‫اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬

‫ﺑﻌﺪ دﺧﻮل اﻹﺳﻼم‬

‫ﺑﻤﺎدة‪ /‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻧواﻓذ ‪:‬‬
‫اﻟـﻧـــواﻓـــذ‪:‬‬
‫ھﻲ ﺻﻔﺔ ﻟﻠطﺎﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺗرق اﻟﺣﺎﺋط ﻣن ﺟﺎﻧب ﻵﺧر‪ ,‬واﻟطﺎﻗﺎت ﺗﻧﻘﺳم إﻟﻲ ﻧوﻋﯾن‪ :‬ﺻﻣﺎء وﻧﺎﻓذة‬
‫ﻓﺎﻷوﻟﻰ ﻟﻠزﺧرﻓﺔ أو ﺣﻔظ اﻟﻣﺗﺎع واﻷدوات وﻋرﺿﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﺗﮭوﯾﺔ واﻹﺿﺎءة واﻟﺗوﺟﮫ إﻟﻲ‬
‫اﻟﺧﺎرج‪ ،‬وﻗد ﺗﻛون اﻟﻧواﻓذ ﺿﯾﻘﺔ ﻣن اﻟداﺧل وواﺳﻌﺔ ﻣن اﻟﺧﺎرج ﻟﺗوﺳﯾﻊ زاوﯾﺔ اﻟرؤﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ‬
‫وﺗﺧﻔﯾف ﻛﻣﯾﺔ اﻹﺿﺎءة وﻣﻧﻊ اﻷﺷﻌﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻣن اﻟدﺧول‪ ,‬وﻓﻰ اﻟﻣﺳﻛن اﻟذي ظﮭر ﺑﻌد دﺧول‬
‫اﻹﺳﻼم أﺣﺗوي ﻋﻠﻲ ﻧواﻓذ واﺳﻌﺔ ﺗطل ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣن اﻟداﺧﻠﻲ وﻧواﻓذ ﺿﯾﻘﺔ ﺗطل ﻋﻠﻲ اﻟطرﯾق اﻟﻌﺎم‬
‫وذﻟك ﻷﻏراض ﻣﻧﺎﺧﯾﺔ ودﯾﻧﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻼ ﯾﺟوز أن ﯾﺗﻌرض ﻣن ﺑداﺧل اﻟدار ﻷﻧظﺎر‬
‫اﻟﻔﺿوﻟﯾﯾن أو اﻟﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺧﺎرج‪.‬‬
‫اﻟﻔﺗﺣﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟداﺧﻠﯾﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺎت أﻧﮭﺎ اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧﻠل اﻟﻐﻼف اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻛﺗﻠﺔ اﻟﻣﺷﯾدة‪ ,‬وﺗﻌﻛس ﻣﻘدار ﻧﻔﺎذﯾﺔ‬
‫اﻷﺳطﺢ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﮭﺎ‪ ,‬وﺗﺗواﺟد اﻟﻔﺗﺣﺎت طﺑﻘﺎ ً ﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت وظﯾﻔﯾﺔ ودﯾﻧﯾﺔ ورﻣزﯾﺔ وإﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﺗﻌددة‪.‬‬
‫وﺗرﺗﺑط اﻟﻔﺗﺣﺎت ﺑﻌﻧﺻر اﻟﻧور اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر أﺣدي اﻟﺛواﺑت اﻟﻔﻛرﯾﺔ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻣؤﺛرة ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻛر اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ‬
‫ﻟدي اﻟﻣﻌﻣﺎري اﻟﻣﺳﻠم‪ ,‬وﺗﻌﺗﺑر اﻟﻔﺗﺣﺎت ﻣن أھم اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻟﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﻣن‬
‫رﻣزﯾﺎت ﺗرﺗﺑط ﺑﺻﻠب اﻟدﯾن واﻟﻌﻘﯾدة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ,‬ﻓﻛﺎن ﻹرﺗﺑﺎط اﻟﻧور ﺑﺎﻟﺳﻣﺎء واﻷرض ﻋﻼﻗﺗﮫ‬
‫اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ ﻓﻲ ارﺗﻔﺎع ھذه اﻟﻔﺗﺣﺎت ﻓوق اﻟﻣﺳﺗوي اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ,‬وﻋﻧد اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﻔﺗﺣﺎت اﻟﺗﻲ ظﮭرت‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻣﺎرة اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺑﻌد دﺧول اﻹﺳﻼم‪ ,‬ﯾﺟب اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻲ ﻧوﻋﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن ﻣن ھذه اﻟﻔﺗﺣﺎت وھﻣﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺷﻣﺳﯾﺎت‪ ,‬واﻟﻘﻣرﯾﺎت‪.‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻧواﻓذ ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻟـﺷـــﻣـﺳـــﯾـﺎت‪:‬‬
‫ھﻲ وﺻف ﻟﻠﻧواﻓذ اﻟﻣﺻﻧوﻋﺔ ﻣن اﻟﺣﺟر أو اﻟرﺧﺎم أو اﻟﺟص اﻟﻣﻔرغ ﺑزﺧﺎرف ھﻧدﺳﯾﺔ وﻧﺑﺎﺗﯾﺔ وﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‪,‬‬
‫وأﺻل ﺗﺳﻣﯾﺗﮭﺎ ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺷﻣس‪ ,‬إذ أن اﻟﻧور اﻟذي ﯾﺗﺧﻠﻠﮭﺎ ﯾﻛون ﻗوﯾﺎ ً ﺑﻌﻛس اﻟذي ﯾدﺧل ﻣن اﻟﻘﻣر‪,‬‬
‫وﻣن أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ اﻟﺷﻣﺳﯾﺎت اﻟرﺧﺎﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳﺟد اﻷﻣوي‪ ,‬واﻟﺷﻣﺳﯾﺎت اﻟﺟﺻﯾﺔ ﺑﺟﺎﻣﻊ أﺣﻣد اﺑن طوﻟون‪,‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﺗم وﺿﻌﮭﺎ ﻟﻛﻲ ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻲ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ رﺣﻠﮫ اﻟﺿوء ﻣن ﺧﺎرج اﻟﻣﺑﻧﻲ إﻟﻲ داﺧﻠﮫ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻧواﻓذ ‪:‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎً‪ :‬اﻟـﻘـﻣـرﯾـــﺎت‪:‬‬
‫ھﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻓﺗﺣﺔ ﺿﯾﻘﺔ ﺗوﺿﻊ ﻓوق اﻷﺑواب واﻟﻧواﻓذ أو ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺟدران ﺑﺎﻟواﺟﮭﺎت وأﺻل‬
‫اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﻣر‪ ,‬إذ أن اﻟﻧور اﻟذي ﯾﺗﺧﻠﻠﮭﺎ ﯾﻛون ﺧﺎﻓﺗﺎ ﺑﻌﻛس اﻟذي ﯾدﺧل ﻣن اﻟﺷﻣﺳﯾﺎت‪,‬‬
‫وھﻲ ﺗﻌﺗﺑر أﯾﺿﺎ ً ﻓﺗﺣﺔ ذات أﺷﻛﺎل ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺣﯾث أﻧﮭﺎ ﺗﺗﺧذ اﻟﺷﻛل اﻟﻣﺳﺗدﯾر واﻟﻣرﺑﻊ واﻟﻣﺳدس‬
‫واﻟﻣﺛﻣن اﻟﮭﯾﺋﺔ‪ ,‬ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﻔﺗﺢ ﻓﻲ أﻋﻠﻲ ﺟدران اﻟﻣﺳﺟد أو ﻓﻲ رﻗﺎب اﻟﻘﺑﺎب ﺛم ﺗﻐطﻲ ﺑﺎﻟزﺟﺎج‬
‫اﻟﻣﻠون‪ ,‬وﺗﺗﻛون اﻟﻘﻣرﯾﺎت ﻣن وﺣدات ﺟﺻﯾﺔ أو ﺣﺟرﯾﺔ ﻣﺧرﻣﺔ ﺗﻣﻸ اﻟﻔﺟوات ﺑﯾﻧﮭﺎ ﺑزﺟﺎج ﻣﻠون‬
‫أو ﺗﺗرك ﻓﺎرﻏﺔ وﺑﻌﺿﮭﺎ ﯾﺗﻛون ﻣن رﻗﺗﯾن أﺣداھﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﮫ اﻟﺧﺎرﺟﻲ واﻷﺧرى ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﮫ‬
‫اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠﺣﺎﺋط‪ ,‬وﺗﺗﻣﯾز اﻟﻘﻣرﯾﺎت ﺑﺻﻔﺎت ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺧﺎﺻﺎ ً ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن زﺧﺎرف ﺑدﯾﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻧواﻓذ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‪:‬‬
‫ھﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺷرﻓﺔ ﺑﺎرزة ﻋن ﺟدار اﻟﻣﻧزل أو اﻟﻣﺑﻧﻰ‪ ,‬ﺗﻠﻌب دور اﻟﻧﺎﻓذة ﻓﻲ اﻟطواﺑق اﻟﻌﻠﯾﺎ ﺣﯾث ﯾرى‬
‫ﻣن ﻓﻲ داﺧل اﻟﻣﺳﻛن ﺧﺎرﺟﮫ دون أن ﯾرى ﺑﻔﺿل ﻓﺗﺣﺎت اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ اﻟﺿﯾﻘﺔ وھﻰ إﻣﺎ أن ﺗﺻﻧﻊ ﻣن‬
‫ﻗطﻊ ﺧﺷﺑﯾﺔ ﺻﻐﯾرة ﻣﺧروطﺔ وﻣﺗداﺧﻠﺔ وﻣﺟﻣﻌﺔ ﺿﻣن أطر ﺗﺟﻌل ﻣﻧﮭﺎ ﻏرﻓﺔ ﺻﻐﯾرة ﻣﺳﺗطﯾﻠﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﻘط أو ﻣﺿﻠﻌﺔ وھذا ھو اﻟﺷﻛل اﻟﺳﺎﺋد ﻓﻲ اﻟﻘﺎھرة‪ ,‬وﻗد ﺳﻣﯾت ﺑﻣدﯾﻧﺔ طراﺑﻠس ﺑﺄﺳم اﻟﺧراﺟﮫ‪.‬‬
‫وﯾرﺟﻊ أﺻل ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ ﻣن اﻟﻔﻌل ﺷرب أي ﺗﻌﻧﻰ ﻣﻛﺎن اﻟﺷرب وھﻰ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺧﺎرﺟﺎت اﺗﺧذت‬
‫ﺷﻛل اﻟﺣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗدﯾرة أو اﻟﻣﺛﻣﻧﺔ ﻛﻣﻛﺎن ﻟوﺿﻊ اﻟﻘﻠل واﻷﺑﺎرﯾق‪ ,‬ﺑﻐرض ﺗﺑرﯾد ﻣﯾﺎه اﻟﺷرب ﺑداﺧﻠﮭﺎ‪,‬‬
‫وذﻟك ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﻣرور ﺗﯾﺎر اﻟﮭواء ﻋﺑر ﻓﺗﺣﺎﺗﮭﺎ‪ ,‬ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻧﻰ اﻟﻣﺷرﻓﯾﺔ أي اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻧواﻓذ ‪:‬‬
‫ﻣﮭﻣﺔ اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ‪:‬‬
‫اﺳﺗﻌﻣﻠت اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت ﺗﺣﻘﯾﻘﺎ ً ﻟﻠﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ‪ ,‬ﻓﻛﺎﻧت ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ وظﯾﻔﯾﺔ‬
‫وﻣﻧﺎﺧﯾﺔ‪ ,‬وﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺗﮭوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺟرات اﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻧﺎء ﺗﺗطﻠب ﻋﻣل ﻓﺗﺣﺎت ﻛﺑﯾرة وﻛﺎﻧت ھذه‬
‫اﻟﻔﺗﺣﺎت ﺗﺳﻣﺢ ﺑدﺧول ﻛﻣﯾﺎت ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﺿوء واﻟﺣرارة ﻓﻘد ﻟﺟﺄ اﻟﻣﻌﻣﺎري إﻟﻰ ﻣلء ھذه اﻟﻔﺗﺣﺎت‬
‫ﺑواﺳطﺔ ﺧﺷب اﻟﺧرط واﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت‪ ,‬وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎﺧﯾﺔ وﻣﺎ ﺗﺣﻣﻠﮫ ﻣن ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻘد أﻗﯾﻣت ﺑﺣﯾث ﺗﺗﯾﺢ ﻟﻠداﺧل رؤﯾﺔ ﻣن ﺑﺎﻟﺧﺎرج دون اﻟﻌﻛس‪.‬‬
‫وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ﻓﻘد ﺻﻣﻣت اﻟﻣﺷرﺑﯾﺎت ﻟﻛﻲ ﺗﻘوم ﺑوظﯾﻔﺔ اﻟﺷرﻓﺔ‪ ,‬ﺣﯾث ﺗﻣﻛن ﻧﺳﺎء اﻟﻣﻧزل ﻣن‬
‫رؤﯾﺔ ﻣن ﺑﺧﺎرﺟﮫ دون رؤﯾﺗﮭم ﻣن ﻋﺎﺑري اﻟطرﯾق‪ ,‬ﻟذا ﻓﺎﻟﻣﺷرﺑﯾﺔ ﺗﺣﻔظ ﺣرﻣﺔ أھل اﻟﻣﻧزل ﻋن‬
‫ﻋﯾون اﻟﻐرﺑﺎء وﻓﻰ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻧﺳﺎء ﻣن رؤﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﺣدث ﺧﺎرج ﺣﺟراﺗﮭن‪ ,‬ﻛﻣﺎ أﻧﮭم‬
‫ﯾﺳﺗطﻌن ﻣﺷﺎھدة اﻟﺣﻔﻼت اﻟﺗﻲ ﺗﺟرى ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺎت اﻟﻣﺟﺎورة دون أن ﯾراھم أﺣد‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺧﺎﻟص اﻟﺷﻛر‬
‫د‪ /‬ﯾﺎﺳر اﻟﺳﯾد‬
‫م‪ /‬ﻛﻣﺎل ﻣﺣﻣود‬