Professional Documents
Culture Documents
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار الحالات الفردية في القواعد العامة
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار الحالات الفردية في القواعد العامة
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية من عدم اعتبار الحالات الفردية في القواعد العامة
1
الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته
الفقهية من عدم اعتبار الحاالت الفردية يف القواعد العامة
المقدمة :
اصطف ،أما بعد :
ي عل عباده الذين
وكف ،وصالة وسالما ي
ي بسم هللا
قا فرصدته وعهمت أنه سيعود لقو رسو هللا ،قا فماء فمعل يحثو من الطعام فقهت
أسبك
فشك حاجة فخهيت عةه ،فأصبحت فقا يل رسو هللا ما فعل ر
ي إل رسو هللا ،
وأرفعةك ي
شك حاجة فخهيته وزعم أنه ال يعود ،فقا أما إنه قد كذبك
الهيهة أو البارحة ،قهت يا رسو هللا ي
2
وسيعود ،وعهمت أنه سيعود لقو رسو هللا ،فماء فمعل يحثو من الطعام فأخذته فقهت
حن أعهمك لهمات يةفعك هللا بهن ،
دعن ي
ي إل رسو هللا ،فقا
وأرفعةك ي
الكرش ( هللا ال إله إال هو إل فراشك فاقرأ آية ئ
ي الخب ،قا إذا أوةت ي
عل رقا ولانوا أحرص ش ي
حن تصوح ،فخهيت سبيهه ،
الح القيوم ) فإنه لن يزا معاك من هللا حافظا وال يقربك شيطان ي
ي
أسبك يا أبا هرةرة ،فأخبه فقا صدقك وإنه لكاذب ،تدري من
فقا له رسو هللا ما فعل ر
تخالطب مةذ ثالث ليا ،ذاك شيطان ( .صحيح )
_ وروي البمذي ف سنةه ( ) 6886عن أب أيوب أنه لانت له سهوة فيها تمر فكانت ئ
تح الغو ي ي
أجين رسو هللا ،قا
ي الةن قا فاذهب فإذا رأيتها فقل بسم هللا
إل ي فتأخذ مةه ،فشكا ذلك ي
أسبك ،قا حهفت أن ال
إل رسو هللا فقا ما فعل ر
فأخذها فحهفت أن ال تعود فأرسهها ،فماء ي
وه معاودة لهكذب ،
تعود ،فقا كذبت ي
أسبك ،قا
الةن فقا ما فعل ر
إل ي قا فأخذها مرة أخري فحهفت أن ال تعود فأرسهها ،فماء ي
حن أذهب بك
وه معاودة لهكذب ،فأخذها فقا ما أنا بتارلك ي
حهفت أن ال تعود ،فقا كذبت ي
غبه ،قا
الكرش اقرأها يف بيتك فال يقربك شيطان وال ر
ي إب ذاكرة لك شيئا ،آية
الةن ،فقالت ي
إل ي ي
لغبه )
وه كذوب ( .صحيح ر
أسبك ،فأخبه بما قالت ،قا صدقت ي
الةن فقا ما فعل ر
إل ي فماء ي
3
وأب بن كعب وابن عباس وبرةدة بن الحصيب ومعاذ بن
وأب أيوب ي
أب هرةرة ي
والقصة تكررت م ي
وسيأب بيان ذلك يف اوأسانيد .
ي وأب أسيد الساعدي ،
جبل ي
يعن صدقك
الشبازي يف المصابيح ( ( ) 20 / 0قوله أما إنه صدقك وهو كذوب ي
ر الحسن
ر _ وقا
يصب محفوظا من ش اوأشار ببكتها ،ولكةه كذاب يف
الكرش ر
ي يف هذا التعهيم ،فإنه من قرأ آية
سائر أقواله وأفعاله وأنه إبهيس قهما يصدر مةه صد ،وهذا الحديث يد عل أن تعهم العهم جائز
ممن لم يعمل بما يقو بشط أن يعهم المتعهم كون ما يتعهمه حسةا ،وأما إذا لم يعهم حسةه
وقبحه ال يموز أن يتعهم إال ممن عرف ديانته وصالحه )
4
فف الحديث من الفائدة الفقهية أن الكذوب قد يصد وليس بالضورة أن يكون لاذبا يف لل
_ لذا ي
وه عدم اعتبار المواقف أو الحاالت الفردية يف ئ
التعوب عن ذلك بصيغة أشمل ي
ر ش ،لكن يمكن
نف القواعد العامة الثابتة .
ي
ومن أمثهة ذلك أيضا ساقط العدالة الشعية بارتكابه عددا من الكبائر ،فذلك ال يمة اعوتار
شهادته يف عدد من اوأمور والقضايا بحسب لل واقعة ،فإن لان الفسق مسقطا لهشهادة يف
المممل لكةه ال يسقط االعتبار بها .
ومن أمثهة ذلك ما يق من بعض لهمات الحكمة ممن ال ينتف يف العادة مةهم بعهم أو عمل ،وقد
الةن قا الكهمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث
أب هرةرة عن ي
روي البمذي يف سنةه ( ) 6082عن ي
لغبه )
وجدها فهو أحق بها ( .حسن ر
ّ
ومن اوأمثهة البديعة يف ذلك أيضا أحاديث ال يفهح قوم ولوا أمرهم امرأة ،
حن ألطاعت النساء ،
ر وأحاديث ههكت الرجا
الن ألطاعت زوجها ،
وأحاديث النساء من السفهاء إال ي
5
تعش بها ،
فدارها ِ
ِ وأحاديث خهقت المرأة من ضه أعيج
يرض عةها ،
ي حن
وأحاديث أيما امرأة عصت زوجها لعةتها المالئكة ي
وغب ذلك من أحاديث .
ر
لكن قد تمد بعضهم يحتج عهيك بحديث مثل ما روي ابن عبد الب يف االستذلار ( ) 58666عن
المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يف حديث الحديبية قاال فهما فرغ من الكتاب قا رسو هللا
يا ايها الةاس قوموا فانحروا وأحهوا ،فوهللا ما قام رجل ِل َما دخل قهوب الةاس من الش ،فقا
رسو هللا يا أيها الةاس انحروا وأحهوا ،فوهللا ما قام أحد من الةاس ،
6
إل امرأة من نسائه أو من
الةن ذهب ي
أما من حيث أن ال داللة فيه فألنه ال يعهم يف أي حديث أن ي
ه،
إل إحداهن لطالبا رأيها ي
ليستشبها يف أي أمر ،وال عمد ي
ر غب نسائه
ر
أما اوأحاديث السابقة فقد جمعتها يف كتب مةفردة ،مثل كتاب رقم ( ) 62من هذه السهسهة (
ٌ
الكامل يف أحاديث ال تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار 06 /حديث )
7
توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا
وكتاب رقم ( ( ) 06الكامل يف أحاديث ال ي
فهحسته بهسانها وال تقبل لها حسةة إن باتت وزوجها عهيها غاضب وما يف معةاه 536 /حديث )
وتكوبه
ر بتحسن الخط
ر __ تنويه :صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سهسهة الكامل
عل أجهزة المحمو .
لتيسب القراءة وخاصة ي
ر
-----------------------------------------------
8
__ أسانيد الحديث :
ئ
المدائن
ي أب رجاء الثغري عن شعيب بن حرب
النساب يف الكبي ( ) 2200عن أحمد بن ي
ي _0رواه
أب هرةرة .وهذا إسةاد صحيح ورجاله
الةاج عن ي
ي عل بن داود
عن إسماعيل بن مسهم العبدي عن ي
ثقات وال عهة فيه .
القرش عن الوليد
ي _4رواه ابن حبان يف صحيحه ( ) 284عن عبد هللا بن دمحم بن سهم عن دحيم
أب بن كعب .
أب بن كعب عن ي
كثب عن الطفيل بن ي
أب ر
يحن بن ي
اع عن ر ي
بن مزةد العذري عن اوأوز ي
وهذا إسةاد صحيح ورجاله ثقات وال عهة فيه .
9
ئ
هاب عن إبراهيم بن إسحا _3رواه الحاكم يف المستدرك ( ) 305 / 5عن دمحم بن صالح بن
الطيالش عن حرب بن شداد اليشكري عن
ي أب داود
اوأنماط عن هارون بن عبد هللا الباز عن ي
ي
أب بن كعب .
أب عن ي
كثب عن حض يم بن الحق عن دمحم بن عمرو بن ي
أب ر
يحن بن ي
ري
الزببي عن
_2رواه البمذي يف سنةه ( ) 6886عن دمحم بن بشار عن العبدي عن دمحم بن عبد هللا ر
عيش بن عبد الرحمن اوأنصاري عن عبد
ي ليل عن
أب يسفيان الثوري عن دمحم بن عبد الرحمن بن ي
أب أيوب .
ليل عن ي
أب يالرحمن بن ي
11
عل اوأقل ،ورجاله
وقا ( هذا حديث حسن غرةب ) ،وهذا إسةاد حسن أو حسن يف المتابعات ي
ليل وهو صدو ساء حفظه فأخطأ يف بضعة أحاديث فقط ،قا أبو حاتم (
أب يثقات دمحم بن ي
محهه الصد ،لان ر ئ
سن الحفظ ،شغل بالقضاء فساء حفظه ) ،وقا أبو زرعة ( صالح ،ليس
بأقوي ما يكون ) ،
فالرجل يف اوأصل صدو ساء حفظه فأخطأ يف أحاديث ،وليس ذلك مخرجا له عن درجة الصد
ئ
يخط أبدا ،وقو من وثقوه أقرب وأصح وهو صدو ،فهيس من شط الثقة أو الصدو أال
ئ
يخط ،ولم يتفرد بالحديث .
وهذا إسةاد حسن ورجاله ثقات سوي إسحا بن شاذان وهو صدو ال بأس به ،روي عن عدد
اوأصوهاب وابن حفص
ي من اوأئمة وروي عةه عدد مةهم مثل ابن خراش وابن زةدان وابن المارود
وغبهم ،وذكره ابن حبان ف الثقات ،ولم يمرحه أحد وليس له ئ
ش يةكر عهيه ،فالرجل القطان ر
ي
صدو ال بأس به .
11
الكوب ( ) 4650عن إسحا بن داود الصواف عن دمحم بن يزةد
ر اب يف المعمم
_2رواه الطب ي
الدهن عن
ي القاض عن عمار بن معاوةة
ي الغطفاب عن شةك
ي اوأسفاط عن فضيل بن عبد الوهاب
ي
أب أيوب .
ليل عن ي
أب يالحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ي
وهذا إسةاد حسن ورجاله ثقات سوي إسحا الصواف وهو مستور ال بأس به ،روي عن عدد من
وغبهم
ايين ر
اب ودمحم المطرز والرامهرمزي وأبو دمحم السفر ي
اوأئمة وروي عةه عدد مةهم مثل الطب ي
،ولم يمرحه أحد وليس له ئ
ش يةكر عهيه ،فالرجل ال بأس به .
وهذا إسةاد حسن ورجاله ثقات سوي يوسف بن سابق وهو صدو ال بأس به ،روي عن عدد من
وغبهم ،
الحسن التسبي وابن ناجية البغدادي وأبو بكر البار ر
ر اوأئمة وروي عةه عدد مةهم مثل
وذكره ابن حبان ف الثقات ،ولم يمرحه أحد وليس له ئ
ش يةكري عهيه ،فالرجل صدو ال بأس ي
به .
_55رواه الحاكم يف المستدرك ( ) 430 / 0عن دمحم بن يعقوب اوأموي عن الربي بن سهيمان عن
أب عمرة
أب عمرة عن ي
ابن وهب عن ابن لهيعة عن عمارة بن غزةة اوأنصاري عن عبد الرحمن بن ي
أب أيوب .
اوأنصاري عن ي
12
وهذا إسةاد حسن ورجاله ثقات سوي ابن لهيعة وهو صدو أخطأ يف بضعة أحاديث فقط ،روي
عل اوأقل يف
له مسهم يف صحيحه متابعة ،ومسهم ال يروي يف صحيحه عن ضعفاء وإنما رواة ي
مرتبة صدو حسن الحديث ،
وضعفه أخرون وقالوا اختهط وضعف حفظه ،وقا آخرون احبقت كتبه فكان يحدث من حفظه
ئ
فيخط ،ومن أقوالهم :
قا أبو حاتم ( ضعيف وأمره مضطرب ،يكتب حديثه لالعتبار ) ،وقا مرة أخري ( صالح ) ،
حن سئل عن
عل االعتبار ) ،وقا أيضا ر
وقا أبو زرعة ( ضعيف وأمره مضطرب ،يكتب حديثه ي
سماع القدماء مةه فقا ( آخره وأوله سواء ،إال أن ابن المبارك وابن وهب لانا يتتبعان أصوله
فيكتبان مةه ) ،
وقا أبو عبد هللا الحاكم ( لم يقصد الكذب وإنما حدث من حفظه بعد احبا كتبه فأخطأ ) ،
كبة حديثهوقا ابن حةبل ( حديثه ليس بحمة ) ،وقا أيضا ( من لان بمثل ابن لهيعة بمض ف ر
ي
وضبطه وإتقانه ) ،وقا أحمد بن صالح ( من الثقات إال انه إذا لقن شيئا حدث به ) ،
13
يحن بن حسان وقيل له الةاس يقولون احب كتب
ري نف بعضهم احبا كتبه مثل :قا
لكن أيضا ي
حن
ابن لهيعة فقا ( ما غاب له كتاب ) ،وقا الةض بن عبد المبار ( ما اختهط ابن لهيعة قط ي
حن مات ) ،
معن أنه قا ( ما اختهط ابن لهيعة قط ي
وف رواية عن ابن ر
مات ) ،ي
فدعةا نختض حا الراوي :الرجل يف اوأصل من الثقات ،ثم اختهفوا هل احبقت كتبه أم ال ،فمن
رأي أن كتبه احبقت رأي أنه حدث من حفظه فأخطأ يف بعض اوأحاديث ،ومن رأي أنها لم تحب
عل الثقة ،وربما احب بعض كتبه فعال إال أنه لان لديه نسخة أخري مةها وال مان
ي رأي أنه ما زا
،
ئ
يخط ، حن إن قهةا أنه أخطأ يف بضعة أحاديث ،فهيس من شط الثقة أو الصدو أنه ال
بل وإن ي
فكم من ثقة أخطأ يف بضعة أسانيد ولم يخرجه ذلك عن كونه ثقة ،لذلك فأعد اوأقوا يف هذا
الراوي أنه صدو حسن الحديث ربما أخطأ يف بعض اوأحاديث فقط ،ولم يتفرد بالحديث .
_56رواه الحاكم يف المستدرك ( ) 300 / 5عن قاسم بن القاسم السياري عن إبراهيم بن هال
الحةف عن عبد هللا بن برةدة
ي عل بن الحسن بن شقيق عن عبد المؤمن بن خالد
الةوربمردي عن ي
الدؤل عن معاذ بن جبل .
ي أب اوأسود
اوأسهم عن ي
ي
14
الحةف مروزي ثقة يمم
ي وقا ( هذا حديث صحيح السةاد ولم يخرجاه ،وعبد المؤمن بن خالد
عل اوأقل ورجاله ثقات سوي إبراهيم الةوربمردي وهو صدو ال
حديثه ) ،وهذا إسةاد حسن ي
بأس به ،
عل اوأقل صدو حسن الحديث ،قا ابن يونس ( لان عالما
السهم فثقة حافظ أو ي
ي يحن
أما ر ي
الذهن (
ي غبه ) ،وقا
بأخبار مض وبموت عهمائها حافظا لهحديث وحدث بما لم يكن يوجد عةد ر
كثب الحديث وتماوز حديثه ( ) 366حديث فال إشكا
حافظ إخباري له ما يةكر ) ،والرجل لان ر
عل اوأقل .
ي يف أن يتفرد ببعض اوأحاديث ،والرجل صدو
القرش
ي مصف
ي اليحصن عن دمحم بن
ي الشامين ( ) 5056عن إبراهيم بن دمحم
ر اب يف
_54رواه الطب ي
اوأوصاب عن الحسن بن
ي السهم عن لقمان بن عامر
ي عن بقية بن الوليد قا حدثةا عقيل بن مدرك
الهخم عن معاذ بن جبل .
ي جابر
15
الهخم ومعاذ ،ورجاله ربن ثقة وصدو ،أما عقيل
ي وهذا إسةاد ضعيف لالنقطاع ربن الحسن
السكسك
ي الهخم فروي عةه عدد من اوأئمة ومةهم إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وصفوان
ي
وغبهم ،وذكره ابن حبان ف الثقات ،ولم يمرحه أحد وليس له ئ
ش يةكر عهيه ،فالرجل ال بأس ر
ي
به .
16
المهط وابن يزةد الخوزي وابن
ي أما مالك بن حمزة فروي عةه عدد من اوأئمة مةهم ابن نميح
وغبهم ،وذكره ابن حبان ف الثقات ،ولم يمرحه أحد وليس له ئ
ش يةكر عهيه ،فالرجل الغسيل ر
ي
ال بأس به .
_58رواه الحاكم يف المستدرك ( ) 430 / 0عن دمحم بن يعقوب اوأموي عن إبراهيم بن بكر
الالحوب عن يوسف بن دمحم بن صهيب عن إبراهيم بن مسهم
ي موش
ي المروزي عن عبد العزةز بن
أب أيوب وقا ( هذا اوأسانيد
لطرةقن عن ي
ر جوب عن ابن عباس .ثم ذكر له
العبدي عن سعيد بن ر
إذا جم بيةها صارت حديثا مشهورا ) .
وهذا إسةاد حسن ورجاله ربن ثقة وصدو ،أما إبراهيم العبدي فصدو أخطأ يف رف بضعة
المقدش ،ولم
ي عيش
ي أحاديث فقط ،أما إبراهيم المروزي فروي عةه ابن يعقوب اوأموي وابن
يمرحه أحد وليس له ئ
ش يةكر عهيه ،فالرجل مستور ال بأس به .
17
أما يوسف بن صهيب فروي عةه عدد من اوأئمة ،وذكره ابن حبان يف الثقات ،وقا أبو حاتم (
شيخ ال بأس به ) ،وليس له ئ
ش يةكر عهيه ،فالرجل صدو ال بأس به .
-----------------------------------------------
18
__ كتب سابقة :
عل اللطال يمم السةة الةويةة لهها ،بكل من رواها من ُّ
_5الكامل يف السن ،أو كتاب ي
إل أضعف الضعيف ،م الحكم
الصحابة ،بكل ألفاظها ومتونها المختهفة ،من أصح الصحيح ي
عل جمي اوأحاديث ،وفيه ( ) 000666ثالثة وستون ألف حديث /الصدار الراب
ي
ٌ
معرفة وقو ٌ
إل وجه
ي الةظر ( وحديث ) وعمل _6الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان
ٌّ
وعل بابها ) وتصحيح اوأئمة له ٍّ
عل عبادة ) وبيان معةاه وحديث ( أنا مديةة العهم
ي ي
_0الكامل يف اوأحاديث الضعيفة /الصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون اوأحاديث
بغب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة
الضعيفة ر
_4الكامل يف اوأحاديث المبوكة والمكذوبة /الصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون
بغب تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة
اوأحاديث المبوكة والمكذوبة ر
19
_2الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب 066 /حديث
_56الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان 036 /حديث
أب لطالب 236 /حديث
عل بن ي
_55الكامل يف أحاديث فضائل ي
الةن
إل ي اب المحصن من ( ) 03لطرةقا مختهفا ي
_52الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي
21
_66الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ
لبغ بسقيا لهب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن
ي ي
عل من زنت مرة واحدة 06 /حديث وأثر
بغ تطهق لغيةا ي
لهمة ي
ر
فعشة ما بيةهما ثالثة أيام وأنها أبيحت
_65الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ
لهصحابة فقط وما تو ذلك من أقاوةل 26 /حديث
الةن المتبجات من النساء وما يف معةاه وما تبعها من أقاوةل 666 /
_60الكامل يف أحاديث لعن ي
حديث
_60الكامل يف شهرة حديث يقط الصالة الكهب والمرأة والحمار عن ( ) 2سبعة من الصحابة عن
عل نفسها
الةن وجواب عائشة ي
ي
21
ّ
تعش بها ولن يفهح قوم ولوا أمرهم
فدارها ِ
ِ _68الكامل يف أحاديث خهقت المرأة من ضه أعيج
امرأة وما يف معةاه 36 /حديث
ّ
_05الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسمد لزوجها لما عظم هللا عهيها من حقه ،من
الةن ،وما تبعه من أقاوةل
إل ي ( ) 66لطرةقا مختهفا ي
_06الكامل يف شهرة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ،من ( ) 2تس لطر
الةن ،وما تبعه من أقاوةل
إل ي مختهفة ي
22
عل مهك نفسه وحديث ِّ
الةن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي
_03الكامل يف أحاديث لان ي
لساب 46 /حديث ُّ
وةمص هن ر
ي الةن يقب ي
عائشة لان ي
غب
لغب ضورة وقا ارجعن مأزورات ر
الةن النساء عن الخروج ر
نه ي _02الكامل يف أحاديث ي
مأجورات وما يف معةاه 566 /حديث
الةن قام لمةازة يهودي وقا إنما قمةا لهمالئكة وإعظاما لهذي يقبض
_08الكامل يف أحاديث أن ي
اوأرواح 66 /حديث
الةن
إل ي _45الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ) 06لطرةقا مختهفا ي
الةن
إل ي عيش آخر الزمان من ( ) 03لطرةقا مختهفا ي
ي _46الكامل يف تواتر حديث نزو
الةن
إل ي _40الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ) 566لطرةق مختهف ي
الديهم وما تفرد به عن كتب الرواية 5466 /حديث
ي _44الكامل يف زوائد مسةد
23
_43الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمن أربعن حديثا ومن ر
حسةه وعمل به ر ي ي ي
من اوأئمة
24
_36الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسهم بكافر قصاصا وإن قتهه عامدا وإنما له الدية فقط من (
الةن وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب
إل ي ) 52لطرةقا مختهفا ي
الةن وما
إل ي _30الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسهم شيئا من ( ) 50لطرةقا مختهفا ي
تبعه من أقاوةل ونفا وحروب
ِّ
الكتاب نصف دية المسهم من خمسة لطر ثابتة عن _34الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية
ي
الةن وما تو ذلك من أقاوةل ونفا وحروب
ي
الةن
لهةن يف الشاة قتهها ي
الن وضعت السم ي
_30الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي
َ َ
وصه َوها
25
_38الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والةصاري من جزةرة العرب وال يسكةها إال مسهم من (
الةن وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب
إل ي ) 54لطرةقا مختهفا ي
َ
والخ َ َ
الةن
ي فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وطوش اج
ر أب المزةة
_06الكامل يف أحاديث من ي
بالقتل وأخذ أموالهم غةائم ونسائهم وألطفالهم سبايا وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب 636 /
حديث
الةن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتهةاه ومن
_05الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي
الةن وما تبعه من
إل ي لم ينبت شعر عانته جعهةاه يف الغةائم السبايا من ( ) 56لطر مختهفة ي
أقاوةل ونفا وحروب
الشهادتن فهو مسهم له المةة خالدا فيها وله مثل عشة أضعاف
ر _06الكامل يف أحاديث من شهد
وزب وش ومن لم يشهدهما فهو لافر مخهد يف المحيم وإن لم يؤذ
أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي
إنسانا وال حيوانا 866 /حديث
ٌ
نفس مسهمة 536 / _00الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل المةة إال
حديث
26
تعال ( لتمدن أقرب هم مودة ) نز يف أناس من أهل الكتاب لما
ي _04الكامل يف أحاديث أن قوله
وبالةن 86 /حديث
ي سمعوا القرآن آمةوا به
ر َ
_03الكامل يف أحاديث ن ِهيةا أن نستغفر لمن لم يمت مسهما وحيثما مررت بقب لافر فبشه
بالةار 26 /حديث
الةن
إل ي نن هللا إبراهيم يف الةار من تس لطر مختهفة ي
_02الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي
ّ ّ
الةن وأحاديث
عل هللا أمام ي
تأل الصحابة ي
عل هللا وأمثهة من ي
التأل ي
ي _26الكامل يف أحاديث إباحة
الةه عةه والمم بيةهما 26 /حديث
ي
27
عمهم هللا ر
فهيغبه وإن الةاس إذا رأوا مةكرا فهم يغبوه َّ _25الكامل يف أحاديث من رأي مةكم مةكرا
ر ر
بالعقاب 266 /حديث
المعاض _26الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمةا وال يأكل لطعامك إال ر
تف ومن جالس أهل
ي ي ي
لعةه هللا 36 /حديث
_20الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الةاس ومن خه جهباب
الةن
الحياء فال غيبة له من ( ) 56عش لطر عن ي
_23الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفا 566 /حديث
ُ َّ
_22الكامل يف أحاديث أ ِحهت يل الغةائم ومن قتل لافرا فهه ماله ومتاعه وأحاديث توزة الغةائم
وأنصبتها وأسهمها 266 /حديث
28
الةن
عل السالم وقولهم كةا نبغض ي
الةن يعطيهم الما لهبقاء ي
_28الكامل يف أحاديث من لان ي
َّ
أحب الةاس إليةا 36 /حديث حن صار َّ
فظل يعطيةا الما
ي
َّ
الةن قا وأقتهن رجالهم
الحسان ومن لم يرض بحكم ي _86الكامل يف أحاديث اغزوا تغةموا النساء ِ
َّ
ووأسون نساءهم وألطفالهم وأحاديث توزةعهم كمزء من الغةائم كتوزة الما والمتاع 066 /
ر
حديث
_80الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معةاه ومن
صححه من اوأئمة
29
_84الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عةده فهو حق وبيان معةاه ومن
عل من قا أنه مبوك أو مكذوب ر ر
حسةه وضعفه من اوأئمة وإنكارهم ي
_83الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف اوأنف أمان من المذام وتضعيف اوأئمة
عل من قا أنه مبوك أو مكذوب
له وإنكارهم ي
الةن
_82الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ) 2تسعة من الصحابة عن ي
عل عائشة
وإنكارهم ي
الع ر َبةن
أب الرجل امرأته فهيستبا وال يتمردا تمرد ِ
_82الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي
الزوجن عةد المماع مستحب
ر ونقل الجماع أن عدم تعري
الةن
_26الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل المةة ديوث من سبعة لطر عن ي
31
َ َّ َ ِّ
الةن
ي إل
ي مختهفة لطر ثمانية ) 8 ( من له له والمح له _25الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح
_26الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ر
حسةه من اوأئمة ي
عل من مة العمل به
والنكار ي
ةده /
وخب ج ِ
_23الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر
666حديث
_28الكامل يف أحاديث سمود الشمس تحت العرش يف الهيل لل يوم والكالم عما فيها من معارضة
لقوانن عهم الفهك
ر
31
سةن
الةن لذلك ( ) 56عش ر
_22الكامل يف أحاديث اوأمر باالستةماء بثالثة أحمار وفعل ي
عل أنفسهم 46 /حديث
ةكري االستةماء بالمةديل ي
وجواب م ِ
32
َ َّ
الةن
ي عن الصحابة من سبعة ) 2 ( عن عهيه يحنِ بما ب ذ _560الكامل يف تواتر حديث الميت يع
عل عائشة
وإنكارهم ي
عل عائشة
الةن با قائما عن عشة من الصحابة وإنكارهم ي
_562الكامل يف تواتر حديث أن ي
غب ٌ
_568الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة أن ال يقتل مسهم بكافر قصاصا وإن لان معاهدا ر
عل
أب حةيفة يف المسألة وجوابه ي
محارب م ِذكر ( ) 36صحابيا وإماما مةهم م بيان تةاقض ي
نفسه
_562الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجا البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية
266 /حديث
_556الكامل يف اوأسانيد م تفصيل لل إسةاد وبيان حاله وحا رواته /المزء اوأو 6366 /
إسةاد
_555الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضهها وكيفيتها وآدابها 3266 /حديث
_556الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل الجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس وةضب
يصل 26 /حديث
ي حن
ي
33
_550الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضهه وكيفيته وآدابه 5666 /حديث
الةن
إل ي _554الكامل يف تواتر حديث اوأذنان من الرأس يف الوضوء من ( ) 50لطرةقا مختهفا ي
_553الكامل يف أحاديث اوأذان وما ورد يف فرضه وفضهه وكيفيته وآدابه 026 /حديث
_550الكامل يف أحاديث المماعة والصف اوأو لهرجا يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل
وآداب 046 /حديث
_565الكامل يف أحاديث صهوات الةوافل وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 286 /حديث
_566الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بةائها وفضهها وآدابها 5666 /حديث
34
_564الكامل يف أحاديث الوتر والتهمد وقيام الهيل وما ورد يف فضهه وكيفيته وآدابه 826 /
حديث
_568الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 36 /حديث
_562الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 56 /أحاديث
_506الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضهها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر
أكب ي ي
من ( ) 66إماما لها
_505الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 03 /حديث
_506الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها 03 /حديث
_500الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 566 /
حديث
35
_504الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 553 /حديث
الضح وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 563 /حديث
ي _503الكامل يف أحاديث صالة
ر
توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا
_502الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي
فهحسته بهسانها وتصحيح اوأئمة له وبيان أن الحمة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعموهم
_508الكامل يف أحاديث سبب نزو آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والةصاري
والفاسقن 83 /حديث وأثر
ر وليس يف عموم المشك رن والمرتدين
_546الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عةد هللا السالم وال يدخل المةة إال مسهم
ر
المعاب 5066 /آية وحديث
ي هذه في ورد وما بالةار هفبش وحيثما مررت بقب لافر
36
امب وبيان اختالف حكم الغةاء عن حكم
رب بكش المعازف والمز ر
بعثن ي
ي _546الكامل يف أحاديث
لغب صاحوها
المعازف 566 /حديث /م بيان وتنويه حو شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر
َّ ِّ
والمغن له م بيان اختالف حكم المغةية
ي المغن
ي الةن الغةاء ولعن
_540الكامل يف أحاديث حرم ي
الحرة عن المغةية َ
اوأمة الممهوكة واختالف حكم الغةاء عن حكم المعازف 566 /حديث
_544الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحرةم وذم وعقيبة ووعيد وحدود وبيان عدم
امتةاع الصحابة عةها قبل تحرةمها 266 /حديث
الةن
إل ي كثبه فقهيهه حرام من ( ) 52لطرةقا مختهفا ي
_543الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر
الةن
إل ي _540الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب مرات فاقتهوه من ( ) 53لطرةقا مختهفا ي
َ
سخه
وبيان اختالف اوأئمة يف ن ِ
_542الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحرةم وذم وعقيبة ووعيد وحدود بقط اوأيدي
واوأرجل 036 /حديث
_548الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقط اوأيدي واوأرجل ونقل الجماع
عل ذلك 546 /حديث
ي
37
_542الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحرةم وذم ووعيد وعقيبة وحدود م
لطن 566 /حديث
ع وليس ي
بيان أن تحرةم ذلك أمر ش ي
_536الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتهوا الفاعل والمفعو به يف عمل قوم لوط م بيان
اختالف الصحابة واوأئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحر
ر
عل بهيمة فاقتهوه واقتهوا الوهيمة ومن صححه
ي _535الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وق
من اوأئمة والمواب عن حمج من ر
ضعفه
َ َ
ف عدوله يةفون عةه تحرةف
_536الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العهم من لل خه ٍ
الماههن
ر المبطهن وتأوةل
ر الغالن وانتحا
ر
------------------------------------------------
38
ق سل س
لة الكامل /كتاب رم / 451
يحصت
الكامل قي أسانيد و ح د ث د ك
ق ص ي ح
قف ال
وهو كدوب ونتان فاندنه هيه من عدم
م ع ا ع فل ا ن ف ل حل
أعيتار ا الاب رد ه ي وأ د ا ه
ل ق ا
ح لا
لمولفه د /عامر أحمد يني ..ا كتاب محا ين
ل س
عل ج ال حم لا ي يل ك ت ل ا سيح ين سن
م ه ص خ ف سي يي خ
( ه د دة ن ط و رة ر رأءة و ا ه ي أ رة ول ) ن ح ح
39