‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‬

‫ﻣﺪارس اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬

‫ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻲ اﻷول‬

‫ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻲ اﻷول‬
‫‪2022-2023‬‬

‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻵﺗﻲ ‪-:‬‬

‫‪ -١‬ﻗﺼﻴﺪة أﻧﺖ اﻟﻬﻮى‬

‫‪ -٢‬اﻟﻨﺺ اﻟﻨﺜﺮي إﻟﻰ وﻟﺪي‬
‫‪ -٣‬اﻟﻨﺺ اﻟﻨﺜﺮي اﻟﺘﺮدد‬
‫‪ -٤‬ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻘﺼﻮر واﻟﻤﻨﻘﻮص‬
‫واﻟﻤﻤﺪود‬
‫‪ -٥‬أﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‬
‫‪ -٦‬أﺳﻠﻮب اﻟﺸﺮط ﺑﺄدوات اﻟﺸﺮط اﻟﺠﺎزﻣﺔ‬
‫واﻟﻐﻴﺮ ﺟﺎزﻣﺔ‬
‫‪ -٧‬أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‬
 ‫ﻗﺼﻴﺪةأﻧﺖ اﻟﻬﻮى‬
‫ِ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ أن‪-:‬‬

‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة ﻫﻲ‪ :‬اﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﺠﻤﺎل وﻃﻦ‬

‫اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻫﻮ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺪى ﺣﻨﻴﻨﻪ‬
‫وﺷﻮﻗﻪ ﻟﻮﻃﻨﻪ واﺳﺘﻌﺪاده اﻟﺘﺎم ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬
‫ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻘﺎﻃﻊ وأﻓﻜﺎر رﺋﻴﺴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻷول ﻟﻠﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺗﻐﻨﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺠﻤﺎل وﻃﻨﻪ وﺣﺰﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﻗﻪ‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎدس ﻟﻠﻌﺎﺷﺮ‬

‫ﺣﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻮﻃﻨﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺗﺠﺎه ﻫﺬا‬

‫اﻟﻮﻃﻦ‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ اﻟﻰ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬

‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ وﻃﻨﻪ‬

 ‫ﺗﺬﻛﺮ أن اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول‬
‫أﻳﻦ اﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ؟ أﻳﻦ اﻟﺘﻴﻦ واﻟﻌﻨﺐ؟‬
‫ﻛــﺄن روﺣـﻲ ﻋﻠﻰ أزﻫﺎرﻫﺎ ﺗﺜـﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪاول ﺗﺮﻧﻮ ﻟﻲ وﺗﻘﺘـﺮب؟‬
‫وﻓﻲ اﻟﻜﺮى ﻳﻌﺘﺮﻳﻪ اﻟﻬﻢ واﻟﺘﻌﺐ‬
‫ﻋﻨﻲ ﻓﺄﺑﻜﻲ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮى وأﻧﺘﺤﺐ‬
‫ﻳﺎ درة اﻟﺒﺤﺮ! أﻳﻦ اﻟﻨﺨﻞ واﻟﺮﻃﺐ؟‬
‫وأﻳــﻦ أﻓﻴــﺎء أﺷــﺠــﺎر ﺗـﻈــﻠﻠﻨــﻲ‬
‫وأﻳﻦ ﻣﺮأى ﻃﻴــﻮر ﻛﻨﺖ أﻋﺸــﻘﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻠﻐﺮﻳﺐ ﺳﻮى اﻟﺬﻛﺮى ﺗﻬﻴﺠﻪ‬
‫أﺷﻢ ﻃﻴﺐ رﺑﺎﻫﺎ وﻫﻲ ﻧـﺎزﺣﺔ‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻠﺆﻟﺆة اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫د ّرة‬
‫ﻇﻼل اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫أﻓﻴﺎء‬
‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﻣﺮأى‬
‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﻧﺎزﺣﺔ‬

‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻷول‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬

‫ﻳﻨﺎدي اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻃﻨﻪ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺴﺮا ً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻼ ﻋﻦ وﺟﻮدﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺨﻴﻞ و ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ و ﺛﻤﺎر ﻣﺘﺴﺎﺋ ً‬

‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻳﺘﺴﺎءل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ وﻃﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻘﺪا ً ﻇﻼل اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻴﺘﻔﻴﺄ ﺗﺤﺘﻬﺎ وﻳﺴﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ روﺣﻪ ﺗﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ أزﻫﺎرﻫﺎ ﻛﺎﻟﻨﺤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻳﺘﺴﺎءل أﻳﻀﺎً ﻋﻦ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ‪ ،‬و اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﺄﻣﻠﻬﺎ ﺑﺈﻋﺠﺎب‪ ،‬و‬
‫ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﺑﻘﺮب اﻟﺠﺪول دون ﺧﻮف‪.‬‬
‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ أن اﻟﻤﻐﺘﺮب ﻋﻦ وﻃﻨﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ إﻻ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎدي‪ ،‬و ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺑﺎﻟﻬﻢ و اﻟﺤﺰن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﻠﺪ ﻟﻠﻨﻮم‪.‬‬

‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

 ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﻢ راﺋﺤﺔ ﺑﻼده ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺮﻏﻢ ﻧﺰوﺣﻬﺎ ﻋﻨﻪ‬
‫وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬و ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻳﻨﺘﺤﺐ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺑﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ‬

‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎت اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬

‫أﺷ ّﻢ ﻃﻴﺐ رﺑﺎﻫﺎ وﻫﻲ ﻧﺎزﺣﺔ ﻋﻨﻲ( ‪ :‬أن اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫)دﻻﻟﺔ ّ‬

‫ﺟﺪًا ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻳﺸﻢ راﺋﺤﺘﻪ ﺑﺮﻏﻢ ﺑﻌﺪه ﻋﻨﻪ ﻓﻲ‬‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ً‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ واﻟﻤﺪة‪.‬‬
‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪:‬‬
‫أﺳﻠﻮب ﻧﺪاء واﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ وإﺑﺪاء اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻳﺎ درة اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫أﻳﻦ اﻟﻨﺨﻞ واﻟﺮﻃﺐ؟‬
‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ‬ ‫أﻳﻦ اﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ؟‬
‫اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺤﺴﺮ‬ ‫أﻳﻦ اﻟﺘﻴﻦ واﻟﻌﻨﺐ؟‬
‫وأﻳﻦ أﻓﻴﺎء أﺷﺠﺎر ﺗﻈﻠﻠﻨﻲ؟‬
‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬
‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻓـﺈﻧـﻬــــــــــﺎ ﻟـــﻲ أم ﺑــﺮة وأب‬ ‫ﻣﻦ ﻻﻣﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻮى اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻗﻠﺖ ﻟــﻪ‬

‫ﻓﻬﻞ ﺗﺮى ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ؟‬ ‫ﻗــﺪﻣــﺖ روﺣﻲ ﻗــﺮﺑﺎﻧــﺎ ﻟﺘﺮﺑـﺘـﻬﺎ‬

‫ﻋﺮش ﺑﻘﻠﺒﻲ اﻟﻬﻮى ﺣﻤﺎه اﻟﺠﻔﻦ واﻟﻬﺪب‬ ‫ﺧﻴﺎﻟﻬـــﺎ ﻳﻄـﺒـﻴـﻨـﻲ داﺋﻤــﺎ وﻟﻬـــــﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﺼﻌﺐ واﻟﺤﺮ دوﻣﺎ دأﺑﻪ اﻟﺪأب‬ ‫وﻫـﻤﺘﻲ ﺗـﺘﺤـﺪى اﻟﺪﻫــﺮ ﺳـــﺎﺧﺮة‬

‫وأﻧﺖ إن ﻣﺖ ﻳﺎ ﻣﻌﺒﻮدﺗﻲ اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫أوال أﻧﺖ اﻟﻬﻮى واﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﻛﺒﺪي‬

‫ﺗﺬﻛﺮ أن ‪-:‬‬
‫ﻣﺮادﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﺎﺗﺒﻨﻲ‬ ‫ﻻﻣﻨﻲ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ‪ -‬ﻋﻄﻮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺮة‬
‫ﻳﺸﻔﻴﻨﻲ ‪ -‬ﻳﻌﺎﻟﺠﻨﻲ‬ ‫ﻳﻄﺒﻴﻨﻲ‬

‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎدس‬

‫ﻳﺮد اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻠﻮﻣﻪ ﻟﺤﺒﻪ ﻟﻮﻃﻨﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻜﻞ ﻻﺋﻢ إن اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻫﻲ‬
 ‫ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ أﻣﻲ اﻟﺤﻨﻮﻧﺔ وأﺑﻲ اﻟﻌﻄﻮف وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺣﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫ﻟﻮﻃﻨﻪ‪ .‬وأﻧﻪ ﻻﻳﺤﻖ ﻷي ﺷﺨﺺ ﻟﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﺣﺐ واﻟﺪﻳﻪ اي ﺣﺒﻪ ﻟﻮﻃﻨﻪ‪..‬‬

‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﻳﻘﺪم اﻟﺸﺎﻋﺮ روﺣﻪ ﻗﺮﺑﺎن ﻟﻴﻔﺪي ﻟﻮﻃﻨﻪ وﻳﺘﺴﺎءل ﻫﻞ ﻳﺎﺗُﺮى ﻗﺪﻣﺖ‬
‫ﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﺎﻳﺴﺘﺤﻘﻪ أو أﻧﻲ ﻗﺼﺮت ﻓﻲ ﺣﻘﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻮﻃﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻈﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻤﻌﻄﺎء‪.‬‬

‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺻﻮرة ﺑﻼده ﻻ ﺗﻔﺎرق ﻣﺨﻴﻠﺘﻪ‪ ,‬و ﻫﻮ داﺋﻢ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ و ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ أﻧﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺮﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﺗﺤﺮﺳﻬﺎ اﻟﻌﻴﻨﺎن‪ ،‬و ﺗﺤﻤﻴﻬﺎ اﻷﺟﻔﺎن و اﻷﻫﺪاب‪.‬‬
‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﻮل أﻧﻪ ﺑﻘﻮﺗﻪ و ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ﻳﺘﺤﺪى اﻟﺼﻌﺎب ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ و اﺳﺘﻬﺰاء‬
‫‪,‬ﻓﻬﻮ ﺣﺮ ﻛﺮﻳﻢ‪,‬و ﻣﻦ ﺷﺄن اﻷﺣﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺼﻌﺎب‪.‬‬
‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ وﻃﻨﻪ وﻳﻘﻮل أﻧﻪ ﻳﺤﺒﻪ وﻳﻌﺸﻘﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻪ‬
‫وإذا ﻣﺎت ﻓﺴﻴﻜﻮن ﺣﺒﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ودﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ –‬
‫وﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﺒﻮدﺗﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺣﺒﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻮﻃﻨﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺪﻻﻻت واﻹﻳﺤﺎءات‪:‬‬

‫) ﻟﻬﺎ ﻋﺮش ﺑﻘﻠﺒﻲ (‪ :‬ﺗﻤﻜﻦ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺳﻴﻄﺮﺗﻪ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪ :‬ﺛﻘﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫)دﻻﻟﺔ ﺳﺎﺧﺮة (‬

‫اﻟﺼﻌﺎب ﺑﻜﻞ ﻋﺰم‪.‬‬

‫) دﻻﻟﺔ اﻟﻨﺪاء ﺑﺪون أداة ﻧﺪاء ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺒﻴﺖ (‪ :‬ﻗﺮب أوال ﻣﻦ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
 ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‪-:‬‬

‫ﻋﻼﻗﺔ ) ﺗﻀﺎد (‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻠﻔﻈﺘﻴﻦ ) أم \ أب (‬

‫ﻋﻼﻗﺔ ) ﺗﺮادف (‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻔﻈﺘﻴﻦ ) اﻟﻬﻮى واﻟﺤﺐ (‬

‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪:‬‬
‫) ﻣﻦ ﻻﻣﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻮى اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :( ..‬أﺳﻠﻮب ) ﺷﺮط (‬

‫) ﻓﻬﻞ ﺗﺮى ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ؟ (‪ :‬أﺳﻠﻮب) اﺳﺘﻔﻬﺎم (‬

‫) أوال أﻧﺖ اﻟﻬﻮى ( ‪ :‬أﺳﻠﻮب ) ﻧﺪاء = ﺑﺪون أداة ﻧﺪاء (‪ ،‬واﻟﻐﺮض‬

‫ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ) إﺑﺪاء اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻤﻌﺰة‪ ،‬واﻟﺘﻌﻠﻖ اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪.‬‬

‫اﻟﺼﻮر اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪:‬‬

‫) ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻲ أم ﺑﺮة وأب(‪ :‬ﺷﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻃﻨﻪ ﺑﺎﻷم‬

‫اﻟﻌﻄﻮﻓﺔ اﻟﺒﺎرة واﻷب اﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫)ﻗﺪﻣﺖ روﺣﻲ ﻗﺮﺑﺎﻧـًﺎ ﻟﺘﺮﺑﺘﻬﺎ (‪ :‬ﺷﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ روﺣﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺑﺎن أو اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺳﺮ ﺟﻤﺎل اﻟﺼﻮرة‪.‬إﺑﺮاز‬
‫وﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
 ‫ﺗﺬﻛﺮ أن اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫دﻣــﺎؤﻧﺎ ﻓــﺘﺮاب اﻷرض ﻣﺨﺘﻀـــﺐ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺗﺮاﺑــﻚ ﺗـــﺮوي ﻛــﻞ راﺑﻴــﺔ‬

‫ﻋﻨﻚ اﻟﺠﺪود وﻧﺖ أو ﺻﺎﺑﻬﺎ اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻫﺎﻧﺖ ﻟﻚ اﻟﺮوح ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻨﺰال وﻣﺎ‬

‫إﻻ اﻟﺬي دوﻧﻪ ﻣﻦ دوﻧﻬﺎ ﺣﺠﺐ‬ ‫ﻣــﺎ ﻳﺠﻬــﻞ اﻟﺸﻤــﺲ إﻧﺴــﺎن ﺑﻪ ﺑﺼـﺮ‬

‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬
‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻟﺖ دﻣﺎء اﻟﺸﻬﺪاء‬
‫ﻟﺘﺮوي ﻓﻴﻚ اﻟﺮواﺑﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎت ﺗﺮاﺑﻚ ﻣﺨﺘﻀ ًﺒﺎ‬

‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‪ :‬أﻗﺪم روﺣﻲ رﺧﻴﺼﺔ ﻷﺟﻠﻚ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ آﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻷﺟﺪاد ﺣﻴﻦ ﻟﻢ‬
‫ً‬ ‫ﺣﺎن اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻣﻮﻋﺪ اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫ﻳﻀﻌﻔﻮا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻮاﻧﻮا ﻋﻦ أداء اﻟﻮاﺟﺐ ﻧﺤﻮك‪.‬‬

‫ﺷﺮح اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻟﺸﻤﺲ ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮ‪،‬‬

‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻻ ﻳﺮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻴﻦ ﺗﺒﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻌﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﺎﺟ ًﺰا وﺣﺎﺟ ًﺒﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ إﻻ أﻋﻤﻰ اﻟﺒﺼﺮ‬
‫واﻟﺒﺼﻴﺮة‬

‫ﺗﺬﻛﺮ أن‪-:‬‬
‫ﻣﺮادﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﻣﺘﻠﻮن‬ ‫ﻣﺨﺘﻀﺐ‬
‫ﺳﻬﻠﺖ‪ ،‬وﺿﺪﻫﺎ ‪:‬ﺻﻌﺒﺖ‬ ‫ﻫﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺘﻌﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺼﺐ‬
 ‫اﻟﺼﻮر اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺑﻚ ﺗﺮوي ﻛﻞ راﺑﻴﺔ ‪ :‬ﺷﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ دﻣﺎء اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻞ ﻓﺪا ًء ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺑﻤﺎء اﻟﺮي‬

‫اﻟﺪﻻﻻت واﻹﻳﺤﺎءات ‪:‬‬

‫) دﻻﻟﺔ ﺗﺮوي ﻛﻞ راﺑﻴﺔ دﻣﺎؤﻧﺎ(‪ :‬ﻛﺜﺮة دﻣﺎء اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻟﺖ‬

‫ﻓﺪا ًء ﻟﻠﻮﻃﻦ‬

‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪:‬‬

‫) ﻣﺎ ﻋﻨﻚ اﻟﺠﺪود وﻧﺖ ( ‪ :‬أﺳﻠﻮب ) ﻧﻔﻲ (‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎًاﻟﻨﺺ اﻟﻨﺜﺮي إﻟﻰ وﻟﺪي‪--:‬‬

‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻛﺎن ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻮاﻟﺪ أﺣﻤﺪ أﻣﻴﻦ اﺑﻨﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺬﻛﺮ أن ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻟﻤﻘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺬﻛﺮ أن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺺ ﻫﻮ ‪-:‬‬
‫‪ -‬ﺑﻴﺎن ﺣﺎل اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻫﻮ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ ﺟﻴﻞ اﻟﻮاﻟﺪ واﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ ﺟﻴﻞ اﻻﺑﻦ‬
‫واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺬﻛﺮ أن ﻫﻨﺎك ﺳﻠﺒﻴﺎت وإﻳﺠﺎﺑﻴﺎت ﻟﻜﻞ ﺟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬

‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪.‬‬

‫‪ -١‬ﺟﻴﻞ اﻟﻴﻮم أﺻﺒﺢ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻳﺘﻌﻠﻢ ذاﺗﻴﺎً أﻣﺎ اﻟﺠﻴﻞ‬

‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻣﺘﻠﻘﻦ‬
‫ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻘﻴﻤﺔ وﺟﻴﻞ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬
 ‫ﻼ ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ واﻟﺠﻴﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﺗﺤﻤ ً‬
‫ﻳﻔﺮط ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺐ واﻟﻠﻬﻮ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎن ﻳﻠﻬﻮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻤﺠﻼت واﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫أﻣﺎ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻠﻬﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاﺗﻒ ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻷﻣﻮر‬
‫اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬

‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫اﻟﻠﺬاﺋﺬ =‬
‫اﻟﻠﻌﺐ‬ ‫اﻟﻠﻬﻮ =‬
‫ﺟﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﺎﻳﺔ = ﻏﺎﻳﺎت‬
‫ﺟﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ = اﻟﺤﺮﻳﺎت‬
‫ﺟﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺟﻴﻞ = أﺟﻴﺎل‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ اﻟﻨﺺ اﻟﻨﺜﺮي اﻟﺘﺮدد‪-:‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬
‫ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟ ّﻨ ّﺺ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻛﺎﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫)ﻗ ْﺒﻞَ أ َ ْ‬
‫ن َﻳ ْﻨ َﺼ ِﺮ َف ﻓِﻲ اﻟ ﱠﻨﻬﺎﻳَﺔِ ِإﻟﻰ َﻋ َﻤﻠِﻪ(‪.‬‬ ‫اﻷ ّول‬
‫اﻟﻨﺺ إﻟﻰ َ‬
‫ّ‬ ‫‪:‬ﻣﻦ أ ّول‬
‫اﻟﻤ ْﺮ ُء ( إﻟﻰ )أو‬ ‫ﻲ أَ ْ‬
‫ن ﻳ َُﻔﻜ ّ َﺮ َ‬ ‫اﻟﻄ ِﺒﻴﻌِ ّ‬
‫ﻦ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪-:‬ﻣﻦ )ﻣِ َ‬
‫اﻹﺣﺠﺎم ﻋﻨﻬﺎ(‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪-:‬ﻣﻦ )إن اﻟ ﱠﺘﺮ ّد َد ﻳﺒﺪو ﺿﺮﺑًﺎ ﻣِ ﻦ اﻟ َ‬
‫ﺨﺒﻞ( إﻟﻰ )ﻻ‬
‫ﻳﺘﺮ ّدد ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل وﻳﻔﻌﻞ(‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ﻟﻠﻨﺺ‪-:‬‬

‫ﻦ‬‫ﺎح ﻣِ ْ‬ ‫ﻼ َﻗﻠﱠﻤﺎ َﻳ ْﻨﻬَ ُﺾ ﻓِﻲ ﱠ‬

‫اﻟﺼ َﺒ ِ‬ ‫ﻦ اﻟ ّﻨﺎس َرﺟُ ً‬ ‫ﻦ أ َ َﻋ ِﺮ ُف ﻣِ َ‬ ‫أﻋ ِﺮ ُف ﻓِﻲ َﻣ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺣﻠ ُِﻖ‬‫ِﻴﻞ؟ أ أ َ ْ‬
‫ﺪ ﻗﻠ ٍ‬
‫اﻵن أ َ ْﻧﻬَ ُﺾ أمْ ﺑَﻌْ َ َ‬
‫َ‬ ‫ن ﻳَﺴﺄَلَ َﻣ ّﺮات‪ :‬أ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻦ ﺑَﻌْ ﺪ أ َ ْ‬ ‫اﺷﻪِ إﻻ ّ ﻣِ ْ‬
‫ِﻓ َﺮ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺳﺎﺧِ ًﻨﺎ؟‬ ‫ﺳﺘﻌْ ﻤِ ﻞُ أمْ ﻣﺎ ًء َﻓﺎ ِﺗ ًﺮا أمْ َ‬ ‫َﺎر ًدا أ ْ‬‫َذﻗﻨﻲ اﻟ َﻴ ْﻮم‪ ،‬أمْ ﻻ أﺣﻠ ُِﻘﻬَ ﺎ ؟ أ ﻣﺎ ًء ﺑ ِ‬
‫ﺲ أَمْ اﻟ ﱠﺮﻣﺎدِ ﻳﱠﺔ ؟ َو َﻗﻤﻴﺼﻲ اﻷ َ ْﺑ َﻴ َﺾ أَمِ اﻷ َ ْز َر َق؟ أ‬ ‫أ َ ﺑ َْﺬ َﻟﺘِﻲ اﻟ ُﺒﻨ ﱠﻴ َﺔ ْ‬
‫أﻟ َﺒ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ﺖ َﻣ ْ‬ ‫ﺳﻤِ ﻌْ ُ‬ ‫اﻻﺛ َﻨ ْﻴﻦ؟ َﻓ َﻘ ْﺪ َ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺳ َﺘ ْﻐﻨِﻲ َﻋ ِ‬ ‫ﺷﺎﻳًﺎ أ َﺗﻨﺎ َولُ أمْ َﻗﻬْ َﻮة ؟ أمْ أ ْ‬ ‫َ‬
 ‫ﺎﻟﺼﺤﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا دواﻟﻴﻚ‪.‬‬ ‫ﻀﺮﱞ ﺑِ ّ‬ ‫ن ﻛ َِﻠ ْﻴﻬﻤﺎ ُﻣ ِ‬ ‫ﻳَﻘﻮلُ ِإ ّ‬
‫ﺎب َوﻳ َْﻔ َﺘﺤُﻪ ﻟ َﻴ ْﻨ َﻄﻠ َِﻖ ِإﻟﻰ َﻋ َﻤﻠِﻪ‪ ،‬ﻳَﻘِ ُﻒ َدﻗﺎﺋ َِﻖ َﻳ َﺘﺄ َ ﱠﻣﻞُ‬ ‫ﺪﻣﺎ َﻳ ْﺒﻠُ ُﻎ اﻟ َﺒ َ‬ ‫وﻋِ ْﻨ َ‬
‫نﻻ‬ ‫ﺷ ْﺒ َﻪ َﻏ ْﻴ َﻤﺔٍ َﻗ ﱠﺮ َرأْﻳ ُُﻪ َﻋ َﻠﻰ أ َ ْ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺣ ّﺘﻰ ِإ َذا أَﺑ َْﺼﺮ ﻓِﻴﻬﺎ َﻏ ْﻴ َﻤ ًﺔ أَو ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ك ﺑَ ْﻴ َﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤ َﻄﺮ‪َ ،‬ﻗ ْﺒﻞَ ْ‬
‫أن ﻳُ ْﺪ ِر َ‬ ‫ﻫ َﻤﻪ َ‬ ‫ن َﻳ ْﺪ َ‬‫ﺎﻓ َﺔ أ َ ْ‬
‫ﺨ َ‬‫دون ﻣِ َﻈﻠﱠﺔ َﻣ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫ج ﻣِ ْ‬ ‫ﺨ ُﺮ َ‬ ‫َﻳ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺸﻲ ﺑِ ْﻀ َﻊ ﺧُ ُﻄﻮات‪ُ ،‬ﺛ ًﻢ ﻳَﻌﻮ ُد ﺑِﻬَ ﺎ ِإﻟﻰ اﻟ َﺒ ْﻴ ِ‬ ‫ﺬ اﻟﻤِ َﻈﻠﱠ َﺔ َوﻳ َْﻤ ِ‬‫اﻟﻤﺴﺎء‪َ ،‬ﻓ َﻴﺄْﺧُ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺬ اﻟﻤِ َﻈﻠﱠ َﺔ و َﻳ ُﺮ ﱡدﻫﺎ َﻏ ْﻴﺮ َﻣ ﱠﺮ ٍة‬ ‫ﻫﻜَﺬا ﻳَﺄْﺧُ ُ‬
‫"أﻇ ﱡﻨﻬﺎ ﻻ ﺗُ ْﻤﻄِ ُﺮ اﻟ َﻴ ْﻮم"‪َ ......‬و َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻼ‪:‬‬ ‫َﻗﺎﺋِ ً‬
‫َﻗ ْﺒﻞَ أ َ ْ‬
‫ن َﻳ ْﻨ َﺼ ِﺮ َف ﻓِﻲ اﻟ ﱠﻨﻬﺎﻳَﺔِ ِإﻟﻰ َﻋ َﻤﻠِﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻔﺮدات اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ﻫﻰ‪:‬‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬

‫ﻣﺮادﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﺗﺪاول ﺑﻌﺪ ﺗﺪاول‬ ‫دواﻟﻴﻚ‬

‫أي ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‬

‫اﺳﺘﻘ ّﺮ ‪َ /‬ﺛ َﺒﺖ‬

‫َ‬ ‫َﻗ ﱠﺮ‬
‫ﻳُﺼﻴ ُﺒﻪ ﻓﺠﺄة‬ ‫َﻳ ْﺪ َ‬
‫ﻫ َﻤﻪ‬

‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﺺ‪ -:‬أﺛ ُﺮ اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡددِ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎ ِة‬‫‪-‬اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠ ّﻨ ّ‬
‫اﻟﻘﻀﺎ ِء ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻛﻴﻔﻴﺔ َ‬ ‫وأﺳﺒﺎﺑ ُﻪ‬
‫‪ -‬ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻫﻮ ﺳﺮدي ﻣﻘﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣِ ﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل أﺳﻠﻮب‬
‫ﱠ‬ ‫‪ -‬أﻛﺜ َﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻟﻴﻠﻔﺖ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ وﻳﺠﺬب إﻧﺘﺒﺎﻫﻪ ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﺮ ّدد ﻳُﻜﺜ ُﺮ ﻃﺮح اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫وﻟﻠ ّ‬
‫اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي وﺻﻔﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ -‬ﺗﺒﺪو ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡدد‬
 ‫اﻟﺴﺮﻳﺮ‪ .‬اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡدد ﻓﻲ ﺣﻼﻗﺔ ّ‬
‫اﻟﺬﻗﻦ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡدد ﻓﻲ اﻟﻨﻬّ ﻮض ﻣﻦ‬

‫اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡ‬
‫دد ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻮع اﻟﻤﺎء ‪ .‬اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡدد ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﻼﺑﺲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﻄﻊ ﱠ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠ ّﻨ ّﺺ‬
‫ﻤﻪ َذا‬ ‫ﻫ ُ‬ ‫ﻞ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬‫ن ﻳ ُْﻘﺪِمَ َﻋﻠﻰ َﻋ َﻤ ٍ‬ ‫ﻳﻼ َﻗ ْﺒﻞَ أ َ ْ‬ ‫اﻟﻤ ْﺮ ُء َﻃﻮ ً‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ن ﻳ َُﻔﻜ ّ َﺮ‬‫ﻲ أَ ْ‬‫اﻟﻄ ِﺒﻴﻌِ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣِ َ‬
‫َ‬ ‫ﻲ أَ ْ‬
‫ي‬
‫ﻼ ﻓِﻲ أ ّ‬ ‫ن َﻳ َﺘ َﺮ ّد َد َﻃ ِﻮﻳ ً‬ ‫اﻟﻄ ِﺒ ِﻴﻌ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻦ‬‫ﺲ ﻣِ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔٍ ﻓِﻲ ﺣَﻴﺎﺗِﻪ‪َ .‬و َﻟ ْﻴ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺧُﻄﻮ َر ٍة‬
‫ﻫ ًﺔ‬
‫وﻣﺘﺎ َ‬ ‫ﺎن َﻣ ْﻀ َﻴﻌَ ًﺔ ﻟﻠ َﻮ ْﻗﺖ‪َ ،‬‬ ‫ﺨ َﺘﺎ ُر ِإ َﻟﻰ َﻏﺎ َﻳﺘِﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟ ﱠﺘ َﺮ ﱡددُ‪ِ ،‬إ َذا َﻃﺎلَ ﻛَ َ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻟِﻚ َﻳ ْ‬ ‫َ‬
‫آن َواﺣِ ﺪ‪.‬‬ ‫َﺴ ِﺪ َواﻟ ﱡﺮوح ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﺳ َﻘ ًﻤﺎ ﻟِﻠﺠ َ‬ ‫ﻟﻠﻔِ ﻜْ ِﺮ ‪َ ،‬و َ‬
‫ْﻦ َﻳ ْﻨ ُﺒ ُﻊ اﻟ ﱠﺘ َﺮ ﱡدد؟‬‫ﻦ أَﻳ َ‬ ‫وﻣِ ْ‬
‫ﺮﻳﻖ اﻟّﺬي ﻧﺨﺘﺎ ُر ُه ﻣِ ﻦ‬ ‫اﻟﻄ َ‬ ‫أن ّ‬ ‫ي ﺧﻮف؟ اﻟﺨﻮف ﻣِ ﻦ ﱠ‬ ‫ﻳﻨﺒﻊ ﻣِ ﻦ اﻟﺨﻮف‪ .‬وأ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫إﻧّﻪ‬
‫ﻧﺮﻏﺐ‪ .‬إﻧﱠﻪ‬
‫ُ‬ ‫ﻧﺮﻏﺐ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺎ‬‫ِ‬ ‫ﺮق ﻋﺪة‪ ،‬ﻗﺪ ﻳُﺆدي ﺑﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻴﻦ ُﻃ ٍ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻧﺒﺘﻐﻲ‪ .‬أو ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫أن ﻻ ﻧﺤﺼﻞَ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺒﺘﻐﻲ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ أﻗﻞّ‬ ‫ﺨﻮف ﻣِ ﻦ ْ‬ ‫اﻟ َ‬
‫ﺪ‪ ،‬وﻣﺤﻨﺘﻪ اﻟﻜﺒﺮى وﻫﻮ ﻻ‬ ‫واﻟﺨﻮف ﻫﻮ ﻋﺪو اﻹﻧﺴﺎن اﻷﻟ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻘﻴﻀﻪ ﺑﺎﻟ ﱠﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫إﻻ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﺠﻬﻞُ ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ّ‬
‫اﻷﻣﻮر إﻧﱠﻤﺎ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﺟﻬﻠﻨﺎ ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻷﻣﺮ اﻟّﺬي ﻓﻴﻪ‬ ‫ُ‬ ‫إن اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡدد ﻓﻲ أ ّ‬
‫ي أﻣﺮ ﻣِ ﻦ‬ ‫ّ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺗﺮ ﱠددﻧﺎ‬ ‫ﻞ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﻧﺘﺮد د‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﺎذا ﺳﻴﺠﻠ ُﺒﻪ ﻟﻨﺎ ﻋﻤ ٌ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﻓﻲ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻴﻬﺎ أو اﻹﺣﺠﺎم ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬

‫ﻣﺮادﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻈ ّﻨﻪ ‪/‬‬ ‫ﻤﻪ‬ ‫َﻳ َﺘ َﻮ ﱠ‬
‫ﻫ ُ‬
‫اﻟ ﱠﺘﺄرﺟُﺢ وﻋﺪم ّ‬
‫اﻟﺜﺒﺎت ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﱠﺘ َﺮ ﱡدد‬
‫اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‬

‫اﻟﻤﺮض‬ ‫اﻟﺴ َﻘﻢ‬

‫ﱠ‬
 ‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬

‫دد إذا ﻃﺎل ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺼﺒﺢ َﻣ ْﻀ َﻴﻌَ ًﺔ‬ ‫ذﻛ َﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ أن اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡ‬
‫آن َواﺣِ ﺪ‪.‬‬ ‫َﺴ ِﺪ َواﻟ ﱡﺮوح ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻫ ًﺔ ﻟﻠﻔِ ﻜْ ِﺮ ‪َ ،‬و َ‬
‫ﺳ َﻘ ًﻤﺎ ﻟِﻠﺠ َ‬ ‫ﻟﻠ َﻮ ْﻗﺖ‪َ ،‬‬
‫وﻣﺘﺎ َ‬
‫ذﻛﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻟﻠﺘﺮ ﱡدد ﺳﺒﺒﺎن رﺋﻴﺴ ّﻴﺎن‪.‬‬
‫‪-٢‬اﻟﺠﻬﻞ ﺑﻌﻮاﻗﺐ اﻷﻣﻮر‬ ‫ا‪ -‬اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﻄﻊ ﱠ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠ ّﻨ ّﺺ‬
‫أن ﻧﻌﻤﻞَ دوﻧﻤﺎ‬ ‫ﺨ َﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﺣﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬إﻻ ْ‬ ‫إن اﻟ ﱠﺘﺮ ّد َد ﻳﺒﺪو َﺿﺮﺑًﺎ ﻣِ ﻦ اﻟ َ‬
‫اﻟﻘﺪرة‬‫ﻧﺘﺮك اﻟ ﱠﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﺴﻴ ُﺮ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءت ﻟﻬﺎ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺮ ﱡدد‪ ،‬ﺑﻮﺣﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮﻧﺎ‪ ،‬وأن‬
‫ُ‬
‫اﻹﻟﻬﻴﺔ أن ﺗﺴﻴﺮ‪.‬‬
‫إﻻ اﻟﺨﻴ َﺮ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣﺎ ﻧُﻔﻜﺮ وﻧﺸﺘﻬﻲ وﻧﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫أﻻ ﻧُﻀﻤﺮ ّ‬ ‫وﻛﻞﱡ ﻣﺎ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻫﻮ ّ‬
‫ﻳﺰرع‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﺗﻤﻀﻲ ﻛﻞﱡ ﺣﺒﺔٍ ﻣﻦ زرﻋﻪ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﱠﺰارع أن‬
‫وﺑﻀﻤﻴﺮ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫زرﻋﺎ ﺻﺎﻟﺤًﺎ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻳﺰرع‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ أن‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻦ ﺳﻴﺄﻛﻠﻬﺎ‪ .‬وأﻗﺼﻰ ﻣﺎ‬
‫ُﻨﻘﻴﻪ ﻣِ ﻦ ﻛﻞّ ﺣﺒﺔٍ دﻣﻴﻤﺔٍ‪ ،‬أو دﺧﻴﻠﺔٍ ‪،‬‬‫ﺬا ًرا إﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ أن ﻳ ّ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﺬ ُر ﺑِ َ‬
‫وﻗﻠﺐ ﻳَﺴﺘﺪ ﱡر‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻤﻮم‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺪ ﻟﻪ اﻟ ﱠﺘﺮﺑﺔ‪ ،‬وﺑﻴ ٍﺪ ﻣﺎ ﺗﻠ ﱠﻮﺛﺖ‬ ‫وإﻻ ﻣِ ﻦ ﺑﻌﺪ أن ﻳُﻌ ّ‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬
‫ي ﻣﺨﻠﻮق‪.‬‬ ‫وﺿﻤﻴﺮ ﻻ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﻷذﻳﱠﺔ ﻷ ّ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺒﺮﻛﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟﻠ ّﻨﺎس‪،‬‬
‫أن ﻻ ﻳﺘﺮ ّدد ﻓﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ واﻟ ﱠﻨﺎس‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﺮﻳﱠﺎ ﺑﻪ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺷﺄﻧﻪ َ‬
‫ﻣﻊ‬
‫ﻳﻘﻮل وﻳﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺮادﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ً‬
‫ﺻﻨﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻧﻮﻋﺎ ‪/‬‬ ‫َﺿﺮﺑًﺎ‬
‫ﻗﺒﻴﺤﺔ‬ ‫دﻣﻴﻤﺔ‬

‫ﺟﺪﻳ ًﺮا‬ ‫ﺣﺮﻳﱠﺎ‬

‫َ‬
 ‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬

‫‪ -‬ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟ ﱠﻨ ّﺺ‬

‫ﻷن اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡدد ﻳُﻀﻌِ ُﻒ‬
‫إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡدد ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮة وﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ؛ ّ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن وﻳُﻌﻴﻖ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ذﻛ َﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠ ّﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮ ﱡدد‪.‬‬
‫أن ﻳﺮﻛﺰ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ إﺗﻘﺎن اﻟﻌﻤﻞ واﻹﺧﻼص ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺰه ﻋﻠﻰ اﻟ ّﻨﺘﺎﺋﺞ؛‬
‫ﻷﻧّﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻜﺮ ﻛﺜﻴ ًﺮا ﺑﺎﻟ ّﻨﺘﺎﺋﺞ ﻳﺴﻴﻄ ُﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡدد‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ّ‬
‫أن اﻟ ّﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﻳﺪه ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻨﺤﺔ إﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬
‫ذﻛﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ " :‬إن اﻟ ﱠﺘﺮ ّد َد ﻳﺒﺪو َﺿﺮﺑًﺎ ﻣِ ﻦ اﻟ َ‬
‫ﺨ َﺒﻞ"‬
‫ﺪا ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺨﺒﻂ ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات‪،‬‬ ‫ﻷن اﻟ ﱠﺘﺮ ﱡدد ﻟﻴﺲ أﻣ ًﺮا ﺟﻴ ً‬
‫ﱠ‬
‫وﺗُﺼﺒﺢ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳُﺼﺒﺢ ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﻟ ﱠﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟّﺘﻲ‬
‫ﺗُﻌﻴﻘﻪ ﻋﻦ اﻟ ﱠﻨﺠﺎح ﻓﻲ أ ّ‬
‫ي أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
 ‫ﺗﺬﻛﺮ أن‬

‫اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻨﻘﻮص‬ ‫اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻘﺼﻮر‬

‫أﺣﻜﺎم اﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ‬

‫أﻣﺜﻠﺔ‬
 ‫أداة‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫اﺻﻄﺎد اﻟﺼﻴﺎد اﻷﺳﻤﺎك إﻻ‬
‫ﺳﻤﻜﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎك‬
‫‪.‬ﺳﻤﻜﺔ‬
‫ً‬
‫ﻃﺎﺋﺮة‬ ‫أﻗﻠﻌﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮات ﺧﻼ‬
‫ﻃﺎﺋﺮة‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮات‬
‫‪.‬‬
‫ﺻﺎﻓﺢ ﻣﺤﻤﺪ أﺻﺪﻗﺎءه‬
‫ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أﺻﺪﻗﺎءه‬
‫ﻏﻴﺮﺻﺪﻳﻖ‬

‫ﺗﺬﻛﺮ أن‪ -:‬أﺳﻠﻮب اﻟﺸﺮط ﺑﺄدوات اﻟﺸﺮط‬

‫اﻟﺠﺎزﻣﺔ‪-:‬‬
‫ﻫﻤﺎ ﺷ ْﺮ ٌط‬ ‫ﻦ ﺟُﻤﻠﺘﻴﻦ ُﻣﺘﻼزﻣﺘﻴﻦ‪ ،‬إﺣْﺪا ُ‬ ‫ن ﻣِ ْ‬ ‫ﺮط ﻳﺘﻜ ﱠﻮ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﻠﻮب‬ ‫ﺳ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫أ ْ‬
‫ط‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸ ْﺮ ِ‬ ‫َ‬
‫أداة‬ ‫ﺴﻤﻰ‬
‫ﱠ‬ ‫ٌ‬
‫أداة ﺗُ‬ ‫ُﺼﻮل اﻷﺧﺮى وﺗ ْﺮﺑ ُُﻂ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﺤ‬
‫ِ‬
‫ﺮط اﻟﺠﺎزﻣﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ُ‬
‫أدوات‬

‫ﻟﻠﻤﻜﺎن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أَﻳ‬
‫ْــــــــﻦ‪ :‬ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮط‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‬
‫ِ‬ ‫إ ْ‬
‫ن‪ :‬ﺗُﻔﻴ ُ‬
‫ﺪ رﺑﻂ‬

‫ﻣ َﺘـــــــــﻰ‪ :‬ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞُ ﻟﻠ ﱠﺰ ِ‬
‫ﻣﺎن‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻦ ‪ :‬ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞُ‬ ‫َﻣ ْ‬
‫ﻟﻠﻤﻜﺎن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻤﺎ‪ :‬ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞُ‬‫ﺣ ْﻴ ُﺜ َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﻣـــــﺎ‪ :‬ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞُ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻠﺤﺎل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َﻛ ْﻴ َ‬
‫ﻔﻤﺎ‪ :‬ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞُ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞُ‬ ‫َﻣ ْﻬ َﻤﺎ‪:‬‬
‫واﻟﺤﺎل‬
‫ِ‬ ‫واﻟﻤﻜﺎن‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ وﻏﻴﺮه‪ ،‬وﻟﻠ ﱠﺰ ِ‬
‫ﻣﺎن‬ ‫ِ‬ ‫‪.‬أ ّ‬
‫ي‪ :‬ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞُ‬

‫ﺮط اﻟﺴﺎﱠﺑﻘﺔ ﺗ ْ‬
‫ﺠﺰ ِ ُم ﻓﻌﻠﻴﻦ ُﻣﻀﺎرِﻋَ ْﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸ ِ‬ ‫أدوات ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻛﻞﱠ‬
‫ﺮط‪.‬‬ ‫ﻮاب ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﺟ ِ‬ ‫ﺮط وﻓﻌﻞُ َ‬ ‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﻫﻤﺎ‪ :‬ﻓِﻌﻞُ ﱠ‬
 ‫أﻣﺜﻠﺔ‬
‫ْ‬
‫َﻨﺠﺢ‪.‬‬ ‫دروﺳ ُﻪ ﻳ‬
‫َ‬ ‫❑ َﻣ ْ‬
‫ﻦ ﻳُﺬاﻛ ْﺮ‬
‫ْ‬
‫َﻨﺠﺢ‬
‫ﺮط‪ :‬ﻳ‬ ‫ﺟﻮاب ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮط‪ :‬ﻳُﺬاﻛ ْﺮ ﻓِﻌﻞُ‬ ‫ﻦ ﻓِﻌﻞُ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﺮط‪َ :‬ﻣ ْ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ُ‬
‫أداة ﱠ‬

‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدةِ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﺸﻌﺮوا‬ ‫❑ َﻣ َﺘﻰ ﺗُﺴﺎﻋِ ﺪوا اﻵﺧﺮﻳﻦ َﺗ ُ‬
‫َﺗ ُ‬
‫ﺸﻌﺮوا‬ ‫ﺮط‪:‬‬ ‫ﺟﻮاب ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮط‪ :‬ﺗُﺴﺎﻋِ ﺪوا ﻓِﻌﻞُ‬ ‫ﺮط‪َ :‬ﻣ َﺘﻰ ﻓِﻌﻞُ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ُ‬
‫أداة ﱠ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ أن أﺳﻠﻮب اﻟﺸﺮط ﺑﺄدوات اﻟﺸﺮط اﻟﻐﻴﺮ ﺟﺎزﻣﺔ‬
‫ﻦ‬ ‫ط ﻏﻴﺮُ ﺟﺎزِﻣﺔٍ وﻫﻲ َﻇ ْﺮ ٌف ﻟ َ‬
‫ِــﻤﺎ ﻳُﺴﺘﻘﺒﻞُ ﻣِ َ‬ ‫ُ‬
‫أداة ﺷ ْﺮ ٍ‬ ‫‪)-١‬إذا(‬
‫اﻟﺰﱠﻣﺎن‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻀﺎرﻋﺎ‬ ‫ﻣﺎﺿﻴـًﺎ أو‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫َﻜﻮن‪:‬‬ ‫ﺮط ﺑَﻌ َ‬
‫ﺪ )إذا( ﻗﺪ ﻳ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﻓِﻌﻞَ‬
‫ً‬
‫ﻣﻀﺎرﻋﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺿـــــ ًﻴﺎ أو‬‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻜﻮن‪:‬‬ ‫وﺟَــــــﻮاﺑ ُ‬
‫ُـﻪ ﻗﺪ‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﻴﺮة‪.‬‬ ‫ﺠ ُﺪ ﻓﻮاﺋ َﺪ‬ ‫ﻣﺜﺎل ‪ -‬إذا ﻳﻘ َﺮأ ُ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ ﻳَ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻣﺤﻤ ٌ‬
‫ّ‬
‫ط ﻏﻴﺮُ ﺟﺎزِﻣﺔٍ ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أداة ﺷ ْﺮ ٍ‬ ‫‪ )-٢‬ﻟ َ ْﻮ(‬
‫ُ‬
‫َﻜﻮن‪:‬‬ ‫ﻮاب َ‬
‫)ﻟ ْﻮ( ﻗﺪ ﻳ‬ ‫ﺟ َ‬‫َ‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻼم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻴﻜﺜ ُﺮ اﻗﺘِﺮاﻧُﻪ‬ ‫ُﻣﺜﺒ ًﺘﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻼم‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻘِ ﻞﱡ اﻗﺘِﺮاﻧُﻪ‬ ‫َﻣﻨﻔ ًﻴﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻼم‪.‬‬ ‫ِﻊ اﻗﺘِﺮاﻧُﻪ‬
‫ﻓﻴﻤ َﺘﻨ ُ‬ ‫َﻣﻨﻔ ًﻴﺎ ﺑــ َ‬
‫)ﻟ ْﻢ‬
‫أﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﺪ ﻟﺘَﻔ ﱠﻮ َق‪.‬‬ ‫‪-1‬ﻟﻮ اﺟﺘﻬ َﺪ ﺧﺎﻟ ٌ‬
‫اﻟﺴ َ‬
‫ﺒﺎق‪.‬‬ ‫ت ﱠ‬ ‫َﺴ ْﺮ َ‬
‫ﺖ ﻣﺎ ﺧ ِ‬ ‫‪ -2‬ﻟﻮ أﺳﺮﻋْ َ‬
‫اﻟﺴ ّﻴﺌﺔِ ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎدات ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻨﺘﺸ ْﺮ‬ ‫ﺒﺎب أوﻗﺎﺗﻬﻢ ْ‬ ‫‪ -3‬ﻟﻮ اﺳﺘﺜﻤ َﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ُ‬
 ‫ﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﻔﻀ ِ‬
‫ﻠﻮب اﻟﺘ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺳ‬
‫أ ْ‬
‫ﻦ ﺛﻼﺛﺔِ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﻳﺘﻜﻮن ﻣِ ْ‬
‫ُ‬ ‫ﻔﻀﻴﻞ‬
‫ِ‬ ‫أﺳﻠﻮب اﻟ ﱠﺘ‬
‫َ‬
‫ﻫﻲ‬
‫اﻟﻤ ﱠ‬
‫ﻔﻀﻞ‪ :‬وﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﻗﺒﻞ اﺳﻢ اﻟ ﱠﺘﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ُ‬
‫اﺳﻢ اﻟ ﱠﺘﻔﻀﻴﻞ‪ :‬وﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ وزن أ ْﻓ َﻌﻞ أو ُﻓ َﻌﻠﻰ‬
‫ﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬وﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ اﺳﻢ‬ ‫اﻟﻤ ﱠ‬
‫ُ‬
‫اﻟ ﱠﺘﻔﻀﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺤﺬف أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﻣﺜﺎل‪-:‬‬
‫ﺎل‪.‬‬‫اﻟﻤ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣِ‬ ‫ُ‬
‫ﻊ‬ ‫َ‬
‫ﻧﻔ‬‫❑ اﻟﻌِ ْﻠ ُﻢ أ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻤﺎل‬
‫َ‬ ‫ﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﻔﻀﻞ‪ :‬اﻟﻌِ ْﻠ ُﻢ ُ‬
‫اﻟﻤ ﱠ‬ ‫اﻟﻤ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫اﺳﻢ اﻟﺘﱠﻔﻀﻴﻞ‪َ :‬‬
‫أﻧﻔ ُﻊ‬

‫اﺳﻢ اﻟ ﱠﺘﻔﻀﻴﻞ؟‬
‫َ‬ ‫ﻧﺼ ُ‬
‫ﻮغ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪َ :‬‬
‫ﻛﻴﻒ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺮوط‬
‫اﻟﺸ ُ‬ ‫ً‬
‫ﺒﺎﺷﺮة إذا ﺗﻮاﻓﺮَت ﻓﻴﻪ ﱠ‬‫اﻟﻔﻌﻞ ُﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ُ‬
‫ﺼﺎغ ﻣِ َ‬‫ﱠﻔﻀﻴﻞ ﻳُ‬
‫اﺳﻢ اﻟﺘ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻏﻴﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻣﺜﻞ‪ :‬ارﺗﻔﻊ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُﺼﺎغ ﻣِ ﻦ‬ ‫‪.‬‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞُ ﺛُﻼﺛ ًﻴﺎ ﻓﻼ ﻳ‬
‫َ‬ ‫أن‬
‫ْ‬
‫اﻟﺰراﻓﺔ أ َ ْﻛ َﺜﺮُ ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ ﻣِ ْ‬
‫ﻦ ﺑَﻘﻴﺔِ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫)ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺎﻗﺺ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُﺼﺎغ ﻣِ ﻦ‬ ‫ﺎ‪.‬ﻓﻼ ﻳ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞُ ﺗﺎﻣ‬
‫َ‬ ‫أن‬
‫ْ‬
‫ﻦ اﻟ َﻔﺠﺮِ‪.‬‬
‫ﺣﺎ ﻣِ ْ‬
‫إﺻ َﺒﺎ ً‬ ‫وأﺧﻮاﺗﻬﺎ(‪.‬اﻟ ﱠﻨﻬﺎ ُر أ َ َ‬
‫ﺷ ﱡﺪ ْ‬
‫ْن )أ َ ْﻓ َﻌﻞ( ﻣﺜﻞ‪) - :‬أَﺣ َ‬
‫ْﻤﺮ ‪ /‬ﺣ َْﻤﺮاء(‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻮﺻــﻒ ﻣﻨ ُﻪ ﻋﻠﻰ وز ِ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫َ‬
‫ﺎح‬ ‫َ‬
‫ﻔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬
‫َ‬ ‫ﻣِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫ً‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬
‫َ‬ ‫ﻤِ‬ ‫ﺣ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻴﺦ أ َ‬
‫اﻟ َﺒ ّﻄ ُ‬
‫ِ‬
‫ُﺼﺎغ ﻣِ ﻦ اﻟﻤﻨﻔﻲ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻻ َﺗﻜﺬِب‬‫ُ‬ ‫ﻣﺜ َﺒ ًﺘﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﻳ‬‫ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞُ ُ‬
‫َ‬ ‫أ ْن‬
 ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ُ‬
‫ُﺼﺎغ ﻣِ ﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤ ْﻌﻠﻮم‪.‬ﻓﻼ ﻳ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞُ َﻣﺒﻨﻴ ﺎ َ‬
‫َ‬ ‫أن‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ﻬﻢ(‬ ‫اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻣﺜﻞ‪ُ :‬‬
‫)ﻓ َ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ُ‬
‫ُﺼﺎغ ﻣِ ﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞُ ُﻣ َﺘ َﺼﺮّ ًﻓﺎ‪.‬ﻓﻼ ﻳ‬‫َ‬ ‫أن‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺠَﺎﻣ ِﺪ ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻧِﻌْ َﻢ (‬
‫ﻫ َﻠ َ‬
‫ﻚ(‬ ‫ُ‬
‫ُﺼﺎغ ﻣﻦ‪َ ) :‬‬ ‫ﻔﺎوت‪.‬ﻓﻼ ﻳ‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠ ﱠﺘ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞُ‬
‫َ‬ ‫أن‬‫ْ‬

‫اﺳﻢ اﻟ ﱠﺘﻔﻀﻴﻞ‬
‫ُ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬ﺣﺎﻻت‬
‫ﻦ )ال( وﻏﻴﺮ ﻣﻀﺎف )ﻧﻜﺮة(‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﺠ ﱠﺮ ًدا ﻣِ ْ‬
‫َ‬ ‫أن‬‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ْ :‬‬
‫ﻔﻀﻞَ ﻓﻲ اﻟ ﱠﻨ ِ‬
‫ﻮع واﻟﻌَ ﺪد‪،‬‬ ‫اﻟﻤ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ُﻄﺎﺑﻖ ُ‬ ‫َﺐ إﻓﺮا ُده وﺗﺬﻛﻴ ُﺮه‪ ،‬أي ﻻ ﻳ‬
‫َوﺟ َ‬
‫ﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﺮو ًرا ﺑـــ)ﻣِ ْ‬
‫ﻦ(‬ ‫اﻟﻤ ﱠ‬‫وﻛَﺜﻴ ًﺮا ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ُ‬
‫ﺎذب‬ ‫َ‬ ‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣِ‬ ‫ﻞُ‬‫ﻀ‬ ‫َ‬ ‫ﺎدق أ َ ْ‬
‫ﻓ‬ ‫‪-:‬اﻟﺼ ُ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬
‫ِ‬
‫ﻳﻜﻮن ُﻣﻀﺎ ًﻓﺎ إﻟﻰ ﻧَﻜِﺮة‪.‬‬‫َ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟ ﱠﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬أن‬
‫اﻟﻤ ﱠ‬
‫ﻔﻀﻞَ ﻓﻲ‬ ‫ُ‬
‫ﻀﺎف إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫ُ‬
‫ُﻄﺎﺑﻖ ُ‬ ‫َﺐ إﻓﺮا ُده وﺗﺬﻛﻴ ُﺮه‪ ،‬وﻳ‬
‫َوﺟ َ‬
‫اﻟ ﱠﻨ ِ‬
‫ﻮع واﻟﻌَ ﺪد‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻲ َ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻰ‬‫َ‬ ‫ﻛ‬‫ذ‬‫ْ‬ ‫‪-:‬أﻧﺖ أ َ‬
‫َ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬
‫ٍ‬
‫ﻳﻜﻮن ُﻣﻀﺎ ًﻓﺎ إﻟﻰ َﻣﻌﺮﻓﺔٍ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬أن‬
‫اﻟﻤ ﱠ‬
‫ﻔﻀﻞَ‬ ‫ﻳَﺠﻮ ُز إﻓﺮا ُده وﺗﺬﻛﻴ ُﺮه‪ ،‬وﻳﺠﻮ ُز ْ‬
‫أن ﻳﻄﺎﺑﻖَ ُ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﱠﻨ ِ‬
‫ﻮع واﻟﻌَ ﺪد‬
‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﺪ أ َ ْﻓ َﻀﻞُ ﱡ‬
‫ﻣﺜﺎل اﻟﻤﺠﺘﻬ ُ‬

‫اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻲ ﻟﻜﻞ ﻃﻼﺑﻲ اﻷﻋﺰاء ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫واﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺎﻫﺮ‬