के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी

3. अभिव्यक्ति और माध्यम, एन सी ई आर टी, नई D. अश्वतथामा ने

भिल्ली द्वारा प्रकाभित – कक्षा-11वी ीं व 12वी ीं ANSWER= B. संजय ने
इकाई –1. जनसींचार माध्यम और लेखन 4. दे ववषा नारद का वाद्य यंत्र था
पाठ 1 जनसंचार माध्यम - कक्षा-11व ं A. वसतार
पाठ 2 पत्रकाररता के ववववध आयाम - कक्षा-11व ं B. व णा
पाठ 3 ववविन्न माध्यम ं के विए िेखन - कक्षा-12व ं C. वगटार
पाठ 4 पत्रकार य िेखन के ववविन्न रूप और िेखन D. इकतारा
प्रविया - कक्षा-12व ं ANSWER= B. व णा
पाठ 5 ववशेष िेखन - स्वरुप और प्रकार - कक्षा-12व ं 5. हम जनसंचार के आधुवनक माध्यम प्राप्त हुए हैं
इकाई –2. सृजनात्मक लेखन A. पु तागाविय ं से
पाठ 6 कैसे बनत है कववता - कक्षा-12व ं B. फ्ां स वसय ं से
पाठ 7 नाटक विखने का व्याकरण - कक्षा-12व ं C. अंग्रेज ं से
पाठ 8 कैसे विखें कहान - कक्षा-12व ं D. डच ि ग ं से
पाठ 9 डायर विखने क किा - कक्षा-11व ं ANSWER= C. अंग्रेज ं से
पट 10 कथा-पटकथा - कक्षा-11व ं 6. समाचार-पत्र, रे वडय , टे ि ववजन, इं टरनेट आवद प्राप्त
पाठ 11 कैसे करें कहान का नाट्य रूपां तरण - कक्षा- हुए हैं
12व ं A. उत्तर से
पाठ 12 कैसे बनता है रे वडय नाटक - कक्षा-12व ं B. पविम से
पाठ 13 नए और अप्रत्यावशत ववषय ं पर िेखन - कक्षा- C. दवक्षण से
12व ं D. पूवा से
इकाई –1. व्यावहाररक लेखन ANSWER= B. पविम से
पाठ 14 कायाा िय िेखन और प्रविया - कक्षा-11व ं 7. मानव ज वन अब संिव नह ं है
पाठ 15 स्ववृत्त िेखन और र जगार संबंध आवेदन-पत्र - A. संचार के वबना
कक्षा-11व ं B. सैर के वबना
पाठ 16 शब्दक श : संदिा ग्रन् ं क उपय ग वववध और C. गप् ं के वबना
पररचय - कक्षा-11व ं D. पढाई के वबना
ANSWER= A. संचार के वबना
8. जनसंचार माध्यम ं का सकारात्मक और नकारात्मक
कक्षा-11वी ीं व 12वी ीं भहन्दी-MCQ
प्रिाव पड़ता है
इकाई 1. जनसींचार माध्यम और लेखन
A. पवक्षय ं पर
1. जनसींचार माध्यम MCQ
B. पशुओं पर
1. िारत का पहिा समाचार वाचक वकसे माना जाता है
C. सि प्रावणय ं पर
A. वेद ं क
D. ि ग ं पर
B. दे ववषा नारद क
ANSWER= D. ि ग ं पर
C. उपवनषद ं क
9. सबसे बेहतर संचार करने क क्षमता और कुशिता है
D. मनु क
A. पवक्षय ं क
ANSWER= B. दे ववषा नारद क
B. मनुष्य क
2. धरत और दे वि क के ब च संवाद-सेतु कौन थे-
C. पशुओं क
A. नारद
D. इनमें से वकस क ि नह ं
B. इं द्र
ANSWER= B. मनुष्य क
C. अविदे व
10. टे ि फ न, इं टरनेट, फैक्स, समाचार-पत्र, रे वडय ,
D. वायुदेव
टे ि ववजन, वसनेमा आवद ववविन्न माध्यम हैं -
ANSWER= A. नारद
A. संचार के
3. महािारत के युद्ध का वववरण सुनाया था-
B. जनसंचार के
A. ववजय ने
C. संचार और जनसंचार के
B. संजय ने
D. इनमें से वकस के नह ं
C. ववदु र ने
ANSWER= C. संचार और जनसंचार के
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11. संचार माध्यम ं के ववकास के कारण कौन-स दू ररयााँ A. ड क वडं ग

कम ह रह हैं ? B. एनक वडं ग
A. ऐवतहावसक C. एमक वडं ग
B. वैज्ञावनक D. ररक वडं ग
C. िौग विक ANSWER= A. ड क वडं ग
D. राजन वतक 19. फ डबैक के अनुसार संदेश में सुधार कौन करता है -
ANSWER= C. िौग विक A. संचारक
12. टे ि ववजन पर दे खे गए विकेट मैच क कहते हैं B. प्रसारक
A. स धा प्रसारण C. ववचारक
B. प्रत्यक्ष प्रसारण D. प्रचारक
C. पर क्ष प्रसारण ANSWER= A. संचारक
D. हवाई प्रसारण 20. संचार क प्रविया क वकससे बाधा पहुाँ चत है -
ANSWER= A. स धा प्रसारण A. ि ड़ से
13. आधुवनक ज वन क कल्पना वकसके वबना नह ं क B. महं गाई से
जा सकत ? C. श र से
A. अच्छे खान-पान के D. िड़ाई-झगड़े से
B. आधुवनक वेश-िूषा ANSWER= C. श र से
C. िव्य िवन ं के 21.संचार प्रविया में प्राप्त कताा क प्रवतविया क कहते हैं
D. संचार और जनसंचार के A. फ डबैक
ANSWER= D. संचार और जनसंचार के B. फ ड
14. 'संचार' शब्द क उत्पवत्त वजस धातु से हुई है , वह है - C. फ ड िैट
A. चर D. फ ड फारवडा
B. चार ANSWER= A. फ डबैक
C. संचा 22. सां केवतक संचार है
D. संच A. इशारे से बुिाना
ANSWER= B. चार B. साथ िे जाकर समझाना
15. 'संचार' का अथा है - C. विखकर समझाना
A. चिना D. पढकर सुनाना
B. गणना करना ANSWER= A. इशारे से बुिाना
C. समाचार दे ना 23. कक्षा समूह में आपस ववचार-ववमशा संचार के वकस
D. समझाना प्रकार का उदाहरण है ?
ANSWER= A. चिना A. अंत: वैयक्तिक संचार
16. वकस संचारशास्त्र के अनुसार संचार अनुिव ं क B. अंतर वैयक्तिक संचार
साझेदार है - C. जनसंचार
A. बेिग्राम D. समूह संचार
B. एड सन ANSWER= D. समूह संचार
C. ववल्बर श्रैम 24. जन संचार का अंग्रेज रूपां तरण है -
D. माकोन A. Public Communication
ANSWER= C. ववल्बर श्रैम B. Mass Communication
17. प्राप्त संदेश का कूट वाचन कौन करता है ? C. Personal Communication
D. People Communication.
A. प्राप्तकताा
ANSWER= B. Mass Communication
B. संदेश वाहक
25. वनयंत्रण, अविव्यक्ति, सूचना, सामावजक संपका,
C. संदेश प्रसारक
मन रं जन, वनगरान आवद जनसंचार के हैं
D. इनमें से क ई नह ं
A. तत्व
ANSWER= A. प्राप्तकताा
B. काया
18. प्राप्त संदेश में वनवहत अथा क समझने क क वशश
C. गुण
है -
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D. इनमें से क ई नह ं ANSWER= A. दै वनक इवतहास िेखन

ANSWER= B. काया 7. कौन-से वकस्से-कहान समाचार नह ं ह सकते?
26. सरकार और संस्थाओं के कामकाज पर वनगरान A. समुद्र गहराई के
रखने का काया करता है - B. पवात य ऊाँचाइय ं के
A. जनसंचार C. िूत-प्रेत ं के
B. ि क संचार D. जंगि क्षेत्र ं के
C. समूह संचार ANSWER= C. िूत-प्रेत ं के
D. अंत: वैयक्तिक संचार 8. समाचार संगठन ं क समाचार ं के चयन और प्रस्तुवत
ANSWER= A. जनसंचार क न वत क कहते हैं -
2. पत्रकाररता के भवभवध आयाम MCQ A. समाचार य न वत
1. ववविन्न घटनाओं क समाचार ं के रूप में पररववतात B. संपादक य न वत
करते हैं - C. प्रबंधन न वत
A. संपादक D. पत्रकार न वत
B. पत्रकार ANSWER= B. संपादक य न वत
C. कवव 9. तथ् ं क शुद्धता, वस्तुपरकता, वनष्पक्षता, संतुिन और
D. िेखक स्र त हैं -
ANSWER= B. पत्रकार A. संपादन के प्रकार
2. समाचार जल्द में विखा गया ......... है । B. संपादन के गुण
A. िूग ि C. संपादन के वसद्धां त
B. इवतहास D. संपादन के तत्त्व
C. ववज्ञान ANSWER= C. संपादन के वसद्धां त
D. मन ववज्ञान 10. एक पत्रकार समाचार के रूप में पेश करता है
ANSWER= B. इवतहास A. कल्पना क
3. सूचना प्राथवमकताएाँ वनधाा ररत क जात हैं - B. यथाथा क
A. उपि िाओं के अनुसार C. िावनाओं क
B. आवथाक क्षमता के अनुसार D. झूठे अत त क
C. राजन वतक महत्त्व के अनुसार ANSWER= B. यथाथा क
D. सावहक्तत्यक श्रेष्ठता के अनुसार 11. वकस ि पत्रकार के विए सदा क्या ह ना आवश्यक
ANSWER= A. उपि िाओं के अनुसार है ?
4. समाचार वह है ज उस घटना क जानकार दे ज - A. वनष्पक्ष
A. बास ह B. कपट
B. ताज ह C. एकपक्ष य
C. बेकार ह D. दु िाा वपूणा
D. शुष्क ह ANSWER= A. वनष्पक्ष
ANSWER= B. ताज ह 12. समाचार ं में कौन-सा तत्व अवधक अहम् ह ता है
5. समाचार य महत्त्व काफ हद तक ......... से वनधाा ररत A. अन्यायपूणा
ह ता है B. न्यायसंगत
A. िंबाई C. ववद्वे ष पूणा
B. राजन वतक वववशष्टता D. असत्य
C. प्रिाव ANSWER= B. न्यायसंगत
D. स्थान यता 13. पत्रकार का गुण है -
ANSWER= D. स्थान यता A. असहज
6. पत्रकाररता एक तरह से कौन-सा िेखन है ? B. असत्यवाद
A. दै वनक इवतहास िेखन C. संदेह करना
B. पुरातन समाचार िेखन D. ि ध
C. पौरावणक प्रसंग िेखन ANSWER= C. संदेह करना
D. साप्तवहक कथा िेखन
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3. भवभवध माध्यम ीं के भलए लेखन MCQ C. वपरावमड शैि

1. इनमें से कौन-सा जनसंचार माध्यम अनपढ व्यक्ति के D. उल्टा वपरावमड शैि
विए उपय ग नह ं है ? ANSWER= D. उल्टा वपरावमड शैि
A. इं टरनेट 9. इनमें से कौन-सा उल्टा वपरावमड शैि का अंग नह ं
B. समाचार-पत्र है ?
C. पवत्रकाएाँ A. मध्य िाग
D. त न ं B. बॉड
ANSWER= D. त न ं C. इं टर
2. सवाा वधक खचीिा जनसंचार माध्यम कौन-सा है ? D. समापन
A. रे वडय ANSWER= A. मध्य िाग
B. टे ि ववजन 10. उल्टा वपरावमड शैि में समाचार वकतने िाग ं में
C. समाचार पत्र बााँ टा जाता है ?
D. इं टरनेट A. त न
ANSWER= D. इं टरनेट B. चार
3. श्रव्य जनसंचार माध्यम कौन-सा है ? C. पााँ च
A. समाचार पत्र D. द
B. रे वडय ANSWER= A. त न
C. इं टरनेट 11. दृश्य ं का वकस माध्यम में अवधक महत्व ह ता है ?
D. टे विववजन A. समाचार पत्र
ANSWER= B. रे वडय B. रे वडय
4. मुद्रण का आरं ि वकस दे श में हुआ? C. टे ि ववजन
A. िारत D. इं टरनेट
B. जापान ANSWER= C. टे ि ववजन
C. च न 12. टे ि ववजन के विए खबर विखने क मौविक शता क्या
D. इं ग्लैण्ड है ?
ANSWER= C. च न A. सावहक्तत्यक िाषा में िेखन
5. वतामान छापेखाने का अववष्कार वकसने वकया? B. दृश्य के साथ िेखन
A. गुटेनबगा ने C. सनसन खेज िेखन
B. वचनवमन ने D. सामान्य िेखन
C. वनहाि वसंह ने ANSWER= B. दृश्य के साथ िेखन
D. जॉनसन ने 13. वहन्द में नेट पत्रकाररता वकसके साथ आरं ि हुई?
ANSWER= A. गुटेनबगा ने A. वैब दु वनया के साथ
6. िारत में पहिा छापाखाना कब िगा? B. दै वनक जागरण के साथ
A. सन् 1556 में C. दै वनक िास्कर के साथ
B. सन् 1546 में D. राजस्थान पवत्रका के साथ
C. सन् 1656 में ANSWER= A. वैब दु वनया के साथ
D. सन् 1576 में 14. विकेट मैच का प्रसारण वकस प्रकार का है ?
ANSWER= A. सन् 1556 में A. फ न इन
7. िारत में पहिा छापाखाना कहााँ पर िगाया गया? B. एं कर पैकेज
A. वदल्ल में C. स धा प्रसारण
B. क िकाता में D. एं कर वाइट
C. ग वा में ANSWER= C. स धा प्रसारण
D. कानपुर में 15. आधुवनक युग में इं टरनेट पत्रकाररता का कौन-सा
ANSWER= C. ग वा में दौर चि रहा है ?
8. समाचार िेखन क प्रिावशाि शैि कौन स है ? A. वद्वत य
A. वणानात्मक शैि B. तृत य
B. वववेचनात्मक शैि C. प्रथम
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D. चतुथा A. 500 से 5000 शब्द

ANSWER= B. तृत य B. 250 से 2000 शब्द
16. िारत में इं टरनेट पत्रकाररता का दू सरा दौर कब C. 100 से 500 शब्द
आरं ि हुआ? D. 550 से 5000 शब्द
A. 2001 में ANSWER= B. 250 से 2000 शब्द
B. 2002 में 6. इनमें समाचार पत्र क आवाज वकसे माना जाता है ?
C. 2003 में A. फ चर
D. 2004 में B. संपादक के नाम पत्र
ANSWER= C. 2003 में C. संपादक य
17. समाचार पत्र प्रकावशत या प्रसाररत करने के विए D. स्तंि िेखन
आक्तखर समय स मा क क्या कहा जाता है ? ANSWER= C. संपादक य
A. ब्लू िाइन 7. समाचार िेखन क श्रेष्ठ शैि कौन-स है ?
B. ब्लैक िाइन A. स धा वपरावमड शैि
C. रै ड िाइन B. उल्टा वपरावमड शैि
D. डै ड िाइन C. व्याख्या शैि
ANSWER= D. डै ड िाइन D. वववेचनात्मक शैि
ANSWER= B. उल्टा वपरावमड शैि
4. पत्रकारीय लेखन के भवभिन्न रूप और लेखन 8. समाचार िेखन के विए वकतने ककार आवश्यक हैं ?
प्रभिया MCQ A. चार
1. पत्रकार वकतने प्रकार के ह ते हैं ? B. त न
A. द C. पााँ च
B. चार D. छः
C. त न ANSWER= D. छः
D. पााँ च 9. इं टर में वकतने ककार ं क आधार बनाकर खबर विख
ANSWER= C. त न जान चावहए?
2. समाचार संगठन में काम करने वािे वनयवमत A. त न या चार
वेतनि ग पत्रकार क क्या कहते हैं ? B. एक या द
A. फ् िां सर C. द या त न
B. पूणाकाविक D. चार या पााँ च
C. अंशकाविक ANSWER= A. त न या चार
D. अल्पकाविक 10. तथ् ,ं सूचनाओं तथा आं कड़ ं क गहर छानब न
ANSWER= B. पूणाकाविक करने वाि ररप टा क क्या कहते हैं ?
3. समाचार पत्र का संपादन करने वािे क क्या कहते हैं ? A. वववेचनात्मक ररप टा
A. प्रकाशक B. ववश्लेषणात्मक ररप टा
B. संवाददाता C. ख ज ररप टा
C. फ चर िेखक D. इन डे प्थ ररप टा
D. संपादक ANSWER= D. इन डे प्थ ररप टा
ANSWER= D. संपादक 11. फ चर क कौन-स ववशेषता है ?
4. िुगतान के आधार पर अिग-अिग समाचर पत्र ं में A. सृजनात्मक
विखने वािे पत्रकार क क्या कहते हैं ? B. सुव्यवक्तस्थत
A. फ् िां सर C. आत्मवनष्ठ
B. अल्पकाविक पत्रकार D. उपयुाि त न ं
C. अं शकाविक पत्रकार ANSWER= D. उपयुाि त न ं
D. संपादक 12. पत्रकार य िेखन के विए कच्चा माि वकससे प्राप्त
ANSWER= A. फ् िां सर ह ता है ?
5. समाचार पत्र ं में छपने वािे फ चर में िगिग वकतने A. संपादक के नाम पत्र से
शब्द ह ने चावहए? B. संपादक य से
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C. फ चर से A. वहट ववकेट
D. साक्षात्कार से B. क्तिन
ANSWER= D. साक्षात्कार से C. रन
D. तेजवड़ए
5. भविेष लेखन-स्वरूप और प्रकार MCQ ANSWER= D. तेजवड़ए
1. ववशेष िेखन कहिाता है ? 8. इनमें से कौन-सा शब्द आवथाक क्षेत्र से सम्बक्तन्धत नह ं
A. सामान्य िेखन से हटकर वकस ववशेष ववषय पर है ?
वकया गया िेखन A. तेजवड़ए
B. वकस ववषय पर विखा गया रचनात्मक िेखन B. वबकवाि
C. वकस ववषय पर वकया गया वियात्मक िेखन C. मंदवड़ए
D. वकस ि ववषय पर वकया गया गवतश ि िेखन D. रन आउट
ANSWER= A. सामान्य िेखन से हटकर वकस ववशेष ANSWER= D. रन आउट
ववषय पर वकया गया िेखन 9. िारत में कौन-सा खेि अवधक ि कवप्रय है ?
2. संवाददाताओं क रुवच और ज्ञान क ध्यान में रखकर A. फुटबाि
उनके काम के वविाजन क क्या कहते हैं ? B. विकेट
A. स ट C. वॉि बाि
B. न ट D. टे वनस
C. ब ट ANSWER= B. विकेट
D. रप ट
ANSWER= C. ब ट इकाई 2 सृजनात्मक लेखन
3. ववशेष िेखन के वकतने क्षेत्र हैं ? 6. कैसे बनती हैं कभवता MCQ
A. एक 1. कववता का जन्म वकस परं परा के रूप में हुआ था?
B. द A. वावचक रूप में
C. चार B. विक्तखत रूप में
D. अनेक C. यां वत्रक रूप में
ANSWER= D. अनेक D. उपयुाि त न ं रूप ं में
4. ववशेष िेखन के विए वकस प्रकार क िाषा शैि ANSWER= A. वावचक रूप में
अपेवक्षत है ? 2. 'प्ले ववद का वड्ा स' वकसने कहा था?
A. सावहक्तत्यक िाषा A. थ ट् स
B. सहज, सरि तथा ब धगम्य िाषा B. शेक्सप यर
C. बाजारू िाषा C. वमल्टन
D. वहन्द उदू ा वमवश्रत िाषा D. डब्ल्यू ० एच० ऑडे न
ANSWER= B. सहज, सरि तथा ब धगम्य िाषा ANSWER= D. डब्ल्यू० एच० ऑडे न
5. इनमें से ववशेष िेखन का कौन-सा क्षेत्र नह ं है ? 3. इनमें से कौन-सा कववता का घटक नह ं है ?
A. वसनेमा A. िाषा
B. मन रं जन B. शब्द
C. स्वास्थ्य C. छं द
D. समाचार D. वाद्य यंत्र
ANSWER= D. समाचार ANSWER= D. वाद्य यंत्र
6. कार बार और व्यापार से संबंवधत खबर का सम्बन्ध 4. शब्द कववता का कौन-सा उपकरण है ?
वकससे है ? A. प्रथम
A. खेि क्षेत्र से B. वद्वत य
B. कृवष क्षेत्र से C. तृत य
C. आवथाक क्षेत्र D. चतुथा
D. राजन वतक क्षेत्र ANSWER= A. प्रथम
ANSWER= C. आवथाक क्षेत्र 5. कववता का अवनवाया तत्त्व है -
7. इनमें से कौन-सा शब्द विकेट जगत का नह ं है ? A. छं द
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B. िय B. वजज्ञासा, उत्सुकता एवं कौतुहि क

C. मुि छं द C. वजज्ञासा और करुणा क
D. संग त D. उत्सुकता और ईष्याा क
ANSWER= B. िय ANSWER= B. वजज्ञासा, उत्सुकता एवं कौतुहि क
6. कववता के विए पंत ज ने वकस प्रकार क िाषा क 4. िारत में वकस ग्रंथ क कहावनयााँ ि कवप्रय हैं ?
आवश्यक माना है ? A. कादं बर
A. वणानात्मक िाषा B. कथा सररत्सागर
B. प्रत कात्मक िाषा C. वहत पदे श
C. िाक्षवणक िाषा D. पंचतंत्र
D. वचत्रात्मक िाषा ANSWER= D. पंचतंत्र
ANSWER= D. वचत्रात्मक िाषा 5. कहान वकसका अंग है ?
7. वजसे पााँ च ज्ञानेक्तिय ं रूप पााँ च अंगुविय ं द्वारा पकड़ा A. ज वन का
जाता है , वह सावहत्य क कौन-स ववधा है ? B. वशक्षा का
A. उपन्यास C. मानव स्विाव का
B. वनबंध D. धमा का
C. कववता ANSWER= C. मानव स्विाव का
D. कहान 6. कहान कार घटनाओं में वकसका वमश्रण करता है ?
ANSWER= C. कववता A. कल्पना का
8. एक शब्द में वकतने अथा वछपे रहते हैं ? B. हास्य का
A. एक C. व्यंग्य का
B. द D. यथाथा का
C. त न ANSWER= A. कल्पना का
D. अनेक 7. वकस कहान क परं परा प्राच नकाि से चि आ रह
ANSWER= D. अनेक है ?
9 कववता क प्रथम शता क्या है ? A. विक्तखत कहान क
A. िाव संपदा B. मौक्तखक कहान क
B. ववविन्न प्रकार के िाव C. ऐवतहावसक कहान क
C. शब्द ं में मेि-ज ि D. धावमाक कहान क
D. छं द और वबंब ANSWER= B. मौक्तखक कहान क
ANSWER= C. शब्द ं में मेि-ज ि 8. पंचतंत्र में वकस प्रकार क कहावनयााँ विख गई हैं ?
A. ऐवतहावसक कहावनयााँ
8. कैसे भलखें कहानी MCQ B. धावमाक कहावनयााँ
1. कहान हमारे ज वन का अंग है - C. वशक्षाप्रद कहावनयााँ
A. अवविाज्य D. मन रं जन प्रधान कहावनयााँ
B. अनावश्यक ANSWER= C. वशक्षाप्रद कहावनयााँ
C. व्यथा 9. कहान का पहिा तत्त्व कौन-सा है ?
D. बेकार A. कथानक
ANSWER= A. अवविाज्य B. पात्र ं का चररत्र वचत्रण
2. प्रत्येक व्यक्ति अपने अनुिव ं क क्या करना चाहता C. संवाद
है ? D. िाषा-शैि
A. अपने तक स वमत रखना ANSWER= A. कथानक
B. वकस क न बताना 10. कथानक के वकतने िाग हैं ?
C. केवि बेट ं क बताना A. एक
D. बााँ टना B. द
ANSWER= D. बााँ टना C. त न
3. कहान मानव मन क वकन वृवत्तय ं क शां त करत है ? D. चार
A. िूख और ईष्याा क ANSWER= C. त न
pg. 7
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11. कहान के त सरे िाग का नाम क्या है ? ANSWER= A. डायर िेखक के रूप में
A. आरं ि 5. डायर िेखन अब वकस रूप में ि कवप्रय ह गया है ?
B. मध्य A. ववधा
C. द्वं द्व B. शौक
D. अंत C. ववचार
ANSWER= D. अंत D. पद्यवत
12. कहान -िेखन स खने का सबसे कारगर तर का ANSWER= A. ववधा
कौन-सा है ? Hide Answer
A. नान से कहान सुनना 6. हम डायर क शब्दबद्ध करते हैं -
B. दाद से कहान सुनना A. अपने विए
C. कहान विखने का अभ्यास B. पराय ं के विए
D. अच्छ कहावनयााँ पढना C. सावहत्य के विए
ANSWER= D. अच्छ कहावनयााँ पढना D. छपवाने के विए
13. कहान का केंद्र य वबंदु क्या है ? ANSWER= A. अपने विए
A. कथानक 7. ऐन फ्ैंक कौन थ ?ं
B. दे शकाि A. जमान में पैदा हुई एक यहूद िड़क
C. पात्र ं का चररत्र-वचत्रण B. इं ग्लैंड में पैदा हुई एक इसाई िड़क
D. संवाद C. र म में पैदा हुई एक यहूद िड़क
ANSWER= A. कथानक D. जापान में पैदा हुई एक बौद्ध िड़क
ANSWER= A. जमान में पैदा हुई एक यहूद िड़क
9. डायरी भलखने की कला MCQ Question 8. ऐन फ्ैंक का ज वन काि था
1. म टे गत्ते क वजल्द वाि न ट बुक, वजसके पन्न ं पर A. 1919-1945
साि के 365 वदन ं क िमवार वतवथयााँ आवद सज ह त B. 1925-1945
हैं , उसे कहते हैं - C. 1929-1945
D. 1939-1945
A. कॉप
ANSWER= C. 1929-1945
B. डायर
9. नावजय ं ने अत्याचार वकए थे-
C. बह खाता
A. वहं दुओं पर
D. रवजस्टर
B. इसाइय ं पर
ANSWER= B. डायर
C. बौद्ध ं पर
2. 'ऐन फ्ैंक क डायर ' छप डायर वकन वषों के मध्य
D. यहूवदय ं पर
विख गई थ -
ANSWER= D. यहूवदय ं पर
A. 1940-42
B. 1941-43 10. ऐन फ्ैंक के पररवार में से ज ववत कौन बचा था?
C. 1942-44 A. वपता
D. 1944-46. B. माता
ANSWER= C. 1942-44 C. बहन
3. ऐन फ्ैंक ने डायर वजस नगर में विख थ , वह है D. िाई
A. पेररस ANSWER= A. वपता
B. िंदन 11. ऐन फ्ैंक क डायर वकस िाषा में विख हुई थ -
C. र म A. अंग्रेज
D. एस्टडा म B. जमान
ANSWER= D. एस्टडा म C. डच
4. म हन राकेश, रमेश चंद्र शाह आवद प्रवसद्ध हुए- D. रूस
A. डायर िेखक के रूप में ANSWER= C. डच
B. कवव के रूप में 12. ऐन फ्ैंक क डायर का श षाक था-
C. िाषणकताा के रूप में A. अ यंग गिा इन टर बि
D. वनबंधकार के रूप में B. अ यंग गिा इन पेन

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 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी

C. द डायर ऑफ अ यंग गिा C. फ्लैशिाईट

D. द डायर ऑफ अ सफर D. फ्लैशिाईव
ANSWER= C. द डायर ऑफ अ यंग गिा ANSWER= B. फ्लैशफारवडा
8. नाटक में घटनास्थि प्रायः कैसा ह ता है ?
10. कथा पटकथा MCQ Question Answer A. स वमत
1. कथानक अविन्न वहस्सा ह ता है - B. अस वमत
A. अहसास ं का C. ववशंखि
B. गान ं का D. अवनयंवत्रत
C. पटकथा का ANSWER= A. स वमत
D. संवाद ं का
ANSWER= C. पटकथा का 11. कैसे करें कहानी का नाट्य रूपाींतरण MCQ
2. वकस उपन्यास क वहं द में त सर बार वफल्माया गया Question Answer
है ? 1. कहान और नाटक कैस ववधाएाँ हैं ?
A. बहुरान A. समान
B. बड़े घर क बेट B. अिग-अिग
C. दे वदास C. ववपर त
D. ग दान D. वमित -जुित
ANSWER= C. दे वदास ANSWER= B. अिग-अिग
3. 'दे वदास' उपन्यास वकसके द्वारा रवचत है ? 2. नाटक में कैसे पात्र ह ने चावहए?
A. प्रेमचंद A. सज व
B. अज्ञेय B. वनजीव
C. शरत् चंद्र C. कठपुति
D. कृष्ण चंद्र D. रूढ
ANSWER= C. शरत् चंद्र ANSWER= A. सज व
4. अत त में ह चुक घटनाएाँ वकस तकन क से प्रस्तुत क 3. नाटक में वकस तत्त्व क प्रधानता ह त है ?
जात हैं - A. कथानक क
A. फ्लैशफारवडा B. िाषा क
B. फ्लैशबैक C. िेखन क
C. फ्लैशिाईट D. मंच सज्जा क
D. फ्लैशिाईव ANSWER= D. मंच सज्जा क
ANSWER= B. फ्लैशबैक 4. नाटक क मंच पर क्या वकया जाता है ?
5. पटकथा क मूि इकाई क्या है ? A. प्रस्तुत वकया जाता है
A. दृश्य B. विखा जाता है
B. रं गमंच C. दे खा जाता है
C. कंप्यूटर D. अविन त वकया जाता है
D. अविनेता ANSWER= D. अविन त वकया जाता है
ANSWER= A. दृश्य 5. कहान क नाटक में रूपां तररत करते समय उसके
6. पटकथा में वकतने घटनास्थि ह ते हैं ? कथानक का वकस आधार पर वविाजन वकया जाता है ?
A. एक A. संवाद ं के आधार पर
B. दस B. पात्र ं के आधार पर
C. ब स C. समय और स्थान के आधार पर
D. अस वमत D. िाषा-शैि के आधार पर
ANSWER= D. अस वमत ANSWER= C. समय और स्थान के आधार पर
7. िववष्य में ह ने वाि घटनाओं क वकस तकन क से 6. 'ईदगाह' कहान के िेखक का क्या नाम है ?
प्रस्तुत वकया जाता है ? A. ि ष्म साहन
A. फ्लैशफारवडा B. िगवत चरण वमाा
B. फ्लैशबैक C. उदय प्रकाश
pg. 9
 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी

D. प्रेमचंद 14. ईदगाह' कहान में अम्मा वािे अंश के विए नाट्य
ANSWER= D. प्रेमचंद रूपां तरण करते समय वकस शैि का उपय ग वकया जा
7. इनमें से कौन-स कहान प्रेमचंद क नह ं है ? सकता है ?
A. कफन A. वणानात्मक शैि का
B. दु ववधा B. फ्लैश बैक शैि का
C. बड़े िाई साहब C. िावात्मक शैि का
D. म टे राम शास्त्र D. संब धनात्मक शैि का
ANSWER= B. दु ववधा ANSWER= B. फ्लैश बैक शैि का
8. स्थान और समय के आधार पर कहान क वकन रूप ं 15. कहान का नाट्य रूपां तरण करते समय पहिा पाठ
में विखा जाता है ? क्या ह सकता है ?
A. संवाद ं के रूप में A. कथानक का आरं ि
B. दे शकाि के रूप में B. वकस नाटक क पढना
C. िाषा-शैि के रूप में C. रूपां तरण के वनयम ं क जानना
D. दृश्य ं के रूप में D. अच्छ नाट्य प्रस्तुवतयााँ दे खना
ANSWER= D. दृश्य ं के रूप में ANSWER= D. अच्छ नाट्य प्रस्तुवतयााँ दे खना
9. नाटक का प्रत्येक दृश्य कैसा िगना चावहए? 16. 'ईदगाह' कहान में ईदगाह में जाने से पहिे बच्चे क्या
A. कथानक का आरं ि वगन रहे हैं ?
B. कथानक का वहस्सा A. अपने पैसे
C. कथानक का मध्य B. अपने कपड़े
D. कथानक का अंत C. अपने साथ
ANSWER= B. कथानक का वहस्सा D. अपने क्तखिौने
10. नाटक के संवाद कैसे ह ने चावहएाँ ? ANSWER= A. अपने पैसे
A. ववस्तृत
B. िंबे 12. कैसे बनता है रे भडय नाटक
C. कवठन िाषा में MCQ Question Answer
D. छ टे और प्रिावशाि 1. प्राच नकाि में आम आदम घर बैठे मन रं जन के विए
ANSWER= D. छ टे और प्रिावशाि वकसका सहारा िेता था?
11. 'ईदगाह' कहान में हावमद नामक पात्र क वकस वस्तु A. कहावनय ं का
का वजि नह ं वकया गया? B. रे वडय का
A. खान-पान का C. टे ि ववजन का
B. कपड़ ं का D. आपस गप-शप का
C. वातावरण का ANSWER= B. रे वडय का
D. ब ि-चाि का 2. 'अंधा युग' के रचवयता का नाम क्या है ?
ANSWER= B. कपड़ ं का A. म हन राकेश
12. नाटक में अविनय वकसका काम है ? B. नरे श मेहता
A. पात्र का C. धमाव र िारत
B. िेखक का D. प्रिाकर माचवे
C. वनदे शक का ANSWER= C. धमाव र िारत
D. दशाक का 3. रे वडय नाटक का दू सरा प्रमुख नाम क्या है ?
ANSWER= C. वनदे शक का A. अविनेय नाटक
13. स्वगत कथन के स्थान पर आजकि वकसका प्रय ग B. ध्ववन नाटक
वकया जाता है ? C. नाटक
A. वायस ओवर का D. स ररयि नाटक
B. वायस का ANSWER= B. ध्ववन नाटक
C. वायस व क का 4. रे वडय नाटक में वकतने अंक ह ते हैं ?
D. चैज वायस का A. क ई अंक नह ं ह ते
ANSWER= A. वायस ओवर का B. द अंक ह ते है
pg. 10
 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी

C. त न अंक ह ते हैं C. आधुवनक ववषय ं से संबंवधत

D. चार अंक ह ते है D. गंि र ववषय ं से संबंवधत
ANSWER= A. क ई अंक नह ं ह ते ANSWER= B. सामान्य ववषय ं से हटकर नव न ववषय
5. रे वडय नाटक के दृश्य कैसे ह ने चावहएाँ ? 2. प्रायः ववद्याथी दू सर ं के वनबंध ं क पढकर क्या करते
A. छ टे हैं ?
B. िंबे A. ज्य -ं का-त्य ं प्रस्तुत करते हैं
C. बड़े B. मौविक वनबंध विखते हैं
D. ववस्तृ त C. पररववतात रूप में विखते हैं
ANSWER= A. छ टे D. वनबंध-िेखन क ओर ध्यान नह ं दे ते
6. रे वडय नाटक वकस प्रकार का माध्यम है ? ANSWER= A. ज्य -ं का-त्य ं प्रस्तुत करते हैं
A. दृश्य माध्यम 3. वनबंध वकस पर विखा जाता है ?
B. श्रव्य माध्यम A. घटना पर
C. दृश्य और श्रव्य माध्यम B. कहान पर
D. इनमें से क ई नह ं C. ववचार या िाव पर
ANSWER= B. श्रव्य माध्यम D. प्रसंग पर
7. रे वडय नाटक में वकसका ववशेष महत्त्व ह ता है ? ANSWER= C. ववचार या िाव पर
A. अविनय का 4. ववद्याथी क अविव्यक्ति कौशि कैसे प्राप्त ह ता है ?
B. संवाद का A. नया स चने और नया विखने से
C. िाषा का B. पुराने वनबंधकार ं का अनुकरण करके
D. ध्ववन का C. विक्तखत वनबंध ं क याद करके
ANSWER= D. ध्ववन का D. परं परागत ववषय ं पर िेख विखकर
8. रे वडय नाटक वकससे वमित -जुित ववधा है ? ANSWER= A. नया स चने और नया विखने से
A. उपन्यास और कहान से 5. अप्रत्यावशत ववषय पर विखने से पहिे ववद्याथी क क्या
B. वसनेमा तथा रं गमंच से करना चावहए?
C. कहान और एकां क से A. ववषय के बारे में स च-ववचार
D. उपन्यास और रं गमंच से B. वबना स च-ववचार के विखना
ANSWER= B. वसनेमा तथा रं गमंच से C. वशक्षक क सहायता िेना
9. रे वडय नाटक का कथानक वकतन घटनाओं पर D. माता-वपता क सहायता िेना
आधाररत ह ता है ? ANSWER= A. ववषय के बारे में स च-ववचार
A. एक घटना पर 6. नए तथा अप्रत्यावशत ववषय ं के विए वकस प्रकार क
B. द घटनाओं पर शैि का प्रय ग करना चावहए?
C. त न घटनाओं पर A. वणानात्मक शैि
D. चार घटनाओं पर B. वववेचनात्मक शैि
ANSWER= A. एक घटना पर C. संब धनात्मक शैि
10. रे वडय नाटक में पात्र ं क संख्या वकतन ह न D. आत्मपरक शैि
चावहए? ANSWER= D. आत्मपरक शैि
A. बहुत अवधक 7. अप्रत्यावशत ववषय ं पर विखने से क्या िाि ह गा?
B. 7-8 तक A. पुराने ववचार ं का ज्ञान ह गा
C. 10-15 तक B. नए ववचार ं का ज्ञान ह गा
D. बहुत कम C. नए ववषय के बारे में पता चिेगा
ANSWER= D. बहुत कम D. अविव्यक्ति कौशि में उन्नवत ह ग
ANSWER= D. अविव्यक्ति कौशि में उन्नवत ह ग
13. नए तथा अप्रत्याभित भवषय ीं पर लेखन 8. रटं त का अथा है ?
MCQ Question Answer A. रट्टा िगाकर याद करना
1. अप्रत्यावशत ववषय का क्या अथा है ? B. स च-समझकर पढना
A. प्राच न सामान्य ववषय C. वशक्षक से प्रेरणा िेना
B. सामान्य ववषय ं से हटकर नव न ववषय D. माता-वपता से पूछकर विखना
pg. 11
 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी
ANSWER= A. रट्टा िगाकर याद करना
जनसींचार माध्यम और लेखन – जनसींचार माध्यम
 सींचार, पररिाषा और महत्व, संचार क्या है ?
 सींचार के तत्त्व, स्र त, एनक वडं ग, संदेश,
माध्यम, प्राप्तकताा , फ डबैक और श र
 सींचार के प्रकार
सां केवतक संचार
मौक्तखक और अमौक्तखक संचार
अंतःवै यक्ति संचार
अंतरवैयक्ति संचार
समूह संचार
जनसंचार
 जनसींचार की भविेषताएँ
 सींचार के कायय
 जनसींचार के कायय –
सूचना दे ना, वशवक्षत करना, मन रं जन करना
एजेंडा तय करना
वनगरान करना
ववचार-ववमशा के मंच
 िारत के जनसींचार माध्यम ीं का भवकास
समाचार-पत्र-पवत्रकाएाँ
रे वडय
टे विववजन
वसनेमा
इं टरनेट
 जनसींचार माध्यम ीं का प्रिाव
सींचार एक पररचय
संचार के वबना ज वन संिव नह ं है । मानव सभ्यता के
ववकास में संचार क सबसे महत्वपूणा िूवमका रह है ।
संचार द या द से अवधक व्यक्तिय ं के ब च सूचनाओं,
ववचार ं और िावनाओं का आदान-प्रदान है । इस तरह
संचार एक प्रविया है वजसमें कई तत्व शावमि हैं । संचार
के कई प्रकार हैं वजनमें मौक्तखक और अमौक्तखक संचार के
अिावा अंत:वैयक्तिक, अंतरवैयक्तिक, समूह संचार और
जनसंचार प्रमुख हैं ।
जनसंचार कई मामि ं में संचार के अन्य रूप ं से अिग
है । जनसंचार सूचना, वशक्षा और मन रं जन के अिावा
एजेंडा तय करने का काम ि करता है । िारत में
जनसंचार के ववविन्न माध्यम ं का प्रिाव बढता जा रहा है।
जनसंचार माध्यम ं का ि ग ं पर सकारात्मक के साथ-
साथ नकारात्मक प्रिाव ि पड़ता है । इन नकारात्मक
प्रिाव ं के प्रवत ि ग ं का सचेत ह ना बहुत जरूर है ।
सींचार-पररिाषा और महत्व
हम अवधकां श समय अपन छ ट -छ ट जरूरत ं क पूरा
करने या अपन िावनाओं और ववचारप ं क ं प्रकट करने
के विए एक-दू सरे से या समूह में बातच त या संचार करने
में िगा दे ते हैं । कई बार हम अकेिे में खुद से बातें करने
िगते हैं । यवद समाज में रहना है और उसके ववविन्न
वियाकिाप ं में वहस्सा िेना है त यह वबना बातच त या
संचार के संिव नह ं है । संचार यान संदेश ं का आदान-
प्रदान।
सींचार और हमारा जीवन
हम अपने दै वनक ज वन में संचार वकए वबना नह ं रह
सकते। वास्तव में संचार ज वन क वनशान है । मनुष्य
जब तक ज ववत है , वह संचार करता रहता है । यहााँ तक
वक एक बच्चा ि संचार के वबना नह ं रह सकता। वह
र कर या वचल्लाकर अपन मााँ का ध्यान अपन ओर
खच ं ता है । एक तरह से संचार ख़त्म ह ने का अथा है -
मृत्यु। वैसे त प्रकृवत में सि ज व संचार करते हैं िेवकन
मनुष्य क संचार करने क क्षमता और कौशि सबसे
बेहतर है ।अकसर यह कहा जाता है वकमनुष्य एक
समावजक प्राण है और उसे सामावजक प्राण के रूप में
ववकवसत करने में उसक संचार क्षमता क सबसे बड़
िूवमका रह है ।
पररवार और समाज में एक व्यक्ति के रूप में हम अन्य
ि ग ं सं संचार के जररये ह संबंध स्थावपत करते हैं और
र जमराा क जरूरतें पूर करते हैं । संचार ह हमें एक-
दू सरे से ज ड़ता है ।
सभ्यता के ववकास क कहान संचार और उसके साधन ं
के ववकास क कहान है । मनुष्य ने चाहे िाषा का ववकास
वकया ह या विवप का या वफर छपाई का, इसके प छे मूि
इच्छा संदेश ं के आदान-प्रदान क ह थ । दरअसि,
संदेश ं के आदान-प्रदान में िगने वािे समय और दू र क
पाटने के विए ह मनुष्य ने संचार के माध्यम ं क ख ज
क।
संचार और जनसंचार के ववविन्न माध्यम -ं टे ि फ न,
इं टरनेट, फैक्स, समाचारपत्र, रे वडय , टे ि ववजन और
वसनेमा आवद के जररये मनुष्य संदेश ं के आदान-प्रदान में
एक-दू सरे के ब च क दू र और समय क िगातार कम
से कम करने क क वशश कर रहा है । यह कारण है वक
आज संचार माध्यम ं के ववकास के साथ न वसफा
िौग विक दू ररयााँ कम ह रह हैं बक्ति सां स्कृवतक और
मानवसक रूप से ि हम एक-दू सरे के कर ब आ रहे हैं।
शायद यह कारण है वक कुछ ि ग मानते हैं वक आज
दु वनया एक गााँ व में बदि गई है ।
जनसींचार माध्यम भकतने उपय गी
दु वनया के वकस ि क ने में क ई घटना ह , जनसंचार
माध्यम ं के जररये कुछ ह वमनट ं में हमें खबर वमि जात
है । अगर वहााँ वकस टे ि ववजन समाचार चैनि का
संवाददाता मौजू द ह त हमें वहााँ क तसव रें ि तुरंत
दे खने क वमि जात हैं । इस तरह आज टे ि ववजन के
परदे पर हम दु वनयािर के अिग-अिग क्षेत्र ं में घट रह
घटनाओं क स धे प्रसारण के जररये ठ क उस समय
pg. 12
 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी
दे ख सकते हैं । हम विकेट मैच दे खने स्टे वडयम ििे न
जाएाँ िेवकन घर बैठे उस मैच का स धा प्रसारण (िाइव)
दे ख सकते हैं ।
आज संचार और जनसंचार के माध्यम हमार अवनवाया
आवश्यकता बन गए हैं । हमारे र जमराा के ज वन में
उनक बहुत अहम िूवमका ह गई है । उनके वबना हम
आज आधुवनक ज वन क कल्पना ि नह ं कर सकते। वे
हमारे विए न वसफा सूचना के माध्यम हैं बक्ति वे हमें
जागरूक बनाने और हमारा मन रं जन करने में ि अग्रण
िूवमका वनिा रहे हैं ।
मैगी की भबिी पर र क
नई दे ल्ल , ववशेष संवाददाता
सरकार ने शुिवार क नेस्ले कंपन के ब्ां ड मैग क
सि नौ वकस् ं क वबि पर पूरे दे श में पाबंद िगा द ।
िारत य खाद्य संरक्षा एवं मानक प्रावधकरण
(एफएसएसएआई) ने कहा, ‘मैग के नौ नूडि खाने के
विहाज से असुरवक्षत और खतरनाक हैं । इसविए कंपन
तुरंत इनक वबि और उत्पादन पर र क िगाए।’
कींपनी ने मैगी पर सफाई िी : नेस्ले के ग्ल बि स ईओ
पॉि बुिे ने वदल्ल में प्रेस कां फ्ेंस कर मैग पर सफाई
द । उन् न ं े कहा, ‘मैग पूर तरह सुरवक्षत है वफर ि
हमने इसे िारत य बाजार से हटाने का फैसिा विया है
क्य वं क बेवजह भ्रम फैिने से ग्राहक ं का िर सा प्रिाववत
ह रहा है ।’ पॉि क्तस्वट् जरिैंड से आए थे।
15 भिन में जवाब िें : खाद्य वनयामक एफएसएसएआई
ने नेस्ले क कारण बताओ न वटस जार करके पंद्रह वदन
के अंदर जवाब मां गा है । वनयामक का कहना है वक नेस्ले
ने उत्पाद मंजूर विए बगैर और वबना ज क्तखम एवं सुरक्षा
आकिन के मैग ओट् स मसािा नूडल्स पेश वकया है ।
इसविए मैग क सि नौ वकस्ें तुरंत बाजार से वापस
िेने का आदे श वदया हैं । एफएसएसएआई के मुख्य
कायाकार वाईएम मविक ने बताया, कंपन क त न वदन
में बाजार से मैग हटाने के आदे श पर ररप टा दे ने क कहा
गया है । साथ ह यह प्रविया पूर ह ने तक र ज प्रगवत
ररप टा सौंपने का ि वनदे श वदया गया है । िारत क जां च
पर सवाि! : नेस्ले के ग्ल बि स ईओ पॉि से जब यह
पूछा गया वक क्या वह िारत य िैब में हुई जां च पर सवाि
उठा रहें हैं त उन् न ं े इस बात स इनकार वकया। पॉि ने
कहा, ‘सबक जां च का तर का अिग-अिग ह सकता
है । हम िारत का तर का समझेंगे।’
उग्रवाभिय ीं की तलािी का अभियान तेज
इं फाि एजेंवसय ं
सुरक्षाबि ं ने गुरुवार क सेना के कावफिे पर घात
िगाकर हमिा करने में शावमि उग्रवावदय ं क पकड़ने
के विए मवणपुर के चंदेि वजिे में तिाश अवियान तेज
कर वदया है । इस हमिे में ड गरा रे ज मेंट के 18 सैवनक
शह द ह गए थे। इस ब च, सेना प्रमुख दिब र वसंह
सुहाग ने स्वयं मवणपुर पहुाँ चकर क्तस्थवत का जायजा विया
है । चंदेि के एक वररष्ठ पुविस अवधकार ने बताया वक
पुविस घटनास्थि से शह द ं के शव ं क िा चुक है ।
इनमें 17 शव छठ ड गरा रे ज मेंट के जवान ं के हैं ,
जबवक एक शव उग्रवाद का है । हािााँ वक, यह िष्ट नह ं
वक उग्रवाद वकस सगठन से संबंवधत है । पुविस ने बताया
वक तिाश अवियान सेना और असम राइफल्स वमिकर
चिा रहे हैं । िेवकन अब तक वकस क वगरफ्तार नह ं
क गई है । उन् न ं े बताया वक घटनास्थि जंगि के काफ
अंदर एवं दु गाम है ।
महज 20 वकि म टर क दू र पर म्यां मार स मा है ।
इसविए हमिा कर उग्रवाद िागने में कामयाब रहे । सूत्र ं
ने बताया वक उग्रवावदय ं क धरपकड़ के विए पराि ग ं ,
चर ग ं , म ल्तुह और कुछ अन्य इिाक ं में ख ज अवियान
चिाया जा रहा है । इस ब च, सुरक्षा का जायजा िेने पहुाँचे
सुहाग ने शुिवार क त सर क र के कमां डर और श षा
पुविस अवधकाररय ं के साथ बैठक क । उन् न ं े घटना
और मौजूदा सुरक्षा व्यवस्था क जानकार ि । सुहाग ने
कहा वक उग्रवावदय ं के क्तखिाफ द घाकाविक और िवक्षत
अवियान ं के विए एक ववस्तृत अवियान य जना पर काम
वकया जा रहा है ।
सींचार क्या है?
संचार शब्द क उत्पवत्त ‘चर’ धातु से हुई है , वजसका अथा
है -चिना या एक स्थान से दू सरे स्थान तक पहुाँ चना।
संचार स हमारा तात्पया द या द से अवधक व्यक्तिय ं के
ब च सूचनाओं, ववचार ं और िावनाओं का आदान-प्रदान
है । मशहूर संचारशास्त्र ववल्बर श्रैम के अनुसार “संचार
अनुिव ं क साझेदार है ।’ इस प्रकार सुचनाओं, ववचार ं
और िावनाओं क विक्तखत, मौक्तखक या दृश्य-श्रव्य
माध्यम ं के जर ये सफितापूवाक एक जगह से दू सर
जगह पहुाँ चाना ह संचार है और इस प्रविया क अंजाम
दे ने में मदद करने वािे तर के संचार माध्यम कहिाते हैं ।
सींचार के तत्व
संचार एक प्रविया है । इस प्रविया में कई तत्व शावमि
हैं । इनमें से प्रमुख तत्व वनम्नविक्तखत है -
1. स्त्र त या सींचारक - संचार-प्रविया क शुरुआत
‘स्र त” या ‘संचारक’ से ह त है । जब स्र त या
संचारक एक उद्दे श्य के साथ अपने वकस ववचार,
संदेश या िावना क वकस और तक पहुाँ चाना
चाहता है , त संचार-प्रविया क शुरुआत ह त है ।
जैसे हमें वकताब क जरूरत ह ने पर जैसे ह हम
वकताब मााँ गने क स चते हैं , संचार क प्रविया
शुरू ह जात है । वकताब मााँ गने के विए हम अपने
वमत्र से बातच त करें गे या उसे विखकर संदेश
िेजेंगे। बातच त या संदेश िेजने के विए हम िाषा
का सहारा िेते हैं ।
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2. कूटीकृत या एनक भडीं ग - यह संचार क प्रविया
का दू सरा चरण है । सफि संचार के विए जरूर है
वक आपका वमत्र ि उस िाषा यान क ड से
पररवचत ह वजसमें आप अपना संदेश िेज रहे हैं ।
इसके साथ ह संचारक का एनक वडं ग क प्रविया
पर ि पूरा अवधकार ह ना चावहए। इसका अथा
यह हुआ वक सफि संचार के संचारक का िाषा
पर पूरा अवधकार ह ना चावहए। साथ ह उसे अपने
संदेश के मुतावबक ब िना या विखना ि आना
चावहए।
3. सींिेि - संचार-प्रविया में संदेश का बहुत अवधक
महत्व है । वकस ि संचारक का सबसे प्रमुख
उद्दे श्य अपने संदेश क उस अथा के साथ
प्राप्तकताा तक पहुाँ चाना है । इसविए सफि संचार
के विए जरूर है वक संचारक अपने संदेश क
िेकर खुद पूर तरह से िष्ट ह । संदेश वजतना ह
िष्ट और स धा ह गा, संदेश के प्राप्तकताा क उसे
समझना उतना ह आसान ह गा।
4. माध्यम (चैनल) - संदेश क वकस माध्यम
(चैनि) के जररये प्राप्तकताा तक पहुाँ चाना ह ता है ।
जैसे हमारे ब िे हुए शब्द ध्ववन तरं ग ं के जररये
प्राप्तकताा तक पहुाँ चते हैं , जबवक दृश्य संदेश
प्रकाश तरं ग ं के जररये। इस तरह वायु तरं ग ं के
जररये ि संदेश पहुाँ चते हैं । जैसे खाने क खुशबू
हम तक वायु तरं ग ं के जररये पहुाँ चत है । िशा या
छूना ि एक तरह का माध्यम है । इस तरह
टे ि फ न, समाचारपत्र, रे वडय , टे ि ववजन,
इं टरनेट और वफल्म आवद ववविन्न माध्यम ं के
जररये ि संदेश प्राप्तकताा तक पहुाँ चाया जाता है ।
5. प्राप्तकताय या ररसीवर - यह प्राप्त संदेश का
कूटवाचन यान उसक ड क वडं ग करता है ।
ड क वडं ग का अथा है प्राप्त संदेश में वनवहत अथा
क समझने क क वशश। यह एक तरह से
एनक वडं ग क उिट प्रविया है । इसमें संदेश का
प्राप्तकताा उन वचहन ं और संकेत ं के अथा
वनकािता है । जावहर है वक संचारक और
प्राप्तकताा द न ं का उस क ड से पररवचत ह ना
जरूर है ।
6. फीडबैक - संचार-प्रविया में प्राप्तकताा क इस
प्रवतविया क फ डबैक कहते हैं । संचार-प्रविया
क सफिता में फ डबैक क अहम िूवमका ह त
है । फ डबैक से ह पता चिता है वक संचार-
प्रविया में कह ं क ई बाधा त नह ं आ रह है ।
इसके अिावा फ डबैक से यह ि पता चिता है
वक संचारक ने वजस अथा के साथ संदेश िेजा था
वह उस अथा में प्राप्तकताा क वमिा है या नह ?ं
इस फ डबैक के अनुसार ह संचारक अपने संदेश
में सुधार करता है और इस तरह संचार क प्रविया
आगे बढत है ।
7. ि र - संचार प्रविया में कई बाधाएाँ ि आत हैं ।
इन बाधाओं क श र (नॉयज) कहते हैं । संचार क
प्रविया क श र से बाधा पहुाँ चत है । यह श र
वकस ि वकस् का ह सकता है । यह मानवसक से
िेकर तकन क और िौवतक श र तक ह सकता
है । श र के कारण संदेश अपने मूि रूप में
प्राप्तकताा तक नह ं पहुाँ च पाता। सफि संचार के
विए संचार प्रविया से श र क हटाना या कम
करना बहुत जरूर है ।
सींचार के प्रकार
संचार ववविन्न प्रकार के ह ते हैं , पर वे परिर काफ
वमिे-जुिे ह ते हैं । इन्ें अिग करके दे खना कवठन ह ता
है । संचार के वनम्नविक्तखत रूप हैं -
1. साींकेभतक सींचार-जब हम वकस व्यक्ति क
संकेत या इशारे से बुिाते हैं त इसे सां केवतक
संचार कहते हैं । अपने से बड़ ं क प्रणाम करते
हुए हाथ ज ड़कर प्रणाम करना मौक्तखक संचार का
उदाहरण है । मौक्तखक संचार के समय चेहरे और
शर र के ववविन्न अंग ं क मुद्राओं क मदद ि
जात है । खुश , प्रेम, डर आवद अमौक्तखक संचार
द्वारा व्यि वकया जाता है ।
2. अींत:वैयक्तिक (इीं टरपसयनल) सींचार-जब हम
कुछ स च रहे ह ते हैं , कुछ य जना बना रहे ह ते हैं
या वकस क याद कर रहे ह ते हैं त यह ि एक
संचार है । इस संचार-प्रविया में संचारक और
प्राप्तकताा एक ह व्यक्ति ह ता है । यह संचार का
सबसे बुवनयाद रूप है । इसे अंत:वैयक्तिक
(इं टरपसानि) संचार कहते हैं । हम जब पूजा,
इबादत या प्राथाना करते वि ध्यान में ह ते हैं त
वह ि अंत:वैयक्तिक संचार का उदाहरण है ।
वकस ि संचार क शुरुआत यह ं से ह त है ।
3. समूह सींचार-इस संचार में हम ज कुछ ि
कहते हैं , वह वकस एक या द व्यक्ति के विए न
ह कर पूरे समूह के विए ह ता है । समूह संचार का
उपय ग समाज और दे श के सामने उपक्तस्थत
समस्याओं क बातच त और बहस-मुबावहसे के
जररये हि करने के विए ह ता है । संसद में जब
ववविन्न मुद्द ं पर चचाा ह त है त यह ि समूह
संचार का ह एक उदाहरण है ।
4. जनसींचार-जब हम व्यक्तिय ं के समूह के साथ
प्रत्यक्ष संवाद क बजाय वकस तकन क या
यां वत्रक माध्यम के जररये समाज के एक ववशाि
वगा से संवाद कायम करने क क वशश करते हैं त
इसे जनसंचार कहते हैं । इसमें एक संदेश क
यां वत्रक माध्यम के जररये बहुगुवणत वकया जाता है
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तावक उसे अवधक से अवधक ि ग ं तक पहुाँ चाया
जा सके। इसके विए हमें वकस उपकरण या
माध्यम क मदद िेन पड़त है -मसिन अखबार,
रे वडय , ट ०व ०, वसनेमा या इं टरनेट। अखबार में
प्रकावशत ह ने वािे समाचार वह ह ते हैं िेवकन
प्रेस के जररये उनक हजार -ं िाख ं प्रवतयााँ
प्रकावशत करके ववशाि पाठक वगा तक पहुाँ चाई
जात हैं ।
जनसींचार की भविेषताएँ
जनसंचार क ववशेषताएाँ वनम्नविक्तखत हैं -
1. जनसंचार माध्यम ं के जररये प्रकावशत या
प्रसाररत संदेश ं क प्रकृवत सावाजवनक ह त है ।
इसका अथा यह हुआ वक अंतरवैयक्तिक या समूह
संचार क तुिना में जनसंचार के संदेश सबके
विए ह ते हैं ।
2. जनसंचार का संचार के अन्य रूप ं से एक फका
यह ि है वक इसमें संचारक और प्राप्तकताा के
ब च क ई स धा संबंध नह ं ह ता है ।
3. जनसंचार के विए एक औपचाररक संगठन क
ि जरूरत पड़त है । औपचाररक संगठन के वबना
जनसंचार माध्यम ं क चिाना मुक्तिि है । जैसे
समाचारपत्र वकस न वकस संगठन से प्रकावशत
ह ता है या रे वडय का प्रसारण वकस रे वडय
संगठन क ओर से वकया जाता है ।
4. जनसंचार माध्यम ं ढे र सारे द्वारपाि (गेटक पर)
काम करते हैं । द्वारपाि वह व्यक्ति या व्यक्तिय ं
का समूह है ज जनसंचार माध्यम ं से प्रकावशत या
प्रसाररत ह ने वाि सामग्र क वनयंवत्रत और
वनधाा ररत करता है ।
जनसंचार माध्यम ं में द्वारपाि क िूवमका बहुत
महत्वपूणा मान जात है । यह उनक ह वजम्मेदार है वक
वे सावाजावनक वहत, पत्रकाररता के वसद्धां त ,ं मूल् ं और
आचार संवहता के अनुसार सामग्र क संपावदत करें और
उसके बाद ह उनके प्रसारण या प्रकाशन क इजाजत
दें ।
जनसींचार के कायय
वजस प्रकार संचार के कई काया हैं , उस तरह जनसंचार
माध्यम ं के ि कई काया हैं । उनमें से कुछ प्रमुख काया
इस प्रकार हैं :
1. सूचना िे ना-जनसंचार माध्यम ं का प्रमुख काया
सूचना दे ना है । हमें उनके जररये ह दु वनयािर से
सूचनाएाँ प्राप्त ह त हैं । हमार जरूरत ं का बड़ा
वहस्सा जनसंचार माध्यम ं के जररये ह पूरा ह ता
है ।
2. भिभक्षत करना-जनसंचार माध्यम सूचनाओं के
जररये हमें जागरूक बनाते हैं । ि कतंत्र में
जनसंचार माध्यम ं क एक महत्वपूणा िूवमका
जनता क वशवक्षत करने क है । यहााँ वशवक्षत करने
से आशय है -उन्ें दे श-दु वनया के हाि से पररवचत
कराना और उसके प्रवत सजग बनाना।
3. मन रीं जन करना-जनसंचार माध्यम मन रं जन
के ि प्रमुख साधन हैं । वसनेमा, ट ०व ०, रे वडय ,
संग त के टे प, व वडय और वकताबें आवद
मन रं जन के प्रमुख माध्यम हैं ।
4. एजेंडा तय करना-जनसंचार माध्यम सूचनाओं
और ववचार ं के जररये वकस दे श और समाज का
एजेंडा ि तय करते हैं । जब समाचार-पत्र और
समाचार चैनि वकस खास घटना या मुद्दे क
प्रमुखता से उठाते हैं या उन्ें व्यापक कवरे ज दे ते
हैं , त वे घटनाएाँ या मुद्दे आम ि ग ं में चचाा के
ववषय बन जाते हैं । वकस घटना या मुद्दे क चचाा
का ववषय बनाकर जनसंचार माध्यम सरकार और
समाज क उस पर अनुकूि प्रवतविया करने के
विए बाध्य कर दे ते हैं ।
5. भनगरानी करना-वकस ि कतां वत्रक समाज में
जनसंचार माध्यम ं का एक और प्रमुख काया
सरकार और संस्थाओं के कामकाज पर वनगरान
रखना ि है । अगर सरकार क ई गित कदम
उठात है या वकस संगठन/संस्था में क ई
अवनयवमतता बरत जा रह है , त उसे ि ग ं के
सामने िाने क वजम्मेदार जनसंचार माध्यम ं पर
है ।
6. भवचार-भवमिय के मींच-जनसंचार माध्यम ं का
एक काया यह ि है वक वे ि कतंत्र में ववविन्न
ववचार ं क अविव्यक्ति का मंच उपिब्ध कराते हैं ।
इसके जररये ववविन्न ववचार ि ग ं के सामने पहुाँ चते
हैं । जैसे वकस समाचार-पत्र के ‘संपादक य’ पृष्ठ
पर वकस घटना या मुद्दे पर ववविन्न ववचार रखने
वािे िेखक अपन राय व्यि करते हैं । इस तरह
‘संपादक के नाम वचट्ठ ’ स्तंि में आम ि ग ं क
अपन राय व्यि करने का मौका वमिता है । इस
तरह जनसंचार माध्यम ववचार-ववमशा के मंच के
रूप में ि काम करते हैं ।
िारत में जनसींचार माध्यम ीं का भवकास
िारत में जनसंचार माध्यम ं का इवतहास बहुत पुराना है ।
इसके ब ज पौरावणक काि के वमथक य पात्र ं में वमि
जाते हैं । दे ववषा नारद क िारत का पहिा समाचार
वाचक माना जाता है ज व णा क मधुर झंकार के साथ
धरत और दे वि क के ब च संवाद-सेतु थे। उन् ं क तरह
महािारत काि में महाराज धृतराष्टर और रान गां धार क
युद्ध क झिक वदखाने और उसका वववरण सुनाने के
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विए वजस तरह संजय क पररकल्पना क गई है , वह एक
अत्यंत समृद्ध संचार व्यवस्था क ओर इशारा करत है ।
चंद्रगुप्त मौया, अश क जैसे सम्राट ं के शासन-काि में
स्थाय महत्व के संदेश ं के विए वशिािेख ं और सामवयक
या तात्काविक संदेश ं के विए कच्च स्याह या रं ग ं से
संदेश विखकर प्रदवशात करने क व्यवस्था और मजबूत
हुई। तब बाकायदा र जनामचा विखने के विए कमाचार
वनयुि वकए जाने िगे और जनता के ब च संदेश िेजने
के विए ि सह व्यवस्था क गई।
ि मबेटका के गुफावचत्र इसके प्रमाण हैं । यह समानां तर
व्यवस्था बाद में कठपुति और ि कनाटक ं क ववववध
शैविय ं के रूप में वदखाई पड़त है । दे श के ववविन्न
वहस्स ं में प्रचवित ववववध नाट्यरूप -ं कथावाचन, बाउि,
सां ग, रागन , तमाशा, िावन , नौटं क , जात्रा, गंगा-गौर ,
यक्षगान आवद का ववशेष महत्व है । इन ववधाओं के
किाकार मन रं जन त करते ह थे , एक क्षेत्र से दू सरे क्षेत्र
तक संदेश पहुाँ चाने और जनमत वनमाा ण करने का काम
ि करते थे।
िेवकन जनसंचार के आधुवनक माध्यम ं के ज रूप आज
हमारे यहााँ हैं , वे वनिय ह हमें अंग्रेज ं से वमिे हैं । चाहे
समाचारपत्र ह ं या रे वडय , टे ि ववजन या इं टरनेट, सि
माध्यम पविम से ह आए। हमने शुरुआत में उन्ें उस
रूप में अपनाया िेवकन ध रे -ध रे वे हमार सां स्कृवतक
ववरासत के अंग बनते चिे गए। चाहे वफल्में ह ं या ट ०व ०
स ररयि, एक समय के बाद वे िारत य नाट्य परं परा से
पररचावित ह ने िगते हैं । इसविए आज के जनसंचार
माध्यम ं का खाका ििे ह पविम ह . िेवकन उनक
ववषयवस्तु और रं गरूप िारत य ह हैं ।
जनसंचार माध्यम ं के वतामान प्रचवित रूप ं में प्रमुख हैं -
समाचारपत्र-पवत्रकाएाँ , रे वडय , टे ि ववजन, वसनेमा और
इं टरनेट। इन माध्यम ं के जररये ज ि सामग्र आज
जनता तक पहुाँ च रह है , राष्टर के मानस का वनमाा ण करने
में उसक महत्वपूणा िूवमका है ।
समाचारपत्र-पभत्रकाएँ
जनसंचार क सबसे मजबूत कड़ पत्र-पवत्रकाएाँ या वप्रंट
म वडया ह है । हािााँ वक अपने ववशाि दशाक वगा और
त व्रता के कारण रे वडय और टे ि ववजन क ताकत
ज्यादा मान जा सकत है िेवकन वाण क शब्द ं के रूप
में ररकॉडा करने वािा आरं विक माध्यम ह ने क वजह से
वप्रंट म वडया का महत्व हमेशा बना रहे गा। आज ििे ह
वप्रंट, रे वडय , टे ि ववजन या इं टरनेट, वकस ि माध्यम से
खबर ं के संचार क पत्रकाररता कहा जाता ह , िेवकन
आरं ि में केवि वप्रंट माध्यम ं के जररये खबर ं के आदान-
प्रदान क ह पत्रकाररता कहा जाता था।
पत्रकाररता के स पान
इसके वनम्नविक्तखत त न स पान हैं -
1. समाचार ं क संकवित करना।
2. उन्ें संपावदत कर छापने िायक बनाना!
3. पत्र या पवत्रका के रूप में छापकर पाठक ं तक
पहुाँ चाना।
यद्यवप ये त न ं काम परिर जुड़े हुए हैं पर पत्रकाररता के
अंतगात पहिे द काम ं क शावमि वकया जाता है । जहााँ
बाहर से खबरें िाने का काम संवाददाताओं का ह ता है ,
वह ं तमाम खबर ,ं िेख ,ं फ चर ं क व्यवक्तस्थत तर के से
संपावदत करने और सुरुवचपूणा ढं ग से छापने का काम
संपादक य वविाग में काम करने वािे संपादक ं का ह ता
है । आज पत्रकाररता का क्षेत्र ि बहुत व्यापक ह चिा है ।
खबर का संबंध वकस एक या द ववषय ं से नह ं ह ता।
दु वनया के वकस ि क ने क घटना समाचार बन सकत
है बशता वक उसमें पाठक ं क वदिचि ह या उसमें
सावाजावनक वहत वनवहत ह ।
िारत में अखबारी पत्रकाररता का आरीं ि
िारत में अखबार पवत्रका क शुरुआत सन् 1780 में
जेम्स ऑगस्ट वहक के ‘बंगाि गजट’ से हुई ज किकत्ता
(क िकाता) से वनकिा था जबवक वहं द का पहिा
साप्तावहक पत्र ‘उदत माताड’ ि किकत्ता से ह सन्
1826 में पंवडत जुगि वकश र शुक्ल के संपादन में
वनकिा था। वहं द िाषा के ववकास में शुरुआत अखबार ं
और पवत्रकाओं ने बहुत महत्वपूणा िूवमका वनिाई। इस
विहाज से िारतेंदु हररिंद्र का नाम हमेशा सम्मान के
साथ विया जाएगा वजन् न ं े कई पवत्रकाएाँ वनकाि ं।
आजाद के आं द िन में िारत य पत्र ं ने अहम िूवमका
वनिाई। महात्मा गां ध , ि किान्य वतिक और
मदनम हन मािव य जैसे नेताओं ने ि ग ं क जागरूक
बनाने के विए पत्रकार क ि िूवमका वनिाई।
गां ध ज क हम समकाि न िारत का सबसे बड़ा
पत्रकार कह सकते हैं , क्य वं क आजाद वदिाने में उनके
पत्र ं न महत्वपूणा िूवमका वनिाई। आजाद के पहि के
प्रमुख पत्रकार ं में गणेश शं कर ववद्याथी, माखनिाि
चतुवेद , महाव र प्रसाद दवववेद , बाबुराव वबष्णुराव
पराड़कर, प्रताप नारायण वमश्र, वशवपूजन सहाय.
रामवृक्ष बेन पुर और बािमुकुंद गुप्त हैं । उस समय के
महत्वपूणा अखबार ं और पवत्रकाओं में ‘केसर ’,
वहं दुस्तान’ ‘सरस्वत ’ ‘हं स’ ‘कमाव र’, ‘ आज’,’ प्रताप
‘,’प्रद प’ और ‘ववशाि िारत’ आवद प्रमुख हैं ।
स्वतींत्र िारत के प्रमुख समाचार पत्र
आजाद के बाद के प्रमुख वहं द अखबार ं में ‘नविारत
टाइम्स’, ‘जनसत्ता’, ‘नई दु वनया’, ‘राजस्थान पवत्रका’,
‘अमर उजािा’ , ‘दै वनक िास्कर’, “दै वनक जागरण और
पवत्रकाओं में ‘धमायुग’, ‘साप्तावहक वहं दुस्तान’, ‘ वदनमान’
, ‘रवववार’ , ‘इं वडया टु डे’ और ‘आउटिुक’ का नाम विया
जा सकता है । इनमें से कई पवत्रकाएाँ बंद ह चुक हैं ।
आजाद के बाद के वहं द के प्रमुख पत्रकार ं में
सक्तच्चदानंद ह रानंद वात्स्यानन ‘अज्ञेय’, रघुव र सहाय,
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धमाव र िारत , मन हर श्याम ज श , राजेि माथुर,
प्रिाष ज श , सवेश्वर दयाि सक्सेना, सुरेि प्रताप वसंह
का नाम विया जात सकता है ।
रे भडय
पत्र-पवत्रकाओं के बाद वजस माध्यम ने दु वनया क सबसे
ज्यादा प्रिाववत वकया, वह रे वडय है । सन् 1895 में जब
इटि के इिेक्तररकि इं ज वनयर ज ० माकन ने वायरिेस
के जररये ध्ववनय ं और संकेत ं क एक जगह से दू सर
जगह िेजने में कामयाब हावसि क , तब रे वडय जैसा
माध्यम अक्तस्तत्व में आया। पहिे ववश्वयुद्ध तक यह
सूचनाओं के आदान-प्रदान का एक महत्वपूणा औजार बन
चुका था। िारत में 1892 में रे वडय क शुरुआत हुई।
1921 में मुंबई में ‘टाइम्स ऑफ इं वडया’ ने डाक-तार
वविाग के सहय ग से संग त कायािम प्रसाररत वकया।
1936 में वववधवत् ऑि इवडया रे वडय क स्थापना हुई
और आजाद के समय तक दे श में कुि में रे वडय स्टे शन
खुि चुके थे-िखनऊ, वदल्ल , बंबई (मुंबई), किकत्ता
(क िकाता), मद्रास (चेन्नई) वतरुवचरापल्ल , ढाका,
िाहौर और पेशावर। इनमें से त न रे वडय स्टे शन
वविाजन के साथ पावकस्तान के वहस्से में चिे गए।
आजाद के बाद िारत में रे वडय एक बेहद ताकतवर
माध्यम के रूप में ववकवसत हुआ। आज आकाशवाण
दे श क 24 िाषाओं और 146 ब विय ं में कायािम प्रस्तु त
करत है । दे श क 96 प्रवतशत आबाद तक इसक पहुाँ च
है । 1993 में एकएम (वफ्क्वेंस मॉडयूिेशन) क शुरुआत
के बाद रे वडय के क्षेत्र में कई वनज कंपवनयााँ ि आगे
आई ह। िेवकन अि उन्ें समाचार और सम-सामवयक
कायािम ं के प्रसारण क अनुमवत नह ं है ।
रे वडय एक ध्ववन पाध्यम है । इसक तात्काविकता,
घवनष्ठता और प्रिाव के कारण गां ध ज ने रे वडय क एक
अद् िुत श न कहा था। ध्ववन-तरं ग ं के जररये यह दे श के
क ने -क ने तक पहुाँ चता है । दू र-दराज के गााँ व ं में, जहााँ
संचार और मन रं जन के अन्य साधन नह ं ह ते, वहााँ
रे वडय ह एकमात्र साधन है . बाहर दु वनया से जुड़ने का।
वफर अखबार और टे ि ववजन क तुिना में यह बहु ‘
सस्: ि है ।
इसविए िारत के दू रदराज के हिाक ं में ि ग ं ने रे वडय
क्लब बना विए हैं । आकाशवाण के अिावा सैकड़ ं वनज
एफएम स्टे शन ं और ब ब स , वायस आाँ फ अमेररका,
ड यचे वेिे (रे वडय ं जमान ), मास्क रे वडय , रे वडय ं
पेइवचंग, रे वडय आस्टर े विया जैसे कई ववदे श प्रसारण और
है म अमेच्य र रे वडय क्लब ं (स्वतंत्र समूह द्वारा संचावित
पंज कृत रे वडय स्टे शन) का जाि वबछा हुआ है ।
टे लीभवजन
आज टे ि ववजन जनसंचार का सबसे ि कवप्रय और
ताकतवर माध्यम बन गया है । वप्रंट म वडया के शब्द और
रे वडय क ध्ववनय ं के साथ जब टे ि ववजन के दृश्य वमि
जाते हैं , त सूचना क ववश्वसन यता कई गुना बढ जात
है ।
िारत में टे ि ववजन क शुरुआत यूनेस्क क एक शैवक्षक
पररय जना के अंतगात 15 वसतंबर, 1959 क हुई थ ।
इसका मकसद टे ि ववजन के जररये वशक्षा और
सामुदावयक ववकास क प्र त्सावहत करना था। इसके
तहत वदल्ल के आसपास के गााँ व ं में 2 ट ०व ० सेट िगाए
गए वजन्ें 200 ि ग ं ने दे खा। यह हफ्ते में द बार एक-
एक घंटे के विए वदखाया जाता था। िेवकन 1965 में
स्वतंत्रता वदवस से िारत में वववधवत ट ०व ० सेवा का
आरं ि हुआ। तब र ज एक घंटे के विए ट ०व ० कायािम
वदखाया जाने िगा। 1975 तक वदल्ल , मुंबई, श्र नगर,
अमृतसर, क िकाता, मद्रास और िखनऊ में ट ०व ०
सेंटर खुि गए। िेवकन 1976 तक ट ०व ० सेवा
आकाशवाण का वहस्सा थ । 1 अप्रैि, 1976 से इसे अिग
कर वदया गया। इसे दू रदशान नाम वदया गया। 1984 में
इसक रजत जयंत मनाई गई।
स्वगीय प्रधानमंत्र इं वदरा गां ध क दू रदशान क ताकत
का एकसास था। वे दे शिर में टे ि ववजन केंद्र ं का जाि
वबछाना चाहत थ ।ं 1980 में इं वदरा गां ध ने प्र फेसर
प ०स ० ज श क अध्यक्षता में दू रदशान के कायािम ं क
गुणवत्ता में सुधार के विए एक सवमवत गवठत क । ज श
ने अपन ररप टा में विखा, हमारे जैसे समाज में जहााँ पुराने
मूल् टू ट रहे ह ं और नए न बन रहे ह ,ं वहााँ दू रदशान बड़
िूवमका वनिाते हुए जनतंत्र क मजबूत बना सकता है ।
दू रदशान कायािम ं क गुणवत्ता के सुधार में प्र ० प ०स ०
ज श क अध्यक्षता में एक सवमवत गवठत क गई, वजसने
अपन ररप टा में विखा-‘हमारे जैसे समाज में जहााँ पुराने
मूल् टू ट रहे ह ं और नए न बन रहे ह ,ं वहााँ दू रदशान बड़
िूवमका वनिाते हुए जनतंत्र क मजबूत बना सकता है ।’
टे लीभवजन के उद्दे श्य
टे ि ववजन के वनम्नविक्तखत उद्दे श्य हैं -
 सामावजक पररवतान
 राष्टर य एकता
 वैज्ञावनक चेतना का ववकास
 पररवार-कल्ाण क प्र त्साहन
 कृवष-ववकास
 पयाा वरण-संरक्षण
 सामावजक ववकास
 खेि–संस्कृवत का ववकास
 सां स्कृवतक धर हर क प्र त्साहन
दू रदशान ने दे श क सूचना, वशक्षा और मन रं जन क
जरूरत ं क पूरा करने क वदशा में उल्लेखन य सेवा क
है , िेवकन िंबे समय तक सरकार वनयंत्रण में रहने के
कारण इसमें ताजग का अिाव खटकने िगा और
पत्रकाररता के वनष्पक्ष माध्यम के तौर पर यह अपन
जगह नह ं बना पाया। अिबत्ता मन रं जन के एक
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 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी
ि कवप्रय माध्यम के तौर पर इसने अपन एक खास जगह
बना ि है ।
टे ि ववजन का असि ववस्तार तब हुआ, जब िारत में
दे श वनज चैनि ं क बाढ आने िग । अरू बर, 1993 में
ज ट ०व ० और स्टार ट ०व ० के ब च अनुबंध हुआ।
इसके बाद समाचार के क्षेत्र में ि ज न्यूज और स्टार
न्यूज नामक चैनि आए और सन् 2002 में आजतक के
स्वतंत्र चैनरि के रूप में आने के बाद त जैसे समाचार
चैनि ं क बाढ ह आ गई। जहााँ पहिे हमारे सावाजवनक
प्रसारक दू रदशाक का उद्दे श्य राष्टर-वनमाा ण और
सामावजक उन्नयन था, वह ं इन वनज चैनि ं का मकसद
व्यावसावयक िाि कमाना रह गया। इससे जहााँ
टे ि ववजन समाचार क वनष्पक्षता क पहचान वमि ,
उसमें ताजग आई और वह पेशेवर हुआ, वह ं एक अंध
ह ड़ के कारण अनेक बार पत्रकाररता के मूल् ं और
उसक नैवतकता का ि हनन हुआ। इसके बावजूद आज
पूरे िारत में 200 से अवधक चैनि प्रसाररत ह रहे हैं और
र ज नए-नए चैनि ं क बाढ आ रह है ।
भसनेमा
जनसंचार का सबसे ि कवप्रय और प्रिावशाि माध्यम
है -वसनेमा। हािााँ वक यह जनसंचार के अन्य माध्यम ं क
तरह स धे तौर पर सूचना दे ने के अन्य
नह ं करता, िेवकन पर क्ष रूप में सूचना, ज्ञान और संदेश
दे ने का काम करता है । वसनेमा क मन रं जन के एक
सशि माध्यम के तौर पर दे खा जाता रहा है । वसनेमा के
आववष्कार का श्रेय थॉमस अल्वा एवडसन क जाता है
और यह 1883 में वमनेवटस्क प क ख ज के साथ जुड़ा
हुआ है । 1894 में फ्ां स में पहि वफल्म बन ‘द अराइवि
ऑफ टर े न’। वसनेमा क तकन क में नेज से ववकास हुआ
और जल्द ह यूर प और अमेररका में कई अच्छ वफल्में
बनने िग ं।
िारत में पहि मूक वफल्म बनाने का श्रेय दादा साहे ब
फािे क जाता है । यह वफल्म थ 1913 में बन -‘राजा
हररिंद्र’। इसके बाद के द दशक ं में कई और मूक
वफल्में बन ं। इनके कथानक धमा, इवतहास और ि क-
गाथाओं के इदा -वगदा बुने जाते रहे । 1931 में पहि ब ित
वफल्म बन -‘ आिम आरा’। इसके बाद वक ब ित
वफल्म ं का दौर शुरू हुआ। आजाद वमिने के बाद जहााँ
एक तरफ िारत य वसनेमा ने दे श के सामावजक यथाथा
क गहराई से पकड़कर आवाज दे ने क क वशश क ,
वह ं ि कवप्रय वसनेमा ने व्यावसावयकता का रास्ता
अपनाया। एक तरफ पृथ्व राज कपूर, महबूब खान,
स हराब म द , गुरुदत्त जैसे वफल्मकार थे, त दू सर तरफ
सत्यवजत राय जैसे वफल्मकार। वसनेमा जनसंचार के एक
बेहतर न और सबसे ताकतवर माध्यम ं में से एक है ।
इसके कई और आयाम ि हैं । यह मन रं जन के साथ-
साथ समाज क बदिने का, ि ग ं में नई स च ववकवसत
करने का और अत्याधुवनक तकन क के इस्तेमाि से
ि ग ं क सपन ं क दु वनया में िे जाने का माध्यम ि है ।
मौजूदा समय में िारत हर साि िगिग 800 वफल्म ं का
वनमाा ण करता है और दु वनया का सबसे बड़ा वफल्म-
वनमाा ता दे श बन गया है । यहााँ वहं द के अिावा अन्य
क्षेत्र य िाषाओं और बाविय ं में ि वफल्में बनत हैं और
खूब चित हैं ।
इीं टरनेट
इं टरनेट जनसंचार का सबसे नया, िेवकन तेज से
ि कवप्रय ह रहा माध्यम है । एक ऐसा माध्यम, वजसमें
वप्रंट म वडया, रे वडय , टे ि ववजन, वकताब, वसनेमा यहााँ
तक वक पुस्तकािय के सारे गुण मौजूद हैं । उसक पहुाँ च
दु वनया के क ने -क ने तक है और उसक रफ़्तार का क ई
जवाब नह ं है । उसमें सारे माध्यम ं का समागम है ।
इं टरनेट पर आप दु वनया के वकस ि क ने से छपनेवािे
अखबार या पवत्रका में छप सामग्र पढ सकते हैं । रे वडय
सुन सकते हैं । वसनेमा दे ख सकते हैं । वकताब पढ सकते
हैं और ववश्वव्याप जाि के ि तर जमा कर ड़ ं पन्न ं में से
पििर में अपने मतिब क सामग्र ख ज सकते हैं ।
यह एक अंतरवियात्मक माध्यम है यान आप इसमें मूक
दशाक नह ं है । आप सवाि-जवाब, बहस-मुबावहस ं में
िाग िेते हैं , आप चैट कर सकते हैं और मन ह त अपना
ब्लाग बनाकर पत्रकाररता क वकस बहस के सूत्रधार बन
सकते हैं । इं टरनेट ने हमें म वडया समागम यान कंवजेस
के युग में पहुाँ चा वदया है और संचार क नई संिावनाएाँ
जगा द हैं ।
हर माध्यम में कुछ गुण और कुछ अवगुण ह ते हैं ।
इं टरनेट ने जहााँ पढने -विखने वाि ं के विए, श धकताा ओं
के विए संिावनाओं के नए कपाट ख िे हैं , हमें ववश्वग्राम
का सदस्य बना वदया है , वह ं इसमें कुछ खावमयााँ ि हैं ।
पहि खाम त यह है वक इसमें िाख ं अश्ल ि पन्ने िर
वदए गए हैं , वजसका बच्च ं के क मि मन पर बुरा असर
पड़ सकता है । दू सर खाम यह है वक इसका दु रुपय ग
वकया जा सकता है । हाि के वषों में इं टरनेट के दु रुपय ग
क कई घटनाएाँ सामने आई हैं ।
जनसींचार माध्यम ीं का प्रिाव
आज के संचार प्रधान समाज में जनसंचार माध्यम ं के
वबना ज वन क कल्पना नह ं क जा सकत । हमार
ज वन-शैि पर संचार माध्यम ं का जबरदस्त असर है ।
अखबार पढे वबना हमार सुबह नह ं ह त । ज अखबार
नह ं पढते , वे र जमराा क खबर ं के विए रे वडय या
ट ०व ० पर वनिार रहते हैं । हमार महानगर य युवा प ढ
समाचार ं और सूचनाओं के आदान-प्रदान के विए
इं टरनेट का उपय ग करने िग है । खर द-फराख्त के
हमारे फैसि ं तक पर ववज्ञापन ं का असर साफ दे खा जा
सकता है । यहााँ तक वक शाद -ब्याह के विए ि ि ग ं क
अखबार या इं टरनेट के मैवटर म वनयि पर वनिारता बढने
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 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी
िग है । वटकट बुक कराने और टे ि फ न का वबि जमा
कराने से िेकर सूचनाओं के आदान-प्रदान के विए
इं टरनेट का इस्तेमाि बढा है । इस तरह फुरसत के क्षण ं
में ट ०व ०-वसनेमा पर वदखाए जाने वािे धारावावहक ं
और वफल्म ं के जररये हम अपना मन रं जन करते हैं ।
कुि वमिाकर यह कहा जा सकता है वक जनसंचार
माध्यम ं ने जहााँ एक ओर ि ग ं क सचेत और जागरूक
बनाने में अहम िूवमका वनिाई है , वह ं उसके
नकारात्मक प्रिाव ं से ि इनकार नह ं वकया जा सकता।
यह ि िष्ट है वक जनसंचार माध्यम ं के वबना आज
सामावजक ज वन क कल्पना नह ं क जा सकत । ऐसे में
यह जरूर है वक हम जनसंचार माध्यम ं से प्रसाररत और
प्रकावशत सामग्र क वनक्तिय तर के से ग्रहण करने के
बजाय उसे सविय तर के से स च-ववचार करके और
आि चनात्मक ववश्लेषण के बाद ह स्व कार करें । एक
जागरूक पाठक, दशाक और श्र ता के बतौर हमें अपन
आाँ खें, कान और वदमाग हमेशा खुिे रखने चावहए। V
पाठ्यपुस्तक से हल प्रश्न
प्रश्न 1 : इस पाठ में ववविन्न ि क-माध्यम ं क चचाा हुई है ।
आप पता िगाइए वक वे कौन-कौन से क्षेत्र का प्रवतवनवधत्व
करते हैं । अपने क्षेत्र में प्रचवित वकस ि कनाट्य या
ि कमाध्यम के वकस प्रसंग के बारे में जानकार हावसि
करके उसक प्रस्तुवत के खास अंदाज के बारे में ि
विक्तखए।
उत्तर – इस पाठ में वजन ि कमाध्यम ं क चचाा हुई है , वे
हैं -ि क-नृत्य, ि क-संग त और ि क-नाट्य। ये दे श के
ववविन्न िाग ं में ववववध नाट्य रूप -ं कथावाचन, बाउि,
सां ग, रावगन तमाशा, िावन , नौटं क , जात्रा, गंगा-गौर ,
यक्ष-गान, कठपुति ि क-नाटक आवद में प्रचवित हैं ।
इनमें स्वााँ ग उत्तर िारत, नौटं क उत्तर प्रदे श, वबहार,
रावगन हररयाणा तथा यक्ष-गान कनाा टक क्षेत्र ं से संबंवधत
हैं । हमारे क्षेत्र में नौटं क का प्रय ग खूब ह ता है । यह
ग्राम ण नाट्य-शैि का एक रूप है । इसमें प्राय: रावत्र के
समय मंच पर वकस ि क-कथा या कहान क नाट्य-
शैि में प्रस्तुत वकया जाता है । इसमें स्त्र -पात्र ं क
िूवमका ि प्राय: पुरुष-पात्र करते हैं । हारम वनयम,
नगाड़ा, ढ िक आवद वाद्य-यंत्र ं के साथ यह संग तमय
प्रस्तुवत ि क-िुिावन ह त है ।
प्रश्न 2: आजाद के बाद ि हमारे दे श के सामने बहुत
सार चुनौवतयााँ हैं । आप समाचार-पत्र ं क उनके प्रवत
वकस हद तक संवेदनश ि पाते हैं ?
उत्तर – आजाद के बाद ि हमारे दे श में बहुत-स
चुनौवतयााँ हैं । ये चुनौवतयााँ हैं :
1. वनधानता से वनपटने क चुनौत ।
2. बेर जगार से वनपटने क चुनौत ।
3. भ्रष्टाचार क चुनौत ।
4. दे श क एकता बनाए रखने क चुनौत ।
5. आतं कवाद का मुकाबिा करने क चुनौत ।
6. सां प्रदावयकता से वनपटने क चुनौत ।
हम समाचार-पत्र ं क इन चुनौवतय ं के प्रवत काफ हद
तक संवेदनश ि पाते हैं । वे अपने दावयत्व का वनवाहन,
इनसे प वडत ि ग ं क आवाज सरकार तक पहुं चाकर
कर रहे हैं , वजससे सरकार और अन्य स्वयंसेव संस्थाएाँ
इनक हि करने के विए आगे आत हैं । हााँ , छ टे
समाचार-पत्र अपन स मा वनवित ह ने के कारण कई बार
दबाव में आकर उतने संवेदनश ि नह ं ह पाते हैं ।
प्रश्न 3 : ट ०व ० के वनज चैनि अपन व्यावसावयक
सफिता के विए कौन-कौन से तर के अपनाते हैं ?
ट ०व ० के कायािम ं से उदाहरण दे कर समझाइए।
उत्तर – ट ०व ० के वनज चैनि अपन व्यावसावयक
सफिता के विए ि ग ं का ध्यान अपन ओर आकवषात
करने वािे कायािम वदखाते हैं । ि ग ऐसे कायािम ं क
ओर आकवषात ह ते हैं । ये चैनि कई बार ि ग ं क आस्था
क ि वनशाना बनाने से नह ं चूकते। इन कायािम ं क
टु कड़ ं में वदखाते हुए ऐसे म ड़ पर समाप्त करते हैं ,
वजससे ि ग ं क उत्सुकता अगिे कायािम के विए बन
रहे । गत वदन ं जम्मू -कश्म र में आई बाढ क खबर ं तथा
उनमें फैंसे नागररक ं क बचाने संबंध खबर ं क कई
वदन ं तक ट ०व ० पर वदखाया जाता रहा। इस प्रकार
अमेठ (उत्तर प्रदे श) के िूपवत िवन पर अवधकार क
िेकर संजय वसंह (राज्य सिा सां सद) और उनक पहि
पत्न गररमा वसंह, पुत्र अनंत वविम वसंह के मध्य हुए
झगड़े एवं वववाद क कई बार वदखाया गया।
प्रश्न 4 : इं टरनेट पत्रकाररता ने दु वनया क वकस प्रकार
समेट विया है ? उदाहरण सवहत िष्ट क वजए।
उत्तर – इं टरनेट पत्रकाररता के कारण अब दू ररयााँ
वसमटकर रह गई हैं ; इं टरनेट क पहुाँ च दु वनया के क ने -
क ने तक ह गई है । इसक रफ्तार बहुत तेज है । इसका
असर पत्रकाररता पर ि हुआ है । इसक मदद से स्टू वडय
में बैठा संचािक वकस ि मुद्दे पर दे श-ववदे श में बैठे
व्यक्ति से बातें कर िेता है और करा दे ता है । इसक
मदद से ग वष्ठयााँ , वाताा एाँ आय वजत क जात हैं । इससे
ववश्व क वकस ि घटना क जानकार अब आसान ह
गई है ।
प्रश्न 5 : वकन् ं द वहं द पवत्रकाओं के समान अंक ं क
(समान अववध के) पवढए और उनमें वनम्न वबंदुओं के
आधार पर तुिना क वजए :
 आवरण पृष्ठ
 अंदर के पृष्ठ ं क साज-सज्जा
 सूचनाओं का िम
 िाषा–शैि
उत्तर – हम ‘सररता’ और ‘हंवडया टु डे’ पवत्रकाओं के
समान अंक ं क िेते हैं और तुिना करते हैं :
आवरण पृष्ठ-‘सररता’ पवत्रका का आवरण पृष्ठ अवधक
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 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी
रं ग-वबरं गा. वचत्रमय, आकषाक और सुंदर है , जबवक
‘इं वडया टु डे’ का आवरण पृष्ठ अच्छा है , पर उतना
आकषाक नह ं।
अींिर के पृष्ठ ीं की साज-सज्जा-‘सररता’ के पृष्ठ ं क साज-
सज्जा पर अवधक ध्यान वदया गया है , जबवक ‘इं वडया टु डे’
के पृष्ठ ं पर कम। ‘सररता’ के पृष्ठ ं पर वचत्र अवधक हैं ,
जबवक ‘इं वडया टु डे’ के पृष्ठ ं पर कम।
सूचनाओीं का िम-‘सररता’ में सूचनाएाँ वकस क्षेत्र-ववशेष
से संबंवधत न ह कर ववववध क्षेत्र ं से संबंवधत हैं , जबवक
‘इं वडया टु डे” में मुख्यत: राजन वतक खबरें एवं सूचनाएाँ
हैं ।
िाषा-िैली– सररता’ क िाषा सरि तथा ब धगम्य है ,
जबवक ‘इं वडया टु डे’ क िाषा-शैि अवधक उच्च-स्तर य
है ।
प्रश्न 6 : वनज चैनि ं पर सरकार वनयंत्रण ह ना चावहए
अथवा नह ?ं पक्ष-ववपक्ष में तका प्रस्तुत क वजए।
उत्तर – वनज चैनि ं पर वनयंत्रण ह ने से उनका काम
करने का दायरा एवं ढं ग प्रिाववत ह गा। इससे उनक
वनष्पक्षता पर ि असर पड़े गा। उन्ें सरकार दबाव में
काम करना ह गा, अत: हमारे ववचार में वनज चैनि ं पर
सरकार वनयंत्रण नह ं ह ना चावहए।
प्रश्न 7 : न चे कुछ कथन वदए गए हैं । उनके
सामने ✓ या × का वनशान िगाते हुए उसक पुवष्ट के विए
उदाहरण ि द वजए : (क) संचार माध्यम केवि
मन रं जन के साधन हैं । ×
(ख) केवि तकन क ववकास के कारण संचार संिव
हुआ, इससे पहिे संचार संिव नह ं था। ×
(ग) समाचार-पत्र और पवत्रकाएाँ इतने सशि संचार
माध्यम हैं वक वे राष्टर का स्वरूप बदि सकते हैं । ✓
(घ) टे ि ववजन सबसे प्रिावशाि एवं सशि संचार
माध्यम है । ✓
(ड) इं टरनेट सि संचार माध्यम ं का वमिा-जुिा रूप या
समागम है । ✓
(च) कई बार संचार माध्यम ं का नकारात्मक प्रिाव ि
पड़ता है । ✓
उत्तर – (क) उिाहरण-संचार माध्यम ं से हमें तरह-तरह
का ज्ञान प्राप्त ह ता है , अत: ये केवि मन रं जन के साधन
नह ं हैं ।
(ख) उिाहरण-संचार द व्यक्तिय ं के ब च यहााँ तक
अकेिे ि ह ता है । इसके विए तकन क ववकास क
आवश्यकता अवनवाया नह ं थ । तकन क ववकास बाद में
सहायक बने हैं ।
(ग) उिाहरण-समाचार-पत्र-पवत्रकाएाँ घ टािे, भ्रष्टाचार,
अनैवतकता, सां प्रदावयकता आवद के ववरुद्ध आवाज
उठाकर राज्ट्र का स्वरूप बदि सकते हैं ।
(घ) उिाहरण-टे ि ववजन आवाज और वचत्र का संगम
ह ने के कारण अम र-गर ब, शहर -ग्राम ण, युवा-वृद्ध
सि क पसंद बन गया है ।
(ड) उिाहरण-इं टरनेट पर समाचार-पठन, ग त-संग त,
वफल्म, बैठक, ग ष्ठ आवद दे खा-सुना जा सकता है ।
(च) उिाहरण-इं टरनेट और टे ि ववजन अपने कायािम ं
से समाज में अश्ल िता पर सने का काम कर रहे हैं ।
पाठ पर आधाररत महत्वपूणय प्रश्न त्तर
प्रश्न 1 : संचार ज वन क वनशान है । िष्ट क वजए।
उत्तर – मनुष्य सामावजक प्राण है । सामावजक प्राण ह ने
के कारण वह संचार करता है । दै वनक ज वन में संचार के
वबना हम ज ववत नह ं रह सकते। मनुष्य जब तक ज ववत
है , वह संचार करता रहता है । संचार खत्म ह ने का
मतिब है -मृत्यु। संचार ह मनुष्य क एक-दू सरे से ज ड़ता
है । अत: कहा जा सकता है वक संचार ज वन क वनशान
है ।
प्रश्न 2 : संचार के साधन कौन-कौन से हैं ?
उत्तर – टे ि फ न, इं टरने ट, समाचार-पत्र, फैक्स, रे वडय ,
टे ि ववजन, वसनेमा आवद।
प्रश्न 3 : दु वनया एक गााँ व में बदि गई है ? िष्ट क वजए।
उत्तर – आज संचार के अनेक साधन ववकवसत ह गए हैं
वजसके कारण िौवतक दू ररयााँ कम ह रह हैं । इन साधन ं
के कारण मनुष्य सां स्कृवतक व मानवसक रूप से ि एक-
दू सरे के कर ब आ रहा है । जनसंचार के माध्यम ं से कुछ
ह क्षण में दु वनया के हर क ने क खबर वमि जात है ।
इस कारण आज दु वनया एक गााँ व जैस िगने िग है ।
प्रश्न 4 : संचार वकसे कहते हैं?
उत्तर – ‘संचार’ शब्द क उत्पवत्त ‘चर’ धातु से हुई है ,
वजसका अथा है -चिना या एक स्थान से दू सरे स्थान पर
पहुाँ चना। सूचनाओं, ववचार ं और िावनाओं क विक्तखत,
मौक्तखक या दृश्य-श्रव्य माध्यम ं के जररए सफितापूवाक
एक जगह से दू सर जगह पहुाँ चाना ह संचार है ।
प्रश्न 5 : संचार क प्रविया के तत्व कौन-कौन से हैं ?
उत्तर – संचार क प्रविया के तत्व वनम्नविक्तखत हैं -
1. स्त्र त
2. एनक वडग
3. िाध्यम
4. प्राप्तकताा
प्रश्न 6 : सफि संचार के विए क्या आवश्यक है ?
उत्तर – सफि संचार के विए िाषा के क ड का ज्ञान
ह ना जरूर है ।
प्रश्न 7 : ड क वडं ग का अथा बताइए।
उत्तर –इसका अथा है -प्राप्त संदेश में वनवहत अथा क
समझने क क वशश। यह एनक वडं ग से उिट प्रवकया
है । इसमें संदेश प्राप्तकताा प्राप्त वचहन ं व संकेत ं के अथा
वनकािता है ।
प्रश्न 8:फ डबैक वकसे कहते हैं ?
उत्तर –संचार प्रविया में संदेश प्राप्तकताा द्वारा दशाा ई गई
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 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी
प्रवतविया क फ डबैक कहते हैं । यह सकारात्मक या
नकारात्मक द न ं ह ह सकत है ।
प्रश्न 9:श र क्या है ?
उत्तर –संचार प्रविया में आने वाि बाधाओं क श र
कहते हैं । यह श र मानवसक से िेकर तकन क और
िौवतक ह सकता है । इसके कारण संदेश अपने मूि
रूप में प्राप्तकताा तक नह ं पहुाँ च पाता।
प्रश्न 10:संचार के प्रकार बताइए।
उत्तर –संचार के अनेक प्रकार हैं -सां केवतक संचार,
मौक्तखक संचार. अमौक्तखक संचार, अंत: वैयक्तिक संचार,
अंतर वैयक्तिक संचार, समूह संचार व जनसंचारा।
प्रश्न 11:अंत: वैयक्तिक संचार वकसे कहते हैं ?
उत्तर –वह संचार वजसमें संचारक और प्राप्तकताा एक वह
व्यक्ति ह ता है , वह अंत: वै यक्तिक संचार कहिाता है ।
पूजा करना, ध्यान िगाना आवद इसके रूप है ।
प्रश्न 12:अंतर वैयक्तिक संचार का क्या महत्त्व है ?
उत्तर –जब द व्यक्ति आपस में और आमने-सामने संचार
करते हैं त इसे अंतर वैयक्तिक संचार कहते हैं । इसमें
फ डबैक तत्काि वमिता है । इस तर के से संबंध
ववकवसत ह ते हैं । यह रूप पाररवाररक तथा सामावजक
ररश् ं क बुवनयाद है । व्यक्तिगत ज वन में सफिता के
विए हमारा अंतर वैयक्तिक संचार का कौशि उन्नत और
प्रिाव ह ना चावहए।
प्रश्न 13:समूह संचार का उपय ग कहााँ ह ता है ?
उत्तर –समूह संचार का उपय ग समाज और दे श के
सामने उपक्तस्थत समस्याओं क बातच त और बहस के
जररए हि करने के विए ह ता है ।
प्रश्न 14:जनसंचार वकसे कहते हैं ?
उत्तर –जब संचार वकस तकन क या यां वत्रक माध्यम के
जररए समाज के ववशाि वगा से संवाद करने क क वशश
क जात है त उसे जनसंचार कहते हैं । इसमें एक संदेश
क यां वत्रक माध्यम के जररए बहुगुवणत वकया जाता है
तावक उसे अवधक-से-अवधक ि ग ं तक पहुाँ चाया जा
सके।
प्रश्न 15:जनंसचार क प्रमुख ववशेषताएाँ बताइए।
उत्तर –जनसंचार क वनम्नविक्तखत ववशेषताएाँ ह त हैं -
1. जनसंचार माध्यम ं के जररए प्रकावशत या
प्रसाररत संदेश ं क प्रकृवत सावाजवनक ह त है ।
2. इसमें संचारक और प्राप्तकताा के ब च प्रत्यक्ष
संबंध नह ं ह ता।
3. इस माध्यम में अनेक द्वारपाि ह ते हैं ज इन
माध्यम ं से प्रकावशत/प्रसाररत ह ने वाि सामग्र
क वनयंवत्रत तथा वनधाररत करते हैं ।
प्रश्न 16:जनसंचार माध्यम ं में दवारपाि ं क िूवमका क्या
है ?
उत्तर –जनसंचार माध्यम ं में द्वारपाि ं क िूवमका
महत्वपूणा है । यह उनक वजम्मेदार है वक सावाजवनक
वहत, पत्रकाररता के वसद्धां त ,ं मूल् ं और आचार संवहता
के अनुसार सामग्र क संपावदत करें तथा उसके बाद ह
उनके प्रसारण या प्रकाशन क इजाजत दें ।
प्रश्न 17:संचार के काया बताइए।
उत्तर –संचार के वनम्नविक्तखत काया हैं -
1. संचार से कुछ हावसि वकया जाता है ।
2. यह वकस के व्यवहार क वनयंवत्रत करता है ।
3. यह सूचना दे ने या िेने का काया करता है ।
4. यह मानव य िावनाओं क अविव्यक्ति एक
खास तरह से प्रस्तुत करता है ।
5. यह प्रवतविया क व्यि करता है ।
प्रश्न 18:जनसंचार के कौन-कौन से काया हैं ? िष्ट करें ।
उत्तर –जनसंचार के वनम्नविक्तखत काया हैं -
1. सूचना िे ना-जनसंचार माध्यम ं का प्रमुख काया
सूचना दे ना है । ये दु वनया िर में सूचनाएाँ प्रसाररत
करते हैं ।
2. मन रीं जन-जनसंचार माध्यम-वसनेमा, रे वडय ,
ट .व . आवद मन रं जन के ि प्रमुख साधन हैं ।
3. जागरूकता-जनसंचार माध्यम ि ग ं क
जागरूक बनाते हैं । वे जनता क वशवक्षत करते
हैं ।”
4. भनगरानी-जनसंचार माध्यम सरकार और
संस्थाओं के कामकाज पर वनगरान रखते हैं ।
5. भवचार-ववमशा के मंच-ये माध्यम ि कतंत्र में
ववविन्न ववचार ं क अविव्यक्ति का मंच उपिब्ध
कराते हैं ।
इनके जररए ववविन्न ववचार ि ग ं के सामने पहुाँ चते
हैं ।
प्रश्न 19:िारत का पहिा समाचारवाचक वकसे माना जाता
है ?
उत्तर –दे ववषा नारद।
प्रश्न 20:िारत में जनसंचार का इवतहास वकस काि में
वमि सकता है ?
उत्तर –पौरावणक काि में।
प्रश्न 21:प्राच न काि में संदेश वकस तरह वदए जाते थे ?
उत्तर –वशिािेख ं पर िेख अंवकत करके।
प्रश्न 22:िारत य संचार के ि क माध्यम बताइए।
उत्तर –ि मवेटका के गुफावचत्र, कठपुति , ि कनाटक
आवद।
प्रश्न 23:ि कनाटक ं के प्रकार बताइए।
उत्तर –कथावाचन, बाउि, सां ग, रागन , तमाशा, िावन ,
नौटं क , जात्रा, गंगा-गौर , यक्षगान।
प्रश्न 24:जनसंचार के आधुवनक माध्यम कौन-कौन से हैं ?
उत्तर –रे वडय , ट .व . समाचार-पत्र, वसनेमा इं टरनेट
आवद।
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 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी

समाचार-पत्र-पभत्रकाएँ प्रश्न 39:एफ. एम. रे वडय क शुरुआत कब हुई?

प्रश्न 25:जनसंचार में वप्रंट म वडया का क्या महत्व है ? उत्तर –1993 में।
उत्तर –जनसंचार क सबसे मजबूत कड़ वप्रंट म वड़या प्रश्न 40:रे वडय क पहुाँ च वकतने प्रवतशत आबाद तक है ?
है । यह माध्यम वाण क शब्द ं के रूप में ररकाडा करता उत्तर –96 प्रवतशत।
है ज स्थाय ह ते हैं । प्रश्न 41:गााँ ध ज ने रे वडय क अदिुत शक्ति क्य ं कहा
प्रश्न 26:पत्रकाररता के पहिुओं के बारे में बताइए। था?
उत्तर –पत्रकाररता के त न पहिू हैं -पहिा-समाचार ं क उत्तर –रे वडय क तात्काविकता, घवनष्ठता व प्रिाव के
संकवित करना, दू सरा उन्ें संपावदत कर छपने िायक कारण गााँ ध ज ने इसे अद् िुत शक्ति कहा था।
बनाना तथा त सरा उसे पत्र या पवत्रका के रूप में छापकर
पाटक तक पहुाँ चाना। टे लीभवजन
प्रश्न 27:िारत में छपने वािा पहिा अखबार कौन-सा था? प्रश्न 42:टे ि ववजन में वकन-वकन माध्यम ं का वमिन ह ता
उत्तर –बगाि गजट ( 1780)। है ?
प्रश्न 28:वहद का पहिा साप्तावहक-पत्र कौन-सा था? उत्तर –शब्द, ध्ववन व दृश्य।
उत्तर –पं० जुगि वकश र शुक्ल द्वारा संपावदत उदत प्रश्न 43:ववश्व में टे ि ववजन कायािम कब शुरू हुए?
मातंट्ट (1876-80); उत्तर –1927 ई. में, अमेररका।
प्रश्न 29:वहं द िाषा के प्रारं विक दौर में वकन ववदवान ं ने प्रश्न 44:िारत में ट . व . क शुरूआत कब हुई तथा
य गदान वदया। इसका उददे श्य क्या था?
उत्तर –िारतेंदु हररिंद्र, महात्मा गााँ ध , वतिक. उत्तर –िारत में ट .व . क शुरूआत 15 वसतंबर, 1959
मदनमंवहन मारुव य, गणेश शंकर ववद्याथी, माखनिाि क हुई। इसका उद्दे श्य वशक्षा और सामुदावयक ववकास
चतुवेद , रामवृक्ष बेन पुर तथा बािमुकुंद गुप्त आवद। क प्र त्सावहत करना था।
प्रश्न 30:स्वतंत्रता संघषा के दौरान छपने वािे प्रमुख पत्र- प्रश्न 45:दू रदशान आकाशवाण से कब अिग हुआ?
पवत्रकाओं के नाम बताइए। उत्तर –1 अप्रैि, 1976 से।
उत्तर –केसर , वहं दुस्तान, सरस्वत , हं स, कमाव र, आज, प्रश्न 46:प . स . ज श सवमवत ने दू रदशान के कौन-कौन से
प्रताप, प्रद प, ववशाि िारत आवद। उददे श्य बताए?
प्रश्न 31:िारत क आजाद से पूवा प् :काररता का क्या उत्तर –प . स . ज श सवमवत का गठन 1980 में इं वदरा
िक्ष्य था? गााँ ध ने दू रदशान के कायािम ं क गुणवत्ता क सुधारने के
उत्तर –स्वाध नत्वा क ं प्राक्तप्त। विए वकया था। इस कमेट ने दू रदशान के वनम्नविक्तखत
प्रश्न 32:आजाद के बाद पत्रकाररता के चररत्र में क्या उद्दे श्य बताए
पररवतान आया? 1. सामावजक पररवतान
उत्तर –पत्रकाररता ववशुद्ध व्यवसाय बन गया। 2. राष्टर य एकता
प्रश्न 33:आजाद के बाद के प्रमुख पत्रकार ं के नाम 3. वैज्ञावनक चेतना का ववकास
बताइए। 4. पररवार कल्ाण
उत्तर –अज्ञेय, रघुव र सहाय, धमाव र िारत , राजेंद्र 5. कृवष ववकास
माथुर, प्रमाण ज श , सुरेंद्र प्रताप वसंह आवद। 6. पयाा वरण संरक्षण
प्रश्न 34:वकन् द प्रमुख वहंद अखबार ं के नाम बताइए। 7. सामावजक ववकास
उत्तर –जनसत्ता, पंजाब केसर ! प्रश्न 47:आधुवनक ट .व . चैनि ं के नाम बताइए।
उत्तर –स .एन.एन. ब .ब .स ., आज तक, ज न्यूज आवद।
रे भडय प्रश्न 48:अत्यवधक चैनि ं के आने से क्या पररणाम हुआ?
प्रश्न 35:रे वडय का आववष्कार कब हुआ? उत्तर –अत्यवधक चैनि ं के आने से टे ि ववजन समाचार
उत्तर –1895 में इटि के इं ज वनयर ज . माकन द्वारा। क वनष्पक्षता व ताजग वमि , परं तु पत्रकाररता मूल् ं व
प्रश्न 36:ववश्व का पहिा रे वडय स्टे शन कब व कहााँ खुिा? नैवतकता का पतन हुआ।
उत्तर –1892 में अमेररक शहर वपट् सबगा, न्यूयाका व
वशकाग में ववश्व के शुरुआत रे वडय स्टे शन खुिे। भसनेमा
प्रश्न 37:ऑि इं वडया रे वडय क स्थापना कब हुई? प्रश्न 49:वसनेमा का आववष्कार वकसने वकया?
उत्तर –1936 ई. में। 192 = वहं द (केंवद्रक)-XI उत्तर –वसनेमा का आववष्कार थॉमस अल्वा एवडसन ने
प्रश्न 38:रे वडय का माध्यम क्या है ? 1883 में वकथा।
उत्तर – ध्ववन।
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 के न्द्रीय विद्यालय संगठन, विभागीय परीक्षा (LDCE)-पीजीटी-विन्द्दी

प्रश्न 50:ववश्व क सबसे पहि वफल्म कौन-स थ ? जरूरतें आवद पूर ह ने िग हैं । ये हमार ज वन शैि क
उत्तर –द अराइवि ऑफ टर े न (1894, फ्ां स)। प्रिाववत कर रहे हैं ।
प्रश्न 51:िारत में पहि मूक वफल्म वकसने बनाई? प्रश्न 61: ि कतंत्र में जनसंचार माध्यम ं का प्रिाव
उत्तर –िारत में पहि मूक वफल्म ‘राजा हररिंद्र’ (1913) बताइए।
दादा साहब फािे ने बनाई। उत्तर – ि कतंत्र में जनसंचार माध्यम ं ने ज वन क
प्रश्न 52:िारत क पहि ब ित वफल्म कौन-स थ ? गवतश ि व पारदशी बनाया है । इनके माध्यम से
उत्तर –आिम आरा (1931)। सूचनाओं व जानकाररय ं का आदान-प्रदान वकया जाता
प्रश्न 53: वहं द के प्रवसदध वफल्मकार बताइए। है । इसके माध्यम से ववविन्न मुद्द ं पर बहस या ववचार-
उत्तर – पृथ्व राज कपूर, महबूब खान, गुरुदत्त, सत्यज त ववमशा ह त है , ज सरकार क काया शैि पर कुछ हद
राय आवद। तक अंकुश िगाने का काम करता है ।
प्रश्न 54: सत्तर के दशक तक िारत य वसनेमा क प्रश्न 62: जनसंचार के दु ष्प्रिाव बताइए।
ववचारधारा। कैस थ ? उत्तर –
उत्तर – प्रेम, फंतास व कि न हारने वािे सुपर नैचुरि 1. जनसंचार के माध्यम खासतौर पर ट .व . व
ह र क पररकल्पना। वसनेमा ने ि ग ं क काल्पवनक दु वनया’ क सैर
प्रश्न 55: समानां तर वसनेमा क्या था? कराई है । फिस्वरूप ि ग आम ज वन से दू र ह
उत्तर – आठवें दशक में ि ग ं में जागरूकता फैिाने व जाते हैं तथा व्यसन ह जाते हैं । अत: हम कह
यथाथापरक ज वन क व्यि करने वािे वसनेमा क सकते हैं वक जनसंचार के माध्यम पिायनवाद
समानां तर वसनेमा कहा जाता था। प्रवृवत्त क बढावा दे ते हैं ।
प्रश्न 56: समानां तर वसनेमा के प्रमुख वफल्मकार कौन-से 2. ये समाज में अश्ल िता व असामावजक व्यवहार
थे? क बढावा दे ते हैं ।
उत्तर –सत्यवजत राय, श्याम बेनेगि, मृणाि सेन, एम. 3. समाज के कमज र वगों क कम महत्त्व वदया
एस. संधू आवद। जाता है ।
प्रश्न 57:नवें दशक से वहं द वफल्म ं में कैसा स्वरूप ग्रहण 4. अनावश्यक मुद्द ं क उछािा जाता है ।
वकया?
उत्तर –नवें दशक से वहं द वफल्म ं का केंद्र र मां स, वहं सा,
सेक्स व एक्शन ह गया। मुनाफा कमाना वफल्मकार का
मुख्य उद्दे श्य बन गया है ।
प्रश्न 58:इं टरनेट क्या है ?
उत्तर –यह एक ऐसा माध्यम है वजसमें वप्रंट म वडया,
रे वडय , ट .व ., वसनेमा आवद सि के गुण ववद्यमान हैं ।
प्रश्न 59: इं टरनेट से िाि व हावनयााँ बताइए।
उत्तर –इीं टरनेट से लाि-
1. इससे ववश्वग्राम क अवधारणा मजबूत हुई है ।
2. इं टरनेट से संचार क नई संिावनाएाँ जग हैं ।
3. इससे श धकताा ओं व पढने वाि ं के विए अपार
संसाधन उपिब्ध हुए हैं ।
इीं टरनेट से हाभनयाँ -
1. इससे अश्ल िता क बढावा वमिा है ।
2. इसका दु रुपय ग वकया जा रहा है ।
3. बच्च ं व युवाओं में अकेिापन बढता जा रहा है ।

जनसींचार माध्यम ीं के प्रिाव

प्रश्न 60:जनसंचार माध्यम ं का आम ज वन पर क्या प्रिाव
है ?
उत्तर –जनसंचार माध्यम ं का आम ज वन पर बहुत
प्रिाव है । इनसे सेहत, अध्यात्म, दै वनक ज वन क

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