Professional Documents
Culture Documents
الكامل في أحاديث (سنن الدارمي) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك وبيان أن ليس فيه حديث متروك أو مكذوب / 10 أحاديث
الكامل في أحاديث (سنن الدارمي) التي قيل أنها متروكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك وبيان أن ليس فيه حديث متروك أو مكذوب / 10 أحاديث
ح لا
لمؤلفة د /عامر أحمد يتي ..ا كتاب مجا ين
ل س
عل ج ال حم لا ي يل ك ت ل ا سنح تب سن
م ه ص ح ق ست تي خ
( ة د دة ن ط و رة ر رأءة و ا ة ي أ رة ؤل ) ب ح ح
1
الت قيل أنها ر
متوكة أو مكذوبة وإثبات ر
الدارم ) ي
ي الكامل يف أحاديث ( سن
متوك أو مكذوب 01 /أحاديث خطأ ذلك وبيان أن ليس فيه حديث ر
المقدمة :
اصطف ،أما بعد :
ي عل عباده الذين
وكف ،وصالة وسالما ي
ي بسم هللا
الدارم أحد أشهر وأفضل كتب السن بعد صحاح البخاري ومسهم وابن حبان والسن
ي سن المام
الدارم .
ي اوأربعة ،ويسميه البعض مسةد
ولم يحظ الكتاب باهتمام مثل الذي حظيت به بعض كتب السن اوأخري كسن ر
التمذي وسن
إل اآلن وأمرةن .
أب داود ،ولم يأخذ الكتاب حقه من الةاحية الحديثية ي
ي
2
لهمشتغهن بعهوم الحديث واوأسانيد ،إال
ر الثاب أن الكتاب ما زا مسةدا ،وهذا أمر ال بد مةه
اوأمر ي
كوت فائدة لعموم الةاس .
أنه ليس ذا ر
عل لل حديث
الدارم بحذف اوأسانيد م بيان الحكم ي
ي وف الكتاب السابق ( الكامل يف تقرةب سن ي
ّ ر
عل لل حديثوبيان عدم وجود حديث متوك أو مكذوب فيه ) حذفت اوأسانيد وبيةت الحكم ي
عل اوأحاديث ر
عل معرفة بدرجة لل حديث من الصحة والضعف ،ولم أعهق ي حت يكون القارئ ي ي
ِّ
لحل إشكا البد مةه . إال قهيال جدا
ر
باف
كوت عن ي
ر الدارم ) فيه فار
ي الةت ،فكتاب ( سن
إل ي والكالم ها هةا عن اوأحاديث المرفوعة ي
عن ،وتشمل نصف الكتاب
كثت من اآلثار عن الصحابة والتاب ر
كتب السن ،وهو أن الكتاب فيه ر
تقرةبا .
3
متوكة أو مكذوبة وتفصيلالت قيل أنها ر
ر
الدارم ) ي
ي ثم آثرت أن أجم اوأحاديث المرفوعة يف ( سن
أسانيدها وما لها من متابعات وشواهد لثبات أن هذه اوأحاديث ليست ر
متوكة وال مكذوبة ،بل
ومةها أحاديث حسةة وليست ضعيفة .
وتكوته
ر بتحسن الخط
ر __ تنويه :صدرت نسخة جديدة من الكتب السابقة من سهسهة الكامل
عل أجهزة المحمو .
لتيست القراءة وخاصة ي
ر
---------------------------------------------------
4
الةت قا أفضل الصيام بعد شهر رمضان
الدارم يف سنةه ( ) 0971عن أ يب هرةرة عن ي
ي _0روي
شهر هللا الذي تدعونه المحرم ( .حسن )
_ قيل ر
متوك وأن فيه زةد بن عوف العامري .
لكن ضعفه أبو حاتم ،وضعفه جدا مسهم وابن المديت ،وبعد أن ّ
فصل فيه ابن عدي يف الكامل ي
أقص أمره أن ساء
ي قا ( لم أر يف حديثه مةكرا ال يشبه حديث أهل الصد ) وصد ،والرجل
حفظه يف آخر عمره فقط ،والحديث ثابت من لطر أخري لما سوق .
5
الةت قا من لطهب العهم فأدركه لان له كفالن من
الدارم يف سنةه ( ) 059عن واثهة عن ي
ي _2روي
اوأجر فإن لم يدركه لان له كفل من اوأجر ( .حسن )
تغت حفظه
الصةعاب صدو يف اوأصل وإنما ر
ي أقص أمره الضعف فقط ،وةزةد
ي _ أقو هذا حديث
يف آخره ،قا أبو أحمد ( ليس بالم رتن عةدهم ) ،وقا أبو حاتم ( لان يف بدء أمره مستقيما ثم
اختهط قبل موته ) ،
غت
وقا ابن حبان ( لان شيخا صدوقا إال أنه اختهط يف آخر عمره ) ،وقا أبو مسهر ( لان فقيها ر
أخش عهيه سوء الحفظ والوهم ) ،وقا دحيم ( لان يف بدء أمره سيةا ثم اختهط قبل متهم ،ر
ي
الدارقطت والبخاري ،
ي موته ) ،وضعفه
ولخص حاله ابن عدي يف الكامل فقا ( ال أعرف له شيئا مةكرا قد جاوز الحد فأذكره ،وأرجو أنه
ر ئ ُ ر
بش يةكر معت ولم يتفرد
عل أكت حديثه لفظا أو ي ي الشامين ) وصد ،والرجل تيب
ر ال بأس به يف
كثتة مشهورة
معت هذا الحديث أحاديث ر
ي وف
وأقص أمره أن ساء حفظه يف آخر عمره ،ي
ي عهيه ،
ٌ
أقص أمره الضعف فقط وهو عةدي حديث حسن .ي يف فضل العهم ،فالحديث
6
الدارم يف سنةه ( ) 0179عن بال بن الحارث قا قهت يا رسو هللا فسخ الحج ألةا
ي _0روي
خاصة أم لمن بعدنا ؟ قا بل لةا خاصة ( .حسن )
المعاب (
ي وروي له الحاكم هذا الحديث يف المستدرك ( ، ) 404 / 0واستشهد به الطحاوي يف
ر
والويهف يف معرفة السن ( ، ) 2979وابن سالم يف الةاسخ والمنسيخ ( ، ) 001 ، ) 2570
ي
وغتهم .
والةحاس يف الةاسخ والمنسيخ ( ، ) 001 / 0ر
أب ذر قا (
وغته عن ي
المعاب ( ) 2577ر
ي _ أما من حيث ثووت معةاه ،فقد روي الطحاوي يف رشح
تهك لانت لةا خاصة رخصة من رسو هللا دون الةاس ) ،وعن يزةد بن رشةك قا ( ليست لكم
ولستم مةها ف ر ئ
ش ) ،وعن عثمان بن عفان قا ( لانت لةا وليست لكم ) ، ي
7
الةت قا إذا وض الطعام فاخهعوا نعالكم فإنه
الدارم يف سنةه ( ) 2024عن أنس عن ي
ي _5روي
لغته )
أروح وأقدامكم ( .حسن ر
ر
القرش . موش بن دمحم _ قيل ر
متوك وأن فيه
ي ي
ر
القرش ضعيف فقط ولم يتفرد بالحديث . موش _ أقو
ي ي
وأقص ما يف الرجل
ي والدارقطت ،وال أعهم سببا أو حديثا دعاهم لهذا ،
ي لكن تركه أبو داود وأبو زرعة
الذهت حاله يف الكاشف فقا ( ضعيف ) وصد .
ي سوء الحفظ فقط ،ولخص
8
الذهت ولم يصب ابن حمر حن لخص حاله ف التقرةب فقا ( ر
متوك الحديث ) ،وإنما أصاب
ي ي ر
حن لخص حاله يف الكاشف فقا ( ضعفوه ) ،وكذلك ابن عدي يف الكامل إذ قا ( هو يف جمهة
ر
ُ
الضعفاء الذين يكتب حديثهم ) ،فالرجل ضعيف فقط .
ر
الت يحدث بها ليس من قبهه إنما من قبل الشييخ
معن ( ابن حميد ثقة ،وهذه اوأحاديث ي
قا ابن ر
عل اوأقل صدو حسن الحديث ،
الذين يحدث عةهم ) ،وهكذا فالرجل ثقة حافظ ،أو ي
ه ممن يروي عةهم ال مةه هو .
والغرائب يف حديثه ي
الةت ،
_ وإن سهمةا جدال أن الطر الثالثة ضعيفة فاجتماعها يثبت أن الحديث له أصل عن ي
والحديث أقص أمره الضعف فقط وال يت إل ر
المتوك بحا . ي ي
9
الةت قا من أصيب بدم أو خبل ،والخبل ر
أب شة ح عن ي
الدارم يف سنةه ( ) 2070عن ي
ي _4روي
عل يديه ،ربن أن يقتص أو يعفو أو
المرح ،فهو بالخيار ربن إحدي ثالث ،فإن أراد الرابعة فخذوا ي
يأخذ العقل ،فإن أخذ من ذلك شيئا ثم عدا بعد ذلك فهه الةار خالدا فيها مخهدا ( .حسن )
ر
المةتف ،واستشهد أب العوجاء فذكره ابن حبان يف الثقات ،وروي له ابن المارود يف
ي _ أما ابن ي
ضمت لهرجل ،لكن ضعفه أبو أحمد ،ولخص ابن
ي عدد من اوأئمة بحديثه لما سوق ،وهذا توثيق
حمر حاله يف التقرةب فقا ( ضعيف ) .
تعال ( فمن اعتدي بعد ذلك فهه عذاب أليم ) قا فمن قتل
ي كثت عةد قوله
تفست ابن ر
ر _ وجاء يف
بعد أخذ الدية أو قوولها فهه عذاب من هللا أليم موج شديد ،وكذا روي عن ابن عباس ومماهد
وعطاء وعكرمة والحسن وقتادة والربي بن أنس والسدي ومقاتل ،ثم ذكر هذا الحديث .وب هذا
وعل التت فهو ضعيف فقط ّ
وحسةه واستشهد به بعض اوأئمة ، يتون أن الحديث مختهف فيه
ي ر
وال يت إل ر
المتوك بحا . ي
11
فه
الةت قا إذا ولدت أمة الرجل مةه ي
الدارم يف سنةه ( ) 2000عن ابن عباس عن ي
ي _0روي
معتقة عن دبر مةه أو بعده ( .حسن )
ُ
معن ( ليس به بأس ،يكتب حديثه
العمل ( ال بأس به ) ،وقا ابن ر
ي الهاشم فقا
ي الحسن
ر _ أما
المديت وابن سعد ،
ي ) وضعفه يف رواية ،وضعفه أبو زرعة وأبو حاتم وأبو أحمد وابن
11
الحةف مختهف
ي عيش
ي الحسن بن
ر الكوت ( ) 00017بإسةاد ثالث وفيه
ر اب يف المعمم
ورواه الطت ي
فيه ،
12
ّ
يرغب ف قيام الهيل ر
حت قا ولو
ي ي الةت لان
الدارم يف سنةه ( ) 2905عن ابن عباس أن ي
ي _9روي
ركعة ( .حسن )
الديهم يف مسةده (
ي _ أما عدم التفرد ،فههحديث لطرةق أخري من حديث عبد هللا بن عمرو ،رواه
زهر الفردوس ، ) 0714 /لكن ف إسةاده عمرو السكسك وهو مختهف فيه بن الضعف ر
والتك . ر ي ي
اب يف
ويشهد لمعةاه حديث ( البد من قيام الهيل ولو حهب شاة ) .وهو حديث حسن رواه الطت ي
الكوت ( ) 5005من حديث جابر ،ورواه أبو نعيم يف المعرفة ( ) 740من حديث إياس
ر المعمم
أب الدنيا يف التهمد ( ) 00من حديث قتادة .
المزب ،ورواه ابن ي
ي
13
_1روي الدارم ف سنةه ( ) 2997عن أب هرةرة أن الةت َّ
مر بسخهة جرباء قد أخرجها أههها فقا ي ي ي ي
عل أههها ( .
عل هللا من هذه ي
عل أههها ؟ قالوا نعم ،قا وهللا لهدنيا أهون ي
ترون هذه هيةة ي
حسن )
التميم فقا ابن حةبل ( ما أقرب حديثه ) ،وضعفه أبو داود وأبو حاتم وأبو زرعة
ي _ أما يزةد
المديت ،وإنما تركه شعبة وهذا من تعةته ،وليس يف حديث
ي معن وابن
والدارقطت وابن ر
ي والساج
ي
ر ئ ُ
وأقص ما فيه سوء الحفظ فقط .ي الرجل ش يةكر عهيه
_ أما عدم التفرد فالحديث ثابت عن عدد من الصحابة ،رواه مسهم يف صحيحه ( ) 2701من
المقدش يف المختارة ( ) 0007بإسةاد صحيح عن عبد هللا بن ربيعة
ي حديث جابر ،ورواه الضياء
وغتهم ،فالحديث ر
،ورواه التمذي يف سنةه ( ) 2020بإسةاد حسن عن المستورد بن شداد ،ر
كثتة تشهد له .
ثابت من لطر أخري ر
14
الةت وقيل له ما المقام المحمود ؟ قا
الدارم يف سنةه ( ) 2125عن ابن مسعود عن ي
ي _7روي
كسعة ما ربن َّ
عل كرسيه يئط لما يئط الرحل المديد من تضايقه به وهو ِ
ذاك يوم يت هللا ي
يكش إبراهيم ،يقو هللا اكسوا
ي السماء واوأرض ،وةماء بكم حفاة عراة غرال فيكون أو من
ر
يمن هللا مقاما
عل أثره ،ثم أقوم عن رأكش ي
ي برةطتن بيضاوةن من رةاط المةة ،ثم
ر فيؤب
ي خهيل ،
ي
لغته )
يغبطت اوأولون واآلخرون ( .صحيح ر
ي
أب
ولهحديث لطرةق أخري عن ابن مسعود رواها أبو نعيم يف المعرفة ( ) 2059وفيها حويب بن ي
الكوف مختهف فيه ،وقا فيه ابن عدي ( أما أحاديثه وروايته فقد ستته وال أري به بأسا ر
اوأشس
ي
).
15
ئ
النساب يف
ي أب لطالب لما سوق ،ورواه
عل بن ي
_ أما كسوة إبراهيم فقد رواه الضياء من حديث ي
أب عاصم يف اوأوائل ( ) 21
الكتي ( ) 2221بإسةاد صحيح من حديث ابن عباس ،ورواه ابن ي
وغتهم .
بإسةاد ال بأس به من حديث عائشة ،ر
_ أما ألطيط العرش فقد رواه الضياء يف المختارة ( ) 000بإسةاد حسن من حديث عمر بن
ر
الويهف يف جوت بن مطعم ،ورواه
ي الخطاب ،ورواه أبو داود يف سنةه بإسةاد صحيح من حديث ر
وغتهم .
السهم مرسال ،ر
ي الدالئل ( ) 050 / 0بإسةاد ال بأس به من حديث يزةد
16
الةت قا إن هللا قرأ لطه ويس قبل أن يخهق
أب هرةرة عن ي
الدارم يف سنةه ( ) 0549عن ي
ي _01روي
لطوب وأمة يت هذا عهيها
ي السماوات واوأرض بألف عام ،فهما سمعت المالئكة القرآن قالت
ولطوب وألسةة تتكهم بهذا ( .ضعيف )
ي ولطوب وأجواف تحمل هذا
ي
_ قيل ر
متوك وأن فيه عمر بن حفص العبدي .
نكت .
غت ر
كثت من اوأئمة من ر
_ أقو عمر العبدي ضعيف فقط والحديث استأنس به ر
أب
كوتة من ي
عل شدته ( ضعيف الحديث ليس بقوي ) ،وهذه ر
_ أما عمر العبدي فقا أبو حاتم ي
والغهطتن ،وم ذلك لم يزد عمر
ر المتعةتن جدا يف المرح وةضعف الراوي بالغهطة
ر حاتم وأنه من
عل هذا التضعيف الخفيف فقط .
العبدي ي
ر ئ ُ ئ
إل
النساب وابن حةبل ،وال أعهم سببا أو حديثا دعاهم لهذا ،وليس له ش يةكر عهيه ي
ي لكن تركه
غت الحديث ،فقدوأقص أمره الضعف فقط ،ولعههم اشتدوا عهيه لمسألة أخري ر
ي تهك الدرجة ،
غت سماع ) ،وهذه مسألة ر
الممروحن ( لان ممن يشتي الكتب وةحدث بها من ر
ر قا ابن حبان يف
تستدع التضعيف بذاتها فقط .
ي أخري وال
17
_ أما اوأئمة الذين استأنسوا بهذا الحديث فمةهم ابن خزةمة يف التوحيد ( ، ) 200وابن بطة يف
ر ئ
زمةن يف
أب روالاللكاب يف شح أصو اعتقاد أهل السةة ( ، ) 001وابن ي
ي البانة الكتي ( ، ) 0001
وغتهم ،
أصو السةة ( ، ) 00والواحدي يف الوسيط ( ، ) 077 / 0ر
ر
الويهف يف اوأسماء والصفات ( ) 409 / 0وقا ( قوله قرأ لطه ويس يرةد به تكهم وأفهمها ورواه
ي
عل وجود لالمه قبل وقيع الحاجة إليه ) . ٌ
وف ذلك إن ثبت دليل ي مالئكته ،ي
18
الةت قا من قرأ بمائة آية يف ليهة لم
أب الدرداء عن ي
الدارم يف سنةه ( ) 0570عن ي
ي _00روي
لغته )
الغافهن ( .صحيح ر
ر يكتب من
ئ
النساب
ي والدارقطت ،وتركه
ي لكن ضعفه أبو أحمد وابن حةبل وأبو حاتم وابن عدي والتار والبخاري
معن يف رواية ،
،واتهمه ابن حبان وابن ر
19
الست يف عمل اليوم والهيهة ( ) 911بإسةاد ال بأس به من حديث أنس بن مالك ،
ي ورواه ابن
ر
الويهف يف شعب اليمان ( ) 2079بإسةاد ضعيف من حديث ابن عباس ، ورواه
ي
ُ ئ
الةت قا من قرأ مائة آية يف ليهة كتب له
النساب يف الكتي ( ) 01514عن تميم الداري عن ي
ي وروي
قةوت ليهة .
_ لذا فحديث الباب أقل أحواله بهذا المتابعات والشواهد أن يكون حسةا .
21
خمسن
ر الةت من قرأ قل هو هللا أحد
كثت عن أنس عن ي
الدارم يف سنةه ( ) 0510عن أم ر
ي _02روي
خمسن سةة ( .ضعيف )
ر مرة غفر هللا له ذنوب
21
__ كتب سابقة :
عل اللطال يمم السةة الةويةة لهها ،بكل من رواها من ُّ
_0الكامل يف السن ،أو كتاب ي
إل أضعف الضعيف ،م الحكم
الصحابة ،بكل ألفاظها ومتونها المختهفة ،من أصح الصحيح ي
عل جمي اوأحاديث ،وفيه ( ) 000111ثالثة وستون ألف حديث /الصدار الراب
ي
ٌ
معرفة وقو ٌ
إل وجه
ي الةظر ( وحديث ) وعمل _2الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اليمان
ٌّ
وعل بابها ) وتصحيح اوأئمة له ٍّ
عل عبادة ) وبيان معةاه وحديث ( أنا مديةة العهم
ي ي
_0الكامل يف اوأحاديث الضعيفة /الصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون اوأحاديث
بغت تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة
الضعيفة ر
_5الكامل ف اوأحاديث ر
المتوكة والمكذوبة /الصدار الثالث /إصدار جديد يحوي متون ي
بغت تكرار وأسانيدها ولمن رواها من الصحابة ر
اوأحاديث المتوكة والمكذوبة ر
22
_7الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب 011 /حديث
_01الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان 041 /حديث
أب لطالب 741 /حديث
عل بن ي
_00الكامل يف أحاديث فضائل ي
الةت
إل ي اب المحصن من ( ) 04لطرةقا مختهفا ي
_07الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي
23
_21الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ
لبغ بسقيا لهب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن
ي ي
عل من زنت مرة واحدة 01 /حديث وأثر
بغ تطهق لغيةا ي
لهمة ي
ّ
فع رشة ما بيةهما ثالثة أيام وأنها أبيحت
_20الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ
لهصحابة فقط وما تو ذلك من أقاوةل 71 /حديث
الةت المتتجات من النساء وما يف معةاه وما تبعها من أقاوةل 211 /
_20الكامل يف أحاديث لعن ي
حديث
_20الكامل يف شهرة حديث يقط الصالة الكهب والمرأة والحمار عن ( ) 9سبعة من الصحابة عن
عل نفسها
الةت وجواب عائشة ي
ي
24
ّ
تعش بها ولن يفهح قوم ولوا أمرهم
فدارها ِ
ِ _21الكامل يف أحاديث خهقت المرأة من ضه أعيج
امرأة وما يف معةاه 41 /حديث
توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا فهحسته بهسانها _01الكامل يف أحاديث ال ي
ُ
وال تقبل لها حسةة إن باتت وزوجها عهيها غاضب وما يف معةاه وما تبعها من أقاوةل 041 /حديث
ّ
_00الكامل يف تواتر حديث وأمرت المرأة أن تسمد لزوجها لما عظم هللا عهيها من حقه ،من
لةت ،وما تبعه من أقاوةل
إل ا ي
( ) 21لطرةقا مختهفا ي
_02الكامل يف شهرة حديث ال يموز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ،من ( ) 7تس لطر
الةت ،وما تبعه من أقاوةل
إل ي مختهفة ي
25
عل مهك نفسه وحديث ِّ
الةت يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي
_04الكامل يف أحاديث لان ي
لساب 51 /حديث ُّ
وةمص هت ّ
ي الةت يقب ي
عائشة لان ي
غت
لغت ضورة وقا ارجعن مأزورات ر
الةت النساء عن الخروج ر
نه ي _09الكامل يف أحاديث ي
مأجورات وما يف معةاه 011 /حديث
الةت قام لمةازة يهودي وقا إنما قمةا لهمالئكة وإعظاما لهذي يقبض
_01الكامل يف أحاديث أن ي
اوأرواح 21 /حديث
الةت
إل ي _50الكامل يف تواتر حديث يأجيج ومأجيج من ( ) 01لطرةقا مختهفا ي
الةت
إل ي عيش آخر الزمان من ( ) 04لطرةقا مختهفا ي
ي _52الكامل يف تواتر حديث نزو
الةت
إل ي _50الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجا من ( ) 011لطرةق مختهف ي
الديهم وما تفرد به عن كتب الرواية 0511 /حديث
ي _55الكامل يف زوائد مسةد
26
أمت أربعن حديثا ومن ّ
حسةه وعمل به ر
ر عل ي _54الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ ي
من اوأئمة
27
ُ
_42الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسهم بكافر قصاصا وإن قتهه عامدا وإنما له الدية فقط من (
الةت وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب
إل ي ) 07لطرةقا مختهفا ي
الةت وما
إل ي _40الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسهم شيئا من ( ) 00لطرةقا مختهفا ي
تبعه من أقاوةل ونفا وحروب
ِّ
الكتاب نصف دية المسهم من خمسة لطر ثابتة عن _45الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية
ي
الةت وما تو ذلك من أقاوةل ونفا وحروب
ي
الةت ر
لهةت يف الشاة قتهها ي
الت وضعت السم ي
_40الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي
َ َ
وصه َوها
28
_41الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والةصاري من جزةرة العرب وال يسكةها إال مسهم من (
الةت وما تبعه من أقاوةل ونفا وحروب
إل ي ) 05لطرةقا مختهفا ي
َ
والخ َراج ر َ
الةت
ي فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وطوش أب المزةة
_01الكامل يف أحاديث من ي
بالقتل وأخذ أموالهم غةائم ونسائهم وألطفالهم سبايا وما تبعها من أقاوةل ونفا وحروب 241 /
حديث
الةت أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتهةاه ومن
_00الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي
الةت وما تبعه من
إل ي لم ينبت شعر عانته جعهةاه يف الغةائم السبايا من ( ) 01لطر مختهفة ي
أقاوةل ونفا وحروب
ٌ
نفس مسهمة 041 / _00الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل المةة إال
حديث
29
تعال ( لتمدن أقرب هم مودة ) نز يف أناس من أهل الكتاب لما
ي _05الكامل يف أحاديث أن قوله
وبالةت 11 /حديث
ي سمعوا القرآن آمةوا به
الةت
إل ي نت هللا إبراهيم يف الةار من تس لطر مختهفة ي
_09الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي
ّ ّ
الةت وأحاديث
عل هللا أمام ي
تأل الصحابة ي
عل هللا وأمثهة من ي
التأل ي
ي _91الكامل يف أحاديث إباحة
الةه عةه والمم بيةهما 91 /حديث
ي
31
عمهم هللا ّ
فهيغته وإن الةاس إذا رأوا مةكرا فهم يغتوه َّ _90الكامل يف أحاديث من رأي مةكم مةكرا
ر ر
بالعقاب 911 /حديث
المعاص _92الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمةا وال يأكل لطعامك إال ر ّ
تف ومن جالس أهل
ي ي ي
لعةه هللا 41 /حديث
_90الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الةاس ومن خه جهباب
الةت ر
الحياء فال غيبة له من ( ) 01عش لطر عن ي
ُ ُ
بغت حق فالههم اجعهها
_95الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سبوته أو شتمته أو آذيته أو جهدته ر
ُ ّ
الةت
ي إل
ي مختهفا لطرةقا ) 21 ( من ربةوق له زلاة وكفارة
_94الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفا 011 /حديث
ُ َّ
_99الكامل يف أحاديث أ ِحهت يل الغةائم ومن قتل لافرا فهه ماله ومتاعه وأحاديث توزة الغةائم
وأنصبتها وأسهمها 711 /حديث
31
الةت
عل السالم وقولهم كةا نبغض ي
الةت يعطيهم الما لهبقاء ي
_91الكامل يف أحاديث من لان ي
َّ
أحب الةاس إليةا 41 /حديث حت صارر َّ
فظل يعطيةا الما
ي
َّ
الةت قا وأقتهن رجالهم
الحسان ومن لم يرض بحكم ي _11الكامل يف أحاديث اغزوا تغةموا النساء ِ
َّ
ووأسون نساءهم وألطفالهم وأحاديث توزةعهم كمزء من الغةائم كتوزة الما والمتاع 011 /
ر
حديث
_10الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معةاه ومن
صححه من اوأئمة
32
_15الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عةده فهو حق وبيان معةاه ومن
وضعفه من اوأئمة وإنكارهم عل من قا أنه ر
متوك أو مكذوب ّ ّ
حسةه
ي
_14الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف اوأنف أمان من المذام وتضعيف اوأئمة
له وإنكارهم عل من قا أنه ر
متوك أو مكذوب ي
ر
أب امرأته يف دبرها من ( ) 07
_10الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي
الةت
إل ي لطرةقا مختهفا ي
الةت
_19الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ) 7تسعة من الصحابة عن ي
عل عائشة
وإنكارهم ي
ر ر
الع ر َتةن
أب الرجل امرأته فهيستتا وال يتمردا تمرد ِ
_17الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي
الزوجن عةد المماع مستحب
ر ونقل الجماع أن عدم تعري
الةت
_71الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل المةة ديوث من سبعة لطر عن ي
33
َ َّ َ ِّ
الةت
ي إل
ي مختهفة لطر ثمانية ) 1 ( من له له والمح له _70الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح
_72الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ
حسةه من اوأئمة ي
عل من مة العمل به
والنكار ي
ر
شفاعت ومن صححه من اوأئمة _70الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قتي وجبت له
ي
متوكوإنكارهم عل من قا أنه ضعيف أو ر
ي
ُ
ةده /
وخت ج ِ
_74الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر
211حديث
_71الكامل يف أحاديث سمود الشمس تحت العرش يف الهيل لل يوم والكالم عما فيها من معارضة
لقوانن عهم الفهك
ر
34
سةن _77الكامل ف أحاديث اوأمر باالستةماء بثالثة أحمار وفعل الةت لذلك ( ) 01ر
عش ر ي ي
عل أنفسهم 51 /حديث ُ
ةكري االستةماء بالمةديل يوجواب م ِ
ر
حت الكالب اوأليفة
وكوتها أبيضها وأسودها ي
صغتها ر
ر _011الكامل يف أحاديث اوأمر بقتل الكالب
ُ
ولالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك 021 /حديث
35
ُ َ َّ ُ
الةت
ي عن الصحابة من سبعة ) 9 ( عن عهيه يحنِ بما ب _010الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ
عل عائشة
وإنكارهم ي
ٌ ُ
غت
_011الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة أن ال يقتل مسهم بكافر قصاصا وإن لان معاهدا ر
عل
أب حةيفة يف المسألة وجوابه ي
محارب م ِذكر ( ) 41صحابيا وإماما مةهم م بيان تةاقض ي
نفسه
_017الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجا البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية
911 /حديث
_001الكامل يف اوأسانيد م تفصيل لل إسةاد وبيان حاله وحا رواته /المزء اوأو 2411 /
إسةاد
_000الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضهها وكيفيتها وآدابها 4911 /حديث
36
_000الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضهه وكيفيته وآدابه 0111 /حديث
الةت
إل ي _005الكامل يف تواتر حديث اوأذنان من الرأس يف الوضوء من ( ) 00لطرةقا مختهفا ي
_004الكامل يف أحاديث اوأذان وما ورد يف فرضه وفضهه وكيفيته وآدابه 071 /حديث
_000الكامل يف أحاديث المماعة والصف اوأو لهرجا يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل
وآداب 051 /حديث
_020الكامل يف أحاديث صهوات الةوافل وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 711 /حديث
_022الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بةائها وفضهها وآدابها 0111 /حديث
37
_025الكامل يف أحاديث الوتر والتهمد وقيام الهيل وما ورد يف فضهه وكيفيته وآدابه 191 /
حديث
_021الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 41 /حديث
_027الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 01 /أحاديث
_001الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضهها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر
أكت ي ي
من ( ) 21إماما لها
_000الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 04 /حديث
_002الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها 04 /حديث
_000الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 011 /
حديث
38
_005الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 004 /حديث
الضح وما ورد يف فضهها وكيفيتها وآدابها 024 /حديث
ي _004الكامل يف أحاديث صالة
ّ
توف المرأة حق زوجها وإن سا جسمه دما وصديدا
_009الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي
فهحسته بهسانها وتصحيح اوأئمة له وبيان أن الحمة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعموهم
_001الكامل يف أحاديث سبب نزو آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والةصاري
والفاسقن 14 /حديث وأثر
ر وليس ف عموم ر
المشك رن والمرتدين ي
ُّ ُ
أب لطالب مواله من ( ) 51لطرةقا مختهفا
فعل بن يي _007الكامل يف تواتر حديث من كةت مواله
الةت
إل ي ي
_051الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عةد هللا السالم وال يدخل المةة إال مسهم
رّ
المعاب 0011 /آية وحديث
ي هذه في ورد وما بالةار هفبش وحيثما مررت بقت لافر
39
امت وبيان اختالف حكم الغةاء عن حكم
رب بكش المعازف والمز ر
بعثت ي
ي _052الكامل يف أحاديث
لغت صاحوها
المعازف 021 /حديث /م بيان وتنويه حو شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر
َّ ِّ
والمغت له م بيان اختالف حكم المغةية
ي المغت
ي الةت الغةاء ولعن
_050الكامل يف أحاديث حرم ي
الحرة عن المغةية َ
اوأمة الممهوكة واختالف حكم الغةاء عن حكم المعازف 011 /حديث
_055الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحرةم وذم وعقيبة ووعيد وحدود وبيان عدم
امتةاع الصحابة عةها قبل تحرةمها 911 /حديث
الةت
إل ي كثته فقهيهه حرام من ( ) 07لطرةقا مختهفا ي
_054الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر
الةت ر
إل ي _050الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب مرات فاقتهوه من ( ) 04لطرةقا مختهفا ي
َ
سخه
وبيان اختالف اوأئمة يف ن ِ
_059الكامل يف أحاديث الشقة وما ورد فيها من تحرةم وذم وعقيبة ووعيد وحدود بقط اوأيدي
واوأرجل 041 /حديث
_051الكامل يف أحاديث حد الشقة وما ورد فيه من مقادير وقط اوأيدي واوأرجل ونقل الجماع
عل ذلك 051 /حديث
ي
41
_057الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحرةم وذم ووعيد وعقيبة وحدود م
لطت 011 /حديث ر
ع وليس ي بيان أن تحرةم ذلك أمر ش ي
_041الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتهوا الفاعل والمفعو به يف عمل قوم لوط م بيان
اختالف الصحابة واوأئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحر
ّ
عل بهيمة فاقتهوه واقتهوا الوهيمة ومن صححه
ي _040الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وق
من اوأئمة والمواب عن حمج من ّ
ضعفه
ُ ُ َ َ
ف عدوله يةفون عةه تحرةف _042الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العهم من لل خه ٍ
الماههن
ر المبطهن وتأوةل
ر الغالن وانتحا
ر
ُ ُ
دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك
ِ وت لقب
_040الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ
ت
فهيأت امرأته ونرصة المام مسهم يف تصحيحه وبيان تعةت وجهالة مخالفيه
_045الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار
الحاالت الفردية يف القواعد العامة
ّ
عل ممرد الخروج من السالم بقو
عل حد الردة وأنه ي
_044الكامل يف اتفا الصحابة واوأئمة ي
ُ
لكثت من آثار وإجماعات
صحاب وإمام مةهم وبيان سبب إخفار المدد ر
ي أو فعل م ِذكر ( ) 041
الصحابة واوأئمة
41
عل لل حديث وبيان عدم
الدارم ) بحذف اوأسانيد م بيان الحكم ي
ي _040الكامل يف تقرةب ( سن
وجود حديث ر
متوك أو مكذوب فيه
-----------------------------------------------
42
ق سل س
لة الكامل /كتاب رم / 751
ح لا
لمؤلفة د /عامر أحمد يتي ..ا كتاب مجا ين
ل س
عل ج ال حم لا ي يل ك ت ل ا سنح تب سن
م ه ص ح ق ست تي خ
( ة د دة ن ط و رة ر رأءة و ا ة ي أ رة ؤل ) ب ح ح
43