‫مركز الدراسات األساسية‬

‫اجلامعة اإلسالمية العاملية مباليزي‬

‫موضوع البحث‪ :‬تدوين احلديث يف عهد التابعني‬

‫عنوان ورمز املادة‪ :‬مدخل إىل القرآن والسنة ‪RKF0424A‬‬

‫أمساء الطلبة ورقم التسجيل‬

‫‪ 1‬حممد أمني الدين بن جيق عمر ‪222202‬‬

‫‪ 2‬حممد فاريد دانيأل بن حممد فايزل ‪222416‬‬
‫‪222268‬‬ ‫حممد الرازي بن فيزال‬ ‫‪3‬‬
‫‪222440‬‬ ‫حممد فوزان إميان بن ارازهاري‬ ‫‪4‬‬
‫‪221603‬‬ ‫إقبال شزاين بن حممد إشراف‬ ‫‪5‬‬

‫التخصص‪ :‬كلية معارف الوحي والرتاث‬

‫رقم اجملموعة‪551 :‬‬

‫اسم احملاضر‪ :‬األستاذ زيزي زارمي بن نور الراوي‬

‫اتريخ التسليم‪30/9/2022 :‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ 1.0‬املقدمة‬

‫احلمد هلل رب العاملني‪ .‬وأشهد أن ال إله إال للا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن حممدا عبده ورسوله‪ .‬اللهم‬
‫صل وسلم وابرك على حممد عبدك ورسولك‪ ،‬النيب األمي وعلى آله وصحبه أمجعني‪ .‬أما بعد‬

‫مجاعة التابعني هي اجليل بعد ألصحاب النيب حممد صلى للا عليه وسلم‪ .‬هم طالب صديق‪ .‬يف عهد‬
‫التابعني ينمو اإلسالم ويزداد عدد املسلمني‪ .‬يتم تعزيز اجلهود املبذولة للحفاظ على نقاء وصحة احلديث‬
‫بشكل متزايد‪ .‬ينصب الرتكيز على التمييز بني احلديث الصحيح واحلديث الباطل الذي بدأ نشأته يف‬
‫ذلك الوقت‪.‬‬

‫هلذا السبب‪ ،‬فإن نشاط كتابة األحاديث النبوية يف عصر التابعني حيظى ابهتمام متزايد‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬هناك‬
‫أيضا بعض التابعني الذين ما زالوا ال يكتبون‪ .‬والسبب هو نفسه ما حدث يف زمن الصحابة‪.‬‬
‫ً‬

‫ومن األمور اليت قام هبا التابعني يف سبيل تطوير كتابة احلديث‪:‬‬
‫مغرم جدا ابحلديث واحلفظ والكتابة والتأكد من صحة الرواية‪ .‬فمثالً‪ ،‬كما رواه اإلمام أمري الصعييب‪ ،‬قال‪:‬‬
‫"إذا مسعت حديثًا فاكتبه ولو على احلائط؛ ألنه خري لك‪ .‬كتابة األحاديث يف مذكرات خاصة (السحوف)‪:‬‬
‫إن كتابة األحاديث النبوية يف هذه الفرتة الزمنية تزداد أكثر فأكثر مقارنة بزمن الصحابة‪ .‬أحد العوامل هو‬
‫أن هناك املزيد واملزيد من أحداث تعلم املعرفة‪.‬‬

‫املوضوعات اليت سيتم مناقشاهتا هي نشأة تدوين احلديث يف عهد التابعني‪ ،‬جهود العلماء يف تدوين‬
‫احلديث‪ ،‬اآلاثر تدوين احلديث من عهد التابعني حىت اآلن‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ 2.0‬نشأة تدوين احلديث يف عهد التابعني‬

‫‪ 2.1‬اختالف بني التابعني يف تدوين احلديث‬

‫كما يف عهد الصحابة‪ ،‬حدث اختالف بني التابعني يف تدوين احلديث‪ .‬نستطيع أن نقل أ هّنم صاروا إىل‬
‫فرقني‪ .‬منهم دعم وتشجيع تدوين احلديث وبعضهم رفض وال موافقة بتدوين احلديث‪ .‬توجد العوامل اليت‬
‫تدور إىل ملاذا هم ال يوافقون‪ .‬وهذه العوامل كعوامل أدت إىل اختالف بني الصحابة يف تدوين احلديث‪.‬‬
‫منها‪ :‬إّنم يقلقون إذا اختلط احلديث آبراء واجتهادهم‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬هم يقلقون أيضا إذا املسلمون‬
‫يف ذلك العهد يعتمدون كليا على األحاديث املكتوبة ويتجاهلون حفظ احلديث‪ .‬واألسوأ من ذلك إذا‬
‫‪1‬‬
‫كان هناك ارتباك يف اجملتمع إذا األشخاص الذين ليسوا أعضاء ينحرفون األحاديث املكتوبة‪.‬‬

‫بعد إزالة العقبات املذكورة سابقا‪ ،‬جيوز تدوين احلديث يف ذلك العهد‪ .‬إن االختالف حدث يف عهد‬
‫يشجعون وجيوزون تدوين احلديث على األسباب‬
‫الكبار التابعني فقط‪ .‬بعد مرت زماّنم‪ ،‬كثري من العلماء ه‬
‫املعينة‪ .‬وهذا يدعو إىل جهود العلماء يف القرن الثاين جلمع األحاديث وكتابتها يف الصحائف‪ .‬وعدد‬
‫الصحائف املكتوبة يف هذا العهد أكثر من الصحائف يف عهد الصحابة‪ .‬وهذا أل هن نشاط مجع األحاديث‬
‫‪2‬‬
‫وكتابتها يف الصحف كأ هن األنشطة العادية ال سيهما يف احملاضرات والتزكية وجمالس املعرفة يف ذلك العهد‪.‬‬

‫‪ 1‬صبحي الصاحل‪ ،‬علوم احلديث ومصطلحه ص ‪43 - 42‬‬

‫‪ 2‬الدكتور حممد بن مطر الزهراين‪ ،‬تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن األول إىل ّناية القرن التاسع اهلجري‪ ،‬ص ‪84‬‬
‫‪3‬‬
 ‫‪ 2.2‬أسباب أمر خليفة عمر بن عبد العزيز جلمع وتدوين احلديث‬

‫يف عهد خليفة عمر بن عبد العزيز‪ ،‬مجع احلديث وتدوينه يكون رمسيا بعد أمره خليفة عمر الوزراء والعلماء‬
‫صلت الكتب احلديث‬
‫جلمع وتدوين احلديث يف الكتاب‪ .‬وهذا يهدي إىل زمان تطور تدوين احلديث و ُح ه‬
‫اجليدة وحدث علماء احلديث مشهورين‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫من أسباب أمر خليفة عمر لتدوين احلديث‪:‬‬

‫األوىل‪ :‬هو يقلق إذا أحاديث الرسول (ص) ستضيع إذا مل مكتوب حجزها على الفور أل هن النظر إىل بعض‬
‫الصحابة ماتوا وبعضهم منتشرون يف أحناء األماكن البعيدة‪.‬‬

‫الثانية‪ :‬لقد صار املسلمون فرقا متباينني وأحزااب متشتتني من انتشار األشياء البدعة واخلرافة وانتشار‬
‫األحاديث املوضوعة وزيدة آمة املسلمني‪.‬‬

‫الثالثة‪ :‬زيدة رواة وسند احلديث لكن عدم تدقيق بعض األوساط يف سرد احلديث‪.‬‬

‫من هذه األسباب‪ ،‬أمر خليفة عمر العلماء املعينني مثل أبو بكر بن عمرو بن حزم وابن الشهاب الزهري‬
‫جلمع األحاديث وتدوينها مث أرسل خليفة الكتاب من ابن الشهاب الزهري إىل مستعمراته احملتلة‪ .‬على‬
‫الرغم من جنح أبو بكر بن عمرو بن حزم جلمع وتدوين احلديث‪ ،‬مل يكن لدى اخلليفة وقت لرؤيته ألنه‬
‫مات يف ‪101‬ه‪.‬‬

‫‪ 3‬حممد حممد أبو زهو رمحه للا‪ ،‬احلديث واحملدثون ص‪244-243‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ 3.0‬العلماء وجهودهم يف تدوين احلديث يف عهد التابعني‬

‫اجلهد األول‪ :‬اجلهد ابن الشهاب الزهري كفتاحة إىل طريق تدوين احلديث‬

‫تلقى حممد بن مسلم بن شهاب الزهري تعليمات من خليفة عمر عبد العزيز جبمع األحاديث وسجله‪.‬‬
‫جنح ابن الشهاب يف حتقيق راغبات اخلليفة جبمع األحاديث وتسجيلها يف عدة الكتب‪ .‬وهبذا لك‪ ،‬مت‬
‫تسجيل امسه يف اتريخ أنشطة تسجيل احلديث كأول شخص سجل احلديث يف كتاب واحد‪ .‬قال ذلك‬
‫ذات مرة "مل يكتب أحد العلم قبلي"‪ .‬تعترب جهود أبو بكر بن حزم وابن الشهاب الزهري من املبادرين‬
‫واملروجني ألنشطة كتابة احلديث يف اإلسالم‪ .‬بعدهم‪ ،‬كان هناك العديد من العلماء الذين جنحوا يف إنتاج‬
‫العديد من األحاديث‪ .‬ومنهم ابن إسحاق(ت‪151‬ه) واإلمام مالك (ت‪179‬ه) ابملدينة املنورة والربيع‬
‫‪4‬‬
‫بن سالمة (‪176‬ه) ابلبصرة وغريهم‪ .‬ومن أشهر كتب احلديث اليت أنتجها‪ :‬موطأ اإلمام مالك‪.‬‬

‫ومع ذلك‪ ،‬حتتوي كتاب احلديث الذي أخرجه من العلماء على عدة ضعف‪ .‬ومن ضعف املقصودة اختالط‬
‫الكتب ابألحاديث الرسول صل للا عليه وسلم‪ ،‬وبكالم األصدقاء وفتاوى التابعني فيها‪ .‬وابإلضافة‪ ،‬فإن‬
‫‪5‬‬
‫الكتاب أيضا غري منظم بشكل منهجي واألحاديث اجملمعة غري مكتمل وغري شامل‪.‬‬

‫‪ 4‬صبحي صاحل‪ ،‬علوم احلديث ومصطلحه ص ‪46‬‬

‫‪ 5‬عجاج اخلطيب‪ ،‬السنة قبل التدوين ص ‪338‬‬
‫‪5‬‬
 ‫اجلهد الثاين‪ :‬اجلهد أبو داود اجلريد التيلسى(ت‪204‬ه) واإلمام إمساعي البخاري يف إصالح الضعيف‬

‫يف كتب احلديث ُكتبت يف القرن الثاين‬

‫كخطوة إلصالح الضعف‪ ،‬بدأ العلماء الذين ظهورا يف ذلك الوقت عزل حديث النيب حممد صل للا عليه‬
‫وسلم من فتاوى األصدقاء والتابعني‪ .‬لذلك‪ ،‬ولد كتاب احلديث الذي مت ترتيبه حسب الصحابة معروف‬
‫ابملسانيد الذي مجع أحاديث النيب حممد صل للا عليه وسلم فقط‪ .‬كان أول عامل يف حماولة جتميع كتاب‬
‫املسانيد هو أبو داود سليمان بن اجلريد التيلسى (ت‪204‬ه)‪ .‬تاله معاصروه من التابعني مثل أسواد بن‬
‫موسى العوماوي وعبيدللا بن موسى العباسي‪.‬‬

‫الضعف التايل‪ ،‬هم أقل دقة يف اختيار احلديث‪ .‬هناك أحاديث اختاروها تتكون من حديث الضعيف‬
‫وحديث املوضوع‪ .‬وهذا يظهر صعوابت خاصة ملن للمعرفة للتأكد من صحيح األحاديث من الضعفاء‬
‫واملوضوعات‪ .‬لذلك‪ ،‬من جهودهم جيمعون األحاديث الصحيحة فقط يف كتاب واحد‪ .‬أول عامل ابتكر‬
‫هذه الطريقة هو واإلمام حممد بن إمساعي البخاري من خالل كتابه شهري “الصحيح"‪ .‬وتاله اإلمام مسلم‬
‫‪6‬‬
‫من خالل كتابه “صحيح مسلم"‪ .‬يعترب هذان اكتاابن من أكثر الكتب أصالة بعد القرآن الكرمي‪.‬‬

‫وأخريا‪ ،‬اإلمام البخاري واإلمام مسلم ال بدأن نرى إىل جهودمها جلمع األحاديث الصحيحة وتنظيمها أيضا‬
‫وقفا لرتتيب أبواب أو املوضوعات معينة‪ .‬كما أن األحاديث اليت جيمعوّنا شاملة وهتيمن على فصل أو‬
‫‪7‬‬
‫موضوع للنقاش‪.‬‬

‫‪ 6‬عجاج اخلطيب‪ ،‬السنة قبل التدوين ص ‪339‬‬

‫‪ 7‬صبحي صاحل‪،‬كتاب علوم احلديث ومصطلحه ص ‪48‬‬
‫‪6‬‬
 ‫‪ 4.0‬اآلاثر تدوين احلديث من عهد التابعني حىت اآلن‬

‫كان تدوين احلديث يف العصر التابعني أتثري كبري على جمتمع اليوم‪ .‬بسبب كتابة احلديث يف ذلك الوقت‪،‬‬
‫ميكننا االستمتاع ابحلصول على حديث صحيح وال نضطر إىل الكفاح من أجل احلصول عليه‪ .‬جبانب إىل‬
‫ذلك‪ ،‬إذا مل يكتب من األحاديث يف عهد التابعني‪ ،‬فال ميكن اجملتمع اليوم أن خيذوا من أحاديث صحيح‪.‬‬
‫هذا بسبب‪ ،‬وقعت كثري من األحداث بعد تدوين األحاديث من عهد التابعني‪ ،‬مثله‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫ا) بدأ احنطاط العلمي واجلمود الفكري‬

‫بدأ من أول القرن اخلامس اهلجري‪ .‬ال شك وال ريب‪ ،‬بدأ كثري من الشابب اضطر بعيدين عنهم عن‬
‫العلم ألن حدث استمرار حروب يف هذا الوقت‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬مل ميكن هناك ما يكفي من الوقت‬
‫للدراسة العلم يف أثناء احلرب‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫ب) استمرار احلمالت الصليبية على داير املسلم‬

‫احلمالت الصليبية على داير املسلم حدث عدة مرات‪ .‬يف حرب األول‪ ،‬جنود الصليبية خسر أمام اجلنود‬
‫املسلمني يف معركة حطين وطردهم من بيت املقدس‪ .‬كانت أخر معركة جنود الصليبية هو معركة عك‪.‬‬

‫‪ 8‬الدكتور حممد بن مطر الزهراين‪ ،‬تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن األول إىل ّناية القرن التاسع اهلجري‪ ،‬ص ‪199‬‬
‫‪ 9‬الدكتور حممد بن مطر الزهراين‪ ،‬تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن األول إىل ّناية القرن التاسع اهلجري‪ ،‬ص ‪199‬‬
‫‪7‬‬
 ‫‪10‬‬
‫ج) احملنة العظيمة والرزية األليمة اليت نزلت ابملسلمني‬

‫بعد عهد التابعني‪ ،‬كانت األحاديث العظيمة والرزية اليت نزلت على املسلمني‪ .‬مثل‪ ،‬سقوط البغداد على‬
‫ايدي التاتر يف سنة ‪ 656‬اهلجري‪ .‬سقوط مملكة بني عباسية يف عهد اخلليفة املستعصم ابهلل اخلليفة السابع‬
‫‪11‬‬
‫ململكة بين عباسية‪.‬‬

‫من هذا املثال‪ ،‬حنن يعرفون هو تدوين احلديث يف عهد التابعني أتثري كثري جدا‪ .‬هو ألن تدوين احلديث يف‬
‫عهد التابعني اعتين احلديث عن ابطل‪ .‬تدوين يف عهد التابعني أيضا‪ ،‬مجل على كتابة سنن ستة‪ .‬سنن ستة‬
‫هو ستة كتب احلديث املشهور‪ ،‬هذا هو‪:‬‬

‫‪ .1‬صحيح البخاري‬
‫‪ .2‬صحيح مسلم‬
‫‪ .3‬سنن النسائي‬
‫‪ .4‬سنن أيب داود‬
‫‪ .5‬سنن الرتميذي‬
‫‪ .6‬سنن ابن ماجه‬

‫حدث تدوين سنن ستة يف عهد اتبع التابعني‪ .‬تدوين سنن ستة أيضا هو مثل من اآلاثر تدوين احلديث‬
‫يف عهد التابعني حىت اآلن ألنه سنن ستة جيتمع من احلديث ومستواه العايل مقارنة ابلكتاب اآلخر‪.‬‬

‫‪ 10‬الدكتور حممد بن مطر الزهراين‪ ،‬تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن األول إىل ّناية القرن التاسع اهلجري‪ ،‬ص ‪200‬‬
‫‪ 11‬راغب السرجاين‪ ،‬كتاب التتار من البداية إىل عني جالوت ص ‪133‬‬
‫‪8‬‬
 ‫‪ 5.0‬اخلالصة‬

‫يف اخلتام‪ ،‬ما نستفيد عليه من هذا العرض هو أننا نستطيع أن نعرف ونقدر تضحيات عالماء املاضي يف‬
‫مجع األحاديث النبوية وتدوينها للمسلمني‪ .‬ينبغي أن ندرس بعمق أكثر ونقدر جهود العلماء السابقني‬
‫بدراسة وممارسة األحاديث اليت كتبها أئمة سابقون‪.‬‬

‫حنن كشباب مسلمني حنتاج إىل الكشف وخلق االهتمام بتعلم احلديث حىت تتمكن األجيال القادمة من‬
‫االستمرار وتعلم معرفة احلديث‪ .‬ونتيجة لذلك‪ ،‬سوف تتطور معرفة احلديث‪ ،‬ويولد إبذن للا علماء‬
‫مشهورون وتزيد يف املستقبل‪.‬‬

‫كان لتأثري كتابة األحاديث يف املاضي أثر كبري على املسلمني‪ ،‬ويقال هذا ألنه إذا مل تكن هناك كتاابت‬
‫أحاديث يف املاضي ملا كان املسلمون اليوم قادرين على معرفة األحاديث واملعرفة منذ زمن النيب‪ .‬جيب أن‬
‫يكون املسلمون ممتنني ملا كان العلماء يعملون عليه‪.‬‬

‫أنمل ابملعرفة اليت حنصل عليها اليوم أن نتمكن من ممارستها ونشرها للجمهور حىت تتطور معرفة احلديث‬
‫يف مجيع أحناء العامل‪ .‬وابهلل توفق وهداية والسالم عليكم ورمحت للا وبركاته‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ 6.0‬قائمة املراجع‬

‫‪ .1‬صبحي الصاحل(‪1407‬ه)‪ ،‬علوم احلديث ومصطلحه‪ ،‬ط ‪ ،15‬بريوت – لبنان‪ ،‬دار العلم‬
‫للماليني‪.‬‬
‫‪ .2‬الدكتور حممد بن مطر الزهراين(‪1427‬ه)‪ ،‬تدوين السنة النبوية نشأته وتطوره من القرن األول إىل‬
‫ّناية القرن التاسع اهلجري‪ ،‬ط ‪, 1‬اململكة العربية‪-‬السعودية‪ ،‬دار اهلجرة للنشر والتوزيع‪.‬‬
‫‪ .3‬راغب السرجاين(‪1427‬ه)‪ ،‬التتار من البداية إىل عني جالوت‪ ،‬ط ‪ ،1‬دروس صوتية قام بتفريغها‬
‫موقع الشبكة اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ .4‬عجاج اخلاطب(‪1997‬ه)‪ ،‬السنة قبل التدوين‪ ،‬ط ‪ ،3‬بريوت – لبنان‪ ،‬دار الفكر للطباعة والنشر‬
‫التوازيع‪.‬‬
‫‪ .5‬حممد حممد أبو زهو رمحه للا(‪1378‬ه)‪ ،‬احلديث واحملدثون‪ ،‬ط ‪ ،2‬القاهرة‪ ،‬دار الفكر العريب‬

‫‪10‬‬