‫وال�صرف‬

‫َّ‬ ‫حو‬‫ن‬‫َّ‬ ‫ال‬

‫ال�ص ّف احلادي ع�شر‬
‫ّ‬

‫أدبي‬
‫للفرع ال ّ‬
‫‪1440‬هـ ‪2019 /‬م‬
 ‫وال�صرف‬
‫َّ‬ ‫حو‬‫ن‬‫َّ‬ ‫ال‬
‫ال�ص ّف احلادي ع�شر‬
‫ّ‬
‫أدبي‬
‫للفرع ال ّ‬

‫ال ّنا�رش‬
‫التبية وال ّتعليم‬ ‫وزارة رّ‬
‫املدر�سية‬
‫ّ‬ ‫�إدارة املناهج والكتب‬

‫ﻳﴪ إدارة اﳌﻨﺎﻫﺞ واﻟﻜﺘﺐ اﳌﺪرﺳ ّﻴﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻠﺤﻮﻇﺎﺗﻜﻢ وآراﺋﻜﻢ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪي‪١١١١٨ :‬‬
‫ّ‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ‪ ، ٤٦١٧٣٠٤ / ٥ - ٨ :‬ﻓﺎﻛﺲ‪ ، ٤٦٣٧٥٦٩ :‬ص‪ .‬ب‪ ، ( ١٩٣٠ ) :‬اﻟﺮﻣﺰ‬
‫ين‪ALanguage.Division@moe.gov.jo :‬‬ ‫أو ﻋﲆ اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰو ّ‬
 ‫بناء‬
‫قررت وزارة التربية والتعليم تدري�س هذا الكتاب في مدار�س المملكة الأردنية الها�شمية جميعها‪ً ,‬‬
‫ّ‬
‫وقرر المجل�س الموافقة على‬
‫على قرار مجل�س التربية والتعليم رقم (‪ )2016/7‬تاريخ ‪2016/1/12‬م‪ّ .‬‬
‫بدءا من العام‬
‫المالحظات المدخلة على هذا الكتاب في قراره رقم (‪ )2017/11‬تاريخ ‪2017/1/17‬م؛ ً‬
‫الدرا�سي (‪2017‬م ‪2018 /‬م)‪ ،‬ا�ستنا ًدا �إلى قرار مجل�س التربية والتعليم رقم (‪.)2016/89‬‬

‫الحقوق جميعها محفوظة لوزارة التّربية والتّعليم‬

‫عمان ‪ -‬الأرد ّن‬
‫�ص ‪ .‬ب (‪ّ )1930‬‬
‫رقم الإيداع لدى َدائ َِرة املكتبة الوطنية‬
‫(‪)2016/3/1267‬‬
‫‪ISBN: 978-9957-84-741-8‬‬

‫م�ست�شار فرق التّ�أليف‪� :‬أ‪ .‬د‪ .‬خالد عبد العزيز الكركي‬

‫�أ�شرف على ت�أليف هذا الكتاب ك ٌّل من‪:‬‬

‫�أ‪.‬د‪ .‬جعـــفــــر نايـــف عبابنــة‬ ‫�أ‪.‬د‪ .‬يو�ســـف ح�سيــن بكــــار‬
‫�أ‪.‬د‪ .‬فايـــز عـارف القـــرعـــان‬ ‫�أ‪.‬د‪� .‬صـــالح محمــــد جــرار‬
‫(مقررا)‬
‫ً‬ ‫عمـــاد زاهـــي نعامنـة‬ ‫�أ‪.‬د‪ .‬عبد الكريم �سليم الحداد‬
‫وقام بت�أليفه ك ٌّل من‪:‬‬
‫د‪ .‬فــــــوزي فهيـــــم ح�ســــن‬ ‫د‪ .‬محمــــود طـــلــب ح�ســـن‬
‫د‪ .‬عبـــدالرحمـن ناجي �سالمة‬ ‫د‪� .‬سهام عبدالرحيم ال�سحيمات‬

‫راجع هذه الطبعة‬

‫د‪ .‬عبدالكريم �أحمد الحيـاري‬ ‫ ‬
‫�أ‪.‬د‪ .‬خالد عبدالعزيز الكركـي‬
‫د‪ .‬خـلــود �إبراهيــم العـمــو�ش‬ ‫ ‬
‫�أ‪.‬د‪� .‬سميـر بــدوان قطــامــــي‬

‫التّحرير العلمي‪ :‬د‪.‬عمـــــاد زاهـــي نعامـــنــــة الـتّــ�صـميــم‪ :‬هــــانـي �ســـلـطي مـقـطــــ�ش‬

‫الإنـتــــــاج ‪� :‬سليمــان �أحمـــد الخاليــلـــة‬ ‫التّحـرير الفني ‪ :‬نــــداء فـــ�ؤاد �أبـــو �شــنـب‬

‫راجــعــهــا ‪ :‬د‪� .‬أ�سامـــة كامـــل جــرادات‬ ‫دق ّّـق الـطبـاعـة ‪ :‬د‪.‬عمـــاد زاهـــي نعــامــنــة‬

‫‪1438‬هـ ‪2017 /‬م‬ ‫الطّبعة الثانية‬

‫‪2019 - 2018‬م‬ ‫�أعيدت طباعته‬
 ‫ِ‬
‫قائم ُة الم ْحتَو ِ‬
‫يات‬ ‫َ ُ َ‬
‫ال�صفحة‬
‫ّ‬ ‫الـمـو�ضـــــوع‬
‫‪5‬‬ ‫‪...........................................................................................‬‬ ‫المق ّدم ُة‬
‫األو ُل‬
‫ي َّ‬ ‫الد ِ‬
‫راس ُّ‬ ‫ُ‬
‫الفصل ِّ‬

‫‪8‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫روع‬

‫وال�ش ِ‬ ‫قار ِبة َّ‬
‫والرجاء ُّ‬ ‫الم َ‬ ‫الو ْح َد ُة الأولى ‪ُ � :‬‬
‫أفعال ُ‬ ‫َ‬
‫‪15‬‬ ‫‪.........................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫الحال‬ ‫الو ْح َد ُة الثّ ِانيَ ُة ‪:‬‬
‫َ‬
‫‪23‬‬ ‫‪.............................................................‬‬ ‫ال�ش ْر ِط‬ ‫ُ‬ ‫الو ْح َد ُة الثّ ِالث ُة ‪� :‬‬
‫أ�سلوب َّ‬ ‫َ‬
‫‪32‬‬ ‫‪...................................‬‬ ‫محل ِم َن ال ِ‬
‫إعراب‬ ‫الرا ِب َع ُة ‪ُ :‬‬
‫الج َم ُل ا َّلتي لها ٌّ‬ ‫الو ْح َد ُة ّ‬
‫َ‬
‫‪39‬‬ ‫‪............................‬‬ ‫محل لها ِم َن ال ِ‬
‫إعراب‬ ‫الو ْح َد ُة ِ‬
‫الخام َ�س ُة ‪ُ :‬‬
‫الج َم ُل ا َّلتي ال َّ‬ ‫َ‬
‫‪44‬‬ ‫‪...........................................................‬‬ ‫رتيبي‬ ‫ال�س ِاد َ�س ُة ‪َ :‬‬
‫العد ُد ال َّت ُّ‬ ‫الو ْح َد ُة ّ‬
‫َ‬
‫ي ّ‬
‫الثاني‬ ‫الد ِ‬
‫راس ُّ‬ ‫ُ‬
‫الفصل ِّ‬

‫‪54‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫ال�سا ِب َع ُة ‪ُ � :‬‬

‫أحوال المبتد�أَ والخبرِ‬ ‫الو ْح َد ُة ّ‬
‫َ‬
‫ا�سم ِ‬ ‫ِ‬
‫‪65‬‬ ‫‪...................................................................‬‬ ‫الف ْع ِل‬ ‫الو ْح َد ُة الثّامنَ ُة ‪ُ :‬‬
‫َ‬
‫‪76‬‬ ‫‪......................................................................‬‬ ‫الو ْح َد ُة التّا�سعة ‪ :‬ال َّت ُ‬
‫مييز‬ ‫َ‬
‫أ�سلوب ال ِّن ِ‬
‫داء‬ ‫الو ْح َد ُة العا�شرة ‪� :‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪............................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪93‬‬ ‫واله ْي َئ ِة ‪.....................‬‬
‫المر ِة َ‬ ‫الم�ؤَ َّو ُل ْ‬
‫وا�سما َّ‬ ‫الم�صدر ُ‬
‫ُ‬ ‫الو ْح َد ُة الحادية ع�شرة ‪:‬‬
‫َ‬
‫والمراجع ‪103 ....................................................................‬‬
‫ِ‬ ‫قائم ُة الم�صاد ِر‬
 ‫ب�سم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫المق ّدمة‬
‫وال�سالم على ر�سوله الأمين‪ّ � ،‬أما َب ْع ُد‪،‬‬
‫وال�صالة ّ‬
‫رب العالمين‪ّ ،‬‬
‫الحمد هلل ّ‬
‫ُ‬
‫را�سيين‪ :‬ال َّأول والثاني‪،‬‬
‫الد َّ‬‫أدبي‪ ،‬بف�صليه ّ‬
‫لل�صف الحادي ع�شر‪ ،‬للفرع ال ّ‬
‫ّ‬ ‫وال�ص ِ‬
‫رف‬ ‫حو َّ‬‫كتاب ال ّن ِ‬
‫ُ‬ ‫فهذا‬
‫َ‬
‫ا�شتمل الف�صل‬ ‫إيجابيةً‪.‬‬
‫وقيما � َّ‬ ‫ٍ‬
‫ومهارات ً‬ ‫َ‬
‫معارف‬ ‫لبة‬ ‫إك�ساب ّ‬
‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بهدف �‬ ‫عليم؛‬ ‫ين�سج ُم وفل�سف َة ال ّت ِ‬
‫ربية وال ّت ِ‬ ‫بِما ِ‬
‫ال�شرط‪ ،‬والجمل ا ّلتي لها ّ‬
‫محل من‬ ‫وال�شروع‪ ،‬والحال‪ ،‬و�أ�سلوب ّ‬ ‫را�سي ال ّأو ُل على‪� :‬أفعال المقاربة ّ‬
‫والرجاء ّ‬ ‫الد ُّ‬‫ِّ‬
‫َ‬
‫فا�شتمل على‪:‬‬ ‫را�سي ال ّثاني‬
‫الد ّ‬ ‫رتيبي‪ّ � .‬أما الف�صل ّ‬ ‫الإعراب‪ ،‬والجمل الّتي ال ّ‬
‫محل لها من الإعراب‪ ،‬والعدد ال ّت ّ‬
‫الم َّرة والهيئة‪.‬‬
‫وا�سمي َ‬
‫�أحوال المبتد�أ والخبر‪ ،‬وا�سم الفعل‪ ،‬وال ّتمييز‪ ،‬و�أ�سلوب ال ّنداء‪ ،‬والم�صدر الم� َّؤول َ‬
‫�ص‪ ،‬و�إلى جانب الأمثلة المفردة؛‬
‫توليفيا‪ ،‬مع تغليب طريقة ال ّن ّ‬
‫ًّ‬ ‫منهجا‬
‫وقد انتهجنا في وحدات الكتاب ً‬
‫الطلبة من‬ ‫ّ‬
‫ليتمكن َّ‬ ‫محب ٍب لل ّن ِ‬
‫ف�س‪ ،‬يقو ُم على ال ّت�سل�سل في بنائها؛‬ ‫ي�سر َّ‬
‫�سهل ُم َّ‬
‫ُبغي َة عر�ض الوحدة ب�أ�سلوب ٍ‬
‫نوعية ال َّتع ُّلم والو�صول �إلى ٍ‬
‫فهم عميقٍ للقاعدة‬ ‫الد ْر�س؛ حتى نحفِّز ّ‬
‫ا�ستنتاجها ب�أنف�سهم بعد قراءة الأمثلة ومتابعة َّ‬
‫خ�ص�ص‬
‫ِّ‬ ‫�صوب ال َّت‬
‫َ‬ ‫تربوي‬
‫ّ‬ ‫منهجي‬
‫ّ‬ ‫تمهيدا لتوظيفها‪ُ ,‬مراعين ما تتط ّلبه هذه المرحلة من عمق وت�أ�صيل وتوجيه‬ ‫ً‬
‫وال�صرف‪ :‬كال ّتراكيب ال�شا َّذة والعبارات ال ّنادرة‬ ‫والتفر ِد‪ ،‬مع تج ُّنب ما من �ش�أنه �أن ينفِّر َّ‬
‫الطلبة من درا�سة ال َّنحو َّ‬ ‫ّ‬
‫تعددة ما �أمكن‪.‬‬
‫الم ِّ‬
‫وال َّت�أويالت البعيدة‪ ،‬والوجوه ُ‬
‫والوظيفية؛ ليكون تع ُّلمها ذا �أثر دائم في تنمية‬
‫ّ‬ ‫كاملية‬
‫وراعينا في ن�صو�ص الكتاب و�أمثلته ال َّت ُّنوع وال َّت ّ‬
‫الفردية‬
‫ّ‬ ‫تحد ًثا وكتابةً‪ ،‬مع الأخذ بعين االهتمام الفروق‬
‫و�صقْل �أل�سنتهم و�أقالمهم ُّ‬
‫الطلبة‪َ ،‬‬‫القدرات ال ُّلغوية لدى َّ‬
‫قيم الوالء‬ ‫متنوعة تع ِّزز في نفو�س ّ‬
‫الطلبة َ‬ ‫إيجابية ِّ‬
‫قيما � ّ‬ ‫تت�ضمن تلك ال ّن�صو�ص والأمثلة ً‬‫َّ‬ ‫بينهم‪ .‬كما حر�صنا على �أنْ‬
‫وغيرها ‪.‬‬ ‫طرف‪ ،‬و�سياد َة القانون‪ ،‬وحقوقَ المر�أة ِّ‬
‫والطفل َ‬ ‫وحري َة ال ّتعبير‪َ ،‬‬
‫ونبذ ال ّت ُّ‬ ‫َّ‬ ‫واالنتماء واحترام الآخر‪،‬‬
‫أ�سا�س في ال َّتع ُّل ِم واال�ستنتاج‪ ،‬وتمكينهم من توظيف‬
‫المحور ال َ‬
‫َ‬ ‫لبة‬ ‫ود�أَ ْبنا في بناء الكتاب على جعل َّ‬
‫الط ِ‬
‫وولي الأمر؛‬ ‫مهارات ال ّتفكير العليا ومهارات البحث واال�ستق�صاء‪ .‬م َ�ؤ ِّملين ال ّتعاون المثمر بين المع ِّلم َّ‬
‫والطلبة ِّ‬
‫المرجوة من تحبيب قواعد‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫تح�سينه؛ ُليحقِّق الكتاب غايته‬ ‫وتزويدنا ب� َّأية مالحظات ُت ْغني الكتاب وت ُْ�سهِ م في‬
‫ال ّلغة لأبنائها‪.‬‬
 ‫ُ‬
‫الفصل‬
‫راسي‬
‫ُّ‬ ‫الد‬
‫ِّ‬
‫األو ُل‬
‫َّ‬

‫‪7‬‬
 ‫الوحدة األولى‬
‫روع‬ ‫والرجا ِء ُّ‬
‫وال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة‬ ‫فعالُ‬ ‫َ‬ ‫�أ‬
‫َّ‬
‫اال�سمي ِة‪,‬‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫اال�سمي َة ُبركنيها المبتد�أ والخبرِ ‪ ,‬وبع�ض نوا�سخ‬
‫َّ‬ ‫�صف �سابقٍ الجمل َة‬
‫ْت في ٍّ‬
‫تعرف َ‬
‫َّ‬
‫وا�سخ وتعمل عمل (كان و�أخواتها) وهي‪:‬‬
‫باب ال ّن ِ‬ ‫ُ‬
‫تدخل في ِ‬ ‫ِ‬
‫الوحدة � اً‬
‫أفعال جديد ًة‬ ‫ف في ِ‬
‫هذه‬ ‫وتتعر ُ‬
‫َّ‬
‫�أفعالُ المقارب ِة‪ ،‬منها‪ :‬كا َد و� َ‬
‫أو�شك‪.‬‬
‫الرجا ِء‪ ،‬منها‪ :‬ع�سى وحرى‪.‬‬
‫�أفعالُ ّ‬
‫�شر َع ‪ ,‬جعلَ ‪ ,‬ط ِف َق‪� ,‬أخذَ‪ ,‬و�أن�ش�أَ‪.‬‬
‫روع‪ ،‬منها‪َ :‬‬ ‫�أفعالُ ُّ‬
‫ال�ش ِ‬

‫من َ‬
‫تلك ال ِ‬
‫أفعال‪:‬‬ ‫جاء ِ‬
‫فيه ْ‬ ‫تدب ًرا ما َ‬
‫�ص الآتي ُم ِّ‬
‫اقر�أ ال َّن َّ‬
‫ت�سبق‬ ‫المعلومات‬ ‫ِ‬
‫كادت‬ ‫العلوم وال ِّتكنولوجيا‪ ,‬ح ّتى‬ ‫ت�سار ِع‬ ‫اليوم في عا َل ِمنا هذا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ع�صر ُ‬
‫َ‬ ‫نعي�ش َ‬ ‫ُ‬
‫المرء �أَ ْن ُي ِ‬
‫واك َبها‪.‬‬ ‫ي�ستطيع‬ ‫قد ال‬ ‫ٍ‬
‫كبيرة ْ‬ ‫ٍ‬
‫ب�سرعة‬ ‫تو�شك �أن تنط ِل َق �إلى ال ِ‬
‫أفق‬ ‫ُ‬ ‫أفكار العقل ا َّلتي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫� َ‬
‫الحجر � ِ‬
‫أدوات‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي�ستعمل‬ ‫أخذ‬ ‫منذ ِ‬
‫الق َد ِم ؛ ِ كي َي ْع ُم َر ال َ‬
‫أر�ض‪ ,‬ف� َ‬ ‫يطور قدرا ِته ُ‬ ‫إن�سان ِّ‬
‫لقد َ�ش َر َع ال ُ‬
‫قني َة‬ ‫طو ِ‬
‫رات ال َّت ّ‬ ‫يواكب ال َّت ُّ‬
‫ُ‬ ‫وطفق‬
‫َ‬ ‫حانت له الفر�ص ُة‪,‬‬
‫ْ‬ ‫جعل ُي َح ِّد ُث �أدوا ِته ك ّلما‬
‫َ‬ ‫وتطورٍ ‪ّ ,‬‬
‫ثم‬ ‫ُّ‬ ‫بنا ٍء‬
‫الهدف ا َّلذي ي�سعى � ِ‬
‫إليه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫إن�ساني ِة‪ ،‬ع�سى � ْأن يح ِّق َق‬
‫أر�ض وخدم ًة لل َّ‬
‫إعمارا لل ِ‬
‫المت�سارع َة � ً‬

‫روع‬
‫وال�ش ِ‬ ‫المقاربة والر ِ‬
‫جاء ُّ‬ ‫ِ‬ ‫دالالت � ِ‬
‫أفعال‬ ‫ُ‬
‫َّ‬
‫تجد � َّأن لها دالل ًة خا�ص ًة‪.‬‬
‫خط‪ُ ,‬‬ ‫أفعال ا َّلتي تحتها ٌّ‬
‫ظر في ال ِ‬‫أنعمت ال ّن َ‬
‫�إذا � َ‬
‫فقلت‪:‬‬
‫َ‬ ‫العقل‪)...‬‬
‫ِ‬ ‫أفكار‬
‫ت�سبق � َ‬
‫ُ‬ ‫المعلومات‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫(كادت‬ ‫ِ‬
‫جملة‬ ‫من‬ ‫َ‬
‫الفعل (كا َد) ْ‬ ‫جر ْد َت‬
‫فلو َّ‬
‫تجد فرقًا في المعنى‪.‬‬‫العقل‪ُ ,)...‬‬ ‫ِ‬ ‫أفكار‬
‫�سبقت � َ‬
‫ْ‬ ‫(المعلومات‬
‫ُ‬

‫‪8‬‬
‫ِ‬
‫ح�صـول‬ ‫ِ‬
‫للجملة؛ فجملـ ُة (كـاد) � ْ‬
‫أفادت مقارب َة‬ ‫زمنيا‬
‫�ضيف مع ًنى ًّ‬ ‫تلك ال َ‬
‫أفعال ُت ُ‬ ‫تلح ُظ � ّأن َ‬
‫لع َّل َك َ‬
‫ِ‬
‫الح�صول‪.‬‬ ‫َ‬
‫الفعل ُمح َّق ُق‬ ‫تفيد � َّأن‬
‫الفعل‪ ,‬في حين � َّإن الجمل َة الأخرى ُ‬
‫ِ‬
‫أفعال الأخرى‪:‬‬ ‫ِ‬
‫دالالت ال ِ‬ ‫ف‬ ‫نتعر َ‬
‫الجمل ح ّتى َّ‬
‫ِ‬ ‫�سائر‬
‫لنت� ّأمل َ‬
‫االنطالق‬
‫ُ‬ ‫وقوع الخبرِ وهو‬
‫ِ‬ ‫قرب‬ ‫تنطلق �إلى الأفق) ُّ‬
‫يدل على ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫(تو�شك �أن‬ ‫فالفعلُ تو�شك في‬
‫�إلى ال ِ‬
‫أفق‪.‬‬
‫وقوع الخبرِ‪.‬‬
‫قرب ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة؛ لأنَّهما يدالّ ِن على ِ‬ ‫فـ (كاد) و (�أو�شك) من � ِ‬
‫أفعال‬
‫الهدف ا َّلذي‬‫َ‬ ‫جملة (ع�سى � ْأن يح ِّق َق‬ ‫ِ‬ ‫أفادت في‬ ‫تلحظ � َّأن (ع�سى) � ْ‬ ‫ْ‬ ‫الفعل (ع�سى)‬
‫ِ‬ ‫انظر �إلى‬
‫ْ‬
‫الم�ستقبل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وقوع الخبرِ في‬
‫ِ‬ ‫رجاء‬
‫َ‬ ‫ي�سعى � ِ‬
‫إليه)‬
‫المعرفي‪).‬‬
‫ِّ‬ ‫الفعل (حرى) في قو ِلنا‪( :‬حرى الأُ ِّم َّي ُة �أَ ْن تتال�شى في ع�صرِ ال َّت ُّ‬
‫فجرِ‬ ‫ُ‬ ‫ومثل (ع�سى)‬
‫ِ‬
‫ووقوعه‪.‬‬ ‫أمل في تح ُّق ِق ِه‬
‫قد �أفا َد تر ُّق َب الخبرِ وال ِ‬
‫الرجا ِء؛ لأنَّها تفي ُد‬‫يت �أفعالَ َّ‬ ‫وبذلك كان الفعالن (ع�سى) و (حرى) في مجموع ٍة واحد ٍة‪�ُ ،‬س ِّم ْ‬ ‫َ‬
‫رجاء وقوع الخب ِر ‪.‬‬
‫َ‬
‫الد ِ‬
‫الالت‬ ‫غير ّ‬‫دالالت �أخرى َ‬ ‫ٍ‬ ‫دت لها‬ ‫خط َو ْج َ‬ ‫أفعال ا َّلتي تح َتها ٌّ‬
‫نظر َت �إلى �سائرِ ال ِ‬ ‫و�إذا ْ‬
‫يطور‬ ‫فعليا ِّ‬
‫إن�سان بد�أ ًّ‬
‫طور قدراته) �أفا َد � َّأن ال َ‬ ‫إن�سان ُي ِّ‬
‫(�شرع ال ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫جملة‬ ‫(�شرع) في‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫فالفعل‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابقة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫والفعل (جعل)‬ ‫ُ‬ ‫الحجر) �أفا َد �أ َّنه بد�أَ في ا�ستعما ِله‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي�ستعمل‬ ‫جملة (� َ‬
‫أخذ‬ ‫ِ‬ ‫أمر في‬‫قدراته‪ ,‬وكذلك ال ُ‬
‫يواكب‬
‫ُ‬ ‫(طفق‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫جملة‬ ‫(طفق) في‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫والفعل‬ ‫فعل ال َّتحديث‪.‬‬ ‫(جعل ُي َح ِّد ُث �أدوا ِته) �أفا َد َ‬
‫بدء ِ‬ ‫َ‬ ‫في جملة‪:‬‬
‫�سمى الأفعالُ (جعلَ وط ِف َق و�أخ َذ و�أن�ش�أَ) �أفعالَ‬ ‫رات‪ .‬لذا تُ ّ‬‫طو ِ‬ ‫ِ‬
‫مواكبة تلك ال َّت ُّ‬ ‫البدء في‬‫رات) �أفا َد َ‬‫طو ِ‬ ‫ال َّت ُّ‬
‫وقوع الخبرِ‪.‬‬
‫البدء في ِ‬‫�شروع؛ لأنَّها تفي ُد َ‬
‫ٍ‬

‫تدريب ( ‪) 1‬‬

‫تنويع ال ِ‬
‫أفعال و َت ْغيير ما َيلز ُم‪:‬‬ ‫مع ِ‬ ‫روع َ‬ ‫والرجا ِء ُّ‬
‫وال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة ّ‬ ‫با�ستخدام � ِ‬
‫أفعال‬ ‫ِ‬ ‫مما ي�أتي‬ ‫عن ٍّ‬
‫كل ّ‬ ‫عب ْر ْ‬
‫ِّ‬
‫ثماره‪.‬‬
‫الم�شروع َ‬
‫ِ‬ ‫‪ُ - 1‬ق ْرب �إيتا ِء‬
‫نب خط�أَه‪.‬‬
‫المذْ ِ‬ ‫‪ - 2‬رجاء � ِ‬
‫إدراك ُ‬
‫الز ِ‬
‫راعة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحديثة في ّ‬ ‫بدء انت�شارِ ال ِ‬
‫آالت‬ ‫‪ْ -3‬‬

‫‪9‬‬
 ‫روع‬
‫وال�ش ِ‬ ‫أفعال المقارب ِة َّ‬
‫والرجا ِء ّ‬ ‫جمل ُة � ِ‬
‫كان و�أخوا ِتها ي�أتي مفر ًدا وجمل ًة و�شبه جمل ٍة‪.‬‬ ‫خبر َ‬ ‫يتم المعنى‪ ,‬و� َّأن َ‬ ‫الخبر ِبه ُّ‬
‫َ‬ ‫تذكر � َّأن‬
‫ُ‬ ‫لع َّلك‬
‫المعلومات)‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫(كادت‬ ‫قلت‪:‬‬ ‫أخبارها‪ ,‬ف�إذا َ‬ ‫وتدب ْر � َ‬
‫روع َّ‬ ‫والرجا ِء ُّ‬
‫وال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة َّ‬ ‫ُع ْد �إلى جمل � ِ‬
‫أفعال‬
‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫�شعر َت ب� َّأن معنى‬
‫بد �أنك ْ‬ ‫المخاطب؟ ال ّ‬
‫ُ‬ ‫يفهمه‬
‫تجد مع ًنى قد ُ‬ ‫إن�سان)‪ ,‬فهل ُ‬ ‫و(ع�سى ال ُ‬
‫كان و�أخوا ِتها؛ ل َّأن معناها ال ُّ‬
‫يتم‬ ‫مثل َ‬ ‫أفعال ناق�ص ًة َ‬ ‫تاما؛ لذلك ُع ََّد ْت هذه ال ُ‬ ‫يفيد مع ًنى ًّ‬ ‫ناق�ص وال ُ‬‫ٌ‬
‫فعملت عم َلها‪ ،‬مع ال ّت ُّنبه �إلى � ّأن خبرها جملة َّ‬
‫فعلية‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫بوجود خبر ٍلها؛‬ ‫� ّإال‬
‫أمر في �سائرِ ال ِ‬
‫أفعال‪.‬‬ ‫تنطلق)‪ ,‬وكذا ال ُ‬ ‫َ‬ ‫وخبر (تو�شك) هو (� ْأن‬ ‫ُ‬ ‫(ت�سبق)‪,‬‬
‫ُ‬ ‫فخبر (كاد) هو‬ ‫ُ‬
‫روع‪.‬‬ ‫والرجا ِء ُّ‬
‫وال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة َّ‬ ‫فعل من � ِ‬
‫أفعال‬ ‫كل ٍ‬ ‫خبر ِّ‬ ‫وعي ْن َ‬‫�ص ِّ‬ ‫مع زمال ِئك �إلى ال َّن ِّ‬ ‫عد َ‬ ‫وال َآن ْ‬
‫م�ضارع‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫يكون جمل ًة فعليَّ ًة فعلُها‬
‫روع � ْأن َ‬ ‫وال�ش ِ‬ ‫أفعال المقارب ِة َّ‬
‫والرجا ِء ُّ‬ ‫�شترط في خب ِر � ِ‬ ‫�إذًا‪ُ ،‬ي َ‬
‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫وخبره في ما ي�أتي‪:‬‬
‫َ‬ ‫وا�سمه‬
‫َ‬ ‫اق�ص‬ ‫َ‬
‫الفعل ال ّن َ‬ ‫عين ِ‬
‫ِّ‬
‫قال َتعالى‪} :‬‬ ‫‪َ -1‬‬
‫(�سور ُة الما ِئدة‪ ،‬الآية ‪)52‬‬ ‫{‬

‫يح ف� ْأع َه َد �إلى ال ّنا�س‪.‬‬

‫أ�ستر ُ‬ ‫‪�":‬ص ُّبوا َع َلي ِم ْن َ�س ْبع ِق َر ٍب لم ُت ْح َللْ � ِ‬
‫أوك َي ُت ُه َّن َل َع ّلي � َ‬ ‫َّ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول ‪ُ ‬‬
‫حا�س ف ََ�س َك ْبنا ِ‬
‫عليه ح ّتى َط ِف َق‬ ‫بنت عمر ِم ْن ُن ٍ‬ ‫ناه في ِم ْخ َ�ض ٍب لحف�ص َة ِ‬ ‫قالت عائ�شة‪َ :‬ف َ�أج َل ْ�س ُ‬
‫ان)‬‫حب َ‬‫(�صحيح ابن ّ‬ ‫الم�سج ِد"‪.‬‬
‫ِ‬ ‫خرج �إلى‬
‫َ‬ ‫ي�شير �إلينا � ْأن قد ف ََع ْل ُت َّن َّ‬
‫ثم‬ ‫ُ‬
‫يفعلون‪.‬‬
‫َ‬ ‫حد ِد‪ ،‬وما كادوا‬ ‫الم َّ‬
‫الوقت ُ‬ ‫ِ‬ ‫االمتحان في‬
‫َ‬ ‫‪�َ - 3‬أ َت َّم َّ‬
‫الط َل َب ُة‬
‫الط ِ‬
‫بيعة‪.‬‬ ‫جمال ّ‬ ‫َ‬ ‫اب يت� َّأم ُل‬
‫ال�ش ُّ‬ ‫أخذ ّ‬ ‫‪َ �-4‬‬
‫أردن َت ْز َد ِه ُر‪.‬‬‫ال�سياح ُة في ال ِّ‬ ‫‪ - 5‬بد� ِأت ّ‬
‫روع بـ (�أَ ْن)‬
‫وال�ش ِ‬ ‫أفعال المقارب ِة َّ‬
‫والرجا ِء ُّ‬ ‫اقتران خب ِر � ِ‬
‫ُ‬
‫حيث اقترا ُنه بـ‬
‫روع من ُ‬ ‫والرجا ِء ُّ‬
‫وال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة َّ‬ ‫الم�ضارع في خبرِ � ِ‬
‫أفعال‬ ‫ِ‬ ‫الفعل‬
‫ِ‬ ‫نظرت �إلى‬
‫َ‬ ‫�إذا‬
‫وتجر ُده منها‪ ,‬وجد َته على َ�ض ْر َب ْي ِن‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫(� ْأن)‬
‫(�شرع‬
‫َ‬ ‫العقل)‪ ,‬وخبرِ (�شرع) في‪:‬‬
‫ِ‬ ‫أفكار‬
‫�سب ْق بـ (� ْأن)‪ ,‬كخبرِ (كاد) في (كادت ت�سب ُِق � َ‬ ‫‪ -‬لم ُي َ‬
‫طو ُر ُقدرا ِته)‪.‬‬
‫القدم ُي ِّ‬
‫ِ‬ ‫إن�سان ُ‬
‫منذ‬ ‫ال ُ‬
‫‪10‬‬
‫أفق)‪ ,‬وخبرِ (ع�سى) في (ع�سى‬ ‫تنطلق �إلى ال ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫(تو�شك � ْأن‬ ‫‪�ُ -‬سبقت بـ (� ْأن)‪ ,‬كخبرِ (�أو�شك) في‬
‫الهدف الذي َي ْ�سعى � ِ‬
‫إليه)‪.‬‬ ‫َ‬ ‫� ْأن ُي َح ِّقق‬
‫ِ‬ ‫والرجا ِء ُّ‬ ‫ِ‬
‫اقتران خبرِ ها بـ‬ ‫روع ِب َ‬
‫ح�س ِب‬ ‫وال�ش ِ‬ ‫تق�سيم � ِ‬
‫أفعال المقاربة َّ‬ ‫ُ‬ ‫الجمل يمك ُننا‬
‫ِ‬ ‫ومن َ‬
‫تلك‬ ‫ْ‬
‫(� ْأن) على ال َّن ْحوِ الآتي‪:‬‬
‫الم�صدر‬
‫ُ‬ ‫فالخبر هو‬
‫ُ‬ ‫المطر �أن َ‬
‫ينزل)‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫خبرها بـ (� ْأن)‪ ,‬وهي‪ :‬حرى‪ ,‬مثل‪(:‬حرى‬ ‫‪� - 1‬أفعالٌ يقتر ُِن ُ‬
‫ينزل)‪ ,‬وكذلك ‪( :‬ع�سى و�أو�شك)‪.‬‬ ‫الم� َّؤو ُل من (�أن َ‬
‫الخبر جمل ًة‬
‫ُ‬ ‫يكون فيها‬
‫ُ‬ ‫ال�شروع)‪ ,‬ا ّلتي‬‫خبرها من (� ْأن)‪ ,‬وهي‪( :‬كاد) و(�أفعال ّ‬ ‫‪� - 2‬أفعالٌ َّ‬
‫يتجر ُد ُ‬
‫الحجر)‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫(ي�ستعمل‬ ‫الفعلي ُة‬
‫َّ‬ ‫خبرها الجمل ُة‬
‫الحجر) ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي�ستعمل‬ ‫فعلي ًة‪ ,‬فجمل ُة (� َ‬
‫أخذ‬ ‫َّ‬
‫�صر ُف والتَّ ُ‬
‫مام‬ ‫قاربة والر ِ‬
‫الم ِ‬ ‫�أفعالُ ُ‬
‫حيث التَّ ُّ‬
‫روع من ُ‬
‫وال�ش ِ‬
‫جاء ُّ‬ ‫َّ‬
‫الفعل (كا َد)‬ ‫َ‬ ‫م�ضارع‪ ،‬لذا ف� َّإن‬
‫ٌ‬ ‫الفعل (تكا ُد) ٌ‬
‫فعل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫تلحظ � َّأن‬ ‫تمطر)‬ ‫ُ‬ ‫ماء‬ ‫ت� ّأملْ قو َلنا‪( :‬تكا ُد َّ‬
‫ال�س ُ‬
‫الفعل (�أو�شك) ا َّلذي‬ ‫ُ‬ ‫وم�ضارع‪ ,‬وكذلك‬ ‫ٌ‬ ‫ف‪� ,‬أي ا ّلتي ي�أتي منها ٍ‬
‫ما�ض‬ ‫تت�صر ُ‬
‫َّ‬ ‫أفعال ا َّلتي‬
‫من ال ِ‬
‫روع � ٌ‬
‫أفعال‬ ‫الرجا ِء ُّ‬
‫وال�ش ِ‬ ‫أفعال المقاربة َو َّ‬ ‫القمح �أن َي ْ�ص َف َّر‪� ،‬إذًا‪ُ � ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يو�شك‬ ‫م�ضارعه (يو�شك)‪ ,‬كما في‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أو�ش َك‪.‬‬
‫ف‪ ،‬ما عدا‪ :‬كا َد و� َ‬ ‫جامد ٌة ال َت َت َ�ص َّر ُ‬
‫روع‬‫ال�ش ِ‬ ‫أفعال ُّ‬ ‫أفعال نا�سخ ٌة ناق�ص ٌة‪ � ،‬اّإل � َّأن � َ‬ ‫بك ‪ٌ � -‬‬ ‫مر َ‬ ‫روع ‪ -‬كما َّ‬ ‫وال�ش ِ‬ ‫والرجاء ُّ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة َّ‬ ‫� ُ‬
‫أفعال‬
‫الجم َل َت ْي ِن ال ِ‬
‫آتيتين‪:‬‬ ‫ذلك َت�أَ َّم ِل ُ‬
‫تام ًة؛ ل َت َت َع َّرف َ‬ ‫قد ت�أتي َّ‬
‫أردن‪.‬‬
‫يموقراطية في ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫الد‬ ‫ِ‬
‫بالحياة ّ‬ ‫ينعمون‬
‫َ‬ ‫ا�س‬
‫أخذ ال ّن ُ‬ ‫‪َ �-1‬‬
‫الكتاب‪.‬‬
‫َ‬ ‫الب‬ ‫الط ُ‬ ‫‪َ � - 2‬أخذ ّ‬
‫ابقتين‬
‫ال�س ِ‬ ‫الجملتين ّ‬
‫ِ‬ ‫خالل المعنى في‬ ‫ِ‬ ‫الفعل (�أخذ) من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا�ستعمال‬ ‫ِ‬
‫الفرق في‬ ‫عن‬‫�إذا بح ْث َت ِ‬
‫الجملة ال ّث ِ‬
‫انية‬ ‫ِ‬ ‫دل في‬‫البد ِء‪ ,‬في حين َّ‬ ‫دل على معنى ْ‬ ‫الجملة الأولى َّ‬ ‫ِ‬ ‫الفعل (�أخذ) في‬ ‫َ‬ ‫َو َج ْد َت � َّأن‬
‫الفعل ‪ .‬ف�إذا ح َّل ْل َت‬ ‫وقوع‬ ‫يدل على بد ِء‬ ‫ناق�صا؛ لأ ّنه لم َّ‬ ‫حيازة َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال�شيء‪ ,‬لذلك ال ُي َع ُّد ً‬ ‫على معنى‬
‫الب)‬‫(الط ُ‬ ‫ام (�أخذ) وفاع ِل ِه ّ‬ ‫الفعل ال ّت ِّ‬
‫ف من ِ‬ ‫إعرابي ِة َو َج ْد َت �أ ّنها تت أ� َّل ُ‬ ‫الجمل َة الأخير َة �إلى عنا�صرِ ها ال َّ‬
‫والمفعول ِبه (الكتاب)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مرفوع‪ ,‬و(المباراةَ)‬ ‫ٌ‬ ‫و(الحكم) ٌ‬
‫فاعل‬ ‫ُ‬ ‫فعل ما�ض ٍ‪,‬‬ ‫الحكم المباراةَ‪ .‬فـ (بد�أ) ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ذلك قو ُلنا‪ :‬بد�أَ‬ ‫ونحو َ‬
‫روع والبد ِء في ِ‬
‫وقوع الخبرِ‪.‬‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫تام ًة ما لم َّ‬
‫تدل على معنى ّ‬ ‫روع َّ‬
‫ال�ش ِ‬
‫أفعال ُّ‬ ‫ٌ‬
‫مفعول به‪� .‬إذًا‪ ،‬ت�أتي � ُ‬

‫‪11‬‬
 ‫تدريب (‪)3‬‬

‫ام في ما تح َته ٌّ‬

‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫الفعل ال ّت ِّ‬
‫ِ‬ ‫اق�ص ِم َن‬ ‫َ‬
‫الفعل ال ّن َ‬ ‫ميزِ‬
‫ِّ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫{‬ ‫‬
‫(�سور ُة ال ّنور‪ ،‬الآية ‪)43‬‬ ‫‬
‫حيكم؟‬
‫للجميع) في ِّ‬‫ِ‬ ‫م�شروع (القراء ُة‬
‫َ‬ ‫‪ُّ � - 2‬أيها َّ‬
‫الطلب ُة‪� ،‬أ�أنتم �أن�ش�أتم‬
‫وباالعتبارِ �إجاب ٌة و�س� ُ‬
‫ؤال‬ ‫جيبني‬
‫�سوم ُت ُ‬
‫والر ُ‬ ‫أخذت �أ�س� ُأل ُّ‬
‫‪ - 3‬ف� ُ‬
‫زمن ‪.‬‬
‫منذ ٍ‬ ‫الميداني ُ‬ ‫العمل‬ ‫ِ‬
‫باالنخراط في‬ ‫أردني ُة‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 4‬بد�أت المر�أ ُة ال َّ‬
‫تدريب (‪)4‬‬

‫آخر ما تح َته ٌّ‬

‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ْ‬
‫ا�ضبط � َ‬
‫ال�سفين َة‪.‬‬
‫القوية تقلب َّ‬
‫الرياح َّ‬ ‫ِ‬
‫كادت ِّ‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ - 2‬ع�سى الم�شروع � ْأن ُي ْن َجز في حي ِن ِه‪.‬‬
‫تتحدث بطالق ٍة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪ِ -3‬‬
‫طف َق ِت ِّ‬
‫الطفلة‬
‫العام‪.‬‬
‫نهاية ِ‬ ‫الم�سابقة �أَ ْن ُت ْع َل َن َ‬
‫قبل ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 4‬حرى نتائج‬
‫تدريب (‪)5‬‬

‫مما ي�أتي ‪:‬‬ ‫من �إن�شا ِئ َك ٍّ‬

‫لكل ّ‬ ‫م ِّثلْ بجمل ٍة َ‬
‫مفيد ٍة ْ‬
‫روع‪.‬‬ ‫والرجا ِء ُّ‬
‫وال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة َّ‬ ‫جامد من � ِ‬
‫أفعال‬ ‫ٌ‬ ‫‪ٌ -1‬‬
‫فعل‬
‫خبره بـ (� ْأن)‪.‬‬
‫يقترن ُ‬
‫ُ‬ ‫روع‬ ‫والرجا ِء ُّ‬
‫وال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة َّ‬ ‫أفعال‬ ‫‪ٌ -2‬‬
‫فعل من � ِ‬
‫تدريب (‪)6‬‬

‫ال�ض ِ‬
‫بط ‪:‬‬ ‫مع َّ‬ ‫الجمل ال ِ‬
‫آتية َ‬ ‫ِ‬ ‫روع على‬ ‫الرجا ِء �أو ُّ‬
‫ال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة �أو َّ‬ ‫منا�سبا من � ِ‬
‫أفعال‬ ‫ً‬ ‫� ِ‬
‫أدخلْ فعلاً‬
‫‪ ....... - 1‬العا َلم يعطي المر�أ َة حقو َقها كامل ًة‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫‪ - 2‬لم ‪ ........‬جمان ُة ُت ِت ُّم َب ْح َثها‪.‬‬
‫إعجاب ٍ‬
‫عدد غفيرٍ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫االجتماعي �‬ ‫وا�ص ِل‬ ‫ِ‬
‫�صفحة ال ّت ُ‬ ‫‪ ........ - 3‬تغريدتي � ْأن تنال على‬
‫ِّ‬

‫تدريب (‪)7‬‬

‫نموذج في ال ِ‬
‫إعراب‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫� َّأو اًل‪:‬‬
‫أر�ض‪.‬‬
‫يحر ُث ال َ‬
‫�شرع الفال ُّح ُ‬
‫َ‬
‫الظاهر على � ِآخرِ ِه‪.‬‬
‫الفتح ّ‬
‫مبني على ِ‬‫ناق�ص ٌّ‬
‫ما�ض ٌ‬
‫فعل ٍ‬ ‫�شرع ‪ٌ :‬‬
‫َ‬
‫الظاهر ُة على � ِآخرِ ِه‪.‬‬ ‫ال�ضم ُة ّ‬
‫ّ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫رفعه‬ ‫ٌ‬ ‫ا�سم (�شرع)‬
‫الفال ُّح ‪ُ :‬‬
‫م�ستتر‬
‫ٌ‬ ‫�ضمير‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫والفاعل‬ ‫الظاهر ُة على � ِآخرِ ِه‪.‬‬
‫ال�ض ّم ُة ّ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫رفعه ّ‬ ‫ٌ‬ ‫م�ضارع‬
‫ٌ‬ ‫يحرث ‪ٌ :‬‬
‫فعل‬ ‫ُ‬
‫تقديره (هو) يعو ُد على الفلاّ ِح‪.‬‬
‫ُ‬
‫الظاهر ُة على � ِآخرِ ِه‪.‬‬
‫من�صوب وعالم ُة ن�صبِه الفتح ُة ّ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مفعول ِبه‬ ‫أر�ض ‪:‬‬
‫ال َ‬
‫(�شرع) ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ن�صب خبرِ‬ ‫أر�ض) في ِّ‬
‫محل‬ ‫(يحرث ال َ‬
‫ُ‬ ‫الفعلي ُة‬
‫َّ‬ ‫والجمل ُة‬
‫تاما‪:‬‬
‫إعرابا ًّ‬
‫خط � ً‬‫ثانيا‪� :‬أعرِ ْب ما تح َته ٌّ‬
‫ً‬
‫‪َ -1‬‬
‫قال تعالى‪} :‬‬
‫{ (�سور ُة الأعراف‪ ،‬الآية ‪)22‬‬ ‫ ‬

‫فم ْن ترك ما ُ�ش ِّبه عليه ِمن‬ ‫والحرام َب ِّي ٌن وبي َنهما �أمور ُم ْ�ش َتب َِه ٌة‪َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫‪":‬الح ُ‬
‫الل َب ِّي ٌن‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬قال ر�سول ‪‬‬
‫ا�ستبان‪،‬‬
‫َ‬ ‫ي�ش ُّك فيه ِم َن الإثم �أَ ْو َ�ش َك �أَ ْن يوا ِق َع ما‬
‫اج َتر َ�أ على ما ُ‬
‫وم ِن ْ‬
‫رك‪َ ،‬‬ ‫ا�ستبان �أَ ْت َ‬
‫َ‬ ‫الإثم كان لما‬
‫البخاري)‬
‫ّ‬ ‫(�صحيح‬ ‫يو�شك �أَ ْن ُيوا ِق َعه"‬
‫حول الحمى ِ‬
‫َ‬ ‫والمعا�صي ِحمى اهلل‪َ ،‬م ْن يرتع‬
‫ف�ض َل جارِ ه‪.‬‬
‫الجار ين�سى ْ‬
‫ُ‬ ‫‪ - 3‬ال يكا ُد‬
‫الجهل ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ظالم‬
‫َ‬ ‫يبد َد‬
‫لم �أن ِّ‬ ‫‪ - 4‬ع�سى ِ‬
‫الع ُ‬
‫العمل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ينخرطون في ِ‬
‫�سوق‬ ‫َ‬ ‫ات‬
‫وال�ش ّاب ُ‬
‫باب ّ‬‫ال�ش ُ‬ ‫‪َ -5‬‬
‫جعل ّ‬

‫‪13‬‬
 ‫تدريب (‪)8‬‬

‫عما ِ‬
‫يليه‪:‬‬ ‫أجب ّ‬
‫ثم � ْ‬
‫�ص الآتي‪َّ ،‬‬
‫اقر�أ ال َّن َّ‬
‫وين�شر‬
‫َ‬ ‫مع غيرِ ِه ‪،‬‬ ‫َ‬
‫يتوا�صل بها َ‬ ‫االجتماعي؛ ِل‬
‫ِّ‬ ‫وا�ص ِل‬
‫مواقع ال ّت ُ‬
‫ِ‬ ‫�س َ�صفح ًة على‬‫فق مرا ٌد ي� ِّؤ�س ُ‬ ‫َط َ‬
‫الحديث‪ ،‬ع�سى ُمتا ِب ُ‬
‫عوه � ْأن يفيدوا منها في حيا ِتهم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫تو�ص َل �إليه الع ُ‬
‫لم‬ ‫مما َّ‬
‫ومقتطفات ّ‬ ‫أدبي ًة‬
‫خواطر � ّ‬
‫َ‬
‫ين�شر‬
‫ُ‬ ‫بعد الآخر‪ ،‬فما يكا ُد‬ ‫يوما َ‬
‫عوه ً‬ ‫فراغ ِه‪َ ،‬‬
‫وك ُث َر م ُتا ِب ُ‬ ‫أوقات ِ‬‫يتابع �صفح َته في � ِ‬ ‫� َ‬
‫أخذ ُمرا ٌد ُ‬
‫حوارا ِ‬
‫هادفًا ب ّن ًاء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أ�صحابها‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫وتعليقات كثيرةً‪ .‬يت� َّأم ُلها ويحاوِ ُر �‬ ‫ٍ‬
‫إعجابات‬ ‫تغريد ًة حتى يتل ّقى �‬
‫ين�شر مرا ٌد على �صفح ِته؟‬
‫‪ - 1‬ماذا ُ‬
‫�صفحت ُه؟‬
‫َ‬ ‫يتابع مرا ٌد‬
‫‪ - 2‬متى ُ‬
‫تعليقات ُمتا ِبعي �صفح ِت ِه؟‬
‫ِ‬ ‫يتعام ُل ُمرا ٌد َ‬
‫مع‬ ‫كيف َ‬ ‫‪َ -3‬‬
‫مما ي�أتي‪:‬‬ ‫مثاال على ٍّ‬
‫كل ّ‬ ‫ا�ستخرج ً‬
‫ْ‬ ‫‪-4‬‬
‫الرجا ِء‪.‬‬ ‫‪ِ �-‬‬
‫أفعال َّ‬ ‫ ‬
‫روع‪.‬‬
‫ال�ش ِ‬ ‫‪ِ �-‬‬
‫أفعال ُّ‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة‪.‬‬ ‫‪ِ �-‬‬
‫أفعال‬
‫تاما‪.‬‬
‫إعرابا ًّ‬
‫خط � ً‬‫أعرب ما تح َته ٌّ‬
‫‪ْ � -5‬‬
‫تدريب (‪)9‬‬

‫َ‬
‫زمالئك‪.‬‬ ‫المقار ِبة‪َّ ،‬‬
‫ثم ْاعرِ ْ�ضها على‬ ‫َ‬ ‫مفاهيم ل ِ‬
‫أفعال‬ ‫َ‬ ‫َ�ص ِّم ْم حا�سو ِب ًّيا خريط َة‬

‫تدريب (‪)10‬‬

‫ِ‬
‫بل�سان � ِ‬
‫أفعال‬ ‫ِ‬
‫المقاربة‪ ،‬و�آخر‬ ‫أفعال‬ ‫ِ‬
‫بل�سان � ِ‬ ‫واحد منكم‬
‫ٌ‬ ‫فيتحدث‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫زمالئك‪:‬‬ ‫مع‬ ‫تبا َد ِل ال َ‬
‫أدوار َ‬
‫لين ما ي�أتي‪:‬‬
‫روع‪ُ ،‬متناوِ َ‬
‫ال�ش ِ‬
‫أفعال ُّ‬ ‫ِ‬
‫بل�سان � ِ‬ ‫وثالث‬
‫ٌ‬ ‫الرجا ِء‪،‬‬
‫َّ‬
‫‪ - 1‬مفهومها‪.‬‬
‫‪ - 2‬عملها ودالالتها‪.‬‬
‫حيث اق ِترا ُن ُه بـ ( � ْأن) �أو َ‬
‫عد ُمه‪.‬‬ ‫‪ - 3‬خبرها ِم ْن ُ‬
‫ت�ص ُّرفها وتمامها ‪.‬‬
‫‪َ -4‬‬
‫‪14‬‬
 ‫الوحدة ّ‬
‫الثانية‬
‫الحالُ‬
‫آتي‪:‬‬
‫�ص ال َ‬
‫اقر�أ ال َّن َّ‬
‫بوجهه ُم ْ�ص ِغ ًيا �إذا‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫عليك‬ ‫ويق ِب ُل‬
‫تب�س ًما ُم َت َه ِّلل‪ُ ،‬‬ ‫َ‬
‫يلقاك ُم ِّ‬ ‫جل ا َّلذي‬
‫فالر ُ‬ ‫وا�ض ُع � اّإل ال ُ‬
‫أدب؛ َّ‬ ‫ما ال ّت ُ‬
‫عظيمها؛ لأ َّنه‬
‫ُ‬ ‫ا�س‪ ،‬بل هو‬
‫بع�ض ال ّن ِ‬
‫يظن ُ‬
‫ف�س كما ُّ‬
‫�صغير ال َّن ِ‬
‫َ‬ ‫لي�س‬ ‫حد ْث َت ُه‪ ،‬ويزورك ُمه ِّن ًئا ُ‬
‫وم َع ِّزيًا‪َ ،‬‬ ‫َّ‬
‫أرفع ل�ش�أ ِنه فت�أ َّد َب‪.‬‬
‫أدب � َ‬
‫فتوا�ض َع‪ ،‬وال َ‬
‫َ‬ ‫نف�سه‬ ‫وا�ضع �أَ ْل َي َق َ‬
‫بعظ َمة ِ‬ ‫َ‬ ‫َو َج َد ال َّت‬
‫بت�صر ٍف ي�سيرٍ )‬
‫ُّ‬ ‫(المنفلوطي‪،‬‬

‫َّ‬
‫ن�ستدل‬ ‫(كيف)‪ ,‬ف� ْإن �أردنا � ْأن‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الحال هو‬ ‫ن�ستفهم به عن‬
‫ُ‬ ‫اال�ستفهام ا َّلذي‬
‫ِ‬ ‫ا�سم‬
‫تذكر � َّأن َ‬
‫ُ‬ ‫لع َّل َك‬
‫ِ‬
‫الحال في‬ ‫عن‬
‫مين ِ‬ ‫ُ‬
‫نقول ُم ْ�ستفهِ َ‬ ‫ال�سابق ف�إ َّننا‬
‫�ص ّ‬ ‫الجمل الّتي تح َتها ٌّ‬
‫خط في ال َّن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحال في‬ ‫على‬
‫(متب�س ًما)‬
‫ِّ‬ ‫(متب�س ًما‪ُ ،‬م َت َه ِّللاً )؛ �إ ْذ َّبي ْ‬
‫نت‬ ‫ِّ‬ ‫والجواب عنه‬
‫ُ‬ ‫الر ُ‬
‫جل؟‬ ‫َ‬
‫يلقاك َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة الأولى‪ ،‬مثلاً ‪ :‬كيف‬
‫(الرجل) وهيئ َت ُه‪.‬‬
‫حال َّ‬ ‫تان َّبي َنتا َ‬ ‫(م ْ�ص ِغ ًيا ُ‬
‫ومه ِّن ًئا) ال َّل ِ‬ ‫ِ‬
‫الحاالن ُ‬ ‫حين ال ِّلقاء‪ .‬ومث ُلها‬
‫جل وهيئ َته َ‬
‫الر ِ‬ ‫َ‬
‫حال َّ‬
‫ِ‬
‫الحال)‪.‬‬ ‫(�صاحب‬
‫َ‬ ‫اال�سم الّذي بيَّنَ ِت الحالُ هيئتَه‬
‫ُ‬ ‫�سمى‬
‫ويُ ّ‬
‫(متب�س ًما‪ُ ،‬م َت َه ِّللاً ‪ُ ،‬م ْ�ص ِغ ًيا‬
‫ِّ‬ ‫حين ال ِّلقاء‬
‫جل وهيئ َته َ‬
‫الر ِ‬ ‫نت َ‬
‫حال َّ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات التي َّبي ْ‬ ‫� ِأع ِد ال ّن َ‬
‫ظر في‬
‫أ�سماء‪.‬‬
‫تجدها � ً‬‫ومه ِّن ًئا) ْ‬ ‫ُ‬
‫أ�سماء نكر ًة � ْأم معرف ًة؟‬ ‫أجاءت َ‬
‫تلك ال ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬

‫�إنّها نكر ٌة من�صوب ٌة‪.‬‬

‫هو ال ُ‬
‫أ�صل‪.‬‬ ‫(الر ُ‬
‫جل) وهذا َ‬ ‫ِ‬
‫الحال فيها معرف ًة َّ‬ ‫�صاحب‬
‫َ‬ ‫تجد‬
‫�ص ْ‬‫وردت في ال َّن ِّ‬
‫ْ‬ ‫ُع ْد �إلى ال ِ‬
‫أمثلة ا َّلتي‬
‫تتعرفَها اقر�أ الأمثل َة الآتي َة‪:‬‬ ‫بم�سو ٍ‬
‫غات‪ ,‬ولكي َّ‬ ‫ِّ‬ ‫قد ي�أتي نكر ًة‬ ‫ِ‬
‫الحال ْ‬ ‫�صاحب‬
‫َ‬ ‫�إ َّال � َّأن‬
‫في ُف ُل ٍك ماخرٍ في ا ْل ِّ‬
‫يم َم ْ�شحونا‬ ‫وا�ستجبت ل ُه‬
‫َ‬ ‫نوحا‬
‫رب ً‬ ‫‪َ -‬ن َّج ْي َت يا ِّ‬
‫�صيدلي ٍة ُم ِ‬
‫حا�ض ًرا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬ا�س َت َ�ض ْفنا ِ‬
‫�صاح َب‬
‫‪15‬‬
 ‫زائرا؟‬ ‫جاء َك � ٌ‬
‫أحد ً‬ ‫‪ -‬هل َ‬
‫مزقًا‪.‬‬
‫كتاب ُم َّ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -‬ما في المك َت ِبة‬
‫الق�ص َة‪.‬‬
‫طالب ّ‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -‬قر�أَ م�ستم ِت ًعا‬
‫نظرت‬
‫َ‬ ‫نت هيئ َة �صاحبِها ( ُف ُلك) ا َّلذي َ‬
‫جاء نكرةً‪ ,‬ولو‬ ‫ِ‬
‫الجملة الأولى (م�شحو ًنا) ّبي ْ‬ ‫ُ‬
‫الحال في‬
‫الحال ( ُف ُلك) � ْأي � َّأن النكر َة هنا مو�صوف ٌة؛ وهذا ما‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل�صاحب‬ ‫ِ‬
‫كلمة (ماخر) لوجد َتها �صف ًة‬ ‫في‬
‫ِ‬
‫الحال نكرةً‪.‬‬ ‫�صاحب‬
‫ُ‬ ‫�سو َغ � ْأن ي� َ‬
‫أتي‬ ‫َّ‬
‫جاء‬
‫فهل َ‬ ‫أي�ضا نكرةٌ‪ْ ,‬‬ ‫�صاحبها (�صاحب) � ً‬
‫َ‬ ‫(م ِ‬
‫حا�ض ًرا) و� َّأن‬ ‫َ‬
‫الحال ُ‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫انية تلحظ � َّأن‬ ‫ِ‬ ‫وفي‬
‫الحال ُم�ضافًا �إلى نكر ٍة َّ‬
‫�سو َغ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�صاحب‬ ‫فك ْو ُن‬ ‫م�ضاف �إلى نكر ٍة (�صيدلية) َ‬
‫ٌ‬ ‫مو�صوفًا هنا؟ ال‪� ،‬إ ّنه‬
‫ّ‬
‫مجي َئه نكرةً‪.‬‬
‫بالو�ص ِف‬ ‫ِ‬
‫الجملة الأولى ُخ ِّ�ص�ص ْ‬ ‫الجملتين‪ -‬هو �أنَّ ُه في‬
‫ِ‬ ‫الحال نَ ِكر ًة في‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�صاحب‬ ‫�إذًا‪ُ ،‬م َ�س ِّوغُ مجي ِء‬
‫�ص بالإ�ضاف ِة �إلى نكر ٍة‪.‬‬ ‫وفي ال ّث ِ‬
‫انية ُخ ِّ�ص َ‬
‫أي�ضا ؛ لأ َّن‬‫جاء نكر ًة � ً‬ ‫ِ‬
‫الحال (�أحـد‪ ,‬وكتاب) َ‬ ‫�صاحـب‬
‫َ‬ ‫تج ْـد � َّأن‬ ‫والر ِ‬
‫ابعة ِ‬ ‫الجملتين ال ّث ِ‬
‫الثة ّ‬ ‫ِ‬ ‫انظر في‬
‫ْ‬
‫في‪،‬‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫الثة‪� ,‬أو النَّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫الجملتين دل َّْت على عمو ٍم؛ تق َّد َمها ُ‬
‫حرف ا�ستفها ٍم‪ ،‬مثل (هل) في‬ ‫ِ‬ ‫النَّكر َة في‬
‫الر ِ‬
‫ابعة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الجملة ّ‬ ‫مثل (ما) كما في‬
‫(م�ستمتعا) � ّأما �صاحبها ف َُه َو (طالب)‪,‬‬
‫ً‬ ‫وج ْد َتها‬ ‫ِ‬
‫الحال َ‬ ‫الجملة ال ِ‬
‫أخيرة عن‬ ‫ِ‬ ‫بحثت في‬ ‫َ‬ ‫و�إذا‬
‫ِ‬
‫الحال نكر ًة في‬ ‫ِ‬
‫�صاحب‬ ‫م�سو ِغ مجي ِء‬
‫عن ِّ‬
‫مت على �صاحبِها‪ ،‬و� ْإن َب َح ْث َت ْ‬ ‫تقد ْ‬ ‫قد ّ‬ ‫َ‬
‫الحال ْ‬ ‫ُ‬
‫وتلحظ � ّأن‬
‫الحال على �صاح ِبها النَّ ِكر ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجملة َو َج ْد َت �أ ّن ُه تَ َق ُّد ُم‬ ‫مثل هذه‬
‫ِ‬
‫تدريب ( ‪) 1‬‬
‫منا�سب ٍة‪:‬‬
‫بحال ِ‬
‫ٍ‬ ‫الجمل ال ِ‬
‫آتية‬ ‫ِ‬ ‫أكمل الفرا َ‬
‫غ في‬ ‫� ِ‬
‫ديق ‪......................................‬‬
‫ال�ص ُ‬
‫جاء َّ‬
‫‪َ -1‬‬
‫من الم�ست�شفى ‪......................‬‬
‫المري�ض َ‬
‫ُ‬ ‫خر َج‬
‫‪َ -2‬‬
‫ال�ش ِاع َر َة ‪..................................‬‬ ‫‪�َ - 3‬س ِم ُ‬
‫عت َّ‬
‫ال�سما ِء ‪.................................‬‬
‫نظرت �إلى ّ‬
‫ُ‬ ‫‪-4‬‬
‫‪16‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫الحال نكر ًة في ما ي�أتي‪:‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬

‫�صاحب‬ ‫َبين ُم�سو َغ َم ِ‬
‫جيء‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ْ‬
‫حد َثني ُم ْف َت ِخرا بتفو ِق ِه ِ‬
‫عال ٌم‪.‬‬ ‫‪َّ - 1‬‬
‫ُّ‬ ‫ً‬
‫لوح ك�أ َّنه ِخ َل ُل‬ ‫َي ُ‬
‫‪ِ - 2‬لمي َة ِ‬
‫موح ً�شا َط َل ٌل‬ ‫َّ‬
‫ٍ‬
‫�صغيرة جا ِئ َع ًة‪.‬‬ ‫‪� - 3‬أ�ش َف ْق ُت على ِق َّط ٍة‬
‫أعمال ُم ِ‬
‫�ستثم ًرا‪.‬‬ ‫رجل � ٍ‬
‫جاءنا ُ‬
‫‪َ -4‬‬
‫�أنواع الحال‬
‫تجيب بقو ِل َك‪:‬‬
‫ُ‬ ‫فقد‬ ‫الد ِ‬
‫را�س َّي؟ ْ‬ ‫ا�ستقب ْل َت َ‬
‫العام ِّ‬ ‫َ‬ ‫ال�س� ِؤال‪َ :‬‬
‫كيف‬ ‫جيب َع ِن ُّ‬ ‫لو ُط ِل َب � َ‬
‫إليك � ْأن ُت َ‬
‫بابت�سام ٍة)‪,‬‬
‫َ‬ ‫ثالث‪( :‬ا�س َت ْق َب ْل ُته‬
‫ويجيب ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ويجيب زمي ُل َك‪( :‬ا�س َت ْق َب ْل ُت ُه و�أنا ُم ْب َت ِ�س ٌم)‪,‬‬
‫ُ‬ ‫(ا�س َت َق َب ْل ُت ُه ُم ْب َت ِ�س ًما)‪,‬‬
‫آخر‪( :‬ا�ست َق َب ْل ُته �أب َت ِ�س ُم له)‪.‬‬
‫ويجيب � ُ‬
‫ُ‬
‫(م ْب َت ِ�س ًما)‬ ‫ُ‬
‫فالحال ُ‬ ‫تعد َد ٍة‪،‬‬
‫أنواع ُم ِّ‬
‫�سبق على � ٍ‬ ‫مما َ‬ ‫كل �إجاب ٍة ّ‬
‫جاءت في ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الحال‬ ‫ُ‬
‫تدرك � َّأن‬ ‫لع َّل َك‬
‫(م ْب َت ِ�س ٌم)‪ ،‬و�أ َّنها في (�أَب َت ِ�س ُم‬
‫من مبتد�أ (�أنا) وخبرِ ه ُ‬ ‫والحال (و�أنا ُم ْب َت ِ�س ٌم) جمل ٌة ا�سميَّ ٌة َّ‬
‫تتكو ُن ْ‬ ‫ُ‬ ‫مفرد ٌة‪،‬‬
‫(جار ومجرور)‪� .‬أو �شب ُه جمل ٍة ظَرفيَّة‪،‬‬ ‫(بابت�سام ٍة) �شب ُه ٍ‬
‫جملة ّ‬ ‫َ‬ ‫م�ضارع‪ ,‬وفي‬
‫ٍ‬ ‫بفعل‬
‫له) جمل ٌة فعليَّ ٌة مبدوء ٌة ٍ‬
‫ال�س ِ‬
‫حاب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫كما في ِ‬
‫بين َّ‬ ‫الهالل َ‬ ‫�شاهد ُت‬
‫ْ‬ ‫قولنا‪:‬‬

‫وتجب الواو في َم ْو ِ�ض َع ْينِ ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫�سمى (واو الحال) �أو ِب ِكل َْيهِما‪,‬‬ ‫ِ‬
‫الحال بَ َ�ضمي ٍر �أو بواوٍ تُ ّ‬ ‫ترت ِبطُ جمل ُة‬
‫ؤو�س‬ ‫ُ‬
‫فالحال هنا (الر� ُ‬ ‫ؤو�س مرفوع ٌة‪.‬‬
‫والر� ُ‬
‫منتخبنا ّ‬
‫ُ‬ ‫نحو‪ :‬عا َد‬ ‫ا�سمي ًة‪َ ,‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الحال جمل ًة‬ ‫ِ‬
‫كانت‬ ‫‪� - 1‬إذا‬
‫واثق بمروء ِتك‪.‬‬
‫ق�صد ُت َك و�أنا ٌ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫الحال‪ .‬وكذلك نحو‪:‬‬ ‫ا�سمي ٌة ُ�س ِب َق ْت بواو‬
‫َّ‬ ‫مرفوع ٌة) جمل ٌة‬
‫ا�سمي ٌة‪.‬‬
‫فالحال هنا (‪ ).........‬جمل ٌة َّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫لفريقه‪:‬‬ ‫المدر ِب‬‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫كقول‬ ‫(قد)‪,‬‬
‫�سبوق بـ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫م�ضارع ُم َثب ٍت َم‬
‫ٍ‬ ‫فعلي ًة تبد�أُ ٍ‬
‫بفعل‬ ‫ِ‬
‫الحال َّ‬ ‫كانت جمل ُة‬ ‫‪� - 2‬إذا ْ‬
‫الحال فعليَّ ًة تبد ُ�أ ٍ‬
‫بفعل‬ ‫ِ‬ ‫�صفيات قريب ٌة؟ �أو كانت جملـ ُة‬ ‫ِ‬ ‫علمـون � َّأن ال َّت‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫دريبات وقد َت‬ ‫ِل َم ال ُن َك ِّث ُف ال َّت‬
‫ِ‬
‫جملة‬ ‫(قد) في‬ ‫الفجر‪ .‬في حين ال ُي ْ�ش َت َر ُط وجود ْ‬ ‫طلع‬ ‫كقولنا‪ :‬دخ ْل ُت المدين َة ْ‬ ‫ما�ض م ْثب ٍت‪ِ ،‬‬
‫ُ‬ ‫وقد َ‬ ‫ٍ ُ َ‬
‫م�س‪.‬‬
‫ال�ش ُ‬
‫طلعت َّ‬‫ِ‬ ‫نحو‪ :‬عا َد �أخي من َ�س َفرِ ِه وما‬ ‫المنفي ِة‪َ ,‬‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الحال‬
‫‪17‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫نوعها في ما ي�أتي‪:‬‬
‫وبي ْن َ‬ ‫َ‬
‫الحال ِّ‬ ‫عي ِن‬
‫ّ‬
‫ ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫{‬
‫(�سور ُة البقرة‪ ،‬الآية ‪)243‬‬ ‫‬

‫أردن و�أه ُله ُم َّت ِح َ‬

‫دون ‪.‬‬ ‫�ضام ال ُّ‬
‫لن ُي َ‬
‫‪َ -2‬‬
‫الم ِ‬
‫ثمرة‪.‬‬ ‫الب�ستان فَرِ ًحا ب�أ�شجارِ ِه ُ‬
‫َ‬ ‫الر ُ‬
‫جل‬ ‫‪َ -3‬‬
‫دخل َّ‬
‫يوف ِب ُ�سرورٍ ‪.‬‬
‫ال�ض َ‬ ‫ُ‬
‫أ�ستقبل ُّ‬
‫‪�-4‬‬
‫ِ‬
‫الجبال‪.‬‬ ‫فوق‬
‫لج َ‬ ‫بج ِ‬
‫مال ال َّث ِ‬ ‫ا�ستمتعت َ‬
‫ُ‬ ‫‪-5‬‬

‫تدريب ( ‪) 4‬‬

‫ائق مركب َت ُه َح ِذ ًرا َم ِ‬

‫خاط َر ّ‬
‫الط ِ‬
‫ريق) �إلى ‪:‬‬ ‫ال�س ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫حو ِل‬
‫الحال المفرد َة في الجملة الآتية‪( :‬يقو ُد ّ‬ ‫ِّ‬
‫ا�سمية‪.‬‬
‫‪ - 1‬جملة َّ‬
‫فعلية‪.‬‬
‫‪ - 2‬جملة َّ‬
‫(جار ومجرور)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪� - 3‬شبه جملة‬

‫الم ْفرد ُة‪ُ :‬م ْ�شت َّقة وجا ِم َدة‬

‫الحالُ ُ‬
‫م�شبهة‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫مفعول‪� ،‬أو �صفة َّ‬ ‫فاعل‪� ،‬أو ا�سم‬ ‫أتي م�شت َّق ًة‪( :‬ا�سم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ُ‬
‫الحال المفردة � ْأن ت� َ‬ ‫أ�صل في‬
‫ِ‬
‫حاالت مجي ِئها ِ‬
‫جامد ًة‬ ‫ِ‬ ‫عر ِف‬ ‫�أو �صيغة ُمبالغ ٍة)‪ ،‬لك َّنها ت�أتي جامد ًة �إذا � ْأم َكن ت�أوي ُلها ُ‬
‫بم ْ�ش َت ٍّق‪ ،‬ول َت ُّ‬
‫بم�شتق ت� َّأم ِل الأمثل َة الآتي َة‪:‬‬
‫ٍّ‬ ‫م� َّؤول ًة‬
‫�شم�سا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الحق‬
‫ُّ‬ ‫‪َ -‬و ُ�ض َح‬
‫مت الأمان َة ل�صاحبِها َي ًدا ٍ‬
‫بيد‪.‬‬ ‫‪� -‬س َّل ُ‬

‫‪18‬‬
 ‫بابا‪.‬‬
‫بابا ً‬
‫الكتاب ً‬
‫َ‬ ‫‪َ -‬ق َر�أْ ُت‬
‫ما�ش ِ‬
‫الم ْت َر بدينارٍ ‪.‬‬ ‫ري ُت ال ُق َ‬
‫ا�ش َت ْ‬
‫‪ْ -‬‬
‫ويمكن � ْأن ت� ِّؤو َلها‬
‫ُ‬ ‫(�شم�سا)‪،‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫الحال المفرد ُة جامدةً‪ ،‬وهي كلم ُة‬ ‫ِ‬
‫جاءت‬ ‫ِ‬
‫الجملة الأولى‬ ‫في‬
‫م�س في‬
‫ال�ش َ‬
‫م�شبه ٌة‪ْ � ،‬أي‪ :‬ي�شب ُه َّ‬
‫�ساط ًعا ‪ ،)...‬وهي �صف ٌة َّ‬ ‫(ج ِل ًّيا‪� ،‬أو ِ‬ ‫بكلم ٍة �أخرى م�شت َّق ًة‪ ،‬مثل‪َ :‬‬
‫غات مجي ِئها جامدةً‪.‬‬ ‫م�سو ِ‬ ‫ِ‬
‫حيث دل ِّت الحالُ على ت�شبي ٍه‪ ،‬وهذا من ِّ‬ ‫�سطوعها‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫بكلمة‬ ‫بيد)‪ ،‬ويمكن �أن ت� ِّؤو َلها‬ ‫وهي(يدا ٍ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫الحال المفرد ُة جامدةً‪،‬‬ ‫ِ‬
‫جاءت‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫انية‬ ‫ِ‬ ‫وفي‬
‫فتقول‪ :‬بايع ُته متقا ِب َ�ضين‪ ،‬فدل ِّت الحالُ على الم�شارك ِة �أو المفاعل ِة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫(متقا ِب َ�ضين)‪،‬‬
‫مف�ص ًال‪،‬‬
‫الكتاب َّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫فتقول‪ :‬قر� ُأت‬ ‫(مف�ص ًال)‪،‬‬
‫َّ‬ ‫بابا) بـ‬ ‫ت�ستطيع � ْأن ت� ِّؤو َل ً‬
‫(بابا ً‬ ‫ُ‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫الثة‬ ‫ِ‬ ‫وفي‬
‫وترتيب‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫تف�صيل‬
‫ٍ‬ ‫َف َدل َِّت الحالُ على‬

‫المتر بدينارٍ ‪ ،‬وما َّ‬

‫�سوغَ مجي َئها جامد ًة‬ ‫ُ‬
‫الحال المفرد ُة جامدةً‪� ،‬أي ُ‬ ‫ِ‬
‫جاءت‬ ‫أخيرة‬ ‫ِ‬
‫الجملة ال ِ‬ ‫وفي‬
‫م�سع ًرا بدينارٍ ‪ ،‬فدل َِّت الحالُ على تَ ْ�سعيرٍ‪.‬‬
‫القما�ش َّ‬
‫َ‬ ‫ا�شتريت‬
‫ُ‬ ‫�سع ًرا)‪� ،‬أي‪:‬‬
‫(م َّ‬
‫بم�شتق‪ُ :‬‬
‫ٍّ‬ ‫يمكن ت�أوي ُلها‬
‫ُ‬ ‫�أ َّنه‬

‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫ِ‬
‫الحال جامد ًة في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫مجيء‬ ‫�سبب‬
‫ِّبي ْن َ‬
‫جنديا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫جنديا‬
‫ًّ‬ ‫الع�سكري َة‬
‫َّ‬ ‫القائد ِ‬
‫الفر َق َة‬ ‫ُ‬ ‫‪ - 1‬تف َّقد‬
‫وجها لوج ٍه‪.‬‬
‫الوزير ً‬
‫َ‬ ‫‪ - 2‬ك َّل ُ‬
‫مت‬
‫حفظت الق�صيد َة بي ًتا بي ًتا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫دنانير‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بخم�سة‬ ‫لترا‬ ‫باع ال ّت ِ‬
‫َ‬ ‫يت ً‬‫الز َ‬
‫اج ُر َّ‬ ‫‪َ -4‬‬
‫ِ‬
‫الملعب � َأ�س ًدا‪.‬‬ ‫‪َ - 5‬ك َّر ٌ‬
‫زيد في‬

‫‪19‬‬
 ‫ِ‬
‫الحال وتع ُّد ُد �صاح ِبها‬ ‫تع ُّد ُد‬
‫الكاتب‪:‬‬‫ِ‬ ‫�ص‪ ،‬واقر�أْ َ‬
‫قول‬ ‫ُع ْد �إلى ال َّن ِّ‬
‫تب�س ًما‪،‬‬
‫(م ِّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‪ُ :‬‬ ‫دت في ِ‬
‫هذه‬ ‫تعد ْ‬ ‫َ‬
‫الحال قد َّ‬ ‫تب�س ًما ُم َت َه ِّل ًال" ْ‬
‫تجد � َّأن‬ ‫َ‬
‫يلقاك ُم ِّ‬ ‫جل ا َّلذي‬ ‫"فالر ُ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫الحال‬ ‫�صاحب‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الحال؛ ل َّأن‬ ‫ِ‬
‫�صاحب‬ ‫ِ‬
‫معرفة‬ ‫(غمو�ضا) في‬
‫ً‬ ‫حد ُث َل ْب ً�سا‬‫عد ُد ال ُي ِ‬
‫وم َت َه ِّللاً ) وهذا ال َّت ُّ‬
‫ُ‬
‫(الر ُجل)‪.‬‬
‫واحد َّ‬
‫ٌ‬
‫أ�صحابها؟‬
‫ُ‬ ‫ويتعد ُد �‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الحال‬ ‫ولكن‪ ,‬هلْ َّ‬
‫تتعد ُد‬ ‫ْ‬
‫نعم‪ ،‬ت� َّأم ِل الجمل َة الآتي َة‪:‬‬
‫مف�ص َل ًة ُم ْ�ستم ِت ًعا‪.‬‬ ‫قر�أْ ُت َّ‬
‫الق�ص َة َّ‬
‫(الق�صة‪ ,‬و�ضمير المتك ِّلم‬
‫َّ‬ ‫وم�ستمتعا)‪ ،‬وتع َّدد �أ�صحابُها‬
‫ً‬ ‫دت الأحوالُ (مف�صل ًة‪,‬‬ ‫ِ‬
‫الجملة تع َّد ِ‬ ‫في ِ‬
‫هذه‬
‫ُ‬
‫والحال‬ ‫تبي ُن هيئ َة �صاحبِها �ضميرِ المتك ِّل ِم في (قر� ُأت)‪،‬‬
‫(م�ستمتعا) ّ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫الحال‬ ‫ِ‬
‫فجاءت‬ ‫الم َّت�صل (ال ّتاء))‪،‬‬
‫(الق�صة)‪.‬‬
‫َّ‬ ‫تبي ُن هيئ َة �صاحبِها‬ ‫(مف�صل ًة) ِّ‬ ‫َّ‬
‫َ‬
‫الحال‬ ‫ِ‬
‫الجملة ُي ْظهِ ُر � َّأن‬ ‫ياق‬
‫ف�س ُ‬ ‫حال �إلى �صاح ِبها‪ِ ،‬‬ ‫مك َن ن�سبة كلِّ ٍ‬‫ياق؛ ف�أَ َ‬ ‫�س بدالل ِة ِّ‬
‫ال�س ِ‬ ‫وقد �أُ ِم َن الل َّْب ُ‬
‫و�صاحبها‬
‫َ‬ ‫جاءت مذكَّ ر ًة‬
‫ْ‬ ‫(م�ستمتعا)‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫والحال ال ّثاني َة‬ ‫ث‪,‬‬ ‫(الق�صة) م�ؤ َّن ٌ‬
‫َّ‬ ‫و�صاحبها‬
‫َ‬ ‫(مف�صلة) م�ؤ َّنث ٌة‬ ‫َّ‬
‫(�ضمير المتك ّلم) َ‬
‫جاء مذكَّ ًرا � ً‬
‫أي�ضا‪.‬‬
‫�س‪.‬‬‫قد تَتع ّد ُد ويَتَع ّد ُد �صاحبُها �شريط َة � ْأن يُ�ؤْ َم َن الل َّْب ُ‬ ‫فالحالُ ‪� -‬إ ًذا‪ْ -‬‬
‫قد تَتع َّد ُد و�صاحبُها واح ٌد‪ .‬كما �أنَّها ْ‬
‫ياق‪ ،‬كقو ِلنا‪� :‬س َّلم عما ٌد على ٍ‬
‫مراد وا ِق ًفا ُمب َت ِ�س ًما‪.‬‬ ‫ال�س ِ‬
‫الحال من ِّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�صاحب‬ ‫إمكان تحدي ُد‬‫يكن بال ِ‬ ‫� ّأما �إذا ْلم ْ‬
‫تكون الحالُ الّتي تَ ِر ُد � َّأو اًل ل�صاح ِبها الَّذي يَ ِر ُد ثانيًا‪ ،‬والحالُ التي ُ‬
‫تقع ثاني ًة يكو ُن �صاحبُها‬ ‫ُ‬ ‫مثل هذا ِ‬
‫الموطنِ‬ ‫ففي ِ‬
‫�صاحبها (عماد)‪ .‬وك�أ َّننا‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫(مبت�س ًما)‬ ‫ُ‬
‫والحال‬ ‫�صاحبها (مراد)‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فالحال (واق ًفا)‬ ‫الَّذي يَ ِر ُد � َّأو ًال؛ لذا‬
‫مراد واق ًفا‪.‬‬ ‫مبت�س ًما على ٍ‬‫قلنا‪� :‬س َّل َم عما ٌد ِ‬

‫تدريب ( ‪) 6‬‬

‫إجاب َت َك‪:‬‬
‫مو�ض ًحا � َ‬
‫مما ي�أتي‪ِّ ،‬‬
‫كل ّ‬ ‫حال �إلى ِ‬
‫�صاحبها في ٍّ‬ ‫كل ٍ‬‫ُر َّد َّ‬
‫وفاء فَرِ َح ًة ُم�شتاق ًة ‪.‬‬
‫�صافح ْت رائد ُة َ‬
‫َ‬ ‫‪-1‬‬
‫إ�سراء �إلى � ٍ‬
‫إياد �شها َدة تقديرٍ ُم ْف َت ِخ َر ًة ُم ْب َتهِ ًجا‪.‬‬ ‫الم�شروع � ُ‬
‫ِ‬ ‫مت مدير ُة‬
‫قد ْ‬
‫‪َّ - 2‬‬

‫‪20‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 7‬‬

‫مما ي�أتي‪:‬‬ ‫نوعها في ٍّ‬

‫كل ّ‬ ‫و�صاحبها ُم ِّبي ًنا َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الحال‬ ‫َع ِّي ِن‬
‫{ (�سور ُة البقرة‪ ،‬الآية ‪)42‬‬ ‫ ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫ربه وهو �ساجد‪ ،‬ف�أَكْ ِثروا ّ‬
‫الدعاء"‪.‬‬ ‫يكون العبد من ّ‬
‫ُ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪ُ �" :‬‬
‫أقرب ما‬
‫(�صحيح م�سلم)‬ ‫‬
‫ٍ‬
‫نظيفة‪.‬‬ ‫أماكن َع َم ِلهم في ٍ‬
‫ثياب‬ ‫ا�س �إلى � ِ‬ ‫يخرج ال ّن ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬
‫واجبات‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وعليه‬ ‫أردن � اّإل ول ُه حقوقٌ‬ ‫أحد في ال ِّ‬ ‫يقيم � ٌ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -‬ال ُ‬ ‫‪4‬‬
‫را�سي ال َّأو َل‪.‬‬
‫الد َّ‬ ‫يوم ُه ِّ‬ ‫‪ -‬ا�ستقبل فَرِ ًحا ٌ‬
‫طفل َ‬ ‫‪5‬‬
‫ِ‬
‫الجامعة‪.‬‬ ‫�شاركْ ُت �صديقي ف َْر َح َت ُه وهو ُم ْح َت ِ�ض ٌن �شهاد َة َت َخ ُّر ِج ِه في‬ ‫‪َ -‬‬ ‫‪6‬‬
‫يعي�ش ُمتفائلاً َمرِ ًحا‪.‬‬ ‫عيد َم ْن ُ‬ ‫ال�س ُ‬ ‫‪� -‬إ َّنما َّ‬ ‫‪7‬‬
‫مان �أو �أَ ْد َب َر‪.‬‬
‫الز ُ‬
‫عليك َّ‬ ‫َ‬ ‫بالم�ستقبل �أَ ْق َب َل‬
‫ِ‬ ‫‪َ -‬ف ْل َت ْب َق ُم ْ�س َت ْب ِ�ش ًرا‬ ‫‪8‬‬
‫عزيزا ‪.‬‬ ‫�ش ً‬ ‫‪ِ -‬ع ْ‬ ‫‪9‬‬
‫يعتذر عن ذنبِه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫المذنب‬
‫ُ‬ ‫جاء‬
‫‪َ -10‬‬
‫تدريب ( ‪) 8‬‬

‫الجمل ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجامدة في‬ ‫َ‬
‫الحال الم�شت َّق َة من‬ ‫� َّأو ًال‪ِّ :‬‬
‫ميزِ‬
‫(�سور ُة �إبراهيم‪ ،‬الآية ‪)33‬‬
‫َ‬ ‫{‬ ‫ ‬‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫ُقلت‪ :‬ما � ْأر َو َع َك � ُّأيها َ‬
‫الب ْح ُر!‬ ‫زره‪ ،‬ف ُ‬ ‫نظرت �إلى البحرِ مت� ِّأم ًال َم َّد ُه َ‬
‫وج َ‬ ‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫باق اً‬
‫غزال‪.‬‬ ‫ال�س ِ‬ ‫اب في ِّ‬ ‫ال�ش ُّ‬
‫‪َ - 3‬عدا ّ‬
‫ِ‬
‫الجميلة‪.‬‬ ‫اح البترا م�ستم ِتعين بمناظرِ ها‬ ‫ال�س ّي ُ‬
‫زار ّ‬
‫‪َ -4‬‬
‫يوم زفا ِفها َق َم ًرا‪.‬‬
‫بد ِت الفتا ُة في ِ‬
‫‪َ -5‬‬
‫نموذج في ال ِ‬
‫إعراب‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ثانيا‪:‬‬
‫ً‬
‫بون‪.‬‬
‫الماء و�أنتم ُم ْت َع َ‬
‫‪ -‬ال ت�شربوا َ‬
‫رفع مبتد�أً‪.‬‬
‫محل ِ‬ ‫ال�س ِ‬
‫كون في ِّ‬ ‫مبني على ُّ‬ ‫ٌ‬
‫منف�صل ٌّ‬ ‫�ضمير‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫الحال‪� .‬أنتم‪:‬‬ ‫و�أَ ْن ُت ْم ‪ :‬الواو‪ :‬واو‬

‫‪21‬‬
 ‫ِ‬
‫اال�سمي ُة في‬
‫ّ‬ ‫�سالم‪ .‬والجمل ُة‬
‫ٌ‬ ‫جمع مذكَّ رٍ‬
‫ُ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫رفعه الواو؛ لأ ّنه‬ ‫ٌ‬ ‫خبر المبتد�أ‬
‫تعبون‪ُ :‬‬
‫ُم َ‬
‫ن�صب ٍ‬
‫حال‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬
‫محل‬ ‫ ‬
‫ثال ًثا ‪� :‬أعرب ما تحته ٌّ‬
‫خط‪:‬‬
‫(�سور ُة الإ�سراء‪ ،‬الآية ‪)22‬‬
‫َ‬ ‫{‬ ‫ ‬‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫المعـروف �شي ًئا ولـو � ْأن تلقى �أخاك بوجه َط ِلقٍ "‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تحقر َّن ِم َن‬
‫َ‬ ‫‪ -2‬قال ر�سول اهلل ‪":‬ال‬
‫(�صحيح م�سلم)‬ ‫‬
‫العذْ َر في �إبعادها الأمال‬ ‫فترى ِ‬
‫لنف�سك ُ‬ ‫ ‬‫باقيا‬
‫�صاح هل ُح َّم عي�ش ً‬
‫‪ -3‬يا ِ‬

‫تدريب ( ‪) 9‬‬
‫عما ِ‬
‫يليه‪:‬‬ ‫ثم � ِأج ْب ّ‬
‫آتي‪ّ ،‬‬
‫�ص ال َ‬
‫اقر�أ ال ّن َّ‬
‫يتراق�صون‬
‫َ‬ ‫غار‬ ‫عن ال ْأجوا ِء الهاد ِئ ِة‪ِّ ،‬‬
‫فال�ص ُ‬ ‫باحثين ِ‬
‫َ‬ ‫العام َة‬
‫َّ‬ ‫والحدائق‬
‫َ‬ ‫المت َن َّز ِ‬
‫هات‬ ‫ا�س ُ‬
‫يرتا ُد ال ّن ُ‬
‫باب‬ ‫تغر ُد فوق الأ�شجارِ ‪ .‬ونرى ّ‬
‫ال�ش َ‬ ‫أنغام ّ‬
‫الطيورِ وهي ِّ‬ ‫رحون‪ ،‬وقد طرِ َب ْت �أ�سماعهم ل ِ‬ ‫َ‬ ‫فيها وهم ِف‬
‫ٍ‬ ‫الحديث ِب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫عذوبة‪،‬‬ ‫َ‬
‫أطراف‬ ‫والفتيات يتجاذ َْب َن �‬ ‫م�شرق‪،‬‬ ‫تقبل‬
‫عين �إلى ُم ْ�س ٍ‬ ‫الحياة ُم َت َط ِّل َ‬ ‫مرابع‬
‫َ‬ ‫يت� ّأملون‬
‫ير�س ْم َن طموحا ِتهِ َّن بتفا ُ�ؤ ٍل و� ٍ‬
‫أمل‪.‬‬ ‫وهن ُ‬ ‫ّ‬
‫�ص‪:‬‬
‫ا�ستخرج من ال َّن ِّ‬
‫ْ‬ ‫‪-1‬‬
‫فعلية‪.‬‬ ‫ � ‪ -‬اً‬
‫حال جملة ّ‬ ‫أ‬
‫واحد‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫عددة و�صاحبها‬‫حال ُم َت ِّ‬‫ب ‪ -‬اً‬
‫ظرفي ٍة‪.‬‬
‫حال ِ�ش ْب َه جمل ٍة َّ‬‫جـ ‪ -‬اً‬
‫د ‪ -‬اً‬
‫حال مفردةً‪.‬‬
‫تاما‪.‬‬
‫إعرابا ًّ‬
‫خط � ً‬‫‪� - 2‬أَ ْعرِ ْب ما تح َته ٌّ‬
‫تدريب ( ‪) 10‬‬

‫بحال منا�سب ٍة‪،‬‬

‫ٍ‬ ‫تم ُمها ال ّثاني‬
‫وي ِّ‬ ‫ِ‬
‫الحال‪ُ ،‬‬ ‫أدوار مع زمال ِئ َك‪ :‬يعطي ال َّأو ُل جمل ًة تخلو من‬
‫َتبا َد ِل ال َ‬
‫ِ‬
‫الحال‪.‬‬ ‫نوع‬
‫ابع) َ‬
‫(الر ُ‬
‫أخير ّ‬
‫يذك ُر ال ُ‬ ‫ِ‬
‫الحال‪ ،‬في حين ُ‬ ‫�صاحب َ‬
‫تلك‬ ‫َ‬ ‫� ّأما ال ّثا ِل ُث ِّ‬
‫فيبي ُن‬

‫‪22‬‬
 ‫الوحدة ّ‬
‫الثالثة‬
‫ال�ش ْر ِط‬ ‫�أُ ْ�س ُ‬
‫لوب َّ‬
‫أ�سلوب‬
‫ٌ‬ ‫العربي ِة �‬
‫َّ‬ ‫وتفو ِقك‪ .‬وفي لغ ِتنا‬ ‫ِ ِ‬
‫ومي ِة‪ :‬االجتها ُد َ�ش ْر ٌط لنجاحك ُّ‬ ‫ن�سمع في حيا ِتنا َ‬
‫الي َّ‬ ‫ُ‬ ‫كثيرا ما‬
‫ً‬
‫�ص الآتي‪:‬‬ ‫قراءة ُمت� ِّأم ٍلة لل ّن ِّ‬
‫بعد ٍ‬ ‫رط‪ ،‬وهو ما �ستعرفُه َ‬‫ال�ش ِ‬
‫أ�سلوب َّ‬
‫َ‬ ‫�سمى �‬
‫مثل ذلك ُي ّ‬ ‫يعبر عن ِ‬ ‫ُل َغ ٌّ‬
‫وي ِّ‬
‫أمم‪ ،‬في ما�ضيها‬ ‫ِ‬
‫ح�ضارات ال ِ‬ ‫وتطلع َك على‬ ‫ُ‬ ‫الفكر‬
‫َ‬ ‫نمي‬‫أهم َّي َة القراءة َو َج ْد َتها ُت ّ‬
‫�إذا َف َّت ْ�ش َت عن � ِّ‬
‫وتكوين �شخ�صي ٍة ٍ‬ ‫و�ص ْق ِل مهارا ِتنا‪،‬‬
‫لك ْ�س ِب معارِ ِفنا‪َ ،‬‬ ‫أمثل َ‬
‫نامية‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫بيل ال ُ‬ ‫وم�ستقب ِلها‪ .‬فهي َّ‬
‫ال�س ُ‬ ‫وواقعها ُ‬ ‫ِ‬
‫�صين‬
‫الر ِ‬‫العربي َّ‬
‫ِّ‬ ‫وال�شعرِ‬
‫الكريم ِّ‬
‫ِ‬ ‫وا�صلْ قراء َة القر� ِآن‬ ‫ِ‬
‫المفيد‪ .‬و� ْإن ُت ِ‬ ‫قراءة ال ّن ِاف ِع‬
‫مبتكر ٍة‪ .‬داوِ ْم على ِ‬ ‫ِ‬
‫العربي ِة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ�سلوب ُه تدرِ ْك َبالغَ َة لغ ِتنا‬
‫ي�ستق ْم ِل�سا ُنك‪ ،‬ومتى تت� َّأملْ � َ‬ ‫ِ‬

‫ال�ش ِ‬
‫رط‬ ‫مفهوم � ِ‬
‫أ�سلوب َّ‬ ‫ُ‬
‫�ص‪:‬‬
‫المذكورتي ِن في ال َّن ِّ‬
‫ْ‬ ‫الجملتين‬
‫ِ‬ ‫ظر في‬
‫�إذا د َّق ْق َت ال َّن َ‬
‫ي�ستق ْم ِل�سا ُنك‪.‬‬
‫�صين ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫العربي َّ‬
‫ِّ‬ ‫وال�شعرِ‬
‫الكريم ِّ‬ ‫ِ‬ ‫توا�صلْ قراء َة القر� ِآن‬
‫‪ْ � -‬إن ِ‬
‫العربي ِة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ�سلوب ُه تدرِ ْك بالغَ َة لغ ِتنا‬
‫‪ -‬متى تت� َّأملْ � َ‬
‫الجملتين‬
‫ِ‬ ‫ظر في‬ ‫أنعمت ال َّن َ‬
‫رط‪ْ � :‬إن ومتى‪ .‬و�إذا � َ‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫أدوات َّ‬‫من � ِ‬ ‫ابتد�أَتا ب� ِ‬
‫أداتين ْ‬ ‫تلحظ �أ َّنهما َ‬
‫تان‪ :‬جمل ُة‬ ‫ِ‬
‫الجملة الأولى ُج ْم َل ِ‬ ‫متالزمتين‪ ،‬ففي‬
‫ِ‬ ‫جملتين‬
‫ِ‬ ‫ت�شتمل على‬‫ُ‬ ‫جد َت كلاًّ منهما َّ‬
‫مركب ًة؛‬ ‫َو ْ‬
‫أ�سلوب ُه)‪،‬‬ ‫�ستقم ِل�سا ُنك)‪ .‬وفي ال ّث ِ‬
‫انية‪ :‬جمل ُة (تت� َّأم ْل � َ‬ ‫وال�شعرِ ) وجمل ُة َ(ي ْ‬
‫الكريم ِّ‬
‫ِ‬ ‫(توا�ص ْل قراء َة القر� ِآن‬
‫ِ‬
‫العربي ِة)‪.‬‬
‫َّ‬ ‫وجمل ُة (تدرِ ْك بالغَ َة ُل َغ ِتنا‬

‫يتم معنى الأولى � اّإل‬ ‫المتالزِ َم ْتي ِن تر َتب ُِط �إحداها بالأخرى‪ ،‬فال ُّ‬ ‫الجملتين ُ‬
‫ِ‬ ‫لع َّلك � ْ‬
‫أدرك َت � َّأن‬
‫تم المعنى وال فُهِ م ُ‬
‫المرا ُد‪،‬‬ ‫وال�شعرِ ) وتوق ْف َت ما َّ‬
‫الكريم ِّ‬
‫ِ‬ ‫توا�ص ْل قراء َة القر� ِآن‬
‫انية؛ فلو ُق ْل َت‪ْ �( :‬إن ِ‬‫بال ّث ِ‬
‫المرا ُد‪ ،‬ومعنى ذلك – َبح�سب‬ ‫(ي�ستقم ل�سا ُنك) َت َّم المعنى وفُهِ م ُ‬
‫ْ‬ ‫أكملت‪ ،‬فق ْل َت‪:‬‬‫َ‬ ‫ولك َّن َك �إذا �‬
‫العربي يتر َّت ُب عليها ا�ستقام ُة ال ّل ِ‬
‫�سان‪ ،‬وت� ُّأم َل �أ�سلو ِبه‬ ‫ّ‬ ‫وال�شعرِ‬
‫الكريم ِّ‬
‫ِ‬ ‫�ص‪َّ � -‬أن موا�صل َة ِ‬
‫قراءة القر� ِآن‬ ‫ال َّن ِّ‬
‫‪23‬‬
‫�سمى الجمل ُة‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‪ ،‬وتُ ّ‬ ‫الربطَ � ِ‬
‫أدوات َّ‬ ‫أدوات الّتي تُح ِّق ُق ذلك َّ‬
‫�سمى ال ُ‬ ‫العربي ِة‪ .‬وتُ ّ‬
‫ّ‬ ‫بالغة لغ ِتنا‬
‫ِ‬ ‫رط ل ِ‬
‫إدراك‬ ‫َ�ش ٌ‬
‫رط‪.‬‬ ‫ال�ش ِ‬
‫جواب ّ‬
‫َ‬ ‫�سمى الجمل ُة الأخرى‬ ‫رط‪ ،‬وتُ ّ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫الأولى جمل َة ّ‬
‫يتم معنى �أوال ُهما‬ ‫رط هو جمل ٌة مركَّب ٌة من جملتينِ متالزمتَ ْينِ م�سبوقتَ ْينِ ب�أدا ِة ٍ‬
‫�شرط‪ ،‬ال ُّ‬ ‫ال�ش ِ‬‫أ�سلوب َّ‬
‫ُ‬ ‫�إ ًذا‪� ،‬‬
‫�إال بالثّاني ِة‪.‬‬

‫تدريب ( ‪) 1‬‬
‫ال�ش ِ‬
‫رط في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫أ�سلوب َّ‬
‫َ‬ ‫مي ْز �‬
‫ِّ‬
‫تجتهِ ْد َت ُف ْز‪.‬‬
‫‪ْ � - 1‬إن ْ‬
‫�ص في عم ِل َك؛ ِل ْ‬
‫يح َترِ َم َك ال َآخ َ‬
‫رون‪.‬‬ ‫ف‪� ،‬أخ ِل ْ‬ ‫َّ‬
‫الموظ ُ‬ ‫‪ُّ � - 2‬أيها‬
‫زيد واجبا ِت ِه‪.‬‬
‫أهم َل ٌ‬
‫‪ - 3‬ما � َ‬
‫يح�صد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫يزرع‬
‫‪َ - 4‬م ْن ْ‬
‫تحترم ر� َأي غيرِ َك َي ِ‬
‫حترم ال َآخ ُر ر� َأي َك‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ْ � - 5‬إن‬

‫ال�ش ْر ِط و َداللَتُها‬
‫أدوات َّ‬
‫� ُ‬
‫ِ‬
‫الجازمة‪.‬‬ ‫ال�شرط غير‬
‫أدوات ّ‬ ‫ِ‬
‫الجازمة‪ ،‬و� ِ‬ ‫ال�شرط‬ ‫ق�سمين‪ِ � :‬‬
‫أدوات ّ‬ ‫ِ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‬ ‫أدوات ّ‬
‫ُت ْق َ�س ُم � ُ‬
‫ال�ش ِ‬
‫رط الجازم ُة‬ ‫أدوات َّ‬
‫� ّأو ًال ‪ُ � :‬‬
‫�ص‪:‬‬
‫المذكورتين في ال َّن ِّ‬
‫ِ‬ ‫الجملتين‬
‫ِ‬ ‫ظر في‬
‫أنعمت ال َّن َ‬
‫�إذا � َ‬
‫ي�ستق ْم ِل�سا ُنك‪.‬‬
‫�صين ِ‬
‫الر ِ‬
‫العربي َّ‬
‫ِّ‬ ‫ال�شعرِ‬ ‫‪ْ � -‬إن ِ‬
‫توا�صلْ قراء َة ِّ‬
‫العربي ِة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ�سلوب ُه تدرِ ْك َبالغَ َة لغ ِتنا‬
‫‪ -‬متى تت� َّأملْ � َ‬
‫أداة ٍ‬
‫�شرط (� ْإن‪ ،‬متى)‪.‬‬ ‫كل جمل ٍة منهما بد� ْأت ب� ِ‬ ‫ُ‬
‫تلحظ � َّأن َّ‬
‫‪� -‬أهما ا�سمان � ْأم حرفان؟‬
‫الز ِ‬
‫مان‪.‬‬ ‫يدل على ّ‬ ‫ا�سم ٍ‬
‫�شرط ّ‬ ‫�شرط‪ ،‬و(متى) ُ‬ ‫حرف ٍ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬لع ّلك ُ‬
‫تقول‪ْ �( :‬إن)‬
‫ِ‬
‫وجواب‬ ‫ِ‬
‫(توا�صلْ ‪ ،‬تت� َّأملْ )‪،‬‬ ‫ال�سابقتين‪:‬‬
‫الجملتين ّ‬
‫ِ‬ ‫رط المذكورِ في‬ ‫ال�ش ِ‬
‫فعل ّ‬
‫ظر في ِ‬ ‫قت ال ّن َ‬‫‪ -‬و�إذا د َّق َ‬
‫م�ضارعين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫فعلين‬
‫ِ‬ ‫وجوابه‪ :‬جاءا‬
‫َ‬ ‫ال�ش ْر ِط‬
‫فعل َّ‬ ‫تدرك)؛ ْ‬
‫لحظ َت � َّأن َ‬ ‫ْ‬ ‫(ي�ستقم‪،‬‬
‫ْ‬ ‫رط‬ ‫ال�ش ِ‬
‫َّ‬
‫الجملتين ؟‬
‫ِ‬ ‫وجوابه في‬
‫ُ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‬ ‫فعل َّ‬ ‫‪ -‬فما الحال ُة الإعرا ِب ِّي ُة ا َّلتي َ‬
‫جاء عليها ُ‬
‫‪24‬‬
 ‫الجزم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪� -‬إ َّنها‬
‫ال�شرط وجوابهما‬ ‫فجاء ِفعال ّ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط وجوابَه �إذا كانا ُم�ضارِعينِ ‪َ ،‬‬ ‫تجزم فعلَ َّ‬
‫رط الجازم ُة ُ‬ ‫ال�ش ِ‬‫�إ ًذا‪� ،‬أدا ُة َّ‬
‫ت�سم ب�أخال ِق َك َي ْع ُل‬ ‫ِ‬
‫كون‪ ،‬وفي قولنا‪ْ � :‬إن ُ‬‫ال�س ُ‬ ‫جزمهما ّ‬ ‫وعالمة ِ‬
‫َ‬ ‫مجزوم ْي ِن‬
‫َ‬ ‫ابقتين‬
‫ال�س ِ‬ ‫الج ْمل َت ْي ِن ّ‬
‫في ُ‬
‫حذف حرف الع َّل ِة من �آخرِ ِهما‪ .‬وعالمة‬ ‫ُ‬ ‫مجزومين وعالمة ِ‬
‫جزمهِ ما‬ ‫َ‬ ‫ا�س‪ .‬جاءا‬ ‫مقام َك َ‬
‫بين ال ّن ِ‬ ‫ُ‬
‫ون من �آخرِ ِهما؛ لأ ّنهما من‬ ‫حذف ال ّن ِ‬
‫ُ‬ ‫العلماء َتفيدوا منهم‪ ،‬هي‬
‫َ‬ ‫جزمهِ ما في قو ِلنا‪ْ � :‬إن ُتجا ِل�سوا‬ ‫ِ‬
‫نجح َت‪.‬‬ ‫در�س َت ْ‬ ‫جزم‪ .‬كقو ِلنا‪ْ � :‬إن ْ‬‫محل ٍ‬ ‫مبنيان في ِّ‬‫ما�ضيين فهما ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الخم�سة‪ّ � .‬أما �إذا كانا‬ ‫ال ِ‬
‫أفعال‬
‫ا�سم من‬ ‫ِّ‬
‫ولكل ٍ‬ ‫ان‪ ،‬حيثُما‪ ،‬كي َفما‪ّ � ،‬أي)‬ ‫رط الجازم ِة الأخرى‪َ :‬‬
‫(م ْن‪ ،‬ما‪َ ،‬مهما‪� ،‬أينَما‪� ،‬أيَّ َ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫و ِمن �أ�سما ِء ّ‬
‫ولمعرفة ذلك اقر�أ ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫هذه الأ�سما ِء دالل ٌة ومع ًنى ي�ؤ ِّديه‪،‬‬
‫ ‬ ‫ ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سور ُة ال ِّن�ساء‪ ،‬الآية ‪)123‬‬
‫َ‬ ‫‬
‫{‬ ‫ ‬
‫المدر�سة َط ِّب ْق ُه في حيا ِت َك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ - 2‬ما َت َت َع َّل ْم ُه في‬
‫ـك َم ْه َما َت�أْ ُمرِ ي ال َق ْل َب َي ْف َع ِل‬
‫و�أ َّن ِ‬ ‫ـك َقا ِتلي‬ ‫‪� - 3‬أغَ َّـر ِك ِم ِّنـي � َّأن ُح َّب ِ‬
‫راما ومكان ًة مرموق ًة‪.‬‬ ‫أردن اح ِت ً‬ ‫تجد لل ّ‬ ‫ت�سافر ْ‬‫ْ‬ ‫‪� - 4‬أي َنما‬
‫أقر�أْ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫‪ - 5‬حي ُثما تقر�أ � َ‬
‫ان َتذْ َه ْب �أذ َْه ْب‪.‬‬ ‫‪ّ � - 6‬أي َ‬
‫كن قري ُنك‪.‬‬ ‫‪ - 7‬كي َفما َت ُك ْن َي ْ‬
‫يتقد ْم‪.‬‬
‫يجتهد َّ‬ ‫ْ‬ ‫‪ُّ � - 8‬أي � ٍ‬
‫إن�سان‬
‫ا�سم‬
‫(من) ُ‬ ‫جازم‪ ,‬ففي الآية الكريمة‪َ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫با�سم ٍ‬
‫�شرط‬ ‫تجدها ابتد� ْأت ِ‬ ‫ابقة ُ‬ ‫ال�س ِ‬ ‫تنظر في ال ِ‬
‫أمثلة ّ‬ ‫حين ُ‬ ‫َ‬
‫يدل ِن على غي ِر ِ‬
‫العاقل‪ ،‬وفي‬ ‫�شرط اّ‬ ‫الث‪( :‬ما) و(مهما) ا�سما ٍ‬ ‫المثالين ال ّثاني وال ّث ِ‬ ‫ِ‬ ‫العاقل؛ وفي‬ ‫�شرط يَ ُد ُّل على ِ‬ ‫ٍ‬
‫ا�سم‬
‫يدل ُ‬ ‫اد�س ُّ‬ ‫ال�س ِ‬‫المكان‪ .‬وفي المثال ّ‬ ‫ِ‬ ‫يدل ِن على‬
‫والخام�س (�أينما وحيثُما) ا�سما �شرط اّ‬ ‫ِ‬ ‫ابع‬
‫الر ِ‬
‫المثالين ّ‬
‫ِ‬
‫ال�شرط‬ ‫الحال‪ .‬و� ّأما ا�سم ّ‬‫ِ‬ ‫�شرط َي ُد ُّل على‬ ‫ا�سم ٍ‬ ‫ابع َ‬
‫(ك ْيفَما) ُ‬ ‫ال�س ِ‬‫المثال ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الزمان‪ .‬وفي‬ ‫ال�شرط (�أيّا َن) على‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫المثال الأخيرِ ‪:‬‬ ‫العاقل في‬
‫ِ‬ ‫فيدل على‬ ‫الم�ضاف �إليه بع َده‪ُّ :‬‬
‫ِ‬ ‫المثال الأخيرِ فتُ َح َّد ُد داللتُه ِب َح َ�س ِب‬ ‫ِ‬ ‫(� ُّأي) في‬
‫مثل قو ِلنا‪:‬‬ ‫العاقل‪ ،‬في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ويدل على غيرِ‬ ‫ُّ‬ ‫عاقل (الإن�سان)‪،‬‬
‫�ضيف �إلى ٍ‬ ‫يتقد ْم) لأ ّنه �أُ َ‬ ‫يجتهد َّ‬
‫ْ‬ ‫(� ُّأي � ٍ‬
‫إن�سان‬
‫مثل‬‫مان؛ في ِ‬ ‫ويدل على ال َّز ِ‬
‫ُّ‬ ‫عاقل (كتاب)‪.‬‬ ‫َ‬
‫الم�ضاف �إليه غير ٍ‬ ‫لما؛ ل ّأن‬ ‫مفيد تقر�أْ تز َد ْد ِع ً‬ ‫كتاب ٍ‬ ‫� َّأي ٍ‬
‫المكان؛ كما‬‫ِ‬ ‫ويد ُّل على‬
‫دل على زمان‪ُ ،‬‬ ‫َ‬
‫الم�ضاف �إليه (�ساعة) َّ‬ ‫أح�ضر‪ .‬ل َّأن‬
‫تح�ضر � ْ‬ ‫ْ‬ ‫قو ِلنا‪َّ � :‬أي �ساع ٍة‬
‫ِ‬
‫مكان‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫فكرك؛ ل َّأن الم�ضاف �إليه (مكتبة) َد َّل على‬ ‫في قولنا‪َّ � :‬أي مكتب ٍة ت ُز ْر ُت ِن ْر َ‬
‫‪25‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫ِ‬
‫الجازمة في ما ي�أتي ‪:‬‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‬ ‫ّبي ْن دالل َة � ِ‬
‫أداة ّ‬
‫(�سور ُة الأعراف‪ ،‬الآية ‪)132‬‬
‫َ‬ ‫{‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫وطنيا ‪.‬‬ ‫يابية ِب�أما َن ٍة ُي�ؤ ِّد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ - 2‬م ْن ُي ِ‬
‫واجبا ًّ‬
‫ً‬ ‫االنتخابات ال ِّن َّ‬ ‫ب�صوته في‬ ‫دل‬
‫المرء في ِ�ص َغرِ ِه ينفع ُه في ِك َبرِ ِه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫مال َي َّد ِخره‬ ‫‪ُّ � - 3‬أي ٍ‬
‫بالكرم‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ممدوحه‬ ‫ال�شاعر في َو ْ�ص ِف‬ ‫‪ - 4‬قال ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫خي َر نارٍ عندها ُ‬
‫خير موقد‬ ‫متى ت�أته َت ْع�شو �إلى َ�ض ْوء نارِ ه َت ِج ْد ْ‬
‫المرء َي ِج ْد رزقًا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪� - 5‬أينما َي ْ�س َع‬
‫نجاحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫قدرِ اهلل لك‬ ‫‪ - 6‬حيثما َتج َتهِ ْد ُي ِّ‬

‫غير الجازم ِة‬

‫رط ُ‬‫ال�ش ِ‬
‫أدوات َّ‬
‫ثانيًا ‪ُ � :‬‬
‫ِ‬
‫المذكورة في‬ ‫الفكر)‪،‬‬
‫َ‬ ‫وجد َتها ُت َن ّمي‬ ‫ِ‬
‫القراءة ْ‬ ‫أهم ّي ِة‬ ‫ِ‬
‫الجملة‪�( :‬إذا َف َّت ْ�ش َت عن � ِّ‬ ‫ظر في‬ ‫�إذا د َّق ْق َت ال َّن َ‬
‫كانت‬
‫رط ‪ -‬جازم ًة ْ‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫تعرف ف� ّإن � ِ‬
‫أدوات ّ‬ ‫ُ‬ ‫�شرط (�إذا)‪ ،‬وكما‬ ‫أداة ٍ‬ ‫وج ْد َت �أ َّنها ابتد� ْأت ب� ِ‬‫ابق َ‬ ‫ال�س ِ‬ ‫�ص َّ‬ ‫ال َّن ِّ‬
‫ٌ‬
‫حرف؟‬ ‫ا�سم �أم‬
‫تت�ساءل عن (�إذا) �أهي ٌ‬ ‫ُ‬ ‫حرف‪ ،‬ولع َّلك‬ ‫ٌ‬ ‫ا�سم ومنها ما هو‬ ‫�أو غير جازمة – منها ما هو ٌ‬
‫غير جاز ٍم‪ ،‬هو‬‫آخر ُ‬ ‫ا�سم ٍ‬
‫�شرط � ُ‬ ‫مان‪ .‬وثَ َّم َة ُ‬ ‫ظرف لما يُ�ستقبلُ من ال ّز ِ‬
‫غير جاز ٍم‪ ،‬وهي ٌ‬ ‫ا�سم ٍ‬
‫�شرط ُ‬ ‫�إ َّنها ُ‬
‫ما�ض‪ .‬كما في‬ ‫ويكون من�صوبًا على الظَّرفيَّ ِة‪ ،‬وال يلي ِه � اّإل فعلٌ ٍ‬
‫ُ‬ ‫كرار في المعنى دون الل ِ‬
‫ّفظ‪،‬‬ ‫(كلَّما) ويفي ُد التّ َ‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أمان في‬
‫أمن وال ُ‬ ‫انت�ش َر ال ُ‬
‫ا�س َ‬ ‫القانون بين ال ّن ِ‬
‫ُ‬ ‫قو ِلنا‪ :‬ك َّلما �سا َد‬
‫لتتعرفَها اقر�أ الأمثل َة‬
‫حروف‪ ،‬ومنها‪( :‬لو‪ ،‬ولوال‪ ،‬ولوما)؛ َّ‬ ‫ٌ‬ ‫غير الجازم ِة الأخرى فهي‬ ‫رط ُ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫أدوات ّ‬‫� ّأما � ُ‬
‫الآتي َة‪:‬‬
‫جي ًدا لح َّق َق الفو َز ‪.‬‬
‫الفريق ِّ‬
‫ُ‬ ‫تدر َب‬
‫‪ -‬لو َّ‬
‫رت الجرا ِئ ُم َ‬
‫وع َّم الف�سا ُد‪.‬‬ ‫النت�ش ِ‬
‫َ‬ ‫أمن‬
‫‪ -‬لوال ال ُ‬
‫كب ُر‪.‬‬
‫وا�ضع ل�سا َد ال ّت ُّ‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬لوما ال ّت‬
‫حرف منها دالل ٌة‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬
‫ولكل‬ ‫�شرط‪،‬‬‫بحرف ٍ‬
‫ِ‬ ‫وجد َتها تبد�أُ‬
‫ابقة ْ‬ ‫ال�س ِ‬ ‫ظر في ال ِ‬
‫أمثلة ّ‬ ‫أنعم َت ال ّن َ‬
‫ف�إذا � ْ‬
‫جي ًدا لح َّق َق الفوز)‬‫الفريق ِّ‬
‫ُ‬ ‫تدر َب‬ ‫المثال ال ِ‬
‫أول‪( :‬لو َّ‬ ‫ِ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‪ ،‬ففي‬ ‫المتناع َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجواب‬ ‫امتناع‬
‫َ‬ ‫• (لو) تفي ُد‬
‫وحين ال َّنظرِ في جوا ِبها‪:‬‬
‫َ‬ ‫الجي ِد‪.‬‬
‫دريب ّ‬‫المتناع ال ّت ِ‬
‫ِ‬ ‫تحقيق الفوزِ‬
‫ُ‬ ‫امتنع‬
‫َ‬
‫‪26‬‬
‫منفيا ف�إ َّنه‬
‫جوابها ًّ‬ ‫ُ‬ ‫كان‬
‫مثبت‪ّ � .‬أما �إذا َ‬
‫ٌ‬ ‫ما�ض‬
‫فعل ٍ‬ ‫وجوبا؛ لأ َّنه ٌ‬
‫ً‬ ‫وجدناه مقترِ ًنا باللاّ م‬
‫ُ‬ ‫( َل َح َّق َق)‬
‫اري ِة في‬ ‫ِ‬
‫العيارات ال ّن َّ‬ ‫بعدم � ِ‬
‫إطالق‬ ‫الجميع ِ‬
‫ُ‬ ‫تجر َد من اللاّ م‪ ،‬كما في قولن ِا‪ :‬لو َ‬
‫التزم‬ ‫يجو ُز � ْأن َي َّ‬
‫الفرح �إلى َت َر ٍح‪.‬‬
‫ُ‬ ‫انقلب‬
‫َ‬ ‫أفراح ما‬
‫ال ِ‬
‫الجرائم‬
‫ِ‬ ‫امتناع انت�شارِ‬
‫ُ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‪� ،‬أي‬ ‫الجواب لوجو ِد َّ‬
‫ِ‬ ‫امتناع‬
‫َ‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫انية تفي ُد‬ ‫ِ‬ ‫• (لوال) المذكور ُة في‬
‫جواب (لوال)‬ ‫ُ‬ ‫ويعرب مبتد�أً‪ ،‬ويقتر ُن‬
‫ُ‬ ‫دائما‬
‫مرفوع ً‬ ‫ٌ‬ ‫ا�سم‬
‫أمن‪ ،‬ويلي (لوال) ٌ‬ ‫ِ‬
‫لوجود ال ِ‬ ‫ِ‬
‫والف�ساد‬
‫من الالّم‪ ،‬كما في قولنا‪ :‬لوال حكم ُة‬ ‫كان جوابُها َم ْن ِفيًّا ف�إنَّه َّ‬
‫يتجر ُد َ‬ ‫كان ما�ضيًا ُم ْثبَتًا‪ّ � .‬أما �إذا َ‬
‫باللاّ م �إذا َ‬
‫أردن‪.‬‬
‫ازدهر ال ُّ‬
‫َ‬ ‫حول قياد ِتهم ما‬ ‫َ‬ ‫المواطنين‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫والتفاف‬ ‫الها�شميين‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫المثال‬ ‫تقد َم‪ ،‬فالمعنى في‬
‫كل ما َّ‬ ‫ِ‬
‫بمنزلة (لوال) في ِّ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‪ ،‬وهو‬ ‫الجواب لوجو ِد َّ‬
‫ِ‬ ‫امتناع‬
‫َ‬ ‫• (لوما) يفي ُد‬
‫وا�ض ِع‪.‬‬ ‫ِ‬
‫لوجود ال ّت ُ‬ ‫لم َي ُ�س ِد ال َّت ُّ‬
‫كب ُر‬ ‫الأخيرِ ‪ْ :‬‬
‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫الجمل ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجازمة في‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط غيرِ‬ ‫ِّبي ْن دالل َة � ِ‬
‫أداة َّ‬
‫ ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سور ُة الح�شر‪ ،‬الآية ‪)21‬‬
‫َ‬ ‫{‬
‫و�شك ْر ُت ِ‬
‫�صاح َبه‪.‬‬ ‫أف�ضل ِم ْن ر�أيي َق ِب ْل ُته‪َ ،‬‬
‫أيت ر� َأي غيري � َ‬ ‫‪� - 2‬إذا ر� ُ‬
‫ِ‬
‫هات نظيف ًة ‪.‬‬ ‫كل ُم َت َن ِّز ٍه مكا َنه قبل مغادرته َل َب ِق َيت ُ‬
‫الم َت َن َّز ُ‬ ‫ف ُّ‬ ‫‪ - 3‬لو َّ‬
‫نظ َ‬
‫وتطو َر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الوطن نما‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خدمة‬ ‫جل والمر�أ ُة في‬ ‫ت�شار َك َّ‬
‫الر ُ‬ ‫‪ُ - 4‬ك َّلما َ‬
‫زار‬
‫والحبيب ُي ُ‬
‫ُ‬ ‫قبر ِك‬
‫ولز ْر ُت َ‬ ‫ُ‬ ‫ ‬ ‫لهاجني ا�س ِت ْع ُ‬
‫بار‬ ‫الحياء َ‬
‫ُ‬ ‫‪ - 5‬لوال‬
‫يبت�سم‬
‫ُ‬ ‫فال تظ َّن َّن � َّأن ال َّل َ‬
‫يث‬ ‫ ‬
‫يث بارز ًة‬ ‫نيوب ال َّل ِ‬
‫أيت َ‬‫‪� - 6‬إذا ر� َ‬
‫ال�ش ِ‬
‫رط بالفا ِء‬ ‫ِ‬
‫جواب ّ‬ ‫اقتران‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫وفعل ٍ‬ ‫أداة ٍ‬
‫يتكو ُن من � ِ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫ظر في‬‫�شرط وجوا ِبه‪ ،‬و�إذا �أ َع ْد َت ال َّن َ‬ ‫ِ‬ ‫�شرط‬ ‫رط ّ‬ ‫أ�سلوب َّ‬
‫َ‬ ‫عرفت � َّأن �‬
‫َ‬
‫أمثلة ال ِ‬
‫آتية‬ ‫رط في ال ِ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫جواب َّ‬
‫َ‬ ‫مقترن بالفا ِء‪َّ .‬‬
‫لكن‬ ‫ٍ‬ ‫�سبق من �أمثل ٍة وجد َته َ‬
‫غير‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط في ما َ‬ ‫ِ‬
‫جواب َّ‬
‫ال�ش ِ‬
‫رط بالفا ِء‪ ،‬ت� ّأم ْل ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫جواب َّ‬ ‫ِ‬
‫اقتران‬ ‫ِ‬
‫حاالت‬ ‫ولتتعر َ‬
‫ف‬ ‫َّ‬ ‫وجوبا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الر ِ‬
‫ابطة‬ ‫اقترن بالفا ِء ّ‬
‫َ‬
‫‪27‬‬
 ‫ ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سور ُة الإ�سراء‪ ،‬الآية ‪)110‬‬
‫َ‬ ‫{‬

‫مبدع‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أنت‬ ‫‪ْ � - 2‬إن َت ْنظُ ِم ِّ‬
‫ال�ش ْع َر ف� َ‬
‫تفعلون‪.‬‬
‫َ‬ ‫فبئ�س ما‬
‫‪ْ � - 3‬إن تتخاذَلوا َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫باك ًرا َف َل ْن َتت َ�أ َّخ َر عن مدر�س ِت َ‬
‫‪� - 4‬إ ِْن َت ْ�ص ُح ِ‬
‫والم�ساواة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بالعدل ُ‬ ‫فاحكم‬
‫ْ‬ ‫ا�س‬‫بين ال ّن ِ‬ ‫‪ْ � - 5‬إن َح َك ْم َت َ‬
‫ك�سب ُو َّدهم وتعاو َنهم‪.‬‬
‫َ‬ ‫فقد‬ ‫ِ‬
‫والم�ساواة ْ‬ ‫ِ‬
‫بالعدل‬ ‫ا�س‬ ‫‪َ - 6‬م ْن ِ‬
‫يعام ِل ال ّن َ‬
‫ف�ست�شعر براحة ال َّن ِ‬
‫ف�س‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أتقنت عم َلك‬ ‫‪ْ � - 7‬إن � َ‬
‫ُ‬
‫تلحظ �أ َّنه في المثالين ال ّأو ِل‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابقة‪،‬‬ ‫خط في ال ِ‬
‫أمثلة ّ‬ ‫رط الّذي تح َته ٌّ‬ ‫ال�ش ِ‬‫جواب َّ‬
‫َ‬ ‫�إذا ت� َّأملت‬
‫ٍ‬
‫جامد‬ ‫بفعل‬
‫مبدوءا ٍ‬
‫ً‬ ‫جاء‬ ‫ِ‬
‫المثال ال ّثالث َ‬ ‫مبد ٌع) وفي‬‫أنت ِ‬ ‫أ�سماء‪ ،‬و� َ‬
‫جاء جمل ًة ا�سميّ ًة (ل ُه ال ُ‬
‫وال ّثاني َ‬
‫مثل‬‫منفيا ب ِـ (ال) في ِ‬
‫فعال منفيًّا (بلن)؛ كما ي�أتي ًّ‬
‫جاء ً‬‫ابع َ‬ ‫الر ِ‬ ‫ِ‬
‫المثال ّ‬ ‫لي�س و ِن ْع َم‪ ،‬وفي‬
‫(بئ�س) وم ِثله‪َ :‬‬ ‫َ‬
‫لم‪.‬‬ ‫يخاف ُّ‬
‫الظ َ‬ ‫ُ‬ ‫عام َله مع ال َ‬
‫آخرين فال‬ ‫قولنا‪َ :‬م ْن ُي ِ‬
‫ح�س ْن َت ُ‬
‫كل جمل ٍة تبد�أ ب�أمرٍ ‪� ،‬أو نهي‪،‬‬
‫ُ�سمى ُّ‬
‫طلبي (فعل �أمر) وت ّ‬
‫جاء جمل ًة فعليّ ًة مبدوء ًة بفعل ّ‬
‫الخام�س َ‬
‫ِ‬ ‫وفي‬
‫جاء ً‬
‫فعال‬ ‫ِ‬
‫المثال الأخيرِ َ‬ ‫فعال مقرو ًنا بـ (قد)‪ ،‬وفي‬ ‫جاء ً‬‫اد�س َ‬ ‫ال�س ِ‬‫طلبي ًة‪ .‬وفي ّ‬‫تمن‪� ،‬أو ا�ستفها ٍم جمل ًة َّ‬
‫�أو ٍّ‬
‫قد ِم‬‫ينعم بال َّت ُّ‬ ‫َ‬
‫ف�سوف ُ‬ ‫يدعم المر�أ َة‬
‫مجتمع ُ‬ ‫ٍ‬ ‫(ال�سين) �أو (�سوف)‪ ،‬كقولنا‪ُّ � :‬أي‬ ‫ٍ‬
‫ا�ستقبال ّ‬ ‫ِ‬
‫بحرف‬ ‫م�ضا ِر ًعا مقرونًا‬
‫بفعل ٍ‬
‫جامد‪� ،‬أو منفيًّا‪� ،‬أو جملة فع ُلها ّ‬
‫طلبي‪� ،‬أو فعلاً‬ ‫مبدوءا ٍ‬ ‫ً‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط جمل ًة ا�سميّةً‪� ،‬أو‬ ‫جواب َّ‬
‫ُ‬ ‫والرخا ِء‪� .‬أي �إذا جاء‬‫َّ‬
‫ال�ش ِ‬
‫رط‪.‬‬ ‫محل جز ِم ِ‬
‫جواب َّ‬ ‫ِ‬
‫الجواب في ِّ‬ ‫الجواب يقتر ُن بالفا ِء‪ ،‬وتكون جمل ُة‬
‫َ‬ ‫م�ضار ًعا مقرونًا بحرف ا�ستقبال‪ ،‬ف�إ ّن‬

‫تدريب (‪)4‬‬
‫ال�ش ِ‬
‫رط بالفا ِء في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫جواب َّ‬ ‫ِ‬
‫اقتران‬ ‫�سبب‬
‫ِّبي ْن َ‬
‫{‬ ‫ ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سور ُة ال ّنحل‪ ،‬الآية ‪)37‬‬
‫َ‬ ‫‬
‫(�صحيح م�سلم)‬ ‫‪ -2‬قال ر�سول اهلل ‪َ ":‬م ْن َد َّل على خيرٍ فله ُ‬
‫مثل �أجرِ فاع ِله"‪.‬‬
‫ِ‬
‫الوقت‪.‬‬ ‫يحترم قيم َة‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫فذلك‬ ‫افع‬
‫الفراغ بال ّن ِ‬
‫ِ‬ ‫وقت‬
‫يغتنم َ‬
‫‪َ - 3‬م ْن ْ‬
‫‪28‬‬
 ‫لم طري ًقا � ِ‬
‫إليه‪.‬‬ ‫يعرف ُّ‬
‫الظ ُ‬ ‫َ‬ ‫فلن‬ ‫بحقوق ال ِ‬
‫إن�سان ْ‬ ‫ِ‬ ‫يلتزم‬
‫‪َ - 4‬م ْن ْ‬
‫المري�ض فال ُت ِطلْ زيار َته‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ْ � - 5‬إن َت ُع ِد‬
‫ْ‬
‫فاحفظه‪.‬‬ ‫بال�س ِّر‬
‫أحد ِّ‬‫حد َث َك � ٌ‬
‫‪ْ � - 6‬إن َّ‬
‫إع�صارا‪.‬‬
‫ً‬ ‫القي َت �‬
‫ريحا فقد ْ‬
‫كنت ً‬
‫‪ْ � - 7‬إن َ‬
‫آخرون؟‬
‫َ‬ ‫‪َ - 8‬م ْن يعملْ عمالً �شري ًفا فهل ُ‬
‫يعيبه ال‬
‫‪َ - 9‬م ْن �أ�سدى �إليك ن�صيح ًة فلي َتك ُ‬
‫ت�شك ُره‪.‬‬
‫يكن قدو ًة َح َ�س َن ًة لغيرِ ِه َف ِن ْع َم القا ِئ ُد هو‪.‬‬
‫‪َ - 10‬م ْن ْ‬
‫ف�سوف ُت ْجزى ِبه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ - 11‬مهما تفعلْ من خيرٍ‬
‫ؤول عنه ‪.‬‬ ‫أنت م�س� ٌ‬ ‫‪َّ � - 12‬أي قرارٍ ت�أخذْ ف� َ‬
‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫منا�سبين ‪:‬‬ ‫جواب ٍ‬

‫�شرط‬ ‫ِ‬ ‫بفعل ٍ‬
‫�شرط �أو‬ ‫آتي ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫الفراغ ال َ‬ ‫املأ‬

‫‪َ - 1‬م ْن يعملْ ً‬

‫خيرا ‪.............‬‬
‫ال�سعاد ُة ‪...............‬‬
‫‪ - 2‬لوال ّ‬
‫تكن‪.‬‬
‫نف�سك ْ‬
‫‪ - 3‬كيفما ‪َ ........‬‬
‫تح�صد‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪ - 4‬مهما ‪.............‬‬
‫يت ال َّتر ُّدد‪...........‬‬
‫تحد َ‬
‫‪ - 5‬لو ّ‬
‫محبوب‬
‫ٌ‬ ‫والديك ف�أنت‬
‫‪ْ � - 6‬إن ‪َ ........‬‬
‫ِ‬
‫بقواعد المرورِ َت ْ�س َل ْم‪.‬‬ ‫‪ْ � - 7‬إن ‪........‬‬

‫تدريب (‪)6‬‬

‫نموذج في ال ِ‬
‫إعراب ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫� َّأوالً ‪:‬‬
‫قوه‪.‬‬ ‫الم ِ‬
‫جد تح ِّق ُ‬ ‫ت�س َعوا �إلى َ‬
‫‪ْ � -1‬إن ْ‬
‫ال�س ِ‬
‫كون‪.‬‬ ‫مبني على ّ‬ ‫حرف ٍ‬‫ُ‬
‫جازم ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫�شرط‬ ‫� ْإن‪:‬‬

‫‪29‬‬
 ‫حذف ال ّن ِ‬
‫ون؛ لأ َّنه من ال ِ‬
‫أفعال‬ ‫ُ‬ ‫مجزوم وعالم ُة ِ‬
‫جزمه‬ ‫ٌ‬ ‫م�ضارع‬
‫ٌ‬ ‫فعل‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‪ٌ ،‬‬ ‫‪ُ :‬‬
‫فعل َّ‬ ‫ت�س َـعـوا‬
‫ْ‬
‫فاعل‪.‬‬
‫رفع ٍ‬ ‫مبني في ِّ‬
‫محل ِ‬ ‫�ضمير م َّت ٌ‬ ‫ِ‬
‫�صل ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫الخم�سة‪ ،‬والواو‬
‫مجرور وعالم ُة‬ ‫ا�سم‬ ‫ِ‬
‫المجد‪ٌ :‬‬ ‫مبني ال َّ‬
‫محل له من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫جر ٌّ‬
‫حرف ٍّ‬ ‫المجد ‪� :‬إلى‪:‬‬ ‫�إلى‬
‫الظاهر ُة على � ِآخرِ ِه‪.‬‬
‫جره الك�سر ُة ّ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫حـذف‬ ‫ِ‬
‫جـزمـه‬ ‫ال�ش ِ‬
‫ـرط وعالمـ ُة‬ ‫ِ‬
‫بحرف َّ‬ ‫مجزوم‬
‫ٌ‬ ‫م�ضارع‬
‫ٌ‬ ‫فعل‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‪ٌ ،‬‬ ‫جواب َّ‬‫ُ‬ ‫قــوه ‪:‬‬
‫تح ِّق ُ‬
‫فاعل‪.‬‬
‫رفع ٍ‬‫محل ِ‬‫مبني في ِّ‬ ‫�ضمير م َّت ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ال ّن ِ‬
‫ون؛ لأ َّنه من ال ِ‬
‫�صل ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫الخم�سة‪ ،‬والواو‬ ‫أفعال‬
‫مفعول ِبه‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ن�صب‬ ‫مبني في ِّ‬
‫محل‬ ‫�ضمير م َّت ٌ‬
‫�صل ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫والهاء‪:‬‬
‫ُ‬
‫راجعوها ُبي ْ�سرٍ ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اختبارهم‬
‫ُ‬ ‫اقترب‬
‫َ‬ ‫رو�سهم با�ستمرارٍ ‪ ،‬ف�إذا‬
‫الط َلب ُة ُد َ‬ ‫‪ِ -2‬‬
‫يراج ُع َّ‬
‫ال�سكون‪.‬‬
‫مبني على ّ‬ ‫مت�ض ِّم ٌن معنى َّ ِ‬ ‫الز ِ‬
‫تقب ُل من َّ‬ ‫ٌ‬
‫ال�شرط‪ٌّ ،‬‬ ‫مان َ‬ ‫ظرف لما ُي ْ�س َ‬ ‫‪:‬‬ ‫�إذا‬
‫الظاهرِ على �آخرِ ه‪.‬‬‫مبني على الفتح ّ‬ ‫رط‪ٌ ،‬‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫اقترب ‪ُ :‬‬
‫ما�ض ٌّ‬‫فعل ٍ‬ ‫فعل َّ‬ ‫َ‬
‫ٌ‬
‫م�ضاف‪.‬‬ ‫الظاهر ُة على � ِآخرِ ِه‪ ،‬وهو‬
‫ال�ض ّمة ّ‬ ‫رفع ِه ّ‬
‫مرفوع ‪ ،‬وعالم ُة ِ‬
‫ٌ‬ ‫اختبارهم‪ :‬اخ ِتبار‪ٌ :‬‬
‫فاعل‬ ‫ُ‬
‫�ضاف � ِ‬
‫إليه‪.‬‬ ‫جر ُم ٍ‬ ‫محل ِّ‬ ‫�صل مب ِن ٌّي في ِّ‬
‫�ضمير م َّت ٌ‬
‫ٌ‬ ‫‪:‬‬ ‫هم‬
‫�ضمير م ّت ٌ‬
‫�صل‬ ‫ال�ض ّم؛ الت�صاله بالواو‪ ،‬والواو‪:‬‬ ‫مبني على َّ‬ ‫رط‪ٌ ،‬‬ ‫ال�ش ِ‬
‫ٌ‬ ‫ما�ض‪ٌّ ،‬‬‫فعل ٍ‬ ‫جواب َّ‬ ‫ُ‬ ‫راجعوها ‪:‬‬
‫ُ‬
‫مبني في مح ِّل ن�صب مفعول به‪.‬‬ ‫�ضمير م َّت ٌ‬
‫�صل ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫فاعل‪ ،‬والهاء‪:‬‬‫فع ٍ‬ ‫مبني في محل ْر ِ‬ ‫ٌّ‬
‫تاما ‪:‬‬
‫إعرابا ًّ‬
‫خط � ً‬‫ثانيا‪� :‬أعرِ ْب ما تح َته ٌّ‬
‫ً‬
‫ ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬

‫(�سور ُة البقرة‪ ،‬الآيتان ‪)24-23‬‬

‫َ‬ ‫{‬
‫ن�س�أ له في �أَ َث ِر ِه‪َ ،‬ف ْل َي ِ�ص ْل َر ِح َمه"‪�( .‬صحيح البخاري)‬
‫أحب �أن ُي ْب َ�س َط له في رِ ْز ِق ِه‪ ،‬و ُي َ‬ ‫ر�سول اهلل ‪‬‬
‫‪َ ":‬م ْن � َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ - 2‬قال‬
‫المج ِد ُي َح ِّق ْق ُه‪.‬‬
‫ي�سع �إلى ْ‬
‫‪َ - 3‬م ْن َ‬
‫أخرج‪.‬‬
‫تخرج � ْ‬
‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫�ساعة‬ ‫‪َّ � - 4‬أي‬
‫أجنبي ٍة‪.‬‬
‫عربي ٍة و� َّ‬
‫ول َّ‬‫أ�صدقاء من ُد ٍ‬
‫َ‬ ‫فت �‬
‫تعر ُ‬ ‫‪ - 5‬ك ّلما ْ‬
‫�سافر ُت َّ‬
‫ِ‬
‫بالفرحة‪.‬‬ ‫ب�سالم ف ََ�س َي ْ�ش ُع ُر الم�سا ِف ُر‬
‫ٍ‬ ‫الوطن‬
‫ِ‬ ‫أر�ض‬
‫الطائر ُة � َ‬ ‫‪ - 6‬متى ِ‬
‫تهبط ّ‬

‫‪30‬‬
 ‫تدريب (‪)7‬‬

‫مطلوب‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫أدناه ِبما هو‬ ‫َ‬
‫الجدول � ُ‬ ‫ل‬ ‫اقر�أْ ما ي�أتي‪َّ ،‬‬
‫ثم ام أ‬
‫ُ‬
‫العقول‬ ‫واب‪ ،‬و� ْإن َت ُك ِن‬
‫ال�ص ِ‬ ‫تجدها‪ ،‬وك َّلما َت َح ََّل ْي َت بها َ‬
‫اهتد ْي َت �إلى ّ‬ ‫ِ‬
‫الحكمة ْ‬ ‫تبحث َع ِن‬
‫ْ‬ ‫�أينما‬
‫ِ‬
‫الحكمة َت َنلْ ثق َة الآخرين‪.‬‬ ‫ريق‪ ،‬ومتى ت�صلْ �إلى‬ ‫ل�ض َل ْلنا َّ‬
‫الط َ‬ ‫الحكماء َ‬
‫ُ‬ ‫أكثر حكم ًة‪ ،‬فلوال‬
‫تكن � َ‬
‫متف ِّتح ًة ْ‬

‫ال�ش ِ‬
‫رط‬ ‫�أدا ُة َّ‬
‫ال�ش ِ‬
‫رط‬ ‫جواب َّ‬
‫ُ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‬ ‫ُ‬
‫فعل َّ‬ ‫معناها‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‬ ‫أ�سلوب َّ‬
‫ُ‬ ‫�‬
‫جازمة غير جازمة‬

‫تدريب ( ‪) 8‬‬

‫ال�ش ِ‬
‫رط‪.‬‬ ‫در�س َّ‬ ‫محب ِة ال َ‬
‫آخرين والإخا ِء بي َنهم‪ُ ،‬م َو ِّظ ًفا ما َت َع َّل ْم َت ُه في ِ‬ ‫أهم ّية َّ‬
‫تبي ُن فيها � ِّ‬
‫اكتب فقر ًة ِّ‬

‫تدريب ( ‪) 9‬‬

‫وغير‬
‫َ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط الجازم َة‬ ‫�ض فيها � ِ‬
‫أدوات َّ‬ ‫مفاهيم تعرِ ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الحا�سوب خريط َة‬ ‫�صم ْم على جهازِ‬
‫ِّ‬
‫ثم اعرِ ْ�ضها على زمال ِئ َك‪.‬‬
‫الجازِ َم ِة‪ّ ،‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ُ‬
‫ابعة‬ ‫ُ‬
‫الوحدة ال ّر‬
‫من ال ِ‬
‫إعراب‬ ‫الجمل الَّتي لها محل ٌّ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫داخل‬ ‫آلف‬ ‫ِ‬
‫الكلمات يت� ُ‬ ‫حين َتتركَّ ُب َم ًعا في جمل ٍة‪ ,‬و� َّإن معنى َ‬
‫تلك‬ ‫إعرابي ٌة َ‬
‫مواقع � َّ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫للكلمات‬
‫َ‬
‫كذلك ف� َّإن‬ ‫بين ُج َم ِله‪,‬‬ ‫معناه � اّإل بوجوِ د عالق ٍة ُمتجا ِن ٍ‬
‫�سة َ‬ ‫ُ‬ ‫آلف‬
‫كامال ال يت� ُ‬
‫ً‬ ‫�ص‬ ‫ولكن ال َّن َّ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‪.‬‬
‫إعرابي‪.‬‬ ‫موقعها ال‬‫حيث ُ‬ ‫أدية المعنى ُ‬
‫الك ِّل ِّي من ُ‬ ‫يقوم بوظيف ٍة بارز ٍة في ت� ِ‬ ‫ِ‬
‫للجملة ُ‬ ‫إعرابي‬ ‫الموقع ال‬
‫َ‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫ال ال‬ ‫ال لها محلٌّ من ال ِ‬
‫إعراب وجم ً‬ ‫ين‪ :‬جم ً‬
‫ق�سم ِ‬
‫إعرابي َ‬
‫ُّ‬ ‫موقعها ال‬
‫حيث ُ‬ ‫ُ‬
‫الجمـل من ُ‬ ‫ق�س ُم‬
‫و ُت َ‬
‫الجمل ا َّلتي لها محلٌّ من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫الوحدة‬ ‫ونتناول في ِ‬
‫هذه‬ ‫ُ‬ ‫محلَّ لها من ال ِ‬
‫إعراب‪,‬‬
‫الج َم ِل ِ‬
‫ببع�ضها‪:‬‬ ‫آتي ُمت� ِّأم ًال عالق َة ُ‬
‫�ص ال َ‬
‫تدبرِ ال َّن َّ‬
‫َّ‬
‫مركز‬
‫ُ‬ ‫مي َز‪ .‬منها‬
‫إبداع وال َّت ُّ‬
‫الريا َد َة وال َ‬
‫ومراكز ترعى ِّ‬
‫َ‬ ‫يحت�ضن م� ّؤ�س ٍ‬
‫�سات‬ ‫ُ‬ ‫أردن‬ ‫قال �صديقي‪ :‬ال ُّ‬ ‫َ‬
‫من‬
‫نون‪ْ ،‬‬ ‫ِ‬
‫المواط َ‬ ‫تقد ُم بها‬ ‫الر ِ‬
‫ياد َّي َة ا َّلتي َي َّ‬ ‫قني َة ِّ‬
‫البرامج ال َّت َّ‬
‫َ‬ ‫دع ُم هذا المرك ُز‬ ‫للر ِ‬
‫يادة‪� ،‬إ ْذ َي َ‬ ‫ِ‬
‫الملكة رانيا ِّ‬
‫ِ‬
‫نجاحها؛ فقد‬ ‫من‬ ‫المركز َيم�ضي في َت� ِأد َي ِة َر�سال ِت ِه وهو ٌ‬
‫واثق ْ‬ ‫َ‬ ‫والط َلب ِة‪َّ � .‬إن‬
‫ين َّ‬ ‫هني َ‬ ‫أعمال ِ‬
‫والم ّ‬ ‫ُر ّو ِاد ال ِ‬
‫�شباب َ‬
‫الوط ِن‬ ‫ُ‬ ‫يادي ِة‪ .‬و�أ�ضاف قائلاً ‪َ � :‬‬
‫أدرك‬ ‫الر َّ‬
‫البرامج ِّ‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫كثيرا َ‬
‫أ�سي�سه في العام ‪2004‬م ً‬ ‫منذ ت� ِ‬ ‫ن َّف َذ ُ‬
‫ٍ‬
‫م�شروعات‬ ‫م�ستقبل ُم�شرِ ٍق؛ ِلذا َن ُ‬
‫راهم ُي ِ‬
‫بادرون �إلى �إنجازِ‬ ‫ٍ‬ ‫ياد َّي ِة في َت ِ‬
‫حقيق‬ ‫الر ِ‬
‫البرامج ِّ‬
‫ِ‬ ‫أهم َّي َة‬
‫و�شابا ُت ُه � ِّ‬
‫ّ‬
‫ياد َّي ِة‪.‬‬ ‫ياد ّي ِة ِ‬
‫والق ِ‬ ‫َت َّت ِ�س ُم ِّ‬
‫بالر ِ‬

‫ومراكز‪".‬‬
‫َ‬ ‫يحت�ضن م� ّؤ�س ٍ‬
‫�سات‬ ‫ُ‬ ‫أردن‬ ‫َ‬
‫القول‪" :‬ال ُّ‬ ‫ت� َّأم ِل‬
‫ُ‬
‫القول؟‬ ‫الجمل ا َّلتي َّ‬
‫ت�ض َّم َنها هذا‬ ‫ِ‬ ‫كم عد ُد‬
‫يحت�ضن م� ّؤ�س ٍ‬
‫�سات ومراك َز‪،".‬‬ ‫ُ‬ ‫جملتي ِن‪ :‬جمل ٍة كبرى‪ ،‬وهي‪" :‬ال ُّ‬
‫أردن‬ ‫ْ‬ ‫لع َّل َك َل َح ْظ َت �أ َّنه يت�أ َّل ُف ْ‬
‫من‬
‫الجملة مبتد�أً‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أردن) في ِ‬
‫هذه‬ ‫ُعر ُب كلم ُة (ال ُّ‬ ‫"يحت�ضن م� ّؤ�س ٍ‬
‫�سات ومراك َز"‪ .‬وت َ‬ ‫ُ‬ ‫وجمل ٍة ُ�صغرى‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫‪32‬‬
‫ِ‬
‫الملكة‬ ‫(مركز‬
‫ُ‬ ‫ت�صبح الجمل ُة‪:‬‬
‫ُ‬ ‫وو َ�ض ْع َت ُه مكا َنه‪،‬‬
‫معناه‪َ ,‬‬
‫ا�سما ي�ؤ ّدي ُ‬
‫(يدعم) ً‬
‫ُ‬ ‫بالفعل‬
‫ِ‬ ‫�إذا ا�س َت ْب َد ْل َت‬
‫مرفوعا‪ .‬ا ْل َح ْظ‬
‫ً‬ ‫خبر المبتد�أ‬ ‫ذلك‪ِ :‬‬
‫(داع ٌم) َ‬ ‫عند َ‬ ‫ياد َّي ِة)‪ُ .‬في َ‬
‫عر ُب َ‬ ‫الر ِ‬‫قني ِة ِّ‬
‫للبرامج ال َّت َّ‬
‫ِ‬ ‫للريا َد ِة ِ‬
‫داع ٌم‬ ‫رانيا ِّ‬
‫ِ‬
‫للمفرد الم� َّؤو ِل‬ ‫إعرابي‬
‫ِّ‬ ‫الموقع ال‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫محل‬ ‫م�ستقيم‪ .‬لذلك ُّ‬
‫تحل الجمل ُة‬ ‫ٌ‬ ‫� َّأن المعنى في ِكلتا الحال َت ْي ِن‬
‫رفع خبرٍ ‪ .‬فالجمل ُة الَّتي يُ ُ‬
‫مكن � ْأن‬ ‫فعلي ٌة في ِّ‬
‫محل ِ‬ ‫موقع الخبرِ ‪ ,‬فهي جمل ٌة َّ‬ ‫َ‬ ‫وقعت‬ ‫ْ‬ ‫بها‪ .‬وهذه الجمل ُة‬
‫إعرابي‪.‬‬
‫يكون لها مح ٌّل � ٌّ‬
‫اال�سم المفر ُد ُ‬
‫ُ‬ ‫يحلَّ َمحلَّها‬

‫الجمل الَّتي لها مح ٌّل من ال ِ‬

‫إعراب‬ ‫ِ‬ ‫أنواع‬
‫� ُ‬
‫خبرا‬
‫� َّأو ًال‪ :‬الجملُ الواقع ُة ً‬
‫انظر جمل َة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫تع َّل َ‬
‫لتو�ضيح ذلك ْ‬ ‫ِ‬ ‫علي ًة؛‬
‫ا�سمي ًة �أو جمل ًة ف َّ‬
‫َّ‬ ‫خبر المبتد�أ قد ي�أتي جمل ًة‬
‫مت � َّأن َ‬
‫الفعلي ِة َ(ي ْح ِ‬
‫ت�ض ُن‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫ت�ضع ُه َّ‬
‫محل‬ ‫يمكن � ْأن َ‬
‫ُ‬ ‫اال�سم ا َّلذي‬
‫ُ‬ ‫ت�ض ُن م� َّؤ�س ٍ‬
‫�سات‪ ."...‬ما‬ ‫أردن َي ْح ِ‬
‫"ال ُّ‬
‫فيحل مح َّلها وي�ؤ ّدي معناها؟‬
‫ّ‬ ‫م� َّؤ�س ٍ‬
‫�سات)‬
‫اال�سم المفر َد هو (‪.)............‬‬
‫َ‬ ‫عند �إجاب ِت َك ُ‬
‫تجد � َّأن‬ ‫َ‬
‫اال�سم ؟‬
‫ِ‬ ‫إعراب هذا‬
‫ما � ُ‬
‫أردن)‪.‬‬
‫مرفوع للمبتد�أ (ال ُّ‬
‫ٌ‬ ‫خبر‬
‫ٌ‬
‫خبر المبتد�أ (المواطنون) هو جمل ُة‬
‫تجد � َّأن َ‬
‫(المواطنون �أخال ُقهم عالي ٌة)‪ُ ,‬‬
‫َ‬ ‫وفي قو ِلنا‪:‬‬
‫�ضميرا يعو ُد على المبتد�أ‪.‬‬
‫ً‬ ‫تت�ضم ُن‬
‫َّ‬ ‫ا�سمي ًة‬
‫الخبر جمل ًة َّ‬
‫ُ‬ ‫جاء‬
‫(�أخال ُقهم عالي ٌة) وهنا َ‬
‫وخبرها‪ ,‬نرى � َّأن‬
‫َ‬ ‫ا�سم � َّإن‬
‫حد ُد َ‬
‫�ص‪ ,‬و ُن ِّ‬
‫المركز يم�ضي‪ )...‬في ال َّن ِّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫جملة (� َّإن‬ ‫وحين نعو ُد �إلى‬
‫َ‬
‫خبرهما جمل ًة‪ ,‬كما في قوله‬
‫وكان و�أخواتها قد ي�أتي ُ‬
‫َ‬ ‫فعلي ًة‪ ,‬ف� َّإن و�أخواتها‬
‫جاء جمل ًة َّ‬
‫خبرها َ‬
‫َ‬
‫(�سور ُة الأعراف‪ ،‬الآية ‪)177‬‬
‫َ‬ ‫{‪.‬‬ ‫ ‬‫تعالى‪}:‬‬
‫فعلي ًة‪ ,‬كما في قو ِلنا‪:‬‬
‫يكون جمل ًة َّ‬
‫ُ‬ ‫روع‬ ‫والرجا ِء ُّ‬
‫وال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫المقاربة َّ‬ ‫خبر � ِ‬
‫أفعال‬ ‫أي�ضا � َّأن َ‬ ‫لع َّل َك ُ‬
‫تذك ُر � ً‬
‫رفع خب ٍر‬ ‫فعلي ًة‪ ,‬وهو (‪ .)......‬فالجمل ُة ُ‬
‫تقع في محلِّ ِ‬ ‫جاء جمل ًة َّ‬
‫فخبر (تكا ُد) َ‬
‫ُ‬ ‫تكا ُد الأُ ِّم َّي ُة تتال�شى‪.‬‬
‫كان و�أخواتها وكا َد و�أخواتها‪.‬‬ ‫للمبتد�أ‪ ،‬و�إ َّن و�أخواتها‪� ،‬أو ِ‬
‫ن�صب خبر َ‬

‫‪33‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 1‬‬

‫مما ي�أتي‪:‬‬ ‫ن�صب في ٍّ‬

‫كل ّ‬ ‫ٍ‬ ‫رفع �أو‬ ‫كانت في ِّ‬
‫محل ٍ‬ ‫ْ‬ ‫وبي ْن �إذا‬
‫خبرا‪ِّ ,‬‬
‫عي ِن الجمل َة الواقع َة ً‬
‫ِّ‬
‫ ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سور ُة البقرة‪ ،‬الآيتان ‪)157-156‬‬
‫َ‬ ‫{‬
‫بع�ض" (�صحيح ابن ماجه)‬
‫بع�ضكم على ٍ‬
‫إلي �أنْ توا�ضعوا وال يبغي ُ‬
‫‪�":‬إنَّ اهلل َ �أوحى � ّ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪‬‬
‫ح�ضارة الأُ َّم ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫كري ُة َت ُد ُّل على‬
‫الف َّ‬‫دي ُة ِ‬
‫‪ - 3‬ال َّت َع ُّد َّ‬
‫لحد َث ُكم ع ّني ِب َج ِّم العجا ِئ ِب‬ ‫َّ‬ ‫ي�ستطيع تك ُّل ًما‬
‫ُ‬ ‫‪ - 4‬ف َلو � َّأن قلبي‬
‫الهند ِ�س َّي حتى ُ�أ ْن ِج َز على خيرِ ْ‬
‫وج ٍه‪.‬‬ ‫الم�شروع َ‬
‫َ‬ ‫‪َ - 5‬ظ َّل ْت ُ�أ ّمي ُت ُ‬
‫تابع‬
‫أردني‪.‬‬
‫الد�ستور ال ُّ‬
‫ُ‬ ‫الر�أي ا َّلتي كف َلها لهم‬ ‫عن ّ‬ ‫حري َة ال َّتعبيرِ ِ‬
‫يمار�سون َّ‬
‫َ‬ ‫المواطنون‬
‫َ‬ ‫طفق‬
‫‪َ -6‬‬

‫قول ال َق ْو ِل)‬
‫مفعول به ( جملة َم ِ‬
‫ٍ‬ ‫ثانيًا‪ :‬الجملُ الواقع ُة في محلِّ ِ‬
‫ن�صب‬
‫إبداع‬
‫الريا َد َة وال َ‬
‫ومراكز ترعى ِّ‬
‫َ‬ ‫يحت�ضن م� ّؤ�س ٍ‬
‫�سات‬ ‫ُ‬ ‫أردن‬
‫�ص وت� ّأم ِل الجمل َة‪" :‬ال ُّ‬
‫ُع ْد �إلى ال َّن ِّ‬
‫ِ‬ ‫إعرابي ِ‬
‫لهذ ِه‬ ‫ِ َ‬
‫َول‪ ,‬ولع ّل َك‬
‫محكي ٌة بالق ِ‬
‫َّ‬ ‫الجملة َت ِج ْد �أ َّنها‬ ‫َّ‬ ‫الموقع ال‬
‫َ‬ ‫"وحاو ْل �أ ْن ّ‬
‫تتعر َف‬ ‫مي َز‪.‬‬
‫وال َّت ُّ‬
‫القو ِل َ‬
‫وقع‬ ‫فعل ْ‬‫مفعول ِبه؛ ل َّأن َ‬ ‫ٍ‬ ‫محل ن�صب‬ ‫تكون في ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫بالقول‬ ‫المحكية‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫القول ب� َّأن الجملة‬ ‫توافقُني‬
‫مفعول ِبه � ْأن تكو َن َم ْح ِكيَّ ًة بال َق ْو ِل‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫مجيء الجمل ِة في محلِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫عليها‪َ ,‬‬
‫ن�صب‬ ‫حاالت‬ ‫لذلك ْ‬
‫من‬

‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫ِ‬
‫بالقول‪.‬‬ ‫حكي ًة‬
‫وقعت َم َّ‬
‫ْ‬ ‫�ص ُجمل ًة �أخرى‬
‫ا�ستخرج من ال َّن ِّ‬
‫ْ‬ ‫ثم‬
‫ر�س‪َّ ،‬‬
‫الد ِ‬ ‫�ص في ِ‬
‫بداية َّ‬ ‫عد �إلى ال ّن ِّ‬
‫ْ‬

‫حاال‬
‫ثالثًا‪ :‬الجملُ الواقع ُة ً‬
‫ْ‬
‫تلحظ‬ ‫المركز َيم�ضي في َت� ِأد َي ِة َر�سالته وهو وا ِث ٌق"‬
‫َ‬ ‫واثق) في‪َّ �" :‬إن‬
‫اال�سمي َة (هو ٌ‬
‫َّ‬ ‫ت� ّأم ِل الجمل َة‬
‫ِ‬
‫الحال‬ ‫ِ‬
‫الحال‪ ,‬ووظيف ُة‬ ‫حالي ٌة م�سبوق ٌة بواو‬ ‫ِ‬
‫المعرفة (المركز) فهي جمل ٌة َّ‬ ‫اال�سم‬
‫ِ‬ ‫نت َ‬
‫حال‬ ‫�أ َّنها َّبي ْ‬
‫ُ‬
‫نقول‪ :‬جمل ُة (هو‬ ‫َ‬
‫لذلك‬ ‫ِ‬
‫المن�صوبات‪,‬‬ ‫َ‬
‫الحال من‬ ‫الفعل‪ .‬وبما � َّأن‬
‫ِ‬ ‫وقوع‬
‫ِ‬ ‫عند‬ ‫تبيان ِ‬
‫هيئة �صاحبِها َ‬ ‫ُ‬
‫ن�صب ٍ‬
‫حال‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫غائب) في ِّ‬
‫محل‬ ‫ٌ‬
‫‪34‬‬
‫تجد � َّأن‬ ‫ٍ‬
‫م�شروعات ْ‬ ‫رون �إلى �إنجازِ‬ ‫راهم ُي ِ‬
‫باد َ‬ ‫�ص‪ :‬ف َن ُ‬
‫وردت في ال ّن ِّ‬
‫ْ‬ ‫الجملة ال َآتي ِة ا َّلتي‬
‫ِ‬ ‫انظر �إلى‬
‫ْ‬
‫الوطن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجماعة ا َّلذي يعود على �شباب‬ ‫�ضمير‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫المعرفة‪ ،‬وهو‬ ‫رون) جمل ٌة ُت َب ِّي ُن هيئ َة �صاحبِها‬ ‫ُ(ي ِ‬
‫باد َ‬
‫ِ‬
‫الحال‪.‬‬ ‫ِ‬
‫�صاحب‬ ‫�ضميرا ً‬
‫رابطا يعو ُد على‬ ‫ً‬ ‫نت‬
‫ت�ضم ْ‬ ‫و�شابا ِت ِه‪ .‬و� َّأن جمل َة ُ(ي ِ‬
‫بادرون) َّ‬ ‫ّ‬
‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫إعرابي ِلما تح َته ٌّ‬

‫خط في ما ي�أتي ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫الموقع ال‬
‫َ‬ ‫َب ِّي ِن‬
‫أنت تقو ُد المركب َة‪.‬‬
‫الهاتف و� َ‬
‫َ‬ ‫ت�ستخدم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المركبة‪ ،‬ال‬ ‫�سائق‬
‫‪ -1‬يا َ‬
‫وال�س ِ‬
‫احات‪.‬‬ ‫وارع ّ‬
‫ال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫تنظيف ّ‬ ‫يتعاونون في‬
‫َ‬ ‫الحي‬ ‫�سكان‬
‫َ‬ ‫أيت‬
‫‪ - 2‬ر� ُ‬
‫ِّ‬
‫أحرارا"‪.‬‬
‫ولد ْتهم � َّأمهاتُهم � ً‬
‫قد َ‬‫ا�س َو ْ‬
‫ا�ستعبدتُم ال ّن َ‬
‫ْ‬ ‫اب ‪" : ‬متى‬ ‫بن ّ‬
‫الخط ِ‬ ‫عمر ُ‬ ‫‪َ -3‬‬
‫قال ُ‬
‫رابعا‪ :‬الجملُ الواقع ُة نعتًا‬
‫ً‬
‫نجد � َّأن جمل َة‬
‫�ص ُ‬‫بالريا َد ِة) في ال َّن ِّ‬ ‫ٍ‬
‫م�شروعات َت َّت ِ�س ُم ِّ‬ ‫بادرون �إلى �إنجازِ‬ ‫ِ‬
‫جملة‪(ُ :‬ي ِ‬ ‫�إذا وق ْفنا على‬
‫الفعلي ِة ً‬
‫ا�سما‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫مكان‬
‫َ‬ ‫ت�ضع‬
‫يمكن � ْأن َ‬
‫ُ‬ ‫ودليل َ‬
‫ذلك �أ َّنه‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫(م�شروعات)‪,‬‬ ‫جاءت نع ًتا لـ‬
‫ْ‬ ‫( َت َّت ِ�س ُم)‬
‫يتبع‬
‫تعلم ُ‬
‫عت كما ُ‬ ‫َ‬
‫وذلك � َّأن ال َّن َ‬ ‫مجرورا وعالم ُة َج ِّر ِه الك�سر‪,‬‬
‫ً‬ ‫إعرابها نع ًتا‬
‫ويكون � ُ‬
‫ُ‬ ‫(م َّت ِ�س َم ٍة)‬
‫مفر ًدا ُ‬
‫إعرابه منعو َته‪.‬‬ ‫في � ِ‬
‫تجده نكرةً‪ ,‬وهذا ما يُ َميِّ ُز جمل َة‬
‫ُ‬ ‫ال�سا ِب ِ‬
‫قة‬ ‫ِ‬
‫الجملة ّ‬ ‫ٍ‬
‫(م�شروعات) في‬ ‫َ‬
‫المو�صوف‬ ‫اال�سم‬
‫َ‬ ‫َت� َّأم ِل‬
‫ِ‬
‫الحال‬ ‫�صاحب‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫المعارف؛ ل َّأن‬ ‫تتبع‬ ‫ِ‬
‫الحال ُ‬ ‫تتبع النَّ ِك ِ‬
‫رات في حين �إِ َّن جمل َة‬ ‫ِ‬
‫الحال‪ ,‬ب�أنَّها ُ‬ ‫عت عن جمل ِة‬
‫النَّ ِ‬
‫أ�صل ي�أتي معرف ًة‪.‬‬
‫في ال ِ‬

‫تدريب ( ‪) 4‬‬

‫من ا إل ِ‬
‫عراب‪:‬‬ ‫محل ما تح َتة ٌّ‬
‫خط َ‬ ‫ما ُّ‬
‫{‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫ال�شعراء‪ ،‬الآيتان‪)111-110‬‬
‫�سور ُة ّ‬
‫( َ‬ ‫‬

‫‪35‬‬
‫و�شاب‬
‫ٌّ‬ ‫ٌ‬
‫عادل‪،‬‬ ‫ظل �إالظ ُّله‪ٌ � :‬‬
‫إمام‬ ‫القيامة في ِظ ِّله َ‬
‫يوم ال َّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪�":‬سبع ٌة ُيظ ُّلهم اهلل ُ َ‬
‫يوم‬
‫ِ‬
‫الم�سجد‪،‬‬ ‫قلبه ُم َع َّل ٌق في‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ن�ش�أ في ِ‬
‫عبادة ا ِ‬
‫ورجل ُ‬ ‫عيناه‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ففا�ض ْت‬
‫خالء َ‬ ‫ورجل ذكر اهلل َ في‬ ‫هلل‪،‬‬
‫نف�سها‪ ،‬فقال �إني � ُ‬
‫أخاف‬ ‫من�صب وجمال �إلى ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ذات‬ ‫ٌ‬
‫ورجل َد َع ْت ُه امر�أ ٌة ُ‬ ‫تحابا في ا ِ‬
‫هلل‪،‬‬ ‫ورجالن ّ‬ ‫ِ‬
‫�صد َق ب�صدق ٍة َف َ�أ ْخفاها حتى ال تعلم �شما ُله ما َ�ص َن َع ْ‬
‫ت يمين ُه"‪�( .‬صحيح البخاري)‬ ‫ٌ‬
‫ورجل َت َّ‬ ‫اهللَ‪،‬‬
‫�شخ�ص‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫م�سرح َي َّت ِ�س ُع ِل ِمئتي‬
‫ٌ‬ ‫‪ - 3‬في مدر�س ِتنا‬
‫ِ‬
‫العالية‪.‬‬ ‫ِ‬
‫والكفاءة‬ ‫ِ‬
‫بالمهارة‬ ‫عن‬
‫ن�سو ٌة يتم َّت َ‬
‫الم�صنع َ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تعمل في‬ ‫‪-4‬‬
‫فو ِق‪.‬‬
‫رون بال َّت ُّ‬ ‫ِ‬
‫ي�ستب�ش َ‬ ‫ِ‬
‫االمتحان‬ ‫غادر َّ‬
‫الطلب ُة قاع َة‬ ‫‪َ -5‬‬
‫إخال�ص و�أمان ٍة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫واجبه ب�‬
‫َ‬ ‫الم�شروع ُ�س ُ‬
‫الف‪َّ � :‬إن َق ْي ً�سا ي�ؤ ّدي‬ ‫ِ‬ ‫قالت ُم�شرِ ف ُة‬
‫‪ْ -6‬‬

‫خام�سا‪ :‬الجملُ الواقع ُة م�ضافًا �إليه‬

‫ً‬
‫البرامج‬
‫َ‬ ‫المركز‬
‫ُ‬ ‫دع ُم هذا‬
‫نجد الجمل َة‪�« :‬إ ْذ َي َ‬
‫ظرف ُ‬‫بعد ٍ‬ ‫جاءت َ‬ ‫ْ‬ ‫جمل‬ ‫�ص عن ٍ‬ ‫نبحث فى ال َّن ِّ‬
‫ُ‬ ‫حين‬‫َ‬
‫تكون‬
‫ُ‬ ‫الزم ِة للإ�ضاف َِة؛ َ‬
‫لذلك‬ ‫الم َ‬ ‫من الأ�سما ِء ُ‬
‫فعلي ٌة‪ ,‬و(�إذْ) َ‬
‫تبعه جمل ٌة َّ‬ ‫ت�ضم َن ْت ظرفًا َ‬ ‫الر ِ‬
‫ياد َّي َة» َّ‬ ‫قني َة ِّ‬
‫ال َّت َّ‬
‫إليه‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫م�ضاف � ِ‬ ‫جر‬
‫محل ِّ‬ ‫الر ِ‬
‫ياد َّي َة) واقع ًة في ِّ‬ ‫قني َة ِّ‬
‫البرامج ال َّت َّ‬
‫َ‬ ‫دع ُم هذا المرك ُز‬ ‫جمل ُة َ(ي َ‬
‫تلزم الإ�ضاف َة �إلى جمل ٍة‪�( :‬إذا‪ ,‬وحيث)‪ ،‬كما في قو ِلنا‪:‬‬ ‫ومن الأ�سما ِء ا َّلتي ُ‬
‫ِ‬
‫الملهوف �إذا َدعاني ‪.‬‬ ‫‪�َ -‬س ُ�أ َل ِّبي َ‬
‫نداء‬
‫ُ‬
‫العليل‪.‬‬ ‫الهواء‬ ‫حيث‬
‫ُ‬ ‫ء‬
‫�شاطى البحرِ‬ ‫جل�ست على‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬

‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫َ‬
‫الجمل الواقع َة م�ضافًا �إليه في ما ي�أتي ‪:‬‬ ‫عي ِن‬
‫ِّ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سورة المائدة‪ ،‬الآية ‪)119‬‬ ‫{‬ ‫ ‬
‫إن�سان انقطع عنه َع َم ُله � اّإل من ثالث ٍة‪ � :‬اّإل من َ�صدق ٍة جاري ٍة‪� ،‬أو‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪� ":‬إذا َ‬
‫مات ال ُ‬
‫(�صحيح م�سلم)‬ ‫�صالح يدعو له"‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ِع ْل ٍم ُي ْن َت َف ُع به‪� ،‬أو َو َل ٍد‬

‫‪36‬‬
 ‫أهدر ُتم �أوقا َتكم ُ�س ًدى‪.‬‬
‫أنتم � ْ‬ ‫الد ِ‬
‫را�سة‪ :‬اذكروا �إ ْذ � ْ‬ ‫يغتنم وق َته في ِّ‬
‫المدير َلم ْن لم ْ‬
‫ُ‬ ‫‪ - 3‬قال‬
‫(�سورة مريم‪ ،‬الآية ‪)33‬‬ ‫{‬ ‫‪ - 4‬قال تعالى‪} :‬‬
‫المطر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬
‫المنزل حين تو َّق َ‬ ‫خرج ُت من‬
‫‪ْ -5‬‬
‫تخر ِجها‪.‬‬
‫خبر ُّ‬
‫�سمعت َ‬
‫ْ‬ ‫‪ - 6‬ه َّن� ْأت �أختي �صديق َتها لحظ َة‬
‫تدريب ( ‪) 6‬‬

‫نموذج في ال ِ‬
‫إعراب‬ ‫ٌ‬ ‫� َّأوالً ‪:‬‬
‫ولي َة‪.‬‬
‫الد َّ‬
‫ات َّ‬ ‫االتفاقي ِ‬
‫ّ‬ ‫يحترم‬
‫ُ‬ ‫أردن‬
‫� َّإن ال َّ‬
‫ون�صب من �أخوات � ّإن‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫توكيد‬ ‫حرف‬ ‫ُ‬ ‫� َّإن ‪:‬‬
‫الظاهر ُة على �آخرِ ه‪.‬‬ ‫من�صوب وعالم ُة ن�صبِه الفتح ُة ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ا�سم � َّإن‬
‫أردن‪ُ :‬‬ ‫ال َّ‬
‫م�ستتر‬
‫ٌ‬ ‫�ضمير‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫والفاعل‬ ‫الظاهر ُة على �آخره‪,‬‬ ‫رفع ِه َّ‬
‫ال�ض َّم ُة ّ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬ ‫ٌ‬ ‫م�ضارع‬
‫ٌ‬ ‫يحترم ‪ٌ :‬‬
‫فعل‬ ‫ُ‬
‫تقديره هو ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫جمع م�ؤ َّن ٍث ٌ‬
‫�سالم‪.‬‬ ‫الظاهر ُة على �آخره؛ لأ َّنه ُ‬ ‫من�صوب وعالم ُة ن�صبِه الك�سر ُة ّ‬ ‫ٌ‬ ‫مفعول ِبه‬‫ٌ‬ ‫ات‪:‬‬‫االتفاقي ِ‬
‫ّ‬
‫الظاهر ُة على �آخرِ ه‪.‬‬ ‫من�صوب وعالم ُة ن�صبِه الفتح ُة ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ولي َة ‪ :‬نعت‬ ‫الد َّ‬
‫َّ‬
‫رفع خبرِ � َّإن‪.‬‬
‫محل ِ‬ ‫ات) في ِّ‬ ‫االتفاقي ِ‬
‫ّ‬ ‫(يحترم‬
‫ُ‬ ‫الفعلي ُة‬
‫َّ‬ ‫والجمل ُة‬
‫وجمل‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مفردات‬ ‫إعراب‬ ‫ثانيا‪� :‬أعرِ ْب ما تح َت ُه ٌّ‬
‫خط في ما ي�أتي � َ‬ ‫ً‬
‫(�سورة يو�سف‪ ،‬الآية ‪)16‬‬ ‫‬
‫{‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى ‪} :‬‬
‫أحد‬ ‫أحدكم‪ ،‬فال يرفُث وال َي ْجهلْ ‪ ،‬ف� ْإن ِج َ‬
‫هل عليه � ٌ‬ ‫�صوم � ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬قال ر�سول اهلل ‪�":‬إذا كان ُ‬
‫يوم‬
‫حبان)‬
‫(�صحيح ابن ّ‬ ‫�صائم"‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫فلي ُقلْ ‪� :‬إ ّني امر ٌ�ؤ‬
‫أهازيج‬
‫َ‬ ‫دون �‬
‫ف�ضل‪ ،‬وكانوا ير ِّد َ‬ ‫الم َّ‬
‫ت�شجيعهم فري َقهم ُ‬ ‫ِ‬ ‫الجمهور يتح ّلى بالهدو ِء في �أثنا ِء‬ ‫ُ‬ ‫كان‬
‫‪َ -3‬‬
‫عبين‪.‬‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫مهارات اللاّ‬ ‫زون‬‫وطني ًة وهم ُي َح ِّف َ‬ ‫َّ‬
‫أديب ُمبدع ٍ ُي ْت ِح ُفنا ب�صورٍ ف ِّن َّي ٍة رائع ٍة‪.‬‬ ‫�سام الماهرِ ك� ٍ‬ ‫الر ِ‬‫‪َ - 4‬م َث ُل ّ‬
‫ال�شرك َة امر�أ ٌة ُت ِتق ُن عم َلها‪.‬‬ ‫تدير َّ‬ ‫‪ُ -5‬‬
‫القانوني َة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫إجراءات‬ ‫بكل ِث َق ٍة ُم َّتب ًِعا ال‬
‫يدافع عن ح ِّق ِه ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الحق‬
‫ِّ‬ ‫�صاح ُب‬ ‫‪ِ -6‬‬
‫تخر َج ْت �أختي ‪.‬‬ ‫يوم َّ‬‫فرح َتنا َ‬ ‫جارنا َ‬ ‫�شار َكنا ُ‬ ‫‪َ -7‬‬

‫‪37‬‬
 ‫العلقما‬
‫ولئن َج َر ْع َت َ‬
‫ابت�سم ْ‬
‫ْ‬ ‫قلت‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪ - 8‬قال‪ :‬ال ّليالي جرعتني علقما‬
‫وي�صفح‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ي�سامح‬
‫ُ‬ ‫دوق هو الّذي‬‫ال�ص ُ‬
‫ديق َّ‬‫فال�ص ُ‬ ‫ِ‬
‫�صديق َك‪َّ ،‬‬ ‫عاتب ِة‬
‫‪ - 9‬ال تك ِث ْر من ُم َ‬
‫تدريب ( ‪) 7‬‬

‫يليه‪:‬‬‫عما ِ‬ ‫أجب َّ‬ ‫ثم � ْ‬ ‫�ص الآتي‪َّ ،‬‬ ‫اقر�أ ال َّن َّ‬
‫ذين �أَ َت ْوا مع � َأ�سرِ هم لل َّت ُّنز ِه في حديق ٍة َّ‬
‫عام ٍة‪ِ ،‬ب َق ْط ِف ور َد ٍة جميل ٍة‬ ‫أطفال ا ّل َ‬
‫أحد ال ِ‬ ‫هم � ُ‬ ‫يوم َّ‬
‫ذات ٍ‬ ‫َ‬
‫أرجوك � اّأل تقط َفني‪ ،‬ف�أنا �أبدو‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫تقول‪� :‬‬ ‫مبت�سم ًة‪ ،‬وهي‬ ‫فل ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫رت الورد ُة �إلى ِّ‬ ‫عطرها‪َ ،‬ف َن َظ ِ‬ ‫يفوح ُ‬ ‫ُ‬
‫الجميل �إذا‬
‫ِ‬ ‫من ال َّتم ُّت ِع ِبعطري ومنظري‬‫غيرك َ‬ ‫َ‬ ‫�ستحرم‬
‫ُ‬ ‫وبين رفيقاتي‪ ،‬و�إ َّنك‬ ‫جميل ًة على �أغ�صاني َ‬
‫أقطف‬
‫العامة جميل ًة‪ ،‬فال � ُ‬ ‫ِ‬
‫الحدائق َّ‬ ‫أحافظ على‬ ‫ف‪ِ � ،‬أع ُد ُك � ْأن � َ‬ ‫فل قا ِئلاً ‪� :‬أنا � ِآ�س ٌ‬ ‫تب�س َم ِّ‬
‫الط ُ‬ ‫قطف َتني‪َّ .‬‬
‫أزهارها‪.‬‬
‫ورو َدها و� َ‬
‫فل؟‬
‫الط ِ‬ ‫ِ‬
‫ب�سلوك ِّ‬ ‫‪ - 1‬ما ر� ُأي َك‬
‫ال�س ِ‬
‫ابق‪:‬‬ ‫�ص ّ‬
‫من ال َّن ِّ‬
‫‪ - 2‬ا�س َتخرِ ْج َ‬
‫وقع ْت اً‬
‫حال‪.‬‬ ‫ � ‪ -‬جملة َ‬
‫أ‬
‫خبرا ‪.‬‬
‫وقع ْت ً‬
‫ب ‪ -‬جملة َ‬
‫وقع ْت ُم�ضافًا � ِ‬
‫إليه‪.‬‬ ‫جـ ‪ -‬جملة َ‬
‫�سب مو ِق ِعها في ال ّن ِّ‬
‫�ص‪.‬‬ ‫بح ِ‬‫وجمل َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مفردات‬ ‫إعراب‬
‫خط � َ‬‫‪ْ � - 3‬أعرِ ْب ما تح َت ُه ٌّ‬

‫تدريب ( ‪) 8‬‬

‫م�ضم ًنا‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫المركبات)‬ ‫حد َدة في ِ‬
‫قيادة‬ ‫الم َّ‬ ‫ال�س ِ‬
‫رعة ُ‬ ‫اكتب فقر ًة من �إن�شا ِئ َك عن (مخاطر تجاوزِ ُّ‬
‫ْ‬
‫ثم اقر�أْها على زمال ِئ َك‪.‬‬ ‫من ال ِ‬
‫إعراب‪َّ ,‬‬ ‫ال لها ٌّ‬
‫محل َ‬ ‫هذه الفقر َة جم ً‬
‫تدريب ( ‪) 9‬‬

‫وا�ستخرج من ق�صيد ِت ِه (ظبيات‬

‫ْ‬ ‫ِ‬
‫المدر�سة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫مكتبة‬ ‫ال�ش ِاعرِ عرار في الإنترنت �أو‬ ‫ِ‬
‫ديوان ّ‬ ‫ُع ْد �إلى‬
‫من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫إعراب‪ُ ،‬م ِّبي ًنا مح َّلهما َ‬
‫من ال ِ‬ ‫جملتين لهما ّ‬
‫محل َ‬ ‫ِ‬ ‫ال�س ْيرِ )‬
‫وادي ّ‬

‫‪38‬‬
 ‫الوحدة الخامسة‬
‫محل لها من ال ِ‬
‫إعراب‬ ‫الج َم ُل الّتي ال َّ‬
‫ُ‬
‫مواقعها‬
‫َ‬ ‫وعرفت‬
‫َ‬ ‫من ال ِ‬
‫إعراب‪,‬‬ ‫محل َ‬‫ٌّ‬ ‫الجمل ا ّلتي لها‬
‫ِ‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابقة ُج َّل‬ ‫ِ‬
‫الوحدة ّ‬ ‫مت في‬‫تع ّل َ‬
‫ِ‬
‫الوحدة‪.‬‬ ‫ف �إلى بع�ضها في ِ‬
‫هذه‬ ‫نتعر ُ‬ ‫من ال ِ‬
‫إعراب ّ‬ ‫لي�س لها ٌّ‬
‫محل َ‬ ‫ٌ‬
‫جمل َ‬ ‫إعرابي َة‪ ,‬وفي لغ ِتنا‬
‫ال َّ‬
‫ببع�ض ‪:‬‬ ‫الجمل ِ‬
‫بع�ضها ٍ‬ ‫ِ‬ ‫تدب ْر ما َي�أْتي مت� ِّأم ًال عالق َة‬
‫ّ‬
‫والر ُ‬
‫جل‬ ‫كان َهزيلاً ‪َّ .‬‬
‫هاب و� ْإن َ‬ ‫مال‪ ،‬كال ِ‬
‫أ�سد ا ّلذي ُي ُ‬ ‫كر ُم على غير ٍ‬
‫قد ُي َّ‬ ‫ِ‬
‫المروءة ْ‬ ‫"الر ُ‬
‫جل ذو‬ ‫َّ‬
‫ال�صغير – ابن المق ّفع)‬
‫(الأدب الكبير و الأدب ّ‬ ‫هان و� ْإن ك ُث َر ما ُل ُه "‪.‬‬
‫الّذي ال مروء َة ل ُه ُي ُ‬

‫ا�سما‬
‫تقد َر مكا َنها ً‬ ‫كر ُم على غيرِ ٍ‬
‫مال)‪ُ � ,‬أيمك ُن َك �أن ِّ‬ ‫قد ُي َّ‬ ‫ِ‬
‫المروءة ْ‬ ‫(الر ُ‬
‫جل ذو‬ ‫ت� ّأم ِل الجمل َة‪ّ :‬‬
‫محل من ال ِ‬
‫إعراب؟‬ ‫الجمل ا َّلتي لها ٌّ‬
‫ِ‬ ‫كنت ُ‬
‫تفعل في‬ ‫مفر ًدا كما َ‬
‫ٌّ‬
‫محل من ال ِ‬
‫إعراب‪ ,‬فماذا‬ ‫يكون لها‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫المفرد‬ ‫اال�سم‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫محل‬ ‫تحل‬ ‫َ‬
‫الجمل التي ُّ‬ ‫تع ّل َ‬
‫مت �ساب ًقا � َّأن‬
‫ِ‬
‫المفرد؟‬ ‫اال�سم‬
‫ِ‬ ‫تحل َّ‬
‫محل‬ ‫يمكن � ْأن َّ‬
‫ُ‬ ‫الجمل الّتي ال‬‫َ‬ ‫�سمي‬
‫ُن ّ‬
‫إعرابي‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫موقع �‬
‫ٌ‬ ‫لي�س لها‬ ‫من ال ِ‬
‫إعراب‪ْ � ,‬أي َ‬ ‫محل لها َ‬ ‫ٌ‬
‫جمل ال َّ‬ ‫�إ ّنها‬

‫الجمل الَّتي ال محلَّ لها من ال ِ‬

‫إعراب‬ ‫ِ‬ ‫أنواع‬
‫� ُ‬
‫� ّأو اًل‪ :‬الجمل ُة االبتدائيّ ُة‬
‫جاءت في ِ‬
‫بداية‬ ‫ْ‬ ‫نجد �أ ّنها‬ ‫كرم على غيرِ ٍ‬
‫مال) ُ‬ ‫قد ُي َّ‬ ‫ِ‬
‫المروءة ْ‬ ‫(الر ُ‬
‫جل ذو‬ ‫ِ‬
‫جملة َّ‬ ‫ِ‬
‫بالعودة �إلى‬
‫من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫محل لها َ‬ ‫ابتدائي ًة)؛ َ‬
‫لذلك ال َّ‬ ‫َّ‬ ‫�سمى (جمل ًة‬ ‫ِ‬
‫الجملة ُت ّ‬ ‫ومثل ِ‬
‫هذه‬ ‫الكالم‪ُ ,‬‬
‫ِ‬
‫{‬ ‫ذلك قو ُله تعالى‪}:‬‬
‫ونحو َ‬
‫ِ‬
‫الفاتحة‪ ،‬الآيتان ‪2‬و‪)3‬‬ ‫(�سورة‬

‫‪39‬‬
‫إعراب‪ .‬ومث ُلها الجملة‬
‫فهي جمل ٌة ال محلَّ لها من ال ِ‬ ‫اال�سمي ُة في ِ‬ ‫ِ‬
‫الكالم؛ َ‬
‫ِ‬ ‫بداية‬ ‫َّ‬ ‫جاءت الجمل ُة‬ ‫�إ ْذ‬
‫المزيد‪.‬‬
‫َ‬ ‫المبدع باعتزازٍ ‪ُ ،‬‬
‫وي� ِّؤمل منهم‬ ‫ِ‬ ‫ال�شباب‬
‫أردن �إلى ّ‬
‫نظر ال ُّ‬
‫الفعلية‪َ :‬ي ُ‬
‫َّ‬
‫دائما‪ ,‬فقد تقع‬
‫�ص ً‬ ‫تكون في ِ‬
‫بداية ال َّن ِّ‬ ‫َ‬ ‫الكالم‪ ،‬فهذا ال يعني � ْأن‬
‫ِ‬ ‫تقع بداي َة‬ ‫ُ‬
‫نقول‪� :‬إ َّنها ُ‬ ‫وحين‬
‫َ‬
‫�ص‪.‬‬
‫�ص‪� ،‬أو في ثنايا ال َّن ِّ‬ ‫كل ٍ‬
‫فقرة من ال َّن ِّ‬ ‫بداية ِّ‬

‫تدريب ( ‪) 1‬‬

‫ا�ستخدم َتها‪.‬‬
‫ْ‬ ‫االبتدائي َة ا َّلتي‬
‫ّ‬ ‫عي ِن الجمل َة‬
‫ثم ِّ‬ ‫َع ِّب ْر بفقر ٍة من �إن�شا ِئ َك عن ِّ‬
‫حبك والد َتك‪ّ ,‬‬
‫ِ‬
‫المو�صول‬ ‫ثانيًا‪ :‬جمل ُة �صل ِة‬
‫مكان‬
‫َ‬ ‫ا�سما مفر ًدا‬
‫قد َر ً‬
‫حاولت � ْأن ُت ِّ‬
‫َ‬ ‫هذه الجمل َة (كال ِ‬
‫أ�سد الّذي ُي ُ‬
‫هاب)‪ ,‬ف�إ ّن َك �إذا‬ ‫أمل ال َآن ِ‬
‫ت� ِ‬
‫المو�صول (ا ّلذي) والجملُ الّتي ت�أتي بع َد‬
‫ِ‬ ‫باال�سم‬
‫ِ‬ ‫ِقت‬ ‫وي ُ‬
‫لحظ �أ َّنها ُ�سب ْ‬ ‫ت�ستطيع َ‬
‫ذلك‪ُ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ(يهاب) ال‬
‫ولي�س لها مح ٌّل من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المو�صول‪َ ,‬‬ ‫�سمى �صل َة‬ ‫ِ‬
‫المو�صول تُ ّ‬ ‫اال�سم‬
‫ِ‬
‫المجتمع المر�أ َة التي ُت ِبد ُع في َع َم ِلها)‪ ,‬فالجمل ُة ( ُت ِبد ُع في عم ِلها)‬
‫ُ‬ ‫قد ُر‬
‫أمر في‪(ُ :‬ي ِّ‬ ‫َ‬
‫وكذلك ال ُ‬
‫من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫محل لها َ‬ ‫ِ‬
‫المو�صول وال َّ‬ ‫المو�صول (ا َّلتي)‪ ,‬فهي جمل ُة ِ‬
‫�صلة‬ ‫ِ‬ ‫باال�سم‬
‫ِ‬ ‫ا َّلتي ُ�س ْ‬
‫بقت‬

‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫ِ‬
‫المو�صول في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫عي ْن جمل َة ِ‬
‫�صلة‬ ‫ِّ‬
‫{‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سورة ف ُِّ�صلت‪ ،‬الآية ‪)29‬‬ ‫‬
‫يار�سول ا ِ‬
‫هلل؟ قال‪:‬‬ ‫َ‬ ‫هلل ال ي� ِؤم ُن‪ .‬قيل‪َ :‬‬
‫وم ْن‬ ‫هلل ال ي� ِؤم ُن‪ ،‬وا ِ‬
‫ؤمن‪ ،‬وا ِ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪":‬وا ِ‬
‫هلل ال ي� ُ‬
‫(�صحيح البخاري)‬ ‫ا ّلذي ال َي�أْ َم ُن ُ‬
‫جار ُه بوائ َقه"‪.‬‬
‫ِ‬
‫اعرات ال ّلواتي َّ‬
‫فيع‪.‬‬
‫الر ِ‬ ‫تمي ْز َن ب�إنتاجهِ َّن ال ِّ‬
‫أدبي ّ‬ ‫ال�ش‬
‫قافي ّ‬
‫كر َم ال ّنادي ال َّث ُّ‬
‫‪َّ - 3‬‬
‫ر�سمها �سعا ُد!‬
‫أبدعت َ‬
‫ْ‬ ‫أجمل ال ّلوح َة ا َّلتي �‬
‫‪ - 4‬ما � َ‬
‫الف ْك ِّ‬
‫ري ‪.‬‬ ‫طر ِف ِ‬ ‫ِ‬
‫حاربة ال َّت ُّ‬ ‫ٍ‬
‫اقتراحات ُلم‬ ‫قد ْم ُته من‬
‫الجميع بما َّ‬
‫ُ‬ ‫‪� - 5‬أُ ْع ِج َب‬

‫‪40‬‬
 ‫ثالثًا‪ :‬الجمل ُة المعترِ�ض ُة‬
‫الخطاب ‪ ‬ثاني الخلفا ِء ّ‬
‫الرا�شدين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بن‬
‫عمر ُ‬
‫ت� َّأم ِل الجمل َة الآتي َة‪ُ :‬‬
‫يختلف معناها؟‬
‫ُ‬ ‫(ر�ضي اهللُ عنه) هلْ‬ ‫ِ‬
‫جملة‬ ‫دون‬
‫‪� -‬إذا قر�أ َتها َ‬
‫َ‬
‫يتغير‪.‬‬
‫‪ّ � -‬إن معناها ال ّ‬
‫الكلمتين (عمر) و (ثاني) ؟‬
‫ِ‬ ‫إعراب‬
‫‪ -‬ما � ُ‬
‫مرفوع‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫خبر‬
‫مرفوع‪ .‬وثاني ‪ٌ :‬‬ ‫ٌ‬ ‫عمر‪ :‬مبتد ٌ�أ‬
‫جاءت بين ُمتالز َِم ْين‪ :‬المبتد أ� (عمر)‪ ,‬والخبر (ثاني)‪ ,‬وهذا‬ ‫ْ‬ ‫(ر�ضي اهللُ عنه)‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫الحظ � َّأن جمل َة‬
‫إي�ضاح‪.‬‬
‫عاء �أو ال ُ‬‫�سم ِيه الجمل َة المعتر�ض َة‪ ,‬وغالبًا ما يُق�ص ُد ِم َن الجمل ِة المعتر�ض ِة ال ُّد ُ‬
‫الجمل ُن ّ‬
‫ِ‬ ‫النوع من‬
‫ُ‬
‫تجد � َّأن الجمل َة المعتر�ض َة‬‫ْ‬ ‫قا�ص ُم ْب ِد ٌع‪.‬‬
‫زار – َح ِف َظه اهلل ُ – ٌّ‬ ‫وكذلك ت� َّأم ِل الجمل َة‪ِ :‬ن ٌ‬ ‫َ‬
‫عرب‬‫وي ُ‬‫(قا�ص) ُ‬
‫ٌّ‬ ‫ويعرب (‪ )...............‬و‬ ‫ُ‬ ‫(ح ِف َظ ُه اهللُ) واقع ٌة بين متالزمين‪ ,‬هما‪ِ ( :‬ن ٌ‬
‫زار)‬ ‫َ‬
‫وتو�ض ُع بين َ�ش ْر َط ْتي ِن‪.‬‬
‫َ‬ ‫(‪،)...............‬‬

‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫�ضع عالم َة‬

‫ثم ْ‬‫وقعت بينهما‪ّ ,‬‬
‫ْ‬ ‫َع ِّي ِن الجمل َة المعتر�ض َة في ما ي�أتي‪ُ ،‬م ِّبي ًنا المتالزِ َم ْي ِن ال َّلذين‬
‫رقيم المنا�سب َة لها‪:‬‬
‫ال َّت ِ‬
‫باب ال َ�ش َّك � ُ‬
‫أمل ال ّأمة وقاد ُتها‪.‬‬ ‫ال�ش َ‬
‫‪َّ � - 1‬إن ّ‬
‫�سفير لوط ِن َك‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أنت وال �أَ َظ ُّن َك ً‬
‫نا�سيا‬ ‫الم�سافر‪َ � ،‬‬
‫ُ‬ ‫‪ُّ � - 2‬أيها‬

‫تدريب ( ‪) 4‬‬

‫إعراب في ما تح َته‬ ‫الجمل ا َّلتي ال َّ‬

‫محل لها من ال ِ‬ ‫ِ‬ ‫من ال ِ‬
‫إعراب من‬ ‫الجمل ا َّلتي لها ٌّ‬
‫محل َ‬ ‫َ‬ ‫ميزِ‬
‫ِّ‬
‫عليل‪:‬‬
‫مما ي�أتي‪ ,‬مع ال َّت ِ‬
‫خط ّ‬‫ٌّ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سورة ال َّنحل‪ ،‬الآية ‪)101‬‬ ‫{‬

‫‪41‬‬
 ‫بي ‪ُّ �": ‬أي الإ�سالم ٌ‬
‫َ‬
‫خير؟ قال‪:‬‬ ‫‪ - 2‬عن عبد اهلل بن عمرٍ و ‪-‬ر�ضي اهلل عنهما‪� -‬أ َّن رجالً �س� َأل ال ّن َّ‬
‫(�صحيح البخاري)‬ ‫ف"‪.‬‬ ‫وم ْن لم َتعرِ ْ‬ ‫رفت‪َ ،‬‬ ‫الم على َم ْن َع َ‬ ‫عام‪ ،‬وتقر�أُ َّ‬
‫ال�س َ‬ ‫ُت ْط ِع ُم َّ‬
‫الط َ‬
‫بالط ِ‬
‫بيعة‪.‬‬ ‫‪َ -3‬‬
‫نظ ْم ُت �أبيا ًتا َت َغ َّن ْي ُت فيها َّ‬
‫تبر ُع ِب َّ‬
‫الد ِم َ�سنوِ ًّيا ‪.‬‬ ‫‪ِ - 4‬م َن ال ّن ِ‬
‫ا�س َم ْن َي َّ‬
‫حيث �أ ْدري وال �أ ْدري‬
‫جلب َن الهوى من ُ‬
‫ْ‬ ‫والج�سرِ‬
‫ْ‬ ‫الر ِ‬
‫�صافة‬ ‫بين ُّ‬
‫عيون المها َ‬
‫ُ‬ ‫‪-5‬‬
‫ذهبت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫والدي – َعال َق ْد ُر ُهما – في َخ َلدي حي ُثما‬
‫َّ‬ ‫‪ - 6‬تبقى �صور ُة‬

‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫نموذج في الإعراب‬
‫ٌ‬ ‫� َّأو اًل‪:‬‬
‫الوطن‪.‬‬
‫َ‬ ‫ون‬
‫حب َ‬
‫العامة ُي ّ‬ ‫ِ‬
‫الممتلكات َّ‬ ‫يحافظون على‬
‫َ‬ ‫ا َّل َ‬
‫ذين‬
‫رفع مبتد�أ ‪.‬‬ ‫مبني في ِّ‬
‫محل ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ا َّل َ‬
‫ا�سم مو�صول ٌّ‬
‫ذين‪ٌ :‬‬
‫ِ‬
‫الخم�سة‪ .‬و(الواو)‬ ‫من ال ِ‬
‫أفعال‬ ‫ثبوت ال ّن ِ‬
‫ون؛ لأ َّنه َ‬ ‫ُ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫رفعه‬ ‫ٌ‬ ‫م�ضارع‬
‫ٌ‬ ‫يحافظون‪ٌ :‬‬
‫فعل‬
‫من‬ ‫َّ‬
‫محل لها َ‬ ‫ِ‬
‫المو�صول ال‬ ‫فاعل‪ .‬وجمل ُة (يحافظون) �صل ُة‬
‫ٍ‬ ‫رفع‬ ‫ِّ‬
‫محل ِ‬ ‫�ضمير م َّت ِ�ص ٌل ٌّ‬
‫مبني في‬ ‫ٌ‬
‫إعراب‪.‬‬‫ال ِ‬
‫�ضمير‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫الخم�سة‪ .‬و(الواو)‬ ‫من ال ِ‬
‫أفعال‬ ‫ثبوت ال ّن ِ‬
‫ون؛ لأ َّنه َ‬ ‫رفعه ُ‬‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫ٌ‬ ‫م�ضارع‬
‫ٌ‬ ‫ون‪ٌ :‬‬
‫فعل‬ ‫يحب َ‬‫ّ‬
‫فاعل‪.‬‬
‫رفع ٍ‬ ‫مبني في ِّ‬
‫محل ِ‬ ‫�صل ٌّ‬ ‫م َّت ٌ‬
‫الظاهر ُة على �آخرِ ه‪.‬‬‫من�صوب وعالم ُة ن�صبِه الفتح ُة ّ‬
‫ٌ‬ ‫مفعول ِب ِه‬
‫ٌ‬ ‫الوطن‪:‬‬
‫َ‬
‫رفع خبرِ المبتد�أَ‪.‬‬ ‫الوطن) في ِّ‬
‫محل ِ‬ ‫َ‬ ‫ون‬
‫(يحب َ‬
‫ّ‬ ‫وجمل ُة‬
‫وجمل‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مفردات‬ ‫إعراب‬ ‫ثانيا‪� :‬أعرِ ْب ما تح َته ٌّ‬
‫خط في ما ي�أتي � َ‬ ‫ً‬
‫‪ - 1‬قال تعالى ‪} :‬‬

‫(�سورة ال ّتوبة‪ ،‬الآية ‪)94‬‬ ‫{‬ ‫ ‬

‫‪42‬‬
 ‫وفيه �أُ ْد ِخ َل َ‬
‫الج َّن َة‬ ‫آدم‪ِ ،‬‬
‫فيه ُخ ِلق � ُ‬
‫الجمعه‪ِ .‬‬
‫ِ‬ ‫يوم‬
‫ال�ش ْم ُ�س ُ‬ ‫يوم َط َل َع ْت ِ‬
‫عليه َّ‬ ‫‪":‬خير ٍ‬
‫ُ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪‬‬
‫(�صحيح م�سلم)‬ ‫وفيه ُ�أ ْخرِ َج منها"‪.‬‬
‫ِ‬
‫القوانين‬ ‫يعلمون � َّأن‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ا�ستثناء ‪-‬‬ ‫الجميع ‪ -‬من ِ‬
‫دون‬ ‫وليت‬
‫�سات ‪َ ،‬‬‫قانون وم�ؤ�س ٍ‬
‫ٍ‬ ‫أردن دول ُة‬
‫‪َّ � - 3‬إن ال َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫الحياة‪.‬‬ ‫الدول ُة هي لتنظيم ِ�ش� ِ‬
‫ؤون‬ ‫ت�ضعها ّ‬
‫ُ‬ ‫ا ّلتي‬

‫تدريب ( ‪) 6‬‬

‫أجب عما ِ‬
‫يليه‪:‬‬ ‫ثم � ْ ّ‬
‫�ص الآتي‪َّ ،‬‬
‫اقر�أ ال َّن َّ‬
‫حت‬
‫وتو�ض ْ‬‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الحديث‪،‬‬ ‫العربي‬
‫ّ‬ ‫أدبي ن�ش�أَ في ِّ‬
‫ال�شعر‬ ‫مذهب � ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫مزي َة ُت ُ‬
‫عرف �أ ّنها‬ ‫الر ّ‬ ‫� ّإن المدر�س َة ّ‬
‫يعب ُر عن‬
‫�شائع ‪ِّ -‬‬
‫المذهب ‪ -‬كما هو ٌ‬
‫ُ‬ ‫القرن الع�شرين‪ .‬وما َ‬
‫زال هذا‬ ‫ِ‬ ‫�صف ال ّثاني من‬ ‫معا ِلم ُه في ال ِّن ِ‬
‫الب َ�شرِ َّي ُة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مر ْت بها َ‬
‫إن�سانية التي ّ‬ ‫جارب ال ّ‬ ‫ال ّت‬
‫�ص‪:‬‬ ‫ ا�ستخرج من ال َّن ِّ‬
‫ْ‬ ‫‪-1‬‬
‫�أ ‪ -‬جمل ًة معتر�ض ًة‪.‬‬
‫ِ‬
‫المو�صول ‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬جمل َة �صلة‬
‫رفع خبرٍ ‪.‬‬ ‫جـ ‪ -‬جمل ًة في ِّ‬
‫محل ِ‬
‫من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫الجمل الّتي تح َتها ٌّ‬
‫خط َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِّ - 2‬بي ْن َّ‬
‫محل‬

‫تدريب ( ‪) 7‬‬

‫الوطن‪ِّ ,‬‬
‫موظ ًفا العد َد ال َّترتيبَّي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وتقد ِم‬
‫المواطن ُّ‬
‫ِ‬ ‫المخدرات على ِ‬
‫حياة‬ ‫ّ‬ ‫�أ ْن ِ�شئ فقر ًة عن �أخطار‬

‫تدريب ( ‪) 8‬‬

‫محل من ال ِ‬
‫إعراب‬ ‫الجمل ا َّلتي لها ٌّ‬
‫ِ‬ ‫أنواع‬ ‫تبي ُن ِ‬
‫فيه � َ‬ ‫جاذبا‪ِّ ،‬‬
‫ً‬ ‫�شورا‬ ‫ِ‬
‫الحا�سوب َم ْن ً‬ ‫�صم ْم على جهازِ‬ ‫ِّ‬
‫ثم و ِّز ْعه على زمال ِئ َك ِلمناق�ش ِت ِه‬
‫إي�ضاحي ِة‪َّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫محل لها من ال ِ‬
‫إعراب‪ ،‬مع الأمثلة ال‬ ‫َّ‬ ‫والجمل ا َّلتي ال‬
‫ِ‬
‫عر ِ�ض ِه على ُمع ِّل ِمك‪.‬‬ ‫بعد ْ‬
‫َ‬

‫‪43‬‬
 ‫السادسة‬
‫الوحدة ّ‬
‫التتي ِب ُّي‬
‫الع َد ُد رَّ‬
‫َ‬
‫عدود‪ ،‬ك َق ِ‬
‫ولنا‪َ " :‬ق َر�أْ ُت �أربع َة ُك ُت ٍب"‪،‬‬
‫وكثيرا ما‬
‫ً‬ ‫الم ِ‬‫كم َّي ِة َ‬ ‫أهم َّي ٌة في حيا ِتنا‪َ ،‬فبِه ُن ِّ‬
‫عب ُر َعن ِّ‬ ‫ِ‬
‫للعدد � ِّ‬
‫بين‬
‫ِك َ‬ ‫عدود‪ ،‬ك�إِخبارِ غيرِ َك َعن َترتيب َ‬ ‫الم ِ‬ ‫دد ِل ِ‬
‫بيان َت ِ‬ ‫الع ِ‬ ‫َن ُم ُّر في موا ِق َ‬
‫رتيب َ‬ ‫حتاج فيها �إلى َ‬ ‫ف �أخرى َن ُ‬
‫ريا�ضي ٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫م�سابقة‬ ‫الفائزين في‬ ‫ِ‬
‫ترتيب‬ ‫�إخو ِت َك‪� ،‬أو ال ِ‬
‫إعالن عن‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫�سي ِة‪:‬‬ ‫الئ ِه في ال َ ِ‬
‫أمام ُز َم ِ‬ ‫آتي‪ ،‬ا َّلذي أ� ْل ُ‬ ‫ِلمعرف َِة َ‬
‫الم ْد َر َّ‬
‫إذاعة َ‬ ‫طالب � َ‬
‫ٌ‬ ‫قاه‬ ‫إعالن ال َ‬
‫ذلك ا ْق َر�أ ال َ‬
‫بي‪ ،‬ا َّلذي ُت ُ‬
‫قيم ُه ُمديرِ َّي ُة‬ ‫الم ْه ِ‬ ‫َعاليات ِ‬ ‫ال�ساع َة ِ‬
‫بداع الأ َد ِّ‬
‫ابع َع َ�ش َر إلل ِ‬ ‫ال�س َ‬ ‫رجان ّ‬ ‫ُ‬ ‫العا�شر َة ف‬ ‫ُت ْفت َت ُح ّ‬
‫الحفل‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫كلمة راعي‬‫هرجان ِب ِ‬
‫ُ‬ ‫الدرا�سي ال ّثاني‪ .‬يبد�أُ ِ‬
‫الم‬ ‫الف�صل ِّ‬
‫ِ‬ ‫أ�سبوع ال َّأو ِل ِمن‬
‫ربية َ�سنوِ ًّيا‪ ،‬في ال ِ‬ ‫ال َّت ِ‬
‫ِّ‬
‫يتف�ض ُل راعي‬ ‫ِ‬
‫هرجان َّ‬ ‫الم‬ ‫الحادي َة َع ْ�شرةَ‪َ ،‬وفي ِخ ِ‬
‫تام ِ‬ ‫ِ‬ ‫الم�شارِ ك ُة ّ‬
‫ال�ساع َة‬ ‫�ض ال ُ‬
‫أعمال الأ َد َّبي ُة ُ‬ ‫ُث َّم ُت ْع َر ُ‬
‫زين ِبالجوائزِ الأولى وال ّث ِ‬
‫انية وال ّثا ِل ِثة‪.‬‬ ‫كريم َثال َث ِة فا ِئ َ‬
‫فل ِب َت ِ‬ ‫الح ِ‬‫َ‬

‫تجد‬
‫زين) ْ‬‫ثالثة فا ِئ َ‬
‫كريم ِ‬‫فل ِب َت ِ‬ ‫ف�ض ُل راعي َ‬
‫الح ِ‬ ‫�ص‪(َ :‬ي َت َّ‬ ‫َت� َّأم ِل الجمل َة الآتي َة ا َّلتي َو َر َد ْت في ال َّن ِّ‬
‫وجاء العدد ‪ -‬كما َترى‪-‬‬
‫َ‬ ‫الم ْه ِ‬
‫رجان‪،‬‬ ‫الفائزين ا َّلذين َ�س ُي َك َّر َ‬
‫مون ِفي ِ‬ ‫َ‬ ‫دل على عدد‬ ‫العدد ( َثالثة) َّ‬ ‫� َّأن َ‬
‫العدد‪.‬‬‫ِ‬ ‫واع ِد‬
‫عدوده َو ْف َق ما َت َع َّل ْم َت ِمن َق ِ‬
‫ُمخا ِل ًفا ِل َم ِ‬

‫ِ‬
‫‪:‬العا�شرةُ‪ ،‬و‪،..... .....‬‬ ‫�ص‪ ،‬وهي‬ ‫ظر في ال ِ‬
‫أعداد ا َّلتي َتح َتها َخ ٌّط في ال َّن ِّ‬ ‫و�إذا َد َّق ْق َت ال َّن َ‬
‫والحادي َة َع ْ�شرةَ‪ ،‬والأولى‪ ،‬و‪ ،.........‬و‪َ ،...........‬ت ِج ُد اخ ِتالفًا بي َنها‬
‫ِ‬ ‫وال َّأو ُل‪ ،‬و‪،.........‬‬
‫ال�ساب َقة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الجملة ّ‬ ‫ِ‬
‫العدد (ثالثة) في‬ ‫وبين َد ِ‬
‫اللة‬ ‫َ‬
‫الم ِ‬
‫عدود � ْأم على َترتيبِه؟‬ ‫تلك الأعدا ُد؟ �أَ َد َّلت على ِّ‬
‫كم َّي ِة َ‬ ‫الدالل ُة ا َّلتي �أفا َد ْتها َ‬
‫فَما ّ‬

‫جاء‬ ‫ِ‬
‫(العا�شرة) َ‬ ‫�سبة ِلغيرِ ه‪ ،‬فالعد ُد‬
‫ال�سابق َة َو َ�ص َف ْت َمعدو َدها‪َ ،‬ود َّل ْت َعلى َت ْر ِتيبِه ِبال ِّن ِ‬‫� َّإن الأعدا َد ّ‬
‫ول ّ‬
‫الط ِ‬
‫الب‪:‬‬ ‫بعدها‪ ،‬و ِق�س ِ‬
‫عليه الأعدا َد في َق ِ‬ ‫�سبة ِلما قب َلها وما َ‬
‫ودال َعلى ترتيبِها ِبال ِّن ِ‬‫اعة اًّ‬ ‫لل�س ِ‬
‫ْ‬ ‫َو�ص ًفا ّ‬
‫‪44‬‬
 ‫ِ‬
‫الحادي َة‬ ‫و(ال�ساع َة‬ ‫را�سي ال ّثاني)‪،‬‬ ‫أ�سبوع ال َّأو ِل)‪ ،‬و(ال َف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫الد ِّ‬‫�صل ِّ‬ ‫ابع َع َ�ش َر)‪ ،‬و(ال ِ‬
‫ال�س َ‬
‫هرجان ّ‬ ‫(الم‬
‫و�صف َمعدو َده ودلَّ َعلى تَرتيبه‪ ،‬لأ َّن‬
‫َ‬ ‫انية وال ّثا ِل ِثة) فَكلُّ َعد ٍد ِم ّما َ‬
‫�سبق‬ ‫َع ْ�شرةَ)‪ ،‬و(بالجوائزِ الأولى وال ّث ِ‬
‫رتيبي‪.‬‬
‫�سمى ك ٌّل منها العد َد التَّ َّ‬ ‫هذ ِه الأعدا َد ِ�صي َغ ْت َعلى �صور ٍة تُفي ُد تَ َ‬
‫رتيب َمعدو ِدها الَّذي �سب َقها‪ ،‬فيُ ّ‬

‫تدريب ( ‪) 1‬‬

‫تيبي ِمن غَ يرِ ه في ما ي�أتي‪:‬‬

‫الع َد َد ال َّت ْر َّ‬
‫َم ِّيزِ َ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى ‪} :‬‬

‫(�سورة ال ّتوبة‪ ،‬الآية ‪)40‬‬ ‫{‬ ‫ ‬

‫وطعام ال ِ‬
‫أربعة‬ ‫ُ‬ ‫االثنين يكفي الأربع َة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وطعام‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الواحد يكفي االث َن ْي ِن‬ ‫‪":‬طعام‬
‫ُ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪‬‬
‫(�صحيح م�سلم)‬ ‫يكفي ال َّثماني َة"‪.‬‬
‫وعزيم ٍة‪.‬‬ ‫خط ِت الباحث ُة العلمي ُة خطو َتها الأولى ٍ‬
‫بثقة‬ ‫‪َ -3‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫دقائق‪.‬‬
‫َ‬ ‫الحفل َ�س ْب َع‬
‫ِ‬ ‫إلقاء �صديقي كلم َة‬
‫ا�ستغرق � ُ‬
‫َ‬ ‫‪-4‬‬
‫المتنا ِف َ‬
‫�سين َ‬
‫و�سط ح�ضورٍ كبيرٍ ‪.‬‬ ‫ين ُ‬‫الك َروِ َّي ِة َب َ‬ ‫الجول ُة ال ّتا�سع ُة ِمن ال َّت ْ�ص ِ‬
‫فيات ُ‬ ‫أت َ‬‫‪َ - 5‬بد� ِ‬
‫العزم)‪ِ ،‬م َن ال َّأو ِل �إلى ِ‬
‫الخام َ�س َع َ�شر‪.‬‬ ‫أهل ِ‬ ‫الم َت ّنبي (على ق َْدرِ � ِ‬ ‫ِ‬
‫ق�صيدة ُ‬ ‫بع�ض � ِ‬
‫أبيات‬ ‫غير َ‬ ‫‪ِ -6‬‬
‫حف َظ �أخي َّ‬
‫ال�ص ُ‬

‫والمرك َِّبة‬ ‫الم ِ‬

‫فردة ُ‬ ‫أعداد التَّرتيبي ِة ِمن ال ِ‬
‫أعداد ُ‬ ‫َّ‬
‫�صيا َغ ُة ال ِ‬
‫(واحد)‪.‬‬
‫قم َ‬
‫الر ِ‬
‫دال َعلى َّ‬
‫رتيبيا اًّ‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابق‪ ،‬وا�ستخرِ ْج َعد ًدا َت ًّ‬ ‫رتيبي ِة في ال َّن ِّ‬
‫�ص ّ‬ ‫ُع ْد �إلى ال ِ‬
‫أعداد ال َّت َّ‬
‫ول ّ‬
‫الط ِ‬
‫الب‪( :‬ال ّأول)‪ ،‬و(الأولى)‪.‬‬ ‫َت ِج ْد َ‬
‫ذلك في َق ِ‬
‫رتيبي ِم ْن ِغي ِر لَ ْف ِظ ِه؛ ف َُي ُ‬
‫قال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫كون ُم ْف َر ًدا يُ ْ�ستَ ْع َملُ منه َع َد ٌد تَ ٌّ‬
‫حين يَ ُ‬ ‫لع َّل َك َت ْل َح ُظ � َّأن َ‬
‫العد َد (واحد) َ‬
‫ث‪َ ،‬وتكو ُن ِ‬
‫هاتان‬ ‫ِ‬
‫المعدود الم�ؤ َّن ِ‬ ‫بيان َت ِ‬
‫رتيب‬ ‫المذكَّ رِ ‪ ،‬و(الأولى) ِل ِ‬ ‫الم ِ‬
‫عدود ُ‬ ‫بيان َت ْر ِ‬
‫تيب َ‬ ‫(ال َّأول) ِل ِ‬

‫‪45‬‬
‫كان َمعدو ُد ُهما‬
‫عريف والإعراب‪َ .‬ولو َ‬ ‫أنيث والتَّ ِ‬ ‫ِ‬
‫للمعدود الَّذي يَ ْ�س ِب ُق ُهما في التَّذكي ِر والتَّ� ِ‬ ‫تان ُمطا ِب َقتَ ْينِ‬
‫ال�صي َغ ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫�سابقة َطالب ٌة �أولى‪.‬‬ ‫�ساب ِ‬ ‫نَ ِك َر ًة لَطَ ابَ َقتاه‪ ،‬ف َُي ُ‬
‫قال‪�َ :‬ش َ‬
‫و�شار َك ْت في ُ‬
‫الم‬ ‫َ‬ ‫طالب � ّأول‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫قة‬ ‫الم َ‬ ‫ارك في ُ‬
‫هي‪:‬‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابق‪َ ،‬و َ‬ ‫المفر َد ِة (‪ )10 - 2‬ا َّلتي ذ ُِك َرت في ال َّن ِّ‬
‫�ص ّ‬
‫و�إذا َت� َّأم ْل َت الأعدا َد التَّرتيبي َة لل ِ‬
‫أعداد ُ‬ ‫َّ‬
‫و(العا�شرة)‪ ،‬و(ال ّثانية)‪ ،‬و(ال ّث ِالثة) َو َج ْد َت �أ َّنها َو َ�ص َف ْت َمعدو َدها‪َ ،‬ودل َّْت َعلى تَ ْرتي ِب ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫(ال َّثاني)‪،‬‬
‫ريف والإعرا ِ‬
‫ب‪،‬‬ ‫(فاعل) وطابَ َق ُكلُّ َعد ٍد ِمنها َم ْعدو َد ُه في‪ :‬التَّذكي ِر والتَّ� ِ‬
‫أنيث والتَّ ْع ِ‬ ‫زن ِ‬ ‫وجاءت َم�صو َغ ًة َعلى َو ِ‬
‫ْ‬
‫كان َمعدو ُد ُها نَ ِك َر ًة لَطابَ َق ْته � ً‬
‫أي�ضا‪،‬‬ ‫أعداد ال َّترتيبي ِة ال�س ِ‬
‫ابقة َج ِ‬
‫ميعها‪َ .‬ولو َ‬ ‫هو ما ُي ْم ِك ُن ُم َ‬
‫الح َظ ُته في ال ِ‬ ‫َو َ‬
‫َّ ّ‬
‫الد�ستورِ الأر ُد ِن ِّي‪.‬‬ ‫ثانيا ِمن ف ِ‬
‫ُ�صول ُّ‬ ‫ال ً‬ ‫َنحو‪َ :‬ق َر�أْ ُت ف َْ�ص ً‬
‫تكون‬
‫ُ‬ ‫الم َّ‬
‫ذكرِ‬ ‫للم ِ‬
‫عدود ُ‬ ‫المفر َد ِة (‪َ )10 - 2‬‬ ‫رتيبي ِة من ال ِ‬
‫أعداد ُ‬ ‫وهكذا ف� َّإن ِ�صياغَ َة ال ِ‬
‫أعداد ال َّت َّ‬
‫امن‪ِ ،....... ،‬‬
‫العا�ش ُر‪.‬‬ ‫اد�س‪ ،....... ،‬ال ّث ُ‬
‫ال�س ُ‬
‫ابع‪ّ ،........ ،‬‬
‫الر ُ‬
‫حو الآتي‪ :‬ال ّثاني‪ّ ،........ ،‬‬ ‫على ال َّن ِ‬
‫قول‪:‬‬ ‫للم ِ‬
‫عدود الم�ؤ َّن ِث َف�إ َّن َك َت ُ‬ ‫رتيبي ًة َمن ال ِ‬
‫أعداد (‪َ )10 - 2‬‬ ‫ولو � َأر ْد َت � ْأن َت َ‬
‫�صوغ �أعدا ًدا َت َّ‬
‫ال�سا ِبع ُة‪ ،....... ،‬ال ّت ِ‬
‫ا�سع ُة‪....... ،‬‬ ‫ِ‬
‫الخام�س ُة‪ّ ،........ ،‬‬ ‫‪ ،.......‬ال ّثا ِلث ُة‪،........ ،‬‬
‫�سيرين‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ا�ستعمال العد ِد التَّرتيبي للأعدا ِد المفرد ِة (‪ْ � )10 -2‬أن ي�أتي ُم�ضافًا‪ ،‬كما في ِ‬
‫قولنا‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِمن ُ�صـو ِر‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫و�سيكون ِ‬
‫�سام ٌر‬ ‫ُ‬ ‫�ض َم ْ�س َر ِح ٍّي‪.‬‬
‫أف�ضل َع ْر ٍ‬ ‫ِ‬
‫م�سابقة � ِ‬ ‫لون المدر�سة في‬
‫و�شيرين‪ ،‬و�إياد‪،‬وتامر َ�س ُي َم ِّث َ‬
‫ُ‬
‫مر‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫خام َ�س ُهم �إذا اقت�ضى الأ ُ‬
‫زن ِ‬ ‫م"جاء َم�صو ًغا على َو ِ‬ ‫ِ‬
‫�صل‪.‬‬
‫المتَّ ِ‬
‫ال�ضمي ِر ُ‬
‫وم�ضافًا �إلى َّ‬
‫(فاعل) ُ‬ ‫َ‬ ‫"خام َ�س ُه‬ ‫ف َُي ْل َح ُظ � َّأن العد َد ال َّت ّ‬
‫رتيبي‪:‬‬
‫ثالث‬ ‫ُ‬
‫فيقال‪ :‬هو ُ‬ ‫�صوغ منه‪،‬‬
‫الم ِ‬‫أتي ُم�ضافًا �إلى العد ِد َ‬
‫رتيبي ‪ْ � -‬أن ي� َ‬ ‫العد ُد ال َّت ُّ‬
‫ومن �صوره الأخرى ‪� -‬أي َ‬
‫الث‪ ،‬ورا ِبع ُة � ْأر ٍبع‪.‬‬‫ورابع �أربع ٍة‪ ،‬وهي ثا ِلث ُة َث ٍ‬
‫ُ‬ ‫ثالث ٍة‪،‬‬
‫ال�سابق ‪:‬‬
‫�ص ّ‬‫ذكورتين في ال َّن ِّ‬
‫ِ‬ ‫الم‬ ‫�أ ْن ِع ِم ال َّن َظ َر في ُ‬
‫الجمل َت ْي ِن َ‬
‫ال�سا ِب َع َع َ�ش َر‪.‬‬ ‫هر ِ‬
‫جان ّ‬ ‫ات ِ‬
‫الم َ‬ ‫َعالي ُ‬
‫ال�ساع َة العا�شر َة ف ّ‬
‫ُت ْف َت َت ُح ّ‬
‫اع َة الحادي َة َع ْ�ش َرةَ‪.‬‬ ‫الم�شارِ ك ُة ّ‬
‫ال�س َ‬ ‫أدبي ُة ُ‬
‫عر�ض الأعما ُل ال َّ‬
‫ُت ُ‬
‫َّبان‬ ‫خط ِم َن الأعدا ِد ُ‬
‫المركَّبَ ِة (‪ ،)19-11‬وهما ُم َرك ِ‬ ‫منهما ٌّ‬
‫تحت ُك ٍّل ُ‬
‫َ‬ ‫دي ِن ال َّل َذ ْي ِن‬
‫العد ْ‬ ‫ِ‬
‫تج ْد � َّأن َ‬
‫‪46‬‬
 ‫من ُجز�أينِ ‪ ،‬ال َّأولُ ِم ْن ُهما يَ ِ�صف معدو َده ويَدلُّ َعلى تَ ْرتي ِبه‪َ ،‬و َ‬
‫جاء َم�صو ًغا َعلى َو ِ‬
‫زن فاعل َوطابَ َق َمعدو َده في‬
‫المركَّب وهو العد ُد (ع�شر) يُطا ِب ُق َمعدو َده‪،‬‬ ‫عريف والإعراب‪ ،‬والجزء الثّاني ِم َن َ‬
‫العد ِد ُ‬ ‫التَّذكي ِر والتَّ� ِ‬
‫أنيث والتَّ ِ‬
‫ُ‬
‫فيقال‪:‬‬ ‫المعدو ِد ُ‬
‫الم�ؤنَّ ِث‪.‬‬ ‫المعدو ِد ُ‬
‫المذ َّكرِ‪َ ،‬ويُ�ؤنَّ ُث َم َع َ‬ ‫فَيُذك َُّر َم َع َ‬
‫حد َد ِة لالنتها ِء من َت ِ‬
‫عبيد َّ‬
‫الط ِ‬
‫ريق‪.‬‬ ‫الم َّ‬
‫الحادي ‪ ......‬من ال ّأي ِام ُ‬
‫َ‬ ‫اليوم‬
‫ال َ‬ ‫الع ّم ُ‬
‫‪� -‬أ ْنهى ُ‬
‫�شفويا)‬
‫ًّ‬ ‫(�أكملْ‬ ‫ريري‪.‬‬
‫الح ّ‬ ‫ِ‬
‫قامات َ‬ ‫ال�ساد�س َة ‪ .......‬من َم‬
‫قام َة ّ‬
‫الم َ‬
‫َقر� ُأت َ‬
‫الج ْز�أَين‪.‬‬
‫جاءت َمبنيَّ ًة َعلى ف َْت ِح ُ‬
‫ْ‬ ‫المركَّب ِة‬
‫الم�صوغ َة من الأعدا ِد ُ‬ ‫َوكما ت ْل ُ‬
‫حظ ف� َّإن الأعدا َد التَّرتيبيَّ َة َ‬

‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫مل ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫الج ِ‬ ‫ِ‬
‫ذكورة في ُ‬‫الم‬
‫أرقام َ‬ ‫ِ‬
‫ا�ستبد ْل �أعدا ًدا َت َّ‬
‫رتيبي ًة ِبال ِ‬
‫ِ‬
‫القاهرة‪.‬‬ ‫اليوم (‪ِ )1‬من ُو�صولي �إلى‬
‫الر�سال ُة (‪ ،)1‬في ِ‬
‫‪َ - 1‬و َ�صل ْتني ِّ‬
‫عري ِة ‪.‬‬
‫ال�ش ّ‬ ‫نهاية ال ِ‬
‫أم�سية ّ‬ ‫ال�ش ِاعر ُة َق�صيد ًة من ديوا ِنها (‪ )4‬في ِ‬
‫‪ - 2‬أ� ْل َق ِت ّ‬
‫ِ‬
‫الحافلة‪.‬‬ ‫المقعد (‪ِ )15‬من‬‫ِ‬ ‫ائح في‬
‫ال�س ُ‬
‫جل�س ّ‬‫‪َ -3‬‬
‫ال�ساع َة (‪.)12‬‬ ‫موعد ُم ِ‬
‫ناق�شة فدوى ر�سا َل َتها‬
‫ال�شهرِ الحالي‪ّ ،‬‬
‫وم (‪ )11‬من َّ‬
‫الي َ‬
‫الجامعي َة َ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪-4‬‬

‫العقو ِد َوالمئ ِة وال ِ‬

‫ألف‬ ‫المعطوف ِة َو� ِ‬
‫ألفاظ ُ‬ ‫رتيبي ِمن الأعدا ِد َ‬
‫العد ِد التَّ ِّ‬
‫ِ�صيا َغ ُة َ‬
‫ثالثون‪ ،‬و‪ ،.......‬و‪ ،.......‬و‪،.........‬‬
‫َ‬ ‫�شرون‪َ ،‬و‬
‫َ‬ ‫العقود ِه َي‪ِ :‬ع‬
‫ِ‬ ‫َلع َّلك َت َت َذكَّ ُر � َّأن � َ‬
‫ألفاظ‬
‫المعطو َف َة هي الأعداد من (‪.)99-21‬‬
‫و‪ ،........‬و‪ ،..........‬و‪ ...........‬و� َّأن الأعدا َد َ‬
‫ِ‬
‫ذكورة فيها‪:‬‬ ‫الم‬ ‫أعداد ال َّت ِ‬ ‫ف �صياغ َة ال ِ‬ ‫لنتعر َ‬ ‫الج َ‬ ‫َ‬
‫رتيبية َ‬
‫َّ‬ ‫مل الآتي َة‪َّ ،‬‬ ‫تعال َن ْق َر�أ ُ‬
‫�شرون َخ َّط ال ِّن ِ‬
‫هاية ُم َت َق ِّد ًما َعلى ُمنا ِف ِ�س ِيه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫المت�سا ِب ُق الحادي َو ِ‬
‫الع‬ ‫‪َ -‬و َ�ص َل ُ‬
‫ين ِمن الهِ َ‬
‫جرة‪.‬‬ ‫ال�س ّت َ‬ ‫ين �أوِ ال ّث ِ‬
‫الثة َو ِّ‬ ‫ال�س ّت َ‬ ‫ِ‬
‫الحادية َو ِّ‬ ‫ال�س ِنة‬
‫العزيزِ في َّ‬‫بن َع ِبد َ‬‫‪ُ -‬و ِل َد ُع َم ُر ُ‬
‫ال�سابق َت ْي ِن‪ ،‬هي‪ :‬الحادي ِ‬
‫والع�شرون‪ ،‬و‪ ،....‬و‪......‬‬ ‫الجمل َت ْي ِن ّ‬
‫رتيب في ُ‬ ‫الدال ُة َعلى ال َّت ِ‬
‫فال ْأعدا ُد ّ‬

‫‪47‬‬
 ‫العد ِد‪َ -‬‬‫الجزء ال َّأولَ ِم َن َ‬ ‫رتيبي ِمنها َت ِج ُد‬ ‫ٍ‬
‫جاء‬
‫عطوف َعليه ‪َ -‬‬ ‫ُ‬ ‫الم‬
‫وهو َ‬ ‫َ‬ ‫�إذا َد َّق ْق َت ال َّن َظ َر في ُك ِّل َعدد َت ٍّ‬
‫الجزء ُمطا ِب ًقا ِل َمعدو ِده ِمن َح ُ‬
‫يث‬ ‫ُ‬ ‫الحادي‪ ،‬والحادية‪ ،‬وال ّثالثة‪َ ،‬‬
‫وجاء هذا‬ ‫ِ‬ ‫وهو‪:‬‬
‫زن (فاعل)‪َ ،‬‬ ‫َم�صو ًغا َعلى َو ِ‬
‫مت ‪-‬‬ ‫العقو ِد‪َ ،‬‬
‫وهي ‪ -‬كما تع َّل َ‬ ‫َجاء ِمن �أل ِ‬
‫ْفاظ ُ‬ ‫ُ‬
‫عطوف ف َ‬‫الم‬
‫إعراب‪ ،‬و� ّأما َ‬
‫عريف‪ ،‬وال ُ‬
‫أنيث‪ ،‬والتَّ ُ‬
‫ذكير والتَّ� ُ‬
‫التَّ ُ‬
‫ِ‬
‫العدد ا َّلذي َي�س ِب ُقها‪ ،‬فَتَ ْتبَ ُعه في الإعراب‪.‬‬ ‫الم�ؤنَّ ِث‪ ،‬و َت ُ‬
‫كون َمعطوف ًة على‬ ‫الم َذ َّك ِر َو ُ‬
‫تَ ْل َز ُم ُ�صور ًة واحد ًة َم َع ُ‬
‫المت�سا ِب ُق‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫كون َم�سبوق ًة ِب‬ ‫العقو ِد دالّ ًة على التَّ ِ‬
‫معطوف عليه‪ ،‬كقولنا‪ :‬فا َز ُ‬ ‫دون � ْأن تَ َ‬
‫رتيب‪َ ،‬‬ ‫وت�أتي �ألفاظُ ُ‬
‫ْزم �صور ًة واح َد ًة َم َع َمعدو ِدها في التَّذكي ِر والتَّ�أنيث‪،‬‬‫�شرون‪ .‬وهي تَل ُ‬
‫َ‬ ‫المت�سا ِبق ُة ِ‬
‫الع‬ ‫�شرون‪ ،‬وفا َز ِت ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الع‬
‫وتُطا ِب ُق ُه في التَّ ِ‬
‫عريف والتَّنكي ِر وال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬
‫أي�ضا حال ًة واحد ًة َم َع َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫المئ ِة وال ِ‬
‫رتيبي ِب َل ْف ِظ ِ‬
‫عدوده في التَّذكي ِر‬ ‫والمليون‪ ...،‬فيَل َز ُم � ً‬ ‫ألف‬ ‫جاء العد ُد التَّ ُّ‬
‫و�إذا َ‬
‫إعراب‪ُ ،‬في ُ‬
‫قال‪:‬‬ ‫والتَّ� ِ‬
‫أنيث‪ ،‬ويُطا ِب ُقه في التَّ ِ‬
‫عريف والتَّنكي ِر وال ِ‬
‫الق َّ�ص ِة ‪........‬‬
‫المئة َو ِ‬
‫الكتاب ِ‬ ‫ِ‬ ‫أتم ْم ُت قراء َة‬
‫‪َ �-‬‬
‫ِ‬
‫للكاتب‪.‬‬ ‫ألف‬ ‫َ‬
‫والمقال ال َ‬ ‫الق�ص َة‪ِ .........‬للكا ِت َب ِة‪،‬‬
‫رت �إحدى دور ال َّن�شرِ َّ‬ ‫‪َ -‬ن َ�ش ْ‬

‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫رتيبي‬ ‫بين َ ِ‬ ‫طاب ِ‬ ‫مل ال ِ‬ ‫رتيبي ًة ِم ّما َب َ‬

‫العدد ال َّت ِّ‬ ‫قة َ‬ ‫الم َ‬ ‫راعيا � ْأو ُج َه ُ‬
‫آتية‪ُ ،‬م ً‬ ‫الج ِ‬
‫وا�س في ُ‬
‫ين الأ ْق ِ‬ ‫ُ�ص ْغ � ْأعدا ًدا َت َّ‬
‫معدوده‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َو‬
‫ثم ُع ِّد َل ُم� َّؤخ ًرا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫�سعمئة و� ٍ‬
‫ألف‪َّ ،‬‬ ‫الها�شمي ِة في العام (‪ )52‬بعد ال ِّت‬
‫َّ‬ ‫أردني ِة‬ ‫ِ‬
‫د�ستور المملكة ال َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ - 1‬و ِ�ض َع‬
‫آخرين‪.‬‬
‫مع ال َ‬ ‫عاي ِ�ش َ‬ ‫ِ‬
‫�ضرورة ال َّت ُ‬ ‫عن َم ْن�شورِ‬
‫إلكترونية ْ‬
‫َّ‬ ‫عليق (‪ )21‬على �صفحتي ال‬ ‫‪� - 2‬أعجبني ال َّت ُ‬
‫أردني ح�سني فريز‪.‬‬
‫ال�شاعرِ ال ِّ‬ ‫ِ‬
‫ديوان ّ‬ ‫فحة (‪ِ )100‬من‬
‫ال�ص ِ‬
‫عند َّ‬
‫وقفت َ‬
‫ُ‬ ‫‪-3‬‬

‫‪48‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 4‬‬

‫عدودها ِفي ال َّن ِّ‬

‫�ص َوف َْق ما ُه َو‬ ‫رتيبي ِة َو َم ِ‬ ‫بين ال ِ‬
‫أعداد ال َّت َّ‬ ‫طاب ِ‬
‫قة َ‬ ‫الم َ‬‫�ص الآتي‪ُ ،‬ث َّم َب ِّي ْن � ْأو ُج َه ُ‬ ‫اقر�أ ال َّن َّ‬
‫َ‬
‫ناه‪:‬‬ ‫الج ِ‬
‫دول �أ ْد ُ‬ ‫ُم َّبي ٌن في َ‬
‫ثم‬ ‫�أتم �أخي درا�س َته الجامعي َة الأولى (البكالوريو�س) في ال�س ِنة ال ّث ِ‬
‫والع�شرين من عمرِ ه‪َّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫الثة‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫الدكتواره‬‫الثين من عمرِ ه‪ ،‬في حين نال درج َة ِّ‬ ‫الجامعي َة ال ّثاني َة (الماج�ستير) في ال ّث َ‬ ‫ّ‬ ‫�أكمل المرحل َة‬
‫ِ‬
‫الجامعة‪.‬‬ ‫الرابع َة على م�ستوى‬
‫ابع‪ ،‬وقد ح َّق َق المرتب َة ّ‬ ‫الر ِ‬ ‫وهو في ِ‬
‫العقد ّ‬
‫الإعراب‬ ‫ال َّتنكير‬ ‫ال َّتعريف‬ ‫ال َّت�أنيث‬ ‫ال َّتذكير‬ ‫رتيبي‬
‫العدد ال َّت ّ‬
‫َ‬ ‫المعدود‬
‫َ‬
‫✓‬ ‫‪-‬‬ ‫✓‬ ‫✓‬ ‫‪-‬‬ ‫الأولى‬ ‫الدرا�سة‬
‫ِّ‬

‫ال ّثالثة‬ ‫ال�سنة‬

‫َّ‬

‫ال ّثانية‬ ‫المرحلة‬

‫الثالثين‬ ‫العام‬
‫ِ‬

‫الرا ِبـع‬
‫ّ‬ ‫العقد‬

‫الرابعة‬
‫ّ‬ ‫المرتبة‬

‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫رتيبي َة ِم ّما َي�أتي‪:‬‬

‫ا�ستخرِ ِج الأعدا َد ال َّت َّ‬
‫ْ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى ‪} :‬‬

‫(�سورة الكهف‪ ،‬الآية ‪)22‬‬ ‫{‬

‫‪49‬‬
 ‫ِ‬
‫الجميلة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الفنون‬ ‫ِ‬
‫�سابقة‬ ‫ِ‬
‫المملكة في ُم‬ ‫اثنين على م�ستوى‬
‫نزار ثاني ِ‬
‫‪ٌ -2‬‬
‫الحقي َق ِة �إِن َع َز ْم َت ف ََع ِّو ِل‬
‫وعلى َ‬ ‫مان الأَ َّو ِل‬
‫الز ِ‬
‫‪َ - 3‬د ْع ما َم�ضى َل َك في َّ‬
‫أ�سبوع؟‬
‫ع�شر من هذا ال ِ‬
‫الث َ‬‫اليوم ال ّث َ‬ ‫‪ - 4‬هل َ�س َي ْ�س َت ِم ُّر المعرِ ُ‬
‫�ض ح ّتى ِ‬

‫تدريب ( ‪) 6‬‬

‫حيح َلها‪:‬‬
‫ال�ص ِ‬ ‫ال�ض ِ‬
‫بط َّ‬ ‫رتيبي ٍة ُمنا�سب ٍة َمع ُم ِ‬
‫راعاة َّ‬ ‫مل الآتي َة ِب� ٍ‬
‫أعداد َت َّ‬ ‫الج َ‬ ‫�أكْ ِ‬
‫مل ُ‬
‫اال�ستقالل في‪ِ ..............‬من َ�شهرِ � ّأي َ‬
‫ار‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪َ - 1‬يح َت ِف ُل ال ْأر ُد ُّن ِبذكرى‬

‫وم ‪ِ ..........‬من ُك ِّل َ�شهرٍ َق َم ّ‬

‫ري‪.‬‬ ‫‪َ - 2‬ي ْك َت ِم ُل ال َق َم ُر َب ْد ًرا في َ‬
‫الي ِ‬
‫حد ُث‪،‬‬
‫اال�ستماع‪ ،‬والمهـار ُة ‪ ...........‬ال ّت ُّ‬
‫ُ‬ ‫المهـار ُة الأولى‬
‫َ‬ ‫العربي ِة � ٌ‬
‫أربع‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫مهارات ال َّل ِ‬
‫غة‬ ‫ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫والمهار ُة ‪ ...........‬القراءةُ‪ ،‬والمهار ُة ‪ ...........‬الكتاب ُة‪.‬‬

‫تدريب ( ‪) 7‬‬

‫رتيبي ًة َم َّر ًة ِللمذكَّ رِ َو�أُ ْخرى ِللم�ؤ َّن ِث‪َ ،‬و ِّ‬
‫وظ ْفها‬ ‫مما ي�أتي‪� )50،21،19،10،5( :‬أعدا ًدا َت َّ‬
‫ُ�ص ْغ ّ‬
‫في ُج َم ٍل ُمفيد ٍة ِمن �إ ْن ِ‬
‫�شائك‪.‬‬

‫تدريب ( ‪) 8‬‬

‫رتيبي في ما َي�أتي‪:‬‬ ‫آخر َ ِ‬

‫ا�ضب ِْط � َ‬
‫العدد ال َّت ِّ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫بالجائزة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحادية والع�شرون‬ ‫‪ِ -1‬‬
‫فازت ّ‬
‫الطالب ُة‬
‫أر�ض؟‬ ‫َ‬
‫حول ال ِ‬ ‫العربي ال َّأول ا َّلذي َ‬
‫دار‬ ‫ّ‬ ‫رائد الف�ضا ِء‬
‫‪َ - 2‬م ْن ُ‬
‫قافي في َح ِّينا‪.‬‬ ‫ال�س ِنة ال ّثانية ع�شرة على ت� ِ‬
‫أ�سي�س ال ّنادي ال ّث ّ‬ ‫اح َت َف ْلنا ِبمرورِ َّ‬
‫‪ْ -3‬‬

‫‪50‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 9‬‬

‫نموذج في ال ِ‬
‫إعراب ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫� َّأو اًل‪:‬‬
‫الثين دقيق ًة‪.‬‬ ‫الح�ص ُة الأولى في ال ّث ِ‬
‫امنة وال َّث َ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -1‬تبد�أُ‬
‫منع من ظهورِ ها ال َّت ُّ‬
‫عذ ُر‪.‬‬ ‫المقدرةُ‪َ ،‬‬
‫َّ‬ ‫ال�ض َّم ُة‬
‫رفعه َّ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫ٌ‬ ‫نعت‬
‫الأولى ‪ٌ :‬‬
‫الظاهر ُة َعلى �آخره‪.‬‬‫الك�سر ُة ّ‬ ‫مجرور‪َ ،‬وعالم ُة جر ِه َ‬ ‫ا�سم‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ال ّثامنة ‪ٌ :‬‬
‫بني َعلى ال َف ْت ِح‪.‬‬ ‫رف َع ٍ‬
‫طف َم ٌّ‬ ‫الواو ‪َ :‬ح ُ‬
‫المذكَّ رِ‬
‫مع ُ‬‫الياء؛ لأ َّنه ُم ْل َح ٌق ِب َج ِ‬
‫جرور َوعالم ُة َج ِّره ُ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫عطوف على (ال ّثامنة) َم‬ ‫ا�سم َم‬
‫الثين‪ٌ :‬‬
‫ال ّث َ‬
‫الم‪.‬‬
‫ال�س ِ‬
‫ّ‬
‫‪ - 2‬ح َل ْل ُت الم�س�أل َة الحادي َة َع ْ�ش َرةَ‪.‬‬
‫نعت (للم�س�ألة)‪.‬‬ ‫الج ْز�أَ ِين في َم ِّ‬
‫حل َن ْ�ص ِب ٍ‬ ‫بني َعلى َف ْت ِح ُ‬ ‫الحادي َة َع ْ�شرةَ‪َ :‬عد ٌد ُمركَّ ٌ‬
‫ب َم ٌّ‬
‫ال�ش ْعرِ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫م�سابقة ِّ‬ ‫الفائزين ُب‬
‫َ‬ ‫زال �أخي � َّأو َل‬
‫‪ - 3‬ما َ‬
‫وهو ُم ٌ‬
‫�ضاف‪.‬‬ ‫ن�صوب َوعالم ُة َن ْ�ص ِبه ال َفتح ُة ّ‬
‫الظاهر ُة َعلى �آخرِ ه‪َ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫� ّأو َل‪َ :‬خ َب ُر (ما َ‬
‫زال) َم‬
‫رتيبي َة ا َّلتي َتح َتها َخ ٌّط في ما ي�أتي‪:‬‬
‫ثانيا‪� :‬أعرِ ِب الأعدا َد ال َّت َّ‬
‫ً‬
‫‪ - 1‬قال تعالى ‪} :‬‬

‫(�سورة المجادلة‪ ،‬الآية ‪)7‬‬ ‫{‬ ‫ ‬

‫(�صحيح البخاري)‬ ‫ال�ص ِ‬
‫دمة الأولى"‪ .‬‬ ‫عند َّ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪�": ‬إ َّنما َّ‬
‫ال�ص ُبر َ‬
‫إربد في اليوم الخام�س والع�شرين‬ ‫ِ‬
‫مدينة � َ‬ ‫أردني م�صطفى وهبي ال ّتلّ (عرار) في‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اعر‬ ‫ال�ش‬
‫ّ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫‪-3‬وِ‬
‫ل‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تعليمه‬
‫َ‬ ‫بعد ال ّثمانمئة و�ألف‪ ،‬وقد تل ّقى‬ ‫ال�شهرِ الخام� ِس من ِ‬
‫العام ال ّتا�سع ِ وال ِّت�سعين َ‬ ‫من َّ‬
‫ِ‬
‫�سعمئة و� ٍ‬
‫ألف‪ .‬وقد‬ ‫ال�س ِنة ال ّثانية ع�شرة َ‬
‫بعد ال ِّت‬ ‫للد ِ‬
‫را�سة في َّ‬ ‫دم�شق ِّ‬
‫َ‬ ‫�سافر �إلى‬
‫االبتدائي فيها‪َ .‬‬
‫َّ‬
‫يناهز‬
‫ُ‬ ‫إدرايا وغيرها‪ُ .‬تو ِّفي عن عمرٍ‬
‫وحاكما � ًّ‬
‫ً‬ ‫ومحاميا‬
‫ً‬ ‫در ً�سا‬ ‫َ‬
‫فعمل ُم ِّ‬ ‫وظائف‪،‬‬
‫َ‬ ‫تق َّل َد ّ‬
‫عد َة‬
‫ِربد‪.‬‬
‫تل �إ َ‬ ‫عاما‪ ،‬و ُد ِف َن في ِّ‬
‫الخم�سين ً‬
‫َ‬
‫‪51‬‬
 ‫ُ‬
‫الفصل‬
‫راسي‬
‫ُّ‬ ‫الد‬
‫ِّ‬
‫ّ‬
‫الثاني‬

‫‪53‬‬
 ‫السابعة‬
‫الوحدة ّ‬
‫�أحوالُ المبتد�أ والخب ِر‬
‫يحتاج ٌّ‬
‫كل منهما �إلى الآخرِ ل َتمام ِ المعنى هما‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أ�سا�سي ِين‬
‫ركنين � َّ‬
‫ِ‬ ‫اال�سمي ِة‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫للجملة‬ ‫ْت �سابقًا � َّأن‬
‫عرف َ‬
‫أحكاما ُ�أخرى لهما‪.‬‬
‫ً‬ ‫تتعر ُف ُ�ص ً‬
‫ورا و�‬ ‫ِ‬
‫الوحدة َّ‬ ‫بع�ض ُ�ص َورِ هما‪ ،‬وفي هذه‬
‫ْت َ‬ ‫وتعرف َ‬
‫والخبر‪َّ ،‬‬ ‫ُ‬
‫المبتد�أُ‬

‫�صور المبتد�أ‬
‫ُ‬
‫آتي‪:‬‬
‫�ص ال َ‬ ‫اقر�أ ال ّن َّ‬
‫كلمات م�ؤ ِّث َر ٌة تتر َّد ُد في ذاكرتي‪" :‬يا َّ‬
‫بني‪َ ،‬م ْن‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫الحياة‪،‬‬ ‫كلمات �أُ ّمي تم َن ُحني ّ‬
‫قو ًة ورغب ًة في‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫الف�شل � اّإل خطو ٌة �أولى في‬ ‫حدث وف�ش ْل َت فال ْتي� ْأ�س‪ ,‬فما‬‫َ‬ ‫ولكن � ْإن‬
‫ْ‬ ‫ينجح‪,‬‬
‫َ‬ ‫فلن‬
‫للف�شل ْ‬
‫ِ‬ ‫ي�ست�سلم‬
‫ْ‬
‫قدير‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫لك"‪ .‬ح ًّقا‪َ ،‬ك ِل ٌ‬‫خير َ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫مات َت ْ�س َتح ُّق ال ّت َ‬ ‫جديد ٌ‬ ‫تحاول من‬ ‫ميزِ ‪ ،‬و� ْأن‬
‫طريق ال َّت ُّ‬

‫ور المبتد�أ‪:‬‬ ‫لتتعر َ‬

‫ف ُ�ص َ‬ ‫�ص َّ‬ ‫المذكور َت ْي ِن في ال َّن ِّ‬
‫َ‬ ‫آتيتين‬
‫الجملتين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫انظر �إلى‬
‫ْ‬
‫ينجح‪.‬‬
‫َ‬ ‫فلن‬
‫للف�شل ْ‬
‫ِ‬ ‫ي�ست�سلم‬
‫ْ‬ ‫‪َ -1‬م ْن‬
‫خير لك‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫جديد ٌ‬ ‫َ‬
‫تحاول من‬ ‫‪ْ � -2‬أن‬
‫م�صدرا م� َّؤول بم�صدرٍ‬
‫ً‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫انية‬ ‫ِ‬ ‫(م ْن)‪ ,‬وفي‬ ‫ِ‬
‫الجملة الأولى َ‬
‫ا�سم �شرط َ‬ ‫جاء المبتد�أُ في‬
‫َ‬
‫الم�ضارع (تحاول)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫والفعل‬
‫ِ‬ ‫�صريح (محاولة) من (� ْأن)‬
‫ٍ‬
‫لتتعرفَها اقر�أ الأمثل َة الآتي َة ‪:‬‬
‫�صور �أخرى َّ‬
‫ٌ‬ ‫وللمبتد�أ‬
‫(�سورة طه‪ ،‬الآية ‪. )17‬‬ ‫{‬
‫‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫�ضحي من � ِ‬
‫أجله‪.‬‬ ‫الوطن ُي ّ‬
‫َ‬ ‫‪ - 2‬ا َّلذي ُّ‬
‫يحب‬
‫الوطن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب�شباب‬ ‫نحن ن� ِّؤم ُل ً‬
‫خيرا‬ ‫‪ُ -3‬‬
‫للم ْ�صطافين‪.‬‬
‫�س ُ‬‫وم َت َن َّف ٌ‬
‫وهما ثرو ٌة ُ‬
‫حرجي ٌة‪ُ ،‬‬
‫َّ‬ ‫مثمر ٌة وتلك‬ ‫ال�شجر ُة ِ‬ ‫‪ِ -4‬‬
‫هذه َّ‬
‫در‪.‬‬‫ال�ص َ‬
‫وت�شرح َّ‬
‫ُ‬ ‫ف�س‬
‫تريح ال َّن َ‬ ‫أجمل َّ‬
‫الطبيع َة! ُ‬ ‫‪ - 5‬ما � َ‬

‫‪54‬‬
‫المثال ال َّأو ِل ُ‬
‫ا�سم‬ ‫ِ‬ ‫تعد َد ٍة‪ ،‬فهو في‬ ‫جاء على �صورٍ ُم ِّ‬
‫ابقة َ‬ ‫ال�س ِ‬ ‫تلحظ � َّأن المبتد�أَ في ال ِ‬
‫أمثلة ّ‬ ‫ُ‬ ‫لع ّلك‬
‫�ضمير منف�صلٌ (نحن)‪,‬‬
‫ٌ‬ ‫المثال ال ّث ِ‬
‫الث‬ ‫ِ‬ ‫ا�سم مو�صول (ا َّلذي)‪ ,‬وفي‬ ‫ِ‬
‫المثال ال ّثاني ٌ‬ ‫اال�ستفهام (ما) وفي‬
‫عج ِبيَّ ُة‪.‬‬
‫أخيرة (ما) التَّ ُّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة ال ِ‬ ‫ا�سم �إ�شار ٍة (هذه)‪ ,‬وفي‬ ‫الر ِ‬
‫ابعة ُ‬ ‫ِ‬
‫الجملة ّ‬ ‫وفي‬

‫تدريب ( ‪) 1‬‬

‫نوع ُه‪:‬‬
‫واذكر َ‬
‫ْ‬ ‫عي ِن المبتد�أَ في ما ي�أتي‬
‫ِّ‬
‫{‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫الروم‪ ،‬الآية ‪)36‬‬
‫(�سورة ّ‬ ‫‬
‫يرح ْمكم َم ْن في‬
‫أر�ض َ‬ ‫حمن ‪ْ ،‬ار َحموا � َ‬
‫أهل ال ِ‬ ‫الر ُ‬
‫يرحم ُهم ّ‬
‫ُ‬ ‫احمون‬
‫َ‬ ‫‪ -2‬قال ر�سول اهلل ‪ّ ‬‬
‫‪":‬الر‬
‫(�سنن �أبي داود)‬ ‫ال�سماء "‪.‬‬
‫ّ‬
‫خير له ِم ْن �أَ ْن ُ‬
‫يقع َد ُم ْن َت ِظ ًرا وظيف ًة‪.‬‬ ‫يج عملاً �شري ًفا ٌ‬ ‫الخ ّر ُ‬ ‫يعمل ِ‬‫‪ْ � - 3‬أن َ‬
‫تم ِّيز ٌة في عم ِل ِك‪.‬‬
‫وم َ‬‫أنت ُم ِج َّد ٌة ُ‬ ‫‪ - 4‬يا �أَ ُ‬
‫�سيل‪ِ � ،‬‬
‫فوائده كثيرةٌ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الع�سل‬ ‫‪-5‬‬
‫ِ‬
‫بالباب؟‬ ‫‪َ - 6‬م ْن‬
‫أجمل � ْأن َت َت�صا َل َح الأُ َم ُم!‬
‫‪ - 7‬ما � َ‬
‫ِ‬
‫الحديقة تن�سي ُقها‪.‬‬ ‫‪ - 8‬ا َّلذي �أعجبني في‬
‫م�شاريعها ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ - 9‬هذه فَتا ٌة ناجح ٌة في �إدار ِتها‬
‫أنفع ِل ُم ْ�س َت ْق َب ِلنا‪.‬‬ ‫‪ْ � - 10‬أن َن ْق َت ِ�ص َد في ا�س ِت ِ‬
‫هالكنا � ُ‬
‫غات االبتدا ِء بالنَّكر ِة‬
‫م�سو ُ‬
‫ِّ‬
‫ٍ‬
‫مخ�صو�صة تتح َّق ُق‬ ‫موا�ضع‬ ‫االبتداء بال َّن ِ‬
‫كرة في‬ ‫أتي معرف ًة � اّإل �أ ّنه يجو ُز‬ ‫ال ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أ�صل في المبتد�أ � ْأن ي� َ‬
‫الموا�ضع اقر�أ ما ي�أْتي‪:‬‬
‫َ‬ ‫ف ِ‬
‫هذه‬ ‫ولتتعر َ‬
‫َّ‬ ‫معها الفائد ُة من االبتدا ِء‪,‬‬
‫إلي ِم ْن ق�صرٍ ُم ِ‬
‫نيف‬ ‫َ‬ ‫‪َ - 1‬ل َب ْي ٌ‬
‫�أ َح ُّب � َّ‬ ‫ياح فيه‬
‫تخفق ال ْأر ُ‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫الوطن؟‬
‫ِ‬ ‫الذ ْو ِد عن‬
‫أنبل من ََّ‬
‫عمل � ُ‬‫‪ - 2‬هل ٌ‬
‫تو ْج بال ِ‬
‫أخالق‪.‬‬ ‫�صاحب ُه �إذا لم ُي َّ‬
‫َ‬ ‫يكر ُم‬ ‫‪ - 3‬ما ِع ٌ‬
‫لم ِّ‬
‫‪55‬‬
 ‫وا�ضع ِر ْف َع ٌة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ - 4‬في ال َّت‬
‫عندنا مكتب ٌة‪.‬‬
‫‪َ -5‬‬
‫َ�صد ِت‬
‫فقد ق َ‬ ‫تدل على عمومٍ‪ْ ،‬‬ ‫ت) لم َّ‬ ‫تجده بد�أَ بنكر ٍة َ(ب ْي ٌ‬
‫المثال ال ّأو ِل ْ‬
‫ِ‬ ‫خط في‬ ‫انظر �إلى ما تح َت ُه ٌّ‬‫ْ‬
‫االبتداء‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫فلذلك جا َز‬ ‫�صت بالو�صف؛‬ ‫الرياح له؛ فالنَّكر ُة هنا ُخ ِّ�ص ْ‬ ‫ِ‬
‫ب�صفة تحريك ِّ‬ ‫ال�ش ِاعر ُة بي ًتا مو�صوفًا‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫�ساعات)‪,‬‬ ‫كتاب في �ساع ٍة �أَ ْن َف ُع من َل ِ‬
‫عب‬ ‫ٍ‬ ‫�ص النَّكر ُة �إذا �أُ�ضيفت �إلى نكر ٍة‪ ،‬كقو ِلنا‪( :‬قراء ُة‬ ‫بها‪ .‬وتُ َّ‬
‫خ�ص ُ‬
‫االبتداء ِبها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫جاء نكر ًة لذلك جا َز‬ ‫فكل من المبتد�أ (قراءةُ) والم�ضاف �إليه (كتاب) َ‬ ‫ٌّ‬
‫ق�ص ْد ٌ‬
‫عمل‬ ‫انية جاء نكر ًة تدلُّ على عموم؛ فلم ُي َ‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫(عمل) في‬ ‫تلحظ � َّأن المبتد�أَ‬
‫ُ‬ ‫لع َّل َك‬
‫االبتداء بال َّن ِ‬
‫كرة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ا�ستفهام (هل)؛ لذا جا َز‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بحرف‬ ‫بعي ِنه‪ ،‬وقد ُ�سب ِ‬
‫ِقت ال َّنكر ُة‬
‫أي�ضا وهي م�سبوق ٌة بحرف نَفي‬‫عموم � ً‬
‫ٍ‬ ‫تدل على‬ ‫تلحظ � ّأن المبتد�أَ ٌ‬
‫(علم) نكر ٌة ُّ‬ ‫ُ‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫الثة‬ ‫ِ‬ ‫وفي‬
‫االبتداء بها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫(ما) َ‬
‫لذلك جا َز‬
‫الجار والمجرور (في‬
‫ِّ‬ ‫تجد � َّأن المبتد�أَ نكر ٌة (رفعة)‪ ,‬وخبره ِ�شب ُه الجمل ِة من‬
‫الرابع َة ْ‬
‫ت� َّأم ِل الجمل َة ّ‬
‫أخيرة جاء المبتد�أُ (مكتب ٌة) نكر ًة وخبر ُه �شب ُه الجمل ِة الظَّرفيَّ ِة َ‬
‫(عندنا) وقد‬ ‫ِ‬
‫الجملة ال ِ‬ ‫وا�ضع)‪ ،‬وفي‬ ‫ال َّت ُ‬
‫الجملتين ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫كرة في‬ ‫ِ‬
‫الجملة على ال َّن ِ‬ ‫تقد َم �شب ُه‬
‫َّ‬
‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫كرة في ما ي�أْتي‪:‬‬
‫�سبب االبتدا ِء بال َّن ِ‬
‫ِّبي ْن َ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬

‫{‬ ‫ ‬
‫(�سورة البقرة‪ ،‬الآية ‪)221‬‬ ‫‬
‫َ‬
‫الملهوف؟‬ ‫غيث‬‫كريم ُي ُ‬
‫‪ -2‬هل ٌ‬
‫نـور‬
‫منهمـا ُ‬ ‫ففي ِل�ساني ْ‬
‫و�سمعي ُ‬ ‫نور ُهمـا‬
‫عينـي َ‬ ‫َّ‬ ‫أخـذ اهللُ من‬‫‪ْ � -3‬إن ي� ِ‬
‫ِ‬
‫بالجائزة‪.‬‬ ‫قعد فا َز‬
‫�شاب ُم ٌ‬‫‪ٌّ - 4‬‬
‫حا�ض َر ِة‪.‬‬
‫الم َ‬ ‫غائب َع ِن ُ‬
‫ٌ‬ ‫مجتهد‬
‫ٌ‬ ‫‪ - 5‬ما‬
‫خير �سفيرٍ ‪.‬‬
‫الغربة ُ‬ ‫ِ‬ ‫علم في‬
‫طالب ٍ‬‫ُ‬ ‫‪-6‬‬
‫‪56‬‬
 ‫تقديم المبتد�أ‬
‫وجوب ِ‬‫ُ‬
‫(القد�س َلنا)‬
‫ُ‬ ‫يتقد َم المبتد�أُ على الخبرِ ‪ ,‬نحو قو ِلنا‪:‬‬ ‫اال�سمي ِة � ْأن َّ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫ب‬‫أ�صل في ترتي ِ‬ ‫ال ُ‬
‫الجار والمجرورِ ( َلنا) ‪ ،‬وهو‬ ‫ِ‬
‫الجملة من‬ ‫والخبر �شب ُه‬ ‫ئي�س‬
‫الر ُ‬ ‫فالمبتد�أُ‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫المحور ّ‬
‫ُ‬ ‫(القد�س) وهو‬
‫ُ‬
‫الخبر جوا ًزا‪،‬‬
‫ُ‬ ‫فيتقد ُم‬
‫َّ‬ ‫كنين‬
‫الر ِ‬ ‫ترتيب هذين ُّ‬ ‫ِ‬ ‫تغيير في‬
‫ٌ‬ ‫يحدث‬
‫ُ‬ ‫لكن قد‬ ‫ِ‬
‫الجملة‪ْ ،‬‬ ‫يتم ُم معنى‬ ‫الّذي ِّ‬
‫(القد�س َلنا)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فنقول‪:‬‬ ‫مو�ضع االهتمام وهو المبتد�أُ‬‫ُ‬ ‫فيقدم ما هو‬
‫القد�س)‪َّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫نحو قو ِلنا‪َ ( :‬لنا‬
‫يتقد َم فيها المبتد�أُ على الخبرِ اقر�أ الأمثل َة الآتي َة‪:‬‬
‫يجب �أن َّ‬ ‫ِ‬
‫الحاالت ا َّلتي ُ‬ ‫ولتتعر َ‬
‫ف‬ ‫َّ‬
‫ينجح‪.‬‬
‫َ‬ ‫فلن‬
‫للف�شل ْ‬
‫ِ‬ ‫ي�ست�سلم‬
‫ْ‬ ‫‪َ - 1‬م ْن‬
‫جاهل َ�أ ْودى ِبه جه ُل ُه ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫‪ - 2‬كم‬
‫الوطني؟‬
‫ِّ‬ ‫الم ِ‬
‫نتخب‬ ‫‪َ - 3‬م ْن ُم َد ِّر ُب ُ‬
‫العمل!‬
‫ِ‬ ‫إخال�ص في‬
‫َ‬ ‫أعظم ال‬
‫‪ - 4‬ما � َ‬
‫بواجبا ِت َك‪.‬‬
‫ملتزم ِ‬
‫ٌ‬ ‫‪َ - 5‬ل َ‬
‫أنت‬
‫م�س‪.‬‬
‫ال�ش ِ‬ ‫َ‬
‫حول َّ‬ ‫تدور‬
‫ُ‬ ‫الكواكب‬
‫ُ‬ ‫‪-6‬‬
‫رط في ُلغ ِتنا من ال ِ‬
‫ألفاظ ا َّلتي‬ ‫ال�ش ِ‬
‫ا�سم َّ‬
‫وي َع ُّد ُ‬
‫(من) ‪ُ ،‬‬ ‫ا�سم ٍ‬
‫�شرط َ‬ ‫ِ‬
‫الجملة الأولى َ‬ ‫جاء المبتد�أُ في‬
‫ال�ص ِ‬
‫دارة الأخرى‪( :‬كم‬ ‫أخيرها‪ .‬ومن � ِ‬
‫ألفاظ َّ‬ ‫تت�صد ُر الجمل َة وال يجو ُز ت� ُ‬
‫َّ‬ ‫دار ِة‪� ،‬أي ا َّلتي‬
‫ال�ص َ‬
‫حق َّ‬
‫لها ُّ‬
‫الث‪،‬‬‫المثال ال ّث ِ‬
‫ِ‬ ‫(م ْن) كما في‬
‫اال�ستفهام َ‬
‫ِ‬ ‫وا�سم‬
‫ُ‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫انية‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫الدالة على ال َّتكثير) كما في‬
‫الخبرية ّ‬
‫ّ‬
‫الخام�س‪ ،‬ف�إذا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المثال‬ ‫بالم االبتدا ِء كما في‬
‫المقترن ِ‬
‫ُ‬ ‫واال�سم‬
‫ُ‬ ‫الرابع‪,‬‬ ‫ِ‬
‫المثال ّ‬ ‫عج َّبي ُة كما في‬
‫و(ما) ال َّت ُّ‬
‫�صدار ِة الجمل ِة فيتق َّد َم على الخبرِ‪.‬‬
‫َ‬ ‫حق‬
‫يجب � ْأن يُعطى َّ‬
‫ألفاظ ُ‬ ‫جاء المبتد�أُ لفظً ا ْ‬
‫من هذه ال ِ‬ ‫َ‬
‫الفعل وفاع ِل ِه‬
‫ِ‬ ‫الفعلي ُة من‬ ‫وخبره الجمل ُة‬‫ُ‬ ‫(الكواكب)‬
‫ُ‬ ‫تجد � َّأن المبتد�أَ‬
‫ال�ساد�س َة ْ‬
‫ت� َّأم ِل الجمل َة ّ‬
‫َّ‬
‫الخبر‬
‫ُ‬ ‫(تدور)‪ِ ,‬لذا ُ‬
‫يجب �أن يتق َّد َم المبتد�أُ على الخب ِر �إذا كان‬ ‫ُ‬ ‫ال�ضميرِ الم�ستترِ ا َّلذي يعو ُد على المبتد�أ‬
‫َّ‬
‫مير ال يعو ُد على ُمت� ِّأخرٍ ‪.‬‬
‫ال�ض َ‬
‫م�ستتر يعو ُد على المبتد�أ؛ ل َّأن َّ‬
‫ٌ‬ ‫�ضمير‬
‫ٌ‬ ‫جمل ًة فعليَّ ًة ِ‬
‫فاعلُها‬

‫‪57‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫وجوبا على الخبرِ في ما ي�أتي ‪:‬‬

‫ً‬ ‫تقد َم المبتد�أُ‬
‫ِل َم َّ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫{ (�سورة البقرة‪ ،‬الآية ‪)114‬‬ ‫ ‬
‫غدا؟‬
‫�سافر ً‬
‫‪َ -2‬م ْن ُم ٌ‬
‫بالر ُج ِل‬
‫إفال�س َّ‬
‫الكفر وال َ‬
‫َ‬ ‫و�أ ْق َب َح‬ ‫اج َت َمعا‬
‫والد ْنيا �إذا ْ‬
‫ين ُّ‬ ‫الد َ‬
‫أح�س َن ّ‬
‫‪ -3‬ما � َ‬
‫�شك َل ِة‪.‬‬
‫الم ِ‬
‫حل ُ‬‫ر�ش ُدنا �إلى ِّ‬ ‫الحكيم ُي ِ‬
‫ُ‬ ‫‪-4‬‬
‫عج ْب بجما ِلها‪.‬‬ ‫آثار ُي َ‬ ‫ِ‬
‫ي�شاهد ال َ‬ ‫‪َ -5‬م ْن‬
‫جهل مع راح ٍة‪.‬‬ ‫‪َ -6‬ل ِع ْل ٌم َ‬
‫مع َتع ٍب ٌ‬
‫خير من ٍ‬
‫إخال�ص‪.‬‬
‫َ‬ ‫كم �صديقٍ عر ْف ُت فيه ال‬
‫‪ْ -7‬‬

‫وجوب َحذْ ِف ُ‬
‫المبتد�أ‬ ‫ُ‬
‫الكالم فيها‪ ,‬ووجود ُه �ضرور ٌة‬ ‫ِ‬ ‫حور‬
‫وم ُ‬ ‫اال�سمي ِة‪ِ ,‬‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫أ�سا�س في‬
‫ركن � ٌ‬‫غم من �أنَّ المبتد�أَ ٌ‬ ‫الر ِ‬
‫على َّ‬
‫َ‬
‫�شريط َة � اّأل ي�ؤ ِّث َر هذا‬ ‫يدل علي ِه‪,‬‬ ‫ُم ِل َّح ٌة ُلي ْبنى عليه الكال ُم‪ � ,‬اّإل �أ َّنه يجو ُز حذفُه في ِ‬
‫بع�ض المواطنِ لوجو ِد ما ُّ‬
‫مر َ‬
‫بك‬ ‫�ص ا َّلذي ّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة الوارد ِة في ال َّن ِّ‬ ‫فالخبر في‬
‫ُ‬ ‫الجملة‪ ,‬فيكون جائ ًزا �إذا ُفه َِم المعنى‪،‬‬‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الحذف في معنى‬
‫ٌ‬
‫محذوف‪،‬‬ ‫نجد ُه‪ ،‬فُهو‬ ‫(كلمات) ولو بح ْثنا عن مبتد ِئ ِه لم ْ‬ ‫قدير) هو‬ ‫ِ‬ ‫بداي َة الوحد ِة‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫(كلمات ت َْ�س َتح ُّق ال َّت َ‬
‫ٌ‬
‫حين ُح ِذ َف المبتد�أُ لم يتغيَّ ْر معنى الجمل ِة‪ ,‬فلو قلنا‪(:‬هي كلمات ال‬ ‫ُ‬
‫تلحظ �أ َّنه َ‬ ‫تقديره (هي)‪ .‬ولع َّل َك‬
‫ِ‬
‫المحذوف �أو � ُ‬
‫إدراك ُه؛‬ ‫تقدير المبتد أ�‬
‫ُ‬ ‫امع‬
‫ال�س ِ‬
‫ي�صع ْب على ّ‬
‫ت�ستحق)‪ ,‬لم ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ت�ستحق)‪� ,‬أو قلنا‪( :‬كلمات ال‬ ‫ُّ‬
‫ال�س ِ‬
‫ابقة‬ ‫ِ‬
‫الجملة ّ‬ ‫(كلمات) في‬
‫ٌ‬ ‫ُعرب‬ ‫ُ‬
‫الحذف‪ ,‬وال يجو ُز �أن ت َ‬ ‫�سياق الجمل ِة؛ فلذلك جا َز فيه‬
‫لأ ّنه يُف َه ُم من ِ‬
‫َ‬
‫�شروط االبتدا ِء بال َّنكر ِة‪ ,‬فالجمل ُة‬ ‫ِ‬
‫ت�ستوف‬ ‫جاءت نكر ًة ولم‬
‫ْ‬ ‫مبتد�أً والجمل ُة ا ّلتي تليها ً‬
‫خبرا لها؛ لأ َّنها‬
‫لتتعرفها اقر�أ الأمثل َة الآتي َة‪:‬‬ ‫ُ‬
‫حذف المبتد�أ‪َّ ،‬‬ ‫يجب فيها‬
‫مواطن ُ‬
‫َ‬ ‫ا َّلتي تليها �صف ٌة لها‪ � .‬اّإل �أنَّ َّثم َة‬
‫ٌ‬
‫جميل ‪.‬‬ ‫�صبر‬
‫‪ٌ -1‬‬
‫المخل�ص‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بالر ِ‬
‫فيق‬ ‫أ�ستعين َّ‬
‫ُ‬ ‫‪�-‬‬ ‫ ‬
‫المخل�ص‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بالر ِ‬
‫فيق‬ ‫أ�ستعين َّ‬
‫ُ‬ ‫‪� -2‬‬
‫‪58‬‬
‫حيث‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫جميل)‬ ‫محذوف‪ ،‬ف�أ�ص ُلها (�صبري ٌ‬
‫�صبر‬ ‫ٌ‬ ‫أحد رك َن ْيها‬ ‫ْ‬
‫تدرك � َّأن � َ‬ ‫ت� ّأم ِل الجمل َة الأولى‬
‫تقدير ُه (�أ�صبر)‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫محذوف‪ ,‬و أ� ّدى معنى فع ِل ِه ا ّلذي‬ ‫لفعل‬
‫م�صدرا ٍ‬ ‫ً‬ ‫(�صبر)‬
‫ٌ‬ ‫الخبر‬
‫ُ‬ ‫ُح ِذ َف المبتد�أُ وجاء‬
‫عمل‬ ‫ِ‬
‫الجملة (عملي ٌ‬ ‫متقن)‪ ,‬ف� ُ‬
‫أ�صل‬ ‫(عمل ٌ‬‫ٌ‬ ‫وجوبا‪ ,‬ومث ُله قو ُلنا‪:‬‬
‫ً‬ ‫و�أغنى عن ذكرِ ِه؛ لذا ُح ِذ َف المبتد�أُ‬
‫م�صدر ( َع َملٌ) �أ ّدى معنى فع ِل ِه‪ ،‬ف�أغنى عن ذك ِر ِه‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫الخبر‬
‫َ‬ ‫فح ِذ َف المبتد�أُ (عملي)؛ ل َّأن‬ ‫متقن)‪ُ ,‬‬
‫ٌ‬
‫عت (المخل�ص) ت ِب َع َمنعوتَه‬ ‫ْ‬
‫تلحظ � َّأن ال َّن َ‬ ‫المخل�ص)‬
‫ِ‬ ‫فيق‬
‫بالر ِ‬ ‫الجملة ال َّث ِ‬
‫انية (�أ�ستعين ّ‬ ‫ِ‬ ‫ظر في‬
‫أنعم ال َّن َ‬
‫� ِ‬
‫(المخل�ص) منعو َت ُه‬
‫ُ‬ ‫عت‬ ‫يتبع ال ّن ُ‬ ‫الم ِ‬
‫قابلة لها ْلم ِ‬ ‫ِ‬
‫الجملة ُ‬ ‫مجرورا‪ .‬بي َنما في‬
‫ً‬ ‫فجاء‬
‫إعراب َ‬‫(الرفيق) في ال ِ‬ ‫َّ‬
‫فر ِف َع على‬
‫إعرابي ِة ُ‬
‫المنعوت بحرك ِت ِه ال َّ‬
‫ِ‬ ‫عت هنا ق ُِط َع عن‬
‫إعرابية‪ ,‬لماذا؟ نقول‪ :‬لأ َّن النَّ َ‬
‫فيق) في حركته ال َّ‬
‫(الر ِ‬
‫َّ‬
‫بقي ْت على ِ‬
‫و�ضعها من‬ ‫المخل�ص)؛ ل َّأن الجمل َة لو َ‬
‫ُ‬ ‫تقدير ُه (هو)‪ْ � ,‬أي (هو‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫محذوف‬ ‫خبر لمبتد�أ‬
‫�أ َّنه ٌ‬
‫المدح‬
‫ِ‬ ‫(المخل�ص)‪ ,‬وهذا الق َْط ُع يُق َْ�ص ُد منه المبالغ ُة في‬
‫ِ‬ ‫الك�سرة‬
‫َ‬ ‫(المخل�ص) هي‬
‫ُ‬ ‫لكانت حرك ُة‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫الو�صف‬
‫الم َت َم ِّل ُق)‪,‬‬
‫المرء ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫(اجتنب‬ ‫الذ ِّم‬ ‫ُ‬
‫ومثال َّ‬ ‫رح ُم‪،‬‬
‫أي�ضا ‪ -‬ال َّذ ُّم والتَّ ُّ‬ ‫إخال�ص والوفا ِء‪ .‬كما قد ُي َ‬
‫ق�ص ُد منه ‪ً � -‬‬ ‫ِ‬ ‫بال‬
‫إعرابي ِة على ال ّنعت‪ ،‬و�إ َّنما ق ُِط َعت عن‬
‫(الم َت َم ِّل ُق) لم تتبع (المرء) في حرك ِتها ال َّ‬ ‫ُ‬
‫تلحظ � َّأن كلم َة ُ‬ ‫وهنا‬
‫وجوبا‪.‬‬
‫ً‬ ‫وح ِذف المبتد ُ�أ‬ ‫فر ِف َع ْت على الخبرِ ُ‬‫منعو ِتها‪ُ ،‬‬
‫خبرا لمبتد�أ‬ ‫أ�شفقت على الع�صفورِ‬ ‫رحم فنحو ِ‬
‫(الجريح) جاءت ً‬ ‫ُ‬ ‫الجريح) فـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫قولنا‪�( :‬‬ ‫� َّأما ال َّت ُّ ُ‬
‫المنعوت (الع�صفورِ ) في حرك ِتها‬‫َ‬ ‫تتبع‬ ‫ِ‬
‫الو�صف‪ ,‬فلم ِ‬ ‫تقدير ُه (هو)؛ لأ َّنها ُق ِط َع ْت َع ِن‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫محذوف‬

‫إعرابي ِة وهي ُّّ‬

‫الجر‪.‬‬ ‫ال َّ‬
‫تدريب ( ‪) 4‬‬

‫ِ‬
‫حذف المبتد�أ في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫�سبب‬
‫ِّبي ْن َ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫(�سورة يو�سف‪ ،‬الآية ‪)18‬‬ ‫{‬ ‫ ‬
‫جيم ‪.‬‬
‫الر ُ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫يطان َّ‬ ‫‪� - 2‬أعو ُذ باهلل من َّ‬
‫�سمع وطاع ٌة ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪-3‬‬
‫بالح ِّي عارِ ُ‬
‫ف‬ ‫أنت َ‬‫�أَذو َن َ�س ٍب � ْأم � َ‬ ‫حنان‪ ,‬ما �أتى ِب َك ها ُهنا‬
‫ٌ‬ ‫‪ - 4‬فقالت‪:‬‬
‫ثم البعيد‪.‬‬
‫القريب‪َّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ت�صد ْق على الفقيرِ‬
‫َّ‬ ‫‪-5‬‬
‫‪59‬‬
 ‫تقديم الخب ِر‬
‫وجوب ِ‬‫ُ‬
‫ظاهرا‪ ،‬نحو قو ِلنا‪:‬‬ ‫ا�سما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫اال�سمية‪ ,‬و�أ َّن ُه ي�أتي ً‬ ‫َّ‬ ‫الجملة‬ ‫تم ُم معنى‬‫الخبر ُي ِّ‬
‫َ‬ ‫عرفت �ساب ًقا � َّأن‬‫َ‬
‫�شعرا‪� ،‬أو جمل ًة‬ ‫ينظم الحيا َة ً‬‫اعر ُ‬ ‫فعلي ًة كقو ِلنا‪ّ :‬‬
‫ال�ش ُ‬ ‫متعاونون على الخيرِ ‪� ،‬أو جمل ًة ّ‬ ‫َ‬ ‫المواطنون‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الع َل ُم‬
‫جار ومجرورٍ ‪ ،‬نحو قولنا‪َ :‬‬ ‫ظرفي ٍة �أو ٍّ‬
‫َّ‬ ‫كثيرون‪� ،‬أو �شب َه جمل ٍة‬
‫َ‬ ‫ا�سمية‪ ،‬كقو ِلنا‪ :‬البترا ُز ّو ُارها‬ ‫َّ‬
‫موقع الخبرِ لوجد َته يت� َّأخ ُر عن المبتد�أ‪� ،‬إال � َّأن َث َّم َة‬ ‫هاماتنا‪ ،‬والوطن في ُع ِ‬
‫يوننا‪ .‬ولو َل َح ْظ َت‬ ‫ِ‬ ‫فوق‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫الجمل الآتي َة ‪:‬‬ ‫لتتعرفَها اقر أ�‬ ‫أ‬ ‫ٍ‬
‫الخبر على المبتد َ�؛ َّ‬ ‫ُ‬ ‫يتقد َم فيها‬
‫يجب � ْأن َّ‬ ‫حاالت ُ‬
‫أهم َّي ُتها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للمطالعة � ِّ‬ ‫‪-1‬‬
‫ُ‬
‫الحال؟‬ ‫كيف‬
‫‪َ -2‬‬
‫وتقدير‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫احترام‬
‫ٌ‬ ‫للمخل�ص‬
‫ِ‬ ‫‪-3‬‬

‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫ِ‬
‫تركيب‬ ‫أ�صل‬ ‫ِ‬
‫(للمطالعة) و� ُ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫وخبره �شب ُه‬
‫ُ‬ ‫في الجملة الأولى المبتد�أُ (� ِّ‬
‫أهم َّي ُتها)‬
‫مير كما‬
‫وال�ض ُ‬
‫بع�ض الخب ِر (للمطالعة)‪َّ ,‬‬ ‫�ضمير يعو ُد على ِ‬ ‫ٌ‬ ‫أهم َّي ٌة)‬ ‫ِ‬
‫للمطالعة)‪ ,‬وقد اتَّ�صلَ بالمبتد�أ (� ِّ‬ ‫أهم َّي ٌة‬
‫(� ِّ‬
‫الخبر على المبتد�أ �إذا احتوى المبتد�أُ على‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫يجب �أن يعو َد على �شيء �سبقه؛ لذا ُ‬
‫يجب �أن يتق ّد َم‬ ‫ُ‬ ‫تعرف‬
‫و(للجاذبي ِة قواني ُنها)‪ ,‬فالمبتد�أُ في‬
‫ّ‬ ‫ذلك‪(:‬للطفل حقو ُق ُه)‪,‬‬‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫ومثل‬ ‫�ضمي ٍر يعو ُد على جز ٍء من الخبرِ‪,‬‬
‫(الطفل)‪ ,‬وفي‬ ‫مير(الهاء) في(حقوقه) يعو ُد على ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬
‫فال�ض ُ‬‫بع�ض الخبرِ ‪َّ ,‬‬ ‫�ضمير يعو ُد على ِ‬‫ٌ‬ ‫جملة‬ ‫كل‬
‫(الجاذبي ِة)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(قواني ُنها) يعو ُد على‬
‫تجد ُه جاء ا�سم ا�ستفهام ٍ (كيف)‪ ،‬ومث ُل ُه‪�( :‬أين ومتى) نحو ِ‬
‫قولنا‪:‬‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫انية ْ‬ ‫ِ‬ ‫الخبر في‬ ‫ت� َّأم ِل‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫تقديمها‪� .‬إ ًذا‪ُ ،‬‬
‫يجب � ْأن يتق َّد َم‬ ‫ُ‬ ‫فوجب‬
‫َ‬ ‫ال�ص ِ‬
‫دارة‪،‬‬ ‫حق َّ‬
‫أ�سماء لها ُّ‬
‫تائج؟ وهذه � ٌ‬ ‫الرحل ُة؟ ومتى ال َّن ُ‬
‫أين ِّ‬
‫� َ‬
‫ا�سما من �أ�سما ِء اال�ستفهام (متى‪� ,‬أين‪ ,‬كيف)‪.‬‬
‫الخبر ً‬
‫ُ‬ ‫جاء‬
‫الخبر على المبتد�أ �إذا َ‬
‫ُ‬

‫تجد � َّأن المبتد�أَ (احترام) جاء نكر ًة مح�ض ًة‪� ،‬أي لي�ست ُم َّ‬
‫خ�ص َ�ص ًة ب�إ�ضاف ٍة �أو‬ ‫ت� َّأم ِل الجمل َة ال ّثالث َة ْ‬
‫يتقد َم‬
‫يجب � ْأن َّ‬ ‫ِ‬
‫الحالة ُ‬ ‫(للمخل�ص)‪ ,‬وفي ِ‬
‫هذه‬ ‫ِ‬ ‫الجار والمجرو ِر‬
‫ِّ‬ ‫الخبر �شب ُه الجمل ِة من‬
‫ُ‬ ‫َو ْ�ص ٍف‪ ,‬وتق ََّدمها‬
‫البيانات الإح�صا ِئ َّي ِة) ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫لتحليل‬
‫ِ‬ ‫برنامج‬
‫ٌ‬ ‫(لدي‬
‫َّ‬ ‫ذلك قو ُلنا‪:‬‬
‫ومثل َ‬ ‫الخبر على المبتد�أ‪ُ .‬‬ ‫ُ‬

‫‪60‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫تقد ِم الخبرِ على المبتد�أ في ما ي�أتي‪:‬‬

‫�سبب ُّ‬
‫ِّبي ْن َ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬

‫(�سورة يو�سف‪ ،‬الآية ‪)76‬‬ ‫{‬ ‫ ‬

‫آدابها‪.‬‬ ‫لمجال�س ِ‬
‫الع ِلم � ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪-2‬‬
‫االمتحان؟‬
‫ُ‬ ‫‪ - 3‬متى‬
‫‪ - 4‬للمر� ِأة منزل ُتها المرمو َق ُة في �أرد ِّننا‪.‬‬
‫إلكترونيةِ؟‬
‫َّ‬ ‫المواقع ال‬
‫ِ‬ ‫وت�صميم‬
‫َ‬ ‫أنت‬
‫كيف � َ‬
‫‪َ -5‬‬
‫‪ - 6‬عندي �أمان ٌة َ‬
‫لك‪.‬‬
‫وجوب ِ‬
‫حذف الخب ِر‬ ‫ُ‬
‫حذ َف الخبرِ ؛‬ ‫ٍ‬
‫حاالت ِ‬
‫توج ُب ْ‬ ‫ثم َة‬ ‫ِ‬
‫غير � َّأن َّ‬
‫يتم ُم معنى الجملة‪َ ،‬‬
‫الخبر ِّ‬
‫َ‬ ‫عرفت في ما �سبق � ّأن‬
‫َ‬
‫َ‬
‫الجمل الآتي َة ‪:‬‬ ‫لتتع َّرفَها اقر�أ‬
‫َ‬
‫أمرا�ض‪.‬‬ ‫ِ‬
‫النت�شرت ال ُ‬ ‫ال�ص ِّح ُّي‬
‫الوعي ِّ‬
‫ُ‬ ‫‪ - 1‬لوال‬
‫بو�سائل ال ّتكنولوجيا ظاهر ًة بارزةً‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ال�ص َبي ِة‬ ‫‪َ - 2‬ل َع ْمري‪ ،‬لقد � َ‬
‫أ�صبح تع ُّل ُق ِّ‬
‫ووعي ُه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫�شخ�ص‬
‫ٍ‬ ‫‪ُّ - 3‬‬
‫كل‬

‫ت�ستطيع �أن‬
‫ُ‬ ‫ا�سمي ٌة‪ ,‬فهل‬
‫َّ‬ ‫أدركت �أ َّنها جمل ٌة‬
‫َ‬ ‫بد �أ َّنك �‬ ‫ُ‬
‫تلحظ؟ ال ّ‬ ‫بعد ت� ُّأم َ‬
‫لك الجمل َة الأولى ماذا‬
‫منع‬ ‫ٍ‬
‫موجود‪ .‬فما ا َّلذي َ‬ ‫فغير‬
‫الخبر ُ‬
‫ُ‬ ‫(الوعي)‪� ,‬أما‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تقول‪ :‬المبتد�أ‬ ‫أ�سا�سيين؟ لع َّلك‬
‫تحد َد ركنيها ال َّ‬ ‫ِّ‬
‫وجو َد ُه في هذه الجملة؟‬
‫ٍ‬
‫لوجود؛‬ ‫امتناعا‬
‫ً‬ ‫يفيد‬
‫الجازم (لوال) الذي ُ‬
‫ِ‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط غيرِ‬ ‫ِ‬
‫حرف َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة بعد‬ ‫(الوعي) في‬ ‫جاء المبتد�أُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫نع‬
‫الوعي َم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجملة فَوجو ُد‬ ‫�ضح من معنى‬ ‫ال�ش ِ‬
‫رط‪ ,‬وهذا ي َّت ُ‬ ‫ِ‬
‫جواب َّ‬ ‫وقوع‬
‫َ‬ ‫منع‬
‫رط َ‬‫ال�ش ِ‬
‫�أي � َّأن وجو َد َّ‬
‫الوعي موجو ٌد‪ ,)...‬فا َّلذي � َّ‬
‫أتم المعنى وح َّق َق‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الجملة (لوال‬ ‫ِ‬
‫تركيب‬ ‫أمرا�ض‪ ,‬وال ُ‬
‫أ�صل في‬ ‫انت�شار ال ِ‬
‫َ‬
‫‪61‬‬
‫دل عليها‪ ,‬و�أغنى‬ ‫جاء بعد (لوال) َّ‬ ‫الكالم ا َّلذي َ‬
‫ِ‬ ‫�سياق‬
‫َ‬ ‫الفائد َة هو كلم ُة (موجو ٌد) المحذوف ُة؛ ل َّأن‬
‫جاء المبتد ُ�أ بع َد (لوال) ويُق َّد ُر‬ ‫يجب � ْأن يُحذ َ‬
‫َف �إذا َ‬ ‫نقول‪� :‬إ َّن َ‬
‫الخبر ُ‬ ‫جواب (لوال) عن ُه في المعنى‪ ,‬لذلك ُ‬ ‫ُ‬
‫أحالم)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫�ضاعت ال ُ‬‫أمل َل‬
‫الجهل) و(لوال ال ُ‬
‫ُ‬ ‫ذلك قو ُلنا‪( :‬لوال ُ‬
‫العلم ل�سا َد‬ ‫ُ‬
‫(موجود)‪,‬ومثال َ‬ ‫الخبر بكلم ِة‬
‫ُ‬
‫خبر ُه؟‬
‫أين ُ‬‫للق�سم ( َل َع ْمري) وهو المبتد�أُ‪ ,‬ف� َ‬
‫ِ‬ ‫ي�ستخدم‬
‫ُ‬ ‫تجدها مبدوء ًة ٍ‬
‫بلفظ‬ ‫ت� َّأم ِل الجمل َة ال ّثاني َة ْ‬
‫ِ‬
‫المحذوف الَّذي‬ ‫الق�سم َّ‬
‫ودل على الخب ِر‬ ‫ِ‬ ‫�صريحا في‬
‫ً‬ ‫وم�سو ُغ حذ ِف ِه هنا �أ َّن المبتد�أَ َ‬
‫جاء‬ ‫ِّ‬ ‫ٌ‬
‫محذوف؛‬ ‫الخبر‬
‫ُ‬
‫هلل‪َ ,‬ع ْه ُد ا ِ‬
‫هلل‪� ,‬أمان ُة‬ ‫مين ا ِ‬
‫الق�سم‪َ :‬لحياتي‪َ ,‬ي ُ‬
‫ِ‬ ‫ال�ص ِ‬
‫ريحة في‬ ‫تقديره ق ََ�سمي؛ �أي َل َع ْمري ق ََ�س ٌم‪ ,‬ومن ال ِ‬
‫ألفاظ َّ‬ ‫ُ‬
‫جاح‪.‬‬ ‫ِ‬
‫لتحقيق ال ّن ِ‬ ‫أبذ َل َّن قُ�صارى ُجهدي‬
‫هلل ل ُ‬ ‫هلل‪ .‬نحو قو ِلنا‪ُ :‬‬
‫عهد ا ِ‬ ‫ا ِ‬

‫ِ‬
‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫ْ‬
‫يكتمل معناها؛ ِ‬ ‫ُ‬
‫تلحظ � َّأن الجمل َة لم‬ ‫(كل)‪ ,‬ولع َّلك‬ ‫الجملة ال ّث ِ‬
‫الثة ُّ‬ ‫ِ‬ ‫والمبتد�أُ في‬
‫اال�سم (وعيه)‬
‫ُ‬ ‫حيث ُع ِط َف‬ ‫حرف ٍ‬
‫عطف‪ُ ،‬‬ ‫تجد �أ َّنه ُ‬
‫الحرف (الواو) ْ‬ ‫ِ‬ ‫ولمعرفة ِع َّل ِة حذ ِفه ْ‬
‫انظر في‬ ‫ِ‬ ‫الخبرِ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫(مقترنان �أو‬ ‫وتقدير الخبرِ‬ ‫ِ‬
‫المعطوف‪،‬‬ ‫واال�سم‬
‫ِ‬ ‫بين المبتد�أ‬ ‫ِ‬
‫واالقتران َ‬ ‫المال َز َم ِة‬
‫على المبتد�أ‪ ،‬و�أفا َد معنى ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫تالزمان‪ .‬ومث ُله‬ ‫ِ‬
‫قترنان �أو ُم‬ ‫ووعي ُه ُم‬
‫ُ‬ ‫�شخ�ص‬
‫ٍ‬ ‫كل‬ ‫ِ‬
‫الجملة؛ فالمرا ُد‪ُّ :‬‬ ‫يكتمل معنى‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫متالزمان) وبذا‬
‫وواجب ُه ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫موظ ٍف‬
‫وكل َّ‬ ‫أ�سلوب ُه‪ُّ ،‬‬
‫أديب و� ُ‬ ‫كل � ٍ‬‫قو ُلنا‪ُّ :‬‬

‫تدريب ( ‪) 6‬‬

‫ِ‬
‫حذف الخبرِ في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫�سبب‬
‫ِّبي ْن َ‬
‫�صانع‬
‫ُ‬ ‫زاجرات َّ‬
‫الط ْيرِ ما اهلل ُ‬ ‫ُ‬ ‫وال‬ ‫ ‬
‫وارب بالح�صى‬
‫ال�ض ُ‬ ‫‪َ -1‬ل َع ْم ُر َك ما تدري َّ‬
‫ار على ما في ِ‬
‫البيت‪.‬‬ ‫المدني ل ِ‬
‫أتت ال ّن ُ‬ ‫ِّ‬ ‫فاع‬
‫الد ِ‬ ‫ُ‬
‫رجال ِّ‬ ‫‪ -2‬لوال‬
‫كل � ٍ‬
‫إن�سان وعم ُل ُه‪.‬‬ ‫‪ُّ -3‬‬
‫الجميع بعدال ٍة ُ‬
‫وم�ساوا ٍة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أتعام َل َّن َ‬
‫مع‬ ‫يمين ا ِ‬
‫هلل ل َ‬ ‫‪ُ -4‬‬

‫تدريب ( ‪) 7‬‬

‫منهما في ما ي�أتي‪:‬‬
‫كل ُ‬‫نوع ٍّ‬
‫وبي ْن َ‬ ‫عي ِن المبتد�أَ‬
‫وخبر َه‪ِّ ،‬‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫محمد‪ ،‬الآية ‪)24‬‬
‫(�سورة ّ‬ ‫{‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬

‫‪62‬‬
‫خير‪،‬‬
‫كل ٌ‬‫ال�ضعيف‪ ،‬وفي ٍّ‬ ‫وي خير و� َأح ُّب �إلى ا ِ‬
‫هلل ِم َن الم�ؤمن َّ‬ ‫‪ -2‬قال ر�سول اهلل ‪": ‬الم� ُ‬
‫ؤمن ال َق ُّ ٌ‬
‫كان‬ ‫�شيء فال تقل‪ :‬لو �أَ ّني ُ‬
‫فعلت َ‬ ‫َ‬
‫أ�صابك ٌ‬
‫تعج ْز‪ ،‬ف� ْإن �‬ ‫ِ‬
‫وا�ستع ْن باهلل وال ِ‬ ‫ينفع َك‪،‬‬
‫احر�ص على ما ُ‬
‫ْ‬
‫ال�ش ِ‬
‫يطان " (�صحيح م�سلم)‬ ‫تفتح َ‬
‫عمل َّ‬ ‫قدر اهلل ُ وما �شاء فعل‪ ،‬ف� َّإن (لو) ُ‬
‫ولكن قل‪َّ :‬‬
‫ْ‬ ‫كذا وكذا‪،‬‬
‫إن�ســان‬
‫ُ‬ ‫العيـ�ش �‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بطيـب‬ ‫يغـر‬
‫فـال َّ‬ ‫ ‬
‫ق�صــان‬
‫ُ‬ ‫لكل �شـي ٍء �إذا مـا َّ‬
‫تـم ُن‬ ‫‪ِّ -2‬‬
‫والكرم‬
‫ِ‬ ‫العز‬
‫بيت ِّ‬ ‫يهدم َ‬ ‫ُ‬
‫والجهل ُ‬ ‫ ‬
‫لـم يبنـي بيـو ًتا ال عمـا َد لها‬ ‫‪ِ -3‬‬
‫الع ُ‬
‫وخـيـــــم‬
‫ُ‬ ‫مــرتـعــــه‬
‫ُ‬ ‫ـلــــم‬
‫والظ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ي�صـــــرع �أهـ َلـــــــه‬
‫ُ‬ ‫البـغـــــي‬
‫ُ‬ ‫‪-4‬‬
‫أزمــان‬
‫ُ‬ ‫زمــن �ســاء ْته �‬
‫ٌ‬ ‫�ســر ُه‬
‫ـن َّ‬ ‫َم ْ‬ ‫�شاهدتها ٌ‬
‫ ‬
‫دول‬ ‫ْ‬ ‫‪ -5‬هي الأُ ُ‬
‫مور كما‬

‫تدريب ( ‪) 8‬‬

‫تقد ِم ِه في ما ي�أتي‪:‬‬
‫�سبب ُّ‬ ‫اال�سمي ِة ِّ‬
‫مو�ض ًحا َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫المتقد َم من ُركْ ني‬
‫ِّ‬ ‫كن‬
‫الر َ‬
‫ِّبي ِن ُّ‬
‫{‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫الزلزلة‪ ،‬ال ِ‬
‫آيتان ‪) 8-7‬‬ ‫(�سور ُة ّ‬
‫َ‬ ‫‬
‫العربي َة الف�صيح َة !‬
‫َّ‬ ‫أجمل ال ُّلغ َة‬
‫‪ - 2‬ما � َ‬
‫وقت ال ُغ ِ‬
‫روب‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫جميل َ‬ ‫منظر‬
‫ٌ‬ ‫‪ - 3‬للبحرِ‬
‫فر؟‬
‫ال�س ُ‬
‫‪ - 4‬متى َّ‬
‫لكل دا ٍء دوا�ؤُ ُه‪.‬‬
‫‪ِّ - 5‬‬

‫تدريب ( ‪) 9‬‬

‫نموذج في ال ِ‬
‫إعراب‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫� َّأو ًال‪:‬‬
‫إن�سان‪.‬‬
‫تقد َم ال ُ‬
‫لم ما َّ‬ ‫‪ - 1‬لوال ِ‬
‫الع ُ‬
‫ٍ‬
‫لوجود ال مح ّل له من الإعراب‪.‬‬ ‫امتناعا‬
‫ً‬ ‫يفيد‬ ‫حرف ٍ‬
‫�شرط ُ‬ ‫ُ‬ ‫لوال‪:‬‬
‫تقدير ُه‬ ‫وجوبا‬
‫ً‬ ‫ٌ‬
‫محذوف‬ ‫والخبر‬ ‫الظاهر ُة على � ِ‬
‫آخره‪.‬‬ ‫رفع ِه َّ‬
‫ال�ض َّم ُة ّ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫ٌ‬ ‫العلم‪ :‬مبتد�أٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫موجو ٌد‪.‬‬
‫‪63‬‬
 ‫ٍ‬
‫إح�سان ‪.‬‬ ‫فا�شكروه‪ ،‬وقا ِبلوا �إح�سا َنه ب�‬
‫ُ‬ ‫خيرا‬
‫قد َم لكم ً‬
‫‪َ -2‬م ْن َّ‬
‫وجوبا‪.‬‬ ‫مقدم‬
‫رفع مبتد�أ َّ‬
‫محل ِ‬ ‫ال�س ِ‬
‫كون في ِّ‬ ‫مبني على ُّ‬ ‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ا�سم �شرط ٌّ‬
‫َم ْن ‪ُ :‬‬
‫الفعلي ُة في‬
‫َّ‬ ‫تقدير ُه هو‪ ،‬والجمل ُة‬
‫ُ‬ ‫م�ستتر‬
‫ٌ‬ ‫�ضمير‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫والفاعل‬ ‫مبني على الفتح ‪،‬‬
‫ما�ض ٌّ‬
‫قد َم ‪ :‬فعل ٍ‬
‫َّ‬
‫رفع خبر المبتد�أ ‪.‬‬ ‫محل ِ‬ ‫ِّ‬
‫ونقد ُه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للعاطفة �أ�شوا ُقها وميو ُلها‪ ،‬وللفكرِ منط ُق ُه ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫جر ِه الك�سر ُة ّ‬
‫الظاهر ُة على‬ ‫مجرور وعالم ُة ِّ‬
‫ٌ‬ ‫ا�سم‬ ‫ِ‬
‫والعاطفة‪ٌ :‬‬ ‫جر ‪،‬‬
‫حرف ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫للعاطفة ‪ :‬اللاّ م‬
‫وجوبا‪.‬‬
‫ً‬ ‫محل رفع ِ خبرٍ َّ‬
‫مقدم‬ ‫الجار والمجرورِ في ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة من‬ ‫�آخرِ ه‪ ،‬و�شب ُه‬
‫والهاء‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫م�ضاف‪.‬‬ ‫الظاهر ُة على � ِ‬
‫آخره‪ ،‬وهو‬ ‫رفع ِه َّ‬
‫ال�ض َّم ُة ّ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫ٌ‬ ‫ �أ�شوا ُقها‪ :‬مبتد�أٌ م� َّؤخ ٌر‬
‫م�ضاف �إلي ِه‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫جر‬
‫محل ّ‬ ‫مبني في ِّ‬ ‫�صل ٌّ‬ ‫�ضمير م َّت ٌ‬
‫ٌ‬
‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ثانيا‪� :‬أَعرب ما تحت ُه ٌّ‬ ‫ً‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫{‬ ‫ ‬
‫(�سورة يو�سف‪،‬الآية ‪)109‬‬ ‫‬
‫أمل!‬
‫العي�ش لوال ف�سح ُة ال ِ‬
‫َ‬ ‫أ�ضيق‬
‫‪ - 2‬ما � َ‬
‫واجبات‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫وعليه‬ ‫لكل مواطن ٍحقوقٌ ‪،‬‬
‫‪ِّ - 3‬‬
‫فل؟‬ ‫حقوق ِّ‬
‫الط ِ‬ ‫أين‬
‫الحروب‪ ،‬ف� َ‬ ‫�شر َد ْت ُه‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حروبا‪ ،‬كم طفل َّ‬
‫ً‬ ‫‪ - 4‬كفى‬
‫م�ضار كثيرةٌ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫دخين‬
‫ِ‬ ‫‪ - 5‬لل ّت‬

‫تدريب ( ‪) 10‬‬

‫تبي ُن فيها � َ‬
‫أحوال‬ ‫مفاهيم‪ِّ ،‬‬
‫َ‬ ‫يت�ضم ُن خريط َة‬
‫َّ‬ ‫قديمي ِة‪،‬‬
‫َّ‬ ‫العرو�ض ال َّت‬
‫ِ‬ ‫برنامج‬
‫ِ‬ ‫تقديما على‬‫ًّ‬ ‫عر�ضا‬
‫َ�ص ِّم ْم ً‬
‫مع �أمثل ٍة ِم ْن �إن�شا ِئك‪.‬‬
‫المبتد�أ والخبرِ ‪َ ،‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ُ‬
‫امنة‬ ‫الوحدة ّ‬
‫الث‬ ‫ُ‬
‫الـفـعـل‬
‫ِ‬ ‫ا�س ُـم‬
‫ْ‬
‫بزمن‬ ‫دل على َح َد ٍث ُم ٍ‬
‫قترن ٍ‬ ‫العربي ِة‪ ،‬وهو ما َّ‬ ‫الم في ال ُّل ِ‬
‫غة‬ ‫�سام َ‬
‫الك ِ‬ ‫أحد �أ ْق ِ‬ ‫َ‬
‫الفعل � ُ‬ ‫َم َّر َ‬
‫بك � َّأن‬
‫َّ‬
‫ق�سم عالم ُته‬ ‫ِّ‬
‫ولكل ٍ‬ ‫وم�ضارع‪ ،‬و�أمرٍ ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ما�ض‪،‬‬
‫أق�سام‪ٍ :‬‬ ‫من �إلى ِ‬
‫ثالثة � ٍ‬ ‫الز ُ‬
‫حيث َّ‬
‫معي ٍن‪ ،‬وقد ُق ِّ�س َم من ُ‬
‫َّ‬
‫ال�س ِ‬
‫اكنة‪� ،‬أو تاء المتك ِّل ِم‪� ،‬أو تاء‬ ‫بول ا ِّت�صا ِله بتاء ال َّت� ِ‬
‫أنيث ّ‬ ‫ِ‬
‫عالمات الما�ضي‪َ :‬ق ُ‬ ‫ا َّلتي ِّ‬
‫تمي ُزه‪ ،‬فمن‬
‫ِ‬
‫عالمات‬ ‫ومن‬‫ودر�س ُت‪ ،‬و َد َر ْ�س َت‪ ،‬و َد َر ْ�س ِت‪ِ .‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫فنقول‪َ :‬د َر َ�س ْت‪،‬‬ ‫خاط َب ِة‪،‬‬
‫الم َ‬
‫خاط ِب‪� ،‬أو تاء ُ‬‫الم َ‬
‫ُ‬
‫بول يا ِء‬ ‫فمن عالما ِت ِه‪َّ :‬‬
‫الط َل ُب و َق ُ‬ ‫أمر ِ‬ ‫ُ‬
‫فنقول‪ :‬لم يت� َّأخ ْر‪ .‬و� ّأما ال ُ‬ ‫الجزم‪ ،‬مثل‪( :‬لم)‪،‬‬
‫َ‬ ‫الم�ضارع َقبو ُله‬
‫ِ‬
‫اطب ِة‪ِ ،‬‬
‫كقول َك‪ :‬ا ْن َتخبي‪.‬‬ ‫المخ َ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الحدث‬ ‫الد ِ‬
‫اللة على‬ ‫الفعل في َّ‬
‫تت�ضم ُن معنى ِ‬
‫َّ‬ ‫ٍ‬
‫كلمات‬ ‫ي�ستخدمون‬
‫َ‬ ‫ثين‬
‫تحد َ‬
‫الم ِّ‬
‫بع�ض ُ‬
‫جد َ‬
‫لك َّننا َن ُ‬
‫أ�سماء ال ِ‬
‫أفعال)‪ ،‬وهو ما‬ ‫الكلمات (� َ‬
‫ُ‬ ‫تقبل عالما ِته‪ ،‬و ُت ّ‬
‫�سمى هذه‬ ‫عي ٍن‪ ،‬غير �أ َّنها ال ُ‬
‫بزمن ُم ّ‬ ‫الم ِ‬
‫قترن ٍ‬ ‫ُ‬
‫�ص الآتي‪:‬‬ ‫بعد قراء ٍة ُمت� ِّأمل ٍة لل َّن ِ‬ ‫ف�صلاً َ‬ ‫َتعرِ فُه ُم َّ‬
‫�صاحبها �إلى‬
‫ُ‬ ‫الحق واالهتدا ِء �إليه؛ ف َُ�سرعان ما َيهتدي‬ ‫ِّ‬ ‫عر ِف‬
‫حا�س ٌم في َت ُّ‬ ‫ليمة �أ َث ٌر ِ‬ ‫ال�س ِ‬ ‫طر ِة َّ‬‫للف َ‬ ‫ِ‬
‫إن�سان َي ِ�ص ُل‬ ‫ِ�ضاع ِة ِمن ال ِ‬
‫أوامرِ ‪ ،‬وال ََّنواهي‪ ،‬فال ُ‬ ‫ثرة الب َ‬‫حاج ٍة �إلى َك ِ‬
‫دون َ‬ ‫الح‪َ ،‬‬ ‫وال�ص ِ‬ ‫والهدى‪َّ ،‬‬ ‫الخيرِ ‪ُ ،‬‬ ‫َ‬
‫وهيهات � ْأن ِ‬
‫ي�ض َّل عنها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ومعرفت ِه وعق ِل ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫طر ِت ِه‬
‫�إلى الحقيقة ِب ِف َ‬
‫فع به‪ ،‬و ِل َمن َفهِ َم فلم ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫�أُ ٍّ‬
‫ي�ستق ْم‪،‬‬ ‫وو ْي ِل َمن �أوت َي ع ً‬
‫لما فلم َي ْن َت ْ‬ ‫ف ِل َم ْن َع ِل َم فلم يعملْ ِبما َ‬
‫علم‪َ ،‬‬
‫تكون ِم َّم ْن ُرزِ َق نعم ًة‬
‫َ‬ ‫�سمع ِ‬
‫داع َي الخيرِ ُينادي‪َ :‬ح َّي على الخيرِ فلم ُي ِج ْب ُه‪َ ،‬‬
‫وحذارِ � ْأن‬ ‫َ‬ ‫و ِل َم ْن‬
‫بين هذا وذاك‪.‬‬‫ان َ‬ ‫َف�أْ َ‬
‫نك َرها فَ�ش ّت َ‬
‫بت�صر ٍف)‬
‫ُّ‬ ‫(جد ْد حيا َتك‪ ،‬الغزالي‪،‬‬
‫ِّ‬

‫‪65‬‬
 ‫الفعل وداللَتُ ُه‬
‫ا�سم ِ‬‫مفهوم ِ‬
‫ُ‬
‫ابق‪ ،‬وهي على ال َّت ِ‬
‫رتيب‪�ُ :‬سرعان‪،‬‬ ‫ال�س ِ‬ ‫الك ِ‬
‫لمات ا َّلتي تح َتها ٌّ‬ ‫َدق ِِّق ال َّنظر في َ‬
‫�ص ّ‬
‫خط في ال َّن ِّ‬ ‫َ‬
‫و‪ ،........‬و‪ ،..........‬و‪ ،..........‬و‪. ..........‬‬
‫(�سرعان)‬ ‫لل�س ِ‬
‫ياق الواردة فيه‪ ،‬فكلم ُة ُ‬ ‫كل َكلم ٍة َو ْفقًا ِّ‬
‫المعنى ا َّلذي َد َّل ْت عليه ُّ‬
‫تبي َن َ‬ ‫ْ‬
‫حاول �أن َت َّ‬
‫طرة �إلى‬ ‫�صاحب ِ‬
‫الف ِ‬ ‫ُ‬ ‫المتك ِّل َم َ‬
‫قال‪�َ :‬س ُر َع ما َيهتدي‬ ‫(�س ُرع) ‪ ،‬فك� َّأن ُ‬
‫الفعل الما�ضي َ‬‫ِ‬ ‫جاءت ِبمعنى‬
‫ْ‬
‫تعم َل َكلم َة‬
‫فا�س َ‬
‫الخيرِ ‪ْ ،‬‬ ‫ال�س ِ‬
‫ليمة �إلى َ‬ ‫طرة َّ‬ ‫�صاحب ِ‬
‫الف ِ‬ ‫ِ‬ ‫الح ِّق‪ ،‬لك َّنه �أرا َد � ْأن ُي َع ِّب َر َع ْن ُ�س ِ‬
‫رعة ْاهتدا ِء‬ ‫َ‬
‫اللة على‬‫الد ِ‬
‫الفعل ا َّلذي هو ِبمعناها في ّ‬
‫ِ‬ ‫(�س ُر َع)؛ لأ َّنها �أقوى ِمن‬
‫الفعل الما�ضي َ‬ ‫ِ‬ ‫دل ِمن‬ ‫(�سرعان) َب اً‬ ‫ُ‬
‫المق�صود‪.‬‬ ‫المعنى َ‬
‫َ‬
‫قول‪ :‬أ� َت َ�ض َّج ُر ِم َّمن‬
‫المتك ِّل َم َي ُ‬
‫�ضارع ( أ� َت َ�ض َّج ُر)‪ ،‬فك� َّأن ُ‬
‫ِ‬ ‫الم‬
‫الفعل ُ‬
‫ِ‬ ‫جاءت ِبمعنى‬ ‫ْ‬ ‫ف)‬‫وكلم ُة (�أُ ٍّ‬
‫�ضارع (�أ َت َ�ض َّج ُر)‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الم‬
‫الفعل ُ‬ ‫دل من ِ‬ ‫تعمل َكلم َة (� ٍّ‬
‫أف) َب اً‬ ‫عمل‪ ،‬ولل َّت ْعبيرِ َعن ِ�ش َّد ِة ال َّت َ�ض ُّجرِ ْ‬
‫ا�س َ‬ ‫َع ِل َم ْ‬
‫فلم َي ْ‬
‫والمرا ُد‪ :‬أ� ْقب ِْل على َ‬
‫الخيرِ ‪،‬‬ ‫فعل ال ْأمرِ (�أ ْقب ِْل)‪ُ ،‬‬
‫فجاءت بمعنى ِ‬ ‫ْ‬ ‫(ح َّي)‬ ‫ومث ُلها كلمة َ‬
‫(و ْي)‪ّ � .‬أما كلم ُة َ‬
‫دل ِم ْن ِ‬
‫فعل الأمرِ ( أ� ْقب ِْل)‪.‬‬ ‫(ح َّي) َب اً‬ ‫َ‬
‫فا�ستعمل كلم َة َ‬ ‫المبالغ َة في َّ‬
‫الط ِ‬
‫لب؛‬ ‫لك َّنه �أرا َد ُ‬
‫وجدت‬
‫َ‬ ‫جاءت ِبمعناها‪َ ،‬ل‬ ‫ْ‬ ‫لمة التي‬ ‫أفعال على َ‬
‫الك ِ‬ ‫عالمات ال ِ‬ ‫ِ‬ ‫حاولت � ْأن ُت ْد ِخ َل عالم ًة من‬
‫َ‬ ‫ولو‬
‫(�س ُر َع)‪ ،‬فَهل َت ُ‬
‫قبل‬ ‫عل الما�ضي َ‬ ‫جاءت ِبمعنى ِ‬
‫الف ِ‬ ‫ْ‬ ‫(�سرعان)‪ ،‬ا َّلتي‬ ‫قب ُل � ًّأيا ِم ْنها‪َ ،‬و ْل َنبد�أْ ِب ِ‬
‫كلمة ُ‬ ‫�أ َّنها ال َت َ‬
‫قول‪:‬‬‫المتك ِّلم؟ � ْأ�س َم ُع َك َت ُ‬ ‫الفعل الما�ضي‪ ،‬كتاء ال َّت� ِ‬
‫أنيث‪� ،‬أو تاء ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عالمات‬ ‫الكلم ُة � َّأي َعالم ٍة ِمن‬ ‫هذه َ‬ ‫ِ‬
‫ذلك‪ُ ،‬في ُ‬
‫قال‪�َ :‬س ُر َع ْت‪،‬‬ ‫بل َ‬‫الما�ضي ا َّلذي جاءت ِبمعناه َي ْق ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الفعل‬ ‫قبل َ‬
‫ذلك ُمطلقًا‪َ ،‬م َع � َّأن‬ ‫ال‪� ،‬إ ِّنها ال َت ُ‬
‫و�س ُر ْع ُت ب�إدخال تاء‪...........‬عليه‪.‬‬ ‫ب� ِ‬
‫إدخال تاء‪َ ،.........‬‬
‫قبل ِ‬
‫هذه الكلم ُة‬ ‫�ضارع (�أ َت َ�ض َّج ُر)‪ ،‬فهل َت ُ‬
‫ِ‬ ‫الم‬ ‫ف) ا َّلتي جاءت ِبمعنى ِ‬
‫الفعل ُ‬ ‫كلمة (�أُ ٍّ‬
‫ننتقل �إلى ِ‬
‫َو ْل ْ‬
‫�ضارع ا َّلذي‬
‫َ‬ ‫فع َلها ُ‬
‫الم‬ ‫ذلك‪َ ،‬م َع � َّأن ْ‬ ‫زم (لم) َعليها؟ �أظ ُّن َك ْ‬
‫لحظ َت �أ َّنها ال َت ْق َب ُل َ‬ ‫الج ِ‬ ‫� ْأن ُن ِ‬
‫دخ َل َح َ‬
‫رف َ‬
‫(حي) ا َّلتي‬ ‫ِ‬
‫كلمة‬ ‫وهو ما َي ْن َطب ُِق – � ً‬
‫أي�ضا‪ -‬على‬ ‫ذلك‪ُ ،‬في ُ‬
‫قال‪ْ :‬لم أ� َت َ�ض َّج ْر‪َ .‬‬ ‫قب ُل َ‬‫جاءت ِبمعناه‪َ ،‬ي َ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫خاط ِبة‪َ ،‬م َع � َّأن‬ ‫دخول يا ِء ُ‬
‫الم َ‬ ‫ُ‬ ‫فعل الأمرِ ‪ ،‬وهي‬ ‫فعل الأمرِ (�أ ْقب ِْل)‪ ،‬ف�إ َّنها ال َت ُ‬
‫قبل َعالم َة ِ‬ ‫جاءت بمعنى ِ‬‫ْ‬
‫ال�ص ِ‬ ‫ذلك‪ُ ،‬في ُ‬
‫الة‪.‬‬ ‫حي على ّ‬‫ومثل ذلك قو ُلنا‪َّ :‬‬ ‫ُ‬ ‫قال‪� :‬أ ْقبِلي‪،‬‬ ‫يقبل َ‬ ‫جاءت بمعناه ُ‬
‫ْ‬ ‫الفعل ا َّلذي‬‫َ‬
‫جاءت بمعنى �أفعا ِلها‪ ،‬لكنَّها‬
‫ْ‬ ‫وح َّي)‬
‫ف‪َ ،‬‬ ‫رعان‪ ،‬و ُ�أ ٍّ‬
‫(�س َ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات‪ُ :‬‬ ‫�سبق‪َّ � -‬أن‬ ‫َلع َّل َك �أ ْدركْ َت – ّ‬
‫مما َ‬
‫فعل‪.‬‬
‫ا�سم ٍ‬
‫�سمى ك ٌّل منها َ‬
‫جاءت بمعناه؛ ولهذا يُ ّ‬
‫ْ‬ ‫بالفعل الَّذي‬
‫ِ‬ ‫الخا�ص َة‬
‫َّ‬ ‫لم تَ ْقبَ ِل العالم َة‬
‫‪66‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 1‬‬

‫آتية‪:‬‬ ‫جمل ُمفيد ٍة ُت ِّ‬

‫عب ُر عن المعاني ال ِ‬ ‫وح َّي) في ٍ‬ ‫(�سرعان‪ ،‬و� ٍّ‬
‫أف‪َ ،‬‬ ‫ف ُكلاًّ من �أ�سما ِء ال ِ‬
‫أفعال‪ُ :‬‬ ‫ِّ‬
‫وظ ْ‬
‫أر�ض‪.‬‬
‫م�س �إلى ال ِ‬ ‫و�صول َ�ض ْو ِء َّ‬
‫ال�ش ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪� - 1‬سرع ُة‬
‫‪ - 2‬ال َّت َ�ض ُّج ُر ِم َّمن ُي ِّ‬
‫�ضي ُع َوق َته‪.‬‬
‫�سام ِح‪.‬‬
‫الح ُّث على ال َّت ُ‬
‫‪َ -3‬‬
‫من‬
‫حيث ال َّز ُ‬
‫الفعل من ُ‬
‫ا�سم ِ‬‫�أقْ�سا ُم ِ‬
‫الفعل الما�ضي‬
‫ا�س ُم ِ‬
‫� َّأو ًال‪ْ :‬‬
‫كل ِمنهما؟‬ ‫و�ش ّتانَ )‪ .‬فما المعنى ا َّلذي َد َّل َعليه ٌّ‬ ‫(هيهات‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ال�سابقِ ‪ ،‬وا ْل َح ِظ ْا�س َمي ِ‬
‫الفعل‪:‬‬ ‫�ص ّ‬ ‫ُع ْد �إلى ال َّن ِّ‬
‫�صاحب ِ‬
‫الفطر ِة‬ ‫ِ‬ ‫الل عن‬ ‫ال�ض َ‬ ‫�ستبع َد َّ‬ ‫َ‬
‫فالمتك ِّل ُم �أرا َد �أنْ َي ِ‬ ‫الفعل الما�ضي (بَ ُع َد)‪،‬‬
‫جاء بمعنى ِ‬ ‫(هيهات)‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫�إنّ‬
‫الكبير‬
‫َ‬ ‫(افتر َق)‪� ،‬إ ْذ �أرا َد المتك ِّل ُم �أنْ ُي ْظهِ َر الفرقَ‬
‫الفعل الما�ضي َ‬ ‫جاء بمعنى ِ‬ ‫بيرا‪ ،‬و(�شتّان) َ‬ ‫ليمة ا�س ِتبعا ًدا َك ً‬
‫ال�س ِ‬‫َّ‬
‫توجبه الفطرةُ‪.‬‬ ‫أ�سا�سا ِلهداي ِته‪ ،‬وال َآخ ُر َل ْم َي ْن َت ْ‬
‫فع بما ُ‬ ‫أحدهما كا َن ْت فطرتُه � ً‬
‫ا�س‪ُ � ،‬‬
‫من ال ّن ِ‬
‫�صنفين َ‬
‫ِ‬ ‫بين‬
‫َ‬
‫بالن � َّأي َعالم ٍة‬
‫(�سرعان‪ ،‬بمعنى َ�س ُر َع) ال َي ْق ِ‬ ‫ان) ِم ُ‬
‫ثل ُ‬ ‫و�ش ّت َ‬
‫(هيهات‪َ ،‬‬ ‫وا�ض ًحا َ‬
‫لك � َّأن َ‬ ‫َلع َّله � َ‬
‫أ�صبح ِ‬
‫الفعل الما�ضي‪ ،‬وال تَقْبلُ‬
‫�ضم ُن َمعنى ِ‬ ‫الفعل الما�ضي‪ ،‬و� ْإن كا َنتا ِبمعناه‪� .‬إ َّن الكلم َة الَّتي تَتَ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عالمات‬ ‫ِمن‬
‫ما�ض‪.‬‬
‫فعل ٍ‬ ‫عالما ِته تُ َ�س ّمى َ‬
‫ا�سم ٍ‬
‫الظاهرِ على �آخرِ ها‪ ،‬وهي تعملُ‬‫الما�ضية َمب ِن َّي ٌة على‪ّ ...........‬‬
‫ِ‬ ‫أ�سماء ال ِ‬
‫أفعال‬ ‫حظت � َّأن � َ‬ ‫َ‬ ‫ولع ّلك َل‬
‫�ص على‬ ‫(�سرعان) في ال َّن ِّ‬
‫ور َد ْت فيها ُ‬ ‫َع َملَ �أفعا ِلها الما�ضي ِة ا َّلتي ت ََ�ض َّم َن ْت َمعناها‪ ،‬وت ُْع َر ُب ُ‬
‫الجمل ُة ا َّلتي َ‬
‫حو الآتي‪:‬‬
‫ال َّن ِ‬
‫(�سر َع)‪.‬‬
‫الظاهرِ على �آخرِ ه بمعنى ُ‬ ‫الفتح ّ‬
‫بني على ِ‬ ‫ما�ض َم ٌّ‬
‫فعل ٍ‬ ‫ا�سم ٍ‬‫رعان‪ُ :‬‬
‫ُ�س َ‬
‫محل َله من الإعراب‪.‬‬ ‫كون ال َّ‬ ‫ال�س ِ‬
‫بني على ُّ‬‫�صدري َم ٌّ‬
‫ٌّ‬ ‫ٌ‬
‫حرف َم‬ ‫مــا ‪:‬‬
‫نع من ظهورِ ها ال ِّث ُ‬
‫قل‪.‬‬ ‫قدر ُة على �آخرِ ه‪َ ،‬م َ‬
‫الم َّ‬
‫ال�ض َّم ُة ُ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫رفعه َّ‬ ‫ٌ‬ ‫م�ضارع‬
‫ٌ‬ ‫َيهتدي ‪ٌ :‬‬
‫فعل‬
‫(�سرعان)‪.‬‬ ‫الفعل الما�ضي ُ‬
‫ال�سم ِ‬‫فاعل ِ‬‫رفع ٍ‬ ‫والم�صدر الم� َّؤو ُل من (ما يهتدي‪:‬اه ِتداء) في ِّ‬
‫محل ِ‬ ‫ُ‬
‫وهو ُم ٌ‬
‫�ضاف‪ ،‬والهاء‪:‬‬ ‫ال�ض َّم ُة ّ‬
‫الظاهر ُة على �آخرِ ه‪َ ،‬‬ ‫مرفوع‪ ،‬وعالم ُة ِ‬
‫رفعه َّ‬ ‫ٌ‬ ‫�صاحبها‪ُ :‬‬
‫فاعل (يهتدي)‬ ‫ُ‬
‫�ضاف � ِ‬‫جر ُم ٍ‬
‫إليه‪.‬‬ ‫محل ِّ‬ ‫�ضمير ُم َّت ِ�ص ٌل َمب ِن ٌّي على ُّ‬
‫ال�س ِ‬
‫كون في ِّ‬ ‫ٌ‬
‫‪67‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫ِ‬
‫المنا�سب‪:‬‬ ‫الفعل الما�ضي‬
‫ِ‬ ‫با�سم‬
‫آتية ِ‬‫مل ال ِ‬
‫الج ِ‬
‫راغ في ُ‬ ‫ْام َ َأ‬
‫ل ال َف َ‬
‫والجهل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العلم‬
‫بين ِ‬ ‫‪ .......... - 1‬ما َ‬
‫رق‪.‬‬
‫الب ُ‬
‫مع َ‬ ‫‪َ - 2‬تكا َث َر ِت ال ُغ ُ‬
‫يوم و‪ ............‬ما َل َ‬
‫المهمل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪..........‬نجاح‬
‫ُ‬ ‫‪-3‬‬

‫الفعل الم�ضارع‬
‫ا�سم ِ‬‫ثانيًا‪ُ :‬‬
‫الم�ضارع (�أ ْع َج ُب‪� ،‬أو‬
‫ِ‬ ‫عل‬ ‫تحمل معنى ِ‬
‫الف ِ‬ ‫ُ‬ ‫تجدها‬‫ابق ْ‬ ‫ال�س ِ‬
‫�ص ّ‬ ‫(و ْي) في ال َّن ِّ‬ ‫ظر في َكلم َة َ‬ ‫َد ِّق ِق ال َّن َ‬
‫وال�س ْم َع‪َ ،‬ف َل ْم َي ْن َت ِف ْع ِبها‪.‬‬
‫هم َّ‬ ‫العلم وال َف َ‬ ‫َ‬
‫المتك ِّل ُم � ْأن ُي ْظهِ َر ِ�ش َّد َة َت َع ُّجبِه ِم َّمن �أو ِت َي َ‬ ‫أتعج ُب)؛ �إ ْذ �أرا َد‬‫� َّ‬
‫�ضارع‪.‬‬
‫فعل ُم ٍ‬ ‫الجز ِم (لم)‪ ،‬فهما ا�سما ٍ‬ ‫رف َ‬ ‫خول َح ِ‬
‫�ضارع‪ ،‬ك ُد ِ‬ ‫الم ِ‬ ‫عل ُ‬ ‫مثل (�أُ ٍّف) ال تَقْبلُ َع َ‬
‫الم َة ال ِف ِ‬ ‫و(و ْي) ُ‬ ‫َ‬
‫الجمل ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات ا َّلتي تح َتها َخ ٌّط في‬ ‫أفعال م�ضارع ٍة �أخرى؛ َّ‬
‫لتتعرفها ت� َّأم ِل‬ ‫و َث َّم َة � ُ‬
‫أ�سماء � ٍ‬
‫ال�شتا ِء‪ ،‬ما � ْأب َر َدها!‬
‫واها لأي ّ ِام ِّ‬
‫‪ً -1‬‬
‫ر�ض!‬ ‫‪ّ � - 2‬أواه ِمن ِ�ش َّد ِة َ‬
‫الم ِ‬
‫وة ال ِ‬
‫إن�سان �إذا َظ َل َم‪.‬‬ ‫‪ِ � - 3‬آه من َق ْ�س ِ‬
‫ثالثون دقيق ًة ِ إل ِ‬
‫تمام ال ّتقريرِ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪َ - 4‬ق ْد ِني‬

‫�ضارعة ال ِ‬
‫آتية ‪� :‬أ ْع َج ُب‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الم‬
‫أفعال ُ‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابقة‪ ،‬بمعنى ال ِ‬ ‫مل ّ‬
‫الج ِ‬ ‫ِ‬
‫�ضارعة في ُ‬‫الم‬ ‫أ�سماء ال ِ‬
‫أفعال ُ‬ ‫جاءت � ُ‬
‫ْ‬
‫انية‪ ،‬وال ّث ِ‬
‫الثة‪،‬‬ ‫الجملتين‪ :‬ال ّث ِ‬
‫ِ‬ ‫وج ُع في‬
‫(و ْي)‪ ،‬و�أت�أل َُّم‪� ،‬أو �أتَ َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة الأولى‪ ،‬ومث ُل ُه َ‬ ‫أتعج ُب‪ ،‬في‬
‫�أو � َّ‬
‫الر ِ‬
‫ابعة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الجملة ّ‬ ‫وبمعنى يكفي في‬
‫جاءت ِبمعناه‪ ،‬ف�إذا َ‬
‫كان فعلُها‬ ‫ْ‬ ‫�ضارع الَّذي‬
‫الم ِ‬ ‫الفعل ُ‬
‫ِ‬ ‫وهي تعملُ َع َملَ‬
‫الم�ضارِعة َمبنيَّ ٌة‪َ ،‬‬ ‫أ�سماء ال ِ‬
‫أفعال ُ‬ ‫و� ُ‬
‫فلم َيعملْ ِبما َع ِل َم‪،‬‬
‫أف ِل َم ْن َع ِل َم ْ‬
‫الكاتب‪ٍّ � :‬‬
‫ِ‬ ‫بالفاعل‪ ،‬كما في َق ِ‬
‫ول‬ ‫ِ‬ ‫�ضارع‬
‫الم ِ‬‫الفعل ُ‬
‫ا�سم ِ‬ ‫الزما اكتفى ُ‬
‫ً‬
‫الم�ضارع على ال َّنحوِ الآتي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ا�سم الفع ِل‬
‫عر ُب ُ‬
‫ُفي َ‬
‫َ‬ ‫�أُ ٍّ‬
‫مير ُم ْ�س َت ِت ٌر َت ُ‬
‫قديره (�أنا)‪.‬‬ ‫ني على الك�سرِ ‪ِ ،‬بمعنى (�أ َت َ�ض َّج ُر)‪ ،‬وفاع ُله َ�ض ٌ‬
‫م�ضارع َم ْب ٌّ‬
‫ٍ‬ ‫فعل‬
‫ا�سم ٍ‬
‫ف‪ُ :‬‬

‫‪68‬‬
‫الم�ضارع‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الفعل‬ ‫بالفاعل؛ ل َّأن‬
‫ِ‬ ‫جاء الزِ ًما فاكتفى‬
‫ف) َ‬ ‫�ضارع (�أُ ٍّ‬
‫ِ‬ ‫الم‬
‫الفعل ُ‬
‫ِ‬ ‫ُي ْل َح ُظ � َّأن َ‬
‫ا�سم‬
‫�ضارع‬ ‫جاء ِبمعنى ٍ‬
‫فعل ُم ٍ‬ ‫الم�ضارع ُمتع ِّديًا‪� ،‬إذا َ‬
‫ِ‬ ‫الفعل‬
‫ا�سم ِ‬ ‫الزم‪ ،‬ويكو ُن ُ‬
‫فعل ٌ‬‫(�أ َت َ�ض َّج ُر) ا َّلذي هو بمعناه ٌ‬
‫إتمام‬
‫ثالثون دقيق ًة ل ِ‬
‫َ‬ ‫�ضارع ( َق ْد) في ُج ْم ِلة‪َ :‬ق ْد ِني‬
‫ِ‬ ‫الم‬
‫الفعل ُ‬
‫ِ‬ ‫ا�سم‬ ‫وهو ما ُي ْل َح ُظ َ‬
‫حين ُت ْعرِ ُب َ‬ ‫ُمتَ َع ٍّد‪َ ،‬‬
‫ال ّتقريرِ ‪.‬‬
‫بني‬ ‫ٌ‬
‫حرف َم ٌّ‬
‫نون الوِ ِ‬
‫قاية‪،‬‬ ‫كون‪ِ ،‬بمعنى َ(ي ْكفي)‪ ،‬وال ّن ُ‬
‫ون‪ُ :‬‬ ‫ال�س ِ‬
‫ني على ُّ‬
‫م�ضارع َم ْب ٌّ‬
‫ٍ‬ ‫فعل‬
‫ا�سم ٍ‬
‫َق ْد‪ُ :‬‬
‫ال�س ِ‬ ‫على َ‬
‫كون في َم ِّ‬
‫حل َن ْ�ص ِب‬ ‫مير ُم َّت ِ�ص ٌل َم ٌّ‬
‫بني على ُّ‬ ‫والياء‪�َ :‬ض ٌ‬
‫ُ‬ ‫إعراب‪،‬‬ ‫َّ‬
‫محل له من ال ِ‬ ‫الك�سرِ ال‬
‫الفعل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ال�سم‬
‫قد ٍم ِ‬ ‫َم ٍ‬
‫فعول ِبه ُم َّ‬
‫الم‪.‬‬ ‫بجمع المذكَّ رِ ّ‬
‫ال�س ِ‬ ‫ِ‬ ‫رفع ِه الواو؛ لأ َّن ُه ُم َ‬
‫لح ٌق‬ ‫مرفوع‪ ،‬وعالم ُة ِ‬
‫ٌ‬ ‫ثالثون‪ٌ :‬‬
‫فاعل ُم� َّؤخ ٌر‬ ‫َ‬

‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫وواها‪ ،‬و� ّأواه‪ ،‬و� ِآه‪ْ ،‬‬

‫وقد) �إلى �أ�سما ِء � ٍ‬
‫أفعال‬ ‫ً‬ ‫(و ْي‪،‬‬ ‫�ضارعة ال ِ‬
‫آتية‪َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫الم‬
‫أفعال ُ‬ ‫أ�سماء ال ِ‬
‫ف� َ‬ ‫َ�ص ِّن ْ‬
‫ف َثالث ًة ِمنها في ُج َم ٍل ُمفيد ٍة‬ ‫ثم ِّ‬
‫وظ ْ‬ ‫جاءت ِبمعناها‪ّ ،‬‬
‫ْ‬ ‫تعدي ٍة َو ْف َق �أفعا ِلها ا َّلتي‬ ‫م�ضارع ٍة الزم ٍة‪ُ ،‬‬
‫وم ِّ‬
‫ِمن �إ ْن�شا ِئك‪.‬‬

‫فعل ال ْأم ِر‬

‫ا�سم ِ‬
‫ثالثًا‪ُ :‬‬
‫بدليل �أ َّنه‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫(احذ ْر)‪،‬‬ ‫تجدها ِبمعنى‪ِ :‬ف ِ‬
‫عل الأمرِ‬ ‫�ص ْ‬‫(حذارِ ) ا َّلتي َتح َتها َخ ٌّط في ال َّن ِّ‬
‫ت� َّأم ِل الكلم َة َ‬
‫احذر � ْأن‬
‫ْ‬ ‫الكاتب �أرا َد � ْأن َ‬
‫يقول‪:‬‬ ‫َ‬ ‫المعنى‪ ،‬ك� َّأن‬
‫قيما في َ‬ ‫الكالم َم�س َت ً‬
‫ُ‬ ‫مكن � ْأن َت َ�ض َعه َمكا َنها‪َ ،‬ويبقى‬ ‫ُي ُ‬
‫(احذ َْر)‪ ،‬لك َّنه ال ي ْق َب ُل َع َ‬
‫الم َته‪ ،‬وهي‬ ‫عل ال ْأم ِر ْ‬ ‫تكون ِم َّم ْن َر َز َقه اهلل ْنعم ًة َف�أ ْن َك َرها‪ ،‬فـ َ‬
‫(حذارِ) ِبمعنى ِف ِ‬ ‫َ‬
‫فعل‬ ‫ذلك َ�ش�أْ ُن ِ‬
‫ا�سم ِ‬ ‫فعل‪�َ ،..........‬ش�أ ُنها في َ‬
‫ا�سم ِ‬
‫فهي‪ُ ،‬‬ ‫الم َ ِ‬
‫خاطبة)‪َ .‬‬ ‫خول يا ِء ُ‬ ‫بول ( ُد ِ‬‫لب مع َق ِ‬ ‫َّ‬
‫الط ُ‬
‫مفهوم �أ�سما ِء ال ِ‬
‫أفعال‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الح ِ‬
‫ديث عن‬ ‫إليه ِع َ‬
‫ند َ‬ ‫بق � ْأن � َأ�ش ْرنا � ِ‬
‫(ح َّي)‪ ،‬ا َّلذي َ�س َ‬
‫الأمرِ َ‬
‫الفعل‬ ‫هو َم�صوغٌ ِق ِ‬
‫يا�سيًّا من ِ‬ ‫َعال)‪َ ،‬مب ِنيًّا على ْ‬
‫الك�س ِر َو َ‬ ‫(حذارِ ) على و ْز ِن (ف ِ‬ ‫فعل الأمرِ َ‬
‫ا�سم ِ‬ ‫جاء ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الوزن‬ ‫أ�سماء � ِ‬
‫أفعال �أمرٍ على‬ ‫�صوغ � َ‬ ‫طيع � ْأن َت َ‬ ‫(ح ِذ َر)‪َ ،‬‬
‫وهذا َيعني �أ َّن َك َت ْ�س َت ُ‬ ‫المتَ َ�ص ِّر ِف َ‬
‫الثي التَّ ِّام ُ‬
‫الثُّ ّ‬
‫را�س ِة‪.‬‬
‫بالد َ‬
‫أحدا ِّ‬
‫رت � ً‬
‫را�س‪� .‬إذا � َأم َ‬
‫بال�ص ْف ِح‪ ،‬و َد ِ‬
‫أحدا َّ‬
‫فاح‪� .‬إذا �أر ْد َت � ْأن َت� ُأم َر � ً‬
‫َتقول‪�َ :‬ص ِ‬ ‫َن ِ‬
‫ف�سه‪ ،‬ف ُ‬
‫�صد َق‪�َ ،‬س َم َح‪َ ،‬ر َك َ‬
‫�ض‪.‬‬ ‫أفعال ال ِ‬
‫آتية‪َ :‬‬ ‫ف�سه ِمن ال ِ‬
‫الوزن َن ِ‬
‫ِ‬ ‫أ�سماء � ِ‬
‫أفعال �أمرٍ على‬ ‫حاوِ ْل � ْأن َت َ‬
‫�صوغ � َ‬
‫‪69‬‬
 ‫مل الآتي َة ‪:‬‬‫الج َ‬ ‫لتتعرفها اقر�أ ُ‬
‫أفعال �أمرٍ �أخرى؛ َّ‬ ‫أ�سماء � ِ‬ ‫و َث َّمة � ُ‬
‫ا�س‪.‬‬‫الح ْك ِم على ال ّن ِ‬‫�سر ْع في ُ‬ ‫‪ُ -‬ر َو َيد َك ال َت َت َّ‬
‫‪�َ -‬ص ْه عن َق ْو ٍل ال َين َف ُع‪.‬‬
‫الج َ‬
‫دال‪.‬‬ ‫‪َ -‬م ْه‪َ ،‬ف َق ْد �أكْ َث ْر َت ِ‬
‫يت‪.‬‬ ‫الب ِ‬
‫‪َ -‬ه ُل َّم �إلى َ‬
‫ِ‬
‫المكتبة‪.‬‬ ‫‪َ -‬ه ّيا �إلى‬
‫خ�ص َّية‪ ،‬ا ْقر�أْها ِّ‬
‫جي ًدا‪.‬‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫قانون ال ِ‬
‫أحوال َّ‬ ‫ِ‬ ‫هاك ن�سخ ًة من‬ ‫‪َ -‬‬
‫َقلت‪� :‬آمين‪.‬‬‫�سم ْع ُت َج َّدتي َتدعو َلنا؛ ف ُ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫حيحا ور�شي ًقا‪.‬‬‫ج�سم َك َ�ص ً‬ ‫َ‬ ‫يا�ض ِة ِل َتح َف َظ‬ ‫الر َ‬‫ليك ِب ِّ‬
‫‪َ -‬ع َ‬
‫هور ِل ُمت�سا ِبقٍ ‪َ � :‬‬
‫أمام َك ال َيفوت َّن َك الفو ُز‪.‬‬ ‫الج ْم ُ‬ ‫ف ُ‬ ‫‪َ -‬ه َت َ‬
‫فه َو مغ َل ٌق‪.‬‬ ‫ارع‪ُ ،‬‬ ‫ال�ش َ‬
‫ت�سلك هذا ّ‬ ‫ْ‬ ‫راء َك ال‬
‫‪َ -‬و َ‬
‫ال�سو ِء‪.‬‬ ‫أ�صدقا ِء ّ‬ ‫إليك َعن � ِ‬ ‫‪َ �-‬‬
‫ارع قائل ًة‪َ :‬مكا َن ِك‪.‬‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫�سمر ِمن َخطرِ ِ‬
‫قطع ّ‬ ‫�سحر �صدي َق َتها َ‬ ‫ُ‬ ‫رت‬‫حذ ْ‬ ‫‪َّ -‬‬
‫فاقر�أْه‪.‬‬
‫الكتاب َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬دو َن َك‬
‫و(م ْه) بمعنى‪:‬اكف ُْف‪ ،‬و( َهل َُّم) بمعنى‪� :‬أق ِبلْ ‪ ،‬و( َهيا)‬ ‫ُ‬
‫بمعنى‪:‬ا�سك ْت‪َ ،‬‬ ‫(ر َوي َد َك) بمعنى‪ :‬تم َّهلْ ‪َ ،‬‬
‫و(�ص ْه)‪،‬‬ ‫فـ ُ‬
‫ليك)‪ ،‬بمعنى‪ :‬الْز ْم‪ ،‬و(� َأم َام َك) بمعنى‪:‬تق َّد ْم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫بمعنى‪:‬ا�ستج ْب‪ ،‬و( َع َ‬ ‫و(هاك) بمعنى‪:‬خذ‪ ،‬و(�آمين)‪،‬‬ ‫َ‬ ‫بمعنى‪� :‬أ�سر ِْع‪،‬‬
‫إليك َ‬
‫المال‪ْ � ،‬أي‪:‬‬ ‫أي�ضا بمعنى ُخذْ‪ ،‬كما في قَو ِلنا‪َ � :‬‬
‫نح‪ ،‬وي�أتي � ً‬
‫يك) بمعنى‪ :‬ابتع ْد �أو تَ َّ‬‫و(وراء َك) بمعنى‪ :‬تَ� َّأخ ْر‪ ،‬و(�إلَ َ‬
‫َ‬
‫معنى‪:‬اثبت‪ ،‬و(دونَ َك) بمعنى‪ُ :‬خذْ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫و(مكانَك) ِب‬
‫ُخذْه‪َ ،‬‬
‫جاءت‬
‫ْ‬ ‫وهي تَعملُ َع َملَ �أفعا ِلها الَّتي‬
‫وجدتَها َمب ِنيَّةً‪َ ،‬‬ ‫أفعال الأمرِ‪َ ،‬ل َ‬
‫ظر في �أواخرِ �أ�سما ِء � ِ‬ ‫و َلو َدق َ‬
‫َّقت ال َّن َ‬
‫ظه ُر في‬‫بالفاع ِل‪َ ،‬كما َي َ‬ ‫ِ‬ ‫فعل الأمرِ‬
‫ا�سم ِ‬‫جاءت ِبمعناه الزِ ًما‪ ،‬اك َتفى ُ‬ ‫ْ‬ ‫فعل الأمرِ ا َّلذي‬ ‫كان ُ‬ ‫ِبمعناها‪ ،‬ف� ْإن َ‬
‫حو الآتي‪:‬‬ ‫أمر على ال َّن ِ‬ ‫عل ال ِ‬‫ا�سم ِف ِ‬
‫عر ُب ُ‬ ‫ملة‪�َ :‬ص ْه َع ْن ق ٍ‬
‫َول ال َينف َُع‪ .‬ف َُي َ‬ ‫ُج ِ‬
‫قديره‬
‫جوبا َت ُ‬ ‫�ضمير ُم ْ�س َت ِت ٌر ُو ً‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫والفاعل‬ ‫(ا�سك ْت)‪،‬‬‫كون‪ِ ،‬بمعنى ُ‬ ‫ال�س ِ‬ ‫بني َعلى ُّ‬ ‫عل � ْأمرٍ َم ٌّ‬ ‫ا�سم ِف ِ‬
‫َ�ص ْه‪ُ :‬‬
‫(�أ ْن َت)‪.‬‬
‫جاء ِب َم ْعنى‬
‫المعنى؛ لأ َّنه َ‬ ‫َمام َ‬ ‫ِ‬
‫بالفاع ِل َم َع ت ِ‬ ‫(�ص ْه) ْاكتفى‬
‫الفعل َ‬
‫ا�سم ِ‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابقة � َّأن َ‬ ‫ملة ّ‬ ‫الج ِ‬ ‫�ضح ِم َن ُ‬
‫َوي َّت ُ‬
‫عديًا‪ ،‬كما في‬ ‫جاء ِبمعناه ُم َت ِّ‬‫فعل الأمرِ ا َّلذي َ‬ ‫كان ُ‬ ‫تعديًا‪� ،‬إذا َ‬‫فعل ال ْأمرِ ُم ِّ‬
‫ا�سم ِ‬ ‫يكون ُ‬ ‫الزم‪َ ،‬و ُ‬ ‫عل �أمرٍ ٍ‬ ‫ِف ِ‬
‫حو الآتي‪:‬‬ ‫ُعر ُب على ال َّن ِ‬‫هات ن�سخ ًة ‪ ،...‬حيث ت َ‬ ‫اد�سة‪ِ :‬‬ ‫ال�س ِ‬ ‫ِ‬
‫الجملة ّ‬
‫‪70‬‬
‫أنت)‪.‬‬
‫َقديره (� َ‬ ‫مير ُم�س َت ِت ٌر ُو ً‬
‫جوبا ت ُ‬ ‫ُ‬
‫والفاعل َ�ض ٌ‬ ‫(خ ْذ)‪،‬‬
‫َتح‪ِ ،‬بمعنى ُ‬
‫بني َعلى الف ِ‬ ‫ا�سم ِف ِ‬
‫عل � ْأمرٍ َم ٌّ‬ ‫َ‬
‫هاك‪ُ :‬‬
‫اهر على � ِ‬
‫آخره‪.‬‬ ‫الظ ُ‬ ‫من�صوب‪ ،‬وعالم ُة ن�صب ِِه ُ‬
‫الفتح ّ‬ ‫ٌ‬ ‫فعل الأمرِ‬
‫ال�سم ِ‬ ‫ٌ‬
‫مفعول به ِ‬ ‫ن�سخ ًة‪:‬‬
‫بال�ضما ِئرِ‪َ ،‬نحو‪ :‬ه ُل ّمي‪َ ،‬و َه ُل ّما‪َ ،‬و َه ّ‬
‫لموا‪ ،‬يَ ُ‬
‫خر ُج‬ ‫ِ(ه ُل َّم)‪� ،‬إذا اتَّ َ�صلَ َّ‬
‫فعل ال ْأمر َ‬ ‫َو َحرِ ٌّي � ْأن تَعرِ َف �أنَّ َ‬
‫ا�سم ِ‬
‫حل َر ِفع ِ‬
‫فاع ٍل‪.‬‬ ‫مائر الم َّت ِ�صل ُة ِب ِه في َم ِّ‬
‫ال�ض ُ‬‫عل الأمرِ ‪ ،‬وتَكونُ َّ‬ ‫عراب ِف ِ‬
‫عر ُب ِ�إ َ‬
‫فعل ال ْأمرِ‪ُ ،‬في َ‬
‫ا�سم ِ‬ ‫باب ِ‬ ‫ِمن ِ‬

‫تدريب ( ‪) 4‬‬

‫مل ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫الج ِ‬
‫المعنى في ُ‬ ‫عل � ْأمرٍ ُم ِ‬
‫نا�س ًبا َل ُه في َ‬ ‫ا�س َم ِف ِ‬
‫عل ال ْأمرِ ْ‬‫كان ِف ِ‬
‫� ّأو اًل‪�َ :‬ض ْع َم َ‬
‫دام ِة‪.‬‬
‫الع َج ِلة ال َّن َ‬
‫مهلْ ؛ فَفي َ‬ ‫ائق‪َ ،‬ت َّ‬
‫ال�س ُ‬
‫‪ُّ � - 1‬أيها ّ‬
‫فو ِق‪.‬‬
‫‪َ - 2‬ت َق َّد ْم � ْإن وا َت ْت َك ال ُف ْر َ�ص ُة لل َّت ُّ‬
‫كان ِفيها َن ْق ٌد َل َك‪.‬‬
‫ا�سمع ِ ال َّن�صيح َة ولو َ‬
‫‪َ -3‬‬
‫‪ْ - 4‬اب َت ِع ْد َعن َّ‬
‫ال�ش ِّر‪.‬‬
‫ملة ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫الج ِ‬ ‫رب ما َتح َته َخ ٌّط في ُ‬
‫ثانيا‪ْ � :‬أع ْ‬ ‫ً‬
‫و�شابا ِت ِه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫�شباب َ‬
‫الوط ِن‬ ‫َ‬ ‫جد يا‬‫الم ِ‬
‫َه ُل ّموا �إلى َ‬

‫و�ض ِعه‬ ‫الفعل ِمن ُ‬

‫حيث � ْأ�صلُ ْ‬ ‫ا�س ُم ِ‬
‫ْ‬
‫و�ض ِعها وا�ستعما ُلها في‬ ‫واحدا ِمن َح ُ‬
‫يث � ْأ�ص ُل ْ‬ ‫ً‬ ‫وعا‬ ‫أفعال َل ْ‬
‫ي�ست َن ً‬ ‫أ�سماء ال ِ‬ ‫لع ّل َك َ‬
‫لح ْظ َت � َّأن � َ‬
‫أق�سام َثالث ٌة‪:‬‬
‫فهي � ٌ‬ ‫الع َّ ِ‬ ‫ال ُّل ِ‬
‫ربية‪َ ،‬‬ ‫غة َ‬
‫المرتَ َج َل ُة ال�س ِ‬
‫ماعيَّ ُة‬ ‫ماء ال ِ‬
‫َّ‬ ‫أفعال ُ ْ‬ ‫� َّأو ًال‪ْ � :‬أ�س ُ‬
‫أفعال‪َ ،‬و ُ�س ِمع عنها‬ ‫�صور ِته ال ُّل َغ َّ‬
‫وي ِة لل َّتعبيرِ عن معاني �أ�سما ِء ال ِ‬ ‫َ‬ ‫أ�صل‬
‫العرب على � ِ‬ ‫ُ‬ ‫وهي ما قال ْت ُه‬
‫�شم ُل‪:‬‬‫وي َ‬ ‫عم ْل ُه في غيرِ ذلك‪َ ،‬‬ ‫ال�ص ِ‬
‫ورة‪ ،‬ولم َت�س َت ِ‬ ‫على َ‬
‫تلك ّ‬
‫أفعال الما�ضي َة‪ ،‬ا َّلتي َ‬
‫در�س َتها �ساب ًقا‪ ،‬وهي‪�ُ :‬سرعان ‪ ،‬و‪ ،..........‬و‪............‬‬ ‫أ�سماء ال ِ‬
‫� َ‬
‫أف‪ ،‬و‪ ،.......‬و‪،........‬‬ ‫أفعال الم�ضارع َة ا َّلتي َد َر ْ�س َتها �ساب ًقا‪ ،‬وهي‪ٍّ � :‬‬
‫أ�سماء ال ِ‬‫و� َ‬
‫وبع�ض �أ�سما ِء � ِ‬
‫أفعال الأمرِ ‪ ،‬وهي‪َ :‬ح َّي‪،‬‬ ‫َ‬ ‫و‪ ،............‬و‪ ،............‬و‪. ..............‬‬
‫َ‬
‫وهاك‪ ،‬و�آمين‪.‬‬ ‫وه ُل َّم‪َ ،‬‬
‫وه ّيا‪،‬‬ ‫وم ْه‪َ ،‬‬
‫و�ص ْه‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫‪71‬‬
‫عب َر‬ ‫جال‪ ،‬وا�س َتعم َل ْتها ِب ٍ‬ ‫العرب ِ‬
‫ارت اً‬ ‫أ�سماء ال ِ‬
‫خ�صو�ص؛ ل ُت ِّ‬
‫ٍ‬ ‫�شكل َم‬ ‫ُ‬ ‫جميعها قال ْتها‬
‫ُ‬ ‫ال�ساب َقة‬ ‫أفعال ّ‬ ‫ف� ُ‬
‫عم ْله في غيرِ َ‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫فعل ِمنها‪ ،‬و َل ْم ت�س َت ِ‬
‫ا�سم ٍ‬ ‫كل ِ‬ ‫الم َت َ�ض َّم َن ِة في ِّ‬
‫ِبها عن المعاني ُ‬
‫أ�سماء ال ِ‬
‫أفعال المنقول ُة‬ ‫ثانيًا‪ُ � :‬‬
‫أ�صلي ِة؛‬ ‫وهي ا َّلتي لم ُ‬
‫أفعال‪ ،‬لك َّنها ُن ِق َل ْت من دالل ِتها ال َّ‬ ‫و�ض ِعها ال ُّل َغوِ ِّي � َ‬
‫أ�سماء � ٍ‬ ‫أ�صل ْ‬ ‫تك ْن في � ِ‬
‫أ�سماء � ِ‬
‫أفعال الأم ِر الآتية‪:‬‬ ‫وع � َ‬ ‫أفعال‪ ،‬ويَ ْ�ش َملُ هذا النَّ ُ‬ ‫ِل ِّ‬
‫تعب َر َعن َمعاني �أ�سما ِء ال ِ‬
‫ِ‬
‫الكلمات‬ ‫أ�صل هذه‬‫ووراءك‪ ،‬ومكا َن َك‪ ،‬ودو َن َك‪ ،‬ف� ّإن � َ‬‫َ‬ ‫أمام َك‪،‬‬
‫مثل‪َ � :‬‬ ‫َرف‪ُ ،‬‬ ‫‪ -1‬المنقولة َع ْن ظ ٍ‬
‫الخا�ص‬
‫ِّ‬ ‫أفعال‪ُ ،‬ث َّم ُن ِقل ا�ستعما ُلها �إلى �أ�سما ِء � ِ‬
‫أفعال الأمرِ بالمعنى‬ ‫أ�سماء � ٍ‬
‫ولي�س � َ‬ ‫كان‪َ ،‬‬ ‫روف َم ٍ‬‫ُظ ُ‬
‫بكل ِمنها َكما َد َر ْ�س َت �سا ِب ًقا‪.‬‬
‫ٍّ‬
‫َ‬
‫وعليك‪.‬‬ ‫ومجروره‪ ،‬مثل‪� :‬إليك‪،‬‬ ‫رف َج ٍّر َ‬ ‫ومجرورٍ‪ْ � ،‬أي � ّأن �أ�ص َلها َح ُ‬‫جار َ‬‫‪ - 2‬المنقولة َعن ٍّ‬
‫(رويدا) في قو ِلنا‪:‬‬
‫ً‬ ‫�صد ٌر‪ ،‬فكلمة‬ ‫الك ِل ِ‬
‫مة َم َ‬ ‫أ�صل هذه َ‬ ‫(ر َو ْي َد َك)‪ ،‬ف� ّإن � َ‬
‫‪ - 3‬المنقول َعن َم�صدرٍ‪ ،‬مثل‪ُ :‬‬
‫�صد ٌر وق َْد ُن ِق َل ا�س ِت ُ‬
‫عمال هذا‬ ‫الجراح َّي ِة‪ ،‬هي َم َ‬
‫ِ‬ ‫العملي ِة‬
‫ّ‬ ‫رويدا قبل �إجرا ِء‬ ‫المري�ض ً‬
‫َ‬ ‫بيب‬‫الط ُ‬ ‫أمهل َّ‬‫� َ‬
‫�ست �سابقًا ‪ -‬بمعنى‪ُ ،........:‬في ُ‬
‫قال‪:‬‬ ‫ندئذ ‪ -‬كما َد َر َ‬ ‫يكون ِع ٍ‬
‫فعل الأمرِ ‪َ ،‬و ُ‬ ‫الم�صدرِ �إلى ِ‬
‫ا�سم ِ‬ ‫َ‬
‫ُر َو ْي َد َك ال َت َت َه َّو ْر‪.‬‬
‫ال) َمبنيًّا على َ‬
‫الك ْ�س ِر‬ ‫وزن (ف ََع ِ‬ ‫ثالثًا‪ :‬ما يُ�صاغُ ِق ِ‬
‫يا�سيًّا َعلى ِ‬

‫بك ِم ْنه ُ‬
‫ا�سم‬ ‫تام ُمتَ َ�ص ِّر ٍف‪ ،‬لل ّداللَ ِة على الأمرِ‪ ،‬و َق ْد َم َّر َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُي�صاغ على ِ‬
‫وزن (فَعال) من ُكلِّ ف ْعلٍ ثُ ٍّ‬
‫الثي ٍّ‬
‫تاب‪ ،‬بمعنى‪ :‬اك ُت ْب‪ ،‬و‪ِ ...........‬بمعنى‪ :‬ا ْف َه ْم‪،‬‬ ‫اح َذ ْر‪ِ ،‬‬
‫وم ْثلُه‪َ :‬ك ِ‬ ‫(حذارِ ) ِبمعنى ْ‬ ‫ِف ِ‬
‫عل الأمرِ َ‬
‫ا�صنع‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ا�سمع‪ ،‬و‪............‬بمعنى‪:‬‬
‫ْ‬ ‫و‪ِ ............‬بمعنى‪:‬‬
‫مع‪،‬‬ ‫عملُ ِب�صي َغ ٍة واحد ٍة للمفر ِد والمثنَّى َ‬
‫والج ِ‬ ‫عام ًة تُ ْ�ستَ َ‬ ‫أ�سماء ال ِ‬
‫أفعال َّ‬ ‫ف � ّأن � َ‬ ‫دة � ْأن َتعرِ َ‬ ‫مام الفا ِئ ِ‬‫وم ْن َت ِ‬ ‫ِ‬
‫فيقال‪:‬‬‫ُ‬ ‫والم�ؤنَّ ِث‪،‬‬
‫والمذ َّك ِر ُ‬
‫ُ‬
‫ومه يا‬ ‫ِ‬
‫فاطمتان‪َ ،‬‬ ‫وم ْه يا‬‫خالدون‪ ،‬و‪.......‬يا فاطم ُة‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫وم ْه يا‬ ‫ِ‬
‫خالدان‪َ ،‬‬ ‫وم ْه‪ ،‬يا‬ ‫خالد‪َ ،‬‬‫ُ‬ ‫َم ْه‪ ،‬يا‬
‫أمام َك‪،‬‬ ‫عليك‪ ،‬و� َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أ�سماء ال ِ‬ ‫فاطمات‪ .‬يُ ْ�ستَ ْثنى ِمن َ‬
‫إليك‪ ،‬و� َ‬ ‫أفعال المتَّ�صل ُة ِبكاف الخطاب‪َ ،‬‬
‫وهي‪:‬‬ ‫ذلك � ُ‬ ‫ُ‬
‫خاطب‪ُ ،‬في ُ‬
‫قال‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫وهاك‪ ،‬ف�إ َّنها تَتَغيَّ ُر ِبتغيُّ ِر ُ‬
‫الم‬ ‫ور َو ْي َد َك‪،‬‬‫راءك‪ ،‬ومكا َن َك‪ُ ،‬‬ ‫وو َ‬ ‫َ‬
‫ف�س ِك‪ ،‬و‪.........‬‬ ‫وعليك َن َ‬‫ِ‬ ‫ف�س َك‪ ،‬و‪َ .........‬ن ْف َ�س ْي ُكما‪ ،‬و‪� ........‬أن ُف َ�س ُكم‪،‬‬ ‫َع َ‬
‫ليك َن َ‬
‫الخ ِ‬
‫طاب‪.‬‬ ‫كاف ِ‬ ‫أفعال ا َّلتي َت َّت ِ�ص ُل ِب ِ‬ ‫لكل �أ�سما ِء ال ِ‬ ‫الحال ِّ‬ ‫ُ‬ ‫�أ ْن ُف َ�س ُك َّن‪ ،‬وكذا‬
‫‪72‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫أ�صل َو ِ‬
‫�ضعها‪:‬‬ ‫آتية ِمن َح ُ‬
‫يث � ُ‬ ‫أفعال ال ِ‬
‫وع �أ�سما ِء ال ِ‬
‫‪َ - 1‬ب ِّي ْن َن َ‬
‫زال‪.‬‬ ‫َ‬
‫دونك‪َ ،‬ن ِ‬ ‫َ‬
‫عليك‪،‬‬ ‫هات‪،‬‬ ‫ � ٍّ‬
‫أف‪َ ،‬ح َّي‪َ ،‬ه ْي َ‬
‫آتيتين‪:‬‬ ‫المتقا ِب ِ‬
‫لتين ال ِ‬ ‫ملتين ُ‬
‫الج ِ‬ ‫المنقول عن غَ يرِ ه في ما تح َته َخ ٌّط في ُ‬ ‫الفعل َ‬
‫ِ‬ ‫ا�سم‬
‫‪َ - 2‬م ِّيزِ َ‬
‫ِ‬
‫الوا�ض َح؛ فَا ْف َه ْم ُه‪.‬‬ ‫رح‬
‫ال�ش َ‬ ‫‪َ �-‬‬
‫إليك َّ‬ ‫‪ْ � -‬أر َ�س ْل ُت � َ‬
‫إليك رِ �سال ًة‪.‬‬
‫والج ْم َع‪:‬‬
‫والمث ّنى َ‬ ‫أفعال الآتية في ُج َم ٍل ُمفيد ٍة ِمن �إ ْن�شا ِئ َك ُم ِ‬
‫خاط ًبا ِبها المفر َد ُ‬ ‫أ�سماء ال ِ‬
‫ف� َ‬ ‫وظ ْ‬ ‫‪ِّ -3‬‬
‫ور َو ْي َد َك‪ً ،‬‬
‫واها‪.‬‬ ‫َ‬
‫هاك‪ُ ،‬‬
‫تدريب ( ‪) 6‬‬

‫من‪:‬‬
‫الز ُ‬ ‫وعه ِمن ُ‬
‫حيث َّ‬ ‫وب ِّي ْن َن َ‬
‫الفعل في ما ي�أتي‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ا�سم‬
‫َع ِّي ْن َ‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫{ (�سورة الأحقاف‪ ،‬الآية ‪)17‬‬ ‫ ‬
‫دينه �أو لو ِن ِه �أو ِع ْر ِق ِه‪.‬‬
‫جن�سه �أو ِ‬
‫رف ال َّن َظرِ عن ِ‬ ‫إن�سان في وط ِننا ِب َ�ص ِ‬
‫هيهات � ْأن ُيظ َل َم � ٌ‬
‫َ‬ ‫هيهات‬
‫َ‬ ‫‪-2‬‬
‫يـد َك �أ ْدمى ِم ْع َ�صمي ِل َـم � ْأب ِ‬
‫قـيـه ومــا � ْأبقـــى َعــ َل َّي‬ ‫‪ِ � - 3‬آه ِمـن َق ِ‬
‫الب ْغ َي َو ْخ ٌم َمرا ِت ُع ْه‬
‫غـي ال َتقـرب َّنـ ْه َحذارِ َف� َّإن َ‬ ‫الب َ‬ ‫ني َ‬ ‫‪ - 4‬حـذارِ ُب َّ‬
‫قـال‪� :‬آمينـا‬ ‫رب ال َت ْ�س ُل َب ّني ُح َّبها � َأب ًدا َو َي ْر َح ُـم اهللُ َع ْب ًدا َ‬ ‫‪ - 5‬يا ّ‬
‫تدريب ( ‪) 7‬‬

‫مما ي�أتي‪:‬‬ ‫قول‪ ،‬في ٍّ‬

‫كل ّ‬ ‫المر َت َجل ِمن َ‬
‫الم ْن ِ‬ ‫الفعل ُ‬
‫ِ‬ ‫� َّأو ًال‪َ :‬م ِّيزِ َ‬
‫ا�سم‬
‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫(�سورة يون�س‪ ،‬الآية ‪)28‬‬ ‫{‬ ‫ ‬
‫�شـر ٍق ُ‬
‫وم َغ ِّـر ِب‬ ‫بين ُم ِّ‬
‫�شتـان َ‬
‫َ‬ ‫�شـرقـ ًة ِ‬
‫و�س ْـر ُت ُم َغ ِّر ًبا‬ ‫�ســار ْت ُم ِّ‬
‫َ‬ ‫‪-2‬‬

‫‪73‬‬
 ‫�ستقب ُل ِ‬
‫زاه ٌر‪.‬‬ ‫فالم َ‬‫أمام َك‪ُ ،‬‬ ‫‪َ �-3‬‬
‫‪ُ - 4‬ر َو ْي َد َك �إذا ِ�س ْر َت في َم ِ‬
‫ناط ِق اال ْز ِد ِ‬
‫حام‪.‬‬
‫الخ ُل ُق‬ ‫فاع ُل ُه � ّإن َ‬
‫التخ ُّل َق ي�أتي دو َن ُه ُ‬ ‫أنت ِ‬ ‫َ‬
‫عليك بال َق ْ�صد في ما � َ‬ ‫‪-5‬‬

‫ين‪:‬‬
‫لتين ُمتقابل َت ِ‬ ‫الفعل ِمن غَ يرِ ه في ما َتح َته َخ ٌّط في ِّ‬
‫كل ُج ْم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا�سم‬
‫ميزِ َ‬‫ثانيا‪ِّ :‬‬
‫ً‬
‫ماع �إذا تك َّل َم � ْأ�ستاذُك‪.‬‬
‫‪�َ -‬س ِ‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫والحروب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الويالت‬ ‫ماع �أخبارِ‬‫رت من َ�س ِ‬‫‪�َ - 1‬ض ِج ُ‬

‫لم َنز َد ْد ِع ً‬
‫لما‪.‬‬ ‫‪َ -‬ه َّ‬ ‫ ‬‫ِ‬
‫االنتخابات‪.‬‬ ‫ِ‬
‫�شاركة في‬ ‫الم‬
‫لمي �إلى ُ‬
‫‪ْ � - 2‬أختاه‪َ ،‬ه ّ‬

‫تدريب ( ‪) 8‬‬

‫اقر�أ ما ي�أتي‪ ،‬ثم � ِأجب عما ِ‬

‫يليه ‪:‬‬ ‫ْ ّ‬ ‫ّ‬
‫� َّأوالً ‪ :‬قال تعالى‪}:‬‬
‫(�سورة المائدة‪ ،‬الآية ‪)105‬‬ ‫{‬ ‫ ‬
‫فقال‪:‬‬ ‫للد ِ‬
‫را�سة‪َ ،‬‬ ‫ال�سفرِ ِّ‬
‫زم على َّ‬ ‫أب اب َنه‪َ ،‬و َقد َع َ‬
‫ثانيا‪ْ � :‬أو�صى � ٌ‬
‫ً‬
‫العقال ِء‪َ ،‬و ُر َو ْي َ‬
‫دك‬ ‫(الخ ْير)؛ ف�إ َّنه زا ُد ُ‬
‫ناع َ‬‫و�ص ِ‬
‫ا�س‪َ ،‬‬
‫أ�سعد ال ّن ِ‬
‫كن � َ‬ ‫ف�س َك َه ِّذ ْبها‪َ ،‬ت ْ‬
‫ني‪َ ،‬عليك َن َ‬‫� ْأي ُب َّ‬
‫وج ٍ‬
‫هول‪،‬‬ ‫بين عا ِل ٍم َ‬
‫ان ما َ‬ ‫نفع‪ ،‬فَ�ش ّت َ‬ ‫واحر�ص على ِع ٍ‬
‫لم َي ُ‬ ‫ْ‬ ‫في �أمرِ ك ُك ِّله؛ ف� َّإن َ‬
‫الع َجل َة ُتورِ ُث ال َّندام َة‪،‬‬
‫حك ْم عق َل ُه! ‪.‬‬‫وهيهات � ْأن يف ِل َح َم ْن لم ُي ِّ‬
‫َ‬ ‫و� ْإن َ�س ِم ْع َت دعو َة الخيرِ ‪َ ،‬فقلْ ‪َ � :‬‬
‫آمين‪،‬‬
‫و�ض ِعها في ال ُّل ِ‬
‫غة‪.‬‬ ‫يث � ْأ�ص ُل ْ‬ ‫أفعال ا َّلتي َتح َتها َخ ٌّط ِمن َح ُ‬
‫نوع �أ�سما ِء ال ِ‬ ‫‪ِّ - 1‬بي ْن َ‬
‫خرج ِمن ال َّن ِّ‬
‫�ص‪:‬‬ ‫ا�س َت ْ‬
‫‪ْ -2‬‬
‫ما�ض ِبمعنى‪َ :‬ب ُعد‪.‬‬
‫فعل ٍ‬
‫ا�سم ٍ‬
‫ � ‪َ -‬‬
‫أ‬
‫قيا�سي‪.‬‬
‫ٍّ‬ ‫فعل �أمرٍ‬
‫ا�سم ِ‬
‫ب‪َ -‬‬
‫قو�س ْي ِن َو ْف َق َمو ِق ِعها في ال َّن ِّ‬
‫�ص‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ا�ضب ِْط � ِآخ َر ِ‬
‫كلمة (الخير) الّتي بين َ‬
‫�ص‪.‬‬ ‫آتيتين‪َ ( :‬ن ْف َ�سك)‪ ،‬و(عا ِلم) َو ْف َق ُو ِ‬
‫رودها في ال َّن ِّ‬ ‫الكلمتين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫‪ْ � - 4‬أعرِ ْب ُكلاًّ من‬

‫‪74‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 9‬‬

‫َج ِفي الإ ِ‬

‫ِعراب‪:‬‬ ‫� َّأو اًل‪َ :‬نموذ ٌ‬
‫َو ْي من َ�ش ٍ‬
‫باب ال يعملون‪.‬‬

‫مير ُم ْ�س َت ِت ٌر َت ُ‬
‫قديره‬ ‫ِ‬
‫والفاع ُل َ�ض ٌ‬ ‫عج ُب)‪،‬‬ ‫ال�س ِ‬
‫كون‪ِ ،‬بمعنى (�أ َت َّ‬ ‫بني على ُّ‬
‫�ضارع َم ّ‬
‫ٍ‬ ‫ا�سم ِف ٍ‬
‫عل ُم‬ ‫وي‪ُ :‬‬‫ْ‬
‫(�أنا)‪.‬‬
‫محل له من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫الظاهرِ ال َّ‬ ‫ال�سكون ّ‬ ‫بني َعلى ّ‬ ‫رف َج ٍّر َم ٌّ‬ ‫من‪َ :‬ح ُ‬
‫الظ ِاهر ُة على � ِآخرِ ه‪.‬‬ ‫مجرور وعالم ُة َجر ِه َ‬
‫الك�سر ُة ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ا�سم‬
‫باب‪ٌ :‬‬ ‫َ�ش ٍ‬
‫ِّ‬
‫محل له من ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬ ‫ال�سكون ال َّ‬ ‫بني على ُّ‬ ‫ال‪َ :‬ح ُ‬
‫رف َن ْف ٍي َم ٌّ‬
‫الخ ِ‬
‫م�سة‪،‬‬ ‫ل َّنه ِمن ال ِ‬
‫أفعال َ‬ ‫بوت ال ّنون في � ِآخرِ ه؛ أ‬‫رفوع وعالم ُة ر ْف ِعه ُث ُ‬
‫عل ُم�ضارِ ٌع َم ٌ‬ ‫يعملون‪ِ :‬ف ٌ‬
‫رفع ِ‬
‫ِّ‬
‫محل َج ِّر‬ ‫وجمل ُة (ال يعملون) في‬
‫فاع ٍل‪ُ .‬‬ ‫ال�سكون في َم ِّ‬
‫حل ِ‬ ‫مير ُم َّت ِ�ص ٌل َم ٌّ‬
‫بني على ُّ‬ ‫والواو َ�ض ٌ‬
‫ُ‬
‫نعت لـ (�شباب)‪.‬‬ ‫ٍ‬

‫تاما‪:‬‬ ‫ثانيا‪� :‬أعرِ ْب ما تح َته َخ ٌّط في ما ي�أتي � ً‬

‫إعرابا ًّ‬ ‫ً‬
‫(�سورة الأنبياء‪ ،‬الآية ‪)67‬‬ ‫{‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫أخبار‬
‫إليكم ال َ‬
‫الموج َز‪ ،‬و� ُ‬
‫َ‬ ‫كان هذا هو‬
‫�شرة‪َ :‬‬ ‫بعد موجزِ ال َّن ِ‬‫يقول َ‬ ‫ُ‬ ‫المذيع‬
‫َ‬ ‫ن�سمع‬
‫ُ‬ ‫غالبا ما‬
‫‪ً -2‬‬
‫ف�صيل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بال َّت‬
‫ياد َّي ٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫م�شروعات رِ ِ‬ ‫‪َ -3‬ح َّي على �إنجازِ‬
‫قراء َته‪.‬‬
‫أتم ْم ُت َ‬ ‫ِ‬
‫المكتبة‪ ،‬فقد � َ‬ ‫الكتاب‪� ،‬أَ ْر ِج ْع ُه �إلى‬
‫َ‬ ‫‪ -4‬دو َن َك‬
‫‪َ - 5‬ه ُل َّم �إلى ال َّت َب ُّر ِع َّ‬
‫بالد ِم‪.‬‬
‫ياحين ُع ًّ�شا َل ِّي ًنا َع ِط ًرا‬
‫الر ِ‬ ‫ِمن َّ‬ ‫الغاب‪� ،‬إ ّني َقد َب َن ْي ُت َلنا‬
‫ِ‬ ‫هيا �إلى‬
‫‪ّ -6‬‬

‫‪75‬‬
 ‫ُ‬
‫اسعة‬ ‫ُ‬
‫الوحدة ال ّت‬
‫التَّ ْميي ُز‬
‫والغمو�ض عند المتل ّقي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ب�س‬ ‫العربي ِة في � ِ‬
‫إي�ضاح ال َّل ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫طرائق‬ ‫بع�ض‬
‫ر�س َ‬
‫الد ِ‬ ‫تتعر ُ‬
‫ف في هذا َّ‬ ‫َّ‬
‫آتي‪:‬‬
‫�ص ال َ‬ ‫اقر�أ ال َّن َّ‬
‫قائال‪:‬‬
‫باب ً‬ ‫وال�ش ِ‬ ‫الط ِ‬
‫فولة َّ‬ ‫ِ‬
‫ذكريات ُّ‬ ‫ي�ستلهم‬
‫ُ‬ ‫الكاتب‬
‫ُ‬ ‫هواء ‪� ،‬أخذ‬
‫المكان ً‬
‫ُ‬ ‫طاب‬
‫جميل وقد َ‬ ‫ٍ‬ ‫في م�سا ٍء‬
‫ماء �أو‬
‫�شربنا ك� ًأ�سا ً‬ ‫أر�ضا � اّإل زرعناه‪ ،‬ف�إذا ِ‬
‫عط ْ�شنا ْ‬ ‫مترا � ً‬ ‫آالف مترٍ ‪ ،‬لم ْ‬
‫نترك منها ً‬ ‫م�ساح ُة حق ِلنا �سبع ُة � ِ‬
‫خبزا‪,‬‬
‫زاد‪ :‬فهذه رزم ٌة ً‬ ‫ح�ضرنا من ٍ‬ ‫ب�ساطا‪ ،‬و�أك ْلنا ما �أَ َ‬
‫ً‬ ‫أر�ض‬
‫ر�شنا ال َ‬
‫أعد ْدنا �إبري ًقا �شايًا‪ ،‬و�إذا ُج ْعنا اف َت ْ‬
‫� َ‬
‫ال�شتا ِء �أو ً‬
‫كي�سا‬ ‫حطبا ِ‬
‫لوقت ِّ‬ ‫كل م ّنا ُحزم ًة ً‬ ‫َ‬
‫حمل ٌّ‬ ‫ومع عود ِتنا �إلى ِ‬
‫البيت‬ ‫بدا‪َ ،‬‬ ‫و�صحن ُز ً‬
‫ٌ‬ ‫وعلب ٌة لب ًنا‪،‬‬
‫�ساحة بي ِتنا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ال�صغيرِ ا َّلذي في‬ ‫ِ‬
‫للخروف َّ‬ ‫ع�شبا‬
‫ً‬

‫ماء) لو َح َذ ْفنا منها كلم ًة ً‬

‫(ماء) العترى‬ ‫(�شرِ ْبنا ك� ًأ�سا ً‬
‫�ص‪ ،‬فجمل ُة َ‬ ‫ت� َّأملْ ما تحته ٌّ‬
‫خط في ال َّن ِّ‬
‫احتماالت كثير ٍة‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫لوجود‬ ‫تو�ضيح‬
‫ٍ‬ ‫غمو�ض‪ ,‬ل َّأن كلم َة (ك� ًأ�سا) ُم َبهم ٌة وفي حاج ٍة �إلى‬
‫ٌ‬ ‫الجمل َة‬
‫ع�صيرا‪� ،‬أو ك� ًأ�سا قهو ًة ‪� ،‬أو ك� ًأ�سا‬
‫ً‬ ‫�شربنا ك� ًأ�سا‬
‫امع �أ َّننا ْ‬
‫ال�س ِ‬
‫ذهن ّ‬
‫يتبادر �إلى ِ‬
‫ُ‬ ‫إي�ضاح المعنى؛ فقد‬
‫ل ِ‬
‫تماما‪.‬‬ ‫الغمو�ض عن ِ‬
‫كلمة (ك� ًأ�سا) و َت َع َّي َن ْت ً‬ ‫َ‬ ‫احتمال و� َ‬
‫أزال‬ ‫ٍ‬ ‫(ماء) نفى � َّأي‬ ‫لكن وجو َد ِ‬
‫كلمة ً‬ ‫�شايًا‪َّ ،‬‬
‫كون َة من‬
‫الم ََّ‬
‫غمو�ضا اعترى الجمل َة ُ‬
‫ً‬ ‫(هواء)‬
‫ً‬ ‫و�ض َح ْت كلم ُة‬
‫هواء) َّ‬
‫المكان ً‬
‫ُ‬ ‫(طاب‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫جملة‪:‬‬ ‫وفي‬
‫االحتماالت‪ ،‬فقد ُي ُ‬
‫قال‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫لتعد ِ‬
‫دت‬ ‫(هواء) َّ‬
‫ً‬ ‫(المكان)‪ ،‬فلو لم ُت َ‬
‫ذك ْر كلم ُة‬ ‫ُ‬ ‫والفاعل‬
‫ِ‬ ‫(طاب)‬
‫َ‬ ‫الفعل‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫كلمة‬ ‫ولكن وجو َد‬
‫َّ‬ ‫المكان رائح ًة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫طاب‬
‫لو�سا‪� ،‬أو َ‬
‫المكان ُج ً‬
‫ُ‬ ‫طاب‬ ‫اً‬
‫جمال‪� ،‬أو َ‬ ‫المكان‬
‫ُ‬ ‫طاب‬
‫َ‬
‫الغمو�ض‪.‬‬
‫َ‬ ‫و�ضح المعنى و� َ‬
‫أزال‬ ‫المف�س ِ‬
‫رة للجملة َّ‬ ‫ِّ‬ ‫(هواء)‬
‫ً‬
‫ال�س ِ‬
‫ابقة‬ ‫ِ‬
‫الجملة َّ‬ ‫ِ‬
‫الكلمة �أو‬ ‫وو�ض ِ‬
‫حت المق�صو َد من‬ ‫الغمو�ض َّ‬
‫َ‬ ‫ظر في الأ�سما ِء التي � ِ‬
‫أزالت‬ ‫د ِّق ِق ال َّن َ‬
‫تجدها نكر ًة من�صوب ًة‪ ,‬وت�صل ُُح للإجاب ِة عن �س� ٍؤال مبدو ٍء بـ (ماذا)‪ .‬ويُ ّ‬
‫�سمى ك ٌّل منها تميي ًزا‪.‬‬ ‫ْ‬

‫‪76‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 1‬‬

‫ٍ‬
‫منا�سب ‪:‬‬ ‫َ‬
‫الجمل الآتي َة بتمييزٍ‬ ‫أكمل‬
‫� ِ‬
‫دونما ‪. ............‬‬
‫العام ً‬ ‫زر ْعنا هذا َ‬
‫‪َ -1‬‬
‫ِ‬
‫ميالدها‪.‬‬ ‫خم�س ع�شر َة ‪ ............‬في يوم ِ‬
‫َ‬ ‫مت ل ّأمي‬ ‫قد ُ‬‫‪ّ -2‬‬
‫ِ‬
‫رطالن ‪. .........‬‬ ‫‪ - 3‬في بي ِتنا‬
‫‪ - 4‬امتلأ َق ْل ُب �أبي‪..............‬‬
‫أكبر م ّني‪. ...............‬‬ ‫‪ِ -5‬‬
‫تام ُر � ُ‬
‫ّات وتميي ُز النِّ�سب ِة‬
‫نوعا التّمييز‪ :‬تميي ُز الذ ِ‬
‫� َّأولاً ‪ :‬تميي ُز الذ ِ‬
‫ّات‬
‫ٍ‬
‫كلمات‬ ‫والغمو�ض عن‬
‫َ‬ ‫إبهام‬
‫أزالت ال َ‬ ‫ٍ‬
‫كلمات � ِ‬ ‫وا�شتملت على‬
‫ْ‬ ‫الجمل ا ّلتي ذ ُِك َر ْت في ال َّن ِّ‬
‫�ص‬ ‫َ‬ ‫ت� َّأم ِل‬
‫كلمة ِ‬
‫(م ًترا)‬ ‫الغمو�ض في ِ‬ ‫َ‬ ‫حت‬ ‫و�ض ِ‬ ‫حيث َّ‬ ‫نترك ِم ًترا � ً‬
‫أر�ضا) ُ‬ ‫جملة (لم ْ‬ ‫ِ‬ ‫أر�ضا) في‬ ‫تجدها‪ً �( :‬‬ ‫�سبق ْتها ْ‬
‫ِ‬
‫الم�ساحة‪.‬‬ ‫تدل على‬ ‫ا ّلتي ُّ‬
‫�شبه ِم ِ‬
‫كيال‪،‬‬ ‫تدل على ِ‬ ‫كلمة (علبةٌ) التي ُّ‬ ‫الغمو�ض عن ِ‬
‫َ‬ ‫وكذلك �أزالت كلم ُة (لب ًنا) في قولنا‪( :‬علب ٌة لب ًنا)‬ ‫َ‬
‫مثال‪.‬‬
‫�صحن جب ًنا ً‬
‫ٌ‬ ‫ُذك ْر َل َ‬
‫قيل‪:‬‬ ‫(�صحن) فلو لم ت َ‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫بكلمة‬ ‫حت المق�صو َد‬ ‫و�ض ِ‬‫بدا) ا ّلتي َّ‬ ‫ومث ُلها كلمة ( ُز ً‬
‫حيث‬
‫ابقة ُلهما‪ُ ،‬‬ ‫ال�س ِ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات ّ‬ ‫وع�شبا) ال ّلتين �أزالتا ال َ‬
‫إبهام عن‬ ‫ً‬ ‫(حطبا‬
‫ً‬ ‫نف�سه في كلمتي‬ ‫ُ‬
‫والقول ُ‬
‫(كي�سا)‪.‬‬
‫كلمة ً‬ ‫الغمو�ض عن ِ‬‫َ‬ ‫(ع�شبا)‬
‫ً‬ ‫كلمة (حزم ًة) ‪ ،‬و�أزالت كلم ُة‬ ‫الغمو�ض عن ِ‬ ‫َ‬ ‫(حطبا)‬
‫ً‬ ‫أزالت كلم ُة‬
‫� ْ‬
‫�سمى تميي َز ٍ‬
‫ذات �أو تميي ًزا ملفو ًظا‪,‬‬ ‫الغمو�ض عن لفظ ٍة �أو كلم ٍة بعي ِنها‪ ،‬ويُ ّ‬‫َ‬ ‫وع من التَّميي ِز‬ ‫�إذًا‪ ،‬يُزيلُ هذا النّ ُ‬
‫�أو تميي َز المفر ِد‪.‬‬
‫ِ‬
‫الكلمات‪ ،‬وهي ‪:‬‬ ‫محدد ٍة من‬‫أنواع ّ‬
‫إبهام عن � ٍ‬ ‫إزالة ال ِ‬ ‫وع من ال ّتمييزِ ل ِ‬ ‫وي�أتي هذا ال ّن ُ‬
‫كتابا‬
‫ع�شر ً‬
‫المكتبة اثني َ‬ ‫ِ‬ ‫�صاحب‬
‫ُ‬ ‫ذلك‪ :‬ا�شترى‬ ‫ومثال َ‬‫ُ‬ ‫‪ - 1‬العد ُد من (�أحد ع�شر �إلى ت�سع ٍة وت�سعين)‪،‬‬
‫من�صوبا‪.‬‬
‫ً‬ ‫يكون مفر ًدا‬
‫ُ‬ ‫تلك ال ِ‬
‫أعداد‬ ‫ِ‬
‫العدد � َّأن تميي َز َ‬ ‫در�س‬
‫مر بك في ِ‬ ‫قلما‪ .‬وقد ّ‬ ‫وع�شرين ً‬
‫َ‬
‫أزالت كلم ُة‬
‫دونما زيتو ًنا) � ْ‬ ‫(زرع �أبي ً‬ ‫َ‬ ‫وزن‪ ،‬ففي قولنا‪:‬‬ ‫المقدار على م�ساح ٍة �أو َك ْيلٍ �أو ٍ‬
‫ُ‬ ‫المقادير‪ ،‬ويَ ُد ُّل‬
‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫�صاعا‬‫(ا�شترت جارتُنا ً‬
‫ْ‬ ‫الم�ساحة‪ ,‬وفي قو ِلنا‪:‬‬
‫ِ‬ ‫(دونما) الّتي تد ُّل على‬ ‫ً‬ ‫الغمو�ض عن ِ‬
‫كلمة‬ ‫َ‬ ‫(زيتو ًنا)‬
‫ِ‬
‫جملة‬ ‫ِ‬
‫المكيال‪ ،‬وفي‬ ‫تدل على‬ ‫(�صاعا) التي ُّ‬ ‫ً‬ ‫الغمو�ض عن ِ‬
‫كلمة‬ ‫َ‬ ‫(قمحا)‬
‫ً‬ ‫قمحا) �أزالت كلم ُة‬ ‫ً‬
‫‪77‬‬
‫تدل على‬ ‫برطل زي ًتا) �أزالت كلمة (زي ًتا) الغمو�ض عن كلمة (رطلاً ) ا ّلتي ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫نبيل على الفقيرِ‬ ‫(ت�صد َق ٌ‬
‫ّ‬
‫المو�ض ِ‬
‫حة‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات‬ ‫ِ‬
‫لوجود‬ ‫ِ‬
‫االحتماالت‬ ‫تعد ُد‬
‫جميعها انتفى ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابقة‬ ‫وزن‪ .‬وفي ال ِ‬
‫أمثلة ّ‬
‫ُ�ستعمل في الأ�صل ِعلى‬ ‫ُ‬ ‫تك ْن ت‬ ‫تماما‪ ،‬ولك َّنها لم ُ‬ ‫محدد ٍة ً‬ ‫غير َّ‬ ‫‪� - 3‬أ�شبا ُه المقادير‪ ,‬وهي ّ‬
‫مقادير َ‬
‫َ‬ ‫تدل على‬
‫حيث‬ ‫�شخ�ص �إلى �آخر من ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ب�سبب اختال ِفها من‬ ‫ِ‬ ‫�أ َّنها من المقاديرِ ‪ ،‬وهي لي�ست ثابت ًة في المقدارِ‬
‫للطيورِ‬ ‫مت ُّ‬ ‫(قد ُ‬ ‫�سحابا) و َّ‬ ‫ً‬ ‫قدر راح ٍة‬ ‫ال�سما ِء ُ‬ ‫ومثال ذلك‪( :‬ما في َّ‬ ‫ُ‬ ‫والوزن والم�ساح ُة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫الحجم‬
‫ُ‬
‫�سن‬‫باختالف ِّ‬ ‫ِ‬ ‫يختلف‬
‫ُ‬ ‫حجمها‬‫َ‬ ‫أ�شباه مقادير؛ ل َّأن‬ ‫(قدر راحة‪ ،‬وحفنة) � َ‬ ‫ُ�سمى ُ‬ ‫حفن ٌة حنط ًة) ‪ .‬ت ّ‬
‫أي�ضا‪�( :‬شبر‪ ,‬وذراع‪ ,‬وخطوة‪ ،‬وكي�س)‪.‬‬ ‫أ�شباه المقاديرِ � ً‬‫وحجمه‪ .‬ومن � ِ‬ ‫ِ‬ ‫خ�ص‬
‫ال�ش ِ‬ ‫َّ‬
‫القطن‪ ,‬وكلم ُة (قط ًنا)‬ ‫ِ‬ ‫فرع‬‫فالقمي�ص ُ‬ ‫ُ‬ ‫قمي�صا قُط ًنا)‪،‬‬‫ً‬ ‫وع‪ ,‬ومثا ُله‪( :‬ا�شترى �أخي‬ ‫‪ - 4‬ما كان فر ًعا للنَّ ِ‬
‫حريرا �أو‬‫ً‬ ‫القمي�ص‬
‫ِ‬ ‫نوع‬
‫يكون ُ‬ ‫َ‬ ‫(قط ًنا) نفى � ْأن‬ ‫كلمة ْ‬ ‫(قمي�صا) فوجو ُد ِ‬ ‫ً‬ ‫الغمو�ض عن ِ‬
‫كلمة‬ ‫َ‬ ‫� ِ‬
‫أزالت‬
‫غير َ‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫�صوفًا �أو َ‬
‫قمحا‪،‬‬ ‫ابقة (زيتو ًنا‪ً ،‬‬ ‫ال�س ِ‬ ‫أمثلة ّ‬ ‫وع في ال ِ‬ ‫وبال َّن َظرِ �إلى تميي ِز المقادي ِر و�أ�شباه ِالمقادير وما كان فر ًعا للنَّ ِ‬
‫الجر‬
‫بحرف ِّ‬ ‫ِ‬ ‫مجرورا بالإ�ضاف ِة �أو‬ ‫ً‬ ‫أتي‬
‫ولكن يجو ُز �أن ي� َ‬ ‫جاء من�صوبًا‪ْ ،‬‬ ‫تجد ُه َ‬ ‫�سحابا‪ ،‬حنط ًة‪ ،‬ق ُْط ًنا) ُ‬ ‫ً‬ ‫زي ًتا‪،‬‬
‫�صوف)‬ ‫ٍ‬ ‫ثوب‬
‫نقول‪( :‬عندي ُ‬ ‫زيت) و� ْأن َ‬ ‫رطالن من ٍ‬ ‫ِ‬ ‫زيت) �أو (عندنا‬ ‫فنقول‪( :‬عندنا رطال ٍ‬ ‫ُ‬ ‫(من)‪،‬‬
‫�صوف)‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ثوب من‬ ‫و(عندي ٌ‬

‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫مييز في ما ي�أتي‪:‬‬
‫و�ضحها ال ّت ُ‬ ‫ِ‬
‫الكلمة ا َّلتي َّ‬ ‫ع‬
‫َب ِّي ْن نو َ‬
‫‪ - 1‬قـــال تعـالى‪}:‬‬
‫(�سورة يو�سف‪ ،‬الآية ‪)4‬‬ ‫{‬ ‫ ‬
‫والحياء �شعب ٌة من ا إل ِ‬
‫يمان " (�صحيح البخاري)‬ ‫ُ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪":‬الإيمان ب�ضع و�س ّتون �شعب ًة‪،‬‬
‫أقاليم واثنتا ع�شر َة ُمحافَظ ًة‪.‬‬‫أردن ثالث ُة � َ‬ ‫‪ - 3‬في ال ِّ‬
‫خاتما ِف َّ�ض ًة‪.‬‬
‫ً‬ ‫يلب�س �أبي‬
‫‪ُ -4‬‬
‫أ�سبوع رِ طالً ُ�س َّك ًرا‪.‬‬
‫ن�ستهلك في ال ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪-5‬‬
‫منذر َك ْر ًما ً‬
‫عنبا‪.‬‬ ‫باع ٌ‬‫‪َ -6‬‬
‫جارنا دو ُن َم ْي ِن مو ًزا‪.‬‬
‫زرع ُ‬
‫‪َ -7‬‬
‫‪78‬‬
 ‫ثانيًا‪ :‬تميي ُز النِّ�سب ِة‬
‫وهما ‪:‬‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابق‪ُ ،‬‬ ‫�ص ّ‬
‫المذكورتين في ال َّن ِّ‬
‫ِ‬ ‫الجملتين‬
‫ِ‬ ‫ظر في‬ ‫� ِ‬
‫أعد ال َّن َ‬
‫هواء‪.‬‬
‫المكان ً‬
‫ُ‬ ‫طاب‬
‫‪ -‬قد َ‬
‫ً‬
‫ب�ساطا‪.‬‬ ‫أر�ض‬
‫افتر ْ�شنا ال َ‬
‫‪َ -‬‬
‫منهما ؟‬
‫�سبقت كلاًّ ُ‬
‫ْ‬ ‫الغمو�ض عن كلم ٍة َّ‬
‫محدد ٍة‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وب�ساطا)‬ ‫(هواء‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫الكلمتان‬ ‫هل �أزالت ِ‬
‫نجد � َّأن‬ ‫ِ‬
‫الجملة الأولى ُ‬ ‫غمو�ضا في عالق ٍة ترِبطُ بين عنا�ص ِر الجمل ِة‪ ،‬ففي‬
‫ً‬ ‫ال‪ ،‬فقد َّ‬
‫و�ض َحتا وف ََّ�س َرتا‬
‫الفاعل ‪� -‬أي العالق ُة‬
‫ِ‬ ‫(المكان) ف ِن�سب ُة ِ‬
‫الفعل �إلى‬ ‫ُ‬ ‫(طاب) وفاع ِل ِه‬
‫َ‬ ‫الفعل‬
‫بين ِ‬ ‫رت العالق َة َ‬ ‫(هواء) ف ََّ�س ِ‬
‫ً‬ ‫كلم َة‬
‫الغمو�ض عن‬
‫ِ‬ ‫الغر�ض؛ �أي �إزالة‬
‫َ‬ ‫(هواء) لت�ؤ ِّد َي هذا‬
‫ً‬ ‫فجاءت كلم ُة‬
‫ْ‬ ‫تو�ضيح؛‬
‫ٍ‬ ‫وتحتاج �إلى‬
‫ُ‬ ‫بينهما‪ -‬غام�ض ٌة‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫المكان‪ .‬ف� ُ‬
‫أ�صل ال ّتمييزِ‬ ‫هواء‬
‫طاب ُ‬ ‫ُ‬
‫فنقول‪َ :‬‬ ‫آخر‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫أ�سلوب � َ‬ ‫ِ‬
‫الجملة ب�‬ ‫ويمكن �صياغ ُة‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫المكان‪.‬‬ ‫ِ‬
‫طيب‬
‫فاعل‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫(منقول) عن ٍ‬ ‫فاعل‪� ،‬إ ْذ �إ َّنه ُم َح َّو ٌل‬ ‫ِ‬
‫الجملة ٌ‬ ‫في‬

‫تو�ضح �أو ُتزِ ْل‬ ‫ً‬

‫(ب�ساطا) لم ِّ‬ ‫أي�ضا � َّأن كلم َة‬
‫تجد � ً‬ ‫ً‬
‫ب�ساطا) ُ‬ ‫أر�ض‬
‫ر�شنا ال َ‬ ‫ِ‬
‫المثال ال ّثاني‪( :‬اف َت ْ‬ ‫وفي‬
‫وو�ض َح ْت عالق ًة نلح ُظها بين عنا�ص ِر الجمل ِة وهي عالق ٌة‬
‫غمو�ضا َّ‬
‫ً‬ ‫محدد ٍة‪ ،‬بل � ْ‬
‫أزالت‬ ‫غمو�ضا عن كلم ٍة َّ‬‫ً‬
‫يمكن‬
‫ُ‬ ‫الفعل ومفعول ِه‪ .‬لهذا‬
‫غمو�ضا عن العالق ِة بين ِ‬ ‫ً‬ ‫والمفعول ِب ِه (الأر�ض) ف�أزالت‬
‫ِ‬ ‫الفعل (افتر�شنا)‬
‫بين ِ‬
‫مفعول ِب ِه ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫(منقول) عن‬ ‫مييز هنا ُم َح َّو ٌل‬
‫أر�ض؛ فال َّت ُ‬ ‫َ‬
‫ب�ساط ال ِ‬ ‫ٍ‬
‫أ�سلوب �آخر‪ :‬ا ْف َت َر ْ�شنا‬ ‫ِ‬
‫الجملة ب�‬ ‫�صياغ ُة‬
‫ِ‬
‫جملة (� َ‬
‫أخوك‬ ‫ِ‬
‫العالقة بين المبتد�أ والخبرِ ‪ ،‬كما في‬ ‫ِ‬
‫الملحوظ في‬ ‫الغمو�ض‬
‫ِ‬ ‫مييز ل ِ‬
‫إزالة‬ ‫وي�أتي ال َّت ُ‬
‫ِ‬
‫ن�سبة المبتد�أ‬ ‫الغمو�ض عن‬ ‫ِبداعا) � ِ‬
‫أزالت‬ ‫ِ‬
‫�شكالت من �أخي) فكلم ُة (�إ ً‬‫الم‬
‫حل ُ‬
‫َ‬ ‫داعا في ِّ‬
‫أكثر �إ ِْب ً‬
‫� ُ‬
‫(�صبر � َ‬
‫أخيك على‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فنقول‪:‬‬ ‫آخر‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫أ�سلوب � َ‬ ‫ِ‬
‫الجملة ب�‬ ‫ويمكن �صياغ ُة‬
‫ُ‬ ‫(� َ‬
‫أخوك) �إلى الخبرِ (�أكثر)‪،‬‬
‫حو ٍل �أي‬
‫غير ُم َّ‬ ‫تمييز ال ِّن ِ‬
‫�سبة َ‬ ‫ُ‬ ‫حو ٌل عن المبتد�أ‪ .‬وقد ي�أتي‬ ‫مييز ُم َّ‬‫أكثر من َ�ص ْبرِ �أخي) فال َّت ُ‬
‫ات � ُ‬ ‫الملم ِ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫كقولنا‪:‬‬ ‫عج ِب‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫المدح والذَّ ِّم و�‬ ‫ِ‬
‫أ�سلوب ال َّت ُّ‬ ‫ِ‬ ‫أ�سلوب‬ ‫(غير منقول) كما في �‬
‫الكذب ُخ ُل ًقا‬
‫ُ‬ ‫بئ�س‬
‫‪َ -‬‬ ‫ ‬ ‫عالما‪.‬‬
‫زيد ً‬ ‫عم ٌ‬‫‪ِ -‬ن َ‬
‫در َك فارِ ً�سا !‬ ‫‪ِ -‬‬
‫هلل ُّ‬ ‫ ‬ ‫البحر لو ًنا !‬
‫َ‬ ‫‪ -‬ما � َ‬
‫أجمل‬
‫ال�شي َء ا َّلذي ِ‬
‫نمتد ُح ُه‬ ‫ِ‬ ‫فقد � َ‬
‫نت لنا َّ ْ‬
‫فبي ْ‬
‫المدح‪َّ ,‬‬
‫ِ‬ ‫جملة‬ ‫إبهام عن‬
‫الغمو�ض وال َ‬
‫َ‬ ‫(عالما)‬
‫ً‬ ‫مييز‬
‫أزال ال َّت ُ‬
‫الجمل الأُخرى ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أمر في‬ ‫في ٍ‬
‫زيد‪ ،‬وكذا ال ُ‬
‫‪79‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫غير ُم َح َّو ٍل ‪:‬‬

‫كان ُم َح َّو ًال �أو َ‬ ‫تمييز ال ِّن ِ‬
‫�سبة في ما ي�أتي‪ُ ،‬م َب ِّي ًنا � ْإن َ‬ ‫َ‬ ‫َع ِّي ْن‬
‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫{ (�سورة الكهف‪ ،‬الآية ‪)50‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫م�س‪.‬‬ ‫ربا ِم َن ّ‬
‫ال�ش ِ‬ ‫م�سية ُق ً‬
‫ال�ش ّ‬ ‫ِ‬
‫المجموعة ّ‬ ‫ِ‬
‫كواكب‬ ‫أكثر‬ ‫والز ِ‬
‫هرة � ُ‬ ‫‪َ - 2‬ك ْو َكبا عطارِ د ّ‬
‫‪ - 3‬ما � َ‬
‫أجمل المدين َة نظاف ًة !‬
‫تعقيدا ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫الم�شكالت‬ ‫أ�شد‬
‫حل � َّ‬ ‫ِ‬
‫الهادف الب ّنا ِء َن ُّ‬ ‫‪ - 4‬بالحوارِ‬
‫ناء ُ�س ً‬
‫لوكا‪.‬‬ ‫بئ�س ِت َّ‬
‫ال�ش ْح ُ‬ ‫‪َ -5‬‬
‫{‬ ‫ ‬
‫‪ - 6‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سورة مريم‪ ،‬الآية ‪)4‬‬ ‫‬
‫تدريبا‪.‬‬
‫ً‬ ‫يتفو ُق طارقٌ على �أقرا ِن ِه‬
‫‪َّ - 7‬‬
‫الجاهل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تفكيرا من‬
‫ً‬ ‫‪ - 8‬المتع ِّل ُم � ُ‬
‫أعمق‬
‫وق باع ًة ‪.‬‬
‫ال�س ُ‬ ‫ِ‬
‫ازدحمت ّ‬ ‫‪-9‬‬

‫تدريب ( ‪) 4‬‬

‫نوع ُه في ما ي�أتي ‪:‬‬

‫واذكر َ‬
‫ْ‬ ‫مييز‬
‫َع ِّي ِن ال ّت َ‬
‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعـالى‪}:‬‬
‫(�سورة مريم‪ ،‬الآية ‪)26‬‬ ‫{‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫بالبالد اقت�صا ًدا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫نه�ضت الحكوم ُة‬ ‫‪-2‬‬
‫ِ‬
‫المدر�سة َت ْن�سي ًقا‪.‬‬ ‫‪َ - 3‬ح ُ�س َن ْت حديق ُة‬
‫كان م�ستوى َت ِ‬
‫عليمه‪.‬‬ ‫ال�ش ِ‬
‫ريف‪ ،‬مهما َ‬ ‫العمل َّ‬ ‫أردني ِح ْر ً�صا على‬
‫ِ‬ ‫باب ال ُّ‬ ‫ال�ش ُ‬
‫‪ - 4‬ازدا َد َّ‬
‫أكثركم َع ْد اًل وم�ساوا ًة بينهم‪.‬‬ ‫أقربكم �إلى ال ّن ِ ُ‬
‫ا�س �أ ْن ً�سا � ُ‬ ‫‪ُ �-5‬‬
‫حريرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ذراعا‬
‫جار ُه ً‬ ‫اجر َ‬ ‫‪� - 6‬أعطى ال ّت ُ‬

‫‪80‬‬
 ‫تقد ِ‬
‫مت البال ُد �صناع ًة‪.‬‬ ‫‪َّ - 7‬‬
‫دينارا‪.‬‬
‫و�سبعون ً‬
‫َ‬ ‫ح�ص ِ‬
‫الة �أخي خم�س ٌة‬ ‫‪ - 8‬في ّ‬
‫ذهبا‪.‬‬
‫‪� - 9‬أهدى �أبي � ّأمي خا َت ًما ً‬
‫تنظيما !‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫الكرك‬ ‫أدق قلع َة‬
‫‪ - 10‬ما � َّ‬

‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫� َّأوالً ‪ :‬نموذج في الإعراب‬

‫{‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى ‪}:‬‬
‫(�سورة الإ�سراء‪ ،‬الآية ‪.)37‬‬ ‫‬
‫اهر على �آخره‪.‬‬ ‫الظ ُ‬‫الفتح ّ‬
‫تنوين ِ‬
‫ُ‬ ‫من�صوب وعالم ُة ن�صب ِِه‬ ‫ٌ‬ ‫تمييز‬
‫ٌ‬ ‫طوال ‪:‬‬
‫ً‬
‫عين حرفًا‪.‬‬ ‫الخلوي َ�س ْب َ‬ ‫ِ‬
‫هاتف �أخي‬ ‫�سالة ال َّن ِّ�ص َّي ِة على‬
‫الر ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫‪ - 2‬ت َّت�س ُع م�ساح ُة ِّ‬
‫الظاهر ُة على �آخرِ ِه‪.‬‬ ‫من�صوب وعالم ُة ِ‬
‫ن�صبه الفتح ُة ّ‬ ‫ٌ‬ ‫تمييز‬
‫ٌ‬ ‫حرفًا ‪:‬‬
‫تاما‪:‬‬
‫إعرابا ًّ‬ ‫أعرب ما تح َته ٌّ‬
‫خط في ما ي�أتي � ً‬ ‫ثانياً‪ْ � :‬‬
‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫{‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫(�سورة الكهف‪ ،‬الآية ‪)29‬‬ ‫‬
‫ً‬
‫�سلوكا‪.‬‬ ‫طر ُ‬
‫ف‬ ‫العنف وال َّت ُّ‬
‫ُ‬ ‫بئ�س‬
‫‪َ -2‬‬
‫قمحا‪.‬‬
‫ا�شترينا ُم ًّدا ً‬
‫‪َ -3‬‬
‫و�سبعين عالم ًة‪.‬‬
‫َ‬ ‫المت�سابق على ٍ‬
‫ثمان‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ح�صل‬ ‫‪-4‬‬
‫كي�سا َطحي ًنا‪.‬‬
‫ا�شترى �أبي ً‬
‫‪ْ -5‬‬
‫‪ - 6‬ازداد المتع ِّل ُم ُ‬
‫توا�ض ًعا‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 6‬‬

‫ِ‬
‫المن�صوبات ا َّلتي تحتها ٌّ‬
‫خط في ما ي�أتي ‪:‬‬ ‫نوع‬
‫اذكر َ‬
‫ْ‬
‫{‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫(�سورة �ص‪ ،‬الآية ‪)23‬‬ ‫‬
‫طلبا ِ‬
‫للع ِلم ‪.‬‬ ‫أر�ض ً‬ ‫يجوب العا ِل ُم � َ‬
‫أرجاء ال ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫اعر ق�صيدةً‪.‬‬
‫ال�ش ُ‬
‫‪� - 3‬ألقى ّ‬
‫أدبا‪.‬‬
‫‪َ - 4‬ح ُ�س َن زيا ٌد � ً‬
‫بتهجا‪.‬‬
‫فل ُم ً‬ ‫أيت ِّ‬
‫الط َ‬ ‫‪ - 5‬ر� ُ‬
‫�شديدا‪.‬‬
‫ً‬ ‫فرحا‬
‫اجح ً‬
‫فرح ال ّن ُ‬
‫‪َ -6‬‬
‫�شبا؟‬ ‫البيت‪� :‬أ َ ُ‬
‫�صاحب ِ‬ ‫‪� - 7‬س�أل ِ‬
‫العام ُل‬
‫بابا َخ ً‬
‫حديدا �أم ً‬
‫ً‬ ‫بابا‬
‫تريد ً‬ ‫َ‬
‫يوما‪.‬‬ ‫ِ‬
‫العقبة ً‬ ‫لبثت في‬
‫‪ُ -8‬‬
‫تدريب ( ‪) 7‬‬

‫�سبة‪ٍ ،‬‬
‫وثان‬ ‫أحدكم ُج َملاً على َتمييزِ ال ِّن ِ‬
‫فيذك ُر � ُ‬ ‫ٍ‬
‫مجموعات‪ُ :‬‬ ‫أدوار مع زمال ِئ َك في‬
‫تبادل ال َ‬‫ِ‬
‫ِ‬
‫المثال الآتي‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫أ�سلوب �آخر‪ ،‬كما في‬ ‫ُ‬
‫ي�صوغ الجمل َة ب�‬
‫الجو حرارةً‪.‬‬ ‫‪ -‬ال َّأو ُل‪َّ :‬‬
‫ا�شتد ُّ‬
‫الج ِّو ‪.‬‬
‫ا�شتد ْت حرار ُة َ‬
‫‪ -‬ال ّثاني‪َّ :‬‬

‫‪82‬‬
 ‫الوحدة العاشرة‬
‫أ�سلوب النِّدا ِء‬
‫ُ‬ ‫�‬
‫�ساع َد ْتك في ال َّتعبيرِ عن خواطرِ ك‬
‫متنوع ًة‪َ ،‬‬
‫لغوي ًة ّ‬ ‫�سنوات �سابق ٍة �‬
‫أ�ساليب ّ‬
‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫تع َّل َ‬
‫مت في‬
‫اال�ستفهام نحو قو ِلنا‪( :‬ما ا�سمك؟)‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أ�سلوب‬ ‫�صال مع الآخرين‪ ،‬ك�‬ ‫وا�صل واال ِّت ِ‬
‫ِ‬ ‫وم�شاعرِ ك‪ ،‬وفي ال َّت‬
‫ماء!)‪ ،‬ومنها‪-‬‬ ‫عج ِب‪ ،‬نحو قو ِلنا‪( :‬ما � َ‬ ‫تف�ضلْ )‪ ،‬وال َّت ُّ‬ ‫َ‬ ‫قولنا‪( :‬با ِ‬ ‫والق�سم‪ ،‬نحو ِ‬
‫ال�س َ‬
‫أجمل ّ‬ ‫عليك‪َّ ،‬‬ ‫هلل‬ ‫ِ‬
‫بعد ِ‬
‫قراءة ما ي�أتي‪:‬‬ ‫اليوم َ‬
‫عرفُه َ‬ ‫أ�سلوب ال ّندا ِء؛ الّذي َت َت ُّ‬
‫ُ‬ ‫�أي�ضـًا ‪� -‬‬

‫فناء له‪،‬‬
‫وكنز ال َ‬
‫ٌ‬ ‫�شرف ِل�صاحبِه‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫لم �إالّ‬ ‫خير ما ُي ْط َل ُب‪ ،‬وما ِ‬
‫الع ُ‬ ‫العلم ُ‬ ‫لم ف� َّإن َ‬ ‫لم ِ‬
‫الع َ‬ ‫الع َ‬‫‪ْ � -‬أي عما ُد‪ِ ،‬‬
‫الب ِ‬
‫نان‪.‬‬ ‫ي�شار �إليهم ِب َ‬
‫مم ْن ُ‬ ‫بحت َّ‬
‫ا�س‪ ،‬و� ْأ�ص َ‬ ‫ِ‬
‫عيون ال ّن ِ‬ ‫و�إذا تع َّل ْم َت ْار َت َق ْي َت في‬
‫ال�شاعرِ ‪:‬‬
‫قول ّ‬ ‫�شاب‪ ،‬ت� َّأملْ َ‬
‫‪ -‬يا ُّ‬
‫الذخر َت ْج َم ُع ُه ال ِ‬
‫تعد َل َّن به ُد ًّرا وال ً‬
‫ذهبا‬ ‫العلم ِن ْع َم ّ‬
‫جامع ِ‬‫َ‬ ‫يا‬ ‫ ‬
‫الم�ستقبل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تحي ُة �إكبارٍ ؛ ف�أنتم ُبنا ُة‬
‫الطلب ُة‪ ،‬لكم م ّني َّ‬ ‫‪ُّ � -‬أيها ّ‬
‫للوطن وال َّأم ِة‪ِ ،‬‬
‫ام�ض‬ ‫ِ‬ ‫والعز ِة‪ ،‬ويا َ‬
‫ذاك ال ُ‬
‫أمل المن�شو ُد‬ ‫َّ‬ ‫لل�ش ِ‬
‫رف‬ ‫و�ساعيا َّ‬
‫ً‬ ‫العلم‪،‬‬
‫درب ِ‬ ‫‪� -‬أيا �سا ِل ًكا َ‬
‫ميك‪.‬‬ ‫جدير ِ‬
‫بثقة مع ِّل َ‬ ‫ٌ‬ ‫طريق ِ‬
‫الع ِلم؛ ف�إ ّنك‬ ‫ِ‬ ‫في‬
‫انه�ض بال َّأم ِة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫‪ -‬يا عا ِل ًما‪،‬‬
‫ال�شاعرِ ‪:‬‬ ‫‪ -‬يا �أبنائي‪ ،‬ر ِّددوا َ‬
‫قول ّ‬
‫القرون الأولى‬
‫َ‬ ‫ع َّل ْم َت بال َق َل ِم‬ ‫خير ُمع ِّل ٍم‬
‫اللهم َ‬
‫�سبحا َنك َّ‬ ‫ ‬

‫مفهومه و�أحرفُه‬
‫ُ‬ ‫داء‪:‬‬
‫النِّ ُ‬
‫ِقت ب� ِ‬
‫أحد‬ ‫أ�سماء ُ�سب ْ‬ ‫ُ‬
‫تلحظ �أ َّنها � ٌ‬ ‫�سبق‪،‬‬
‫خط في ما َ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات ا َّلتي تح َتها ٌّ‬ ‫ظر في‬
‫أنعمت ال َّن َ‬
‫�إذا � َ‬
‫فحين ُ‬
‫نقول‪ْ � :‬أي عما ُد‪ ،‬ك�أ ّننا قلنا‪� :‬أنادي �أو‬ ‫َ‬ ‫الفعل (�أنادي) �أو(�أدعو)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أفادت معنى‬ ‫� ِ‬
‫أحرف ال ّندا ِء َف� ْ‬
‫بقية الأ�سما ِء‪.‬‬
‫�أدعو عما ًدا‪ ،‬وهكذا في َّ‬

‫‪83‬‬
‫وي�سمى‬
‫ّ‬ ‫بعمل‪،‬‬ ‫أحرف النّدا ِء‪ ،‬لالنتبا ِه وال ِ‬
‫إقبال َ‬
‫عليك‪� ،‬أو القيا ِم ٍ‬ ‫حرف من � ِ‬ ‫فالنداء‪ :‬دعو ُة المخا َط ِب بو�ساط ِة ٍ‬ ‫ُ‬
‫المدعو(المنادى)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫المخاط ُب �أو‬
‫فهما في قو ِلنا‪ْ �( :‬أي‬‫حرف النّدا ِء والمنادى‪ُ ،‬‬ ‫يتكو ُن من عن�صرين‪ِ :‬‬ ‫أ�سلوب النّدا ِء َّ‬
‫تلحظ � َّأن � َ‬ ‫ُ‬ ‫ولع ّلك‬
‫حرف ال ّندا ِء‪ْ � :‬أي‪ ،‬والمنادى‪ :‬عما ُد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫عما ُد)‪:‬‬
‫أ�سلوب ال ّندا ِء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وا�ستخرج منها ُع ْن ُ�ص َري �‬
‫ْ‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابقة‪،‬‬ ‫عد �إلى ال ِ‬
‫أمثلة ّ‬ ‫ْ‬
‫آتيين‪:‬‬
‫المثالين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫لمعرفة ذلك اقر�أ‬ ‫ِ‬ ‫و(هيا)؛‬‫أحرف ال ِّندا ِء الأخرى (الهمزةُ) َ‬ ‫ومن � ِ‬ ‫ْ‬
‫حام؟‬
‫نت من ال ِّز ِ‬ ‫فكيف َو َ�ص ْل ِت �أَ ِ‬
‫َ‬ ‫الدهرِ عندي ُك ُّل ٍ‬
‫بنت‬ ‫‪� -‬أَ ِب ْن َت َّ‬
‫بحقِّك ال تحرِ ْمـه تال ّليـل َة ال َّلحما‬ ‫�ضيف وال ِق ً‬
‫ــرى‬ ‫ٌ‬ ‫ربـاه‬
‫فقال َهيا ّ‬ ‫‪َ -‬‬
‫البيت ال ِآخر فالمنادى‬‫وحرف ال ّندا ِء هو الهمزةُ‪ّ � ،‬أما في ِ‬ ‫ُ‬ ‫الدهرِ )‬ ‫البيت ال ّأو ِل المنادى َ‬
‫(بنت َّ‬ ‫ففي ِ‬
‫ِ‬
‫بحرف ال ّندا ِء َ‬
‫(هيا) ‪.‬‬ ‫نودي‬
‫َ‬ ‫(رباه)‬
‫َّ‬
‫القريب‪ْ �( :‬أي‪ ،‬والهمزة) ولندا ِء ِ‬
‫البعيد‪�( :‬أيا‬ ‫ِ‬ ‫أحرف النِّدا ِء (� ْأي‪ ،‬يا‪� ،‬أيا‪ ،‬الهمزة‪ ،‬هيا) منها ما يُ ْ�ستعملُ لندا ِء‬ ‫و� ُ‬
‫ِ‬
‫والبعيد ‪(:‬يا)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫القريب‬ ‫وهيا) ‪ ،‬ولندا ِء‬
‫دائما؟‬ ‫كره ً‬ ‫يج ُب ِذ ُ‬ ‫َهل ِ‬
‫قبل المنادى‪ ،‬ف ْ‬ ‫ابقة ذ ُِك َر َ‬ ‫ال�س ِ‬ ‫حرف ال ّندا ِء في ال ِ‬
‫أمثلة ّ‬ ‫َ‬ ‫لحظ َت � َّأن‬ ‫لع َّلك ْ‬
‫آتيين‪:‬‬
‫المثالين ال ِ‬ ‫ِ‬ ‫انظر �إلى‬
‫ْ‬
‫الخ ْي ِ‬
‫رات‪.‬‬ ‫أر�ض َ‬
‫أنت � ُ‬ ‫فل�سطين‪ِ � ،‬‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫مغادرت َك المدر�س َة‪.‬‬ ‫ربوي َ‬
‫قبل‬ ‫المر�شد ال ّت َّ‬
‫َ‬ ‫راجع‬
‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫�سام ُر‪،‬‬
‫بب لر�أَ ْينا � َّأن المتك ِّل َم‬ ‫حرف ال ِّندا ِء‪ .‬ولو بح ْثنا عن َّ‬
‫ال�س ِ‬ ‫ُ‬ ‫ا�سم منادى لم ي�س ِب ْقه‬ ‫تجد � ّأن (فل�سطين) ٌ‬ ‫ْ‬
‫(الجغرافي)‬
‫ِّ‬ ‫المكاني‬
‫ِّ‬ ‫إليه مع ُب ْع ِدها‬
‫محبب ٌة � ِ‬
‫نف�سه‪َّ ،‬‬ ‫عنده‪ ،‬و�أ َّنها قريب ٌة من ِ‬‫فل�سطين َ‬
‫َ‬ ‫يبي َن لنا مكان َة‬ ‫�أرا َد � ْأن ِّ‬
‫َ‬
‫المخاط ِب‪.‬‬ ‫مكانيا من‬
‫ًّ‬ ‫حرف ال ّندا ِء قب َله لقُر ِبه‬
‫ُ‬ ‫ا�سم منادى‪ُ ،‬ح ِذ َف‬ ‫(�سام ُر) فهو ٌ‬ ‫اال�سم ِ‬ ‫ُ‬ ‫عنه‪ّ � .‬أما‬
‫آتي‪:‬‬ ‫حرف ال ّندا ِء‪ .‬اقر أ� َ‬
‫البيت ال َ‬ ‫ُ‬ ‫مو�ضع � َآخ ُر ُح ِذ َف منه‬ ‫ٌ‬ ‫هناك‬
‫ِ‬
‫القرون الأولى‬ ‫بالقلم‬
‫ِ‬ ‫ع َّل َ‬
‫مت‬ ‫خير مع ِّل ٍم‬
‫ ‬ ‫اللهم َ‬
‫�سبحا َنك َّ‬
‫أ�سلوب ندا ٍء؟‬
‫ُ‬ ‫البيت �‬ ‫‪ -‬فهل في ِ‬
‫‪ -‬نعم‪� ،‬إ َّنه في ِ‬
‫كلمة (ال ّل ُه َّم)‪.‬‬
‫حرف ال ّندا ِء ؟‬ ‫ُ‬ ‫لكن‪ ،‬هل ذ ُِك َر‬
‫‪ْ -‬‬
‫�ض‬
‫قد ُع ِّو َ‬
‫غير �أ َّنه ْ‬ ‫ِ‬
‫حرف ال ِّندا ِء‪َ ،‬‬ ‫حذف‬ ‫ِ‬
‫بقوله (ال ّل ُه َّم) ِب ِ‬ ‫هلل ‪ -‬ع َّز َّ‬
‫وجل ‪-‬‬ ‫يتوج ُه �إلى ا ِ‬‫اعر ّ‬ ‫فال�ش ُ‬
‫‪ -‬ال‪ّ ،‬‬
‫وحده‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الجاللة َ‬ ‫ان ِ‬
‫بلفظ‬ ‫خا�ص ِ‬
‫عوي�ض ّ‬ ‫ُ‬
‫الحذف وال َّت ُ‬ ‫م�شدد ٍة‪ ،‬وهذا‬
‫بميم َّ‬ ‫ِ‬
‫حرف ال ِّندا ِء ٍ‬ ‫عن‬

‫‪84‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 1‬‬
‫ِ‬
‫حرف ال ِّندا ِء‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ا�ستعماالت‬ ‫ن�ص َري ال ِّندا ِء في ما ي�أتي‪ّ ،‬‬
‫ثم ِّبي ِن‬ ‫َع ِّي ْن ُع ُ‬
‫{(�سورة �آل عمران‪ ،‬الآية ‪)43‬‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫قوةً‪.‬‬ ‫العرب‪َّ � ،‬إن في اال ِّت ِ‬
‫حاد َّ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ � - 2‬أم ْع َ�ش َر‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تقد ِم‬ ‫‪ْ � - 3‬أي ُ‬
‫رجل‪ ،‬المر�أ ُة ُت�سهِ م في ُّ‬
‫الع ْليا‪.‬‬ ‫مجتهدا‪َ ،‬‬
‫لك المكان ُة ُ‬ ‫ً‬ ‫‪� - 4‬أيا‬
‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫ال�شاعرِ ‪:‬‬
‫قول ّ‬ ‫ِ‬
‫حرف ال ِّندا ِء في ِ‬ ‫ِ‬
‫حذف‬ ‫ِّبي ْن دالل َة‬
‫وح ُّد ِ‬
‫�سيف َك ما نبا‬ ‫يوف َ‬ ‫َن َب ِت ُّ‬
‫ال�س ُ‬ ‫الع ْز ِم �أُغني َة ُّ‬
‫الظبا‬ ‫أر�ض َ‬
‫أردن � َ‬
‫� ُّ‬

‫إعراب‬
‫البناء وال ُ‬
‫حيث ُ‬ ‫من ُ‬
‫أحكامه ْ‬
‫أق�سام المنادى و� ُ‬
‫� ُ‬
‫در�ست ‪ -‬يكون � ّإما مب ِن ًّيا �أو ً‬
‫معربا؛ لذا‬ ‫َ‬ ‫واال�سم ‪ -‬كما‬
‫ُ‬ ‫ا�سم‪،‬‬ ‫وا�ضحا َ‬
‫لديك � َّأن المنادى ٌ‬ ‫ً‬ ‫�صار‬
‫َ‬
‫إي�ضاح َ‬
‫ذلك‪:‬‬ ‫معر ًبا حي ًنا �آخر‪ ،‬وفي ما ي�أتي � ُ‬
‫مبنيا حي ًنا‪ ،‬وي�أتي َ‬
‫ي�أتي المنادى ًّ‬
‫المبني‬
‫ُّ‬ ‫� َّأو ًال‪ :‬المنادى‬
‫الحاالت ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ن�ص ٍب في‬ ‫مبنيا في ِّ‬
‫محل ْ‬ ‫يكون المنادى ًّ‬
‫ُ‬
‫‪ - 1‬المنادى العل َُم‬
‫اال�سم‬
‫َ‬ ‫خير ما ُي ْط َل ُب"‪ِ .‬‬
‫تج ْد � ّأن‬ ‫لم ُ‬ ‫لم؛ ف� َّإن ِ‬
‫الع َ‬ ‫لم ِ‬
‫الع َ‬ ‫آتية‪ْ �" :‬أي عما ُد؛ ِ‬
‫الع َ‬ ‫الجملة ال ِ‬
‫ِ‬ ‫انظر �إلى‬
‫ْ‬
‫المنادى (عما ُد)‪ :‬معرف ٌة؛ لأ َّنه َع َل ٌم‪.‬‬
‫أجاء المنادى (عما ُد) مفر ًدا �أم م�ضافـًا؟‬ ‫‪َ �-‬‬
‫علم مفر ٌد‪.‬‬ ‫‪� -‬إ َّنه ٌ‬
‫و�ص َل �إلى ال ِ‬
‫إجابة‬ ‫دائما؟ لت َت َّ‬
‫ال�ض ِّم ً‬
‫مبني على ّ‬ ‫ا ْل َح ْظ �أ َّنه ٌّ‬
‫العلم ٌّ‬
‫هل المنادى ُ‬ ‫لكن ِ‬ ‫ال�ض ِّم‪ْ ،‬‬ ‫مبني على َّ‬
‫آتيين‪:‬‬
‫المثالين ال ِ‬ ‫ِ‬ ‫اقر�أ‬
‫ِ‬
‫بالوعد‪.‬‬ ‫دان‪ ،‬التزِ ما‬ ‫‪ -‬يا محم ِ‬
‫َّ‬
‫المحتاج‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م�ساعدة‬ ‫دون‪ ،‬ثا ِبروا على‬ ‫محم َ‬ ‫‪ -‬يا َّ‬
‫‪85‬‬
‫�سالم‬
‫ٌ‬ ‫جمع مذكرٍ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫المثال الآخرِ‬ ‫ا�سم مث ًّنى‪ ،‬وفي‬‫(محمدان) ٌ‬ ‫ّ‬ ‫المثال ال َّأو ِل‬
‫ِ‬ ‫المنادى في‬ ‫ُ‬
‫الم‬ ‫جمع المذكَّ رِ ّ‬
‫ال�س ِ‬ ‫رفع ِ‬ ‫ألف‪ ،‬وعالم ُة ِ‬ ‫مر بك – ال ُ‬ ‫رفع المث ّنى – كما َّ‬ ‫(محمدون)‪ ،‬و عالم ُة ِ‬ ‫َّ‬
‫الم يكون مب ِنيًّا على ما يُ ُ‬
‫رفع به‬ ‫وجمع المذ ّك ِر ّ‬
‫ال�س ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن�ستنتج � َّأن المنادى في حالَتي التَّثني ِة‬
‫ُ‬ ‫من هنا‬
‫الواو‪ْ .‬‬
‫ُ‬
‫الم‪.‬‬
‫ال�س ِ‬
‫لجمع المذك ِر ّ‬
‫ِ‬ ‫ألف للمثَنّى‪ ،‬وبالواوِ‬ ‫قبلَ ِ‬
‫وقوعه ُمنا ًدى‪� :‬أي بال ِ‬
‫ابقي ِن‪:‬‬
‫ال�س ْ‬
‫المثالي ِن ّ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫فنقول في �إعرا ِبهما في‬
‫ٍ‬
‫ن�صب‪.‬‬ ‫ألف في ِّ‬
‫محل‬ ‫مبني على ال ِ‬‫علم ٌّ‬
‫محمدان‪ :‬منادى ٌ‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬
‫ن�صب‪.‬‬ ‫مبني على الواوِ في ِّ‬
‫محل‬ ‫علم ٌّ‬‫محمدون‪ :‬منادى ٌ‬ ‫َّ‬
‫‪ - 2‬المنادى النّكرة المق�صودة‬
‫اقر�أ ما ي�أتي ‪:‬‬
‫ال�شاعرِ ‪:‬‬ ‫�شاب‪ ،‬ت� َّأملْ َ‬
‫قول َّ‬ ‫يا ُّ‬
‫تعدلن به ُد ًّرا وال ذ ََهبا‬
‫َّ‬ ‫تجمع ُه ال‬
‫ُ‬ ‫خر‬ ‫العلم ِن ْع َم ُّ‬
‫الذ ُ‬ ‫جامع ِ‬ ‫َ‬ ‫يا‬
‫(�شاب) معرف ًة �أم نكرةً؟‬ ‫ُّ‬ ‫اال�سم المنادى‬
‫ُ‬ ‫أجاء‬
‫� َ‬
‫‪� -‬إ َّنه نكر ٌة ‪.‬‬
‫اال�سم بال ّندا ِء؟‬‫ُ‬ ‫‪ -‬هل ُق ِ�ص َد هذا‬
‫�سمى المنادى هنا نكر ًة مق�صودةً؛ لأ َّن َك َّ‬
‫توج ْه َت‬ ‫�شابا بعي ِنه‪ُ .‬في ّ‬
‫‪ -‬نعم‪ ،‬ل َّأن المنادى َق َ�ص َد ًّ‬
‫دون غيرِ ِه‪.‬‬ ‫�إليه بال ِّندا ِء مبا�شر ًة َ‬
‫إي�ضاح ت� َّأم ِل الأمثل َة الآتي َة ‪:‬‬‫ولمزيد من ال ِ‬ ‫ٍ‬
‫أمان‪..‬‬ ‫حزام ال ِ‬
‫َ‬ ‫�سائق‪ ،‬اربط‬ ‫وقال ل�سا ِئ ِقها‪ :‬يا ُ‬ ‫ارات‪َ ،‬‬ ‫ال�س ّي ِ‬ ‫�شرطي المرورِ �إحدى َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ف‬ ‫أ� ‪� -‬أَ ْو َق َ‬
‫خير‪.‬‬ ‫متخا�صمان‪َ ،‬ت�صا َلحا ُّ‬ ‫ِ‬
‫لح ٌ‬ ‫فال�ص ُ‬ ‫ب ‪ -‬يا‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫جـ ‪ -‬يا مع ِّلمون‪� ،‬أنتم بنا ُة‬
‫عرفَة‪ ،‬لك ّنه ق ُِ�ص َد ِب ُك ٍّل منها ٌ‬
‫�شيء‬ ‫غير ُم َّ‬ ‫(�سائق‪ ،‬متخا�صمان‪ ،‬مع ِّلمون) � ٌ‬
‫أ�سماء ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫كلمات‬ ‫�صحيح �أنَّ‬
‫ٌ‬
‫َوجده‬
‫�شرطي المرورِ ‪ ،‬ف َ‬
‫ُّ‬ ‫�سائق ُم َح َّدد‪ ،‬وهو ا ّلذي �أَ ْوقفَه‬
‫ق�ص ُد به ٌ‬ ‫فال�سا ِئ ُق في المثالِ الأَ َّولِ ُي َ‬ ‫بعي ِنه‪ّ ،‬‬
‫أخير ُع ِن َي‬
‫خ�صي ِن اخ َت َ�صما‪ ،‬وفي المثالِ ال ِ‬ ‫داء ِل َ�ش ْ‬
‫أمان‪ ،‬وفي المثالِ ال ّثاني ُو ِّج َه ال ِّن ُ‬ ‫لم ير ِب ْط حزا َم ال ِ‬
‫قوله تعالى‪} :‬‬ ‫أر�ض) في ِ‬ ‫المع ِّلمون‪ .‬ومنه المنادى (� ُ‬ ‫بال ِّندا ِء ُ‬
‫{ (�سورة هود‪ ،‬الآية ‪)44‬‬ ‫ ‬

‫‪86‬‬
‫ن�صب‪ ،‬كما هو‬ ‫ٍ‬ ‫لذلك ُ�س ِّميَ ْت ُكلُّ نكر ٍة منها نكر ًة مق�صو َد ًة‪ .‬وتكو ُن ْمب ِنيَّ ًة على ما تُرف َُع به في محلِّ‬ ‫َ‬
‫العل َِم‪.‬‬
‫الحالُ في المنادى َ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ال�ض ِّم‬
‫مبني على َّ‬ ‫المثال ال ّأو ِل (�سائ ُق)‪ :‬منادى نكر ٌة مق�صود ٌة ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫إعراب المنادى في‬ ‫فنقول في � ِ‬
‫ٍ‬
‫ن�صب‪.‬‬ ‫في ِّ‬
‫محل‬
‫ن�صب‪.‬‬‫محل ٍ‬ ‫ألف؛ لأ َّنه مثنى في ِّ‬‫مبني على ال ِ‬
‫(متخا�صمان)‪ :‬منادى نكر ٌة مق�صود ٌة ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المثال ال ّثاني‬ ‫وفي‬
‫�سالم‬
‫ٌ‬ ‫جمع ُمذكَّ رٍ‬
‫مبني على الواوِ ؛ لأ ّنه ُ‬‫المثال الأخيرِ (مع ِّلمون) ‪ :‬منادى نكر ٌة مق�صود ٌة ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫وفي‬
‫ٍ‬
‫ن�صب‪.‬‬ ‫في ِّ‬
‫محل‬
‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫نوع ُه في ما ي�أتي ‪:‬‬

‫وب ِّي ْن َ‬
‫ا�ستخرج المنادى‪َ ،‬‬
‫(�سورة الأنبياء‪ ،‬الآية ‪)69‬‬ ‫{‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫�ستقب ٌل ٌ‬
‫زاهر‪.‬‬ ‫�سو�سن‪ ،‬لك ُم َ‬
‫ُ‬ ‫‪ - 2‬يا‬
‫ِ‬
‫الحقوق‪.‬‬ ‫ا�س �سوا�سي ٌة في‬ ‫‪ - 3‬يا ُ‬
‫رجل‪ ،‬ال ّن ُ‬
‫جدا ‪.‬‬ ‫وارية ناجح ًة ًّ‬ ‫الح َّ‬ ‫كانت �إدار ُت ِك الجل�س َة ِ‬
‫ْ‬ ‫مي�ساء‪ ،‬لقد‬
‫ُ‬ ‫‪ - 4‬يا‬
‫ؤولي ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫انتخاب َم ْن َت َر ْي َنه أ�هلاً للم�س� َّ‬ ‫الحري ُة في‬
‫َّ‬ ‫ريم‪ِ ،‬‬
‫لك‬ ‫لريم‪ :‬يا ُ‬
‫الم�صنع َ‬
‫ِ‬ ‫‪ - 5‬قا َل ْت �صاحب ُة‬
‫تجد ُيد‬ ‫فيك ِ‬‫عيد ِبما َم�ضى �أَ ْم ب� ْأمرٍ َ‬ ‫عيد ب� ِأية ٍ‬
‫حال ُع ْد َت يا ُ‬ ‫‪ٌ -6‬‬
‫عر ُب‬
‫الم َ‬
‫المنادى ُ‬
‫ثانيًا‪ُ :‬‬
‫الحاالت ال ِ‬
‫آتية‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫من�صوبا في‬
‫ً‬ ‫يكون المنادى‬
‫ُ‬
‫الم ُ‬
‫�ضاف‬ ‫المنادى ُ‬
‫‪ُ -1‬‬
‫ال�س ِ‬
‫ابقة‪:‬‬ ‫أمثلة ّ‬‫المذكور في ال ِ‬
‫َ‬ ‫البيت‬
‫اقر�أ َ‬
‫ال ِ‬
‫تعد َل َّن به ُد ًّرا وال ذ ََهبا‬ ‫تجم ُع ُه‬
‫خر َ‬ ‫الع ِلم ِن ْع َم ُّ‬
‫الذ ُ‬ ‫جامع ِ‬
‫يا َ‬
‫(من�صوب) ومن ُه قو ُل ُه تعالى‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫عر ٌب‬ ‫بعده ؛ َ‬
‫لذلك فهو ُم َ‬ ‫ا�سم َ‬ ‫ٌ‬
‫م�ضاف �إلى ٍ‬ ‫تجد � َّأن المنادى (جامع)‬
‫ْ‬
‫}‬
‫{‬ ‫ ‬
‫(�سورة المائدة‪ ،‬الآية ‪)15‬‬ ‫‬
‫‪87‬‬
‫نجده م�ضافًا �إلى يا ِء‬ ‫ال�شاعرِ )‪ُ ,‬‬ ‫قول ّ‬‫و�إذا ت� َّأم ْلنا المنادى (�أبنائي) في قو ِلنا‪( :‬يا �أبنائي‪ ،‬ر ِّددوا َ‬
‫حر ُك‬‫ولكن ُي َّ‬
‫ْ‬ ‫من�صوبا‪،‬‬
‫ً‬ ‫من�صوبا؟ نعم‪ ،‬يبقى‬
‫ً‬ ‫ٍ‬
‫عندئذ‬ ‫ُ‬
‫تت�ساءل‪ :‬هل يبقى المنادى‬ ‫المتك ِّل ِم‪ ،‬ولع َّلك‬
‫فتقول‪ :‬يا �أبنائي‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫المتكلم‪ ،‬وفي هذه الحال ِة يجو ُز في اليا ِء‪ :‬ت�سكينُها‪،‬‬ ‫بالك�سرة لمنا�سب ِتها ِ‬
‫لياء‬ ‫ِ‬ ‫آخره‬
‫ِ‬ ‫� ُ‬
‫دليال عليها‪ ،‬فتقول‪ :‬يا �أبنا ِء‪.‬‬
‫أبنائي‪� ،‬أو حذفُها وتبقى الك�سر ُة ً‬
‫فتحها‪ ،‬فتقول‪ :‬يا � َ‬ ‫�أو ُ‬
‫بالم ِ‬
‫�ضاف‬ ‫ال�شبي ُه ُ‬
‫‪ - 2‬المنادى َّ‬
‫نو ًنا‪ ،‬وما‬ ‫فاعل) ُم َّ‬
‫(ا�سم ٍ‬ ‫ً‬
‫(�سالكا) ً‬
‫ا�سما ُم�شتَ ًّقا َ‬ ‫جاء المنادى‬
‫درب العلمِ‪َ ...‬‬ ‫�سالكا َ‬ ‫في جملة‪� :‬أيا ً‬
‫ً‬
‫(�سالكا) هنا‬ ‫إ�ضافة؛ ولذلك ُ�س ِّم َي‬‫ركيب عن ال ِ‬ ‫فخرج ال َّت ُ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫مفعول به‪،‬‬ ‫من�صوب على �أ َّنه‬
‫ٌ‬ ‫بعده‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الم�ضاف‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الم�ضاف �إليه معنى‬ ‫تم ُم‬
‫تماما كما ُي ِّ‬
‫يتم ُم معناه‪ً ،‬‬ ‫َ‬
‫المفعول به ِّ‬ ‫ِ‬
‫بالم�ضاف؛ ل َّأن‬ ‫�شبيها‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫كالم�ضاف‪.‬‬ ‫�صب‬ ‫حكمه ال َّن َ‬
‫ُ‬ ‫و�صار‬
‫َ‬
‫المق�صود ِة‬
‫غير َ‬
‫‪ -3‬المنادى النّكر ُة ُ‬
‫انه�ض بال ّأمة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫عالما‪,‬‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابقة‪ :‬يا ً‬ ‫المذكورة في ال ِ‬
‫أمثلة ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫حين ال ّنظرِ في‬
‫(عالما) جاء نكرةً‪.‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫نلحظ � َّأن المنادى‬
‫المخاط ُب عا ِل ًما ِبعي ِنه؟‬
‫ِ‬ ‫تلك ال َّنكر ُة مق�صود ًة �أم غير مق�صود ٍة بال ِّن ِ‬
‫داء؟ �أي هل َق َ�ص َد‬ ‫أكانت َ‬
‫� ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫محد ٍد بعينه‪ ،‬و�إ َّنما هو ٌ‬
‫نداء‬ ‫غير َّ‬ ‫ِ‬
‫الجملة ُ‬ ‫�شخ�صا بعي ِنه‪ ،‬فالعا ِل ُم في تلك‬
‫ً‬ ‫يق�صد‬
‫ْ‬ ‫لع ّلك تقول‪:‬ال‪ ،‬لم‬
‫عالم ‪.‬‬
‫لكل ٍ‬‫ِّ‬
‫ن�سمي ال َّنكر َة هنا ؟‬
‫ماذا ّ‬
‫غير مق�صود ٍة ‪.‬‬ ‫�إ َّنها نكر ٌة ُ‬
‫جاءت‬ ‫ْ‬
‫تلحظ �أ َّنها‬ ‫عالما)‬ ‫ً‬
‫�سالكا‪ً ،‬‬ ‫(جامع‪،‬‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابقة‬ ‫حركة �آخرِ المنادى في ال ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أمثلة ّ‬ ‫انظر �إلى‬
‫ْ‬
‫جميعها من�صوب ًة ‪.‬‬
‫ُ‬

‫تدريب ( ‪) 4‬‬

‫عر ِب‪:‬‬
‫الم َ‬
‫أنواع المنادى ُ‬ ‫آتية ب� ِ‬
‫أحد � ِ‬ ‫المواقف ال ِ‬
‫ِ‬ ‫� َّأو اًل‪ِّ :‬‬
‫عب ْر عن‬
‫ِ‬
‫بالم�ضاف)‪.‬‬ ‫(منا ًدى �شبي ٌه‬ ‫ ‬ ‫في ُه‪.‬‬ ‫ربه �أن ِ‬
‫ي�ش َ‬ ‫المري�ض َّ‬
‫ِ‬ ‫دعاء‬
‫‪ُ -‬‬
‫ٌ‬
‫م�ضاف)‪.‬‬ ‫(منا ًدى‬ ‫ ‬‫وط َنه َ�ش ْوقًا � ِ‬
‫إليه‪.‬‬ ‫غترب َ‬
‫الم ِ‬
‫نداء ُ‬
‫‪ُ -‬‬

‫‪88‬‬
 ‫ائرة‪.‬‬ ‫الم�سافرين؛ لل َّت َو ُّج ِه �إلى َب ّوابات ُ�صعود ّ‬
‫الط َ‬ ‫َ‬ ‫موظ ِف المطارِ‬
‫نداء َّ‬
‫‪ُ -‬‬
‫غير مق�صود ٍة)‪.‬‬
‫(منا ًدى نكر ٌة ُ‬ ‫ ‬
‫آتيتي ِن‪:‬‬
‫الجملتي ِن ال ْ‬
‫ْ‬ ‫ال�شبيه ِب ِه في‬
‫فر ْق بين المنادى الم�ضاف والمنادى َّ‬ ‫ثانيا‪ِّ :‬‬
‫ً‬
‫را�سما ال َّلوح َة‪َ � ،‬‬
‫أبد ْع َت فيها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -‬يا‬
‫أبد ْع َت فيها‪.‬‬ ‫را�سم ال ّل ِ‬
‫وحة‪َ � ،‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬يا‬

‫المعر ِف بـ (�أل)‪:‬‬
‫نداء َّ‬
‫ُ‬
‫ال�س ِ‬
‫ابقة‪:‬‬ ‫ذين َو َردا في ال ِ‬
‫أمثلة ّ‬ ‫آتيين ال ّل ِ‬
‫المثالين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫ِلنقر�أ‬
‫تحي ُة �إكبارٍ ‪.‬‬
‫الب‪ ،‬لكم م ّني َّ‬ ‫الط ُ‬ ‫‪ُّ � -‬أيها ُّ‬
‫للوطن وال َّأم ِة‪...‬‬
‫ِ‬ ‫أمل المن�شو ُد‬ ‫ذاك ال ُ‬ ‫‪ -‬ويا َ‬
‫(الطالب‪ ،‬الأمل)‬ ‫ابقين‪ُّ :‬‬
‫ال�س ِ‬‫ين ّ‬ ‫كل من المثا َل ِ‬
‫اال�سم المنادى في ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ظر في‬ ‫أنعم ال َّن َ‬ ‫� ِ‬
‫�أجاءا معرف ًة �أم نكر ًة ؟‬
‫تقول‪ :‬معرف ًة‪.‬‬‫لع ّلك ُ‬
‫و�ص ِل �إلى ندا ِئه‪.‬‬
‫المعر ِف بـ (�أل) لل ّت ُّ‬
‫َّ‬ ‫اال�سم‬
‫ِ‬ ‫وا�سم ال ِ‬
‫إ�شارة (ذاك) قبل‬ ‫َ‬ ‫ا�ستخد ْمنا (� ُّأيها)‬
‫َ‬ ‫الحظ �أ َّننا‬
‫واحد من الآتي ِة بع َد ِ‬
‫حرف النِّداء‪:‬‬ ‫المعر ِف بـ(�أل) بذك ِر ٍ‬ ‫اال�سم َّ‬ ‫ِ‬ ‫تو�صلُ لندا ِء‬ ‫فيُ َّ‬
‫تحي ُة �إكبارٍ ‪ .‬و�أيَّتها‪ :‬للم�ؤنّ ِث‬
‫الطلاّ ُب‪ ،‬لكم م ّني ّ‬ ‫والجمع؛ نحو‪ :‬يا � ُّأيها ّ‬
‫ِ‬ ‫‪� -‬أيُّها‪ :‬للمذ َّك ِر المفر ِد والمثنّى‬
‫مخل�صات‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أنتن‬
‫�ضات‪َّ � ،‬‬ ‫الممر ُ‬ ‫ِّ‬ ‫والجمع؛ نحو‪ :‬يا � َّأيتها‬ ‫ِ‬ ‫المفر ِد والمثنّى‬
‫نحن بانتظارِ عود ِتك‪ .‬و يا هذا ال َّن ّج ُ‬
‫ار‪ْ � ،‬أب َد ْع َت في‬ ‫أمل المن�شو ُد‪ُ ،‬‬ ‫ا�سم الإ�شار ِة؛ نحو‪ :‬يا ذاك ال ُ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫قيا�سي‪.‬‬
‫ٍّ‬ ‫زمن‬ ‫ِ‬
‫أنجزت َم َه َّم َت ِك في ٍ‬ ‫عم ِلك‪ ،‬ويا هذه ُ‬
‫الم َد ِّر َب ُة‪� ،‬‬
‫را�س ِتنا‪.‬‬
‫فنقول‪ :‬يا اهلل ُ‪َ ،‬و ِّف ْقنا في ِد َ‬
‫ُ‬ ‫ � ّأما لفظُ الجالل ِة (اهللُ) فيُنادى َ‬
‫مبا�شر ًة؛‬
‫الم َر َّخ ُم‬
‫المنادى ُ‬
‫ُ‬
‫اقر�أ الأمثل َة الآتي َة ‪:‬‬
‫مثابر ًة وتح�صيلاً ‪.‬‬ ‫را�سات العليا َ‬ ‫ِ‬ ‫الد‬ ‫أكثر ِ‬
‫طلبة ِّ‬ ‫أنت � ُ‬ ‫‪ِ �-1‬‬
‫أفاط ُم‪ِ � ،‬‬
‫ديد و َد ْه ًـرا َت َولّى يا ُب َث ْي َن َيعـو ُد‬ ‫ال�ش ِ‬
‫باب َج ُ‬ ‫عان َّ‬ ‫‪� - 2‬أَال َ‬
‫ليت َر ْي َ‬

‫‪89‬‬
 ‫حب ِ‬
‫لنف�س َك‪.‬‬ ‫ِب لغيرِ ك ما ُت ُّ‬ ‫‪ - 3‬يا حارِ ‪� ،‬أَ ْحب ْ‬
‫بثين‪ ،‬حارِ )‪.‬‬ ‫خط‪ِ :‬‬
‫(فاط ُم‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫الكلمات ا َّلتي تح َتها ٌّ‬ ‫ظر في‬‫� ِأنعم ِ ال َّن َ‬
‫ِ‬
‫الحرف الأخيرِ ؟‬ ‫حذف‬‫ِ‬ ‫قبل‬ ‫الم ِ‬
‫ناداة َ‬ ‫أعالم ُ‬
‫تلك ال ِ‬ ‫أ�صل َ‬ ‫ما � ُ‬
‫� َّإن �أ�ص َلها ‪ِ :‬‬
‫فاط َم ُة‪ ،‬بثي َن ُة‪ ،‬حارِ ُث ‪.‬‬
‫ثالثي ٌة؟‬
‫أعالم ّ‬ ‫هل هي � ٌ‬
‫ثالثي ٍة‪.‬‬
‫غير ّ‬ ‫أعالم ُ‬ ‫ال‪ ،‬هي � ٌ‬
‫أخير منها؟‬ ‫الحرف ال ُ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬‫لماذا ُح ِذ َ‬
‫تحب ًبا‪.‬‬ ‫أخير منها ُّ‬ ‫الحرف ال ُ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ُح ِذ َ‬
‫أخير ُمنا ًدى ُم َر َّخ ًما‪.‬‬ ‫حذف حرفُه ال ُ‬ ‫المنادى الّذي يُ ُ‬ ‫�سمى ُ‬ ‫يُ ّ‬
‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫حيث ُن ِق َل ْت �إلى‬
‫ال�ض َّم َة‪ُ ،‬‬
‫تجدها َّ‬ ‫(فاطم) ْ‬ ‫ُ‬ ‫المرخ ِم‬
‫َّ‬ ‫للمنادى‬ ‫أخيرة ُ‬ ‫الحركة ال ِ‬ ‫ِ‬ ‫انظر �إلى‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫المحذوف‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫أ�صل حرك َة‬ ‫قبل الأخيرِ (الميم) وكانت في ال ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫عند حذْ ِف‬ ‫الحرف (ال ّنون) على حا ِلها َ‬ ‫ِ‬ ‫يت حرك ُة‬ ‫فبق ْ‬ ‫(بثين) ِ‬
‫َ‬ ‫المرخ ُم‬
‫َّ‬ ‫� ّأما المنادى‬
‫وجهان‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫المرخ ِم‬
‫َّ‬ ‫لك في المنادى‬ ‫لذلك يجو ُز َ‬ ‫المرخ ُم (حارِ )‪َ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫المنادى‬ ‫اال�سم ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وكذلك‬ ‫الأخيرِ ‪،‬‬
‫الحرف الَّذي قبلَه ‪.‬‬‫ِ‬ ‫(ال�ض ّم) �إلى‬ ‫ِ‬
‫المحذوف َّ‬ ‫الحرف‬ ‫ِ‬ ‫‪ْ � -‬أن تنقلَ حرك َة‬
‫فنقول‪:‬‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الحذف‪.‬‬ ‫الحرف قبلَ الأخي ِر على حا ِلها قبلَ‬
‫ِ‬ ‫أخير مع حرك ِته‪ ،‬فتبقى حرك ُة‬ ‫الحرف ال َ‬ ‫َ‬ ‫ـح ِذ َف‬ ‫‪ْ � -‬أن تَ ْ‬
‫حار �أو يا حارِ ‪.‬‬ ‫بثين‪ ،‬يا ُ‬ ‫بثين �أو يا َ‬ ‫أفاطم‪ ،‬يا ُ‬ ‫أفاطم �أو � َ‬ ‫� ُ‬
‫الحالة الأولى‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الم َر َّخ ُم في‬ ‫عر ُب المنادى ُ‬ ‫وي َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ن�صب‪.‬‬ ‫الظاهر على �آخرِ ه ِّ‬
‫محل‬ ‫ال�ض ِّم ّ‬ ‫مبني على َّ‬ ‫مرخ ٌم ٌّ‬ ‫أفاطم‪ :‬منادى َّ‬ ‫� ُ‬
‫انية‪:‬‬ ‫الحالة ال ّث ِ‬‫ِ‬ ‫وفي‬
‫ٍ‬
‫ن�صب‪.‬‬ ‫المحذوف في ِّ‬
‫محل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫الظاهر على‬ ‫ال�ض ِّم ّ‬ ‫مبني على َّ‬ ‫بثين‪ُ :‬منادى ُم َر َّخ ٌم ٌّ‬ ‫َ‬
‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫ثم ُر َّد ُه �إلى �أ�ص ِله‪:‬‬ ‫رخ َم في ٍّ‬

‫كل منهما‪َّ ،‬‬ ‫الم َّ‬
‫المنادى ُ‬
‫وا�ستخرج ُ‬
‫ِ‬ ‫آتيين‪،‬‬
‫البيتين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫اقر�أ‬
‫إخوان من ِ�ش َيمي‬
‫فما ال َّتخ ّلي عن ال ِ‬ ‫غير ذي ِج َد ٍة‬
‫جد ِني َ‬
‫�صاح‪ّ � ،‬إما َت ْ‬
‫‪ - 1‬يا ِ‬
‫قال عنتر ُة في مع َّل َق ِت ِه ‪:‬‬
‫‪َ -2‬‬
‫ـان الأَ ْد َه ِـم‬ ‫�أَ ْ�ش ُ‬
‫طــان ِبـ ْئـرٍ فـي َلب ِ‬ ‫مـاح َك�أَ َّنـها‬
‫الر ُ‬‫ــون‪َ :‬ع ْن َت َر‪َ ،‬و ِّ‬
‫َي ْـد ُع َ‬
‫‪90‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 6‬‬

‫إعراب‪:‬‬
‫حيث المعنى وال ُ‬ ‫تين تح َتهما ٌّ‬
‫خط من ُ‬ ‫الكلمتين ال َّل ِ‬
‫ِ‬ ‫بين‬
‫وفر ْق َ‬
‫آتيتين‪ِّ ،‬‬
‫الجملتين ال ِ‬
‫ِ‬ ‫اقر�أ‬
‫حقوق ال ِ‬
‫إن�سان؟‬ ‫ِ‬ ‫حق من‬
‫تعلم � َّأن الحيا َة الكريم َة ٌّ‬ ‫ُ‬
‫أجميل‪ ،‬هل ُ‬
‫‪�-1‬‬
‫غدا؟‬
‫ن�سافر ً‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫أجميل � ْأن‬
‫‪�-2‬‬

‫تدريب ( ‪) 7‬‬

‫�سبب بنا ِئه‪:‬‬

‫واذكر َ‬
‫ْ‬ ‫المب ِن َّي‪،‬‬
‫عر َب والم ُنادى َ‬
‫الم َ‬
‫مما ي�أتي المنادى ُ‬
‫ا�ستخرج ّ‬
‫ْ‬
‫{ (�سورة ي�س‪ ،‬الآية ‪)30‬‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪}:‬‬
‫والديك ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أكرم‪ِ � ،‬أط ْع‬
‫‪ - 2‬يا � ُ‬
‫مجتهدون‪� ،‬أَ ْب ِ�شروا بالفوزِ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ - 3‬يا‬
‫يحبوك ‪.‬‬
‫ا�س ّ‬ ‫‪ - 4‬يا �أبا ُم ْ�ؤ ِن ٍ�س‪� ،‬أَحب ِ‬
‫ِب ال ّن َ‬
‫المروري َة‪َ ،‬ت َق َّي ْد ِبها‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ِر�شادات‬ ‫‪ - 5‬يا عارِ فًا الإ‬

‫تدريب ( ‪) 8‬‬

‫نموذج في ال ِ‬
‫إعراب ‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫� َّأو اًل‪:‬‬
‫أمل الأُ َّم ِة ِ‬
‫حا�ض ًرا وم�ستقبلاً ‪.‬‬ ‫أنتم � ُ‬
‫باب‪ُ � ،‬‬
‫ال�ش ُ‬
‫‪ُّ � - 1‬أيها َّ‬
‫ال�س ِ‬
‫كون ال‬ ‫مبني على ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬
‫حرف تنبيه ٌّ‬ ‫ن�صب‪( .‬الهاء)‪:‬‬ ‫محل‬ ‫ال�ض ِّم في‬
‫مبني على َّ‬
‫� ُّأي‪ :‬منادى ٌّ‬
‫من ال ِ‬
‫إعراب ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫محل له َ‬
‫ال�ض َّم ُة ّ‬
‫الظاهر ُة على �آخرِ ه‪.‬‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬
‫رفعه َّ‬ ‫ٌ‬ ‫باب‪ٌ :‬‬
‫بدل‬ ‫ال�ش ُ‬
‫َّ‬
‫بين قلو ِبنا‪.‬‬
‫ف َ‬ ‫هم‪� ،‬ألِّ ْ‬
‫‪ - 2‬ال ّل َّ‬
‫ٍ‬
‫ن�صب‪.‬‬ ‫الظاهر على � ِآخرِ ه في ّ‬
‫محل‬ ‫ال�ض ِّم ّ‬
‫مبني على َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫لفظ الجاللة (اهللُ) منادى ٌّ‬
‫َّ‬
‫محل له من‬ ‫ِ‬
‫المحذوف (يا)‪ ،‬ال‬ ‫ِ‬
‫حرف ال ّندا ِء‬ ‫عو�ضا عن‬ ‫الفتح‪،‬‬ ‫مبني على‬ ‫ٌ‬
‫ً‬ ‫ِ‬ ‫حرف ٌّ‬ ‫الميم‪:‬‬
‫ُ‬
‫ال ِ‬
‫إعراب‪.‬‬
‫‪91‬‬
 ‫ثانيا‪� :‬أعرِ ْب ما تح َته ٌّ‬
‫خط ‪:‬‬ ‫ً‬
‫{ (�سورة مريم‪ ،‬الآية ‪)28‬‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫إبداع‪.‬‬
‫ميزِ وال ِ‬ ‫أنت ُ‬
‫مثال ال َّت ُّ‬ ‫الم ْب ِد َع ُة‪ِ � ،‬‬
‫نور‪َّ � ،‬أي ُتها ُ‬
‫‪ُ -2‬‬
‫ان‬
‫�صباح الخيرِ يا َع ّم ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫الزيودي)‬
‫(ال�شاعر‪ :‬حبيب ّ‬
‫ُ‬ ‫الخزامى وال ّندى‪.‬‬ ‫يا ف َْو َح ُ‬

‫تدريب ( ‪) 9‬‬

‫أ�سئلة ا َّلتي ِ‬
‫تليه ‪:‬‬ ‫أجب عن ال ِ‬
‫ثم � ْ‬
‫لل�شاعرِ نزار ّقباني‪ّ ،‬‬
‫آتي ّ‬
‫�ص ال َ‬
‫اقر�أ ال َّن َّ‬
‫أنـبـيـــاء‬
‫ْ‬ ‫تفـوح �‬
‫ُ‬ ‫قــد�س‪ ...‬يـا مـدينــ ًة‬
‫ُ‬ ‫يـا‬
‫ماء‬ ‫روب بـين الأر�ض ِ ّ‬
‫وال�س ْ‬ ‫الد ِ‬ ‫أق�صر ُّ‬
‫يا � َ‬
‫ـــرائــــع‬
‫ْ‬ ‫قـــد�س ‪ ...‬يــا منـــار َة َّ‬
‫ال�ش‬ ‫ُ‬ ‫يــا‬
‫أ�صـابـــع‬
‫ْ‬ ‫ـحـرو َقــ َة ال‬
‫يـا طفلـ ًة جميلـ ًة ُم ْ‬
‫ْ‬
‫الـبـتــول‬ ‫َحـزيـنـ ٌة عـيـنــاك ِ يـا مــديـنــ َة‬
‫ْ‬
‫�ســـول‬‫الــر‬
‫مـر بهــا َّ‬
‫يـا واحــ ًة ظـلـيـلــ ًة َّ‬

‫الدروب ِ بين الأر�ض ِ ّ‬

‫وال�سماء؟‬ ‫أق�صر ُّ‬
‫‪ - 1‬ما المق�صو ُد بقوله‪ :‬يا � َ‬
‫تفوح �أنبياء‪.‬‬ ‫جمال ال ّت�صويرِ في ِ‬
‫قوله‪ :‬يا مدين ًة‬ ‫َ‬ ‫و�ض ْح‬
‫‪ِّ - 2‬‬
‫ُ‬
‫نوعه ‪.‬‬‫وب ِّي ْن َ‬ ‫ال�س ِ‬
‫ابق‪َ ،‬‬ ‫�ص ّ‬ ‫من ال َّن ِّ‬
‫‪ - 3‬ا�ستخرج المنادى َ‬

‫‪92‬‬
 ‫َ‬
‫عشرة‬ ‫َ‬
‫الحادية‬ ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫ِ‬ ‫المر ِة‬
‫والهيئة‬ ‫الم� َّؤولُ وا�سما َّ‬
‫الم�صدر ُ‬
‫ُ‬
‫الم�صدر الم� َّؤولُ‬
‫ُ‬
‫بزمن؛ مثل‪ :‬رجوع‪ ،‬و�إكرام‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مقترن‬ ‫ٍ‬
‫حدث غيرِ‬ ‫ريح ُّ‬
‫يدل على‬ ‫ال�ص َ‬
‫الم�صدر َّ‬
‫َ‬ ‫مر َ‬
‫بك � َّأن‬ ‫َّ‬
‫الم َ�ؤ َّّو َل‪.‬‬
‫الم�صدر ُ‬
‫َ‬ ‫آخر من الم�صادرِ ّ‬
‫ي�سمى‬ ‫نوعا � َ‬ ‫ِ‬
‫الوحدة ً‬ ‫ف في هذه‬‫وتتعر ُ‬
‫ّ‬ ‫وان�سياق‪ ،‬وا�ستغفار‪...‬‬

‫اقر�أ ما ي�أتي‪:‬‬
‫قبل � ْأن َت ْن ُظ َر‬
‫عليه َ‬ ‫الحكم ِ‬
‫ِ‬ ‫�سارع �إلى‬
‫ْ‬ ‫آخرين‪َ ،‬ف َت َق َّبلْ َر� َأيهم‪ ،‬وال ُت‬
‫احترام ال َ‬
‫َ‬ ‫تك�سب‬
‫َ‬ ‫�إن � َأر ْد َت � ْأن‬
‫واالحترام‬
‫َ‬ ‫�سرعان ما ترى المو َّد َة‬
‫َ‬ ‫ذلك‬ ‫فاح�ص ًة‪ِ ،‬‬
‫وعام ْلهم ُمعامل ًة َح َ�س َن ًة؛ ف�إِ ّن َك � ْإن تفعلْ َ‬ ‫فيه َن ْظ َر ًة ِ‬
‫ِ‬
‫في عيو ِنهم‪.‬‬

‫ال�س ِ‬
‫ابق ‪:‬‬ ‫�ص ّ‬ ‫ركيبين ال َّلذين تح َتهما ٌّ‬
‫خط في ال َّن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ظر في ال ّت‬
‫أنعمت ال َّن َ‬
‫�إذا � َ‬
‫تك�سب‬
‫َ‬ ‫‪ْ � -‬أن‬
‫‪ -‬ما ترى‬
‫ي�سمى‬
‫الم�ضارع (تك�سب)‪ ،‬وهو ما ّ‬ ‫ِ‬ ‫والفعل‬
‫ِ‬ ‫مكو ًنا من (�أن) ال ّن ِ‬
‫ا�صبة‬ ‫ركيب ال َّأو َل َّ‬ ‫تلحظ ال ّت َ‬ ‫ُ‬
‫يتغير المعنى �إذا‬‫�صريحا هو كلمة (وزن) وال ّ‬ ‫ً‬ ‫م�صدرا‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ن�ستبدل به‬ ‫ن�ستطيع �أن‬
‫ُ‬ ‫م�صدرا م� َّؤو اًل؛ لأ ّننا‬
‫ً‬
‫أردت � ْأن تك�سب احترام"‪.‬‬ ‫بدل ِ‬
‫قولنا ‪" :‬ف� ْإن � َ‬ ‫احترام) َ‬
‫ِ‬ ‫ُق ْلنا‪( :‬ف� ْإن �أَ َر ْد َت َك ْ�س َب‬
‫َ‬
‫ن�ستبدل‬ ‫ون�ستطيع � ْأن‬
‫ُ‬ ‫والفعل (ترى)‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الم�صدرية‪،‬‬
‫َّ‬ ‫كو ٌن من (ما)‬
‫أخير‪( :‬ما ترى) ُم َّ‬ ‫ركيب ال ُ‬ ‫وال ّت ُ‬
‫الم�صدر الم� ّؤو ُل (ما �أنفقوا) في‬
‫ُ‬ ‫واحد فيه‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫فنقول‪( :‬ر�ؤية)‪ ،‬والمعنى‬ ‫�صريحا‬
‫ً‬ ‫م�صدرا‬
‫ً‬ ‫ركيب‬‫بهذا ال َّت ِ‬
‫ ‬ ‫ِ‬
‫قولـه تعــالى ‪} :‬‬
‫(�سور ُة ال ِّن�ساء‪ ،‬الآية ‪)34‬‬
‫َ‬ ‫{‪.‬‬

‫‪93‬‬
‫�سم ِيه حرفًا‬ ‫ُ‬
‫الحرف ُن ّ‬ ‫فعل‪ ،‬وهذا‬ ‫ٍ‬
‫حرف ِ‬
‫يليه ٌ‬ ‫مكو ًنا من‬
‫تركيبا َّ‬
‫ً‬ ‫ثم َة‬
‫تجد � َّأن َّ‬
‫�سبق ُ‬ ‫ِ‬
‫خالل ما َ‬ ‫فمن‬
‫م�صدريا‪.‬‬
‫ًّ‬
‫�صريح‬
‫ٍ‬ ‫ويمكن ت�أويلُهما ِبم�صد ٍر‬
‫ُ‬ ‫والفعل الَّذي يلي ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الم�صدري‬
‫ّ‬ ‫من الحرف‬
‫يتكو ُن َ‬
‫ركيب الَّذي َّ‬
‫�سمى التَّ ُ‬
‫يُ ّ‬
‫م�صدرا م� َّؤو اًل ‪.‬‬
‫ً‬
‫لتتعرفها ت� َّأم ِل المثا َل ْي ِن ال َآتي ْي ِن‪:‬‬
‫م�صدري ٌة �أخرى غير (� ْأن)‪َّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫حروف‬ ‫ثم َة‬
‫َّ‬
‫جاء فيها‪.‬‬
‫وعملت بما َ‬
‫َ‬ ‫حقوق ال ِ‬
‫إن�سان‬ ‫ِ‬ ‫وددت لو قر� َأت وثيق َة‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫المتخ�ص�ص َة ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫العلمي َة‬
‫ّ‬ ‫أطالع المجلاّ ِت‬
‫‪ُ -‬ز ْر ُت المكتب َة؛ لكي � َ‬
‫م�صدرا‬
‫ً‬ ‫جد َت كلاًّ منها‬
‫ابقين َو ْ‬
‫ال�س ِ‬ ‫خط في المثا َل ْي ِن ّ‬ ‫راكيب الّتي تحتها ٌّ‬
‫ِ‬ ‫ظر في ال ّت‬
‫أنعمت ال َّن َ‬
‫�إذا � َ‬
‫ركيب (لو قر� َأت)‬ ‫َ‬
‫ت�ستبدل بال َّت ِ‬ ‫ت�ستطيع � ْأن‬
‫ُ‬ ‫المثال ال ّأو ِل‪:‬‬
‫ِ‬ ‫�صريح‪ ،‬ففي‬
‫ٍ‬ ‫يمكن ت�أوي ُله بم�صدرٍ‬
‫ُ‬ ‫م� َّؤو اًل‪،‬‬
‫�صريحا من كلم ٍة واحد ٍة‪ ،‬هي‪(:‬قراءة) دونَ � ْأن َّ‬
‫يتغي َر المعنى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫م�صدرا‬
‫ً‬ ‫المكو ِن من‪( :‬لو) والفعل (قر� َأت)‬
‫َّ‬
‫والفعل (�أطالع)‬
‫ِ‬ ‫المكو ِن من (كي)‬
‫َّ‬ ‫أطالع)‬
‫ركيب‪( :‬كي � َ‬ ‫المثال ال ّثاني‪ُ :‬‬
‫تقول اً‬
‫بدل من ال َّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫وفي‬
‫يتغي ُر المعنى ‪.‬‬
‫(طالع)‪ ،‬وال َّ‬
‫َ‬ ‫للفعل‬
‫ِ‬ ‫ريح‬
‫ال�ص ُ‬
‫الم�صدر َّ‬
‫ُ‬ ‫كلم ًة واحد ًة (مطالعة) هي‬
‫ريح‬‫ال�ص َ‬
‫الم�صدر ّ‬
‫َ‬ ‫�صريح؛ ف ُت ْعرِ ُب‬
‫ٍ‬ ‫إعرابي ِلما ي� َّؤولُ ب ِه من م�صد ٍر‬
‫الم�صدر الم� َّؤولُ المحلَّ ال َّ‬‫ُ‬ ‫يحلُّ‬
‫اً‬
‫مفعول‬ ‫تك�سب احترام)‬‫َ‬ ‫أردت � ْأن‬
‫جملة‪( :‬ف� ْإن � َ‬ ‫ِ‬ ‫محل الم�صدرِ الم� ّؤو ِل به في‬ ‫(ك ْ�س َب) ا َّلذي � ْأح َل ْل َت ُه َّ‬‫َ‬
‫ُّ‬
‫المحل‬ ‫ٍ‬
‫مفعول به‪ّ � .‬أما‬ ‫ن�صب‬‫ِ‬ ‫ِّ‬
‫محل‬ ‫إعرابي للم�صدرِ الم� ّؤو ِل‪ :‬في‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬
‫المحل ال‬ ‫يكون‬
‫ُ‬ ‫من�صوبا؛ ِلذا‬
‫ً‬ ‫ِبه‬
‫جملة‪ :‬ال ُت�سارِ ْع �إلى الحكم ِ‬ ‫ِ‬ ‫�صريح (ال َّن َظرِ ) في‬
‫ٍ‬ ‫تنظ َر) بم�صدرٍ‬‫إعرابي للم�صدرِ الم� َّؤو ِل (� ْأن ُ‬ ‫ال‬
‫ُّ‬
‫ٍ‬
‫م�ضاف �إلي ِه‪.‬‬ ‫جر‬ ‫تنظر في ِه؛ هو في ِّ‬ ‫عليه َ‬
‫محل ِّ‬ ‫قبل � ْأن َ‬
‫تدريب ( ‪) 1‬‬

‫ٍ‬ ‫الجمل ال ِ‬
‫يلز ُم ‪:‬‬ ‫م�صادر م� َّؤو َلة‪ِّ ،‬‬
‫وغي ْر ما َ‬ ‫َ‬ ‫آتية �إلى‬ ‫ِ‬ ‫ال�صريح َة ا َّلتي تح َتها ٌّ‬
‫خط في‬ ‫الم�صادر ّ‬
‫َ‬ ‫حو ِل‬
‫ِّ‬
‫عن الخط�أ ‪.‬‬
‫اعتذارك ِ‬
‫ُ‬ ‫أعجبني‬
‫‪َ �-1‬‬
‫قافي ِة‪.‬‬ ‫ح�ضور ال َّن ِ‬
‫دوة ال َّث ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ - 2‬يو ُّد ّ‬
‫الطلب ُة‬
‫ثم محاورته ومناق�شته‪.‬‬ ‫اال�ستماع للمع ِّل ِم في �أثنا ِء َّ‬
‫ال�ش ْر ِح‪َّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫عليك‬ ‫‪-3‬‬

‫‪94‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 2‬‬

‫كل ِم ّما تح َته ٌّ‬

‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ريح ا َّلذي ُي َ�ؤ َّو ُل به ٌّ‬
‫ال�ص ُ‬
‫الم�صدر َّ‬
‫ُ‬ ‫ما‬
‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫(�سورة ال ِّن�ساء‪ ،‬الآية ‪)42‬‬ ‫{‬
‫فيعطيه‬
‫َ‬ ‫خير له ِم ْن �أَ ْن ي�س� َأل � ً‬
‫أحدا‬ ‫أحدكم حزم ًة على ظهره ٌ‬ ‫‪ - 2‬قال ر�سول اهلل ‪ ": ‬لأَ ْن ِ‬
‫يحتط َب � ُ‬
‫(�صحيح البخاري)‬ ‫�أو يم َن َعه"‬
‫اطئ؟‬
‫ال�ش ِ‬ ‫ِ‬
‫تنظيف ّ‬ ‫أتريد � ْأن ت�شاركنا في‬
‫‪ُ � -3‬‬
‫كتبت ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪� -4‬أعجبني ما‬
‫نقيا ‪.‬‬
‫هواء ًّ‬
‫أ�ستن�شق ً‬
‫َ‬ ‫جبلي ٍة؛ لكي �‬
‫ذهبت في رحل ٍة َّ‬
‫ُ‬ ‫‪-5‬‬

‫تدريب ( ‪) 3‬‬

‫مما تح َته ٌ‬
‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬ ‫إعرابي ِل ٍّ‬
‫كل ّ‬ ‫َّ‬ ‫الموقع ال‬
‫َ‬ ‫َب ِّي ِن‬
‫(�سورة البقرة‪ ،‬الآية ‪)77‬‬ ‫{‬ ‫ ‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫اكت�ش ْف َت‪.‬‬
‫أده�شني ما َ‬
‫‪َ �-2‬‬
‫قراء َت ُه‪.‬‬
‫كملت َ‬
‫ُ‬ ‫بعد �أَ ْن �أَ‬
‫الكتاب ِل�صديقي َ‬
‫َ‬ ‫‪َ � - 3‬أع ْر ُت‬
‫عليمي‪.‬‬‫م�سار َك ال ّت‬ ‫حد َد‬ ‫جي ًدا َ‬
‫قبل �أن ُت ِّ‬ ‫ِّ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫وددت لو تفك ُر ِّ‬
‫ُ‬ ‫‪-4‬‬
‫القلوب ال َفرِ ِ‬
‫حة!‬ ‫ِ‬ ‫من � ْأن ُي ِ‬
‫ن�ش َد �أغني ًة مع‬ ‫الحزين الّذي ال ُ‬
‫يمنع ُه حز ُن ُه ْ‬ ‫َ‬ ‫القلب‬
‫َ‬ ‫‪ - 5‬ما � َ‬
‫أنبل‬

‫‪95‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 4‬‬

‫�صريح في ِّ‬
‫محل‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫م�صدرا ُم� َّؤو اًل بم�صدرٍ‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫هات جملاً مفيد ًة تحوي ُك ٌّل منها‬
‫رفع مبتد�أ‪.‬‬
‫‪ِ -1‬‬
‫فاعل‪.‬‬
‫نائب ٍ‬‫رفع ِ‬
‫‪ِ -2‬‬
‫الجر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بحرف ِّ‬ ‫جر‬
‫‪ّ -3‬‬
‫ٍ‬
‫مفعول به‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ن�صب‬

‫تدريب ( ‪) 5‬‬

‫در�س الم�صدرِ الم� َّؤو ِل‬

‫تعر�ض فيها َ‬
‫ُ‬ ‫مفاهيم‬
‫َ‬ ‫قديمية خريط َة‬
‫ّ‬ ‫العرو�ض ال ّت‬
‫ِ‬ ‫برنامج‬
‫ِ‬ ‫�صم ْم على‬
‫ِّ‬
‫ب�أ�سلو ِب َك‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫الم َّر ِة والهيئ ِة‬
‫ا�سما َ‬
‫ْ‬
‫المر ِة‬
‫ا�سم َّ‬
‫ُ‬
‫وقوع‬
‫ِ‬ ‫مر ِ‬
‫ات‬ ‫تدل على ِ‬
‫عدد ّ‬ ‫م�صادر ُّ‬
‫َ‬ ‫ثم َة‬
‫غير � َّأن َّ‬ ‫ِ‬
‫الحدث ُم ْط َل ًقا‪َ ،‬‬ ‫يدل على‬‫الم�صدر ُّ‬
‫َ‬ ‫تع َّل ْم َت � َّأن‬
‫وقوع ِه ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحدث‪� ،‬أو ُت ِّبي ُن هيئ َة‬
‫فيه َن ْظر ًة ِ‬ ‫تنظر ِ‬
‫الفعل‬
‫ِ‬ ‫تجدها م�أخوذ ًة من‬ ‫فاح�ص ًة)‪ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫خط في‪( :‬قبل �أن ُ َ‬ ‫ت� َّأم ِل الكلم َة ا ّلتي تحتها ٌّ‬
‫نقول‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الكلمة ( َن َظ ٌر) في جمل ٍة ُ‬ ‫و�ض َع َ‬
‫تلك‬ ‫ريح ( َن َظ ٌر)‪ ،‬ف�إذا �أر ْدنا ْ‬
‫ال�ص َ‬‫م�صدرها ّ‬ ‫الثي ( َن َظ َر) و� َّأن‬
‫َ‬ ‫ال ّث ِّ‬
‫وقوع‬
‫ِ‬ ‫المطلق‪َ ،‬ب ْي َد � َّأن كلمة ( َن ْظ َرة) د َّل ْت على‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحدث‬ ‫تدل هنا على‬ ‫بعيد ال َّن َظرِ ‪ ،‬وهي ُّ‬
‫محمد ُ‬ ‫ٌ‬
‫مر ًة واحدةً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحدث َّ‬
‫إي�ضاح ت� َّأم ِل الأمثل َة الآتي َة‪:‬‬ ‫ول ٍ‬
‫مزيد من ال ِ‬ ‫ِ‬
‫ال�ض ِ‬
‫احية َو ْق َف ًة‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ما َوق ْف ُت في ِ‬
‫�سباق ّ‬
‫‪ُ - 2‬ر َّب َر ْم َي ٍة ِم ْن غَ يرِ ٍ‬
‫رام‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫تين‪ ،‬ورك َلها زمي ُل ُه‬
‫نير الكر َة َركْ َل ِ‬
‫ركالت ‪.‬‬ ‫‪َ - 3‬ر َك َل ُم ٌ‬
‫المثالين ال ّأو ِل وال ّثاني َ‬
‫(و ْق َفة‪َ ،‬و َر ْم َية)‬ ‫ِ‬ ‫خط في‬ ‫الكلمتين ال ّل ِ‬
‫تين تح َتهما ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫لت دالل َة‬
‫�إذا ت� ّأم َ‬
‫مر ًة واحد ًة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحدث َّ‬ ‫(م�صدرا) يدلُّ على ِ‬
‫وقوع‬ ‫ً‬ ‫منهما ً‬
‫ا�سما‬ ‫كال ُ‬
‫وجد َت ًّ‬ ‫ْ‬
‫(ركالت)‬
‫تين‪ ،‬والكلم َة َ‬
‫مر ِ‬‫الح َد ِث َّ‬
‫وقوع َ‬
‫ِ‬ ‫كلتين) َدا َّل ًة على‬
‫(ر ِ‬ ‫تجد الكلم َة َ‬ ‫ِ‬
‫المثال الأخيرِ ُ‬ ‫وفي‬
‫أكثر‪.‬‬ ‫مر ٍ‬
‫ات ف� َ‬ ‫ثالث ّ‬ ‫ِ‬
‫الحدث َ‬ ‫َدا َّل ًة على ِ‬
‫وقوع‬

‫الم َّر ِة‬ ‫ِ�صيا َغ ُة ِ‬

‫ا�سم َ‬
‫ال�س ِ‬
‫ابقة وجد َتها � اً‬
‫أفعال‬ ‫أمثلة ال ّث ِ‬
‫الثة ّ‬ ‫المر ِة ا َّلتي تح َتها ٌّ‬
‫خط في ال ِ‬ ‫ِ‬
‫�إذا بح ْث َت عن �أفعال �أ�سماء َّ‬
‫ال�ص ْر ِف ُّي (ف َْع َلة)؛ ُ‬
‫فا�سم‬ ‫المر ِة تلك وز ُنها َّ‬
‫أ�سماء َّ‬ ‫ركل)‪ ،‬ولع ّلك ْ‬
‫لحظ َت � َّأن � َ‬ ‫(وقف‪ ،‬رمى‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ثالثية‬
‫َّ‬
‫الثي على ِ‬
‫وزن (ف َْعلَة)‪.‬‬ ‫الفعل الثّ ِّ‬
‫من ِ‬ ‫المر ِة يُ�صاغُ َ‬
‫ّ‬
‫ال�ص ْر َّفي ِة‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫يغة َّ‬‫ال�ص ِ‬
‫المر ِة في ّ‬ ‫ا�سم ّ‬
‫مع ِ‬ ‫الثي َ‬
‫الفعل ال ّث ّ‬
‫من ِ‬ ‫ريح َ‬
‫ال�ص ُ‬
‫الم�صدر َّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يتماثل‬ ‫قد‬
‫ولكن‪ْ ،‬‬‫ْ‬
‫وا�سم‬
‫َ‬ ‫�صريحا‬
‫ً‬ ‫م�صدرا‬
‫ً‬ ‫ال�ص ْر ِف َّي ِة‬
‫تكون في �صيغ ِتها َّ‬
‫َ‬ ‫يمكن � ْأن‬
‫ُ‬ ‫ور ْح َم ٌة‪ ...‬فكلم ُة ( َد ْع َوة)‬
‫َد ْع َوةٌ‪َ ،‬‬

‫‪97‬‬
‫ا�سم‬ ‫للد ِ‬
‫اللة على ِ‬ ‫ُ‬
‫فنقول ّ‬ ‫ال�صريح ِبكلم ٍة واحد ٍة؛‬
‫للفعل (دعا)‪ ،‬وفي هذه الحال ِة نميِّ ُز بينَهما َبو ْ�ص ِف الم�صد ِر َّ‬ ‫مر ٍة ِ‬ ‫َّ‬
‫{‬ ‫ ‬ ‫(دك ًة) في قوله تعالى‪} :‬‬ ‫الم�صد ُر َّ‬
‫َ‬ ‫المر ِة‪َ :‬‬
‫دع ْوتُه َد ْع َو ًة واحدةً‪ .‬ومنه‬ ‫ّ‬
‫(�سورة الحاقّة‪ ،‬الآية ‪)14‬‬ ‫‬
‫بالط ِ‬
‫لبة ترحيب ًة‪ ،‬ما فع ُل ُه؟‬ ‫المدير َّ‬
‫ُ‬ ‫المر ِة (ترحيب ًة) في المثال الآتي‪ّ :‬‬
‫رح َب‬ ‫ا�سم َّ‬
‫انظر في ِ‬
‫ْ‬
‫(رح َب)‪.‬‬
‫‪� -‬إ َّنه َّ‬
‫ِ‬
‫�ضعيف (تكرار حرف الحاء)‪.‬‬‫زيد بال َّت‬
‫ثالثي؛ فهو َم ٌ‬
‫ٍّ‬ ‫غير‬ ‫ثالثي؟ �إ ّنه ٌ‬
‫فعل ُ‬ ‫ٍّ‬ ‫غير‬
‫ثالثي هو �أم ُ‬
‫ٌّ‬ ‫�أ ِف ْع ٌل‬
‫(رح َب)؟ �إ َّنه َترحيب‪.‬‬
‫للفعل َّ‬
‫ِ‬ ‫ريح‬
‫ال�ص ُ‬‫الم�صدر َّ‬
‫ُ‬ ‫ما‬
‫المر ِة من‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ينته ٍ‬ ‫ريح (ترحيب) لم ِ‬ ‫ِ�إ َّن‬
‫ا�سم َّ‬
‫ت�صوغ َ‬ ‫أردت � ْأن‬
‫مربوطة؛ لذا �إذا � َ‬ ‫بتاء‬ ‫ال�ص َ‬
‫الم�صدر َّ‬
‫َ‬
‫المر ِة منه‪َ :‬ترحيبة‪.‬‬
‫فا�سم َّ‬
‫ريح؛ ُ‬ ‫تاء مربوط ًة �إلى �آخرِ الم�صدرِ َّ‬
‫ال�ص ِ‬ ‫ف ً‬ ‫(رح َب) ف� ِأ�ض ْ‬ ‫ّ‬
‫ومث ُل ُه‪:‬‬
‫الم َّر ِة منه‪ :‬تكبيرة‬
‫ا�سم َ‬
‫‪ُ -‬‬ ‫ريح ‪ :‬تكبير‬
‫ ‬ ‫ال�ص ُ‬
‫م�صدره َّ‬
‫ُ‬ ‫كب َر ‪-‬‬ ‫ُ‬
‫الفعل‪َّ :‬‬ ‫‪-‬‬
‫المرة منه‪........... :‬‬
‫ا�سم َّ‬
‫‪ُ -‬‬ ‫ريح ‪.......... :‬‬
‫ال�ص ُ‬
‫م�صدره َّ‬
‫ُ‬ ‫ا�ستغفر ‪-‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الفعل‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫المر ِة منه‪........... :‬‬
‫ا�سم ّ‬ ‫‪ُ -‬‬ ‫ ‬ ‫ريح ‪........... :‬‬ ‫ال�ص ُ‬
‫م�صدر ُه َّ‬
‫ُ‬ ‫انطلق ‪-‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الفعل‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫م�صادر‬ ‫أهي‬ ‫ٍ‬ ‫م�صادر �صريح ًة تنتهي �أ�ص ً ٍ‬
‫ُ‬ ‫أمر‪َ � :‬‬
‫ِ�س ال ُ‬ ‫ال بتاء مربوطة‪ ،‬فيل َتب ُ‬ ‫َ‬ ‫ثم َة‬‫تنب ْه على � َّأن َّ‬
‫لكن‪َّ ،‬‬
‫ْ‬
‫المجموعتين الآتي َت ْي ِن‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الم َّر ِة ؟ ِ‬
‫لبيان ذلك ت� َّأملْ �أمثل َة‬ ‫أ�سماء دا َّل ٌة على َ‬
‫�صريح ٌة � ْأم � ٌ‬
‫(ب)‬ ‫ ‬ ‫(�أ)‬
‫ا�ستعنت ب�صديقي ا�س ِتعان ًة واحد ًة‬
‫ُ‬ ‫–‬ ‫ا�ستع ْن ُت ب�صديقي ا�س ِتعان ًة‪ .‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫الم�سافر ا�ستراح ًة واحدةً‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ا�ستراح‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫الم�سافر ا�س ِتراح ًة‪ .‬‬
‫ُ‬ ‫ا�ستراح‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫جارنا الحديق َة �إنار ًة واحدةً‪.‬‬
‫‪� -‬أنار ُ‬ ‫ ‬
‫جارنا الحديق َة �إنارةً‪.‬‬
‫أنار ُ‬
‫‪َ �-‬‬
‫م�صادر �صريح ًة من ال ِ‬
‫أفعال‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫المجموعة (�أ) وجد َتها‬ ‫نظر َت في ما تح َته ٌّ‬
‫خط في‬ ‫�إذا ْ‬
‫ِ‬
‫الحدث دالل ًة مطلق ًة‪.‬‬ ‫انتهت بتا ٍء مربوط ٍة؛ فهي ُّ‬
‫تدل على‬ ‫ْ‬ ‫أنار) و�أ َّنها‬
‫‪،‬ا�ستراح ‪َ �،‬‬
‫َ‬ ‫(ا�ستعان‬
‫َ‬
‫الم َّر ِة‪.‬‬ ‫�صارت ُّ‬
‫تدل على َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫المجموعة (ب)‬ ‫ِ‬
‫بكلمة (واحدةً) في‬ ‫نف�سها‬
‫الم�صادر َ‬
‫َ‬ ‫ولما َو َ�ص ْفنا هذه‬
‫ّ‬
‫الثي على ِ‬
‫وزن‬ ‫الفعل الثّ ِّ‬
‫من ِ‬ ‫ِ‬
‫الحدث (الفعل)‪ ،‬ويُ�صاغُ َ‬ ‫وقوع‬
‫ات ِ‬ ‫مر ِ‬ ‫المر ِة‪ٌ :‬‬
‫ا�سم يدلُّ على عد ِد ّ‬ ‫ا�سم َّ‬
‫�إ ًذا‪ُ ،‬‬
‫‪98‬‬
‫الثي‬
‫ريح لغي ِر الثُّ ِّ‬
‫ال�ص ُ‬
‫الم�صدر َّ‬
‫ُ‬ ‫الثالثي بزياد ِة تا ٍء مربوط ٍة على �آخ ِر م�صدرِه‪ .‬و�إذا َ‬
‫كان‬ ‫ِّ‬ ‫الفعل غي ِر‬
‫ومن ِ‬ ‫ف َْعلَة‪َ .‬‬
‫أ�صل َو َ�ص ْفنا ُه بكلم ِة (واحدة) لل ّدالل ِة على َ‬
‫الم َّر ِة‪.‬‬ ‫ُمنتهِيًا بتا ٍء مربوط ٍة � اً‬

‫تدريب ( ‪) 6‬‬

‫حيث العد ُد‪:‬‬ ‫الم َّر ِة ا َّلذي تح َته ٌّ‬

‫خط في ما ي�أتي ِم ْن ُ‬ ‫ا�سم َ‬
‫ِّبي ْن دالل َة ِ‬
‫(�سورة الحاقّة‪ ،‬الآية ‪)13‬‬ ‫{‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪} :‬‬
‫ٍ‬
‫جواد َك ْب َو ٌة ‪.‬‬ ‫‪ِّ - 2‬‬
‫لكل‬
‫الم�سرحي ِة َعلى َه ْف َو ْتي ِن َ‬
‫وقع ِبهما‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الم�سرحي ُم ْخرِ َج‬
‫ُّ‬ ‫اقد‬
‫‪َّ - 3‬نب َه ال ّن ُ‬
‫ات ثال ًثا ِبهدو ٍء‪.‬‬‫الباب َطر َق ٍ‬
‫ائر َ َ‬ ‫الز ُ‬
‫طرق ّ‬
‫‪َ -4‬‬

‫تدريب ( ‪) 7‬‬

‫تاما‪:‬‬ ‫ا�ضبط ُه َ�ض ً‬

‫بطا ًّ‬ ‫ْ‬ ‫كل ِم ّما ي�أْتي‪َّ ،‬‬
‫ثم‬ ‫الم َّر ِة في ٍّ‬
‫ا�سم َ‬
‫ا�ستخرج َ‬
‫ْ‬
‫الطالبي فرحة ِ‬ ‫ِ‬
‫غام َرةً‪.‬‬ ‫البرلمان ُّ ّ‬ ‫‪ - 1‬فرِ َح ْت ُر�ؤى بفوزها في انتخابات‬
‫الكرك جولة ُم ْع َج ًبا بد َّق ِة بنا ِئها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ائح في ِ‬
‫قلعة‬ ‫ال�س ُ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫جال ّ‬
‫بحق غيري هفوة واحدة َق ُّط‪.‬‬
‫أهف في �سلوكاتي ِّ‬ ‫لم � ُ‬
‫‪ْ -3‬‬
‫حال‬ ‫غي ُر اهللُ من ٍ‬
‫حال �إلى ِ‬ ‫ُي ِّ‬ ‫بين طرفة َع ْي ٍن وان ِتباه ِتها‬
‫‪ - 4‬ما َ‬

‫تدريب ( ‪) 8‬‬

‫ال�ضبط ‪:‬‬
‫آتية‪ ،‬مع َّ‬ ‫أفعال ال ِ‬
‫المر ِة ِم َن ال ِ‬
‫ا�سم َّ‬
‫ُ�ص ْغ َ‬
‫حظي ‪�َ ،‬ص ِع َد ‪.‬‬
‫َ‬ ‫�سج َل‪� ،‬أعا َد‪،‬‬ ‫‪� -‬شرِ َب‪َ � ،‬‬
‫أكل‪َّ ،‬‬
‫تدريب ( ‪) 9‬‬

‫ِ‬
‫القرارات ا َّلتي‬ ‫ِ‬
‫اتخاذ‬ ‫يجتمع �أفرا ُد ال ِ‬
‫أ�سرة لل َّت�شاورِ والحوارِ َ‬
‫قبل‬ ‫أهم َّي َة � ْأن‬ ‫� ِ‬
‫َ‬ ‫تبي ُن فيها � ِّ‬
‫أن�ش ْئ فقر ًة ِّ‬
‫االجتماع حا�سو ِب ًّيا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫مح�ضر‬
‫َ‬ ‫دو ْن‬ ‫المرة‪َّ ,‬‬
‫ثم ِّ‬ ‫أ�سرة‪ُ ...‬م َو ِّظ ًفا فيها َ‬
‫ا�سم َّ‬ ‫ؤون ال ِ‬
‫تهم �ش� َ‬‫ُّ‬
‫‪99‬‬
 ‫ا�سم ِ‬
‫الهيئة‬ ‫ُ‬
‫اقر�أْ ما ي�أتي ‪:‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫للمعلومات (الإنترنت)‪،‬‬ ‫العالمي ُة‬
‫َّ‬ ‫ال�ش َبك ُة‬ ‫يوم ِج ْل َ�س ًة هادئ ًة‪ ،‬مت� ِّأملاً ما � َ‬
‫أحد َث ْت ُه َّ‬ ‫ذات ٍ‬ ‫ل�س ُت َ‬ ‫‪َ - 1‬ج ْ‬
‫المعارف وال َّث ِ‬ ‫نوعي ٍة في َن ْ�شرِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫قـار ِب‬
‫والعلوم و َت ُ‬
‫ِ‬ ‫قافـة‬ ‫ِ‬ ‫االجتماعي من ن ْق َلة َّ‬
‫ّ‬ ‫َوو�سا ِئ ُط ال َّت ُ‬
‫فاع ِـل‬
‫ٍ‬
‫وذكاء‪...‬‬ ‫الو�سائط ِب ٍ‬
‫يقظة‬ ‫ِ‬ ‫مع َ‬
‫تلك‬ ‫عام ِل َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�ضرورة ال َّت ُ‬ ‫أهم َّي َتها‪ ،‬مع‬
‫كت � ِّ‬
‫الح�ضارات‪ .‬ف�أ ْد َر ُ‬
‫الم ِ‬
‫توا�ض ِع‪.‬‬ ‫جل ِم ْ�ش َي َة ُ‬
‫الر ُ‬
‫‪ - 2‬م�شى َّ‬
‫الر ّ�س َام ِة ليلى ِو ْق َف َة ُ‬
‫الم ْع َج ِب‪.‬‬ ‫أبدع ْتها ري�ش ُة َّ‬
‫أمام الل ِ‬
‫َّوحة ا َّلتي � َ‬ ‫�ض � َ‬
‫المعرِ ِ‬
‫وقف زائرو َ‬
‫‪َ -3‬‬
‫أخوذتين‬
‫ِ‬ ‫(ج ْل َ�سة‪ِ ،‬ن ْقلة) ِ‬
‫تج ْدهما م�‬ ‫خط في المثال ال ّأول‪ِ :‬‬ ‫تين تح َتهما ٌّ‬ ‫الكلمتين ال ّل ِ‬
‫ِ‬ ‫انظر في‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫يبي ِ‬
‫حدوثه؛ �أي هيئة‬ ‫حين‬
‫الفعل َ‬
‫ِ‬ ‫وقوع‬
‫ِ‬ ‫نان هيئ َة‬‫(جل�س‪َ ،‬ن َق َل)‪ .‬وتلحظ �أ َّنهما ِّ‬
‫َ‬ ‫الثي ْي ِن‬
‫الفعلين ال ّث َّ‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫�سة وال ّن ْق ِلة‪.‬‬
‫الج ْل ِ‬
‫جل‪ ،‬وهيئ َة‬
‫الر ِ‬ ‫ْ‬
‫تلحظ �أ َّنهما َّبي َنتا هيئ َة م�شي َة َّ‬ ‫خط ِ‬
‫(م ْ�ش َي َة‪ِ ،‬و ْق َفة)‪،‬‬ ‫الكلمتين ال ّل ِ‬
‫تين تحتهما ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫انظر في‬
‫ْ‬
‫أمام ال َّل ِ‬
‫وحة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وقوفه � َ‬

‫ا�سم الهيئ ِة‬

‫�صيا َغ ُة ِ‬
‫جاءت على‬ ‫وو ْق َفة‪ِ ،‬‬
‫وم ْ�ش َي َة) وجد َتها‬ ‫‪(:‬ج ْل َ�سة‪ ،‬و ِن ْق َلة‪ِ ،‬‬‫ابقة ِ‬
‫ال�س ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫الهيئة ّ‬ ‫ظر في �أ�سماء‬ ‫أنعمت ال ّن َ‬
‫�إذا � َ‬
‫ِ ِ ٍ‬
‫وزن (ف ْع َلة)‪ ،‬و� ّأن �أفعا َلها َّ‬
‫ثالثي ٌة‪.‬‬
‫بالو�صف‬ ‫ِ‬
‫الهيئة َ‬ ‫ا�سم‬
‫نمي ُز َ‬ ‫ِ‬
‫الحالة ف�إ َّننا ِّ‬ ‫يغة‪ ،‬وفي ِ‬
‫هذه‬ ‫ال�ص ِ‬ ‫ِ‬
‫الهيئة في ّ‬ ‫وا�سم‬
‫ريح ُ‬ ‫ال�ص ُ‬
‫الم�صدر َّ‬
‫ُ‬ ‫فق‬
‫قد ي َّت ُ‬
‫ْ‬
‫هوف‪ .‬ومثل ذلك ‪ِ :‬ع َّزة ‪َ ،‬ورِ ْخ َوة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الم ْل ِ‬‫ال�ضا َّل َة ِن ْ�ش َد ًة َعظيم ًة‪ْ � ،‬أو ِن ْ�ش َد َة َ‬
‫تام ٌر ّ‬ ‫نحو‪َ :‬ن َ�ش َد ِ‬
‫�أو الإ�ضافة ؛ ُ‬
‫وزن ِ(ف ْعلَة)‪ ،‬و�إذا‬
‫وقوعه‪ ،‬ويُ�صاغُ من الفعل الثّالثي على ِ‬
‫ِّ‬
‫حين ِ‬ ‫يدل على هيئ ِة ِ‬
‫الفعل َ‬ ‫ا�سم الهيئ ِة ٌ‬
‫ا�سم ُّ‬ ‫�إذًا‪ُ ،‬‬
‫بالو�ص ِف �أو بالإ�ضاف ِة‪.‬‬
‫كا َن الم�ص َد ُر ُم َما ِث ًال ِل ْل َه ْيئَ ِة في الو ْز ِن ُد َّل على الهيئ ِة ْ‬

‫‪100‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 10‬‬

‫َب ِّي ْن دالل َة ما تح َته ٌّ‬

‫خط في ما ي�أتي‪:‬‬
‫ولي�س‬
‫مات َ‬ ‫القيام ِة ال ُح َّج َة ل ُه‪ ،‬ومن َ‬
‫َ‬ ‫يوم‬ ‫‪ - 1‬قال ر�سول اهلل ‪َ " :‬من َخ َل َع َي ًدا ِمن َ‬
‫طاع ٍة َل ِق َي اهلل َ َ‬
‫(�صحيح م�سلم)‬ ‫مات مي َت ًة َج ِاه ِل َّي ًة"‪.‬‬
‫في ُع ُن ِق ِه َب ْي َع ٌة َ‬
‫ريق ِو ْث َب َة ال ِ‬
‫أ�سد‪.‬‬ ‫وثب ُمرا ٌد ِل َن َ‬
‫جد ِة ال َغ ِ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫احترام ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫والد ِه ِج ْل َ�س َة‬
‫أمام ِ‬
‫ال�صب ُِّي � َ‬
‫جل�س َّ‬
‫‪َ -3‬‬

‫تدريب ( ‪) 11‬‬

‫ركب‪�َ ،‬شرِ َب ‪.‬‬

‫قعد‪َ ،‬‬ ‫أفعال ال ِ‬
‫آتية ‪َ :‬‬ ‫ِ‬
‫الهيئة من ال ِ‬ ‫ا�سم‬
‫ُ�ص ِغ َ‬

‫تدريب ( ‪) 12‬‬

‫نموذج في ال ِ‬
‫إعراب‬ ‫ٌ‬ ‫� َّأو ًال‪:‬‬
‫ِ‬
‫االختبارات‪.‬‬ ‫خير لكم من ت�أجي ِلها ح ّتى ِ‬
‫يوم‬ ‫يوميا ٌ‬
‫درو�سكم ًّ‬
‫َ‬ ‫� ُّأيها َّ‬
‫الطلب ُة‪ْ � ،‬أن ُتتا ِبعوا‬
‫الظاهرِ على �آخرِ ه‪.‬‬ ‫ال�س ِ‬
‫كون ّ‬ ‫مبني على ّ‬
‫ون�صب ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫م�صدري‬
‫ٌّ‬ ‫ٌ‬
‫حرف‬ ‫� ْأن‪:‬‬
‫ِ‬
‫الخم�سة‪.‬‬ ‫من ال ِ‬
‫أفعال‬ ‫حذف ال ّن ِ‬
‫ون؛ لأ َّنه َ‬ ‫ُ‬ ‫من�صوب بـ (� ْأن) وعالم ٌة ن�صبِه‬
‫ٌ‬ ‫م�ضارع‬
‫ٌ‬ ‫ُتتا ِبعوا‪ٌ :‬‬
‫فعل‬
‫فاعل‪.‬‬
‫رفع ٍ‬ ‫مبني في ِّ‬
‫محل ِ‬ ‫�ضمير م َّت ٌ‬
‫�صل ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫والواو‪:‬‬
‫ُ‬
‫رفع مبتد�أ‪.‬‬
‫محل ِ‬ ‫والفعل ( ُتتا ِبعوا = ُم َت َاب َع ُتكم) ٌّ‬
‫مبني في ِّ‬ ‫ِ‬ ‫والم�صدر الم� ّؤو ُل من (� ْأن)‬
‫ُ‬
‫اهر على � ِ‬
‫آخره‪.‬‬ ‫الظ ُ‬ ‫من�صوب وعالم ُة ن�ص ِب ِه ُ‬
‫الفتح ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ظرف ٍ‬
‫زمان‬ ‫ُ‬ ‫مفعول ِ‬
‫فيه‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫يوميا ‪:‬‬
‫ًّ‬
‫اهر على � ِ‬
‫آخره‪.‬‬ ‫الظ ُ‬ ‫رفع ِه َّ‬
‫ال�ض ُّم ّ‬ ‫مرفوع وعالم ُة ِ‬‫ٌ‬ ‫خبر المبتد�أ‬
‫خير‪ُ :‬‬ ‫ٌ‬
‫خط في قو ِل ِه تعالى‪}:‬‬
‫ ‬ ‫تحته ٌّ‬ ‫ثانيا‪� :‬أعرِ ْ‬
‫ب ما َ‬ ‫ً‬
‫{ (�سورة ال ِّن�ساء‪ ،‬الآية ‪)58‬‬ ‫ ‬

‫‪101‬‬
 ‫تدريب ( ‪) 13‬‬

‫عما ِ‬
‫يليه‪:‬‬ ‫أجب ّ‬
‫آتي‪ ،‬ثم � ْ‬
‫�ص ال َ‬
‫اقر أ� ال َّن َّ‬
‫تجل�س جل�س َة‬ ‫أجمل َ�أ ْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خاد ٍ‬ ‫قبل ا ِّت ِ‬
‫جي ًدا َ‬
‫َ‬ ‫قرار في �أمرٍ َ�ش ْخ�ص ٍّي �أو َج ْمع ٍّي‪ ،‬فما � َ‬ ‫وددت لو َت َت�أ ّنى ِّ‬
‫ُ‬
‫دون َت َر ُّد ٍد �أو َو ٍ‬
‫جل! َف�أَ ْن تت� َّأم َل‬ ‫بعد �أخرى‪ ،‬ولكن من ِ‬ ‫فيه َن ْظ َر ًة َ‬‫تنظر ِ‬
‫المت� ِّأم ِل الوا ِث ِق بنف�سه‪ ،‬و� ْأن ُ َ‬
‫حين َم ْن َد ٍم‪.‬‬
‫والت َ‬ ‫فتخطئَ‪ ،‬فتندم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫(تتعج َل)‬ ‫لك ِم ْن �أن‬‫خير َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫�صيب ٌ‬ ‫و َتت�أ ّنى َف ُت َ‬
‫�ص �إلى ا ِّتخاذ القرار؟‬
‫‪ - 1‬كيف يدعو ال َّن ُّ‬
‫�ص‪:‬‬
‫ا�ستخرج من ال َّن ِّ‬
‫ْ‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ -‬ا�سم ٍ‬
‫هيئة‪.‬‬ ‫مر ٍة‬ ‫م�صدرا م� َّؤو اًل‬
‫َ‬ ‫ا�سم َّ‬
‫‪َ -‬‬ ‫�صريحا‬
‫ً‬ ‫م�صدرا‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬ ‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫قو�س ْي ِن ‪.‬‬ ‫المر ِة ّ‬
‫مما بين َ‬ ‫ا�سم َّ‬
‫‪�ُ - 3‬ص ِغ َ‬
‫تاما‪.‬‬
‫إعرابا ًّ‬
‫خط � ً‬‫‪� - 4‬أعرِ ْب ما تح َت ُه ٌّ‬

‫‪102‬‬
 ‫والمراجع‬
‫ِ‬ ‫قائم ُة الم�صاد ِر‬
‫الها�شمي‪ ,‬القواعد الأ�سا�سيّة للّغة العربيّة‪ ,‬ط(‪ )1‬بيروت‪ ,‬من�شورات محمد علي‬
‫ّ‬ ‫‪� - 1‬أحمد‬
‫العربية‪1998 ,‬م‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫بي�ضون‪ ،‬دار الكتب‬
‫‪ - 2‬الجاحظ‪ ,‬البيان والتّبيين‪ ,‬تحقيق‪ :‬فوزي عطوي‪ ,‬ط(‪ )1‬بيروت‪ ,‬دار �صعب‪1968 ,‬م‪.‬‬
‫أن�صاري‪� ,‬شرح قطر النّدى وبلّ ال�صدى‪ ,‬ط(‪ )1‬بيروت‪ ,‬دار‬
‫ّ‬ ‫الدين عبد اهلل بن ه�شام ال‬
‫‪ - 3‬جالل ّ‬
‫الفكر‪1997 ,‬م‪.‬‬
‫هنداوي لل ّتعليم وال ّثقافة‪2012,‬م‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ - 4‬طه ح�سين‪ ,‬الأيّام‪ ,‬م�صر‪ ,‬م�ؤ�س�سة‬
‫عبا�س ح�سن‪ ،‬النّحو الوافي‪ ،‬دار المعارف‪ ،‬القاهرة‪ 1980 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪5‬‬
‫العلمية ‪ 1404 ,‬هـ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أندل�سي‪ ,‬العقد الفريد‪ ,‬ط(‪ )1‬بيروت‪ ,‬دار الكتب‬
‫ُّ‬ ‫رب ِه ال‬
‫‪ -‬ابن عبد ِّ‬ ‫‪6‬‬
‫العربية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫حوي‪ ,‬بيروت‪ ,‬دار ال ّنه�ضة‬
‫الراجحي‪ ,‬التّطبيق النّ ّ‬ ‫‪ -‬عبده ّ‬ ‫‪7‬‬
‫ال�صغير والأدب الكبير‪ ,‬بيروت‪ ,‬دار �صادر‪.‬‬
‫‪ -‬عبد اهلل بن المق َّفع‪ ,‬الأدب ّ‬ ‫‪8‬‬
‫الدين عبد الحميد‪,‬‬
‫محمد محيي ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ - 9‬ابن عقيل‪� ,‬شرح ابن عقيل على �ألفيّة ابن مالك‪ ،‬تحقيق‪:‬‬
‫الع�صرية‪2000 ,‬م‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بيروت‪ ,‬المكتبة‬
‫العلمي‪ ,‬جامعة‬
‫ّ‬ ‫ائي‪ ,‬معاني النحو‪ ,‬بغداد‪ ,‬وزارة ال ّتعليم العالي والبحث‬
‫امر ّ‬
‫ال�س ّ‬
‫‪ -10‬فا�ضل �صالح ّ‬
‫بغداد‪1986 ,‬م‪.‬‬
‫عقيل‪ ,‬ط(‪)1‬‬
‫المف�صل في علم العربيّة‪ ,‬تحقيق‪� :‬سعيد محمود ِّ‬
‫ّ‬ ‫مخ�شري‪,‬‬
‫ّ‬ ‫الز‬
‫‪� -11‬أبو القا�سم ّ‬
‫بيروت‪ ,‬دار الجيل‪2003 ,‬م‪.‬‬
‫العلمية‪2000 ,‬م‪.‬‬
‫ّ‬ ‫افعي‪ ,‬وحي القلم‪ ,‬ط(‪ )1‬بيروت‪ ,‬دار الكتب‬
‫الر ّ‬‫‪ -12‬م�صطفى �صادق ّ‬
‫النموذجية ّ‬
‫للطباعة وال ّن�شر‪ ،‬بيروت‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الدار‬
‫المنفلوطي‪ ،‬الأعمال الكاملة‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -13‬م�صطفى لطفي‬
‫‪2007‬م‪.‬‬
‫ال�شعريَّة الكاملة‪ ،‬ط(‪ )14‬بيروت‪2000 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -14‬نزار ّقباني‪ ،‬الأعمال ّ‬

‫‪103‬‬
 ‫بحمد ا ِ‬
‫هلل تعالى‬ ‫ِ‬ ‫تم‬
‫ّ‬