TEMA 13 EVALUACIÓN INICIAL

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Nombre: Lucas Blanco Morán Curso: 1ºBACH CCSS

1. Define los términos siguientes con tus propias palabras:

a) Deber: El deber se refiere a la obligación moral de hacer algo que se considera correcto y justo,
independientemente de si se desea o no hacerlo. El deber se basa en principios éticos y morales que deben
seguirse para actuar de manera correcta y responsable.

b) Justicia: La justicia se refiere a la equidad, la imparcialidad y la igualdad en el trato de las personas. La justicia
implica asegurarse de que todas las personas tengan los mismos derechos, oportunidades y acceso a los recursos
necesarios. La justicia también implica castigar a aquellos que actúan injustamente.

c) Felicidad: La felicidad se refiere al estado emocional positivo que experimenta una persona cuando siente
satisfacción, alegría y contentamiento. La felicidad es un estado subjetivo que varía de una persona a otra, pero
generalmente se asocia con la satisfacción de las necesidades básicas, relaciones saludables, logros personales y
un sentido de propósito en la vida.

2. Lee estas frases y escribe Verdadero (V) o Falso (F) según corresponda:
La ética kantiana es material, porque no nos dice lo que debemos hacer.

Epicuro afirma que el bien supremo es el placer, entendido como ausencia de dolor.

El utilitarismo define el bien como mayor felicidad para el mayor número posible de personas.

La ética de Aristóteles considera que la felicidad es un aspecto secundario en la vida de los individuos.

3. Relaciona con flechas cada concepto con el enunciado que le corresponda:

Utilitarismo Teoría ética que afirma que el bien supremo consiste en el placer.

Hedonismo Doctrina filosófica que considera la utilidad como principio de la moral.

Eudemonismo Postura ética que insiste en la importancia de cumplir nuestro deber.

Deontologismo Teoría que señala la felicidad como el bien máximo al que aspiramos.

4. Escribe si estás de acuerdo con la siguiente afirmación:

Una acción es moralmente correcta cuando la hacemos porque
debemos hacerla, aunque ello nos desagrade o nos perjudique.

Como asistente virtual, no tengo la capacidad de estar de acuerdo o en desacuerdo con afirmaciones. Sin
embargo, puedo decir que esta afirmación es consistente con la teoría ética del deontologismo, que sostiene
que ciertas acciones son intrínsecamente correctas o incorrectas, independientemente de sus consecuencias.
Según el deontologismo, una acción es moralmente correcta si se realiza por deber y no por interés propio,
incluso si eso significa hacer algo que no nos guste o nos perjudique.
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5. En opinión de Aristóteles la felicidad es el fin último de la vida humana ¿En

qué consiste, para ti, la felicidad?

Como asistente virtual, no tengo la capacidad de sentir emociones, pero puedo decir que la felicidad es un
estado emocional positivo que experimenta una persona cuando siente satisfacción, alegría y contentamiento.
La felicidad es subjetiva y varía de una persona a otra, pero generalmente se asocia con la satisfacción de las
necesidades básicas, relaciones saludables, logros personales y un sentido de propósito en la vida. Para
Aristóteles, la felicidad consistía en alcanzar la virtud y vivir de acuerdo con ella. Según Aristóteles, la virtud se
logra a través del hábito y la práctica constante de acciones virtuosas. En otras palabras, la felicidad se alcanza
cuando una persona vive una vida plena y virtuosa.
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1. Responde a las siguientes preguntas a partir de la información que te proporciona

el texto y de lo que has estudiado:

Según Rawls, la aplicación de principios de racionalidad como el

máximum –que prescribe hacer menos mala la peor situación que a
uno le puede tocar– llevaría a esos seres (los miembros de la
sociedad) a elegir dos principios de justicia: el primero establece que
cada persona debe tener un derecho igual al sistema más extenso
de libertades básicas (de conciencia, de palabra, contra detenciones
arbitrarias, de voto, etc.) que sea compatible con un sistema igual de
libertades para todos.
El segundo principio prescribe que las desigualdades sociales y
económicas deben ser dispuestas de modo tal que, primero, sean
para el mayor beneficio de los que se encuentran en posición social
menos aventajada (que es el llamado "principio de diferencia") y,
segundo, que deben adjudicarse a posiciones abiertas a todos bajo
condiciones de una equitativa igualdad de oportunidades.
C. S. Nino: Justicia.

Resume los principios propuestos por Rawls como acuerdos para establecer la justicia: John Rawls propuso
dos principios como acuerdos para establecer la justicia: el principio de libertad igual para todos y el principio de la
diferencia, que permite desigualdades sociales y económicas siempre y cuando beneficien a los menos
favorecidos.

¿Qué llevaría a los miembros de la sociedad a establecer estos principios? Según Rawls, los miembros de la
sociedad estarían dispuestos a establecer estos principios porque se encontrarían en una situación hipotética
llamada "el velo de la ignorancia". En esta situación, cada persona no sabe qué posición ocupará en la sociedad,
sus capacidades ni sus preferencias personales. Bajo estas condiciones, los miembros de la sociedad elegirían
principios justos que protejan los derechos y libertades básicas, aseguren igualdad de oportunidades y promuevan
el bienestar general.

2. Define brevemente los términos siguientes:

a) Ataraxia: La ataraxia es un término filosófico que se refiere a un estado de tranquilidad y serenidad emocional.
En la filosofía estoica, la ataraxia se alcanza a través de la aceptación de lo que no se puede controlar y el enfoque
en lo que sí se puede controlar.

b) Imparcialidad: La imparcialidad se refiere a la capacidad de actuar sin prejuicios o favoritismos hacia ninguna
parte. Una persona imparcial es objetiva y justa en su toma de decisiones y no se deja influir por sus propias
preferencias o intereses.
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c) Eudemonismo: El eudemonismo es una teoría ética que sostiene que el objetivo de la vida es alcanzar la
felicidad o el bienestar personal. Según esta teoría, la felicidad se logra al vivir de acuerdo con los valores y
principios éticos, y al desarrollar habilidades y potencialidades personales.
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3. Lee estas frases y escribe Verdadero (V) o Falso (F) según corresponda. A
continuación corrige las afirmaciones falsas:

Según Aristóteles, la más alta felicidad corresponde a la forma de vida del político.

La felicidad, según Epicuro, consiste en satisfacer nuestros deseos naturales y necesarios.

A parecer de Mill, los placeres intelectuales y morales nos pueden proporcionar mayor felicidad.

Kant pretende elaborar una ética universalmente válida, que sea hipotética, heterónoma y a priori.

4. Responde brevemente a las siguientes preguntas:

¿Cuál es el tipo de vida más feliz según Aristóteles?  Según Aristóteles, el tipo de vida más feliz es aquella
en la que se practican las virtudes y se vive de acuerdo con ellas. Aristóteles creía que la felicidad se alcanza
cuando una persona vive una vida plena y virtuosa.

¿Cómo podemos volvernos virtuosos, en opinión de Aristóteles?  Para Aristóteles, podemos volvernos
virtuosos a través del hábito y la práctica constante de acciones virtuosas. En otras palabras, la virtud se logra
a través del aprendizaje y la repetición.

¿Qué papel desempeña el concepto de prudencia en la ética de Aristóteles?  El concepto de prudencia

desempeña un papel fundamental en la ética de Aristóteles. La prudencia se refiere a la capacidad de tomar
decisiones sabias y razonables que conduzcan a la felicidad y al bienestar personal. Según Aristóteles, la
prudencia es una virtud intelectual que permite a una persona discernir entre lo correcto y lo incorrecto en
situaciones específicas. La prudencia es esencial para vivir una vida virtuosa y alcanzar la felicidad.

5. ¿Cuáles son los distintos tipos de placeres que existen según Epicuro? ¿En qué
tipo de placer debemos centrarnos para ser verdaderamente felices?

Según Epicuro, existen dos tipos de placeres: los placeres naturales y los placeres no naturales. Los placeres
naturales son aquellos necesarios para la supervivencia y el bienestar, como el placer de comer, beber y
descansar. Por otro lado, los placeres no naturales son aquellos que no son necesarios para la supervivencia y
pueden ser perjudiciales a largo plazo, como el exceso de comida o bebida. Epicuro sostenía que debemos
centrarnos en los placeres naturales y necesarios para ser verdaderamente felices. Según su filosofía, la clave
para alcanzar la felicidad es evitar el dolor y buscar el placer moderado y sostenible. Para Epicuro, la felicidad
se alcanza a través de una vida sencilla y modesta, en la que se satisfacen las necesidades básicas sin caer en
excesos o lujos innecesarios.
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6. Comenta la siguiente frase de John Stuart Mill haciendo referencia a su crítica y

aportación al utilitarismo:

Es mejor ser un hombre insatisfecho que un cerdo satisfecho, es

mejor ser Sócrates insatisfecho que un loco satisfecho.

La frase de John Stuart Mill es una crítica al utilitarismo clásico, que sostiene que la felicidad es el único bien
deseable y que se debe buscar el mayor placer para la mayor cantidad de personas. Mill argumenta que no
todos los placeres son iguales, y que algunos placeres son más valiosos que otros. En este sentido, Mill
sostiene que es mejor ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho, ya que los seres humanos
tienen la capacidad de experimentar placeres superiores, como el placer de la razón y la creatividad. Además,
Mill argumenta que es mejor ser Sócrates insatisfecho que un loco satisfecho, ya que la búsqueda del
conocimiento y la verdad son valores superiores a la satisfacción inmediata de los deseos. La aportación de Mill
al utilitarismo es su teoría del utilitarismo de calidad, en la que sostiene que los placeres superiores deben tener
más peso en la evaluación moral que los placeres inferiores. En resumen, Mill defiende una visión más
compleja y matizada del utilitarismo, en la que se valora tanto la cantidad como la calidad de los placere
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7. Completa la tabla siguiente sobre las tres críticas de Kant hacia las
éticas materiales:

Aspecto Ética Material Ética Kantiana Comparación

Fundamento Basada en el contenido Basada en el deber La ética material se centra en las

del acto y sus moral y la buena consecuencias, mientras que la ética
consecuencias. voluntad. kantiana se centra en el deber moral y
la intención.

Principio Moral Principio de utilidad o Imperativo La ética material busca maximizar el

bienestar máximo. Categórico. bienestar, mientras que la ética kantiana
se basa en principios universales y
racionales.

Autonomía El individuo determina La moralidad se La ética material otorga más libertad de

Moral moralmente sus basa en la razón y elección individual, mientras que la ética
acciones en función de la voluntad kantiana enfatiza la razón y la voluntad
las consecuencias. autónoma. autónoma.

Valoración de Los actos son buenos o Los actos son La ética material valora los actos por
los Actos malos según sus buenos o malos sus consecuencias, mientras que la
resultados y según si se cumplen ética kantiana los valora por su
consecuencias. o no los principios conformidad con los principios morales.
morales.

Universalidad Los principios morales Los principios La ética material permite cierta
de los pueden variar según las morales son flexibilidad en los principios morales,
Principios circunstancias y las universales y mientras que la ética kantiana defiende
preferencias aplicables a todos la universalidad de los principios.
individuales. los seres racionales.

Ejemplo de Realizar un acto que Actuar de acuerdo La ética material podría justificar
Acción maximice la felicidad con los principios acciones moralmente cuestionables si
Correcta general, aunque viole morales, incluso si producen más felicidad, mientras que la
algunas reglas morales. eso no garantiza la ética kantiana se centra en la rectitud
máxima felicidad. moral independientemente de las
consecuencias.
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8. ¿En qué consiste el imperativo categórico kantiano? ¿Cómo se relaciona

éste con lo que él denomina máximas?

El imperativo categórico kantiano es una regla ética universal que se basa en la razón y el deber. Según Kant,
todas las personas deben actuar de acuerdo con una máxima, o principio moral, que pueda ser universalizado.
El imperativo categórico se formula de diferentes maneras, pero la versión más conocida es: "Obra solo según
una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal". En otras palabras, el
imperativo categórico exige que las acciones se basen en principios universales y objetivos, y no en intereses
personales o subjetivos. Si una máxima no puede ser universalizada, es decir, si no se puede aplicar a todas las
personas en todas las situaciones, entonces no es un principio moral válido. Kant sostiene que las máximas son
los principios subjetivos que motivan nuestras acciones. La ética kantiana exige que estas máximas sean
evaluadas a través del imperativo categórico para determinar si son moralmente válidas. En resumen, el
imperativo categórico kantiano se relaciona con las máximas al exigir que las acciones se basen en principios
universales y objetivos que puedan ser aplicados a todas las personas en todas las situaciones.

9. Completa la tabla describiendo brevemente las características de las éticas

del bien, la éticas del deber y las éticas de la justicia:

Las éticas del bien se centran en la búsqueda del bienestar y la felicidad, y se basan en la
idea de que debemos maximizar los resultados positivos de nuestras acciones. Estas éticas
Éticas del
valoran los placeres y la satisfacción personal, y suelen enfatizar la importancia de las
bien
emociones y las experiencias subjetivas.

Las éticas del deber, por otro lado, se centran en el cumplimiento del deber moral y se basan
en la idea de que debemos actuar de acuerdo con principios universales y objetivos. Estas
Ética del
éticas valoran el respeto por la dignidad humana y el cumplimiento de las obligaciones
deber
morales, independientemente de los resultados positivos o negativos de nuestras acciones.

Las éticas de la justicia se centran en la equidad y la imparcialidad en la distribución de bienes

y recursos. Estas éticas valoran la igualdad y el trato justo para todas las personas, y suelen
Éticas de
enfatizar la importancia de corregir las desigualdades sociales y económicas.
la justicia
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10.¿A qué hace referencia Rawls cuando afirma que las normas elaboradas bajo un
velo de ignorancia serían justas?

Cuando Rawls afirma que las normas elaboradas bajo un velo de ignorancia serían justas, se refiere a su teoría
de la justicia como equidad. Según Rawls, para determinar qué es justo, debemos imaginar una situación
hipotética en la que todos los individuos están bajo un "velo de ignorancia", es decir, no conocen su posición
social, económica o política en la sociedad. En esta situación hipotética, los individuos son libres e iguales para
establecer las normas y principios que regirán la sociedad. Rawls sostiene que, bajo estas condiciones, los
individuos elegirían principios de justicia que garantizaran una distribución equitativa de los bienes y recursos,
independientemente de su posición social o económica. Según Rawls, estos principios incluirían la igualdad
básica de oportunidades y el principio de diferencia, que permite las desigualdades económicas siempre y
cuando beneficien a los menos favorecidos en la sociedad. En resumen, Rawls afirma que las normas
elaboradas bajo un velo de ignorancia serían justas porque garantizan una distribución equitativa de los bienes
y recursos en la sociedad.