஫தச்சார்பின்ம஫(Secularism)

஥஡ச்சரர்பின்௅஥ பபாருளும், ல஭யாற்று பின்னணியும்!

‘௃சக்யூனரிசம்’ ஋ன்ந ஆங்கினச் ௃சரல், ஡மிழில் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஋ணப்தடுகிநது. ஍௄஧ரப்பி஦
஢ரடுகளின் ஬஧னரற்று சூ஫லில் அ஧சரட்சியில் ௄஡஬ரன஦ங்களின் ஡௅னயீடு மி஡மிஞ்சி஦஡ரக
இருந்஡து. ஋ண௄஬, அந்஡ ஢ரடுகளில் மு஡னரளித்து஬ ஥க்கபரட்சி உரு஬ரண௄தரது அ஧சரட்சியிலும்,
அ஧சி஦லிலும் இருந்து ௄஡஬ரன஦ங்கள் வினக்கி நிறுத்஡ப்தட ௄஬ண்டி஦ அ஬சி஦ம் இருந்஡து. அது௄஬
஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஬லியுறுத்஡ப்தடு஬஡ற்கரண பி஧஡ரண அம்சம் ஆகும்.
஥஡ச்சரர்பின்௅஥’ ஋ன்த஡ற்கு இ௅஠஦ரண ஆங்கினச் ௃சரல்னரண ‘Secular’ ஋ன்த஡ற்கு ஆக்ஸ்ஃ௄தரர்ட்
அக஧ரதி ‚Not connected with religious or spiritual matters‛ ஋ன்று ௃தரருள் ௃சரல்கிநது. அ஡ர஬து
‚஥஡த்துட௄ணர, ஆன்மீகத்துட௄ணர ௃஡ரடர்தற்ந‛ ஋ன்ந அர்த்஡ம். ௃தரருள்மு஡ல்஬ர஡த்௅஡ எட்டி஦
‘Saeculum’ ஋ன்ந னத்தீன் ௃சரல் ஡ரன் இ஡ன் ௄஬ர்.
ச஥கரன அ஧சி஦ல் சூ஫௅஥வில் ஋ந்஡ எரு ஥஡த்௄஡ரடும், ஥஡ நிறு஬ணத்௄஡ரடும் ஡ன்௅ணத்
௃஡ரடர்புதடுத்திக் ௃கரள்பர஡ ஏர் அ஧௅சக் குறிக்க ‘஥஡ச்சரர்தற்ந’ ஋ன்ந ௃சரல்௅னப்
த஦ன்தடுத்துகிநரர்கள்.
அன்நரடம் பு஫ங்கும் அ஧சி஦ல் ௃஥ரழியிலும் கல்விப்புனங்களிலும் ‚஥஡ச்சரர்பின்௅஥‛ ஋ன்நரல்
அ஧சின் ஢ட஬டிக்௅ககளிலிருந்தும் அ஧சி஦லிலிருந்தும் ஥஡த்௅஡ வினக்கி௅஬ப்தது ஋ன்கிந புரி஡௄ன
௄஥௄னரங்கியுள்பது. ௄஥லும், எரு அ஧சரணது ஡ன்னு௅ட஦ ௃ச஦ல்தரடுகளிலிருந்து ஥஡த்௅஡யும், ஥஡
அ௅஥ப்புக௅பயும், ச஥஦ விழுமி஦ங்க௅பயும் வினக்கி ௅஬த்஡௃஡னில் அது௄஬ ‘஥஡ச்சரர்தற்ந அ஧சு’
஋ன்றும் முன்௅஬க்கப்தட்டு ஬ந்துள்பது. ௃஬வ்௄஬று ஥஡ங்க௅பச் ௄சர்ந்஡ இரு஡஧ப்பிணர்
சண்௅டயிட்டுக்௃கரள்ளும்௄தரது, ஥஡ச்சரர்தற்நர அ஧சரணது ஥஡ச்சரர்தற்றும் தர஧தட்சமின்றியும்
முடிவுக௅ப ஋டுக்க ௄஬ண்டு௃஥ன்த௄஡ ‘஥஡ச்சரர்தற்ந தகுத்஡றிவு’ (Secular Rationality) ஋ணவும்,
அது௄஬ ஢வீண ஡ர஧ரப஬ர஡ அ஧சுகளின் முக்கி஦ப் தண்புகளுள் என்று ஋ணவும் தரர்க்கப்தடுகிநது.

‛஥஡ச்சரர்பின்௅஥‛ ௃சரல்னரடல்கள் எற்௅நப்த௅ட஦ரண ௃தரருளில் த஦ன்தடுத்஡ப்தடு஬தில்௅ன.

அச்௃சரல்னரடல்கள் தன பிரிவுக௅பயும் தரி஥ர஠ங்க௅பயும் ௃கரண்டுள்பண. ௃஬வ்௄஬று
஬஧னரற்றுச் சூழ்நி௅ன௅஥களின் கீழ் ௃஬வ்௄஬று ஡஧ப்பிணர் அ஡௅ணப் த஦ன்தடுத்தியுள்பணர்.
஍௄஧ரப்தரவில் கிறுத்து஬ ஥஡ம் ஥ற்றும் அ஡ன் உட்பிரிவுக௅பச் ௄சர்ந்஡ அ஧சர்க௄ப ஆதிக்கம்
஬கித்஡ணர். இந்தி஦ரவில் ௄கரவில்கள் அதிகர஧ ௅஥஦ங்கபரக விபங்கி஦௅஡ப் ௄தரன அங்௄க
கிறுத்து஬ ச௅தகள் அதிகர஧ ௅஥஦ங்கபரக இருந்து அ஧௅சக் கட்டுப்தடுத்தி ஬ந்஡ண. பி௃஧ஞ்சுப்
பு஧ட்சி உனகின் சண஢ர஦க ௃஢றிக௅ப ஬குத்஡ளித்஡து. ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ௃கரள்௅கயும் பி௃஧ஞ்சுப்
பு஧ட்சியின் விமரவல. அங்கு஡ரன் ஥஡மும் அ஧சும் பிரிக்கப்தட்டண.

஫தச்சார்பின்ம஫ பசால்யாடலின் இ஭ண்டு கட்டு஫ானங்கள்!

஥஡ச் சகிப்புத்஡ன்௅஥, ஥஡ச் சு஡ந்தி஧ம், ஥஡ ஢ல்லி஠க்கம் ஆகி஦ மூன்று கருத்துக௅பயும்
‛஫தச்சார்பின்ம஫‛ ௃சரல்னரடல்களின் முக்கி஦஥ரண உட்கூறுகபரகப் தரர்க்கனரம். ஥஡ம்சரர்ந்஡
஋ந்஡ப் பி஧ச்சி௅ண ௄஡ரன்றிணரலும் ௃சக்யுனர் ஡஧ப்பிணர் தரிந்து௅஧க்கும் தீர்வுகளும்
ஆ௄னரச௅ணகளும் இம்மூன்று கருத்துக௅ப௃஦ரட்டி௄஦ அ௅஥யும்.

஫தச்சார்பின்ம஫ என்ம கருத்தாக்கத்தின் இ஭ண்டு விரக்கங்கள்!

1. ஥஡த்௅஡ அ஧சிலிருந்து பிரிப்த஡ரகும். இ஡ன் ௃தரருள் ஋ன்ண௃஬ன்நரல், ஋ந்஡௃஬ரரு
குறிப்பிட்ட ஥஡த்திற்கும் அ஧சு முக்கி஦த்து஬ம் ௃கரடுக்கவில்௅ன, சட்டமி஦ற்றுத஬ர்களுக்கு
஥஡-சரர்பு-சட்டங்க௅ப உரு஬ரக்க இட஥ளிக்கவில்௅ன ஋ன்த஡ரகும். இந்஡ சூ஫லில்,
எவ்௃஬ரரு ஥஡த்திற்கும் ஢டுநி௅ன஦ரண ஥ற்றும் தக்கச்சரர்தற்ந ஡ன்௅஥௅஦ த஧ர஥ரிக்க அ஧சு
மு஦ல்கிநது. இந்தி஦ சட்ட ஋ழுத்஡ரபர் பி. சக்஧தர஧தி, இந்஡ ௄஦ரச௅ண௅஦ அ஧சுக்கும்
஥஡த்திற்கும் இ௅டயில் எரு ‚ஊடுரு஬முடி஦ர஡ சு஬௅஧‛ உரு஬ரக்கி஦஡ரக கூறுகிமார்.
2. ஋ல்னர ஥஡ங்க௅பயும் ச஥ அடிப்த௅டயில் ஥தித்஡னரகும். இந்஡ ௄஦ரச௅ண எரு அ஧சு
஢டுநி௅ன஦ரணது ஋ன்ந நிதந்஡௅ணயின் அடிப்த௅டயிலும் அ௅஥ந்துள்பது. மு௅ந஦ரண
விபக்கங்களின்தடி, ச஥த்து஬ம் ஋ன்தது அ௅ண஬ரும் ச஥஥ரக ஢டரத்஡ப்தடல் ஋ன்று
அ௅஫க்கப்தடுகிநது. ச஥த்து஬ம் ஋ன்ந கருத்தின் அடிப்த௅ட விபக்கம் எரு ச஥த்து஬
சமு஡ர஦த்௅஡ கட்டி௃஦ழுப்பு஬௅஡ ௄஢ரக்க஥ரகக் ௃கரண்ட சின ஢தர்களுக்கரண சிநப்புக்
க஬ணத்௅஡ ஊக்குவிக்கிநது. ஜரன் ௄஧ரல்ஸ் இன் கருத்துப்தடி, கல்வியில் பின்஡ங்கி஦
கு஫ந்௅஡க்கு சிநப்பு க஬ணம் ௃சலுத்து஬து ச஥த்து஬மின்௅஥ அல்ன. ஌௃ணனில் அந்஡ சிநப்பு
க஬ணத்தின் இறுதி ௄஢ரக்கம் ச஥த்து஬த்௅஡ உரு஬ரக்கு஬஡ரகும். இந்஡ ஡ர்க்கத்௅஡ சூ஫லுக்கு
த஦ன்தடுத்து௅கயில், எரு ஥஡ம் அ஧ச வி஬கர஧ங்களில் அல்னது சட்டத்தில்
஡௅னயிட்டுக்௃கரண்௄ட இருந்஡ரல், ஥஡ச்சரர்பின்௅஥யின் அடித்஡பம் கவி஫ ௄஢ரிடும்.
஥ரநரக, ஥஡ ச஥த்து஬த்௅஡ ஸ்஡ரபிப்த௅஡ ௄஢ரக்க஥ரகக் ௃கரண்ட எரு குறிப்பிட்ட ஥஡த்தின்
மீது அ஧சு சிநப்பு க஬ணம் ௃சலுத்து஬து ஥஡ச்சரர்பின்௅஥யின் ௃஡ளி஬ரண அர்த்஡த்திற்கு
஋தி஧ரக கரு஡ப்தடரது.
அ஭சி஬யம஫ப்பு ஫தச்சார்பின்ம஫
இது குமமந்த பட்சம் இ஭ண்டு அம்சங்கமர பகாண்டது.
1. ஋ல்னர ஥஡ங்கள் மீதும் ஥திப்பு ௃சலுத்து஡ல். சின ஢ரடுகளின் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥௅஦ப்
௄தரனல்னர஥ல், ஢ம் ஢ரட்டின் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ கண்மூடித்஡ண஥ரக ஥஡ங்க௅ப
஋திர்க்கவில்௅ன, ஥ரநரக ஥஡ங்க௅ப ஥திக்கிநது. ௄஥லும், எற்௅ந ஥஡ங்க௅ப ஥ட்டும்
௃கரண்டுள்ப ஢ரடுகளின் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥க௅பப் ௄தரனல்னர஥ல், இந்தி஦ர எரு ஥஡த்௅஡
஥ட்டு஥ல்ன, ஋ல்னர ஥஡ங்க௅பயும் ஥திக்கிநது. ஋னினும், சமூகத்திலிருந்து ஥஡த்௅஡ப்
பிரிப்தது கிட்டத்஡ட்ட இ஦னர஡ கரரி஦ம் ஋ன்த஡ரல், பி.ஆர்.அம்௄தத்கர் இப்தடி கூறிணரர்,
‘஥஡க்௄கரட்தரடு, ஢௅டமு௅ந ஆகி஦஬ற்றின் எவ்௃஬ரரு அம்சத்தின் மீதும் இந்஡
஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ௃சல்஬ரக்கு ௃சலுத்஡ப்தட முடி஦ரது. அ௄஡ ச஥஦ம், ஥஡த்தின் மீது ஥திப்பு
௃கரள்஬துடன் அ௅஡ வி஥ர்சணபூர்஬஥ரக அணுக ௄஬ண்டி஦தும் அ஬சி஦ம்.’
2. ஥஡த்௅஡ அ஡ற்கு உரி஦ ஥ரி஦ர௅஡யுடன் ஢஥து ஢ரடு ஡னி௄஦ விட ௄஬ண்டி஦துடன்
஋ப்௄தர௃஡ல்னரம் ஥஡த்தின்௄தரில் ஥஡க்குழுக்கள் ஬குப்பு஬ர஡த்௅஡யும் தரகுதரட்௅டயும்
஌ற்தடுத்துகின்நண௄஬ர அப்௄தர௃஡ல்னரம் ஡௅னயிட ௄஬ண்டி஦தும் அ஬சி஦ம். ஋ண௄஬,
இந்தி஦ அ஧சு ஥஡ங்களிலிருந்து முழு௅஥஦ரக வினகிவிடவில்௅ன; ஋ல்னர
஥஡ங்களிடமிருந்தும் குறிப்பிட்ட இ௅ட௃஬ளி௅஦க் க௅டப்பிடிக்கிநது. ஋டுத்துக்கரட்டரக,
தீண்டர௅஥௅஦ அ஡ணரல் ௃தரறுத்துக்௃கரள்ப முடி஦ரது; அல்னது ஋ல்னர ஥஡ங்களின்
சட்டங்க௅பயும் அப்தடி௄஦ விட்டுவிட முடி஦ரது. அ௄஡௄தரல், ஥஡ அ௅஥ப்புகபரல்
஢டத்஡ப்தடும் தள்ளிகளுக்கு நிதியு஡வியும் அளிக்கனரம். இப்தடி஦ரக, ஋ப்௄தரது
஥஡ங்களிடம் உநவு ௅஬த்துக்௃கரள்஬து, ஋ப்௄தரது வினகியிருப்தது ஋ன்த௅஡௃஦ல்னரம் ஢ம்
அ஧சு முடி௃஬டுக்கும்; இ஬ற்றுள் ஋௅஡ச் சரர்ந்திருந்஡ரல் ஢஥து அ஧ச௅஥ப்பு
உத்஡஧஬ர஡ப்தடுத்தி஦ சு஡ந்தி஧ம், ச஥த்து஬ம், ச௄கர஡஧த்து஬ம் ஆகி஦ ௄கரட்தரடுகள்
உறுதிப்தடு௄஥ர அ஬ற்௅ந ஢ம் அ஧சு ௄஡ர்ந்௃஡டுக்கும். இப்தடித்஡ரன் ஢ம்மு௅ட஦
அ஧ச௅஥ப்பு ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஢ம்புகிநது.ஆணரல், இந்஡வி஡஥ரண அ஧ச௅஥ப்பு
஥஡ச்சரர்பின்௅஥௅஦ அ஧சரங்கங்கபரல் ஥ட்டு௄஥ ஬பர்த்௃஡டுக்க முடி஦ரது. தர஧தட்ச஥ற்ந
நீதித் து௅ந, விழிப்பு஠ர்வு மிக்க ஊடகங்கள், குடி௅஥ச் சமூகச் ௃ச஦ல்தரட்டரபர்கள்,
஋ச்சரிக்௅கயு஠ர்வுடன் இருக்கும் குடி௅஥ச் சமூகம் ஋ண ஋ல்னரத் ஡஧ப்புகளின் கூட்டு
மு஦ற்சியும் இ஡ற்குத் ௄஡௅஬.
 ஬஧னரற்றில் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥
இந்தி஦ து௅஠க்கட்டத்தில் ஬ரக்குரி௅஥யும், ஢ரடரளு஥ன்நம் உள்ளிட்ட பி஧திநிதுத்து஬ அ௅஬களும்
஢வீண ஥க்கபரட்சியின் ஌ற்தரடுகள். இருப்பினும், ஥ன்ண஧ரட்சிக் கரனங்களிலும் சமூகத்தில்
஢ல்லி஠க்க ஬ரழ்வுக்கரண ௄஡௅஬யும், ஥஡த்தில், ஢ம்பிக்௅கயில் அ஧சு ஡௅னயிடர௅஥க்கரண
அ஬சி஦மும் உ஠஧ப்தட்டுள்பண.
சங்ககரன ஡மிழ் இனக்கி஦஥ரண தட்டிணப்தர௅ன (தத்துப்தரட்டு ௃஡ரகுப்பு) கரவிரி பூம்தட்டிணத்தின்
஢க஧ ஬ரழ்க்௅க௅஦ வி஬ரிக்கிநது. அந்஡ ஢ரட்டில் ௃தபத்஡ம், ச஥஠ம், முருக ஬ழிதரடு, கரளி
௄கரயில்கள், வீ஧ ஥ந஬ர் நி௅ண஬ரக ஢டப்தட்ட கற்க௅ப ௃஡ரழு஡ல் ஋ன்று தல்௄஬று ஢ம்பிக்௅ககள்
நினவுகின்நண. ௄஬ள்வி ௃சய்யும் ஆரி஦ முனி஬ர்களும் இருக்கிநரர்கள். உனகின் தன தகுதிகளில்
இருந்தும் துருக்கி஦ர்கள், சீணர்கள், இனங்௅க஦ர், ஦஬ணர்கள் ஬ந்து ௃சல்லும் ஬ணிகத் ஡ப஥ரக
இருந்துள்பது.
அன்௅ந஦ ஡மிழ்ச் சமூகத்தில் அ஬஧஬ர் ஢ம்பிக்௅க, ௄தச்சு ௃஥ரழிகள் ஥ற்றும் சிந்஡௅ணகள் சரர்ந்஡
஢ல்லி஠க்கமும் நினவி஬ந்஡ண. க௅னக்கூடங்களில் தல்௄஬று ௃஥ரழி ௄தசும் ஥ரறுதட்ட சிந்஡௅ண
௃கரண்ட அறிஞர்களுக்கி௅ட௄஦ வி஬ர஡ங்கள், அறிவுப் தகிர்வுகள் ஢டந்து ஬ந்துள்பண.
தல்௄஬று ஥஡ ஢ம்பிக்௅ககள் அருகரு௄க பின்தற்நப்தட்டு ஬ந்஡ண. அ஧சரட்சி ஋ன்தது
அ௅ண஬ருக்கு஥ரண஡ரக இருக்க ௄஬ண்டும் ஋ன்தது ௃தரது விதி஦ரக இருந்து ஬ந்஡தும் ௃஡ரிகிநது.
தட்டிணப்தர௅ன நூல் ஋ழு஡ப்தடு஬஡ற்கு 2 நூற்நரண்டுகள் முன்௄த அ௄சரகப் ௄த஧஧சிணரல், அ஡ன்
ஆட்சிப் தகுதிகள் ௃஢டுகிலும் ஡ர்஥ சக்க஧ம் ௃தரறித்஡ தூண்கள் நிறு஬ப்தட்டுள்பண. இந்஡
தூண்களில் அ஧சரட்சிக்கரண எழுக்கங்கள் பி஧கடணம் ௃சய்஦ப்தட்டிருந்஡ண. அதில் என்று ஥க்களின்
஡னிப்தட்ட ஢ம்பிக்௅கக௅ப அ஬஧஬ர் ௄஡ர்ந்௃஡டுத்து பின்தற்று஬஡ற்கரண உரி௅஥௅஦ அ஧சரங்கம்
உறுதி ௃சய்திட ௄஬ண்டும் ஋ன்த஡ரகும்.
௃஥ரகனர஦ர் ஆட்சி, திப்பு சுல்஡ரனின் ஆட்சி உள்ளிட்ட முஸ்லிம் ஥ன்ணர்களின் ஆட்சியில்
஥஡ச்சரர்பின்௅஥ க௅டப்பிடிக்கப்தட்டு ஬ந்஡து.கடந்஡ கரனத்தில் ௃தரது஬ரண நினவி஦ சகிப்புக்
௃கரள்௅க ஋ன்தது ௄஬றுதட்ட ஥஡ ஢ம்பிக்௅ககள் அருகரு௄க ஬ரழ்஬து ௃஡ரடர்தரண஡ரக
஥ட்டுமில்௅ன. ௄஬றுதட்ட ௃஥ரழி, தண்தரடு ஥ற்றும் ஥஧பு சரர்ந்஡ ௄஬ற்று௅஥க௅ப அங்கீகரித்து
இ஦ங்கு஬஡ரகவும் இருந்஡து.஋ண௄஬, இந்தி஦ சமூகத்தில் நினவி஦ ௃சழிப்தரண ஢ல்லி஠க்க
஬஧னரற்௅ந ஥஡ச்சரர்பின்௅஥க்கரண அடித்஡ப஥ரக கர஠ முடிகிநது. ௄஥லும், இந்தி஦ ஬஧னரற்றின்
௃தரது஬ரண ௄தரக்கு, உனகின் ௄஬று தன தகுதிக௅ப எத்஡஡ரக௄஬ இருந்து஬ந்துள்பது.
அ௄஡ ச஥஦த்தில், ௃தரி஦ பு஧ர஠ம் குறிப்பிடும் ச஥஠ர் கழு௄஬ற்நத்௅஡ப் ௄தரன்று சகிப்பின்௅஥யும்,
஥஡ அடிப்த௅டயினரண எடுக்குமு௅நகளும் நினவி஦ கரனங்களும் ஬஧னரற்றில் உண்டு.
ஆணரல் ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ்., அ௅஥ப்பு ஡ன்னு௅ட஦ அ஧சி஦லுக்கு ஌ற்ந வி஡த்தில் ஬஧னரற்௅ந திரிப்த஡ன்
மூனம் ஬குப்பு஬ர஡ அ஧சி஦௅ன ஬பர்த்௃஡டுக்கிநது. ௄஥லும் ஥க்கபரட்சி ஌ற்தரட்டிற்௄க
௄஢ர்஥ரநரண, அ஧஡ப்த௅஫஦ சட்ட நூனரண ‘஥னுஸ்மிருதி௅஦’ அ஧ச௅஥ப்பிற்கரண முன் ஥ரதிரி஦ரக
உ஦ர்த்திப் பிடிக்கிநரர்கள். அந்஡ நூலின் உள்படக்கம் அ஬ர்களின் அ஧சி஦ல் திட்டத்திற்கு
௃஢ருக்க஥ரக உள்பது.
஥னுவின் சட்டங்கள், பிநப்பின் அடிப்த௅டயில் ஌ற்நத்஡ரழ்வி௅ணயும், தரலிண அடிப்த௅டயில்
஬ரய்ப்பு ஥றுப்த௅஡யும், அடி௅஥ப்தடுத்து஬௅஡யும் நி஦ர஦ப்தடுத்துகின்நண. நினவு௅ட௅஥ச்
சு஧ண்ட௅ன தீவி஧ப்தடுத்தும் ௄஢ரக்கில் ஋ழு஡ப்தட்ட அந்஡ சட்டங்கள் ஥க்கபரட்சிக்கு ௄஢ர்
வி௄஧ர஡஥ரண௅஬. சணர஡ணத்௅஡, பி஧ர஥஠ ௄஥னரதிக்கத்௅஡ நி௅ன஢ரட்டும் ௄஢ரக்கம் ௃கரண்ட௅஬.
அ஡௅ண உ஦ர்த்திப் பிடிக்கும் சங்க தரி஬ர஧ம், எட்டு௃஥ரத்஡ ஥க்கபரட்சி௅஦யும் ஡கர்க்க
நி௅ணக்கிநது.
சு஡ந்தி஧ ௄தர஧ரட்டத்தில் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥
஢வீண இந்தி஦ரவிற்கரண ஥஡ச் சரர்பின்௅஥க் ௃கரள்௅கயின் ஬லு஬ரண அடித்஡பம், விடு஡௅னப்
௄தர஧ரட்ட கரனத்தில் உரு஬ரணது.
஡மிழ்஢ரட்டில் 1801 ஆம் ஆண்டில் கம்௃தனி ஆட்சிக்கு ஋தி஧ரக ஢டந்஡ ஥ருது ச௄கர஡஧ர்கள்
கிபர்ச்சிக்கும், ௄஬லு ஢ரச்சி஦ரருக்கும் ௅ய஡ரும், திப்புவும் அளித்஡ உ஡விகளிலும், 1806 ௄஬லூர்
கிபர்ச்சியிலும் ஬லு஬ரண ஥஡ச்சரர்தற்ந சமூக எற்று௅஥ ௃஬ளிப்தட்டது. அ஡௅ணத் ௃஡ரடர்ந்து
஢ரடு஡ழுவி஦ அபவில் த஧஬னரண ஋ழுச்சி஦ரக அ௅஥ந்஡து 1857 மு஡ல் சு஡ந்தி஧ ௄தர஧ரட்டம். ஥஡
எற்று௅஥ ௃஬ளிப்தட்ட ௃தரற்கரன஥ரக அது இருந்஡து. ஧ரணி னட்சுமி தரயும், ௄தகம் யச஧த்
஥யரலும், ஥வுனவி அய஥துல்னரவும், ஧ரவ் துனர ஧ரமும் ௄஡ர௄பரடு ௄஡ரள் நின்று கம்௃தனி
ஆட்சி௅஦ ஋திர்த்஡ரர்கள். ஧ரணி னட்சுமி தரயின் கரனரட்த௅ட/பீ஧ங்கித௅ட ஡பததிகள் ஥ற்றும்
அ஬஧து ௃தண் ௃஥ய்க்கரப்தரபர் முஸ்லீம்கபர஬ர். ௄தகம் யஸ்஧த் ஥கரலின் ஡பததிகளில் தரதி ௄தர்
இந்துக்கபர஬ர். ௃஥ரகனர஦ முடி஦஧சர் தகதுர் ஭ர சதர் இந்஡ ௄தர஧ரட்டத்தின் அ௅ட஦ரப஥ரக
இருந்஡ரர். இந்஡ எற்று௅஥ பிரிட்டிஷ் அ஧சரட்சிக்கு ஆதத்஡ரண஡ரக அ௅஥ந்஡து.
மு஡ல் சு஡ந்தி஧ ௄தர஧ரட்டம் குறித்து, (பிற்கரனத்தில் ஥ன்னிப்புத் தினக஥ரகி஦) வி.டி.சர஬ர்க்கர்
஋ழுதி஦ நூல் மிகவும் புகழ்௃தற்ந஡ரகும். அதில் அ஬ர் ‚இந்தி஦ரவின் சு஡ந்தி஧த்திற்கு ஌ற்தட்ட
அதர஦த்௅஡ மு஡ன்மு஡லில் உ஠ர்ந்஡஬ர்கள் பூணர௅஬ச் ௄சர்ந்஡ ஢ரணர தட்ணரவிசும், ௅஥சூரின்
௅ய஡ர் சரஹிபும்஡ரன்‛ ஋ன்கிநரர். திப்பு சுல்஡ர௅ணயும், ௅ய஡ர் அலி௅஦யும் ௃஬கு஬ரக
புகழ்ந்துள்பரர். (இந்஡ நூ௅ன ஋ழுதும்௄தரது அ஬ர் ‘இந்துத்து஬ர’ திட்டத்௅஡
உரு஬ரக்கியிருக்கவில்௅ன)
஥க்களின் விடு஡௅ன ஋ழுச்சி௅஦ ஧த்஡ ௃஬ள்பத்தில் எடுக்கி஦ பிரிட்டிஷ் ஆட்சி, ௄஢஧டி஦ரக
இங்கினரந்து ஆளு௅கயின் கீழ் இந்தி஦ர௅஬ ௃கரண்டு ஬ந்஡து. அ஡ன் பிநகு இந்தி஦ அ஧சி஦லில்
஬குப்பு஬ர஡ பிரிவி௅ணக௅ப உரு஬ரக்கும் மு஦ற்சிக௅பயும் ௄஬கப்தடுத்தி஦து.
அ௄஡ ச஥஦ம் ௄தர஧ரட்டக் கபத்தில் முன்னின்ந ஡௅ன஬ர்கள், ஥஡ங்க௅பக் கடந்஡ எற்று௅஥௅஦
முன்௃ணடுத்஡ரர்கள். அ஡ன் அடிப்த௅டயில், விடு஡௅னக்கு பிநகரண இந்தி஦ர ஋வ்஬ரறு அ௅஥஦
௄஬ண்டும் ஋ன்த௅஡யும் முன்௅஬த்஡ரர்கள்.
1925ஆம் ஆண்டில், தகத் சிங் ௃ச஦ல்தட்ட இந்துஸ்஡ரன் ௄சரசலிச குடி஦஧சு சங்கத்தின் ‘பு஧ட்சிக஧
திட்டம்’ ஋ன்ந அ஧சி஦ன௅஥ப்பு சட்ட ஢க௅ன ௃஬ளியிட்டணர். 1927ஆம் ஆண்டு ௅ச஥ன்
ஆ௅஠஦த்௅஡ புநக்கணித்஡ ௄தர஧ரட்டத்தில் ௄஢ரு அறிக்௅க ௃஬ளியிடப்தட்டது. இ௅஬
இ஧ண்டு௄஥ ஥஡ச் சரர்பின்௅஥க் ௃கரள்௅கயின் ஬ழி நின்நண. இந்தி஦ ஥க்களுக்கு கூடு஡ல்
அதிகர஧த்௅஡யும் சு஦ரட்சி௅஦யும் உறுதி ௃சய்஬௅஡ ௄஢ரக்கி஦஡ரக இருந்஡ண.

அ஧ச௅஥ப்புச் சட்டத்தின் தரி஠ர஥ம்!

‚஥஡ச்சரர்தற்ந‛ நி௅னப்தரடு குறித்து இந்தி஦ அ஧சி஦ல் சரசணம் ஋ன்ண ௃சரல்கிநது

?
விடு஡௅னக்கு முன்௄த ஢வீண இந்தி஦ரவின் அ஧ச௅஥ப்பு ௃஡ரடர்தரண ஬௅஧வுத் திட்டங்க௅ப
உரு஬ரக்கும் மு஦ற்சிகள் ௃஡ரடங்கிவிட்டண. 1895 ஆம் ஆண்டில் தரன கங்கர஡஧ தினகர் ‘சு஡ந்தி஧
஥௄சர஡ர’ (ஸ்஬஧ரஜ்) ஋ன்று, அ஧ச௅஥ப்புச் சட்டம் என்௅ந ஢ரட்டு ஥க்களின் முன் ௅஬த்஡ரர். அந்஡
ஆ஬஠ம் அ௅ணத்து ஥஡ங்களும் இந்தி஦ரவின் ஥஡ங்கபரக இருக்கும் ஋ன்று பி஧கடணம் ௃சய்஡து.
஢ம் இந்தி஦ அ஧சி஦ல் சரசணத்துக்கு Preamble என்று உண்டு. அ஡ர஬து முகப்பு௅஧. சரசணத்தின் சர஧஥ரய்
அ௅஡க் ௃கரள்பனரம். 1973ல் ஢டந்஡ ௄கச஬ரணந்஡ தர஧திக்கும் ௄க஧ப ஥ரநின அ஧சுக்கும்
இ௅ட௄஦஦ரண ஬஫க்கில் உச்சநீதி ஥ன்நம் அளித்஡ தீர்ப்பின்தடி இந்஡ முகப்பு௅஧யும் சரசணத்தின்
தகுதி஦ரக௄஬ கரு஡ப்தடுகிநது. 1949ல் மு஡ன் மு஡லில் இந்தி஦ அ஧சி஦ல் சரசணம் உரு஬ரக்கப்தட்ட
௄தரது முகப்பு௅஧யில் ‘Secular’ ஋ன்ந ௃சரல் இடம்௃தநவில்௅ன. அது இந்தி஦ர௅஬ ‚Sovereign
Democratic Republic‛ ஋ன்று ஬ர்ணித்஡து. அ஡ர஬து இ௅ந஦ரண்௅஥ ஬ரய்ந்஡ ஥க்கரபரட்சிக் குடி஦஧சு!
சு஡ந்தி஧த்௅஡ எட்டி இந்தி஦ அ஧சி஦ல் சரசணத்௅஡ உரு஬ரக்கும் ௃தரருட்டு அ௅஥க்கப் தட்ட அ஧சி஦ல்
நிர்஠஦ ச௅தயில் ‘Secular’ ஋ன்ந ௃சரல்௅ன சரசணத்தில் ௄சர்க்க ௄஬ண்டும் ஋ணப் தனரும் தன மு௅ந
௄கரரிக்௅க ஋ழுப்பிணர். (ததிவு ௃சய்஦ப்தட்ட ச௅த வி஬ர஡ங்களில் ‘Secular’ ஋ன்ந ௃சரல் 67 மு௅ந
஬ருகிநது.) ஆணரல் அம்௄தத்கர் அ஬ற்௅ந நி஧ரகரித்஡ரர். ௄஢ருவும் அ௅஡ ஌ற்நரர். அ஡ற்குக் கர஧஠ம்
இருந்஡து.

அ஧சி஦ல் நிர்஠஦ ச௅த வி஬ர஡ங்களின் ௄தரது பீகர௅஧ச் ௄சர்ந்஡ ௄த஧ரசிரி஦ர் ௄க.டி. ஭ர - னண்டனில்
௃தரருபர஡ர஧ம் தயின்ந஬ர், பிற்தரடு 1952ம் ஆண்டு ஧ர௄ஜந்தி஧ பி஧சரத்திற்கு ஋தி஧ரக மு஡ல்
ஜணரதிததிக்கரண ௄஡ர்஡லில் ௄தரட்டியிட்டுத் ௄஡ரற்ந஬ர் - மூன்று மு௅ந இ஡ற்கரண தீர்஥ரணத்௅஡க்
௃கரண்டு ஬ந்஡ரர். 15 ஢஬ம்தர் 1948 அன்று ‘Secular Federal Socialist’ ஆகி஦ ௃சரற்க௅பச் சரசணத்தில்
௄சர்க்க ௄஬ண்டும் ஋ன்று ௄கரரிக்௅க ௅஬த்஡ அ஬ர், ‚஢ரம் ௃஡ரடர்ந்து தன கரன஥ரக, தன
஡பங்களிலும் ஢ம்மு௅ட஦து ஥஡ச்சரர்தற்ந அ஧சு ஋ன்று ௃சரல்லி ஬ருகி௄நரம். அது உண்௅஥ ஋னில்
பிற்கரனத்தில் ௄஢஧க்கூடி஦ ஋ந்஡ எரு ஡஬நரண புரி஡௅னயும் ஡விர்க்கும் ௃தரருட்டு ‘Secular’ ஋ன்ந
௃சரல்௅ன ஢ரம் ஌ன் சரசணத்தில் ௄சர்க்கக்கூடரது?‛ ஋ணக் ௄கட்டரர்.
அ஬஧து ௄கரரிக்௅க அ஡ற்கு ஏ஧ரண்டு முன் பிரிவி௅ணயின் ௄தரது ஬குப்பு஬ர஡த்௅஡ முன்னிட்டு
஢டந்஡ கன஬஧ங்க௅ப எட்டி஋ழுந்஡ நி஦ர஦஥ரண க஬௅னயின் தரற்தட்டது.
அ௅஡ ஥றுத்துப் ௄தசி஦ அம்௄தத்கர், ‘Socialist’ ஋ன்ந ௃சரல்௅ன ஌ன் ௄சர்க்கக்கூடரது ஋ன்த஡ற்கரண
஡ன் ஡ர்க்கத்௅஡ ஥ட்டும் முன்௅஬த்து ‘Secular’ ஋ன்ந ௃சரல் தற்றிப் ௄தசு஬௅஡த் ஡விர்த்து விட்டரர்.
஬ரக்௃கடுப்பில் அத்தீர்஥ரணம் ௄஡ரல்வியுற்நது.

அம்௄தத்கர் அ஧சி஦ல் சரசணத்௅஡ அ஧சின் தல்௄஬று உறுப்புகள் எழுங்கரய்ச் ௃ச஦ல் தட ஬ழிகரட்டும்

எரு கருவி஦ரக௄஬ தரர்த்஡ரர். அ஧சு பின்தற்ந ௄஬ண்டி஦ அ஧சி஦ல் சித்஡ரந்஡ம் ஋ன்ண ஋ன்த௅஡
சரசணம் ௃சரல்ன ௄஬ண்டும் ஋ண அ஬ர் கரு஡வில்௅ன. அ஧சின் ௃கரள்௅ககள், சமூக, ௃தரருபர஡ர஧
நி௅னப்தரடுகள் ஋ல்னரம் கரனத்திற்கும் சூ஫லுக்கும் ஌ற்நரற் ௄தரல் ஥க்க௄ப தீர்஥ரனிக்க ௄஬ண்டும்,
அ஬ற்௅நச் சரசணத்தில் ௄சர்த்஡ரல் அது ஥க்கபரட்சி௅஦ எட்டு௃஥ரத்஡஥ரக அழித்து விடும் ஋ணக்
கருதிணரர். இன்று ௄சரஷி஦லிமம் ஢ல்ன வி஭஦஥ரகப்தடு஬து ௄தரல் ஢ர௅ப மு஡னரளித்து஬ம் ஢ல்ன
கருத்தி஦னரக ஥க்களுக்குத் ௄஡ரன்நனரம். அப்௄தரது ஥ரறிக் ௃கரண்டு அ௅஡ப் பின்தற்று஬஡ற்கரண
஬சதி௅஦ சரசணம் அளிக்க ௄஬ண்டும் ஋ண அ஬ர் நி௅ணத்஡ரர்.

அ஡ணர௄ன௄஦ அம்௄தத்கர் ‘Socialist’ ஋ன்ந ௃சரல்௅ன சரசணத்தில் ௄சர்க்க இ஠ங்க வில்௅ன. அ஡ற்கு
இன்௃ணரரு கர஧஠மும் ௃சரன்ணரர். அது ௄஡௅஬஦ற்ந மி௅க ஢ட஬டிக்௅க (Superflueous) ஋ண
நி௅ணத்஡ரர். அ஡ர஬து பிரிவு 31 உள்ளிட்ட அடிப்த௅ட உரி௅஥கள் (Fundamental Rights), அ஧சின்
௃கரள்௅ககளுக்கு ஬ழிகரட்டு ௃஢றிமு௅நகள் (Directive Principles of State Policy) இ஬ற்றின் மூனம்
௄சரஷி஦லிமத்௅஡ ஌ற்கண௄஬ சரசணத்தில் ௃கரண்டு ஬ந்஡ரயிற்று. அச்௃சரல்௅ன ௃஬ளிப்த௅ட஦ரகச்
௄சர்ப்த஡ன் மூன௄஥ அவ்வி஦ல்௅தக் ௃கரண்டு ஬஧ ௄஬ண்டும் ஋ன்ந அ஬சி஦மில்௅ன ஋ணக்
கருதிணரர். இந்஡க் கர஧஠த்௅஡ ‘Secular’ ஋ன்த஡ற்கும் நீட்டித்துப் தரர்க்கனரம்.

௄஢ருவுக்கும் ‘Secular’ ஋ன்த௅஡ச் சரசணத்தில் ௄சர்ப்ததில் விருப்தம் இருக்கவில்௅ன. ஆகஸ்ட் 12, 1949
அன்று ‘Secular’ ஋ன்ந ௃சரல்௅னச் சரசணத்தில் ௄சர்ப்தது தற்றி஦ வி஬ர஡த்தில் சற்று கடு௅஥஦ரக௄஬
஋திர்வி௅ண஦ரற்றுகிநரர் ௄஢ரு - ‚இங்௄க எரு ௃சரல் தன மு௅ந முன்௅஬க்கப்தடுகிநது. அ஡ற்கு ஋ன்
தன஥ரண ஋திர்ப்௅தப் ததி஦ விரும்புகி௄நன். இந்஡ அ௅஬ அச்௃சரல்௅னக் க஬ண஥ரக ஆ஧ர஦
௄஬ண்டும். இந்஡ அ஧சு தரகிஸ்஡ர௅ண, இஸ்னரமி஦ர்க௅ப, அ௅஡, இ௅஡ ஋ண ஆற்றுப்தடுத்஡ப்
௄தரகிந஡ர? அச்௃சரல்லின் ௃தரருள் ஋ன்ண ஋ணத் ௃஡ளி஬ரக அறி஦ விரும்புகி௄நன்.‛

௃஡ரடர்ந்து ‚அந்஡ ஬ரர்த்௅஡௅஦ இங்கு அடிக்கடி த஦ன்தடுத்தும் கண஬ரன்களிடம் ஢ரன் தணிவுடன்

௃கஞ்சிக் ௄கட்தது, அ஡௅ணப் த஦ன்தடுத்தும் முன் ஌஡ர஬து ஏர் அக஧ரதி௅஦ப் பு஧ட்டிப் தரருங்கள்
஋ன்த௄஡. எவ்௃஬ரரு கட்டத்திலும் அது ௃஡ரடர்தரண ௄கரரிக்௅க முன்௅஬க்கப்தடுகிநது. ஋ணக்கு
அது புரி஦வில்௅ன. அ஡ற்குப் ௃தரும் முக்கி஦த்து஬ம் இருக்கிநது ஋ன்ததில் சந்௄஡கம் இல்௅ன.
ஆணரல் அது (சரசணத்தில்) ௃஡ரடர்பு௅ட஦ ஋ல்னர இடங்களிலும் (஥௅நமுக஥ரகக்) ௃கரண்டு
஬஧ப்தட்டு விட்டது. அ௅஡த் ஡ரண்டி ஢ரம் ஥஡ச்சரர்தற்ந அ஧சு ஋ன்று (௃஬ளிப்த௅ட஦ரகச்) ௃சரல்லிக்
௃கரள்஬஡ன் மூனம் இந்஡ உனகிற்கு ஋௅஡ அளிக்க மு஦ல்கி௄நரம்?‛ ஋ன்நரர்.
அப்தடி ஌ற்கண௄஬ சரசணத்தில் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ தயின்று ஬ரும் இடங்கள் ஋௅஬?

அ஧சி஦ல் சரசணத்தின் 15(1), 15(2)஬து பிரிவுகள் ஋ந்஡ வி஭஦த்திலும் ஥஡ரீதி஦ரகப் தரகுதரடு

கரட்டு஬௅஡த் ஡௅ட ௃சய்கிநது. 16(2)஬து பிரிவு குறிப்தரய் அ஧சு ௄஬௅ன ஬ரய்ப்புகளில் ஥திரீதிப்
தரகுதரடு கூடரது ஋ன்கிநது. 23(1)஬து பிரிவு கட்டர஦ப் ௃தரதுச்௄ச௅஬யில் ஥க்க௅ப
ஈடுதடுத்து஬஡ற்கு அ஧சுக்கு உரி௅஥ உண்டு ஋ன்று ௃சரல்லும் ௄தரது அதிலும் ஥஡ அடிப்த௅டயினரண
தரகுதரடு கூடரது ஋ன்கிநது.

஡னி ஥னி஡ர்களின் ஥஡ச் சு஡ந்தி஧ உரி௅஥க௅ப 25(1)஬து பிரிவு ௄தசுகிநது. அ஡ர஬து ஦ரரும் ஋ந்஡
஥஡த்௅஡யும் ஢ம்தவும், பின்தற்நவும், த஧ப்தவும் ௃சய்஦னரம். ஋ந்஡ ஥஡மும் ஡ணக்கரண
அ௅஥ப்புக௅ப ஌ற்தடுத்து஡ல், அ஬ற்றுக்கரண ௃சரத்துக்க௅பச் ௄சர்த்஡ல், நிர்஬கித்஡ல்
௄தரன்ந஬ற்றுக்குச் சு஡ந்தி஧த்௅஡ அளிப்தது பிரிவு 26. ஥஡த்௅஡ நிர்஬கிக்கும், த஧ப்பும் ௃சனவுகளுக்கு
஬ரிவிதிப்பு கூடரது ஋ணப் பிரிவு 27 ௃சரல்கிநது.

அ஧சு ஢டத்தும் கல்வி நிறு஬ணங்களில் ஋ந்஡ ஥஡ப் ௄தர஡௅ணகளும் ஢டக்கக்கூடரது ஋ன்கிநது 28(1)஬து
பிரிவு. (஥஡த்௅஡ப் ௄தரதிக்கும் கல்வி நி௅ன஦ங்களுக்கு அ஧சுப் த஠த்௅஡ ௃சன஬ழிக்கக்கூடரது
஋ன்றும் ௃கரள்பனரம்.) 28(3)஬து பிரிவு அ஧சு அல்னது அ஧சு உ஡வி ௃தறும் கல்வி நிறு஬ணத்தில்
தடிக்கும் ஋஬ரும் அந்நிறு஬ணம் ஢டத்தும் ஥஡ ஬ழிதரடுகளில் அல்னது ஢ட஬டிக்௅ககளில்
தங்௃கடுக்க ௄஬ண்டி஦ கட்டர஦ம் இல்௅ன ஋ன்கிநது. அ஧சு அல்னது அ஧சு உ஡வி ௃தறும் கல்வி
நிறு஬ணங்களில் ஥஡ அடிப்த௅டயில் இடம் ஥றுக்கப்தடக்கூடரது ஋ன்கிநது பிரிவு 29(2).
சிறுதரன்௅஥யிணர் ஡஥க்கரண கல்வி நிறு஬ணங்க௅ப அ௅஥க்கவும், நிர்஬கிக்கவும் உரி௅஥ உண்டு
஋ன்கிநது பிரிவு 30(1). கல்வி நிறு஬ணங்களுக்கு உ஡வி அளிப்ததில் அ௅஡ நிர்஬கிப்தது
சிறுதரன்௅஥யிணர் ஋ன்ந அடிப்த௅டயில் தரகுதரடு கூடரது ஋ன்கிநது 30(2)஬து பிரிவு.
஥஡ங்கள் ஡ரண்டி஦ இ஠க்கத்௅஡யும், ச௄கர஡஧த்து஬த்௅஡யும் த஧ப்பு஬து எவ்௃஬ரரு குடி஥கனின்
அடிப்த௅டக் கட௅஥ ஋ணப் பிரிவு 51A(e) ஬௅஧஦றுக்கிநது. சட்டச௅த, ஥க்கப௅஬த் ௃஡ரகுதிகளின்
஬ரக்கரபர் தட்டி஦ல்களில் ஥஡ அடிப்த௅டயில் ஋஬ரும் விடுதடக்கூடரது ஋ன்தது 325஬து பிரிவு.
இப்தடி அ஧சி஦ல் சரசணம் முழு஬தும் ஥஡ச் சுந்தி஧மும், ஥஡ச் ச஥த்து஬மும், ஥஡ப்தரகுதரடின்௅஥யும்
உறுதி ௃சய்஦ப்தடுகிநது.
இ௅஬ ௄தரக முகப்பு௅஧யில் Justice, Liberty, Fraternity, Equality ஆகி஦ ௃சரற்கள் இடம் ௃தற்றுள்பண.
அ஡ர஬து அ஧சு அ௅ணத்துக் குடி஥க்களுக்கும் சமூக, ௃தரருபர஡ர஧, அ஧சி஦ல் நீதி ஬஫ங்க ௄஬ண்டும்;
சிந்௅஡, ௃஬ளிப்தரடு, ஢ம்பிக்௅க, ஬ழிதரடு - இ஬ற்றில் சு஡ந்தி஧ம் ஡஧ ௄஬ண்டும்; தடிநி௅னயிலும்,
஬ரய்ப்பிலும் ச஥த்து஬ம் ௄த஠ ௄஬ண்டும்; (குடி஥க்களிடம்) ஡னி஥னி஡ கண்ணி஦த்௅஡யும், ௄஡ச
எற்று௅஥௅஦யும், எரு௅஥ப்தரட்௅டயும் உறுதி ௃சய்து ச௄கர஡஧த்து஬த்௅஡ப் த஧ப்த ௄஬ண்டும்.

ஆக, ஡னி஦ரய் அச்௃சரல்௅னச் ௄சர்ப்தது அ஬சி஦஥ற்நது ஋ண அம்௄தத்ரும் ௄஢ருவும் நி௅ணத்஡ரர்கள்.

அச்௃சரல்௅னச் ௄சர்க்கத் ஡஦ங்க இன்௃ணரரு கர஧஠மும் இருந்஡து.

஥஡ச்சரர்பின்௅஥யின் அசல் ஬டி஬ரண ஍௄஧ரப்பி஦ ஥஡ச்சரர்பின்௅஥஦ரணது இருபுநம் கூ஧ரண கத்தி.

எரு஬௅கயில் ஬நட்டுத்஡ண஥ரணது. ஥஡ம் ஋ப்தடி அ஧சில் நு௅஫஦ர௄஡ர அப்தடி௄஦ அ஧சும் ஥஡த்தில்
நு௅஫஦ரது. இ஧ண்டும் ஡னித்஡னி஦ரகச் ௃ச஦ல்தடும் Dichotomy நினவும். அது ஡ரன் அங்௄க
஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஋ன்று அ௅஫க்கப்தடுகிநது.
அது இந்தி஦ரவுக்குச் சரிதட்டு ஬஧ரது. இங்௄க சிறுதரன்௅஥யிணர், எடுக்கப்தட்௄டரர் ஌஧ரபம்.
அ஬ர்கபது தரதுகரப்பும், சமூக ௄஥௃னழு஡லும் ஢஥க்கு முக்கி஦஥ரணது. முற்நரண ஥஡ச்சரர்பின்௅஥
஋ன்தது அ஡ற்கு ஋தி஧ரக அ௅஥யும். அ஡ணரல் அம்௄தத்கர் ‘Interventionist Secularism’ ஋ன்ந ஬டி௅஬௄஦
விரும்பிணரர் ஋ண ஬஧னரற்று ஆய்஬ரபர்கள் குறிப்பிடுகிநரர்கள். அ஡ர஬து ஥஡ வி஭஦ங்களில்
஡௅னயிடும் ஥஡ச்சரர்தற்ந அ஧சு.
சரசணத்தின் முகப்பு௅஧ ‚கடவுளின் ௃த஦஧ரல்“‛ ஋ன்று ௃஡ரடங்க ௄஬ண்டும் ஋ன்ந ௄கரரிக்௅க கூட
஋ழுப்தப்தட்டது. ௃யச்வி கர஥த், ‚In the name of God, We the People of India“.‛ ஋ண முகப்பு௅஧யில்
஥ரற்நம் ௃சய்஦ ௄஬ண்டும் ஋ன்ந தீர்஥ரணத்௅஡ நிர்஠஦ ச௅தயில் ௃கரண்டு ஬ந்஡ரர்.
(இஸ்னரமி஦஧ரண ௃஥ௌனரணர யஸ்஧த் ௃஥ரயரனி கூட அ௅஡ ஆ஡ரித்஡ரர் ஋ன்தது ஡ரன்
சு஬ர஧ஸ்஦ம்.) அம்௄தத்கரும் ஧ர௄ஜந்தி஧ பி஧சரத்தும் அ௅஡த் திரும்தப் ௃தற்றுக் ௃கரள்பச் ௃சரல்லி
அ஬௅஧ ஬லியுறுத்திணர். ஆணரல் கர஥த் பிடி஬ர஡஥ரக இருந்஡ரர். ஬ரக்௃கடுப்பில் தீர்஥ரணம்
௄஡ரற்நது.

பிற்தரடு குடி஬஭சு தமயலர் த஡வி௄஦ற்கும் ௄தரது ௃சரல்னப்தடும் பி஧஥ர஠த்தில் ‚In the name of
God“‛ ஋ணச் ௄சர்க்க ௄஬ண்டு௃஥ண இ௄஡ ௃யச்வி கர஥த் ஥ற்றும் ஥யரவீர் தி஦ரகி தீர்஥ரணம்
௃கரண்டு ஬ந்஡ ௄தரது அம்௄தத்கர் எப்பு஡லுட௄ண அது நி௅ந௄஬றி஦து. அது த஡வி௄஦ற்கும் ஡னி ஢தர்
விருப்தம் ௃஡ரடர்பு௅ட஦து. ஆணரல் சரசண முகப்பு௅஧யில் கடவுள் ஋ன்ந ஥஡ச் சித்஡ரந்஡ம்
நு௅஫஦க்கூடரது ஋ன்று நி௅ணத்஡ரர் அம்௄தத்கர்.

உண்௅஥யில் அன்று அ஧சி஦ல் நிர்஠஦ ச௅த மூன்று பிரிவுகபரகப் பிரிந்து கிடந்஡து. இந்தி஦ர௅஬
இந்து ஢ரடரக ஆக்கி விட ௄஬ண்டும் ஋ன்தது மு஡ல் ௄கரஷ்டி; அ஧சி஦ல் சரசணத்தி௄ன௄஦ இந்தி஦ர
஥஡ச்சரர்தற்ந ஢ரடரக இருக்க ௄஬ண்டும் ஋ன்று ௃சரன்ணது அடுத்஡ ௄கரஷ்டி; இந்தி஦ர ஥஡ச்சரர்தற்ந
஢ரடு஡ரன், ஆணரல் அ௅஡ சரசணத்தில் ௄சர்க்க ௄஬ண்டி஦தில்௅ன ஋ன்ந க௅டசிக் ௄கரஷ்டி.
அம்௄தத்கரும், ௄஢ருவும் இந்஡ மூன்நர஬து ௄கரஷ்டி௅஦ச் ௄சர்ந்஡஬ர்கள். அதிர்ஷ்ட஬ச஥ரக இந்஡
மூன்நர஬து நி௅னப்தரட்டுக்௄க அன்௅ந஦ அ஧சி஦ல் நிர்஠஦ ச௅தயில் ஆ஡஧வு அதிகம் இருந்஡து.
அ஡ணர௄ன௄஦ ‘Secular’ ஋ன்ந ௃சரல்௅னச் ௄சர்க்கர஥௄ன௄஦ அ஧சி஦ல் சரசணச் சட்டம் 26 ஢஬ம்தர் 1949
அன்று ௃஬ளி஦ரணது. (அ௅஡த் ஡ரன் ௄஥ரடி அ஧சு விபம்த஧த்தில் த஦ன்தடுத்தி இருந்஡து.) ஆணரல்
இன்௅ந஦ அ஧சி஦ல் சரசணத்தில் ‘Secular’, ‘Socialist’ ஆகி஦ ௃சரற்கள் இடம் ௃தற்றிருக்கின்நண. அ௅஬
஋ப்௄தரது, ஋ப்தடி உள்௄ப ஬ந்஡ண? அ௅஡க்௃கரண்டு ஬ந்஡஬ர் இந்தி஧ர கரந்தி!
இந்தி஦ரவில் ஋஥ர்௃ஜன்ஸி ஋ன்ந௅஫க்கப்தட்ட அ஬ச஧ நி௅னப் பி஧கடணம் அ஥லில் இருந்஡ ௄தரது
௃கரண்டு ஬஧ப்தட்ட 42஬து சட்ட திருத்஡த்தின் மூனம் ‘Secular’, ‘Socialist’ ஆகி஦ ௃சரற்கள் அ஧சி஦ல்
சரசணத்தின் முகப்பு௅஧யில் ௄சர்க்கப்தட்டண.
11 ஥ரர்ச் 1994ல் உச்ச நீதி஥ன்நத்தில் இந்தி஦ அ஧சுக்கும் ஋ஸ்ஆர் ௃தரம்௅஥க்கும் ஢டந்஡ ஬஫க்கில்
அளிக்கப்தட்ட தீர்ப்தரணது அ஧சி஦ல் சரசணத்தின் 356஬து பிரி௅஬ ஡஬நரய்ப் பி஧௄஦ரகிப்த௅஡த்
஡டுப்தது ௃஡ரடர்தரண ௅஥ல்கல் தீர்ப்பு ஋ன்நரலும் அது இந்தி஦ரவின் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ தற்றி஦
முக்கி஦ வி஭஦ங்க௅பயும் வி஬ரதிக்கிநது.
கர்஢ரடகரவில் 1989ல் ஜண஡ர கட்சி, ௄னரக் ஡பம் கட்சிகள் இ௅஠ந்து ஜண஡ர ஡பம் ஋ன்ந புதுக் கட்சி
உரு஬ரண௅஡௃஦ரட்டி ஢டந்஡ சின கு஫ப்தங்கபரல் ஥த்தி஦ அ஧சு ஋ஸ்ஆர் ௃தரம்௅஥ அ஧சுக்குப்
௃தரும்தரன்௅஥ இருந்தும் ஆட்சி௅஦க் க௅னத்஡து. அ௅஡ ஋திர்த்து ஬஫க்குத் ௃஡ரடர்ந்஡ரர்.
௄஥கரன஦ர, ஢ரகரனரந்து உள்ளிட்ட பிந ஥ரநினங்களிலும் ஢டந்஡ இ௄஡ ஥ரதிரி஦ரண ஆட்சிக்
க௅னப்புக௅பயும் எட்டி ௃தரம்௅஥யின் ஬஫க்௅க உச்சநீதி஥ன்நம் விசர஧௅஠க்கு ஋டுத்துக்
௃கரண்டது.

஥ரநின ஆட்சிக் க௅னப்பு வி஬கர஧ ஬஫க்கில் ஋ப்தடி ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ உள்௄ப ஬ந்஡து? தரதரி
஥ஸ்ஜித் இடிப்௅த எட்டி ஢ரடு முழுக்க கன஬஧ங்கள் ௃஬டித்஡஡ரல் பி௄ஜபி ஆட்சி ௃சய்஡ ஥த்தி஦ப்
பி஧௄஡சம், ஧ரஜஸ்஡ரன், ஹி஥ரச்சனப் பி஧௄஡சம் ஥ரநினங்களில் ஥த்தி஦ அ஧சு 356஬து பிரி௅஬ப்
பி஧௄஦ரகித்து ஜணரதிததி ஆட்சி௅஦க் ௃கர஠ர்ந்஡து. அ஡ணரல் ௃தரம்௅஥ ஬஫க்கில் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥
஋ன்ததும் வி஬ர஡ப் ௃தரருபரணது.
உச்சநீதி஥ன்நம் ஡ன் தீர்ப்பில் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஋ன்தது ஢஥து அ஧சி஦ல் சரசணத்தின் அடிப்த௅டப்
தண்புகளில் என்று ஋ன்றும் அ஧சு வி஬கர஧ங்களில் ஥஡த்திற்கு ஋ந்஡ இடமும் இல்௅ன ஋ன்றும்
அழுத்஡ம் திருத்஡஥ரகக் குறிப்பிட்டது. எரு குடி஥கன் ஋ந்஡ ஥஡த்௅஡யும் பின்தற்ந உரி௅஥ உண்டு,
ஆணரல் ஏர் அ஧சு ஡னி஥னி஡ர்களின் அத்஡கு ஥஡த் ௄஡ர்௅஬ப் ௃தரருட்தடுத்஡ரது ஋ல்௄னர௅஧யும்
ச஥஥ரக௄஬ தரவிக்க ௄஬ண்டும் ஋ன்நது. ஋ந்஡ ஥ரநின அ஧சர஬து ஥஡ச் சரர்புக் ௃கரள்௅ககள்
௃கரண்டிருந்஡ர௄னர, ஥஡ ஆ஡஧வுச் ௃ச஦ல்களில் ஈடுதட்டர௄னர அது அ஧சி஦ல் சரசணத்௅஡ மீறும்
கர஧஠த்஡ரல் 356஬து பிரி௅஬ப் பி஧௄஦ரகித்து ஆட்சி௅஦க் க௅னக்கனரம் ஋ன்நது அந்஡த் தீர்ப்பு.
இந்஡க் கட்டுப்தரடு அ஧சுக்குப் ௃தரருந்து஬து ௄தரல் ௄஡ர்஡லில் தங்௃கடுக்கும் அ஧சி஦ல்
கட்சிகளுக்கும் ௃தரருந்தும். ஌௄஡னும் கட்சி௄஦ர அ௅஥ப்௄தர ஥஡ச்சரர்பின்௅஥க்குக் ௄கடு ௃சய்஬து
௄தரன்ந வி஭஦ங்க௅ப முன்௅஬த்துத் ௄஡ர்஡லில் ௄தரட்டியிட்டரல் அது அ஧சி஦ல் சரசணத்துக்கு
஋தி஧ரண ௃ச஦னரக௄஬ கரு஡ப்தடும் ஋ன்று ௃சரன்ணது. (இக்க஠க்குப்தடி தரர்த்஡ரல் தரஜக
எரு௄தரதும் ௄஡ர்஡லில் ௄தரட்டியிட முடி஦ரது!)

என்தது நீதிததிகள் ௃கரண்ட குழு இந்஡ ஬஫க்௅க விசரரித்஡து. அதில் ஌ழு ௄தர் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥
஋ன்தது இந்தி஦ அ஧சி஦ல் சரசணத்தின் அடிப்த௅டக் கட்ட௅஥ப்பின் தகுதி஦ரக இருக்கிநது ஋ன்று
தீர்ப்௃தழுதிணர். நீதிததி ஌஋ம் அய஥தி ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ 42஬து சட்டத் திருத்஡த்தின் ஬ழி திடீ௃஧ண
புகுத்஡ப்தட்ட஡ல்ன, ௃஡ரடக்கத்திலிருந்௄஡ அது சரசணத்தில் ௃தரதிந்துள்பது ஋ன்நரர். ச஥த்து஬ச்
சமூக எழுங்௅க அ௅ட஦ சரசணம் ௄஡ர்ந்௃஡டுத்஡ ஬ரகண௄஥ ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஋ன்நரர் நீதிததி ௄க
஧ர஥சரமி.
஥஡ச்சரர்பின்௅஥யில் உறுதி
1928ஆம் ஆண்டில், கரங்கி஧சின் ஥஧ரட்டி஦ பி஧ரந்தி஦ ஥ர஢ரடு ஢டந்஡௄தரது ௄஢஡ரஜி சுதரஷ்
சந்தி஧௄தரஸ் இவ்஬ரறு ௄தசிணரர்: ‚சமூகத்௅஡ ஜண஢ர஦கப்தடுத்஡ர஥ல், அ஧சி஦லில் ஥ட்டும்
஥க்கபரட்சி௅஦ நிறுவிட உங்கபரல் முடி஦ரது. இல்௅ன ஢ண்தர்க௄ப, அ஧சி஦லில் ஥க்கபரட்சியும்,
சமூகப் தரர்௅஬யில் த஫௅஥஬ர஡த்௅஡யும் ௃கரண்டுள்ப வி௄஢ர஡஥ரண க஡ம்த஥ரக ஢ரம் ஆகிவிட
௄஬ண்டரம்“ பிநப்பிணரல் கி௅டக்கும் சர஡கங்களும், சரதி அல்னது ஢ம்பிக்௅ககளும் அகற்நப்தட
௄஬ண்டும்“ ௃தண்களின் நி௅ன உ஦ர்த்஡ப்தட ௄஬ண்டும்“ இந்தி஦ரவின் தல்௄஬று
சமு஡ர஦ங்களி௅ட௄஦ பி஧த்௄஦க நி௅ன௅஥கள் நினவிடும் சூ஫ல்஡ரன் இப்௄தரது நினவுகிநது.
஢ல்லி஠க்கத்௅஡ உரு஬ரக்க ௄஬ண்டு஥ரணரல் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥யும், அறிவி஦ல் தயிற்சிகளும்
அ஬சி஦ப்தடுகின்நண“ ஥஡ச் சரர்பின்௅஥யும், அறிவி஦ல் சிந்஡௅ணக௅பயும் ௄தரன, ஥஡௃஬றி௅஦
கு஠ப்தடுத்஡க் கூடி஦ ௄஬௃நரன்று இல்௅ன.‛ ஋ன்நரர்.
1931ஆம் ஆண்டில், க஧ரச்சியில் ஢டந்஡ கரங்கி஧ஸ் ஥ர஢ரட்டில் சர்஡ரர் ஬ல்னதரய் தட்௄டல்
‚஋ங்களுக்கு ௄஡௅஬ இ஡஦ப்பூர்஬஥ரண எற்று௅஥“ ௃தரும்தரன்௅஥ சமூகம் ௅஡ரி஦த்௅஡ இரு
௅ககளிலும் ஋டுத்து சிறுதரன்௅஥யிணரின் இடத்தில் ஡ங்க௅ப ௅஬த்து தரர்க்கும்௄தரது஡ரன்
அத்஡௅க஦ எற்று௅஥ ஌ற்தடும். இது஡ரன் ஞரணத்தின் உச்சம்‛ ஋ன்று ௃஡ளி஬ரக முன்௅஬த்஡ரர்.
஥க்கள் ௄தர஧ரட்டத்தின் அழுத்஡ம் கர஧஠஥ரக, பிரிட்டிஷ் ஆட்சி சின ச஥஧சங்க௅ப முன்௃ணடுத்஡து.
அதில் உரு஬ரணது஡ரன் 1935 இந்தி஦ அ஧சரங்க சட்டம். ஆணரல், அதிலும் ஬குப்பு஬ர஡ பிரிவி௅ண௅஦
தூண்டும் மு஦ற்சிகள் இருந்஡ண. இவ்஬ரறு ஢வீண இந்தி஦ரவிற்கரண அ஧சரட்சி ஋வ்஬ரறு
அ௅஥஦௄஬ண்டும் ஋ன்ததி௄ன௄஦ மிக நீண்ட வி஬ர஡ங்கள் விடு஡௅னப் ௄தர஧ரட்ட கரனத்தில்
஢௅ட௃தற்நண.
இந்தி஦ர விடு஡௅ன ௃தற்ந௄தரதும், ஢஥து ஢ல்லி஠க்க ஬ரழ்வின் மீதும், ஥஡ச்சரர்தற்ந அ஧சி஦லின்
மீதும் எரு சம்஥ட்டி அடி௅஦க் ௃கரடுத்௄஡ அகன்நது பிரிட்டிஷ் கரனனி நிர்஬ரகம். அவ்஬ரறு
நிகழ்த்஡ப்தட்ட இந்தி஦ர – தரகிஸ்஡ரன் பிரிவி௅ணயின் கர஧஠஥ரக ஥஡ அடிப்த௅டயினரண
஬குப்பு஬ர஡ கன஬஧ங்கள் நிகழ்ந்஡ண. ஬குப்பு஬ர஡ சக்திகளும் அந்஡ கபத்௅஡ த஦ன்தடுத்தி ஬ப஧
மு஦ற்சித்஡ரர்கள். இ௅஬ ஬஧னரற்றின் ஆநர஡ ஬டுக்கள் ஆகிண.
இந்தி஦ ௄஡சி஦ இ஦க்கத்தின் ஡௅ன஬ர்கள் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥யில் உறுதி கரட்டி஦து முக்கி஦஥ரண஡ரகும்.
1947ஆம் ஆண்டில், ‘இந்து அ஧சு’ அ௅஥க்க ௄஬ண்டும் ஋ன்ந ஆ௄னரச௅ண௅஦ ஬ல்னதரய்
த௄டலிடம், பிர்னர முன்௅஬த்஡ரர். அ஡ற்கு ஜூன் 10ஆம் ௄஡தியிட்ட கடி஡த்தில் ததில்
௃கரடுத்துள்பரர் தட்௄டல். ‚இந்து ஥஡த்௅஡ அ஧சின் ஥஡஥ரகக் ௃கரண்ட இந்து ஢ரடரக
இந்துஸ்஡ர௅ண கருது஬஡ற்கு இ஦னரது ஋ன்று நி௅ணக்கி௄நன். ௄஬று சின சிறுதரன்௅஥யிணர்
இந்தி஦ரவில் இருக்கிநரர்கள். அ஬ர்க௅ப தரதுகரப்தது ஢஥து மு஡ன்௅஥஦ரண ௃தரறுப்பு ஋ன்த௅஡
஢ரம் ஥நக்கக் கூடரது. அ஧சு ஋ன்தது சரதி ஥஡ங்க௅பக் கடந்து, அ௅ண஬ருக்கு஥ரண஡ரக இருக்க
௄஬ண்டும்‛.

அ஧ச௅஥ப்புச் சட்டத்தின் ௃஡ரடக்க ஬ரி

சு஡ந்தி஧ இந்தி஦ரவின் அ஧ச௅஥ப்பு ஋வ்஬ரறு அ௅஥஦ ௄஬ண்டும் ஋ண அ஧சி஦ல் நிர்஠஦ ச௅த
வி஬ரதித்஡து. இந்஡ வி஬ர஡ங்கள் 3 ஆண்டுகள் ஢௅ட௃தற்நண. பிரிவி௅ணயின் மிக ௄஥ரச஥ரண
஬ன்மு௅நக௅பக் கண்ணுற்ந அந்஡ அ௅஬ ஥஡ச்சரர்பின்௅஥யில் உறுதி கரட்டி஦து.
அ஧சி஦ல் நிர்஠஦ ச௅தயின் வி஬ர஡த்தில், இந்தி஦ அ஧ச௅஥ப்புச் சட்டத்தின் ௃஡ரடக்க ஬ரி ஋ன்ண஬ரக
இருக்க ௄஬ண்டும் ஋ன்ததும் வி஬ரதிக்கப்தட்டது. கடவுளின் ௃த஦஧ரல் இந்஡ ஢ரட்௅ட
நிர்஥ரணிக்கி௄நரம் ஋ன்ந ஬ரசகமும் அ௅஬யில் முன்௅஬க்கப்தட்டது. ஆணரல், இறுதி஦ரக, ‘இந்தி஦
஥க்கபரகி஦ ஢ரம்’ ஋ன்று ௃஡ரடங்க ௄஬ண்டும் ஋ன்௄ந முடி஬ரணது. இந்஡ முடிவு ஬ரக்௃கடுப்பு
஢டத்தி இறுதி ௃சய்஦ப்தட்டது.
13 பிரிட்டிஷ் ஥ரகர஠ங்களும், 565 ஥ன்ண஧ரட்சிப் தகுதிகளும், 8 ஥஡ங்களும், ஆயி஧க்க஠க்கரண
சரதிகளும், ௃஥ரழி஬ழி ௄஡சி஦ங்களும், ஌஧ரப஥ரண ௃஥ரழிகளும், இணக்குழு சமூகங்களும்,
த஫ங்குடிகளும் ௃கரண்டு உரு஬ரண எரு ஢ரட்டில், ‘஥஡ச்சரர்பின்௅஥ இல்னரது ௄தரணரல் அ஧சி஦ல்
அ௅஥ப்பு சட்டம் முன்௅஬க்கிந ஋ல்னர சிநப்பு அம்சங்களும் ௃தரருபற்ந஡ரகிப் ௄தரகும்’ ஋ன்நரர்
அண்஠ல் அம்௄தத்கர். இவ்஬ரறு஡ரன் இந்தி஦ ஥க்கபரட்சியின் சர஧த்தில் இருந்து பிரிக்க முடி஦ர஡
அங்க஥ரணது ‘஥஡ச்சரர்பின்௅஥’.
அ஧சி஦ன௅஥ப்பின் சர஧ரம்சம்
இருப்பினும், இந்தி஦ அ஧சி஦ன௅஥ப்பின் முகப்பு௅஧யில் ‘஥஡ச்சரர்தற்ந’ ஋ன்ந ௃சரல் 1975 ஆம்
ஆண்டில்஡ரன் ௄சர்க்கப்தட்டது. ஆணரல், உச்ச நீதி஥ன்நம் ஡ன் தீர்ப்புகளில், இந்தி஦ அ஧ச௅஥ப்பில்
இருந்து ஥஡ச்சரர்பின்௅஥க் ௃கரள்௅க௅஦ பிரிக்க௄஬ முடி஦ரது ஋ன்த௅஡ ௃஡ளி஬ரக்கி௄஦
஬ந்துள்பது. மு஡லில் 1962 ஆம் ஆண்டில் ஡ணது கருத்஡ரகவும் பின்ணர், 1973 ஆம் ஆண்டு ௄கச஬ரணந்஡
தர஧தி ஬஫க்கின் தீர்ப்பி௄ன௄஦ எரு தகுதி஦ரகவும் உறுதிதட குறிப்பிட்டது.
இந்தி஦ அ஧சி஦ன௅஥ப்பு சட்டத்தின் பிரிவு 14, சட்டத்தின் முன் அ௅ண஬ரும் ச஥ம் ஋ன்கிநது. பிரிவு
15, சரதி, ஥஡த்தின் ௄த஧ரல் ௄஬ற்று௅஥கள் தர஧ரட்டக் கூடரது ஋ன்கிநது. எவ்௃஬ரரு ஡னி ஥னி஡ரும்
஡ம்மு௅ட஦ ஢ம்பிக்௅க௅஦ ௃஬ளிப்தடுத்஡வும், பின்தற்நவு஥ரண உரி௅஥௅஦ அ஧ச௅஥ப்புச்
சட்டத்தின் பிரிவு 25 ஬஫ங்குகிநது. ௃஬வ்௄஬று ஥஡ப் பிரிவுகளும் ஥஡ நிறு஬ணங்க௅ப ஢டத்஡வும்,
௃சரத்துக்க௅ப ௄சர்க்கவும், ௅க஦ரள்஬஡ற்கு஥ரண உரி௅஥௅஦ ஬஫ங்குகிநது.
அ௄஡ ச஥஦ம் ஥஡ ஬ழி, ௃஥ரழி஬ழி, இண஬ழி சிறுதரன்௅஥யிணர் ஥ற்றும் அதிகர஧ம்
஥றுக்கப்தட்ட஬ர்களின் உரி௅஥க௅ப தரதுகரப்த஡ற்கரக ஋ந்஡௃஬ரரு கட்ட௅஥ப்பிலும் அ஧சு
஡௅னயிடு஬௅஡ உறுதி ௃சய்கிநது. தீண்டர௅஥க் ௃கரடு௅஥க௅பயும், தரலிண தரகுதரடுக௅பயும்
஥஡த்தின் ௄த஧ரல் நி஦ர஦ப்தடுத்து஬௅஡ ஋திர்க்கிநது. குடி஥க்களின் ஜண஢ர஦க உரி௅஥க௅ப
தரதுகரக்க ஥஡ நிறு஬ணங்களில் அ஧சு ஡௅னயீடு ௃சய்஦ ௄஬ண்டும் ஋ன்கிநது. அதிலிருந்து
பிநழ்௄஬ர௅஧ ஡ண்டிக்க அதிகர஧஥ளிக்கிநது. இந்து சட்டமும், இட எதுக்கீடும், ஬ன்௃கரடு௅஥
஡டுப்பு சட்டமும், ௃஥ரழி஬ழி ஥ரநினங்களும், தரலிண ச஥த்து஬ முன்௃ணடுப்புகளும், அநநி௅ன஦த்
து௅ந/௄கரயில் நிர்஬ரகங்களில் ௄஥ற்௃கரள்ளும் ஡௅னயீடுகளும் இ஡ன்தரற்தட்ட௅஬௄஦. ௄஥லும்,
௄஡ர்஡ல் அ஧சி஦லில் ஥஡ம் கனக்கக் கூடரது ஋ன்த௅஡ ஥க்கள் பி஧திநிதித்து஬ சட்டம் விரி஬ரக
௄தசுகிநது.

இந்தி஦ரவிற்கரண ஥஡ச்சரர்பின்௅஥
அ஧சரங்கத்திலும், அ஧சி஦லிலும் இருந்து ஥஡ நிறு஬ணங்க௅ப முற்நரக வினக்கி ௅஬ப்தது
இந்தி஦ரவிற்கு மிக மிக அ஬சி஦஥ரகும். இங்கு நின஬க் கூடி஦ தடிநி௅னச் சரதி அ௅஥ப்பும் அ஡ன்
சு஧ண்டலும் பி஧த்தி௄஦க஥ரண௅஬. ஢ரட்டில் தன்முக தண்தரடு நினவுகிநது, தல்௄஬று ௃஥ரழி஬ழி
௄஡சி஦ங்களும் இணக் குழுக்களும் ஬ரழ்கின்நணர். ஋ண௄஬, ஥஡ம் ஥ட்டு஥ல்ன, சரதி அல்னது ௄஬று
஋ந்஡ தண்தரட்டு நிறு஬ணமும் அ஧சில் ஆதிக்கம் ௃சலுத்஡ர஥ல் இருப்த௅஡ உறுதி ௃சய்஦ ௄஬ண்டும்.
௄஥லும், ஥஡ம், ௃஥ரழி ஥ற்றும் இண஬ழி சிறுதரன்௅஥யிணர் உரி௅஥க௅ப முன்னிறுத்தும்
஥க்கபரட்சி ஥திப்பீடுகளும், ஥஡ச்சரர்பின்௅஥யின் அங்க௄஥ ஆகும். இந்஡க் ௃கரள்௅க஦ரணது அ஧சின்
நிர்஬ரகம் ஥ட்டு஥ல்னரது அ௅ணத்து ௃தரது நிர்஬ரகங்களுக்கும் விரி஬ரக தரர்க்க ௄஬ண்டி஦து.
எரு நிர்஬ரகத்தில், அது ஥஡ நிறு஬ண௄஥ ஆணரலும், அ஡ன் நிர்஬ரக எழுங்கு ௄஥ற்௃சரன்ண
஬௅஧஦௅நக்குள் இருக்க ௄஬ண்டும் ஋ன்த௅஡யும் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஬லியுறுத்துகிநது ௄஥லும்,
சமூகத்தில் ஢ல்லி஠க்க ஬ரழ்வி௅ண தரதுகரப்ததும், ஬பர்த்௃஡டுப்ததும் முக்கி஦ தங்கரற்றுகிநது.
஢௅டமு௅நயில் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥
பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் தல்௄஬று மு஦ற்சிக௅பயும், ௃தரும்தரன்௅஥ ஥ற்றும் சிறுதரன்௅஥
஬குப்பு஬ர஡ சக்திகளின் ஡ரக்கு஡ல்க௅பயும் ஡ரண்டி, ஥஡ச்சரர்பின்௅஥க் ௃கரள்௅க௅஦ தரதுகரத்஡து
சு஡ந்தி஧ப் ௄தர஧ரட்டக் கபம்஡ரன். சு஡ந்தி஧த்திற்கு பின், இந்து ஬குப்பு஬ர஡ ௃஬றியூட்டப்தட்ட
௄கரட்௄ச, அண்஠ல் கரந்தி௅஦ சுட்டு வீழ்த்திணரன். அ஡௅ணத் ௃஡ரடர்ந்து சமூகத்தில்
஢ல்லி஠க்கத்௅஡ சி௅஡க்க ஌஧ரப஥ரண மு஦ற்சிகள் ௄஥ற்௃கரள்பப்தட்டண. ஆணரலும், அந்஡
மு஦ற்சிகள் ௄஡ரற்கடிக்கப்தட்டண.
஥றுதக்கத்தில் ௃஥ரழி஬ழி ஥ரநினங்களுக்கரண ஋ழுச்சியும் இன்ண பிந ஜண஢ர஦க இ஦க்கங்களும்
சரர்பின்௅஥க் ௃கரள்௅க௅஦ ஬லுப்தடுத்திண. முற்௄தரக்கரண ஥ரற்நங்க௅ப ௄஢ரக்கி஦ ௄தர஧ரட்டக்
கபம், சமூக ஢ல்லி஠க்கத்௅஡யும், ஥஡ச் சரர்பின்௅஥க் ௃கரள்௅க௅஦யும் ஬லுப்தடுத்தி஦தில்
௃சலுத்தி஦ தங்கு ஡னி஦ரக வி஬ரிக்க ௄஬ண்டி஦஡ரகும்.
இருப்பினும், விடு஡௅னக்கு பின் இந்தி஦ ஆளும் ஬ர்க்கம் க௅டப்பிடித்஡ குறுகி஦ தரர்௅஬யின்
கர஧஠஥ரக ஬குப்பு஬ர஡ ௃஬றிக் கூட்டத்திற்கு ஬ரய்ப்புகளும் உரு஬ரக்கப்தட்டண. (உ஡ர஧஠஥ரக,
என்றி஦ ஆட்சிகள் பின்தற்றி஦ ஥க்கள் வி௄஧ர஡க் ௃கரள்௅க முடிவுக௅ப, ஜண஢ர஦கத்௅஡ ஢சுக்கி஦
அ஬ச஧ நி௅ன, ஆட்சி க௅னப்பு ஢ட஬டிக்௅ககள், ஊ஫ல் குற்நச்சரட்டுக்கள் மு஡னரண஬ற்௅ந
௃சரல்னனரம்)
பிரிட்டீஷ் அ஭சும், ஆர்.எஸ்.எஸ் உருலாக்கமும்!
ஆட்சி அதிகர஧த்௅஡ ௅க஬சம் ௅஬த்திருந்஡ பிரிட்டிஷ் ஌கரதிதத்தி஦ம் ஬குப்பு஬ர஡ ஡ன்௅஥யுடன்
அன்௅ந஦ அ஧ச௅஥ப்பில் திருத்஡ங்க௅ப ௃சய்஡து. ஌ற்கண௄஬ ஆங்கரங்கு ௃஡ன்தட்ட ஬குப்பு஬ர஡
௄தரக்குக௅ப, ஆ஡ரித்து ஬பர்ப்த஡ரக பிரிட்டிஷ் அ஧சரங்கம் இ஦ங்கி஦து. அ஡ன் வி௅ப஬ரக ஥஡
அடிப்த௅டயினரண ஬குப்பு஬ர஡ அ௅஥ப்புகள் உரு஬ரயிண.
ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ் அ௅஥ப்பு, 1925ஆம் ஆண்டில்஡ரன் அ௅஥க்கப்தட்டது. இருப்பினும் ஥ற்ந ஬குப்பு஬ர஡
அ௅஥ப்புகளில் இருந்து ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ் ௄஬றுதட்ட஡ரகும். ஥ற்ந அ௅஥ப்புக௅ப எத்஡ வி஡த்தில்
த஫௅஥௅஦ மீட்ட௅஥த்஡ல், ஥஡ அடிப்த௅டயினரண அ஧சி஦௅ன முன்௃ணடுத்஡ல் ஋ன்த௄஡ரடு
குறிப்பிடத்஡க்க ௄஬று சின அம்சங்களும் இருந்஡ண.
மு஡னர஬து, ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ் அ௅஥ப்பு இத்஡ரலியின் தரசிசம் ஥ற்றும் ௃ஜர்஥ரனி஦ ஢ரசிசத்திடம்
இருந்து ஊக்கம் ௃தற்ந஡ரக இருந்஡து.
இ஧ண்டர஬து, ஥ற்ந ஬குப்பு஬ர஡ அ௅஥ப்புகளில் இருந்து ௄஬றுதட்டு, ‘இந்துக்க௅ப
ஆயு஡஥஦஥ரக்கு௄஬ரம்’ ஋ன்நது.
மூன்நர஬து, பிரிட்டிஷ் கரனனி ஆதிக்கத்திற்கு ஋தி஧ரக ஥க்கள் ௄தர஧ரடி ஬ந்஡ சூ஫லில், அ௅஡ப்தற்றி
஋ந்஡க் க஬௅னயும் இல்னர஥ல் உள்ளுக்குள்௄ப௄஦ ஋திரிக௅ப கட்ட௅஥த்து ௃஬றுப்பி௅ண
மூட்டி஦து.
ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ் அ௅஥ப்பும் அ஡ன் அ஧சி஦ல் திட்டமும் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி஦ரபர்களுக்கு ௄ச஬கம்
௃சய்஬துடன், ஥஧ரட்டி஦த்தில் ஬பர்ந்து ஬ந்஡ பி஧ர஥஠ர் அல்னர஡ரர்/஡லித் ௄஥ம்தரட்டிற்கரண
அ஧சி஦௅ன ஋திர்௃கரண்டு – சணர஡ண சிந்஡௅ண௅஦ உ஦ர்த்திப்௄தசு஬஡ரகவும், முன்௃ணடுப்த஡ரகவும்
இருந்஡ண. அ஬ர்க௄ப ஥஡ அடிப்த௅டயில் இ஧ண்டு ௄஡சங்கள் ஋ன்ந ௃கரள்௅க௅஦ மு஡லில்
முன்௅஬த்஡ரர்கள். அ஡ன் பின்ணர் சிறுதரன்௅஥ ஬குப்பு஬ர஡ அ௅஥ப்புகளில் இருந்தும் இரு
௄஡சங்கள் ஋ன்ந பிரிவி௅ண மு஫க்கம் ஋ழுந்஡து. இருப்பினும் அந்஡ கரனகட்டத்தில்
஬குப்பு஬ர஡/தரசிச ஬௅கப்தட்ட திட்டத்திற்கு த஧ந்஡ ஥க்கள் ஆ஡஧வு இல்௅ன ஋ன்தது இ஦ல்தரணது.

ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ் திட்டம்
இந்தி஦ ஆளும் ஬ர்க்கங்கள் ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ்., ஬ழி஢டத்தும் தரஜக௄஬ரடு எரு கூட்டி௅ண ஌ற்தடுத்திக்
௃கரண்டுள்பரர்கள். அ஡ன் மூனம் ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ். ஆட்சி அதிகர஧த்௅஡ ௅கப்தற்றியுள்பது. இந்஡
சூ஫௅ன த஦ன்தடுத்திக் ௃கரண்டு ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ அடித்஡பத்௅஡யும், சமூகத்தில் நினவும்
஢ல்லி஠க்கத்௅஡யும் ஡ரக்கி அழிக்க மு஦ற்சிக்கிநரர்கள். இ஡ற்கரக அ஧சு, நிர்஬ரகம், கல்வி அ௅஥ப்பு,
஡க஬ல் ௃஡ரடர்பு சர஡ணங்கள் ஆகி஦஬ற்௅ந ஥஡௃஬றி ஥஦஥ரக்க மு஦ற்சிக்கின்நணர்.
ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ் முன்௅஬க்கும் திட்டம் தரசிச ஬௅கப்தட்ட஡ரகும். அ஡ன் ௃கரள்௅கத் திட்டம்
சட்டத்தின் முன் அ௅ண஬ரும் ஋ன்த௅஡ ஌ற்கவில்௅ன. இந்து ஥஡ம், ஆரி஦ இணம், சணர஡ண தண்தரடு
஥ற்றும் ச஥ஸ்கிரு஡ ௄஥ன்௅஥ ஆகி஦ ஢ரன்கு அம்சங்க௅ப அது முன்௃ணடுக்கிநது. இந்து ஥஡த்௅஡
அது ஡ணது அ஧சி஦ல் தி஧ட்டலுக்கரண கருவி஦ரக தரர்க்கிநது. பிந ஥஡ங்களின் மீ஡ரண ௃஬றுப்௅த
அடிப்த௅ட஦ரகக் ௃கரண்டு ஥஡ உ஠ர்௅஬ கட்ட௅஥க்கிநது. ஆரி஦ இணத்௅஡ ௄஥ன்௅஥க்குரி஦஡ரக
முன்௅஬ப்ததுடன், சரதி ஆ஠ரதிக்கத்௅஡ உ஦ர்த்திப்பிடிக்கும் சணர஡ண தண்தரட்டி௅ண திணிக்கிநது.
ச஥ஸ்கிரு஡ ௃஥ரழி௅஦ அ௅ணத்து ௃஥ரழிகளுக்கும் ௄஥ம்தட்ட஡ரக முன்௅஬க்கிநது. இ௅஬
அ௅ணத்து௄஥ ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ௄கரட்தரட்டிற்கும், ஥க்கபரட்சிக்கும் ௄஢ர் ஋தி஧ரண஡ரகும்.
௄஥லும் ௄கரல்஬ரல்கர் ஋ழுதி஦ ஢ரம் அல்னது ஬௅஧஦றுக்கப்தட்ட ஢஥து ௄஡சம் ஋ன்ந நூல், சர஥ரனி஦
஥க்களுக்கு ஋தி஧ரக, இன்௃ணரரு தகுதி சர஥ரனி஦ ஥க்க௅ப ஆயு஡ம் ஌ந்஡ச் ௃சய்கிந தரசிச திட்டத்௅஡
இன்னும் விரி஬ரக ௄தசுகிநது.
அறிவி஦ல் அடிப்த௅ட௄஦ இல்னர஡ வி஡த்தில் ஥஡ ஢ம்பிக்௅கயின் அடிப்த௅டயில் ஥க்களின் ௄஡ச
தக்தி௅஦ முடிவு ௃சய்஬துடன், அ஡ன் ஬ழிப்தட்ட஡ரக எரு஬ரின் குடியுரி௅஥௅஦ தீர்஥ரனிக்கிநது.
௄஥லும், ஡ணது விபக்கப்தடி ‘இந்து ௄஡சத்தின்’ குடி஥க்கள் அல்னர஡஬ர்க௅ப இ஧ண்டரந்஡஧
குடி஥க்கபரக ஢டத்஡ ௄஬ண்டும் ஋ன்கிநது. முஸ்லிம்க௅பயும், கிறித்து஬ர்க௅பயும் அன்னி஦ர்கள்
஋ன்ததுடன், பிந சிறுதரன்௅஥ ஥஡ங்களின் (௃தபத்஡ம், ச஥஠ம், சீக்கி஦ம்) ஡னித்து஬த்௅஡யும் ஌ற்க
஥றுக்கிநது.
௃தரது஬ரக ௃தரும்தரன்௅஥ ஬குப்பு஬ர஡ம் ௃஬ளித்௄஡ரற்நத்தில் ௄஡சி஦஬ர஡ம் ௄தரன௄஬
௃஡ன்தடும். உண்௅஥யில் அது அ஧சி஦ல் னரதத்திற்கரண திட்டம் ஥ட்டு௄஥ ஆகும்.
஢ரட்டின் இ௅ந஦ரண்௅஥௅஦ தரதுகரத்து, ஬பர்ச்சி௅஦ முன்௃ணடுப்த஡ன் மூனம் ௄஡ச உ஠ர்௅஬
஬பர்ப்த௅஡ விடவும் – உள்ளுக்குள்௄ப௄஦ ஋திரிக௅ப கட்ட௅஥த்து, முடிவில்னர஡ ௄஥ர஡ல்க௅ப
உரு஬ரக்கி, அ஡ன் மூனம், ௄஡சி஦ ௃஬றி௅஦ கட்ட௅஥த்஡ல் – இன்௅ந஦ ஆளும் ஬ர்க்கத்திற்கு
சுனத஥ரக ௃஡ன்தடுகிநது. ஆணரல் இது ஢ரட்டின் அ஧ச௅஥ப்பிற்கும், ஥஡ச்சரர்பின்௅஥க்கும் ௃தரும்
ச஬ர௅ன உரு஬ரக்கியுள்பது.
஫தச்சார்பின்ம஫க்கு எதி஭ான நகர்வுகள்!
஢ரட்டின் அ஧சி஦ல் சரசணத்தில் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஥ற்றும் ௄சரசலிசம் ஆகி஦ ஬ரர்த்௅஡க௅ப நீக்க
௄கரரி தரஜகவின் சுப்பி஧஥ணி஦ன் சு஬ரமி நீதி஫ன்மத்தில் லறக்கு!
஥த்தியில் ஬னதுசரரி஦ரண தர஧தி஦ ஜண஡ர கட்சி ஆட்சிக்கு ஬ந்஡ புதிதில், 2015-ம் ஆண்டு ஢ரட்டின்
குடி஦஧சு திணத்௅஡ முன்னிட்டு ஥த்தி஦ ஡க஬ல் எலித஧ப்பு அ௅஥ச்சகம் அ஧சி஦ல் சரசணத்தின்
முகவு௅஧யுடன் கூடி஦ விபம்த஧த்௅஡ ௃஬ளியிட்டிருந்஡து. அதில், Socialism and Secularism ஋ன்ந
஬ரர்த்௅஡கள் இடம்௃தநர஥ல் இருந்஡ண. ஒன்றி஬ அ஧சின் இந்஡ விபம்த஧ம் ௃தரும் சர்ச்௅ச஦ரகவும்
௃஬டித்஡து.
அப்௄தரது ௃சய்தி஦ரபர்களிடம் ௄தசி஦ ஥த்தி஦ அ௅஥ச்சர் ஧விசங்கர் பி஧சரத், Socialism and Secularism
஋ன்ந ஬ரர்த்௅஡க௅ப அ஧சி஦ல் சரசணத்தில் இருந்து நீக்கு஬து ௃஡ரடர்தரக ௄஡சி஦ அபவில் வி஬ர஡ம்
஢டத்஡ப்தட ௄஬ண்டும் ஋ன்நரர். ஥த்தி஦ தரஜக அ஧சின் இந்஡ கருத்துக்கு அப்௄தரது கூட்டணியில்
இருந்஡ சி஬௄சணர ஆ஡஧வு ௃஡ரிவித்஡து. ஆணரல் இ஡௅ண கரங்கி஧ஸ் கடு௅஥஦ரக ஋திர்த்஡து.
஥஡ச்சரர்பின்௅஥யும், கரங்கி஧ஸ் ஡௅ன஬ர்களும்!
‚இந்துக்கள், முஸ்லீம்கள், தரர்சிகள், கிறிஸ்஡஬ர்கள், அ௅ண஬ரும் இந்தி஦ர்கள். ஥஡ம் ஋ன்தது
஡னிப்தட்ட வி஭஦ம்.
- ஥கரத்஥ர கரந்தி (௃டல்லி பி஧ரர்த்஡௅ண கூட்டம் ஜூ௅ன 15, 1947)
வநருவும், ஭ாவேந்தி஭ பி஭சாதும்
குஜ஧ரத்தில் உள்ப ௄சரம்஢ரத் ௄கரயிலின் புண஧௅஥ப்பு வி஫ரவிற்கு ௄஢ருவின் விருப்தத்திற்கு ஋தி஧ரக
௃சல்ன ஜணரதிததி ஧ர௄ஜந்தி஧ பி஧சரத் முடிவு ௃சய்஡௄தரது ஜண஢ர஦கத்தில் ஥஡ம் குறித்஡ ௄஢ருவின்
சிந்஡௅ணக்கு மு஡ன்மு஡லில் ௄சர஡௅ண ஌ற்தட்டது.
எரு ஥஡ச்சரர்தற்ந ௄஡சத்தின் ஡௅ன஬ர் அத்஡௅க஦ ஥஡ ஥று஥னர்ச்சியுடன் ஡ன்௅ண இ௅஠த்துக்
௃கரள்பக் கூடரது ஋ன்ந அடிப்த௅டயில் ஧ர௄ஜந்தி஧ பி஧சரத்தின் ௄சரம்஢ரத் த஦஠த்௅஡ ௄஢ரு
஋திர்த்஡ரர். ௄஢ருவின் சிந்஡௅ணயுடன் பி஧சரத் உடன்தடவில்௅ன.
இந்தி஦ரவின் மு஡ல் குடி஥கன் எரு஬ர் ஥஡ம் சரர்ந்஡ வி஫ரவிற்கு ஡௅ன௅஥ ஡ரங்கு஬து மு௅ந஦ற்ந
௃ச஦ல் ஋ன்த௅஡ புரிந்து ௃கரண்ட஡ரல் ஡ரன் ௄஢ரு இ஡௅ண ஋திர்த்஡ரர்.ஆட்சியில் இருப்த஬ர்கள்
஌௄஡னும் எரு ஥஡த்தின் பி஧திநிதி஦ரக ஡ங்க௅ப அ௅ட஦ரபப்தடுத்து஬து ஥஡ச்சரர்தற்ந கருத்துக்கு
தீங்கு வி௅பவிக்கும் ஋ன்௄ந ௃தரும்தரனரண அ஧சி஦ல் சிற்பிகள் ஢ம்பிணர். அ௄஡ ௄஬௅பயில்
கரங்கி஧ஸில் அப்௄தரது ஥஡஬ரதிகளும் ஥஡௃஬றி பிடித்஡஬ர்களும் இருந்஡஡ரக ‘இண்டி஦ர ஈஸ் ஋
௃சக்குனர் ஸ்௄டட்(இந்தி஦ர எரு ஥஡ச்சரர்தற்ந ஢ரடு)‛ ஋ன்ந புத்஡கத்தில் ௃டரணரல்ட் ஸ்மித்
கூறுகிநரர்.

1952 ஆம் ஆண்டில் ஧ர௄ஜந்தி஧ பி஧சரத் கரசிக்குச் ௃சன்று சின தண்டி஡ர்களுக்குப் தர஡ பூ௅ஜ ௃சய்஡
௄தரது, ௄஢ருவுக்கும் அ஬ருக்கும் இ௅டயினரண ஥஡ம் குறித்஡ மு஧ண்தரடரண சிந்஡௅ண மீண்டும் எரு
மு௅ந ௃஬ளிப்தட்டது. இந்஡ச் ௃ச஦லுக்கு ௄஢ரு ஡ணது ௄கரதத்௅஡க் கடி஡ங்கள் மூனம்
௃஬ளிப்தடுத்திணரர். இ஡ற்கு, "஢ரட்டின் மிகப்௃தரி஦ த஡வியில் இருப்த஬ரும் எரு அறிஞரின்
முன்னி௅னயில் சிறி஦஬ர் ஡ரன்" ஋ன்று ததில் ஋ழுதிணரர் பி஧சரத்.
யால் பகதூர் சாஸ்திரி
னரல் தகதூர் சரஸ்திரியின் ௃ச஦னரப஧ரக இருந்஡ சி.பி.ஸ்ரீ஬ரஸ்஡஬ர ஡ணது ஬ரழ்க்௅க ஬஧னரற்றில்,
'எருமு௅ந சரஸ்திரிஜி ௄஢ருவிடம் கும்த௄஥பரவில் நீ஧ரடும்தடி ௄கட்டுக்௃கரண்டரர். சரஸ்திரியின்
௄கரரிக்௅க௅஦ ௄஢ரு நி஧ரகரித்஡ரர், ஡ணக்கு கங்௅க ஢தி மிகவும் பிடித்஡஥ரணது ஋ன்றும் அதில் தன
மு௅ந மூழ்கி நீ஧ரடியுள்ப஡ரகவும் ஆணரல் கும்த௄஥பர ச஥஦த்தில் அ௅஡ச் ௃சய்஦ விரும்தவில்௅ன
஋ன்றும் ததில் கூறிணரர்.' ஋ன்று ஋ழுதியுள்பரர்.
இந்தி஦ரவின் மு஡ல் குடி஥கன் எரு஬ர் ஥஡ம் சரர்ந்஡ வி஫ரவிற்கு ஡௅ன௅஥ ஡ரங்கு஬து மு௅ந஦ற்ந
௃ச஦ல் ஋ன்த௅஡ புரிந்து ௃கரண்ட஡ரல் ஡ரன் ௄஢ரு இ஡௅ண ஋திர்த்஡ரர்.ஆட்சியில் இருப்த஬ர்கள்
஌௄஡னும் எரு ஥஡த்தின் பி஧திநிதி஦ரக ஡ங்க௅ப அ௅ட஦ரபப்தடுத்து஬து ஥஡ச்சரர்தற்ந கருத்துக்கு
தீங்கு வி௅பவிக்கும் ஋ன்௄ந ௃தரும்தரனரண அ஧சி஦ல் சிற்பிகள் ஢ம்பிணர். அ௄஡ ௄஬௅பயில்
கரங்கி஧ஸில் அப்௄தரது ஥஡஬ரதிகளும் ஥஡௃஬றி பிடித்஡஬ர்களும் இருந்஡஡ரக ‘இண்டி஦ர ஈஸ் ஋
௃சக்குனர் ஸ்௄டட்(இந்தி஦ர எரு ஥஡ச்சரர்தற்ந ஢ரடு)‛ ஋ன்ந புத்஡கத்தில் ௃டரணரல்ட் ஸ்மித்
கூறுகிநரர்.
இந்தி஧ரவின் ஥஡ச்சரர்தற்ந ௄஡ரற்நம்
இந்தி஧ர கரந்தி ஆட்சிக்கு ஬ந்஡௄தரது, அ஬ர் ௄சரசி஦லிசம் ஥ற்றும் ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஆகி஦஬ற்றின்
மிகப்௃தரி஦ ஆ஡஧஬ரப஧ரக இருந்஡ரர்.
஡ணது மு஡ல் த஡விப்பி஧஥ர஠த்தி௄ன௄஦ கடவுளின் ௃த஦஧ரல் அல்னர஥ல், சத்தி஦த்தின் ௃த஦஧ரல்
த஡வி௄஦ற்நரர். 1967 இல் தசுப்தரதுகரப்பு இ஦க்கத்௅஡ச் ௄சர்ந்஡ தன ஆயி஧ம் சரதுக்கள் தர஧ரளு஥ன்ந
஬பரகத்௅஡ச் சுற்றி ஬௅பத்஡௄தரது அ஬஧து ஡௅ன௅஥க்கு மிகப்௃தரி஦ ௄சர஡௅ண ஌ற்தட்டது.
௄தரலீஸ் துப்தரக்கிச் சூடு கர஧஠஥ரக 6 ௄தர் உயிரி஫ந்஡ணர், ஆணரல் இந்தி஧ர கரந்தி சரதுக்களுக்குச்
௃சவி சரய்க்கவில்௅ன. தசுப்தரதுகரப்புப் ௄தர஧ரட்டத்௅஡ ஆ஡ரித்஡ அ௅஥ச்சர் குல்சரரி னரல்
஢ந்஡ர௅஬ இந்தி஧ர கரந்தி அ௅஥ச்ச஧௅஬யிலிருந்து நீக்கிணரர்.
ஆணரல், இ௄஡ கரனப்தகுதியில்஡ரன் முஸ்லிம்கள் தில்லியில் கட்டர஦க் குடும்தக் கட்டுப்தரட்டு
அறு௅஬ சிகிச்௅சக்கு ஆபரக்கப்தட்டரர்கள். துர்க்஥ரன் ௄கட்டில் அ஬ர்கபது வீடுகள்
஡௅஧஥ட்ட஥ரக்கப் தட்டண. ஡ன்௅ண நி௅னநிறுத்திக் ௃கரள்ப ௄தரலி஦ரக இது௄தரன்ந தல்௄஬று
சட்டங்க௅ப இந்தி஧ர கரந்தி பிநப்பித்஡ரர்.
1980 ஬ரக்கில், இந்தி஧ர கரந்தி கடவுள் மீதும் ௄கரயில்களின் மீதும் க஬ணம் ௃சலுத்஡த் ௃஡ரடங்கிணரர்.
1977 ல் ௄஡ர்஡ல் ௄஡ரல்வி ஥ற்றும் 1980 ல் அ஬஧து இ௅ப஦ ஥கன் சஞ்சய் கரந்தியின் இ஫ப்பு
ஆகி஦஬ற்நரல் அ஬ர் தரதிக்கப்தட்டிருந்஡ரர்.அ஬஧து இந்஡ ஥ண஥ரற்நத்திற்கு அப்௄தர௅஡஦ ஧யில்௄஬
அ௅஥ச்சர் க஥னததி திரிதரதி ௃தரும் தங்கரற்றி஦஡ரகக் கூநப்தடுகிநது.
஭ாஜீவ் காந்தி
இந்தி஧ர கரந்தியின் ஥கன் ஧ரஜீவ் கரந்தி ஥஡ப் தற்று ௃கரண்ட஬஧ல்ன. ஆணரல் அ஬஧து அ஧சி஦ல்
ஆ௄னரசகர்களின் ஆ௄னரச௅ணயின் ௄தரில், அ஬ர் 1989 ல் ஧ரம்஧ரஜ்஦த்திற்கு உறுதி஦ளித்஡ரர்,
அ௄஦ரத்தியிலிருந்து ஡ணது ௄஡ர்஡ல் பி஧ச்சர஧த்௅஡த் ௃஡ரடங்கிணரர். ஭ரதரனு ஬஫க்கில் ஌ற்தட்ட
஋திர்வி௅பவுக௅ப ஈடுகட்டு஬஡ற்கரக ஧ர஥ர் ௄கரயிலின் அடிக்கல் ஢ரட்டப்தட்டது.
௄ஜர஦ர யசன் ஡ணது 'கரங்கி஧ஸ் ஆஃப்டர் இந்தி஧ர' ஋ன்ந புத்஡கத்தில், 'அந்஡ ௄஢஧த்தில்,
஧ரஜீவ்கரந்தியின் ஡௅ன௅஥ ஆ௄னரசகர் அருண் ௄஢ரு, ஧ர஥ர் ௄கரயில் பி஧ச்சி௅ணயில் ௃கரஞ்சம்
௃஢கிழ்஬ரண அணுகுமு௅ந௅஦ ஋டுத்துக் ௃கரண்டரல், அ஬ர் முஸ்லிம்களுக்கு ஆ஡஧஬ளிப்த஡ரக
வி஥ர்சிக்கப்தடு஬து சற்று கு௅நயும் ஋ன்தது அ஬஧து ஋ண்஠஥ரக இருந்஡து' ஋ன்று ஋ழுதியுள்பரர்.
இந்஡ உத்தி௅஦ தரதரி ஥ஸ்ஜி௅஡ இடிப்த஡ற்கரண மு஡ல் தடி஦ரக விஸ்஬ இந்து தரி஭த் தரர்க்கும்
஋ன்று கரங்கி஧ஸ் யூகிக்கவில்௅ன. ஆணரல், அது ஡ரன் உண்௅஥யில் ஢டந்஡து.
஢஧சிம்஥஧ரவின் இந்துத்து஬ ஆ஡஧வு
஢஧சிம்஥஧ரவ் எரு பி஧ர஥஠ குடும்தத்தில் பிநந்஡ரர். அ஬஧து அ஧சி஦ல் ஬ரழ்க்௅க ௅ய஡஧ரதரத்தின்
நிஜரமுக்கு ஋தி஧ரண ௄தர஧ரட்டத்துடன் ௃஡ரடங்கி஦து, அங்கு அ஬ர் இந்து ஥கரசதர ஥ற்றும்
ஆரி஦ச஥ரஜுடன் ௄஡ர௄பரடு ௄஡ரள் ௃கரடுத்துப் தணி஦ரற்றிணரர். அ஬஧து முழு ஬ரழ்க்௅கயும்
கர௅ன ஬ழிதரடு ஥ற்றும் ஬ருடரந்தி஧ புனி஡ ஦ரத்தி௅஧ ஋ன்௄ந இருந்஡து.
ஸ்ரீரீங்௄கரியின் சங்க஧ரச்சரரி஦ரர் மு஡ல் ௃தஜர஬ர் சு஬ரமி ஬௅஧ தன சரதுக்களுடன் ஧ரவ் ௃஢ருக்கம்
௃கரண்டிருந்஡ரர். ஋ன்.௄க.சர்஥ர ௄தரன்ந ௄ஜரதிடர்களும், சந்தி஧சரமி ௄தரன்ந தன ஡ரந்திரிகர்களும்
அ஬ருக்கு மிகவும் ௃஢ருக்க஥ரக இருந்஡ணர்.
தரதரி ஥ஸ்ஜித் இடிக்கப்தட்ட ௄஢஧த்தில் அ஬ர் பி஧஡஥஧ரக இருந்஡ரர் ``஥஡ச்சரர்பின்௅஥ தற்றி஦
஋ன்னு௅ட஦ கருத்தில் ஋ன்ண ஡஬று இருக்கிநது ஋ன்று ஢ரன் ௄கட்ட௄தரது, `஥ணி, இது இந்து ஢ரடு
஋ன்த௅஡ நீங்கள் புரிந்து௃கரள்பவில்௅ன' ஋ன்று ஢஧சிம்஥ ஧ரவ் கூறிணரர்." ஋ன்று ஥ணிசங்கர் அய்஦ர்
கூறுகிநரர்.
தர.ஜ.க-வின் மு஡ல் பி஧஡஥ர் ஬ரஜ்தரய் அல்ன, ஢஧சிம்஥ ஧ரவ் ஋ன்று ஥ணி சங்கர் அய்஦ர்
கூறியிருக்கிநரர். ஢஧சிம்஥஧ரவின் ௅க஦ரனகத்஡ண௄஥ தரதரி ஥ஸ்ஜித் இடிப்த஡ற்கு கர஧஠஥ரணது.
எச்சரிக்மகக்கான வந஭ம் முடிந்துவிட்டது“

஋ச்சரிக்கைக்ைர஦ ந஥பம் ப௃டிந்துயிட்டது. ஥ரம் இப்ந஧ரது யப஬ரற்஫ின் புதின சைரப்தத்தில்

இய௃க்ைிந஫ரம்' - சசப்டம்஧ர் 12 அன்று சுயிட்சர்஬ரந்தின் ச஬ரசரன் ஥ைரில் 45 யது ஍நபரப்஧ின
ைட்டுகப ஧ரிகச ஌ற்றுக்சைரண்டந஧ரது த஦து உகபனில் ஋ழுத்தர஭ர் அய௃ந்ததி பரய் கூ஫ினது.

இந்தினரயின் தற்ந஧ரகதன ஥ிக஬கநக் கு஫ித்துதரன் அய௃ந்ததி பரய் அவ்யரறு கூ஫ி஦ரர்..

஥நபந்திப நநரடினின் ைடந்த என்஧தகப ஆண்டுைர஬ ஆட்சினில் ஥ரட்டில் ஌ற்஧ட்ட சதரடர்
அய஬ங்ைக஭ நதிப்பீடு சசய்து இந்தினரயின் ’வீழ்ச்சினின்’ (சி஬ர் அகத 'ப௃ன்ந஦ற்஫ம்' ஋ன்று
அகமக்ைி஫ரர்ைள்) தீயிபத்கத அய௃ந்ததி பரய் யியரித்தரர்.

சுதந்திபம் அகடந்து 76 ஆண்டுைள் ஆ஦ ஧ி஫கும், இந்தினர ஋ன்஫ நைத்தர஦ ைய௃த்தரக்ைம்

சிகதக்ை஧ப்ட்டு யய௃ைி஫து.. நதச்சரர்஧ற்஫ ஜ஦஥ரனை அகநப்஧ிலிய௃ந்து ச஧ய௃ம்஧ரன்கந ஆட்சிகன
஥ிக஬஥ரட்டும் இந்துத்துயர ஧ரசிசத்திற்ைர஦ ஧ரய்ச்சல், ஋திர்க்ைட்சிைந஭ர ஥ீதிநன்஫ங்ைந஭ர
ஊடைங்ைந஭ர தடுக்ை ப௃டினரத அ஭வுக்கு திட்டநிட்டதரைவும், யிகபயரைவும் உள்஭து.

இதற்கு ஋திபர஦ ஋திர்ப்பு அயசினம் ஋ன்஫ சிந்தக஦க்குக் கூட இடந஭ிக்ைரத யகைனில், ஥ரட்டின்
ந஦஥ிக஬னில் ஌ற்஧ட்டுள்஭ நரற்஫ம் நிைவும் ஆச்சரினநரை உள்஭து. ஧ன்கநத்துயம் நற்றும்
நதச்சரர்஧ின்கநனின் அடித்த஭த்கத அமிக்கும் ஥ிைழ்வுை஭ின் சதரடர்ச்சினில் ைகடசி
அத்தினரத்கத ஋ழுதுயதற்ைரைத்தரன் சசப்டம்஧ர் 19, யி஥ரனைர் சதுர்த்தி தி஦த்கத புதின
஥ரடரளுநன்஫ ைட்டிடத்தில் ப௃தல் கூட்டத்சதரடகப ஥டத்துயதற்ைர஦ ஥ர஭ரை நதர்வுச்
சசய்னப்஧ட்டதன் ந஥ரக்ைம் ஋ன்஧கத ஜ஦஥ரனைத்கதயும், நதச்சரர்஧ின்கநகனயும் யிய௃ம்பும்
஋யய௃ம் புரிந்துசைரள்யரர்ைள்.

ஜ஦யரி 18, 1927 இல், அப்ந஧ரகதன கயஸ்பரய் ஬ரர்ட் இர்யின் ப௃ந்கதன ஥ரடரளுநன்஫
ைட்டிடத்கத யடியகநத்த சர் செர்஧ர்ட் ந஧க்ைர் எப்஧கடத்த தங்ை சரயினரல் தி஫ந்து கயத்தரர்.
஧ிரிட்டிஷ் அபச ஧மக்ையமக்ைங்ைளுக்நைர, ைி஫ிஸ்தயப் ஧மக்ையமக்ைங்ைளுக்நைர அங்கு
இடநில்க஬.

ைடந்த நந 22 அன்று புதின ஥ரடரளுநன்஫க் ைட்டிட தி஫ப்பு யிமரவுக்கு தநிழ்஥ரட்டிலிய௃ந்து த஦ி

யிநர஦த்தில் சசங்நைரலுடன் யந்த 21 கசய து஫யிைக஭ யபநயற்று ஧ிபதநர் சசங்நைரக஬
உனர்த்தி ஧ிடித்துக்சைரண்டு ைரட்சி தந்ததும், உனர்சரதி ஧ிபரநண அர்ச்சைர்ைள் ஥டத்தின
சடங்குைளும் உ஬கை ஆச்சரினத்தில் ஆழ்த்தி஦. ஜ஦஥ரனை அகநப்஧ில் சசங்நைரலுக்கும், இந்து
பூசரரிைளுக்கும் ஋ன்஦ சம்஧ந்தம்? ஋ன்஫ நைள்யி ஋ழுந்தது.

ப௃ற்஫ிலும் நதச்சரர்஧ற்஫தரை ஥டத்தப்஧ட நயண்டின அபசினல் யிமரகய நதம் சரர்ந்த ஥ிைழ்ச்சினரை

நரற்஫ினது கு஫ித்து அகநதி ைரத்த ஋திர்ைட்சிைள் ஧மங்குடினி஦த்கதச் நசர்ந்த குடினபசு தக஬யர்
திசப஭஧தி ப௃ர்ப௃கய அகமக்ையில்க஬ ஋ன்று கூ஫ி ஥ிைழ்ச்சிகன பு஫க்ை஦ித்த஦. ப௃ன்பு ஧ர஧ரி
நஸ்ஜித் இய௃ந்த இடத்கத ஥ீதிநன்஫ தீர்ப்஧ின் ந஧ரர்கயனில் கைனைப்஧டுத்தி அங்கு சட்டயிநபரத
பரநர்நைரயிக஬ ைட்டுயதற்கு ஧஬ நணி ந஥பம் பூகஜ உள்஭ிட்ட சடங்குைக஭ ஥டத்தி ஧ிபதநநப
அடிக்ைல் ஥ரட்டினந஧ரது அகதக் கு஫ித்து நைள்யி ஋ழுப்஧ரநல் அ஬ட்சினப்஧டுத்தி யிட்டு அடிக்ைல்
஥ரட்டு யிமரயிற்கு அகமக்ையில்க஬ ஋ன்று ைரங்ைிபஸ் உள்஭ிட்ட சி஬ ைட்சிை஭ின் தக஬யர்ைள்
புைரர் அ஭ித்த அய஬த்கத இந்த ஥ரடு ைண்டது.

஥ரட்டில் அதிைரித்து யய௃ம் இந்துத்துய ஧ரசிசத்தின் ஆ஧த்துைள் கு஫ித்நதர, அதன் தீயிபம்

கு஫ித்நதர நதச்சரர்஧ற்஫ ைட்சிைளுக்கு ஋ந்த அக்ைக஫யும் இல்க஬ ஋ன்஧து துனபம்.

என்க஫ ஥ிக஦யில் கயத்துக்சைரள்யது ஥ல்஬து!

஧ரசிசப௃ம் ஥ரசிசப௃ம் ய஭ர்ந்து ந஦ிதகு஬த்திற்கு சயர஬ரை யி஭ங்ைினதற்கு ைரபணம், அதன்

ைய௃த்தினல் ஧஬நநர, அதன் இபரணுய யலிகநநனர அல்஬து அதன் ஆக்நபரரநர஦
யன்ப௃க஫னின் வீரினநநர அல்஬.அகத ஋திர்த்து நதரற்ைடிக்ை ைடகநப்஧ட்டயர்ை஭ின்
஧஬வீ஦ப௃ம், இன஬ரகநயும், அ஬ட்சினப௃நந அ஥ினரனக்ைரப சக்திைளுக்கு சயற்஫ிக்ைர஦ யரசக஬
தி஫ந்து சைரடுத்தது.

ச஧ய௃ ஥ிறுய஦ங்ைள், ஊடைங்ை஭ி஦ி ஆதபவுடன் ஥நபந்திப நநரடி அபசு சசனல்஧டுத்தும்

ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ்ஸின் சசனல்திட்டங்ை஭ின் ஥ீட்சி ஋ன்஧து நதச்சரர்஧ின்கநனின் அடித்த஭த்கத
ச஧னர்த்து ஜ஦஥ரனைத்திற்கு ஧தி஬ரை சரயர்க்ைய௃ம், நைரல்யரல்ைய௃ம் ைற்஧க஦ச் சசய்த இந்துத்துய
சைரடுங்நைரல் ஆட்சி தரன் ஋ன்஫ ஋தரர்த்தத்கத புரிந்துசைரண்டு அதக஦ ஋திர்க்ை ஌ன்
஋திர்ைட்சிை஭ரல் இன஬யில்க஬?

நதச்சரர்஧ின்கநகன சயறுப்஧யர்ைள்

நதச்சரர்஧ின்கந ஋ன்஧து சநீ஧ைர஬நரை தீயிப ய஬துசரரிைள் சயறுக்கும் எய௃ சசரல்஬ரை

நர஫ியிட்டது ஋ன்஫ ஋ண்ணம் சி஬ய௃க்கு உள்஭து. ச஧ய௃ம்஧ரன்கந இல்஬ரத இத நத
சப௄ைங்ைளுக்கு சநநர஦ ப௃க்ைினத்துயம் அ஭ிக்ைப்஧ட நயண்டின சூழ்஥ிக஬கன ஌ற்ைத் தனரபரை
இல்஬ரத ைரபணத்தரல், ஆபம்஧த்திலிய௃ந்நத நதச்சரர்஧ற்஫ ைய௃த்கத ஌ற்றுக் சைரள்஭ சங்ை஧ரியரர்
தனரபரை இல்க஬.

நதச்சரர்஧ின்கந ஋ன்஫ரல் ஋ன்஦ ஋ன்஧கத கு஫ித்து அபசின஬கநப்புச் சட்டம் ஋ங்கும்

யகபனறுக்ையில்க஬. ஥ீதிநன்஫ தீர்ப்புைள் நற்றும் ஥ீதி஧திை஭ின் யி஭க்ைங்ைள் இந்த யிசனத்தில்
சத஭ிகய தய௃ைின்஫஦. நதச்சரர்஧ற்஫ அகநப்க஧ ஥ரடரளுநன்஫ சட்ட திய௃த்தம் ப௄஬ம் அைற்஫
ப௃டினரது ஋஦ உச்ச஥ீதிநன்஫ம் தீர்ப்஧஭ித்துள்஭து. நைசயர஦ந்த ஧ரபதி யமக்ைில் அபசின஬கநப்பு
சட்டத்தின் ஋ந்தப் ஧ிரிகயயும் நரற்஫நயர அல்஬து புதிதரை ஋ந்தயித சட்டத்கத இனற்஫நயர
஥ரடரளுநன்஫த்திற்கு உரிகந இல்க஬ ஋ன்று உச்ச஥ீதிநன்஫ம் தீர்ப்஧஭ித்தது. ஜ஦஥ரனைத்கதப்
ந஧ர஬நய நதச்சரர்஧ின்கநயும் அபசின஬கநப்஧ின் அடிப்஧கட ைட்டகநப்பு ஋஦வும்,
ச஧ய௃ம்஧ரன்கநனின்஧டி இந்தின அபசின஬கநப்பு சட்டத்தின் அடிப்஧கட ந஥ரக்ைம் நற்றும்
அடிப்஧கட உரிகநைள் இயற்க஫ நீ஫ி ஋ந்தசயரய௃ சட்டத்கதயும் ஥ரடரளுநன்஫த்தரல் இனற்஫
ப௃டினரது ஋஦ தீர்ப்பு யமங்ைப்஧ட்டகத நநரடி ஆட்சினில் ஧ிபத்நனைம் ஥ிக஦வுக்கூ஫ நயண்டும்.
நதச்சரர்஧ின்கந ஋ன்஧து ச஧ரதுயரை நதத்கத அபசினலில் இய௃ந்து ஧ிரிக்கும் சைரள்கைனரை
யகபனறுக்ைப்஧ட்டரலும், இந்தின சூமலில் அபசு நதம் சரர்ந்தநதர அல்஬து நதச்சரர்஧ற்஫நதர
இல்க஬. ஋ல்஬ர நதங்ைக஭யும் அது ஌ற்றுக்சைரள்ைி஫து. ஆ஦ரல் ஋ந்த நதத்தின் நீதும் கு஫ிப்஧ிட்ட
சயறுப்ந஧ர, ஧கைநனர இல்க஬ ஋ன்஧நத ஌ற்றுக்சைரள்஭ப்஧ட்ட ைய௃த்தரகும்.

இந்துத்துயர அல்஬து இந்து நதசினயரதத்தின் சரபம் ச஧ய௃ம்஧ரன்கந நந஬ரதிக்ைத்கத

யலியுறுத்துயதும், சியில் சநத்துயத்கத நறுப்஧தும் ஆகும். நதச்சரர்஧ற்஫ அகநப்க஧ எமிப்஧நத
அதன் இறுதி இ஬க்கு. யி.டி. சரயர்க்ைரின் ந஧ரதக஦ைள் அக஦த்தும் இந்த இ஬க்கை ந஥ரக்ைிநன
உள்஭஦. ைடவுள் ஥ம்஧ிக்கை இல்஬ரத சரயர்க்ைர் நதத்கத அபசினல் ந஥ரக்ைங்ைளுக்ைரை
அதிை஧ட்சநரைப் ஧னன்஧டுத்தின ப௃தல் இந்துத் தக஬யர் ஆயரர்.

இந்து நதசினயரதத்தின் ஧ரிணரந ய஭ர்ச்சிகன யியரித்தரல் நஜரதிர்நனர ரர்நர

சுட்டிக்ைரட்டியுள்஭஧டி, சரயர்க்ைர் இந்தினரயின் ப௃தல் நற்றும் அசல் நத தீயிபயரதி ஆயரர்.
நைரல்யரல்ைரின் யகுப்புயரதக் நைரட்஧ரடுைள் சரயர்க்ைரிடநிய௃ந்து ைடன் யரங்ைப்஧ட்டகய.
சரயர்க்ைரின் சிறு஧ரன்கந ஋திர்ப்பு நற்றும் தீயிபயரதக் ைய௃த்துக்ைளும் ஆர்஋ஸ்஋ஸ்
உய௃யரயதற்கு உத்நயைம் அ஭ித்த஦. இ஦த்தூய்கநனிலும், ஆரின இபத்தத்திலும் பு஦ிதம் ைண்ட
சரயர்க்ைய௃க்கு, ப௃ஸ்லிம்ைள், ைி஫ிஸ்தயர்ைள், ைம்யூ஦ிஸ்டுைள் ஋஦ ஋ல்஬ரய௃நந ஥ைர்ப்புபத்தில்
நநரசநர஦ ஧குதினில் யரழ்ந்து நபணிக்ை நயண்டின பூச்சிைள் அல்஬து புழுக்ைள்தரன்.

நதச்சரர்஧ற்஫ இந்தினரயில் ப௃ழு குடியுரிகந ச஧ற்஫ நக்ைள் திப஭ர஦ சிறு஧ரன்கநனி஦ர்,

தலித்துைள், ைம்யூ஦ிஸ்டுைளுக்கு ைிகடத்து யய௃ம் சுதந்திபம் சதரடபக்கூடரது ஋ன்஫ ஧ிடியரதம்
தரன் அபசின஬கநப்பு சட்டத்கதநன நரற்஫வும், ைர஬யதினர஦யற்க஫ சைரள்கைனரை யரித்துக்
சைரண்டு புதின அகடனர஭த்கத ைண்ட஫ின திட்டத்கத தனரர் சசய்ைி஫ரர்ைள்.

ச஧னர்ைள் நற்றும் சைரடிைள் ச஧ரதுயரை புபட்சிைள் அல்஬து யிடுதக஬ப் ந஧ரபரட்டங்ை஭ின்

யிக஭யரை நரற்஫ங்ைளுக்கு உள்஭ரைின்஫஦. இங்கு அப்஧டி ஋துவும் ஥டக்ையில்க஬.2014 யகப
஥ரட்கட ஆண்ட ஥நபந்திப நநரடினின் சர்யரதிைரபம் ப௃டிவுக்கு யபப்ந஧ரைி஫து ஋ன்஫ ஋ண்ணம்
உய௃யரைியுள்஭து.இச்சூறலில் RSS ைற்஧க஦ சசய்யும் ெிந்து பரஷ்டிபத்கத குறுக்கு யமினில்
சைரண்டு யய௃யதற்ைர஦ தந்திபநர஦ ப௃னற்சிைள் ஜ஦஥ரனைத்கத சீர் குக஬க்கும் ஆ஧த்தர஦
஥டயடிக்கைனரகும். சிந஬ரன் இ஬ங்கைனரை நர஫ின ந஧ரதும், ஧ர்நர நினரன்நர் ஋ன்஫ புதின
அகடனர஭த்கதப் ச஧ற்஫ ந஧ரதும், அது இ஦ப்஧டுசைரக஬ நற்றும் இ஦ப் ஧ிரியிக஦க்கு
யமியகுத்தது. இந்த யப஬ரற்று உண்கநகன ந஦தில் ஥ிறுத்திக்சைரண்டு ஆர்.஋ஸ்.஋ஸ்,
஧ர.ஜ.ையின் புதின ஥டயடிக்கைைக஭ நதச்சரர்஧ற்஫ அணி ஋திர்சைரள்஭ நயண்டும்.

முடிவும஭:
௃தரும்தரன்௅஥ ஬குப்பு஬ர஡ம் ஬பரும்௄தரது ஥஡ச்சரர்பின்௅஥க்க்கு ச஬ரனரக௄஬ ஋ழுகிநது.
஥஡ச்சரர்பின்௅஥௅஦ நி௅ன஢ரட்டு஬஡ற்கரண என்றுதட்ட ௄தர஧ரட்டத்தில் அ௅ணத்து ஥க்களும்
இ௅஠஦ ௄஬ண்டும். ௃தரும்தரன்௅஥ ஥஡த்௅஡ சரர்ந்஡ ஥க்க௅ப ஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஥ற்றும்
஥஡஢ல்லி஠க்கத்தின் தக்கம் ௃஬ன்௃நடுக்க ௃ச஦ல்தடும் அ௄஡ ச஥஦த்தில், தரதிக்கப்தடும்
சிறுதரன்௅஥ ஥க்க௄பரடு நிற்த஡ன் மூனம், ஜண஢ர஦க இ஦க்கத்௅஡ விரி஬ரக்க ௄஬ண்டும். அ஡ன்
஬ழி஦ரக௄஬ ஬குப்பு஬ர஡த்தி௅ண உறுதியுடன் ஋திர்க்க முடியும்.
஋ண௄஬, ஥஡ச்சரர்பின்௅஥௅஦ தரதுகரக்கும் ௄தர஧ரட்டம், இந்தி஦ குடி஦஧௅சயும் அ஡ன்
஥க்கபரட்சி௅஦யும் தரதுகரப்த஡ற்கரண ௄தர஧ரட்ட௄஥ ஆகும்.
஥஡ச்சரர்பின்௅஥ ஆதத்து ஌ற்தட்டுள்ப இந்஡ சூ஫லில் அ஡ற்கு ஋தி஧ரண சக்திக௅ப ஋திர்த்து ௄தர஧ரட
௄஬ண்டும். எவ்௃஬ரரு ஥஡த்திணரின் உரி௅஥க௅ப, அது ௃தரும்தரன்௅஥ ஥஡஥ரக இருந்஡ரலும் சரி,
அல்னது சிறுதரன்௅஥ ஥஡஥ரக இருந்஡ரலும் சரி – அல்னது ஋ந்஡ ஥஡த்தின் மீதும் ஢ம்பிக்௅க
இல்னர஥ல் இருந்஡ரலும் சரி, அ஬ர்கபது உரி௅஥க௅ப தரதுகரப்தது ஢ரட்டு ஥க்களின் கட௅஥. அ௄஡
௄஢஧த்தில் ஢ரட்டின் ௃தரருபர஡ர஧ம், கல்வி, அ஧சி஦ல் ஥ற்றும் நிர்஬ரக நிகழ்மு௅நகளில் ஥஡த்௅஡
நு௅஫க்கும் அ௅ணத்து மு஦ற்சிக௅பயும் ஋திர்த்திட ௄஬ண்டும். இது ஢ரட்டுப் தற்நரபர்கள் முன்
உள்ப அ஬ச஧ கட௅஥஬ாகும்.