‫(بل الصدىّ‬

‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫المطلب األول‪ :‬التعريف بابن ىشام‬

‫ًو ال‪ :‬اسمو ونسبوَّأ‬

‫ىو الشيخ اإلماـ العَاف الٌعبلمة عبد اهلل بن يوسف بن أضبد بن عبد اهلل بن ىشاـ‬
‫األنصارم‬
‫‪3‬‬
‫ؼبابن‪،‬‬
‫‌‌كاؼبعرك ‌‬ ‫ؿبم‬ ‫اؼبلقب‌بػ‪"‌:‬صبا ‌ؿالدي‬
‫"ن‬ ‫اؼبصرم‌اػبزرجي‌الشا‬
‫‌‪ 2،‬ى‪ ،‬اؼبٌك ت د ى‪ :‬أبا‬ ‫‪1‬‬ ‫هعي‌اغبنبلي‬
‫‪5‬‬
‫‪.‬‬ ‫بػ "ابن ىشاـ" كيشاركو يف ىذه الشمرة‬
‫‪4‬‬
‫قاؿ لو ابن ىشاـ األنصارم‬
‫ي‪ ،‬كيعرؼ ابن‬
‫ىشاـ بنسبتو ُإف األنصار‪ ،‬هي‬ ‫كَث تكف منمم‪ :‬كلده‬
‫يك ي‬
‫ٌت بأيب ؿبمد‪ ،‬كلكنو اشتمر‬
‫ىشاـ‌النحوم‬

‫‌‪،‬أضبد‌بن‌عبد‌الرضباف‬ ‫بن ىشاـ‪ ،‬كحفيده شماب الدين‬

‫يؿبب الدين ؿبمد بن عبد اهلل بن يوسف‬
‫جيمي كآخركف ؿبمد بن عبد اؼباجد الع وب‬
‫ٍطي ىكحفيده اآلخر صباؿ الدين‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫عبد اهلل بن ؿبمد‪ ،‬كس‬
‫‌‪،‬أشمرىم‪‌:‬ؿبمد‌بن‌وبي‌بن‌ىشاـ‌اػبضراكم‌النحوم‌األندلسي‪‌،‬كؿبمد‌بن‌أضبد‌بن‌ىشاـ‌اللخمي‬
‫‪.‬‬ ‫كعبد‌اؼبلك‌بن‌ىشاـ‌اغبَم تم‌اؼبعاهرم‌صاحب‌الَس‬
‫‪6‬‬
‫تة‪‌،‬كلكن‌يبيزه‌عن‌ىؤالء‌نسبتو‌ُإف‌األنصار‬

‫‪1‬‬
‫‌ مٍغ ت‌اللبيب‌عن‌كتب‌األعاريب‪ :‬ؿ‌‬
‫‌صباالدين‌عبد‌اهلل‌بن‌يوسف‌بن‌أضبد‌بن‌ىشاـ‌األنصارم‪‌،‬تح‪‌:‬مازف‌اؼببارؾ‌كؿبمد‌علي‌ضبد‌اهلل‪‌،‬دار ‪-‬‬
‫‪.‬الكتب‌العلمية‪َ‌،‬ب تكت‪‌،‬ج‪،‌1‬ط‪2‌،2005‬ـ‪‌،‬ص‪05‬‬
‫‪2‬‬
‫حاشية الُّ دسودي على مٍغ ت اللبيب عنكتب األعاريب‪ :‬ابن ىشاـ األنصارم‪ ،‬دار كمكتبة اؽببلؿ‪َ ،‬ب تكت‪ ،‬د‪ .‬ط‪- ،‬‬
‫‪2‬‬
‫‪0‬‬
‫‪0‬‬
‫‪9‬‬
‫ـ‬
‫‪‌،‬‬
‫ص‬
‫‪0‬‬
‫‪8‬‬
‫‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪-‬‬
‫بغية‌الوعاة‌يف‌طبقات‌اللغوُي ت‌كالنحاة‪‌:‬جبل ‌ؿالدين‌السيوطي‪‌،‬تح‪‌:‬ؿبمد‌أبو‌الفضل‌إبراىيم‪‌،‬مطبعة‌عيسى‌البايب‌اغبليب‌كشركاه‪‌،‬مصر‪‌،‬ج‬
‫‪2‌،‬‬
‫‪.‬ط‪1‌،1384‬ىػ‪1964/‬ـ‪‌،‬ص‪68‬‬
‫‪4‬‬
‫الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬دار‌الكتب‌العلمية‪‌،‬لبناف‪‌،‬ط‪1‌،1428‬ىػ‪2007/‬ـ‪‌،‬ص ‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬الدار‌اعبماىرية‪‌،‬ليبيا‪‌،‬ط‪،‌1‌،1986‬ص ‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫‪9‬‬
‫‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪.‬اؼبرجع‌نفسو‪‌،‬ص‪- 20-19‬‬

‫‪8‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬
‫‪1‬‬
‫‌‌عاـ‌شباف‌كسبعمائة ىجرية‪،‬‬ ‫كلد‌ابن‌ىشاـ‌بالقاىرة‪‌،‬يوـ‌السبت‌اػبامس‌من‌ذم‌ال‬
‫ثانيا‪ :‬مولده ونشأتو‬ ‫قعدة‬
‫‌‌أم‌يف‪،‬‬ ‫‪1309‬ـ( ‪ 2‬اؼبواهق‌أحد‌أياـ‌نيساف‪‌،‬أيار‌ع‬
‫‪3‬‬
‫‪‌،‬‬
‫(ىػ‪ )708‬اـ‌تسعة‌كثبلشبئة‌كألف‌ميبلدية‌)‬
‫‪4‬‬
‫‌‪‌،‬كصرؼ‪‌،‬كهقو‪‌،‬كدراءة‪‌،‬كتفَس ت‬
‫‌درس‌معظم‌علوـ عصره‌من‌كبو‪. ،‬‬ ‫أكائل‌القرف‌الثامن‌اؽبجرم‬
‫صرب كاؼبثابرة شعارا‪ ،‬كلساف حالو يقوؿ‪:‬‬
‫ىخنذا ال‬
‫ت‬
‫يكأدب‪،‬‬
‫كلغة‪،‬‬
‫على أيدم‬
‫شيوخما‬
‫يف ذلك‬
‫العصر‪،‬‬
‫م ]من‌الط‬
‫[ويل‬
‫ػػػػ‬ ‫ىب‬ ‫على ي ػ ػ‬ ‫ً ‬
‫ً‬ ‫ػ‬ ‫طي‬ ‫كم‬ ‫ػ ػى ػػػػػػػػوى ٍ‬‫ً ‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫ػ‬ ‫م‬ ‫ٍلػ ػ ػ ػ‬
‫ٍذؿىالب‬ ‫ً ب‬ ‫ً ً‬ ‫ػػػ‬ ‫ػػ‬ ‫ي‬
‫ٍلعل ػ ػ ػ ى‬ ‫ٍ‬ ‫رٍظ‬ ‫ػػػ ى‬
‫ً‬ ‫رب‬ ‫ى‬
‫لػي ً ىٍ صػ ٍ‬ ‫ً‬
‫ص‬ ‫ى‬
‫رب‬ ‫ٍ ػ ػف ي ػ ػناء‬
‫ٍ ىنب‬ ‫ٍ‬ ‫ػ‬ ‫ٍ ‬ ‫ٍاغبس‬ ‫ى‬ ‫ػن‬
‫ػػػ‬
‫ػ ػ ػطى‬ ‫ىكم‬
‫ػػػػػػػػػػػػ‬
‫ًع‬ ‫ػػػػا ذ‬
‫ػ ػ ػ ػ ىي ا‬ ‫ٌيؿد طىويػ‬ ‫ؿ كم ىالػ ػ ػ ػ طىلىػ ػ ػ ػ ػ‬
‫بل‬ ‫ػػػػػ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ن‬ ‫َػ‬ ‫ب ػ ػ ػ ػ ػبل‬ ‫ي‬ ‫ػذي‬
‫ػػػ ت‬
‫ىسًأخػػػػػػػػػػػػػػػػ‬ ‫ن‬ ‫ً‬
‫يف الػ ػ ػ ػ ػن‬
‫ػ ػ ػ ػر‬ ‫ػ ػ ػ ػ ػن‬
‫ٍى ى‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫الع‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ى‬

‫ش يٍ‬ ‫ٍىس ػف‬

 ‫رس علوـ العربية يف مصر كمكة عندماكبعد تضلعو من ىذه العلوـ انتقل ُإف‬
‫التدريس‪ ،‬هد‬

‫جاكرا‪‌،‬ككاف‌شاهعي‌اؼبذىب‪‌،‬كاصبح‌بصفتو‌ىذه‌مدرسا‌لعلم‌التفَس ت‌بالقبة‌اؼبنصورية‌بالقا‬
‫ُّ‌‬
‫ىرة‪ ‌،‬مث‌انتقل‌ُإف‌اؼبذىب‌اغبنبلي‌دبل كهاتو‌خبمس‌سنوات‌ليناؿ‌منصب‌معلم‬

‫‌باؼبدرسة‌اغبنبلي ‌ة بالقاىرة‪‌...‬كزار‌مكة‌مرُتت‪‌:‬أكالنبا‌سنة‪‌749‬ىػ‪1348/‬‬
‫فكتابو )مٍغت اللبيب عنكتب‬
‫ـ‪ ،‬كهيما أل‬
‫األعاريب(‪‌،‬كلكنو‌أضاعو‌يف‌أثناء‌عودتو‌ُإف‌مصر‪‌،‬كثانيتما‌سنة‪‌756 :‬ىػ‪/‬‬
‫‌‪1355‬ـ‌كهيما‌أعاد‬
‫‪5‬‬
‫‪.‬‬
‫كتابو‬

‫‌اتقن‌ابن‌ىشاـ‌العربية‌هفا ‌ؽاألدراف‌بل الشيوخ‪‌،‬كحدث‌عن‌ابن‌صباعة‌)ى ‌وؿبمد‌ابن‌أيب‬

‫ػ‌بالشاطبية‪‌،‬كزب‬
‫نؿبمد‌بن‌إبراىيم‌بن‌سعد‌اهلل‌بن‌صباعة‪‌،‬ت‪‌767‬ى (‬
‫بكر‌بن‌عبد‌العزيز‌ب ‌‬

‫‌رج‌بو‬
‫‪1‬‬
‫مفتاح‌السعادة‌كمصباح‌السيادة‌يف‌موضوعات‌العلوـ‪‌:‬طاش‌كربل‌زاده‪‌،‬مطبعة‌دائرة‌اؼبعارؼ‌النظامية‪‌،‬اؽبند‪‌،‬ط‪1‌،1328‬ى ‪-‬‬
‫ػ‬
‫‪‌،‬‬
‫ص‬
‫‪1‬‬
‫‪5‬‬
‫‪9‬‬
‫‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ىدية‌العارُهت‌أظباء‌اؼبؤلُفت‌كآثار‌اؼبصنُفت‪‌،‬البغدادم‌)إظباعيل‌بن‌ؿبمد‌أُمت‌باشا(‪‌،‬مطبعة‌اغبكومة‪‌،‬استنبوؿ‪‌،‬ج ‌‬
‫‪، 1‬د‪- .‬‬
‫‌‪‌،‬ط‪‌1951 ،‬ـ‬
‫‪.‬ص‪465‬‬
‫‪3‬‬
‫شذرات‌الذىب‌يف‌أخبار‌من‌ذىب‪‌،‬ابن‌عماد‌اغبنبلي‪‌،‬تح‪‌:‬ؿبمود‌األرناؤكط‪‌،‬دار‌ابن‌كَث ت‪‌،‬دمشق‪َ -‬ب تكت‪‌،‬ط ‌‬
‫‪1406، 1‬ىػ‪- /‬‬
‫‌‪1986.‬ـ‬
‫‪.‬ص‪191‬‬
‫‪4‬‬
‫ٍغ ت‪ :‬األَم ت ؿبمد الشيخ‪ ،‬مطبعة البايب اغبليب كأك ‪-‬‬
 ‫يحاشية األَم ت على‬
‫اؼ‬
‫ب‬
‫الد‬
‫ه‪‌،‬م‬
‫ص‬
‫ر‪‌،‬‬
‫د‪‌.‬‬
‫ط‪‌،‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫‪0‬‬
‫‪2‬ى‬
‫ػ‬
‫‪‌،‬‬
‫ص‬
‫‪0‬‬
‫‪2.‬‬
‫‪-5‬‬
‫مٍغ‬
‫ت‌ا‬
‫للبي‬
‫ب‬
‫‌‬
‫ع‬
‫ن‌ك‬
‫ب‬‫ت ‌‬
‫األع‬
‫اري‬
‫ب‬
‫‪‌،‬اب‬
‫ن‌ى‬
‫شاـ‌‬
‫األن‬
‫ص‬
‫ار‬
‫م‪‌،‬‬
‫ص‬
‫‪0‬‬
‫‪6.‬‬
‫‪9‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫صباعة‌من أىل‌مصر‌كةَغ تىم‌هتصدر‌لنفع‌الطالُبت‌كانفرد‌بالفوائد‌الغربية‬

‫‌‌كاؼبباحث‌الدديقة‬
‫‪1‬‬
‫عليو‌الطبلب‌من‌كل‌هج‌يفيدكف‌من‌علمو‌كمبا‬
‫‌هأدبل ‪.‬‬
‫‌حثو‌النحوية‌الدديقة‬ ‫كاالستدراكات‌العجيبة‬
‫‌إنوف‌يقرأ‌على‌أيب‌حياف‌سول‌ديواف‌زَى ت‪‌،‬ككأنو‌شبرة‌العلماء‌‬
‫كاستنباطاتو‌الرائعة‪‌.‬كيقاؿ‪‌َ :‬‬
‫‌اؼبصرُيت‬
‫‪.‬‬ ‫ا‪ :‬أخالقو‬
‫‪2‬‬ ‫ًثالث‬ ‫من‌أساتذتو‬

‫‪3‬‬
‫الشديدة‪ ،‬كردة القلب‪ ،‬كما كاف راةغب‬
‫‌‪‌،‬اشتمر‌بالتواضع‪‌،‬كالرب ‪،‬‬
‫‪4‬‬
‫‌‪‌،‬هقد‌كاف‌يتحلى‌حقا‌خبلق‌العلماء‪ ،‬أشادت‌كتب‌اًلتاجم‌دبا‌كاف‌عليو‌ابن‬
‫ا عن الشمرة‪ ،‬كذيوع‬
‫اعبميع‌أدبو‌اعبم‪‌،‬كعفة‌يده‌كلسانو‪‌،‬ككهائو‪‌،‬كث‌ىشاـ‌من‌خلق‌كرمي‬
‫قاهتو‌يف‌العلم‬
‫اغبق‪ ،‬كعرؼ لو‬
‫نكدماثة اػبلق‪ ،‬كالشفقة‬
‫ا ا بالناس‪ ،‬رحيم ا بآلو شفيق ا خبلق العلماء‪ ،‬كاف جم التواضع سخي النفس‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بار‬
‫نكاف يتحلى حق‬
‫بالضعفاء‪‌،‬دمث‌األخبلؽ‪‌،‬عفيف‌اعبوارح‪‌،‬يتصف‌بالصد ‌ؽكاعبد‌كالنشاط‌كاؼبثابرة‌كاؼبصا‬
‫‌‌برة‪‌.‬ككاف‬
‫كَث ت‌من‌ىذه‌األخبلؽ‌اغبميدة‌كالصفات‌الكريب ‌ةَخ ت‌مُع ت‌لو‌على‌ما‌أخذ‌بو‌نفسو‌من‌التحصيل‌‬
‫‌الذم‌بلغ بو‌دم ‌ةَّاد‌العلمي‪‌،‬كأهضل‌مساعد‌على‌أف‌ينتج‌من‌اآلثار‌العلمية‌ما‌يعلو‌بو‌شأنو‌ُبت‬
‫‪.‬‬ ‫من‌عاصره‌من‌عامة‌الناس‌كخاصتمػم‬
‫‪5‬‬

‫‪6‬‬
‫‪.‬‬
‫كاف معركه «‬
‫ن دا ‌ؿعنو‌ابن‌حجر‪ ‌»‌:‬ا بالتواضع‪ ،‬كالرب‪ ،‬كالشفقة‪ ،‬كدماثة اػبلق‪،‬‬
‫كردة القلب‬

‫‪1‬‬
 ‫‪.‬اؼبفيد‌يف‌اؼبدارس‌النحوية‪‌:‬إبراىيم‌عبود‌السامرائي‪‌،‬دار‌اؼبَس تة‪‌،‬األردف‪‌،‬ط‪1‌،1427‬ىػ‪2007/‬ـ‪‌،‬ص‪- 219‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬اؼبدارس‌النحوية‪‌:‬شودي‌ضيف‪‌،‬دار‌اؼبعارؼ‪‌،‬القاىرة‪‌،‬ط‪،‌11‌،2008‬ص‪- 346‬‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- 22‬‬
‫‪4‬‬

‫‪.‬النحو العريب‪ :‬نشأتو‪ ،‬تطوره‪ ،‬مدارسو‪ ،‬رجالو‪ :‬صبلح رك ‪2003‬ـ‪‌،‬ص‪ٌ228‬‬

‫‪،‬ام‪ ،‬دار ةغريب‪ ،‬القاىرة‪ ،‬د‪ .‬ط ‪-‬‬
‫‪5‬‬
‫‪.‬منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- 23-22‬‬
‫‪6‬‬
‫بعارالعثمانية‪‌،‬حيدر‌آباد‪‌،‬اؽبند‪‌،‬د‪‌.‬ط‪‌1349،‬ىػ‪‌،‬ص‪- 309‬‬
‫‪.‬الدرر‌الكامنة‌يف‌أعياف‌اؼبائة‌الثامنة‪‌،‬ابن‌حجر‌العسقبلين‪‌،‬دائرة‌اؼ ؼ‌‬

‫‪50‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫ا‪ :‬شيوخو وتالميذه‬

‫ًرابع‬

‫شيوخو ∙‬

‫ف‌يكن‌ابن‌ىشاـ‌ليصل‌ُإف‌ما‌كصل‌إليو‌من‌ظبعة‌ةغطت‌اآلهاؽ‪‌،‬لوال‌أكلئك‌الشيوخ‌الذي ‌‬
‫نَ‬
‫‌هموف‌ىبرج‌يف‌رحبلت‌لطلب‌العلم‌كما‌هعل‌أدرا‬
‫حضر‌حلقاهتم‪‌،‬كظبع‌منمم‪‌،‬كأخذ‌عنمم‪‌َ ،‬‬
‫نو‌من‬
‫‪1‬‬
‫‌هقد‌الزـ‌ابن‌ى ا من شيوخ عصره‪،‬‬
‫العلماء‪‌،‬بل اكتفى‌حبلقات‌العلم‌يف‌القاىرة‬
‫كاكتسب نشاـ عدد‬
‫‪:‬‬
‫‪2‬‬ ‫فَس ت‌كالقراءة‌كمنمم ٌ ‪ -‬ل‪ ،‬اؼبٌك ت بأيب‬

‫هرج‪ ،‬كدد لزمو ابن ىشاـ كأخذ عنوالشيخ‬

‫يف‌صحبتمم‌علوـ‌العربية‌كالفقو‌كاغبديث‌كالت‬
‫شماب الدين عبد الٌلطيف بن اؼبرح‬

‫ؼ بقدره‪ ،‬ككاف يطريو كيفضلو على أيب حه بو بعد ذلك كعر‬

‫ٌالنحو‪ ،‬هتأثر بو‪ٌ .‬‬
‫ل‪.‬اف كاالنتفاع بابن‬
‫كدد نو ياف‌كةَغ ت ‌ه ٌ‬
 ‫اؼبرح‬
‫ٌكيقوؿ‪:‬كاف االسم يف زمانو أليب حي‬

‫نمَب ت‪‌،‬الشيح‌مشس‌الدين‌بن‌السراج(‌كدد‌أخذ‌عنو‌ابن‌ىشاـ ‪-‬‬

‫نؿبمد‌ب ‌‬
‫ابن‌السراج )ؿبمد‌ب ‌‬
‫سماع‪ .‬حو‪ ،‬كبصددو يف النقل‪ ،‬كبصحة القراءة كااللقراءات‬
‫هتأثر بفمم أستاذه للن‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬‬
‫الشيخ‌تاج‌الدين‌التربيزم‪‌:‬حضر‌ابن‌ىشاـ‌دركسو‌يف‌اؼبدرسة‌اغبسامية ‪-‬‬
‫الشيخ‌تاج‌الدين‌الفاكماين‪‌:‬درأ‌ابن‌ىشاـ‌عليو‌صبيع‌شرح‌»اإلشارة«‌يف النحو ٌإال الوردة ‪-‬‬
‫‪.‬األَخ تة‬
‫‪‌.‬‬ ‫علم اغبديث‪ ،‬كح‬
‫‪4‬‬ ‫ٌدث عنو بالشاطبية‬
‫بػدر الدين بن صباعة‪ :‬أخذ ابن ىشاـ عنو ‪-‬‬

‫اف ديواف زَى ت بن أيب سلمى َك فكظبع من أيب حي يبلزمو‌كال‌درأ‌عليو‪ٌ - ،‬‬

‫‌ككاف‌كَث ت‌اؼبخالفة‌لو‪‌،‬شديد‬
‫‪6‬‬
‫‪.‬‬
‫فو هكره‪،‬كماكاف يفعل أبو حياف مع ابن مالك ‪ 5‬االكبراؼ‌عنو‬
‫فند رأيو‪ ،‬كي‬
‫ي‪ ،‬يتصدل لو‪ ،‬كي‬ ‫يٍّس‬

‫‪1‬‬
‫‪‌،‬شرح‌دصيدة‌بانت‌سعاد‪‌:‬صباؿ‌الدين‌ؿبمد‌بن‌ىشاـ‌األنصارم‌النحوم‪‌،‬تح‪‌:‬عبد‌اهلل‌عبد‌القادر‌الطويل‪‌،‬اؼبكتبة‌اإلسبلمية‪‌،‬مصر‪‌،‬ط‪- 1‬‬
‫‪.‬ىػ‪2010/‬ـ‪‌،‬ص‪143145‬‬
‫‪2‬‬
‫حاشية الُّ دسودي على مٍغت اللبيب عنكتب األعاريب‪ :‬ابن ىشاـ ‪-‬‬
‫ا‬
‫أ‬
‫ل‬
‫ن‬
‫ص‬
‫ا‬
‫ر‬
‫م‬
‫‪،‬‬
‫ص‬
‫‪8‬‬
 ‫‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 16-15‬‬
‫‪4‬‬
‫‪.‬اؼبرجع‌نفسو‪‌،‬ص‪- 16‬‬
‫‪5‬‬
‫الدرر‌الكامنة‌يف‌أعياف‌اؼبائة‌الثامنة‪‌،‬ابن‌حجر‌العسقبلين‪‌،‬ص‪- -308‬‬
‫‪3‬‬
‫‪0‬‬
‫‪9‬‬
‫‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 17-16‬‬

‫‪55‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫تالميذه ∙‬

‫ا من طلبة العلم يف حياتو كبعد فباتو‪ ،‬كذلك من خبلؿ مؤلفاتو‬

‫ننفع اهلل تعُاف‬
‫بابن ىشاـ كَث ت‬
‫عليم يف س‬
‫ٍّ داين باعبودة كاغبسن كاإلتقاف‪ ،‬هقد تصدر رضبو اهلل‬
‫للتال‬
‫ن اليت‌شمد‌ؽبا‌القاصي‌ك‌ مبكر‪ ،‬ال‬
‫اس عليو‪ ،‬كتصدر لنفع الطالن‬
‫لميذ‪ :‬يؿبب الدين ؿبمد بن عبد اهلل بن‬
‫دنيا‪ ،‬هاشتمر يف حياتو كأدبل‬
‫ُّ الُبت‪،‬يشغلو‌يف‌ذلك‌شيء من أمر ال‬
‫يوسف‌بن‌ىشاـ‪‌،‬اؼبتوىف‌سنة )‪799‬ىػ(‪-.‬‬
‫هقصدكه‌من‌كل‌حدب‌كصوب‪‌،‬كمن‌ىؤالء‌التب‬
‫‪:‬ابنو‬

‫ً‬
‫‪-‬‬ ‫بن‬ ‫الرضباف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫الرضباف‬ ‫عبد‬ ‫بايب‪.‬خمي اؼبصرم‪ ،‬اؼبعركؼ بالق‬
‫حسن‪ ،‬الل‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬‬ ‫دث أبو علي حسن بن أيب القاسم بن‬
‫باديس‪ ،‬اؼبتوىف سنة )‪787‬ىػ(‪ -‬احمٍّل‬
 ‫‌إسحاالدجوم‌اؼبصرم‌النحوم‌)‪830‬ىػ‪- 1426/‬‬
‫نؿ بمد‌بن‌عثماف‌بن ‌ؽ‬
‫إبراىيم‌ب ‌‬
‫وبرم )‬
‫ٌ ‪ -‬صبا ‌ؿالد د بن أضبد‬ ‫ـ(‪ .‬ين أبو الفضل ؿبم ‪830‬ىػ‪1384/‬ـ(‪ .‬ي‬
‫بن عبد العزيز الت‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬‬
‫(سراج‌الدين‌عمر‌بن‌علي‌بن‌أضبد‌األنصارم‌الشاهعي‌)‪804‬ىػ‪1501/‬ـ ‪-‬‬

‫إف‌كتب‌اًل َ‌‬
‫تاجمف‌ربفظ‌لنا‌الكَث ت‌من‌تبلميذ‌االماـ‌ابن‌ىشاـ‪‌،‬على‌الرةغم‌من‌اؼبدة‌الطويل‬
‫شك ت ا‪ ،‬كنظُّ ‬
‫نيرميذكثػ‬ ‫‌ة ف ذلك يعود ُإف أكثر من سبب منما‪:‬ن أ‬

‫ي من تصدره للت‬
‫دريس‪ ،‬كىي ٌببل ثمر تبل‬
‫ا بذكر كل تلميذ شيخ ما‪ ،‬كما ال يعنوف بتقييد كل الشيوخ الذين‬
‫نًتاجم ال يمتموف‬
‫دائمف كتب ال أ‬
‫ا ما يكتفوف بالقوؿ‪ :‬تتلمذ لو هبلف كهبلف كخلق كَث ت‪ ،‬كأخذ عن‬
‫نيأخذ عنمم طالب‬
‫العلم‪ ،‬ككَث ت‬
‫ضا‪ :‬أف ألظباء اليت تبقى كًت تدد يف اؼبصادر ىي اليت‬
‫يك هبلف‌كهبلف‌كهبلف‌كةغ‬ ‫ن‬
‫تب ؽبا‬
‫تىم‪ .‬كمنما أيَ‬
‫نبل‪ ،‬أك تركت عليم‪ ،‬أك شغلت مناصب كالقضاء مث فع كالتدرت للن‬
‫البقاء كاالشتمار هيما‬
‫بعد‪ ،‬أك تص‬

‫زمن‪.‬ال ٍّمؤلفات‬
‫بقيت على مر‬

‫‪1‬‬
‫شرح‌دصيدة‌بانت‌سعاد‪‌:‬صباؿ‌الدين‌ؿبمد‌بن‌ىشاـ‌األنصارم‌النحوم‪‌،‬ص‪46‬‬
‫‪-‬‬
‫‪4‬‬
 ‫‪7‬‬
‫‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬مٍغ ت‌اللبيب‌عن‌كتب‌األعاريب‪‌،‬ابن‌ىشاـ‌األنصارم‪‌،‬ص‪- 09‬‬

‫‪51‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫ن همذه‌األسباب‌كةَغ تىا‌يبكن‌أف‌تنطبق‌على‌شيوخ‌آخرين‌ةَغ ت‌ابن‌ ا ما أكثر‬

‫صدد ىشاـ‪ ،‬كلكن‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬‬
‫ا عليم انصراه‬
‫سح اهلل يف أعمارىم‪ ،‬كانصرهوا ُإف‬ ‫ن‬
‫التن‬
‫ه‬
‫عليو‬
‫كعلى‬
‫أمثالو‬
‫فب‬

‫ا‪:‬‬

‫مذىبو‬
‫ً‬
‫خام‬
‫س‬
‫نو‪ ،‬كال بسلوكو‪ ،‬ككاف على مذىبباعتقاده‪ ،‬كال بتديم ػمت ا‪ ،‬هلم يػ ا كرع كاف ابن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ٍى ي‬ ‫ٌ‬
‫ىشاـ عاؼبالشاهعية‪ ،‬كتفق أف‌ربنبل )عمر بن اغبُست‬
‫ٌ و يف ىذا اؼبذىب‪ ،‬لكنو ما لبث‬
 ‫كحفظ ـبتصر اػبردي ‪ٌ،‬‬
‫ىػ‪945/‬ـ(‌يف‌دكف‌أربعة‌أشمر‪‌،‬كذلك‌دبل‪343‬‬
‫‌كدايوسف‌بن‌تعزم‌الربدم‬
‫‌ موتو‌خبمس‌سنوات‪‌ .‬ؿ‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬‬ ‫ا‪ :‬رأي العلماء كتنزؿ يف دركس اغبنا ـ(‪،‬‬
‫استقر حن‬
‫إن‬
‫(ني بلة‬
‫ىػ‪ 1470/‬ا مث ‪)874‬‬
‫ال حنفي‬ ‫فيو‬
‫ٌو _كاف أك بل ا‪،‬‬ ‫نن‬ ‫ًسادس‬

‫‌‪:‬نظر‌العلماء‌ُإف‌ابن‌ىشاـ‌نظرة‌هيما‌الكَث ت‌من‌االعجاب‌كالتقدير‌هقد‌دا ‌ؿعنو‌ابن‌خلدكف‬

‫‪3‬‬
‫‪.‬‬
‫ما زلنا ككبن باؼبغرب نسمع أن «‬
‫ٌ و ‌»‬ ‫قاؿ لو ابن ىشاـ أكبى من سيبويو ي‬
‫ظمر دبصر عَاف بالعربية ي‬

‫‌كدا ‌ؿعنو‌أيضا‪‌»‌:‬مثل‌ما‌كصل‌إلينا‌باؼبغرب‌ؽبذا‌العمد‪‌،‬من‌تآليف‌رجل‌من‌أىل‌صناعة‬
‫العربية من أىل مصر ي و استُو ف على‬
‫عرؼ بابن ىشاـ‪ ،‬ظمر من كبلمو هيما ٌ‬
‫أن‬ ‫ةغاية من ملكة تلك‬
‫ي‬
‫ٍ‬ ‫ت‪ ،‬كأىل طبقتمما‪ ،‬لعظم ملكتو‪ ،‬كما أحاط بو من أصوؿ‬
‫ٍّالصناعة؛َ ف ربصل إال‬
‫لسيبويو‪ ،‬كابن ج‬
‫‪.‬‬ ‫«ذلك‌الفن‪‌،‬كتفاريعو‌كحسن‌تصرهو‌هيو‬
‫‪4‬‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬شرح‌دصيدة‌بانت‌سعاد‪‌:‬صباؿ‌الدين‌ؿبمد‌بن‌ىشاـ‌األنصارم‌النحوم‪‌،‬ص‪- 47‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬مٍغ ت‌اللبيب‌عن‌كتب‌األعاريب‪‌،‬ابن‌ىشاـ‌األنصارم‪‌،‬ص‪- 09‬‬
‫‪3‬‬
‫تطور‌اآلراء‌النحوية‌عند‌ابن‌ىشاـ‌‬
‫‪-‬‬
 ‫‪1‬‬
‫‪9‬‬
‫‪9‬‬
‫‪4‬‬
‫ـ‬
‫‪‌،‬‬
‫ص‬
‫‪0‬‬
‫‪5‬‬
‫‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫ام‪ ،‬ص ‪-‬‬
‫‪.‬النحو العريب )نشأتو‪ ،‬تطوره‪ ،‬مدارسو‪ ،‬رجالو(‪ :‬صبلح رك ‪ٌ631‬‬
‫‪51‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫ة أخرل‪:‬‬
‫ٌكداؿ عنو مر »‌إف‌ابن‌ىشاـ‌على‌علم‌جم‌يشمد‌بعلو‌ددره‌يف‌صناعة‌النحو‪‌:‬ككا ‌‬
‫ف‬
‫نٍجت‪‌،‬كاتبعوا‌مصطلح‌تعاليمو‪‌،‬هأت‬
‫ينحو‌يف‌طريقتو‌منحى‌أىل‌اؼبوصل‌الذين‌ادتفوا‌أثر‌اب ‌‬
‫‌ى‌من‬
‫‪.‬‬ ‫ذلك‌بشيء‌عجيب‌يد ‌ؿعلى‌دوة‌ملكتو‌كاطبلعو‬
‫‪1‬‬
‫«‬

‫كدا ‌ؿعنو‌ابن‌تغرم‌بردم‪»‌:‬كاف‌عاؼبا‌يف‌عدة‌علوـ‪‌،‬السيما‌العربية‌همو‌هارسما‪‌،‬كمالك‌‬
‫زمامما«‪ .‬ككاف‌صبلح‌الدين‌ال طلق عليو دائما لقب )شيخ النحو(‪ ،‬لسعة علمو‪،‬‬

‫كةغزارة ي سفطي ي‬

‫‪2‬‬
‫‌ـ( إن »‌انفرد‌بالفوائد‬ ‫‪.‬‬ ‫ً ً‬
‫تصنيفوة دمادتو‪ ،‬كد‬

‫كداؿ‌عنو‌ابن‌حجر‌العسقبلين‌)أضبد‌بن‌علي ‪‌862‬ىػ‪ 1448/‬و ٌ‬

‫الغريبة‪‌،‬كاؼبباحث‌الدديقة‌كاالستدراكات‌العجيبة‪‌،‬كالتحقيق‌البالغ‪‌،‬كاالطبلع‌اؼبفرط‌كاالدتد‬
‫ار‌على‌‬
 ‫‌يتمكنا‌من‌التعَب ت‌عن‌مقصوده‌دبا‌يريد‌مسمبا‌كموجزا‬
‫ُّ‌‬ ‫التصريف‌الكبلـ‌كاؼبلكة‌اليت‌كاف‬
‫ؼ‌‬
‫‪«.‬‬
‫)‬ ‫ؿبمد بن أيب بكر‬
‫ٌكداؿ عنو الدمامٍيت ‪827‬ى‬
‫‪1423‬ـ(‌لولد‌ابن‌ىشاـ‪‌»‌:‬لو‌عاش‌س‬
‫ف ال التلمذة لوالدؾ‬
‫يبويو ‌‬
‫َ‌‬
‫‪ «.‬كالقراءة عليو يبكنو إ‬

‫ج إن ة ألرباب الفكر ال‬

‫ٌ و‬
‫جة كلمتو كلمة الفصل‪،‬‬ ‫كدا ‌ؿعنو‌أحد‌الباحُثت‌اؼبعاص‬
‫يي ح‬
‫كؿب‬ ‫‌»‌‪:‬رين‬
‫األصوكالددائق‌تناكؿ‌اؼبميمن‌القدير‪‌،‬كهبو ‌ؿيف‌العاـ‌كاػباص‌جوالف‌‬
‫‌ؿ‬ ‫ينكر‌لو‌هضل‪‌،‬يتناكؿ‌‬
‫‌العَاف‬
‫‪3‬‬
‫‪‌.‬‬ ‫«النحرير‬

‫‪1‬‬
‫الصدل‪ :‬أبو ؿبمد عبد اهلل صباؿ الدين بن ىشاـ ‪-‬‬
‫دطر الندل كبل األنصارم‪‌،‬دار‌اإلماـ‌مالك‪‌،‬د‪‌.‬ط‪‌1416،‬ىػ‪‌،‬ص‪ٌ12.2‬‬
‫النحو العريب )نشأتو‪ ،‬تطوره‪ ،‬مدارسو‪ ،‬رجالو(‪ :‬صبلح ٌ‬
‫رك ‪ - .631‬ام‪ ،‬ص‬
‫‪-‬‬ ‫‪.‬ص‪11-10‬‬
‫مٍغ ت‌اللبيب‌عن‌كتب‌األعاريب‌)ترصبة‌ابن‌ىشاـ(‪‌،‬ابن‌ىشاـ‌األنصارم‪‌،‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪51‬‬
‫(بل الصدىّ‬
 ‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫‪1‬‬
‫‌‌هلو‌مصنفات‪،‬‬ ‫ا على الكتابة كالتصنيف يف ـبتلف‬
‫ا‪ :‬مؤلفاتو‬
‫ًسابع‬ ‫العلوـ ب ً‬
‫ن يككاف ابن ىشاـ طيلة حياتو م‬

‫كث منو أمارات التحقيق كطوؿ الباع‪ ،‬كتطالعك من ركحو عبلئم االخبلص يَتة‬

‫كلما ناهع مفيد تلوج‬

‫‪.‬‬ ‫كاؼبسائل الدينية‬
‫‪2‬‬ ‫نف ابن ىشاـ طبُست كتاب‬
‫كالرةغبة‌عن‌الشمرة‌كذيوع‌الصيت‬ ‫‪3‬‬
‫‪:‬كدد أل‬
‫ا كرسالة يف الفقو‪ ،‬كالعقائد‪ ،‬كالفرائض‬
‫ُّ‬
‫غوية كاألدبية‪ ،‬كالنحوية‪ ،‬نذكر منماكالل‬

‫ةأ‪ .‬مؤلفاتو النحويَّ‬

‫نفاُّ ذا االسم دبكة اؼبكرمة عاـ∙ مغني اللبيب عن كتب األعاريب‪ :‬كدد صنف ابن‬
‫ىشاـ مؤل‬
‫‌تصنيفوذا‌اا‪749‬‬
‫ُّ‌‬ ‫ػ‌كهقده‌كىو‌يف‌طريقو‌ُإف‌مصر‌مث‌عاد‌ُإف‌اغبرـ‌سنة‪‌756‬ى ‪،‬‬
‫ػ‌هأعاد‬ ‫ى ‪،‬‬
‫‌‪،‬لسم‬
‫ا‪ ،‬كاؼبتداكؿ من طبعاتو‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫ن‪ .‬طبع مرار‬ ‫كىذا‌الكتاب‌ىو‌دمة‌كتبو‬
‫طبعة‌دار‌الفكر‌َب تكت‪- ،‬‬
‫ربقيق‌الد‬
‫كتور‌ماز‬
‫ف‌اؼببار‬
‫‌ؾكؿبمد‌‬
‫علي‌ضبد‌‬
 ‫اهلل‪‌،‬كم‬
‫راجعة‌س‬
‫عيد‌‬
‫‪.‬األهغاين‬
‫‪5‬‬
‫‪.‬‬
‫قؿبم ‌دؿبي‌الدين‌عبد‌اغبميد‪‌،‬دار‌الكتاب‌العريب‪َ‌،‬ب تكت ‪-‬‬
‫طبعة‌بتحقي ‌‬
‫أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك‪- :‬‬
‫كىو‌شرح‌لؤللفية‌اشتمر‌باسم‌)التوضيح(‌على‌أساس‌ما‌‬
‫ذكره‌اؼبؤلف‌يف‌مقدمتو‪‌،‬كىذا‌الشرح‌من‌أىم‌شركح‌األلفية‪‌،‬هقد‌استطاع‌ابن‌ىشاـ‌أف‌يوضح‌بو‌‬
‫كاَ ف يأؿ معو‬ ‫ا يف ترتيب أبوابو كتفصيل ما‬
‫نتراكيبما‪ ،‬كدد سلك يف منمجو مسل ن‬

‫جمد ٍّلمعانيما ك‬
‫يوبل‬ ‫ى‬
‫‪.‬أصبلو‌الناظم‌أك‌إضاهة‌ما‌عساه‌أف‌يكوف‌دد‌أةغفلو‬

‫‪1‬‬
‫منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- .28‬‬
‫‪2‬‬
‫الصدل‪ :‬ابن ىشاـ األنصارم‪ ،‬ص ‪-‬‬
‫دطر الندل كبل ‪ٌ12.3‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 21-20‬‬
‫‪4‬‬
‫منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- .29-28‬‬
‫‪5‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 27‬‬

‫‪51‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫‌ىو‌شرح‌مستقل‌يبدكا‌كما‌لو‌كاف‌تصنيفا‌دائما‬
‫بل ٌ‬ ‫‌كىذا‌الشرح‌ةَغ ت‌فبزكج‌بأبيات‌األلفية‬
‫‪1‬‬
‫ابن ىشاـ يف مقدمتو من أن‬
‫ا‪ ،‬آخرىا يف مصر‬
‫ن‪ ،‬حيث طبع مرار‬ ‫يف‌ثنايا‌كتابو‪‌،‬كدد‌كجد‌ىذا‌الكتاب‌عناي ‌ةكَب تة‌م‬
‫و شرح ؽبا‪ ،‬كلوال اشاراتو ُبت الفينة‬
‫ن‌العلماء‬
‫كالفينة ُإف الناظم بذاتو لوال ما نبو عليو‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬‬
‫قؿبم ‌دؿبي‌الدين‌عبد‌اغبميد‪)1386‬‬
‫ىػ‪1967/‬ـ(‌ربقي ‌‬

‫اإلعراب عن قواعد اإلعراب‪- :‬‬

‫كىو‌كتاب‌صَغ ت‌اغبجم‌ال‌يعدك‌كونو‌رسالة‌ـبتصرة‪‌،‬ك‬
‫لكنو‌مع‌‬
‫ىذا‌عظيم‌النفع‌بالغ‌األنبية‪‌،‬تناكلو‌ابن‌ىشاـ‌يف‌أربعة‌أبوا‬
‫‪:‬ب‬

‫ؿ‪ :‬اعبملة كأحكامما‪.‬‬

‫ٌالباب األك‬
‫‪.‬الباب‌الثاين‪‌:‬يف‌اعبار‌كَّاركر‬

‫‪.‬يالباب الثالث‪ :‬يف تفَس تكلمات وبتاج إليما اؼبعرب‬

‫‪.‬‬ ‫الباب‌الرابع‪‌:‬يف‌االشارة‌ُإف‌عبار‌ةؿبررة‬
‫‪3‬‬

‫‪4‬‬
‫‌‪‌،‬أك‪‌:‬ىو‌رسالة‌صَغ تة‪،‬‬ ‫طبعة مؤسسة الرسالة بَب تكت مرار‬
‫ىا‪ ،‬كدد‬ ‫ن‬
‫األلغاز‪ :‬كىو‌كتاب‌يف‌مسائل‌كبوية‌صن ‪-‬‬
‫بع ا كبوي‬
‫ا‪ ،‬آخرىا‬ ‫نيف ثبلثة كطبُست لغز‬ ‫طي ن‬
‫ف ‌وػبزانة‌السلطاف‌اؼبلك‌الكامل‬
‫‪5‬‬
‫‪.‬‬ ‫(ىػ‪1967/‬ـ‪)1386‬‬
‫الذىب‪‌:‬كتاب‌كبو‌م‌موجز‪‌،‬كإف‌كاف‌أكثر‌توسعا‌من‌كتابو‌القطر‪‌،‬كىو‌كتاب‌جليل ‪-‬‬
‫‌‬ ‫‌شذور‬
‫‪7‬‬
‫‌‌كدد‌شرح ‌وكَث ت‪،‬‬ ‫و ع‬ ‫ن‌اؼبعاىد‌اؼبمتمة‌بالدراسات‌ال‬
‫ى يم‬
‫‪6‬‬ ‫ا‬
‫طي نبع مرار ‪،‬‬ ‫عربية‬
‫ؿ‌عليو‌يف‌التدريس‌يف‌كَث ت‌م‬
 ‫‪1‬‬
‫منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- .31-30‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 27‬‬
‫‪3‬‬
‫منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- .31‬‬
‫‪4‬‬
‫الصدل‪ :‬ابن ىشاـ األنصارم‪ ،‬ص ‪-‬‬
‫دطر الندل كبل ‪ٌ12.5‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 26‬‬
‫‪6‬‬
‫منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- .33‬‬
‫‪7‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 27‬‬

‫‪51‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫ى ىذا الشرح )شرح الصدكر بشرح‬

‫ىظب‬
‫من‌النحاة‪‌،‬منمم‌بدر‌الدين‌حسن‌القدسي‌اغبليب‌)‪836‬‬
‫ىػ(‪ ،‬ك ى شرحو )الزبور على شرح‬
‫الشذكر(‪) ،‬بٌلوغ‌اإلر‌ب(‌لشرح‌الذىب(‪‌،‬كشرحو‌السيوط‬
‫ي‌)‪911‬ىػ( كظب‬
‫‪.‬‬ ‫كمنو‌نسخ‌ـبطوطة‌بدار‌الكتب‌اؼبصرية‬
‫‪1‬‬

‫شرح شذور الذىب‪ :‬كىو شرح ابن ىشاـ على كتابو )شذكر الذىب( السابق ذكره‪- ،‬‬
‫ػ‌كسنة‌)‬
‫كدد طيبع ىذا‌الشرح‌عدة‌طبعات‌يف‌مصر‪‌:‬بالقاىرة‌سنة‌)‪1253‬ى (‬
‫ا دبطبعة‬
‫نبع مرار بوالؽ‌عاـ‌)‪1282‬ىػ(‌كظمرت‌أَخ تا‌نشرة‬ ‫‪1305‬ىػ(‪‌،‬ك‌طي‬
‫‌منو‌ؿبققة‌كىي‌الطبعة‌اغبادية‌عشر‌يف‌سنة‬
‫ى ربقيقو ذاؾ )منتمى )‪1388‬ىػ‪1968/‬ـ( بالقاىرة‪ ،‬داـ بتحقيقو ؿبمد ؿبي الدين‬
‫عبد اغبميد كظب‬
‫األرب‌بتحقيق‌شرح‌شذكر‌الذىب(‪‌،‬كىذا‌الشرح‌لو‌ديمة‌علمية‌هائقة‌ذبعلو‌يف‌مرتبة‌الصدارة‌‬
‫‌ُبت‌ ضح‌عبارتو‪‌،‬كصبع‌شوارده‪‌،‬كالتزـ‌هيو‬
‫الشركح األخرل‪ ،‬هقد ىسبم‌بو ابن ىشاـ شواىد الشذكر‪ ،‬كك‬
‫ُّ‬ ‫بإعراب شواىد اؼبنت‬
‫كما أكثر هيو من التدريبات اؼبفيدة للط‬
‫صبيعا‪‌،‬كشرح‌الغريب‌من‌ألفاظو‪ ‌،‬بلب‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬‬ ‫ن‬
‫‪.‬بل الصدى‪ :‬كسيأيت‌التفصيل‌هيو‌الحقا‬
‫شرح قطر الندى و ‪ّ -‬‬
‫‌الجامع الصغير في علم النحو‪ :‬كىو كتاب صَغ ت اغبجم‪ ،‬طيبع‌يف‌دمشق‌عاـ ‪-‬‬

‫ق عليو ؿبمد شريف سعيد الزبيق )‪1388‬ىػ‪1928/‬ـ( كدد نشره كحققو كعل‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬‬
‫جل هيما أسئلة سئل عنما يف بعض‬
‫ى ‪ -‬أسئلة وأجوبة في النحو‪ :‬كىي رسالة يف‬
‫صفحات دليلة س‬
‫األسفار‪‌،‬كأجوبة‌أجاب‌عن‌ىذه‌األسئلة‌بإهباز‌كيصفما‌اؼبؤلف‌عميمة‌النفع‪‌،‬عظيمة‌الودع‪‌،‬كىذ‬
‫‌ه‬
‫‪4‬‬
‫‪.‬‬ ‫ة بدمشق‬
‫ٌالرسالة بدار الكتب الظاىري‬

‫فوح الشذا في أحكام كذا‪ :‬اف النحوم‪ ،‬كىوػ ػ الشذا يف أحكاـ ‪ٌ -‬‬
‫كذا ػ ػ كىو كتاب موجز‬
‫أليب حي اف‬
‫يف )ارتشاؼ الضرب من‬
‫لساف العرب( يف شرح‬
‫التسميل البنكتاب مفقود‬
‫أشار إليو أبو حي‬
‫‪.‬مالك‬
‫‪1‬‬
‫منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- .33‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬اؼبرجع نفسو‪‌،‬ص‪- 34-33‬‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 27‬‬
‫‪4‬‬
‫‪.‬منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- 37‬‬

‫‪51‬‬
 ‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫ً‬
‫ىعب‬
‫نفو إكمانال كشرح أ ا لكتاب الشذا اؼبذكور‪) ،‬طي ما )هوح الشذا( همو البن‬
‫ىشاـ‪ ،‬كدد أل‬
‫‪.‬‬ ‫(ا‌يف‌بغداد‌سنة‪‌1963‬ـ‬
‫‪1‬‬ ‫نيؿبقق‬
‫ُّ‬
‫غويةب‪ .‬مؤلفاتو األدبية والل‬

‫عاد لكعبشرح قصيدة بانت س بن زىير‪ُ ∙ :‬‬

‫‌انتمى‌ابن‌ىشاـ‌من‌تأليفما‌يف‌الثامن‌عشر‌من‬
‫‪.‬‬ ‫رجب‌سنة‌ست‌كطبُس ت‌كسبعمئة‌ىجرية‌)‬
‫‪2‬‬
‫)‪756‬‬

‫يف ىذا الكتاب دصيدة كعب بن زَى ت‬

‫ٌين موردكحدد منمجو التأليفي يف‬ ‫ه‬
‫شرحو‪ ،‬بقولو‪) :‬هإ‬
‫‌مدحا‌سيدنا‌رسو ‌ؿاهلل‌صلى‌اهلل‌عليو‌كسلم‪‌،‬كأنشدىا‌حبضرتو‌الشر‬
‫رضي‌اهلل‌عنو‪‌،‬اليت ُّ‌‬
‫د ؼ كل بيت بشرح مار‬
‫ٍ يأصحابو اؼبماجرين كاألنصار‪ ،‬رضي‬ ‫يفة‌كحبضرة‌ ه‬
‫اهلل عنمم أصبُعت‪ ،‬كم شكل كلغتو‬

‫يي‬
‫وط للقوؿ يف ذلك كلع‬
‫ي يكإعرابو كمعناه‪ ،‬كم‬ ‫و حقو‪ ،‬إف شاء اهلل تعُا ٍّ‬
‫ف‪.‬‬
‫كذكر‌سبب‌تأليفو‌ىذا‌الشرح‪‌،‬بقولو‪»‌:‬كالذم‌دعاين‌ُإف‌ىذا‌التأليف‌ةغرضاف‪:‬‬
‫‌أحدنبا‪‌:‬‬
‫التعرض‌لربكات‌من‌ديلت‌هيو‌صلى‌اهلل‌علي‬
‫‪.‬و‌كسلم‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬‬ ‫اللبيب‪ ∙.‬شرح الشواىد الصغرل‪ :‬كالظاىر‬
‫أن‬
‫‪4‬‬
‫‪.‬‬ ‫∙‬ ‫ا على شواىد مٍغت اللبيب ا موسع‬
‫نو دد‬ ‫ن‬
‫ة أكردىكالثاين‪ :‬اسعاؼ طاليب علم‬
‫يكوف شرح شرح الشواىد الكربل‪:‬‬
‫العربية بفوائد جلي ردىا ٍا‪ ،‬كدواعد عديدة‬
‫كالظاىر أن ج‪ .‬مؤلفاتو في الفقو والعقائد‬
‫أس‬ ‫والفرائض‪ ،‬والمسائل الدينية‬

‫يعًاف بعض العقائد كالفرائض كاؼبسائل∙‬

‫شوارد اللمح وموارد المنح‪ :‬ىو‌رسالة يف‬
‫و شرح ـبتصر على شواىد مٍغت ٌ‬
‫سعادة النفس‪ ،‬كت‬
‫الدينية‌كتزيد‌أكرادما‌على‪‌300‬‬
‫‌صبانسخة‬
‫‌كردة‪‌،‬كال‌تزا ‌ؿ ـبطوطة‪‌،‬كلدل‌الدكتور‌صاحب‌أيب ‌ؿ‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬اؼبرجع‌السابق‪‌،‬ص‪- 35‬‬
‫‪2‬‬
‫شرح‌دصيدة‌بانت‌سعاد‌لكعب‌بن‌زَى ت‪‌:‬ابن‌ىشاـ‌األنصارم‪‌،‬ص‪- 02‬‬
‫‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 31‬‬
‫‪4‬‬
‫‌‪‌.‬كشف‌الظنوف‌عن‌أسامي‌الكتب‌كالفنوف‪‌:‬حاجي‌خليفة‪‌،‬مكتبة‌اظباعيلياف‪‌،‬طمراف‪‌،‬ط‪3‌،1378‬ىػ‪1957/‬ـ‪‌،‬ص‪-563‬‬

‫‪58‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫‪1‬‬
‫‌كتذكر‌دائرة‌اؼبعارؼ ‪،‬‬ ‫‌)كدد‬
‫اإلسبلمية‌أف‌منما‌نسخة‌بربُلت‌بردم‌)‪،‌2097‬‬ ‫ورة عن نسخة هريدة‬
‫ىيصم‬

‫أكرده‌صاحب‌الكشف‌ةَغ ت ا ُإف ابن نمنسوب ُإف مؤلف بعينو‪ ،‬كلكن أكرده‬

‫صاحب اؽبدية منسوب‬

‫‪2‬‬
‫‪.‬‬ ‫ىشاـ‬
 ‫ة‪َّ :‬‬
‫كىو‌شرح‌دصيدة‌»الربدة«‌للبويصرم‪‌،‬يف‌مدح‌ا‬
‫لنيب‌صلى‌∙ الكواكب الدرية في مدح سيد‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬البري‬
‫ا طبعة جديدة‬
‫نبعت مؤخر‬ ‫اهلل عليو كسلم‪ ،‬كديل َّأنا طي‬
‫َّ‬
‫ن∙ مختصر االنتصاؼ من‬
‫ؼ‌الذم‌ألفو‌اب ‌‬
‫كشاؼ‪ :‬كىو‌ـبتصر‌كتاب‌»االنتصاؼ‌من‌الكشا «‬
‫ال‬
‫‌ىػ‪ ،‬رد »الكش اؼ«‌للزـبشرم‪‌،‬كال‌يزاؿ‬
‫ن مَن ت‌اؼبالكي‪‌،‬اؼبتوىف‌سنة‪ ‌683‬ا على آراء اؼبعتزلة يف كتاب‬
‫اه )تلخيص‪ ،‬كدد ظب‬ ‫الكتاب ـبطوطنا‪ ،‬منو نسخة بربُلت‪ ،‬كمنو‬
‫‪4‬‬
‫نسخة يف األزىر نادصة من أكؽبا‬
‫‪.‬‬ ‫االنتصامن‌تفَس ت‌الكشاؼ‬
‫ؼ‌‬ ‫(‬
‫‪5‬‬

‫‪‌،‬‬ ‫هركع اغبنفية )هقو األحناؼ( حملمد بن ح‬

‫‪6‬‬

‫شرح الجامع الصغير‪ :‬كىو كتاب يف ∙‬ ‫ساف التيباين‬

‫‪.‬‬ ‫وفاتو‬
‫‪7‬‬ ‫ًثامن‬
‫ا‪:‬‬
‫شرحو‌ابن‌ىشاـ‪‌،‬ككرد‌ذكره‌يف‌اؽبدية‬

‫راضيا عم‬
‫يو بعد حياة ابن ىشاـ اغباهلةُّ ذا النشاط العلمي‬ ‫دمو من آثارا د ٌ‬
‫الضخم لقى رب‬
‫جليلة‌القدر‪‌،‬عظيمة‌النف‬
‫‪.‬ع‬

‫تويف‌بالقاىرة‌ليلة‌اػبميس‌أك‌اعبمعة‪‌،‬يف‌ذم‌القعدة‌عاـ‌احدل‌كسُتت‌كسبعمائة‌ىجري ‌ة )‪761‬‬
‫ىػ(‪‌،‬اؼبواهق‌للسابع‌عشر‌أك‌الثامن‌عشر‌من‌أيلوؿ‪‌،‬عاـ‌سُتت‌كثبلشبائة‌كألف‬
 ‫‌‌ميبلدية‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 21‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- 38‬‬
‫‪3‬‬
‫مقدمة‌»االعراب‌عن‌دواعد‌االع‬
‫‪-‬‬
‫‪1‬‬
‫‪9‬‬
‫‪7‬‬
‫‪0‬‬
‫ـ‬
‫‪‌،‬‬
‫ص‬
‫‪2‬‬
‫‪6‬‬
‫‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 22‬‬
‫‪5‬‬
‫‪.‬منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- 36‬‬
‫‪6‬‬
‫‌‪‌.‬كشف‌الظنوف‌عن‌أسامي‌الكتب‌كالفنوف‪‌:‬حاجي‌خليفة‪‌،‬ص‪-563‬‬
‫‪7‬‬
‫‪.‬منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- 41‬‬

‫‪59‬‬
‫(بل الصدىّ‬
‫الفصل األول‪ :‬ابن ىشام وكتابو )شرح قطر الندى و‬

‫‪2‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪‌،‬‬ ‫بر‌الصوهية‌دبصر ‪1‬‬
‫‌كتاريخ‌الوهاة‌اؼبذكور‌تضاه‬
‫‌رت‌عليو‬ ‫(ـ‪ )1360‬كدهن‌بعد‌صبلة‌اعبمعة‌يف‌مقا‬
‫شذ منمم إكاة‪َ ،‬ك ف ي‬
‫ُّالر و تويف سنة ٌال صاحب )كشف الظنوف( هقد ذكر‬ ‫ىي‬
‫يف ةَغ ت موضع من كتابو‪ :‬أن‬
‫‪.‬‬ ‫(اثنُتت‌كسُتت‌كسبعمائة‌)‪762‬ىػ‬
‫‪3‬‬
 ‫ذة‪ ،‬كؼبنزلة‌ابن‌ىشاـ‌يف‌احمليط‌العلمي‪ُ‌،‬إف ما عرؼ بو من خلق كما امتاز بو من‬
‫شخصية ه‬
‫‪.‬‬ ‫ض‌عاريف‌هضلو هقد‌رثاه‌ابن نباتة‬
‫‪4‬‬

‫‌‪:‬اؼبصرم‪‌،‬بقولو‬
‫قبد‌لوهاتو‌أثرىا‌يف‌َّاتمع‌من‌حولو‌هقد‌رثاه‌بع‬

‫ةغمػ ػ‬ ‫و ػػػ‬ ‫ً‬

‫اـو‬ ‫ىػ ى‬ ‫ى ي‬ ‫ى ل ن ى ذبر على‬ ‫يف اـ‬
‫يل‬ ‫ػػػػ‬ ‫ذ‬ ‫ػ‬ ‫ُّ‬ ‫ور‬ ‫ً‬
‫ى ٍ‬ ‫ى اه‬ ‫مث‬ ‫ى‬‫ٍ‬ ‫ى‬
‫رضب و‬
‫ي ر ‌ى ٍ ى ة‬
‫ً‬ ‫الثػ‬ ‫ً ً‬ ‫س‬
‫ىشاـوى‬ ‫ىم ً‬
‫س‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫سَى تة‬ ‫ين‬ ‫ىقى اب ٍ‬
‫ًم‬
‫يى ش ٍ ن‬ ‫ى‬
‫ن‬ ‫ٍت‬ ‫م سن ػ ػػ ا ً ز‬ ‫ح‬ ‫ى‬
‫ى ٍَ تة ابً‬ ‫ند ا ىىمه لي ٍ ًك‬ ‫ىو ٍ د اؼب ي ىٍ‬ ‫‌ ٍىسأىًر كم ل يو‬
‫ار‬

‫‌ كرثاه‌ابن‌ال احب بدر الدين بقولو‪) :‬من‬

‫الطويل(‪ٌ :‬ص‬

‫ً‬
‫ً كن ىكاهؿ‬ ‫شً ٍ‬ ‫تً ند إًٍ‬ ‫ً الديً ن‬
‫ً‬
‫ى حة‬ ‫فقدىؾ ل‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ؿن صب هت‬
‫ي ى ي تػ ه‬ ‫ى ٍي‬ ‫يباػبل ػ ػ ػ ٍػ ػ‬ ‫اي ى ى‬
‫‪5‬‬ ‫لز و ً‬ ‫ى‬ ‫بت‬ ‫ً‬
‫ً ً‬ ‫ى ىم اف‬ ‫ل ٍىت س‬ ‫ى ى ةغًٍ‬ ‫ال‬
‫هيو‬
‫ؿ صب‬ ‫عنػ‬ ‫‌‌ د‬
‫بل ّ ػػػاه ى ى‬ ‫ىكىال‬ ‫ى ٍ‬‫ما‬ ‫ي يرك وس‬
‫(الصدى‬ ‫بل ك‬ ‫ه‬
‫طىى ى نة‬ ‫ى ىم‬
‫المطلب الثاني‪ :‬التعريف بكتاب )شرح قطر الندى و‬
 ‫ىذا الشرح للمؤلف نفسو )ابن ىشاـ األنصارم(‪ ،‬كىو أمُّت الشركح اليت داـُّ ا النحاة‬
‫على‬
‫‪6‬‬ ‫مقدمة‌شرحو‪ »‌:‬رهتا على مقدميت اؼبس‬
‫‪،‬‬
‫‌هقطر‌الندل‌باألساس‌رسالة‌صَغ تة‌يف‌النحو‪‌،‬‬
‫‌مث‌رأل‌ابن‌ىشاـ‌أف‌يشرحما‌هقا ‌ؿيف‬
‫ىذا‌الكتاب‬ ‫ماة بػ‪) :‬دط ت‪ ،‬حر‬
‫يكهمذه ن ر‌الندل‌ك‬ ‫ٌه‬ ‫‌‬
‫‌بل الصدل(‪‌،‬راهعةٌ‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬الفعل‌يف‌كبو‌ابن‌ىشاـ‪‌:‬عصاـ‌نور‌الدين‪‌،‬ص‪- 12-11‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.‬حاشية الُّ دسودي على مٍغت اللبيب عنكتب األعاريب‪ :‬ابن ىشاـ األنصارم‪ ،‬ص‪- 09‬‬
‫‪3‬‬
‫اب ‪-‬ن‌ىشاـ‌كأثره‌يف‌النحو‌العريب‪‌:‬يوسف‌عبد‌ال‬
‫‪1‬‬
‫‪9‬‬
‫‪9‬‬
‫‪8‬‬
‫ـ‬
‫‪‌،‬‬
‫ص‬
‫‪1‬‬
‫‪8‬‬
‫‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪.‬منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- 44‬‬
‫‪5‬‬
‫سابع‪ :‬الشوكاين )ؿبمد بن علي(‪ ،‬دار اؼبعرهة‪َ ،‬ب تكت‪ ،‬د‪ .‬ط‪ ،‬د‪ .‬ت‪ ،‬ص‪ -.400‬البدر الطالع دبحاسن من بعد القرف ال‬
‫‪6‬‬
‫‪.‬منمج‌ابن‌ىشاـ‌من‌خبل ‌ؿكتابو‌اؼبٍغت‪‌:‬عمراف‌عبد‌السبلـ‌شعيب‪‌،‬ص‪- 32‬‬

‫‪10‬‬