‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬

‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 722‬‬

‫ف‬‫ت‬
‫الكامل قي أحاديث لا روأ ي ألله وأن‬
‫ق‬ ‫ك‬
‫ش‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ت‬
‫قال ان لاحد م ن ق ألله عد الله‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫ي‬‫ش‬
‫س‬ ‫ي‬‫ل‬‫ا‬
‫وليييه وتقل ألاجماع أن ألايمان ُييني علي ل من‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ق‬‫ع‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫ل‬‫ا‬

‫ي و س ي دل ي ‪ 011 /‬د ث‬‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬

‫ج‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أجمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫ش‬

‫‪1‬‬
‫ولينته‬
‫ِ‬ ‫الكامل يف أحاديث ال تفكروا يف هللا وإن قال الشيطان ألحدكم من خلق هللا فليستعذ باهلل‬
‫ُ‬
‫العقل ‪ 011 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫الجدل‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫وليس‬ ‫القلن‬
‫ي‬ ‫التسليم‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫بن‬‫ونقل اإلجماع أن اإليمان باهلل ي‬
‫ي‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫اصطف ‪ ،‬أما بعد ‪:‬‬
‫ي‬ ‫عل عباده الذين‬
‫وكف ‪ ،‬وصالة وسالما ي‬
‫ي‬ ‫بسم هللا‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها بكل من رواها‬ ‫ُّ‬

‫كتاب األول ( الكامل يف السن ) أول كتاب ي‬
‫بعد ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫من الصحابة بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ / 000111‬اإلصدار الرابع ) ثالثة وستون ألف حديث ‪ ،‬آثرت أن‬
‫ي‬
‫أجمع األحاديث الواردة يف بعض األمور يف كتب منفردة تسهيال للوصول إليها وجمعها وقراءتها ‪.‬‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا تفكروا يف خلق هللا وال تفكروا يف‬
‫_ روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 4‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا فتهلكوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫يأب الشيطان أحدكم‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ي‬
‫_ وروي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0720‬عن ي‬
‫فيقول من خلق كذا من خلق كذا حن يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ باهلل ولينته ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫يأب‬
‫_ وروي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 051‬عن عائشة قالت قال رسول هللا لن يدع الشيطان أن ي‬
‫أحدكم فيقول من خلق السماوات واألرض ؟ فيقول هللا ‪ ،‬فيقول فمن خلقك ؟ فيقول هللا ‪،‬‬
‫فيقول من خلق هللا ؟ فإذا حس أحدكم بذلك فليقل آمنت باهلل وبرسله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪2‬‬
‫النن قال إن أحدكم يأتيه الشيطان‬
‫_ وروي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 51 /‬عن عائشة عن ي‬
‫فيقول من خلقك ؟ فيقول هللا ‪ ،‬فيقول من خلق هللا ؟ فإذا وجد ذلك فليقل آمنت باهلل ورسله‬
‫ُ‬
‫ذهبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫فإن ذلك ي ِ‬

‫إل‬
‫النن ي‬
‫المتوف عام ‪ 444‬ه ) يف رسالته ( ‪ ( ) 007‬ولم يدع ي‬
‫ي‬ ‫_ وقال اإلمام أبو نرص السجزي (‬
‫المحاجة بالعقل أحدا وال أمر بذلك أمته ‪ ،‬وقال عمر بن الخطاب وسهل بن حنيف اتهموا الرأي‬
‫عل الدين ‪ ،‬وال مخالف لهما ف الصحابة ‪ ،‬وقد كانا يجتهدان ف الفروع ‪ُ ،‬‬
‫فعلم أنهما أرادا بذلك‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫إل العقل يف المعتقدات ‪ ،‬وال خالف ربن الفقهاء يف أن الكفار والملحدين ال يجب‬
‫المنع من الرجوع ي‬
‫ُ‬
‫أن يناظروا بالعقليات )‬

‫التابعن واألئمة من بعدهم يجد‬

‫ر‬ ‫وف أقوال‬
‫وف آثار الصحابة من بعده ي‬
‫النن ي‬
‫_ والناظر يف أحاديث ي‬
‫إل العقل يف إثبات المعتقدات ‪ ،‬وال‬
‫صدق ما قال السجزي ‪ ،‬فلن تجد أحدا منهم أبدا رجع ي‬
‫إل كذا‬
‫وأقص ما يف كالمهم أن يقولوا انظروا ي‬
‫ي‬ ‫استعملوا الحجج العقلية يف إثبات األمور اإللهية ‪،‬‬
‫وكذا من خلق هللا ‪.‬‬

‫فأب أناس يقولون طريقة السلف أسلم لكن طريقة الخلف أعلم ‪،‬‬
‫األول ي‬
‫ي‬ ‫حن مرت القرون‬
‫_ ي‬
‫والتابعن واألئمة ليست أعلم وال أحكم وال أفضل من‬
‫ر‬ ‫النن والصحابة‬
‫ويريدون بذلك أن طريقة ي‬
‫ُ‬
‫حن أتوا هم فأدخلوا العقل يف ذلك وراحوا‬
‫دخلوا العقل يف تلك األمور ‪ ،‬ي‬
‫طريقتهم ‪ ،‬ألن هؤالء لم ي ِ‬
‫يصيحون طريقتنا أعلم وأفضل ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫_ والغرابة من هؤالء أنهم لم يفعول شيئا معتيا ‪ ،‬وال قالوا بحجج عقلية معتية ‪ ،‬بل كلما تكملوا‬
‫حن‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫أكي فأكي بانوا عند خصومهم أنهم أصحاب مزاج وهوي ‪ ،‬يستعملون الحجج العقلية ر‬
‫الن يريدونها ‪.‬‬
‫تناسبهم فقط وييكونها عندما ال تناسبهم وال تعينهم يف الوصول للنتيجة ي‬

‫عل‬ ‫ر‬
‫حن تقولون أن رجال يستطيع أن يرفع ي‬
‫عل ذلك هو أن يقال لهم ‪ ،‬ر‬
‫_ وأبسط مثال مباش ي‬
‫خمسن ( ‪51‬‬
‫ر‬ ‫مائن ( ‪ ) 711‬كيلو جرام ‪ ،‬فأنتم بالرصورة وقطعا تقولون أنه يستطيع أن يرفع‬
‫ي‬ ‫ظهره‬
‫وخمسن (‬
‫ر‬ ‫) كيلوا جراما ‪ ،‬ويستطيع أن يرفع مائة ( ‪ ) 011‬كيلو جرام ‪ ،‬ويستطيع أن يرفع مائة‬
‫‪ ) 051‬كيلو جراما وهكذا ‪.‬‬

‫مائن ( ‪ ) 711‬كيلو‬
‫ي‬ ‫وال تقولوا حينها أين اإلثبات يف ذلك ‪ ،‬ألن مجرد قولكم أنه يستطيع أن يرفع‬
‫جرام هو نفسه اإلثبات أنه يستطيع أن يرفع كل ما دون هذا الرقم ‪.‬‬

‫_ ومثال آخر من نفس النوع ‪ ،‬إن قلتم أن رجال يحفظ ثالثة آالف ( ‪ ) 0111‬بيت من الشعر ‪،‬‬
‫وألفن وكل رقم دون الثالثة‬
‫ر‬ ‫فأنتم بالرصورة وقطعا تقولون أنه حفظ خمس مائة ( ‪ ) 511‬وألفا‬
‫آالف ‪ ،‬وال تقولوا أين اإلثبات فقولكم نفسه هو اإلثبات يف حد ذاته ‪.‬‬

‫أخي ‪ ،‬إن قلتم أن رجال من أبرع وأفهم وأعلم الناس بعلوم الرياضيات ويحتل‬
‫_ ومثال ثالث ر‬
‫الن‬
‫عل كل أقرانه ‪ ،‬فأنتم بالرصورة وقطعا تقولون أنه يعرف كل أمور الرياضيات ي‬ ‫األول ي‬
‫ي‬ ‫المراتب‬
‫يدرسها الطلبة ويعرف ر‬
‫أكي إن لم يكن كل ما عند أقرانه من علوم الرياضيات ‪ ،‬وال يقال أين اإلثبات‬
‫عل ذلك كل مثال ‪.‬‬
‫وقس ي‬
‫فقولكم يف الرجل هو نفسه اإلثبات ‪ِ ،‬‬

‫‪4‬‬
 ‫النن أنه قال يأتيكم الشيطان فيقول من خلق وكذا وكذا فتقولون‬
‫_ ولهذا ثبت يف األحاديث عن ي‬
‫النن ( ليستعذ باهلل ولينته ) وقال ( قولوا آمنا باهلل ورسوله‬
‫هللا فإن قال لكم من خلق هللا فقال ي‬
‫يذهب ذلك عنكم )‬

‫وأب سعيد الخدري‬

‫أب هريرة وعائشة وابن عمر وخزيمة بن ثابت ي‬
‫وه أحاديث ثابتة من رواية ي‬
‫ي‬
‫وعبد هللا بن عمرو ‪.‬‬

‫ه كذا وكذا ‪ ،‬بل أمر‬

‫النن لم يقل فأجيبوا بكذا وكذا ‪ ،‬والحجة العقلية يف الجواب ي‬
‫والحجة فيها أن ي‬
‫باالستعاذة فقط ‪.‬‬

‫ر‬ ‫ُ‬
‫عل كل‬
‫نه هذا األمر ألخي به أمته مباشة ألنه قطعا يدلهم ي‬
‫النن أن هناك جوابا عقليا ي ِ ي‬
‫فإن علم ي‬
‫النن علم جواب ذلك وعلم الحجة العقلية‬
‫لليقن ‪ ،‬إال أن يقول قائل أن ي‬
‫ر‬ ‫خي ويعلمهم ما يوصلهم‬
‫ر‬
‫تفص بهم‬
‫ي‬ ‫حن يظلوا يدورون يف دائرة شك أو وسوسة قد‬
‫يف ذلك لكنه خبأها وأخفاها عن أمته ي‬
‫اليقن ‪.‬‬
‫ر‬ ‫إل انعدام‬
‫ي‬

‫النه‬
‫ي‬ ‫الن فيها‬
‫وف هذا الكتاب آثرت أن أجمع األحاديث الواردة يف هذه المسألة ‪ ،‬واألحاديث ي‬
‫_ ي‬
‫النه عن الكالم بما يوسوس به الشيطان لإلنسان وأن‬
‫ي‬ ‫الن فيها‬
‫عن التفكر يف هللا ‪ ،‬واألحاديث ي‬
‫وف الكتاب ( ‪ ) 011‬حديث تقريبا ‪.‬‬
‫هللا ال يؤاخذ العبد بذلك ‪ ،‬ونحو ذلك من أحاديث ‪ ،‬ي‬

‫‪----------------------------------------------‬‬

‫‪5‬‬
 ‫عل األمور الدينية ‪:‬‬
‫__ بيان خطأ االستدالل بالظواهر الطبيعية ي‬

‫عل ما يريدون من أمور دينية ‪ ،‬كأن‬

‫يستعمل بعض الناس قديما وحديثا إسقاط الظواهر الطبيعية ي‬
‫ش يحدث طبيعيا‬ ‫يري أحدهم مخالفا ف مسألة دينية وخاصة العقائد ‪ ،‬ثم يصيب هذا الشخص ر ئ‬
‫ي‬
‫لشن الناس‬
‫ي‬ ‫كالغرق يف البحر أو اإلصابة باليق أو الموت تحت هدم أو أو من أمور تحدث كل يوم‬
‫بمختلف أديانهم وأفكارهم ‪.‬‬

‫فيأب بعض الناس فيقولون إنما أصابه ذلك ألنه كان يؤمن بكذا وكذا ‪ ،‬أو ألنه لم يكن يؤمن بكذا‬
‫ي‬
‫وكذا ونحو ذلك ‪ ،‬وهذا غريب جدا ‪ ،‬إذ ما المانع إذن أن يستعمل مخالفوك أيضا نفس الحجة !‬
‫فهذه األمور تصيب جميع الناس أيا كانت عقائدهم ومللهم ‪.‬‬

‫_ وإنما يكون االستدالل بهذا صحيحا إن كانت تلك األمور ال تصيب فئة بعينها ‪ ،‬وتصيب الفئات‬
‫األخري فيكون حينها االحتجاج صحيحا بل وقاطعا ‪.‬‬

‫المخالفن لهم‬
‫ر‬ ‫_ ويدخل يف ذلك أيضا احتجاج البعض بما عملت أيديهم ‪ ،‬كأن يعاقب بعض الناس‬
‫بالقتل مثال ثم يقولون أرأيت كيف عاقبه هللا ! وأين ذلك ؟ وإنما عاقبته أنت ثم ادعيت أن هللا‬
‫فعل ذلك به ‪.‬‬

‫وكما يفعل البعض باآلثار الموجودة يف بعض البالد ‪ ،‬فيكرسونها بادعاء أنها أصنام ‪ ،‬وخاصة مع‬
‫بالبوذين ‪ ،‬ثم يقول أرأيتم كيف لم تدفع هذه الحجارة عن نفسها الكرس !‬
‫ر‬ ‫الفئة المسماة‬

‫‪6‬‬
 ‫كن لكالمهم يف هللا فإنما عاقبتموهم‬ ‫حن تعاقبون ر‬
‫المرس ر‬ ‫فيجيبهم آخرون فيقولون وأنتم أيضا ر‬
‫أنتم بأيديكم ولم يعاقبهم هللا ‪ ،‬وإن كانت العقوبة عليهم من هللا حقا فاتركوهم هلل ليعاقبهم بما‬
‫شاء من برق وغرق وحرق رليي الناس ذلك ‪ ،‬أما أن تفعل بيدك ثم تقول هذا فعل هللا !‬

‫نن هللا إبراهيم ‪ ،‬أقول نعم فهذه األمور‬

‫النن وبنحوه فعل ي‬
‫_ فإن قيل لكن بعض ذلك ورد عن ي‬
‫يمكن االستئناس بها ‪ ،‬ويمكن استعمالها يف اليغيب واليهيب ‪ ،‬وإنما الخطأ أن يعتيها البعض‬
‫غيه باستعمالها معتيا إياها حجة قائمة وحدها ‪ ،‬أما االستئناس بها‬
‫عل ر‬
‫حجة بذاتها ‪ ،‬أو ينكر ي‬
‫فش حسن ال بأس به ‪.‬‬ ‫ر ئ‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ّ‬
‫وعد األحاديث ف كتاب ( الكامل ف ُّ‬
‫السن ) وهذا الكتاب ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫__ المذهب المتبع يف عرض‬

‫عل المن فقط ‪ ،‬وإن رواه (‬

‫الناس ثالثة يف عرض األحاديث وعدها ‪ ،‬األول من يعد الحديث بناء ي‬
‫خمسن طريقا فهو حديث واحد ‪،‬‬
‫ر‬ ‫عرسون صحابيا فهو حديث واحد ‪ ،‬وإن روي من ( ‪) 51‬‬‫‪ ) 71‬ر‬

‫فيعدونه حديثا واحدا ‪.‬‬

‫المذهب الثاب ‪ :‬من يعد الحديث بناء عل طرقه ‪ ،‬فإن ُروي الحديث عن ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عرسة من صحابة‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ثالثن حديثا‬
‫ر‬ ‫صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذه ( ‪ ) 01‬ثالثون إسنادا ‪ ،‬ويعدونه ( ‪) 01‬‬
‫ي‬ ‫وعن كل‬
‫رغم أن المن واحد ‪.‬‬

‫عل من رواه من الصحابة ‪ ،‬فإن روي الحديث عن ( ‪) 01‬‬

‫المذهب الثالث ‪ :‬من يعد الحديث بناء ي‬
‫عرسة من الصحابة ‪ ،‬وعن كل صحاب من ( ‪ ) 0‬ثالث طرق ‪ ،‬فهذا معدود ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عرسة أحاديث‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل أن هذا هو عدد الصحابة الذين رووا الحديث بغض النظر عن عدد األسانيد الواصلة لكل‬
‫بناء ي‬
‫األخي هو المتبع يف هذا الكتاب ‪ ....‬ولمزيد تفصيل راجع مقدمة كتاب (‬
‫ر‬ ‫صحاب ‪ ،‬وهذا المذهب‬
‫ي‬
‫الكامل ف ُّ‬
‫السن ) ‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫‪8‬‬
 ‫__ درجات األحاديث ‪:‬‬

‫لغيه‬
‫لغيه ‪ ،‬حسن ‪ ،‬حسن ر‬
‫الحديث الصحيح ‪ :‬صحيح ‪ ،‬صحيح ر‬
‫الحديث الضعيف ‪ :‬ضعيف ‪ ،‬مرسل صحيح ‪ ،‬مرسل حسن ‪ ،‬مرسل ضعيف‬
‫الحديث الميوك ‪ :‬ضعيف جدا ‪ ،‬مرسل ضعيف جدا‬
‫الحديث المكذوب ‪ :‬مكذوب‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫‪9‬‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0006‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا تفكروا يف آالء هللا‬
‫‪ _0‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫وال تتفكروا يف هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫شء وال تفكروا يف هللا فإن‬‫ر‬

‫‪ _7‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 7‬عن ابن عباس قال تفكروا يف كل ي‬
‫ربن السماء السابعة إل كرسيه سبعة آالف سنة نورا وهو فوق ذلك ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن عل قوم يتفكرون يف هللا فقال‬

‫‪ _0‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 5‬عن ابن عباس قال مر ي‬
‫لغيه )‬
‫تفكروا يف الخلق وال تفكروا يف الخالق فإنكم ال تقدرون قدره ‪ ( .‬حسن ر‬

‫تعال ( ال تدركه األبصار وهو‬

‫ي‬ ‫النن يف قوله‬
‫أب سعيد عن ي‬
‫‪ _4‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 27‬عن ي‬
‫والشياطن والمالئكة منذ خلقوا إل أن فنوا صفوا صفا‬
‫ر‬ ‫يدرك األبصار ) قال لو أن الجن واإلنس‬
‫واحدا ما أحاطوا باهلل أبدا ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _5‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 025 / 7‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا ما السماوات‬
‫لغيه )‬
‫السبع واألرضون السبع وما فيهن يف عظمة هللا إال كجوزة معلقة بشعرة يف الهواء ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _0‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 687‬عن ابن عباس قال دخل علينا رسول هللا ونحن يف المسجد‬
‫حلق حلق فقال لنا رسول هللا فيم أنتم ؟ قلنا نتفكر يف الشمس كيف طلعت وكيف غربت ‪ ،‬قال‬
‫أحسنتم كونوا هكذا تفكروا يف المخلوق وال تفكروا يف الخالق فإن هللا خلق ما شاء لما شاء ‪،‬‬
‫وتعجبون من ذلك ؟ إن من وراء ق سبع بحار كل بحر خمس مائة عام ‪،‬‬

‫‪11‬‬
‫يطيون خلقوا عل‬ ‫أرضن ر ئ‬
‫يضن نورها ألهلها ومن وراء ذلك سبعون ألف أمة ر‬ ‫ر‬ ‫ومن وراء ذلك سبع‬
‫الطي هو وفرخه يف الهواء ال يفيون عن تسبيحة واحدة ومن وراء ذلك سبعون ألف أمة‬ ‫أمثال ر‬
‫خلقوا من ري ح فطعامهم ري ح ر‬
‫وشابهم ري ح وثيابهم من ري ح وآنيتهم من ري ح ودوابهم من ري ح ال‬
‫تستقر حوافر دوابهم عل األرض إل قيام الساعة ‪،‬‬

‫أعينهم يف صدورهم ينام أحدهم نومة واحدة ورزقه عند رأسه ومن وراء ذلك سبعون ألف أمة‬
‫وف ظل العرش سبعون ألف أمة ما يعلمون أن هللا خلق آدم وال ولد‬
‫ومن وراء ذلك ظل العرش ي‬
‫آدم وال إبليس وال ولد إبليس وهو يقول سبحانه ( ويخلق ما ال تعلمون ) ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _2‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 876‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال تتفكروا يف هللا فإن التفكر‬
‫يف خلقه شاغل فإنه ال تدركه فكرة متفكر إال بتصديقه ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪ _8‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 840‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا تفكروا يف الخلق وال تتفكروا يف‬
‫لغيه )‬
‫أمن بعدي ‪ ( .‬حسن ر‬
‫تفكيها يف الخالق وكذلك فتنة ي‬
‫الخالق فإن فتنة كل أمة بعد نبيها ر‬

‫‪ _6‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 00‬عن يونس بن ميرسة قال خرج رسول هللا عل أصحابه وهم‬
‫يذكرون عظمة هللا فقال ما كنتم تذكرون ؟ قالوا كنا نتفكر يف عظمة هللا ‪ ،‬فقال رسول هللا أال يف‬
‫هللا فال تفكروا أال يف هللا فال تفكروا أال فتفكروا يف عظم ما خلق هللا أال فتفكروا يف عظم ما خلق‬
‫لغيه )‬
‫هللا ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن عل قوم يتفكرون فقال تفكروا يف‬

‫‪ _01‬روي هناد يف الزهد ( ‪ ) 645‬عن عمرو بن مرة قال مر ي‬
‫َّ‬
‫لغيه )‬
‫الخلق وال تفكروا يف الخالق ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ _00‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 70‬عن عبد هللا بن سالم قال خرج رسول هللا عل ناس من‬
‫أصحابه وهم يتفكرون يف خلق هللا فقال فيم تتفكرون ؟ قالوا نتفكر يف خلق هللا ‪ ،‬قال فال تفكروا‬
‫يف هللا ولكن تفكروا فيما خلق هللا ‪ ،‬فإنه خلق خلقا قدماه يف األرض السابعة السفل ورأسه قد‬
‫مسية ثالث مائة عام وما ربن كتفيه إل أخمص قدميه‬
‫جاوز السماء العليا ما ربن قدميه إل منكبيه ر‬
‫مسية ثالث مائة عام ‪ ،‬فالخالق أعلم من المخلوق سبحان هللا العظيم ‪ ( .‬حسن )‬
‫ر‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا تفكروا يف خلق‬

‫‪ _07‬روي ابن النجار يف ذيل تاري خ بغداد ( ‪ ) 702‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا وال تفكروا يف هللا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب ذر قال قال رسول هللا تفكروا يف خلق هللا وال تفكروا‬
‫‪ _00‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 4‬عن ي‬
‫لغيه )‬
‫يف هللا فتهلكوا ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن عل قوم جلوس فقال ما‬

‫‪ _04‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 804‬عن أنس بن مالك قال خرج ي‬
‫نظي وال‬
‫أجلسكم ؟ فقالوا نتفكر يف هللا ‪ ،‬فقال ال تتفكروا يف هللا فإنه ال مثل له وال شبيه وال ر‬
‫ترصبوا هلل األمثال وال تصفوه بالزوال فإنه بكل مكان وتفكروا يف خلقه وألخينكم ببعض خلقه ‪ ،‬إن‬
‫األرضن السفل ورأسه يف‬
‫ر‬ ‫بالمرسق وجناح بالمغرب وقد خرقت رجاله‬ ‫ر‬ ‫ملكا من المالئكة له جناح‬
‫لغيه )‬
‫السماء السابعة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يأب الشيطان أحدكم‬

‫أب هريرة قال قال رسول هللا ي‬
‫‪ _05‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 0720‬عن ي‬
‫فيقول من خلق كذا من خلق كذا حن يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ باهلل ولينته ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪12‬‬
 ‫أب هريرة قال قال رسول هللا ال يزال الناس يتساءلون‬
‫‪ _00‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 005‬عن ي‬
‫حن يقال هذا خلق هللا الخلق فمن خلق هللا فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت باهلل ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫أب هريرة قال قال يل رسول هللا ال يزالون يسألونك يا أبا‬

‫‪ _02‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 002‬عن ي‬
‫جاءب ناس من األعراب‬
‫ي‬ ‫هريرة حن يقولوا هذا هللا فمن خلق هللا ؟ قال فبينا أنا يف المسجد إذ‬
‫فقالوا يا أبا هريرة هذا هللا فمن خلق هللا ؟ قال فأخذ حص بكفه فرماهم ثم قال قوموا قوموا‬
‫خليل ‪ ( .‬صحيح )‬
‫ي‬ ‫صدق‬

‫يأب أحدكم‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن الشيطان ي‬
‫‪ _08‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 8020‬عن ي‬
‫فيقول من خلق السماء ؟ فيقول هللا فيقول من خلق األرض ؟ فيقول هللا ‪ ،‬فيقول من خلق هللا‬
‫بشء من هذا فليقل آمنت باهلل وبرسله ‪ ( .‬صحيح )‬‫ر‬
‫؟ فإذا أحس أحدكم ي‬

‫‪ _06‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 008‬عن أنس بن مالك عن رسول هللا قال قال هللا إن أمتك ال‬
‫يزالون يقولون ما كذا ما كذا حن يقولوا هذا هللا خلق الخلق فمن خلق هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _71‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2760‬عن أنس يقول قال رسول هللا لن ييح الناس يتساءلون‬
‫شء فمن خلق هللا ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ر‬
‫حن يقولوا هذا هللا خالق كل ي‬

‫‪13‬‬
 ‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 042‬عن أنس بن مالك قال قال رسول هللا ال يزال الناس‬
‫‪ _70‬روي ابن ي‬
‫يسألون يقولون ما كذا ما كذا حن يقولوا هللا خالق الناس فمن خلق هللا فعند ذلك يضلون ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫يأب‬
‫‪ _77‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 051‬عن عائشة قالت قال رسول هللا لن يدع الشيطان أن ي‬
‫أحدكم فيقول من خلق السماوات واألرض ؟ فيقول هللا ‪ ،‬فيقول فمن خلقك ؟ فيقول هللا ‪،‬‬
‫فيقول من خلق هللا ؟ فإذا حس أحدكم بذلك فليقل آمنت باهلل وبرسله ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال إن أحدكم يأتيه‬

‫‪ _77‬روي اليار يف مسنده ( كشف األستار ‪ ) 51 /‬عن عائشة عن ي‬
‫الشيطان فيقول من خلقك ؟ فيقول هللا ‪ ،‬فيقول من خلق هللا ؟ فإذا وجد ذلك فليقل آمنت‬
‫ُ‬
‫ذهبه ‪ ( .‬صحيح )‬
‫باهلل ورسله فإن ذلك ي ِ‬

‫‪ _70‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 75021‬عن عائشة أن رسول هللا قال إن أحدكم يأتيه الشيطان‬
‫فيقول من خلقك ؟ فيقول هللا ‪ ،‬فيقول فمن خلق هللا ؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقرأ آمنت باهلل‬
‫ورسله فإن ذلك يذهب عنه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يأب الشيطان‬
‫‪ _74‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 70056‬عن خزيمة بن ثابت أن رسول هللا قال ي‬
‫اإلنسان فيقول من خلق السموات ؟ فيقول هللا ‪ ،‬ثم يقول من خلق األرض ؟ فيقول هللا حن‬
‫لغيه )‬
‫يقول من خلق هللا ؟ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت باهلل ورسوله ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن إن قوما سيقولون خلق‬

‫الزبي قال قال ي‬
‫‪ _75‬روي معمر يف الجامع ( ‪ ) 71441‬عن عروة بن ر‬
‫لغيه )‬
‫هللا الخلق فمن خلقه ؟ فإذا سمعتم ذلك فقولوا آمنا باهلل ورسوله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪14‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 5600‬عن ابن عمر قال كنا عند رسول هللا فجاء رجل‬
‫‪ _70‬روي الطي ي‬
‫أقبح الناس وجها وأقبح الناس ثيابا وأنن الناس ريحا جلفا جافيا فتخىط رقاب الناس فجلس ربن‬
‫يدي رسول هللا فقال من خلقك ؟ قال هللا ‪ ،‬قال فمن خلق السماء ‪،‬‬

‫مرتن‬
‫قال هللا قال فمن خلق األرض ؟ قال هللا قال فمن خلق هللا ؟ فقال رسول هللا سبحان هللا ر‬
‫وأمسك بجبهته فقام الرجل فذهب فقال رسول هللا َّ‬
‫عل بالرجل فطلبناه فكأن لم يكن ‪ ،‬فقال‬‫ي‬
‫رسول هللا هذا إبليس جاء يشكككم يف دينكم ‪ ( .‬حسن )‬

‫النن قال ال يزال الناس‬

‫وأب سعيد عن ي‬ ‫‪ _72‬روي أبو الشيخ يف العظمة ( ‪ ) 005‬عن ابن عمر ي‬
‫شء فماذا كان قبل هللا ؟ فإن قالوا لكم ذلك‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء حن يقولوا هذا هللا كان قبل كل ي‬‫يسألون عن كل ي‬
‫شء وهو الباطن دون كل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء وهو الظاهر فوق كل ي‬ ‫شء فليس بعده ي‬ ‫فقولوا هو األول قبل كل ي‬
‫شء عليم ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء وهو بكل ي‬ ‫ي‬

‫أب سعيد الخدري قال قال رسول هللا يوشك‬ ‫‪ _78‬روي أبو الجهم البغدادي يف جزئه ( ‪ ) 81‬عن ي‬
‫تمتل رشا حن يجري ر‬
‫الرس فضال بالناس ما يجد قلبا يدخله وال يزال الناس يسألون‬ ‫ئ‬ ‫قلوب الناس‬
‫شء فماذا كان قبل هللا ‪،‬‬‫ر‬ ‫ر‬
‫شء حن يقولوا هذا هللا كان قبل كل ي‬
‫عن كل ي‬

‫شء قدير وهو‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬

‫شء وهو عل كل ي‬ ‫شء وليس قبله ي‬
‫فإذا قالوا لكم ذلك فقولوا هو األول قبل كل ي‬
‫شء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء وهو بكل ي‬ ‫شء فليس دونه ي‬‫شء وهو الباطن دون كل ي‬
‫شء فليس فوقه ي‬ ‫الظاهر فوق كل ي‬
‫عليم فإن هم أعادوا لكم المسألة فابصقوا يف وجوههم ‪ ،‬فإن لم ينتهوا فاقتلوهم ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪15‬‬
 ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 0860‬عن عبد هللا بن عمرو قال قال رسول هللا إن‬
‫‪ _76‬روي الطي ي‬
‫يأب أحدكم فيقول من خلق السماء ؟ فيقول هللا ‪ ،‬فيقول من خلق األرض ؟ فيقول هللا‬
‫الشيطان ي‬
‫لغيه )‬
‫‪ ،‬فيقول من خلق هللا ؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت باهلل ورسوله ‪ ( .‬حسن ر‬

‫حن‬
‫النن قال ال يزال الناس يستفتون ي‬
‫أب هريرة عن ي‬ ‫‪ _01‬روي الهروي يف ذم الكالم ( ‪ ) 511‬عن ي‬
‫شء وهو كائن‬‫ر‬
‫يقول أحدكم هذا هللا خلق الخلق فمن خلق هللا ‪ ،‬فإن سئلتم فقولوا هللا قبل كل ي‬
‫لغيه )‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء وهو خالق كل ي‬ ‫بعد كل ي‬

‫شء حن‬ ‫ر‬

‫أب هريرة قال ليسألنكم الناس عن كل ي‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 044‬عن ي‬‫‪ _00‬روي ابن ي‬
‫شء وهللا كائن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء وهللا خالق كل ي‬
‫شء فمن خلقه ؟ قولوا هللا كان قبل كل ي‬ ‫يقولوا هللا خلق كل ي‬
‫لغيه )‬
‫شء ‪ ( .‬حسن ر‬ ‫ر‬
‫بعد كل ي‬

‫النن فسألوه إنا‬

‫أب هريرة قال جاء ناس من أصحاب ي‬
‫‪ _07‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 004‬عن ي‬
‫نجد يف أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به ‪ ،‬قال وقد وجدتموه ؟ قالوا نعم ‪ ،‬قال ذاك رصي ح‬
‫يعن أن الحرج من النطق به إيمان‬
‫اإليمان ‪ ( .‬صحيح ) ي‬

‫أب هريرة أنهم قالوا يا رسول هللا إنا لنجد يف أنفسنا‬

‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 040‬عن ي‬
‫شيئا ألن يكون أحدنا حممة أحب إليه من أن يتكلم به ‪ ،‬قال ذاك محض اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن فقال يا رسول هللا إن‬

‫‪ _04‬روي أبو داود يف سننه ( ‪ ) 5007‬عن ابن عباس قال جاء رجل إل ي‬
‫أحدنا يجد ف نفسه يعرض ر‬
‫بالشء ألن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به ‪ ،‬فقال هللا أكي هللا‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫أكي هللا أكي الحمد هلل الذي رد كيده إل الوسوسة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪16‬‬
 ‫النن عن الوسوسة قال تلك‬
‫‪ _05‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 005‬عن ابن مسعود قال سئل ي‬
‫محض اإليمان ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 046‬عن ابن مسعود قال سألنا رسول هللا عن الرجل يجد‬
‫الطي كان أحب إليه من أن يتكلم ‪ ،‬قال ذاك رصي ح اإليمان ‪( .‬‬ ‫ر‬
‫الشء لو خر من السماء فتخطفه ر‬
‫ي‬
‫صحيح )‬

‫‪ _02‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 74701‬عن عائشة قالت شكوا إل رسول هللا ما يجدون من‬
‫الوسوسة وقالوا يا رسول هللا إنا لنجد شيئا لو أن أحدنا خر من السماء كان أحب إليه من أن يتكلم‬
‫لغيه )‬
‫النن ذاك محض اإليمان ‪ ( .‬حسن ر‬
‫به ‪ ،‬فقال ي‬

‫ئ‬
‫أب حسن عن عمه أن الناس سألوا رسول‬ ‫النساب يف الكيي ( ‪ ) 01406‬عن عمارة بن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬روي‬
‫هللا عن الوسوسة الن يجدها أحدهم ألن يسقط من عند ر‬
‫الييا أحب إليه من أن يتكلم به ؟ فقال‬ ‫ي‬
‫يأب العبد فيما دون ذلك فإذا عصم منه وقع فيما‬
‫رسول هللا ذاك رصي ح اإليمان ‪ ،‬إن الشيطان ي‬
‫هنالك ‪ ( .‬صحيح )‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 4078‬عن أنس بن مالك قال قالوا يا رسول هللا أرأيت أحدنا‬‫‪ _06‬روي أبو ي‬
‫بالشء الذي ألن يخر من السماء فينقطع أحب إليه من أن يتكلم به ؟ فقال رسول‬ ‫يحدث نفسه ر‬
‫ي‬
‫لغيه )‬
‫هللا تلك محض اإليمان ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫‪17‬‬
 ‫أب سعيد أن رجاال من أصحاب رسول هللا سألوا‬
‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 056‬عن ي‬
‫‪ _41‬روي ابن ي‬
‫رسول هللا عن الوسوسة الن يوسوس بها الشيطان ف أنفسنا أن يسقط أحدنا من عند ر‬
‫الييا أحب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫إليه من أن يتكلم به ‪ ،‬فقال رسول هللا قد وجدتم ذلك رصي ح اإليمان ‪ ( .‬حسن ر‬

‫يأب قباء فجاءه الناس‬

‫نن هللا ي‬
‫اب يف الدعاء ( ‪ ) 0704‬عن أنس بن مالك قال كان ي‬
‫‪ _40‬روي الطي ي‬
‫شء تعاظم يف صدورنا ؟ فقال رسول هللا قد جاءكم الخبيث من ذلك‬‫ر‬
‫فقالوا إنا نريد أن نسألك عن ي‬
‫حن يئس أن يعبد ‪ ،‬إذا جاءكم من ذلك الباب فقولوا هللا أحد هللا الصمد لم يلد ولم يولد‬
‫الباب ر‬
‫ولم يكن له كفوا أحد ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫أب هريرة قال جاء رجل إل رسول هللا فقال يا دمحم‬

‫‪ _47‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 010‬عن ي‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫النن أرأيت هذا الليل قد كان ثم ليس ي‬
‫أرأيت جنة عرضها السماوات واألرض فأين النار ؟ فقال ي‬
‫أين جعل ؟ قال هللا أعلم ‪ ،‬قال فإن هللا يفعل ما يشاء ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _40‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 876‬عن ابن عباس قال قال رسول هللا ال تتفكروا يف هللا فإن التفكر‬
‫يف خلقه شاغل فإنه ال تدركه فكرة متفكر إال بتصديقه ‪ ،‬ثم قال رسول هللا إن أقواما من األمم‬
‫السالفة أتوا نبيا لهم ليعنتوه فسكت عنهم انتظار أمر هللا فيلت عليهم صاعقة فأحرقتهم ‪( .‬‬
‫ضعيف )‬

‫‪ _44‬روي ف مسند الربيع ( ‪ ) 800‬عن أنس بن مالك أن رسول هللا قال يوشك ر‬
‫الرسك أن ينتقل من‬ ‫ي‬
‫رب ع إل رب ع ومن قبيلة إل قبيلة ‪ ،‬قيل يا رسول هللا وما ذلك ر‬
‫الرسك ؟ قال قوم يأتون بعدكم‬
‫يحدون هللا حدا بالصفة ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪18‬‬
 ‫تعال ( ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو‬
‫ي‬ ‫‪ _45‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 055 / 5‬عن قتادة يف قوله‬
‫النن قال إن هللا تجاوز لهذه األمة عل نسيانها وما حدثت به أنفسها ‪( .‬‬
‫بلغن أن ي‬
‫ي‬ ‫أخطأنا ) قال‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫أمن ما‬
‫النن إن هللا تجاوز يل عن ي‬
‫أب هريرة قال قال ي‬
‫‪ _40‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 7578‬عن ي‬
‫وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تكلم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألمن ما‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا تجاوز‬
‫‪ _42‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 078‬عن ي‬
‫حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألمن عما‬
‫ي‬ ‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن هللا تجاوز‬
‫‪ _48‬روي ابن ماجة يف سننه ( ‪ ) 7144‬عن ي‬
‫توسوس به صدورها ما لم تعمل به أو تتكلم به وما استكرهوا عليه ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألمن ما‬ ‫‪ _46‬روي الطياب ف المعجم الكبي ( ‪ ) 506‬عن عمران بن حصن عن النن قال ّ‬
‫تجوز‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي ي‬
‫حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫ألمن عما‬
‫ي‬ ‫أب موش قال قال رسول هللا إن هللا تجاوز‬
‫الشامين ( ‪ ) 7247‬عن ي‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _51‬روي الطي ي‬
‫لغيه )‬
‫حدثت به أنفسها إال من عمل شيئا أو تكلم به ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ألمن ما‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 576 / 5‬عن عائشة أن رسول هللا قال مغفور‬
‫لغيه )‬
‫بالرسك ‪ ( .‬حسن ر‬‫حدثت به أنفسها ما لم تتكلم ر‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ _57‬روي الخطيب البغدادي يف تاريخه ( ‪ ) 67 / 00‬عن عائشة قالت قال رسول هللا تجاوز هللا‬
‫لغيه )‬
‫أمن ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تتكلم به ‪ ( .‬حسن ر‬
‫يل عن ي‬

‫ألمن‬
‫ي‬ ‫‪ _50‬روي تمام يف فوائده ( ‪ ) 0011‬عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا قال تجاوز هللا‬
‫لغيه )‬
‫عما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا به ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫ألمن ما حدثت به أنفسها‬

‫ي‬ ‫النن قال إن هللا تجاوز‬
‫‪ _54‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 2784‬عن أنس أن ي‬
‫لغيه )‬
‫ما لم تكلم به أو تعمل به ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫النن قال إن هللا تجاوز يل عن‬

‫السهم يف تاري خ جرجان ( ‪ ) 052 / 0‬عن ابن عباس عن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _55‬روي‬
‫لغيه )‬
‫أمن ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا به ويتكلموا ‪ ( .‬حسن ر‬
‫ي‬

‫نن هللا‬
‫‪ _50‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 426 / 00‬عن عبد الرحمن بن صحار العبدي أنه بلغه أن ي‬
‫بعث إل جبار يدعوه ‪ ،‬فقال أرأيتم ربكم أذهب هو أم فضة هو أم لؤلؤ هو ؟ قال فبينما هو‬
‫يجادلهم إذ بعث هللا سحابة فرعدت فأرسل هللا عليه صاعقة فذهبت بقحف رأسه ‪ ،‬فأنزل هللا‬
‫هذه اآلية ( ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون يف هللا وهو شديد المحال ) ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫النن فقال أخي يب عن‬

‫‪ _52‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 426 / 00‬عن مجاهد قال جاء يهودي إل ي‬
‫شء هو ؟ من لؤلؤ أو من ياقوت ؟ فجاءت صاعقة فأخذته فأنزل هللا ( ويرسل‬‫ر‬
‫ربك من أي ي‬
‫لغيه )‬
‫الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون يف هللا وهو شديد المحال ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪21‬‬
 ‫النن‬
‫‪ _58‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 480 / 00‬عن قتادة قال ذكر لنا أن رجال أنكر القرآن وكذب ي‬
‫فأرسل هللا عليه صاعقة فأهلكته ‪ ،‬فأنزل هللا فيه ( وهم يجادلون يف هللا وهو شديد المحال ) ‪( .‬‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪ _56‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 2112‬عن أنس قال بعث رسول هللا رجال من أصحابه إل رجل من‬
‫عظماء الجاهلية يدعوه إل هللا ‪ ،‬فقال أيش ربك الذي تدعو إليه ؟ من نحاس هو ؟ من حديد هو‬
‫النن الثانية فقال مثل ذلك ‪،‬‬
‫النن فأخيه فأعاده ي‬
‫؟ من فضة هو ؟ من ذهب هو ؟ فأب ي‬

‫النن فأخيه فأرسل هللا عليه صاعقة‬

‫النن فأخيه فأرسله إليه الثالثة فقال مثل ذلك فأب ي‬
‫فأب ي‬
‫فأحرقته ‪ ،‬فقال رسول هللا إن هللا قد أرسل عل صاحبك صاعقة فأحرقته ‪ ،‬فيلت هذه اآلية (‬
‫ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون يف هللا وهو شديد المحال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _01‬روي الضياء يف المختارة ( ‪ ) 0501‬عن أنس قال أرسل رسول هللا رجال من أصحابه إل رأس‬
‫كن يدعوه إل هللا ‪ ،‬فقال هذا اإلله الذي تدعو إليه أمن فضة هو أم من نحاس‬ ‫من رءوس ر‬
‫المرس ر‬
‫النن فأخيه ‪ ،‬فقال ارجع إليه فادعه‬
‫هو ؟ فتعاظم مقالته يف صدر رسول رسول هللا ‪ ،‬فرجع إل ي‬
‫إل هللا فرجع فقال له مثل مقالته ‪،‬‬

‫النن فأخيه فقال ارجع فادعه إل هللا وأرسل هللا عليه صاعقة ورسول رسول هللا يف الطريق‬
‫فأب ي‬
‫النن ( ويرسل الصواعق فيصيب‬
‫النن فأخيه أن هللا قد أهلك صاحبك ونزلت عل ي‬
‫ال يعلم ‪ ،‬فأب ي‬
‫بها من يشاء وهم يجادلون يف هللا ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪21‬‬
 ‫بن عامر بن ربيعة يقال له أربد جاء‬
‫‪ _00‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 870‬عن ابن عباس أن رجال من ي‬
‫شء ربك ؟ أمن ذهب أو من فضة أو من نحاس أو من‬ ‫ر‬
‫إل رسول هللا ‪ ،‬فقال يا دمحم أخي يب من أي ي‬
‫والنن يقول سبحان هللا ‪ ،‬إذ جاءت رعدة وبرقة فأرعدت وأبرقت ثم جاءت صاعقة حن‬
‫ي‬ ‫حديد ؟‬
‫وقعت عل رأسه فوقع ميتا ‪ ،‬قال هللا ( ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون يف‬
‫لغيه )‬
‫هللا وهو شديد المحال ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫ائىط يف المكارم ( ‪ ) 0170‬عن عبد هللا بن صحار أن رسول هللا بعث إل جبار‬
‫‪ _07‬روي الخر ي‬
‫يدعوه إل هللا ‪ ،‬فقال أرأيتم ربكم هذا أذهب هو أم فضة هو ؟ ألؤلؤ هو ؟ أشقة هو ؟ قال فبينما‬
‫هو كذلك يجادله إذ بعث هللا سحابة فرعدت وبرقت وأرسلت عليه صاعقة فقتلته ‪ ،‬فأنزل هللا (‬
‫ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون يف هللا وهو شديد المحال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫حدثن من‬
‫ي‬ ‫النن فقال يا دمحم‬
‫عل قال جاء رجل إل ي‬
‫‪ _00‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 481 / 00‬عن ي‬
‫هذا الذي تدعو إليه ‪ ،‬أياقوت هو أذهب هو أم ما هو ؟ قال فيلت عل السائل الصاعقة فأحرقته‬
‫لغيه )‬
‫فأنزل هللا ( ويرسل الصواعق ) اآلية ‪ ( .‬حسن ر‬

‫أب طالب قال بينما‬

‫عل بن ي‬
‫المصيص ‪ ) 01 /‬عن ي‬
‫ي‬ ‫المقدش يف أماليه ( رواية‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬روي أبو الفتح‬
‫اب من‬
‫النن يف مجلسه يحدث الناس بالثواب والعقاب والجنة والنار والبعث النشور إذ أقبل أعر ي‬
‫ي‬
‫وف يده اليرسى ضب فأقبل بالعظام يضعها ربن يدي رسول‬
‫بن سليم بيده اليمن عظام نخرة ‪ ،‬ي‬
‫ي‬
‫هللا ثم عركها برجله ‪،‬‬

‫النن جوابه ثم انتظر اإلجابة من السماء فيل‬

‫ثم قال يا دمحم أترى ربك يعيدها خلقا جديدا ‪ ،‬فأراد ي‬
‫وه رميم ‪ ،‬قل يحييها‬
‫يحن العظام ي‬
‫ونش خلقه قال من ر ي‬
‫ي‬ ‫النن فقال ( ورصب لنا مثال‬
‫جييل عل ي‬

‫‪22‬‬
‫اب ‪ ،‬فقال والالت والعزى‬
‫الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم ) ‪ ،‬فقرأها رسول هللا عل األعر ي‬
‫ما اشتملت أرحام النساء وال أصالب الرجال عل ذي لهجة أكذب منك وال أبغض ّ‬
‫إل منك ‪،‬‬
‫ي‬

‫ولوال أن قوم يدعونن عجوال لقتلتك وأفسدت بقتلك األسود واألبيض من بن هاشم ‪ّ ،‬‬
‫فهم به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن يا‬
‫عل أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبيا ‪ ،‬فقال ي‬
‫أب طالب ‪ ،‬فقال رسول هللا يا ي‬
‫عل بن ي‬
‫ي‬
‫أمن يف السماء عند‬
‫إب لمحمود يف األرض ر‬
‫تستقبلن به ‪ ،‬وهللا ي‬
‫ي‬ ‫اب بئس ما جئتنا به وسوء ما‬
‫أعر ي‬
‫اب ورم الضب يف حجر رسول هللا ‪،‬‬
‫المالئكة ‪ ،‬فقال األعر ي‬

‫وقال وهللا ال أومن بك حن يؤمن بك هذا الضب ‪ ،‬فأخذ رسول هللا بذنبه ثم قال يا ضب ‪ ،‬قال‬
‫وف األرض‬
‫لبيك يا زين من واف يوم القيامة ‪ ،‬قال من تعبد ؟ قال أعبد هللا الذي يف السماء عرشه ي‬
‫وف النار عذابه ‪،‬‬
‫وف الجنة ثوابه ي‬
‫وف البحر سبيله ي‬
‫سلطانه ي‬

‫قص بن كالب‬
‫ي‬ ‫قال من أنا ؟ قال أنت دمحم بن عبد هللا بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن‬
‫حن نسبه إل إبراهيم الخليل ‪ ،‬أنت رسول هللا ال يحرم من صدقك وخاب من كذبك ‪ ،‬فول‬
‫وأم ليس‬
‫بأب ي‬
‫اب وهو يضحك ‪ ،‬فقال رسول هللا أباهلل وآياته تستهزئ ‪ ،‬فرجع إليه فقال ي‬
‫األعر ي‬
‫النن جئتنا‬
‫وعظام أن ال إله إال هللا وأنك رسول هللا ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫ودم‬
‫ي‬ ‫بلحم‬
‫ي‬ ‫الخي كالمعاين أنا أشهد‬
‫كافرا وترجع مؤمنا ‪ ،‬هل لك من مال ؟‬

‫من ‪ ،‬فقام رسول هللا فقال‬

‫من وال أقل شيئا ي‬
‫بن سليم أفقر ي‬
‫قال والذي بعثك بالحق رسوال ما يف ي‬
‫من عنده راحلة يحمل أخاه عليها ؟ فقام عدي بن حاتم ‪ ،‬فقال يا رسول هللا عندي ناقة وبراء‬
‫إل أشعث بن وائل غداة قدمت معك من‬ ‫ر‬
‫حمراء عرساء إذا أقبلت دقت وإذا أدبرت زفت أهداها ي‬
‫النن لك عندي ناقة من درة بيضاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫غزوة تبوك ‪ ،‬فقال ي‬

‫‪23‬‬
 ‫البيهف يف األسماء والصفات ( ‪ ) 015‬عن أنس قال أرسل رسول هللا رجال من أصحابه‬
‫ي‬ ‫‪ _05‬روي‬
‫كن يدعوه إل هللا ‪ ،‬فقال له ر‬
‫المرسك هذا اإلله الذي تدعو إليه ما هو ؟‬ ‫إل رأس من رءوس ر‬
‫المرس ر‬
‫من ذهب هو أم من فضة ؟ قال فتعاظم مقالة ر‬
‫المرسك يف صدر رسول هللا ‪ ،‬فانته إل رسول هللا‬
‫ليتكادب أن أقولها ‪،‬‬
‫ي‬ ‫بعثتن إل رجل سمعت منه مقالة له‬
‫ي‬ ‫فقال يا رسول هللا وهللا لقد‬

‫قال له ارجع إليه ‪ ،‬فرجع إليه فقال له مثل ذلك فرجع إل رسول هللا فقال وهللا يا رسول هللا ما‬
‫ادب عل ما قال يل ‪ ،‬قال ارجع إليه ‪ ،‬فرجع إليه فقال له مثل ذلك قال فأنزل هللا عليه صاعقة من‬
‫ز ي‬
‫السماء فأهلكته ورسول رسول هللا ال يدري ‪ ،‬فانته إل رسول هللا فقال له رسول هللا إن هللا قد‬
‫أهلك صاحبك بعدك ‪ ،‬فأنزل هللا ( ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون يف هللا‬
‫وهو شديد المحال ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _00‬روي أبو نعيم يف أخبار أصبهان ( ‪ ) 006 / 7‬عن الياء قال كان رسول هللا يقول يف دعائه اللهم‬
‫اليقن وأعوذ بك من الشيطان الرجيم وأعوذ بك من رش يوم‬ ‫ر‬ ‫إب أعوذ بك من الشك يف الحق بعد‬ ‫ي‬
‫لغيه )‬
‫الدين ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫إب‬
‫أب شيبة يف مصنفه ( ‪ ) 76007‬عن دمحم الباقر أن رسول هللا كان يقول اللهم ي‬
‫‪ _02‬روي ابن ي‬
‫الشياطن وأعوذ بك من عذاب يوم الدين ‪( .‬‬
‫ر‬ ‫اليقن وأعوذ بك من مقارنة‬
‫ر‬ ‫أعوذ بك من الشك بعد‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ _08‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 078‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه اآلية ( وإن تبدوا ما يف‬
‫شء ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء لم يدخل قلوب هم من ي‬ ‫أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به هللا ) ‪ ،‬قال دخل قلوب هم منها ي‬
‫النن قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا ‪ ،‬قال فألف هللا اإليمان يف قلوب هم ‪،‬‬
‫فقال ي‬

‫فأنزل هللا ( ال يكلف هللا نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا‬
‫أو أخطأنا ) ‪ ،‬قال قد فعلت ‪ ( ،‬ربنا وال تحمل علينا إرصا كما حملته عل الذين من قبلنا) قال قد‬
‫فعلت ‪ ( ،‬واغفر لنا وارحمنا أنت موالنا ) قال قد فعلت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 7405‬عن ابن عباس أن ناسا كانوا يحدثون أنفسهم بأشياء كانوا‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _06‬روي الطي ي‬
‫يخفونها فأنزل هللا ( هلل ما يف السموات وما يف األرض وإن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم‬
‫شء قدير ) ‪،‬‬ ‫ر‬
‫به هللا فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وهللا عل كل ي‬

‫فأب أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأسعد بن زرارة يف رهط من األنصار‬
‫فقالوا وهللا يا رسول هللا ما أنزل هللا عليك أشد علينا من هذه اآلية إن أحدنا ليحدث نفسه بأشياء‬
‫ما يجب أن تثبت يف قلبه وإن له الدنيا وما عليها ‪ ،‬فنسخ هللا هذه اآلية فأنزل ( آمن الرسول بما‬
‫لغيه )‬
‫أنزل إليه من ربه ) إل خاتمه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال لما نزلت عل رسول هللا ( هلل ما يف‬

‫‪ _21‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 044 / 7‬عن ي‬
‫السموات وما يف األرض وإن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به هللا فيغفر لمن يشاء‬
‫شء قدير ) ‪ ،‬قال فاشتد ذلك عل أصحاب رسول هللا فأتوا رسول‬ ‫ر‬
‫ويعذب من يشاء وهللا عل كل ي‬
‫هللا ثم بركوا عل الركب فقالوا أي رسول هللا كلفنا من األعمال ما نطيق الصالة والصيام والجهاد‬
‫والصدقة ‪،‬‬

‫‪25‬‬
 ‫الكتابن‬
‫ر‬ ‫وقد أنزلت عليك هذه اآلية وال نطيقها ‪ ،‬قال رسول هللا أتريدون أن تقولوا كما قال أهل‬
‫المصي ‪ ،‬قالوا سمعنا وأطعنا‬
‫ر‬ ‫من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك‬
‫المصي ‪ ،‬فلما اقيأها القوم ذلت بها ألسنتهم فأنزل هللا يف إثرها ( آمن الرسول‬
‫ر‬ ‫غفرانك ربنا وإليك‬
‫بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله ال نفرق ربن أحد من رسله‬
‫المصي ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك‬

‫فلما فعلوا ذلك نسخها هللا فأنزل هللا ( ال يكلف هللا نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعليها ما‬
‫اكتسبت ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) قال نعم ‪ ( ،‬ربنا وال تحمل علينا إرصا كما حملته عل‬
‫الذين من قبلنا ) قال نعم ‪ ( ،‬ربنا وال تحملنا ما ال طاقة لنا به ) قال نعم ‪ ( ،‬واعف عنا واغفر لنا‬
‫وارحمنا أنت موالنا فانرصنا عل القوم الكافرين ) قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _20‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 048 / 5‬عن قتادة قوله ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ) ذكر‬
‫لغيه )‬
‫نن هللا لما نزلت هذه اآلية قال ويحق له أن يؤمن ‪ ( .‬حسن ر‬
‫لنا أن ي‬

‫‪ _27‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 057 / 5‬عن حكيم بن جابر قال لما أنزلت عل رسول هللا ( آمن‬
‫الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله ال نفرق ربن أحد من‬
‫المصي ) ‪ ،‬قال جييل إن هللا قد أحسن الثناء عليك‬
‫ر‬ ‫رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك‬
‫لغيه )‬
‫وعل أمتك فسل تعطه ‪ ،‬فسأل ( ال يكلف هللا نفسا إال وسعها ) إل آخر السورة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _20‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 5‬عن الضحاك بن مزاحم قال أب جييل رسول هللا فقال يا‬
‫دمحم قل ( ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) فقالها ‪ ،‬فقال جييل قد فعل وقال له قل ( ربنا وال‬

‫‪26‬‬
‫تحمل علينا إرصا كما حملته عل الذين من قبلنا ) فقالها ‪ ،‬فقال جييل قد فعل ‪ ،‬فقال قل ( ربنا وال‬
‫تحملنا ما ال طاقة لنا به ) فقالها ‪ ،‬فقال جييل قد فعل ‪ ،‬فقال قل ( واعف عنا واغفر لنا وارحمنا‬
‫لغيه )‬
‫أنت موالنا فانرصنا عل القوم الكافرين ) فقالها فقال جييل قد فعل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _24‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 078‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه اآلية ( وإن تبدوا ما يف‬
‫شء ‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫شء لم يدخل قلوب هم من ي‬ ‫أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به هللا ) ‪ ،‬قال دخل قلوب هم منها ي‬
‫النن قولوا سمعنا وأطعنا وسلمنا ‪ ،‬قال فألف هللا اإليمان يف قلوب هم ‪ ،‬فأنزل هللا ( ال يكلف‬
‫فقال ي‬
‫هللا نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ‪ ،‬قال قد‬
‫فعلت ‪ ( ،‬ربنا وال تحمل علينا إرصا كما حملته عل الذين من قبلنا) قال قد فعلت ‪ ( ،‬واغفر لنا‬
‫وارحمنا أنت موالنا ) قال قد فعلت ‪ ( .‬صحيح )‬

‫الشامين ( ‪ ) 7405‬عن ابن عباس أن ناسا كانوا يحدثون أنفسهم بأشياء كانوا‬
‫ر‬ ‫اب يف‬
‫‪ _25‬روي الطي ي‬
‫يخفونها فأنزل هللا ( هلل ما يف السموات وما يف األرض وإن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم‬
‫شء قدير ) ‪،‬‬ ‫ر‬
‫به هللا فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وهللا عل كل ي‬

‫فأب أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأسعد بن زرارة يف رهط من األنصار‬
‫فقالوا وهللا يا رسول هللا ما أنزل هللا عليك أشد علينا من هذه اآلية إن أحدنا ليحدث نفسه بأشياء‬
‫ما يجب أن تثبت يف قلبه وإن له الدنيا وما عليها ‪ ،‬فنسخ هللا هذه اآلية فأنزل ( آمن الرسول بما‬
‫لغيه )‬
‫أنزل إليه من ربه ) إل خاتمه ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫أب هريرة قال لما نزلت عل رسول هللا ( هلل ما يف‬

‫‪ _20‬روي مسلم يف صحيحه ( ‪ ) 044 / 7‬عن ي‬
‫السموات وما يف األرض وإن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به هللا فيغفر لمن يشاء‬

‫‪27‬‬
‫شء قدير ) ‪ ،‬قال فاشتد ذلك عل أصحاب رسول هللا فأتوا رسول‬‫ر‬
‫ويعذب من يشاء وهللا عل كل ي‬
‫هللا ثم بركوا عل الركب فقالوا أي رسول هللا كلفنا من األعمال ما نطيق الصالة والصيام والجهاد‬
‫والصدقة ‪،‬‬

‫الكتابن‬
‫ر‬ ‫وقد أنزلت عليك هذه اآلية وال نطيقها ‪ ،‬قال رسول هللا أتريدون أن تقولوا كما قال أهل‬
‫المصي ‪ ،‬قالوا سمعنا وأطعنا‬
‫ر‬ ‫من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك‬
‫المصي ‪ ،‬فلما اقيأها القوم ذلت بها ألسنتهم فأنزل هللا يف إثرها ( آمن الرسول‬
‫ر‬ ‫غفرانك ربنا وإليك‬
‫بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله ال نفرق ربن أحد من رسله‬
‫المصي ) ‪،‬‬
‫ر‬ ‫وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك‬

‫فلما فعلوا ذلك نسخها هللا فأنزل هللا ( ال يكلف هللا نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعليها ما‬
‫اكتسبت ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) قال نعم ‪ ( ،‬ربنا وال تحمل علينا إرصا كما حملته عل‬
‫الذين من قبلنا ) قال نعم ‪ ( ،‬ربنا وال تحملنا ما ال طاقة لنا به ) قال نعم ‪ ( ،‬واعف عنا واغفر لنا‬
‫وارحمنا أنت موالنا فانرصنا عل القوم الكافرين ) قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _22‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 057 / 5‬عن حكيم بن جابر قال لما أنزلت عل رسول هللا ( آمن‬
‫الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله ال نفرق ربن أحد من‬
‫المصي ) ‪ ،‬قال جييل إن هللا قد أحسن الثناء عليك‬
‫ر‬ ‫رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك‬
‫لغيه )‬
‫وعل أمتك فسل تعطه ‪ ،‬فسأل ( ال يكلف هللا نفسا إال وسعها ) إل آخر السورة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪ _28‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 000 / 5‬عن الضحاك بن مزاحم قال أب جييل رسول هللا فقال يا‬
‫دمحم قل ( ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) فقالها ‪ ،‬فقال جييل قد فعل وقال له قل ( ربنا وال‬

‫‪28‬‬
‫تحمل علينا إرصا كما حملته عل الذين من قبلنا ) فقالها ‪ ،‬فقال جييل قد فعل ‪ ،‬فقال قل ( ربنا وال‬
‫تحملنا ما ال طاقة لنا به ) فقالها ‪ ،‬فقال جييل قد فعل ‪ ،‬فقال قل ( واعف عنا واغفر لنا وارحمنا‬
‫لغيه )‬
‫أنت موالنا فانرصنا عل القوم الكافرين ) فقالها فقال جييل قد فعل ‪ ( .‬حسن ر‬

‫كن قالوا لرسول هللا انسب لنا‬ ‫‪ _26‬روي اليمذي ف سننه ( ‪ ) 805 / 7‬عن أب بن كعب أن ر‬
‫المرس ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫شء‬ ‫ر‬
‫ربك فأنزل هللا ( قل هو هللا أحد ‪ ،‬هللا الصمد ) ‪ ،‬فالصمد الذي لم يلد ولم يولد ألنه ليس ي‬
‫شء يموت إال سيورث وإن هللا ال يموت وال يورث ‪ ( ،‬ولم يكن له كفوا‬ ‫ر‬
‫يولد إال سيموت وليس ي‬
‫لغيه )‬
‫شء ‪ ( .‬صحيح ر‬ ‫ر‬
‫أحد ) قال لم يكن له شبيه وال عدل وليس كمثله ي‬

‫النن فقال انسب هللا‬

‫يعل يف مسنده ( ‪ ) 7144‬عن جابر بن عبد هللا أن أعرابيا أب ي‬
‫‪ _81‬روي أبو ي‬
‫لغيه )‬
‫فأنزل هللا قل هو هللا أحد إل آخرها ‪ ( .‬صحيح ر‬

‫إب أريد أن‬

‫أب عاصم يف السنة ( ‪ ) 004‬عن عبد هللا بن سالم قال ألحبار اليهود ي‬
‫‪ _80‬روي ابن ي‬
‫أحدث بمسجد أبينا إبراهيم وإسماعيل عهدا ‪ ،‬قال فلما نظر إليه رسول هللا قال أنت عبد هللا بن‬
‫سالم ؟ قال قلت نعم ‪ ،‬قال قلت فانعت لنا ربك ‪ ،‬قال (قل هو هللا أحد هللا الصمد لم يلد ولم‬
‫يولد ولم يكن له كفوا أحد ) قال وقرأه علينا رسول هللا ‪ ( .‬صحيح )‬

‫شء‬‫ر‬
‫أب هريرة قال قال رسول هللا إن لكل ي‬
‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 207‬عن ي‬
‫‪ _87‬روي الطي ي‬
‫نسبة وإن نسبة هللا قل هو هللا أحد ‪ ( .‬حسن )‬

‫‪29‬‬
 ‫يحن بن قيس أن إنسانا قال لرسول هللا‬
‫الشافع يف الغيالنيات ( ‪ ) 064‬عن ر ي‬
‫ي‬ ‫‪ _80‬روي أبو بكر‬
‫انسب يل ربك فسكت رسول هللا حن نزل جييل فأخيه فقال أين السائل عن نسب هللا ‪ ،‬قال أنا‬
‫لغيه )‬
‫هو ذا ‪ ،‬قال قل هو هللا أحد هللا الصمد إل آخر السورة ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن منهم كعب‬‫البيهف يف األسماء والصفات ( ‪ ) 010‬عن ابن عباس أن اليهود جاءت ي‬
‫ي‬ ‫‪ _84‬روي‬
‫وحن بن أخطب فقالوا يا دمحم صف لنا ربك الذي بعثك ‪ ،‬فأنزل هللا ( قل هو هللا أحد‬ ‫ر‬
‫بن األشف ر ي‬
‫شء ‪ ( ،‬ولم يكن له كفوا أحد ) وال‬ ‫ر‬
‫‪ ،‬هللا الصمد ‪ ،‬لم يلد ) فيخرج منه ( ولم يولد ) فيخرج من ي‬
‫كبيا ‪ ( .‬حسن )‬
‫رب وتقدس علوا ر‬
‫شبه ‪ .‬فقال هذه صفة ي‬

‫‪ _85‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 780 / 7‬عن ابن عباس قال لما نزلت هذه اآلية ( وإن تبدوا ما‬
‫يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به هللا ) شق ذلك عليهم ما لم يشق عليهم مثل ذلك ‪ ،‬فقال لهم‬
‫رسول هللا قولوا سمعنا وأطعنا فألف هللا اإليمان يف قلوب هم فقالوا سمعنا وأطعنا فأنزل هللا ( ال‬
‫يكلف هللا نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) قال‬
‫قد فعلت ‪ ،‬إل آخر البقرة ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _80‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 050 / 5‬عن عبد هللا بن عباس قال لما نزلت ‪ -‬أي ( تبدو ما يف‬
‫أنفسكم أو تخفوه ) اآلية ‪ -‬ضج المؤمنون منها ضجة وقالوا يا رسول هللا هذا نتوب من عمل اليد‬
‫والرجل واللسان كيف نتوب من الوسوسة ؟ كيف نمتنع منها ؟ فجاء جييل بهذه اآلية ( ال يكلف‬
‫هللا نفسا إال وسعها ) إنكم ال تستطيعون أن تمتنعوا من الوسوسة ‪ ( .‬حسن )‬

‫أب هريرة قال لما نزلت ( هلل ما يف السموات وما يف‬

‫‪ _82‬روي الطيي يف الجامع ( ‪ ) 001 / 5‬عن ي‬
‫األرض وإن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به هللا ) فاشتد ذلك عل القوم فقالوا يا رسول‬

‫‪31‬‬
 ‫هللا إنا لمؤاخذون بما نحدث به أنفسنا ؟ هلكنا ‪ ،‬فأنزل هللا ( ال يكلف هللا نفسا إال وسعها لها ما‬
‫كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) قال أبو هريرة قال رسول هللا قال‬
‫هللا نعم ‪،‬‬

‫( ربنا وال تحمل علينا إرصا كما حملته عل الذين من قبلنا ربنا وال تحملنا ما ال طاقة لنا به واعف‬
‫عل القوم الكافرين ) قال أبو هريرة قال رسول هللا قال‬
‫عنا واغفر لنا وارحمنا أنت موالنا فانرصنا ي‬
‫هللا نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن هذه اآلية ( هلل ما‬

‫أب هريرة قال لما نزلت عل ي‬
‫‪ _88‬روي ابن مندة يف اإليمان ( ‪ ) 005 / 0‬عن ي‬
‫يف السموات وما يف األرض وإن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به هللا فيغفر لمن يشاء‬
‫النن فجثوا عل الركب وقالوا ال نطيق وال نستطيع‬ ‫ر‬
‫شء قدير ) أتوا ي‬ ‫ويعذب من يشاء وهللا عل كل ي‬
‫كلفنا من العمل ما ال نطيق وال نستطيع ‪،‬‬

‫فأنزل هللا ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله ال‬
‫النن ال تقولوا كما‬
‫المصي ) ‪ ،‬فقال ي‬
‫ر‬ ‫نفرق ربن أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك‬
‫المصي ‪،‬‬
‫ر‬ ‫قال أهل الكتاب من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك‬

‫فأنزل هللا ( ال يكلف هللا نفسا إال وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا‬
‫أو أخطأنا ) قال نعم ‪ ( ،‬ربنا وال تحملنا ما ال طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت موالنا‬
‫فانرصنا عل القوم الكافرين ) قال نعم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪31‬‬
 ‫الطيالش يف مسنده ( ‪ ) 0086‬عن أمية بنت عبد هللا قال سألت عائشة عن قول هللا (‬
‫ي‬ ‫‪ _86‬روي‬
‫وإن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به هللا ) وسألتها عن قول هللا ( من يعمل سوءا يجز به‬
‫سألن عنه أحد منذ سألت عنه رسول هللا ‪ ،‬فقال هذه متابعة‬ ‫شء ما‬‫ر‬
‫ي‬ ‫سألتن عن ي‬
‫ي‬ ‫) ‪ ،‬فقالت لقد‬
‫هللا للعبد مما يصيبه من الحم والحزن والنكبة حن البضاعة يضعها يف كمه فيفقدها فيفزغ لها‬
‫الكي ‪ ( .‬حسن )‬
‫فيجدها يف ضبنه حن إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التي األحمر من ر‬

‫‪ _61‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4540‬عن ابن عمر ( وإن تبدوا ما يف أنفسكم أو تخفوه ) قال‬
‫الن بعدها ‪ ( .‬صحيح )‬
‫نسختها اآلية ي‬

‫النن يف مجلسه‬
‫أب طالب قال بينما ي‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _60‬روي ابن عساكر يف تاريخه ( ‪ ) 080 / 4‬عن ي‬
‫بن سليم بيده‬
‫اب من ي‬
‫يحدث الناس بالثواب والعقاب والجنة والنار والبعث والنشور إذ أقبل أعر ي‬
‫وف يده اليرسى ضب فأقبل بالعظام يضعها ربن يدي رسول هللا ثم عركها‬
‫اليمن عظام نخرة ي‬
‫برجله ‪،‬‬

‫النن جوابه ثم انتظر اإلجابة من السماء فيل‬

‫ثم قال يا دمحم ترى ربك يعيدها خلقا جديدا فأراد ي‬
‫وه رميم ‪ ،‬قل يحييها الذي‬
‫يحن العظام ي‬
‫ونش خلقه قال من ر ي‬
‫ي‬ ‫النن ( ورصب لنا مثال‬
‫جييل عل ي‬
‫اب فقال والالت والعزى ما‬
‫أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم ) ‪ ،‬فقرأها رسول هللا عل األعر ي‬
‫إل منك ‪،‬‬
‫اشتملت أرحام النساء وأصالب الرجال عل ذي لهجة أكذب منك وال أبغض ي‬

‫ولوال أن قوم يدعونن عجوال لقتلتك وأفسدت بقتلك األسود واألبيض من بن هاشم ّ‬
‫فهم به‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن يا‬ ‫عل بن أب طالب فقال رسول هللا يا ّ‬
‫عل أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبيا ‪ ،‬فقال ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أمن يف السماء عند هللا ‪،‬‬
‫إب لمحمود يف األرض ر‬
‫تستقبلن به وهللا ي‬
‫ي‬ ‫اب بئس ما جئتنا به وسوء ما‬
‫أعر ي‬

‫‪32‬‬
 ‫اب ورم الضب يف حجر رسول هللا وقال وهللا ال أؤمن بك حن يؤمن بك هذا الضب‬
‫فقال األعر ي‬
‫فأخذ رسول هللا بذنبه ثم قال يا ضب قال لبيك يا زين من واف يوم القيامة قال من تعبد ؟ قال‬
‫وف النار‬
‫وف الجنة ثوابه ي‬
‫وف البحر سبيله ي‬
‫وف األرض سلطانه ي‬
‫أعبد هللا الذي يف السماء عرشه ي‬
‫عذابه ‪ ،‬قال من أنا ؟‬

‫قص بن كالب حن نسبه‬

‫ي‬ ‫قال أنت دمحم بن عبد هللا بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن‬
‫اب وهو‬
‫إل إبراهيم الخليل ‪ ،‬أنت رسول هللا ال يحرم من صدقك وخاب من كذبك ‪ ،‬فول األعر ي‬
‫وأم ليس الخي كالمعاينة أنا‬
‫بأب ي‬
‫يضحك فقال رسول هللا أباهلل وآياته تستهزئ فرجع إليه فقال ي‬
‫النن جئتنا كافرا وترجع مؤمنا‬
‫وعظام أن ال إله إال هللا وأنك رسول هللا فقال ي‬
‫ي‬ ‫ودم‬
‫ي‬ ‫بلحم‬
‫ي‬ ‫أشهد‬
‫هل لك من مال ؟‬

‫من ‪ ،‬فقام رسول هللا فقال‬‫من وال أقل شيئا ي‬ ‫بن سليم أفقر ي‬
‫قال والذي بعثك بالحق رسوال ما يف ي‬
‫ئ‬
‫الطاب فقال يا رسول هللا عندي ناقة وبراء‬
‫ي‬ ‫من عنده راحلة يحمل أخاه عليها فقام عدي بن حاتم‬
‫إل أشعث بن وائل غداة قدمت معك من‬ ‫حمراء ر‬
‫عرساء إذا أقبلت دقت وإذا أدبرت زفت أهداها ّ‬
‫ي‬
‫ُ‬
‫النن لك عندي ناقة من د َّرة بيضاء ‪ ( .‬حسن )‬
‫غزوة تبوك ‪ ،‬فقال ي‬

‫‪ _67‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4800‬عن ابن مسعود قال جاء حي من األحبار إل رسول هللا‬
‫واألرضن عل إصبع والشجر عل إصبع‬
‫ر‬ ‫فقال يا دمحم إنا نجد أن هللا يجعل السموات عل إصبع‬
‫النن حن بدت‬ ‫ر‬
‫والماء واليى عل إصبع وسائر الخالئق عل إصبع فيقول أنا الملك ‪ ،‬فضحك ي‬
‫نواجذه تصديقا لقول الحي ثم قرأ رسول هللا ( وما قدروا هللا حق قدره واألرض جميعا قبضته يوم‬
‫القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعال عما ر‬
‫يرسكون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪33‬‬
‫‪ _60‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2500‬عن ابن مسعود قال جاء حي من اليهود فقال إنه إذا كان‬
‫واليى عل إصبع والخالئق‬ ‫يوم القيامة جعل هللا السموات عل إصبع واألرضن عل إصبع والماء ر‬
‫ر‬
‫النن يضحك حن بدت نواجذه تعجبا‬
‫عل إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت ي‬
‫نن ( وما قدروا هللا حق قدره واألرض جميعا قبضته يوم القيامة‬
‫وتصديقا لقوله ثم قال ال ي‬
‫والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعال عما ر‬
‫يرسكون ) ‪ ( .‬صحيح )‬ ‫ي‬

‫‪ _64‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 2075‬عن ابن مسعود قال جاء رجل من أهل الكتاب إل‬
‫رسول هللا فقال إن هللا يمسك السماوات عل إصبع والماء ر‬
‫واليى عل إصبع والخالئق كلها عل‬
‫إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول هللا حن بدت نواجذه ثم قرأ هذه اآلية ( وما قدروا هللا‬
‫حق قدره واألرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعال عما‬
‫ر‬
‫يرسكون ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _65‬روي ابن حبان يف صحيحه ( ‪ ) 077 / 00‬عن ابن عمر أن رسول هللا قرأ هذه اآليات يوما عل‬
‫المني ( وما قدروا هللا حق قدره واألرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه )‬
‫ورسول هللا يقول هكذا بإصبعه يحركها يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا المتكي أنا الملك أنا العزيز‬
‫أنا الكريم فرجف برسول هللا المني حن قلنا ليخرن به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _60‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 74764‬عن عائشة أنها سألت رسول هللا عن قوله ( واألرض جميعا‬
‫قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه ) فأين الناس يومئذ يا رسول هللا ؟ قال هم عل‬
‫جرس جهنم ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ _62‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0747‬عن عائشة أنها قالت يا رسول هللا ( واألرض جميعا قبضته‬
‫يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه ) فأين المؤمنون يومئذ ؟ قال عل الرصاط يا عائشة ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫بالنن فقال يا‬

‫ي‬ ‫اب يف المعجم األوسط ( ‪ ) 4086‬عن ابن عباس قال مر يهودي‬
‫‪ _68‬روي الطي ي‬
‫يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا أبا القاسم إذا جعل هللا السماء عل ذه واألرض عل ذه والجبال‬
‫عل ذه والبحار عل ذه وسائر الخلق عل ذه ؟ قال فأنزل هللا ( وما قدروا هللا حق قدره ) ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫النن فقال له‬

‫‪ _66‬روي عبد هللا بن أحمد يف السنة ( ‪ ) 700 / 0‬عن ابن عباس قال مر يهودي عل ي‬
‫النن يا يهودي خوفنا فقال يا أبا القاسم كيف بيوم تكون األرض عل هذه والسماوات عل هذه‬
‫ي‬
‫يعن أصابعه ثم قرأ رسول هللا ( واألرض جميعا قبضته يوم‬
‫والماء عل هذه والخلق عل هذه ي‬
‫القيامة والسموات مطويات بيمينه ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _011‬روي أبو نعيم يف الحلية ( ‪ ) 07050‬عن ابن عباس قال أتدرون ما سعة جهنم ؟ قلنا ال قال‬
‫سبعن خريفا تجري فيه‬
‫ر‬ ‫مسية‬
‫وبن عاتقه ر‬
‫أجل قال وهللا ما تدرون أن ما ربن شحمة أذن أحدهم ر‬
‫أودية القيح والدم قلت أنهار ؟ قال ال بل أودية ‪،‬‬

‫حدثتن عائشة أنها‬

‫ي‬ ‫ثم قال هل تدرون ما سعة جهنم ؟ قال قلنا ال ‪ ،‬قال أجل وهللا ما تدرون‬
‫النن عن قوله ( واألرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه ) أين الناس‬
‫سألت ي‬
‫يومئذ ؟ قال عل جرس جهنم ‪ ( .‬ضعيف )‬

‫‪35‬‬
‫‪ _010‬روي يف مسند الربيع ( ‪ ) 800‬عن جابر بن زيد قال سئل ابن عباس عن قول هللا ( وما قدروا‬
‫نن‬
‫هللا حق قدره واألرض جميعا قبضته يوم القيامة ) اآلية فقال كانت اليهود أعداء هللا أتوا ال ي‬
‫رب الذي خلق السموات‬
‫النن وقال كيف أستطيع أن أصف ي‬
‫فقالوا يا دمحم صف لنا ربك ‪ ،‬فارتعد ي‬
‫واألرض ؟ فقالوا لو كنت نبيا لوصفته ‪،‬‬

‫ثم قالوا هل هو كذا وكذا ؟ فأنزل هللا تكذيبا لقولهم وما قدروا هللا حق قدره أي وما عظموا هللا‬
‫حق عظمته ‪ ،‬واألرض جميعا قبضته أي يف قدرته ‪ ،‬والسموات مطويات بيمينه أي يف ملكه كيف‬
‫أرض ‪،‬‬
‫ي‬ ‫سمواب وال‬
‫ي‬ ‫يصفن هؤالء الفسقة ولم يروا‬
‫ي‬ ‫يستطيع أن‬

‫الن كانت منهم رشك ‪ ،‬قال ابن‬ ‫ر‬

‫ثم نزه نفسه فقال ( سبحانه وتعال عما يرسكون ) ألن الصفة ي‬
‫شء ولو كان كما قالت‬‫ر‬ ‫ر‬
‫عباس فمن زعم أن هلل خنرصا أو بنرصا فقد أشك ألن هللا ليس كمثله ي‬
‫بغي صفته فيه نفسه عما‬‫يرسكون ) ‪ ،‬ولكنهم وصفوه ر‬ ‫اليهود لما قال ( سبحانه وتعال عما ر‬

‫يقولون ‪،‬‬

‫وقالوا إن قول هللا ( وما قدروا هللا حق قدره ) أي وما عظموا هللا حق عظمته إذ قالوا إن األرض‬
‫جميعا قبضته وعنوا األصابع ‪ ،‬وما قدروا هللا حق قدره إذ قالوا السموات مطويات بيمينه عل ما‬
‫ذكروا عل التحديد والتشبيه قال هللا فيه نفسه عما يقولون ر‬
‫ويرسكون ‪ ( .‬ضعيف جدا )‬

‫‪ _017‬روي أحمد يف مسنده ( ‪ ) 5060‬عن ابن عمر أن رسول هللا قرأ هذه اآلية ذات يوم عل‬
‫المني ( وما قدروا هللا حق قدره واألرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه‬
‫سبحانه وتعال عما ر‬
‫يرسكون ) ورسول هللا يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب‬

‫‪36‬‬
 ‫نفسه أنا الجبار أنا المتكي أنا الملك أنا العزيز أنا الكريم فرجف برسول هللا المني حن قلنا ليخرن‬
‫به ‪ ( .‬صحيح )‬

‫‪ _010‬روي اليار يف مسنده ( ‪ ) 0015‬عن ابن عمر قال قال رسول هللا يطوي هللا السموات‬
‫فيأخذهن بيمينه ويطوي األرض فيأخذها بيده األخرى ثم يقول أنا الملك أين الملوك ‪ ( .‬صحيح‬
‫لغيه )‬
‫ر‬

‫أب هريرة قال سمعت رسول هللا يقول يقبض هللا‬

‫‪ _014‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 4807‬عن ي‬
‫األرض ويطوي السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك األرض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن قال يقبض هللا األرض يوم‬

‫أب هريرة عن ي‬
‫‪ _015‬روي البخاري يف صحيحه ( ‪ ) 2087‬عن ي‬
‫القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك األرض ‪ ( .‬صحيح )‬

‫تفسيه ( ‪ ) 0012‬عن الزهري يف قوله تعال ( فدكتا دكة واحدة ) قال‬

‫ر‬ ‫‪ _010‬روي عبد الرزاق يف‬
‫النن قال يقبض هللا األرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول يل الملك أين ملوك األرض ‪( .‬‬
‫بلغنا أن ي‬
‫لغيه )‬
‫حسن ر‬

‫عل الجهمية ( ‪ ) 80 / 0‬عن مرسوق بن األجدع قال رسول هللا‬

‫‪ _012‬روي ابن مندة يف الرد ي‬
‫يعن‬
‫يعن الخنرص واألرض عل هذه ي‬
‫ليهودي اذكر من عظمة الرب فقال السموات عل هذه ي‬
‫يعن‬
‫يعن السبابة وسائر الخلق عل هذه ي‬
‫يعن الوسىط والماء عل هذه ي‬
‫البنرص والجبال عل هذه ي‬
‫لغيه )‬
‫اإلبهام فأنزل هللا ( وما قدروا هللا حق قدره ) ‪ ( .‬حسن ر‬

‫‪37‬‬
‫النن يا يهودي‬
‫بالنن فقال له ي‬
‫ي‬ ‫‪ _018‬روي اليمذي يف سننه ( ‪ ) 0741‬عن ابن عباس قال مر يهودي‬
‫حدثنا فقال كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع هللا السموات عل ذه واألرض عل ذه والماء عل ذه‬
‫والجبال عل ذه وسائر الخلق عل ذه ‪ -‬وأشار أبو جعفر دمحم بن الصلت بخنرصه أوال ثم تابع حن‬
‫بلغ اإلبهام ‪ -‬فأنزل هللا ( وما قدروا هللا حق قدره ) ‪ ( .‬صحيح )‬

‫النن‬
‫الكبي ( ‪ ) 01000‬عن ابن مسعود قال أب حي من األحبار ي‬
‫ر‬ ‫اب يف المعجم‬
‫‪ _016‬روي الطي ي‬
‫فقال إن هللا إذا كان يوم القيامة وضع السماوات عل هذه والخالئق عل هذه والجبال عل هذه‬
‫واألرض عل هذه قال فتبسم رسول هللا وقرأ ( وما قدروا هللا حق قدره واألرض جميعا قبضته يوم‬
‫القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعال عما ر‬
‫يرسكون ) ‪ ( .‬حسن )‬ ‫ي‬

‫النن فقال يا‬

‫نفسيه ( ‪ ) 0018‬عن ابن مسعود قال جاء حي من يهود إل ي‬
‫ر‬ ‫‪ _001‬روي عبد الرزاق يف‬
‫يعن السبابة‬
‫دمحم إذا كان يوم القيامة وضع ربك السموات عل هذه يريد إبهامه واألرض عل هذه ي‬
‫يعن‬ ‫ر‬
‫يعن البنرص وسائر الخلق عل هذه ي‬
‫يعن الوسىط والماء واليى عل هذه ي‬
‫والجبال عل هذه ي‬
‫الخنرص ثم قال هزهن فقال أين الملوك ؟ يل الملك اليوم ‪ ،‬قال فضحك رسول هللا حن بدت‬
‫لغيه )‬
‫نواجذه تصديقا لقول اليهودي ‪ ( .‬حسن ر‬

‫النن عن هذه‬
‫‪ _000‬روي الحاكم يف المستدرك ( ‪ ) 757 / 7‬عن ابن عباس عن عائشة أنها سألت ي‬
‫اآلية ( وما قدروا هللا حق قدره واألرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه )‬
‫قال يقول أنا الجبار أنا ويمجد الرب نفسه ‪ ،‬قال فرجف برسول هللا منيه حن قلنا ليخرن ‪( .‬‬
‫صحيح )‬

‫‪ ..‬قائمة المصادر مذكورة بأكملها يف آخر كتاب ( الكامل يف السن ) ‪..‬‬

‫‪38‬‬
 -------------------------------------------------

39
 ‫__ كتب سابقة ‪:‬‬

‫عل اإلطالق يجمع السنة النبوية كلها ‪ ،‬بكل من رواها من‬ ‫ُّ‬
‫‪ _0‬الكامل يف السن ‪ ،‬أول كتاب ي‬
‫إل أضعف الضعيف ‪ ،‬مع الحكم‬
‫الصحابة ‪ ،‬بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ‪ ،‬من أصح الصحيح ي‬
‫عل جميع األحاديث ‪ ،‬وفيه ( ‪ ) 000111‬ثالثة وستون ألف حديث ‪ /‬اإلصدار الرابع‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫إل وجه‬
‫ي‬ ‫النظر‬ ‫(‬ ‫وحديث‬ ‫)‬ ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫‪ _7‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ( اإليمان‬
‫ٌّ‬
‫وعل بابها ) وتصحيح األئمة له‬ ‫ٍّ‬
‫عل عبادة ) وبيان معناه وحديث ( أنا مدينة العلم‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _0‬الكامل يف األحاديث الضعيفة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون األحاديث‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫الضعيفة ر‬

‫‪ _4‬الكامل يف األحاديث الميوكة والمكذوبة ‪ /‬اإلصدار الثالث ‪ /‬إصدار جديد يحوي متون‬
‫بغي تكرار ألسانيدها ولمن رواها من الصحابة‬
‫األحاديث الميوكة والمكذوبة ر‬

‫النن ‪ 001 /‬حديث‬

‫عل ي‬ ‫‪ _5‬الكامل يف أحاديث فضل الصالة ي‬
‫‪ _0‬الكامل يف أحاديث فضائل الصحابة ‪ 4611 /‬حديث‬

‫النن ‪ 0211 /‬حديث‬

‫‪ _2‬الكامل يف أحاديث فضائل آل البيت لقرابتهم من ي‬
‫أب بكر الصديق ‪ 811 /‬حديث‬
‫‪ _8‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _6‬الكامل يف أحاديث فضائل عمر بن الخطاب ‪ 011 /‬حديث‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث فضائل عثمان بن عفان ‪ 051 /‬حديث‬
‫أب طالب ‪ 651 /‬حديث‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث فضائل ي‬

‫أب سفيان ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث فضائل معاوية بن ي‬
‫النن ‪ 41 /‬حديث‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث أحب الصحابة ي‬

‫الخي عند ِحسان الوجوه من ( ‪ ) 71‬طريقا عن‬

‫‪ _04‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اطلبوا ر‬
‫لنن وبيان معناه‬
‫ا ي‬

‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الصغري ‪ 0211 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ِّ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث مهدي آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _02‬الكامل ف أحاديث زواج النن من ( ‪ ) 75‬امرأة وطلق ر‬

‫عرسة وارتدت واحدة وما تبع ذلك من‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أقاويل ‪ 711 /‬حديث‬

‫يمن وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 01 /‬حديث‬

‫النن من ِملك ر‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث ما كان لدي ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫اب المحصن من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _06‬الكامل يف تواتر حديث رجم الز ي‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ _71‬الكامل ف تفاصيل حديث غفر هللا ٍّ‬
‫لبع بسقيا كلب وبيان أنه ورد يف غفران الصغائر وأن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫عل من زنت مرة واحدة ‪ 01 /‬حديث وأثر‬
‫بع تطلق لغويا ي‬
‫كلمة ي‬

‫ّ‬
‫فع ررسة ما بينهما ثالثة أيام وأنها أبيحت‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث المتعة وأيما رجل وامرأة تمتعا ِ‬
‫للصحابة فقط وما تبع ذلك من أقاويل ‪ 61 /‬حديث‬

‫النن من عائشة وعمرها ( ‪ ) 0‬ست سنوات ودخل بها وعمرها ( ‪) 6‬‬

‫‪ _77‬الكامل يف أحاديث زواج ي‬
‫وخمسن عاما ‪ 011 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫تسع سنوات وعمره ( ‪ ) 54‬أربعة‬

‫النن المتيجات من النساء وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪711 /‬‬
‫‪ _70‬الكامل يف أحاديث لعن ي‬
‫حديث‬

‫والغاللة والذيل وما تبعها من أقاويل ‪ 81 /‬حديث‬

‫بالخمار ِ‬
‫النن النساء ِ‬
‫‪ _74‬الكامل يف أحاديث أمر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫بول من ( ‪ ) 07‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _75‬الكامل يف تواتر حديث ال نكاح إال ي‬

‫‪ _70‬الكامل يف شهرة حديث يقطع الصالة الكلب والمرأة والحمار عن ( ‪ ) 2‬سبعة من الصحابة عن‬
‫عل نفسها‬
‫النن وجواب عائشة ي‬
‫ي‬

‫ٌ‬ ‫‪ _72‬الكامل ف أحاديث ال ُّ‬

‫تؤم امرأة رجال ولو من وراء ستار ‪ 01 /‬حديث‬ ‫ي‬

‫‪42‬‬
 ‫ّ‬
‫تعش بها ولن يفلح قوم ولوا أمرهم‬
‫فدارها ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ _78‬الكامل يف أحاديث خلقت المرأة من ضلع أعوج‬
‫امرأة وما يف معناه ‪ 51 /‬حديث‬

‫النن يف رصب النساء وال ترفع عصاك عن أهلك ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _76‬الكامل يف أحاديث ِأذن ي‬

‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا فلحسته بلسانها‬ ‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث ال ي‬
‫ُ‬
‫وال تقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وما يف معناه وما تبعها من أقاويل ‪ 051 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث ألمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم هللا عليها من حقه ‪ ،‬من‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫( ‪ ) 71‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _07‬الكامل يف شهرة حديث ال يجوز المرأة أمر يف مالها إال بإذن زوجها ‪ ،‬من ( ‪ ) 6‬تسع طرق‬
‫النن ‪ ،‬وما تبعه من أقاويل‬
‫إل ي‬ ‫مختلفة ي‬

‫عل يده ثوبا ‪ 75 /‬حديث‬

‫النن ال يصافح النساء وإن صافح وضع ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫النن ‪ ،‬وما تبعه‬ ‫ر‬

‫إل ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف تواتر حديث أكي أهل النار النساء ‪ ،‬من ( ‪ ) 71‬طريقا مختلفا ي‬
‫من أقاويل‬

‫‪43‬‬
 ‫عل ملك نفسه وحديث‬ ‫ِّ‬
‫النن يقبل نساءه وهو صائم وقدرته ي‬
‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث كان ي‬
‫لساب ‪ 41 /‬حديث‬ ‫ُّ‬
‫ويمص‬ ‫لن‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫النن يقب ي‬
‫عائشة كان ي‬

‫فرجها ِخرقة ‪ 41 /‬حديث‬ ‫ر‬

‫وعل ِ‬
‫ي‬ ‫وه حائض‬
‫النن يباش نساءه ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث كان ي‬

‫غي‬
‫غي رصورة وقال ارجعن مأزورات ر‬
‫النن النساء عن الخروج ل ر‬
‫نه ي‬ ‫‪ _02‬الكامل يف أحاديث ي‬
‫مأجورات وما يف معناه ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن قام لجنازة يهودي وقال إنما قمنا للمالئكة وإعظاما للذي يقبض‬
‫‪ _08‬الكامل يف أحاديث أن ي‬
‫األرواح ‪ 71 /‬حديث‬

‫‪ _06‬الكامل يف أحاديث رأشاط الساعة الكيي ‪ 511 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _41‬الكامل يف تواتر حديث دابة آخر الزمان من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث يأجوج ومأجوج من ( ‪ ) 01‬طريقا مختلفا ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫عيش آخر الزمان من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _47‬الكامل يف تواتر حديث نزول‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _40‬الكامل يف تواتر حديث المسيح الدجال من ( ‪ ) 011‬طريق مختلف ي‬
‫الديلم وما تفرد به عن كتب الرواية ‪ 0411 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _44‬الكامل يف زوائد مسند‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ _45‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من حفظ عل أمن أربعن حديثا ومن ّ‬
‫حسنه وعمل به‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من األئمة‬

‫والحمي واألنعام والقردة‬

‫ر‬ ‫‪ _40‬الكامل يف آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكالب‬
‫إل آخر ما ورد من أوصاف ‪ 011 /‬آية وحديث‬ ‫ر ِّ‬
‫والخنازير وأظلم الناس وأش الناس ي‬

‫للنن إن قومك أنصفوك يقولون لك ال تسبهم وال تشتمهم‬

‫أب طالب ي‬
‫‪ _42‬الكامل يف أحاديث قول ي‬
‫حن ال يسبوك ويشتموك ويؤذوك ‪ 711 /‬حديث‬
‫وال تسفههم وال تقتحم مجالسهم ي‬

‫تعال ( والفتنة أكي من القتل ) المراد‬

‫ي‬ ‫‪ _48‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الفتنة يف قوله‬
‫بها الكفر ‪ /‬أي أن الكفر ر‬
‫والرسك أعظم عند هللا من القتل‬

‫وتابع وإمام ممن‬

‫ي‬ ‫صحاب‬
‫ي‬ ‫وذكر ( ‪) 75‬‬
‫‪ _46‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث قصة الغرانيق ِ‬
‫قبلوها ّ‬
‫وفرسوا بها القرآن‬ ‫ِ‬

‫أب قتله‬ ‫يخي ر‬‫‪ _51‬الكامل ف أحاديث كان النن ّ‬

‫كن ربن اإلسالم والقتل فمن أسلم تركه ومن ي‬
‫المرس ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وأن ما قبله منسوخ ‪ 051 /‬حديث و‪ 51‬أثر‬
‫ونقل اإلجماع ي‬

‫بالمسلمن وما تبعها من أقاويل‬

‫ر‬ ‫‪ _50‬الكامل يف أحاديث رشوط أهل الذمة وإيجاب عدم مساواتهم‬
‫ونفاق وحروب ‪ 611 /‬حديث‬

‫‪45‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ _57‬الكامل يف تواتر حديث ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن قتله عامدا وإنما له الدية فقط من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬

‫النن وما‬
‫إل ي‬ ‫‪ _50‬الكامل يف تواتر حديث ال يرث الكافر من المسلم شيئا من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬

‫ِّ‬
‫الكتاب نصف دية المسلم من خمسة طرق ثابتة عن‬ ‫‪ _54‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث دية‬
‫ي‬
‫النن وما تبع ذلك من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫ي‬

‫ُ‬ ‫‪ _55‬الكامل ف أحاديث من جهر بتكذيب النن أو قال ديننا ر ٌ‬

‫خي من دين اإلسالم يقتل وما تبعها‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 011 /‬حديث‬

‫النن‬
‫للنن يف الشاة قتلها ي‬
‫الن وضعت السم ي‬
‫‪ _50‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن المرأة ي‬
‫َ‬
‫وصلبها‬

‫‪ _52‬الكامل ف تواتر حديث من أسلم ثم ّ‬

‫تنرص أو ّ‬
‫تهود أو كفر فاقتلوه من ( ‪ ) 41‬طريقا مختلفا‬ ‫ي‬
‫عل ذلك وبيان اختالف حد الردة عن حد المحاربة وما تبعه من أقاويل‬
‫النن ونقل اإلجماع ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬
‫ونفاق وحروب‬

‫‪46‬‬
‫‪ _58‬الكامل يف تواتر حديث أخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب وال يسكنها إال مسلم من (‬
‫النن وما تبعه من أقاويل ونفاق وحروب‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬

‫عل المسلم‬
‫أب اإلسالم فخذوا منه الجزية والخراج ثالثة أضعاف ما ي‬
‫‪ _56‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫واجعلوا عليهم الذل َّ‬
‫والصغار وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪ 711 /‬حديث‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫أب الجزية والخراج وشوط أهل الذمة أو خالفها حكم فيهم ي‬
‫‪ _01‬الكامل يف أحاديث من ي‬
‫بالقتل وأخذ أموالهم غنائم ونسائهم وأطفالهم سبايا وما تبعها من أقاويل ونفاق وحروب ‪751 /‬‬
‫حديث‬

‫النن أن نكشف عن فرج الغالم فمن نبت شعر عانته قتلناه ومن‬
‫‪ _00‬الكامل يف شهرة حديث أمرنا ي‬
‫النن وما تبعه من‬
‫إل ي‬ ‫لم ينبت شعر عانته جعلناه يف الغنائم السبايا من ( ‪ ) 01‬طرق مختلفة ي‬
‫أقاويل ونفاق وحروب‬

‫الشهادتن فهو مسلم له الجنة خالدا فيها وله مثل ر‬

‫عرسة أضعاف‬ ‫ر‬ ‫‪ _07‬الكامل يف أحاديث من شهد‬
‫وزب وشق ومن لم يشهدهما فهو كافر مخلد يف الجحيم وإن لم يؤذ‬
‫أهل الدنيا جميعا وإن قتل ي‬
‫إنسانا وال حيوانا ‪ 811 /‬حديث‬

‫ٌ‬
‫نفس مسلمة ‪051 /‬‬ ‫‪ _00‬الكامل يف أحاديث ال يؤمن باهلل من ال يؤمن يب وال يدخل الجنة إال‬
‫حديث‬

‫‪47‬‬
 ‫تعال ( لتجدن أقرب هم مودة ) نزل يف أناس من أهل الكتاب لما‬
‫ي‬ ‫‪ _04‬الكامل يف أحاديث أن قوله‬
‫وبالنن ‪ 81 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫سمعوا القرآن آمنوا به‬

‫رّ‬ ‫ُ‬
‫فبرسه‬ ‫‪ _05‬الكامل يف أحاديث ن ِهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررت بقي كافر‬
‫بالنار ‪ 21 /‬حديث‬

‫ألم فلم يأذن يل من ( ‪ ) 74‬طريقا مختلفا‬

‫رب أن أستغفر ي‬
‫‪ _00‬الكامل يف تواتر حديث استأذنت ي‬
‫والمجهولن‬
‫ر‬ ‫بالكذابن‬
‫ر‬ ‫النن حديث آحاد بإسناد مسلسل‬
‫النن وأن حديث إحياء أبوي ي‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫نن هللا إبراهيم يف النار من تسع طرق مختلفة ي‬
‫‪ _02‬الكامل يف شهرة حديث أن أبا ي‬

‫كن ف النار والوائدة والموءودة ف النار من ( ‪ ) 01‬ر‬

‫عرس‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫‪ _08‬الكامل يف تواتر حديث أطفال المرس ر ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طرق مختلفة ي‬

‫‪ _06‬الكامل ف تواتر حديث ُسئل النن عن قتل أطفال ر‬

‫المرسك رن فقال نعم هم من أهليهم من (‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫النن وبيانه‬
‫إل ي‬ ‫‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النن وأحاديث‬
‫عل هللا أمام ي‬
‫تأل الصحابة ي‬
‫عل هللا وأمثلة من ي‬
‫التأل ي‬
‫ي‬ ‫‪ _21‬الكامل يف أحاديث إباحة‬
‫النه عنه والجمع بينهما ‪ 21 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪48‬‬
 ‫عمهم هللا‬ ‫ّ‬
‫فليغيه وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيوه َّ‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث من رأي منكم منكرا‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫بالعقاب ‪ 211 /‬حديث‬

‫المعاض‬ ‫‪ _27‬الكامل ف أحاديث ال تصاحب إال مؤمنا وال يأكل طعامك إال ّ‬
‫تف ومن جالس أهل‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لعنه هللا ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _20‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ومن خلع جلباب‬
‫النن‬ ‫ر‬
‫الحياء فال غيبة له من ( ‪ ) 01‬عرس طرق عن ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بغي حق فاللهم اجعلها‬
‫‪ _24‬الكامل يف تواتر حديث أيما امرئ سببته أو شتمته أو آذيته أو جلدته ر‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫)‬ ‫‪71‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫ربة‬‫وق‬ ‫له زكاة وكفارة‬

‫‪ _25‬الكامل يف أحاديث فضائل العرب وحب العرب إيمان وبغضهم نفاق ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل سائر الناس وحب قريش إيمان‬

‫اصطف قريشا ي‬
‫ي‬ ‫‪ _20‬الكامل يف أحاديث فضائل قريش وأن هللا‬
‫وبغضهم نفاق ‪ 711 /‬حديث‬

‫ُ َّ‬
‫‪ _22‬الكامل يف أحاديث أ ِحلت يل الغنائم ومن قتل كافرا فله ماله ومتاعه وأحاديث توزي ع الغنائم‬
‫وأنصبتها وأسهمها ‪ 611 /‬حديث‬

‫‪49‬‬
 ‫النن‬
‫عل اإلسالم وقولهم كنا نبغض ي‬
‫النن يعطيهم المال للبقاء ي‬
‫‪ _28‬الكامل يف أحاديث من كان ي‬
‫َّ‬
‫أحب الناس إلينا ‪ 51 /‬حديث‬ ‫حن صار‬ ‫َّ‬
‫فظل يعطينا المال ي‬

‫يصطف لنفسه ما يشاء‬ ‫للنن أن‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬

‫ي‬ ‫‪ _26‬الكامل يف أحاديث إن خمس الغنائم هلل ورسوله وأحل هللا ي‬
‫من الغنائم والسبايا ‪ 011 /‬حديث‬

‫َّ‬
‫النن قال ألقتلن رجالهم‬
‫الحسان ومن لم يرض بحكم ي‬ ‫‪ _81‬الكامل يف أحاديث اغزوا تغنموا النساء ِ‬
‫َّ‬
‫وألسبن نساءهم وأطفالهم وأحاديث توزيعهم كجزء من الغنائم كتوزي ع المال والمتاع ‪011 /‬‬‫ر‬
‫حديث‬

‫إل سيد أفضل يف األجر وأعظم عند هللا من عتقه‬

‫‪ _80‬الكامل يف أحاديث نقل العبد من سيد ي‬
‫ونقل اإلجماع أن عتق العبيد ليس بواجب وال فرض ‪ 651 /‬حديث‬

‫‪ _87‬الكامل ف أحاديث ال ُيقتل ٌ‬

‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا وعورة األمة المملوكة من الرسة‬ ‫ي‬
‫الن تختلف ربن الحر والعبد ‪ 751 /‬حديث‬
‫وباف األحكام ي‬
‫إل الركبة ي‬
‫ي‬

‫‪ _80‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من عشق فعف فمات مات شهيدا وبيان معناه ومن‬
‫صححه من األئمة‬

‫‪51‬‬
‫‪ _84‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق وبيان معناه ومن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حسنه وضعفه من األئمة وإنكارهم ي‬

‫‪ _85‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث نبات الشعر يف األنف أمان من الجذام وتضعيف األئمة‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫له وإنكارهم ي‬

‫أب امرأته يف دبرها من ( ‪) 06‬‬

‫‪ _80‬الكامل يف تواتر حديث ال تأتوا النساء يف أدبارهن ولعن هللا من ي‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫النن‬
‫‪ _82‬الكامل يف تواتر حديث الشؤم يف الدار والمرأة والفرس عن ( ‪ ) 6‬تسعة من الصحابة عن ي‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫أتن تساوي شهادة رجل واحد وشهادة المرأة نصف شهادة‬

‫‪ _88‬الكامل يف تواتر حديث شهادة امر ر‬
‫الرجل وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم يف رواية الحديث النبوي‬

‫الع ريين‬
‫أب الرجل امرأته فليستيا وال يتجردا تجرد ِ‬
‫‪ _86‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إذا ي‬
‫الزوجن عند الجماع مستحب‬
‫ر‬ ‫ونقل اإلجماع أن عدم تعري‬

‫النن‬
‫‪ _61‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال يدخل الجنة ديوث من سبعة طرق عن ي‬

‫‪51‬‬
 ‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫إل‬
‫ي‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫والمح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫‪ _60‬الكامل يف شهرة حديث لعن هللا المح‬

‫‪ _67‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة‬ ‫ي‬
‫عل من منع العمل به‬
‫واإلنكار ي‬

‫شفاعن ومن صححه من األئمة‬

‫ي‬ ‫‪ _60‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قيي وجبت له‬
‫عل من قال أنه ضعيف أو ميوك‬
‫وإنكارهم ي‬

‫رجلن يقتتالن يف موضع ِلبنة فاخرج منها‬

‫ر‬ ‫‪ _64‬الكامل يف أحاديث ِمرص وحديث إذا رأيت فيها‬
‫‪ 01 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫نده ‪/‬‬
‫وخي ج ِ‬
‫‪ _65‬الكامل يف أحاديث الشام ودمشق واليمن وأحاديث الشام صفوة هللا من بالده ر‬
‫‪ 711‬حديث‬

‫‪ _60‬الكامل يف أحاديث العراق والبرصة والكوفة وكربالء ‪ 071 /‬حديث‬

‫‪ _62‬الكامل يف أحاديث قزوين وعسقالن والقسطنطينية وخراسان ومرو ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪ _68‬الكامل يف أحاديث سجود الشمس تحت العرش يف الليل كل يوم والكالم عما فيها من معارضة‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬

‫‪52‬‬
 ‫سنن‬ ‫‪ _66‬الكامل ف أحاديث األمر باالستنجاء بثالثة أحجار وفعل النن لذلك ( ‪ ) 01‬ر‬
‫عرس ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عل أنفسهم ‪ 41 /‬حديث‬ ‫ُ‬
‫نكري االستنجاء بالمنديل ي‬‫وجواب م ِ‬

‫حن الكالب األليفة‬

‫وكبيها أبيضها وأسودها ي‬
‫صغيها ر‬
‫ر‬ ‫‪ _011‬الكامل يف أحاديث األمر بقتل الكالب‬
‫ُ‬
‫وكالب الحراسة والكالم عما ن ِسخ من ذلك ‪ 071 /‬حديث‬

‫غي كلب الصيد والحراسة نقص من أجره كل يوم‬

‫اقتن كلبا ر‬
‫ي‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث من‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫قياط من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا ي‬
‫ر‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _017‬الكامل يف تقريب ( سن ابن ماجة ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _010‬الكامل يف أحاديث ( سن ابن ماجة ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 041 /‬حديث‬

‫عل كل حديث واإلبقاء‬

‫‪ _014‬الكامل يف تقريب ( سن اليمذي ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عل ما فيه من األقوال الفقهية وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _015‬الكامل يف أحاديث ( سن اليمذي ) ي‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪53‬‬
 ‫ُ َّ ُ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يح‬‫ن‬‫ِ‬ ‫بما‬ ‫ب‬ ‫‪ _010‬الكامل يف تواتر حديث الميت يعذ‬
‫عل عائشة‬
‫وإنكارهم ي‬

‫عل عائشة‬ ‫ر‬

‫النن بال قائما عن عرسة من الصحابة وإنكارهم ي‬
‫‪ _012‬الكامل يف تواتر حديث أن ي‬

‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫غي‬
‫‪ _018‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن ال يقتل مسلم بكافر قصاصا وإن كان معاهدا ر‬
‫عل‬
‫أب حنيفة يف المسألة وجوابه ي‬
‫محارب مع ِذكر ( ‪ ) 51‬صحابيا وإماما منهم مع بيان تناقض ي‬
‫نفسه‬

‫‪ _016‬الكامل يف زوائد كتاب الكامل يف ضعفاء الرجال البن عدي وما تفرد به عن كتب الرواية‬
‫‪ 211 /‬حديث‬

‫‪ _001‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء األول ‪7511 /‬‬
‫إسناد‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الصالة وما ورد يف فرضها وفضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 5211 /‬حديث‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث قتل تارك الصالة ونقل اإلجماع أن تارك الصالة يقتل أو يحبس ويرصب‬
‫يصل ‪ 61 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫ي‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الوضوء وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 0111 /‬حديث‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _004‬الكامل يف تواتر حديث األذنان من الرأس يف الوضوء من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث األذان وما ورد يف فرضه وفضله وكيفيته وآدابه ‪ 061 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث الجماعة والصف األول للرجال يف الصالة وما ورد يف ذلك من فضل‬
‫وآداب ‪ 041 /‬حديث‬

‫‪ _002‬الكامل يف أحاديث القراءة خلف اإلمام يف الصالة ‪ 85 /‬حديث‬

‫الخفن يف الوضوء ‪ 021 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫عل‬
‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث المسح ي‬

‫‪ _006‬الكامل يف أحاديث التيمم وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪ 61 /‬حديث‬

‫‪ _071‬الكامل يف أحاديث سجود السهو يف الصالة وما ورد يف كيفيته وآدابه ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث صلوات النوافل وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 681 /‬حديث‬
‫‪ _077‬الكامل يف أحاديث المساجد وما ورد يف بنائها وفضلها وآدابها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث القنوت يف الصالة وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 21 /‬حديث‬

‫‪55‬‬
 ‫‪ _074‬الكامل يف أحاديث الوتر والتهجد وقيام الليل وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه ‪821 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _075‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث من ر‬

‫كيت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار وبيان من‬ ‫ي‬
‫صححه من األئمة والجواب عن حجج من ضعفه‬

‫‪ _070‬الكامل يف أحاديث السواك وما ورد يف فضله وآدابه ‪ 021 /‬حديث‬

‫‪ _072‬الكامل يف أحاديث صالة الجنازة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 081 /‬حديث‬

‫‪ _078‬الكامل يف أحاديث صالة االستسقاء وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 51 /‬حديث‬
‫‪ _076‬الكامل يف أحاديث صالة االستخارة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _001‬الكامل ف أحاديث صالة التسابيح وما ورد ف فضلها وكيفيتها وآدابها وتصحيح ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ( ‪ ) 71‬إماما لها‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الحاجة وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬
‫‪ _007‬الكامل يف أحاديث صالة الخوف وما ورد يف كيفيتها وآدابها ‪ 05 /‬حديث‬

‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث صالة الكسوف والخسوف وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪011 /‬‬
‫حديث‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ _004‬الكامل يف أحاديث صالة العيدين وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 005 /‬حديث‬
‫الضح وما ورد يف فضلها وكيفيتها وآدابها ‪ 075 /‬حديث‬
‫ي‬ ‫‪ _005‬الكامل يف أحاديث صالة‬

‫ع وليس طبيا أو لمنع اختالط‬ ‫ر‬

‫الزب أمر ش ي‬
‫اب مع بيان أن تحريم ي‬
‫‪ _000‬الكامل يف أحاديث رجم الز ي‬
‫النسل بسبب إباحة نكاح المتعة ( ‪ ) 71‬سنة يف أول اإلسالم ‪ 081 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫توف المرأة حق زوجها وإن سال جسمه دما وصديدا‬
‫‪ _002‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ال ي‬
‫فلحسته بلسانها وتصحيح األئمة له وبيان أن الحجة الوحيدة لمن ضعفه أنه ال يعجبهم‬

‫‪ _008‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( ال إكراه يف الدين ) وبيان أنها نزلت يف اليهود والنصاري‬
‫والفاسقن ‪ 85 /‬حديث وأثر‬
‫ر‬ ‫كن والمرتدين‬ ‫وليس ف عموم ر‬
‫المرس ر‬ ‫ي‬

‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أب طالب مواله من ( ‪ ) 41‬طريقا مختلفا‬
‫فعل بن ي‬‫ي‬ ‫‪ _006‬الكامل يف تواتر حديث من كنت مواله‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ي‬

‫‪ _041‬الكامل يف آيات وأحاديث وإجماع إن الدين عند هللا اإلسالم وال يدخل الجنة إال مسلم‬
‫رّ‬
‫المعاب ‪ 0011 /‬آية وحديث‬
‫ي‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬‫فبرس‬ ‫وحيثما مررت بقي كافر‬

‫النن ومن صححه من األئمة‬

‫إل ي‬ ‫الطي من ( ‪ ) 41‬طريقا ي‬
‫‪ _040‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ر‬
‫أب طالب‬
‫عل بن ي‬
‫المحدثن يف قبول أحاديث فضائل ي‬
‫ر‬ ‫وبيان تعنت بعض‬

‫‪57‬‬
 ‫امي وبيان اختالف حكم الغناء عن حكم‬
‫رب بكرس المعازف والمز ر‬
‫بعثن ي‬
‫ي‬ ‫‪ _047‬الكامل يف أحاديث‬
‫لغي صاحبها‬
‫المعازف ‪ 071 /‬حديث ‪ /‬مع بيان وتنبيه حول شقة بعض كتب الكامل ونسبتها ر‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫والمغن له مع بيان اختالف حكم المغنية‬
‫ي‬ ‫المغن‬
‫ي‬ ‫النن الغناء ولعن‬
‫‪ _040‬الكامل يف أحاديث حرم ي‬
‫الحرة عن المغنية األمة المملوكة واختالف حكم الغناء عن حكم المعازف ‪ 011 /‬حديث‬

‫‪ _044‬الكامل يف أحاديث الخمر وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود وبيان عدم‬
‫امتناع الصحابة عنها قبل تحريمها ‪ 211 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫كثيه فقليله حرام من ( ‪ ) 06‬طريقا مختلفا ي‬
‫‪ _045‬الكامل يف تواتر حديث ما أسكر ر‬

‫النن‬ ‫ر‬
‫إل ي‬ ‫‪ _040‬الكامل يف تواتر حديث من شب الخمر أرب ع مرات فاقتلوه من ( ‪ ) 05‬طريقا مختلفا ي‬
‫سخه‬
‫وبيان اختالف األئمة يف ن ِ‬

‫‪ _042‬الكامل يف أحاديث الرسقة وما ورد فيها من تحريم وذم وعقوبة ووعيد وحدود بقطع األيدي‬
‫واألرجل ‪ 051 /‬حديث‬

‫‪ _048‬الكامل يف أحاديث حد الرسقة وما ورد فيه من مقادير وقطع األيدي واألرجل ونقل اإلجماع‬
‫عل ذلك ‪ 041 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪58‬‬
 ‫‪ _046‬الكامل يف أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع‬
‫طن ‪ 011 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ع وليس ي‬ ‫بيان أن تحريم ذلك أمر ش ي‬

‫‪ _051‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اقتلوا الفاعل والمفعول به يف عمل قوم لوط مع بيان‬
‫اختالف الصحابة واألئمة يف حده ربن الرجم والقتل والحرق‬

‫ّ‬
‫عل بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ومن صححه‬
‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من وقع ي‬
‫من األئمة والجواب عن حجج من ّ‬
‫ضعفه‬

‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫‪ _057‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث يحمل هذا العلم من كل خل ٍ‬
‫الجاهلن‬
‫ر‬ ‫المبطلن وتأويل‬
‫ر‬ ‫الغالن وانتحال‬
‫ر‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دبر يف صورة شيطان فمن وجد ذلك‬
‫ِ‬ ‫وت‬ ‫ل‬‫قب‬
‫‪ _050‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة ِ‬
‫ت‬
‫فليأت امرأته ونرصة اإلمام مسلم يف تصحيحه وبيان تعنت وجهالة مخالفيه‬

‫‪ _054‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث صدقك وهو كذوب وبيان فائدته الفقهية يف عدم اعتبار‬
‫الحاالت الفردية يف القواعد العامة‬

‫ّ‬
‫عل مجرد الخروج من اإلسالم بقول‬
‫عل حد الردة وأنه ي‬
‫‪ _055‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫لكثي من آثار وإجماعات‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان سبب إخفار الجدد ر‬
‫ي‬ ‫أو فعل مع ِذكر ( ‪) 051‬‬
‫الصحابة واألئمة‬

‫‪59‬‬
‫عل كل حديث وبيان عدم‬
‫الدارم ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫‪ _050‬الكامل يف تقريب ( سن‬
‫وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫الدارم ) ي‬
‫ي‬ ‫‪ _052‬الكامل يف أحاديث ( سن‬
‫وبيان أن ليس فيه حديث ميوك أو مكذوب ‪ 01 /‬أحاديث‬

‫‪ _058‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث خلق هللا اليبة يوم السبت ومن صححه من األئمة‬
‫عل تعنت مخالفيه‬
‫ونرصة اإلمام مسلم ي‬

‫‪ _056‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النساء شقائق الرجال وبيان أنه ورد مخصوصا مقصورا‬
‫الجماع وتشابه األبناء مع اآلباء واألمهات بالوراثة‬
‫عل ِ‬‫ي‬

‫المتقن وقائد‬
‫ر‬ ‫المسلمن وإمام‬
‫ر‬ ‫أب طالب سيد‬
‫عل بن ي‬
‫‪ _001‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫ُ ِّ ُ َّ‬
‫النن‬
‫ي‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫لن‬
‫ر‬ ‫حج‬ ‫الغر الم‬

‫َّ‬
‫ألب بكر‬
‫ي ي‬ ‫ويتجل‬ ‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫يتجل‬
‫ي‬ ‫‪ _000‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫النن‬
‫خاصة من خمس طرق عن ي‬

‫َ‬
‫كن هاروت وماروت فمسخها هللا‬
‫‪ _007‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن الزهرة فتنت المل ر‬
‫كوكبا ومن صححه من األئمة ومن قال به من الصحابة‬

‫‪61‬‬
 ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َّ‬
‫األنف أمان من الجذام وإثبات صحته‬
‫ِ‬ ‫عر يف‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫‪ _000‬الكامل يف إعادة النظر يف حديث نبات‬
‫ّ ُ‬
‫ضعفته‬ ‫حن‬‫وحجح ر‬
‫ي‬ ‫نفش‬
‫ي‬ ‫عل‬
‫وجواب ي‬
‫ي‬

‫عل كل حديث وبيان‬

‫‪ _004‬الكامل يف تقريب ( صحيح ابن حبان ) بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫عدم وجود حديث ضعيف فيه ونرصة اإلمام ابن حبان ع يل تعنت مخالفيه‬

‫عل كل حديث‬
‫‪ _005‬الكامل يف تقريب ( األدب المفرد ) للبخاري بحذف األسانيد مع بيان الحكم ي‬
‫وبيان أن ليس فيه إال ستة أحاديث ضعيفة فقط وبيان جواز العمل بالضعيف والضعيف جدا‬

‫لش من جسدها سوي‬ ‫الخمار وتحريم إظهار المرأة ر ئ‬

‫عل ِ‬
‫‪ _000‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫صحاب وإمام منهم وكشف جهالة الحدثاء األغرار‬ ‫ر‬
‫األكي مع ِذكر ( ‪) 011‬‬ ‫عل‬
‫ي‬ ‫والكفن ي‬
‫ر‬ ‫الوجه‬

‫عل جواز رصب الرجل امرأته باليد والعصا مع ِذكر ( ‪011‬‬

‫‪ _002‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫ُ‬
‫معن النشوز هو العصيان بالقول أو الفعل وكشف جهالة الحدثاء‬
‫ي‬ ‫صحاب وإمام منهم وبيان أن‬
‫ي‬ ‫)‬
‫األغرار‬

‫‪ _008‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن آيات ( قاتلوا يف سبيل هللا الذين يقاتلونكم وال تعتدوا )‬
‫و( ال ينهاكم هللا عن الذين لم يقاتلوكم يف الدين ) و( إن جنحوا للسلم فاجنح لها ) وأشباهها‬
‫صحاب وإمام‬ ‫كن ومخصوصة بمزيد أحكام يف أهل الكتاب مع ِذكر ( ‪) 071‬‬ ‫منسوخة ف ر‬
‫المرس ر‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫منهم و( ‪ ) 781‬مثاال من آثارهم وأقوالهم‬

‫‪61‬‬
‫عل كل حديث وإصالح‬
‫للسيوط ببيان الحكم ي‬
‫ي‬ ‫الصغي وزيادته )‬
‫ر‬ ‫‪ _006‬الكامل يف تقريب ( الجامع‬
‫إل ( ‪) % 61‬‬
‫عل أحاديثه ورفع نسبة الصحيح فيه من ( ‪ ) % 55‬ي‬
‫ما أفسده المتعنتون يف الحكم ي‬
‫مع تشكيل جميع ما يف الكتاب من أحاديث ‪ 04511 /‬حديث‬

‫ُ‬
‫‪ _021‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث كل أمر ذي بال ال يبدأ فيه بحمد هللا فهو أقطع‬
‫كثي من المعارصين يف الحكم‬ ‫ر‬
‫وتصحيح أكي من ( ‪ ) 05‬إماما له وبيان األسباب الحديثية لتعنت ر‬
‫عل األحاديث‬
‫ي‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث ( مسند أحمد ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 65‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫أب داود ) ي‬
‫‪ _027‬الكامل يف أحاديث ( سن ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 68‬من‬
‫أحاديثه‬

‫الن قيل أنها ميوكة أو مكذوبة مع إثبات خطأ ذلك‬

‫‪ _020‬الكامل يف أحاديث ( مستدرك الحاكم ) ي‬
‫وبيان عدم وجود حديث ميوك أو مكذوب فيه وأن نسبة الصحيح فيه ال تقل عن ( ‪ ) % 66‬من‬
‫أحاديثه‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ _024‬الكامل يف أسانيد وتضعيف حديث ال تعلموهن الكتابة وبيان أنه ليس بميوك وال مكذوب‬
‫النه عن تعليم المغنيات‬
‫ي‬ ‫وأنه ورد يف‬

‫ونعم لهو المرأة المغزل من سبعة‬ ‫ِّ‬

‫‪ _025‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عودوا نساءكم المغزل ِ‬
‫النن وبيان معناه‬
‫طرق عن ي‬

‫مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت‬

‫‪ _020‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي ٍ‬
‫دمحم حن تمر عل الرصاط من سبعة طرق عن النن ومن ّ‬
‫حسنه من األئمة والجواب عن تعنت من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لم يعجبهم الحديث‬

‫وذكر ( ‪ ) 41‬إماما‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _022‬الكامل يف تواتر حديث الفخذ من العورة من ( ‪ ) 07‬طريقا مختلفا ي‬
‫ممن صححوه واحتجوا به مع بيان شدة ضعف ما خالفه‬

‫وذكر‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _028‬الكامل يف تواتر حديث أوتيت القرآن ومثله معه من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬
‫غي القرآن‬ ‫ٍّ‬
‫وح مروي ر‬‫( ‪ ) 51‬إماما ممن صححوه مع بيان ( ‪ ) 01‬أوجه عقلية لوجود ي‬

‫عل القرآن من ( ‪ ) 6‬تسعة طرق عن‬ ‫ر‬

‫حدين ي‬
‫ي‬ ‫‪ _026‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث اعرضوا‬
‫معروف العدالة والعلم والثقة‬
‫ي‬ ‫غي‬
‫المجهولن ر‬
‫ر‬ ‫النن قاله يف روايات‬
‫النن وبيان سبب وروده وأن ي‬
‫ي‬

‫‪63‬‬
‫معن لحديث أنا مدينة العلم‬
‫وثالثن إماما منهم ابن ر‬
‫ر‬ ‫‪ _081‬الكامل يف إثبات تصحيح ( ‪ ) 05‬خمسة‬
‫العقيل وجهاالت ابن تيمية‬
‫ي‬ ‫أب طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات‬
‫وعل بن ي‬
‫ي‬

‫أب طالب عبادة من ( ‪ ) 71‬طريقا‬

‫عل بن ي‬
‫إل وجه ي‬
‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث النظر ي‬
‫عرسة أئمة له وبيان اتباع من ّ‬
‫ضعفوه لتعنتات ابن حبان وجهاالت ابن‬ ‫عن النن وتصحيح ( ‪ ) 01‬ر‬
‫ي‬
‫الجوزي‬

‫نه وذم ووعيد وأحاديث اتباع السن وما‬

‫‪ _087‬الكامل يف أحاديث البدع واألهواء وما ورد فيها من ي‬
‫ورد فيها من أمر وفضل ووعد ‪ 0011 /‬حديث‬

‫ّ‬
‫قدر كل ر ئ‬
‫بخمسن ألف‬
‫ر‬ ‫ش قبل خلق السماوات واألرض‬ ‫‪ _080‬الكامل يف أحاديث القدر وأن هللا‬
‫سنة وأحاديث القدرية نفاة القدر وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد ‪ 061 /‬حديث‬

‫القائلن أن اإليمان قول بال عمل وما ورد فيهم من ذم ولعن‬

‫ر‬ ‫‪ _084‬الكامل يف أحاديث المرجئة‬
‫ووعيد ‪ 01 /‬حديث‬

‫‪ _085‬الكامل يف أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل‬
‫النن وإن لم يقتلوا أحدا ‪ 25 /‬حديث‬
‫الخوارج هو رفض أحكام ي‬

‫‪64‬‬
 ‫ّ‬
‫عل هدم اإلسالم من‬
‫ي‬ ‫أعان‬ ‫فقد‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ر‬ ‫وق‬ ‫‪ _080‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من‬
‫( ‪ ) 8‬ثمانية طرق عن النن وبيان تهاون من ّ‬
‫ضعفوه يف جمع طرقه وأسانيده‬ ‫ي‬

‫عن‬
‫وجماع وحور ر‬ ‫ر‬
‫‪ _082‬الكامل يف أحاديث صفة الجنة وما ورد فيها من نعيم وطعام وشاب ِ‬
‫إل وجه هللا ‪ 011 /‬حديث‬
‫ودرجات وخلود ونظر ي‬

‫‪ _088‬الكامل يف أحاديث صفة النار وما ورد فيها من وعيد وعذاب ودرجات وخلود ‪ 751 /‬حديث‬

‫وف‬
‫‪ _086‬الكامل يف أحاديث علم القرآن والسن وما ورد يف تعلمه وتعليمه من أمر وفضل ووعد ي‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 0411 /‬حديث‬
‫الجهل به من ي‬

‫‪ _061‬الكامل يف أحاديث وإن أفتاك المفتون وبيان ما يف نصوصها أن اإلثم ما حاك يف صدرك أنه‬
‫الورع ال يسكن للحرام ‪ 71 /‬حديث‬
‫حرام وإن أفتاك المفتون أنه حالل فإن قلب المسلم ِ‬

‫عل كل مسلم من ( ‪ ) 41‬طريقا عن‬

‫‪ _060‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث طلب العلم فريضة ي‬
‫النن مع بيان الفرق الجوهري ربن علم الدين واختالفه وعلم المادة وثبوته‬
‫ي‬

‫ليعذبن وبيان أن معناه من التقدير‬

‫ي‬ ‫يجمعن‬
‫ي‬ ‫احرقوب ئلن قدر هللا أن‬
‫ي‬ ‫‪ _067‬الكامل يف أحاديث‬
‫وليس القدرة كقول نن هللا يونس ( فظن أن لن نقدر عليه ) وأن الرجل كان ر‬
‫مرسكا وآمن قبل موته‬ ‫ي‬
‫‪ 75 /‬حديث وأثر‬

‫‪65‬‬
 ‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث فضل العقل ومكانته ومدحه مع بيان إمكانية استقالل العقل بمعرفة‬
‫الحسن والقبيح والمحمود والمذموم ‪ 81 /‬حديث‬

‫النن ودمه ووضوئه وريقه ونخامته ومالبسه‬ ‫ّ‬

‫‪ _064‬الكامل يف أحاديث تيك الصحابة بعرق ي‬
‫وأوانيه وبصاقه وأظافره ‪ 011 /‬حديث‬

‫عل وجود األبدال مع‬

‫‪ _065‬الكامل يف أحاديث األبدال وما ورد يف فضلهم وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫الشافع وابن حنبل ‪ 71 /‬حديث و‪ 01‬أثر‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪ ) 41‬إماما ممن آمنوا بذلك منهم‬

‫‪ _060‬الكامل يف أحاديث الزهد والفقر وما ورد يف ذلك من فضل ومدح ووعد وأحاديث أن هللا‬
‫النن ربن الغ ين والشبع والفقر والجوع فاختار الفقر والجوع ‪ 251 /‬حديث‬ ‫ّ‬
‫خي ي‬ ‫ر‬

‫ورجله وبيان استحباب األئمة لتقبيل أيدي‬

‫النن ِ‬
‫‪ _062‬الكامل يف أحاديث تقبيل الصحابة ليد ي‬
‫والصالحن ‪ 71 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫األولياء‬

‫‪ _068‬الكامل يف أحاديث فضائل القرآن وتالوته وآياته وحفظه وتعلمه وتعليمه وأحاديث فضائل‬
‫سور القرآن ‪ 7111 /‬حديث‬

‫‪ _066‬الكامل يف أحاديث فضائل سورة يس وما ورد يف فضل تالوتها والمداومة عليها وقراءتها‬
‫عل األموات ‪ 41 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪66‬‬
‫بغي هللا فقد رأشك ومن حلف باألمانة فليس منا ‪ 41 /‬حديث‬
‫‪ _711‬الكامل يف أحاديث من حلف ر‬

‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من زار قي والديه يف كل جمعة غ ِفر له وك ِتب ب ّرا من‬
‫ضعفوه لطرقه وأسانيده بغضا منهم للصوفية‬ ‫خمس طرق عن النن وبيان تجاهل من ّ‬
‫ي‬

‫ومن استعبدتم‬
‫القبىط وعمرو بن العاص ي‬
‫ي‬ ‫‪ _717‬الكامل يف إثبات أن قصة عمر بن الخطاب مع‬
‫الناس مكذوبة كليا مع بيان ثبوت عكسها عن عمر والصحابة وتعاملهم بالعبيد واإلماء‬

‫ً‬
‫النن ُسئل هل ينكح أهل الجنة فقال نعم دحما‬
‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أن ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫(‬ ‫من‬ ‫تنقطع‬ ‫ال‬ ‫وشهوة‬ ‫دحما بذ َكر ال ُّ‬
‫يمل‬
‫ي‬

‫‪ _714‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إال ِذكر هللا وما وااله‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 2‬سبعة طرق عن ي‬

‫وسبعن فرقة كلها يف النار إال واحدة‬

‫ر‬ ‫عل ( ‪ ) 20‬ثالث‬
‫أمن ي‬
‫‪ _715‬الكامل يف تواتر حديث تفيق ي‬
‫النن‬
‫من ( ‪ ) 04‬طريقا مختلفا عن ي‬

‫أصحاب كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم واختالف‬

‫ي‬ ‫‪ _710‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫أمن‬
‫النن وبيان قيامه مقام الحديث المكذوب اختالف ي‬
‫أصحاب لكم رحمة من خمسة طرق عن ي‬
‫ي‬
‫رحمة‬

‫‪67‬‬
‫يأب يف آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون اإلسالم‬
‫‪_712‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫خف من طرقه ورواته‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫النن وبيان ما ي‬
‫فجاهدوهم فإنهم مرسكون من ( ‪ ) 01‬عرس طرق عن ي‬

‫غي مقبولة مطلقا‬

‫‪ _718‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة النساء يف الحدود والعقوبات ر‬
‫غي‬
‫غي مقبولة يف المعامالت ر‬
‫وإن كانت أصدق الناس وأوثقهم واتفق الجمهور أن شهادة النساء ر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل قبولها يف المعامالت المالية مع ِذكر ( ‪) 011‬‬
‫المالية واتفقوا ي‬

‫غي‬
‫المسلمن ر‬ ‫عل‬ ‫ر‬
‫ر‬ ‫كن ي‬‫والمرس ر‬ ‫‪ _716‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن شهادة اليهود والنصاري‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمرس ر‬ ‫المسلمن عليهم مقبولة واختلفوا يف قبول شهادة اليهود والنصاري‬
‫ر‬ ‫مقبولة وشهادة‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫عل بعض مع ِذكر ( ‪) 041‬‬
‫بعضهم ي‬

‫النن وتصحيح األئمة‬

‫‪ _701‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫النه عن اتباعها والجمع بينهما‬
‫ي‬ ‫وف بعضها‬
‫له مع بيان ما ورد يف بعض األحاديث من أمر باتباعها ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪ _700‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن تارك الصالة يقتل وقال الباقون يحبس ويرصب‬
‫إل قائل‬
‫يصل مع بيان اختالفهم يف القدر الموجب لذلك من قائل بصالة واحدة ي‬
‫ي‬ ‫حن‬
‫رصبا ميحا ي‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫بأرب ع صلوات مع ِذكر ( ‪) 011‬‬

‫‪68‬‬
 ‫‪ _707‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن ال ُيقتل ٌ‬
‫حر بعبد قصاصا وإن قتله عامدا مع‬ ‫ي‬
‫والشافع ومالك وابن حنبل مع بيان‬
‫ي‬ ‫وعل‬
‫صحاب وإمام قالوا بذلك منهم أبو بكر وعمر ي‬
‫ي‬ ‫ِذكر ( ‪) 81‬‬
‫ضعف من خالفهم‬

‫‪ _700‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن دية المرأة يف القتل الخطأ نصف دية الرجل مع ِذكر‬
‫صحاب وإمام منهم‬
‫ي‬ ‫( ‪) 011‬‬

‫‪ _704‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة أن رأس األمة المملوكة وثديها وساقها ليس بعورة وليس‬
‫الحجاب والجلباب عليها بفرض مع ِذكر ( ‪ ) 01‬مثاال من آثارهم وأقوالهم وما تبع ذلك من أقاويل‬

‫الكتاب يف القتل الخطأ نصف أو ثلث دية‬

‫ي‬ ‫‪ _705‬الكامل يف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫المسلم مع ِذكر ( ‪) 21‬‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث ِذكر هللا وما ورد يف فضله واألمر به واإلكثار منه وأحاديث األدعية‬
‫واألذكار وما ورد يف ألفاظها وفضائلها وأورادها ‪ 0111 /‬حديث‬

‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث الدعاء وما ورد يف األمر به واإلكثار منه وما ورد يف فضله وكيفيته وآدابه‬
‫وأوقاته ‪ 051 /‬حديث‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ _708‬الكامل يف أحاديث التوبة واالستغفار وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وما يف تركه‬
‫عي أخاه بذنب وحديث أصاب رجل من امرأة‬ ‫من نه وذم ووعيد مع بيان تفاصيل حديث من ّ‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫قبلة ‪ 051 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو‬

‫‪ _706‬الكامل يف أحاديث الكذب وما ورد فيه من ي‬
‫بغي رصر ودخول التمثيل يف ذلك ‪ 011 /‬حديث‬
‫اإلخبار بخالف الواقع ولو ر‬

‫‪ _771‬الكامل يف تواتر حديث من سمعتموه ينشد ضالته يف المسجد فقولوا ال ردها هللا عليك‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫ومن رأيتموه يبيع يف المسجد فقولوا ال أرب ح هللا تجارتك من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _770‬الكامل يف تواتر حديث اللهم امأل بيوتهم وقبورهم نارا ألنهم شغلونها عن صالة العرص‬
‫النن‬
‫إل ي‬ ‫من ( ‪ ) 00‬طريقا مختلفا ي‬

‫ُ‬
‫‪ _777‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث المرأة الساخط عليها زوجها ال تقبل لها صالة من ( ‪) 01‬‬
‫عرسين إماما ممن صححوه واحتجوا به‬‫عرس طرق عن النن وذكر ( ‪ ) 71‬ر‬
‫ر‬
‫ي ِ‬

‫‪ _770‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة من ( ‪ ) 2‬سبع‬
‫النن‬
‫طرق عن ي‬

‫‪71‬‬
 ‫الثاب ‪ /‬مجموع‬
‫ي‬ ‫‪ _774‬الكامل يف األسانيد مع تفصيل كل إسناد وبيان حاله وحال رواته ‪ /‬الجزء‬
‫والثاب ( ‪ ) 4111‬إسناد‬
‫ي‬ ‫الجزء األول‬

‫ُ‬
‫حن يقولوا ال إله إال هللا من ( ‪ ) 05‬طريقا‬
‫ي‬ ‫الناس‬ ‫أقاتل‬ ‫أن‬ ‫رت‬ ‫م‬‫‪ _775‬الكامل يف تواتر حديث ِ‬
‫أ‬
‫عل موافقته للقرآن مع‬
‫وذكر ( ‪ ) 005‬إماما ممن صححوه وبيان اتفاق األئمة ي‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫مختلفا ي‬
‫إظهار التساؤالت حول تعصيب اإلنكار ي‬
‫عل اإلمام البخاري رغم موافقة جميع األئمة له‬

‫وذكر ( ‪) 01‬‬
‫‪ _770‬الكامل يف تصحيح حديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له باإليمان ِ‬
‫عل الرواة وسوء أدبهم مع األئمة‬ ‫ّ‬
‫أئمة ممن صححوه وبيان تأويله وتعنت من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫يأب يف آخر الزمان قوم يكون حديثهم يف مساجدهم‬

‫‪ _772‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن ومن صححه من األئمة‬
‫همتهم الدنيا ليس هلل فيهم حاجة من خمس طرق عن ي‬

‫أحل من العسل وقلوب هم‬

‫ي‬ ‫عل الناس زمان ألسنتهم‬
‫يأب ي‬
‫‪ _778‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫النن وبيان تعنت‬ ‫ر ّ‬
‫حيانا من ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬
‫قلوب الذئاب ألبعن عليهم فتنة تدع الحليم فيهم ر‬
‫عل األحاديث‬ ‫ّ‬
‫من ضعفوه يف حكمهم ي‬

‫وذكر (‬
‫النن أن يتوضأ الرجل بماء توضأت منه امرأة ِ‬
‫نه ي‬ ‫‪ _776‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل جواز وضوء الرجال‬
‫‪ ) 71‬إماما ممن صححوه وبيان اختالف األئمة يف نسخه ونقل اإلجماع ي‬
‫والنساء بماء توضأ منه رجل‬

‫‪71‬‬
 ‫‪ _701‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث أقل الربا مثل أن ينكح الرجل َّأمه من ( ‪ ) 00‬طريقا عن‬
‫عل عدم تحريم المعامالت البنكية‬ ‫ّ‬
‫النن وبيان التعنت المطلق لمن ضعفوه مع بيان الدالئل ي‬
‫ي‬
‫الحديثة وقروضها وعدم دخولها يف الربا‬

‫‪ _700‬الكامل ف أسانيد وتصحيح حديث إذا عرف الغالم يمينه من شماله ُ‬

‫فمروه بالصالة وارصبوه‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 01‬إماما ممن صححوه‬
‫وذكر ر‬ ‫عليها إذا بلغ ر‬
‫سنن ِ‬
‫عرس ر‬

‫ّ‬
‫صالحن فإن الميت يتأذي‬
‫ر‬ ‫‪ _707‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم‬
‫ضعفوه‬‫بجار السوء كاألحياء من خمس طرق عن النن وبيان األخطاء المنكرة الن وقع فيها من ّ‬
‫ي‬ ‫ي‬

‫‪ _700‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ينادي القي أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة أنا بيت‬
‫النن وبيان الجهالة التامة لمن ادعوا أنه مكذوب‬
‫الدود من خمس طرق عن ي‬

‫بين وبينه‬
‫وذكر ( ‪ ) 711‬كتاب من كتبه وبيان االختالف ي‬
‫أب الدنيا ِ‬
‫‪ _704‬الكامل يف مدح اإلمام ابن ي‬
‫يف طرق جمع األحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل‬

‫وتول ) وبيان اتفاق الصحابة واألئمة أن العابس‬

‫ي‬ ‫‪ _705‬الكامل يف أحاديث سبب نزول آية ( عبس‬
‫صحاب وإمام منهم وبيان أقوالهم أنها للعتاب ‪ 25 /‬حديث وأثر‬
‫ي‬ ‫النن مع ِذكر ( ‪) 21‬‬
‫فيها هو ي‬

‫‪72‬‬
‫النن أن يؤكل الطعام سخنا وقال إن الطعام الحار ال‬
‫نه ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ي‬
‫عل االستحباب‬ ‫ر‬
‫النن وبيان أن ذلك ي‬
‫بركة فيه من عرس ( ‪ ) 01‬طرق عن ي‬

‫‪ _702‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث ّتربوا كتبكم فإن ذلك أنجح للحاجة من تسع طرق عن‬
‫عل من قال أنه ميوك أو مكذوب‬
‫النن مع بيان تأويله واستحباب األئمة له وإنكارهم ي‬
‫ي‬

‫وذكر ( ‪) 51‬‬
‫النن ِ‬
‫إل ي‬ ‫‪ _708‬الكامل يف تواتر حديث أنت ومالك ألبيك من ( ‪ ) 07‬طريقا مختلفا ي‬
‫إماما ممن صححوه واحتجوا به مع بيان تأويله ومعناه‬

‫‪ _706‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من لم تنهه صالته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من هللا‬
‫األلباب يف كل األحاديث بالكلية‬
‫ي‬ ‫إال بعدا وثبوته عن الصحابة وبيان وجوب ترك تضعيفات‬

‫‪ _741‬الكامل يف أحاديث االحتضار والموت والكفن وغسل الميت والجنازة والقبور والدفن‬
‫والتعزية وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 7711 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد ‪001 /‬‬

‫عل الميت وما ورد يف ذلك من ي‬
‫‪ _740‬الكامل يف أحاديث النياحة ي‬
‫حديث‬

‫‪73‬‬
 ‫نه وذم ولعن ووعيد وما يف تركها‬
‫‪ _747‬الكامل يف أحاديث الغيبة والنميمة وما ورد يف ذلك من ي‬
‫من أمر وفضل ووعد ‪ 021 /‬حديث‬

‫‪ _740‬الكامل يف أحاديث الحياء والسي وعدم المجاهرة بالمعصية وما ورد يف ذلك من أمر وفضل‬
‫نه وذم ووعيد ‪ 761 /‬حديث‬
‫ووعد وما ورد يف ترك ذلك من ي‬

‫إل هللا إمام عادل وأبغضهم‬

‫‪ _744‬الكامل يف أحاديث السلطان ظل هللا يف األرض وأحب الناس ي‬
‫إليه إمام جائر وحرمة الخروج عليهم بالكلية وما ورد يف ذلك من أحاديث ‪ 0111 /‬حديث‬

‫المعن‬
‫ي‬ ‫فطوب للغرباء وما ورد يف ذلك‬
‫ي‬ ‫‪ _745‬الكامل يف أحاديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا‬
‫من أحاديث ‪ 001 /‬حديث‬

‫النن‬
‫إل ي‬ ‫‪ _740‬الكامل يف تواتر حديث بدأ اإلسالم غريبا وسيعود غريبا من ( ‪ ) 75‬طريقا مختلفا ي‬

‫والجيان وما ورد‬

‫ر‬ ‫‪ _742‬الكامل يف أحاديث بر الوالدين وصلة األبناء واإلخوة واألقارب واألصحاب‬
‫يف ذلك من فضائل وأحكام وآداب ‪ 4811 /‬حديث‬

‫بأب القاسم‬
‫والتكن ي‬
‫ي‬ ‫التسم بمحمد‬
‫ي‬ ‫‪ _748‬الكامل يف أحاديث فضائل التسمية بمحمد وبيان جواز‬
‫‪ 51 /‬حديث‬

‫‪74‬‬
 ‫ئ‬
‫يمتل ِشعرا من ( ‪) 07‬‬ ‫خي له من أن‬ ‫ئ‬
‫يمتل جوف أحدكم قيحا ر‬ ‫‪ _746‬الكامل يف تواتر حديث ألن‬
‫النن وبيان تأويله‬
‫إل ي‬ ‫طريقا مختلفا ي‬

‫‪ _751‬الكامل يف أحاديث األمراض والباليا والمصائب وما ورد يف الصي عليها من كفارة وفضل‬
‫ووعد وثواب وعيادة المريض وما ورد فيها من فضائل وآداب ‪ 0411 /‬حديث‬

‫النن أنه دواء وشفاء وما قال فيه أنه شفاء من كل داء وبيان‬
‫‪ _750‬الكامل يف أحاديث ما قال فيه ي‬
‫واليقن والعلم وليس بالشك والظن والجهل ‪ 681 /‬حديث‬
‫ر‬ ‫النن قالها بالجزم‬
‫أن ي‬

‫وأمرب جييل والمالئكة بالحجامة وما ورد‬

‫ي‬ ‫‪ _757‬الكامل يف أحاديث أفضل ما تداويتم به الحجامة‬
‫فيها من أحكام وآداب ‪ 701 /‬حديث‬

‫أمرب جييل والمالئكة بالحجامة وقالوا ُمر أمتك‬

‫ي‬ ‫‪ _750‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث‬
‫وذكر ( ‪ ) 05‬إماما ممن صححوه واحتجوا به‬
‫النن ِ‬
‫بالحجامة من ( ‪ ) 04‬طريقا عن ي‬

‫النن وبيان‬
‫‪ _754‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث إن العبد ليتكلم بالكلمة من ( ‪ ) 00‬طريقا عن ي‬
‫عل أي حديث بالكلية‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفاته ي‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫شدة اعتداء‬

‫‪75‬‬
‫‪ _755‬الكامل يف أحاديث الصيام وشهر رمضان وليلة القدر والسحور واإلفطار وما ورد يف ذلك من‬
‫أحكام وآداب ووعد ووعيد ‪ 7111 /‬حديث‬

‫‪ _750‬الكامل يف أحاديث زكاة الفطر وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وبيان جواز إخراجها بالمال‬
‫وإظهار خطأ من نقل عن األئمة خالف ذلك ‪ 51 /‬حديث‬

‫‪ _752‬الكامل يف أحاديث الزكاة والصدقة وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام وما يف تركها من‬
‫نه وذم ولعن ووعيد ‪ 7011 /‬حديث‬
‫ي‬

‫‪ _758‬الكامل يف أحاديث الحج والعمرة وما ورد يف ذلك من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪7611 /‬‬
‫حديث‬

‫‪ _756‬الكامل يف أحاديث األضحية وما ورد فيها من أمر وفضل ووعد وأحكام ‪ 001 /‬حديث‬

‫وخمسن ( ‪ ) 50‬صحابيا عن‬

‫ر‬ ‫‪ _701‬الكامل يف أحاديث عذاب القي وبيان أنه ثبت من رواية ثالثة‬
‫النن ‪ 761 /‬حديث‬
‫ي‬

‫المؤمنن إل وجه هللا ف اآلخرة وبيان أنه ثبت من رواية ر‬

‫عرسين (‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث نظر‬
‫ي‬ ‫ر ي‬
‫النن ‪ 25 /‬حديث‬
‫‪ ) 71‬صحابيا عن ي‬

‫‪76‬‬
 ‫النن لهم‬
‫النن وأوامره ونواهيه يف حياته وأمر ي‬
‫‪ _707‬الكامل يف أحاديث كتابة الصحابة ألقوال ي‬
‫بذلك ‪ 011 /‬حديث‬

‫عصاب فقد‬
‫ي‬ ‫أطاعن فقد أطاع هللا ومن‬
‫ي‬ ‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث أوتيت القرآن ومثله معه ومن‬
‫عص هللا ‪ 051 /‬آية وحديث‬
‫ي‬

‫ونواه وأحكام‬
‫ي‬ ‫‪ _704‬الكامل يف أحاديث الزواج والنكاح والطالق والخلع وما ورد يف ذلك من أوامر‬
‫وآداب ‪ 4711 /‬حديث‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫العن واللسان واليد والفرج وما ورد يف الزنا من ي‬
‫‪ _705‬الكامل يف أحاديث زنا ر‬
‫وحدود ‪ 0411 /‬حديث‬

‫‪ _700‬الكامل يف أحاديث غسل الجنابة وما ورد فيه من أمر وفضل وأحكام ‪ 001 /‬حديث‬

‫إل المدينة وبيان السؤال الناقص يف محادثة‬

‫السية النبوية قبل الهجرة ي‬
‫ر‬ ‫‪ _702‬الكامل يف أحاديث‬
‫النجاش وهو السؤال عن الناسخ والمنسوخ ‪ 0011 /‬حديث‬ ‫ر‬
‫ي‬

‫نه وذم ولعن ووعيد‬

‫والعن والسحر وما ورد يف ذلك من ي‬
‫ر‬ ‫‪ _708‬الكامل يف أحاديث الحسد‬
‫وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد يف ذلك من أحكام وآداب ‪ 511 /‬حديث‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ _706‬الكامل ف اتفاق جمهور الصحابة واألئمة أن دية المجوش ف القتل الخطأ تكون ر‬
‫عرسة‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ستن ( ‪ ) 01‬صحابيا وإماما قالوا بذلك ومنهم عمر‬
‫بالمائة ( ‪ ) % 01‬فقط من دية المسلم مع ِذكر ر‬
‫والشافع وابن حنبل وبيان ضعف من خالفهم‬
‫ي‬ ‫وعل ومالك‬
‫ي‬ ‫وعثمان‬

‫عل جواز زواج الرجل بأرب ع نساء باشياط القدرة المالية‬

‫‪ _721‬الكامل يف اتفاق الصحابة واألئمة ي‬
‫سبعن ( ‪ ) 21‬امرأة‬
‫ر‬ ‫وذكر بعض الصحابة الذين تزوجوا‬
‫فقط مع ِذكر ( ‪ ) 081‬صحابيا وإماما منهم ِ‬
‫عل‬
‫ومنهم الحسن بن ي‬

‫وذكر (‬
‫النن ِ‬
‫‪ _720‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( ‪ ) 6‬طرق عن ي‬
‫عل الرواة واألحاديث واألئمة ووجوب ترك تضعيفه‬
‫األلباب ي‬
‫ي‬ ‫قبلوه وبيان اعتداء‬
‫‪ ) 71‬إماما ممن ِ‬
‫ألي حديث بالكلية‬

‫‪ _727‬الكامل يف اختصار علوم الحديث ‪ /‬من مخترص لقواعد علوم الحديث والرواة واألسانيد يف‬
‫يسية‬
‫( ‪ ) 721‬قاعدة يف ( ‪ ) 01‬صفحة فقط بعبارات سهلة وكلمات ر‬

‫َّ‬
‫‪ _720‬الكامل يف أسانيد وتصحيح حديث من حالت شفاعته دون حد من حدود هللا فقد ضاد هللا‬
‫النن وبيان أن انتقاء الناس والتفريق يف العقوبات ربن الحاالت المتماثلة‬
‫يف أمره من سبع طرق عن ي‬
‫يدخل يف ذلك‬

‫‪78‬‬
 ‫والغيالن وما ورد فيهم من نعوت وأوصاف ‪0011 /‬‬
‫والشياطن ِ‬
‫ر‬ ‫‪ _724‬الكامل يف أحاديث الجن‬
‫حديث‬

‫الشافع‬
‫ي‬ ‫ثمانن ( ‪ ) 81‬إماما منهم‬
‫ر‬ ‫أب حنيفة مع ِذكر‬‫عل ذم ي‬
‫‪ _725‬الكامل يف اتفاق األئمة األوائل ي‬
‫ُ‬
‫ومالك وابن حنبل والبخاري مع إثبات كذب ما نقل عن بعضهم من مدحه وبيان النتائج العملية‬
‫لذلك ‪ 721 /‬أثر‬

‫‪ _720‬الكامل ف أحاديث نزول هللا إل السماء الدنيا ف الليل وبيان أنها ثبتت من رواية ر‬
‫عرسين (‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫لقوانن علم الفلك‬
‫ر‬ ‫‪ ) 71‬صحابيا والكالم عما فيها من معارضة‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪79‬‬
 ‫ق‬ ‫س‬‫ل‬ ‫س‬
‫لة الكامل ‪ /‬كتاب رم ‪/ 722‬‬
‫ف‬‫ت‬
‫الكامل قي أحاديث لا روأ ي ألله وأن‬
‫ق‬ ‫ك‬
‫ش‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ت‬
‫قال ان لاحد م ن ق ألله عد الله‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫ي‬‫ش‬
‫س‬ ‫ي‬‫ل‬‫ا‬
‫وليييه وتقل ألاجماع أن ألايمان ُييني علي ل من‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬‫ق‬‫ع‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫ل‬‫ا‬

‫ي و س ي دل ي ‪ 011 /‬د ث‬‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬

‫ج‬ ‫ل‬‫ا‬
‫لمؤلفه د ‪ /‬عامر أجمد يني ‪ ..‬ا كتاب مجا ين‬
‫ل‬ ‫ش‬

‫‪81‬‬