ഭാരതീയ തതവചിന്താപരിചയം

അർദ്ധനാരീശ്വരം -
ആനിമ ആനിമസ്
( Anima Animus )
അർദ്ധനാരീശ്വരത്തിന്റെ റ ാരുൾ എന്നത് ുരുഷനിൽ ഒരു സ്ര്തീയുും
സ്ര്തീയിൽ ഒരു ുരുഷനുും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട് എന്ന തതവമാണ്.

ഭാരതീയ തതവചിന്ത രമശ്ിവനിൽ ആണ് ഈ ബിുംബകല്ന പ അധ്യാരരാ ും

റചയ്തിരിക്കുന്നത്.
ശ്ിവൻ രേവതയാണ്. രേവതയിൽ ആത്മാവുും മനസ്ുും ഉണ്ടായിരിക്കുും. ഈ
മനസ്് എന്നത് കുണ്ഡലിനി ശ്ക്തിയാണ്. ഈ കുണ്ഡലിനി ശ്ക്തി എന്നത്
ഇഡയുും ിുംഗളയുും രചർന്ന സ്ർപ്പ രാശ്ിയാണ് . ഈ ഇഡയുും ിുംഗളയുും
ആണുും റ ണ്ണുമായി രചർന്ന് നില്ുക ന്നു.

ജീവരലാകത്തിന്റെ ര തയുത് ാേനത്തിനു രവണ്ടിയാണു ആത്മാവ് ഈ

അർദ്ധനാരീശ്വര ഭാവറത്ത - ആേിമ ബീജറത്ത സ്ൃഷ്ടിച്ചത്. ഈ ആേിമ
ബീജങ്ങൾ അതിന്റെ കർപ്പുകറള സ്ൃഷ്ടിക്കുകയാണ് റചയ്യുന്നത്. ഇതിറന
Binary Reproduction എന്നു െയുും. ഈ ര ജനന മാതൃക ജലത്തിൽ മാരതരമ
നടക്കൂ. എന്നാൽ കരയിൽ ജീവിക്കുന്നവ Budding reproduction ,
Fragmentation reproduction എന്നീ രീതിയിൽ വുംശ്വർദ്ധനവ്
നിലനിർത്തുന്നു. ഇവിറടയുും മൂല ബീജത്തിൽ ബബനെി െീറര ാഡക്ൻ ട
തറന്നയാണ് നടക്കുന്നത്. ബബനെി െീറര ാഡക്ഷന് അസ്ഥിയുും കട്ടിയുള്ള
മസ്ിലുകളുും ആണ് തടസ്ും. ഈ തടസ്റത്ത രനരിടാനാണ് ജീനുകളിൽ
അസ്ഥികൾ നിർമിക്കാനുള്ള നിർരേശ്ങ്ങൾ ഒരുക്കി വച്ചിരിക്കുന്നത്.

ാശ്ചാതയ മനഃശ്ാസ്്രതത്തിൽ ഈ അർദ്ധനാരീശ്വര തതവും അവതരിപ്പിച്ചത്

C.G.Yung ആണ്. അരേഹും അതിനിട്ട നാമങ്ങൾ ആനിമ , ആനിമസ്് (Anima
Animus ) എന്നായിരുന്നു. ുരുഷനിറല സ്ര്തീ ജനയ ര കൃതിറയ ആനിമ
എന്നുും സ്ര്തീയിറല ുരുഷ ജനയ ര കൃതിറയ ആനിമസ്് എന്നുും
നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു.

യൂങ് തന്റെ മനഃശ്ാസ്്രത രഗന്ഥങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനു മുമ്പ് രഗീസ്് , ഭാരതും

എന്നിവിടങ്ങൾ സ്ന്ദർശ്ിച്ചു തതവചിന്തകൾ ഠിച്ചിരുന്നു . അതിന്റെ
റവളിച്ചത്തിലാണ് അരേഹത്തിന്റെ മനഃശ്ാസ്്രത ആശ്യങ്ങൾ
രൂ റപ്പടുത്തിയത്. എന്നാൽ ഭാരതീയമായ ഉൾകാഴ്ചകളിരലക്ക്
കടന്നുറചല്ലാൻ അരേഹത്തിനായില്ല.
ഭാരതീയ മനഃശ്ാസ്്രതറമന്നാൽ ഭാരതീയ രജയാതിഷമാണ്. ഇതിന്റെ
രഹസ്യും എന്നത് ലതരും ഉർജ്ജ ശ്രീരങ്ങൾ തമ്മിൽ ബന്ധറപ്പടുരമ്പാൾ
ഉണ്ടാകുന്ന ലവിധ് അനുഭവങ്ങൾ വിലയിരിത്തിറക്കാണ്ടാണ്. ചരന്ദന് ചുറ്ുും
നിൽക്കുന്ന നക്ഷരതങ്ങൾ , രഗഹങ്ങൾ , ല രഗഹങ്ങളുറട രയാഗസ്ഥിതി
എന്നിവയാണ് രജയാതിഷ മനഃശ്ാസ്്രതത്തിൽ വരുന്നത്.

ഭൂമിറയക്കാൾ ആകർഷണ ബലമുള്ള ചരന്ദൻ അതിന്റെ സ്മീ ത്തുള്ള

നക്ഷരതത്തിന്റെ ഊർജും (Radioactive disintegretion മുരേന ുെത്തുവരുന്ന
ഊർജും ) സ്വീകരിച്ചാണ് ഒരു േിവസ്ും ഒരു നക്ഷരത ജാതൻ ജനിക്കുന്നത്.
ഓരരാ േിവസ്വുും ചരന്ദൻ ഓരരാ നക്ഷരതത്തിന്റെ അടുത്തുകൂടി ര ാകുും. 27
േിവസ്ും റകാണ്ട് ഒരു തവണ ഭൂമിറയ ചരന്ദൻ ചുറ്ുും. അങ്ങറനയാണ് 27
നക്ഷരത ജാതർ ജനിക്കുന്നത്. ഒരു േിവസ്ും ചരന്ദൻ ആകർക്ഷിച്ചു ിടിച്ച
ഉർജ്ജവലയത്തിൽ ജനിച്ച കുട്ടി ആ ഊർജും ശ്വസ്ിക്കുരമ്പാൾ ആ
ശ്രീരത്തിന്റെ അധ്ി ൻ ആ നക്ഷരതും ആയിത്തീരുും. ഇത് കൂടാറത രരണ്ടാ
അതിൽ കൂടുതരലാ രഗഹങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു ഒരു രാശ്ിയിൽ നിന്നാൽ ര രതയക
രയാഗസ്ിദ്ധി അയാൾക്കു ലഭിക്കുും. അങ്ങറനയാണ് ര ശ്സ്ർ ത ജനിക്കുന്നത്.
അനുകൂല ഊർജും ലഭിക്കുരമ്പാൾ ഭാഗയവുും ര തികൂല ഊർജും ലഭിക്കുരമ്പാൾ
േൗർഭാഗയവുും ഉണ്ടാകുന്നു.

നക്ഷരതങ്ങളിൽ സ്ൃഷ്ടി , സ്ഥിതി , സ്ുംഹാര നക്ഷരതങ്ങൾ ഉണ്ട്. അതിൽ

സ്ൃഷ്ടി നക്ഷരതത്തിൽ ജനിച്ചവർ ഴയ ആശ്യങ്ങറള തിരസ്ര ക ിച്ചു ുതിയ
ആശ്യങ്ങറള കറണ്ടത്തി അവതരിപ്പിക്കുും. കൂടറത അവർ വിേയാഭയാസ്ും
ഇല്ലാത്തവർ ആറണങ്കിൽ ര ാലുും സ്മൂഹത്തിന്റെ രക്ഷകരായുും
ശ്ാസ്്രതഞ്ജർ ആയുും കണ്ടു ിടുത്തങ്ങൾ നടത്തുന്നവറരയുും
അസ്തയവാേറത്ത എതിർക്കുന്നവരായുും ര വർത്തിക്കുും. ആ നക്ഷരത
ജാതരാണ് -

അശ്വതി
രരാഹിണി
ുണർതും
മകും
അത്തും
വിശ്ാേും
തിരുരവാണും
ൂരുട്ടാതി.

എല്ലാവരുും അർദ്ധനാരീശ്വർ ആണ്. എന്നാൽ ഒരാറള ഭരിക്കുന്നത്

ുരുഷനിറല ുരുഷൻ (ആനിമസ്് ) ുരുഷനിറല സ്ര്തീ (അനിമ )
സ്ര്തീയിറല സ്ര്തീ (അനിമ) സ്ര്തീയിറല രുഷൻ (ആനിമസ്് ) ആരണാ
എന്നു തിരിച്ചെിയാൻ താറഴ കാണുന്ന index അനുസ്രിച്ചു
കറണ്ടത്താവുന്നതാണ്.
പുരുഷ ഗുപ് ത പ്പകൃതി
( Animus )
അശ്വതി
ഭരണി
ൂയും
ആയിലയും
മകും
ഉരതും
രചാതി
വിശ്ാേും
രകട്ട
മൂലും
ൂരാടും
ഉരതാടും
തിരുരവാണും
ൂരുട്ടാതി.

സപ്്തീ ഗുപ് ത പ്പകൃതി

( Anima )
കാർത്തിക
രരാഹിണി
മകയിരും
തിരുവാതിര
ുണർതും
ൂരും
അത്തും
ചിത്തിര
അനിഴും
അവിട്ടും
ചതയും
ഉരതട്ടാതി
രരവതി.

ുരുഷനായാലുും സ്ര്തീ ആയാലുും

ഇവിറട ുരുഷ ഗുപ് ത ര കൃതിയിൽ ഉള്ളവർ സ്ര്തീ ഗുപ് ത ര കൃതിയിൽ
ഉള്ളവറര ഭരിക്കുും.
 ുരുഷ ഗുപ് ത ര കൃതിക്കാർ സ്ാഹസ്ികർ , ബസ്നയും , ര ാലീസ്് , സ്്ര ാർട്് സ ,
എഞ്ചിനീയെിുംഗ് , ബ ലറ്് മുതലായ കഠിന രജാലികൾ റചയ്യാൻ തല്ര പ ർ
ആയിരിക്കുും.

കുടുുംബ വിജയത്തിന് ുരുഷൻ ുരുഷ ഗുപ് ത ര കൃതിയിലുും സ്ര്തീ സ്ര്തീ

ഗുപ് ത ര കൃതിയിലുും ആയിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണു. അല്ലാത്തവർ ഈ
ശ്ാരീരിക അവസ്ഥ രസ്ര പ ും മനസ്ിലാക്കി മുരന്നാട്ടു ര ായാൽ മതിയാകുും.

ഭാരതീയ മനഃശ്ാസ്്രതത്തിൽ ഇര കാരും ജന്മേിന നക്ഷരതും രനാക്കി ഒരളുറട

ന ഉൾറപ്പറട ) മുൻകൂട്ടി അെിയുവാൻ
എല്ലാ കാരയങ്ങളുും (മാനസ്ിക ര ശ്ും
കഴിയുന്നതാണ്. എന്നാൽ ാശ്ചാതയ മനഃശ്ാസ്്രതത്തിൽ ഒരാളുറട
ശ്ാരീരിക മാനസ്ിക അവസ്ഥകറള നാും ആേയരമ രബാധ്യറപ്പടുത്തണും .
ഇതാണ് ഭാരതീയ മനഃശ്ാസ്്രതവുും ാശ്ചാതയ മനഃശ്ാസ്്രതവുും തമ്മിലുള്ള
വയതയാസ്ും.
www.dharmajmitra.com

ജ ാത്സ്യർ പ്ശ്ീജകഷ് .എ .പപ

9645 392 350