分 类 号 Ｇ ２ １ Ｑ  密 级 公 开

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碩 士所 究 ４＃ 像讼夂
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题 目 罗 兰
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巴特符号 举 视城下
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狐妖影枧形 象 探析 —

以苏妲 己 为例
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学院 （ 所 、 中 心 新 闻 学 院
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专 业 名 称 新 闻 与 传 播
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研 究 方 向 影 视 女 化 枇 评 与 传 播
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研究生姓名 胡 珊 珊学 号 １ ２０ １ ７００２ ３ ３ ２

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导 师 姓 名 林 进 桃 职 称 副教授
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２０ １ ９ 年 ５ 
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月
 论文独创性声 明 及使用 授权

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本论文 是作 者在 导 师 指 导 下 取得 的 研 究成果 除 了 文 中 特 别 加 以 标注和 致谢

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袭行为 与作者 同 工作 的 同 志对本研 宄所做 的 任何贡献均 己在 论文 中 作 了 明 确

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一

的 说 明 并表示 了 谢意 
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导 师 签 名
方卜 辦 夺
研 究生签名 期 加
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 摘要
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妖怪诞 生 于 人 们 的 想 象 之 中 ，
本身所承载 的是不 同 历史时期 的观念与 看法 

。

狐狸妖 化 的 形 象 从魏晋 时 期开始 出 现 ， 狐 妖衍生义 中 强烈 的 印 象 归 属 ，

使得它 与



其他妖怪种类相 比 ，
更加 具有 典 型 性 。 苏 妲 己作 为经 典小 说文 本 中 的 人 物 ，
除了



文本赋予的经典性 以 外 ， 也 贴合于狐狸初 始妖化 的 文 化 内 涵 ， 从 明代传承至今 


，

具有广泛 的 受众基础 也使得妲 己和狐妖形成 个可相互指称 的结果 本文立足



一

，
。

在
一

系 列 以 妲 己为 主要角 色 的影视作 品 上 ， 挖掘其外观形象 ， 剧情演绎 ，

角 色塑



造等方面 的特征 ， 探 析 符号背后 的 文化意 蕴 ， 梳理 时 代 背 景 的 变迁 ， 以 此来为 狐




妖影视形 象提供
一

个较为 系 统 的 变化 历 程 ， 以期 促进相 关 影视 作 品 的 创 作 。 此间

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引 用 了 罗兰 ？
巴特的 符号学理论 。 符号 的 意义不仅仅 是表面 的 能指与 所指 构成 的

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指称 系统 第 层次 的含义会整体作为 个 能指 得 出 更加深层次 的 含义 而深


一
一

， ， ，

层 次的 含义 往 往和意识形态相 关 把 狐妖妲 己 的影视形象 看 作 个符号 通过多



一

。 ，

层次的 分析 ，
就 能够涉及 到 符 号 背 后 的 社 会 意 识 形态 ， 以 此方法进 行 分 析 能够 使



得符 号含义更加 明 朗 。 妲 己从 ２０ 世纪 ５０ 年代 以来 ， 从妖怪身份 的 缺席到亡 国 的




妖姬 再到深得 人心 的 妩媚 嫔 妃 以 及 战 斗 力 十 足 的 异 能 者 这 系 列 的 形象变化


一

，
，

和生产 、 消 费与 主流意识形态 的拉锯分不开 。 此外 ， 狐 从祥瑞 的 象 征 到 淫媚 的 特


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质 ，
再到现在 多元的 形 象 ， 发生 了 诸 多 变化 ， 这 些 变化背 后 是 社 会 文 化 背 景 的 改



变 ， 而 文 化背景 的 改变又 引 发 了 妖怪生成 观 念 的 改 变 。 狐妖妲 己经过 了 几十年 的




演绎创新 为形 象创造带来 了 诸 多 活力 但也产生 了 些不足之处 出 现经 典特



一

， ， ，

性被消 解 ， 影视美 学 各要 素 不平 衡等 问 题 。 妖怪作 为 中 国 的传统元素 ，

其本 身 具



有极大 的魅力 ，
将其深挖掘 ，
再创新 ， 发 展成极具 民族特 色 的 文 化 系 列 ，
创造 出



富 有魅力 的影视作 品 ，
能够为我 国 影视创 作 注入新 的 活 力 

。

关键词 ： 罗兰 ？
巴特 ； 符号学 ； 影视形 象 ； 苏妲 己
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，
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．

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ｇｎ ｉ ｆ ｉ ｅｒ ，  ｔ ｈ ｅ ｆ ｉ ｒ ｓ ｔｌ ｅ ｖ ｅ ｌ  ｏ ｆｍ ｅ ａｎ ｉ ｎ ｇ ｗ ｉ ｌ ｌ  ｂ ｅ  ｔ ａ ｋ ｅ ｎ  ａ ｓ ａ  ｗ ｈ ｏ ｌ 
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
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ｓ

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ｃ ｌ ｅ ａｒ ．  Ｄａ ｊ ｉ  ｆ ｒ ｏ ｍ ｔ ｈ ｅ  １ ９ ５ ０ ｓ ，  ｆ ｒ ｏｍｔ ｈ ｅａ ｂ ｓ ｅ ｎ ｃ ｅｏ ｆｍ ｏ ｎ ｓ ｔ ｅ ｒ ｉ ｄｅｎｔ ｉ ｔ ｙｔ ｏｔ ｈ ｅ

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ｈ ａｖ ｅ ｔ ａ ｋ ｅ ｎｐ ｌ ａ ｃ ｅ  ｉ ｎ  ｔ ｈ ｅ  ｆ ｏ ｘ  ｆ ｒ ｏ ｍ ｔ ｈ ｅ  ｓ ｙ ｍ ｂ ｏ ｌ  ｏ ｆａ ｕ ｓ ｐ ｉ ｃ ｉ ｏ ｕ ｓ ｔ ｏｔ ｈ ｅ

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ｃｈ ａｒ ａ ｃ ｔｅｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃｏ ｆｏ ｂ ｓ ｃ ｅ ｎ ｅ ，  ａ ｎ ｄｔ ｈ ｅ ｎｔ ｏｔ ｈ ｅｐ ｌ ｕｒａ ｌ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃｉ ｍ ａ ｇ ｅｎ ｏ ｗ ． Ｂ ｅ ｈ ｉ ｎｄ
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ｉ ｎｎｏｖａｔ ｉ ｏｎ ，  ｆ ｏ ｘｓ ｐ ｉ ｒ ｉ ｔ  Ｄ ａ ｊ ｉ  ｈ ａ ｓ  ｂ ｒ ｏ ｕ ｇ ｈ ｔ ａ  ｌ ｏ ｔ  ｏ ｆ  ｖ ｉ ｔ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｉ ｍａｇ ｅ 

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，

ｂ ｕ ｔ ａ ｌ ｓ ｏｐ ｒ ｏ ｄ ｕ ｃ ｅ ｄｓ ｏ ｍ ｅｄ ｅ ｆ ｉ ｃ ｉ ｅｎｃ ｉ ｅｓ ，  ｔ ｈ ｅｃ ｌ ａｓ ｓ ｉ ｃ ａ ｌｃ ｈ ａｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓａｒ ｅ

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ａｎ ｄｓ ｏｏ ｎ ．  Ｇｅ ｎ ｉ ｅ ａ ｓａ ｂ ｉ ｏ ｇ ｒ ａｐ ｈ ｙ  ｏ ｆ  Ｃ ｈ ｉ ｎ ａＵｎ ｉ ｆ ｉ ｅ ｄｃ ｕ ｌ ｔ ｕｒ ｅ ， ｗ ｉ ｔ ｈｉ ｔ ｓｏｗｎｇ ｒ ｅ ａ ｔ

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 ｂ ｅｄ ｅ ｅ ｐ ｌ ｙｅ ｘ ｃ ａｖ ａ ｔ ｅ ｄ ｒ ｅ ｎｎ ｏ ｖ ａ ｔ ｅ ｄ ｄ ｅ ｖ ｅ ｏ ｐ ｅ ｄ ｉ ｎ ｔ ｏａｖ ｅ ｒ ｙ

－

ｃ ｈ ａｒｍ ， ｗ ｉ ｌ ｌ
，
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ｎ ａｔ ｉ ｏ ｎａ ｌｃ ｈ ａｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓｔ ｉ ｃ ｓｏ ｆｔ ｈ ｅｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ ｓ ｅ ｒ ｉ ｅｓ ，  ｃ ｒ ｅ ａ ｔ ｅａｃ ｈ ａｒｍ ｉ ｎ ｇｆ ｉ ｌ 

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ａｎ ｄｔ ｅ ｌ ｅｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎｗｏ ｒ ｋ ｓ ，  ｃ ａｎｉ ｎ ｊ ｅ ｃ ｔｎ ｅ ｗｖ ｉ ｔａｌ ｉ ｔ ｙｉ ｎ ｔ ｏｔ ｈ ｅｃ ｒ ｅ ａ ｔ ｉ ｏ ｎｏ ｆｆ ｉ ｌ 
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ａ ｎ ｄｔ ｅ ｌ ｅｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ ｉ ｎ ｏ ｕ ｒ ｃ ｏ ｕ ｎ ｔ ｒ ｙ 
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．

Ｋ ｅ ｙＷｏｒ ｄ ｓ ：  Ｒ ｏ ｌ ａ ｎ ｄＢａｒ ｔ ｈ ｅ ｓ Ｓ ｅ ｍ ；
ｉ ｏｔ ｉ ｃｓ ； Ｆ ｉ ｌ ｍ ａ ｎ ｄ  Ｔ Ｖ  Ｉ ｍ ａ ｇ ｅ ；  Ｓ ｕＤａ ｊ ｉ 
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．

ｉ 
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ｎ
 目 

录

绪论
一

 

１
、

选题背景
―

 

１
（ ）

（ 二 ） 研 究对 象  

３

（ 三 ） 研 究综述  

６

（ 四 ） 研 究方法 与 意 义  １ 

〇

（ 五 ） 相 关理论 的 引 入  １ 

１

１ ．
符号 内 部构 成要 素  １ 

２

２ ．
符号 内 部 的 多 维层 次理论  １ 

３

二 、
符 号 分层 结构 下 的 妲 己影视形 象 分 析  １ 

５

世纪 年代 复仇的 贵女 

５
―

６０
－

（ ） ２０ ５０ ：
 １

话语层 家 族代表人 

６
一 ＿

１ ．
 １

２ ．
迷思层 —

坚守 自 我 的 反抗者  １ 

８

意 识形态层 寓教于 乐 的 产物 

９
＿
一

３ ．
 １

４ ．
暢  ２２



（ 二 ） ２０ 世纪 ８０
－

９０ 年代 ： 亡 国 的 妖姬  ２３



话语层 丑 恶 的 妖怪 ２３


一 ＿


１ ．

迷思层 纯善纯恶 的单 体
一

２６


一 一

２ ．


３ ．
意 识形态层 一 一

生涩 的 大 众文 化  ２７



４  ／Ｊ ．
ｎ
＾  ３０



（ 三 ） ２０００
－

２０ １ ０ 年 ： 拥有异能的 嫔妃  ３ 

１

１ ．
话语层
一 一

妩媚 的 妖怪 嫔 妃  ３２



２ ．
迷思层 一 一

深得人心 的异 能者  ３５



３ ．
意 识形态层 一 一

通俗 的 审 美 观念  ３ ７



４  ．
＾  ３９



（ 四 ） ２ ０ １ ０
—

２０ １ ８ 年 ： 异界女战士  ４０



话语层 多 元糅合 的 异 能者 ４
一＿

１ ．
 

１

迷思层 颠覆 原 型 的 战斗 狐 ４５


一 一

２ ．


Ｉ 

Ｖ
 ３ ．
意 识 形态层 一 一

消 费 文化 的 产物  ４６



４ ．
 ＾  ４８



三 、 狐 妖妲 己 影 视 形 象 变 化 的 原 因 分 析 
５０



妖怪 生 成 观 念 的 改 变
一

（ ）  ５０



（ 二 ） 生产 、 消 费 与 主流意 识形态 的媾合 

５２



（ 三 ） 泛滥改编 带 来 的 符号 变 异  ５５



四 、 狐 妖妲 己 形 象 变 迁 引 起 的 思 考  ５８



（
一

） 经典文本 的再生产 与 新 突破  ５８



（ 二 ） 影 像美 学 各要 素 的 有 机整 合  ６０



（ 三 ） 妖怪 文 化 的 深挖 掘 与 再 利 用  ６２



五 、 结语  ６６



附录  ６９



参考 文 献  ７０



ｍｍ  ７５





ｖ
 —

、 绪论


“
中 国 电 影的世纪 风 雨 从 个 重要 的 侧面折射 出 中 国 的政治 社会 历史
一

， 、 、 

、

文化 、 经济 ， 成为世纪 中 国 的 意识 形 态铭 文  ％ 具有 民族特色 的 神怪 片 在上世




纪 的 商业 电影潮 中 大放异 彩 ，
如 今伴 随 着 文 化 产业 的 高度 商业 化 ， 又 以 新 的姿 态



出 现 在 人 们 的 视野 中 跨越世纪 的 变迁使 得 同 个角 色发生 了 诸 多 改变 同 


个
一 一

。 ，

故事 原 型在不 同 的 时期 里演绎着不 同 的 故事 这些变化 的 背后往往关 乎于 整个社


 ，

会的政治 审 美及 文化背景 本文将 以此 为突破点 挖掘 由 个 故事 衍生 出 来 的



一

、 。 ，

系列文本 ， 通过剖 析其 角 色形 象 的 嬗变来 讨 论它 背后 的 文 化意 蕴 ， 以 期 促进 相 关




影视剧 的 制 作与 发展 

。

（
一

） 选题背景



新世纪 以来 中 国 影视 的 发 展 己 愈 发成熟 但 在 全球 体化的冲击 下 中国



一

， ， ，

的影视市场面 临 着新 的契机 ， 也面临 着重 大 的挑战 ， 既 需 要考虑如何在 市场 中 脱




颖而 出 ， 也 需要考虑如 何维护 自 身 文 化底 蕴 ， 坚守 自 我 民族 身份 。 在好莱坞 商 业




大潮 的 席 卷 下 ，
随着 《 指环王 》 、 《 哈利 波特 》 等 魔幻 风 格 系 列 电 影在全球市 场



中 名利双收 ，
中 国 的 影视 作 品 开始借助 这波 浪潮 结合 本土元 素进行 全新 的 创 作 ， 

。

画皮》 的营销宣传 中
“

年 在 片方首次打 出 东 方新魔幻 的旗 号
‘ ’

２ ００ ８ ， 《 ，
了 

，

借用好莱坞类型片 的定位 而大获成功 ， 此后 类 型 电 影纷纷 以 此说法 为 自 身定位 


，

气 正 如 有研 究者指 出
” “
学 界 也 有 人将 其称 为新 魔幻 电影 部 电 影取得 

定
一 一



”
程 度上 的 成功 它 就变成 了 个社会运动 而 它 的 质 量 问 题 倒 成 了 次要 的 东 西 了
一

， ，

？
在这样 的氛 围 下 中 国 本 土对 于 魔 幻 题 材 的 影 视剧 创 作 呈 现 了 片繁荣 的景


一

。 ，

象 

。

表 １ ： 中 国 神怪 电 影 票房 成 绩 （ 部分  ） （ 截止到 ２０ １ ９ 年 ２ 月 

）

序号 上 映 年 份 电 影 名 称  导 演 总 票 房 （ 亿 ） 上 映年份 国 

内

票房排 名



１  ２ ００８ 画 皮 陈 嘉 上 、 钱 永 强 ２ ． ３ ２ ３



①陈晓 云 ： 《 中 国 当 代电彩》 ， 浙 江大学 出版社 ， ２ ００４ 年出版 ，

第 ７ 页 

。

②张晶 ： 《 新世纪 以来 的 中 国类型 电影研 宂 》 ， 台海出 版社 ， ２ ０１８ 年出版 ．

第 ５３ 贞 

。

？蔡卫 ， 游飞 ： 《 美 国 电影研 宂 》 ， 中 国 广播 屯视 出 版社 ， ２ ０ ０４ 年出版 ，

第 ６ 贞 

。



１
２  ２ ０ １ ０ 狄 仁杰之通 天 徐 克 ２ ． ９ ２ ６



帝围



Ｂ  ２ ０ １ １ 白 蛇 传 说 程 小 东 ２ ． １ １  １４



４ ２ ０ １ １  画 壁  陈 嘉 上 １ ． ７ ８ １ ８



５  ２ ０ １ ２ 画 皮 ２ 乌 尔 善 ７ ．
０３ ４



６  ２ ０ １ ３ 西 游 ？
降 魔 篇  周 星 驰 １ ２ ． ４ ６ １



７  ２ ０ １ ４ 西 游记之 大 闹 郑 保 瑞 １ ０ ． ４ ６ ３



天宫



８  ２ ０ １ ５ 西 游记之 大圣 田 晓 鹏 ９ ． ５ ６ １ ０



归来



９  ２ ０ １ ５ 捉 妖 记 许 诚 毅 ２ ４ ． ３ ８ １



１ ０ ２ ０ １ ５  九 层 妖 塔 陆 川 ６ ． ８  １９



１ １  ２ ０ １ ５ 寻 龙 诀 乌 尔 善 １ ６ ． ７ ９ ３



１ ２  ２ ０ １ ６ 美 人 鱼  周 星 驰 ３ ３ ． ９ １



１３  ２ ０ １ ６ 西 游记之孙悟 郑 保 瑞 １ ２  ４



空三打 白 骨精



１ ４ ２ ０ １ ６  盗 墓 笔 记  李 仁 港 １ ０ ． ０ １ ９



１ ５  ２ ０ １ ６  长 城 张 艺 谋 １ １ ． ７ ２ ７



１ ６  ２ ０ １ ７ 西 游 ？

伏 妖 篇周 星 驰 、
徐 克 １ ６ ．
２ ２



１ ７  ２ ０ １ ７ 悟 空 传 郭 子 健 ６ ． ８ ８ ２ ３



１８  ２ ０ １ ７ 三 生三世十 里 赵 小丁 安 东 尼 、 ４４  Ｓ ． ３ １ ３ ２



桃 花 默 里 纳 拉



１９  ２ ０ １ ７ 妖 猫 传 陈 凯 歌 ５ ． ２６ ３３



２０  ２ ０ １ ８ 捉 妖 记 ２  许 诚 毅 ２ ２ ． １９ ６



２ １  ２ ０ １ ８ 西 游 记 女 儿 国  郑 保 瑞 ７ ． ２ ２２



２２  ２ ０ １ ８ 狄 仁杰之 四 大 徐 克 ６ ． ０ １ ２ ８



天王



资料 来源 ：
中 国 电 影票 房 数据 库 （ ｈ Ｕ ｐ ： ／ ／ ５８ ９２ １ ．
ｃ ｏｍ ／ ） 

。



２
 对 于 中 国 影视来说 ， 此种 类 型 的 作 品 是 新 称 呼 ， 旧 风格 ， 这种 魔幻 风格 的 作



品 与 我 国 特有 的 祌 怪类 型 作 品 是 致的 早 在 上 世 纪 二三十 年 代 中 国神怪片 就


一

。 ，

在第
一

次商业浪潮 中 涌现 出 来 ， 自 １９２８ 年 《 火 烧红莲寺 》 公 映 以 后 ， 神怪片 


不

仅热映于 国 更是远销海外 给 国 产 电 影赢得 了 前所 未有 的 市场 空 间 时间



一

内 ， ，
，

” ？
成为 了
一

个 炙手可热 的 香饽饽 ， 让上海各 制 片 公 司 趋之若鹜 。 如今 ， 文化经




济愈加商业化 ， 神 怪 元素 的 作 品 创 作 又开始重 新焕 发 光彩 。 中 国 魔幻 题材 影视剧




的创作 ， 主要 是汲取神话传说 、 民间故事 以及文学 和艺术作 品 中 的奇幻元素 ， 


这

些妖 魔 鬼 怪 神 成为 了 主 要 的 呈现对 象 这 些来 源 于 人 们 原始 想 象 的 产 物 直 至 今 天

 。

益 淡 化 的 环境 中
“ ”

依然被投射许多 注 意 力 ， 形成新 的 审 美青睐 。 在 鬼 元素 被 日 


，

妖怪成 为 了 中 国 魔幻 题 材 创 作 的 形 象代 表 。 在新 的 创作里 ， 大多数的作品 都是围




绕着经 典 文 本或者 网 络热 门 Ｉ Ｐ 进行再创 作 ， 以此作 为主要 的 生产 方法 。 在表 


１

中
一

共有 ２２ 部票房 成绩可嘉 的作 品 其 中 有 ， １８ 部 是在 原有文 本 中 进行再创 作 的 


。

在 中 国 的 历 史长河里 ， 关 于妖怪 的 文 本十 分丰 富 ， 《 西 游记》 、 《 封神 演义 》 等




均 是经 典 的 神 魔 小 说 在对这些经 典 作 品 的 再创 作 过程 中 随 着 社 会 历 史 的 变迁
，
， 

，

它们也被赋予 了 诸多不 同 的文化意义 。 新世 纪 以 来 ， 神怪风格 的 影视 作 品 又重 新




回 到 了 人 们 的视野 中 借助 着 好 莱坞 魔幻题材 的 热潮 开启 了 新 轮的创作热 


妖
一

。
，

怪题材 的创 作 开始 日 益丰富 ， 对 传 统 妖怪 形 象 的 改 造呈现 出 新 的 诠 释 ， 妖怪 的 形




象不再像之前那样趋于单 而 是 变 得 多 元 饱满 与 人类的关 系 也变得错综复杂



一

， ，

起来 。 在这样
一

个 妖怪 元 素 充 盈 的 文 化环 境 里 ， 探 讨 妖怪 形 象 的 变 化 是 如 何 与 文



化环境接轨 的 ， 创 作 者和接 受者 在 市场 中 是 如 何选择 的 ， 妖怪 作 为 有 别 于 人 的 存




在 ， 在 不 同 的 时 代被 人们 如 何看待 等 问 题 ， 都 是 值 得 细 致剖 析 ， 深入思考的 

。

（ 二 ） 研究对象



新 世纪 以 来 神怪类型 的 影视作 品 随着 文化语境 的 变化 以新 的 活力 又 次回



一

归 到 人 们 的 视野 中 但 回 看 历 史发现 这 类 型 的 文 化产 品 对 于 中 国 来 说 从 未 间


一

， ，

断 。 在 中 国 几千年 的 历 史 当 中 ，
从传 统文 化 作 品 里衍生 出 来的种 种 异 能者 ，
随着



时 代 的 变 迁 而 不 断 地 发 生 着 改 变 妖怪 于 根 本 是 人 们 根据 当 时 的 历 史 人 文 环 境 而

 。

①宫浩宇 ： 《 武 侠 神怪 片 的 兴 衰 及 其对 早 期上海 电 彩业 的 彩响 》 ， 战 《 电影 艺术》 ， ２０１１ 年第 ２ 期 ， 第 １ １４




页 

。



３
进行想 象 的产物 ， 它 虽然存于 人们 的 幻 想之 中 ， 突破 了 现实常理 ，
其产生 、 形象 

、

故 事 都 有 些 天 马 行 空 的 奇幻 性 ，
但 是它 的 创 作 却 是 饱含社 会 意 识 形 态 的 。 妖怪是



何种 姿态 人 们 是 何种 态 度 都在 定 程度 上 体现 了 时 代 的 特 性 而影视作 品 作


一

， ， ，

为大众传 播 的 产 物 ， 其通俗性 和 传播 广 泛性 使 作 品 的 创 作 更 加 贴 合 群 众 ， 更加 贴



近社会具体情况 。 因此 ， 立 足 于 妖怪 影视 作 品 ，
考 察 人们 与 妖怪 之 间 的 变 化 ， 

对

于 挖掘 艺 术 背 后 的 社会 意 识 形态 有 很 大 的 作 用 。 基于此 ， 本文将选择在 中 国 传统



文 献 中 频 频 出 现 的 狐妖 为 具 体 的 考察对 象 并 且 选择 以 小 说 《 封 神 演 义 》 为 原 型 ， 

，

进 行再 创 作 的 影 视 系 列 作 品 为 主要 的 研 宄对 象 将 狐妖妲 己 的 变化进 行 具 体地梳


 ，

理 ， 以 挖掘 影 视形 象 背 后 的 社会 意 蕴 

。

狐在 中 国 是 个独特 的 文化 因 子 在人类社 会历 史 的 发展过程 中 狐始终是



一

， ，

文艺 作 品 所青睐 的 征用 对 象 ，
其 形 象 也发生 了 诸 多 改变 。 狐在 中 国 的 民俗信仰 中



直 占 据 着 重要 的地位 人 们 把狐这 动物转化成为各种 符号和 意 象 在 上 古祌



一 一

， 。

话 中 就有 大 禹 娶 涂 山 九尾 白 狐 的 故事
“
， 《 吴 越春 秋 》 中 记载 ， 九尾狐是 王 之证



是兴 国 兴邦 的 象征
” “

也 ， ， 瑞 狐 的 符命功 能 表 现在 四 个方面 ，
即 应帝王之兴 

、

” ？
应帝王之德 、 应 国 民之利 、 应 星 象 之运 。 到 了 魏晋南 北 朝 时 期 ， 狐受到 宗教


“

的影响 ， 开 始 向 妖转移 。 从 东汉末年开始 ， 道教和 佛教争相 在 中 国 争取群众 


，

开 始 编 造各 种 神怪故事 加上 民 间 巫术盛行 万物成妖 观念就在 民 间流行起



‘ ’

，
，

” “
来 气 狐 的 形 象 就 与 妖化后 的 特征绑 定 在 了 起 汉代 以 前 的 狐狸描 写 整体


一

上没有妖化 ， 虽然有些篇 章 写 了 狐狸 的狡猾 、 多疑 ， 但他们 既不害 人 也不妖艳 


，

”
从魏晋开始 ， 狐妖 、 狐魅等伤 天 害 理迷惑 人类 的 狐狸形 象诞生 了 ＇ 西 晋时期



的狐 就开始含有淫媚 的 特征 ，
其本领是 魅惑人 心 ， 狐不仅 由 瑞兽开始妖化 ， 并且



妖化 的方 向 开始带 有情色意 味 唐朝 时 狐狸妖化达 到 了 个 高潮 将之前 的瑞



一

。 ， ，

兽意 象完全取代 了 狐狸媚 惑 的 本性在这 时期更加 强化 无论 是雄狐还 是雌



一

。 ，

狐 ， 淫惑少 男 少 女也好 ， 淫人妻 妾 也 罢 ，

甚至 自 己上 门 为 人婿为人妻 也好 ， 媚惑


” ？ “

特征 非 常 明 显 在 后期 随着 唐人 小 说 中 狐魅 词的出现 反映 

狐
‘ ‘

。 ， ，

？ 李 姗姗 ： 《 中 国 古 代 文 学 作 品 中 狐 意 象文 化 的 嬗变 》 ，
载 《 重庆邮 电 大学 学报 》 ， ２０１０ 年第 ３ 期 ， 第 ８２



页 

。

？陈登平 ： 《
“

狐狸精
”

形 象 变迁及 其美 学 意 义 》 ， 载 《 陕西 学前 师范 学 院学报 》 ， ２ ０１７ 年第 ３ 期 ， 第 ７２




贡 

。

③范正生 ： 《 狐 狸 妖 化 描 写 及 其宗 教 阐 释 》 ， 载 《 聊城大学 学报 社会科学版 ）

》 聊城大学学报 社 会科学版 ）


，
（ （

２００３ 年第 ３ 期 ， 第 １８ 页 

。

？陈登平 ： 《
“

狐狸精
”

形 象 变迁及 其 美 学 意 义 》 ， 载 《 陕 西学 前师范学 院学报 》 ， ２ ０１７ 年第 ３ 期 ，

第 ７２





４
狸精
’

已作为
一

个独立形 象 存在于 人们 的 意 识和 民 间 信 仰 里 ， 而 且 愈来 愈 和性紧



？
密联系 起来 并 且这样 的 种观念 直传 承至今 狐妖在 中 国 文化 中 的深刻


’ 一 一

。
，

之处在于 以妖化后 本 身 所携 带 的 社会意 蕴攻 占 了 个词语本身 使得词语字面



一

，
，

含义让位于衍生义 ， 人为所创 作 附加 的 意义超越 了 词语本 身 的 含义 ， 这 种 强力 的




印 象 归 属 是 在 其 他妖 怪 之 中 比 较 特 殊 的 存 在 与 其 他妖怪相 比 人们对于 狐妖


一

。 ，

词 的 衍生 义领会速度 更快 ， 也 更加 明 确 和 敏感 ， 狐妖具有强烈 的 意 识形态 色彩 


，

因此 ， 狐妖是 具有研 宄价值 的妖怪种 类 


。

在众多 的 狐妖角 色 中 ， 《 封神演义 》 中 的 狐妖苏妲 己更加 具有 典型 性 。 首先




是文本 自 身的原因 。 《 封神演义》 自 明 代开始 ，

一

直 以 文本 的形式保存下来 ， 

流

传 至今 ，
其 中 的 故事精彩绝 伦 ，
家喻户 晓 ， 在纵向 时 间 的传播和横 向 空 间 的传播



方面 都有着 广 泛 的 基础 ， 历 史性和经典 性 的 特 征 使 得 受众广泛 关注 。 妲 己作为小




说文 本 的 主 要 角 色之 也 因 此得 到 了 众 多 的 关注 所 以 妲 己 具 有 定的典型性
—
一

，


。
，

其 次 狐 妖 妲 己 的 角 色 创 作 贴 合 了 历 史 之 中 狐 狸 初 始 妖 化 的 文 化涵 义 魏晋 时 期
，
。 

，

狐便开始 出 现迷惑 人类 的妖化形 象 ， 到 了 唐朝时期 ， 狐妖 己 形成 了 相对 固 定 的形




象和涵义 ， 淫媚 害 人 的特性与 其相 伴 ， 明 代所创造 的 狐妖妲 己 是贴 合于 狐狸妖化




的
一

个原始形象 。 最后 ， 妲 己在后期的 发展 中 ， 小说的影响和 历 史文本 的推动 


，

使 得妲 己 和 狐妖开始 发 生 了 相 互 指称 的 现象 苏妲 己在 历 史上被认 为 是 使纣 王 亡

 。

天下的
一

个重要 因 素 ，
在 历 史 资 料 的 记载 中 ， 纣王亡 国 的 责任 附加 在妲 己身上 的



比重越来越大 ，
使 得妲 己越来 越 成 为亡 国 的 元 凶 。 春秋时期 ，
妲 己的罪责仅仅 只



是 言 语 干政 ， 亡 国 的 罪 责还 是指 向 纣王 。 战 国 时期 ，
妲 己 的罪 责 开始扩大 ， 开始



成为亡 国 的直接原 因 ， 但 是还没 有细致描绘 ，

没有形成
一

个具体 的 形象 。 到了西



汉时期 ， 妲 己的罪 责变得更加具体 ，

转变成 了 她鼓 吹 纣王 ，
使得纣王 昏 庸无道 

，

杀良臣 ， 斩 忠将 。 在正面的历史中 ， 妲 己 所承担 的 责 任 和 所 犯 的 罪 行 越 来越 多 


，

而在 以 历 史背 景 为依托 的神魔小说 《封神演义 》 中 ， 妲 己 直接 被描 写 为 狐妖夺 身 


，

以 狐妖 的 身 份进 宫 与 纣王 相 伴 。 明 朝时期关于狐 的妖化形 象是 以淫媚 为主要特




征 ， 狐 的大部 分形 象是害兽 ， 妲 己美 色误 国 正好 和 此时 的 狐妖 意 象 相 吻 合 ， 具有



定 的 文 化基 础 加上 小 说 文本 的 广泛流传 使得妲 己 的 妖魔 化 的 形 象深入 人心

一



，
，
，

＾梁 归 智 ： 《 女娲 ？
妲己 ？
性畏 恋 —

对 ＜封 神 演 义 ＞
一

个基本情节 的解析》 ， 栽 《 明 清小说研宄 》 ， １ ９９ １




年第 ２ 期 ， 第 ９３ 页 

。



５
自 此 ， 妲 己与 狐妖便不再分开 。 相 互 绑 定 的 妲 己 与 狐妖 以 各 自 的特性互为补充 

，

历 史上 所记载 的 妲 己蛊 惑君王 ，
做 出 残 忍邪 恶 之事 ， 断送江 山 王朝 ， 这些罪 责 被



赋予 在 了 狐妖 的 角 色上 ， 而 狐妖 性 淫 ，
祸乱 人 心 的 性质 也 随着狐妖融入到 了 妲 己



的 身上 ，
最后 生产 出 来 的 妲 己实 际上 是两者 的 综合体 。 这样 的 综合 体有 历 史背 景



为依托 有神 怪 的趣味 有 警世 的 作 用 再流传 使 得妲 己 为代表 的 狐妖 成为



一

， ， ， ，

了 种典型 的风格
一



。

在将 文字 改编 成影像 的 过程 中 ，
实体化 的妲 己 出 现 ， 不仅满足 了 人们对于 苏



妲 己这个 妖 狐 角 色 的 想 象 ， 也赋予 了 更 多 的 时 代意 义 。 在 改编 剧 的 翻拍 里 ，
狐妖



的形象不 断地发生 改变 变得更加 多 元 些 固 化 的形象得到 了 创新 不再是

一 

一

， ， ，

味的恶 也出现了善的 面 角 色设 定 也 不再 局 限于女性 男 性 的 狐 妖也开始 出



一

， ， ，

现 。 基于 种 种 变化 ，
本文将 以妲 己作 为 突破对象 ，
看妲 己 形 象 的 转 变 ， 观 看狐 妖



在不同时代的 种表现 探索 原 本被历 史和 小 说定 性 的 苏妲 己 是 如 何在 影视 剧



一

， ，

中 被解构与 重建 的 ， 由 形 象 的 变 化探 析 其 变化 的 原 因 ，
以 此来 为 相 关 影视 剧 的 改



编 与 创 作 提供建议和 启 发 

。

（ 三 ） 研 究综 述



狐狸 自 魏晋时期开始 出 现妖化 的 形象 ， 文 人雅士们 多 以 其为创 作对象 ， 因此




流传 于世 且 与 狐妖相 关 的 文本 十分丰 富 对于狐妖 的 研 宄 也多 局 限 于此类文 本 之


 ，

上 。 以 狐 妖为主题 在 知 网 上搜索 能够得到

一

百 多 条结果 ，
其 中 主要有三大类 

：

第 类 是立 足 于 中 国 古代狐妖文 本之上 的 研 究 这 也 是对 狐妖研 究 占 比 最大



一

的部分 对于此类研 究主要是具体 到某 部 文学 作 品 之上 例 如对 聊 斋志 异

一

。 ， 《 》 

、

搜神传 》 任 氏传 之 中 的狐妖进行 分析研 宄 此 外 就是将 眼光集 中 在某



一

《 、 《 》 。

个历 史时 期 里 ，
对这
一

时 间 段 出 现狐妖 的 文本进 行研 宄 。 此类文章 多 以 形象作为




突破 口 ， 探析其形 象 的 意义 ，
美学 的解读 ，
形象的演变 ， 文化 的解析 以及文学方



面和 民俗 信 仰方 向 的 研 究 

。

第 二 类 是 与 狐妖 相 关 的 影视作 品 的 研 究 此类研 究 主 要 集 中 在 某 部影视作



一

品 之上 以该作 品为 出 发点 由此引 发 些思考 其 中 谈论的 多 是 电影 画皮》

一

， ， 。 《 

，

就形成 了 对 电影 《 画皮 进行 的 多 方 位诠 释 的 局 面 。 如裴争 的 《 论 电影〈画 皮 


〉



６
 ？
对 小说 画 皮〉 的改编 〈 》 ， 主 要 是 从 文 本 改编 电影 的 角 度 来 看 ， 探讨 文本在媒介


＠
转换过程 中 的 不 同 ；
田 祝的 《 狐妖故事 的 现代 言 说
—

电影〈 画 皮〉评析 》 ， 

主

要 以 赏析 的 角 度来看 电 影进 行 了 美 学 的 探讨 另外 个研宄 角 度就是立足于 电



一

。
，

影本身 ，
讨 论 电影 作 品 中 的 狐妖形 象 ， 如 ， 赵苏的 《 当 代 中 国 电影 狐妖形 象呈现



方式 》
＠
， 主要 是 以 电影 《 画 皮 》 为例 ，
从 狐妖女 性 的 身 体 想 象 ， 狐妖 的 性格 变


“ ”

化 的 方面谈 及 狐妖形 象 。 另 外 的 是刘 晓玲 的 《 从 电影片 名 看语词 狐狸精 的历



＊
史发展》 ， 主 要 是关注 电影名 称 中 对狐妖 的 表述 ，
作 者认 为 片 名 之 中 狐妖 名 称



的 表述能够反映 出 狐在影 片 中 呈现什么 样 的 形 象 。 例如 片 名 中 用 狐仙 来称呼 狐




妖 ， 那 么 剧 情 中 的狐妖 角 色就偏 向 于 正 面 的 形 象 ，
如 果是用 狐狸精来称 呼狐妖 

，

那 么 形 象呈现 的 负 面 因 素 就 比较 多 ， 由 此得 出 人们 对狐 妖 的 看法 能够 从称 呼 中 

就

能够体现 出 来 对于妖 化狐还 是存有 定的偏见

一

，


。

第 三类 是关 于 外 国 的 狐妖 形 象研 宄 ， 主要 是集 中 在 日 本动漫 以 及 韩 国 文学 

，

？
如刘 克华 、 郑琳的 《 日 本动漫作 品 中 的狐妖形象》 ， 主 要 是梳理 日 本狐妖形 象



的 发展 历史 ， 再考 察现今动 漫 作 品 的 狐妖 形 象 。 还有宋姣的 《 韩 国 狐毛 故事 的 中



＠
国 源流考 》 ，
文 章 分 析 了 韩 国 的 狐妖形 象 ，
并且 和 中 国 的 狐妖 故 事进行对 比 

，

考察中 国对其 的影响 。 此类研 究 的 数量最 少 ， 主要 是 向 我们 展示 外 国 的 文 化产 品




中 的 狐妖形象 

。

综上得知 关 于 狐 妖 的 研 宄 虽然涉及 到 了 影 视方面 但还 是 以 文 学讨 论 为主

，
， 

，

狐妖在 文 学 方面 的 研宄十 分丰 富 但 在 影视方面 的 研 究略 显 单 无论是数量上



一

，
，

还是研 宄对 象 的选择 所关注 的 范 围 都显 得 比较狭 隘 所谈 论 的 对 象 比较 单

一

，


，
，

并 没有进行系 统 的 讨 论 。 在狐妖形 象 上看 ， 文 学 作 品 中 虽然 主要 以 形 象 作 为 突 破



口 ， 由 此发散思维 ，
在 形象 的 启 发下得 出
一

些 文化上 的结论 ， 但 是在 影视作 品 中 


，

对于形 象的讨论却 很少 ， 更 多 的 是把眼 光放在 了 媒介之上 。 例如关于狐妖 电影 的




讨论 ， 主 要探讨 的 是影 片 本 身 产生 的影响 ， 并不 关注狐妖 自 身 。 因此 ，

对于狐妖



影视形 象 的 研 宄 具有 很大 的探 索 空 间 本文对 同 个 狐妖 形 象 在不 同 时代 的 变化


一

的 讨论能够对此类研 宄进行补 充 

。

①裴 争 载 电影评介 》 ２ 〇 〇９ 年 第 ４ 期
： 《 论 电 影＜ 画 皮 ＞对 小 说＜ 画 皮＞ 的 改 编 》 ， 《 ，


。

②田 祝 ： 《 狐妖 故 事 的 现代 言 说 电 影＜ 画 皮＞评析 》 载 《 电影文学 —

２ ０ ０８ 年 第 ， 》 ， ２４ 期 

。

？赵 苏 ： 《 当 代 中 国 电 影狐 妖 形 象 呈现方 式 》 载 《 电影评介 》 ２０ １７ 年 第 １ ７ 期 ， ， 

。

电影 文 学 》 年第 期
”
？刘 晓玲 的历史发展 》 载 Ｍ
“

： 《 从 电影片 名看语词 狐狸精 ， 《 ， ２〇１２ 


。

⑤郑琳 ： 《 日 本动漫作 品 中 的狐妖形 象 》 ， 载 《 新美术》 ， ２０１８ 年第 ９ 期 


。

⑥宋姣 ： 《 韩 国 狐毛 故事 的 中 国源流考 》 ， 载 《 文学教育 》 ， ２ ０ １８ 年第 １ １ 期 


。



７
 妲 己 作 为狐妖 当 中 较 为 典 型 的 个角 色 既承 接 了 初 始妖 化 的 狐妖 形 象 

与
一

， ，

狐妖 本 身 形成 了 相 互指称 的 现象 又在 现代 社会 中 直被 改编创 作 她 的诸多变



一

， 。

化 能 够 反 映 出 中 国 影 视 文 化 背 景 的 变 迁 因 此 以 其 为 对 象进 行 探 究 是 具 有 定意


一

义的 以妲 己为主题 在 知 网 上搜索 共 得到 百二十 多 条结果 其研 究 方 向 主 要



一 一

。 ，

分 为 四 大类 

：

第 类 是立足 于 历 史考证 的 角 度 这 类 的 研 究主 要 是 把 眼 光放在 中 国 的 历



一 一

史发展上 妲 己本身 作为 个历 史人物 由她引 发 些和 历 史相关 的话题是合乎



一 一

， ，

情理 的 。 此类 研 宄主 要 是 考 宄 史 实 ， 探析 历 史上真 实 的 妲 己 是 什 么 样 的 形 象 ，


如
？
刘士林的 《 妲 己本事考 》 ， 主 要是 用 历 史证 据来重 新构 建 出 历 史 中 的 妲 己 是 什


“ ”
么样的形象 此外就是关 于 红颜祸 水论 的探讨 妲 己作 为 个 比较典 型 的人


一

。 ，

物 ， 挖掘 和她相 关 的 历 史 依据 ，
能够还 原 该言 论产生 的 背景和 原 因 。 如杨潇沂 的


“
的 文 本 形 成 过程 》 气 主 要 是将 褒姒
”
《 巧 合还 是 虚 构  亡 国 三笑 ？ 、 姝喜和 妲



己三位在 历 史 中 比较典型 又具 有 定 相似性 的 人物进行 比较

一



。

第 二类是立足在文 学文 本 中 讨论 ，
即对 《 封神演义 》 进行研 究 。 妲 己作为其



中 比较重要 的 人物角 色 ，
在 研 宄 上 会 连带 到 妲 己 主 要 涉 及 到 的 方面 多 和 文 学 有

 ，

关 ， 比如 小说创造与 史实 的 对 比 ， 以 及对 文本进 行 文 学 分 析 。 此类研 宄 会 在 情 节




解析 叙 事 分 析方面对妲 己这 个 人物 进 行详 细解析 另外 个 就 是立足 在 文 学 文



一

， 。

本之上对狐妖 角 色形 象进 行挖掘 ， 通 常 是 分析 妖怪 形 象 背 后 的 社 会 意义 ， 或对 女



性 角 色形 象进行 总 体 分析 时 ，
会顺带 分析妲 己 。 如 杨林夕 的 《 不 同 的表现 相 同


？
的本质
—

论 〈封神 演 义〉和 西 游记〉女 性类 型 的 异 同 》 〈 ， 主 要 是立 足于 女性 形




象进行分析 ， 对两书 中 的 女 性妖怪进 行 了 剖 析 和 解读 ； 梁归智的 《 女娲 ？

妲己 ？


性
？
畏恋 对〈封神 演 义〉 个 基 本情 节 的 解析 》 主要是从故事情节 上分 析 妲 己


一 一
一

为 何会被背负 狐媚形 象 

。

第 三 类 是 对 中 外 文 本 中 的 形 象进行 比较研 究 主 要 是 立 足 在 西 方 文 学 作 品 之

 ，

上 ， 寻找和妲 己具有可 比性 的 角 色 ， 然后 将二者进行 比较 ，

分析异 同 。
如马立敏



①刘士林 ： 《 妲 己本事考 》 载 《河 南师 范 大学 学报 哲 学社会 科学 版 》

， ２ ００ ３ 第 １ 期 （
， 

。
）

？杨潇沂 ： 《 巧 合 还 是 虚 构 ？ 亡 国 三 笑 的 文 本 形成过程》
２ 期
“

载 寻根》 ２０１５ 年第
”
， 《 ， 

。

③杨林夕 不 同 的表现 相 同 的本质 ： 论＜封 神 演 义 ＞和 ＜西 游 记 ＞ 女 性 类 型 的 异 同 》

《 载 广西 师范大学 
 一 －

， 《

学报 哲 学社会科学版 》
（
２０１０ 年 第 ５ 期 １
， 

。

④梁 归 智 女娲 妲 己 性畏恋 ：对＜封 神 演 义 ＞ 个 基 本 情 节 的 解 析
《
？
载 明 清 小说研 宄
？ —

１９９ １


一

》 ， 《 》 ，

年第 ２ 期 

。



Ｓ
 ＠
的 《 美狄 亚 与 妲 己 复 仇 的 相 同 点 》 ， 通过对美狄亚和 妲 己 复 仇方 式 的 比 较 ，


分

析 出 东 西 方 不 同 文 化 背 景 影 响 下 的 两 位 女 性在 面对 仇恨 时 表 现 出 来 的 相 似性 

。

第 四 类是 与 影视 相 关 的 研 究 是 以 《封神 演 义 》 改编 的 系 列 影视作 品 为对 象 ，


，

进行相 关 的探 析 。 主 要 的 研 宄方 向 有三个方面 ， 首 先是关 于 影视剧 改编 传播 的 角




度 ， 如薛颖的 《 古 典 小说 封 神 演 义 〉 的 电 视剧 传播研 究
〈
—

以 １ ９９０ 年版 、 ２００６



＠
年版和 ２０ １ ４ 年版为例 》 ， 主 要是立足在不 同 时 期 的 作 品 之上 ，
分析其 内 容情节 

、

传播 影 响 等方面 ， 由 此探 宄 改编 创 作 的 意 义 。 其次是立足于 媒介转换 与 视觉文 化




的语境 ， 通过对影视剧 和 小 说进行对 比 ， 从而得到 启 发 。 如 温婷婷 的 《 〈 封神 演



？
义〉 原 典 与 电 视剧 改编 版本研 宄 》 ， 通过 小 说和 电视剧 的 文 本对 比 ， 总 结 出 在媒



介 转换 的 过程 中 内 容 发生 了 哪些变与 不变 在这样 的 变与 不变 中 体现 出 了 媒介 转

 ，

换过程 中 ， 由 于 视觉 文 化 的 影响 而 使得 内 容 出 现 了 取舍 。 最 后 是与 跨文 化相 关 的



影视剧 改编研 究 ， 主 要 是对 同
—

部作品 ，
在 外 国 文 化氛 围 中 进 行再 创 作 和 本 国 再



创作的 些异 同 如 温 婷婷 张恩普的 封 神 演 义〉亚洲 传播研 究 以韩 国

一 一

。 ， 《 〈 

、

？
日 本 、 新加坡为例 》 

。

综上所述 ，
关 于 狐 妖 的 研 究 更 多 的 是 对 文 学 的 挖掘 和 探 析 ， 影视方面 的 研 究



数量较少 ， 也缺少 系 统性 ； 关于 妲 己 的 形 象研 究 也主要集 中 在 历 史 和 小 说文 本 的




方面 ， 对于影视形象 的研究种类较少 ， 因此 ， 在 影视方面对狐 妖形 象进 行探 宄 是




很有 必 要 的 本文将集中 于 个经典 的 狐妖角 色 苏妲 己 以她 的 影视形象为



一 —

，
。

切入点 ， 关注她从上世纪 ５０ 年代 至 今近 ７０ 年 的 形 象变化 ，

紧扣产生该形象的社



会文化背景 ， 以 此挖 掘 影 像 文 本 背 后 的 文 化 涵 义 ， 和隐藏在背后 的 意识形态 。 


在

此过程 中 ， 笔 者会将狐妖看 作
一

个符号 ， 以罗兰 ？
巴特 的结 构 主义 符 号 学 思 想对



纵观符号学家 的研 究 符 号 学 几乎渗透到 了 人文 科 学 和 社


“

影像 文 本进行 分析 。 ，

？
将形 象看 作是 个符号 能够对其所蕴


”

会科学 甚至 然科 学 的 所有 领域
一

， 自 ，
，

含 的 意义剖 析 得更加彻底 ， 更好地探 索 狐妖形 象 在影视剧 中 的变化与 发展 。 关于




苏 妲 己 的 影 视剧 实 际 上 是 属 于 文 学 作 品 改编 成 影视艺 术 这 样 就进 行 了 人物 的 再

 ，

①马 立敏 ： 《 美 狄亚与 妲 己复仇的相 同 点 》 载 《语 文 学 刊 外语教育 与 教学 》 ２０１０ 年 第 ９ 期 ，

（
， 

。

②薛颖 ： 《 古典小说 《 封 神 演 义 的 电视剧 传 播研 宄 以 １ ９９ ０ 年 版 ２ ００６ 年 版 和 ２ ０ １ ４ 年 版 为 例

》
—

、 》 ， 

栽
《 中 国 广播 电视学 刊 》 ， ２ ０１４ 年第 ７ 期 

。

③温婷婷 封神 演 义＞ 原 典 与 电 视 剧 改编 版 本 研 究 》
《 ＜ 东 北 师 范 大 学 ２０１５ 年 博 士 论 文 ：
，


。

④温婷婷 ， 张恩普 ＜ 封神演义 亚洲 传播研 宄

＞ ： 《 以 韩国 日本 新加坡 为例 载 外 —

、 、 》 ， 《 题研宄》 

，

载 ２０ １５ 年第 ２ 期 

。

⑤ 王铭 玉 ： 《 现代语 言 符号 学 》 ， 商务印 书馆 ， ２ ０１３ 年出版 ，

第 １０ 页 

。



９
 “

加工与再创 作 。 古 典文学名 著 具有文化母体 的 性质 ， 总 是被历代 的 不 同艺术形



” ？
式反复演绎 ， 通 过名 著 改编 创 作 的 影视剧 是 依 托在传 统文 化之上 的 ， 能够提


“

高 身 的 价值和 品 味 在 各个 不 同 的个 别 故事背 后 有 个原初故事 前者 是 后



一

自 。 ，

＠
文本原 型发展 出 来的 诸 多 变体则携带 了 生产者
”

者 的诸变体 因 此 针对 于 同 

一

以及生产环境所赋予 的种 种 因 素 ， 这样 的 内 容 是 隐藏在 故事背后 的 ， 以 符号 学 的




角 度 去 分析 能够更加透彻 ， 思路 也 更 加 明 朗 。 结构主义符号学 自 上世纪 ８０ 年代




引 入我 国 的影视理论之 中 ，
在我 国 不 断发展 ，
为我 国 的 影视研 宄做 出 了 极大 的贡



献 罗兰 巴 特作 为 代表人物 以 他 的 符号 学 思想对 人物形象进 行 分析并不 是



一
？
， ，

个特别新鲜的 角 度 ， 但是 其剖 析 的 深 刻 性对 本 文 的 研 宄有 所 帮 助 。 狐妖 的 影 视形



象研 究缺 乏系 统性 ， 以此种 角 度进行剖析 能够对形 象 的 外延有所归 总 ， 对形 象 的




内 涵 也有所揭 露 具有 定 的价值 妖怪 是 传 承 了 千 百 年 的 文 化产 物 它们 的变


一

， 。 ，

化和 发 展 是这 片 土地上 的 人 和 文 化共 同 作 用 下 的 结 果 

。

（ 四 ） 研究方法 与 意义



本研 宄采用 文本分析法 ，
针对 以 妲 己 作 为主 要人物 的影视剧 文本 ， 关注其在



不 同 历 史 时期所呈 现 出 来 的 变化 ， 从不 同 维度进行探 宄 。 在此过程 中 会将妲 己看




作 个符号 首先是从横 向 上来看 主要会进 行表层 的 形象变化特征 的 总结 


再
一

。 ， ，

对其变化进行 解读 结合其特 定 的 历 史文 化背景 得 出 形 象符号 背后 的深刻含义 ， ， 


，

挖掘 隐藏 在 背后 的 意 识形态 。 其 次 会采取 比 较 研 究 法 ，
对于 不 同 时代 的 影视作 品



进行分析对 比 ， 在此过程 中 会将 妲 己这个 影 视 符 号 从纵 向 的 时 间 维度 剖 析 ， 挖掘




不 同 时代所呈现 出 来 的不 同 点 ， 以 此探析 其变 化 的 原 因 ， 更加 能 够 了 解 文 化对 影



视作 品 的影响 。
最 后 根据 不 同 时 期 作 品 中 妲 己形 象 符 号 的 变 化 分 析其 原 因 ， 以此



对 影视 作 品 的 再创 作提供参考与 借鉴 由 于 分析 的 前提是将其 视作 个符号 


因
一

。 ，

此对 于影 视文本 选择 的 首要 条件 是 保证其 完 整性 。 虽然对于 《 封神演义 》 的影视




作 品 创作始于 年的 妲己 但 由 于 历 史 不 可 抗拒 的 些原因 有些影视



一

１９３９ 《 》 ， ，

资 料不 能很 好地保存下来 ，
所以 ，
本 研 宄 主 要 考察 的 对 象将 从 保 存完 整影像 资 料



的 ５０ 年代开始 ， 讨 论从 ５０ 年代至今 以妲 己为主要 人物 的 电 影和 电视剧 ，

具体作



品 情况详 见 附录 。 此研 究 的可行性在于 ，
影视剧 文 本 本 身 是数量可观 的 ，
自 ５０



①姚小殴 ： 《 古 典 名 著 的 电 视剧 改编 》 ，
中 国 传媒大 学 出 版 社 ， ２ ００６ 年出版 ， 第 ４６ 页 

。

②罗纳德 ？
阿勃拉姆森 ： 《 电影 中 的结构与 意义 》 ， 李幼蒸 译 ， 三联书店 出 版社 ， ２ ００２ 年出版 ，
第 ４８ 页 

。

１０


年代 以来 关于妲 己 的 影视作 品 直 在 改编 创 作 并 且 在 中 国 魔幻 风 格 备 受 青 睐


一

，
，

的 大环境下 ， 改编 创 作 愈 加 丰 富 。 作 为 承接传 统狐妖 符 号 意 蕴 的 角 色 ， 改编 至 今




并 未停歇 ， 这样 的 艺 术 作 品 饱含 了 不 同 时代 的 社会 意 识形态 

。

翻 拍 影像 的 呈现实 际上 是对历 史 的 观 照 和 当 代 文 化 的 结 合 不 同 时 期 的 解读

 ，

和 呈 现是背 后 文化 内 涵 的 支撑 。 传 统 狐文化十 分 丰 富 ，
但是并没有得到 足够 的 重



视 ， 对 中 国 狐妖形象 的 分析有利 于 中 国 重拾 本土 元素 ， 有利 于 相 关影视作 品 的 创




作 。 目 前关于妲 己 的研 宄主要是依托在 《 封神演义 》 中 的 众 多 女性 角 色之 中 ， 


或

者 是裹挟 在 其他方面 ， 所研宄 的 内 容 也 大 多 是 历 史性 的 解读 ， 小说文本 的剖 析 


，

主要是和文学相关 。 影视剧 方面 的 研 宄更 多 地集 中 在 叙事方面 ， 单独对形 象方面




进 行 系 统地研 究较 少 ， 对狐妖形 象 的 研 宄 也 是主 要集 中 于 文学 ，
对于影视形象 的



分析 比较少 。 狐文化在 中 国 是
一

笔可 贵 的 财 富 ， 在古代 ， 日 本 受到 中 国 的影响 发



展了 自 己 的 狐文 化 ，
在今天 ， 中 国 人受到 日 本 的 影响 逐渐增 多 ， 妖化狐作 为狐文



化 中 比重较大 ， 影 响 较深 的
一

个部分 ， 也是众 多 艺术作 品 创作 的对象 ， 对其影视




形 象 的 分 析有助 于 狐妖 作 品 的 创 新 也 能够对 当 下 创 作 中 存在 的 些 问 题有所反



一

思 

。

（ 五 ） 相 关理 论 的 引 入


“
电 影 的 效 果 不 应 当 是无缘无 故 的 ，
而 必 须始终从属 于情节 ， 因此 ， 研宄作


？
符号
”

为
一

种 艺 术 的 电影可按 照 从语 言 学 中 引 申 的 方法 来进行 。 新世纪 以 来 ， 


” ？
世纪是符号世纪 我们无时无刻不在


“

的 地位 日 益提 高 ， 有学者甚至提 出 ２１ 。

面对经 由 电子媒介 所编码 的 信 息 ，

符 号 作 为信 息 的载体 ， 充斥在我 们 的 日 常生活



种 研 宄方法 现代 符号 学 从 意 义活动 的 角 度考量人类社会 的 方方面



“

中 作为
一

。 ，

气 在结构主
”

面 ，
发现大 量 的 社会 文 化现象 本质 上 都是 符 号 和 符 号 作 用 的 结 果 


义 与 符号学 融合 的过程 中 ， 法 国 符号 学家 罗 兰 ？
巴特 做 出 了 极大 的 贡献 ， 他将 符



从符号学的 角 度来研 究文学活



“

号 学 的 原理和 思考运用 到 了 文 化的研究实践 中 ，

动 、 分析文 化现 象 ， 力 图 在 社会 、 历 史 的 宏观背 景 下 分析 文 学和 文 化现 象产 生 的



① 克 里 斯 丁 ．
麦茨 ： 《 电影符号 学 中 的 几个 Ｎ 题》 ，
李幼蒸译 ，
二
．
联冇店出版社 ， ２ ００ ２ 年出版 ， 第 ９ 页 

。

②赵毅衡 ： 《 符号学 ： 原理 弓推演 》 ， 南京大学 出版社 ， ２ ０ １ １ 年出版 ， 第 ２４ 贝 


。

？司文会 ： 《 符号 ？
文学 ？
文化 ：
罗 兰 ？
巴特 符兮学 思 想研 宂 》 ， 中国 Ｔ５ 緒 出版社 ， ２０１６ 年出版 ， ？  ４ １ Ｕ 

。

１ １


 ”？
原因 、 存在 价值和 学术意 义 。
本文将 以罗 兰 ？
巴特 的 符 号 学 思 想 作 为理论 出



发点 ， 立足 于 符号 内 部 的 多 维层 次理论 ， 由此出 发探讨 影视剧 中 妲 己 形 象 符 号 的




意义变化 

。

１ ．
符 号 内 部 构 成要 素



对 于符号是什 么 ，
众 多 符号 学家均 有不 同 的 定义 ，
索 绪 尔 的 符号观在现代语



也是他最早将结构主 义 思 想运用 到 语 言 学 中
“

言 学思 想 中 最为瞩 目 ， ，
他对 能指


”？ “
和 所指 的 区 分 引 发 了 结构 主 义对意 义 的 追求 。
索绪尔认为 ， 语言 符号是声



音模式和概念 的 结合体 ， 他将 语 言 符 号 的 这 两 个 构 成 要 素 分 别 命 名 为 能 指 和 所


” ？ “
指 ，
语 言 符 号 便是 能指和 所指 的 结 合体 。
能指 即 是符号 的物质 载体 ， 表现



为符号 的声音和 形象 ； 而所指 则 是符号 的 心理 内 容 ，

寓 意符 号 所代 表 的 精 神 概念


” ？
或心理意义 他 的 理论对罗 兰 巴特产 生 了 极 大 的 启 发 在 流行 体系 》


一
？
。 ， 《

书中 他将 流行 服装杂 志视为 种 服装语 言 认为 符号是相 对武断 的 每年它



一

， ， ，

都精 心 修饰 ， 不 是靠使用 者 群 体 ， 而 是 凭借绝对 的 权威 … …

像所有 在所谓 大众文





”

化 的 氛 围 里生产 出 来 的 符 号 样 它 既是人们 强加 的 同 时又是人们 所要求 的

一

， ，



⑤


〇

除 了 索绪尔 以外 ，
叶 尔 姆斯 列 夫 的 两平面理论 也对罗 兰 ？
巴特产生 了 重要 的



启发 。 叶 尔 姆 斯 列 夫 用 符 号 的 表 达面和 内 容 面来对应 能指和 所指 ， 他认 为 每 个层




面都包含 了 内 质 和形式 ， 也就是说 ，

他认 为 符 号 是 由 表达形式 、 内 容形式 、 表达



内 质和 内 容 内 质 四个部分构成 而 内 容 内 质 定程度上涉及到 意识形态方面 的 内



一

？
容 但罗 兰 巴特发现 些符号系统 本身具有 种不介入意指 的表达 内 质 

而
一 一
？
。 ，

意 义 不 是 依赖于 符 号 的 物 质 性
“
是社会赋予它们 定 的意指意义 而是符号 的


一

， ，

”
功能 气 例如 ， 食物 用 于 饱 腹 ，
但是社会又赋予 了 很 多 意义在其 中 ， 就像金箔


“
冰淇淋 不再 简 单 的 代表着 可食用 的 食物 更 多 的 是 指 涉财 富 能指是 种中


一

， ， ，

①同上 ， 第 Ｓ 页 

。

？陈晓明 ，
杨鹏 ： 《 结构主义与 后 结 构主 义 在 中 国 首 都 师 范 大 学 出 版 社 ２ ００ ２ 年 出 版 第 ３ ０ 页 》 ， ， ， 

。

？司 文会 ： 《 符号 ？
文学 文化 罗 兰 巴特符号 学 思想研 宄
？
中 国 书籍 出 版社
： ２０ ６ 年 出 版
？
第 ， １ ， ８３



页 

。

④杨 尚 鸿等 ： 《 结 构主义符号 学 原理 在 影视批评 中 的应 用
以 解析 影 片＜ 小武＞ 中 主 人 公形 象为例 

载
—

》 ，

大众文艺
《 年 第 ６ 期 第 ２７ 页 》 ， ２０１１ ， １ 

。

⑤罗兰 巴特 流行体系》 ？
敖 军 译 上 海 人 民 出 版社 ２ ０ ６ 年 出 版 第 ２００ 页
： 《 ， ， ， １ ， 

。

＠参看 罗 兰 巴特 《 符 号 学 原理 》 李幼 蒸 译？
中 国 人 民大学 出 版社 ２ ０ ０８ 年 出 版
：
第 ２６ 页 ， ， ， ， 

。

？李虹 结 构 主义 符 号 学 在 影 视批评 中 的 运 用
： 《 以 影 片 ＜ｈｅ ｏ 树 先 生 ＞ 为 例 载 中 国 传 媒 科技 —

ｌ ｌ
， 》 ， 《 》 

，

２０１２ 年第 ８ 期 ， 第 ２２ ６ 页 

。

１２


 也 就意 指 着 通过 能指 来 言 说 的 东 西 气 图象
”

介物 ，
只 要 物 品 起着 能指 的 作用 ，



等非语 言 的 符号系 统 ， 是 需要 借助 于语 言 符 号 系 统才 能得 以 表达 的 ，
所 以它们 的



所指 便 会 以 语 言 符 号 的 形式存在 但是 最后 产 生 的 意 义 却 和 语 言 符 号 的 意 义 不


一

样 这样 来 意 义 的 产 生和 存在 己经 不 是 单纯 的 能值指 向 的 所 指 了 而是在具


一

。 ， ，

体 的 使 用 过程 中 ， 被社 会 文化层 层 叠 叠 包裹 的 产 物 ，
符号 内 部便具有 了 多 次 的指



涉 ， 意义 的产生也更加复杂 。 由此 ， 罗兰 ？
巴特 以 能指和 所指 的 形式用 于符 号 内



部的层次说明 进 步说明 意义的生成

一

， 

。

２ ．
符号 内 部 的 多 维 层 次理论



罗兰 ？
巴 特将符 号 学 的 观念 应用 到 文 学 与 文 化 的 观 察 后 ， 发现它 们 的 符 号 系



统 与 语 言 的 符 号 系 统 具 有 相 似之 处 但 是 意 义 的 表 达 却 更 加 复 杂 ， ， 在吸收了 叶尔



姆斯列 夫 的 Ｅ ＲＣ 符 号 构 成模式后 ， 发展 出 了 自 己 的 符号 内 部 多 维层次理论 。 叶尔




姆斯列 夫 用 Ｅ 表 示表达层 ， 用 Ｃ 表示 内 容层 ， 用 Ｒ 表示二者间 的关系 ， 而 Ｅ ＲＣ




则 代表 了 符 号 的 内 部构 成 但是符号 的 内 部不仅仅 只 存在着这 种 单纯 的 关 系

一

。 

，

在 定情况下 会作为 个整体参与 到更大 的 符号 中 罗兰 巴特在此启 发



一

？
一

， Ｅ ＲＣ 。

下 ， 结 合非语 言 符号 系 统的 实际情况 ，
提出 了 符 号 内 部 多 维层 次理论 ，
即含蓄意



指理论 ，
元语 言 理论 和 复 合三级 理论 

。

“ ” ？
个含蓄 意指系统是 个其表达面本身 便是 由 意指 系 统构成 的 系 统
一 一



，

在含 蓄 意 指理论 中 第 层是由 然 语 言 本 身 的 能指 和 所指 共 同 组 成 的 符 号 

是
一

，
自 ，

直接意指 的层面 它 们 所产 生 的 意 指 内 容将 作 为 个整体 直接成为第二层 次 的



一

， ，

能指 ，
在第 二层次再次发生意指作用 ，
得 出 最后 的意义 

。

在社会文化符号 中 ，
许多 符号秉含 了 多 层 复杂 的指涉关系 ，
尤其 是我们 的 研



究对 象 ， 作 为符号 的影视形 象妲 己 ， 其本 身 包含 的意义是 需要 以 含 蓄 意指理论来




剖析的 。 杨 尚 鸿 教授将 罗 兰 ？
巴特 的 含 蓄 意 指 理论 和 影视作 品 的 分 析 相 结合 ，


将

意 义 的 剖 析 分 解 的 更加 彻 底 以 三层 结 构 来 解 析 个影视人物 的 形 象 即 话语层
一

， ， 

，

迷思层和 意识形态层 。 本文将 取其方法论上 的 经验 ，

以 此对妲 己 的 影视形 象进 行


“

分析 电影语言 作为 个复 杂 的 系 统 除 了 语词语 言 外 还包括若干其他 符号



一

。 ， ，

①汪 民 安 ： 《 谁 是 罗 兰 巴特 》 ， 江苏人 民出版社 ， ２ ００ ５ 年出版 ，

第 ８２ 页 

。

？司文会 《 符号 ？
文学 ？
文化 ： 罗兰 ？
巴特 符 号 学 思 想 研 宄 》 ，
中 国 朽鍩 出版 社 ． ２０ １６ 年出版 ，
第 ９６



页 

。

１ ３


 ” ？
体系 如 影像和 声 音 这些可直接被 感知 的要 素 同 构成 了 符号 的第 层
一
一

， 

，
，

语 言 层 符 号 是 影视作 品 中 所 出 现 的 可被 直接 感 知 的 细 节方 面 的 声 音
“
即语言层 。 

、

” ？
画面 、 造型 、 光线 、 服饰 、 环 境等 静 止 或 活 动 的 声 画 影 像 ，
其 能指 便 是直接



感知 的声 画影像 ， 而所指 则 是它 所代表或 象征 的 特殊意义 。 它 的 意 义 分析将 直接



“

引 申 得 出 符号 系 统 的第 二层 ， 即 迷思层 符号 ， 指的是 在 影视 作 品 中 那 些埋藏在



” ？
声 画 细 节 背 后 或 蕴 藏 于 故 事 情 节 中 的 深 层 文 化 内 涵 或情 感 因 素 等 ， 其能指主



要 是对情 节 内 容 的 总结提炼 ， 而 所指 则 是 与 话语 层 的 内 涵意义相关 ，

隐藏于 情 节


“

之后 的社会背景 、 文 化 内 涵 等深 层 因 素 第 三层 。 ，
即 意识形 态 层 符号 ， 指的是 

那

些 由 影视 作 品 中 映射 了 现 实 生活之 社 会境 况 、 历 史蕴藉 、 文化 内 涵 等情形 的 故事



”？

背景 、 主题大意 、 叙事逻辑 、 情感伦理 、 价值观念等 。 其 能指 是 由 第 二层符




号 系 统得 出 的 与 社会境况 价值观念相关 的 些深层 次 因 素 而所指 则 是与 其相



一

、 ，

关 的 意 识形态 的 东 西 

。

妲 己 的 影视形 象众 多 ， 并且 前后 跨越 了 几十 年 的 时 间 ， 在此期 间 ，
社会和 文



化观念 发生 了 巨大 的 改变 作为 个拥有广 泛受众基础 的 文化 元 素 她所携 带 的



一

。 ，

意义具有 些社会认 同 的 成分 是贴合于 时代 的 将狐妖妲 己看 成 个符号进行



一
一

， 。

探析 ，
一

定 程度 上 能 够 反 映 出 社 会变迁 的 背 后 ， 文化对影视工 作 ， 对传统形 象 以




及其他方面 的影 响 

。

①王志敏 ： 《 电影语言 学》 ，
北 京 大学 出 版社 ， ２ ００ ７ 年出版 ，
第 ２４ 页 

。

＠杨 尚鸿 等 ： 《 结 构 主 义 符 号 学 原 理 在 影 视批 评 中 的 应 用
—

以 解 析 影 片 ＜ 小 武＞ 中 主 人 公 形 象 为 例 》 ， 

载
《 大 众文 艺》 ， ２ ０１ １ 年第 ６ 期 ， 第 １２７ 页 

。

？同上 ， 第 １ ２７ 页 

。

＠杨 尚鸿等 ： 《 结 构 主 义 符 号 学 原 理 在 影 视 批评 中 的 应 用
—

以解析影片＜小 武＞中 主人 公形 象 为例》 ， 


载
《 大众文艺》 ， ２０ 年 第 ６ 期 第 １ ２８ 页
１ １ ， 

。

１４


 二 、 符号 分层结构下 的 妲 己影 视形象分析



意 义必 须 用 符 号 才 能表达 符号 的用 途是


“

符号 是被认 为携 带 意 义 的 感知 ： ，

＇ 以 电影
”

表达 意义 ； 没有 意 义可 以 不 用 符号表达 ， 也没有不表达意义 的 符号 

、

电视 为载体传播 的妲 己形 象 ，
既 是经过 由 大众传媒重新编 码 的 符 号 ， 也是脱身于



经典 文学文本并裹挟着相 关文 化意 义 的 符号 ，
其本 身 可 说 明 的 意义十分丰 富 。 

从

１９３９ 年起 ， 以妲 己为主 要人物 的 电影与 电视作 品 已 有二十 多 部 ，

从戏 曲 形象 到



现在 特效技术制 作 的 奇幻 形 象 ，
从 香 港到 大 陆 的 拍 摄环境 的转移 ，
从战火纷飞 的



社会到如 今高度现代化 的 社会变化 ， 妲 己的 形象变得更 加丰 富 ，

更加 多 元 ， 和原


“

著 所赋予其上 的 意 义 己经截然 不 同 。 经 典 就 是 文 化给 予特殊文 本 身 份 的 文 本 


：

＇ 由 女性
”

经 典 的 要义 ， 不在文本之 内 ， 而在 文 本之外 ， 经典是文化的提喻 、

 

．

妖怪 淫 狐 三 个 在 历 史 中 常 处于 负 面地位 的 因 素 构 成 的 经 典 形 象
、 ，
面对社 会 的 变


“ ” ＠
革 发生 了 诸 多 变化 故事进入 民 俗领域 事完全取 决于社会 是否接受它
一

， 。 

，

狐妖作 为 民俗文化 中 的 部 分 它 的 故事 能 否 出 现在 人们 的 眼光 中 是 社会所决 定



一

的 。 除此之外 ，
狐妖如 何 出 现也 是 由 社会文化背景所决定 ， 发 信 息者 组织信 息


” ？
时遵照 着 个被社会 习 惯化 了 的规则 系 统 所以 对于妲 己 影 视形 象 的 考 察


一

， ，

能够挖掘 到 丰 富 的 符号 意 义和 文 化 内 涵 。 由 于符号 分析 需要完整 的影视文本 ， 


而

历 史 不 可 抗拒 的 些 原 因 使 得有些影视 资 料 不 能很 好地 保存 下来 所以 本研 究


一

， ，

主 要 考 察 的 对 象将 从保存 完 整 影 像 资 料 的 ５０ 年代开始 ， 讨论从 ５０ 年代至 今 的 


，

以 妲 己 为 主 要 人物 的 电影和 电 视剧 ，
根据 形 象 、 角色 、
剧 情等 共性特征 和 时 间 性 

，

共分为 了 个部分 后 续 的写 作 中 会依 次展示 不 同 的 时 期 的 形 象特征 会将妲



一

４ ， ，

己 影视形 象 看 作 个符 号 分析 不 同 时 间 点 不 同 层 面 的 能指 与 所 指 挖掘背后


一

， ， ，

的意义 

。

世纪 年代 复仇的 贵女


－

（ ） ２０ ５０ ６０ ：

将 《 封神演义 》 的 小 说搬 至 银幕 的 改编 始于 香港地 区 ，
最初 的 制 作 是将 其 改



编 成粤 剧 ， 以 戏剧 的 形式 拍 摄成 电影 ， 剧情方面 也 随 之 改变 。 五六十年代 期 间 的



①赵毅衡 ： 《 符号 学 》 南 京大 学 出 版社 ， ２ ０１２ 年出版 ，

第 １ 页 

。

？同上 ， 第 ３７８ 页 

。

？彼得 ？

沃伦 ： 《 电影和符号学 ：
某些联 系方面》 ， 李幼 蒸译 ， 三联书 店 出版社 ， ２ ００２ 年出版 ，
第 ３７ 页 

。

？乌 伯 拖 ？
艾柯 ： 《 电影代码的 分 节方式》 ， 李幼蒸 译 ， 三联 书 店 出 版 社 ， ２ ００２ 年出版 ，
第 ６６ 贞 

。

１５


改编 最 大 的 特 点 就 是将 原 著 中 狐妖妲 己 转 变 为 人妲 己 ， 也就是说 ， 此间 狐妖 的 身



份 处于缺席 的 状态 在这 时期 比较具 有代表性 的 作 品 共有 部 分别是



一 一

。 ， ３ ，

１９５８ 年 的 电影 《 新肉 山 藏妲 己 》 ， １９ ５９ 年的 电影 《 火葬生妲 己 》 和 １９ ６４ 年的电




影 妲己》 在这三部 电 影 中 妲 己的形象具有 定 的共 同 点 即均是 以人的身



一

《 。 ， ，

份出现 并且从始至终 都保持 个正直的形象 迷 惑 纣王 只 是报 毁 灭家 族之 仇

一

， ， 

。

纣王在此期 间是 以 个 昏庸 的 形象 出 现 妲 己推 翻 纣王 的 做法 更 多 了 几 分合理之


一

处 ， 也 凸 显 了 妲 己正义 的 形 象 

。

１ ．
话语层 —

家族代表人



在这 个时期 ， 狐妖妲 己 的 身 份发生 了 巨大 的 改变 ，

最 为直接 的 就 是 将妖怪 身



份去 除 了 ，
仅 留 存 了 冀州 候苏护 之女 的 身 份 。 作 为诸侯 的 千 金 ， 她所呈现 出 来的



是高 门 大户 里的 贵女形象 。 在装束方面 ，
展示 的 是 依据传统文化而设计 的 服 饰 

。

在前两部影片里 ， 妲 己的 日 常装 束 是绣花和珠 片 装 饰 的戏 服 ，
身披云肩 ，
耳配耳



环 ，
头 戴华 丽 的 朱钗 、
绢 花的造型 ， 上阵杀敌时 所 穿 的 服饰 也 是吸 取 了 刀 马 旦 的



元素 符合传统 粤 剧 服装 的 元 素 在后 部影片 中 妲 己 的装束是 比较贴合历史



一

， 。 ，

的传统古装 

。



－

图 １ ：
电影 《 新 肉 山 藏妲 己》 （ １ ９５８ 年 ） 剧照 。 图为 妲 己 （ 秦小梨饰 ） 面对



纣王起兵攻打冀 州 时 ， 妲 己 为 保 家 园 出 战 ， 战败后才投降请罪 去 了 纣王 的阵营 


。

１ ６


 在仪态方面 ， 妲 己所呈现 的 是面容姣好 ， 知 书达理 的 形 象 ，
与 人交流时 ，


并

没 有 惺惺 作态 之姿 ，
凡事 以 理服 人 ，
即 便 是和纣王相处也 是不卑 不 亢 。 虽有与纣



王 的 亲 密 互动 ，
但是发乎情 ， 止乎礼 ， 小 说文 本 中 的残 忍之处 也被删减 ， 呈现 的



是 个正直 的 形象 整体 上 来看 妲 己并没有 过 多 的 荒淫之感 反而 以 自 身的果



一

。 ， ，

敢刚 决强调 出 在纣王身边的无奈与痛楚 。 总 体上来说 ，

就是 出 身 高贵 ，
胆识与 谋



略并存的 豪门 贵女 

。

ｏｒ
ｎｔｒ
ｎ 

＾

ｙ  ａ ｍ  －

 

＾

％  ， 釋



图 ２ ：
电影 《 新 肉 山 藏妲 己》 （ １ ９５８ 年 ） 剧照 。 图 为 妲 己 （ 秦小梨 饰 ） 在纣



王王宫 中 独 自
一

人时 ， 思量 自 己 身上 背负 复仇的责任 ， 感 慨 自 身 的命运 ， 也勉励




自 己 谨 记仇恨 

。

这样的 个造型和 身 份所构成 的 能指 所指涉的意 义 包 含着对传 统文化 的 映



一

射 是 个身份的代表 在造型 方 面 妲 己 的形象吸 收 了 众多 传统文化元素 


具
一

， 。 ， ，

有本土性 在 五六十年 代 香港 电影 的 风格 多 种 多 样 作为 个 东 西 文 化 融会


一

。 ， ，

贯通的城市 ，
粤 剧无 疑是 很有地方代表性 的传统文 化 ，
依据粤 剧而 改 良 的 电影十



分具有本土特色 在 人设方面 妲 己作 为诸侯之女 对于冀 州 来说 具有 定的



一

。 ， ， ，

代表意义 ，
虽然 身 为女子 ，
但 是也拥有地方统治权 的 隐射 ，
在家人 因 纣 王而 亡的



情况下 ，
她 对冀 州 这 个 地域 负 有 责 任 。 纣王侵略 了 属 于她 的家 园 ，
在 地域 方 面 

，

她有着正统的 身份 ，
能够 名 正 言 顺 的 成 为地域 的代表 人 。 另 外 ，
她是苏护的 女儿 

，

１ 

７
亲 人 皆亡 的情况下 ， 她就成 了 苏家 的 家族代表 ， 是 苏 家 的 领头 人 。 因此 ，
华丽 的



外表形 象 下 充 分包含 了 种身份的 象征 是对地域 和 家族 名 正 言 顺 的 代表 


是
一

， ， ，

对 于 正 统 身 份 的 代表 。 妲 己 在 剧 里 因 其特殊 的 出 身 ， 成 为 了 身份 象征 的 载体 ，


对

于冀 州 来说 她 承 载 着 地域和 家 族 的 身 份 是 个正统身份 的代 言人 对应在现



一

， ， ，

实之中 实 际 上 也 就代表着 种对 国 家 的 归 属 和 民族 的 身 份
一

， 

。

２ ．
迷思层 —

坚守 自 我的 反 抗者



在 五六 十年代 的 影片 中 妲 己生活在 个幸福 的 家 庭里 由 于 纣王 多 疑 又好



一

， ，

色 ， 导 致妲 己 的家庭被毁 ，
冀州 城也遭受 了 侵 略 。 家 园 的 领土 和 美 好 的 生 活遭到



了 破坏 ，
使得她立志反抗到底 ， 立志对 纣 王 进 行报 复 。 但她 并没有 复仇的 资 本和



团队 切 只 能 依靠 自 己和 丫 鬟两个人 于 是她就把 己 的 容 貌作 为工 具 以色


一

， ，
自 ，

示人 ，
成 为纣王 的 宠妃 ， 让 纣王在温 柔 乡 中 断 送江 山 ， 以报纣王侵略家乡 ，
毁坏



家 族之仇 。 在做 了 纣王 的妃子后 ， 她始终不 忘 自 己 的身 份和初衷 ， 在侵略者 纣王




的 身边生活时 ， 表面上 妥 协顺 从 ， 但 内 心 时 刻提醒 自 己 ， 坚守 自 我 ， 以 自 己的方




式逐 步 实 施 复 仇计划 ，
最后 在周 朝大军 将要夺取纣 王江 山 时 ，
她才 向 纣 王 吐 露 了



自 己 的 仇恨 ， 并且用 剑 刺 杀纣王 。 所 以 其 能指是背 负 家族被屈 辱 ， 家 园 被掠夺 的




仇恨 ， 立志反抗 ， 虽 然 身 处他 人 之地 ，
但 时刻 不忘记 自 己 身 份和 仇恨 ，
以 自 己的



方式实 施复 仇计划 的 复仇 女形象 


。

这样 的 个 复仇行为 附加在 个具有 身份代表性 的 人身上 就多 了 许多 意



一 一

味 这样 的 表达 实 际上 是在 强调 对 身 份 的 种 坚守 在对峙 的 双方 中 妲 己所代


一

， 。 ，

表 的 是正义的 方 他们 安分守 己 在矛 盾之 中 并不主动 他 们 每个 人都有着

一

， ， 。 

自

己 的身份 ， 这 个 身 份 是 由 个体 身 份和 地域身 份组成 ， 地域是他们 所共有 的 一

个因



素 以 地域来看 他们是 个团体 他们 共 同 生 活在 和 平安稳 的 区 域里 切如



一
一

， ， ， ，

常 。 但 是纣王 的 闯 入使 得这个 团 体 的 共有 因 素变得 不 稳定 了 ，

纣 王 作 为 闯入者 

，

他 凭借 自 己 的 想法 以 及 作 为 君 王 的 強大 实 力 直接 闯 入 了 这样 个圈层 使得地


一

， ，

域之主 苏家破灭 ，
失 去 了 对家 族 和 地域 的 掌 控 ，
百 姓也 受到牵连 ， 饱受战乱 ， 

毁

灭 了 原有 的 和谐秩序 。 冀 州 地域 的 事物 受 到 了 毁坏 ， 冀州 的统治者苏家覆灭 ， 

只

剩妲 己 人 她作 为苏家 和 冀州 身份 的 代表人 这样 的 境遇 使得她 的 身份被 闯 入



一

， ，

者剥夺 那 么 她 的愤然 复 仇就是 种对 自 我身 份 的 坚 守 是 向 纣王掠夺的 种反



一 一

， ，

１８


抗 。 她 的 行 为是意 在推翻随意剥 夺他 人 原 有身 份 的 存 在 ， 在 逆 境之 中 坚 守 本 我 

，

积极 为 原 有 的尊 严而 努力 这是 种对 我 的坚持 在纣王的王 宫 中 她谨记仇



一

，
自 。 ，

恨和 本我 ，
是 自 我身份 的 争取者 和 代表 人 ，
这 同 时 也 映 射 了 其 所指 ，
即对于 自 我



身 份 的 坚 守 者和对 侵略 的 反抗者 。 这样 的 反抗与 坚 守 在 当 时 的 社 会背 景 之 中 ，



很

有意义 。 在 五十 年代 ， 新 中 国 己经成立 ， 国 家开始进入和平稳定 的状态 ，

受苏联



模式影响 大 统局面形成 而此时 的 香港地区 却 并未 回 归祖 国 香港作 为 中 国



一

， ， 。

的 部分 因特殊的历史原 因 受到 多 方政 治 力 量 的 撕扯 也 受到 了 不 同 文 化 的


一

， ， ，

侵 袭 但 是 香港人 本 身 是将 自 己看作是 中 国 的 部分 因此 在 复 杂 的 大环 境 中
一

， ， 

，
，

文 化 阶 层 和 普通 民 众都 需要对 自 我 身 份 的 问 题给 予 确 认 对源 于 根 本 的 民 族 情 结

 ，

给予坚守 

。

ｒ

ｍ
， ： 

Ｓ
图 ３ ：
电影 《 火葬 生妲 己》 （ １ ９５９ 年 ） 剧照 。 图 为 妲 己 （ 秦小梨饰 ） 拔剑 剌



杀纣王 ， 抒发心 中 的 仇恨 

。

意识 形 态 层 寓 教于 乐 的 产 物


—

３ ．

” ？
香港 介于 地和 台 湾 的政治 经济 文 化 的 对抗之 间
“

年代初 内


—

５ ０ ， 、 、 ，

方面是结束 了 战乱 的 欣喜 各项事业都开始复苏 走 向 发展 但另 方面又 是政



一

， ， ，

治 的 分立使 得 社会 文化具有 割 裂 性 。
受朝 鲜战争 以 及冷战 的影响 ，
香港成为西方



各 个 国 家 与 中 国 内 地 的政治 和 意 识形 态 的 博弈场 。 在各 方 力 量的 拉锯战 中 ，

香港



①罗卡 ，
法兰宾 ： 《 香港 电 影跨 文 化 观 》 ， 北京 大学 出 版社 ， ２０１２ 年出版 ，
第 １Ｓ ２ 页 

－

１ ９


 在 纷乱 的 社 会变迁 中
“
本土 文 化开始呈现多 元化格 局 ， ，
市 民特别 是文化人饱受


”？
转型和身份确立 的 困扰 。 在 此期 间 ， 庞杂 的 意 识 形态 附在 各种 载体之上 ， 

流

于社会之 中 大众为之喜爱 的 电影 自 然 也 成为 了 载体之 虽然 意 识 形态 多 元混



一

， 。

但无论是 纯娱 乐 电 影还 是道德剧
“
乱 ， ，
都 能够 触及 香港人 关心 的现实 ， 同声同



气 香港 的
” “
气 ， 给广大人 民 以安慰 整个 ５０ 年代 ， 是 中 小型手工业 、
轻工业式



作 业 向 大 制 片 厂 式流水 作 业缓慢过度 的 时 期 ， 意 识形态 上 则 是左 、

中 、 右派和机


” ？
会主义 并存共生 ， 而 寓 教 于 乐 仍 然 是 电 影 文 化 的 主流 ， 在 对妲 己 形 象 的 改 造



当中 ， 也 受 到 了 这种 创 作 思维 的影响 

。

妲 己 身 为冀州 诸侯 之女 ， 冀州 就是她 的 归 属 地 ， 也 是她 的 根 ， 纣王 的入侵使




得冀州 战 火不 断 ，
亲 人也先后 离世 ，
自 己也 不得 不 去 纣 王 的 王 宫 生活 ， 这种 状态



和 此时 的 香港人十分相 似 香港本 身 作为大 陆 的 部分 但 是在 战 争 中 被割据 成



一

。 ，

为英属 殖 民地 有着 炎黄子孙 的 身 体 ， ，
却披着西方的 外衣 。 而此时新 中 国 虽 成立 

，

但两岸 的 交流却 并不通畅 其他 势 力 也 在 香 港地 区 进 行 纠 葛 这样 种不稳定 的



一

， ，

状态促进 了 他们对于 自 我身 份 的 追 寻 和 定 位 妲 己对 纣 王报 复 。 ，
就 是对破坏 者 的



种 反抗 和 对 自 我 身 份 的 种坚守 所以 在意识形态的层面上来说 妲 己所代



一 一

。 ， ，

表 的 能指 实 际上就是在动 荡环境 中 ，
被各种 思 想冲击下 的 普通人 。
他们 在各方势



力 的 夹缝 中 生存 ， 有着 自 己 的身份 ，
但 是 却 总 被 阻碍着 回 归 这样 的 身 份 ， 地域上



被割据 民 族 上 被 分离 文化上被冲击 而在剧 中 妲 己最 后 的 复 仇成 为 了 


种
一

， ， 。 ，

号召 ，
号 召 人们 虽 然在 混乱 的环境 中 委 曲 求全 ，
但是 也 要记住 自 己 的 本我 ， 要坚



守 我的 身份 所以 其所指实 际 上就 是 种对于 我身份 的坚 守 的 号 召

一

自 。 ，
自 。 ５０



香港 意 识 形态混乱 多 元 左 派右派各
“

年代 间 发展 右派 电影人受 到 南来


‘

， ，
自 。

影人 的影响提 出 了 文化 民族主义 敬重 中 国传统文化 守望传统 又 带有流亡



’

， ， ，

使 得 作 品 体现 出 对 身世 的追 寻


”
意识 ， ，
对家 的 渴望 ， 以及对 故土 的 想 象 性建构
？ “
。 而 整个 香港 的 大环境 从精神 层面 看 ， ２０ 世纪 ５０ 年代初 期至 ２０ 世纪 ７０ 

年
”？
代末 期 的 香港 是 个失 去 了 明 确 时 空 向 度 的地域 因此 此时 的影视作 品


一

， 。 ，

包含 了 些关 于 身 份追 寻 国 族记忆 的 内 容 这些是 知 识阶层 的影视工 作 者 


己
一

， 。 自

①罗 卡 ， 法兰 宾 ： 《 香港 电 影跨文 化观 》 ， 北京 大学 出 版社 ， ２０ １２ 年出版 ， 第 １ ８０ 页 

。

②同上 ， 第 １５６ 页 

。

③同上 ，
第 １ ５７ 页 

。

？苏涛 ： 《 浮城北望 ： 重绘 战后 香港 电影 》 ， 北京大学 出 版社 ， ２ ０１４ 年出版 ， 第 ９ １ ９６

－

页 

。

⑤李道新 ： 《 中 国 电影文化史》 ， 北 京 大学 出 版社 ， ２ ００ ５ 年出版 ， 第 ３ １７ 页 


。

２０


的疑惑和探寻 ，
他们 通过 作 品 的 创 作来抒发 自 己 的情感 ， 也 希望 作 为观者 的普通



民众能够在混乱 的社会格 局 中 关注这方面 的 思考 


。

香港 电影 的创 作 思 想 受到大陆地区 的影响 讲宄


“

实际上在 ７０ 年代之前 ，
，

？
眷恋 乡 土 的情感色彩 世纪
“

教育作用
”
， 因 此总 是呈现 出
一

种导人向善 ，
。 ２〇 


之初 ，
中 国 改造社会 的 使命 太沉重 ，
中 国 人 寻 求解放 和 发 展 的 愿望太 迫切 ，
任何



事物 只 要有助于此 ，
都迟早会 被 引 入 中 国 ， 赋 予 社会重任 ， 电影就是在这种 社会



电影用 于 宣 传 与 启
“
气 而 后经过 五 四 启 蒙 运动 的 推动 

”

背景下在 中 国 生根 的 ，

蒙 的 教 育 作 用 被逐渐放大 中 国 电影理论将着 重 点 放 在 讨 论 电影 的 社会 功 能 和 社

 ，

？
被委 以重 任 的 媒介便 以 这种姿态 开


”

会作 用 之上 ， 试 图 组织社 会 ， 凝聚人心 。

始 在 中 国 发 展 壮 大 影视工 作 者 和 相 关 理 论 研 宂 者 也将 目 光集 中 在 宣 传 教 育 的 功
， 

、 
，



；

能之上 ，
使 得此时 的 作 品 和 批判 理念 都与 此有 关 。 但 是 随 着 电影 的 不 断 发 展 ，


电

影 本 身携 带 的 商 业性质 被 逐渐激发和 表现 出 来 ，
市场 和 民 众 的 重要性 被 放 大 ，


作

品 生产 的 现实情 况与 理想之 中 的 考量 产 生 了 不 致 民 众本身 的 需求与 强调社会



一

功 能 的 观 念 相 互碰撞 ， 电影 人开 始在 夹缝 中 进 行创 作 生产 ， 但 在矛 盾 的 碰撞 下 

，

些学者也开始关注于 电影本 身 ， 电 影所携 带 的 世 俗性开始 得到 了 关注 。 在这样




希望把 电影建构成 种具有



“

的背景之下 部 分 电影人开始 强调 电影 的 平 民 化
一

，
，

特殊功 能 的事物 ， 既能教育 民众 ，

又 能 寄 托 民 众 的 感情 和 愿望 ， 同 时 满 足 他们 健



种 带有 英雄性质 的 人物角 色就被推 向 了 舞 台 与此同时

”

康的娱乐要求 气
一

。 

，

年代伴随 的 是 新 中 成立 的 大背景 原 属 于 中 国 领土 部 分 的 香港 在 面对 着


一

５０ 国 ，

母 国 的 巨 大变化也产生 了 诸 多 影响 。 新 中 国 成立 以 后 ，
内 地 的 环境趋于 平 稳 ，


各

项 工 作 开始恢 复正 常 的 运 营 人 民 的娱 乐 需求开始增 加 香港 电影 直 以 来都关



一

，
，

注着 内 地市场 ， 由 此更 加 刺 激 了 香港 电影对 内 地市场 的 输 出 。 然而 历 史环境 的 原




因 却 造成 了 这些 作 品 得 不 到 内 地群众 的 认 同 ， 即 便 是贴近于 内 地 改革思 想 的 左 派




电 影 依 然遭 到 了 内 地 人 民 的 不 理解 作 品 和 电 影工 作 者 中 的 政 治 立场 得 到 了 内 地

 ，

大 多 数 批 评 者 无视 香 港 社会 环 境 的 特 殊 性 味 以政治标准


“

人 民莫大 的关注
一

，
。

种错位 的 文化现象 新中 国结束战争 以后

”

作 为主要的 评判标准 ＇产 生 了

一

。 

，

①蔡洪声等 ： 《 香港 电 影 ８０ 年》 ， 北 京 广 播 学 院 出 版 社 ２ ０００ 年 出 版 第 ， ， １０ 页 

。

②胡克 ： 《 中 国 电影理 论 史评》 ， 中 国 电影 出 版社 ２００５ 年 出 版 第 ３７ 页 ， ， 


。

③同上 ， 第 ３８ 页 

。

④同上 ， 第 ６１ 页 

。

⑤李 道 新 ： 《 中 国 电影批 评 史 （ １８９７
－

２ ０００ ） 》 ， 中 国 电影 出 版社 ， ２００２ 年出版 ， 第 ２ ２ ３

－

３４ ９



２ １


以 苏联 为重要 的 学 习 对 象 战乱后 的 中 国 俨然形成 了 意 识 形态 的 大 统局 面 

在
一

， ，

电 影方面 也 有着 高度集 中 的 管理体制 ，

政 治 性成 为 了 重 点 的 关注对 象 。 负 责侨务



及 外 事工 作 的 廖 承志提 出 对 香港左 派 电 影 的 总 体要求

“
，
即 进步的思想 、 民族的



风格 灵活 的 手法 的 三结合 他 的 发 言 实 际 上体现 了 新 中 国 成立后 中 央政府



‘ ’

、 ，

” ？
对香港 电影 的 贯 立场 和 原 则 这些 因 素无不影响 着此时 的 影视 作 品 生产
一

， 

。

在种 种 因 素 的影响 下 ， 这个 时 期 的妲 己在创 作 中 完全脱离 了 负 面 的 形 象 ， 还因 凸




显了 自 我 的 坚守 和 反抗 意 识 带有 定 的 英雄色彩 对群众起 了 定 的号召 作用

一 一

， ， 

，

是 寓教于 乐 的 产 物 

。

４ ．
小结



在 五六 十年 代 ， 对妲 己 的 影视 改编 集 中 于 香港地 区 ，
香港作 为 中 国 电 影最 早



传 入 的 地方 ， 也 是 电影工 业繁 荣 发展 的 地区 ， 多 元的 文 化和 开放的 社会氛 围 ，



使

其 对 创 作 的 包 容 度 和 创 新 的 活 跃 度 都 十 分 高涨 。 在 这段 时 期 里 ， 狐妖苏 妲 己 的 形



象 却 发生 了 个相 似 的 转变 即 妖怪 身 份 的 缺席 此时 的 妲 己完 全 脱 离 了 狐妖 的


一

， 。

身份 转变成 了 个人 习 性也脱离 了 狐妖 自 带 的残忍 和 邪 恶 转变成为 了 


个
一 一

， ， ，

勇 敢 正 直 的 女性形 象 ， 甚至 在 剧 情 中 担起 了 教育 号 召 的 任务 ，
发生这样 的 变 化 与



其历史背景是分不开的 。 自 三十年代 以 后 ，
香港 电 影就 以 娱 乐 大众为主 导 ，
为了



追求商业利益 ，
大批量低 俗不 堪 ，
粗制滥造 ， 毫无 营养 的 电影充斥着 电影市场 

。

但 是到 了 四 十年代 ， 由 于 战争的爆发 ， 国 家 处于 危难之 间 ， 内 地大批 电影人也纷




纷涌 入 香港 ， 左派思想也随之到来 ， 加 之 电 影人 自 身 也 对 电 影 艺 术 性 的 追 求 ，


神

怪 、 低俗风格 的 电影遭到 了 排斥 。 在 １ ９４９ 年 ， 粤语 电影工作者 还联名 发表 了 《 


粤
“
语 电 影 清 洁运动 宣 言 高呼 尽 己之 责 停止再拍 违背 国 家 民族利 益 毒化


一

》 ， ， 、

” ？
人心 的影片 ， 团 结 起来争取 改革制 作 、 发行 的陋 习 。 在这样 的背景下 ，
神怪


“
片 的发行就处于 个不利 的环境 妲 己 狐 妖 的 身 份 就 成 为 了 清 洁 的对象 

右
’ ’
一

， 。

派 电影人则 将 目 光集 中 在 历 史 与 民 族 之上 ，
着重挖掘 人 文 内 涵 ， 再加上 国 内 政治



的 分立 ， 国 外 众 多 势 力 的 博弈 ， 都 使 得 香 港地 区 对 于 自 我身份追 寻 的 需 求变大 

，

也使 得 电影人 在大政策和 观念之 下更加 注重 教 育 的 作 用 重 点 关注影视作 品 的 社


 ，

会责任感 ， 而此时 的 大众 也 乐 于接受这样 的 题材 。 人为赋 予 的社会 责 任和 电影 


自

①苏涛 ： 《 浮城 北 望 重绘战 后 香港 电影
： 北 京 大 学 出 版 社 ２０１４ 年 出 版 》 ， ， ， 第 ３５ 页 

。

？参看叶 月 瑜 ： 《 华语 电影工业 方法与 历 史 的新探索 北 京 大学 出 版社

： 》 ， ， ２０１１ 年出版 ，
第 ２２０ 页 

。

２２


身 发展产生 的 世俗性 、 娱 乐 性 在此期 间共 同 作 用 于 此时 的 香港 电影 ， 因 此在这 个



时期使得 寓 教于 乐 的创作特征变得 愈加 明 显 ，
在种 种 原 因 的 共 同 作 用 下 ， 此期 间



的 妲 己影视形 象 发生 了 由 妖到 人 ， 由 恶 向 善 的转变 

。

（ 二） ２０ 世纪 ８０
－

９０ 年代 ： 亡国 的妖姬



到 了 八 九 十年 代 ， 大陆对于 《 封神演义 》 的 创 作 开始 出 现在 人们 的 视野 中 

，

由 于历史原 因 ， ７０ 年 代 的 社 会环境对于 艺术 的创 作 有着 很 大 的 限 制 ，
电影在 这



个时 间 段 并 没 有得 到 过 多 有 益地发展 在这个 时 期里 单 和 绝对成 为 了 关键词

一

。 ， 

，

主 流意 识 形 态 规 范着 整个 社 会 的 思 想 和 行 为 ，
样板戏成为 了 电影艺术的典型样



式 。 作 为神魔小说的 《 封神演义 》 ，
不 被 列 为 创 作对 象 的 范 围 内 ，
因 此在 这段 时



期里 ， 妲 己 的 形 象并没有 出 现在影视作 品 中 。 文革结束后 ，

文艺创 作迎来 了 新 的


“ ”
春天 ， 在 拨乱反 正 的 潮 流 下 ， 电 影 界 开 始 出 现 了 解 放 思 想 ，
冲 破禁 区 的号召 

，

电视剧 的 创 作 也开 始活跃起来 随 着 媒介 身的发展 电视成为 了 家庭生活的



一

。 自 ，

个部分 ，
大众对 于 电 视剧 娱 乐 生 活 的 需求 也 在逐渐增 加 ，
电 视剧 的 创 作 得 到 了 普



遍地关注 。 在 八 九十年代 期 间 ，
妲 己 的 影视形 象主要 以 电 视剧 的 形式 出 现 ， 比较



有 代 表 性 的 电 视剧 共有 部 三部名 称都叫 封神 榜 只 是上映时 间 分别 在



一

３ ， 《 》 ，

１９ ８６ 年 ， １９８９ 年和 １ ９ ９０ 年 。 这 个 时 期 的作 品 生产 主 要 集 中 在 ８０ 年代 中 期至 ９０



年代初 妲 己 的 影 视 形 象 开 始 恢 复 了 妖怪 的 身 份 并且 贴 合于 原著 树立 的 是


一

， ， ，

个 负 面 色 彩 的 形象 ， 呈现 的是亡 国 妖姬 的 角 色 

。

话语 层 丑恶的 妖怪


—

１ ．

在 八 九十年代 ， 妲 己 的 影视创 作 中 开始 出 现 了 狐妖 ， 在 剧情 发展 的 早期 ，


妖

怪 就完全夺走 了 妲 己 的 身 体 ，
妲 己本人 的 善 良 并 没有过 多 强调 ，
二 者完全融为 了



体 在具体的形象 中 狐妖 以本体 出 现时 均是丑陋 的 总 是在脸上画上线 条



一

。 ， ， ，

装饰 ，
以 此表示狐妖 ， 其形 象并不美观 ， 也 没有 属 于 自 己的名字 ，
夺取妲 己 的 身



体后 就以妲己 称 对于 女 娲 的 命令她 言 听 计 从 在 神 仙 面前 呈现 种懦弱 卑



一

， 自 。 ，

微的姿态 ，
整 体形 象呈现 出 难 登 大 雅之堂 的 形态 。 狐 妖剥 夺 了 妲 己 的 身 体 后 ， 

此

时 的 妲 己 就 变 成 了 混合 体 ，
躯体是 人类 ，
但灵魂是妖怪 。 妲 己 本 人有倾 国 倾城 的



美貌 ，
天 真烂漫 的 性格 ， 十分讨喜 ，
但 狐妖夺取躯体 以 后 ， 整个形象就 多 了 几分



２３


轻浮之 感 。 在 外观形象上 ， 衣着首饰变得更加艳丽 ，
着 装更为大胆 ，
服装 设计 突



破 了 传统古装 的 风格 ，
一

些 改 良 服 饰使得 女性 的 肢体 也成为 了 表现的 一

个方面 

。

在 言 谈举 止方面 ， 此时 的 妲 己变得不合 礼数 ， 无论 是 与 纣 王还是伯 邑 考 相 处 ，



均

体现 了 轻浮之感 ，
言语轻佻 ，
行为大胆 ，
性格任性 ，
不讲道理 。 在与 人类相 处 的



过程 中 是 种对立的态度 比较单 因 为忌惮女娲的管制 不敢过 多 杀戮

一 一

， ， 。 ， 

，

但 还 是将 些阻碍 己的 以 及 没有 太 高地位 的 人 残 忍 杀 害 炮烙 虿盆等刑 罚



一

自 ， ， 、

也直接 出 现在影像 中 。 狐妖妲 己 整体 形 象 的 呈现 就 是 不 知 礼 教 ，

十分粗鄙 ，
性情



残忍暴戾 与 人类势 不两立 的状 态 展现 出 种单 的 纯恶的形象 这就 是其



一 一

，
， ， ，

能指 个单 化的 人物
一 一

， 

。

的教诲


■
图

，
４

这样完全 处 于恶 的
： 电视剧

准备前去 为 商纣覆灭 出
《 封神榜》

端 的 形 象所体现 的
（ １ ９９０

份 力
年 ）

，
剧照

内
。

妖怪形 象美感 欠佳
图 为 狐妖

涵实 际上是和 原著相契合 的 指涉


（ 傅艺伟饰



。
） 接受女娲



的是 些被妖 魔 化 的坏 人 这就是其所指 年 代初期 的社会 氛 围受到 年代



一

， 。 ９０ ８０

的精英主义影 响较大 ， 还没 有进入 太 过 娱 乐 化 审 美 的 阶段 ， 思想 价值超过艺术形




象 ，
写 实 的 传 统 和 文 学价 值 的 凸 显 使 得 形 象 的 塑造 更 多 的 贴合 于 原 著 。 妲 己在原



著 里塑造 的妖魔形 象 ，
本 身 就是对于 历 史责任的 承担 ， 她 的淫媚 是造成商朝灭亡


“ ” “ ”

的主要原因 ， 是 妖 魔 鬼怪 ， 是 红 颜祸 水 。 所 以 这 样具有 负 面 色彩 的 形 象



２ 

４
 Ｋ ｉｎ


ｆ


，
ｉ
图 ５ ： 电 视剧 《 封神榜 》 （ １ ９９０ 年 ） 剧照 。 图 为 未 被 狐妖夺 走 躯 体 的 妲 己 （ 

傅

艺伟饰 ） 为母亲贺 寿 ， 期 间 还 向母亲撒娇 ， 乖巧可爱 


。

ｉ
ｋ ， ＾




－

，
．

 ４  Ｉ ＇

 ｙ ％ ％


１ ：

图 ６ ：
电视剧 《 封神榜 》 （ １ ９９０ 年 ） 剧照 。 图 为 狐妖妲 己 （ 傅艺伟饰 ） 因 喜



爱伯 邑 考 ， 以学琴的 名 义接近伯 邑 考 ， 大胆示 爱 ， 期间 十分主动 ， 吓得伯 邑 考接




连后遐 

。

２ ５


２ ．
迷思层 —

纯善纯 恶 的 单 一



体

在 八 九十年 代 ，
中 国 电视剧 得到 了 长足发展 ，
对于名 著 的 改编 也 己经形成 了



个热潮 这 时 期 妲 己 形象 的 呈现 具有 比 较类 似 的 特 征 就是纯恶 的 代表 

在
一 一

。 ， 。

具体 的剧情里 妲 己作为 个狐妖 利 用 己 的 美 貌迷 惑 纣王 让 纣王贪 图 享 乐

一

， ，
自 ， 

，

荒废 朝 政 ， 诱导君王残害忠 良大 臣 ，
宠信 奸佞小 人 ， 还发 明 了 众多 残忍 的刑 罚 

，

用 以 杀人取乐 。 除 了 祸乱朝 堂 以 外 ， 还大兴土木 ， 让 百 姓遭受 到 更 多 的 压 迫和 搜




刮 期间 虽 直谨记 女 娲 的 吩 咐 想 要 修得 正 果 帮助 女娲惩 治纣王 以丧失纣



一

。 ， ， ，

王天 下 气运为 目 标 ，
但 却 是 以 暴戾 残 害 为手 段 ， 违背女娲 的 意 愿 。 她所呈现 出 来



的 残 忍完全是 出 于 种漠视 她 并不 在 意 人 类 的 性命 和 生 活 呈现 的 状态就是挡



一

， ，

我者 死 并 且 还不满 足于单纯地剥夺他人生命 还用 些 残 忍 的 手段 以 获得杀戮



一

， ，

的满足感 。 当 她觉得 生活无趣 时 ，

就砍 人 足 、 剖 人腹 以作玩乐 ， 这样嬉戏人间 

，

玩弄 人类 的 行为 ，
将传 统 定 义 中 的 妖怪 的 习 性展 示 得 非 常 充 分 。 遇到 伯 邑 考 时 

，

终 于 表 现 出 了 喜 爱 之情 ， 但这种喜 爱 却 只 停 留 在 肉 体 的玩乐 ，
并不 出 自 情感上 的



心仪 。 妲 己 先 以 计策钳制 住伯 邑 考 ， 然 后直接诱惑 ， 诱惑 不成便恼 羞成怒剁 成 肉




酱 ， 并 未有
一

丝留念 。 在纣王最后江 山 被毁时 ，

走 得干脆利 落 ，
并未有
一

丝留恋 

，

甚至还 出 言 奚落 呈现 出 种 与 人 类 全 然对立 不 留 丝情面 的形象 她在这里

一 一

， ， 。 

，

是 与 人类全 然对立 的 形 象 在她眼里 人就像物 品 样 并不对人掺杂任何情 感



一

， ， ，

在其 中 同时 她 这样 的 妖 怪 也 是 给 人 们 带来 切 苦难 的 根源 她 迷惑君王 

搅
一

。 ， ， ，

弄朝 堂 ， 残害 无辜之人 的性命 ，
为人 民 带来无尽 灾 难 ， 还 因 为计谋 得 当 ，
利用 妖



术和 君王 的 势 力 使 得姜子牙 这样 的 正 义之士对其毫无办法 。 但是 ，
最后 的结果却



还是逃 不 过神 的 制 裁 所以 这 层面 的 能指是作恶多端 终被惩 罚 没有好结



一

。 ， ， ，

果 的恶势 力 

。

恶 势 力 作 为 导 致 人 民 苦 难 的 根源 ， 是丑陋 的 ， 人们 将 其 视 为妖 魔 鬼怪 ， 但是



无论 多 么 强大 ， 终会受到 制裁 ， 正义终将战胜邪恶 ， 幸福终将来临 ， 这样 的理念




实 际 上就是八 九十年代 中 狐 妖妲 己 所代表 的 内 涵 ， 就 是迷 思 层 的 所 指 。 狐妖在其




中是 种 对恶 势 力 的 丑 化 因 为在传统 的 文化 中 妖类 虽 有异 能 但却总是低人


一

， ， ，

等 在话语层 的 符 号 中 也有 所体现 妖本 身 带有丑 化 的 意 味 这样描 绘 的 恶 势



一

， ， 。

力 是低俗不堪 ，
缺乏礼教 ，
缺乏人性的 ，
并且还会给 人们 带来 无尽 的 灾 难 。
但是



他们 不会 直逍遥法 外 因 为还有更加 强大 的 力 量来 制 裁 他们 的 恶 这些强大 的



一

， ，

２６


存在是与人 民站在 同
一

战线 的 ， 他们 会致力 于维护 人 间 的和 平 。 八 九十年 代 是 中




国 开始重新走 向 新发 展 的 时 期 百 业待兴 人们 经历 了 众 多 的 磨 难 探索 出 了


一

， ，
，

条 能够通往幸福 生活 的 道路 。 过 去 的 几十年 ，
来自 内 部和 外部 的压力 使得 中 国 在



折 中 前进 如 今尘埃落 定 苦难 告 段落 开启 了 新 的 发展 回望历史 对比


一

曲 ， ， ，
。 ，

当下 ， 中 国 人 民通过 了 重重考验 ， 最 终尘埃落 定 ，

开 始 进入 快速 发 展 的 时 期 。 

这

样 的 实 践 历 程得 出 的 是 正义终将 战 胜邪 恶 的 心态 这是对前 期人 们 不 辞 辛 苦地坚


 ，

守 所 获 得 的 安稳 局 面给 予 的 肯 定 ， 也 是对最 后 美好结 局 的 欣喜 ， 和 继续奋进 的 鼓




励 。 战胜
一

切 阻碍幸福 生活 的 恶 势 力 ， 就能够重 回 新生活 ， 迈过 不 好 的 时 期 ， 


就

能 重 新 开 始 迎接 明 天 

。

３ ．
意识 形 态 层
—

生 涩 的大 众文化



年代 后 期 是 中 国 电视剧 的 大 发展 时期 名 著 改编取得的成功是


“
２ ０ 世纪 ８０ ，

当 时 的 时代形成 了 个 名 著 改编 的 热潮 现今影视


”

这个时 期 最重要 的 收获 气
一

剧 西游记》 红楼 梦 》 被奉为经 典 的 版 本 均 是这 时 期 的 改编 文 化大革



一

。
《 、 《 ，

命 的特殊背 景使 得相 关文化产 品 陷入贫瘠状态 ， 改革开放 以后 ， 人 民的 急切 需求




迫 使 影 视创 作开始进入新 的 探 索 。 在传统 电影理念 中 ， 电影与 戏剧 、 文学密不可




分 ， 而
一

些 电影工作者则 又试 图 将其 区 分开 ， 双方就作 品 应首要坚持文 学性还 是



？
在 电影观念上
“

电影性开始讨 论 ， 这样 的 讨论
一

直持续到 ８０ 年代 中 期 。 ，
大多


” ？
数 电 影批评 工 作 者还无法 真 正接 受 中 国 电 影 的 娱 乐追求及 商 业趋 向 。 这样 的



争 论 实 际上 也侧 面反 应 出 了 当 时 文 学 作 品 对于 影视作 品 的 影响 力 ， 当时文学作品



对影视作 品 的影响 很大 ， 除 了 内 容题材上 的 影 响 外 ，

拍 摄手法和 视听 语 言 方面也



受到 了 波连 ， 人们 尊 重 并推 崇文字媒介 ，
并将其 相 关 的 理念 运 用 到 影视作 品 的 生



产中 。 此外 ， 在拨乱反正 的背景下 ， 艺 术 开始逐渐 复 苏 ， 对于历史的反思和 民族




的 回 归 也 是此时 关注 的 内 容 。 对于 传 统 的 历 史 题材与 古典 文 学题材 的 选取 ， 在某




种 程度 上 显 示 了 这
一

时期对中 国传统文化的 回 顾 ， 也 是对 民族精祌 的 呼唤 。 妲己




的 影视形 象 就 是 在这 背景 中 形成 的 因 此带有 定 的 文 学性 和 精英主 义 整个



一
一

，
。

剧 情 的 发展实 际上 很 大程度 都依托于 原 著 的 设 定 ，

表现 形 式 也 偏 向 于 纪 实 的 风



①窦欣平 ： 《 国 剧 之路 ： 中 国 电视剧 的半个 多世纪》 北 京 燕 山 出 版 社 ２ ０ １３ 年 出 版

，
， ，
第 ４８ 页 

。

②胡克 ： 《 中 国 电影理论史评》 ， 中 国 电影 出 版社 年 出 版 第 ２２０ ２ ２ ２ 页

， ２ ００ ５ ，
－



。

③李道新 中 国 电影 出 版社 ２００２ 年 出 版 第 Ｍ
： 《 中 国 电 影批评 史 （ １ ８９ ７ ２０００
－

） 》 ，
， ， 

。

２７


格 艺 术化 的 手法有所欠缺 也正是 因 为这样 些 残 忍 的 刑 罚 也 被 真 实地还 原


一

， ， ，

出 来 无论 是 被炮 烙 的 尸 体还 是蛇坑 都 是 用 实物来 体现 充 满 了 视 觉 刺 激
。 ， ， ， １９ ８９



年版的 《 封神榜 》 还因此只 播 了 ５ 集就被禁播 了 。 除此之外 ，

在 剧情 的 改编 上也



缺 乏新 颖性 ， 遵 从 的 是 二 元对立 的 观念 ，
描绘 了 善恶 分 明 的 世界 ， 妲 己作 为恶 的



代表 ， 也 按照 传统 的 价 值理念 以及 原著 的 剧情设置 ， 最终被消 灭 了 ， 它 所反映 出




来 的就是 个简单 的 也 是传 统 的 价 值 观 念 即 善恶对立 恶会被铲 除 终会迎



一

， ， ， ，

来美好 明天 。 遵 从 原 著 二 元对立 的 善 恶 观 念无疑是对经 典 价 值和 传 统文 化 的 追



“
求 ， 也构成 了 意 识 形 态层面 的 能指 。 ２０ 世纪 ８０ 年代 中 后期到 ９０ 年代末 ， 

是

中 国 电 视剧 发 展 的 黄 金 时 期 ， 然而 ， 发挥 思 想 教 育 的 价 值 引 导 作 用 仍 是 电 视 剧 创



作 的 重要 使命 批积极弘扬正面精神 价值和 文化价值 的 电视剧 写入 了 这个 时代



一

”？
的历史 

。

“
坚 持作 品 电影性 的 另 外 批学者 则 认 为 娱 乐 片 是社会政治 经济 结 构变化


一

”
的 曲 折 反映 ，
娱乐文化 、 消 费 文 化是对封 建文化 的 反拨 气 娱 乐 本 身 就是影视



媒介 身所携带 的 种 特质 这样 的 看法在 学术 圈 子 中 开始逐渐壮大 而这也是



一

自 。 ，

符合 影 视生 产 者 们 在 市 场 之 中 得到 的 经验 因此 时之间 影视作 品 的 娱 乐 性 和


一

， ，

“
商业性得到 了 重 点 关注 。 １９８５ 年至 １ ９８９ 年间 ， 是 中 国 电影确 立其 商 品 本体 的



时 期 同 时 也 是 中 国 电 影 理论 批评 界 具 体深 入研 宄 娱 乐 片 的 时 期 在 这 时 期里
一

， ， 

，

” ？
中 国 电 影批 评 完 成 了 电 影 的 商 品 本 体 以 及 娱 乐 片 和 类 型 片 的 确 立 与 重 构 。 

虽

然 在 观 念上 ， 娱 乐 属 性 己经在 中 国 扎根 发展 ，
但是 在 实 际运作 之 中 却 缺 乏足够 的



艺 术 经验和 受众 意 识 ，
审 美规 范 和影视语 言 的 把握 也有 所欠缺 ， 艺术性与娱乐性



之 间 的 关联掌握得不 够 ，
因此创 作 出 来 的 作 品 并没有带来过 多 的 好评 。 从对影视



作 品 娱 乐性 的认识到 后 期对其 的探索 ， 整个过程 中 的作 品 创 作 都 带有 尝 试 性 意




味 。 在 尝 试 的 过程 中 也 出 现 了 许 多 的 弊 端 ， 因 此此时 的 创 作环境是分化 的 ，
在观



念上 娱 乐 性逐渐被影视工 作 者承认并关注 但是精英 主义 依 然 蔓 延 在 文化阶层

， ， 

，

导 致娱乐 属 性并 没有 机会大 展 身手 ； 在创 作 上 ， 虽然产 生 了 众 多 娱乐 性质 的 影视




作品 ，
但 是 并不 纯 熟地运 作 使 得 其 中 凸 显 出 来 众 多 缺 陷 ， 也让创作者对于如何发



展好作 品 的娱 乐性质 ，
创造 出 大众喜 闻 乐 见 的 产 品 产生迷茫 心 理 ，
创作者没有 足



？窦 欣平 ： 《 国 剧 之路 ： 中 国 电视剧 的半个多 世纪》 ， 北京燕 山 出 版社 ， ２０１３ 年出版 ， 第 ９８ 页 


。

？胡 克 ： 《 中 国 电影理论史评 》 ， 中 国 电影 出 版 社 ２ ００ ５ 年 出 版 第 ２ ３ ２ 页
， ， 

。

？张亚彬 ， 贾磊磊 ： 《 商品 ？
艺术 ？
文化 ： 电影本体纲论 兼论 ２０ 世 纪 中 国 电 影 的 历 史 走 向 》
■ —

， 载 《 

电
影艺术》 ， １９９０ 年第 １ 期 ，
第 ６５ 页 

。

２８


够 的 能力 在娱 乐属性上 大 展身手 所 以在这 时期里 大 众 文 化性质 是 处于 

个
一
一

。 ，

种产生于 世纪城市工 业社


“

探索 的 阶段 具有 定 的保守性 大众文 化 是
—

２０
一

， 。

会 消 费 社 会 的 以 大众传播 媒介 为载体 并且 以城 市 大众 为对 象 的 复制 化 模 式化
、
、 

、

种主要依托 电子媒介
”

批量化 、 类 象化 、 平 民化 、 普及化 的 文 化形态 夂 作为 一




发展 起 来 的 文 化 它 所涵 盖 的 范 围 和 发展 的 速度与 媒 介 本 身 在我 们
， 日 常生活 中 的


“

影响 力 和传播力 融为 了 体 彼 此之 间 互 相 促进 共 同发展 从 般的 意义上



一
一

， ， 。

看 ，
大众文化体现 的 正 是
一

种 在全球 化时 代所 形成 的 共 同 的情绪 、 共 同 的趣味 


、

共同 的感受 共 同 的经验 也正是 种 全球化的 想象 这是 种完全正 当 的 审美



一
一

，
、 ，

些批判 但其本 身如


”

追求 文 化趣味 气 大众文化虽然因 身 的 不足而受到

一

、 自 ，

果朝着 良 好的方 向 发展 ， 是 能够 为大众 的 生活创 造许 多 乐 趣 的 。 大众文化 的 建




构是 以 种 自 下 而 上 的 最 为普遍 的 审 美 追 求 和 文 化趣 味 为 标 志 的 内 容通俗 

形
一

， 、

气 但这
”

式 更 贴近受 众现实 生活 的 电 视文 化给受众带 来愉 悦和 自 由 


时
一

自 由 、

期对 于 名 著 的 改编 却 缺 少 了 这股通俗性 和 群 众性 在 世纪 年代 主导文
“
。 ２０ ９０ ， 


化对 于 大众 文化 的 表现样 式技巧还 不 太 熟 悉 ， 尚 未磨合 出 符合主 导 文化需求 ， 


兼

顾 大众 文 化特 点 的 中 国 大 众 文 化表 现样 式 ， 主 导 文 化对 大 众 文 化 的控制 能 力 尚



？
因 此二 者存在 分化 的 状态 并未相 互借鉴 融合到 起
”

弱 控制技巧不娴熟
一



，
，
。 ，

使得整个作 品 开始有 了 对大众文化的探索 但是 又 出 ， 自 对精英主义 的尊重和 文本




携带的经典性 的 尊崇 ， 使 得 改编 更 加 慎重 ， 出 现 了 循规蹈 矩 的 状态 。 《 封神演义 


》

写于明代 ， 虽然 作 为经 典 文本流传 至今 ， 但是 其本 身蕴含 的封 建思 想还是 有些浓




厚 。 在进入现代社会 以后 ， 文本 中 的很 多 思想实 际上并不 符合 当 下 的社会文 化背




景 ，
加 之文 字和 影像媒介属 性 的 区 别 ，
影像 的 直观性 以及 剪辑 结 构 的 组合 和 文字



文 本产生 的 效果 全然不 同 ， 过于追求 贴合 原 著 ， 反而会和 当 下 的文化背 景产生矛




盾 ， 也会使得
一

些 内 容 的 呈 现 让 人无法接 受 ， 就像 １９８９ 年版 的 电视剧 《 封神榜 》 


，

就 因 为 内 容 呈 现方 式 不 妥 而遭到 了 禁播 。 虽然进入 了 新 的时 期 ， 从 １９７９ 年到



” ＠
世纪末 ，
崇 高美 学 思想逐渐 回 落 ， 审 美追求呈现 多 元化 、 多 层次化的趋向 

，

影视剧 的 娱 乐 性被逐渐 重视并开始 发 展 起来 但 是对于 经典 文 学 改编 成影视作 品


 ，

①潘知 常 ， 林玮 ： 《 大众传媒与 大众文 化》 ， 上海 人 民 出 版社 ， ２ ００ ２ 年出版 ， 第 ６ 页 


。

②同上 ， 第 ２ ３９ 页 

。

③王晓明 ： 《 电视剧 与 当 代文化》 ， 三联书 店 ， ２ ０ １４ 年出版 ， 第 ３２ ６ 页 


。

④莫林虎 ： 《 大众文化新 论 》 ，
清华大学 出版社 ， ２０１１ 年 出版 ， 第 ４ 页 

。

⑤高盡 ， 吴秋雅 ： 《 ２０ 世纪 中 国 电视剧 史论》 ， 学苑出 版社 ， ２ ００ ２ 年 出版 ，

第 ７８ ？ 

。

２９


 “

的 创 作 还 是趋于 保 守 对于娱 乐 性也是处于 个探索 的 时 期 年代初 之前

一

， 。 ９０ 

，

电视业很少 使用 娱乐 这个词 而 习 惯用 文艺 含有 以 提高人 民群众审

‘ ’ ‘ ’ ‘

， ， 

” ？
美情操 为使命 的 社会主义文化 的意味 娱 乐 的发展 略显 生涩 在人物


’ ‘ ’

， 。

造型 环 境 设置方面 虽 然 做 了 些创新 简 易 的 特 效 使 用 也 为其 添加 了 娱 乐 性
一

、 ， 

，

但是剧 情 的 安排过于遵从原 著 ， 画 面 的 展示直观纪实 ，

台 词 也不够通俗 ，
剪辑略



带呆板 ， 就连剧集都是 以 章 回 形式安排 ， 使 得娱 乐 性 和 通 俗性 欠佳 ，

属 于保守 的



大众文化产物 的创新 这也就是这 层 面 的 所指

一

， 

。

４ ．
小结



八 九十年代作 为我 国 电视剧 创 作 的 个 黄金期 诞生 了 众 多 经典 的优秀作



一

“
品 ， 也掀起 了 名 著翻拍 的 热潮 ， 名 著 改编 电 视剧 的 创 作 在 新 时 期 的 兴起 ，
是中



国 社会在 １ ９４９ 年 以来 特别 是文 化大革命对经典粗暴破坏后 次带有追忆

一

， ， 

、

” ＠
寻 根和 再 改写 色彩 的 文化现象 。 在 中 国 的早期历史 中 ， 文化启 蒙 的 特性 相 对


“
比 较激进 ， 进入 ９０ 年代 以 后 ， 保 守 主 义 压倒激进主 义 ， 在某种 意义上可 以 被


” ？
看 作 是对 当 年 五 四 运动 文 化转 型 的 次纠 正 在对妲 己 的创 作 中 也 是遵从


一

。 ，

了 这个时 代 的特色 ， 主要 以 文 学性和经 典性 为主要 的追求 目 标 ， １ ９ ００ 年版 的 《 


封

神榜》 在整个 系 列 的 创作 中 都属 于经典 的代表 在这 时期里 狐妖形象 的创



一

， 。 ，

作遵从 了 原 著 的 设定 创造 出 了 个妖性十足 与 人类成为对立面 的 形 象

一

， ， 

。

狐妖在这个 时期有 种丑化的意味 因 为在传统 的 文 化 中 妖类虽 有异 能

一

， ， 

，

但 总 是低 人 等 在 话语 层 的 符 号 中 也 是有 所 体现 妖本 身 是 带 有 丑 化 的 意 味
一

， ， 

。

此外 ， 这 也 是 贴 合 于 狐在 历 史 妖 化进 程 的 丑 化 。 在历史 中 ， 狐 意 象开 始发生妖化



的 变 化后 ，
就形 成 了 以 色诱人 ，
迷其 心 智 ， 以 达 目 的 的淫狐形 象 ， 且主要为女性 

，

８０ 年代 中 期至 ９０ 年代 初 期 的 影视创 作 中 充 分 贴合 了 这 样 的 特 点 。 在剧情 中 ， 

纣

王是 因 为 女子而误 国 ，
因此 ，
使 他色 另 智 昏 的 对 象就被丑 化 了 ，
被演 绎 成 为 狐 妖 

。

除此之外 ，
狐妖 形 象 的 创 作 还 贴 合 了 传 统历 史 中 对于妖怪 的 定 位 ， 也就是残忍暴



戾 ，
给人们带来不幸与 灾难 的 习 性 。 将 狐 妖置 于 剧 情 之 中 ， 以 这样 的 妖怪 形 态 更



①王晓明 ： 《 电 视剧 与 当 代文 化》 三联 书 店 ， ， ２０１４ 年出版 ， 第 ２ ９３ 页 


。

？杜庆春 ： 《 走 向 文 化生 产 的 经典 文 本 再 生 产 —

名 著 改编 电视 剧文化研 究 》 ， 载 《 北 京 电 影学 院学报 》 

，

２ 年第
０００ ２ 期 ， 第 １１ 页 

。

？ 李海彬 ： 《 中 国 文 化的 复兴之路
—

中 国 文 化现代化 转 型 的 哲 学 思 考 》 ， 学 苑 出 版社 ， ２ ０ ０８ 年出版 ， 

第
１ ６ ６ 页 

。

３０


加 易 于 显 现残 忍 的 特性 ， 并 且还 带有 奇幻 色彩 ， 易 于 吸 引 人 们 观看 ， 也对人性之



恶 有 所掩盖 让人更 易 于接受 另 外 在剧情 的 设置方面 也 符 合 传 统 的 价值观 念

，
。 ，


，

即 二 元对 立 的 善 恶 观念 ，
并且家 国 天下 的 大局 观和 警世观念也在其 中 表现 出 来 

。

妲 己 的 形 象 设立就变 成 了 单
一

的 ， 与 人对立 的 ， 情色意 味更重 的 ， 恶 的代表 ， 


最

大陆


“

后将妲 己处置 的 结 局 ， 也是观者对 于邪恶 的 厌恶 ， 对于铲除邪恶 的畅快 。

电视剧创 作在 ９０ 年代 前 都将 作 品 的 教 育 功 能 、 认识 功 能放在 首 位 ， 而对 电视的




娱 乐 功 能认 识 则 不 足
” ？
， 长 期 以来 的 教育 观在此时 期 虽然 有所 改变 ， 但依 然浓



年代 的 改革派 电视摒弃 了 阶级 斗 争 被卷入 了 文 化热 


并
‘ ’
“
厚 ， ２０ 世纪 ８０ ， ，

因 此我们 所研 宄 的 对 象在


”

担负起 第 二 次启 蒙 运动 的精英主义使命 气
’

种
‘
一

时 期 中 虽然 己经开始 出 现娱 乐 和 大众性 但是还 是趋于 个较为 保守 的 形



一

这
一

势 

。

（ 三 ） ２ ０ ００
－

２０ １ ０ 年 ：
拥 有 异能 的 嫔妃


“

进入新世纪 以 后 ， 中 国 电 视剧 的 产业化特征 日 益明显 ， 电 视剧 的 创 作 需 要





”

依 靠 收 视率 带来 的 广 告 收 益 宣 教作 用 明 显 弱 化 娱 乐 倾 向 成为 势 不 可挡 的潮 流 ，
，

？
。 但是 ，
将 古 典 名 著 的 题材进行 改编 依 旧 成为影视剧 创 作 的 重要途 径 ， 只 不过



在这
一

时期里 ，
改编 的 创 新度 开始增 加 ，
对 人物形 象 以 及情节 设置 的 变动 开始增



大 ， 不 再 以 贴近原 著 为标尺 ， 而 是开始 了 创新 型创 作 。 在进入 ２１ 世纪的头 １〇




年 ， 比较有 代表性 的 作 品
一

共有 ３ 部 ，
分别是 ： ２ ００ １ 年的 电视剧 《 封神榜之爱



子情深 》 ， ２ ００ ６ 年 的 电 视剧 《 封神榜之凤鸣岐 山 》 以及 ２ 〇〇９ 年 电视剧 《 封神 榜




之武王伐纣 》 ， 其中 ，
后 两 部 是 上 下 部 衔接 的 关 系 。 在这段时 期里 ， 狐妖妲 己 的



形 象开始 变得柔和 起来 ， 抛 弃 了 之 前 戾 气 较重 的 全恶 的 形 象 ， 开始 变得 更加 饱满



和多元 。 对于妖怪 的诠释 不再 是单

一

性 的 展现 ， 对于这样有 别 于人 的存在有 了 更



多 的 思考 ，
并且开始增 加 人性 的 元素 ， 贴近 人类本 身 。 这个时期 的妲 己还是作 为



纣 王 的 嫔 妃 但 是过 多 的 生活 展示 己经脱离 了 家 国 大事 的 范 围 变得 更加 生 活化
，
， 

，

更 多 的 展 现 了 后 宫 生 活 展 现 了 纣 王 与 妲 己 他们 个 人 的 成 长 变 化 以 及 彼 此 间 的 情

 ，

感纠 葛 。 在 剧 情设置方面 也 发生 了 巨 大 的 改变 ， 虽然总 体上来说依 旧 是纣王 治 国




①谢柏梁 ， 袁玉 琴 ： 《 中 国 影视 艺 术 简 史 》 ， 中 国 电影出 版社 ， ２ ００ ６ 年出版 ，

第 ２ ３４ 页 

。

②王晓明 ： 《 电视剧 与 当 代文化》 ，

三联 冇店 ， ２０１４ 年出版 ， 第 ２９ ３ 贞 

。

③窦欣平 ： 《 国 剧 之路 ： 中 国 电视剧 的 半 个 多 世纪》 ， 北 京燕 山 出 版 社 ， ２０ １３ 年出版 ， １〇７ 沉 


。

３１


无方导致周 王朝 的伐纣 ， 重新 建立新社会 的 故事 ，
但两朝对峙却变成 了 次要的 内



容 ，
纣王与 妲 己 的故事变成 了 主要展现的 部分 ， 也就是将故事 的 格 局 从天 下变 成



了 个人 ，
格局 变小 了 ， 展示的 内 容就更加情感化 ， 细腻化 

。

话语 层 妩媚 的 妖怪 嫔妃


—

１ ．

在这个时 期 的妲 己 己经褪去 了 比较典 型 的恶 的形 象 ， 开始逐渐 变得 人 性 化




了 在 外 观 的 展示 中 直 都是 比较漂亮 的 形 象 对 于 妖怪 的 丑 化 也 并未 体 现
一

。 ， ， 

，

人物造型得到 了 很 大 的 提升 。
对于妖怪本体 的 展示 ， 主要 以特效制 作 出 的 狐狸来



展现 ，
或者仿生面 具 ，
而 以 人形 出 现时 ，
头 饰或衣 服就会 使 用
一

些毛绒绒 的装饰



来契合狐狸 的 皮毛 ， 以此来贴合人物 。 这样 的 改造 既暗示 了 狐狸本 身 的 特性 ，



又

＿ ＂


Ｉ

图 ７ ： 电视剧 《 封 神 榜之 武王伐纣 》 （ ２００９ 年 ） 剧照 。 图 为 狐妖妲 己 （ 右 


，

林心如饰 ） 担忧纣王 的江 山 ， 与 雉鸡精 商议如何化解危机 。 此 时 的狐妖是独立 的




存 在 ， 已经脱 离 了 人妲 己 的 身 份 ， 纣王 知 晓狐妖 的妖怪身 份并与 其真心相 爱 ， 


狐

妖 的 形 象 是 以 毛 茸 茸 的 装 扮 来 表现妖怪 的 身 份 

。

３２


 ＵＢ Ｋ ＾  ｉ＾Ｈ Ｌｉ＾ ＾ ｌ ｉ Ｍｌ ＾ ＾ ｉ ＨＨ ＨＨ


图 ８ ：
电视剧 《 封神榜之凤鸣 岐 山 》 （ ２００６ 年 ）
剧照 。 图 为 三妖
一

起 出现 

，

中 间 的 是狐妖 本 体 ， 比较接近动 物形 象 ， 没有过于 丑 陋 


。

在 服 装 的 设计上 并没 有 完 全 契 合 历 史上 的 传统 服 饰 而是选 择 ，
了 经过设计改



良 的宫装 在 古 装 的 基础上增 添 了 些现代元素 比如将古装的外抱改为大 


Ｖ
一

， ，

领的 款 式 或者深 口 方领 这样 种混合搭配 下 的 衣 服 既增 添 了 时 尚 感 和 新鲜感

一

， ， 

，

又在人们 的 日 常审美范围 内 ，
使 得混 合搭配 十 分 自 然 ， 让观者 易 于 接受 。 此时 的



狐妖妲 己依 旧 还 留 存 着些许淫欲 的特性 ，

但 是表现十 分 含 蓄 。 在 外表形 象上 ，


对

于躯体 的 展示弱化 了 ，
除 了 低领 以外 ，
其余 的装扮都 比较中 规 中 矩 ， 狐妖夺取 身



体 以后 也并未过 多 的 改变 依然 延续 了 同 个风格 这样 的 服装 方面能够 区 别



－ 一

， 。

于妲 己和 其他嫔妃完 全保守 的风格 暗 示 了 其 更加 妩媚 动 人 的 面 甚至带有

一 

一

， ，

些 以 色示 人 的 意味 ，
但 是 又表现 的 十分 含 蓄 。 在行为举止方面 ， 此时 的 狐妖妲 己



并没有过 多 的 扭捏造 作 ，
与 纣王 的 亲 密接 触 也 很 含 蓄 。 在 言 谈方面 ， 也更加懂 礼 

，

言 辞语调 十分 正常 区 别 于上 个 时期尖锐的 嗓音 从 整 体上来 说 展现的就是



一

， 。 ，

个妩媚 嫔 妃 的 形 象 ， 也 在现代人 日 常 审美 能够接 受 的 范 围 内 ，

因此观看下来并没



有过 多 的 不适感 ，
符合现代 人 的 审 美 

。

３３


妲己
ｍ％
图

（

 ９

服饰 和 其他人物相 比 略
：

，
电视剧

范冰冰饰
《 封神榜之凤鸣岐 山

） 向

为
姜皇后贺寿

开放 ，
。
》

但是 在现 代 审美的接受 范 围 内
（ ２００６

作 为人的妲 己本身就带有
年 ） 剧照 。 图 为 未被狐妖夺 身 的



。
一



些 外貌魅 力 

，

图 １ ０ ： 电视剧 《 封神榜之凤鸣 岐 山 》 （ ２００６ 年 ） 剧照 。 图 为 狐妖妲 己 （ 


范

冰冰饰 ） 跳舞 。 狐妖夺 取 了 妲 己 的身 体 ， 但是在 外表造型上并没有 过 多 的 变 化 


，

只 是运用 些毛茸茸 的装 饰物
一

了 

。

在这样 种 情景下 狐妖 的 魅惑 特性被 降低 了 许 多 矫揉造作 的 形 象不 复 存



一

， ，

在 ， 加 之美丽 的 外表和 人性元素 的 融合 ，

使 得狐妖妲 己整个形 象变得讨 喜起来 

。

在三个 版本 中 ， 故事发生 的环境 都 以 后 宫 为主 ， 主要 展 示狐妖妲 己在后 宫 中 的 故




事 ， 以 及个人情感上 的 经 历 ， 因 此画 面 呈现 比 较 偏 向 于普通 的 宫 廷 生 活 通 俗 剧 

。

３４


在 原著 里血腥暴力 的 因 素 ， 也在视听语 言 中 被弱 化 了 ，
没 有过于 直接 的表达 ，


使

得 人 们 在 观 看 的 过程 中 被 带 入 到 个新 的 氛 围 里 弱 化 了 原著呈现的坏印 象 

因
一

， 。

此 整个 形 象呈现的 是 个妩媚 的 嫔 妃 只 不 过这个嫔 妃 的 身 份 略 显 特 殊 是

一


一

， ， ，

只 妖怪 ， 这 也是 其能指所在 。 这样 的 能指 所 对应 的 所指其实 就 是通俗剧里 的普 通




人物 ，
只 不过她们拥 有 了
一

些奇幻 色彩 。 这样 一

来 ， 狐妖特殊 的 身 份 ，
坏 的部分



被淡化了 相 反还 因 为美 丽 的 外表 和 直 爽 的 性格 得 到 了 些正面 的评价 使其 本



一

， ，

身 与 其他通俗 剧 创造 出 来 的 女性 形 象没有 过 多 的 区 别 

。

迷思层 一

深得人心 的异 能者


－

２ ．

新世纪 以来 ， 狐妖妲 己 的 外 观 形象 得 到 了 美 化 ，
剧 情设置也 削 弱 了 在 原著 中



的负面因素 ，
变得讨喜 起来 ， 与 人 的 关 系 也 变 ＃亲 密 起 来 彳 ， 人性 元 素开 始 融入 到



狐妖身 上 第 个 表现 就 是 狐 妖 和 身 为 人 的 妲 己共 存 了 在 以 往 的 情节 设置 中
一

。 。 

，

狐 妖 是在 故事前期直接夺取 了 妲 己 的 身 体 使得身为人 的 妲 己 只 在剧 中 匆 匆


一

过 ， 人 们对 其 并 没有过多 的 关注 。 作为人 的妲 己在剧 中 存在 感十分单薄 ，

没有机



会表达 出 自 己 的 意 志和情感 ，
因此 ，
即 便 是狐妖夺走 身 体 的这个情 节被 安排 在 了



剧情中 ，
但 是人们却 并没有过 多 的注 意 ， 直接将 戏份 更 多 ， 表现更为生动 的 ，


夺

取妲 己 身 体 的 狐妖看作 是妲 己本 人 。 作为 人 的妲 己被匆 匆 安排退场 ，

并未有半 分



引 起观 者情 感共 鸣 的 内 容 出 现 狐 妖 也 和 妲 己这 个 名 字 融为 了 体 不分彼此
一

， ， 

，

狐妖与 人 的 关系 是取而代之 。 而在这个时期里 ，

人与妖 的分化变得明 显 了 ， 人与



狐妖共 同 存 在 于 观 者 的 视野 中 。 在 ２ ００６ 年上映 的 《 封神榜之凤鸣岐 山 》 的剧情




中 狐妖夺取 身 体 的 时 候 并没有 次就完 全 占 领 而 是 分 时 间 段来 占 用 妲 己 的



一

， ， ，

身 体 有 需 要 时 便 暂 时 性 的 夺走妲 己身 体 将 身 为 人 的 妲 己 灵 魂 寄 托于 法器 之 中
， ， 

，

使用 完躯体后 又将 肉 身还给 身 为 人 的 妲 己 狐妖会 以 种 虚 体化 的方 式存在 于 妲



一

己的身边 ， 在适 当 的 时 候入 侵妲 己 的 肉 身 ， 或者 与 人妲 己直接进行 交流 ， 劝服人




妲 己做 出 某些决定 这样 来 人与妖的 身份便 分离 的十分清楚 人与妖 的情感



一

。 ， ，

和意志都表现得十分生动 ， 狐妖是 因 为到 了 后 期 ， 无法完 全控 制 妲 己 的 灵 魂才 将




其永久驱逐 妖 的 灵魂和 人的 身体才融合到 起 真 正成 了 狐妖妲 己 


年
一

， ， 。 ２００９

的 电 视剧 《 封 神 榜之武王伐纣 》 因 为 与 ２ ００ ６ 年版 的 电视剧 是上 下 部 的 关 系 ，


因

此妲 己直接 以 妖怪 的 身 份 出 现 ，
并且纣王在 知 道她 的狐妖 身份后 ，
认定 自 己爱上



３５


的是狐妖 ， 直 接将 身 为 人 的 妲 忽 略 ， 让狐妖继续 以妲 己的 名 字生活 。 在 ２ ００ １ 

年

的 电视剧 《 封 神 榜之爱子情深 》 中 ， 妲 己更 是在 出 生 时 就被 安 排 为 万狐之主 的 宿




命 而后在另 个狐妖 的 帮 助下觉醒 了 这个身份 连 夺 身这个 过程 都 省 略 了 


总
一

， ， 。

的 来 说 就 是 人 与 妖 从 身 份 上 开 始 产 生 分 离 并 且 二 者 同 时 存 在 于 观 众 的 视野 里
， ， 

。

在这样 的 安排下 ， 狐妖 的 妖性 就被 降低 了 许 多 ，
她与 人类并没有完全对立 ， 没有



全 然地排 斥 人类 ，
并且 在夺取 肉 身 时还 存有
一

丝善念 ，
没有 完全抹 杀人 妲 己 ，


只

是到 了 后 期 不得 己 时 才完 全 占 用 了 妲 己 的 身体 

。

ＷＭ


图 １ １ ： 电视剧 《 封 神榜之武王伐纣》 （ ２００９ 年 ） 剧照 。 图 为 狐妖妲 己 （ 左 

，

林心如饰 ） 与 纣王 再次相 聚 ， 此 时狐妖 已经独 立 出 来 ， 只 不 过延 用 了 妲 己 的名 字 


，

纣王 也表示 自 己喜爱 的 是狐妖 ，

二 者真心相 爱 

。

此外 ，
在性格方面 ， 狐妖妲 己 的 独立 意 识 也 被 放 大 ，
开始追求 自 己的幸福 

，

而 这些 幸福 是 建立 在 与 人 为 善 的 基础之上 。 虽 然她是受 女娲 的指示 行 事 ，

但是也



有 自 己的判断 ，
并没有完全听 命于神 。 在 ２００６ 年和 ２００９ 年 的 电视剧 中 ， 妲 己与



纣王 己真心 相 爱 ， 妲 己成为 了 全心辅佐纣王的 角 色 ，

只 不过 因 为她没有 治 国 之才



导致亡 国 。 纣王完全接受 了 作为狐妖的妲 己 ，

两人惺惺相 惜 ， 追求挚爱 。 狐妖在



这样 的 剧 情 设 定 中 体现 出 了 她对 人 类 的 接纳 整 个 过 程呈现 的 节 奏就 是 美 丽 的 外

，

表 ， 坎坷 的经历 ，
对立者制造 的 麻烦 ， 与 君王长 相 廝 守 的 真 挚 感情 ，
这样 的形 象


“
设置实 际上和普通的 言情剧 十分相似 通俗娱乐性加 强 了 许多 言情剧 般是


一

， 。

３６


 ”

指那 些 以 表现 男 女主 人 公 情 感世 界 和情 感 纠 葛 为主要 内 容 的 作 品 气 这 时期


一

的 剧 情 强 调 了 纣王 与 妲 己 的 爱 情 故事 ， 增添 了 许多 通俗意味 ， 狐妖妲 己 也 因 为过



多 的 情 感 展示而使得她充满 了 人情 味 。 ２ ００１ 年 的 电视剧 中 ，

妲 己 也 是爱慕纣王 

，

只 不过后 期 因 自 身受到迫害 ， 继而有 了 别 的追求 ， 渴 望 权 力 而 夺取 纣 王 江 山 。 


她

所追求 的 是人 间 权势 ， 为 了 实现这个 目 标 ，
她也有礼贤 的态度 ， 比如在琵琶精想



要惩 罚 伯 邑 考时 妲 己 因 伯 邑考的才学而赦免 这样 来 狐妖对 于人 的 排斥 就


一

， 。 ，

降低 了 很 多 不仅 是有选择 的 与 些人类和谐相 处 还 有 了 类似于 人 的欲望 


使
一

， ， ，

得这 个 角 色 贴近 人 本 身 。 这些就是 能指的表现 。 这样 的 能指指涉 的 所指 实 际上 是




和 当 代现实 生活 中 的 受 众 相 关联 的 ，
是 当代 女性理 想 中 的 情感 宣 泄物 。 剧 中 展示



的 狐妖有 定 的 奇幻 色彩 又 天生美貌 并不盲 目 地服 从权威 也就是神 的指导

一

， ， ， ，



．



＇

对 自 己 的 人生有 自 我追求 要 么 是追 寻 忠 贞 不 渝 的 爱情 要 么 是 反抗霸 权 的 世 界 ， ， ， 

想要 自 己成 为主 宰 的 新世 界 ， 这些都体现 出 了 强 烈 的 独立 意 识 。 人物形 象不仅变



得 更 加 饱满 也 贴 合 了 当 代 社 会 的 价 值 需 求 更 加 符 合 了 现代 社 会 中 的 女 性 审 美
， ， 

，

是 女性群体理想化的 情感宣泄 

。

３ ．
意识 形 态 层 —

通俗 的 审 美观念


“

中 国 进入 当 代社会 以 后 审美 文化的 突 出 特征 是体现为 种体制文化 


精
一

， 、

” ？
英 文化和 大众文化三元并立 的结构 ， 到 了２ １ 世纪 ，
大众 文 化扭 转 了 局 面 ，


发
“
展 的 十分迅速 。 大众文 化是经济社会 发展 的 产物 ， 是 工业化社会 中 按 照现代产


” ＠ “
业 理 念 与 流程制 作 出 来 的 通 俗文 化 ， 旨 在 使 普通 市 民获得 日 常 感性愉悦 的


” ？
体验过程 。 在新世纪里 ，
狐 妖 妲 己 变 得像 人 了 ，
暴戾残忍 的形象被 削减 ， 

外

观形象得到 了 美化 善恶 元素都融于 身 再加 上情 感 化 的 做派 为她增添 了 许



一

， ， ，

多 魅力 最后所呈现 出 来 的 是 个善恶难定 亦 正 亦 邪 的 女妖怪 围绕她展开 的



一

。 ， 。

故事 既有家 国 天 下 的大背 景 ， 也有跌宕 起伏 的 个 人 故事 ， 被 爱恨情仇缠 身 ， 追求




自 我价值 ， 这些 因 素使 得 狐 妖 的 形 象 变得 精 彩纷呈 。 她与 人类 的 关 系 也 不再是之




前 那样 的 全 然敌对 ，
而 是变 成 了 有 选择地接纳 与 融 合 ，
狐妖开始追求存在于 人间



的 些东西 符 合 了 现 实 生 活 中 人 类 的 基本情 感 诉 求 另外 妲 己背 负 的亡 国 责


一

， 。 ，

①孟 繁树 ： 《 中 国 电 视 言 情剧之我 见 》 ， 载 《 中 国 电视》 ， １ ９９８ 年第 ３ 期 ，

第 ３０ 页 

。

②高盡 ， 吴秋雅 ： 世纪 中 国 电视剧史论

《 ２０ 学 苑 出 版 社 ２ ００ ２ 年 出 版 》 ， ， ， 第 １５Ｓ 页 

。

③莫林虎 ： 《 大众文化新论》 清 华 大 学 出 版 社 ２０１１ 年 出 版

， 第 ２ 页 ， ， 

。

？王 一

川 ： 《 大众文化 导论》 ， 高等教 育 出版社 ， ２ ００４ 年出版 ， 第 ８ 页 


。

３７


任也被淡 化 了 ，
反而开始 建设起商 王朝 ， 只 不 过 是没有 治 国 的 智 慧才 使得 结 局 并



不 美好 在这 时期 妲 己 的 整 个 形 象变 得 十 分 饱满 并不是 个单 向 定 义 的 角


一 一

。 ， ，

色 ， 也包含 了 许 多 人性的 元素 ，
二 元对 立 的 思维得到 了 消 解 ，
剧 情形态呈现 出 多


“
元 这样 的 能指对应 的所指 实 际上是 种 对大众 产 品 通俗 审 美 的 表 达 通俗 剧
一

。 。 

，

因 为要 设 法刺 激大众 的 好 奇 心 和 世 俗 欲 望 ，
满足大众 的休憩和 娱乐 需求 ，
所 以表




”

现的 多 是男 欢女爱 、 打斗搏杀 的 内 容 ， 也就是说 ，

要 设法满 足大众 的 精神 欲 求
？ “
。 通俗 剧 是讨 好观众 的 产 物 ， 而 观 众的 需 求是变化 的根本 原 因 。 需 要 是文化



传播 的动 因 ，
需要 决定 了 大 众文 化 的 生 产 ， 受众接 受 大众文 化 的 过程 ，
在 个体 意


” ？
义上 ， 是 自 我认 同 的 贯彻和 表现 ； 在 群体 意义上 ，
是 社会认 同 的 贯 彻和 表现 

。

在 现代社 会 中 女 性 的地位得到 了 很 大 的 提升 也对 自 我 的 身 份产 生 了 些新 的


一

， ，

的 指 涉 己 经无法满 足 人们 的 需 求
“
思考 ， 原 著 所体现的 红 颜祸 水 。 影视剧 作 为



人们 日 常生活 中 调节生活 的产 品 ， 更应 该按照受众 的 需 求进 行生产 ， 随着社会压




力 的增大 ， 人们更希望 在虚拟 的 世界 中 通过共情而得到情感 上 的 满足 。

学者对 电



视 作 品 的 批评 也 不 再执着 于 深 奥 的 学理探讨 而 是注 重 与 当 下 的 受众产 生 情 感共


 ，

鸣 ， 区别于 ２ ００ ０ 年 以 前 多 从 宏 大 主 题 的 批评 角 度 ， 继而 转 向 了 受众接 受 的 批评


？
角度 

。

随着 市场经济 的 日 益壮大 ，
社 会环境 也 发生 了 巨 大 的 改 变 ，
人 民 对 文 化产 品



的 需求 也 随 之变化 。 在 这样 的 背景 下 ，
精英文化与 人 民群众喜 闻 乐 见 的 大众产 品


“
的 矛盾 开始 降低 ， 文化 内 部精英主义 的沦 陷 、 折中与坚守 ，
消 费 主 义 的 持续 高



涨与肆 意泛滥 ，
个 人 主 义 的 爆发 与 极端 成长 ，
新媒体技术 带来 的 传播革命和 媒介


”？

融合取 向 等 ，
构成 了 ２ １ 世纪 以 来 中 国 电 视批评发展 的 理论背 景与 运作环境 

。

人们对经典 的 认识和 改编 的尺度 也越来越具有包容度 通俗 的 大众产 品 得到 了 长


 ，

足发展 ， 当 下 社会 的 现 实境遇 、 审 美 情 趣 和 世 俗 欲 求 被 融入 到 影 视剧 中 ，
是以当


“

代 眼光对 传 统 故事进 行 了 次新 的 阐 释 种 大众文 化 作 品 得 以流行 绝 不会



一 一

。 ，

仅 仅是有强力 的 市场 营 销 行为就可 以 达成 的 其根源应 当 是这些 作 品 敏锐地触及


 ，

了 社会 心 理 、 社会思潮 ，
满足 了 精神 与 心 灵 的 需要 。 在 ２１ 世纪的初始 ，
中国



①高鑫 吴秋雅 ２０ 世 纪 中 国 电 视剧 史论
， 学 苑 出 版 社 ２ ００ ２ 年 出 版 第 ５ ８ 页
： 《 》 ， ， ， １ 

。

？孙英 春 大众文 化 全球传播 的 范式

： 《 中 国 传媒大 学 出 版社 ２ ００ 年 出 版 第 ８８ 页
： 》 ， ， ５ ， 

。

③参看欧 阳 宏生 李 弋 ２ 世纪 以 来 中 国 电 视批评 的 若 干 思 考
， 载 《现代传播 中 国传媒大学学报
： 《 １ 》 ， （ ） 》 

，

年第 ８ 期 第
２０ １０ ， ４８ ４９
－

页 

。

？同上 第 ５３ 页 ，


。

⑤莫林虎 ： 《 大 众文 化 新 论 》 ，
清华大学 出 版社 ， ２０１１ 年出版 ，
第 １２ 页 

。

３８


 便 加 入 了  Ｗ ＴＯ ，
中 国 社 会 在 此环境之 下 开始 了 新环境 的适 应 与 自 我转 型 的 过程 

。

经济 体化 文 化全球 化 的冲 击不 断地增 强 跨 国 公 司 在 中 国 的 发展 也 分 走 了
一 

一

， ，

部分影视市场 ，
虽然 中 国 也有 了 更好 的 机会 向 世 界传播 本 国 的 民族 文 化 ，
但是双



方 的 体制 、
实力 、 发 展速度 等方面 的 差距十 分 明 显 。
外来文 化冲击力 的 加 强 ，


刺

激 了 我 国 影视市 场 的 活力 同 时追求 民 族化影 视 也 成为 了 中 国 影视作 品 生产 的 重


 ，

要基调 。 普 列 斯 顿指 出 ，
认 同涉及 了 地域 、 网 络 与 记忆三个 层 次与 概念 ，
在垂直



建构 的 历 史轴线 上 ，
中 华 民族 的认 同 存在 于 历 史教材 、 教科 书 、 博物 馆及 神 话故


？
事中 ，
媒 体再现 了 这些 象征 素 材 。 因此 ， 在影视作 品 的生产上 ，
历史片 、 武侠



片 以 及 极 具 东 方 色彩 的经 典文 学 作 品 的 改编 成 为 了 中 国 影 视 市场 的 重 点 关 注对



票房 收益这些 问 题 在
“

象 。 商业性 、
市场 化 、
资 本运作 、 ， ２０ 世纪末 只 能从理



论研 宄 的 角 度提 出 来 ， 但 到 了２ １ 世 纪 初 ，
随 着各 方面 条件 的 逐步 具 备 ， 这些新


” ？
特征或新属 性不仅 得到涌 现 ， 而且 逐步 深 化 和 细 化 到 内 部更 具 体 的 层 面 。 

文

化生 产 与 经 济生 产 日 益结合 ，
使 得 文 化产 品 的 商 业 化属 性迅速增 长 ，
随之而 来 的



就是迎合 大众趣味 的 生产 理念 。 精英属 性被大众娱 乐 日 益掩盖 ， 通俗性和 大 众性




成为 了 首要 的 关注对 象 。 在这个时期里对狐妖妲 己 的 改编 ， 是在 呼应 当 时 社会 的



需求 展现 出 的是 种平 民 的视角 关注 的 是人本 身 的故事 将这样 的 小 故事 安



一

， ， 。

排在 个 宏大 的大故事里 更加 易 于让人接受 也 易 于从 中 获取乐趣

一

， ， 

。

４ ．
小结



进入 ２ １ 世纪 ， 狐妖 的变 化发生 了 巨 大的 改变 ， 但 总 体来 说是 向 好 的 方 向 发



展 ，
将 传 统 的 狐妖 角 色进 行 了 美 化 。 首 先 的 表现就 是淫 欲 的 特性开始 削 减 ，
转向



了 情 感和 形象 魅力 方面 的 塑造 成 为 了 个痴情而 妩媚 的 特性 在 作 品 的 创 作 中
一

， 。 

，

无论是外 在 形 象还 是剧 情 安排 ，
都淡化 了 传统 中 狐妖所携 带 的 特性 ，
将情 色转 向



了 美 色 和 痴情 这 特征十分 明 显 以至于动画 片 的创 作 都走 向 了 这 方向 

在
一 一

。 ， ，

动 画 连续 剧 《 哪吒传奇》 中 ， 狐 妖 因 对纣王 爱慕 ， 想要 变成人 形陪 伴纣王 左 右 才




投靠 石矶 ，
成为
一

个反派 。 在结尾处 ， 妲 己承认 了 自 己狐妖的 身 份 ， 也倾吐 了 爱




慕之 意 而纣王却 也表示 己早 己知 晓 双 双 殉情 于 火海之 中 其次 在这 


时
一

， 自 ， 。 ，

（ Ｄ参
看李天铎 ： 《 想象空间与认 同 并裂 ： 媒介 全球化的后 果 ？ 》 ， 载 《 冲突 ？
和谐 ： 全球化 与 亚洲 影 视 》 

，

复旦大学出版社 ， ２ ００３ 年出版 ，

第 ６５
－

６７ 页 

。

②颜纯钧 《 新形态 、
新 问题 、 新趋 势 ： ２ １ 世纪中 国 电影 》 ， 载 《 东 南学 术》 ， ２０１８ 年第 Ｓ 期 ，
第 ２ ０９



３９


期中 ，
人 性开始 附加 在 狐妖 之上 ，
并 且 将 恶 的 方面进 行 消 解 。 妲 己对于 人 类不 再



是完全对立 的态度 ，
并且 开 始追求 人 间 的 价 值理念 ， 比如 真 挚 的 爱情和 无上 的 权



力 。 虽然她依 旧 导致商 朝覆 灭 ， 但是 亡 国 的 责 任 却 被 减轻 ， 全恶 的 形 象 己经发生




了 转变 。 此外 ， 人与妖也 发生 了 分离 ， 并且还有共存 的剧 情 ， 使得人们对于人妲




己 和 狐 妲 己 的 分 化有 了 深 刻 的 认 识 ， 显 示 出 了 人与 妖矛 盾 的 降低 ， 人与 妖 的 关联



性得到加 强 这 系 列 的 改编 也反映 出 了 人们 的 需 求变化 在这个 时 期 里 


人
一

。 ， ， ，

们 并 不 通过 电 视剧得到过 多 的 教化 ，
更 多 的 需要 是娱 乐 。 狐妖妲 己 的 形 象转变 正



是 符合 了 人 们 的 心理需 求 这样 个具 有 奇幻 色彩又 个性 鲜 明 的 人物 加强了人



一

， ，

们 的 好感度 。 但是 ， 在 创 作 中 即 便扭 转 了 狐妖 的 形 象 ， 也还是保 留 了 基础 的 大背



景 狐妖妲 己还是 作 为 个反派 出 现 最后 的 结局 依 旧 是正 义战 胜 了 邪恶 此次



一

， ， 。

改编 是在尊 重 原著 的 基础上 增 加 了 人物本 身 的 故事 以 种更为通俗 的 形式展



一

， ，

现出来 ， 不仅 带给人们 全新 的 体验 ， 还未跳 出 原有 的 故事框架 ，

能够让人产 生熟



悉感 更 易 于人们接受和 认可 这样 具 有通俗 意 味 的 审 美 方面 是影视产业 


身
一

， 。
自

得到 了 长足发展 另 方面 也 是面 临 着 外 来娱 乐 文 化 的 压 力 而发生 的 转变 文化


一

， 。

全 球 化 带 来 的 是本 民 族 文 化 的 生存 问 题 因 此各类 带有 中 国 色彩 的 作 品 因 为受 到

 ，

刺 激 而 开 始 大 力 发展 影视市场 片繁荣 大众文化也 随之壮大 通 俗 审 美 成为



一

， ， ，

主流 

。

（ 四 ） ２０ １ ０
—

２０ １ ８ 年 ：
异界女 战士



在 这个 时 期 里 ， 大众文化 己经形成 了 高度发展 的 样态 ， 开放 的大环境使得文




化以 种 更为 多 元 的姿态呈现 各 种 意 识形 态 与 审 美 观念糅合其 中 外来文化与



一

， 。

本土 内 容 相 互冲击 ， 再加 上高度 发展 的传播环境 ， 使 得 文 化 商 品 的 创 作 更加 突 显




娱乐性 ， 也 充 斥着 高度 的 商 业 性 。 文化工业 的 高度 发展 ，
使 得 文 化产 品 被大批量


“
的生产 出 来 ， 当 代社会 与 传统社会相 比 ， 最大 的 特 点 是 宽轴 ，
给个人 的选择和



解释 更 大 的 余地 ， 但是 由 于 符 号泛滥危机 ，
当 代人受制 于选择悖论 ，
越来越 倾 向


” ？
于单轴行为 ， 即 放弃选择 。 过 多 的 产 品 反而会使 人们 无从下 手 ，
从而放弃 选



择 ，
在这样 的 情 况下 ，
文化符号 的 生产开始 以 各种 各样 的 形式来标 出 异 项 ， 以此



来刺 激 受 众 的 选择 在 这样 的 大环境之 中 文 化产 品 的 生 产 开始 变 得 多 元且 混乱 。 ， 

，

①赵 毅衡 ： 《 符号学》 ， 南 京 大 学 出 版社 ， ２ ０１２ 年出版 ， 第 ３７ ３ 页 


。

４０


影视剧 作 为大众文化产 品 的 种形式 本 身 就具有通俗性 加 之如 今特有 的 文 化


一

， ，

背 景 和 传播语境 使其变得更 加娱 乐 化 对经典作 品 进行翻拍 直 以 来都是我 国



一

， 。

影视剧 创 作 的 个重要方 向 但 是 在 现在 的 大环境 中 这样 的 再创 作 方面受到



一 一

， ，

各种 价值 观 念 和 文化 语境 的 影 响 使 得创新 的尺度 再突破 让创 新 已 经 开 始渐



一

， ，

渐脱离 了 原型 另 方面 在 高度商业化的 气 氛 中 开始 出 现对文 化 符 号滥 用 的



一

。 ， ，

现象 使得 同 符号 的 作 品 数量急 剧增 多 但 质 量 却 经 不 起考验 在高速发展 的



一

， ， 。

社会里 ， 无论 是生产 者还 是消 费 者 都在 急 剧 变 化 的 情 境 中 随之 改 变 ， 作 为关联到




双方的产 品本身 也在这 时 期 凸 显 了 特有 的 风格 在这 时期里 有 关妲 己 的



一 一

， 。 ，

影视作品 创作除 了 传统 的 电视 、 电 影传播途径 以 外 ， 网 络 传 播途径更 丰 富 。 网络




剧 和 网 络 电影 的 题材选择 也 偏好 于 神怪元素 ， 作 为经 典 神 魔 小 说 的 《 封 神 演 义 》

名


＇


－

自 然成为 了 再创 作 的 选择对 象 但 是 创 作 本 身 逐渐呈 现 出 种 混乱 的 迹 象 有的



一

。 ，

创作 只 是 名 义上借鉴 了 妲 己 但是实际上妲 己并未 出 现 在这 时 期较具代表性



一

， 。

的作品有 ６ 部 ，
其中 ， 电 视剧 有 ２ ０ １４ 年的 《 封神英雄 榜 》 ， ２０ １５ 年的 《 封神 英



雄》 ； 电影有 ２０１６ 年 《 封神 传奇》 ； 网络 电影有 ２０１７ 年的 《 封神 战 纪 》 ， ２ ０ １８




年 封神 降魔 》 和 狐妖苏妲 己 》 网 络剧有 年的 玄 门大师》 这 


时
一

《 《 ；
２０１８ 《 。

期 的 作 品 己经 呈现 出 纷繁 复 杂 的 形 象特质 但也呈现 出 定 的 共通 点 就是异 文



一

， ，

化影响 下 的 外型和 战斗性质 的 剧情 


。

话语层 多 元糅合 的 异 能者


—

１ ．

进入 ２ １ 世纪 ， 狐妖妲 己 的 形 象发生 了 巨 大 的 改变 ，
呈现出来的样态不再是



单
一

的形式 ，
而 是转变 为 多 种 文 化 元 素 的 混合物 ，
这样 的 混合状态 下 ， 妲 己的造



型 变得 更加 奇异 更加 引 人注 但 却 和 原型 严重脱离 狐妖妲 己 的 形象在这 


一

， 目 ， 。

时 期 变 得驳杂 了 ，
其呈现是 在 中 国 传统文化上对异 文化 的 借鉴 。 电 视剧 《 封神英



雄榜 和 封神英雄》 是上下 部关 系 因 此人 物 造 型 是 致的 其设计吸取 了 网



一

》 《 ， ，

游 元素 ， 因 此整个形 象十分夸张 。 在衣着方面 ，

变成 了 变异 的 古 装 ， 整体来说依



旧 保 留 着 中 国 传统服 饰 的样 子 ，
但 是 在 细 节 方面 却 改 变 了 很 多 。 比 如 在衣 领 处加



以 设计 ， 增 加 巨大 的 花边褶皱 ， 或 是 装 饰上浮夸 的 图 案纹路 以 及 亮 片 等 ，

这些添



加上去 的 元 素非 常 引 人注 目 ，
使得观 者将 中 国 传统服饰 的 部 分 忽 略 ，
只 注意到改



变的部分 ， 形 成 了 奇装异服 的 景象 。 此外 ， 衣服 的颜色十 分艳丽 ，

色彩饱和度较



４１


高 ，
容 易 使人产生艳俗之 感 。 首饰 、 发饰等装饰物多 是金色 ，
但十分繁多 ，
在头



上 被高 高垒 起 ，
项链耳环 也是十分 复杂 的 结构 ，
给人 以凌乱 的感觉 。 在变 为妖怪



时 ，
依 然 以 毛绒绒 的 装饰物来表示和狐狸 的关 系 ，
只 不过 因 为表现过度 ，
带有浮



夸之感 

。

图 １２ ：
电视剧 《 封神英雄 》 （ ２０ １ ５ 年 ） 剧照 。 图 为 狐妖妲 己 （ 李依晓饰 

）

与 纣王 商议如 何对抗周 朝 的 打 击 。 此时期的妲 己 服饰 带 有浮夸之感 ， 但她 已有 


了

自 己 的 名 字 ， 胡仙 儿 ， 夺取妲 己 的身体 后就罝接称 呼其妲 己 


。



厂
， ■驗
＾


１

ｉ ： ；  ％  

＼

图 １ ３ ：
电 视剧 《 封神英雄 》 （ ２０ １ ５ 年 ） 剧照 。 图 为 狐妖妲 己 （
李 依晓饰 

）

与 同 伴 商议如何对付姜 子牙 。 此 时狐妖妖 体 形 象依 然延用 了 毛茸装饰物 


。

在 电影 封神传奇 中 妲 己的形象更是单 而浮夸 但整体上 是偏 向 于西



一

《 》 ， ，

方 的风格 ，
从头饰到 衣 服 ，
均 是金色 ， 呈现 出 十 分华丽 的 景 象 。 头饰类 似于骨 架 

，

４ 

２
给人 以 恐怖 之感 ， 尾 巴也变成 了 金色 的 架 构 ， 尾端还会 张开嘴 巴 ， 不 似狐 尾 ， 

更

似蛇 ，
呼应 了 西方的美杜莎的 形象 。 另 外 还 有 以 金色头 巾 做头 饰 ， 又类似于埃及



艳后 的形 象 。 衣着虽然是 以 中 国 传统古装为基底 ，
但是过于 繁 复 的 金色装 饰让 人



忽略本质 ，
呈现 出 来 的 是 西式 的 风格 

。

取 了
图
ｉ
ｒ
灵族长 老的眼珠
１ ４ ： 电影 《 封神传奇》

，
ｉ
（

左 边长触角 的 是 它 的尾 巴
ｉｉ ｌ
２０

１ ６ 年 ） 剧照 。

。
图 为狐妖妲 己

狐妖整体 的造型 比较西式

（ 范冰冰饰 ）

，


夺



尾

巴 的呈 现也完 全脱离 了 狐狸 本身毛绒 的质 感 ， 有 些类似于蛇 


。

在 《 封神战纪 》 和 《 玄 门 大 师 》 中 的 服饰是融入现代时 尚 元素 改 良 后 的 古代



服饰 ， 虽然较为 另 类 ，
但是 风格 还 是 比较 传 统 。 而在 《 封神 降魔》 中 ，
完全是倾



向 于 部落 人 的造型 ，
穿 着咖啡色麻布和毛皮做成的衣服 ，
头上环绕着 民族风格编



带 ， 生 活在 森 林之 中 ，
打猎 为生 ，
这 样 的 形 象 类似 于 西 方对 于 部落人 的 演绎 。 

在

电影 《 狐妖苏妲 己》 中 ， 狐妖形 象 又类似于 西 方 电影 中 精 灵 的 形 象 。 所以 ， 此时




的 妲 己影 像 形 象驳 杂 多 元 突破了 单 的 设计 也突破 了 原著 的设定 这样 的 能



一

， ， ，

指 所指 涉 的 内 涵 是关于异 文化与 传统文化融合 的 问 题 


。

４３


  
■ — —


—

图 １ ５ ：
网 络 电影 《 封神降魔》 （ ２０ １ ８ 年 ） 剧照 。 图 为 狐妖妲 己 （ 木也 司 

尔

饰 ） 出 场 ， 剧 中 没有 人妲 己 ， 之后 一

直保持 同
一

个造 型 ， 整体形象较为 原 始 

。

．


１

图 １ ６ ：
网 络 电影 《 狐妖 苏妲 己 》 （ ２０ １ ８ 年 ） 剧照 。 图为 狐妖妲 己 （ 南 笙饰 

）

妖体形 象 ， 白 发 、 尖耳 ， 带有西方精灵元 素 

。

在众多 的影像 中 ， 虽 然妲 己本 质 设 定 都是类似 的 ，

即 着重 强调其 战斗 性而消



解 了 传 统狐妖所携 带 的 魅惑和 淫欲 ， 让妖术 的 强大与 否作 为 能力 的 衡量水平 。 


但

是其外观形 象却 很 多 元 ，
并且还 都显示 出 了 杂糅 的特性 。 网游元素 ， 九头蛇 、 

埃

及艳后 的 元素 ，
精灵 元素 等均 成 为 了 形象 设计 的灵 感 。 此 时 所呈现 出 来 的 形 象 是



传 统文 化 与 异 文 化 的 结合 但是 因 为异 文 化 的 风格 在表现 的过程 中 处于 个被强



一

调 的 位置 因 此传 统 的 部分 总 是被观者所忽 略 新世纪 的 中 国 是 个开放 多 元 的



一

，
。

社会环境 ，
各种 文化 、 立场 以 及 意识形 态 体系 都悄 然兴起 ，
在影视剧 的 创 作 中 

，

单
一

化 的 审 美被打破 ，
多 元 的 设计满 足 了 各 种 文 化偏好者 的 口 味 。 读者 （ 观众



或大众 的流动 性和 历 史性逐渐把 电视剧 改编 活动 拓 展 到 另 个或者无穷 个文本



一

４４


系 统或 文化语境 中 ，
向 着 多 元化 的 文 本互通 、 媒介融合和 文化多 赢 的方 向 发展 

，

” ？
呈 现 出 开放流通 的 新 的 整 合 状态 。 因 此所产 生 的 结 果 就 是 多 向 度地迎合 受众



而形成产 品 狐妖妲 己所呈现 的 形 象变 成 了 个 多 元 因 素 的 糅合体

一

， 

。

２ ．
迷思层 —

颠覆 原 型 的 战斗狐



大 众文 化 是标 准 化 的 公式化 的可重复 的产 品 是按 照 机械方式 专 门 化

“
、 ， 、 

、

分解 化 和 流 水 线 的 生 产 形 式制 造文 化商 品 的 结 果 气 经典文本的再创作 由 于 多


“

样性的审美而产生 了 多 元的变异 。 现代艺 术 作 为 机械复 制 时 代 的 产 品 ， 日 渐成




为供人观 赏之 物 这就使其 成 为 了 种 大众文 化 不再 具 有神 圣性和 神 秘性 


越
一

， ， ，

气 在 变化 的 过程
”

来越 贴近 日 常生活 ，
满足于 大众展示和观看 自 身 形象 的 需要 


中 文 化产 品 开始呈现 出 种 后 现代 的 特性 封神演义 系 列 的 影视剧创作

一

， ， 《 》 

自

然也不例外 。 在这个时 期 中 ， 妲 己 出 现的剧情多种多样 ， 虽然 人物大 体得到 了 保




留 ，
但是故事却 发生 了 巨大 的 改变 ， 只 有少 数作 品 保 留 了 伐纣 的 大背景 ，
将改编



局 限 在人物故事中 。 大 部 分 的 影视 作 品 剧 情 都发生 了 改 变 ， 脱 离 了 原 有 的 故事文




本 。 在这个时 期 里 ，
电视剧 的 创 作 是 保持大 背 景 ，
改造小 故事 ， 整体背景依 旧 是



伐纣 的 故事 ， 妲 己 也 是经 由 女娲 的派遣来 到纣王 身 边 ， 但具体剧情却 更 多 的展示




妲己 派和姜子牙 派进 行 斗 争 的 故事 剧 中 着重 强调 了 两 个派 别 如 何过招 

原
一 一

。 ，

有 的 人 物 故 事 变成 了 过招 的 由 头 和 陪 衬 。 妲 己也走出 了后宫 ，
参与 到与 姜子牙 的



斗争当中 ，
因 此所呈现 出 来 的状 态是 离开后 宫 ， 走 向 前线 的 战 斗狐 。 网络剧等其



他 的 作 品 类型 改编 更 为大胆 ， 完全脱 离 了 伐纣 的 大背 景 ， 直接将 背 景更换 为族群




之争 ， 呈现 出 来 的 是妖族与 人族 ， 或者 对立 的 异 族 之 间 的 矛 盾 。 狐妖妲 己 成 为阵



营中的 方 在这样 的 剧 情 设置下 妲 己就始终处于 个 战斗 的状态 此外 


狐
一 一

， ， 。 ，

妖 妲 己 的 情 感 塑造也 成为 了 创 新 着 力 点 ， 她不 再局 限 于 和 纣 王 的 固 定搭 配 ， 有的



作 品 让妲 己 和 姜子牙 结合 将 原 著 中 两大矛盾 的 对立者联系 在 起 完成创新

一

， ， 

。

这样 的创新方式实 际上是 种 对于 原 型 的 脱离 和 反叛 也 是 以 新 的 故事嫁接 在 旧



一

有 文 化符 号之上 的新产物 。 这 样 拼接 混 杂 下 脱 离 原 型 的 产 物 即 是 其 能 指 ， 它所对




应 的 所指 是后 现代主 义 思潮 

。

①刘彬彬 ： 《 中 国 电 视剧 改编 的 历 史嬗变与 文 化审 视 岳麓书社 ２０ ０ 年版 第 ２Ｓ１ 页 》 ， ， １ ， 


。

？多 米尼 克 ？
斯特里纳蒂 通 俗文 化理论导 论》
： 《 阎嘉译 商 务 印 书 馆 ２０ ４ 年 出 版 第 ２０ 页 ， ， ， １ ， 

。

？孙英春 ： 《 大众 文 化 全球 传播 的 范式
： 中 国 传媒大学 出 版社 ００５ 年 出 版
》 ， 第 ４０ 页 ， ２ ， 

。

４５


 ＿ ＾’ ．

厂 愚


＇

图 １ ７ ：
网 络 电影 《 封神降魔 》 （ ２０ １ ８ 年 ） 剧照 。 图为妲 己 （ 右 ， 木也 司 

尔

饰 ） 和姜子牙共 同 面对敌人蚩尤 ， 妲 己 受伤 ， 姜子牙着 急 。 剧 中 妲 己 和姜 子牙 


彼

此爱慕 

。

后 现 代主 义 消 除 了 中 心 论 而变 得 宽 容 较少 党 同 伐异
“
， ， 坚持 自 由 原则 ，


鼓

励 多 元 思维 风格 怎 么 样 都行 的 原 则 而 更少对大众文 化及 身 处其 间 的 电
’

奉行
‘

，


”

子 社 会 轻 蔑 漠视 气 后 现代主 义呈现 出 种极大 的包容度 对创造 性 活动提供



一

了 无 比宽泛的环境 ，
而本 身 所含括 的 多 元化 、 反权威 、 反正统 、 无深 度 的 特 征 使



得文化产 品 的创 作更加 混杂 。 《 封神演义 》 作 为经典文 学作 品 ，

在此之前 的 所有



改编创造均 是 以 种 尊 重原著 的态度进行 而到 了这 时期 原著的影响变小

一
一

， ， 

，

人物依 旧 但故事被重新洗牌 形成 了 种全新 的创作 在创 作之 中 无论 是妲



一

， ， 。 ，

己与姜 子 牙 的 结合或是完全抹除 妲 己 原 有 的 形象
“

都 是对 传统 的 种反叛 

作
一

， 。

为后 现代文化策略之 影视 的 仿制 和 类型 混杂 意 味着 在 艺 术 和文化 的 双重层



一

， ，

面 上进行再改造 气 解构 旧 有 作 品 又重新拼接成 个新的 作 品 以 达消 遣和



一

， ，

娱乐 的 目 的 

。

３ ．
意识 形 态 层 —

消费文化 的产物



大众文 化 以 大众 的 趣味为 标准 追求 感性化 娱 乐性

“
， 、 ，
并与 大众传播媒 介 

、

” “

商业社会结缘 气 在新世纪 的 发 展 中 ，
开始 形成 了 自 己 的 文 化话语 ，
力图成



①张 智 华 ： 《 影视文化传播》 ， 文化艺术出版社 ，
２ ０ ０４ 年出版 ， 第 ９３ 页 

。

②冋上 第 ， １０５ 页 

。

？孙英春 ： 《 大众文化 ：
全球传播 的 范式》 ， 中 国 传媒 大 学 出 版社 ， ２００５ 年出版 ，
第 １ Ｓ 页 

。

４６


 ＼ 生产
”

功 地把欲望 转 换 为 叙事 的 问 题 ， 从 而 保证 欲 望 的 满 足和 叙事 上 的 升华 

“ ”

力 的 丰 足 以 及 传播环境 的 宽 余 使 得文 化 产 品 的 生 产 呈 现 种 堆积 的 状态
一

， 

，

人们 对产 品 的选择 不仅 仅 是 依 据 需 要 ， 更 多 的 是依据 附加其上 的涵义 。 如今的社




把消 费 品 当 作
“

会 己经变成 了 对 消 费 品 赋予 过 多 价值 的 社会 切经济活动 的最


一

终 的 整个经济 社 会和 文化制 度 被 种 消 费物 质 商 品 的 动 力 所支 配和 渗透
一

目 ， 、 

，

” ＠
形成 了
一

种 压制 创 造性 和 个性 ， 歪 曲 人 类真实 感情 、 需求及情绪 的消 费社会 


。

在消 费逻辑 的 刺激下 ， 艺 术 的崇 高性和经典性受到 了 冲击 ，

文化产 品 的生产 改变



了 原有 的创 作规则 ， 经济 效益成为 了 重 要 的 考虑 因 素 。 原有 的 文化产物也 在消 费




的环境下被迫作 出 改变 ， 原 有 的 形 态和 本质 开 始融合诸 多 奇异 的 元 素 ，
由 此来形



成 个 反差 的 奇观 促进 消 费选择 这样 的 观 念致使 的 改变本 身 并 不接触到 深层



一

， 。

次的 文化 内 涵 ， 而 是停 留 在 表面 的 改造 ， 加 之 文 化工 业 的 批量 生产 ，
形成 的是短


“
时 、 速效 、 多 量 的 生 产过程 ， 使得文化产 品 很 容 易 走 向 媚 俗 的 风格 。 媚俗和演



说中 的 陈词滥调 等值 产生 了 模拟美学 笨拙地仿 效 各种形式 或 胡 乱地将



‘ ’

， ： ，

” ＠
它 们 组合起来 ， 重现 自 己没 有经 历 过 的 式样 。 在这样 的背景 中 ，
作 为文化产



品 的 影视剧 也 随之 改 变 并且 因 其产业化 的 运 作 模式 更加 具 有 消 费 文 化 的 特 征
， ， 

。

作为经 典 人物 的 狐 妖妲 己 也 随之 改变 ， 原先赋予的意义被消解 ， 按照新 的模式进




行重 构 。 狐妖妲 己 的 创 作 原 本是依托于 狐 意 象本 身 在历 史长河 中 发生 的 妖化形




象 其 内 涵 意 义 与 历 史是相 契 合 的 在早期大众文化的影响 下 对 些特性 进 行



一

， ， ，

了调整 ，
以便让人更 易 于接受 。 到 了 这个时期 ， 狐妖妲 己 的形 象创 作 己经 完全跳



脱 出 了 原 有 的 文 化 内 涵 无论 是 符 号 本 身 所蕴含 的 意 义还 是 小 说文 本 所 赋 予 的 意
， 


义都被消 解 的十分 严重 创造 出 个 全新 的 形 象 造型 方面发生 了 多 种变化 


开
一

， 。 ，

始借鉴异 文化 ， 以此完成创 新 ，
在 视觉 上给 予 了 极 大 的 挑 战 。 在剧情中 ， 性格 亦



正亦邪 ，
但却有着极强的战斗 意识 ，
无论妖术 高 低 ，
都走 出 了 后 宫 ， 走 向 了 前线 

，

处于对立形势之 中 以 己之力 来守 护某些 东 西 这样 种 战 斗 状态 也 是融合 了

一 

一

， 。

些其 他商业产 品 的 特征而 改造 成 的 。 网 络游 戏创 造 出 的 斗 争状态 以 及好莱坞 大 片




的 视觉冲 击 ，
都是将矛盾置于 表面 ，
并且采 用 过 多 的 篇 幅放大矛盾 的 细 节 ， 以此


“

赋予矛盾 本身和 视觉冲击带来 的 双重刺激 。 中 国 式 的 后 现代大 众消 费 文 化 的 语




①潘 知 常 ，
林玮 《 大 众 传 媒 与 大 众 文 化
： 》 ， 上 海 人 民 出 版 社 ２ ０ ０ ２ 年 出 版 第 １ ８６ 页， ， 

。

？刘建明 ： 《 宣 传 舆 论 学 大 辞 典 》 经济 ， 日 报 出 版 社 １ ９９ ３ 年 出 版 第 ３ ３ 页
， ， 

。

？让 ？
鲍德里亚 ： 《 消 费社会 》 ， 刘成富 ， 全 志 钢 译 南 京 人 学 出 版 社 ２００１ 年 出 版 笫
，
？

， ， １ １４
－

１ １ ６ 贞 

。

４７


境中 ， 文 化工 业在 商 业利 润 法 则 的 驱 使 与 控 制 下 ， 迎合大众消 费欲望 ，
对历 史上



的 文 化经 典 进行 戏拟 、 拼贴与 改写 以 富 有感 官刺 激与 商 业气 息 的 空洞 能指 ， 消解


”？
经典文 本 的深度意义与 艺术灵韵 ， 使之成 为 大 众消 费文 化 的构 件与 装饰 

。

大众文 化本身 是满足人们 欲 望 的 文化 它 所关注 的 是如 何用 简 单 的 方法取 悦


 ，

更 多 的 观众 但 同 时 也 是 能 够 给广 大 受众群 体 带 来轻松 娱 乐 的 文化 定 程度 上


一

， ，

并不 是不好 的 事物 但是 随着大众文化发 展 的 日 益成熟 它具有 了 定的 主能



一

。 ，
自

“
力 ， 发展 的方 向 和 程度 就开 始 失控 ， 开始走 向 极度 的 商 品 化 。 消 费社会使得 商



品 的 批量 化 生 产 成为 可 能 ， 诸多 文 化产 品 在 整个商业化和 产业 化 的潮 流 中 同 样被


”

大量 复制 此时文 化 的 产生变成 了 文 化 的 生产 文化完全 商品化 气 此



‘ ’

， ，
了

时 的 文 化 生 产注重纯粹 的 商 品 逻辑 总 是会 为 了 引 起关注 而 去 亵 渎 些有价值 的



一

东西 ，
开始创造种种 奇观 ， 以 此来吸 引 受众 ， 用 无所不用 其极 的 手段颠覆 创 作 

，

取悦所有类型 的受众 。 由 此 也 导 致狐 妖妲 己 出 现 全新 的 形 象 ， 这些 改变实 际上 是




现代 审 美观念 的 改变所 导 致 的 是 为 了 刺 激人 们 消 费而对 其做 的 变异

“
， 。 到了



２１ 世纪 ， 由 于纷繁 复杂 的 大众文化和 中 国 特有 的 转型 期 ，
大众 的 文化消 费尺度


” ？
似 乎 有 些模 糊 不 清 ， 甚至有 些混乱 ， 所 以 为 了 吸 引 不 同 层 次 的 受众 ， 就对 同



个 元素进 行 多 重 改造 以满足各种 需求者 这个层 面 的 符号 能指 是 多 元审 美 下



一

， 。

“
的 符号再造 ，
其 所指 便 是消 费 社 会背 景 下 人 与 文 化符 号 的 变异 。 消 费 时代欲望


” ？
化 的 个体冲动 ，
使 当 代名 著 改编承载 了 感 官欲望 发泄 的诉求 ， 狐妖符号 原有



的 意义被消 解 ，
极其注 重 外 形 的 塑 造 ，
以 此形成视觉奇观 ，
吸引 注意力 。 而战斗



性 质 的 设 定 也 能 够 带来 刺 激 感 带 给人们 新 的 文 化 体验 无论这 种 体验 是 好 是坏 ， ， 

，

只 要 足 够 新奇 引 起注 意 ， 就 能 在 生 产 过 度 的 时 代 发挥 效 用 。 改编 不仅 仅 依赖 审


” ？
美体系 ， 更 依 赖于 资 本 的 限 制 和 时 代 的 文 化和 压 力 ，
社会环境 的 变 化 使得生



产环境发生变化 ， 也 导 致 了 狐妖 符 号 发 生 了 巨 大 的 改 变 

。

４ ．
小结



２０ １０ 年以后 ，
狐妖妲 己 的 形 象变得 十 分 多 元 ， 是在所有时期 中 最 为丰 富 的 

，

①陶东风 ： 《 大话 文 学 与 消 费 文 化 语境 中 经 典 的 命运 》 ， 载 《 天津社会科学 》 ， ２ ００ ５ 年第 ３ 期 ， 第 ９０ 页 

。

？杨世真 ： 《 电视艺术原理》 ， 浙江大学 出 版 ， ２ ００ ３ 年出版 ，

第 ３７ 页 

。

？陈犀禾 、 聂伟 ： 《 当 代华语 电影 的 文 化美 学 与 工 业 》 ， 广 西 师范大学 出 版社 ， ２０１１ 年 出 版 第 １７０ 页 ， 


。

？耿波 ： 《 消 费 时 代 名 著 改编 的 多 样 性诉求 》 ， 载 《 江 苏行政 学 院学报 》 ， ２ ０ ０９ 年第 ４ 期 第 ４１ 页 ， 


。

⑤庞红梅 ： 《 论文学 与 电影 》 ， 人民 日 报出 版社 ， ２０１７ 年出版 ， 第 ６６ 页 


。

４８


这 时期里 她 出 现 了 不 同 的 外表造型 不 同 的 人物 故事 不 同 的 故事环 境 

承
一

， ， ， ，

担 了 不同 的功能 。 妲 己不再局 限为纣王 的嫔妃 ， 她 开 始远 离 了 特 有 的 历 史 设 定 


，

成为 了 众多 异能者 的 员 在异世 界 中 展 开 己 的 故事 即 便此时产生 的 形 象各



一

，
自 。

有不同 ，
但依 然 能总 结 出 变化 的 规律 ，
即 混合 杂 糅 下 的 奇特景观 。 狐妖妲 己作 为



个 知 名 度 较高 的 妖怪 又有 小说文 本 作 为陪衬 魔幻 的 风格使得画 面和 剧情 都



一

， ，

有着高度的创作 自 由 ， 易 于进行再创 作 。 在消 费 文化 的 影响 下 ， 人们的创作观念




和 审 美 观 念 也变 得 更加 多 元 各 种 异 文 化开始 与 狐 妖 结 合 重新创 建 了 新 型 妖怪
， ， 

。

在现代社会语境 中 狐 妖妲 己 改变 了 原 有 的 标签 被塑造成 个承担 了 更 多 功 能



一

， ，

的角色 ，
赋 予 了 新 的 时代意 义 。 这 样 的 改变 能够给狐 妖注 入新 的 内 涵 ，
但也因为



商 业化 导 致过度 利 用 ，
使 得 文 化符 号 被粗糙制 作 ， 消 耗符号 本 身 。 后 现代 的 颠 覆



和 拼 贴 能够 带来新 的 活力 ， 《 大话西游 》 的 成功 改编成为 了 《 西游记》 系 列影视



“

作 品 的经典 。 与 传统艺术相 比 ，
影视 受经济 的 影 响 更 大 ， 因此它 的 发展 是受到


” ａ
资本的制约 这样往往导致商业因 素往往压倒 艺术 因 素 民 族特 色等 因此
）

， ， 。 

，

对 于 狐妖妲 己 的 再创 作 需 要结 合 时 代特性 ，
将 剧情 精致化 处理 ， 不再局 限于表面



的注意 力吸 引 ， 就能够为这个符 号带来新 的生命力 


。

①张 平 功 ： 《 全球化与 文化身 份认 同 》 ， 暨南 大学出版社 ， ２０１３ 年出版 ，

第 １ １９ 页 

。

４９


 三 、 狐 妖妲 己影 视 形 象 变 化 的 原 因 分 析


狐妖妲 己 自 引 入影视作 品 创 作 中 后 ，
先 后 诞生 了 许 多 优秀 的 作 品 ，
并且 改编



持续不绝 。 在不 断地创 作 中 ，
本身 的 意蕴发生 了 极大 的 改变 ， 作 为传统文 化 中 的



重要 元素 能够得 以 传承 并且在新 的 时期 发挥新 的 效用 无疑 是 件利于 民族文



一

， ，

化发展 的 事 。 众 多 的 影视形象各有所长 ， 所携带 的 符 号 内 涵 也各有不 同 ，

其变 化


“
是在 多方面影响 下形成 的 。 神话 的 所指深 受 具 体 语境 的 制 约 ， 它是历史 、 社会 

、

” ？
意 识 形态 进入 神 话 的 途 径 ，
对于 形 象变 化 原 因 的 剖 析 能够 更 加 深层 次地解 析



出 社会 的文化 内 涵 和 人们 的接受心理 

。

（
一

） 妖怪生成观念 的 改变



妖怪 作 为 人 们 对 于 异 能 者 的 个想象 本身 是 个载体 承载 的 是 民族文化



一 一

， ，

的内涵 ，
妖怪 生 成机制 往往 囿 于人们 已 有 的 思维观 念 。 中 国 文化 的 原始意识最初


“
是 映 射在 神 话 故事 当 中 神 话 是记录 人类进化 史 的 最 好 载体 切 最荒诞 的幻


一

， ，

想 之 下埋 藏 着 秩 序 而 这种 秩序 体现 为 再于 全世 界重复 出 现 的 形式化 了 的 故


一

” ？
事 ＾ 神 话 故事所承载 的 意义 ， 代表 了 民 族发展 中 的 集体无意 识 。
神 怪元 素对



于 中 国 人来说 ，
本身就是 日 常生活 中 消 遣与 传颂 的对 象 ，
从神 话传说和 志怪文化



的 繁 荣 中 就能够 发现 ， 这些超脱于 人 的 想 象 是存 在 于千 百 年 的 文化传承 中 ， 由此




诞生 了 许 多 脍 炙 人 口 的 民 间 故事和 文 学 作 品 。 这些奇异 的 元素从壁 画 印 刻 、 口 


头

传播再到 文字传播 ， 不 论传 播技术 如 何 变迁 ， 人 们都不忘将 其保 留 在媒介之 中 


。

到 了 电子媒介 发 展 的 时 代 ， 人 们 也开始 了 全新 的 创 作 ，
神 怪元素对于 中 国 来说 是



极 具 魅力 的 个文化现象
一



。

“
原 始人朴 素地把 自 己 的 特性 加 在 周 围 切 事 物之 上 他 不 能把 己和它们


一

，
自

”？
做 出 任何 区 别 它 们 的生活 感觉 思想和行动完全 同人 样 因此 很多


一

， 、 、 。 ，

自 然现象 以 及 动 植 物 都 被 人为地创 造 出 了 意 识 和 个性 也 有 了 区 别 于 现实世 界 的


 ，

异 能者 的 诞生 狐作 为 种 聪 慧机敏 的 动 物 在 早 期 被 人为地 当 作 是美 好 的 代 表
一

。 ， 

，

狐 狸演 化 出 来 的 图 腾 直 以来都是具有祥瑞 的 性质 人们 还将超 然的 力量附加



一

。 自

①司 文 会 符号 文学 文化 罗兰 巴特 符号 学 思 想 研 究 》
： 《
？ ？
：
？
，
中 国 书籍 出 版社 ， ２０１ ６ 年出版 ，
第 ３２



页

＊

②苟 波 ： 《 仙 境仙 人 仙 梦 —

中 国 古 代 小 说 中 的道 家 理 想 主 义 》 ， 巴蜀 书社 ， ２ ００８ 年出版 ，
第 ２ 页 

。

③同上 ，
第 ２ 页 

。

５０


其上 ， 生成 了 九尾狐 的 形 象 ， 而 九尾狐 因 多 尾 ， 还 曾 经在 历 史 中 作 为保佑姻缘 的



高楳神 ， 用 以 爱情 的 守护 。 但到 了 魏晋 时 期 ，
开始 出 现狐 化淫 妇 的 故事 ， 狐不仅



由 瑞兽 开始妖化 ，
并 且妖化 的 方 向 开 始包 含 了 情 色意 味 。 唐朝时 ， 狐狸妖 化达 到


“ ”
了 个 高潮 狐妖 也 越 来越 和 性 联系起来 诞生 于 明 朝 的 狐妖妲 己 更 是 明 显


一

， ，

“
地裹挟 了 这样 的 意 义 。 这些变化实 际上 反 映 了 古 代 人 类 的 某 些 思 维特 征 与 情 感



诉求 ， 寄托 于 神 话或 以 魔幻 的方式来 实现某种 教 育 、 训诫 、 规避与 导 引 的 意 义 


，

这些均 印 证 了 古 代 人类 思 维 当 中 所饱 含 的 某些积极探索 、 自 我深 宄与 强烈 的 求 知



欲 更是 种 借助 动 物来达 成 人 类 与 神 灵 即 人类与现实人生 然 社会所可 能



一

， ， 、 自

＇ 狐 意 象 从神 坛 的 跌落 实 际上是 古 代 社 会对 于 前 人赋 予
”

达成 的 内 在情感维 系  

“

其上 的观念 的颠覆 。 从狐精 传 说 的 演变 中 ■

，
我们 看 到 中 华 民族对性 既恋 又畏 的


－


ｆ

复 杂 的 集体潜 意 识 形成 种情结 就 是 说 民 族 心 理 长 久 地执 意 地沉溺 于 对 性



一

， ， ｉｌ
ｔ

” ３
的 既畏又恋 的矛 盾情绪之 中 不能 自 拔 成 种 瘾 在 古代 的 男 权社会


＇ ’

了
一

， 。

中 对于 女性呈现 出 来 的 是 种 又爱 又畏 的情节 因 为 女 性 实 际上 就 是性 的 

个
一
一

， ，

“ ” “ ”

象征载体 ， 因此 ，
有 了 红 颜 祸 水 ， 女 色误 国 的观念 ， 这些都是对性 ， 

对

女性 的 种恐惧 九尾狐 原 本 作 为 高 楳神 体现 出 种生殖崇拜 到 了后期的社



一 一

。 ， ，

会 ， 这样 的 崇 拜 便 转化成 了 禁忌 ， 是 礼 教 中 的违和 物 ，
狐妖妲 己 的 形 象在 原 著 中



便是 以这样 的意义 出 现 的 。 《 封 神 演 义 》 作 为经 典 小 说 文本 ，
其 本 身 是 想 传递 出



更多普世 的价值 但这样 的 观 念 实 际 上 是 在 男 权 社 会 中 对 女性和 性 的 个丑化

一

， 

，

这样 的 形 象所 发生 的 故事 无形 中 蕴含 了 这些信 息 。 在长达几百年 的封建社会里 


，

这样 的 意 识被根深 蒂 固 使得人们形成 了 固 定 的观念 于 是狐妖和 些不好的 印



一

， ，

象便相互挂钩 了 。 而在 后 期 的 变化里 ， 人 们 的 传 播环 境 又 发 生 了 许 多 不 同 ，
由此



狐 妖形 象 的 生 成 也 开 始发生 了 转 向 

。

神 怪 片 在上世 纪二三十年代 的 商业潮 中 创 造 了 市场奇迹 为 当 时 的 电影公 司


 ，

提供 了 新 的 发展方 向 ， 但 是 当 时 的环境却 使得这样 的幻 想之物不被 允许 。 在群众




还 处于 未被 科 学教育 启 蒙 ， 国 家 又 处于 混乱 的 状态 时 ，
人们 需 要弱 化这样 的 幻 想



之物 ，
存 于 想 象之 间 的 超 能 力 会造成 人们 盲 目 膜拜 ， 不 能被宣扬 ， 于 是 狐妖不 存



在了 被人为 的抹去 了 妲 己变成 了 个人 在 社 会开始恢复 平 稳地运 转 人们



一

， ， 。 ，

①陈佳冀 中 国 文 学动物 叙 事 的 历 史传承与 类 型 衍生 》 载 度 门 大学 学报 》 年第

： 《 ， 《 ， ２０ １ ５ ５ 期 ，
第 ６６



页

。

？梁 归 智 ： 《 女娲 ？
妲己 ？
性畏恋 —

对 ＜封 神 演 义 ＞
一

个？本情节 的解析 》 ，
戟 《 明 清 小说研究》 ， １９９ １



年第 ２ 期 ， 第 ９４ 页 

。

５１


的 各方面素 质 也 都提高 了 ， 社 会 氛 围 开 始提倡 开 放 ，
接受不 同 的 时候 ，
妲 己的妖



怪 身 份又开始 回 归 但 是此时 人们 己然开始 以 种 新 的 态度去看待这样 的 存在



一

了 。 在这个 时 期 里 ，
妖怪被 人 们 所接纳 ， 因 为 人们有 了 区 分现实 与 虚 构 的 基本素



质 ，
并 不会再 受到 影响 。 但是相对应 的 是 ， 人们对这些 重新 出 现 的 东 西 并没有产



生改变的 想法 ，
仅 仅 只 是 依 据 事 物 原 貌进 行 发 展 再 到 后 来 狐 妖 又 变 得 像 人 了 。 ， 

。

人 们 接受 了 妖怪 ， 也开始有 了 改变 的 心 态 ， 因 此妲 己依 旧 是 狐妖 ，
但是形 象却 变



得不 样了 变得讨喜 了 人 们 以 美 化 的 手 段对 狐 妖 妲 己 进 行 改 造 让原有 的犀


一

， 。 ，

利 涵义 变得 柔和 ， 并且抛弃 了 原有对女性不友好 的 内 涵 ，
讨好各种类型 的受众 

。

到 了 今天 妖怪 改变 的 力 度更大 了 并且开始 了 种 强调 传播环境使得虚拟变



一

， ， 。

成了 种常态 超现 实 的 产 物 更 能 契 合信 息 传 播 的 环境 人们对于这种 不 同产 生


一

， ，

了 兴趣 因 此妖怪 不仅存在 还被强调 受众开 始对 不 样 的 事物有 着 极大 的 爱



一

， ， ，

好 妖怪 的 改 变 是 符合 规律 的 现 象 妖怪 的 生 成和 以 前 样 只 不过社 会进 程速


一

。 ， ，

度变快 了 ， 于 是这 样 的 文 化形 象 就变得快 了 。 而 因 为变 化周 期 的缩短 ，

内 容信 息



储存能力 的加 强 使得这些 内 容 能够存 于 同 个时 间 和 空 间 里 因 此会使得人们



一

， ，

对 狐 妖 形 象 变 化产 生 同 时 出 现 多 种 形 象 的 错觉 狐妖妲 己 的 影视形 象创 造开始 吸


 。

取新 的社会观念 ， 进行新 的 改造 ， 形成 了 后 期与 原 著大有不 同 的 形 象 


。

（ 二） 生产 、 消 费 与 主 流 意识 形 态 的 媾 合



影视作 品 作为 种 人工 编 码 再经 由 大众媒介传播 的 产 物 具 有符号 的 特性

一

， ， 

，

苏妲 己作 为经典 文 学 作 品 中 的 个人物 她 的 形 象 累积 了 时 代和 社会赋 予 的 信



一

息 。 在今天 经 由 文 学 作 品 改编 至影视作 品 的妲 己
， ， 更是 被重新 赋 予 了 新 的 意 义 

，

因 此将 影视作 品 中 的 妲 己 看作 个符号 剖 析符号本 身 根据其 意 义 的变化来反



一

， ，

映 出 社会环境 与 传播语境 的 变迁 。 狐妖妲 己 的 影视形 象 从上 世纪 四 五十 年代 至




今 ，
发生 了 极大 的 改变 ，
按照 社会时代 的 需求调 整着 自 身 。 从妖怪 身 份 的 缺席 到



妖怪 身 份 的 重 构 ， 整 个社会和 大众对存于 想 象 的异 能者赋 予 了 别 样 的 要求 ， 这样




的 要求主要是 在三个 不 同 的力 量作 用 下 而妥协的产物 


。

第 层 力 量主要 是 国 家和 社会赋 予 的主流意识形态 在这股力量之下 形象



一

， ，

本 身 所 做 的 改 变 是 为 广 大 范 围 的 群 众和 时 代 的 诉 求而 服 务 在这样 个前提之


一

下 个简 单 的 人物 形 象就被赋 予 了 定 的 历史任 务 所携带 的 意 义 更 多 的 是倾



一 一

， ，

５２


向 于对 民众 的 教育 。 这个层 面上 的 狐妖妲 己 ，
更 多 的 是给 予 人们 特 定 的 启 发 ， 

也

是对群众 的 种规训 经 典文 本 本 身 所携 带 的 意 义就极其浓 厚 它 所生产 的文 化



一

。 ，

内 涵和 文 本载体具有跨时代 的 意 义 ，
因此 ，
在 不 同 的 时 代 中 对 其进 行 新 的 诠释 也



并不 会 带给符 号 本 身 过 多 的压力 。 从上世纪五十年代至 今 ，

中 国 社 会发生 了 巨大



地改变 ， 从 多 方政 治 力 量 的 博弈场 到 如 今坚持 的 中 国 特 色 ，

随着 国 家 的 日 益强盛



和快速发展 ，
时代对文 艺作 品 的 要求也随之改变 。 在 国 家 处于 危难之 际 ， 人 民群



众处于混乱 的 思想场域之 中 ， 此时 的 民众更 需要 的 是启 蒙和激励 ，

唤醒群 众站 在



先进 的 前沿 起为 国 家 的进步而努力 不成为 国 家运 行 的 绊脚 石 在 这样 背景


一

， ， 。

下 ，
根植于人们 心 中 的 固 定形象 ， 恶 的 代表 狐妖妲 己开 始转 向 为 人 ， 直接将 糟 粕



的 部分舍弃 重 新创 建 出 个 具有 号 召 力 量和 教 育 意 义 的奇 女子 这样 个奇女


一 一

， 。

子所承担 的 责 任是通过 身 的 改变 传 播扩散 到群众之 中 让群众有 些相 应 的



一

自 ， ，

思考 ，
从而取得相应 的 效果 。 随 着经济社会 的 不断发展 ， 国 家运行 日 益 平稳 ， 

人

们不需要过 多 的教育 ， 不 用 承担过重 的 历 史 责任 ， 此时 ，

群众有 了 满足精神娱 乐



的需求 。 但是 ， 主 流意 识 形 态 依 然 坚 守 着 掌 舵手 的 职位 ， 在卸掉群众身上过 多 历



史责任的 同 时 ， 如 何提 高群众 的 整体 素质 成 为 了 新 的 职 责 。 因此 ，
在先进知 识分



子的带领下 ， 生产 出 来 的 作 品 开始向 经典靠拢 。 于是 出 现 了 贴合于 原著 的狐妖妲




己 也出现了 波 名 著 改编热潮 经典本 身具有深 厚 的 内 涵 能够 陶 冶情操 


提
一

， 。 ， ，

高修养 ， 直 接借 鉴 经 典 文 本不 仅 能够 最大程度 保 留 优秀 文 化 的 韵味 ， 还减 小 了 再



创 作 的成本 同时 文本 自 身拥有 定 的 群众基础 基于此 时 的再 创作 能够最 大



一

。 ， ，

限度 地 保证 作 品 被群 众 所接受 ， 及时满足广大群众 的 需求 。 当 国 家 逐步 发展 起来



时 ， 人 们 物 质 生 活 的 满 足 和 商 业 化 的 高度 发展 ，
使得娱 乐 性成 为 了 人们 在 曰 常生



活中 的新需求 ， 大众文化 、 通 俗 艺 术 开始 大 行 其道 ， 虽然 主 流意 识 形态对 社会群




众 的 教 导 整 合 依 旧 存 在 但 是 开 放 的 环境和 多 元文 化 的 影 响 使 得 后 两 层 力 量对 作
，



品创 作 起的 作 用越来越强 第 层 力 量逐渐变 成 了 个底线标准 在其之上 的创



一 一

， ，

作 能动 性均 由 剩 下 两个力 量共 同 协 同 完 成 狐妖妲 己 的 再创 作 便 开始呈现 种鱼



一

龙混 杂 的 状 态 

。

除 了 主流意识形态 以外 ，
作 品 的创作者和消 费者分别 构成 了 剩 下两层 力量 

。

“
社会 的开放性呈现 种 逐步上升 的 趋势 与 此并生 的 是 改编 者 也 逐步 从 处 于 文


一

化 的 假想性 的 制 高点 和普及精英文 化的 启 蒙冲动转入对经典 文本 的反严肃诠 释




５３


 “ 

”

学 的 再生产性 的驯 化冲 动 ，
只 不过其驯 化对 象 己 由 受 众 群 体 改变 为 经典文本
” ？
的 身 种现成 的卖 点 创 作者对于形象 的 塑造除 了 主流意识形态 的 规


一

自 （ ） 。

范以外 ， 还受 到 自 身对 艺 术 的 追求 、 文 化 产 业对 资 本利 润 的 追 求 以 及 群 众接 受程



度的影响 。 高度 发展 的 文化工业使得各类 符 号 都呈现 出 生产 过剩 的 形态 ，

如 何在



众 多 的 产 品 之 中 脱颖而 出 成 为 了 大考验 对于 艺 术 的 高追求 定 程度上 能够催



一 一

化产 品 的 售 出 ， 但却 受到 了 文 化层 次 的 限制 ， 并 不 能全 然 符合 于 市场 的 要求 ，


成

功率并不 高 成为 了 种 高投入 低 回 报 的形式 因而 另 种 创 作 思维开始 凸



一 一

， ， 。 ，

显 ， 即 高度符合视觉感 官 的 商业性创 作 。 好莱坞 作为 高度 市 场 化 的 生产者代表 


，

以 流水线 的 方 式将 同 个母题生产 出 众多 相似 的产 品 但却取得 了 高度 的 成功

一

， 

，

这样 种 商 业化操作 成 为 了 效 仿 的对 象 单 化 的 叙事 形态和 多 种取 乐感 官 的 元


一 一

素 相 结 合 重新对 中 国 传 统 文 化 中 的 狐妖进行 了 改造 狐妖开 始 呈现 了 多 种 形态

， 。 

，

内 涵 意蕴也被瓦解 ， 重新建 构 起具有后现代性 的 新形 象 。 生产者对观众 审 美 的 规




范转变成为迁就和 放纵 ， 改编 各种类型 的 作 品 ， 以满 足 不 同 审 美层 次 的 需 要 。 

魔

幻元素 是 西 方众 多 影视作 品 中 取得商业 成功 的 系 列 之 志怪文化兴盛 不衰 的 中



一

国 直接移植到 了 本 民族 的 幻 想产 物 中 ， 形 成 了 全新 的 塑造 。 这种 形态 下 的 创造能



够最大程度 的取悦受众 ， 尽 可 能 带来商 业利 益 ， 并且利 用经典文本作为 原 型 ， 


还

能 直 接 吸 纳 原 有 的 受 众基础 也 能够作 为 个新 的 卖 点 提 高 收 视率
一

， 

。

第 三层 力 量是作 品 的 接受者 ， 在消 费 社会 的今 天 ， 消 费 者 的 称 呼 更加 恰 当 

。

这层 力 量表面上看是被动 的 受到第 层力量的 管制 又不 能 参与 到第 二层 力 量



一

， ，

中 的创 作过程 中 ，
但是 ， 因 为 他们 数量庞大 ，
并 且 是 前 两层 力 量行 为 结 果 的 接 受



者 ，
因此 ，
会格 外 受到 关注 。 在开放 的 社会环境 中 ， 多 元 的 文 化传递 着 不 同 的 意



识形态 ，
产生 了 不 同 的 审 美观念和 心理 需求 ，
他们 的 意念直接影响 到 前面两层力



量 ， 从 而 影 响 到 最 终 文 化产 品 的 输 出 。 现代 社会 的 个体 性逐渐加 强 ，
随着媒介的



普及 ， 人们对于 文化产 品 的 消 费越来越倾 向 于个人化 ， 因 此 审 美 趋 势 变 得个 人化




和 多元化 ， 形成 多 元 的 审 美 需 求 ， 突破 了 传统 的 审 美观念 。 在异文 化 、 亚文化的




冲击下 ， 个 人 的 偏好发生 了 多 种 形式 的转 移 ，
受众 的 多 元使得狐妖妲 己 的 形 象变


“

得多元 ， 出 现了 网游 、 精灵等 多 种 元素 的 融合物 ，

满足多样化审美 。 美 的 感觉



有两种 ， 即 正项美感 、 异 项美感 ， 正项美 感是 在人们 位于 文化正 常 状态 中 所感到




①杜庆春 ： 《 走向文化生产 的经典文本再生产 一

名 著 改编 电 视剧 文 化研 宄 载 《 北京 电影学 院学报》 

，

２ ０００ 年第 ２ 期 ，
第 １１ 页 

。

５４


的愉悦 ，
但大部分美和 艺 术 ，
尤其在 现代 之 后 ， 却 几乎 是标 出 的异项 ，
在 现代 

，

气 因
”

艺 术成为 种标 出 机制 般情况 下 标 出 性会 导致很 强烈 的 自 我感觉 


一 一

， ，

此 ，
文 化产 品 的 创 作 开始趋 向 于异项 的 表达 ，
突破 固 有 的模式 ， 形 成全新 的 诠释 

。

新 世纪 以 来 的 狐妖妲 己 就 体现 出 了 这 样 的特性 形 象 剧情 的创 作 开 始 强调 视觉 的

 ，

刺 激性 ， 以反叛原 著 作 为创新 的方法 ， 以此来取悦观众 。 这些 变化与 后 现代 主 义




对 社会 和个人 的影响 是分不开的 。 后 现代 的 主 要 特 征 就 是 对 现有 秩序 的 重 写 ， 


这

样 机制 下 的 审 美 观 念 是 具 有 突 破性 的 ， 因 此对 符 号 的 再 创 造就 会 发 生质 的 改 变 

，

会 脱离 于 原有 存 在 的 形 象 。 狐妖形象 的 诸 多 变化和 这三方面 的 力 量是 分 不开 的 


，

在 不 同 的时期 ， 不 同 的力量拉 力不同 ， 导致结果 发生众 多 变化 


。

（ 三 ） 泛滥改编 带 来 的 符号变异



过去符 号 补 的 是物之稀缺
“

符号 的生产 是对意义进 行再生 ， ， 现在 符号补的




是 价 值之稀 缺 气 在 生产泛滥 的 社会里 唯有赋予产 品 过 多 的 符号价值 才能



’’

， ，

够在 众 多 的产 品 中 得 以被 人选择 生产 和 消 费 的 过程都被 冠 以特定 的 符号价值作


 。

为 交换过程 的 保障 ，
当 今 社会 的 消 费 变成 了 符 号 的 消 费 ，
因 此 出 现 了 符 号 泛滥 的



社会景象 。 目 前 关 于 狐妖妲 己 的 改造 己 经 开 始 出 现经 典 符 号 的 滥 用 迹 象 ， 狐妖本




身是 个拥 有 宽 泛外延 的 符 号 就 己有 的 文本而 言 也有很 多 可加 以 利用 的 角 色

一

， ， 

，

但 是把眼 光局 限在 妲 己 身 上 外 延就会很 小 ， 过 多 的诠释会使得人们产 生排斥 心




理 也 会给 符 号 带 来 些负 面影响 过度生产 个狐妖角 色 会使得创新 的空 间



一 一

， 。 ，

逐渐变 窄 ，
再加 之消 费 文 化 的 影响 ，
使 得影视作 品 的 生 产过度热衷 于 市场 ，
往往



导 致形 象创 作 脱离 了 应有 的 艺 术性 ，
转向 了 能够吸 引 更 多注 意 力 的刺激性 ，
使得



该 符号承担 了 更 多 的功能 ，
形成符号变异 的 局面 。 此外 ，
人 们 对妲 己这样经 典 的



角 色 己经产 生 了 定 性 的 观 点 ， 这就 使得人们 的接 受 行为有着较 高 的 标准 ，

对于形



象 的 创 新 有更 高 的 要 求 泛滥 的 改编 行为迫使生 产 者对 创 新 的 考 量投入更 多 的 精

 。

力 ，
创 新 的 范 围选择就更加广 阔 ，
借助 原 型 的 影响 力 与 其他故 事进 行拼接 ，
使得



符号丢 失文本 内 涵 ， 开始 出 现变异 


。

随 着消 费社会 的 到 来 ， 生产 己经 出 现 了 过量 的情形 ，
对于经典文 本 的 再创 作



也进入 到 了 个 高频率 的 阶段 还 出 现 了 些 借着 经 典 文 本 的 外衣 销 售 毫 无关联



一 一

①赵 毅衡 ： 《 符号学 》 南 京大学 出版社 ， ２０１２ 年出版 ， 第 ３ ０ ７ ３ ０９

－

页 

。

？同上 第 ， ３ ６８ 页 

。

５５


的东西 ，
使得符号信 息开始 出 现混 乱 和 不 确 定 的 现象 。 妲 己 形 象 的 过多 生产 ，


使

得 形 象 出 现混杂 的状态 ，
人 们 对 其 的 认 识 变 得 模糊 ， 缺少 了 标识 度 。
在 原 有文 化



符 号 的 内 涵 被 改编 消 解 了 以 后 ， 并 未建立起新 的 内 涵 意 义 ，
仅 仅 只 是借用 了 符 号



的外壳 ， 吸纳 符 号 原 有 的 受 众 基础 ，
使得符号 的 意义逐渐 成为空洞 。 此外 ， 在创



新 的 过程 中 符 号 外在 的 表现力成为 了 重 点 关注 的对 象 总 是 融合 些具有刺激


一

， ，

性的因素 ，
吸 引 人们 的注 意 力 ， 形成视觉奇观 ， 造成 内 涵 和 艺 术性 的缺失 。 创新



仅仅 只 是为 了 满足感官 需求
“
， 这就使得该 符号 出 现暴力和污染 的特性 。 暴力在



不 同 时 期 的 不 同 文化 中扮演 的 角 色各不相 同 但却 在 点 上表 现为恒 常 不 变 的 特



一

” ？
性 它 永远有 能力 猎杀 我们 的注 意 力 在后期 的 改编 中 无论 是浮夸 的
‘



’

： 。 ，

造型 还是给矛 盾对立者 安 排 些彼此爱慕 的 感情戏 均是在用 反转与 颠覆 的手



一

， ，

段来 抢 夺我们 的 注 意 力 。 譬如 《 封 神 英雄 》 里 人物夸 张 的 造型 ， 妲 己 的头饰长度




超过 了 人物 的面部 ， 比例 严重 失调 ，
男 性 角 色 衣着 五 彩斑 斓 ， 充满 了 视觉上 的刺



激 。 而在 《 封神 降魔》 中 ，
妲 己与 姜子 牙 互 相 爱恋 ， 同 生共 死 ，
改编 己经全 然 是



对 原 型 的颠覆 。 这些 带有 后 现代 性 的 处 理 手 段 使 得符 号 本 身 开 始 变 得更加 突 出 

，

能 在 众 多 的 同 质 产 品 中 更 易 被人 们 选 择 但这 样 的 处 理方式 却 并 没有给 符 号 带 来

 。

价值 ， 相 反是在利 用 原 型 符号 的价值来进行过度生产 ， 而过 多 地生 产 这些 没有深




刻含义 的 符号就会使得该符号 的质 量 降低 形成 种污染 在新时期 的作 品创作



一

， 。

中 经 常 会把狐 妖妲 己 运用 到 原 本 毫无瓜葛 的 作 品 里 或 者 在 宣 传 时 借 鉴 其 身 份
， ， 

，

形成 个奇怪 的组合 比如 网 络 电影 封神少 女 整 个剧 讲述 了 两个 漂亮 女孩



一

。 《 》 ，

被追 杀 的 故事 ， 最 后 在 结 局 处 提及 从此 ，
九 尾狐 的 元神就 付诸在 这两个女孩身



上 ， 跟 着 她们 来到 了 现代 社会 ， 千 百 年 来 的 历 史要 改变 ， 这个 男 权 的 社会终会被


”
推翻 。 这个 电影 的剧情并未和 原 型 故事有什 么 瓜葛 ，
但却 从名 字到 元素 的 设计



都 借 鉴 了 狐 妖妲 己 以此作为 个 促进消 费 的 卖 点 这样肤浅地使用 这个符号

一

， 。 

，

会 使 得符号 本 身 的含义被模糊 符 号 所携 带 的 些因素被替代 原型妲 己的形象



一

， ，

符号被冲击 的失真 了 。
一

些影视 作 品 的 再创 作 借 用 了 这个 符 号 的 外 皮 ， 想要 凭此



获得 些价 值含义 为产 品 增 值 促进消 费 在 生产 过盛 的 社 会 中 人们面对众



一

， ， 。 ，

多 的 选择 个 典 型 而 熟 悉 的 符 号 能 够 加 速人 们 的 选择 但是却 使得原有符号 的


一

， ，

意义被替代 使得这个符号 本 身 出 现 了 些不确 定 因素 变得不 明 确 了 甚至 变得



一

， ，

①Ｌ 
？
法兰克等 ： 《 贏 家 通吃 的 社 会 》 ， 席玉苹译 ， 海南 出 版社 ， １ ９ ９８ 年出版 ，
第 ２４１ 页 

。

５６


空洞 

。

狐妖妲 己作 为经典文本 中 的 个 元 素 她 本 身 所携 带 的 意 义 是 由 先 前 的 文 本


一

所赋予 的 ，
在此之上 的 再创 作 不仅生产 在 场 的 意 义 ， 还将唤醒之 前存于 各 类文 本



中 的意义 ，
使 其 在 文 本互 动 间 产 生新 的 体验 。 原 本 的 经典是 由 小 部 分 人 公 认 的 精



品 ，
因 为 文化 的 层 次 和 话语权 的 限制 ， 经典 的 样式是 由 小部分人决定 ， 而到 了现


“

代 社会 ， 符 号 的 滥 用 使 得经 典 的 意 义 开 始 被 重 构 。 在后现代 的 体制 里 ，
先前的



经 典 本 身 已 经被揭 示 为 纯粹 的 时 髦 ， 尽管是
一

种 更缓慢 的 、 在更大世界范 围 内 的


” ？
时髦 ，
众人 参 与 下 的经 典重塑 使得 原 本 的 形 象 发生 改变 

。

①詹 姆逊 ： 《 文化转向 》 ， 胡亚敏译 ， 中国 社会科学 出 版社 ， ２ ００ ０ 年出版 ，

第 ３ ０５ 页 

。

５７


 四 、 狐妖妲 己形 象变迁 引 起 的 思考



神 怪元素 的 文 化产 品 在 中 国 千 百 年 的 历史上经久 不衰 奇异 的妖魔鬼怪种类


 ，

众多 ， 情节故事动 人心 魄 ， 这些都是集 聚着 古人 的 智 慧而创 作 出 来 的 文 化产 物 


，

承载 了 中 国 历 史 的 时代 内 涵 和 华夏 民族 的 民 族特色 是 个非常具有 艺 术价值 的



一

体 系 这 些 存 在 于 人们 幻 想 之 中 的 元 素 成为 了 载体 承 载 了 人 们 对 于 异 能 的 思考
。 ， 

，

也承载 了 对 自 己的 思考 ，
将人 间 的 普世道德 、 价值观念 、 文 化思考 、 奇思异想都



灌注在趣味 的 故事 之 中 用 想 象 的 力 量构 建 出 新秩序 因此 每 个 妖魔鬼怪在



一

， 。 ，

故事 中 都发挥着 己独特 的 效用 用 自 己 的 境遇来 意 指 人 间 事 狐妖作 为其 中



一

自 ， 。

个体 系 ，
在众 多 的 作 品 创 作 中 都体现 出 自 己 的 魅力 ， 从 固 化 的 淫兽 到 后 来 的 各种



性格 的 狐妖创 作 ，
在 艺 术体系 中 拥有独特 的 价值 。 将文 字 中 的 奇 异 世 界搬至 银幕



无疑 是更大程度 上 的满足 了 根植于 中 国 人 内 心深 处对异世界 的 想 象 也在 商业浪


 ，

潮 中 贡献着 自 己的 商业价值 。 但是 ， 在创 作 的 过程 中 也产生 了 众 多 的 问 题 ， 某些




形 象 的 生产 降 低 了 整体 的 质 量 影响 了 艺 术 的 发展 也 阻碍 了 优秀 资源 的再利 用 ， ， 

，

因 此利 用 好这 优 秀 的 传 统 资 源 让 中 国 特 色 的 文 化元素再 艺 术 领域 中 大放 光彩


一

是 个值得 思考 的 问 题
一



。

（
一

） 经 典 文 本 的 再 生 产 与 新 突破



影 视剧 的 再创 作 是对 初始 文 本 的 选 择 性接纳 在这个 生 产 过程 中 融合 了 更 多

 ，

的内涵 使得再生 品 拥有 些区 别于 以 往 的特质 影像 的 再创 作 无疑推动 了 经典



一

， ，

文 化 的传承和 发 展 。 在此之前 的传播 多 是文字 、

图画 、 口 头 的形式 ，
在编码和译



码 的 过程 中 容 易 受 到 噪音 的干扰 ，
不 能 够完 整地传 递 意 义 ， 也缺 乏生动 性和直观



性 ， 影像化能够 以 最 直观 的 方式进行最广泛 的 传播 。 在 生产 者 改编 的 过程 里 ， 

己

然将 经典 文本解码 了 ， 这样 的 解码结 果 虽然 融 合 了 个 人 的 因 素 ，
并且 相对于文字



文 本来说意 义变得浅 薄 了 ， 但是也带来 了 新鲜感和 时代性 ，

能够让人 们在 感官欢



愉 的情景下 了 解到 最基础 的信 息 。 文 本诞生 的 时 间 和 观者 观看 的 时 间 是 不 同 的 


，

这 样跨越时 间 和 空 间 的 回 望 能够得 出 的 结 论 本 身 就 是依据 着语境 的 改变而 不 同 


。

因此 对于经典 的诠释 需 要 结 合时代 的 观念和文 化 的 思考 对于 同 个文本 的



一

， ， ，

多 次 创 作 是 站 在 不 同 文 化 台 阶 上对 个母题 的 观望 这 样 不 仅 能够 延续经 典 

诠
一

。 ，

释不 同 ， 还 能够 结 合 当 前 社 会所 需 ，
贯 以 最合适 的 话语表达方式 ， 既 能激活其 文



５８


化意义 ， 也 能够 为经典 本身进 行増 值 。 在消 费社会 中 ， 文化 日 益商 品化 ， 文化产



物反复利 用 己经成为 种趋势和常态 影视剧 作 为 大众文 化 的 重要 环 走向此



一 一

， ，

阶段 是 大 势 所趋 ， 经 典 文 本 的 改编拥 有很 多 天 然 的 优势 ，
反 复利 用 的 程度 更甚其



他 

。

经 典 本 身 在 人 们 心 中 就 有 着 比 较 高 的 文 化地位 拥 有 广 泛 的 群 众 基础 和 深 厚

 ，

的诠释基础 ， 利 用 这样 的 符号进行 再创 作 更 易 于 引 起人 们 的注 意 ， 能够在 预先 就




能够 保证 有 定 的 受众基础 有利 于生产 者 的 资本 回 收 此外 经典 是现成的 优



一

， 。 ，

秀文本 人 们 观看这种 复 制 品 会 产 生 定 向 期 待 视野 能唤醒人 们 的记忆 产生



一

， ， ，

种怀 旧 心理 又 能在观看 的过程 中 产 生 种新的期待 种 突 破 旧 有模式 老话



一 一

， ， ，

新说 的期待 这对 于创 作来说 方面 是 个限制 因 为这意味着人们会带着 曾

一



一

。 ， ，

经 的 文本 内 容和 曾 经 的 观点对 应到 新 的 文 本 里 ， 期 间 会 因 为 比较而产 生批判 。 


但

另 方面 这也是 个契机 因 为这就侧 面反应 了 再创 作 能 吸纳 原 有 文 本 的 受众



一 一

， ，

基础 。 此外 ，
再 创 作 的 过程 里 产生 的 多 重 文 本 能够在 互动 间 产 生 新 的 意 义 ， 赋予



这个 人物 形 象 更加 深 厚 的 内 涵 。 各个年代产生 的 文本 虽各有 不 同 ，
但是诞生于 同



个母 本 所 以 彼此之 间 是 存在 着 关联性 的 每 个新作 品 的 产生 都是在原始文



一 一

， 。

本和 己有影像文本 的 内 容之上 的创作 ， 新文本除 了 生产新 内 容还要承载 旧 有 的记




忆 受众对于新版本 的 接受 实 际上 是 个 旧 有记忆和新信 息交流 的产物 这样 的



一

， ，

撞击 能够给 予这个元素更 多 的 活 力 个 系 列 的 作 品 组成 了 个元素 的类 比组



一
一

合 ， 互相之间不断改 良 ，
各 自 影响 ， 又各 自 有所 区别 ，
单 独放大不 同 的部分 ，


由

此创 作 成 了 一

个 比 原 著 更 加 丰满 的 故事 。 在对狐妖妲 己 的 影视形 象梳理 中 ， 后期




的 作 品 带 有 强 烈 的 后 现代 意 味 后现代性对 于 艺 术 形 式来说无疑形 成 了 种特有



一

的 风格 但 这样 的 外 在特征 是 在 大环境影 响 下 的 意 识 形 态 所 发挥 的 作 用 是在


一

， ，

定 历 史语境 中 呈现 的 思 想 形态 这样 的 意 识 会影响 到 创 作 者和 接受者 双方 的 审 美


 ，

观念 ， 导致 形 象 的 设计发生 改变 。 我们 并 不 因 为 后 现代 主义 缺 乏 高度 的 意识而



视之 为邪 恶 的 、 轻浮 的而应该加 以谴责 ， 也不 在某 种 令人迷惑 的 新 乌 托邦 出 现麦



” ？
克 鲁 恩 式 的 赞 颂 意 义 上把后现代主 义视为好现 象 。 后 现代 主 义 虽 然 秉承着 颠



覆和推翻 的特性 ，
但 是 这样 的 思 维 方 式 无 疑 也 会 解放 思 想 ，
自 由 创新 ，
应该持有



种 辩证 的 观 念来看待 对待经典文本 的再创作 既要有所保 留 又要有所创新

一

。 ， 

，

① 曾 耀农 ： 《 中 国 近 期 电影后现代性批 判 》 ，
华 中 师范 太学 出 版社 ， ２ ００２ 年出版 ，
笫 １ ６４ 页 

。

５９


在传承 中 赋予 新的 时代意义 

。

再创 作 能 带来 活力 但也 是 需要遵循着文化生产 的 规 律 由 个 故事 本 文 衍


一

， 。

生 出 来 的 文 本 毕竟具有 同 质 性 这样 的 同 质 性 由 于 其经 典 的 原 型 和 受众 的 定 向 期

 ，

待等因素 是 促进观 众 消 费 的 契机 必 不可少 但是也正 因 如此 它 成为 了 


种
一

， ， 。 ，

文化产 品 的 再 消 费 所 以 作 品 之 间 的 时 间 间 隔 十分重要 数量 的 控制 也 十分重要

， ， 

，

过 多 而 密 集地生产 会使人产生疲 劳 这样 的 疲劳 带来 的 是 个 系 列 元素 的 衰弱
一

， 

。

此外 ， 对 于经 典 文 本 的 再 生 产 不 能 仅 仅 只 是单 纯地 依 靠 复 制 前 人 的 作 品 ， 这就意



味着 每 次 的 生产 都要有 所创新 并且观众带有 旧 有作 品 的记忆 这就提 高 了 对



一

， ，

创新 的 要求 来源于 同 母 本的 故事 如 何 完 成数十 次 的 创 新 和 数十 次 的 突 破 是


一

。 ，

个极具挑战 的 问 题 ， 由 此 就 导 致 了 部 分生产 者 突 破 应 有 的 艺 术 原 则 ，
形成 了 奇观



取胜的 局 面 。 因此 ，
如 何利 用 好经典 文本 ，
如 何兼顾 内 容生产上 的 精细制 作 ， 

和

再利用 的 频率数 值 的 合理 ， 是 生 产 者 再 创 作 过 程 中 要 牢 牢 把握 的 问 题 

。

（ 二） 影 像 美 学 各要 素 的 有 机 整 合



神 怪 元素 的 影 视作 品 在 当 今社会 又掀起 了 波热潮 众 多源 自 于经典文本 的



一

改编 都取得 了 巨 大 的 成功 ， 在 市场取得 收益 的 同 时 ， 也满足 了 群众 的 审 美 需求 


。

在现代技术 的推动 下 ，
对于 魔幻世 界 的 呈现变得更加 具有 吸 引 力 ，
技术和 市场 的



双 重推动 ，
使 得神怪元素 的 再创 作 日 益丰 富 起来 。 但是 ， 在对经 典文 本 的 改编 中 

，

改编 的 尺 度 成 为 了 问 题 的关键 

。

对 于 影视作 品 的 再 创 作 要 充 分 发挥 该媒 介所蕴含 的 魅力 最大程度 上 满 足 人


 ，

“
们 的 审美所需 。 电 视剧 的 影像 美 学指 的 是艺 术表现 的 方式 和影像 文 化 内 涵 ， 

它

有三个 层 次 的 内 容 其 是材料层 也就是视听语言层 其二 是材料组织 的 方法



一

： ， ；

” ？
层 ， 即 叙事 结 构层 ； 其三是意蕴层 ， 也 就 是 通过 材 料 体 现 出 的 内 核 层 。 只有



这三方 面 的 内 容 达 到 个协调 的 高度 才 能够满足 群众 的 需要 发挥 出 文 化符 号



一

， ，

的价值 。 在视听语言层面 ， 要 充分调度 媒 介本 身 的 特性 ， 制作精 良 的画面 ，

利用



先进 的技术和 精彩 的剪辑将奇异 的 想 象 空 间 呈现 出 来 。 妖怪故事 由 于 其幻 想 性 


，

使得故事 内 容在每个 人 的 脑海之 中 都有过幻 想 人们 会在 观看新 作 品 之 前会带 有


 ，

定的期待 过于 粗糙和 纪 实 的 风格会使得整个影片 的 美 感度 降低 打 破观者 的



一

， ，

①张 秀平 ： 《 经典 的再生产 —

中 国 神怪题材 电视剧研宄》 ， 山 东 师范大学 ２０１５ 年硕士论文 ，

第 ７９ 页 

。

６０


幻想 。 现如今 的 影像制 作 技 术十 分纯熟 ，
除 了 基础 的 拍 摄剪辑手法 以 外 ，
特效技



术 的 运 用 也 能够 让 人 们 真 实 地体验 虚 拟 世 界 的 魅 力 妖怪 本 身 携 带 了 些突破常


一

人的超能力 ， 这些 人们 想 象 的 部 分仅 仅 用 文 字描 述 会 显 得单 调 异 常 ，
技术还 原 出


“
想象的画面 本身 就是 个吸引 点 数 字技 术提供 了 前所 未有 的 视觉 震撼 

神
一

， 。 ，

话和童话 中 的 切 都可 以 完美 实现 观众在 视觉 上 无法质 疑 魔法和 奇境 的 存



一
… …
，

” ？
在 反 而 沉浸其 中 妖怪 的 形 象 直 以 来都是 比较模糊 的 并没有 定论 

这
一

， 。 ， ，

就意味 着它 的 创 作 空 间 十分 巨大 ，
给予 了 生产者充 分 的 自 由 。 形 象 的 设计能够为



影 视 的 生产提供推力 个好 的 角 色形 象 不 仅 能够为影 片 增 添 魅 力 甚至 完全有



一

， ，

可能成为 个主要 的推动 力 量 发展成 个系列 还 能够 为其他 产业 带来 发展 的



一 一

， ，

可能 

。

良 好 的 视觉影像 能够 为影片 带来收益 ，

但在注 重 视觉享 受 的 同 时 ， 也不能忽



略影 片 的 叙事层面 好 的 故事 能够直击观者 的 ，
内心 ，
给观者 留 下 不可 磨 灭 的 印 象 

，

并 且 这种 情 感 喜 好 相 对 于视觉 喜好 来说更 加 长 久 在 叙事层 上要 注 意 对于 经 典 文


 。

本的 个 把握 也 要注 意 文 学 和 影像 的 不 同 经典文 本有其崇 高性 但是不能

一 

一

， 。 ，

味地遵 从 原 文 本 的 特 性 将 文 字 文 本 的 叙 事 结 构 套 用 在 影 视 作 品 中 会 导 致 叙 事 不


，

流 畅 不 同 的 媒 介 种 类要求 不 同 的 叙 事 方法 需 要考虑媒介 的 特性 从 而 调 整 内 容
。 ， 

。

同时 不能 以遵从原 著为唯 的 评判 标准 适 当 的 改造 和加 工 是对文 化产 品 的 二



一

， 。

次创造 ，
原 有 的 故事 内 核 己经通过其他形 式进 行 了 传播 ， 受众 己经产生 了 故事 印



象 而再创 作是 个 持续 的 过 程 众 多 版本 讲述 同 件事必然 会 引 起众人 的反感

一 一

， ， 

，

适度 的 创 新 既 能将 导 演 的 艺 术思考融入其 中 ， 将时代的要求融入其 中 ， 还能通过




创 新 的 方式 吸 引 人 们 的 注 意 。 经 典 文 本 的 再 创 作 要 考虑 到 时 代 的 特 性 ， 新的时期



对经 典 文 本 的 解读有 了 新 的 看法 ， 立足于 当 下 ， 结合 当 下 的 审 美 需求进行 改编 


，

既有新意 ， 又 能满足 现 下 观众 的 口 味 。 这样 一

种 新 的解 读 能 够 给经 典 文 本 注 入 活



力 ， 延续经 典 ， 满足现下 的 需求 。 但是 ， 在追求经 典 当 代性 解读 的 同 时 ， 也不能




忽略文化意蕴 ， 要 在深度上 也 有所 作 为 。 经典 由 于其本 身具 有深厚的文化意蕴 


，

因此 ，
对于此类 文本 的 改编应注重意 蕴层 面 的 内 涵 。 要坚持再 创 作不 能 只 流于表



面 ，
不能 只 顾商业利 益 而忽 视艺术价值 ，
传递不正确 的 思想观念 。 消 费 文 化将 消



费集 中 在人们 的 欲望之上 ，
对 于经 典 的 改编 也 受 其影响 ， 忽 略深层意蕴 ， 转向 

了

①陆 嘉 宁 ： 《 数字特 效 与幻 想类型片 —

好莱坞 商业美学的 延 伸 》 ，
载 《 当 代 电影》 ， ２０１０ 年第 ７ 期 ，


第
１ ０ １ 页 

。

６１


感 官欲望 的满足 。 在创 作 的 过程 中 ， 容 易 忽 视纵 向 的 深度 ， 转而 追求 表层 化 的 欲



望满足 ，
使得经典 意 蕴被 消 解 。 这样 的 创 作 仅 仅满 足 了 当 代人 的欲望 消 费 ， 但是



却 抛弃 了 经典文本 的 原生 意 义 ，
使得经典 的 传承呈现 出 断裂 的迹 象 。 影像 作 品 的



创 作 应该有所兼顾 要创 作大众喜 闻 乐见 的产 品 不要 味 的追求流量经济而 忽



一

， ，

视艺 术本 身 。 商 业运 作 要遵循 翻 拍 价 值 ， 生 产者 要有艺术坚 守 ，
在打 造个性 时 要



谨慎添加 个性 ， 要符合 艺 术规律和 受众 的 审 美文化 需 求 。 有的作 品借用 经典 的 外




壳 讲述 些无关 的 事情 纯粹 是在浪 费文本 资源 还有 的 作 品 只 顾追逐商业利



一

， ， 。

益 使得形 象制 作粗糙 化 媚 俗化 而狐妖本 身 携 带 着 些淫 兽 的 特质 使得生



一

， ， ， ，

产 者 过 于 关注这 特性 以 感 官刺 激来追逐利 益 降低 了 文本 的档次 消解了其



一

， ， ，

中的内涵 。
好 的 再创 作应 是各种 要 素 的平衡 ， 既满 足 了 审 美 需 要 ， 又提高 了 作 品



内涵 ； 既融入 了 大众文 化 的 愉悦观感 ， 又结 合 了 精英文 化 的 理 论深度 ； 既保持 了




艺术性 ，
又顾及 了 商业性 ，
这样创作 出 来 的 产 品 更加 利 于传播 

。

（ 三 ） 妖 怪 文 化 的 深挖 掘 与 再 利 用



中 国 古 代 的 历 史 因 子是 影 视剧 创 作 的 创 意 来源 之 记载于 文 书 里 的 人物和


一

故事 ，
被还 原 在影视作 品 里 ， 这 些 历 史 的 可 视化 是现代 人 的 总 结 与 想 象 。 妖 怪本



身是 个赋予 想象 的类别 很 多 脍 炙人 口 的 故事被 详细 而 完整 的 记载 在 文本 中

一

， 

，

但 是 妖怪 系 列 却 并 没 有在 影视 创 作 中 得 到 较好 的 演绎 发挥 些历 史传承 下来 的


一

故 事母 本 并没 有过 多 得 到 影视 创 作 者 的 青睐 。 中 国 有许 多 妖怪种 类 ， 但是 能够活



跃 在 人 们 视野 中 的 却 很 少 我们甚至连 些 妖怪 名 称 的 读 音 都 不 会 这是 种对


一
一

， ，

文化资源的浪 费 。 与 我 国 相对 的 是 日 本对妖怪文 化的 重视 ， 日 本 的 妖怪 元 素 是影



视创 作 的 重 要 来源之 众多 妖怪作 品 不仅 俘获 了 不 同 国 家 的 受众的 心 也传播



一

， ，

了 与 本 国 相 关 的 文 化观 念 。 但 日 本 的 很 多 妖怪 是 古 时 从我 国 引 入的 ， 其 妖怪 文 化



的 发展受到 了 我 国 古 代文化 的 极大影 响 例 如 妖怪 天 狗 天狗是 个独立 的 妖怪



一

， 。

元素 出 自 于中国的 山 海经 》 指的是 种异兽 在中国 我们被天狗 食 月 的



一

， 《 ， 。 ，

故事 ，
将天 狗等 同 与 啸天犬 ，
但这样 的观 点 略显狭 隘 。 中 国 的 天狗 种类很 多 ， 

除

了 啸天 以外 ， 还有谛听 、 祸斗 ， 盘瓠 ， 但 这 些 名 称 却 并 不 常 出 现 于 人 们 的 视野 之



中 。 日 本 的 天狗 同 样 是受 到 中 国 《 山 海经 》 的 影响 ， 但发展 出 了 很 多 传说 ， 并且



在 日 本 的 影视作 品 中 频频可 见 同源的天狗 在 日 本被看 作 是 个类别 拥有很



一

。 ， ，

６２


多 不 同 的 天狗传说 ，
在 影 视作 品 中 呈现 丰 富 的 故事 内 涵 ，
而在 中 国 却 把天狗 的概



念给抹去 ，
只 剩下啸天 的 传说 。 日 本 的 天狗 己经 伴随 着 众 多 影视作 品 流传 至各个



国家 ，
但是作 为天狗源头 的 中 国 却 被抹去 了 。 在妖怪 元素丰 盈 的 中 国 ，
由 于传播



对 象选择 的 不 足 传播产 物制 作 的 不足 使得 些优 秀 的 文 化 因 子 并 没有得到 足



一

， ，

够 的 发展机会 

。

目 前 ，
我 国 妖怪 题 材 的 影视作 品 还 有 许 多 不足之 处 ，
最显著 的 就是重心并 不



在 妖怪 身 上 人与妖共 同 出 现在 同 场 景 中 是此类 作 品 的 常 态 但是却 也使得 中



一

。 ，

国 的 相 关影 视作 品 中 过于 强调 人 的 影子 。
妖怪 作 为 人 类 的 想 象 物 ，
本身 是 人类 文



化的侧面 ，
但也有属 于 自 己 的 魅力 。 妖怪世界 的规则 和 人类世界本 该有 所不 同 

，

但 是现在 出 现 的
一

些 文 化产 品 却 总 是用 人 的 眼光在 塑造 ，
妖怪 的魅力 锐减 。 比如



在 《 封神降魔 》 之中 ， 剧 情 设置 已 经 开 始融入异 世 界 的 元 素 ， 但 是 妖怪 的 演绎 不



够到位 感觉 不 到 妖怪 身 份 的 魅力 和 不 同 此外 现有 的 创 作 过于 强调 某 个故


一

， 。 ，

事 或某 个角色 例 如 天狗代表啸天 狐妖代表 妲 己 这样 单 化的创作 使得文



一 一

， ， 。

化魅力 锐减 ， 缺乏新意 ， 容易 引 起 审 美疲 劳 ， 也 是对我 国 妖怪文化 资 源 的 浪 费 


。

实 际上在 本 的影视作 品创 作 中 并没有每 个 角 色都赋予足够 多 的创 新 也有



一

日 ， ，

些作 品 具 有 定 的 相 似性 例如 萤 火之森 》 和 夏 友 人帐 》 里 的 个故事


一

目
一 一

， 《 《

十分相似 但 是两个 作 品 都受到大量受众 的青睐 同 个母 本 可 以 延 伸 出 不同的



一

， 。

故事 即便相似 却 遍 遍 的 打动 着 人 们 的 内 心 原 因 在 于 故事本 身强 调 的情


一 一

， ， ，

感 。 人与 妖有诸 多 不 同 ，
但是情感却 共通 ，
在相 处 的过程里 ， 情 感彼此融合 ，


成

为纽 带 既感动 了 故事 中 人与 妖这样 不 同 世 界的 对象 也 感动 了 故事 以 外 的 观众
， ， 

。

对 于这样直击人 心 的 故事 ， 总是能够
一

遍又 一

遍 的撞击观众 的 心 。 这样 的 影视作



品 能够 带来可观 的 受众 同 时 以 这种 方式俘 获受众 的 心 灵 具 有 定 的 稳定性和深



一

刻性 并不是 即 时 的 欢愉 因 此 能 够 带动 由 影视元素 引 发 的 其 他产业 形成 以



一

， ， ，

带 多 的情形 

。

目 前 ，
我 国 影视 作 品 在 全球 化 的 文化冲击 下 ， 极 力 模仿 、 吸收西 方的 元素和



观念 对我 国 文 化影 响 甚大 作 为 大 众媒介 传播 的 产 品 味的遗失 我特色 会



一

， 。 ，
自

使文化产生趋 同 ， 丢失 民 族传 统 。 在 中 国 经济 快速 发 展 ，
日 益现代化 的 进程 中 

，

要依托强厚 的 经济 冲 力 将本 民 族 文 化 强 健起来 就要 回 归 到 中 国 传 统 文 化 中 寻 找

 ，

参证 。 中 国 文 化符 号 的 运用 让西方 人 看到 了 中 国 文 化的 个性特征 ，
而这些是令



６３


 ” ？
西 方感 兴趣 的 东 方特征 妖作 为 种有别于人的种类 脱胎于神话 是人类


一

。 ， ，

发展 进程 中 的 文化产 物 ， 其产 生蕴含 了 创 作 者 的 文 化背 景 ， 更 是显示 了 民族 的特




征 而 狐 文 化对 于 中 国 来 说 是 个 比较重要 的 本土元素 从上古神话传说到志怪



一

。 ，

文本的创作 ，
中 国 的 历 史长河里 ， 对于狐 的描 写数不胜数 ， 狐妖 的 故事 也在 人们



心 中 留 下深刻 的 印 象 。 中 国 的妖怪文化历 史悠 久 ， 底蕴深 厚 ， 良 好地利 用 能够 创




造 出 具 有 民 族特 色又 富 含 传 统 内 涵 的 文 化 产物
“
。 所谓 民族文 化 心理素质 ，
是民



族历史地形成 的 生存条件 的 内 化和 民 族 的 观念 形态 的 文 化在 社会 中 的 人 的 心理



中 的 凝结 沉淀 ， 是 由 共 同 的 民 族文 化背 景 所 塑 造 、 陶 冶 而 成 的 共 同 的 基本 人生态




”

度 、
情感方式 、 思维模式 致 思途径和 价值观念诸方面 所组成 的 有机 的 总体结 构
、

？ “
。 中 国 元素 和 中 国 式 审 美 都 是 特有 的 民 族 文 化 心 理素 质 。 文化 的 民族性与 国



际 化有着对立与 差异 ，
但这种对立与 差异并 不 是相 互脱离 和 彼此分离 ，
民族性与


”？
国 际化具有 相 对性 它们在 定 条 件 下 相 互转 化 要 将本 国 文 化推 出 去 

就
一

， 。 ，

不 能脱离 本 身 的 民族性 ，
民族 的才是世界的 。 中 国 文化博大精深 ，
如 何利 用 好 中



国 特色 的 文化元素 ， 是 壮 大 我 国 影 视 行业 发 展 应 考 虑 的 问 题 。 妖怪文 化是 中 国 历



史遗 留 的 宝 贵 财 富 ， 以 此 为路径进行深度挖掘 ，
既 能够展示本 国 的特色 ，
又能够



满 足 人 们对 于魔幻风格作 品 的 需求 

。

我国 目 前对 妖怪 文 化重 视不 够 ，
并 没 有 从 根源 上 努 力 挖掘 。 天马 行空 的想象



和 具 有 古 人 文 化 内 涵 的 妖 怪 文 化 如 果 能够 得 到 重 视 能 够 给 作 品 创 作 提供 新 的 思

 ，

路 影视文 化 的 直观性和 大众性 使得产 品 能够 得到广 泛 的 传播

。 ，
发展影视行业 的



同时 ， 也 能够 让 中 国 味道 得 以 广泛流传 。 在 日 本 ，
妖怪 文 化 氛 围 相 对来 说 比 较浓



郁 而 影视 作 品 的 创 作 更 是推 动 了 这 文化 的发展 鸟 取县 因 动 漫 鬼太 郎 

的
一

， 。 《 》

传播 ，
使 得 这个 地方 的 影 响 力 在 日 本 大 大增 加 ，
妖怪氛 围 也 愈加浓厚 ，
该地 区 甚


“ ” ？
至还有 妖怪 水 平考 试 ， 用 来考 察 考生对妖怪 的 知 识 面 。 中 国 台湾鹿谷乡 也



吸取 了 民 间传说 ，
将 文 化进 行 符 号 化 ，
由 此打造 了 溪头妖怪村 ， 带动 了 当地的经


？
济发展 。 我 国 妖怪文化 资 源十 分丰 厚 ，
利 用 影视作 品 的传播 力 将其利 用 起 来 

，

不仅 可 以 发展 影视产业 ， 还 能够推动 其他产 业 ，

在这 样浓 厚 的 氛 围 影 响 下 ，
会加



①张平功 ： 《 全球化与 文 化身份认 同 》 ， 暨南大学 出 版社 ， ２０１３ 年出版 ， 第 ４３ 页 


。

②李其荣 ： 《 美 国精神》 ， 长江文艺 出 版社 ， １９ ９ ８ 年出版 ， 第 ８ 页 


。

？曾耀农 《 中 国 近 期 电 影 后 现 代 性 批 判 》
： ，
华 中 师范大学 出 版社 ， ２００２ 年出版 ， 第 １ ７４ 页 

。

？参看 张跃斌 《 妖怪热 与 现实 思虑》

“ ”

， 载 《 人民 日 报 》 ， ２０ １ １
－

１ １
－

１ ８ （ ０２ １ ） 

。

？参看蒋 依娴 ， 王秉安 ： 《 传说文 化创 意 与 乡 村社 区 营 造模式探析

—

以 台 湾 妖怪 村 为 例 》 ， 载 《 福州大


学学报 （ 哲 学社会 科学 版 ） 》 ， ２０ １Ｓ 年第 ２ 期 ， 第 １８
－

２４ 页 

。

６４


速 受 众 回 归 到 影 视产 品 的 选择 中 ， 又反哺相 关影视作 品 。 因此 ， 重视妖怪 文化 

，

在影视作 品 中 挖掘 与 利 用 相 关 元素 对影视 行业及 其 他产 业 的 发展 具 有

， 良好的推



动作用 

。

６５


 五 、 结语


在 世 界 电影诞生 的 十年 后 ，
中 国 方才开始 自 己创作 电影 ， 在初 期阶段 ， 电影



技术被
一

些具有 先进思想 的 人士看作 是拯救 国 家 ， 唤醒 民众 的启 蒙工具 ， 但由于




动乱 的社会局 势 ，
中 国 传 统文 本 思 想 的 牵制 ，
以 及经济方面和 思 想方面重视程度



不够 使得影视在这 时 期 没有 发挥 出 自 己 的魅力 而后 的 时 间 里 战争的洗礼



一

， 。 ，

以 及 战 后 的 产业迟滞 ， 更是 给 影 视 行 业 带 来 了 巨 大 的 打 击 ，
限 制 了 影视行业 的 

自

由 发展 在经历 了 重重 阻碍后 中 国 影视 在 摸索 中 前进 益丰满 但是前期



一

。 ， ，
日 ，

系 列 的 阻碍 使 得它 在 世 界 上 处于 相 对 落 后 的 位置 。 这样 的 背景持续 到 ２１ 世纪 

，

加 入 世 贸 组织 使得 国 门 大开 ， 为我 国 文 化走 出 去 提 供 了 机遇 ， 但也受到 了 外来文



化 的 侵袭 经济 体化 和 文化 全球化使 得 具 有 适应世 界 审 美 的 大众文 化大 行其



一

道 ，
标准化 的 审 美 对本 民 族 的 文化构 成 了 威胁 ， 也潜移 默化 着 国 民 的 审 美 思维 

，

因此 ， 发展 传播 本 民族文 化成为 了 当 今社会 的 重要环节 。 在全球化浪潮 中 ，

娱乐



性 和 通俗 性 审 美 大放异 彩 ， 随着 传播环 境 的 改 变 ， 注意力 日 益 成为 了 影视产业首




要 的 关注对象 如 何创造 出 能够最大程度吸 引 民 众 的 产 品 是相 关 行业 直 思考



一

， ，

的问题 。 在 好莱坞 刮 起 了 魔幻 风 的 同 时 ，
中 国 的 影视工作者顺风而动 ， 抓住此次



机遇 回顾了 本土 的 魔幻 风 格 的 影视作 品 神 怪片 借 以 创 作 出 东 方魔幻 风格



一 一

， ，

的产品 ， 以 期 发展本 国 文 化的 同 时也 能够得到 市场 的 青睐 


。

神怪 片 在 上世 纪 的 商 业浪潮 中 挽救 了 当 时 电影 行 业 的 颓 势 但 发展 的 道 路十

 ，

分曲折 ， 在 社会 局 势 的 影 响 下 ， 神怪片 的 潮 流被掐 断 了 。

如今 ，
影视行业被纳入



到经济市场 的 范 畴 ， 在 内 外压力 共 同 作用 下 ， 影视作 品 创 作 生产 也面 临 着 重重压




力 。 借 着好莱坞 重新焕 发 光彩 的 神 怪 元 素 作 品 在 市场 上 取 得 了 较好 的 成 绩 ，
但也



出现了 很多 问题 ， 存于 传 统文 化 中 的 神 怪如 何在现代 媒 体 中 朝 着 好 的 方 向 发 展 

，

值 得我们探 宄 。 妖怪 虽然不 存在于现实世界 ， 但却 己传承几百年 ，

在人类 的历史



上 不论是什么 文 明 总 会 根据 己 的 文 化形态产生 些与妖怪有关 的 产物

一 

一

， ， 自 ，

直延续 到今 天 ，
寄托在各种文艺形态之 中 ，
形成 自 己 独特 的 风 格 。 在 中 国 妖类 的



创作中 狐妖有着浓 墨重彩 的 笔 狐在上古 神 话之 中 便 已 出 现 在发展 的 过程



一

， ， ，

“ ”

中 逐渐 妖 化 以 狐妖为主 体衍 生而 来 的 故事十 分丰 厚 狐狸精 词 更是被人



一

， ，

们约 定俗成 了 个 固 定 的 涵 义 促使 这种 文化现 象 的 产 生 和 狐狸 妖 化 的 初 始 形 象


一

以及 明 代小说 封神 演义 》 的推动 是分 不开 的 这样 种 被整 个 社 会 所 认 同 的 形


一

《 。

６６


象在影视作 品 的 呈现 随着 时 代 的 变 化而 发 生 了 诸 多 的 改变 从妖到 人 从恶到 善 ， ， 

，

从后 宫 到 战场 等 等 的 变 化都是 依 托在 社 会文 化 背 景 的 变 化之 上 的 影视 作 品 呈 现

 。

的 姿态实 际上受 到 多 方 因 素 的 影 响 ，
变 化 的 发生 也 是这 几个 因 素互 相 之 间 此消 彼



长 的 结果 

。

上世 纪 五六 十年 代 ， 香 港地 区 的 社 会 环 境 十 分 混 乱 ， 混杂 的 意 识形态 以 及 新



中 国 的成立后 的大
一

统局面 ， 使 得 影视 作 品 担 负 了 沉重 的 教 育 任 务 ， 此时 的妲 己



出 现 了 重大的 变化 ， 狐妖的 存在被抹去 ， 妲 己 的 妖怪 身 份 被 消 解 了 。 不仅 如此 


，

“ ”

妲 己本人 改传统 中 的描述 成为 了 正 直 的 贵 女 形 象 曾经 美 色误 国 的行为



一

， 。

被 改编 成 了 反抗恶 势 力 的 手段 ， 宣扬 了 妲 己不忘故土与 家族 ，
誓与侵略者 斗 争 的



形象 ，
具有 寓 教于 乐 的 性质 。 到 了 上世纪 八 九 十年代 ， 影视行业被 赋 予 了 二 次 启



蒙 的 任 务 经 典作 品 的 改编 形 成 了 股热潮 经 典性 的影视作 品 被作 为陶 冶情操

一

， ， 

，

提高修养 的 手段 ，
文学性成为 了 主要 的 展示 风 向 。 与此同时 ，
影视 本 身携 带 的 娱



乐 性 和 商 业 性 也 逐渐被人们 重视起来 。 因此 ， 此 时 的 狐妖 妲 己 的 形 象十 分 贴 合 原



著 本身 ，
剪辑 组合 方面 也受到 文 本 的影 响 ， 过于 纪实 的手段使得血腥 的 内 呈现冲



击着人们 的接受力 ，
只 是在造 型 和环境 的 设置上进 行 了 创 新 ， 整个形 象的娱乐性



和通俗性不够 是在 生涩 的 大众文 化影 响 下 的 产物 进入新世纪 以后 经济 


体
一

， 。 ，

化和 文 化 全球化 ，
使得影视作 品 创 作 的 自 由 程度变高 ，
市场 成为 了 主 导 力 量 ， 

通

俗 性 和 娱 乐 化 的 审 美 成 为 了 主 流 此 时 的 狐 妖妲 己 变 得平 易 近 人 形 象 丰 富 饱满
。 ， 

，

既有妖性 ，
又含人性 。 这个时期 ，
民 众 的 审 美情趣决定 了 作 品 的选择 ，
外来文化



的冲击与 国 民素质 的提高 ，

使 得 民众 的 选择和 审 美 方 向 更 加 多 元 ，
大 众性成 为影



视生 产 的 主 要 目 标 。 随 着 消 费 文 化和 后 现代主 义 的 影 响 ，
在 ２ ０ １０ 年以后 ，
影视



创 作 陷 入 了 市场 的 洪流之 中 ， 资 本 的 吸 引 使 得创 作 发生 了 偏转 ，
影视市场 呈现 了



鱼龙混杂 的 景 象 。 对经典 的 改编 己经开 始 出 现 了 过度 的 颠 覆反转 ，

俗套 的趣味 

，

影视 的 艺 术魅力 开始 降低 ，
资 本成为 了 最大 的追逐 目 标 。 这个时期 的妲 己 出 现 了



混乱 的 形 象 ， 艺 术魅力 缺失 ， 视觉 奇 观 成 为 了 追 逐注 意 力 的 因 素 。 狐妖妲 己在 不



同 时代展现 了 不 同 的 形象 ， 这些变化 的 背后 是社 会 意 识 形态催化 的 结 果 


。

妖怪 是 中 国 传统 文 化 的 重要 因 子 ， 它 的 生成 和 社会 文 化背景 紧密 相 关 ，
妖怪



形 象 变 化 的 背 后 是 人 们 文 化观 念 的 变 化 ，
携带 了 浓厚 的意识形态 ，
极具本 民族 的



特色 在狐妖妲 己 形 象梳理 的过 程 中 能够 发现 个经典角 色 的挖掘 能够为影视



一

。 ，

６７


生产带来诸 多 活力 ， 也带来 了 诸多 问 题 。 目 前影视创作对妖怪文 化 的挖掘 主要 是



集中在 些经典常见 的文学作 品 之 中 虽 然 妖怪 角 色 本 身 携 带 的 经 典性 使 得形 象



一

符 号本 身 经得起深挖 ， 但 是 过 于 集 中 的 创 作 使得 创 新 的 空 间 逐渐 变 窄 ，
再加 之消



费 文 化对 市场 的 热 衷 ， 使得 形 象创 作脱离 了 艺 术 性 ， 转 向 了 刺激性 ， 符号 本身被




过度生产 。 实际上 ，
中 国 的 妖怪文 化资源十 分丰 富 ，
有 许 多 未被人 们 熟 知 又极 具



趣味 的形象并没有被挖掘 出 来 ，
有很大的 利 用 空 间 。 在文 化全球化 的今天 ， 民族



性 成为 了 文化创 造 的 关键字 ， 只 有 发展好 民族文化 ，

才 能更好 的 走 出 去 。 妖怪在



中 国 历史悠久 ，
资源十 分丰 厚 ，
对妖 怪 文 化 的 挖 掘 与 利 用 能够 为影视市场 注入新



的 活力 。 好莱 坞 的 魔幻 风格在 全球市场 取 得 了 佳绩 ， 日 本妖怪 文 化 也掀起 了 妖怪




热潮 ，
中 国 本 土 具 有 丰 富 的 魔 幻 元素 ，
能够 为影视创 作 提供 想 象 的 方 向 和 选择 的



空间 ，
将妖怪文 化融入到 影视作 品 的创作 中 ， 既 能更好 的创 新影视生产 ， 又能发



展好 本 民族 的 特色 ， 只 有利用 好传统 的 文化符 号 才 能让 民族文化产 品 在世界上 留




下深刻 的 印 象 

。

６８


 附录

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重 要 影视 作 品 览表 世纪 年代 至今
一

（ ２０ ５０ 
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）

｜
作品名称
作 ｜
品 类型
 妲己饰演 ｜ ｜
导演



 



１ ９５８ 年 新 肉 《 山 藏 电 影  秦 小 梨  冯 峰

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妲己 

》

１９５９ 年 火 葬 生 妲 己  电 影  秦 小 梨 冯 峰
《 
 》

１９ ６４ 年 妲 己  电 影 林 黛  岳 枫
《 
 》

１９８６ 年 《 封 神 榜  电 视 剧 周 丹 薇 梁 家 树


》

１９８９ 年  封 神 榜  电 视 剧  梁 丽 强 小 陆
《 
 》

鱼尚承



１９９０ 年 《 封 神 榜  电 视 剧 傅 艺 伟 郭 信 玲


》

２ ００ １ 年 封 祌 榜 之 爱 子 电 视 剧 温 碧 霞 刘 仕 裕
《 


情深 

》

２ ００６ 年 封 祌 榜 之 风 鸣 电 视 剧 范 冰 冰 金 国 钊
《 


岐 山  程力栋
》 
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２ ００９ 年 封 祌 榜 之 武 王 电 视 剧 林 心 如 金 鳌 勋
《 
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伐纣  刘 闲辉
》 


２ ０１４ 年 封 神 英 雄 榜  电 视 剧 张 馨 予 王 伟 廷
《 
 》

２０１５ 年 封 祌 英 雄  电 视 剧  李 依 晓  王 淑 志
《 
 》

杨 健武



２ ０ １６ 年 封 神 传 奇  电 影 范 冰 冰 许 安
《 
 》

杨 龙澄



２０ １８ 年 封 祌 战 纪  网 络 电 影 张 子 琎 薛 文 华
《 
 》

２０ １８ 年 封 祌 降 魔  网 络 电 影 木 也 司 尔 胡 子 明
《 

》

２０ １８ 年 玄 《 门 大 师 》 网 络 剧 潘 霜 霜 黄 伟 明



黄俊 文



２０ １８ 年 《 狐 妖 苏 妲 己  网 络 电 影 南 笙 张 博 维

 》

６９


 参 考文献


［ １ ］ 罗兰 ？
巴特 符号学原理 ．
［
Ｍ］ ．
李幼蒸译 ， 北京 ： 人 民 大学 出 版社 ， ２００８ 

．

［ ２ ］ 罗兰 ？
巴特 流行体系 ．
［ Ｍ］ ．
敖军译 ， 上海 ： 上海 人 民 出 版社 ，
２０ １ ６ 

．

［ ３ ］ 司 文会 符号 ．
？
文学 ？
文化 ： 罗兰 ？
巴特符号 学 思想 研 宄 ［ Ｍ］ ．
北京 ： 中 国 书籍



出 版社 ， ２０ １ ６ 

．

［ ４］ 汪 民安 谁是罗 兰 巴特 ．
［ Ｍ］ ．
南京 ： 江苏人 民 出 版社 ， ２０ １ ５ 

．

［ ５ ］ 赵 毅衡 符 号 学 ．
［
Ｍ］ ．
南京 ： 南京大学 出 版社 ， ２０ １ ２ 

．

［ ６］ 克 里 斯 丁 麦 茨 电 影 符 号 学 中 的 几 个 问 题 ？
．
［ Ｍ］ ．
李幼 蒸 译 ，
北京 ： 三联书店 出



版社 ， ２ ００２ 

．

［
７ ］ 王志敏 电影语 言 学 ．
［
Ｍ］ ．
北京 ： 北 京 大学 出 版社 ， ２００ ７ 

．

［ ８］ 乌 伯拖 ？
艾柯 电影代码的分节方式 ．
［ Ｍ］ ．
李幼蒸译 ，
北京 ： 三联书店 出 版社 

，

２００２ 

．

［
９］ 王铭玉 现代语言 符 号 学 ．
［ Ｍ］ ．
北京 ：
商务印书馆 ， ２０ １ ３ 

．

［ １ ０］ 潘知常 ，
林玮 大众 传 媒 与 大 众文 化 ．
［ Ｍ］ ． 上海 ： 上海人 民 出 版社 ， ２００２ 

．

［
１ １ ］ 罗纳德 ？
阿勃拉姆森 电影 中 的 结 构 与 意 义 ．
［ Ｍ］ ．
李幼蒸译 ， 北京 ： 三联书店



出 版社 ， ２００２ 

．

［ １ ２ ］ 彼得 ？
沃伦 电影和符号学 ． ：
某些联系方面 ［ Ｍ］ ．
李幼蒸译 ，
北京 ： 三联 书 店



出 版社 ， ２００２ 

．

［ １ ３ ］ 赵毅衡 符 号 学 ． ： 原理 与 推演 ［ Ｍ］ ．
南京 ： 南 京 大 学 出 版社 ， ２０ １ １ 

．

［
１ ４ ］ 陈晓云 中 国 当代 电影 ．
［ Ｍ］ ．
浙江 ：
浙江 大 学 出 版社 ， ２ ００４ 

．

［ １ ５ ］ 胡 克 中 国 电影理论史评 ．
［ Ｍ］ ．
北京 ：
中 国 电 影 出 版社 ， ２００５ 

．

［ １ ６］ 叶 月 瑜 华语 电影工业 ． ： 方法 与 历 史 的 新探 索 ［
Ｍ］ ．
北京 ： 北京大学 出 版社 

，

２０ １ １ 

．

［
１ ７ ］ 蔡洪声 等 香港 电影 ． ８０ 年 ［ Ｍ］ ．
北京 ： 北京 广播学院 出 版社 ， ２０００ 

．

［ １ ８ ］ 李道新 中 国 电影 文 化 史 ．
［
Ｍ］ ．
北京 ：
北 京 大 学 出 版社 ， ２ ００ ５ 

．

［ １ ９］ 苏涛 浮城北望 ． ：
重绘战 后 香港 电影 ［
Ｍ］ ．
北京 ： 北京大学 出 版社 ， ２０ １ ４ 

．

［ ２０ ］ 罗卡 ， 法兰 宾 香港 电影跨文 化观 ．
［ Ｍ］ ．
北京 ： 北京大 学 出 版社 ， ２０ １ ２ 

．

［ ２ １
］ 让 ？
鲍 德里亚 消 费 社 会 ．
［ Ｍ］ ．
刘成富 ， 全志 钢 译 ，
南京 ：
南京大学 出 版社 

，

２００ １ 

．

７０


［ ２２］ 莫林虎 大众文 化新 论 ．
［ Ｍ］ ．
北京 ：
清华大 学 出 版社 ， ２０ １ １ 

．

［
２３ ］ 多米尼 克 ？
斯特里纳 蒂 通俗文 化理论导 论 ．
［ Ｍ］ ．
阎 嘉译 ， 北京 ：
商务 印书馆 

，

２０ １ ４ 

．

［
２４］ 曾 耀 农 中 国 近 期 电 影后 现代 性 批判
．
［
Ｍ］ ．
武汉 ：
华 中 师范大学 出 版社 ， ２００２ 

．

［
２５］ 王晓明 ．
电 视剧 与 当 代 文化 ［ Ｍ］ ．
北京 ： 三 联书 店 ， ２０１ ４ 

．

［
２６］ 谢柏梁 ， 袁玉琴 中 国 影视艺 术 简史 ．
［ Ｍ］ ．
北京 ： 中 国 电影 出 版社 ，
２００６ 

．

［
２ ７］ 陈晓明 ， 杨 鹏 结构主义与 后 结 构主 义 在 中 国
．
［ Ｍ］ ．
北京 ：
首都师范大学 出 版



社 ， ２ ００ ２ 

．

［ ２８］ 高鑫 ，
吴秋雅 ． ２０ 世 纪 中 国 电 视剧 史论 ［ Ｍ］ ．
北京 ：
学 苑 出 版社 ， ２ ００２ 

．

［
２９ ］ 潘知 常 ， 林玮 大 众传媒与 大 众文 化
．
［ Ｍ］ ． 上海 ： 上海人 民 出 版社 ， ２ ００２ 

．

［ ３０］ 刘 彬 彬 中 国 电 视 剧 改 编 的 历 史 嬗变 与 文 化 审 视
．
［ Ｍ］ ．
湖 南 岳麓书 社 ： ， ２０ １ ０ 

．

［ ３ １ ］ 张 智 华 影视文 化传 播 ．
［ Ｍ］ ．
北京 ：
文 化艺术 出 版社 ， ２ ００４ 

．

［ ３２ ］ 张 平功 全球 化与 文 化 身 份 认 同
．
［ Ｍ］ ．
广州 ： 暨南大学 出 版社 ， ２０ １ ３ 

．

［ ３３］ 孙英春 大 众 文化 ． ： 全球传播 的 范 式 ［ Ｍ］ ．

北京 ： 中 国 传媒大学 出 版社 ， ２００５ 

．

［ ３４］ 窦欣平 国 剧 之路 ． ：
中 国 电视剧 的半个多 世纪 ［ Ｍ］ ．
北京 ： 北京 燕 山 出 版社 

，

２０ １ ３ 

．

［ ３５ ］ 庞红梅 论文 学与 电 影 ．
［ Ｍ］ ．
北京 ：
人民 日 报出 版社 ， ２０ １ ７ 

．

［ ３６］ 姚 小 殴 古 典 名 著 的 电 视剧 改 编
．
［ Ｍ］ ．
北京 ：
中 国 传媒大学 出 版社 ， ２００６ 

．

［ ３７ ］ 张 晶 新世 纪 以 来 的 中 国 类 型 电 影研 宄
．
［ Ｍ］ ．
北京 ：
台 海 出 版社 ， ２０ １ ８ 

．

［ ３８ ］ 詹 姆逊 文 化转 向 ？
［ Ｍ］ ．
胡亚敏译 ， 北京 ：
中 国 社会科学 出 版社 ， ２ ０００ 

．

［ ３９ ］ 蔡卫 游 飞 美 国 电影研 究
，
．
［ Ｍ］ ．
北京 ：
中 国 广 播 电视 出 版社 ， ２ ００４ 

．

［ ４０］ 李其荣 美 国 精神 ．
［ Ｍ］ ．
武汉 ：
长江 文 艺 出 版社 ， １ ９９８ 

．

［ ４ １ ］ 杨世真 电视 艺术 原 理 ．
［ Ｍ］ ．
杭州 ： 浙江大学 出 版 ， ２００ ３ 

．

王 川 大 众 文化 导 论 北京 高等教 育 出 版社
一

［ ４２ ］ ．
［ Ｍ］ ．
： ，
２ ０ ０４ 

．

［ ４３ ］ 刘 建 明 宣 传 舆论 学 大 辞 典
．
［ Ｍ］ ．
北京 ： 经 济 日 报 出 版社 ， １ ９９ ３ 

．

［ ４ ４ ］ Ｌ
？
法兰 克 等 赢 家 通 吃 的 社 会 ．
［ Ｍ］ ．
席玉苹译 ， 海 口 ： 海 南 出 版社 ， １ ９９８ 

．

［ ４５］ 李海彬 中 国 文化 的 复兴之路

．
—

中 国 文 化现代 化 转 型 的 哲 学 思 考 ［ Ｍ］ ．


北

京 ： 学苑 出 版社 ， ２ ０ ０８ 

．

［４ ６］ 陈犀禾 、 聂 伟 当 代华语 电影 的 文化美学与 工业

．
［ Ｍ］ ．
桂林 ：
广西师范大学 出



７１


版社 ， ２０ １ １ 

．

苟波 仙 境仙 人仙 梦 中 国 古代小 说 中 的道家理想主义 成都 巴蜀书



一
一

［ ４７ ］
．
［ Ｍ］ ． ：

社 ， ２ ００８ 

．

［ ４８ ］ 李天铎 想 象空 间 与 认 同 并裂 ．
： 媒介 全球化 的 后 果 ？ ．
孟建 李亦 中 冲突 ， ．
？


和

谐 ： 全球化与 亚洲 影视 ［ Ｃ］ ．
上海 ：
复旦 大学 出 版社 ， ２００３ ： ６３
－

７５ 

．

［ ４９ ］ 李世 涛 重构 全球化 的 抵抗 空 间 ．
—

詹 姆逊 的 全球 化理论 文 化研 究 新议程 ． 

：

财产 、 审 美 化 与 全球化 ［ Ｃ］ ． 上海 ： 上海外语教育 出 版社 ， ２０ １ ４ ： ２４３

－

２４８ 

．

［ ５０］ 刘 士 林 妲 己本事考 ．
［ Ｊ ］ ．
河 南 师 范 大 学 学报 哲 学社 会科学版 （ ） ， ２００３ （ ０ １ ） 

：

７３ ７ ６ 

．

［ ５ １ ］ 宫 浩 宇 武侠 神 怪 片 的 兴 衰及 其 对早 期 上海 电 影业 的 影 响 ．
［ Ｊ］ ．
电影 艺 术 

，



＂

２０ １ １（ ０２ ） ： １ １ ４
－

１ ２２ ． 
５２］ 陆嘉宁 数字 特效 与 幻 想类型 片 好莱坞 商业美学 的 延伸 当 代 电影
—

［
．
［ Ｊ］ ． 

，

２０ ００
－

１ ０ （ ０７ ） ： １ １ ０２ 

．

［ ５３ ］ 杜 庆春 走 向 文化生 产 的 经典 文 本再生产 ．
一

名 著 改编 电视剧 文化 研 究 ［ Ｊ］ 

．

北京 电影学院学报 ， ２０００ （ ０２ ） ： １ １
－

１ ７ 

．

［ ５４ ］ 张亚彬 ，
贾 磊磊 商 品 ．
？
艺术 ？
文化 ： 电影本 体纲 论 —

兼论 ２０ 世纪 中 国 电



影的 历史走 向 ［ Ｊ ］ ．
电影艺 术 ， １ ９９０ （ ０ １ ）： ５４
－

６９ 

．

薛颖 古典小说 封神演 义 》 的 电视剧传播研 宄 以 年版 


年
—

［ ５５ ］ ．
《 １ ９９０ 、 ２００６

版和 ２０ １ ４ 年版为例 ［ Ｊ ］ ．
中 国 广播 电 视学刊 ， ２０ １ ４ （ ０７ ） ： ７ ６
－

７ ７＋ １ ０８ 

．

［ ５６ ］ 宋姣 韩 国 狐毛故事 的 中 国 源流考 ．
［ Ｊ ］ ．
文学教育 下 （ ） ，
２０ １ ８ （ １ １ ）： １ ５７
－

１ ５９ 

．

陈登平 狐狸精 形 象 变迁及其美 学意义

“

［ ５ ７ ］ ？  ［ Ｊ ］ ．
陕西 学前师范学 院学报 ， ２０ １ 

７

３３ （ ０ ３ ） ：  ７ ０ ７５ 

．

［ ５８ ］ 范 正 生 狐 狸妖化描 写 及 其 宗 教 阐 释 ．
［ Ｊ ］ ．
聊 城大 学 学报 社 会科 学版 （ ） ，
２００３



９
－

（ ０３） ： １ ７ １ 

．

［
５９ ］ 田祝 ．
狐妖 故事 的 现代 言 说 一 一

电影 《 画 皮 》 评析 ［ Ｊ ］ ．
电 影文 学 ， ２ ００８ （
２４ ） 

：

５８ ５９ 

．

［ ６０］ 梁 归 智 女娲 ．
？
妲己 ？
性畏恋
一 一

对 《 封神演义 》
一

个基本情 节 的 解 析 ［ Ｊ ］ 

．

明 清 小 说研 究
－

， １ ９９ １（ ０ ２ ） ： ８９ １ ０２ 

．

［ ６ １ ］ 裴争 论 电影 ．
《 画皮》 对小说 《 画 皮 》 的 改编 ［ Ｊ ］ ．
电 影评 介 ， ２ ００９ （ ０４ ）  ：  ３０
－

３ １ 

．

７２


 “ ”

［ ６２ ］ 刘 晓玲 从 电影 片 名 看语词 ．
狐狸精 的 历史发展 ［ Ｊ］ ．
电影文学 ， ２０ １ ２ （ １ ４） 

：

２４
－

２５ 

．

［ ６３ ］ 赵苏 当 代 中 国 电 影狐妖 形 象 呈现方 式
．
［ Ｊ］ ．
电影评介 ， ２０ １ ７ （ １ ７ ） ： ３４
－

３６ 

．

［ ６４ ］ 李姗姗 中 国 古代文 学作 品 ．
中 狐意 象文化 的嬗变 ［ Ｊ］ ．
重 庆 邮 电大 学学报 

，

２０ ０ ３ ） ８ ８５
－

１ ０ （ ：  １ 

．

［ ６５ ］ 耿 波 消 费 时 代 名 著 改编 的 多 样 性诉 求
．
［ Ｊ］ ． 江苏 行政学院 学报 ，
２ ００９ （ ０４ ） 

：

４０ ４４＋５ ０
－



．

［ ６６］ 孟繁树 中 国 电 视言情 剧 之我见 ．

［ Ｊ］ ．
中 国 电视 ， １ ９９８ （ ０３ ） ： ３０
－

３２ 

．

［ ６７ ］ 弗雷 德里 克 ？
詹 姆逊 论 全球 化和 文 化 ．
［ Ｊ］ ． 王逢振译 ， 南方文坛 ， ２ ０ ０２ （ ０２） 

：

１ ４ １ ９ 

．

［ ６８ ］ 温婷婷 ，
张恩普 ．
《 封神演义 》 亚洲 传 播研 宄 一 一

以韩国 、 日 本 、 新加坡为



例 外 国 问 题研宄
－

［ Ｊ］ ． ， ２０ １ ５ （ ０２） ： ７ ０ ７４ 

．

［ ６９］ 马立敏 美狄亚与妲 己 复仇 的 相 同 点 ．

［ Ｊ］ ．
语文 学 刊 外 语教 育 与 教学 （ ） 

，

０９ ） ８４ ８５
－

２０ １ ０ （ ： 

．

“ ”
［ ７０ ］ 杨潇沂 巧合还 是虚构 ． ？ 亡 国三笑 的 文 本 形 成 过程 ［ Ｊ］ ．
寻根 ，
２０ １ ５ （ ０２） 

：

０
－

１ ０４ １ １ 

．

［ ７ １ ］ 杨 林 夕 不 同 的 表现 相 同 的 本质 ．
—

论 《 封神 演义 》 和 《 西 游记 》 女性类型



的异同 ［ Ｊ］ ．
广 西 师 范 大 学 学报 哲 学 社会科 学 版 （ ） ， ２０ １ ０ ，
４６ （ ０ ５ ） ： ７５
－

７９ 

．

［ ７２ ］ 陶 东 风 大话 文 学 与 消 费 文化 语境 中 经 典 的 命 运
．
［ Ｊ］ ？
天津社会科学 ， ２００５



８９ ９４＋９８
－

（ ０３） ： 

．

［ ７３ ］ 陈 佳冀 中 国 文学动 物叙事 的 历史传 承与 类型 衍生 ．

［ Ｊ］ ．
厦 门 大学学报 ， ２０ １ 

５

（ ０５ ）
： ５ ５ －

６７ 

．

［ ７４ ］ 蒋 依 娴 王 秉 安 传 说 文 化 创 意 与 乡 村 社 区 营 造模 式探 析
，
．
—

以 台 湾妖怪 村



为例 ［ Ｊ］ ．
福州 大学 学报 哲 学社会科学版 （ ） ，
２０ １ ５ ， 
２９  （０ ２） ： １ ８
－

２４ 

．

［ ７５ ］ 刘克华 ， 郑琳 ．
日 本动 漫 作 品 中 的 狐妖 形 象 ［ Ｊ］ ．
新美术 ，
２０ １ ８ ， ３
９ （ ０ ９ ） ｌ ＵＹ 

－

［ ７６ ］ 欧阳宏生 ， 李弋 ． ２ １ 世 纪 以 来 中 国 电 视批评 的 若干 思考 ［ Ｊ］ ．
现代传播 （ 中国



传媒大学 学报 ） ， ２０ １ ０ （ ０ ８ ） ： ４８
－

５４ 

．

［ ７ ７ ］ 颜纯 钧 新 形态 新 问 题 新趋势 ． 、 、 ： ２ １ 世纪 中 国 电影 ［ Ｊ ］
．
东南学术 ， ２０ １ ８ （ ０５ ） 

：

７３


 ２ ４＋２４８
－

２０７ １ 

．

［
７８ ］ 温婦 婷 ．
《 封神湞 义 》 原 典与 电视剧改编 版本研 宄 ［ Ｄ］ ．
长春 ：
东北师范大学 

，

２０ １ ５ 

．

张秀 平 经典 的 再生产 中 国 神 怪题材 电视剧 研 究 Ｄ］ 济南 山 东师范大



一 一

［ ７９ ］ ．
［ ． ：

学 ，
２０１ ５ 

．

“ ”

张跃斌 妖怪 热 与 现实思虑 Ｎ］ 人民 日 报 ２０ ８ （ ０ ２
－
－

［
８０ ］ ．
［ ．
，
１ １ １ １ １ １ ） 

．

７４


 致谢



今年是我在 云南大 学 的第 六个年头 很 幸运 我 四 年 本科 与 两 年硕 士 的 时 光 都


 ，

与它 同在 。 六年 前 刚 踏入 校 园 时 ， 很 多 地方还 是裸 露 的 黄土地 ， 图书 馆也还在建




设中 ， 当 时 毕业 的 学姐 、 学长 们 都很 感慨 ， 没有机会亲 自 体验这 么 漂亮 的 图 书馆



了 ，
相 比之 下我很 幸运 ， 我不仅 体验 了 让他 们 颇感遗憾 的 图 书 馆 ，
我还体验到 了



云 南 大 学带来 的 更多惊 喜 。 无论 是泽湖 还是 玫瑰 园 ， 亦 或 是 天 鹅和 孔 雀 ， 云南大




学 都 带给我不 样的精彩 让我在这 六年 中 从未感觉 乏味 总 是有种看不尽 的 感



一

， ，

觉 六年时 间 过去 了 感谢 云 南 大学 陪 伴 着我 起成长
一

。 ， 

。

六年里 ， 云大变 了 很多 ， 但是不变 的也很多 ，

同学们离开 了 ，
但是 老师还在 

，

熟 悉 的 地方必 然 是 有 故 人在 守 候 首先 我要 感谢 各位 老师 的 教 导 和 陪伴 不


一

。 ， ，

“ ” “ ”

样 的 硕 士生活 也让我体 会到 了 老 师 们 台上 台下 的不 样 讲台上的老

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一

、 。

师们 都很严谨 对待知识 丝不苟 讨论观点 时 言 辞犀利 俨然 副 理性到 极致

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， ， ，

的表情 。 但是下 了 讲台到 了 生活之中 ， 大家 又 变得 十 分 温柔 ， 和蔼可亲 ， 其乐融

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融 每 位老师在我 的 学生生涯里都 是 笔浓 墨重彩 的 财 富 其次 我要感谢我

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一 一

。 。 ，

的导师 ，
林进桃老 师 。 和 林老 师 结 缘 是 在 本 科 毕 业 论 文 写 作 的 过 程 中 ，
林老 师很
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温柔 总 是笑 但是 却 能够 针见血 的把 问 题指 出 来 这种柔 中 带 刚 的 作风让我

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一

， ， 。

敬佩不 己 ， 既营造 了 轻松 的 气 氛 ， 让我能够 更加 自 在 的 表述观 点 ，

又能够快速 的
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找到缺 陷 ， 让我认识到 自 己的 问题 ，
最后在轻松愉快 的 氛 围 里讨 论 出 了 结果 ， 
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让
“ ”

批评 温柔 了 几个度 ， 这就 是 林 老 师最 大 的 魅力 。 在我 的学 术 思维 、 论文 写 作
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以及生活方面 ， 林老师都给 了 我 很 多 帮助 ，
感谢这位 亦 师 亦 友 的 指路人 。 最后 
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，

我要感谢我 的 同 学 他们来 各 个 地方 又有很 多 不 样 的经历 他们给我带来

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自 ， ，

了 对于未知世界 的 答案 ， 让我在 短 时 间 内 成熟 了 很 多 。 由 于思维的不 同 ， 总是能

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够看 出 我 的 不足 ， 让我狭 隘 的观念豁然开 朗 ，
对我 的论文也有很 多 帮助 ， 感谢身
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边的小可爱们 这 次毕业 可 能不会再返 回 校 园 这 也许 就 是我学生 生涯 的 句

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一

。 ， ，

点 ，
希望 出 现 在 我身边 的 人都能够平安清 乐 ，
希望 自 己能够在 未来 的时 光里美好
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生
一

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