‫ﻣ ﻮا ﺿ ﯿ ﻊ ذا ت ﺻﻠ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﻤ ﺤﺎ و ر اﻟ ﺘﺎﻟ ﯿ ﺔ‬

‫‪articles.islamweb.net /media/index.php‬‬

‫اﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ة اﻟ ﻨ ﺒ ﻮ ﯾ ﺔ ﻣ ﻌ ﯿ ﻦ ﺻﺎ ف ﻻ ﯾ ﻨ ﻀ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪ ر و س اﻟ ﻤ ﻀ ﯿ ﺌ ﺔ اﻟ ﺘ ﻲ ﺗ ﻀ ﻲ ء ﻟ ﻨﺎ د ر و ب اﻟ ﺤ ﯿﺎ ة ﻣﺎ ﻫ ﻲ ﺑ ﻨ ﻈ ﺮ ك أ ﻫ ﻢ اﻟ ﺪ ر و س اﻟ ﺘ ﻲ ﻧ ﺤ ﺘﺎ ﺟ ﻬﺎ أ ﻛ ﺜ ﺮ‬
‫ﻓ ﻲ و ﻗ ﺘ ﻨﺎ اﻟ ﺤﺎ ﺿ ﺮ ؟‬

‫ا ﻟ ﻤ ﺒﺎ د ر ة ﻟ ﻠ ﺘ ﻐ ﯿ ﯿ ﺮ و ا ﻟ ﺘ ﺨ ﻄ ﯿ ﻂ و ﺻ ﻨﺎ ﻋ ﺔ ا ﻷ ﺣ ﺪ ا ث ا ﻟ ﺘ ﻔﺎ ؤ ل و ا ﻟ ﺜ ﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﷲ ) ﻻ ﺗ ﺤ ﺰ ن إ ن ا ﷲ ﻣ ﻌ ﻨﺎ ( ا ﻹ ﺧ ﻮ ة ا ﻹ ﯾ ﻤﺎ ﻧ ﯿ ﺔ ﺧﺎ ﺻ ﺔ و ﻗ ﺖ ا ﻷ ز ﻣﺎ ت ) ا ﻟ ﻤ ﺆ ا ﺧﺎ ة ( ا ﻟ ﺘ ﻀ ﺤ ﯿ ﺔ و‬
‫اﻟﺒ ﺬ ل ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ اﻟ ﺪﯾ ﻦ ﻏﯿ ﺮ ذﻟ ﻚ‬

‫ﻧ ﺸﺄ ة ا ﻹ ﻟ ﺤﺎ د‬

‫‪20/07/2016‬‬

‫د‪ .‬ﻫ ﯿ ﺜ ﻢ ﻃ ﻠ ﻌ ﺖ ‪ -‬إ ﺳ ﻼ م و ﯾ ﺐ‬

‫ﻻ ﯾ ﻮ ﺟ ﺪ ﺗﺎ ر ﯾ ﺦ ﻣ ﺤ ﺪ د ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼ ﻟ ﻪ إ ﺛ ﺒﺎ ت ﺑ ﺪ ا ﯾ ﺔ ز ﻣ ﻨ ﯿ ﺔ ﻟ ﻺ ﻟ ﺤﺎ د ﻓ ﻬ ﻮ ﻇﺎ ﻫ ﺮ ة ﻃ ﻔ ﯿ ﻠ ﯿ ﺔ ﻋ ﺒ ﺮ ا ﻟ ﺰ ﻣﺎ ن ﻻ ﺗ ﻮ ﺟ ﺪ ﻟ ﻬﺎ ﺟ ﺬ و ر ﺣ ﺘ ﻰ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻮﻓﺴﻄﺎﺋﯿﻮن اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﻮن اﻟُﻘﺪاﻣﻰ ‪ ..‬وﺣﺘﻰ أﺑﯿﻘﻮر ﻣﺆﺳﺲ ﻣﺬﻫﺐ اﻟُﻤﺘﻌﺔ وﻣﺆﺳﺲ‪..‬‬

‫‪1/3‬‬
 ‫ﻻ ﯾ ﻮ ﺟ ﺪ ﺗﺎ ر ﯾ ﺦ ﻣ ﺤ ﺪ د ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼﻟ ﻪ إ ﺛ ﺒﺎ ت ﺑ ﺪ ا ﯾ ﺔ ز ﻣ ﻨ ﯿ ﺔ ﻟ ﻺﻟ ﺤﺎ د ﻓ ﻬ ﻮ ﻇﺎ ﻫ ﺮ ة ﻃ ﻔ ﯿﻠ ﯿ ﺔ ﻋ ﺒ ﺮ اﻟ ﺰ ﻣﺎ ن ﻻ ﺗ ﻮ ﺟ ﺪ ﻟ ﻬﺎ ﺟ ﺬ و ر ﺣ ﺘ ﻰ ﻋ ﻨ ﺪ‬
‫اﻟﺴﻮﻓﺴﻄﺎﺋﯿﻮن اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﻮن اﻟُﻘﺪاﻣﻰ ‪ ..‬وﺣﺘﻰ أﺑﯿﻘﻮر ﻣﺆﺳﺲ ﻣﺬﻫﺐ اﻟُﻤﺘﻌﺔ وﻣﺆﺳﺲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺑﯿﻘﻮرﯾﺔ اﻟُﻤﻨﺤﻠﺔ ‪ ..‬ﻋﺎش ﻋﯿﺸﺔ ﻣﺘﻘﺸﻔﺔ‬
‫و ﻛﺎ ن ر و ا ﻗ ﯿﺎ ﺳﺎ ﻣ ﯿﺎ ﻓ ﻲ أ ﺧ ﻼ ﻗ ﻪ ﻋﺎ ش و ﻣﺎ ت ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺬ ﻫ ﺐ أ ﻫ ﻞ ا ﻷ د ﯾﺎ ن ﻓ ﻲ ﺗ ﺒ ﻨ ﻲ ا ﻷ ﺧ ﻼ ق و ﺗ ﺮ ك ا ﻹ ﻧ ﻐ ﻤﺎ س ﻓ ﻲ اﻟ ﻤﻠ ﺬ ا ت و ا ﺗ ﺨ ﺬ ز و ﺟ ﺔ و ﻣ ﺰ ر ﻋ ﺔ‬
‫وﻋﺎش ﺑﻤﺎ ُﺗﺪره ﻋﻠﯿﻪ دروس اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ُﯾﻠﻘﯿﻬﺎ ﻟﺘﻼﻣﺬﺗﻪ ‪ ..‬وﺣﺘﻰ ﻓﻮﻟﺘﯿﺮ أول اﻟُﻤﻠﺤﺪﯾﻦ واﻷب اﻟﺮوﺣﻲ ﻟﻺﻟﺤﺎد ﻛﺎن ﯾﺸﺮح ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‬
‫ا ﻹﻟ ﺤﺎ د ﯾ ﺔ ﻟ ﺰ ﻣ ﻼ ﺋ ﻪ و ﻓ ﻲ ﻧ ﻔ ﺲ اﻟ ﻮ ﻗ ﺖ ﻛﺎ ن ﯾ ﺸ ﺮ ح ا ﻷ ﺧ ﻼ ق ﻓ ﻲ إ ﻃﺎ ر اﻟ ﺪ ﯾ ﻦ ﻟ ﺨ ﺪ ا ﻣ ﻪ و ﯾ ﺨ ﺸ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺧ ﺪ ا ﻣ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻹﻟ ﺤﺎ د و ﻛﺎ ن ﯾ ﺪ ﻓ ﻌ ﻬ ﻢ إﻟ ﻰ ا ﻹ ﯾ ﻤﺎ ن‬
‫ﺑﺎ ﻷ ﺧ ﻼ ق ﻓ ﻲ إ ﻃﺎ ر د ﯾ ﻨ ﻲ و ﻛﺎ ن ﯾ ﻘ ﻮ ل ﻛﻠ ﻤ ﺘ ﻪ اﻟ ﺸ ﻬ ﯿ ﺮ ة ﻟ ﻮ ﻟ ﻢ ﯾ ﻜ ﻦ ﻫ ﻨﺎ ك إﻟ ﻪ ﻟ ﺨﺎ ﻧ ﺘ ﻨ ﻲ ز و ﺟ ﺘ ﻲ و ﺳ ﺮ ﻗ ﻨ ﻲ ﺧﺎ د ﻣ ﻲ ‪ ..‬ﺑ ﻞ و ﻗﺎ م ﻓ ﻮﻟ ﺘ ﯿ ﺮ اﻟ ﻤﻠ ﺤ ﺪ ﻓ ﻲ‬
‫أ و ا ﺧ ﺮ ﺣ ﯿﺎ ﺗ ﻪ ﺑ ﺒ ﻨﺎ ء ﻛ ﻨ ﯿ ﺴ ﺔ ﺑﺎﻟ ﻘ ﺮ ب ﻣ ﻦ ﻗ ﺼ ﺮ ه ﻧ ﻘ ﺶ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺪ ﺧﻠ ﻬﺎ ﯾﺎ ر ب ا ذ ﻛ ﺮ ﻋ ﺒ ﺪ ك ﻓ ﻮﻟ ﺘ ﯿ ﺮ و ا د ﻋ ﻰ أ ﻧ ﻬﺎ اﻟ ﻜ ﻨ ﯿ ﺴ ﺔ اﻟ ﻮ ﺣ ﯿ ﺪ ة اﻟ ﻤ ﺨ ﺼ ﺼ ﺔ ﷲ‬
‫و ﺣ ﺪ ه ﻋﻠ ﻰ ﻫ ﺬ ه ا ﻷ ر ض أ ﻣﺎ اﻟ ﻜ ﻨﺎ ﺋ ﺲ ا ﻷ ﺧ ﺮ ى ﻓ ﻬ ﻲ ﻣ ﺨ ﺼ ﺼ ﺔ ﻟﻠ ﻘ ﺪ ﯾ ﺴ ﯿ ﻦ و ﻛﺎ ن ﯾ ﺮ ﺳ ﻞ ﺧ ﺪ ﻣ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟ ﻜ ﻨ ﯿ ﺴ ﺔ ﺑﺎ ﻧ ﺘ ﻈﺎ م و ﯾ ﺪ ﻓ ﻊ أ ﺟ ﻮ ر ﺗ ﻌﻠ ﯿ ﻢ أ ﺑ ﻨﺎ ﺋ ﻬ ﻢ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ )‪(1‬‬

‫ﻓﺎﻹﻟﺤﺎد ﻛﻔﻠﺴﻔﺔ ُﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﺟﺬورﻋﺒﺮ ﻛﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻟﺬا ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺆرخ اﻹﻏﺮﯾﻘﻲ ﺑﻠﻮﺗﺎرك‪" :‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪت ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻣﺪن ﺑﻼ‬
‫ﺣ ﺼ ﻮ ن ‪ ،‬و ﻣ ﺪ ن ﺑ ﻼ ﻗ ﺼ ﻮ ر ‪ ،‬و ﻣ ﺪ ن ﺑ ﻼ ﻣ ﺪ ا ر س ‪ ،‬وﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗ ﻮ ﺟ ﺪ أ ﺑ ﺪ ا ﻣ ﺪ ن ﺑ ﻼ ﻣ ﻌﺎ ﺑ ﺪ "‪.‬‬

‫وﯾﻘﻮل ول دﯾﻮراﻧﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻗﺼﺔ اﻟﺤﻀﺎرة م‪ 1‬ص ‪ " 99‬وﻻ ﯾﺰال اﻹﻋﺘﻘﺎد اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﺄن اﻟﺪﯾﻦ ﻇﺎﻫﺮة ﺗﻌﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﺟﻤﯿﻌﺎ اﻋﺘﻘﺎدا ﺳﻠﯿﻤﺎ‬
‫و ﻫ ﺬ ه ﻓ ﻲ ر أ ي اﻟ ﻔ ﯿﻠ ﺴ ﻮ ف ﺣ ﻘ ﯿ ﻘ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﻘﺎ ﺋ ﻖ اﻟ ﺘﺎ ر ﯾ ﺨ ﯿ ﺔ و اﻟ ﻨ ﻔ ﺴ ﯿ ﺔ "‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻠﻢ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻠﺤﺪ واﺣﺪ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼم ﻛﻠﻪ أﻣﺎ ﻣﺎ ُﯾﺮوى ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺮاوﻧﺪي واﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ واﺑﻦ ﺳﯿﻨﺎ وأﺑﻮ ﺣﯿﺎن‬
‫اﻟ ﺘ ﻮ ﺣ ﯿ ﺪ ي و ﻏ ﯿ ﺮ ﻫ ﻢ ﻓ ﻌﻠ ﻰ ﻗﻠ ﺘ ﻬ ﻢ اﻟ ﺸ ﺪ ﯾ ﺪ ة ﻟ ﻢ ﯾ ﻜ ﻮ ﻧ ﻮ ا ﻣﻠ ﺤ ﺪ ﯾ ﻦ ا ﻹﻟ ﺤﺎ د ا ﻻ ﺻ ﻄ ﻼ ﺣ ﻲ اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﺮ و إ ﻧ ﻤﺎ ﻛﺎ ﻧ ﻮ ا أ ﺗ ﺒﺎ ع ﻓﻠ ﺴ ﻔﺎ ت ﺑﺎ ﻃ ﻨ ﯿ ﺔ ﺑ ﻞ و ﯾ ﺆ ﻛ ﺪ ﺗﺎ ج‬
‫اﻟﺪﯾﻦ اﻟُﺴﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ أن أﻏﻠﺐ ﻫﺆﻻء أﺋﻤﺔ ﻣﺠﺘﻬﺪون ﻟﻬﻢ وﻋﻠﯿﻬﻢ ‪..‬‬

‫وﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﺼﻌﺐ ﺑﺸﺪة ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺤﺪد ﻟﻈﻬﻮر اﻹﻟﺤﺎد اﻟُﻤﻌﺎﺻﺮ ﻟﻜﻦ أﻏﻠﺐ اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ ﯾﺆرﺧﻮن ﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻹﻟﺤﺎد ﻓﻲ‬
‫أﻋﻘﺎب ﻫﺪم ﺳﺠﻦ اﻟﺒﺎﺳﺘﯿﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 1789‬م ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ وﻇﻬﺮ ﻓﻌﻠﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﺑﻮﺻﻮل اﻟﺒﻼﺷﻔﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻓﻲ روﺳﯿﺎ‬
‫ﻓﻲ أﻋﻘﺎب ﺛﻮرة ‪ 1917‬م ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻹﻧﺼﺎف ﺳﯿﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ أن اﻟﺒﻼﺷﻔﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻠﺤﺪﯾﻦ وﺣﺎرﺑﻮا اﻟﺪﯾﻦ ﺣﺮﺑﺎ ﺷﻌﻮاء وﺗﺒﻌﺎ‬
‫ﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﺘﺎﯾﻢ ﻓﻲ ﻋﺪدﻫﺎ اﻟﺼﺎدر ﯾﻮم ‪ 1956-1-1‬ﻓﺈن ﻋﺪد اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺗﻘﻠﺺ ﻓﻲ اﻹﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺘﻲ ﻣﻦ ‪ 46‬أﻟﻒ ﻛﻨﯿﺴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1917‬إﻟﻰ ‪4‬‬
‫آﻻف ﻛﻨﯿﺴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ .. 1956‬إﻻ أن اﻟﺒﻼﺷﻔﺔ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﻮن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ إﻟﺤﺎدﻫﻢ إﻟﺤﺎدا ﻋﻠﻤﯿﺎ أو ﻓﻠﺴﻔﯿﺎ أو ﻓﻜﺮﯾﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن إﻟﺤﺎدا ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺎرﻛﺴﻲ ﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﺒﻨﻰ اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟِﻔﻜﺮ واﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ واﻟﻘﯿﻢ ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻹﻗﺘﺼﺎد ﻫﻮ اﻟﺒﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺎرﻛﺴﻲ وﻛﻞ اﻟﺒﻨﻰ اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ ﻫﻲ إﻧﻌﻜﺎس ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﺤﺘﻲ وﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻨﯿﺔ ﻓﻮﻗﯿﺔ واﺣﺪة ُﻣﺴﺘﻘﻠﺔ وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن‬
‫اﻟ ﺪ ﯾ ﻦ ﻋﺎ ﻣ ﻞ ﻋﺎ ر ض ﯾ ﺘ ﻢ ا ز اﻟ ﺘ ﻪ ﻓ ﻲ ﻣ ﺮ ﺣﻠ ﺔ ﻻ ﺣ ﻘ ﺔ ﺣ ﺘ ﻰ ﯾ ﻨ ﻔ ﺮ د اﻟ ﻌﺎ ﻣ ﻞ ا ﻹ ﻗ ﺘ ﺼﺎ د ي ﺑﺈ د ا ر ة ا ﻷ ﻣ ﺔ اﻟ ﻤﺎ ر ﻛ ﺴ ﯿ ﺔ ‪ ..‬وﻟ ﺬ ا ﻓﺄ ﻏﻠ ﺐ إ ﺣ ﺼﺎ ء ا ت أ ﻋ ﺪ ا د‬
‫اﻟﻤﻠﺤﺪﯾﻦ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻲ إﺣﺼﺎءات ﻣﺰﯾﻔﺔ وﻏﯿﺮ دﻗﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮة ﻷن أي دوﻟﺔ ُﺗﻌﻠﻦ اﻟُﺤﻜﻢ اﻹﺷﺘﺮاﻛﻲ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺪاول‬
‫اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﻣﻦ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﺪﯾﻦ إﻟﻰ ﺧﺎﻧﺔ اﻹﻟﺤﺎد وﻫﺬا ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﯿﻪ ﺻﺎﻣﻮﯾﻞ ﻫﻨﺘﻨﺠﺘﻮن ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺻﺪام اﻟﺤﻀﺎرات إذ ﯾﻘﻮل ﻓﻲ ص‪ُ "108‬ﯾﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺼﯿﻨﯿﻨﻮن ﺣﻮاﻟﻲ ‪ %92‬ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺤﺪﯾﻦ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻧﻈﺮ ﺟﺪول ص ‪ 107‬ﻓﻤﻊ ﻣﺠﻲء اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ اﻟﻰ اﻟﺼﯿﻦ ﺗﻢ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻛﻞ اﺻﺤﺎب‬
‫اﻟ ﺪ ﯾﺎ ﻧﺎ ت ا ﻻ ر ﺿ ﯿ ﺔ اﻟ ﻰ ﻻ د ﯾ ﻨ ﯿ ﯿ ﻦ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ اﻟ ﺪ ر ا ﺳﺎ ت ا ﻻ ﺣ ﺼﺎ ﺋ ﯿ ﺔ ﻻ ﺻ ﺤﺎ ب ا ﻻ د ﯾﺎ ن ﻓ ﻲ اﻟ ﻌﺎﻟ ﻢ ‪ " .‬و ﻫ ﺬ ا ﺗ ﺤ ﻮ ﯾ ﻞ ﻗ ﺴ ﺮ ي ﻏ ﯿ ﺮ ﻣ ﻮ ﺿ ﻮ ﻋ ﻲ ﺑﺎﻟ ﻤ ﺮ ة ‪..‬‬
‫وﻟﺬا ﯾﺮى اﻟﻤﺆرخ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة أن اﻹﻟﺤﺎد اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺼﻮرﺗﻪ اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻊ اﻧﻬﯿﺎر اﻹﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺘﻲ ﺳﻨﺔ ‪1989‬‬
‫م ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺮة ﺑﯿﻦ ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1789‬م و‪ 1989‬م ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻺﻟﺤﺎد ‪ .. The Twilight of Atheism‬إذن ﻓﺎﻹﻟﺤﺎد‬
‫ﻓ ﻲ ا ﻷ ﺻ ﻞ ﻓﻠ ﺴ ﻔ ﯿ ﺔ ﻃ ﻔ ﯿﻠ ﯿ ﺔ ﺑ ﻼ ﺟ ﺬ و ر أ ﻏﻠ ﺐ أ ﺑ ﻌﺎ د ه ﺳ ﯿﺎ ﺳ ﯿ ﺔ ﻣ ﺠ ﺮ د ة ‪ ..‬وﻟ ﺬ ا ﻓﺎﻟ ﻤﻠ ﺤ ﺪ ﯾ ﻦ إﻟ ﻰ ا ﻵ ن ﯾ ﺘ ﻢ ﺗ ﺼ ﻨ ﯿ ﻔ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ أ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜﺎ ﻋﻠ ﻰ أ ﻧ ﻬ ﻢ أ ﻛ ﺜ ﺮ‬
‫اﻟ ﻄ ﻮ ا ﺋ ﻒ ﺗ ﻌ ﺮ ﺿﺎ ﻟ ﻺ ﺿ ﻄ ﻬﺎ د و ﺑ ﺤ ﺴ ﺐ ﺑ ﺤ ﺚ ا ﺳ ﺘ ﻘ ﺼﺎ ﺋ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺪ ا ر ﻋﺎ ﻣ ﯿ ﻦ ﻗﺎ ﻣ ﺖ ﺑ ﻪ ﺟﺎ ﻣ ﻌ ﺔ ﻣﺎ ﻧ ﯿ ﺴ ﻮ ﺗﺎ ا ﻻ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﺔ ﻓﺈ ن اﻟ ﻤﻠ ﺤ ﺪ ﯾ ﻦ ﻫ ﻢ ا ﻷ ﻛ ﺜ ﺮ‬
‫اﺿﻄﻬﺎدا ﻓﻲ أﻣﺮﯾﻜﺎ وﯾﻔﻮﻗﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺸﻮاذ ﺟﻨﺴﯿﺎ واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﯿﻦ ‪(2).‬‬

‫‪2/3‬‬
 ‫و أ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜﺎ أ ﻗ ﻮ ى د وﻟ ﺔ ﻋﻠ ﻤ ﯿ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌﺎﻟ ﻢ ﻣﺎ ز اﻟ ﺖ ﺗ ﺼ ﻨ ﻒ اﻟ ﻤ ﻼ ﺣ ﺪ ة ﻋﻠ ﻰ أ ﻧ ﻬ ﻢ ﻏ ﯿ ﺮ ﻣ ﻘ ﺒ ﻮﻟ ﯿ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﺠ ﺘ ﻤ ﻊ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ و ﻛﺎ ن ﻫ ﺬ ا و ا ﺿ ﺤﺎ ﺟ ﺪ ا ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺟﻮرج ﺑﻮش اﻷب ﺣﯿﻦ ﺳﺄﻟﺔ ﺻﺤﻔﻲ أﻣﺮﯾﻜﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ " 1987‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﻠﺤﺪ اﻻﻣﺮﯾﻜﻲ ﻣﺘﺴﺎوي ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫و اﻟ ﻤ ﻮ ا ﻃ ﻨ ﺔ ﻣ ﻊ ﻏ ﯿ ﺮ ه ﻣ ﻦ ا ﻻ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜﺎ ن ‪ " .‬و أ ﺻ ﺒ ﺢ ر د اﻟ ﺴ ﯿ ﺪ ﺑ ﻮ ش ﻣ ﺸ ﻬ ﻮ ر ا ﺣ ﯿ ﻦ ﻗﺎ ل " ﻻ ا ﻋ ﺮ ف ا ذ ا ﻛﺎ ن ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻤ ﻜ ﻦ ا ﻋ ﺘ ﺒﺎ ر أ ن اﻟ ﻤﻠ ﺤ ﺪ ﯾ ﻦ‬
‫ﻣﻮاﻃﻨﯿﻦ أو ﺣﺘﻰ اﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻣﺤﺒﯿﻦ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﻫﺬه أﻣﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﺗﺤﺖ راﯾﺔ اﷲ ‪Atheist cannot be considered as ".‬‬
‫‪patriotic citizen‬‬

‫و ﻃ ﺒ ﻘﺎ ﻟﻠ ﻮ ا ﺷ ﻨ ﻄ ﻦ ﺑ ﻮ ﺳ ﺖ ﻓ ﻲ ﺑ ﺤ ﺚ آ ﺧ ﺮ ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﻞ ﻓﺈ ﻧ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮ ﻏ ﻢ ﻣ ﻦ ﺣ ﺼ ﻮ ل اﻟ ﺸ ﻮ ا ذ ﺟ ﻨ ﺴ ﯿﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﺤ ﻘ ﻮ ق و ﻧﺎﻟ ﻮ ا ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻹ ﺣ ﺘ ﺮ ا م ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﻤ ﺠ ﺘ ﻤ ﻊ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ ﻣﺎ ز ا ل اﻟ ﻤﻠ ﺤ ﺪ و ن ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﻮ ن ﯾ ﻤ ﺜﻠ ﻮ ن أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻓ ﺌﺎ ت أ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜﺎ ا ﺣ ﺘ ﻘﺎ ر ا و ﻛ ﺮ ا ﻫ ﯿ ﺔ ﺑ ﺴ ﺒ ﺐ ﻣﺎ ﯾ ﺒ ﺪ و ﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻧ ﻌ ﺪ ا م ﻟ ﻸ ﺧ ﻼ ق و ﻋ ﺪ م‬
‫اﻟ ﺜ ﻘ ﺔ و ر ﻋ ﻮ ﻧ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺒﺎ د ﺋ ﻬ ﻢ ﻓﺈ ن اﻟ ﻤ ﺠ ﺘ ﻤ ﻊ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﻲ ﺳ ﺮ ﯾ ﻌﺎ ﻣﺎ ﯾﻠ ﻔ ﻈ ﻬ ﻢ و ﯾ ﺘ ﺮ د د ﻛ ﺜ ﯿ ﺮ ا ا ﻷ ﻣ ﺮ ﯾ ﻜ ﯿ ﻮ ن ﻓ ﻲ إ ﻗﺎ ﻣ ﺔ ﻋ ﻼ ﻗ ﺔ ﻣ ﻊ ﻣﻠ ﺤ ﺪ أ و ﻣ ﺠ ﺮ د ﺗ ﻮﻟ ﻲ‬
‫ﻣ ﻨ ﺼ ﺐ و ﻇ ﯿ ﻔ ﻲ أ و ﺣ ﺘ ﻰ اﻟ ﻤ ﺸﺎ ر ﻛ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓ ﺮ ق اﻟ ﻜ ﺸﺎ ﻓ ﺔ اﻟ ﺸ ﺒﺎ ﺑ ﯿ ﺔ ﺧﺎ ﺻ ﺔ ﻟ ﻤﺎ ﯾ ﺒ ﺪ و ﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ﺻ ﻔﺎ ت ﻋ ﺪ م ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ا ﻷ ﻣﺎ ﻧ ﺔ ﻓ ﻲ ا ﺧ ﺘ ﺒﺎ ر ا ت اﻟ ﺘﺄ ﻫ ﯿ ﻞ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺬي ُﺗﺠﺮﯾﻪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺑﺄﻣﺮﯾﻜﺎ ‪(3).‬‬

‫وﻟﺬا ﯾﺮى ﺟﻮن ﻟﻮك ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺟﻮن ﻟﻮك ص‪ 57‬أن اﻟﻤﻠﺤﺪ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﯾﻘﻮل "‬
‫ﻻ ﯾ ﻤ ﻜ ﻦ اﻟ ﺘ ﺴﺎ ﻣ ﺢ ﻋﻠ ﻰ ا ﻻ ﻃ ﻼ ق ﻣ ﻊ اﻟ ﺬ ﯾ ﻦ ﯾ ﻨ ﻜ ﺮ و ن و ﺟ ﻮ د ا ﷲ ‪ ..‬ﻓﺎﻟ ﻮ ﻋ ﺪ و اﻟ ﻌ ﻬ ﺪ و اﻟ ﻘ ﺴ ﻢ ﻣ ﻦ ﺣ ﯿ ﺚ ﻫ ﻲ ر و ا ﺑ ﻂ اﻟ ﻤ ﺠ ﺘ ﻤ ﻊ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ ي ﻟ ﯿ ﺲ ﻟ ﻬﺎ‬
‫ﻗ ﯿ ﻤ ﺔ ﺑﺎﻟ ﻨ ﺴ ﺒ ﺔ اﻟ ﻰ اﻟ ﻤﻠ ﺤ ﺪ ﻓﺎ ﻧ ﻜﺎ ر ا ﷲ ﺣ ﺘ ﻰ ﻟ ﻮ ﻛﺎ ن ﺑﺎﻟ ﻔ ﻜ ﺮ ﻓ ﻘ ﻂ ﯾ ﻔ ﻜ ﻚ ﺟ ﻤ ﯿ ﻊ ا ﻻ ﺷ ﯿﺎ ء "‬

‫ﺧ ﺘﺎ ﻣﺎ ﻓﺎ ﻹﻟ ﺤﺎ د ﺑ ﺪ أ ﻏ ﺮ ﯾ ﺒﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ و ﻋﺎ ش ﻏ ﺮ ﯾ ﺒﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ و ﯾ ﻤ ﻮ ت ﻏ ﺮ ﯾ ﺒﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ ‪.‬‬

‫ﻫ ﻮ ا ﻣ ﺶ اﻟ ﻤ ﻘﺎ ل‬
‫)‪(1‬ﻗﺼﺔ اﻟﺤﻀﺎرة ول دﯾﻮراﻧﺖ اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ 38‬ﺻﻔﺤﺔ ‪214‬‬
‫)‪http://newsjunkiepost.com/2009/09/19/research-finds-that-atheists-are-most-hated-and- (2‬‬
‫‪/distrusted-minority‬‬
‫)‪http://www.washingtonpost.com/opinions/why-do-americans-still-dislike- (3‬‬
‫‪atheists/2011/02/18/AFqgnwGF_story_1.html‬‬

‫‪3/3‬‬