Professional Documents
Culture Documents
وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
إذا أراد المسلم إظهار السلم على أنه دين سلم تراه يخرج من
جعبته آية 61النفال وقد أجمع علماء المسلمين على أنها مكية.
http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=tabary&ntype=1&nsora=8&naya=61 وإن
النفال -الطبري 61 جنحوا للسلم فاجنح لها -
تفسير الطبري
ها } ح لَ َ جن َ ْ فا ْ صلْح { َ سلْم ِ } إِلَى ال ُّ حوا ل ِل َّ جن َ ُ ن َ وإ ْ وله َ { : ق ْقتَادَة َ , ن َ ع ْ عيد َ , س ِ ل :ثنا َ قا َ َ
موا ل س ي ن َ أ ما َ فإَ جل قوم إلَى أ َ َ ْ ي ِ الل َّ َ َ َ َ َ
ِ
ْ ُ ُ ْ ِ ّ , َ ِ ْ ال دع ِ وا َ ُ ي ه ِ ّ بَ ن ن
َ ا ك , َة ء را َ َ ب ل ْ ب ق ه
ِ ذِ ه
َ تْ َ ن ا ك وَ : ل قا
ثحي ْ ُ ن ي ك ر شْ م ْ ال وا ُ لُ ت ْ
ق فاَ { : ل َ قا َ ف َ َة ء را ب في ِ عد ب كَ ِ ل َ ذ خ َ س ن م َ ُ ث , وا ُ ل ت قا َ ي ن َ أ ما َ وإ
ِ ِ َ َ ُ َ َ َ ْ ّ ُ ِ ْ ُ َ َ ِ ّ
هده , ونَبَذَ إِلَى ك ُ ّ شركِين كَا َّ م ْ قات ِلُوا ال ْ لَ {: قا َ و َ
ع ْهد َ ع ْ ل ِذي َ َ فة } 36 9 َ ِ ُ َ م }59 ْ همو ُ ُ جدْت ُ و َ َ
ك, م إَِّل ذَل ِ َ ه ْ من ْ ُ قبَل ِ ن َل ي َ ْ وأ ْ
قولُوا َل إلَه إَّل اللَّه ويسل ِموا َ ,
َ َ ُ ْ ُ ِ ِ ُ َ ي ى َ ّ ت ح
َ م ْ ه
ِ ِ ل ا َ ت ق ِ ِ ب ُ ه ر َ م
َ
وأ َ
َ
ن
مو َ سل ِ ُ م ْ ه ال ْ ُ صال ِح ب ِ ِ صلْح ي ُ َ ل ُ وك ُ ّ ها َ , غيْر َ في َ و ِ سوَرة َ ه ال ُّ ذ ِ ه ِ في َ ن ِ هد كَا َ ع ْ ل َ وك ُ ّ َ
َ فأ َ َ
حال َ لّ ُ ك ى عل َ مِ ْه ِ ل اَ ت ق
ِ ب ر
َ َ ِ م َ , َ
ك ِ لَ ذ سخ َ ْ نَ ت . ت ْ َ ء جاَ َة ء را ب ن فإ
َ َ ِ ِ َ ِ ّ َ ََ ه ب ن عو ُ د وا
ِ ِ َ َ َ َ َ ت ي ن ي ك ر ش ْ ال ْ ُ
م
قولُوا َ :ل إِلَه إ ِ ّل الل ّه حتَّى ي َ ُ َ
ن ع ْ زيد َ , ن يَ ِ ع ْ سن َ , ح َ ن ال ْ َ ع ْ ضح َ , وا ِ حيَى بْن َ ل :ثنا ي َ ْ قا َ ميْد َ , ح َ حدَّثَنَا اِبْن ُ َ - 12612
ها اْليَة الَّت ِي َ ْ ت خَ س َ َ ن } ها ْ ْ َ َ ل ح َ ن ج فا َ م
َ ّ ِ ْ سل َ ِل ل حوا َ ِ ْ َ ُ َ ن ج ن وإ { : ل َ قا َ , ي
َ ْ ِ ّ ر ص ب ْ ال سن مة َ َ َ ح ْ وال ر َ عك ْ ِ ِ
َ َ ْ ْ َ ّ َ ْ َ َ ّ ُ َ َ
مه ْ و ُ وله َ { : خر } إِلى ق ْ وم ِ ال ِ ول بِالي َ ْ ه َ ن بِالل ِ منُو َ ن ل ي ُؤ ِ ذي َ وله { :قات ِلوا ال ِ في بََراءَة ق ْ ِ
ف َّ َ
ضل , م َ مد بْن ال ْ ُ ح َ ل :ثنا أ ْ قا َ سيْن َ , ح َ مد بْن ال ْ ُ ح َّ م َ حدَّثَن ِي ُ ن } َ - 12613 . 29 9 غُرو َ صا ِ َ
ن أََرادُوا وإ ِ ْ قول َ : ها } ي َ ُ ح لَ َ جن َ ْ فا ْ سلْم ِ َ حوا ل ِل َّ جن َ ُ ن َ وإ ِ ْ ي َ {: دّ ّ س ِ ن ال ُّ ع ْ سبَاط َ , ل :ثنا أ ْ
َ قا َ َ
ن َ َ َ َ َ َ فأ َ َ ْ ُ
وإ ِ ْ َ { , حاق ِ ْ َ س إ ن ْ ْب ِ ا ن ع
َ , مة َ َ سل ا َ ن ث : ل قا , د ي
ُ َ ْ م ح ن ْ ب ِ ا ا َ ن ث د
َ ّ ح - 12614 . ه
ِ ُ رد ح صل ّ ال
َ
ه. علَي ْ ِ م َ ه ْ ح ُ صال ِ ْ ف َ سَلم َ , سلْم إِلَى اْل ِ ْ وك إِلَى ال َّ ع ْ ن دَ َ ي إِ ْ ها } أ ْ ح لَ َ جن َ ْ فا ْ سلْم ِ َ حوا ل ِل َّ جن َ ُ َ
ن
وإ ِ ْ وله َ { : ق ْ في َ ل اِبْن َزيْد ِ , قا َ لَ : قا َ هب َ , و ْ خبََرنَا اِبْن َ ل :أَ ْ قا َ حدَّثَن ِي يُونُس َ , َ - 12615
هاد ج َ ه ال ْ ِ خ ُ س َ قدْ ن َ َ هذَا َ و َ لَ : قا َ مَ . ه ْ ح ُ صال ِ ْ ف َ لَ : قا َ ها } َ ح لَ َ جن َ ْ فا ْ سلْم ِ َ حوا ل ِل َّ جن َ ُ َ
ول َل دََللَة ق ْ ف َ خة َ , سو َ من ْ ُ ه اْليَة َ ذ ِ ه ِ ن َ ن أ َ َّ م ْ وله ِ ق ْ مثْل َ ل ِ قا َ ن َ م ْ و َ قتَادَة َ ه َ قال َ ُ ما َ ما َ فأ َ َّ َ .
ْ َ ّ ْ َ َ َ
هذَا ن كِتَابنَا َ م ْ ضع ِ و ِ م ْ في غيْر َ َ وقدْ دَللنَا ِ َ عقل َ . ْ فطَرة َ ول ِ سن ّة َ ول ُ ن كِتَاب َ م ْ ه ِ علَي ْ ِ َ
َ َ ُ ْ ْ َ ّ ُ َ َ َ َ َ
نما كا َ ما َ فأ َّ جه َ , و ْ َ لّ ك ن ْ مِ سوخ ُ ْ ن م
َ ال م ك حُ فى َ
قول الل َّ
َ ن ما َ ل ِ إ ون ك َ ي ل سخ ِ ا ّ ن ال ن ّ أ ى عل َ ره ْ ي َ
غ و َ
ثحي ْ ُ ن َ َ ي ِ ك ر ِ ش ْ مُ ْ ال وا ُ ل ُ ت ْ
ق فا َ { : َة ء را َ َ ب في ِ ه َ ْ َ و . خا ً س ِ ا َ ن ِن ئ اَ ك ر ْ ي غ
َ ف َ كَ ِ ل َ ذ ف ِ ل َ خ
ِ بِ
ن ها } ِل َ َّ ْ َ ْ َ َ ل ح ن ج فا َ م ْ سل َ ِل ل حوا ن
َ ِ ْ َ َ ُ ج ن وإ { . وله قَ م ْ ك ح ُ مه ْ ك ح ْ َ ٍ ُ ف ا ن ر ي َ
غ } م هُ مو ت
َ َ ْ ُ ُ د ج و
ّ ِ ْ 5 9 ْ
قدْ و َ هل كِتَاب َ , هودًا أ َ ْ وكَانُوا ي َ ُ قَريْظَة َ , ه بَنُو ُ ي بِ ِ َ عن ِ ما ُ سلْم ِ } إِن َّ َ حوا ل ِل َّ جن َ ُ ن َ وإ ِ ْ وله َ {َ : ق ْ َ
جْزيَة ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ م ْ ْ ل ثَنَا ُ َ ج ّ ّ َ
خذ ال ِ على أ ْ حْرب َ م ال َ متَاَركته ْ و ُ هل الكِتَاب َ حأ ْ صل ِ ن بِ ُ من ِي َ ؤ ِ ؤهُ ل ِل ُ ن الله َ أِذ َ
ركُو م ْ َ م}َ 59 م ْ ْ ُ فا ْ قوله َ { : ما َ م .وأ َّ َ
ش ِ ه ُ ي بِ ِ عن ِ َ ما ُ فإِن ّ َ ه ْ مو ُ جدْت ُ ُ و َ ث َ حي ْ ُ ن َ ركِي َ ش ِ قتُلوا ال ُ
ال ْعرب م َن عبد ْة اْل َوثَان ال َّ
ه ْ من ْ ُ ِ
ن ي َ ت ي ل ْ ا ى د ح إ في ِ س ي َ فل َ , م ه ْ ن م
ِ ة ي زْ ج ْ ال ول ب قَ جوز ي ل َ ن ذي ِ َ ِ
َ ْ ِ ِ ْ َ ْ َ ُ ْ
ُ
ِ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ
ه
في ِ ت ِ زل َ ْ ما أن ْ ِ في َ مة ِ حك َ َ م ْ ما ُ ه َ من ْ ُ حدَة ِ وا ِ ل َ ل كُ ّ خَرى ,ب َ ْ حكْم اْل ُ ْ في ُ نَ ْ
تفسير القرطبي
عة بَدْر ق َ و ْ في َ سيَاق كُلّه ِ ن ال ِّ ه نَظٌَر ِل َ َّ في ِ هذَا ِ و َ قَريْظَة َ في بَن ِي ُ ت ِ د نََزل َ ْ ه ٍ جا ِ م َ ل لِ ُ قا َ و َ َ
ي ِ ن سا را خ
ُ ْ ال اء َ عط َ و م َ سل َ أ ن ب د ي ز و هد جا م و اس َ ب ع
َ ن ب ِ ا َ
ل قا َ و هّ لُ ك َا ذ ه ِ ل ِف ن َ تْ ك م ها َ ر ْ ك ذ و
ّ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ َ ِ َ َ ُ ّ ْ َ َ ُ ُ ِ َ
قات ِلُوا في بََراءَة " َ سيْف ِ ة ال َّ خة بِآي َ ِ سو َ من ْ ُ ه اْليَة َ ذ ِ ه ِ ن َ قتَادَة :إ ِ َّ و َ
سن ََ ح َ وال ْ َ مة َ ر َ ِ عك ْ و ِ ََ
ها
في َ ن آيَة بََراءَة ِ ضا ِل َ َّ ه نَظَر أَي ْ ً في ِ و ِ خر " اْليَة َ وم ِ اْل ِ وَل بِالْي َ ْ ه َ ن بِاَلل ّ ِ منُو َ ؤ ِ ن َل ي ُ ْ ذي َ ال ّ ِ
َ ّ َ ْ َ َ َ
ت
ما دَل ْ مك َ َ هادَنَته ْ م َ جوز ُ ه يَ ُ َ
و كث ِيفا فإِن ّ ُ ً َ عدُ ّ ن ال َ ن كا َ َ ما إ ِ ْ َ َ
ن ذَل ِك فأ ّ َ مك َ َ م إِذَا أ ْ ه ْ قتَال ِ ِ مر ب ِ ِ اْل ْ
ولَ سخ َ ول ن َ ْ َ فاة ََ منَا َ فل ُ َ حدَيْبِيَة َ ْ
وم ال ُ ي يَ ْ َ
ل َالن ّب ِ ّ ع َ ف َ ما َ وك َ َ مة َ ري َ َ ْ ْ علَي ْ ِ
َ َ َ ه ال َيَة َالك ِ ذ ِه ِ ه َ َ
نفإ ِ َّ علَى الل ّه َ ل َ وك ّ ْ َ ت
ُ ْ َ َ و م ه ح ْ ِ ل صا ْ َ ي أ " ه ّ الل ى َ علَ ل ْ ّ ك و َ َ َ ت و " وله َ
ق
َ ْ و . مُ َ علْ أ ه
ُ ّ والل َ صيص ِ خ
ْ تَ
َ الل َّ
صرك . ِ ا َ ن و َ فيك ِ ا ك ه
سؤال :كيف يجنح المسلمون للسلم والقرآن نفسه يأمرهم بعدم الجنوح للسلم
سلْم َ
ن{محمد .35 عل َ ْ
و َ م ال ْ عوا إِلَى ال َّ ِ َ
وأنت ُ ُ وتَدْ ُ
هنُوا َ
وذلك في قوله} :فل ت َ ِ
----------------------------------------------
تفسير الطبري
َ سلْم َ
عك ُ ْ
م م َ والل ّ ُ
ه َ ن َ
و َ م اْل َ ْ
عل َ ْ عوا إِلَى ال َّ ِ َ
وأنْت ُ ُ وتَدْ ُ فَل ت َ ِ
هنُوا َ َ
فَل وله { َ ق ْ في َ ل اِبْن َزيْد ِ , قا َ لَ : قا َ هب َ , و ْ خبََرنَا اِبْن َ ل :أَ ْ قا َ حدَّثَن ِي يُونُس َ , َ 1
ه َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
خ ُ س َ سوخ ,قال :ن َ َ من ْ ُ هذَا َ ن } قال َ : و َ عل ْ م ال ْ وأنْت ُ ْ سلم َ عوا إِلى ال ّ وتَدْ ُ هنُوا َ تَ ِ
سلْم َ ت إِلَى ال َّ َ َ قول َ :ل ت َ ْ
ت وأن ْ َ َ م أن ْ َ ه ْ عو ُ وتَدْ ُ ت َ عف أن ْ َ ض ُ هاد ,ي َ ُ ج َ وال ْ ِ قتَال َ ال ْ ِ
ن ركِي َ ش ِ م ْ وبَيْن ال ْ ُ ما بَيْنه َ في َ هدْنَة ِ وال ْ ُ هود َ ع ُ ت ال ْ ُ حين كَان َ ْ هذَا ِ و َ لَ : قا َ علَى َ , اْل َ ْ
سلْم عو .إِلَى ال َّ فيَُرى أنَّك تَدْ ُ َ َ
عف َ ,
َ
ض ُ فت َ ْ
َ
هن َ قول َ :ل َت َ ِ َ
قتَال ,ي َ ُ ن يَكُون ال ْ ِ
َ
قبْل أ ْ
َ
َ
عد َ ْ ب ال ت
ِ َ ق ْ ال ء جا
ّ َ َ َ
م ُ ث , م ه
َ ّ ِ ْ ُ ْ ن م ز ع أ م ْ ُ ْت ن أ } ن ْ ْ َ و َ عل ل ْ ا م ت ن
َ ْ ُ ْ وأ { ه ن
َ َ ّ ِ ْ ُ م ز ع وأ , وقه ْ ف َ تَ ْ َ ن وأ
هذَا أ َجمع َ َ ,
ه{:ول ِ ِ ق ْي بِ َ عن ِ َ لُ : قي َ قدْ ِ و َ مَ . ه ْ ِ علَي ْ غلْظَة َ وال ْ ِ م َ ه ْ هاِد ِ ج َ مَرهُ ب ِ ِ فأ َ ْ َ خ َ س َ فن َ َ َ
قات , و َ َ ْ ُ َ ن َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ
عض ال ْ في ب َ ْ م ِ غلبُوك ْ وإ ِ ْ مر َ , خر ال ْ نآ ِ غالِبُو َ م ال َ وأنْت ُ ْ ن} َ و َ عل ْ م ال ْ وأنْت ُ ْ َ
وله َ
ق في ِ و , ي هَ ّ ن ال ب م
َ ز ج
ُ } وا ُ ن ه َ ت ل َ َ
ف { : وله َ
ق و . روب ح ُ ْ ال عض ْ َ ب في ِ م ُ ك رو ه قَ و
ْ َ ْ ِ ِ ِ ِ َ ْ ُ
َ
ْ َ َ ُ
عنَى م ْ فيَكُون َ هنُوا َ , علَى ت َ ِ عطْف َ علَى ال ْ َ جْزم َ ما ال ْ َ حده َ ن :أ َ ها ِ ج َ و ْ عوا } َ وتَدْ ُ { َ
سلم ْ َ عوا إِلى ال ّ َ ول تَدْ ُ َ هنُوا َ َ
الْكلم :فل ت َ ِ َ َ َ
تفسير القرطبي
سل ْ ِ
م حوا ل ِل َّ جن َ ُ ن َ وإ ِ ْ عالَى َ " : ه تَ َ ول ِ ِ ق ْ خة ل ِ َ س َ ها نَا ِ ل :إِن َّ َ قي َ ف ِ ها َ , حكْم َ في ُ ماء ِ عل َ َ ف ال ْ ُ ختَل َ َ وا ْ َ
ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ ّ َ َ َ َ ْ َ َ
ن
م يَك ْ صلح إِذَا ل ْ ميْل إِلى ال ّ ن ال َ م ْ ع ِ من َ َ عالى َ ن الله ت َ َ ها " [ الن ْفال ِ ; ] 61 :ل ّ حل َ جن َ ْ فا ْ
سلْمِ حوا ل ِل َّ جن َ ُ ن َ وإ ِ ْ عالَى َ " : ه تَ َ ول ِ ِ ق ْ خة ب ِ َ سو َ من ْ ُ لَ : قي َ و ِ صلْح َ . جة إِلَى ال ُّ حا َ ن َ مي َ سل ِ ِ م ْ بِال ْ ُ
ل:قي َ و ِ حال َ . ي ال َْ ف ْ ختَل ِ َ قتَي ْن ُ
م ْ و ْ في َ ن نََزلتَا َِ واليَتَا ِ ْ مة َ . حك َ َ م ْ ي ُ ه َ لِ : قي َ و ِ ها " َ . حل َ َ جن َ ْ فا ْ َ
خَرى واْل ُ ْ م ه ن ا ي ع ق ِوم بأ َ َ في صوص خ م ها َ ل ح ن ج فا َ م ْ سل َ ِل ل حوا ن ج ن وإ وله َ
ق َ
ن
َ , ِ ْ ِ َ ْ ِ ْ ِ ُ ْ َ " َ ْ َ ْ
فار إ َّ ّ ِ ُ َ َ ْ َ ِ " : ْ ّ إِ
م مته و قا َ م ن ع ا ن ز ج ع َا ذ إ َ
ك ل َ ذ و , رة رو ضَ ال د ن ع ل َ ّ ُ ك ْ ال ة ن د ها م جوز ي ل َ فَ . مة َ عا
ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ِ َ ِ ّ ُ َ ِ ْ ِ ُ َ َ َ َ ُ َ ّ
فى . و ً ست َ ْ م ْ عنَى ُ م ْ هذَا ال ْ َ ضى َ م َ قدْ َ و َ نَ . مي َ سل ِ ِ م ْ ف ال ْ ُ ع ِ ض ْ لِ َ
وإذا أراد المسلم أن يظهر السلم على أنه دين ل اعتداء فيه ول عدوان
منه ،تراه يخرج من جعبته سورة البقرة:
http://quran.al-
islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&bm=&nseg=0&l=arb&nsora=2&naya=190&taf=tabary&tashk
َ
بح ِّ
eel=0 ن الل ّ َ
ه ل َ يُ ِ عتَدُوا ْ إ ِ َّ
ول َ ت َ ْ م َ قاتِلُونَك ُ ْ
ن يُ َ ه ال ّ ِ
ذي َ ل الل ّ ِ
سبِي ِ قاتِلُوا ْ ِ
في َ و َ
َ
دين 190 -البقرة -الطبري عت َ ِم ْ
ُ ْ ال
تفسير الطبري
َ َ َ
ن
دي َ
عت َ ِ ب ال ْ ُ
م ْ ه َل ي ُ ِ
ح ُّ ن الل ّ َ
عتَدُوا إ ِ َّ
وَل ت َ ْ قاتِلُونَك ُ ْ
م َ ن يُ َ ه ال ّ ِ
ذي َ ل الل ّ ِ
سبِي ِ قاتِلُوا ِ
في َ و َ
َ
ول آيَة ي أ َ َّ ه َ ه اْليَة ِ ذ ِه ِ مَ : عضه ْ ل بَ ْ قا َ ف َ ه اْليَة َ , ذ ِ ه ِ ويل َ ْ
في تَأ ِ ويل ِ ْ
هل التَّأ ِ ف أَ ْ ختَل َ َ ا ْ
ل ا ت ق ب ن مو ل س م ْ ال ها في ر م ُ أ وا ُ قال َ و رك ش ّ ال هل َ أ ل ا ت ق ب ن مي ل س م ْ ال مر َ أ في ت َ
ِ َ ِ ُ ْ ُ َ ِ ِ َ ِ َ ِ : َ . ِ ْ ْ ِ َ ِ َ ِ ِ ِ ُ ْ ْ ِ نَ َ ْ زل
ْ
ب " بََراءَة " ِ .ذكر ت ِ خ ْ س َ م نُ ِ َ ُ
م ,ث ّ ه ْ عن ْ ُ ف َ نك ّ َ م ْ َ ع ّ ف َ والك ّ َ ْ نَ , ركِي َ مش ِ ْ ْ
ن ال ُ م ْ م ِ ه ْ َ
ن قاتَل ُ َ م ْ َ
من بْن ح َ عبْد الَّر ْ ل :ثنا َ قا َ حاق َ , س َ ل :ثنا إ ْ قا َ مثَنَّى َ , حدَّثَن ِي ال ْ ُ ك َ - 2530 : ل ذَل ِ َ قا َ ن َ م ْ َ
سبِيل قات ِلُوا ِ و َ في َ ن الَّربِيع ِ ع َ َ ع َ َ
في َ وله َ { : ق ْ ع ْ فر َ , ج ْ ن أبِي َ ع ْ فر َ , ج ْ وابْن أبِي َ عد َ َ , س ْ َ
َ َ َ َ َ ْ َ َ ّ َ َ ُ ُ َ ّ الل َّ
تْ زل َ َ ن ة َ ي آ ول ّ أ ه
ِ ذ
ِ ه
َ : ل قا } ن َ دي ِ َ ت ع
ْ م ُ ال ب
ّ ح
ِ ُ ي ل ه الل ن ّ إ وا ُ د َ ت ع
ْ َ ت ل و
ْ َ م ك َ ن و ِل ت قا ُ ي ن
َ ذي ِ ال ه
ن كَ ّ
ف م ْ ع َّ ف َ ويَك ُ ّ ه َ قات ِل ُ ن يُ َ م ْ قات ِل َ سول اللَّه ي ُ َ ن َر ُ ت كَا َ ما نََزل َ ْ فل َ َّةَ , دين َ ِ م ِ قتَال بِال ْ َ في ال ْ ِ ِ
دينَة " . م ِ ْ
من " ال َ ح َ َ
عبْد ال ّر ْ م يَذْكر َ ُ ول ْ َ ت بََراءَة َ . حتَّى نََزل ْ
َ ه َ عن ْ ُ َ
وله { : ق ْ في َ ل ابْن َزيْد ِ قا َ لَ : قا َ هب َ , و ْ خبََرنَا ابْن َ ل :أَ ْ قا َ حدَّثَن ِي يُونُس َ , َ - 2531
قرأَ ْ َ ُ َ ّ َ ّ
َ
و َ هذَا َ , خ َ س َ ل :قدْ ن ُ ِ َ َ
خر اليَة .قا َ م } إلى آ ِ ُ
ن ي ُقات ِلونَك ْ َ ذي َ سبِيل الله ال ِ في َ قات ِلُوا ِ و َ َ
قرأَ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ ُ َ ّ
و َ َ خة َ , س َ ه الن ّا ِ ذ ِ ه ِ و َ فة } َ 36 9 م كا ّ قات ِلونَك ْ ما ي ُ َ فة ك َ ن كا ّ ركِي َ ِ ْ
ش م
ُ ال وا ِل ت
َ
قاَ { : ه الل ول ْ َ
ق
قتُلُوا فا ْ حُرم َ هر ال ْ ُ ش ُ خ اْل َ ْ سل َ َ فإِذَا ان ْ َ غَ {: حتَّى بَل َ َ سوله } َ وَر ُ ن الل ّه َ م ْ { :بََراءَة ِ
َ ّ َ َ
ن :بَ ْ
ل َ رو ُ خ
َ آ َ
ل قا َ وَ 5 : 1 9 } حيم ِ ر َ فور ُ َ
غ ه الل ن ّ إ { : ى إل } م
ْ ه
ُ مو ركِي َ َ ْ َ َ َ ْ ُ
ُ ت د ج و ث ُ ي ح ن شَ ِ م ْ ال ْ ُ
َ ّ َ َ َ ّ ُ ْ ْ ْ َ ّ َ
ذي عتِدَاء ال ِ ما اِل ْ وإِن ّ َ سخ َ , م يُن ْ َ ْ ل فار ك ال ل ات ق
ُ ْ ِ ِ َ ِ ِ َ ِ ب ن مي ل س م ِل ل ره ك ذ
ِ ى عالَ َ ت ه الل ن
ِ ْ م مر ْ أ ك ذَل ِ
َ َ َ ّ
ي
ر ّ والذَّرا ِ ساء َ ن قتْل الن ِّ َ ع ْ هيه َ و نَ ْ ه َ ه ُ عن ْ ُ م الله َ ه ْ ها ُ نَ َ
ن قا َ صال ِح َ , َ قا َ ود َ , حدَّثَن ِي َ
ع ْ يَ , عل ِ ّ ن َ ع ْ ويَة َ , عا ِ
م َ ل :ثني ُ ل َ :ثنا أ َبُو َ ي بْن دَا ُ عل ِ ّ َ - 2534
َ َ ّ َ َ ُ ّ ّ ُ
بح ّ
ن الله ل ي ُ ِ عتَدُوا إ ّ ول ت َ ْم َ ُ َ
ن ي ُقات ِلونَك ْ ذي َسبِيل الله ال ِ في َ وقات ِلوا ِ َ عبَّاس َ { : ابْن َ
َ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ َ
م ُ
قى إليْك ْ ن أل َ م ْ ول َ َ
شيْخ الكبِير َ ول ال ّ صبْيَان َ ول ال ِّ ساء َ قتُلوا الن ِّ َ قول :ل ت َ ْ ن } يَ ُ دي َعت َ ِ
م ْ ال ْ ُ
عتَدَيْت ُ ْ
م. قدْ ا ْ ف َ هذَا َ م َ علْت ُ ْ
ف َ ن َ فإ ِ ْ ف يَده َ , َ وك َ ّسلَم َ ال َّ
تفسير القرطبي
حظُوًرا م ْ ن َ قتَال كَا َ ن ال ْ ِ في أ َ َّ خَلف ِ وَل ِ لَ , قتَا ِ مر بِال ْ ِ َ
في ا ْ َل ْ ت ِ ول آيَة نََزل َ ْ ه اْليَة أ َ َّ ذ ِ ه ِ َ
م ه ْ ن ع
َ ف
ُ ع
ْ فا َ " : وله َ
ق و ] : ت َ صل ُ
ف [ " سن ح َ أ ي ه ِي ت ّ لَ ا ب ع فَ دِ ا " : ه ِ ل و َ
ق ب رة ج ه ْ ال ل ب ق َ
ْ ُ َ ْ 34 ْ ِ ّ َ ْ َ ِ ِ ْ ْ ِ ِ ْ ِ َ ْ ْ
وله " : َ َْ
ق و ] 10 : مل ِ ُ ّ ّ َ
ز م ْ ال [ " لً مي
ِ ج ْ ً َ را ج ه
َ م ه
ُ
ُ ْ ْ ر ج ه
ْ وا َ " : وله َ ْق َ و ] 13 : ة د
َ َِ ئ ما ْ ال [ " ح َ
ف
َ ْ ْ ص وا
جَر إِلَى ها َ ما َ مكَّة َ ,
فل َ َّ ل بِ َ ما نََز َ م َّ مثْله ِ ن ِ ما كَا َ و َ َ شيَة ] 22 : غا ِ سيْطِر " [ ال ْ َ م َ ُ ِ مب ه ْ ِ علَي ْست َ لَ ْ
ُ َ ّ َ ّ ُ ْ ُ
م" ُ
قات ِلونَك ْ ن يُ َ ذي َ سبِيل الله ال ِ في َ قات ِلوا ِ و َ ل َ ": ل فنََز َ َ قتَا ِ مَر بِال ِ دينَة أ ِ م ِال ْ َ
في ت ِ ول آيَة نََزل َ ْ ن أ َ َّ ديق أ َ َّ ص ِّ ن أَبِي بَكْر ال ِّ ع ْ ي َ و َ ِ وُر غيْره َ , و َ ه الَّربِيع بْن أ َنَس َ
َ
قال َ ُ َ
َ َ ْ َ َ ْ ْ ُ َ َ ُ َ ّ ُ ْ
ن آيَة وأ ّ ول أكثَر َ , وال َّ ج َ , ] 39 : ح ّ موا " [ ال َ م ظل ِ ُ ه ْ ن بِأن ّ ُ ن ي ُقات ِلو َ ذي َ ن ل ِل ِ قتَال " :أِذ َ ال ِ
ْ َ ْ َ َ
كوذَل ِ َ َ , ن
َ ي
َ
ِ ك ر
ِ ش ْ م
ُ ال ن ْ م ِ ِل ت قا َ ُ ي م ْ ل نْ م
َ ِ ل و
َ لَ َ ت قا َ ن ْ م
َ ِ ل
َ
مة َ ّ عا َ ال َ ت ق ِ ال في
َ
ِ ت ْ زل َ َ ن ما َ ّ نِ إ ْن ذ ا َْل ِ
مك ّة - ب َ قْر ِ حدَيْبِيَة ب ِ ُ ل ال ْ ُ ما نََز َ فل َ َّ ةَ , مَر ِ ع ْ مك ّة ل ِل ْ ُ حابه إِلَى َ ص َ عأ ْ م َ ج َ خَر َ ي َ ن النَّب ِ ّ أ َّ
ن
ْ ع
َ ن َ و ُ ك رِ ش ْ م ُ ْ ال ه َ
َ ّ ُد ص َ
ف - ر ْ ئ ِ ب ْ ال ك َ ْ ِل ت سم ِ ْ ا ب ضع َ ْ ِ و م ْ ال كَ ِ ل َ ذ ي ُ ِّ َ م س ف َ , ر ْ ئ ِ ب سم ْ ِ ا ة ي
َ ُ َ ْ ِ َ ب ي د ح ْ وال
َِ وأ َ َ
جاءَ , ما َ ك كَ َ َ عامه ذَل ِ َ ن َ م ْ جع ِ ن يَْر ِ علَى أ ْ حوهُ َ صال َ ُ ف َ هًرا َ , ش ْ ة َ حدَيْبِي َ ِ م بِال ْ ُ قا َ َ الْبَيْت ,
ّ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ
على أل يَكون ُ حوهُ َ صال ُ و َ قبِل ث َلثَة أي ّام َ , َ ست َ ْ م ْ عام ال ُ في ال َ مكة ِ ّ ه َ خلى ل ُ ن تُ ْ علَى أ ْ َ
ة
مَر ِ ْ عُ ِ ل ز َ ه َ ّ ج َ َ ت ل ِ قاب َ ن
ْ م
ِ نَ ا َ ك ما َ ّ َ فل َ , ة َ ن ديِ مَ ْ ال ى َ ل ِ إ ع
َ ج َ ر َ َ و , ن َ ِي ن س ِ شر ْ ع
َ ال َ ت ق
ِ م ْ نه ْ ي بَ
هر ش َ ّ ال في ِ و رم ح ْ ال في ِ ال َ ت ق ِ ْ ال هوا ُ ر َ ك و فار َ ّ ُ ك ْ ال ر د َ
غ ن َ مو ِ ل س م ْ ال ف
َ خا َ و , ضاء َ ق َ ْ ال
ْ َ َ َ َ ِ ْ ُ ْ ُ َ
قاتَلَك ُم الْك ُ َّ َ
ما صلَة ب ِ َ مت َّ ِ فاْليَة ُ فار َ , ْ ن َ قتَال إ ِ ْ م ال ْ ِ ل لَك ُ ْ ح ّ ي يَ ِ ه اْليَة ,أ ْ ذ ِ ه ِ ت َ فنََزل َ ْ حَرام َ , ال ْ َ
ه َ
ن قاتَل ُ َ م ْ سلم ي ُقات ِل َ َ َ َ ه ال ّ علي ْ ِ َ ن َ ها ,فكا َ َ َ هور َ نظ ُ ُ م ْ وإِتْيَان البُيُوت ِ ْ ج َ ح ّ ن ِذكر ال َ ْ ْ م ْ ق ِ سب َ َ َ
ه
ذ ِ ه ِ ت َ خ ْ س َ فن ُ ِ وبَة َ ] 5 : ْ َ ّ ت ال [ " ن َ ي ِ ك ر ش ْ م ُ ْ ال وا ُ ل ُ ت ْ
ق فا َ " ل َ ز َ َ ن ى َ ّ ت ح َ , ه
ُ ْ ن ع
َ فَ ّ َ ك ن ْ م َ ّ ع
َ ف
ّ ُ ك َ ي و َ
ِ
نَ ي ِ ك رِ ش ْ م ُ ْ ال وا ُ ِل ت قا َ و
َ " ها َ َ خ
َ س َ ن : يع رب
َ ّ ِ َ وال د ْ ي ز َ ن ْ ب ِ ا لَ قا َ و
َ , ماء َ َ عل ُ ْ ال نْ مِ عة َ ما َ ج َ ه
ُ َ قال َ , ة َ ي ل ْ ا
عبْد مر بْن َ ع
ُ و اس َ ب ع
َ ن ب ا ل َ قا َ و , فار َ ّ ُ ك ْ ال ع مي ج ل ل ا ت ق ْ ال ب ر م ُ فأ َ ] : ة ب و َ ت ال [ " فة َ ّ ا َ ك
َ َ ّ ِْ َ ِ َ ِ ِ َ ِ ِ َ ِ 36 ّ ْ َ
َِ َ
عتَدُوا وَل ت َ ْ مَ , قات ِلُونَك ُ ْ ن يُ َ م ْ ة َ حال َ ِ م بِ َ ه ْ ن ُ ذي َ قات ِلُوا ال ّ ِ ي َ مة أ ْ حك َ َ م ْ ي ُ ه َ هد ِ : جا ِ م َ و ُ زيز َ ع ِ ال ْ َ
م شبَهه ْ و َ هبَان َ والُّر ْ صبْيَان َ وال ِّ ساء َ قتْل الن ِّ َ في َ ِ
كيف يأمر القرآن بعدم قتل النفس في الوقت الذي جعل فيه القتال
سبِيل ِ ِ
ه{ سورة الصف .4 في َ
ِ
ن
م َ
ق ِ ن ال ْ َ
ح ِّ ن ِدي َ ول َ ي َ ِ
دينُو َ ه َسول ُ ُوَر ُ م الل ّ ُ
ه َ حَّر َما َ ن َ
مو َ ول َ ي ُ َ
ح ِّ
ر ُ ر َ
خ ِوم ِ ال ِ ول َ بِالْي َ ْ َ
ُ َ
ن{ التوبة . 29 غُرو َصا ِ م َه ْ و ُ
د َعن ي َ ٍ ة َ جْزي َ َ عطُوا ْ ال ْ ِحتَّى ي ُ ْ ب َ ن أوتُوا ْ الْكِتَا َ ذي َ ال ّ ِ
حتَّى ل َ تَكُو َ
ن م َ قاتِلُو ُ
ه ْ و َ
لحظوا كيف أن الية تبدأ بأمر )قاتلوا( وفي قوله } َ
ويَكُو َ
ن ة َ فتْن َ ٌ ن ِ حتَّى ل َ تَكُو َ م َه ْقاتِلُو ُ و َه{ البقرة َ }.193 ن لِل ّ ِدّي ُن ال ِ ويَكُو َ ة َ فتْن َ ٌِ
قتُلُواْ خ ال َ ْ ُ
فا ْم َ حُر ُ هُر ال ْ ُ ش ُ سل َ َ فإِذَا ان َ ه لِلّه{ سورة النفال .39وقولهَ } : ن كُل ّ ُ دّي ُ ال ِ
هم ك ُ َّ
د
ص ٍمْر َ ل َ عدُوا ْ ل َ ُ ْ ق ُوا ْ م َ ه ْصُرو ُ ح ُ وا ْم َ ه ْ
خذُو ُ
و ُم َ ه ْ جدت ُّ ُ
مو ُ و َ
ث َ حي ْ ُن َ ركِي َ ش ِم ْ ال ْ ُ
َ ُ وأ َ َ
م{حي ٌ فوٌر َّر ِ غ ُ ه َ ن الل ّ َ م إ ِ َّه ْ سبِيل َ ُخل ّوا ْ َوا ْ الَّزكَاةَ ف َ
وآت َ ُصلَةَ َموا ْ ال َّ قا ُ فإِن تَابُوا ْ َ َ
التوبة .5
----------------------------------------------
وإذا أراد المسلم أن يظهر السلم على أنه دين ضمن حرية العبادة
للمخالفين ،تراه يخرج من جعبته:
http://quran.al-
islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&bm=&nseg=0&l=arb&nsora=2&naya=256&taf=tabary&tashk
eel=0 ن الغي 256 -البقر ة -الطبري
م ْ
شدُ ِ قدْ تَبَي َّ َ
ن الُّر ْ ن َ
دي ِ ل إِكَْراهَ ِ
في ال ِّ
تفسير الطبري
جْزيَة , دّين إذَا بَذَلُوا ال ْ ِ علَى ال ِ هل الْكِتَاب َعنَى ذَل ِك َ :ل يُكَْره أ َ ْم ْ
ل َ ن :بَ ْ
خُرو َ لآ َقا َ و َ َ
َ َ ْ ْ ُ َ َ
ها ْ ن
َ ِ َ م س ْ ن ي م
َ ْ ُ ول , فار ّ ُ ك ال ن م
ّ ِ ْص خا
َ في ِ ة َ ي ل ا : وا َ
قال و
َ . م
ْ دينه
ِ ى علَ نَ روُ ول َ ِ ُ ْ ُ ّ
قَ ي م ه ّ ن ك َ
يء . ش ْ َ
عيد , س ِ
ل :ثِنَا َ قا َ زيد َ , ل :ثنا ي َ ِ قا َ عاذ َ , م َ شر بْن ُ حدَّثَنَا ب ِ ْ ل ذَل ِك َ - 4547 : قا َ ن َ م ْ ِذكْر َ
هذَا ه َ َ ْ ُ قا َ ي} َ ْ ن الُّر ْ َ دّين َ ْ َ ن َ
علي ْ ِ رهَ َ ل :أك ِ غ ّن ال َ م ْ شد ِ قدْ تَبَي ّ َ في ال ِ قتَادَةَ { :ل إكَراه ِ ع ْ َ
مة أ ُ من ال ْعرب ِ ,لَن َّهم كَانُوا أ ُ
م
ه ْ
من ْ ُ
قبَل ِ م يُ ْ فل َ ْ هَ , فون َ ُر ُ َِ ع
ْ َ ي اب َ تِ ك مْ ه
ُ َ ل س
َ ْ يَ ل , ه ّ ي م
ِ ّ َ ّ ْ ُ َ َ ْ ِ يّ ح
َ ْ ال
فتَنُوا م يُ ْول َ ْ جَ , خَرا ِ و بِال ْ َةأ ْ جْزي َ ِقُّروا بِال ْ ِ هل الْكِتَاب إذَا أ َ َ ه أَ ْعلَي ْ ِوَل يُكَْره َ َ سَلم , غيْر اْل ِ ْ َ
فيخل َّ َ
م. ه ن
َ ْ ُ ْ ع ى َ ُ , م
ْ دينه ن
َ ْ ِ ع
ن
ع ْ
قيْس َ , مرو بْن َع ْل :ثنا َ شير َ ,
قا َ حكَم بْن ب َ ِ ل :ثنا ال ْ َ قا َ ميْد َ , ح َ حدَّثَنَا ابْن ُ َ - 4548
َ َ ّ َ قا َدّين } َ ْ َ في َ ض َّ ن ال َّ
ن سول الله أ ْ ل :أ َ
مَر َر ُ في ال ِ وله { :ل إكَراه ِ ْ ق حاك ِ ع ْ ويْبِر َ , ج َ ُ
و قبل من ْهم إَّل " َل إلَه إَّل اللَّه " ,أ َ ْ ي م َ فل َ ان َ ث و هل اْل َ من أ َ رب ع ْ ال رة زي ج ِل ت قاَ
ْ ْ ُ ِ َ َ ْ , ْ ْ ْ ِ َ َ ِ َ َ يُ
دين ل َ { :ل إكَْراه ِ ف َ
قا َ جْزيَة ; َ ْ َ ْ هم بأ َ م أَ َ ُ َ
في ال ِّ ِ ال م
ُ ْه ْ ن م
ِ ل ب ق ي ن
ْ ِ ْ َ َ ُ وا َ س
ِ نَ ْ م فيِ ر م
ّ َ َ ث . ف ي
ّ ْس ال
ي }. غ ّن ال ْ َ م ْ شد ِ ن الُّر ْ قدْ تَبَي َّ َ َ
ن َ
قتَادَةَ ع ْ مر َ , ع َ م ْ خبََرنَا َل :أَ ْ قا َ عبْد الَّرَّزاق َ , خبََرنَا َ ل :أَ ْ حيَى َ ,
قا َ سن بْن ي َ ْ ح َ حدَّثَنَا ال ْ َ*َ -
علَى َ هوا ر
ِ ُ ُ ك َ
ف , دين ها
ْ َ َ ِ َ ل س يَ ل رب ع
َ َ ْ ال ت
َ ْ ن اَ ك : َ
ل قا َ } ين د
ِّ ال في ِ راهَ ْ ك إ لَ { : ولهْ َ
ق فيِ
جْزيَة . ْ ُ ُ ْ َ َ ْ ْ َ َ
ف ,قا َ َ
عطوا ال ِ جوس إذَا أ ْ م ُ
وال َ صاَرى َ ول الن ّ َ هود َ ول يُكَره الي َ ُ لَ , سي ْ ِ دّين بِال ّ ال ِ
ة,
عيَيْن َ َ خبََرنَا ابْن ُل :أَ ْ قا َ عبْد الَّرَّزاق َ , خبََرنَا َ ل :أَ ْ قا َ حيَى َ , سن بْن ي َ ْ ح َ حدَّثَنَا ال ْ َ َ - 4549
م! َ َ َ ُ َ َ عن ابن أ َ
سل ِ ْرير أ ْ
ِ جَ ا َ ي : ي
ّ ِ ن راَ ص
ْ َ ن ه
ُ ل ٍ لم غ
ُ ِ ل قول َ ي اً د ه
َ جاَ م
ُ عتْ م
ِ س
َ : ل قا , جيح ِ َ ن ي ِ ب َ ْ ْ
م. ُ ْ ه َ ل قالَ ُ ي نَ اَ ك َا ذَ ك ه
َ : َ
ل قا ث ُ َّ
م َ
تفسير القرطبي
وال : ق َ ستَّة أ َ ْ علَى ِ ه اْليَة َ ذ ِ ه ِ عنَى َ م ْ في َ ماء ِ عل َ َ ف ال ْ ُ ختَل َ َ اِ ْ
ن النَّبي َ َ خة ; ِل َ َّ [ اْل َ َّ
م
ه ْ قاتَل َ ُ و َ سَلم َ علَى ِدين اْل ِ ْ عَرب َ قدْ أكَْرهَ ال ْ َ ِ ّ سو َ من ْ ُ ها َ ل إِن َّ َ قي َ ول ] ِ
َ َ
هاها " يَا أي ّ َ خت ْ َ س َ ل :نَ َ قا َ سى َ , مو َ مان بْن ُ سلَي ْ َ ه ُ قال َ ُ سَلم ِ َ , م إ ِ ّل بِاْل ِ ْ ه ْ من ْ ُ ض ِ م يَْر َ ول َ ْ َ
وكَث ِير عود س
َ ْ ُ م ن ب
ْ ِْ ا ن ع
َ َا ذ ه
َ ي و ر و . ] 73 : ة ب
ْ َو َ ّ ت ال [ " ن قي ِ ف
ِ ا َ ن م ْ وال فار َ ّ ُ ك ْ ال ْ د ه ِ جا ِ ّ َي ب َ ّ ن ال
َ َ ُ ِ َ َ َ ُ
ن. ري َ س ِ ف ِّ م َ ن ال ْ ُ م ْ ِ
صة َ , في أ َ ْ
نهو َ هم َل يُك ْر ُ وأن َّ ُ خا َّ هل الْكِتَاب َ ت ِ ما نََزل َ ْ وإِن َّ َ ة َ خ ٍ سو َ من ْ ُ ت بِ َ س ْ [ الثَّان ِي ] لَي ْ َ
قبل ْ منهم َإ ّلَ َ
َ َ َ َ
ِ ْ ُ ْ ِ فَل ي ُ ْ َ وثَان َ هل اْل ْ نأ ْ هو َ ن يُكَْر ُ ذي َ واَل ّ ِ جْزيَة َ , وا ال ْ ِ سَلم إ ِ َذَا أدَّ ْ علَى اْل ِ ْ َ
ول َ ْ َ ّ ُ ْ َ َ َ ّ َ س َ ا ْ
هذَا ق ْ ن "َ . قي َ ف ِ منَا ِ وال ُ هدْ الكفار َ جا ِ ي َ ّ ها الن ّب ِ م " يَا أي ّ َ ه ْ ِ في ِ ل زَ َ ن ن
َ ذيِ ال مْ ه
ُ ف لم ْ ِ ل
سلَم َ َ هذَا ال ْ َ وال َّ ال َّ
ن
ع ْ واهُ َزيْد بْن أ ْ ما َر َ ول َ ق ْ جة ل ِ َ ح َّ وال ْ ُ حاك َ . ض َّ سن َ ح َ وال ْ َ قتَادَة َ و َ ي َ عب ِ ّ ش ْ
َ َ َ
جوز ع ُ ها ال ْ َ مي أيَّت َ سل ِ ِصَرانِيَّة :أ ْ ز نَ ْ جو ٍ ع ُ قول ل ِ َ خطّاب ي َ ُ مر بْن ال ْ َ ع َ عت ُ م ْ س ِ لَ : قا َ ه َ أَبِي ِ
وت إِل َ َّ َ َ
ريب ! ق ِ ي َ م ْ وال ْ َ جوز كَبِيَرة َ ع ُ ت :أنَا َ قال َ ْ قَ . ح ِّ مدًا بِال ْ َ ح َّ م َ ث ُ ع َ ن الل ّه ب َ َ مي ,إ ِ َّ سل َ ِ تَ ْ
دّين " . ْ َ َ م اِ ْ َ َ ّ قا َ ف َ َ
في ال ِ وت َل " ل إِكَراه ِ هدْ َ , ش َ ه ّ مر :الل ُ ع َ ل ُ
َ َ َ
ت تَكُون صار ,كَان َ ْ في اْلن ْ َ ه ِ ذ ِ ه ِ ت َ ل :نََزل َ ْ قا َ عبَّاس َ ن اِبْن َ ع ْ ود َ واهُ أبُو دَا ُ ما َر َ [ الث ّال ِث ] َ
ُ فل َ َّ َ َ
ت بَنُو جلِي َ ْ ما أ ْ ودهُ َ , ه ِّ ن تُ َ ولَد أ ْ ها َ ش لَ َ عا َ ن َ ها إ ِ ْ فس َ علَى ن َ ْ عل َ ج َ فت َ ْ قَلتًا َ م ْ مْرأة ِ ال ْ َ
َ َ َ َ َ
عالى " : َ ل الله ت َ َ ّ فأنَْز َ قالوا :ل نَدَع أبْنَاءَنَا َ َ ُ ف َ صار َ ن أبْنَاء الن ْ َ ْ م ْ م كث ِير ِ َ ه ْ في ِ ن ِ ضير كا َ َ الن َّ ِ
قَلت الَّت ِي لَ م ْ وال ِْ ود َ : ل أبُو دَا ُ
َ قا َ ي "َ . غ ّ ن ال َ ْ م ْ شد ِ ن الُّر ْ قدْ تَبَي َّ َ دّين َ في ال ِ َل إِكَْراه ِ
َ َ
ن
ح ُ ما ن َ ْ م َّ ضل ِ ف َ مأ ْ ن ِدينه ْ ن نََرى أ َّ ح ُ ون َ ْ علْنَا َ ف َ ما َ علْنَا َ ف َ ما َ وايَة :إِن َّ َ رَ َ في ِ ولَد ِ . ها َ عيش ل َ َ يَ ِ
ن م " ين د ال في راه ْ ك إ ل َ " : ت َ زل ن ف َ ه ي َ عل م ه ره ْ ك ن َ
ف لم َ س ل ْ ا ب ه ّ الل ء جا َا ذ إ ما َ َ وأ , ه ي َ عل
َ ْ ِّ ِ ِ َ ِ ُ ِ ُ ْ َ ْ ِ َ َ ْ ِ ِ ْ َ َ َ ْ ِ َ ّ ِ
جبَيْر وال َّ
ي
عب ِ ّ ش ْ َ عيد بْن ُ س ِ ول َ ق ْ هذَا َ و َ سَلم َ . في اْل ِ ْ ل ِ خ َ شاءَ دَ َ ن َ م ْ و َ م َ ه ْ ق بِ َ ِ ح َ
َ
شاءَ ا ِلْت َ َ َ
حاس : َ َ
ل الن ّ ّ قا َ ضاع َ . ستِْر َ ضير اِل ْ َ
في بَن ِي الن ّ ِ م ِ ونه ْ ْ َ ك ب َ ب س َ ن
َ ا َ ك : ل َ قا َ ه
ُ َ ّ ن أ ل ّ إ هد ِ جا َ مُ و َ
ِ
خذ ؤ َ مثْله َل ي ُ ْ ن ِ وأ َ َّ َ , اده َ ن س ِ ْ إ ة
ِ َ
ح ّ ص
ِ ِ ل وال َ ْ
ق ه اْليَة أ َولَى اْل َ
ْ ِ ذ
ِ ه
َ في ِ اس َ ّ ب ع
َ ن ْ ب ِ ا ول َ ْ ق
ْ
ي. بِالَّرأ ِ
قال ل َ َ َ
هن لَ ُ صيْن كَا َ ح َ ه أبُو ُ ُ صار ي ُ َ ن اْلن ْ َ م ْ جل ِ في َر ُ ت اْليَة ِ ي :نََزل َ ْ دّ ّ س ِ ل ال ُّ قا َ [ الَّرابِع ] َ
م ه ا ت َ أ روج خ ْ ال وا د را َ أ ما َ َ فل َ ت ي َ
ز ال ن و ُ مل ح ي ة ن دي م ْ ال ى َ ل إ شام َ ّ ال ن م جار َ ت م ف َ نَ ,
ْ ُ َ ُ ُ َ ُ ّ , ّ ْ َ َ ْ ِ َ َ ِ ِ ِ ْ ّ ُ ق ِ َ د اِبْنَا ِ
ما َ َ َ َ ّ َ َ َ َ َ َ َ ْ
ه َ م إِلى الشام ,فأتَى أبُو ُ ه ْ ع ُ م َ ضيَا َ م َ و َ صَرا َ صَرانِي ّة فتَن َ ّ ما إِلى الن ّ ْ ه َ و ُ ع ْ صيْن فدَ َ ح َ اِبْنَا ال ُ
ت ": فنََزل َ ْ ما َ َ هن يَُردّ ُ م ْ َ سول اللَّه عث َر ُ ن يَب ْ َ في أ ْ
َ ب ِ غ َ وَر ِ َ ما , َ مره ْ
شتَكِيا أ َ
ً م ْ ُ سول اللَّه َر ُ
َ َ قتَال أ َ
ما ه َ ما الل ّه ُ ه َ عدَ ُ ل ( :أب ْ َ قا َ و َ َ , اب َ ت ِ ك ْ ال هل ْ ِ ِ ِ ب ذ
ٍ ِ ئ وم ْ َ ي مر َ ْ
ؤ ُ ي م ْ َ ول َ " ين د
ّ ِ ال في ِ راه َل ِ َْ ك إ
َ أ َ َّ
ما في طَلَبه َ عث ِ م يَب ْ َ حين ل َ ْ ي ِ علَى النَّب ِ ّ فسه َ في ن َ ْ صيْن ِ ح َ جدَ أبُو ال ْ ُ و َ ف َ فَر ) َ ن كَ َ
َ
م ْ ول َ
ج َّ َ
م "[ جَر بَيْنه ْ ش َ ما َ في َ موك ِ كّ ُ ح ِ حتَّى ي ُ َ ن َ منُو َ ؤ ِ وَربّك َل ي ُ ْ فَل َ ؤهُ " َ ل ثَنَا ُ ل الل ّه َ فأنَْز َ َ
في هل الكِتَاب ِ ْ لأ ْ َ ُ دّين " َ ْ َ س َ َ ساء ] 65 :اليَة ث ُ َّ ْ
قتَا ِ مَر ب ِ ِ فأ ِ في ال ِ خ " ل إِكَراه ِ ه نَ َ م إِن ّ ُ الن ِّ َ
ديث ح ِ ن" َ منُو َ ؤ ِ وَربّك َل ي ُ ْ َ ل َ َ
ف " : ى َ عال َ َ ت وله ْ َ
ق ب َ ب س َ في ِ حيح ِ ص َ ّ وال َ . ] َة ء را َ َ ب [ رة سو َ ُ
ْ َ َ ْ
ء
َ شا َ ن
ِ ْ إ انه َ َي ب ] ساء ِّ َ ن ال [ في ِ ِي ت أ ي
َ َ ما ى عل َ , قي ْ س َ ّ ال في ْ َ ِ ّ ِ ي ر صا ن ل ا جاره الُّزب َ ْ َ َ َ ع م ر ي
َ
عالَى . الل ّه ت َ َ
و ال ْ َ َ
ول
ق ْ ه َ
و ُ مكَْر ً
ها َ , جبًَرا ُ
م ْ حت ال َّ
سيْف ُ سل َ َ
م تَ ْ نأ ْ قولُوا ل ِ َ
م ْ ها َل ت َ ُ
عنَا َ
م ْ قي َ
ل] َ و ِ
[ َ
مس . ال ْ َ
خا ِ
جبَُروا م يُ ْ هل الْكِتَاب ل َ ْ ن أَ ْ م ْ متَى كَانُوا ِ سبْي َ في ال َّ ت ِ وَردَ ْ ها َ و أن َّ َ
ه َ
و ُ َ ساِدس ] َ ول َ ق ْ و َ [ َ
على َ ن َ َ َ َ َ َ َ َ
جبَُرو َ م يُ ْ ْ ه ُ ّ ن فإ ن َ ي ّ ي
ْ َ ِِ ن ث و و أ را ً ا َ بِ ك و
ْ أ را ً غاَ ص
ِ سا ً جو ُ مَ وا ُ ن ا ك ن
ْ وإ
َ ِ , را ً ا َ ب ِ ك وا ُ ن ا ك َا إِذ
ه َل ت ُ ْ َ فع بهم مع ك َونهم وثَنِيين ,أََل ِت َرى أ َ َ َ َ َ
ؤكَل ُ ّ ن َ ْ َ ِّ َ ْ ِ ِ ْ َ َ ِ َ تْ ن َ ي ل مْ ه
ُ ا ب س
َ ْ َ َ ن م ن ّ ل ِ ; لم ا ِْ ْ
س ل
ما , ره ي َ
غ و سات جا َ ن وال ة ت ي م ْ ال ل ْ ك َ أ ب ن و ن دي ي و , م ه ُ
ؤ سا ن أ َ وط ت ل َ و م ِحه ذَبَائ
َ َ ْ َ ْ َ َ ّ َ َ ِ َ َ ِ ُ َ ِ ُ ْ ِ َ ُ ْ َ
جبَار . ه ال ِ ْْ َ َ ْ ْ َ َ عذّر َ َ َ ْ ْ
جاَز ل ُ ملك ف َ هة ال ِ ج َ ن ِ م ْ م ِ ه ْ فاع ب ِ ِ ه اِلنْت ِ علي ْ ِ ويَت َ َ م َ ه ْ مال ِك ل ُ م ال َ ه ْ ذر ُ ست َق ِ وي َ ْ َ
ن
م ْ علَى ِدين َ م َ ه ْ لُ : قا َ ه َ فإِن َّ ُ هب َ ش َ ما أ َ ْ وأ َ َّ َ . ِك ل ما
َ ن
ْ ع
َ سم ِ قا َ ْ ال ن ْ بِ ا وى َ َ ر َا ذ ه
َ حو ْ َ ن و َ
علَى فلِذَل ِ َ ُ ُ
جبُِروا َ كأ ْ م َ ه ْ دين ل َ ُ غار َل ِ ص َ وال ِّ سَلم َ , علَى اْل ِ ْ جبُِروا َ عوا أ ْ متَن َ ُ ْ فإِذَا ا ِ مَ , ْ ه
سبَا ُ َ
واع الْك ُ ْ َ فأ َ َّ هبُوا إِلَى ِدين بَاطِل َ . َ
متَى فر َ سائ ِر أن ْ َ ما َ سَلم لِئ َ ّل يَذْ َ في ِدين اْل ِ ْ خول ِ الدُّ ُ
َ َ َ ْ َ َ
م.و غيْره َ ْ َ شا أ ْ ما قَري ْ ً ُ ج ً ع َ م َ عَربًا أ ْ واء كانُوا َ َ س َ سلم َ على ال ِ ْ م َ ه ْ ره ُ ْ
م نُك ِ جْزيَة ل ْ بَذَلُوا ال ِ
ْ
ّ
شاءَ الله ن َ في [ بََراءَة ] إ ِ ْ ه ِ من ْ ُ قبَل ِ ن تُ ْ م ْ و َ جْزيَة َ ْ
في ال ِ ء ِ ما ِ عل َ َ ْ
ما ل ِل ُ و َ هذَا َ سيَأْت ِي بَيَان َ و َ َ
عالَى . تَ َ
----------------------------------------------
وإذا أراد المسلم أن يظهر السلم على أنه دين تسامح وعفو·،
تراه يخرج من جعبته آية سورة المائدة :فاعف عنهم واصفح إن
كيف يأمر بالعفو والصفح وهو الذي يأمر اتباعه بقتل المخالفين أينما وجدوا:
م 191 -البقرة
ه ْ ق ْ
فت ُ ُ
مو ُ ث ثَ ِ
حي ْ ُ
م َ قتُلُو ُ
ه ْ وا ْ
َ
م - 89النساء
ه ْ جدت َّ ُ
مو ُ و َ
ث َ
حي ْ ُ
م َ قتُلُو ُ
ه ْ وا ْ
م َ
ه ْ
خذُو ُ َ
ف ُ
م 91 -النساء
ه ْ ق ْ
فت ُ ُ
مو ُ ث ثِ ِ
حي ْ ُ
م َ قتُلُو ُ
ه ْ وا ْ
م َ
ه ْ
خذُو ُ َ
ف ُ
م
ه ْ
صُرو ُ
ح ُ
وا ْ
م َ
ه ْ
خذُو ُ
و ُ
م َ
ه ْ جدت ُّ ُ
مو ُ و َ
ث َ
حي ْ ُ
ن َ
ركِي َ
ش ِ قتُلُوا ْ ال ْ ُ
م ْ فا ْ
م َ هُر ال ْ ُ
حُر ُ خ ال َ ْ
ش ُ سل َ َ َ
فإِذَا ان َ
هم ك ُ َّ
د 5 -التوبة
ص ٍ
مْر َ
ل َ عدُوا ْ ل َ ُ ْ وا ْ
ق ُ َ
-----------------------------------------------------
http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=tabary&ntype=1&nsora=5&naya=13
َ
ن ( )13المائدة -الطبري سن ِي َ
ح ِ ب ال ْ ُ
م ْ ح ُّ ن الل ّ َ
ه يُ ِ ح إ ِ َّ ص َ
ف ْ وا ْ
م َ
ه ْ
عن ْ ُ
ف َ
ع ُ َ
فا ْ
تفسير الطبري
َ ْ
ن}سن ِي َ
ح ِ م ْب ال ْ ُح ّ
َ
ن الل ّه ي ُ ِ ح إ ِ َّف ْص َ
وا ْم َ ه ْ عن ْ ُف َ ع ُفا ْ عالَى َ { : وله ت َ َ
ق ْويل َ
َ في تَأ ِول ِ ال ْ َ
ق ْ
َ َ
ن
موا أ ْ ه ُّن َ ذي َ وم ال ّ ِ ق ْ ء ال ْ َ ؤَل ِه ُن َ ع ْ
و َف ِ ع ْ مدًا بِال ْ َح َّ
م َعَّز ِذكْره نَبِيّه ُن الل ّه َ م ْ
مر ِ
هذَا أ ْو ََ
ج َّ َ َ
ؤَل ِ
ء ه ُن َ ع ْ مد َ ح َّ م َف يَا ُ ع ُ ه :اُ ْ عَّز ل َ ُو َ ل َ قول الل ّه َ هود ,ي َ ُ ن الْي َ ُ م ْ
ه ِ م إِلَي ْ ِ ديه ْ سطُوا أي ْ ِ يَب ْ ُ
َ ْ َ َ َ َ ُ ُ الْيهود ال َّ
ل, ِ ْ ت ق الِ ب حابك ص
ْ َ أ ى ل وإ
َ ِ ك ي
ْ ِ ْلإ م ديه
ْ ِ ي أ سط ب ن
ِ ِ ِ ْ َ ْ م ه ب موا ّ ه
َ ما
ِ َ ب موا ّ ه
َ ن
ِ َ ذي َ ُ
َ فإِن ِّي أ ُ ِ
فوع ْن ال ْ َ س َ ح َ نأ ْ م ْب َ ح ّ مَ , ه ْه ِ مكُْرو ِ عُّرض ل ِ َ ك الت َّ َم بِتَْر ِ جْرمه ْ ن ُ ع ْ م َ ه ْح لَ ُ ف ْ ص َ وا ْ َ
َ
ساءَ إِلَي ْ ِ
ه نأ َ م ْ فح إِلَى َ ص ْ وال َّ َ
َ
ن َل قات ِلُوا ال ّ ِ
ذي َ ها آيَة بََراءَةَ :
خت ْ َ
س َ وي َ ُ
قول :ن َ َ خة َ ,
سو َ
من ْ ُه َ ذ ِ
ه ِ
قول َ : قتَادَة ي َ ُ ن َ وكَا ََ .
ْ ْ َ َ ّ َ يُ ْ
خر وم ِ ال ِ ول بِالي َ ْ ه َ ن بِالل ِ منُو َؤ ِ
ن
ع ْ
مر َ , ع َم ْ
خبََرنَا َل :أَ ْ
قا َعبْد الَّرَّزاق َ , خبََرنَا َ ل :أَ ْ قا َ حيَى َ , سن بْن ي َ ْ ح َحدَّثَنَا ال ْ ََ - 9044
َ
ن ل يُ ْ َ ّ ُ ها َ { : قا َ ح} َ ص َ وله َ { : في َ َ
نمنُو َ
ؤ ِ ذي َقات ِلوا ال ِ خت ْ َ
س َل :نَ َ ف ْ ْ وا َ م
ْ ه
عن ْ ُ ف َع ُ فا ْ ْ ق قتَادَة ِ
باَلل َّه وَل بالْيوم اْلخر وَل يحرمون ما حَرم الل َّ
سوله } . رو
َ َ ُ ه َ ّ َ َ َ ِّ ُ َ ُ َ ِ ْ ِ َ ِ َ ِ ِ
قتَادَة { : ن َ ع ْ مام َ , ه َّ ل :ثنا َ قا َ هال َ , من ْ َ جاج بْن ال ْ ِ ح َّ ل :ثنا َ قا َ مثَنَّى َ , حدَّثَن ِي ال ْ ُ َ - 9045
َ َ َ
مَرهُ الل ّه َ فأ َ , م
ِ ْ ه ِ ل اَ ت قِ ب
ٍ ِ ذ ِ ئ وم ي مر
َ ْ ُ َ َ ْ ْ
ؤ ي م َ ول } ن
َ ِي ن س ح
ُ ْ ِ م ْ ال ب
ّ ح
ِ ُ ي ه ّ الل نَ َ
عن ْ ُ ْ َ ْ ْ ِ ّ
إ ح ف ص وا م ه ف َ ع ُفا ْ َ
ن لَ َ ّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ
ذي َ في بََراءَة فقال { :قات ِلوا ال ِ سخ ذل ِك ِ م نَ َ صفح ,ث ّ وي َ ْ م َ ه ْ عن ْ ُعفو َ ن يَ ْ ع ّز ِذكره أ ْ َ
َ َ
ن ِدين دينُو َ وَل ي َ ِ سوله َ وَر ُ م الل ّه َ حَّر َ ما َ ن َ مو َ ر ُِ ح ّ وَل ي ُ َ خر َ وم ِ اْل ِ وَل بِالْي َ ْ ه َ ن بِاَلل ّ ِ منُو َ ؤ ِ يُ ْ
َ
هل م أَ ْ ه ْ و ُ ن} َ غُرو َ صا ِ م َ ه ْ و ُن يَد َ ع ْجْزيَة َ عطُوا ال ْ ِ حتَّى ي ُ ْ ن أوتُوا الْكِتَاب َ
ُ
ذي َ ن ال ّ ِ م ْ ق ِ ح ّ ال ْ َ
َ َ َ َ َ
ة.جْزي َ ِ قُّروا بِال ْ ِ و يُ ِ موا ,أ ْ سل ِ ُ حتَّى ي ُ ْ م َ ه ْ قات ِل ُ ن يُ َ ؤهُ نَبِيّه أ ْ ل ثَنَا ُ ج ّ مَر الل ّه َ فأ َ الْكِتَاب َ .
تفسير القرطبي
مة , ذ َّ
هل ال ِّ م أَ ْ ه ْ و ُ
هد َ ع ْ م َ وبَيْنه ْم بَيْنك َ ما دَا َح َف ْص َ
وا ْ م َه ْ عن ْ ُف َ ع ُ
فا ْ نَ : وَل ِ ق ْ عنَاهُ َ
م ْ في َ ِ
ن م َ
ن َ
ف خاَ َ ت َ
ما وإ " َ
ل ّ ج و َ
ز ع
َ ه ِ ل و َ
ق ب : َ
ل قي
ِ و , ف ي َ
س ال ة ي آ ب سوخ ْ ن م ه َ ّ نخر أ ََ ْ
ل ا ول َ
ق ْ وال
ْ ِ ّ َ ِ ّ َ َ ّ ِ ِ ْ َ ْ ّ ِ َ ِ ُ َ ُ ْ َ
فال . ] 58 : خيَانَة " [ اْلَن ْ َ وم ِ ق ْ َ
وإذا أراد المسلم أن يظهر السلم على أنه دين ذو علقة متميزة ·
َ
شدَّ الن ّا ِ
س ن أَ َ جدَ َّمع المسيحيين ،تراه يخرج من جعبته آية سورة المائدةَ :ت َ ِ
َ ن أَ ْ ن أَ ْ َ َ
ن ودَّةً ل ِل ّ ِ
ذي َ م َ
م َ ه ْ قَرب َ ُ ولَت َ ِ
جدَ َّ شَركُوا َ وال ّ ِ
ذي َ منُوا الْي َ ُ
هودَ َ نآ َ وةً ل ِل ّ ِ
ذي َ عدَا َ
َ
َ
قالُوا إِنَّا ن َ َ
صاَرى 82 -المائدة ن َ منُوا ال ّ ِ
ذي َ آ َ
كيف يكون النصارى أقرب مودة للمسلمين والقرآن يطالبهم بعدم ·
وإذا أراد المسلم أن يظهر السلم على أنه دين يساوي بين ·
حَزنُون 62 -البقرة
يَ ْ
سل َ ُ
م{ آل عمران .19 عندَ الل ّ ِ
ه ال ِ ْ ن ِ
دّي َ }إ ِ َّ
ن ال ِ
ن{ آل
ري َ
س ِ ن ال ْ َ
خا ِ م َ
ة ِ
خَر ِ
في ال ِ
و ِ
ه َ
و ُ
ه َ
من ْ ُ
ل ِ فلَن ي ُ ْ
قب َ َ سلَم ِ ِدينًا َ غ َ
غيَْر ال ِ ْ من يَبْت َ ِ
و َ
} َ
عمران .85
النعام 1
وإذا أراد المسلم أن يظهر السلم على أنه قد آمن بالتوراة ·
ق َّ
ه
وآتَيْنَا ُ
ة َ ن الت َّ ْ
وَرا ِ م َ
ه ِ
ن يَدَي ْ ِ
ما بَي ْ َ د ً
قا ل ِ َ ص ِّ
م َ
م ُ
مْري َ َ
ن َ
سى اب ْ ِ
عي َ
م بِ ِ
ه ْ علَى آثَا ِ
ر ِ فيْنَا َ و َ
} َ
ن{ مت َّ ِ
قي َ ة ل ِل ْ ُ
عظَ ً
و ِ
م ْ
و َ
هدًى َ
و ُ
ة َ ن الت َّ ْ
وَرا ِ م َ
ه ِ
ن يَدَي ْ ِ
ما بَي ْ َ د ً
قا ل ِ َ ص ِّ
م َ
و ُ
ونُوٌر َ
هدًى َ
ه ُ
في ِ جي َ
ل ِ الِن ْ ِ
المائدة46
كيف يتحقق البر والمودة وحسن العشرة بين المسلمين وغير المسلمين ،والقرآن
نفسه ينهى عن مودة الكفار واتخاذهم أولياء وحلفاء في مثل قوله} :يا أيها الذين
آمنوا ل تتخذوا اليهود والنصارى أولياء ،بعضهم أولياء بعض ،ومن يتولهم منكم
فإنه منهم{ سورة المائدة51،52
http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=katheer&ntype=1&nsora=5&naya=51
َ
م أَ ْ
عدَاء ه ْ
ن ُ
ذي َ والن َّ َ
صاَرى ال ّ ِ واَلة الْي َ ُ
هود َ م َ
ن ُ
ع ْ
ن َ
من ِي َ
ؤ ِ عبَاده ال ْ ُ
م ْ عالَى ِ
وت َ َ هى تَبَاَر َ
ك َ يَن ْ َ
ن
م ْ و َّ
عدَ َ هدَّدَ َ
وت َ َ عض ث ُ َّ
م تَ َ
َ
مأ ْ
ولِيَاء ب َ ْ عضه ْ
ن بَ ْ م اللَّه -ث ُ َّ
م أَ ْ
خبََر أ َ َّ قاتَل َ ُ
ه ْ وأ َ ْ
هله َ - سَلم َ
اْل ِ ْ
َ ل " ومن يت َ
حدَّثَنَا
حات ِم َ :
ل اِبْن أبِي َ م " اْليَة َ
قا َ ه ْ
من ْ ُ فإِن َّ ُ
ه ِ منْك ُ ْ
م َ م ِ ول ّ ُ
ه ْ َ َ ْ َ َ َ ف َ
قا َ عاطَى ذَل ِ َ
ك َ يَت َ َ
ولِيَاء" َ
أ ْ
عمران .78
وهم الذين اتخذوا أحبارهم أرباب من دون الله :التوبة 31 ·
إن أوامر القرآن وتعاليمه واضحة وصريحة} :يا أيها الذين آمنوا ل تتخذوا اليهود
والنصارى أولياء{ نهي عام بعدم اتخاذ اليهود والنصارى أولياء ول أصدقاء آل
عمران 118
http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?l=arb&taf=katheer&ntype=1&nsora=3&naya=118 .
ن كُنْت ُ ْ
م ت إِ ْ م أَكْبَُر َ
قدْ بَيَّنَّا لَك ُ ُ
م اْليَا ِ ه ْ
صدُوُر ُ
في ُ
خ ِ
ما ت ُ ْ
و َ
م َ
ه ْ
ه ِ
وا ِ ن أَ ْ
ف َ م ْ
ضاءُ ِ الْب َ ْ
غ َ
تفسير القرطبي
علَي ْ ِ
وتََل َ ب إِلَي ْ ِ ميًّا َ سى اْل َ ْ وروي أ َ َ َ
ه
ذ ِ
ه ِ
ه َ ه َ
عن ِّف ُ
مر ي ُ َ ع َه ُ فكَت َ َ ستَكْت َ َ
ب ِذ ِّ ي اِ ْ
ر ّ ع ِش َ مو َ ن أبَا َُ ُ ِ َ ّ
َ سى اْل َ ْ َ
ه إِلَى
ع ُف َفَر َ
ب َسا ٍح َ
ما ب ِ ِ ه َ ي الل ّه َ
عن ْ ُ ض َ مر َر ِ ع َ علَى ُ ي َ ر ّ
ع ِش َ مو َم أبُو ُ
د َق ِ اْليَة َ .
و َ
علَى
هذَا الْكِتَاب َ ن كَات ِبك ي َ ْ
قَرأ َ َ قا َ َ
ف َ
مر كِتَاب َ فأ َ ْ
مر َ
سى :أي ْ َ
مو َ
ل ِلبِي ُ ع َ
جاءَ ُ
و َ جب َ ُ
هَ , ع َ ع َ
ُ
َ
ي;
صَران ِ ّ ل :إِن َّ ُ
ه نَ ْ و؟ َ
قا َ ه َ
ب ُ
جن َ َ
م!أ ْ
ل لِ َ ف َ
قا َ جد َ .
س ِ خل ال ْ َ
م ْ ل :إِن َّ ُ
ه َل يَدْ ُ قا َ النَّاس ؟ َ
ف َ
َ َ
وَلم الل ّه َ ,ه ْهان َ ُقدْ أ َ َ
و َم َ
ه ْ وَل تُك ْ ِ
رم ُ م الل ّه َ , ه ْ
صا ُ
ق َ قدْ أ َ ْو َم َ ل َ :ل تُدْن ِ ِ
ه ْ قا َو َهَرهُ َ
فانْت َ َ َ
َ َ
هل الْكِتَابملُوا أ َ ْع ِ ل َ :ل ت َ ْ
ست َ ْ قا َه َ ي الل ّه َ
عن ْ ُ ض َ
مر َر ِ ع َ
ن ُ ع ْو َم الل ّه َ . ه ْ خ َّ
ون َ ُ قدْ َو َم َ
ه ْمن ُ
ْ
تَأ َ
فَل
نَ .
من ِي َ ن دُون ال ْ ُ
م ْ
ؤ ِ خذ بِطَانَة ِ
م ْ ل َ :ل آ ُ ف َ
قا َ عنْك ؟ َ قلَم ٍ أ َ َ
فَل يَكْتُب َ ط بِ َ وَل أ َ َ
خ ّ من ْ ُ
ه َ ِ
في الْبَيْع َ
وال ّ ِ
شَراء م ِ صُّر َ
فاته ْ ن تَ َ
م ْ
ك ِ وَل َ
غيْر ذَل ِ َ ذّ َّ
مة َ , ستِكْتَاب أ َ ْ
هل ال ِ جوز ا ِ ْ
يَ ُ
خاِذ أ َ ْ
هل الْكِتَاب مان بِاِت ِّ َ َ
ه اْلْز َ
ذ ِ
ه ِ
في َ
وال ِ ت اْل َ ْ
ح َ قلَب َ ْ
قدْ اِن ْ َ قلْت َ :
و َ مُ . ستِنَابَة إِلَي ْ ِ
ه ْ واِل ْ
َ
ُ هلَة اْل َ ْ كَتَبة ُ
واْل َ
مَراء وَلة َ
ن ال ْ ُ
م ْ
غبِيَاء ِ عنْد ال ْ َ
ج َ ودُّوا بِذَل ِ َ
ك ِ س َ
وت َ ْ
منَاء َ
وأ َ
َ َ
سؤال :أليس هذا هو النفاق بعينه؟ أليس هذا هو الرهاب بعينه؟ والعنصرية
بعينها؟
إن استشهاد المسلمين بآيات منسوخة لظهار فضائل السلم لهو دليل على
التقية (النفاق) لظهار سماحة ورحمة ومسالمة السلم بآيات منسوخات ،أي آيات
ل حكم شرعي لها لنها قد أُلغيت (نُسخت) أي أُزيلت وإن بقي حرفها ونصها
موجود في القرآن
هذا هو ،باختصار شديد ،ما يروجه المسلمون من خلل وسائل إعلمهم وإعلنهم