1693‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ائتوا الدعوة إذا دعيتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت دعوة‬
‫يخء إل الوليمة من ر‬
‫_ باب ما جاء فيمن ي‬

‫أب مسعود قال جاء وجل يقال له أبو شعيب إل غالم له لحام فقال اصةع يل لطعاما‬
‫‪ _1699‬عن ي‬
‫الةت فدعاه‬
‫فإب وأيت يف وجه وسول هللا الميع قال فصةع لطعاما ثم أوسل إل ي‬
‫يكف خمسة ي‬
‫ي‬
‫حن دعوا فهما انته وسول هللا إل‬
‫الةت اتبعهم وجل لم يكن معهم ر‬
‫وجهساءه الذين معه فهما قام ي‬
‫حن دعوتةا فإن أذنت له دخل قال فقد أذنا‬
‫الباب قال لصاحب المتل إنه اتبعةا وجل لم يكن معةا ر‬
‫له فهيدخل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف تزوي ج األبكاو‬

‫الةت فقال أتزوجت يا جابر ؟ فقهت نعم‬

‫‪ _1166‬عن جابر بن عبد هللا قال تزوجت امرأة فأتيت ي‬
‫فقال بكرا أم ثيبا ؟ فقهت ال بل ثيبا فقال اال جاوية تالعوها وتالعبك فقهت يا وسول هللا إن عبد‬
‫هللا مات وترك سوع بةات أو تسعا فمئت بمن يقوم عهيهن قال فدعا يل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ال نكاح إال ّ‬

‫بول‬
‫ي‬

‫بول ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب موش قال قال وسول هللا ال نكاح إال ي‬
‫‪ _1161‬عن ي‬

‫‪336‬‬
‫بغت إذن وليها فةكاحها بالطل فةكاحها بالطل‬
‫‪ _1160‬عن عائشة أن وسول هللا قال أيما امرأة نكحت ر‬
‫ول من ال‬
‫فةكاحها بالطل فإن دخل بها فهها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتمروا فالسهطان ي‬
‫ول له ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫بول عةد أال العهم من أصحاب‬ ‫ر‬

‫الةت ال نكاح إال ي‬
‫قال التمذي والعمل يف اذا الباب عل حديث ي‬
‫وغتام واكذا‬
‫أب لطالب وعبد هللا بن عباس وأبو اريرة ر‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫الةت مةهم عمر بن الخطاب‬
‫ي‬
‫بول مةهم سعيد بن المسيب والحسن البرصي‬ ‫التابعن أنهم قالوا ال نكاح إال ي‬
‫ر‬ ‫ووي عن بعض فقهاء‬
‫اع وعبد‬ ‫ر‬
‫وغتام وب هذا يقول سفيان الثووي واألوز ي‬
‫الةخع وعمر بن عبد العزيز ر‬‫ي‬ ‫وشي ح وإبراايم‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫هللا بن المباوك ومالك‬

‫_ باب ما جاء ال نكاح إال ببيةة‬

‫ر‬
‫بغت بيةة ‪ ( .‬صحيح‬
‫الالب يةكحن أنفسهن ر‬
‫ي‬ ‫الةت قال البغايا‬
‫‪ _1160 _1160‬عن ابن عباس أن ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫وغتام‬ ‫ر‬
‫التابعن ر‬
‫ر‬ ‫الةت ومن بعدام من‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫قالوا ال نكاح إال بشهود لم يختهفوا يف ذلك من مص مةهم إال قوما من المتأخرين من أال العهم‬
‫وإنما اختهف أال العهم ف اذا إذا شهد واحد بعد واحد فقال ر‬
‫أكت أال العهم من أال الكوفة‬ ‫ي‬
‫وغتام ال يموز الةكاح ر‬
‫حت يشهد الشاادان معا عةد عقدة الةكاح ‪،‬‬ ‫ر‬

‫‪337‬‬
‫وقد وأى بعض أال المديةة إذا أشهد واحد بعد واحد فإنه جائز إذا أعهةوا ذلك واو قول مالك بن‬
‫وغته اكذا قال إسحا فيما حك عن أال المديةة وقال بعض أال العهم يموز شهادة وجل‬
‫أنس ر‬
‫أتن يف الةكاح واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬
‫وامر ر‬

‫_ باب ما جاء يف خطبة الةكاح‬

‫‪ _1165‬عن ابن مسعود قال عهمةا وسول هللا التشهد يف الصالة والتشهد يف الحاجة قال التشهد يف‬
‫الةت ووحمة هللا وبركاته السالم عهيةا‬
‫الصالة التحيات هلل والصهوات والطيبات السالم عهيك أيها ي‬
‫الصالحن أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما عبده ووسوله والتشهد يف الحاجة‬
‫ر‬ ‫وعل عباد هللا‬
‫إن الحمد هلل نستعيةه ونستغفره ونعوذ باهلل من رشوو أنفسةا وسيئات أعمالةا ‪،‬‬

‫فمن يهده هللا فال مضل له ومن يضهل فال اادي له وأشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما عبده‬
‫ووسوله ويقرأ ثالث آيات قال ر‬
‫عوت ففشه لةا سفيان الثووي ( اتقوا هللا حق تقاته وال تموتن إال‬
‫وأنتم مسهمون ) ( واتقوا هللا الذي تساءلون به واألوحام إن هللا كان عهيكم وقيبا ) ( اتقوا هللا‬
‫وقولوا قوال سديدا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغته من أال‬ ‫ر‬

‫بغت خطبة واو قول سفيان الثووي ر‬
‫قال التمذي وقد قال أال العهم إن الةكاح جائز ر‬
‫العهم ‪.‬‬

‫فه كاليد المذماء ‪( .‬‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا كل خطبة ليس فيها تشهد ي‬
‫‪ _1160‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪338‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف استئماو البكر والثيب‬

‫حت تستأمر وال تةكح البكر ر‬

‫حت تستأذن‬ ‫‪ _1164‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا ال تةكح الثيب ر‬
‫ي‬
‫وإذنها الصموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن الثيب ال تزوج ر‬
‫حت تستأمر وإن زوجها األب من‬
‫غت أن يستأمراا فكرات ذلك فالةكاح مفسيخ عةد عامة أال العهم واختهف أال العهم يف تزوي ج‬ ‫ر‬
‫وه‬ ‫ر‬
‫وغتام أن األب إذا زوج البكر ي‬
‫األبكاو إذا زوجهن اآلباء فرأى أكت أال العهم من أال الكوفة ر‬
‫بغت أمراا فهم ترض ربتوي ج األب فالةكاح مفسيخ وقال بعض أال المديةة تزوي ج األب عل‬‫بالغة ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫البكر جائز وإن كرات ذلك واو قول مالك بن أنس‬

‫‪ _1163‬عن ابن عباس أن وسول هللا قال األيم أحق بةفسها من وليها والبكر تستأذن يف نفسها‬
‫وإذنها صماتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ول بهذا الحديث وليس يف اذا الحديث‬ ‫ر‬

‫بغت ي‬
‫قال التمذي وقد احتج بعض الةاس يف إجازة الةكاح ر‬
‫غت وجه عن ابن عباس عن الةت ال نكاح إال بول واكذا ر‬
‫أفت به ابن‬ ‫ما احتموا به ألنه قد ووي من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عباس بعد الةت فقال ال نكاح إال بول وإنما معت قول الةت األيم أحق بةفسها من وليها عةد ر‬
‫أكت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الول ال يزوجها إال برضااا وأمراا فإن زوجها فالةكاح مفسيخ عل حديث خنساء‬
‫ي‬ ‫أال العهم أن‬
‫الةت نكاحه ‪.‬‬
‫وه ثيب فكرات ذلك فرد ي‬
‫بنت خذام حيث زوجها أبواا ي‬

‫_ باب ما جاء ف إكراه اليتيمة عل ر‬

‫التوي ج‬ ‫ي‬

‫‪339‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا اليتيمة تستأمر يف نفسها فإن صمتت فهو إذنها وإن أبت‬‫‪ _1169‬عن ي‬
‫َ َّ‬
‫فردت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يعت إذا أدوكت‬
‫فال جواز عهيها ‪ .‬ي‬

‫التمذي واختهف أال العهم يف تزوي ج اليتيمة فرأى بعض أال العهم أن اليتيمة إذا زوجت‬‫قال ر‬

‫التابعن‬
‫ر‬ ‫حت تبهغ فإذا بهغت فهها الخياو يف إجازة الةكاح أو فسخه واو قول بعض‬‫فالةكاح موقوف ر‬
‫وغتام وقال بعضهم ال يموز نكاح اليتيمة ر‬
‫حت تبهغ وال يموز الخياو يف الةكاح ‪،‬‬ ‫ر‬

‫وغتاما من أال العهم وقال أحمد وإسحا إذا بهغت اليتيمة‬

‫والشافع ر‬
‫ي‬ ‫واو قول سفيان الثووي‬
‫الةت‬
‫سةن فزوجت فرضيت فالةكاح جائز وال خياو لها إذا أدوكت واحتما بحديث عائشة أن ي‬
‫تسع ر‬
‫فه امرأة ‪.‬‬
‫سةن ي‬
‫سةن وقد قالت عائشة إذا بهغت الماوية تسع ر‬
‫وه بنت تسع ر‬
‫بت بها ي‬

‫الولين يزوجان‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫فه لألول مةهما ومن باع‬

‫‪ _1116‬عن سمرة بن جةدب أن وسول هللا قال أيما امرأة زوجها وليان ي‬
‫وجهن فهو لألول مةهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫بيعا من‬

‫الولين‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال نعهم بيةهم يف ذلك اختالفا إذا زوج أحد‬
‫ر‬
‫قبل اآلخر فةكاح األول جائز ونكاح اآلخر مفسيخ وإذا زوجا جميعا فةكاحهما جميعا مفسيخ واو‬
‫قول الثووي وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫بغت إذن سيده‬

‫_ باب ما جاء يف نكاح العبد ر‬

‫‪341‬‬
 ‫بغت إذن سيده فهو عاار ‪( .‬‬
‫الةت قال أيما عبد تزوج ر‬
‫‪ _1110 _1111‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫بغت إذن‬ ‫ر‬

‫وغتام أن نكاح العبد ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتاما بال اختالف ‪.‬‬
‫ر‬ ‫سيده ال يموز واو قول أحمد وإسحا‬

‫_ باب ما جاء يف مهوو النساء‬

‫نعهن فقال وسول هللا أوضيت من‬

‫بت فزاوة تزوجت عل ر‬
‫‪ _1110‬عن عامر بن وبيعة أن امرأة من ي‬
‫لغته )‬
‫بةعهن ؟ قالت نعم قال فأجازه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫نفسك ومالك‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف المهر فقال بعض أال العهم المهر عل ما تراضوا عهيه واو‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪ .‬وقال مالك بن أنس ال يكون المهر أقل من وب ع‬
‫ي‬ ‫قول سفيان الثووي‬
‫ديةاو وقال بعض أال الكوفة ال يكون المهر أقل من ر‬
‫عشة دواام ‪.‬‬

‫نفش لك‬
‫ي‬ ‫إب وابت‬
‫‪ _1110‬عن سهل بن سعد الساعدي أن وسول هللا جاءته امرأة فقالت ي‬
‫شء‬‫ر‬
‫فقامت لطييال فقال وجل يا وسول هللا فزوجةيها إن لم تكن لك بها حاجة فقال ال عةدك من ي‬
‫تصدقها ؟ فقال ما عةدي إال إزاوي اذا فقال وسول هللا إزاوك إن أعطيتها جهست وال إزاو لك‬
‫فالتمس شيئا ؟ قال ما أجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد ‪،‬‬

‫شء ؟ قال نعم سووة كذا‬‫ر‬

‫قال فالتمس فهم يمد شيئا فقال وسول هللا ال معك من القرآن ي‬
‫وسووة كذا لسوو سمااا ‪ ،‬فقال وسول هللا زوجتكها بما معك من القرآن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪341‬‬
 ‫التمذي وقد ذاب الشافع إل اذا الحديث فقال إن لم يكن له رشء يصدقها ر‬
‫فتوجها عل‬ ‫قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫سووة من القرآن فالةكاح جائز ويعهمها سووة من القرآن‪ .‬وقال بعض أال العهم الةكاح جائز ويمعل‬
‫لها صدا مثهها واو قول أال الكوفة وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫السهم قال قال عمر بن الخطاب أال ال تغالوا صدقة النساء فإنها لو كانت‬
‫ي‬ ‫أب العمفاء‬
‫‪ _1110‬عن ي‬
‫نت هللا ما عهمت وسول هللا نكح شيئا من نسائه‬
‫مكرمة يف الدنيا أو تقوى عةد هللا لكان أوالكم بها ي‬
‫عشة أوقية ‪ ( .‬صحيح )‬‫ةت ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وال أنكح شيئا من بةاته عل أكت من ث ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي واألوقية عةد أال العهم أوبعون دواما وثنتا ر‬
‫عشة أوقية أوب ع مائة وثمانون دواما ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يعتق األمة ثم ريتوجها‬

‫‪ _1115‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا أعتق صفية وجعل عتقها صداقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع‬ ‫وغتام واو قول‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وأحمد وإسحا وكره بعض أال العهم أن يمعل عتقها صداقها ر‬
‫حت يمعل لها مهرا سوى العتق‬
‫والقول األول أصح ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الفضل يف ذلك‬

‫‪342‬‬
 ‫مرتن عبد أدى حق هللا وحق‬‫موش قال قال وسول هللا ثالثة يؤتون أجرام ر‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _1110‬عن ي‬
‫ر‬
‫مرتن ووجل كانت عةده جاوية وضيئة فأدبها فأحسن أدبها ثم أعتقها ثم‬
‫مواليه فذاك يؤب أجره ر‬
‫ر‬
‫مرتن ووجل آمن بالكتاب األول ثم جاء الكتاب‬‫يبتع بذلك وجه هللا فذلك يؤب أجره ر‬
‫ي‬ ‫تزوجها‬
‫ر‬
‫مرتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اآلخر فآمن به فذلك يؤب أجره ر‬

‫_ باب ما جاء فيمن ريتوج المرأة ثم يطهقها قبل أن يدخل بها ال ريتوج ابنتها أم ال‬

‫الةت قال أيما وجل نكح امرأة فدخل بها فال يحل له نكاح ابنتها‬
‫‪ _1114‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫وإن لم يكن دخل بها فهيةكح ابنتها وأيما وجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فال يحل له نكاح‬
‫أمها ‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم قالوا إذا تزوج الرجل امرأة ثم لطهقها قبل أن‬ ‫قال ر‬

‫يدخل بها حل له أن يةكح ابنتها وإذا تزوج الرجل االبةة فطهقها قبل أن يدخل بها لم يحل له نكاح‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫أمها لقول هللا تعال ( وأمهات نسائكم ) واو قول‬

‫_ باب ما جاء فيمن يطهق امرأته ثالثا ر‬

‫فيتوجها آخر فيطهقها قبل أن يدخل بها‬

‫إب كةت عةد وفاعة‬

‫القرط إل وسول هللا فقالت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1113‬عن عائشة قالت جاءت امرأة وفاعة‬
‫الزبت وما معه إال مثل ادبة الثوب فقال أتريدين أن‬ ‫ر ر‬
‫لطالف فتوجت عبد الرحمن بن ر‬
‫ي‬ ‫فطهقت فبت‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫ترجع إل وفاعة ؟ ال ر‬
‫تذوف عسيهته ويذو عسيهتك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫حت‬ ‫ي‬

‫‪343‬‬
 ‫وغتام أن الرجل إذا لطهق‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد عامة أال العهم من أصحاب ي‬
‫غته فطهقها قبل أن يدخل بها أنها ال تحل لهزوج األول إذا لم يكن جامع‬ ‫ر‬
‫امرأته ثالثا فتوجت زوجا ر‬
‫الزوج اآلخر ‪.‬‬

‫ُ َ‬
‫والمحه َل له‬ ‫_ باب ما جاء ف ُ‬
‫المحل‬ ‫ي‬

‫أب لطالب قاال إن وسول هللا لعن المحل والمحهل له ‪( .‬‬

‫وعل بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1119‬عن جابر بن عبد هللا‬
‫صحيح )‬

‫‪ _1106‬عن عبد هللا بن مسعود قال لعن وسول هللا المحل والمحهل له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت مةهم عمر بن الخطاب‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫التابعن وبه يقول سفيان‬
‫ر‬ ‫وغتام واو قول الفقهاء من‬
‫وعثمان بن عفان وعبد هللا بن عمرو ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وسمعت الماوود يذكر عن وكيع أنه قال بهذا وقال‬
‫ي‬ ‫الثووي وابن المباوك‬
‫ينبع أن يرم بهذا الباب من قول أصحاب الرأي‪ .‬قال جاوود قال وكيع وقال سفيان إذا تزوج الرجل‬
‫ي‬
‫حت ريتوجها بةكاح جديد ‪.‬‬
‫المرأة ليحههها ثم بدا له أن يمسكها فال يحل له أن يمسكها ر‬

‫_ باب ما جاء يف تحريم نكاح المتعة‬

‫الةت نه عن متعة النساء وعن لحوم الحمر األاهية زمن خيت ‪.‬‬
‫أب لطالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _1101‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪344‬‬
 ‫وغتام وإنما ووي عن ابن عباس‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫رشء من الرخصة ف المتعة ثم وجع عن قوله حيث أخت عن الةت وأمر ر‬
‫أكت أال العهم عل تحريم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المتعة واو قول الثووي وابن المباوك‬

‫‪ _1100‬عن ابن عباس قال إنما كانت المتعة يف أول اإلسالم كان الرجل يقدم البهدة ليس له بها‬
‫فيتوج المرأة بقدو ما يرى أنه يقيم فتحفظ له متاعه وتصهح له شيئه ر‬
‫حت إذا نزلت اآلية (‬ ‫معرفة ر‬

‫إال عل أزواجهم أو ما مهكت أيمانهم ) قال ابن عباس فكل فرج سوى اذين فهو حرام ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫حت نزل تحريمها يف خيت أي بعد‬
‫أقول إنما تكهم ابن عباس عن نيع مةها وقد أبيح من أول اإلسالم ي‬
‫( ‪ ) 19‬سةة تقريبا ثم أبيحت مرة ثانية يف فتح مكة ثالثة أيام ثم نزل تحريمها لألبد ‪،‬‬

‫وقد أفردت أحاديث كل ذلك يف كتاب ( الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا فع رشة ما‬
‫بيةهما ثالثة أيام وأنها أبيحت لهصحابة فقط ) وفيه ( ‪ ) 96‬حديث ‪.‬‬

‫الةه عن نكاح الشغاو‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪ _1100‬عن عمران بن حصن عن الةت قال ال َج َه َ‬

‫ب وال َج َة َ‬
‫ب وال شغاو يف اإلسالم ومن انتهب‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫نهبة فهيس مةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت نه عن الشغاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1100‬عن ابن عمر أن ي‬

‫‪345‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد عامة أال العهم ال يرون نكاح الشغاو والشغاو أن يزوج الرجل‬
‫ابنته عل أن يزوجه اآلخر ابنته أو أخته وال صدا بيةهما وقال بعض أال العهم نكاح الشغاو‬
‫أب‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وووي عن عطاء بن ي‬
‫ي‬ ‫مفسيخ وال يحل وإن جعل لهما صداقا واو قول‬
‫وباح أنه قال يقران عل نكاحهما ويمعل لهما صدا المثل واو قول أال الكوفة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ال تةكح المرأة عل عمتها وال عل خالتها‬

‫الةت نه أن تزوج المرأة عل عمتها أو عل خالتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1105‬عن ابن عباس أن ي‬

‫أب اريرة أن وسول هللا نه أن تةكح المرأة عل عمتها أو العمة عل ابةة أخيها أو‬
‫‪ _1100‬عن ي‬
‫المرأة عل خالتها أو الخالة عل بنت أختها وال تةكح الصغرى عل الكتى وال الكتى عل الصغرى ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد عامة أال العهم ال نعهم بيةهم اختالفا أنه ال يحل لهرجل أن‬
‫يممع ربن المرأة وعمتها أو خالتها فإن نكح امرأة عل عمتها أو خالتها أو العمة عل بنت أخيها‬
‫فةكاح األخرى مةهما مفسيخ وبه يقول عامة أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫الشط عةد عقدة الةكاح‬ ‫ي‬

‫‪ _1104‬عن عقبة بن عامر المهت قال قال وسول هللا إن أحق ر‬

‫الشوط أن يوف بها ما استحههتم‬ ‫ي‬
‫به الفروج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪346‬‬
 ‫الةت مةهم عمر بن الخطاب قال‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫إذا تزوج وجل امرأة ر‬
‫وشط لها أن ال يخرجها من مرصاا فهيس له أن يخرجها واو قول بعض أال‬
‫أب لطالب أنه قال رشط هللا قبل‬
‫عل بن ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وووي عن ي‬
‫ي‬ ‫العهم وبه يقول‬
‫اشتلطت عل زوجها أن ال يخرجها وذاب بعض أال‬‫رشلطها كأنه وأى لهزوج أن يخرجها وإن كانت ر‬

‫العهم إل اذا واو قول سفيان الثووي وبعض أال الكوفة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف الرجل يسهم وعةده ر‬

‫عش نسوة‬ ‫ي‬

‫‪ _1103‬عن ابن عمر أن غيالن بن سهمة الثقف أسهم وله ر‬

‫عش نسوة يف المااهية فأسهمن معه‬ ‫ي‬
‫يتخت أوبعا مةهن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت أن‬
‫فأمره ي‬

‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل حديث غيالن بن سهمة عةد أصحابةا مةهم‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يسهم وعةده أختان‬

‫ر‬
‫وتحت أختان فقال‬ ‫إب أسهمت‬
‫ي‬ ‫الةت فقهت يا وسول هللا ي‬
‫الديهم قال أتيت ي‬
‫ي‬ ‫فتوز‬ ‫‪ _1109‬عن ر‬
‫وسول هللا ر‬
‫اخت أيتهما شئت ‪ ( .‬حسن )‬

‫وتحت أختان قال ر‬

‫اخت أيتهما شئت ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫الديهم قال قهت يا وسول هللا أسهمت‬ ‫فتوز‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _1106‬عن ر‬
‫حسن )‬

‫وه حامل‬ ‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يشتي الماوية ي‬

‫‪347‬‬
‫غته ‪.‬‬
‫الةت قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يسق ماءه ولد ر‬
‫‪ _1101‬عن وويفع بن ثابت عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫وه حامل أن يطأاا‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال يرون لهرجل إذا اشتى جاوية ي‬
‫حت تضع ‪.‬‬‫ر‬

‫يست األمة ولها زوج ال يحل له أن يطأاا‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الرجل‬

‫أب سعيد الخدوي قال أصبةا سبايا يوم أولطاس ولهن أزواج يف قومهن فذكروا ذلك‬
‫‪ _1100‬عن ي‬
‫لرسول هللا فتلت ( والمحصةات من النساء إال ما مهكت أيمانكم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫البع‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية مهر ي‬

‫البع وحهوان الكاان ‪.‬‬

‫أب مسعود األنصاوي قال نه وسول هللا عن ثمن الكهب ومهر ي‬
‫‪ _1100‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن ال يخطب الرجل عل خطبة أخيه‬

‫الةت قال ال يبيع الرجل عل بيع أخيه وال يخطب عل خطبة أخيه ‪( .‬‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1100‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪348‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي قال مالك بن أنس إنما معت كرااية أن يخطب الرجل عل خطبة أخيه إذا خطب‬
‫الشافع معت اذا الحديث ال‬
‫ي‬ ‫الرجل المرأة فرضيت به فهيس ألحد أن يخطب عل خطوته وقال‬
‫يخطب الرجل عل خطبة أخيه اذا عةدنا إذا خطب الرجل المرأة فرضيت به ووكةت إليه فهيس‬
‫ألحد أن يخطب عل خطوته فأما قبل أن يعهم وضااا أو وكونها إليه فال بأس أن يخطوها ‪،‬‬

‫الةت فذكرت له أن أبا جهم بن حذيفة‬

‫والحمة يف ذلك حديث فالطمة بنت قيس حيث جاءت ي‬
‫أب سفيان خطبااا فقال أما أبو جهم فرجل ال يرفع عصاه عن النساء وأما معاوية‬
‫ومعاوية بن ي‬
‫انكخ أسامة فمعت اذا الحديث عةدنا وهللا أعهم أن فالطمة لم تخته‬
‫ي‬ ‫فصعهوك ال مال له ولكن‬
‫بغت الذي ذكرت ‪.‬‬ ‫برضااا بواحد مةهما ولو أختته لم ر‬
‫يش عهيها ر‬

‫أب المهم قال دخهت أنا وأبو سهمة بن عبد الرحمن عل فالطمة بنت قيس‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _1105‬عن ي‬
‫فحدثتةا أن زوجها لطهقها ثالثا ولم يمعل لها سكت وال نفقة قالت ووضع ل ر‬
‫عشة أقفزة عةد ابن‬ ‫ي‬
‫شعتا وخمسة برا قالت فأتيت وسول هللا فذكرت ذلك له قالت فقال صد قالت‬
‫عم له خمسة ر‬
‫فأمرب أن أعتد يف بيت أم رشيك ‪،‬‬
‫ي‬

‫ثم قال يل وسول هللا إن بيت أم رشيك بيت يغشاه المهاجرون ولكن اعتدي يف بيت ابن أم مكتوم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫عدب‬
‫ي‬ ‫فآذنيت فهما انقضت‬
‫ي‬ ‫تهف ثيابك وال يراك فإذا انقضت عدتك فماء أحد يخطبك‬
‫فعش أن ي‬
‫خطوت أبو جهم ومعاوية قالت فأتيت وسول هللا فذكرت ذلك له فقال أما معاوية فرجل ال مال له‬
‫ي‬
‫وجت فباوك هللا يل يف‬ ‫ر‬
‫فخطوت أسامة بن زيد فت ي‬
‫ي‬ ‫وأما أبو جهم فرجل شديد عل النساء ‪ ،‬قالت‬
‫أسامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف العزل‬

‫‪349‬‬
 ‫‪ _1100‬عن جابر قال قهةا يا وسول هللا إنا كةا نعزل فزعمت اليهود أنها الموءودة الصغرى فقال‬
‫كذبت اليهود إن هللا إذا أواد أن يخهقه فهم يمةعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1104‬عن جابر بن عبد هللا قال كةا نعزل والقرآن يتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام يف العزل وقال مالك بن أنس‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد وخص قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫تستأمر الحرة يف العزل وال تستأمر األمة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية العزل‬

‫أب سعيد قال ذكر العزل عةد وسول هللا فقال لم يفعل ذلك أحدكم ‪ -‬أو قال ال يفعل‬
‫‪ _1103‬عن ي‬
‫ذاك أحدكم ‪ -‬فإنها ليست نفس مخهوقة إال هللا خالقها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام ‪.‬‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد كره العزل قوم من أال العهم من أصحاب ي‬

‫_ باب ما جاء يف القسمة لهبكر والثيب‬

‫‪ _1109‬عن أنس بن مالك قال لو شئت أن أقول قال وسول هللا ولكةه قال السةة إذا تزوج الرجل‬
‫البكر عل امرأته أقام عةداا سبعا وإذا تزوج الثيب عل امرأته أقام عةداا ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪351‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم قالوا إذا تزوج الرجل امرأة بكرا عل امرأته أقام‬
‫عةداا سبعا ثم قسم بيةهما بعد بالعدل وإذا تزوج الثيب عل امرأته أقام عةداا ثالثا واو قول‬
‫التابعن إذا تزوج البكر عل امرأته أقام‬
‫ر‬ ‫والشافع وأحمد وإسحا ‪ ،‬وقال بعض أال العهم من‬
‫ي‬ ‫مالك‬
‫ليهتن والقول األول أصح ‪.‬‬
‫عةداا ثالثا وإذا تزوج الثيب أقام عةداا ر‬

‫_ باب ما جاء يف التسيية ربن الرصائر‬

‫ر‬
‫قسمت فيما أمهك فال‬ ‫الةت كان يقسم ربن نسائه فيعدل ويقول الههم اذه‬
‫ي‬ ‫‪ _1106‬عن عائشة أن ي‬
‫تهمت فيما تمهك وال أمهك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الةت قال إذا كان عةد الرجل امرأتان فهم يعدل بيةهما جاء يوم القيامة‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1101‬عن ي‬
‫وشقه ساقط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كن يسهم أحداما‬ ‫الزوجن ر‬

‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫أب العاص بن الربيع بمهر جديد‬

‫‪ _1100‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا ود ابنته زينب عل ي‬
‫ونكاح جديد ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم أن المرأة إذا أسهمت قبل زوجها ثم أسهم‬
‫اع‬
‫وه يف العدة أن زوجها أحق بها ما كانت يف العدة واو قول مالك بن أنس واألوز ي‬
‫زوجها ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪351‬‬
 ‫سةن بالةكاح‬
‫أب العاص بن الربيع بعد ست ر‬
‫الةت ابنته زينب عل ي‬
‫‪ _1100‬عن ابن عباس قال ود ي‬
‫األول ولم يحدث نكاحا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ثم جاءت امرأته مسهمة فقال يا وسول‬

‫‪ _1100‬عن ابن عباس أن وجال جاء مسهما عل عهد ي‬
‫عل فرداا عهيه ‪ ( .‬حسن )‬
‫مع فرداا ي‬
‫هللا إنها كانت أسهمت ي‬

‫الةت ود ابنته زينب عل‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وحديث الحماج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن ي‬
‫أب العاص بمهر جديد ونكاح جديد قال يزيد بن ااوون حديث ابن عباس أجود إسةادا والعمل عل‬
‫ي‬
‫حديث عمرو بن شعيب ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل ريتوج المرأة فيموت عةها قبل أن يفرض لها‬

‫‪ _1105‬عن ابن مسعود أنه سئل عن وجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها ر‬
‫حت‬
‫المتاث فقام‬
‫مات فقال ابن مسعود لها مثل صدا نسائها ال وكس وال شطط وعهيها العدة ولها ر‬
‫األشمع فقال قص وسول هللا يف بروع بنت واشق امرأة مةا مثل الذي قضيت‬
‫ي‬ ‫معقل بن سةان‬
‫ففرح بها ابن مسعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام وبه يقول الثووي‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫أب لطالب وزيد بن ثابت‬
‫عل بن ي‬
‫الةت مةهم ي‬
‫وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وابن عباس وابن عمر إذا تزوج الرجل المرأة ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا ر‬
‫حت مات قالوا لها‬
‫الشافع قال لو ثبت حديث بروع بنت واشق لكانت‬
‫ي‬ ‫المتاث وال صدا لها وعهيها العدة واو قول‬
‫ر‬

‫‪352‬‬
 ‫الشافع أنه وجع بمرص بعد عن اذا القول وقال بحديث‬
‫ي‬ ‫الةت وووي عن‬
‫الحمة فيما ووي عن ي‬
‫بروع بنت واشق ‪.‬‬

‫_ أبواب َّ‬
‫الرضاع عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب‬

‫أب لطالب قال قال وسول هللا إن هللا حرم من الرضاع ما حرم من النسب ‪( .‬‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _1100‬ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _1104‬عن عائشة قالت قال وسول هللا إن هللا َّ‬

‫حرم من الرضاعة ما حرم من الوالدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام ال نعهم بيةهم يف ذلك‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫اختالفا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف لن الفحل‬

‫‪ _1103‬عن عائشة قالت جاء عم من الرضاعة يستأذن عل فأبيت أن آذن له ر‬

‫حت أستأمر وسول‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يرضعت الرجل قال فإنه‬
‫ي‬ ‫أوضعتت المرأة ولم‬
‫ي‬ ‫هللا فقال وسول هللا فهيهج عهيك فإنه عمك قالت إنما‬
‫عمك فهيهج عهيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪353‬‬
 ‫وغتام كراوا لن الفحل‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫واألصل يف اذا حديث عائشة وقد وخص بعض أال العهم يف لن الفحل والقول األول أصح ‪.‬‬

‫‪ _1109‬عن ابن عباس أنه سئل عن وجل له جاويتان أوضعت إحدااما جاوية واألخرى غالما أيحل‬
‫لهغالم أن ريتوج بالماوية ؟ فقال ال الهقاح واحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفست لن الفحل واذا األصل يف اذا الباب واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫التمذي واذا‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء ال تحرم المصة وال المصتان‬

‫َّ‬
‫المصة وال المصتان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الةت قال ال تحرم‬
‫‪ _1156‬عن عائشة عن ي‬

‫وغتام ‪ .‬وقالت عائشة أنزل‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫فتوف‬ ‫عش وضعات معهومات فنسخ من ذلك خمس وصاو إل خمس وضعات معهومات‬ ‫ف القرآن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وسول هللا واألمر عل ذلك ‪،‬‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫الشافع وإسحا ‪ .‬وقال أحمد بحديث ي‬
‫ي‬ ‫الةت واو قول‬
‫تفت وبعض أزواج ي‬
‫وب هذا كانت عائشة ي‬
‫ال تحرم المصة وال المصتان وقال إن ذاب ذااب إل قول عائشة يف خمس وضعات فهو مذاب‬
‫قوي وجن عةه أن يقول فيه شيئا ‪،‬‬

‫وكثته إذا وصل إل الموف‬

‫وغتام يحرم قهيل الرضاع ر‬
‫الةت ر‬
‫وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫اع وعبد هللا بن المباوك ووكيع وأال الكوفة ‪.‬‬
‫واو قول سفيان الثووي ومالك بن أنس واألوز ي‬

‫‪354‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف شهادة المرأة الواحدة يف الرضاع‬

‫إب قد أوضعتكما‬
‫‪ _1151‬عن عقبة بن الحاوث قال تزوجت امرأة فماءتةا امرأة سوداء فقالت ي‬
‫وه‬
‫إب قد أوضعتكما ي‬
‫الةت فقهت تزوجت فالنة بنت فالن فماءتةا امرأة سوداء فقالت ي‬
‫فأتيت ي‬
‫عت بوجهه فقهت إنها كاذبة ‪ ،‬قال وكيف‬
‫عت قال فأتيته من قبل وجهه فأعرض ي‬
‫كاذبة قال فأعرض ي‬
‫بها وقد زعمت أنها قد أوضعتكما ‪ ،‬دعها عةك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام أجازوا‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫شهادة المرأة الواحدة يف الرضاع وقال ابن عباس تموز شهادة امرأة واحدة يف الرضاع ويؤخذ يميةها‬
‫حت يكون ر‬
‫أكت‬ ‫وبه يقول أحمد وإسحا وقد قال بعض أال العهم ال تموز شهادة المرأة الواحدة ر‬

‫الشافع سمعت الماوود يقول سمعت وكيعا يقول ال تموز شهادة امرأة واحدة يف الحكم‬
‫ي‬ ‫واو قول‬
‫ويفاوقها يف الووع ‪.‬‬

‫الحولن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء أن الرضاعة ال تحرم إال يف الصغر دون‬

‫‪ _1150‬عن أم سهمة قالت قال وسول هللا ال يحرم من الرضاعة إال ما فتق األمعاء يف الثدي وكان‬
‫قبل الفطام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام أن الرضاعة ال تحرم‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫الكامهن فإنه ال يحرم شيئا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الحولن‬
‫ر‬ ‫الحولن وما كان بعد‬
‫ر‬ ‫إال ما كان دون‬

‫‪355‬‬
 ‫َ‬
‫_ باب ما جاء ما يذاب َمذ َّمة الرضاع‬

‫عت مذمة الرضاع ؟ فقال‬

‫الةت فقال يا وسول هللا ما يذاب ي‬
‫األسهم أنه سأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1150‬عن حماج‬
‫ُ َّ ُ‬
‫عبد أو أمة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫غرة ٍ‬

‫يعت به ذمام الرضاعة وحقها‬ ‫ر‬

‫عت مذمة الرضاع يقول إنما ي‬
‫قال التمذي ومعت قوله ما يذاب ي‬
‫أب الطفيل قال كةت جالسا‬
‫يقول إذا أعطيت المرضعة عبدا أو أمة فقد قضيت ذمامها‪ .‬ويروى عن ي‬
‫ه كانت أوضعت‬ ‫ر‬
‫الةت وداءه حت قعدت عهيه فهما ذابت قيل ي‬
‫الةت إذ أقبهت امرأة فبسط ي‬
‫مع ي‬
‫الةت ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف المرأة تعتق ولها زوج‬

‫‪ _1150‬عن عائشة قالت كان زوج بريرة عبدا ّ‬

‫فختاا وسول هللا فاختاوت نفسها ولو كان حرا لم‬
‫ر‬
‫يختاا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫فختاا وسول هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _1155‬عن عائشة قالت كان زوج بريرة حرا ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وقالوا إذا كانت األمة تحت الحر فأعتقت فال‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫خياو لها وإنما يكون لها الخياو إذا أعتقت وكانت تحت عبد واو قول‬
‫فختاا وسول هللا‬
‫وووى األعمش عن إبراايم عن األسود عن عائشة قالت كان زوج بريرة حرا ر‬
‫وووى أبو عوانة اذا الحديث عن األعمش عن إبراايم عن األسود عن عائشة يف قصة بريرة قال‬

‫‪356‬‬
 ‫التابعن ومن بعدام واو قول‬
‫ر‬ ‫األسود وكان زوجها حرا والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من‬
‫سفيان الثووي وأال الكوفة ‪.‬‬

‫لكأب به يف‬
‫المغتة يوم أعتقت بريرة وهللا ي‬
‫ر‬ ‫لوت‬
‫‪ _1150‬عن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدا أسود ي‬
‫لطر المديةة ونواحيها وإن دموعه لتسيل عل لحيته ريتضااا لتختاوه فهم تفعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن الولد لهفراش‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا الولد لهفراش ولهعاار الحمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1154‬عن ي‬

‫الةت ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يرى المرأة تعمبه‬

‫الةت وأى امرأة فدخل عل زينب فقص حاجته وخرج وقال إن‬
‫‪ _1153‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫المرأة إذا أقبهت أقبهت يف صووة شيطان فإذا وأى أحدكم امرأة فأعموته فهيأت أاهه فإن معها مثل‬
‫الذي معها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف حق الزوج عل المرأة‬

‫الةت قال لو كةت آمرا أحدا أن يسمد ألحد ألمرت المرأة أن تسمد‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1159‬عن ي‬
‫لزوجها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪357‬‬
 ‫عل قال قال وسول هللا إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فهتأته وإن كانت عل‬
‫‪ _1106‬عن لطهق بن ي‬
‫التةوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1101‬عن أم سهمة قالت قال وسول هللا أيما امرأة ماتت وزوجها عةها واض دخهت المةة ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف حق المرأة عل زوجها‬

‫ختكم‬
‫وختكم ر‬
‫المؤمةن إيمانا أحسةهم خهقا ر‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا أكمل‬
‫‪ _1100‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫لنسائهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _1100‬عن عمرو بن األحوص أنه شهد حمة الوداع مع وسول هللا فحمد هللا وأثت عهيه وذكر‬
‫َ ٌ‬
‫ختا فإنما ان ع َوان عةدكم ليس‬
‫ووعظ فذكر يف الحديث قصة فقال أال واستوصوا بالنساء ر‬
‫يأتن بفاحشة مويةة ‪ ،‬فإن فعهن فاامروان يف المضاجع‬
‫غت ذلك إال أن ر‬
‫تمهكون مةهن شيئا ر‬
‫غت متح فإن ألطعةكم فال تبغوا عهيهن سبيال ‪ ،‬أال إن لكم عل نسائكم حقا‬
‫واضبوان ضبا ر‬
‫ولنسائكم عهيكم حقا فأما حقكم عل نسائكم فال يولطن فرشكم من تكراون وال يأذن يف بيوتكم‬
‫لغته )‬
‫لمن تكراون أال وحقهن عهيكم أن تحسةوا إليهن يف كسوتهن ولطعامهن ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يعت أشى يف أيديكم ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت قوله عوان عةدكم ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية إتيان النساء يف أدباوان‬

‫‪358‬‬
 ‫ر‬
‫الةت فقال يا وسول هللا الرجل مةا يكون يف الفالة فتكون‬
‫اب ي‬ ‫عل بن لطهق قال أب أعر ي‬
‫‪ _1100‬عن ي‬
‫مةه الرويحة ويكون يف الماء قهة فقال وسول هللا إذا فسا أحدكم فهيتوضأ وال تأتوا النساء يف‬
‫يستحت من الحق ‪ ( .‬حسن )‬
‫ري‬ ‫أعمازان فإن هللا ال‬

‫ُّ ُ‬ ‫ر‬
‫‪ _1105‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ال يةظر هللا إل وجل أب وجال أو امرأة يف الدبر ‪ ( .‬حسن‬
‫)‬

‫عل قال قال وسول هللا إذا فسا أحدكم فهيتوضأ وال تأتوا النساء يف أعمازان ‪ ( .‬حسن‬
‫‪ _1100‬عن ي‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية خروج النساء يف الزيةة‬

‫غت‬
‫لهةت قالت قال وسول هللا مثل الرافهة يف الزيةة يف ر‬
‫‪ _1104‬عن ميمونة بنت سعد وكانت خادما ي‬
‫أاهها كمثل ظهمة يوم القيامة ال نوو لها ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف الغ رتة‬

‫ر‬
‫يأب المؤمن ما‬
‫وغتة هللا أن ي‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن هللا يغاو والمؤمن يغاو ر‬
‫‪ _1103‬عن ي‬
‫حرم عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أن تسافر المرأة وحداا‬

‫‪359‬‬
‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا ال يحل المرأة تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تسافر‬
‫‪ _1109‬عن ي‬
‫سفرا يكون ثالثة أيام فصاعدا إال ومعها أبواا أو أخواا أو زوجها أو ابةها أو ذو محرم مةها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫مستة يوم وليهة إال مع ذي محرم والعمل عل‬ ‫ر‬

‫الةت أنه قال ال تسافر المرأة ر‬
‫قال التمذي وووي عن ي‬
‫اذا عةد أال العهم يكراون لهمرأة أن تسافر إال مع ذي محرم واختهف أال العهم يف المرأة إذا كانت‬
‫موشة ولم يكن لها محرم ال تحج ‪،‬‬

‫فقال بعض أال العهم ال يمب عهيها الحج ألن المحرم من السبيل لقول هللا ( من استطاع إليه‬
‫سبيال ) فقالوا إذا لم يكن لها محرم فال تستطيع إليه سبيال واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة‬
‫والشافع‬
‫ي‬ ‫وقال بعض أال العهم إذا كان الطريق آمةا فإنها تخرج مع الةاس يف الحج واو قول مالك‬
‫‪.‬‬

‫مستة يوم وليهة إال ومعها ذو محرم ‪( .‬‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال تسافر امرأة ر‬
‫‪ _1146‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الدخول عل المغيبات‬

‫‪ _1141‬عن عقبة بن عامر أن وسول هللا قال إياكم والدخول عل النساء فقال وجل من األنصاو يا‬
‫َ‬
‫وسول هللا أفرأيت الحم َو قال الحمو الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪361‬‬
 ‫الةت قال ال يخهون وجل‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وإنما معت كرااية الدخول عل النساء عل نحو ما ووي عن ي‬
‫بامرأة إال كان ثالثهما الشيطان ومعت قوله الحمو يقال او أخو الزوج كأنه كره له أن يخهو بها ‪.‬‬

‫الةت قال ال تهموا عل المغيبات فإن الشيطان يمري من أحدكم ممرى الدم‬
‫‪ _1140‬عن جابر عن ي‬
‫لغته )‬
‫أعانت عهيه فأسهم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫ومت ولكن هللا‬
‫قهةا ومةك ؟ قال ي‬

‫الةت ولكن هللا‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وسمعت عل بن ر‬
‫تفست قول ي‬
‫ر‬ ‫خشم يقول قال سفيان بن عييةة يف‬ ‫ي‬
‫يعت أسهم أنا مةه قال سفيان والشيطان ال يسهم وال تهموا عل المغيبات‬
‫أعانت عهيه فأسهم ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الت يكون زوجها غائبا والمغيبات جماعة المغيبة ‪.‬‬
‫والمغيبة المرأة ي‬

‫ر‬
‫استشفها الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الةت قال المرأة عووة فإذا خرجت‬
‫‪ _1140‬عن ابن مسعود عن ي‬

‫الةت قال ال تؤذي امرأة زوجها يف الدنيا إال قالت زوجته من الحوو‬
‫‪ _1140‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫العن ال تؤذيه قاتهك هللا فإنما او عةدك دخيل يوشك أن يفاوقك إليةا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ّ‬
‫_ أبواب الطال والهعان عن وسول هللا‬

‫ُّ‬
‫السةة‬ ‫_ باب ما جاء يف لطال‬

‫وه حائض فقال ال تعرف‬

‫جوت قال سألت ابن عمر عن وجل لطهق امرأته ي‬
‫‪ _1145‬عن يونس بن ر‬
‫الةت فأمره أن يراجعها ‪ ،‬قال قهت‬
‫وه حائض ؟ فسأل عمر ي‬
‫عبد هللا بن عمر فإنه لطهق امرأته ي‬
‫فيعتد بتهك التطهيقة ؟ قال فمه أوأيت إن عمز واستحمق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪361‬‬
 ‫فهتاجعها ثم ليطهقها‬
‫الةت فقال مره ر‬
‫‪ _1140‬عن ابن عمر أنه لطهق امرأته يف الحيض فسأل عمر ي‬
‫لطاارا أو حامال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام أن لطال السةة أن يطهقها‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫وه لطاار فإنه يكون لهسةة أيضا واو قول‬
‫غت جماع وقال بعضهم إن لطهقها ثالثا ي‬
‫لطاارا من ر‬
‫الشافع وأحمد بن حةبل وقال بعضهم ال تكون ثالثا لهسةة إال أن يطهقها واحدة واحدة واو قول‬
‫ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا‬ ‫مت شاء واو قول‬ ‫سفيان الثووي وإسحا وقالوا ف لطال الحامل يطهقها ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وقال بعضهم يطهقها عةد كل شهر تطهيقة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يطهق امرأته الوتة‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أب الوتة فقال ما أودت‬
‫إب لطهقت امر ي‬
‫الةت فقهت يا وسول هللا ي‬
‫القرش قال أتيت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1144‬عن وكانة‬
‫بها ؟ قهت واحدة قال وهللا ؟ قهت وهللا قال فهو ما أودت ‪ ( .‬حسن )‬

‫وغتام يف لطال الوتة فروي عن عمر بن‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد اختهف أال العهم من أصحاب ي‬
‫عل أنه جعهها ثالثا وقال بعض أال العهم فيه نية الرجل‬
‫الخطاب أنه جعل الوتة واحدة وووي عن ي‬
‫ثنتن لم تكن إال واحدة واو قول الثووي‬
‫إن نوى واحدة فواحدة وإن نوى ثالثا فثالث وإن نوى ر‬
‫الشافع إن‬
‫ي‬ ‫فه ثالث تطهيقات وقال‬
‫وأال الكوفة وقال مالك بن أنس يف الوتة إن كان قد دخل بها ي‬
‫ثنتن فثنتان وإن نوى ثالثا فثالث ‪.‬‬
‫نوى واحدة فواحدة يمهك الرجعة وإن نوى ر‬

‫_ باب ما جاء يف أمرك بيدك‬

‫‪362‬‬
 ‫‪ _1143‬عن حماد بن زيد قال قهت أليوب ال عهمت أن أحدا قال يف أمرك بيدك إنها ثالث إال‬
‫أب‬
‫بت سمرة عن ي‬
‫كثت مول ي‬
‫حدثت قتادة عن ر‬
‫ي‬ ‫الحسن ؟ فقال ال إال الحسن ثم قال الههم غفرا إال ما‬
‫بت سمرة فسألته فهم يعرفه‬
‫كثتا مول ي‬
‫الةت قال ثالث قال أيوب فهقيت ر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫سهمة عن ي‬
‫نش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فرجعت إل قتادة فأختته فقال ي‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد اختهف أال العهم يف أمرك بيدك فقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫غت واحد من أال العهم‬
‫ه واحدة واو قول ر‬
‫وغتام مةهم عمر بن الخطاب وعبد هللا بن مسعود ي‬
‫ر‬
‫التابعن ومن بعدام وقال عثمان بن عفان وزيد بن ثابت القضاء ما قضت ‪،‬‬
‫ر‬ ‫من‬

‫وقال ابن عمر إذا جعل أمراا بيداا ولطهقت نفسها ثالثا وأنكر الزوج وقال لم أجعل أمراا بيداا إال‬
‫يف واحدة استحهف الزوج وكان القول قوله مع يميةه وذاب سفيان وأال الكوفة إل قول عمر‬
‫وعبد هللا وأما مالك بن أنس فقال القضاء ما قضت واو قول أحمد وأما إسحا فذاب إل قول‬
‫ابن عمر ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الخياو‬

‫ر‬
‫فاختناه أفكان لطالقا ؟ ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ختنا وسول هللا‬
‫‪ _1149‬عن عائشة قالت ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف الخياو فروي عن عمر وعبد هللا بن مسعود أنهما قاال إن‬
‫اختاوت نفسها فواحدة بائةة وووي عةهما أنهما قاال أيضا واحدة يمهك الرجعة وإن اختاوت زوجها‬

‫‪363‬‬
‫عل أنه قال إن اختاوت نفسها فواحدة بائةة وإن اختاوت زوجها فواحدة يمهك‬ ‫ر‬
‫شء وووي عن ي‬
‫فال ي‬
‫الرجعة ‪،‬‬

‫وقال زيد بن ثابت إن اختاوت زوجها فواحدة وإن اختاوت نفسها فثالث وذاب ر‬
‫أكت أال العهم‬
‫الةت ومن بعدام يف اذا الباب إل قول عمر وعبد هللا واو قول الثووي وأال‬
‫والفقه من أصحاب ي‬
‫الكوفة وأما أحمد بن حةبل فذاب إل قول ّ‬
‫عل ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف المطهقة ثالثا ال سكت لها وال نفقة‬

‫الةت فقال وسول هللا ال سكت لك‬

‫زوح ثالثا عل عهد ي‬
‫ي‬ ‫لطهقت‬
‫ي‬ ‫‪ _1136‬عن فالطمة بنت قيس قالت‬
‫مغتة فذكرته إلبراايم فقال قال عمر ال ندع كتاب هللا وسةة نبيةا لقول امرأة ال‬
‫وال نفقة قال ر‬
‫ندوي أحفظت أم نسيت وكان عمر يمعل لها السكت والةفقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشعت قال دخهت عل فالطمة بنت قيس فسألتها عن قضاء وسول هللا فيها فقالت لطهقها‬
‫ي‬ ‫وعن‬
‫الةت سكت وال نفقة وأمر يب أن أعتد يف‬
‫زوجها الوتة فخاصمته يف السكت والةفقة فهم يمعل لها ي‬
‫بيت ابن أم مكتوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت مةهم عمر وعبد هللا إن المطهقة ثالثا لها‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫السكت والةفقة واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة وقال بعض أال العهم لها السكت وال نفقة‬
‫والشافع ‪،‬‬
‫ي‬ ‫لها واو قول مالك بن أنس والهيث بن سعد‬

‫‪364‬‬
‫الشافع إنما جعهةا لها السكت بكتاب هللا قال هللا ( ال تخرجوان من بيوتهن وال يخرجن إال‬
‫ي‬ ‫وقال‬
‫ََ‬
‫البذاء أن تبذو عل أاهها واعتل بأن فالطمة بنت قيس لم يمعل‬ ‫يأتن بفاحشة مويةة ) قالوا او‬
‫أن ر‬
‫الشافع وال نفقة لها لحديث وسول هللا يف قصة‬
‫ي‬ ‫الةت السكت لما كانت تبذو عل أاهها قال‬
‫لها ي‬
‫حديث فالطمة بنت قيس ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ال لطال قبل الةكاح‬

‫‪ _1131‬عن عبد هللا بن عمرو قال وسول هللا ال نذو البن آدم فيما ال يمهك وال عتق له فيما ال‬
‫يمهك وال لطال له فيما ال يمهك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطالب‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫عل بن ي‬
‫وغتام‪ .‬ووي ذلك عن ي‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي واو قول أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫الحسن‬
‫ر‬ ‫وعل بن‬
‫جوت ي‬
‫وابن عباس وجابر بن عبد هللا وسعيد بن المسيب والحسن وسعيد بن ر‬
‫الشافع ‪،‬‬ ‫التابعن وبه يقول‬
‫ر‬ ‫وغت واحد من فقهاء‬ ‫ر‬
‫وشي ح وجابر بن زيد ر‬
‫ي‬

‫والشعت‬
‫ي‬ ‫الةخع‬
‫ي‬ ‫وووي عن ابن مسعود أنه قال يف المةصيبة إنها تطهق وقد ووي عن إبراايم‬
‫وغتاما من أال العهم أنهم قالوا إذا وقت نزل واو قول سفيان الثووي ومالك بن أنس أنه إذا سم‬
‫ر‬
‫امرأة بعيةها أو وقت وقتا أو قال إن تزوجت من كووة كذا فإنه إن تزوج فإنها تطهق وأما ابن المباوك‬
‫ه حرام وقال أحمد إن تزوج ال آمره أن يفاو امرأته‬
‫فشدد يف اذا الباب وقال إن فعل ال أقول ي‬
‫أجت يف المةصيبة لحديث ابن مسعود وإن تزوجها ال أقول تحرم عهيه امرأته ‪،‬‬
‫وقال إسحا أنا ر‬

‫غت المةصيبة وذكر عن عبد هللا بن المباوك أنه سئل عن وجل حهف بالطال‬ ‫ووسع إسحا يف ر‬
‫أنه ال ريتوج ثم بدا له أن ريتوج ال له وخصة بأن يأخذ بقول الفقهاء الذين وخصوا يف اذا فقال‬

‫‪365‬‬
‫عبد هللا بن المباوك إن كان يرى اذا القول حقا من قبل أن يبتل بهذه المسألة فهه أن يأخذ بقولهم‬
‫ابتل أحب أن يأخذ بقولهم فال أوى له ذلك ‪.‬‬
‫فأما من لم يرض بهذا فهما ي‬

‫_ باب ما جاء أن لطال األمة تطهيقتان‬

‫لغته )‬
‫‪ _1130‬عن عائشة أن وسول هللا قال لطال األمة تطهيقتان وعدتها حيضتان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وغتام واو قول سفيان الثووي‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء فيمن يحدث نفسه بطال امرأته‬

‫‪ _1130‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا تماوز هللا ر‬

‫ألمت ما حدثت به أنفسها ما لم تكهم به أو‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تعمل به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن الرجل إذا حدث نفسه بالطال لم يكن رشء ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫يتكهم به ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المد والهزل يف الطال‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ثالث جدان جد وازلهن جد الةكاح والطال والرجعة ‪.‬‬
‫‪ _1130‬عن ي‬
‫( حسن )‬

‫‪366‬‬
 ‫وغتام ‪.‬‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الخهع‬

‫الةت أو أمرت أن تعتد‬

‫الةت فأمراا ي‬
‫‪ _1135‬عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء أنها اختهعت عل عهد ي‬
‫بحيضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫قال ر‬
‫التمذي حديث الربيع الصحيح أنها أمرت أن تعتد بحيضة ‪.‬‬

‫الةت أن‬
‫الةت فأمراا ي‬
‫‪ _1130‬عن ابن عباس أن امرأة ثابت بن قيس اختهعت من زوجها عل عهد ي‬
‫تعتد بحيضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي واختهف أال العهم يف عدة المختهعة فقال أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫إن عدة المختهعة عدة المطهقة ثالث حيض واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة وبه يقول أحمد‬
‫وغتام إن عدة المختهعة حيضة ‪ ،‬قال إسحا‬
‫الةت ر‬
‫وإسحا ‪ .‬وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وإن ذاب ذااب إل اذا فهو مذاب قوي ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المختهعات‬

‫لغته )‬
‫الةت قال المختهعات ان المةافقات ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _1130‬عن ثيبان عن ي‬

‫‪367‬‬
‫غت بأس فحرام عهيها وائحة‬
‫‪ _1134‬عن ثيبان أن وسول هللا قال أيما امرأة سألت زوجها لطالقا من ر‬
‫لغته )‬
‫المةة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف ُمداواة النساء‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن المرأة كالضهع إن ذابت تقيمها كشتها وإن تركتها‬
‫‪ _1133‬عن ي‬
‫استمتعت بها عل ع َيج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يسأله أبوه أن يطهق زوجته‬

‫أب أن ألطهقها فأبيت‬ ‫‪ _1139‬عن ابن عمر قال كانت ر‬

‫فأمرب ي‬
‫ي‬ ‫أب يكراها‬
‫تحت امرأة أحوها وكان ي‬
‫ي‬
‫لهةت فقال يا عبد هللا بن عمر لطهق امرأتك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فذكرت ذلك ي‬

‫_ باب ما جاء ال تسأل المرأة لطال أختها‬

‫الةت قال ال تسأل المرأة لطال أختها لتكف ما يف إنائها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1196‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف لطال المعتوه‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا كل لطال جائز إال لطال المعتوه المغهوب عل عقهه ‪( .‬‬
‫‪ _1191‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫‪368‬‬
‫وغتام أن لطال المعتوه المغهوب‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫عل عقهه ال يموز إال أن يكون معتواا يفيق األحيان فيطهق يف حال إفاقته ‪.‬‬

‫وه امرأته إذا اوتمعها‬

‫‪ _1190‬عن عائشة قالت كان الةاس والرجل يطهق امرأته ما شاء أن يطهقها ي‬
‫مت وال‬ ‫حت قال وجل المرأته وهللا ال ألطهقك‬ ‫وه ف العدة وإن لطهقها مائة مرة أو ر‬
‫أكت ر‬
‫فتبيت ي‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫تةقص واجعتك ‪،‬‬
‫ي‬ ‫آويك أبدا قالت وكيف ذاك ؟ قال ألطهقك فكهما امت عدتك أن‬

‫الةت فأختته فسكت‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫فذابت المرأة حت دخهت عل عائشة فأختتها فسكتت عائشة حت جاء ي‬
‫الةت ر‬
‫حت نزل القرآن ( الطال مرتان فإمساك بمعروف أو تشي ح بإحسان ) قالت عائشة‬ ‫ي‬
‫فاستأنف الةاس الطال مستقبال من كان لطهق ومن لم يكن لطهق ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الحامل المتوف عةها زوجها تضع‬

‫‪ _1190‬عن أب السةابل بن بعكك قال وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بثالثة ر‬
‫وعشين أو خمسة‬ ‫ي‬
‫لهةت فقال إن تفعل فقد حل أجهها‬ ‫ر‬
‫وعشين يوما فهما تعهت تشوفت لهةكاح فأنكر عهيها فذكر ذلك ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام أن الحامل المتوف‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫عةها زوجها إذا وضعت فقد حل ر‬
‫التوي ج لها وإن لم تكن انقضت عدتها واو قول سفيان الثووي‬
‫األجهن‬
‫ر‬ ‫وغتام تعتد آخر‬
‫الةت ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ي‬
‫والقول األول أصح ‪.‬‬

‫‪369‬‬
 ‫‪ _1190‬عن سهيمان بن يساو أن أبا اريرة وابن عباس وأبا سهمة بن عبد الرحمن تذاكروا المتوف‬
‫األجهن وقال أبو سهمة بل‬
‫ر‬ ‫عةها زوجها الحامل تضع عةد وفاة زوجها فقال ابن عباس تعتد آخر‬
‫الةت فقالت‬
‫يعت أبا سهمة فأوسهوا إل أم سهمة زوج ي‬‫أح ي‬
‫حن تضع وقال أبو اريرة أنا مع ابن ي‬
‫تحل ر‬
‫بيست فاستفتت وسول هللا فأمراا أن رتتوج ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫قد وضعت سبيعة األسهمية بعد وفاة زوجها‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف عدة المتوف عةها زوجها‬

‫توف‬
‫حن ي‬‫الةت ر‬
‫أب سهمة قالت دخهت عل أم حويبة زوج ي‬
‫‪ _1194 _1190 _1195‬عن زينب بنت ي‬
‫غته فداةت به جاوية ثم مست‬
‫أبواا أبو سفيان بن حرب فدعت بطيب فيه صفرة خهو أو ر‬
‫أب سمعت وسول هللا يقول ال يحل المرأة‬‫غت ي‬‫بعاوضيها ثم قالت وهللا ما يل بالطيب من حاجة ر‬
‫تؤمن باهلل واليوم اآلخر أن تحد عل ميت فو ثالثة أيام إال عل زوج أوبعة أشهر ر‬
‫وعشا ‪.‬‬

‫توف أخواا فدعت بطيب فمست مةه ثم‬

‫حن ي‬‫وقالت زينب فدخهت عل زينب بنت جحش ر‬
‫أب سمعت وسول هللا يقول ال يحل المرأة تؤمن باهلل‬‫غت ي‬
‫قالت وهللا ما يل يف الطيب من حاجة ر‬
‫واليوم اآلخر أن تحد عل ميت فو ثالث ليال إال عل زوج أوبعة أشهر ر‬
‫وعشا ‪.‬‬

‫ر‬
‫ابةت‬
‫أم أم سهمة تقول جاءت امرأة إل وسول هللا فقالت يا وسول هللا إن ي‬
‫وقالت زينب وسمعت ي‬
‫مرتن أو ثالث مرات كل ذلك‬
‫توف عةها زوجها وقد اشتكت عينيها أفةكحهها ؟ فقال وسول هللا ال ر‬
‫ي‬
‫ترم بالبعرة عل وأس‬ ‫ر‬
‫ه أوبعة أشهر وعشا وقد كانت إحداكن يف المااهية ي‬‫يقول ال ثم قال إنما ي‬
‫الحول ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪371‬‬
 ‫ر‬
‫تتف يف عدتها‬ ‫ر‬
‫وغتام أن المتوف عةها زوجها ي‬
‫ةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أصحاب ال ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الطيب والزيةة واو قول سفيان الثووي ومالك بن أنس‬

‫ّ‬ ‫_ باب ما جاء ف ُ‬

‫المظاار يواقع قبل أن يكفر‬ ‫ي‬

‫الةت يف المظاار يواقع قبل أن يكفر قال كفاوة واحدة ‪( .‬‬

‫الوياض عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1193‬عن سهمة بن صخر‬
‫صحيح )‬

‫والشافع وأحمد‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم واو قول سفيان ومالك‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫وإسحا وقال بعضهم إذا واقعها قبل أن يكفر فعهيه كفاوتان واو قول عبد الرحمن بن مهدي ‪.‬‬

‫ر‬
‫إب قد‬‫الةت قد ظاار من امرأته فوقع عهيها فقال يا وسول هللا ي‬
‫‪ _1199‬عن ابن عباس أن وجال أب ي‬
‫زوجت فوقعت عهيها قبل أن أكفر فقال وما حمهك عل ذلك يرحمك هللا ؟ قال وأيت‬ ‫ر‬ ‫ظاارت من‬
‫ي‬
‫خهخالها ف ضوء القمر قال فال تقرب ها ر‬
‫حت تفعل ما أمرك هللا به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫_ باب ما جاء يف كفاوة الظهاو‬

‫بت بياضة‬
‫أب سهمة ودمحم بن عبد الرحمن بن ثيبان أن سهمان بن صخر األنصاوي أحد ي‬
‫‪ _1066‬عن ي‬
‫ر‬ ‫جعل امرأته عهيه كظهر أمه ر‬
‫يمص ومضان فهما مص نصف من ومضان وقع عهيها ليال فأب‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫متتابعن‬
‫ر‬ ‫وسول هللا فذكر ذلك له فقال له وسول هللا أعتق وقبة قال ال أجداا قال فصم شهرين‬
‫ستن مسكيةا قال ال أجد فقال وسول هللا لفروة بن عمرو أعطه ذلك‬
‫قال ال أستطيع قال ألطعم ر‬
‫ستن مسكيةا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عش صاعا إلطعام ر‬ ‫عش صاعا أو ستة ر‬ ‫العر واو مكتل يأخذ خمسة ر‬

‫‪371‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم يف كفاوة الظهاو ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف اإليالء‬

‫اليمن‬
‫ر‬ ‫‪ _1061‬عن عائشة قالت آل وسول هللا من نسائه وحرم فمعل الحرام حالال وجعل يف‬
‫كفاوة ‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي واإليالء او أن يحهف الرجل أن ال يقرب امرأته أوبعة أشهر ر‬

‫فأكت واختهف أال العهم‬ ‫قال ر‬

‫وغتام إذا مضت أوبعة أشهر‬

‫الةت ر‬
‫فيه إذا مضت أوبعة أشهر فقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وقال بعض‬
‫ي‬ ‫يفء وإما أن يطهق واو قول مالك بن أنس‬
‫يوقف فإما أن ي‬
‫فه تطهيقة بائةة واو قول سفيان‬
‫وغتام إذا مضت أوبعة أشهر ي‬
‫الةت ر‬
‫أال العهم من أصحاب ي‬
‫الثووي وأال الكوفة ‪.‬‬

‫ّ‬
‫_ باب ما جاء يف الهعان‬

‫الزبت أيفر بيةهما ؟‬

‫المتالعةن يف إماوة مصعب بن ر‬
‫ر‬ ‫جوت قال سئهت عن‬
‫‪ _1060‬عن سعيد بن ر‬
‫مكاب إل متل عبد هللا بن عمر استأذنت عهيه فقيل يل إنه قائل فسمع‬
‫ي‬ ‫فما دويت ما أقول فقمت‬
‫مفتش برذعة وحل له‬ ‫كالم فقال ابن جوت ادخل ما جاء بك إال حاجة ؟ قال فدخهت فإذا او ر‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫فقهت يا أبا عبد الرحمن المتالعةان أيفر بيةهما ؟ فقال سبحان هللا نعم ‪ ،‬إن أول من سأل عن‬
‫ر‬
‫الةت فقال يا وسول هللا أوأيت لو أن أحدنا وأى امرأته عل فاحشة كيف‬
‫ذلك فالن بن فالن أب ي‬
‫يصةع ؟ إن تكهم تكهم بأمر عظيم وإن سكت سكت عل أمر عظيم ‪،‬‬

‫‪372‬‬
 ‫ر‬
‫الةت فقال إن الذي سألتك عةه قد ابتهيت به‬
‫الةت فهم يمبه فهما كان بعد ذلك أب ي‬
‫قال فسكت ي‬
‫ر‬
‫الت يف سووة الةوو ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم‬
‫فأنزل هللا اذه اآليات ي‬
‫حت ختم اآليات فدعا الرجل فتال اآليات عهيه ووعظه وذكره وأخته أن عذاب الدنيا أاون من‬ ‫) ر‬

‫عذاب اآلخرة فقال ال والذي بعثك بالحق ما كذبت عهيها ثم ثت بالمرأة فوعظها وذكراا وأختاا‬
‫أن عذاب الدنيا أاون من عذاب اآلخرة ‪،‬‬

‫فقالت ال والذي بعثك بالحق ما صد قال فبدأ بالرجل فشهد أوب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫الكاذبن ثم ثت بالمرأة فشهدت أوب ع شهادات‬
‫ر‬ ‫الصادقن والخامسة أن لعةة هللا عهيه إن كان من‬
‫ر‬
‫الصادقن ثم فر بيةهما ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫الكاذبن والخامسة أن غضب هللا عهيها إن كان من‬
‫ر‬ ‫باهلل إنه لمن‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم ‪.‬‬

‫الةت بيةهما وألحق الولد باألم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫‪ _1060‬عن ابن عمر قال العن وجل امرأته وفر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أين تعتد المتوف عةها زوجها‬

‫أب سعيد‬
‫وه أخت ي‬
‫‪ _1060‬عن زينب بنت كعب بن عمرة أن الفريعة بنت مالك بن سةان ي‬
‫بت خدوة وأن زوجها خرج يف‬
‫الخدوي أختتها أنها جاءت وسول هللا تسأله أن ترجع إل أاهها يف ي‬

‫‪373‬‬
‫حت إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتهوه قالت فسألت وسول هللا أن أوجع إل‬ ‫لطهب أعبد له أبقوا ر‬

‫زوح لم ريتك يل مسكةا يمهكه وال نفقة ‪،‬‬

‫ي‬ ‫أال فإن‬
‫ي‬

‫ناداب وسول‬ ‫قالت فقال وسول هللا نعم قالت فانرصفت ر‬

‫حت إذا كةت يف الحمرة أو يف المسمد‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الت ذكرت له من شأن‬
‫هللا أو أمر يب فةوديت له فقال كيف قهت ؟ قالت فرددت عهيه القصة ي‬
‫حت يبهغ الكتاب أجهه قالت فاعتددت فيه أوبعة أشهر ر‬
‫وعشا قالت فهما‬ ‫امكت ف بيتك ر‬‫ر‬ ‫زوح قال‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫فسألت عن ذلك فأختته فاتبعه وقص به ‪ ( .‬صميج )‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫كان عثمان أوسل ي‬

‫وغتام لم يروا‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد‬ ‫تةقص عدتها واو قول سفيان الثووي‬ ‫لهمعتدة أن تنتقل من بيت زوجها ر‬
‫حت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وغتام لهمرأة أن تعتد حيث شاءت وإن لم تعتد‬
‫الةت ر‬
‫وإسحا وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫يف بيت زوجها ‪ .‬والقول األول أصح ‪.‬‬

‫_ أبواب الوييع عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف ترك الشوهات‬

‫وبن ذلك أموو‬

‫بشت قال سمعت وسول هللا يقول الحالل ربن والحرام ربن ر‬
‫‪ _1065‬عن الةعمان بن ر‬
‫ه أم من الحرام فمن تركها استتاء لديةه وعرضه‬
‫كثت من الةاس أمن الحالل ي‬
‫مشتوهات ال يدوي ر‬
‫فقد سهم ومن واقع شيئا مةها يوشك أن يواقع الحرام كما أنه من يرع حول الحم يوشك أن‬
‫يواقعه أال وإن لكل مهك حم أال وإن حم هللا محاومه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪374‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف أكل الربا‬

‫‪ _1060‬عن ابن مسعود قال لعن وسول هللا آكل الربا وموكهه وشااديه وكاتبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التغهيظ يف الكذب والزوو ونحوه‬

‫‪ _1064‬عن أنس عن الةت ف الكبائر قال ر‬

‫الشك باهلل وعقو الوالدين وقتل الةفس وقول الزوو ‪( .‬‬ ‫ي ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت إياام‬
‫_ باب ما جاء يف التماو وتسمية ي‬

‫‪ _1063‬عن قيس بن أب غرزة قال خرج عهيةا وسول هللا ونحن نسم السماشة فقال يا ر‬
‫معش‬ ‫ي‬
‫التماو إن الشيطان واإلثم يحرصان الويع فشيبوا بيعكم بالصدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والصديقن والشهداء ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫الةبين‬
‫ر‬ ‫األمن مع‬
‫ر‬ ‫الةت قال التاجر الصدو‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _1069‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _1016‬عن وفاعة بن مالك أنه خرج مع الةت إل المصل فرأى الةاس يتبايعون فقال يا ر‬
‫معش‬ ‫ي‬
‫التماو فاستمابوا لرسول هللا ووفعوا أعةاقهم وأبصاوام إليه فقال إن التماو يبعثون يوم القيامة‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫فماوا إال من اتف هللا وبر وصد ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء فيمن حهف عل سهعة كاذبا‬

‫‪375‬‬
 ‫الةت قال ثالثة ال يةظر هللا إليهم يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب أليم‬
‫أب ذو عن ي‬
‫‪ _1011‬عن ي‬
‫قهةا من ام يا وسول هللا فقد خابوا وخشوا ؟ فقال المةان والمسبل إزاوه والمةفق سهعته بالحهف‬
‫الكاذب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التبكت بالتماوة‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪ _1010‬عن صخر الغامدي قال قال وسول هللا الههم باوك ر‬

‫ألمت يف بكوواا قال وكان إذا بعث شية‬
‫ي‬
‫أو جيشا بعثهم أول الةهاو وكان صخر وجال تاجرا وكان إذا بعث تماوة بعثهم أول الةهاو فأثرى ر‬
‫وكت‬
‫ماله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف الرخصة ف ر‬

‫الشاء إل أجل‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1010‬عن عائشة قالت كان عل وسول هللا ثيبان قطريان غهيظان فكان إذا قعد فعر ثقال عهيه‬
‫ثيبن إل الميشة فأوسل إليه‬ ‫ر‬
‫فقدم بز من الشام لفالن اليهودي فقهت لو بعثت إليه فاشتيت مةه ر‬
‫أب من‬
‫اام فقال وسول هللا كذب قد عهم ي‬
‫بمال أو بدو ي‬
‫ي‬ ‫فقال قد عهمت ما يريد إنما يريد أن يذاب‬
‫أتقاام هلل وآداام لألمانة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1010‬عن ابن عباس قال توف الةت ودوعه مراونة ر‬

‫بعشين صاعا من لطعام أخذه ألاهه ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪376‬‬
 ‫شعت وإاالة سةخة ولقد وان له دوع عةد يهودي‬
‫الةت بخت ر‬
‫‪ _1015‬عن أنس قال مشيت إل ي‬
‫ر‬
‫بعشين صاعا من لطعام أخذه ألاهه ولقد سمعته ذات يوم يقول ما أمش يف آل دمحم صاع تمر وال‬
‫صاع حب وإن عةده يومئذ لتسع نسوة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف كتابة ر‬

‫الشوط‬ ‫ي‬

‫‪ _1010‬عن عبد المميد بن واب قال قال يل العداء بن خالد بن اوذة أال أقرئك كتابا كتبه يل‬
‫اشتى العداء بن خالد بن اوذة من دمحم وسول هللا‬ ‫وسول هللا قال قهت بل فأخرج ل كتابا اذا ما ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫اشتى مةه عبدا أو أمة ال داء وال غائهة وال خوثة بيع المسهم المسهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫والمتان‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف المكيال‬

‫والمتان إنكم قد وليتم أمرين اهكت‬

‫ر‬ ‫‪ _1014‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ألصحاب المكيال‬
‫فيه أمم سالفة قبهكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف بيع من يزيد‬

‫‪ _1013‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا باع حهسا وقدحا وقال من ر‬

‫يشتي اذا الحهس والقدح‬
‫الةت من يزيد عل دوام من يزيد عل دوام ؟ فأعطاه وجل‬
‫فقال وجل أخذتهما بدوام فقال ي‬
‫دوامن فباعهما مةه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫‪377‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم لم يروا بأسا ببيع من يزيد يف الغةائم والمواويث‬
‫‪.‬‬

‫ُ َ َّ‬
‫المدبر‬ ‫_ باب ما جاء يف بيع‬

‫ر‬
‫فاشتاه‬ ‫الةت‬ ‫ر‬
‫غته فباعه ي‬
‫‪ _1019‬عن جابر أن وجال من األنصاو دبر غالما له فمات ولم يتك ماال ر‬
‫الزبت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نعيم بن عبد هللا بن الةحام ‪ .‬قال جابر عبدا قبطيا مات عام األول يف إماوة ابن ر‬

‫وغتام لم يروا‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وكره قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫ببيع المدبر بأسا واو قول‬
‫اع ‪.‬‬
‫وغتام بيع المدبر واو قول سفيان الثووي ومالك واألوز ي‬
‫ر‬

‫ر‬
‫تهف الوييع‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية ي‬

‫ر‬
‫تهف الوييع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت أنه نه عن ي‬
‫‪ _1006‬عن ابن مسعود عن ي‬

‫‪ _1001‬عن أب اريرة أن الةت نه أن ر‬

‫يتهف المهب فإن تهقاه إنسان فابتاعه فصاحب السهعة فيها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بالخياو إذا وود السو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع‬ ‫ر‬
‫تهف الوييع واو ضب من الخديعة واو قول‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي وقد كره قوم من أال العهم ي‬
‫وغته من أصحابةا ‪.‬‬
‫ر‬

‫‪378‬‬
 ‫_ باب ما جاء ال يبيع حاض لباد‬

‫لباد ‪( .‬‬
‫حاض ٍ‬‫ٌ‬ ‫الةت قال ال يبيع‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا وقال قتيبة يبهغ به ي‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _1000‬عن جابر قال قال وسول هللا ال يبيع حاض لباد دعوا الةاس يرز هللا بعضهم من بعض ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وغتام كراوا أن‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع يكره أن يبيع حاض لباد‬ ‫يبيع حاض لباد ووخص بعضهم ف أن ر‬
‫يشتي حاض لباد وقال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وإن باع فالويع جائز ‪.‬‬

‫الةه عن المحاقهة والمزابةة‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫أب اريرة قال نه وسول هللا عن المحاقهة والمزابةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1000‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والمحاقهة بيع الزوع بالحةطة والمزابةة بيع الثمر عل وءوس الةخل بالتمر والعمل‬
‫عل اذا عةد ر‬
‫أكت أال العهم كراوا بيع المحاقهة والمزابةة ‪.‬‬

‫أب عياش أنه سأل سعدا عن الويضاء بالسهت فقال أيهما أفضل ؟ قال الويضاء فةه‬
‫‪ _1005‬عن ي‬
‫عن ذلك وقال سعد سمعت وسول هللا يسأل عن ر‬
‫اشتاء التمر بالرلطب فقال لمن حوله أيةقص‬
‫الرلطب إذا يبس قالوا نعم فةه عن ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪379‬‬
 ‫الشافع وأصحابةا ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم واو قول‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء ف كرااية بيع الثمرة ر‬

‫حت يبدو صالحها‬ ‫ي‬

‫‪ _1000‬عن ابن عمر أن وسول هللا نه عن بيع الةخل ر‬

‫حت يزاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫والمشتي ‪.‬‬ ‫‪ _1004‬عن ابن عمر أن الةت نه عن بيع السنبل ر‬
‫حت يبيض ويأمن العااة نه البائع‬ ‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫وغتام كراوا بيع الثماو قبل أن‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يبدو صالحها واو قول‬

‫حت يسود وعن بيع الحب ر‬

‫حت يشتد ‪( .‬‬ ‫‪ _1003‬عن أنس أن وسول هللا نه عن بيع العةب ر‬

‫صحيح )‬

‫الةه عن بيع حبل الحبهة‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫الةت نه عن بيع حبل الحبهة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1009‬عن ابن عمر أن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم وحبل الحبهة نتاج الةتاج واو بيع مفسيخ عةد أال‬
‫العهم واو من بييع الغرو ‪.‬‬

‫‪381‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف كرااية بيع الغرو‬

‫أب اريرة قال نه وسول هللا عن بيع الغرو وبيع الحصاة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1006‬عن ي‬

‫الشافع ومن بييع‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم كراوا بيع الغرو قال‬
‫ي‬
‫الطت يف السماء ونحو ذلك من الوييع ومعت بيع‬
‫الغرو بيع السمك يف الماء وبيع العبد اآلبق وبيع ر‬
‫بيت وبيةك واذا‬ ‫ر‬
‫الحصاة أن يقول البائع لهمشتي إذا نبذت إليك بالحصاة فقد وجب الويع فيما ي‬
‫شبيه ببيع المةابذة وكان اذا من بييع أال المااهية ‪.‬‬

‫بيعتن يف بيعة‬
‫ر‬ ‫الةه عن‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫بيعتن يف بيعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫أب اريرة قال نه وسول هللا عن‬
‫‪ _1001‬عن ي‬

‫بيعتن يف بيعة أن‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم وقد فش بعض أال العهم قالوا‬
‫ر‬
‫الويعن فإذا فاوقه عل‬
‫ر‬ ‫بعشة وبنسيئة ر‬
‫بعشين وال يفاوقه عل أحد‬ ‫يقول أبيعك اذا الثوب بةقد ر‬

‫بيعتن يف‬
‫ر‬ ‫الةت عن‬
‫نه ي‬ ‫الشافع ومن معت ي‬
‫ي‬ ‫أحداما فال بأس إذا كانت العقدة عل أحد مةهما ‪ ،‬قال‬
‫تبيعت غالمك بكذا فإذا وجب يل غالمك وجب لك‬
‫ي‬ ‫بيعة أن يقول أبيعك داوي اذه بكذا عل أن‬
‫بغت ثمن معهوم وال يدوي كل واحد مةهما عل ما وقعت عهيه صفقته ‪.‬‬
‫داوي واذا يفاو عن بيع ر‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية بيع ما ليس عةدك‬

‫‪381‬‬
 ‫يسألت من الويع ما ليس‬
‫ي‬ ‫يأتيت الرجل‬
‫ي‬ ‫‪ _1000‬عن حكيم بن حزام قال أتيت وسول هللا فقهت‬
‫عةدي أبتاع له من السو ثم أبيعه ؟ قال ال توع ما ليس عةدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نهاب وسول هللا أن أبيع ما ليس عةدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1000‬عن حكيم بن حزام قال ي‬

‫‪ _1000‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا قال ال يحل سهف وبيع وال رشلطان يف بيع وال وب ح ما‬
‫لم يضمن وال بيع ما ليس عةدك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي قال إسحا بن مةصوو قهت ألحمد ما معت نه عن سهف وبيع ؟ قال أن يكون‬ ‫قال ر‬

‫شء فيقول إن لم‬ ‫ر‬

‫يقرضه قرضا ثم يبايعه عهيه بيعا يزداد عهيه ويحتمل أن يكون يسهف إليه يف ي‬
‫يعت ابن وااييه كما قال ‪ ،‬قهت ألحمد وعن بيع ما لم‬
‫ي‬ ‫يتهيأ عةدك فهو بيع عهيك قال إسحا‬
‫تضمن قال ال يكون عةدي إال يف الطعام ما لم تقبض ‪،‬‬

‫وعل خيالطته‬
‫ي‬ ‫قال إسحا كما قال يف كل ما يكال أو يوزن قال أحمد إذا قال أبيعك اذا الثوب‬
‫وعل خيالطته فال بأس به أو قال أبيعكه‬
‫ي‬ ‫وقصاوته فهذا من نحو رش ر‬
‫لطن يف بيع وإذا قال أبيعكه‬
‫وعل قصاوته فال بأس به إنما او رشط واحد قال إسحا كما قال ‪.‬‬‫ي‬

‫نهاب وسول هللا أن أبيع ما ليس عةدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1005‬عن حكيم بن حزام قال ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد ر‬

‫أكت أال العهم كراوا أن يبيع الرجل ما ليس عةده ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية بيع الوالء واوته‬

‫‪382‬‬
 ‫‪ _1000‬عن ابن عمر أن وسول هللا نه عن بيع الوالء واوته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة‬

‫الةت نه عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1004‬عن سمرة أن ي‬

‫وغتام يف بيع الحيوان‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫بالحيوان نسيئة واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة وبه يقول أحمد وقد وخص بعض أال العهم‬
‫الشافع وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وغتام يف بيع الحيوان بالحيوان نسيئة واو قول‬
‫الةت ر‬
‫من أصحاب ي‬

‫‪ _1003‬عن جابر قال قال وسول هللا الحيوان اثةان بواحد ال يصهح نسيئا وال بأس به يدا بيد ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف رشاء العبد بالعبدين‬

‫الةت أنه عبد فماء سيده يريده‬

‫الةت عل الهمرة وال يشعر ي‬‫‪ _1009‬عن جابر قال جاء عبد فبايع ي‬
‫حت يسأله أعبد او ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫فاشتاه بعبدين أسودين ثم لم يبايع أحدا بعد ر‬ ‫الةت بعةيه‬
‫فقال ي‬

‫‪383‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أنه ال بأس بعبد بعبدين يدا بيد واختهفوا فيه إذا كان‬
‫نسيئا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن الحةطة بالحةطة مثال بمثل وكرااية التفاضل فيه‬

‫الةت قال الذاب بالذاب مثال بمثل والفضة بالفضة مثال بمثل‬
‫‪ _1006‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫بالشعت مثال بمثل‬
‫ر‬ ‫والشعت‬
‫ر‬ ‫والتمر بالتمر مثال بمثل والت بالت مثال بمثل والمهح بالمهح مثال بمثل‬
‫فمن زاد أو ازداد فقد أوب بيعوا الذاب بالفضة كيف شئتم يدا بيد وبيعوا الت بالتمر كيف شئتم‬
‫الشعت بالتمر كيف شئتم يدا بيد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يدا بيد وبيعوا‬

‫والشعت‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال يرون أن يباع الت بالت إال مثال بمثل‬
‫ر‬
‫بالشعت إال مثال بمثل فإذا اختهفت األصةاف فال بأس أن يباع متفاضال إذا كان يدا بيد واذا قول‬
‫ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا قال‬ ‫وغتام واو قول سفيان الثووي‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشعت بالت كيف شئتم يدا بيد وقد كره قوم من أال‬
‫ر‬ ‫الةت بيعوا‬
‫الشافع والحمة يف ذلك قول ي‬
‫ي‬
‫بالشعت إال مثال بمثل واو قول مالك بن أنس والقول األول أصح ‪.‬‬
‫ر‬ ‫العهم أن تباع الحةطة‬

‫_ باب ما جاء يف الرصف‬

‫أب سعيد فحدثةا أن وسول هللا قال سمعته أذناي‬

‫‪ _1001‬عن نافع قال انطهقت أنا وابن عمر إل ي‬
‫ااتان يقول ال تبيعوا الذاب بالذاب إال مثال بمثل والفضة بالفضة إال مثال بمثل ال يشف بعضه‬
‫عل بعض وال تبيعوا مةه غائبا بةاجز ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪384‬‬
 ‫وغتام إال ما ووي عن ابن عباس‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫أنه كان ال يرى بأسا أن يباع الذاب بالذاب متفاضال والفضة بالفضة متفاضال إذا كان يدا بيد وقال‬
‫شء من اذا ‪،‬‬ ‫ر‬
‫إنما الربا يف النسيئة وكذلك ووي عن بعض أصحابه ي‬

‫الةت والقول األول‬

‫حن حدثه أبو سعيد الخدوي عن ي‬
‫وقد ووي عن ابن عباس أنه وجع عن قوله ر‬
‫وغتام واو قول سفيان الثووي وابن‬
‫الةت ر‬
‫أصح والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وووي عن ابن المباوك أنه قال ليس يف الرصف اختالف ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المباوك‬

‫بالدنانت فآخذ مكانها الوو وأبيع بالوو‬

‫ر‬ ‫‪ _1000‬عن ابن عمر قال كةت أبيع اإلبل بالبقيع فأبيع‬
‫الدنانت فأتيت وسول هللا فوجدته خاوجا من بيت حفصة فسألته عن ذلك ؟ فقال ال‬
‫ر‬ ‫فآخذ مكانها‬
‫بأس به بالقيمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫يقتص الذاب من الوو والوو‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم أن ال بأس أن‬
‫ي‬
‫وغتام ذلك ‪.‬‬
‫الةت ر‬
‫من الذاب واو قول أحمد وإسحا وقد كره بعض أال العهم من أصحاب ي‬

‫‪ _1000‬عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه قال أقبهت أقول من يصطرف الدواام فقال لطهحة بن‬
‫عويد هللا واو عةد عمر بن الخطاب أونا ذابك ثم ائتةا إذا جاء خادمةا نعطك ووقك فقال عمر كال‬
‫وهللا لتعطيةه ووقه أو رلتدن إليه ذابه فإن وسول هللا قال الوو بالذاب وبا إال ااء وااء والت‬
‫بالشعت وبا إال ااء وااء والتمر بالتمر وبا إال ااء وااء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫والشعت‬
‫ر‬ ‫بالت وبا إال ااء وااء‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ومعت قوله إال ااء وااء يقول يدا بيد ‪.‬‬

‫‪385‬‬
 ‫التأبت والعبد وله مال‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف ابتياع الةخل بعد‬

‫‪ _1000‬عن ابن عمر قال سمعت وسول هللا يقول من ابتاع نخال بعد أن تؤبر فثمرتها لهذي باعها‬
‫يشتط الموتاع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يشتط الموتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله لهذي باعه إال أن ر‬
‫إال أن ر‬

‫الشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم واو قول‬
‫ي‬

‫الويعن بالخياو ما لم يتفرقا‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪ _1005‬عن ابن عمر قال سمعت وسول هللا يقول الويعان بالخياو ما لم يتفرقا أو يختاوا ‪ .‬قال فكان‬
‫ابن عمر إذا ابتاع بيعا واو قاعد قام ليمب له الويع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع‬ ‫وغتام واو قول‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الةت ما لم‬
‫وأحمد وإسحا وقالوا الفرقة باألبدان ال بالكالم وقد قال بعض أال العهم معت قول ي‬
‫الةت واو أعهم بمعت ما‬
‫يعت الفرقة بالكالم والقول األول أصح ألن ابن عمر او ووى عن ي‬
‫يتفرقا ي‬
‫أب برزة ‪.‬‬ ‫ر‬
‫ووى وووي عةه أنه كان إذا أواد أن يوجب الويع مش ليمب له واكذا ووي عن ي‬

‫‪ _1000‬عن حكيم بن حزام قال قال وسول هللا الويعان بالخياو ما لم يتفرقا فإن صدقا وبيةا بووك‬
‫لهما يف بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وجهن اختصما إليه يف فرس بعد ما تبايعا وكانوا‬ ‫األسهم أن‬ ‫أب برزة‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫قال التمذي واكذا ووي عن ي‬
‫ف سفيةة فقال ال أواكما ر‬
‫افتقتما وقال وسول هللا الويعان بالخياو ما لم يتفرقا وقد ذاب بعض أال‬ ‫ي‬

‫‪386‬‬
 ‫وغتام إل أن الفرقة بالكالم واو قول سفيان الثووي واكذا ووي عن مالك‬
‫العهم من أال الكوفة ر‬
‫الةت صحيح وقوى اذا‬
‫بن أنس وووي عن ابن المباوك أنه قال كيف أود اذا والحديث فيه عن ي‬
‫المذاب ‪،‬‬

‫خته فاختاو‬ ‫ر‬

‫يخت البائع المشتي بعد إيماب الويع فإذا ر‬
‫الةت إال بيع الخياو معةاه أن ر‬
‫ومعت قول ي‬
‫وغته ومما يقوي‬
‫الشافع ر‬
‫ي‬ ‫الويع فهيس له خياو بعد ذلك يف فسخ الويع وإن لم يتفرقا اكذا فشه‬
‫الةت ‪.‬‬
‫قول من يقول الفرقة باألبدان ال بالكالم حديث عبد هللا بن عمرو عن ي‬

‫‪ _1004‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا قال الويعان بالخياو ما لم يتفرقا إال أن تكون صفقة‬
‫خياو وال يحل له أن يفاو صاحبه خشية أن يستقيهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت اذا أن يفاوقه بعد الويع خشية أن يستقيهه ولو كانت الفرقة بالكالم ولم يكن‬
‫له خياو بعد الويع لم يكن لهذا الحديث معت حيث قال وال يحل له أن يفاوقه خشية أن يستقيهه ‪.‬‬

‫الةت قال ال يتفرقن عن بيع إال عن تراض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1003‬عن ي‬

‫خت أعرابيا بعد الويع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ر‬
‫‪ _1009‬عن جابر أن ي‬

‫_ باب ما جاء فيمن يخدع يف الويع‬

‫‪387‬‬
 ‫الةت فقالوا يا وسول هللا‬
‫‪ _1056‬عن أنس أن وجال كان يف عقدته ضعف وكان يبايع وأن أاهه أتوا ي‬
‫إب ال أصت عن الويع فقال إذا بايعت فقل ااء‬
‫نت هللا فةهاه فقال يا وسول هللا ي‬
‫احمر عهيه فدعاه ي‬
‫وااء وال خالبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم وقالوا الحمر عل الرجل الحر يف الويع‬
‫ر‬
‫والشاء إذا كان ضعيف العقل واو قول أحمد وإسحا ولم ير بعضهم أن يحمر عل الحر البالغ ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المرصاة‬

‫‪ _1051‬عن أب اريرة قال قال الةت من ر‬

‫اشتى مرصاة فهو بالخياو إذا حهوها إن شاء وداا وود معها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صاعا من تمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1050‬عن أب اريرة عن الةت قال من ر‬

‫اشتى مرصاة فهو بالخياو ثالثة أيام فإن وداا ود معها صاعا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من لطعام ال سمراء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع وأحمد وإسحا ومعت قوله ال‬ ‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أصحابةا مةهم‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫يعت ال ب ّر ‪.‬‬
‫سمراء ي‬

‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫اشتاط ظهر الدابة عةد الويع‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫واشتط ظهره إل أاهه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بعتا‬
‫الةت ر‬
‫‪ _1050‬عن جابر بن عبد هللا أنه باع من ي‬

‫‪388‬‬
 ‫وغتام يرون ر‬
‫الشط يف الويع‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫جائزا إذا كان رشلطا واحدا واو قول أحمد وإسحا وقال بعض أال العهم ال يموز ر‬
‫الشط يف الويع‬
‫وال يتم الويع إذا كان فيه رشط ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف االنتفاع بالران‬

‫‪ _1050‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا الظهر يركب إذا كان مراونا ولن الدو ر‬
‫يشب إذا كان‬ ‫ي‬
‫ويشب نفقته ‪ ( .‬صحيح )‬‫مراونا وعل الذي يركب ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم واو قول أحمد وإسحا وقال بعض‬‫قال ر‬

‫بشء ‪.‬‬‫ر‬
‫أال العهم ليس له أن ينتفع من الران ي‬

‫_ باب ما جاء يف رشاء القالدة وفيها ذاب وخرز‬

‫عش ديةاوا فيها ذاب وخرز‬ ‫‪ _1055‬عن فضالة بن عويد قال ر‬

‫اشتيت يوم خيت قالدة باثت ر‬
‫ي‬
‫حت ُت َ‬
‫فصل ‪( .‬‬ ‫عش ديةاوا فذكرت ذلك لهةت فقال ال تباع ر‬ ‫ففصهتها فوجدت فيها ر‬
‫أكت من اثت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫وغتام لم يروا أن يباع‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫يمت ويفصل واو قول ابن المباوك‬ ‫السيف محل أو مةطقة مفضضة أو مثل اذا بدواام ر‬
‫حت ر‬
‫وغتام ‪.‬‬
‫الةت ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وقد وخص بعض أال العهم يف ذلك من أصحاب ي‬
‫ي‬

‫‪389‬‬
 ‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫اشتاط الوالء والزجر عن ذلك‬ ‫ي‬

‫فاشتلطوا الوالء فقال الةت ر‬

‫اشتي ها فإنما الوالء لمن‬ ‫ر‬ ‫‪ _1050‬عن عائشة أنها أوادت أن ر‬
‫تشتي بريرة‬
‫ي‬
‫ول الةعمة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أعط الثمن أو لمن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫ر‬
‫فاشتى‬ ‫‪ _1054‬عن حكيم بن حزام أن وسول هللا بعث حكيم بن حزام ر‬
‫يشتي له أضحية بديةاو‬
‫ر‬
‫فاشتى أخرى مكانها فماء باألضحية والديةاو إل وسول هللا فقال ضح‬ ‫أضحية فأوب ح فيها ديةاوا‬
‫بالشاة وتصد بالديةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫شاتن فبعت‬
‫ر‬ ‫فاشتيت له‬ ‫ألشتي له شاة‬ ‫إل وسول هللا ديةاوا‬
‫الباوف قال دفع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1053‬عن عروة‬
‫الةت فذكر له ما كان من أمره فقال له باوك هللا لك يف‬
‫إحدااما بديةاو وجئت بالشاة والديةاو إل ي‬
‫صفقة يميةك فكان يخرج بعد ذلك إل كةاسة الكوفة فتب ح الرب ح العظيم فكان من ر‬
‫أكت أال‬ ‫ر‬
‫الكوفة ماال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا الحديث وقالوا به واو قول أحمد وإسحا ولم‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يأخذ بعض أال العهم بهذا الحديث مةهم‬

‫_ باب ما جاء يف المكاتب إذا كان عةده ما يؤدي‬

‫‪391‬‬
 ‫متاثا ووث بحساب ما عتق مةه‬
‫الةت قال إذا أصاب المكاتب حدا أو ر‬
‫‪ _1059‬عن ابن عباس عن ي‬
‫بف دية عبد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫الةت يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما ي‬
‫وقال ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم من أصحاب الةت وغتام وقال ر‬
‫أكت‬ ‫قال ر‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بف عهيه دوام واو قول سفيان الثووي‬
‫وغتام المكاتب عبد ما ي‬
‫الةت ر‬
‫أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪ _1006‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت وسول هللا يخطب يقول من كاتب عبده عل مائة‬
‫لغته )‬ ‫عش أوا أو قال ر‬
‫عشة دواام ثم عمز فهو وقيق ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫أوقية فأداه إال ر‬

‫ر‬
‫بف‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وغتام أن المكاتب عبد ما ي‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عهيه عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫شء من كتابته ‪.‬‬‫ر‬
‫عهيه ي‬

‫‪ _1001‬عن أم سهمة قالت قال وسول هللا إذا كان عةد مكاتب إحداكن ما يؤدي فهتحتمب مةه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت اذا الحديث عةد أال العهم عل التووع وقالوا ال يعتق المكاتب وإن كان عةده‬
‫ما يؤدي ر‬
‫حت يؤدي ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء إذا أفهس لهرجل غريم فيمد عةده متاعه‬

‫‪391‬‬
 ‫أب اريرة عن وسول هللا أنه قال أيما امرئ أفهس ووجد وجل سهعته عةده بعيةها فهو‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫غته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أول بها من ر‬

‫الشافع وأحمد وإسحا ‪ .‬وقال بعض‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول‬
‫ي‬
‫أال العهم او أسوة الغرماء واو قول أال الكوفة ‪.‬‬

‫الذم الخمر يبيعها له‬

‫ي‬ ‫الةه لهمسهم أن يدفع إل‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫أب سعيد قال كان عةدنا خمر ليتيم فهما نزلت المائدة سألت وسول هللا عةه وقهت إنه‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫ليتيم فقال أاريقوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت نحو اذا وقال بهذا بعض أال العهم وكراوا أن تتخذ‬ ‫ر‬
‫غت وجه عن ي‬ ‫قال التمذي وقد ووي من ر‬
‫يصت خال ووخص‬ ‫حت ر‬ ‫الخمر خال وإنما كره من ذلك وهللا أعهم أن يكون المسهم ف بيته خمر ر‬
‫ي‬
‫بعضهم يف خل الخمر إذا وجد قد صاو خال ‪.‬‬

‫لغته )‬
‫الةت أد األمانة إل من ائتمةك وال تخن من خانك ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أب اريرة قال قال ي‬
‫‪ _1000‬عن ي‬

‫شء‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا الحديث وقالوا إذا كان لهرجل عل آخر ي‬
‫شء فهيس له أن يحبس عةه بقدو ما ذاب له عهيه ووخص فيه بعض‬ ‫ر‬
‫فذاب به فوقع له عةده ي‬
‫دنانت فهيس له‬
‫ر‬ ‫التابعن واو قول الثووي وقال إن كان له عهيه دواام فوقع له عةده‬
‫ر‬ ‫أال العهم من‬
‫أن يحبس بمكان دواامه إال أن يقع عةده له دواام فهه حينئذ أن يحبس من دواامه بقدو ما له‬
‫عهيه ‪.‬‬

‫‪392‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف أن العاوية مؤداة‬

‫الةت يقول يف الخطبة عام حمة الوداع العاوية مؤداة والزعيم‬

‫أب أمامة قال سمعت ي‬ ‫‪ _1005‬عن ي‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫لغته )‬
‫مقص ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫غاوم والدين‬

‫‪ _1000‬عن سمرة عن الةت قال عل اليد ما أخذت ر‬

‫حت تؤدي ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫وغتام إل اذا وقالوا يضمن صاحب‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتام ليس عل‬
‫الةت ر‬
‫الشافع وأحمد وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫العاوية واو قول‬
‫صاحب العاوية ضمان إال أن يخالف واو قول الثووي وأال الكوفة وبه يقول إسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف االحتكاو‬

‫‪ _1004‬عن معمر بن عبد هللا بن نضهة قال سمعت وسول هللا يقول ال يحتكر إال خاط ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫قال دمحم بن إبراايم فقهت لسعيد يا أبا دمحم إنك تحتكر قال ومعمر قد كان يحتكر وإنما ووي عن‬
‫سعيد بن المسيب أنه كان يحتكر الزيت والخبط ونحو اذا ‪.‬‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم كراوا احتكاو الطعام ووخص بعضهم يف االحتكاو يف‬
‫غت الطعام وقال ابن المباوك ال بأس باالحتكاو يف القطن والسختيان ونحو ذلك ‪.‬‬
‫ر‬

‫‪393‬‬
 ‫ُ َ َّ‬
‫المحفالت‬ ‫_ باب ما جاء يف بيع‬

‫ُ‬
‫الةت قال ال تستقبهوا السو وال تحفهوا وال يةفق بعضكم لبعض ‪( .‬‬
‫‪ _1003‬عن ابن عباس أن ي‬
‫صحيح )‬

‫وه المرصاة ال يحهوها صاحوها‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم كراوا بيع المحفهة ي‬
‫ر‬
‫المشتي واذا ضب من الخديعة والغرو ‪.‬‬ ‫ر‬
‫فيغت بها‬ ‫أياما أو نحو ذلك ليمتمع الهن يف ضعها‬

‫اليمن الفاجرة يقتطع بها مال المسهم‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫يمن واو فيها فاجر ليقتطع‬ ‫‪ _1009‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا من حهف عل ر‬
‫ر‬
‫لف هللا واو عهيه غضبان فقال األشعث بن قيس يف وهللا لقد كان ذلك كان‬
‫بها مال امرئ مسهم ي‬
‫الةت فقال يل وسول هللا ألك بيةة ؟ قهت ال‬
‫فمحدب فقدمته إل ي‬
‫ي‬ ‫وبن وجل من اليهود أوض‬
‫بيت ر‬
‫ي‬
‫فقال لهيهودي احهف فقهت يا وسول هللا إذا يحهف فيذاب بمال فأنزل هللا ( إن الذين ر‬
‫يشتون‬ ‫ي‬
‫بعهد هللا وأيمانهم ثمةا قهيال ) إل آخر اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء إذا اختهف الويعان‬

‫‪ _1046‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا إذا اختهف الويعان فالقول قول البائع والموتاع بالخياو‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪394‬‬
‫التمذي قال إسحا بن مةصوو قهت ألحمد إذا اختهف الويعان ولم تكن بيةة قال القول ما قال‬ ‫قال ر‬

‫اليمن اكذا ووي عن‬‫ر‬ ‫وب السهعة أو ريتادان ‪ ،‬قال إسحا كما قال وكل من كان القول قوله فعهيه‬
‫التابعن مةهم رشي ح ر‬
‫وغته ونحو اذا ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫بعض أال العهم من‬

‫_ باب ما جاء يف بيع فضل الماء‬

‫الةت عن بيع الماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المزب قال نه ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1041‬عن إياس بن عبد‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم أنهم كراوا بيع الماء واو قول ابن المباوك‬ ‫قال ر‬

‫والشافع وأحمد وإسحا وقد وخص بعض أال العهم يف بيع الماء مةهم الحسن البرصي ‪.‬‬
‫ي‬

‫الةت قال ال يمةع فضل الماء ليمةع به الكأل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _1040‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية عسب الفحل‬

‫الةت عن عسب الفحل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1040‬عن ابن عمر قال نه ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وقد وخص بعضهم يف قوول الكرامة عل ذلك ‪.‬‬

‫الةت عن عسب الفحل ؟ فةهاه فقال يا وسول‬

‫‪ _1040‬عن أنس بن مالك أن وجال من كالب سأل ي‬
‫هللا إنا نطر الفحل فةكرم فرخص له يف الكرامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪395‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف ثمن الكهب‬

‫البع خويث وثمن‬

‫‪ _1045‬عن وافع بن خديج أن وسول هللا قال كسب الحمام خويث ومهر ي‬
‫الكهب خويث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع وأحمد‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم كراوا ثمن الكهب واو قول‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫وإسحا وقد وخص بعض أال العهم يف ثمن كهب الصيد ‪.‬‬

‫البع وحهوان الكاان ‪.‬‬

‫أب مسعود األنصاوي قال نه وسول هللا عن ثمن الكهب ومهر ي‬
‫‪ _1040‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كسب الحمام‬

‫الةت يف إجاوة الحمام فةهاه عةها فهم يزل يسأله‬

‫‪ _1044‬عن محيصة بن مسعود استأذن ي‬
‫ويستأذنه ر‬
‫حت قال اعهفه ناضحك وألطعمه وقيقك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سألت حمام نهيته وآخذ بهذا‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وقال أحمد إن‬
‫ي‬
‫الحديث ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف كسب الحمام‬

‫‪396‬‬
 ‫‪ _1043‬عن حميد قال سئل أنس عن كسب الحمام فقال أنس احتمم وسول هللا وحممه أبو‬
‫بصاعن من لطعام وكهم أاهه فوضعوا عةه من خراجه وقال إن أفضل ما تداويتم به‬
‫ر‬ ‫لطيبة فأمر له‬
‫الحمامة أو إن من أمثل دوائكم الحمامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام يف كسب الحمام واو قول‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد وخص بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية ثمن الكهب والسةوو‬

‫‪ _1049‬عن جابر قال نه وسول هللا عن ثمن الكهب والسةوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد كره قوم من أال العهم ثمن الهر ووخص فيه بعضهم واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫الةت عن أكل الهر وثمةه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1036‬عن جابر قال نه ي‬

‫لغته )‬
‫أب اريرة قال نه عن ثمن الكهب إال كهب الصيد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _1031‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية بيع المغةيات‬

‫خت يف‬ ‫ر‬

‫أب أمامة عن وسول هللا قال ال تبيعوا القيةات وال تشتوان وال تعهموان وال ر‬
‫‪ _1030‬عن ي‬
‫تماوة فيهن وثمةهن حرام ف مثل اذا أنزلت اذه اآلية ( ومن الةاس من ر‬
‫يشتي لهو الحديث ليضل‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫عن سبيل هللا ) ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪397‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف كرااية أن يفر ربن األخيين أو ربن الوالدة وولداا يف الويع‬

‫وبن‬
‫أب أيوب قال سمعت وسول هللا يقول من فر ربن الوالدة وولداا فر هللا بيةه ر‬
‫‪ _1030‬عن ي‬
‫أحوته يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل‬
‫غالمن أخيين فبعت أحداما فقال يل وسول هللا يا ي‬
‫ر‬ ‫عل قال واب يل وسول هللا‬
‫‪ _1030‬عن ي‬
‫ما فعل غالمك فأختته فقال وده وده ‪ ( .‬حسن )‬

‫الست يف الويع‬ ‫وغتام التفريق ربن‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقد كره بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫ووخص بعض أال العهم يف التفريق ربن المولدات الذين ولدوا يف أوض اإلسالم والقول األول أصح‬
‫إب قد‬
‫الةخع أنه فر ربن والدة وولداا يف الويع فقيل له يف ذلك فقال ي‬
‫ي‬ ‫وووي عن إبراايم‬
‫استأذنتها بذلك فرضيت ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء فيمن ر‬

‫يشتي العبد ويستغهه ثم يمد به عيبا‬

‫‪ _1035‬عن عائشة أن وسول هللا قص أن الخراج بالضمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫الةت قص أن الخراج بالضمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1030‬عن عائشة أن ي‬

‫‪398‬‬
 ‫فتده عل‬ ‫ر‬ ‫قال ر‬
‫وتفست الخراج بالضمان او الرجل يشتي العبد فيستغهه ثم يمد به عيبا ر‬
‫ر‬ ‫التمذي‬
‫ر‬
‫المشتي ونحو اذا من المسائل يكون فيه‬ ‫ر‬
‫لهمشتي ألن العبد لو اهك اهك من مال‬ ‫البائع فالغهة‬
‫الخراج بالضمان ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف أكل الثمرة لهماو بها‬

‫الةت قال من دخل حائطا فهيأكل وال يتخذ خوةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1034‬عن ابن عمر عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص فيه بعض أال العهم البن السبيل يف أكل الثماو وكراه بعضهم إال بالثمن ‪.‬‬

‫الةت فقال يا وافع لم‬

‫فأخذوب فذاووا يب إل ي‬
‫ي‬ ‫أوم نخل األنصاو‬
‫‪ _1033‬عن وافع بن عمرو قال كةت ي‬
‫ترم نخههم قال قهت يا وسول هللا الميع قال ال ترم وكل ما وقع أشبعك هللا وأوواك ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫الةت سئل عن الثمر المعهق ؟ فقال من أصاب مةه من ذي حاجة‬

‫‪ _1039‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫شء عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫غت متخذ خوةة فال ي‬
‫ر‬

‫ُّ‬
‫الةه عن الثنيا‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫ُ َ‬
‫‪ _1096‬عن جابر أن وسول هللا نه عن المحاقهة والمزابةة والمخابرة والثنيا إال أن تعهم ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪399‬‬
 ‫_ باب ما جاء ف كرااية بيع الطعام ر‬
‫حت يستوفيه‬ ‫ي‬

‫‪ _1091‬عن ابن عباس أن الةت قال من ابتاع لطعاما فال يبعه ر‬

‫حت يستوفيه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫المشتي وقد‬ ‫حت يقبضه‬‫أكت أال العهم كراوا بيع الطعام ر‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬ ‫قال ر‬
‫وخص بعض أال العهم فيمن ابتاع شيئا مما ال يكال وال يوزن مما ال يؤكل وال ر‬
‫يشب أن يبيعه قبل‬
‫أن يستوفيه وإنما التشديد عةد أال العهم يف الطعام واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫الةه عن الويع عل بيع أخيه‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫الةت قال ال يبيع بعضكم عل بيع بعض وال يخطب بعضكم عل خطبة‬
‫‪ _1090‬عن ابن عمر عن ي‬
‫بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنه قال ال يسوم الرجل عل سوم أخيه ومعت الويع يف اذا‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫الةت عةد بعض أال العهم او السوم ‪.‬‬
‫الحديث عن ي‬

‫والةه عن ذلك‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف بيع الخمر‬

‫‪ _1090‬عن أنس عن أب لطهحة أنه قال يا نت هللا إب ر‬

‫اشتيت خمرا أليتام يف حمري قال أار‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫غته )‬
‫الخمر واكش الدنان ‪ ( .‬صحيح ل ر‬

‫ّ‬
‫الةه أن يتخذ الخمر خل‬
‫ي‬ ‫_ باب‬

‫‪411‬‬
 ‫الةت أيتخذ الخمر خال ؟ قال ال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1090‬عن أنس بن مالك قال سئل ي‬

‫عشة عاضاا ومعترصاا وشاوب ها وحامهها‬‫‪ _1095‬عن أنس بن مالك قال لعن وسول هللا ف الخمر ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمةها والمشتي لها والمشتاة له ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بغت إذن األوباب‬ ‫ر‬

‫المواش ر‬ ‫_ باب ما جاء يف احتالب‬
‫ي‬

‫ر‬
‫الةت قال إذا أب أحدكم عل ماشية فإن كان فيها صاحوها‬
‫‪ _1090‬عن سمرة بن جةدب أن ي‬
‫ر‬
‫وليشب وإن لم يكن فيها أحد فهيصوت ثالثا فإن أجابه أحد‬ ‫فهيستأذنه فإن أذن له فهيحتهب‬
‫ر‬
‫وليشب وال يحمل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فهيستأذنه فإن لم يمبه أحد فهيحتهب‬

‫_ باب ما جاء يف بيع جهود الميتة واألصةام‬

‫‪ _1094‬عن جابر بن عبد هللا أنه سمع وسول هللا عام الفتح واو بمكة يقول إن هللا ووسوله حرم‬
‫بيع الخمر والميتة والختير واألصةام فقيل يا وسول هللا أوأيت شحوم الميتة فإنه يطل بها السفن‬
‫ويدان بها المهود ويستصوح بها الةاس ‪ ،‬قال ال او حرام ثم قال وسول هللا عةد ذلك قاتل هللا‬
‫اليهود إن هللا حرم عهيهم الشحوم فأجمهوه ثم باعوه فأكهوا ثمةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرجيع يف الهبة‬

‫‪411‬‬
‫‪ _1093‬عن ابن عباس أن وسول هللا قال ليس لةا مثل السوء العائد يف اوته كالكهب يعود يف قيئه ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫فتجع فيها إال الوالد فيما‬

‫يعط عطية ر‬
‫ي‬ ‫الةت ال يحل ألحد أن‬
‫‪ _1099‬عن ابن عمر وابن عباس عن ي‬
‫يعط ولده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫وغتام قالوا من‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫لغت ذي وحم محرم فهه أن‬
‫واب ابة لذي وحم محرم فهيس له أن يرجع فيها ومن واب ابة ر‬
‫فتجع فيها‬
‫يعط عطية ر‬
‫ي‬ ‫الشافع ال يحل ألحد أن‬
‫ي‬ ‫يرجع فيها ما لم يثب مةها واو قول الثووي وقال‬
‫الةت قال ال يحل ألحد أن‬
‫الشافع بحديث عبد هللا بن عمر عن ي‬
‫ي‬ ‫يعط ولده واحتج‬
‫ي‬ ‫إال الوالد فيما‬
‫يعط ولده ‪.‬‬
‫ي‬ ‫فتجع فيها إال الوالد فيما‬
‫يعط عطية ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف العرايا والرخصة يف ذلك‬

‫الةت نه عن المحاقهة والمزابةة إال أنه قد أذن ألال العرايا أن‬

‫‪ _1066‬عن زيد بن ثابت أن ي‬
‫يبيعواا بمثل خرصها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وف وواية‬
‫أب اريرة أن وسول هللا وخص يف بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق أو كذا ‪ .‬ي‬
‫‪ _1061‬عن ي‬
‫الةت أوخص يف بيع العرايا يف خمسة أوسق أو فيما دون خمسة أوسق ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن ي‬

‫‪ _1060‬عن زيد بن ثابت أن وسول هللا أوخص يف بيع العرايا بخرصها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪412‬‬
 ‫الشافع وأحمد وإسحا وقالوا إن العرايا‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد بعض أال العهم مةهم‬
‫ي‬
‫الةت إذ نه عن المحاقهة والمزابةة واحتموا بحديث زيد بن ثابت وحديث‬
‫نه ي‬ ‫مستثةاة من جمهة ي‬
‫الةت أواد‬ ‫ر‬
‫أب اريرة وقالوا له أن يشتي ما دون خمسة أوسق ومعت اذا عةد بعض أال العهم أن ي‬ ‫ي‬
‫التوسعة عهيهم ف اذا ألنهم شكوا إليه وقالوا ال نمد ما ر‬
‫نشتي من الثمر إال بالتمر فرخص لهم‬ ‫ي‬
‫فيما دون خمسة أوسق أن ر‬
‫يشتواا فيأكهواا ولطبا ‪.‬‬

‫أب حثمة أن وسول هللا نه عن بيع المزابةة الثمر بالتمر إال‬

‫‪ _1060‬عن وافع بن خديج وسهل بن ي‬
‫ألصحاب العرايا فإنه قد أذن لهم وعن بيع العةب بالزبيب وعن كل ثمر بخرصه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الةمش يف الوييع‬

‫الةت قال ال تةاجشوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا وقال قتيبة يبهغ به ي‬
‫‪ _1060‬عن ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب الرجل الذي يفصل‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم كراوا الةمش والةمش أن ي‬
‫المشتي يريد أن ر‬
‫يغت‬ ‫ر‬ ‫السهعة إل صاحب السهعة فيستام ر‬
‫بأكت مما تسوى وذلك عةدما يحرصه‬
‫ر‬
‫المشتي بما يستام واذا ضب من الخديعة‬ ‫ر‬
‫المشتي به وليس من وأيه ر‬
‫الشاء إنما يريد أن يخدع‬
‫غت الةاجش ‪.‬‬
‫الشافع وإن نمش وجل فالةاجش آثم فيما يصةع والويع جائز ألن البائع ر‬
‫ي‬ ‫قال‬

‫_ باب ما جاء يف الرجحان يف الوزن‬

‫‪413‬‬
 ‫الةت فساومةا‬
‫‪ _1065‬عن سييد بن قيس قال جهبت أنا ومخرمة العبدي بزا من امر فماءنا ي‬
‫الةت لهوزان زن وأوجح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بشاويل وعةدي وزان يزن باألجرة فقال ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وأال العهم يستحوون الرجحان يف الوزن ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف إنظاو المعش والرفق به‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من أنظر معشا أو وضع له أظهه هللا يوم القيامة تحت‬
‫‪ _1060‬عن ي‬
‫ظل عرشه يوم ال ظل إال ظهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخت‬
‫أب مسعود قال قال وسول هللا حوسب وجل ممن كان قبهكم فهم يوجد له من ر‬ ‫‪ _1064‬عن ي‬
‫شء إال أنه كان وجال موشا وكان يخالط الةاس وكان يأمر غهمانه أن يتماوزوا عن المعش فقال هللا‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫نحن أحق بذلك مةه تماوزوا عةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الغت أنه ظهم‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف مطل‬

‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫ي‬
‫الغت ظهم وإذا أتوع أحدكم عل م يل فهيتوع ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الةت قال مطل‬
‫ي‬ ‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1063‬عن ي‬

‫بيعتن يف‬
‫ر‬ ‫ملء فاتبعه وال توع‬
‫الغت ظهم وإذا أحهت عل ي‬
‫ي‬ ‫الةت قال مطل‬
‫‪ _1069‬عن ابن عمر عن ي‬
‫بيعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪414‬‬
 ‫مل فهيتوع فقال بعض أال العهم إذا أحيل الرجل عل‬ ‫ر‬
‫قال التمذي ومعةاه إذا أحيل أحدكم عل ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫مل فاحتاله فقد برئ المحيل وليس له أن يرجع عل المحيل واو قول‬
‫ي‬

‫وقال بعض أال العهم إذا توي مال اذا بإفالس المحال عهيه فهه أن يرجع عل األول واحتموا‬
‫حن قالوا ليس عل مال مسهم توى قال إسحا معت اذا الحديث ليس عل‬
‫وغته ر‬
‫بقول عثمان ر‬
‫مل فإذا او معدم فهيس عل مال‬
‫مال مسهم توي اذا إذا أحيل الرجل عل آخر واو يرى أنه ي‬
‫َ‬
‫مسهم ت ًوى ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المالمسة والمةابذة‬

‫أب اريرة قال نه وسول هللا عن بيع المةابذة والمالمسة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1016‬عن ي‬

‫بيت وبيةك‬ ‫قال ر‬

‫التمذي ومعت اذا الحديث أن يقول إذا نبذت إليك ر‬
‫الشء فقد وجب الويع ي‬ ‫ي‬
‫الشء فقد وجب الويع وإن كان ال يرى مةه شيئا مثل ما يكون يف‬‫والمالمسة أن يقول إذا لمست ر‬
‫ي‬
‫غت ذلك وإنما كان اذا من بييع أال المااهية فةه عن ذلك ‪.‬‬
‫المراب أو ر‬

‫_ باب ما جاء يف السهف يف الطعام والتمر‬

‫‪ _1011‬عن ابن عباس قال قدم وسول هللا المديةة وام يسهفون يف التمر فقال من أسهف‬
‫فهيسهف يف كيل معهوم ووزن معهوم إل أجل معهوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪415‬‬
 ‫وغتام أجازوا السهف يف الطعام‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغت ذلك مما يعرف حده وصفته واختهفوا يف السهم يف الحيوان فرأى بعض أال العهم‬
‫والثياب ر‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وكره بعض‬
‫ي‬ ‫وغتام السهم يف الحيوان جائزا واو قول‬
‫الةت ر‬
‫من أصحاب ي‬
‫وغتام السهم يف الحيوان واو قول سفيان وأال الكوفة ‪.‬‬
‫الةت ر‬
‫أال العهم من أصحاب ي‬

‫ر‬
‫المشتك يريد بعضهم بيع نصيبه‬ ‫_ باب ما جاء يف أوض‬

‫نت هللا قال من كان له رشيك يف حائط فال يبيع نصيبه من ذلك‬
‫‪ _1010‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫حت يعرضه عل رشيكه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫_ ما جاء يف المخابرة والمعاومة‬

‫الةت نه عن المحاقهة والمزابةة والمخابرة والمعاومة ووخص يف العرايا ‪( .‬‬

‫‪ _1010‬عن جابر أن ي‬
‫صحيح )‬

‫التسعت‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪ _1010‬عن أنس قال غال السعر عل عهد وسول هللا فقالوا يا وسول هللا سعر لةا فقال إن هللا او‬
‫يطهوت بمظهمة يف دم وال‬ ‫وب وليس أحد مةكم‬ ‫ر‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫وإب ألوجو أن ألف ي‬
‫ي‬ ‫المسعر القابض الباسط الرزا‬
‫مال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الغش يف الوييع‬

‫‪416‬‬
 ‫أب اريرة أن وسول هللا مر عل صتة من لطعام فأدخل يده فيها فةالت أصابعه بهال‬
‫‪ _1015‬عن ي‬
‫فقال يا صاحب الطعام ما اذا ؟ قال أصابته السماء يا وسول هللا قال أفال جعهته فو الطعام ر‬
‫حت‬
‫يراه الةاس ثم قال من غش فهيس مةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم كراوا الغش وقالوا الغش حرام ‪.‬‬

‫ر‬
‫الشء من الحيوان أو السن‬
‫البعت أو ي‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف استقراض‬

‫ختا من سةه وقال خياوكم‬

‫أب اريرة قال استقرض وسول هللا سةا فأعطاه سةا ر‬
‫‪ _1010‬عن ي‬
‫أحاسةكم قضاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم لم يروا باستقراض السن بأسا من اإلبل واو‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وكره بعضهم ذلك ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قول‬

‫أب اريرة أن وجال تقاض وسول هللا فأغهظ له فهم به أصحابه فقال وسول هللا دعوه‬ ‫‪ _1014‬عن ي‬
‫بعتا فأعطوه إياه فطهووه فهم يمدوا إال سةا أفضل من‬ ‫ر‬
‫فإن لصاحب الحق مقاال ثم قال اشتوا له ر‬
‫ختكم أحسةكم قضاء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫سةه فقال اشتوه فأعطوه إياه فإن ر‬

‫أب وافع مول وسول هللا قال استسهف وسول هللا من وجل بكرا فماءته إبل من‬
‫‪ _1013‬عن ي‬
‫أقص الرجل بكره فقهت ال أجد يف اإلبل إال جمال خياوا‬
‫ي‬ ‫فأمرب وسول هللا أن‬
‫ي‬ ‫الصدقة قال أبو وافع‬
‫وباعيا فقال وسول هللا أعطه إياه فإن خياو الةاس أحسةهم قضاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪417‬‬
 ‫‪ _1019‬عن أب اريرة أن وسول هللا قال إن هللا يحب سمح الويع سمح ر‬
‫الشاء سمح القضاء ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _1006‬عن جابر قال قال وسول هللا غفر هللا لرجل كان قبهكم كان سهال إذا باع سهال إذا ر‬
‫اشتى‬
‫سهال إذا اقتص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةه عن الويع يف المسمد‬

‫ي‬ ‫_ باب‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال إذا وأيتم من يبيع أو يبتاع يف المسمد فقولوا ال أوب ح هللا‬
‫‪ _1001‬عن ي‬
‫تماوتك وإذا وأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا ال ود هللا عهيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم كراوا الويع ر‬
‫والشاء يف المسمد واو قول أحمد‬
‫وإسحا وقد وخص فيه بعض أال العهم ف الويع ر‬
‫والشاء يف المسمد ‪.‬‬ ‫ي‬

‫_ أبواب األحكام عن وسول هللا‬

‫القاض‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء عن وسول هللا يف‬

‫تعافيت يا‬
‫ي‬ ‫‪ _1000‬عن عبد هللا بن مواب أن عثمان قال البن عمر اذاب فاقض ربن الةاس قال أو‬
‫إب سمعت وسول هللا يقول من‬
‫يقص ؟ قال ي‬
‫ي‬ ‫المؤمةن قال فما تكره من ذلك وقد كان أبوك‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫كان قاضيا فقص بالعدل فبالحري أن يةقهب مةه كفافا فما أوجو بعد ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪418‬‬
 ‫بغت الحق‬
‫الةت قال القضاة ثالثة قاضيان يف الةاو وقاض يف المةة وجل قص ر‬
‫‪ _1000‬عن بريدة ي‬
‫فعهم ذاك فذاك يف الةاو وقاض ال يعهم فأاهك حقو الةاس فهو يف الةاو وقاض قص بالحق فذلك‬
‫يف المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1000‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من سأل القضاء وكل إل نفسه ومن أجت عهيه يتل‬
‫هللا عهيه مهكا فيسدده ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال من ابتع القضاء وسأل فيه شفعاء وكل إل نفسه ومن أكره عهيه‬
‫‪ _1000‬عن أنس عن ي‬
‫أنزل هللا عهيه مهكا يسدده ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫بغت‬
‫ول القضاء أو جعل قاضيا ربن الةاس فقد ذبح ر‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا من ي‬
‫‪ _1005‬عن ي‬
‫سكن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫القاض يصيب ويخط‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فهه أجران وإذا حكم‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫فأخطأ فهه أجر واحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يقص‬
‫ي‬ ‫القاض كيف‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪419‬‬
 ‫‪ _1003 _1004‬عن الحاوث بن عمرو عن وجال من أصحاب معاذ أن وسول هللا بعث معاذا إل‬
‫أقص بما يف كتاب هللا قال فإن لم يكن يف كتاب هللا ؟ قال فبسةة‬
‫ي‬ ‫تقص ؟ فقال‬
‫ي‬ ‫اليمن فقال كيف‬
‫أب قال الحمد هلل الذي وفق وسول‬
‫وسول هللا قال فإن لم يكن يف سةة وسول هللا ؟ قال أجتهد و ي ي‬
‫وسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف اإلمام العادل‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا إن أحب الةاس إل هللا يوم القيامة وأدناام مةه ممهسا‬
‫‪ _1009‬عن ي‬
‫إمام عادل وأبغض الةاس إل هللا وأبعدام مةه ممهسا إمام جائر ‪ ( .‬حسن )‬

‫القاض ما لم يمر فإذا جاو تخل‬

‫ي‬ ‫أب أوف قال قال وسول هللا إن هللا مع‬
‫‪ _1006‬عن عبد هللا بن ي‬
‫عةه ولزمه الشيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫الخصمن ر‬
‫حت يسمع كالمهما‬ ‫ر‬ ‫يقص ربن‬ ‫القاض ال‬ ‫_ باب ما جاء يف‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1001‬عن عل قال قال ل وسول هللا إذا تقاض إليك وجالن فال تقض لألول ر‬
‫حت تسمع كالم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اآلخر فسوف تدوي كيف تقص ‪ .‬قال ُّ‬
‫عل فما زلت قاضيا بعد ‪ ( .‬حسن )‬‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف إمام الرعية‬

‫‪411‬‬
‫إب سمعت وسول هللا يقول ما من‬
‫أب الحسن قال قال عمرو بن مرة لمعاوية ي‬
‫‪ _1000 _1000‬عن ي‬
‫إمام يغهق بابه دون ذوي الحاجة والخهة والمسكةة إال أغهق هللا أبواب السماء دون خهته وحاجته‬
‫ومسكةته فمعل معاوية وجال عل حوائج الةاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫القاض واو غضبان‬

‫ي‬ ‫يقص‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء ال‬

‫أب بكرة واو قاض أن ال تحكم‬

‫أب إل عويد هللا بن ي‬
‫أب بكرة قال كتب ي‬
‫‪ _1000‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫اثةن واو غضبان ‪( .‬‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول ال يحكم الحاكم ربن ر‬
‫اثةن وأنت غضبان ي‬
‫ربن ر‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف ادايا األمراء‬

‫بعثت وسول هللا إل اليمن فهما شت أوسل يف أثري فرددت فقال‬

‫ي‬ ‫‪ _1005‬عن معاذ بن جبل قال‬
‫إذب فإنه غهول ( ومن يغهل يأت بما غل يوم القيامة )‬
‫بغت ي‬
‫أتدوي لم بعثت إليك ؟ ال تصين شيئا ر‬
‫لهذا دعوتك فامض لعمهك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫والمرتش يف الحكم‬ ‫اش‬‫ر‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الر ي‬

‫ر‬
‫والمرتش يف الحكم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اش‬‫ر‬
‫ي‬ ‫أب اريرة قال لعن وسول هللا الر ي‬
‫‪ _1000‬عن ي‬

‫ر‬
‫والمرتش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫اش‬‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _1004‬عن عبد هللا بن عمرو قال لعن وسول هللا الر ي‬

‫‪411‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف قوول الهدية وإجابة الدعوة‬

‫إل كراع لقبهت ولو دعيت عهيه ألجبت ‪( .‬‬

‫‪ _1003‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا لو أادي ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫بشء ليس له أن يأخذه‬
‫_ باب ما جاء يف التشديد عل من يقص له ي‬

‫بش ولعل بعضكم أن يكون‬ ‫إل وإنما أنا ر‬

‫‪ _1009‬عن أم سهمة قالت قال وسول هللا إنكم تختصمون َّ‬
‫ي‬
‫بشء من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من الةاو‬ ‫ر‬
‫ألحن بحمته من بعض فإن قضيت ألحد مةكم ي‬
‫فال يأخذ مةه شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫واليمن عل المدع عهيه‬

‫ر‬ ‫المدع‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف أن الويةة عل‬

‫الةت فقال الحرص يم يا‬

‫‪ _1006‬عن وائل بن حمر قال جاء وجل من حرصموت ووجل من كةدة إل ي‬
‫الةت‬
‫وف يدي ليس له فيها حق فقال ي‬
‫أوض ي‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫غهوت عل أوض يل فقال الكةدي ي‬
‫ي‬ ‫وسول هللا إن اذا‬
‫يبال عل ما‬
‫لهحرص يم ألك بيةة ؟ قال ال ‪ ،‬قال فهك يميةه ؟ قال يا وسول هللا إن الرجل فاجر ال ي‬
‫شء ‪ ،‬قال ليس لك مةه إال ذلك قال فانطهق الرجل ليحهف له فقال‬ ‫ر‬
‫حهف عهيه وليس يتووع من ي‬
‫َّ‬
‫ليهقن هللا واو عةه معرض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وسول هللا لما أدبر لن حهف عل مالك ليأكهه ظهما‬
‫ر‬

‫واليمن عل المدع عهيه‬

‫ر‬ ‫المدع‬
‫ي‬ ‫الةت قال يف خطوته الويةة عل‬
‫‪ _1001‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪412‬‬
 ‫َّ َ‬
‫اليمن عل المدع عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫‪ _1000‬عن ابن عباس أن وسول هللا قص أن‬

‫المدع‬ ‫وغتام أن الويةة عل‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫واليمن عل المدع عهيه ‪.‬‬
‫ر‬

‫اليمن مع الشااد‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫باليمن مع الشااد الواحد ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال وبيعة‬

‫ر‬ ‫أب اريرة قال قص وسول هللا‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫باليمن مع الشااد ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الةت قص‬
‫وأخت يب ابن لسعد بن عبادة قال وجدنا يف كتاب سعد أن ي‬

‫باليمن مع الشاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫الةت قص‬
‫‪ _1000‬عن جابر أن ي‬

‫لغته )‬
‫باليمن مع الشااد الواحد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫الةت قص‬
‫أب لطالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _1005‬عن ي‬

‫اليمن مع‬ ‫وغتام وأوا أن‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وقالوا‬
‫ي‬ ‫الشااد الواحد جائز يف الحقو واألموال واو قول مالك بن أنس‬
‫باليمن مع الشااد الواحد إال يف الحقو واألموال ولم ير بعض أال العهم من أال‬
‫ر‬ ‫ال يقص‬
‫باليمن مع الشااد الواحد ‪.‬‬
‫ر‬ ‫وغتام أن يقص‬
‫الكوفة ر‬

‫الرجهن فيعتق أحداما نصيبه‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف العبد يكون ربن‬

‫‪413‬‬
‫الةت قال من أعتق نصيبا أو قال شقصا أو قال رشكا له يف عبد فكان له من‬
‫‪ _1000‬عن ابن عمر عن ي‬
‫المال ما يبهغ ثمةه بقيمة العدل فهو عتيق وإال فقد عتق مةه ما عتق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال من أعتق نصيبا له يف عبد فكان له من المال ما يبهغ ثمةه فهو‬
‫‪ _1004‬عن ابن عمر عن ي‬
‫عتيق من ماله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من أعتق نصيبا أو قال شقصا يف ممهوك فخالصه يف ماله‬
‫‪ _1003‬عن ي‬
‫غت‬
‫إن كان له مال فإن لم يكن له مال قوم قيمة عدل ثم يستسع يف نصيب الذي لم يعتق ر‬
‫مشقو عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واختهف أال العهم يف السعاية فرأى بعض أال العهم السعاية يف اذا واو قول سفيان‬
‫الرجهن فأعتق‬
‫ر‬ ‫الثووي وأال الكوفة وبه يقول إسحا وقد قال بعض أال العهم إذا كان العبد ربن‬
‫أحداما نصيبه فإن كان له مال غرم نصيب صاحبه وعتق العبد من ماله وإن لم يكن له مال عتق‬
‫الةت واذا قول أال المديةة وبه‬
‫من العبد ما عتق وال يستسع وقالوا بما ووي عن ابن عمر عن ي‬
‫والشافع وأحمد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يقول مالك بن أنس‬

‫_ باب ما جاء ف ُ‬
‫العم َرى‬ ‫ي‬

‫متاث ألاهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نت هللا قال العمرى جائزة ألاهها أو ر‬
‫‪ _1009‬عن سمرة أن ي‬

‫الةت قال أيما وجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها لهذي يعطااا ال ترجع إل الذي‬
‫‪ _1056‬عن جابر أن ي‬
‫أعطااا ألنه أعط عطاء وقعت فيه المواويث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪414‬‬
 ‫الةت قال العمرى جائزة ألاهها وليس‬ ‫ر‬
‫غت وجه عن جابر عن ي‬
‫قال التمذي وووي اذا الحديث من ر‬
‫ه لك حياتك ولعقبك فإنها لمن‬
‫فيها لعقبه والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم قالوا إذا قال ي‬
‫فه واجعة إل األول إذا مات المعمر واو قول مالك‬
‫أعمراا ال ترجع إل األول وإذا لم يقل لعقبك ي‬
‫الةت قال العمرى جائزة ألاهها والعمل عل اذا عةد‬
‫غت وجه عن ي‬
‫والشافع وووي من ر‬
‫ي‬ ‫بن أنس‬
‫بعض أال العهم قالوا إذا مات المعمر فهو لووثته وإن لم تمعل لعقبه واو قول سفيان الثووي‬
‫وأحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف ُّ‬

‫الرق َت‬ ‫ي‬

‫‪ _1051‬عن جابر قال قال وسول هللا العمرى جائزة ألاهها والرقت جائزة ألاهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام أن الرقت جائزة مثل‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتام ربن العمرى‬
‫العمرى واو قول أحمد وإسحا وفر بعض أال العهم من أال الكوفة ر‬
‫ر‬
‫الشء لك ما عشت فإن‬
‫وتفست الرقت أن يقول اذا ي‬
‫ر‬ ‫يمتوا الرقت‬
‫والرقت فأجازوا العمرى ولم ر‬
‫وه لمن أعطيها وال ترجع إل‬
‫إل وقال أحمد وإسحا الرقت مثل العمرى ي‬
‫فه واجعة ي‬
‫قبل ي‬
‫مت ي‬
‫األول ‪.‬‬

‫_ باب ما ذكر عن وسول هللا يف الصهح ربن الةاس‬

‫المسهمن إال صهحا حرم حالال أو‬

‫ر‬ ‫‪ _1050‬عن عمرو بن عوف أن وسول هللا قال الصهح جائز ربن‬
‫أحل حراما والمسهمون عل رشولطهم إال رشلطا حرم حالال أو أحل حراما ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫‪415‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الرجل يضع عل حائط جاوه خشبا‬

‫أب اريرة قال سمعته يقول قال وسول هللا إذا استأذن أحدكم جاوه أن يغرز خشبه يف‬
‫‪ _1050‬عن ي‬
‫معرضن وهللا‬
‫ر‬ ‫جداوه فال يمةعه ‪ .‬فهما حدث أبو اريرة لطألطأوا وءوسهم فقال ما يل أواكم عةها‬
‫ألومن بها ربن أكتافكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫الشافع وووي عن بعض أال العهم‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وبه يقول‬
‫ي‬
‫مةهم مالك بن أنس قالوا له أن يمةع جاوه أن يضع خشبه يف جداوه والقول األول أصح ‪.‬‬

‫ّ‬
‫اليمن عل ما يصدقه صاحبه‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء أن‬

‫اليمن عل ما يصدقك به صاحبك ‪ .‬أو قال عل ما‬

‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا‬
‫‪ _1050‬عن ي‬
‫صدقك عهيه صاحبك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وبه يقول أحمد وإسحا ‪ .‬وووي عن إبراايم‬
‫الةخع أنه قال إذا كان المستحهف ظالما فالةية نية الحالف وإذا كان المستحهف مظهوما فالةية نية‬
‫ي‬
‫الذي استحهف ‪.‬‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الطريق إذا اختهف فيه كم يمعل‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا اجعهوا الطريق سبعة أذوع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1055‬عن ي‬

‫‪416‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا تشاجرتم يف الطريق فاجعهوه سبعة أذوع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1050‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء ف تخيت الغالم بن أبييه إذا ر‬

‫افتقا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬

‫خت غالما ربن أبيه وأمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ر‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _1054‬عن ي‬

‫يخت الغالم ربن‬ ‫ر‬

‫وغتام قالوا ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫صغتا فاألم‬
‫ر‬ ‫أبييه إذا وقعت بيةهما المةازعة يف الولد واو قول أحمد وإسحا وقاال ما كان الولد‬
‫ُ‬
‫سةن خ رت ربن أبييه ‪.‬‬
‫أحق به فإذا بهغ الغالم سوع ر‬

‫_ باب ما جاء أن الوالد يأخذ من مال ولده‬

‫‪ _1053‬عن عائشة قالت قال وسول هللا إن ألطيب ما أكهتم من كسبكم وإن أوالدكم من كسبكم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وغتام قالوا إن يد الوالد‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫مبسولطة يف مال ولده يأخذ ما شاء وقال بعضهم ال يأخذ من ماله إال عةد الحاجة إليه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء فيمن يكش له ر‬

‫الشء ما يحكم له من مال الكاش‬
‫ي‬

‫‪417‬‬
 ‫الةت لطعاما يف قصعة فرصبت عائشة القصعة‬
‫الةت إل ي‬
‫‪ _1059‬عن أنس قال أادت بعض أزواج ي‬
‫الةت لطعام بطعام وإناء بإناء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بيداا فألقت ما فيها فقال ي‬

‫الةت قصعة فضاعت فضمةها لهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1006‬عن أنس استعاو ي‬

‫_ باب ما جاء يف حد بهيغ الرجل والمرأة‬

‫يقبهت فعرضت‬ ‫‪ _1001‬عن ابن عمر قال عرضت عل وسول هللا ف جيش وأنا ابن أوب ع ر‬
‫عشة فهم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فقبهت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عهيه من قابل ف جيش وأنا ابن خمس ر‬
‫عشة‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫والكوت ثم كتب أن‬

‫ر‬ ‫الصغت‬
‫ر‬ ‫قال نافع وحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال اذا حد ما ربن‬
‫يفرض لمن يبهغ الخمس ر‬
‫عشة ‪.‬‬

‫والشافع‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم وبه يقول سفيان الثووي وابن المباوك‬
‫ي‬
‫عشة سةة فحكمه حكم الرجال وإن احتهم قبل‬ ‫وأحمد وإسحا يرون أن الغالم إذا استكمل خمس ر‬
‫عشة فحكمه حكم الرجال وقال أحمد وإسحا البهيغ ثالثة مةازل بهيغ خمس ر‬
‫عشة أو‬ ‫خمس ر‬

‫يعت العانة ‪.‬‬

‫االحتالم فإن لم يعرف سةه وال احتالمه فاإلنبات ي‬

‫_ باب فيمن تزوج امرأة أبيه‬

‫بعثت وسول هللا‬

‫ي‬ ‫خال أبو بردة بن نياو ومعه لواء فقهت أين تريد ؟ قال‬
‫‪ _1000‬عن التاء قال مر يب ي‬
‫إل وجل تزوج امرأة أبيه أن آتيه برأسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪418‬‬
 ‫الرجهن يكون أحداما أسفل من اآلخر يف الماء‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫ر‬
‫الت‬ ‫ر‬
‫الزبت عةد وسول هللا يف شاج الحرة ي‬
‫الزبت أن وجال من األنصاو خاصم ر‬
‫‪ _1000‬عن عبد هللا بن ر‬
‫يسقون بها الةخل فقال األنصاوي شح الماء يمر فأب عهيه فاختصموا عةد وسول هللا فقال وسول‬
‫زبت ثم أوسل الماء إل جاوك فغضب األنصاوي فقال يا وسول هللا أن كان ابن‬
‫لهزبت اسق يا ر‬
‫ر‬ ‫هللا‬
‫َ‬ ‫زبت اسق ثم احبس الماء ر‬
‫حت يرجع إل المدو ‪ .‬فقال‬ ‫عمتك ‪ ،‬فتهون وجه وسول هللا ثم قال يا ر‬
‫الزبت وهللا إب ألحسب نزلت اذه اآلية ف ذلك ( فال ووبك ال يؤمةون ر‬
‫حت يحكموك فيما شمر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بيةهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غتام‬
‫_ باب ما جاء فيمن يعتق مماليكه عةد موته وليس له مال ر‬

‫حصن أن وجال من األنصاو أعتق ستة أعبد له عةد موته ولم يكن له مال‬
‫ر‬ ‫‪ _1000‬عن عمران بن‬
‫اثةن وأو‬
‫الةت فقال له قوال شديدا ثم دعاام فمزأام ثم أقرع بيةهم فأعتق ر‬
‫غتام فبهغ ذلك ي‬
‫ر‬
‫أوبعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام واو قول مالك‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫غته وأما بعض أال العهم من أال‬
‫وف ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا يرون استعمال القرعة يف اذا ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ثهت قيمته ‪.‬‬
‫وغتام فهم يروا القرعة وقالوا يعتق من كل عبد الثهث ويستسع يف ي‬
‫الكوفة ر‬

‫_ باب ما جاء فيمن مهك ذا وحم َم َ‬

‫حرم‬

‫‪419‬‬
 ‫‪ _1005‬عن سمرة أن وسول هللا قال من مهك ذا وحم محرم فهو حر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم ‪.‬‬

‫بغت إذنهم‬
‫_ باب ما جاء فيمن زوع يف أوض قوم ر‬

‫شء‬‫ر‬
‫بغت إذنهم فهيس له من الزوع ي‬
‫الةت قال من زوع يف أوض قوم ر‬
‫‪ _1000‬عن وافع بن خديج أن ي‬
‫وله نفقته ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫ُّ‬
‫_ باب ما جاء يف الةحل والتسيية ربن الولد‬

‫ر‬
‫الةت يشهده فقال أكل ولدك نحهته‬
‫بشت أن أباه نحل ابةا له غالما فأب ي‬
‫‪ _1004‬عن الةعمان بن ر‬
‫مثل ما نحهت اذا ؟ قال ال قال فاودده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حت قال بعضهم‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم يستحوون التسيية ربن الولد ر‬
‫ر‬
‫واألنت‬ ‫يعت الذكر‬ ‫ر‬
‫يسوي ربن ولده حت يف القبهة وقال بعضهم يسوي ربن ولده يف الةحل والعطية ي‬
‫األنثين‬
‫ر‬ ‫سواء واو قول سفيان الثووي وقال بعضهم التسيية ربن الولد أن يعط الذكر مثل حظ‬
‫المتاث واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬
‫مثل قسمة ر‬

‫ُّ‬
‫_ باب ما جاء يف الشف َعة‬

‫‪421‬‬
 ‫‪ _1003‬عن سمرة قال قال وسول هللا جاو الداو أحق بالداو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الشفعة لهغائب‬

‫‪ _1009‬عن جابر قال قال وسول هللا الماو أحق بشفعته ينتظر به وإن كان غائبا إذا كان لطريقهما‬
‫واحدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم أن الرجل أحق بشفعته وإن كان غائبا فإذا‬
‫قدم فهه الشفعة وإن تطاول ذلك ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء إذا حدت الحدود ووقعت السهام فال شفعة‬

‫ُ‬ ‫‪ _1046‬عن جابر بن عبد هللا قال قال وسول هللا إذا وقعت الحدود ُ‬
‫وضفت الطر فال شف َعة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الةت مةهم عمر بن الخطاب‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغته واو قول أال‬
‫التابعن مثل عمر بن عبد العزيز ر‬
‫ر‬ ‫وعثمان بن عفان وبه يقول بعض فقهاء‬
‫أب عبد الرحمن ومالك بن أنس ‪،‬‬
‫يحت بن سعيد األنصاوي ووبيعة بن ي‬
‫المديةة مةهم ر‬

‫الشافع وأحمد وإسحا ال يرون الشفعة إال لهخهيط وال يرون لهماو شفعة إذا لم يكن‬
‫ي‬ ‫وبه يقول‬
‫وغتام الشفعة لهماو واحتموا بالحديث المرفيع‬
‫الةت ر‬
‫خهيطا وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬

‫‪421‬‬
 ‫الةت قال جاو الداو أحق بالداو وقال الماو أحق بسقبه واو قول الثووي وابن المباوك وأال‬
‫عن ي‬
‫الكوفة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن ر‬
‫الشيك شفيع‬

‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _1041‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا الشيك شفيع والشفعة يف كل ي‬

‫واألوضن ولم يروا الشفعة يف كل‬ ‫التمذي وقال ر‬

‫أكت أال العهم إنما تكون الشفعة يف الدوو‬ ‫قال ر‬
‫ر‬
‫شء واألول أصح ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء وقال بعض أال العهم الشفعة يف كل ي‬ ‫ي‬

‫َ َ‬
‫_ باب ما جاء يف الهقطة وضالة اإلبل والغةم‬

‫المهت أن وجال سأل وسول هللا عن الهقطة فقال عرفها سةة ثم اعرف‬
‫ي‬ ‫‪ _1040‬عن زيد بن خالد‬
‫وكاءاا ووعاءاا وعفاصها ثم استةفق بها فإن جاء وب ها فأداا إليه فقال له يا وسول هللا فضالة‬
‫ه لك أو ألخيك أو لهذئب فقال يا وسول هللا فضالة اإلبل ‪ ،‬قال فغضب‬
‫الغةم فقال خذاا فإنما ي‬
‫حت ر‬
‫تهف وب ها ‪.‬‬ ‫حت احمرت وجةتاه أو احمر وجهه فقال ما لك ولها ؟ معها حذاؤاا وسقاؤاا ر‬‫الةت ر‬
‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _1040‬عن زيد بن خالد المهت أن وسول هللا سئل عن الهقطة فقال عرفها سةة فإن ر‬
‫اعتفت‬ ‫ي‬
‫فأداا وإال فاعرف وعاءاا وعفاصها ووكاءاا وعدداا ثم كهها فإذا جاء صاحوها فأداا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪422‬‬
 ‫وغتام ووخصوا يف الهقطة‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع وأحمد وإسحا وقال بعض أال‬
‫ي‬ ‫إذا عرفها سةة فهم يمد من يعرفها أن ينتفع بها واو قول‬
‫وغتام يعرفها سةة فإن جاء صاحوها وإال تصد بها ‪،‬‬
‫الةت ر‬
‫العهم من أصحاب ي‬

‫واو قول سفيان الثووي وعبد هللا بن المباوك واو قول أال الكوفة لم يروا لصاحب الهقطة أن‬
‫أب بن كعب أصاب عل عهد وسول‬
‫الشافع ينتفع بها وإن كان غةيا ألن ي‬
‫ي‬ ‫ينتفع بها إذا كان غةيا وقال‬
‫مياست‬
‫ر‬ ‫كثت المال من‬
‫أب ر‬
‫هللا ضة فيها مائة ديةاو فأمره وسول هللا أن يعرفها ثم ينتفع بها وكان ي‬
‫الةت أن يعرفها فهم يمد من يعرفها ‪،‬‬
‫أصحاب وسول هللا فأمره ي‬

‫أب لطالب‬
‫لعل بن ي‬
‫الةت أن يأكهها فهو كانت الهقطة لم تحل إال لمن تحل له الصدقة لم تحل ي‬
‫فأمره ي‬
‫الةت بأكهه وكان‬
‫الةت فعرفه فهم يمد من يعرفه فأمره ي‬
‫أب لطالب أصاب ديةاوا عل عهد ي‬
‫عل بن ي‬
‫ألن ي‬
‫يستة أن ينتفع بها وال يعرفها‬
‫ال يحل له الصدقة وقد وخص بعض أال العهم إذا كانت الهقطة ر‬
‫وقال بعضهم إذا كان دون ديةاو يعرفها قدو جمعة واو قول إسحا بن إبراايم ‪.‬‬

‫‪ _1040‬عن سييد بن غفهة قال خرجت مع زيد بن صوحان وسهمان بن وبيعة فوجدت سولطا قال‬
‫نمت يف حديثه فالتقطت سولطا فأخذته قاال دعه فقهت ال أدعه تأكهه السباع آلخذنه‬
‫ابن ر‬
‫أب بن كعب فسألته عن ذلك وحدثته الحديث فقال أحسنت وجدت‬
‫فألستمتعن به فقدمت عل ي‬
‫عل عهد وسول هللا ضة فيها مائة ديةاو ‪،‬‬

‫قال فأتيته بها فقال يل عرفها حوال فعرفتها حوال فما أجد من يعرفها ثم أتيته بها فقال عرفها حوال‬
‫آخر فعرفتها ثم أتيته بها فقال عرفها حوال آخر وقال أحص عدتها ووعاءاا ووكاءاا فإن جاء لطالوها‬
‫فأختك بعدتها ووعائها ووكائها فادفعها إليه وإال فاستمتع بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪423‬‬
 ‫_ باب يف الوقف‬

‫‪ _1045‬عن نافع عن ابن عمر قال أصاب عمر أوضا بخيت فقال يا وسول هللا أصبت ماال بخيت لم‬
‫تأمرب قال إن شئت حبست أصهها وتصدقت بها فتصد بها‬
‫ي‬ ‫أصب ماال قط أنفس عةدي مةه فما‬
‫وف سبيل هللا‬
‫عمر أنها ال يباع أصهها وال يواب وال يووث تصد بها يف الفقراء والقرب والرقاب ي‬
‫غت ُمتمو ٍل‬
‫وابن السبيل والضيف ال جةاح عل من وليها أن يأكل مةها بالمعروف أو يطعم صديقا ر‬
‫فيه ‪.‬‬

‫فحدثت به وجل آخر أنه قرأاا يف‬

‫ي‬ ‫غت متأثل ماال قال ابن عون‬
‫ستين فقال ر‬
‫قال فذكرته لمحمد بن ر‬
‫غت‬
‫غت متأثل ماال قال إسماعيل وأنا قرأتها عةد ابن عويد هللا بن عمر فكان فيه ر‬
‫قطعة أديم أحمر ر‬
‫متأثل ماال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المتقدمن‬ ‫وغتام ال نعهم ربن‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغت ذلك ‪.‬‬
‫األوضن ر‬
‫ر‬ ‫مةهم يف ذلك اختالفا يف إجازة وقف‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال إذا مات اإلنسان انقطع عمهه إال من ثالث صدقة جاوية‬
‫‪ _1040‬عن ي‬
‫وعهم ينتفع به وولد صالح يدعو له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف العمماء جرحها ج َباو‬

‫‪424‬‬
 ‫وف‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا العمماء جرحها جباو والوت جباو والمعدن جباو ي‬
‫‪ _1044‬عن ي‬
‫ُ‬
‫الركاز الخ ُمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت العمماء جرحها جباو يقول ادو ال دية فيه ومعت قوله العمماء‬ ‫قال ر‬
‫وتفست حديث ي‬
‫ر‬ ‫التمذي‬
‫جرحها جباو فش ذلك بعض أال العهم قالوا العمماء الدابة المةفهتة من صاحوها فما أصابت يف‬
‫انفالتها فال غرم عل صاحوها والمعدن جباو يقول إذا احتفر الرجل معدنا فوقع فيها إنسان فال غرم‬
‫وف الركاز‬
‫عهيه وكذلك الوت إذا احتفراا الرجل لهسبيل فوقع فيها إنسان فال غرم عل صاحوها ي‬
‫ر‬
‫بف‬
‫الخمس والركاز ما وجد يف دفن أال المااهية فمن وجد وكازا أدى مةه الخمس إل السهطان وما ي‬
‫فهو له ‪.‬‬

‫_ باب ما ذكر يف إحياء أوض الموات‬

‫فه له وليس لعر ٍ ظالم حق ‪( .‬‬

‫الةت قال من أحيا أوضا ميتة ي‬
‫‪ _1043‬عن سعيد بن زيد عن ي‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم واو قول أحمد وإسحا قالوا له أن‬
‫بغت إذن السهطان ‪ ،‬وقد قال بعضهم ليس له أن يحييها إال بإذن السهطان‬
‫يحت األوض الموات ر‬
‫ري‬
‫الطيالش عن قوله وليس لعر ظالم‬
‫ي‬ ‫والقول األول أصح ‪ .‬وعن دمحم بن المثت قال سألت أبا الوليد‬
‫غته ؟‬
‫حق فقال العر الظالم الغاصب الذي يأخذ ما ليس له قهت او الرجل الذي يغرس يف أوض ر‬
‫قال او ذاك ‪.‬‬

‫فه له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت قال من أحيا أوضا ميتة ي‬
‫‪ _1049‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬

‫‪425‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف القطائع‬

‫‪ _1036‬عن أبيض بن حمال أنه وفد إل وسول هللا فاستقطعه المهح فقطع له فهما أن ول قال‬
‫وجل من الممهس أتدوي ما قطعت له ؟ إنما قطعت له الماء العد قال ر‬
‫فانتعه مةه قال وسأله عما‬
‫يحم من األواك قال ما لم تةهه خفاف اإلبل ‪ ( .‬حسن )‬

‫وغتام يف القطائع يرون جائزا أن‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫يقطع اإلمام لمن وأى ذلك ‪.‬‬

‫الةت أقطعه أوضا بحرصموت وبعث معه معاوية ُليقطعها إياه ‪( .‬‬
‫‪ _1031‬عن وائل بن حمر أن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الغرس‬

‫لطت أو‬
‫الةت قال ما من مسهم يغرس غرسا أو يزوع زوعا فيأكل مةه إنسان أو ر‬
‫‪ _1030‬عن أنس عن ي‬
‫بهيمة إال كانت له صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما ذكر يف المزاوعة‬

‫الةت عامل أال خيت بشطر ما يخرج مةها من ثمر أو زوع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1030‬عن ابن عمر أن ي‬

‫‪426‬‬
 ‫وغتام لم يروا بالمزاوعة‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫بأسا عل الةصف والثهث والرب ع واختاو بعضهم أن يكون البذو من وب األوض واو قول أحمد‬
‫وإسحا وكره بعض أال العهم المزاوعة بالثهث والرب ع ولم يروا بمساقاة الةخيل بالثهث والرب ع‬
‫شء من المزاوعة إال أن يستأجر‬ ‫ر‬
‫والشافع ولم ير بعضهم أن يصح ي‬‫ي‬ ‫بأسا واو قول مالك بن أنس‬
‫األوض بالذاب والفضة ‪.‬‬

‫_ باب من المزاوعة‬

‫‪ _1030‬عن وافع بن خديج قال نهانا وسول هللا عن أمر كان لةا نافعا إذا كانت ألحدنا أوض أن‬
‫يعطيها ببعض خراجها أو بدواام وقال إذا كانت ألحدكم أوض فهيمةحها أخاه أو رلتوعها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1035‬عن ابن عباس أن وسول هللا لم يحرم المزاوعة ولكن أمر أن يرفق بعضهم ببعض ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ أبواب الديات عن وسول هللا‬

‫ه من اإلبل‬
‫_ باب ما جاء يف الدية كم ي‬

‫بت‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _1030‬عن ابن مسعود قال قص وسول هللا يف دية الخطإ عشين بنت مخاض وعشين ي‬
‫َّ‬ ‫وعشين جذعة ر‬ ‫وعشين بنت لوون ر‬
‫مخاض ذكووا ر‬
‫وعشين حقة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪427‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا واو قول أحمد وإسحا وقد أجمع أال العهم‬
‫سةن يف كل سةة ثهث الدية ووأوا أن دية الخطإ عل العاقهة ووأى‬
‫عل أن الدية تؤخذ يف ثالث ر‬
‫والشافع ‪ ،‬وقال بعضهم إنما الدية‬
‫ي‬ ‫بعضهم أن العاقهة قرابة الرجل من قبل أبيه واو قول مالك‬
‫عل الرجال دون النساء والصبيان من العصبة يحمل كل وجل مةهم وب ع ديةاو وقد قال بعضهم إل‬
‫نصف ديةاو فإن تمت الدية وإال نظر إل أقرب القبائل مةهم فألزموا ذلك ‪.‬‬

‫‪ _1034‬عن عبد هللا بن عمرو وسول هللا قال من قتل مؤمةا متعمدا دفع إل أولياء المقتول فإن‬
‫وه ثالثون حقة وثالثون جذعة وأوبعون خهفة وما صالحوا‬
‫شاءوا قتهوا وإن شاءوا أخذوا الدية ي‬
‫عهيه فهو لهم وذلك لتشديد العقل ‪ ( .‬حسن )‬

‫ه من الدواام‬
‫_ باب ما جاء يف الدية كم ي‬

‫‪ _1039 _1033‬عن ابن عباس عن الةت أنه جعل الدية اثت ر‬

‫عش ألفا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم واو قول أحمد وإسحا ووأى بعض‬ ‫قال ر‬

‫الشافع ال أعرف الدية إال‬ ‫أال العهم الدية ر‬

‫عشة آالف واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة وقال‬
‫ي‬
‫وه مائة من اإلبل ‪.‬‬
‫من اإلبل ي‬

‫َ‬ ‫_ باب ما جاء ف ُ‬

‫الموضحة‬ ‫ي‬

‫َ ٌ َ‬
‫س خمس ‪ ( .‬صحيح )‬‫الةت قال يف المواضح خم‬
‫‪ _1096‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬

‫‪428‬‬
 ‫والشافع وأحمد وإسحا‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم واو قول سفيان الثووي‬
‫ي‬
‫أن يف الموضحة خمسا من اإلبل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف دية األصابع‬

‫والرجهن سواء ر‬
‫عش من اإلبل‬ ‫ر‬ ‫‪ _1091‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا يف دية األصابع اليدين‬
‫لكل أصوع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم وبه يقول سفيان‬
‫ي‬

‫يعت الخةرص واإلبهام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال اذه واذه سواء ي‬
‫‪ _1090‬عن ابن عباس عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف العفو‬

‫َّ َ‬
‫السفر قال د وجل من قريش سن وجل من األنصاو فاستعدى عهيه معاوية فقال‬ ‫أب‬
‫‪ _1090‬عن ي‬
‫ست ‪ ،‬قال معاوية إنا ستضيك وألح اآلخر عل معاوية فأبرمه‬
‫ي‬ ‫المؤمةن إن اذا د‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫لمعاوية يا ر‬
‫فهم يرضه فقال له معاوية شأنك بصاحبك وأبو الدوداء جالس عةده ‪،‬‬

‫ر‬
‫بشء يف جسده فيتصد به إال وفعه‬
‫فقال أبو الدوداء سمعت وسول هللا يقول ما من وجل يصاب ي‬
‫هللا به دوجة وحط عةه به خطيئة قال األنصاوي أأنت سمعته من وسول هللا ؟ قال سمعته أذناي‬
‫فإب أذواا له قال معاوية ال جرم ال أخيبك فأمر له بمال ‪ ( .‬حسن )‬
‫قهت قال ي‬
‫ووعاه ي‬

‫‪429‬‬
 ‫_ باب ما جاء فيمن ُوضخ وأسه بصخرة‬

‫‪ _1090‬عن أنس قال خرجت جاوية عهيها أوضاح فأخذاا يهودي فرضخ وأسها بحمر وأخذ ما‬
‫ر‬
‫الةت فقال من قتهك أفالن ؟ قالت برأسها ال ‪ ،‬قال‬
‫فأب بها ي‬
‫الحل قال فأدوكت وب ها ومق ي‬
‫ي‬ ‫عهيها من‬
‫فاعتف فأمر به وسول هللا فرضخ‬‫حت سم اليهودي فقالت برأسها نعم ‪ ،‬قال فأخذ ر‬‫ففالن ؟ ر‬
‫ي‬
‫وأسه ربن حمرين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول أحمد وإسحا وقال بعض أال العهم‬
‫ال قود إال بالسيف ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف تشديد قتل المؤمن‬

‫الةت قال لزوال الدنيا أاون عل هللا من قتل وجل مسهم ‪( .‬‬
‫‪ _1095‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب الحكم يف الدماء‬

‫ُ‬
‫‪ _1090‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا إن أول ما يحكم ربن العباد يف الدماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫‪ _1094‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا إن أول ما يقص ربن العباد يف الدماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪431‬‬
 ‫‪ _1093‬عن أب سعيد وأب اريرة عن الةت قال لو أن أال السماء واألوض ر‬
‫اشتكوا يف دم مؤمن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫ألكوهم هللا يف الةاو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الرجل يقتل ابةه يقاد مةه أم ال‬

‫‪ _1099‬عن عبد هللا بن عمرو عن شاقة بن مالك بن جعشم قال حرصت وسول هللا يقيد األب‬
‫من ابةه وال يقيد االبن من أبيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن األب إذا قتل ابةه ال يقتل به وإذا قذف ابةه ال يحد‬
‫‪.‬‬

‫ُ‬
‫‪ _1066‬عن عبد هللا بن عمرو عن عمر بن الخطاب قال سمعت وسول هللا يقول ال يقاد الوالد‬
‫بالولد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال ال تقام الحدود يف المساجد وال يقتل الوالد بالولد ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _1061‬عن ابن عباس عن ي‬

‫_ باب ما جاء ال يحل دم امرئ مسهم إال بإحدى ثالث‬

‫‪ _1060‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا ال يحل دم امرئ مسهم يشهد أن ال إله إال هللا‬
‫اب والةفس بالةفس والتاوك لديةه المفاو لهمماعة ‪( .‬‬
‫وأب وسول هللا إال بإحدى ثالث الثيب الز ي‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪431‬‬
 ‫_ باب ما جاء فيمن يقتل نفسا معاادة‬

‫الةت قال أال من قتل نفسا معاادا له ذمة هللا وذمة وسوله فقد أخفر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1060‬عن ي‬
‫سبعن خريفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫مستة‬
‫بذمة هللا فال يرح وائحة المةة وإن ويحها ليوجد من ر‬

‫المسهمن وكان لهما عهد من وسول هللا ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫العامرين بدية‬
‫ر‬ ‫الةت ودى‬
‫‪ _1060‬عن ابن عباس أن ي‬
‫حسن )‬

‫ُ‬
‫أقول قيل أن الدية الكامهة تكون يف القتل العمد لقوله ال يقتل مسهم بكافر ‪ .‬ونصف الدية يف القتل‬
‫الكتاب نصف دية المسهم ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الخطأ لقوله دية‬

‫ول القتيل يف القصاص والعفو‬

‫_ باب ما جاء يف حكم ي‬

‫أب اريرة قال لما فتح هللا عل وسوله مكة قام يف الةاس فحمد هللا وأثت عهيه ثم قال‬
‫‪ _1065‬عن ي‬
‫بخت الةظرين إما أن يعفو وإما أن يقتل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ومن قتل له قتيل فهو ر‬

‫الكعت أن وسول هللا قال إن هللا حرم مكة ولم يحرمها الةاس من كان يؤمن‬
‫ي‬ ‫أب رشي ح‬
‫‪ _1060‬عن ي‬
‫متخص فقال أحهت‬ ‫باهلل واليوم اآلخر فال يسفكن فيها دما وال يعضدن فيها شمرا فإن ترخص ر‬

‫ه حرام إل يوم‬ ‫لرسول هللا فإن هللا أحهها يل ولم يحهها لهةاس وإنما أحهت يل ساعة من نهاو ثم ي‬
‫وإب عاقهه فمن قتل له قتيل بعد اليوم‬ ‫ر‬
‫القيامة ‪ ،‬ثم إنكم معش خزاعة قتهتم اذا الرجل من اذيل ي‬
‫خت رتن إما أن يقتهوا أو يأخذوا العقل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فأاهه ربن ر‬

‫‪432‬‬
 ‫الةت قال من قتل له قتيل فهه أن يقتل أو يعفو أو‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫اع عن ي‬
‫أب شي ح الخز ي‬
‫قال التمذي وووي عن ي‬
‫يأخذ الدية وذاب إل اذا بعض أال العهم واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫أب اريرة قال قتل وجل عل عهد وسول هللا فدفع القاتل إل وليه فقال القاتل يا‬
‫‪ _1064‬عن ي‬
‫وسول هللا وهللا ما أودت قتهه فقال وسول هللا أما إنه إن كان قوله صادقا فقتهته دخهت الةاو ‪.‬‬
‫فخل عةه الرجل وكان مكتوفا بنسعة فخرج يمر نسعته فكان يسم ذا النسعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والنسعة حبل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف الةه عن ُ‬

‫المثهة‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫أمتا عل جيش أوصاه يف خاصة نفسه بتقوى هللا ومن‬

‫‪ _1063‬عن بريدة كان وسول هللا إذا بعث ر‬
‫وف سبيل هللا قاتهوا من كفر باهلل اغزوا وال تغهوا وال‬
‫ختا فقال اغزوا بسم هللا ي‬
‫المسهمن ر‬
‫ر‬ ‫معه من‬
‫تغدووا وال تمثهوا وال تقتهوا وليدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وكره أال العهم المثهة ‪.‬‬

‫شء فإذا قتهتم فأحسةوا‬‫ر‬

‫الةت قال إن هللا كتب اإلحسان عل كل ي‬
‫‪ _1069‬عن شداد بن أوس أن ي‬
‫ولتح ذبيحته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫القتهة وإذا ذبحتم فأحسةوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته ر‬

‫المةن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف دية‬

‫‪433‬‬
‫قص عهيه أيعط‬
‫ي‬ ‫المةن بغرة عبد أو أمة فقال الذي‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قص وسول هللا يف‬ ‫‪ _1016‬عن ي‬
‫الةت إن اذا ليقول بقول شاعر بل‬ ‫ر‬
‫من ال شب وال أكل وال صاح فاستهل فمثل ذلك يطل ؟ فقال ي‬
‫ُ ُ‬
‫فيه غ َّرة عبد أو أمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم وقال بعضهم الغرة عبد أو أمة أو خمس مائة دوام‬
‫وقال بعضهم أو فرس أو بغل ‪.‬‬

‫أتن كانتا ض رتن فرمت إحدااما األخرى بحمر أو عمود‬

‫المغتة بن شعبة أن امر ر‬
‫ر‬ ‫‪ _1011‬عن‬
‫المةن غرة عبد أو أمة وجعهه عل عصبة المرأة ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫فسطاط فألقت جةيةها فقص وسول هللا يف‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء ال يقتل مسهم بكافر‬

‫المؤمةن ال عةدكم سوداء يف بيضاء ليس يف كتاب‬

‫ر‬ ‫أمت‬
‫لعل يا ر‬
‫أب جحيفة قال قهت ي‬
‫‪ _1010‬عن ي‬
‫هللا ؟ قال ال والذي فهق الحبة وبرأ النسمة ما عهمته إال فهما يعطيه هللا وجال يف القرآن وما يف‬
‫األست وأن ال يقتل مؤمن بكافر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الصحيفة قهت وما يف الصحيفة ؟ قال العقل وفكاك‬

‫والشافع‬
‫ي‬ ‫قال والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول سفيان الثووي ومالك بن أنس‬
‫وأحمد وإسحا قالوا ال يقتل مؤمن بكافر وقال بعض أال العهم يقتل المسهم بالمعااد والقول‬
‫األول أصح ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف دية الكفاو‬

‫‪434‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _1010‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا قال ال يقتل مسهم بكافر ‪ .‬وقال دية عقل الكافر نصف‬
‫دية عقل المؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب فذاب بعض أال العهم يف دية‬ ‫ر‬

‫قال التمذي واختهف أال العهم يف دية اليهودي والةرص ي‬
‫اب نصف‬
‫الةت ‪ ،‬وقال عمر بن عبد العزيز دية اليهودي والةرص ي‬
‫اب إل ما ووي عن ي‬
‫اليهودي والةرص ي‬
‫دية المسهم وب هذا يقول أحمد بن حةبل ‪،‬‬

‫المموش‬
‫ي‬ ‫اب أوبعة آالف دوام ودية‬
‫وووي عن عمر بن الخطاب أنه قال دية اليهودي والةرص ي‬
‫والشافع وإسحا وقال بعض أال العهم دية اليهودي‬
‫ي‬ ‫ثمانمائة دوام وب هذا يقول مالك بن أنس‬
‫اب مثل دية المسهم واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة ‪.‬‬
‫والةرص ي‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يقتل عبده‬

‫‪ _1010‬عن سمرة قال قال وسول هللا من قتل عبده قتهةاه ومن جدع عبده جدعةاه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةخع إل اذا وقال بعض أال‬ ‫التابعن مةهم إبراايم‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم من‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫أب وباح ليس ربن الحر والعبد قصاص يف الةفس وال فيما‬
‫العهم مةهم الحسن البرصي وعطاء بن ي‬
‫غته قتل‬
‫دون الةفس واو قول أحمد وإسحا وقال بعضهم إذا قتل عبده ال يقتل به وإذا قتل عبد ر‬
‫به واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المرأة ال ترث من دية زوجها‬

‫‪435‬‬
 ‫‪ _1015‬عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يقول الدية عل العاقهة وال ترث المرأة من دية زوجها‬
‫الضباب‬ ‫الكالب أن وسول هللا كتب إليه أن ووث امرأة أشيم‬ ‫حت أخته الضحاك بن سفيان‬‫شيئا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫من دية زوجها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف القصاص‬

‫الةت‬
‫حصن أن وجال عض يد وجل فتع يده فوقعت ثنيتاه فاختصموا إل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _1010‬عن عمران بن‬
‫فقال يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل ال دية لك فأنزل هللا ( والمروح قصاص ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الحبس يف التهمة‬

‫الةت حبس وجال يف تهمة ثم خل عةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1014‬عن معاوية بن حيدة أن ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء فيمن قتل دون ماله فهو شهيد‬

‫الةت قال من قتل دون ماله فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1013‬عن سعيد بن زيد عن ي‬

‫الةت قال من قتل دون ماله فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1019‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬

‫‪436‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص بعض أال العهم لهرجل أن يقاتل عن نفسه وماله وقال ابن المباوك يقاتل‬
‫دوامن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫عن ماله ولو‬

‫بغت حق فقاتل فقتل فهو شهيد ‪( .‬‬

‫الةت قال من أويد ماله ر‬
‫‪ _1006‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _1001‬عن سعيد بن زيد قال سمعت وسول هللا يقول من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل‬
‫دون ديةه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون أاهه فهو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف القسامة‬

‫أب حثمة ووافع بن خديج قاال خرج عبد هللا بن سهل بن زيد ومحيصة بن‬
‫‪ _1000‬عن سهل بن ي‬
‫مسعود بن زيد ر‬
‫حت إذا كانا بخيت تفرقا يف بعض ما اةاك ثم إن محيصة وجد عبد هللا بن سهل‬
‫قتيال قد قتل فدفةه ثم أقبل إل وسول هللا او وحييصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان‬
‫أصغر القوم ذاب عبد الرحمن ليتكهم قبل صاحويه قال له وسول هللا كت الك َت ‪،‬‬

‫فصمت وتكهم صاحباه ثم تكهم معهما فذكروا لرسول هللا مقتل عبد هللا بن سهل فقال لهم‬
‫خمسن يميةا فتستحقون صاحبكم أو قاتهكم ؟ قالوا وكيف نحهف ولم نشهد ؟ قال‬
‫ر‬ ‫أتحهفون‬
‫بخمسن يميةا قالوا وكيف نقبل أيمان قوم كفاو فهما وأى ذلك وسول هللا أعط‬
‫ر‬ ‫فتتئكم يهود‬
‫عقهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪437‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم يف القسامة وقد وأى بعض فقهاء المديةة‬
‫وغتام إن القسامة ال توجب القود وإنما‬
‫القود بالقسامة وقال بعض أال العهم من أال الكوفة ر‬
‫توجب الدية ‪.‬‬

‫_ أبواب الحدود عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء فيمن ال يمب عهيه الحد‬

‫حت يستيقظ وعن الصت ر‬

‫حت‬ ‫‪ _1000‬عن عل أن وسول هللا قال وفع القهم عن ثالثة عن الةائم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حت يعقل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يشب وعن المعتوه ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف دوء الحدود‬

‫المسهمن ما استطعتم فإن كان له‬

‫ر‬ ‫‪ _1000‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ادوءوا الحدود عن‬
‫لغته )‬
‫خت من أن يخط يف العقيبة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫مخرج فخهوا سبيهه فإن اإلمام أن يخط يف العفو ر‬

‫ر‬
‫الست عل المسهم‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪438‬‬
 ‫َّ‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس هللا عةه‬ ‫‪ _1005‬عن ي‬
‫سته هللا يف الدنيا واآلخرة وهللا يف عون العبد ما كان‬ ‫ست عل مسهم ر‬
‫كربة من كرب اآلخرة ومن ر‬

‫العبد يف عون أخيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1000‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال المسهم أخو المسهم ال يظهمه وال يسهمه ومن كان يف‬
‫حاجة أخيه كان هللا يف حاجته ومن فرج عن مسهم كربة فرج هللا عةه كربة من كرب يوم القيامة‬
‫ست مسهما ر‬
‫سته هللا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ومن ر‬

‫التهقن يف الحد‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫عت ؟ قال‬
‫بهغت عةك ؟ قال وما بهغك ي‬
‫ي‬ ‫الةت قال لماعز بن مالك أحق ما‬
‫‪ _1004‬عن ابن عباس أن ي‬
‫بهغت أنك وقعت عل جاوية آل فالن قال نعم فشهد أوب ع شهادات فأمر به ُ‬
‫فرجم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫المعتف إذا وجع‬ ‫_ باب ما جاء يف دوء الحد عن‬

‫األسهم إل وسول هللا فقال إنه قد زب فأعرض عةه ثم جاء‬

‫ي‬ ‫أب اريرة قال جاء ماعز‬
‫‪ _1003‬عن ي‬
‫من شقه اآلخر فقال يا وسول هللا إنه قد زب فأعرض عةه ثم جاء من شقه اآلخر فقال يا وسول‬
‫هللا إنه قد زب فأمر به يف الرابعة فأخرج إل الحرة فرجم بالحماوة فهما وجد مس الحماوة فر‬
‫حت مر برجل معه لخ جمل فرصبه به وضبه الةاس ر‬
‫حت مات فذكروا ذلك لرسول هللا أنه‬ ‫يشتد ر‬
‫ي‬
‫حن وجد مس الحماوة ومس الموت فقال وسول هللا اال تركتموه ‪ ( .‬حسن )‬
‫فر ر‬

‫يعت لعل فعهه لم يبهغ الحد ‪.‬‬

‫الةت تركه لهتحقق ي‬
‫أقول وود يف بعض ووايات الحديث أن ي‬

‫‪439‬‬
 ‫فاعتف بالزنا فأعرض عةه ثم ر‬
‫اعتف‬ ‫‪ _1009‬عن جابر بن عبد هللا أن وجال من أسهم جاء إل الةت ر‬
‫ي‬
‫الةت أبك جةون قال ال قال أحصنت ؟ قال‬ ‫ر‬
‫فأعرض عةه حت شهد عل نفسه أوب ع شهادات فقال ي‬
‫نعم قال فأمر به فرجم بالمصل فهما أذلقته الحماوة فر فأدوك فرجم ر‬
‫حت مات فقال له وسول‬
‫ختا ولم يصل عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫هللا ر‬

‫ر‬
‫المعتف بالزنا إذا أقر عل نفسه‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم أن‬
‫أوب ع مرات أقيم عهيه الحد واو قول أحمد وإسحا وقال بعض أال العهم إذا أقر عل نفسه مرة‬
‫أب اريرة وزيد‬
‫والشافع وحمة من قال اذا القول حديث ي‬
‫ي‬ ‫أقيم عهيه الحد واو قول مالك بن أنس‬
‫ابت زب بامرأة اذا‬
‫وجهن اختصما إل وسول هللا فقال أحداما يا وسول هللا إن ي‬
‫ر‬ ‫بن خالد أن‬
‫اعتفت فاوجمها ولم يقل فإن ر‬
‫اعتفت‬ ‫الحديث بطوله وقال الةت اغد يا أنيس عل امرأة اذا فإن ر‬
‫ي‬
‫أوب ع مرات ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أن يشفع يف الحدود‬

‫ر‬
‫الت شقت فقالوا من يكهم فيها وسول‬
‫‪ _1006‬عن عائشة أن قريشا أامهم شأن المرأة المخزومية ي‬
‫هللا ؟ فقالوا من ر‬
‫يمتئ عهيه إال أسامة بن زيد حب وسول هللا فكهمه أسامة فقال وسول هللا‬
‫أتشفع يف حد من حدود هللا ؟ ثم قام فاختطب فقال إنما أاهك الذين من قبهكم أنهم كانوا إذا ش‬
‫الشيف تركوه وإذا ش فيهم الضعيف أقاموا عهيه الحد وايم هللا لو أن فالطمة بنت دمحم‬ ‫فيهم ر‬

‫شقت لقطعت يداا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف تحقيق الرجم‬

‫‪441‬‬
 ‫أب أكره أن أزيد يف‬
‫‪ _1001‬عن عمر بن الخطاب قال وجم وسول هللا ووجم أبو بكر ووجمت ولوال ي‬
‫تخء أقوام فال يمدونه يف كتاب هللا فيكفرون‬
‫فإب قد خشيت أن ي‬
‫كتاب هللا لكتبته يف المصحف ي‬
‫لغته )‬
‫به ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _1000‬عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال إن هللا بعث دمحما بالحق وأنزل عهيه الكتاب فكان‬
‫وإب خائف أن يطول بالةاس زمان فيقول‬‫فيما أنزل عهيه آية الرجم فرجم وسول هللا ووجمةا بعده ي‬
‫قائل ال نمد الرجم يف كتاب هللا فيضهوا ربتك فريضة أنزلها هللا أال وإن الرجم حق عل من زب إذا‬
‫اعتاف ‪ ( .‬صحيح )‬‫أحصن وقامت الويةة أو كان حمل أو ر‬

‫_ باب ما جاء يف الرجم عل الثيب‬

‫الةت فأتاه وجالن يختصمان فقام إليه‬

‫أب اريرة وزيد بن خالد وشبل أنهم كانوا عةد ي‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫أحداما وقال أنشدك هللا يا وسول هللا لما قضيت بيةةا بكتاب هللا ؟ فقال خصمه وكان أفقه مةه‬
‫ابت كان عسيفا عل اذا فزب بامرأته‬
‫أجل يا وسول هللا اقض بيةةا بكتاب هللا وائذن يل فأتكهم إن ي‬
‫ابت الرجم ففديت مةه بمائة شاة وخادم ‪،‬‬
‫وب أن عل ي‬
‫فأخت ي‬

‫ابت جهد مائة وتغريب عام وإنما الرجم عل امرأة اذا‬

‫ثم لقيت ناسا من أال العهم فزعموا أن عل ي‬
‫ألقضن بيةكما بكتاب هللا المائة شاة والخادم ود عهيك وعل ابةك‬
‫ر‬ ‫نفش بيده‬
‫ي‬ ‫الةت والذي‬
‫فقال ي‬
‫اعتفت فاوجمها فغدا عهيها ر‬
‫فاعتفت‬ ‫جهد مائة وتغريب عام ‪ ،‬واغد يا أنيس عل امرأة اذا فإن ر‬

‫فرجمها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪441‬‬
 ‫عت فقد جعل هللا لهن سبيال الثيب‬
‫‪ _1000‬عن عبادة بن الصامت قال قال وسول هللا خذوا ي‬
‫ونف سةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بالثيب جهد مائة ثم الرجم والبكر بالبكر جهد مائة ي‬

‫وأب‬ ‫ر‬
‫أب لطالب ي‬
‫عل بن ي‬
‫الةت مةهم ي‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتام قالوا الثيب يمهد ويرجم وإل اذا ذاب بعض أال العهم‬
‫بن كعب وعبد هللا بن مسعود ر‬
‫وغتاما الثيب إنما‬
‫الةت مةهم أبو بكر وعمر ر‬
‫واو قول إسحا وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغته أنه أمر‬
‫غت حديث يف قصة ماعز ر‬
‫الةت مثل اذا يف ر‬
‫عهيه الرجم وال يمهد وقد ووي عن ي‬
‫بالرجم ولم يأمر أن يمهد قبل أن يرجم والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول سفيان‬
‫والشافع وأحمد ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الثووي وابن المباوك‬

‫_ باب تربص الرجم بالحبل ر‬

‫حت تضع‬

‫إب حبل فدعا‬ ‫ر‬

‫الةت بالزنا فقالت ي‬
‫حصن أن امرأة من جهيةة اعتفت عةد ي‬
‫ر‬ ‫‪ _1005‬عن عمران بن‬
‫الةت وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت حمهها فأخت يب ففعل فأمر بها فشدت عهيها ثيابها ثم أمر‬
‫ي‬
‫تصل عهيها فقال‬
‫ي‬ ‫برجمها فرجمت ثم صل عهيها فقال له عمر بن الخطاب يا وسول هللا وجمتها ثم‬
‫سبعن من أال المديةة لوسعتهم وال وجدت شيئا أفضل من أن‬
‫ر‬ ‫لقد تابت تيبة لو قسمت ربن‬
‫جادت بةفسها هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف وجم أال الكتاب‬

‫‪ _1000‬عن ابن عمر أن وسول هللا وجم يهوديا وي هودية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪442‬‬
 ‫لغته )‬
‫الةت وجم يهوديا وي هودية ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _1004‬عن جابر بن سمرة أن ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم قالوا إذا اختصم أال الكتاب وترافعوا إل حكام‬ ‫قال ر‬

‫المسهمن واو قول أحمد وإسحا وقال بعضهم‬

‫ر‬ ‫المسهمن حكموا بيةهم بالكتاب والسةة وبأحكام‬
‫ر‬
‫ال يقام عهيهم الحد يف الزنا والقول األول أصح ‪.‬‬

‫الةف‬
‫_ باب ما جاء يف ي‬

‫َ‬
‫الةت ضب وغ َّرب وأن أبا بكر ضب وغرب وأن عمر ضب وغرب ‪( .‬‬
‫‪ _1003‬عن ابن عمر أن ي‬
‫صحيح )‬

‫وأب بن‬ ‫ر‬

‫وعل ي‬
‫الةت مةهم أبو بكر وعمر ي‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫التابعن واو‬
‫ر‬ ‫غت واحد من فقهاء‬
‫وغتام وكذلك ووي عن ر‬
‫كعب وعبد هللا بن مسعود وأبو ذو ر‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قول سفيان الثووي ومالك بن أنس وعبد هللا بن المباوك‬

‫_ باب ما جاء أن الحدود كفاوة ألاهها‬

‫‪ _1009‬عن عبادة بن الصامت قال كةا عةد الةت ف ممهس فقال تبايعوب عل أن ال ر‬
‫تشكوا باهلل‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫شيئا وال تشقوا وال تزنوا ‪ -‬قرأ عهيهم اآلية ‪ -‬فمن وف مةكم فأجره عل هللا ومن أصاب من ذلك‬
‫شيئا فعوقب عهيه فهو كفاوة له ومن أصاب من ذلك شيئا ر‬
‫فسته هللا عهيه فهو إل هللا إن شاء‬
‫عذبه وإن شاء غفر له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪443‬‬
 ‫فسته هللا عهيه أن ر‬
‫يست عل نفسه ويتوب فيما‬ ‫التمذي قال الشافع وأحب لمن أصاب ذنبا ر‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫بيةه وبن وبه وكذلك ووي عن أب بكر وعمر أنهما أمرا وجال أن ر‬
‫يست عل نفسه ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف إقامة الحد عل اإلماء‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا زنت أمة أحدكم فهيمهداا ثالثا بكتاب هللا فإن عادت‬
‫‪ _1006‬عن ي‬
‫َ‬
‫فهيبعها ولو بحبل من شعر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام وأوا أن يقيم الرجل‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الحد عل ممهوكه دون السهطان واو قول أحمد وإسحا وقال بعضهم يرفع إل السهطان وال يقيم‬
‫الحد او بةفسه والقول األول أصح ‪.‬‬

‫عل فقال يا أيها الةاس أقيموا الحدود عل أوقائكم‬

‫السهم قال خطب ي‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫‪ _1001‬عن ي‬
‫ه حديثة‬
‫فأمرب أن أجهداا فأتيتها فإذا ي‬
‫ي‬ ‫من أحصن مةهم ومن لم يحصن وإن أمة لرسول هللا زنت‬
‫عهد بةفاس فخشيت إن أنا جهدتها أن أقتهها أو قال تموت فأتيت وسول هللا فذكرت ذلك له فقال‬
‫أحسنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف حد السكران‬

‫يعت يف الخمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫أوبعن ‪ .‬ي‬
‫ر‬ ‫بةعهن‬
‫ر‬ ‫أب سعيد الخدوي أن وسول هللا ضب الحد‬
‫‪ _1000‬عن ي‬

‫‪444‬‬
 ‫ر‬
‫األوبعن وفعهه أبو‬
‫ر‬ ‫بمريدتن نحو‬
‫ر‬ ‫أب برجل قد رشب الخمر فرصبه‬
‫الةت أنه ي‬
‫‪ _1000‬عن أنس عن ي‬
‫ثمانن فأمر به عمر ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫بكر فهما كان عمر استشاو الةاس فقال عبد الرحمن بن عوف كأخف الحدود‬
‫صحيح )‬

‫وغتام أن حد السكران ثمانون ‪.‬‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬

‫_ باب ما جاء من رشب الخمر فاجهدوه ومن عاد يف الرابعة فاقتهوه‬

‫‪ _1000‬عن معاوية قال قال وسول هللا من رشب الخمر فاجهدوه فإن عاد يف الرابعة فاقتهوه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫التمذي وإنما كان اذا يف أول األمر ثم نسخ بعد اكذا ووى دمحم بن إسحا عن دمحم بن‬‫قال ر‬

‫الةت قال إن من رشب الخمر فاجهدوه فإن عاد يف الرابعة فاقتهوه‬

‫المةكدو عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫ر‬
‫الةت بعد ذلك برجل قد رشب الخمر يف الرابعة فرصبه ولم يقتهه ‪،‬‬
‫أب ي‬‫قال ثم ي‬

‫الةت نحو اذا قال فرفع القتل وكانت وخصة‬

‫وكذلك ووى الزاري عن قويصة بن ذؤيب عن ي‬
‫والعمل عل اذا الحديث عةد عامة أال العهم ال نعهم بيةهم اختالفا يف ذلك يف القديم والحديث‬
‫كثتة أنه قال ال يحل دم امرئ مسهم يشهد أن ال إله إال‬
‫الةت من أوجه ر‬
‫ومما يقوي اذا ما ووي عن ي‬
‫اب والتاوك لديةه ‪.‬‬
‫وأب وسول هللا إال بإحدى ثالث الةفس بالةفس والثيب الز ي‬
‫هللا ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف كم تقطع يد الساو‬

‫‪445‬‬
 ‫الةت كان يقطع يف وب ع ديةاو فصاعدا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1005‬عن عائشة أن ي‬

‫َ ي‬
‫‪ _1000‬عن ابن عمر قال قطع وسول هللا يف ممن قيمته ثالثة دواام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت مةهم أبو بكر الصديق قطع‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وأب سعيد‬
‫أب اريرة ي‬
‫وعل أنهما قطعا يف وب ع ديةاو وووي عن ي‬
‫ي‬ ‫يف خمسة دواام وووي عن عثمان‬
‫التابعن واو قول مالك‬
‫ر‬ ‫أنهما قاال تقطع اليد يف خمسة دواام‪ .‬والعمل عل اذا عةد بعض فقهاء‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وأوا القطع يف وب ع ديةاو فصاعدا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بن أنس‬

‫وقد ووي عن ابن مسعود أنه قال ال قطع إال ف ديةاو أو ر‬

‫عشة دواام واو حديث مرسل وواه‬ ‫ي‬
‫القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود ‪ ،‬والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ‪ ،‬والعمل عل اذا‬
‫عةد بعض أال العهم واو قول سفيان الثووي وأال الكوفة قالوا ال قطع ف أقل من ر‬
‫عشة دواام‪.‬‬ ‫ي‬
‫عشة دواام وليس إسةاده بمتصل ‪.‬‬ ‫وووي عن عل أنه قال ال قطع ف أقل من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف تعهيق يد الساو‬

‫محتيز قال سألت فضالة بن عويد عن تعهيق اليد يف عةق الساو أمن‬
‫‪ _1004‬عن عبد الرحمن بن ر‬
‫ر‬
‫أب وسول هللا بساو فقطعت يده ثم أمر بها فعهقت يف عةقه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫السةة او ؟ قال ي‬

‫_ باب ما جاء يف الخائن والمختهس والمةتهب‬

‫الةت قال ليس عل خائن وال مةتهب وال مختهس قطع ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1003‬عن جابر عن ي‬

‫‪446‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫ََ‬ ‫َ‬
‫_ باب ما جاء ال قطع يف ث َم ٍر وال ك رت‬

‫‪ _1009‬عن وافع بن خديج عن الةت قال ال قطع ف ثمر وال ر‬

‫كت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء أن ال تقطع األيدي يف الغزو‬

‫لغته )‬
‫الةت يقول ال تقطع األيدي يف الغزو ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _1056‬عن بش بن أولطاة قال سمعت ي‬

‫اع ال يرون أن يقام الحد يف الغزو‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم مةهم األوز ي‬
‫بحرصة العدو مخافة أن يهحق من يقام عهيه الحد بالعدو فإذا خرج اإلمام من أوض الحرب ووجع‬
‫اع ‪.‬‬
‫إل داو اإلسالم أقام الحد عل من أصابه كذلك قال األوز ي‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يقع عل جاوية امرأته‬

‫بشت وجل وقع عل جاوية امرأته‬

‫‪ _1050 _1051‬عن حويب بن سالم قال وفع إل الةعمان بن ر‬
‫ألقضن فيها بقضاء وسول هللا لن كانت أحهتها له ألجهدنه مائة وإن لم تكن أحهتها له‬
‫ر‬ ‫فقال‬
‫وجمته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪447‬‬
 ‫غت واحد من‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد اختهف أال العهم يف الرجل يقع عل جاوية امرأته فروي عن ر‬
‫عل وابن عمر أن عهيه الرجم ‪ ،‬وقال ابن مسعود ليس عهيه حد ولكن يعزو‬
‫الةت مةهم ي‬
‫أصحاب ي‬
‫الةت ‪.‬‬
‫بشت عن ي‬
‫وذاب أحمد وإسحا إل ما ووى الةعمان بن ر‬

‫_ باب ما جاء يف المرأة إذا استكرات عل الزنا‬

‫‪ _1050‬عن وائل بن حمر قال استكرات امرأة عل عهد وسول هللا فدوأ عةها وسول هللا الحد‬
‫وأقامه عل الذي أصابها ولم يذكر أنه جعل لها مهرا ‪ ( .‬حسن )‬

‫وغتام أن ليس عل المستكراة‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫حد ‪.‬‬

‫‪ _1050‬عن وائل الكةدي أن امرأة خرجت عل عهد وسول هللا تريد الصالة فتهقااا وجل فتمههها‬
‫فقص حاجته مةها فصاحت فانطهق ومر عهيها وجل فقالت إن ذاك الرجل فعل يب كذا وكذا ومرت‬
‫بعصابة من المهاجرين فقالت إن ذاك الرجل فعل يب كذا وكذا ‪،‬‬

‫فانطهقوا فأخذوا الرجل الذي ظةت أنه وقع عهيها وأتواا فقالت نعم او اذا فأتوا به وسول هللا‬
‫اذات فقد‬
‫ي‬ ‫فهما أمر به رلتجم قام صاحوها الذي وقع عهيها فقال يا وسول هللا أنا صاحوها فقال لها‬
‫غفر هللا لك وقال لهرجل قوال حسةا وقال لهرجل الذي وقع عهيها اوجموه وقال لقد تاب تيبة لو‬
‫تابها أال المديةة لقبل مةهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء فيمن يقع عل الوهيمة‬

‫‪448‬‬
 ‫‪ _1055‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا من وجدتموه وقع عل بهيمة فاقتهوه واقتهوا الوهيمة ‪.‬‬
‫فقيل البن عباس ما شأن الوهيمة ؟ قال ما سمعت من وسول هللا يف ذلك شيئا ولكن أوى وسول‬
‫هللا كره أن يؤكل من لحمها أو ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫أب وزين عن ابن عباس أنه قال من أب بهيمة‬
‫قال التمذي وقد ووى سفيان الثووي عن عاصم عن ي‬
‫فال حد عهيه حدثةا بذلك دمحم بن بشاو قال حدثةا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثةا سفيان الثووي‬
‫واذا أصح من الحديث األول والعمل عل اذا عةد أال العهم واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫الهوط‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف حد‬

‫‪ _1050‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتهوا الفاعل‬
‫والمفعول به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الهوط فرأى بعضهم أن عهيه الرجم أحصن أو لم يحصن‬ ‫قال ر‬

‫التمذي واختهف أال العهم يف حد‬
‫ي‬
‫التابعن مةهم الحسن‬
‫ر‬ ‫والشافع وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم من فقهاء‬
‫ي‬ ‫واذا قول مالك‬
‫اب واو قول الثووي‬
‫الهوط حد الز ي‬
‫ي‬ ‫وغتام قالوا حد‬
‫أب وباح ر‬
‫الةخع وعطاء بن ي‬
‫ي‬ ‫البرصي وإبراايم‬
‫وأال الكوفة ‪.‬‬

‫ر‬
‫أمت عمل قوم لوط ‪ ( .‬حسن )‬
‫الةت قال إن أخوف ما أخاف عل ي‬
‫‪ _1054‬عن جابر عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف المرتد‬

‫‪449‬‬
 ‫‪ _1053‬عن عكرمة أن عهيا حر قوما اوتدوا عن اإلسالم فبهغ ذلك ابن عباس فقال لو كةت أنا‬
‫لقتهتهم بقول وسول هللا من بدل ديةه فاقتهوه ولم أكن ألحرقهم لقول وسول هللا ال تعذبوا‬
‫بعذاب هللا ‪ ،‬فبهغ ذلك عهيا فقال صد ابن عباس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم يف المرتد واختهفوا يف المرأة إذا اوتدت عن اإلسالم‬
‫اع وأحمد وإسحا ‪ .‬وقالت لطائفة مةهم تحبس‬
‫فقالت لطائفة من أال العهم تقتل واو قول األوز ي‬
‫وغته من أال الكوفة ‪.‬‬
‫وال تقتل واو قول سفيان الثووي ر‬

‫_ باب ما جاء فيمن شهر السالح‬

‫الةت قال من حمل عهيةا السالح فهيس مةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موش عن ي‬
‫‪ _1059‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف حد الساحر‬

‫‪ _1006‬عن جةدب قال قال وسول هللا حد الساحر ضبة بالسيف ‪ ( .‬حسن )‬

‫وغتام واو قول مالك بن‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل يف سحره ما يبهغ به الكفر فإذا عمل عمال دون‬
‫ي‬ ‫أنس وقال‬
‫الكفر فهم نر عهيه قتال ‪.‬‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الغال ما يصةع به‬

‫‪451‬‬
 ‫‪ _1001‬عن عمر أن وسول هللا قال من وجدتموه غل يف سبيل هللا فاحرقوا متاعه ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال صالح فدخهت عل مسهمة ومعه سالم بن عبد هللا فوجد وجال قد غل فحدث سالم بهذا‬
‫الحديث فأمر به فأحر متاعه فوجد يف متاعه مصحف فقال سالم بع اذا وتصد بثمةه ‪.‬‬

‫اع وأحمد وإسحا ‪ .‬قال دمحم ‪-‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول األوز ي‬
‫الةت يف الغال فهم يأمر فيه بحر متاعه ‪.‬‬
‫غت حديث عن ي‬
‫بن إسماعيل ‪ -‬وقد ووي يف ر‬

‫_ باب ما جاء فيمن يقول آلخر يا مخةث‬

‫‪ _1000‬عن ابن عباس عن الةت قال إذا قال الرجل لهرجل يا يهودي فاضبوه ر‬
‫عشين وإذا قال يا‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫عشين ومن وقع عل ذات محرم فاقتهوه ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫مخةث فاضبوه ر‬

‫المزب أن وجال‬ ‫غت وجه وواه التاء بن عازب وقرة بن إياس‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫الةت من ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫ر‬
‫الةت بقتهه والعمل عل اذا عةد أصحابةا قالوا من أب ذات محرم واو يعهم‬
‫تزوج امرأة أبيه فأمر ي‬
‫فعهيه القتل وقال أحمد من تزوج أمه قتل وقال إسحا من وقع عل ذات محرم قتل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف التعزير‬

‫ر‬
‫عش جهدات إال يف حد من حدود‬ ‫أب بردة بن نياو قال قال وسول هللا ال يمهد فو‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪451‬‬
 ‫شء ووي يف التعزير اذا الحديث ‪.‬‬‫ر‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد اختهف أال العهم يف التعزير وأحسن ي‬

‫_ أبواب الصيد عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء ما يؤكل من صيد الكهب وما ال يؤكل‬

‫الخشت قال قهت يا وسول هللا إنا أال صيد قال إذا أوسهت كهبك وذكرت‬
‫ي‬ ‫أب ثعهبة‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫وم قال ما ودت‬
‫اسم هللا عهيه فأمسك عهيك فكل قهت وإن قتل ؟ قال وإن قتل قهت إنا أال ي‬
‫غت آنيتهم قال‬
‫عهيك قوسك فكل قال قهت إنا أال سفر نمر باليهود والةصاوى والمموس فال نمد ر‬
‫غتاا فاغسهواا بالماء ثم كهوا فيها ر‬
‫واشبو ا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فإن لم تمدوا ر‬

‫‪ _1005‬عن عدي بن حاتم قال قهت يا وسول هللا إنا نرسل كالبا لةا ُم َعهمة قال كل ما أمسكن عهيك‬
‫غتاا ‪ ،‬قال قهت يا وسول هللا إنا‬ ‫يشكها كهب ر‬ ‫قهت يا وسول هللا وإن قتهن ؟ قال وإن قتهن ما لم ر‬
‫نرم بالمعراض ‪ ،‬قال ما خز فكل وما أصاب َ‬
‫بعرضه فال تأكل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف صيد كهب المموس‬

‫‪ _1000‬عن جابر بن عبد هللا قال نهيةا عن صيد كهب المموس ‪ ( .‬حسن )‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم ال يرخصون يف صيد كهب المموس ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫‪452‬‬
 ‫َُ‬
‫التاة‬ ‫_ باب ما جاء يف صيد‬

‫‪ _1004‬عن عدي بن حاتم قال سألت وسول هللا عن صيد البازي فقال ما أمسك عهيك فكل ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال يرون بصيد التاة والصقوو بأسا وقال ممااد التاة‬
‫الت قال هللا تعال ( وما عهمتم من المواوح ) فش الكالب‬‫ر‬
‫الطت الذي يصاد به من المواوح ي‬
‫او ر‬
‫والطت الذي يصاد به وقد وخص بعض أال العهم يف صيد البازي وإن أكل مةه وقالوا إنما تعهيمه‬
‫ر‬
‫إجابته وكراه بعضهم والفقهاء ر‬
‫أكتام قالوا نأكل وإن أكل مةه ‪.‬‬

‫يرم الصيد فيغيب عةه‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل ي‬

‫سهم ؟ قال إذا‬

‫ي‬ ‫أوم الصيد فأجد فيه من الغد‬
‫‪ _1003‬عن عدي بن حاتم قال قهت يا وسول هللا ي‬
‫ُ‬
‫عهمت أن سهمك قتهه ولم تر فيه أثر سوع فكل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫يرم الصيد فيمده ميتا يف الماء‬

‫_ باب ما جاء فيمن ي‬

‫‪ _1009‬عن عدي بن حاتم قال سألت وسول هللا عن الصيد فقال إذا وميت بسهمك فاذكر اسم‬
‫هللا فإن وجدته قد قتل فكل إال أن تمده قد وقع يف ماء فال تأكل فإنك ال تدوي الماء قتهه أو‬
‫سهمك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪453‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الكهب يأكل من الصيد‬

‫‪ _1046‬عن عدي بن حاتم قال سألت وسول هللا عن صيد الكهب المعهم قال إذا أوسهت كهبك‬
‫المعهم وذكرت اسم هللا فكل ما أمسك عهيك فإن أكل فال تأكل فإنما أمسك عل نفسه ‪ ،‬قهت يا‬
‫وسول هللا أوأيت إن خالطت كالبةا كالب أخر ؟ قال إنما ذكرت اسم هللا عل كهبك ولم تذكر عل‬
‫غته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫قال سفيان أكره له أكهه ‪ .‬قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتام يف الصيد والذبيحة إذا وقعا يف الماء أن ال يأكل فقال بعضهم يف الذبيحة إذا قطع الحهقوم‬
‫ر‬
‫فوقع يف الماء فمات فيه فإنه يؤكل ‪،‬‬

‫واو قول عبد هللا بن المباوك وقد اختهف أال العهم ف الكهب إذا أكل من الصيد فقال ر‬
‫أكت أال‬ ‫ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا‬
‫ي‬ ‫العهم إذا أكل الكهب مةه فال تأكل واو قول سفيان وعبد هللا بن المباوك‬
‫وغتام يف األكل مةه وإن أكل الكهب مةه ‪.‬‬
‫الةت ر‬
‫ووخص بعض أال العهم من أصحاب ي‬

‫_ باب ما جاء يف صيد المعراض‬

‫الةت عن صيد المعراض فقال ما أصبت بحده فكل وما‬

‫‪ _1041‬عن عدي بن حاتم قال سألت ي‬
‫أصبت بعرضه فهو وقيذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم ‪.‬‬

‫‪454‬‬
 ‫_ الذبائح‬

‫_ باب ما جاء يف الذبيحة بالمروة‬

‫اثةن فذبحهما بمروة فتعهقهما ر‬

‫حت‬ ‫‪ _1040‬عن جابر بن عبد هللا أن وجال من قومه صاد أونبا أو ر‬
‫لف وسول هللا فسأله فأمره بأكههما ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫ي‬

‫التمذي وقد وخص بعض أال العهم ف أن يذك بمروة ولم يروا بأكل األونب بأسا واو قول ر‬
‫أكت‬ ‫قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أال العهم وقد كره بعضهم أكل األونب ‪.‬‬

‫_ أبواب األلطعمة‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أكل المصوووة‬

‫الت ُت َ‬
‫صت بالةبل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الم َم َّثمة وه ر‬
‫‪ _1040‬عن أب الدوداء قال نه وسول هللا عن أكل ُ‬
‫ي ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1040‬عن العرباض بن ساوية أن وسول هللا نه يوم خيت عن لحوم كل ذي ناب من السوع وعن‬
‫الطت وعن لحوم الحمر األاهية وعن الممثمة وعن الخهيسة وأن تولطأ الحبال‬
‫كل ذي مخهب من ر‬
‫ر‬
‫حت يضعن ما يف بطونهن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪455‬‬
 ‫فتم وسئل عن‬ ‫ر‬
‫الشء ر‬
‫الطت أو ي‬
‫يحت سئل أبو عاصم عن الممثمة قال أن يةصب ر‬
‫قال دمحم بن ر‬
‫الخهيسة فقال الذئب أو السوع يدوكه الرجل فيأخذه مةه فيموت يف يده قبل أن يذكيها ‪.‬‬

‫ر‬ ‫ُ‬
‫شء فيه الروح غرضا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1045‬عن ابن عباس قال نه وسول هللا أن يتخذ ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عهيه عةد أال العهم ‪.‬‬

‫المةن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف ذكاة‬

‫المةن ذكاة أمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫الةت قال ذكاة‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _1040‬عن ي‬

‫وغتام واو قول سفيان الثووي‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫وابن المباوك‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية كل ذي ناب وذي مخهب‬

‫الخشت قال نه وسول هللا عن كل ذي ناب من السباع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫أب ثعهبة‬
‫‪ _1044‬عن ي‬

‫يعت يوم خيت ‪ -‬الحمر اإلنسية ولحوم البغال وكل ذي‬

‫‪ _1043‬عن جابر قال حرم وسول هللا ‪ -‬ي‬
‫الطت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ناب من السباع وذي مخهب من ر‬

‫أب اريرة أن وسول هللا حرم كل ذي ناب من السباع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1049‬عن ي‬

‫‪456‬‬
‫وغتام واو قول عبد هللا بن‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المباوك‬

‫الخ فهو ميت‬

‫_ باب ما قطع من ي‬

‫الةت المديةة وام يموون أسةمة اإلبل ويقطعون أليات الغةم‬ ‫‪ _1036‬عن أب واقد ر‬
‫الهيت قال قدم ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فه ميتة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وه حية ي‬
‫فقال ما قطع من الوهيمة ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الذكاة يف الحهق واله َّبة‬

‫‪ _1031‬عن مالك الداوي قال قهت يا وسول هللا أما تكون الذكاة إال يف الحهق والهبة ؟ قال لو‬
‫لطعةت يف فخذاا ألجزأ عةك ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ أبواب األحكام والفوائد‬

‫ََ‬
‫الوزغ‬ ‫_ باب ما جاء يف قتل‬

‫‪457‬‬
 ‫أب اريرة أن وسول هللا قال من قتل وزغة بالرصبة األول كان له كذا وكذا حسةة فإن‬
‫‪ _1030‬عن ي‬
‫قتهها يف الرصبة الثانية كان له كذا وكذا حسةة فإن قتهها يف الرصبة الثالثة كان له كذا وكذا حسةة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف قتل الحيات‬

‫ر‬
‫واألبت فإنهما يهتمسان‬ ‫الطفيتن‬ ‫‪ _1030‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا اقتهوا الحيات واقتهوا ذا‬
‫ر‬
‫ُ‬
‫البرص ويسقطان الحبل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه‬ ‫ر‬
‫الةت نه بعد ذلك عن قتل جةان الويوت ي‬
‫أب لبابة أن ي‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ابن عمر عن ي‬
‫العوامر‪ .‬ويروى عن ابن عمر عن زيد بن الخطاب أيضا وقال عبد هللا بن المباوك إنما يكره من قتل‬
‫ر‬
‫الت تكون دقيقة كأنها فضة وال تهتوي يف مشيتها ‪.‬‬
‫الحيات قتل الحية ي‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا إن لويوتكم عماوا فحرجوا عهيهن ثالثا فإن بدا‬
‫‪ _1030‬عن ي‬
‫شء فاقتهوان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫لكم بعد ذلك مةهن ي‬

‫ليل قال قال وسول هللا إذا ظهرت الحية يف المسكن فقولوا لها إنا نسألك بعهد‬
‫أب ي‬‫‪ _1035‬عن ي‬
‫نيح وبعهد سهيمان بن داود أن ال تؤذيةا فإن عادت فاقتهواا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف قتل الكالب‬

‫‪458‬‬
 ‫‪ _1030‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال وسول هللا لوال أن الكالب أمة من األمم ألمرت بقتهها كهها‬
‫فاقتهوا مةها كل أسود بهيم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ويروى يف بعض الحديث أن الكهب األسود الوهيم شيطان والكهب األسود الوهيم الذي‬
‫شء من الوياض وقد كره بعض أال العهم صيد الكهب األسود الوهيم ‪.‬‬‫ر‬
‫ال يكون فيه ي‬

‫_ باب ما جاء من أمسك كهبا ما يةقص من أجره‬

‫‪ _1034‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا من اقتت كهبا أو اتخذ كهبا ليس بضاو وال كهب ماشية‬
‫قتالطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نقص من أجره كل يوم ر‬

‫الةت أنه قال أو كهب زوع ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬

‫‪ _1033‬عن ابن عمر أن وسول هللا أمر بقتل الكالب إال كهب صيد أو كهب ماشية ‪ .‬قال قيل له إن‬
‫أبا اريرة كان يقول أو كهب زوع فقال إن أبا اريرة له زوع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب لممن يرفع أغصان الشمرة عن وجه وسول هللا واو‬

‫‪ _1039‬عن عبد هللا بن مغفل قال ي‬
‫يخطب فقال لوال أن الكالب أمة من األمم ألمرت بقتهها فاقتهوا مةها كل أسود بهيم وما من أال‬
‫قتاط إال كهب صيد أو كهب حرث أو كهب غةم ‪( .‬‬
‫بيت يرتبطون كهبا إال نقص من عمههم كل يوم ر‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪459‬‬
‫الةت قال من اتخذ كهبا إال كهب ماشية أو صيد أو زوع انتقص من أجره كل‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _1096‬عن ي‬
‫قتاط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يوم ر‬

‫أب وباح أنه وخص يف إمساك الكهب وإن كان لهرجل شاة واحدة ‪.‬‬ ‫ر‬
‫قال التمذي ويروى عن عطاء بن ي‬

‫وغته‬
‫_ باب ما جاء يف الذكاة بالقصب ر‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫‪ _1091‬عن وافع بن خديج قال قهت يا وسول هللا إنا نهف العدو غدا وليست معةا مدى فقال ي‬
‫ما أنهر الدم وذكر اسم هللا عهيه فكهوه ما لم يكن سةا أو ظفرا وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم‬
‫ُ َ‬
‫فمدى الحبشة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وأما الظفر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ال يرون أن يذك بسن وال بعظم ‪.‬‬

‫َ َّ‬
‫البعت والبقر والغةم إذا ند فصاو وحشيا يرم بسهم أم ال‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫بعت من إبل القوم ولم يكن معهم خيل‬

‫الةت يف سفر فةد ر‬
‫‪ _1090‬عن وافع بن خديج قال كةا مع ي‬
‫فرماه وجل بسهم فحبسه هللا فقال وسول هللا إن لهذه الوهائم أوابد كأوابد الوحش فما فعل مةها‬
‫اذا فافعهوا به اكذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫األضاح عن وسول هللا‬

‫ي‬ ‫_ أبواب‬

‫‪461‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف فضل األضحية‬

‫آدم من عمل يوم الةحر أحب إل هللا من إارا‬ ‫‪ _1090‬عن عائشة أن وسول هللا قال ما عمل ي‬
‫ر‬
‫ليأب يوم القيامة بقرونها وأشعاواا وأظالفها وأن الدم ليقع من هللا بمكان قبل أن يقع من‬
‫الدم إنه ي‬
‫األوض فطيووا بها نفسا ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ويروى عن وسول هللا أنه قال يف األضحية لصاحوها بكل شعرة حسةة ويروى بقرونها‬
‫‪.‬‬

‫بكبشن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف األضحية‬

‫أقرنن ذبحهما بيده وسم وكت‬

‫ر‬ ‫أمهحن‬
‫ر‬ ‫بكبشن‬
‫ر‬ ‫‪ _1090‬عن أنس بن مالك قال ضخ وسول هللا‬
‫ووضع وجهه عل صفاحهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف األضحية عن الميت‬

‫أمرب به‬
‫ي‬ ‫الةت واآلخر عن نفسه فقيل له فقال‬
‫بكبشن أحداما عن ي‬
‫ر‬ ‫يضخ‬
‫ي‬ ‫عل أنه كان‬
‫‪ _1095‬عن ي‬
‫الةت ‪ -‬فال أدعه أبدا ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫يعت ي‬‫‪ -‬ي‬

‫‪461‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص بعض أال العهم أن يضخ عن الميت ولم ير بعضهم أن يضخ عةه وقال‬
‫إل أن يتصد عةه وال يضخ عةه وإن ضخ فال يأكل مةها شيئا‬
‫عبد هللا بن المباوك أحب ي‬
‫ويتصد بها كهها ‪.‬‬

‫األضاح‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء ما يستحب من‬

‫ر‬
‫ويمش يف‬ ‫أب سعيد الخدوي قال ضخ وسول هللا بكبش أقرن فحيل يأكل يف سواد‬
‫ي‬ ‫‪ _1090‬عن ي‬
‫سواد ويةظر يف سواد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األضاح‬
‫ي‬ ‫_ باب ما ال يموز من‬

‫ُ َّ‬
‫ةت قال يضخ بالعرجاء ربن ظهعها وال بالعوواء ربن عوواا وال‬ ‫‪ _1094‬عن التاء بن عازب عن ال ي‬
‫ف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الت ال ُتة ر‬
‫ر‬ ‫ٌ‬
‫ي‬ ‫بالمريضة ربن مرضها وال بالعمفاء ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم ‪.‬‬

‫األضاح‬
‫ي‬ ‫_ باب ما يكره من‬

‫نضخ بمقابهة‬ ‫العن واألذن وأن ال‬ ‫ر‬

‫نستشف ر‬ ‫أب لطالب قال أمرنا وسول هللا أن‬
‫ي‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _1093‬عن ي‬
‫وال مدابرة وال رشقاء وال خرقاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪462‬‬
 ‫الةت مثهه وزاد قال المقابهة ما قطع لطرف أذنها‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عل عن ي‬‫قال التمذي وعن شي ح بن الةعمان عن ي‬
‫نستشف أي‬‫ر‬ ‫والمدابرة ما قطع من جانب األذن ر‬
‫والشقاء المشقوقة والخرقاء المثقيبة ‪ ،‬وقوله أن‬
‫أن نةظر صحيحا ‪.‬‬

‫األضاح‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف المذع من الضأن يف‬

‫عل فهقيت أبا اريرة فسألته‬

‫أب كباش قال جهبت غةما جذعانا إل المديةة فكسدت ي‬
‫‪ _1099‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫فقال سمعت وسول هللا يقول نعم األضحية المذع من الضأن قال فانتهبه الةاس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وغتام أن المذع من الضأن يمزئ‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫يف األضحية ‪.‬‬

‫ر‬
‫فبف عتود أو‬
‫‪ _1566‬عن عقبة بن عامر أن وسول هللا أعطاه غةما يقسمها عل أصحابه ضحايا ي‬
‫جدي فذكرت ذلك لرسول هللا فقال ضح به أنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال وكيع المذع من الضأن يكون ابن ستة أو سبعة أشهر ‪.‬‬

‫ر‬
‫فبف‬ ‫ر‬
‫غت اذا الوجه عن عقبة بن عامر أنه قال قسم وسول هللا ضحايا ي‬
‫قال التمذي وقد ووي من ر‬
‫الةت فقال ضح بها أنت ‪.‬‬
‫جذعة فسألت ي‬

‫ر‬
‫االشتاك يف األضحية‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪463‬‬
‫وف‬ ‫ر‬
‫‪ _1561‬عن ابن عباس قال كةا مع وسول هللا يف سفر فحرص األضخ فاشتكةا يف البقرة سبعة ي‬
‫عشة ‪ ( .‬صحيح )‬‫البعت ر‬
‫ر‬

‫‪ _1560‬عن جابر قال نحرنا مع وسول هللا بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫وغتام واو قول سفيان الثووي‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫عشة واحتج بحديث‬ ‫البعت عن ر‬
‫ر‬ ‫والشافع وأحمد وإسحا وقال إسحا يمزئ أيضا‬ ‫وابن المباوك‬
‫ي‬
‫ابن عباس ‪.‬‬

‫_ باب يف الضحية بعضباء القرن واألذن‬

‫عل قال البقرة عن سبعة قهت فإن ولدت ؟ قال اذبح ولداا معها قهت فالعرجاء قال‬ ‫‪ _1560‬عن ي‬
‫العيةن‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫نستشف‬ ‫إذا بهغت المنسك قهت فمكسووة القرن قال ال بأس أمرنا أو أمرنا وسول هللا أن‬
‫واألذنن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫عل قال نه وسول هللا أن يضخ بأعضب القرن واألذن ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1560‬عن ي‬

‫قتادة فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال العضب ما بهغ الةصف فما فو ذلك ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن الشاة الواحدة تمزي عن أال الويت‬

‫‪464‬‬
‫‪ _1565‬عن عطاء بن يساو قال سألت أبا أيوب األنصاوي كيف كانت الضحايا عل عهد وسول هللا‬
‫حت تباه الةاس فصاوت‬ ‫؟ فقال كان الرجل يضخ بالشاة عةه وعن أال بيته فيأكهون ويطعمون ر‬
‫ي‬
‫كما ترى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم واو قول أحمد وإسحا واحتما بحديث ي‬
‫ر‬
‫أمت وقال بعض أال العهم ال تمزي الشاة إال عن‬
‫أنه ضخ بكبش فقال اذا عمن لم يضح من ي‬
‫وغته من أال العهم ‪.‬‬
‫نفس واحدة واو قول عبد هللا بن المباوك ر‬

‫_ باب الدليل عل أن األضحية سةة‬

‫ه ؟ فقال ضخ وسول‬
‫‪ _1560‬عن جبهة بن سحيم أن وجال سأل ابن عمر عن األضحية أواجبة ي‬
‫هللا والمسهمون فأعاداا عهيه فقال أتعقل ؟ ضخ وسول هللا والمسهمون ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن األضحية ليست بواجبة ولكةها سةة من سن‬
‫وسول هللا يستحب أن يعمل بها واو قول سفيان الثووي وابن المباوك ‪.‬‬

‫يضخ كل سةة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫سةن‬ ‫‪ _1564‬عن ابن عمر قال أقام وسول هللا بالمديةة ر‬
‫عش ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الذبح بعد الصالة‬

‫يصل‬ ‫‪ _1563‬عن التاء بن عازب قال خطوةا وسول هللا ف يوم نحر فقال ال يذبحن أحدكم ر‬
‫حت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أال وأال‬
‫نسك أللطعم ي‬
‫ي‬ ‫وإب عمهت‬
‫خال فقال يا وسول هللا اذا يوم الهحم فيه مكروه ي‬
‫قال فقام ي‬

‫‪465‬‬
 ‫ر‬
‫شاب لحم‬
‫خت من ي‬
‫وه ر‬
‫اب قال فأعد ذبحك بآخر فقال يا وسول هللا عةدي عةا لن ي‬
‫جت ي‬
‫داوي أو ر‬
‫خت نسيكتيك وال تمزئ جذعة بعدك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وه ر‬
‫أفأذبحها ؟ قال نعم ي‬

‫يصل اإلمام وقد وخص‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم أن ال يضخ بالمرص ر‬
‫حت‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫قوم من أال العهم ألال القرى يف الذبح إذا لطهع الفمر واو قول ابن المباوك وقد أجمع أال العهم‬
‫أن ال يمزئ المذع من المعز وقالوا إنما يمزئ المذع من الضأن ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أكل األضحية فو ثالثة أيام‬

‫الةت قال ال يأكل أحدكم من لحم أضحيته فو ثالثة أيام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1569‬عن ابن عمر أن ي‬

‫الةت متقدما ثم وخص بعد ذلك ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫الةه من ي‬
‫ي‬ ‫التمذي وإنما كان‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف أكهها بعد ثالث‬

‫األضاح فو ثالث ليتسع ذو‬

‫ي‬ ‫‪ _1516‬عن بريدة قال قال وسول هللا كةت نهيتكم عن لحوم‬
‫الطول عل من ال لطول له فكهوا ما بدا لكم وألطعموا وادخروا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام ‪.‬‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬

‫‪466‬‬
 ‫األضاح ؟‬
‫ي‬ ‫المؤمةن أكان وسول هللا يةه عن لحوم‬
‫ر‬ ‫‪ _1511‬عن عابس بن وبيعة قال قهت ألم‬
‫َ‬
‫يضخ ولقد كةا نرفع‬
‫ي‬ ‫يضخ من الةاس فأحب أن يطعم من لم يكن‬ ‫ي‬ ‫قالت ال ولكن قل من كان‬
‫الكراع فةأكهه بعد ر‬
‫عشة أيام ‪ ( .‬حسن )‬

‫والعتتة‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف الفرع‬

‫عتتة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال فرع وال ر‬
‫‪ _1510‬عن ي‬

‫والعتتة ذبيحة كانوا يذبحونها يف وجب‬ ‫قال ر‬

‫التمذي والفرع أول الةتاج كان ينتج لهم فيذبحونه ‪.‬‬
‫ر‬
‫يعظمون شهر وجب ألنه أول شهر من أشهر الحرم وأشهر الحرم وجب وذو القعدة وذو الحمة‬
‫وعش من ذي الحمة كذلك ووي عن بعض أصحاب‬ ‫والمحرم وأشهر الحج شوال وذو القعدة ر‬

‫وغتام يف أشهر الحج ‪.‬‬

‫الةت ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف العقيقة‬

‫‪ _1510‬عن يوسف بن مااك أنهم دخهوا عل حفصة بنت عبد الرحمن فسألواا عن العقيقة‬
‫فأختتهم أن عائشة أختتها أن وسول هللا أمرام عن الغالم شاتان مكافئتان وعن الماوية شاة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب األذان يف أذن المولود‬

‫‪467‬‬
‫حن ولدته فالطمة بالصالة ‪.‬‬
‫عل ر‬
‫أب وافع قال وأيت وسول هللا أذن يف أذن الحسن بن ي‬
‫‪ _1510‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫غت وجه عن الغالم شاتان مكافئتان وعن‬ ‫ر‬

‫الةت من ر‬
‫قال التمذي والعمل يف العقيقة عل ما ووي عن ي‬
‫الةت أيضا أنه عق عن الحسن بشاة وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا‬
‫الماوية شاة وووي عن ي‬
‫الحديث ‪.‬‬

‫الضت قال قال وسول هللا مع الغالم عقيقة فأاريقوا عةه دما وأميطوا‬
‫ي‬ ‫‪ _1515‬عن سهمان بن عامر‬
‫عةه األذى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1510‬عن أم كرز أنها سألت وسول هللا عن العقيقة فقال عن الغالم شاتان وعن ر‬
‫األنت واحدة وال‬
‫يرصكم ذكرانا كن أم إناثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغته )‬
‫وخت الكفن الحهة ‪ ( .‬حسن ر‬
‫خت األضحية الكبش ر‬
‫أب أمامة قال قال وسول هللا ر‬
‫‪ _1514‬عن ي‬

‫الةت بعرفات فسمعته يقول يا أيها الةاس عل كل‬

‫‪ _1513‬عن مخةف بن سهيم قال كةا وقوفا مع ي‬
‫الت تسمونها الرجوية ‪ ( .‬حسن‬ ‫ر‬
‫ه ي‬‫العتتة ؟ ي‬
‫ر‬ ‫وعتتة ال تدوون ما‬
‫ر‬ ‫أال بيت يف كل عام أضحية‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫_ باب العقيقة بشاة‬

‫‪468‬‬
 ‫ر‬
‫احهف وأسه‬ ‫أب لطالب قال عق وسول هللا عن الحسن بشاة وقال يا فالطمة‬
‫ي‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _1519‬عن ي‬
‫ر‬
‫وتصدف بزنة شعره فضة قال فوزنته فكان وزنه دواما أو بعض دوام ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫بكبشن فذبحهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫الةت خطب ثم نزل فدعا‬
‫أب بكرة أن ي‬
‫‪ _1506‬عن ي‬

‫الةت األضخ بالمصل فهما قص خطوته نزل عن‬‫‪ _1501‬عن جابر بن عبد هللا قال شهدت مع ي‬
‫ر‬
‫عت وعمن لم يضح من‬
‫فأب بكبش فذبحه وسول هللا بيده وقال بسم هللا وهللا أكت اذا ي‬
‫مةته ي‬
‫ر‬
‫أمت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫وغتام أن يقول الرجل إذا ذبح‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫بسم هللا وهللا أكت واو قول ابن المباوك ‪.‬‬

‫_ باب من العقيقة‬

‫ٌ‬
‫‪ _1500‬عن سمرة قال قال وسول هللا الغالم ُمرتهن بعقيقته يذبح عةه يوم السابع ويسم ويحهق‬
‫وأسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم يستحوون أن يذبح عن الغالم العقيقة يوم السابع‬ ‫قال ر‬
‫عش فإن لم يتهيأ عق عةه يوم حاد ر‬
‫وعشين وقالوا ال يمزئ يف‬ ‫فإن لم يتهيأ يوم السابع فيوم الرابع ر‬

‫العقيقة من الشاة إال ما يمزئ يف األضحية ‪.‬‬

‫يضخ‬
‫ي‬ ‫_ باب ترك أخذ الشعر لمن أواد أن‬

‫‪469‬‬
 ‫يضخ فال يأخذن من شعره‬
‫ي‬ ‫الةت قال من وأى االل ذي الحمة وأواد أن‬
‫‪ _1500‬عن أم سهمة عن ي‬
‫وال من أظفاوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واو قول بعض أال العهم وبه كان يقول سعيد بن المسيب وإل اذا الحديث ذاب‬
‫أحمد وإسحا ووخص بعض أال العهم يف ذلك فقالوا ال بأس أن يأخذ من شعره وأظفاوه واو‬
‫الةت كان يبعث بالهدي من المديةة فال يمتةب شيئا مما‬
‫الشافع واحتج بحديث عائشة أن ي‬
‫ي‬ ‫قول‬
‫يمتةب مةه المحرم ‪.‬‬

‫_ أبواب الةذوو واأليمان عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء عن وسول هللا أن ال نذو يف معصية‬

‫يمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1500‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ال نذو يف معصية وكفاوته كفاوة ر‬

‫يمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت قال ال نذو يف معصية هللا وكفاوته كفاوة ر‬
‫‪ _1505‬عن عائشة أن ي‬

‫وغتام ال نذو يف معصية هللا وكفاوته‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي وقال قوم من أال العهم من أصحاب ي‬
‫أب سهمة عن عائشة وقال بعض‬
‫يمن واو قول أحمد وإسحا واحتما بحديث الزاري عن ي‬
‫كفاوة ر‬
‫والشافع‬
‫ي‬ ‫وغتام ال نذو يف معصية وال كفاوة يف ذلك واو قول مالك‬
‫الةت ر‬
‫أال العهم من أصحاب ي‬
‫‪.‬‬

‫‪471‬‬
 ‫_ باب من نذو أن يطيع هللا فهيطعه‬

‫يعص هللا فال يعصه ‪.‬‬

‫ي‬ ‫الةت قال من نذو أن يطيع هللا فهيطعه ومن نذو أن‬
‫‪ _1500‬عن عائشة عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫والشافع قالوا‬ ‫وغتام وبه يقول مالك‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي واو قول بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫يمن إذا كان الةذو يف معصية ‪.‬‬
‫يعص هللا وليس فيه كفاوة ر‬
‫ي‬ ‫ال‬

‫_ باب ما جاء ال نذو فيما ال يمهك ابن آدم‬

‫الةت قال ليس عل العبد نذو فيما ال يمهك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1504‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف كفاوة الةذو إذا لم ي َس َّم‬

‫لغته‬
‫يمن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _1503‬عن عقبة بن عامر قال قال وسول هللا كفاوة الةذو إذا لم يسم كفاوة ر‬
‫)‬

‫ختا مةها‬
‫غتاا ر‬
‫يمن فرأى ر‬
‫_ باب ما جاء فيمن حهف عل ر‬

‫‪ _1509‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال وسول هللا يا عبد الرحمن ال تسأل اإلماوة فإنك إن‬
‫يمن فرأيت‬
‫غت مسألة أعةت عهيها وإذا حهفت عل ر‬
‫أتتك عن مسألة وكهت إليها وإن أتتك عن ر‬
‫خت ولتكفر عن يميةك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ختا مةها فأت الذي او ر‬
‫غتاا ر‬
‫ر‬

‫‪471‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الكفاوة قبل الحةث‬

‫ختا مةها فهيكفر عن يميةه‬

‫غتاا ر‬
‫يمن فرأى ر‬
‫الةت قال من حهف عل ر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1506‬عن ي‬
‫وليفعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام أن الكفاوة قبل الحةث‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا وقال بعض أال العهم ال يكفر إال بعد‬
‫ي‬ ‫تمزئ واو قول مالك بن أنس‬
‫إل وإن كفر قبل الحةث أجزأه ‪.‬‬
‫الحةث قال سفيان الثووي إن كفر بعد الحةث أحب ي‬

‫اليمن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف االستثةاء يف‬

‫يمن فقال إن شاء هللا فقد استثت فال حةث‬

‫‪ _1501‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال من حهف عل ر‬
‫عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام أن االستثةاء إذا كان‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫اع ومالك بن أنس وعبد هللا بن‬
‫باليمن فال حةث عهيه واو قول سفيان الثووي واألوز ي‬
‫ر‬ ‫موصوال‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المباوك‬

‫يمن فقال إن شاء هللا لم يحةث ‪( .‬‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال من حهف عل ر‬
‫‪ _1500‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪472‬‬
 ‫بغت هللا‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية الحهف ر‬

‫وأب فقال أال إن هللا يةهاكم أن تحهفوا‬

‫وأب ي‬
‫الةت عمر واو يقول ي‬
‫‪ _1500‬عن ابن عمر قال سمع ي‬
‫بآبائكم ‪ .‬فقال عمر فوهللا ما حهفت به بعد ذلك ذاكرا وال آثرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غتي ‪.‬‬ ‫ر‬

‫غتي يقول لم أذكره عن ر‬
‫قال التمذي قال أبو عويد معت قوله وال آثرا أي لم آثره عن ر‬

‫‪ _1500‬عن ابن عمر أن وسول هللا أدوك عمر واو يف وكب واو يحهف بأبيه فقال وسول هللا إن‬
‫هللا يةهاكم أن تحهفوا بآبائكم ليحهف حالف باهلل أو ليسكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بغت‬
‫‪ _1505‬عن سعد بن عويدة أن ابن عمر سمع وجال يقول ال والكعبة فقال ابن عمر ال يحهف ر‬
‫بغت هللا فقد كفر أو رأشك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول من حهف ر‬ ‫هللا ي‬

‫ُ‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وفش اذا الحديث عةد بعض أال العهم أن قوله فقد كفر أو رأشك عل التغهيظ‬
‫وأب فقال أال إن هللا يةهاكم أن‬
‫وأب ي‬
‫الةت سمع عمر يقول ي‬
‫والحمة يف ذلك حديث ابن عمر أن ي‬
‫الةت أنه قال من قال يف حهفه والالت والعزى فهيقل ال إله إال‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫تحهفوا بآبائكم وحديث ي‬
‫الةت أنه قال إن الرياء رشك وقد فش بعض أال العهم اذه اآلية ( فمن‬
‫هللا اذا مثل ما ووي عن ي‬
‫اب ‪.‬‬
‫كان يرجو لقاء وبه فهيعمل عمال صالحا ) اآلية قال ال ير ي‬

‫ر‬
‫بالمش وال يستطيع‬ ‫_ باب ما جاء فيمن يحهف‬
‫ي‬

‫‪473‬‬
 ‫نت هللا عن ذلك ؟ فقال إن هللا‬ ‫‪ _1500‬عن أنس قال نذوت امرأة أن ر‬
‫تمش إل بيت هللا فسئل ي‬
‫ي‬
‫فهتكب ‪ ( .‬صحيح )‬‫لغت عن مشيها مرواا ر‬
‫ي‬

‫تمش ر‬
‫فهتكب ولتهد‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم وقالوا إذا نذوت امرأة أن ر‬
‫ي‬
‫شاة ‪.‬‬

‫كوت يتهادى ربن ابنيه فقال ما بال اذا ؟ قالوا يا وسول هللا‬
‫الةت بشيخ ر‬
‫‪ _1504‬عن أنس قال مر ي‬
‫لغت عن تعذيب اذا نفسه ‪ .‬قال فأمره أن يركب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫نذو أن ر‬
‫يمش قال إن هللا ي‬
‫ي‬

‫_ باب يف كرااية الةذو‬

‫ُ‬
‫يغت من القدو شيئا وإنما يستخرج‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال تةذووا فإن الةذو ال ي‬
‫‪ _1503‬عن ي‬
‫به من البخيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام كراوا الةذو وقال‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫عبد هللا بن المباوك معت الكرااية يف الةذو يف الطاعة والمعصية وإن نذو الرجل بالطاعة فوف به‬
‫فهه فيه أجر ويكره له الةذو ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف وفاء الةذو‬

‫إب كةت نذوت أن أعتكف ليهة يف المسمد‬

‫‪ _1509‬عن ابن عمر عن عمر قال قهت يا وسول هللا ي‬
‫الحرام يف المااهية قال أوف بةذوك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪474‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا الحديث قالوا إذا أسهم الرجل وعهيه نذو لطاعة‬
‫وغتام ال اعتكاف إال بصوم‪ .‬وقال آخرون من‬
‫الةت ر‬
‫فهيف به وقال بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫أال العهم ليس عل المعتكف صوم إال أن يوجب عل نفسه صوما واحتموا بحديث عمر أنه نذو‬
‫الةت بالوفاء واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬
‫أن يعتكف ليهة يف المااهية فأمره ي‬

‫الةت‬
‫يمن ي‬‫_ باب ما جاء كيف كان ر‬

‫اليمن ال ومقهب القهوب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫كثتا ما كان وسول هللا يحهف بهذه‬
‫‪ _1506‬عن ابن عمر قال ر‬

‫_ باب ما جاء يف ثواب من أعتق وقبة‬

‫أب اريرة قال سمعت وسول هللا يقول من أعتق وقبة مؤمةة أعتق هللا مةه بكل عضو‬
‫‪ _1501‬عن ي‬
‫مةه عضوا من الةاو ر‬
‫حت يعتق فرجه بفرجه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يهطم خادمه‬

‫المزب قال لقد وأيتةا سبعة إخوة ما لةا خادم إال واحدة فهطمها أحدنا‬
‫ي‬ ‫‪ _1500‬عن سييد بن مقرن‬
‫الةت أن نعتقها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فأمرنا ي‬

‫حصن بن عبد الرحمن فذكر بعضهم يف‬ ‫غت واحد اذا الحديث عن‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي وقد ووى ر‬
‫الحديث قال لطمها عل وجهها ‪.‬‬

‫‪475‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بكثت ‪ .‬جاء يف‬
‫عل الوجه أقل من المثهة ر‬
‫عل أن العبد ال يعتق بالمثهة والهطم ي‬
‫أقول الممهوو ي‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫موسوعة الفقه الكييتية ( ‪ ) 009 / 09‬ذاب جمهوو الفقهاء أن من مثل بعبده ال يعتق عهيه ) ‪.‬‬

‫بغت مهة اإلسالم‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الحهف ر‬

‫غت اإلسالم كاذبا فهو كما قال ‪( .‬‬

‫‪ _1500‬عن ثابت بن الضحاك قال قال وسول هللا من حهف بمهة ر‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف اذا إذا حهف الرجل بمهة سوى اإلسالم فقال او يهودي أو‬
‫ر‬ ‫نرصاب إن فعل كذا وكذا ففعل ذلك ر‬
‫الشء فقال بعضهم قد أب عظيما وال كفاوة عهيه واو قول‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أال المديةة وبه يقول مالك بن أنس وإل اذا القول ذاب أبو عويد وقال بعض أال العهم من‬
‫وغتام عهيه يف ذلك الكفاوة واو قول سفيان وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫والتابعن ر‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫أصحاب ي‬

‫غت‬
‫تمش إل الويت حافية ر‬ ‫أخت نذوت أن ر‬‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _1500‬عن عقبة بن عامر قال قهت يا وسول هللا إن ي‬
‫مختمرة فقال الةت إن هللا ال يصةع بشقاء أختك شيئا ر‬
‫فهتكب ولتختمر ولتصم ثالثة أيام ‪ ( .‬حسن‬ ‫ي‬
‫)‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من حهف مةكم فقال يف حهفه والالت والعزى فهيقل ال‬
‫‪ _1500‬عن ي‬
‫إله إال هللا ومن قال تعال أقامرك فهيتصد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪476‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف قضاء الةذو عن الميت‬

‫ر‬
‫استفت وسول هللا يف نذو كان عل أمه توفيت قبل أن‬ ‫‪ _1500‬عن ابن عباس أن سعد بن عبادة‬
‫الةت اقض عةها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫تقضيه فقال ي‬

‫_ باب ما جاء يف فضل من أعتق‬

‫الةت قال أيما امرئ‬

‫الةت عن ي‬
‫وغته من أصحاب ي‬
‫أب أمامة ر‬
‫أب المعد عن ي‬
‫‪ _1504‬عن سالم بن ي‬
‫مسهم أعتق امرأ مسهما كان فكاكه من الةاو يمزي كل عضو مةه عضوا مةه وأيما امرئ مسهم أعتق‬
‫مسهمتن كانتا فكاكه من الةاو يمزي كل عضو مةهما عضوا مةه وأيما امرأة مسهمة أعتقت‬
‫ر‬ ‫أتن‬
‫امر ر‬
‫امرأة مسهمة كانت فكاكها من الةاو يمزي كل عضو مةها عضوا مةها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وف الحديث ما يدل عل أن عتق الذكوو لهرجال أفضل من عتق اإلناث لقول وسول‬ ‫ر‬
‫قال التمذي ي‬
‫هللا من أعتق امرأ مسهما كان فكاكه من الةاو يمزي كل عضو مةه عضوا مةه ‪.‬‬

‫_ أبواب الس رَت عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف الدعوة قبل القتال‬

‫الفاوش حاضوا قرصا‬ ‫أمتام سهمان‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫المسهمن كان ر‬
‫ر‬ ‫البختي أن جيشا من جيوش‬ ‫أب‬
‫‪ _1503‬عن ي‬
‫دعوب أدعهم كما سمعت وسول هللا‬
‫ي‬ ‫من قصوو فاوس فقالوا يا أبا عبد هللا أال نةهد إليهم ؟ قال‬

‫‪477‬‬
 ‫يطيعونت فإن أسهمتم‬
‫ي‬ ‫فاوش ترون العرب‬
‫ي‬ ‫يدعوام فأتاام سهمان فقال لهم إنما أنا وجل مةكم‬
‫فهكم مثل الذي لةا وعهيكم مثل الذي عهيةا ‪،‬‬

‫وإن أبيتم إال ديةكم تركةاكم عهيه وأعطونا المزية عن يد وأنتم صاغرون ‪ ،‬قال وولطن إليهم‬
‫نعط المزية‬
‫ي‬ ‫غت محمودين وإن أبيتم نابذناكم عل سواء قالوا ما نحن بالذي‬
‫بالفاوسية وأنتم ر‬
‫ولكةا نقاتهكم فقالوا يا أبا عبد هللا أال نةهد إليهم ؟ قال ال فدعاام ثالثة أيام إل مثل اذا ثم قال‬
‫انهدوا إليهم قال فةهدنا إليهم ففتحةا ذلك القرص ‪ ( .‬حسن )‬

‫غتام إل اذا ووأوا أن يدعوا قبل‬ ‫ر‬

‫الةت و ر‬
‫قال التمذي وقد ذاب بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫القتال‪ .‬واو قول إسحا بن إبراايم قال إن تقدم إليهم يف الدعوة فحسن يكون ذلك أايب‪ .‬وقال‬
‫ُ‬
‫الشافع ال يقاتل العدو‬
‫ي‬ ‫وقال‬ ‫دع‬ ‫ي‬ ‫بعض أال العهم ال دعوة اليوم وقال أحمد ال أعرف اليوم أحدا‬
‫حت يدعوا إال أن يعمهوا عن ذلك فإن لم يفعل فقد بهغتهم الدعوة ‪.‬‬‫ر‬

‫المزب قال كان وسول هللا إذا بعث جيشا أو شية يقول لهم إذا وأيتم مسمدا أو‬
‫ي‬ ‫‪ _1509‬عن عصام‬
‫سمعتم مؤذنا فال تقتهوا أحدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الو َيات والغاوات‬

‫_ باب ف َ‬
‫ي‬

‫حن خرج إل خيت أتااا ليال وكان إذا جاء قوما بهيل لم يغر عهيهم‬ ‫‪ _1556‬عن أنس أن وسول هللا ر‬
‫حت يصوح فهما أصوح خرجت يهود بمساحيهم ومكاتههم فهما وأوه قالوا دمحم وافق وهللا دمحم‬‫ر‬
‫َ‬
‫الخميس فقال وسول هللا هللا أكت خربت خيت إنا إذا نزلةا بساحة قوم فساء صباح المةذوين ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪478‬‬
 ‫الةت كان إذا ظهر عل قوم أقام بعرصتهم ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب لطهحة أن ي‬
‫‪ _1551‬عن أنس عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد وخص قوم من أال العهم يف الغاوة بالهيل وأن يبيتوا وكراه بعضهم وقال أحمد‬
‫يعت به الميش ‪.‬‬
‫وإسحا ال بأس أن يبيت العدو ليال ومعت قوله وافق دمحم الخميس ي‬

‫_ باب يف التحريق والتخريب‬

‫وه الوييرة فأنزل هللا ( ما قطعتم‬

‫الةضت وقطع ي‬
‫ر‬ ‫بت‬
‫‪ _1550‬عن ابن عمر أن وسول هللا حر نخل ي‬
‫الفاسقن ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫من ليةة أو تركتمواا قائمة عل أصولها فوإذن هللا وليخزي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب قوم من أال العهم إل اذا ولم يروا بأسا بقطع األشماو وتخريب الحصون‬
‫اع ونه أبو بكر الصديق أن يقطع شمرا مثمرا أو‬
‫اع قال األوز ي‬
‫وكره بعضهم ذلك واو قول األوز ي‬
‫الشافع ال بأس بالتحريق يف أوض العدو وقطع‬
‫ي‬ ‫يخرب عامرا وعمل بذلك المسهمون بعده وقال‬
‫األشماو والثماو وقال أحمد وقد تكون يف مواضع ال يمدون مةه بدا فأما بالعبث فال تحر وقال‬
‫إسحا التحريق سةة إذا كان أنك فيهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الغةيمة‬

‫ر‬
‫أمت عل األمم وأحل لةا‬
‫فضهت عل األنبياء أو قال ي‬
‫ي‬ ‫الةت قال إن هللا‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _1550‬عن ي‬
‫الغةائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪479‬‬
 ‫ُ‬
‫الةت قال فضهت عل األنبياء بست أعطيت جوامع الكهم ونرصت بالرعب‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫وعن ي‬
‫وأحهت يل الغةائم وجعهت يل األوض مسمدا ولطهووا وأوسهت إل الخهق كافة وختم يب الةبيون ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب يف سهم الخيل‬

‫بسهمن ولهرجل بسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫‪ _1550‬عن ابن عمر أن وسول هللا قسم يف الةفل لهفرس‬

‫وغتام واو قول سفيان‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا قالوا لهفاوس ثالثة أسهم‬
‫ي‬ ‫اع ومالك بن أنس وابن المباوك‬
‫الثووي واألوز ي‬
‫سهم له وسهمان لفرسه ولهراجل سهم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف َّ‬

‫الشايا‬ ‫ي‬

‫وخت‬
‫وخت الشايا أوب ع مائة ر‬
‫خت الصحابة أوبعة ر‬‫‪ _1555‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ر‬
‫الميوش أوبعة آالف وال يغهب اثةا ر‬
‫عش ألفا من قهة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ َ‬
‫الفء‬
‫ي‬ ‫عط‬ ‫_ باب من ي‬

‫‪ _1550‬عن يزيد بن ارمز أن نمدة الحرووي كتب إل ابن عباس يسأله ال كان وسول هللا يغزو‬
‫تسألت ال كان وسول هللا‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫بالنساء ؟ وال كان يرصب لهن بسهم ؟ فكتب إليه ابن عباس كتبت ي‬

‫‪481‬‬
 ‫يغزو بالنساء وكان يغزو بهن فيداوين المرض ويحذين من الغةيمة وأما يسهم فهم يرصب لهن‬
‫بسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والشافع وقال بعضهم‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم واو قول سفيان الثووي‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫الةت لهصبيان بخيت وأسهمت أئمة‬
‫اع وأسهم ي‬
‫اع قال األوز ي‬
‫والصت واو قول األوز ي‬
‫ي‬ ‫يسهم لهمرأة‬
‫الةت لهنساء بخيت وأخذ بذلك‬
‫اع وأسهم ي‬‫المسهمن لكل مولود ولد يف أوض الحرب قال األوز ي‬
‫ر‬
‫اع بهذا ومعت‬ ‫ر‬
‫عل بن خشم قال حدثةا عيش بن يونس عن األوز ي‬ ‫المسهمون بعده حدثةا بذلك ي‬
‫يعطن شيئا ‪.‬‬ ‫بشء من الغةيمة‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قوله ويحذين من الغةيمة يقول يرضخ لهن ي‬

‫ُ َ‬
‫_ باب ال يسهم لهعبد‬

‫ر‬
‫أب‬
‫سادب فكهموا يف وسول هللا وكهموه ي‬
‫ي‬ ‫آب الهحم قال شهدت خيت مع‬ ‫عمت مول ي‬‫‪ _1554‬عن ر‬
‫خرب المتاع وعرضت عهيه‬
‫ر‬
‫من‬ ‫ء‬ ‫بش‬ ‫فق ّهدت السيف فإذا أنا أجره فأمر ل ر‬
‫ُ‬
‫ممهوك قال فأمر يب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فأمرب بطرح بعضها وحبس بعضها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫الممانن‬
‫ر‬ ‫أوف بها‬
‫وقية كةت ي‬

‫ر‬
‫بشء واو‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم ال يسهم لهممهوك ولكن يرضخ له ي‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قول الثووي‬

‫المسهمن ال يسهم لهم‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف أال الذمة يغزون مع‬

‫‪481‬‬
 ‫كن‬ ‫حت إذا كان بحرة اليبرة لحقه وجل من ر‬
‫المش ر‬ ‫‪ _1553‬عن عائشة أن وسول هللا خرج إل بدو ر‬
‫أستعن ر‬
‫بمشك ‪( .‬‬ ‫الةت تؤمن باهلل ووسوله ؟ قال ال قال اوجع فهن‬
‫ر‬ ‫يذكر مةه جرأة ونمدة فقال ي‬
‫صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم قالوا ال يسهم ألال الذمة وإن قاتهوا مع‬
‫المسهمن ‪ ،‬ويروى عن‬
‫ر‬ ‫المسهمن العدو ووأى بعض أال العهم أن يسهم لهم إذا شهدوا القتال مع‬
‫ر‬
‫الةت أسهم لقوم من اليهود قاتهوا معه ‪.‬‬
‫الزاري أن ي‬

‫األشعرين خيت فأسهم لةا مع الذين‬

‫ر‬ ‫أب موش قال قدمت عل وسول هللا يف نفر من‬
‫‪ _1559‬عن ي‬
‫افتتحواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بالمسهمن قبل أن يسهم‬ ‫اع من لحق‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم قال األوز ي‬
‫ُ َ‬
‫لهخيل أسهم له ‪.‬‬

‫كن‬ ‫_ باب ما جاء ف االنتفاع بآنية ر‬

‫المش ر‬ ‫ي‬

‫الخشت قال سئل وسول هللا عن قدوو المموس فقال أنقواا غسال والطبخوا‬
‫ي‬ ‫أب ثعهبة‬
‫‪ _1506‬عن ي‬
‫فيها ونه عن كل سوع ذي ناب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخشت قال أتيت وسول هللا فقهت يا وسول هللا إنا بأوض قوم أال كتاب نأكل يف‬
‫ي‬ ‫أب ثعهبة‬
‫وعن ي‬
‫غت آنيتهم فال تأكهوا فيها فإن لم تمدوا فاغسهواا وكهوا فيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫آنيتهم قال إن وجدتم ر‬

‫‪482‬‬
 ‫َّ‬
‫_ باب يف الةفل‬

‫ُُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫الر ُب َ‬
‫‪ _1501‬عن أب أمامة عن عبادة بن الصامت أن الةت كان يةفل ف البدأة ُّ‬
‫وف القفول الثهث ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫الةت تةفل سيفه ذا الفقاو يوم بدو واو الذي وأى فيه الرؤيا يوم أحد ‪ ( .‬حسن )‬
‫وعن ابن عباس أن ي‬

‫يبهغت أن وسول‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف الةفل من الخمس فقال مالك بن أنس لم‬
‫ي‬
‫بهغت أنه نفل يف بعضها وإنما ذلك عل وجه االجتهاد من اإلمام يف أول‬
‫ي‬ ‫هللا نفل يف مغازيه كهها وقد‬
‫الةت نفل إذا فصل بالرب ع بعد الخمس وإذا قفل‬
‫المغةم وآخره قال ابن مةصوو قهت ألحمد إن ي‬
‫بف وال يماوز اذا واذا الحديث عل ما قال‬ ‫ر‬
‫بالثهث بعد الخمس فقال يخرج الخمس ثم يةفل مما ي‬
‫ابن المسيب الةفل من الخمس قال إسحا كما قال ‪.‬‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف من قتل قتيال فهه َسه ُبه‬

‫أب قتادة قال قال وسول هللا من قتل قتيال له عهيه بيةة فهه سهبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1500‬عن ي‬

‫اع‬ ‫ر‬
‫وغتام واو قول األوز ي‬
‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع وأحمد وقال بعض أال العهم لإلمام أن يخرج من السهب الخمس وقال الثووي الةفل أن‬
‫ي‬
‫يقول اإلمام من أصاب شيئا فهو له ومن قتل قتيال فهه سهبه فهو جائز وليس فيه الخمس وقال‬
‫كثتا فرأى اإلمام أن يخرج مةه الخمس كما فعل عمر بن‬
‫إسحا السهب لهقاتل إال أن يكون شيئا ر‬
‫الخطاب ‪.‬‬

‫‪483‬‬
 ‫حت ُت َ‬
‫قسم‬ ‫_ باب ف كرااية بيع المغانم ر‬
‫ي‬

‫حت ُت َ‬
‫قسم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _1500‬عن أب سعيد الخدوي قال نه وسول هللا عن رشاء المغانم ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية وطء الحبال من السبايا‬

‫‪ _1500‬عن العرباض بن ساوية أن وسول هللا نه أن تولطأ السبايا ر‬

‫حت يضعن ما يف بطونهن ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الست‬ ‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم وقال األوزاع إذا ر‬
‫اشتى الرجل الماوية من‬ ‫قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫اع وأما‬ ‫ر‬
‫وه حامل فقد ووي عن عمر بن الخطاب أنه قال ال تولطأ حامل حت تضع قال األوز ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫الحرائر فقد مضت السةة فيهن بأن أمرن بالعدة ‪.‬‬

‫كن‬ ‫_ باب ما جاء ف لطعام ر‬

‫المش ر‬ ‫ي‬

‫الةت عن لطعام الةصاوى ؟ فقال ال يتخهمن يف صدوك لطعام‬

‫أب قويصة قال سألت ي‬
‫‪ _1505‬عن ي‬
‫ضاوعت فيه الةرصانية ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من الرخصة يف لطعام أال الكتاب ‪.‬‬

‫الست‬
‫ي‬ ‫_ باب يف كرااية التفريق ب رن‬

‫‪484‬‬
 ‫وبن‬
‫أب أيوب قال سمعت وسول هللا يقول من فر ربن والدة وولداا فر هللا بيةه ر‬
‫‪ _1500‬عن ي‬
‫أحوته يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الست‬ ‫وغتام كراوا التفريق ربن‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم من أصحاب ي‬
‫وبن اإلخوة ‪.‬‬
‫وبن الولد والوالد ر‬
‫ربن الوالدة وولداا ر‬

‫الةت دخل بعائشة وعمراا تسع سةوات إذن‬ ‫ر‬

‫حت البهيغ وبما أن ي‬
‫أقول وود يف الحديث أن ذلك ي‬
‫باإلمكان التفريق عةد اذا السن أو قريبا مةه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف قتل األساوى والفداء‬

‫يعت أصحابك ‪ -‬يف‬

‫ختام ‪ -‬ي‬ ‫عل أن وسول هللا قال إن جتائيل ابط عهيه فقال له ر‬ ‫‪ _1504‬عن ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أساوى بدو القتل أو الفداء عل أن يقتل مةهم قابال مثههم قالوا الفداء ويقتل مةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المسهمن برجل من ر‬

‫المش ر‬ ‫وجهن من‬ ‫الةت فدى‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫حصن أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _1503‬عن عمران بن‬

‫وغتام أن لإلمام أن يمن عل‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد أكت أال العهم من أصحاب ي‬
‫من شاء من األساوى ويقتل من شاء مةهم ويفدي من شاء واختاو بعض أال العهم القتل عل‬
‫بهغت أن اذه اآلية منسوخة قوله تعال ( فإما مةا بعد وإما فداء ) نسختها (‬
‫ي‬ ‫اع‬
‫الفداء وقال األوز ي‬
‫واقتهوام حيث ثقفتموام ) ‪،‬‬

‫‪485‬‬
 ‫األست يقتل أو يفادى أحب إليك ؟ قال إن قدووا أن‬
‫ر‬ ‫وقال إسحا بن مةصوو قهت ألحمد إذا أش‬
‫إل إال أن يكون معروفا‬
‫يفادوا فهيس به بأس وإن قتل فما أعهم به بأسا قال إسحا اإلثخان أحب ي‬
‫الكثت ‪.‬‬
‫ر‬ ‫فألطمع به‬

‫الةه عن قتل النساء والصبيان‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪ _1509‬عن ابن عمر أن امرأة وجدت يف بعض مغازي وسول هللا مقتولة فأنكر وسول هللا ذلك‬
‫ونه عن قتل النساء والصبيان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام كراوا قتل النساء‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫والشافع ووخص بعض أال العهم يف الويات وقتل النساء فيهم‬
‫ي‬ ‫والولدان واو قول سفيان الثووي‬
‫الو َيات ‪.‬‬
‫والولدان واو قول أحمد وإسحا ووخصا ف َ‬
‫ي‬

‫‪ _1546‬عن ابن عباس قال أخت يب الصعب بن جثامة قال قهت يا وسول هللا إن خيهةا أولطأت من‬
‫كن وأوالدام قال ام من آبائهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫نساء ر‬
‫المش ر‬

‫لرجهن من قريش‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال بعثةا وسول هللا يف بعث فقال إن وجدتم فالنا وفالنا‬
‫‪ _1541‬عن ي‬
‫إب كةت أمرتكم أن تحرقوا فالنا وفالنا بالةاو‬
‫حن أودنا الخروج ي‬
‫فأحرقواما بالةاو ثم قال وسول هللا ر‬
‫وإن الةاو ال يعذب بها إال هللا فإن وجدتمواما فاقتهواما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫‪486‬‬
 ‫ُُ‬
‫_ باب ما جاء يف الغهول‬

‫َّ‬
‫‪ _1540‬عن ثيبان قال قال وسول هللا من مات واو بريء من ثالث الكت والغهول والدين دخل‬
‫المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1540‬عن ثيبان قال قال وسول هللا من فاو الروح المسد واو بريء من ثالث الكت والغهول‬
‫والدين دخل المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1540‬عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال قيل يا وسول هللا إن فالنا قد استشهد قال كال قد‬
‫وأيته يف الةاو بعباءة قد غهها ‪ ،‬قال قم يا عمر فةاد إنه ال يدخل المةة إال المؤمةون ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف خروج النساء يف الحرب‬

‫يسقن الماء ويداوين‬

‫ر‬ ‫‪ _1545‬عن أنس قال كان وسول هللا يغزو بأم سهيم ونسوة معها من األنصاو‬
‫المرح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كن‬ ‫_ باب ما جاء ف قوول ادايا ر‬

‫المش ر‬ ‫ي‬

‫الةت أن كشى أادى له فقبل وأن المهوك أادوا إليه فقبل مةهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _1540‬عن ي‬

‫كن‬ ‫_ باب ف كرااية ادايا ر‬

‫المش ر‬ ‫ي‬

‫‪487‬‬
 ‫فإب‬
‫الةت أسهمت قال ال قال ي‬
‫لهةت ادية له أو ناقة فقال ي‬
‫‪ _1544‬عن عياض بن حماو أنه أادى ي‬
‫كن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُنهيت عن َزبد ر‬
‫المش ر‬

‫كن اداياام وذكر يف اذا‬ ‫قال ر‬

‫التمذي يعت اداياام وقد ووي عن الةت أنه كان يقبل من ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الحديث الكرااية واحتمل أن يكون اذا بعد ما كان يقبل مةهم ثم نه عن اداياام ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف سمدة الشكر‬

‫الةت أتاه أمر فش به فخر هلل ساجدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب بكرة أن ي‬
‫‪ _1543‬عن ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم وأوا سمدة الشكر ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫_ باب ما جاء يف أمان العبد والمرأة‬

‫لمسهمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫تمت عل ا‬
‫يعت ر‬
‫الةت قال إن المرأة لتأخذ لهقوم ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1549‬عن ي‬

‫أحماب فقال وسول هللا قد أمةا من ّأمةت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫وجهن من‬
‫ر‬ ‫وعن أم ااب أنها قالت أجرت‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أجازوا أمان المرأة واو قول أحمد وإسحا أجاز أمان‬
‫أب لطالب‬
‫عل بن ي‬
‫المرأة والعبد ‪ ،‬وقد ووي عن عمر بن الخطاب أنه أجاز أمان العبد ‪ ،‬وقد ووي عن ي‬
‫المسهمن واحدة يسع بها أدناام ومعت اذا عةد أال العهم‬
‫ر‬ ‫الةت قال ذمة‬
‫وعبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫المسهمن فهو جائز عل كههم ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أن من أعط األمان من‬

‫‪488‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الغدو‬

‫يست ف بالدام ر‬
‫حت إذا‬ ‫وبن أال الروم عهد وكان ر ي‬
‫‪ _1536‬عن سهيم بن عامر قال كان ربن معاوية ر‬
‫انقص العهد أغاو عهيهم فإذا وجل عل دابة أو عل فرس واو يقول هللا أكت وفاء ال غدو وإذا او‬
‫وبن قوم عهد‬‫عمرو بن عبسة فسأله معاوية عن ذلك فقال سمعت وسول هللا يقول من كان بيةه ر‬
‫يمص أمده أو ينبذ إليهم عل سواء ‪ .‬قال فرجع معاوية بالةاس ‪( .‬‬ ‫فال يحهن عهدا وال يشدنه ر‬
‫حت‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن لكل غادو لواء يوم القيامة‬

‫‪ _1531‬عن ابن عمر قال سمعت وسول هللا يقول إن الغادو يةصب له لواء يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف التول عل الحكم‬

‫وم يوم األحزاب سعد بن معاذ فقطعوا أكحهه أو أبمهه فحسمه وسول‬ ‫‪ _1530‬عن جابر أنه قال ي‬
‫فتكه فتفه الدم فحسمه أخرى فانتفخت يده فهما وأى ذلك قال الههم ال‬‫هللا بالةاو فانتفخت يده ر‬
‫حت تقر عيت من بت قريظة فاستمسك عرقه فما قطر قطرة ر‬
‫حت نزلوا عل حكم‬ ‫تخرج نفش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يستعن بهن المسهمون فقال‬
‫ر‬ ‫سعد بن معاذ فأوسل إليه فحكم أن يقتل وجالهم وتستحيا نساؤام‬
‫وسول هللا أصبت حكم هللا فيهم وكانوا أوب ع مائة فهما فرغ من قتههم انفتق عرقه فمات ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪489‬‬
 ‫َ َ‬
‫كن واستحيوا رشخهم ‪( .‬‬ ‫‪ _1530‬عن سمرة بن جةدب أن وسول هللا قال اقتهوا شييخ ر‬
‫المش ر‬
‫حسن )‬

‫ُ‬ ‫قال ر‬
‫التمذي ر‬
‫والشخ الغهمان الذين لم ينوتوا ‪.‬‬

‫خل‬
‫الةت يوم قريظة فكان من أنبت قتل ومن لم ينبت ي‬
‫القرط قال عرضةا عل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1530‬عن عطية‬
‫سبيل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فخل‬
‫ي‬ ‫سبيهه فكةت ممن لم ينبت‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد بعض أال العهم أنهم يرون اإلنبات بهوغا إن لم يعرف احتالمه‬
‫وال سةه واو قول أحمد وإسحا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الحهف‬

‫‪ _1535‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا قال يف خطوته أوفوا بحهف المااهية فإنه ال يزيده ‪-‬‬
‫لغته )‬
‫يعت اإلسالم ‪ -‬إال شدة وال تحدثوا حهفا يف اإلسالم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف أخذ المزية من المموس‬

‫‪ _1530‬عن بمالة بن عبدة قال كةت كاتبا لمزء بن معاوية عل مةاذو فماءنا كتاب عمر انظر‬
‫مموس من قبهك فخذ مةهم المزية فإن عبد الرحمن بن عوف أخت يب أن وسول هللا أخذ المزية‬
‫من مموس امر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪491‬‬
 ‫‪ _1534‬عن بمالة أن عمر كان ال يأخذ المزية من المموس ر‬
‫حت أخته عبد الرحمن بن عوف أن‬
‫الةت أخذ المزية من مموس امر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _1533‬عن السائب بن يزيد قال أخذ وسول هللا المزية من مموس البحرين وأخذاا عمر من‬
‫ُ‬
‫فاوس وأخذاا عثمان من الفرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما يحل من أموال أال الذمة‬

‫‪ _1539‬عن عقبة بن عامر قال قهت يا وسول هللا إنا نمر بقوم فال ام يضيفونا وال ام يؤدون ما‬
‫َ‬
‫لةا عهيهم من الحق وال نحن نأخذ مةهم فقال وسول هللا إن أبوا إال أن تأخذوا كراا فخذوا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫التمذي وإنما معت اذا الحديث أنهم كانوا يخرجون يف الغزو فيمرون بقوم وال يمدون من‬ ‫قال ر‬

‫الةت إن أبوا أن يبيعوا إال أن تأخذوا كراا فخذوا اكذا ووي يف بعض‬ ‫ر‬
‫الطعام ما يشتون بالثمن فقال ي‬
‫الحديث مفشا وقد ووي عن عمر بن الخطاب أنه كان يأمر بةحو اذا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الهمرة‬

‫‪ _1596‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا يوم فتح مكة ال امرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا‬
‫ُ‬
‫استةفرتم فانفروا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪491‬‬
 ‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف بيعة ي‬

‫المؤمةن إذ يبايعونك تحت‬

‫ر‬ ‫وض هللا عن‬
‫‪ _1591‬عن جابر بن عبد هللا يف قوله تعال ( لقد ي‬
‫الشمرة ) قال جابر بايعةا وسول هللا عل أن ال نفر ولم نبايعه عل الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء بايعتم وسول هللا يوم‬‫ر‬

‫أب عويد قال قهت لسهمة بن األكيع عل أي ي‬
‫‪ _1590‬عن يزيد بن ي‬
‫الحديبية ؟ قال عل الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1590‬عن ابن عمر قال كةا نبايع وسول هللا عل السمع والطاعة فيقول لةا فيما استطعتم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _1590‬عن جابر بن عبد هللا قال لم نبايع وسول هللا عل الموت إنما بايعةاه عل أن ال نفر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الحديثن صحيح قد بايعه قوم من أصحابه عل الموت وإنما قالوا ال نزال‬ ‫قال ر‬
‫التمذي ومعت كال‬
‫ر‬
‫ر ُ َ‬
‫حت نقتل وبايعه آخرون فقالوا ال نفر ‪.‬‬ ‫ربن يديك‬

‫_ باب ما جاء يف نكث الويعة‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ثالثة ال يكهمهم هللا يوم القيامة وال يزكيهم ولهم عذاب‬
‫‪ _1595‬عن ي‬
‫أليم وجل بايع إماما فإن أعطاه وف له وإن لم يعطه لم يف له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪492‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وعل ذلك األمر بال اختالف ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف بيعة العبد‬

‫الةت أنه عبد فماء‬

‫‪ _1590‬عن جابر أنه قال جاء عبد فبايع وسول هللا عل الهمرة وال يشعر ي‬
‫حت يسأله أعبد او ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫فاشتاه بعبدين أسودين ولم يبايع أحدا بعد ر‬ ‫الةت بعةيه‬
‫سيده فقال ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف بيعة النساء‬

‫ر‬
‫وألطقن‬ ‫ر‬
‫استطعن‬ ‫‪ _1594‬عن أميمة بنت وقيقة قالت بايعت وسول هللا يف نسوة فقال لةا فيما‬
‫تعت صافحةا ‪ -‬فقال‬
‫قهت هللا ووسوله أوحم بةا مةا بأنفسةا قهت يا وسول هللا بايعةا – قال سفيان ي‬
‫كقول المرأة واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قول لمائة امرأة‬
‫وسول هللا إنما ي‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف عدة أصحاب أال بدو‬

‫‪ _1593‬عن التاء قال كةا نتحدث أن أصحاب بدو يوم بدو كعدة أصحاب لطالوت ثالث مائة وثالثة‬
‫عش وجال ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الخ ُمس‬

‫‪ _1599‬عن ابن عباس أن الةت قال لوفد عبد القيس آمركم أن تؤدوا ُخ ُم َ‬
‫س ما غةمتم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪493‬‬
 ‫ُّ‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية الةه َبة‬

‫‪ _1066‬عن وافع بن خديج قال كةا مع وسول هللا يف سفر فتقدم شعان الةاس فتعمهوا من الغةائم‬
‫بعتا‬
‫فالطبخوا ووسول هللا يف أخرى الةاس فمر بالقدوو فأمر بها فأكفئت ثم قسم بيةهم فعدل ر‬
‫ر‬
‫بعش شياه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1061‬عن أنس قال قال وسول هللا من انتهب فهيس مةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التسهيم عل أال الكتاب‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال ال تبدءوا اليهود والةصاوى بالسالم وإذا لقيتم أحدام يف‬
‫‪ _1060‬عن ي‬
‫الطريق فاضطروام إل أضيقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1060‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا إن اليهود إذا سهم عهيكم أحدام فإنما يقول السام عهيكم‬
‫فقل عهيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كن‬ ‫_ باب ما جاء ف كرااية المقام ربن أظهر ر‬

‫المش ر‬ ‫ي‬

‫‪ _1065 _1060‬عن جرير بن عبد هللا أن وسول هللا بعث شية إل خثعم فاعتصم ناس بالسمود‬
‫الةت فأمر لهم بةصف العقل وقال أنا بريء من كل مسهم يقيم ربن‬
‫فأشع فيهم القتل فبهغ ذلك ي‬
‫كن ‪ ،‬قالوا يا وسول هللا ولم ؟ قال ال تراءى ناوااما ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أظهر ر‬
‫المش ر‬

‫‪494‬‬
 ‫كن وال تمامعوام فمن‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وووى سمرة بن جةدب عن الةت قال ال تساكةوا ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬
‫ساكةهم أو جامعهم فهو مثههم ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف إخراج اليهود والةصاوى من جزيرة العرب‬

‫‪ _1060‬عن جابر عن عمر بن الخطاب أن وسول هللا قال لن عشت إن شاء هللا ألخرجن اليهود‬
‫والةصاوى من جزيرة العرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1064‬عن جابر بن عبد هللا قال أخت يب عمر بن الخطاب أنه سمع وسول هللا يقول ألخرجن‬
‫اليهود والةصاوى من جزيرة العرب فال أترك فيها إال مسهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف تركة وسول هللا‬

‫أال وولدي قالت فما‬

‫أب بكر فقالت من يرثك ؟ قال ي‬
‫أب اريرة قال جاءت فالطمة إل ي‬
‫‪ _1063‬عن ي‬
‫ولكت أعول من كان وسول هللا‬
‫ي‬ ‫أب ؟ فقال أبو بكر سمعت وسول هللا يقول ال نووث‬
‫يل ال أوث ي‬
‫يعوله وأنفق عل من كان وسول هللا يةفق عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫متاثها من وسول هللا فقاال سمعةا‬

‫أب اريرة أن فالطمة جاءت أبا بكر وعمر تسأل ر‬ ‫‪ _1069‬عن ي‬
‫وسول هللا يقول إب ال ُأ َ‬
‫ووث قالت وهللا ال أكهمكما أبدا فماتت وال تكهمهما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫المتاث أبدا أنتما صادقان ‪.‬‬

‫تعت يف اذا ر‬
‫عل بن عيش معت ال أكهمكما ي‬
‫قال ي‬

‫‪495‬‬
 ‫‪ _1016‬عن مالك بن أوس بن الحدثان قال دخهت عل عمر بن الخطاب ودخل عهيه عثمان بن‬
‫عل والعباس‬
‫أب وقاص ثم جاء ي‬
‫والزبت بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ي‬
‫ر‬ ‫عفان‬
‫يختصمان فقال عمر لهم أنشدكم باهلل الذي بإذنه تقوم السماء واألوض تعهمون أن وسول هللا قال‬
‫ال نووث ما تركةاه صدقة ؟ قالوا نعم ‪،‬‬

‫أب بكر تطهب‬

‫ول وسول هللا فمئت أنت واذا إل ي‬
‫توف وسول هللا قال أبو بكر أنا ي‬
‫قال عمر فهما ي‬
‫متاث امرأته من أبيها فقال أبو بكر إن وسول هللا قال ال‬
‫متاثك من ابن أخيك ويطهب اذا ر‬
‫أنت ر‬
‫نووث ما تركةاه صدقة وهللا يعهم إنه صاد باو واشد تابع لهحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ َ‬
‫الةت يوم فتح مكة إن اذه ال تغزى بعد اليوم‬
‫_ باب ما جاء ما قال ي‬

‫ُ‬
‫الةت يوم فتح مكة يقول ال تغزى اذه بعد اليوم إل يوم‬
‫‪ _1011‬عن الحاوث بن مالك قال سمعت ي‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الت يستحب فيها القتال‬
‫_ باب ما جاء يف الساعة ي‬

‫حت تطهع الشمس‬‫‪ _1010‬عن الةعمان بن مقرن قال غزوت مع الةت فكان إذا لطهع الفمر أمسك ر‬
‫ي‬
‫حت تزول الشمس فإذا زالت الشمس قاتل ر‬
‫حت العرص‬ ‫فإذا لطهعت قاتل فإذا انتصف الةهاو أمسك ر‬

‫يصل العرص ثم يقاتل قال وكان يقال عةد ذلك تهيج وياح الةرص ويدعو المؤمةون‬ ‫ثم أمسك ر‬
‫حت‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫لميوشهم يف صالتهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪496‬‬
 ‫‪ _1010‬عن معقل بن يساو أن عمر بن الخطاب بعث الةعمان بن مقرن إل الهرمزان ‪ -‬فذكر‬
‫الحديث بطوله ‪ -‬فقال الةعمان بن مقرن شهدت مع وسول هللا فكان إذا لم يقاتل أول الةهاو انتظر‬
‫ر‬
‫حت تزول الشمس وتهب الرياح ويتل الةرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الط رَ َتة‬

‫الطتة من ر‬
‫الشك وما مةا إال ولكن هللا يذابه‬ ‫‪ _1010‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا ر‬
‫بالتوكل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لطتة وأحب الفأل قالوا يا وسول هللا وما الفأل ؟‬

‫‪ _1015‬عن أنس أن وسول هللا قال ال عدوى وال ر‬
‫قال الكهمة الطيبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت كان يعمبه إذا خرج لحاجته أن يسمع يا واشد يا نميح ‪( .‬‬
‫‪ _1010‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف وصيته يف القتال‬

‫أمتا عل جيش أوصاه يف خاصة نفسه بتقوى هللا‬

‫‪ _1014‬عن بريدة قال كان وسول هللا إذا بعث ر‬
‫وف سبيل هللا قاتهوا من كفر باهلل وال تغهوا وال‬
‫ختا وقال اغزوا بسم هللا ي‬
‫المسهمن ر‬
‫ر‬ ‫ومن معه من‬
‫كن فادعهم إل إحدى ثالث خصال‬ ‫تغدووا وال تمثهوا وال تقتهوا وليدا فإذا لقيت عدوك من ر‬
‫المش ر‬
‫أو خالل أيتها أجابوك فاقبل مةهم وكف عةهم ‪،‬‬

‫‪497‬‬
‫وادعهم إل اإلسالم والتحول من داوام إل داو المهاجرين وأختام أنهم إن فعهوا ذلك فإن لهم ما‬
‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫لهمهاجرين وعهيهم ما عل المهاجرين وإن أبوا أن يتحولوا فأختام أنهم يكونون كأعراب‬
‫شء إال أن يماادوا فإن أبوا‬‫ر‬
‫والفء ي‬
‫ي‬ ‫يمري عهيهم ما يمري عل األعراب ليس لهم يف الغةيمة‬
‫فاستعن باهلل عهيهم وقاتههم وإذا حاضت حصةا فأوادوك أن تمعل لهم ذمة هللا وذمة نبيه فال‬
‫تمعل لهم ذمة هللا وال ذمة نبيه واجعل لهم ذمتك وذمم أصحابك ‪،‬‬

‫خت لكم من أن تخفروا ذمة هللا وذمة وسوله وإذا‬

‫ألنكم إن تخفروا ذمتكم وذمم أصحابكم ر‬
‫حاضت أال حصن فأوادوك أن تتلهم عل حكم هللا فال تتلوام ولكن أنزلهم عل حكمك فإنك‬
‫وف وواية فذكر الحديث وقال فيه فإن أبوا فخذ‬
‫ال تدوي أتصيب حكم هللا فيهم أم ال أو نحو اذا ‪ .‬ي‬
‫مةهم المزية فإن أبوا فاستعن باهلل عهيهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يغت إال عةد صالة الفمر فإن سمع أذانا أمسك وإال أغاو واستمع‬
‫الةت ال ر‬
‫‪ _1013‬عن أنس قال كان ي‬
‫ذات يوم فسمع وجال يقول هللا أكت هللا أكت فقال عل الفطرة فقال أشهد أن ال إله إال هللا فقال‬
‫خرجت من الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب فضائل المهاد عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف فضل المهاد‬

‫أب اريرة قال قيل يا وسول هللا ما يعدل المهاد ؟ قال إنكم ال تستطيعونه‪ .‬فردوا عهيه‬
‫‪ _1019‬عن ي‬
‫مرتن أو ثالثا كل ذلك يقول ال تستطيعونه فقال يف الثالثة مثل الممااد يف سبيل هللا مثل القائم‬
‫ر‬
‫حت يرجع الممااد يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الصائم الذي ال ر‬
‫يفت من صالة وال صيام ر‬

‫‪498‬‬
 ‫عل ضامن إن قبضته أووثته‬
‫سبيل او ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1006‬عن أنس قال قال وسول هللا قال هللا الممااد يف‬
‫المةة وإن وجعته وجعته بأجر أو غةيمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل من مات مرابطا‬

‫الةت قال كل ميت يختم عل عمهه إال الذي مات مرابطا يف سبيل‬
‫‪ _1001‬عن فضالة بن عويد عن ي‬
‫هللا فإنه يةم له عمهه إل يوم القيامة ويأمن من فتةة القت وسمعت وسول هللا يقول الممااد من‬
‫جااد نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الصوم يف سبيل هللا‬

‫سبعن خريفا‬
‫ر‬ ‫الةت قال من صام يوما يف سبيل هللا زحزحه هللا عن الةاو‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫أوبعن خريفا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫وف وواية‬
‫‪ .‬ي‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا ال يصوم عبد يوما يف سبيل هللا إال باعد ذلك‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫سبعن خريفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫اليوم الةاو عن وجهه‬

‫وبن الةاو‬
‫الةت قال من صام يوما يف سبيل هللا جعل هللا بيةه ر‬
‫الباال عن ي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫خةدقا كما ربن السماء واألوض ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الةفقة يف سبيل هللا‬

‫‪499‬‬
 ‫‪ _1005‬عن خريم بن فاتك قال قال وسول هللا من أنفق نفقة يف سبيل هللا كتبت له بسوع مائة‬
‫ضعف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الخدمة يف سبيل هللا‬

‫الطاب أنه سأل وسول هللا أي الصدقة أفضل ؟ قال خدمة عبد يف‬
‫ي‬ ‫‪ _1000‬عن عدي بن حاتم‬
‫لغته )‬
‫سبيل هللا أو ظل فسطاط أو لطروقة فحل يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب أمامة قال قال وسول هللا أفضل الصدقات ظل فسطاط يف سبيل هللا ومةيحة‬
‫‪ _1004‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫خادم يف سبيل هللا أو لطروقة فحل يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف فضل من جهز غازيا‬

‫المهت عن وسول هللا قال من جهز غازيا يف سبيل هللا فقد غزا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _1003‬عن زيد بن خالد‬
‫خهف غازيا يف أاهه فقد غزا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المهت قال قال وسول هللا من جهز غازيا يف سبيل هللا أو خهفه‬
‫ي‬ ‫‪ _1006 _1009‬عن زيد بن خالد‬
‫لغته )‬
‫يف أاهه فقد غزا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫المهت قال قال وسول هللا من جهز غازيا يف سبيل هللا فقد غزا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _1001‬عن زيد بن خالد‬
‫خهف غازيا يف أاهه فقد غزا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪511‬‬
 ‫_ باب ما جاء ف فضل من َّ‬
‫اغتت قدماه يف سبيل هللا‬ ‫ي‬

‫أبش‬‫‪ _1000‬عن يزيد بن أب مريم قال لحقت عباية بن وفاعة بن وافع وأنا ماش إل الممعة فقال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فإن خطاك اذه ف سبيل هللا سمعت أبا عبس يقول قال وسول هللا من َّ‬
‫اغتت قدماه يف سبيل هللا‬ ‫ي‬
‫فهما حرام عل الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الغباو يف سبيل هللا‬

‫‪ _1000‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا ال يهج الةاو وجل بك من خشية هللا ر‬
‫حت يعود الهن يف‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫الرصع وال يمتمع غباو يف سبيل هللا ودخان جهةم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف فضل من شاب شيبة يف سبيل هللا‬

‫الةت قال من شاب شيبة يف اإلسالم كانت له نووا يوم القيامة ‪( .‬‬
‫‪ _1000‬عن كعب بن مرة عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _1005‬عن عمرو بن عبسة أن وسول هللا قال من شاب شيبة يف سبيل هللا كانت له نووا يوم‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل من اوتبط فرسا يف سبيل هللا‬

‫‪511‬‬
 ‫الخت إل يوم القيامة والخيل‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا الخيل معقود يف نواصيها ر‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫وه عل وجل وزو فأما الذي له أجر فالذي يتخذاا يف سبيل‬ ‫ر‬
‫وه لرجل ست ي‬ ‫ه لرجل أجر ي‬ ‫لثالثة ي‬
‫شء إال كتب هللا له أجرا ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫ه له أجر ال يغيب يف بطونها ي‬
‫هللا فيعداا له ي‬

‫الرم يف سبيل هللا‬

‫_ باب ما جاء يف فضل ي‬

‫الةت قال إن هللا ليدخل بالسهم الواحد ثالثة المةة صانعه‬

‫‪ _1004‬عن عقبة بن عامر عن ي‬
‫إل من أن‬
‫ام به والممد به ‪ .‬وقال اوموا واوكووا وألن ترموا أحب ي‬
‫الخت والر ي‬
‫يحتسب يف صةعته ر‬
‫تركووا كل ما يههو به الرجل المسهم بالطل إال وميه بقوسه وتأديبه فرسه ومالعوته أاهه فإنهن من‬
‫الحق ‪ ( .‬حسن )‬

‫السهم قال سمعت وسول هللا يقول من وم بسهم يف سبيل هللا فهو له‬
‫ي‬ ‫أب نميح‬
‫‪ _1003‬عن ي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫عد ُل ُمح َّرو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الحرس يف سبيل هللا‬

‫عن بكت من خشية‬

‫‪ _1009‬عن ابن عباس قال سمعت وسول هللا يقول عيةان ال تمسهما الةاو ر‬
‫لغته )‬
‫وعن باتت تحرس يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫هللا ر‬

‫_ باب ما جاء يف ثواب الشهداء‬

‫‪512‬‬
 ‫َّ‬
‫‪ _1006‬عن أنس قال قال وسول هللا القتل يف سبيل هللا يكفر كل خطيئة فقال جتيل إال الدين‬
‫الةت إال الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال ي‬

‫لطت خرص تعهق من ثمر المةة أو‬

‫الةت قال إن أوواح الشهداء يف ر‬
‫‪ _1001‬عن كعب بن مالك عن ي‬
‫شمر المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1000‬عن أب اريرة أن وسول هللا قال ُعرض َّ‬

‫عل أول ثالثة يدخهون المةة شهيد وعفيف‬‫ي‬ ‫ي‬
‫متعفف وعبد أحسن عبادة هللا ونصح لمواليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫خت يحب أن يرجع إل الدنيا وأن‬

‫الةت أنه قال ما من عبد يموت له عةد هللا ر‬
‫‪ _1000‬عن أنس عن ي‬
‫له الدنيا وما فيها إال الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يحب أن يرجع إل الدنيا فيقتل مرة‬
‫أخرى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الشهداء عةد هللا‬

‫‪ _1000‬عن فضالة بن عويد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت وسول هللا يقول الشهداء‬
‫أوبعة وجل مؤمن جيد اإليمان رلف العدو فصد هللا ر‬
‫حت قتل فذلك الذي يرفع الةاس إليه أعيةهم‬ ‫ي‬
‫الةت‬ ‫ر‬
‫يوم القيامة اكذا ووفع وأسه حت وقعت قهنسوته قال فما أدوي أقهنسوة عمر أواد أم قهنسوة ي‬
‫‪،‬‬

‫لف العدو فكأنما ضب جهده بشوك لطهح من المن أتاه سهم غرب‬‫ر‬
‫قال ووجل مؤمن جيد اإليمان ي‬
‫فقتهه فهو ف الدوجة الثانية ووجل مؤمن خهط عمال صالحا وآخر سيئا رلف العدو فصد هللا ر‬
‫حت‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪513‬‬
 ‫قتل فذلك ف الدوجة الثالثة ووجل مؤمن أشف عل نفسه رلف العدو فصد هللا ر‬
‫حت قتل فذلك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يف الدوجة الرابعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف غزو البحر‬

‫‪ _1005‬عن أنس بن مالك قال كان وسول هللا يدخل عل أم حرام بنت مهحان فتطعمه وكانت أم‬
‫تفل وأسه فةام‬
‫حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عهيها وسول هللا يوما فألطعمته وجهست ي‬
‫ر‬
‫أمت‬
‫وسول هللا ثم استيقظ واو يضحك قالت فقهت ما يضحكك يا وسول هللا ؟ قال ناس من ي‬
‫َّ‬
‫األشة أو مثل المهوك عل األشة ‪،‬‬ ‫عل غزاة يف سبيل هللا يركوون ثوج اذا البحر مهوك عل‬
‫عرضوا ي‬

‫يمعهت مةهم فدعا لها ثم وضع وأسه فةام ثم استيقظ واو يضحك‬
‫ي‬ ‫قهت يا وسول هللا ادع هللا أن‬
‫عل غزاة يف سبيل هللا ‪ -‬نحو ما‬ ‫ر‬
‫أمت عرضوا ي‬
‫قالت فقهت ما يضحكك يا وسول هللا ؟ قال ناس من ي‬
‫األولن ‪ .‬قال‬
‫ر‬ ‫يمعهت مةهم قال أنت من‬
‫ي‬ ‫قال يف األول ‪ -‬قالت فقهت يا وسول هللا ادع هللا أن‬
‫حن خرجت من البحر‬
‫أب سفيان فرصعت عن دابتها ر‬
‫فركبت أم حرام البحر يف زمان معاوية بن ي‬
‫فههكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء فيمن يقاتل وياء ولهدنيا‬

‫أب موش قال سئل وسول هللا عن الرجل يقاتل شماعة ويقاتل حمية ويقاتل وياء فأي‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫ه العهيا فهو يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ذلك يف سبيل هللا ؟ قال من قاتل لتكون كهمة هللا ي‬

‫‪514‬‬
‫‪ _1004‬عن عمر بن الخطاب قال قال وسول هللا إنما األعمال بالةية وإنما المرئ ما نوى فمن كانت‬
‫امرته إل هللا وإل وسوله فهمرته إل هللا ووسوله ومن كانت امرته إل دنيا يصيوها أو امرأة‬
‫ريتوجها فهمرته إل ما ااجر إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ينبع أن نضع اذا الحديث يف كل باب ‪.‬‬

‫ي‬ ‫قال عبد الرحمن بن مهدي‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الغدو والرواح يف سبيل هللا‬

‫خت من الدنيا وما فيها‬

‫‪ _1003‬عن سهل بن سعد الساعدي قال قال وسول هللا غدوة يف سبيل هللا ر‬
‫خت من الدنيا وما فيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وموضع سوط يف المةة ر‬

‫خت من الدنيا وما فيها‬

‫الةت قال غدوة يف سبيل هللا أو ووحة ر‬
‫أب اريرة وابن عباس عن ي‬
‫‪ _1009‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال مر وجل من أصحاب وسول هللا بشعب فيه عييةة من ماء عذبة‬
‫‪ _1056‬عن ي‬
‫حت أستأذن وسول هللا‬ ‫فأعموته لطيوها فقال لو ر‬
‫اعتلت الةاس فأقمت ف اذا الشعب ولن أفعل ر‬
‫ي‬
‫فذكر ذلك لرسول هللا فقال ال تفعل فإن مقام أحدكم يف سبيل هللا أفضل من صالته يف بيته‬
‫سبعن عاما أال تحوون أن يغفر هللا لكم ويدخهكم المةة اغزو يف سبيل هللا من قاتل يف سبيل هللا‬
‫ر‬
‫َ ُ‬
‫ف َوا ناقة وجبت له المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫خت من الدنيا وما فيها ولقاب‬

‫‪ _1051‬عن أنس أن وسول هللا قال لغدوة يف سبيل هللا أو ووحة ر‬
‫خت من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من نساء أال المةة‬
‫قوس أحدكم أو موضع يده يف المةة ر‬

‫‪515‬‬
‫خت من الدنيا وما‬
‫الطهعت إل األوض ألضاءت ما بيةهما ولمألت ما بيةهما ويحا ولةصيفها عل وأسها ر‬
‫فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خت‬
‫_ باب ما جاء أي الةاس ر‬

‫بخت الةاس ؟ وجل ممسك بعةان فرسه يف سبيل‬ ‫الةت قال أال أختكم ر‬
‫‪ _1050‬عن ابن عباس أن ي‬
‫هللا‪ .‬أال أختكم بالذي يتهوه ؟ وجل ر‬
‫معتل ف غةيمة له يؤدي حق هللا فيها‪ .‬أال أختكم ر‬
‫بش الةاس‬ ‫ي‬
‫يعط به ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫؟ وجل يسأل باهلل وال‬

‫_ باب ما جاء فيمن سأل الشهادة‬

‫‪ _1050‬عن سهل بن حةيف قال من سأل هللا الشهادة من قهبه صادقا بهغه هللا مةازل الشهداء‬
‫وإن مات عل فراشه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال من سأل هللا القتل يف سبيهه صادقا من قهبه أعطاه هللا‬
‫‪ _1050‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫أجر الشهادة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الممااد والةاكح والمكاتب وعون هللا إياام‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ثالثة حق عل هللا عونهم الممااد يف سبيل هللا‬
‫‪ _1055‬عن ي‬
‫والمكاتب الذي يريد األداء والةاكح الذي يريد العفاف ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪516‬‬
 ‫ُ َ‬
‫_ باب ما جاء فيمن يكهم يف سبيل هللا‬

‫ُ َ‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال يكهم أحد يف سبيل هللا وهللا أعهم بمن يكهم يف سبيهه‬
‫‪ _1050‬عن ي‬
‫إال جاء يوم القيامة الهون لون الدم والري ح وي ح المسك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال من قاتل يف سبيل هللا من وجل مسهم فوا ناقة وجبت له‬
‫‪ _1054‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫تخء يوم القيامة كأغزو ما كانت لونها‬
‫المةة ومن جرح جرحا يف سبيل هللا أو نكب نكبة فإنها ي‬
‫الزعفران وويحها كالمسك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أي األعمال أفضل‬

‫خت ؟ قال إيمان باهلل‬

‫أب اريرة قال سئل وسول هللا أي األعمال أفضل أو أي األعمال ر‬
‫‪ _1053‬عن ي‬
‫شء يا وسول هللا ؟ قال ثم حج‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء ؟ قال المهاد سةام العمل ‪ ،‬قيل ثم أي ي‬
‫ووسوله قيل ثم أي ي‬
‫متوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما ذكر أن أبواب المةة تحت ظالل السيوف‬

‫أب بحرصة العدو يقول قال وسول هللا إن‬

‫أب موش األشعري قال سمعت ي‬
‫أب بكر بن ي‬
‫‪ _1059‬عن ي‬
‫أبواب المةة تحت ظالل السيوف فقال وجل من القوم وث الهيئة أأنت سمعت اذا من وسول‬
‫هللا يذكره ؟ قال نعم فرجع إل أصحابه فقال أقرأ عهيكم السالم وكش جفن سيفه فرصب به ر‬
‫حت‬
‫ُ‬
‫قتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪517‬‬
 ‫_ باب ما جاء أي الةاس أفضل‬

‫أب سعيد الخدوي قال سئل وسول هللا أي الةاس أفضل ؟ قال وجل يمااد يف سبيل‬
‫‪ _1006‬عن ي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫الةاس من رشه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يتف وبه ويدع‬
‫هللا قالوا ثم من ؟ قال ثم مؤمن يف شعب من الشعاب ي‬

‫_ باب يف ثواب الشهيد‬

‫الةت قال ما من أحد من أال المةة يشه أن يرجع إل الدنيا‬

‫‪ _1000 _1001‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ُ‬
‫حت أقتل ر‬
‫غت الشهيد فإنه يحب أن يرجع إل الدنيا يقول ر‬
‫عش مرات يف سبيل هللا مما يرى مما‬ ‫ر‬
‫أعطاه هللا من الكرامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1000‬عن المقدام بن معدي كرب قال قال وسول هللا لهشهيد عةد هللا ست خصال يغفر له يف‬
‫أول دفعة ويرى مقعده من المةة ويماو من عذاب القت ويأمن من الفزع األكت ويوضع عل وأسه‬
‫العن‬
‫وسبعن زوجة من الحوو ر‬
‫ر‬ ‫اثنتن‬
‫خت من الدنيا وما فيها ويزوج ر‬
‫تاج الوقاو الياقوتة مةها ر‬
‫سبعن من أقاوبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ويشفع يف‬

‫_ باب ما جاء يف فضل المرابط‬

‫خت من الدنيا وما فيها‬

‫‪ _1000‬عن سهل بن سعد أن وسول هللا قال وباط يوم يف سبيل هللا ر‬
‫خت من الدنيا وما فيها ولروحة يروحها العبد يف سبيل هللا أو‬
‫وموضع سوط أحدكم يف المةة ر‬
‫ََ ٌ‬
‫خت من الدنيا وما فيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لغدوة ر‬

‫‪518‬‬
 ‫‪ _1005‬عن دمحم بن المةكدو قال مر سهمان الفاوش ر‬
‫بشحويل بن السمط واو يف مرابط له وقد‬ ‫ي‬
‫شق عهيه وعل أصحابه قال أال أحدثك يا ابن السمط بحديث سمعته من وسول هللا ؟ قال بل‬
‫خت ‪ -‬من صيام شهر‬
‫قال سمعت وسول هللا يقول وباط يوم يف سبيل هللا أفضل ‪ -‬ووبما قال ر‬
‫ر‬
‫ونم له عمهه إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وف فتةة القت ي‬‫وقيامه ومن مات فيه ي‬

‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫لف هللا وفيه ثهمة ‪( .‬‬
‫بغت أثر من جهاد ي‬
‫لف هللا ر‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا من ي‬
‫‪ _1000‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫إب كتمتكم حديثا‬

‫أب صالح مول عثمان قال سمعت عثمان واو عل المةت يقول ي‬
‫‪ _1004‬عن ي‬
‫عت ثم بدا يل أن أحدثكموه ليختاو امرؤ لةفسه ما بدا له‬
‫سمعته من وسول هللا كرااية تفرقكم ي‬
‫خت من ألف يوم فيما سواه من المةازل ‪ ( .‬حسن‬
‫سمعت وسول هللا يقول وباط يوم يف سبيل هللا ر‬
‫)‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ما يمد الشهيد من مس القتل إال كما يمد أحدكم من‬
‫‪ _1003‬عن ي‬
‫مس القرصة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قطرتن وأثرين قطرة من دميع يف‬ ‫شء أحب إل هللا من‬‫ر‬

‫ر‬ ‫الةت قال ليس ي‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _1009‬عن ي‬
‫خشية هللا وقطرة دم تهرا يف سبيل هللا وأما األثران فأثر يف سبيل هللا وأثر يف فريضة من فرائض‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ أبواب المهاد عن وسول هللا‬

‫‪519‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الرخصة ألال العذو يف القعود‬

‫ائتوب بالكتف أو الهيح فكتب ( ال يستوي القاعدون‬

‫ي‬ ‫‪ _1046‬عن التاء بن عازب أن وسول هللا قال‬
‫أول الرصو‬
‫غت ي‬‫المؤمةن ) وعمرو ابن أم مكتوم خهف ظهره فقال ال يل من وخصة ؟ فتلت ( ر‬
‫ر‬ ‫من‬
‫) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء فيمن خرج يف الغزو وترك أبييه‬

‫الةت يستأذنه يف المهاد فقال ألك والدان ؟ قال‬

‫‪ _1041‬عن عبد هللا بن عمرو قال جاء وجل إل ي‬
‫نعم قال ففيهما فمااد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف الرجل ُي َ‬

‫بعث وحده شية‬ ‫ي‬

‫وأول األمر مةكم ) قال عبد هللا بن‬

‫ي‬ ‫‪ _1040‬عن ابن عباس يف قوله ( ألطيعوا هللا وألطيعوا الرسول‬
‫السهم بعثه وسول هللا عل شية ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫حذافة بن قيس بن عدي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أن يسافر الرجل وحده‬

‫‪ _1040‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال لو أن الةاس يعهمون ما أعهم من الوحدة ما ساو واكب بهيل‬
‫يعت وحده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ .‬ي‬

‫‪511‬‬
‫‪ _1040‬عن عبد هللا بن عمرو وسول هللا قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثالثة َوكب ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف الكذب والخديعة يف الحرب‬

‫ُ‬
‫‪ _1045‬عن جابر بن عبد هللا قال الحرب خدعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت وكم غزا‬

‫_ باب ما جاء يف غزوات ي‬

‫الةت من غزوة ؟ قال تسع‬

‫أب إسحا قال كةت إل جةب زيد بن أوقم فقيل له كم غزا ي‬‫‪ _1040‬عن ي‬
‫العشت أو‬
‫ر‬ ‫عشة فقهت كم غزوت أنت معه ؟ قال سوع ر‬
‫عشة ‪ ،‬قهت أيتهن كان أول ؟ قال ذات‬ ‫ر‬

‫العشتة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف الصف والتعوئة عةد القتال‬

‫الةت ببدو ليال ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1044‬عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال عبأنا ي‬

‫_ باب ما جاء يف الدعاء عةد القتال‬

‫الةت يدعو عل األحزاب فقال الههم متل الكتاب شي ع‬

‫أوف قال سمعت ي‬
‫أب ي‬‫‪ _1043‬عن ابن ي‬
‫الحساب اازم األحزاب الههم اازمهم وزلزلهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪511‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف األليية‬

‫الةت دخل مكة وعهيه عمامة سوداء ‪.‬‬

‫الةت دخل مكة ولواؤه أبيض ‪ .‬وعةه أن ي‬
‫‪ _1049‬عن جابر أن ي‬
‫( حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الرايات‬

‫بعثت دمحم بن القاسم إل التاء بن عازب أسأله عن واية وسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _1036‬عن يونس بن عويد قال‬
‫َ‬
‫فقال كانت سوداء مربعة من نم َرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1031‬عن ابن عباس قال كانت واية وسول هللا سوداء ولواؤه أبيض ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الش َعاو‬

‫ُ‬
‫الةت يقول إن بيتكم العدو فقولوا حم ال يةرصون ‪( .‬‬
‫أب صفرة عمن سمع ي‬
‫‪ _1030‬عن المههب بن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة سيف وسول هللا‬

‫سيف عل سيف سمرة بن جةدب وزعم سمرة أنه صةع سيفه‬

‫ي‬ ‫ستين قال صةعت‬
‫‪ _1030‬عن ابن ر‬
‫عل سيف وسول هللا وكان حةفيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪512‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الفطر عةد القتال‬

‫الةت عام الفتح مر الظهران فآذنةا بهقاء العدو فأمرنا‬

‫أب سعيد الخدوي قال لما بهغ ي‬
‫‪ _1030‬عن ي‬
‫بالفطر فأفطرنا أجمعون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الخروج عةد الفزع‬

‫ألب لطهحة يقال له مةدوب فقال ما كان من فزع‬

‫الةت فرسا ي‬
‫‪ _1035‬عن أنس بن مالك قال وكب ي‬
‫وإن وجدناه لبحرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1030‬عن أنس بن مالك قال كان فزع بالمديةة فاستعاو وسول هللا فرسا لةا يقال له مةدوب فقال‬
‫ما وأيةا من فزع وإن وجدناه لبحرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت من أجرأ الةاس وأجود الةاس وأشمع الةاس ‪ .‬قال وقد فزع أال‬
‫‪ _1034‬عن أنس قال كان ي‬
‫ألب لطهحة عري واو متقهد سيفه فقال لم‬
‫الةت عل فرس ي‬
‫المديةة ليهة سمعوا صوتا قال فتهقاام ي‬
‫ُ‬
‫الةت وجدته بحرا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فقال‬ ‫اعوا‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫لم‬ ‫اعوا‬
‫ر‬ ‫ت‬

‫_ باب ما جاء يف الثبات عةد القتال‬

‫‪ _1033‬عن التاء بن عازب قال قال لةا وجل أفروتم عن وسول هللا يا أبا عماوة ؟ قال ال وهللا ما ول‬
‫وسول هللا ولكن ول شعان الةاس تهقتهم اوازن بالةبل ووسول هللا عل بغهته وأبو سفيان بن‬

‫‪513‬‬
 ‫الةت ال كذب أنا ابن عبد المطهب ‪( .‬‬
‫الحاوث بن عبد المطهب آخذ بهمامها ووسول هللا يقول أنا ي‬
‫صحيح )‬

‫لموليتن وما مع وسول هللا مائة وجل ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫فئتن‬
‫حةن وإن ال ر‬
‫‪ _1039‬عن ابن عمر قال لقد وأيتةا يوم ر‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف السيوف وحهيتها‬

‫‪ _1096‬عن مزيةة بن جابر قال دخل وسول هللا يوم الفتح وعل سيفه ذاب وفضة قال لطالب‬
‫فسألته عن الفضة ؟ فقال كانت قويعة السيف فضة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1091‬عن أنس قال كانت قويعة سيف وسول هللا من فضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب الحسن قال كانت قويعة سيف وسول‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ووى بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ي‬
‫هللا من فضة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الدوع‬

‫الةت دوعان يوم أحد فةهض إل الصخرة فهم يستطع‬

‫الزبت بن العوام قال كان عل ي‬
‫‪ _1090‬عن ر‬
‫الةت يقول أوجب‬ ‫ر‬
‫الةت عهيه حت استوى عل الصخرة فقال سمعت ي‬
‫فأقعد لطهحة تحته فصعد ي‬
‫لطهحة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪514‬‬
 ‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف المغفر‬

‫َ َ‬
‫الةت عام الفتح وعل وأسه المغفر فقيل له ابن خطل متعهق‬
‫‪ _1090‬عن أنس بن مالك قال دخل ي‬
‫بأستاو الكعبة فقال اقتهوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الخيل‬

‫ر‬
‫نواض الخيل إل يوم القيامة األجر‬
‫ي‬ ‫الخت معقود يف‬
‫الباوف قال قال وسول هللا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _1090‬عن عروة‬
‫والمغةم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي قال أحمد بن حةبل وفقه اذا الحديث أن المهاد مع كل إمام إل يوم القيامة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ما يستحب من الخيل‬

‫ُّ‬ ‫ُ ُ‬
‫لغته )‬
‫‪ _1095‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا يمن الخيل يف الشقر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ُ َّ‬
‫المحمل‬ ‫خت الخيل األدام األقرح األوثم ثم األقرح‬‫الةت قال ر‬
‫أب قتادة عن ي‬ ‫‪ _1094 _1090‬عن ي‬
‫ُ ٌ‬
‫اليمن فإن لم يكن أدام فك َميت عل اذه الش َية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫لطهق‬

‫_ باب ما جاء ما يكره من الخيل‬

‫َ‬
‫الةت أنه كره الشكال من الخيل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1093‬عن ي‬

‫‪515‬‬
 ‫والس َوق‬
‫_ باب ما جاء ف الراان َ‬
‫ي‬

‫‪ _1099‬عن ابن عمر أن وسول هللا أجرى المضمر من الخيل من الحفياء إل ثنية الوداع وبيةهما‬
‫بت زويق وبيةهما ميل وكةت فيمن‬
‫ستة أميال وما لم يضمر من الخيل من ثنية الوداع إل مسمد ي‬
‫ش جداوا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬‫أجرى فوثب ب َف َ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1466‬عن أب اريرة عن الةت قال ال سوق إال ف نصل أو ُخ ي‬

‫ف أو حافر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ُ َ‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية أن تتى الحمر عل الخيل‬

‫ر‬
‫بشء إال بثالث أمرنا‬
‫‪ _1461‬عن ابن عباس قال كان وسول هللا عبدا مأمووا ما اختصةا دون الةاس ي‬
‫أن نسوغ الوضوء وأن ال نأكل الصدقة وأن ال نتي حماوا عل فرس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف االستفتاح بصعاليك‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ابغوب ضعفاءكم فإنما ترزقون وتةرصون بضعفائكم‬
‫ي‬ ‫الةت يقول‬
‫أب الدوداء قال سمعت ي‬
‫‪ _1460‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية األجراس عل الخيل‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال ال تصحب المالئكة وفقة فيها كهب وال جرس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1460‬عن ي‬

‫‪516‬‬
 ‫ُ‬
‫_ باب ما جاء من يستعمل عل الحرب‬

‫أب لطالب وعل اآلخر خالد بن‬

‫عل بن ي‬
‫جيشن وأمر عل أحداما ي‬
‫ر‬ ‫الةت بعث‬
‫‪ _1460‬عن التاء أن ي‬
‫مع خالد بن‬ ‫ّ‬
‫عل حصةا فأخذ مةه جاوية فكتب ي‬ ‫فعل ‪ ،‬قال فافتتح ي‬
‫ي‬ ‫الوليد فقال إذا كان القتال‬
‫فتغت لونه ثم قال ما ترى يف وجل يحب هللا‬ ‫الةت فقرأ الكتاب‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫يش به فقدمت عل ي‬ ‫الةت ي‬
‫الوليد إل ي‬
‫ووسوله ويحبه هللا ووسوله ‪ ،‬قال قهت أعوذ باهلل من غضب هللا وغضب وسوله وإنما أنا وسول ‪،‬‬
‫فسكت ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعت الةميمة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫يش به ي‬
‫قال التمذي قوله ي‬

‫_ باب ما جاء يف اإلمام‬

‫فاألمت الذي عل الةاس‬

‫ر‬ ‫الةت قال أال كهكم واع وكهكم مسئول عن وعيته‬
‫‪ _1465‬عن ابن عمر عن ي‬
‫واع ومسئول عن وعيته والرجل واع عل أال بيته واو مسئول عةهم والمرأة واعية عل بيت بعهها‬
‫وه مسئولة عةه والعبد واع عل مال سيده واو مسئول عةه أال فكهكم واع وكهكم مسئول عن‬
‫ي‬
‫وعيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف لطاعة اإلمام‬

‫‪517‬‬
‫الحصن األحمسية قالت سمعت وسول هللا يخطب يف حمة الوداع وعهيه برد قد‬
‫ر‬ ‫‪ _1460‬عن أم‬
‫التفع به من تحت إبطه قالت فأنا أنظر إل عضهة عضده ترتج سمعته يقول يا أيها الةاس اتقوا هللا‬
‫ر‬
‫حبش ممدع فاسمعوا له وألطيعوا ما أقام لكم كتاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وإن أمر عهيكم عبد‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء ال لطاعة لمخهو يف معصية الخالق‬

‫‪ _1464‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا السمع والطاعة عل المرء المسهم فيما أحب وكره ما لم‬
‫يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فال سمع عهيه وال لطاعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية التحريش ربن الوهائم والرصب والوسم يف الوجه‬

‫‪ _1469 _1463‬عن ابن عباس قال نه وسول هللا عن التحريش ربن الوهائم ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت نه عن الوسم يف الوجه والرصب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1416‬عن جابر أن ي‬

‫ومت ُي َ‬
‫فرض له‬ ‫_ باب ما جاء ف حد بهيغ الرجل ر‬
‫ي‬

‫يقبهت ثم‬ ‫‪ _1411‬عن ابن عمر قال عرضت عل وسول هللا ف جيش وأنا ابن أوب ع ر‬
‫عشة فهم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فقبهت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عشة‬‫عرضت عهيه من قابل ف جيش وأنا ابن خمس ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪518‬‬
‫والكوت ثم كتب أن‬
‫ر‬ ‫الصغت‬
‫ر‬ ‫قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال اذا حد ما ربن‬
‫وف وواية فقال عمر بن عبد العزيز اذا حد ما ربن الذوية والمقاتهة‬ ‫ر‬
‫يفرض لمن بهغ الخمس عشة ‪ .‬ي‬
‫‪.‬‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء فيمن يستشهد وعهيه دين‬

‫أب قتادة عن وسول هللا أنه قام فيهم فذكر لهم أن المهاد يف سبيل هللا واإليمان باهلل‬
‫‪ _1410‬عن ي‬
‫عت خطاياي ؟‬
‫أفضل األعمال فقام وجل فقال يا وسول هللا أوأيت إن قتهت يف سبيل هللا يكفر ي‬
‫غت مدبر ثم قال وسول‬
‫فقال وسول هللا نعم إن قتهت يف سبيل هللا وأنت صابر محتسب مقبل ر‬
‫عت خطاياي ؟ فقال وسول هللا نعم‬
‫هللا كيف قهت ؟ قال أوأيت إن قتهت يف سبيل هللا أيكفر ي‬
‫َّ‬
‫غت مدبر إال الدين فإن جتيل قال يل ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وأنت صابر محتسب مقبل ر‬

‫_ باب ما جاء يف دفن الشهداء‬

‫شك إل وسول هللا المراحات يوم أحد فقال احفروا وأوسعوا‬

‫‪ _1410‬عن اشام بن عامر قال ي‬
‫ُ‬
‫وجهن‬
‫ر‬ ‫أب فقد َم ربن يدي‬ ‫ر‬
‫االثةن والثالثة يف قت واحد وقدموا أكتام قرآنا فمات ي‬
‫ر‬ ‫وأحسةوا وادفةوا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف المشووة‬

‫وحء باألساوى قال وسول هللا ما تقولون يف اؤالء‬

‫‪ _1410‬عن ابن مسعودقال لما كان يوم بدو ي‬
‫األساوى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪519‬‬
 ‫التمذي ويروى عن أب اريرة قال ما وأيت أحدا ر‬
‫أكت مشووة ألصحابه من وسول هللا ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫ي‬

‫ُ َ‬
‫األست‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء ال تفادى جيفة‬

‫المشكن أوادوا أن ر‬
‫يشتوا جسد وجل من ر‬
‫الةت أن يبيعهم‬
‫كن فأب ي‬
‫المش ر‬ ‫‪ _1415‬عن ابن عباس أن ر ر‬
‫إياه ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الفراو من الزحف‬

‫‪ _1410‬عن ابن عمر قال بعثةا وسول هللا يف شية فحاص الةاس حيصة فقدمةا المديةة فاختبأنا‬
‫العك ُاوون وأنا فئتكم‬
‫بها وقهةا اهكةا ثم أتيةا وسول هللا فقهةا يا وسول هللا نحن الفراوون قال بل أنتم َ‬

‫‪ ( .‬حسن )‬

‫يعت أنهم فروا من القتال ومعت قوله بل أنتم‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت قوله فحاص الةاس حيصة ي‬
‫العكاوون والعكاو الذي يفر إل إمامه ليةرصه ليس يريد الفراو من الزحف ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف دفن القتيل يف مقتهه‬

‫بأب لتدفةه يف مقابرنا فةادى مةادي وسول هللا‬ ‫‪ _1414‬عن جابر قال لما كان يوم أحد جاءت ر‬
‫عمت ي‬
‫ي‬
‫ودوا القتل إل مضاجعهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪521‬‬
 ‫ر‬
‫تهف الغائب إذا قدم‬
‫_ باب ما جاء يف ي‬

‫‪ _1413‬عن السائب بن يزيد قال لما قدم وسول هللا من تووك خرج الةاس يتهقونه إل ثنية الوداع ‪.‬‬
‫قال السائب فخرجت مع الةاس وأنا غالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفء‬
‫_ باب ما جاء يف ي‬

‫الةضت مما أفاء هللا عل وسوله مما لم يوجف‬

‫ر‬ ‫بت‬
‫‪ _1419‬عن عمر بن الخطاب قال كانت أموال ي‬
‫المسهمون عهيه بخيل وال وكاب وكانت لرسول هللا خالصا وكان وسول هللا يعزل نفقة أاهه سةة ثم‬
‫ر‬
‫بف يف الكراع والسالح عدة يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يمعل ما ي‬

‫_ أبواب الهباس عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف الحرير والذاب‬

‫ر‬ ‫ُ‬
‫أمت‬
‫أب موش األشعري أن وسول هللا قال حرم لباس الحرير والذاب عل ذكوو ي‬
‫‪ _1406‬عن ي‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫وأحل إلناثهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أصبعن أو ثالث‬
‫ر‬ ‫‪ _1401‬عن عمر أنه خطب بالمابية فقال نه وسول هللا عن الحرير إال موضع‬
‫أو أوب ع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف لبس الحرير يف الحرب‬

‫‪521‬‬
‫الةت يف غزاة‬
‫والزبت بن العوام شكيا القمل إل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _1400‬عن أنس بن مالك أن عبد الرحمن بن عوف‬
‫لهما فرخص لهما يف قمص الحرير ‪ .‬قال ووأيته عهيهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1400‬عن واقد بن عمرو قال قدم أنس بن مالك فأتيته فقال من أنت ؟ فقهت أنا واقد بن عمرو‬
‫بن سعد بن معاذ قال فبك وقال إنك لشبيه بسعد وإن سعدا كان من أعظم الةاس وألطولهم وإنه‬
‫الةت جبة من ديباج منسيج فيها الذاب فهبسها وسول هللا فصعد المةت فقام ‪ -‬أو قعد ‪-‬‬
‫بعث إل ي‬
‫فمعل الةاس يهمسونها فقالوا ما وأيةا كاليوم ثيبا قط فقال أتعموون من اذه ؟ لمةاديل سعد يف‬
‫خت مما ترون ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المةة ر‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف الثوب األحمر لهرجال‬

‫‪ _1400‬عن التاء قال ما وأيت من ذي لمة يف حهة حمراء أحسن من وسول هللا له شعر يرصب‬
‫بالقصت وال بالطييل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المةكون لم يكن‬
‫ر‬ ‫مةكويه بعيد ما ربن‬

‫َ‬ ‫_ باب ما جاء ف كرااية ُ‬

‫المعصفر لهرجال‬ ‫ي‬

‫القش والمعصفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫الةت عن لبس‬
‫نهاب ي‬
‫عل قال ي‬
‫‪ _1405‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف لبس الفراء‬

‫‪522‬‬
 ‫‪ _1400‬عن سهمان قال سئل وسول هللا عن السمن والمن والفراء فقال الحالل ما أحل هللا يف‬
‫كتابه والحرام ما حرم هللا يف كتابه وما سكت عةه فهو مما عفا عةه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف جهود الميتة إذا دبغت‬

‫‪ _1404‬عن ابن عباس قال ماتت شاة فقال وسول هللا ألاهها أال نزعتم جهداا ثم دبغتموه‬
‫فاستمتعتم به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _1403‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا أيما إااب دبغ فقد لطهر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم قالوا يف جهود الميتة إذا دبغت فقد لطهرت قال‬ ‫قال ر‬

‫الشافع أيما إااب ميتة دبغ فقد لطهر إال الكهب والختير واحتج بهذا الحديث وقال بعض أال‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫وغتام إنهم كراوا جهود السباع وإن دبغ ‪،‬‬
‫الةت ر‬
‫العهم من أصحاب ي‬

‫واو قول عبد هللا بن المباوك وأحمد وإسحا والحميدي وشددوا يف لبسها والصالة فيها قال‬
‫إسحا بن إبراايم إنما معت قول وسول هللا أيما إااب دبغ فقد لطهر جهد ما يؤكل لحمه اكذا‬
‫فشه الةرص بن شميل‪ .‬وقال إسحا قال الةرص بن شميل إنما يقال اإلااب لمهد ما يؤكل لحمه ‪،‬‬

‫وقال حديث ابن عباس حسن صحيح ‪ ،‬وقال والعمل عل اذا عةد ر‬
‫أكت أال العهم واو قول‬
‫والشافع وأحمد وإسحا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫سفيان الثووي وابن المباوك‬

‫‪523‬‬
‫‪ _1409‬عن عبد هللا بن عكيم قال أتانا كتاب وسول هللا أن ال تنتفعوا من الميتة بإااب وال عصب‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫التمذي وليس العمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم وقد ووي اذا الحديث عن عبد هللا بن‬ ‫قال ر‬

‫الةت قبل وفاته بشهرين وسمعت أحمد بن الحسن يقول كان أحمد بن‬
‫عكيم أنه قال أتانا كتاب ي‬
‫الةت ثم‬
‫حةبل يذاب إل اذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان اذا آخر أمر ي‬
‫ترك أحمد بن حةبل اذا الحديث لما اضطربوا يف إسةاده حيث ووى بعضهم فقال عن عبد هللا بن‬
‫عكيم عن أشياخ من جهيةة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية جر اإلزاو‬

‫ُ‬
‫‪ _1406‬عن عبد هللا بن عمر أن وسول هللا قال ال يةظر هللا يوم القيامة إل من جر ثيبه خ َيالء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف جر ذيول النساء‬

‫‪ _1401‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا من جر ثيبه خيالء لم يةظر هللا إليه يوم القيامة فقالت‬
‫يرخن شتا فقالت إذا تةكشف أقدامهن ‪ ،‬قال‬
‫ر‬ ‫أم سهمة فكيف يصةعن النساء بذيولهن ؟ قال‬
‫فتخيةه ذواعا ال يزدن عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫َ‬
‫الةت ش َّ َت لفالطمة شتا من نطاقها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1400‬عن أم سهمة أن ي‬

‫‪524‬‬
 ‫التمذي وف اذا الحديث وخصة لهنساء ف جر اإلزاو ألنه يكون ر‬
‫أست لهن ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف لبس الصوف‬

‫ُ‬
‫أب بردة قال أخرجت إليةا عائشة كساء مهبدا وإزاوا غهيظا فقالت قبض وسول هللا يف‬
‫‪ _1400‬عن ي‬
‫اذين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ ُ‬
‫الةت قال كان عل موش يوم كهمه وبه كساء صوف وجبة صوف وك َّمة‬‫‪ _1400‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫صوف وشاويل صوف وكانت نعاله من جهد حماو ميت ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬قال ر‬
‫التمذي والكمة‬
‫الصغتة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫القهنسوة‬

‫_ باب ما جاء يف العمامة السوداء‬

‫الةت مكة يوم الفتح وعهيه عمامة سوداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1405‬عن جابر قال دخل ي‬

‫الكتفن‬
‫ر‬ ‫_ باب يف سدل العمامة ربن‬

‫الةت إذا اعتم سدل عمامته ربن كتفيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1400‬عن ابن عمر قال كان ي‬

‫قال نافع وكان ابن عمر يسدل عمامته ربن كتفيه ‪ .‬قال عويد هللا بن عمر ووأيت القاسم وسالما‬
‫يفعالن ذلك ‪.‬‬

‫‪525‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف كرااية خاتم الذاب‬

‫َ‬
‫ش وعن القراءة‬
‫ي‬ ‫الق‬ ‫الةت عن التختم بالذاب وعن لباس‬
‫نهاب ي‬
‫أب لطالب قال ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _1404‬عن ي‬
‫يف الركيع والسمود وعن لباس المعصفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن قال نه وسول هللا عن التختم بالذاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫‪ _1403‬عن عمران بن‬

‫_ باب ما جاء يف خاتم الفضة‬

‫الةت من وو وكان فصه حبشيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1409‬عن أنس قال كان خاتم ي‬

‫_ باب ما جاء ما يستحب يف فص الخاتم‬

‫‪ _1406‬عن أنس قال كان خاتم وسول هللا من فضة ُّ‬

‫فصه مةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اليمن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف لبس الخاتم يف‬

‫الةت صةع خاتما من ذاب فتختم به يف يميةه ثم جهس عل المةت فقال‬

‫‪ _1401‬عن ابن عمر أن ي‬
‫يميت ثم نبذه ونبذ الةاس خواتيمهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫إب كةت اتخذت اذا الخاتم يف‬
‫ي‬

‫‪ _1400‬عن الصهت بن عبد هللا بن نوفل قال وأيت ابن عباس يتختم يف يميةه وال إخاله إال قال‬
‫لغته )‬
‫وأيت وسول هللا يتختم يف يميةه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪526‬‬
 ‫والحسن يتختمان يف يساواما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫‪ _1400‬عن دمحم الباقر قال كان الحسن‬

‫أب وافع يتختم يف يميةه فسألته عن ذلك فقال وأيت‬

‫‪ _1400‬عن حماد بن سهمة قال وأيت ابن ي‬
‫الةت يتختم يف يميةه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عبد هللا بن جعفر يتختم يف يميةه وقال كان ي‬

‫الةت صةع خاتما من وو فةقش فيه دمحم وسول هللا ثم قال ال‬
‫‪ _1405‬عن أنس بن مالك أن ي‬
‫تةقشوا عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت قوله ال تةقشوا عهيه نه أن يةقش أحد عل خاتمه دمحم وسول هللا ‪.‬‬

‫‪ _1400‬عن أنس قال كان وسول هللا إذا دخل الخالء نزع خاتمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف نقش الخاتم‬

‫الةت دمحم سطر ووسول سطر وهللا سطر ‪( .‬‬

‫‪ _1404‬عن أنس بن مالك قال كان نقش خاتم ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت ثالثة أسطر دمحم سطر ووسول سطر وهللا سطر ‪( .‬‬
‫‪ _1403‬عن أنس قال كان نقش خاتم ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الصووة‬

‫‪527‬‬
 ‫‪ _1409‬عن جابر قال نه وسول هللا عن الصووة يف الويت ونه عن أن يصةع ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطهحة األنصاوي يعوده قال فوجدت‬

‫‪ _1456‬عن عويد هللا بن عبد هللا بن عتبة أنه دخل عل ي‬
‫عةده سهل بن حةيف قال فدعا أبو لطهحة إنسانا يتع نمطا تحته فقال له سهل لم تتعه ؟ فقال‬
‫الةت ما قد عهمت قال سهل أولم يقل إال ما كان َوقما يف ثوب فقال‬
‫ألن فيه تصاوير وقد قال فيه ي‬
‫لةفش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بل ولكةه ألطيب‬

‫_ باب ما جاء يف المصووين‬

‫يعت الروح ‪-‬‬ ‫ر‬

‫‪ _1451‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا من صوو صووة عذبه هللا حت يةفخ فيها ‪ -‬ي‬
‫وليس بةافخ فيها ومن استمع إل حديث قوم وام يفرون مةه صب يف أذنه اآلنك يوم القيامة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الخضاب‬

‫‪ _1450‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا غتوا الشيب وال َت َّ‬
‫شوهوا باليهود ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫ي‬

‫ََ‬ ‫َّ‬
‫غت به الشيب الحة ُاء والكتم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت قال إن أحسن ما ر‬
‫أب ذو عن ي‬
‫‪ _1450‬عن ي‬

‫َّ‬ ‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الم َّمة واتخاذ الشعر‬

‫‪528‬‬
 ‫بالقصت حسن المسم أسمر الهون‬
‫ر‬ ‫‪ _1450‬عن أنس قال كان وسول هللا وبعة ليس بالطييل وال‬
‫َّ‬ ‫وكان شعره ليس بمعد وال سبط إذا ر‬
‫مش يتكفأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1455‬عن عائشة قالت كةت أغتسل أنا ووسول هللا من إناء واحد وكان له شعر فو الممة‬
‫ودون الوفرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف الةه عن ر‬

‫التجل إال غ َّبا‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1450‬عن عبد هللا بن مغفل قال نه وسول هللا عن ر‬

‫التجل إال غبا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف االكتحال‬

‫الةت‬
‫الةت قال اكتحهوا باإلثمد فإنه يمهو البرص وينبت الشعر وزعم أن ي‬
‫‪ _1454‬عن ابن عباس أن ي‬
‫كانت له مكحهة يكتحل بها كل ليهة ثالثة يف اذه وثالثة يف اذه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت أنه قال عهيكم باإلثمد فإنه يمهو البرص وينبت الشعر‬ ‫ر‬
‫غت وجه عن ي‬
‫قال التمذي وقد ووي من ر‬
‫‪.‬‬

‫الةه عن اشتمال الصماء واالحتباء يف الثوب الواحد‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫يحتت الرجل بثيبه ليس عل فرجه‬

‫ي‬ ‫لبستن الصماء وأن‬
‫ر‬ ‫الةت نه عن‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _1453‬عن ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫مةه ي‬

‫‪529‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف مواصهة الشعر‬

‫الةت قال لعن هللا الواصهة والمستوصهة والواشمة والمستوشمة ‪( .‬‬

‫‪ _1459‬عن ابن عمر أن ي‬
‫صحيح )‬

‫الم َياثر‬
‫_ باب ما جاء ف وكوب َ‬
‫ي‬

‫‪ _1406‬عن التاء بن عازب قال نهانا وسول هللا عن وكوب المياثر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف فراش ي‬

‫الةت الذي يةام عهيه أدم حشوه ليف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1401‬عن عائشة قالت إنما كان فراش ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الق ُمص‬

‫الةت القميص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1400 _1400 _1400‬عن أم سهمة قالت كان أحب الثياب إل ي‬

‫‪ _1405‬عن أسماء بنت يزيد بن السكن األنصاوية قالت كان كم يد وسول هللا إل الرسغ ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب اريرة قال كان وسول هللا إذا لبس قميصا بدأ بميامةه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1400‬عن ي‬

‫‪531‬‬
 ‫_ باب ما يقول إذا لبس ثيبا جديدا‬

‫َّ‬
‫أب سعيد قال كان وسول هللا إذا استمد ثيبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو وداء ثم‬
‫‪ _1404‬عن ي‬
‫وش ما صةع‬ ‫وخت ما ُصةع له وأعوذ بك من رشه ر‬
‫خته ر‬ ‫يقول الههم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك ر‬
‫له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف لبس الم َّبة والخف رن‬

‫الكمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت لبس جبة وومية ضيقة‬
‫المغتة بن شعبة أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _1403‬عن‬

‫وف وواية قال‬

‫خفن فهبسهما ‪ .‬ي‬
‫الكهت لرسول هللا ر‬
‫ي‬ ‫المغتة بن شعبة قال أادى دحية‬
‫ر‬ ‫‪ _1409‬عن‬
‫حت َّ‬
‫تخرقا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫ُ ّ‬
‫وجبة فهبسهما ي‬

‫_ باب ما جاء يف شد األسةان بالذاب‬

‫ر‬
‫فأنن‬ ‫أنف يوم الكالب يف المااهية فاتخذت أنفا من وو‬
‫‪ _1446‬عن عرفمة بن أسعد قال أصيب ي‬
‫فأمرب وسول هللا أن أتخذ أنفا من ذاب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫ي‬

‫وف اذا الحديث‬ ‫ر‬

‫غت واحد من أال العهم أنهم شدوا أسةانهم بالذاب ي‬
‫قال التمذي وقد ووى ر‬
‫حمة لهم ‪.‬‬

‫الةه عن جهود السباع‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪531‬‬
 ‫لغته )‬ ‫ُ ر‬
‫الةت نه عن جهود السباع أن تفتش ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫عمت ي‬‫‪ _1441 _1446‬عن أسامة بن ر‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف نعل ي‬

‫‪ _1440‬عن قتادة قال قهت ألنس بن مالك كيف كان نعل وسول هللا ؟ قال لهما ق َباالن ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪ _1440‬عن أنس أن وسول هللا كان نعاله لهما قباالن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫المش يف الةعل الواحدة‬ ‫_ باب ما جاء يف كرااية‬
‫ي‬

‫‪ _1440‬عن أب اريرة أن وسول هللا قال ال ر‬

‫يمش أحدكم يف نعل واحدة ليةعههما جميعا أو ليحفهما‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫جميعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أن ينتعل الرجل واو قائم‬

‫أب اريرة قال نه وسول هللا أن ينتعل الرجل واو قائم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1445‬عن ي‬

‫‪ _1440‬عن أنس أن وسول هللا نه أن ينتعل الرجل واو قائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫المش يف الةعل الواحدة‬ ‫_ باب ما جاء من الرخصة يف‬
‫ي‬

‫‪532‬‬
 ‫الةت يف نعل واحدة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫‪ _1444‬عن عائشة قالت وبما مش ي‬

‫‪ _1443‬عن عائشة أنها مشت بةعل واحدة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء بأي وجل يبدأ إذا انتعل‬

‫باليمن وإذا نزع فهيبدأ بالشمال‬

‫ر‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال إذا انتعل أحدكم فهيبدأ‬
‫‪ _1449‬عن ي‬
‫ُ‬
‫فهتكن اليمت أولهما تةعل وآخراما تتع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف ترقيع الثوب‬

‫‪ _1436‬عن عائشة قالت قال يل وسول هللا إذا أودت الهحو يب فهيكفك من الدنيا كزاد الراكب‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫تستخهف ثيبا ر‬
‫حت ترقعيه ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ي‬ ‫وإياك وممالسة األغةياء وال‬

‫الةت أنه قال‬ ‫ر‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫قال التمذي ومعت قوله وإياك وممالسة األغةياء عل نحو ما ووي عن ي‬
‫من وأى من فضل عهيه يف الخهق والرز فهيةظر إل من او أسفل مةه ممن فضل او عهيه فإنه‬
‫أجدو أن ال يزدوي نعمة هللا عهيه ‪ ،‬ويروى عن عون بن عبد هللا قال صحبت األغةياء فهم أو أحدا‬
‫فاستحت ‪.‬‬‫ر‬ ‫ثوب وصحبت الفقراء‬ ‫ختا من ر‬ ‫ر‬
‫ختا من ي‬‫دابت وثيبا ر‬
‫ي‬ ‫مت أوى دابة ر‬
‫أكت اما ي‬

‫الةت مكة‬
‫_ باب دخول ي‬

‫‪533‬‬
‫‪ _1431‬عن أم ااب قالت قدم وسول هللا مكة وله أوب ع غدائر ‪ -‬أو قالت أوب ع ضفائر ‪ ( . -‬صحيح )‬

‫_ باب كيف كان كمام الصحابة‬

‫ُ‬
‫أب كبشة األنماوي قال كانت كمام أصحاب وسول هللا بطحا ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _1430‬عن ي‬

‫يعت واسعة ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وبطح ي‬

‫_ باب يف مبهغ اإلزاو‬

‫ر‬
‫ساف أو ساقه فقال اذا موضع اإلزاو فإن أبيت‬
‫‪ _1430‬عن حذيفة قال أخذ وسول هللا بعضهة ي‬
‫لغته )‬
‫الكعون ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫فأسفل فإن أبيت فال حق لإلزاو يف‬

‫_ باب العمائم عل القالنس‬

‫الةت قال وكانة سمعت وسول هللا يقول إن فر‬

‫الةت فرصعه ي‬
‫‪ _1430‬عن دمحم بن وكانة وكانة صاوع ي‬
‫كن العمائم عل القالنس ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وبن ر‬
‫المش ر‬ ‫ما بيةةا ر‬

‫_ باب ما جاء يف الخاتم الحديد‬

‫الةت وعهيه خاتم من حديد فقال ما يل أوى عهيك حهية أال‬

‫‪ _1435‬عن بريدة قال جاء وجل إل ي‬
‫الةاو ؟ ثم جاءه وعهيه خاتم من صفر فقال ما يل أجد مةك وي ح األصةام ؟ ثم أتاه وعهيه خاتم من‬

‫‪534‬‬
 ‫ُ‬
‫شء أتخذه ؟ قال من وو وال تت َّمه مثقاال ‪( .‬‬‫ر‬
‫ذاب فقال اوم عةك حهية أال المةة ؟ قال من أي ي‬
‫حسن )‬

‫أصبعن‬
‫ر‬ ‫_ باب كرااية التختم يف‬

‫ر‬ ‫َ‬
‫خاتم يف‬
‫ي‬ ‫ألبس‬ ‫وأن‬ ‫اء‬
‫ر‬ ‫الحم‬ ‫ة‬‫والميت‬ ‫ش‬
‫ي‬ ‫الق‬ ‫نهاب وسول هللا عن‬
‫أب لطالب قال ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _1430‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫وف اذه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫اذه ي‬

‫_ باب ما جاء يف أحب الثياب إل وسول هللا‬

‫‪ _1434‬عن أنس قال كان أحب الثياب إل وسول هللا يهبسها الح َ َتة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب األلطعمة عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء عالم كان يأكل وسول هللا‬

‫َّ‬ ‫ُ‬
‫‪ _1433‬عن أنس قال ما أكل وسول هللا يف خوان وال يف ُسكرجة وال خت له ُمرقق ( صحيح ) ‪.‬‬
‫ُّ َ‬
‫السفر ‪.‬‬ ‫فقال يونس لقتادة فعالم كانوا يأكهون ؟ قال عل اذه‬

‫_ باب ما جاء يف أكل األونب‬

‫‪535‬‬
 ‫لةت خهفها فأدوكتها فأخذتها فأتيت‬
‫‪ _1439‬عن أنس قال أنفمةا أونبا بمر الظهران فسع أصحاب ا ي‬
‫َ َ‬
‫الةت فأكهه قال قهت أكهه ؟ قال قبهه ‪.‬‬
‫مع بفخذاا أو بووكها إل ي‬
‫بها أبا لطهحة فذبحها بمروة فبعث ي‬
‫( صحيح )‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد ر‬

‫أكت أال العهم ال يرون بأكل األونب بأسا وقد كره بعض أال‬ ‫قال ر‬
‫ُ‬
‫العهم أكل األونب وقالوا إنها تد يم ‪.‬‬

‫ّ‬
‫الضب‬ ‫_ باب ما جاء يف أكل‬

‫الةت سئل عن أكل الضب ؟ فقال ال آكهه وال أحرمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1496‬عن ابن عمر أن ي‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد اختهف أال العهم يف أكل الضب فرخص فيه بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتام وكراه بعضهم ‪ ،‬ويروى عن ابن عباس أنه قال أكل الضب عل مائدة وسول هللا وإنما تركه‬
‫ر‬
‫وسول هللا تقذوا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف أكل الضوع‬

‫ه ؟ قال نعم قال قهت آكهها ؟ قال نعم قال‬

‫أب عماو قال قهت لمابر الضوع صيد ي‬
‫‪ _1491‬عن ابن ي‬
‫قهت له أقاله وسول هللا ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ذاب بعض أال العهم إل اذا ولم يروا بأكل الضوع بأسا واو قول أحمد‬
‫وإسحا ‪ .‬وقد كره بعض أال العهم أكل الضوع واو قول ابن المباوك ‪.‬‬

‫‪536‬‬
 ‫‪ _1490‬عن خزيمة بن جزء قال سألت وسول هللا عن أكل الضوع فقال أو يأكل الضوع أحد ؟‬
‫لغته )‬
‫خت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وسألته عن الذئب ؟ فقال أويأكل الذئب أحد فيه ر‬

‫_ باب ما جاء يف أكل لحوم الخيل‬

‫‪ _1490‬عن جابر قال ألطعمةا وسول هللا لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ّ‬
‫األاهية‬ ‫_ باب ما جاء يف لحوم الحمر‬

‫عل قال نه وسول هللا عن متعة النساء زمن خيت وعن لحوم الحمر األاهية ‪( .‬‬
‫‪ _1490‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب اريرة أن وسول هللا حرم يوم خيت كل ذي ناب من السباع والممثمة والحماو‬
‫‪ _1495‬عن ي‬
‫ّ‬
‫اإلنش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف األكل يف آنية الكفاو‬

‫أب ثعهبة قال سئل وسول هللا عن قدوو المموس فقال أنقواا غسال والطبخوا فيها‬
‫‪ _1490‬عن ي‬
‫ونه عن كل سوع ذي ناب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪537‬‬
 ‫الخشت أنه قال يا وسول هللا إنا بأوض أال الكتاب فةطوخ يف قدووام‬
‫ي‬ ‫أب ثعهبة‬
‫‪ _1494‬عن ي‬
‫غتاا فاوحضواا بالماء ‪ .‬ثم قال يا وسول هللا إنا‬ ‫ر‬
‫ونشب يف آنيتهم فقال وسول هللا إن لم تمدوا ر‬
‫ُ َ‬
‫غت‬
‫بأوض صيد فكيف نصةع ؟ قال إذا أوسهت كهبك المكهب وذكرت اسم هللا فقتل فكل وإن كان ر‬
‫ُ‬
‫فذك فكل وإذا وميت بسهمك وذكرت اسم هللا فقتل فكل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫مكهب ي‬

‫_ باب ما جاء ف الفأوة تموت ف َّ‬

‫السمن‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫الةت فقال ألقواا‬

‫‪ _1493‬عن ابن عباس عن ميمونة أن فأوة وقعت يف سمن فماتت فسئل عةها ي‬
‫وما حولها وكهوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف الةه عن األكل ر‬

‫والشب بالشمال‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1499‬عن عبد هللا بن عمر أن الةت قال ال يأكل أحدكم بشماله وال ر‬
‫يشب بشماله فإن الشيطان‬ ‫ي‬
‫ويشب بشماله ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يأكل بشماله ر‬

‫ر‬
‫وليشب بيميةه فإن الشيطان يأكل‬ ‫الةت قال إذا أكل أحدكم فهيأكل بيميةه‬
‫‪ _1366‬عن ابن عمر عن ي‬
‫بشماله ر‬
‫ويشب بشماله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف لعق األصابع بعد األكل‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا أكل أحدكم فهيهعق أصابعه فإنه ال يدوي يف أيتهن‬
‫‪ _1361‬عن ي‬
‫التكة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪538‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الهقمة تسقط‬

‫الةت قال إذا أكل أحدكم لطعاما فسقطت لقمته فهيمط ما وابه مةها ثم‬
‫‪ _1360‬عن جابر أن ي‬
‫َليطعمها وال يدعها لهشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت كان إذا أكل لطعاما لعق أصابعه الثالث وقال إذا ما وقعت لقمة أحدكم‬
‫‪ _1360‬عن أنس أن ي‬
‫َ‬
‫فهيمط عةها األذى وليأكهها وال يدعها لهشيطان وأمرنا أن نسهت الصحفة ‪ .‬وقال إنكم ال تدوون يف‬
‫أي لطعامكم التكة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخت ونحن نأكل يف‬

‫‪ _1360‬عن أم عاصم وكانت أم ولد لسةان بن سهمة قالت دخل عهيةا نويشة ر‬
‫قصعة فحدثةا أن وسول هللا قال من أكل يف قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية األكل من وسط الطعام‬

‫الةت قال التكة تتل وسط الطعام فكهوا من حافتيه وال تأكهوا من وسطه‬
‫‪ _1365‬عن ابن عباس أن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أكل الثوم والبصل‬

‫‪539‬‬
 ‫‪ _1360‬عن جابر قال قال وسول هللا من أكل من اذه قال أول مرة الثوم ثم قال الثوم والبصل‬
‫والكراث فال يقربةا يف مسمدنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أيوب وكان إذا أكل لطعاما بعث إليه بفضهه‬

‫‪ _1364‬عن جابر بن سمرة قال نزل وسول هللا عل ي‬
‫ر‬
‫الةت فيه ثوم‬
‫الةت فذكر ذلك له فقال ي‬ ‫الةت فهما أب أبو أيوب ي‬
‫فبعث إليه يوما بطعام ولم يأكل مةه ي‬
‫ولكت أكراه من أجل ويحه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فقال يا وسول هللا أحرام او ؟ قال ال‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف أكل الثوم مطووخا‬

‫ُ‬
‫ه عن أكل الثوم إال مطووخا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل أنه قال ن ي‬
‫‪ _1363‬عن ي‬

‫عل قال أنه كره أكل الثوم إال مطووخا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1369‬عن ي‬

‫الةت نزل عهيهم فتكهفوا له لطعاما فيه من بعض اذه البقول فكره أكهه‬
‫‪ _1316‬عن أم أيوب أن ي‬
‫لغته )‬
‫صاحت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫إب أخاف أن أوذي‬
‫فإب لست كأحدكم ي‬
‫فقال ألصحابه كهوه ي‬

‫أب العالية قال الثوم من لطيبات الرز ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _1311‬عن ي‬

‫تخمت اإلناء وإلطفاء الشاج والةاو عةد المةام‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪541‬‬
 ‫الةت أغهقوا الباب وأوكئوا السقاء وأكفئوا اإلناء أو خمروا اإلناء وألطفئوا‬
‫‪ _1310‬عن جابر قال قال ي‬
‫المصباح فإن الشيطان ال يفتح غهقا وال يحل وكاء وال يكشف آنية وإن الفييسقة ترصم عل الةاس‬
‫بيتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن تةامون ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫‪ _1310‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ال تتكوا الةاو يف بيوتكم ر‬

‫التمرتن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف كرااية القران ربن‬

‫التمرتن ر‬
‫حت يستأذن صاحبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫‪ _1310‬عن ابن عمر قال نه وسول هللا أن يقرن ربن‬

‫_ باب ما جاء يف استحباب التمر‬

‫ٌ‬
‫الةت قال بيت ال تمر فيه جياع أاهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1315‬عن عائشة عن ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الحمد عل الطعام إذا فرغ مةه‬

‫يشب ر‬
‫الشبة‬ ‫‪ _1310‬عن أنس بن مالك أن الةت قال إن هللا رلتض عن العبد أن يأكل األكهة أو ر‬
‫ي‬
‫فيحمده عهيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف األكل مع الممذوم‬

‫‪541‬‬
 ‫‪ _1314‬عن جابر بن عبد هللا أن وسول هللا أخذ بيد ممذوم فأدخهه معه يف القصعة ثم قال كل‬
‫بسم هللا ثقة باهلل وتوكال عهيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء أن المؤمن يأكل يف مع واحد والكافر يأكل يف سبعة أمعاء‬

‫‪ _1313‬عن ابن عمر عن الةت قال الكافر يأكل ف سبعة أمعاء والمؤمن يأكل ف ي‬
‫مع واحد ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫فشب ثم‬‫‪ _1319‬عن أب اريرة أن وسول هللا ضافه ضيف كافر فأمر له وسول هللا بشاة فحهبت ر‬
‫ي‬
‫حت رشب حالب سوع شياه ثم أصوح من الغد فأسهم فأمر له وسول‬‫فشبه ر‬‫فشبه ثم أخرى ر‬ ‫أخرى ر‬
‫فشب حالبها ثم أمر له بأخرى فهم يستتمها فقال وسول هللا المؤمن ر‬
‫يشب يف‬ ‫هللا بشاة فحهبت ر‬

‫يشب يف سبعة أمعاء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫مع واحد والكافر ر‬

‫االثةن‬
‫ر‬ ‫يكف‬
‫_ باب ما جاء يف لطعام الواحد ي‬

‫كاف األوبعة ‪( .‬‬

‫كاف الثالثة ولطعام الثالثة ي‬
‫االثةن ي‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا لطعام‬
‫‪ _1306‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫يكف‬
‫يكف األوبعة ولطعام األوبعة ي‬
‫االثةن ي‬
‫ر‬ ‫االثةن ولطعام‬
‫ر‬ ‫يكف‬
‫الةت لطعام الواحد ي‬
‫وعن جابر عن ي‬
‫الثمانية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف أكل المراد‬

‫‪542‬‬
 ‫الةت ست غزوات نأكل‬
‫أب أوف أنه سئل عن المراد فقال غزوت مع ي‬
‫‪ _1301‬عن عبد هللا بن ي‬
‫المراد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب أوف قال غزونا مع وسول هللا سوع غزوات نأكل المراد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1300‬عن ابن ي‬

‫عل المراد‬
‫_ باب ما جاء يف الدعاء ي‬

‫عل المراد قال الههم‬

‫‪ _1300‬عن جابر بن عبد هللا وأنس بن مالك قاال كان وسول هللا إذا دعا ي‬
‫أاهك المراد اقتل كباوه وأاهك صغاوه وأفسد بيضه واقطع دابره وخذ بأفوااهم عن معاشةا‬
‫عل جةد من أجةاد هللا بقطع‬
‫وأوزاقةا إنك سميع الدعاء ‪ .‬قال فقال وجل يا وسول هللا كيف تدعو ي‬
‫ُ‬
‫حوت يف البحر ‪ ( .‬ضعيف )‬
‫ٍ‬ ‫دابره ؟ قال فقال وسول هللا إنها رنتة‬

‫َ َّ‬
‫_ باب ما جاء يف أكل لحوم المللة وألبانها‬

‫‪ _1300‬عن ابن عمر قال نه وسول هللا عن أكل الماللة وألبانها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الم َّللة وعن ر‬

‫َ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫الشب من يف السقاء ‪( .‬‬ ‫الممث َمة ولن‬ ‫الةت نه عن‬
‫‪ _1305‬عن ابن عباس أن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف أكل الدجاج‬

‫‪543‬‬
 ‫فإب وأيت‬
‫أب موش واو يأكل دجاجة فقال ادن فكل ي‬
‫المرم قال دخهت عل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1300‬عن زادم‬
‫وسول هللا يأكهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موش قال وأيت وسول هللا يأكل لحم دجاج ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1304‬عن ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف أكل الح َباوى‬

‫‪ _1303‬عن سفيةة قال أكهت مع وسول هللا لحم حباوى ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف أكل الشواء‬

‫‪ _1309‬عن أم سهمة أنها قربت إل وسول هللا جةبا مشييا فأكل مةه ثم قام إل الصالة وما توضأ ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية األكل متكئا‬

‫أب جحيفة قال قال وسول هللا أما أنا فال آكل متكئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1306‬عن ي‬

‫َ‬
‫الةت الحهواء والعسل‬
‫_ باب ما جاء يف حب ي‬

‫الةت يحب الحهواء والعسل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1301‬عن عائشة قالت كان ي‬

‫‪544‬‬
 ‫َ َ‬
‫الم َرقة‬ ‫_ باب ما جاء يف إكثاو ماء‬

‫ر‬
‫فهيكت مرقته فإن لم يمد لحما‬ ‫‪ _1300‬عن عبد هللا المزب قال قال الةت إذا ر‬
‫اشتى أحدكم لحما‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الهحمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫أصاب مرقة واو أحد‬

‫أب ذو قال قال وسول هللا ال يحقرن أحدكم شيئا من المعروف وإن لم يمد فهيهق أخاه‬
‫‪ _1300‬عن ي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بوجه لطهق وإن اشتيت لحما أو لطبخت قدوا فأكت مرقته واغرف لماوك مةه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء ف فضل ر‬

‫التيد‬ ‫ي‬

‫كثت ولم يكمل من النساء إال مريم ابةة عمران‬ ‫َ ُ َ‬

‫الةت قال كمل من الرجال ر‬
‫أب موش عن ي‬‫‪ _1300‬عن ي‬
‫التيد عل سائر الطعام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة عل النساء كفضل ر‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء أنه قال انهسوا الهحم نهسا‬

‫أب فدعا أناسا فيهم صفوان بن أمية فقال إن وسول‬

‫زوجت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _1305‬عن عبد هللا بن الحاوث قال‬
‫لغته )‬
‫هللا قال انهسوا الهحم نهسا فإنه أاةأ وأمرأ ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بالسكن‬
‫ر‬ ‫الةت من الرخصة يف قطع الهحم‬
‫_ باب ما جاء عن ي‬

‫‪ _1300‬عن عمرو بن أمية أنه وأى الةت ر‬

‫احت من كتف شاة فأكل مةها ثم مص إل الصالة ولم‬ ‫ي‬
‫يتوضأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪545‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف أي الهحم كان أحب إل وسول هللا‬

‫ر‬
‫الةت بهحم فدفع إليه الذواع وكان يعمبه فةهس مةها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب ي‬ ‫أب اريرة قال ي‬
‫‪ _1304‬عن ي‬

‫‪ _1303‬عن عائشة قالت ما كان الذواع أحب الهحم إل وسول هللا ولكن كان ال يمد الهحم إال غبا‬
‫فكان يعمل إليه ألنه أعمهها نضما ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف الخ ّل‬

‫الةت قال نع َم اإلدام الخل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1309‬عن جابر عن ي‬

‫‪ _1306‬عن عائشة أن وسول هللا قال نعم اإلدام الخل ‪ .‬أو قال نعم األدم الخل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء ؟ فقهت ال‬‫ر‬

‫عل وسول هللا فقال ال عةدكم ي‬
‫أب لطالب قالت دخل ي‬
‫‪ _1301‬عن أم ااب بنت ي‬
‫الةت قربيه فما أقفر بيت من أدم فيه خل ‪ ( .‬حسن )‬
‫إال كش يابسة وخل فقال ي‬

‫ُّ َ‬
‫بالرلطب‬ ‫_ باب ما جاء يف أكل البطيخ‬

‫الةت كان يأكل البطيخ بالرلطب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1300‬عن عائشة أن ي‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف أكل القثاء بالرلطب‬

‫‪546‬‬
 ‫الةت يأكل القثاء بالرلطب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1300‬عن عبد هللا بن جعفر قال كان ي‬

‫_ باب ما جاء يف رشب أبوال اإلبل‬

‫الةت يف إبل الصدقة وقال‬

‫‪ _1305‬عن أنس أن ناسا من عريةة قدموا المديةة فاجتوواا فبعثهم ي‬
‫راشبوا من أبوالها وألبانها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الوضوء قبل الطعام وبعده‬

‫لهةت فأختته‬
‫‪ _1300‬عن سهمان قال قرأت يف التوواة أن بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك ي‬
‫بما قرأت يف التوواة فقال وسول هللا بركة الطعام الوضوء قبهه والوضوء بعده ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب يف ترك الوضوء قبل الطعام‬

‫‪ _1304‬عن ابن عباس أن وسول هللا خرج من الخالء فقرب إليه لطعام فقالوا أال نأتيك بوضوء ؟‬
‫ُ‬
‫قال إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إل الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي كان سفيان الثووي يكره غسل اليد قبل الطعام وكان يكره أن يوضع الرغيف تحت‬
‫القصعة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف التسمية يف الطعام‬

‫‪547‬‬
‫بعثت بةو مرة بن عويد بصدقات أموالهم إل وسول هللا فقدمت‬
‫ي‬ ‫‪ _1303‬عن عكراش بن ذؤيب قال‬
‫عهيه المديةة فوجدته جالسا ربن المهاجرين واألنصاو قال ثم أخذ بيدي فانطهق يب إل بيت أم‬
‫سهمة فقال ال من لطعام ؟ فأتيةا بمفةة كثتة ر‬
‫التيد والوذو وأقبهةا نأكل مةها فخبطت بيدي من‬ ‫ر‬
‫نواحيها وأكل وسول هللا من ربن يديه فقبض بيده اليشى عل يدي اليمت ثم قال يا عكراش كل‬
‫من موضع واحد فإنه لطعام واحد ‪،‬‬

‫ثم أتيةا بطوق فيه ألوان التمر أو من ألوان الرلطب ‪ ،‬قال فمعهت آكل من ربن يدي وجالت يد‬
‫غت لون واحد ثم أتيةا بماء فغسل‬‫وسول هللا يف الطوق وقال يا عكراش كل من حيث شئت فإنه ر‬
‫َ‬
‫وسول هللا يديه ومسح ببهل كفيه وجهه وذواعيه ووأسه وقال يا عكراش اذا الوضوء مما غ رَّتت‬
‫الةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُّ َّ‬
‫_ باب ما جاء يف أكل الدباء‬

‫أب لطالوت قال دخهت عل أنس بن مالك واو يأكل القرع واو يقول يا لك شمرة ما‬
‫‪ _1309‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫أحبك إال لحب وسول هللا إياك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يعت الدباء فال أزال أحبه ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫‪ _1356‬عن أنس بن مالك قال وأيت وسول هللا يتتوع يف الصحفة‬
‫صحيح )‬

‫غت وجه عن أنس وووي أنه وأى الدباء ربن يدي وسول هللا‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي اذا الحديث من ر‬
‫فقال له ما اذا ؟ قال اذا الدباء ُن ر‬
‫كت به لطعامةا ‪.‬‬

‫‪548‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف أكل الزيت‬

‫‪ _1351‬عن عمر بن الخطاب قال قال وسول هللا كهوا الزيت واداةوا به فإنه من شمرة مباوكة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫لغته )‬
‫الةت كهوا الزيت واداةوا به فإنه من شمرة مباوكة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أب أسيد قال قال ي‬
‫‪ _1350‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف األكل مع الممهوك والعيال‬

‫َ ُ‬
‫الةت قال إذا كف أحدكم خادمه لطعامه ح َّره ودخانه‬
‫أب اريرة يختام بذلك عن ي‬
‫‪ _1350‬عن ي‬
‫فهيأخذ بيده فهيقعده معه فإن أب فهيأخذ لقمة فهيطعمها إياه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل إلطعام الطعام‬

‫‪ _1350‬عن أب اريرة عن الةت قال أفشوا السالم وألطعموا الطعام واضبوا الهام ُت َ‬
‫ووثوا المةان ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _1355‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا اعبدوا الرحمن وألطعموا الطعام وأفشوا السالم‬
‫تدخهوا المةة بسالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف فضل َ‬

‫العشاء‬ ‫ي‬

‫‪549‬‬
 ‫الةت تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء َمهرمة ‪( .‬‬
‫‪ _1350‬عن أنس بن مالك قال قال ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف التسمية عل الطعام‬

‫‪ _1354‬عن عمر بن أب سهمة أنه دخل عل وسول هللا وعةده لطعام قال ادن يا بت َ‬
‫وسم هللا وكل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بيميةك وكل مما يهيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫نش يف أوله‬
‫‪ _1353‬عن عائشة قالت قال وسول هللا إذا أكل أحدكم لطعاما فهيقل بسم هللا فإن ي‬
‫اب‬
‫الةت يأكل لطعاما يف ستة من أصحابه فماء أعر ي‬
‫فهيقل بسم هللا يف أوله وآخره ‪ .‬وعةها قالت كان ي‬
‫بهقمتن فقال وسول هللا أما إنه لو َس َّم لكفاكم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫فأكهه‬

‫َ‬
‫وف يده وي ح غ َمر‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية الويتوتة ي‬

‫َّ ٌ َّ‬
‫لح ٌ‬
‫اس فاحذووه عل أنفسكم من‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن الشيطان حساس‬
‫‪ _1359‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫شء فال يهومن إال نفسه ‪ ( .‬حسن ر‬‫ر‬
‫وف يده وي ح غمر فأصابه ي‬
‫بات ي‬

‫شء فال يهومن إال‬‫ر‬

‫وف يده وي ح غمر فأصابه ي‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا من بات ي‬
‫‪ _1306‬عن ي‬
‫نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب ر‬
‫األشبة عن وسول هللا‬

‫‪551‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف شاوب الخمر‬

‫‪ _1301‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن رشب الخمر يف‬
‫الدنيا فمات واو يدمةها لم ر‬
‫يشب ها يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أوبعن صباحا فإن تاب تاب‬

‫ر‬ ‫الةت قال من رشب الخمر لم تقبل له صالة‬
‫‪ _1300‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أوبعن صباحا فإن تاب تاب هللا عهيه فإن عاد لم يقبل هللا‬
‫ر‬ ‫هللا عهيه فإن عاد لم يقبل هللا له صالة‬
‫أوبعن صباحا‬
‫ر‬ ‫أوبعن صباحا فإن تاب تاب هللا عهيه فإن عاد الرابعة لم يقبل هللا له صالة‬
‫ر‬ ‫له صالة‬
‫َ‬
‫فإن تاب لم يتب هللا عهيه وسقاه من نهر الخ َبال ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قيل يا أبا عبد الرحمن وما نهر‬
‫الخبال ؟ قال نهر من صديد أال الةاو ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء كل ُمسكر حرام‬

‫الةت سئل عن الوتع فقال كل رشاب أسكر فهو حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1300‬عن عائشة أن ي‬

‫الةت يقول كل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1300‬عن ابن عمر قال سمعت ي‬

‫كثته فقهيهه حرام‬

‫_ باب ما جاء ما أسكر ر‬

‫لغته )‬
‫كثته فقهيهه حرام ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫الةت قال ما أسكر ر‬
‫‪ _1305‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬

‫‪551‬‬
 ‫َ ُ‬
‫الةت قال كل مسكر حرام ما أسكر الف َر مةه فملء الكف مةه حرام وقال‬
‫‪ _1300‬عن عائشة عن ي‬
‫الحسوة مةه حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف نبيذ الم ّر‬

‫نه وسول هللا عن نبيذ المر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1304‬عن ابن عمر قال ي‬

‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫ُ‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية أن ي َنبذ يف الدباء والحةتم والةق رت‬

‫وه القرعة‬ ‫وه المرة ونه عن الدباء ي‬ ‫‪ _1303‬عن ابن عمر قال نه وسول هللا عن الحةتمة ي‬
‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫المق رَّت وأمر أن‬ ‫وه‬
‫ي‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ز‬ ‫الم‬ ‫عن‬ ‫ونه‬ ‫سحا‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫نس‬ ‫ي‬ ‫أو‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ق‬‫ن‬ ‫ةقر‬‫ي‬ ‫الةخل‬ ‫أصل‬ ‫واو‬ ‫ت‬‫ر‬ ‫ق‬‫الة‬ ‫ونه عن‬
‫ُ‬
‫ينبذ يف األسقية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الرخصة أن ي َنبذ يف الظروف‬

‫إب كةت نهيتكم عن الظروف وإن ظرفا ال يحل شيئا وال‬

‫‪ _1309‬عن بريدة قال قال وسول هللا ي‬
‫يحرمه وكل مسكر حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1346‬عن جابر بن عبد هللا قال نه وسول هللا عن الظروف ‪ .‬فشكت إليه األنصاو فقالوا ليس‬
‫لةا وعاء قال فال إذن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف االنتباذ يف السقاء‬

‫‪552‬‬
 ‫‪ _1341‬عن عائشة قالت كةا ننبذ لرسول هللا ف سقاء يوكأ ف أعاله له عزالء ننبذه غدوة ر‬
‫ويشبه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ويشبه غدوة ‪ ( .‬صحيح )‬‫عشاء وننبذه عشاء ر‬

‫ر ُ‬
‫الت يتخذ مةها الخمر‬
‫_ باب ما جاء يف الحووب ي‬

‫الشعت خمرا ومن التمر‬

‫ر‬ ‫بشت قال قال وسول هللا إن من الحةطة خمرا ومن‬
‫‪ _1340‬عن الةعمان بن ر‬
‫خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1340 _1340‬عن عمر قال إن من الحةطة خمرا ‪ .‬وذكر الحديث السابق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشمرتن الةخهة والعةبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ااتن‬
‫الةت قال الخمر من ر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1345‬عن ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف خهيط البش والتمر‬

‫والر َلط ُ‬
‫ب جميعا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ش ُّ‬ ‫ُ‬
‫الب ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ _1340‬عن جابر بن عبد هللا أن وسول هللا نه أن ينبذ‬

‫الةت نه عن البش والتمر أن يخهط بيةهما وعن الزبيب والتمر أن يخهط‬

‫أب سعيد أن ي‬
‫‪ _1344‬عن ي‬
‫بيةهما ونه عن المراو أن ينبذ فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف كرااية ر‬

‫الشب يف آنية الذاب والفضة‬ ‫ي‬

‫‪553‬‬
 ‫ر‬
‫استسف فأتاه إنسان بإناء من فضة‬ ‫‪ _1343‬عن الحكم قال سمعت ابن أب ليل يحدث أن حذيفة‬
‫الشب يف آنية الفضة‬ ‫فرماه به وقال إب كةت قد نهيته فأب أن ينته إن وسول هللا نه عن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ه لهم يف الدنيا ولكم يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والذاب ولبس الحرير والديباج وقال ي‬

‫_ باب ما جاء ف الةه عن ر‬

‫الشب قائما‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1349‬عن أنس أن الةت نه أن ر‬

‫يشب الرجل قائما ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬فقيل له األكل ؟ قال ذاك أشد ‪.‬‬ ‫ي‬

‫نمش ر‬
‫ونشب ونحن قيام ‪ ( .‬صحيح‬ ‫‪ _1336‬عن ابن عمر قال كةا نأكل عل عهد وسول هللا ونحن ر‬
‫ي‬
‫)‬

‫‪ _1331‬عن الماوود بن المعل أن الةت نه عن ر‬

‫الشب قائما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء ف الرخصة ف ر‬

‫الشب قائما‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫الةت رشب من زمزم واو قائم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1330‬عن ابن عباس أن ي‬

‫لغته )‬ ‫‪ _1330‬عن عبد هللا بن عمرو قال وأيت وسول هللا ر‬

‫يشب قائما وقاعدا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف التةفس يف اإلناء‬

‫الةت كان يتةفس يف اإلناء ثالثا ويقول او أمرأ وأووى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1330‬عن أنس بن مالك أن ي‬

‫‪554‬‬
 ‫البعت ولكن راشبوا مثت وثالث‬
‫ر‬ ‫كشب‬‫تشبوا واحدا ر‬
‫‪ _1335‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ال ر‬

‫وسموا إذا أنتم رشبتم واحمدوا إذا أنتم وفعتم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫لغته )‬

‫ََ‬
‫الشب بةف َس رن‬
‫_ باب ما ذكر من ر‬

‫الةت كان إذا رشب تةفس ر‬

‫مرتن ‪ ( .‬حسن )‬ ‫‪ _1330‬عن ابن عباس أن ي‬

‫_ باب ما جاء ف كرااية الةفخ ف ر‬

‫الشاب‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1334‬عن أب سعيد الخدوي أن الةت نه عن الةفخ ف ر‬

‫الشب فقال وجل القذاة أوااا يف اإلناء ؟‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫فإب ال أووى من نفس واحد ؟ قال فأبن القدح إذن عن فيك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قال أارقها قال ي‬

‫ُ َ َ‬
‫الةت نه أن يتةفس يف اإلناء أو يةفخ فيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1333‬عن ابن عباس أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية التةفس يف اإلناء‬

‫أب قتادة أن وسول هللا قال إذا رشب أحدكم فال يتةفس يف اإلناء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1339‬عن ي‬

‫الةه عن اختةاث األسقية‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫الةت أنه نه عن اختةاث األسقية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _1396‬عن ي‬

‫‪555‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف ذلك‬

‫الةت قام إل قربة معهقة فخةثها ثم رشب من فيها ‪( .‬‬

‫‪ _1391‬عن عبد هللا بن أنيس قال وأيت ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _1390‬عن كبشة بنت ثابت قالت دخل عل وسول هللا ر‬

‫فشب من يف قربة معهقة قائما فقمت إل‬ ‫ي‬
‫فيها فقطعته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُّ‬
‫أحق ر‬
‫بالشب‬ ‫_ باب ما جاء أن األيمة رن‬

‫‪ _1390‬عن أنس أن الةت رأب بهن قد شيب بماء وعن يميةه أعراب وعن يساوه أبو بكر ر‬
‫فشب ثم‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫اب وقال األيمن فاأليمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أعط األعر ي‬

‫ر‬
‫ساف القوم آخرام رشبا‬
‫_ باب ما جاء أن ي‬

‫ر‬
‫ساف القوم آخرام رشبا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت قال ي‬
‫أب قتادة عن ي‬
‫‪ _1390‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء أي ر‬
‫الشاب كان أحب إل وسول هللا‬

‫‪ _1395‬عن عائشة قالت كان أحب ر‬

‫الشاب إل وسول هللا الحهو الباود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪556‬‬
 ‫لغته )‬ ‫‪ _1390‬عن الزاري أن وسول هللا سئل أي ر‬
‫الشاب ألطيب ؟ قال الحهو الباود ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ أبواب الت والصهة عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف بر الوالدين‬

‫‪ _1394‬عن معاوية بن حيدة قال قهت يا وسول هللا من أبر ؟ قال أمك قال قهت ثم من ؟ قال أمك‬
‫قال قهت ثم من ؟ قال أمك قال قهت ثم من ؟ قال ثم أباك ثم األقرب فاألقرب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1393‬عن ابن مسعود قال سألت وسول هللا فقهت يا وسول هللا أي األعمال أفضل ؟ قال الصالة‬
‫لميقاتها قهت ثم ماذا يا وسول هللا ؟ قال بر الوالدين ‪ ،‬قهت ثم ماذا يا وسول هللا ؟ قال المهاد يف‬
‫ادب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عت وسول هللا ولو استدته لز ي‬ ‫سبيل هللا ثم سكت ي‬

‫_ باب ما جاء من الفضل يف وضا الوالدين‬

‫الةت قال وض الرب يف وض الوالد وسخط الرب يف سخط‬

‫‪ _1399‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫الوالد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تأمرب بطالقها قال أبو‬

‫ي‬ ‫أب ‪-‬‬
‫أم ‪ -‬أو قال ي‬
‫أب الدوداء أن وجال أتاه فقال إن يل امرأة وإن ي‬
‫‪ _1966‬عن ي‬
‫الدوداء سمعت وسول هللا يقول الوالد أوسط أبواب المةة فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪557‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف عقو الوالدين‬

‫أب بكرة قال قال وسول هللا أال أحدثكم بأكت الكبائر ؟ قالوا بل يا وسول هللا قال‬
‫‪ _1961‬عن ي‬
‫ر‬
‫اإلشاك باهلل وعقو الوالدين قال وجهس وكان متكئا فقال وشهادة الزوو أو قول الزوو فما زال‬
‫وسول هللا يقولها ر‬
‫حت قهةا ليته سكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1960‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا من الكبائر أن يشتم الرجل والديه قالوا يا وسول‬
‫هللا وال يشتم الرجل والديه ؟ قال نعم يسب أبا الرجل فيشتم أباه ويشتم أمه فيسب أمه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف إكرام صديق الوالد‬

‫‪ _1960‬عن ابن عمر قال سمعت وسول هللا يقول إن أبر الت أن يصل الرجل أال ُود أبيه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف بر الخالة‬

‫الةت قال الخالة بمتلة األم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1960‬عن التاء بن عازب عن ي‬

‫ر‬
‫إب أصبت ذنبا عظيما فهل يل تيبة ؟ قال ال لك‬‫الةت فقال يا وسول هللا ي‬
‫وعن ابن عمر أن وجال أب ي‬
‫من أم ؟ قال ال ‪ ،‬قال ال لك من خالة ؟ قال نعم ‪ ،‬قال َّ‬
‫فتاا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪558‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف دعوة الوالدين‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ثالث دعوات مستمابات ال شك فيهن دعوة المظهوم‬
‫‪ _1965‬عن ي‬
‫ودعوة المسافر ودعوة الوالد عل ولده ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف حق الوالدين‬

‫ر‬
‫فيشتيه فيعتقه ‪.‬‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال يمزي ولد والدا إال أن يمده ممهوكا‬
‫‪ _1960‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف قطيعة الرحم‬

‫ختام وأوصههم ما‬

‫أب سهمة قال اشتك أبو الرداد فعاده عبد الرحمن بن عوف فقال ر‬
‫‪ _1964‬عن ي‬
‫عهمت أبا دمحم فقال عبد الرحمن سمعت وسول هللا يقول قال هللا أنا هللا وأنا الرحمن خهقت‬
‫َ ُّ‬
‫اسم فمن وصهها وصهته ومن قطعها بتته ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫الرحم وشققت لها من‬

‫_ باب ما جاء يف صهة الرحم‬

‫الةت قال ليس الواصل بالمكاف ولكن الواصل الذي إذا انقطعت‬
‫‪ _1963‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫وحمه وصهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫جوت بن مطعم قال وسول هللا ال يدخل المةة قالطع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1969‬عن ر‬

‫‪559‬‬
 ‫يعت قالطع وحم ‪.‬‬
‫أب عمر قال سفيان ي‬
‫قال ابن ي‬

‫_ باب ما جاء يف حب الولد‬

‫ابت ابنته واو‬

‫‪ _1916‬عن خولة بنت حكيم قالت خرج وسول هللا ذات يوم واو محتضن أحد ي‬
‫ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫يقول إنكم لت َبخهون وتموةون وتمههون وإنكم لمن ويحان هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف وحمة الولد‬

‫أب عمر‬
‫الةت واو يقبل الحسن وقال ابن ي‬
‫أب اريرة قال أبرص األقرع بن حابس ي‬‫‪ _1911‬عن ي‬
‫الحسن فقال إن ل من الولد ر‬
‫عشة ما قبهت أحدا مةهم فقال وسول هللا إنه من ال‬ ‫ر‬ ‫الحسن أو‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫يرحم ال يرحم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الةفقة عل الوةات واألخوات‬

‫أب سعيد الخدوي أن وسول هللا قال ال يكون ألحدكم ثالث بةات أو ثالث أخوات‬
‫‪ _1910‬عن ي‬
‫فيحسن إليهن إال دخل المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫ُ‬
‫بشء من الوةات فصت عهيهن كن له حمابا من‬
‫‪ _1910‬عن عائشة قالت قال وسول هللا من ابت يل ي‬
‫الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪561‬‬
‫كهاتن وأشاو بأصبعيه‬
‫ر‬ ‫جاويتن دخهت أنا واو المةة‬
‫ر‬ ‫‪ _1910‬عن أنس قال قال وسول هللا من عال‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت تمرة‬
‫‪ _1915‬عن عائشة قالت دخهت امرأة معها ابنتان لها فسألت فهم تمد عةدي شيئا ر‬
‫الةت فأختته فقال‬
‫فأعطيتها إيااا فقسمتها ربن ابنتيها ولم تأكل مةها ثم قامت فخرجت فدخل ي‬
‫بشء من اذه الوةات كن له ر‬
‫ستا من الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ابتل ي‬
‫الةت من ي‬ ‫ي‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا من كان له ثالث بةات أو ثالث أخوات أو ابنتان‬
‫‪ _1910‬عن ي‬
‫أو أختان فأحسن صحوتهن ر‬
‫واتف هللا فيهن فهه المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف وحمة اليتيم وكفالته‬

‫المسهمن إل لطعامه ر‬
‫وشابه أدخهه هللا‬ ‫الةت قال من قبض يتيما من ربن‬
‫ر‬ ‫‪ _1914‬عن ابن عباس أن ي‬
‫المةة الوتة إال أن يعمل ذنبا ال يغفر له ‪ ( .‬حسن )‬

‫كهاتن وأشاو بأصبعيه‬

‫ر‬ ‫‪ _1913‬عن سهل بن سعد قال قال وسول هللا أنا وكافل اليتيم يف المةة‬
‫يعت السبابة والوسط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف وحمة الصبيان‬

‫الةت ليس‬
‫الةت فأبطأ القوم عةه أن يوسعوا له فقال ي‬
‫‪ _1919‬عن أنس بن مالك قال جاء شيخ يريد ي‬
‫لغته )‬
‫كوتنا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫صغتنا ويوقر ر‬
‫ر‬ ‫مةا من لم يرحم‬

‫‪561‬‬
 ‫صغتنا ويعرف رشف‬
‫ر‬ ‫‪ _1906‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا ليس مةا من لم يرحم‬
‫كوتنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وف وواية قال حق ر‬
‫كوتنا ‪ .‬ي‬
‫ر‬

‫كوتنا ويأمر‬
‫صغتنا ويوقر ر‬
‫ر‬ ‫‪ _1901‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ليس مةا من لم يرحم‬
‫لغته )‬
‫بالمعروف ويةه عن المةكر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الةت ليس مةا يقول ليس من سنتةا ليس من أدبةا‬ ‫ر‬

‫قال التمذي قال بعض أال العهم معت قول ي‬
‫التفست ليس مةا يقول ليس‬
‫ر‬ ‫يحت بن سعيد كان سفيان الثووي يةكر اذا‬
‫المديت قال ر‬
‫ي‬ ‫عل بن‬
‫وقال ي‬
‫مثهةا ‪.‬‬

‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف وحمة‬

‫‪ _1900‬عن جرير بن عبد هللا قال قال وسول هللا من ال يرحم الةاس ال يرحمه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1900‬عن أب اريرة عن الةت قال ال ُتتع الرحمة إال من ر ّ‬

‫شف ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _1900‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا الراحمون يرحمهم الرحمن اوحموا من يف األوض‬
‫يرحمكم من يف السماء الرحم شمةة من الرحمن فمن وصهها وصهه هللا ومن قطعها قطعه هللا ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف الةصيحة‬

‫‪562‬‬
 ‫‪ _1905‬عن جرير بن عبد هللا قال بايعت وسول هللا عل إقام الصالة وإيتاء الزكاة والةصح لكل‬
‫مسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا الدين الةصيحة ثالث مراو قالوا يا وسول هللا لمن ؟ قال‬
‫‪ _1900‬عن ي‬
‫المسهمن وعامتهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫هلل ولكتابه وألئمة‬

‫_ باب ما جاء يف شفقة المسهم عل المسهم‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا المسهم أخو المسهم ال يخونه وال يكذبه وال يخذله كل‬
‫‪ _1904‬عن ي‬
‫المسهم عل المسهم حرام عرضه وماله ودمه التقوى اااةا بحسب امرئ من ر‬
‫الش أن يحتقر أخاه‬
‫لغته )‬
‫المسهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب موش األشعري قال قال وسول هللا المؤمن لهمؤمن كالونيان يشد بعضه بعضا ‪( .‬‬
‫‪ _1903‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن أحدكم مرآة أخيه فإن وأى به أذى فهيمطه عةه ‪( .‬‬
‫‪ _1909‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫ر‬
‫الست عل المسهم‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪563‬‬
 ‫س عن مسهم كربة من كرب الدنيا نفس هللا عةه كربة‬ ‫‪ _1906‬عن أب اريرة عن الةت قال من َن َّف َ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ست عل‬ ‫من كرب يوم القيامة ومن يش عل معش ف الدنيا يش هللا عهيه ف الدنيا واآلخرة ومن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ست هللا عهيه يف الدنيا واآلخرة وهللا يف عون العبد ما كان العبد يف عون أخيه ‪( .‬‬‫مسهم ف الدنيا ر‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف الذب عن عرض المسهم‬

‫الةت قال من ود عن عرض أخيه ود هللا عن وجهه الةاو يوم القيامة ‪( .‬‬
‫أب الدوداء عن ي‬
‫‪ _1901‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الهمر لهمسهم‬

‫أب أيوب األنصاوي أن وسول هللا قال ال يحل لمسهم أن يهمر أخاه فو ثالث يهتقيان‬
‫‪ _1900‬عن ي‬
‫وختاما الذي يبدأ بالسالم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فيصد اذا ويصد اذا ر‬

‫_ باب ما جاء يف مواساة األخ‬

‫وبن سعد بن الربيع‬

‫الةت بيةه ر‬
‫‪ _1900‬عن أنس قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف المديةة آح ي‬
‫فتوجها فقال‬‫فقال له اهم أقاسمك مال نصفن ول امرأتان فألطهق إحدااما فإذا انقضت عدتها ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫دلوب عل السو فدلوه عل السو فما وجع يومئذ إال ومعه ي‬ ‫ي‬ ‫باوك هللا لك يف أاهك ومالك‬
‫من أقط وسمن قد استفضهه فرآه وسول هللا بعد ذلك وعهيه وض من صفرة فقال مهيم ؟ قال‬

‫‪564‬‬
‫تزوجت امرأة من األنصاو قال فما أصدقتها ؟ قال نواة قال حميد أو قال وزن نواة من ذاب فقال‬
‫أولم ولو بشاة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي قال أحمد بن حةبل وزن نواة من ذاب وزن ثالثة دواام وثهث وقال إسحا بن‬
‫إبراايم وزن نواة من ذاب وزن خمسة دواام ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الغيبة‬

‫أب اريرة قال قيل يا وسول هللا ما الغيبة ؟ قال ذكرك أخاك بما يكره قال أوأيت إن كان‬
‫‪ _1900‬عن ي‬
‫َ َ َّ‬
‫فيه ما أقول ؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الحسد‬

‫‪ _1905‬عن أنس قال قال وسول هللا ال تقالطعوا وال تدابروا وال تباغضوا وال تحاسدوا وكونوا عباد‬
‫هللا إخوانا وال يحل لمسهم أن يهمر أخاه فو ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اثنتن وجل آتاه هللا ماال فهو يةفق مةه آناء‬

‫‪ _1900‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ال حسد إال يف ر‬
‫الهيل وآناء الةهاو ووجل آتاه هللا القرآن فهو يقوم به آناء الهيل وآناء الةهاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التباغض‬

‫‪565‬‬
‫الةت إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصهون ولكن يف التحريش بيةهم ‪.‬‬
‫‪ _1904‬عن جابر قال قال ي‬
‫( صحيح )‬

‫كثت من‬
‫أقول ولعل المراد بقوله أيس أو يئس الشيطان أي عهد الصحابة إذ وود خالف ذلك يف ر‬
‫الةت قال ( سيخرجون من دين هللا أفواجا كما دخهوه‬ ‫ر‬
‫وف الحديث عن ي‬ ‫األحاديث يف أشاط الساعة ي‬
‫أفواجا ) بل ّ‬
‫والردة بعد موت الةت ر‬
‫مباشة أقرب مثال ‪.‬‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء ف إصالح ذات َ‬

‫الو رن‬ ‫ي‬

‫‪ _1903‬عن أم كهثوم بنت عقبة قالت سمعت وسول هللا يقول ليس بالكاذب من أصهح ربن الةاس‬
‫ختا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫َ َ‬
‫ختا أو نم ر‬‫فقال ر‬

‫‪ _1909‬عن أسماء بنت يزيد قالت قال وسول هللا ال يحل الكذب إال يف ثالث يحدث الرجل امرأته‬
‫وف وواية قال ال يصهح الكذب إال يف ثالث‬ ‫َ‬
‫رلتضيها والكذب يف الحرب والكذب ليصهح ربن الةاس ‪ .‬ي‬
‫الحديث ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الخيانة والغش‬

‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ضاو َّ‬

‫‪ _1906‬عن أب ضمة أن وسول هللا قال من َّ‬
‫ضاو هللا به ومن شا شق هللا عهيه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫لغته )‬
‫أب بكر الصديق قال قال وسول هللا مهعون من ضاو مؤمةا أو مكر به ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _1901‬عن ي‬

‫‪566‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف حق المواو‬

‫‪ _1900‬عن عائشة أن وسول هللا قال ما زال جتيل يوصيت بالماو ر‬

‫حت ظةةت أنه سيووثه ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _1900‬عن ممااد أن عبد هللا بن عمرو ذبحت له شاة يف أاهه فهما جاء قال أاديتم لماونا‬
‫اليهودي ؟ أاديتم لماونا اليهودي ؟ سمعت وسول هللا يقول ما زال جتيل يوصيت بالماو ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫ظةةت أنه سيووثه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وخت‬
‫ختام لصاحبه ر‬
‫خت األصحاب عةد هللا ر‬
‫‪ _1900‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا ر‬
‫ختام لماوه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المتان عةد هللا ر‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف اإلحسان إل الخدم‬

‫أب ذو قال قال وسول هللا إخوانكم جعههم هللا فتية تحت أيديكم فمن كان أخوه‬
‫‪ _1905‬عن ي‬
‫تحت يده فهيطعمه من لطعامه وليهبسه من لباسه وال يكهفه ما يغهبه فإن كهفه ما يغهبه فهيعةه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ََ َ‬
‫المهكة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ست‬
‫الةت قال ال يدخل المةة ر‬
‫أب بكر عن ي‬
‫‪ _1900‬عن ي‬

‫الةه عن ضب الخدم وشتمهم‬

‫ي‬ ‫_ باب‬

‫‪567‬‬
 ‫الةت قال من قذف ممهوكه بريئا مما قال له أقام هللا عهيه الحد يوم‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1904‬عن ي‬
‫القيامة إال أن يكون كما قال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خهف يقول اعهم‬

‫ي‬ ‫أب مسعود األنصاوي قال كةت أضب ممهوكا يل فسمعت قائال من‬
‫‪ _1903‬عن ي‬
‫أبا مسعود اعهم أبا مسعود فالتفت فإذا أنا برسول هللا فقال هلل أقدو عهيك مةك عهيه ‪ .‬قال أبو‬
‫مسعود فما ضبت ممهوكا يل بعد ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف العفو عن الخادم‬

‫الةت فقال يا وسول هللا كم أعفو عن الخادم ؟‬

‫‪ _1909‬عن عبد هللا بن عمر قال جاء وجل إل ي‬
‫سبعن مرة ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬ ‫فصمت وسول هللا ثم قال يا وسول هللا كم أعفو عن الخادم ؟ فقال كل يوم‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف أدب الخادم‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا إذا ضب أحدكم خادمه فذكر هللا فاوفعوا‬
‫‪ _1956‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫أيديكم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف أدب الولد‬

‫خت له من أن يتصد بصاع‬

‫‪ _1951‬عن جابر بن سمرة قال قال وسول هللا ألن يؤدب الرجل ولده ر‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪568‬‬
 ‫الةت قال ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن ‪( .‬‬
‫‪ _1950‬عن سعيد بن العاص عن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف قوول الهدية والمكافأة عهيها‬

‫ُ‬
‫الةت كان يقبل الهدية ويثيب عهيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1950‬عن عائشة أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف الشكر لمن أحسن إليك‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من ال يشكر الةاس ال يشكر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1950‬عن ي‬

‫لغته )‬
‫أب سعيد قال قال وسول هللا من لم يشكر الةاس لم يشكر هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _1955‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف صةائع المعروف‬

‫أب ذو قال قال وسول هللا تبسمك يف وجه أخيك لك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك‬
‫‪ _1950‬عن ي‬
‫عن المةكر صدقة وإوشادك الرجل يف أوض الضالل لك صدقة وبرصك لهرجل الرديء البرص لك‬
‫صدقة وإمالطتك الحمر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك يف دلو أخيك‬
‫لك صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف المةحة‬

‫‪569‬‬
 ‫َ َ ُ‬
‫‪ _1954‬عن التاء بن عازب قال سمعت وسول هللا يقول من مةح مةيحة لن أو وو أو ادى زقاقا‬
‫كان له مثل عتق وقبة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت‬ ‫ر‬
‫يعت به قرض الدواام قوله أو ادى زقاقا ي‬
‫قال التمذي ومعت قوله من مةح مةيحة وو إنما ي‬
‫به اداية الطريق واو إوشاد السبيل ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف إمالطة األذى عن الطريق‬

‫‪ _1953‬عن أب اريرة عن الةت قال بيةما وجل ر‬

‫يمش يف لطريق إذ وجد غصن شوك فأخره فشكر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫هللا له فغفر له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن الممالس أمانة‬

‫فه أمانة ‪( .‬‬

‫الةت قال إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت ي‬
‫‪ _1959‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف السخاء‬

‫الزبت‬
‫عل ر‬ ‫ر‬
‫شء إال ما أدخل ي‬
‫أب بكر قالت قهت يا وسول هللا إنه ليس يل من ي‬‫‪ _1906‬عن أسماء بنت ي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حص فيحص عهيك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫عهيك‬ ‫فيوك‬ ‫وك‬
‫أفأعط ؟ قال نعم وال ي‬
‫ت‬ ‫ي‬

‫‪571‬‬
 ‫السخ قريب من هللا قريب من المةة قريب من الةاس بعيد‬
‫ي‬ ‫الةت قال‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1901‬عن ي‬
‫السخ‬
‫ي‬ ‫من الةاو والبخيل بعيد من هللا بعيد من المةة بعيد من الةاس قريب من الةاو والماال‬
‫لغته )‬
‫أحب إل هللا من عابد بخيل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫كثتة مشهووة ‪.‬‬

‫أقول المراد المهل بما ال يرص جههه ال بما ال يسع أحدا جههه واألحاديث يف ذلك ر‬

‫_ باب ما جاء يف البخيل‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا خصهتان ال تمتمعان يف مؤمن البخل وسوء‬
‫‪ _1900‬عن ي‬
‫الخهق ‪ ( .‬حسن )‬

‫َّ ٌ‬
‫الةت قال ال يدخل المةة خب وال مةان وال بخيل ‪ ( .‬حسن )‬
‫أب بكر الصديق عن ي‬
‫‪ _1900‬عن ي‬

‫‪ _1900‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا المؤمن غ ير كريم والفاجر خ ي‬

‫ب لئيم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الةفقة عل األال‬

‫الةت قال نفقة الرجل عل أاهه صدقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب مسعود األنصاوي عن ي‬
‫‪ _1905‬عن ي‬

‫الةت قال أفضل الديةاو ديةاو يةفقه الرجل عل عياله وديةاو يةفقه الرجل عل‬
‫‪ _1900‬عن ثيبان أن ي‬
‫دابته يف سبيل هللا وديةاو يةفقه الرجل عل أصحابه يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪571‬‬
 ‫قال أبو قالبة بدأ بالعيال ‪ ،‬ثم قال فأي وجل أعظم أجرا من وجل يةفق عل عيال له صغاو يعفهم‬
‫هللا به ويغةيهم هللا به ‪.‬‬

‫ه‬
‫_ باب ما جاء يف الضيافة كم ي‬

‫أب رشي ح العدوي أنه قال أبرصت عيةاي وسول هللا وسمعته أذناي ر‬
‫حن تكهم به قال‬ ‫‪ _1904‬عن ي‬
‫من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فهيكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته ؟ قال يوم وليهة والضيافة‬
‫ختا أو ليسكت ‪( .‬‬
‫ثالثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فهيقل ر‬
‫صحيح )‬

‫الكعت أن وسول هللا قال الضيافة ثالثة أيام وجائزته يوم وليهة وما أنفق‬
‫ي‬ ‫أب رشي ح‬
‫‪ _1903‬عن ي‬
‫ر ُ َ‬ ‫َ‬
‫حت يحرجه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عهيه بعد ذلك فهو صدقة وال يحل له أن يثوي عةده‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت قوله ال يثوي عةده يعت الضيف ال يقيم عةده ر‬
‫حت يشتد عل صاحب المتل‬ ‫ي‬
‫حت يضيق عهيه ‪.‬‬‫حت يحرجه يقول ر‬‫والحرج او الضيق إنما قوله ر‬

‫السع عل األومهة واليتيم‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫والمسكن كالممااد يف سبيل هللا أو‬

‫ر‬ ‫الساع عل األومهة‬
‫ي‬ ‫الةت قال‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1909‬عن ي‬
‫كالذي يصوم الةهاو ويقوم الهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف لطالقة الوجه وحسن الب رش‬

‫‪572‬‬
 ‫‪ _1946‬عن جابر بن عبد هللا قال قال وسول هللا كل معروف صدقة وإن من المعروف أن ر‬
‫تهف‬
‫أخاك بوجه لطهق وأن تفرغ من دلوك يف إناء أخيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الصد والكذب‬

‫‪ _1941‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا عهيكم بالصد فإن الصد يهدي إل الت وإن‬
‫ر‬
‫حت يكتب عةد هللا صديقا وإياكم‬ ‫الت يهدي إل المةة وما يزال الرجل يصد ويتحرى الصد‬
‫والكذب فإن الكذب يهدي إل الفموو وإن الفموو يهدي إل الةاو وما يزال العبد يكذب ويتحرى‬
‫الكذب ر‬
‫حت يكتب عةد هللا كذابا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال إذا كذب العبد تباعد عةه المهك ميال من رنن ما جاء به ‪ ( .‬حسن‬
‫‪ _1940‬عن ابن عمر أن ي‬
‫)‬

‫ُ ُ ٌ‬
‫إل وسول هللا من الكذب ولقد كان الرجل يحدث‬
‫ي‬ ‫أبغض‬ ‫ق‬ ‫‪ _1940‬عن عائشة قالت ما كات خه‬
‫ر‬
‫حت يعهم أنه قد أحدث مةها تيبة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت بالكذبة فما يزال يف نفسه ي‬
‫عةد ي‬

‫َّ َ ُّ‬ ‫ُ‬

‫_ باب ما جاء يف الفحش والتفحش‬

‫شء إال زانه‬‫ر‬ ‫ر‬

‫شء إال شانه وما كان الحياء يف ي‬
‫‪ _1940‬عن أنس قال قال وسول هللا ما كان الفحش يف ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪573‬‬
‫الةت فاحشا‬
‫‪ _1945‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا خياوكم أحاسةكم أخالقا ‪ .‬ولم يكن ي‬
‫وال متفحشا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الهعةة‬

‫‪ _1940‬عن سمرة بن جةدب قال قال وسول هللا ال تالعةوا بهعةة هللا وال بغضبه وال بالةاو ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫َّ‬
‫‪ _1944‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا ليس المؤمن بالط َّعان وال اله َّعان وال الفاحش وال‬
‫البذيء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت فقال ال تهعن الري ح فإنها مأمووة وإنه من لعن‬

‫‪ _1943‬عن ابن عباس أن وجال لعن الري ح عةد ي‬
‫شيئا ليس له بأال وجعت الهعةة عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف تعهيم الن َسب‬

‫الةت قال تعهموا من أنسابكم ما تصهون به أوحامكم فإن صهة الرحم‬‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _1949‬عن ي‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َّ ٌ‬
‫حبة يف األال َم رتاة يف المال َمن َسأة يف األثر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫م‬

‫يعت زيادة يف العمر ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت قوله منسأة يف األثر ي‬

‫_ باب ما جاء يف دعوة األخ ألخيه بظهر الغيب‬

‫‪574‬‬
 ‫ٌ‬
‫الةت قال ما دعوة أشع إجابة من دعوة غائب لغائب ‪ ( .‬حسن‬
‫‪ _1936‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف الشتم‬

‫ُ َ‬
‫المست َّبان ما قاال فعل البادي مةهما ما لم يعتد المظهوم ‪.‬‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال‬
‫‪ _1931‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫الةت قال ال تسووا األموات فتؤذوا األحياء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المغتة بن شعبة عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _1930‬عن‬

‫‪ _1930‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا سباب المسهم فسو وقتاله كفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف قول المعروف‬

‫الةت إن يف المةة غرفا ترى ظهوواا من بطونها وبطونها من ظهوواا فقام‬

‫عل قال قال ي‬
‫‪ _1930‬عن ي‬
‫ه يا وسول هللا ؟ قال لمن ألطاب الكالم وألطعم الطعام وأدام الصيام وصل بالهيل‬
‫اب فقال لمن ي‬
‫أعر ي‬
‫والةاس نيام ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الممهوك الصالح‬

‫‪575‬‬
 ‫يعت‬ ‫َّ‬
‫أب اريرة أن وسول هللا قال نعما ألحدام أن يطيع وبه ويؤدي حق سيده ي‬
‫‪ _1935‬عن ي‬
‫الممهوك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _1930‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ثالثة عل كثبان المسك يوم القيامة عبد أدى حق هللا‬
‫وحق مواليه ووجل أم قوما وام به واضون ووجل يةادي بالصهوات الخمس يف كل يوم وليهة ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫ر‬
‫معاشة الةاس‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫أب ذو قال قال يل وسول هللا اتق هللا حيثما كةت وأتوع السيئة الحسةة تمحها وخالق‬
‫‪ _1934‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫الةاس بخهق حسن ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف ظن السوء‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _1933‬عن ي‬

‫قال سفيان الظن ظةان فظن إثم وظن ليس بإثم فأما الظن الذي او إثم فالذي يظن ظةا ويتكهم به‬
‫وأما الظن الذي ليس بإثم فالذي يظن وال يتكهم به ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المزاح‬

‫‪576‬‬
 ‫عمت ما‬
‫صغت يا أبا ر‬
‫ر‬ ‫‪ _1939‬عن أنس قال إن كان وسول هللا ليخالطةا ر‬
‫حت إن كان ليقول ألخ يل‬
‫ُّ َ‬
‫فعل الةغ رت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب ال أقول إال حقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قالوا يا وسول هللا إنك تداعوةا قال ي‬
‫‪ _1996‬عن ي‬

‫إب حامهك عل ولد الةاقة فقال يا‬‫‪ _1991‬عن أنس بن مالك أن وجال استحمل وسول هللا فقال ي‬
‫ُّ‬
‫وسول هللا ما أصةع بولد الةاقة ؟ فقال وسول هللا وال تهد اإلبل إال الةو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت مازحه ‪.‬‬

‫األذنن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال أبو أسامة ي‬
‫ر‬ ‫الةت قال له يا ذا‬
‫‪ _1990‬عن أنس بن مالك أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف المراء‬

‫بت له يف وبض المةة‬

‫‪ _1990‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من ترك الكذب واو بالطل ي‬
‫بت له يف أعالاا ‪ ( .‬حسن )‬
‫بت له يف وسطها ومن حسن خهقه ي‬
‫ومن ترك المراء واو محق ي‬

‫لغته )‬
‫‪ _1990‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا كف بك إثما أن ال تزال مخاصما ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ُ‬
‫الةت قال ال تماو أخاك وال تمازحه وال تعده موعدا فتخهفه ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _1995‬عن ابن عباس عن ي‬

‫_ باب ما جاء ف ُ‬
‫المداواة‬ ‫ي‬

‫‪577‬‬
 ‫العشتة أو أخو‬
‫ر‬ ‫‪ _1990‬عن عائشة قالت استأذن وجل عل وسول هللا وأنا عةده فقال بئس ابن‬
‫العشتة ثم أذن له فأالن له القول فهما خرج قهت له يا وسول هللا قهت له ما قهت ثم ألةت له‬
‫ر‬
‫ُ‬
‫القول فقال يا عائشة إن من رش الةاس من تركه الةاس أو ودعه الةاس اتقاء فحشه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف االقتصاد يف الحب والبغض‬

‫الةت قال أحبب حويبك اونا ما عش أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _1994‬عن ي‬
‫بغيضك اونا ما عش أن يكون حويبك يوما ما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الكت‬

‫‪ _1993‬عن ابن مسعود ال يدخل المةة من كان يف قهبه مثقال حبة من خردل من كت وال يدخل‬
‫الةاو من كان يف قهبه مثقال حبة من إيمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال ال يدخل المةة من كان يف قهبه مثقال ذوة من كت وال يدخل‬
‫‪ _1999‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ثوب حسةا‬
‫يعموت أن يكون ي‬
‫ي‬ ‫الةاو من كان يف قهبه مثقال ذوة من إيمان ‪ ،‬قال فقال له وجل إنه‬
‫َ‬
‫وغم ُ‬
‫ص الةاس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ونعل حسةة قال إن هللا يحب الممال ولكن الكت من بطر الحق‬ ‫ي‬

‫تفست اذا الحديث ال يدخل الةاو من كان يف قهبه مثقال ذوة‬ ‫قال ر‬
‫التمذي وقال بعض أال العهم يف‬
‫ر‬
‫الةت قال يخرج من‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬
‫من إيمان إنما معةاه ال يخهد يف الةاو ‪ .‬واكذا ووي عن ي‬
‫التابعن اذه اآلية ( وبةا إنك من‬
‫ر‬ ‫غت واحد من‬
‫الةاو من كان يف قهبه مثقال ذوة من إيمان وقد فش ر‬
‫تدخل الةاو فقد أخزيته ) فقال من تخهد يف الةاو فقد أخزيته ‪.‬‬

‫‪578‬‬
 ‫ر ُ‬
‫حت يكتب يف‬ ‫‪ _0666‬عن سهمة بن األكيع قال قال وسول هللا ال يزال الرجل يذاب بةفسه‬
‫َّ‬
‫المباوين فيصيبه ما أصابهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫جوت بن مطهم قال يقولون يل تكونون يف التيه وقد وكبت الحماو ولبست الشمهة وقد‬
‫‪ _0661‬عن ر‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫حهبت الشاة وقد قال وسول هللا من فعل اذا فهيس فيه من الكت ي‬

‫_ باب ما جاء يف حسن الخهق‬

‫ُ ُ‬ ‫ر‬
‫متان المؤمن يوم القيامة من خه ٍق حسن وإن‬
‫شء أثقل يف ر‬
‫الةت قال ما ي‬
‫أب الدوداء أن ي‬
‫‪ _0660‬عن ي‬
‫هللا ليبغض الفاحش البذيء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المتان أثقل من حسن الخهق‬

‫شء يوضع يف ر‬‫ر‬
‫الةت يقول ما من ي‬
‫أب الدوداء قال سمعت ي‬
‫‪ _0660‬عن ي‬
‫وإن صاحب حسن الخهق ليبهغ به دوجة صاحب الصوم والصالة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0660‬عن أب اريرة قال سئل وسول هللا عن ر‬

‫أكت ما يدخل الةاس المةة فقال تقوى هللا وحسن‬ ‫ي‬
‫الخهق وسئل عن ر‬
‫أكت ما يدخل الةاس الةاو فقال الفم والفرج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0665‬عن عبد هللا بن المباوك أنه وصف حسن الخهق فقال او بسط الوجه وبذل المعروف‬
‫وكف األذى ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف اإلحسان والعفو‬

‫‪579‬‬
 ‫يضيفت فيمر يب‬
‫ي‬ ‫يقريت وال‬
‫ي‬ ‫المشم قال قهت يا وسول هللا الرجل أمر به فال‬
‫ي‬ ‫‪ _0660‬عن مالك‬
‫أعطاب‬
‫ي‬ ‫ووآب وث الثياب فقال ال لك من مال ؟ قهت من كل المال قد‬
‫ي‬ ‫أفأجزيه ؟ قال ال أقره قال‬
‫هللا من اإلبل والغةم قال رُ َ‬
‫فهت عهيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت قوله اقره أضفه والق َرى او الضيافة ‪.‬‬

‫‪ _0664‬عن حذيفة قال قال وسول هللا ال تكونوا َّإم َعة تقولون إن أحسن الةاس أحسةا وإن ظهموا‬
‫ظهمةا ولكن ولطةوا أنفسكم إن أحسن الةاس أن تحسةوا وإن أساءوا فال تظهموا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف زياوة اإلخوان‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من عاد مريضا أو زاو أخا له يف هللا ناداه مةاد أن لطبت‬
‫‪ _0663‬عن ي‬
‫ولطاب ممشاك وتووأت من المةة متال ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الحياء‬

‫ََ‬
‫والبذ ُاء من المفاء‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا الحياء من اإليمان واإليمان يف المةة‬
‫‪ _0669‬عن ي‬
‫والمفاء يف الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫التأب والعمهة‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪581‬‬
 ‫الةت قال السمت الحسن والتؤدة واالقتصاد جزء من‬
‫المزب أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0616‬عن عبد هللا بن شجس‬
‫أوبعة ر‬
‫وعشين جزءا من الةووة ‪ ( .‬حسن )‬

‫خصهتن يحوهما هللا الحهم واألناة ‪.‬‬

‫ر‬ ‫الةت قال ألشج عبد القيس إن فيك‬
‫‪ _0611‬عن ابن عباس أن ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _0610‬عن سهل الساعدي قال قال وسول هللا األناة من هللا والعمهة من الشيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الرفق‬

‫ُ‬
‫الخت ومن‬
‫ر‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫أعط‬
‫ي‬ ‫فقد‬ ‫الرفق‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫عط‬
‫ي‬ ‫أ‬ ‫الةت قال من‬
‫أب الدوداء عن ي‬
‫‪ _0610‬عن ي‬
‫لخت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من ا ر‬

‫_ باب ما جاء يف دعوة المظهوم‬

‫‪ _0610‬عن ابن عباس أن وسول هللا بعث معاذ بن جبل إل اليمن فقال اتق دعوة المظهوم فإنها‬
‫وبن هللا حماب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ليس بيةها ر‬

‫ُ ُ‬
‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف خهق ي‬

‫ر‬
‫لشء صةعته لم‬ ‫‪ _0615‬عن أنس قال خدمت الةت ر‬
‫سةن فما قال يل أف قط وما قال ي‬
‫عش ر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫لشء تركته لم تركته ‪ .‬وكان وسول هللا من أحسن الةاس خهقا وال مسست خزا قط وال‬
‫صةعته وال ي‬

‫‪581‬‬
 ‫ألن من كف وسول هللا وال شممت مسكا قط وال عطرا كان ألطيب من عر‬
‫حريرا وال شيئا كان ر‬
‫الةت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫المدل يقول سألت عائشة عن خهق وسول هللا فقالت لم يكن فاحشا وال‬
‫ي‬ ‫أب عبد هللا‬
‫‪ _0610‬عن ي‬
‫متفحشا وال صخابا يف األسوا وال يمزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف حسن العهد‬

‫الةت ما غرت عل خديمة وما يب أن أكون‬

‫‪ _0614‬عن عائشة قالت ما غرت عل أحد من أزواج ي‬
‫أدوكتها وما ذاك إال ر‬
‫لكتة ذكر وسول هللا لها وإن كان ليذبح الشاة فيتتوع بها صدائق خديمة‬
‫فيهديها لهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫معال األخال‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫مت ممهسا يوم القيامة أحاسةكم‬

‫إل وأقربكم ي‬‫‪ _0613‬عن جابر أن وسول هللا قال إن من أحبكم ي‬
‫التثاوون والمتشدقون ُ‬
‫والمتفيهقون ‪،‬‬ ‫أخالقا وإن أبغضكم إل وأبعدكم مت ممهسا يوم القيامة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫قالوا يا وسول هللا قد عهمةا ر‬
‫التثاوون والمتشدقون فما المتفيهقون ؟ قال المتكتون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكثت الكالم والمتشد الذي يتطاول عل الةاس يف الكالم ويبذو عهيهم ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قال التمذي والتثاو او ر‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف الهعن والطعن‬

‫‪582‬‬
 ‫الةت ال يكون المؤمن لعانا ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0619‬عن ابن عمر قال قال ي‬

‫ينبع لهمؤمن أن يكون لعانا ‪ ،‬واذا‬ ‫الةت قال ال‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫قال التمذي وووى بعضهم بهذا اإلسةاد عن ي‬
‫الحديث مفش ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف ر‬
‫كتة الغضب‬ ‫ي‬

‫َّ ّ‬ ‫ر‬
‫لعل أعيه قال ال‬
‫عل ي‬ ‫عهمت شيئا وال تكت ي‬
‫ي‬ ‫الةت فقال‬
‫أب اريرة قال جاء وجل إل ي‬
‫‪ _0606‬عن ي‬
‫تغضب فردد ذلك مراوا كل ذلك يقول ال تغضب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف كظم الغيظ‬

‫الةت قال من كظم غيظا واو يستطيع أن يةفذه دعاه هللا يوم‬‫‪ _0601‬عن معاذ بن أنس عن ي‬
‫يخته يف أي الحوو شاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫حت ر‬‫القيامة عل وءوس الخالئق ر‬

‫الكوت‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف إجالل‬

‫‪ _0600‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا ما أكرم شاب شيخا لسةه إال قيض هللا له من يكرمه‬
‫عةد سةه ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬
‫المتهاجرين‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪583‬‬
 ‫ُ‬
‫االثةن والخميس فيغفر فيهما لمن‬
‫ر‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال تفتح أبواب المةة يوم‬
‫‪ _0600‬عن ي‬
‫حت يصطهحا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يشك باهلل شيئا إال المهتمرين يقال ودوا اذين ر‬
‫ال ر‬

‫يعت‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ويروى يف بعض الحديث ذووا اذين حت يصطهحا ‪ ،‬ومعت قوله المهتمرين ي‬
‫الةت أنه قال ال يحل لمسهم أن يهمر أخاه فو ثالثة أيام ‪.‬‬
‫المتصاومن واذا مثل ما ووي عن ي‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف الصت‬

‫الةت فأعطاام ثم سألوه فأعطاام ثم قال ما‬

‫أب سعيد أن ناسا من األنصاو سألوا ي‬
‫‪ _0600‬عن ي‬
‫َّ‬
‫خت فهن أدخره عةكم ومن يستغن يغةه هللا ومن يستعفف يعفه هللا ومن يتصت‬ ‫يكون عةدي من ر‬
‫خت وأوسع من الصت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أعط أحد شيئا او ر‬
‫ي‬ ‫يصته هللا وما‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ووي عن مالك اذا الحديث فهن أدخره عةكم ويروى عةه فهم أدخره عةكم‬
‫والمعت فيه واحد يقول لن أحبسه عةكم ‪.‬‬

‫الوجهن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف ذي‬

‫الوجهن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن من رش الةاس عةد هللا يوم القيامة ذا‬
‫‪ _0605‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف الة َّمام‬

‫‪584‬‬
 ‫‪ _0600‬عن امام بن الحاوث قال مر وجل عل حذيفة بن اليمان فقيل له إن اذا يبهغ األمراء‬
‫َّ‬
‫الحديث عن الةاس فقال حذيفة سمعت وسول هللا يقول ال يدخل المةة قتات ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال‬
‫سفيان والقتات الةمام ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء ف ّ‬
‫الع‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ََ‬
‫والبذ ُاء والويان شعوتان من‬ ‫ُّ‬
‫والع شعوتان من اإليمان‬
‫ي‬ ‫الةت قال الحياء‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _0604‬عن ي‬
‫الةفا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والع قهة الكالم والبذاء او الفحش ف الكالم والويان او ر‬

‫كتة الكالم مثل اؤالء‬ ‫ُّ‬ ‫قال ر‬
‫التمذي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يرض هللا ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الخطباء الذين يخطوون فيوسعون يف الكالم ويتفصحون فيه من مدح الةاس فيما ال‬

‫_ باب ما جاء يف إن من الويان سحرا‬

‫وجهن قدما يف زمان وسول هللا فخطبا فعمب الةاس من كالمهما فالتفت‬
‫ر‬ ‫‪ _0603‬عن ابن عمر أن‬
‫إليةا وسول هللا فقال إن من الويان سحرا أو إن بعض الويان سحر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التواضع‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد هللا وجال بعفو إال عزا‬
‫‪ _0609‬عن ي‬
‫وما تواضع أحد هلل إال وفعه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪585‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الظهم‬

‫الةت قال الظهم ظهمات يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0606‬عن ابن عمر عن ي‬

‫_ باب ما جاء ف ترك َ‬

‫العيب لهةعمة‬ ‫ي‬

‫أب اريرة قال ما عاب وسول هللا لطعاما قط كان إذا اشتهاه أكهه وإال تركه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0601‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف تعظيم المؤمن‬

‫‪ _0600‬عن ابن عمر قال صعد وسول هللا المةت فةادى بصوت وفيع فقال يا ر‬
‫معش من أسهم‬
‫تعتوام وال تتبعوا عوواتهم فإنه من تتوع‬
‫المسهمن وال ر‬
‫ر‬ ‫بهسانه ولم يفض اإليمان إل قهبه ال تؤذوا‬
‫عووة أخيه المسهم تتوع هللا عووته ومن تتوع هللا عووته يفضحه ولو يف جوف وحهه قال ونظر ابن‬
‫عمر يوما إل الويت أو إل الكعبة فقال ما أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عةد هللا‬
‫مةك ‪ ( .‬حسن )‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف التماوب‬

‫‪ _0600‬عن أب سعيد قال قال وسول هللا ال حهيم إال ذو ر‬

‫عتة وال حكيم إال ذو تمربة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫ُ َ‬ ‫_ باب ما جاء ف ا ُ‬
‫لمتشوع بما لم يعطه‬ ‫ي‬

‫‪586‬‬
 ‫‪ _0600‬عن جابر عن الةت قال من أعط عطاء فوجد فهيمز به ومن لم يمد ر‬
‫فهين فإن من أثت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫ثوب زوو ‪ ( .‬حسن )‬
‫فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحل بما لم يعطه كان كالبس ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت قوله ومن كتم فقد كفر يقول قد كفر تهك الةعمة ‪.‬‬

‫ختا‬ ‫ُ‬
‫‪ _0605‬عن أسامة بن زيد قال قال وسول هللا من صةع إليه معروف فقال لفاعهه جزاك هللا ر‬
‫فقد أبهغ يف الثةاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المك فماء سائل فسأله فقال ابن‬ ‫المك بن إبراايم يقول كةا عةد ابن جري ج‬ ‫قال ر‬
‫التمذي عن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫جري ج لخازنه أعطه ديةاوا فقال ما عةدي إال ديةاو إن أعطيته لمعت وعيالك قال فغضب وقال‬
‫وف‬
‫المك فةحن عةد ابن جري ج إذ جاءه وجل بكتاب وضة وقد بعث إليه بعض إخوانه ي‬
‫ي‬ ‫أعطه قال‬
‫ه أحد وخمسون ديةاوا‬
‫خمسن ديةاوا قال فحل ابن جري ج الرصة فعداا فإذا ي‬
‫ر‬ ‫إب قد بعثت‬
‫الكتاب ي‬
‫خمسن ديةاوا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫قال فقال ابن جري ج لخازنه قد أعطيت واحدا فرده هللا عهيك وزادك‬

‫_ أبواب الطب عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف الحم َية‬

‫‪ _0600‬عن قتادة بن الةعمان أن وسول هللا قال إذا أحب هللا عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم‬
‫يحم سقيمه الماء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪587‬‬
 ‫عل ولةا دوال معهقة قالت فمعل وسول‬
‫عل وسول هللا ومعه ي‬
‫‪ _0604‬عن أم المةذو قالت دخل ي‬
‫والةت‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫ي‬ ‫عل فإنك ناقه قال فمهس ي‬‫لعل مه مه يا ي‬
‫وعل معه يأكل فقال وسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫هللا يأكل‬
‫وشعتا فقال الةت يا ُّ‬
‫عل من اذا فأصب فإنه أوفق لك ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫يأكل قالت فمعهت لهم سهقا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الدواء والحث عهيه‬

‫‪ _0603‬عن أسامة بن رشيك قال قالت األعراب يا وسول هللا أال نتداوى ؟ قال نعم يا عباد هللا‬
‫تداووا فإن هللا لم يضع داء إال وضع له شفاء أو قال دواء إال داء واحدا ‪ ،‬قالوا يا وسول هللا وما او‬
‫؟ قال اله َرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ما يطعم المريض‬

‫‪ _0609‬عن عائشة قالت كان وسول هللا إذا أخذ أاهه الوعك أمر بالحساء فصةع ثم أمرام فحسوا‬
‫مةه وكان يقول إنه رلتتق فؤاد الحزين ويشو عن فؤاد السقيم كما تشو إحداكن الوسخ بالماء عن‬
‫وجهها ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء ال ُتكراوا مرضاكم عل الطعام ر‬

‫والشاب‬

‫المهت قال قال وسول هللا ال تكراوا مرضاكم عل الطعام فإن هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0606‬عن عقبة بن عامر‬
‫تباوك وتعال يطعمهم ويسقيهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الحبة السوداء‬

‫‪588‬‬
 ‫الةت قال عهيكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إال السام‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _0601‬عن ي‬
‫والسام الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشونت ‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ر‬

‫ر‬ ‫قال التمذي والحبة السوداء ي‬

‫_ باب ما جاء يف رشب أبوال اإلبل‬

‫‪ _0600‬عن أنس أن ناسا من عريةة قدموا المديةة فاجتوواا فبعثهم وسول هللا يف إبل الصدقة‬
‫وقال راشبوا من ألبانها وأبوالها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غته‬ ‫ي‬
‫_ باب ما جاء فيمن قتل نفسه بسم أو ر‬

‫َّ ُ‬
‫الةت قال من قتل نفسه بحديدة جاء يوم القيامة وحديدته يف يده يتوجأ‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0600‬عن ي‬
‫بها يف بطةه يف ناو جهةم خالدا مخهدا أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه يف يده يتحساه يف ناو جهةم‬
‫خالدا مخهدا أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته يف يده يتوجأ بها يف‬
‫‪ _0600‬عن ي‬
‫بطةه يف ناو جهةم خالدا مخهدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه يف يده يتحساه يف ناو جهةم‬
‫خالدا مخهدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو ريتدى يف ناو جهةم خالدا مخهدا فيها‬
‫أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪589‬‬
‫تخء بأن أال التوحيد يعذبون يف الةاو ثم يخرجون مةها ولم يذكر أنهم‬ ‫ر‬
‫قال التمذي الروايات إنما ي‬
‫يخهدون فيها ‪.‬‬

‫ّ‬
‫السم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يعت‬
‫أب اريرة قال نه وسول هللا عن الدواء الخويث ‪ .‬ي‬
‫‪ _0605‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء ف كرااية التداوي ُ‬

‫بالمسكر‬ ‫ي‬

‫الةت وسأله سييد بن لطاو أو لطاو بن سييد عن الخمر‬

‫‪ _0600‬عن وائل الحرص يم أنه شهد ي‬
‫فةهاه عةه فقال إنا نتداوى بها فقال وسول هللا إنها ليست بدواء ولكةها داء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغته‬ ‫َّ ُ‬
‫_ باب ما جاء يف السعوط ر‬

‫خت ما تداويتم به السعوط والهدود والحمامة‬‫‪ _0604‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا إن ر‬
‫ُ ُّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ر‬
‫غت العباس ‪( .‬‬
‫والمش فهما اشتك وسول هللا لده أصحابه فهما فرغوا قال لدوام قال فهدوا كههم ر‬
‫ي‬
‫حسن )‬

‫خت ما تداويتم به الهدود والسعوط والحمامة‬

‫‪ _0603‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا إن ر‬
‫وخت ما اكتحهتم به اإلثمد فإنه يمهو البرص وينبت الشعر ‪ .‬وكان لرسول هللا مكحهة‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬
‫ي‬
‫عن ‪ ( .‬حسن )‬
‫يكتحل بها عةد الةوم ثالثا يف كل ر‬

‫ّ‬
‫بالك‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية التداوي ي‬

‫‪591‬‬
 ‫الك ‪ .‬قال فابتهيةا فاكتييةا فما أفهحةا وال‬
‫حصن أن وسول هللا نه عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0609‬عن عمران بن‬
‫أنمحةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف ذلك‬

‫َّ‬
‫الةت كوى أسعد بن زواوة من الشوكة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0656‬عن أنس أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف الحمامة‬

‫األخدعن والكاال وكان يحتمم لسوع ر‬

‫عشة وتسع‬ ‫ر‬ ‫‪ _0651‬عن أنس قال كان وسول هللا يحتمم يف‬
‫وعشين ‪ ( .‬صحيح )‬‫عشة وإحدى ر‬‫ر‬

‫‪ _0650‬عن ابن مسعود قال حدث وسول هللا عن ليهة أشي به أنه لم يمر عل مإل من المالئكة‬
‫إال أمروه أن مر أمتك بالحمامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0650‬عن عكرمة قال كان البن عباس غهمة ثالثة حمامون فكان اثةان مةهم يغالن عهيه وعل‬
‫نت هللا نعم العبد الحمام يذاب الدم‬
‫أاهه وواحد يحممه ويحمم أاهه قال وقال ابن عباس قال ي‬
‫حن عرج به ما مر عل مإل من المالئكة إال‬
‫ويخف الصهب ويمهو عن البرص وقال إن وسول هللا ر‬
‫قالوا عهيك بالحمامة ‪،‬‬

‫خت‬ ‫عشة ويوم إحدى ر‬

‫وعشين وقال إن ر‬ ‫عشة ويوم تسع ر‬
‫خت ما تحتممون فيه يوم سوع ر‬‫وقال إن ر‬
‫ر‬
‫والمش وإن وسول هللا لده العباس وأصحابه فقال‬ ‫ما تداويتم به السعوط والهدود والحمامة‬
‫ي‬

‫‪591‬‬
 ‫غت عمه العباس ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫لدب ؟ فكههم أمسكوا فقال ال يبف أحد ممن يف الويت إال لد ر‬
‫وسول هللا من ي‬
‫حسن )‬

‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫الوجوو ‪.‬‬ ‫قال الةرص الهدود‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف التداوي بالحةاء‬

‫أمرب‬
‫ي‬ ‫الةت قالت ما كان يكون برسول هللا قرحة وال نكبة إال‬
‫سهم وكانت تخدم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0650‬عن‬
‫وسول هللا أن أضع عهيها الحةاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف كرااية ُّ‬

‫الرقية‬ ‫ي‬

‫ر ر‬
‫استف فقد برئ من التوكل ‪( .‬‬ ‫المغتة بن شعبة قال قال وسول هللا من اكتوى أو‬
‫ر‬ ‫‪ _0655‬عن‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف ذلك‬

‫ُ‬
‫والعن والةمهة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫‪ _0650‬عن أنس أن وسول هللا وخص يف الرقية من الح َمة‬

‫عن أو حمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن أن وسول هللا قال ال وقية إال من ر‬
‫ر‬ ‫‪ _0654‬عن عمران بن‬

‫بالمعوذتن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف الرقية‬

‫‪592‬‬
 ‫وعن اإلنسان ر‬
‫حت نزلت المعوذتان‬ ‫أب سعيد قال كان وسول هللا يتعوذ من المان ر‬
‫‪ _0653‬عن ي‬
‫فهما نزلتا أخذ بهما وترك ما سوااما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العن‬
‫_ باب ما جاء يف الرقية من ر‬

‫ر ر‬
‫أفأست يف لهم ؟‬ ‫العن‬
‫‪ _0659‬عن أسماء بنت عميس قالت يا وسول هللا إن ولد جعفر تشع إليهم ر‬
‫العن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫شء سابق القدو لسبقته ر‬ ‫فقال نعم فإنه لو كان ي‬

‫والحسن يقول أعيذكما بكهمات هللا التامة‬

‫ر‬ ‫‪ _0606‬عن ابن عباس قال كان وسول هللا يعوذ الحسن‬
‫من كل شيطان واامة ومن كل عن َّ‬
‫المة ويقول اكذا كان إبراايم يعوذ إسحا وإسماعيل ‪( .‬‬ ‫رٍ‬
‫صحيح )‬

‫العن حق والغسل لها‬

‫_ باب ما جاء أن ر‬

‫َ‬ ‫ر‬
‫والعن حق ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫شء يف الهام‬
‫الةت قال ال ي‬
‫التميم عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0601‬عن حابس‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫العن وإذا استغسهتم‬
‫شء سابق القدو لسبقته ر‬
‫‪ _0600‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا لو كان ي‬
‫فاغسهوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف أخذ األجر عل التعييذ‬

‫‪593‬‬
 ‫أب سعيد الخدوي قال بعثةا وسول هللا يف شية فتلةا بقوم فسألةاام القرى فهم‬
‫‪ _0600‬عن ي‬
‫ر‬
‫يرف من العقرب ؟ قهت نعم أنا ولكن ال أوقيه ر‬
‫حت‬ ‫يقرونا فهدغ سيدام فأتونا فقالوا ال فيكم من ي‬
‫ثالثن شاة فقبهةا فقرأت عهيه الحمد هلل سوع مرات فتأ وقبضةا‬ ‫ر‬ ‫تعطونا غةما قالوا فإنا نعطيكم‬
‫الغةم قال فعرض ف أنفسةا مةها رشء فقهةا ال تعمهوا ر‬
‫حت تأتوا وسول هللا قال فهما قدمةا عهيه‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ذكرت له الذي صةعت قال وما عهمت أنها وقية ؟ اقبضوا الغةم واضبوا يل معكم بسهم ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫التمذي ووخص الشافع لهمعهم أن يأخذ عل تعهيم القرآن أجرا ويرى له أن ر‬

‫يشتط عل ذلك‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫واحتج بهذا الحديث ‪.‬‬

‫بخ من العرب فهم يقروام ولم يضيفوام‬

‫الةت مروا ي‬
‫أب سعيد أن ناسا من أصحاب ي‬
‫‪ _0600‬عن ي‬
‫فاشتك سيدام فأتونا فقالوا ال عةدكم دواء ؟ قهةا نعم ولكن لم تقرونا ولم تضيفونا فال نفعل‬
‫حت تمعهوا لةا جعال فمعهوا عل ذلك قطيعا من الغةم قال فمعل وجل مةا يقرأ عهيه بفاتحة‬ ‫ر‬

‫الةت ذكرنا ذلك له قال وما يدويك أنها وقية ؟ ولم يذكر نهيا مةه ‪ ،‬وقال كهوا‬
‫الكتاب فتأ فهما أتيةا ي‬
‫واضبوا يل معكم بسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُّ ر‬
‫الرف واألدوية‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫وف ر‬ ‫ر‬
‫نستقيها ودواء‬ ‫‪ _0605‬عن يعمر السعدي قال سألت وسول هللا فقهت يا وسول هللا أوأيت‬
‫ََ‬
‫ه من قدو هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫نتداوى به وتقاة نتقيها ال ترد من قدو هللا شيئا ؟ قال ي‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف الكمأة والعموة‬

‫‪594‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا العموة من المةة وفيها شفاء من السم والكمأة‬
‫‪ _0604 _0600‬عن ي‬
‫لهعن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫َ‬
‫من المن وماؤاا شفاء ر‬

‫الةت الكمأة من‬

‫الةت قالوا الكمأة جدوي األوض فقال ي‬
‫أب اريرة أن ناسا من أصحاب ي‬
‫‪ _0603‬عن ي‬
‫وه شفاء من الس ّم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لهعن والعموة من المةة ي‬
‫المن وماؤاا شفاء ر‬

‫ُ‬
‫‪ _0609‬عن قتادة قال حدثت أن أبا اريرة قال أخذت ثالثة أكمؤ أو خمسا أو سبعا فعرصتهن‬
‫فمعهت ماءان يف قاوووة فكحهت به جاوية يل فتأت ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ُ‬
‫الشونت دواء من كل داء إال السام قال قتادة يأخذ‬
‫ر‬ ‫‪ _0646‬عن قتادة قال حدثت أن أبا اريرة قال‬
‫وعشين حبة فيمعههن يف خرقة فيةقعه فيستعط به كل يوم يف مةخره األيمن‬ ‫كل يوم إحدى ر‬

‫وف‬
‫قطرتن ي‬
‫ر‬ ‫وف األيمن قطرة والثالث يف األيمن‬
‫قطرتن ي‬
‫ر‬ ‫والثاب يف األيش‬
‫ي‬ ‫وف األيش قطرة‬
‫قطرتن ي‬
‫ر‬
‫األيش قطرة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫_ باب ما جاء يف أجر الكاان‬

‫البع وحهوان الكاان ‪.‬‬

‫أب مسعود األنصاوي قال نه وسول هللا عن ثمن الكهب ومهر ي‬
‫‪ _0641‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية التعهيق‬

‫‪595‬‬
 ‫المهت أعوده وبه‬
‫ي‬ ‫أب معبد‬‫ليل قال دخهت عل عبد هللا بن عكيم ي‬
‫أب ي‬‫عيش بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0640‬عن‬
‫َ‬
‫الةت من تعهق شيئا ُوكل إليه ‪ ( .‬حسن )‬
‫حمرة فقهةا أال تعهق شيئا ؟ قال الموت أقرب من ذلك قال ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف تتيد الح َّم بالماء‬

‫الةت قال الحم فوو من الةاو فأبردواا بالماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0640‬عن وافع بن خديج عن ي‬

‫‪ _0640‬عن عائشة أن وسول هللا قال إن الحم من فيح جهةم فأبردواا بالماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الكوت‬
‫ر‬ ‫الةت كان يعهمهم من الحم ومن األوجاع كهها أن يقول بسم هللا‬ ‫‪ _0645‬عن ابن عباس أن ي‬
‫َ‬
‫أعوذ باهلل العظيم من رش كل عر ٍ ن َّعاو ومن رش حر الةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف الغيهة‬

‫وه جدامة قالت سمعت وسول هللا يقول أودت أن أنه عن‬
‫‪ _0640‬عن عائشة عن ابةة واب ي‬
‫الغيال فإذا فاوس والروم يفعهون وال يقتهون أوالدام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وه ترضع ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي قال مالك والغيال أن يطأ الرجل امرأته ي‬

‫‪ _0644‬عن عائشة عن جدامة بنت واب األسدية أنها سمعت وسول هللا يقول لقد اممت أن‬
‫أنه عن الغيهة ر‬
‫حت ذكرت أن الروم وفاوس يصةعون ذلك فال يرص أوالدام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪596‬‬
 ‫وه ترضع ‪.‬‬ ‫ر‬
‫قال التمذي قال مالك والغيهة أن يمس الرجل امرأته ي‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف دواء ذات المةب‬

‫الةت كان يةعت الزيت والووس من ذات المةب ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬قال قتادة‬
‫‪ _0643‬عن زيد بن أوقم أن ي‬
‫ُ َ ُّ‬
‫ويهد من المانب الذي يشتكيه ‪.‬‬

‫‪ _0649‬عن زيد أوقم قال أمرنا وسول هللا أن نتداوى من ذات المةب بالقسط البحري والزيت ‪( .‬‬
‫يعت الس ّل ‪.‬‬ ‫ر‬
‫حسن ) ‪ .‬قال التمذي وذات المةب ي‬

‫يههكت فقال وسول هللا‬

‫ي‬ ‫وب وجع قد كاد‬‫أتاب وسول هللا ي‬
‫أب العاص أنه قال ي‬‫‪ _0636‬عن عثمان بن ي‬
‫امسح بيميةك سوع مرات وقل أعوذ بعزة هللا وقدوته من رش ما أجد ‪ .‬قال ففعهت فأذاب هللا ما‬
‫وغتام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أال ر‬
‫كان يب فهم أزل آمر به ي‬

‫َّ َ‬
‫السةا‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫تستمشن ؟ قالت بالشتم قال حاو جاو‬

‫ر‬ ‫‪ _0631‬عن أسماء بنت عميس أن وسول هللا سألها بم‬
‫الةت لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان يف السةا ‪ ( .‬حسن‬
‫قالت ثم استمشيت بالسةا فقال ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف التداوي بالعسل‬

‫‪597‬‬
 ‫أح استطهق بطةه فقال اسقه عسال فسقاه‬
‫الةت فقال إن ي‬
‫أب سعيد قال جاء وجل إل ي‬
‫‪ _0630‬عن ي‬
‫ثم جاء فقال يا وسول هللا قد سقيته عسال فهم يزده إال استطالقا فقال وسول هللا اسقه عسال‬
‫فسقاه ثم جاءه فقال يا وسول هللا قد سقيته عسال فهم يزده إال استطالقا قال فقال وسول هللا‬
‫صد هللا وكذب بطن أخيك اسقه عسال ‪ .‬فسقاه عسال فتأ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنه قال ما من عبد مسهم يعود مريضا لم يحرص أجهه فيقول سوع‬
‫‪ _0630‬عن ابن عباس عن ي‬
‫عوف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫مرات أسأل هللا العظيم وب العرش العظيم أن يشفيك إال‬

‫الةت قال إذا أصاب أحدكم الحم فإن الحم قطعة من الةاو فهيطفئها عةه‬
‫‪ _0630‬عن ثيبان عن ي‬
‫بالماء فهيستةقع نهرا جاويا ليستقبل جرية الماء فيقول بسم هللا الههم اشف عبدك وصد‬
‫وسولك بعد صالة الصوح قبل لطهيع الشمس فهيغتمس فيه ثالث غمسات ثالثة أيام فإن لم يتأ يف‬
‫ثالث فخمس وإن لم يتأ يف خمس فسوع فإن لم يتأ يف سوع فتسع فإنها ال تكاد تماوز تسعا بإذن‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫بالر َماد‬
‫_ باب التداوي َّ‬

‫شء دووي جرح وسول هللا ؟ فقال ما‬ ‫ر‬

‫أب حازم قال سئل سهل بن سعد وأنا أسمع بأي ي‬ ‫‪ _0635‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حصت‬
‫ر‬ ‫يأب بالماء يف ترسه وفالطمة تغسل عةه الدم وأحر له‬
‫عل ي‬ ‫مت كان ي‬
‫بف أحد أعهم به ي‬
‫ي‬
‫ش به جرحه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُ ر‬
‫فح ي‬

‫‪ _0630‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا إنما مثل المريض إذا برأ وصح كالتدة تقع من السماء‬
‫لغته )‬
‫يف صفائها ولونها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪598‬‬
‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا إذا دخهتم عل المريض فةفسوا له يف أجهه فإن‬
‫‪ _0634‬عن ي‬
‫ذلك ال يرد شيئا ويطيب نفسه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ه ناوي أسهطها‬ ‫ر‬

‫الةت عاد وجال من وعك كان به فقال أبش فإن هللا يقول ي‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _0633‬عن ي‬
‫عل عبدي المذنب لتكون حظه من الةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ َ ُ‬
‫‪ _0639‬عن الحسن البرصي قال كانوا يرتمون الحم ليهة كفاوة لما نقص من الذنوب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب الفرائض عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء من ترك ماال فهووثته‬

‫‪ _0696‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا من ترك ماال فهووثته ومن ترك َضياعا ّ‬
‫فإل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫شء فأنا أعوله وأنفق عهيه ‪.‬‬‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي معت ضياعا ضائعا ليس له ي‬

‫_ باب ما جاء يف تعهيم الفرائض‬

‫فإب مقووض ‪( .‬‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا تعهموا القرآن والفرائض وعهموا الةاس ي‬
‫‪ _0691‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫‪599‬‬
 ‫متاث الوةات‬
‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫‪ _0690‬عن جابر بن عبد هللا قال جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد إل وسول هللا‬
‫فقالت يا وسول هللا ااتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبواما معك يوم أحد شهيدا وإن عمهما أخذ‬
‫المتاث‬
‫يقص هللا يف ذلك فتلت آية ر‬
‫ي‬ ‫مالهما فهم يدع لهما ماال وال تةكحان إال ولهما مال قال‬
‫ر‬
‫بف فهو لك ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫الثهثن وأعط أمهما الثمن وما ي‬
‫ر‬ ‫ابةت سعد‬
‫فبعث وسول هللا إل عمهما فقال أعط ي‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء ف متاث ابةة االبن مع ابةة ُّ‬

‫الصهب‬ ‫ي ر‬

‫أب موش وسهمان بن وبيعة فسألهما عن االبةة‬ ‫ر‬

‫‪ _0690‬عن ازيل بن شحويل قال جاء وجل إل ي‬
‫بف وقاال له انطهق إل‬‫ر‬
‫وابةة االبن وأخت ألب وأم ؟ فقاال لالبةة الةصف ولألخت من األب واألم ما ي‬
‫ر‬
‫عبد هللا فاسأله فإنه سيتابعةا فأب عبد هللا فذكر ذلك له وأخته بما قاال قال عبد هللا قد ضههت‬
‫أقص فيهما كما قص وسول هللا لالبةة الةصف والبةة االبن السدس‬
‫ي‬ ‫ولكت‬
‫ي‬ ‫إذا وما أنا من المهتدين‬
‫بف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫الثهثن ولألخت ما ي‬
‫ر‬ ‫تكمهة‬

‫متاث اإلخوة من األب واألم‬

‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫عل أنه قال إنكم تقرءون اذه اآلية ( من بعد وصية توصون بها أو دين ) وإن وسول‬
‫‪ _0690‬عن ي‬
‫َ َّ‬
‫العلت الرجل يرث أخاه ألبيه‬ ‫بت‬
‫بت األم يتواوثون دون ي‬
‫هللا قص بالدين قبل الوصية وإن أعيان ي‬
‫وأمه دون أخيه ألبيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪611‬‬
 ‫َ َّ‬
‫العلت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بت‬
‫بت األم يتواوثون دون ي‬
‫عل قال قص وسول هللا أن أعيان ي‬
‫‪ _0695‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد عامة أال العهم ‪.‬‬

‫الوةن مع الوةات‬
‫متاث ر‬
‫_ باب ر‬

‫نت‬
‫بت سهمة فقهت يا ي‬
‫يعودب وأنا مريض يف ي‬
‫ي‬ ‫جاءب وسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0690‬عن جابر بن عبد هللا قال‬
‫عل شيئا فتلت ( يوصيكم هللا يف أوالدكم لهذكر مثل‬
‫مال ربن ولدي ؟ فهم يرد ي‬
‫هللا كيف أقسم ي‬
‫األنثين ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫حظ‬

‫متاث األخوات‬
‫_ باب ر‬

‫فأتاب‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫أغم ي‬
‫ي‬ ‫فوجدب قد‬
‫ي‬ ‫يعودب‬
‫ي‬ ‫فأتاب وسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0694‬عن جابر بن عبد هللا قال مرضت‬
‫عل من وضوئه فأفقت فقهت يا وسول‬ ‫ومعه أبو بكر وعمر واما ماشيان فتوضأ وسول هللا فصب ي‬
‫حت نزلت‬‫هللا كيف أقص ف مال أو كيف أصةع ف مال ؟ فهم يموت شيئا وكان له تسع أخوات ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫المتاث ( يستفتونك قل هللا يفتيكم ف الكاللة ) اآلية ‪ .‬قال جابر َّ‬
‫ف نزلت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫آية ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ف متاث ُ‬
‫العص َبة‬ ‫ي ر‬

‫َ َ‬ ‫ر‬
‫بف فهو ألول وجل ذكر ‪ ( .‬صحيح‬
‫الةت قال ألحقوا الفرائض بأاهها فما ي‬
‫‪ _0693‬عن ابن عباس عن ي‬
‫)‬

‫‪611‬‬
 ‫َ ّ‬
‫متاث المد‬
‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫متاثه ؟ قال‬
‫ابت مات فما يل يف ر‬
‫حصن قال جاء وجل إل وسول هللا فقال إن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0699‬عن عمران بن‬
‫لك السدس فهما ول دعاه فقال لك سدس آخر فهما ول دعاه قال إن السدس اآلخر لطعمة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫َ َّ‬
‫متاث المدة‬
‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫ابت أو‬
‫أب بكر فقالت إن ابن ي‬
‫‪ _0166‬عن قويصة بن ذؤيب قال جاءت المدة أم األم وأم األب إل ي‬
‫ر‬
‫بةت مات وقد أختت أن يل يف كتاب هللا حقا فقال أبو بكر ما أجد لك يف الكتاب من حق وما‬
‫ابن ي‬
‫المغتة بن شعبة أن وسول‬ ‫بشء وسأسأل الةاس ‪ ،‬قال فسأل فشهد‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫سمعت وسول هللا قص لك ي‬
‫هللا أعطااا السدس قال ومن سمع ذلك معك ؟ قال دمحم بن مسهمة قال فأعطااا السدس ثم‬
‫ر‬
‫الت تخالفها إل عمر فقال إن اجتمعتما فهو لكما وأيتكما انفردت به فهو لها ‪.‬‬
‫جاءت المدة األخرى ي‬
‫( صحيح )‬

‫متاثها قال فقال لها ما لك يف‬

‫أب بكر تسأله ر‬‫‪ _0161‬عن قويصة بن ذؤيب قال جاءت المدة إل ي‬
‫حت أسأل الةاس فسأل الةاس فقال‬ ‫كتاب هللا رشء وما لك ف سةة وسول هللا رشء فاوجع ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المغتة بن شعبة حرصت وسول هللا فأعطااا السدس ‪،‬‬
‫ر‬

‫المغتة بن شعبة‬
‫ر‬ ‫غتك ؟ فقام دمحم بن مسهمة األنصاوي فقال مثل ما قال‬
‫فقال أبو بكر ال معك ر‬
‫متاثها فقال ما لك يف‬
‫فأنفذه لها أبو بكر قال ثم جاءت المدة األخرى إل عمر بن الخطاب تسأله ر‬

‫‪612‬‬
 ‫شء ولكن او ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بيةكما وأيتكما خهت به فهو لها ‪( .‬‬‫ر‬
‫كتاب هللا ي‬
‫صحيح )‬

‫متاث المدة مع ابةها‬

‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫‪ _0160‬عن عبد هللا بن مسعود قال يف المدة مع ابةها إنها أول جدة ألطعمها وسول هللا سدسا مع‬
‫لغته )‬
‫ح ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ابةها وابةها ي‬

‫الةت المدة مع ابةها ولم يووثها بعضهم ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ووث بعض أصحاب ي‬

‫متاث الخال‬
‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫أب عويدة أن وسول‬

‫مع عمر بن الخطاب إل ي‬
‫أب أمامة بن سهل بن حةيف قال كتب ي‬
‫‪ _0160‬عن ي‬
‫هللا قال هللا ووسوله مول من ال مول له والخال واوث من ال واوث له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0160‬عن عائشة قالت قال وسول هللا الخال واوث من ال واوث له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت فووث بعضهم الخال والخالة والعمة وإل اذا الحديث‬ ‫ر‬
‫قال التمذي واختهف فيه أصحاب ي‬
‫المتاث يف بيت‬ ‫ر‬
‫ذاب أكت أال العهم يف توويث ذوي األوحام وأما زيد بن ثابت فهم يووثهم وجعل ر‬
‫المال ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الذي يموت وليس له واوث‬

‫‪613‬‬
 ‫الةت انظروا ال له من واوث ؟‬
‫لهةت وقع من عذ نخهة فمات فقال ي‬
‫‪ _0165‬عن عائشة أن مول ي‬
‫قالوا ال قال فادفعوه إل بعض أال القرية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ َ‬
‫المول األسفل‬ ‫متاث‬
‫_ باب يف ر‬

‫‪ _0160‬عن ابن عباس أن وجال مات عل عهد وسول هللا ولم يدع واوثا إال عبدا او أعتقه فأعطاه‬
‫متاثه ‪ ( .‬حسن )‬
‫الةت ر‬
‫ي‬

‫متاثه يمعل‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عةد أال العهم يف اذا الباب إذا مات الرجل ولم يتك عصبة أن ر‬
‫المسهمن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫يف بيت مال‬

‫المتاث ربن المسهم والكافر‬

‫_ باب ما جاء يف إبطال ر‬

‫‪ _0164‬عن أسامة بن زيد أن وسول هللا قال ال يرث المسهم الكافر وال الكافر المسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫متاث المرتد فمعل‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد أال العهم واختهف أال العهم يف ر‬
‫المسهمن وقال بعضهم ال يرثه ووثته‬
‫ر‬ ‫وغتام المال لووثته من‬
‫الةت ر‬
‫بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫الشافع ‪.‬‬
‫ي‬ ‫الةت ال يرث المسهم الكافر واو قول‬
‫المسهمن واحتموا بحديث ي‬
‫ر‬ ‫من‬

‫مهتن‬
‫_ باب ال يتواوث أال ر‬

‫‪614‬‬
 ‫مهتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت قال ال يتواوث أال ر‬
‫‪ _0163‬عن جابر عن ي‬

‫متاث القاتل‬
‫_ باب ما جاء يف إبطال ر‬

‫لغته )‬
‫الةت قال القاتل ال يرث ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0169‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن القاتل ال يرث كان القتل عمدا أو خطأ وقال‬
‫بعضهم إذا كان القتل خطأ فإنه يرث واو قول مالك ‪.‬‬

‫متاث المرأة من دية زوجها‬

‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫‪ _0116‬عن سعيد بن المسيب قال قال عمر الدية عل العاقهة وال ترث المرأة من دية زوجها شيئا‬
‫الضباب من دية‬
‫ي‬ ‫الكالب أن وسول هللا كتب إليه أن ووث امرأة أشيم‬
‫ي‬ ‫فأخته الضحاك بن سفيان‬
‫لغته )‬
‫زوجها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء أن األموال لهووثة والعقل عل ُ‬

‫العصبة‬

‫بت لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة‬ ‫جةن امرأة من ي‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قص يف ر‬ ‫‪ _0111‬عن ي‬
‫متاثها لونيها وزوجها وأن عقهها‬
‫قص عهيها بالغرة توفيت فقص وسول هللا أن ر‬ ‫ر‬
‫الت‬
‫ي‬ ‫ثم إن المرأة ي‬
‫عل عصبتها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫متاث الذي يسهم عل يدي الرجل‬
‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫‪615‬‬
 ‫‪ _0110‬عن تميم الداوي قال سألت وسول هللا ما السةة ف الرجل من أال ر‬
‫الشك يسهم عل يدي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫المسهمن ؟ فقال وسول هللا او أول الةاس بمحياه ومماته ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫وجل من‬

‫متاثه يف بيت‬ ‫ر‬

‫قال التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد بعض أال العهم ‪ .‬وقال بعضهم يمعل ر‬
‫الةت أن الوالء لمن أعتق ‪.‬‬
‫الشافع واحتج بحديث ي‬
‫ي‬ ‫المال واو قول‬

‫متاث ولد الزنا‬

‫_ باب ما جاء يف إبطال ر‬

‫‪ _0110‬عن عبد هللا بن عمرو قال أيما وجل عاار بحرة أو أمة فالولد ولد زنا ال يرث وال يووث ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن ولد الزنا ال يرث من أبيه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء فيمن يرث الوالء‬

‫‪ _0110‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا قال يرث الوالء من يرث المال ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء ما يرث النساء من الوالء‬

‫‪ _0115‬عن واثهة بن األسقع قال قال وسول هللا المرأة تحوز ثالثة مواويث عتيقها ولقيطها وولداا‬
‫الذي العةت عهيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪616‬‬
 ‫_ أبواب َ‬
‫الوصايا عن وسول هللا‬

‫ُُ‬
‫_ باب ما جاء يف الوصية بالثهث‬

‫فأتاب وسول‬
‫ي‬ ‫أب وقاص قال مرضت عام الفتح مرضا أشفيت مةه عل الموت‬ ‫‪ _0110‬عن سعد بن ي‬
‫بمال كهه ؟ قال ال‬ ‫أفأوض‬ ‫ر‬
‫ابةت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫يرثت إال ي‬
‫ي‬ ‫كثتا وليس‬
‫يعودب فقهت يا وسول هللا إن يل ماال ر‬
‫ي‬ ‫هللا‬
‫كثت إنك إن تذو‬
‫مال ؟ قال ال قهت فالشطر ؟ قال ال قهت فالثهث ؟ قال الثهث والثهث ر‬ ‫قهت ر‬
‫فثهت ي‬
‫ي‬
‫خت من أن تذوام عالة يتكففون الةاس ‪،‬‬
‫ووثتك أغةياء ر‬

‫وإنك لن تةفق نفقة إال أجرت فيها ر‬

‫حت الهقمة ترفعها إل يف امرأتك قال قهت يا وسول هللا أخهف‬
‫ر‬
‫امرب ؟ قال إنك لن تخهف بعدي فتعمل عمال تريد به وجه هللا إال ازددت به وفعة ودوجة‬
‫ي‬ ‫عن‬
‫ألصحاب امرتهم وال تردام‬ ‫حت ينتفع بك أقوام ويرص بك آخرون الههم أمض‬ ‫ولعهك أن تخهف ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫يرب له وسول هللا أن مات بمكة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل أعقابهم لكن البائس سعد ابن خولة ي‬

‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أنه ليس لهرجل أن يوض ر‬
‫بأكت من الثهث وقد‬ ‫قال ر‬
‫ي‬
‫كثت ‪.‬‬
‫استحب بعض أال العهم أن يةقص من الثهث لقول وسول هللا والثهث ر‬

‫َ‬
‫الرصاو يف الوصية‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪617‬‬
 ‫ستن سةة ثم‬
‫أب اريرة عن وسول هللا قال إن الرجل ليعمل والمرأة بطاعة هللا ر‬
‫‪ _0114‬عن ي‬
‫عل أبو اريرة ( من بعد وصية يوض‬
‫يحرصاما الموت فيضاوان يف الوصية فتمب لهما الةاو ثم قرأ ي‬
‫غت مضاو وصية من هللا ) إل قوله ( ذلك الفوز العظيم ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫بها أو دين ر‬

‫_ باب ما جاء يف الحث عل الوصية‬

‫يوض فيه إال ووصيته‬

‫ي‬ ‫ليهتن وله ما‬
‫ر‬ ‫الةت ما حق امرئ مسهم يبيت‬
‫‪ _0113‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫مكتيبة عةده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت لم يوص‬
‫_ باب ما جاء أن ي‬

‫أب أوف أوض وسول هللا ؟ قال ال قهت كيف كتبت‬

‫‪ _0119‬عن لطهحة بن مرصف قال قهت البن ي‬
‫الوصية وكيف أمر الةاس ؟ قال أوض بكتاب هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ال وصية لواوث‬

‫الباال قال سمعت وسول هللا يقول يف خطوته عام حمة الوداع إن هللا‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _0106‬عن ي‬
‫تباوك وتعال قد أعط لكل ذي حق حقه فال وصية لواوث الولد لهفراش ولهعاار الحمر وحسابهم‬
‫غت مواليه فعهيه لعةة هللا التابعة إل يوم القيامة ال‬
‫غت أبيه أو انتم إل ر‬
‫عل هللا ومن ادع إل ر‬
‫تةفق امرأة من بيت زوجها إال بإذن زوجها ‪ ،‬قيل يا وسول هللا وال الطعام ؟ قال ذلك أفضل أموالةا‬
‫ي‬ ‫َّ ُ‬
‫لغته )‬
‫مقص والزعيم غاوم ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ي‬ ‫ثم قال العاوية مؤداة والمةحة مردودة والدين‬

‫‪618‬‬
 ‫وه تقصع بمرتها وإن‬
‫الةت خطب عل ناقته وأنا تحت جرانها ي‬
‫‪ _0101‬عن عمرو بن خاوجة أن ي‬
‫كتف فسمعته يقول إن هللا أعط كل ذي حق حقه وال وصية لواوث والولد‬
‫لعابها يسيل ربن ي‬
‫غت مواليه وغبة عةهم فعهيه لعةة هللا‬
‫غت أبيه أو انتم إل ر‬
‫لهفراش ولهعاار الحمر ومن ادع إل ر‬
‫ال يقبل هللا مةه ضفا وال عدال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يبدأ بالدين قبل الوصية‬

‫الةت قص بالدين قبل الوصية وأنتم تقرءون الوصية قبل الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عل أن ي‬
‫‪ _0100‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد عامة أال العهم أنه يبدأ بالدين قبل الوصية ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف الرجل يتصد أو يعتق عةد الموت‬

‫أح‬
‫أح بطائفة من ماله فهقيت أبا الدوداء فقهت إن ي‬
‫إل ي‬
‫الطاب قال أوض ي‬
‫ي‬ ‫أب حويبة‬
‫‪ _0100‬عن ي‬
‫المساكن أو المماادين يف سبيل هللا ؟‬
‫ر‬ ‫إل بطائفة من ماله فأين ترى يل وضعه يف الفقراء أو‬
‫أوض ي‬
‫فقال أما أنا فهو كةت لم أعدل بالمماادين سمعت وسول هللا يقول مثل الذي يعتق عةد الموت‬
‫ُ‬
‫كمثل الذي يهدي إذا شوع ‪ ( .‬حسن )‬

‫تستعن عائشة يف كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا‬

‫ر‬ ‫‪ _0100‬عن عائشة أن بريرة جاءت‬
‫أقص عةك كتابتك ويكون يل والؤك فعهت‬
‫ي‬ ‫اوجع إل أاهك فإن أحووا أن‬
‫ي‬ ‫فقالت لها عائشة‬
‫فذكرت ذلك بريرة ألاهها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسب عهيك ويكون لةا والؤك فهتفعل‬
‫ر‬
‫فأعتف فإنما الوالء لمن أعتق ‪ ،‬ثم قام وسول‬ ‫ابتاع‬ ‫فذكرت ذلك لرسول هللا فقال لها وسول هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪619‬‬
 ‫يشتلطون رشولطا ليست ف كتاب هللا ؟ من ر‬
‫اشتط رشلطا ليس يف كتاب هللا‬ ‫هللا فقال ما بال أقوام ر‬
‫ي‬
‫فهيس له وإن ر‬
‫اشتط مائة مرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم أن الوالء لمن أعتق ‪.‬‬

‫_ أبواب الوالء والهبة عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء أن الوالء لمن أعتق‬

‫الةت الوالء لمن أعط الثمن‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫‪ _0105‬عن عائشة أنها أوادت أن تشتي بريرة فاشتلطوا الوالء فقال ي‬
‫أو لمن َو يل الةعمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا عةد أال العهم ‪.‬‬

‫الةه عن بيع الوالء وعن اوته‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪ _0100‬عن ابن عمر أن وسول هللا نه عن بيع الوالء وعن اوته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫غت أبيه‬
‫غت مواليه أو ادع إل ر‬
‫_ باب ما جاء فيمن تول ر‬

‫‪611‬‬
 ‫عل فقال من زعم أن عةدنا شيئا نقرؤه إال كتاب هللا واذه‬ ‫ر‬
‫‪ _0104‬عن يزيد بن شيك قال خطوةا ي‬
‫الصحيفة ‪ -‬صحيفة فيها أسةان اإلبل وأشياء من المراحات ‪ -‬فقد كذب وقال فيها قال وسول هللا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫المديةة ح َر ٌم ما ربن ع ر ٍت إل ثوو ‪،‬‬

‫أجمعن ال يقبل هللا مةه‬

‫ر‬ ‫فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعهيه لعةة هللا والمالئكة والةاس‬
‫غت مواليه فعهيه لعةة هللا والمالئكة‬
‫يوم القيامة ضفا وال عدال ومن ادع إل غ رت أبيه أو تول ر‬
‫المسهمن واحدة يسع بها أدناام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أجمعن ال يقبل مةه ضف وال عدل وذمة‬
‫ر‬ ‫والةاس‬

‫ينتف من ولده‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الرجل‬

‫ر‬
‫أب ولدت غالما‬
‫الةت فقال يا وسول هللا إن امر ي‬
‫بت فزاوة إل ي‬
‫أب اريرة قال جاء وجل من ي‬
‫‪ _0103‬عن ي‬
‫الةت ال لك من إبل ؟ قال نعم قال فما ألوانها ؟ قال حمر قال فهل فيها أوو ؟ قال‬
‫أسود فقال ي‬
‫نعم إن فيها لووقا ‪ ،‬قال أب أتااا ذلك ؟ قال لعل عرقا نزعها ‪ ،‬قال فهذا لعل عرقا نزعه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف القافة‬

‫َ َ‬
‫الةت دخل عهيها مشووا تت أساوير وجهه فقال ألم تري أن ُممززا نظر‬
‫‪ _0109‬عن عائشة أن ي‬
‫وف وواية بمثهه وفيه‬
‫آنفا إل زيد بن حاوثة وأسامة بن زيد فقال اذه األقدام بعضها من بعض ‪ .‬ي‬
‫قال ألم تري أن ممززا مر عل زيد بن حاوثة وأسامة بن زيد قد غطيا وءوسهما وبدت أقدامهما فقال‬
‫إن اذه األقدام بعضها من بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد احتج بعض أال العهم بهذا الحديث يف إقامة أمر القافة ‪.‬‬

‫‪611‬‬
 ‫الةت عل التهادي‬
‫_ باب يف حث ي‬

‫َّ‬ ‫َ‬
‫الةت قال تهادوا فإن الهدية تذاب َوح َر الصدو وال تحقرن جاوة لماوتها‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _0106‬عن ي‬
‫َ‬
‫ولو شق فرسن شاة ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الرجيع يف الهبة‬

‫‪ _0101‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال مثل الذي يعط العطية ثم يرجع فيها كالكهب أكل ر‬
‫حت إذا‬ ‫ي‬
‫شوع قاء ثم عاد فرجع يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعط عطية ثم يرجع فيها‬

‫ي‬ ‫‪ _0100‬عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث قال ال يحل لهرجل أن‬
‫إال الوالد فيما يعط ولده ومثل الذي يعط العطية ثم يرجع فيها كمثل الكهب أكل ر‬
‫حت إذا شوع‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫قاء ثم عاد يف قيئه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشافع ال يحل لمن واب ابة أن يرجع فيها إال الوالد فهه أن يرجع فيما أعط‬ ‫قال ر‬
‫التمذي قال‬
‫ي‬
‫ولده واحتج بهذا الحديث ‪.‬‬

‫َ َ‬
‫_ أبواب القد َو عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف التشديد يف الخوض يف القدو‬

‫‪612‬‬
 ‫حت احمر وجهه‬ ‫‪ _0100‬عن أب اريرة قال خرج عهيةا وسول هللا ونحن نتةازع ف القدو فغضب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فف يف وجةتيه الرمان فقال أبهذا أمرتم أم بهذا أوسهت إليكم ؟ إنما اهك من كان قبهكم‬‫حت كأنما ر‬
‫ر‬

‫حن تةازعوا يف اذا األمر عزمت عهيكم أال تتةازعوا فيه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف حماج آدم وموش عهيهما السالم‬

‫الةت قال احتج آدم وموش فقال موش يا آدم أنت الذي خهقك هللا‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0100‬عن ي‬
‫بيده ونفخ فيك من ووحه أغييت الةاس وأخرجتهم من المةة قال فقال آدم وأنت موش الذي‬
‫عل قبل أن يخهق السموات واألوض قال‬
‫أتهومت عل عمل عمهته كتبه هللا ي‬
‫ي‬ ‫اصطفاك هللا بكالمه‬
‫فحج آدم موش ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الشقاء والسعادة‬

‫‪ _0105‬عن ابن عمر قال قال عمر يا وسول هللا أوأيت ما نعمل فيه أمر موتدع أو موتدأ أو فيما قد‬
‫فرغ مةه ؟ فقال فيما قد فرغ مةه يا ابن الخطاب وكل ميش أما من كان من أال السعادة فإنه يعمل‬
‫لغته )‬
‫لهسعادة وأما من كان من أال الشقاء فإنه يعمل لهشقاء ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫عل قال بيةما نحن مع وسول هللا واو يةكت يف األوض إذ وفع وأسه إل السماء ثم قال‬
‫‪ _0100‬عن ي‬
‫ما مةكم من أحد إال قد عهم وقال وكيع إال قد كتب مقعده من الةاو ومقعده من المةة ‪ ،‬قالوا أفال‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فك يل ُم َّ ٌ‬
‫يش لما خهق له ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫نتكل يا وسول هللا ؟ قال ال اعمهوا‬

‫_ باب ما جاء أن األعمال بالخواتيم‬

‫‪613‬‬
 ‫‪ _0104‬عن عبد هللا بن مسعود قال حدثةا وسول هللا واو الصاد المصدو إن أحدكم يممع‬
‫أوبعن يوما ثم يكون عهقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل هللا‬
‫ر‬ ‫خهقه يف بطن أمه يف‬
‫ر‬
‫وشف أو سعيد ‪،‬‬ ‫إليه المهك فيةفخ فيه الروح ويؤمر بأوب ع يكتب وزقه وأجهه وعمهه‬
‫ي‬

‫غته إن أحدكم ليعمل بعمل أال المةة ر‬

‫حت ما يكون بيةه وبيةها إال ذواع ثم يسوق‬ ‫فوالذي ال إله ر‬
‫عهيه الكتاب فيختم له بعمل أال الةاو فيدخهها وإن أحدكم ليعمل بعمل أال الةاو ر‬
‫حت ما يكون‬
‫بيةه وبيةها إال ذواع ثم يسوق عهيه الكتاب فيختم له بعمل أال المةة فيدخهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء كل مولود يولد عل الفطرة‬

‫‪ _0103‬عن أ يب اريرة قال قال وسول هللا كل مولود يولد عل المهة ‪ -‬أو قال الفطرة ‪ -‬فأبواه‬
‫يشكانه قيل يا وسول هللا فمن اهك قبل ذلك ؟ قال هللا أعهم بما كانوا‬‫يهودانه أو يةرصانه أو ر‬

‫عامهن به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء ال يرد القدو إال الدعاء‬

‫‪ _0109‬عن سهمان قال قال وسول هللا ال يرد القضاء إال الدعاء وال يزيد يف العمر إال الت ‪ ( .‬حسن )‬

‫أصبع الرحمن‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء أن القهوب ربن‬

‫‪614‬‬
 ‫قهت عل ديةك فقهت يا‬ ‫ر‬
‫‪ _0106‬عن أنس قال كان وسول هللا يكت أن يقول يا مقهب القهوب ثبت ي‬
‫أصبعن من أصابع‬
‫ر‬ ‫وسول هللا آمةا بك وبما جئت به فهل تخاف عهيةا ؟ قال نعم إن القهوب ربن‬
‫هللا يقهوها كيف يشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن هللا كتب كتابا ألال المةة وأال الةاو‬

‫وف يده كتابان فقال أتدوون ما‬

‫‪ _0101‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال خرج عهيةا وسول هللا ي‬
‫اذان الكتابان ؟ فقهةا ال يا وسول هللا إال أن تختنا فقال لهذي يف يده اليمت اذا كتاب من وب‬
‫العالمن فيه أسماء أال المةة وأسماء آبائهم وقبائههم ثم أجمل عل آخرام فال يزاد فيهم وال‬
‫ر‬
‫العالمن فيه أسماء أال الةاو وأسماء‬
‫ر‬ ‫يةقص مةهم أبدا ثم قال لهذي يف شماله اذا كتاب من وب‬
‫آبائهم وقبائههم ثم أجمل عل آخرام فال يزاد فيهم وال يةقص مةهم أبدا ‪،‬‬

‫فقال أصحابه ففيم العمل يا وسول هللا إن كان أمر قد فرغ مةه ؟ فقال سددوا وقاوبوا فإن صاحب‬
‫المةة يختم له بعمل أال المةة وإن عمل أي عمل وإن صاحب الةاو يختم له بعمل أال الةاو وإن‬
‫عمل أي عمل ثم قال وسول هللا بيديه فةبذاما ثم قال فرغ وبكم من العباد فريق يف المةة وفريق‬
‫السعت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫يف‬

‫ختا استعمهه فقيل كيف يستعمهه يا وسول‬

‫‪ _0100‬عن أنس قال قال وسول هللا إذا أواد هللا بعبد ر‬
‫هللا ؟ قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اامة وال َصفر‬ ‫_ باب ما جاء ال عدوى وال‬

‫‪615‬‬
‫اب يا وسول هللا‬ ‫ر‬
‫شء شيئا فقال أعر ي‬
‫‪ _0100‬عن ابن مسعود قال قام فيةا وسول هللا فقال ال يعدي ي‬
‫البعت أجرب الحشفة ندبةه فتمرب اإلبل كهها فقال وسول هللا فمن أجرب األول ؟ ال عدوى وال‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫صفر خهق هللا كل نفس وكتب حياتها ووزقها ومصائوها ‪ ( .‬حسن ر‬

‫خته ر‬
‫وشه‬ ‫_ باب ما جاء يف اإليمان بالقدو ر‬

‫حت‬ ‫خته ر‬
‫وشه ر‬ ‫‪ _0100‬عن جابر بن عبد هللا قال قال وسول هللا ال يؤمن عبد ر‬
‫حت يؤمن بالقدو ر‬
‫لغته )‬
‫يعهم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وأب‬ ‫ر‬
‫عل قال قال وسول هللا ال يؤمن عبد حت يؤمن بأوب ع يشهد أن ال إله إال هللا ي‬
‫‪ _0105‬عن ي‬
‫بعثت بالحق ويؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وسول هللا‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء أن الةفس تموت حيث ما كتب لها‬

‫‪ _0100‬عن مطر بن عكامس قال قال وسول هللا إذا قص هللا لعبد أن يموت بأوض جعل له إليها‬
‫لغته )‬
‫حاجة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب عزة قال قال وسول هللا إذا قص هللا لعبد أن يموت بأوض جعل له إليها حاجة أو‬
‫‪ _0104‬عن ي‬
‫قال بها حاجة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُّ ُّ ر‬
‫الرف وال الدواء من قدو هللا شيئا‬ ‫_ باب ما جاء ال ترد‬

‫‪616‬‬
 ‫ر‬
‫وف ر‬ ‫ر‬ ‫ُ‬
‫نستقيها ودواء نتداوى به وتقاة‬ ‫الةت فقال يا وسول هللا أوأيت‬
‫ي‬ ‫أب‬ ‫وجال‬ ‫امة‬
‫ز‬ ‫خ‬ ‫أب‬
‫‪ _0103‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫ه من قدو هللا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫نتقيها ال ترد من قدو هللا شيئا ؟ فقال ي‬

‫َ َ َّ‬
‫_ باب ما جاء يف القدوية‬

‫ر‬
‫أمت ليس لهما يف اإلسالم نصيب المرجئة‬
‫‪ _0109‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا صةفان من ي‬
‫لغته )‬
‫والقدوية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الةت قال مثل ابن آدم وإل جةبه تسع وتسعون مةية إن‬
‫الشخت عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0156‬عن عبد هللا بن‬
‫َ‬
‫اله َرم ر‬
‫حت يموت ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أخطأته المةايا وقع يف‬

‫_ باب ما جاء يف الرضا بالقضاء‬

‫‪ _0151‬عن سعد قال قال وسول هللا من سعادة ابن آدم وضاه بما قص هللا له ومن شقاوة ابن‬
‫آدم تركه استخاوة هللا ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قص هللا له ‪ ( .‬حسن )‬

‫بهغت أنه قد‬

‫ي‬ ‫‪ _0150‬عن نافع أن ابن عمر جاءه وجل فقال إن فالنا يقرأ عهيك السالم فقال له إنه‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول يكون يف اذه األمة ‪-‬‬
‫مت السالم ي‬ ‫أحدث فإن كان قد أحدث فال تقرئه ي‬
‫لغته )‬
‫أمت ‪ -‬خسف أو مسخ أو قذف يف أال القدو ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫أو قال يف ي‬

‫ر‬
‫أمت خسف ومسخ وذلك يف المكذ ربن بالقدو ‪ ( .‬حسن‬
‫الةت يكون يف ي‬
‫‪ _0150‬عن ابن عمر عن ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪617‬‬
 ‫نت كان الزائد يف كتاب هللا‬
‫‪ _0150‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ستة لعةتهم ولعةهم هللا وكل ي‬
‫والمكذب بقدو هللا والمتسهط بالمتوت ليعز بذلك من أذل هللا ويذل من أعز هللا والمستحل‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫لغته )‬
‫لسةت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫عت يب ما حرم هللا والتاوك‬ ‫لحرم هللا والمستحل من‬

‫أب وباح فقهت له يا أبا دمحم إن‬

‫‪ _0155‬عن عبد الواحد بن سهيم قال قدمت مكة فهقيت عطاء بن ي‬
‫بت أتقرأ القرآن ؟ قهت نعم قال فاقرأ الزخرف قال فقرأت ( حم‬
‫أال البرصة يقولون يف القدو قال يا ي‬
‫لعل حكيم ) فقال‬
‫المون إنا جعهةاه قرآنا عربيا لعهكم تعقهون وإنه يف أم الكتاب لديةا ي‬
‫ر‬ ‫والكتاب‬
‫أتدوي ما أم الكتاب ؟ قهت هللا ووسوله أعهم قال فإنه كتاب كتبه هللا قبل أن يخهق السموات‬
‫أب لهب وتب ‪،‬‬
‫وقبل أن يخهق األوض فيه إن فرعون من أال الةاو وفيه تبت يدا ي‬

‫قال عطاء فهقيت الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب وسول هللا فسألته ما كانت وصية أبيك‬
‫حت تؤمن باهلل وتؤمن‬ ‫ر‬
‫تتف هللا ر‬
‫بت اتق هللا واعهم أنك لن ي‬
‫أب فقال يل يا ي‬
‫دعاب ي‬
‫ي‬ ‫عةد الموت ؟ قال‬
‫إب سمعت وسول هللا يقول إن أول ما‬ ‫خته ر‬
‫غت اذا دخهت الةاو ي‬ ‫وشه فإن مت عل ر‬ ‫بالقدو كهه ر‬
‫خهق هللا القهم فقال اكتب فقال ما أكتب ؟ قال اكتب القدو ما كان وما او كائن إل األبد ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫َ َّ‬
‫الةت قال قدو هللا المقادير قبل أن يخهق السموات‬
‫الحهت عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫‪ _0150‬عن ي‬
‫بخمسن ألف سةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫واألوض‬

‫مشكو قريش إل وسول هللا يخاصمون يف القدو فتلت اذه اآلية (‬‫‪ _0154‬عن أب اريرة قال جاء ر‬
‫ي‬
‫شء خهقةاه بقدو ) ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫يوم يسحوون يف الةاو عل وجواهم ذوقوا مس سقر إنا كل ي‬

‫‪618‬‬
 ‫_ أبواب ر‬
‫الفن عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء ال يحل دم امرئ مسهم إال بإحدى ثالث‬

‫أب أمامة بن سهل بن حةيف أن عثمان بن عفان رأشف يوم الداو فقال أنشدكم هللا‬
‫‪ _0153‬عن ي‬
‫أتعهمون أن وسول هللا قال ال يحل دم امرئ مسهم إال بإحدى ثالث زنا بعد إحصان أو اوتداد بعد‬
‫بغت حق فقتل به فوهللا ما زنيت يف جااهية وال يف إسالم وال اوتددت مةذ‬
‫إسالم أو قتل نفس ر‬
‫تقتهونت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫الت حرم هللا فبم‬
‫ي‬ ‫بايعت وسول هللا وال قتهت الةفس ي‬

‫_ باب ما جاء دماؤكم وأموالكم عهيكم حرام‬

‫‪ _0159‬عن عمرو بن األحوص قال سمعت وسول هللا يقول يف حمة الوداع لهةاس أي يوم اذا ؟‬
‫قالوا يوم الحج األكت قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بيةكم حرام كحرمة يومكم اذا يف بهدكم‬
‫يمت جان عل ولده وال مولود عل والده أال وإن‬
‫ي‬ ‫يمت جان إال عل نفسه أال ال‬
‫ي‬ ‫اذا ‪ ،‬أال ال‬
‫الشيطان قد أيس من أن يعبد يف بالدكم اذه أبدا ولكن ستكون له لطاعة فيما تحتقرون من‬
‫فستض به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أعمالكم ر‬

‫_ باب ما جاء ال يحل لمسهم أن يروع مسهما‬

‫‪ _0106‬عن يزيد الكةدي قال قال وسول هللا ال يأخذ أحدكم عصا أخيه العبا أو جادا فمن أخذ‬
‫فهتداا إليه ‪ ( .‬حسن )‬
‫عصا أخيه ر‬

‫‪619‬‬
 ‫سةن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت حمة الوداع وأنا ابن سوع ر‬
‫‪ _0101‬عن السائب بن يزيد قال حج يزيد مع ي‬

‫_ باب ما جاء يف إشاوة المسهم إل أخيه بالسالح‬

‫الةت قال من أشاو عل أخيه بحديدة لعةته المالئكة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0100‬عن ي‬

‫تعاط السيف مسهوال‬

‫ي‬ ‫الةه عن‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫ُ َ‬
‫‪ _0100‬عن جابر قال نه وسول هللا أن يتعاط السيف مسهوال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء من صل الصوح فهو يف ذمة هللا‬

‫ر‬
‫بشء من‬
‫الةت قال من صل الصوح فهو يف ذمة هللا فال يتبعةكم هللا ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0100‬عن ي‬
‫ذمته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف لزوم المماعة‬

‫إب قمت فيكم كمقام وسول هللا‬

‫‪ _0105‬عن ابن عمر قال خطوةا عمر بالمابية فقال يا أيها الةاس ي‬
‫حت يحهف الرجل‬‫فيةا فقال أوصيكم بأصحاب ثم الذين يهونهم ثم الذين يهونهم ثم يفشو الكذب ر‬
‫ي‬
‫وال يستحهف ويشهد الشااد وال يستشهد أال ال يخهون وجل بامرأة إال كان ثالثهما الشيطان عهيكم‬

‫‪621‬‬
 ‫االثةن أبعد من أواد بحووحة المةة‬
‫ر‬ ‫بالمماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد واو من‬
‫فهيهزم المماعة من شته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0100‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا يد هللا مع المماعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أمت ‪ -‬أو قال أمة دمحم ‪ -‬عل ضاللة ويد‬
‫‪ _0104‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال إن هللا ال يممع ي‬
‫هللا مع المماعة ومن شذ شذ إل الةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫وتفست المماعة عةد أال العهم ام أال الفقه والعهم والحديث وسمعت الماوود‬ ‫قال ر‬
‫التمذي‬
‫ر‬
‫عل بن الحسن يقول سألت عبد هللا بن المباوك من المماعة ؟ فقال أبو‬
‫بن معاذ يقول سمعت ي‬
‫بكر وعمر قيل له قد مات أبو بكر وعمر قال فالن وفالن قيل له قد مات فالن وفالن فقال عبد هللا‬
‫بن المباوك أبو حمزة السكري جماعة وأبو حمزة او دمحم بن ميمون وكان شيخا صالحا وإنما قال‬
‫اذا يف حياته عةدنا ‪.‬‬

‫َُ‬
‫_ باب ما جاء يف نزول العذاب إذا لم يغ رَّت المةكر‬

‫أب بكر الصديق أنه قال أيها الةاس إنكم تقرءون اذه اآلية ( يا أيها الذين آمةوا عهيكم‬
‫‪ _0103‬عن ي‬
‫وإب سمعت وسول هللا يقول إن الةاس إذا وأوا الظالم فهم‬
‫أنفسكم ال يرصكم من ضل إذا ااتديتم ) ي‬
‫يأخذوا عل يديه أوشك أن يعمهم هللا بعقاب مةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والةه عن المةكر‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف األمر بالمعروف‬

‫‪621‬‬
 ‫نفش بيده لتأمرن بالمعروف ولتةهون عن‬
‫ي‬ ‫الةت قال والذي‬
‫‪ _0109‬عن حذيفة بن اليمان عن ي‬
‫ُ‬
‫لغته )‬
‫المةكر أو ليوشكن هللا أن يبعث عهيكم عقابا مةه ثم تدعونه فال يستماب لكم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0146‬عن حذيفة بن اليمان أن وسول هللا قال والذي نفش بيده ال تقوم الساعة ر‬
‫حت تقتهوا‬ ‫ي‬
‫إمامكم وتمتهدوا بأسيافكم ويرث دنياكم رشاوكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت أنه ذكر الميش الذي يخسف بهم فقالت أم سهمة لعل فيهم‬
‫‪ _0141‬عن أم سهمة عن ي‬
‫ُ‬
‫المكره ؟ قال إنهم يبعثون عل نياتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تغيت المةكر باليد أو بالهسان أو بالقهب‬

‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫‪ _0140‬عن لطاو بن شهاب قال أول من قدم الخطبة قبل الصالة مروان فقام وجل فقال لمروان‬
‫خالفت السةة فقال يا فالن ترك ما اةالك فقال أبو سعيد أما اذا فقد قص ما عهيه سمعت وسول‬
‫هللا يقول من وأى مةكرا فهيةكره بيده ومن لم يستطع فبهسانه ومن لم يستطع فبقهبه وذلك‬
‫أضعف اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بشت قال قال وسول هللا مثل القائم عل حدود هللا والمدان فيها كمثل‬
‫‪ _0140‬عن الةعمان بن ر‬
‫قوم استهموا عل سفيةة يف البحر فأصاب بعضهم أعالاا وأصاب بعضهم أسفهها فكان الذين يف‬
‫أسفهها يصعدون فيستقون الماء فيصوون عل الذين يف أعالاا فقال الذين يف أعالاا ال ندعكم‬
‫ر‬
‫فنستف فإن أخذوا عل أيديهم‬ ‫تصعدون فتؤذونةا فقال الذين يف أسفهها فإنا نةقوها من أسفهها‬
‫ي‬
‫فمةعوام نموا جميعا وإن تركوام غرقوا جميعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪622‬‬
 ‫_ باب ما جاء أفضل المهاد كهمة عدل عةد سهطان جائر‬

‫الةت قال إن من أعظم المهاد كهمة عدل عةد سهطان جائر ‪( .‬‬
‫أب سعيد الخدوي أن ي‬
‫‪ _0140‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫الةت ثالثا يف أمته‬

‫_ باب ما جاء يف سؤال ي‬

‫‪ _0145‬عن خباب بن األوت قال صل وسول هللا صالة فألطالها فقالوا يا وسول هللا صهيت صالة‬
‫ومةعت‬
‫ي‬ ‫اثنتن‬
‫فأعطاب ر‬
‫ي‬ ‫إب سألت هللا فيها ثالثا‬
‫لم تكن تصهيها قال أجل إنها صالة وغبة ووابة ي‬
‫غتام‬ ‫ر‬
‫أمت بسةة فأعطانيها وسألته أن ال يسهط عهيهم عدوا من ر‬
‫واحدة سألته أن ال يههك ي‬
‫فأعطانيها وسألته أن ال يذيق بعضهم بأس بعض فمةعةيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أمت‬
‫‪ _0140‬عن ثيبان قال قال وسول هللا إن هللا زوى يل األوض فرأيت مشاوقها ومغاوب ها وإن ي‬
‫سيبهغ مهكها ما زوي ل مةها وأعطيت الكتين األحمر واألبيض وإب سألت وب ر‬
‫ألمت أن ال يههكها‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بسةة عامة وأن ال يسهط عهيهم عدوا من سوى أنفسهم فيستويح بيضتهم ‪،‬‬

‫وإب أعطيتك ألمتك أن ال أاهكهم بسةة عامة‬

‫إب إذا قضيت قضاء فإنه ال يرد ي‬
‫وب قال يا دمحم ي‬
‫وإن ي‬
‫وأن ال أسهط عهيهم عدوا من سوى أنفسهم فيستويح بيضتهم ولو اجتمع عهيهم من بأقطاواا ‪ -‬أو‬
‫ُ‬ ‫قال من ربن أقطاواا ‪ -‬ر‬
‫ويست بعضهم بعضا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫حت يكون بعضهم يههك بعضا‬

‫_ باب ما جاء كيف يكون الرجل يف الفتةة‬

‫‪623‬‬
 ‫خت‬
‫‪ _0144‬عن أم مالك الوهزية قالت ذكر وسول هللا فتةة فقرب ها قالت قهت يا وسول هللا من ر‬
‫الةاس فيها ؟ قال وجل يف ماشيته يؤدي حقها ويعبد وبه ووجل آخذ برأس فرسه يخيف العدو‬
‫لغته )‬
‫ويخيفونه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0143‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا تكون فتةة تستةظف العرب قتالاا يف الةاو‬
‫الهسان فيها أشد من السيف ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف وفع األمانة‬

‫حديثن قد وأيت أحداما وأنا أنتظر اآلخر‬

‫ر‬ ‫‪ _0149‬عن حذيفة بن اليمان قال حدثةا وسول هللا‬
‫حدثةا أن األمانة نزلت يف جذو قهوب الرجال ثم نزل القرآن فعهموا من القرآن وعهموا من السةة ثم‬
‫حدثةا عن وفع األمانة فقال يةام الرجل الةومة فتقبض األمانة من قهبه فيظل أثراا مثل الوكت ثم‬
‫يةام نومة فتقبض األمانة من قهبه فيظل أثراا مثل الممل كممر دحرجته عل وجهك فةفطت‬
‫شء ثم أخذ حصاة فدحرجها عل وجهه ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فتاه مةتتا وليس فيه ي‬

‫بت فالن وجال أميةا‬ ‫ر‬

‫قال فيصوح الةاس يتبايعون ال يكاد أحدام يؤدي األمانة حت يقال إن يف ي‬
‫وحت يقال لهرجل ما أجهده وأظرفه وأعقهه وما يف قهبه مثقال حبة من خردل من إيمان قال ولقد‬‫ر‬
‫ر‬
‫عل ديةه ولن كان يهوديا أو نرصانيا‬
‫أبال أيكم بايعت فيه لن كان مسهما رلتدنه ي‬
‫عل زمان وما ي‬
‫أب ي‬
‫عل ساعيه فأما اليوم فما كةت ألبايع مةكم إال فالنا وفالنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫رلتدنه ي‬

‫_ باب ما جاء رلت ُ َّ‬

‫كن سن من كان قبهكم‬

‫‪624‬‬
 ‫كن يقال لها ذات‬ ‫ر‬
‫لهمش ر‬ ‫حةن مر بشمرة‬ ‫‪ _0136‬عن أب واقد ر‬
‫الهيت أن وسول هللا لما خرج إل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أنواط يعهقون عهيها أسهحتهم فقالوا يا وسول هللا اجعل لةا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال‬
‫نفش بيده رلتكن‬
‫ي‬ ‫الةت سبحان هللا اذا كما قال قوم موش ( اجعل لةا إلها كما لهم آلهة ) والذي‬
‫ي‬
‫سةة من كان قبهكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كالم السباع‬

‫‪ _0131‬عن أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا والذي نفش بيده ال تقوم الساعة ر‬
‫حت تكهم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وشاك نعهه وتخته فخذه بما أحدث أاهه من بعده‬‫وحت تكهم الرجل عذبة سولطه ر‬
‫ر‬ ‫السباع اإلنس‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف انشقا القمر‬

‫‪ _0130‬عن ابن عمر قال انفهق القمر عل عهد وسول هللا فقال وسول هللا اشهدوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الخسف‬

‫‪ _0130‬عن حذيفة بن أسيد قال رأشف عهيةا وسول هللا من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال‬
‫عش آيات لطهيع الشمس من مغرب ها ويأجيج ومأجيج والدابة‬‫حت تروا ر‬
‫الةت ال تقوم الساعة ر‬
‫ي‬
‫بالمش وخسف بالمغرب وخسف بمزيرة العرب وناو تخرج من قعر عدن‬ ‫ر‬ ‫وثالثة خسوف خسف‬
‫وف وواية بمثهه‬ ‫ر‬
‫تسو الةاس أو تحش الةاس فتبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا ‪ .‬ي‬

‫‪625‬‬
 ‫ر‬
‫والعاشة وي ح تطرحهم يف البحر وإما نزول‬ ‫وف وواية بمثهه وزاد فيه‬
‫وزاد فيه الدجال أو الدخان ‪ .‬ي‬
‫عيش ابن مريم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫حت يغزو جيش ر‬

‫حت‬ ‫‪ _0130‬عن صفية قالت قال وسول هللا ال ينته الةاس عن غزو اذا الويت ر‬
‫ي‬
‫إذا كانوا بالويداء أو ببيداء من األوض خسف بأولهم وآخرام ولم يةج أوسطهم قهت يا وسول هللا‬
‫فمن كره مةهم ؟ قال يبعثهم هللا عل ما يف أنفسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0135‬عن عائشة قالت قال وسول هللا يكون يف آخر اذه األمة خسف ومسخ وقذف قالت قهت‬
‫لغته )‬ ‫َ َ‬
‫يا وسول هللا أنههك وفيةا الصالحون ؟ قال نعم إذا ظهر الخبث ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف لطهيع الشمس من مغرب ها‬

‫والةت جالس فقال يا أبا ذو أتدوي أين‬

‫ي‬ ‫حن غابت الشمس‬
‫أب ذو قال دخهت المسمد ر‬
‫‪ _0130‬عن ي‬
‫تذاب اذه ؟ قال قهت هللا ووسوله أعهم قال فإنها تذاب تستأذن يف السمود فيؤذن لها وكأنها‬
‫الطهع من حيث جئت فتطهع من مغرب ها قال ثم قرأ وذلك مستقر لها قال وذلك قراءة‬
‫ي‬ ‫قد قيل لها‬
‫عبد هللا بن مسعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف خروج يأجيج ومأجيج‬

‫‪ _0134‬عن زينب بنت جحش قالت استيقظ وسول هللا من نوم محمرا وجهه واو يقول ال إله إال‬
‫اقتب فتح اليوم من ودم يأجيج ومأجيج مثل‬ ‫هللا _ يردداا ثالث مرات _ ويل لهعرب من رش قد ر‬

‫‪626‬‬
 ‫عشا ‪ ،‬قالت زينب قهت يا وسول هللا أفةههك وفيةا الصالحون ؟ قال نعم إذا ر‬
‫كت‬ ‫اذه وعقد ر‬
‫َ‬
‫الخ َبث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫_ باب يف صفة الماوقة‬

‫‪ _0133‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا يخرج يف آخر الزمان قوم أحداث األسةان‬
‫خت التية يمرقون من الدين كما‬
‫سفهاء األحالم يقرءون القرآن ال يماوز تراقيهم يقولون من قول ر‬
‫يمر السهم من الرمية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت حيث وصف اؤالء القوم الذين يقرءون‬ ‫ر‬

‫غت اذا الحديث عن ي‬
‫قال التمذي وقد ووي يف ر‬
‫القرآن ال يماوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمر السهم من الرمية إنما ام الخواوج والحرووية‬
‫وغتام من الخواوج ‪.‬‬
‫ر‬

‫ََ‬
‫_ باب يف األث َرة وما جاء فيه‬

‫تستعمهت‬
‫ي‬ ‫حضت أن وجال من األنصاو قال يا وسول هللا استعمهت فالنا ولم‬
‫ر‬ ‫‪ _0139‬عن أسيد بن‬
‫تهقوب عل الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حت‬‫ستون بعدي أثرة فاصتوا ر‬ ‫فقال وسول هللا إنكم ر‬
‫ي‬

‫‪ _0196‬عن ابن مسعود عن الةت قال إنكم ر‬

‫ستون بعدي أثرة وأمووا تةكرونها قالوا فما تأمرنا يا‬ ‫ي‬
‫وسول هللا ؟ قال أدوا إليهم حقهم وسهوا هللا الذي لكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أصحابه بما او كائن إل يوم القيامة‬

‫_ باب ما جاء ما أخت ي‬

‫‪627‬‬
 ‫أب سعيد الخدوي قال صل بةا وسول هللا يوما صالة العرص بةهاو ثم قام خطيبا فهم‬
‫‪ _0191‬عن ي‬
‫يدع شيئا يكون إل قيام الساعة إال أختنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال إن‬
‫الدنيا حهوة خرصة وإن هللا مستخهفكم فيها فةاظر كيف تعمهون أال فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وكان‬
‫فيما قال أال ال يمةعن وجال ايبة الةاس أن يقول بحق إذا عهمه ‪،‬‬

‫قال فبك أبو سعيد وقال قد وهللا وأيةا أشياء فهوةا فكان فيما قال أال إنه يةصب لكل غادو لواء يوم‬
‫القيامة بقدو غدوته وال غدوة أعظم من غدوة إمام عامة يركز لواؤه عةد استه فكان فيما حفظةا‬
‫شت فمةهم من يولد مؤمةا ويحيا مؤمةا ويموت مؤمةا‬ ‫يومئذ أال إن بت آدم خهقوا عل لطبقات ر‬
‫ي‬
‫ومةهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومةهم من يولد مؤمةا ويحيا مؤمةا ويموت كافرا ‪،‬‬

‫الفء ومةهم‬
‫البطء الغضب شي ع ي‬
‫ي‬ ‫ومةهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمةا أال وإن مةهم‬
‫بطء‬
‫وختام ي‬
‫الفء أال ر‬
‫بطء ي‬
‫الفء فتهك بتهك أال وإن مةهم شي ع الغضب ي‬
‫شي ع الغضب شي ع ي‬
‫الفء أال وإن مةهم حسن القضاء حسن‬ ‫ر‬
‫بطء ي‬
‫الفء أال وشام شي ع الغضب ي‬‫الغضب شي ع ي‬
‫ست الطهب فتهك بتهك أال وإن‬
‫ست القضاء حسن الطهب ومةهم حسن القضاء ر‬
‫الطهب ومةهم ر‬
‫وختام الحسن القضاء الحسن الطهب ‪،‬‬
‫الست الطهب أال ر‬
‫الست القضاء ر‬
‫مةهم ر‬

‫ست الطهب أال وإن الغضب جمرة يف قهب ابن آدم أما وأيتم إل حمرة‬ ‫ر‬
‫ست القضاء ر‬ ‫أال وشام ر‬
‫بشء من ذلك فهيهصق باألوض قال وجعهةا نهتفت إل الشمس‬ ‫ر‬
‫عينيه وانتفاخ أوداجه فمن أحس ي‬
‫ر‬
‫بف من يومكم‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء ؟ فقال وسول هللا أال إنه لم يوق من الدنيا فيما مص مةها إال كما ي‬
‫بف مةها ي‬
‫ال ي‬
‫وأب زيد بن أخطب‬ ‫ر‬
‫وأب مريم ي‬ ‫وف الباب عن حذيفة ي‬‫اذا فيما مص مةه ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬قال التمذي ي‬
‫الةت حدثهم بما او كائن إل أن تقوم الساعة ‪.‬‬
‫والمغتة بن شعبة وذكروا أن ي‬
‫ر‬

‫‪628‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الشام‬

‫خت فيكم ال تزال لطائفة من‬

‫‪ _0190‬عن قرة بن إياس قال قال وسول هللا إذا فسد أال الشام فال ر‬
‫حت تقوم الساعة ‪ .‬وعن معاوية بن حيدة قال قهت يا وسول‬ ‫أمت مةصووين ال يرصام من خذلهم ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫تأمرب ؟ قال اااةا ونحا بيده نحو الشام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫هللا أين‬

‫المديت ام أصحاب الحديث ‪.‬‬ ‫عل بن‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫قال التمذي قال دمحم بن إسماعيل قال ي‬

‫_ باب ما جاء ال ترجعوا بعدي كفاوا يرصب بعضكم وقاب بعض‬

‫‪ _0190‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ال ترجعوا بعدي كفاوا يرصب بعضكم وقاب بعض ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫خت من القائم‬
‫_ باب ما جاء أنه تكون فتةة القاعد فيها ر‬

‫أب وقاص قال عةد فتةة عثمان بن عفان أشهد أن وسول‬ ‫‪ _0190‬عن بش بن سعيد أن سعد بن ي‬
‫خت من‬ ‫ر‬
‫والماش ر‬ ‫ر‬
‫الماش‬ ‫خت من‬‫خت من القائم والقائم ر‬‫هللا قال إنها ستكون فتةة القاعد فيها ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ليقتهت ؟ قال كن كابن آدم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫إل‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫بيت وبسط يده ي‬‫عل ي‬ ‫الساع قال أفرأيت إن دخل ي‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء ستكون ر‬

‫فن كقطع الهيل المظهم‬

‫‪629‬‬
 ‫أب اريرة أن وسول هللا قال بادووا باألعمال فتةا كقطع الهيل المظهم يصوح الرجل‬‫‪ _0195‬عن ي‬
‫ض من الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ََ‬
‫ويمش مؤمةا ويصوح كافرا يبيع ديةه بعر ٍ‬
‫ي‬ ‫ويمش كافرا‬
‫ي‬ ‫مؤمةا‬

‫الةت استيقظ ليهة فقال سبحان هللا ماذا أنزل الهيهة من الفتةة ماذا أنزل‬
‫‪ _0190‬عن أم سهمة أن ي‬
‫من الخزائن ؟ من يوقظ صواحب الحمرات ؟ يا وب كاسية يف الدنيا عاوية يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0194‬عن أنس بن مالك عن وسول هللا قال تكون بن يدي الساعة ر‬

‫فن كقطع الهيل المظهم‬ ‫ر‬
‫ويمش مؤمةا ويصوح كافرا يبيع أقوام ديةهم بعرض من الدنيا‬
‫ي‬ ‫ويمش كافرا‬
‫ي‬ ‫يصوح الرجل فيها مؤمةا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ويمش كافرا‬
‫ي‬ ‫‪ _0193‬عن الحسن البرصي قال كان يقول يف اذا الحديث يصوح الرجل مؤمةا‬
‫ويمش مستحال له‬
‫ي‬ ‫ويمش مؤمةا ويصوح كافرا ‪ .‬قال يصوح الرجل محرما لدم أخيه وعرضه وماله‬
‫ي‬
‫ويمش محرما لدم أخيه وعرضه وماله ويصوح مستحال له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _0199‬عن وائل بن حمر قال سمعت وسول هللا ووجل سأله فقال أوأيت إن كان عهيةا أمراء‬
‫ُ‬
‫يمةعونا حقةا ويسألونا حقهم ؟ فقال وسول هللا اسمعوا وألطيعوا فإنما عهيهم ما حمهوا وعهيكم ما‬
‫ُ‬
‫حمهتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف الهرج والعبادة فيه‬

‫ر‬
‫ويكت فيها الهرج قالوا‬ ‫أب موش قال قال وسول هللا إن من ووائكم أياما يرفع فيها العهم‬
‫‪ _0066‬عن ي‬
‫يا وسول هللا ما الهرج ؟ قال القتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪631‬‬
 ‫‪ _0061‬عن معقل بن يساو عن الةت قال العبادة ف الهرج كالهمرة ّ‬
‫إل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫أمت لم يرفع عةها إل يوم القيامة ‪( .‬‬
‫‪ _0060‬عن ثيبان قال قال وسول هللا إذا وضع السيف يف ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف اتخاذ سيف من خشب يف الفتةة‬

‫أب فدعاه إل‬

‫أب لطالب إل ي‬
‫عل بن ي‬
‫صيف الغفاوي قالت جاء ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0060‬عن عديسة بنت أابان بن‬
‫إل إذا اختهف الةاس أن أتخذ سيفا من خشب‬
‫خهيل وابن عمك عهد ي‬
‫ي‬ ‫أب إن‬
‫الخروج معه فقال له ي‬
‫فتكه ‪ ( .‬حسن )‬‫فقد اتخذته فإن شئت خرجت به معك قالت ر‬

‫الةت أنه قال يف الفتةة كشوا فيها قس َّيكم وقطعوا فيها أوتاوكم والزموا‬
‫أب موش عن ي‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫فيها أجواف بيوتكم وكونوا كابن آدم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف رأشاط الساعة‬

‫‪ _0065‬عن أنس بن مالك أنه قال أحدثكم حديثا سمعته من وسول هللا ال يحدثكم أحد بعدي أنه‬
‫سمعه من وسول هللا قال قال وسول هللا إن من رأشاط الساعة أن يرفع العهم ويظهر المهل‬
‫َ‬ ‫وتشب الخمر ر‬
‫لخمسن امرأة قي ٌم واحد ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫ويكت النساء ويقل الرجال ر‬
‫حت يكون‬ ‫ويفشو الزنا ر‬

‫صحيح )‬

‫‪631‬‬
 ‫‪ _0060‬عن الزبت بن عدي قال دخهةا عل أنس بن مالك فشكونا إليه ما ر‬
‫نهف من الحماج فقال ما‬ ‫ر‬
‫من عام إال والذي بعده رش مةه ر‬
‫حت تهقوا وبكم سمعته من نبيكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0064‬عن أنس قال قال وسول هللا ال تقوم الساعة ر‬

‫حت ال يقال يف األوض هللا هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫تفء األوض أفالذ كبداا أمثال األسطوان من الذاب‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ي‬
‫‪ _0063‬عن ي‬
‫ويخء القاتل فيقول يف اذا قتهت‬
‫ي‬ ‫فيخء الساو فيقول يف مثل اذا قطعت يدي‬
‫ي‬ ‫والفضة قال‬
‫وحم ثم يدعونه فال يأخذون مةه شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ويخء القالطع فيقول يف اذا قطعت‬
‫ي‬

‫‪ _0069‬عن حذيفة بن اليمان قال قال وسول هللا ال تقوم الساعة ر‬

‫حت يكون أسعد الةاس بالدنيا‬
‫لكع ابن لكع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف عالمة حهول المسخ والخسف‬

‫أمت خمس ر‬
‫عشة خصهة حل بها البالء‬ ‫ر‬
‫أب لطالب قال قال وسول هللا إذا فعهت ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0016‬عن ي‬
‫فقيل وما ان يا وسول هللا ؟ قال إذا كان المغةم دوال واألمانة مغةما والزكاة مغرما وألطاع الرجل‬
‫زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه واوتفعت األصوات يف المساجد وكان زعيم القوم أوذلهم‬
‫وشبت الخموو ولبس الحرير واتخذت القيةات والمعازف ولعن آخر اذه‬ ‫وأكرم الرجل مخافة رشه ر‬

‫فهتتقووا عةد ذلك ويحا حمراء أو خسفا ومسخا ‪ ( .‬حسن )‬

‫األمة أولها ر‬

‫الفء دوال واألمانة مغةما والزكاة مغرما وتعهم‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا اتخذ ي‬
‫‪ _0011‬عن ي‬
‫لغت الدين وألطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدب صديقه وأقص أباه وظهرت األصوات يف المساجد‬
‫ر‬

‫‪632‬‬
 ‫وساد القويهة فاسقهم وكان زعيم القوم أوذلهم وأكرم الرجل مخافة رشه وظهرت القيةات‬
‫فهتتقووا عةد ذلك ويحا حمراء وزلزلة‬ ‫والمعازف ر‬
‫وشبت الخموو ولعن آخر اذه األمة أولها ر‬
‫لغته )‬
‫وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كةظام بال قطع سهكه فتتابع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حصن أن وسول هللا قال يف اذه األمة خسف ومسخ وقذف فقال وجل من‬‫ر‬ ‫‪ _0010‬عن عمران بن‬
‫ومت ذاك ؟ قال إذا ظهرت القيةات والمعازف ر‬
‫وشبت الخموو ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫المسهمن يا وسول هللا ر‬
‫ر‬

‫ُ‬
‫يعت السبابة والوسط‬
‫كهاتن ي‬
‫ر‬ ‫الةت بعثت أنا والساعة‬
‫_ باب ما جاء يف قول ي‬

‫ََ‬ ‫ُ‬
‫الةت قال بعثت يف نفس الساعة فسبقتها كما سبقت اذه‬
‫‪ _0010‬عن المستوود بن شداد عن ي‬
‫لغته )‬
‫اذه ألصبعيه السبابة والوسط ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫كهاتن وأشاو أبو داود بالسبابة والوسط‬

‫ر‬ ‫‪ _0010‬عن أنس قال قال وسول هللا بعثت أنا والساعة‬
‫فما فضل إحدااما عل األخرى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫رُّ‬
‫التك‬ ‫_ باب ما جاء يف قتال‬

‫‪ _0015‬عن أب اريرة أن الةت قال ال تقوم الساعة ر‬

‫حت تقاتهوا قوما نعالهم الشعر وال تقوم الساعة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َ َ ُّ ُ َ َ‬ ‫ر‬
‫حت تقاتهوا قوما كأن وجواهم الممان المطرقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء إذا ذاب كشى فال كشى بعده‬

‫‪633‬‬
 ‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا اهك كشى فال كشى بعده وإذا اهك قيرص فال‬
‫‪ _0010‬عن ي‬
‫نفش بيده لتةفقن كةوزاما يف سبيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قيرص بعده والذي‬

‫_ باب ما جاء ال تقوم الساعة ر‬

‫حت تخرج ناو من قبل الحماز‬

‫‪ _0014‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ستخرج ناو من حرصموت أو من نحو بحر حرصموت قبل‬
‫ر‬
‫تحش الةاس قالوا يا وسول هللا فما تأمرنا ؟ قال عهيكم بالشام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫يوم القيامة‬

‫_ باب ما جاء ال تقوم الساعة ر‬

‫حت يخرج كذابون‬

‫‪ _0013‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا ال تقوم الساعة ر‬

‫حت ينبعث دجالون كذابون قريب من‬ ‫ي‬
‫ثالثن كههم يزعم أنه وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ر‬
‫وحت‬ ‫كن‬ ‫ر‬
‫بالمش ر‬ ‫ر‬
‫أمت‬ ‫ر‬
‫‪ _0019‬عن ثيبان قال قال وسول هللا ال تقوم الساعة حت تهحق قبائل من ي‬
‫نت بعدي‬ ‫ر‬
‫الةبين ال ي‬
‫ر‬ ‫نت وأنا خاتم‬
‫أمت ثالثون كذابون كههم يزعم أنه ي‬
‫يعبدوا األوثان وإنه سيكون يف ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف ثقيف كذاب ُ‬

‫وم روت‬ ‫ي‬

‫وموت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0006‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا يف ثقيف كذاب ر‬

‫‪634‬‬
 ‫والموت الحماج بن يوسف ‪ .‬وعن اشام بن حسان‬ ‫أب عويد‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي يقال الكذاب المختاو بن ي‬
‫وعشين ألف قتيل ‪.‬‬‫قال أحصوا ما قتل الحماج صتا فبهغ مائة ألف ر‬

‫_ باب ما جاء يف القرن الثالث‬

‫قرب ثم الذين يهونهم ثم‬

‫خت الةاس ي‬
‫حصن قال سمعت وسول هللا يقول ر‬
‫ر‬ ‫‪ _0001‬عن عمران بن‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫يأب من بعدام قوم يتسمةون ويحوون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألواا ‪.‬‬
‫الذين يهونهم ثم ي‬
‫( صحيح )‬

‫ر‬
‫أمت القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين‬
‫خت ي‬‫حصن قال قال وسول هللا ر‬
‫ر‬ ‫‪ _0000‬عن عمران بن‬
‫يهونهم قال وال أعهم ذكر الثالث أم ال ثم ينشأ أقوام يشهدون وال يستشهدون ويخونون وال‬
‫يؤتمةون ويفشو فيهم الس َمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الخهفاء‬

‫ر‬
‫بشء لم‬ ‫‪ _0000‬عن جابر بن سمرة قال قال وسول هللا يكون من بعدي اثةا ر‬
‫أمتا قال ثم تكهم ي‬
‫عش ر‬
‫يهيت فقال قال كههم من قريش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أفهمه فسألت الذي ي‬

‫أب بكرة تحت مةت ابن عامر واو يخطب وعهيه‬

‫‪ _0000‬عن زياد بن كسيب العدوي قال كةت مع ي‬
‫أمتنا يهبس ثياب الفسا فقال أبو بكرة اسكت سمعت وسول‬
‫ثياب وقا فقال أبو بالل انظروا إل ر‬
‫هللا يقول من أاان سهطان هللا يف األوض أاانه هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪635‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الخالفة‬

‫‪ _0005‬عن ابن عمر قال قيل لعمر بن الخطاب لو استخهفت قال إن أستخهف فقد استخهف أبو‬
‫بكر وإن لم أستخهف لم يستخهف وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أمت ثالثون سةة‬
‫حدثت سفيةة قال قال وسول هللا الخالفة يف ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬عن سعيد بن جمهان قال‬
‫ثم مهك بعد ذلك ( صحيح )‬

‫عل‬
‫أب بكر وخالفة عمر وخالفة عثمان ثم قال يل أمسك خالفة ي‬
‫ثم قال يل سفيةة أمسك خالفة ي‬
‫بت أمية يزعمون أن الخالفة فيهم ؟ قال كذبوا‬
‫ثالثن سةة ‪ .‬قال سعيد فقهت له إن ي‬
‫ر‬ ‫قال فوجدنااا‬
‫بةو الزوقاء بل ام مهوك من رش المهوك ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن الخهفاء من قريش إل أن تقوم الساعة‬

‫أب الهذيل قال كان ناس من وبيعة عةد عمرو بن العاص فقال وجل من بكر‬
‫‪ _0004‬عن عبد هللا بن ي‬
‫غتام فقال عمرو بن العاص‬‫لتنتهن قريش أو ليمعهن هللا اذا األمر يف جمهوو من العرب ر‬
‫ر‬ ‫بن وائل‬
‫الخت ر‬
‫والش إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كذبت سمعت وسول هللا يقول قريش والة الةاس يف ر‬

‫الموال يقال له‬ ‫‪ _0003‬عن أب اريرة عن الةت قال ال يذاب الهيل والةهاو ر‬
‫حت يمهك وجل من‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫جهماه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المضهن‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف األئمة‬

‫‪636‬‬
 ‫المضهن قال وقال وسول هللا ال‬ ‫ر‬
‫أمت األئمة‬
‫ر‬ ‫‪ _0009‬عن ثيبان قال قال وسول هللا إنما أخاف عل ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫يأب أمر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أمت عل الحق ظاارين ال يرصام من يخذلهم حت ي‬ ‫تزال لطائفة من ي‬

‫المديت يقول ‪ -‬وذكر اذا الحديث ‪-‬‬ ‫عل بن‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫قال التمذي سمعت دمحم بن إسماعيل يقول سمعت ي‬
‫عل ام أال الحديث ‪.‬‬ ‫ر‬
‫أمت ظاارين عل الحق فقال ي‬
‫الةت ال تزال لطائفة من ي‬
‫عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف المهدي‬

‫ر‬
‫بيت‬ ‫ر‬
‫‪ _0006‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا ال تذاب الدنيا حت يمهك العرب وجل من أال ي‬
‫اسم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يواط اسمه‬

‫أب اريرة‬ ‫ر‬

‫اسم ‪ .‬وعن ي‬
‫ي‬ ‫بيت يواط اسمه‬
‫يل وجل من أال ي‬
‫الةت قال ي‬
‫‪ _0001‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫يل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫َّ‬
‫قال لو لم يوق من الدنيا إال يوم لطول هللا ذلك اليوم حت ي‬

‫ر‬
‫أمت‬
‫نت هللا فقال إن يف ي‬
‫أب سعيد الخدوي قال خشيةا أن يكون بعد نبيةا حدث فسألةا ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫فيخء‬
‫ي‬ ‫سةن قال‬
‫المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال قهةا وما ذاك ؟ قال ر‬
‫ر‬
‫فيحت له يف ثيبه ما استطاع أن يحمهه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫أعطت قال‬ ‫أعطت‬ ‫إليه وجل فيقول يا مهدي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف نزول عيش ابن مريم عهيه السالم‬

‫‪637‬‬
 ‫نفش بيده ليوشكن أن يتل فيكم ابن مريم حكما‬
‫ي‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال والذي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫مقسطا فيكش الصهيب ويقتل الختير ويضع المزية ويفيض المال ر‬
‫حت ال يقبهه أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الدجال‬

‫نت بعد نيح إال قد أنذو‬

‫أب عويدة بن المراح قال سمعت وسول هللا يقول إنه لم يكن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫كالم‬
‫ي‬ ‫وآب أو سمع‬
‫وإب أنذوكموه فوصفه لةا وسول هللا فقال لعهه سيدوكه بعض من ي‬
‫الدجال قومه ي‬
‫خت ‪ ( .‬حسن )‬
‫يعت اليوم أو ر‬
‫قالوا يا وسول هللا فكيف قهيبةا يومئذ ؟ قال مثهها ي‬

‫_ باب ما جاء يف عالمة الدجال‬

‫‪ _0005‬عن ابن عمر قال قام وسول هللا يف الةاس فأثت عل هللا بما او أاهه ثم ذكر الدجال فقال‬
‫ولكت سأقول لكم فيه قوال لم‬
‫ي‬ ‫نت إال وقد أنذو قومه ولقد أنذو نيح قومه‬
‫إب ألنذوكموه وما من ي‬
‫ي‬
‫نت لقومه تعهمون أنه أعوو وإن هللا ليس بأعوو ‪.‬‬
‫يقهه ي‬

‫الةت قال يومئذ لهةاس واو يحذوام فتنته تعهمون‬‫الةت أن ي‬

‫وعن عمر بن ثابت عن بعض أصحاب ي‬
‫أنه لن يرى أحد مةكم وبه ر‬
‫حت يموت وإنه مكتوب ربن عينيه كافر يقرأه من كره عمهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫فتسهطون عهيهم ر‬
‫حت يقول الحمر يا مسهم‬ ‫‪ _0000‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال تقاتهكم اليهود‬
‫اب فاقتهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اذا اليهودي وو ي‬

‫_ باب ما جاء من أين يخرج الدجال‬

‫‪638‬‬
 ‫ر‬
‫بالمش يقال لها‬ ‫أب بكر الصديق قال حدثةا وسول هللا قال الدجال يخرج من أوض‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫خراسان يتبعه أقوام كأن وجواهم الممان المطرقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف عالمات خروج الدجال‬

‫الةت قال المهحمة العظم وفتح القسطةطينية وخروج الدجال يف‬

‫‪ _0003‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫لغته )‬
‫سبعة أشهر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0009‬عن أنس بن مالك قال فتح القسطةطينية مع قيام الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه مديةة الروم تفتح عةد خروج الدجال‬

‫قال محمود بن غيالن اذا حديث غريب والقسطةطينية ي‬
‫الةت ‪.‬‬
‫والقسطةطينية قد فتحت يف زمان بعض أصحاب ي‬

‫_ باب ما جاء يف فتةة الدجال‬

‫الكالب قال ذكر وسول هللا الدجال ذات غداة فخفض فيه ووفع‬
‫ي‬ ‫‪ _0006‬عن الةواس بن سمعان‬
‫ر‬
‫حت ظةةاه يف لطائفة الةخل قال فانرصفةا من عةد وسول هللا ثم وجعةا إليه فعرف ذلك فيةا فقال‬
‫ما شأنكم ؟ قال قهةا يا وسول هللا ذكرت الدجال الغداة فخفضت فيه ووفعت ر‬
‫حت ظةةاه يف لطائفة‬
‫غت الدجال أخوف يل عهيكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حميمه دونكم ‪،‬‬
‫الةخل قال ر‬

‫‪639‬‬
 ‫ر‬
‫خهيفت عل كل مسهم إنه شاب قطط عيةه‬ ‫وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حميج نفسه وهللا‬
‫ي‬
‫لطافئة شبيه بعبد العزى بن قطن فمن وآه مةكم فهيقرأ فواتح سووة أصحاب الكهف ‪ ،‬قال يخرج ما‬
‫ربن الشام والعرا فعاث يميةا وشماال يا عباد هللا اثبتوا قال قهةا يا وسول هللا وما لوثه يف األوض ؟‬
‫أوبعن يوما يوم كسةة ويوم كشهر ويوم كممعة وسائر أيامه كأيامكم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫قال‬

‫قال قهةا يا وسول هللا أوأيت اليوم الذي كالسةة أتكفيةا فيه صالة يوم ؟ قال ال ولكن اقدووا له قال‬
‫ر‬
‫فيأب القوم فيدعوام‬
‫قهةا يا وسول هللا فما شعته يف األوض ؟ قال كالغيث استدبرته الري ح ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب‬
‫شء ثم ي‬ ‫فيكذبونه ويردون عهيه قوله فيةرصف عةهم فتتبعه أموالهم ويصبحون ليس بأيديهم ي‬
‫القوم فيدعوام فيستميوون له ويصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر األوض أن تنبت‬
‫فتنبت ر‬
‫فتوح عهيهم ساوحتهم كألطول ما كانت ذوا وأمده خواض وأدوه ضوعا ‪،‬‬

‫ر‬
‫أخرح كةوزك فيةرصف مةها فيتبعه كيعاسيب الةحل ثم يدعو وجال‬
‫ي‬ ‫يأب الخربة فيقول لها‬
‫قال ثم ي‬
‫جزلتن ثم يدعوه فيقبل يتههل وجهه يضحك فويةما‬ ‫ر‬ ‫شابا ممتهئا شبابا فيرصبه بالسيف فيقطعه‬
‫ر ر‬
‫مهرودتن واضعا يديه‬
‫ر‬ ‫بش يف دمشق عةد المةاوة الويضاء ربن‬ ‫او كذلك إذ ابط عيش ابن مريم‬
‫مهكن إذا لطألطأ وأسه قطر وإذا وفعه تحدو مةه جمان كالهؤلؤ قال وال يمد وي ح نفسه‬
‫ر‬ ‫عل أجةحة‬
‫ُي‬ ‫أحد إال مات ووي ح نفسه مةته برصه ‪ ،‬قال فيطهبه ر‬
‫حت يدوكه بباب لد فيقتهه ‪،‬‬

‫فإب قد أنزلت عبادا‬

‫يوح هللا إليه أن حوز عبادي إل الطوو ي‬
‫ي‬ ‫قال فيهبث كذلك ما شاء هللا قال ثم‬
‫يل ال يدان ألحد بقتالهم قال ويبعث هللا يأجيج ومأجيج وام كما قال هللا ( وام من كل حدب‬
‫ببحتة الطتية ر‬
‫فيشب ما فيها ثم يمر بها آخرام فيقولون لقد كان بهذه‬ ‫ر‬ ‫ينسهون ) قال فيمر أولهم‬
‫يستون ر‬
‫حت ينتهوا إل جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتهةا من يف األوض فههم‬ ‫مرة ماء ثم ر‬
‫فتد هللا عهيهم نشابهم محمرا دما ‪،‬‬
‫فتمون بنشابهم إل السماء ر‬
‫فهةقتل من يف السماء ر‬

‫‪641‬‬
 ‫ختا ألحدام من مائة ديةاو‬ ‫ويحاض عيش ابن مريم وأصحابه ر‬
‫حت يكون وأس الثوو يومئذ ر‬
‫فتسل هللا عهيهم الةغف يف وقابهم‬
‫فتغب عيش ابن مريم إل هللا وأصحابه ر‬
‫ألحدكم اليوم ر‬
‫ر‬
‫فيصبحون فرش موب كموت نفس واحدة وي هبط عيش وأصحابه فال يمد موضع شت إال وقد‬
‫لطتا كأعةا‬
‫فتسل هللا عهيهم ر‬
‫فتغب عيش إل هللا وأصحابه ر‬
‫مألته زامتهم ونتةهم ودماؤام ر‬
‫البخت فتحمههم فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسهمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سوع‬
‫سةن ‪،‬‬
‫ر‬

‫ويرسل هللا عهيهم مطرا ال يكن مةه بيت وبر وال مدو فيغسل األوض ر‬
‫فيتكها كالزلفة قال ثم يقال‬
‫أخرح ثمرتك وودي بركتك فيومئذ تأكل العصابة الرمانة ويستظهون بقحفها ويباوك يف‬ ‫ي‬ ‫لألوض‬
‫الرسل ر‬
‫حت إن الفئام من الةاس ليكتفون بالهقحة من اإلبل وإن القويهة ليكتفون بالهقحة من البقر‬
‫وإن الفخذ ليكتفون بالهقحة من الغةم فويةما ام كذلك إذ بعث هللا ويحا فقبضت ووح كل مؤمن‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫ويبف سائر الةاس يتهاوجون كما تتهاوج الح ُم ُر فعهيهم تقوم الساعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة الدجال‬

‫الةت أنه سئل عن الدجال فقال أال إن وبكم ليس بأعوو أال وإنه أعوو عيةه‬
‫‪ _0001‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ٌ‬
‫اليمت كأنها عةبة لطافية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الدجال ال يدخل المديةة‬

‫‪641‬‬
 ‫ر‬
‫يأب الدجال المديةة فيمد المالئكة يحرسونها فال يدخهها‬
‫‪ _0000‬عن أنس قال قال وسول هللا ي‬
‫الطاعون وال الدجال إن شاء هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬عن أب اريرة أن وسول هللا قال اإليمان يمان والكفر من قبل ر‬

‫المش والسكيةة ألال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأب المسيح إذا جاء دبر أحد ضفت‬
‫الغةم والفخر والرياء يف الفدادين أال الخيل وأال اليبر ي‬
‫المالئكة وجهه قبل الشام واةالك يههك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف قتل عيش ابن مريم الدجال‬

‫ُّ‬
‫‪ _0000‬عن مممع بن جاوية قال سمعت وسول هللا يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫نت إال وقد أنذو أمته األعوو الكذاب أال إنه أعوو وإن وبكم‬
‫الةت قال ما من ي‬
‫‪ _0005‬عن أنس عن ي‬
‫ليس بأعوو مكتوب ربن عينيه كافر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف ذكر ابن صياد‬

‫صحوت ابن صائد إما حماجا وإما معتمرين فانطهق الةاس وتركت أنا‬
‫ي‬ ‫أب سعيد قال‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫واو فهما خهصت به اقشعروت مةه واستوحشت مةه مما يقول الةاس فيه فهما نزلت قهت له ضع‬
‫أتاب بهن فقال يل يا‬
‫متاعك حيث تهك الشمرة قال فأبرص غةما فأخذ القدح فانطهق فاستحهب ثم ي‬
‫أبا سعيد راشب فكرات أن رأشب من يده شيئا لما يقول الةاس فيه ‪،‬‬

‫‪642‬‬
‫وإب أكره فيه الهن قال يل يا أبا سعيد اممت أن آخذ حبال فأوثقه‬‫فقهت له اذا اليوم يوم صائف ي‬
‫حديت فهن يخف عهيكم ؟ ألستم‬ ‫ر‬ ‫خف عهيه‬
‫ي‬ ‫وف أوأيت من ي‬ ‫إل شمرة ثم أختةق لما يقول الةاس يل ي‬
‫أعهم الةاس بحديث وسول هللا يا ر‬
‫معش األنصاو ؟ ألم يقل وسول هللا إنه كافر وأنا مسهم ؟ ألم يقل‬
‫وسول هللا إنه عقيم ال يولد له وقد خهفت ولدي بالمديةة ‪،‬‬

‫ألم يقل وسول هللا ال تحل له مكة والمديةة ؟ ألست من أال المديةة واو ذا أنطهق معك إل مكة‬
‫فوهللا ما زال يخء بهذا ر‬
‫حت قهت فهعهه مكذوب عهيه ثم قال يا أبا سعيد وهللا ألختنك ختا حقا‬ ‫ي‬
‫إب ألعرفه وأعرف والده وأعرف أين او الساعة من األوض فقهت تبا لك سائر اليوم ‪( .‬‬
‫وهللا ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫لف وسول هللا ابن صائد يف بعض لطر المديةة فاحتبسه واو غالم‬
‫أب سعيد قال ي‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫أب وسول هللا ؟ فقال أتشهد أنت‬
‫يهودي وله ذؤابة ومعه أبو بكر وعمر فقال له وسول هللا تشهد ي‬
‫الةت ما ترى ؟ قال‬
‫الةت آمةت باهلل ومالئكته وكتبه ووسهه واليوم اآلخر قال ي‬
‫أب وسول هللا ؟ فقال ي‬
‫ي‬
‫وكاذبن‬
‫ر‬ ‫الةت يرى عرش إبهيس فو البحر قال فما ترى ؟ قال أوى صادقا‬
‫أوى عرشا فو الماء فقال ي‬
‫صادقن وكاذبا قال الةت ُلب َ‬
‫س عهيه فدعاه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫أو‬
‫ي‬

‫ثالثن عاما ال يولد لهما ولد ثم‬

‫ر‬ ‫أب بكرة قال قال وسول هللا يمكث أبو الدجال وأمه‬
‫‪ _0003‬عن ي‬
‫شء وأقهه مةفعة تةام عيةاه وال يةام قهبه ثم نعت لةا وسول هللا أبييه‬‫ر‬
‫يولد لهما غالم أعوو أض ي‬
‫الثدين فقال أبو بكرة فسمعةا‬
‫ر‬ ‫فقال أبوه لطوال ضب الهحم كأن أنفه مةقاو وأمه فرضاخية لطييهة‬
‫بمولود يف اليهود بالمديةة ‪،‬‬

‫‪643‬‬
‫حت دخهةا عل أبييه فإذا نعت وسول هللا فيهما فقهةا ال لكما ولد ؟‬ ‫والزبت بن العوام ر‬
‫ر‬ ‫فذابت أنا‬
‫شء وأقهه مةفعة تةام عيةاه وال‬ ‫ر‬
‫ثالثن عاما ال يولد لةا ولد ثم ولد لةا غالم أعوو أض ي‬
‫ر‬ ‫فقاال مكثةا‬
‫يةام قهبه قال فخرجةا من عةداما فإذا او مةمدل يف الشمس يف قطيفة له وله امهمة فتكشف‬
‫هت ‪ ( .‬حسن )‬
‫عن وأسه فقال ما قهتما ؟ قهةا وال سمعت ما قهةا ؟ قال نعم تةام عيةاي وال يةام ق ي‬

‫‪ _0009‬عن ابن عمر أن وسول هللا مر بابن صياد يف نفر من أصحابه فيهم عمر بن الخطاب واو‬
‫يهعب مع الغهمان عةد ألطم بت مغالة واو غالم فهم يشعر ر‬
‫حت ضب وسول هللا ظهره بيده ثم‬ ‫ي‬
‫األمين ثم قال ابن صياد‬
‫ر‬ ‫أب وسول هللا ؟ فةظر إليه ابن صياد قال أشهد أنك وسول‬
‫قال أتشهد ي‬
‫الةت آمةت باهلل وبرسهه ‪،‬‬
‫أب وسول هللا ؟ فقال ي‬
‫لهةت أتشهد أنت ي‬
‫ي‬

‫الةت خهط عهيك األمر ثم قال‬

‫يأتيت صاد وكاذب فقال ي‬
‫ي‬ ‫الةت ما يأتيك ؟ قال ابن صياد‬
‫ثم قال ي‬
‫ر‬
‫مون ) فقال ابن صياد او الدخ‬
‫تأب السماء بدخان ر‬
‫إب خبأت لك خويئا وخبأ له ( يوم ي‬‫وسول هللا ي‬
‫فقال وسول هللا اخسأ فهن تعدو قدوك قال عمر يا وسول هللا ائذن يل فأضب عةقه فقال وسول‬
‫خت لك يف قتهه ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال عبد الرزا‬
‫هللا إن يك حقا فهن تسهط عهيه وإن ال يكةه فال ر‬
‫يعت الدجال ‪.‬‬
‫ي‬

‫ر‬
‫تأب عهيها مائة‬
‫عت اليوم ‪ -‬ي‬
‫‪ _0056‬عن جابر قال قال وسول هللا ما عل األوض نفس مةفوسة ‪ -‬ي ي‬
‫سةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0051‬عن ابن عمر قال صل بةا وسول هللا ذات ليهة صالة العشاء يف آخر حياته فهما سهم قال‬
‫يبف ممن او عل ظهر األوض أحد قال ابن عمر‬ ‫أوأيتكم ليهتكم اذه عل وأس مائة سةة مةها ال ر‬

‫فوال الةاس يف مقالة وسول هللا تهك فيما يتحدثونه من اذه األحاديث عن مائة سةة وإنما قال‬

‫‪644‬‬
 ‫وسول هللا ال ر‬
‫يبف ممن او اليوم عل ظهر األوض أحد ‪ .‬يريد بذلك أن يةخرم ذلك القرن ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الةه عن سب الرياح‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫أب بن كعب قال قال وسول هللا ال تسووا الري ح فإذا وأيتم ما تكراون فقولوا الههم إنا‬
‫‪ _0050‬عن ي‬
‫وخت ما ُأمرت به ونعوذ بك من رش اذه الري ح ر‬
‫وش ما‬ ‫وخت ما فيها ر‬
‫خت اذه الري ح ر‬‫نسألك من ر‬
‫ُ‬ ‫فيها ر‬
‫وش ما أمرت به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حدثت‬
‫ي‬ ‫نت هللا صعد المةت فضحك فقال إن تميما الداوي‬
‫‪ _0050‬عن فالطمة بنت قيس أن ي‬
‫فهسطن وكووا سفيةة يف البحر‬
‫ر‬ ‫ثت أن ناسا من أال‬
‫بحديث ففرحت به فأحوبت أن أحدثكم حد ي‬
‫حت قذفتهم ف جزيرة من جزائر البحر فإذا ام بدابة لباسة ر‬
‫ناشة شعراا فقالوا ما‬ ‫فمالت بهم ر‬
‫ي‬
‫أنت ؟ قالت أنا المساسة قالوا فأختيةا قالت ال أختكم وال أستختكم ولكن ائتوا أقص القرية فإن‬
‫ثم من يختكم ويستختكم ‪،‬‬

‫عن زغر ؟ قهةا مألى تدفق قال‬

‫وب عن ر‬
‫فأتيةا أقص القرية فإذا وجل موثق بسهسهة فقال أخت ي‬
‫وفهسطن‬
‫ر‬ ‫وب عن نخل بيسان الذي ربن األودن‬
‫البحتة ؟ قهةا مألى تدفق قال أخت ي‬
‫ر‬ ‫وب عن‬
‫أخت ي‬
‫وب كيف الةاس إليه ؟‬ ‫الةت ال بعث ؟ قهةا نعم ‪ ،‬قال أخت ي‬
‫وب عن ي‬ ‫ال ألطعم ؟ قهةا نعم ‪ ،‬قال أخت ي‬
‫قهةا شاع قال فتى نزوة ر‬
‫حت كاد قهةا فما أنت ؟ قال أنا الدجال وإنه يدخل األمصاو كهها إال لطيبة‬
‫ولطيبة المديةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪645‬‬
 ‫ُ‬
‫ينبع لهمؤمن أن يذ َّل نفسه قالوا وكيف يذل نفسه ؟‬
‫ي‬ ‫‪ _0050‬عن حذيفة قال قال وسول هللا ال‬
‫لغته )‬
‫قال يتعرض من البالء لما ال يطيق ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الةت قال انرص أخاك ظالما أو مظهوما قهةا يا وسول هللا نرصته مظهوما فكيف‬
‫‪ _0055‬عن أنس عن ي‬
‫أنرصه ظالما ؟ قال تكفه عن الظهم فذاك نرصك إياه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الةت قال من سكن البادية جفا ومن اتوع الصيد غفل ومن أب أبواب‬
‫‪ _0050‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ََ‬
‫السهطان افت رن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال إنكم مةصووون ومصيوون ومفتيح لكم فمن أدوك ذلك مةكم‬
‫‪ _0054‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫فهيتق هللا وليأمر بالمعروف وليةه عن المةكر ومن كذب َّ‬
‫عل متعمدا فهيتووأ مقعده من الةاو ‪( .‬‬‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0053‬عن حذيفة قال قال عمر أيكم يحفظ ما قال وسول هللا يف الفتةة ؟ فقال حذيفة أنا قال‬
‫حذيفة فتةة الرجل يف أاهه وماله وولده وجاوه تكفراا الصالة والصوم والصدقة واألمر بالمعروف‬
‫ر‬
‫الت تميج كميج البحر ؟ قال‬
‫والةه عن المةكر ‪ ،‬فقال عمر لست عن اذا أسألك ولكن عن الفتةة ي‬ ‫ي‬
‫المؤمةن إن بيةك وبيةها بابا مغهقا قال عمر أيفتح أم يكش ؟ قال بل يكش ‪ ،‬قال إذا ال يغهق‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫يا ر‬
‫إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال أبو وائل فقهت لمشو سل حذيفة عن الباب فسأله فقال عمر‬
‫‪.‬‬

‫‪ _0059‬عن كعب بن عمرة قال خرج إليةا وسول هللا ونحن تسعة خمسة وأوبعة أحد العددين من‬
‫العرب واآلخر من العمم فقال اسمعوا ال سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء ؟ فمن دخل عهيهم‬

‫‪646‬‬
 ‫عل الحوض ومن لم‬
‫مت ولست مةه وليس بواود ي‬
‫فصدقهم بكذبهم وأعانهم عل ظهمهم فهيس ي‬
‫عل‬
‫مت وأنا مةه واو واود ي‬
‫يدخل عهيهم ولم يعةهم عل ظهمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو ي‬
‫الحوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫يأب عل الةاس زمان الصابر فيهم عل ديةه كالقابض‬
‫‪ _0006‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا ي‬
‫لغته )‬
‫عل الممر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫أمت بالمطيطياء وخدمها أبةاء المهوك أبةاء‬
‫‪ _0001‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا إذا مشت ي‬
‫لغته )‬‫فاوس والروم سهط رشاواا عل خياواا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫بشء سمعته من وسول هللا لما اهك كشى قال من‬
‫عصمت هللا ي‬
‫ي‬ ‫أب بكرة قال‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫الةت لن يفهح قوم ولوا أمرام امرأة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال أبو بكرة فهما‬
‫استخهفوا ؟ قالوا ابنته فقال ي‬
‫فعصمت هللا به ‪.‬‬
‫ي‬ ‫يعت البرصة ذكرت قول وسول هللا‬
‫قدمت عائشة ي‬

‫بختكم من رشكم ؟‬
‫أب اريرة أن وسول هللا وقف عل ناس جهوس فقال أال أختكم ر‬ ‫‪ _0000‬عن ي‬
‫بختنا من رشنا قال ر‬
‫ختكم‬ ‫قال فسكتوا فقال ذلك ثالث مرات فقال وجل بل يا وسول هللا أختنا ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خته وال يؤمن رشه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ويؤمن رشه ر‬
‫وشكم من ال يرح ر‬ ‫خته‬
‫من يرح ر‬

‫‪ _0000‬عن عمر بن الخطاب عن الةت قال أال أختكم بخياو أمرائكم ر‬

‫وشاوام ؟ خياوام الذين‬ ‫ي‬
‫وشاو أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم‬‫تحوونهم ويحوونكم وتدعون لهم ويدعون لكم ر‬

‫لغته )‬
‫وتهعةونهم ويهعةونكم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪647‬‬
 ‫الةت قال إنه سيكون عهيكم أئمة تعرفون وتةكرون فمن أنكر فقد برئ‬
‫‪ _0005‬عن أم سهمة عن ي‬
‫وض وتابع فقيل يا وسول هللا أفال نقاتههم ؟ قال ال ما صهوا ‪( .‬‬
‫ومن كره فقد سهم ولكن من ي‬
‫صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا كان أمراؤكم خياوكم وأغةياؤكم سمحاءكم وأمووكم‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫خت لكم من بطةها وإذا كان أمراؤكم رشاوكم وأغةياؤكم بخالءكم وأمووكم‬
‫شووى بيةكم فظهر األوض ر‬
‫خت لكم من ظهراا ‪ ( .‬حسن )‬
‫إل نسائكم فبطن األوض ر‬

‫ر‬
‫يأب زمان‬ ‫ُ ر َ‬
‫الةت قال إنكم يف زمان من ترك مةكم عش ما أمر به اهك ثم ي‬
‫أب اريرة عن ي‬‫‪ _0004‬عن ي‬
‫من عمل مةهم ر‬
‫بعش ما أمر به نما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت‬ ‫المش‬ ‫‪ _0003‬عن ابن عمر قال قام وسول هللا عل المةت فقال اااةا أوض ر‬
‫الفن وأشاو إل ر‬
‫ي‬
‫حيث يطهع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر ُ‬ ‫ر‬
‫حت تةصب‬ ‫شء‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا تخرج من خراسان وايات سود ال يرداا ي‬
‫‪ _0009‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫بإيهياء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ أبواب الرؤيا عن وسول هللا‬

‫وأوبعن جزءا من الةووة‬

‫ر‬ ‫_ باب أن وؤيا المؤمن جزء من ستة‬

‫‪648‬‬
 ‫‪ _0046‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا إذا ر‬
‫اقتب الزمان لم تكد وؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم‬ ‫ي‬
‫وأوبعن جزءا من الةووة‪ .‬والرؤيا ثالث فالرؤيا‬
‫ر‬ ‫وؤيا أصدقهم حديثا ووؤيا المسهم جزء من ستة‬
‫بشى من هللا والرؤيا من تحزين الشيطان والرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه فإذا وأى‬‫الصالحة ر‬
‫ُ‬
‫أحدكم ما يكره فهيقم وليتفل وال يحدث بها الةاس ‪ .‬قال وأحب القيد يف الةوم وأكره الغ َّل ‪ .‬القيد‬
‫ٌ‬
‫ثبات يف الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وأوبعن جزءا من الةووة ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫الةت قال وؤيا المؤمن جزء من ستة‬
‫‪ _0041‬عن عبادة بن الصامت أن ي‬
‫صحيح )‬

‫َُ‬
‫المب رشات‬ ‫_ باب ذابت الةووة وبقيت‬

‫نت‬
‫الةت قال إن الرسالة والةووة قد انقطعت فال وسول بعدي وال ي‬
‫‪ _0040‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫ر‬
‫المبشات ؟ قال وؤيا‬ ‫ر‬
‫المبشات‪ .‬قالوا يا وسول هللا وما‬ ‫قال فشق ذلك عل الةاس فقال لكن‬
‫وه جزء من أجزاء الةووة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المسهم ي‬

‫_ باب قوله لهم ر‬

‫البشى يف الحياة الدنيا‬

‫‪ _0040‬عن عطاء بن يساو عن وجل من أال مرص قال سألت أبا الدوداء عن قول هللا تعال ( لهم‬
‫غتك إال وجل واحد مةذ سألت وسول هللا فقال‬ ‫سألت عةها أحد ر‬ ‫ر‬
‫البشى يف الحياة الدنيا ) فقال ما‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫ه الرؤيا الصالحة يرااا المسهم أو ترى له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫غتك مةذ أنزلت ي‬
‫سألت عةها أحد ر‬
‫ي‬ ‫ما‬

‫الةت قال أصد الرؤيا باألسحاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0040‬عن ي‬

‫‪649‬‬
 ‫‪ _0045‬عن عبادة بن الصامت قال سألت وسول هللا عن قوله ( لهم ر‬
‫البشى يف الحياة الدنيا ) قال‬
‫ه الرؤيا الصالحة يرااا المؤمن أو ترى له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫وآب‬
‫وآب يف المةام فقد ي‬
‫الةت من ي‬
‫_ باب ما جاء يف قول ي‬

‫وآب فإن الشيطان ال يتمثل يب ‪( .‬‬

‫وآب يف المةام فقد ي‬
‫الةت قال من ي‬
‫‪ _0040‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب إذا وأى يف المةام ما يكره ما يصةع‬

‫أب قتادة عن وسول هللا أنه قال الرؤيا من هللا والحهم من الشيطان فإذا وأى أحدكم‬
‫‪ _0044‬عن ي‬
‫شيئا يكراه فهيةفث عن يساوه ثالث مرات وليستعذ باهلل من رشاا فإنها ال ترصه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تعوت الرؤيا‬
‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫وه‬
‫أوبعن جزءا من الةووة ي‬
‫ر‬ ‫العقيل قال قال وسول هللا وؤيا المؤمن جزء من‬
‫ي‬ ‫أب وزين‬
‫‪ _0043‬عن ي‬
‫عل وجل لطائر ما لم يتحدث بها فإذا تحدث بها سقطت ‪ .‬وقال وال يحدث بها إال لويبا أو حويب ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫وه عل‬
‫وأوبعن جزءا من الةووة ي‬
‫ر‬ ‫الةت قال وؤيا المسهم جزء من ستة‬
‫أب وزين عن ي‬
‫‪ _0049‬عن ي‬
‫وجل لطائر ما لم يحدث بها فإذا حدث بها وقعت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪651‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫_ باب يف تأويل الرؤيا ما يستحب مةها وما يكره‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا الرؤيا ثالث فرؤيا حق ووؤيا يحدث بها الرجل نفسه‬
‫‪ _0036‬عن ي‬
‫ُ‬
‫يعموت القيد وأكره الغ َّل ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ووؤيا تحزين من الشيطان فمن وأى ما يكره فهيقم فهيصل وكان يقول‬
‫فإب أنا او فإنه ليس لهشيطان أن يتمثل يب ‪ .‬وكان يقول‬
‫وآب ي‬
‫القيد ثبات يف الدين ‪ .‬وكان يقول من ي‬
‫ال تقص الرؤيا إال عل عالم أو ناصح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب يف الذي يكذب يف حهمه‬

‫شعتة ‪ ( .‬صحيح‬
‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ُ‬
‫الةت قال من كذب يف حهمه كهف يوم القيامة عقد ر‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _0030 _0031‬عن ي‬
‫)‬

‫شعت رتن ولن‬

‫الةت قال من تحهم كاذبا كهف يوم القيامة أن يعقد ربن ر‬
‫‪ _0030‬عن ابن عباس عن ي‬
‫يعقد بيةهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫الةت الهن والق ُمص‬
‫_ باب يف وؤيا ي‬

‫‪ _0030‬عن ابن عمر قال سمعت وسول هللا يقول بيةا أنا نائم إذ أتيت بقدح لن ر‬
‫فشبت مةه ثم‬
‫فضل عمر بن الخطاب قالوا فما أولته يا وسول هللا ؟ قال العهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أعطيت‬

‫‪651‬‬
 ‫الةت قال بيةا أنا نائم وأيت‬
‫الةت أن ي‬
‫أب أمامة بن سهل بن حةيف عن بعض أصحاب ي‬
‫‪ _0035‬عن ي‬
‫عل‬
‫عل وعهيهم قمص مةها ما يبهغ الثدي ومةها ما يبهغ أسفل من ذلك فعرض ي‬ ‫الةاس يعرضون ي‬
‫يمره ‪ ،‬قالوا فما أولته يا وسول هللا ؟ قال الدين ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ٌ‬
‫قميص ُّ‬ ‫عمر وعهيه‬

‫أب سعيد الخدوي بةحو الحديث السابق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0030‬عن ي‬

‫َّ‬
‫المتان والدلو‬
‫الةت ر‬
‫_ باب ما جاء يف وؤيا ي‬

‫متانا نزل‬
‫الةت قال ذات يوم من وأى مةكم وؤيا ؟ فقال وجل أنا وأيت كأن ر‬
‫أب بكرة أن ي‬
‫‪ _0034‬عن ي‬
‫أب بكر ووزن أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر ووزن‬
‫من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت ب ي‬
‫لغته )‬
‫المتان فرأيةا الكرااية يف وجه وسول هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫عمر وعثمان فرجح عمر ثم وفع ر‬

‫‪ _0033‬عن عائشة قالت سئل وسول هللا عن ووقة فقالت له خديمة إنه كان صدقك ولكةه مات‬
‫قبل أن تظهر فقال وسول هللا أويته يف المةام وعهيه ثياب بياض ولو كان من أال الةاو لكان عهيه‬
‫لغته )‬
‫غت ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لباس ر‬

‫وأب بكر وعمر قال وأيت الةاس اجتمعوا فتع أبو بكر‬
‫الةت ي‬
‫‪ _0039‬عن عبد هللا بن عمر عن وؤيا ي‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬
‫يبن فيه ضعف وهللا يغفر له ثم قام عمر فتع فاستحالت غربا فهم أو عبقريا يفري‬‫ذنيبا أو ذن ر‬
‫بعطن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ُ َ َ‬
‫حت ضب الةاس‬ ‫َفر َيه ر‬

‫الةت قال وأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المديةة‬

‫‪ _0096‬عن عبد هللا بن عمر عن وؤيا ي‬
‫ُ َ‬
‫وه المحفة وأولتها وباء المديةة يةق ُل إل المحفة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫حت قامت بمهيعة ي‬

‫‪652‬‬
 ‫الةت قال يف آخر الزمان ال تكاد وؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم وؤيا‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _0091‬عن ي‬
‫أصدقهم حديثا والرؤيا ثالث الحسةة ر‬
‫بشى من هللا والرؤيا يحدث الرجل بها نفسه والرؤيا تحزين‬
‫يعموت‬
‫ي‬ ‫من الشيطان فإذا وأى أحدكم وؤيا يكراها فال يحدث بها أحدا وليقم فهيصل ‪ .‬قال اريرة‬
‫وأوبعن جزءا من‬
‫ر‬ ‫الةت وؤيا المؤمن جزء من ستة‬
‫القيد وأكره الغل ‪ .‬القيد ثبات يف الدين ‪ .‬قال وقال ي‬
‫الةووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا وأيت يف المةام كأن يف يدي سواوين من‬
‫‪ _0090‬عن ابن عباس عن ي‬
‫كاذبن يخرجان من بعدي‬
‫ر‬ ‫إل أن أنفخهما فةفختهما فطاوا فأولتهما‬
‫فأوح ي‬
‫ي‬ ‫فهمت شأنهما‬
‫ي‬ ‫ذاب‬
‫والعنش صاحب صةعاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يقال ألحداما مسهمة صاحب اليمامة‬

‫إب وأيت الهيهة ظهة‬

‫الةت فقال ي‬
‫‪ _0090‬عن ابن عباس قال كان أبو اريرة يحدث أن وجال جاء إل ي‬
‫ر‬
‫فالمستكت والمستقل ووأيت سببا‬ ‫يةطف مةها السمن والعسل ووأيت الةاس يستقون بأيديهم‬
‫واصال من السماء إل األوض وأواك يا وسول هللا أخذت به فعهوت ثم أخذ به وجل بعدك فعال ثم‬
‫أخذ به وجل بعده فعال ثم أخذ به وجل فقطع به ثم وصل له فعال به فقال أبو بكر أي وسول هللا‬
‫لتدعت أعتاا فقال اعتاا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأم وهللا‬
‫بأب أنت ي‬
‫ي‬

‫فقال أما الظهة فظهة اإلسالم وأما ما يةطف من السمن والعسل فهو القرآن ليةه وحالوته وأما‬
‫ر‬
‫المستكت من القرآن والمستقل مةه وأما السبب الواصل من السماء إل‬ ‫ر‬
‫المستكت والمستقل فهو‬
‫األوض فهو الحق الذي أنت عهيه فأخذت به فيعهيك هللا ثم يأخذ به وجل آخر فيعهو به ‪،‬‬

‫‪653‬‬
‫ثم يأخذ بعده وجل آخر فيعهو به ثم يأخذ وجل آخر فيةقطع به ثم يوصل له فيعهو أي وسول هللا‬
‫وأم‬
‫بأب أنت ي‬
‫الةت أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال أقسمت ي‬
‫لتحدثت أصبت أم أخطأت ؟ فقال ي‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫الةت ال تقسم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لتخت يب ما الذي أخطأت ؟ فقال ي‬

‫الةت إذا صل بةا الصوح أقبل عل الةاس بوجهه وقال ال‬

‫‪ _0090‬عن سمرة بن جةدب قال كان ي‬
‫وأى أحد مةكم الهيهة وؤيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫_ أبواب الشهادات عن وسول هللا‬

‫خت‬
‫_ باب ما جاء يف الشهداء أيهم ر‬

‫ر‬
‫يأب‬
‫بخت الشهداء ؟ الذي ي‬
‫المهت أن وسول هللا قال أال أختكم ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0090 _0095‬عن زيد بن خالد‬
‫ُ‬
‫بالشهادة قبل أن يسألها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خت الشهداء من أدى شهادته قبل أن‬

‫المهت أنه سمع وسول هللا يقول ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0094‬عن زيد بن خالد‬
‫لغته )‬
‫يسألها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء فيمن ال تموز شهادته‬

‫ممهود حدا وال‬

‫ٍ‬ ‫‪ _0093‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ال تموز شهادة خائن وال خائةة وال‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫والء وال قرابة‬
‫ممهودة وال ذي غم ٍر ألخيه وال ممرب شهادة وال القانع أال الويت لهم وال ظة رن يف ٍ‬
‫ٍ‬
‫لغته ) ‪ .‬قال الفزاوي القانع التابع ‪.‬‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪654‬‬
‫التمذي والعمل عةد أال العهم يف اذا أن شهادة القريب جائزة لقرابته‪ .‬واختهف أال العهم يف‬ ‫قال ر‬
‫شهادة الوالد لهولد والولد لوالده ولم يمز ر‬
‫أكت أال العهم شهادة الوالد لهولد وال الولد لهوالد وقال‬
‫بعض أال العهم إذا كان عدال فشهادة الوالد لهولد جائزة وكذلك شهادة الولد لهوالد ‪،‬‬

‫الشافع ال‬
‫ي‬ ‫ولم يختهفوا يف شهادة األخ ألخيه أنها جائزة وكذلك شهادة كل قريب لقريبه وقال‬
‫تموز شهادة لرجل عل اآلخر وإن كان عدال إذا كانت بيةهما عداوة وذاب إل حديث عبد الرحمن‬
‫يعت صاحب عداوة وكذلك معت اذا‬
‫الةت مرسال ال يموز شهادة صاحب إحةة ي‬
‫األعرج عن ي‬
‫يعت صاحب عداوة ‪.‬‬
‫الحديث حيث قال ال تموز شهادة صاحب غمر ي‬

‫_ باب ما جاء يف شهادة الزوو‬

‫الةت قام خطيبا فقال يا أيها الةاس عدلت شهادة الزوو رإشاكا باهلل‬
‫‪ _0099‬عن أيمن بن خريم أن ي‬
‫لغته )‬
‫ثم قرأ وسول هللا ( فاجتنووا الرجس من األوثان واجتنووا قول الزوو ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0066‬عن خريم بن فاتك األسدي أن وسول هللا صل صالة الصوح فهما انرصف قام قائما فقال‬
‫عدلت شهادة الزوو ر‬
‫بالشك باهلل ثالث مرات ثم تال اذه اآلية واجتنووا قول الزوو إل آخر اآلية ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫أب بكرة أن وسول هللا قال أال أختكم بأكت الكبائر ؟ قالوا بل يا وسول هللا قال‬
‫‪ _0061‬عن ي‬
‫ر‬
‫اإلشاك باهلل وعقو الوالدين وشهادة الزوو أو قول الزوو قال فما زال وسول هللا يقولها ر‬
‫حت قهةا‬
‫ليته سكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪655‬‬
 ‫قرب ثم الذين‬
‫خت الةاس ي‬
‫حصن قال سمعت وسول هللا يقول ر‬
‫ر‬ ‫‪ _0060 _0060‬عن عمران بن‬
‫يخء قوم من بعدام يتسمةون ويحوون السمن يعطون الشهادة‬
‫يهونهم ثم الذين يهونهم ثالثا ثم ي‬
‫ُ‬
‫قبل أن يسألواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت‬ ‫ر‬
‫قال التمذي ومعت اذا الحديث عةد بعض أال العهم يعطون الشهادة قبل أن يسألواا إنما ي‬
‫غت أن يستشهد وبيان اذا يف حديث عمر بن الخطاب عن‬
‫شهادة الزوو يقول يشهد أحدام من ر‬
‫قرب ثم الذين يهونهم ثم الذين يهونهم ‪،‬‬
‫خت الةاس ي‬
‫الةت قال ر‬
‫ي‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫ثم يفشو الكذب حت يشهد الرجل وال يستشهد ويحهف الرجل وال يستحهف ومعت حديث ي‬
‫ر‬
‫يأب بشهادته قبل أن يسألها او عةدنا إذا أشهد الرجل عل ر‬
‫الشء أن يؤدي‬
‫ي‬ ‫خت الشهداء الذي ي‬
‫ر‬
‫شهادته وال يمتةع من الشهادة اكذا وجه الحديث عةد بعض أال العهم ‪.‬‬

‫_ أبواب الزاد عن وسول هللا‬

‫كثت من الةاس‬
‫_ باب الصحة والفراغ نعمتان مغوون فيهما ر‬

‫كثت من الةاس الصحة والفراغ ‪( .‬‬

‫‪ _0060‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا نعمتان مغوون فيهما ر‬
‫صحيح )‬

‫_ باب من ر‬
‫اتف المحاوم فهو أعبد الةاس‬

‫‪656‬‬
 ‫عت اؤالء الكهمات فيعمل بهن أو يعهم من‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا من يأخذ ي‬
‫‪ _0065‬عن ي‬
‫يعمل بهن ؟ فقال أبو اريرة فقهت أنا يا وسول هللا فأخذ بيدي فعد خمسا وقال اتق المحاوم تكن‬
‫أعبد الةاس واوض بما قسم هللا لك تكن أغت الةاس وأحسن إل جاوك تكن مؤمةا وأحب لهةاس ما‬
‫تكت الضحك فإن ر‬
‫كتة الضحك تميت القهب ‪ ( .‬حسن )‬ ‫تحب لةفسك تكن مسهما وال ر‬

‫_ باب ما جاء يف المبادوة بالعمل‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال بادووا باألعمال سبعا ال تةظرون إال إل فقر منس أو غت‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫مطغ أو مرض مفسد أو ارم مفةد أو موت ممهز أو الدجال ر‬
‫فش غائب ينتظر أو الساعة فالساعة‬
‫أده وأم ّر ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف ذكر الموت‬

‫يعت الموت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا أكتوا ذكر ااذم الهذات ‪ .‬ي‬
‫‪ _0064‬عن ي‬

‫‪ _0063‬عن ااب مول عثمان قال كان عثمان إذا وقف عل قت بك ر‬

‫حت يبل لحيته فقيل له تذكر‬
‫وتبك من اذا ؟ فقال إن وسول هللا قال إن القت أول متل من مةازل اآلخرة‬
‫ي‬ ‫تبك‬
‫المةة والةاو فال ي‬
‫فإن نما مةه فما بعده أيش مةه وإن لم يةج مةه فما بعده أشد مةه ‪ .‬قال وقال وسول هللا ما وأيت‬
‫مةظرا قط إال والقت أفظع مةه ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء من أحب لقاء هللا أحب هللا لقاءه‬

‫‪657‬‬
 ‫الةت قال من أحب لقاء هللا أحب هللا لقاءه ومن كره لقاء هللا‬
‫‪ _0069‬عن عبادة بن الصامت عن ي‬
‫كره هللا لقاءه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قومه‬
‫_ باب ما جاء يف إنذاو ي‬

‫األقربن ) قال وسول هللا يا صفية‬

‫ر‬ ‫عشتتك‬
‫‪ _0016‬عن عائشة قالت لما نزلت اذه اآلية ( وأنذو ر‬
‫سهوب من‬
‫ي‬ ‫إب ال أمهك لكم من هللا شيئا‬
‫بت عبد المطهب ي‬
‫بنت عبد المطهب يا فالطمة بنت دمحم يا ي‬
‫مال ما شئتم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف فضل البكاء من خشية هللا‬

‫‪ _0011‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا ال يهج الةاو وجل بك من خشية هللا ر‬
‫حت يعود الهن يف‬ ‫ي‬
‫الرصع وال يمتمع غباو يف سبيل هللا ودخان جهةم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت لو تعهمون ما أعهم لضحكتم قهيال‬

‫_ باب يف قول ي‬

‫َّ‬
‫إب أوى ما ال ترون وأسمع ما ال تسمعون ألطت السماء وحق‬
‫أب ذو قال قال وسول هللا ي‬
‫‪ _0010‬عن ي‬
‫لها أن تئط ما فيها موضع أوب ع أصابع إال ومهك واضع جوهته ساجدا هلل وهللا لو تعهمون ما أعهم‬
‫كثتا وما تهذذتم بالنساء عل الفرش ولخرجتم إل الصعدات تمأوون إل‬
‫لضحكتم قهيال ولبكيتم ر‬
‫ُ َ‬
‫أب كةت شمرة تعضد ‪ ( .‬حسن )‬ ‫هللا لوددت ي‬

‫‪658‬‬
 ‫كثتا ‪( .‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا لو تعهمون ما أعهم لضحكتم قهيال ولبكيتم ر‬
‫‪ _0010‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب فيمن تكهم بكهمة يضحك بها الةاس‬

‫سبعن‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن الرجل ليتكهم بالكهمة ال يرى بها بأسا يهوي بها‬
‫‪ _0010‬عن ي‬
‫خريفا يف الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫‪ _0015‬عن معاوية بن حيدة عن الةت قال ٌ‬

‫ويل لهذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب‬ ‫ي‬
‫ويل له ويل له ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0010‬عن أنس قال توف وجل من أصحابه فقال ‪ -‬يعت وجال ‪ -‬ر‬
‫أبش بالمةة فقال وسول هللا أوال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫تدوي فهعهه تكهم فيما ال يعةيه أو بخل بما ال يةقصه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ُ‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعةيه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0014‬عن ي‬

‫حسن قال قال وسول هللا إن من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعةيه ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫عل بن‬
‫‪ _0013‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫_ باب يف قهة الكالم‬

‫‪659‬‬
 ‫الةت قال إن أحدكم ليتكهم بالكهمة من وضوان هللا ما يظن أن‬
‫‪ _0019‬عن بالل بن الحاوث عن ي‬
‫تبهغ ما بهغت فيكتب هللا له بها وضوانه إل يوم يهقاه وإن أحدكم ليتكهم بالكهمة من سخط هللا ما‬
‫يظن أن تبهغ ما بهغت فيكتب هللا عهيه بها سخطه إل يوم يهقاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف اوان الدنيا عل هللا عز وجل‬

‫‪ _0006‬عن سهل بن سعد قال قال وسول هللا لو كانت الدنيا تعدل عةد هللا جةاح بعوضة ما ر‬
‫سف‬
‫كافرا مةها رشبة ماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0001‬عن المستوود بن شداد قال كةت مع الركب الذين وقفوا مع وسول هللا عل السخهة‬
‫حن ألقواا قالوا من اوانها ألقواا يا وسول‬
‫الميتة فقال وسول هللا أترون اذه اانت عل أاهها ر‬
‫هللا قال فالدنيا أاون عل هللا من اذه عل أاهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال أال إن الدنيا مهعونة مهعون ما فيها إال ذكر هللا وما وااله وعالم‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫أو متعهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال ما الدنيا يف اآلخرة إال مثل ما يمعل أحدكم إصبعه‬

‫‪ _0000‬عن المستوود بن شداد عن ي‬
‫يف اليم فهيةظر بماذا يرجع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن الدنيا سمن المؤمن وجةة الكافر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا الدنيا سمن المؤمن وجةة الكافر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0000‬عن ي‬

‫‪661‬‬
 ‫_ باب ما جاء مثل الدنيا مثل أوبعة نفر‬

‫الةت ثالثة أقسم عهيهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص‬

‫أب كبشة األنماوي عن ي‬
‫‪ _0005‬عن ي‬
‫مال عبد من صدقة وال ظهم عبد مظهمة فصت عهيها إال زاده هللا عزا وال فتح عبد باب مسألة إال‬
‫فتح هللا عهيه باب فقر أو كهمة نحواا ‪ ،‬وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال إنما الدنيا ألوبعة نفر عبد‬
‫يتف فيه وبه ويصل فيه وحمه ويعهم هلل فيه حقا فهذا بأفضل المةازل ‪،‬‬‫ر‬
‫وزقه هللا ماال وعهما فهو ي‬

‫وعبد وزقه هللا عهما ولم يرزقه ماال فهو صاد الةية يقول لو أن يل ماال لعمهت بعمل فالن فهو‬
‫ر‬
‫يتف فيه‬
‫بغت عهم ال ي‬
‫بنيته فأجراما سواء وعبد وزقه هللا ماال ولم يرزقه عهما فهو يخبط يف ماله ر‬
‫وبه وال يصل فيه وحمه وال يعهم هلل فيه حقا فهذا بأخبث المةازل وعبد لم يرزقه هللا ماال وال عهما‬
‫فهو يقول لو أن يل ماال لعمهت فيه بعمل فالن فهو بنيته فوزواما سواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الهم يف الدنيا وحوها‬

‫‪ _0000‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا من نزلت به فاقة فأنزلها بالةاس لم تسد فاقته‬
‫ومن نزلت به فاقة فأنزلها باهلل فيوشك هللا له برز عاجل أو آجل ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ااشم بن عتبة واو مريض يعوده فقال يا خال ما‬

‫أب وائل قال جاء معاوية إل ي‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫إل عهدا لم آخذ به‬
‫يبكيك أوجع يشتك أم حرص عل الدنيا ؟ قال كل ال ولكن وسول هللا عهد ي‬
‫وأجدب اليوم قد جمعت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫قال إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب يف سبيل هللا‬

‫‪661‬‬
 ‫الضي َع َة ر‬
‫فتغووا يف الدنيا ‪ ( .‬صحيح‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫‪ _0003‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا ال تتخذوا‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف لطول العمر لهمؤمن‬

‫خت الةاس ؟ قال من لطال عمره‬

‫‪ _0009‬عن عبد هللا بن بش أن أعرابيا قال يا وسول هللا من ر‬
‫وحسن عمهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خت قال من لطال عمره وحسن عمهه قال‬

‫أب بكرة أن وجال قال يا وسول هللا أي الةاس ر‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫فأي الةاس رش ؟ قال من لطال عمره وساء عمهه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫لغته )‬

‫السبعن‬
‫ر‬ ‫الستن إل‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف فةاء أعماو اذه األمة ما ربن‬

‫سبعن سةة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ستن سةة إل‬ ‫ر‬

‫أمت من ر‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا عمر ي‬
‫‪ _0001‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف تقاوب الزمان وقرص األمل‬

‫‪ _0000‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا ال تقوم الساعة ر‬

‫حت يتقاوب الزمان فتكون السةة‬
‫كالشهر والشهر كالممعة وتكون الممعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالرصمة‬
‫بالةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف قرص األمل‬

‫‪662‬‬
 ‫‪ _0000‬عن ابن عمر قال أخذ وسول هللا ببعض جسدي فقال كن يف الدنيا كأنك غريب أو عابر‬
‫سبيل وعد نفسك يف أال القووو فقال يل ابن عمر إذا أصبحت فال تحدث نفسك بالمساء وإذا‬
‫أمسيت فال تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فإنك ال‬
‫تدوي يا عبد هللا ما اسمك غدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0000‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا اذا ابن آدم واذا أجهه ووضع يده عةد قفاه ثم‬
‫ُ‬
‫بسطها فقال وثم َأمهه وثم أمهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0005‬عن عبد هللا بن عمرو قال مر عهيةا وسول هللا ونحن نعالج خصا لةا فقال ما اذا ؟ فقهةا‬
‫قد وه فةحن نصهحه فقال ما أوى األمر إال أعمل من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن فتةة اذه األمة يف المال‬

‫ر‬
‫أمت المال ‪ ( .‬صحيح‬
‫الةت يقول إن لكل أمة فتةة وفتةة ي‬
‫‪ _0000‬عن كعب بن عياض قال سمعت ي‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء لو كان البن آدم واديان من مال البتع ثالثا‬

‫‪ _0004‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا لو كان البن آدم واديان من ذاب ألحب أن يكون له‬
‫التاب ويتوب هللا عل من تاب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ثالث وال يمأل فاه إال ر‬

‫‪663‬‬
 ‫اثنتن‬
‫_ باب ما جاء يف قهب الشيخ شاب عل حب ر‬

‫‪ _0003‬عن أب اريرة أن الةت قال قهب الشيخ شاب عل حب اثنتن لطول الحياة ر‬
‫وكتة المال ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0009‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا قال يهرم ابن آدم ويشب مةه اثنتان الحرص عل العمر‬
‫والحرص عل المال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫_ باب ما جاء يف الزاادة يف الدنيا‬

‫الةت قال الزاادة يف الدنيا ليست بتحريم الحالل وال إضاعة المال ولكن‬
‫أب ذو عن ي‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫الزاادة يف الدنيا أن ال تكون بما يف يديك أوثق مما يف يد هللا وأن تكون يف ثواب المصيبة إذا أنت‬
‫أصبت بها أوغب فيها لو أنها أبقيت لك ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الةت قال ليس البن آدم حق يف سوى اذه الخصال بيت يسكةه‬
‫‪ _0001‬عن عثمان بن عفان أن ي‬
‫لغته )‬
‫وثوب يواوي عووته وجهف الخت والماء ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يعت ليس معه إدام ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي عن الةرص بن شميل قال جهف الخت ي‬

‫مال‬
‫الةت واو يقول ألهاكم التكاثر قال يقول ابن آدم ي‬
‫الشخت أنه انته إل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0000‬عن عبد هللا بن‬
‫مال وال لك من مالك إال ما تصدقت فأمضيت أو أكهت فأفةيت أو لبست فأبهيت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪664‬‬
‫خت لك وإن تمسكه رش لك وال‬
‫الةت قال يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل ر‬
‫أب أمامة عن ي‬ ‫‪ _0000‬عن ي‬
‫تالم عل كفاف وابدأ بمن تعول واليد العهيا خت من اليد ُّ‬
‫السفل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫_ باب يف التوكل عل هللا‬

‫‪ _0000‬عن عمر بن الخطاب قال قال وسول هللا لو أنكم كةتم توكهون عل هللا حق توكهه لرزقتم‬
‫َ‬
‫الطت تغدو خ َماصا وتروح بطانا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫كما يرز‬

‫ر‬
‫يأب الةت واآلخر ر‬
‫يحتف‬ ‫ي‬ ‫الةت فكان أحداما ي‬
‫‪ _0005‬عن أنس بن مالك قال كان أخوان عل عهد ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫الةت فقال لعهك ترز به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فشكا المحتف أخاه إل ي‬

‫‪ _0000‬عن عويد هللا بن محصن قال قال وسول هللا من أصوح مةكم آمةا يف شبه معاف يف جسده‬
‫حتت له الدنيا ‪ ( .‬حسن )‬
‫عةده قوت يومه فكأنما ر‬

‫_ باب ما جاء يف الكفاف والصت عهيه‬

‫أولياب عةدي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصالة‬

‫ي‬ ‫الةت قال إن أغبط‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫أحسن عبادة وبه وألطاعه يف الش وكان غامضا يف الةاس ال يشاو إليه باألصابع وكان وزقه كفافا فصت‬
‫عل ذلك ثم نقر بإصبعيه فقال عمهت مةيته قهت بواكيه قل تراثه ‪.‬‬

‫‪665‬‬
 ‫وب ليمعل يل بطحاء مكة ذابا قهت ال يا وب ولكن أشوع يوما‬ ‫وعةه عن الةت قال َعرض َّ‬
‫عل ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وأجيع يوما ‪ -‬أو قال ثالثا أو نحو اذا ‪ -‬فإذا جعت ترصعت إليك وذكرتك وإذا شبعت شكرتك‬
‫وحمدتك ‪ ( .‬حسن )‬

‫َّ‬
‫ووز كفافا وقة َعه هللا ‪( .‬‬
‫‪ _0003‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا قال قد أفهح من أسهم ُ‬

‫صحيح )‬

‫الةت قال لطوب لمن ادي إل اإلسالم وكان عيشه كفافا وقةع ‪( .‬‬
‫‪ _0009‬عن فضالة بن عويد عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الفقر‬

‫إب ألحبك‪ .‬فقال له انظر‬

‫لهةت يا وسول هللا وهللا ي‬
‫‪ _0056‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال وجل ي‬
‫تحوت فأعد لهفقر تمفافا ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬ ‫إب ألحبك ثالث مرات فقال إن كةت‬
‫ماذا تقول قال وهللا ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء أن فقراء المهاجرين يدخهون المةة قبل أغةيائهم‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا فقراء المهاجرين يدخهون المةة قبل أغةيائهم‬
‫‪ _0051‬عن ي‬
‫بخمسمائة سةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪666‬‬
 ‫ر‬
‫واحش يب يف زمرة‬ ‫وأمتت مسكيةا‬ ‫أحيت مسكيةا‬ ‫‪ _0050‬عن أنس أن وسول هللا قال الههم‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫المساكن يوم القيامة فقالت عائشة لم يا وسول هللا ؟ قال إنهم يدخهون المةة قبل أغةيائهم‬
‫ر‬
‫المساكن وقربيهم فإن هللا‬
‫ر‬ ‫أحت‬
‫المسكن ولو بشق تمرة يا عائشة ي‬
‫ر‬ ‫بأوبعن خريفا يا عائشة ال تردي‬
‫ر‬
‫يقربك يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا يدخل الفقراء المةة قبل األغةياء بخمسمائة عام نصف‬
‫‪ _0050‬عن ي‬
‫يوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المسهمن المةة قبل أغةيائهم بةصف يوم‬

‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا يدخل فقراء‬
‫‪ _0050‬عن ي‬
‫واو خمسمائة عام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المسهمن المةة قبل أغةيائهم‬

‫ر‬ ‫‪ _0055‬عن جابر بن عبد هللا أن وسول هللا قال يدخل فقراء‬
‫لغته )‬
‫بأوبعن خريفا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬

‫الةت وأاهه‬
‫_ باب ما جاء يف معيشة ي‬

‫‪ _0050‬عن مشو قال دخهت عل عائشة فدعت يل بطعام وقالت ما أشوع من لطعام فأشاء أن‬
‫ر‬
‫الت فاو عهيها وسول هللا الدنيا وهللا ما شوع من‬
‫أبك إال بكيت قال قهت لم ؟ قالت أذكر الحال ي‬
‫ي‬
‫مرتن يف يوم ‪ ( .‬حسن )‬
‫خت ولحم ر‬

‫ر ُ‬
‫حت قبض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫متتابعن‬
‫ر‬ ‫يومن‬
‫شعت ر‬
‫‪ _0054‬عن عائشة قالت ما شوع وسول هللا من خت ر‬

‫‪667‬‬
 ‫‪ _0053‬عن أب اريرة قال ما شوع وسول هللا وأاهه ثالثا تباعا من خت ُ‬
‫الت ر‬
‫حت فاو الدنيا ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫الشعت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت خت‬
‫أب أمامة قال ما كان يفضل عن أال بيت ي‬
‫‪ _0059‬عن ي‬

‫الهيال المتتابعة لطاويا وأاهه ال يمدون عشاء وكان‬

‫ي‬ ‫‪ _0006‬عن ابن عباس قال كان وسول هللا يبيت‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫الشعت ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫أكت ختام خت‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا الههم اجعل وز آل دمحم قوتا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0001‬عن ي‬

‫الةت ال يدخر شيئا لغد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬عن أنس قال كان ي‬

‫‪ _0000‬عن أنس قال ما أكل وسول هللا عل خوان وال أكل ختا ُم َر َّققا ر‬
‫حت مات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت الحواوى فقال سهل ما وأى‬ ‫ر‬

‫الةف ؟ ي‬
‫‪ _0000‬عن سهل بن سعد أنه قيل له أكل وسول هللا ي‬
‫لف هللا فقيل له ال كانت لكم مةاخل عل عهد وسول هللا ؟ قال ما كانت لةا‬ ‫ر ر‬ ‫وسول هللا ر‬
‫الةف حت ي‬
‫ي‬
‫فيطت مةه ما لطاو ثم رنتيه فةعمةه ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫بالشعت ؟ قال كةا نةفخه‬
‫ر‬ ‫مةاخل قيل فكيف كةتم تصةعون‬
‫صحيح )‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف معيشة أصحاب ي‬

‫‪668‬‬
 ‫وإب ألول وجل وم‬
‫إب ألول وجل أارا دما يف سبيل هللا ي‬
‫أب وقاص قال ي‬
‫‪ _0005‬عن سعد بن ي‬
‫أيتت أغزو يف العصابة من أصحاب دمحم ما نأكل إال وو الشمر والحبهة‬
‫بسهم يف سبيل هللا ولقد و ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫ووب يف الدين لقد خبت إذا‬
‫ي‬ ‫عز‬ ‫ي‬ ‫البعت وأصبحت بةو أسد‬
‫ر‬ ‫حت إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة أو‬
‫عمل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وضل‬

‫إب أول وجل من العرب وم بسهم يف سبيل هللا ولقد وأيتةا نغزو مع وسول‬
‫‪ _0000‬عن سعد قال ي‬
‫حت إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ثم أصبحت بةو أسد‬‫هللا وما لةا لطعام إال الحبهة واذا السمر ر‬

‫عمل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يعزووب يف الدين لقد خبت إذا وضل‬
‫ي‬

‫أب اريرة وعهيه ثيبان ممشقان من كتان فتمخط يف‬

‫ستين قال كةا عةد ي‬
‫‪ _0004‬عن دمحم بن ر‬
‫وإب ألخر فيما ربن مةت وسول هللا‬
‫أيتت ي‬
‫أحداما ثم قال بخ بخ يتمخط أبو اريرة يف الكتان لقد و ي‬
‫عةف يرى أن يب المةون وما‬‫وحمرة عائشة من الميع مغشيا عل فيخء الماب فيضع وجهه عل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يب جةون وما او إال الميع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0003‬عن فضالة بن عويد أن وسول هللا كان إذا صل بالةاس يخر وجال من قامتهم يف الصالة من‬
‫ممانن أو ممانون فإذا صل وسول هللا‬
‫ر‬ ‫حت تقول األعراب اؤالء‬ ‫الخصاصة وام أصحاب الصفة ر‬

‫انرصف إليهم فقال لو تعهمون ما لكم عةد هللا ألحوبتم أن تزدادوا فاقة وحاجة ‪ .‬قال فضالة وأنا‬
‫يومئذ مع وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يف ساعة ال يخرج فيها وال يهقاه فيها أحد فأتاه أبو‬
‫أب اريرة قال خرج ي‬ ‫‪ _0046 _0009‬عن ي‬
‫ألف وسول هللا وأنظر يف وجهه والتسهيم عهيه فهم‬ ‫بكر فقال ما جاء بك يا أبا بكر ؟ فقال خرجت ر‬

‫يهبث أن جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر ؟ قال الميع يا وسول هللا قال فقال وسول هللا وأنا قد‬

‫‪669‬‬
‫كثت الةخل والشاء‬
‫أب الهيثم بن التيهان األنصاوي وكان وجال ر‬
‫وجدت بعض ذلك فانطهقوا إل متل ي‬
‫ولم يكن له خدم فهم يمدوه ‪،‬‬

‫فقالوا المرأته أين صاحبك ؟ فقالت انطهق يستعذب لةا الماء فهم يهوثوا أن جاء أبو الهيثم بقربة‬
‫الةت ويفديه بأبيه وأمه ثم انطهق بهم إل حديقته فبسط لهم بسالطا‬ ‫ر‬
‫يزعوها فوضعها ثم جاء يهتم ي‬
‫إب‬
‫الةت أفال تةقيت لةا من ولطبه ؟ فقال يا وسول هللا ي‬
‫ثم انطهق إل نخهة فماء بقةو فوضعه فقال ي‬
‫تختوا من ولطبه وبشه فأكهوا ر‬
‫وشبوا من ذلك الماء ‪،‬‬ ‫أودت أن تختاووا أو قال ر‬

‫نفش بيده من الةعيم الذي تسألون عةه يوم القيامة ظل باود وولطب‬
‫ي‬ ‫فقال وسول هللا اذا والذي‬
‫الةت ال تذبحن ذات دو قال فذبح لهم‬ ‫لطيب وماء باود فانطهق أبو الهيثم ليصةع لهم لطعاما فقال ي‬
‫ر‬
‫الةت‬
‫ي‬ ‫فأب‬
‫ست فأتةا ي‬
‫الةت ال لك خادم ؟ قال ال قال فإذا أتانا ي‬
‫عةاقا أو جديا فأتاام بها فأكهوا فقال ي‬
‫برأسن ليس معهما ثالث فأتاه أبو الهيثم فقال الةت ر‬
‫اخت مةهما ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬

‫يصل واستوص به‬ ‫فإب وأيته‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت إن المستشاو مؤتمن خذ اذا ي‬
‫نت هللا اخت يل فقال ي‬
‫فقال يا ي‬
‫معروفا فانطهق أبو الهيثم إل امرأته فأختاا بقول وسول هللا فقالت امرأته ما أنت ببالغ ما قال فيه‬
‫الةت إن هللا لم يبعث نبيا وال خهيفة إال وله بطانتان بطانة‬
‫الةت إال أن تعتقه قال فهو عتيق فقال ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫تأمره بالمعروف وتةهاه عن المةكر وبطانة ال تألوه خباال ومن يو بطانة السوء فقد ُو يف ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫أب لطهحة قال شكونا إل وسول هللا الميع ووفعةا عن بطونةا عن حمر حمر فرفع‬
‫‪ _0041‬عن ي‬
‫وسول هللا عن حمرين ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪671‬‬
 ‫بشت قال ألستم ف لطعام ر‬
‫وشاب ما شئتم ؟ لقد وأيت نبيكم وما يمد من‬ ‫‪ _0040‬عن الةعمان بن ر‬
‫ي‬
‫َّ َ‬
‫لغته )‬
‫الدقل ما يمأل به بطةه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء أن الغت غت الةفس‬

‫‪ _0040‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا ليس الغت عن ر‬

‫كتة َ‬
‫الع َرض ولكن الغت غت الةفس ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف أخذ المال‬

‫‪ _0040‬عن خولة بنت قيس قالت سمعت وسول هللا يقول إن اذا المال خرصة حهوة من أصابه‬
‫بحقه بووك له فيه ووب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال هللا ووسوله ليس له يوم القيامة‬
‫إال الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا لعن عبد الديةاو ولعن عبد الدوام ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0045‬عن ي‬

‫ُ‬
‫‪ _0040‬عن كعب بن مالك قال قال وسول هللا ما ذئبان جائعان أوسال يف غةم بأفسد لها من حرص‬
‫المرء عل المال ر‬
‫والشف لديةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصت فقام وقد أثر يف جةبه فقهةا يا وسول هللا لو‬

‫ر‬ ‫‪ _0044‬عن ابن مسعود قال نام وسول هللا عل‬
‫اتخذنا لك ولطاء فقال ما يل ولهدنيا ما أنا يف الدنيا إال كراكب استظل تحت شمرة ثم واح وتركها ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪671‬‬
 ‫أب اريرة قال قال وسول هللا الرجل عل دين خهيهه فهيةظر أحدكم من يخالل ‪( .‬‬
‫‪ _0043‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء مثل ابن آدم وأاهه وولده وماله وعمهه‬

‫‪ _0049‬عن أنس بن مالك عن الةت قال يتوع الميت ثالث فتجع اثةان ر‬
‫ويبف واحد يتبعه أاهه‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫وماله وعمهه فتجع أاهه وماله ر‬
‫ويبف عمهه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫_ باب ما جاء ف كرااية ر‬

‫كتة األكل‬ ‫ي‬

‫آدم وعاء رشا من بطن‪.‬‬

‫‪ _0036‬عن مقدام بن معدي كرب قال سمعت وسول هللا يقول ما مأل ي‬
‫لشابه وثهث لةفسه ‪( .‬‬‫بحسب ابن آدم أكالت يقمن صهبه فإن كان ال محالة فثهث لطعامه وثهث ر‬

‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء ف الرياء ُّ‬

‫والسمعة‬ ‫ي‬

‫ُ‬
‫اب هللا به ومن ي َسمع يسمع هللا به ‪ .‬وقال‬
‫اب ير ي‬
‫أب سعيد قال قال وسول هللا من ير ي‬
‫‪ _0031‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫من ال يرحم الةاس ال يرحمه هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫األصبخ أنه دخل المديةة فإذا او برجل قد اجتمع عهيه الةاس فقال من اذا ؟‬
‫ي‬ ‫شف‬
‫‪ _0030‬عن ي‬
‫حت قعدت ربن يديه واو يحدث الةاس فهما سكت وخال قهت له‬ ‫فقالوا أبو اريرة فدنوت مةه ر‬

‫‪672‬‬
 ‫حدثتت حديثا سمعته من وسول هللا عقهته وعهمته فقال أبو اريرة أفعل‬
‫ي‬ ‫أسألك بحق وبحق لما‬
‫ألحدثةك حديثا حدثنيه وسول هللا عقهته وعهمته ثم نشغ أبو اريرة نشغة ‪،‬‬

‫غتي‬
‫فمكثةا قهيال ثم أفا فقال ألحدثةك حديثا حدثنيه وسول هللا يف اذا الويت ما معةا أحد ر‬
‫وغته ثم نشغ أبو اريرة نشغة شديدة ثم أفا فمسح وجهه فقال أفعل ألحدثةك حديثا حدثنيه‬
‫ر‬
‫وغته ثم نشغ أبو اريرة نشغة شديدة ثم مال‬
‫غتي ر‬
‫وسول هللا وأنا واو يف اذا الويت ما معةا أحد ر‬
‫حدثت وسول هللا أن هللا تباوك وتعال إذا كان‬
‫ي‬ ‫عل لطييال ثم أفا فقال‬
‫خاوا عل وجهه فأسةدته ي‬
‫ليقص بيةهم وكل أمة جاثية ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يوم القيامة يتل إل العباد‬

‫كثت المال فيقول هللا لهقاوئ‬

‫فأول من يدعو به وجل جمع القرآن ووجل قتل يف سبيل هللا ووجل ر‬
‫وسول ؟ قال بل يا وب‪ .‬قال فماذا عمهت فيما عهمت ؟ قال كةت أقوم به‬
‫ي‬ ‫ألم أعهمك ما أنزلت عل‬
‫آناء الهيل وآناء الةهاو فيقول هللا له كذبت وتقول له المالئكة كذبت ويقول هللا بل أودت أن يقال‬
‫ر‬
‫ويؤب بصاحب المال فيقول هللا له ألم أوسع عهيك ر‬
‫حت لم أدعك‬ ‫إن فالنا قاوئ فقد قيل ذاك‬
‫تحتاج إل أحد ؟ قال بل يا وب قال فماذا عمهت فيما آتيتك ؟ قال كةت أصل الرحم وأتصد ‪،‬‬

‫فيقول هللا له كذبت وتقول له المالئكة كذبت ويقول هللا تعال بل أودت أن يقال فالن جواد فقد‬
‫ر‬
‫قيل ذاك ويؤب بالذي قتل يف سبيل هللا فيقول هللا له يف ماذا قتهت ؟ فيقول أمرت بالمهاد يف‬
‫حت قتهت فيقول هللا تعال له كذبت وتقول له المالئكة كذبت ويقول هللا بل‬ ‫سبيهك فقاتهت ر‬
‫ر‬
‫كوت فقال يا أبا اريرة أولئك‬
‫أودت أن يقال فالن جريء فقد قيل ذاك ثم ضب وسول هللا عل و ي‬
‫الثالثة أول خهق هللا تسعر بهم الةاو يوم القيامة ‪.‬‬

‫‪673‬‬
 ‫وقال الوليد أبو عثمان فأخت يب عقبة بن مسهم أن شفيا او الذي دخل عل معاوية فأخته بهذا‬
‫أب حكيم أنه كان سيافا لمعاوية فدخل عهيه وجل فأخته بهذا عن‬
‫وحدثت العالء بن ي‬
‫ي‬ ‫قال أبو عثمان‬
‫ر‬
‫بف من الةاس ؟ ثم بك معاوية بكاء شديدا‬
‫أب اريرة فقال معاوية قد فعل بهؤالء اذا فكيف بمن ي‬ ‫ي‬
‫حت ظةةا أنه االك وقهةا قد جاءنا اذا الرجل ر ّ‬
‫بش ‪،‬‬ ‫ر‬

‫ثم أفا معاوية ومسح عن وجهه وقال صد هللا ووسوله ( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها‬
‫ُ‬
‫ن َوف إليهم أعمالهم فيها وام فيها ال يبخسون أولئك الذين ليس لهم يف اآلخرة إال الةاو وحبط ما‬
‫صةعوا فيها وبالطل ما كانوا يعمهون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫عوذوا باهلل من جب الحزن قالوا يا وسول هللا وما جب‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا ت‬
‫‪ _0030‬عن ي‬
‫الحزن ؟ قال واد يف جهةم تتعوذ مةه جهةم كل يوم مائة مرة ‪ ،‬قهةا يا وسول هللا ومن يدخهه ؟ قال‬
‫لغته )‬
‫القراءون المراءون بأعمالهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب عمل الش‬

‫أب اريرة قال قال وجل يا وسول هللا الرجل يعمل العمل فيشه فإذا الطهع عهيه أعمبه‬
‫‪ _0030‬عن ي‬
‫ذلك ؟ قال وسول هللا له أجران أجر الش وأجر العالنية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد فش بعض أال العهم اذا الحديث فقال إذا الطهع عهيه فأعمبه فإنما معةاه أن‬
‫الةت أنتم شهداء هللا يف األوض فيعمبه ثةاء الةاس عهيه لهذا‬
‫خت لقول ي‬
‫يعمبه ثةاء الةاس عهيه بال ر‬
‫الخت ليكرم عل ذلك ويعظم عهيه فهذا‬
‫لما يرجو بثةاء الةاس عهيه فأما إذا أعمبه ليعهم الةاس مةه ر‬

‫‪674‬‬
 ‫وياء‪ .‬وقال بعض أال العهم إذا الطهع عهيه فأعمبه وجاء أن يعمل بعمهه فيكون له مثل أجووام‬
‫فهذا له مذاب أيضا ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء أن المرء مع من أحب‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫‪ _0035‬عن أنس أنه قال جاء وجل إل وسول هللا فقال يا وسول هللا مت قيام الساعة ؟ فقام ي‬
‫إل الصالة فهما قص صالته قال أين السائل عن قيام الساعة ؟ فقال الرجل أنا يا وسول هللا‪ .‬قال ما‬
‫أب أحب هللا ووسوله‪ .‬فقال‬
‫كوت صالة وال صوم إال ي‬
‫أعددت لها ؟ قال يا وسول هللا ما أعددت لها ر‬
‫وسول هللا المرء مع من أحب وأنت مع من أحوبت ‪ .‬فما وأيت فرح المسهمون بعد اإلسالم فرحهم‬
‫بهذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0030‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا المرء مع من أحب وله ما اكتسب ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب جهووي الصوت قال يا دمحم الرجل يحب القوم ولما‬

‫‪ _0034‬عن صفوان بن عسال قال جاء أعر ي‬
‫يهحق بهم فقال وسول هللا المرء مع من أحب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف حسن الظن باهلل‬

‫دعاب ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن هللا يقول أنا عةد ظن عبدي يب وأنا معه إذا‬
‫‪ _0033‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الت واإلثم‬

‫‪675‬‬
 ‫الةت الت حسن‬
‫‪ _0039‬عن الةواس بن سمعان أن وجال سأل وسول هللا عن الت واإلثم ؟ فقال ي‬
‫الخهق واإلثم ما حاك يف نفسك وكرات أن يطهع عهيه الةاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الحب يف هللا‬

‫جالل لهم مةابر من نوو‬

‫ي‬ ‫الةت قال قال هللا عز وجل المتحابون يف‬
‫‪ _0096‬عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫يغبطهم الةبيون والشهداء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال سبعة يظههم هللا يف ظهه يوم ال ظل إال ظهه إمام عادل وشاب‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _0091‬عن ي‬
‫نشأ بعبادة هللا ووجل كان قهبه معهقا بالمسمد ‪ -‬أو قال بالمساجد ‪ -‬إذا خرج مةه ر‬
‫حت يعود إليه‬
‫ووجالن تحابا يف هللا فاجتمعا عل ذلك وتفرقا ووجل ذكر هللا خاليا ففاضت عيةاه ووجل دعته‬
‫إب أخاف هللا ووجل تصد بصدقة‬
‫امرأة ذات حسب وجمال ‪ -‬أو قال ذات مةصب وجمال ‪ -‬فقال ي‬
‫فأخفااا ر‬
‫حت ال تعهم شماله ما تةفق يميةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف إعالم الحب‬

‫‪ _0090‬عن المقدام بن معدي كرب قال قال وسول هللا إذا أحب أحدكم أخاه فهيعهمه إياه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الضت قال قال وسول هللا إذا آح الرجل الرجل فهيسأله عن اسمه واسم أبيه‬
‫ي‬ ‫وعن يزيد بن نعامة‬
‫وممن او فإنه أوصل لهمودة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪676‬‬
 ‫َّ‬ ‫َ‬
‫احن‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية المدحة والمد ر‬

‫‪ _0090‬عن أب معمر قال قام وجل فأثت عل أمت من األمراء فمعل المقداد يحثو ف وجهه ر‬
‫التاب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫التاب ‪ ( .‬صحيح )‬‫وقال أمرنا وسول هللا أن نحثو ف وجوه المداحن ر‬
‫ر‬ ‫ي‬

‫لغته )‬ ‫ر‬
‫المداحن التاب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال أمرنا وسول هللا أن نحثو يف أفواه‬
‫‪ _0090‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف ُصحبة المؤمن‬

‫‪ _0095‬عن أب سعيد عن الةت قال ال تصاحب إال مؤمةا وال يأكل لطعامك إال ر ّ‬
‫تف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الصت عل البالء‬

‫الخت عمل له العقيبة يف الدنيا وإذا أواد‬

‫‪ _0090‬عن أنس قال قال وسول هللا إذا أواد هللا بعبده ر‬
‫َ‬
‫يواف به يوم القيامة ‪ .‬وقال إن عظ َم المزاء مع عظم البالء‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫هللا بعبده الش أمسك عةه بذنبه حت ي‬
‫لغته )‬
‫وض فهه الرضا ومن سخط فهه السخط ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫وإن هللا إذا أحب قوما ابتالام فمن ي‬

‫‪ _0094‬عن عائشة قالت ما وأيت الوجع عل أحد أشد مةه عل وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪677‬‬
 ‫‪ _0093‬عن سعد قال قهت يا وسول هللا أي الةاس أشد بالء ؟ قال األنبياء ثم األمثل فاألمثل‬
‫ابتل عل‬
‫فيبتل الرجل عل حسب ديةه فإن كان ديةه صهبا اشتد بالؤه وإن كان يف ديةه وقة ي‬
‫يمش عل األوض ما عهيه خطيئة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫حت ريتكه ر‬‫حسب ديةه فما يتح البالء بالعبد ر‬
‫ي‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ما يزال البالء بالمؤمن والمؤمةة يف نفسه وولده وماله‬
‫‪ _0099‬عن ي‬
‫حت ر‬
‫يهف هللا وما عهيه خطيئة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف ذااب البرص‬

‫ر‬
‫كريمت عبدي يف الدنيا لم‬ ‫‪ _0066‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا إن هللا يقول إذا أخذت‬
‫ي‬
‫يكن له جزاء عةدي إال المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال يقول هللا عز وجل من أذابت حويوتيه فصت واحتسب لم‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0061‬عن ي‬
‫أوض له ثوابا دون المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫حن يعط أال البالء الثواب لو‬
‫‪ _0060‬عن جابر قال قال وسول هللا يود أال العافية يوم القيامة ر‬
‫ُ‬
‫أن جهودام كانت قرضت يف الدنيا بالمقاويض ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال ما من أحد يموت إال ندم قالوا وما ندامته يا وسول هللا ؟ قال‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _0060‬عن ي‬
‫ََ‬
‫لغته )‬
‫إن كان محسةا ندم أن ال يكون ازداد وإن كان مسيئا ندم أن ال يكون نزع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪678‬‬
‫لةت قال يخرج يف آخر الزمان وجال يختهون الدنيا بالدين يهبسون لهةاس‬
‫أب اريرة عن ا ي‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫أب‬
‫الهن ألسنتهم أحل من السكر وقهيب هم قهوب الذئاب يقول هللا عز وجل ي‬
‫جهود الضأن من ر‬
‫حتانا ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يغتون أم َّ‬
‫فت حهفت ألبعن عل أولئك مةهم فتةة تدع الحهيم مةهم ر‬
‫عل يمتئون ؟ ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫الةت قال إن هللا تعال قال لقد خهقت خهقا ألسنتهم أحل من العسل‬
‫‪ _0065‬عن ابن عمر عن ي‬
‫عل‬ ‫ر‬
‫فت يغتون أم ي‬
‫حتانا ي‬
‫فت حهفت ألتيحةهم فتةة تدع الحهيم مةهم ر‬ ‫وقهيب هم أمر من الصت ي‬
‫يمتئون ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف حفظ الهسان‬

‫أب أمامة عن عقبة بن عامر قال قهت يا وسول هللا ما الةماة ؟ قال امهك عهيك لسانك‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫وليسعك بيتك وابك عل خطيئتك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ُ‬
‫الةت قال إذا أصوح ابن آدم فإن األعضاء كهها تكف ُر الهسان فتقول اتق‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0064‬عن ي‬
‫هللا فيةا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمةا وإن اعوجمت اعوجمةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0063‬عن سهل بن سعد قال قال وسول هللا من يتوكل يل ما ربن لحييه وما ربن وجهيه أتوكل له‬
‫بالمةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0069‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا من وقاه هللا رش ما ربن لحييه ر‬
‫وش ما ربن وجهيه دخل‬ ‫ي‬
‫المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪679‬‬
 ‫وب‬
‫حدثت بأمر أعتصم به قال قل ي‬
‫ي‬ ‫الثقف قال قهت يا وسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0016‬عن سفيان بن عبد هللا‬
‫عل فأخذ بهسان نفسه ثم قال اذا ‪( .‬‬
‫هللا ثم استقم قهت يا وسول هللا ما أخوف ما تخاف ي‬
‫صحيح )‬

‫بغت ذكر هللا‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫بغت ذكر هللا فإن كتة الكالم ر‬
‫‪ _0011‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ال تكتوا الكالم ر‬
‫القاش ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫قسوة لهقهب وإن أبعد الةاس من هللا القهب‬

‫نه‬
‫الةت قال كل كالم ابن آدم عهيه ال له إال أمر بمعروف أو ي‬
‫الةت عن ي‬
‫‪ _0010‬عن أم حويبة زوج ي‬
‫عن مةكر أو ذكر هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدوداء فزاو سهمان أبا الدوداء‬

‫وبن ي‬
‫أب جحيفة قال آح وسول هللا ربن سهمان ر‬
‫‪ _0010‬عن ي‬
‫فرأى أم الدوداء متبذلة فقال ما شأنك متبذلة ؟ قالت إن أخاك أبا الدوداء ليس له حاجة يف الدنيا‬
‫قال فهما جاء أبو الدوداء قرب إليه لطعاما فقال كل فإب صائم قال ما أنا بآكل ر‬
‫حت تأكل ‪،‬‬ ‫ي‬

‫قال فأكل فهما كان الهيل ذاب أبو الدوداء ليقوم فقال له سهمان نم فةام ثم ذاب يقوم فقال له‬
‫نم فةام فهما كان عةد الصوح قال له سهمان قم اآلن فقاما فصهيا فقال إن لةفسك عهيك حقا ولربك‬
‫الةت فذكرا‬
‫عهيك حقا ولضيفك عهيك حقا وإن ألاهك عهيك حقا فأعط كل ذي حق حقه فأتيا ي‬
‫ذلك فقال له صد سهمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0010‬عن عبد الوااب بن الوود عن وجل من أال المديةة قال كتب معاوية إل عائشة أم‬
‫عل فكتبت عائشة إل معاوية سالم عهيك‪ .‬أما‬ ‫ر‬
‫توصيت فيه وال تكتي ي‬
‫ي‬ ‫إل كتابا‬
‫اكتت ي‬
‫ي‬ ‫المؤمةن أن‬
‫ر‬

‫‪681‬‬
 ‫فإب سمعت وسول هللا يقول من التمس وضاء هللا بسخط الةاس كفاه هللا مؤنة الةاس ومن‬
‫بعد ي‬
‫لغته )‬
‫التمس وضاء الةاس بسخط هللا وكهه هللا إل الةاس والسالم عهيك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ أبواب صفة القيامة والرقائق والووع عن وسول هللا‬

‫_ باب يف القيامة‬

‫‪ _0015‬عن عدي بن حاتم قال قال وسول هللا ما مةكم من وجل إال سيكهمه وبه يوم القيامة وليس‬
‫بيةه وبيةه ترجمان فيةظر أيمن مةه فال يرى شيئا إال شيئا قدمه ثم يةظر أشأم مةه فال يرى شيئا إال‬
‫يف وجهه حر الةاو ولو‬ ‫ر‬
‫شيئا قدمه ثم يةظر تهقاء وجهه فتستقبهه الةاو ‪ .‬وقال من استطاع مةكم أن ي‬
‫بشق تمرة فهيفعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قال ر‬
‫التمذي عن عن األعمش فهما فرغ وكيع من اذا الحديث قال من كان اااةا من أال خراسان‬
‫فهيحتسب يف إظهاو اذا الحديث بخراسان ألن المهمية يةكرون اذا ‪.‬‬

‫‪ _0010‬عن ابن مسعود عن الةت قال ال تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عةد وبه ر‬
‫حت يسأل عن‬ ‫ي‬
‫خمس عن عمره فيم أفةاه وعن شبابه فيم أباله وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وماذا عمل فيما‬
‫لغته )‬
‫عهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0014‬عن أب برزة األسهم قال قال وسول هللا ال تزول قدما عبد يوم القيامة ر‬
‫حت يسأل عن‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عمره فيما أفةاه وعن عهمه فيم فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أباله ‪.‬‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫‪681‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف شأن الحساب والقصاص‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال أتدوون من المفهس ؟ قالوا المفهس فيةا يا وسول هللا من‬
‫‪ _0013‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب يوم القيامة بصالته وصيامه وزكاته‬
‫أمت من ي‬
‫ال دوام له وال متاع قال وسول هللا المفهس من ي‬
‫ر‬
‫ويأب قد شتم اذا وقذف اذا وأكل مال اذا وسفك دم اذا وضب اذا فيقعد فيقتص اذا من‬ ‫ي‬
‫حسةاته واذا من حسةاته فإن فةيت حسةاته قبل أن يقتص ما عهيه من الخطايا أخذ من‬
‫خطاياام فطرح عهيه ثم لطرح يف الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا وحم هللا عبدا كانت ألخيه عةده مظهمة يف عرض أو مال‬
‫‪ _0019‬عن ي‬
‫فماءه فاستحهه قبل أن يؤخذ وليس ثم ديةاو وال دوام فإن كانت له حسةات أخذ من حسةاته‬
‫لغته )‬
‫وإن لم تكن له حسةات حمهوه عهيه من سيئاتهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0006‬عن أب اريرة أن وسول هللا قال لتؤدن الحقو إل أاهها ر‬

‫حت يقاد لهشاة المهحاء من‬ ‫ي‬
‫الشاة القرناء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0001‬عن المقداد عن الةت قال إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد ر‬
‫حت تكون قيد ميل‬ ‫ي‬
‫اثةن فتصهرام الشمس فيكونون يف العر بقدو أعمالهم فمةهم من يأخذه إل عقويه ومةهم‬
‫أو ر‬
‫يشت‬
‫من يأخذه إل وكوتيه ومةهم من يأخذه إل حقييه ومةهم من يهممه إلماما فرأيت وسول هللا ر‬
‫الميهن عت ؟ أمسافة األوض أم‬
‫ر‬ ‫بيده إل فيه أي يهممه إلماما ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال سهيم ال أدوي أي‬
‫العن ‪.‬‬
‫الميل الذي يكحل به ر‬

‫‪682‬‬
 ‫العالمن ) قال يقومون يف الرشح إل‬
‫ر‬ ‫الةت قال يوم يقوم الةاس لرب‬
‫‪ _0000‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أنصاف آذانهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف شأن الح رش‬

‫ر‬
‫يحش الةاس يوم القيامة حفاة عراة غرال كما خهقوا ثم‬ ‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا‬
‫فاعهن ) وأول من يكش من الخالئق إبراايم‬
‫ر‬ ‫قرأ ( كما بدأنا أول خهق نعيده وعدا عهيةا إنا كةا‬
‫أصحاب فيقال إنك ال تدوي ما‬
‫ي‬ ‫اليمن وذات الشمال فأقول يا وب‬
‫ر‬ ‫أصحاب برجال ذات‬
‫ي‬ ‫ويؤخذ من‬
‫أحدثوا بعدك إنهم لم يزالوا مرتدين عل أعقابهم مةذ فاوقتهم فأقول كما قال العبد الصالح ( إن‬
‫تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ َ‬
‫تحشون وجاال ووكبانا وتم ُّرون عل وجواكم ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫الةت قال إنكم‬
‫‪ _0000‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء ف َ‬
‫العرض‬ ‫ي‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا يعرض الةاس يوم القيامة ثالث عرضات فأما عرضتان‬
‫‪ _0005‬عن ي‬
‫تطت الصحف يف األيدي فآخذ بيميةه وآخذ بشماله‬
‫فمدال ومعاذير وأما العرضة الثالثة فعةد ذلك ر‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪683‬‬
‫‪ _0000‬عن عائشة قالت سمعت وسول هللا يقول من نوقش الحساب اهك قهت يا وسول هللا إن‬
‫ر‬
‫يستا ) قال ذلك العرض ‪( .‬‬
‫أوب كتابه بيميةه فسوف يحاسب حسابا ر‬
‫هللا تعال يقول ( فأما من ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت قال يماء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج فيوقف ربن يدي هللا فيقول‬
‫‪ _0004‬عن أنس عن ي‬
‫فتكته ر‬
‫أكت‬ ‫هللا له أعطيتك وخولتك وأنعمت عهيك فماذا صةعت ؟ فيقول يا وب جمعته وثمرته ر‬
‫فتكته ر‬
‫أكت ما كان‬ ‫ما كان فاوجعت آتك به كهه فيقول له أوب ما قدمت فيقول يا وب جمعته وثمرته ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ختا فيمص به إل الةاو ‪ ( .‬حسن )‬
‫فاوجعت آتك به كهه فإذا عبد لم يقدم ر‬
‫ي‬

‫ر‬
‫أب سعيد قاال قال وسول هللا يؤب بالعبد يوم القيامة فيقول هللا له ألم‬
‫أب اريرة وعن ي‬
‫‪ _0003‬عن ي‬
‫أجعل لك سمعا وبرصا وماال وولدا وسخرت لك األنعام والحرث وتركتك ترأس وترب ع فكةت تظن‬
‫ر‬
‫نسيتت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫مالف يومك اذا ؟ فيقول ال فيقول له اليوم أنساك كما‬
‫ي‬ ‫أنك‬

‫التمذي ومعت قوله اليوم أنساك يقول اليوم أتركك يف العذاب‪ .‬اكذا فشوه وقد فش بعض‬ ‫قال ر‬

‫أال العهم اذه اآلية ( فاليوم ننساام ) قالوا إنما معةاه اليوم رنتكهم يف العذاب ‪.‬‬

‫أب اريرة قال قرأ وسول هللا ( يومئذ تحدث أخباواا ) قال أتدوون ما أخباواا ؟ قالوا‬
‫‪ _0009‬عن ي‬
‫هللا ووسوله أعهم قال فإن أخباواا أن تشهد عل كل عبد أو أمة بما عمل عل ظهراا أن تقول عمل‬
‫كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه أخباواا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء ف شأن ُّ‬

‫الصوو‬ ‫ي‬

‫‪684‬‬
 ‫ُ َ‬
‫الةت فقال ما الصوو ؟ قال قرن يةفخ‬
‫اب إل ي‬
‫‪ _0006‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال جاء أعر ي‬
‫فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن واستمع اإلذن‬
‫‪ _0001‬عن ي‬
‫الةت فقال لهم قولوا حسبةا هللا ونعم الوكيل‬ ‫ر‬
‫مت يؤمر بالةفخ فيةفخ فكأن ذلك ثقل عل أصحاب ي‬
‫لغته )‬
‫عل هللا توكهةا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف شأن الرصاط‬

‫المغتة بن شعبة قال قال وسول هللا شعاو المؤمن عل الرصاط وب سهم سهم ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫‪ _0000‬عن‬
‫حسن )‬

‫الةت أن يشفع يل يوم القيامة فقال أنا فاعل قال قهت يا‬
‫‪ _0000‬عن أنس بن مالك قال سألت ي‬
‫تطهوت عل الرصاط‪ .‬قال قهت فإن لم ألقك عل‬
‫ي‬ ‫الطهوت أول ما‬
‫ي‬ ‫وسول هللا فأين ألطهبك ؟ قال‬
‫فالطهوت عةد الحوض‬
‫ي‬ ‫المتان ؟ قال‬
‫المتان‪ .‬قهت فإن لم ألقك عةد ر‬
‫فالطهوت عةد ر‬
‫ي‬ ‫الرصاط ؟ قال‬
‫فإب ال أخط اذه الثالث الموالطن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف الشفاعة‬

‫ر‬
‫أب وسول هللا بهحم فرفع إليه الذواع فأكهه وكانت تعمبه فةهس مةها‬
‫أب اريرة قال ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫األولن واآلخرين‬
‫ر‬ ‫نهسة ثم قال أنا سيد الةاس يوم القيامة ال تدوون لم ذاك ؟ يممع هللا الةاس‬
‫الداع ويةفذام البرص وتدنو الشمس مةهم فيبهغ الةاس من الغم‬
‫ي‬ ‫يف صعيد واحد فيسمعهم‬

‫‪685‬‬
 ‫والكرب ما ال يطيقون وال يحتمهون فيقول الةاس بعضهم لبعض أال ترون ما قد بهغكم ؟ أال‬
‫تةظرون من يشفع لكم إل وبكم ؟ فيقول الةاس بعضهم لبعض عهيكم بآدم ‪،‬‬

‫فيأتون آدم فيقولون أنت أبو ر‬

‫البش خهقك هللا بيده ونفخ فيك من ووحه وأمر المالئكة فسمدوا‬
‫وب قد غضب‬
‫لك اشفع لةا إل وبك أال ترى ما نحن فيه ؟ أال ترى ما قد بهغةا ؟ فيقول لهم آدم إن ي‬
‫نفش‬
‫ي‬ ‫نهاب عن الشمرة فعصيت‬
‫اليوم غضبا لم يغضب قبهه مثهه ولن يغضب بعده مثهه وإنه قد ي‬
‫غتي اذاووا إل نيح فيأتون نوحا ‪،‬‬
‫نفش اذاووا إل ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬

‫فيقولون يا نيح أنت أول الرسل إل أال األوض وقد سماك هللا عبدا شكووا اشفع لةا إل وبك أال‬
‫وب قد غضب اليوم غضبا لم‬
‫ترى إل ما نحن فيه ؟ أال ترى ما قد بهغةا ؟ فيقول لهم نيح إن ي‬
‫نفش‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫قوم‬
‫ي‬ ‫يغضب قبهه مثهه ولن يغضب بعده مثهه وإنه قد كان يل دعوة دعوتها عل‬
‫نت هللا وخهيهه‬
‫غتي اذاووا إل إبراايم فيأتون إبراايم فيقولون يا إبراايم أنت ي‬
‫نفش اذاووا إل ر‬
‫ي‬
‫وب قد غضب اليوم غضبا لم‬
‫من أال األوض اشفع لةا إل وبك أال ترى ما نحن فيه ؟ فيقول إن ي‬
‫وإب قد كذبت ثالث كذبات ‪ -‬فذكران أبو حيان يف‬
‫يغضب قبهه مثهه ولن يغضب بعده مثهه ي‬
‫غتي اذاووا إل موش ‪،‬‬
‫نفش اذاووا إل ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫الحديث ‪-‬‬

‫فيأتون موش فيقولون يا موش أنت وسول هللا فضهك هللا برسالته وبكالمه عل ر‬
‫البش اشفع لةا‬
‫وب قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبهه مثهه ولن‬
‫إل وبك أال ترى ما نحن فيه ؟ فيقول إن ي‬
‫غتي اذاووا‬
‫نفش اذاووا إل ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫وإب قد قتهت نفسا لم أومر بقتهها‬
‫يغضب بعده مثهه ي‬
‫إل عيش فيأتون عيش فيقولون يا عيش أنت وسول هللا وكهمته ألقااا إل مريم وووح مةه وكهمت‬
‫وب قد غضب اليوم غضبا‬
‫الةاس يف المهد اشفع لةا إل وبك أال ترى ما نحن فيه ؟ فيقول عيش إن ي‬
‫غتي‬
‫نفش اذاووا إل ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫لم يغضب قبهه مثهه ولن يغضب بعده مثهه ولم يذكر ذنبا‬

‫‪686‬‬
 ‫اذاووا إل دمحم قال فيأتون دمحما فيقولون يا دمحم أنت وسول هللا وخاتم األنبياء وقد غفر لك ما‬
‫تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لةا إل وبك ‪،‬‬

‫ر‬
‫عل من محامده‬
‫لرب ثم يفتح هللا ي‬
‫فآب تحت العرش فأخر ساجدا ي‬
‫أال ترى ما نحن فيه ؟ فأنطهق ي‬
‫قبل ثم يقال يا دمحم اوفع وأسك سل تعطه واشفع‬
‫وحسن الثةاء عهيه شيئا لم يفتحه عل أحد ي‬
‫ر‬
‫أمت فيقول يا دمحم أدخل من أمتك من ال‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أمت يا وب ي‬
‫أمت يا وب ي‬
‫أش فأقول يا وب ي‬ ‫تشفع فأوفع و ي‬
‫حساب عهيه من الباب األيمن من أبواب المةة وام رشكاء الةاس فيما سوى ذلك من األبواب ثم‬
‫اعن من مصاوي ع المةة كما ربن مكة وامر وكما ربن مكة‬
‫نفش بيده إن ما ربن المرص ر‬
‫ي‬ ‫قال والذي‬
‫ُ‬
‫وبرصى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أمت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫شفاعت ألال الكبائر من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0005‬عن أنس قال قال وسول هللا‬

‫ر‬
‫أمت ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال‬ ‫ر‬
‫شفاعت ألال الكبائر من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬عن جابر بن عبد هللا قال قال وسول هللا‬
‫عل فقال يل جابر يا دمحم من لم يكن من أال الكبائر فما له ولهشفاعة ‪.‬‬
‫دمحم بن ي‬

‫سبعن ألفا ال حساب‬ ‫ر‬

‫أمت‬
‫ر‬ ‫وب أن يدخل المةة من ي‬
‫وعدب ي‬
‫ي‬ ‫الةت قال‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫عهيهم وال عذاب مع كل ألف سبعون ألفا وثالث حثيات من حثياته ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0003‬عن عبد هللا بن شقيق قال كةت مع واط بإيهياء فقال وجل مةهم سمعت وسول هللا‬
‫بت تميم قيل يا وسول هللا سواك ؟ قال سواي‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أمت أكت من ي‬
‫يقول يدخل المةة بشفاعة وجل من ي‬
‫أب المذعاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فهما قام قهت من اذا ؟ قالوا اذا ابن ي‬

‫‪687‬‬
 ‫وض هللا عةه يوم القيامة بمثل‬
‫الةت قال يشفع عثمان بن عفان ي‬
‫‪ _0009‬عن الحسن البرصي عن ي‬
‫ُ َ‬
‫لغته )‬
‫وبيعة ومرص ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫أمت من يشفع لهفئام من الةاس ومةهم من يشفع‬
‫أب سعيد أن وسول هللا قال إن من ي‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫حت يدخهوا المةة ‪ ( .‬صحيح ر‬‫لهقويهة ومةهم من يشفع لهعصبة ومةهم من يشفع لهرجل ر‬

‫فخت يب ربن أن‬

‫وب ر‬‫أتاب آت من عةد ي‬‫األشمع قال قال وسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬عن عوف بن مالك‬
‫يشك باهلل شيئا ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫فاختت الشفاعة وه لمن مات ال ر‬ ‫وبن الشفاعة‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫أمت المةة ر‬
‫يدخل نصف ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة الحوض‬

‫حوض من األباويق بعدد نموم السماء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫الةت قال إن يف‬
‫‪ _0000‬عن أنس بن مالك عن ي‬

‫وإب أوجو‬ ‫ر‬

‫نت حوضا وإنهم يتبااون أيهم أكت واودة ي‬
‫‪ _0000‬عن سمرة قال قال وسول هللا إن لكل ي‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫أن أكون أكتام واودة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أواب الحوض‬
‫_ باب ما جاء يف صفة ي‬

‫إل عمر بن عبد العزيز فحمهت عل التيد قال فهما دخل‬ ‫ر‬
‫الحبش قال بعث ي‬
‫ي‬ ‫أب سالم‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫كت التيد فقال يا أبا سالم ما أودت أن أشق عهيك ولكن‬
‫المؤمةن لقد شق عل مر ي‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫عهيه قال يا ر‬
‫تشافهت به قال أبو سالم‬
‫ي‬ ‫الةت يف الحوض فأحوبت أن‬
‫بهغت عةك حديث تحدثه عن ثيبان عن ي‬
‫ي‬

‫‪688‬‬
 ‫حوض من عدن إل عمان البهقاء ماؤه أشد بياضا من الهن وأحل من‬
‫ي‬ ‫الةت قال‬
‫حدثت ثيبان عن ي‬
‫ي‬
‫العسل وأكوابه عدد نموم السماء من رشب مةه رشبة لم يظمأ بعداا أبدا ‪،‬‬

‫أول الةاس ووودا عهيه فقراء المهاجرين الشعث وءوسا الدنس ثيابا الذين ال يةكحون المتةعمات‬
‫لكت نكحت المتةعمات وفتح يل السدد ونكحت فالطمة‬
‫وال تفتح لهم أبواب السدد ‪ .‬قال عمر ي‬
‫حت يشعث وال أغسل ثوب الذي يل جسدي ر‬
‫حت‬ ‫بنت عبد المهك ال جرم أب ال أغسل وأش ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يتسخ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0005‬عن أب ذو قال قهت يا وسول هللا ما آنية الحوض قال والذي نفش بيده آلنيته ر‬
‫أكت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عدد نموم السماء وكواكوها يف ليهة مظهمة مصحية من آنية المةة من رشب مةها رشبة لم يظمأ‬
‫آخر ما عهيه عرضه مثل لطوله ما ربن عمان إل أيهة ماؤه أشد بياضا من الهن وأحل من العسل ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫حوض كما ربن الكوفة إل الحمر األسود ‪.‬‬ ‫الةت قال‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قال التمذي وووي عن ابن عمر عن ي‬

‫والةبين‬
‫ر‬ ‫والةت‬
‫ي‬ ‫والةبين ومعهم القوم‬
‫ر‬ ‫بالةت‬
‫ي‬ ‫بالةت جعل يمر‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال لما أشي‬
‫حت مر بسواد عظيم فقهت من اذا ؟ قيل موش‬ ‫والةبين وليس معهم أحد ر‬
‫ر‬ ‫والةت‬ ‫ومعهم الراط‬
‫ي‬
‫وقومه ولكن اوفع وأسك فانظر ‪ ،‬قال فإذا او سواد عظيم قد سد األفق من ذا المانب ومن ذا‬
‫بغت حساب فدخل‬
‫المانب فقيل اؤالء أمتك وسوى اؤالء من أمتك سبعون ألفا يدخهون المةة ر‬
‫ولم يسألوه ولم يفش لهم ‪،‬‬

‫‪689‬‬
 ‫الةت فقال ام‬
‫فقالوا نحن ام وقال قائهون ام أبةاء الذين ولدوا عل الفطرة واإلسالم فخرج ي‬
‫يتطتون وعل وب هم يتوكهون فقام عكاشة بن محصن فقال أنا‬ ‫الذين ال يكتوون وال ر‬
‫يستقون وال‬
‫ر‬
‫مةهم يا وسول هللا ؟ قال نعم ثم قام آخر فقال أنا مةهم ؟ فقال سبقك بها عكاشة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت فقهت أين الصالة ؟ قال‬

‫‪ _0004‬عن أنس بن مالك قال ما أعرف شيئا مما كةا عهيه عل عهد ي‬
‫أولم تصةعوا يف صالتكم ما قد عهمتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0003‬عن أسماء بنت عميس الخثعمية قالت سمعت وسول هللا يقول بئس العبد عبد تخيل‬
‫ونش المباو األعل بئس العبد عبد‬
‫ي‬ ‫الكوت المتعال بئس العبد عبد تمت واعتدى‬
‫ر‬ ‫ونش‬
‫ي‬ ‫واختال‬
‫ونش الموتدا والمةته بئس العبد عبد‬
‫ي‬ ‫ونش المقابر والبل بئس العبد عبد عتا ولطع‬
‫ي‬ ‫سها ولها‬
‫يختل الدنيا بالدين بئس العبد عبد يختل الدين بالشوهات بئس العبد عبد لطمع يقوده بئس العبد‬
‫َ َ ٌ ُ ُ‬
‫ب يذله ‪ ( .‬حسن )‬ ‫عبد اوى يضهه بئس العبد عبد وغ‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا أيما مؤمن ألطعم مؤمةا عل جيع ألطعمه هللا‬ ‫‪ _0009‬عن ي‬
‫سف مؤمةا عل ظمإ سقاه هللا يوم القيامة من الرحيق‬‫يوم القيامة من ثماو المةة وأيما مؤمن ر‬

‫المختوم وأيما مؤمن كسا مؤمةا عل عري كساه هللا من خرص المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال من خاف أدلج ومن أدلج بهغ المتل أال إن سهعة هللا غالية أال‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0056‬عن ي‬
‫إن سهعة هللا المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫المتقن ر‬
‫حت يدع ما ال‬ ‫ر‬ ‫‪ _0051‬عن عطية السعدي قال قال وسول هللا ال يبهغ العبد أن يكون من‬
‫بأس به حذوا لما به البأس ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪691‬‬
 ‫‪ _0050‬عن حةظهة األسيدي قال قال وسول هللا لو أنكم تكونون كما تكونون عةدي ألظهتكم‬
‫المالئكة بأجةحتها ‪ ( .‬حسن )‬

‫ش ًة ولكل رشة ر‬
‫فتة فإن كان صاحوها سدد وقاوب‬ ‫‪ _0050‬عن أب اريرة عن الةت قال إن لكل رشء ر َ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ ُّ‬
‫لغته )‬
‫أشت إليه باألصابع فال تعدوه ‪ ( .‬صحيح ر‬‫فاوجوه وإن ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ووي عن أنس بن مالك عن الةت أنه قال بحسب امرئ من ر‬
‫الش أن يشاو إليه‬ ‫ي‬
‫باألصابع يف دين أو دنيا إال من عصمه هللا ‪.‬‬

‫‪ _0050‬عن عبد هللا بن مسعود قال خط لةا وسول هللا خطا مربعا وخط يف وسط الخط خطا‬
‫وخط خاوجا من الخط خطا وحول الذي يف الوسط خطولطا فقال اذا ابن آدم واذا أجهه محيط‬
‫به واذا الذي يف الوسط اإلنسان واذه الخطوط عروضه إن نما من اذا يةهشه اذا والخط‬
‫الخاوج األمل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0055‬عن أنس قال قال وسول هللا يهرم ابن آدم وتشب مةه اثنتان الحرص عل المال والحرص‬
‫عل العمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشخت قال قال وسول هللا مثل ابن آدم وإل جةبه تسعة وتسعون مةية‬
‫ر‬ ‫‪ _0050‬عن عبد هللا بن‬
‫إن أخطأته المةايا وقع يف الهرم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪691‬‬
 ‫أب بن كعب قال كان وسول هللا إذا ذاب ثهثا الهيل قام فقال يا أيها الةاس اذكروا هللا‬
‫‪ _0054‬عن ي‬
‫أب قهت يا‬
‫اذكروا هللا جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ي‬
‫ر‬ ‫وسول هللا إب ر‬
‫صالب ؟ فقال ما شئت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫أكت الصالة عهيك فكم أجعل لك من‬ ‫ي‬

‫خت لك ‪ ،‬قهت الةصف قال ما شئت فإن زدت فهو‬

‫قال قهت الرب ع قال ما شئت فإن زدت فهو ر‬
‫ر‬
‫الب كهها ‪ ،‬قال‬
‫خت لك ‪ ،‬قهت أجعل لك ص ي‬
‫فالثهثن قال ما شئت فإن زدت فهو ر‬
‫ر‬ ‫خت لك قال قهت‬‫ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫إذا تكف امك ويغفر لك ذنبك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0053‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا استحيوا من هللا حق الحياء‪ .‬قال قهةا يا‬
‫نستحت والحمد هلل قال ليس ذاك ولكن االستحياء من هللا حق الحياء أن تحفظ‬
‫ري‬ ‫وسول هللا إنا‬
‫الرأس وما وع والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبل ومن أواد اآلخرة ترك زيةة الدنيا فمن فعل‬
‫ذلك فقد استحيا من هللا حق الحياء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0059‬عن شداد بن أوس عن الةت قال الكي ُ‬

‫س من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من‬ ‫ي‬
‫َّ‬
‫أتوع نفسه اوااا وتمت عل هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت قوله من دان نفسه يقول حاسب نفسه يف الدنيا قبل أن يحاسب يوم القيامة‬
‫ويروى عن عمر بن الخطاب قال حاسووا أنفسكم قبل أن تحاسووا وتزيةوا لهعرض األكت وإنما‬
‫يخف الحساب يوم القيامة عل من حاسب نفسه يف الدنيا ويروى عن ميمون بن مهران قال ال‬
‫حت يحاسب نفسه كما يحاسب رشيكه من أين مطعمه ومهبسه ‪.‬‬ ‫يكون العبد تقيا ر‬

‫‪692‬‬
 ‫ر‬
‫يكتشون قال أما إنكم لو‬ ‫أب سعيد قال دخل وسول هللا مصاله فرأى ناسا كأنهم‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫أكتتم ذكر ااذم الهذات لشغهكم عما أوى ر‬
‫فأكتوا من ذكر ااذم الهذات الموت فإنه لم يأت عل‬ ‫ر‬
‫القت يوم إال تكهم فيه فيقول أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت ر‬
‫التاب وأنا بيت الدود فإذا‬
‫إل فإذ وليتك‬ ‫دفن العبد المؤمن قال له القت مرحبا وأاال أما إن كةت ألحب من ر‬
‫يمش عل ظهري ي‬ ‫ي‬
‫صنيع بك ‪،‬‬ ‫اليوم وضت إل ر‬
‫فستى‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫قال فيتسع له مد برصه ويفتح له باب إل المةة ‪ ،‬وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القت ال‬
‫يمش عل ظهري إل فإذ وليتك اليوم وضت إل ر‬
‫فستى‬ ‫مرحبا وال أاال أما إن كةت ألبغض من ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تهتف عهيه وتختهف أضالعه ‪،‬‬ ‫حت ر‬ ‫صنيع بك قال فيهتئم عهيه ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫سبعن تنيةا لو أن‬

‫ر‬ ‫قال قال وسول هللا بأصابعه فأدخل بعضها يف جوف بعض قال ويقيض هللا له‬
‫حت يفص به إل‬ ‫واحدا مةها نفخ ف األوض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فيةهشةه ويخدشةه ر‬
‫ي‬
‫الحساب ‪ .‬قال قال وسول هللا إنما القت ووضة من وياض المةة أو حفرة من حفر الةاو ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪ _0001‬عن ابن عباس قال أخت يب عمر بن الخطاب قال دخهت عل وسول هللا فإذا او متك عل‬
‫حصت فرأيت أثره يف جةبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ومل‬

‫بت عامر بن لؤي وكان شهد بدوا مع‬

‫‪ _0000‬عن المسوو بن مخرمة أن عمرو بن عوف واو حهيف ي‬
‫وسول هللا أخته أن وسول هللا بعث أبا عويدة بن المراح فقدم بمال من البحرين وسمعت األنصاو‬
‫أب عويدة فوافوا صالة الفمر مع وسول هللا فهما صل وسول هللا انرصف فتعرضوا له‬
‫بقدوم ي‬
‫بشء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫حن وآام ثم قال أظةكم سمعتم أن أبا عويدة قدم ي‬ ‫فتبسم وسول هللا ر‬

‫‪693‬‬
 ‫أخش عهيكم ولكت ر‬
‫أخش‬ ‫قالوا أجل يا وسول هللا ‪ ،‬قال ر‬
‫فأبشوا وأمهوا ما يشكم فوهللا ما الفقر ر‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫أن تبسط الدنيا عهيكم كما بسطت عل من قبهكم فتةافسواا كما تةافسواا فتههككم كما أاهكتهم ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫فأعطاب‬
‫ي‬ ‫فأعطاب ثم سألته‬
‫ي‬ ‫فأعطاب ثم سألته‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬عن حكيم بن حزام قال سألت وسول هللا‬
‫ثم قال يا حكيم إن اذا المال خرصة حهوة فمن أخذه بسخاوة نفس بووك له فيه ومن أخذه‬
‫خت من اليد السفل ‪،‬‬ ‫ر‬
‫بإشاف نفس لم يباوك له فيه وكان كالذي يأكل وال يشوع واليد العهيا ر‬

‫فقال حكيم فقهت يا وسول هللا والذي بعثك بالحق ال أوزأ أحدا بعدك شيئا ر‬
‫حت أفاو الدنيا فكان‬
‫أبو بكر يدعو حكيما إل العطاء فيأب أن يقبهه ‪ ،‬ثم إن عمر دعاه ليعطيه فأب أن يقبل مةه شيئا‬
‫الفء فيأب أن‬ ‫فقال عمر إب أشهدكم يا ر‬
‫أب أعرض عهيه حقه من اذا ي‬ ‫المسهمن عل حكيم ي‬
‫ر‬ ‫معش‬ ‫ي‬
‫توف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يأخذه ‪ ،‬فهم يرزأ حكيم أحدا من الةاس شيئا بعد وسول هللا حت ي‬

‫‪ _0000‬عن عبد الرحمن بن عوف قال ابتهيةا مع وسول هللا بالرصاء فصتنا ثم ابتهيةا بالشاء بعده‬
‫فهم نصت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0005‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من كانت اآلخرة امه جعل هللا غةاه يف قهبه وجمع‬
‫وه واغمة ومن كانت الدنيا امه جعل هللا فقره ربن عينيه وفر عهيه شمهه‬‫له شمهه وأتته الدنيا ي‬
‫ُ‬
‫لغته )‬
‫ولم يأته من الدنيا إال ما قدو له ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪694‬‬
 ‫ر‬
‫لعبادب أمأل صدوك غت‬
‫ي‬ ‫الةت قال إن هللا تعال يقول يا ابن آدم تفرغ‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫وأسد فقرك وإال تفعل مألت يديك شغال ولم أسد فقرك ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫شعت فأكهةا مةه ما شاء هللا ثم قهت‬

‫توف وسول هللا وعةدنا شطر من ر‬ ‫‪ _0004‬عن عائشة قالت ي‬
‫أكت من ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لهماوية كيهيه فكالته فهم يهبث أن فت قالت فهو كةا تركةاه ألكهةا مةه ر‬
‫ي‬

‫تعت شيئا ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت قولها شطر ي‬

‫باب فرآه وسول هللا فقال انزعيه فإنه‬ ‫ر‬

‫‪ _0003‬عن عائشة قالت كان لةا قرام ست فيه تماثيل عل ي‬
‫يذكرب الدنيا قالت وكان لةا سمل قطيفة تقول عهمها من حرير كةا نهبسها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫ر‬
‫الت يضطمع عهيها من أدم حشواا ليف ‪( .‬‬
‫‪ _0009‬عن عائشة قالت كانت وسادة وسول هللا ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫بف‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بف مةها إال كتفها قال ي‬
‫بف مةها ؟ قالت ما ي‬
‫الةت ما ي‬
‫‪ _0046‬عن عائشة أنهم ذبحوا شاة فقال ي‬
‫غت كتفها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كهها ر‬

‫‪ _0041‬عن عائشة قالت إن كةا آل دمحم نمكث شهرا ما نستوقد بةاو إن او إال الماء والتمر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪695‬‬
 ‫‪ _0040‬عن أنس قال قال وسول هللا لقد أخفت يف هللا وما يخاف أحد ولقد أوذيت يف هللا وما‬
‫شء يواويه‬ ‫ر‬
‫عل ثالثون من ربن يوم وليهة وما يل ولبالل لطعام يأكهه ذو كبد إال ي‬
‫يؤذى أحد ولقد أتت ي‬
‫إبط بالل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ااوبا من مكة ومعه بالل إنما كان مع بالل من‬ ‫ر‬
‫حن خرج ي‬
‫قال التمذي ومعت اذا الحديث ر‬
‫الطعام ما يحمهه تحت إبطه ‪.‬‬

‫أب لطالب قال خرجت يف يوم شات من بيت وسول هللا وقد أخذت إاابا‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0040‬عن ي‬
‫وإب لشديد الميع‬ ‫معطونا فميبت وسطه فأدخهته ر‬
‫وسط فحزمته بخوص الةخل ي‬ ‫ي‬ ‫عةف وشددت‬
‫ي‬
‫ولو كان يف بيت وسول هللا لطعام لطعمت مةه فخرجت ألتمس شيئا فمروت بيهودي يف مال له‬
‫واو ر‬
‫يسف ببكرة له فالطهعت عهيه من ثهمة يف الحائط ‪،‬‬
‫ي‬

‫حت أدخل ففتح فدخهت‬ ‫فقال ما لك يا أعراب ؟ ال لك ف كل دلو بتمرة ؟ قهت نعم فافتح الباب ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حست فأكهتها‬ ‫كف أوسهت دلوه وقهت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫أعطاب تمرة حت إذا امتألت ي‬
‫ي‬ ‫فأعطاب دلوه فكهما نزعت دلوا‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫فشبت ثم جئت المسمد فوجدت وسول هللا فيه ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ثم جرعت من الماء ر‬

‫أب اريرة أنهم أصابهم جيع فأعطاام وسول هللا تمرة تمرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0040‬عن ي‬

‫ففت زادنا‬
‫‪ _0045‬عن جابر بن عبد هللا قال بعثةا وسول هللا ونحن ثالثمائة نحمل زادنا عل وقابةا ي‬
‫ر‬
‫حت إن كان يكون لهرجل مةا كل يوم تمرة فقيل له يا أبا عبد هللا وأين كانت تقع التمرة من الرجل ؟‬
‫حن فقدنااا وأتيةا البحر فإذا نحن بحوت قد قذفه البحر فأكهةا مةه‬
‫فقال لقد وجدنا فقداا ر‬
‫ثمانية ر‬
‫عش يوما ما أحوبةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪696‬‬
 ‫عمت‬
‫أب لطالب قال إنا لمهوس مع وسول هللا يف المسمد إذ لطهع مصعب بن ر‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0040‬عن ي‬
‫ما عهيه إال بردة له مرقوعة بفرو فهما وآه وسول هللا بك لهذي كان فيه من الةعمة والذي او اليوم‬
‫فيه ثم قال وسول هللا كيف بكم إذا غدا أحدكم يف حهة وواح يف حهة ووضعت ربن يديه صحفة‬
‫خت مةا اليوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ووفعت أخرى وستتم بيوتكم كما تست الكعبة ؟ قالوا يا وسول هللا نحن يومئذ ر‬
‫لغته )‬
‫خت مةكم يومئذ ‪ ( .‬حسن ر‬
‫نتفرغ لهعبادة ونكف المؤنة فقال وسول هللا ألنتم اليوم ر‬

‫أب اريرة قال كان أال الصفة أضياف أال اإلسالم ال يأوون عل أال وال مال وهللا‬
‫‪ _0044‬عن ي‬
‫بطت من الميع‬
‫ي‬ ‫الذي ال إله إال او إن كةت ألعتمد بكبدي عل األوض من الميع وأشد الحمر عل‬
‫ولقد قعدت يوما عل لطريقهم الذي يخرجون فيه فمر يب أبو بكر فسألته عن آية من كتاب هللا ما‬
‫ليستتبعت فمر ولم يفعل ثم مر يب عمر فسألته عن آية من كتاب هللا ما أسأله إال‬
‫ي‬ ‫أسأله إال‬
‫ليستتبعت ‪،‬‬
‫ي‬

‫وآب وقال أبا اريرة قهت لويك يا وسول هللا قال‬

‫حن ي‬‫فمر ولم يفعل ثم مر أبو القاسم فتبسم ر‬
‫الحق ومص فاتبعته ودخل متله فاستأذنت فأذن يل فوجد قدحا من لن فقال من أين اذا الهن‬
‫لكم ؟ قيل أاداه لةا فالن‪ .‬فقال وسول هللا أبا اريرة قهت لويك ‪ ،‬فقال الحق إل أال الصفة‬
‫فادعهم وام أضياف أال اإلسالم ال يأوون عل أال ومال إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم‬
‫فساءب ذلك وقهت ما اذا‬ ‫يتةاول مةها شيئا وإذا أتته ادية أوسل إليهم فأصاب مةها ر‬
‫وأشكهم فيها‬
‫ي‬
‫يصيوت مةه وقد‬
‫ي‬ ‫فسيأمرب أن أديره عهيهم فما عش أن‬
‫ي‬ ‫القدح ربن أال الصفة وأنا وسوله إليهم‬
‫يغةيت ولم يكن بد من لطاعة هللا ولطاعة وسوله ‪،‬‬
‫ي‬ ‫كةت أوجو أن أصيب مةه ما‬

‫‪697‬‬
 ‫فأتيتهم فدعوتهم فهما دخهوا عهيه فأخذوا ممالسهم فقال أبا اريرة خذ القدح وأعطهم فأخذت‬
‫حت يروى ثم يرده فأناوله اآلخر ر‬
‫حت انتهيت به إل وسول‬ ‫فيشب ر‬
‫القدح فمعهت أناوله الرجل ر‬

‫هللا وقد ووى القوم كههم فأخذ وسول هللا القدح فوضعه عل يديه ثم وفع وأسه فتبسم فقال أبا‬
‫حت قهت والذي بعثك بالحق ما‬ ‫فشبت ثم قال راشب فهم أزل رأشب ويقول راشب ر‬ ‫اريرة راشب ر‬

‫أجد له مسهكا فأخذ القدح فحمد هللا وسم ثم رشب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0043‬عن ابن عمر قال تمشأ وجل عةد الةت فقال ُك َّ‬
‫ف عةا جشاءك فإن ر‬
‫أكتام شبعا يف الدنيا‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫ألطولهم جوعا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫بت لو وأيتةا ونحن مع وسول هللا وأصابتةا السماء لحسبت أن ويحةا‬

‫موش قال يا ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0049‬عن ي‬
‫وي ح الضأن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يخء من ثيابهم وي ح‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت اذا الحديث أنه كان ثيابهم الصوف فإذا أصابهم المطر ي‬
‫الضأن ‪.‬‬

‫الةخع قال الوةاء كهه وبال قيل أوأيت ما ال بد مةه ؟ قال ال أجر وال وزو ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫‪ _0036‬عن إبراايم‬
‫حسن )‬

‫‪ _0031‬عن معاذ بن أنس أن وسول هللا قال من ترك الهباس تواضعا هلل واو يقدو عهيه دعاه هللا‬
‫يخته من أي حهل اإليمان شاء يهبسها ‪ ( .‬حسن )‬
‫حت ر‬ ‫يوم القيامة عل وءوس الخالئق ر‬

‫يعت ما يعط أال اإليمان من حهل المةة ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت قوله حهل اإليمان ي‬

‫‪698‬‬
 ‫خت فيه ‪( .‬‬
‫‪ _0030‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا الةفقة كهها يف سبيل هللا إال الوةاء فال ر‬
‫حسن )‬

‫مرض‬
‫ي‬ ‫‪ _0030‬عن حاوثة بن مرصب قال أتيةا خبابا نعوده وقد اكتوى سوع كيات فقال لقد تطاول‬
‫أب سمعت وسول هللا يقول ال تمةوا الموت لتمةيت ‪ .‬وقال يؤجر الرجل يف نفقته كهها إال‬ ‫ولوال ي‬
‫ر‬
‫التاب أو قال يف الوةاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حصن قال جاء سائل فسأل ابن عباس فقال ابن عباس لهسائل أتشهد أن ال إله إال هللا‬
‫ر‬ ‫‪ _0030‬عن‬
‫؟ قال نعم قال أتشهد أن دمحما وسول هللا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال وتصوم ومضان ؟ قال نعم ‪ ،‬قال سألت‬
‫ولهسائل حق إنه لحق عهيةا أن نصهك فأعطاه ثيبا ثم قال سمعت وسول هللا يقول ما من مسهم‬
‫كسا مسهما ثيبا إال كان يف حفظ من هللا ما دام مةه عهيه خرقة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0035‬عن عبد هللا بن سالم قال لما قدم وسول هللا المديةة انمفل الةاس إليه وقيل قدم وسول‬
‫هللا فمئت يف الةاس ألنظر إليه فهما استوةت وجه وسول هللا عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب‬
‫شء تكهم به أن قال يا أيها الةاس أفشوا السالم وألطعموا الطعام وصهوا والةاس نيام‬‫ر‬
‫وكان أول ي‬
‫تدخهون المةة بسالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال الطاعم الشاكر بمتلة الصائم الصابر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0030‬عن ي‬

‫أقول ووي ابن حبان اذا الحديث يف صحيحه ( ‪ ) 015‬ثم قال شكر الطاعم الذي يقوم بإزاء أجر‬
‫يعص باويه يقييه ويتم شكره بإتيان لطاعاته بمواوحه‬
‫ي‬ ‫الصائم الصابر او أن يطعم المسهم ثم ال‬

‫‪699‬‬
‫ألن الصائم قرن به الصت لصته عن المحظووات وكذلك قرن بالطاعم الشكر فيمب أن يكون اذا‬
‫الشكر الذي يقوم بإزاء ذلك الصت يقاوبه أو يشاكهه واو ترك المحظووات عل ما ذكرناه ‪.‬‬

‫الةت المديةة أتاه المهاجرون فقالوا يا وسول هللا ما وأيةا قوما أبذل‬
‫‪ _0034‬عن أنس قال لما قدم ي‬
‫كثت وال أحسن مواساة من قهيل من قوم نزلةا ربن أظهرام لقد كفونا المؤنة ر‬
‫وأشكونا يف المهةإ‬ ‫من ر‬
‫ةت ال ما دعوتم هللا لهم وأثنيتم عهيهم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫حت لقد خفةا أن يذاووا باألجر كهه ‪ ،‬فقال ال ي‬

‫‪ _0033‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا أال أختكم بمن يحرم عل الةاو أو بمن تحرم‬
‫لغته )‬
‫ان سهل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫عهيه الةاو عل كل قريب ر‬

‫الةت يصةع إذا دخل بيته ؟ قالت كان‬ ‫ر‬

‫شء كان ي‬
‫‪ _0039‬عن األسود بن يزيد قال قهت لعائشة أي ي‬
‫يكون يف مهةة أاهه فإذا حرصت الصالة قام فصل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0096‬عن أنس بن مالك قال كان الةت إذا استقبهه الرجل فصافحه ال يتع يده من يده ر‬
‫حت يكون‬ ‫ي‬
‫الرجل الذي يتع وال يرصف وجهه عن وجهه ر‬
‫حت يكون الرجل او الذي يرصفه ولم ير مقدما‬
‫وكوتيه ربن يدي جهيس له ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0091‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا قال خرج وجل ممن كان قبهكم يف حهة له يختال فيها‬
‫فأمر هللا األوض فأخذته فهو يتمهمل فيها ‪ -‬أو قال يتهمهج فيها ‪ -‬إل يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪711‬‬
 ‫ر‬
‫يحش المتكتون يوم القيامة أمثال الذو يف صوو‬ ‫الةت قال‬
‫‪ _0090‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫الرجال يغشاام الذل من كل مكان فيساقون إل سمن يف جهةم يسم بولس تعهوام ناو األنياو‬
‫يسقون من عصاوة أال الةاو لطيةة الخبال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال من كظم غيظا واو يقدو عل أن يةفذه دعاه هللا عل‬
‫‪ _0090‬عن معاذ بن أنس أن ي‬
‫يخته يف أي الحوو شاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫حت ر‬‫وءوس الخالئق يوم القيامة ر‬

‫‪ _0090‬عن جابر قال قال وسول هللا ثالث من كن فيه ر‬

‫نش هللا عهيه كةفه وأدخهه جةته وفق‬
‫لغته )‬
‫بالضعيف وشفقة عل الوالدين وإحسان إل الممهوك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫فسهوب‬
‫ي‬ ‫أب ذو قال قال وسول هللا يقول هللا تعال يا عبادي كهكم ضال إال من اديت‬
‫‪ _0095‬عن ي‬
‫فسهوب أوزقكم وكهكم مذنب إال من عافيت فمن عهم مةكم‬
‫ي‬ ‫فقت إال من أغةيت‬
‫الهدى أادكم وكهكم ر‬
‫أبال ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم‬
‫فاستغفرب غفرت له وال ي‬
‫ي‬ ‫أب ذو قدوة عل المغفرة‬
‫ي‬
‫مهك جةاح بعوضة ولو أن‬ ‫ر‬
‫وولطبكم ويابسكم اجتمعوا عل أتف قهب عبد من عبادي ما زاد ذلك يف ي‬
‫أشف قهب عبد من عبادي ما نقص‬‫أولكم وآخركم وحيكم وميتكم وولطبكم ويابسكم اجتمعوا عل ر‬

‫مهك جةاح بعوضة ‪،‬‬

‫ذلك من ي‬

‫ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم وولطبكم ويابسكم اجتمعوا يف صعيد واحد فسأل كل إنسان‬
‫مهك إال كما لو أن أحدكم‬
‫مةكم ما بهغت أمةيته فأعطيت كل سائل مةكم ما سأل ما نقص ذلك من ي‬
‫عطاب كالم‬
‫ي‬ ‫بأب جواد واجد ماجد أفعل ما أويد‬
‫مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم وفعها إليه ذلك ي‬
‫ر‬
‫لشء إذا أودته أن أقول له كن فيكون ‪ ( .‬حسن )‬
‫وعذاب كالم إنما أمري ي‬
‫ي‬

‫‪711‬‬
 ‫حت عد سوع‬ ‫مرتن ر‬
‫الةت يحدث حديثا لو لم أسمعه إال مرة أو ر‬
‫‪ _0090‬عن ابن عمر قال سمعت ي‬
‫بت إشائيل ال يتووع من‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫ولكت سمعته أكت من ذلك سمعت وسول هللا يقول كان الكفل من ي‬
‫ي‬ ‫مرات‬
‫ستن ديةاوا عل أن يطأاا فهما قعد مةها مقعد الرجل من امرأته‬
‫ذنب عمهه فأتته امرأة فأعطااا ر‬
‫حمهت عهيه إال‬
‫ي‬ ‫أوعدت وبكت فقال ما يبكيك أأكراتك ؟ قالت ال ولكةه عمل ما عمهته قط وما‬
‫أعص هللا بعداا أبدا‬
‫ي‬ ‫فه لك وقال ال وهللا ال‬
‫اذات ي‬
‫ي‬ ‫تفعهن أنت اذا وما فعهته ؟‬
‫ر‬ ‫الحاجة ‪ ،‬فقال‬
‫فمات من ليهته فأصوح مكتيبا عل بابه إن هللا قد غفر لهكفل ‪ ( .‬حسن )‬

‫بحديثن أحداما عن نفسه‬

‫ر‬ ‫‪ _0093 _0094‬عن الحاوث بن سييد قال حدثةا عبد هللا بن مسعود‬
‫الةت قال عبد هللا إن المؤمن يرى ذنيبه كأنه يف أصل جبل يخاف أن يقع عهيه وإن‬
‫واآلخر عن ي‬
‫الفاجر يرى ذنيبه كذباب وقع عل أنفه قال به اكذا فطاو ‪،‬‬

‫وقال قال وسول هللا هلل أفرح بتيبة أحدكم من وجل بأوض دوية مههكة معه واحهته عهيها زاده‬
‫مكاب الذي‬ ‫حت إذا أدوكه الموت قال أوجع إل‬ ‫ولطعامه ر‬
‫وشابه وما يصهحه فأضهها فخرج ف لطهوها ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أضههتها فيه فأموت فيه فرجع إل مكانه فغهوته عيةه فاستيقظ فإذا واحهته عةد وأسه عهيها لطعامه‬
‫وشابه وما يصهحه ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬

‫الخطائن التوابون ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫وخت‬
‫الةت قال كل ابن آدم خطاء ر‬
‫‪ _0099‬عن أنس أن ي‬

‫الةت قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فهيكرم ضيفه ومن كان يؤمن‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0566‬عن ي‬
‫ختا أو ليصمت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫باهلل واليوم اآلخر فهيقل ر‬

‫لغته )‬
‫‪ _0561‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا من صمت نما ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪712‬‬
‫أب حكيت وجال وأن يل كذا وكذا قالت‬
‫يشب ي‬
‫ي‬ ‫لهةت وجال فقال ما‬
‫‪ _0560‬عن عائشة قالت حكيت ي‬
‫قصتة فقال لقد مزجت بكهمة لو‬
‫ر‬ ‫تعت‬
‫فقهت يا وسول هللا إن صفية امرأة وقالت بيداا اكذا كأنها ي‬
‫لمزج ‪ ( .‬صحيح )‬‫مزجت بها ماء البحر ُ‬

‫أب حكيت أحدا وأن يل كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0560‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ما أحب ي‬

‫المسهمن أفضل ؟ قال من سهم المسهمون من‬

‫ر‬ ‫أب موش قال سئل وسول هللا أي‬
‫‪ _0560‬عن ي‬
‫لسانه ويده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0565‬عن معاذ بن جبل قال قال وسول هللا من َع رَّ َت أخاه بذنب قد تاب مةه لم يمت ر‬
‫حت يعمهه‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫فتحمه هللا ويبتهيك ‪( .‬‬

‫‪ _0560‬عن واثهة بن األسقع قال قال وسول هللا ال تظهر الشماتة ألخيك ر‬
‫حسن )‬

‫الةت قال المسهم إذا كان يخالط الةاس‬

‫الةت عن ي‬
‫يحت بن وثاب عن شيخ من أصحاب ي‬
‫‪ _0564‬عن ر ي‬
‫خت من المسهم الذي ال يخالط الةاس وال يصت عل أذاام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ويصت عل أذاام ر‬

‫الون فإنها الحالقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال إياكم وسوء ذات ر‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _0563‬عن ي‬

‫‪713‬‬
 ‫يعت العداوة والبغضاء وقوله الحالقة يقول إنها‬ ‫ر‬
‫الون إنما ي‬
‫قال التمذي ومعت قوله وسوء ذات ر‬
‫تحهق الدين ‪.‬‬

‫أب الدوداء قال قال وسول هللا أال أختكم بأفضل من دوجة الصيام والصالة والصدقة‬
‫‪ _0569‬عن ي‬
‫ه الحالقة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الون ي‬
‫الون فإن فساد ذات ر‬
‫قالوا بل قال صالح ذات ر‬

‫ه الحالقة ال أقول تحهق الشعر ولكن تحهق الدين ‪.‬‬ ‫ر‬

‫الةت أنه قال ي‬
‫قال التمذي ويروى عن ي‬

‫ه الحالقة ال‬ ‫الةت قال دب إليكم داء األمم قبهكم الحسد والبغضاء ي‬
‫الزبت بن العوام ي‬
‫‪ _0516‬عن ر‬
‫أقول تحهق الشعر ولكن تحهق الدين والذي نفش بيده ال تدخهوا المةة ر‬
‫حت تؤمةوا وال تؤمةوا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حت تحابوا أفال أنبئكم بما يثبت ذلك لكم ؟ أفشوا السالم بيةكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫أب بكرة قال قال وسول هللا ما من ذنب أجدو أن يعم َل هللا لصاحبه العقيبة يف الدنيا‬
‫‪ _0511‬عن ي‬
‫البع وقطيعة الرحم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مع ما يدخر له يف اآلخرة من ي‬

‫‪ _0510‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت وسول هللا يقول خصهتان من كانتا فيه كتبه هللا شاكرا‬
‫صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه هللا شاكرا وال صابرا من نظر يف ديةه إل من او فوقه فاقتدى به‬
‫ونظر يف دنياه إل من او دونه فحمد هللا عل ما فضهه به عهيه كتبه هللا شاكرا وصابرا ومن نظر يف‬
‫ديةه إل من او دونه ونظر يف دنياه إل من او فوقه فأسف عل ما فاته مةه لم يكتبه هللا شاكرا‬
‫وال صابرا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪714‬‬
 ‫أب اريرة قال قال وسول هللا انظروا إل من او أسفل مةكم وال تةظروا إل من او‬
‫‪ _0510‬عن ي‬
‫فوقكم فإنه أجدو أن ال تزدووا نعمة هللا عهيكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ َّ‬
‫يبك فقال ما لك يا حةظهة‬
‫بأب بكر واو ي‬
‫الةت ‪ -‬أنه مر ي‬
‫‪ _0510‬عن حةظهة األسيدي وكان من كتاب ي‬
‫عن فإذا وجعةا‬
‫؟ قال نافق حةظهة يا أبا بكر نكون عةد وسول هللا يذكرنا بالةاو والمةة كأنا وأي ر‬
‫كثتا قال فوهللا إنا لكذلك انطهق بةا إل وسول هللا فانطهقةا فهما‬
‫عافسةا األزواج والضيعة ونسيةا ر‬
‫وآه وسول هللا قال ما لك يا حةظهة ‪،‬‬

‫عن فإذا وجعةا عافسةا‬ ‫قال نافق حةظهة يا وسول هللا نكون عةدك تذكرنا بالةاو والمةة كأنا وأي ر‬
‫الت تقومون بها من‬‫ر‬
‫كثتا قال فقال وسول هللا لو تدومون عل الحال ي‬ ‫األزواج والضيعة ونسيةا ر‬
‫وف لطرقكم وعل فرشكم ولكن يا حةظهة ساعة وساعة ‪( .‬‬
‫عةدي لصافحتكم المالئكة يف ممالسكم ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0515‬عن أنس عن الةت قال ال يؤمن أحدكم ر‬

‫حت يحب ألخيه ما يحب لةفسه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫إب أعهمك كهمات احفظ هللا‬

‫‪ _0510‬عن ابن عباس قال كةت خهف وسول هللا يوما فقال يا غالم ي‬
‫يحفظك احفظ هللا تمده تمااك إذا سألت فاسأل هللا وإذا استعةت فاستعن باهلل واعهم أن‬
‫ر‬
‫بشء قد كتبه هللا لك ولو اجتمعوا عل‬ ‫ر‬
‫بشء لم يةفعوك إال ي‬‫األمة لو اجتمعت عل أن يةفعوك ي‬
‫بشء قد كتبه هللا عهيك وفعت األقالم وجفت الصحف ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بشء لم يرصوك إال ي‬
‫أن يرصوك ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪715‬‬
‫‪ _0514‬عن أنس بن مالك قال قال وجل يا وسول هللا أعقهها وأتوكل أو ألطهقها وأتوكل ؟ قال اعقهها‬
‫وتوكل ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل ما حفظت من وسول هللا ؟ قال‬

‫أب الحوواء السعدي قال قهت لهحسن بن ي‬
‫‪ _0513‬عن ي‬
‫حفظت من وسول هللا دع ما يريبك إل ما ال يريبك فإن الصد لطمأنيةة وإن الكذب ويبة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ُ َ‬
‫الةت ال يعد ُل‬
‫الةت بعبادة واجتهاد وذكر عةده آخر برعة فقال ي‬
‫‪ _0519‬عن جابر قال ذكر وجل عةد ي‬
‫َ‬
‫بالرعة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا من أكل لطيبا وعمل يف سةة وأمن الةاس بوائقه‬
‫‪ _0506‬عن ي‬
‫لكثت قال وسيكون يف قرون بعدي ‪( .‬‬
‫دخل المةة فقال وجل يا وسول هللا إن اذا اليوم يف الةاس ر‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _0501‬عن معاذ بن أنس وسول هللا قال من أعط هلل ومةع هلل وأحب هلل وأبغض هلل وأنكح هلل‬
‫فقد استكمل إيمانه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال أول زمرة تدخل المةة عل صووة القمر ليهة البدو‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫والثانية عل لون أحسن كوكب دوي يف السماء لكل وجل مةهم زوجتان عل كل زوجة سبعون حهة‬
‫لغته )‬
‫يبدو مخ ساقها من ووائها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ أبواب صفة المةة عن وسول هللا‬

‫‪716‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف صفة شمر المةة‬

‫يست الراكب يف ظهها مائة عام ‪( .‬‬

‫أب اريرة عن وسول هللا أنه قال إن يف المةة لشمرة ر‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫يست الراكب يف ظهها مائة عام ال‬

‫الةت قال يف المةة شمرة ر‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫يقطعها وقال ذلك الظل الممدود ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ما يف المةة شمرة إال وساقها من ذاب ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0505‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف صفة المةة ونعيمها‬

‫أب اريرة قال قهةا يا وسول هللا ما لةا إذا كةا عةدك وقت قهيبةا وزادنا يف الدنيا وكةا من‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫أال اآلخرة فإذا خرجةا من عةدك فآنسةا أااليةا وشممةا أوالدنا أنكرنا أنفسةا فقال وسول هللا لو‬
‫أنكم تكونون إذا خرجتم من عةدي كةتم عل حالكم ذلك لزاوتكم المالئكة يف بيوتكم ولو لم تذنووا‬
‫لماء هللا بخهق جديد يك يذنووا فيغفر لهم ‪ ،‬قال قهت يا وسول هللا مم خهق الخهق ؟ قال من الماء‬
‫‪،‬‬

‫قهت المةة ما بةاؤاا ؟ قال لوةة من فضة ولوةة من ذاب وماللطها المسك األذفر وحصباؤاا‬
‫الهؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من دخهها يةعم وال يبأس ويخهد وال يموت ال تبل ثيابهم وال يفت‬
‫حن يفطر ودعوة المظهوم يرفعها‬
‫شبابهم ‪ .‬ثم قال ثالث ال ترد دعوتهم اإلمام العادل والصائم ر‬

‫‪717‬‬
 ‫ر‬
‫حن ‪ ( .‬حسن‬
‫وعزب ألنرصنك ولو بعد ر‬
‫ي‬ ‫فو الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف صفة غ َرف المةة‬

‫عل قال قال وسول هللا إن يف المةة لغرفا ترى ظهوواا من بطونها وبطونها من‬
‫‪ _0504‬عن ي‬
‫ه لمن ألطاب الكالم وألطعم الطعام‬
‫ه يا وسول هللا ؟ قال ي‬
‫اب فقال لمن ي‬
‫ظهوواا فقام إليه أعر ي‬
‫وأدام الصيام وصل هلل بالهيل والةاس نيام ‪ ( .‬حسن )‬

‫وجةتن من ذاب‬
‫ر‬ ‫جةتن من فضة آنيتهما وما فيهما‬
‫ر‬ ‫الةت قال إن يف المةة‬
‫موش ي‬‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0503‬عن ي‬
‫وبن أن يةظروا إل وب هم إال وداء الكتياء عل وجهه يف جةة عدن ‪.‬‬
‫آنيتهما وما فيهما وما ربن القوم ر‬
‫وقال إن يف المةة لخيمة من دوة مموفة عرضها ستون ميال يف كل زاوية مةها أال ال يرون اآلخرين‬
‫يطوف عهيهم المؤمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة دوجات المةة‬

‫دوجتن مائة عام ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا يف المةة مائة دوجة ما ربن كل‬
‫‪ _0509‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0506‬عن معاذ بن جبل أن وسول هللا قال من صام ومضان وصل الصهوات وحج الويت ‪ -‬ال‬
‫ر‬
‫الت‬
‫أدوي أذكر الزكاة أم ال ‪ -‬إال كان حقا عل هللا أن يغفر له إن ااجر يف سبيل هللا أو مكث بأوضه ي‬
‫ولد بها قال معاذ أال أخت بهذا الةاس ؟ فقال وسول هللا ذو الةاس يعمهون فإن يف المةة مائة دوجة‬

‫‪718‬‬
 ‫دوجتن كما ربن السماء واألوض والفردوس أعل المةة وأوسطها وفو ذلك عرش‬
‫ر‬ ‫ما ربن كل‬
‫لغته )‬
‫الرحمن ومةها تفمر أنهاو المةة فإذا سألتم هللا فسهوه الفردوس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫دوجتن كما ربن‬

‫ر‬ ‫‪ _0501‬عن عبادة بن الصامت أن وسول هللا قال يف المةة مائة دوجة ما ربن كل‬
‫السماء واألوض والفردوس أعالاا دوجة ومةها تفمر أنهاو المةة األوبعة ومن فوقها يكون العرش‬
‫فإذا سألتم هللا فسهوه الفردوس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العالمن اجتمعوا يف إحداان‬

‫ر‬ ‫الةت قال إن يف المةة مائة دوجة لو أن‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫لوسعتهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب يف صفة نساء أال المةة‬

‫الةت قال إن المرأة من نساء أال المةة رلتى بياض‬

‫‪ _0500 _0500‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬
‫سبعن حهة ر‬
‫حت يرى مخها وذلك بأن هللا يقول ( كأنهن الياقوت والمرجان ) فأما‬ ‫ر‬ ‫ساقها من وواء‬
‫الياقوت فإنه حمر لو أدخهت فيه سهكا ثم استصفيته ألويته من ووائه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال إن أول زمرة يدخهون المةة يوم القيامة ضوء وجواهم عل‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0505‬عن ي‬
‫مثل ضوء القمر ليهة البدو والزمرة الثانية عل مثل أحسن كوكب دوي يف السماء لكل وجل مةهم‬
‫لغته )‬
‫زوجتان عل كل زوجة سبعون حهة يرى مخ ساقها من ووائها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪719‬‬
 ‫عل لون أحسن‬‫عل صووة القمر ليهة البدو والثانية ي‬
‫الةت قال أول زمرة تدخل المةة ي‬
‫وعةه عن ي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫عل كل كل زوجة سبعون حهة يبدو مخ ساقها من‬ ‫ي‬ ‫زوجتان‬ ‫مةهم‬ ‫وجل‬ ‫لكل‬ ‫السماء‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ٍ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫كوكب‬
‫ٍ‬
‫لغته )‬
‫ووائها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف صفة جماع أال المةة‬

‫الةت قال يعط المؤمن يف المةة قوة كذا وكذا من المماع قيل يا وسول هللا‬
‫‪ _0500‬عن أنس عن ي‬
‫ُ َ‬
‫أو يطيق ذلك ؟ قال يعط قوة مائة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة أال المةة‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا أول زمرة تهج المةة صووتهم عل صووة القمر ليهة البدو‬
‫‪ _0504‬عن ي‬
‫ال يبصقون فيها وال يمخطون وال يتغولطون آنيتهم فيها الذاب وأمشالطهم من الذاب والفضة‬
‫ُ‬
‫وممامرام من األل َّوة ووشحهم المسك ولكل واحد مةهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وواء الهحم‬
‫من الحسن ال اختالف بيةهم وال تباغض قهيب هم قهب وجل واحد يسبحون هللا بكرة وعشيا ‪( .‬‬
‫صحيح ) ‪ .‬قال ر‬
‫التمذي واأللوة او العود ‪.‬‬

‫الةت قال لو أن ما يقل ظفر مما يف المةة بدا رلتخرفت له ما‬

‫أب وقاص عن ي‬
‫‪ _0503‬عن سعد بن ي‬
‫ربن خوافق السموات واألوض ولو أن وجال من أال المةة الطهع فبدا أساووه لطمس ضوء الشمس‬
‫كما تطمس الشمس ضوء الةموم ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة ثياب أال المةة‬

‫‪711‬‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا أال المةة جرد مرد كحل ال يفت شبابهم وال تبل ثيابهم‬
‫‪ _0509‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يف قوله ( وفرش مرفوعة ) قال اوتفاعها لكما ربن السماء واألوض‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0506‬عن ي‬
‫مستة خمسمائة سةة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫وبن‬ ‫قال ر‬
‫تفست اذا الحديث إن معةاه الفرش يف الدوجات ر‬
‫ر‬ ‫التمذي وقال بعض أال العهم يف‬
‫الدوجات كما ربن السماء واألوض ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف صفة ثماو أال المةة‬

‫يست الراكب يف‬

‫أب بكر قالت سمعت وسول هللا وذكر سدوة المةته قال ر‬
‫‪ _0501‬عن أسماء بنت ي‬
‫ظل الفن مةها مائة سةة ‪ -‬أو قال أو يستظل بظهها مائة ‪ -‬واكب فيها فراش الذاب كأن ثمراا‬
‫القالل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لطت المةة‬
‫_ باب ما جاء يف صفة ر‬

‫يعت يف‬
‫‪ _0500‬عن أنس بن مالك قال سئل وسول هللا ما الكوثر ؟ قال ذاك نهر أعطانيه هللا ‪ -‬ي‬
‫لطت أعةاقها كأعةا المزو قال عمر إن اذه‬
‫المةة ‪ -‬أشد بياضا من الهن وأحل من العسل فيها ر‬
‫لةاعمة ‪ .‬قال وسول هللا أكهتها أنعم مةها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪711‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف صفة خيل المةة‬

‫الةت فقال يا وسول هللا ال يف المةة من خيل ؟ قال إن هللا‬

‫‪ _0500‬عن بريدة أن وجال سأل ي‬
‫يطت بك يف المةة حيث شئت‬
‫أدخهك المةة فال تشاء أن تحمل فيها عل فرس من ياقوتة حمراء ر‬
‫إال فعهت قال وسأله وجل فقال يا وسول هللا ال يف المةة من إبل ؟ قال فهم يقل له ما قال‬
‫َّ‬
‫لصاحبه قال إن يدخهك هللا المةة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عيةك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫أف المةة خيل ؟ قال‬
‫إب أحب الخيل ي‬
‫اب فقال يا وسول هللا ي‬
‫الةت أعر ي‬
‫أب أيوب قال أب ي‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫وسول هللا إن أدخهت المةة أتيت بفرس من ياقوتة له جةاحان فحمهت عهيه ثم لطاو بك حيث‬
‫لغته )‬
‫شئت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف سن أال المةة‬

‫َ َّ‬ ‫ُ‬
‫ثالثن أو‬
‫ر‬ ‫الةت قال يدخل أال المةة المةة جردا ُمردا ُمكحه رن أبةاء‬
‫‪ _0505‬عن معاذ بن جبل أن ي‬
‫وثالثن سةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ثالث‬

‫_ باب ما جاء يف صف أال المةة‬

‫‪ _0500‬عن بريدة قال قال وسول هللا أال المةة ر‬

‫عشون ومائة صف ثمانون مةها من اذه األمة‬
‫وأوبعون من سائر األمم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪712‬‬
 ‫أوبعن فقال لةا وسول هللا‬
‫ر‬ ‫الةت يف قبة نحوا من‬
‫‪ _0504‬عن عبد هللا بن مسعود قال كةا مع ي‬
‫أترضون أن تكونوا وب ع أال المةة قالوا نعم ‪ ،‬قال أترضون أن تكونوا ثهث أال المةة قالوا نعم ‪،‬‬
‫الشك إال‬‫قال أترضون أن تكونوا شطر أال المةة إن المةة ال يدخهها إال نفس مسهمة ما أنتم ف ر‬
‫ي‬
‫كالشعرة الويضاء يف جهد الثوو األسود أو كالشعرة السوداء يف جهد الثوو األحمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة أبواب المةة‬

‫مستة الراكب‬ ‫ر‬

‫أمت الذي يدخهون مةه المةة عرضه ر‬
‫‪ _0503‬عن ابن عمر قال وسول هللا باب ي‬
‫الممود ثالثا ثم إنهم ليضغطون عهيه ر‬
‫حت تكاد مةاكوهم تزول ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف سو المةة‬

‫بيت وبيةك يف‬ ‫ر‬

‫لف أبا اريرة فقال أبو اريرة أسأل هللا أن يممع ي‬
‫‪ _0509‬عن سعيد بن المسيب أنه ي‬
‫سو المةة فقال سعيد أفيها سو ؟ قال نعم أخت يب وسول هللا أن أال المةة إذا دخهواا نزلوا‬
‫فتووون وب هم ويتز لهم عرشه‬
‫فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن يف مقداو يوم الممعة من أيام الدنيا ر‬
‫ويتبدى لهم يف ووضة من وياض المةة فتوضع لهم مةابر من نوو ومةابر من لؤلؤ ومةابر من ياقوت‬
‫ومةابر من زبرجد ومةابر من ذاب ومةابر من فضة ‪،‬‬

‫اش بأفضل‬
‫دب عل كثبان المسك والكافوو ما يرون أن أصحاب الكر ي‬
‫ويمهس أدناام وما فيهم من ي‬
‫مةهم ممهسا ‪ ،‬قال أبو اريرة قهت يا وسول هللا وال نرى وبةا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال ال تتماوون يف‬
‫وؤية الشمس والقمر ليهة البدو ؟ قهةا ال ‪ ،‬قال كذلك ال تتماوون ف وؤية وبكم وال ر‬
‫يبف يف ذلك‬ ‫ي‬
‫حت يقول لهرجل مةهم يا فالن ابن فالن أتذكر يوم قهت كذا‬‫الممهس وجل إال حاضه هللا محاضة ر‬

‫‪713‬‬
 ‫ر‬
‫مغفرب‬
‫ي‬ ‫وكذا ؟ فيذكره ببعض غدواته يف الدنيا فيقول يا وب أفهم تغفر يل ؟ فيقول بل فبسعة‬
‫بهغت متلتك اذه ‪،‬‬

‫فويةما ام عل ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عهيهم لطيبا لم يمدوا مثل ويحه شيئا‬
‫ر‬
‫فةأب سوقا قد حفت به‬
‫قط ويقول وبةا قوموا إل ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم ي‬
‫المالئكة فيه ما لم تةظر العيون إل مثهه ولم تسمع اآلذان ولم يخطر عل القهوب فيحمل إليةا ما‬
‫ر‬
‫يهف أال المةة بعضهم بعضا ‪،‬‬ ‫وف ذلك السو‬ ‫ر‬
‫اشتهيةا ليس يباع فيها وال يشتى ي‬

‫فتوعه ما يرى عهيه من‬ ‫ر‬

‫دب ر‬
‫قال فيقبل الرجل ذو المتلة المرتفعة فيهف من او دونه وما فيهم ي‬
‫ينبع ألحد أن‬ ‫الهباس فما يةقص آخر حديثه ر‬
‫حت يتخيل عهيه ما او أحسن مةه وذلك أنه ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يحزن فيها ثم نةرصف إل مةازلةا فيتهقانا أزواجةا فيقهن مرحبا وأاال لقد جئت وإن بك من الممال‬
‫أفضل مما فاوقتةا عهيه فيقول إنا جالسةا اليوم وبةا المباو ويحقةا أن نةقهب بمثل ما انقهوةا ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫عل قال قال وسول هللا إن يف المةة لسوقا ما فيها رشاء وال بيع إال الصوو من الرجال‬
‫‪ _0556‬عن ي‬
‫والنساء فإذا اشته الرجل صووة دخل فيها ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف وؤية الرب تباوك وتعال‬

‫الةت فةظر إل القمر ليهة البدو فقال إنكم‬

‫البمل قال كةا جهوسا عةد ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0551‬عن جرير بن عبد هللا‬
‫فتونه كما ترون اذا القمر ال تضامون يف وؤيته فإن استطعتم أن ال تغهووا‬‫ستعرضون عل وبكم ر‬

‫‪714‬‬
 ‫عل صالة قبل لطهيع الشمس وصالة قبل غروب ها فافعهوا ثم قرأ ( وسوح بحمد وبك قبل لطهيع‬
‫الشمس وقبل الغروب ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ةت يف قوله ( لهذين أحسةوا الحست وزيادة ) قال إذا دخل أال المةة‬
‫‪ _0550‬عن صهيب عن ال ي‬
‫المةة نادى مةاد إن لكم عةد هللا موعدا قالوا ألم يبيض وجواةا ويةمةا من الةاو ويدخهةا المةة ؟‬
‫قالوا بل فيكشف الحماب قال فوهللا ما أعطاام شيئا أحب إليهم من الةظر إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال إن أدب أال المةة متلة لمن يةظر إل جةانه وأزواجه ونعيمه‬
‫‪ _0550‬عن ابن عمر عن ي‬
‫مستة ألف سةة وأكرمهم عل هللا من يةظر إل وجهه غدوة وعشية ثم قرأ وسول‬
‫وخدمه وشوه ر‬
‫هللا ( وجوه يومئذ ناضة إل وب ها ناظرة ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا أتضامون يف وؤية القمر ليهة البدو وتضامون يف وؤية‬ ‫‪ _0550‬عن ي‬
‫ُ َ‬ ‫الشمس ؟ قالوا ال ‪ ،‬قال فإنكم ر‬
‫ستون وبكم كما ترون القمر ليهة البدو ال تض ُامون يف وؤيته ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا إن هللا يقول ألال المةة يا أال المةة فيقولون‬
‫‪ _0555‬عن ي‬
‫لويك وبةا وسعديك فيقول ال وضيتم ؟ فيقولون ما لةا ال نرض وقد أعطيتةا ما لم تعط أحدا من‬
‫وضواب‬ ‫شء أفضل من ذلك ؟ قال أحل عهيكم‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫خهقك فيقول أنا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا أي ي‬
‫فال أسخط عهيكم أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب أال المةة يف الغرف‬

‫_ باب ما جاء يف تر ي‬

‫‪715‬‬
 ‫ر ر‬
‫الش يف أو‬ ‫ليتاءون يف الغرفة كما ريتاءون الكوكب‬
‫‪ _0550‬عن أب اريرة عن الةت قال إن أال المةة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الغرب الغاوب يف األفق أو الطالع يف تفاضل الدوجات فقالوا يا وسول هللا أولئك الةبيون ؟‬
‫ي‬ ‫الكوكب‬
‫المرسهن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫نفش بيده وأقوام آمةوا باهلل ووسوله وصدقوا‬
‫ي‬ ‫قال بل والذي‬

‫_ باب ما جاء يف خهود أال المةة وأال الةاو‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال يممع هللا الةاس يوم القيامة يف صعيد واحد ثم يطهع‬
‫‪ _0554‬عن ي‬
‫العالمن فيقول أال يتوع كل إنسان ما كانوا يعبدون فيمثل لصاحب الصهيب صهيبه‬
‫ر‬ ‫عهيهم وب‬
‫ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب الةاو ناوه فيتبعون ما كانوا يعبدون ر‬
‫ويبف المسهمون فيطهع‬
‫العالمن فيقول أال تتبعون الةاس ؟ فيقولون نعوذ باهلل مةك نعوذ باهلل مةك هللا وبةا‬
‫ر‬ ‫عهيهم وب‬
‫واذا مكانةا ر‬
‫حت نرى وبةا واو يأمرام ويثوتهم ثم يتواوى ثم يطهع فيقول أال تتبعون الةاس ؟‬
‫فيقولون نعوذ باهلل مةك نعوذ باهلل مةك هللا وبةا واذا مكانةا ر‬
‫حت نرى وبةا ‪،‬‬

‫واو يأمرام ّ‬
‫ويثوتهم قالوا وال نراه يا وسول هللا ؟ قال وال تضاوون يف وؤية القمر ليهة البدو ؟‬
‫قالوا ال يا وسول هللا قال فإنكم ال تضاوون يف وؤيته تهك الساعة ثم يتواوى ثم يطهع فيعرفهم‬
‫فاتبعوب فيقوم المسهمون ويوضع الرصاط فيمرون عهيه مثل جياد الخيل‬
‫ي‬ ‫نفسه ثم يقول أنا وبكم‬
‫والركاب وقولهم عهيه سهم سهم ر‬
‫ويبف أال الةاو فيطرح مةهم فيها فيج ‪،‬‬

‫ثم يقال ال امتألت ؟ فتقول ( ال من مزيد ) ثم يطرح فيها فيج فيقال ال امتألت ؟ فتقول (‬
‫ال من مزيد ) ر‬
‫حت إذا أوعووا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إل بعض ثم قال قط‬
‫ر‬
‫أب بالموت مهوبا فيوقف عل‬
‫قالت قط قط فإذا أدخل هللا أال المةة المةة وأال الةاو الةاو قال ي‬
‫خائفن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫السوو الذي ربن أال المةة وأال الةاو ثم يقال يا أال المةة فيطهعون‬

‫‪716‬‬
 ‫ر‬
‫مستبشين يرجون الشفاعة فيقال ألال المةة وأال الةاو ال‬ ‫ثم يقال يا أال الةاو فيطهعون‬
‫تعرفون اذا ؟ فيقولون اؤالء واؤالء قد عرفةاه او الموت الذي وكل بةا فيضمع فيذبح ذبحا عل‬
‫السوو الذي ربن المةة والةاو ثم يقال يا أال المةة خهود ال موت ويا أال الةاو خهود ال موت ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫كثتة مثل اذا ما يذكر فيه أمر الرؤية أن الةاس يرون وب هم‬ ‫ر‬
‫الةت ووايات ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫وذكر القدم وما أشبه اذه األشياء والمذاب يف اذا عةد أال العهم من األئمة مثل سفيان الثووي‬
‫وغتام أنهم وووا اذه األشياء ‪،‬‬
‫ومالك بن أنس وابن المباوك وابن عييةة ووكيع ر‬

‫ثم قالوا تروى اذه األحاديث ونؤمن بها وال يقال كيف ؟ واذا الذي اختاوه أال الحديث أن يرووا‬
‫اذه األشياء كما جاءت ويؤمن بها وال تفش وال تتوام وال يقال كيف واذا أمر أال العهم الذي‬
‫يعت يتمل لهم ‪.‬‬
‫اختاووه وذاووا إليه ‪ ،‬ومعت قوله يف الحديث فيعرفهم نفسه ي‬

‫ر‬
‫أب بالموت كالكبش األمهح فيوقف ربن‬
‫الةت قال إذا كان يوم القيامة ي‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0553‬عن ي‬
‫المةة والةاو فيذبح وام يةظرون فهو أن أحدا مات فرحا لمات أال المةة ولو أن أحدا مات حزنا‬
‫لمات أال الةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ َّ‬
‫_ باب ما جاء حفت المةة بالمكاوه وحفت الةاو بالشهوات‬

‫‪ _0559‬عن أنس أن وسول هللا قال حفت المةة بالمكاوه وحفت الةاو بالشهوات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪717‬‬
 ‫أب اريرة عن وسول هللا قال لما خهق هللا المةة والةاو أوسل جتيل إل المةة فقال‬
‫‪ _0506‬عن ي‬
‫انظر إليها وإل ما أعددت ألاهها فيها قال فماءاا ونظر إليها وإل ما أعد هللا ألاهها فيها قال فرجع‬
‫إليه قال فوعزتك ال يسمع بها أحد إال دخهها فأمر بها فحفت بالمكاوه فقال اوجع إليها فانظر إل ما‬
‫ه قد حفت بالمكاوه ‪،‬‬
‫أعددت ألاهها فيها قال فرجع إليها فإذا ي‬

‫فرجع إليه فقال وعزتك لقد خفت أن ال يدخهها أحد قال اذاب إل الةاو فانظر إليها وإل ما‬
‫ه يركب بعضها بعضا فرجع إليه فقال وعزتك ال يسمع بها أحد فيدخهها‬
‫أعددت ألاهها فيها فإذا ي‬
‫فأمر بها فحفت بالشهوات فقال اوجع إليها فرجع إليها فقال وعزتك لقد خشيت أن ال يةمو مةها‬
‫أحد إال دخهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف احتماج المةة والةاو‬

‫يدخهت الضعفاء‬
‫ي‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا احتمت المةة والةاو فقالت المةة‬
‫‪ _0501‬عن ي‬
‫عذاب أنتقم بك ممن شئت‬
‫ي‬ ‫يدخهت المباوون والمتكتون فقال لهةاو أنت‬
‫ي‬ ‫والمساكن وقالت الةاو‬
‫ر‬
‫وحمت أوحم بك من شئت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫وقال لهمةة أنت‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء ما ألدب أال المةة من الكرامة‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا أدب أال المةة الذي له ثمانون ألف خادم‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫واثنتان وسبعون زوجة وتةصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما ربن المابية إل صةعاء ‪ .‬وقال‬
‫ثالثن يف المةة ال يزيدون عهيها أبدا وكذلك‬
‫ر‬ ‫بت‬
‫كوت يردون ي‬
‫صغت أو ر‬
‫ر‬ ‫من مات من أال المةة من‬

‫‪718‬‬
 ‫أال الةاو وب هذا اإلسةاد عن الةت قال إن عهيهم التيمان إن أدب لؤلؤة مةها لتصء ما ربن ر‬
‫المش‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫والمغرب ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا المؤمن إذا اشته الولد يف المةة كان حمهه‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫يشته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ووضعه وسةه يف ساعة كما‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف اذا فقال بعضهم يف المةة جماع وال يكون ولد اكذا ووي‬
‫الةت إذا اشته‬
‫الةخع وقال دمحم قال إسحا بن إبراايم يف حديث ي‬
‫ي‬ ‫عن لطاوس وممااد وإبراايم‬
‫أب‬
‫يشته قال دمحم وقد ووي عن ي‬
‫ي‬ ‫يشته ولكن ال‬
‫ي‬ ‫المؤمن الولد يف المةة كان يف ساعة واحدة كما‬
‫ةت قال إن أال المةة ال يكون لهم فيها ولد ‪.‬‬
‫العقيل عن ال ي‬
‫ي‬ ‫وزين‬

‫العن‬
‫_ باب ما جاء يف كالم الحوو ر‬

‫العن يرفعن بأصوات لم‬

‫عل قال قال وسول هللا إن يف المةة لممتمعا لهحوو ر‬
‫‪ _0505 _0500‬عن ي‬
‫يسمع الخالئق مثهها قال يقهن نحن الخالدات فال نبيد ونحن الةاعمات فال نبأس ونحن الراضيات‬
‫فال نسخط لطوب لمن كان لةا وكةا له ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫ووضة يح َتون ) قال السماع ومعت السماع‬
‫ٍ‬ ‫كثت يف قوله عز وجل ( فهم يف‬
‫أب ر‬
‫يحت بن ي‬
‫قال عن ر‬
‫العن يرفعن بأصواتهن ‪.‬‬
‫مثل ما وود يف الحديث أن الحوو ر‬

‫‪719‬‬
 ‫‪ _0500‬عن عبد هللا بن عمر قال قال وسول هللا ثالثة عل كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم‬
‫األولون واآلخرون وجل يةادي بالصهوات الخمس يف كل يوم وليهة ووجل يؤم قوما وام به واضون‬
‫وعبد أدى حق هللا وحق مواليه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال ثالثة يحوهم هللا وجل قام من الهيل يتهو كتاب هللا ووجل‬
‫‪ _0504‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫تصد صدقة بيميةه يخفيها من شماله ووجل كان يف شية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫الةت قال ثالثة يحوهم هللا وثالثة يبغضهم هللا فأما الذين يحوهم هللا‬
‫أب ذو عن ي‬ ‫‪ _0503‬عن ي‬
‫ر‬
‫فرجل أب قوما فسألهم باهلل ولم يسألهم بقرابة بيةه وبيةهم فمةعوه فتخهف وجل بأعيانهم فأعطاه‬
‫حت إذا كان الةوم أحب إليهم مما‬‫شا ال يعهم بعطيته إال هللا والذي أعطاه وقوم ساووا ليهتهم ر‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فهف العدو‬
‫آياب ووجل كان يف شية ي‬‫يتمهقت ويتهو ي‬
‫ي‬ ‫يعدل به نزلوا فوضعوا وءوسهم فقام أحدام‬
‫ُ‬ ‫ر ُ‬
‫والفقت‬
‫ر‬ ‫اب‬
‫فهزموا وأقبل بصدوه حت يقتل أو يفتح له والثالثة الذين يبغضهم هللا الشيخ الز ي‬
‫والغت الظهوم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫المختال‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا يوشك الفرات يحش عن كت من ذاب فمن حرصه فال‬
‫‪ _0509‬عن ي‬
‫يأخذ مةه شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت مثهه إال أنه قال يحش عن جبل من ذاب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0546‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف صفة أنهاو المةة‬

‫‪721‬‬
 ‫الةت قال إن يف المةة بحر الماء وبحر العسل وبحر الهن وبحر‬
‫‪ _0541‬عن معاوية بن حيدة عن ي‬
‫َ َ َّ ُ‬
‫الخمر ثم تشقق األنهاو بعد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0540‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من سأل هللا المةة ثالث مرات قالت المةة الههم‬
‫أدخهه المةة ومن استماو من الةاو ثالث مرات قالت الةاو الههم أجره من الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب صفة جهةم عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف صفة الةاو‬

‫ر‬
‫‪ _0540‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا يؤب بمهةم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع‬
‫كل زمام سبعون ألف مهك يمرونها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا تخرج عةق من الةاو يوم القيامة لها عيةان تبرصان وأذنان‬
‫‪ _0540‬عن ي‬
‫إب وكهت بثالثة بكل جباو عةيد وبكل من دعا مع هللا إلها آخر‬
‫تسمعان ولسان يةطق يقول ي‬
‫وبالمصووين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة قعر جهةم‬

‫الةت قال إن‬

‫‪ _0545‬عن الحسن قال قال عتبة بن غزوان ‪ -‬عل مةتنا اذا مةت البرصة ‪ -‬عن ي‬
‫تفص إل قراواا ‪ .‬قال وكان‬ ‫سبعن عاما وما‬ ‫شفت جهةم فتهوي فيها‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫الصخرة العظيمة لتهف من ر‬
‫عمر يقول ر‬
‫أكتوا ذكر الةاو فإن حراا شديد وإن قعراا بعيد وإن مقامعها حديد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪721‬‬
 ‫ُ‬ ‫‪ _0540‬عن أب سعيد عن وسول هللا قال َّ‬
‫سبعن خريفا‬
‫ر‬ ‫الص ُعود جبل من ناو يتصعد فيه الكافر‬ ‫ي‬
‫وي هوي فيه كذلك مةه أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف عظم أال الةاو‬

‫ُ ُ‬
‫الةت قال إن غهظ جهد الكافر اثنتان وأوبعون ذواعا وإن ضسه مثل أحد‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0544‬عن ي‬
‫وإن ممهسه من جهةم كما ربن مكة والمديةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ضس الكافر يوم القيامة مثل أحد وفخذه مثل الويضاء‬ ‫‪ _0543‬عن ي‬
‫َّ َ َ‬
‫الربذة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫مستة ثالث مثل‬
‫ومقعده من الةاو ر‬

‫ُُ‬
‫الةت قال ضس الكافر مثل أحد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0549‬عن ي‬

‫والفرسخن يتولطؤه‬
‫ر‬ ‫‪ _0536‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ‬
‫الةاس ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة رشاب أال الةاو‬

‫‪ _0531‬عن أب سعيد عن الةت ف قوله ( ُ‬

‫كالمهل ) قال كعكر الزيت فإذا قربه إل وجهه سقطت‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫فروة وجهه فيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪722‬‬
‫حت يخهص إل‬‫‪ _0530‬عن أب اريرة عن الةت قال إن الحميم ليصب عل وءوسهم فيةفذ الحميم ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫حت يمر من قدميه واو الصهر ثم يعاد كما كان ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫جوفه فيسهت ما ف جوفه ر‬
‫ي‬

‫ر‬
‫ويسف من ماء صديد يتمرعه ) قال يقرب إل فيه‬ ‫الةت يف قوله (‬
‫أب أمامة عن ي‬
‫‪ _0530‬عن ي‬
‫فيكراه فإذا أدب مةه شوى وجهه ووقعت فروة وأسه فإذا رشبه قطع أمعاءه ر‬
‫حت تخرج من دبره‬ ‫ي‬
‫يقول هللا ( وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءام ) ويقول ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي‬
‫الشاب ) ‪ ( .‬حسن )‬‫الوجوه بئس ر‬

‫َ َ‬
‫الةت قال ( كالمهل ) ك َعكر الزيت فإذا قرب إليه سقطت فروة‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬ ‫‪ _0530‬عن ي‬
‫أوبعن سةة ‪ .‬وقال لو أن دلوا‬ ‫مستة‬ ‫ُ ُ َ ُ‬
‫ر‬ ‫وجهه فيه ‪ ،‬وقال لشاد الةاو أوبعة جد ٍو كثف كل جداو مثل ر‬
‫التمذي ومعت قوله كثف كل جداو‬ ‫ألنن أال الدنيا ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬قال ر‬
‫من غسا يهرا ف الدنيا ر‬
‫ي‬
‫يعت غهظه ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪ _0535‬عن ابن عباس أن وسول هللا قرأ اذه اآلية ( اتقوا هللا حق تقاته وال تموتن إال وأنتم‬
‫مسهمون ) قال وسول هللا لو أن قطرة من الزقوم قطرت يف داو الدنيا ألفسدت عل أال الدنيا‬
‫معايشهم فكيف بمن يكون لطعامه ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف صفة لطعام أال الةاو‬

‫‪ _0530‬عن أب الدوداء قال قال وسول هللا ر‬

‫يهف عل أال الةاو الميع فيعدل ما ام فيه من العذاب‬ ‫ي‬
‫يغت من جيع فيستغيثون بالطعام فيغاثون‬
‫فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضي ع ال يسمن وال ي‬

‫‪723‬‬
 ‫بالشاب فيستغيثون ر‬
‫بالشاب‬ ‫يمتون الغصص ف الدنيا ر‬
‫بطعام ذي غصة فيذكرون أنهم كانوا ر‬
‫ي‬
‫فتفع إليهم الحميم بكالليب الحديد ‪،‬‬
‫ر‬

‫فإذا دنت من وجواهم شوت وجواهم فإذا دخهت بطونهم قطعت ما يف بطونهم فيقولون ادعوا‬
‫خزنة جهةم فيقولون ألم ( تك تأتيكم وسهكم بالويةات قالوا بل قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إال‬
‫يف ضالل ) قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون ( يا مالك ليقض عهيةا وبك ) قال فيميوهم ( إنكم‬
‫ماكثون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫وبن إجابة مالك إياام ألف عام قال ‪ -‬فيقولون ادعوا وبكم فال‬
‫قال األعمش نبئت أن ربن دعائهم ر‬
‫ضالن وبةا أخرجةا مةها فإن عدنا‬
‫ر‬ ‫خت من وبكم فيقولون ( وبةا غهبت عهيةا شقوتةا وكةا قوما‬
‫أحد ر‬
‫خت وعةد‬
‫فإنا ظالمون ) قال فيميوهم ( اخسئوا فيها وال تكهمون ) قال فعةد ذلك يئسوا من كل ر‬
‫الزفت والحشة والييل ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ذلك يأخذون يف‬

‫الةت قال ( وام فيها كالحون ) قال تشييه الةاو فتقهص شفته‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _0534‬عن ي‬
‫حت ترصب شته ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وتستح شفته السفل ر‬ ‫ر‬ ‫العهيا ر‬
‫حت تبهغ وسط وأسه‬
‫ي‬

‫‪ _0533‬عن عبد هللا بن عمرو بن العاص قال قال وسول هللا لو أن وصاصة مثل اذه وأشاو إل‬
‫مستة خمسمائة سةة لبهغت األوض قبل الهيل‬
‫وه ر‬
‫مثل الممممة أوسهت من السماء إل األوض ي‬
‫أوبعن خريفا الهيل والةهاو قبل أن تبهغ أصهها أو قعراا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ولو أنها أوسهت من وأس السهسهة لساوت‬
‫( حسن )‬

‫سبعن جزءا من ناو جهةم‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء أن ناوكم اذه جزء من‬

‫‪724‬‬
 ‫سبعن جزءا من‬ ‫ر‬
‫الت يوقد بةو آدم جزء واحد من‬
‫ر‬ ‫الةت قال ناوكم اذه ي‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _0539‬عن ي‬
‫ُ‬
‫وستن جزءا كههن مثل‬
‫ر‬ ‫حر جهةم قالوا وهللا إن كانت لكافية يا وسول هللا قال فإنها فضهت بتسعة‬
‫حراا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫سبعن جزءا من ناو جهةم لكل جزء مةها‬

‫ر‬ ‫الةت قال ناوكم اذه جزء من‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0596‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫حراا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪ _0591‬عن أب اريرة عن الةت قال أوقد عل الةاو ألف سةة ر‬

‫حت احمرت ثم أوقد عهيها ألف سةة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فه سوداء مظهمة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫حت ابيضت ثم أوقد عهيها ألف سةة حت اسودت ي‬

‫ََ‬
‫_ باب ما جاء أن لهةاو نف َس رن وما ذكر من يخرج من الةاو من أال التوحيد‬

‫بعص بعضا فمعل لها‬

‫ي‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا اشتكت الةاو إل وب ها وقالت أكل‬
‫‪ _0590‬عن ي‬
‫نفسن نفسا يف الشتاء ونفسا يف الصيف فأما نفسها يف الشتاء فزمهرير وأما نفسها يف الصيف‬
‫ر‬
‫فس ُموم ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬

‫‪ _0590‬عن أنس أن وسول هللا قال يخرج من الةاو ‪ -‬أو قال أخرجوا من الةاو ‪ -‬من قال ال إله إال هللا‬
‫الخت‬
‫شعتة أخرجوا من الةاو من قال ال إله إال هللا وكان يف قهبه من ر‬
‫الخت ما يزن ر‬
‫وكان يف قهبه من ر‬
‫الخت ما يزن ذوة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ما يزن برة أخرجوا من الةاو من قال ال إله إال هللا وكان يف قهبه من ر‬

‫‪725‬‬
 ‫خافت يف مقام ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ذكرب يوما أو‬
‫ي‬ ‫الةت قال يقول هللا أخرجوا من الةاو من‬
‫‪ _0590‬عن أنس عن ي‬
‫حسن )‬

‫إب ألعرف آخر أال الةاو خروجا وجل يخرج‬

‫‪ _0595‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا ي‬
‫مةها زحفا فيقول يا وب قد أخذ الةاس المةازل قال فيقال له انطهق فادخل المةة قال فيذاب‬
‫فتجع فيقول يا وب قد أخذ الةاس المةازل قال فيقال له‬
‫ليدخل فيمد الةاس قد أخذوا المةازل ر‬
‫أتذكر الزمان الذي كةت فيه ؟ فيقول نعم فيقال له تمن قال فيتمت فيقال له فإن لك ما تمةيت‬
‫وعشة أضعاف الدنيا قال فيقول أتسخر ب وأنت المهك قال فهقد وأيت وسول هللا ضحك ر‬
‫حت‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫بدت نواجذه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب ألعرف آخر أال الةاو خروجا من الةاو وآخر أال المةة‬
‫أب ذو قال قال وسول هللا ي‬
‫‪ _0590‬عن ي‬
‫ر‬
‫دخوال المةة يؤب برجل فيقول سهوا عن صغاو ذنيبه واخوئوا كباواا فيقال له عمهت كذا وكذا يوم‬
‫كذا وكذا عمهت كذا وكذا يف يوم كذا وكذا قال فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسةة قال فيقول يا‬
‫وب لقد عمهت أشياء ما أوااا اااةا قال فهقد وأيت وسول هللا يضحك ر‬
‫حت بدت نواجذه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0594‬عن جابر قال قال وسول هللا يعذب ناس من أال التوحيد ف الةاو ر‬
‫حت يكونوا فيها حمما‬ ‫ي‬
‫فتش عهيهم أال المةة الماء‬
‫ثم تدوكهم الرحمة فيخرجون ويطرحون عل أبواب المةة قال ر‬
‫فينوتون كما ينبت الغثاء يف ح َمالة السيل ثم يدخهون المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال يخرج من الةاو من كان يف قهبه مثقال ذوة من اإليمان ‪.‬‬
‫أب سعيد الخدوي أن ي‬
‫‪ _0593‬عن ي‬
‫قال أبو سعيد فمن شك فهيقرأ ( إن هللا ال يظهم مثقال ذوة ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪726‬‬
 ‫وجهن ممن دخل الةاو اشتد صياحهما فقال الرب عز‬ ‫ر‬ ‫أب اريرة عن وسول هللا قال إن‬‫‪ _0599‬عن ي‬
‫شء اشتد صياحكما ؟ قاال فعهةا ذلك رلتحمةا قال إن‬ ‫ر‬
‫وجل أخرجواما فهما أخرجا قال لهما ألي ي‬
‫فيهف أحداما نفسه فيمعهها‬ ‫وحمت لكما أن تةطهقا فتهقيا أنفسكما حيث كةتما من الةاو فيةطهقان ر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تهف نفسك كما‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يهف نفسه فيقول له الرب عز وجل ما مةعك أن ي‬ ‫عهيه بردا وسالما ويقوم اآلخر فال ي‬
‫أخرجتت فيقول له الرب لك‬ ‫تعيدب فيها بعد ما‬ ‫إب ألوجو أن ال‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ألف صاحبك ؟ فيقول يا وب ي‬
‫وجاؤك فيدخالن جميعا المةة برحمة هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫بشفاعت يسمون‬ ‫ر‬
‫أمت من الةاو‬
‫ي‬ ‫الةت قال ليخرجن قوم من ي‬
‫حصن عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0066‬عن عمران بن‬
‫َج َه َّة ُّ‬
‫ميون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ما وأيت مثل الةاو نام ااوب ها وال مثل المةة نام لطالوها ‪( .‬‬
‫‪ _0061‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء أن ر‬
‫أكت أال الةاو النساء‬

‫‪ _0060‬عن ابن عباس عن الةت قال الطهعت ف المةة فرأيت ر‬

‫أكت أاهها الفقراء والطهعت يف الةاو‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فرأيت ر‬
‫أكت أاهها النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0060‬عن عمران بن حصن قال قال وسول هللا الطهعت ف الةاو فرأيت ر‬
‫أكت أاهها النساء والطهعت‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ف المةة فرأيت ر‬
‫أكت أاهها الفقراء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪727‬‬
 ‫بشت أن وسول هللا قال إن أاون أال الةاو عذابا يوم القيامة وجل يف‬
‫‪ _0060‬عن الةعمان بن ر‬
‫يغل مةهما دماغه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أخمص قدميه جمرتان ي‬

‫الةت قال أال أختكم بأال المةة كل ضعيف ُمتضعف لو أقسم‬

‫‪ _0065‬عن حاوثة بن واب عن ي‬
‫اظ متكت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ُُ ي َ َ‬ ‫َّ‬
‫عل هللا ألبره أال أختكم بأال الةاو كل عتل جو ٍ‬

‫_ أبواب اإليمان عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء أمرت أن أقاتل الةاس ر‬

‫حت يقولوا ال إله إال هللا‬

‫‪ _0060‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا أمرت أن أقاتل الةاس ر‬

‫حت يقولوا ال إله إال هللا فإذا‬ ‫ي‬
‫مت دماءام وأموالهم إال بحقها وحسابهم عل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قالواا عصموا ي‬

‫توف وسول هللا واستخهف أبو بكر بعده كفر من كفر من العرب‬
‫أب اريرة قال لما ي‬
‫‪ _0064‬عن ي‬
‫فقال عمر بن الخطاب ألب بكر كيف تقاتل الةاس وقد قال وسول هللا أمرت أن أقاتل الةاس ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫مت ماله ونفسه إال بحقه وحسابه عل هللا ‪،‬‬
‫يقولوا ال إله إال هللا ومن قال ال إله إال هللا عصم ي‬

‫مةعوب عقاال‬
‫ي‬ ‫فقال أبو بكر وهللا ألقاتهن من فر ربن الزكاة والصالة وإن الزكاة حق المال وهللا لو‬
‫كانوا يؤدونه إل وسول هللا لقاتهتهم عل مةعه فقال عمر بن الخطاب فوهللا ما او إال أن وأيت أن‬
‫أب بكر لهقتال فعرفت أنه الحق ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫هللا قد شح صدو ي‬

‫_ باب ما جاء ف قول الةت أمرت بقتالهم ر‬

‫حت يقولوا ال إله إال هللا ويقيموا الصالة‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪728‬‬
 ‫‪ _0063‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا أمرت أن أقاتل الةاس ر‬
‫حت يشهدوا أن ال إله إال هللا‬
‫وأن دمحما عبده ووسوله وأن يستقبهوا قبهتةا ويأكهوا ذبيحتةا وأن يصهوا صالتةا فإذا فعهوا ذلك‬
‫المسهمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫لهمسهمن وعهيهم ما عل‬
‫ر‬ ‫حرمت عهيةا دماؤام وأموالهم إال بحقها لهم ما‬

‫بت اإلسالم عل خمس‬

‫_ باب ما جاء ي‬

‫بت اإلسالم عل خمس شهادة أن ال إله إال هللا وأن دمحما‬

‫‪ _0069‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ي‬
‫وسول هللا وإقام الصالة وإيتاء الزكاة وصوم ومضان وحج الويت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لهةت اإليمان واإلسالم‬

‫_ باب ما جاء يف وصف جتيل ي‬

‫المهت قال فخرجت أنا وحميد بن‬

‫ي‬ ‫يحت بن يعمر قال أول من تكهم يف القدو معبد‬
‫‪ _0016‬عن ر‬
‫الةت فسألةاه عما أحدث‬ ‫ر‬
‫الحمتي حت أتيةا المديةة فقهةا لو لقيةا وجال من أصحاب ي‬
‫ر‬ ‫عبد الرحمن‬
‫وصاحت‬
‫ي‬ ‫يعت عبد هللا بن عمر واو خاوج من المسمد قال فاكتةفته أنا‬
‫اؤالء القوم قال فهقيةاه ي‬
‫إل فقهت يا أبا عبد الرحمن إن قوما يقرءون القرآن ويتقفرون‬
‫صاحت سيكل الكالم ي‬ ‫ي‬ ‫قال فظةةت أن‬
‫ُ‬
‫العهم ويزعمون أن ال َق َد َو وأن األمر أ ُن ٌ‬
‫ف‪،‬‬

‫مت برآء والذي يحهف به عبد هللا لو أن‬

‫أب مةهم بريء وأنهم ي‬
‫قال فإذا لقيت أولئك فأختام ي‬
‫وشه قال ثم أنشأ يحدث‬ ‫خته ر‬
‫حت يؤمن بالقدو ر‬‫أحدام أنفق مثل أحد ذابا ما قبل ذلك مةه ر‬

‫فقال قال عمر بن الخطاب كةا عةد وسول هللا فماء وجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر‬
‫ر ر‬
‫الةت فألز وكوته بركوته ‪،‬‬
‫ال يرى عهيه أثر السفر وال يعرفه مةا أحد حت أب ي‬

‫‪729‬‬
 ‫خته‬‫ثم قال يا دمحم ما اإليمان ؟ قال أن تؤمن باهلل ومالئكته وكتبه ووسهه واليوم اآلخر والقدو ر‬
‫ر‬
‫وشه قال فما اإلسالم ؟ قال شهادة أن ال إله إال هللا وأن دمحما عبده ووسوله وإقام الصالة وإيتاء‬
‫الزكاة وحج الويت وصوم ومضان ‪ ،‬قال فما اإلحسان ؟ قال أن تعبد هللا كأنك تراه فإنك إن لم تكن‬
‫تراه فإنه يراك ‪ ،‬قال يف كل ذلك يقول له صدقت ‪،‬‬

‫قال فتعموةا مةه يسأله ويصدقه قال ر‬

‫فمت الساعة ؟ قال ما المسئول عةها بأعهم من السائل قال‬
‫فما أماوتها ؟ قال أن تهد األمة وبتها وأن ترى الحفاة العراة العالة وعاء الشاء يتطاولون يف الونيان قال‬
‫الةت بعد ذلك بثالث فقال يا عمر ال تدوي من السائل ؟ ذاك جتيل أتاكم يعهمكم أمر‬
‫فهقيت ي‬
‫ي‬ ‫عمر‬
‫ديةكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف إضافة الفرائض إل اإليمان‬

‫الخ من وبيعة‬
‫‪ _0011‬عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس عل وسول هللا فقالوا إنا اذا ي‬
‫ر‬
‫بشء نأخذه عةك وندعو إليه من وواءنا فقال آمركم‬
‫ولسةا نصل إليك إال يف أشهر الحرام فمرنا ي‬
‫وأب وسول هللا وإقام الصالة وإيتاء الزكاة‬
‫بأوب ع اإليمان باهلل ثم فشاا لهم شهادة أن ال إله إال هللا ي‬
‫وأب‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫؟‬ ‫اإليمان‬ ‫ما‬ ‫أتدوون‬ ‫فيها‬ ‫قال‬ ‫وواية‬ ‫وف‬ ‫‪.‬‬ ‫غةمتم‬ ‫ما‬ ‫وأن تؤدوا ُخ ُم َ‬
‫س‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫وسول هللا وذكر الحديث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف استكمال اإليمان وزيادته ونقصانه‬

‫‪731‬‬
‫المؤمةن إيمانا أحسةهم خهقا وألطفهم بأاهه‬
‫ر‬ ‫‪ _0010‬عن عائشة قالت قال وسول هللا إن من أكمل‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0010‬عن أب اريرة أن وسول هللا خطب الةاس فوعظهم ثم قال يا ر‬

‫معش النساء تصدقن فإنكن‬ ‫ي‬
‫العشت‪.‬‬ ‫يعت وكفركن‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫أكت أال الةاو فقالت امرأة مةهن ولم ذاك يا وسول هللا ؟ قال لكتة لعةكن ي‬
‫قال وما وأيت من ناقصات عقل ودين أغهب لذوي األلباب وذوي الرأي مةكن قالت امرأة مةهن وما‬
‫أتن مةكن بشهادة وجل ونقصان ديةكن الحيضة تمكث‬
‫نقصان ديةها وعقهها قال شهادة امر ر‬
‫تصل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫إحداكن الثالث واألوب ع ال‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا اإليمان بضع وسبعون بابا فأدنااا إمالطة األذى عن‬
‫‪ _0010‬عن ي‬
‫وف وواية قال اإليمان أوبعة وستون بابا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الطريق وأوفعها قول ال إله إال هللا ‪ .‬ي‬

‫_ باب ما جاء أن الحياء من اإليمان‬

‫‪ _0015‬عن ابن عمر وسول هللا مر برجل واو يعظ أخاه يف الحياء فقال له وسول هللا الحياء من‬
‫اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف حرمة الصالة‬

‫نست فقهت‬
‫الةت يف سفر فأصبحت يوما قريبا مةه ونحن ر‬
‫‪ _0010‬عن معاذ بن جبل قال كةت مع ي‬
‫ليست‬
‫ر‬ ‫سألتت عن عظيم وإنه‬
‫ي‬ ‫ويباعدب عن الةاو قال لقد‬
‫ي‬ ‫يدخهت المةة‬
‫ي‬ ‫يا وسول هللا أخت يب بعمل‬
‫ر‬ ‫عل من يشه هللا عهيه تعبد هللا وال ر‬
‫وتؤب الزكاة وتصوم ومضان‬
‫ي‬ ‫تشك به شيئا وتقيم الصالة‬

‫‪731‬‬
 ‫الخت الصوم جةة والصدقة تطف الخطيئة كما يطف‬
‫وتحج الويت ‪ .‬ثم قال أال أدلك عل أبواب ر‬
‫الماء الةاو وصالة الرجل من جوف الهيل ‪،‬‬

‫قال ثم تال ( تتماف جةيب هم عن المضاجع ) ر‬

‫حت بهغ ( يعمهون ) ‪ ،‬ثم قال أال أختك برأس األمر‬
‫كهه وعموده وذووة سةامه ؟ قهت بل يا وسول هللا قال وأس األمر اإلسالم وعموده الصالة وذووة‬
‫نت هللا فأخذ بهسانه قال كف‬
‫سةامه المهاد ‪ ،‬ثم قال أال أختك بمالك ذلك كهه ؟ قهت بل يا ي‬
‫نت هللا وإنا لمؤاخذون بما نتكهم به ؟ فقال ثكهتك أمك يا معاذ وال يكب‬
‫عهيك اذا فقهت يا ي‬
‫الةاس يف الةاو عل وجواهم أو عل مةاخرام إال حصائد ألسنتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا إذا وأيتم الرجل يتعااد المسمد فاشهدوا له باإليمان فإن‬ ‫‪ _0014‬عن ي‬
‫ر‬
‫هللا تعال يقول ( إنما يعمر مساجد هللا من آمن باهلل واليوم اآلخر وأقام الصالة وآب الزكاة ) اآلية ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف ترك الصالة‬

‫الةت قال ربن الكفر واإليمان ترك الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0013‬عن جابر أن ي‬

‫وبن ر‬
‫الشك أو الكفر ترك الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الةت قال ربن العبد ر‬
‫‪ _0019‬عن جابر عن ي‬

‫وبن الكفر ترك الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0006‬عن جابر قال قال وسول هللا ربن العبد ر‬

‫‪732‬‬
 ‫‪ _0001‬عن بريدة قال قال وسول هللا العهد الذي بيةةا وبيةهم الصالة فمن تركها فقد كفر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫العقيل قال كان أصحاب دمحم ال يرون شيئا من األعمال تركه كفر‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬عن عبد هللا بن شقيق‬
‫غت الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫ُ‬
‫المدب يقول من قال اإليمان قول يستتاب فإن تاب وإال ضبت عةقه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫قال أبو مصعب‬

‫وض باهلل‬
‫‪ _0000‬عن العباس بن عبد المطهب أنه سمع وسول هللا يقول ذا لطعم اإليمان من ي‬
‫وبا وباإلسالم ديةا وبمحمد نبيا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬عن أنس أن وسول هللا قال ثالث من كن فيه وجد بهن لطعم اإليمان من كان هللا ووسوله‬
‫أحب إليه مما سوااما وأن يحب المرء ال يحبه إال هلل وأن يكره أن يعود يف الكفر بعد إذ أنقذه هللا‬
‫مةه كما يكره أن يقذف يف الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫اب واو مؤمن‬

‫يزب الز ي‬
‫_ باب ما جاء ال ي‬

‫يزب واو مؤمن وال يش الساو‬

‫حن ي‬‫اب ر‬
‫يزب الز ي‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ال ي‬
‫‪ _0005‬عن ي‬
‫حن يش واو مؤمن ولكن التيبة معروضة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪733‬‬
 ‫الةت قال إذا زب العبد خرج مةه اإليمان فكان فو وأسه‬ ‫ر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫عل أنه قال يف‬
‫أب جعفر دمحم بن ي‬
‫كالظهة فإذا خرج من ذلك العمل عاد إليه اإليمان‪ .‬وقد ووي عن ي‬
‫اذا خرج من اإليمان إل اإلسالم ‪،‬‬

‫الةت أنه قال يف الزنا والشقة من أصاب من ذلك شيئا فأقيم عهيه الحد‬
‫غت وجه عن ي‬ ‫وقد ووي من ر‬
‫فهو كفاوة ذنبه ومن أصاب من ذلك شيئا ر‬
‫فست هللا عهيه فهو إل هللا إن شاء عذبه يوم القيامة وإن‬
‫الةت ‪.‬‬
‫أب لطالب وعبادة بن الصامت وخزيمة بن ثابت عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫شاء غفر له ‪ ،‬ووى ذلك ي‬

‫يثت عل‬
‫الةت قال من أصاب حدا فعمل عقيبته يف الدنيا فاهلل أعدل من أن ي‬
‫عل عن ي‬ ‫‪ _0000‬عن ي‬
‫شء‬‫ر‬ ‫ر‬
‫عبده العقيبة يف اآلخرة ومن أصاب حدا فسته هللا عهيه وعفا عةه فاهلل أكرم من أن يعود يف ي‬
‫قد عفا عةه ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي واذا قول أال العهم ال نعهم أحدا كفر أحدا بالزنا أو الشقة ر‬
‫وشب الخمر ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف أن المسهم من سهم المسهمون من لسانه ويده‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا المسهم من سهم المسهمون من لسانه ويده والمؤمن من‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫أمةه الةاس عل دمائهم وأموالهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المسهمن أفضل ؟ قال من سهم المسهمون من لسانه‬ ‫الةت أنه سئل أي‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫قال التمذي ويروى عن ي‬
‫ويده ‪.‬‬

‫‪734‬‬
 ‫المسهمن أفضل ؟ قال من سهم المسهمون من‬
‫ر‬ ‫الةت سئل أي‬
‫أب موش األشعري أن ي‬
‫‪ _0003‬عن ي‬
‫لسانه ويده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا‬

‫‪ _0009‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوب‬
‫لهغرباء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال إن الدين ليأوز إل الحماز كما تأوز الحية إل جحراا‬

‫‪ _0006‬عن عمرو بن عوف عن ي‬
‫وليعقهن الدين من الحماز معقل األووية من وأس المبل إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوب‬
‫سةت ‪ ( .‬حسن )‬ ‫لهغرباء الذين يصهحون ما أفسد الةاس من بعدي من ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف عالمة المةافق‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا آية المةافق ثالث إذا حدث كذب وإذا وعد أخهف وإذا‬
‫‪ _0001‬عن ي‬
‫ُ َ‬
‫ائتمن خان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال أوب ع من كن فيه كان مةافقا وإن كانت خصهة مةهن‬
‫‪ _0000‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫حت يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخهف وإذا خاصم فمر‬ ‫ر‬ ‫فيه كانت فيه خصهة من الةفا‬
‫وإذا عااد غدو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪735‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وإنما معت اذا عةد أال العهم نفا العمل وإنما كان نفا التكذيب عل عهد وسول‬
‫شء من اذا أنه قال الةفا نفاقان نفا العمل ونفا‬‫ر‬
‫هللا اكذا ووي عن الحسن البرصي ي‬
‫التكذيب ‪.‬‬

‫يف به فهم يف به فال جةاح‬

‫‪ _0000‬عن زيد بن أوقم قال قال وسول هللا إذا وعد الرجل ويةوي أن ي‬
‫لغته )‬
‫عهيه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء سباب المؤمن فسو‬

‫الةت قال قتال المسهم أخاه كفر وسبابه فسو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬عن ابن مسعود عن ي‬

‫‪ _0005‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا سباب المسهم فسو وقتاله كفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء فيمن وم أخاه بكفر‬

‫الةت قال ليس عل العبد نذو فيما ال يمهك والعن المؤمن‬

‫‪ _0000‬عن ثابت بن الضحاك عن ي‬
‫بشء عذبه هللا بما قتل به نفسه يوم‬‫ر‬
‫كقاتهه ومن قذف مؤمةا بكفر فهو كقاتهه ومن قتل نفسه ي‬
‫القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال أيما وجل قال ألخيه كافر فقد باء بها أحداما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0004‬عن ابن عمر عن ي‬

‫يعت أقر ‪.‬‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت قوله باء ي‬

‫‪736‬‬
 ‫_ باب ما جاء فيمن يموت واو يشهد أن ال إله إال هللا‬

‫تبك ؟‬
‫‪ _0003‬عن عبادة بن الصامت أنه قال دخهت عهيه واو يف الموت فبكيت فقال مهال لم ي‬
‫فوهللا لن استشهدت ألشهدن لك ولن شفعت ألشفعن لك ولن استطعت ألنفعةك ثم قال‬
‫خت إال حدثتكموه إال حديثا واحدا وسوف‬
‫وهللا ما من حديث سمعته من وسول هللا لكم فيه ر‬
‫بةفش سمعت وسول هللا يقول من شهد أن ال إله إال هللا وأن دمحما‬
‫ي‬ ‫أحدثكموه اليوم وقد أحيط‬
‫وسول هللا حرم هللا عهيه الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت من قال ال إله إال هللا دخل المةة فقال‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد ووي عن الزاري أنه سئل عن قول ي‬
‫والةه ووجه اذا الحديث عةد بعض أال‬
‫ي‬ ‫إنما كان اذا يف أول اإلسالم قبل نزول الفرائض واألمر‬
‫العهم أن أال التوحيد سيدخهون المةة وإن عذبوا بالةاو بذنيب هم فإنهم ال يخهدون يف الةاو ‪،‬‬

‫وأب‬
‫حصن وجابر بن عبد هللا وابن عباس ي‬
‫ر‬ ‫وأب ذو وعمران بن‬
‫وقد ووي عن عبد هللا بن مسعود ي‬
‫الةت أنه قال سيخرج قوم من الةاو من أال التوحيد ويدخهون‬
‫سعيد الخدوي وأنس بن مالك عن ي‬
‫تفست اذه اآلية (‬
‫ر‬ ‫التابعن يف‬
‫ر‬ ‫وغت واحد من‬
‫الةخع ر‬
‫ي‬ ‫جوت وإبراايم‬
‫المةة اكذا ووي عن سعيد بن ر‬
‫مسهمن ) قالوا إذا أخرج أال التوحيد من الةاو وأدخهوا المةة ود‬
‫ر‬ ‫وبما يود الذين كفروا لو كانوا‬
‫مسهمن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الذين كفروا لو كانوا‬

‫أمت عل وءوس‬ ‫ر‬

‫‪ _0009‬عن عبد هللا بن عمر قال قال وسول هللا إن هللا سيخهص وجال من ي‬
‫وتسعن سمال كل سمل مثل مد البرص ثم يقول أتةكر من‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فينش عهيه تسعة‬ ‫الخالئق يوم القيامة‬

‫‪737‬‬
 ‫اذا شيئا ؟ أظهمك ر‬
‫كتوت الحافظون ؟ فيقول ال يا وب فيقول أفهك عذو ؟ فيقول ال يا وب فيقول‬
‫ي‬
‫بل إن لك عةدنا حسةة فإنه ال ظهم عهيك اليوم ‪،‬‬

‫فتخرج بطاقة فيها أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن دمحما عبده ووسوله فيقول احرص وزنك فيقول‬
‫يا وب ما اذه البطاقة مع اذه السمالت فقال إنك ال تظهم قال فتوضع السمالت يف كفة‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال‬ ‫ر‬
‫والبطاقة يف كفة فطاشت السمالت وثقهت البطاقة فال يثقل مع اسم هللا ي‬
‫ر‬
‫التمذي والبطاقة القطعة ‪.‬‬

‫_ ما جاء ف ر‬
‫افتا اذه األمة‬ ‫ي‬

‫وسبعن فرقة‬
‫ر‬ ‫اثنتن‬
‫وسبعن أو ر‬
‫ر‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال تفرقت اليهود عل إحدى‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫وسبعن فرقة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أمت عل ثالث‬ ‫ر‬ ‫والةصاوى مثل ذلك ر‬
‫وتفت‬
‫ر‬ ‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫بت إشائيل حذو‬ ‫أمت ما أب عل ي‬ ‫ليأتن عل ي‬‫‪ _0001‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫بت إشائيل‬
‫أمت من يصةع ذلك وإن ي‬ ‫الةعل بالةعل حت إن كان مةهم من أب أمه عالنية لكان يف ي‬
‫وسبعن مهة كههم يف الةاو إال مهة واحدة‬ ‫أمت عل ثالث‬ ‫ر‬ ‫تفرقت عل ثنتن وسبعن مهة ر‬
‫وتفت‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫لغته )‬
‫وأصحاب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫ه يا وسول هللا ؟ قال ما أنا عهيه‬
‫قالوا ومن ي‬

‫‪ _0000‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت وسول هللا يقول إن هللا عز وجل خهق خهقه يف ظهمة‬
‫ر‬
‫فألف عهيهم من نووه فمن أصابه من ذلك الةوو ااتدى ومن أخطأه ضل فهذلك أقول جف القهم‬
‫عل عهم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪738‬‬
 ‫‪ _0000‬عن معاذ بن جبل قال قال وسول هللا أتدوي ما حق هللا عل العباد ؟ قهت هللا ووسوله‬
‫أعهم قال فإن حقه عهيهم أن يعبدوه وال ر‬
‫يشكوا به شيئا قال أتدوي ما حقهم عهيه إذا فعهوا ذلك‬
‫قهت هللا ووسوله أعهم قال أن ال يعذبهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فبشب أنه من مات ال ر‬

‫يشك باهلل شيئا دخل‬ ‫‪ _0000‬عن أب ذو أن وسول هللا قال أتاب جتيل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المةة قهت وإن زب وإن ش ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب العهم عن وسول هللا‬

‫ختا فقهه يف الدين‬

‫_ باب إذا أواد هللا بعبد ر‬

‫ُ‬
‫ختا يفقهه يف الدين ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0005‬عن ابن عباس أن وسول هللا قال من يرد هللا به ر‬

‫_ باب فضل لطهب العهم‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من سهك لطريقا يهتمس فيه عهما سهل هللا له لطريقا إل‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0004‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من خرج ف لطهب العهم فهو ف سبيل هللا ر‬
‫حت يرجع‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال من لطهب العهم كان كفاوة لما مص ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪ _0003‬عن سختة عن ي‬

‫‪739‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف كتمان العهم‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من سئل عن عهم عهمه ثم كتمه ألمم يوم القيامة بهمام‬
‫‪ _0009‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫من ناو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف االستيصاء بمن يطهب العهم‬

‫ر‬
‫نأب أبا سعيد فيقول مرحبا بوصية وسول هللا إن وسول هللا‬
‫أب ااوون العبدي قال كةا ي‬
‫‪ _0056‬عن ي‬
‫األوضن يتفقهون يف الدين فإذا أتوكم فاستوصوا‬
‫ر‬ ‫قال إن الةاس لكم توع وإن وجاال يأتونكم من أقطاو‬
‫لغته )‬
‫ختا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫بهم ر‬

‫‪ _0051‬عن أب ااوون عن أب سعيد الخدوي عن الةت قال يأتيكم وجال من قبل ر‬

‫المش يتعهمون‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ختا ‪ .‬قال فكان أبو سعيد إذا وآنا قال مرحبا بوصية وسول هللا ‪( .‬‬
‫فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم ر‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف ذااب العهم‬

‫انتاعا ر‬
‫يةتعه من الةاس‬ ‫‪ _0050‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا إن هللا ال يقبض العهم ر‬

‫حت إذا لم ريتك عالما اتخذ الةاس وءوسا جهاال فسئهوا فأفتوا‬
‫ولكن يقبض العهم بقبض العهماء ر‬

‫بغت عهم فضهوا وأضهوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬

‫‪741‬‬
 ‫أب الدوداء قال كةا مع وسول هللا فشخص ببرصه إل السماء ثم قال اذا أوان يختهس‬
‫‪ _0050‬عن ي‬
‫شء فقال زياد بن لويد األنصاوي كيف يختهس مةا وقد‬‫ر‬ ‫ر‬
‫العهم من الةاس حت ال يقدووا مةه عل ي‬
‫قرأنا القرآن فوهللا لةقرأنه ولةقرئةه نساءنا وأبةاءنا فقال ثكهتك أمك يا زياد إن كةت ألعدك من‬
‫تغت عةهم ‪،‬‬
‫فقهاء أال المديةة اذه التوواة واإلنميل عةد اليهود والةصاوى فماذا ي‬

‫جوت فهقيت عبادة بن الصامت قهت أال تسمع إل ما يقول أخوك أبو الدوداء ؟ فأختته بالذي‬
‫قال ر‬
‫قال أبو الدوداء قال صد أبو الدوداء إن شئت ألحدثةك بأول عهم يرفع من الةاس ؟ الخشيع‬
‫يوشك أن تدخل مسمد جماعة فال ترى فيه وجال خاشعا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء فيمن يطهب بعهمه الدنيا‬

‫‪ _0050‬عن كعب بن مالك قال سمعت وسول هللا يقول من لطهب العهم ليماوي به العهماء أو‬
‫لغته )‬
‫ليماوي به السفهاء أو يرصف به وجوه الةاس إليه أدخهه هللا الةاو ‪ ( .‬حسن ر‬

‫غت هللا فهيتووأ مقعده من الةاو‬

‫لغت هللا أو أواد به ر‬
‫الةت قال من تعهم عهما ر‬
‫‪ _0055‬عن ابن عمر عن ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الحث عل تبهيغ السماع‬

‫‪ _0050‬عن أبان بن عثمان قال خرج زيد بن ثابت من عةد مروان نصف الةهاو قهةا ما بعث إليه‬
‫لشء يسأله عةه فقمةا فسألةاه فقال نعم سألةا عن أشياء سمعةااا من وسول هللا‬‫ر‬
‫اذه الساعة إال ي‬

‫‪741‬‬
‫غته فرب حامل فقه إل‬ ‫سمعت وسول هللا يقول نرص هللا امرأ سمع مةا حديثا فحفظه ر‬
‫حت يبهغه ر‬
‫من او أفقه مةه ووب حامل فقه ليس بفقيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ َّ‬
‫فرب مبهغ أوع‬ ‫‪ _0054‬عن ابن مسعود عن الةت قال َّ َ‬
‫نرص هللا امرأ سمع مةا شيئا فبهغه كما سمع‬ ‫ي‬
‫من سامع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫مقالت فوعااا وحفظها وبهغها فرب‬ ‫الةت قال نرص هللا امرأ سمع‬
‫ي‬ ‫‪ _0053‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫ُ‬
‫حامل فقه إل من او أفقه مةه ‪ .‬وقال ثالث ال يغ ُّل عهيهن قهب مسهم إخالص العمل هلل‬
‫المسهمن ولزوم جماعتهم فإن الدعوة تحيط من ووائهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ومةاصحة أئمة‬

‫_ باب ما جاء يف تعظيم الكذب عل وسول هللا‬

‫‪ _0059‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا من كذب َّ‬
‫عل متعمدا فهيتووأ مقعده من الةاو‬‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل يهج يف الةاو ‪( .‬‬ ‫‪ _0006‬عن عل بن أب لطالب قال قال وسول هللا ال تكذبوا َّ‬
‫عل فإنه من كذب ي‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0001‬عن أنس عن الةت قال من كذب َّ‬

‫عل متعمدا فهيتووأ بيته من الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء فيمن ووى حديثا واو يرى أنه كذب‬

‫‪742‬‬
 ‫عت حديثا واو يرى أنه كذب فهو أحد‬
‫الةت قال من حدث ي‬
‫المغتة بن شعبة عن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0000‬عن‬
‫الكاذب رن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عت حديثا واو‬ ‫ر‬

‫الةت من حدث ي‬
‫قال التمذي سألت أبا دمحم عبد هللا بن عبد الرحمن عن حديث ي‬
‫لكاذبن قهت له من ووى حديثا واو يعهم أن إسةاده خطأ أيخاف أن يكون‬
‫ر‬ ‫يرى أنه كذب فهو أحد ا‬
‫الةت ؟ أو إذا ووى الةاس حديثا مرسال فأسةده بعضهم أو قهب إسةاده يكون قد‬
‫قد دخل يف حديث ي‬
‫دخل يف اذا الحديث ؟ فقال ال إنما معت اذا الحديث إذا ووى الرجل حديثا وال يعرف لذلك‬
‫الةت أصل فحدث به فأخاف أن يكون قد دخل يف اذا الحديث ‪.‬‬
‫الحديث عن ي‬

‫الةت‬
‫نه عةه أن يقال عةد حديث ي‬
‫_ باب ما ي‬

‫ألفن أحدكم متكئا عل أويكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت‬

‫الةت قال ال ر‬
‫أب وافع عن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫عةه فيقول ال أدوي ما وجدنا يف كتاب هللا اتبعةاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عت واو‬
‫‪ _0000‬عن المقدام بن معدي كرب قال قال وسول هللا أال ال عش وجل يبهغه الحديث ي‬
‫متك عل أويكته فيقول بيةةا وبيةكم كتاب هللا فما وجدنا فيه حالال استحههةاه‪ .‬وما وجدنا فيه‬
‫حراما حرمةاه وإن ما حرم وسول هللا كما حرم هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية كتابة العهم‬

‫الةت يف الكتابة فهم يأذن لةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قال استأذنا ي‬
‫‪ _0005‬عن ي‬

‫‪743‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الرخصة فيه‬

‫الةت الحديث فيعمبه‬

‫الةت فيسمع من ي‬
‫أب اريرة قال كان وجل من األنصاو يمهس إل ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫فيعموت وال أحفظه‬
‫ي‬ ‫إب أسمع مةك الحديث‬
‫الةت فقال يا وسول هللا ي‬
‫وال يحفظه فشكا ذلك إل ي‬
‫فقال وسول هللا استعن بيميةك وأومأ بيده لهخط ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت خطب فذكر القصة يف الحديث قال أبو شاه اكتووا يل يا وسول هللا‪.‬‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫ألب شاه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال وسول هللا اكتووا ي‬

‫مت إال عبد‬ ‫ر‬

‫أب اريرة قال ليس أحد من أصحاب وسول هللا أكت حديثا عن وسول هللا ي‬
‫‪ _0003‬عن ي‬
‫هللا بن عمرو فإنه كان يكتب وكةت ال أكتب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بت إشائيل‬
‫_ باب ما جاء يف الحديث عن ي‬

‫بت إشائيل وال‬

‫عت ولو آية وحدثوا عن ي‬
‫‪ _0009‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا بهغوا ي‬
‫عل متعمدا فهيتووأ مقعده من الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حرج ومن كذب ي‬

‫الخت كفاعهه‬ ‫َّ ُّ‬

‫_ باب ما جاء الدال عل ر‬

‫ر‬
‫الةت وجل يستحمهه فهم يمد عةده ما يحمهه فدله عل آخر‬
‫‪ _0046‬عن أنس بن مالك قال أب ي‬
‫َّ‬ ‫ر‬
‫لغته )‬
‫الخت كفاعهه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫الةت فأخته فقال إن الدال عل ر‬
‫فحمهه فأب ي‬

‫‪744‬‬
 ‫ر‬
‫الةت يستحمهه فقال إنه قد أبدع يب فقال وسول هللا‬
‫أب مسعود البدوي أن وجال أب ي‬
‫‪ _0041‬عن ي‬
‫خت فهه مثل أجر فاعهه أو قال عامهه ‪( .‬‬
‫ائت فالنا فأتاه فحمهه فقال وسول هللا من دل عل ر‬
‫صحيح )‬

‫الةت قال اشفعوا ولتؤجروا وليقض هللا عل لسان نبيه ما شاء‬

‫أب موش األشعري عن ي‬
‫‪ _0040‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0040‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا ما من نفس تقتل ظهما إال كان عل ابن آدم‬
‫َّ‬
‫وف وواية سن بدل أسن ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كفل من دمها وذلك ألنه أول من أسن القتل ‪ .‬ي‬

‫ُّ‬
‫_ باب ما جاء فيمن دعا إل ادى فاتوع أو إل ضاللة‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من دعا إل ادى كان له من األجر مثل أجوو من يتبعه ال‬
‫‪ _0040‬عن ي‬
‫يةقص ذلك من أجووام شيئا ومن دعا إل ضاللة كان عهيه من اإلثم مثل آثام من يتبعه ال يةقص‬
‫ذلك من آثامهم شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُّ‬
‫خت فاتوع عهيها فهه أجره ومثل أجوو‬ ‫البمل قال قال وسول هللا من سن سةة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0045‬عن جرير‬
‫غت مةقوص من أجووام شيئا ومن سن سةة رش فاتوع عهيها كان عهيه وزوه ومثل أوزاو‬ ‫من اتبعه ر‬
‫غت مةقوص من أوزاوام شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من اتبعه ر‬

‫_ باب ما جاء يف األخذ بالسةة واجتةاب البدع‬

‫‪745‬‬
 ‫‪ _0040‬عن العرباض بن ساوية قال وعظةا وسول هللا يوما بعد صالة الغداة موعظة بهيغة ذوفت‬
‫مةها العيون ووجهت مةها القهوب فقال وجل إن اذه موعظة مودع فماذا تعهد إليةا يا وسول هللا ؟‬
‫كثتا‬
‫حبش فإنه من يعش مةكم يرى اختالفا ر‬ ‫ر‬ ‫قال أوصيكم بتقوى هللا والسمع والطاعة وإن عبد‬
‫ي‬
‫بسةت وسةة الخهفاء الراشدين‬ ‫ر‬ ‫وإياكم ومحدثات األموو فإنها ضاللة فمن أدوك ذلك مةكم فعهيه‬
‫ي‬
‫المهدين عضوا عهيها بالةواجذ ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫الةت قال لبالل بن الحاوث اعهم عمرو بن عوف قال ما أعهم يا‬
‫‪ _0044‬عن عمرو بن عوف أن ي‬
‫سةت قد أميتت بعدي فإن له من األجر مثل من عمل بها‬ ‫وسول هللا ؟ قال إنه من أحيا سةة من ر‬
‫ي‬
‫ترض هللا ووسوله كان عهيه مثل‬
‫ي‬ ‫غت أن يةقص من أجووام شيئا ومن ابتدع بدعة ضاللة ال‬
‫من ر‬
‫آثام من عمل بها ال يةقص ذلك من أوزاو الةاس شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫وتمش ليس يف قهبك‬

‫ي‬ ‫بت إن قدوت أن تصوح‬‫‪ _0043‬عن أنس بن مالك قال قال يل وسول هللا يا ي‬
‫مع‬ ‫سةت ومن أحيا ر‬ ‫غش ألحد فافعل ثم قال ل يا بت وذلك من ر‬
‫أحوت كان ي‬
‫ي‬ ‫أحوت ومن‬
‫ي‬ ‫سةت فقد‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫يف المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب يف االنتهاء عما نه عةه وسول هللا‬

‫عت فإنما اهك من‬

‫كوب ما تركتكم فإذا حدثتكم فخذوا ي‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا اتر ي‬
‫‪ _0049‬عن ي‬
‫بكتة سؤالهم واختالفهم عل أنبيائهم ‪ ( .‬صحيح )‬‫كان قبهكم ر‬

‫_ باب ما جاء يف عالم المديةة‬

‫‪746‬‬
 ‫الةت قال يوشك أن يرصب الةاس أكباد اإلبل يطهوون العهم فال يمدون‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0036‬عن ي‬
‫أحدا أعهم من عالم المديةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد ووي عن ابن عييةة أنه قال يف اذا سئل من عالم المديةة ؟ فقال إنه مالك بن‬
‫يحت بن موش‬
‫أنس وقال إسحا بن موش سمعت ابن عييةة يقول او العمري الزااد وسمعت ر‬
‫يقول قال عبد الرزا او مالك بن أنس والعمري او عبد العزيز بن عبد هللا من ولد عمر بن‬
‫الخطاب ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الفقه عل العبادة‬

‫لغته )‬
‫‪ _0031‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا فقيه أشد عل الشيطان من ألف عابد ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب الدوداء واو بدمشق فقال ما أقدمك‬

‫كثت قال قدم وجل من المديةة عل ي‬
‫‪ _0030‬عن قيس بن ر‬
‫بهغت أنك تحدثه عن وسول هللا قال أما جئت لحاجة ؟ قال ال قال أما‬
‫ي‬ ‫أح ؟ فقال حديث‬
‫يا ي‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول‬
‫قدمت لتماوة ؟ قال ال قال ما جئت إال يف لطهب اذا الحديث ؟ قال ي‬
‫يبتع فيه عهما سهك هللا به لطريقا إل المةة ‪،‬‬
‫ي‬ ‫من سهك لطريقا‬

‫وإن المالئكة لتضع أجةحتها وضاء لطالب العهم وإن العالم ليستغفر له من يف السموات ومن يف‬
‫األوض ر‬
‫حت الحيتان يف الماء وفضل العالم عل العابد كفضل القمر عل سائر الكواكب إن العهماء‬
‫ووثة األنبياء إن األنبياء لم يووثوا ديةاوا وال دواما إنما ووثوا العهم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪747‬‬
‫ينسيت أوله‬
‫ي‬ ‫كثتا أخاف أن‬
‫إب قد سمعت مةك حديثا ر‬
‫‪ _0030‬عن يزيد بن سهمة قال يا وسول هللا ي‬
‫فحدثت بكهمة تكون جماعا قال اتق هللا فيما تعهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫آخره‬

‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا خصهتان ال تمتمعان يف مةافق حسن َسم ٍت وال فقه يف‬
‫‪ _0030‬عن ي‬
‫الدين ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الباال قال ذكر لرسول هللا وجالن أحداما عابد واآلخر عالم فقال وسول‬
‫ي‬ ‫أب أمامة‬
‫‪ _0035‬عن ي‬
‫كفضل عل أدناكم ‪ .‬ثم قال وسول هللا إن هللا ومالئكته وأال‬
‫ي‬ ‫هللا فضل العالم عل العابد‬
‫الخت ‪( .‬‬
‫وحت الحوت ليصهون عل معهم الةاس ر‬ ‫حت الةمهة ف جحراا ر‬‫واألوضن ر‬
‫ر‬ ‫السموات‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫خت يسمعه ر‬
‫حت يكون‬ ‫أب سعيد الخدوي عن وسول هللا قال لن يشوع المؤمن من ر‬
‫‪ _0303‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫مةتهاه المةة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا الكهمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجداا فهو أحق بها‬
‫‪ _0034‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ أبواب االستئذان واآلداب عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف إفشاء السالم‬

‫‪748‬‬
 ‫‪ _0033‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا والذي نفش بيده ال تدخهوا المةة ر‬
‫حت تؤمةوا وال‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫تؤمةوا ر‬
‫حت تحابوا أال أدلكم عل أمر إذا أنتم فعهتموه تحاببتم ؟ أفشوا السالم بيةكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما ذكر يف فضل السالم‬

‫حصن أن وجال جاء إل الةت فقال السالم عهيكم قال قال الةت ر‬
‫عش ثم جاء‬ ‫ر‬ ‫‪ _0039‬عن عمران بن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫آخر فقال السالم عهيكم ووحمة هللا فقال الةت ر‬
‫عشون‪ .‬ثم جاء آخر فقال السالم عهيكم ووحمة‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫الةت ثالثون ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫هللا وبركاته فقال ي‬

‫_ باب ما جاء يف االستئذان ثالثة‬

‫أب سعيد قال استأذن أبو موش عل عمر فقال السالم عهيكم أأدخل ؟ قال عمر‬
‫‪ _0096‬عن ي‬
‫واحدة ثم سكت ساعة ثم قال السالم عهيكم أأدخل ؟ قال عمر ثنتان ثم سكت ساعة فقال السالم‬
‫عل به فهما‬
‫عهيكم أأدخل ؟ فقال عمر ثالث ثم وجع فقال عمر لهوواب ما صةع ؟ قال وجع قال ي‬
‫لتأتيت عل اذا بتاان أو ببيةة أو‬
‫ي‬ ‫جاءه قال ما اذا الذي صةعت ؟ قال السةة قال آلسةة ؟ وهللا‬
‫ألفعهن بك ‪،‬‬

‫قال فأتانا ونحن وفقة من األنصاو فقال يا ر‬

‫معش األنصاو ألستم أعهم الةاس بحديث وسول هللا ؟‬
‫ألم يقل وسول هللا االستئذان ثالث فإن أذن لك وإال فاوجع فمعل القوم يمازحونه ‪ ،‬قال أبو سعيد‬
‫ر‬
‫أش إليه فقهت فما أصابك يف اذا من العقيبة فأنا رشيكك ‪ ،‬قال فأب عمر فأخته بذلك‬ ‫ثم وفعت و ي‬
‫فقال عمر ما كةت عهمت بهذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪749‬‬
‫حدثت عمر بن الخطاب قال استأذنت عل وسول هللا ثالثا فأذن يل ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫‪ _0091‬عن ابن عباس قال‬
‫حسن )‬

‫الةت أنه قال االستئذان ثالث فإذا‬ ‫ر‬

‫أب موش حيث ووى عن ي‬
‫قال التمذي وإنما أنكر عمر عةدنا عل ي‬
‫الةت ثالثا فأذن له ولم يكن عهم اذا الذي وواه أبو‬
‫أذن لك وإال فاوجع وقد كان عمر استأذن عل ي‬
‫الةت أنه قال فإن أذن لك وإال فاوجع ‪.‬‬
‫موش عن ي‬

‫_ باب ما جاء كيف ود السالم‬

‫أب اريرة قال دخل وجل المسمد ووسول هللا جالس يف ناحية المسمد فصل ثم جاء‬
‫‪ _0090‬عن ي‬
‫فسهم عهيه فقال وسول هللا وعهيك اوجع فصل ‪ ( .‬صخيخ )‬

‫_ باب ما جاء يف تبهيغ السالم‬

‫‪ _0090‬عن عائشة أن وسول هللا قال لها إن جتيل يقرئك السالم قالت وعهيه السالم ووحمة هللا‬
‫وبركاته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الذي يبدأ بالسالم‬

‫َ‬
‫أب أمامة قال قيل يا وسول هللا الرجالن يهتقيان أيهما يبدأ بالسالم ؟ فقال أوالاما‬
‫‪ _0090‬عن ي‬
‫باهلل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪751‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف كرااية إشاوة اليد بالسالم‬

‫َ َ ُ‬
‫بغتنا ال تش َّوهوا باليهود وال‬
‫الةت قال ليس مةا من تشبه ر‬
‫‪ _0905‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫بالةصاوى فإن تسهيم اليهود اإلشاوة باألصابع وتسهيم الةصاوى اإلشاوة باألكف ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف التسهيم عل الصبيان‬

‫‪ _0090‬عن ثابت قال كةت مع أنس فمر عل صبيان فسهم عهيهم وقال أنس كةت مع وسول هللا‬
‫فمر عل صبيان فسهم عهيهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التسهيم عل النساء‬

‫‪ _0094‬عن أسماء بنت يزيد وسول هللا مر يف المسمد يوما وعصبة من النساء قعود فألوى بيده‬
‫بالتسهيم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التسهيم إذا دخل بيته‬

‫ّ‬
‫بت إذا دخهت عل أاهك فسهم يكون بركة‬
‫‪ _0093‬عن أنس بن مالك قال قال يل وسول هللا يا ي‬
‫عهيك وعل أال بيتك ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف السالم قبل الكالم‬

‫‪751‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _0099‬عن جابر بن عبد هللا قال قال وسول هللا السالم قبل الكالم ‪ .‬وقال ال تدعوا أحدا إل‬
‫لغته )‬
‫حت يسهم ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫الطعام ر‬

‫_ باب ما جاء يف التسهيم عل أال الذمة‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال ال تبدأوا اليهود والةصاوى بالسالم وإذا لقيتم أحدام يف‬
‫‪ _0466‬عن ي‬
‫لطريق فاضطروه إل أضيقه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت عهيكم‬
‫الةت فقالوا السام عهيك فقال ي‬
‫‪ _0461‬عن عائشة قالت إن واطا من اليهود دخهوا عل ي‬
‫الةت يا عائشة إن هللا يحب الرفق يف األمر كهه قالت‬
‫فقالت عائشة بل عهيكم السام والهعةة فقال ي‬
‫عائشة ألم تسمع ما قالوا ؟ قال قد قهت عهيكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغتام‬
‫_ باب ما جاء يف السالم عل ممهس فيه المسهمون ر‬

‫المسهمن واليهود فسهم عهيهم ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫الةت مر بممهس وفيه أخالط من‬
‫‪ _0460‬عن أسامة بن زيد أن ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫الماش‬ ‫_ باب ما جاء يف تسهيم الراكب عل‬
‫ي‬

‫ر‬
‫والماش عل القاعد والقهيل عل‬ ‫ر‬
‫الماش‬ ‫الةت قال يسهم الراكب عل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0460‬عن ي‬
‫الكوت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الصغت عل‬
‫ر‬ ‫الكثت ويسهم‬
‫ر‬

‫‪752‬‬
‫الكثت‬
‫ر‬ ‫الكوت والماو عل القاعد والقهيل عل‬
‫ر‬ ‫الصغت عل‬
‫ر‬ ‫الةت قال يسهم‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0460‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫والماش عل القائم‬ ‫ر‬
‫الماش‬ ‫‪ _0465‬عن فضالة بن عويد أن وسول هللا قال يسهم الفاوس عل‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الكثت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫والقهيل عل‬

‫_ باب ما جاء يف التسهيم عةد القيام وعةد القعود‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال إذا انته أحدكم إل ممهس فهيسهم فإن بدا له أن يمهس‬
‫‪ _0460‬عن ي‬
‫فهيمهس ثم إذا قام فهيسهم فهيست األول بأحق من اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف االستئذان قبالة الويت‬

‫‪ _0464‬عن أب ذو قال قال وسول هللا من كشف ر‬

‫ستا فأدخل برصه يف الويت قبل أن يؤذن له فرأى‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حن أدخل برصه استقبهه وجل ففقأ عينيه ما‬ ‫عووة أاهه فقد أب حدا ال يحل له أن يأتيه لو أنه ر‬
‫غت مغهق فةظر فال خطيئة عهيه إنما الخطيئة عل‬ ‫ر‬
‫عتت عهيه وإن مر الرجل عل باب ال ست له ر‬ ‫ر‬
‫أال الويت ‪ ( .‬حسن )‬

‫َّ‬
‫بغت إذنهم‬
‫_ باب من الطهع يف داو قوم ر‬

‫الةت كان يف بيته فالطهع عهيه وجل فأاوى إليه بمشقص فتأخر الرجل ‪( .‬‬
‫‪ _0463‬عن أنس أن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪753‬‬
 ‫الةت ومع‬
‫‪ _0469‬عن سهل بن سعد الساعدي أن وجال الطهع عل وسول هللا من جحر يف حمرة ي‬
‫الةت لو عهمت أنك تةظر لطعةت بها يف عيةك إنما جعل‬
‫الةت مدواة يحك بها وأسه فقال ي‬
‫ي‬
‫االستئذان من أجل البرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف التسهيم قبل االستئذان‬

‫والةت بأعل الوادي‬

‫ي‬ ‫الةت‬
‫‪ _0416‬عن كهدة بن حةبل صفوان بن أمية بعثه بهن ولبأ وضغابيس إل ي‬
‫الةت اوجع فقل السالم عهيكم أأدخل ؟ وذلك بعد‬
‫قال فدخهت عهيه ولم أسهم ولم أستأذن فقال ي‬
‫التمذي وضغابيس او حشيش يؤكل ‪.‬‬ ‫ما أسهم صفوان ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬قال ر‬

‫أب فقال من اذا ؟ فقهت أنا فقال أنا أنا‬

‫الةت يف دين كان عل ي‬
‫‪ _0411‬عن جابر قال استأذنت عل ي‬
‫كأنه كره ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية لطرو الرجل أاهه ليال‬

‫َ ُ‬
‫الةت نهاام أن يط ُرقوا النساء ليال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0410‬عن جابر أن ي‬

‫الةت نهاام أن‬ ‫ر‬

‫الةت وقد ووي عن ابن عباس أن ي‬
‫غت وجه عن جابر عن ي‬
‫قال التمذي وقد ووي من ر‬
‫الةت فوجد كل واحد مةهما مع امرأته وجال ‪.‬‬
‫نه ي‬ ‫يطرقوا النساء ليال قال فطر وجالن بعد ي‬

‫_ باب ما جاء يف رتتيب الكتاب‬

‫‪754‬‬
 ‫ر ُ‬
‫فهيتبه فإنه أنمح لهحاجة ‪ ( .‬حسن‬ ‫‪ _0410‬عن جابر أن وسول هللا قال إذا كتب أحدكم كتابا‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫وبن يديه كاتب فسمعته يقول ضع القهم‬

‫‪ _0410‬عن زيد بن ثابت قال دخهت عل وسول هللا ر‬
‫لغته )‬
‫لهممل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬ ‫عل أذنك فإنه أذكر‬

‫_ باب ما جاء يف تعهيم الشيانية‬

‫إب وهللا ما‬

‫أمرب وسول هللا أن أتعهم له كهمات من كتاب يهود قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0415‬عن زيد بن ثابت قال‬
‫آمن يهود عل كتاب قال فما مر ب نصف شهر ر‬
‫حت تعهمته له قال فهما تعهمته كان إذا كتب إل‬ ‫ي‬
‫أمرب وسول هللا أن أتعهم‬
‫ي‬ ‫وف وواية قال‬
‫يهود كتبت إليهم وإذا كتووا إليه قرأت له كتابهم ‪ .‬ي‬
‫الشيانية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كن‬ ‫_ باب ف مكاتبة ر‬

‫المش ر‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫الةماش وإل كل جباو‬ ‫‪ _0410‬عن أنس أن وسول هللا كتب قبل موته إل كشى وإل قيرص وإل‬
‫ي‬
‫الةت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫بالةماش الذي صل عهيه ي‬
‫ي‬ ‫يدعوام إل هللا ‪ .‬وليس‬

‫_ باب ما جاء كيف يكتب إل أال ر‬

‫الشك‬

‫‪755‬‬
 ‫‪ _0414‬عن ابن عباس أن أبا سفيان بن حرب أخته أن ارقل أوسل إليه يف نفر من قريش وكانوا‬
‫تماوا بالشام فأتوه فذكر الحديث قال ثم دعا بكتاب وسول هللا فقرئ فإذا فيه بسم‬
‫هللا الرحمن الرحيم من دمحم عبد هللا ووسوله إل ارقل عظيم الروم السالم عل من اتوع الهدى أما‬
‫بعد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف ختم الكتاب‬

‫نت هللا أن يكتب إل العمم قيل له إن العمم ال يقبهون إال‬

‫‪ _0413‬عن أنس بن مالك قال لما أواد ي‬
‫فكأب أنظر إل بياضه يف كفه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫كتابا عهيه خاتم فاصطةع خاتما ‪ .‬قال‬

‫_ باب كيف السالم‬

‫‪ _0419‬عن المقداد بن األسود قال أقبهت أنا وصاحبان يل قد ذابت أسماعةا وأبصاونا من المهد‬
‫ر‬
‫الةت فأب بةا أاهه فإذا ثالثة أعت‬
‫الةت فهيس أحد يقبهةا فأتيةا ي‬
‫فمعهةا نعرض أنفسةا عل أصحاب ي‬
‫فيشب كل إنسان نصيبه ونرفع لرسول هللا نصيبه‬ ‫فقال الةت احتهووا اذا الهن بيةةا فكةا نحتهبه ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫فيصل‬
‫ي‬ ‫يأب المسمد‬ ‫فيخء وسول هللا من الهيل فيسهم تسهيما ال يوقظ الةائم ويسمع اليقظان ثم ي‬ ‫ي‬
‫يأب رشابه ر‬‫ر‬
‫فيشبه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ثم ي‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية التسهيم عل من يوول‬

‫الةت السالم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت واو يوول فهم يرد عهيه ي‬
‫‪ _0406‬عن ابن عمر أن وجال سهم عل ي‬

‫‪756‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف كرااية أن يقول عهيك السالم موتدئا‬

‫الةت فهم أقدو عهيه فمهست فإذا‬

‫الهميم عن وجل من قومه قال لطهبت ي‬
‫ي‬ ‫أب تميمة‬
‫‪ _0401‬عن ي‬
‫نفر او فيهم وال أعرفه واو يصهح بيةهم فهما فرغ قام معه بعضهم فقالوا يا وسول هللا‪ .‬فهما وأيت‬
‫ذلك قهت عهيك السالم يا وسول هللا عهيك السالم يا وسول هللا عهيك السالم يا وسول هللا ‪،‬‬

‫ر‬
‫لف‬
‫عل فقال إذا ي‬
‫قال إن عهيك السالم تحية الميت إن عهيك السالم تحية الميت ثالثا ثم أقبل ي‬
‫الةت قال وعهيك ووحمة‬
‫عل ي‬ ‫الرجل أخاه المسهم فهيقل السالم عهيكم ووحمة هللا وبركاته ثم ود ي‬
‫هللا وعهيك ووحمة هللا وعهيك ووحمة هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت فقهت عهيك السالم فقال ال تقل‬

‫الهميم عن جابر بن سهيم قال أتيت ي‬
‫ي‬ ‫أب تميمة‬
‫‪ _0400‬عن ي‬
‫عهيك السالم ولكن قل السالم عهيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0400‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا كان إذا سهم سهم ثالثا وإذا تكهم بكهمة أعاداا ثالثا ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪ _0400‬عن أب واقد ر‬
‫الهيت أن وسول هللا بيةما او جالس يف المسمد والةاس معه إذ أقبل ثالثة نفر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فأقبل اثةان إل وسول هللا وذاب واحد فهما وقفا عل وسول هللا سهما فأما أحداما فرأى فرجة يف‬
‫الحهقة فمهس فيها وأما اآلخر فمهس خهفهم وأما اآلخر فأدبر ذاابا فهما فرغ وسول هللا قال أال‬
‫أختكم عن الةفر الثالثة أما أحدام فأوى إل هللا فأواه هللا وأما اآلخر فاستحيا فاستحيا هللا مةه‬
‫وأما اآلخر فأعرض فأعرض هللا عةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪757‬‬
 ‫ينته ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫الةت جهس أحدنا حيث‬
‫‪ _0405‬عن جابر بن سمرة قال كةا إذا أتيةا ي‬

‫_ باب ما جاء يف المالس عل الطريق‬

‫‪ _0400‬عن التاء أن وسول هللا مر بةاس من األنصاو وام جهوس يف الطريق فقال إن كةتم ال بد‬
‫فاعهن فردوا السالم وأعيةوا المظهوم واادوا السبيل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف المصافحة‬

‫مسهمن يهتقيان فيتصافحان إال غفر لهما‬

‫ر‬ ‫‪ _0404‬عن التاء بن عازب قال قال وسول هللا ما من‬
‫قبل أن ر‬
‫يفتقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أيةحت له ؟‬ ‫‪ _0403‬عن أنس بن مالك قال قال وجل يا وسول هللا الرجل مةا ر‬
‫يهف أخاه أو صديقه‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أفيهتمه ويقبهه ؟ قال ال ‪ ،‬قال أفيأخذ بيده ويصافحه ؟ قال نعم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫قال ال ‪ ،‬قال‬

‫‪ _0409‬عن قتادة قال قهت ألنس بن مالك ال كانت المصافحة يف أصحاب وسول هللا قال نعم ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫لغته )‬
‫الةت قال من تمام التحية األخذ باليد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫‪ _0406‬عن ابن مسعود عن ي‬

‫أب أمامة أن وسول هللا قال تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده عل جوهته ‪ -‬أو‬
‫‪ _0401‬عن ي‬
‫قال عل يده ‪ -‬فيسأله كيف او وتمام تحيتكم بيةكم المصافحة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪758‬‬
 ‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف المعانقة والقبهة‬

‫ر‬
‫بيت فأتاه فقرع الباب فقام إليه‬
‫‪ _0400‬عن عائشة قالت قدم زيد بن حاوثة المديةة ووسول هللا يف ي‬
‫وسول هللا عريانا يمر ثيبه وهللا ما وأيته عريانا قبهه وال بعده فاعتةقه وقبهه ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ َ‬
‫_ باب ما جاء يف قبهة اليد والرجل‬

‫الةت فقال صاحبه ال‬

‫‪ _0400‬عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذاب بةا إل اذا ي‬
‫أعن فأتيا وسول هللا فسأاله عن تسع آيات بيةات‪ .‬فقال لهم ال‬
‫نت إنه لو سمعك كان له أوبعة ر‬ ‫تقل ي‬
‫ر‬
‫الت حرم هللا إال بالحق وال تمشوا بتيء إل‬ ‫ر‬
‫تشكوا باهلل شيئا وال تشقوا وال تزنوا وال تقتهوا الةفس ي‬
‫ذي سهطان ليقتهه ‪،‬‬

‫وال تسحروا وال تأكهوا الربا وال تقذفوا محصةة وال تولوا الفراو يوم الزحف وعهيكم خاصة اليهود‬
‫تتبعوب‬ ‫نت ‪ ،‬قال فما يمةعكم أن‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫أن ال تعتدوا يف السبت قال فقبهوا يديه ووجهيه ‪ ،‬فقاال نشهد أنك ي‬
‫نت وإنا نخاف إن تبعةاك أن تقتهةا اليهود ‪ ( .‬حسن )‬
‫؟ قالوا إن داود دعا وبه أن ال يزال من ذويته ي‬

‫_ باب ما جاء يف مرحبا‬

‫‪ _0400‬عن أم ااب قالت ذابت إل وسول هللا عام الفتح فوجدته يغتسل وفالطمة ر‬
‫تسته بثوب‬
‫قالت فسهمت فقال من اذه ؟ قهت أنا أم ااب فقال مرحبا بأم ااب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪759‬‬
 ‫بالراكب ُ‬
‫المهاجر ‪ ( .‬حسن )‬ ‫‪ _0405‬عن عكرمة بن أب جهل قال قال وسول هللا يوم جئته مرحبا َّ‬
‫ي‬

‫_ أبواب األدب عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف تشميت العالطس‬

‫ي‬
‫عل قال قال وسول هللا لهمسهم عل المسهم ست بالمعروف ‪ ،‬يسهم عهيه إذا لقيه‬
‫‪ _0400‬عن ي‬
‫ويميبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض ويتوع جةازته إذا مات ويحب له ما يحب‬
‫لةفسه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا لهمؤمن عل المؤمن ست خصال يعوده إذا مرض‬
‫‪ _0404‬عن ي‬
‫ويشهده إذا مات ويميبه إذا دعاه ويسهم عهيه إذا لقيه ويشمته إذا عطس ويةصح له إذا غاب أو‬
‫شهد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما يقول العالطس إذا عطس‬

‫‪ _0403‬عن نافع أن وجال عطس إل جةب ابن عمر فقال الحمد هلل والسالم عل وسول هللا قال‬
‫ابن عمر وأنا أقول الحمد هلل والسالم عل وسول هللا وليس اكذا عهمةا وسول هللا عهمةا أن نقول‬
‫الحمد هلل عل كل حال ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء كيف يشمت العالطس‬

‫‪761‬‬
 ‫الةت يرجون أن يقول لهم يرحمكم هللا‬
‫أب موش قال كان اليهود يتعالطسون عةد ي‬
‫‪ _0409‬عن ي‬
‫فيقول يهديكم هللا ويصهح بالكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0406‬عن سالم بن عويد أنه كان مع القوم يف سفر فعطس وجل من القوم فقال السالم عهيكم‬
‫الةت عطس وجل‬
‫إب لم أقل إال ما قال ي‬
‫فقال عهيك وعل أمك فكأن الرجل وجد يف نفسه فقال أما ي‬
‫الةت عهيك وعل أمك إذا عطس أحدكم فهيقل الحمد هلل وب‬
‫الةت فقال السالم عهيكم فقال ي‬
‫عةد ي‬
‫العالمن وليقل له من يرد عهيه يرحمك هللا وليقل يغفر هللا يل ولكم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫أب أيوب أن وسول هللا قال إذا عطس أحدكم فهيقل الحمد هلل عل كل حال وليقل‬
‫‪ _0401‬عن ي‬
‫الذي يرد عهيه يرحمك هللا وليقل او يهديكم هللا ويصهح بالكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف إيماب التشميت بحمد العالطس‬

‫الةت فشمت أحداما ولم يشمت اآلخر فقال‬

‫وجهن عطسا عةد ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0400‬عن أنس بن مالك أن‬
‫تشمتت فقال وسول هللا إنه حمد هللا وإنك لم تحمد‬
‫ي‬ ‫الذي لم يشمته يا وسول هللا شمت اذا ولم‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء كم ُي َّ‬

‫شمت العالطس‬

‫‪ _0400‬عن سهمة بن األكيع قال عطس وجل عةد وسول هللا وأنا شااد فقال وسول هللا يرحمك‬
‫الةت نحوه إال أنه قال له يف‬
‫وف وواية عن ي‬
‫هللا ثم عطس الثانية فقال وسول هللا اذا وجل مزكوم ‪ .‬ي‬
‫الثالثة أنت مزكوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪761‬‬
 ‫‪ _0400‬عن عويد بن وفاعة قال قال وسول هللا يشمت العالطس ثالثا فإن زاد فإن شئت فشمته‬
‫وإن شئت فال ‪ ( .‬حسن )‬

‫وتخمت الوجه عةد العطاس‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف خفض الصوت‬

‫َّ‬
‫وغض بها صوته ‪ ( .‬صحيح‬ ‫الةت كان إذا عطس غط وجهه بيده أو بثيبه‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _0405‬عن ي‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء إن هللا يحب العطاس ويكره التثاؤب‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال العطاس من هللا والتثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم‬
‫‪ _0400‬عن ي‬
‫فهيضع يده عل فيه وإذا قال آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن هللا يحب العطاس ويكره‬
‫التثاؤب فإذا قال الرجل آه آه إذا تثاءب فإن الشيطان يضحك يف جوفه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن هللا يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم‬
‫‪ _0404‬عن ي‬
‫فقال الحمد هلل فحق عل كل من سمعه أن يقول يرحمك هللا وأما التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم‬
‫فهتده ما استطاع وال يقولن ااه ااه فإنما ذلك من الشيطان يضحك مةه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء أن العطاس يف الصالة من الشيطان‬

‫‪762‬‬
 ‫‪ _0403‬عن عويد بن عازب عن الةت قال العطاس والةعاس والتثاؤب ف الصالة والحيض ر‬
‫والفء‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُّ‬
‫والرعاف من الشيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب كرااية أن يقام الرجل من ممهسه ثم يمهس فيه‬

‫‪ _0409‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال ال يقيم أحدكم أخاه من ممهسه ثم يمهس فيه ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪ _0456‬عن سالم عن ابن عمر قال قال وسول هللا ال يقيم أحدكم أخاه من ممهسه ثم يمهس فيه‬
‫‪ .‬قال وكان الرجل يقوم البن عمر فال يمهس فيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء إذا قام الرجل من ممهسه ثم وجع إليه فهو أحق به‬

‫‪ _0451‬عن واب بن حذيفة أن وسول هللا قال الرجل أحق بممهسه وإن خرج لحاجته ثم عاد‬
‫فهو أحق بممهسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بغت إذنهما‬
‫الرجهن ر‬
‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف كرااية المهوس ربن‬

‫اثةن إال بإذنهما ‪( .‬‬

‫‪ _0450‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا قال ال يحل لهرجل أن يفر ربن ر‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية القعود وسط الحهقة‬

‫‪763‬‬
 ‫أب ممهز أن وجال قعد وسط الحهقة فقال حذيفة مهعون عل لسان دمحم أو لعن هللا‬
‫‪ _0450‬عن ي‬
‫عل لسان دمحم من قعد وسط الحهقة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية قيام الرجل لهرجل‬

‫‪ _0450‬عن أنس قال لم يكن شخص أحب إليهم من وسول هللا وكانوا إذا وأوه لم يقوموا لما‬
‫يعهمون من كراايته لذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن وأوه‪ .‬فقال اجهسا‬

‫الزبت وابن صفوان ر‬
‫أب ممهز قال خرج معاوية فقام عبد هللا بن ر‬
‫‪ _0455‬عن ي‬
‫سمعت وسول هللا يقول من شه أن يتمثل له الرجال قياما فهيتووأ مقعده من الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف تقهيم األظفاو‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا خمس من الفطرة االستحداد والختان وقص الشاوب‬
‫‪ _0450‬عن ي‬
‫ونتف اإلبط وتقهيم األظفاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0454‬عن عائشة أن الةت قال ر‬

‫عش من الفطرة قص الشاوب وإعفاء الهحية والسواك‬ ‫ي‬
‫واالستنشا وقص األظفاو وغسل التاجم ونتف اإلبط وحهق العانة وانتقاص الماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫العاشة إال أن تكون المضمضة ‪ .‬قال أبو عويد انتقاص الماء‬ ‫قال زكريا قال مصعب ونسيت‬
‫االستةماء بالماء ‪.‬‬

‫‪764‬‬
 ‫_ باب يف التوقيت يف تقهيم األظفاو وأخذ الشاوب‬

‫َّ‬
‫أوبعن ليهة تقهيم األظفاو وأخذ الشاوب‬
‫ر‬ ‫كل‬ ‫ف‬
‫ي‬ ‫لهم‬ ‫ت‬ ‫وق‬ ‫الةت أنه‬
‫‪ _0453‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫لغته )‬
‫وحهق العانة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫َّ َ‬
‫‪ _0459‬عن أنس بن مالك قال وقت لةا وسول هللا قص الشاوب وتقهيم األظفاو وحهق العانة‬
‫أوبعن يوما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ونتف اإلبط ال ريتك ر‬
‫أكت من‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف قص الشاوب‬

‫الةت يقص أو يأخذ من شاوبه قال وكان إبراايم خهيل الرحمن‬

‫‪ _0406‬عن ابن عباس قال كان ي‬
‫يفعهه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0401‬عن زيد بن أوقم أن وسول هللا قال من لم يأخذ من شاوبه فهيس مةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف األخذ من الهحية‬

‫الةت كان يأخذ من لحيته من عرضها ولطولها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0400‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف إعفاء الهحية‬

‫‪765‬‬
 ‫‪ _0400‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا احفوا الشواوب واعفوا الهخ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغته )‬
‫‪ _0400‬عن ابن عمر أن وسول هللا أمرنا بإحفاء الشواوب وإعفاء الهخ ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الرجهن عل األخرى مستهقيا‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف وضع إحدى‬

‫الةت مستهقيا يف المسمد واضعا إحدى وجهيه عل األخرى ‪( .‬‬

‫‪ _0405‬عن عبد هللا بن زيد أنه وأى ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الكرااية يف ذلك‬

‫ر‬
‫استهف أحدكم عل ظهره فال يضع إحدى وجهيه عل‬ ‫‪ _0400‬عن جابر قال قال وسول هللا إذا‬
‫األخرى ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0404‬عن جابر أن وسول هللا نه عن اشتمال َّ‬

‫الص َّماء واالحتباء يف ثوب واحد وأن يرفع الرجل‬
‫إحدى وجهيه عل األخرى واو مستهق عل ظهره ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية االضطماع عل البطن‬

‫أب اريرة قال وأى وسول هللا وجال مضطمعا عل بطةه فقال إن اذه ضمعة ال يحوها‬
‫‪ _0403‬عن ي‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪766‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف حفظ العووة‬

‫ر‬
‫نأب مةها وما نذو ؟ قال احفظ‬
‫‪ _0409‬عن معاوية بن حيدة قال قهت يا وسول هللا عوواتةا ما ي‬
‫عووتك إال من زوجتك أو ما مهكت يميةك فقال الرجل يكون مع الرجل ؟ قال إن استطعت أن ال‬
‫يرااا أحد فافعل قهت والرجل يكون خاليا قال فاهلل أحق أن يستحيا مةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف االتكاء‬

‫الةت متكئا عل وسادة عل يساوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0446‬عن جابر بن سمرة قال وأيت ي‬

‫الةت متكئا عل وسادة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0441‬عن جابر بن سمرة قال وأيت ي‬

‫أب مسعود أن وسول هللا قال ال يؤم الرجل يف سهطانه وال يمهس عل تكرمته يف بيته‬
‫‪ _0440‬عن ي‬
‫إال بإذنه ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء أن الرجل أحق بصدو دابته‬

‫‪ _0440‬عن بريدة قال بيةما الةت ر‬

‫يمش إذ جاءه وجل ومعه حماو فقال يا وسول هللا اوكب وتأخر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الرجل فقال وسول هللا ألنت أحق بصدو دابتك إال أن تمعهه يل قال قد جعهته لك قال فركب ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف اتخاذ األنماط‬

‫‪767‬‬
 ‫‪ _0440‬عن جابر قال قال وسول هللا ال لكم أنماط ؟ قهت وأب تكون لةا أنماط قال أما إنها‬
‫ر‬
‫الةت إنها ستكون لكم‬
‫عت أنمالطك فتقول ألم يقل ي‬‫أب أخري ي‬ ‫ستكون لكم أنماط قال فأنا أقول المر ي‬
‫أنماط ؟ قال فأدعها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف وكوب ثالثة عل دابة‬

‫والحسن عل بغهته الشهباء ر‬

‫حت‬ ‫نت هللا والحسن‬
‫ر‬ ‫‪ _0445‬عن سهمة بن األكيع قال لقد قدت ي‬
‫الةت اذا قدامه واذا خهفه ‪ ( .‬حسن )‬
‫أدخهته حمرة ي‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف نظرة الفماءة‬

‫فأمرب أن أضف برصي ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫‪ _0440‬عن جرير بن عبد هللا قال سألت وسول هللا عن نظرة الفماءة‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0444‬عن بريدة عن الةت قال يا ُّ‬

‫عل ال تتوع الةظرة الةظرة فإن لك األول وليست لك اآلخرة ‪( .‬‬‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف احتماب النساء من الرجال‬

‫‪768‬‬
 ‫‪ _0443‬عن أم سهمة أنها كانت عةد وسول هللا وميمونة قالت فويةا نحن عةده أقبل ابن أم مكتوم‬
‫فدخل عهيه وذلك بعد ما أمرنا بالحماب فقال وسول هللا احتمبا مةه ‪ ،‬فقهت يا وسول هللا أليس‬
‫او أعم ال يبرصنا وال يعرفةا ؟ فقال وسول هللا أفعمياوان أنتما ألستما تبرصانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةه عن الدخول عل النساء إال بإذن األزواج‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫عل يستأذنه عل أسماء بنت‬

‫‪ _0449‬عن مول عمرو بن العاص أن عمرو بن العاص أوسهه إل ي‬
‫عميس فأذن له ر‬
‫حت إذا فرغ من حاجته سأل المول عمرو بن العاص عن ذلك ‪ ،‬فقال إن وسول‬
‫لغته )‬
‫بغت إذن أزواجهن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫هللا نهانا أن ندخل عل النساء ر‬

‫_ باب ما جاء يف تحذير فتةة النساء‬

‫الةت قال ما تركت بعدي يف الةاس فتةة أض عل‬

‫‪ _0436‬عن أسامة بن زيد وسعيد بن زيد عن ي‬
‫الرجال من النساء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية اتخاذ الق َّصة‬

‫‪ _0431‬عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بالمديةة يخطب يقول أين عهماؤكم يا أال‬
‫حن اتخذاا‬ ‫ُ َّ‬
‫إب سمعت وسول هللا يةه عن اذه القصة ويقول إنما اهكت بةو إشائيل ر‬ ‫المديةة ؟ ي‬
‫نساؤام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الواصهة والمستوصهة والواشمة والمستوشمة‬

‫‪769‬‬
 ‫ُ‬
‫الةت لعن الواشمات والمستوشمات والمتةمصات موتغيات لهحسن‬
‫‪ _0430‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ات خهق هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مغ رت ٍ‬

‫الةت قال لعن هللا الواصهة والمستوصهة والواشمة والمستوشمة ‪( .‬‬

‫‪ _0430‬عن ابن عمر عن ي‬
‫ّ‬
‫صحيح ) ‪ .‬قال نافع الوشم يف الهثة ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء يف المتشوهات بالرجال من النساء‬

‫والمتشوهن بالنساء من‬

‫ر‬ ‫‪ _0430‬عن ابن عباس قال لعن وسول هللا المتشوهات بالرجال من النساء‬
‫الرجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫َّ‬
‫والمتجالت من النساء ‪ ( .‬صحيح‬ ‫‪ _0435‬عن ابن عباس قال لعن وسول هللا المخة رثن من الرجال‬
‫)‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية خروج المرأة متعطرة‬

‫فه كذا‬
‫عن زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالممهس ي‬
‫الةت قال كل ر‬
‫أب موش عن ي‬
‫‪ _0430‬عن ي‬
‫يعت زانية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وكذا ي‬

‫_ باب ما جاء يف لطيب الرجال والنساء‬

‫‪771‬‬
‫وخف لونه ولطيب النساء ما‬
‫ي‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا لطيب الرجال ما ظهر ويحه‬
‫‪ _0434‬عن ي‬
‫وخف ويحه ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ظهر لونه‬

‫وخت‬
‫وخف لونه ر‬
‫ي‬ ‫خت لطيب الرجل ما ظهر ويحه‬ ‫الةت إن ر‬‫حصن قال قال يل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0433‬عن عمران بن‬
‫َ‬
‫وخف ويحه ونه عن َمي ر َتة األوجوان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫لطيب النساء ما ظهر لونه‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية ود الطيب‬

‫الةت كان ال يرد الطيب ‪( .‬‬

‫‪ _0439‬عن ثمامة بن عبد هللا قال كان أنس ال يرد الطيب وقال أنس إن ي‬
‫صحيح )‬

‫ُّ ُ‬
‫‪ _0496‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ثالث ال ترد الوسائد والدان والهن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال‬
‫يعت به الطيب ‪.‬‬ ‫ر‬
‫التمذي الدان ي‬

‫أعط أحدكم الريحان فال يرده فإنه خرج من‬

‫ي‬ ‫أب عثمان الةهدي قال قال وسول هللا إذا‬
‫‪ _0491‬عن ي‬
‫المةة ‪ ( .‬مرسل حسن )‬

‫_ باب ف كرااية ر‬
‫مباشة الرجال الرجال والمرأة المرأة‬ ‫ي‬

‫َ‬ ‫‪ _0490‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا ال ر‬

‫تباش المرأة المرأة ر‬
‫حت تصفها لزوجها كأنما يةظر‬
‫إليها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪771‬‬
 ‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا ال يةظر الرجل إل عووة الرجل وال تةظر المرأة‬
‫‪ _0490‬عن ي‬
‫تفص المرأة إل المرأة يف الثوب‬
‫ي‬ ‫يفص الرجل إل الرجل يف الثوب الواحد وال‬
‫ي‬ ‫إل عووة المرأة وال‬
‫الواحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف حفظ العووة‬

‫ر‬
‫نأب مةها وما نذو ؟ قال احفظ عووتك‬
‫نت هللا عوواتةا ما ي‬
‫‪ _0490‬عن معاوية بن حيدة قال قهت يا ي‬
‫إال من زوجتك أو ما مهكت يميةك قهت يا وسول هللا إذا كان القوم بعضهم يف بعض ؟ قال إن‬
‫ُ َ َّ‬
‫نت هللا إذا كان أحدنا خاليا ؟ قال فاهلل أحق أن‬
‫ي‬ ‫يا‬ ‫قهت‬ ‫قال‬ ‫‪،‬‬ ‫ها‬‫ة‬ ‫استطعت أن ال يرااا أحد فال تري‬
‫يستحيا مةه من الةاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أن الفخذ عووة‬

‫الةت بمراد يف المسمد وقد انكشف فخذه فقال إن الفخذ‬

‫األسهم قال مر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0495‬عن جراد‬
‫عووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال الفخذ عووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0490‬عن ابن عباس عن ي‬

‫الةت قال الفخذ عووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األسهم عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0494‬عن جراد‬

‫الةت غط فخذك فإنها من‬

‫الةت مر به واو كاشف عن فخذه فقال ي‬
‫األسهم أن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0493‬عن جراد‬
‫العووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪772‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الةظافة‬

‫الةت قال إن هللا لطيب يحب الطيب نظيف يحب الةظافة‬

‫أب وقاص عن ي‬
‫‪ _0499‬عن سعد بن ي‬
‫لغته )‬
‫كريم يحب الكرم جواد يحب المود نظفوا أفةيتكم وال تشوهوا باليهود ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف االستتاو عةد المماع‬

‫‪ _0366‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال إياكم والتعري فإن معكم من ال يفاوقكم إال عةد الغائط‬
‫يفص الرجل إل أاهه فاستحيوام وأكرموام ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وحن‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف دخول الحمام‬

‫بغت إزاو ومن كان‬

‫الةت قال من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل الحمام ر‬
‫‪ _0361‬عن جابر أن ي‬
‫يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حهيهته الحمام ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يمهس عل‬
‫لغته )‬
‫مائدة يداو عهيها بالخمر ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الةت نه الرجال والنساء عن الحمامات ثم وخص لهرجال يف الميازو ‪( .‬‬

‫‪ _0360‬عن عائشة أن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪773‬‬
 ‫الهذل أن نساء من أال حمص أو من أال الشام دخهن عل عائشة فقالت‬ ‫ي‬ ‫أب المهيح‬
‫‪ _0360‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫غت‬‫الالب يدخهن نساؤكن الحمامات ؟ سمعت وسول هللا يقول ما من امرأة تضع ثيابها يف ر‬ ‫ي‬ ‫أنن‬
‫وبن وب ها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫بيت زوجها إال اتكت الست بيةها ر‬

‫_ باب ما جاء أن المالئكة ال تدخل بيتا فيه صووة وال كهب‬

‫الةت قال ال تدخل المالئكة بيتا فيه كهب وال صووة تماثيل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب لطهحة عن ي‬
‫‪ _0360‬عن ي‬

‫أب سعيد الخدوي نعوده‬

‫أب لطهحة عل ي‬
‫‪ _0365‬عن وافع بن إسحا قال دخهت أنا وعبد هللا بن ي‬
‫فقال أبو سعيد أختنا وسول هللا أن المالئكة ال تدخل بيتا فيه تماثيل أو قال صووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمةعت أن أكون‬
‫ي‬ ‫إب كةت أتيتك الباوحة فهم‬
‫أتاب جتيل فقال ي‬
‫الةت قال ي‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _0360‬عن ي‬
‫دخهت عهيك الويت الذي كةت فيه إال أنه كان ف باب الويت تمثال الرجال وكان ف الويت قرام ر‬
‫ست‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فهيصت كهيئة الشمرة ومر‬
‫ر‬ ‫فيه تماثيل وكان يف الويت كهب فمر برأس التمثال الذي بالباب فهيقطع‬
‫مةتبذتن تولطآن ومر بالكهب فيخرج ففعل وسول هللا وكان‬ ‫وسادتن‬ ‫ر‬
‫بالست فهيقطع ويمعل مةه‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الحسن تحت نضد له فأمر به فأخرج ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ذلك الكهب جروا لهحسن أو‬

‫َ‬
‫ش‬
‫ي‬ ‫والق‬ ‫_ باب ما جاء يف كرااية لبس المعصفر لهرجل‬

‫الةت‬
‫الةت فهم يرد ي‬
‫‪ _0364‬عن عبد هللا بن عمرو قال مر وجل وعهيه ثيبان أحمران فسهم عل ي‬
‫عهيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪774‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي ومعت اذا الحديث عةد أال العهم أنهم كراوا لبس المعصفر ووأوا أن ما صوغ‬
‫غت ذلك فال بأس به إذا لم يكن معصفرا ‪.‬‬
‫بالحمرة بالمدو أو ر‬

‫ر‬
‫الميتة وعن‬ ‫القش وعن‬ ‫أب لطالب قال نه وسول هللا عن خاتم الذاب وعن‬
‫ي‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _0363‬عن ي‬
‫الشعت ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الم َعة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال أبو األحوص واو رشاب يتخذ بمرص من‬

‫‪ _0369‬عن التاء بن عازب قال أمرنا وسول هللا بسوع ونهانا عن سوع أمرنا باتباع المةازة وعيادة‬
‫الداع ونرص المظهوم وإبراو المقسم وود السالم ونهانا عن‬
‫ي‬ ‫المريض وتشميت العالطس وإجابة‬
‫والقش ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫سوع عن خاتم الذاب أو حهقة الذاب وآنية الفضة ولبس الحرير والديباج واإلستت‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف لبس الوياض‬

‫‪ _0316‬عن سمرة بن جةدب قال قال وسول هللا البسوا الوياض فإنها ألطهر وألطيب وكفةوا فيها‬
‫موتاكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الرخصة يف لبس الحمرة لهرجال‬

‫‪ _0311‬عن جابر بن سمرة قال وأيت وسول هللا يف ليهة إضحيان فمعهت أنظر إل وسول هللا وإل‬
‫القمر وعهيه حهة حمراء فإذا او عةدي أحسن من القمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫وعن التاء بن عازب قال وأيت عل وسول هللا حهة حمراء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪775‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الثوب األخرص‬

‫أب ومثة قال وأيت وسول هللا وعهيه بردان أخرصان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0310‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف الثوب األسود‬

‫ٌ‬
‫الةت ذات غداة وعهيه مرط من شعر أسود ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0310‬عن عائشة قالت خرج ي‬

‫_ باب ما جاء يف الثوب األصفر‬

‫‪ _0310‬عن قيهة بنت مخرمة أنها قالت قدمةا عل وسول هللا فذكرت الحديث بطوله ر‬
‫حت جاء‬
‫وجل وقد اوتفعت الشمس فقال السالم عهيك يا وسول هللا فقال وسول هللا وعهيك السالم ووحمة‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫سيب نخهة ‪ ( .‬حسن‬ ‫الةت ع‬
‫مهيتن كانتا بزعفران وقد نفضتا ومع ي‬
‫ر‬ ‫الةت ‪ -‬أسمال‬
‫تعت ي‬‫هللا وعهيه ‪ -‬ي‬
‫)‬

‫َ ُ‬ ‫_ باب ما جاء ف كرااية ر‬

‫التعفر والخهو لهرجال‬ ‫ي‬

‫‪ _0315‬عن أنس بن مالك قال نه وسول هللا عن ر‬

‫التعفر لهرجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت أن يتطيب به ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت كرااية التعفر لهرجال أن يتعفر الرجل ي‬

‫‪776‬‬
 ‫الةت أبرص وجال متخهقا قال اذاب فاغسهه ثم اغسهه ثم ال تعد ‪( .‬‬
‫‪ _0310‬عن يعل بن مرة أن ي‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف كرااية الحرير والديباج‬

‫الةت قال من لبس الحرير يف الدنيا لم يهبسه يف‬

‫‪ _0314‬عن ابن عمر قال سمعت عمر يذكر أن ي‬
‫اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0313‬عن المسوو بن مخرمة أن وسول هللا قسم أقوية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا‬
‫الةت وعهيه قباء‬
‫بت انطهق بةا إل وسول هللا فانطهقت معه قال ادخل فادعه يل فدعوته له فخرج ي‬
‫ي‬
‫وض مخرمة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مةها فقال خبأت لك اذا قال فةظر إليه فقال ي‬

‫_ باب ما جاء إن هللا تعال يحب أن يرى أثر نعمته عل عبده‬

‫‪ _0319‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا إن هللا يحب أن يرى أثر نعمته عل عبده ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ما جاء يف الخف األسود‬

‫َ‬ ‫ر‬
‫جن فهبسهما ثم توضأ ومسح‬
‫ر‬ ‫ساذ‬ ‫خفن أسودين‬
‫الةت ر‬
‫الةماش أادى إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0306‬عن بريدة أن‬
‫عهيهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪777‬‬
 ‫الةه عن نتف الشيب‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫الةت نه عن نتف الشيب وقال إنه نوو المسهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0301‬عن عبد هللا بن عمرو ي‬

‫_ باب أن المستشاو مؤتمن‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا المستشاو مؤتمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0300‬عن ي‬

‫لغته )‬
‫‪ _0300‬عن أم سهمة قالت قال وسول هللا المستشاو مؤتمن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف الشؤم‬

‫ُّ‬
‫الةت قال الشؤم يف ثالثة يف المرأة والمسكن والدابة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0300‬عن ابن عمر عن ي‬

‫_ باب ما جاء ال يتةاح اثةان دون ثالث‬

‫وف وواية ال‬

‫الةت قال إذا كةتم ثالثة فال يتةاح اثةان دون صاحوهما ‪ .‬ي‬
‫‪ _0305‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫يتةاح اثةان دون الثالث فإن ذلك يحزنه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الةت أنه قال ال يتةاح اثةان دون واحد فإن ذلك يؤذي المؤمن وهللا عز‬ ‫ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫وجل يكره أذى المؤمن ‪.‬‬

‫‪778‬‬
 ‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف العدة‬

‫عل يشوهه وأمر لةا‬

‫أب جحيفة قال وأيت وسول هللا أبيض قد شاب وكان الحسن بن ي‬ ‫‪ _0300‬عن ي‬
‫بثالثة ر‬
‫عش قهوصا فذاوةا نقبضها فأتانا موته فهم يعطونا شيئا فهما قام أبو بكر قال من كانت له‬
‫عةد وسول هللا عدة فهيخ فقمت إليه فأختته فأمر لةا بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل يشوهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت وكان الحسن بن ي‬
‫أب جحيفة قال وأيت ي‬
‫‪ _0304‬عن ي‬

‫وأم‬
‫أب ي‬‫_ باب ما جاء يف فداك ي‬

‫أب وقاص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت سعد بن ي‬
‫الةت جمع أبييه ألحد ر‬
‫عل قال ما سمعت ي‬
‫‪ _0303‬عن ي‬

‫أب وقاص قال له‬

‫أب لطالب قال ما جمع وسول هللا أباه وأمه ألحد إال لسعد بن ي‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _0309‬عن ي‬
‫ُُ‬
‫وأم وقال له اوم أيها الغالم الحزوو ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫ي‬ ‫فداك‬ ‫اوم‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫يوم أ‬

‫أب وقاص قال جمع يل وسول هللا أبييه يوم أحد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0306‬عن سعد بن ي‬

‫بت‬
‫_ باب ما جاء يف يا ي‬

‫بت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت قال له يا ي‬
‫‪ _0301‬عن أنس أن ي‬

‫_ باب ما جاء يف تعميل اسم المولود‬

‫‪779‬‬
‫الةت أمر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع األذى عةه والعق ‪( .‬‬
‫‪ _0300‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫حسن )‬

‫_ باب ما جاء ما يستحب من األسماء‬

‫الةت قال أحب األسماء إل هللا عبد هللا وعبد الرحمن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0300‬عن ابن عمر عن ي‬

‫الةت إن أحب األسماء إل هللا عبد هللا وعبد الرحمن ‪ ( .‬صحيح‬

‫‪ _0300‬عن ابن عمر قال قال ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫ُ‬
‫_ باب ما يكره من األسماء‬

‫ألنهن أن يسم وافع وبركة ويساو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫‪ _0305‬عن عمر بن الخطاب قال قال وسول هللا‬

‫تسم غالمك وباح وال أفهح وال يساو وال نميح‬

‫ي‬ ‫‪ _0300‬عن سمرة بن جةدب أن وسول هللا قال ال‬
‫َ‬
‫‪ ،‬يقال أث َّم او ؟ فيقال ال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال أخةع اسم عةد هللا يوم القيامة وجل تسم بمهك األمالك ‪( .‬‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0304‬عن ي‬
‫يعت وأقوح ‪.‬‬
‫صحيح ) ‪ .‬قال قال سفيان شااان شاه وأخةع ي‬

‫تغيت األسماء‬
‫_ باب ما جاء يف ر‬

‫‪781‬‬
 ‫‪ _0303‬عن ابن عمر أن الةت رَّ َ‬
‫غت اسم عاصية وقال أنت جميهة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫يغت االسم القويح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت كان ر‬
‫‪ _0309‬عن عائشة أن ي‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف أسماء ي‬

‫الماح الذي‬
‫ي‬ ‫جوت بن مطعم قال قال وسول هللا إن يل أسماء أنا دمحم وأنا أحمد وأنا‬
‫‪ _0306‬عن ر‬
‫نت ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قدم وأنا العاقب الذي ليس بعدي ي‬ ‫ي‬ ‫يحش الةاس عل‬ ‫الحاش الذي‬ ‫يمحو هللا يب الكفر وأنا‬
‫صحيح )‬

‫الةت وكةيته‬
‫_ باب ما جاء يف كرااية الممع ربن اسم ي‬

‫ويسم دمحما أبا القاسم ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫الةت نه أن يممع أحد ربن اسمه وكةيته‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _0301‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت وكةيته وقد فعل ذلك‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وقد كره بعض أال العهم أن يممع الرجل ربن اسم ي‬
‫الةت فقال‬
‫الةت أنه سمع وجال يف السو يةادي يا أبا القاسم فالتفت ي‬
‫بعضهم ‪ .‬وووي عن أنس عن ي‬
‫وف اذا الحديث ما يدل عل كرااية أن يكت أبا القاسم ‪.‬‬ ‫ر‬
‫بكةيت ‪ ،‬ي‬
‫ي‬ ‫الةت ال تكتةوا‬
‫لم أعةك فقال ي‬

‫لغته )‬
‫‪ _0300‬عن جابر قال قال وسول هللا إذا تسميتم يب فال تكتةوا يب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪781‬‬
 ‫أب لطالب أنه قال يا وسول هللا أوأيت إن ولد يل بعدك أسميه دمحما وأكةيه‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0300‬عن ي‬
‫بكةيتك ؟ قال نعم قال فكانت وخصة يل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء إن من الشعر حكمة‬

‫لغته )‬
‫‪ _0300‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا إن من الشعر حكمة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫َ‬
‫لغته )‬
‫‪ _0305‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا إن من الشعر حكما ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫_ باب ما جاء يف إنشاد الشعر‬

‫‪ _0300‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يضع لحسان مةتا يف المسمد يقوم عهيه قائما يفاخر عن‬
‫وسول هللا ‪ -‬أو قالت يةافح عن وسول هللا ‪ -‬ويقول وسول هللا إن هللا يؤيد حسان بروح القدس ما‬
‫يفاخر أو يةافح عن وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0304‬عن أنس أن الةت دخل مكة ف عمرة القضاء وعبد هللا بن وواحة ربن يديه ر‬
‫يمش واو‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بت الكفاو عن سبيهه ‪ /‬اليوم نرصبكم عل تتيهه ‪ ،‬ضبا يزيل الهام عن مقيهه ‪ /‬ويذال‬
‫يقول خهوا ي‬
‫وف حرم هللا تقول الشعر ؟‬
‫الخهيل عن خهيهه ‪ ،‬فقال له عمر يا ابن وواحة ربن يدي وسول هللا ي‬
‫فهه أشع فيهم من نضح الةبل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت خل عةه يا عمر ي‬
‫فقال له ي‬

‫‪782‬‬
 ‫الةت دخل مكة يف عمرة القضاء وكعب بن مالك ربن‬ ‫ر‬
‫غت اذا الحديث أن ي‬
‫قال التمذي وووي يف ر‬
‫يديه واذا أصح عةد بعض أال الحديث ألن عبد هللا بن وواحة قتل يوم مؤتة وإنما كانت عمرة‬
‫القضاء بعد ذلك ‪.‬‬

‫بشء من الشعر ؟ قالت كان يتمثل بشعر ابن‬‫ر‬

‫الةت يتمثل ي‬
‫‪ _0303‬عن عائشة قال قيل لها ال كان ي‬
‫َُ‬
‫وواحة ويقول ويأتيك باألخباو من لم تزود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء ما خال هللا‬‫ر‬

‫الةت قال أشعر كهمة تكهمت بها العرب قول لويد أال كل ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0309‬عن ي‬
‫بالطل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0356‬عن جابر بن سمرة قال جالست الةت ر‬

‫أكت من مائة مرة فكان أصحابه يتةاشدون الشعر‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫ويتذاكرون أشياء من أمر المااهية واو ساكت فربما يتبسم معهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫خت له من أن يمتل شعرا‬

‫_ باب ما جاء ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬

‫َ َ‬ ‫َ‬
‫خت له من أن يمتل‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا ألن يمتل جوف أحدكم قيحا يريه ر‬
‫‪ _0351‬عن ي‬
‫شعرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خت له من أن‬
‫أب وقاص قال قال وسول هللا ألن يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬
‫‪ _0350‬عن سعد بن ي‬
‫يمتل شعرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف الفصاحة والويان‬

‫‪783‬‬
 ‫‪ _0350‬عن عبد هللا بن عمرو أن وسول هللا قال إن هللا يبغض البهيغ من الرجال الذي يتخه ُل‬
‫بهسانه كما تتخهل البقرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0350‬عن جابر قال نه وسول هللا أن يةام الرجل عل سطح ليس بمحموو عهيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0355‬عن ابن مسعود قال كان وسول هللا يتخولةا بالموعظة يف األيام مخافة السآمة عهيةا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب صالح قال سئهت عائشة وأم سهمة أي العمل كان أحب إل وسول هللا قالتا ما ديم‬
‫‪ _0350‬عن ي‬
‫عهيه وإن قل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0354‬عن جابر قال قال وسول هللا خمروا اآلنية وأوكوا األسقية وأجيفوا األبواب وألطفئوا‬
‫المصابيح فإن الفييسقة وبما جرت الفتيهة فأحرقت أال الويت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال إذا سافرتم يف الخصب فأعطوا اإلبل حظها من األوض وإذا‬
‫‪ _0353‬عن ي‬
‫سافرتم يف السةة فبادووا بةقيها وإذا عرستم فاجتنووا الطريق فإنها لطر الدواب ومأوى الهوام‬
‫بالهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ أبواب األمثال عن وسول هللا‬

‫َ‬
‫_ باب ما جاء يف َمثل هللا لعباده‬

‫‪784‬‬
 ‫الكالب قال قال وسول هللا إن هللا ضب مثال ضالطا مستقيما عل‬
‫ي‬ ‫‪ _0359‬عن الةواس بن سمعان‬
‫كةف الرصاط سووان لهما أبواب مفتحة عل األبواب ستوو وداع يدعو عل وأس الرصاط وداع‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الت عل‬
‫يدعو فوقه ( وهللا يدعو إل داو السالم وي هدي من يشاء إل ضاط مستقيم ) واألبواب ي‬
‫ر‬
‫الست والذي يدعو من فوقه‬ ‫حت يكشف‬ ‫كةف الرصاط حدود هللا فال يقع أحد ف حدود هللا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫واعظ وبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب وأيت يف المةام كأن جتيل‬

‫‪ _0306‬عن جابر بن عبد هللا قال خرج عهيةا وسول هللا يوما فقال ي‬
‫وجل يقول أحداما لصاحبه اضب له مثال فقال اسمع سمعت أذنك‬
‫ي‬ ‫أش وميكائيل عةد‬
‫عةد و ي‬
‫واعقل عقل قهبك إنما مثهك ومثل أمتك كمثل مهك اتخذ داوا ثم بت فيها بيتا ثم جعل فيها مائدة‬
‫ثم بعث وسوال يدعو الةاس إل لطعامه ‪ ،‬فمةهم من أجاب الرسول ومةهم من تركه فاهلل او المهك‬
‫والداو اإلسالم والويت المةة وأنت يا دمحم وسول فمن أجابك دخل اإلسالم ومن دخل اإلسالم‬
‫دخل المةة ومن دخل المةة أكل ما فيها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0301‬عن ابن مسعود قال صل وسول هللا العشاء ثم انرصف فأخذ بيد عبد هللا بن مسعود‬
‫سيةته‬ ‫حت خرج به إل بطحاء مكة فأجهسه ثم خط عهيه خطا ثم قال ال تتحن خطك فإنه‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫إليك وجال فال تكهمهم فإنهم ال يكهمونك قال ثم مص وسول هللا حيث أواد فويةا أنا جالس يف‬
‫إل ال‬ ‫ر‬
‫أتاب وجال كأنهم الزط أشعاوام وأجسامهم ال أوى عووة وال أوى قشا وينتهون ي‬
‫خط إذ ي‬
‫ي‬
‫جاءب‬ ‫يماوزون الخط ثم يصدوون إل وسول هللا ر‬
‫حت إذا كان من آخر الهيل لكن وسول هللا قد‬
‫ي‬
‫وأنا جالس ‪،‬‬

‫‪785‬‬
 ‫خط فتوسد فخذي فرقد وكان وسول هللا إذا وقد نفخ‬
‫ي‬ ‫عل يف‬
‫اب مةذ الهيهة ثم دخل ي‬
‫فقال لقد أو ي‬
‫فويةا أنا قاعد ووسول هللا متوسد فخذي إذا أنا برجال عهيهم ثياب بيض هللا أعهم ما بهم من‬
‫إل فمهس لطائفة مةهم عةد وأس وسول هللا ولطائفة مةهم عةد وجهيه ثم قالوا‬ ‫الممال فانتهوا ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الةت إن عينيه تةامان وقهبه يقظان اضبوا له مثال مثل‬
‫أوب اذا ي‬
‫أوب مثل ما ي‬‫بيةهم ما وأيةا عبدا قط ي‬
‫وشابه ‪،‬‬‫سيد بت قرصا ثم جعل مأدبة فدعا الةاس إل لطعامه ر‬

‫وشب من رشابه ومن لم يمبه عاقبه ‪ -‬أو قال عذبه ‪ -‬ثم اوتفعوا‬
‫فمن أجابه أكل من لطعامه ر‬

‫واستيقظ وسول هللا عةد ذلك فقال سمعت ما قال اؤالء ؟ وال تدوي من اؤالء ؟ قهت هللا‬
‫ووسوله أعهم ‪ ،‬قال ام المالئكة فتدوي ما المثل الذي ضبوا ؟ قهت هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قال المثل‬
‫ُ‬
‫الذي ضبوا ‪ ،‬الرحمن بت المةة ودعا إليها عباده فمن أجابه دخل المةة ومن لم يمبه عاقبه أو‬
‫عذبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت واألنبياء قبهه‬

‫_ باب ما جاء يف مثل ي‬

‫قبل كرجل بت داوا فأكمهها وأحسةها‬

‫مثل ومثل األنبياء ي‬
‫الةت إنما ي‬
‫الةت قال ي‬
‫‪ _0300‬عن جابر عن ي‬
‫إال موضع لوةة فمعل الةاس يدخهونها ويتعموون مةها ويقولون لوال موضع الهوةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف مثل الصالة والصيام والصدقة‬

‫يحت بن زكريا بخمس كهمات أن‬

‫الةت قال إن هللا أمر ر‬
‫‪ _0300 _0300‬عن الحاوث األشعري عن ي‬
‫بت إشائيل أن يعمهوا بها وإنه كاد أن يبط بها فقال عيش إن هللا أمرك بخمس‬‫يعمل بها ويأمر ي‬
‫كهمات لتعمل بها وتأمر بت إشائيل أن يعمهوا بها فإما أن تأمرام وإما أنا آمرام فقال يحت ر‬
‫أخش‬ ‫ر‬ ‫ي‬

‫‪786‬‬
 ‫سبقتت بها أن يخسف يب أو أعذب فممع الةاس يف بيت المقدس فامتأل المسمد وقعدوا عل‬
‫ي‬ ‫إن‬
‫ر‬
‫الشف ‪،‬‬

‫أمرب بخمس كهمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعمهوا بهن أولهن أن تعبدوا هللا وال‬
‫ي‬ ‫فقال إن هللا‬
‫اشتى عبدا من خالص ماله بذاب أو وو‬ ‫تشكوا به شيئا وإن مثل من رأشك باهلل كمثل وجل ر‬ ‫ر‬

‫غت سيده فأيكم يرض أن يكون‬

‫إل فكان يعمل ويؤدي إل ر‬
‫عمل فاعمل وأد ي‬
‫ي‬ ‫فقال اذه داوي واذا‬
‫عبده كذلك وإن هللا أمركم بالصالة فإذا صهيتم فال تهتفتوا فإن هللا يةصب وجهه لوجه عبده يف‬
‫صالته ما لم يهتفت ‪،‬‬

‫وآمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل وجل يف عصابة معه ضة فيها مسك فكههم يعمب أو يعمبه‬
‫ويحها وإن وي ح الصائم ألطيب عةد هللا من وي ح المسك وآمركم بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل وجل‬
‫والكثت ففدى‬
‫ر‬ ‫أشه العدو فأوثقوا يده إل عةقه وقدموه ليرصبوا عةقه فقال أنا أفديه مةكم بالقهيل‬
‫ر‬ ‫نفسه مةهم وآمركم أن تذكروا هللا فإن مثل ذلك كمثل وجل خرج العدو ف أثره شاعا ر‬
‫حت إذا أب‬ ‫ي‬
‫حصن فأحرز نفسه مةهم ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عل حصن‬

‫أمرب بهن‬
‫ي‬ ‫الةت وأنا آمركم بخمس هللا‬
‫كذلك العبد ال يحرز نفسه من الشيطان إال بذكر هللا قال ي‬
‫السمع والطاعة والمهاد والهمرة والمماعة فإنه من فاو المماعة قيد شت فقد خهع وبقة‬
‫اإلسالم من عةقه إال أن يرجع ومن ادع دعوى المااهية فإنه من جثا جهةم ‪ ،‬فقال وجل يا وسول‬
‫ُ‬
‫المؤمةن‬
‫ر‬ ‫المسهمن‬
‫ر‬ ‫هللا وإن صل وصام ؟ قال وإن صل وصام ‪ ،‬فادعوا بدعوى هللا الذي سماكم‬
‫عباد هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وغت القاوئ‬
‫_ باب ما جاء يف مثل المؤمن القاوئ لهقرآن ر‬

‫‪787‬‬
 ‫أب موش األشعري قال قال وسول هللا مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل األترجة‬
‫‪ _0305‬عن ي‬
‫ويحها لطيب ولطعمها لطيب ومثل المؤمن الذي ال يقرأ القرآن كمثل التمرة ال وي ح لها ولطعمها حهو‬
‫ومثل المةافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ويحها لطيب ولطعمها ي‬
‫مر ومثل المةافق الذي ال يقرأ‬
‫القرآن كمثل الحةظهة ويحها مر ولطعمها مر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا مثل المؤمن كمثل الزوع ال تزال الرياح تفيئه وال يزال‬
‫‪ _0300‬عن ي‬
‫ر ُ‬ ‫َ‬
‫األوز ال ر‬
‫حت تستحصد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫تهت‬ ‫المؤمن يصيبه بالء ومثل المةافق مثل شمرة‬

‫وه مثل المؤمن‬

‫‪ _0304‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال إن من الشمر شمرة ال يسقط ووقها ي‬
‫الةت‬
‫نفش أنها الةخهة‪ .‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫ه ؟ قال عبد هللا فوقع الةاس يف شمر الووادي ووقع يف‬
‫حدثوب ما ي‬
‫ي‬
‫نفش‪ .‬فقال ألن تكون‬
‫ي‬ ‫ه الةخهة فاستحييت أن أقول قال عبد هللا فحدثت عمر بالذي وقع يف‬
‫ي‬
‫إل من أن يكون يل كذا وكذا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قهتها أحب ي‬

‫_ باب مثل الصهوات الخمس‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال أوأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل مةه كل يوم خمس‬
‫‪ _0303‬عن ي‬
‫شء ‪ ،‬قال فذلك مثل الصهوات الخمس‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء ؟ قالوا ال يبف من دونه ي‬ ‫مرات ال يبف من دونه ي‬
‫يمحو هللا بهن الخطايا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغته )‬ ‫ُ َ‬ ‫ر‬
‫خت أم آخره ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أمت مثل المطر ال يدوى أوله ر‬
‫الةت قال مثل ي‬
‫‪ _0309‬عن أنس عن ي‬

‫‪788‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف مثل ابن آدم وأجهه وأمهه‬

‫بحصاتن ؟ قالوا هللا ووسوله‬

‫ر‬ ‫الةت ال تدوون ما اذه وما اذه ووم‬
‫‪ _0346‬عن بريدة قال قال ي‬
‫أعهم قال اذاك األمل واذاك األجل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0341‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال إنما أجهكم فيما خال من األمم كما ربن صالة العرص إل‬
‫مغاوب الشمس وإنما مثهكم ومثل اليهود والةصاوى كرجل استعمل عماال فقال من يعمل يل إل‬
‫قتاط ‪،‬‬
‫قتاط ر‬
‫قتاط ؟ فعمهت اليهود عل ر‬
‫قتاط ر‬
‫نصف الةهاو عل ر‬

‫قتاط‬
‫قتاط ر‬
‫قتاط فعمهت الةصاوى عل ر‬
‫قتاط ر‬
‫فقال من يعمل يل من نصف الةهاو إل العرص عل ر‬
‫الطن فغضبت اليهود‬ ‫قت ر‬
‫الطن ر‬
‫قت ر‬‫ثم أنتم تعمهون من صالة العرص إل مغاوب الشمس عل ر‬
‫والةصاوى وقالوا نحن ر‬
‫أكت عمال وأقل عطاء ‪ ،‬قال ال ظهمتكم من حقكم شيئا ؟ قالوا ال قال فإنه‬
‫فضل أوتيه من أشاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _0340‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا إنما الةاس كإبل مائة ال يمد الرجل فيها واحهة ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪ _0340‬عن ابن عمر بةحو الحديث السابق وقال فيه ال تمد فيها واحهة أو قال ال تمد فيها إال‬
‫واحهة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أمت كمثل وجل استوقد ناوا فمعهت‬‫ر‬

‫مثل ومثل ي‬‫أب اريرة أن وسول هللا قال إنما ي‬
‫‪ _0340‬عن ي‬
‫َ َ َّ‬
‫الذباب والفراش يقعن فيها وأنا آخذ بحمزكم وأنتم تقحمون فيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪789‬‬
 ‫_ أبواب فضائل القرآن عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف فضل فاتحة الكتاب‬

‫يصل‬
‫ي‬ ‫أب واو‬
‫أب بن كعب فقال وسول هللا يا ي‬
‫أب اريرة أن وسول هللا خرج عل ي‬
‫‪ _0345‬عن ي‬
‫أب فخفف ثم انرصف إل وسول هللا فقال السالم عهيك يا وسول هللا‬
‫أب ولم يمبه وصل ي‬
‫فالتفت ي‬
‫إب كةت يف‬
‫تميوت إذ دعوتك فقال يا وسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫أب أن‬
‫فقال وسول هللا وعهيك السالم ما مةعك يا ي‬
‫إل أن ( استميووا هلل ولهرسول إذا دعاكم لما يحييكم ) ‪،‬‬
‫أوح ي‬
‫الصالة قال أفهم تمد فيما ي‬

‫قال بل وال أعود إن شاء هللا قال تحب أن أعهمك سووة لم يتل يف التوواة وال يف اإلنميل وال يف‬
‫الزبوو وال يف الفرقان مثهها ؟ قال نعم يا وسول هللا ‪ ،‬قال وسول هللا كيف تقرأ يف الصالة ؟ قال فقرأ‬
‫نفش بيده ما أنزلت يف التوواة وال يف اإلنميل وال يف الزبوو وال يف‬
‫ي‬ ‫أم القرآن فقال وسول هللا والذي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫المثاب والقرآن العظيم الذي أعطيته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الفرقان مثهها وإنها سوع من‬

‫الكرش‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف فضل سووة البقرة وآية‬

‫أب اريرة قال بعث وسول هللا بعثا وام ذو عدد فاستقرأام فاستقرأ كل وجل مةهم ما‬
‫‪ _0340‬عن ي‬
‫ر‬
‫مع كذا وكذا وسووة‬
‫معه من القرآن فأب عل وجل من أحدثهم سةا فقال ما معك يا فالن ؟ قال ي‬
‫أمتام ‪،‬‬
‫البقرة قال أمعك سووة البقرة ؟ فقال نعم قال فاذاب فأنت ر‬

‫‪791‬‬
 ‫مةعت أن أتعهم سووة البقرة إال خشية أال أقوم بها‬
‫ي‬ ‫فقال وجل من رأشافهم وهللا يا وسول هللا ما‬
‫فقال وسول هللا تعهموا القرآن فاقرءوه وأقرئوه فإن مثل القرآن لمن تعهمه فقرأه وقام به كمثل‬
‫فتقد واو يف جوفه كمثل جراب أوك‬
‫جراب محشو مسكا يفيح بريحه كل مكان ‪ ،‬ومثل من تعهمه ر‬
‫عل مسك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫أب اريرة أن وسول هللا قال ال تمعهوا بيوتكم مقابر وإن الويت الذي تقرأ فيه البقرة ال‬
‫‪ _0344‬عن ي‬
‫يدخهه الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء سةام وإن سةام القرآن سووة البقرة وفيها آية‬‫ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا لكل ي‬
‫‪ _0343‬عن ي‬
‫الكرش ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ه آية‬
‫ه سيدة آي القرآن ي‬
‫ي‬

‫حن‬
‫الكرش ر‬
‫ي‬ ‫المصت ) وآية‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا من قرأ حم المؤمن إل ( إليه‬
‫‪ _0349‬عن ي‬
‫حت يصوح ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حن يمش حفظ بهما ر‬ ‫يمش ومن قرأاما ر‬ ‫حت‬‫يصوح حفظ بهما ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫تخء الغول فتأخذ مةه قال‬

‫أب أيوب األنصاوي أنه كانت له سهوة فيها تمر فكانت ي‬
‫‪ _0336‬عن ي‬
‫أجيت وسول هللا قال فأخذاا فحهفت أن‬
‫ي‬ ‫الةت قال فاذاب فإذا وأيتها فقل بسم هللا‬
‫فشكا ذلك إل ي‬
‫وه‬
‫أستك ؟ قال حهفت أن ال تعود فقال كذبت ي‬
‫ال تعود فأوسهها فماء إل وسول هللا فقال ما فعل ر‬
‫معاودة لهكذب ‪،‬‬

‫أستك ؟ قال‬
‫الةت فقال ما فعل ر‬‫قال فأخذاا مرة أخرى فحهفت أن ال تعود فأوسهها فماء إل ي‬
‫حت أذاب بك‬‫حهفت أن ال تعود ‪ ،‬فقال كذبت وه معاودة لهكذب فأخذاا ‪ ،‬فقال ما أنا بتاوكك ر‬
‫ي‬

‫‪791‬‬
‫غته قال فماء‬
‫الكرش اقرأاا يف بيتك فال يقربك شيطان وال ر‬
‫ي‬ ‫إب ذاكرة لك شيئا آية‬
‫الةت فقالت ي‬
‫إل ي‬
‫َ‬
‫وه كذوب ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬ ‫ت‬ ‫صدق‬ ‫أستك ؟ قال فأخته بما قالت قال‬ ‫الةت فقال ما فعل ر‬
‫إل ي‬

‫_ باب ما جاء يف آخر سووة البقرة‬

‫اآليتن من آخر سووة البقرة يف ليهة‬

‫ر‬ ‫أب مسعود األنصاوي قال قال وسول هللا من قرأ‬
‫‪ _0331‬عن ي‬
‫كفتاه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بألف‬
‫الةت قال إن هللا كتب كتابا قبل أن يخهق السموات واألوض ي‬
‫بشت عن ي‬
‫‪ _0330‬عن الةعمان بن ر‬
‫آيتن ختم بهما سووة البقرة وال يقرآن يف داو ثالث ليال فيقرب ها شيطان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عام أنزل مةه ر‬

‫_ باب ما جاء يف سووة آل عمران‬

‫ر‬
‫يأب القرآن وأاهه الذين يعمهون به يف الدنيا تقدمه‬
‫الةت قال ي‬
‫‪ _0330‬عن نواس بن سمعان عن ي‬
‫سووة البقرة وآل عمران قال نواس وضب لهما وسول هللا ثالثة أمثال ما نسيتهن بعد قال تأتيان‬
‫لطت صواف تمادالن عن‬ ‫كأنهما غيابتان وبيةهما رش أو كأنهما غمامتان سوداوان أو كأنهما ظهة من ر‬
‫صاحوهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يخء ثواب قراءته كذا فش بعض أال العهم‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت اذا الحديث عةد أال العهم أنه ي‬
‫وف حديث الةواس عن‬
‫يخء ثواب قراءة القرآن ‪ ،‬ي‬
‫اذا الحديث وما يشبه اذا من األحاديث أنه ي‬
‫يخء‬
‫فف اذا داللة أنه ي‬
‫الةت وأاهه الذين يعمهون به يف الدنيا ي‬
‫الةت ما يدل عل ما فشوا إذ قال ي‬
‫ي‬
‫ثواب العمل ‪.‬‬

‫‪792‬‬
 ‫تفست حديث عبد هللا بن مسعود قال ما خهق هللا من سماء وال‬
‫ر‬ ‫‪ _0330‬عن سفيان بن عييةة يف‬
‫الكرش او كالم هللا وكالم هللا أعظم من خهق هللا‬
‫ي‬ ‫الكرش قال سفيان ألن آية‬
‫ي‬ ‫أوض أعظم من آية‬
‫من السماء واألوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل سووة الكهف‬

‫‪ _0335‬عن التاء قال بيةما وجل يقرأ سووة الكهف إذ وأى دابته تركض فةظر فإذا مثل الغمامة أو‬
‫ر‬
‫الةت تهك السكيةة نزلت مع القرآن أو نزلت عل‬
‫السحابة فأب وسول هللا فذكر ذلك له فقال ي‬
‫القرآن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال من قرأ ثالث آيات من أول الكهف عصم من فتةة الدجال ‪( .‬‬
‫أب الدوداء عن ي‬
‫‪ _0330‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل يس‬

‫شء قهبا وقهب القرآن يس ومن قرأ يس كتب هللا له‬‫ر‬

‫الةت إن لكل ي‬
‫‪ _0334‬عن أنس قال قال ي‬
‫لغته )‬ ‫بقراءتها قراءة القرآن ر‬
‫عش مرات ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف فضل حم الدخان‬

‫‪793‬‬
 ‫أب اريرة قال قال وسول هللا من قرأ حم الدخان يف ليهة أصوح يستغفر له سبعون‬
‫‪ _0333‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫ألف مهك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا من قرأ حم الدخان يف ليهة الممعة غفر له ‪ ( .‬حسن‬
‫‪ _0339‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫_ باب ما جاء يف فضل سووة المهك‬

‫الةت خباءه عل قت واو ال يحسب أنه قت فإذا‬

‫‪ _0396‬عن ابن عباس قال ضب بعض أصحاب ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫إب ضبت‬ ‫الةت فقال يا وسول هللا ي‬
‫فيه إنسان يقرأ سووة تباوك الذي بيده المهك حت ختمها فأب ي‬
‫حت ختمها ‪ ،‬فقال‬‫خباب عل قت وأنا ال أحسب أنه قت فإذا فيه إنسان يقرأ سووة تباوك المهك ر‬
‫ي‬
‫ه المةمية تةميه من عذاب القت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ه المانعة ي‬
‫وسول هللا ي‬

‫وه‬ ‫ر‬
‫الةت قال إن سووة من القرآن ثالثون آية شفعت لرجل حت غفر له ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0391‬عن ي‬
‫سووة تباوك الذي بيده المهك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0390‬عن جابر أن الةت كان ال يةام ر‬

‫حت يقرأ الم تتيل وتباوك الذي بيده المهك ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف إذا زلزلت‬

‫‪794‬‬
 ‫‪ _0390‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من قرأ إذا زلزلت عدلت له بةصف القرآن ومن قرأ‬
‫قل يا أيها الكافرون عدلت له برب ع القرآن ومن قرأ قل او هللا أحد عدلت له بثهث القرآن ‪ ( .‬حسن‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫‪ _0390‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل او هللا أحد تعدل‬
‫لغته )‬
‫ثهث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل وب ع القرآن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0395‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا قال لرجل من أصحابه ال تزوجت يا فالن ؟ قال ال وهللا‬
‫يا وسول هللا وال عةدي ما أتزوج به قال أليس معك قل او هللا أحد ؟ قال بل قال ثهث القرآن قال‬
‫أليس معك إذا جاء نرص هللا والفتح ؟ قال بل ‪ ،‬قال وب ع القرآن قال أليس معك قل يا أيها الكافرون‬
‫؟ قال بل ‪ ،‬قال وب ع القرآن قال أليس معك إذا زلزلت األوض ؟ قال بل ‪ ،‬قال وب ع القرآن قال تزوج‬
‫تزوج ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف سووة اإلخالص‬

‫أب أيوب قال قال وسول هللا أيعمز أحدكم أن يقرأ يف ليهة ثهث القرآن ؟ من قرأ هللا‬
‫‪ _0390‬عن ي‬
‫الواحد الصمد فقد قرأ ثهث القرآن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال أقبهت مع وسول هللا فسمع وجال يقرأ قل او هللا أحد هللا الصمد فقال‬
‫‪ _0394‬عن ي‬
‫وسول هللا وجبت ‪ ،‬قهت ما وجبت ؟ قال المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪795‬‬
‫مخ عةه ذنوب‬ ‫‪ _0393‬عن أنس بن مالك عن الةت قال من قرأ كل يوم ر‬
‫مائت مرة قل او هللا أحد ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫خمسن سةة إال أن يكون عهيه دين ‪ .‬وقال من أواد أن يةام عل فراشه فةام عل يميةه ثم قرأ قل‬
‫ر‬
‫او هللا أحد مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل عل يميةك المةة ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫ُُ َ‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا قل او هللا أحد تعدل ثهث القرآن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0399‬عن ي‬

‫فإب سأقرأ عهيكم ثهث القرآن‪ .‬قال فحشد من‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا احشدوا ي‬
‫‪ _0966‬عن ي‬
‫فإب سأقرأ‬
‫نت هللا فقرأ قل او هللا أحد ثم دخل فقال بعضةا لبعض قال وسول هللا ي‬
‫حشد ثم خرج ي‬
‫إب قهت سأقرأ عهيكم‬
‫نت هللا فقال ي‬
‫إب ألوى اذا ختا جاءه من السماء‪ .‬ثم خرج ي‬
‫عهيكم ثهث القرآن ي‬
‫ثهث القرآن أال وإنها تعدل بثهث القرآن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0961‬عن أنس بن مالك قال كان وجل من األنصاو يؤمهم يف مسمد قباء فكان كهما افتتح سووة‬
‫يقرأ لهم ف الصالة يقرأ بها افتتح بقل او هللا أحد ر‬
‫حت يفرغ مةها ثم يقرأ بسووة أخرى معها وكان‬ ‫ي‬
‫يصةع ذلك ف كل وكعة‪ .‬فكهمه أصحابه فقالوا إنك تقرأ بهذه السووة ثم ال ترى أنها تمزيك ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫تقرأ بسووة أخرى فإما أن تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بسووة أخرى ‪،‬‬

‫قال ما أنا بتاوكها إن أحوبتم أن أؤمكم بها فعهت وإن كراتم تركتكم ‪ ،‬وكانوا يرونه أفضههم وكراوا‬
‫الةت أختوه الخت ‪ ،‬فقال يا فالن ما يمةعك مما يأمر به أصحابك وما‬
‫غته ‪ ،‬فهما أتاام ي‬
‫أن يؤمهم ر‬
‫إب أحوها ‪ ،‬فقال وسول هللا إن حوها‬
‫يحمهك أن تقرأ اذه السووة يف كل وكعة ؟ فقال يا وسول هللا ي‬
‫أدخهك المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪796‬‬
 ‫ُ َ‬
‫المعوذ رتن‬ ‫_ باب ما جاء يف‬

‫‪ _0960‬عن عقبة بن عامر المهت عن الةت قال قد أنزل هللا َّ‬

‫عل آيات لم ير مثههن ( قل أعوذ‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫برب الةاس ) إل آخر السووة و ( قل أعوذ برب الفهق ) إل آخر السووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بالمعوذتن يف دبر كل صالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫أمرب وسول هللا أن أقرأ‬
‫ي‬ ‫‪ _0960‬عن عقبة بن عامر قال‬

‫_ باب ما جاء يف فضل قاوئ القرآن‬

‫‪ _0960‬عن عائشة قالت قال وسول هللا الذي يقرأ القرآن واو ماار به مع السفرة الكرام التوة‬
‫والذي يقرؤه واو شديد عهيه ‪ -‬أو قال واو عهيه شا ‪ -‬فهه أجران ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطالب قال قال وسول هللا من قرأ القرآن واستظهره فأحل حالله وحرم‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0965‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫عشة من أال بيته كههم قد وجبت له الةاو ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫حرامه أدخهه هللا به المةة وشفعه ف ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء يف فضل القرآن‬

‫عل‬
‫‪ _0960‬عن الحاوث قال مروت يف المسمد فإذا الةاس يخوضون يف األحاديث فدخهت عل ي‬
‫المؤمةن أال ترى أن الةاس قد خاضوا يف األحاديث قال وقد فعهواا ؟ قهت نعم ‪ ،‬قال‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫فقهت يا ر‬
‫إب قد سمعت وسول هللا يقول أال إنها ستكون فتةة ‪ ،‬فقهت ما المخرج مةها يا وسول هللا ؟ قال‬
‫أما ي‬
‫كتاب هللا فيه نبأ ما قبهكم وخت ما بعدكم وحكم ما بيةكم واو الفصل ليس بالهزل من تركه من‬
‫غته أضهه هللا ‪،‬‬
‫جباو قصمه هللا ومن ابتع الهدى يف ر‬

‫‪797‬‬
 ‫المتن واو الذكر الحكيم واو الرصاط المستقيم او الذي ال تزي غ به األاواء وال‬‫ر‬ ‫واو حبل هللا‬
‫تةقص عمائبه او الذي لم‬ ‫تهتبس به األلسةة وال يشوع مةه العهماء وال يخهق عل ر‬
‫كتة الرد وال‬
‫ي‬
‫حت قالوا ( إنا سمعةا قرآنا عمبا يهدي إل الرشد ) من قال به صد ومن‬ ‫تنته المن إذ سمعته ر‬

‫عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه ادى إل ضاط مستقيم خذاا إليك يا أعوو ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫_ باب ما جاء يف تعهيم القرآن‬

‫ختكم من تعهم القرآن وعه َمه ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال أبو‬

‫‪ _0964‬عن عثمان بن عفان أن وسول هللا قال ر‬
‫حت بهغ الحماج‬ ‫عبد الرحمن السهم فذاك الذي أقعدب مقعدي اذا وعهم القرآن ف زمن عثمان ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بن يوسف ‪.‬‬

‫ختكم أو أفضهكم من تعهم القرآن وعهمه ‪( .‬‬

‫‪ _0963‬عن عثمان بن عفان قال قال وسول هللا ر‬
‫صحيح )‬

‫لغته )‬
‫ختكم من تعهم القرآن وعهمه ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫أب لطالب قال قال وسول هللا ر‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0969‬عن ي‬

‫_ باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من األجر‬

‫‪ _0916‬عن ابن مسعود عن الةت قال من قرأ حرفا من كتاب هللا فهه به حسةة والحسةة ر‬
‫بعش‬ ‫ي‬
‫أمثالها ال أقول الم حرف ولكن ألف حرف والم حرف وميم حرف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪798‬‬
 ‫كعتن يصهيهما وإن الت‬ ‫ر‬
‫شء أفضل من و ر‬
‫الةت ما أذن هللا لعبد يف ي‬
‫أب أمامة قال قال ي‬
‫‪ _0911‬عن ي‬
‫ليذو عل وأس العبد ما دام يف صالته وما تقرب العباد إل هللا بمثل ما خرج مةه ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعت القرآن ‪.‬‬

‫الةت إنكم لن ترجعوا إل هللا بأفضل مما خرج مةه ي‬
‫نفت قال قال ي‬
‫جوت بن ر‬
‫‪ _0910‬عن ر‬
‫( حسن )‬

‫َ‬ ‫ر‬
‫شء من القرآن كالويت الخرب ‪.‬‬
‫‪ _0910‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا إن الذي ليس يف جوفه ي‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫الةت قال يقال لصاحب القرآن اقرأ واوتق ووتل كما كةت ترتل يف‬
‫‪ _0910‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫الدنيا فإن متلتك عةد آخر آية تقرأ بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يخء القرآن يوم القيامة فيقول يا وب حهه فيهبس تاج الكرامة‬

‫الةت قال ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0915‬عن ي‬
‫فتض عةه فيقال له اقرأ واو‬
‫ثم يقول يا وب زده فيهبس حهة الكرامة ثم يقول يا وب اوض عةه ر‬
‫ويزاد بكل آية حسةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫حت القذاة يخرجها الرجل‬ ‫أمت ر‬ ‫ر‬

‫عل أجوو ي‬
‫‪ _0910‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا عرضت ي‬
‫ر‬
‫أمت فهم أو ذنبا أعظم من سووة من القرآن أو آية أوتيها وجل ثم‬
‫عل ذنوب ي‬
‫من المسمد وعرضت ي‬
‫نسيها ‪ ( .‬حسن )‬

‫أقول إنما أواد الكرااة كما قاونها بفعل مستحب ‪.‬‬

‫‪799‬‬
 ‫ر‬
‫فاستجع ثم قال سمعت وسول هللا‬ ‫حصن أنه مر عل قاوئ يقرأ ثم سأل‬ ‫‪ _0914‬عن عمران بن‬
‫ر‬
‫سيخء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الةاس ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫يقول من قرأ القرآن فهيسأل هللا به فإنه‬

‫لغته )‬
‫‪ _0913‬عن صهيب قال قال وسول هللا ما آمن بالقرآن من استحل محاومه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0919‬عن عقبة بن عامر قال سمعت وسول هللا يقول الماار بالقرآن كالماار بالصدقة ُ‬
‫والمش‬
‫لغته )‬
‫بالقرآن كالمش بالصدقة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫قال ر‬
‫التمذي ومعت اذا الحديث أن الذي يش بقراءة القرآن أفضل من الذي يمهر بقراءة القرآن‬
‫لك يأمن‬
‫ألن صدقة الش أفضل عةد أال العهم من صدقة العالنية وإنما معت اذا عةد أال العهم ي‬
‫الرجل من العمب ألن الذي يش العمل ال يخاف عهيه العمب ما يخاف عهيه من عالنيته ‪.‬‬

‫بت إشائيل والزمر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫الةت ال يةام حت يقرأ ي‬
‫‪ _0906‬عن قالت عائشة كان ي‬

‫خت من‬
‫الةت كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد ويقول إن فيهن آية ر‬
‫‪ _0901‬عن عرباض بن ساوية ي‬
‫ألف آية ‪ ( .‬حسن )‬

‫حن يصوح ثالث مرات أعوذ باهلل السميع العهيم‬ ‫الةت قال من قال ر‬
‫‪ _0900‬عن معقل بن يساو عن ي‬
‫سبعن ألف مهك يصهون‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الحش وكل هللا به‬ ‫من الشيطان الرجيم وقرأ ثالث آيات من آخر سووة‬
‫يمش كان بتهك المتلة ‪( .‬‬ ‫حن‬
‫يمش وإن مات يف ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها ر‬ ‫عهيه ر‬
‫حت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫‪811‬‬
 ‫الةت‬
‫_ باب ما جاء كيف كانت قراءة ي‬

‫الةت وصالته فقالت ما لكم‬

‫الةت عن قراءة ي‬ ‫‪ _0900‬عن يعل بن ممهك أنه سأل أم سهمة زوج ي‬
‫حت يصوح ثم‬ ‫وصالته ؟ كان يصل ثم يةام قدو ما صل ثم يصل قدو ما نام ثم يةام قدو ما صل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ه تةعت قراءة مفشة حرفا حرفا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نعتت قراءته فإذا ي‬

‫أب قيس قال سألت عائشة عن وتر وسول هللا كيف كان يوتر من أول‬
‫‪ _0900‬عن عبد هللا بن ي‬
‫الهيل أم من آخره ؟ فقالت كل ذلك قد كان يصةع وبما أوتر من أول الهيل ووبما أوتر من آخره‪ .‬قهت‬
‫الحمد هلل الذي جعل يف األمر سعة فقهت كيف كانت قراءته ؟ أكان يش بالقراءة أم يمهر ؟ قالت‬
‫كل ذلك كان يفعل ‪ ،‬قد كان وبما أش ووبما جهر ‪،‬‬

‫قال فقهت الحمد هلل الذي جعل يف األمر سعة ‪ ،‬قال قهت فكيف كان يصةع يف المةابة ؟ أكان‬
‫يغتسل قبل أن يةام أم يةام قبل أن يغتسل ؟ قالت كل ذلك قد كان يفعل فربما اغتسل فةام ووبما‬
‫توضأ فةام ‪ ،‬قهت الحمد هلل الذي جعل يف األمر سعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يحمهت إل قومه ؟ فإن‬

‫ي‬ ‫الةت قد يعرض نفسه بالموقف فقال أال وجل‬
‫‪ _0905‬عن جابر قال كان ي‬
‫وب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مةعوب أن أبهغ كالم ي‬
‫ي‬ ‫قريشا قد‬

‫ر‬
‫ومسألت‬ ‫أب سعيد قال قال وسول هللا يقول الرب عز وجل من شغهه القرآن عن ذكري‬
‫ي‬ ‫‪ _0900‬عن ي‬
‫السائهن وفضل كالم هللا عل سائر الكالم كفضل هللا عل خهقه ‪ ( .‬حسن‬
‫ر‬ ‫أعط‬
‫ي‬ ‫أعطيته أفضل ما‬
‫)‬

‫‪811‬‬
 ‫_ أبواب القراءات عن وسول هللا‬

‫_ باب يف فاتحة الكتاب‬

‫العالمن ) ثم يقف (‬
‫ر‬ ‫‪ _0904‬عن أم سهمة قالت كان وسول هللا يقطع قراءته يقرأ ( الحمد هلل وب‬
‫الرحمن الرحيم ) ثم يقف وكان يقرؤاا ( َمهك يوم الدين ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرءون ( مالك يوم الدين ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0903‬عن أنس أن ي‬

‫أقول لم يقل ال يقرءونها إال اكذا والمراد أن كهها قراءات صحيحة ‪.‬‬

‫بالعن ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ُ‬

‫والعن‬ ‫َ‬
‫الةفس بالةفس‬ ‫الةت قرأ ( أن‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ _0909‬عن أنس بن مالك أن ي‬

‫بالعن اتباعا لهذا الحديث ‪.‬‬ ‫والعن‬ ‫قال ر‬

‫التمذي واكذا قرأ أبو عويد‬
‫ر‬ ‫ر‬

‫ُ َّ‬
‫العن يف تستطيه وفتح‬
‫يعت بضم ر‬
‫الةت قرأ ( ال تستطيع وبك ) ‪ -‬ي‬
‫‪ _0906‬عن معاذ بن جبل أن ي‬
‫الباء يف وبك ‪ ( . -‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة اود‬

‫‪ _0901‬عن أم سهمة أن الةت كان يقرؤاا ( إنه َعمل ر َ‬

‫غت صالح ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪812‬‬
 ‫غت صالح ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫َ َ‬
‫‪ _0900‬عن أم سهمة أن وسول هللا قرأ اذه اآلية ( إنه عمل ر‬

‫_ باب ومن سووة الكهف‬

‫َّ‬
‫لدب عذوا ) ُمثقهة ‪( .‬‬
‫الةت أنه قرأ ( قد بهغت من ي‬
‫أب بن كعب عن ي‬
‫‪ _0900‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫عن حمئة ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قرأ ( يف ر ٍ‬
‫أب بن كعب أن ي‬
‫‪ _0900‬عن ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي والصحيح ما ووي عن ابن عباس قراءته‪ .‬ويروى أن ابن عباس وعمرو بن العاص‬
‫الةت الستغت‬
‫اختهفا يف قراءة اذه اآلية واوتفعا إل كعب األحباو يف ذلك فهو كانت عةده وواية عن ي‬
‫بروايته ولم يحتج إل كعب ‪.‬‬

‫ينش المرء أحيانا وال إشكال ‪.‬‬

‫ي‬ ‫أقول قد‬

‫_ باب ومن سووة الروم‬

‫المؤمةن فتلت (‬
‫ر‬ ‫أب سعيد قال لما كان يوم بدو ظهرت الروم عل فاوس فأعمب ذلك‬ ‫‪ _0905‬عن ي‬
‫ُ‬
‫الم غهبت الروم ) إل قوله ( يفرح المؤمةون ) قال ففرح المؤمةون بظهوو الروم عل فاوس ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪813‬‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫قال ر‬
‫عل غهبت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫نرص‬ ‫أ‬
‫ر‬ ‫ق‬ ‫اكذا‬ ‫‪.‬‬ ‫هبت‬‫غ‬ ‫ثم‬ ‫هبت‬ ‫غ‬ ‫كانت‬ ‫يقول‬ ‫‪.‬‬ ‫هبت‬‫غ‬ ‫و‬ ‫هبت‬‫غ‬ ‫التمذي ويقرأ‬

‫ُ‬
‫الةت ( خهقكم من ضعف ) فقال من ضعف ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0900‬عن ابن عمر أنه قرأ عل ي‬

‫_ باب ومن سووة القمر‬

‫َّ‬
‫‪ _0904‬عن عبد هللا بن مسعود أن وسول هللا كان يقرأ ( فهل من ُمدكر ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الواقعة‬

‫ٌ‬ ‫فرو ٌح َ‬
‫‪ _0903‬عن عائشة أن الةت كان يقرأ ( َ‬
‫وويحان وجةة نعيم ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫_ باب ومن سووة الهيل‬

‫عل قراءة عبد هللا ؟‬

‫‪ _0909‬عن عهقمة قال قدمةا الشام فأتانا أبو الدوداء فقال أفيكم أحد يقرأ ي‬
‫قال فأشاووا إل فقهت نعم أنا قال كيف سمعت عبد هللا يقرأ اذه اآلية ( والهيل إذا ر‬
‫يغش ) ؟ قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫واألنت فقال أبو الدوداء وأنا وهللا اكذا سمعت‬ ‫قهت سمعته يقرؤاا ( والهيل إذا ر‬
‫يغش ) والذكر‬
‫يريدونت أن أقرأاا ( وما خهق ) فال أتابعهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وسول هللا واو يقرؤاا واؤالء‬

‫ر‬
‫واألنت ) ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫التمذي واكذا قراءة عبد هللا بن مسعود ( والهيل إذا ر‬
‫يغش والةهاو إذا تمل والذكر‬

‫_ باب ومن سووة الذاويات‬

‫‪814‬‬
 ‫المتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫‪ _0906‬عن ابن مسعود قال أقرأب وسول هللا إب أنا َّ‬
‫الرزا ذو القوة‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ومن سووة الحج‬

‫‪ _0901‬عن عمران بن حصن أن الةت قرأ ( وترى الةاس ُسكاوى وما ام ُ‬

‫بسكاوى ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ر‬

‫الةت قال بئسما ألحدام أو ألحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت‬‫‪ _0900‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫نفش بيده لهو أشد تفصيا من صدوو الرجال من الة َعم من‬
‫ي‬ ‫فوالذي‬ ‫القرآن‬ ‫فاستذكروا‬ ‫ش‬
‫بل او ي‬
‫ن‬
‫ُ ُ‬
‫عقهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء أنزل القرآن عل سبعة أحرف‬

‫‪ _0900‬عن عمر بن الخطاب قال مروت بهشام بن حكيم بن حزام واو يقرأ سووة الفرقان يف حياة‬
‫كثتة لم يقرئنيها وسول هللا فكدت أساووه‬
‫وسول هللا فاستمعت قراءته فإذا او يقرأ عل حروف ر‬
‫ر‬
‫الت سمعتك‬ ‫ر‬
‫يف الصالة فةظرته حت سهم فهما سهم لوبته بردائه فقهت من أقرأك اذه السووة ي‬
‫أب اذه السووة‬
‫تقرؤاا ؟ فقال أقرأنيها وسول هللا ‪ ،‬قال قهت له كذبت وهللا إن وسول هللا لهو أقر ي‬
‫الت تقرؤاا ‪،‬‬‫ر‬
‫ي‬

‫إب سمعت اذا يقرأ سووة الفرقان عل حروف لم‬ ‫الةت فقهت يا وسول هللا ي‬
‫فانطهقت أقوده إل ي‬
‫ر‬
‫الت‬
‫الةت أوسهه يا عمر اقرأ يا اشام فقرأ عهيه القراءة ي‬
‫أتت سووة الفرقان فقال ي‬‫تقرئنيها وأنت أقر ي‬
‫الةت فقال‬ ‫ر‬
‫أب ي‬ ‫الت أقر ي‬
‫الةت اقرأ يا عمر فقرأت القراءة ي‬
‫الةت اكذا أنزلت ‪ ،‬ثم قال يل ي‬
‫سمعت فقال ي‬

‫‪815‬‬
 ‫الةت إن اذا القرآن أنزل عل سبعة أحرف فاقرءوا ما تيش مةه ‪( .‬‬
‫الةت اكذا أنزلت ‪ ،‬ثم قال ي‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫أمين مةهم‬ ‫ر‬

‫إب بعثت إل أمة ر‬
‫لف وسول هللا جتيل فقال يا جتيل ي‬
‫أب بن كعب قال ي‬
‫‪ _0900‬عن ي‬
‫الكوت والغالم والماوية والرجل الذي لم يقرأ كتابا قط قال يا دمحم إن القرآن أنزل‬
‫ر‬ ‫العموز والشيخ‬
‫عل سبعة أحرف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫نف َ‬
‫س عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس هللا عةه‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا من‬
‫‪ _0905‬عن ي‬
‫سته هللا يف الدنيا واآلخرة ومن يش عل معش يش‬ ‫ست مسهما ر‬ ‫كربة من كرب يوم القيامة ومن ر‬

‫هللا عهيه يف الدنيا واآلخرة وهللا يف عون العبد ما كان العبد يف عون أخيه ومن سهك لطريقا يهتمس‬
‫فيه عهما سهل هللا له لطريقا إل المةة وما قعد قوم يف مسمد يتهون كتاب هللا ويتداوسونه بيةهم‬
‫إال نزلت عهيهم السكيةة وغشيتهم الرحمة وحفتهم المالئكة ومن أبطأ به عمهه لم يشع به نسبه‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0900‬عن عبد هللا بن عمرو قال قهت يا وسول هللا يف كم أقرأ القرآن ؟ قال اختمه يف شهر ‪ ،‬قهت‬
‫إب ألطيق أفضل من ذلك ‪ ،‬قال اختمه يف‬ ‫ر‬
‫إب ألطيق أفضل من ذلك ‪ ،‬قال اختمه يف عشين قهت ي‬ ‫ي‬
‫إب ألطيق أفضل من ذلك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إب ألطيق أفضل من ذلك ‪ ،‬قال اختمه يف عش ‪ ،‬قهت ي‬ ‫خمسة عش ‪ ،‬قهت ي‬
‫إب ألطيق أفضل من ذلك ‪ ،‬قال فما وخص يل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ ،‬قال اختمه يف خمس ‪ ،‬قهت ي‬

‫الةت قال لم يفقه من قرأ القرآن يف أقل من ثالث‬ ‫ر‬

‫قال التمذي وووي عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫أوبعن وقال إسحا بن إبراايم وال‬
‫ر‬ ‫الةت قال له اقرأ القرآن يف‬
‫وووي عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬
‫ر‬
‫يأب عهيه ر‬
‫أوبعن يوما ولم يقرأ القرآن لهذا الحديث ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أكت من‬ ‫نحب لهرجل أن ي‬

‫‪816‬‬
 ‫الةت ووخص فيه‬
‫وقال بعض أال العهم ال يقرأ القرآن يف أقل من ثالث لهحديث الذي ووي عن ي‬
‫بعض أال العهم وووي عن عثمان بن عفان أنه كان يقرأ القرآن يف وكعة يوتر بها وووي عن سعيد بن‬
‫والتتيل يف القراءة أحب إل أال العهم ‪.‬‬‫جوت أنه قرأ القرآن ف وكعة ف الكعبة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬

‫أوبعن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫الةت قال له اقرأ القرآن يف‬
‫‪ _0904‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬

‫ُّ ُ َ‬
‫المرتحل ‪.‬‬ ‫‪ _0903‬عن ابن عباس قال قال وجل يا وسول هللا أي العمل أحب إل هللا ؟ قال الحال‬
‫لغته‬
‫قال وما الحال المرتحل ؟ قال الذي يرصب من أول القرآن إل آخره كهما حل اوتحل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫)‬

‫الةت قال لم يفقه من قرأ القرآن يف أقل من ثالث ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0909‬عن عبد هللا بن عمرو أن ي‬

‫تفست القرآن عن وسول هللا‬

‫ر‬ ‫_ أبواب‬

‫_ باب ما جاء يف الذي يفش القرآن برأيه‬

‫بغت عهم فهيتووأ مقعده من الةاو ‪( .‬‬

‫‪ _0956‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا من قال يف القرآن ر‬
‫حسن )‬

‫‪ _0951‬عن ابن عباس عن الةت قال اتقوا الحديث عت إال ما عهمتم فمن كذب َّ‬
‫عل متعمدا فهيتووأ‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مقعده من الةاو ومن قال يف القرآن برأيه فهيتووأ مقعده من الةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪817‬‬
 ‫‪ _0950‬عن جةدب بن عبد هللا قال قال وسول هللا من قال يف القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫وغتام أنهم شددوا يف اذا يف أن‬ ‫ر‬

‫الةت ر‬
‫قال التمذي واكذا ووي عن بعض أال العهم من أصحاب ي‬
‫وغتاما من أال العهم أنهم فشوا القرآن‬
‫بغت عهم وأما الذي ووي عن ممااد وقتادة ر‬
‫يفش القرآن ر‬
‫بغت عهم أو من قبل أنفسهم ‪،‬‬
‫فهيس الظن بهم أنهم قالوا يف القرآن أو فشوه ر‬

‫بغت عهم ‪ ،‬وعن قتادة قال ما‬

‫وقد ووي عةهم ما يدل عل ما قهةا أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم ر‬
‫يف القرآن آية إال وقد سمعت فيها شيئا ‪ ،‬وعن ممااد قال لو كةت قرأت قراءة ابن مسعود لم‬
‫كثت من القرآن مما سألت ‪.‬‬
‫أحتج أن أسأل ابن عباس عن ر‬

‫_ باب ومن سووة فاتحة الكتاب‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال من صل صالة لم يقرأ فيها بأم‬ ‫المهت عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0950‬عن عبد الرحمن‬
‫ٌ‬
‫إب أحيانا أكون وواء اإلمام ‪ ،‬قال يا‬
‫غت تمام ‪ ،‬قال قهت يا أبا اريرة ي‬
‫فه خداج ر‬
‫فه خداج ي‬ ‫القرآن ي‬
‫وبن‬
‫بيت ر‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول قال هللا قسمت الصالة ي‬
‫الفاوش فاقرأاا يف نفسك ي‬
‫ي‬ ‫ابن‬
‫نصفن فةصفها يل ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عبدي‬

‫حمدب عبدي ‪ ،‬فيقول ( الرحمن الرحيم‬

‫ي‬ ‫العالمن ) فيقول هللا‬
‫ر‬ ‫يقوم العبد فيقول ( الحمد هلل وب‬
‫َّ‬ ‫) فيقول هللا أثت َّ‬
‫وبن‬
‫وبيت ر‬
‫ي‬ ‫دب عبدي واذا يل‬‫عل عبدي ‪ ،‬فيقول ( مالك يوم الدين ) فيقول مم ي‬ ‫ي‬

‫‪818‬‬
 ‫نستعن ) وآخر السووة لعبدي ولعبدي ما سأل يقول ( اادنا الرصاط‬
‫ر‬ ‫عبدي ( إياك نعبد وإياك‬
‫الضالن ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫غت المغضوب عهيهم وال‬
‫المستقيم ضاط الذين أنعمت عهيهم ر‬

‫غت تمام‬
‫فه خداج ر‬
‫فه خداج ي‬
‫الةت قال من صل صالة لم يقرأ فيها بأم القرآن ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫وعن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0950‬عن عدي بن حاتم قال أتيت وسول هللا واو جالس يف المسمد فقال القوم اذا عدي بن‬
‫إب ألوجو أن‬
‫بغت أمان وال كتاب فهما دفعت إليه أخذ بيدي وقد كان قال قبل ذلك ي‬
‫حاتم وجئت ر‬
‫صت معها فقاال إن لةا إليك حاجة ‪ ،‬فقام معهما‬
‫يمعل هللا يده يف يدي قال فقام فهقيته امرأة و ي‬
‫ر ر‬ ‫ر‬
‫حت أب يب داوه ‪،‬‬ ‫حت قص حاجتهما ثم أخذ بيدي‬

‫فألقت له الوليدة وسادة فمهس عهيها وجهست ربن يديه فحمد هللا وأثت عهيه ثم قال ما يفرك‬
‫أن تقول ال إله إال هللا فهل تعهم من إله سوى هللا ؟ قال قهت ال ‪ ،‬قال ثم تكهم ساعة ثم قال إنما‬
‫تفر أن تقول هللا أكت وتعهم شيئا أكت من هللا ؟ قال قهت ال ‪ ،‬قال فإن اليهود مغضوب عهيهم وإن‬
‫ُ َّ‬
‫فإب ضيف مسهم قال فرأيت وجهه تبسط فرحا قال ثم أمر يب فأنزلت‬ ‫ي‬ ‫قهت‬ ‫قال‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫الةصاوى ض‬
‫لطرف الةهاو قال فويةا أنا عةده عشية إذ جاءه قوم يف ثياب‬
‫ي‬ ‫عةد وجل من األنصاو جعهت أغشاه آتيه‬
‫من الصوف من اذه الةماو قال فصل وقام فحث عهيهم ثم قال ولو صاع ولو بةصف صاع ولو‬
‫ر‬
‫يف أحدكم وجهه حر جهةم أو الةاو ولو بتمرة ولو بشق تمرة ‪،‬‬
‫قبضة ولو ببعض قبضة ي‬

‫ر‬
‫الف هللا وقائل له ما أقول لكم ألم أجعل لك سمعا وبرصا ؟ فيقول بل فيقول ألم‬
‫فإن أحدكم ي‬
‫أجعل لك ماال وولدا ؟ فيقول بل فيقول أين ما قدمت لةفسك ‪ ،‬فيةظر قدامه وبعده وعن يميةه‬
‫ر‬
‫يف به وجهه حر جهةم ليق أحدكم وجهه الةاو ولو بشق تمرة فإن لم‬
‫وعن شماله ثم ال يمد شيئا ي‬

‫‪819‬‬
 ‫تست الظعيةة فيما‬ ‫يمد فبكهمة لطيبة فإب ال أخاف عهيكم الفاقة فإن هللا ناضكم ومعطيكم ر‬
‫حت ر‬ ‫ي‬
‫نفش فأين لصوص‬ ‫أكت ما يخاف عل مطيتها الش ‪ ،‬قال فمعهت أقول يف‬ ‫بن ريتب والحتة أو ر‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫لطت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫الةت قال اليهود مغضوب عهيهم والةصاوى ضالل فذكر الحديث بطوله ‪.‬‬
‫وعن عدي بن حاتم عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة البقرة‬

‫أب موش األشعري قال قال وسول هللا إن هللا تعال خهق آدم من قبضة قبضها من‬
‫‪ _0955‬عن ي‬
‫وبن ذلك‬
‫جميع األوض فماء بةو آدم عل قدو األوض فماء مةهم األحمر واألبيض واألسود ر‬
‫َ ُ‬
‫والسه ُل والحزن والخويث والطيب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫َّ‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا يف قوله تعال ( وادخهوا الباب سمدا ) قال دخهوا‬ ‫‪ _0950‬عن ي‬
‫غت الذي قيل لهم )‬ ‫ر‬
‫الةت ( فبدل الذين ظهموا قوال ر‬
‫مةحرفن ‪ .‬وعةه عن ي‬‫ر‬ ‫حفن عل أوواكهم أي‬ ‫مت ر‬
‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫قال قالوا ح َّبة يف شع َرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يف سفر يف ليهة مظهمة فهم ندو أين القبهة فصل كل‬
‫‪ _0954‬عن عامر بن وبيعة قال كةا مع ي‬
‫ُ‬ ‫وجل مةا عل حياله فهما أصبحةا ذكرنا ذلك لهةت فتلت ( فأيةما تولوا َّ‬
‫فثم وجه هللا ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫‪811‬‬
 ‫يصل عل واحهته تطوعا حيثما توجهت به واو جاء من مكة‬
‫ي‬ ‫الةت‬
‫‪ _0953‬عن ابن عمر قال كان ي‬
‫فف اذا‬ ‫ر‬
‫إل المديةة ثم قرأ ابن عمر اذه اآلية ( وهلل المش والمغرب ) اآلية ‪ .‬فقال ابن عمر ي‬
‫أنزلت اذه اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬ ‫قال ر‬
‫المش والمغرب فأيةما تولوا فث َّم وجه‬ ‫التمذي ويروى عن قتادة أنه قال ف اذه اآلية ( وهلل ر‬
‫ي‬
‫َ‬
‫تهقاءه ‪،‬‬ ‫ه منسوخة نسخها قوله ( فول وجهك شطر المسمد الحرام ) أي‬ ‫هللا ) قال قتادة ي‬
‫َّ َ ُ‬
‫فثم قبهة هللا ‪.‬‬ ‫ويروى عن ممااد يف اذه اآلية ( فأيةما تولوا فثم وجه هللا ) قال‬

‫‪ _0959‬عن أنس أن عمر قال يا وسول هللا لو صهيةا خهف المقام فتلت ( واتخذوا من مقام‬
‫إبراايم ُمصل ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0906‬عن أنس قال قال عمر بن الخطاب قهت يا وسول هللا لو اتخذت من مقام إبراايم مصل‬
‫فتلت ( واتخذوا من مقام إبراايم مصل ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫الةت يف قوله ( وكذلك جعهةاكم أمة وسطا ) قال عدال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0901‬عن ي‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا يدع نيح فيقال ال بهغت ؟ فيقول نعم فيدع قومه فيقال‬
‫وعن ي‬
‫ال بهغكم ؟ فيقولون ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد فيقال من شهودك ؟ فيقول دمحم وأمته قال‬
‫ر‬
‫فيؤب بكم تشهدون أنه قد بهغ فذلك قول هللا ( وكذلك جعهةاكم أمة وسطا لتكونوا شهداء عل‬
‫الةاس ويكون الرسول عهيكم شهيدا ) والوسط العدل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪811‬‬
‫‪ _0900‬عن التاء بن عازب قال لما قدم وسول هللا المديةة صل نحو بيت المقدس ستة أو سبعة‬
‫ر‬
‫عش شهرا وكان وسول هللا يحب أن يوجه إل الكعبة فأنزل هللا ( قد نرى تقهب وجهك يف السماء‬
‫فهةوليةك قبهة ترضااا فول وجهك شطر المسمد الحرام ) فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك‬
‫فصل وجل معه العرص قال ثم مر عل قوم من األنصاو وام وكيع يف صالة العرص نحو بيت‬
‫المقدس فقال او يشهد أنه صل مع وسول هللا وأنه قد وجه إل الكعبة قال فانحرفوا وام وكيع ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫‪ _0900‬عن ابن عمر قال كانوا وكوعا يف صالة الفمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت إل الكعبة قالوا يا وسول هللا كيف بإخوانةا الذين ماتوا‬

‫‪ _0900‬عن ابن عباس قال لما وجه ي‬
‫وام يصهون إل بيت المقدس ؟ فأنزل هللا ( وما كان هللا ليضيع إيمانكم ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أبال أن‬
‫‪ _0905‬عن عروة قال قهت لعائشة ما أوى عل أحد لم يطف ربن الصفا والمروة شيئا وما ي‬
‫أخت لطاف وسول هللا ولطاف المسهمون وإنما كان من‬ ‫ر‬
‫ال ألطوف بيةهما فقالت بئس ما قهت يا ابن ي‬
‫ر‬
‫الت بالمشهل ال يطوفون ربن الصفا والمروة فأنزل هللا ( فمن حج الويت أو‬
‫أال لمةاة الطاغية ي‬
‫اعتمر فال جةاح عهيه أن يطوف بهما ) ولو كانت كما تقول لكانت فال جةاح عهيه أن ال َّ‬
‫يطوف بهما‬
‫( صحيح )‬

‫ألب بكر بن عبد الرحمن بن الحاوث بن اشام فأعمبه ذلك وقال إن اذا‬
‫قال الزاري فذكرت ذلك ي‬
‫لعهم ولقد سمعت وجاال من أال العهم يقولون إنما كان من ال يطوف ربن الصفا والمروة من العرب‬
‫يقولون إن لطوافةا ربن اذين الحمرين من أمر المااهية ‪،‬‬

‫‪812‬‬
‫وقال آخرون من األنصاو إنما أمرنا بالطواف بالويت ولم نؤمر به ربن الصفا والمروة فأنزل هللا ( إن‬
‫الصفا والمروة من شعائر هللا ) ‪ ،‬قال أبو بكر بن عبد الرحمن فأوااا قد نزلت يف اؤالء واؤالء ‪.‬‬

‫‪ _0900‬عن عاصم األحول قال سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة فقال كانا من شعائر‬
‫المااهية فهما كان اإلسالم أمسكةا عةها فأنزل هللا ( إن الصفا والمروة من شعائر هللا فمن حج‬
‫ختا فإن هللا شاكر‬
‫الويت أو اعتمر فال جةاح عهيه أن يطوف بهما ) قال اما تطيع ( ومن تطيع ر‬
‫عهيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن قدم مكة لطاف بالويت سبعا فقرأ (‬ ‫‪ _0904‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت وسول هللا ر‬
‫ر‬
‫واتخذوا من مقام إبراايم مصل ) فصل خهف المقام ثم أب الحمر فاستهمه ثم قال نبدأ بما بدأ‬
‫هللا وقرأ ( إن الصفا والمروة من شعائر هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت إذا كان الرجل صائما فحرص اإلفطاو فةام قبل أن يفطر لم‬
‫‪ _0903‬عن التاء قال كان أصحاب ي‬
‫ر‬ ‫يأكل ليهته وال يومه ر‬
‫يمش وإن قيس بن ضمة األنصاوي كان صائما فهما حرصه اإلفطاو أب‬
‫ي‬ ‫حت‬
‫امرأته فقال ال عةدك لطعام ؟ قالت ال ولكن أنطهق فألطهب لك وكان يومه يعمل فغهوته عيةه‬
‫وجاءته امرأته فهما وأته قالت خيبة لك ‪،‬‬

‫لهةت فتلت اذه اآلية ( أحل لكم ليهة الصيام الرفث إل‬ ‫فهما انتصف الةهاو ر‬
‫غش عهيه فذكر ذلك ي‬ ‫ي‬
‫يتون لكم الخيط األبيض من الخيط األسود‬ ‫حت ر‬ ‫نسائكم ) ففرحوا بها فرحا شديدا ( وكهوا ر‬
‫واشبوا ر‬

‫من الفمر ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪813‬‬
 ‫ادعوب أستمب لكم قال الدعاء‬
‫ي‬ ‫الةت يف قوله تعال ( وقال وبكم‬
‫بشت عن ي‬
‫‪ _0909‬عن الةعمان بن ر‬
‫ادعوب أستمب لكم ) إل قوله ( داخرين ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫او العبادة وقرأ ( وقال وبكم‬

‫يتون لكم الخيط األبيض من الخيط األسود من‬

‫حت ر‬‫‪ _0946‬عن عدي بن حاتم قال لما نزلت ( ر‬

‫الةت إنما ذلك بياض الةهاو من سواد الهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الفمر ) قال يل ي‬

‫يتون لكم الخيط األبيض‬

‫حت ر‬‫‪ _0941‬عن عدي بن حاتم قال سألت وسول هللا عن الصوم فقال ( ر‬

‫عقالن أحداما أبيض واآلخر أسود فمعهت أنظر إليهما فقال يل‬
‫ر‬ ‫) من الخيط األسود قال فأخذت‬
‫لغته )‬
‫وسول هللا فقال إنما او الهيل والةهاو ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫التميت قال كةا بمديةة الروم فأخرجوا إليةا صفا عظيما من الروم‬
‫ي‬ ‫أب عمران‬
‫‪ _0940‬عن أسهم ي‬
‫أكت وعل أال مرص عقبة بن عامر وعل المماعة فضالة بن‬ ‫فخرج إليهم من المسهمن مثههم أو ر‬
‫ر‬
‫حت دخل فيهم فصاح الةاس وقالوا سبحان هللا‬ ‫المسهمن عل صف الروم ر‬
‫ر‬ ‫عويد فحمل وجل من‬
‫ر‬
‫يهف بيديه إل التههكة‪ .‬فقام أبو أيوب األنصاوي فقال يا أيها الةاس إنكم لتؤولون اذه اآلية اذا‬
‫ي‬
‫التأويل ‪،‬‬

‫وكت ناضوه فقال بعضةا لبعض شا‬ ‫معش األنصاو لما أعز هللا اإلسالم ر‬
‫وإنما أنزلت اذه اآلية فيةا ر‬
‫دون وسول هللا إن أموالةا قد ضاعت وإن هللا قد أعز اإلسالم ر‬
‫وكت ناضوه فهو أقمةا يف أموالةا‬
‫فأصهحةا ما ضاع مةها‪ .‬فأنزل هللا عل نبيه يرد عهيةا ما قهةا ( وأنفقوا يف سبيل هللا وال تهقوا بأيديكم‬
‫إل التههكة ) فكانت التههكة اإلقامة عل األموال وإصالحها وتركةا الغزو ‪ .‬فما زال أبو أيوب شاخصا‬
‫حت دفن بأوض الروم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ف سبيل هللا ر‬
‫ي‬

‫‪814‬‬
‫لف أنزلت اذه اآلية وإلياي عت بها ( فمن كان‬
‫نفش بيده ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0940‬عن كعب بن عمرة قال والذي‬
‫الةت بالحديبية‬
‫مةكم مريضا أو به أذى من وأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ) قال كةا مع ي‬
‫وجه فمر يب‬ ‫ونحن محرمون وقد حرصنا ر‬
‫المشكون وكانت يل وفرة فمعهت الهوام تساقط عل‬
‫ي‬
‫الةت فقال كأن اوام وأسك تؤذيك ؟ قال قهت نعم ‪ ،‬قال فاحهق ونزلت اذه اآلية ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬
‫ي‬
‫مساكن والنسك شاة فصاعدا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫قال ممااد الصيام ثالثة أيام والطعام لستة‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫جوهت‬
‫ي‬ ‫عل وسول هللا وأنا أوقد تحت قدو والقمل يتةاثر عل‬
‫‪ _0940‬عن كعب بن عمرة قال أب ي‬
‫حاجت فقال أتؤذيك اوام وأسك ؟ قال قهت نعم قال فاحهق وأسك وانسك نسيكة أو صم‬
‫ي‬ ‫أو قال‬
‫السختياب ال أدوي بأيهن بدأ ‪.‬‬
‫ي‬ ‫مساكن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال أيوب‬
‫ر‬ ‫ثالثة أيام أو ألطعم ستة‬

‫‪ _0945‬عن عبد الرحمن بن يعمر قال قال وسول هللا الحج عرفات الحج عرفات الحج عرفات أيام‬
‫يومن فال إثم عهيه ومن تأخر فال إثم عهيه ) ومن أدوك عرفة قبل أن‬
‫ر‬ ‫مت ثالث ( فمن تعمل يف‬
‫يطهع الفمر فقد أدوك الحج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ ُّ َ‬
‫‪ _0940‬عن عائشة قالت قال وسول هللا أبغض الرجال إل هللا األلد الخصم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0944‬عن أنس قال كانت اليهود إذا حاضت امرأة مةهم لم يؤاكهواا ولم يشاوبواا ولم يمامعواا‬
‫الةت عن ذلك فأنزل هللا ( ويسألونك عن المحيض قل او أذى ) فأمرام وسول‬ ‫يف الويوت فسئل ي‬
‫شء ما خال الةكاح ‪،‬‬‫ر‬
‫هللا أن يؤاكهوان ويشاوبوان وأن يكونوا معهن يف الويوت وأن يفعهوا كل ي‬

‫فقالت اليهود ما يريد أن يدع شيئا من أمرنا إال خالفةا فيه ‪ ،‬قال فماء عباد بن ر‬
‫بش وأسيد بن‬
‫حضت إل وسول هللا فأختاه بذلك وقاال يا وسول هللا أفال نةكحهن يف المحيض فتمعر وجه وسول‬
‫ر‬

‫‪815‬‬
 ‫هللا ر‬
‫حت ظةةا أنه قد غضب عهيهما فقاما فاستقبهتهما ادية من لن فأوسل وسول هللا يف أثراما‬
‫فسقااما فعهما أنه لم يغضب عهيهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫‪ _0943‬عن جابر بن عبد هللا قال كانت اليهود تقول من أب امرأته يف قبهها من دبراا كان الولد‬
‫أحول فتلت ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت‬
‫الةت يف قوله تعال ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) ي‬
‫‪ _0949‬عن أم سهمة عن ي‬
‫ص َماما واحدا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0936‬عن ابن عباس قال جاء عمر إل وسول هللا فقال يا وسول هللا اهكت قال وما أاهكك ؟ قال‬
‫فأوح إل وسول هللا اذه اآلية ( نساؤكم‬
‫ي‬ ‫وحل الهيهة قال فهم يرد عهيه وسول هللا شيئا قال‬
‫ي‬ ‫حولت‬
‫ُّ َ‬
‫حرث لكم فأتوا حرثكم أب شئتم ) أقبل وأدبر واتق الدب َر والحيضة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المسهمن عل عهد وسول هللا فكانت عةده ما‬

‫ر‬ ‫‪ _0931‬عن معقل بن يساو أنه زوج أخته وجال من‬
‫كانت ثم لطهقها تطهيقة لم يراجعها ر‬
‫حت انقضت العدة فهيي ها واييته ثم خطوها مع الخطاب‬
‫فقال له يا لكع أكرمتك بها وزوجتكها فطهقتها وهللا ال ترجع إليك أبدا آخر ما عهيك ‪ ،‬قال فعهم‬
‫هللا حاجته إليها وحاجتها إل بعهها فأنزل هللا ( وإذا لطهقتم النساء فبهغن أجههن ) إل قوله ( وأنتم‬
‫لرب ولطاعة ثم دعاه فقال أزوجك وأكرمك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ال تعهمون ) فهما سمعها معقل قال سمعا ي‬

‫ول ألن أخت معقل بن يساو‬ ‫ر‬

‫بغت ي‬
‫وف اذا الحديث داللة عل أنه ال يموز الةكاح ر‬
‫قال التمذي ي‬
‫كانت ثيبا فهو كان األمر إليها دون وليها لزوجت نفسها ولم تحتج إل وليها معقل بن يساو وإنما‬

‫‪816‬‬
 ‫فف اذه اآلية داللة‬
‫خالطب هللا يف اذه اآلية األولياء فقال ( ال تعضهوان أن يةكحن أزواجهن ) ي‬
‫التوي ج مع وضاان ‪.‬‬ ‫عل أن األمر إل األولياء ف ر‬
‫ي‬

‫أمرتت عائشة أن أكتب لها مصحفا فقالت إذا بهغت اذه‬

‫ي‬ ‫أب يونس مول عائشة قال‬
‫‪ _0930‬عن ي‬
‫عل حافظوا عل‬
‫فآذب ( حافظوا عل الصهوات والصالة الوسط ) فهما بهغتها آذنتها فأمهت ي‬
‫ي‬ ‫اآلية‬
‫قانتن وقالت سمعتها من وسول هللا ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫الصهوات والصالة الوسط وصالة العرص وقوموا هلل‬
‫صحيح )‬

‫نت هللا قال صالة الوسط صالة العرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0930‬عن سمرة بن جةدب أن ي‬

‫الةت قال يوم األحزاب الههم امأل قوووام وبيوتهم ناوا كما‬
‫أب لطالب أن أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0930‬عن ي‬
‫حت غابت الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫شغهونا عن صالة الوسط ر‬

‫‪ _0935‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا صالة الوسط صالة العرص ‪ ( .‬صحيح )‬

‫قانتن )‬
‫ر‬ ‫‪ _0930‬عن زيد بن أوقم قال كةا نتكهم عل عهد وسول هللا يف الصالة فتلت ( وقوموا هلل‬
‫ُ‬
‫فأمرنا بالسكوت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫معش األنصاو كةا أصحاب‬‫‪ _0934‬عن التاء ( وال تيمموا الخويث مةه تةفقون ) قال نزلت فيةا ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب بالقةو والقةيين فيعهقه يف‬
‫يأب من نخهه عل قدو كتته وقهته وكان الرجل ي‬‫نخل فكان الرجل ي‬
‫ر‬
‫المسمد وكان أال الصفة ليس لهم لطعام فكان أحدام إذا جاع أب القةو فرصبه بعصاه فيسقط‬

‫‪817‬‬
 ‫ر‬
‫يأب الرجل بالقةو فيه الشيص والحشف‬
‫لخت ي‬
‫من البش والتمر فيأكل وكان ناس ممن ال يرغب يف ا ر‬
‫وبالقةو قد انكش فيعهقه ‪،‬‬

‫فأنزل هللا ( يا أيها الذين آمةوا أنفقوا من لطيبات ما كسبتم ومما أخرجةا لكم من األوض وال تيمموا‬
‫الخويث مةه تةفقون ولستم بآخذيه إال أن تغمضوا فيه ) قالوا لو أن أحدكم أادي إليه مثل ما‬
‫ر‬
‫يأب أحدنا بصالح ما عةده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أعط لم يأخذه إال عل إغماض أو حياء ‪ .‬قال فكةا بعد ذلك ي‬

‫َ ً‬
‫‪ _0933‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا إن لهشيطان ل َمة بابن آدم ولهمهك لمة فأما‬
‫بالخت وتصديق بالحق فمن وجد‬‫ر‬ ‫لمة الشيطان فإيعاد ر‬
‫بالش وتكذيب بالحق وأما لمة المهك فإيعاد‬
‫ذلك فهيعهم أنه من هللا فهيحمد هللا ومن وجد األخرى فهيتعوذ باهلل من الشيطان الرجيم ثم قرأ (‬
‫الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ) اآلية ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا يا أيها الةاس إن هللا لطيب وال يقبل إال لطيبا وإن هللا أمر‬
‫‪ _0939‬عن ي‬
‫إب بما تعمهون‬
‫المرسهن فقال ( يا أيها الرسل كهوا من الطيبات واعمهوا صالحا ي‬
‫ر‬ ‫المؤمةن بما أمر به‬
‫ر‬
‫عهيم ) وقال ( يا أيها الذين آمةوا كهوا من لطيبات ما وزقةاكم ) قال وذكر الرجل يطيل السفر أشعث‬
‫ومشبه حرام ومهبسه حرام وغذي بالحرام‬‫أغت يمد يده إل السماء يا وب يا وب ومطعمه حرام ر‬
‫َّ ُ‬
‫فأب يستماب لذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب لطالب قال لما نزلت اذه اآلية ( إن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0996‬عن ي‬
‫به هللا فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ) اآلية أحزنتةا قال قهةا يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به‬
‫ال ندوي ما يغفر مةه وال ما ال يغفر ؟ فتلت اذه اآلية بعداا فنسختها ( ال يكهف هللا نفسا إال‬
‫لغته )‬
‫وسعها لها ما كسبت وعهيها ما اكتسبت ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪818‬‬
 ‫‪ _0991‬عن أمية بنت عبد هللا أنها سألت عائشة عن قول هللا تعال ( إن تبدوا ما يف أنفسكم أو‬
‫سألت عةها أحد مةذ‬
‫ي‬ ‫تخفوه يحاسبكم به هللا ) وعن قوله ( من يعمل سوءا يمز به ) فقالت ما‬
‫حت البضاعة يضعها‬ ‫سألت وسول هللا فقال اذه معاتبة هللا العبد بما يصيبه من الحم والةكبة ر‬
‫ف كم قميصه فيفقداا فيفزع لها ر‬
‫حت إن العبد ليخرج من ذنيبه كما يخرج التت األحمر من الك رت ‪.‬‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫‪ _0990‬عن ابن عباس قال لما نزلت اذه اآلية ( إن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به هللا‬
‫) قال دخل قهيب هم مةه رشء لم يدخل من رشء فقالوا لهةت فقال قولوا سمعةا وألطعةا ر‬
‫فألف هللا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اإليمان يف قهيب هم فأنزل هللا ( آمن الرسول بما أنزل إليه من وبه والمؤمةون ) اآلية ‪،‬‬

‫( ال يكهف هللا نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعهيها ما اكتسبت وبةا ال تؤاخذنا إن نسيةا أو أخطأنا )‬
‫قال قد فعهت ‪ ( ،‬وبةا وال تحمل عهيةا إضا كما حمهته عل الذين من قبهةا ) قال قد فعهت ( وبةا وال‬
‫تحمهةا ما ال لطاقة لةا به واعف عةا واغفر لةا واوحمةا ) اآلية قال قد فعهت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة آل عمران‬

‫‪ _0990‬عن عائشة قالت سألت وسول هللا عن قوله ( فأما الذين يف قهيب هم زي غ فيتبعون ما تشابه‬
‫مةه ابتغاء الفتةة وابتغاء تأويهه وما يعهم تأويهه ) قال فإذا وأيتيهم فاعرفيهم ‪ .‬أو قال فإذا وأيتموام‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فاعرفوام ‪ .‬قالها ر‬

‫‪819‬‬
 ‫‪ _0990‬عن عائشة قالت سئل وسول هللا عن اذه اآلية ( او الذي أنزل عهيك الكتاب مةه آيات‬
‫محكمات ) إل آخر اآلية ‪ ،‬فقال وسول هللا إذا وأيتم الذين يتبعون ما تشابه مةه فأولئك الذين‬
‫سماام هللا فاحذووام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وب ثم‬
‫أب وخهيل ي‬
‫ولت ي‬
‫الةبين وإن ر ي‬
‫ر‬ ‫نت والة من‬
‫‪ _0995‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا إن لكل ي‬
‫المؤمةن ) ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬ ‫ول‬
‫الةت والذين آمةوا وهللا ي‬
‫قرأ ( إن أول الةاس بإبراايم لهذين اتبعوه واذا ي‬
‫)‬

‫يمن واو فيها فاجر ليقتطع بها مال‬

‫‪ _0990‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا من حهف عل ر‬
‫وبن‬ ‫ر‬
‫بيت ر‬‫لف هللا واو عهيه غضبان فقال األشعث بن قيس يف وهللا كان ذلك كان ي‬
‫امرئ مسهم ي‬
‫الةت فقال يل وسول هللا ألك بيةة ؟ فقهت ال فقال‬
‫فمحدب فقدمته إل ي‬
‫ي‬ ‫وجل من اليهود أوض‬
‫لهيهودي احهف فقهت يا وسول هللا إذن يحهف فيذاب بمال فأنزل هللا ( إن الذين ر‬
‫يشتون بعهد‬ ‫ي‬
‫هللا وأيمانهم ثمةا قهيال ) إل آخر اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0994‬عن أنس قال لما نزلت اذه اآلية ( لن تةالوا الت ر‬

‫حت تةفقوا مما تحوون ) أو ( من ذا الذي‬
‫حائط هلل ولو‬
‫ي‬ ‫يقرض هللا قرضا حسةا ) قال أبو لطهحة وكان له حائط فقال يا وسول هللا‬
‫استطعت أن أشه لم أعهةه فقال اجعهه يف قرابتك أو أقربيك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت فقال من الحاج يا وسول هللا ؟ قال الشعث التفل فقام‬

‫‪ _0993‬عن ابن عمر قال قام وجل إل ي‬
‫وجل آخر فقال أي الحج أفضل يا وسول هللا ؟ قال العج والثج فقام وجل آخر فقال ما السبيل يا‬
‫لغته )‬
‫وسول هللا ؟ قال الزاد والراحهة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪821‬‬
‫أب وقاص قال لما أنزل هللا اذه اآلية ( تعالوا ندع أبةاءنا وأبةاءكم ) [آل عمران‬
‫‪ _0999‬عن سعد بن ي‬
‫أال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ ]01‬دعا وسول هللا عهيا وفالطمة وحسةا وحسيةا فقال الههم اؤالء ي‬

‫أب غالب قال وأى أبو أمامة وءوسا مةصيبة عل دوج دمشق فقال أبو أمامة كالب الةاو‬
‫‪ _0666‬عن ي‬
‫خت قتل من قتهوه ثم قرأ ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) إل آخر‬ ‫ر ُّ‬
‫ش قتل تحت أديم السماء ر‬
‫مرتن أو ثالثا أو أوبعا‬
‫ألب أمامة أنت سمعته من وسول هللا قال لو لم أسمعه إال مرة أو ر‬
‫اآلية قهت ي‬
‫ر‬
‫حت عد سبعا ما حدثتكموه ‪ ( .‬حسن )‬

‫خت أمة أخرجت لهةاس )‬

‫الةت يقول يف قوله تعال ( كةتم ر‬
‫‪ _0661‬عن معاوية بن حيدة أنه سمع ي‬
‫ختاا وأكرمها عل هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫سبعن أمة أنتم ر‬
‫ر‬ ‫قال أنتم تتمون‬

‫‪ _0660‬عن أنس أن الةت كشت وباعيته يوم أحد وشج وجهه شمة ف جوهته ر‬
‫حت سال الدم عل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وجهه فقال كيف يفهح قوم فعهوا اذا بنويهم واو يدعوام إل هللا ؟ فتلت ( ليس لك من األمر‬
‫إل آخراا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫شء أو يتوب عهيهم أو يعذبهم ) ي‬
‫ي‬

‫ووم ومية عل كتفه فمعل الدم‬

‫‪ _0660‬عن أنس أن وسول هللا شج يف وجهه وكشت وباعيته ي‬
‫يسيل عل وجهه واو يمسحه ويقول كيف تفهح أمة فعهوا اذا بنويهم واو يدعوام إل هللا ؟‬
‫شء أو يتوب عهيهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫فأنزل هللا ( ليس لك من األمر ي‬

‫‪ _0660‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا يوم أحد الههم العن أبا سفيان الههم العن الحاوث بن‬
‫شء أو يتوب عهيهم ) فتاب هللا‬ ‫ر‬
‫اشام الههم العن صفوان بن أمية قال فتلت ( ليس لك من األمر ي‬
‫لغته )‬
‫عهيهم فأسهموا فحسن إسالمهم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪821‬‬
‫‪ _0665‬عن عبد هللا بن عمر أن وسول هللا كان يدعو عل أوبعة نفر فأنزل هللا ( ليس لك من األمر‬
‫لغته )‬
‫شء أو يتوب عهيهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ) فهداام هللا لإلسالم ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نفعت هللا مةه‬

‫ي‬ ‫إب كةت وجال إذا سمعت من وسول هللا حديثا‬
‫أب لطالب قال ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0660‬عن ي‬
‫حدثت أبو‬
‫ي‬ ‫حدثت وجل من أصحابه استحهفته ‪ ،‬فإذا حهف يل صدقته وإنه‬
‫ي‬ ‫يةفعت وإذا‬
‫ي‬ ‫بما شاء أن‬
‫بكر ‪ -‬وصد أبو بكر ‪ -‬قال سمعت وسول هللا يقول ما من وجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم‬
‫يصل ثم يستغفر هللا إال غفر له ثم قرأ اذه اآلية ( والذين إذا فعهوا فاحشة أو ظهموا أنفسهم‬
‫ي‬
‫ذكروا هللا ) إل آخر اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أش يوم أحد فمعهت أنظر وما مةهم يومئذ أحد إال يميد تحت‬
‫‪ _0664‬عن أ يب لطهحة قال وفعت و ي‬
‫حمفته من الةعاس فذلك قوله عز وجل ( ثم أنزل عهيكم من بعد الغم أمةة نعاسا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0663‬عن أنس أن أبا لطهحة قال غشيةا ونحن يف مصافةا يوم أحد حدث أنه كان فيمن غشيه‬
‫سيف يسقط من يدي وآخذه ويسقط من يدي وآخذه والطائفة األخرى‬ ‫ي‬ ‫الةعاس يومئذ قال فمعل‬
‫َ‬
‫المةافقون ليس لهم ا يم إال أنفسهم أجن قوم وأوعبه وأخذله لهحق ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫لةت أن يغ ّل ) يف قطيفة حمراء افتقدت يوم‬
‫‪ _0669‬عن ابن عباس قال نزلت اذه اآلية ( وما كان ي‬
‫لةت أن يغل ) إل‬
‫بدو‪ .‬فقال بعض الةاس لعل وسول هللا أخذاا فأنزل هللا تباوك وتعال ( ما كان ي‬
‫آخر اآلية ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪822‬‬
 ‫لقيت وسول هللا فقال يل يا جابر ما يل أواك مةكشا ؟ قهت يا‬
‫ي‬ ‫‪ _0616‬عن جابر بن عبد هللا قال‬
‫ر‬
‫لف هللا به أباك ؟ قال بل يا وسول‬ ‫ر‬
‫أب وترك عياال وديةا قال أفال أبشك بما ي‬‫وسول هللا استشهد ي‬
‫هللا ‪ ،‬قال ما كهم هللا أحدا قط إال من وواء حماب وأحيا أباك فكهمه كفاحا ‪ ،‬فقال يا عبدي تمن‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫مت أنهم إليها ال يرجعون‬
‫تحييت فأقتل فيك ثانية ‪ ،‬قال الرب إنه قد سوق ي‬
‫ي‬ ‫عل أعطك ‪ ،‬قال يا وب‬ ‫ي‬
‫قال وأنزلت اذه اآلية ( وال تحسن الذين قتهوا يف سبيل هللا أمواتا ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0611‬عن عبد هللا بن مسعود أنه سئل عن قوله ( وال تحسن الذين قتهوا يف سبيل هللا أمواتا بل‬
‫لطت خرص تشح يف‬
‫أحياء عةد وب هم يرزقون ) فقال أما إنا قد سألةا عن ذلك فأختنا أن أوواحهم يف ر‬
‫المةة حيث شاءت وتأوي إل قةاديل معهقة بالعرش فالطهع إليهم وبك الطالعة فقال ال ر‬
‫تستيدون‬
‫شيئا فأزيدكم ؟ قالوا وبةا وما ر‬
‫نستيد ونحن يف المةة نشح حيث شئةا ‪،‬‬

‫تستيدون شيئا فأزيدكم ؟ فهما وأوا أنهم ال ريتكون قالوا تعيد‬

‫ثم الطهع عهيهم الثانية فقال ال ر‬

‫وف وواية بمثهه وزاد فيه‬ ‫ر‬

‫أوواحةا يف أجسادنا حت نرجع إل الدنيا فةقتل يف سبيهك مرة أخرى ‪ .‬ي‬
‫ووض عةا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وتقرئ نبيةا السالم وتخته أن قد وضيةا‬

‫الةت قال ما من وجل ال يؤدي زكاة ماله إال جعل هللا يوم القيامة يف‬
‫‪ _0610‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫عةقه شماعا ثم قرأ عهيةا مصداقه من كتاب هللا عز وجل ( وال يحسن الذين يبخهون بما آتاام‬
‫هللا من فضهه ) اآلية ‪ .‬وقال مرة قرأ وسول هللا مصداقه سيطوقون ما بخهوا به يوم القيامة ومن‬
‫لف هللا واو عهيه غضبان ثم قرأ وسول هللا مصداقه من كتاب هللا‬‫ر‬
‫بيمن ي‬
‫اقتطع مال أخيه المسهم ر‬
‫يشتون بعهد هللا ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬‫( إن الذين ر‬

‫َ‬ ‫ر‬
‫يعت ح َّية ‪.‬‬
‫قال التمذي ومعت قوله شماعا أقرع ي‬

‫‪823‬‬
 ‫خت من الدنيا وما فيها اقرءوا‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن موضع سوط يف المةة ر‬
‫‪ _0610‬عن ي‬
‫إن شئتم ( فمن زحزح عن الةاو وأدخل المةة فقد فاز وما الحياة الدنيا إال متاع الغروو ) ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪ _0610‬عن حميد بن عبد الرحمن أن مروان بن الحكم قال اذاب يا وافع ‪َ -‬لو َّوابه ‪ -‬إل ابن عباس‬
‫ر‬
‫أوب وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذبا لةعذبن أجمعون ‪ ،‬فقال‬ ‫فقل له لن كان كل امرئ فرح بما ي‬
‫ابن عباس ما لكم ولهذه اآلية إنما أنزلت اذه يف أال الكتاب ثم تال ابن عباس ( وإذ أخذ هللا ميثا‬
‫الذين أوتوا الكتاب لتبينةه لهةاس ) ‪،‬‬

‫وتال ( ال تحسن الذين يفرحون بما أتوا ويحوون أن يحمدوا بما لم يفعهوا ) قال ابن عباس سألهم‬
‫بغته فخرجوا وقد أووه أن قد أختوه بما سألهم عةه واستحمدوا‬ ‫شء فكتموه وأختوه ر‬ ‫ر‬
‫الةت عن ي‬‫ي‬
‫بذلك إليه وفرحوا بما أوتوا من كتمانهم ما سألهم عةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة النساء‬

‫عل فهما أفقت قهت‬‫أغم ي‬

‫ي‬ ‫يعودب وقد‬
‫ي‬ ‫فأتاب وسول هللا‬
‫ي‬ ‫‪ _0615‬عن جابر بن عبد هللا قال مرضت‬
‫األنثين ) ‪.‬‬
‫ر‬ ‫كيف أقص ف مال ؟ فسكت عت ر‬
‫حت نزلت ( يوصيكم هللا يف أوالدكم لهذكر مثل حظ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬
‫( صحيح )‬

‫كن فكراهن‬ ‫‪ _0610‬عن أب سعيد الخدوي قال لما كان يوم أولطاس أصبةا نساء لهن أزواج ف ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وجال مةا فأنزل هللا ( والمحصةات من النساء إال ما مهكت أيمانكم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪824‬‬
 ‫أب سعيد الخدوي قال أصبةا سبايا يوم أولطاس لهن أزواج يف قومهن فذكروا ذلك‬
‫‪ _0614‬عن ي‬
‫لرسول هللا فتلت ( والمحصةات من النساء إال ما مهكت أيمانكم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0613‬عن أنس عن الةت ف الكبائر قال ر‬

‫الشك باهلل وعقو الوالدين وقتل الةفس وقول الزوو ‪( .‬‬ ‫ي ي‬
‫صحيح )‬

‫أب بكرة قال قال وسول هللا أال أحدثكم بأكت الكبائر ؟ قالوا بل يا وسول هللا ‪ ،‬قال‬
‫‪ _0619‬عن ي‬
‫ر‬
‫اإلشاك باهلل وعقو الوالدين قال وجهس وكان متكئا قال وشهادة الزوو ‪ -‬أو قول الزوو ‪ -‬قال فما‬
‫زال وسول هللا يقولها ر‬
‫حت قهةا ليته سكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المهت قال قال وسول هللا إن من أكت‬

‫ي‬ ‫أب أمامة األنصاوي عن عبد هللا بن أنيس‬
‫‪ _0606‬عن ي‬
‫يمن صت فأدخل فيها‬ ‫ليمن الغموس وما حهف حالف باهلل ر‬ ‫الكبائر ر‬
‫الشك باهلل وعقو الوالدين وا ر‬
‫مثل جةاح بعوضة إال جعهت نكتة يف قهبه إل يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫اليمن‬
‫ر‬ ‫‪ _0601‬عن عبد هللا بن عمرو عن الةت قال الكبائر ر‬
‫اإلشاك باهلل وعقو الوالدين ‪ -‬أو قال‬ ‫ي‬
‫الغموس ‪ ( . -‬صحيح )‬

‫المتاث فأنزل هللا ( وال‬

‫‪ _0600‬عن أم سهمة أنها قالت يغزو الرجال وال تغزو النساء وإنما لةا نصف ر‬
‫المسهمن والمسهمات )‬
‫ر‬ ‫تتمةوا ما فضل هللا به بعضكم عل بعض ) قال ممااد وأنزل فيها ( إن‬
‫وكانت أم سهمة أول ظعيةة قدمت المديةة مهاجرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪825‬‬
 ‫أب ال‬
‫‪ _0600‬عن أم سهمة قالت يا وسول هللا ال أسمع هللا ذكر النساء يف الهمرة فأنزل هللا ( ي‬
‫لغته )‬
‫أنت بعضكم من بعض ) ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫أضيع عمل عامل مةكم من ذكر أو ر‬

‫أمرب وسول هللا أن أقرأ عهيه واو عل المةت‪ .‬فقرأت عهيه من سووة‬
‫ي‬ ‫‪ _0600‬عن ابن مسعود قال‬
‫غمزب‬ ‫النساء ر‬
‫حت إذا بهغت ( فكيف إذا جئةا من كل أمة بشهيد وجئةا بك عل اؤالء شهيدا )‬
‫ي‬
‫وسول هللا بيده فةظرت إليه وعيةاه تدمعان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل فقهت يا وسول هللا أقرأ عهيك وعهيك أنزل‬

‫‪ _0605‬عن ابن مسعود قال قال يل وسول هللا اقرأ ي‬
‫حت بهغت ( وجئةا بك عل اؤالء شهيدا‬ ‫غتي فقرأت سووة النساء ر‬ ‫إب أحب أن أسمعه من ر‬ ‫؟ قال ي‬
‫َ‬
‫الةت تهمالن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عيت ي‬
‫) قال فرأيت ي‬

‫أب لطالب قال صةع لةا عبد الرحمن بن عوف لطعاما فدعانا وسقانا من الخمر‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0600‬عن ي‬
‫فقدموب فقرأت ( قل يا أيها الكافرون ال أعبد ما تعبدون )‬
‫ي‬ ‫فأخذت الخمر مةا وحرصت الصالة‬
‫ونحن نعبد ما تعبدون ‪ ،‬قال فأنزل هللا ( يا أيها الذين آمةوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكاوى ر‬
‫حت‬
‫تعهموا ما تقولون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫الت يسقون بها الةخل‬ ‫ر‬
‫الزبت يف شاج الحرة ي‬
‫الزبت وجال من األنصاو خاصم ر‬
‫‪ _0604‬عن عبد هللا بن ر‬
‫لهزبت اسق يا‬
‫فقال األنصاوي شح الماء يمر فأب عهيه فاختصموا إل وسول هللا فقال وسول هللا ر‬
‫فتغت وجه‬
‫ر‬ ‫زبت وأوسل الماء إل جاوك‪ .‬فغضب األنصاوي وقال يا وسول هللا أن كان ابن عمتك ؟‬‫ر‬
‫َ‬ ‫زبت اسق واحبس الماء ر‬
‫إب ألحسب‬
‫الزبت وهللا ي‬
‫حت يرجع إل المدو ‪ .‬فقال ر‬ ‫وسول هللا ثم قال يا ر‬
‫ّ‬ ‫اذه اآلية نزلت ف ذلك ( فال ووبك ال يؤمةون ر‬
‫حت يحكموك فيما شمر بيةهم ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪826‬‬
 ‫فئتن ) قال وجع ناس من أصحاب‬
‫المةافقن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _0603‬عن زيد بن ثابت يف اذه اآلية ( فما لكم يف‬
‫فرقتن فريق مةهم يقول اقتههم وفريق يقول ال فتلت اذه‬
‫ر‬ ‫وسول هللا يوم أحد فكان الةاس فيهم‬
‫َ َ‬
‫تةف الةاو خ َبث‬
‫تةف الخبث كما ي‬
‫فئتن ) وقال إنها لطيبة وقال إنها ي‬
‫المةافقن ر‬
‫ر‬ ‫اآلية ( فما لكم يف‬
‫الحديد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يخء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ووأسه بيده‬

‫الةت قال ي‬
‫‪ _0609‬عن ابن عباس عن ي‬
‫حت يدنيه من العرش ‪ .‬قال فذكروا البن عباس التيبة‬ ‫وأوداجه تشخب دما يقول يا وب قتهت اذا ر‬
‫ي‬
‫َّ‬
‫فتال اذه اآلية ( ومن يقتل مؤمةا متعمدا ) قال ما نسخت اذه اآلية وال بدلت وأب له التيبة ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫بت سهيم عل نفر من أصحاب وسول هللا ومعه غةم له‬

‫‪ _0606‬عن ابن عباس قال مر وجل من ي‬
‫فسهم عهيهم قالوا ما سهم عهيكم إال ليتعوذ مةكم فقاموا فقتهوه وأخذوا غةمه فأتوا بها وسول هللا ‪،‬‬
‫فأنزل هللا ( يا أيها الذين آمةوا إذا ضبتم ف سبيل هللا فتبيةوا وال تقولوا لمن ر‬
‫ألف إليكم السالم‬ ‫ي‬
‫لست مؤمةا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المؤمةن ) اآلية جاء عمرو ابن‬

‫ر‬ ‫‪ _0601‬عن التاء بن عازب قال لما نزلت ( ال يستوي القاعدون من‬
‫إب ضير البرص ؟ فأنزل هللا‬ ‫تأمرب ؟ ي‬
‫ي‬ ‫الةت قال وكان ضير البرص فقال يا وسول هللا ما‬
‫أم مكتوم إل ي‬
‫ائتوب بالكتف والدواة أو الهيح والدواة ‪( .‬‬ ‫الةت‬ ‫تعال اذه اآلية ( ر ُ‬
‫ي‬ ‫أول الرصو ) اآلية ‪ ،‬فقال ي‬
‫غت ي‬
‫صحيح )‬

‫أول الرصو ) عن بدو‬ ‫المؤمةن ر ُ‬

‫غت ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _0600‬عن ابن عباس قال ( ال يستوي القاعدون من‬
‫والخاوجون إل بدو لما نزلت غزوة بدو قال عبد هللا بن جحش وابن أم مكتوم إنا أعميان يا وسول‬

‫‪827‬‬
 ‫أول الرصو ) و ( فضل هللا‬
‫غت ي‬‫المؤمةن ر‬
‫ر‬ ‫هللا فهل لةا وخصة ؟ فتلت ( ال يستوي القاعدون من‬
‫أول الرصو ( وفضل هللا المماادين‬
‫غت ي‬‫المماادين ) ( عل القاعدين دوجة ) فهؤالء القاعدون ر‬
‫أول الرصو ‪ ( .‬حسن )‬
‫غت ي‬‫المؤمةن ر‬
‫ر‬ ‫عل القاعدين أجرا عظيما ) دوجات مةه عل القاعدين من‬

‫‪ _0600‬عن سهل بن سعد قال وأيت مروان بن الحكم جالسا ف المسمد فأقبهت ر‬
‫حت جهست إل‬ ‫ي‬
‫المؤمةن ) (‬
‫ر‬ ‫الةت أمل عهيه ( ال يستوي القاعدون من‬
‫جةبه فأختنا أن زيد بن ثابت أخته أن ي‬
‫والمماادون ف سبيل هللا ) قال فماءه ابن أم مكتوم واو يمهها َّ‬
‫عل فقال يا وسول هللا وهللا لو‬‫ي‬ ‫ي‬
‫أستطيع المهاد لماادت وكان وجال أعم‪ .‬فأنزل هللا عل وسوله وفخذه عل فخذي فثقهت ر‬
‫حت‬
‫أول الرصو ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫امت ترض فخذي ثم شي عةه فأنزل هللا عهيه ( ر ُ‬
‫غت ي‬

‫‪ _0600‬عن يعل بن أمية قال قهت لعمر بن الخطاب إنما قال هللا ( أن تقرصوا من الصالة إن‬
‫خفتم أن يفتةكم ) وقد أمن الةاس فقال عمر عمبت مما عمبت مةه ‪ ،‬فذكرت ذلك لرسول هللا‬
‫فقال صدقة تصد هللا بها عهيكم فاقبهوا صدقته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه‬ ‫ر‬
‫أب اريرة أن وسول هللا نزل ربن ضمةان وعسفان فقال المشكون إن لهؤالء صالة ي‬‫‪ _0605‬عن ي‬
‫ر‬
‫وه العرص فأجمعوا أمركم فميهوا عهيهم ميهة واحدة وأن جتيل أب‬
‫أحب إليهم من آبائهم وأبةائهم ي‬
‫فيصل بهم وتقوم لطائفة أخرى وواءام وليأخذوا حذوام‬
‫ي‬ ‫الةت فأمره أن يقسم أصحابه شطرين‬
‫ي‬
‫ر‬
‫يأب اآلخرون ويصهون معه وكعة واحدة ثم يأخذ اؤالء حذوام وأسهحتهم فتكون‬
‫وأسهحتهم ثم ي‬
‫لهم وكعة وكعة ولرسول هللا وكعتان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫ومبش وكان‬ ‫وبشت‬
‫ر‬ ‫أبت ر‬
‫بش‬ ‫‪ _0600‬عن قتادة بن الةعمان قال كان أال بيت مةا يقال لهم بةو ر‬
‫بشت وجال مةافقا يقول الشعر يهمو به أصحاب وسول هللا ثم يةحهه بعض العرب ثم يقول قال‬
‫ر‬

‫‪828‬‬
 ‫فالن كذا وكذا فإذا سمع أصحاب وسول هللا ذلك الشعر قالوا وهللا ما يقول اذا الشعر إال اذا‬
‫األبت قالها ‪،‬‬
‫الخويث أو كما قال الرجل وقالوا ابن ر‬

‫قال وكانوا أال بيت حاجة وفاقة يف المااهية واإلسالم وكان الةاس إنما لطعامهم بالمديةة التمر‬
‫والشعت وكان الرجل إذا كان له يساو فقدمت ضافطة من الشام من الدومك ابتاع الرجل مةها‬
‫ر‬
‫عم‬
‫والشعت فقدمت ضافطة من الشام فابتاع ي‬
‫ر‬ ‫فخص بها نفسه وأما العيال فإنما لطعامهم التمر‬
‫مشبة له وف ر‬
‫المشبة سالح ودوع وسيف فعدي عهيه‬ ‫وفاعة بن زيد حمال من الدومك فمعهه ف ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫من تحت الويت فةقبت ر‬
‫المشبة وأخذ الطعام والسالح ‪،‬‬

‫فهما أصوح أتاب عم وفاعة فقال يا ابن أح إنه قد عدي عهيةا ف ليهتةا اذه فةقبت ر‬
‫مشبتةا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أبت استوقدوا يف‬
‫بت ر‬
‫فذاب بطعامةا وسالحةا ‪ ،‬قال فتحسسةا يف الداو وسألةا فقيل لةا قد وأيةا ي‬
‫أبت قالوا ونحن نسأل يف الداو‬
‫اذه الهيهة وال نرى فيما نرى إال عل بعض لطعامكم قال وكان بةو ر‬
‫اختط سيفه‬ ‫وهللا ما نرى صاحبكم إال لويد بن سهل وجل مةا له صالح وإسالم فهما سمع لويد ر‬

‫وقال أنا أش ؟ فوهللا ليخالطةكم اذا السيف أو لتبين اذه الشقة ‪،‬‬

‫قالوا إليك عةها أيها الرجل فما أنت بصاحوها فسألةا ف الداو ر‬
‫حت لم نشك أنهم أصحابها فقال يل‬ ‫ي‬
‫أح لو أتيت وسول هللا فذكرت ذلك له قال قتادة فأتيت وسول هللا فقهت إن أال بيت‬
‫عم يا ابن ي‬
‫ي‬
‫فهتدوا عهيةا‬ ‫مةا أال جفاء عمدوا إل عم وفاعة بن زيد فةقووا ر‬
‫مشبة له وأخذوا سالحه ولطعامه ر‬ ‫ي‬
‫أبت أتوا وجال مةهم‬
‫الةت سآمر يف ذلك فهما سمع بةو ر‬
‫سالحةا فأما الطعام فال حاجة لةا فيه فقال ي‬
‫أست بن عروة فكهموه يف ذلك ‪،‬‬
‫يقال له ر‬

‫‪829‬‬
 ‫فاجتمع يف ذلك ناس من أال الداو فقالوا يا وسول هللا إن قتادة بن الةعمان وعمه عمدا إل أال‬
‫غت بيةة وال ثبت ‪ ،‬قال قتادة فأتيت وسول هللا‬
‫بيت مةا أال إسالم وصالح يرمونهم بالشقة من ر‬
‫غت ثبت وبيةة‬
‫فكهمته فقال عمدت إل أال بيت ذكر مةهم إسالم وصالح ترميهم بالشقة عل ر‬
‫مال ولم أكهم وسول هللا يف ذلك ‪،‬‬
‫أب خرجت من بعض ي‬
‫قال فرجعت ولوددت ي‬

‫أح ما صةعت ؟ فأختته بما قال يل وسول هللا فقال هللا المستعان‬
‫عم وفاعة فقال يا ابن ي‬
‫فأتاب ي‬
‫ي‬
‫فهم يهبث أن نزل القرآن ( إنا أنزلةا إليك الكتاب بالحق لتحكم ربن الةاس بما أواك هللا وال تكن‬
‫أبت ( واستغفر هللا ) أي مما قهت لقتادة ( إن هللا كان غفووا وحيما ) ( وال‬
‫بت ر‬
‫لهخائةن خصيما ) ي‬
‫ر‬
‫تمادل عن الذين يختانون أنفسهم إن هللا ال يحب من كان خوانا أثيما يستخفون من الةاس وال‬
‫يستخفون من هللا واو معهم ) إل قوله ( غفووا وحيما ) أي لو استغفروا هللا لغفر لهم ( ومن‬
‫يكسب إثما فإنما يكسبه عل نفسه ) إل قوله ( وإثما مويةا ) قولهم لهويد ‪،‬‬

‫ر‬
‫( ولوال فضل هللا عهيك ووحمته ) إل قوله ( فسوف نؤتيه أجرا عظيما ) فهما نزل القرآن أب‬
‫عم بالسالح وكان شيخا قد عشا ‪ -‬أو عسا‬
‫وسول هللا بالسالح فرده إل وفاعة فقال قتادة لما أتيت ي‬
‫أح او يف سبيل هللا‬
‫‪ -‬يف المااهية وكةت أوى إسالمه مدخوال فهما أتيته بالسالح قال يا ابن ي‬
‫كن فتل عل سالفة بنت سعد‬ ‫ر‬
‫بالمش ر‬ ‫بشت‬
‫فعرفت أن إسالمه كان صحيحا فهما نزل القرآن لحق ر‬
‫ابن سمية ‪،‬‬

‫المؤمةن نوله ما تول‬

‫ر‬ ‫غت سبيل‬
‫تون له الهدى ويتوع ر‬
‫فأنزل هللا ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما ر‬
‫يشك‬‫يشك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن ر‬ ‫مصتا إن هللا ال يغفر أن ر‬
‫ر‬ ‫ونصهه جهةم وساءت‬
‫باهلل فقد ضل ضالال بعيدا ) فهما نزل عل سالفة ومااا حسان بن ثابت بأبيات من شعر فأخذت‬

‫‪831‬‬
 ‫وحهه فوضعته عل وأسها ثم خرجت به فرمت به يف األبطح ثم قالت أاديت يل شعر حسان ؟ ما‬
‫بخت ‪ ( .‬حسن )‬
‫تأتيت ر‬
‫ي‬ ‫كةت‬

‫إل من اذه اآلية ( إن هللا ال يغفر أن‬

‫أب لطالب قال ما يف القرآن آية أحب ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0604‬عن ي‬
‫ر‬
‫يشك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫المسهمن فشكوا ذلك‬ ‫ر‬ ‫أب اريرة قال لما نزل ( من يعمل سوءا يمز به ) شق ذلك عل‬
‫‪ _0603‬عن ي‬
‫َّ َ ُ َ‬
‫حت الشوكة يشاكها والةك َبة يةك ُوها ‪( .‬‬
‫إل الةت فقال قاوبوا وسددوا وف كل ما يصيب المؤمن كفاوة ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫أب بكر الصديق قال كةت عةد وسول هللا فأنزلت عهيه اذه اآلية ( من‬
‫‪ _0609‬عن ابن عمر عن ي‬
‫نصتا فقال وسول هللا يا أبا بكر أال أقرئك آية‬
‫يعمل سوءا يمز ) به وال يمد له من دون هللا وليا وال ر‬
‫أب وجدت اقتصاما يف ظهري‬
‫عل ؟ قهت بل يا وسول هللا قال فأقرأنيها فال أعهم إال ي‬
‫أنزلت ي‬
‫وأم وأيةا لم يعمل‬
‫بأب أنت ي‬
‫فتمطأت لها ‪ ،‬فقال وسول هللا ما شأنك يا أبا بكر ؟ قهت يا وسول هللا ي‬
‫سوءا وإنا لممزيون بما عمهةا ؟ فقال وسول هللا أما أنت يا أبا بكر والمؤمةون فتمزون بذلك يف‬
‫حت تهقوا هللا وليس لكم ذنوب وأما اآلخرون فيممع ذلك لهم ر‬
‫حت يمزوا به يوم القيامة ‪( .‬‬ ‫الدنيا ر‬

‫حسن )‬

‫يوم‬
‫وأمسكت واجعل ي‬
‫ي‬ ‫تطهقت‬
‫ي‬ ‫الةت فقالت ال‬
‫‪ _0606‬عن ابن عباس قال خشيت سودة أن يطهقها ي‬
‫خت فما اصطهحا عهيه‬
‫لعائشة ففعل فتلت ( فال جةاح ) عهيهما أن يصهحا بيةهما صهحا والصهح ر‬
‫لغته )‬
‫شء فهو جائز ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫من ي‬

‫‪831‬‬
‫شء نزل ‪ ( -‬يستفتونك قل هللا يفتيكم يف الكاللة )‬‫ر‬
‫‪ _0601‬عن التاء قال آخر آية أنزلت ‪ -‬أو آخر ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0600‬عن التاء قال جاء وجل إل وسول هللا فقال يا وسول هللا ( يستفتونك قل هللا يفتيكم يف‬
‫ُ‬
‫الةت تمزئك آية الصيف ‪ ( .‬صحيح )‬‫الكاللة ) فقال له ي‬

‫_ باب ومن سووة المائدة‬

‫المؤمةن لو عهيةا‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫‪ _0600‬عن لطاو بن شهاب قال قال وجل من اليهود لعمر بن الخطاب يا ر‬
‫ر‬
‫نعمت ووضيت لكم اإلسالم ديةا )‬ ‫أنزلت اذه اآلية ( اليوم أكمهت لكم ديةكم وأتممت عهيكم‬
‫ي‬
‫أب ألعهم أي يوم أنزلت اذه اآلية أنزلت يوم‬
‫التخذنا ذلك اليوم عيدا ‪ ،‬فقال له عمر بن الخطاب ي‬
‫عرفة يف يوم جمعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫نعمت‬ ‫أب عماو قال قرأ ابن عباس ( اليوم أكمهت لكم ديةكم وأتممت عهيكم‬
‫ي‬ ‫‪ _0600‬عن عماو بن ي‬
‫ووضيت لكم اإلسالم ديةا ) وعةده يهودي فقال لو أنزلت اذه عهيةا التخذنا يومها عيدا قال ابن‬
‫عباس فإنها نزلت يف يوم عيدين يف يوم جمعة ويوم عرفة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يمن الرحمن مألى سحاء ال يغيضها الهيل والةهاو قال‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ر‬
‫‪ _0605‬عن ي‬
‫أوأيتم ما أنفق مةذ خهق السموات واألوض ؟ فإنه لم يغض ما يف يميةه وعرشه عل الماء وبيده‬
‫المتان يرفع ويخفض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫األخرى ر‬

‫‪832‬‬
‫تفست اذه اآلية ( وقالت اليهود يد هللا مغهولة غهت أيديهم ولعةوا‬ ‫قال ر‬
‫التمذي واذا الحديث يف‬
‫ر‬
‫بما قالوا بل يداه مبسولطتان يةفق كيف يشاء ) واذا حديث قد ووته األئمة نؤمن به كما جاء من‬
‫غت واحد من األئمة الثووي ومالك بن أنس وابن عييةة وابن‬
‫غت أن يفش أو يتوام اكذا قال ر‬
‫ر‬
‫المباوك أنه تروى اذه األشياء ويؤمن بها وال يقال كيف ‪.‬‬

‫‪ _0600‬عن عائشة قالت كان الةت يحرس ر‬

‫حت نزلت اذه اآلية ( وهللا يعصمك من الةاس )‬ ‫ي‬
‫عصمت هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫فأخرج وسول هللا وأسه من القبة فقال لهم يا أيها الةاس انرصفوا فقد‬

‫المعاض فةهتهم‬
‫ي‬ ‫‪ _0604‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا لما وقعت بةو إشائيل يف‬
‫عهماؤام فهم ينتهوا فمالسوام يف ممالسهم وواكهوام وشاوبوام فرصب هللا قهوب بعضهم عل‬
‫بعض ولعةهم ( عل لسان داود وعيش ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ) قال فمهس‬
‫وسول هللا وكان متكئا فقال ال والذي نفش بيده ر‬
‫حت تألطروام عل الحق ألطرا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫بت إشائيل لما وقع فيهم الةقص كان الرجل فيهم‬

‫‪ _0603‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا إن ي‬
‫يرى أخاه يقع عل الذنب فيةهاه عةه فإذا كان الغد لم يمةعه ما وأى مةه أن يكون أكيهه ر‬
‫وشيبه‬
‫وخهيطه فرصب هللا قهوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن ‪،‬‬

‫بت إشائيل عل لسان داود وعيش ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا‬ ‫فقال ( لعن الذين كفروا من ي‬
‫كثتا‬
‫والةت وما أنزل إليه ما اتخذوام أولياء ولكن ر‬ ‫يعتدون ) فقرأ ر‬
‫حت بهغ ( ولو كانوا يؤمةون باهلل‬
‫ي‬
‫حت تأخذوا عل يد الظالم فتألطروه عل‬ ‫مةهم فاسقون ) قال وكان نت هللا متكئا فمهس فقال ال ر‬
‫ي‬
‫الحق ألطرا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪833‬‬
 ‫ر‬
‫الت يف البقرة (‬
‫‪ _0609‬عن عمر بن الخطاب أنه قال الههم ربن لةا يف الخمر بيان شفاء فتلت ي‬
‫فدع عمر فقرئت عهيه فقال الههم ربن لةا يف الخمر بيان شفاء‬‫ي‬ ‫يسألونك عن الخمر والميش )‬
‫ر‬
‫الت يف النساء ( يا أيها الذين آمةوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكاوى ) ‪،‬‬
‫فتلت ي‬

‫ر‬
‫الت يف المائدة ( إنما يريد‬
‫فدع عمر فقرئت عهيه ثم قال الههم ربن لةا يف الخمر بيان شفاء فتلت ي‬
‫ي‬
‫فدع‬
‫ي‬ ‫الشيطان أن يوقع بيةكم العداوة والبغضاء يف الخمر والميش ) إل قوله ( فهل أنتم مةتهون )‬
‫عمر فقرئت عهيه فقال انتهيةا انتهيةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قبل أن تحرم الخمر فهما حرمت الخمر قال‬

‫‪ _0656‬عن التاء قال مات وجال من أصحاب ي‬
‫وجال كيف بأصحابةا وقد ماتوا ر‬
‫يشبون الخمر فتلت ( ليس عل الذين آمةوا وعمهوا الصالحات‬
‫جةاح فيما لطعموا إذا ما اتقوا وآمةوا وعمهوا الصالحات ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0651‬عن التاء قال مات ناس من أصحاب الةت وام ر‬

‫يشبون الخمر فهما نزل تحريمها قال ناس‬ ‫ي‬
‫من أصحاب الةت فكيف بأصحابةا الذين ماتوا وام ر‬
‫يشبونها ؟ قال فتلت ( ليس عل الذين آمةوا‬ ‫ي‬
‫وعمهوا الصالحات ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0650‬عن ابن عباس قال قالوا يا وسول هللا أوأيت الذين ماتوا وام ر‬
‫يشبون الخمر لما نزل تحريم‬
‫الخمر فتلت ( ليس عل الذين آمةوا وعمهوا الصالحات جةاح فيما لطعموا إذا ما اتقوا وآمةوا‬
‫وعمهوا الصالحات ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0650‬عن ابن مسعود قال لما نزلت ( ليس عل الذين آمةوا وعمهوا الصالحات جةاح فيما لطعموا‬
‫إذا ما اتقوا وآمةوا وعمهوا الصالحات ) قال وسول هللا أنت مةهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪834‬‬
 ‫‪ _0650‬عن ابن عباس أن وجال رأب الةت فقال يا وسول هللا إب إذا أصبت الهحم ر‬
‫انتشت لهنساء‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫عل الهحم‪ .‬فأنزل هللا ( يا أيها الذين آمةوا ال تحرموا لطيبات ما أحل هللا‬
‫شهوب فحرمت ي‬
‫ي‬ ‫وأخذتت‬
‫ي‬
‫لكم وال تعتدوا إن هللا ال يحب المعتدين وكهوا مما وزقكم هللا حالال لطيبا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال لما نزلت ( وهلل عل الةاس حج الويت من استطاع إليه سبيال ) قالوا يا وسول‬
‫‪ _0655‬عن ي‬
‫هللا يف كل عام ؟ فسكت قالوا يا وسول هللا يف كل عام ؟ قال ال ولو قهت نعم لوجبت فأنزل هللا ( يا‬
‫أيها الذين آمةوا ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب ؟ قال أبوك فالن ‪ ،‬فتلت ( يا أيها‬

‫‪ _0650‬عن أنس بن مالك قال قال وجل يا وسول هللا من ي‬
‫الذين آمةوا ال تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب بكر الصديق أنه قال يا أيها الةاس إنكم تقرءون اذه اآلية ( يا أيها الذين آمةوا عهيكم‬
‫‪ _0654‬عن ي‬
‫وإب سمعت وسول هللا يقول إن الةاس إذا وأوا ظالما فهم‬
‫أنفسكم ال يرصكم من ضل إذا ااتديتم ) ي‬
‫يأخذوا عل يديه أوشك أن يعمهم هللا بعقاب مةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخشت فقهت له كيف تصةع بهذه اآلية ؟ قال‬

‫ي‬ ‫الشعباب قال أتيت أبا ثعهبة‬
‫ي‬ ‫أب أمية‬
‫‪ _0653‬عن ي‬
‫أية آية ؟ قهت قوله تعال ( يا أيها الذين آمةوا عهيكم أنفسكم ال يرصكم من ضل إذا ااتديتم ) قال‬
‫خوتا سألت عةها وسول هللا فقال بل ائتمروا بالمعروف وتةااوا عن‬
‫أما وهللا لقد سألت عةها ر‬
‫المةكر ‪،‬‬

‫‪835‬‬
 ‫ر‬
‫حت إذا وأيت شحا مطاعا واوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعماب كل ذي وأي برأيه فعهيك بخاصة‬
‫نفسك ودع العوام فإن من ووائكم أياما الصت فيهن مثل القبض عل الممر لهعامل فيهن مثل أجر‬
‫خمسن وجال مةا أو مةهم ‪ ،‬قال بل أجر‬
‫ر‬ ‫خمسن وجال يعمهون مثل عمهكم ‪ ،‬قيل يا وسول هللا أجر‬
‫ر‬
‫خمسن وجال مةكم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫‪ _0659‬عن تميم الداوي يف اذه اآلية ( يا أيها الذين آمةوا شهادة بيةكم إذا حرص أحدكم الموت )‬
‫انين يختهفان إل الشام قبل اإلسالم فأتيا‬
‫وغت عدي بن بداء وكانا نرص ر‬
‫غتي ر‬
‫قال برئ مةها الةاس ر‬
‫أب مريم بتماوة ومعه جام من‬
‫لوت سهم يقال له بديل بن ي‬
‫الشام لتماوتهما وقدم عهيهما مول ي‬
‫فضة يريد به المهك واو عظم تماوته فمرض فأوض إليهما وأمراما أن يبهغا ما ترك أاهه ‪،‬‬

‫قال تميم فهما مات أخذنا ذلك المام فبعةاه بألف دوام ثم اقتسمةاه أنا وعدي بن بداء فهما قدمةا‬
‫غته‬
‫غت اذا وما دفع إليةا ر‬
‫إل أاهه دفعةا إليهم ما كان معةا وفقدوا المام فسألونا عةه فقهةا ما ترك ر‬
‫قال تميم فهما أسهمت بعد قدوم وسول هللا المديةة تأثمت من ذلك فأتيت أاهه فأختتهم الخت‬
‫صاحت مثهها فأتوا به وسول هللا ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وأديت إليهم خمس مائة دوام وأختتهم أن عةد‬

‫فسألهم الويةة فهم يمدوا فأمرام أن يستحهفوه بما يعظم به عل أال ديةه فحهف فأنزل هللا ( يا‬
‫أيها الذين آمةوا شهادة بيةكم إذا حرص أحدكم الموت ) إل قوله ( أو يخافوا أن ترد أيمان بعد‬
‫أيمانهم ) فقام عمرو بن العاص ووجل آخر فحهفا فتعت الخمس مائة دوام من عدي بن بداء ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫السهم‬
‫ي‬ ‫بت سهم مع تميم الداوي وعدي بن بداء فمات‬
‫‪ _0606‬عن ابن عباس قال خرج وجل من ي‬
‫بأوض ليس بها مسهم فهما قدمةا ربتكته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذاب فأحهفهما وسول هللا‬

‫‪836‬‬
 ‫السهم فحهفا باهلل‬ ‫ثم وجدوا المام بمكة فقيل ر‬
‫اشتيةاه من عدي وتميم فقام وجالن من أولياء‬
‫ي‬
‫لشهادتةا أحق من شهادتهما وأن المام لصاحوهم قال وفيهم نزلت ( يا أيها الذين آمةوا شهادة‬
‫بيةكم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0601‬عن عماو بن ياش قال قال وسول هللا أنزلت المائدة من السماء ختا ولحما وأمروا أن ال‬
‫يخونوا وال يدخروا لغد فخانوا وادخروا ووفعوا لغد فمسخوا قردة وخةازير ‪ ( .‬حسن )‬

‫َّ ُ‬ ‫‪ _0600‬عن أب اريرة قال ر‬

‫يهف عيش حمته ولقاه هللا يف قوله ( وإذ قال هللا يا عيش ابن مريم‬ ‫ي‬
‫الةت فهقاه هللا ( سبحانك‬
‫إلهن من دون هللا ) قال أبو اريرة عن ي‬
‫وأم ر‬
‫اتخذوب ي‬
‫ي‬ ‫أأنت قهت لهةاس‬
‫ما يكون يل أن أقول ما ليس يل بحق ) اآلية كهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0600‬عن عبد هللا بن عمرو قال آخر سووة أنزلت المائدة والفتح ‪ ( .‬حسن )‬

‫قال ر‬
‫التمذي وووي عن ابن عباس أنه قال آخر سووة أنزلت إذا جاء نرص هللا والفتح ‪.‬‬

‫_ باب ومن سووة األنعام‬

‫لهةت إنا ال نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل هللا ( فإنهم ال‬
‫عل أن أبا جهل قال ي‬
‫‪ _0600‬عن ي‬
‫الظالمن بآيات هللا يمحدون ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫يكذبونك ولكن‬

‫‪837‬‬
 ‫‪ _0605‬عن جابر بن عبد هللا قال لما نزلت اذه اآلية ( قل او القادو عل أن يبعث عهيكم عذابا‬
‫الةت أعوذ بوجهك فهما نزلت ( أو يهبسكم شيعا ويذيق‬
‫من فوقكم أو من تحت أوجهكم ) قال ي‬
‫الةت ااتان أاون أو ااتان أيش ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بعضكم بأس بعض ) قال ي‬

‫الةت يف اذه اآلية ( قل او القادو عل أن يبعث عهيكم عذابا‬

‫أب وقاص عن ي‬
‫‪ _0600‬عن سعد بن ي‬
‫لغته )‬
‫الةت أما إنها كائةة ولم يأت تأويهها بعد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫من فوقكم أو من تحت أوجهكم ) فقال ي‬

‫‪ _0604‬عن ابن مسعود قال لما نزلت ( الذين آمةوا ولم يهبسوا ) إيمانهم بظهم شق ذلك عل‬
‫المسهمن فقالوا يا وسول هللا وأيةا ال يظهم نفسه ‪ ،‬قال ليس ذلك إنما او ر‬
‫الشك ألم تسمعوا ما‬ ‫ر‬
‫تشك باهلل إن ر‬
‫الشك لظهم عظيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قال لقمان البةه ( يا بت ال ر‬
‫ي‬

‫‪ _0603‬عن مشو قال كةت متكئا عةد عائشة فقالت يا أبا عائشة ثالث من تكهم بواحدة مةهن‬
‫فقد أعظم الفرية عل هللا من زعم أن دمحما وأى وبه فقد أعظم الفرية عل هللا وهللا يقول ( ال‬
‫الخوت ) ( وما كان ر‬
‫لبش أن يكهمه هللا إال وحيا أو من‬ ‫ر‬ ‫تدوكه األبصاو واو يدوك األبصاو واو الهطيف‬
‫تعمهيت أليس يقول هللا (‬
‫ي‬ ‫أنظريت وال‬
‫ي‬ ‫المؤمةن‬
‫ر‬ ‫وواء حماب ) وكةت متكئا فمهست فقهت يا أم‬
‫المون ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫ولقد وآه نزلة أخرى ) ( ولقد وآه باألفق‬

‫ر‬
‫الت خهق‬
‫قالت أنا وهللا أول من سأل عن اذا وسول هللا قال إنما ذاك جتيل ما وأيته يف الصووة ي‬
‫المرتن وأيته مةهبطا من السماء سادا عظم خهقه ما ربن السماء واألوض ومن زعم‬
‫ر‬ ‫ااتن‬
‫غت ر‬‫فيها ر‬
‫أن دمحما كتم شيئا مما أنزل هللا عهيه فقد أعظم الفرية عل هللا ‪ ،‬يقول هللا ( يا أيها الرسول بهغ ما‬
‫أنزل إليك من وبك ) ومن زعم أنه يعهم ما يف غد فقد أعظم الفرية عل هللا وهللا يقول ( قل ال‬
‫يعهم من يف السموات واألوض الغيب إال هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪838‬‬
 ‫ر‬
‫الةت فقالوا يا وسول هللا أنأكل ما نقتل وال نأكل ما‬
‫‪ _0609‬عن عبد هللا بن عباس قال أب أناس ي‬
‫مؤمةن ) إل قوله ( وإن‬
‫ر‬ ‫يقتل هللا ؟ فأنزل هللا ( فكهوا مما ذكر اسم هللا عهيه إن كةتم بآياته‬
‫لمشكون ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ألطعتموام إنكم ر‬

‫ر‬
‫الت عهيها خاتم دمحم فهيقرأ اذه اآليات‬
‫‪ _0646‬عن ابن مسعود قال من شه أن يةظر إل الصحيفة ي‬
‫( قل تعالوا أتل ما حرم وبكم عهيكم ) اآلية إل قوله ( لعهكم تتقون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫يأب بعض آيات وبك ) قال لطهيع الشمس‬
‫الةت يف قول هللا عز وجل ( أو ي‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0641‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫من مغرب ها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الةت قال ثالث إذا خرجن ( ال يةفع نفسا إيمانها لم تكن آمةت من قبل )‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0640‬عن ي‬
‫اآلية الدجال والدابة ولطهيع الشمس من المغرب أو من مغرب ها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫أب اريرة أن وسول هللا قال قال هللا وقوله الحق إذا ا َّم عبدي بحسةة فاكتوواا له‬
‫‪ _0640‬عن ي‬
‫حسةة فإن عمهها فاكتوواا له ر‬
‫بعش أمثالها وإذا ام بسيئة فال تكتوواا فإن عمهها فاكتوواا بمثهها‬
‫فإن تركها ‪ -‬ووبما قال فإن لم يعمل بها ‪ -‬فاكتوواا له حسةة ‪ ،‬ثم قرأ ( من جاء بالحسةة فهه ر‬
‫عش‬
‫أمثالها ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة األعراف‬

‫‪839‬‬
‫الةت قرأ اذه اآلية ( فهما تمل وبه لهمبل جعهه دكا ) قال حماد اكذا وأمسك‬
‫‪ _0640‬عن أنس أن ي‬
‫َ‬
‫سهيمان بطرف إبهامه عل أنمهة إصبعه اليمت قال فساخ المبل ( وخ َّر موش َصعقا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بت‬
‫المهت أن عمر بن الخطاب سئل عن اذه اآلية ( وإذ أخذ وبك من ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0645‬عن مسهم بن يساو‬
‫آدم من ظهووام ذويتهم ) وأشهدام عل أنفسهم ألست بربكم قالوا بل شهدنا أن تقولوا يوم‬
‫غافهن قال عمر بن الخطاب سمعت وسول هللا يسأل عةها فقال وسول هللا‬
‫ر‬ ‫القيامة إنا كةا عن اذا‬
‫إن هللا خهق آدم ثم مسح ظهره بيميةه فأخرج مةه ذوية فقال خهقت اؤالء لهمةة وبعمل أال‬
‫المةة يعمهون ثم مسح ظهره فاستخرج مةه ذوية فقال خهقت اؤالء لهةاو وبعمل أال الةاو‬
‫يعمهون ‪،‬‬

‫فقال وجل يا وسول هللا ففيم العمل ؟ قال فقال وسول هللا إن هللا إذا خهق العبد لهمةة استعمهه‬
‫حت يموت عل عمل من أعمال أال المةة فيدخهه هللا المةة وإذا خهق العبد‬ ‫بعمل أال المةة ر‬
‫لهةاو استعمهه بعمل أال الةاو ر‬
‫حت يموت عل عمل من أعمال أال الةاو فيدخهه هللا الةاو ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا لما خهق هللا آدم مسح ظهره فسقط من ظهره‬
‫‪ _0644 _0640‬عن ي‬
‫عيت كل إنسان مةهم وبيصا من نوو ثم‬
‫كل نسمة او خالقها من ذويته إل يوم القيامة وجعل ربن ي‬
‫عرضهم عل آدم فقال أي وب من اؤالء ؟ قال اؤالء ذويتك فرأى وجال مةهم فأعمبه وبيص ما‬
‫ربن عينيه فقال أي وب من اذا ؟ فقال اذا وجل من آخر األمم من ذويتك يقال له داود ‪،‬‬

‫‪841‬‬
‫قص عمر‬
‫أوبعن سةة فهما ي‬
‫ر‬ ‫ستن سةة قال أي وب زده من عمري‬
‫فقال وب كم جعهت عمره ؟ قال ر‬
‫آدم جاءه مهك الموت فقال أولم يوق من عمري أوبعون سةة ؟ قال أولم تعطها ابةك داود ‪ ،‬قال‬
‫ونش آدم فنسيت ذويته وخط آدم فخطئت ذويته ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫فمحد آدم فمحدت ذويته‬

‫الةت قال لما حمهت حواء لطاف بها إبهيس وكان ال يعيش لها ولد فقال‬
‫‪ _0643‬عن سمرة عن ي‬
‫وح الشيطان وأمره ‪ ( .‬حسن )‬
‫سميه عبد الحاوث فسمته عبد الحاوث فعاش وكان ذلك من ي‬

‫_ باب ومن سووة األنفال‬

‫أب وقاص قال لما كان يوم بدو جئت بسيف فقهت يا وسول هللا إن هللا قد‬‫‪ _0649‬عن سعد بن ي‬
‫كن ‪ -‬أو نحو اذا ‪ -‬اب يل اذا السيف فقال اذا ليس يل وال لك فقهت‬ ‫شف صدوي من ر‬
‫المش ر‬
‫سألتت وليس يل وإنه قد صاو يل‬
‫ي‬ ‫فماءب الرسول فقال إنك‬
‫ي‬ ‫بالب‬
‫يبل ي‬‫عش أن يعط اذا من ال ي‬
‫واو لك قال فتلت ( يسألونك عن األنفال ) اآلية ‪ ( .‬حسن )‬

‫شء قال‬‫ر‬
‫العت ليس دونها ي‬
‫‪ _0636‬عن ابن عباس قال لما فرغ وسول هللا من بدو قيل له عهيك ر‬
‫الطائفتن وقد أعطاك ما وعدك‬
‫ر‬ ‫فةاداه العباس واو يف وثاقه ال يصهح وقال ألن هللا وعدك إحدى‬
‫قال صدقت ‪ ( .‬حسن )‬

‫كن وام ألف‬ ‫‪ _0631‬عن ابن عباس قال حدثةا عمر بن الخطاب قال نظر نت هللا إل ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬
‫نت هللا القبهة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه‬ ‫ر‬
‫وأصحابه ثالث مائة وبضعة عش وجال فاستقبل ي‬
‫وعدتت الههم إنك إن تههك اذه العصابة من أال اإلسالم ال تعبد يف األوض فما‬
‫ي‬ ‫الههم أنمز يل ما‬
‫حت سقط وداؤه من مةكويه ‪،‬‬‫زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبهة ر‬

‫‪841‬‬
 ‫نت هللا كفاك مةاشدتك‬ ‫ر‬
‫فأتاه أبو بكر فأخذ وداءه فألقاه عل مةكويه ثم التمه من ووائه فقال يا ي‬
‫أب ممدكم بألف من‬
‫وبك إنه سيةمز لك ما وعدك فأنزل هللا ( إذ تستغيثون وبكم فاستماب لكم ي‬
‫مردفن ) فأمدام هللا بالمالئكة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫المالئكة‬

‫قال ر‬
‫التمذي وإنما كان اذا يوم بدو ‪.‬‬

‫أمانن ر‬
‫ألمت ( وما كان هللا ليعذبهم وأنت‬ ‫عل ر‬
‫ي‬ ‫وش قال قال وسول هللا أنزل هللا ي‬
‫أب م ي‬
‫‪ _0630‬عن ي‬
‫فيهم وما كان هللا معذبهم وام يستغفرون ) فإذا مضيت تركت فيهم االستغفاو إل يوم القيامة ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _0630‬عن عقبة بن عامر أن وسول هللا قرأ اذه اآلية عل المةت ( وأعدوا لهم ما استطعتم من‬
‫الرم ‪ -‬ثالث مرات ‪ -‬أال إن هللا سيفتح لكم األوض وستكفون المؤنة فال‬
‫قوة ) قال أال إن القوة ي‬
‫يعمزن أحدكم أن يههو بأسهمه ‪ ( .‬حسن )‬

‫وحء باألساوى قال وسول هللا ما تقولون يف اؤالء‬

‫‪ _0630‬عن ابن مسعود قال لما كان يوم بدو ي‬
‫يةفهن مةهم أحد إال بفداء أو ضب عةق‬‫ر‬ ‫األساوى ‪ -‬فذكر يف الحديث قصة ‪ -‬فقال وسول هللا ال‬
‫فإب قد سمعته يذكر اإلسالم ‪،‬‬
‫فقال عبد هللا بن مسعود فقهت يا وسول هللا إال سهيل ابن بيضاء ي‬

‫مت يف ذلك‬
‫عل حماوة من السماء ي‬
‫أيتت يف يوم أخوف أن تقع ي‬‫قال فسكت وسول هللا قال فما و ي‬
‫لةت أن يكون‬ ‫ر‬
‫اليوم حت قال وسول هللا إال سهيل ابن الويضاء قال ونزل القرآن بقول عمر ( ما كان ي‬
‫حت يثخن يف األوض ) إل آخر اآليات ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫له أشى ر‬

‫‪842‬‬
 ‫الةت قال لم تحل الغةائم ألحد سود الرءوس من قبهكم كانت تتل ناو‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0635‬عن ي‬
‫من السماء فتأكهها ‪ ،‬فهما كان يوم بدو وقعوا يف الغةائم قبل أن تحل لهم فأنزل هللا ( لوال كتاب من‬
‫هللا سوق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة التيبة‬

‫المثاب‬
‫ي‬ ‫وه من‬
‫‪ _0630‬عن ابن عباس قال قهت لعثمان بن عفان ما حمهكم أن عمدتم إل األنفال ي‬
‫اميحرلا نمحرلا هلل ووضعتمواا‬
‫المئن فقرنتم بيةهما ولم تكتووا بيةهما سطر بسم‬ ‫ر‬ ‫وه من‬
‫وإل براءة ي‬
‫ر‬
‫يأب عهيه الزمان واو يتل‬
‫يف السوع الطول ما حمهكم عل ذلك ؟ فقال عثمان كان وسول هللا مما ي‬
‫الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا اؤالء‬ ‫عهيه السوو ذوات العدد فكان إذا نزل عهيه ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الت يذكر فيها كذا وكذا ‪،‬‬
‫اآليات يف السووة ي‬

‫ر‬
‫الت يذكر فيها كذا وكذا وكانت األنفال من‬
‫وإذا نزلت عهيه اآلية فيقول ضعوا اذه اآلية يف السووة ي‬
‫أوائل ما نزلت بالمديةة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظةةت أنها مةها‬
‫يون لةا أنها مةها فمن أجل ذلك قرنت بيةهما ولم أكتب بيةهما سطر بسم‬
‫فقبض وسول هللا ولم ر‬
‫هللا الرحمن الرحيم فوضعتها يف السوع الطول ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0634‬عن عمرو بن األحوص أنه شهد حمة الوداع مع وسول هللا فحمد هللا وأثت عهيه وذكر‬
‫ووعظ ثم قال أي يوم أحرم أي يوم أحرم أي يوم أحرم ؟ قال فقال الةاس يوم الحج األكت يا وسول‬
‫هللا قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عهيكم حرام كحرمة يومكم اذا يف بهدكم اذا يف شهركم‬
‫يمت والد عل ولده وال ولد عل والده ‪،‬‬
‫ي‬ ‫يمت جان إال عل نفسه وال‬
‫ي‬ ‫اذا أال ال‬

‫‪843‬‬
‫شء إال ما أحل من نفسه أال وإن كل وبا يف‬‫ر‬
‫أال إن المسهم أخو المسهم فهيس يحل لمسهم من أخيه ي‬
‫غت وبا العباس بن عبد المطهب فإنه‬
‫المااهية موضيع لكم وءوس أموالكم ال تظهمون وال تظهمون ر‬
‫موضيع كهه أال وإن كل دم كان يف المااهية موضيع وأول دم وضع من دم المااهية دم الحاوث بن‬
‫بت ليث فقتهته اذيل ‪،‬‬ ‫ر‬
‫عبد المطهب كان مستضعا يف ي‬

‫يأتن‬
‫غت ذلك إال أن ر‬
‫ختا فإنما ان عوان عةدكم ليس تمهكون مةهن شيئا ر‬
‫أال واستوصوا بالنساء ر‬
‫غت متح فإن ألطعةكم فال تبغوا‬
‫بفاحشة مويةة فإن فعهن فاامروان يف المضاجع واضبوان ضبا ر‬
‫عهيهن سبيال أال وإن لكم عل نسائكم حقا ولنسائكم عهيكم حقا فأما حقكم عل نسائكم فال يولطن‬
‫فرشكم من تكراون وال يأذن يف بيوتكم لمن تكراون أال وإن حقهن عهيكم أن تحسةوا إليهن يف‬
‫كسوتهن ولطعامهن ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل قال سألت وسول هللا عن يوم الحج األكت فقال يوم الةحر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0633‬عن ي‬

‫عل قال يوم الحج األكت يوم الةحر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0639‬عن ي‬

‫ينبع ألحد أن يبهغ‬

‫ي‬ ‫أب بكر ثم دعاه فقال ال‬
‫الةت بتاءة مع ي‬
‫‪ _0696‬عن أنس بن مالك قال بعث ي‬
‫أال فدعا عهيا فأعطاه إياه ‪ ( .‬حسن )‬
‫اذا إال وجل من ي‬

‫الةت أبا بكر وأمره أن يةادي بهؤالء الكهمات ثم أتبعه عهيا فويةا أبو‬
‫‪ _0691‬عن ابن عباس قال بعث ي‬
‫بكر يف بعض الطريق إذ سمع وغاء ناقة وسول هللا القصواء فخرج أبو بكر فزعا فظن أنه وسول هللا‬
‫عل فدفع إليه كتاب وسول هللا وأمر عهيا أن يةادي بهؤالء الكهمات ‪،‬‬
‫فإذا او ي‬

‫‪844‬‬
 ‫مشك فسيحوا يف‬ ‫التشيق فةادى ذمة هللا ووسوله بريئة من كل ر‬
‫فانطهقا فحما فقام عل أيام ر‬
‫ي‬
‫األوض أوبعة أشهر وال يحمن بعد العام ر‬
‫مشك وال يطوفن بالويت عريان وال يدخل المةة إال مؤمن‬
‫عت قام أبو بكر فةادى بها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ ،‬وكان ي‬
‫عل يةادي فإذا ر ي‬
‫ي‬

‫شء بعثت يف الحمة ؟ قال بعثت بأوب ع أن ال يطوف‬‫ر‬

‫‪ _0690‬عن زيد بن يثيع قال سألةا عهيا بأي ي‬
‫الةت عهد فهو إل مدته ومن لم يكن له عهد فأجهه أوبعة أشهر‬
‫وبن ي‬‫بالويت عريان ومن كان بيةه ر‬
‫وال يدخل المةة إال نفس مؤمةة وال يمتمع ر‬
‫المشكون والمسهمون بعد عامهم اذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا إذا وأيتم الرجل يعتاد المسمد فاشهدوا له باإليمان قال‬
‫‪ _0690‬عن ي‬
‫وف وواية قال يتعااد المساجد ‪( .‬‬
‫هللا تعال ( إنما يعمر مساجد هللا من آمن باهلل واليوم اآلخر ) ‪ .‬ي‬
‫حسن )‬

‫الةت يف بعض‬
‫‪ _0690‬عن ثيبان قال لما نزلت ( والذين يكتون الذاب والفضة ) قال كةا مع ي‬
‫خت فةتخذه ؟ فقال‬
‫أسفاوه فقال بعض أصحابه أنزلت يف الذاب والفضة لو عهمةا أي المال ر‬
‫أفضهه لسان ذاكر وقهب شاكر وزوجة مؤمةة تعيةه عل إيمانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0695‬عن عدي بن حاتم قال أتيت الةت وف ر‬

‫عةف صهيب من ذاب‪ .‬فقال يا عدي الطرح عةك‬
‫ي‬ ‫ي ي‬
‫اذا الوثن وسمعته يقرأ يف سووة براءة ( اتخذوا أحباوام ووابانهم أوبابا من دون هللا ) قال أما إنهم‬
‫لم يكونوا يعبدونهم ولكةهم كانوا إذا أحهوا لهم شيئا استحهوه وإذا حرموا عهيهم شيئا حرموه ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫‪845‬‬
 ‫لهةت ونحن يف الغاو لو أن أحدام يةظر إل قدميه‬
‫‪ _0690‬عن أنس أن أبا بكر حدثه قال قهت ي‬
‫باثةن هللا ثالثهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ألبرصنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظةك ر‬

‫دع وسول هللا‬

‫أب ي‬‫توف عبد هللا بن ي‬
‫‪ _0694‬عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لما ي‬
‫حت قمت يف صدوه‪ .‬فقهت يا وسول‬ ‫لهصالة عهيه فقام إليه فهما وقف عهيه يريد الصالة تحولت ر‬

‫أب القائل يوم كذا وكذا كذا وكذا ؟ ‪ -‬يعد أيامه ‪ -‬قال ووسول هللا‬
‫هللا أعل عدو هللا عبد هللا بن ي‬
‫فاختت قد قيل يل ( استغفر لهم أو‬‫ر‬ ‫ختت‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إب قد ر‬‫عت يا عمر ي‬
‫يتبسم حت إذا أكتت عهيه قال أخر ي‬
‫السبعن‬
‫ر‬ ‫أب لو زدت عل‬
‫سبعن مرة فهن يغفر هللا لهم ) لو أعهم ي‬
‫ر‬ ‫ال تستغفر لهم إن تستغفر لهم‬
‫حت فرغ مةه ‪،‬‬‫ومش معه فقام عل قته ر‬ ‫غفر له لزدت ‪ ،‬قال ثم صل عهيه ر‬

‫يستا ر‬ ‫ر‬
‫حت نزلت ااتان‬ ‫أب عل وسول هللا وهللا ووسوله أعهم فوهللا ما كان إال ر‬
‫قال فعمب يل وجر ي‬
‫اآليتان ( وال تصل عل أحد مةهم مات أبدا وال تقم عل قته ) إل آخر اآلية قال فما صل وسول‬
‫حت قبضه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬‫هللا بعده عل مةافق وال قام عل قته ر‬

‫أعطت‬
‫ي‬ ‫حن مات أبوه فقال‬
‫الةت ر‬
‫أب إل ي‬
‫‪ _0693‬عن ابن عمر قال جاء عبد هللا بن عبد هللا بن ي‬
‫فآذنوب فهما أواد أن‬
‫ي‬ ‫قميصك أكفةه فيه وصل عهيه واستغفر له فأعطاه قميصه وقال إذا فرغتم‬
‫خت رتن ( استغفر‬
‫المةافقن ؟ فقال أنا ربن ر‬
‫ر‬ ‫تصل عل‬
‫ي‬ ‫يصل جذبه عمر وقال أليس قد نه هللا أن‬
‫ي‬
‫لهم أو ال تستغفر لهم ) فصل عهيه فأنزل هللا ( وال تصل عل أحد مةهم مات أبدا وال تقم عل‬
‫فتك الصالة عهيهم ‪ ( .‬صحيح )‬‫قته ) ر‬

‫‪846‬‬
 ‫أب سعيد الخدوي أنه قال تماوى وجالن يف المسمد الذي أسس عل التقوى من أول‬
‫‪ _0699‬عن ي‬
‫يوم فقال وجل او مسمد قباء وقال اآلخر او مسمد وسول هللا فقال وسول هللا او مسمدي‬
‫اذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال نزلت اذه اآلية يف أال قباء ( فيه وجال يحوون أن يتطهروا‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0166‬عن ي‬
‫وهللا يحب المطهرين ) قال كانوا يستةمون بالماء فتلت اذه اآلية فيهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0161‬عن عل قال سمعت وجال يستغفر ألبييه واما ر‬

‫مشكان فقهت له أتستغفر ألبييك واما‬ ‫ي‬
‫لهةت‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫لهةت فتلت ( ما كان ي‬
‫مشكان ؟ فقال أوليس استغفر إبراايم ألبيه واو مشك فذكرت ذلك ي‬
‫كن ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫لهمش ر‬ ‫والذين آمةوا أن يستغفروا‬

‫‪ _0160‬عن كعب بن مالك قال لم أتخهف عن وسول هللا ف غزوة غزااا ر‬

‫حت كانت غزوة تووك إال‬ ‫ي‬
‫لعتام‬
‫مغيثن ر‬
‫ر‬ ‫العت فخرجت قريش‬
‫الةت أحدا تخهف عن بدو إنما خرج يريد ر‬‫بدوا ولم يعاتب ي‬
‫غت موعد كما قال هللا عز وجل ولعمري إن رأشف مشااد وسول هللا يف الةاس لبدو وما‬‫فالتقوا عن ر‬
‫ر‬
‫بيعت ليهة العقبة حيث تواثقةا عل اإلسالم ثم لم أتخهف بعد عن‬ ‫أب كةت شهدتها مكان‬
‫ي‬ ‫أحب ي‬
‫الةت الةاس بالرحيل ‪ -‬فذكر الحديث‬ ‫ر‬
‫وه آخر غزوة غزااا وآذن ي‬ ‫الةت حت كانت غزوة تووك ي‬
‫ي‬
‫يستةت كاستةاوة‬
‫ر‬ ‫الةت فإذا او جالس يف المسمد وحوله المسهمون واو‬
‫بطوله ‪ -‬قال فانطهقت إل ي‬
‫القمر ‪،‬‬

‫ر‬ ‫وكان إذا ُ َّ‬

‫ش باألمر استةاو فمئت فمهست ربن يديه فقال ر‬
‫بخت يوم أب‬
‫أبش يا كعب بن مالك ر‬
‫نت هللا أمن عةد هللا أم من عةدك ؟ قال بل من عةد هللا ثم تال‬
‫عهيك مةذ ولدتك أمك فقهت يا ي‬
‫الةت والمهاجرين واألنصاو الذين اتبعوه يف ساعة العشة من بعد‬
‫اؤالء اآليات ( لقد تاب هللا عل ي‬

‫‪847‬‬
 ‫ما كاد يزي غ قهوب فريق مةهم ثم تاب عهيهم إنه بهم وءوف وحيم ) قال وفيةا أنزلت أيضا ( اتقوا‬
‫تيبت أن ال أحدث إال صدقا وأن أنخهع من‬ ‫الصادقن ) قال قهت يا نت هللا إن من ر‬
‫ر‬ ‫هللا وكونوا مع‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫مال كهه صدقة إل هللا وإل وسوله ‪،‬‬
‫ي‬

‫سهم الذي بخيت قال فما‬

‫ي‬ ‫فإب أمسك‬
‫خت لك فقهت ي‬
‫الةت أمسك عهيك بعض مالك فهو ر‬‫فقال ي‬
‫ر‬
‫حن صدقته أنا وصاحباي‬‫صدف وسول هللا ر‬
‫ي‬ ‫نفش من‬
‫ي‬ ‫عل نعمة بعد اإلسالم أعظم يف‬
‫أنعم هللا ي‬
‫أبالب ما‬
‫ي‬ ‫وإب ألوجو أن ال يكون هللا أبل أحدا يف الصد مثل الذي‬
‫وال نكون كذبةا فههكةا كما اهكوا ي‬
‫بف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يحفظت هللا فيما ي‬
‫ي‬ ‫وإب ألوجو أن‬
‫تعمدت لكذبة بعد ي‬

‫إل أبو بكر الصديق مقتل أال اليمامة فإذا عمر بن الخطاب‬
‫‪ _0160‬عن زيد بن ثابت قال بعث ي‬
‫وإب‬
‫أتاب فقال إن القتل قد استحر بقراء القرآن يوم اليمامة ي‬
‫عةده فقال إن عمر بن الخطاب قد ي‬
‫وإب أوى أن تأمر بممع القرآن‬ ‫ر‬
‫كثت ي‬‫ألخش أن يستحر القتل بالقراء يف الموالطن كهها فيذاب قرآن ر‬
‫خت ‪،‬‬
‫قال أبو بكر لعمر كيف أفعل شيئا لم يفعهه وسول هللا ؟ فقال عمر او وهللا ر‬

‫حت رشح هللا صدوي لهذي رشح له صدو عمر ووأيت فيه الذي وأى قال‬
‫فهم يزل يراجعت ف ذلك ر‬
‫ي ي‬
‫الوح فتتوع القرآن قال‬
‫ي‬ ‫زيد قال أبو بكر إنك شاب عاقل ال نتهمك قد كةت تكتب لرسول هللا‬
‫عل من ذلك قال قهت كيف تفعهون شيئا لم‬
‫كهفوب نقل جبل من المبال ما كان أثقل ي‬
‫ي‬ ‫فوهللا لو‬
‫حت رشح‬‫خت فهم يزل يراجعت ف ذلك أبو بكر وعمر ر‬
‫ي ي‬ ‫يفعهه وسول هللا ؟ فقال أبو بكر او وهللا ر‬
‫أب بكر وعمر ‪،‬‬ ‫ر‬
‫هللا صدوي لهذي شح له صدواما صدو ي‬

‫يعت الحماوة الرقا وصدوو الرجال‬

‫فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والعسب والهخاف ‪ -‬ي‬
‫فوجدت آخر سووة براءة مع خزيمة بن ثابت ( لقد جاءكم وسول من أنفسكم عزيز عهيه ما عةتم‬

‫‪848‬‬
‫حست هللا ال إله إال او عهيه توكهت واو وب‬
‫ي‬ ‫بالمؤمةن وءوف وحيم فإن تولوا فقل‬
‫ر‬ ‫حريص عهيكم‬
‫العرش العظيم ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0160‬عن أنس أن حذيفة قدم عل عثمان بن عفان وكان يغازي أال الشام يف فتح أومينية‬
‫المؤمةن‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫وأذوبيمان مع أال العرا فرأى حذيفة اختالفهم يف القرآن فقال لعثمان بن عفان يا ر‬
‫أدوك اذه األمة قبل أن يختهفوا يف الكتاب كما اختهفت اليهود والةصاوى فأوسل إل حفصة أن‬
‫أوسل إليةا بالصحف ننسخها يف المصاحف ثم نرداا إليك ‪،‬‬
‫ي‬

‫فأوسهت حفصة إل عثمان بالصحف فأوسل عثمان إل زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد‬
‫الزبت أن انسخوا الصحف يف المصاحف وقال لهراط‬‫الرحمن بن الحاوث بن اشام وعبد هللا بن ر‬
‫القرشين الثالثة ما اختهفتم فيه أنتم وزيد بن ثابت فاكتووه بهسان قريش فإنما نزل بهسانهم ر‬
‫حت‬ ‫ر‬
‫ر‬
‫الت نسخوا ‪،‬‬
‫نسخوا الصحف يف المصاحف بعث عثمان إل كل أفق بمصحف من تهك المصاحف ي‬

‫وحدثت خاوجة بن زيد بن ثابت أن زيد بن ثابت قال فقدت آية من سووة األحزاب‬
‫ي‬ ‫قال الزاري‬
‫المؤمةن وجال صدقوا ما عاادوا هللا عهيه فمةهم من قص‬
‫ر‬ ‫كةت أسمع وسول هللا يقرؤاا ( من‬
‫أب خزيمة فألحقتها يف سووتها‬
‫نحبه ومةهم من ينتظر ) فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت أو ي‬
‫‪ ،‬قال الزاري فاختهفوا يومئذ يف التابوت والتابوه فقال القرشيون التابوت وقال زيد التابوه فرفع‬
‫اختالفهم إل عثمان فقال اكتووه التابوت فإنه نزل بهسان قريش ‪،‬‬

‫قال الزاري فأخت يب عويد هللا بن عبد هللا بن عتبة أن عبد هللا بن مسعود كره لزيد بن ثابت‬
‫المسهمن أعزل عن نسخ كتابة المصحف ويتوالاا وجل وهللا لقد‬
‫ر‬ ‫معش‬‫نسخ المصاحف وقال يا ر‬

‫لف صهب وجل كافر ‪ -‬يريد زيد بن ثابت ‪ -‬ولذلك قال عبد هللا بن مسعود يا أال‬
‫أسهمت وإنه ي‬

‫‪849‬‬
 ‫ُ‬ ‫ر‬
‫الت عةدكم وغهواا فإن هللا يقول ( ومن يغهل يأت بما غل يوم القيامة )‬
‫العرا اكتموا المصاحف ي‬
‫فالقوا هللا بالمصاحف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ‪.‬‬
‫فبهغت أن ذلك كراه من مقالة ابن مسعود وجال من أفاضل أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫قال الزاري‬

‫_ باب ومن سووة يونس‬

‫الةت يف قول هللا عز وجل ( لهذين أحسةوا الحست وزيادة ) قال إذا دخل‬
‫‪ _0165‬عن صهيب عن ي‬
‫أال المةة المةة نادى مةاد إن لكم عةد هللا موعدا يريد أن يةمزكموه قالوا ألم يبيض وجواةا‬
‫ويةمةا من الةاو ويدخهةا المةة ؟ قال فيكشف الحماب قال فوهللا ما أعطاام هللا شيئا أحب‬
‫إليهم من الةظر إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0160‬عن عطاء بن يساو عن وجل من أال مرص قال سألت أبا الدوداء عن اذه اآلية ( لهم‬
‫سألت عةها‬ ‫سألت عةها أحد مةذ سألت وسول هللا عةها فقال ما‬ ‫ر‬
‫البشى يف الحياة الدنيا ) قال ما‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫لغته )‬
‫فه الرؤيا الصالحة يرااا المسهم أو ترى له ‪ ( .‬حسن ر‬
‫غتك مةذ أنزلت ي‬ ‫أحد ر‬

‫الةت قال لما أغر هللا فرعون قال ( آمةت أنه ال إله إال الذي آمةت به‬
‫‪ _0164‬عن ابن عباس أن ي‬
‫أيتت وأنا آخذ من حال البحر فأدسه يف فيه مخافة أن تدوكه‬
‫بةو إشائيل ) فقال جتيل يا دمحم فهو و ي‬
‫لغته )‬
‫الرحمة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الطن خشية أن يقول‬

‫الةت أنه ذكر أن جتيل جعل يدس يف يف فرعون ر‬
‫‪ _0163‬عن ابن عباس عن ي‬
‫فتحمه هللا أو خشية أن يرحمه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ال إله إال هللا ر‬

‫‪851‬‬
 ‫_ باب ومن سووة اود‬

‫َ‬
‫أب وزين قال قهت يا وسول هللا أين كان وبةا قبل أن يخهق خهقه ؟ قال كان يف ع َم ٍاء ما‬
‫‪ _0169‬عن ي‬
‫تحته اواء وما فوقه اواء وخهق عرشه عل الماء ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0116‬عن أب موش أن وسول هللا قال إن هللا يمل ‪ -‬ووبما قال يمهل ‪ -‬لهظالم ر‬
‫حت إذا أخذه لم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫يفهته ثم قرأ ( وكذلك أخذ وبك إذا أخذ القرى ) اآلية ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫شف وسعيد ) سألت‬ ‫ر‬

‫‪ _0111‬عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال لما نزلت اذه اآلية ( فمةهم ي‬
‫شء لم يفرغ مةه ؟ قال‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء قد فرغ مةه أو عل ي‬ ‫نت هللا فعل ما نعمل ؟ عل ي‬ ‫وسول هللا فقهت يا ي‬
‫كل ُم َي َّ ٌ‬
‫ش لما خهق له ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫بل عل رشء قد فرغ مةه وجرت به األقالم يا عمر ولكن ي‬
‫ي‬

‫وإب أصبت‬
‫إب عالمت امرأة يف أقص المديةة ي‬
‫الةت فقال ي‬
‫‪ _0110‬عن ابن مسعود قال جاء وجل إل ي‬
‫ستك هللا لو ر‬
‫ستت عل نفسك‬ ‫مةها ما دون أن أمسها وأنا اذا فاقض ف ما شئت فقال له عمر لقد ر‬
‫ي‬
‫فهم يرد عهيه وسول هللا شيئا فانطهق الرجل فأتبعه وسول هللا وجال فدعاه فتال عهيه ( وأقم‬
‫لطرف الةهاو وزلفا من الهيل إن الحسةات يذان السيئات ذلك ذكرى لهذاكرين ) إل آخر‬
‫ي‬ ‫الصالة‬
‫اآلية فقال وجل من القوم اذا له خاصة ؟ قال ال بل لهةاس كافة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت مماار‬ ‫ر‬

‫أقول أكت بعض الةاس يف اذا الحديث وكل المراد فيه أن الرجل الضالح إن أصاب ذنبا ر‬
‫به مريدا لهتيبة مةه فالصالة كفاوة له وف الحديث الثابت أقيهوا ذوي الهيئات ر‬
‫عتاتهم إال الحدود‬ ‫ي‬
‫وغته واذا باختصاو ‪.‬‬
‫ففر ربن ذنب الرجل الصالح ر‬ ‫َّ‬

‫‪851‬‬
 ‫لبع ُ‬
‫بسقيا كهب يف‬ ‫ولعل أفرد اذا الحديث ووواياته ف جزء مةفرد كما أفردت حديث غفر هللا ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لبع بسقيا كهب وبيان معةاه ) وفيه ( ‪ ) 06‬حديثا وأثرا‬
‫كتاب ( الكامل يف تفاصيل حديث غفر هللا ي‬
‫‪.‬‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫لف امرأة وليس بيةهما معرفة‬ ‫الةت وجل فقال يا وسول هللا أوأيت وجال ي‬ ‫‪ _0110‬عن معاذ قال أب ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب الرجل شيئا إل امرأته إال قد أب او إليها إال أنه لم يمامعها ‪ ،‬قال فأنزل هللا ( وأقم‬
‫فهيس ي‬
‫لطرف الةهاو وزلفا من الهيل إن الحسةات يذان السيئات ذلك ذكرى لهذاكرين ) فأمره أن‬
‫ي‬ ‫الصالة‬
‫لهمؤمةن‬
‫ر‬ ‫مؤمةن عامة ؟ قال بل‬
‫ر‬ ‫أه له خاصة أم له‬
‫ويصل قال معاذ فقهت يا وسول هللا ي‬
‫ي‬ ‫يتوضأ‬
‫لغته )‬
‫عامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ر‬
‫الةت فسأله عن كفاوتها فتلت (‬
‫‪ _0110‬عن ابن مسعود أن وجال أصاب من امرأة قبهة حرام فأب ي‬
‫أل اذه يا‬
‫لطرف الةهاو وزلفا من الهيل إن الحسةات يذان السيئات ) فقال الرجل ي‬
‫ي‬ ‫وأقم الصالة‬
‫ر‬
‫أمت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وسول هللا ؟ فقال لك ولمن عمل بها من ي‬

‫مع يف‬
‫أتتت امرأة تبتاع تمرا فقهت إن يف الويت تمرا ألطيب مةه فدخهت ي‬
‫أب اليش قال ي‬
‫‪ _0115‬عن ي‬
‫الويت فأاييت إليها فتقبهتها فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له قال ر‬
‫است عل نفسك وتب وال تخت‬
‫أحدا فهم أصت فأتيت عمر فذكرت ذلك له فقال ر‬
‫است عل نفسك وتب وال تخت أحدا فهم أصت‬
‫فأتيت وسول هللا فذكرت ذلك له ‪،‬‬

‫حت تمت أنه لم يكن أسهم إال تهك الساعة ر‬

‫حت‬ ‫فقال أخهفت غازيا ف سبيل هللا ف أاهه بمثل اذا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لطرف الةهاو‬ ‫ظن أنه من أال الةاو‪ .‬قال وألطر وسول هللا لطييال ر‬
‫حت أوح هللا إليه ( وأقم الصالة‬
‫ي‬

‫‪852‬‬
 ‫عل وسول هللا فقال‬
‫وزلفا من الهيل ) إل قوله ( ذكرى لهذاكرين ) قال أبو اليش فأتيته فقرأاا ي‬
‫أصحابه يا وسول هللا ألهذا خاصة أم لهةاس عامة ؟ قال بل لهةاس عامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة يوسف‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن‬
‫‪ _0110‬عن ي‬
‫جاءب الرسول أجبت‬
‫ي‬ ‫يعقوب بن إسحا بن إبراايم قال ولو لوثت يف السمن ما لبث يوسف ثم‬
‫ر‬
‫الالب قطعن أيديهن ) قال‬
‫ي‬ ‫ثم قرأ ( فهما جاءه الرسول قال اوجع إل وبك فاسأله ما بال النسوة‬
‫ووحمة هللا عل لوط إن كان ليأوي إل وكن شديد إذ قال ( قال لو أن يل بكم قوة أو آوي إل وكن‬
‫وف وواية قال ثروة من قومه ‪ ( . -‬حسن‬
‫شديد ) فما بعث هللا من بعده نبيا إال يف ذووة من قومه ‪ -‬ي‬
‫ََ‬ ‫التوة ر‬‫) ‪ .‬قال دمحم بن عمرو ر‬
‫والمة َعة ‪.‬‬ ‫الكتة‬

‫_ باب ومن سووة الرعد‬

‫الةت فقالوا يا أبا القاسم أختنا عن الرعد ما او ؟ قال‬

‫‪ _0114‬عن ابن عباس قال أقبهت يهود إل ي‬
‫مهك من المالئكة موكل بالسحاب معه مخاويق من ناو يسو بها السحاب حيث شاء هللا فقالوا‬
‫ينته إل حيث أمر قالوا صدقت‬
‫ي‬ ‫فما اذا الصوت الذي نسمع ؟ قال زجرة بالسحاب إذا زجره ح رت‬
‫‪ ،‬فقالوا فأختنا عما حرم إشائيل عل نفسه ؟ قال اشتك عر النسا فهم يمد شيئا يالئمه إال‬
‫لحوم اإلبل وألبانها فهذلك حرمها قالوا صدقت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُّ‬
‫والفاوش‬ ‫الد َق ُ‬
‫ل‬
‫َّ‬
‫الةت يف قوله ( ونفضل بعضها عل بعض يف األكل ) قال‬
‫ي‬ ‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0113‬عن ي‬
‫والحهو والحامض ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪853‬‬
 ‫_ باب ومن سووة إبراايم عهيه السالم‬

‫ر‬
‫أب وسول هللا بقةاع عهيه ولطب فقال ( مثال كهمة لطيبة كشمرة‬
‫‪ _0119‬عن أنس بن مالك قال ي‬
‫ر‬
‫ه الةخهة ( ومثل كهمة‬
‫حن بإذن وب ها ) قال ي‬
‫تؤب أكهها كل ر‬
‫لطيبة أصهها ثابت وفرعها يف السماء ي‬
‫ه الحةظل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫خويثة كشمرة خويثة اجتثت من فو األوض ما لها من قراو ) قال ي‬

‫الةت يف قول هللا تعال ( يثبت هللا الذين آمةوا بالقول الثابت يف الحياة الدنيا‬
‫‪ _0106‬عن التاء عن ي‬
‫وف اآلخرة ) قال يف القت إذا قيل له من وبك وما ديةك ومن نبيك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫غت األوض ) قالت يا وسول هللا‬

‫‪ _0101‬عن مشو قال تهت عائشة اذه اآلية ( يوم تبدل األوض ر‬
‫فأين يكون الةاس ؟ قال عل الرصاط ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الحمر‬

‫تصل خهف وسول هللا حسةاء من أحسن الةاس فكان بعض‬

‫ي‬ ‫‪ _0100‬عن ابن عباس قال كانت امرأة‬
‫حت يكون ف الصف األول لئال يرااا ويستأخر بعضهم ر‬
‫حت يكون يف الصف المؤخر‬ ‫القوم يتقدم ر‬
‫ي‬
‫المستقدمن مةكم ولقد عهمةا‬
‫ر‬ ‫فإذا وكع نظر من تحت إبطيه فأنزل هللا تعال ( ولقد عهمةا‬
‫المستأخرين ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫أمت أو قال‬
‫الةت قال لمهةم سبعة أبواب باب مةها لمن سل السيف عل ي‬
‫‪ _0100‬عن ابن عمر عن ي‬
‫عل أمة دمحم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪854‬‬
 ‫المثاب ‪( .‬‬ ‫والس ُ‬
‫وع‬ ‫‪ _0100‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا الحمد هلل أم القرآن وأم الكتاب َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت ما أنزل هللا يف التوواة واإلنميل مثل أم القرآن‬

‫أب بن كعب قال قال ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0105‬عن ي‬
‫وبن عبدي ولعبدي ما سأل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بيت ر‬
‫وه مقسومة ي‬
‫المثاب ي‬
‫ي‬ ‫وه السوع‬
‫ي‬

‫أجمعن عما كانوا يعمهون ) قال عن قول ال‬

‫ر‬ ‫الةت يف قوله ( لنسألةهم‬
‫‪ _0100‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫إله إال هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا اتقوا فراسة المؤمن فإنه يةظر بةوو هللا ثم قرأ (‬
‫‪ _0104‬عن ي‬
‫من ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫إن يف ذلك آليات لهمتوس ر‬

‫لهمتوسمن )‬ ‫تفست اذه اآلية ( إن يف ذلك آليات‬ ‫قال ر‬

‫التمذي وقد ووي عن بعض أال العهم يف‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫سن ‪.‬‬
‫قال لهمتفر ر‬

‫_ باب ومن سووة الةحل‬

‫‪ _0103‬عن ابن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال وسول هللا أوب ع قبل الظهر بعد‬
‫شء إال واو يسوح هللا تهك‬ ‫ر‬
‫الزوال تحسب بمثههن يف صالة السحر قال وسول هللا وليس من ي‬
‫اليمن والشمائل سمدا هلل ) اآلية كهها ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫الساعة ثم قرأ ( يتفيأ ظالله عن‬

‫‪855‬‬
 ‫أب بن كعب قال لما كان يوم أحد أصيب من األنصاو أوبعة وستون وجال ومن‬
‫‪ _0109‬عن ي‬
‫المهاجرين ستة مةهم حمزة فمثهوا بهم فقالت األنصاو لن أصبةا مةهم يوما مثل اذا لت ربن عهيهم‬
‫خت‬
‫قال فهما كان يوم فتح مكة فأنزل هللا ( وإن عاقوتم فعاقووا بمثل ما عوقوتم به ولن صتتم لهو ر‬
‫لهصابرين ) فقال وجل ال قريش بعد اليوم فقال وسول هللا كفوا عن القوم إال أوبعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بت إشائيل‬
‫_ باب ومن سووة ي‬

‫ُ‬
‫حن أشي يب لقيت موش فةعته فإذا وجل ُمضطرب‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا ر‬
‫‪ _0106‬عن ي‬
‫َ ُ‬
‫َوج ُل الرأس كأنه من وجال شةوءة ‪ ،‬قال ولقيت عيش فةعته قال وبعة أحمر كأنما خرج من ديماس‬
‫َّ‬
‫الحمام ‪ ،‬ووأيت إبراايم قال وأنا أشبه ولده به ‪ ،‬قال وأتيت بإناءين أحداما لن واآلخر فيه‬ ‫يعت‬
‫ي‬
‫فشبته فقيل يل اديت لهفطرة ‪ -‬أو أصبت الفطرة ‪-‬‬ ‫خمر فقيل ل خذ أيهما شئت فأخذت الهن ر‬
‫ي‬
‫أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬
‫أب بالتا ليهة أشي به مهمما مشجا فاستصعب عهيه فقال له جتيل‬ ‫الةت ي‬
‫‪ _0101‬عن أنس أن ي‬
‫َ‬
‫فاوف َّ‬
‫ض عرقا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫أبمحمد تفعل اذا ؟ فما وكبك أحد أكرم عل هللا مةه قال‬

‫‪ _0100‬عن بريدة قال قال وسول هللا لما انتهيةا إل بيت المقدس قال جتيل بإصبعه فخر به‬
‫الحمر وشد به التا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كذبتت قريش قمت يف الحمر فمل هللا يل‬

‫ي‬ ‫‪ _0100‬عن جابر بن عبد هللا أن وسول هللا قال لما‬
‫بيت المقدس فطفقت أختام عن آياته وأنا أنظر إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪856‬‬
 ‫ه وؤيا‬ ‫ر‬
‫الت أويةاك إال فتةة لهةاس ) قال ي‬
‫‪ _0100‬عن ابن عباس يف قوله تعال ( وما جعهةا الرؤيا ي‬
‫ه شمرة‬
‫الةت ليهة أشي به إل بيت المقدس ‪ ،‬قال ( والشمرة المهعونة يف القرآن ) ي‬
‫عن أوي ها ي‬ ‫ر‬
‫َّ ُّ‬
‫الزقوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يف قوله تعال ( وقرآن الفمر إن قرآن الفمر كان مشهودا ) قال‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0105‬عن ي‬
‫تشهده مالئكة الهيل ومالئكة الةهاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يف قول هللا ( يوم ندعو كل أناس بإمامهم ) قال يدع أحدام‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0100‬عن ي‬
‫فيعط كتابه بيميةه ويمد له يف جسمه ستون ذواعا ويبيض وجهه ويمعل عل وأسه تاج من لؤلؤ‬
‫فتونه من بعد فيقولون الههم ائتةا بهذا وباوك لةا ف اذا ر‬
‫حت يأتيهم‬ ‫يتألأل فيةطهق إل أصحابه ر‬
‫ي‬
‫فيقول لهم ر‬
‫أبشوا لكل وجل مةكم مثل اذا ‪،‬‬

‫فتاه‬
‫قال وأما الكافر فيسود وجهه ويمد له يف جسمه ستون ذواعا عل صووة آدم فيهبس تاجا ر‬
‫أصحابه فيقولون نعوذ باهلل من رش اذا الههم ال تأتةا بهذا قال فيأتيهم فيقولون الههم أخزه فيقول‬
‫أبعدكم هللا فإن لكل وجل مةكم مثل اذا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا يف قوله ( عش أن يبعثك وبك مقاما محمودا ) وسئل‬
‫‪ _0104‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫ه الشفاعة ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫عةها قال ي‬

‫‪ _0103‬عن ابن مسعود قال دخل وسول هللا مكة عام الفتح وحول الكعبة ثالث مائة وستون‬
‫الةت يطعةها بمخرصة يف يده ‪ -‬ووبما قال بعود ‪ -‬ويقول ( جاء الحق وزاق ) البالطل إن‬
‫نصبا فمعل ي‬
‫البالطل كان زاوقا ( جاء الحق وما يبدئ البالطل وما يعيد ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪857‬‬
 ‫أدخهت مدخل‬
‫ي‬ ‫الةت بمكة ثم أمر بالهمرة فتلت عهيه ( وقل وب‬
‫‪ _0109‬عن ابن عباس قال كان ي‬
‫لغته )‬
‫نصتا ) ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫وأخرجت مخرج صد واجعل يل من لدنك سهطانا ر‬
‫ي‬ ‫صد‬

‫‪ _0106‬عن ابن عباس قال قالت قريش ليهود أعطونا شيئا نسأل اذا الرجل فقال سهوه عن الروح‬
‫وب وما أوتيتم من العهم إال‬
‫فسألوه عن الروح فأنزل هللا ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫كثتا فأنزلت ( قل لو كان‬
‫ختا ر‬
‫أوب ر‬
‫أوب التوواة فقد ي‬
‫كثتا أوتيةا التوواة ومن ي‬
‫قهيال ) قالوا أوتيةا عهما ر‬
‫وب لةفد البحر ) إل آخر اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫البحر مدادا لكهمات ي‬

‫الةت يف حرث بالمديةة واو يتوكأ عل عسيب فمر‬ ‫‪ _0101‬عن ابن مسعود قال كةت ر‬
‫أمش مع ي‬
‫ي‬
‫بةفر من اليهود فقال بعضهم لو سألتموه فقال بعضهم ال تسألوه فإنه يسمعكم ما تكراون فقالوا‬
‫له يا أبا القاسم حدثةا عن الروح فقام الةت ساعة ووفع وأسه إل السماء فعرفت أنه يوح إليه ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫وب وما أوتيتم من العهم إال قهيال ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الوح ثم قال ( الروح من أمر ي‬
‫ي‬ ‫صعد‬

‫ر‬
‫يحش الةاس يوم القيامة ثالثة أصةاف صةفا مشاة‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا‬
‫‪ _0100‬عن ي‬
‫وصةفا وكبانا وصةفا عل وجواهم ‪ ،‬قيل يا وسول هللا وكيف يمشون عل وجواهم ؟ قال إن الذي‬
‫َ َ‬
‫أمشاام عل أقدامهم قادو عل أن يمشيهم عل وجواهم ‪ ،‬أما إنهم يتقون بوجواهم كل حد ٍب‬
‫َ‬
‫وشوك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0100‬عن معاوية بن حيدة قال قال وسول هللا إنكم محشووون وجاال ووكبانا وتمرون عل‬
‫وجواكم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪858‬‬
 ‫الةت نسأله‬
‫يهودين قال أحداما لصاحبه اذاب بةا إل اذا ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0100‬عن صفوان بن عسال أن‬
‫الةت فسأاله عن قول هللا (‬ ‫أعن فأتيا ي‬‫نت كانت له أوبعة ر‬
‫نت فإنه إن سمعها تقول ي‬‫فقال ال تقل له ي‬
‫ولقد آتيةا موش تسع آيات بيةات ) ‪ ،‬فقال وسول هللا ال ر‬
‫تشكوا باهلل شيئا وال تزنوا وال تقتهوا‬
‫ر‬
‫الت حرم هللا إال بالحق وال تشقوا ‪،‬‬
‫الةفس ي‬

‫وال تسحروا وال تمشوا بتيء إل سهطان فيقتهه وال تأكهوا الربا وال تقذفوا محصةة وال تفروا من‬
‫نت قال فما‬ ‫َّ‬
‫الزحف وعهيكم اليهود خاصة أال تعتدوا يف السبت فقبال يديه ووجهيه وقاال نشهد أنك ي‬
‫نت وإنا نخاف إن أسهمةا أن تقتهةا‬
‫يمةعكما أن تسهما ؟ قاال إن داود دعا هللا أن ال يزال يف ذويته ي‬
‫اليهود ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0105‬عن ابن عباس ( وال تمهر بصالتك وال تخافت ) بها قال نزلت بمكة كان وسول هللا إذا وفع‬
‫صوته بالقرآن سبه ر‬
‫المشكون ومن أنزله ومن جاء به فأنزل هللا ( وال تمهر بصالتك ) فيسب‬
‫القرآن ومن أنزله ومن جاء به ( وال تخافت بها ) عن أصحابك بأن تسمعهم ر‬
‫حت يأخذوا عةك‬
‫القرآن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0100‬عن ابن عباس يف قوله ( وال تمهر بصالتك وال تخافت بها وابتغ ربن ذلك سبيال ) قال‬
‫نزلت ووسول هللا مختف بمكة فكان إذا صل بأصحابه وفع صوته بالقرآن فكان ر‬
‫المشكون إذا‬
‫سمعوه شتموا القرآن ومن أنزله ومن جاء به فقال هللا لةبيه ( وال تمهر بصالتك ) أي بقراءتك‬
‫المشكون فيسب القرآن ( وال تخافت بها ) عن أصحابك ( وابتغ ربن ذلك سبيال ) ‪( .‬‬ ‫فيسمع ر‬

‫صحيح )‬

‫‪859‬‬
 ‫‪ _0104‬عن زو بن حويش قال قهت لحذيفة بن اليمان أصل وسول هللا يف بيت المقدس ؟ قال ال‬
‫بيت وبيةك القرآن فقال‬
‫قهت بل ‪ ،‬قال أنت تقول ذاك يا أصهع بم تقول ذلك ؟ قهت بالقرآن ‪ ،‬ي‬
‫حذيفة من احتج بالقرآن فقد أفهح ‪ - ،‬قال سفيان يقول فقد احتج ووبما قال قد فهج ‪ -‬فقال (‬
‫أفتاه صل فيه ؟‬‫سبحان الذي أشى بعبده ليال من المسمد الحرام إل المسمد األقص ) قال ر‬

‫قهت ال ‪،‬‬

‫قال لو صل فيه لكتب عهيكم فيه الصالة كما كتبت الصالة يف المسمد الحرام ‪ ،‬قال حذيفة قد‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حت وأيا‬ ‫أب وسول هللا بدابة لطييهة الظهر ممدودة ‪ ،‬اكذا خطوه مد برصه فما زايال ظهر التا‬
‫ي‬
‫المةة والةاو ووعد اآلخرة أجمع ثم وجعا عوداما عل بدئهما ‪ ،‬قال ويتحدثون أنه وبطه لم ؟ ليفر‬
‫مةه وإنما سخره له عالم الغيب والشهادة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وال فخر وبيدي لواء الحمد‬
‫‪ _0103‬عن ي‬
‫لواب وأنا أول من تنشق عةه األوض وال فخر‬
‫نت يومئذ آدم فمن سواه إال تحت ي‬
‫وال فخر وما من ي‬
‫إب‬
‫قال فيفزع الةاس ثالث فزعات فيأتون آدم فيقولون أنت أبونا آدم فاشفع لةا إل وبك فيقول ي‬
‫إب دعوت عل أال األوض‬
‫أذنبت ذنبا أابطت مةه إل األوض ولكن ائتوا نوحا فيأتون نوحا فيقول ي‬
‫دعوة فأاهكوا ولكن اذاووا إل إبراايم ‪،‬‬

‫إب كذبت ثالث كذبات ثم قال وسول هللا ما مةها كذبة إال ما حل بها عن‬
‫فيأتون إبراايم فيقول ي‬
‫إب قد قتهت نفسا ولكن ائتوا عيش فيأتون‬
‫دين هللا‪ .‬ولكن ائتوا موش فيأتون موش فيقول ي‬
‫فيأتونت فأنطهق معهم فآخذ بحهقة باب‬
‫ي‬ ‫إب عبدت من دون هللا ولكن ائتوا دمحما قال‬
‫عيش فيقول ي‬
‫المةة فأقعقعها فيقال من اذا ؟ فيقال دمحم ‪،‬‬

‫‪861‬‬
 ‫فيههمت هللا من الثةاء والحمد فيقال يل‬
‫ي‬ ‫فيفتحون يل ويرحوون يب فيقولون مرحبا فأخر ساجدا‬
‫اوفع وأسك وسل تعط واشفع تشفع وقل يسمع لقولك واو المقام المحمود الذي قال هللا ( عش‬
‫أن يبعثك وبك مقاما محمودا ) ‪ .‬قال سفيان ليس عن أنس إال اذه الكهمة فآخذ بحهقة باب المةة‬
‫فأقعقعها ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة الكهف‬

‫بت‬
‫البكال يزعم أن موش صاحب ي‬
‫ي‬ ‫جوت قال قهت البن عباس إن نوفا‬
‫‪ _0109‬عن سعيد بن ر‬
‫أب بن كعب يقول سمعت وسول‬
‫إشائيل ليس بموش صاحب الخرص قال كذب عدو هللا سمعت ي‬
‫بت إشائيل فسئل أي الةاس أعهم ؟ فقال أنا أعهم فعتب هللا عهيه‬
‫هللا يقول قام موش خطيبا يف ي‬
‫إذ لم يرد العهم إليه فأوح هللا إليه أن عبدا من عبادي بمممع البحرين او أعهم مةك ‪،‬‬

‫قال أي وب فكيف يل به ؟ فقال له احمل حوتا يف مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطهق‬
‫وانطهق معه فتاه واو يوشع بن نون فمعل موش حوتا ف مكتل فانطهق او وفتاه يمشيان ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫حت خرج من المكتل فسقط يف‬ ‫إذا أتيا الصخرة فرقد موش وفتاه فاضطرب الحوت ف المكتل ر‬
‫ي‬
‫حت كان مثل الطا وكان لهحوت َ َ‬
‫شبا ‪،‬‬ ‫البحر قال وأمسك هللا عةه جرية الماء ر‬

‫ونش صاحب موش أن يخته فهما أصوح‬

‫ي‬ ‫وكان لموش ولفتاه عمبا فانطهقا بقية يومهما وليهتهما‬
‫موش ( قال لفتاه آتةا غداءنا لقد لقيةا من سفرنا اذا نصبا ) قال ولم َ‬
‫يةصب ر‬
‫حت جاوز المكان‬
‫فإب نسيت الحوت وما أنسانيه إال الشيطان أن أذكره‬
‫الذي أمر به ( قال أوأيت إذ أويةا إل الصخرة ي‬
‫واتخذ سبيهه يف البحر عمبا ) قال موش ( ذلك ما كةا نوغ فاوتدا عل آثاواما قصصا ) قال فكانا‬

‫‪861‬‬
 ‫عن الحياة وال يصيب ماؤاا ميتا‬
‫يقصان آثاواما ‪ -‬قال سفيان يزعم ناس أن تهك الصخرة عةداا ر‬
‫إال عاش ‪ -‬قال وكان الحوت قد أكل مةه فهما قطر عهيه الماء عاش ‪،‬‬

‫َّ‬
‫حت أتيا الصخرة فرأى وجال ُم َسخ عهيه بثوب فسهم عهيه موش فقال أب‬
‫قال فقصا آثاواما ر‬

‫بت إشائيل ؟ قال نعم قال يا موش إنك عل عهم من‬

‫بأوضك السالم ؟ قال أنا موش قال موش ي‬
‫عهم هللا عهمكه هللا ال أعهمه وأنا عل عهم من عهم هللا عهمةيه ال تعهمه فقال موش ( ال أتبعك‬
‫مع صتا وكيف تصت عل ما لم تحط به ختا‬
‫عل أن تعهمن مما عهمت وشدا قال إنك لن تستطيع ي‬
‫أعص لك أمرا ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ستمدب إن شاء هللا صابرا وال‬
‫ي‬ ‫قال‬

‫قال له الخرص ( فإن اتبعتت فال تسألت عن رشء ر‬

‫حت أحدث لك مةه ذكرا ) ‪ ،‬قال نعم فانطهق‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الخرص وموش يمشيان عل ساحل البحر فمرت بهما سفيةة فكهماام أن يحمهواما فعرفوا‬
‫بغت نول فعمد الخرص إل ليح من ألواح السفيةة فتعه فقال له موش قوم‬
‫الخرص فحمهواما ر‬
‫بغت نول فعمدت إل سفينتهم فخرقتها ( لتغر أاهها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك‬
‫حمهونا ر‬
‫تراقت من أمري عشا ) ‪،‬‬
‫ي‬ ‫تؤاخذب بما نسيت وال‬
‫ي‬ ‫مع صتا قال ال‬
‫لن تستطيع ي‬

‫ثم خرجا من السفيةة فويةما اما يمشيان عل الساحل وإذا غالم يهعب مع الغهمان فأخذ الخرص‬
‫بغت نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم‬‫برأسه فاقتهعه بيده فقتهه قال له موش ( أقتهت نفسا زكية ر‬
‫شء بعداا فال‬ ‫ر‬
‫مع صتا ) قال واذه أشد من األول ( قال إن سألتك عن ي‬ ‫أقل لك إنك لن تستطيع ي‬
‫تصاحوت قد بهغت من لدب عذوا فانطهقا ر‬
‫حت إذا أتيا أال قرية استطعما أاهها فأبوا أن يضيفواما‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فوجدا فيها جداوا يريد أن يةقض ) يقول مائل ‪،‬‬

‫‪862‬‬
 ‫فقال الخرص بيده اكذا ( فأقامه ) فقال له موش قوم أتيةاام فهم يضيفونا ولم يطعمونا ( لو‬
‫بيت وبيةك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عهيه صتا ) قال‬
‫ي‬ ‫شئت التخذت عهيه أجرا قال اذا فرا‬
‫حت يقص عهيةا من أخباواما ‪ ،‬قال وقال وسول‬‫وسول هللا يرحم هللا موش لوددنا أنه كان صت ر‬

‫هللا األول كانت من موش نسيان ‪،‬‬

‫عهم‬ ‫وقال وجاء عصفوو ر‬

‫حت وقع عل حرف السفيةة ثم نقر يف البحر فقال له الخرص ما نقص‬
‫ي‬
‫يعت ابن‬
‫جوت وكان ي‬
‫وعهمك من عهم هللا إال مثل ما نقص اذا العصفوو من البحر قال سعيد بن ر‬
‫عباس يقرأ وكان أمامهم مهك يأخذ كل سفيةة صالحة غصبا وكان يقرأ وأما الغالم فكان كافرا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫الةت قال الغالم الذي قتهه الخرص لطوع يوم لطوع كافرا‬
‫أب بن كعب عن ي‬
‫‪ _0156‬عن ابن عباس عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫ُ َ َ‬
‫الخ َ‬
‫فااتت‬ ‫رص ألنه جهس عل فروة بيضاء‬ ‫م‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا إنما س ي‬
‫‪ _0151‬عن ي‬
‫تحته خرصاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يف قوله ( وكان تحته كت لهما ) قال ذاب وفضة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب الدوداء عن ي‬
‫‪ _0150‬عن ي‬

‫حت إذا كادوا يخرقونه قال الذي‬‫‪ _0150‬عن أب اريرة عن الةت ف السد قال يحفرونه كل يوم ر‬
‫ي ي‬ ‫ي‬
‫عهيهم اوجعوا فستخرقونه غدا فيعيده هللا كأشد ما كان ر‬
‫حت إذا بهغ مدتهم وأواد هللا أن يبعثهم‬
‫فتجعون فيمدونه‬
‫عل الةاس ‪ ،‬قال الذي عهيهم اوجعوا فستخرقونه غدا إن شاء هللا واستثت قال ر‬
‫حن تركوه فيخرقونه ‪،‬‬
‫كهيئته ر‬

‫‪863‬‬
 ‫فيخرجون عل الةاس فيستقون المياه ويفر الةاس مةهم فتمون بسهامهم ف السماء ر‬
‫فتجع‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا من يف األوض وعهونا من يف السماء قسوة وعهوا فيبعث هللا عهيهم‬
‫نغفا يف أقفائهم فيههكون فوالذي نفس دمحم بيده إن دواب األوض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من‬
‫لحومهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب فضالة قال سمعت وسول هللا يقول إذا جمع هللا الةاس يوم القيامة‬
‫أب سعد بن ي‬‫‪ _0150‬عن ي‬
‫ليوم ال ويب فيه نادى مةاد من كان رأشك يف عمل عمهه هلل أحدا فهيطهب ثوابه من عةد ر‬
‫غت هللا‬
‫الشكاء عن ر‬
‫الشك ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فإن هللا أغت ر‬

‫_ باب ومن سووة مريم‬

‫بعثت وسول هللا إل نمران فقالوا يل ألستم تقرءون ( يا أخت‬

‫ي‬ ‫المغتة بن شعبة قال‬
‫ر‬ ‫‪ _0155‬عن‬
‫ااوون ) وقد كان ربن عيش وموش ما كان فهم أدو ما أجيوهم‪ .‬فرجعت إل وسول هللا فأختته‬
‫والصالحن قبههم ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فقال أال أختتهم أنهم كانوا ُّ‬
‫يسمون بأنبيائهم‬
‫ر‬

‫ر‬
‫أب سعيد الخدوي قال قرأ وسول هللا ( وأنذوام يوم الحشة ) قال يؤب بالموت كأنه‬‫‪ _0150‬عن ي‬
‫حت يوقف عل السوو ربن المةة والةاو فيقال يا أال المةة ر‬
‫فيشئوون ويقال يا أال‬ ‫كبش أمهح ر‬
‫الةاو ر‬
‫فيشئوون فيقال ال تعرفون اذا ؟ فيقولون نعم اذا الموت فيضمع فيذبح ‪ ،‬فهوال أن هللا‬
‫قص ألال المةة الحياة والبقاء لماتوا فرحا ولوال أن هللا قص ألال الةاو الحياة فيها والبقاء لماتوا‬
‫َ‬
‫ت َرحا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪864‬‬
 ‫نت هللا قال لما عرج‬
‫‪ _0154‬عن قتادة يف قوله ( ووفعةاه مكانا عهيا ) قال حدثةا أنس بن مالك أن ي‬
‫يب وأيت إدويس يف السماء الرابعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0153‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا لمتيل ما يمةعك أن تزوونا ر‬
‫أكت مما تزوونا ؟ قال فتلت‬
‫اذه اآلية ( وما نتتل إال بأمر وبك له ما ربن أيديةا وما خهفةا ) إل آخر اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فحدثت أن عبد‬
‫ي‬ ‫الهمداب عن قول هللا ( وإن مةكم إال واوداا )‬
‫ي‬ ‫‪ _0159‬عن السدي قال سألت مرة‬
‫هللا بن مسعود حدثهم قال قال وسول هللا يرد الةاس الةاو ثم يصدوون مةها بأعمالهم فأولهم كهمح‬
‫الت ثم كالري ح ثم كحرص الفرس ثم كالراكب يف وحهه ثم كشد الرجل ثم كمشيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫‪ _0106‬عن عبد هللا بن مسعود ( وإن مةكم إال واوداا ) قال يردونها ثم يصدوون بأعمالهم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫إب قد أحوبت فالنا فأحبه‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال إذا أحب هللا عبدا نادى جتيل ي‬
‫‪ _0101‬عن ي‬
‫قال فيةادي يف السماء ثم تتل له المحبة يف أال األوض فذلك قول هللا ( إن الذين آمةوا وعمهوا‬
‫إب قد أبغضت فالنا‬
‫الصالحات سيمعل لهم الرحمن ودا ) وإذا أبغض هللا عبدا نادى جتيل ي‬
‫فيةادي يف السماء ثم تتل له البغضاء يف األوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫السهم أتقاضاه حقا يل عةده فقال ال‬

‫ي‬ ‫‪ _0100‬عن خباب بن األوت قال جئت العاص بن وائل‬
‫وإب لميت ثم مبعوث فقهت نعم ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أعطيك حت تكفر بمحمد فقهت ال حت تموت ثم تبعث قال ي‬
‫ألوتن ماال وولدا )‬
‫ر‬ ‫فقال إن يل اةاك ماال وولدا فأقضيك فتلت ( أفرأيت الذي كفر بآياتةا وقال‬
‫اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪865‬‬
 ‫_ باب ومن سووة لطه‬

‫‪ _0100‬عن أب اريرة قال لما قفل وسول هللا من خيت أشى ليهة ر‬
‫حت أدوكه الكرى أناخ فعرس ثم‬ ‫ي‬
‫قال يا بالل اكأل لةا الهيهة قال فصل بالل ثم تساند إل واحهته مستقبل الفمر فغهوته عيةاه فةام‬
‫بأب أنت يا وسول هللا‬
‫الةت فقال أي بالل فقال بالل ي‬
‫فهم يستيقظ أحد مةهم وكان أولهم استيقاظا ي‬
‫بةفش الذي أخذ بةفسك ‪ ،‬فقال وسول هللا اقتادوا ثم أناخ فتوضأ فأقام الصالة ‪ ،‬ثم صل‬
‫ي‬ ‫أخذ‬
‫مثل صالته لهوقت يف تمكث ثم قال ( وأقم الصالة لذكري ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة األنبياء‬

‫أوبعن خريفا قبل أن يبهغ‬

‫ر‬ ‫الةت قال الييل واد يف جهةم يهوي فيه الكافر‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0100‬عن ي‬
‫قعره ‪ ( .‬حسن )‬

‫يكذبونت‬
‫ي‬ ‫ممهوكن‬
‫ر‬ ‫الةت فقال يا وسول هللا إن يل‬
‫‪ _0105‬عن عائشة أن وجال قعد ربن يدي ي‬
‫ويعصونت وأشتمهم وأضب هم فكيف أنا مةهم ؟ قال يحسب ما خانوك وعصوك‬
‫ي‬ ‫ويخونونت‬
‫ي‬
‫وكذبوك وعقابك إياام فإن كان عقابك إياام بقدو ذنيب هم كان كفافا ال لك وال عهيك وإن كان‬
‫عقابك إياام دون ذنيب هم كان فضال لك وإن كان عقابك إياام فو ذنيب هم اقتص لهم مةك‬
‫الفضل ‪،‬‬

‫‪866‬‬
‫يبك وي هتف فقال وسول هللا أما تقرأ كتاب هللا ( ونضع الموازين القسط‬
‫قال فتةخ الرجل فمعل ي‬
‫ليوم القيامة فال تظهم نفس شيئا وإن كان مثقال ) اآلية ‪ ،‬فقال الرجل وهللا يا وسول هللا ما أجد يل‬
‫ختا من مفاوقتهم أشهدك أنهم أحراو كههم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ولهم شيئا ر‬

‫إب‬ ‫ر‬
‫شء قط إال يف ثالث قوله ( ي‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا لم يكذب إبراايم يف ي‬
‫‪ _0100‬عن ي‬
‫كوتام اذا ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أخت وقوله ( بل فعهه ر‬
‫سقيم ) ولم يكن سقيما وقوله لساوة ي‬

‫‪ _0104‬عن ابن عباس قال قام وسول هللا بالموعظة فقال يا أيها الةاس إنكم محشووون إل هللا‬
‫عراة غرال ثم قرأ ( كما بدأنا أول خهق نعيده وعدا عهيةا ) إل آخر اآلية ‪ ،‬قال أول من يكش يوم‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫أصحاب فيقال إنك‬
‫ي‬ ‫أمت فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول وب‬ ‫القيامة إبراايم وإنه سيؤب برجال من ي‬
‫ال تدوي ما أحدثوا بعدك ‪،‬‬

‫توفيتت كةت أنت الرقيب‬

‫ي‬ ‫فأقول كما قال العبد الصالح ( وكةت عهيهم شهيدا ما دمت فيهم فهما‬
‫شء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم ) إل آخر اآلية فيقال‬ ‫ر‬
‫عهيهم وأنت عل كل ي‬
‫َ‬
‫اؤالء لم يزالوا مرتدين عل أعقابهم مةذ فاوقتهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المغتة بن الةعمان نحوه كأنه تأوله عل أال الردة ‪.‬‬ ‫قال ر‬

‫التمذي ووواه سفيان الثووي عن‬
‫ر‬

‫_ باب ومن سووة الحج‬

‫شء‬‫ر‬
‫الةت لما نزلت ( يا أيها الةاس اتقوا وبكم إن زلزلة الساعة ي‬
‫حصن أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0103‬عن عمران بن‬
‫عظيم ) إل قوله ( ولكن عذاب هللا شديد ) قال أنزلت عهيه اذه اآلية واو يف سفر فقال أتدوون‬

‫‪867‬‬
‫أي يوم ذلك ؟ فقالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قال ذلك يوم يقول هللا آلدم ابعث بعث الةاو فقال يا وب‬
‫وما بعث الةاو ؟ قال تسع مائة وتسعة وتسعون إل الةاو وواحد إل المةة ‪ ،‬قال فأنشأ المسهمون‬
‫يبكون فقال وسول هللا قاوبوا وسددوا فإنها لم تكن نووة قط إال كان ربن يديها جااهية ‪،‬‬

‫المةافقن وما مثهكم واألمم إال كمثل‬

‫ر‬ ‫قال فيؤخذ العدد من المااهية فإن تمت وإال كمهت من‬
‫البعت ثم قال إب ألوجو أن تكونوا وب ع أال المةة َّ ُ‬
‫فكتوا‬ ‫ر‬ ‫الرقمة يف ذواع الدابة أو كالشامة يف جةب‬
‫ي‬
‫إب ألوجو أن تكونوا نصف أال المةة‬
‫إب ألوجو أن تكونوا ثهث أال المةة فكتوا ثم قال ي‬
‫ثم قال ي‬
‫الثهثن أم ال ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫فكتوا ‪ .‬قال وال أدوي قال‬

‫الست فرفع وسول‬

‫ر‬ ‫الةت يف سفر فتفاوت ربن أصحابه يف‬
‫حصن قال كةا مع ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _0109‬عن عمران بن‬
‫شء عظيم ) إل قوله ( ولكن‬ ‫ر‬
‫اآليتن ( يا أيها الةاس اتقوا وبكم إن زلزلة الساعة ي‬
‫ر‬ ‫بهاتن‬
‫ر‬ ‫هللا صوته‬
‫المط وعرفوا أنه عةد قول يقوله فقال ال‬
‫ي‬ ‫عذاب هللا شديد ) فهما سمع ذلك أصحابه حثوا‬
‫تدوون أي يوم ذلك ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم قال ذلك يوم يةادي هللا فيه آدم فيةاديه وبه فيقول‬
‫يا آدم ابعث بعث الةاو فيقول أي وب وما بعث الةاو ؟ فيقول من كل ألف تسع مائة وتسعة‬
‫وتسعون إل الةاو وواحد يف المةة ‪،‬‬

‫حت ما أبدوا بضاحكة فهما وأى وسول هللا الذي بأصحابه قال اعمهوا ر‬
‫وأبشوا فوالذي‬ ‫فيئس القوم ر‬
‫رَّ َ َ‬ ‫ر‬
‫بت آدم‬‫ي‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫ومن‬ ‫ومأجيج‬ ‫يأجيج‬ ‫اه‬ ‫ت‬‫شء إال كت‬
‫خهيقتن ما كانتا مع ي‬
‫ر‬ ‫نفس دمحم بيده إنكم لمع‬
‫وبت إبهيس قال فشي عن القوم بعض الذي يمدون فقال اعمهوا ر‬
‫وأبشوا فوالذي نفس دمحم بيده‬ ‫ي‬
‫البعت أو كالرقمة يف ذواع الدابة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ما أنتم يف الةاس إال كالشامة يف جةب‬

‫‪868‬‬
‫سم الويت العتيق ألنه لم يظهر عهيه جباو‬
‫الزبت قال قال وسول هللا إنما ي‬
‫‪ _0146‬عن عبد هللا بن ر‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت من مكة قال أبو بكر أخرجوا نبيهم ليههكن فأنزل هللا‬
‫‪ _0141‬عن ابن عباس قال لما أخرج ي‬
‫تعال ( أذن لهذين يقاتهون بأنهم ظهموا وإن هللا عل نرصام لقدير ) اآلية فقال أبو بكر لقد عهمت‬
‫أنه سيكون قتال ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬ ‫جوت قال لما ُأخرج الةت من مكة قال وجل َ‬

‫أخرجوا نبيهم فتلت ( أذن لهذين‬ ‫ي‬ ‫‪ _0140‬عن سعيد بن ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫الةت‬
‫ي‬ ‫)‬ ‫حق‬ ‫بغت‬
‫ر‬ ‫دياوام‬ ‫من‬ ‫خرجوا‬ ‫أ‬ ‫الذين‬ ‫لقدير‬ ‫نرصام‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬ ‫هموا‬‫ظ‬ ‫بأنهم‬ ‫هون‬‫ات‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫وأصحابه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ومن سووة المؤمةون‬

‫الوح سمع عةد وجهه كدوي الةحل‬

‫ي‬ ‫الةت إذا أنزل عهيه‬
‫‪ _0140‬عن عمر بن الخطاب قال كان ي‬
‫فأنزل عهيه يوما فمكثةا ساعة فشي عةه فاستقبل القبهة ووفع يديه وقال الههم زدنا وال تةقصةا‬
‫عش‬‫وأكرمةا وال تهةا وأعطةا وال تحرمةا وآثرنا وال تؤثر عهيةا واوضةا واوض عةا ثم قال أنزل عل ر‬
‫ي‬
‫عش آيات ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حت ختم ر‬ ‫آيات من أقامهن دخل المةة ثم قرأ ( قد أفهح المؤمةون ) ر‬

‫الةت وكان ابةها حاوثة بن شاقة أصيب يوم‬

‫‪ _0140‬عن أنس بن مالك أن الربيع بنت الةرص أتت ي‬
‫ختا احتسبت‬
‫بدو أصابه سهم غرب فأتت وسول هللا فقالت أخت يب عن حاوثة لن كان أصاب ر‬
‫الةت يا أم حاوثة إنها جةان يف جةة وإن ابةك‬
‫الخت اجتهدت يف الدعاء فقال ي‬
‫وصتت وإن لم يصب ر‬
‫أصاب الفردوس األعل والفردوس وبوة المةة وأوسطها وأفضهها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪869‬‬
‫‪ _0145‬عن عائشة قالت سألت وسول هللا عن اذه اآلية ( والذين يؤتون ما آتوا وقهيب هم وجهة )‬
‫يشبون الخمر ويشقون ؟ قال ال يا بنت الصديق ولكةهم الذين يصومون‬ ‫قالت عائشة أام الذين ر‬

‫الختات وام لها سابقون‬

‫ويصهون ويتصدقون وام يخافون أن ال تقبل مةهم ( أولئك يساوعون يف ر‬
‫) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال ( وام فيها كالحون ) قال تشييه الةاو فتقهص شفته‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _0140‬عن ي‬
‫ُ َّ َ‬ ‫وتستح شفته السفل ر‬ ‫ر‬ ‫العالية ر‬
‫شته ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حت ترصب‬ ‫ي‬ ‫حت تبهغ وسط وأسه‬

‫_ باب ومن سووة الةوو‬

‫أب مرثد وكان وجال يحمل األشى من‬

‫‪ _0144‬عن عبد هللا بن عمرو قال كان وجل يقال له مرثد بن ي‬
‫ر ر‬
‫بع بمكة يقال لها عةا وكانت صديقة له وإنه كان‬
‫يأب بهم المديةة قال وكانت امرأة ي‬
‫مكة حت ي‬
‫حت انتهيت إل ظل حائط من حوائط مكة يف ليهة‬ ‫وعد وجال من أساوى مكة يحمهه قال فمئت ر‬

‫إل عرفت فقالت مرثد ؟‬

‫ظل بمةب الحائط فهما انتهت ي‬
‫مقمرة قال فماءت عةا فأبرصت سواد ي‬
‫فقهت مرثد ‪ ،‬فقالت مرحبا وأاال اهم فبت عةدنا الهيهة ‪،‬‬

‫فتبعت ثمانية‬
‫ي‬ ‫قال قهت يا عةا حرم هللا الزنا قالت يا أال الخيام اذا الرجل يحمل أشاءكم قال‬
‫أش فبالوا فظل بولهم‬ ‫ر‬
‫وسهكت الخةدمة فانتهيت إل كهف أو غاو فدخهت فماءوا حت قاموا عل و ي‬
‫عل وأش وعماام هللا عت قال ثم وجعوا ووجعت إل صاحت فحمهته وكان وجال ثقيال ر‬
‫حت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حت قدمت المديةة ‪،‬‬‫انتهيت إل اإلذخر ففككت عةه أكبهه فمعهت أحمهه ويعييت ر‬
‫ي‬

‫‪871‬‬
 ‫فأتيت وسول هللا فقهت يا وسول هللا أنكح عةاقا ؟ فأمسك وسول هللا فهم يرد عل شيئا ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫مشك فقال وسول هللا يا مرثد‬‫مشكة والزانية ال يةكحها إال زان أو ر‬
‫نزلت الزاب ال يةكح إال زانية أو ر‬
‫ي‬
‫مشك فال تةكحها ‪ ( .‬حسن )‬‫مشكة والزانية ال يةكحها إال زان أو ر‬
‫الزاب ال يةكح إال زانية أو ر‬
‫ي‬

‫الزبت أيفر بيةهما فما‬

‫المتالعةن يف إماوة مصعب بن ر‬
‫ر‬ ‫جوت قال سئهت عن‬
‫‪ _0143‬عن سعيد بن ر‬
‫مكاب إل متل عبد هللا بن عمر فاستأذنت عهيه فقيل يل إنه قائل فسمع‬
‫ي‬ ‫دويت ما أقول فقمت من‬
‫مفتش بردعة وحل له‬‫كالم فقال ل ابن جوت ؟ ادخل ما جاء بك إال حاجة قال فدخهت فإذا او ر‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فقهت يا أبا عبد الرحمن المتالعةان أيفر بيةهما ؟ فقال سبحان هللا نعم إن أول من سأل عن ذلك‬
‫ر‬
‫الةت فقال يا وسول هللا أوأيت لو أن أحدنا وأى امرأته عل فاحشة كيف يصةع ؟‬
‫فالن ابن فالن أب ي‬
‫إن تكهم تكهم بأمر عظيم وإن سكت سكت عل أمر عظيم ‪،‬‬

‫ر‬
‫الةت فقال إن الذي سألتك عةه قد ابتهيت به‬
‫الةت فهم يمبه فهما كان بعد ذلك أب ي‬
‫قال فسكت ي‬
‫فأنزل هللا اذه اآليات يف سووة الةوو ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إال أنفسهم )‬
‫حت ختم اآليات قال فدعا الرجل فتالان عهيه ووعظه وذكره وأخته أن عذاب الدنيا أاون من‬ ‫ر‬

‫عذاب اآلخرة فقال ال والذي بعثك بالحق ما كذبت عهيها ثم ثت بالمرأة ووعظها وذكراا وأختاا‬
‫أن عذاب الدنيا أاون من عذاب اآلخرة ‪،‬‬

‫الصادقن‬
‫ر‬ ‫فقالت ال والذي بعثك بالحق ما صد فبدأ بالرجل فشهد أوب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫الكاذبن ثم ثت بالمرأة فشهدت أوب ع شهادات باهلل إنه لمن‬
‫ر‬ ‫والخامسة أن لعةة هللا عهيه إن كان من‬
‫الصادقن ثم فر بيةهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الكاذبن والخامسة أن غضب هللا عهيها إن كان من‬
‫ر‬

‫‪871‬‬
 ‫‪ _0149‬عن ابن عباس أن االل بن أمية قذف امرأته عةد الةت ر‬
‫بشيك ابن السحماء فقال وسول‬ ‫ي‬
‫هللا الويةة وإال حد يف ظهرك قال فقال االل يا وسول هللا إذا وأى أحدنا وجال عل امرأته أيهتمس‬
‫إب‬
‫الويةة ؟ فمعل وسول هللا يقول الويةة وإال فحد يف ظهرك قال فقال االل والذي بعثك بالحق ي‬
‫لصاد وليتلن يف أمري ما يتئ ظهري من الحد فتل ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم‬
‫الصادقن ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫شهداء إال أنفسهم ) فقرأ ر‬
‫حت بهغ ( والخامسة أن غضب هللا عهيها إن كان من‬

‫والةت يقول إن هللا يعهم أن‬

‫ي‬ ‫الةت فأوسل إليهما فماءا فقام االل بن أمية فشهد‬
‫قال فانرصف ي‬
‫أحدكما كاذب فهل مةكما تائب ؟ ثم قامت فشهدت فهما كانت عةد الخامسة ( أن غضب هللا عهيها‬
‫ستجع‬ ‫حت ظةةا أن ر‬
‫الصادقن ) قالوا لها إنها موجبة فقال ابن عباس فتهكأت ونكست ر‬ ‫إن كان من‬
‫ر‬
‫األليتن‬
‫ر‬ ‫العيةن سابغ‬
‫ر‬ ‫الةت أبرصواا فإن جاءت به أكحل‬
‫قوم سائر اليوم ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫فقالت ال أفضح‬
‫الةت لوال ما مص من كتاب هللا‬ ‫ر‬
‫الساقن فهو لشيك ابن السحماء فماءت به كذلك فقال ي‬
‫ر‬ ‫خدلج‬
‫لكان لةا ولها شأن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شأب الذي ذكر وما عهمت به قام وسول هللا يف خطيبا‬

‫‪ _0136‬عن عائشة قالت لما ذكر من ي‬
‫أال وهللا ما‬
‫عل يف أناس أبةوا ي‬
‫أشتوا ي‬
‫فتشهد وحمد هللا وأثت عهيه بما او أاهه ثم قال أما بعد ر‬
‫بيت قط إال‬ ‫ر‬
‫أال من سوء قط وأبةوا بمن وهللا ما عهمت عهيه من سوء قط وال دخل ي‬ ‫عهمت عل ي‬
‫مع فقام سعد بن معاذ فقال ائذن يل يا وسول هللا أن أضب‬
‫وأنا حاض وال غبت يف سفر إال غاب ي‬
‫بت الخزوج وكانت أم حسان بن ثابت من واط ذلك الرجل فقال كذبت أما‬
‫أعةاقهم وقام وجل من ي‬
‫وهللا أن لو كانوا من األوس ما أحوبت أن ترصب أعةاقهم ‪،‬‬

‫حت كاد أن يكون ربن األوس والخزوج رش يف المسمد وما عهمت به فهما كان مساء ذلك اليوم‬
‫ر‬

‫تسون ابةك‬ ‫فعتت فقالت تعس مسطح فقهت لها أي أم‬ ‫حاجت ومع أم مسطح ر‬ ‫ر‬ ‫خرجت لبعض‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪872‬‬
 ‫عتت الثانية فقالت تعس مسطح فقهت لها أي أم تسون ابةك ؟ فسكتت ثم ر‬
‫عتت‬ ‫؟ فسكتت ثم ر‬
‫ر‬
‫تسون ابةك ؟ فقالت وهللا ما أسبه إال فيك‬
‫ر‬ ‫الثالثة فقالت تعس مسطح فانتهرتها فقهت لها أي أم‬
‫شء ؟ قالت فبقرت يل الحديث قهت وقد كان اذا ؟ قالت نعم وهللا لقد وجعت إل‬ ‫ر‬
‫فقهت يف أي ي‬
‫أوسهت‬ ‫كثتا ووعكت فقهت لرسول هللا‬ ‫ر‬
‫بيت وكأن الذي خرجت له لم أخرج ‪ ،‬ال أجد مةه قهيال وال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫مع الغالم ‪،‬‬
‫أب فأوسل ي‬
‫إل بيت ي‬

‫أم ما جاء بك يا بنية‬

‫فدخهت الداو فوجدت أم وومان يف السفل وأبو بكر فو الويت يقرأ فقالت ي‬
‫خفف عهيك‬
‫ي‬ ‫مت قالت يا بنية‬
‫؟ قالت فأختتها وذكرت لها الحديث فإذا او لم يبهغ مةها ما بهغ ي‬
‫ه‬
‫الشأن فإنه وهللا لقهما كانت امرأة حسةاء عةد وجل يحوها لها ضائر إال حسدنها وقيل فيها فإذا ي‬
‫أب ؟ قالت نعم‪ ،‬قهت ووسول هللا ؟ قالت نعم‬‫مت قالت قهت وقد عهم به ي‬
‫لم يبهغ مةها ما بهغ ي‬
‫ر‬
‫صوب واو فو الويت يقرأ ‪،‬‬
‫ي‬ ‫واستعتت وبكيت فسمع أبو بكر‬

‫ألم ما شأنها ؟ قالت بهغها الذي ذكر من شأنها ففاضت عيةاه فقال أقسمت عهيك يا‬ ‫فتل فقال ي‬
‫ر‬
‫خادمت فقالت ال وهللا‬ ‫عت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫بيت فسأل ي‬
‫بنية إال وجعت إل بيتك فرجعت ولقد جاء وسول هللا إل ي‬
‫خمتتها أو عمينتها وانتهراا بعض‬ ‫ما عهمت عهيها عيبا إال أنها كانت ترقد ر‬
‫حت تدخل الشاة فتأكل ر‬
‫ر‬
‫أصدف وسول هللا ر‬
‫حت أسقطوا لها به فقالت سبحان هللا وهللا ما عهمت عهيها إال ما‬ ‫ي‬ ‫أصحابه فقال‬
‫يعهم الصائغ عل تت الذاب األحمر ‪،‬‬

‫فبهغ األمر ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان هللا وهللا ما كشفت كةف ر‬
‫أنت قط قالت عائشة‬
‫عل وسول هللا وقد صل‬ ‫ر‬
‫فقتل شهيدا يف سبيل هللا قالت وأصوح أبواي عةدي فهم يزاال حت دخل ي‬
‫الةت فحمد هللا وأثت عهيه بما او‬
‫شمال فتشهد ي‬
‫ي‬ ‫يميت وعن‬
‫ي‬ ‫العرص ثم دخل وقد اكتةف أبواي عن‬

‫‪873‬‬
 ‫فتوب إل هللا فإن هللا يقبل التيبة‬
‫ي‬ ‫أاهه ثم قال أما بعد يا عائشة إن كةت قاوفت سوءا أو ظهمت‬
‫عن عباده ‪،‬‬

‫تحت من اذه المرأة أن تذكر‬

‫وه جالسة بالباب فقهت أال تس ر ي‬
‫قالت وقد جاءت امرأة من األنصاو ي‬
‫أم فقهت أجيبيه‬
‫أب فقهت أجبه قال فماذا أقول ؟ فالتفت إل ي‬
‫شيئا فوعظ وسول هللا فالتفت إل ي‬
‫قالت أقول ماذا ؟ قالت فهما لم يميبا تشهدت فحمدت هللا وأثنيت عهيه بما او أاهه ثم قهت أما‬
‫بةافع عةدكم يل لقد تكهمتم‬
‫ي‬ ‫إب لصادقة ما ذاك‬‫إب لم أفعل وهللا يشهد ي‬
‫وهللا لن قهت لكم ي‬
‫أب لم أفعل لتقولن إنها قد باءت به عل نفسها‬ ‫ر‬
‫إب قد فعهت وهللا يعهم ي‬
‫وأشبت قهيبكم ولن قهت ي‬
‫حن‬
‫وإب وهللا ما أجد يل ولكم مثال ‪ ،‬قالت والتمست اسم يعقوب فهم أقدو عهيه إال أبا يوسف ر‬
‫ي‬
‫قال ( فصت جميل وهللا المستعان عل ما تصفون ) ‪،‬‬

‫ألتون الشوو يف وجهه واو يمسح‬ ‫ر‬ ‫وإب‬

‫قالت وأنزل عل وسول هللا من ساعته فسكتةا فرفع عةه ي‬
‫أبشي يا عائشة فقد أنزل هللا براءتك قالت وكةت أشد ما كةت غضبا فقال يل أبواي‬ ‫جويةه ويقول ر‬
‫ر‬
‫اءب لقد‬
‫قوم إليه فقهت ال وهللا ال أقوم إليه وال أحمده وال أحمدكما ولكن أحمد هللا الذي أنزل بر ي‬
‫ي‬
‫غتتموه وكانت عائشة تقول أما زينب بنت جحش فعصمها هللا بديةها‬
‫سمعتموه فما أنكرتموه وال ر‬
‫ختا ‪ ،‬وأما أختها حمةة فههكت فيمن اهك وكان الذي يتكهم فيه مسطح وحسان بن‬
‫فهم تقل إال ر‬
‫ثابت والمةافق عبد هللا بن ّ‬
‫أب واو الذي كان يستوشيه ويممعه واو الذي تول كته مةهم او‬
‫ي‬
‫وحمةة ‪،‬‬

‫قالت فحهف أبو بكر أن ال يةفع مسطحا بةافعة أبدا فأنزل هللا اذه اآلية وال يأتل أولو الفضل‬
‫والمساكن والمهاجرين يف سبيل‬
‫ر‬ ‫أول القرب‬
‫يعت أبا بكر ‪ ( -‬أن يؤتوا ي‬
‫مةكم والسعة إل آخر اآلية ‪ -‬ي‬

‫‪874‬‬
 ‫يعت مسطحا ‪ -‬إل قوله ( أال تحوون أن يغفر هللا لكم وهللا غفوو وحيم ) ‪ ،‬قال أبو بكر بل‬
‫هللا ) ‪ -‬ي‬
‫وهللا يا وبةا إنا لةحب أن تغفر لةا وعاد له بما كان يصةع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0131‬عن عائشة قالت لما نزل عذوي قام وسول هللا عل المةت فذكر ذلك وتال القرآن فهما نزل‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫برجهن وامرأة فرصبوا حدام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫أمر‬

‫_ باب ومن سووة الفرقان‬

‫‪ _0130‬عن ابن مسعود قال قهت يا وسول هللا أي الذنب أعظم ؟ قال أن تمعل هلل ندا واو‬
‫خهقك قال قهت ثم ماذا ؟ قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ‪ ،‬قال قهت ثم ماذا ؟ قال أن‬
‫تزب بحهيهة جاوك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪ _0130‬عن ابن مسعود قال سألت وسول هللا أي الذنب أعظم ؟ قال أن تمعل هلل ندا واو خهقك‬
‫تزب بحهيهة جاوك ‪ ،‬قال وتال اذه اآلية (‬
‫وأن تقتل ولدك من أجل أن يأكل معك أو من لطعامك وأن ي‬
‫ر‬
‫الت حرم هللا إال بالحق وال يزنون ومن يفعل‬
‫والذين ال يدعون مع هللا إلها آخر وال يقتهون الةفس ي‬
‫ذلك يهق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخهد فيه مهانا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الشعراء‬

‫األقربن ) قال وسول هللا يا صفية‬

‫ر‬ ‫عشتتك‬
‫‪ _0130‬عن عائشة قالت لما نزلت اذه اآلية ( وأنذو ر‬
‫سهوب من‬
‫ي‬ ‫إب ال أمهك لكم من هللا شيئا‬
‫بت عبد المطهب ي‬
‫بنت عبد المطهب يا فالطمة بنت دمحم يا ي‬
‫مال ما شئتم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪875‬‬
 ‫األقربن ) جمع وسول هللا قريشا فخص وعم‬
‫ر‬ ‫عشتتك‬
‫أب اريرة قال لما نزلت ( وأنذو ر‬‫‪ _0135‬عن ي‬
‫بت‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫فإب ال أمهك لكم من هللا ضا وال نفعا يا معش ي‬
‫فقال يا معش قريش أنقذوا أنفسكم من الةاو ي‬
‫قص أنقذوا‬ ‫بت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫فإب ال أمهك لكم من هللا ضا وال نفعا ‪ ،‬يا معش ي‬
‫عبد مةاف أنقذوا أنفسكم من الةاو ي‬
‫بت عبد المطهب أنقذوا أنفسكم من الةاو‬ ‫ر‬
‫فإب ال أمهك لكم ضا وال نفعا ‪ ،‬يا معش ي‬
‫أنفسكم من الةاو ي‬
‫فإب ال أمهك لك ضا وال‬
‫فإب ال أمهك لكم ضا وال نفعا يا فالطمة بنت دمحم أنقذي نفسك من الةاو ي‬
‫ي‬
‫ََ‬ ‫ُ‬
‫نفعا إن لك وحما سأبهها ببللها ‪ ( .‬حسن )‬

‫األقربن ) وضع وسول هللا أصبعيه يف أذنيه فرفع‬

‫ر‬ ‫عشتتك‬
‫موش لما نزل ( وأنذو ر‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0130‬عن ي‬
‫بت عبد مةاف يا صباحاه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫من صوته فقال يا ي‬

‫_ باب ومن سووة الةمل‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال تخرج الدابة معها خاتم سهيمان وعصا موش فتمهو وجه‬‫‪ _0134‬عن ي‬
‫المؤمن وتختم أنف الكافر بالخاتم ر‬
‫حت إن أال الخوان ليمتمعون فيقول اااا يا مؤمن ويقال‬
‫اااا يا كافر ويقول اذا يا كافر واذا يا مؤمن ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة القصص‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا لعمه قل ال إله إال هللا أشهد لك بها يوم القيامة فقال‬
‫‪ _0133‬عن ي‬
‫تعت يب بها قريش أن ما يحمهه عهيه المزع ألقروت بها عيةك فأنزل هللا عز وجل ( إنك ال‬
‫لوال أن ر‬
‫تهدي من أحوبت ولكن هللا يهدي من يشاء ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪876‬‬
 ‫_ باب ومن سووة العةكووت‬

‫أب وقاص قال أنزلت يف أوب ع آيات ‪ -‬فذكر قصة ‪ -‬فقالت أم سعد أليس قد‬ ‫‪ _0139‬عن سعد بن ي‬
‫أمر هللا بالت وهللا ال ألطعم لطعاما وال رأشب رشابا ر‬
‫حت أموت أو تكفر قال فكانوا إذا أوادوا أن‬
‫يطعمواا شمروا فااا فتلت اذه اآلية ( ووصيةا اإلنسان بوالديه حسةا ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لةت يف قوله تعال ( وتأتون يف ناديكم المةكر ) قال كانوا يخذفون أال‬
‫‪ _0196‬عن أم ااب عن ا ي‬
‫األوض ويسخرون مةهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة الروم‬

‫ألب بكر يف مةاحبة ( الم غهبت الروم ) أال احتطت يا أبا‬

‫‪ _0191‬عن ابن عباس أن وسول هللا قال ي‬
‫بكر فإن البض َع ما ربن الثالث إل تسع ‪ ( .‬حسن )‬

‫المؤمةن فتلت (‬
‫ر‬ ‫أب سعيد قال لما كان يوم بدو ظهرت الروم عل فاوس فأعمب ذلك‬
‫‪ _0190‬عن ي‬
‫الم غهبت الروم ) إل قوله ‪ ( -‬يفرح المؤمةون بةرص هللا ) قال ففرح المؤمةون بظهوو الروم عل‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫عل ( غهبت الروم ) ‪.‬‬‫فاوس ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬قال التمذي كذا قرأ نرص بن ي‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ _0190‬عن ابن عباس يف قول هللا تعال ( الم غهبت الروم يف أدب األوض ) قال غهبت وغهبت كان‬
‫المشكون يحوون أن يظهر أال فاوس عل الروم ألنهم وإياام أال أوثان وكان المسهمون يحوون‬‫ر‬

‫ألب بكر فذكره أبو بكر لرسول هللا قال أما إنهم‬
‫أن يظهر الروم عل فاوس ألنهم أال كتاب فذكروه ي‬

‫‪877‬‬
 ‫سيغهوون فذكره أبو بكر لهم فقالوا اجعل بيةةا وبيةك أجال فإن ظهرنا كان لةا كذا وكذا وإن ظهرتم‬
‫كان لكم كذا وكذا ‪،‬‬

‫سةن فهم يظهروا فذكر ذلك لهةت قال أال جعهته إل دون ‪ -‬قال أواه ر‬
‫العش قال‬ ‫فمعل أجال خمس ر‬
‫ي‬
‫سعيد والبضع ما دون ر‬
‫العش ‪ -‬قال ثم ظهرت الروم بعد ‪ ،‬قال فذلك قوله تعال ( الم غهبت الروم )‬
‫إل قوله ( يفرح المؤمةون بةرص هللا يةرص من يشاء ) ‪ ،‬قال سفيان سمعت أنهم ظهروا عهيهم يوم‬
‫بدو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫األسهم قال لما نزلت ( الم غهبت الروم يف أدب األوض وام من بعد‬
‫ي‬ ‫‪ _0190‬عن نياو بن مكرم‬
‫سةن ) فكانت فاوس يوم نزلت اذه اآلية قاارين لهروم وكان المسهمون‬
‫غهوهم سيغهوون يف بضع ر‬
‫وف ذلك قول هللا ( ويومئذ يفرح المؤمةون‬
‫يحوون ظهوو الروم عهيهم ألنهم وإياام أال كتاب ي‬
‫بةرص هللا يةرص من يشاء واو العزيز الرحيم ) ‪،‬‬

‫فكانت قريش تحب ظهوو فاوس ألنهم وإياام ليسوا بأال كتاب وال إيمان ببعث فهما أنزل هللا‬
‫نواح مكة ( الم غهبت الروم يف أدب األوض وام من بعد‬
‫ي‬ ‫اذه اآلية خرج أبو بكر الصديق يصيح يف‬
‫ألب بكر فذلك بيةةا وبيةكم زعم صاحبك أن‬
‫سةن ) قال ناس من قريش ي‬
‫غهوهم سيغهوون يف بضع ر‬
‫سةن أفال نرااةك عل ذلك قال بل وذلك قبل تحريم الراان فاوتهن‬
‫الروم ستغهب فاوس يف بضع ر‬
‫سةن‬
‫سةن إل تسع ر‬ ‫ألب بكر كم تمعل البضع ثالث ر‬ ‫ر‬
‫أبو بكر والمشكون وتواضعوا الراان وقالوا ي‬
‫تنته إليه ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فسم بيةةا وبيةك وسطا‬

‫‪878‬‬
 ‫أب‬ ‫ر‬
‫سةن قبل أن يظهروا فأخذ المشكون وان ي‬
‫سةن قال فمضت الست ر‬
‫قال فسموا بيةهم ست ر‬
‫أب بكر تسمية ست‬
‫بكر فهما دخهت السةة السابعة ظهرت الروم عل فاوس فعاب المسهمون عل ي‬
‫كثت ‪ ( .‬حسن )‬
‫سةن قال وأسهم عةد ذلك ناس ر‬
‫سةن ألن هللا تعال قال يف بضع ر‬
‫ر‬

‫_ باب ومن سووة لقمان‬

‫خت يف‬ ‫ر‬

‫أب أمامة عن وسول هللا قال ال تبيعوا القيةات وال تشتوان وال تعهموان وال ر‬
‫‪ _0195‬عن ي‬
‫تماوة فيهن وثمةهن حرام وف مثل ذلك أنزلت عهيه اذه اآلية ( ومن الةاس من ر‬
‫يشتي لهو‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫إل آخر اآلية ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫الحديث ليضل عن سبيل هللا ) ي‬

‫_ باب ومن سووة السمدة‬

‫‪ _0190‬عن أنس بن مالك أن اذه اآلية تتماف جةيب هم عن المضاجع نزلت يف انتظاو اذه الصالة‬
‫ََ‬
‫العت َمة ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫الت تدع‬
‫ي‬

‫عن وأت وال أذن‬

‫الصالحن ما ال ر‬
‫ر‬ ‫الةت قال قال هللا أعددت لعبادي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0194‬عن ي‬
‫أخف لهم من قرة‬ ‫بش وتصديق ذلك يف كتاب هللا ( فال تعهم نفس ما‬ ‫سمعت وال خطر عل قهب ر‬
‫ي‬
‫أعن جزاء بما كانوا يعمهون ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫المغتة بن شعبة عل المةت يرفعه إل وسول هللا يقول إن موش‬

‫ر‬ ‫الشعت قال سمعت‬
‫ي‬ ‫‪ _0193‬عن‬
‫ر‬
‫يأب بعدما يدخل أال المةة المةة‬
‫سأل وبه فقال أي وب أي أال المةة أدب متلة ؟ قال وجل ي‬
‫فيقال له ادخل المةة فيقول كيف أدخل وقد نزلوا مةازلهم وأخذوا أخذاتهم ‪،‬‬

‫‪879‬‬
 ‫قال فيقال له أترض أن يكون لك ما كان لمهك من مهوك الدنيا ؟ فيقول نعم أي وب قد وضيت‬
‫فيقال له فإن لك اذا ومثهه ومثهه ومثهه فيقول قد وضيت أي وب فيقال له فإن لك اذا ر‬
‫وعشة‬
‫أمثاله فيقول وضيت أي وب فيقال له فإن لك مع اذا ما اشتهت نفسك ولذت عيةك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة األحزاب‬

‫قهون يف‬
‫أب ظويان قال قهةا البن عباس أوأيت قول هللا ( ما جعل هللا لرجل من ر‬
‫‪ _0199‬عن ابن ي‬
‫يصل فخطر خطرة فقال المةافقون الذين يصهون‬
‫ي‬ ‫نت هللا يوما‬
‫جوفه ) ما عت بذلك ؟ قال قام ي‬
‫قهون يف جوفه )‬
‫قهون قهبا معكم وقهبا معهم فأنزل هللا ( ما جعل هللا لرجل من ر‬
‫معه أال ترى أن له ر‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫عم أنس بن الةرص سميت به لم يشهد بدوا مع وسول هللا فكت عهيه‬
‫‪ _0066‬عن أنس قال قال ي‬
‫اب هللا مشهدا مع وسول هللا رلتين‬
‫فقال أول مشهد قد شهده وسول هللا غبت عةه أما وهللا لن أو ي‬
‫غتاا فشهد مع وسول هللا يوم أحد من العام القابل فاستقبهه‬ ‫هللا ما أصةع قال فهاب أن يقول ر‬
‫ُ ُ‬
‫سعد بن معاذ فقال يا أبا عمرو أين ؟ قال وااا لري ح المةة أجداا دون أحد ‪،‬‬

‫حت قتل فوجد ف جسده بضع وثمانون من ربن ضبة ولطعةة وومية فقالت ر‬
‫عمت الربيع‬ ‫فقاتل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أح إال ببةانه ‪ ،‬ونزلت اذه اآلية ( وجال صدقوا ما عاادوا هللا عهيه فمةهم‬
‫بنت الةرص فما عرفت ي‬
‫من قص نحبه ومةهم من ينتظر وما بدلوا تبديال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪881‬‬
 ‫‪ _0061‬عن أنس بن مالك أن عمه غاب عن قتال بدو فقال غبت عن أول قتال قاتهه وسول هللا‬
‫كن رلتين هللا كيف أصةع فهما كان يوم أحد انكشف‬ ‫ر‬
‫لهمش ر‬ ‫أشهدب قتاال‬ ‫كن لن هللا‬ ‫ر‬
‫المش ر‬
‫ي‬
‫كن ‪ -‬وأعتذو إليك مما صةع‬ ‫المسهمون فقال الههم إب أبرأ إليك مما جاء به اؤالء ‪ -‬يعت ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أح ما فعهت أنا معك فهم أستطع أن أصةع ما‬
‫يعت أصحابه ‪ -‬ثم تقدم فهقيه سعد فقال يا ي‬
‫اؤالء ‪ -‬ي‬
‫وف‬
‫صةع فوجد فيه بضع وثمانون ربن ضبة بسيف ولطعةة برمح وومية بسهم فكةا نقول فيه ي‬
‫يعت اذه اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أصحابه نزلت ( فمةهم من قص نحبه ومةهم من ينتظر ) ‪ ،‬قال يزيد ي‬

‫‪ _0060‬عن موش بن لطهحة قال دخهت عل معاوية فقال أال ر‬

‫أبشك ؟ قهت بل قال سمعت‬
‫وسول هللا يقول لطهحة ممن قص نحبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫اب جاال‬‫ابت لطهحة عن أبيهما لطهحة أن أصحاب وسول هللا قالوا ألعر ي‬
‫‪ _0060‬عن موش وعيش ي‬
‫اب‬ ‫ر‬
‫سهه عمن قص نحبه من او ؟ وكانوا ال يمتئون عل مسألته يوقرونه وي هابونه فسأله األعر ي‬
‫وعل‬
‫ي‬ ‫إب الطهعت من باب المسمد‬
‫فأعرض عةه ثم سأله فأعرض عةه ثم سأله فأعرض عةه ثم ي‬
‫اب أنا يا وسول هللا‬
‫وآب وسول هللا قال أين السائل عمن قص نحبه ؟ قال األعر ي‬
‫ثياب خرص فهما ي‬
‫قال وسول هللا اذا ممن قص نحبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫إب ذاكر لك أمرا‬‫بتخيت أزواجه بدأ يب فقال يا عائشة ي‬

‫ر‬ ‫‪ _0060‬عن عائشة قالت لما أمر وسول هللا‬
‫اب بفراقه‬ ‫ر‬
‫تستعمل حت تستأمري أبييك قالت وقد عهم أن أبواي لم يكونا ليأمر ي‬
‫ي‬ ‫فال عهيك أن ال‬
‫فتعالن )‬ ‫قالت ثم قال إن هللا يقول ( يا أيها الةت قل ألزواجك إن ر‬
‫كةن تردن الحياة الدنيا وزينتها‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫فإب أويد هللا ووسوله‬ ‫ر‬
‫حت بهغ ( لهمحسةات مةكن أجرا عظيما ) ‪ ،‬فقهت يف أي اذا أستأمر أبوي ؟ ي‬
‫الةت مثل ما فعهت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والداو اآلخرة‪ .‬وفعل أزواج ي‬

‫‪881‬‬
‫الةت ( إنما يريد هللا ليذاب‬
‫الةت قال لما نزلت اذه اآلية عل ي‬
‫أب سهمة وبيب ي‬
‫‪ _0065‬عن عمر بن ي‬
‫تطهتا ) يف بيت أم سهمة فدعا فالطمة وحسةا وحسيةا فمهههم‬
‫ر‬ ‫عةكم الرجس أال الويت ويطهركم‬
‫بيت فأذاب عةهم الرجس‬ ‫ر‬
‫وعل خهف ظهره فمههه بكساء ثم قال الههم اؤالء أال ي‬
‫ي‬ ‫بكساء‬
‫خت ‪( .‬‬
‫نت هللا قال أنت عل مكانك وأنت عل ر‬
‫تطهتا ‪ ،‬قالت أم سهمة وأنا معهم يا ي‬
‫ر‬ ‫ولطهرام‬
‫حسن )‬

‫‪ _0060‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا كان يمر بباب فالطمة ستة أشهر إذا خرج إل صالة الفمر‬
‫تطهتا ) ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫يقول الصالة يا أال الويت ( إنما يريد هللا ليذاب عةكم الرجس أال الويت ويطهركم‬
‫حسن )‬

‫الوح لكتم اذه اآلية ( وإذ تقول لهذي‬

‫ي‬ ‫‪ _0064‬عن عائشة قالت لو كان وسول هللا كاتما شيئا من‬
‫وتخف يف نفسك‬
‫ي‬ ‫أنعم هللا عهيه وأنعمت عهيه ) بالعتق فأعتقته ( أمسك عهيك زوجك واتق هللا‬
‫ر‬
‫وتخش الةاس وهللا أحق أن تخشاه ) إل قوله ( وكان أمر هللا مفعوال ) وإن وسول‬ ‫ما هللا مبديه‬
‫هللا لما تزوجها قالوا تزوج حهيهة ابةه ‪،‬‬

‫الةبين ) وكان وسول هللا تبةاه‬

‫ر‬ ‫فأنزل هللا ( ما كان دمحم أبا أحد من وجالكم ولكن وسول هللا وخاتم‬
‫حت صاو وجال يقال له زيد بن دمحم فأنزل هللا ( ادعوام آلبائهم او أقسط عةد‬‫صغت فهبث ر‬ ‫ر‬ ‫واو‬
‫هللا فإن لم تعهموا آباءام فإخوانكم يف الدين ومواليكم ) فالن مول فالن وفالن أخو فالن ( او‬
‫لغته )‬
‫يعت أعدل ‪ ( .‬حسن ر‬
‫أقسط عةد هللا ) ي‬

‫الوح لكتم اذه اآلية ( وإذ تقول لهذي أنعم‬

‫ي‬ ‫الةت كاتما شيئا من‬
‫‪ _0063‬عن عائشة قالت لو كان ي‬
‫هللا عهيه وأنعمت عهيه ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪882‬‬
 ‫‪ _0069‬عن ابن عمر قال ما كةا ندعو زيد بن حاوثة إال زيد ابن دمحم ر‬
‫حت نزل القرآن ( ادعوام‬
‫آلبائهم او أقسط عةد هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشعت يف قول هللا عز وجل ( ما كان دمحم أبا أحد من وجالكم ) قال ما كان ليعيش‬
‫ي‬ ‫‪ _0016‬عن عامر‬
‫ٌ َ َ‬
‫له فيكم ولد ذكر ‪ ( .‬حسن )‬

‫شء إال لهرجال وما أوى النساء‬‫ر‬

‫الةت فقالت ما أوى كل ي‬
‫‪ _0011‬عن أم عماوة األنصاوية أنها أتت ي‬
‫والمؤمةن والمؤمةات ) اآلية ‪( .‬‬ ‫المسهمن والمسهمات‬ ‫بشء ؟ فتلت اذه اآلية ( إن‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫يذكرن ي‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫وتخش الةاس ) يف شأن‬ ‫وتخف يف نفسك ما هللا مبديه‬ ‫‪ _0010‬عن أنس قال لما نزلت اذه اآلية (‬
‫ي‬
‫الةت ( أمسك عهيك زوجك‬
‫الةت فقال ي‬
‫زينب بنت جحش جاء زيد يشكو فهم بطالقها فاستأمر ي‬
‫واتق هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0010‬عن أنس قال لما نزلت اذه اآلية يف زينب بنت جحش ( فهما قص زيد مةها ولطرا زوجةاكها‬
‫وزوجت هللا من فو سوع سماوات ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫الةت تقول زوجكن أاهكن‬
‫) قال فكانت تفخر عل أزواج ي‬
‫صحيح )‬

‫فعذوب ثم أنزل هللا (‬

‫ي‬ ‫خطوت وسول هللا فاعتذوت إليه‬
‫ي‬ ‫أب لطالب قالت‬
‫‪ _0010‬عن أم ااب بنت ي‬
‫ر‬
‫الالب آتيت أجووان وما مهكت يميةك مما أفاء هللا عهيك وبةات عمك‬
‫ي‬ ‫إنا أحههةا لك أزواجك‬

‫‪883‬‬
 ‫ر‬
‫الالب ااجرن معك وامرأة مؤمةة إن وابت نفسها‬
‫ي‬ ‫وبةات عماتك وبةات خالك وبةات خاالتك‬
‫ألب لم أااجر كةت من الطهقاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫لهةت ) اآلية قالت فهم أكن أحل له ي‬
‫ي‬

‫نه وسول هللا عن أصةاف النساء إال ما كان من المؤمةات المهاجرات‬

‫‪ _0015‬عن ابن عباس قال ي‬
‫قال ( ال يحل لك النساء من بعد وال أن تبدل بهن من أزواج ولو أعمبك حسةهن إال ما مهكت‬
‫لهةت ) وحرم كل ذات دين‬
‫يميةك ) فأحل هللا فتياتكم المؤمةات ( وامرأة مؤمةة إن وابت نفسها ي‬
‫غت اإلسالم ثم قال ( ومن يكفر باإليمان فقد حبط عمهه واو يف اآلخرة من الخاشين ) ‪ ،‬وقال ( يا‬ ‫ر‬
‫ر‬
‫الالب آتيت أجووان وما مهكت يميةك مما أفاء هللا عهيك ) إل‬
‫ي‬ ‫الةت إنا أحههةا لك أزواجك‬
‫أيها ي‬
‫َ‬
‫المؤمةن ) وح َّر َم ما سوى ذلك من أصةاف النساء ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫قوله ( خالصة لك من دون‬

‫ر ُ‬
‫حت أح َّل له النساء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _0010‬عن عائشة قالت ما مات وسول هللا‬

‫ر‬
‫الةت فأب باب امرأة عرس بها فإذا عةداا قوم فانطهق‬
‫‪ _0014‬عن أنس بن مالك قال كةت مع ي‬
‫فقص حاجته فاحتبس ثم وجع وعةداا قوم فانطهق فقص حاجته فرجع وقد خرجوا قال فدخل‬
‫شء قال‬‫ر‬ ‫ر‬
‫ألب لطهحة قال فقال لن كان كما تقول ليتلن يف اذا ي‬
‫بيت وبيةه ستا قال فذكرته ي‬
‫وأوح ي‬
‫فتلت آية الحماب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أم أم سهيم حيسا‬

‫‪ _ 0013‬عن أنس بن مالك قال تزوج وسول هللا فدخل بأاهه قال فصةعت ي‬
‫وه تقرئك‬
‫أم ي‬
‫فمعهته يف توو فقالت يا أنس اذاب بهذا إل وسول هللا فقل له بعثت بهذا إليك ي‬
‫أم‬
‫السالم وتقول إن اذا لك مةا قهيل يا وسول هللا ‪ ،‬قال فذابت به إل وسول هللا فقهت إن ي‬
‫تقرئك السالم وتقول إن اذا مةا لك قهيل فقال ضعه ثم قال اذاب فادع يل فالنا وفالنا وفالنا ومن‬
‫لقيت فسم وجاال ‪،‬‬

‫‪884‬‬
‫قال فدعوت من سم ومن لقيت قال قهت ألنس عدد كم كانوا ؟ قال زااء ثالث مائة قال وقال يل‬
‫حت امتألت الصفة والحمرة فقال وسول هللا ليتحهق‬ ‫وسول هللا يا أنس اات بالتوو قال فدخهوا ر‬
‫عشة وليأكل كل إنسان مما يهيه ‪ ،‬قال فأكهوا ر‬
‫حت شبعوا قال فخرجت لطائفة ودخهت لطائفة‬ ‫عشة ر‬ ‫ر‬

‫حن وفعت‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫حن وضعت كان أكت أم ر‬
‫حت أكهوا كههم قال فقال يل يا أنس اوفع قال فرفعت فما أدوي ر‬
‫‪،‬‬

‫قال وجهس لطوائف مةهم يتحدثون يف بيت وسول هللا ووسول هللا جالس وزوجته مولية وجهها‬
‫إل الحائط فثقهوا عل وسول هللا فخرج وسول هللا فسهم عل نسائه ثم وجع فهما وأوا وسول هللا‬
‫ر‬
‫الست‬ ‫حت أوح‬ ‫قد وجع ظةوا أنهم قد ثقهوا عهيه فابتدووا الباب فخرجوا كههم وجاء وسول هللا ر‬

‫عل وأنزلت اذه اآليات ‪،‬‬ ‫يستا ر‬

‫حت خرج َّ‬ ‫ودخل وأنا جالس يف الحمرة فهم يهبث إال ر‬
‫ي‬

‫الةت إال أن يؤذن لكم إل‬

‫فخرج وسول هللا فقرأان عل الةاس ( يا أيها الذين آمةوا ال تدخهوا بيوت ي‬
‫مستأنسن لحديث إن‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فانتشوا وال‬ ‫غت ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخهوا فإذا لطعمتم‬
‫لطعام ر‬
‫الةت ) إل آخر اآلية ‪ ،‬قال المعد قال أنس أنا أحدث الةاس عهدا بهذه اآليات‬
‫ذلكم كان يؤذي ي‬
‫وحمن نساء وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فأوسهت فدعوت قوما إل الطعام‬

‫ي‬ ‫‪ _0019‬عن أنس بن مالك قال بت وسول هللا بامرأة من نسائه‬
‫جالسن فانرصف واجعا‬
‫ر‬ ‫وجهن‬
‫ر‬ ‫فهما أكهوا وخرجوا قام وسول هللا مةطهقا قبل بيت عائشة فرأى‬
‫الةت إال أن يؤذن لكم إل لطعام‬
‫فقام الرجالن فخرجا فأنزل هللا ( يا أيها الذين آمةوا ال تدخهوا بيوت ي‬
‫غت ناظرين إناه ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫‪885‬‬
‫أب مسعود األنصاوي أنه قال أتانا وسول هللا ونحن يف ممهس سعد بن عبادة فقال له‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫بشت بن سعد أمرنا هللا أن نصل عهيك فكيف نصل عهيك ؟ قال فسكت وسول هللا ر‬
‫حت تمةيةا‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أنه لم يسأله ثم قال وسول هللا قولوا الههم صل عل دمحم وعل آل دمحم كما صهيت عل إبراايم‬
‫العالمن‬
‫ر‬ ‫وعل آل إبراايم وباوك عل دمحم وعل آل دمحم كما باوكت عل إبراايم وعل آل إبراايم يف‬
‫ُّ‬
‫إنك حميد مميد والسالم كما قد عهمتم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء‬‫ر‬
‫ستتا ما يرى من جهده ي‬
‫الةت أن موش عهيه السالم كان وجال حييا ر‬‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _0001‬عن ي‬
‫ر‬
‫التست إال من عيب بمهده إما برص‬ ‫ر‬
‫يستت اذا‬ ‫بت إشائيل فقالوا ما‬
‫استحياء مةه فآذاه من آذاه من ي‬
‫وإما أدوة وإما آفة وإن هللا عز وجل أواد أن يتئه مما قالوا وإن موش خال يوما وحده فوضع ثيابه‬
‫عل حمر ثم اغتسل فهما فرغ أقبل إل ثيابه ليأخذاا وإن الحمر عدا بثيبه فأخذ موش عصاه‬
‫ثوب حمر ‪،‬‬
‫ثوب حمر ي‬
‫فطهب الحمر فمعل يقول ي‬

‫بت إشائيل فرأوه عريانا أحسن الةاس خهقا وأبرأه مما كانوا يقولون قال وقام‬ ‫ر‬
‫حت انته إل مإل من ي‬
‫الحمر فأخذ ثيبه ولبسه ولطفق بالحمر ضبا بعصاه فوهللا إن بالحمر لةدبا من أثر عصاه ثالثا أو‬
‫أوبعا أو خمسا فذلك قوله تعال ( يا أيها الذين آمةوا ال تكونوا كالذين آذوا موش فتأه هللا مما قالوا‬
‫وكان عةد هللا وجيها ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة سبأ‬

‫قوم‬
‫الةت فقهت يا وسول هللا أال أقاتل من أدبر من ي‬
‫‪ _0000‬عن فروة بن مسيك المرادي قال أتيت ي‬
‫الغطيف ؟‬
‫ي‬ ‫عت ما فعل‬
‫وأمرب فهما خرجت من عةده سأل ي‬
‫ي‬ ‫بمن أقبل مةهم ؟ فأذن يل يف قتالهم‬

‫‪886‬‬
 ‫فردب فأتيته واو يف نفر من أصحابه فقال ادع القوم فمن‬
‫ي‬ ‫أب قد شت قال فأوسل يف أثري‬
‫فأخت ي‬
‫حت أحدث إليك ‪،‬‬ ‫أسهم مةهم فاقبل مةه ومن لم يسهم فال تعمل ر‬

‫قال وأنزل يف سوإ ما أنزل فقال وجل يا وسول هللا وما سبأ أوض أو امرأة ؟ قال ليس بأوض وال امرأة‬
‫عشة من العرب فتيامن مةهم ستة وتشاءم مةهم أوبعة ‪ ،‬فأما الذين تشاءموا فهخم‬ ‫ولكةه وجل ولد ر‬

‫وحمت ومذحج وأنماو وكةدة ‪ ،‬فقال‬

‫ر‬ ‫وجذام وغسان وعامهة وأما الذين تيامةوا فاألزد واألشعريون‬
‫وجل يا وسول هللا وما أنماو ؟ قال الذين مةهم خثعم وبميهة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال إذا قص هللا يف السماء أمرا ضبت المالئكة بأجةحتها خضعانا‬ ‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫ُ َ‬
‫العل‬
‫ي‬ ‫واو‬ ‫الحق‬ ‫قالوا‬ ‫‪،‬‬ ‫وبكم‬ ‫قال‬ ‫ماذا‬ ‫قالوا‬ ‫هم‬ ‫قهيب‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫لقوله كأنها سهسهة عل صفوان فإذا فز‬
‫والشيالطن بعضهم فو بعض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الكوت ‪ ،‬قال‬
‫ر‬

‫وم بةمم فاستةاو فقال‬

‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال بيةما وسول هللا جالس يف نفر من أصحابه إذ ي‬
‫وسول هللا ما كةتم تقولون لمثل اذا يف المااهية إذا وأيتموه ؟ قالوا كةا نقول يموت عظيم أو يولد‬
‫عظيم فقال وسول هللا فإنه ال يرم به لموت أحد وال لحياته ولكن وبةا إذا قص أمرا سوح له حمهة‬
‫العرش ثم سوح أال السماء الذين يهونهم ثم الذين يهونهم ‪،‬‬

‫ر‬
‫حت يبهغ التسبيح إل اذه السماء ثم سأل أال السماء السادسة أال السماء السابعة ماذا قال‬
‫حت يبهغ الخت أال السماء الدنيا وتختطف‬ ‫وبكم ؟ قال فيختونهم ثم يستخت أال كل سماء ر‬

‫فتمون فيقذفونه إل أوليائهم فما جاءوا به عل وجهه فهو حق ولكةهم يحرفونه‬

‫الشيالطن السمع ر‬
‫ر‬
‫ويزيدون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪887‬‬
 ‫_ باب ومن سووة المالئكة‬

‫الةت أنه قال يف اذه اآلية ( ثم أووثةا الكتاب الذين اصطفيةا من‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _0005‬عن ي‬
‫بالختات ) قال اؤالء كههم بمتلة واحدة‬
‫ر‬ ‫عبادنا فمةهم ظالم لةفسه ومةهم مقتصد ومةهم سابق‬
‫لغته )‬
‫وكههم يف المةة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ومن سووة يس‬

‫أب سعيد الخدوي قال كانت بةو سهمة يف ناحية المديةة فأوادوا الةقهة إل قرب‬ ‫‪ _0000‬عن ي‬
‫ر‬
‫نحت الموب ونكتب ما قدموا وآثاوام ) فقال وسول هللا إن‬ ‫المسمد فتلت اذه اآلية ( إنا نحن ر ي‬
‫ُ‬
‫آثاوكم تكتب فال تنتقهوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يا أبا ذو‬

‫والةت جالس فقال ي‬
‫ي‬ ‫حن غابت الشمس‬
‫أب ذو قال دخهت المسمد ر‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫أتدوي أين تذاب اذه ؟ قال قهت هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قال فإنها تذاب فتستأذن يف السمود‬
‫الطهع من حيث جئت فتطهع من مغرب ها ‪ ،‬قال ثم قرأ وذلك مستقر‬
‫ي‬ ‫فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها‬
‫لها ‪ .‬قال وذلك يف قراءة ابن مسعود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الصافات‬

‫شء إال كان موقوفا يوم القيامة‬‫ر‬

‫‪ _0003‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا ما من داع دعا إل ي‬
‫الزما له ال يفاوقه وإن دعا وجل وجال ثم قرأ قول هللا ( وقفوام إنهم مسئولون ما لكم ال تةاضون )‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫‪888‬‬
 ‫أب بن كعب قال سألت وسول هللا عن قول هللا تعال ( وأوسهةاه إل مائة ألف أو‬‫‪ _0009‬عن ي‬
‫يزيدون ) قال ر‬
‫عشون ألفا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫الباقن ) قال حام وسام ويافث‬

‫ر‬ ‫الةت يف قول هللا تعال ( وجعهةا ذويته ام‬
‫‪ _0006‬عن سمرة عن ي‬
‫بالثاء ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬ ‫قال ر‬
‫التمذي يقال يافت ويافث بالتاء والثاء ويقال يفث ‪.‬‬

‫الةت قال سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0001‬عن سمرة عن ي‬

‫_ باب ومن سووة ص‬

‫أب لطالب ممهس‬

‫الةت وعةد ي‬
‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال مرض أبو لطالب فماءته قريش وجاءه ي‬
‫إب‬
‫أح ما تريد من قومك ؟ قال ي‬
‫أب لطالب فقال يا ابن ي‬
‫وجل فقام أبو جهل يك يمةعه قال وشكوه إل ي‬
‫أويد مةهم كهمة واحدة تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم العمم المزية ‪،‬‬

‫قال كهمة واحدة ؟ قال كهمة واحدة قال يا عم يقولوا ال إله إال هللا فقالوا إلها واحدا ما سمعةا بهذا‬
‫يف المهة اآلخرة إن اذا إال اختال ‪ ،‬قال فتل فيهم القرآن ( ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا‬
‫يف عزة وشقا ) إل قوله ( ما سمعةا بهذا يف المهة اآلخرة إن اذا إال اختال ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪889‬‬
 ‫وب تباوك وتعال يف أحسن صووة يف المةام‬
‫أتاب الهيهة ي‬
‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا ي‬
‫حت‬‫فقال يا دمحم ال تدوي فيم يختصم المأل األعل ؟ قال قهت ال قال فوضع يده ربن كتف ر‬
‫ي‬
‫ثدب أو قال يف نحري فعهمت ما يف السماوات وما يف األوض قال يا دمحم ال تدوي‬
‫وجدت برداا ربن ي ي‬
‫فيم يختصم المأل األعل ؟ قهت نعم يف الكفاوات والكفاوات المكث يف المساجد بعد الصالة‬
‫ر‬
‫والمش عل األقدام إل المماعات وإسباغ الوضوء يف المكاوه ‪،‬‬
‫ي‬

‫بخت وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقال يا دمحم إذا صهيت‬
‫بخت ومات ر‬
‫ومن فعل ذلك عاش ر‬
‫المساكن وإذا أودت بعبادك فتةة‬
‫ر‬ ‫الختات وترك المةكرات وحب‬
‫إب أسألك فعل ر‬
‫فقل الههم ي‬
‫غت مفتون قال والدوجات إفشاء السالم وإلطعام الطعام والصالة بالهيل والةاس نيام‬
‫فاقبضت إليك ر‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫وب وسعديك‬
‫وب يف أحسن صووة فقال يا دمحم قهت لويك ي‬
‫أتاب ي‬
‫الةت قال ي‬
‫‪ _0000‬عن ابن عباس أن ي‬
‫ثدب‬
‫كتف فوجدت برداا ربن ي ي‬‫قال فيم يختصم المأل األعل ؟ قهت وب ال أدوي فوضع يده ربن ي‬
‫فعهمت ما ربن ر‬
‫المش والمغرب فقال يا دمحم فقهت لويك وسعديك ‪ ،‬قال فيم يختصم المأل األعل‬
‫وف نقل األقدام إل المماعات وإسباغ الوضوء يف المكرواات‬
‫؟ قهت يف الدوجات والكفاوات ي‬
‫بخت وكان من ذنيبه كيوم ولدته‬
‫بخت ومات ر‬
‫وانتظاو الصالة بعد الصالة ومن يحافظ عهيهن عاش ر‬
‫أمه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب نعست فاستثقهت‬ ‫ر‬

‫الةت بطوله وقال ي‬
‫قال التمذي وقد ووي اذا الحديث عن معاذ بن جبل عن ي‬
‫وب يف أحسن صووة ‪ ،‬فقال فيم يختصم المأل األعل ‪.‬‬
‫نوما فرأيت ي‬

‫‪891‬‬
‫حت كدنا رنتاءى‬
‫‪ _0005‬عن معاذ بن جبل قال احتبس عةا وسول هللا ذات غداة من صالة الصوح ر‬

‫عن الشمس فخرج شيعا فثوب بالصالة فصل وسول هللا وتموز يف صالته فهما سهم دعا بصوته‬
‫ر‬
‫أب‬
‫حبست عةكم الغداة ي‬
‫ي‬ ‫إب سأحدثكم ما‬
‫فقال لةا عل مصافكم كما أنتم ثم انفتل إليةا فقال أما ي‬
‫ر‬
‫برب تباوك وتعال‬
‫صالب فاستثقهت فإذا أنا ي‬
‫ي‬ ‫قمت من الهيل فتوضأت فصهيت ما قدو يل فةعست يف‬
‫يف أحسن صووة فقال يا دمحم قهت لويك وب ‪،‬‬

‫قال فيم يختصم المأل األعل ؟ قهت ال أدوي وب قالها ثالثا قال فرأيته وضع كفه ربن كتف ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫شء وعرفت فقال يا دمحم قهت لويك وب قال فيم‬ ‫ر‬
‫ثدب فتمل يل كل ي‬
‫وجدت برد أنامهه ربن ي ي‬
‫مش األقدام إل المماعات والمهوس‬‫يختصم المأل األعل ؟ قهت ف الكفاوات قال ما ان ؟ قهت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫يف المساجد بعد الصهوات وإسباغ الوضوء يف المكرواات ‪،‬‬

‫إب‬
‫ولن الكالم والصالة بالهيل والةاس نيام‪ .‬قال سل‪ .‬قهت الههم ي‬
‫قال ثم فيم ؟ قهت إلطعام الطعام ر‬
‫وترحمت وإذا أودت فتةة يف قوم‬
‫ي‬ ‫المساكن وأن تغفر يل‬
‫ر‬ ‫الختات وترك المةكرات وحب‬
‫أسألك فعل ر‬
‫غت مفتون وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب إل حبك ‪ ،‬قال وسول هللا‬
‫فتوفت ر‬
‫ي‬
‫إنها حق فادوسواا ثم تعهمواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الزمر‬

‫الزبت يا وسول‬
‫الزبت قال لما نزلت ( ثم إنكم يوم القيامة عةد وبكم تختصمون ) قال ر‬
‫‪ _0000‬عن ر‬
‫هللا أتكرو عهيةا الخصومة بعد الذي كان بيةةا يف الدنيا ؟ قال نعم ‪ ،‬فقال إن األمر إذا لشديد ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪891‬‬
 ‫‪ _0004‬عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت وسول هللا يقرأ ( يا عبادي الذين أشفوا ) عل أنفسهم‬
‫يبال ‪ ( .‬حسن )‬
‫ال تقةطوا من وحمة هللا إن هللا يغفر الذنوب جميعا وال ي‬

‫الةت فقال يا دمحم إن هللا يمسك السماوات‬

‫‪ _0009 _0003‬عن ابن مسعود قال جاء يهودي إل ي‬
‫واألوضن عل إصوع والمبال عل إصوع والخالئق عل إصوع ثم يقول أنا المهك‪ .‬قال‬
‫ر‬ ‫عل إصوع‬
‫الةت‬ ‫ر‬
‫الةت حت بدت نواجذه قال ( وما قدووا هللا حق قدوه ) ‪ .‬وقال ابن مسعود فضحك ي‬
‫فضحك ي‬
‫تعمبا وتصديقا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت يا يهودي حدثةا فقال كيف تقول يا أبا‬

‫بالةت فقال له ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0006‬عن ابن عباس قال مر يهودي‬
‫القاسم إذا وضع هللا السموات عل ذه واألوض عل ذه والماء عل ذه والمبال عل ذه وسائر‬
‫الخهق عل ذه ‪ -‬وأشاو أبو جعفر دمحم بن الصهت بخةرصه أوال ثم تابع ر‬
‫حت بهغ اإلبهام ‪ -‬فأنزل هللا (‬
‫وما قدووا هللا حق قدوه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0001‬عن ممااد قال قال ابن عباس أتدوي ما سعة جهةم ؟ قهت ال قال أجل وهللا ما تدوي‪.‬‬
‫حدثتت عائشة أنها سألت وسول هللا عن قوله ( واألوض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات‬
‫ي‬
‫مطييات بيميةه ) قالت قهت فأين الةاس يومئذ يا وسول هللا ؟ قال عل جش جهةم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬عن عائشة أنها قالت يا وسول هللا ( واألوض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات‬
‫مطييات بيميةه ) فأين المؤمةون يومئذ ؟ قال عل الرصاط يا عائشة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪892‬‬
‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحت‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫جوهته وأصع سمعه ينتظر أن يؤمر أن يةفخ فيةفخ قال المسهمون فكيف نقول يا وسول هللا ؟‬
‫قال قولوا حسبةا هللا ونعم الوكيل توكهةا عل هللا وبةا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ َ‬
‫اب يا وسول هللا ما الصوو ؟ قال قرن يةفخ فيه ‪( .‬‬
‫‪ _0000‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال أعر ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0005‬عن أب اريرة قال قال يهودي بسو المديةة ال والذي اصطف موش عل ر‬
‫البش قال فرفع‬ ‫ي‬
‫نت هللا ؟ فقال وسول هللا ( ونفخ يف‬
‫وجل من األنصاو يده فصك بها وجهه قال تقول اذا وفيةا ي‬
‫الصوو فصعق من يف السماوات ومن يف األوض إال من شاء هللا ثم نفخ فيه أخرى فإذا ام قيام‬
‫يةظرون ) فأكون أول من وفع وأسه فإذا موش آخذ بقائمة من قوائم العرش فال أدوي أوفع وأسه‬
‫َ َ‬ ‫خت من يونس بن ر‬
‫مت فقد كذب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قبل أم كان ممن استثت هللا ‪ ،‬ومن قال أنا ر‬
‫ي‬

‫الةت قال يةادي مةاد إن لكم أن تحيوا فال تموتوا أبدا وإن لكم‬
‫وأب اريرة عن ي‬
‫أب سعيد ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫أن تصحوا فال تسقموا أبدا وإن لكم أن تشووا فال تهرموا أبدا وإن لكم أن تةعموا فال تبأسوا أبدا‬
‫الت أووثتمواا بما كةتم تعمهون ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫فذلك قوله تعال ( وتهك المةة ي‬

‫_ باب ومن سووة المؤمن‬

‫ادعوب‬
‫ي‬ ‫الةت يقول الدعاء او العبادة ثم قرأ ( وقال وبكم‬
‫بشت قال سمعت ي‬
‫‪ _0004‬عن الةعمان بن ر‬
‫ر‬
‫عبادب سيدخهون جهةم داخرين ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫أستمب لكم إن الذين يستكتون عن‬

‫‪893‬‬
 ‫_ باب ومن سووة السمدة‬

‫ر‬
‫وقرش قهيل‬ ‫وثقف أو ثقفيان‬ ‫‪ _0003‬عن ابن مسعود قال اختصم عةد الويت ثالثة نفر قرشيان‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫كثت شحم بطونهم فقال أحدام أترون أن هللا يسمع ما نقول ؟ فقال اآلخر يسمع إن‬
‫فقه قهيب هم ر‬
‫جهرنا وال يسمع إن أخفيةا وقال اآلخر إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفيةا ‪ .‬فأنزل هللا (‬
‫تستتون أن يشهد عهيكم سمعكم وال أبصاوكم وال جهودكم ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫وما كةتم‬

‫كثت شحوم بطونهم قهيل‬ ‫ر‬

‫‪ _0009‬عن ابن مسعود قال كةت مستتا بأستاو الكعبة فماء ثالثة نفر ر‬
‫ثقف وختةاه قرشيان فتكهموا بكالم لم أفهمه فقال أحدام‬ ‫فقه قهيب هم ر‬
‫قرش وختةاه ثقفيان أو ي‬
‫ي‬
‫أترون أن هللا يسمع كالمةا اذا ؟ فقال اآلخر إنا إذا وفعةا أصواتةا سمعه وإذا لم نرفع أصواتةا لم‬
‫لهةت فأنزل هللا (‬
‫يسمعه ‪ ،‬فقال اآلخر إن سمع مةه شيئا سمعه كهه فقال عبد هللا فذكرت ذلك ي‬
‫ر‬
‫تستتون أن يشهد عهيكم سمعكم وال أبصاوكم وال جهودكم ) إل قوله ( فأصبحتم من‬ ‫وما كةتم‬
‫الخاشين ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0056‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا قرأ ( إن الذين قالوا وبةا هللا ثم استقاموا ) قال قد قال‬
‫أكتام فمن مات عهيها فهو ممن استقام ‪ ( .‬حسن )‬ ‫الةاس ثم كفر ر‬

‫وأب بكر وعمر معت استقاموا ‪.‬‬ ‫ر‬

‫الةت ي‬
‫قال التمذي ويروى يف اذه اآلية عن ي‬

‫_ باب ومن سووة حم عسق‬

‫‪894‬‬
 ‫‪ _0051‬عن لطاوس قال سئل ابن عباس عن اذه اآلية ( قل ال أسألكم عهيه أجرا إال المودة يف‬
‫جوت قرب آل دمحم فقال ابن عباس أعهمت أن وسول هللا لم يكن بطن من‬
‫القرب ) فقال سعيد بن ر‬
‫بيت وبيةكم من القرابة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قريش إال كان له فيهم قرابة فقال إال أن تصهوا ما ي‬

‫بت مرة قال قدمت الكوفة فأختت عن بالل‬ ‫حدثت شيخ من ي‬

‫ي‬ ‫‪ _0050‬عن عويد هللا بن الوازع قال‬
‫شء مةه‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫الت قد كان بت قال وإذا كل ي‬
‫أب بردة فقهت إن فيه لمعتتا فأتيته واو محووس يف داوه ي‬
‫بن ي‬
‫تغت من العذاب والرصب وإذا او يف قشاش فقهت الحمد هلل يا بالل لقد وأيتك وأنت تمر بةا‬
‫قد ر‬
‫غت غباو وأنت يف حالك اذه اليوم ‪،‬‬
‫وتمسك بأنفك من ر‬

‫بت مرة بن عباد فقال أال أحدثك حديثا عش هللا أن يةفعك به ؟‬

‫فقال ممن أنت ؟ فقهت من ي‬
‫أب موش أن وسول هللا قال ال يصيب عبدا نكبة فما‬‫أب أبو بردة عن أبيه ي‬
‫حدثت ي‬
‫ي‬ ‫قهت اات ‪ ،‬قال‬
‫فوقها أو دونها إال بذنب وما يعفو هللا عةه ر‬
‫أكت وقرأ ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم‬
‫لغته )‬
‫كثت ) ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ويعفو عن ر‬

‫_ باب ومن سووة الزخرف‬

‫أب أمامة قال قال وسول هللا ما ضل قوم بعد ادى كانوا عهيه إال أوتوا المدل ثم تال‬
‫‪ _0050‬عن ي‬
‫وسول هللا اذه اآلية ( ما ضبوه لك إال جدال بل ام قوم خصمون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الدخان‬

‫‪895‬‬
 ‫‪ _0050‬عن مشو قال جاء وجل إل عبد هللا فقال إن قاصا يقص يقول إنه يخرج من األوض‬
‫الدخان فيأخذ بمسامع الكفاو ويأخذ المؤمن كهيئة الزكام قال فغضب وكان متكئا فمهس ثم قال‬
‫إذا سئل أحدكم عما يعهم فهيقل به ‪ -‬أو قال فهيخت به ‪ -‬وإذا سئل عما ال يعهم فهيقل هللا أعهم فإن‬
‫من عهم الرجل إذا سئل عما ال يعهم أن يقول هللا أعهم فإن هللا قال لةبيه ( قل ما أسألكم عهيه من‬
‫المتكهفن ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫أجر وما أنا من‬

‫أعت عهيهم بسوع كسوع يوسف فأخذتهم‬ ‫إن وسول هللا لما وأى قريشا استعصوا عهيه قال الههم ي‬
‫حت أكهوا المهود والميتة ‪ -‬أو قال والعظام ‪ -‬وجعل يخرج من األوض كهيئة‬‫سةة فأحصت كل رشء ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫تأب السماء‬
‫الدخان فأتاه أبو سفيان فقال إن قومك قد اهكوا فادع هللا لهم قال فهذا لقوله ( يوم ي‬
‫مون ر‬
‫يغش الةاس اذا عذاب أليم ) ‪ ،‬قال مةصوو اذا لقوله ( وبةا اكشف عةا العذاب إنا‬ ‫بدخان ر‬
‫مؤمةون ) فهل يكشف عذاب اآلخرة ؟ قال مص البطشة والهزام والدخان وقال أحداما القمر‬
‫يعت يوم بدو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وقال اآلخر الروم ‪ .‬والهزام ي‬

‫‪ _0055‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا ما من مؤمن إال وله بابان باب يصعد مةه عمهه‬
‫وباب يتل مةه وزقه فإذا مات بكيا عهيه فذلك قوله عز وجل ( فما بكت عهيهم السماء واألوض وما‬
‫َ‬
‫كانوا ُمةظرين ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة األحقاف‬

‫أح عبد هللا بن سالم قال لما أويد عثمان جاء عبد هللا بن‬
‫عمت عن ابن ي‬
‫‪ _0050‬عن عبد المهك بن ر‬
‫عت فإنك‬
‫سالم فقال له عثمان ما جاء بك ؟ قال جئت يف نرصتك قال اخرج إل الةاس فالطردام ي‬
‫اسم يف المااهية فالن‬
‫ي‬ ‫خت يل مةك داخل فخرج عبد هللا إل الةاس فقال أيها الةاس إنه كان‬
‫خاوج ر‬

‫‪896‬‬
‫بت إشائيل عل مثهه فآمن واستكتتم إن‬ ‫َّ‬
‫فسماب وسول هللا عبد هللا ونزلت يف ( وشهد شااد من ي‬
‫ي‬
‫الظالمن ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫هللا ال يهدي القوم‬

‫بيت وبيةكم ومن عةده عهم الكتاب ) ‪ ،‬إن هلل سيفا مغمودا عةكم‬
‫ونزلت يف ( قل كف باهلل شهيدا ي‬
‫وإن المالئكة قد جاووتكم يف بهدكم اذا الذي نزل فيه نبيكم فاهلل هللا يف اذا الرجل أن تقتهوه‬
‫جتانكم المالئكة ولتسهن سيف هللا المغمود عةكم فال يغمد إل يوم‬
‫فوهللا إن قتهتموه لتطردن ر‬
‫لغته )‬
‫القيامة ‪ ،‬قال فقالوا اقتهوا اليهودي واقتهوا عثمان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الةت إذا وأى مخيهة أقبل وأدبر فإذا مطرت شي عةه قالت فقهت له‬
‫‪ _0054‬عن عائشة قالت كان ي‬
‫فقال وما أدوي لعهه كما قال هللا ( فهما وأوه عاوضا مستقبل أوديتهم قالوا اذا عاوض ممطرنا ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الةت ليهة المن مةكم أحد ؟ قال ما صحبه‬

‫‪ _0053‬عن عهقمة قال قهت البن مسعود ال صحب ي‬
‫استطت ما فعل به ؟ فوتةا ر‬
‫بش ليهة‬ ‫ر‬ ‫مةا أحد ولكن قد افتقدناه ذات ليهة واو بمكة فقهةا اغتيل أو‬
‫يخء من قبل حراء قال فذكروا له‬ ‫ر‬
‫بات بها قوم حت إذا أصبحةا أو كان يف وجه الصوح إذا نحن به ي‬
‫داع المن فأتيتهم فقرأت عهيهم ‪،‬‬
‫أتاب ي‬
‫الذي كانوا فيه فقال ي‬

‫قال فانطهق فأوانا آثاوام وآثاو رنتانهم ‪ ،‬وسألوه الزاد وكانوا من جن المزيرة فقال كل عظم يذكر‬
‫اسم هللا عهيه يقع يف أيديكم أوفر ما كان لحما وكل بعرة أو ووثة عهف لدوابكم فقال وسول هللا فال‬
‫تستةموا بهما فإنهما زاد إخوانكم من المن ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة دمحم‬

‫‪897‬‬
 ‫إب ألستغفر هللا يف‬
‫الةت ي‬
‫ولهمؤمةن والمؤمةات ) فقال ي‬
‫ر‬ ‫أب اريرة ( واستغفر لذنبك‬
‫‪ _0059‬عن ي‬
‫سبعن مرة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫اليوم‬

‫إب ألستغفر هللا يف اليوم مائة مرة ‪.‬‬ ‫ر‬

‫الةت قال ي‬
‫أب اريرة أيضا عن ي‬
‫قال التمذي ويروى عن ي‬

‫غتكم ثم ال‬
‫أب اريرة قال تال وسول هللا يوما اذه اآلية ( وإن تتولوا يستبدل قوما ر‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫يكونوا أمثالكم ) قالوا ومن يستبدل بةا ؟ قال فرصب وسول هللا عل مةكب سهمان ثم قال اذا‬
‫لغته )‬
‫وقومه اذا وقومه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب اريرة أنه قال قال ناس من أصحاب وسول هللا يا وسول هللا من اؤالء الذين ذكر‬
‫‪ _0001‬عن ي‬
‫هللا إن توليةا استبدلوا بةا ثم ال يكونوا أمثالةا ؟ قال وكان سهمان بمةب وسول هللا قال فرصب‬
‫وسول هللا فخذ سهمان قال اذا وأصحابه والذي نفش بيده لو كان اإليمان مةولطا ر‬
‫بالتيا لتةاوله‬ ‫ي‬
‫وجال من فاوس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الفتح‬

‫‪ _0000‬عن عمر بن الخطاب قال كةا مع وسول هللا يف بعض أسفاوه فكهمت وسول هللا فسكت ثم‬
‫ر‬
‫احهت فتةحيت وقهت ثكهتك أمك يا ابن الخطاب نزوت وسول هللا ثالث‬
‫كهمته فسكت فحركت و ي‬
‫مرات كل ذلك ال يكهمك ما أخهقك بأن يتل فيك قرآن ‪ ،‬قال فما نشبت أن سمعت صاوخا يرصخ‬
‫ب قال فمئت إل وسول هللا فقال يا ابن الخطاب لقد أنزل َّ‬
‫عل اذه الهيهة سووة ما أحب أن يل بها‬‫ي‬ ‫ي‬
‫ما لطهعت عهيه الشمس ( إنا فتحةا لك فتحا مويةا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪898‬‬
 ‫الةت ( ليغفر لك هللا ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) مرجعه من‬
‫‪ _0000‬عن أنس قال أنزلت عل ي‬
‫الةت عهيهم فقالوا اةيئا‬ ‫الحديبية فقال الةت لقد نزلت َّ‬
‫إل مما عل األوض ثم قرأاا ي‬
‫عل آية أحب ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫المؤمةن‬
‫ر‬ ‫نت هللا لقد ربن هللا لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بةا فتلت عهيه ( ليدخل‬
‫مريئا يا ي‬
‫والمؤمةات جةات تمري من تحتها األنهاو ) ر‬
‫حت بهغ ( فوزا عظيما ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫ثمانن ابطوا عل وسول هللا وأصحابه من جبل التةعيم عةد صالة الصوح‬
‫ر‬ ‫‪ _0000‬عن أنس أن‬
‫وام يريدون أن يقتهوه فأخذوا أخذا فأعتقهم وسول هللا فأنزل هللا ( واو الذي كف أيديهم عةكم‬
‫وأيديكم عةهم ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت ( وألزمهم كهمة التقوى ) قال ال إله إال هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب بن كعب عن ي‬
‫‪ _0005‬عن ي‬

‫_ باب ومن سووة الحمرات‬

‫الةت فقال أبو بكر يا وسول هللا‬

‫الزبت أن األقرع بن حابس قدم عل ي‬‫‪ _0000‬عن عبد هللا بن ر‬
‫حت اوتفعت أصواتهما‬ ‫استعمهه عل قومه فقال عمر ال تستعمهه يا وسول هللا فتكهما عةد الةت ر‬
‫ي‬
‫خالف فقال عمر ما أودت خالفك ‪ ،‬قال فتلت اذه اآلية ( يا أيها‬
‫ي‬ ‫فقال أبو بكر لعمر ما أودت إال‬
‫الةت ) ‪ ،‬قال فكان عمر بن الخطاب بعد ذلك إذا تكهم‬
‫الذين آمةوا ال ترفعوا أصواتكم فو صوت ي‬
‫عةد الةت لم يسمع كالمه ر‬
‫حت يستفهمه ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _0004‬عن التاء بن عازب ف قوله تعال ( إن الذين يةادونك من وواء الحمرات ر‬

‫أكتام ال يعقهون‬ ‫ي‬
‫الةت ذاك هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫شن فقال ي‬
‫ذم ر‬
‫) قال قام وجل فقال يا وسول هللا إن حمدي زين وإن ي‬

‫‪899‬‬
 ‫جوتة بن الضحاك قال كان الرجل مةا يكون له االسمان والثالثة فيدع ببعضها‬
‫أب ر‬
‫‪ _0003‬عن ي‬
‫فعش أن يكره قال فتلت اذه اآلية ( وال تةابزوا باأللقاب ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كثت‬
‫أب نرصة قال قرأ أبو سعيد الخدوي ( واعهموا أن فيكم وسول هللا لو يطيعكم يف ر‬
‫‪ _0009‬عن ي‬
‫كثت من األمر لعةتوا فكيف‬
‫من األمر لعةتم ) قال اذا نبيكم يوح إليه وخياو أئمتكم لو ألطاعهم يف ر‬
‫بكم اليوم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0046‬عن ابن عمر أن وسول هللا خطب الةاس يوم فتح مكة فقال يا أيها الةاس إن هللا قد أذاب‬
‫ان عل‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شف ر‬ ‫تف كريم عل هللا وفاجر ي‬ ‫عةكم عوية المااهية وتعاظمها بآبائها فالةاس وجالن بر ي‬
‫هللا والةاس بةو آدم وخهق هللا آدم من تراب قال هللا ( يا أيها الةاس إنا خهقةاكم من ذكر ر‬
‫وأنت‬
‫خوت ) ‪ ( .‬حسن )‬
‫وجعهةاكم شعيبا وقبائل لتعاوفوا إن أكرمكم عةد هللا أتقاكم إن هللا عهيم ر‬

‫الةت قال الحسب المال والكرم التقوى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0041‬عن سمرة عن ي‬

‫_ باب ومن سووة‬

‫‪ _0040‬عن أنس بن مالك عن الةت قال تزال جهةم تقول ال من مزيد ر‬

‫حت يضع فيها وب العزة‬ ‫ي‬
‫قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها إل بعض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الذاويات‬

‫‪911‬‬
‫‪ _0040‬عن الحاوث بن حسان قال قدمت المديةة فدخهت عل وسول هللا فذكرت عةده وافد عاد‬
‫الخوت بها‬
‫ر‬ ‫فقهت أعوذ باهلل أن أكون مثل وافد عاد قال وسول هللا وما وافد عاد ؟ قال فقهت عل‬
‫سقطت إن عادا لما أقحطت بعثت قيال فتل عل بكر بن معاوية فسقاه الخمر وغةته المرادتان‬
‫ألست فأفاديه فاسق عبدك ما‬
‫ر‬ ‫إب لم آتك لمريض فأداويه وال‬
‫ثم خرج يريد جبال مهرة فقال الههم ي‬
‫الت سقاه ‪،‬‬‫ر‬
‫كةت مسقيه واسق معه بكر بن معاوية يشكر له الخمر ي‬

‫ٌ‬
‫سحابات فقيل له ر‬ ‫ُ‬
‫اخت إحداان فاختاو السوداء مةهن فقيل له خذاا ومادا ومددا ال تذو‬ ‫فرفع له‬
‫يعت حهقة الخاتم ثم قرأ (‬
‫من عاد أحدا وذكر أنه لم يرسل عهيهم من الري ح إال قدو اذه الحهقة ‪ -‬ي‬
‫شء أتت عهيه إال جعهته كالرميم ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫إذ أوسهةا عهيهم الري ح العقيم ما تذو من ي‬

‫‪ _0040‬عن الحاوث بن يزيد البكري قال قدمت المديةة فدخهت المسمد فإذا او غاص بالةاس‬
‫وإذا وايات سود تخفق وإذا بالل متقهد السيف ربن يدي وسول هللا قهت ما شأن الةاس ؟ قالوا يريد‬
‫أن يبعث عمرو بن العاص وجها فذكر الحديث بطوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الطوو‬

‫الةت قال إدباو الةموم الركعتان قبل الفمر وإدباو السمود الركعتان بعد‬
‫‪ _0045‬عن ابن عباس عن ي‬
‫لغته )‬
‫المغرب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ومن سووة والةمم‬

‫‪911‬‬
 ‫‪ _0040‬عن عبد هللا بن مسعود قال لما بهغ وسول هللا سدوة المةته قال انته إليها ما يعرج من‬
‫األوض وما يتل من فو ‪ ،‬قال فأعطاه هللا عةداا ثالثا لم يعطهن نبيا كان قبهه فرضت عهيه‬
‫الصالة خمسا وأعط خواتيم سووة البقرة وغفر ألمته المقحمات ما لم ر‬
‫يشكوا باهلل شيئا ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫يغش ) السدوة ما ر‬
‫يغش قال السدوة يف السماء السادسة ‪ .‬قال سفيان فراش‬ ‫قال ابن مسعود ( إذ ر‬

‫ينته عهم الخهق ال عهم لهم‬

‫ي‬ ‫غت مالك بن مغول إليها‬
‫من ذاب وأشاو سفيان بيده فأوعداا وقال ر‬
‫بما فو ذلك ‪.‬‬

‫قوسن أو أدب ) فقال‬

‫ر‬ ‫الشيباب قال سألت زو بن حويش عن قوله عز وجل ( فكان قاب‬
‫ي‬ ‫‪ _0044‬عن‬
‫الةت وأى جتيل وله ست مائة جةاح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أخت يب ابن مسعود أن ي‬

‫‪ _0043‬عن الشعت قال رلف ابن عباس كعبا بعرفة فسأله عن رشء فكت ر‬
‫حت جاوبته المبال فقال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مرتن‬
‫ابن عباس إنا بةو ااشم فقال كعب إن هللا قسم وؤيته وكالمه ربن دمحم وموش فكهم موش ر‬
‫مرتن‪ .‬قال مشو فدخهت عل عائشة فقهت ال وأى دمحم وبه ؟ فقالت لقد تكهمت‬ ‫ووآه دمحم ر‬
‫بشء َق َّ‬
‫ف له شعري قهت وويدا ثم قرأت ( لقد وأى من آيات وبه الكتى ) ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫قالت أين يذاب بك ؟ إنما او جتيل من أختك أن دمحما وأى وبه أو كتم شيئا مما أمر به أو يعهم‬
‫ر‬
‫الت قال هللا تعال ( إن هللا عةده عهم الساعة ويتل الغيث ) فقد أعظم الفرية ولكةه وأى‬
‫الخمس ي‬
‫مرتن مرة عةد سدوة المةته ومرة يف جياد له ست مائة جةاح قد سد‬
‫جتيل لم يره يف صووته إال ر‬
‫األفق ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪912‬‬
 ‫‪ _0049‬عن ابن عباس قال وأى دمحم وبه قهت أليس هللا يقول ( ال تدوكه األبصاو واو يدوك‬
‫مرتن ‪ ( .‬حسن )‬
‫األبصاو ) قال ويحك ذاك إذا تمل بةووه الذي او نووه وقد وأى دمحم وبه ر‬

‫‪ _0036‬عن ابن عباس يف قول هللا ( ولقد وآه نزلة أخرى عةد سدوة المةته ) ( فأوح إل عبده ما‬
‫الةت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قوسن أو أدب ‪ ،‬قال ابن عباس قد وآه ي‬
‫ر‬ ‫أوح ) ( فكان قاب )‬

‫‪ _0031‬عن ابن عباس ( ما كذب الفؤاد ما وأى ) قال وآه بقهبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت لسألته فقال عما كةت تسأله قهت‬

‫ألب ذو لو أدوكت ي‬ ‫‪ _0030‬عن عبد هللا بن شقيق قال قهت ي‬
‫َّ‬
‫أسأله ال وأى دمحم وبه ؟ فقال قد سألته فقال نوو أب أواه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0030‬عن ابن مسعود ما كذب الفؤاد ما وأى ) قال وأى وسول هللا جتيل يف حهة من وفرف قد‬
‫مأل ما ربن السماء واألوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت إن تغفر‬
‫‪ _ 0030‬عن ابن عباس ( الذين يمتنوون كبائر اإلثم والفواحش إال الهمم ) قال قال ي‬
‫الههم تغفر َج َّما ُّ‬
‫وأي عبد لك ال َّ‬
‫ألما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ٍ‬

‫_ باب ومن سووة القمر‬

‫فهقتن فهقة من وواء‬

‫ر‬ ‫‪ _0035‬عن ابن مسعود قال بيةما نحن مع وسول هللا بمت فانشق القمر‬
‫المبل وفهقة دونه فقال لةا وسول هللا اشهدوا ‪ .‬يعت ( ر‬
‫اقتبت الساعة وانشق القمر ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪913‬‬
 ‫‪ _0030‬عن أنس قال سأل أال مكة الةت آية فانشق القمر بمكة مرتن فتلت ( ر‬
‫اقتبت الساعة‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫وانشق القمر ) إل قوله ( سحر مستمر ) يقول ذااب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت اشهدوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0034‬عن ابن مسعود قال انشق القمر عل عهد وسول هللا فقال لةا ي‬

‫‪ _0033‬عن ابن عمر قال انفهق القمر عل عهد وسول هللا فقال وسول هللا اشهدوا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فرقتن عل اذا المبل وعل‬

‫ر‬ ‫جوت بن مطعم قال انشق القمر عل عهد الةت ر‬
‫حت صاو‬ ‫‪ _0039‬عن ر‬
‫ي‬
‫اذا المبل فقالوا سحرنا دمحم فقال بعضهم لن كان سحرنا فما يستطيع أن يسحر الةاس كههم ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬ ‫ر‬
‫الةت يف القدو فتلت ( يوم يسحوون يف‬
‫أب اريرة قال جاء مشكو قريش يخاصمون ي‬ ‫‪ _0096‬عن ي‬
‫شء خهقةاه بقدو ) ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫الةاو عل وجواهم ذوقوا مس سقر إنا كل ي‬

‫_ باب ومن سووة الرحمن‬

‫‪ _0091‬عن جابر قال خرج وسول هللا عل أصحابه فقرأ عهيهم سووة الرحمن من أولها إل آخراا‬
‫فسكتوا فقال لقد قرأتها عل المن ليهة المن فكانوا أحسن مردودا مةكم كةت كهما أتيت عل قوله‬
‫بشء من نعمك وبةا نكذب فهك الحمد ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫( فبأي آالء وبكما تكذبان ) قالوا ال ي‬

‫_ باب ومن سووة الواقعة‬

‫‪914‬‬
 ‫عن وأت وال‬
‫الصالحن ما ال ر‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا يقول هللا أعددت لعبادي‬
‫‪ _0090‬عن ي‬
‫أعن‬‫أخف لهم من قرة ر‬ ‫أذن سمعت وال خطر عل قهب ر‬
‫بش فاقرءوا إن شئتم ( فال تعهم نفس ما‬
‫ي‬
‫يست الراكب يف ظهها مائة عام ال يقطعها واقرءوا إن شئتم‬
‫وف المةة شمرة ر‬
‫جزاء بما كانوا يعمهون ) ي‬
‫خت من الدنيا وما فيها واقرءوا إن شئتم ( فمن زحزح عن‬
‫( وظل ممدود ) وموضع سوط يف المةة ر‬
‫الةاو وأدخل المةة فقد فاز وما الحياة الدنيا إال متاع الغروو ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يست الراكب يف ظهها مائة عام ال يقطعها واقرأوا‬

‫الةت قال إن يف المةة لشمرة ر‬
‫‪ _0090‬عن أنس أن ي‬
‫إن شئتم ( وظل ممدود وماء مسكوب ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫وف ُ‬
‫ش مرفوعة ) قال اوتفاعها كما ربن السماء‬
‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫الةت يف قوله (‬
‫أب سعيد الخدوي عن ي‬
‫‪ _0090‬عن ي‬
‫ومستة ما بيةهما خمس مائة عام ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫واألوض‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقال بعض أال العهم معت اذا الحديث واوتفاعها كما ربن السماء واألوض قال اوتفاع‬
‫دوجتن كما ربن السماء واألوض ‪.‬‬
‫ر‬ ‫الفرش المرفوعة يف الدوجات والدوجات ما ربن كل‬

‫عل قال قال وسول هللا ( وتمعهون وزقكم أنكم تكذبون ) قال شكركم تقولون ُمطرنا‬
‫‪ _0095‬عن ي‬
‫بةوء كذا وكذا وبةمم كذا وكذا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الالب كن‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬عن أنس قال قال وسول هللا يف قوله ( إنا أنشأناان إنشاء ) قال إن من المنشآت‬
‫ُ َ‬
‫يف الدنيا عمائز عمشا ُوم َصا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪915‬‬
 ‫شيوتت اود والواقعة‬
‫ي‬ ‫‪ _0094‬عن ابن عباس قال قال أبو بكر يا وسول هللا قد شبت قال‬
‫والمرسالت وعم يتساءلون وإذا الشمس كووت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الحديد‬

‫ر‬
‫نت هللا ال‬
‫نت هللا جالس وأصحابه إذ أب عهيهم سحاب فقال ي‬
‫أب اريرة قال بيةما ي‬
‫‪ _0093‬عن ي‬
‫تدوون ما اذا ؟ فقالوا هللا ووسوله أعهم‪ .‬قال اذا العةان اذه ووايا األوض يسوقه هللا تباوك‬
‫وتعال إل قوم ال يشكرونه وال يدعونه ثم قال ال تدوون ما فوقكم ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قال‬
‫فإنها الرقيع سقف محفوظ وميج مكفوف ثم قال ال تدوون كم بيةكم وبيةها ؟ قالوا هللا ووسوله‬
‫أعهم ‪،‬‬

‫مستة خمس مائة سةة ‪ ،‬ثم قال ال تدوون ما فو ذلك ؟ قالوا هللا ووسوله‬
‫قال بيةكم وبيةها ر‬
‫حت عد سوع سماوات ما ربن كل‬ ‫مستة خمسمائة عام ر‬
‫أعهم ‪ ،‬قال فإن فو ذلك سماءين ما بيةهما ر‬
‫سماءين ما ربن السماء واألوض ثم قال ال تدوون ما فو ذلك ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قال فإن‬
‫وبن السماء بعد ما ربن السماءين ‪،‬‬
‫فو ذلك العرش وبيةه ر‬

‫ثم قال ال تدوون ما الذي تحتكم ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قال فإنها األوض ‪ ،‬ثم قال ال تدوون‬
‫مستة خمس مائة‬ ‫ما الذي تحت ذلك ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قال فإن تحتها أوضا أخرى بيةهما ر‬
‫مستة خمس مائة سةة ‪ ،‬ثم قال والذي نفس دمحم بيده لو‬‫أوضن ر‬‫ر‬ ‫أوضن ب رن كل‬
‫ر‬ ‫سةة ر‬
‫حت عد سوع‬
‫أنكم دليتم بحبل إل األوض السفل لهبط عل هللا ‪ ،‬ثم قرأ ( او األول واآلخر والظاار والبالطن‬
‫شء عهيم ) ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫واو بكل ي‬

‫‪916‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وفش بعض أال العهم اذا الحديث فقالوا إنما ابط عل عهم هللا وقدوته وسهطانه‬
‫عهم هللا وقدوته وسهطانه يف كل مكان واو عل العرش كما وصف يف كتابه ‪.‬‬

‫_ باب ومن سووة الممادلة‬

‫غتي‬ ‫‪ _0099‬عن سهمة بن صخر األنصاوي قال كةت وجال قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت ر‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ليهت فأتتابع‬
‫أب حت ينسهخ ومضان فرقا من أن أصيب مةها يف ي‬ ‫فهما دخل ومضان تظاارت من امر ي‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫تخدمت ذات ليهة إذ تكشف يل مةها ي‬
‫ي‬ ‫ه‬‫كت الةهاو وأنا ال أقدو أن أنزع فويةما ي‬
‫يف ذلك إل أن يدو ي‬
‫قوم فأختتهم ختي ‪،‬‬
‫ي‬ ‫فوثبت عهيها فهما أصبحت غدوت عل‬

‫مع إل وسول هللا فأخته بأمري فقالوا ال وهللا ال نفعل نتخوف أن يتل فيةا قرآن‬‫فقهت انطهقوا ي‬
‫يبف عهيةا عاواا ولكن اذاب أنت فاصةع ما بدا لك ‪ ،‬قال فخرجت‬ ‫أو يقول فيةا وسول هللا مقالة ر‬

‫فأتيت وسول هللا فأختته ختي فقال أنت بذاك ؟ قهت أنا بذاك ‪ ،‬قال أنت بذاك ؟ قهت أنا بذاك‬
‫فإب صابر لذلك ‪ ،‬قال أعتق وقبة ‪،‬‬
‫‪ ،‬قال أنت بذاك ؟ قهت أنا بذاك واا أنا ذا فأمض يف حكم هللا ي‬
‫غتاا ‪ ،‬قال فصم‬ ‫قال فرصبت صفحة ر‬
‫عةف بيدي فقهت ال والذي بعثك بالحق ما أصبحت أمهك ر‬ ‫ي‬
‫شهرين ‪،‬‬

‫ستن مسكيةا قهت والذي‬

‫أصابت إال يف الصيام ‪ ،‬قال فألطعم ر‬
‫ي‬ ‫أصابت ما‬
‫ي‬ ‫قهت يا وسول هللا وال‬
‫بت زويق فقل‬ ‫ر‬
‫بعثك بالحق لقد بتةا ليهتةا اذه وحش ما لةا عشاء ‪ ،‬قال اذاب إل صاحب صدقة ي‬
‫ستن مسكيةا ثم استعن بسائره عهيك وعل عيالك ‪،‬‬
‫له فهيدفعها إليك فألطعم عةك مةها وسقا ر‬
‫قوم فقهت وجدت عةدكم الضيق وسوء الرأي ووجدت عةد وسول هللا السعة‬
‫ي‬ ‫قال فرجعت إل‬
‫والتكة أمر ل بصدقتكم فادفعواا إل فدفعواا ّ‬
‫إل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪917‬‬
 ‫أب لطالب قال لما نزلت ( يا أيها الذين آمةوا إذا ناجيتم ) الرسول فقدموا ربن‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0066‬عن ي‬
‫ةت ما ترى ؟ ديةاو ؟ قهت ال يطيقونه قال فةصف ديةاو ؟ قهت ال‬
‫يدي نمواكم صدقة قال يل ال ي‬
‫شعتة ‪ ،‬قال إنك لزايد ‪ ،‬قال فتلت ( أأشفقتم أن تقدموا ربن يدي‬
‫يطيقونه ‪ ،‬قال فكم ؟ قهت ر‬
‫نمواكم صدقات ) اآلية ‪ ،‬قال فت ُخف َ‬
‫ف هللا عن اذه األمة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫شعتة من ذاب وأبو المعد اسمه وافع ‪.‬‬ ‫ر‬

‫يعت وزن ر‬
‫شعتة ي‬
‫قال التمذي ومعت قوله ر‬

‫ر‬
‫الةت وأصحابه فقال السام عهيكم فرد عهيه القوم‬
‫‪ _0061‬عن أنس بن مالك أن يهوديا أب عل ي‬
‫نت هللا ‪ ،‬قال ال ولكةه قال‬
‫نت هللا ال تدوون ما قال اذا ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم سهم يا ي‬
‫فقال ي‬
‫نت هللا عةد ذلك إذا سهم عهيكم‬ ‫كذا وكذا ودوه َّ‬
‫عل فردوه قال قهت السام عهيكم ؟ قال نعم ‪ ،‬قال ي‬‫ي‬
‫أحد من أال الكتاب فقولوا عهيك ما قهت قال ( وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به هللا ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫ر‬
‫الحش‬ ‫_ باب ومن سووة‬

‫وه الوييرة فأنزل هللا ( ما‬

‫الةضت وقطع ي‬
‫ر‬ ‫بت‬
‫‪ _0060‬عن ابن عمر قال حر وسول هللا نخل ي‬
‫الفاسقن ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫قطعتم من ليةة أو تركتمواا قائمة عل أصولها فوإذن هللا وليخزي‬

‫‪ _0060‬عن ابن عباس يف قول هللا عز وجل ( ما قطعتم من ليةة أو تركتمواا قائمة عل أصولها )‬
‫الفاسقن قال استتلوام من حصونهم قال أمروا بقطع الةخل فحك يف‬
‫ر‬ ‫قال الهيةة الةخهة وليخزي‬
‫صدووام‪ .‬فقال المسهمون قد قطعةا بعضا وتركةا بعضا فهنسألن وسول هللا ال لةا فيما قطعةا من‬

‫‪918‬‬
 ‫أجر ؟ وال عهيةا فيما تركةا من وزو ؟ فأنزل هللا ( ما قطعتم من ليةة أو تركتمواا قائمة عل‬
‫أصولها ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن وجال من األنصاو بات به ضيف فهم يكن عةده إال قوته وقوت صبيانه‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫وقرب لهضيف ما عةدك فتلت اذه اآلية ( ويؤثرون عل‬
‫ي‬ ‫وألطفت الشاج‬
‫ي‬ ‫فقال المرأته ي‬
‫نوم الصبية‬
‫أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الممتحةة‬

‫والزبت والمقداد بن األسود فقال انطهقوا‬

‫ر‬ ‫أب لطالب قال بعثةا وسول هللا أنا‬
‫عل بن ي‬‫‪ _0065‬عن ي‬
‫فأتوب به فخرجةا تتعادى بةا خيهةا‬ ‫حت تأتوا ووضة خاخ فإن بها ظعيةة معها كتاب فخذوه مةها‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫مع من كتاب قهةا لتخرجن‬ ‫ر‬
‫أخرح الكتاب فقالت ما ي‬ ‫ي‬ ‫حت أتيةا الروضة فإذا نحن بالظعيةة فقهةا‬
‫لتهقن الثياب قال فأخرجته من عقاصها ‪ ،‬قال فأتيةا به وسول هللا فإذا او من حالطب‬
‫ر‬ ‫الكتاب أو‬
‫الةت ‪،‬‬ ‫بن أب بهتعة إل أناس من ر‬
‫كن بمكة يختام ببعض أمر ي‬ ‫المش ر‬ ‫ي‬

‫إب كةت امرأ مهصقا يف قريش ولم أكن من‬

‫عل يا وسول هللا ي‬
‫فقال ما اذا يا حالطب ؟ قال ال تعمل ي‬
‫أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أاهيهم وأموالهم بمكة فأحوبت إذ‬
‫ر‬
‫ابت وما فعهت ذلك كفرا واوتدادا عن‬
‫فاتت ذلك من نسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قر ي‬
‫ي‬
‫الةت صد ‪،‬‬
‫ديت وال وضا بالكفر ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬

‫الةت إنه قد شهد بدوا فما‬

‫دعت يا وسول هللا أضب عةق اذا المةافق فقال ي‬‫ي‬ ‫فقال عمر بن الخطاب‬
‫َّ‬
‫يدويك لعل هللا الطهع عل أال بدو فقال اعمهوا ما شئتم فقد غفرت لكم ‪ ،‬قال وفيه أنزلت اذه‬

‫‪919‬‬
 ‫السووة ( يا أيها الذين آمةوا ال تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تهقون إليهم بالمودة ) السووة ‪ ،‬قال‬
‫عمرو وقد وأيت ابن أب وافع وكان كاتبا ّ‬
‫لعل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫الت قال هللا ( إذا جاءك المؤمةات‬
‫‪ _0060‬عن عائشة قالت ما كان وسول هللا يمتحن إال باآلية ي‬
‫يبايعةك ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ينبع لةا أن نعصيك‬

‫ي‬ ‫‪ _0064‬عن أم سهمة قالت قالت امرأة من النسوة ما اذا المعروف الذي ال‬
‫عم وال بد يل من قضائهم‬
‫أسعدوب عل ي‬
‫ي‬ ‫بت فالن قد‬
‫فيه ؟ قال ال تةحن قهت يا وسول هللا إن ي‬
‫غته ر‬
‫حت الساعة ولم يوق من‬ ‫عل فعاتبته مراوا فأذن يل يف قضائهن فهم أنح بعد قضائهن وال ر‬
‫فأب ي‬
‫غتي ‪ ( .‬حسن )‬
‫النسوة امرأة إال وقد ناحت ر‬

‫‪ _0063‬عن ابن عباس يف قوله تعال ( إذا جاءكم المؤمةات مهاجرات فامتحةوان ) قال كانت‬
‫زوح ما خرجت إال حبا هلل ولرسوله‬
‫ي‬ ‫الةت لتسهم حهفها باهلل ما خرجت من بغض‬
‫المرأة إذا جاءت ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة َّ‬

‫الصف‬

‫‪ _0069‬عن عبد هللا بن سالم قال قعدنا نفر من أصحاب وسول هللا فتذاكرنا فقهةا لو نعهم أي‬
‫األعمال أحب إل هللا لعمهةاه فأنزل هللا ( سوح هلل ما يف السموات وما يف األوض واو العزيز‬
‫الحكيم يا أيها الذين آمةوا لم تقولون ما ال تفعهون ) قال عبد هللا بن سالم فقرأاا عهيةا وسول هللا‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪911‬‬
 ‫_ باب ومن سووة الممعة‬

‫حن أنزلت سووة الممعة فتالاا فهما بهغ ( وآخرين‬

‫أب اريرة قال كةا عةد وسول هللا ر‬
‫‪ _0016‬عن ي‬
‫مةهم لما يهحقوا بهم ) قال له وجل يا وسول هللا من اؤالء الذين لم يهحقوا بةا ؟ فهم يكهمه قال‬
‫وسهمان فيةا قال فوضع وسول هللا يده عل سهمان فقال والذي نفش بيده لو كان اإليمان ر‬
‫بالتيا‬ ‫ي‬
‫لتةاوله وجال من اؤالء ‪ ( .‬حسن )‬

‫عت المديةة فابتدواا‬

‫الةت يخطب يوم الممعة قائما إذ قدمت ر‬‫‪ _0011‬عن جابر قال بيةما ي‬
‫حت لم يوق مةهم إال اثةا ر‬
‫عش وجال فيهم أبو بكر وعمر ونزلت اذه اآلية ( وإذا‬ ‫أصحاب وسول هللا ر‬

‫وأوا تماوة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المةافقن‬
‫ر‬ ‫_ باب ومن سووة‬

‫أب ابن سهول يقول ألصحابه ( ال‬ ‫عم فسمعت عبد هللا بن ي‬ ‫‪ _0010‬عن زيد بن أوقم قال كةت مع ي‬
‫تةفقوا عل من عةد وسول هللا ر‬
‫حت يةفضوا ) و ( لن وجعةا إل المديةة ليخرجن األعز مةها األذل )‬
‫الةت فحدثته فأوسل وسول هللا إل عبد هللا بن‬
‫فدعاب ي‬
‫ي‬ ‫لهةت‬
‫عم ي‬ ‫لعم فذكر ذلك ي‬
‫ي‬ ‫فذكرت ذلك‬
‫أب وأصحابه فحهفوا ما قالوا ‪،‬‬
‫ي‬

‫م‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫شء قط مثهه فمهست يف الويت فقال ع ي‬
‫يصوت ي‬
‫ي‬ ‫شء لم‬
‫فأصابت ي‬
‫ي‬ ‫فكذبت وسول هللا وصدقه‬
‫ي‬
‫إل وسول هللا‬
‫ما أودت إال أن كذبك وسول هللا ومقتك فأنزل هللا ( إذا جاءك المةافقون ) فبعث ي‬
‫َّ َ‬
‫فقرأاا ثم قال إن هللا قد صدقك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪911‬‬
‫‪ _0010‬عن زيد بن أوقم قال غزونا مع وسول هللا وكان معةا أناس من األعراب فكةا نبتدو الماء وكان‬
‫اب فيمأل الحوض ويمعل حوله حماوة‬ ‫اب أصحابه فيسوق األعر ي‬ ‫األعراب يسبقونا إليه فسوق أعر ي‬
‫فأب وجل من األنصاو أعرابيا فأوح زمام ناقته ر‬‫ر‬ ‫ر‬
‫لتشب‬ ‫يخء أصحابه ‪ ،‬قال‬ ‫ويمعل الةطع عهيه حت ي‬
‫اب خشبة فرصب بها وأس األنصاوي فشمه ‪،‬‬ ‫ر‬
‫فأب أن يدعه فانتع قباض الماء فرفع األعر ي‬

‫ر‬
‫أب ثم قال ( ال‬
‫مةافقن فأخته وكان من أصحابه فغضب عبد هللا بن ي‬
‫ر‬ ‫أب وأس ال‬
‫فأب عبد هللا بن ي‬
‫يعت األعراب ‪ -‬وكانوا يحرصون وسول هللا عةد‬ ‫ر‬
‫تةفقوا عل من عةد وسول هللا حت يةفضوا ) ‪ -‬ي‬
‫الطعام فقال عبد هللا إذا انفضوا من عةد دمحم فأتوا دمحما بالطعام فهيأكل او ومن عةده ثم قال‬
‫ألصحابه لن وجعتم إل المديةة ليخرجن األعز مةها األذل ‪،‬‬

‫عم فانطهق فأخت وسول هللا‬

‫أب فأختت ي‬
‫قال زيد وأنا ودف وسول هللا قال فسمعت عبد هللا بن ي‬
‫إل فقال ما‬
‫عم ي‬
‫وكذبت قال فماء ي‬
‫ي‬ ‫فأوسل إليه وسول هللا فحهف وجحد قال فصدقه وسول هللا‬
‫أودت إال أن مقتك وسول هللا وكذبك والمسهمون ‪ ،‬قال فوقع َّ‬
‫عل من الهم ما لم يقع عل أحد ‪،‬‬‫ي‬

‫أذب‬
‫أتاب وسول هللا فعرك ي‬
‫أش من الهم إذ ي‬
‫أست مع وسول هللا يف سفر قد خفقت بر ي‬
‫قال فويةما أنا ر‬
‫لحقت فقال ما قال لك‬
‫ي‬ ‫يشب أن يل بها الخهد يف الدنيا ثم إن أبا بكر‬
‫ي‬ ‫وجه فما كان‬
‫ي‬ ‫وضحك يف‬
‫لحقت عمر‬ ‫وسول هللا ؟ قهت ما قال ل شيئا إال أنه عرك أذب وضحك ف وجه ‪ ،‬فقال ر‬
‫أبش ثم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المةافقن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫ألب بكر فهما أصبحةا قرأ وسول هللا سووة‬
‫قول ي‬
‫فقهت له مثل ي‬

‫أب قال يف غزوة تووك ( لن وجعةا إل المديةة ليخرجن‬

‫‪ _0010‬عن زيد بن أوقم أن عبد هللا بن ي‬
‫قوم وقالوا ما أودت إل‬
‫فالمت ي‬
‫ي‬ ‫الةت فذكرت ذلك له فحهف ما قاله‬
‫األعز مةها األذل ) قال فأتيت ي‬

‫‪912‬‬
 ‫الةت أو أتيته فقال إن هللا قد صدقك قال فتلت اذه‬
‫فأتاب ي‬
‫ي‬ ‫اذه فأتيت الويت ونمت كئيبا حزيةا‬
‫حت يةفضوا ) ‪ ( .‬صحيح )‬‫اآلية ( ام الذين يقولون ال تةفقوا عل من عةد وسول هللا ر‬

‫‪ _0015‬عن جابر بن عبد هللا قال كةا يف غزاة فكسع وجل من المهاجرين وجال من األنصاو فقال‬
‫الةت فقال ما بال دعوى المااهية ؟‬
‫المهاجري يا لهمهاجرين وقال األنصاوي يا لألنصاو فسمع ذلك ي‬
‫قالوا وجل من المهاجرين كسع وجال من األنصاو فقال وسول هللا دعواا فإنها مةتةة فسمع ذلك‬
‫أب ابن سهول فقال أوقد فعهواا ؟ وهللا لن وجعةا إل المديةة ليخرجن األعز مةها‬
‫عبد هللا بن ي‬
‫األذل ‪،‬‬

‫الةت دعه ال يتحدث الةاس أن دمحما‬

‫دعت أضب عةق اذا المةافق فقال ي‬ ‫ي‬ ‫فقال عمر يا وسول هللا‬
‫يقتل أصحابه ‪ .‬وف وواية فقال له ابةه عبد هللا بن عبد هللا وهللا ال تةقهب ر‬
‫حت تقر أنك الذليل‬ ‫ي‬
‫بت المصطهق ‪.‬‬
‫ووسول هللا العزيز ففعل ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال سفيان يرون أنها غزوة ي‬

‫‪ _0010‬عن ابن عباس قال من كان له مال يبهغه حج بيت وبه أو يمب عهيه فيه زكاة فهم يفعل‬
‫يسأل الرجعة عةد الموت فقال وجل يا ابن عباس اتق هللا فإنما يسأل الرجعة الكفاو ؟ فقال سأتهو‬
‫عهيك بذلك قرآنا ( يا أيها الذين آمةوا ال تههكم أموالكم وال أوالدكم عن ذكر هللا ومن يفعل ذلك‬
‫ر‬
‫أخرتت‬
‫ي‬ ‫يأب أحدكم الموت فيقول وب لوال‬ ‫فأولئك ام الخاشون وأنفقوا مما وزقةاكم من قبل أن ي‬
‫خوت بما تعمهون ) قال فما يوجب الزكاة ؟ قال إذا بهغ‬
‫إل أجل قريب فأصد ) إل قوله ( وهللا ر‬
‫والبعت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫مائتن فصاعدا ‪ ،‬قال فما يوجب الحج ؟ قال الزاد‬
‫ر‬ ‫المال‬

‫_ باب ومن سووة التغابن‬

‫‪913‬‬
 ‫‪ _0014‬عن ابن عباس وسأله وجل عن اذه اآلية ( يا أيها الذين آمةوا إن من أزواجكم وأوالدكم‬
‫الةت فأب أزواجهم‬
‫عدوا لكم فاحذووام ) قال اؤالء وجال أسهموا من أال مكة وأوادوا أن يأتوا ي‬
‫وأوالدام أن يدعوام أن يأتوا وسول هللا فهما أتوا وسول هللا وأوا الةاس قد فقهوا يف الدين اموا أن‬
‫يعاقووام فأنزل هللا ( يا أيها الذين آمةوا إن من أزواجكم وأوالدكم عدوا لكم فاحذووام ) ‪ ( .‬حسن‬
‫)‬

‫_ باب ومن سووة التحريم‬

‫الهتن قال هللا‬

‫الةت ر‬
‫أتن من أزواج ي‬
‫‪ _0013‬عن ابن عباس قال لم أزل حريصا أن أسأل عمر عن المر ر‬
‫حت حج عمر وحممت معه فصببت عهيه من اإلداوة‬ ‫( إن تتيبا إل هللا فقد صغت قهيبكما ) ر‬

‫الةت الهتان قال هللا ( إن تتيبا إل هللا فقد‬

‫المؤمةن من المرأتان من أزواج ي‬
‫ر‬ ‫أمت‬
‫فتوضأ فقهت يا ر‬
‫صغت قهيبكما ) فقال يل واعمبا لك يا ابن عباس قال الزاري وكره وهللا ما سأله عةه ولم يكتمه‬
‫معش قريش نغهب النساء ‪،‬‬ ‫فقال ه عائشة وحفصة قال ثم أنشأ يحدثت الحديث فقال كةا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫فهما قدمةا المديةة وجدنا قوما تغهوهم نساؤام فطفق نساؤنا يتعهمن من نسائهم فتغضبت يوما‬
‫ر‬
‫الةت‬
‫اجعت فقالت ما تةكر من ذلك ؟ فوهللا إن أزواج ي‬
‫ي‬ ‫اجعت فأنكرت أن تر‬
‫ي‬ ‫ه تر‬‫أب فإذا ي‬
‫عل امر ي‬
‫نفش قد خابت من فعهت ذلك مةهن‬
‫ي‬ ‫رلتاجعةه وتهمره إحداان اليوم إل الهيل‪ .‬قال قهت يف‬
‫بت أمية وكان يل جاو من األنصاو كةا نتةاوب التول إل وسول‬
‫بالعوال يف ي‬
‫ي‬ ‫وخشت قال وكان مت يل‬
‫وغته وأنزل يوما فآتيه بمثل ذلك ‪،‬‬
‫الوح ر‬
‫ي‬ ‫فيأتيت بخت‬
‫ي‬ ‫هللا ‪ ،‬قال فيتل يوما‬

‫عل الباب‬
‫فماءب يوما عشاء فرصب ي‬
‫ي‬ ‫قال فكةا نحدث أن غسان تةعل الخيل لتغزونا ‪ ،‬قال‬
‫فخرجت إليه فقال حدث أمر عظيم‪ .‬قهت أجاءت غسان قال أعظم من ذلك لطهق وسول هللا‬

‫‪914‬‬
 ‫نفش خابت حفصة وخشت قد كةت أظن اذا كائةا قال فهما صهيت الصوح‬
‫ي‬ ‫نساءه‪ .‬قال قهت يف‬
‫تبك فقهت ألطهقكن وسول هللا ؟‬ ‫ر‬
‫ه ي‬‫ثياب ثم انطهقت حت دخهت عل حفصة فإذا ي‬
‫عل ي‬‫شددت ي‬
‫قالت ال أدوي او ذا ر‬
‫معتل ف اذه ر‬
‫المشبة قال فانطهقت فأتيت غالما أسود ‪،‬‬ ‫ي‬

‫إل قال قد ذكرتك له فهم يقل شيئا‪ .‬قال فانطهقت إل‬

‫فقهت استأذن لعمر قال فدخل ثم خرج ي‬
‫غهوت ما أجد فأتيت الغالم فقهت استأذن‬
‫ي‬ ‫المسمد فإذا حول المةت نفر يبكون فمهست إليهم ثم‬
‫إل قال قد ذكرتك له فهم يقل شيئا قال فانطهقت إل المسمد أيضا فمهست‬
‫لعمر فدخل ثم خرج ي‬
‫ثم غهوت ما أجد فأتيت الغالم فقهت استأذن لعمر فدخل ثم خرج َّ‬
‫إل فقال ذكرتك له فهم يقل‬‫ي‬ ‫ي‬
‫شيئا ‪،‬‬

‫الةت متك عل‬

‫يدعوب فقال ادخل فقد أذن لك قال فدخهت فإذا ي‬
‫ي‬ ‫قال فوليت مةطهقا فإذا الغالم‬
‫حصت فرأيت أثره يف جةبه فقهت يا وسول هللا ألطهقت نساءك ؟ قال ال ‪ ،‬قهت هللا أكت لقد‬
‫ر‬ ‫ومل‬
‫وأيتةا يا وسول هللا وكةا ر‬
‫معش قريش نغهب النساء فهما قدمةا المديةة وجدنا قوما تغهوهم نساؤام‬
‫ر‬
‫اجعت فأنكرت ذلك فقالت‬
‫ي‬ ‫ه تر‬
‫أب فإذا ي‬
‫فطفق نساؤنا يتعهمن من نسائهم فتغضبت يوما عل امر ي‬
‫الةت رلتاجعةه وتهمره إحداان اليوم إل الهيل ‪،‬‬
‫ما تةكر ؟ فوهللا إن أزواج ي‬

‫اجعن وسول هللا ؟ قالت نعم وتهمره إحدانا اليوم إل الهيل فقهت قد‬
‫قال فقهت لحفصة أتر ر‬
‫خابت من فعهت ذلك مةكن وخشت أتأمن إحداكن أن يغضب هللا عهيها لغضب وسول هللا فإذا‬
‫وسهيت ما‬
‫ي‬ ‫اجع وسول هللا وال تسأليه شيئا‬
‫الةت ‪ ،‬قال فقهت لحفصة ال تر ي‬
‫ه قد اهكت ؟ فتبسم ي‬
‫ي‬
‫بدا لك وال يغرنك إن كانت صاحوتك أوسم مةك وأحب إل وسول هللا ‪ ،‬قال فتبسم أخرى فقهت‬
‫أش فما وأيت يف الويت إال أابة ثالثة ‪،‬‬
‫يا وسول هللا أستأنس ؟ قال نعم ‪ ،‬قال فرفعت و ي‬

‫‪915‬‬
 ‫قال فقهت يا وسول هللا ادع هللا أن يوسع عل أمتك فقد وسع عل فاوس والروم وام ال يعبدونه‬
‫أف شك أنت يا ابن الخطاب ؟ أولئك قوم عمهت لهم لطيباتهم يف الحياة‬
‫فاستوى جالسا فقال ي‬
‫الدنيا ‪ ،‬قال وكان أقسم أن ال يدخل عل نسائه شهرا فعاتبه هللا يف ذلك وجعل له كفاوة اليم رن ‪.‬‬
‫الةت بدأ يب قال يا‬ ‫ر‬
‫عل ي‬ ‫قال الزاري فأخت يب عروة عن عائشة قالت فهما مضت تسع وعشون دخل ي‬
‫حت تستأمري أبييك ‪،‬‬‫عائشة إب ذاكر لك شيئا فال تعمل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫اب‬
‫الةت قل ألزواجك ) اآلية ‪ ،‬قالت عهم وهللا أن أبوي لم يكونا يأمر ي‬
‫قالت ثم قرأ اذه اآلية ( يا أيها ي‬
‫فإب أويد هللا ووسوله والداو اآلخرة ‪ .‬قال معمر فأخت يب‬
‫أف اذا أستأمر أبوي ؟ ي‬
‫بفراقه قالت فقهت ي‬
‫بعثت هللا مبهغا‬ ‫الةت إنما‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫أب اختتك فقال ي‬ ‫أيوب أن عائشة قالت له يا وسول هللا ال تخت أزواجك ي‬
‫يبعثت متعةتا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ولم‬

‫_ باب ومن سووة ن‬

‫أب وباح فقهت يا أبا دمحم إن‬

‫‪ _0019‬عن عبد الواحد بن سهيم قال قدمت مكة فهقيت عطاء بن ي‬
‫أب قال‬
‫حدثت ي‬
‫ي‬ ‫ناسا عةدنا يقولون يف القدو ‪ ،‬فقال عطاء لقيت الوليد بن عبادة بن الصامت قال‬
‫سمعت وسول هللا يقول إن أول ما خهق هللا القهم فقال له اكتب فمرى بما او كائن إل األبد ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الحاقة‬

‫‪ _0006‬عن العباس بن عبد المطهب قال زعم أنه كان جالسا يف البطحاء يف عصابة ووسول هللا‬
‫جالس فيهم إذ مرت عهيهم سحابة فةظروا إليها فقال وسول هللا ال تدوون ما اسم اذه ؟ قالوا‬

‫‪916‬‬
‫نعم اذا السحاب فقال وسول هللا والمزن ؟ قالوا والمزن قال وسول هللا والعةان ؟ قالوا والعةان ثم‬
‫قال لهم وسول هللا ال تدوون كم بعد ما ربن السماء واألوض ؟ قالوا ال وهللا ما ندوي ‪،‬‬

‫الت فوقها كذلك ر‬

‫حت‬ ‫ر‬
‫قال فإن بعد ما بيةهما إما واحدة وإما اثنتان أو ثالث وسبعون سةة والسماء ي‬
‫عددان سوع سموات كذلك ثم قال فو السماء السابعة بحر ربن أعاله وأسفهه كما ربن السماء إل‬
‫السماء وفو ذلك ثمانية أوعال ربن أظالفهن ووكوهن مثل ما ربن سماء إل سماء ثم فو ظهووان‬
‫العرش ربن أسفهه وأعاله مثل ما ربن سماء إل سماء وهللا فو ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0001‬عن سعد الرازي قال وأيت وجال ببخاوى عل بغهة وعهيه عمامة سوداء يقول كسانيها‬
‫وسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة سأل سائل‬

‫‪ _0000‬عن أب سعيد عن الةت ف قوله ( ُ‬

‫كالمهل ) قال كعكر الزيت فإذا قربه إل وجهه سقطت‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫فروة وجهه فيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة المن‬

‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال ما قرأ وسول هللا عل المن وال وآام انطهق وسول هللا يف لطائفة من‬
‫وبن خت السماء وأوسهت عهيهم الشهب‬
‫الشيالطن ر‬
‫ر‬ ‫أصحابه عامدين إل سو عكاظ وقد حيل ربن‬
‫وبن خت السماء وأوسهت عهيةا‬
‫الشيالطن إل قومهم فقالوا ما لكم ؟ قالوا حيل بيةةا ر‬
‫ر‬ ‫فرجعت‬
‫وبن خت السماء إال أمر حدث فاضبوا مشاو األوض ومغاوب ها فانظروا‬
‫الشهب فقالوا ما حال بيةةا ر‬

‫‪917‬‬
 ‫وبن خت السماء ؟ قال فانطهقوا يرصبون مشاو األوض ومغاوب ها يبتغون‬
‫ما اذا الذي حال بيةكم ر‬
‫وبن خت السماء ‪،‬‬
‫ما اذا الذي حال بيةهم ر‬

‫فانرصف أولئك الةفر الذين توجهوا نحو تهامة إل وسول هللا واو بةخهة عامدا إل سو عكاظ‬
‫يصل بأصحابه صالة الفمر فهما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا اذا وهللا الذي حال بيةكم‬
‫ي‬ ‫واو‬
‫وبن خت السماء ‪ ،‬قال فهةالك وجعوا إل قومهم فقالوا يا قومةا ( إنا سمعةا قرآنا عمبا يهدي إل‬
‫ر‬
‫إل أنه استمع نفر من المن )‬ ‫ر‬
‫أوح ي‬
‫الرشد فآمةا به ولن نشك بربةا أحدا ) فأنزل هللا عل نبيه ( قل ي‬
‫أوح إليه قول المن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وإنما ي‬

‫وعن ابن عباس قال قول المن لقومهم ( لما قام عبد هللا يدعوه كادوا يكونون عهيه لبدا ) قال لما‬
‫يصل وأصحابه يصهون بصالته ويسمدون بسموده قال تعمووا من لطواعية أصحابه له قالوا‬ ‫ي‬ ‫وأوه‬
‫ُ َ‬
‫لقومهم ( لما قام عبد هللا يدعوه كادوا يكونون عهيه ل َبدا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الوح فإذا سمعوا الكهمة زادوا‬

‫ي‬ ‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال كان المن يصعدون إل السماء يستمعون‬
‫فيها تسعا فأما الكهمة فتكون حقا وأما ما زادوه فيكون بالطال فهما بعث وسول هللا مةعوا مقاعدام‬
‫فذكروا ذلك إلبهيس ولم تكن الةموم يرم بها قبل ذلك فقال لهم إبهيس ما اذا إال من أمر قد‬
‫جبهن أواه قال بمكة فهقوه‬
‫ر‬ ‫يصل ربن‬
‫ي‬ ‫حدث يف األوض فبعث جةوده فوجدوا وسول هللا قائما‬
‫فأختوه فقال اذا الحدث الذي حدث يف األوض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة المدثر‬

‫‪918‬‬
 ‫الوح فقال يف حديثه‬ ‫‪ _0005‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت وسول هللا واو يحدث عن ر‬
‫فتة‬
‫ي‬
‫جاءب بحراء جالس عل‬ ‫أش فإذا المهك الذي‬ ‫بيةما أنا ر‬
‫ي‬ ‫أمش سمعت صوتا من السماء فرفعت و ي‬
‫ي‬
‫فدثروب فأنزل هللا ( يا‬
‫ي‬ ‫زمهوب‬
‫ي‬ ‫زمهوب‬
‫ي‬ ‫كرش ربن السماء واألوض فمثثت مةه وعبا فرجعت فقهت‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫أيها المدثر قم فأنذو ) إل قوله ( والرجز فاامر ) قبل أن تفرض الصالة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬ ‫‪ _0000‬عن أب سعيد عن وسول هللا قال َّ‬

‫سبعن خريفا ثم‬
‫ر‬ ‫الص ُعود جبل من ناو يتصعد فيه الكافر‬ ‫ي‬
‫يهوي به كذلك أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت ال يعهم نبيكم كم‬

‫‪ _0004‬عن جابر بن عبد هللا قال قال ناس من اليهود ألناس من أصحاب ي‬
‫الةت فقال يا دمحم غهب أصحابك اليوم‪.‬‬ ‫ر‬
‫عدد خزنة جهةم ؟ قالوا ال ندوي حت نسأله فماء وجل إل ي‬
‫قال وبم غهووا ؟ قال سألهم يهود ال يعهم نبيكم كم عدد خزنة جهةم ؟ قال فما قالوا ؟ قال قالوا‬
‫ال ندوي ر‬
‫حت نسأل نبيةا ‪،‬‬

‫قال أفغهب قوم سئهوا عما ال يعهمون ؟ فقالوا ال نعهم ر‬

‫حت نسأل نبيةا لكةهم قد سألوا نبيهم‬
‫وه الدومك ‪ ،‬فهما جاءوا قالوا يا أبا‬
‫إب سائههم عن تربة المةة ي‬ ‫عل بأعداء هللا ي‬
‫فقالوا أونا هللا جهرة ي‬
‫وف مرة تسعة قالوا نعم قال لهم‬ ‫ر‬
‫القاسم كم عدد خزنة جهةم ؟ قال اكذا واكذا يف مرة عشة ي‬
‫ُ‬
‫الةت ما تربة المةة ؟ قال فسكتوا اةيهة ثم قالوا ختة يا أبا القاسم ‪ ،‬فقال وسول هللا الخت من‬
‫ي‬
‫َّ‬
‫الدو َمك ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0003‬عن أنس بن مالك عن وسول هللا أنه قال يف اذه اآلية ( او أال التقوى وأال المغفرة )‬
‫ُ َّ رَ‬
‫مع إلها فأنا أال أن أغفر له ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫يمعل‬ ‫فهم‬ ‫اتقاب‬
‫ي‬ ‫فمن‬ ‫ف‬ ‫قال قال هللا أنا أال أن أت‬

‫‪919‬‬
 ‫_ باب ومن سووة القيامة‬

‫‪ _0009‬عن ابن عباس قال كان وسول هللا إذا نزل عهيه القرآن يحرك به لسانه يريد أن يحفظه‬
‫فأنزل هللا ( ال تحرك به لسانك لتعمل به ) قال فكان يحرك به شفتيه وحرك سفيان شفتيه ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0006‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا إن أدب أال المةة متلة لمن يةظر إل جةانه وأزواجه‬
‫مستة ألف سةة وأكرمهم عل هللا من يةظر إل وجهه غدوة وعشية ثم قرأ وسول‬
‫وخدمه وشوه ر‬
‫هللا ( وجوه يومئذ ناضة إل وب ها ناظرة ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة عبس‬

‫ر‬
‫‪ _0001‬عن عائشة قالت أنزل ( عبس وتول ) يف ابن أم مكتوم األعم أب وسول هللا فمعل يقول‬
‫كن فمعل وسول هللا يعرض عةه‬ ‫يا وسول هللا أوشدب وعةد وسول هللا وجل من عظماء ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫ويقبل عل اآلخر ويقول أترى بما أقول بأسا ؟ فيقول ال َّ‬
‫فف اذا أنزل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫تحشون حفاة عراة غرال فقالت امرأة أيبرص أو يرى بعضةا‬ ‫الةت قال‬
‫‪ _0000‬عن ابن عباس عن ي‬
‫عووة بعض ؟ قال يا فالنة ( لكل امرئ مةهم يومئذ شأن يغةيه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫_ باب ومن سووة إذا الشمس كووت‬

‫‪921‬‬
 ‫عن فهيقرأ إذا‬
‫‪ _0000‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا من شه أن يةظر إل يوم القيامة كأنه وأي ر‬
‫الشمس كووت وإذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لهمطففن‬
‫ر‬ ‫_ باب ومن سووة ويل‬

‫أب اريرة عن وسول هللا قال إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت يف قهبه نكتة سوداء فإذا‬ ‫‪ _0000‬عن ي‬
‫او نزع واستغفر وتاب سقل قهبه وإن عاد زيد فيها ر‬
‫حت تعهو قهبه واو الران الذي ذكر هللا ( كال‬
‫بل وان عل قهيب هم ما كانوا يكسوون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العالمن ) قال يقومون ف َّ‬

‫الرشح إل‬ ‫الةت قال يوم يقوم الةاس لرب‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _0005‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أنصاف آذانهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العالمن ) قال يقوم أحدام يف الرشح إل‬

‫ر‬ ‫الةت ( يوم يقوم الةاس لرب‬
‫‪ _0000‬عن ابن عمر عن ي‬
‫أنصاف أذنيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة إذا السماء انشقت‬

‫الةت يقول من نوقش الحساب اهك قهت يا وسول هللا إن هللا‬‫‪ _0004‬عن عائشة قالت سمعت ي‬
‫ر‬
‫يستا ) قال ذلك العرض ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أوب كتابه بيميةه ) إل قوله ( ر‬
‫يقول ( فأما من ي‬

‫ُ‬
‫لغته )‬
‫الةت قال من حوسب عذب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _0003‬عن أنس عن ي‬

‫‪921‬‬
 ‫_ باب ومن سووة التوج‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة‬
‫‪ _0009‬عن ي‬
‫والشااد يوم الممعة وما لطهعت الشمس وال غربت عل يوم أفضل مةه فيه ساعة ال يوافقها عبد‬
‫شء إال أعاذه هللا مةه ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬
‫بخت إال استماب هللا له وال يستعيذ من ي‬
‫مؤمن يدعو هللا ر‬

‫‪ _0006‬عن صهيب قال كان وسول هللا إذا صل العرص امس ‪ -‬والهمس يف قول بعضهم تحرك‬
‫شفتيه كأنه يتكهم ‪ -‬فقيل له إنك يا وسول هللا إذا صهيت العرص امست ؟ قال إن نبيا من األنبياء‬
‫وبن أن‬
‫ختام ربن أن أنتقم مةهم ر‬
‫كان أعمب بأمته فقال من يقوم لهؤالء ؟ فأوح هللا إليه أن ر‬
‫أسهط عهيهم عدوام فاختاووا الةقمة فسهط عهيهم الموت فمات مةهم يف يوم سبعون ألفا ‪،‬‬

‫قال وكان إذا حدث بهذا الحديث حدث بهذا الحديث اآلخر قال كان مهك من المهوك وكان لذلك‬
‫فإب‬
‫عهم اذا ي‬
‫ي‬ ‫المهك كاان يكهن له فقال الكاان انظروا يل غالما فهما ‪ -‬أو قال فطةا ‪ -‬لقةا فأعهمه‬
‫أخاف أن أموت فيةقطع مةكم اذا العهم وال يكون فيكم من يعهمه‪ .‬قال فةظروا له عل ما وصف‬
‫فأمروه أن يحرص ذلك الكاان وأن يختهف إليه فمعل يختهف إليه وكان عل لطريق الغالم وااب يف‬
‫مسهمن ‪، -‬‬
‫ر‬ ‫صومعة ‪ -‬قال معمر أحسب أن أصحاب الصوامع كانوا يومئذ‬

‫قال فمعل الغالم يسأل ذلك الرااب كهما مر به فهم يزل به ر‬

‫حت أخته فقال إنما أعبد هللا‪ .‬قال‬
‫فمعل الغالم يمكث عةد الرااب ويبط عن الكاان فأوسل الكاان إل أال الغالم إنه ال يكاد‬
‫أال‬
‫يحرص يب فأخت الغالم الرااب بذلك فقال له الرااب إذا قال لك الكاان أين كةت ؟ فقل عةد ي‬
‫وإذا قال لك أاهك أين كةت ؟ فأختام أنك كةت عةد الكاان ‪،‬‬

‫‪922‬‬
 ‫كثت قد حبستهم دابة فقال بعضهم إن تهك‬
‫قال فويةما الغالم عل ذلك إذ مر بمماعة من الةاس ر‬
‫الدابة كانت أسدا ‪ ،‬قال فأخذ الغالم حمرا فقال الههم إن كان ما يقول الرااب حقا فأسألك أن‬
‫أقتهها‪ .‬قال ثم وم فقتل الدابة ‪ ،‬فقال الةاس من قتهها ؟ قالوا الغالم ففزع الةاس وقالوا لقد عهم‬
‫اذا الغالم عهما لم يعهمه أحد ‪ ،‬قال فسمع به أعم فقال له إن أنت وددت برصي فهك كذا وكذا ‪،‬‬
‫قال ال أويد مةك اذا ولكن أوأيت إن وجع إليك برصك أتؤمن بالذي وده عهيك ؟ قال نعم ‪،‬‬

‫ر‬
‫فأب بهم فقال ألقتهن‬
‫قال فدعا هللا فرد عهيه برصه فآمن األعم فبهغ المهك أمرام فبعث إليهم ي‬
‫كل واحد مةكم قتهة ال أقتل بها صاحبه فأمر بالرااب والرجل الذي كان أعم فوضع المنشاو عل‬
‫مفر أحداما فقتهه وقتل اآلخر بقتهة أخرى ‪ ،‬ثم أمر بالغالم فقال انطهقوا به إل جبل كذا وكذا‬
‫فألقوه من وأسه فانطهقوا به إل ذلك المبل فهما انتهوا إل ذلك المكان الذي أوادوا أن يهقوه مةه‬
‫جعهوا يتهافتون من ذلك المبل ر‬
‫ويتدون ر‬
‫حت لم يوق مةهم إال الغالم ‪،‬‬

‫قال ثم وجع فأمر به المهك أن يةطهقوا به إل البحر فيهقونه فيه فانطهق به إل البحر فغر هللا‬
‫وميتت‬ ‫وترميت وتقول إذا‬ ‫تصهوت‬ ‫حت‬‫الذين كانوا معه وأنماه فقال الغالم لهمهك إنك ال تقتهت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫بسم هللا وب اذا الغالم ‪ ،‬قال فأمر به فصهب ثم وماه فقال بسم هللا وب اذا الغالم ‪ ،‬قال فوضع‬
‫وم ثم مات فقال أناس لقد عهم اذا الغالم عهما ما عهمه أحد فإنا‬
‫حن ي‬
‫الغالم يده عل صدغه ر‬
‫نؤمن برب اذا الغالم ‪ ،‬قال فقيل لهمهك أجزعت أن خالفك ثالثة فهذا العالم كههم قد خالفوك ‪،‬‬

‫قال فخد أخدودا ثم ر‬

‫ألف فيها الحطب والةاو ثم جمع الةاس ‪ ،‬فقال من وجع عن ديةه تركةاه ومن‬
‫لم يرجع ألقيةاه يف اذه الةاو فمعل يهقيهم يف تهك األخدود ‪ ،‬قال يقول هللا فيه ( قتل أصحاب‬
‫حت بهغ ( العزيز الحميد ) قال فأما الغالم فإنه ُدفن ‪ ،‬قال ُ‬
‫فيذكر أنه‬ ‫األخدود الةاو ذات الوقود ) ر‬
‫ُ‬
‫حن قتل ‪ ( .‬حسن )‬
‫أخرج يف زمن عمر بن الخطاب وإصبعه عل صدغه كما وضعها ر‬

‫‪923‬‬
 ‫_ باب ومن سووة الغاشية‬

‫‪ _0001‬عن جابر قال قال وسول هللا أمرت أن أقاتل الةاس ر‬

‫حت يقولوا ال إله إال هللا فإذا قالواا‬
‫مت دماءام وأموالهم إال بحقها وحسابهم عل هللا ثم قرأ ( إنما أنت مذكر لست عهيهم‬
‫عصموا ي‬
‫بمصيطر ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الفمر‬

‫ه الصالة بعضها شفع‬

‫الةت سئل عن الشفع والوتر فقال ي‬
‫حصن أن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0000‬عن عمران بن‬
‫لغته )‬
‫وبعضها وتر ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ومن سووة والشمس وضحااا‬

‫الةت يوما يذكر الةاقة والذي عقراا فقال ( إذ انبعث‬

‫‪ _0000‬عن عبد هللا بن زمعة قال سمعت ي‬
‫أب زمعة ‪ .‬ثم سمعته يذكر النساء فقال‬
‫أشقااا ) انبعث لها وجل عاوم عزيز مةيع يف واطه مثل ي‬
‫إالم يعمد أحدكم فيمهد امرأته جهد العبد ولعهه أن يضاجعها من آخر يومه ‪ .‬قال ثم وعظهم يف‬
‫ضحكهم من الرصلطة فقال إالم يضحك أحدكم مما يفعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة والهيل إذا ر‬

‫يغش‬

‫‪924‬‬
 ‫ر‬
‫الةت فمهس وجهسةا معه ومعه عود يةكت به يف‬
‫عل قال كةا يف جةازة يف البقيع فأب ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫األوض فرفع وأسه إل السماء فقال ما من نفس مةفوسة إال قد كتب مدخهها فقال القوم يا وسول‬
‫هللا أفال نتكل عل كتابةا فمن كان من أال السعادة فهو يعمل لهسعادة ومن كان من أال الشقاء‬
‫فإنه يعمل لهشقاء ‪،‬‬

‫قال بل اعمهوا فكل ميش أما من كان من أال السعادة فإنه ميش لعمل السعادة وأما من كان من‬
‫واتف وصد بالحست فسةيشه‬ ‫أال الشقاء فإنه ميش لعمل الشقاء ثم قرأ ( فأما من أعط ر‬

‫لهيشى وأما من بخل واستغت وكذب بالحست فسةيشه لهعشى ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة والضخ‬

‫الةت ال أنت إال إصوع‬ ‫الةت يف غاو فدميت إصبعه فقال ي‬

‫البمل قال كةت مع ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0005‬عن جةدب‬
‫دميت وف سبيل هللا ما لقيت قال وأبطأ عهيه جتيل فقال ر‬
‫المشكون قد ودع دمحم فأنزل هللا ( ما‬ ‫ي‬
‫ودعك وبك وما قل ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة ألم ر‬

‫نشح‬

‫الةت قال بيةما أنا عةد الويت ربن الةائم واليقظان إذ سمعت‬
‫‪ _0000‬عن مالك بن صعصعة أن ي‬
‫قائال يقول أحد ربن الثالثة فأتيت بطست من ذاب فيها ماء زمزم ر‬
‫فشح صدوي إل كذا وكذا ‪ -‬قال‬
‫قهت بماء زمزم ثم‬
‫قهت فغسل ي‬
‫بطت فاستخرج ي‬
‫ي‬ ‫يعت ؟ ‪ -‬قال إل أسفل‬
‫قتادة قهت ألنس بن مالك ما ي‬
‫حش إيمانا وحكمة ‪ ( .‬صحيح )‬‫أعيد مكانه ثم ر‬
‫ي‬

‫‪925‬‬
 ‫التن‬
‫_ باب ومن سووة ر‬

‫الحاكمن‬
‫ر‬ ‫والتن والزيتون فقرأ ( أليس هللا بأحكم‬
‫ر‬ ‫الةت قال من قرأ سووة‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫) فهيقل بل وأنا عل ذلك من الشاادين ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫_ باب ومن سووة اقرأ باسم وبك‬

‫َ ُ َّ‬
‫يصل أللطأن عل عةقه‬
‫ي‬ ‫دمحما‬ ‫أيت‬
‫و‬ ‫لن‬ ‫جهل‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫)‬ ‫بانية‬‫الز‬ ‫‪ _0003‬عن ابن عباس ( سةدع‬
‫َ‬
‫الةت لو فعل ألخذته المالئكة ع َيانا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فقال ي‬

‫يصل فماء أبو جهل فقال ألم أنهك عن اذا ؟ ألم أنهك عن‬‫ي‬ ‫الةت‬
‫‪ _0009‬عن ابن عباس قال كان ي‬
‫مت فأنزل‬ ‫ر‬
‫الةت فزبره فقال أبو جهل إنك لتعهم ما بها ناد أكت ي‬
‫اذا ؟ ألم أنهك عن اذا ؟ فانرصف ي‬
‫هللا ( فهيدع ناديه سةدع الزبانية ) فقال ابن عباس وهللا لو دعا ناديه ألخذته زبانية هللا ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫_ باب ومن سووة ليهة القدو‬

‫عل بعد ما بايع معاوية فقال سودت‬

‫‪ _0056‬عن يوسف بن سعد قال قام وجل إل الحسن بن ي‬
‫بت أمية عل‬
‫الةت أوي ي‬
‫تؤنوت وحمك هللا فإن ي‬
‫ي‬ ‫المؤمةن فقال ال‬
‫ر‬ ‫المؤمةن أو يا مسود وجوه‬
‫ر‬ ‫وجوه‬
‫يعت نهرا يف المةة ونزلت ( إنا أنزلةاه يف ليهة‬
‫مةته فساءه ذلك فتلت ( إنا أعطيةاك الكوثر ) يا دمحم ي‬
‫خت من ألف شهر ) يمهكها بعدك بةو أمية يا دمحم قال‬
‫القدو وما أدواك ما ليهة القدو ليهة القدو ر‬
‫ه ألف شهر ال تزيد يوما وال تةقص ‪ ( .‬صحيح )‬
‫القاسم فعددنااا فإذا ي‬

‫‪926‬‬
 ‫ألب بن كعب إن أخاك عبد هللا بن مسعود يقول من يقم‬ ‫‪ _0051‬عن زو بن حويش قال قهت ي‬
‫الحول يصب ليهة القدو فقال يغفر هللا ألب عبد الرحمن لقد عهم أنها ف ر‬
‫العش األواخر من ومضان‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وعشين ولكةه أواد أن ال يتكل الةاس ثم حهف ال يستثت أنها ليهة سوع ر‬
‫وعشين قال‬ ‫وأنها ليهة سوع ر‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الت أختنا وسول هللا أو بالعالمة أن الشمس‬ ‫ر‬
‫شء تقول ذلك يا أبا المةذو ؟ قال باآلية ي‬
‫قهت له بأي ي‬
‫تطهع يومئذ ال شعاع لها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة لم يكن‬

‫خت التية قال ذلك إبراايم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لهةت يا ر‬
‫‪ _0050‬عن أنس بن مالك قال قال وجل ي‬

‫_ باب ومن سووة إذا زلزلت األوض‬

‫أب اريرة قال قرأ وسول هللا اذه اآلية ( يومئذ تحدث أخباواا ) قال أتدوون ما‬
‫‪ _0050‬عن ي‬
‫أخباواا ؟ قالوا هللا ووسوله أعهم ‪ ،‬قال فإن أخباواا أن تشهد عل كل عبد أو أمة بما عمل عل‬
‫ظهراا تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه أخباواا ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب ومن سووة ألهاكم التكاثر‬

‫مال‬
‫الةت واو يقرأ ألهاكم التكاثر قال يقول ابن آدم ي‬
‫‪ _0050‬عن عبد هللا بن الشخ رت أنه انته إل ي‬
‫مال وال لك من مالك إال ما تصدقت فأمضيت أو أكهت فأفةيت أو لبست فأبهيت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫‪927‬‬
 ‫‪ _0055‬عن عل قال ما زلةا نشك ف عذاب القت ر‬
‫حت نزلت ألهاكم التكاثر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫الزبت يا وسول هللا‬

‫الزبت بن العوام قال لما نزلت ( ثم لتسألن يومئذ عن الةعيم ) قال ر‬
‫‪ _0050‬عن ر‬
‫وأي الةعيم نسأل عةه وإنما اما األسودان التمر والماء ؟ قال أما إنه سيكون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال لما نزلت اذه اآلية ( ثم لتسألن يومئذ عن الةعيم ) قال الةاس يا وسول‬
‫‪ _0054‬عن ي‬
‫هللا عن أي الةعيم نسأل ؟ فإنما اما األسودان والعدو حاض وسيوفةا عل عواتقةا ؟ قال إن ذلك‬
‫سيكون ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال أول ما يسأل عةه يوم القيامة العبد من الةعيم أن يقال له ألم‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0053‬عن ي‬
‫نصح لك جسمك ونرويك من الماء الباود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الكوثر‬

‫الةت‬
‫الةت قال او نهر يف المةة قال فقال ي‬
‫‪ _0059‬عن أنس يف قوله تعال ( إنا أعطيةاك الكوثر ) أن ي‬
‫وأيت نهرا يف المةة حافتاه قباب الهؤلؤ‪ .‬قهت ما اذا يا جتيل ؟ قال اذا الكوثر الذي أعطاكه هللا ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫أست يف المةة إذ عرض يل نهر حافتاه قباب الهؤلؤ قهت‬

‫‪ _0006‬عن أنس قال قال وسول هللا بيةا أنا ر‬
‫لهمهك ما اذا ؟ قال اذا الكوثر الذي أعطاكه هللا قال ثم ضب بيده إل لطيةة فاستخرج مسكا ثم‬
‫وفعت يل سدوة المةته فرأيت عةداا نووا عظيما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪928‬‬
‫‪ _0001‬عن عبد هللا بن عمر قال قال وسول هللا الكوثر نهر يف المةة حافتاه من ذاب وممراه عل‬
‫الدو والياقوت تربته ألطيب من المسك وماؤه أحل من العسل وأبيض من الثهج ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة الفتح‬

‫الةت فقال له عبد الرحمن بن عوف‬

‫يسألت مع أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال كان عمر‬
‫أتسأله ولةا بةون مثهه ؟ فقال له عمر إنه من حيث تعهم فسأله عن اذه اآلية ( إذا جاء نرص هللا‬
‫والفتح ) فقهت إنما او أجل وسول هللا أعهمه إياه وقرأ السووة إل آخراا ‪ .‬فقال له عمر وهللا ما‬
‫أعهم مةها إال ما تعهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ َّ‬
‫_ باب ومن سووة تبت‬

‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال صعد وسول هللا ذات يوم عل الصفا فةادى يا صباحاه فاجتمعت إليه‬
‫أب أختتكم أن العدو ممسيكم أو‬
‫إب نذير لكم ربن يدي عذاب شديد أوأيتم لو ي‬
‫قريش فقال ي‬
‫أب لهب‬
‫تصدقوب ؟ فقال أبو لهب ألهذا جمعتةا ؟ تبا لك فأنزل هللا ( تبت يدا ي‬
‫ي‬ ‫مصبحكم أكةتم‬
‫وتب ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ومن سووة اإلخالص‬

‫كن قالوا لرسول هللا انسب لةا وبك فأنزل هللا ( قل او هللا أحد‬ ‫‪ _0000‬عن أب بن كعب أن ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬
‫شء يموت إال‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء يولد إال سيموت وليس ي‬ ‫هللا الصمد ) فالصمد الذي لم يهد ولم يولد ألنه ليس ي‬

‫‪929‬‬
 ‫سيووث وإن هللا ال يموت وال يووث ( ولم يكن له كفوا أحد ) قال لم يكن له شبيه وال عدل وليس‬
‫شء ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫كمثهه ي‬

‫الةت ذكر آلهتهم فقالوا انسب لةا وبك ‪ ،‬قال فأتاه جتيل بهذه السووة‬
‫أب العالية أن ي‬
‫‪ _0005‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫قل او هللا أحد فذكر نحوه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫المعوذتن‬
‫ر‬ ‫_ باب ومن سووة‬

‫الةت نظر إل القمر فقال يا عائشة استعيذي باهلل من رش اذا فإن اذا او‬
‫‪ _0000‬عن عائشة أن ي‬
‫َ‬
‫وق َ‬
‫ب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الغاسق إذا‬

‫عل آيات لم ير مثههن ( قل أعوذ‬

‫الةت قال قد أنزل هللا ي‬
‫المهت عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0004‬عن عقبة بن عامر‬
‫برب الةاس ) إل آخر السووة و ( قل أعوذ برب الفهق ) إل آخر السووة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا لما خهق هللا آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد هلل‬
‫‪ _0003‬عن ي‬
‫فحمد هللا بإذنه فقال له وبه وحمك هللا يا آدم اذاب إل أولئك المالئكة إل مإل مةهم جهوس فقل‬
‫السالم عهيكم قالوا وعهيك السالم ووحمة هللا ثم وجع إل وبه فقال إن اذه تحيتك وتحية بنيك‬
‫بيةهم فقال هللا له ويداه مقووضتان ر‬
‫اخت أيهما شئت ‪،‬‬

‫يمن مباوكة ثم بسطها فإذا فيها آدم وذويته فقال أي وب ما‬ ‫ر‬
‫وب ر‬
‫وب وكهتا يدي ي‬
‫يمن ي‬
‫قال اختت ر‬
‫اؤالء ؟ فقال اؤالء ذويتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره ربن عينيه فإذا فيهم وجل أضوؤام ‪ -‬أو‬

‫‪931‬‬
 ‫أوبعن سةة ‪ ،‬قال يا وب‬
‫ر‬ ‫من أضوئهم ‪ -‬قال يا وب من اذا ؟ قال اذا ابةك داود قد كتبت له عمر‬
‫ُ‬
‫زده يف عمره ‪ ،‬قال ذاك الذي كتب له ‪،‬‬

‫ستن سةة ‪ ،‬قال أنت وذاك ‪ ،‬قال ثم أسكن المةة ما شاء‬

‫إب قد جعهت له من عمري ر‬
‫قال أي وب ف ي‬
‫هللا ثم أابط مةها فكان آدم يعد لةفسه قال فأتاه مهك الموت فقال له آدم قد عمهت قد كتب يل‬
‫ونش فنسيت‬
‫ي‬ ‫ستن سةة فمحد فمحدت ذويته‬
‫ألف سةة ‪ ،‬قال بل ولكةك جعهت البةك داود ر‬
‫ُ‬
‫ذويته ‪ ،‬قال فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال لما خهق هللا األوض جعهت تميد فخهق المبال فقال بها‬
‫‪ _0009‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫شء أشد من‬ ‫ر‬
‫عهيها فاستقرت فعمبت المالئكة من شدة المبال ‪ ،‬قالوا يا وب ال من خهقك ي‬
‫شء أشد من الحديد ؟ قال نعم الةاو ‪،‬‬‫ر‬
‫المبال ؟ قال نعم الحديد ‪ ،‬قالوا يا وب فهل من خهقك ي‬

‫شء‬‫ر‬ ‫ر‬
‫شء أشد من الةاو ؟ قال نعم الماء ‪ ،‬قالوا يا وب فهل من خهقك ي‬
‫فقالوا يا وب فهل من خهقك ي‬
‫شء أشد من الري ح ؟ قال نعم ابن‬‫ر‬
‫أشد من الماء ؟ قال نعم الري ح ‪ ،‬قالوا يا وب فهل من خهقك ي‬
‫آدم تصد بصدقة بيميةه يخفيها من شماله ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ أبواب الدعوات عن وسول هللا‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الدعاء‬

‫شء أكرم عل هللا من الدعاء ‪ ( .‬حسن )‬‫ر‬

‫الةت قال ليس ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0046‬عن ي‬

‫‪931‬‬
 ‫ُّ‬
‫الةت قال الدعاء ُمخ العبادة ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0041‬عن أنس بن مالك عن ي‬

‫ادعوب أستمب‬
‫ي‬ ‫الةت قال الدعاء او العبادة ثم قرأ ( وقال وبكم‬
‫بشت عن ي‬
‫‪ _0040‬عن الةعمان بن ر‬
‫ر‬
‫عبادب سيدخهون جهةم داخرين ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫لكم إن الذين يستكتون عن‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إنه من لم يسأل هللا يغضب عهيه ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0040‬عن ي‬

‫موش قال كةا مع وسول هللا يف غزاة فهما قفهةا رأشفةا عل المديةة فكت الةاس‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0040‬عن ي‬
‫وبن وؤوس‬
‫تكوتة ووفعوا بها أصواتهم فقال وسول هللا إن وبكم ليس بأصم وال غائب ‪ ،‬او بيةكم ر‬
‫ر‬
‫وحالكم قال يا عبد هللا بن قيس أال أعهمك كتا من كةوز المةة ‪ ،‬ال حول وال قوة إال باهلل ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف فضل الذكر‬

‫‪ _0045‬عن عبد هللا بن بش أن وجال قال يا وسول هللا إن رشائع اإلسالم قد ر‬

‫كتت َّ‬
‫عل فأخت يب‬‫ي‬
‫بشء أتشبث به قال ال يزال لسانك ولطبا من ذكر هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫أب سعيد الخدوي أن وسول هللا سئل أي العباد أفضل دوجة عةد هللا يوم القيامة ؟‬
‫‪ _0040‬عن ي‬
‫كثتا والذاكرات ‪ ،‬قال قهت يا وسول هللا ومن الغازي يف سبيل هللا ؟ قال لو ضب‬
‫قال الذاكرون هللا ر‬
‫كثتا أفضل مةه دوجة ‪( .‬‬
‫حت يةكش ويختضب دما لكان الذاكرون هللا ر‬ ‫كن ر‬ ‫ر‬
‫والمش ر‬ ‫بسيفه يف الكفاو‬
‫حسن )‬

‫‪932‬‬
 ‫بخت أعمالكم وأزكااا عةد مهيككم وأوفعها يف‬
‫الةت أال أنبئكم ر‬
‫أب الدوداء قال قال ي‬
‫‪ _0044‬عن ي‬
‫وخت لكم من أن تهقوا عدوكم فترصبوا أعةاقهم‬
‫ر‬ ‫وخت لكم من إنفا الذاب والوو‬ ‫دوجاتكم ر‬
‫شء أنخ من عذاب هللا من ذكر‬ ‫ر‬
‫ويرصبوا أعةاقكم ؟ قالوا بل ‪ ،‬قال ذكر هللا قال معاذ بن جبل ما ي‬
‫هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف القوم يمهسون فيذكرون هللا عز وجل ما لهم من الفضل‬

‫الةت قال ما من قوم يذكرون هللا إال حفت بهم المالئكة‬

‫وأب سعيد عن ي‬
‫أب اريرة ي‬
‫‪ _0043‬عن ي‬
‫وغشيتهم الرحمة ونزلت عهيهم السكيةة وذكرام هللا فيمن عةده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد الخدوي قال خرج معاوية إل المسمد فقال ما يمهسكم ؟ قالوا جهسةا نذكر‬
‫‪ _0049‬عن ي‬
‫إب لم أستحهفكم تهمة‬ ‫هللا ‪ ،‬قال آهلل ما أجهسكم إال ذاك ؟ قالوا وهللا ما أجهسةا إال ذاك ‪ ،‬قال أما ي‬
‫مت إن وسول هللا خرج عل حهقة من‬ ‫ر‬
‫لت من وسول هللا أقل حديثا عةه ي‬ ‫لكم وما كان أحد بمت ي‬
‫َّ‬
‫أصحابه فقال ما يمهسكم ؟ قالوا جهسةا نذكر هللا ونحمده لما ادانا لإلسالم ومن عهيةا به فقال‬
‫إب لم أستحهفكم لتهمة لكم إنه‬
‫آهلل ما أجهسكم إال ذاك ؟ قالوا آهلل ما أجهسةا إال ذاك ‪ ،‬قال أما ي‬
‫يباه بكم المالئكة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أتاب جتيل وأخت يب أن هللا‬
‫ي‬

‫_ باب يف القوم يمهسون وال يذكرون هللا‬

‫الةت قال ما جهس قوم ممهسا لم يذكروا هللا فيه ولم يصهوا عل نبيهم‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫‪ _0036‬عن ي‬
‫ً‬
‫إال كان عهيهم ت َرة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ‪ .‬صحيح )‬

‫‪933‬‬
 ‫التمذي ومعت قوله ترة يعت حشة وندامة‪ .‬وقال بعض أال المعرفة بالعربية ر‬
‫التة او الثأو ‪.‬‬ ‫قال ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما جاء أن دعوة المسهم مستمابة‬

‫الةت قال من أحد يدعو بدعاء إال آتاه هللا ما سأل أو كف عةه من السوء مثهه‬
‫‪ _0031‬عن جابر عن ي‬
‫لغته )‬
‫ما لم يدع بإثم أو قطيعة وحم ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫فهيكت‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا من شه أن يستميب هللا له عةد الشدائد والكرب‬
‫‪ _0030‬عن ي‬
‫الدعاء يف الرخاء ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال أفضل الذكر ال إله إال هللا وأفضل الدعاء الحمد هلل ‪( .‬‬
‫‪ _0030‬عن جابر بن عبد هللا عن ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _0030‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يذكر هللا عل كل أحيانه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الداع يبدأ بةفسه‬

‫ي‬ ‫_ باب ما جاء أن‬

‫أب بن كعب أن وسول هللا كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بةفسه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0035‬عن عن ي‬

‫_ باب ما جاء يف وفع األيدي عةد الدعاء‬

‫‪934‬‬
 ‫‪ _0030‬عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال كان وسول هللا إذا وفع يديه يف الدعاء لم يحطهما‬
‫لغته )‬
‫حت يمسح بهما وجهه ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫حت يمسح بهما وجهه ‪ .‬أو قال لم يرداما ر‬
‫ر‬

‫كتاب ( الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين‬

‫وقد أفردت اذا الحديث ولطرقه يف ي‬
‫عل من مةع العمل به ) ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫بعد الدعاء ومن حسةه من األئمة واإلنكاو ي‬

‫_ باب ما جاء فيمن يستعمل يف دعائه‬

‫ُ َ َ‬
‫الةت قال يستماب ألحدكم ما لم يعمل يقول دعوت فهم يستمب يل ‪.‬‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0034‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫أمش‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء يف الدعاء إذا أصوح وإذا‬

‫الةت قال ما من عبد يقول يف صباح كل يوم ومساء كل ليهة بسم‬

‫‪ _0033‬عن عثمان بن عفان عن ي‬
‫شء يف األوض وال يف السماء واو السميع العهيم ثالث مرات فيرصه‬‫ر‬
‫هللا الذي ال يرص مع اسمه ي‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫أب الزناد وكان أبان قد أصابه لطرف فالج فمعل الرجل يةظر إليه فقال له أبان ما تةظر ؟ أما‬
‫قال ابن ي‬
‫عل َ‬
‫قدوه ‪.‬‬ ‫إن الحديث كما حدثتك ولكت لم أقهه يومئذ ليمص هللا َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫يمش وضيت باهلل وبا وباإلسالم ديةا وبمحمد‬

‫ي‬ ‫حن‬
‫‪ _0039‬عن ثيبان قال قال وسول هللا من قال ر‬
‫نبيا كان حقا عل هللا أن ُي َ‬
‫رضيه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪935‬‬
‫الةت إذا أمش قال أمسيةا وأمش المهك هلل والحمد هلل وال إله إال‬
‫‪ _0096‬عن ابن مسعود قال كان ي‬
‫خت ما يف‬‫شء قدير أسألك ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫هللا وحده ال شيك له ‪ -‬أواه قال ‪ -‬له المهك وله الحمد واو عل كل ي‬
‫وش ما بعداا وأعوذ بك من الكسل وسوء‬ ‫وخت ما بعداا وأعوذ بك من رش اذه الهيهة ر‬
‫اذه الهيهة ر‬
‫الكت وأعوذ بك من عذاب الةاو وعذاب القت ‪ .‬وإذا أصوح قال ذلك أيضا أصبحةا وأصوح المهك هلل‬
‫والحمد هلل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال كان وسول هللا يعهم أصحابه يقول إذا أصوح أحدكم فهيقل الههم بك‬
‫‪ _0091‬عن ي‬
‫المصت وإذا أمش فهيقل الههم بك أمسيةا وبك‬
‫ر‬ ‫أصبحةا وبك أمسيةا وبك نحيا وبك نموت وإليك‬
‫أصبحةا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشوو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بشء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت ؟‬‫ر‬

‫مرب ي‬
‫أب اريرة قال قال أبو بكر يا وسول هللا ي‬
‫‪ _0090‬عن ي‬
‫شء ومهيكه أشهد أن ال إله إال‬‫ر‬
‫قال قل الههم عالم الغيب والشهادة فالطر السموات واألوض وب كل ي‬
‫وشكه قال قهه إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت‬‫أنت أعوذ بك من رش نفش ومن رش الشيطان ر‬
‫ي‬
‫مضمعك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وب ال إله إال‬

‫الةت قال له أال أدلك عل سيد االستغفاو الههم أنت ي‬
‫‪ _0090‬عن شداد بن أوس أن ي‬
‫خهقتت وأنا عبدك وأنا عل عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من رش ما صةعت وأبوء لك‬ ‫ي‬ ‫أنت‬
‫حن‬ ‫بةعمتك عل ر‬
‫ذنوب إنه ال يغفر الذنوب إال أنت ال يقولها أحدكم ر‬
‫ي‬ ‫بذنوب فاغفر يل‬
‫ي‬ ‫وأعتف‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫فيأب عهيه قدو قبل‬
‫حن يصوح ي‬ ‫فيأب عهيه قدو قبل أن يصوح إال وجبت له المةة وال يقولها ر‬‫يمش ي‬
‫ي‬
‫يمش إال وجبت له المةة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫أن‬

‫‪936‬‬
 ‫_ باب ما جاء يف الدعاء إذا أوى إل فراشه‬

‫الةت قال له أال أعهمك كهمات تقولها إذا أويت إل فراشك فإن مت‬
‫‪ _0090‬عن التاء بن عازب أن ي‬
‫نفش إليك‬
‫ي‬ ‫ختا تقول الههم أسهمت‬
‫من ليهتك مت عل الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت ر‬
‫وجه إليك وفوضت أمري إليك وغبة ووابة إليك وألمأت ظهري إليك ال مهمأ وال مةخ‬
‫ي‬ ‫ووجهت‬
‫مةك إال إليك آمةت بكتابك الذي أنزلت وبنويك الذي أوسهت ‪ .‬قال التاء فقهت وبرسولك الذي‬
‫إل‬
‫وف وواية قال إذا أويت ي‬
‫أوسهت قال فطعن بيده يف صدوي ثم قال وبنويك الذي أوسهت ‪ .‬ي‬
‫عل وضوء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فراشك وأنت ي‬

‫الةت قال إذا اضطمع أحدكم عل جةبه األيمن ثم قال الههم أسهمت‬
‫‪ _0095‬عن وافع بن خديج أن ي‬
‫وجه إليك وألمأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك ال مهمأ مةك إال إليك‬
‫ي‬ ‫نفش إليك ووجهت‬
‫ي‬
‫أومن بكتابك وبرسولك فإن مات من ليهته دخل المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0090‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا كان إذا أوى إل فراشه قال الحمد هلل الذي ألطعمةا وسقانا‬
‫كاف له وال ُمؤوي ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وكفانا وآوانا فكم ممن ال َ‬
‫ي‬

‫حن يأوي إل فراشه أستغفر هللا الذي ال إله إال او‬

‫الةت قال من قال ر‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _0094‬عن ي‬
‫الخ القيوم وأتوب إليه ثالث مرات غفر هللا ذنيبه وإن كانت مثل زبد البحر وإن كانت عدد وو‬
‫ي‬
‫الشمر وإن كانت عدد ومل عالج وإن كانت عدد أيام الدنيا ‪ ( .‬حسن )‬

‫قت‬
‫الةت كان إذا أواد أن يةام وضع يده تحت وأسه ثم قال الههم ي‬
‫‪ _0093‬عن حذيفة بن اليمان أن ي‬
‫عذابك يوم تممع ‪ -‬أو تبعث – عبادك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪937‬‬
 ‫قت عذابك‬
‫‪ _0099‬عن التاء بن عازب قال كان وسول هللا يتوسد يميةه عةد المةام ثم يقول وب ي‬
‫يوم تبعث عبادك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال كان وسول هللا يأمرنا إذا أخذ أحدنا مضمعه أن يقول الههم وب‬‫‪ _0066‬عن ي‬
‫شء فالق الحب والةوى ومتل التوواة واإلنميل والقرآن‬ ‫ر‬
‫األوضن ووبةا ووب كل ي‬
‫ر‬ ‫السموات ووب‬
‫شء وأنت اآلخر فهيس‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أعوذ بك من ش كل ذي ش أنت آخذ بةاصيته أنت األول فهيس قبهك ي‬
‫وأغةت من‬ ‫عت الدين‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫شء اقض ي‬ ‫شء والبالطن فهيس دونك ي‬ ‫شء والظاار فهيس فوقك ي‬ ‫بعدك ي‬
‫الفقر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ َ‬
‫بصةفة‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال إذا قام أحدكم عن فراشه ثم وجع إليه فهيةفضه‬
‫‪ _0061‬عن ي‬
‫جةت‬
‫ي‬ ‫وب وضعت‬
‫إزاوه ثالث مرات فإنه ال يدوي ما خهفه عهيه بعد فإذا اضطمع فهيقل باسمك ي‬
‫الصالحن فإذا‬
‫ر‬ ‫نفش فاوحمها وإن أوسهتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك‬
‫ي‬ ‫وبك أوفعه فإن أمسكت‬
‫ووح وأذن يل بذكره ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬قال‬
‫ي‬ ‫عل‬‫عافاب يف جسدي وود ي‬
‫ي‬ ‫استيقظ فهيقل الحمد هلل الذي‬
‫َ‬
‫ا رلتمذي وووى بعضهم اذا الحديث وقال فهيةفضه بداخهة إزاوه ‪.‬‬

‫_ باب ما جاء فيمن يقرأ القرآن عةد المةام‬

‫الةت كان إذا أوى إل فراشه كل ليهة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل‬
‫‪ _0060‬عن عائشة أن ي‬
‫او هللا أحد وقل أعوذ برب الفهق وقل أعوذ برب الةاس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ‬
‫بهما عل وأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثالث مرات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪938‬‬
 ‫ر‬ ‫ر‬
‫اش‬
‫عهمت شيئا أقوله إذا أويت إل فر ي‬
‫ي‬ ‫الةت فقال يا وسول هللا‬
‫‪ _0060‬عن فروة بن نوفل أنه أب ي‬
‫الشك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫قال اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من ر‬

‫‪ _0060‬عن جابر قال كان الةت ال يةام ر‬

‫حت يقرأ بتتيل السمدة وبتباوك ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫وبت إشائيل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫الةت ال يةام حت يقرأ الزمر ي‬
‫‪ _0065‬عن عائشة قالت كان ي‬

‫خت من‬ ‫‪ _0060‬عن العرباض بن ساوية أن الةت كان ال يةام ر‬

‫حت يقرأ المسبحات ويقول فيها آية ر‬ ‫ي‬
‫ألف آية ‪ ( .‬حسن )‬

‫بت حةظهة قال صحبت شداد بن أوس يف سفر‬

‫الشخت عن وجل من ي‬
‫ر‬ ‫أب العالء بن‬
‫‪ _0064‬عن ي‬
‫إب أسألك الثبات يف األمر وأسألك عزيمة‬
‫فقال أال أعهمك ما كان وسول هللا يعهمةا أن نقول الههم ي‬
‫الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لسانا صادقا وقهبا سهيما ‪،‬‬

‫وأعوذ بك من رش ما تعهم وأسألك من ر‬

‫خت ما تعهم وأستغفرك مما تعهم إنك أنت عالم الغيوب ‪.‬‬
‫قال وقال وسول هللا ما من مسهم يأخذ مضمعه يقرأ سووة من كتاب هللا إال وكل هللا به مهكا فال‬
‫لغته )‬ ‫ب ر َ ّ‬ ‫حت َيه َّ‬
‫يقربه رشء يؤذيه ر‬
‫مت اب ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ي‬

‫والتكوت والتحميد عةد المةام‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف التسبيح‬

‫‪939‬‬
 ‫الطحن فقهت لو أتيت أباك فسألته خادما‬
‫ر‬ ‫إل فالطمة ممل يديها من‬
‫عل قال شكت ي‬
‫‪ _0063‬عن ي‬
‫وثالثن وثالثا‬
‫ر‬ ‫خت لكما من الخادم ؟ إذا أخذتما مضمعكما تقوالن ثالثا‬
‫فقال أال أدلكما عل ما او ر‬
‫وتكوت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وثالثن من تحميد وتسبيح‬
‫ر‬ ‫وثالثن وأوبعا‬
‫ر‬

‫والتكوت والتحميد‬
‫ر‬ ‫الةت تشكو َمم َل يديها فأمراا بالتسبيح‬
‫عل قال جاءت فالطمة إل ي‬
‫‪ _0069‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ َ‬
‫‪ _0016‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا خهتان ال يحصيهما وجل مسهم إال دخل المةة‬
‫عشا ويكته ر‬
‫عشا‬ ‫عشا ويحمده ر‬‫يست ومن يعمل بهما قهيل يسوح هللا ف دبر كل صالة ر‬‫أال واما ر‬
‫ي‬
‫قال فأنا وأيت وسول هللا يعقداا بيده قال فتهك خمسون ومائة بالهسان وألف وخمس مائة يف‬
‫المتان ‪،‬‬
‫ر‬

‫المتان فأيكم‬
‫وإذا أخذت مضمعك تسبحه وتكته وتحمده مائة فتهك مائة بالهسان وألف يف ر‬
‫ر‬
‫يأب أحدكم الشيطان‬‫ألفن وخمسمائة سيئة ؟ قالوا فكيف ال نحصيها ؟ قال ي‬ ‫يعمل يف اليوم والهيهة ر‬
‫واو ف صالته فيقول اذكر كذا اذكر كذا ر‬
‫حت يةفتل فهعهه أال يفعل ويأتيه واو يف مضمعه فال يزال‬ ‫ي‬
‫يةومه ر‬
‫حت يةام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0011‬عن عبد هللا بن عمرو قال وأيت وسول هللا يعقد التسبيح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ٌ‬
‫الةت قال ُم َعقبات ال يخيب قائههن تسوح هللا يف دبر كل صالة‬
‫‪ _0010‬عن كعب بن عمرة عن ي‬
‫وثالثن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وثالثن وتكته أوبعا‬
‫ر‬ ‫وثالثن وتحمده ثالثا‬
‫ر‬ ‫ثالثا‬

‫‪941‬‬
 ‫ُُ‬ ‫ُ‬
‫وثالثن ونكته‬
‫ر‬ ‫وثالثن ونحمده ثالثا‬
‫ر‬ ‫‪ _0010‬عن زيد بن ثابت قال أونا أن نسوح دب َر كل صالة ثالثا‬
‫وثالثن قال فرأي وجل من األنصاو يف المةام فقال أمركم وسول هللا أن تسبحوا يف دبر كل‬
‫ر‬ ‫أوبعا‬
‫وثالثن قال نعم قال فاجعهوا خمسا‬
‫ر‬ ‫وثالثن وتكتوا أوبعا‬
‫ر‬ ‫وثالثن وتحمدوا هللا ثالثا‬
‫ر‬ ‫صالة ثالثا‬
‫الةت فحدثه فقال افعهوا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫عل ي‬‫وعشين واجعهوا التههيل معهن فغدا ي‬

‫_ باب ما جاء يف الدعاء إذا انتبه من الهيل‬

‫‪ _0010‬عن عبادة بن الصامت عن وسول هللا قال من َّ‬

‫تعاو من الهيل فقال ال إله إال هللا وحده ال‬
‫شء قدير وسبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شيك له له المهك وله الحمد واو عل كل ي‬
‫وهللا أكت وال حول وال قوة إال باهلل ثم قال وب اغفر يل ‪ -‬أو قال ثم دعا ‪ -‬استميب له فإن عزم‬
‫ُ‬
‫وتوضأ ثم صل قبهت صالته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل كل يوم ألف سمدة ويسوح مائة ألف‬

‫ي‬ ‫عمت بن ااب‬
‫‪ _0015‬عن مسهمة بن عمرو قال كان ر‬
‫تسبيحة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت فأعطيه وضوءه فأسمعه الهوي من‬

‫‪ _0010‬عن وبيعة بن كعب قال كةت أبيت عةد باب ي‬
‫العالمن ‪ ( .‬صحيح‬
‫ر‬ ‫الهيل يقول سمع هللا لمن حمده وأسمعه الهوي من الهيل يقول الحمد هلل وب‬
‫)‬

‫‪ _0014‬عن حذيفة بن اليمان أن وسول هللا كان إذا أواد أن يةام قال الههم باسمك أموت وأحيا وإذا‬
‫نفش بعد ما أماتها وإليه النشوو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫استيقظ قال الحمد هلل الذي أحيا‬

‫‪941‬‬
 ‫_ باب ما جاء ما يقول إذا قام من الهيل إل الصالة‬

‫‪ _0013‬عن عبد هللا بن عباس أن وسول هللا كان إذا قام إل الصالة من جوف الهيل يقول الههم‬
‫لك الحمد أنت نوو السموات واألوض ولك الحمد أنت قيام السموات واألوض ولك الحمد أنت‬
‫وب السموات واألوض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والمةة حق والةاو حق‬
‫والساعة حق الههم لك أسهمت وبك آمةت وعهيك توكهت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك‬
‫إله ال إله إال أنت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حاكمت فاغفر يل ما قدمت وما أخرت وما أشوت وما أعهةت إنك ي‬

‫إب أسألك‬
‫حن فرغ من صالته الههم ي‬ ‫‪ _0019‬عن ابن عباس قال سمعت وسول هللا يقول ليهة ر‬
‫غائت وترفع بها‬ ‫شعت وتصهح بها‬ ‫ر‬ ‫قهت وتممع بها أمري وتهم بها‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وحمة من عةدك تهدي بها ي‬
‫أعطت‬ ‫وتعصمت بها من كل سوء الههم‬ ‫ر‬
‫ألفت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫وتههمت بها وشدي وترد بها ي‬
‫ي‬ ‫عمل‬
‫ي‬ ‫وتزك بها‬
‫ي‬ ‫شاادي‬
‫إيمانا ويقيةا ليس بعده كفر ووحمة أنال بها رشف كرامتك يف الدنيا واآلخرة ‪،‬‬

‫إب أنزل‬
‫إب أسألك الفوز يف القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والةرص عل األعداء الههم ي‬ ‫الههم ي‬
‫شاف‬ ‫ر‬
‫قاض األموو ويا ي‬
‫ي‬ ‫عمل افتقرت إل وحمتك فأسألك يا‬
‫ي‬ ‫أب وضعف‬ ‫حاجت وإن قرص و ي ي‬
‫ي‬ ‫بك‬
‫السعت ومن دعوة الثووو ومن فتةة القووو الههم‬
‫ر‬ ‫تمت يب من عذاب‬
‫تمت ربن البحوو أن ر‬
‫الصدوو كما ر‬
‫خت أنت‬‫خت وعدته أحدا من خهقك أو ر‬ ‫ر‬
‫مسألت من ر‬ ‫ر‬
‫نيت ولم تبهغه‬
‫ي‬ ‫أب ولم تبهغه ي‬‫ما قرص عةه و ي ي‬
‫العالمن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫فإب أوغب إليك فيه وأسألكه برحمتك وب‬
‫معطيه أحدا من عبادك ي‬

‫المقربن‬
‫ر‬ ‫الههم ذا الحبل الشديد واألمر الرشيد أسألك األمن يوم الوعيد والمةة يوم الخهود مع‬
‫الموفن بالعهود إنك وحيم ودود وإنك تفعل ما تريد الههم اجعهةا اادين‬
‫ر‬ ‫الشهود الركع السمود‬

‫‪942‬‬
 ‫مضهن سهما ألوليائك وعدوا ألعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي‬
‫ر‬ ‫ضالن وال‬
‫ر‬ ‫غت‬
‫مهتدين ر‬
‫بعداوتك من خالفك الههم اذا الدعاء وعهيك اإلجابة واذا المهد وعهيك التكالن ‪،‬‬

‫يميت ونووا‬
‫ي‬ ‫خهف ونووا عن‬
‫ي‬ ‫قهت ونووا يف قتي ونووا من ربن يدي ونووا من‬
‫الههم اجعل يل نووا يف ي‬
‫ر‬
‫فوف ونووا من ر‬
‫سمع ونووا يف برصي ونووا يف شعري ونووا يف‬
‫ي‬ ‫تحت ونووا يف‬
‫ي‬ ‫شمال ونووا من ي‬‫ي‬ ‫عن‬
‫وأعطت نووا واجعل يل نووا‬ ‫عظام الههم أعظم يل نووا‬ ‫دم ونووا يف‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫لحم ونووا يف ي‬
‫ي‬ ‫بشي ونووا يف‬
‫ينبع‬
‫ي‬ ‫سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس الممد وتكرم به سبحان الذي ال‬
‫التسبيح إال له سبحان ذي الفضل والةعم سبحان ذي الممد والكرم سبحان ذي المالل واإلكرام ‪.‬‬
‫( حسن )‬

‫_ باب ما جاء يف الدعاء عةد افتتاح الصالة بالهيل‬

‫الةت يفتتح صالته إذا قام من الهيل ؟ قالت‬ ‫ر‬

‫شء كان ي‬
‫أب سهمة قال سألت عائشة بأي ي‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫كان إذا قام من الهيل افتتح صالته فقال الههم وب جتيل وميكائيل وإشافيل فالطر السموات‬
‫اادب لما اختهف فيه‬
‫ي‬ ‫واألوض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم ربن عبادك فيما كانوا فيه يختهفون‬
‫من الحق بإذنك إنك عل ضاط مستقيم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وجه لهذي فطر‬

‫ي‬ ‫أب لطالب أن وسول هللا كان إذا قام يف الصالة قال وجهت‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _0001‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫السموات واألوض حةيفا وما أنا من ر‬
‫العالمن ال‬
‫ر‬ ‫ومماب هلل وب‬
‫ي‬ ‫ونسك ومحياي‬
‫ي‬ ‫صالب‬
‫ي‬ ‫كن إن‬‫المش ر‬
‫وب وأنا عبدك‬
‫المسهمن الههم أنت المهك ال إله إال أنت أنت ي‬
‫ر‬ ‫رشيك له وبذلك أمرت وأنا من‬
‫ذنوب جميعا إنه ال يغفر الذنوب إال أنت ‪،‬‬ ‫بذنت فاغفر يل‬ ‫ظهمت نفش ر‬
‫واعتفت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪943‬‬
 ‫عت سيئها إال‬
‫عت سيئها ال يرصف ي‬
‫واادب ألحسن األخال ال يهدي ألحسةها إال أنت واضف ي‬
‫ي‬
‫أنت آمةت بك تباوكت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك فإذا وكع قال الههم لك وكعت وبك آمةت‬
‫وعصت فإذا وفع وأسه قال الههم وبةا لك‬
‫ي‬ ‫وعظم‬
‫ي‬ ‫ومخ‬
‫ي‬ ‫سمع وبرصي‬ ‫ي‬ ‫ولك أسهمت خشع لك‬
‫شء ‪،‬‬ ‫ر‬
‫واألوضن وما بيةهما وملء ما شئت من ي‬
‫ر‬ ‫الحمد ملء السموات‬

‫وجه لهذي خهقه فصووه وشق‬

‫ي‬ ‫فإذا سمد قال الههم لك سمدت وبك آمةت ولك أسهمت سمد‬
‫الخالقن ثم يكون آخر ما يقول ربن التشهد والسالم الههم اغفر يل‬
‫ر‬ ‫سمعه وبرصه تباوك هللا أحسن‬
‫مت أنت المقدم وأنت المؤخر ال إله‬
‫ما قدمت وما أخرت وما أشوت وما أعهةت وما أنت أعهم به ي‬
‫إال أنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وجه لهذي فطر‬

‫ي‬ ‫أب لطالب أن وسول هللا كان إذا قام إل الصالة قال وجهت‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫السموات واألوض حةيفا وما أنا من ر‬
‫العالمن ال‬
‫ر‬ ‫ومماب هلل وب‬
‫ي‬ ‫ونسك ومحياي‬
‫ي‬ ‫صالب‬
‫ي‬ ‫كن إن‬‫المش ر‬
‫وب وأنا عبدك‬
‫المسهمن الههم أنت المهك ال إله إال أنت أنت ي‬
‫ر‬ ‫رشيك له وبذلك أمرت وأنا من‬
‫ذنت جميعا إنه ال يغفر الذنوب إال أنت ‪،‬‬ ‫ظهمت نفش ر‬
‫بذنت فاغفر يل ي‬
‫ي‬ ‫واعتفت‬ ‫ي‬

‫عت سيئها إال‬

‫عت سيئها ال يرصف ي‬
‫واادب ألحسن األخال ال يهدي ألحسةها إال أنت واضف ي‬
‫ي‬
‫والخت كهه ف يديك ر‬
‫والش ليس إليك أنا بك وإليك تباوكت وتعاليت أستغفرك‬ ‫ر‬ ‫أنت لويك وسعديك‬
‫ي‬
‫سمع وبرصي‬
‫ي‬ ‫وأتوب إليك فإذا وكع قال الههم لك وكعت وبك آمةت ولك أسهمت خشع لك‬
‫وعصت فإذا وفع قال الههم وبةا لك الحمد ملء السماء وملء األوض وملء ما بيةهما وملء‬
‫ي‬ ‫وعظام‬
‫ي‬
‫شء بعد ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ما شئت من ي‬

‫‪944‬‬
‫وجه لهذي خهقه وصووه وشق‬
‫ي‬ ‫فإذا سمد قال الههم لك سمدت وبك آمةت ولك أسهمت سمد‬
‫الخالقن ثم يقول من آخر ما يقول ربن التشهد والتسهيم الههم‬
‫ر‬ ‫سمعه وبرصه تباوك هللا أحسن‬
‫مت أنت المقدم‬
‫اغفر يل ما قدمت وما أخرت وما أشوت وما أعهةت وما أشفت وما أنت أعهم به ي‬
‫وأنت المؤخر ال إله إال أنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطالب عن وسول هللا أنه كان إذا قام إل الصالة المكتيبة وفع يديه حذو‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫مةكويه ويصةع ذلك إذا قص قراءته وأواد أن يركع ويصةعه إذا وفع وأسه من الركيع وال يرفع يديه‬
‫حن يفتتح الصالة‬ ‫ر‬
‫سمدتن وفع يديه كذلك فكت ويقول ر‬‫ر‬ ‫شء من صالته واو قاعد فإذا قام من‬ ‫يف ي‬
‫ر‬ ‫التكوت وجهت وجه لهذي فطر السموات واألوض حةيفا وما أنا من ر‬
‫صالب‬
‫ي‬ ‫كن إن‬ ‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بعد‬
‫ر‬
‫المسهمن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫العالمن ال رشيك له وبذلك أمرت وأنا من‬
‫ر‬ ‫ومماب هلل وب‬
‫ي‬ ‫ونسك ومحياي‬
‫ي‬

‫بذنت فاغفر‬ ‫الههم أنت المهك ال إله إال أنت سبحانك أنت وب وأنا عبدك ظهمت نفش ر‬
‫واعتفت‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫واادب ألحسن األخال ال يهدي ألحسةها إال أنت‬
‫ي‬ ‫ذنت جميعا إنه ال يغفر الذنوب إال أنت‬
‫يل ي‬
‫عت سيئها إال أنت لويك وسعديك أنا بك وإليك وال مةما وال مهمأ إال‬
‫عت سيئها ال يرصف ي‬
‫واضف ي‬
‫إليك أستغفرك وأتوب إليك ثم يقرأ فإذا وكع كان كالمه يف وكوعه أن يقول الههم لك وكعت وبك‬
‫العالمن ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وعظم هلل وب‬
‫ي‬ ‫ومخ‬
‫ي‬ ‫سمع وبرصي‬
‫ي‬ ‫وب خشع‬
‫آمةت ولك أسهمت وأنت ي‬

‫فإذا وفع وأسه من الركيع قال سمع هللا لمن حمده ثم يتبعها الههم وبةا لك الحمد ملء السموات‬
‫شء بعد فإذا سمد قال يف سموده الههم لك سمدت وبك آمةت ولك‬ ‫ر‬
‫واألوض وملء ما شئت من ي‬
‫الخالقن ويقول‬
‫ر‬ ‫وجه لهذي خهقه وشق سمعه وبرصه تباوك هللا أحسن‬
‫ي‬ ‫وب سمد‬
‫أسهمت وأنت ي‬
‫إله ال إله‬
‫عةد انرصافه من الصالة الههم اغفر يل ما قدمت وما أخرت وما أشوت وما أعهةت وأنت ي‬
‫إال أنت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪945‬‬
 ‫الشافع وبعض أصحابةا ‪ ،‬وقال بعض أال العهم من‬ ‫قال ر‬
‫التمذي والعمل عل اذا الحديث عةد‬
‫ي‬
‫وغتام يقول اذا يف صالة التطيع وال يقوله يف المكتيبة ‪ ،‬وأحمد ال يراه ‪.‬‬
‫أال الكوفة ر‬

‫_ باب ما يقول يف سمود القرآن‬

‫كأب كةت‬
‫أيتت الهيهة وأنا نائم ي‬
‫الةت فقال يا وسول هللا و ي‬
‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال جاء وجل إل ي‬
‫وه تقول الههم اكتب يل بها‬
‫أصل خهف شمرة فسمدت فسمدت الشمرة لسمودي فسمعتها ي‬
‫ي‬
‫مت كما تقبهتها من عبدك داود ‪ -‬قال‬
‫عت بها وزوا واجعهها يل عةدك ذخرا وتقبهها ي‬
‫عةدك أجرا وضع ي‬
‫الةت سمدة ثم سمد ‪ .‬قال ابن عباس فسمعته واو‬
‫ابن جري ج قال يل جدك قال ابن عباس ‪ -‬فقرأ ي‬
‫يقول مثل ما أخته الرجل عن قول الشمرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫وجه لهذي خهقه وشق‬

‫ي‬ ‫الةت يقول يف سمود القرآن بالهيل سمد‬
‫‪ _0005‬عن عائشة قالت كان ي‬
‫َ‬
‫سمعه وبرصه بحوله وقوته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما يقول إذا خرج من بيته‬

‫‪ _0000‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا من قال إذا خرج من بيته بسم هللا توكهت عل هللا‬
‫ال حول وال قوة إال باهلل يقال له كفيت ووقيت وتةخ عةه الشيطان ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت كان إذا خرج من بيته قال بسم هللا توكهت عل هللا الههم إنا نعوذ بك‬
‫‪ _0004‬عن أم سهمة أن ي‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫من أن نزل أو نضل أو نظهم أو نظهم أو نمهل أو يمهل عهيةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪946‬‬
 ‫_ باب ما يقول إذا دخل السو‬

‫‪ _0003‬عن عمر بن الخطاب وسول هللا قال من دخل السو فقال ال إله إال هللا وحده ال رشيك‬
‫شء قدير كتب‬ ‫ر‬
‫الخت واو عل كل ي‬ ‫ح ال يموت بيده ر‬
‫يحت ويميت واو ي‬‫له له المهك وله الحمد ر ي‬
‫هللا له ألف ألف حسةة ومحا عةه ألف ألف سيئة ووفع له ألف ألف دوجة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال من قال يف السو ال إله إال هللا وحده ال رشيك له له المهك وله‬
‫‪ _0009‬عن عمر عن ي‬
‫شء قدير كتب هللا له ألف ألف‬‫ر‬
‫الخت واو عل كل ي‬ ‫ح ال يموت بيده ر‬ ‫يحت ويميت واو ي‬
‫الحمد ر ي‬
‫لغته )‬
‫حسةة ومحا عةه ألف ألف سيئة وبت له بيتا يف المةة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما يقول العبد إذا مرض‬

‫الةت قال من قال ال إله إال هللا وهللا أكت صدقه وبه فقال ال‬
‫وأب سعيد عن ي‬
‫أب اريرة ي‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫إله إال أنا وأنا أكت وإذا قال ال إله إال هللا وحده قال يقول هللا ال إله إال أنا وحدي وإذا قال ال إله إال‬
‫هللا وحده ال رشيك له قال هللا ال إله إال أنا وحدي ال رشيك يل ‪،‬‬

‫ول الحمد وإذا قال ال إله‬

‫وإذا قال ال إله إال هللا له المهك وله الحمد قال هللا ال إله إال أنا يل المهك ي‬
‫إال هللا وال حول وال قوة إال باهلل قال هللا ال إله إال أنا وال حول وال قوة إال يب وكان يقول من قالها‬
‫يف مرضه ثم مات لم تطعمه الةاو ‪ ( .‬حسن )‬

‫َ‬
‫_ باب ما يقول إذا وأى ُموتل‬

‫‪947‬‬
‫عافاب‬
‫ي‬ ‫‪ _0001‬عن ابن عمر عن عمر أن وسول هللا قال من وأى صاحب بالء فقال الحمد هلل الذي‬
‫عوف من ذلك البالء كائةا ما كان ما عاش ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫كثت ممن خهق تفضيال إال‬
‫وفضهت عل ر‬
‫ي‬ ‫مما ابتالك به‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫عل أنه قال إذا وأى صاحب بالء يتعوذ يقول ذلك يف‬ ‫ر‬
‫أب جعفر دمحم بن ي‬‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫ُ‬
‫نفسه وال يسمع صاحب البالء ‪.‬‬

‫عافاب مما ابتالك به‬

‫ي‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا من وأى موتل فقال الحمد هلل الذي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫كثت ممن خهق تفضيال لم يصبه ذلك البالء ‪ ( .‬حسن )‬
‫وفضهت عل ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما يقول إذا قام من ممهسه‬

‫‪ _0000‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا من جهس ف ممهس ر‬

‫فكت فيه لغطه فقال قبل أن يقوم‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ممهسه ذلك سبحانك الههم وبحمدك أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك إال غفر‬
‫له ما كان يف ممهسه ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0000‬عن ابن عمر قال كان تعد لرسول هللا يف الممهس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم وب‬
‫عل إنك أنت التواب الغفوو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اغفر يل وتب ي‬

‫_ باب ما جاء ما يقول عةد الكرب‬

‫‪948‬‬
 ‫نت هللا كان يدعو عةد الكرب ال إله إال هللا الحهيم الحكيم ال إله إال هللا‬
‫‪ _0005‬عن ابن عباس أن ي‬
‫وب العرش العظيم ال إله إال هللا وب السموات واألوض ووب العرش الكريم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت كان إذا أامه األمر وفع وأسه إل السماء فقال سبحان هللا العظيم‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫ح يا قيوم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫وإذا اجتهد يف الدعاء قال يا ي‬

‫_ باب ما جاء ما يقول إذا نزل متال‬

‫‪ _0004‬عن خولة بنت حكيم السهمية عن وسول هللا قال من نزل متال ثم قال أعوذ بكهمات هللا‬
‫حت يرتحل من متله ذلك ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫التامات من رش ما خهق لم يرصه رشء ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما يقول إذا خرج مسافرا‬

‫أب اريرة قال كان وسول هللا إذا سافر فركب واحهته قال بإصبعه ‪ -‬ومد شعبة إصبعه ‪-‬‬
‫‪ _0003‬عن ي‬
‫قال الههم أنت الصاحب يف السفر والخهيفة يف األال الههم اصحوةا بةصحك واقهوةا بذمة الههم ازو‬
‫إب أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المةقهب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لةا األوض واون عهيةا السفر الههم ي‬

‫الةت إذا سافر يقول الههم أنت الصاحب يف السفر‬

‫‪ _0009‬عن عبد هللا بن شجس قال كان ي‬
‫إب أعوذ بك من وعثاء السفر‬ ‫والخهيفة يف األال الههم اصحوةا يف سفرنا واخهفةا يف أاهةا الههم ي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وكآبة المةقهب ومن الحوو بعد الكوو ومن دعوة المظهوم ومن سوء المةظر يف األال والمال ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪949‬‬
 ‫َ‬ ‫قال ر‬
‫التمذي ويروى الحوو بعد الكون أيضا قال ومعت قوله الحوو بعد الكون أو الكوو وكالاما له‬
‫يعت الرجيع من‬
‫وجه يقال إنما او الرجيع من اإليمان إل الكفر أو من الطاعة إل المعصية إنما ي‬
‫رشء إل رشء من ر‬
‫الش ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫_ باب ما يقول إذا وجع من السفر‬

‫الةت كان إذا قدم من سفر قال آيوون تائوون عابدون لربةا حامدون ‪.‬‬
‫‪ _0056‬عن التاء بن عازب أن ي‬
‫( صحيح )‬

‫الةت كان إذا قدم من سفر فةظر إل جدوان المديةة أوضع واحهته وإن كان عل‬
‫‪ _0051‬عن أنس أن ي‬
‫دابة حركها من حوها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما يقول إذا ودع إنسانا‬

‫‪ _0000‬عن ابن عمر قال كان وسول هللا إذا ودع وجال أخذ بيده فال يدعها ر‬
‫حت يكون الرجل او‬
‫الةت ويقول استودع هللا ديةك وأمانتك وآخر عمهك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يدع يد ي‬

‫مت أودعك كما كان وسول هللا‬

‫‪ _0000‬عن سالم أن ابن عمر كان يقول لهرجل إذا أواد سفرا أن ادن ي‬
‫يودعةا فيقول أستودع هللا ديةك وأمانتك وخواتيم عمهك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪951‬‬
 ‫فزودب‪ .‬قال زودك هللا‬
‫ي‬ ‫إب أويد سفرا‬
‫الةت فقال يا وسول هللا ي‬
‫‪ _0000‬عن أنس قال جاء وجل إل ي‬
‫الخت حيثما كةت ‪ ( .‬حسن‬
‫وأم قال ويش لك ر‬
‫بأب أنت ي‬
‫زدب ي‬
‫زدب قال وغفر ذنبك قال ي‬
‫التقوى قال ي‬
‫)‬

‫فأوصت قال عهيك بتقوى هللا‬

‫ي‬ ‫إب أويد أن أسافر‬
‫أب اريرة أن وجال قال يا وسول هللا ي‬
‫‪ _0005‬عن ي‬
‫والتكوت عل كل رشف فهما أن ول الرجل قال الههم الطو له األوض واون عهيه السفر ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫_ باب ما يقول إذا وكب دابة‬

‫ر‬
‫أب بدابة رلتكوها فهما وضع وجهه يف الركاب قال بسم‬
‫عل بن وبيعة قال شهدت عهيا ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫هللا ثالثا فهما استوى عل ظهراا قال الحمد هلل ثم قال ( سبحان الذي سخر لةا اذا وما كةا له‬
‫نفش‬
‫ي‬ ‫إب قد ظهمت‬
‫مقرنن وإنا إل وبةا لمةقهوون ) ثم قال الحمد هلل ثالثا هللا أكت ثالثا سبحانك ي‬
‫ر‬
‫فاغفر يل فإنه ال يغفر الذنوب إال أنت ثم ضحك ‪،‬‬

‫المؤمةن ؟ قال وأيت وسول هللا صةع كما صةعت ثم ضحك‬ ‫أمت‬
‫شء ضحكت يا ر‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫فقهت من أي ي‬
‫شء ضحكت يا وسول هللا ؟ قال إن وبك ليعمب من عبده إذا قال وب اغفر يل‬ ‫ر‬
‫فقهت من أي ي‬
‫غتك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ذنوب إنه ال يغفر الذنوب ر‬
‫ي‬

‫الةت كان إذا سافر فركب واحهته كت ثالثا وقال ( سبحان الذي سخر لةا‬
‫‪ _0004‬عن ابن عمر أن ي‬
‫إب أسألك يف سفري اذا من الت‬
‫مقرنن وإنا إل وبةا لمةقهوون ) ثم يقول الههم ي‬
‫ر‬ ‫اذا وما كةا له‬
‫المست والطو عةا بعد األوض الههم أنت الصاحب يف‬
‫ر‬ ‫والتقوى ومن العمل ما ترض الههم اون عهيةا‬

‫‪951‬‬
 ‫السفر والخهيفة يف األال الههم اصحوةا يف سفرنا واخهفةا يف أاهةا وكان يقول إذا وجع إل أاهه‬
‫آيوون إن شاء هللا تائوون عابدون لربةا حامدون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ثالث دعوات مستمابات دعوة المظهوم ودعوة المسافر‬
‫‪ _0003‬عن ي‬
‫َّ‬
‫وف وواية قال مستمابات ال شك فيهن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ودعوة الوالد عل ولده ‪ .‬ي‬

‫_ باب ما يقول إذا ااجت الري ح‬

‫وخت‬
‫وخت ما فيها ر‬
‫ختاا ر‬
‫إب أسألك من ر‬ ‫الةت إذا وأى الري ح قال الههم ي‬
‫‪ _0009‬عن عائشة قالت كان ي‬
‫وش ما أوسهت به ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وش ما فيها ر‬ ‫ما أوسهت به وأعوذ بك من رشاا ر‬

‫_ باب ما يقول إذا سمع الرعد‬

‫‪ _0056‬عن ابن عمر أن وسول هللا كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال الههم ال تقتهةا‬
‫لغته )‬
‫بغضبك وال تههكةا بعذابك وعافةا قبل ذلك ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب ما يقول عةد وؤية الهالل‬

‫الةت كان إذا وأى الهالل قال الههم أاههه عهيةا باليمن واإليمان‬
‫‪ _0051‬عن لطهحة بن عويد هللا أن ي‬
‫لغته )‬
‫وب ووبك هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫والسالمة واإلسالم ي‬

‫_ باب ما يقول عةد الغضب‬

‫‪952‬‬
 ‫‪ _0050‬عن معاذ بن جبل قال استب وجالن عةد الةت ر‬
‫حت عرف الغضب يف وجه أحداما فقال‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫إب ألعهم كهمة لو قالها لذاب غضبه أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الةت ي‬
‫ي‬

‫_ باب ما يقول إذا وأى وؤيا يكراها‬

‫ه من‬
‫أب سعيد الخدوي أنه سمع وسول هللا يقول إذا وأى أحدكم الرؤيا يحوها فإنما ي‬
‫‪ _0050‬عن ي‬
‫ه من الشيطان‬
‫غت ذلك مما يكراه فإنما ي‬
‫هللا فهيحمد هللا عهيها وليحدث بما وأى وإذا وأى ر‬
‫فهيستعذ باهلل من رشاا وال يذكراا ألحد فإنها ال ترصه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ‬
‫_ باب ما يقول إذا وأى الباكووة من الث َمر‬

‫أب اريرة قال كان الةاس إذا وأوا أول الثمر جاءوا به إل وسول هللا فإذا أخذه وسول هللا‬
‫‪ _0050‬عن ي‬
‫قال الههم باوك لةا يف ثماونا وباوك لةا يف مدينتةا وباوك لةا يف صاعةا ومدنا الههم إن إبراايم عبدك‬
‫وإب عبدك ونبيك وإنه دعاك لمكة وأنا أدعوك لهمديةة بمثل ما دعاك به لمكة‬
‫وخهيهك ونبيك ي‬
‫وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ومثهه معه ثم يدعو أصغر ٍ‬

‫_ باب ما يقول إذا أكل لطعاما‬

‫‪ _0055‬عن ابن عباس قال دخهت مع وسول هللا أنا وخالد بن الوليد عل ميمونة فماءتةا بإناء من‬
‫الشبة لك فإن شئت آثرت بها‬ ‫فشب وسول هللا وأنا عل يميةه وخالد عل شماله فقال ل ر‬ ‫لن ر‬
‫ي‬
‫خالدا فقهت ما كةت أوثر عل سؤوك أحدا ثم قال وسول هللا من ألطعمه هللا الطعام فهيقل الههم‬

‫‪953‬‬
‫ختا مةه ومن سقاه هللا لوةا فهيقل الههم باوك لةا فيه وزدنا مةه ‪ .‬وقال وسول‬
‫باوك لةا فيه وألطعمةا ر‬
‫غت الهن ‪ ( .‬حسن )‬ ‫والشاب ر‬‫هللا ليس رشء يمزي مكان الطعام ر‬
‫ي‬

‫_ باب ما يقول إذا فرغ من الطعام‬

‫أب أمامة قال كان وسول هللا إذا وفعت المائدة من ربن يديه يقول الحمد هلل حمدا‬ ‫‪ _0050‬عن ي‬
‫ُّ‬ ‫َ ً‬ ‫َّ‬
‫غت ُم َود ٍع وال ُمستغت عةه وبةا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كثتا لطيبا مباوكا فيه ر‬
‫ر‬

‫الةت إذا أكل أو رشب قال الحمد هلل الذي ألطعمةا وسقانا وجعهةا‬
‫أب سعيد قال كان ي‬
‫‪ _0054‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫مسهمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬

‫ألطعمت اذا‬
‫ي‬ ‫‪ _0053‬عن معاذ بن أنس قال قال وسول هللا من أكل لطعاما فقال الحمد هلل الذي‬
‫مت وال قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ‪ ( .‬حسن )‬
‫غت حول ي‬
‫ووزقةيه من ر‬

‫_ باب ما يقول إذا سمع نهيق الحماو‬

‫َ‬
‫الةت قال إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا هللا من فضهه فإنها وأت َمهكا‬
‫أب اريرة أن ي‬
‫‪ _0059‬عن ي‬
‫وإذا سمعتم نهيق الحماو فتعوذوا باهلل من الشيطان فإنه وأى شيطانا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫والتكوت والتههيل والتحميد‬

‫ر‬ ‫_ باب ما جاء يف فضل التسبيح‬

‫‪954‬‬
‫‪ _0006‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا ما عل األوض أحد يقول ال إله إال هللا وهللا أكت‬
‫ََ‬
‫وال حول وال قوة إال باهلل إال كفرت عةه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت يف غزاة فهما قفهةا رأشفةا عل المديةة فكت الةاس‬

‫أب موش األشعري قال كةا مع ي‬
‫‪ _0001‬عن ي‬
‫وبن وءوس‬
‫تكوتة ووفعوا بها أصواتهم فقال وسول هللا إن وبكم ليس بأصم وال غائب او بيةكم ر‬
‫ر‬
‫وحالكم ثم قال يا عبد هللا بن قيس أال أعهمك كتا من كةوز المةة ال حول وال قوة إال باهلل ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫يعت عهمه وقدوته ‪.‬‬ ‫ر‬

‫وبن وءوس وحالكم إنما ي‬
‫قال التمذي ومعت قوله بيةكم ر‬

‫‪ _0000‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا لقيت إبراايم ليهة أشي يب فقال يا دمحم أقرئ أمتك‬
‫مت السالم وأختام أن المةة لطيبة ر‬
‫التبة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان هللا والحمد‬ ‫ي‬
‫هلل وال إله إال هللا وهللا أكت ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب وقاص أن وسول هللا قال لمهسائه أيعمز أحدكم أن يكسب ألف حسةة ؟‬
‫‪ _0000‬عن سعد بن ي‬
‫فسأله سائل من جهسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسةة ؟ قال يسوح أحدكم مائة تسبيحة تكتب‬
‫له ألف حسةة وتحط عةه ألف سيئة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫الةت قال من قال سبحان هللا العظيم وبحمده غرست له نخهة يف المةة ‪( .‬‬
‫‪ _0000‬عن جابر عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪955‬‬
 ‫ُ‬
‫الةت قال من قال سبحان هللا العظيم وبحمده غرست له نخهة يف المةة ‪( .‬‬
‫‪ _0005‬عن جابر عن ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال من قال سبحان هللا وبحمده مائة مرة غفرت له ذنيبه‬‫‪ _0000‬عن ي‬
‫ََ‬
‫وإن كانت مثل زبد البحر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫المتان حويوتان‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا كهمتان خفيفتان عل الهسان ثقيهتان يف ر‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫إل الرحمن سبحان هللا العظيم سبحان هللا وبحمده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال من قال ال إله إال هللا وحده ال رشيك له له المهك وله‬
‫‪ _0003‬عن ي‬
‫عش وقاب وكتبت له‬ ‫الحمد يحت ويميت واو عل كل رشء قدير ف يوم مائة مرة كانت له عدل ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ري‬
‫يمش ولم يأت‬ ‫حت‬‫مائة حسةة ومحيت عةه مائة سيئة وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك ر‬
‫ي‬
‫الةت قال من قال سبحان هللا‬ ‫ر‬
‫أحد بأفضل مما جاء به إال أحد عمل أكت من ذلك ‪ .‬وعةه عن ي‬
‫أكت من زبد البحر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت ر‬

‫يمش سبحان هللا وبحمده مائة‬

‫ي‬ ‫وحن‬
‫حن يصوح ر‬
‫الةت قال من قال ر‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0009‬عن ي‬
‫مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إال أحد قال مثل ما قال أو زاد عهيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0046‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا ذات يوم ألصحابه قولوا سبحان هللا وبحمده مائة مرة‬
‫عشا ومن قالها ر‬
‫عشا كتبت له مائة ومن قالها مائة كتبت له ألفا ومن زاد‬ ‫من قالها مرة كتبت له ر‬

‫زاده هللا ومن استغفر هللا غفر له ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪956‬‬
 ‫ر‬
‫بالعش كان‬ ‫‪ _0041‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا من سوح هللا مائة بالغداة ومائة‬
‫ي‬
‫بالعش كان كمن حمل عل مائة فرس يف‬ ‫ر‬ ‫كمن حج مائة حمة ومن حمد هللا مائة بالغداة ومائة‬
‫ي‬
‫ر‬
‫بالعش كان كمن أعتق مائة وقبة‬ ‫سبيل هللا أو قال غزا مائة غزوة ومن اهل هللا مائة بالغداة ومائة‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫بالعش لم يأت ف ذلك اليوم أحد ر‬ ‫ر‬
‫بأكت مما أب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫من ولد إسماعيل ومن كت هللا مائة بالغداة ومائة‬
‫إال من قال مثل ما قال أو زاد عل ما قال ‪ ( .‬حسن )‬

‫غته ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0040‬عن الزاري قال تسبيحة يف ومضان أفضل من ألف تسبيحة يف ر‬

‫‪ _0040‬عن تميم الداوي عن وسول هللا أنه قال من قال أشهد أن ال إله إال هللا وحده ال رشيك له‬
‫عش مرات كتب هللا له‬‫إلها واحدا أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة وال ولدا ولم يكن له كفوا أحد ر‬

‫أوبعن ألف ألف حسةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬

‫أب ذو أن وسول هللا قال من قال يف دبر صالة الفمر واو ثان وجهيه قبل أن يتكهم ال‬
‫‪ _0040‬عن ي‬
‫عش مرات‬‫إله إال هللا وحده ال رشيك له له المهك وله الحمد يحت ويميت واو عل كل رشء قدير ر‬
‫ي‬ ‫ري‬
‫عش دوجات وكان يومه ذلك كهه يف حرز‬ ‫عش سيئات ووفع له ر‬ ‫عش حسةات ومخ عةه ر‬ ‫كتبت له ر‬
‫ي‬
‫من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينوغ لذنب أن يدوكه ف ذلك اليوم إال ر‬
‫الشك باهلل ‪( .‬‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫الةت‬
‫_ باب جامع الدعوات عن ي‬

‫‪957‬‬
‫بأب أشهد أنك أنت هللا ال‬
‫إب أسألك ي‬
‫الةت وجال يدعو واو يقول الههم ي‬
‫‪ _0045‬عن بريدة قال سمع ي‬
‫نفش بيده‬
‫ي‬ ‫إله إال أنت األحد الصمد الذي لم يهد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال فقال والذي‬
‫دع به أجاب وإذا سئل به أعط ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لقد سأل هللا باسمه األعظم الذي إذا ي‬

‫‪ _0040‬عن فضالة بن عويد قال بيةا وسول هللا قاعد إذ دخل وجل فصل فقال الههم اغفر يل‬
‫المصل إذا صهيت فقعدت فاحمد هللا بما او أاهه وصل‬
‫ي‬ ‫واوحمت فقال وسول هللا عمهت أيها‬
‫ي‬
‫الةت أيها‬
‫الةت فقال له ي‬
‫عل ثم ادعه‪ .‬قال ثم صل وجل آخر بعد ذلك فحمد هللا وصل عل ي‬
‫ي‬
‫َُ‬
‫المصل ادع تمب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫الةت‬
‫الةت فقال ي‬
‫الةت وجال يدعو يف صالته فهم يصل عل ي‬ ‫‪ _0044‬عن فضالة بن عويد قال سمع ي‬
‫لغته إذا صل أحدكم فهيبدأ بتحميد هللا والثةاء عهيه ثم ليصل عل‬ ‫َ َ‬
‫عمل اذا ثم دعاه فقال له أو ر‬
‫الةت ثم ليدع بعد بما شاء ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫اآليتن ( وإلهكم إله واحد ال‬

‫ر‬ ‫ااتن‬
‫الةت قال اسم هللا األعظم يف ر‬
‫‪ _0043‬عن أسماء بنت يزيد أن ي‬
‫الخ القيوم ) ‪ ( .‬صحيح )‬
‫إله إال او الرحمن الرحيم ) وفاتحة آل عمران ( الم هللا ال إله إال او ي‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ادعوا هللا وأنتم موقةون باإلجابة واعهموا أن هللا ال‬
‫‪ _0049‬عن ي‬
‫اله ‪ ( .‬حسن )‬
‫غافل ٍ‬
‫ٍ‬ ‫قهب‬
‫يستميب دعاء من ٍ‬

‫وعافت يف برصي واجعهه‬

‫ي‬ ‫عافت يف جسدي‬
‫ي‬ ‫‪ _0036‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يقول الههم‬
‫العالمن ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫مت ال إله إال هللا الحهيم الكريم سبحان هللا وب العرش العظيم الحمد هلل وب‬
‫الواوث ي‬
‫حسن )‬

‫‪958‬‬
 ‫قول الههم وب السموات‬
‫الةت تسأله خادما فقال لها ي‬‫أب اريرة قال جاءت فالطمة إل ي‬‫‪ _0031‬عن ي‬
‫شء متل التوواة واإلنميل والقرآن فالق الحب والةوى‬‫ر‬
‫السوع ووب العرش العظيم وبةا ووب كل ي‬
‫شء وأنت اآلخر فهيس بعدك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء أنت آخذ بةاصيته أنت األول فهيس قبهك ي‬ ‫أعوذ بك من ش كل ي‬
‫وأغةت من‬ ‫عت الدين‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫شء اقض ي‬ ‫شء وأنت البالطن فهيس دونك ي‬ ‫شء وأنت الظاار فهيس فوقك ي‬ ‫ي‬
‫الفقر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب أعوذ بك من قهب ال يخشع ومن‬

‫‪ _0030‬عن عبد هللا بن عمرو قال كان وسول هللا يقول الههم ي‬
‫دعاء ال يسمع ومن نفس ال تشوع ومن عهم ال يةفع أعوذ بك من اؤالء األوب ع ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سبعة ستة‬

‫حصن كم تعبد اليوم إلها ؟ قال ي‬
‫ر‬ ‫ألب يا‬
‫الةت ي‬
‫حصن قال قال ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0030‬عن عمران بن‬
‫يف األوض وواحدا يف السماء ‪ ،‬قال فأيهم تعد لرغوتك وواوتك ؟ قال الذي يف السماء ‪ ،‬قال يا‬
‫عهمت‬
‫ي‬ ‫حصن قال يا وسول هللا‬
‫ر‬ ‫كهمتن تةفعانك ‪ ،‬قال فهما أسهم‬
‫ر‬ ‫حصن أما إنك لو أسهمت عهمتك‬
‫ر‬
‫نفش ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وأعذب من رش‬
‫ي‬ ‫ألهمت وشدي‬
‫ي‬ ‫وعدتت فقال قل الههم‬
‫ي‬ ‫الهتن‬
‫الكهمتن ر‬
‫ر‬

‫إب أعوذ بك‬

‫الةت يدعو بهؤالء الكهمات الههم ي‬
‫كثتا ما كةت أسمع ي‬
‫‪ _0030‬عن أنس بن مالك قال ر‬
‫من الهم والحزن والعمز والكسل والبخل وضهع الدين وقهر الرجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫والمن ُ‬
‫والبخل‬ ‫إب أعوذ بك من الكسل والهرم‬
‫الةت كان يدعو يقول الههم ي‬
‫‪ _0035‬عن أنس عن ي‬
‫وفتةة المسيح وعذاب القت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب ما جاء يف عقد التسبيح باليد‬

‫‪959‬‬
 ‫الةت يعقد التسبيح بيده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0530‬عن عبد هللا بن عمرو قال وأيت ي‬

‫‪ _0034‬عن أنس بن مالك أن الةت عاد وجال قد جهد ر‬

‫حت صاو مثل الفرخ فقال له أما كةت تدعو‬ ‫ي‬
‫معاقت به يف اآلخرة فعمهه يل يف‬
‫ي‬ ‫؟ أما كةت تسأل وبك العافية ؟ قال كةت أقول الههم ما كةت‬
‫الةت سبحان هللا إنك ال تطيقه أو ال تستطيعه أفال كةت تقول الههم آتةا يف الدنيا‬
‫الدنيا فقال ي‬
‫وف اآلخرة حسةة وقةا عذاب الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حسةة ي‬

‫وف اآلخرة حسةة ) قال يف الدنيا‬

‫‪ _0033‬عن الحسن البرصي يف قوله ( وبةا آتةا يف الدنيا حسةة ي‬
‫وف اآلخرة المةة ‪ ( .‬حسن )‬
‫العهم والعبادة ي‬

‫ر‬
‫والتف والعفاف والغت ‪( .‬‬ ‫إب أسألك الهدى‬
‫الةت كان يدعو الههم ي‬
‫‪ _0039‬عن ابن مسعود أن ي‬
‫صحيح )‬

‫إب أسألك حبك وحب‬

‫أب الدوداء قال قال وسول هللا كان من دعاء داود يقول الههم ي‬
‫‪ _0096‬عن ي‬
‫وأال ومن الماء الباود‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫إل من‬‫يبهغت حبك الههم اجعل حبك أحب ي‬
‫ي‬ ‫من يحبك والعمل الذي‬
‫‪ .‬قال وكان وسول هللا إذا ذكر داود يحدث عةه قال كان أعبد ر‬
‫البش ‪ ( .‬حسن )‬

‫اوزقت‬
‫ي‬ ‫الخطم األنصاوي عن وسول هللا أنه كان يقول يف دعائه الههم‬
‫ي‬ ‫‪ _0091‬عن عبد هللا بن يزيد‬
‫وزقتت مما أحب فاجعهه قوة يل فيما تحب الههم وما‬
‫ي‬ ‫يةفعت حبه عةدك الههم ما‬
‫ي‬ ‫حبك وحب من‬
‫عت مما أحب فاجعهه فراغا يل فيما تحب ‪ ( .‬حسن )‬
‫زويت ي‬

‫‪961‬‬
 ‫عهمت تعوذا أتعوذ به‪ .‬قال فأخذ‬
‫ي‬ ‫الةت فقهت يا وسول هللا‬
‫‪ _0090‬عن شكل بن حميد قال أتيت ي‬
‫قهت ومن‬ ‫ر‬ ‫سمع ومن رش برصي ومن رش‬ ‫إب أعوذ بك من رش‬
‫لساب ومن ش ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بكف فقال قل الههم ي‬
‫ي‬
‫يعت فرجه ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫مةت ي‬‫ش ري‬

‫‪ _0090‬عن عائشة قالت كةت نائمة إل جةب وسول هللا ففقدته من الهيل فهمسته فوقعت يدي‬
‫أحص ثةاء‬
‫ي‬ ‫عل قدميه واو ساجد واو يقول أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقيبتك ال‬
‫أحص ثةاء عهيك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫وف وواية قال وأعوذ بك مةك ال‬
‫عهيك أنت كما أثنيت عل نفسك ‪ .‬ي‬

‫‪ _0090‬عن عبد هللا بن عباس أن وسول هللا كان يعهمهم اذا الدعاء كما يعهمهم السووة من القرآن‬
‫إب أعوذ بك من عذاب جهةم وعذاب القت وأعوذ بك من فتةة المسيح الدجال وأعوذ بك‬
‫الههم ي‬
‫من فتةة المحيا والممات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب أعوذ بك من فتةة الةاو‬

‫‪ _0095‬عن عائشة قالت كان وسول هللا يدعو بهؤالء الكهمات الههم ي‬
‫وعذاب الةاو وعذاب القت وفتةة القت ومن رش فتةة الغت ومن رش فتةة الفقر ومن رش المسيح‬
‫قهت من الخطايا كما أنقيت الثوب األبيض من‬
‫الدجال الههم اغسل خطاياي بماء الثهج والتد وأنق ي‬
‫إب أعوذ بك من الكسل‬ ‫ر‬
‫وبن خطاياي كما باعدت ربن المش والمغرب الههم ي‬ ‫بيت ر‬
‫الدنس وباعد ي‬
‫والهرم والمأثم َ‬
‫والمغ َرم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وألحقت‬
‫ي‬ ‫واوحمت‬
‫ي‬ ‫‪ _0090‬عن عائشة قالت سمعت وسول هللا يقول عةد وفاته الههم اغفر يل‬
‫بالرفيق األعل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪961‬‬
 ‫اوحمت إن‬
‫ي‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال ال يقول أحدكم الههم اغفر يل إن شئت الههم‬
‫‪ _0094‬عن ي‬
‫َ‬
‫شئت ليعزم المسألة فإنه ال ُمكره له ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0093‬عن أب اريرة أن وسول هللا قال يتل وبةا كل ليهة إل السماء الدنيا حن ر‬
‫يبف ثهث الهيل‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫يستغفرب فأغفر له ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يسألت فأعطيه ومن‬
‫ي‬ ‫يدعوب فأستميب له ومن‬
‫ي‬ ‫اآلخر فيقول من‬

‫أب أمامة قال قيل يا وسول هللا أي الدعاء أسمع ؟ قال جوف الهيل اآلخر ودبر‬
‫‪ _0099‬عن ي‬
‫الصهوات المكتيبات ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أنه قال جوف الهيل اآلخر الدعاء فيه أفضل‬ ‫ر‬
‫أب ذو وابن عمر‪ .‬عن ي‬
‫قال التمذي وقد ووي عن ي‬
‫أو أوح ونحو اذا ‪.‬‬

‫إل مةه‬
‫أب اريرة أن وجال قال يا وسول هللا سمعت دعاءك الهيهة فكان الذي وصل ي‬
‫‪ _0566‬عن ي‬
‫وزقتت قال فهل تراان تركن شيئا ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫ذنت ووسع يل يف داوي وباوك يل فيما‬
‫أنك تقول الههم اغفر يل ي‬
‫حسن )‬

‫حن يصوح الههم أصبحةا نشهدك ونشهد حمهة‬ ‫الةت قال من قال ر‬ ‫‪ _0561‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫عرشك ومالئكتك وجميع خهقك بأنك هللا ال إله إال أنت وحدك ال رشيك لك وأن دمحما عبدك‬
‫يمش غفر هللا له ما أصاب يف تهك‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫ووسولك إال غفر هللا له ما أصاب يف يومه ذلك وإن قالها ر‬
‫الهيهة من ذنب ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪962‬‬
 ‫‪ _0560‬عن ابن عمر قال قهما كان وسول هللا يقوم من ممهس ر‬
‫حت يدعو بهؤالء الدعوات‬
‫وبن معاصيك ومن لطاعتك ما تبهغةا به جةتك‬
‫ألصحابه الههم اقسم لةا من خشيتك ما يحول بيةةا ر‬
‫اليقن ما تهون به عهيةا مصيبات الدنيا ومتعةا بأسماعةا وأبصاونا وقوتةا ما أحييتةا واجعهه‬
‫ر‬ ‫ومن‬
‫الواوث مةا واجعل ثأونا عل من ظهمةا وانرصنا عل من عادانا وال تمعل مصيوتةا يف دينةا وال تمعل‬
‫الدنيا أكت امةا وال مبهغ عهمةا وال تسهط عهيةا من ال يرحمةا ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب وأنا أقول الههم إ يب أعوذ بك من الهم والكسل‬

‫سمعت ي‬
‫ي‬ ‫أب بكرة قال‬
‫‪ _0560‬عن مسهم بن ي‬
‫ُ َّ‬
‫فإب سمعت‬
‫بت ممن سمعت اذا ؟ قهت سمعتك تقولهن ‪ ،‬قال الزمهن ي‬ ‫وعذاب القت‪ .‬قال يا ي‬
‫وسول هللا يقولهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل قال قال يل وسول هللا أال أعهمك كهمات إذا قهتهن غفر هللا لك وإن كةت مغفووا‬
‫‪ _0560‬عن ي‬
‫عل العظيم ال إله إال هللا الحهيم الكريم ال إله إال هللا سبحان هللا وب‬
‫لك ؟ قال قل ال إله إال هللا ال ي‬
‫العالمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫العرش العظيم الحمد هلل وب‬

‫‪ _0565‬عن سعد قال قال وسول هللا دعوة ذي الةون إذ دعا واو يف بطن الحوت ال إله إال أنت‬
‫شء قط إال استماب هللا له ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫الظالمن فإنه لم يدع بها وجل مسهم يف ي‬
‫ر‬ ‫إب كةت من‬
‫سبحانك ي‬
‫صحيح )‬

‫غت واحد من أحصااا دخل‬

‫وتسعن اسما مائة ر‬
‫ر‬ ‫الةت قال إن هلل تسعة‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0560‬عن ي‬
‫المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪963‬‬
 ‫غت واحد من‬
‫وتسعن اسما مائة ر‬
‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن هلل تعال تسعة‬
‫‪ _0564‬عن ي‬
‫أحصااا دخل المةة او هللا الذي ال إله إال او الرحمن الرحيم المهك القدوس السالم المؤمن‬
‫المهيمن العزيز المباو المتكت الخالق الباوئ المصوو الغفاو القهاو الوااب الرزا الفتاح العهيم ‪،‬‬

‫الخوت الحهيم‬
‫ر‬ ‫البصت الحكم العدل الهطيف‬
‫ر‬ ‫القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع‬
‫الكوت الحفيظ المقيت الحسيب المهيل الكريم الرقيب المميب‬
‫ر‬ ‫العل‬
‫العظيم الغفوو الشكوو ي‬
‫الول الحميد ‪،‬‬
‫ي‬ ‫المتن‬
‫ر‬ ‫الواسع الحكيم الودود المميد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي‬

‫الخ القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادو المقتدو‬

‫المحت المميت ي‬
‫ري‬ ‫المحص المبدئ المعيد‬
‫ي‬
‫المتعال الت التواب المةتقم العفو الرءوف مالك‬
‫ي‬ ‫الوال‬
‫ي‬ ‫المقدم المؤخر األول اآلخر الظاار البالطن‬
‫المغت المانع الضاو الةافع الةوو الهادي البديع‬
‫ي‬ ‫الغت‬
‫ي‬ ‫المهك ذو المالل واإلكرام المقسط المامع‬
‫ر‬
‫الباف الواوث الرشيد الصووو ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫وتسعن اسما من أحصااا دخل المةة ‪ ( .‬صحيح‬

‫ر‬ ‫الةت قال إن هلل تسعة‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0563‬عن ي‬
‫)‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إذا مروتم برياض المةة فاوتعوا ‪ ،‬قهت يا وسول هللا وما‬ ‫‪ _0569‬عن ي‬
‫الرت ُع يا وسول هللا ؟ قال سبحان هللا والحمد هلل وال إله‬
‫وياض المةة ؟ قال المساجد ‪ ،‬قهت وما َّ‬

‫لغته )‬
‫إال هللا وهللا أكت ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0516‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا قال إذا مروتم برياض المةة فاوتعوا ‪ ،‬قالوا وما وياض‬
‫َ ُ‬
‫المةة ؟ قال حهق الذكر ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪964‬‬
 ‫أب سهمة أن وسول هللا قال إذا أصاب أحدكم مصيبة فهيقل إنا هلل وإنا إليه واجعون‬
‫‪ _0511‬عن ي‬
‫ختا ‪ ،‬فهما احترص أبو سهمة قال الههم‬‫وأبدلت مةها ر‬ ‫فأجرب فيها‬ ‫ر‬
‫مصيوت‬ ‫الههم عةدك أحتسب‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مت فهما قبض قالت أم سهمة إنا هلل وإنا إليه واجعون عةد هللا أحتسب‬
‫ختا ي‬‫أال ر‬
‫اخهف يف ي‬
‫فأجرب فيها ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫مصيوت‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫الةت فقال يا وسول هللا أي الدعاء أفضل ؟ قال سل‬

‫‪ _0510‬عن أنس بن مالك أن وجال جاء إل ي‬
‫الثاب فقال يا وسول هللا أي الدعاء أفضل ؟‬
‫ي‬ ‫وبك العافية والمعافاة يف الدنيا واآلخرة ثم أتاه يف اليوم‬
‫فقال له مثل ذلك ثم أتاه يف اليوم الثالث فقال له مثل ذلك ‪ ،‬قال فإذا أعطيت العافية يف الدنيا‬
‫وأعطيتها يف اآلخرة فقد أفهحت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0510‬عن عائشة قالت قهت يا وسول هللا أوأيت إن عهمت أي ليهة ليهة القدو ما أقول فيها ؟ قال‬
‫عت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫قول الههم إنك عفو تحب العفو فاعف ي‬
‫ي‬

‫عهمت شيئا أسأله هللا عز وجل قال‬

‫ي‬ ‫‪ _0510‬عن العباس بن عبد المطهب قال قهت يا وسول هللا‬
‫عهمت شيئا أسأله هللا فقال يل يا عباس‬
‫ي‬ ‫سل هللا العافية فمكثت أياما ثم جئت فقهت يا وسول هللا‬
‫يا عم وسول هللا سل هللا العافية يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫الةت قال ما ُسئل هللا شيئا أحن إليه من أن يسأل العافية ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0515‬عن ابن عمر عن ي‬

‫ر‬
‫واخت يل ‪( .‬‬ ‫الةت كان إذا أواد أمرا قال الههم خر يل‬
‫أب بكر الصديق أن ي‬
‫‪ _0510‬عن عائشة عن ي‬
‫حسن )‬

‫‪965‬‬
 ‫المتان‬
‫أب مالك األشعري قال قال وسول هللا الوضوء شطر اإليمان والحمد هلل تمأل ر‬
‫‪ _0514‬عن ي‬
‫وسبحان هللا والحمد هلل تمآلن أو تمأل ما ربن السموات واألوض والصالة نوو والصدقة براان‬
‫فمعتقها أو ُميبقها ‪ ( .‬صحيح‬
‫والصت ضياء والقرآن حمة لك أو عهيك كل الةاس يغدو فبائع نفسه ُ‬

‫)‬

‫المتان والحمد هلل يمهؤه وال إله‬

‫‪ _0513‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا التسبيح نصف ر‬
‫حت تخهص إليه ‪ ( .‬حسن )‬‫إال هللا ليس لها دون هللا حماب ر‬

‫بت سهيم قال عدان وسول هللا يف يدي أو يف يده التسبيح‬

‫‪ _0519‬عن جري الةهدي عن وجل من ي‬
‫والتكوت يمأل ما ربن السماء واألوض والصوم نصف الصت والطهوو‬
‫ر‬ ‫المتان والحمد يمهؤه‬
‫نصف ر‬
‫نصف اإليمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0506‬عن عل بن أب لطالب قال ر‬

‫أكت ما دعا به وسول هللا عشية عرفة يف الموقف الههم لك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫مآب ولك وب‬
‫ومماب وإليك ي‬
‫ي‬ ‫ونسك ومحياي‬
‫ي‬ ‫صالب‬
‫ي‬ ‫وختا مما نقول الههم لك‬
‫الحمد كالذي نقول ر‬
‫ر‬
‫إب أعوذ بك من رش ما‬
‫إب أعوذ بك من عذاب القت ووسوسة الصدو وشتات األمر الههم ي‬ ‫اب الههم ي‬
‫تر ي‬
‫يخء به الري ح ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫كثت لم نحفظ مةه شيئا قهةا يا وسول هللا دعوت‬

‫أب أمامة قال دعا وسول هللا بدعاء ر‬
‫‪ _0501‬عن ي‬
‫خت‬
‫كثت لم نحفظ مةه شيئا فقال أال أدلكم عل ما يممع ذلك كهه تقول الههم إنا نسألك من ر‬
‫بدعاء ر‬
‫ما سألك مةه نبيك دمحم ونعوذ بك من رش ما استعاذ مةه نبيك دمحم وأنت المستعان وعهيك البالغ‬
‫وال حول وال قوة إال باهلل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪966‬‬
 ‫‪ _0500‬عن شهر بن حوشب قال قهت ألم سهمة يا أم المؤمةن ما كان ر‬
‫أكت دعاء وسول هللا إذا كان‬ ‫ر‬
‫قهت عل ديةك قالت فقهت يا وسول هللا ما‬ ‫ر‬
‫عةدك ؟ قالت كان أكت دعائه يا مقهب القهوب ثبت ي‬
‫آدم إال وقهبه ربن‬ ‫ر‬
‫قهت عل ديةك ؟ قال يا أم سهمة إنه ليس ي‬ ‫ألكت دعائك يا مقهب القهوب ثبت ي‬
‫أصبعن من أصابع هللا فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ ‪ ،‬فتال معاذ ( وبةا ال تزغ قهيبةا بعد إذ اديتةا ) ‪.‬‬
‫ر‬
‫( صحيح )‬

‫الةت فقال يا وسول هللا ما أنام الهيل من‬

‫المخزوم إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0500‬عن بريدة قال شكا خالد بن الوليد‬
‫األوضن وما‬
‫ر‬ ‫الةت إذا أويت إل فراشك فقل الههم وب السموات السوع وما أظهت ووب‬
‫األو فقال ي‬
‫عل أحد مةهم أو‬ ‫ر‬
‫الشيالطن وما أضهت كن يل جاوا من ش خهقك كههم جميعا أن يفرط ي‬
‫ر‬ ‫أقهت ووب‬
‫لغته )‬
‫غتك وال إله إال أنت ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يبع عز جاوك وجل ثةاؤك وال إله ر‬
‫أن ي‬

‫ح يا قيوم برحمتك أستغيث ‪ .‬وقال‬

‫الةت إذا كربه أمر قال يا ي‬
‫‪ _0500‬عن أنس بن مالك قال كان ي‬
‫ألظوا بيا ذا المالل واإلكرام ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال ألظوا بيا ذا المالل واإلكرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0505‬عن أنس أن ي‬

‫‪ _0500‬عن أب أمامة الباال قال سمعت وسول هللا يقول من أوى إل فراشه لطاارا يذكر هللا ر‬
‫حت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫خت الدنيا واآلخرة إال أعطاه إياه ‪( .‬‬
‫يدوكه الةعاس لم يةقهب ساعة من الهيل يسأل هللا شيئا من ر‬
‫حسن )‬

‫‪967‬‬
 ‫إب أسألك تمام الةعمة فقال أي‬
‫الةت وجال يدعو يقول الههم ي‬
‫‪ _0504‬عن معاذ بن جبل قال سمع ي‬
‫الخت ‪ ،‬قال فإن من تمام الةعمة دخول المةة‬
‫شء تمام الةعمة ؟ قال دعوة دعوت بها أوجو بها ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫الةت‬
‫والفوز من الةاو وسمع وجال واو يقول يا ذا المالل واإلكرام فقال استميب لك فسل وسمع ي‬
‫إب أسألك الصت فقال سألت هللا البالء فسهه العافية ‪ ( .‬حسن )‬
‫وجال واو يقول الههم ي‬

‫‪ _0503‬عن عبد هللا بن عمرو وسول هللا قال إذا فزع أحدكم يف الةوم فهيقل أعوذ بكهمات هللا‬
‫الشيالطن وأن يحرصون فإنها لن ترصه ‪ .‬فكان‬
‫ر‬ ‫وش عباده ومن امزات‬ ‫التامات من غضبه وعقابه ر‬

‫عبد هللا بن عمرو يهقةها من بهغ من ولده ومن لم يبهغ مةهم كتوها يف صك ثم عهقها يف عةقه ‪( .‬‬
‫حسن )‬

‫اب قال أتيت عبد هللا بن عمرو بن العاص فقهت له حدثةا مما سمعت‬ ‫أب واشد الحت ي‬
‫‪ _0509‬عن ي‬
‫إل صحيفة فقال اذا ما كتب يل وسول هللا قال فةظرت فيها فإذا فيها إن أبا‬ ‫ر‬
‫من وسول هللا فألف ي‬
‫عهمت ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال يا أبا بكر قل الههم‬
‫ي‬ ‫بكر الصديق قال يا وسول هللا‬
‫شء ومهيكه أعوذ بك من رش‬ ‫ر‬
‫فالطر السموات واألوض عالم الغيب والشهادة ال إله إال أنت وب كل ي‬
‫َّ ُ‬ ‫وشكه وأن ر‬ ‫نفش ومن رش الشيطان ر‬
‫أجره إل مسهم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫نفش سوءا أو‬
‫ي‬ ‫أقتف عل‬ ‫ي‬

‫‪ _0506‬عن ابن مسعود عن الةت قال ال أحد رَ ُ‬

‫أغت من هللا ولذلك حرم الفواحش ما ظهر مةها وما‬ ‫ي‬
‫بطن وال أحد أحب إليه المدح من هللا ولذلك مدح نفسه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عهمت دعاء أدعو به يف‬

‫ي‬ ‫أب بكر الصديق أنه قال يا وسول هللا‬‫‪ _0501‬عن عبد هللا بن عمرو عن ي‬
‫ر‬
‫كثتا وال يغفر الذنوب إال أنت فاغفر يل مغفرة من‬
‫نفش ظهما ر‬
‫ي‬ ‫إب ظهمت‬‫صالب‪ .‬قال قل الههم ي‬
‫ي‬
‫واوحمت إنك أنت الغفوو الرحيم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫عةدك‬

‫‪968‬‬
 ‫الةت عل‬
‫أب وداعة قال جاء العباس إل وسول هللا فكأنه سمع شيئا فقام ي‬
‫‪ _0500‬عن المطهب بن ي‬
‫المةت فقال من أنا ؟ فقالوا أنت وسول هللا عهيك السالم ‪ ،‬قال أنا دمحم بن عبد هللا بن عبد المطهب‬
‫ختام فرقة ثم جعههم‬
‫فمعهت يف ر‬
‫ي‬ ‫فرقتن‬
‫ر‬ ‫ختام فرقة ثم جعههم‬
‫فمعهت يف ر‬
‫ي‬ ‫إن هللا خهق الخهق‬
‫وختام نسبا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ختام بيتا ر‬
‫فمعهت يف ر‬
‫ي‬ ‫ختام قويهة ثم جعههم بيوتا‬
‫فمعهت يف ر‬
‫ي‬ ‫قبائل‬

‫‪ _0500‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا مر بشمرة يابسة الوو فرصب ها بعصاه فتةاثر الوو فقال‬
‫َ َ َ‬
‫إن الحمد هلل وسبحان هللا وال إله إال هللا وهللا أكت لتساقط من ذنوب العبد كما ت َساقط وو اذه‬
‫لغته )‬
‫الشمرة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0500‬عن عماوة بن شبيب قال قال وسول هللا من قال ال إله إال هللا وحده ال رشيك له له المهك‬
‫عش مرات عل إثر المغرب بعث هللا له مسهحة‬ ‫وله الحمد يحت ويميت واو عل كل رشء قدير ر‬
‫ي‬ ‫ري‬
‫عش‬ ‫عش حسةات موجبات ومحا عةه ر‬ ‫حت يصوح وكتب هللا له بها ر‬
‫يحفظونه من الشيطان ر‬

‫لغته )‬ ‫سيئات ميبقات وكانت له بعدل ر‬

‫عش وقاب مؤمةات ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب يف فضل التيبة واالستغفاو وما ذكر من وحمة هللا بعباده‬

‫الخفن فقال‬
‫ر‬ ‫‪ _0505‬عن زو بن حويش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي أسأله عن المسح عل‬
‫ما جاء بك يا زو ؟ فقهت ابتغاء العهم فقال إن المالئكة لتضع أجةحتها لطالب العهم وضا بما يطهب‬
‫الةت‬
‫الخفن بعد الغائط والوول وكةت امرأ من أصحاب ي‬
‫ر‬ ‫فقهت إنه حك يف صدوي المسح عل‬
‫فمئت أسألك ال سمعته يذكر يف ذلك شيئا ‪،‬‬

‫‪969‬‬
‫قال نعم كان يأمرنا إذا كةا سفرا أو مسافرين أن ال نتع خفافةا ثالثة أيام ولياليهن إال من جةابة لكن‬
‫الةت يف سفر فويةا‬
‫من غائط وبول ونوم فقهت ال سمعته يذكر يف الهوى شيئا ؟ قال نعم كةا مع ي‬
‫اب بصوت له جهووي يا دمحم فأجابه وسول هللا عل نحو من صوته ااؤم‬
‫نحن عةده إذ ناداه أعر ي‬
‫الةت وقد نهيت عن اذا فقال وهللا ال أغضض ‪،‬‬
‫وقهةا له ويحك اغضض من صوتك فإنك عةد ي‬

‫الةت المرء مع من أحب يوم القيامة فما زال‬

‫اب المرء يحب القوم ولما يهحق بهم قال ي‬‫قال األعر ي‬
‫سبعن عاما‬
‫ر‬ ‫أوبعن أو‬
‫ر‬ ‫يست الراكب يف عرضه‬
‫مستة عرضه أو ر‬
‫حت ذكر بابا من قبل المغرب ر‬ ‫يحدثةا ر‬

‫حت‬‫قال سفيان قبل الشام خهقه هللا يوم خهق السموات واألوض مفتوحا ‪ -‬يعت لهتيبة ‪ -‬ال يغهق ر‬
‫ي‬
‫تطهع الشمس مةه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0500‬عن زو بن حويش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال يل ما جاء بك ؟ قهت ابتغاء‬
‫بهغت أن المالئكة تضع أجةحتها لطالب العهم وضا بما يفعل قال قهت له إنه حاك أو‬
‫ي‬ ‫العهم‪ .‬قال‬
‫الخفن فهل حفظت من وسول هللا فيه شيئا ؟ قال نعم‬ ‫شء من المسح عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫نفش ي‬‫ي‬ ‫قال حك يف‬
‫كةا إذا كةا سفرا أو مسافرين أمرنا أن ال نخهع خفافةا ثالثا إال من جةابة ولكن من غائط وبول ونوم ‪،‬‬

‫قال فقهت فهل حفظت من وسول هللا يف الهوى شيئا ؟ قال نعم كةا مع وسول هللا يف بعض‬
‫اب جهف جاف فقال يا دمحم يا دمحم فقال‬
‫أسفاوه فةاداه وجل كان يف آخر القوم بصوت جهووي أعر ي‬
‫له القوم مه إنك قد نهيت عن اذا فأجابه وسول هللا نحوا من صوته ااؤم فقال الرجل يحب‬
‫القوم ولما يهحق بهم قال فقال وسول هللا المرء مع من أحب ‪،‬‬

‫‪971‬‬
 ‫سبعن عاما‬
‫ر‬ ‫مستة‬
‫حدثت أن هللا عز وجل جعل بالمغرب بابا عرضه ر‬ ‫قال زو فما برح يحدثت ر‬
‫حت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫يأب بعض آيات وبك ال يةفع نفسا‬
‫لهتيبة ال يغهق حت تطهع الشمس من قبهه وذلك قول هللا ( يوم ي‬
‫إيمانها ) اآلية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغته )‬
‫الةت قال إن هللا يقبل تيبة العبد ما لم يغرغر ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫‪ _0504‬عن ابن عمر عن ي‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا هلل أفرح بتيبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجداا ‪( .‬‬
‫‪ _0503‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫حن حرصته الوفاة قد كتمت عةكم شيئا سمعته من وسول هللا‬

‫أب أيوب أنه قال ر‬
‫‪ _0509‬عن ي‬
‫سمعت وسول هللا يقول لوال أنكم تذنوون لخهق هللا خهقا يذنوون فيغفر لهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫ووجوتت‬
‫ي‬ ‫دعوتت‬
‫ي‬ ‫الةت قال قال هللا تباوك وتعال يا ابن آدم إنك ما‬
‫‪ _0506‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫استغفرتت غفرت‬
‫ي‬ ‫أبال يا ابن آدم لو بهغت ذنيبك عةان السماء ثم‬
‫غفرت لك عل ما كان فيك وال ي‬
‫تشك يب شيئا ألتيتك بقرابها‬‫لك وال أبال يا ابن آدم إنك لو أتيتت بقراب األوض خطايا ثم لقيتت ال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مغفرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال خهق هللا مائة وحمة فوضع وحمة واحدة ربن خهقه‬
‫‪ _0501‬عن ي‬
‫ريتاحمون بها وعةد هللا تسع وتسعون وحمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال لو يعهم المؤمن ما عةد هللا من العقيبة ما لطمع يف المةة‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫أحد ولو يعهم الكافر ما عةد هللا من الرحمة ما قةط من المةة أحد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪971‬‬
 ‫ر‬
‫وحمت‬ ‫حن خهق الخهق كتب بيده عل نفسه إن‬
‫أب اريرة عن وسول هللا قال إن هللا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0500‬عن ي‬
‫غضت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫تغهب‬

‫الةت المسمد ووجل قد صل واو يدعو ويقول يف دعائه الههم ال إله‬

‫‪ _0500‬عن أنس قال دخل ي‬
‫الةت أتدوون بم دعا هللا ؟ دعا هللا‬
‫إال أنت المةان بديع السموات واألوض ذا المالل واإلكرام فقال ي‬
‫لغته )‬
‫دع به أجاب وإذا سئل به أعط ‪ ( .‬حسن ر‬
‫باسمه األعظم الذي إذا ي‬

‫عل ووغم أنف‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا وغم أنف وجل ذكرت عةده فهم يصل ي‬ ‫‪ _0505‬عن ي‬
‫وجل دخل عهيه ومضان ثم انسهخ قبل أن يغفر له ووغم أنف وجل أدوك عةده أبواه الك َ َت أو‬
‫أحداما فهم يدخاله المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت مرة يف الممهس أجزأ عةه ما‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ويروى عن بعض أال العهم قال إذا صل الرجل عل ي‬
‫كان يف ذلك الممهس ‪.‬‬

‫ُ ُ‬
‫كرت عةده فهم يصل ّ‬
‫عل ‪( .‬‬
‫ي‬ ‫عل قال قال وسول هللا البخيل الذي من ذ‬
‫حسن بن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0500‬عن‬
‫صحيح )‬

‫َ‬
‫قهت بالثهج والتد والماء الباود‬
‫أب أوف قال كان وسول هللا يقول الههم برد ي‬
‫‪ _050‬عن عبد هللا بن ي‬
‫قهت من الخطايا كما نقيت الثوب األبيض من الدنس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الههم نق ي‬

‫‪972‬‬
‫‪ _0503‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا من فتح له مةكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة وما‬
‫ُسئل هللا شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية ‪ .‬وقال وسول هللا إن الدعاء يةفع مما نزل ومما لم‬
‫يتل فعهيكم عباد هللا بالدعاء ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال ما ُسئل هللا شيئا أحب إليه من العافية ‪ ( .‬حسن )‬

‫وعن ابن عمر عن ي‬

‫الصالحن قبهكم وإن قيام الهيل‬

‫ر‬ ‫‪ _0509‬عن بالل أن وسول هللا قال عهيكم بقيام الهيل فإنه دأب‬
‫لغته )‬
‫وتكفت لهسيئات ومطردة لهداء عن المسد ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫قربة إل هللا ومةهاة عن اإلثم‬

‫الصالحن قبهكم واو قربة إل‬

‫ر‬ ‫أب أمامة عن وسول هللا أنه قال عهيكم بقيام الهيل فإنه دأب‬
‫وعن ي‬
‫َ ٌ‬
‫ومةهاة لإلثم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وبكم ومكفرة لهسيئات‬

‫السبعن وأقههم من يموز‬ ‫الستن إل‬ ‫ر‬

‫أمت ما ربن‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا أعماو ي‬
‫‪ _0556‬عن ي‬
‫ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل‬
‫وانرصب وال تةرص ي‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫أعت وال تعن ي‬
‫الةت يدعو يقول وب ي‬
‫‪ _0551‬عن ابن عباس قال كان ي‬
‫اجعهت لك شكاوا لك‬
‫ي‬ ‫عل وب‬
‫وانرصب عل من بع ي‬
‫ي‬ ‫واادب ويش الهدى يل‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وامكر يل وال تمكر ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ذكاوا لك واابا لك مطواعا لك مخوتا إليك أوااا مةيبا وب تقبل ر‬
‫دعوب‬
‫ي‬ ‫حيبت وأجب‬
‫ي‬ ‫تيبت واغسل‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫قهت واسهل َسخيمة صدوي ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫لساب وااد ي‬
‫ي‬ ‫حمت وسدد‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫وثبت‬

‫‪ _0550‬عن عائشة قالت قال وسول هللا من دعا عل من ظهمه فقد انترص ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪973‬‬
 ‫‪ _0550‬عن أب أيوب األنصاوي قال قال وسول هللا من قال ر‬
‫عش مرات ال إله إال هللا وحده ال‬ ‫ي‬
‫شء قدير كانت له عدل أوب ع وقاب من‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫يحت ويميت واو عل كل ي‬‫شيك له له المهك وله الحمد ر ي‬
‫ولد إسماعيل ‪ ( .‬حسن )‬

‫وبن يدي أوبعة آالف نواة أسوح بها قال لقد‬ ‫‪ _0550‬عن صفية قالت دخل َّ‬
‫عل وسول هللا ر‬‫ي‬
‫قول سبحان هللا عدد خهقه ‪.‬‬ ‫سبحت بهذه أال أعهمك ر‬
‫عهمت‪ .‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫بأكت مما سبحت ؟ فقهت بل‬
‫( حسن )‬

‫الةت بها‬
‫وه يف مسمداا ثم مر ي‬
‫الةت مر عهيها ي‬
‫‪ _0555‬عن ابن عباس عن جييرية بنت الحاوث أن ي‬
‫قريبا من نصف الةهاو فقال لها ما زلت عل حالك فقالت نعم ‪ ،‬قال أال أعهمك كهمات تقوليةها‬
‫سبحان هللا عدد خهقه سبحان هللا عدد خهقه سبحان هللا عدد خهقه سبحان هللا وضا نفسه‬
‫سبحان هللا وضا نفسه سبحان هللا وضا نفسه سبحان هللا زنة عرشه سبحان هللا زنة عرشه‬
‫سبحان هللا زنة عرشه سبحان هللا مداد كهماته سبحان هللا مداد كهماته سبحان هللا مداد كهماته ‪.‬‬
‫( صحيح )‬

‫يستحت إذا وفع الرجل إليه يديه أن‬

‫ري‬ ‫حت كريم‬
‫الةت قال إن هللا ر ي‬
‫الفاوش عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0550‬عن سهمان‬
‫خائبتن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫يرداما صفرا‬

‫َ َ ٌ‬
‫أب اريرة أن وجال كان يدعو بإصبعيه فقال وسول هللا أحد أحد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0554‬عن ي‬

‫يشت إال‬ ‫ر‬

‫قال التمذي ومعت اذا الحديث إذا أشاو الرجل بإصبعيه يف الدعاء عةد الشهادة ال ر‬
‫بإصوع واحدة ‪.‬‬

‫‪974‬‬
 ‫‪ _0553‬عن وفاعة بن وافع قال قام أبو بكر الصديق عل المةت ثم بك فقال قام وسول هللا عام‬
‫ُ َ‬
‫ختا من‬‫اليقن ر‬
‫ر‬ ‫األول عل المةت ثم بك فقال اسألوا هللا العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد‬
‫العافية ‪ ( .‬حسن )‬

‫سبعن مرة ‪ ( .‬حسن‬

‫ر‬ ‫‪ _0559‬عن أب بكر قال قال وسول هللا ما َّ‬
‫أض من استغفر ولو فعهه يف اليوم‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫كساب ما أواوي‬
‫ي‬ ‫أب أمامة قال لبس عمر بن الخطاب ثيبا جديدا فقال الحمد هلل الذي‬ ‫‪ _0506‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حياب ثم عمد إل الثوب الذي أخهق فتصد به ثم قال سمعت وسول هللا‬ ‫ي‬ ‫عووب وأتممل به يف‬
‫ي‬ ‫به‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫حياب ثم‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫به‬ ‫وأتممل‬ ‫عووب‬
‫ي‬ ‫كساب ما أواوي به‬
‫ي‬ ‫يقول من لبس ثيبا جديدا فقال الحمد هلل الذي‬
‫عمد إل الثوب الذي أخهق فتصد به كان ف كةف هللا وف حفظ هللا وف ر‬
‫ست هللا حيا وميتا ‪( .‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫حسن )‬

‫كثتة وأشعوا الرجعة‬

‫الةت بعث بعثا قبل نمد فغةموا غةائم ر‬
‫‪ _0501‬عن عمر بن الخطاب أن ي‬
‫الةت أال‬
‫فقال وجل ممن لم يخرج ما وأيةا بعثا أشع وجعة وال أفضل غةيمة من اذا البعث فقال ي‬
‫أدلكم عل قوم أفضل غةيمة وأشع وجعة ؟ قوم شهدوا صالة الصوح ثم جهسوا يذكرون هللا ر‬
‫حت‬
‫لطهعت الشمس فأولئك أشع وجعة وأفضل غةيمة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أح رأشكةا يف دعائك وال تنسةا ‪.‬‬

‫الةت يف العمرة فقال أي ي‬
‫‪ _0500‬عن ابن عمر عن عمر أنه استأذن ي‬
‫( حسن )‬

‫‪975‬‬
 ‫فأعت قال أال أعهمك كهمات‬ ‫ر‬
‫مكاتوت‬ ‫إب قد عمزت عن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫عل أن مكاتبا جاءه فقال ي‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫َ‬
‫اكفت بحاللك‬
‫ي‬ ‫الههم‬ ‫قل‬ ‫قال‬ ‫عةك‬ ‫هللا‬ ‫أداه‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫ي‬ ‫د‬ ‫عهمةيهن وسول هللا لو كان عهيك مثل جبل ص ر ٍت‬
‫وأغةت بفضهك عمن سواك ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫عن حرامك‬

‫_ باب يف دعاء المريض‬

‫فأوحت‬
‫ي‬ ‫أجل قد حرص‬
‫ي‬ ‫عل قال كةت شاكيا فمر يب وسول هللا وأنا أقول الههم إن كان‬
‫‪ _0500‬عن ي‬
‫فاوفعت وإن كان بالء فصت يب فقال وسول هللا كيف قهت ؟ قال فأعاد عهيه ما قال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫وإن كان متأخرا‬
‫وجع بعد ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫قال فرصبه برجهه فقال الههم عافه أو قال اشفه فما اشتكيت‬

‫الةت إذا عاد مريضا قال الههم أذاب البأس وب الةاس واشف فأنت‬
‫‪ _0505‬عن ع يل قال كان ي‬
‫الشاف ال شفاء إال شفاؤك شفاء ال يغادو سقما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫_ باب يف دعاء الوتر‬

‫إب أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ‬

‫الةت كان يقول يف وتره الههم ي‬
‫أب لطالب أن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0500‬ي‬
‫أحص ثةاء عهيك أنت كما أثنيت عل نفسك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بمعافاتك من عقيبتك وأعوذ بك مةك ال‬

‫ُُ‬ ‫ُّ‬
‫وتعوذه يف دبر كل صالة‬ ‫الةت‬
‫_ باب يف دعاء ي‬

‫‪ _0504‬عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون قاال كان سعد يعهم بنيه اؤالء الكهمات كما يعهم‬
‫إب أعوذ بك من المن‬
‫المكتب الغهمان ويقول إن وسول هللا كان يتعوذ بهن دبر الصالة الههم ي‬

‫‪976‬‬
 ‫وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك من أوذل العمر وأعوذ بك من فتةة الدنيا وعذاب القت ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫وبن يديها نواة أو قال حصاة‬

‫أب وقاص أنه دخل مع وسول هللا عل امرأة ر‬
‫‪ _0503‬عن سعد بن ي‬
‫تسوح بها فقال أال أختك بما او أيش عهيك من اذا أو أفضل ؟ سبحان هللا عدد ما خهق يف‬
‫السماء وسبحان هللا عدد ما خهق يف األوض وسبحان هللا عدد ما ربن ذلك وسبحان هللا عدد ما‬
‫او خالق وهللا أكت مثل ذلك والحمد هلل مثل ذلك وال حول وال قوة إال باهلل مثل ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫الزبت بن العوام قال قال وسول هللا ما من صباح يصوح العبد فيه إال ومةاد يةادي‬
‫‪ _0509‬عن ر‬
‫لغته )‬
‫سبحوا المهك القدوس ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ باب يف دعاء الحفظ‬

‫بأب أنت‬
‫أب لطالب فقال ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0546‬عن ابن عباس أنه قال بيةما نحن عةد وسول هللا إذ جاءه ي‬
‫أجدب أقدو عهيه فقال وسول هللا يا أبا الحسن أفال أعهمك‬
‫ي‬ ‫وأم تفهت اذا القرآن من صدوي فما‬
‫ي‬
‫كهمات يةفعك هللا بهن ويةفع بهن من عهمته ويثبت ما تعهمت يف صدوك ؟ قال أجل يا وسول هللا‬
‫فعهمت‪ .‬قال إذا كان ليهة الممعة فإن استطعت أن تقوم يف ثهث الهيل اآلخر فإنها ساعة مشهودة‬
‫ي‬
‫والدعاء فيها مستماب ‪،‬‬

‫ر ر‬
‫تأب ليهة الممعة فإن لم تستطع‬
‫وب ) يقول حت ي‬
‫أح يعقوب لونيه ( سوف أستغفر لكم ي‬
‫وقد قال ي‬
‫فقم يف وسطها فإن لم تستطع فقم يف أولها فصل أوب ع وكعات تقرأ يف الركعة األول بفاتحة الكتاب‬

‫‪977‬‬
 ‫وف الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم‬
‫وف الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان ي‬
‫وسووة يس ي‬
‫وف الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتباوك المفصل ‪،‬‬
‫تتيل السمدة ي‬

‫الةبين‬
‫ر‬ ‫عل وأحسن وعل سائر‬
‫فإذا فرغت من التشهد فاحمد هللا وأحسن الثةاء عل هللا وصل ي‬
‫اوحمت‬
‫ي‬ ‫لهمؤمةن والمؤمةات وإلخوانك الذين سبقوك باإليمان ثم قل يف آخر ذلك الههم‬ ‫ر‬ ‫واستغفر‬
‫عت‬
‫واوزقت حسن الةظر فيما يرضيك ي‬‫ي‬ ‫يعةيت‬
‫ي‬ ‫واوحمت أن أتكهف ما ال‬
‫ي‬ ‫أبقيتت‬
‫ي‬ ‫عاض أبدا ما‬
‫ي‬ ‫ربتك الم‬
‫الت ال ترام أسألك يا أهلل يا وحمن بماللك‬‫ر‬
‫الههم بديع السموات واألوض ذا المالل واإلكرام والعزة ي‬
‫عهمتت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫قهت حفظ كتابك كما‬
‫ونوو وجهك أن تهزم ي‬

‫عت الههم بديع السموات واألوض ذا المالل واإلكرام‬

‫واوزقت أن أتهوه عل الةحو الذي يرضيك ي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الت ال ترام أسألك يا أهلل يا وحمن بماللك ونوو وجهك أن تةوو بكتابك برصي وأن تطهق به‬
‫والعزة ي‬
‫يعيةت عل الحق‬ ‫بدب فإنه ال‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫قهت وأن تشح به صدوي وأن تغسل به ي‬‫لساب وأن تفرج به عن ي‬‫ي‬
‫العل العظيم ‪ ،‬يا أبا الحسن فافعل ذلك ثالث‬
‫ي‬ ‫غتك وال يؤتيه إال أنت وال حول وال قوة إال باهلل‬
‫ر‬
‫بعثت بالحق ما أخطأ مؤمةا قط ‪،‬‬
‫ي‬ ‫جمع أو خمسا أو سبعا تمب بإذن هللا والذي‬

‫قال عبد هللا بن عباس فوهللا ما لبث عل إال خمسا أو سبعا ر‬

‫حت جاء وسول هللا يف مثل ذلك‬ ‫ي‬
‫إب كةت فيما خال ال آخذ إال أوب ع آيات أو نحوان فإذا قرأتهن عل‬
‫الممهس فقال يا وسول هللا ي‬
‫عيت‬ ‫نفش ر‬
‫نفش فكأنما كتاب هللا ربن ي‬
‫ي‬ ‫أوبعن آية أو نحواا وإذا قرأتها عل‬
‫ر‬ ‫تفهن وأنا أتعهم اليوم‬ ‫ي‬
‫ولقد كةت أسمع الحديث فإذا وددته تفهت وأنا اليوم أسمع األحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم‬
‫مةها حرفا فقال له وسول هللا عةد ذلك مؤمن ووب الكعبة يا أبا الحسن ‪ ( .‬حسن )‬

‫وغت ذلك‬
‫_ باب يف انتظاو الفرج ر‬

‫‪978‬‬
 ‫الةت قال سهوا هللا من فضهه فإن هللا يحب أن يسأل وأفضل العبادة‬
‫‪ _0541‬عن ابن مسعود عن ي‬
‫انتظاو الفرج ‪ ( .‬حسن )‬

‫إب أعوذ بك من الكسل والعمز والبخل ‪ .‬وعةه‬

‫الةت يقول الههم ي‬
‫‪ _0540‬عن زيد بن أوقم قال كان ي‬
‫الةت كان يتعوذ من الهرم وعذاب القت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أن ي‬

‫‪ _0540‬عن عبادة بن الصامت وسول هللا قال ما عل األوض مسهم يدعو هللا بدعوة إال آتاه هللا‬
‫إيااا أو ضف عةه من السوء مثهها ما لم يدع بإثم أو قطيعة وحم فقال وجل من القوم إذا ر‬
‫نكت قال‬
‫هللا ر‬
‫أكت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0540‬عن التاء بن عازب أن وسول هللا قال إذا أخذت مضمعك فتوضأ وضوءك لهصالة ثم‬
‫وجه إليك وفوضت أمري إليك وألمأت ظهري‬
‫ي‬ ‫اضطمع عل شقك األيمن ثم قل الههم أسهمت‬
‫إليك وغبة ووابة إليك ال مهمأ وال مةما مةك إال إليك آمةت بكتابك الذي أنزلت وبنويك الذي‬
‫َّ‬
‫أوسهت فإن مت يف ليهتك مت عل الفطرة ‪ ،‬قال فرددتهن ألستذكره فقهت آمةت برسولك الذي‬
‫أوسهت فقال قل آمةت بنويك الذي أوسهت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يصل‬
‫ي‬ ‫مطتة وظهمة شديدة نطهب وسول هللا‬
‫‪ _0545‬عن عبد هللا بن خويب قال خرجةا يف ليهة ر‬
‫لةا قال فأدوكته فقال قل فهم أقل شيئا ثم قال قل فهم أقل شيئا قال قل فقهت ما أقول ؟ قال قل‬
‫شء ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫تمش وتصوح ثالث مرات تكفيك من كل ي‬ ‫ي‬ ‫حن‬
‫والمعوذتن ر‬
‫ر‬ ‫قل او هللا أحد‬

‫_ باب يف دعاء الضيف‬

‫‪979‬‬
 ‫ر‬
‫أب بتمر فكان‬
‫أب فقربةا إليه لطعاما فأكهه ثم ي‬
‫‪ _0540‬عن عبد هللا بن بش قال نزل وسول هللا عل ي‬
‫بشاب ر‬ ‫ُ‬
‫أصبعن ثم أ رب ر‬ ‫ويهف الةوى بإصبعيه جمع السبابة والوسط ر‬ ‫يأكل ر‬
‫فشبه‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وألف الةوى ربن‬ ‫ي‬
‫أب وأخذ بهمام دابته ادع لةا فقال الههم باوك لهم فيما وزقتهم‬
‫ثم ناوله الذي عن يميةه ‪ ،‬قال فقال ي‬
‫واغفر لهم واوحمهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الخ‬
‫الةت قال من قال أستغفر هللا الذي ال إله إال او ي‬
‫المهت عن ي‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫‪ _0544‬عن ي‬
‫القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫يعافيت قال إن شئت‬
‫ي‬ ‫الةت فقال ادع هللا أن‬
‫‪ _0543‬عن عثمان بن حةيف أن وجال ضير البرص أب ي‬
‫خت لك‪ .‬قال فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا‬
‫دعوت وإن شئت صتت فهو ر‬
‫ر‬
‫حاجت اذه‬ ‫وب يف‬
‫ي‬ ‫إب توجهت بك إل ي‬
‫نت الرحمة ي‬‫إب أسألك وأتوجه إليك بنويك دمحم ي‬
‫الدعاء الههم ي‬
‫لتقص ل الههم فشفعه َّ‬
‫ف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫الةت يقول أقرب ما يكون الرب من العبد يف جوف الهيل‬

‫‪ _0549‬عن عمرو بن عبسة أنه سمع ي‬
‫ُ‬
‫اآلخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر هللا يف تهك الساعة فكن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0536‬عن عماوة بن زعكرة قال سمعت وسول هللا يقول إن هللا يقول إن عبدي كل عبدي الذي‬
‫َ‬
‫يعت عةد القتال ‪ ( .‬حسن )‬
‫يذكرب واو مال ٍقرنه ‪ .‬ي‬
‫ي‬

‫يعت أن يذكر هللا يف تهك الساعة ‪.‬‬ ‫ر‬

‫يعت عةد القتال ي‬
‫قال التمذي ومعت قوله واو مال قرنه إنما ي‬

‫‪981‬‬
 ‫_ باب يف فضل ال حول وال قوة إال باهلل‬

‫الةت وقد صهيت‬

‫الةت يخدمه قال فمر يب ي‬
‫‪ _0531‬عن قيس بن سعد بن عبادة أن أباه دفعه إل ي‬
‫بت برجهه وقال أال أدلك عل باب من أبواب المةة ؟ قهت بل ؟ قال ال حول وال قوة إال باهلل ‪.‬‬
‫فرص ي‬
‫( صحيح )‬

‫حت قال ال حول وال قوة إال باهلل ‪( .‬‬‫‪ _0530‬عن صفوان بن سهيم قال نهض َم َه ٌك من األوض ر‬
‫ي‬
‫تابع ‪.‬‬
‫صحيح ) ‪ .‬أقول واو من قول صفوان واو ي‬

‫يستة األنصاوية وكانت من المهاجرات قالت قال لةا وسول هللا عهيكن بالتسبيح‬
‫‪ _0530‬عن ر‬
‫َ ُ َ َ‬
‫فتن َس َ‬
‫ن الرحمة ‪( .‬‬ ‫ر‬ ‫والتههيل والتقديس واعقدن باألنامل فإنهن مسئوالت مستةطقات وال تغفهن‬
‫حسن )‬

‫نصتي وبك أقاتل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت إذا غزا قال الههم أنت عضدي وأنت ر‬
‫‪ _0530‬عن أنس قال كان ي‬

‫وخت ما قهت أنا والةبيون من‬‫خت الدعاء دعاء يوم عرفة ر‬

‫الةت قال ر‬
‫‪ _0535‬عن عبد هللا بن عمرو ي‬
‫شء قدير ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫قبل ال إله إال هللا وحده ال شيك له له المهك وله الحمد واو عل كل ي‬
‫ي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫عالنيت‬
‫ي‬ ‫ختا من‬‫شيرب ر‬
‫ي‬ ‫عهمت وسول هللا قال قل الههم اجعل‬
‫ي‬ ‫‪ _0530‬عن عمر بن الخطاب قال‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫غت‬
‫تؤب الةاس من المال واألال والولد ر‬
‫إب أسألك من صالح ما ي‬ ‫عالنيت صالحة الههم ي‬
‫ي‬ ‫واجعل‬
‫لغته )‬ ‫ُ‬
‫الضال وال المضل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪981‬‬
 ‫يصل وقد وضع يده اليشى عل فخذه‬
‫ي‬ ‫الةت واو‬
‫‪ _0534‬عن شهاب بن كهيب قال دخهت عل ي‬
‫اليشى ووضع يده اليمت عل فخذه اليمت وقبض أصابعه وبسط السبابة واو يقول يا مقهب‬
‫قهت عل ديةك ‪ ( .‬حسن )‬
‫القهوب ثبت ي‬

‫الوةاب قال قال يل يا دمحم إذا اشتكيت فضع يدك حيث‬

‫ي‬ ‫‪ _0533‬عن دمحم بن سالم قال حدثةا ثابت‬
‫وجع اذا ثم اوفع يدك ثم أعد‬
‫ي‬ ‫تشتك ثم قل بسم هللا أعوذ بعزة هللا وقدوته من رش ما أجد من‬
‫ي‬
‫حدثت أن وسول هللا حدثه بذلك ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫ذلك وترا فإن أنس بن مالك‬

‫_ باب دعاء أم سهمة‬

‫قول الههم اذا استقبال ليهك واستدباو نهاوك‬

‫عهمت وسول هللا قال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0539‬عن أم سهمة قالت‬
‫لغته )‬
‫وأصوات دعاتك وحضوو صهواتك أسألك أن تغفر يل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ما قال عبد ال إله إال هللا قط مخهصا إال فتحت له أبواب‬
‫‪ _0596‬عن ي‬
‫ر ُ‬
‫فص إل العرش ما اجتةب الكبائر ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫السماء حت‬

‫إب أعوذ بك من مةكرات األخال واألعمال‬

‫الةت يقول الههم ي‬
‫‪ _0591‬عن قطبة بن مالك قال كان ي‬
‫واألاواء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كوتا‬
‫نصل مع وسول هللا إذ قال وجل من القوم هللا أكت ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0590‬عن ابن عمر قال بيةا نحن‬
‫كثتا وسبحان هللا بكرة وأصيال فقال وسول هللا من القائل كذا وكذا ؟ فقال وجل من‬
‫والحمد هلل ر‬

‫‪982‬‬
 ‫القوم أنا يا وسول هللا قال عمبت لها فتحت لها أبواب السماء ‪ .‬قال ابن عمر ما تركتهن مةذ‬
‫سمعت من وسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب أي الكالم أحب إل هللا‬

‫وأم يا وسول‬
‫بأب أنت ي‬
‫أب ذو أن وسول هللا عاده ‪ -‬أو أن أبا ذو عاد وسول هللا ‪ -‬فقال ي‬
‫‪ _0590‬عن ي‬
‫وب وبحمده سبحان‬
‫هللا أي الكالم أحب إل هللا عز وجل ؟ قال ما اصطف هللا لمالئكته سبحان ي‬
‫وب وبحمده ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫_ باب يف العفو والعافية‬

‫ُ ُّ‬
‫‪ _0590‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا الدعاء ال ي َرد ربن األذان واإلقامة قالوا فماذا نقول يا‬
‫وسول هللا ؟ قال سهوا هللا العافية يف الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال الدعاء ال يرد ربن األذان واإلقامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0595‬عن أنس عن ي‬

‫ُ ُ‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا سوق المفردون قالوا وما المفردون يا وسول هللا ؟ قال‬‫‪ _0590‬عن ي‬
‫ُ‬ ‫ُ َ رَ‬
‫يضع الذكر عةهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫هتون يف ذكر هللا‬ ‫المست‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ألن أقول سبحان هللا والحمد هلل وال إله إال هللا وهللا‬
‫‪ _0594‬عن ي‬
‫إل مما لطهعت عهيه الشمس ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أكت أحب ي‬

‫‪983‬‬
 ‫‪ _0593‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا ثالثة ال ترد دعوتهم الصائم ر‬
‫حت يفطر واإلمام العادل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وعزب ألنرصنك ولو‬
‫ي‬ ‫ودعوة المظهوم يرفعها هللا فو الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب‬
‫حن ‪ ( .‬حسن )‬
‫بعد ر‬

‫وزدب عهما‬
‫ي‬ ‫ةفعت‬
‫ي‬ ‫وعهمت ما ي‬
‫ي‬ ‫عهمتت‬
‫ي‬ ‫انفعت بما‬
‫ي‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا الههم‬
‫‪ _0599‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫الحمد هلل عل كل حال وأعوذ باهلل من حال أال الةاو ‪ ( .‬حسن ر‬

‫احن يف األوض‬ ‫َ َّ‬

‫_ باب ما جاء إن هلل مالئكة سي ر‬

‫سياحن يف األوض فضال عن كتاب الةاس فإذا‬

‫ر‬ ‫الةت قال إن هلل مالئكة‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0066‬عن ي‬
‫وجدوا أقواما يذكرون هللا تةادوا اهموا إل بغيتكم فيميئون فيحفون بهم إل سماء الدنيا فيقول‬
‫شء تركتم عبادي يصةعون فيقولون تركةاام يحمدونك ويممدونك ويذكرونك قال‬ ‫ر‬
‫هللا أي ي‬
‫أوب ‪،‬‬
‫أوب فيقولون ال ‪ ،‬قال فيقول فكيف لو و ي‬
‫فيقول فهل و ي‬

‫شء‬‫ر‬
‫قال فيقولون لو وأوك لكانوا أشد تحميدا وأشد تمميدا وأشد لك ذكرا قال فيقول وأي ي‬
‫يطهوون ؟ قال فيقولون يطهوون المةة قال فيقول وال وأواا ؟ قال فيقولون ال فيقول فكيف لو‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫وأواا ؟ قال فيقولون لو وأواا ؟ لكانوا أشد لها لطهبا وأشد عهيها حرصا ‪ ،‬قال فيقول فمن أي ي‬
‫يتعوذون ؟ قالوا يتعوذون من الةاو ‪،‬‬

‫قال فيقول وال وأواا ؟ فيقولون ال فيقول فكيف لو وأواا ؟ فيقولون لو وأواا لكانوا مةها أشد‬
‫أب قد غفرت لهم فيقولون إن‬
‫فإب أشهدكم ي‬
‫اربا وأشد مةها خوفا وأشد مةها تعوذا قال فيقول ي‬

‫‪984‬‬
 ‫فيهم فالنا الخطاء لم يردام إنما جاءام لحاجة فيقول ام القوم ال ر‬
‫يشف لهم جهيس ‪ ( .‬صحيح‬
‫)‬

‫‪ _0061‬عن أب اريرة قال قال ل وسول هللا ر‬

‫أكت من قول ال حول وال قوة إال باهلل فإنها من كت‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المةة ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬قال مكحول فمن قال ال حول وال قوة إال باهلل وال مةخ من هللا إال إليه كشف‬
‫عةه سبع رن بابا من الرص أدناان الفقر ‪.‬‬

‫ر‬
‫دعوب شفاعة‬
‫ي‬ ‫وإب اختبأت‬
‫نت دعوة مستمابة ي‬ ‫أب اريرة قال قال وسول هللا لكل ي‬‫‪ _0060‬عن ي‬
‫ٌ‬
‫نائهة إن شاء هللا من مات مةهم ال ر‬ ‫ر‬
‫يشك باهلل شيئا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وه‬
‫ألمت ي‬
‫ي‬

‫حن‬
‫أب اريرة قال قال وسول هللا يقول هللا عز وجل أنا عةد ظن عبدي يب وأنا معه ر‬‫‪ _0060‬عن ي‬
‫إل‬ ‫ر‬
‫خت مةهم وإن اقتب ي‬‫ذكرب يف مأل ذكرته يف مأل ر‬
‫ي‬ ‫نفش وإن‬
‫ي‬ ‫ذكرب يف نفسه ذكرته يف‬
‫ي‬ ‫يذكرب فإن‬
‫ي‬
‫اقتب إل ذواعا ر‬
‫اقتبت إليه باعا وإن أتاب ر‬
‫يمش أتيته ارولة ‪( .‬صحيح )‬ ‫اقتبت مةه ذواعا وإن ر‬
‫شتا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫يعت‬ ‫قال ر‬
‫مت شتا تقربت مةه ذواعا ي‬
‫تفست اذا الحديث من تقرب ي‬
‫ر‬ ‫التمذي ويروى عن األعمش يف‬
‫إل‬
‫بالمغفرة والرحمة ‪ ،‬واكذا فش بعض أال العهم اذا الحديث قالوا إنما معةاه يقول إذا تقرب ي‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ووحمت ‪.‬‬
‫ي‬ ‫مغفرب‬
‫ي‬ ‫بطاعت وبما أمرت تساوع إليه‬
‫ي‬ ‫العبد‬

‫_ باب يف االستعاذة‬

‫‪985‬‬
 ‫أب اريرة قال قال وسول هللا استعيذوا باهلل من عذاب جهةم واستعيذوا باهلل من‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫عذاب القت‪ .‬استعيذوا باهلل من فتةة المسيح الدجال واستعيذوا باهلل من فتةة المحيا والممات ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫يمش ثالث مرات أعو بكهمات هللا التامات من رش ما‬‫ي‬ ‫حن‬‫الةت قال من قال ر‬
‫أب اريرة عن ي‬ ‫وعن ي‬
‫َّ ُ َ ٌ‬
‫أب صالح فكان أاهةا تعهمواا فكانوا‬
‫ي‬ ‫بن‬ ‫سهيل‬ ‫قال‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ح‬ ‫صحي‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫الهيهة‬ ‫تهك‬ ‫ة‬ ‫خهق لم يرصه حم‬
‫ُ‬
‫يقولونها كل ليهة فهدغت جاوية مةهم فهم تمد لها وجعا ‪.‬‬

‫الةت‬
‫_ باب من أدعية ي‬

‫ّ‬
‫أعظ ُم شكرك ر‬ ‫ٌ‬
‫وأكت‬ ‫اجعهت‬
‫ي‬ ‫دعاء حفظته من وسول هللا أدعه الههم‬ ‫أب اريرة قال‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫ذكرك وأتوع نصيحتك وأحفظ وصيتك ‪ ( .‬حسن )‬

‫غت قطيعة وحم‬

‫_ باب استمابة الدعاء يف ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا ما من وجل يدعو هللا بدعاء إال استميب له فإما أن‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫يعمل يف الدنيا وإما أن يدخر له يف اآلخرة وإما أن يكفر عةه من ذنيبه بقدو ما دعا ما لم يدع بإثم أو‬
‫وب فما استماب‬
‫قطيعة وحم أو يستعمل ‪ ،‬قالوا يا وسول هللا وكيف يستعمل ؟ قال يقول دعوت ي‬
‫يل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪986‬‬
 ‫‪ _0060‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا ما من عبد يرفع يديه ر‬
‫حت يبدو إبطه يسأل هللا مسألة‬ ‫ي‬
‫َ َ‬
‫إال آتااا إياه ما لم يعمل ‪ ،‬قالوا يا وسول هللا وكيف عمهته ؟ قال يقول قد سألت وسألت ولم‬
‫ُ َ‬
‫لغته )‬
‫ر‬ ‫حسن‬ ‫(‬ ‫‪.‬‬ ‫شيئا‬ ‫ط‬ ‫أع‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا إن حسن الظن باهلل من حسن عبادة هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0060‬عن ي‬

‫أب سهمة الزاري قال قال وسول هللا ليةظرن أحدكم ما الذي يتمت فإنه ال يدوي ما‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫ُ‬
‫لغته )‬
‫يكتب له من أمةيته ‪ ( .‬حسن ر‬

‫بسمع وبرصي واجعههما‬

‫ي‬ ‫متعت‬
‫ي‬ ‫أب اريرة قال كان وسول هللا يدعو فيقول الههم‬
‫‪ _0060‬عن ي‬
‫يظهمت وخذ مةه بثأوي ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫وانرصب عل من‬
‫ي‬ ‫مت‬
‫الواوث ي‬

‫‪ _0060‬عن أنس قال قال وسول هللا ليسأل أحدكم وبه حاجته كهها ر‬
‫حت يسأل شسع نعهه إذا‬
‫انقطع ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫وحت يسأله‬ ‫‪ _0065‬عن ثابت الوةاب عن الةت قال ليسأل أحدكم وبه حاجته ر‬
‫حت يسأله المهح‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫شسع نعهه إذا انقطع ‪ ( .‬حسن ر‬

‫_ أبواب المةاقب عن وسول هللا‬

‫الةت‬
‫_ باب يف فضل ي‬

‫‪987‬‬
 ‫‪ _0065‬عن واثهة بن األسقع قال قال وسول هللا إن هللا اصطف من ولد إبراايم إسماعيل‬
‫بت ااشم‬
‫بت كةانة قريشا واصطف من قريش ي‬
‫بت كةانة واصطف من ي‬
‫واصطف من ولد إسماعيل ي‬
‫لغته )‬
‫بت ااشم ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫واصطفاب من ي‬
‫ي‬

‫‪ _0060‬عن واثهة بن األسقع قال قال وسول هللا إن هللا اصطف كةانة من ولد إسماعيل واصطف‬
‫بت ااشم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫واصطفاب من ي‬
‫ي‬ ‫قريشا من كةانة واصطف ااشما من قريش‬

‫‪ _0064‬عن العباس بن عبد المطهب قال قهت يا وسول هللا إن قريشا جهسوا فتذاكروا أحسابهم‬
‫فمعهت من‬
‫ي‬ ‫الةت إن هللا خهق الخهق‬
‫بيةهم فمعهوا مثهك كمثل نخهة يف كووة من األوض فقال ي‬
‫تخت الويوت‬
‫خت قويهة ثم ر‬
‫فمعهت من ر‬
‫ي‬ ‫تخت القبائل‬
‫الفريقن ثم ر‬
‫ر‬ ‫وخت‬
‫خت فرقهم ر‬
‫ختام من ر‬
‫ر‬
‫وختام بيتا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ختام نفسا ر‬
‫خت بيوتهم فأنا ر‬
‫فمعهت من ر‬
‫ي‬

‫الةت عل‬
‫أب وداعة قال جاء العباس إل وسول هللا فكأنه سمع شيئا فقام ي‬
‫‪ _0063‬عن المطهب بن ي‬
‫المةت فقال من أنا ؟ قالوا أنت وسول هللا عهيك السالم ‪ ،‬قال أنا دمحم بن عبد هللا بن عبد المطهب‬
‫ختام فرقة ثم جعههم‬
‫فمعهت يف ر‬
‫ي‬ ‫فرقتن‬
‫ر‬ ‫ختام فرقة ثم جعههم‬
‫فمعهت يف ر‬
‫ي‬ ‫إن هللا خهق الخهق‬
‫وختام نفسا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ختام بيتا ر‬
‫فمعهت يف ر‬
‫ي‬ ‫ختام قويهة ثم جعههم بيوتا‬
‫فمعهت يف ر‬
‫ي‬ ‫قبائل‬

‫أب اريرة قال قالوا يا وسول هللا م رت وجبت لك الةووة ؟ قال وآدم ربن الروح والمسد‬
‫‪ _0069‬عن ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫‪ _0016‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا أنا أول الةاس خروجا إذا بعثوا وأنا خطيوهم إذا وفدوا‬
‫ُ‬ ‫َُ ر ُ ُ‬
‫وب وال فخر ‪ ( .‬حسن )‬ ‫وأنا مبشام إذا أيسوا لواء الحمد يومئذ بيدي وأنا أكرم ولد آدم عل ي‬

‫‪988‬‬
 ‫أب اريرة قال قال وسول هللا أنا أول من تنشق عةه األوض فأكش الحهة من حهل‬
‫‪ _0011‬عن ي‬
‫غتي ‪ ( .‬حسن )‬
‫يمن العرش ليس أحد من الخالئق يقوم ذلك المقام ر‬
‫المةة ثم أقوم عن ر‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا سهوا هللا يل الوسيهة قالوا يا وسول هللا وما الوسيهة ؟‬
‫‪ _0010‬عن ي‬
‫قال أعل دوجة يف المةة ال يةالها إال وجل واحد أوجو أن أكون أنا او ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةبين كمثل وجل بت داوا فأحسةها وأكمهها‬

‫ر‬ ‫مثل يف‬
‫أب بن كعب أن وسول هللا قال ي‬
‫‪ _0010‬عن ي‬
‫وأجمهها وترك مةها موضع لوةة فمعل الةاس يطوفون بالوةاء ويعموون مةه ويقولون لو تم موضع‬
‫الةبين وخطيوهم‬
‫ر‬ ‫الةبين موضع تهك الهوةة ‪ .‬وقال إذا كان يوم القيامة كةت إمام‬
‫ر‬ ‫تهك الهوةة وأنا يف‬
‫لغته )‬
‫غت فخر ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫وصاحب شفاعتهم ر‬

‫الةت يقول إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم‬

‫‪ _0010‬عن عبد هللا بن عمرو أنه سمع ي‬
‫عل صالة صل هللا عهيه بها ر‬
‫عشا ثم سهوا يل الوسيهة فإنها متلة يف‬ ‫صهوا عل فإنه من صل َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫تنبع إال لعبد من عباد هللا وأوجو أن أكون أنا او ومن سأل يل الوسيهة حهت عهيه‬
‫ي‬ ‫المةة ال‬
‫الشفاعة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وال فخر وبيدي لواء الحمد‬
‫‪ _0015‬عن ي‬
‫لواب وأنا أول من تنشق عةه األوض وال فخر ‪( .‬‬
‫نت يومئذ آدم فمن سواه إال تحت ي‬
‫وال فخر وما من ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫‪989‬‬
 ‫‪ _0010‬عن ابن عباس قال جهس ناس من أصحاب وسول هللا ينتظرونه قال فخرج ر‬
‫حت إذا دنا‬
‫مةهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عمبا إن هللا اتخذ من خهقه خهيال اتخذ من‬
‫إبراايم خهيال وقال آخر ماذا بأعمب من كالم موش كهمه تكهيما وقال آخر فعيش كهمة هللا‬
‫وووحه وقال آخر آدم اصطفاه هللا ‪ ،‬فخرج عهيهم فسهم وقال قد سمعت كالمكم وعمبكم إن‬
‫إبراايم خهيل هللا واو كذلك وموش ُّ‬
‫نخ هللا واو كذلك ‪،‬‬‫ي‬

‫وعيش ووحه وكهمته واو كذلك وآدم اصطفاه هللا واو كذلك أال وأنا حويب هللا وال فخر وأنا‬
‫حامل لواء الحمد يوم القيامة وال فخر وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة وال فخر وأنا أول من‬
‫ألولن‬
‫المؤمةن وال فخر وأنا أكرم ا ر‬
‫ر‬ ‫ومع فقراء‬
‫ي‬ ‫يحرك حهق المةة فيفتح هللا يل فيدخهةيها‬
‫واآلخرين وال فخر ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫‪ _0014‬عن عبد هللا بن سالم قال مكتوب يف التوواة صفة دمحم وعيش ابن مريم يدفن معه ‪( .‬‬
‫بف يف الويت موضع قت ‪.‬‬ ‫ر‬
‫المدب وقد ي‬
‫ي‬ ‫حسن ) ‪ .‬قال أبو مودود‬

‫شء‬ ‫ر‬
‫‪ _0013‬عن أنس بن مالك قال لما كان اليوم الذي دخل فيه وسول هللا المديةة أضاء مةها كل ي‬
‫لف دفةه‬ ‫ر‬
‫شء وما نفضةا عن وسول هللا األيدي وإنا ي‬
‫فهما كان اليوم الذي مات فيه أظهم مةها كل ي‬
‫ر‬
‫حت أنكرنا قهيبةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف ميالد ي‬

‫‪991‬‬
‫‪ _0019‬عن قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ووسول هللا عام الفيل قال وسأل عثمان بن عفان قباث‬
‫مت وأنا أقدم مةه يف‬
‫بت يعمر بن ليث أنت أكت أم وسول هللا ؟ فقال وسول هللا أكت ي‬
‫بن أشيم أخا ي‬
‫ً‬ ‫َ َ‬
‫أخرص ُمحيل ‪ ( .‬حسن )‬
‫َ‬ ‫الميالد ‪ .‬قال ووأيت خذ الفيل‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف بدء نووة ي‬

‫الةت يف أشياخ من قريش فهما‬

‫موش قال خرج أبو لطالب إل الشام وخرج معه ي‬‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫رأشفوا عل الرااب ابطوا فحهوا وحالهم فخرج إليهم الرااب وكانوا قبل ذلك يمرون به فال يخرج‬
‫إليهم وال يهتفت‪ .‬قال فهم يحهون وحالهم فمعل يتخهههم الرااب ر‬
‫حت جاء فأخذ بيد وسول هللا‬
‫لهعالمن ‪ ،‬فقال له أشياخ من‬
‫ر‬ ‫العالمن يبعثه هللا وحمة‬
‫ر‬ ‫العالمن اذا وسول وب‬
‫ر‬ ‫فقال اذا سيد‬
‫حن رأشفتم من العقبة لم يوق شمر وال حمر إال خر ساجدا وال‬‫قريش ما عهمك فقال إنكم ر‬
‫وإب أعرفه بخاتم الةووة أسفل من غرصوف كتفه مثل التفاحة ‪،‬‬
‫لةت ي‬
‫يسمدان إال ي‬

‫ثم وجع فصةع لهم لطعاما فهما أتاام به وكان او يف وعية اإلبل قال أوسهوا إليه فأقبل وعهيه غمامة‬
‫تظهه فهما دنا من القوم وجدام قد سبقوه إل يفء الشمرة فهما جهس مال يفء الشمرة عهيه فقال‬
‫انظروا إل يفء الشمرة مال عهيه قال فويةما او قائم عهيهم واو يةاشدام أن ال يذاووا به إل الروم‬
‫فإن الروم إن وأوه عرفوه بالصفة فيقتهونه فالتفت فإذا بسبعة قد أقبهوا من الروم فاستقبههم فقال‬
‫الةت خاوج يف اذا الشهر ‪،‬‬
‫ما جاء بكم ؟ قالوا جئةا إن اذا ي‬

‫فهم يوق لطريق إال بعث إليه بأناس وإنا قد أختنا خته فبعثةا إل لطريقك اذا فقال ال خهفكم‬
‫خت مةكم ؟ قالوا إنما أختنا خته بطريقك اذا ‪ ،‬قال أفرأيتم أمرا أواد هللا أن يقضيه ال‬
‫أحد او ر‬
‫يستطيع أحد من الةاس وده ؟ قالوا ال قال فبايعوه وأقاموا معه قال أنشدكم باهلل أيكم وليه ؟ قالوا‬

‫‪991‬‬
 ‫أبو لطالب فهم يزل يةاشده ر‬
‫حت وده أبو لطالب وبعث معه أبو بكر بالال وزوده الرااب من الكعك‬
‫والزيت ‪ ( .‬حسن )‬

‫حن بعث‬
‫لةت وابن كم كان ر‬
‫_ باب يف مبعث ا ي‬

‫أوبعن فأقام بمكة ثالث ر‬

‫عشة وبالمديةة‬ ‫ر‬ ‫‪ _0001‬عن ابن عباس قال أنزل عل وسول هللا واو ابن‬
‫وستن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وتوف واو ابن ثالث‬ ‫ر‬
‫عشا‬
‫ي‬

‫وستن سةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ر‬ ‫الةت واو ابن خمس‬
‫‪ _0000‬عن ابن عباس قال قبض ي‬

‫عل التحديد ثالث وستون سةة ‪.‬‬

‫أقول لعهه خرج مخرج التقريب والصحيح ي‬

‫بالقصت وال باألبيض األمهق‬

‫ر‬ ‫‪ _0000‬عن أنس بن مالك قال لم يكن وسول هللا بالطييل البائن وال‬
‫عش‬‫أوبعن سةة فأقام بمكة ر‬
‫ر‬ ‫وال باآلدم وليس بالمعد القطط وال بالسبط بعثه هللا عل وأس‬
‫ستن سةة وليس ف وأسه ولحيته ر‬
‫عشون شعرة بيضاء‬ ‫سةن وبالمديةة ر‬
‫عشا وتوفاه هللا عل وأس ر‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت وما قد خصه هللا عز وجل به‬

‫_ باب يف آيات نووة ي‬

‫َ ُ ُ‬
‫إب‬
‫ليال بعثت ي‬
‫عل ي‬
‫‪ _0000‬عن جابر بن سمرة قال قال وسول هللا إن بمكة حمرا كان يسهم ي‬
‫لغته )‬
‫ألعرفه اآلن ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪992‬‬
 ‫‪ _0005‬عن سمرة بن جةدب قال كةا مع وسول هللا نتداول ف قصعة من غدوة ر‬
‫حت الهيل يقوم‬ ‫ي‬
‫شء تعمب ما كانت تمد إال من اااةا وأشاو‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫عشة ويقعد عشة قهةا فما كانت تمد ؟ قال من أي ي‬
‫لغته )‬
‫بيده إل السماء ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الةت بمكة فخرجةا يف بعض نواحيها فما استقبهه جبل‬

‫أب لطالب قال كةت مع ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫وال شمر إال واو يقول السالم عهيك يا وسول هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫َّ‬
‫‪ _0004‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا خطب إل لز جذع واتخذوا له مةتا فخطب عهيه فحن‬
‫ُ‬
‫الةت فمسه فسكت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حةن الةاقة فتل ي‬‫المذع ر‬

‫نت ؟ قال إن دعوت اذا‬

‫اب إل وسول هللا فقال بم أعرف أنك ي‬
‫‪ _0003‬عن ابن عباس قال جاء أعر ي‬
‫العذ من اذه الةخهة تشهد أب وسول هللا ؟ فدعاه وسول هللا فمعل يتل من الةخهة ر‬
‫حت سقط‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫اب ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫الةت ثم قال اوجع فعاد فأسهم األعر ي‬
‫إل ي‬

‫وجه ودعا يل ‪ .‬قال عزوة بن ثابت‬

‫ي‬ ‫أب زيد بن أخطب قال مسح وسول هللا يده عل‬ ‫‪ _0009‬عن ي‬
‫ٌ‬
‫ات بي ٌ‬ ‫ُ‬ ‫إنه عاش مائة ر‬
‫ض ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عت‬‫وعشين سةة وليس يف وأسه إال ش ر‬

‫‪ _0006‬عن أنس بن مالك قال قال أبو لطهحة ألم سهيم لقد سمعت صوت وسول هللا ‪ -‬ضعيفا ‪-‬‬
‫شعت ثم أخرجت خماوا‬ ‫شء ؟ فقالت نعم فأخرجت أقراصا من ر‬ ‫ر‬
‫أعرف فيه الميع فهل عةدك من ي‬
‫أوسهتت إل وسول هللا قال فذابت به‬
‫ي‬ ‫وودتت ببعضه ثم‬
‫ي‬ ‫لها فهفت الخت ببعضه ثم دسته يف يدي‬
‫إليه فوجدت وسول هللا جالسا يف المسمد ومعه الةاس ‪،‬‬

‫‪993‬‬
‫قال فقمت عهيهم فقال وسول هللا أوسهك أبو لطهحة ؟ فقهت نعم‪ .‬قال بطعام ؟ فقهت نعم فقال‬
‫وسول هللا لمن معه قوموا قال فانطهقوا فانطهقت ربن أيديهم ر‬
‫حت جئت أبا لطهحة فأختته فقال‬
‫أبو لطهحة يا أم سهيم قد جاء وسول هللا والةاس معه وليس عةدنا ما نطعمهم ‪ ،‬قالت أم سهيم هللا‬
‫حت‬‫حت رلف وسول هللا فأقبل وسول هللا وأبو لطهحة معه ر‬
‫ووسوله أعهم‪ .‬قال فانطهق أبو لطهحة ر‬
‫ي‬
‫اهم يا أم سهيم ما عةدك ؟ فأتته بذلك الخت ‪،‬‬
‫ي‬ ‫دخال فقال وسول هللا‬

‫فأمر به وسول هللا ففت وعرصت أم سهيم بعكة لها فأدمته ثم قال فيه وسول هللا ما شاء هللا أن‬
‫لعشة فأذن لهم‬ ‫حت شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن ر‬ ‫لعشة فأذن لهم فأكهوا ر‬
‫يقول ثم قال ائذن ر‬
‫فأكهوا ر‬
‫حت شبعوا ثم خرجوا فأكل القوم كههم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون وجال ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0001‬عن أنس بن مالك قال وأيت وسول هللا وحانت صالة العرص والتمس الةاس الوضوء فهم‬
‫ر‬
‫فأب وسول هللا بوضوء فوضع وسول هللا يده يف ذلك اإلناء وأمر الةاس أن يتوضئوا مةه قال‬
‫يمدوا ي‬
‫حت توضئوا من عةد آخرام ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫فرأيت الماء ينوع من تحت أصابعه فتوضأ الةاس ر‬

‫حن أواد هللا كرامته ووحمة العباد‬

‫‪ _0000‬عن عائشة قالت أول ما ابتدئ به وسول هللا من الةووة ر‬
‫به أن ال يرى شيئا إال جاءت كفهق الصوح فمكث عل ذلك ما شاء هللا أن يمكث وحبب إليه‬
‫شء أحب إليه من أن يخهو ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫الخهوة فهم يكن ي‬

‫‪ _0000‬عن ابن مسعود قال إنكم تعدون اآليات عذابا وإنا كةا نعداا عل عهد وسول هللا بركة لقد‬
‫ر‬
‫الةت بإناء فوضع يده فيه فمعل‬
‫وأب ي‬‫الةت ونحن نسمع تسبيح الطعام‪ .‬قال ي‬ ‫كةا نأكل الطعام مع ي‬
‫حت توضأنا كهةا ‪.‬‬‫ر‬ ‫الماء ينوع من ربن أصابعه فقال الةت َ َّ‬
‫ح عل الوضوء المباوك والتكة من السماء ي‬ ‫ي ي‬
‫( صحيح )‬

‫‪994‬‬
 ‫الةت‬
‫الوح عل ي‬
‫ي‬ ‫_ باب ما جاء كيف كان يتل‬

‫الوح ؟ فقال وسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _0000‬عن عائشة أن الحاوث بن اشام سأل وسول هللا كيف يأتيك‬
‫فأع ما‬
‫فيكهمت ي‬
‫ي‬ ‫عل وأحيانا يتمثل يل المهك وجال‬
‫يأتيت مثل صهصهة المرس واو أشده ي‬
‫ي‬ ‫أحيانا‬
‫الوح يف اليوم الشديد التد فيفصم عةه وإن‬
‫ي‬ ‫يقول‪ .‬قالت عائشة فهقد وأيت وسول هللا يتل عهيه‬
‫َّ ُ َ‬
‫ليتفصد ع َرقا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫جويةه‬

‫الةت‬
‫_ باب ما جاء يف صفة ي‬

‫‪ _0005‬عن التاء قال ما وأيت من ذي لمة يف حهة حمراء أحسن من وسول هللا له شعر يرصب‬
‫بالقصت وال بالطييل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫المةكون لم يكن‬
‫ر‬ ‫مةكويه بعيد ما ربن‬

‫أب إسحا قال سأل وجل التاء أكان وجه وسول هللا مثل السيف ؟ قال ال مثل القمر ‪.‬‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫( صحيح )‬

‫َ‬
‫ضخم الرأس‬ ‫والقدمن‬ ‫الكفن‬ ‫‪ _0004‬عن عل قال لم يكن وسول هللا بالطييل وال بالقصت َش ر َ‬
‫ن‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬
‫مش تكفأ تكفؤا كأنما يةحط من َصب ٍب لم أو قبهه وال بعده‬ ‫شبة إذا ر‬ ‫لطييل َ‬
‫الم َ‬ ‫َ‬ ‫ضخم الك َراديس‬
‫مثهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال ليس‬

‫عل إذا وصف ي‬ ‫أب لطالب قال كان ي‬
‫عل بن ي‬‫‪ _0003‬عن إبراايم بن دمحم من ولد ي‬
‫بالطييل الممغط وال بالقصت ر‬
‫المتدد وكان وبعة من القوم ولم يكن بالمعد القطط وال بالسبط كان‬ ‫ر‬

‫‪995‬‬
 ‫العيةن أادب‬
‫ر‬ ‫جعدا وجال ولم يكن بالمطهم وال بالمكهثم وكان ف الوجه تدوير أبيض ر‬
‫مشب أدعج‬ ‫ي‬
‫دمن ‪،‬‬ ‫األشفاو جهيل المشاش والكتد أجرد ذو مشبة ر‬
‫الكفن والق ر‬
‫ر‬ ‫شن‬

‫َ‬
‫تقه َع كأنما ر‬ ‫إذا ر‬
‫الةبين‬
‫ر‬ ‫يمش يف صبب وإذا التفت التفت معا ربن كتفيه خاتم الةووة واو خاتم‬
‫ي‬ ‫مش‬
‫عشة من وآه بديهة اابه ومن‬ ‫أجود الةاس صدوا وأصد الةاس لهمة وأليةهم عريكة وأكرمهم ر‬

‫خالطه معرفة أحبه يقول ناعته لم أو قبهه وال بعده مثهه ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫قال ر‬
‫الم َّمغط الذااب لطوال‪ .‬وسمعت أعرابيا يقول‬ ‫الةت‬
‫تفست صفة ي‬‫ر‬ ‫األصمع قال يف‬
‫ي‬ ‫التمذي عن‬
‫ف كالمه َت َم َّغ َط ف ُن َّشابته أي مداا مدا شديدا ‪ ،‬وأما ر‬
‫المتدد فالداخل بعضه يف بعض ق َرصا ‪ ،‬وأما‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يةحت قهيال ‪،‬‬
‫ي‬ ‫القطط فالشديد الم ُعودة والرجل الذي يف شعره حمونة أي‬

‫ُ ر َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫شب فهو الذي يف بياضه‬ ‫فالمد َّو ُو الوجه ‪ ،‬وأما الم‬ ‫المكهث ُم‬ ‫رُ‬
‫الكثت الهحم ‪ ،‬وأما‬ ‫المطه ُم فالبادن‬ ‫وأما‬
‫َ‬ ‫ََُ‬ ‫ُ‬
‫الكتفن واو الكاال‬
‫ر‬ ‫العن واألادب الطييل األشفاو والكتد ممت َم ُع‬ ‫حمرة ‪ ،‬واألدعج الشديد سواد ر‬
‫‪ ،‬والمشبة او الشعر الدقيق الذي او كأنه قضيب من الصدو إل الشة ‪،‬‬

‫ُ ُ‬ ‫والقدمن ‪ ،‬والتقه ُع أن ر‬ ‫ر ُ‬
‫يمش بقوة ‪ ،‬والصبب الحدوو نقول‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫الكفن‬
‫ر‬ ‫والشن الغهيظ األصابع من‬
‫ُ َ‬
‫عشت‬ ‫ر‬
‫والعشة الصحبة وال ر‬
‫َ‬
‫وءوس المةاكب ‪،‬‬ ‫المشاش يريد‬ ‫انحدونا يف َص ُووب وصبب ‪ ،‬وقوله جهيل‬
‫الصاحب ‪ ،‬والبديهة المفاجأة يقال بداته بأمر أي فمأته ‪.‬‬

‫الةت‬
‫_ باب يف كالم ي‬

‫‪996‬‬
 ‫‪ _0009‬عن عائشة قالت ما كان وسول هللا يشد شدكم اذا ولكةه كان يتكهم بكالم يبيةه فصل‬
‫يحفظه من جهس إليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لغته )‬ ‫ُ َ َ‬
‫‪ _0006‬عن أنس بن مالك قال كان وسول هللا يعيد الكهمة ثالثا لتعقل عةه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫الةت‬
‫_ باب يف بشاشة ي‬

‫‪ _0001‬عن عبد هللا بن الحاوث قال ما وأيت أحدا ر‬

‫أكت تبسما من وسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0000‬عن عبد هللا بن الحاوث قال ما كان ضحك وسول هللا إال ُّ‬
‫تبسما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف خاتم الةووة‬

‫أخت وجع‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫الةت فقالت يا وسول هللا إن ابن ي‬ ‫خالت إل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0000‬عن السائب بن يزيد قال ذابت يب‬
‫فشبت من وضوئه فقمت خهف ظهره فةظرت إل الخاتم ربن‬ ‫فمسح برأش ودعا ل بالتكة وتوضأ ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫التمذي الز ُّو يقال َبي ٌ‬ ‫َ‬
‫الح َمهة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال ر‬
‫َ‬
‫ض لها ‪.‬‬ ‫كتفيه فإذا او مثل زو‬

‫ُ َ ً‬
‫يعت الذي ربن كتفيه ‪ -‬غدة حمراء مثل‬
‫‪ _0000‬عن جابر بن سمرة قال كان خاتم وسول هللا ‪ -‬ي‬
‫بيضة الحمامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت‬
‫_ باب يف صفة ي‬

‫‪997‬‬
 ‫َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬
‫ساف وسول هللا ح ُموشة وكان ال يضحك إال تبسما وكةت‬
‫‪ _0005‬عن جابر بن سمرة قال كان يف ي‬
‫العيةن وليس بأكحل ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫إذا نظرت إليه قهت أكحل‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫ةهوس َ‬
‫العقب ‪( .‬‬ ‫َ‬ ‫العيةن َم‬
‫ر‬ ‫ضهيع الفم أشك َل‬ ‫الةت‬
‫‪ _0004 _0000‬عن جابر بن سمرة قال كان ي‬
‫صحيح )‬

‫العن ؟ قال لطييل شق‬

‫قال شعبة قهت لسماك ما ضهيع الفم ؟ قال واسع الفم‪ .‬قهت ما أشكل ر‬
‫العن‪ .‬قهت ما مةهوس العقب ؟ قال قهيل الهحم ‪.‬‬
‫ر‬

‫أب اريرة قال ما وأيت شيئا أحسن من وسول هللا كأن الشمس تمري يف وجهه وما‬‫‪ _0003‬عن ي‬
‫وأيت أحدا أشع ف مشيه من وسول هللا كأنما األوض تطوى له إنا لةمهد أنفسةا وإنه لغت ر‬
‫مكتث ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫( حسن )‬

‫َ ٌ‬ ‫‪ _0009‬عن جابر أن وسول هللا قال ُعرض َّ‬

‫عل األنبياء فإذا موش ضب من الرجال كأنه من وجال‬‫ي‬
‫َش ُة َ‬
‫وءة ووأيت عيش ابن مريم فإذا أقرب الةاس من وأيت به شوها عروة بن مسعود ووأيت إبراايم‬
‫يعت نفسه ووأيت جتيل فإذا أقرب من وأيت به شوها دحية‬
‫فإذا أقرب من وأيت به شوها صاحبكم ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫حن مات‬
‫الةت وابن كم كان ر‬
‫_ باب يف سن ي‬

‫وستن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫توف وسول هللا واو ابن خمس‬
‫‪ _0051 _0056‬عن ابن عباس قال ي‬

‫‪998‬‬
 ‫وتوف واو ابن ثالث‬ ‫يعت يوح إليه ‪-‬‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫الةت بمكة ثالث عشة ‪ -‬ي‬
‫‪ _0050‬عن ابن عباس قال مكث ي‬
‫وستن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫أب سفيان أنه قال سمعته يخطب يقول مات وسول‬

‫‪ _0050‬عن جرير بن عبد هللا عن معاوية بن ي‬
‫وستن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وستن وأبو بكر وعمر وأنا ابن ثالث‬
‫ر‬ ‫هللا واو ابن ثالث‬

‫وستن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫الةت مات واو ابن ثالث‬
‫‪ _0050‬عن عائشة أن ي‬

‫وض هللا عةه واسمه عبد هللا بن عثمان ولقبه عتيق‬

‫أب بكر الصديق ي‬
‫_ باب مةاقب ي‬

‫‪ _0055‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا أبرأ إل كل خهيل من خهه ولو كةت متخذا خهيال‬
‫أب قحافة خهيال وإن صاحبكم لخهيل هللا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫التخذت ابن ي‬

‫وختنا وأحوةا إل وسول هللا ‪ ( .‬صحيح‬

‫‪ _0050‬عن عائشة عن عمر بن الخطاب قال أبو بكر سيدنا ر‬
‫)‬

‫‪ _0054‬عن عبد هللا بن شقيق قال قهت لعائشة أي أصحاب وسول هللا كان أحب إل وسول هللا‬
‫؟ قالت أبو بكر قهت ثم من ؟ قالت عمر ‪ ،‬قهت ثم من ؟ قالت ثم أبو عويدة بن المراح ‪ ،‬قهت ثم‬
‫من ؟ قال فسكتت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب سعيد قال قال وسول هللا إن أال الدوجات العل رلتاام من تحتهم كما ترون‬ ‫‪ _0053‬عن ي‬
‫لغته )‬ ‫َ َ‬
‫الةمم الطالع يف أفق السماء وإن أبا بكر وعمر مةهم وأنعما ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪999‬‬
 ‫خته وبه ربن أن يعيش‬
‫المعل بن لوذان أن وسول هللا خطب يوما فقال إن وجال ر‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0059‬عن ي‬
‫وبن لقاء وبه فاختاو لقاء وبه ‪ ،‬قال فبك‬
‫يف الدنيا ما شاء أن يعيش ويأكل يف الدنيا ما شاء أن يأكل ر‬
‫خته وبه ربن‬
‫الةت أال تعموون من اذا الشيخ إذ ذكر وسول هللا وجال صالحا ر‬
‫أبو بكر فقال أصحاب ي‬
‫وبن لقاء وبه فاختاو لقاء وبه ‪،‬‬
‫الدنيا ر‬

‫قال فكان أبو بكر أعهمهم بما قال وسول هللا فقال أبو بكر بل نفديك بآبائةا وأموالةا فقال وسول‬
‫َ َّ‬
‫أب قحافة ولو كةت متخذا خهيال‬ ‫هللا ما من الةاس أحد أمن إليةا يف صحوته وذات يده من ابن ي‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ -‬أال وإن‬
‫أب قحافة خهيال ولكن ود وإخاء إيمان ود وإخاء إيمان ‪ -‬ر‬
‫التخذت ابن ي‬
‫َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ر‬
‫يعت َأمن عهيةا ‪.‬‬
‫لغته ) ‪ .‬قال التمذي ومعت قوله أمن إليةا ي‬
‫صاحبكم خهيل هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫خته هللا ربن أن يؤتيه‬

‫أب سعيد الخدوي أن وسول هللا جهس عل المةت فقال إن عبدا ر‬
‫‪ _0006‬عن ي‬
‫وبن ما عةده فاختاو ما عةده فقال أبو بكر فديةاك يا وسول هللا بآبائةا‬
‫من زارة الدنيا ما شاء ر‬
‫خته هللا ربن أن‬
‫وأمهاتةا‪ .‬قال فعموةا فقال الةاس انظروا إل اذا الشيخ يخت وسول هللا عن عبد ر‬
‫وبن ما عةد هللا واو يقول فديةاك بآبائةا وأمهاتةا ‪،‬‬
‫يؤتيه من زارة الدنيا ما شاء ر‬

‫عل يف‬
‫الةت إن من أمن الةاس ي‬
‫المخت وكان أبو بكر او أعهمةا به فقال ي‬
‫ر‬ ‫قال فكان وسول هللا او‬
‫َّ‬
‫تبقن يف‬
‫صحوته وماله أبو بكر ولو كةت متخذا خهيال التخذت أبا بكر خهيال ولكن أخوة اإلسالم ال ر‬
‫أب بكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫المسمد خوخة إال خوخة ي‬

‫‪1111‬‬
 ‫أب اريرة قال قال وسول هللا ما ألحد عةدنا يد إال وقد كافيةاه ما خال أبا بكر فإن له‬
‫‪ _0001‬عن ي‬
‫أب بكر ولو كةت متخذا‬
‫نفعت مال ي‬
‫ي‬ ‫نفعت مال أحد قط ما‬
‫ي‬ ‫عةدنا يدا يكافئه هللا به يوم القيامة وما‬
‫لغته )‬
‫خهيال التخذت أبا بكر خهيال أال وإن صاحبكم خهيل هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫َ‬
‫لغته )‬
‫أب بكر وعمر ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫بالهذ‬ ‫‪ _0000‬عن حذيفة قال قال وسول هللا اقتدوا‬

‫بقاب فيكم فاقتدوا بالهذين من‬

‫إب ال أدوي ما ي‬
‫الةت فقال ي‬
‫‪ _0000‬عن حذيفة قال كةا جهوسا عةد ي‬
‫أب بكر وعمر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بعدي وأشاو إل ي‬

‫األولن‬
‫ر‬ ‫ألب بكر وعمر اذان سيدا كهول أال المةة من‬
‫‪ _0000‬عن أنس قال قال وسول هللا ي‬
‫لغته )‬
‫والمرسهن ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ر‬ ‫الةبين‬
‫ر‬ ‫واآلخرين إال‬

‫أب لطالب قال كةت مع وسول هللا إذ لطهع أبو بكر وعمر فقال وسول هللا اذان‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0005‬عن ي‬
‫والمرسهن يا ُّ‬
‫عل ال تختاما ‪ ( .‬حسن‬ ‫ر‬ ‫الةبين‬
‫ر‬ ‫األولن واآلخرين إال‬
‫ر‬ ‫سيدا كهول أال المةة من‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫األولن واآلخرين ما خال‬

‫ر‬ ‫الةت قال أبو بكر وعمر سيدا كهول أال المةة من‬
‫عل عن ي‬
‫‪ _0000‬عن ي‬
‫والمرسهن ال تختاما يا ّ‬
‫عل ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫الةبين‬
‫ر‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫أب سعيد قال قال أبو بكر ألست أحق الةاس بها ؟ ألست أول من أسهم ؟ ألست‬
‫‪ _0004‬عن ي‬
‫ُ‬
‫صاحب كذا ألست صاحب كذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪1111‬‬
 ‫‪ _0003‬عن أنس أن وسول هللا كان يخرج عل أصحابه من المهاجرين واألنصاو وام جهوس‬
‫وفيهم أبو بكر وعمر فال يرفع إليه أحد مةهم برصه إال أبو بكر وعمر فإنهما كانا يةظران إليه ويةظر‬
‫إليهما ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0009‬عن ابن عمر أن وسول هللا خرج ذات يوم ودخل المسمد وأبو بكر وعمر أحداما عن‬
‫ُ‬
‫لغته )‬
‫يميةه واآلخر عن شماله واو آخذ بأيديهما وقال اكذا نبعث يوم القيامة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وصاحت يف الغاو ‪( .‬‬

‫ي‬ ‫صاحت عل الحوض‬
‫ي‬ ‫ألب بكر أنت‬
‫‪ _0046‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال ي‬
‫حسن )‬

‫‪ _0041‬عن عبد هللا بن حةطب أن وسول هللا وأى أبا بكر وعمر فقال اذان السمع والبرص ‪( .‬‬
‫لغته )‬
‫حسن ر‬

‫الةت قال مروا أبا بكر فهيصل بالةاس فقالت عائشة يا وسول هللا إن أبا بكر‬
‫‪ _0040‬عن عائشة أن ي‬
‫إذا قام مقامك لم يسمع الةاس من البكاء فأمر عمر فهيصل بالةاس قالت فقال مروا أبا بكر فهيصل‬
‫قول له إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الةاس من البكاء‬
‫بالةاس قالت عائشة فقهت لحفصة ي‬
‫فأمر عمر فهيصل بالةاس ففعهت حفصة فقال وسول هللا إنكن ر‬
‫ألنن صواحب يوسف مروا أبا بكر‬
‫ختا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فهيصل بالةاس ‪ ،‬فقالت حفصة لعائشة ما كةت ألصيب مةك ر‬

‫غته ‪ ( .‬حسن )‬
‫ينبع لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0040‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ال‬

‫‪1112‬‬
 ‫زوجن يف سبيل هللا نودي يف المةة يا عبد هللا‬
‫ر‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال من أنفق‬
‫‪ _0040‬عن ي‬
‫دع من باب‬
‫دع من باب الصالة ومن كان من أال المهاد ي‬
‫خت فمن كان من أال الصالة ي‬
‫اذا ر‬
‫دع من باب‬
‫دع من باب الصدقة ومن كان من أال الصيام ي‬
‫المهاد ومن كان من أال الصدقة ي‬
‫دع من اذه األبواب من ضووة فهل يدع أحد من‬
‫وأم ما عل من ي‬
‫بأب أنت ي‬
‫الريان فقال أبو بكر ي‬
‫تهك األبواب كهها ؟ قال نعم وأوجو أن تكون مةهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0045‬عن عمر بن الخطاب قال أمرنا وسول هللا أن نتصد فوافق ذلك عةدي ماال فقهت اليوم‬
‫مال فقال وسول هللا ما أبقيت ألاهك ؟ قهت مثهه‬
‫أسوق أبا بكر إن سبقته يوما قال فمئت بةصف ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫وأب أبو بكر بكل ما عةده فقال يا أبا بكر ما أبقيت ألاهك ؟ قال أبقيت لهم هللا ووسوله ‪ .‬قهت ال‬
‫شء أبدا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫أسبقه إل ي‬

‫شء فأمراا بأمر فقالت أوأيت يا‬ ‫ر‬

‫جوت بن مطعم أن امرأة أتت وسول هللا فكهمته يف ي‬
‫‪ _0040‬عن ر‬
‫وسول هللا إن لم أجدك ؟ قال إن لم تمديت ر‬
‫فائت أبا بكر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا بيةما وجل واكب بقرة إذ قالت لم أخهق لهذا إنما خهقت‬
‫‪ _0044‬عن ي‬
‫لهحرث فقال وسول هللا آمةت بذلك أنا وأبو بكر وعمر ‪ .‬قال أبو سهمة وما اما يف القوم يومئذ ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب بكر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أمر بسد األبواب إال باب ي‬
‫‪ _0043‬عن عائشة أن ي‬

‫سم‬
‫‪ _0049‬عن عائشة أن أبا بكر دخل عل وسول هللا فقال أنت عتيق هللا من الةاو فيومئذ ي‬
‫لغته )‬
‫عتيقا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪1113‬‬
‫نت إال له وزيران من أال السماء ووزيران‬
‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا ما من ي‬
‫‪ _0036‬عن ي‬
‫من أال األوض فأما وزيراي من أال السماء فمتيل وميكائيل وأما وزيراي من أال األوض فأبو بكر‬
‫وعمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫وض هللا عةه‬

‫أب حفص عمر بن الخطاب ي‬
‫_ باب يف مةاقب ي‬

‫بأب جهل أو‬

‫الرجهن إليك ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0031‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال الههم أعز اإلسالم بأحب اذين‬
‫بعمر بن الخطاب ‪ .‬قال وكان أحوهما إليه عمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0030‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال إن هللا جعل الحق عل لسان عمر وقهبه ‪ .‬وقال ابن عمر ما‬
‫نزل بالةاس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر إال نزل فيه القرآن عل نحو ما قال عمر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫بأب جهل بن اشام أو بعمر بن الخطاب قال‬

‫الةت قال الههم أعز اإلسالم ي‬
‫‪ _0030‬عن ابن عباس أن ي‬
‫لغته )‬
‫فأصوح فغدا عمر عل وسول هللا فأسهم ‪ ( .‬حسن ر‬

‫خت الةاس بعد وسول هللا فقال أبو بكر أما‬

‫‪ _0030‬عن جابر بن عبد هللا قال قال عمر أل يب بكر يا ر‬
‫إنك إن قهت ذاك فهقد سمعت وسول هللا يقول ما لطهعت الشمس عل وجل ر ٌ‬
‫خت من عمر ‪( .‬‬ ‫ٍ‬
‫ضعيف )‬

‫الةت ‪ ( .‬صحوح )‬
‫ستين قال ما أظن وجال ينتقص أبا بكر وعمر يحب ي‬
‫‪ _0035‬عن دمحم بن ر‬

‫‪1114‬‬
 ‫‪ _0030‬عن عقبة بن عامر قال قال وسول هللا لو كان ٌ‬
‫نت بعدي لكان عمر بن الخطاب ‪ ( .‬صحيح‬
‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫فضل‬ ‫‪ _0034‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا وأيت كأب أتيت بقدح لن ر‬
‫فشبت مةه فأعطيت‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫َ ُ‬
‫عمر بن الخطاب قالوا فما َّأولته يا وسول هللا ؟ قال العهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال دخهت المةة فإذا أنا بقرص من ذاب فقهت لمن اذا القرص ؟ قالوا‬
‫‪ _0033‬عن أنس أن ي‬
‫أب أنا او فقهت ومن او ؟ فقالوا عمر بن الخطاب ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لشاب من قريش فظةةت ي‬

‫سبقتت إل المةة ؟ ما دخهت‬

‫ي‬ ‫‪ _0039‬عن بريدة قال أصوح وسول هللا فدعا بالال فقال يا بالل بم‬
‫أمام فأتيت‬
‫ي‬ ‫أمام دخهت الباوحة المةة فسمعت خشخشتك‬ ‫ي‬ ‫المةة قط إال سمعت خشخشتك‬
‫عل قرص مرب ع ر‬
‫مشف من ذاب فقهت لمن اذا القرص ؟ فقالوا لرجل من العرب ‪،‬‬

‫فقهت أنا عرب لمن اذا القرص ؟ قالوا لرجل من قريش فقهت أنا ر‬
‫قرش لمن اذا القرص ؟ قالوا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لرجل من أمة دمحم فقهت أنا دمحم لمن اذا القرص ؟ قالوا لعمر بن الخطاب ‪ ،‬فقال بالل يا وسول‬
‫عل‬
‫أصابت حدث قط إال توضأت عةداا ووأيت أن هلل ي‬
‫ي‬ ‫كعتن وما‬
‫هللا ما أذنت قط إال صهيت و ر‬
‫كعتن ‪ ،‬فقال وسول هللا بهما ‪ ( .‬صحيح )‬
‫و ر‬

‫الةت قال وأيت يف المةة قرصا من‬ ‫ر‬

‫وأب اريرة أن ي‬
‫وف الباب عن جابر ومعاذ وأنس ي‬
‫قال التمذي ي‬
‫أب دخهت الباوحة المةة‬
‫ذاب فقهت لمن اذا ؟ فقيل لعمر بن الخطاب ‪ ،‬ومعت اذا الحديث ي‬
‫كأب دخهت المةة اكذا ووي يف بعض الحديث ويروى عن ابن عباس أنه قال‬
‫يعت وأيت يف المةام ي‬
‫ي‬
‫وح ‪.‬‬
‫وؤيا األنبياء ي‬

‫‪1115‬‬
‫‪ _0096‬عن بريدة قال خرج وسول هللا يف بعض مغازيه فهما انرصف جاءت جاوية سوداء فقالت يا‬
‫إب كةت نذوت إن ودك هللا سالما أن أضب ربن يديك بالدف وأتغت فقال لها وسول‬
‫وسول هللا ي‬
‫وه‬ ‫هللا إن كةت نذوت فاضب وإال فال ‪ ،‬فمعهت ترصب فدخل أبو بكر وه ترصب ثم دخل ي‬
‫عل ي‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وه ترصب ‪،‬‬
‫ترصب ثم دخل عثمان ي‬

‫ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عهيه فقال وسول هللا إن الشيطان ليخاف مةك‬
‫وه ترصب ثم دخل‬
‫عل ي‬
‫وه ترصب ثم دخل ي‬
‫وه ترصب فدخل أبو بكر ي‬
‫إب كةت جالسا ي‬
‫يا عمر ي‬
‫وه ترصب فهما دخهت أنت يا عمر ألقت الدف ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عثمان ي‬

‫‪ _ 0091‬عن عائشة قالت كان وسول هللا جالسا فسمعةا لغطا وصوت صبيان فقام وسول هللا فإذا‬
‫َ ُ‬
‫لحت عل مةكب‬ ‫تعال فانظري ‪ ،‬فمئت فوضعت ر ي‬
‫ي‬ ‫حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عائشة‬
‫وسول هللا فمعهت أنظر إليها ما ربن المةكب إل وأسه فقال يل أما شبعت أما شبعت ‪ ،‬قالت‬
‫َ‬
‫فاوف َّ‬ ‫ر‬
‫ض الةاس عةها قالت فقال وسول هللا‬ ‫لت عةده إذ لطهع عمر قالت‬
‫فمعهت أقول ال ألنظر مت ي‬
‫ُ‬
‫يالطن اإلنس والمن قد فروا من عمر قالت فرجعت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫إب ألنظر إل ش ر‬
‫ي‬

‫ر‬
‫آب‬
‫‪ _0090‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا أنا أول من تنشق عةه األوض ثم أبو بكر ثم عمر ثم ي‬
‫الحرمن ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫حت ر‬
‫أحش ربن‬ ‫فيحشون مع ثم أنتظر أال مكة ر‬ ‫ر‬ ‫أال البقيع‬
‫ي‬

‫‪ _0090‬عن عائشة قالت قال وسول هللا قد كان يكون ف األمم ُم َح َّد ُثون فإن يك ف ر‬
‫أمت أحد فعمر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُ ََّ‬ ‫ً َ َّ‬
‫يعت مفهمون ‪.‬‬ ‫لغته ) ‪ .‬قال سفيان بن عييةة محدثون ي‬ ‫بن الخطاب ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪1116‬‬
 ‫الةت قال يطهع عهيكم وجل من أال المةة فالطهع أبو بكر ثم‬
‫‪ _0090‬عن عبد هللا بن مسعود أن ي‬
‫قال يطهع عهيكم وجل من أال المةة فالطهع عمر ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال بيةما وجل يرع غةما له إذ جاء ذئب فأخذ شاة فماء صاحوها‬
‫أب اريرة عن ي‬‫‪ _0095‬عن ي‬
‫غتي ؟ قال وسول هللا فآمةت‬ ‫ر‬
‫اع لها ر‬
‫فانتعها مةه فقال الذئب كيف تصةع بها يوم السوع يوم ال و ي‬
‫بذلك أنا وأبو بكر وعمر ‪ .‬قال أبو سهمة وما اما يف القوم يومئذ ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةه وله كةيتان يقال أبو عمرو وأبو عبد هللا‬
‫_ باب يف مةاقب عثمان بن عفان ي‬

‫والزبت‬
‫ر‬ ‫وعل ولطهحة‬
‫ي‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا كان عل حراء او وأبو بكر وعمر وعثمان‬‫‪ _0090‬عن ي‬
‫ٌ‬ ‫فتحركت الصخرة فقال الةت اادأ فما عهيك إال ٌ‬
‫نت أو صديق أو شهيد ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0094‬عن أنس أن وسول هللا صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال وسول هللا‬
‫نت وصديق وشهيدان ‪ ( .‬صحيح )‬
‫اثبت أحد فإنما عهيك ي‬

‫ر‬ ‫ٌ‬ ‫‪ _0093‬عن لطهحة بن عويد هللا قال قال الةت لكل ٌ‬
‫ووفيف يف المةة عثمان ‪ ( .‬حسن‬
‫ي‬ ‫نت وفيق‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫السهم قال لما حرص عثمان رأشف عهيهم فو داوه ثم قال أذكركم‬
‫ي‬ ‫أب عبد الرحمن‬
‫‪ _0099‬عن ي‬
‫نت أو صديق أو‬
‫حن انتفض قال وسول هللا اثبت حراء فهيس عهيك إال ي‬
‫باهلل ال تعهمون أن حراء ر‬
‫شهيد قالوا نعم ‪ ،‬قال أذكركم باهلل ال تعهمون أن وسول هللا قال يف جيش العشة من يةفق نفقة‬
‫متقبهة والةاس ممهدون معشون فمهزت ذلك الميش ؟ قالوا نعم ‪ ،‬ثم قال أذكركم باهلل ال‬

‫‪1117‬‬
 ‫والفقت وابن السبيل ؟‬
‫ر‬ ‫لهغت‬ ‫تعهمون أن وومة لم يكن ر‬
‫يشب مةها أحد إال بثمن فابتعتها فمعهتها‬
‫ي‬
‫َّ َ‬
‫قالوا الههم نعم وأشياء عدداا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت واو يحث عل جيش العشة فقام عثمان بن‬

‫‪ _0466‬عن عبد الرحمن بن خباب قال شهدت ي‬
‫بعت بأحالسها وأقتابها يف سبيل هللا ثم حض عل الميش فقام‬
‫عل مائة ر‬
‫عفان فقال يا وسول هللا ي‬
‫بعت بأحالسها وأقتابها يف سبيل هللا ثم حض عل‬
‫عل مائتا ر‬
‫عثمان بن عفان فقال يا وسول هللا ي‬
‫بعت بأحالسها وأقتابها يف سبيل‬ ‫الميش فقام عثمان بن عفان فقال يا وسول هللا َّ‬
‫عل ثالث مائة ر‬‫ي‬
‫هللا فأنا وأيت وسول هللا يتل عن المةت واو يقول ما عل عثمان ما عمل بعد اذه ما عل عثمان‬
‫لغته )‬
‫ما عمل بعد اذه ‪ ( .‬حسن ر‬

‫الةت بألف ديةاو ‪ -‬قال الحسن بن واقع وكان‬

‫‪ _0461‬عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان إل ي‬
‫ف موضع آخر من كتاب ف كمه ‪ -‬حن جهز جيش العشة ر‬
‫فةتاا يف حمره ‪ ،‬قال عبد الرحمن‬ ‫ر‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫مرتن ‪ ( .‬حسن )‬ ‫فرأيت الةت يقهوها ف حمره ويقول ما َ َّ‬
‫ض عثمان ما عمل بعد اليوم ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0460‬عن أنس بن مالك قال لما أمر وسول هللا ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفان وسول وسول‬
‫هللا إل أال مكة قال فبايع الةاس قال فقال وسول هللا إن عثمان يف حاجة هللا وحاجة وسوله‪.‬‬
‫ختا من أيديهم ألنفسهم ‪ ( .‬حسن )‬
‫فرصب بإحدى يديه عل األخرى فكانت يد وسول هللا لعثمان ر‬

‫ائتوب‬
‫ي‬ ‫حن رأشف عهيهم عثمان فقال‬ ‫القشتي قال شهدت الداو ر‬
‫ر‬ ‫‪ _0460‬عن ثمامة بن حزن‬
‫فأشف عهيهم‬‫بصاحويكم الهذين ألباكم عل‪ .‬قال فخء بهما فكأنهما جمالن أو كأنهما حماوان قال ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عثمان فقال أنشدكم باهلل واإلسالم ال تعهمون أن وسول هللا قدم المديةة وليس بها ماء يستعذب‬

‫‪1118‬‬
‫بخت له مةها يف‬ ‫غت بت وومة فقال وسول هللا من ر‬
‫المسهمن ر‬
‫ر‬ ‫يشتي بت وومة فيمعل دلوه مع دالء‬ ‫ر‬
‫حت رأشب من ماء البحر ‪،‬‬ ‫ر‬
‫فاشتيتها من صهب مال فأنتم اليوم تمةعوب أن رأشب مةها ر‬ ‫المةة‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫قالوا الههم نعم ‪ ،‬فقال أنشدكم باهلل واإلسالم ال تعهمون أن المسمد ضا بأاهه فقال وسول‬
‫ر‬
‫فاشتيتها من صهب‬ ‫بخت له مةها يف المةة ؟‬ ‫ر‬
‫فتيداا يف المسمد ر‬
‫هللا من يشتي بقعة آل فالن ر‬
‫كعتن ؟ قالوا الههم نعم ‪ ،‬قال أنشدكم باهلل وباإلسالم ال‬
‫أصل فيها و ر‬
‫ي‬ ‫تمةعوب أن‬
‫ي‬ ‫مال فأنتم اليوم‬
‫ي‬
‫مال ؟ قالوا الههم نعم ‪،‬‬
‫أب جهزت جيش العشة من ي‬
‫تعهمون ي‬

‫ثوت مكة ومعه أبو بكر وعمر‬

‫ثم قال أنشدكم باهلل واإلسالم ال تعهمون أن وسول هللا كان عل ر‬
‫ثوت فإنما‬
‫حت تساقطت حماوته بالحضيض قال فركضه برجهه وقال اسكن ر‬ ‫وأنا فتحرك المبل ر‬

‫أب شهيد ثالثا‬

‫نت وصديق وشهيدان ؟ قالوا الههم نعم ‪ ،‬قال هللا أكت شهدوا يل ووب الكعبة ي‬
‫عهيك ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫الصةعاب أن خطباء قامت بالشام وفيهم وجال من أصحاب وسول هللا‬

‫ي‬ ‫أب األشعث‬
‫‪ _0460‬عن ي‬
‫فقام آخرام وجل يقال له مرة بن كعب فقال لوال حديث سمعته من وسول هللا ما قمت وذكر‬
‫ر‬
‫الفن فقرب ها فمر وجل مقةع يف ثوب فقال اذا يومئذ عل الهدى فقمت إليه فإذا او عثمان بن‬
‫عفان ‪ ،‬قال فأقبهت عهيه بوجهه فقهت اذا ؟ قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬ ‫َُ‬
‫الةت قال يا عثمان إنه لعل هللا يقم ُصك قميصا فإن أوادوك عل خهعه فال‬
‫‪ _0465‬عن عائشة أن ي‬
‫تخهعه لهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪1119‬‬
 ‫‪ _0460‬عن عثمان بن عبد هللا بن مواب أن وجال من أال مرص حج الويت فرأى قوما جهوسا‬
‫شء‬‫ر‬
‫إب سائهك عن ي‬
‫فقال من اؤالء ؟ قالوا قريش‪ .‬قال فمن اذا الشيخ ؟ قالوا ابن عمر فأتاه فقال ي‬
‫فحدثت أنشدك هللا بحرمة اذا الويت أتعهم أن عثمان فر يوم أحد ؟ قال نعم ‪ ،‬قال أتعهم أنه‬
‫ي‬
‫تغيب عن بيعة الرضوان فهم يشهداا ؟ قال نعم ‪ ،‬قال أتعهم أنه تغيب يوم بدو فهم يشهده ؟ قال‬
‫نعم ‪،‬‬

‫أبن لك ما سألت عةه أما فراوه يوم أحد فأشهد أن هللا قد‬
‫فقال هللا أكت فقال له ابن عمر تعال ر‬
‫عفا عةه وغفر له وأما تغيبه يوم بدو فإنه كانت عةده أو تحته ابةة وسول هللا فقال له وسول هللا‬
‫لك أجر وجل شهد بدوا وسهمه وأمره أن يخهف عهيها وكانت عهيهة ‪،‬‬

‫وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فهو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه وسول هللا مكان عثمان‬
‫بعث وسول هللا عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذاب عثمان إل مكة ‪ ،‬قال فقال وسول هللا‬
‫بيده اليمت اذه يد عثمان وضب بها عل يده فقال اذه لعثمان ‪ ،‬قال له اذاب بهذا اآلن معك ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0464‬عن ابن عمر قال كةا نقول ووسول هللا ي‬

‫ح أبو بكر وعمر وعثمان ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬

‫ُ‬
‫‪ _0463‬عن ابن عمر قال ذكر وسول هللا فتةة فقال يقتل اذا فيها مظهوما لعثمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬
‫ليصل عهيه فهم يصل عهيه فقيل يا وسول هللا ما‬
‫ي‬ ‫أب وسول هللا بمةازة وجل‬
‫‪ _0469‬عن جابر قال ي‬
‫وأيةاك تركت الصالة عل أحد قبل اذا ؟ قال إنه كان يبغض عثمان فأبغضه هللا ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪1111‬‬
 ‫الةت فدخل حائطا لألنصاو فقص حاجته فقال‬
‫أب موش األشعري قال انطهقت مع ي‬
‫‪ _0416‬عن ي‬
‫عل أحد إال بإذن‪ .‬فماء وجل فرصب الباب فقهت من‬
‫عل الباب فال يدخهن ي‬ ‫يل يا أبا موش أمهك ي‬
‫اذا ؟ فقال أبو بكر فقهت يا وسول هللا اذا أبو بكر يستأذن قال ائذن له ر‬
‫وبشه بالمةة ‪ ،‬فدخل‬
‫ر‬
‫وبشته بالمةة وجاء وجل آخر فرصب الباب فقهت من اذا ؟ فقال عمر ‪،‬‬

‫وبشه بالمةة ‪ ،‬ففتحت الباب ودخل ر‬

‫وبشته‬ ‫فقهت يا وسول هللا اذا عمر يستأذن قال افتح له ر‬

‫بالمةة فماء وجل آخر فرصب الباب فقهت من اذا ؟ قال عثمان فقهت يا وسول هللا اذا عثمان‬
‫يستأذن ‪ ،‬قال افتح له ر‬
‫وبشه بالمةة عل بهوى تصيبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ٌ‬
‫صابر عهيه ‪( .‬‬ ‫‪ _0411‬عن أب سههة قال قال عثمان يوم الداو إن وسول هللا قد عهد َّ‬
‫إل عهدا فأنا‬‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫ُ‬
‫وض هللا عةه يقال وله كةيتان أبو تراب وأبو الحسن‬
‫أب لطالب ي‬
‫عل بن ي‬
‫_ باب مةاقب ي‬

‫أب لطالب‬
‫عل بن ي‬
‫حصن قال بعث وسول هللا جيشا واستعمل عهيهم ي‬
‫ر‬ ‫‪ _ 0410‬عن عمران بن‬
‫فمص يف الشية فأصاب جاوية فأنكروا عهيه وتعاقد أوبعة من أصحاب وسول هللا فقالوا إذا لقيةا‬
‫عل وكان المسهمون إذا وجعوا من السفر بدءوا برسول هللا فسهموا‬
‫وسول هللا أختناه بما صةع ي‬
‫الةت ‪،‬‬
‫عهيه ثم انرصفوا إل وحالهم فهما قدمت الشية سهموا عل ي‬

‫أب لطالب صةع كذا وكذا فأعرض عةه وسول‬

‫عل بن ي‬
‫فقام أحد األوبعة فقال يا وسول هللا ألم تر إل ي‬
‫الثاب فقال مثل مقالته فأعرض عةه ثم قام إليه الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عةه‬
‫ي‬ ‫هللا ثم قام‬
‫ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فأقبل إليه وسول هللا والغضب يعرف يف وجهه فقال ما تريدون من‬

‫‪1111‬‬
‫ول كل مؤمن من بعدي‬ ‫ّ‬
‫مت وأنا مةه واو ي‬
‫عل ؟ إن عهيا ي‬
‫عل ؟ ما تريدون من ي‬
‫عل ؟ ما تريدون من ي‬‫ي‬
‫‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫ُ‬
‫فعل مواله ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الةت قال من كةت مواله‬
‫‪ _0410‬عن زيد بن أوقم عن ي‬

‫وحمهت إل داو الهمرة وأعتق‬

‫ي‬ ‫زوجت ابنته‬
‫ي‬ ‫عل قال قال وسول هللا وحم هللا أبا بكر‬
‫‪ _0410‬عن ي‬
‫بالال من ماله وحم هللا عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له صديق وحم هللا عثمان‬
‫تستحييه المالئكة وحم هللا عهيا الههم أدو الحق معه حيث داو ‪ .‬حسن )‬

‫كن فيهم سهيل‬ ‫‪ _0415‬عن عل بن أب لطالب قال لما كان يوم الحديبية خرج إليةا ناس من ر‬
‫المش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫كن فقالوا يا وسول هللا خرج إليك ناس من أبةائةا وإخوانةا وأوقائةا‬ ‫بن عمرو وأناس من وؤساء ر‬
‫المش ر‬
‫وليس لهم فقه يف الدين وإنما خرجوا فراوا من أموالةا وضياعةا فاوددام إليةا ‪ ،‬فإن لم يكن لهم فقه‬
‫ليبعن هللا عهيكم من يرصب وقابكم‬‫ر‬ ‫معش قريش لتنتهن أو‬ ‫ف الدين سةفقههم فقال الةت يا ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫بالسيف عل الدين قد امتحن هللا قهيب هم عل اإليمان ‪،‬‬

‫قالوا من او يا وسول هللا ؟ فقال له أبو بكر من او يا وسول هللا ؟ وقال عمر من او يا وسول هللا‬
‫؟ قال او خاصف الةعل ‪ ،‬وكان أعط عهيا نعهه يخصفها قال ثم التفت إليةا ي‬
‫عل فقال إن وسول‬
‫ي‬
‫هللا قال من كذب َّ‬
‫عل متعمدا فهيتووأ مقعده من الةاو ‪ ( .‬صحيح )‬‫ي‬

‫مت وأنا مةك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب لطالب أنت ي‬
‫لعل بن ي‬
‫الةت قال ي‬
‫‪ _0410‬عن التاء بن عازب ي‬

‫‪1112‬‬
 ‫عل بن‬ ‫ر‬
‫المةافقن نحن معش األنصاو ببغضهم ي‬
‫ر‬ ‫أب سعيد الخدوي قال إن كةا لةعرف‬
‫‪ _0410‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫أب لطالب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫‪ _0414‬عن أم مساوو قالت دخهت عل أم سهمة فسمعتها تقول كان وسول هللا يقول ال يحب‬
‫لغته )‬
‫عهيا مةافق وال يبغضه مؤمن ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أمرب بحب أوبعة وأخت يب أنه يحوهم‪ .‬قيل يا وسول‬

‫ي‬ ‫‪ _0413‬عن بريدة قال قال وسول هللا إن هللا‬
‫أمرب بحوهم وأخت يب أنه‬
‫ي‬ ‫عل مةهم يقول ذلك ثالثا وأبو ذو والمقداد وسهمان‬
‫هللا سمهم لةا قال ي‬
‫يحوهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫عل مت وأنا من عل وال يؤدي عت إال أنا أو ّ‬

‫عل ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫حبش بن جةادة قال قال وسول هللا ي ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0419‬عن‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫عل تدمع عيةاه فقال يا وسول هللا‬

‫‪ _0406‬عن ابن عمر قال آح وسول هللا ربن أصحابه فماء ي‬
‫أح يف الدنيا واآلخرة ‪( .‬‬
‫وبن أحد فقال له وسول هللا أنت ي‬
‫بيت ر‬
‫آخيت ربن أصحابك ولم تؤاخ ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫مع‬
‫ائتت بأحب خهقك إليك يأكل ي‬
‫لطت فقال الههم ي‬
‫الةت ر‬
‫‪ _0401‬عن أنس بن مالك قال كان عةد ي‬
‫لغته )‬ ‫الطت فماء ي‬
‫عل فأكل معه ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫اذا ر‬
‫ي‬

‫ُّ‬
‫ابتدأب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫أعطاب وإذا سكت‬
‫ي‬ ‫أب لطالب قال كةت إذا سألت وسول هللا‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0400‬عن ي‬

‫‪1113‬‬
 ‫لغته )‬
‫وعل بابها ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬ ‫عل قال قال وسول هللا أنا داو الحكمة‬
‫‪ _0400‬عن ي‬

‫ٌ‬
‫كتاب ( الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اإليمان معرفة‬‫أقول قد أفردت اذا الحديث ولطرقه يف ي‬
‫ي‬
‫وعل بابها‬ ‫ٌ‬
‫وقول وعمل وحديث الةظر إل وجه ي‬
‫عل عبادة وبيان معةاه وحديث أنا مديةة العهم‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وتصحيح األئمة له )‬

‫أب سفيان سعدا فقال ما يمةعك أن تسب أبا‬

‫أب وقاص قال أمر معاوية بن ي‬
‫‪ _0400‬عن سعد بن ي‬
‫إل من‬‫تراب قال أما ما ذكرت ثالثا قالهن وسول هللا فهن أسبه ألن تكون يل واحدة مةهن أحب ي‬
‫َ‬ ‫ُح ُمر الةعم ‪ ،‬سمعت وسول هللا يقول ي‬
‫عل يا وسول هللا‬
‫ي‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫مغازيه‬ ‫بعض‬ ‫ف‬‫لعل وخه ي‬
‫ه‬ ‫ف‬ ‫ي‬
‫مت بمتلة ااوون من موش إال‬
‫تخهفت مع النساء والصبيان ؟ فقال وسول هللا أما ترض أن تكون ي‬
‫ي‬
‫ألعطن الراية وجال يحب هللا ووسوله ويحبه هللا‬
‫ر‬ ‫أنه ال نووة بعدي ‪ ،‬وسمعته يقول يوم خيت‬
‫ووسوله ‪،‬‬

‫قال فتطاولةا لها فقال ادعوا يل عهيا فأتاه وبه ومد فبصق يف عيةه فدفع الراية إليه ففتح هللا عهيه‬
‫وأنزلت اذه اآلية ( فقل تعالوا ندع أبةاءنا وأبةاءكم ) اآلية دعا وسول هللا عهيا وفالطمة وحسةا‬
‫أال ‪ ( .‬صحيح )‬
‫وحسيةا فقال الههم اؤالء ي‬

‫أب لطالب وعل اآلخر خالد بن‬

‫عل بن ي‬
‫جيشن وأمر عل أحداما ي‬
‫ر‬ ‫الةت‬
‫‪ _0405‬عن التاء قال بعث ي‬
‫مع خالد كتابا إل‬
‫عل حصةا فأخذ مةه جاوية فكتب ي‬ ‫فعل قال فافتتح ي‬‫ي‬ ‫الوليد وقال إذا كان القتال‬
‫فتغت لونه ثم قال ما ترى يف وجل يحب هللا‬ ‫الةت فقرأ الكتاب‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫يش به‪ .‬قال فقدمت عل ي‬ ‫الةت ي‬
‫ي‬
‫ووسوله ويحبه هللا ووسوله ؟ قال قهت أعوذ باهلل من غضب هللا ومن غضب وسوله وإنما أنا‬
‫وسول ‪ ،‬فسكت ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪1114‬‬
‫‪ _0400‬عن جابر قال دعا وسول هللا عهيا يوم الطائف فانتماه فقال الةاس لقد لطال نمواه مع ابن‬
‫عمه فقال وسول هللا ما انتميته ولكن هللا انتماه ‪ ( .‬حسن )‬

‫أنتخ معه ‪.‬‬ ‫أمرب أن‬ ‫قال ر‬

‫التمذي ومعت قوله ولكن هللا انتماه يقول إن هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫ُ‬ ‫ً‬
‫غتي‬
‫ألحد يمةب يف اذا المسمد ر‬
‫ٍ‬ ‫عل ال يحل‬
‫لعل يا ي‬
‫أب سعيد قال قال وسول هللا ي‬
‫‪ _0404‬عن ي‬
‫رُ‬
‫وغتك ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ ُ‬
‫عل بن المةذو قهت لرصاو بن ضد ما معت اذا الحديث ؟ قال ال يحل ألحد يستطرقه جةبا‬
‫قال ي‬
‫وغتك ‪.‬‬
‫غتي ر‬
‫ر‬

‫لغته )‬ ‫ي‬
‫وعل يوم الثالثاء ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫اإلثةن وصل‬ ‫الةت يوم‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ _0403‬عن أنس بن مالك قال بعث ي‬

‫ُّ‬ ‫‪ _0409‬عن عبد هللا بن عمرو بن اةد قال قال ّ‬

‫أعطاب وإذا سكت‬
‫ي‬ ‫عل كةت إذا سألت وسول هللا‬
‫ي‬
‫ابتدأب ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬

‫نت‬
‫مت بمتلة ااوون من موش إال أنه ال ي‬
‫لعل أنت ي‬
‫الةت قال ي‬
‫‪ _0406‬عن جابر بن عبد هللا أن ي‬
‫لغته )‬
‫بعدي ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫نت‬
‫مت بمتلة ااوون من موش إال أنه ال ي‬
‫لعل أنت ي‬
‫الةت قال ي‬
‫أب وقاص أن ي‬
‫‪ _0401‬عن سعد بن ي‬
‫بعدي ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪1115‬‬
 ‫لغته )‬ ‫‪ _0400‬عن ابن عباس أن وسول هللا أمر بسد األبواب إال باب ّ‬
‫عل ‪ ( .‬صحيح ر‬
‫ي‬

‫أحوت وأحب اذين‬

‫ي‬ ‫وحسن فقال من‬
‫ر‬ ‫أب لطالب أن وسول هللا أخذ بيد حسن‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0400‬عن ي‬
‫ر‬
‫دوجت يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫مع يف‬
‫ي‬ ‫وأبااما وأمهما كان ي‬

‫‪ _0400‬عن ابن عباس قال أول من صل ي‬

‫عل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫قال ر‬
‫التمذي وقد اختهف أال العهم يف اذا فقال بعضهم أول من أسهم أبو بكر الصديق وقال‬
‫عل واو‬
‫عل وقال بعض أال العهم أول من أسهم من الرجال أبو بكر وأسهم ي‬
‫بعضهم أول من أسهم ي‬
‫سةن وأول من أسهم من النساء خديمة ‪.‬‬
‫غالم ابن ثمان ر‬

‫‪ _0405‬عن زيد بن أوقم قال أول من أسهم ّ‬

‫عل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬

‫الةخع فأنكره وقال أول من أسهم أبو بكر الصديق ‪.‬‬

‫ي‬ ‫قال عمرو بن مرة فذكرت ذلك إلبراايم‬

‫األم أنه ال يحبك إال مؤمن وال يبغضك إال مةافق ‪( .‬‬ ‫‪ _0400‬عن عل قال لقد عهد َّ‬
‫الةت ي‬
‫إل ي‬‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت واو وافع يديه يقول‬

‫عل قالت فسمعت ي‬
‫الةت جيشا فيهم ي‬
‫‪ _0404‬عن أم عطية قالت بعث ي‬
‫ر ُ َ‬
‫حت تري يت عهيا ‪ ( .‬حسن )‬ ‫تمتت‬
‫ي‬ ‫الههم ال‬

‫‪1116‬‬
 ‫وض هللا عةه‬
‫أب دمحم لطهحة بن عويد هللا ي‬
‫_ باب مةاقب ي‬

‫الزبت قال كان عل وسول هللا يوم أحد دوعان فةهض إل صخرة فهم يستطع فأقعد‬
‫‪ _0403‬عن ر‬
‫الةت يقول أوجب لطهحة ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫الةت حت استوى عل الصخرة فقال سمعت ي‬ ‫تحته لطهحة فصعد ي‬
‫لغته )‬
‫صحيح ر‬

‫ش ُه أن يةظر إل شهيد ر‬
‫يمش عل وجه األوض فهيةظر إل‬ ‫‪ _0409‬عن جابر عن الةت قال من َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫لطهحة بن عويد هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0406‬عن موش بن لطهحة قال دخهت عل معاوية فقال أال ر‬

‫أبشك ؟ سمعت وسول هللا يقول‬
‫َ‬
‫لطهحة ممن قص نح َبه ‪ ( .‬حسن )‬

‫والزبت جاواي يف المةة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ر‬ ‫الةت قال لطهحة‬
‫أب لطالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0401‬عن ي‬

‫اب جاال سهه عمن قص نحبه من او ؟‬ ‫‪ _0400‬عن لطهحة أن أصحاب وسول هللا قالوا ألعر ي‬
‫اب فأعرض عةه ثم سأله فأعرض عةه‬ ‫ر‬
‫وكانوا ال يمتئون عل مسألته يوقرونه وي هابونه فسأله األعر ي‬
‫ٌ‬ ‫َّ‬
‫وآب وسول هللا قال‬
‫وعل ثياب خرص فهما ي‬ ‫ي‬ ‫إب الطهعت من باب المسمد‬ ‫ثم سأله فأعرض عةه ثم ي‬
‫اب أنا يا وسول هللا قال اذا ممن قص نحبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أين السائل عمن قص نحبه ؟ قال األعر ي‬

‫وض هللا عةه‬

‫الزبت بن العوام ي‬
‫_ باب مةاقب ر‬

‫وأم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بأب ي‬
‫الزبت قال جمع يل وسول هللا أبييه يوم قريظة فقال ي‬
‫‪ _0400‬عن ر‬

‫‪1117‬‬
 ‫الزبت بن العوام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حواوب ر‬
‫يي‬ ‫نت حواويا وإن‬
‫عل قال قال وسول هللا إن لكل ي‬
‫‪ _0400‬عن ي‬

‫الزبت بن العوام ‪.‬‬

‫حواوب ر‬
‫يي‬ ‫نت حواويا وإن‬
‫‪ _0405‬عن جابر قال سمعت وسول هللا يقول إن لكل ي‬
‫الزبت أنا قالها ثالثا ‪ ،‬قال‬
‫وقال سمعت وسول هللا يوم األحزاب يقول من يأتيةا بخت القوم قال ر‬
‫الزبت أنا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫مت عضو إال‬ ‫َ َ‬

‫الزبت إل ابةه عبد هللا صبيحة الممل فقال ما ي‬
‫‪ _0400‬عن اشام بن عروة قال أوض ر‬
‫َ‬ ‫وقد ُجر َح مع وسول هللا ر‬
‫حت انته ذلك إل فرجه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزاري ي‬

‫‪ _0404‬عن عبد الرحمن بن عوف قال قال وسول هللا أبو بكر يف المةة وعمر يف المةة وعثمان يف‬
‫والزبت يف المةة وعبد الرحمن بن عوف يف المةة وسعد يف‬
‫ر‬ ‫وعل يف المةة ولطهحة يف المةة‬
‫ي‬ ‫المةة‬
‫المةة وسعيد يف المةة وأبو عويدة بن المراح يف المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0403‬عن سعيد بن زيد أن وسول هللا قال ر‬

‫عشة يف المةة أبو بكر يف المةة وعمر يف المةة‬
‫أب وقاص ‪ ،‬قال فعد اؤالء‬‫والزبت ولطهحة وعبد الرحمن وأبو عويدة وسعد بن ي‬
‫ر‬ ‫وعل‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬
‫نشدتموب باهلل‬ ‫ر‬
‫العاش ؟ قال‬ ‫ر‬
‫العاش ‪ .‬فقال القوم ننشدك هللا يا أبا األعوو من‬ ‫التسعة وسكت عن‬
‫ي‬
‫التمذي أبو األعوو او سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ‪.‬‬ ‫أبو األعوو ف المةة ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال ر‬
‫ي‬

‫‪1118‬‬
 ‫يهمت بعدي ولن يصت عهيكن إال‬
‫ي‬ ‫‪ _0409‬عن عائشة أن وسول هللا كان يقول إن أمركن لمما‬
‫ر‬
‫فسف هللا أباك من سهسبيل المةة تريد عبد الرحمن بن عوف‬ ‫الصابرون ‪ ،‬قال ثم تقول عائشة‬
‫بأوبعن ألفا ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬ ‫وقد كان وصل أزواج الة يت بمال يقال بيعت‬

‫المؤمةن بيعت بأوب ع مائة‬

‫ر‬ ‫أب سهمة أن عبد الرحمن بن عوف أوض بحديقة ألمهات‬
‫‪ _0456‬عن ي‬
‫ألف ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب وقاص مالك بن وايب‬

‫وض هللا عةه واسم ي‬
‫أب وقاص ي‬
‫_ باب مةاقب سعد بن ي‬

‫‪ _0451‬عن سعد أن وسول هللا قال الههم استمب لسعد إذا دعاك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ٌ‬
‫فهت يب امرؤ خاله ‪ ( .‬صحيح‬
‫خال ر‬
‫الةت اذا ي‬
‫‪ _0450‬عن جابر بن عبد هللا قال أقبل سعد فقال ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫بت زارة فهذلك قال ي‬
‫الةت من ي‬
‫بت زارة وكانت أم ي‬
‫أب وقاص من ي‬
‫قال التمذي وكان سعد بن ي‬
‫خال ‪.‬‬
‫اذا ي‬

‫أب لطالب قال ما جمع وسول هللا أباه وأمه ألحد إال لسعد قال له يوم أحد اوم‬ ‫عل بن ي‬
‫‪ _0450‬عن ي‬
‫َ َ‬
‫وأم وقال له اوم أيها الغالم الحز َّوو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب ي‬‫فداك ي‬

‫أب وقاص قال جمع يل وسول هللا أبييه يوم أحد ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0450‬عن سعد بن ي‬

‫‪1119‬‬
 ‫فإب سمعته يقول‬
‫الةت يفدي أحدا بأبييه إال لسعد ي‬
‫أب لطالب قال ما سمعت ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0455‬عن ي‬
‫وأم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب ي‬‫يوم أحد اوم سعد فداك ي‬

‫يحرست‬
‫ي‬ ‫‪ _0450‬عن عائشة قالت سهر وسول هللا مقدمه المديةة ليهة‪ .‬قال ليت وجال صالحا‬
‫أب‬
‫الهيهة‪ .‬قالت فويةما نحن كذلك إذ سمعةا خشخشة السالح فقال من اذا ؟ فقال سعد بن ي‬
‫نفش خوف عل وسول هللا فمئت‬
‫ي‬ ‫وقاص فقال له وسول هللا ما جاء بك ؟ فقال سعد وقع يف‬
‫أحرسه فدعا له وسول هللا ثم نام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫أب األعوو واسمه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ي‬
‫_ باب مةاقب ي‬

‫ر‬
‫العاش لم آثم‬ ‫‪ _0454‬عن سعيد بن زيد أنه قال أشهد عل التسعة أنهم يف المةة ولو شهدت عل‬
‫نت أو صديق‬
‫‪ ،‬قيل وكيف ذاك ؟ قال كةا مع وسول هللا بحراء فقال اثبت حراء فإنه ليس عهيك إال ي‬
‫والزبت وسعد وعبد‬
‫ر‬ ‫وعل ولطهحة‬
‫ي‬ ‫أو شهيد ‪ ،‬قيل ومن ام ؟ قال وسول هللا وأبو بكر وعمر وعثمان‬
‫ر‬
‫العاش ؟ قال أنا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫الرحمن بن عوف ‪ ،‬قيل فمن‬

‫وض هللا عةه‬

‫الةت واو العباس بن عبد المطهب ي‬
‫أب الفضل عم ي‬
‫_ باب مةاقب ي‬

‫‪ _0453‬عن المطهب بن وبيعة أن العباس بن عبد المطهب دخل عل وسول هللا مغضبا وأنا عةده‬
‫فقال ما أغضبك ؟ قال يا وسول هللا ما لةا ولقريش إذا تالقوا بيةهم تالقوا بوجوه ر‬
‫مبشة وإذا لقونا‬
‫نفش بيده ال يدخل قهب‬ ‫حت احمر وجهه ثم قال والذي‬ ‫بغت ذلك قال فغضب وسول هللا ر‬ ‫لقونا ر‬
‫ي‬
‫حت يحبكم هلل ولرسوله ‪ ،‬ثم قال يا أيها الةاس من آذى عم فقد آذاب فإنما َّ‬
‫عم‬ ‫وجل اإليمان ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الرجل صة ُو أبيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪1121‬‬
 ‫مت وأنا مةه ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0459‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا العباس ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الةت قال لعمر يف العباس إن عم الرجل صةو أبيه ‪ .‬وكان ع َم ُر كه َمه يف صدقته ‪.‬‬
‫عل أن ي‬
‫‪ _0406‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫( صحيح ر‬

‫أب اريرة أن وسول هللا قال العباس عم وسول هللا وإن عم الرجل صة ُو أبيه أو من‬
‫‪ _0401‬عن ي‬
‫صةو أبيه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫االثةن فأتت أنت وولدك ر‬

‫حت أدعو‬ ‫ر‬ ‫‪ _0400‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا لهعباس إذا كان غداة‬
‫ي‬
‫لهم بدعوة يةفعك هللا بها وولدك فغدا وغدونا معه فألبسةا كساء ثم قال الههم اغفر لهعباس‬
‫وولده مغفرة ظاارة وبالطةة ال تغادو ذنبا الههم احفظه يف ولده ‪ ( .‬حسن )‬

‫وض هللا عةه‬

‫عل ي‬
‫أح ي‬
‫أب لطالب ي‬
‫_ باب مةاقب جعفر بن ي‬

‫يطت يف المةة مع المالئكة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا وأيت جعفرا ر‬
‫‪ _0400‬عن ي‬

‫ُ‬
‫الك َ‬
‫وو بعد وسول‬ ‫أب اريرة قال ما احتذى الةعال وال انتعل وال وكب المطايا وال وكب‬
‫‪ _0400‬عن ي‬
‫هللا أفضل من جعفر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ ر‬
‫هف ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫َ ر‬
‫هف وخ ي‬
‫أب لطالب أشوهت خ ي‬
‫الةت قال لمعفر بن ي‬
‫‪ _0405‬عن التاء بن عازب أن ي‬

‫‪1121‬‬
 ‫الةت عن اآليات من القرآن أنا أعهم‬
‫أب اريرة قال إن كةت ألسأل الرجل من أصحاب ي‬‫‪ _0400‬عن ي‬
‫حت يذاب يب‬ ‫بها مةه ما أسأله إال ليطعمت شيئا فكةت إذا سألت جعفر بن أب لطالب لم يموت ر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫المساكن ويمهس‬
‫ر‬ ‫أجابت وكان جعفر يحب‬
‫ي‬ ‫إل متله فيقول المرأته يا أسماء ألطعميةا فإذا ألطعمتةا‬
‫لغته )‬
‫المساكن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ر‬ ‫بأب‬
‫إليهم ويحدثهم ويحدثونه فكان وسول هللا يكةيه ي‬

‫َّ َ‬
‫قربةا إليه ما‬ ‫المساكن فكةا إذا أتيةاه‬
‫ر‬ ‫أب لطالب أبا‬‫أب اريرة قال كةا ندعو جعفر بن ي‬
‫‪ _0404‬عن ي‬
‫جرة من عسل فكشاا فمعهةا نهعق مةها ‪ ( .‬حسن )‬ ‫حرص فأتيةاه يوما فهم يمد عةده شيئا فأخرد َّ‬

‫أب لطالب‬
‫عل بن ي‬
‫والحسن بن ي‬
‫ر‬ ‫أب لطالب‬
‫عل بن ي‬
‫أب دمحم الحسن بن ي‬
‫_ باب مةاقب ي‬

‫والحسن سيدا شباب أال المةة ‪( .‬‬

‫ر‬ ‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا الحسن‬
‫‪ _0403‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت واو مشتمل‬

‫الةت ذات ليهة يف بعض الحاجة فخرج ي‬‫‪ _0409‬عن أسامة بن زيد قال لطرقت ي‬
‫ر‬
‫اجت ‪ ،‬قهت ما اذا الذي أنت مشتمل عهيه ؟ فكشفه‬ ‫ر‬
‫شء ال أدوي ما او فهما فرغت من ح ي‬
‫عل ي‬
‫إب أحوهما فأحوهما وأحب من‬ ‫ر‬
‫ابةت الههم ي‬
‫وحسن عل ووكيه ‪ ،‬فقال اذان ابةاي وابةا ي‬
‫ر‬ ‫فإذا حسن‬
‫يحوهما ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب نعم أن وجال من أال العرا سأل ابن عمر عن دم البعوض يصيب‬
‫‪ _0446‬عن عبد الرحمن بن ي‬
‫الثوب فقال ابن عمر انظروا إل اذا يسأل عن دم البعوض وقد قتهوا ابن وسول هللا وسمعت‬
‫والحسن اما ويحانتاي من الدنيا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬ ‫وسول هللا يقول إن الحسن‬

‫‪1122‬‬
 ‫تبك فقهت ما يبكيك ؟ قالت وأيت وسول هللا‬
‫وه ي‬‫‪ _0441‬عن سهم قالت دخهت عل أم سهمة ي‬
‫ُ‬ ‫تعت ف المةام وعل وأسه ولحيته ر‬
‫الحسن آنفا ‪.‬‬
‫ر‬ ‫التاب فقهت ما لك يا وسول هللا قال شهدت قتل‬ ‫ي ي‬
‫لغته )‬
‫( حسن ر‬

‫والحسن‪.‬‬
‫ر‬ ‫‪ _0440‬عن أنس بن مالك قال سئل وسول هللا أي أال بيتك أحب إليك ؟ قال الحسن‬
‫لغته )‬
‫ابت فيشمهما ويضمهما إليه ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ادع يل ي‬
‫وكان يقول لفالطمة ي‬

‫فئتن‬
‫ابت اذا سيد يصهح هللا عل يديه ر‬
‫أب بكرة قال صعد وسول هللا المةت فقال إن ي‬
‫‪ _0440‬عن ي‬
‫عظيمتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ر‬

‫سن عهيهما قميصان أحمران‬

‫‪ _0440‬عن بريدة قال كان وسول هللا يخطوةا إذ جاء الحسن والح ر‬
‫ر‬
‫ويعتان فتل وسول هللا من المةت فحمههما ووضعهما ربن يديه ثم قال صد هللا ( إنما‬ ‫يمشيان‬
‫ر‬
‫حديت‬ ‫حت قطعت‬‫ويعتان فهم أصت ر‬‫ر‬ ‫الصبين يمشيان‬ ‫أموالكم وأوالدكم فتةة ) نظرت إل اذين‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫ووفعتهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حسن أحب هللا من أحب حسيةا‬

‫ر‬ ‫مت وأنا من‬
‫حسن ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0445‬عن يعل بن مرة قال قال وسول هللا‬
‫حسن سبط من األسباط ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫عل ‪ ( .‬صحيح‬
‫‪ _0440‬عن أنس بن مالك قال لم يكن أحد مةهم أشبه برسول هللا من الحسن بن ي‬
‫)‬

‫عل يشوهه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب جحيفة قال وأيت وسول هللا وكان الحسن بن ي‬
‫‪ _0444‬عن ي‬

‫‪1123‬‬
 ‫الحسن فمعل يقول بقضيب يف‬‫ر‬ ‫فخء برأس‬‫‪ _0443‬عن أنس بن مالك قال كةت عةد ابن زياد ي‬
‫ُ َ‬
‫أنفه ويقول ما وأيت مثل اذا حسةا لم يذكر ؟ قال قهت أما إنه كان من أشوههم برسول هللا ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫والحسن أشبه برسول هللا‬

‫ر‬ ‫عل قال الحسن أشبه برسول هللا ما ربن الصدو إل الرأس‬
‫‪ _0449‬عن ي‬
‫ما كان أسفل من ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫حء برأس عويد هللا بن زياد وأصحابه نضدت يف المسمد يف‬

‫عمت قال لما ي‬
‫‪ _0436‬عن عماوة بن ر‬
‫حت‬‫الرحبة فانتهيت إليهم وام يقولون قد جاءت قد جاءت فإذا حية قد جاءت تخهل الرءوس ر‬
‫دخهت ف مةخري عويد هللا بن زياد فمكثت اةيهة ثم خرجت فذابت ر‬
‫حت تغيبت ‪ ،‬ثم قالوا قد‬ ‫ي‬
‫مرتن أو ثالثا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫جاءت قد جاءت ففعهت ذلك ر‬

‫بالةت فقهت ما يل به عهد مةذ كذا وكذا فةالت‬ ‫تعت‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫أم مت عهدك ي‬ ‫سألتت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0431‬عن حذيفة قال‬
‫ر‬
‫الةت فصهيت‬
‫فأصل معه المغرب وأسأله أن يستغفر يل ولك فأتيت ي‬‫ي‬ ‫الةت‬
‫آب ي‬ ‫دعيت ي‬
‫ي‬ ‫مت فقهت لها‬
‫ي‬
‫ر‬ ‫معه المغرب فصل ر‬
‫صوب فقال من اذا حذيفة ؟ قهت‬ ‫ي‬ ‫حت صل العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع‬
‫نعم ‪ ،‬قال ما حاجتك غفر هللا لك وألمك ؟ قال إن اذا مهك لم يتل األوض قط قبل اذه الهيهة‬
‫والحسن سيدا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ويبش يب بأن فالطمة سيدة نساء أال المةة وأن الحسن‬ ‫استأذن وبه أن يسهم َّ‬
‫عل‬‫ي‬
‫شباب أال المةة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫إب أحوهما فأحوهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت أبرص حسةا وحسيةا فقال الههم ي‬
‫‪ _0430‬عن التاء أن ي‬

‫‪1124‬‬
 ‫‪ _0430‬عن التاء قال وأيت الةت واضعا الحسن بن عل عل عاتقه واو يقول الههم إب ُّ‬
‫أحبه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َّ‬
‫فأحبه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫عل عل عاتقه فقال وجل نع َم‬

‫‪ _0430‬عن ابن عباس قال كان وسول هللا حامل الحسن بن ي‬
‫الةت ونع َم الراكب او ‪ ( .‬حسن )‬
‫المركب وكبت يا غالم فقال ي‬

‫أعط سبعة نمباء وفقاء أو وقباء وأعطيت‬

‫ي‬ ‫نت‬
‫الةت قال إن كل ي‬
‫أب لطالب عن ي‬ ‫عل بن ي‬‫‪ _0435‬عن ي‬
‫عمت وبالل‬ ‫أنا أوبعة ر‬
‫عش قهةا من ام ؟ قال أنا وابةاي وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب بن ر‬
‫وسهمان وعماو والمقداد وحذيفة وعبد هللا بن مسعود ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت‬
‫_ باب مةاقب أال بيت ي‬

‫‪ _0430‬عن جابر بن عبد هللا قال وأيت وسول هللا يف حمته يوم عرفة واو عل ناقته القصواء‬
‫ر ر‬
‫وعت يب‬ ‫إب تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضهوا كتاب هللا‬
‫يخطب فسمعته يقول يا أيها الةاس ي‬
‫وأب سعيد وزيد بن أوقم وحذيفة بن أسيد ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫أب ذو ي‬ ‫وف الباب عن ي‬‫بيت ي‬
‫أال ي‬

‫الةت ( إنما يريد هللا ليذاب‬

‫الةت قال نزلت اذه اآلية عل ي‬
‫أب سهمة وبيب ي‬
‫‪ _0434‬عن عمر بن ي‬
‫الةت فالطمة وحسةا وحسيةا‬
‫تطهتا ) يف بيت أم سهمة فدعا ي‬
‫ر‬ ‫عةكم الرجس أال الويت ويطهركم‬
‫ر‬
‫بيت فأذاب عةهم‬
‫وعل خهف ظهره فمههه بكساء ثم قال الههم اؤالء أال ي‬
‫ي‬ ‫فمهههم بكساء‬
‫تطهتا ‪ ،‬قالت أم سهمة وأنا معهم يا وسول هللا ؟ قال أنت عل مكانك وأنت إل‬
‫ر‬ ‫الرجس ولطهرام‬
‫خت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫‪1125‬‬
‫إب تاوك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضهوا‬
‫أب سعيد وزيد بن ثابت قاال قال وسول هللا ي‬
‫‪ _0433‬عن ي‬
‫ر‬ ‫ر ر‬
‫بيت ولن‬
‫بعدي أحداما أعظم من اآلخر كتاب هللا حبل ممدود من السماء إل األوض وعت يب أال ي‬
‫تخهفوب فيهما ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عل الحوض فانظروا كيف‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫يتفرقا حت يردا ي‬

‫وأحووب بحب هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _0439‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا أحووا هللا لما يغذوكم من نعمه‬
‫لحت ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬
‫بيت‬
‫ي‬ ‫وأحووا أال ي‬

‫وض هللا عةهم‬

‫وأب عويدة بن المراح ي‬
‫وأب ي‬
‫_ باب مةاقب معاذ بن جبل وزيد بن ثابت ي‬

‫أمت ر‬
‫بأمت أبو بكر وأشدام يف أمر هللا عمر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0496‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا أوحم ي‬
‫وأصدقهم حياء عثمان بن عفان وأعهمهم بالحالل والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت‬
‫وأمن اذه األمة أبو عويدة بن المراح ‪ ( .‬حسن )‬
‫أمن ر‬
‫أب بن كعب ولكل أمة ر‬
‫وأقرؤام ي‬

‫أمت ر‬
‫بأمت أبو بكر وأشدام يف أمر هللا عمر‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0491‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا أوحم ي‬
‫أب بن كعب وأفرضهم زيد بن ثابت وأعهمهم بالحالل‬
‫وأصدقهم حياء عثمان وأقرؤام لكتاب هللا ي‬
‫أمن اذه األمة أبو عويدة بن المراح ‪ ( .‬صحيح )‬
‫والحرام معاذ بن جبل ‪ ،‬أال وإن لكل أمة أميةا وإن ر‬

‫أمرب أن أقرأ عهيك ( لم يكن‬

‫ي‬ ‫ألب بن كعب إن هللا‬
‫‪ _0490‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا ي‬
‫وسماب ؟ قال نعم فبك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫الذين كفروا ) قال‬

‫أمرب أن أقرأ عهيك فقرأ عهيه ( لم يكن الذين‬

‫ي‬ ‫أب بن كعب وسول هللا قال له إن هللا‬
‫‪ _0490‬عن ي‬
‫كفروا من أال الكتاب ) فقرأ فيها إن ذات الدين عةد هللا الحةيفية المسهمة ال اليهودية وال‬

‫‪1126‬‬
 ‫ختا فهن يكفره وقرأ عهيه ولو أن البن آدم واديا من مال البتع إليه ثانيا ولو‬
‫الةرصانية من يعمل ر‬
‫التاب ويتوب هللا عل من تاب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كان له ثانيا البتع إليه ثالثا وال يمأل جوف ابن آدم إال ر‬

‫أب بن‬
‫‪ _0490‬عن أنس بن مالك قال جمع القرآن عل عهد وسول هللا أوبعة كههم من األنصاو ي‬
‫ر‬
‫عمومت ‪ ( .‬صحيح‬ ‫كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد ‪ .‬قيل ألنس من أبو زيد ؟ قال أحد‬
‫ي‬
‫)‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا نع َم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نع َم الرجل أبو عويدة‬
‫‪ _0495‬عن ي‬
‫حضت نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن‬
‫ر‬ ‫بن المراح نعم الرجل أسيد بن‬
‫جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن المميح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فإب‬
‫الةت فقاال ابعث معةا أميةك فقال ي‬
‫‪ _0490‬عن حذيفة بن اليمان قال جاء العاقب والسيد إل ي‬
‫أمن ر‬
‫فأشف لها الةاس فبعث أبا عويدة بن المراح ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫سأبعث معكم أميةا حق ر‬

‫وأمن اذه األمة أبو عويدة بن‬ ‫ر‬

‫أمن ر‬
‫الةت أنه قال لكل أمة ر‬
‫قال التمذي وقد ووي عن عمر وأنس عن ي‬
‫المراح ‪.‬‬

‫وض هللا عةه‬

‫الفاوش ي‬
‫ي‬ ‫_ باب مةاقب سهمان‬

‫عل وعماو وسهمان ‪( .‬‬

‫‪ _0494‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا إن المةة تشتا إل ثالثة ي‬
‫حسن )‬

‫‪1127‬‬
 ‫وض هللا عةه‬
‫_ باب مةاقب عماو بن ياش وكةيته أبو اليقظان ي‬

‫ُ َ‬ ‫َّ‬
‫المط َّيب ‪( .‬‬ ‫الةت فقال ائذنوا له مرحبا بالطيب‬
‫عل قال جاء عماو يستأذن عل ي‬
‫‪ _0493‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫خت عماو ربن أمرين إال اختاو أوشداما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0499‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ما ر‬

‫بقاب فيكم فاقتدوا بالهذين‬

‫إب ال أدوي ما قدو ي‬
‫الةت فقال ي‬
‫‪ _0499‬عن حذيفة قال كةا جهوسا عةد ي‬
‫أب بكر وعمر ‪ -‬وااتدوا بهدي عماو وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه ‪( .‬‬
‫من بعدي ‪ -‬وأشاو إل ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _0366‬عن أب اريرة قال قال وسول هللا ر‬

‫أبش يا عماو تقتهك الفئة الباغية ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫وض هللا عةه‬

‫أب ذو الغفاوي ي‬
‫_ باب مةاقب ي‬

‫‪ _0361‬عن عبد هللا بن عمرو قال سمعت وسول هللا يقول ما أظهت الخرص ُاء وال أقهت الغتاء‬
‫أب ذو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أصد من ي‬

‫أب ذو قال قال يل وسول هللا ما أظهت الخرصاء وال أقهت الغتاء من ذي لهمة أصد‬
‫‪ _0360‬عن ي‬
‫أب ذو شبه عيش ابن مريم ‪ .‬فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا وسول هللا أفتعرف‬
‫وال أوف من ي‬
‫ذلك له ؟ قال نعم فاعرفوه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪1128‬‬
 ‫قال ر‬
‫التمذي وقد ووى بعضهم اذا الحديث فقال أبو ذو ر‬
‫يمش يف األوض بزاد عيش ابن مريم ‪.‬‬
‫ي‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب عبد هللا بن سالم ي‬

‫أح عبد هللا بن سالم قال لما أويد قتل عثمان جاء عبد‬
‫عمت عن ابن ي‬
‫‪ _0360‬عن عبد المهك بن ر‬
‫عت‬
‫هللا بن سالم فقال له عثمان ما جاء بك ؟ قال جئت يف نرصك قال اخرج إل الةاس فالطردام ي‬
‫اسم يف‬
‫ي‬ ‫خت يل مةك داخال فخرج عبد هللا إل الةاس فقال أيها الةاس إنه كان‬
‫فإنك خاوجا ر‬
‫ف آيات من كتاب هللا فتلت َّ‬
‫ف ( وشهد شااد‬ ‫المااهية فالن فسماب وسول هللا عبد هللا ونزلت َّ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الظالمن ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫بت إشائيل عل مثهه فآمن واستكتتم إن هللا ال يهدي القوم‬
‫من ي‬

‫بيت وبيةكم ومن عةده عهم الكتاب ) ‪ ،‬إن هلل سيفا مغمودا عةكم وإن‬
‫ونزل ( قل كف باهلل شهيدا ي‬
‫المالئكة قد جاووتكم يف بهدكم اذا الذي نزل فيه وسول هللا ‪ ،‬فاهلل هللا يف اذا الرجل أن تقتهوه‬
‫جتانكم المالئكة ولتسهن سيف هللا المغمود عةكم فال يغمد إل يوم‬
‫فوهللا لن قتهتموه لتطردن ر‬
‫لغته )‬
‫القيامة ‪ ،‬قالوا اقتهوا اليهودي واقتهوا عثمان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫عمتة قال لما حرص معاذ بن جبل الموت قيل له يا أبا عبد الرحمن أوصةا قال‬
‫‪ _0360‬عن يزيد بن ر‬
‫أجهسوب فقال إن العهم واإليمان مكانهما من ابتغااما وجداما يقول ذلك ثالث مرات والتمسوا‬
‫ي‬
‫الفاوش وعةد عبد هللا بن مسعود وعةد‬
‫ي‬ ‫أب الدوداء وعةد سهمان‬
‫العهم عةد أوبعة واط عةد عييمر ي‬
‫عبد هللا بن سالم الذي كان يهوديا فأسهم فإب سمعت وسول هللا يقول إنه ر‬
‫عاش ر‬
‫عشة يف المةة ‪.‬‬ ‫ي‬
‫( صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب عبد هللا بن مسعود ي‬

‫‪1129‬‬
 ‫أب بكر وعمر‬
‫أصحاب ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0365‬عن ابن مسعود قال قال وسول هللا اقتدوا بالهذين من بعدي من‬
‫َّ ُ‬
‫وتمسكوا بعهد ابن مسعود ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫وااتدوا بهدي عماو‬

‫وأح من اليمن وما نرى حيةا إال أن عبد هللا بن مسعود‬

‫موش قال لقد قدمت أنا ي‬
‫ي‬ ‫أب‬
‫‪ _0360‬عن ي‬
‫الةت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الةت لما نرى من دخوله ودخول أمه عل ي‬
‫وجل من أال بيت ي‬

‫‪ _0364‬عن عبد الرحمن بن يزيد قال أتيةا عل حذيفة فقهةا حدثةا بأقرب الةاس من وسول هللا‬
‫اديا ودال فةأخذ عةه ونسمع مةه ؟ قال كان أقرب الةاس اديا ودال وسمتا برسول هللا ابن مسعود‬
‫حت يتواوى مةا يف بيته ولقد عهم المحفوظون من أصحاب وسول هللا أن ابن أم عبد او من‬ ‫ر‬

‫أقرب هم إل هللا زلف ‪ ( .‬صحيح )‬

‫غت مشووة ألمرت عهيهم ابن أم عبد ‪.‬‬

‫عل قال قال وسول هللا لو كةت مؤمرا أحدا من ر‬
‫‪ _0363‬عن ي‬
‫( حسن )‬

‫غت مشووة ألمرت ابن أم عبد ‪( .‬‬

‫عل قال قال وسول هللا لو كةت مؤمرا أحدا من ر‬
‫‪ _0369‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫وأب بن‬
‫‪ _0316‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال وسول هللا خذوا القرآن من أوبعة من ابن مسعود ي‬
‫أب حذيفة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كعب ومعاذ بن جبل وسالم مول ي‬

‫‪1131‬‬
 ‫أب ستة قال أتيت المديةة فسألت هللا أن ييش يل جهيسا صالحا فيش يل‬
‫‪ _0311‬عن خيثمة بن ي‬
‫إب سألت هللا أن ييش يل جهيسا صالحا فوفقت يل فقال من أين‬
‫أبا اريرة فمهست إليه فقهت له ي‬
‫الخت وألطهبه فقال أليس فيكم سعد بن مالك مماب‬
‫أنت ؟ قهت من أال الكوفة جئت ألتمس ر‬
‫الدعوة وابن مسعود صاحب لطهوو وسول هللا ونعهيه وحذيفة صاحب ش وسول هللا وعماو الذي‬
‫الكتابن ‪ .‬قال قتادة والكتابان اإلنميل‬
‫ر‬ ‫أجاوه هللا من الشيطان عل لسان نبيه وسهمان صاحب‬
‫والقرآن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب حذيفة بن اليمان ي‬

‫‪ _0310‬عن حذيفة قال قالوا يا وسول هللا لو استخهفت‪ .‬قال إن أستخهف عهيكم فعصيتموه‬
‫عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما أقرأكم عبد هللا فاقرءوه ‪ ( .‬حسن )‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب زيد بن حاوثة ي‬

‫‪ _0310‬عن ابن عمر عن عمر أنه فرض ألسامة بن زيد يف ثالثة آالف وخمس مائة وفرض لعبد‬
‫َّ َ‬
‫ت أسامة ّ‬
‫سبقت‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫فوهللا‬ ‫؟‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫هللا بن عمر يف ثالثة آالف ‪ ،‬قال عبد هللا بن عمر ألبيه لم فضه‬
‫إل مشهد ‪ ،‬قال ألن زيدا كان أحب إل وسول هللا من أبيك وكان أسامة أحب إل وسول هللا مةك‬
‫حت ‪ ( .‬حسن )‬
‫فآثرت حب وسول هللا عل ي‬

‫‪ _0310‬عن ابن عمر قال ما كةا ندعو زيد بن حاوثة إال زيد ابن دمحم ر‬
‫حت نزلت ( ادعوام آلبائهم‬
‫او أقسط عةد هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪1131‬‬
‫أح زيدا قال‬
‫مع ي‬
‫‪ _0315‬عن جبهة بن حاوثة قال قدمت عل وسول هللا فقهت يا وسول هللا ابعث ي‬
‫او ذا فإن انطهق معك لم أمةعه ‪ ،‬قال زيد يا وسول هللا وهللا ال أختاو عهيك أحدا ‪ ،‬قال فرأيت وأي‬
‫أب ‪ ( .‬حسن )‬
‫أح أفضل من و ي ي‬
‫ي‬

‫‪ _0310‬عن ابن عمر أن وسول هللا بعث بعثا وأمر عهيهم أسامة بن زيد فطعن الةاس يف إمرته فقال‬
‫الةت إن تطعةوا يف إمرته فقد كةتم تطعةون يف إمرة أبيه من قبل وايم هللا إن كان لخهيقا لإلماوة وإن‬
‫ي‬
‫إل بعده ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كان من أحب الةاس َّ‬
‫إل وإن اذا من أحب الةاس ي‬‫ي‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب أسامة بن زيد ي‬

‫‪ _0314‬عن أسامة بن زيد قال لما ثقل وسول هللا ابطت وابط الةاس المديةة فدخهت عل‬
‫وسول هللا وقد أصمت فهم يتكهم فمعل وسول هللا يضع يديه َّ‬
‫عل ويرفعهما فأعرف أنه يدعو يل ‪.‬‬‫ي‬
‫( حسن )‬

‫‪ _0313‬عن عائشة قالت أواد الةت أن يةخ مخاط أسامة‪ .‬قالت عائشة دعت ر‬
‫حت أكون أنا الذي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫فإب أحبه ‪ ( .‬حسن )‬
‫أفعل قال يا عائشة أحويه ي‬

‫عل والعباس يستأذنان فقاال يا أسامة استأذن لةا‬

‫‪ _0319‬عن أسانة بن زيد قال كةت جالسا إذ جاء ي‬
‫عل والعباس يستأذنان فقال أتدوي ما جاء بهما ؟ قهت ال ‪،‬‬
‫عل وسول هللا فقهت يا وسول هللا ي‬
‫لكت أدوي فأذن لهما فدخال فقاال يا وسول هللا جئةاك نسألك أي أاهك أحب إليك ‪،‬‬
‫الةت ي‬
‫فقال ي‬

‫‪1132‬‬
 ‫قال فالطمة بنت دمحم ‪ ،‬فقاال ما جئةاك نسألك عن أاهك ‪ ،‬قال أحب أال َّ‬
‫إل من قد أنعم هللا‬‫ي ي‬
‫أب لطالب ‪ ،‬قال العباس يا وسول‬
‫عل بن ي‬
‫عهيه وأنعمت عهيه أسامة بن زيد ‪ ،‬قاال ثم من ؟ قال ثم ي‬
‫هللا جعهت عمك آخرام ؟ قال ألن عهيا قد سبقك بالهمرة ‪ ( .‬حسن )‬

‫وض هللا عةه‬

‫البمل ي‬
‫ي‬ ‫_ باب مةاقب جرير بن عبد هللا‬

‫وآب إال ضحك ‪ ( .‬صحيح‬

‫حموت وسول هللا مةذ أسهمت وال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0306‬عن جرير بن عبد هللا قال ما‬
‫)‬

‫وآب إال تبسم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حموت وسول هللا مةذ أسهمت وال ي‬
‫ي‬ ‫‪ _0301‬عن جرير قال ما‬

‫وض هللا عةهما‬

‫_ باب مةاقب عبد هللا بن عباس ي‬

‫لغته )‬
‫مرتن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫الةت ر‬
‫مرتن ودعا له ي‬
‫‪ _0300‬عن ابن عباس أنه وأى جتيل عهيه السالم ر‬

‫مرتن ‪ ( .‬حسن )‬
‫يؤتيت هللا الحكمة ر‬
‫ي‬ ‫‪ _0300‬عن ابن عباس قال دعا يل وسول هللا أن‬

‫ضمت إليه وسول هللا وقال الههم عهمه الحكمة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ي‬ ‫‪ _0300‬عن ابن عباس قال‬

‫وض هللا عةهما‬

‫_ باب مةاقب عبد هللا بن عمر ي‬

‫‪1133‬‬
 ‫أشت بها إل موضع من‬
‫‪ _0305‬عن ابن عمر قال وأيت يف المةام كأنما بيدي قطعة إستت وال ر‬
‫الةت فقال إن أخاك وجل‬
‫المةة إال لطاوت يب إليه فقصصتها عل حفصة فقصتها حفصة عل ي‬
‫صالح أو إن عبد هللا وجل صالح ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫الزبت ي‬
‫_ باب مةاقب عبد هللا بن ر‬

‫ُ‬
‫الزبت مصباحا فقال يا عائشة ما أوى أسماء إال قد نف َست‬
‫الةت وأى يف بيت ر‬
‫‪ _0300‬عن عائشة أن ي‬
‫حت أسم َيه ‪ ( .‬حسن )‬
‫تس ُّموه ر‬
‫فال َ‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب أنس بن مالك ي‬

‫وأم يا‬
‫بأب أنت ي‬
‫أم أم سهيم صوته فقالت ي‬
‫‪ _0304‬عن أنس بن مالك قال مر وسول هللا فسمعت ي‬
‫اثنتن يف الدنيا وأنا أوجو‬
‫وسول هللا أنيس ‪ ،‬قال فدعا يل وسول هللا ثالث دعوات قد وأيت مةهن ر‬
‫الثالثة يف اآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعت يمازحه ‪.‬‬

‫األذنن ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال أبو أسامة ي‬
‫ر‬ ‫الةت يا ذا‬
‫‪ _0303‬عن أنس قال وبما قال يل ي‬

‫‪ _0309‬عن أنس بن مالك عن أم سهيم أنها قالت يا وسول هللا أنس خادمك ادع هللا له ‪ ،‬قال الههم‬
‫ر‬
‫أكت ماله وولده وباوك له فيما أعطيته ‪ ( .‬صحيح )‬

‫كةاب وسول هللا ببقهة كةت أجتنيها ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0306‬عن أنس قال ي‬

‫‪1134‬‬
 ‫عت فإنك لن تأخذ عن أحد أوثق‬
‫‪ _0300 _0301‬عن ثابت قال قال يل أنس بن مالك يا ثابت خذ ي‬
‫إب أخذته عن وسول هللا وأخذه وسول هللا عن جتيل وأخذه جتيل عن هللا ‪ ( .‬حسن )‬
‫مت ي‬
‫ي‬

‫سةن ودعا له‬ ‫‪ _0300‬عن أب خهدة قال قهت ألب العالية سمع أنس من الةت قال خدمه ر‬
‫عش ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مرتن وكان فيها ويحان يمد مةه وي ح المسك ‪( .‬‬
‫الةت وكان له بستان يحمل يف السةة الفاكهة ر‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫أب اريرة ي‬
‫_ باب مةاقب ي‬

‫قهت فما نسيت‬

‫ثوب عةده ثم أخذه فممعه عل ي‬
‫الةت فبسطت ي‬
‫أب اريرة قال أتيت ي‬
‫‪ _0300‬عن ي‬
‫بعده ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قهت يا وسول هللا أسمع مةك أشياء فال أحفظها قال ابسط وداءك‬
‫‪ _0305‬عن ي‬
‫حدثت به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫كثتا فما نسيت شيئا‬
‫فبسطت فحدث حديثا ر‬

‫ألب اريرة يا أبا اريرة أنت كةت ألزمةا لرسول هللا وأحفظةا لحديثه ‪.‬‬
‫‪ _0300‬عن ابن عمر أنه قال ي‬
‫( صحيح )‬

‫أب عامر قال جاء وجل إل لطهحة بن عويد هللا فقال يا أبا دمحم أوأيت اذا‬
‫‪ _0304‬عن مالك بن ي‬
‫يعت أبا اريرة ‪ -‬أاو أعهم بحديث وسول هللا مةكم ؟ نسمع مةه ما ال نسمع مةكم أو يقول‬
‫اليماب ‪ -‬ي‬
‫ي‬
‫عل وسول هللا ما لم يقل ‪ ،‬قال أما أن يكون سمع من وسول هللا ما لم نسمع عةه وذاك أنه كان‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫نأب‬
‫شء له ضيفا لرسول هللا يده مع يد وسول هللا وكةا نحن أال بيوتات وغت وكةا ي‬ ‫مسكيةا ال ي‬

‫‪1135‬‬
 ‫خت‬
‫لطرف الةهاو ال أشك إال أنه سمع من وسول هللا ما لم نسمع وال تمد أحدا فيه ر‬
‫ي‬ ‫وسول هللا‬
‫يقول عل وسول هللا ما لم يقل ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت ممن أنت ؟ قال قهت من دوس‪ .‬قال ما كةت أوى أن يف‬
‫أب اريرة قال قال يل ي‬
‫‪ _0303‬عن ي‬
‫َ‬
‫خت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫س أحدا فيه ر‬
‫دو ٍ‬

‫الةت بتمرات فقهت يا وسول هللا ادع هللا فيهن بالتكة فضمهن ثم‬
‫أب اريرة قال أتيت ي‬
‫‪ _0309‬عن ي‬
‫دعا يل فيهن بالتكة‪ .‬فقال يل خذان واجعههن يف مزودك اذا أو يف اذا المزود كهما أودت أن تأخذ‬
‫تةته رنتا فقد حمهت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق يف‬ ‫مةه شيئا فأدخل يدك فيه فخذه وال ر‬

‫حت كان يوم قتل عثمان فإنه انقطع ‪( .‬‬ ‫سبيل هللا فكةا نأكل مةه ونطعم وكان ال يفاو حقوي ر‬

‫حسن )‬

‫َ ُ‬
‫مت ؟ قهت‬
‫ي‬ ‫ألب اريرة لم كةيت أبا اريرة ؟ قال أما تفر‬
‫‪ _0306‬عن عبد هللا بن وافع قال قهت ي‬
‫صغتة فكةت أضعها بالهيل يف‬
‫ر‬ ‫أال فكانت يل اريرة‬
‫إب ألاابك ‪ ،‬قال كةت أوع غةم ي‬
‫بل وهللا ي‬
‫فكةوب أبا اريرة ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫مع فهعبت بها‬
‫شمرة فإذا كان الةهاو ذابت بها ي‬

‫مت إال عبد هللا بن عمرو فإنه كان‬ ‫ر‬

‫أب اريرة قال ليس أحد أكت حديثا عن وسول هللا ي‬
‫‪ _0301‬عن ي‬
‫يكتب وكةت ال أكتب ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫أب سفيان ي‬
‫_ باب مةاقب معاوية بن ي‬

‫الةت أنه قال لمعاوية الههم اجعهه ااديا مهديا وااد به ‪ ( .‬صحيح )‬
‫عمتة عن ي‬
‫أب ر‬
‫‪ _0300‬عن ابن ي‬

‫‪1136‬‬
 ‫عمت بن سعد عن حمص ول‬
‫الخوالب قال لما عزل عمر بن الخطاب ر‬
‫ي‬ ‫أب إدويس‬
‫‪ _0300‬عن ي‬
‫فإب سمعت‬
‫بخت ي‬
‫عمت ال تذكروا معاوية إال ر‬
‫عمتا وول معاوية فقال ر‬
‫معاوية فقال الةاس عزل ر‬
‫لغته )‬
‫وسول هللا يقول الههم ااد به ‪ ( .‬حسن ر‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب عمرو بن العاص ي‬

‫‪ _0300‬عن عقبة بن عامر قال قال وسول هللا أسهم الةاس وآمن عمرو بن العاص ‪ ( .‬حسن )‬

‫صالخ قريش ‪ ( .‬حسن‬

‫ي‬ ‫الةت قال إن عمرو بن العاص من‬
‫‪ _0305‬عن لطهحة بن عويد هللا عن ي‬
‫لغته )‬
‫ر‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب خالد بن الوليد ي‬

‫أب اريرة قال نزلةا مع وسول هللا متال فمعل الةاس يمرون فيقول وسول هللا من اذا‬
‫‪ _0300‬عن ي‬
‫يا أبا اريرة ؟ فأقول فالن فيقول نعم عبد هللا اذا ويقول من اذا ؟ فأقول فالن فيقول بئس عبد‬
‫هللا اذا ر‬
‫حت مر خالد بن الوليد فقال من اذا ؟ فقهت اذا خالد بن الوليد ‪ ،‬فقال نعم عبد هللا‬
‫خالد بن الوليد سيف من سيوف هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب سعد بن معاذ ي‬

‫‪1137‬‬
 ‫‪ _0304‬عن التاء قال أادي لرسول هللا ثوب حرير فمعهوا يعموون من ليةه فقال وسول هللا‬
‫أتعموون من اذا ؟ لمةاديل سعد بن معاذ يف المةة أحسن من اذا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0303‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت وسول هللا يقول وجةازة سعد بن معاذ بن أيديهم ر‬
‫اات‬ ‫ر‬
‫له عرش الرحمن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0309‬عن أنس بن مالك قال لما حمهت جةازة سعد بن معاذ قال المةافقون ما أخف جةازته‬
‫الةت فقال إن المالئكة كانت تحمهه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫بت قريظة فبهغ ذلك ي‬
‫وذلك لحكمه يف ي‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب قيس بن سعد بن عبادة ي‬

‫األمت قال األنصاوي‬

‫ر‬ ‫‪ _0356‬عن أنس قال كان قيس بن سعد من الةت بمتلة صاحب ر‬
‫الشط من‬ ‫ي‬
‫يل من أمووه ‪ ( .‬حسن )‬
‫يعت مما ي‬
‫ي‬

‫وض هللا عةهما‬

‫_ باب مةاقب جابر بن عبد هللا ي‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫جاءب وسول هللا ليس براكب بغ ٍل وال برذون ‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪ _0351‬عن جابر بن عبد هللا قال‬

‫البعت خمسا ر‬
‫وعشين مرة ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫‪ _0350‬عن جابر قال استغفر يل وسول هللا ليهة‬

‫الةت يف سفر فباع‬ ‫قال ر‬

‫غت وجه أنه كان مع ي‬
‫البعت ما ووي عن جابر من ر‬
‫ر‬ ‫التمذي ومعت قوله ليهة‬
‫البعت استغفر يل خمسا‬ ‫الةت‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫الةت واشتط ظهره إل المديةة يقول جابر ليهة بعت من ي‬
‫بعته من ي‬
‫ر‬

‫‪1138‬‬
 ‫ر‬
‫وعشين مرة وكان جابر قد قتل أبوه عبد هللا بن عمرو بن حرام يوم أحد وترك بةات فكان جابر‬
‫الةت يت جابرا ويرحمه لسبب ذلك اكذا ووي يف حديث عن جابر نحو‬
‫يعولهن ويةفق عهيهن وكان ي‬
‫اذا ‪.‬‬

‫وض هللا عةه‬

‫عمت ي‬
‫_ باب مةاقب مصعب بن ر‬

‫نبتع وجه هللا فوقع أجرنا عل هللا فمةا من مات لم‬

‫ي‬ ‫‪ _0350‬عن خباب قال ااجرنا مع وسول هللا‬
‫عمت مات ولم ريتك إال‬
‫يأكل من أجره شيئا ومةا من أيةعت له ثمرته فهو يهدبها وإن مصعب بن ر‬
‫ثيبا كانوا إذا غطوا به وأسه خرجت وجاله وإذا غطوا به وجهيه خرج وأسه فقال وسول هللا غطوا‬
‫وأسه واجعهوا عل وجهيه اإلذخر ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫_ باب مةاقب التاء بن مالك ي‬

‫‪ _0350‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا كم من أشعث أغت ذي لطمرين ال يؤبه له لو أقسم‬
‫عل هللا َّ‬
‫ألبره مةهم التاء بن مالك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةه‬

‫أب موش األشعري ي‬
‫_ باب مةاقب ي‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫امت آل داود ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫مزما‬ ‫عطيت‬‫أ‬ ‫الةت أنه قال يا أبا موش لقد‬
‫أب موش عن ي‬
‫‪ _0355‬عن ي‬
‫صحيح )‬

‫‪1139‬‬
 ‫‪ _0350‬عن سهل بن سعد قال كةا مع وسول هللا واو يحفر الخةد ونحن نةقل ر‬
‫التاب ويمر بةا‬
‫فقال الههم ال عيش إال عيش اآلخره فاغفر لألنصاو والمهاجره ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت كان يقول الههم ال عيش إال عيش اآلخره فأكرم األنصاو والمهاجره ‪( .‬‬
‫‪ _0354‬عن أنس ي‬
‫صحيح )‬

‫الةت وصحبه‬
‫_ باب ما جاء يف فضل من وأى ي‬

‫وآب‬
‫وآب أو وأى من ي‬
‫‪ _0353‬عن جابر بن عبد هللا قال سمعت وسول هللا يقول ال تمس الةاو مسهما ي‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫يحت وقال يل موش وقد‬

‫قال لطهحة فقد وأيت جابر بن عبد هللا وقال موش وقد وأيت لطهحة قال ر‬
‫أيتت ونحن نرجو هللا ‪.‬‬
‫و ي‬

‫قرب ثم الذين يهونهم ثم الذين‬

‫خت الةاس ي‬ ‫‪ _0539‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا ر‬
‫ر‬
‫يأب قوم بعد ذلك تسوق أيمانهم شهاداتهم أو شهاداتهم أيمانهم ‪ ( .‬صحيح )‬
‫يهونهم ثم ي‬

‫_ باب يف فضل من بايع تحت الشمرة‬

‫‪ _0306‬عن جابر قال قال وسول هللا ال يدخل الةاو أحد ممن بايع تحت الشمرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت‬
‫_ باب فيمن سب أصحاب ي‬

‫‪1141‬‬
 ‫نفش بيده لو أن‬
‫ي‬ ‫أصحاب فوالذي‬
‫ي‬ ‫أب سعيد الخدوي قال قال وسول هللا ال تسووا‬‫‪ _0301‬عن ي‬
‫َ َ َ‬
‫يفه ‪ ( .‬صحيح ) ‪ .‬قال ر‬ ‫َّ‬
‫التمذي ومعت قوله‬ ‫أحدكم أنفق مثل أحد ذابا ما أدوك ُمد أحدام وال نص‬
‫يعت نصف ُمده ‪.‬‬
‫نصيفه ي‬

‫أصحاب ال تتخذوام غرضا بعدي‬

‫ي‬ ‫‪ _0300‬عن عبد هللا بن مغفل قال قال وسول هللا هللا هللا يف‬
‫آذاب فقد‬
‫آذاب ومن ي‬
‫فوبغص أبغضهم ومن آذاام فقد ي‬
‫ي‬ ‫فبحت أحوهم ومن أبغضهم‬
‫ي‬ ‫فمن أحوهم‬
‫آذى هللا ومن آذى هللا فيوشك أن يأخذه ‪ ( .‬حسن )‬

‫الةت قال ليدخهن المةة من بايع تحت الشمرة إال صاحب الممل األحمر ‪( .‬‬
‫‪ _0300‬عن جابر عن ي‬
‫حسن )‬

‫أب بهتعة جاء وسول هللا يشكو حالطبا فقال يا وسول هللا‬
‫‪ _0300‬عن جابر أن عبدا لحالطب بن ي‬
‫ليدخهن حالطب الةاو فقال وسول هللا كذبت ال يدخهها فإنه شهد بدوا والحديبية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ُ‬
‫أصحاب يموت بأوض إال بعث قائدا ونووا لهم‬
‫ي‬ ‫‪ _0305‬عن بريدة قال قال وسول هللا ما من أحد من‬
‫يوم القيامة ‪ ( .‬حسن )‬

‫ُ‬
‫أصحاب فقولوا لعةة هللا عل رشكم‬
‫ي‬ ‫‪ _0300‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا إذا وأيتم الذين يسوون‬
‫لغته )‬
‫‪ ( .‬حسن ر‬

‫وض هللا عةها‬

‫_ باب ما جاء يف فضل فالطمة ي‬

‫‪1141‬‬
 ‫المغتة‬
‫ر‬ ‫بت اشام بن‬
‫الةت يقول واو عل المةت إن ي‬
‫‪ _0304‬عن المسوو بن مخرمة قال سمعت ي‬
‫أب‬
‫أب لطالب فال آذن ثم ال آذن ثم ال آذن إال أن يريد ابن ي‬
‫عل بن ي‬
‫استأذنوب يف أن يةكحوا ابنتهم ي‬
‫ي‬
‫ذيت ما آذااا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫يريوت ما وابها ويؤ ي‬
‫ي‬ ‫مت‬
‫ابةت ويةكح ابنتهم فإنها بضعة ي‬
‫لطالب أن يطهق ي‬

‫‪ _0303‬عن بريدة قال كان أحب النساء إل وسول هللا فالطمة ومن الرجال ّ‬
‫عل ‪ ( .‬حسن ) ‪ .‬قال‬
‫ي‬
‫يعت من أال بيته ‪.‬‬
‫إبراايم بن سعيد ي‬

‫الةت فقال إنما فالطمة بضعة‬

‫أب جهل فبهغ ذلك ي‬
‫الزبت أن عهيا ذكر بنت ي‬
‫‪ _0309‬عن عبد هللا بن ر‬
‫ُ‬
‫ةصوت ما أنصوها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫يؤذيت ما آذااا وي‬
‫ي‬ ‫مت‬
‫ي‬

‫والحسن أنا حرب لمن حاوبتم‬

‫ر‬ ‫لعل وفالطمة والحسن‬
‫‪ _0346‬عن زيد بن أوقم أن وسول هللا قال ي‬
‫وسهم لمن سالمتم ‪ ( .‬حسن )‬

‫وعل وفالطمة كساء ثم قال الههم اؤالء‬

‫ي‬ ‫والحسن‬
‫ر‬ ‫الةت جهل عل الحسن‬
‫‪ _0341‬عن أم سهمة أن ي‬
‫تطهتا ‪ .‬فقالت أم سهمة وأنا معهم يا وسول هللا‬ ‫ر‬
‫وخاصت أذاب عةهم الرجس ولطهرام‬ ‫ر‬
‫بيت‬
‫ر‬ ‫ي‬ ‫أال ي‬
‫خت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫؟ قال إنك إل ر‬

‫المؤمةن قالت ما وأيت أحدا أشبه سمتا ودال واديا برسول هللا يف قيامها‬
‫ر‬ ‫‪ _0340‬عن عائشة أم‬
‫الةت قام إليها فقبهها وأجهسها يف‬
‫وقعوداا من فالطمة بنت وسول هللا قالت وكانت إذا دخهت عل ي‬
‫الةت‬
‫الةت إذا دخل عهيها قامت من ممهسها فقبهته وأجهسته يف ممهسها فهما مرض ي‬
‫ممهسه وكان ي‬

‫‪1142‬‬
 ‫دخهت فالطمة فأكبت عهيه فقبهته ثم وفعت وأسها فبكت ثم أكبت عهيه ثم وفعت وأسها‬
‫ه من النساء ‪،‬‬
‫فضحكت فقهت إن كةت ألظن أن اذه من أعقل نسائةا فإذا ي‬

‫الةت فرفعت وأسك فبكيت ثم أكوبت عهيه‬

‫حن أكوبت عل ي‬
‫الةت قهت لها أوأيت ر‬
‫توف ي‬‫فهما ي‬
‫إب إذا لبذوة أخت يب أنه ميت من وجعه اذا‬
‫فرفعت وأسك فضحكت ما حمهك عل ذلك ؟ قالت ي‬
‫حن ضحكت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أب أشع أاهه لحوقا به فذاك ر‬
‫فبكيت ثم أخت يب ي‬

‫‪ _0340‬عن أم سهمة أن وسول هللا دعا فالطمة عام الفتح فةاجااا فبكت ثم حدثها فضحكت‪.‬‬
‫توف وسول هللا سألتها عن بكائها وضحكها‪ .‬قالت أخت يب وسول هللا أنه يموت فبكيت‬
‫قالت فهما ي‬
‫أب سيدة نساء أال المةة إال مريم ابةة عمران فضحكت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ثم أخت يب ي‬

‫عمت عل عائشة فسئهت أي الةاس كان أحب‬ ‫عمت التيم قال دخهت مع ر‬ ‫‪ _0340‬عن جميع بن ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صواما َّ‬
‫قواما ‪( .‬‬ ‫إل وسول هللا ؟ قالت فالطمة ‪ ،‬فقيل من الرجال ؟ قالت زوجها إن كان ما عهمت َّ‬

‫حسن )‬

‫وض هللا عةها‬

‫_ باب فضل خديمة ي‬

‫ُ‬
‫الةت ما غرت عل خديمة وما يب أن أكون‬
‫ي‬ ‫أزواج‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫عل‬ ‫ت‬ ‫‪ _0345‬عن عائشة قالت ما غر‬
‫أدوكتها وما ذلك إال ر‬
‫لكتة ذكر وسول هللا لها وإن كان ليذبح الشاة فيتتوع بها صدائق خديمة‬
‫فيهديها لهن ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪1143‬‬
 ‫تزوجت وسول هللا إال بعد ما‬
‫ي‬ ‫‪ _0340‬عن عائشة قالت ما حسدت امرأة ما حسدت خديمة وما‬
‫َ‬
‫ب فيه وال ن َصب ‪ ( .‬صحيح ) ‪.‬‬ ‫بشاا ببيت ف المةة من َق َصب ال َص َخ َ‬
‫ماتت وذلك أن وسول هللا ر‬
‫ٍ‬ ‫ي‬
‫يعت به قصب الهؤلؤ ‪.‬‬ ‫ر‬
‫قال التمذي من قصب قال إنما ي‬

‫وخت نسائها مريم‬

‫خت نسائها خديمة بنت خييهد ر‬
‫الةت قال ر‬
‫أب لطالب عن ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0344‬عن ي‬
‫بنت عمران ‪ ( .‬صحيح )‬

‫العالمن مريم ابةة عمران وخديمة بنت خييهد‬

‫ر‬ ‫الةت قال حسبك من نساء‬
‫‪ _0343‬عن أنس أن ي‬
‫وفالطمة بنت دمحم وآسية امرأة فرعون ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وض هللا عةها‬

‫_ باب من فضل عائشة ي‬

‫ر‬
‫صواحباب إل أم‬
‫ي‬ ‫‪ _0349‬عن عائشة قالت كان الةاس يتحرون بهداياام يوم عائشة قالت فاجتمع‬
‫الخت كما تريد عائشة‬
‫سهمة فقهن يا أم سهمة إن الةاس يتحرون بهداياام يوم عائشة وإنا نريد ر‬
‫فقول لرسول هللا يأمر الةاس يهدون إليه أيةما كان فذكرت ذلك أم سهمة فأعرض عةها ‪،‬‬
‫ي‬

‫ر‬
‫صواحباب قد ذكرن أن الةاس يتحرون‬
‫ي‬ ‫ثم عاد إليها فأعادت الكالم فقالت يا وسول هللا إن‬
‫بهداياام يوم عائشة فأمر الةاس يهدون أيةما كةت فهما كانت الثالثة قالت ذلك ‪ ،‬قال يا أم سهمة ال‬
‫غتاا ‪ ( .‬صحيح )‬
‫الوح وأنا يف لحاف امرأة مةكن ر‬ ‫تؤذيت ف عائشة فإنه ما أنزل َّ‬
‫عل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬

‫الةت فقال اذه زوجتك يف‬

‫‪ _0336‬عن عائشة أن جتيل جاء بصووتها يف خرقة حرير خرصاء إل ي‬
‫الدنيا واآلخرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪1144‬‬
 ‫‪ _0331‬عن عائشة قالت قال وسول هللا يا عائشة اذا جتيل واو يقرأ عهيك السالم قالت قهت‬
‫وعهيه السالم ووحمة هللا وبركاته ترى ما ال نرى ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0330‬عن عائشة قالت قال يل وسول هللا إن جتيل يقرأ عهيك السالم فقهت وعهيه السالم‬
‫ووحمة هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب موش قال ما أشكل عهيةا أصحاب وسول هللا حديث قط فسألةا عائشة إال وجدنا‬
‫‪ _0330‬عن ي‬
‫عةداا مةه عهما ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0330‬عن موش بن لطهحة قال ما وأيت أحدا أفصح من عائشة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0335‬عن عمرو بن العاص أن وسول هللا استعمهه عل جيش ذات السالسل قال فأتيته فقهت يا‬
‫وسول هللا أي الةاس أحب إليك ؟ قال عائشة ‪ ،‬قهت من الرجال ؟ قال أبواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0330‬عن عمرو بن العاص أنه قال يا وسول هللا من أحب الةاس إليك ؟ قال عائشة ‪ ،‬قال من‬
‫الرجال ؟ قال أبواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0334‬عن أنس أن وسول هللا قال فضل عائشة عل النساء كفضل ر‬

‫التيد عل سائر الطعام ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪1145‬‬
‫‪ _0333‬عن عمرو بن غالب أن وجال نال من عائشة عةد عماو بن ياش فقال أغرب مقووحا مةووحا‬
‫أتؤذي حويبة وسول هللا ‪ ( .‬حسن )‬

‫يعت عائشة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ه زوجته يف الدنيا واآلخرة ي‬
‫‪ _0339‬عن عماو بن ياش قال ي‬

‫‪ _0396‬عن أنس قال قيل يا وسول هللا من أحب الةاس إليك ؟ قال عائشة ‪ ،‬قيل من الرجال ‪ ،‬قال‬
‫أبواا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت‬
‫_ باب يف فضل أزواج ي‬

‫الةت فسمد‬
‫‪ _0391‬عن عكرمة قال قيل البن عباس بعد صالة الصوح ماتت فالنة لبعض أزواج ي‬
‫فقيل له أتسمد اذه الساعة ؟ فقال أليس قد قال وسول هللا إذا وأيتم آية فاسمدوا فأي آية‬
‫الةت ‪ ( .‬حسن )‬
‫أعظم من ذااب أزواج ي‬

‫بهغت عن حفصة وعائشة كالم‬ ‫حت قالت دخل َّ‬

‫عل وسول هللا وقد‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ _0390‬عن صفية بنت ر ي‬
‫وعم موش ؟ وكان‬
‫ي‬ ‫وأب ااوون‬
‫وزوح دمحم ي‬
‫ي‬ ‫مت‬
‫ختا ي‬
‫فذكرت ذلك له فقال أال قهت فكيف تكونان ر‬
‫الةت وبةات عمه ‪ ( .‬حسن )‬
‫الذي بهغها أنهم قالوا نحن أكرم عل وسول هللا مةها وقالوا نحن أزواج ي‬

‫‪ _0390‬عن أم سهمة أن وسول هللا دعا فالطمة عام الفتح فةاجااا فبكت ثم حدثها فضحكت‬
‫توف وسول هللا سألتها عن بكائها وضحكها‪ .‬قالت أخت يب وسول هللا أنه يموت فبكيت‬
‫قالت فهما ي‬
‫أب سيدة نساء أال المةة إال مريم بنت عمران فضحكت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ثم أخت يب ي‬

‫‪1146‬‬
 ‫تبك‬
‫وه ي‬‫الةت ي‬
‫‪ _0390‬عن أنس قال بهغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عهيها ي‬
‫لةت‬
‫نت وإن عمك ي‬
‫الةت وإنك البةة ي‬
‫إب بنت يهودي فقال ي‬ ‫فقال ما يبكيك ؟ فقالت قالت يل حفصة ي‬
‫ر‬
‫اتف هللا يا حفصة ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نت ففيم تفخر عهيك ؟ ثم قال ي‬
‫وإنك لتحت ي‬

‫ألال وإذا مات صاحبكم‬

‫ي‬ ‫ختكم‬
‫ختكم ألاهه وأنا ر‬
‫ختكم ر‬
‫‪ _0395‬عن عائشة قالت قال وسول هللا ر‬
‫فدعوه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫فإب‬
‫أصحاب شيئا؛ ي‬
‫ي‬ ‫يبهغت أحد عن أحد من‬
‫ي‬ ‫‪ _0390‬عن عبد هللا بن مسعود قال قال وسول هللا ال‬
‫ر‬
‫فأب وسول هللا بمال فقسمه فانتهيت إل‬ ‫أحب أن أخرج إليهم وأنا سهيم الصدو ‪ .‬قال ابن مسعود ي‬
‫الت قسمها وجه هللا وال الداو اآلخرة ‪،‬‬ ‫ر‬
‫جالسن واما يقوالن وهللا ما أواد دمحم بقسمته ي‬
‫ر‬ ‫وجهن‬
‫ر‬
‫دعت عةك فقد أوذي موش‬
‫ي‬ ‫حن سمعتهما فأتيت وسول هللا وأختته فاحمر وجهه وقال‬
‫فتثبت ر‬
‫ر‬
‫بأكت من اذا فصت ‪ ( .‬حسن )‬

‫يبهغت أحد عن أحد شيئا ‪ ( .‬حسن )‬

‫ي‬ ‫الةت قال ال‬
‫‪ _0394‬عن عبد هللا بن مسعود عن ي‬

‫وض هللا عةه‬

‫أب بن كعب ي‬
‫_ باب فضل ي‬

‫أمرب أن أقرأ عهيك القرآن فقرأ عهيه ( لم‬

‫ي‬ ‫أب بن كعب أن وسول هللا قال له إن هللا‬
‫‪ _0393‬عن ي‬
‫يكن الذين كفروا ) وقرأ فيها إن ذات الدين عةد هللا الحةيفية المسهمة ال اليهودية وال الةرصانية‬
‫ختا فهن يكفره وقرأ عهيه لو أن البن آدم واديا من مال البتع إليه ثانيا ولو‬
‫وال المموسية من يعمل ر‬
‫التاب ويتوب هللا عل من تاب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫كان له ثانيا البتع إليه ثالثا وال يمأل جوف ابن آدم إال ر‬

‫‪1147‬‬
 ‫_ باب يف فضل األنصاو وقريش‬

‫أب بن كعب قال قال وسول هللا لوال الهمرة لكةت امرأ من األنصاو ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0399‬عن ي‬

‫الةت قال يف األنصاو ال يحوهم إال مؤمن وال يبغضهم إال مةافق من‬
‫‪ _0966‬عن التاء بن عازب أن ي‬
‫أحوهم فأحبه هللا ومن أبغضهم فأبغضه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال لو سهك الةاس واديا أو شعبا لكةت مع األنصاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وعن التاء عن ي‬

‫غتكم ؟ قالوا ال إال‬

‫‪ _0961‬عن أنس قال جمع وسول هللا ناسا من األنصاو فقال ال فيكم أحد من ر‬
‫وإب‬
‫ابن أخت لةا فقال إن ابن أخت القوم مةهم ثم قال إن قريشا حديث عهدام بمااهية ومصيبة ي‬
‫ُ‬
‫أودت أن أجتام وأتألفهم ‪ ،‬أما ترضون أن يرجع الةاس بالدنيا وترجعون برسول هللا إل بيوتكم ؟‬
‫قالوا بل فقال وسول هللا لو سهك الةاس واديا أو شعبا وسهكت األنصاو واديا أو شعبا لسهكت‬
‫وادي األنصاو أو شع َوهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وبت عمه يوم‬

‫‪ _0960‬عن زيد بن أوقم أنه كتب إل أنس بن مالك يعزيه فيمن أصيب من أاهه ي‬
‫إب سمعت وسول هللا يقول الههم اغفر لألنصاو‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫إب أبشك ببشى من هللا ي‬‫الحرة فكتب إليه ي‬
‫ولذواوي األنصاو ولذواوي ذواوي هم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َّ ٌ‬
‫أب لطهحة قال قال يل وسول هللا أقرئ قومك السالم فإنهم ما عهمت أعفة ُص ُت ( ‪( .‬‬
‫‪ _0960‬عن ي‬
‫حسن )‬

‫‪1148‬‬
 ‫ش‬ ‫بيت وإن َكر ر‬
‫ر‬ ‫‪ _0960‬عن أب سعيد الخدوي عن الةت قال أال إن َع ر ر‬
‫ي‬ ‫الت آوي إليها أال ي‬
‫يوت ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫األنصاو فاعفوا عن مسيئهم واقبهوا من محسةهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0965‬عن سعد قال قال وسول هللا من يرد اوان قريش أاانه هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت قال يل ال يبغض األنصاو أحد يؤمن باهلل واليوم اآلخر ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0960‬عن ابن عباس أن ي‬

‫ر‬
‫سيكتون ويقهون‬ ‫ر‬
‫وعيوت وإن الةاس‬ ‫‪ _0964‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا األنصاو ر‬
‫كرش‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫فاقبهوا من محسةهم وتماوزوا عن مسيئهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫َ‬
‫‪ _0963‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا الههم أذقت أول قريش نكاال فأذ آخرام ن َواال ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫الةت قال الههم اغفر لألنصاو وألبةاء األنصاو وألبةاء أبةاء األنصاو ولنساء‬
‫‪ _0969‬عن أنس أن ي‬
‫األنصاو ‪ ( .‬صحيح )‬

‫خت‬
‫_ باب ما جاء يف أي دوو األنصاو ر‬

‫بخت األنصاو ؟ قالوا‬

‫بخت دوو األنصاو أو ر‬
‫‪ _0916‬عن أنس بن مالك قال قال وسول هللا أال أختكم ر‬
‫بل يا وسول هللا قال بةو الةماو ثم الذين يهونهم بةو عبد األشهل ثم الذين يهونهم بةو الحاوث بن‬
‫وف‬
‫ام بيديه قال ي‬
‫الخزوج ثم الذين يهونهم بةو ساعدة ثم قال بيده فقبض أصابعه ثم بسطهن كالر ي‬
‫خت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫دوو األنصاو كهها ر‬

‫‪1149‬‬
 ‫بت‬
‫خت دوو األنصاو دوو ي‬
‫أب أسيد الساعدي قال قال وسول هللا ر‬
‫‪ _0911‬عن أنس بن مالك عن ي‬
‫خت ‪،‬‬
‫وف كل دوو األنصاو ر‬
‫بت ساعدة ي‬
‫بت الحاوث بن الخزوج ثم ي‬ ‫بت عبد األشهل ثم ي‬ ‫الةماو ثم دوو ي‬
‫كثت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫عل‬ ‫كم‬
‫َّ َ‬
‫ه‬‫فض‬ ‫قد‬ ‫فقيل‬ ‫‪،‬‬ ‫عهيةا‬ ‫فقال سعد ما أوى وسول هللا إال قد َف َّض َ‬
‫ل‬
‫ر‬

‫خت دياو األنصاو بةو الةماو ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0910‬عن جابر بن عبد هللا قال قال وسول هللا ر‬

‫خت األنصاو بةو عبد األشهل ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _0910‬عن جابر بن عبد هللا قال قال وسول هللا ر‬

‫_ باب ما جاء يف فضل المديةة‬

‫ر‬
‫الت كانت لسعد‬ ‫ر‬
‫أب لطالب قال خرجةا مع وسول هللا حت إذا كان بحرة السقيا ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0910‬عن ي‬
‫ائتوب بوضوء فتوضأ ثم قام فاستقبل القبهة فقال الههم إن إبراايم‬
‫ي‬ ‫أب وقاص فقال وسول هللا‬
‫بن ي‬
‫كان عبدك وخهيهك ودعا ألال مكة بالتكة وأنا عبدك ووسولك أدعوك ألال المديةة أن تباوك لهم‬
‫كتن ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مثل ما باوكت ألال مكة مع التكة بر ر‬
‫يف مدام وصاعهم ي‬

‫ر‬
‫بيت ومةتي ووضة من وياض‬
‫وأب اريرة قاال قال وسول هللا ما ربن ي‬
‫أب لطالب ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _0915‬عن ي‬
‫لغته )‬
‫المةة ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ر‬
‫بيت ومةتي ووضة من وياض المةة ‪ .‬وقال صالة يف‬
‫الةت قال ما ربن ي‬
‫أب اريرة عن ي‬
‫‪ _0910‬عن ي‬
‫خت من ألف صالة فيما سواه من المساجد إال المسمد الحرام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫مسمدي اذا ر‬

‫‪1151‬‬
‫فإب أشفع لمن‬
‫‪ _0914‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا من استطاع أن يموت بالمديةة فهيمت بها ي‬
‫يموت بها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ً‬
‫وإب أويد أن أخرج إل العرا ‪ ،‬قال‬
‫عل الزمان ي‬
‫‪ _0913‬عن ابن عمر أن موالة له أتته فقالت اشتد ي‬
‫فإب سمعت وسول هللا يقول من صت عل شدتها وألوائها‬ ‫ر‬
‫فهال إل الشام أوض المنش اصتي لكاع ي‬
‫كةت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا آخر قرية من قرى اإلسالم خرابا المديةة ‪ ( .‬حسن )‬
‫‪ _0319‬عن ي‬

‫اب إل‬
‫‪ _0306‬عن جابر أن أعرابيا بايع وسول هللا عل اإلسالم فأصابه وعك بالمديةة فماء األعر ي‬
‫بيعت فأب فخرج‬ ‫ر‬ ‫أقهت‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫اب ثم جاءه فقال ي‬‫بيعت فأب وسول هللا فخرج األعر ي‬
‫ي‬ ‫أقهت‬
‫وسول هللا فقال ي‬
‫تةف خوثها وتةصع لطيوها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫كالكت ي‬
‫ر‬ ‫اب فقال وسول هللا إنما المديةة‬
‫األعر ي‬

‫َ َ ُ‬
‫أب اريرة أنه كان يقول لو وأيت الظباء ترتع بالمديةة ما ذعرتها إن وسول هللا قال ما‬
‫‪ _0901‬عن ي‬
‫ربن البتيها حرام ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0900‬عن أنس بن مالك أن وسول هللا لطهع له أحد فقال اذا جبل يحوةا ونحبه الههم إن إبراايم‬
‫وإب أحر ُم ما ربن البتيها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫حرم مكة ي‬

‫فه داو‬
‫إل أي اؤالء الثالثة نزلت ي‬
‫الةت قال إن هللا أوح ي‬
‫‪ _0900‬عن جرير بن عبد هللا عن ي‬
‫امرتك المديةة أو البحرين أو قنشين ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪1151‬‬
‫أب اريرة أن وسول هللا قال ال يصت عل ألواء المديةة وشدتها أحد إال كةت له شفيعا‬
‫‪ _0900‬عن ي‬
‫أو شهيدا يوم القيامة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫_ باب يف فضل مكة‬

‫‪ _0905‬عن عبد هللا بن عدي بن حمراء قال وأيت وسول هللا واقفا عل الحزووة فقال وهللا إنك‬
‫أب أخرجت مةك ما خرجت ‪ ( .‬صحيح )‬
‫لخت أوض هللا وأحب أوض هللا إل هللا ولوال ي‬
‫ر‬

‫قوم‬
‫ي‬ ‫إل ولوال أن‬
‫‪ _0900‬عن ابن عباس قال قال وسول هللا لمكة ما ألطيبك من بهد وأحبك ي‬
‫غتك ‪ ( .‬صحيح )‬
‫أخرجوب مةك ما سكةت ر‬
‫ي‬

‫_ باب يف فضل العرب‬

‫تبغضت فتفاو ديةك قهت يا وسول هللا‬

‫ي‬ ‫‪ _0904‬عن سهمان قال قال يل وسول هللا يا سهمان ال‬
‫فتبغضت ‪ ( .‬حسن )‬
‫ي‬ ‫كيف أبغضك وبك ادانا هللا ؟ قال تبغض العرب‬

‫ر‬
‫شفاعت ولم تةهه‬ ‫‪ _0903‬عن عثمان بن عفان قال قال وسول هللا من َّ‬
‫غش العرب لم يدخل يف‬
‫ي‬
‫ر‬
‫لغته )‬
‫مودب ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫أب وزين قالت كانت أم الحرير إذا مات أحد من العرب اشتد عهيها فقيل لها‬
‫‪ _0909‬عن أم دمحم بن ي‬
‫إنا نراك إذا مات وجل من العرب اشتد عهيك ‪ ،‬قالت سمعت موالي يقول قال وسول هللا من‬
‫لغته )‬ ‫ر‬
‫اقتاب الساعة االك العرب ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪1152‬‬
 ‫‪ _0906‬عن أم رشيك أن وسول هللا قال ليفرن الةاس من الدجال ر‬
‫حت يهحقوا بالمبال ‪ ،‬قالت أم‬
‫رشيك يا وسول هللا فأين العرب يومئذ ؟ قال ام قهيل ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0901‬عن سمرة بن جةدب أن وسول هللا قال سام أبو العرب ويافث أبو الروم وحام أبو الحبش ‪.‬‬
‫ََ‬ ‫( حسن ) ‪ .‬قال ر‬
‫التمذي ويقال يافث ويافت ويفث ‪.‬‬

‫_ باب يف فضل العمم‬

‫ُ‬
‫مت بكم أو‬
‫ي‬ ‫أوثق‬ ‫ببعضهم‬ ‫أو‬ ‫بهم‬ ‫ألنا‬ ‫الةت‬
‫ي‬ ‫فقال‬ ‫الةت‬
‫ي‬ ‫عةد‬ ‫األعاجم‬ ‫كرت‬‫ذ‬ ‫أب اريرة قال‬
‫‪ _0900‬عن ي‬
‫ببعضكم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫حن أنزلت سووة الممعة فتالاا فهما بهغ ( وآخرين‬

‫أب اريرة قال كةا عةد وسول هللا ر‬
‫‪ _0900‬عن ي‬
‫مةهم لما يهحقوا بهم ) قال له وجل يا وسول هللا من اؤالء الذين لم يهحقوا بةا ؟ فهم يكهمه ‪ ،‬قال‬
‫نفش بيده لو كان‬
‫ي‬ ‫الفاوش فيةا ‪ ،‬قال فوضع وسول هللا يده عل سهمان فقال والذي‬
‫ي‬ ‫وسهمان‬
‫اإليمان ر‬
‫بالتيا لتةاوله وجال من اؤالء ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب يف فضل اليمن‬

‫الةت نظر قبل اليمن فقال الههم أقبل بقهيب هم وباوك لةا يف صاعةا‬
‫‪ _0900‬عن زيد بن ثابت أن ي‬
‫ُ َ‬
‫ومدنا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪1153‬‬
 ‫أب اريرة قال قال وسول هللا أتاكم أال اليمن ام أضعف قهيبا وأو أفئدة اإليمان‬
‫‪ _0905‬عن ي‬
‫يمان والحكمة يمانية ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا المهك يف قريش والقضاء يف األنصاو واألذان يف الحبشة‬
‫‪ _0900‬عن ي‬
‫واألمانة يف األزد ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _0904‬عن أنس قال قال وسول هللا األزد أزد هللا يف األوض يريد الةاس أن يضعوام ويأب هللا إال‬
‫أم كانت أزدية ‪ .‬حسن‬
‫أب كان أزديا يا ليت ي‬
‫وليأتن عل الةاس زمان يقول الرجل يا ليت ي‬
‫ر‬ ‫أن يرفعهم‬
‫)‬

‫‪ _0903‬عن أنس بن مالك قال لم نكن من األزد فهسةا من الةاس ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الةت فماءه وجل أحسبه من قيس فقال يا وسول هللا العن‬

‫أب اريرة قال كةا عةد ي‬
‫‪ _0909‬عن ي‬
‫حم رَ َتا فأعرض عةه ثم جاءه من الشق اآلخر فأعرض عةه ثم جاءه من الشق اآلخر فأعرض عةه ثم‬
‫حمتا أفوااهم سالم وأيديهم لطعام وام‬
‫الةت وحم هللا ر‬
‫جاءه من الشق اآلخر فأعرض عةه فقال ي‬
‫أال أم ٍن وإيمان ‪ ( .‬حسن )‬

‫_ باب يف غفاو وأسهم وجهيةة ومزيةة‬

‫ُ‬ ‫‪ _0906‬عن أب أيوب األنصاوي قال قال وسول هللا األنصاو ُ‬

‫ومزيةة وجهيةة وغفاو وأشمع ومن كان‬ ‫ي‬
‫موال ليس لهم مول دون هللا وهللا ووسوله موالام ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫بت عبد الداو‬
‫من ي‬

‫‪1154‬‬
 ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫‪ _0901‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال أسهم سالمها هللا وغفاو غفر هللا لها وع َص َّية عصت هللا‬
‫ووسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وبت حةيفة‬
‫_ باب يف ثقيف ي‬

‫‪ _0900‬عن جابر قال قالوا يا وسول هللا أخرقتةا نبال ثقيف فادع هللا عهيهم ‪ ،‬قال الههم ااد ثقيفا‬
‫‪ ( .‬حسن )‬

‫وبت أمية ‪( .‬‬

‫وبت حةيفة ي‬
‫الةت واو يكره ثالثة أحياء ثقيفا ي‬
‫حصن قال مات ي‬
‫ر‬ ‫‪ _0900‬عن عمران بن‬
‫صحيح )‬

‫َّ ٌ‬
‫اب ُ‬
‫ومو رت ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫‪ _0900‬عن ابن عمر قال قال وسول هللا يف ثقيف كذ‬

‫َّ‬
‫أب اريرة أن أعرابيا أادى لرسول هللا بكرة فعوضه مةها ست بكرات فتسخطها فبهغ‬
‫‪ _0905‬عن ي‬
‫إل ناقة فعوضته مةها ست بكرات فظل‬
‫الةت فحمد هللا وأثت عهيه ثم قال إن فالنا أادى ي‬
‫ذلك ي‬
‫دوش ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ثقف أو‬ ‫ساخطا لقد اممت أن ال أقبل ادية إال من ر‬
‫ي‬ ‫قرش أو أنصاوي أو ي‬
‫ي‬

‫ر‬
‫الت كانوا أصابوا بالغابة‬
‫الةت ناقة من إبهه ي‬
‫بت فزاوة إل ي‬
‫أب اريرة قال أادى وجل من ي‬
‫‪ _0900‬عن ي‬
‫فعوضه مةها بعض العوض فتسخط فسمعت وسول هللا عل المةت يقول إن وجاال من العرب‬
‫عل وايم هللا‬
‫يهدي أحدام الهدية فأعوضه مةها بقدو ما عةدي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه ي‬
‫دوش ‪( .‬‬ ‫ثقف أو‬ ‫ال أقبل بعد مقام اذا من وجل من العرب ادية إال من ر‬
‫ي‬ ‫قرش أو أنصاوي أو ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪1155‬‬
 ‫‪ _0904‬عن عامر بن أب عامر األشعري عن أبيه قال قال وسول هللا نع َم ُّ‬
‫الخ األسد واألشعرون ال‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫َُ‬
‫مت وأنا مةهم ‪ .‬قال فحدثت بذلك معاوية فقال ليس اكذا قال‬
‫ي‬ ‫ام‬ ‫ون‬‫ه‬ ‫غ‬ ‫يفرون يف القتال وال ي‬
‫حدثت قال سمعت وسول هللا‬ ‫أب ولكةه‬ ‫وسول هللا قال ام مت ّ‬
‫ي‬ ‫حدثت ي‬
‫ي‬ ‫وإل فقهت ليس اكذا‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫مت وأنا مةهم ‪ ،‬قال فأنت أعهم بحديث أبيك ‪ ( .‬حسن )‬
‫يقول ام ي‬

‫َ‬
‫الةت قال أسهم سالمها هللا وغفاو غفر هللا لها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫‪ _0903‬عن ابن عمر عن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫‪ _0909‬عن ابن عمر بةحوه وزاد فيه وع َص َّية عصت هللا ووسوله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫أب اريرة قال قال وسول هللا والذي نفس دمحم بيده لغفاو وأسهم ومزيةة ومن كان من‬
‫‪ _0956‬عن ي‬
‫ولطت وغطفان ‪( .‬‬
‫خت عةد هللا يوم القيامة من أس ٍد ر‬
‫جهيةة ‪ -‬أو قال جهيةة ومن كان من مزيةة ‪ -‬ر‬
‫صحيح )‬

‫بت تميم ‪،‬‬ ‫ر‬

‫بت تميم إل وسول هللا فقال أبشوا يا ي‬
‫حصن قال جاء نفر من ي‬‫ر‬ ‫‪ _0951‬عن عمران بن‬
‫فتغت وجه وسول هللا وجاء نفر من أال اليمن فقال اقبهوا ر‬
‫البشى فهم‬ ‫ر‬ ‫قالوا ر‬
‫بشتةا فأعطةا قال‬
‫يقبهها بةو تميم ‪ ،‬قالوا قد قبهةا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫وبت عامر‬
‫خت من تميم وأسد وغطفان ي‬ ‫أب بكرة أن وسول هللا قال أسهم وغفاو ومزيةة ر‬
‫‪ _0950‬عن ي‬
‫بن صعصعة يمد بها صوته فقال القوم قد خابوا وخشوا ‪ ،‬قال فهم ر ٌ‬
‫خت مةهم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪1156‬‬
 ‫َ َ َ‬
‫وف‬
‫ي‬ ‫قالوا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫‪ _0950‬عن ابن عمر أن وسول هللا قال الههم باوك لةا يف شامةا الههم باوك لةا يف يمة‬
‫وف نمدنا ‪ ،‬قال اةالك الزالزل‬
‫نمدنا ‪ ،‬فقال الههم باوك لةا يف شامةا وباوك لةا يف يمةةا ‪ ،‬قالوا ي‬
‫والفن وب ها أو قال مةها يخرج قرن الشيطان ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬

‫‪ _0950‬عن زيد بن ثابت قال كةا عةد وسول هللا نؤلف القرآن من الرقاع فقال وسول هللا لطوب‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫لهشام ‪ ،‬فقهةا ألي ذلك يا وسول هللا ؟ قال ألن مالئكة الرحمن باسطة أجةحتها عهيها ‪ ( .‬صحيح )‬

‫لينتهن أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما ام فحم جهةم‬ ‫ر‬ ‫الةت قال‬
‫أب اريرة عن ي‬‫‪ _0955‬عن ي‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬
‫أو ليكونن أاون عل هللا من المعل الذي يداده الخر َاء بأنفه إن هللا أذاب عةكم عو َّية المااهية‬
‫شف الةاس كههم بةو آدم وآدم خهق من تراب ‪ ( .‬صحيح‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تف وفاجر ي‬‫وفخراا باآلباء ‪ ،‬إنما او مؤمن ي‬
‫)‬

‫ُ َ‬
‫َ‬
‫وفخراا باآلباء ‪،‬‬ ‫أب اريرة أن وسول هللا قال قد أذاب هللا عةكم عو َّية المااهية‬
‫‪ _0950‬عن ي‬
‫شف والةاس بةو آدم وآدم من تراب ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫تف وفاجر ي‬‫مؤمن ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪1157‬‬
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإللطال يممع السةة الةويية كهها ‪ ،‬بكل من ووااا من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _1‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختهفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000666‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصداو الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫الةظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _0‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ي‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ي‬
‫عل عبادة ) وبيان معةاه وحديث ( أنا مديةة العهم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغت تكراو ألسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _0‬الكامل ف األحاديث ر‬
‫المتوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصداو الثالث ‪ /‬إصداو جديد يحوي متون‬ ‫ي‬
‫بغت تكراو ألسانيداا ولمن ووااا من الصحابة‬ ‫ر‬
‫األحاديث المتوكة والمكذوبة ر‬

‫الةت ‪ 106 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 0966 /‬حديث‬

‫الةت ‪ 1466 /‬حديث‬

‫‪ _4‬الكامل يف أحاديث فضائل آل الويت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 366 /‬حديث‬
‫‪ _3‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪1158‬‬
 ‫‪ _9‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 066 /‬حديث‬
‫‪ _16‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 056 /‬حديث‬
‫أب لطالب ‪ 956 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _11‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 166 /‬حديث‬

‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫الةت ‪ 06 /‬حديث‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخت عةد حسان الوجوه من ( ‪ ) 06‬لطريقا عن‬

‫‪ _10‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الطهووا ر‬
‫الةت وبيان معةاه‬
‫ي‬

‫‪ _15‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0466 /‬حديث‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _10‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬لطريقا مختهفا ي‬

‫‪ _14‬الكامل ف أحاديث زواج الةت من ( ‪ ) 05‬امرأة ولطهق ر‬

‫عشة واوتدت واحدة وما توع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 066 /‬حديث‬

‫يمن وما توع ذلك من أقاويل ‪ 06 /‬حديث‬

‫الةت من مهك ر‬
‫‪ _13‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬لطريقا مختهفا ي‬
‫‪ _19‬الكامل يف تواتر حديث وجم الز ي‬

‫‪1159‬‬
 ‫‪ _06‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ي‬
‫لبع بسقيا كهب وبيان أنه وود يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 06 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطهق لغييا ي‬
‫كهمة ي‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما وجل وامرأة تمتعا فع رشة ما بيةهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫لهصحابة فقط وما توع ذلك من أقاويل ‪ 96 /‬حديث‬

‫الةت من عائشة وعمراا ( ‪ ) 0‬ست سةوات ودخل بها وعمراا ( ‪) 9‬‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 166 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سةوات وعمره ( ‪ ) 50‬أوبعة‬

‫الةت المتتجات من النساء وما يف معةاه وما تبعها من أقاويل ‪066 /‬‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫الةت النساء بالخماو والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 36 /‬حديث‬

‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 10‬لطريقا مختهفا ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكهب والمرأة والحماو عن ( ‪ ) 4‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫الةت وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _04‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة وجال ولو من وواء ستاو ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪1161‬‬
 ‫ّ‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث خهقت المرأة من ضهع أعيج فداواا تعش بها ولن يفهح قوم ولوا أمرام‬
‫امرأة وما يف معةاه ‪ 56 /‬حديث‬

‫الةت يف ضب النساء وال ترفع عصاك عن أاهك ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث أذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فهحسته بهسانها‬ ‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسةة إن باتت وزوجها عهيها غاضب وما يف معةاه وما تبعها من أقاويل ‪ 156 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسمد لزوجها لما عظم هللا عهيها من حقه ‪ ،‬من‬
‫الةت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 06‬لطريقا مختهفا ي‬

‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 9‬تسع لطر‬
‫الةت ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختهفة ي‬

‫عل يده ثيبا ‪ 05 /‬حديث‬

‫الةت ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫الةت ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث أكت أال الةاو النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 06‬لطريقا مختهفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪1161‬‬
 ‫عل مهك نفسه وحديث‬
‫الةت يقبل نساءه واو صائم وقدوته ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫هت‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫الةت يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫وعل فرجها خرقة ‪ 06 /‬حديث‬ ‫وه حائض‬ ‫ر‬

‫ي‬ ‫الةت يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غت‬
‫لغت ضووة وقال اوجعن مأزووات ر‬
‫الةت النساء عن الخروج ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجووات وما يف معةاه ‪ 166 /‬حديث‬

‫الةت قام لمةازة يهودي وقال إنما قمةا لهمالئكة وإعظاما لهذي يقبض‬
‫‪ _03‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األوواح ‪ 06 /‬حديث‬

‫‪ _09‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكتي ‪ 566 /‬حديث‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 06‬لطريقا مختهفا ي‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _01‬الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ‪ ) 06‬لطريقا مختهفا ي‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬لطريقا مختهفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 166‬لطريق مختهف ي‬
‫الديهم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 1066 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف زوائد مسةد‬

‫‪1162‬‬
 ‫أمت أوبعن حديثا ومن ّ‬
‫حسةه وعمل به‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫عل ي‬‫‪ _05‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمت واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسهم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما وود من أوصاف ‪ 066 /‬آية وحديث‬ ‫ر‬
‫والخةازير وأظهم الةاس وأش الةاس ي‬

‫لهةت إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسوهم وال تشتمهم‬

‫أب لطالب ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حت ال يسووك ويشتموك ويؤذوك ‪ 066 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫وال تسفههم وال تقتحم ممالسهم ي‬

‫تعال ( والفتةة أكت من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتةة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والشك أعظم عةد هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫‪ _09‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق وذكر ( ‪) 05‬‬
‫قبهواا ّ‬
‫وفشوا بها القرآن‬

‫َ‬ ‫‪ _56‬الكامل ف أحاديث كان الةت ّ‬

‫يخت ر‬
‫أب قتهه‬
‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسهم تركه ومن ي‬
‫المش ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبهه منسيخ ‪ 056 /‬حديث و‪ 56‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسهمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _51‬الكامل يف أحاديث رشوط أال الذمة وإيماب عدم مساواتهم‬
‫ونفا وحروب ‪ 966 /‬حديث‬

‫‪1163‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسهم بكافر قصاصا وإن قتهه عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫الةت وما تبعه من أقاويل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 19‬لطريقا مختهفا ي‬

‫الةت وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسهم شيئا من ( ‪ ) 10‬لطريقا مختهفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفا وحروب‬

‫الكتاب نصف دية المسهم من خمسة لطر ثابتة عن‬

‫ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫الةت وما توع ذلك من أقاويل ونفا وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب الةت أو قال دينةا ر ٌ‬

‫خت من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفا وحروب ‪ 166 /‬حديث‬

‫الةت‬ ‫ر‬
‫لهةت يف الشاة قتهها ي‬
‫الت وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ َ‬
‫وصه َوها‬

‫‪ _54‬الكامل ف تواتر حديث من أسهم ثم ّ‬

‫تةرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتهوه من ( ‪ ) 06‬لطريقا مختهفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاوبة وما تبعه من أقاويل‬
‫الةت ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفا وحروب‬

‫‪1164‬‬
‫‪ _53‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والةصاوي من جزيرة العرب وال يسكةها إال مسهم من (‬
‫الةت وما تبعه من أقاويل ونفا وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 10‬لطريقا مختهفا ي‬

‫عل المسهم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬

‫أب اإلسالم فخذوا مةه المزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _59‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعهوا عهيهم الذل َّ‬
‫والصغاو وما تبعها من أقاويل ونفا وحروب ‪ 066 /‬حديث‬

‫َ‬
‫والخ َراج ر‬ ‫َ‬
‫الةت‬
‫ي‬ ‫فيهم‬ ‫حكم‬ ‫خالفها‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أال‬ ‫وط‬‫وش‬ ‫أب المزية‬
‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غةائم ونسائهم وألطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفا وحروب ‪056 /‬‬
‫حديث‬

‫الةت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتهةاه ومن‬
‫‪ _01‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫الةت وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعهةاه يف الغةائم السبايا من ( ‪ ) 16‬لطر مختهفة ي‬
‫أقاويل ونفا وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسهم له المةة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عشة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وش ومن لم يشهداما فهو كافر مخهد يف المحيم وإن لم يؤذ‬
‫أال الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 366 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسهمة ‪156 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل المةة إال‬
‫حديث‬

‫‪1165‬‬
 ‫تعال ( لتمدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أال الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالةت ‪ 36 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمةوا به‬

‫رّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫فبشه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث نهيةا أن نستغفر لمن لم يمت مسهما وحيثما مروت بقت كافر‬
‫بالةاو ‪ 46 /‬حديث‬

‫ألم فهم يأذن يل من ( ‪ ) 00‬لطريقا مختهفا‬

‫وب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والممهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫الةت حديث آحاد بإسةاد مسهسل‬
‫الةت وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫نت هللا إبراايم يف الةاو من تسع لطر مختهفة ي‬
‫‪ _04‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف الةاو والوائدة والموءودة ف الةاو من ( ‪ ) 16‬ر‬

‫عش‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _03‬الكامل يف تواتر حديث ألطفال المش ر ي‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫لطر مختهفة ي‬

‫‪ _09‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل الةت عن قتل ألطفال ر‬

‫المشك رن فقال نعم ام من أاهيهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الةت وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 11‬لطريقا مختهفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الةت وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثهة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _46‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫الةه عةه والممع بيةهما ‪ 46 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪1166‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فهيغته وإن الةاس إذا وأوا مةكرا فهم يغتوه َّ‬ ‫‪ _41‬الكامل يف أحاديث من وأي مةكم مةكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 466 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _40‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمةا وال يأكل لطعامك إال ر ّ‬
‫تف ومن جالس أال‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعةه هللا ‪ 56 /‬حديث‬

‫‪ _40‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذوه الةاس ومن خهع جهباب‬
‫الةت‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 16‬عش لطر عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغت حق فالههم اجعهها‬
‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سبوته أو شتمته أو آذيته أو جهدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الةت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختهفا‬ ‫لطريقا‬ ‫)‬ ‫‪06‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفاوة‬

‫‪ _45‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفا ‪ 166 /‬حديث‬

‫عل سائر الةاس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفا ‪ 066 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _44‬الكامل يف أحاديث أحهت يل الغةائم ومن قتل كافرا فهه ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغةائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 966 /‬حديث‬

‫‪1167‬‬
 ‫الةت‬
‫عل اإلسالم وقولهم كةا نبغض ي‬
‫الةت يعطيهم المال لهبقاء ي‬
‫‪ _43‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الةاس إليةا ‪ 56 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫حت صاو‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطيةا المال ي‬

‫يصطف لةفسه ما يشاء‬ ‫لهةت أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _49‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغةائم هلل ووسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغةائم والسبايا ‪ 166 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫الةت قال ألقتهن وجالهم‬
‫‪ _36‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغةموا النساء الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬
‫َّ‬
‫وألسون نساءام وألطفالهم وأحاديث توزيعهم كمزء من الغةائم كتوزي ع المال والمتاع ‪066 /‬‬
‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عةد هللا من عتقه‬

‫‪ _31‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العويد ليس بواجب وال فرض ‪ 956 /‬حديث‬

‫‪ _30‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتهه عامدا وعووة َ‬
‫األمة الممهوكة من الشة‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫الت تختهف ربن الحر والعبد ‪ 056 /‬حديث‬ ‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬‫ي‬

‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معةاه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪1168‬‬
‫‪ _30‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عةده فهو حق وبيان معةاه ومن‬
‫وضعفه من األئمة وإنكاوام عل من قال أنه ر‬
‫متوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسةه‬
‫ي‬

‫‪ _35‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من المذام وتضعيف األئمة‬
‫له وإنكاوام عل من قال أنه ر‬
‫متوك أو مكذوب‬ ‫ي‬

‫ر‬
‫أب امرأته يف دبراا من ( ‪) 19‬‬
‫‪ _30‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدباوان ولعن هللا من ي‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫لطريقا مختهفا ي‬

‫الةت‬
‫‪ _34‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الداو والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 9‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكاوام ي‬

‫أتن تساوي شهادة وجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _33‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصد الةاس وأوثقهم يف وواية الحديث الةووي‬

‫ر‬ ‫ر‬
‫فهيستتا وال يتمردا تمرد الع ر َتين‬ ‫أب الرجل امرأته‬
‫‪ _39‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عةد المماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫الةت‬
‫‪ _96‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل المةة ديوث من سبعة لطر عن ي‬

‫‪1169‬‬
 ‫َ‬ ‫َ ّ‬
‫الةت‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختهفة‬ ‫لطر‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ه‬‫والمح‬ ‫ل‬‫ه‬ ‫‪ _91‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _90‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسةه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من مةع العمل به‬
‫واإلنكاو ي‬

‫ر‬
‫شفاعت ومن صححه من األئمة‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زاو قتي وجبت له‬
‫ي‬
‫متوك‬‫وإنكاوام عل من قال أنه ضعيف أو ر‬
‫ي‬

‫وجهن يقتتالن يف موضع لوةة فاخرج مةها‬

‫ر‬ ‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث مرص وحديث إذا وأيت فيها‬
‫‪ 06 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫وخت جةده ‪/‬‬
‫‪ _95‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 066‬حديث‬

‫‪ _90‬الكامل يف أحاديث العرا والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 106 /‬حديث‬

‫‪ _94‬الكامل ف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطةطينية وخراسان َ‬
‫ومرو ‪ 96 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪ _93‬الكامل يف أحاديث سمود الشمس تحت العرش يف الهيل كل يوم والكالم عما فيها من معاوضة‬
‫لقوانن عهم الفهك‬
‫ر‬

‫‪1171‬‬
 ‫الةت لذلك ( ‪ ) 16‬ع رش ر‬
‫سةن‬ ‫‪ _99‬الكامل يف أحاديث األمر باالستةماء بثالثة أحماو وفعل ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 06 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫وجواب مةكري االستةماء بالمةديل ي‬

‫ر‬
‫حت الكالب األليفة‬
‫وكوتاا أبيضها وأسوداا ي‬
‫صغتاا ر‬
‫ر‬ ‫‪ _166‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما نسخ من ذلك ‪ 106 /‬حديث‬

‫غت كهب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتت كهبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _161‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫الةت‬
‫إل ي‬ ‫قتاط من ( ‪ ) 10‬لطريقا مختهفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _160‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ر‬
‫متوك أو مكذوب فيه‬

‫الت قيل أنها ر‬

‫متوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬ ‫ر‬
‫‪ _160‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫متوك أو مكذوب ‪ 106 /‬حديث‬ ‫وبيان أن ليس فيه حديث ر‬

‫‪-------------------------------------------‬‬

‫‪1171‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 401‬‬

‫م‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ب‬

‫الكامل قي تق يرب ( سنن الترمذي ) ذف لأ ا ذ ع‬
‫ع‬ ‫ع‬ ‫ا كل‬
‫ح‬
‫نتان م لي كل حذيب والأتقاء لي ما فيه من الأقوال‬
‫ق‬‫ف‬‫ل‬ ‫ا‬
‫هيه ونتان عذم وجود حذيب متروك او مكذوب فيه‬

‫ح‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمولفه د ‪ /‬عامر احمذ يني ‪ ..‬ا كتاب جا ين‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫عل ج ال حم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫سن‬‫ح‬ ‫نس ح ن نت‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ست‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫خ‬
‫( حه ذ ذة ن ط و رة ر راءة و اصه ي ا رة ول )‬

‫‪1172‬‬