HECHOS 10 – CORNELIO, PEDRO, Y LA CONVERSIÓN DE LOS

GENTILES
A. Dios habla a Cornelio de Pedro.
1. (Hechos 10:1-2) Cornelio, un gentil que servía a Dios.

Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada

la Italiana, piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas
limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre.

a. Había en Cesarea un hombre: Cesarea era una ciudad mayormente romana en la

orilla del mediterráneo en Judea. Fue el cuartel general del gobernador romano de la
provincia de Judea. Arqueólogos han descubierto una roca de un edificio en Cesarea
con el nombre Pontio Pilato inscritos en ella.
b. Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana: Cornelio fue un oficial en
el ejercito romano. Un judío patriótico de aquel día naturalmente vería mal o hasta
odiarlo.
i. “Treinta y dos tales cohortes italianos, estaban estacionados en diferentes provincias
del imperio. Fueron compuestas de voluntarios italianos y fueron consideradas las
tropas romanas más leales.” (Lenski) Porque él fue un siervo tan leal de los opresores
de Israel, casi cada judío patriótico de aquel día estaría prejuiciado contra Cornelio.

c. Piadoso y temeroso de Dios: Sin embargo, Cornelio fue un hombre piadoso; un

hombre temeroso de Dios, que hacía muchas limosnas a los necesitados.
i. “Como un romano típico, él había sido expuesto a los dioses romanos – Jupitero,
Agosto, Marte, Venus, etc. – pero … habían sido expuestos a los conceptos iluminados
del judaísmo y se habían vuelto devotamente monoteístas.” (Hughes)

ii. Cornelio estaba en la categoría de lo que los judíos llamaban temerosos de Dios.
Estos fueron gentiles que amaban al Dios de Israel; fueron simpatizantes y apoyadores
de la fe judía. Mas, no se convirtieron en judíos completamente en su estilo de vida y
en circuncisión.
iii. El pueblo judío de aquel tiempo respetaban y apreciaban a estos gentiles temerosos
de Dios, pero no podían realmente compartir su vida, sus hogares y su comida, porque
fueron de hecho gentiles y no plenos convertidos judíos.
d. Y oraba a Dios siempre: Porque la manera de vida y corazón de Cornelio es
descrito, vemos a un hombre que obviamente tenía una verdadera relación con Dios. A
la vez, él no fue parte de la cultura principal judía.
2. (Hechos 10:3-6) Dios envía un ángel para decirle a Cornelio que enviara por
Pedro.

Este vio claramente en una visión, como a la hora novena del día, que un ángel
de Dios entraba donde él estaba, y le decía: Cornelio. El, mirándole fijamente, y
atemorizado, dijo: ¿Qué es, Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han
subido para memoria delante de Dios. Envía, pues, ahora hombres a Jope, y haz
venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro. Este posa en casa de cierto
Simón curtidor, que tiene su casa junto al mar; él te dirá lo que es necesario que
hagas.

a. Este vio claramente en una visión, como a la hora novena del día: No se nos
dice aquí específicamente que estaba orando Cornelio, pero fue la hora novena (3:00
de la tarde). Ésta fue la hora de costumbre de oración para los judíos. También, como
Cornelio relató el incidente a Pedro en Hechos 10:30, él dijo específicamente que
estaba (a la hora novena, mientras oraba en mi casa).
b. Este vio claramente en una visión … un ángel de Dios: Esto no fue un sueño, ni
tampoco sucedió realmente. Esto fue una visión que vino en el “ojo de la mente” de
Cornelio. A la vez, fue tan vívida que Cornelio dijo después, se puso delante de mí un
varón con vestido resplandeciente (Hechos 10:30).
c. Cornelio: Es significativo que Dios habló a Cornelio directamente, aun llamándolo
por nombre. También es significativo que Cornelio respondió con un temor de lo
celestial y santo (atemorizado). Esto muestra que Cornelio tenía una verdadera relación
con Dios.
d. Haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro: Probablemente,
Cornelio ni siquiera sabía quien era Pedro. Pero sabía que debía hacer lo que Dios le
dijera que hiciera, y que podía confiar que Dios estaba hablando a éste llamado Pedro
también (él te dirá lo que es necesario que hagas).
i. “Ángeles pueden conectar hombres con los predicadores puestos por Dios, nunca se
les permite hacer más.” (Lenski)
3. (Hechos 10:7-8) Cornelio obedece los mandatos de Dios y envía por Pedro.

Ido el ángel que hablaba con Cornelio, éste llamó a dos de sus criados, y a un
devoto soldado de los que le asistían; a los cuales envió a Jope, después de
haberles contado todo.

a. Cornelio, éste llamó a dos de sus criados, y a un devoto soldado:

Aparentemente, la fe de Cornelio fue contagioso y habían unos de su casa y bajo su
mando que también habían honrado al Dios de Israel.
B. La visión de Pedro del gran lienzo.
1. (Hechos 10:9-10) Pedro en la azotea de Simón el curtidor.

Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad,

Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. Y tuvo gran hambre, y
quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis;

a. Mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la

azotea para orar: Mientras Dios habló a Cornelio, y Cornelio envió mensajeros para
llamar a Pedro, Dios mismo también habló a Pedro.
i. Típicamente, así es como Dios hace las cosas. Habla a varias personas de un
asunto, no solo a una. Así se provee la confirmación, y de la boca de dos o tres testigos
es establecida un testimonio.

ii. “Dos hombres están a treinta millas (48 kilómetros) de distancia. Debían ser
juntados. Para que podían encontrarse, mientras Jope estaba ocupada con su
negocios, y Cesarea con sus grandes intereses de embarcación, y no sabrán nada de
lo que está sucediendo; Dios, entre las sombras, cuidando a los suyos, envía un ángel
a Cesarea, y otorga el éxtasis en Jope. Así fueron reunidos.” (Morgan)

b. Pedro subió a la azotea para orar: En aquella cultura, la azotea fue normalmente
usado como un tipo de patio. No había nada extraño en que Pedro subiera a la azotea
para orar.
c. Y tuvo gran hambre: Esto pasa con frecuencia durante la oración; distracciones en
nuestro cuerpo vienen mientras intentamos dirigirnos a Dios. Sin embargo, dios usó
estas mismas distracciones para hablar a Pedro, mientras le sobrevino un éxtasis.
2. (Hechos 10:11-16) La visión de Pedro.

y vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que atado
de las cuatro puntas era bajado a la tierra; en el cual había de todos los
cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo. Y le vino una voz: Levántate,
Pedro, mata y come. Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa
común o inmunda he comido jamás. Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que
Dios limpió, no lo llames tú común. Esto se hizo tres veces; y aquel lienzo volvió
a ser recogido en el cielo.

a. Todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo: Pedro vio todo tipo
de animaleskósher y no kósher, expuestos mayormente sobre un trasfondo como un
lienzo (un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas). Entonces Pedro oyó un
mandato: Levántate, Pedro, mata y come.
i. Cuando Pedro tuvo gran hambre, y quiso comer mientras oraba, sin duda lo
consideraba una distracción. Mas Dios lo usó hablándole a través de una visión en
cuanto a la comida. ¡Quizá su hambre le hizo poner más atención!

b. Le vino una voz: No sabemos exactamente como fue esto para Pedro. Es poco
común que Dios hable en una voz audible. Con más frecuencia, Dios habla a nuestro
hombre interior. Como una visión puede ser “visto” por el “ojo de la mente”, aún así
podemos “oír” la voz de Dios con el “oído de la mente”.
i. “Dios no necesita que las ondas sonoras lleguen al tímpano para hablar a un hombre.
Cuando le complazca, puede hablar directamente a la mente de uno donde se
interpretan las ondas sonoras.” (Lovett)

c. Levántate, Pedro, mata y come: Esto, obviamente, fue en contra del compromiso
de Pedro como un judío, lo cual fue nunca comer nada que no fuera kósher.
Seguramente entre todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo habían
animales que no fueran kósher.
d. Señor, no: La respuesta de Pedro fue absurdo y, a la vez, muy típico de nosotros.
Dijo ‘no’ a su Señor. La única respuesta legítima a una petición de nuestro Señor es
“sí”.
i. Pedro tenía un mal hábito de decirle “no” a Jesús (Mateo 16:22, Juan 13:8). Compara
la respuesta de Pedro a Dios (Señor, no) con la respuesta de Cornelio a Dios (¿Qué
es, Señor?). En aquel día parecía que Cornelio fue más sensible a Dios que Pedro.
ii. Pedro había,más o menos, puesto a Dios en una caja de limitaciones, y ahora Dios
iba a sacudir a Pedro para cambiar su pensar. Puede hacer lo mismo para nosotros.
“Sacúdete un poquito, mi hermano. Si eres demasiado preciso, ¡quizá el Señor te
prenda fuego, y consume tus ataduras de formalidades burocráticas! Si te has vuelto
tan inapropiadamente apropiado que no puedes cometer un apropiado impropiedad,
entonces ora que Dios te ayude ser menos apropiado, porque hay muchos que nunca
se salvarán por ti como herramienta mientras estudias para ser apropiado.” (Spurgeon)

iii. Pedro fue salvo, fue lleno del Espíritu Santo, y Pedro había sido grandemente usado
por Dios. A la vez, Pedro seguía siendo Pedro. Dios no lo usó porque fue perfecto, sino
porque iba en la dirección correcta y estaba dispuesto. Con frecuencia, caemos en la
trampa de creer que tenemos que ser perfeccionados hasta que Dios puede realmente
usarnos.

e. Volvió la voz a él la segunda vez: Dios respondió claramente a Pedro. Lo que Dios
limpió (declarado limpio), no lo llames tú común (impuro/inmundo, impío, inaceptable a
Dios).
i. En la manera de pensar del Antiguo Testamento había lo santo y lo común. Lo santo
se hacía común cuando tocó algo común, y solo podía hacerse santo otra vez por un
ritual de limpieza. El proceso de hacer algo santo se llamaba consagración; el de
hacerlo común se llamaba profanación.

ii. en este punto, Pedro creía que Dios hablaba solamente de la comida, pero pronto,
Dios le mostró a Pedro que realmente tenía otra cosa en la vista.

f. Esto se hizo tres veces: Para profunda énfasis, Dios repitió esto tres veces. Pedro
debía considerar esto como importante.
i. “Cuando ya la drama se había realizado la tercera vez, Pedro debía tener una idea de
que Dios quería decirle algo, aunque no sabía exactamente lo que era.” (Boice)
3. (Hechos 10:17-20) Dios le da a saber a Pedro la llegada de los mensajeros de
Cornelio.

Y mientras Pedro estaba perplejo dentro de sí sobre lo que significaría la visión

que había visto, he aquí los hombres que habían sido enviados por Cornelio, los
cuales, preguntando por la casa de Simón, llegaron a la puerta. Y llamando,
preguntaron si moraba allí un Simón que tenía por sobrenombre Pedro. Y
mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te
buscan. Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los
he enviado.

a. Y mientras Pedro estaba perplejo dentro de sí sobre lo que significaría la

visión que había visto: Cuando terminó la visión, Pedro no había entendido todo. Eso
vino con el tiempo mientras Dios habló a Pedro por los visitantes que acababan de
llegar a su puerta
b. Le dijo el Espíritu: Previamente, en Hechos 10:13 y 10:15, simplemente fue dicho
que una voz habló a Pedro. Ahora, se nos dice que el Espíritu habló a Pedro. Esto fue
Dios, en la persona del Espíritu Santo hablando a Pedro.
c. Tres hombres te buscan … desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los
he enviado: En este punto Dios no ha dicho a Pedro que sus visitantes fueron gentiles.
Normalmente, un judío piadoso como Pedro no se relacionaría de esta manera con
gentiles. Sabiendo esto, y sabiendo la resistencia previa de Pedro (Señor, no), Dios
simplemente sorprendió a Pedro con el conocimiento de que estos hombre fueron
gentiles. Todo lo que Pedro necesitaba saber fue lo que el Espíritu dijo: “Yo los he
enviado”.
4. (Hechos 10:21-23) Pedro va con los mensajeros a Cesarea para ver a Cornelio.

Entonces Pedro, descendiendo a donde estaban los hombres que fueron

enviados por Cornelio, les dijo: He aquí, yo soy el que buscáis; ¿cuál es la causa
por la que habéis venido? Ellos dijeron: Cornelio el centurión, varón justo y
temeroso de Dios, y que tiene buen testimonio en toda la nación de los judíos, ha
recibido instrucciones de un santo ángel, de hacerte venir a su casa para oír tus
palabras. Entonces, haciéndoles entrar, los hospedó. Y al día siguiente,
levantándose, se fue con ellos; y le acompañaron algunos de los hermanos de
Jope.

a. Entonces Pedro, descendiendo a donde estaban los hombres que fueron

enviados por Cornelio: Pedro debía haber sido muy sorprendido cuando abrió la
puerta y vio dos siervos y un soldado (Hechos 10:7) en su puerta. Habría sabido de
inmediata que no fueron judíos, y se habría preguntado por qué Dios le dijo que fuera
con ellos y por qué Dios los había enviado.
i. La idea que Dios podía enviar y usar a gentiles fue enteramente nuevo para Pedro.
Dios estaba expandiendo la mente y el corazón de Pedro.

b. De hacerte venir a su casa para oír tus palabras: Los mensajeros de Cornelio
vinieron con una invitación. Pedro debía ir a la casa de Cornelio, quien quiere oír tus
palabras. Por supuesto, esto fue una invitación que Pedro no podía dejar pasar – ¿o
sí?
i. Un gentil – peor aun, un oficial en el ejercito romano – quería oír el evangelio de
Pedro. ¡Pedro nunca había hecho nada así antes! ¿Cómo responderá?

c. Haciéndoles entrar, los hospedó: Vemos el cambio en el corazón de Pedro por la

manera en que haciéndoles entrar, los hospedó. Los hospedó es literalmente
“entretener un huésped”. Pedro no solamente dio fríamente un cuarto a estos
visitantes; los entretuvo como huéspedes deseados, y hizo esto en contra de cada
costumbre del pueblo judío de aquel día.”
i. “Normalmente, un judío habría dicho: ‘bueno, es un placer conocerlos, pero
necesitamos que se queden allí afuera en la calle. No pueden entrar.’ O podría haber
dicho: ‘Si van poquito más adelante en la calle, creo que encontrarán un mesón donde
se podrían quedar’ Ningún judío ortodoxo invitaría a gentiles a que se quedaran en su
casa. No se habría sentado en la misma mesa con ellos. Nunca tendría convivio con
ellos. Era prohibido.” (Boice)

ii. Por entretener a estos gentiles, Pedro fue en contra de los costumbres y tradiciones
de Israel, pero no contra la palabra de Dios. Posiblemente, en este mismo momento,
Dios llenó el corazón de Pedro con un entendimiento de que aunque el Antiguo
Testamento decí que el pueblo de Dios no debería convertirse paganos como sus
vecinos, también decía que Dios quería que su pueblo fuera una luz para sus vecinos
quienes no conocían al Dios verdadero.

iii. “Yo creo que ángeles miraban aquella casa aquella noche, con el curtidor
menospreciado un discípulo, el gran apóstol, los tres gentiles mientras se quedaban
allí.” (Morgan)

d. Al día siguiente … se fue con ellos: Pedro extendió la mano a sus vecinos
gentiles, en obediencia a lo que Dios le dijo que hiciera.
i. Le acompañaron algunos de los hermanos de Jope: “Supongo que él anticipaba lo
que iba a suceder y el malentiendo y la oposición que resultaría, y él juzgaba que, fuera
lo que fuera a que Dios le estaba dirigiendo que entrara, sería mejor tener algunos de
los otros judíos allí para verificar el resultado.” (Boice)

ii. “Hace siglos, otro judío había venido a Jope con un mensaje solemne de se Dios,
que fue encargado para llevarlo muy lejos a los gentiles. Jonás, el profeta, tomó un
barco de Jopé y rehusó obedecer al llamado divino.” (Gaebelein)

iii. Jonás huyó del llamamiento de Dios, pensando que podía escapar del Señor, y no
compartía el corazón de Dios para los perdidos. Pedro estaba dispuesto examinar sus
tradiciones y prejuicios a la luz de la palabra de Dios, y él compartía el corazón de Dios
por un mundo perdido. Algunos son más como Pedro otros como Jonás.

C. El encuentro de Cornelio y Pedro.

1. (Hechos 10:24-26) Pedro llega a la casa de Cornelio

Al otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando, habiendo

convocado a sus parientes y amigos más íntimos. Cuando Pedro entró, salió
Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. Mas Pedro le levantó,
diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre.

a. Cornelio los estaba esperando: Cornelio tenía mucha fe en Dios. Él esperaba por
la llegada de Pedro, sabiendo que como Dios lo motivó a llamar a Pedro en primer
lugar, Dios llevaría el plan a completarse.
i. Cornelio envió siervos por un hombre que nunca había visto, para que podía conocer
este desconocido. Él solo sabía que el hombre era un judío piadoso, quien por tradición
no tendría nada que ver con un gentil como Cornelio. A pesar de todo eso, Cornelio los
estaba esperando en fe.

b. Salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró: Cornelio no conocía

a Pedro, pero debía haberlo considerado un hombre de Dios especial, así que
postrándose a sus pies, adoró. Esta reacción fue entendible, aunque incorrecto. Pedro
corrigió a Cornelio diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre. Si
Cornelio no debía dar tal reverencia a Pedro, tampoco Pedro debería recibirlo.
i. Significativamente, cuando en la biblia la adoración es ofrecida a los hombre o a
ángeles (como en Apocalipsis 19:10), es rechazado. Pero Jesús recibió tal adoración
con libremente (Mateo 8:2; 9:18; 14:33; 15:25; 28:9). Esto comprueba que Jesús es
más que un hombre mayor que cualquier ángel (Lucas 4:8).
ii. En el gran catedral de San Pedro en Roma, hay una estatua enorme de Pedro,
donde personas vienen y besan el dedo de la estatua. Esto es reverencia inmerecida e
inapropiada hacia cualquier hombre o ángel. Casi quisiéramos que Pedro visitaría al
catedral que lleva su nombre y amablemente corregir a tales personas.

iii. Pedro y Cornelio honran él uno al otro. Pedro honró a Cornelio viniendo desde
Jopepara verlo. Cornelio honró a Pedro postrándose ante él. Hicieron como Pablo
después escribió, en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros (Romanos
12:10).
iv. “Pedro rehusó ser tratado como un Dios por Cornelio, y también tratar a Cornelio
como si fuera perro.” (Stott)

2. (Hechos 10:27-29) Entrando en la casa de Cornelio, Pedro explica porque vino.

Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían reunido. Y les dijo:
Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a
un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común
o inmundo; por lo cual, al ser llamado, vine sin replicar. Así que pregunto: ¿Por
qué causa me habéis hecho venir?
a. Entró: Esto es una de las más breves, pero más importantes pasajes de esta
sección. Pedro entró en la casa de un gentil, algo que costumbres y tradiciones judías
prohibían. Por entrar en la casa de un gentil, Pedro mostró que su corazón y mente
habían cambiado, y que él había aprendido la lección de la visión del gran lienzo.
i. “El sujeto principal de este capítulo no es tanto la conversión de Cornelio, mas la
conversión de Pedro.” (Stott)

b. Y les dijo: Pedro explico porque él, un judío piadoso (quien también fue cristiano)
había entrado en la casa de un gentil. Así, él explicó el mensaje que él recibió en la
visión, reconociendo que Dios no solo (ni tampoco mayormente) hablando de la comida
en la visión (a ningún hombre llame común o inmundo).
i. Diciendo: “a ningún hombre llame común o inmundo”, Pedro entendió que la visión
trataba de personas; no comida. Pero el principio también aplica a la comida.
Entendemos que creyentes no están bajo ninguna obligación a mantener una dieta
Kósher. Las cosas que comemos pueden ser mejor o peor de una perspectiva de
salud, pero no hace que tengamos una mejor relación con Dios.

ii. Jesús habló de este principio: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento? ¿No
entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar, porque
no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto decía, haciendo
limpios todos los alimentos. (Marcos 7:19-20).
iii. Pablo sabía este principio: Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo
en sí mismo (Romanos 14:14). Así podía concluir: Por tanto, nadie os juzgue en
comida o en bebida … todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es
de Cristo(Colosenses 2:16:17).
iv. Mas la conexión entre personas inmundas y comidas inmundas fue importante. La
idea de comida no Kósher fue estrechamente relacionada con gente no kósher. “Fue,
por gran parte, culpa de sus escrúpulos en asuntos de comida que fue ritualmente
inseguro para un judío piadoso conocer socialmente a un gentil.”
c. Por lo cual … vine: Esto lo había confirmado. Si Pedro no hubiera recibido esta
visión, nunca habría viajado con estos mensajeros gentiles. Dios tuvo que preparar el
corazón de Pedro con la visión antes de que Pedro iría.
3. (Hechos 10:30-33) Cornelio explica porque envió por Pedro.
Entonces Cornelio dijo: Hace cuatro días que a esta hora yo estaba en ayunas; y
a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso delante de mí un
varón con vestido resplandeciente, y dijo: Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus
limosnas han sido recordadas delante de Dios. Envía, pues, a Jope, y haz venir a
Simón el que tiene por sobrenombre Pedro, el cual mora en casa de Simón, un
curtidor, junto al mar; y cuando llegue, él te hablará. Así que luego envié por ti; y
tú has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la
presencia de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado.

a. Oraba en mi casa: Sin duda, Cornelio oraba o para acercarse a Dios en general, o
específicamente que Dios enviaría el Mesías. Dios contestaría a través del evangelio
de Pedro traído a Cornelio.
b. En ayunas: La intensidad de su oración fue evidente. Buscó a Dios tan
intensamente que por un tiempo, la comida se volvió menos importante. Él buscó a
Dios diligentemente y Dios se reveló a Cornelio.
c. Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus limosnas han sido recordadas delante
de Dios: Es interesante notar que aunque Cornelio no era un cristiano en el sentido de
que aún no había sido regenerado o nacido de nuevo, mas en este caso Dios oyó su
oración y recordó su generosidad a los demás.
d. Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la presencia de Dios, para oír
todo lo que Dios te ha mandado: Pedro estaba viviendo el sueño de un predicador.
Su audiencia fue atento y bien preparado por el Espíritu Santo.
i. El mensaje que Pedro estaba a punto de predicar tenía gran preparación. Pedro fue
preparado por el Espíritu Santo, y los que estaban en la casa de Cornelio fueron
preparados para oír el mensaje que Pedro trajo. Nuestra bendición es grandemente
aumentado cuando nos preparamos para oír la palabra de Dios.

ii. “¿Cuando vas a la iglesia, quieres recibir un buen mensaje? Si así es, la mejor
manera es venir con un corazón preparado. Sé que el predicador también debe
también estar preparado, pero cuando Dios prepara el mensajero y a los que están
para oírlo, entonces tremendas cosas suceden.” (Boice)

4. (Hechos 10:34-43) La predicación breve de Pedro a los gentiles en la casa de

Cornelio.
Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace
acepción de personas, sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace
justicia. Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la
paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos. Vosotros sabéis lo que se
divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que
predicó Juan: cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de
Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos
por el diablo, porque Dios estaba con él. Y nosotros somos testigos de todas las
cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron
colgándole en un madero. A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se
manifestase; no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de
antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de
los muertos. Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él
es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. De éste dan testimonio
todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de
pecados por su nombre.

a. En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas: Esto es la

fundación del entendimiento de Pedro de que el evangelio debía salir a los gentiles.
Esta declaración va directamente en contra del pensar común judío de aquel tiempo de
que Dios sí hacía acepción de, entre los judíos y los gentiles. En esencia, muchos
judíos en el día de Pedro pensaban que Dios amaba a los judíos mientras que odiaba a
los gentiles.
i. Según William Barclay, fue común para un judío empezar su día con una oración
dándole gracias a Dios que no era un esclavo, un gentil o una mujer. Una parte
fundamental de la religión judía en los días del Nuevo Testamento fue hacer un voto de
que uno no ayudaría a un gentil bajo ningunas circunstancias, como dar direcciones si
fueron pedidas. Pero fue hasta rehusar ayudar a una mujer gentil en su hora de más
necesidad – cuando estaba dando a luz – porque el resultado solo sería traer otro gentil
al mundo.
ii. Si un judío se casó con una gentil, la comunidad judío tendría un funeral para el judío
y lo consideraría muerto. Se pensaba que aún entrar en la casa de un gentil hacía un
judío inmundo ante Dios. Escritos antiguos judíos nos dicen de una mujer gentil que
vino a un rabí. Ella confesó que fue pecador y pidió ser admitida a la fe judía. “Rabí”
dijo: “Acércame”. El Rabí rehusó y simplemente cerró la puerta en su cara.

iii. Pero los gentiles podían dar tanto como recibían de los judíos. Gentiles
despreciaban a judíos como raros tradicionalistas, y creían que fueron conspiradores
malvados que adoraban a cerdos. Como pensaban, los judíos rehusaban comer
puerco, así que ¡debían adorar cerdos!

iv. Todo esto cambió con el esparcimiento del evangelio. La cristianidad fue la primera
religión que no hiciera caso a las limitaciones raciales, culturales y nacionales.

v. Cuando los judíos mostraban este tipo de parcialidad no estaban sido fieles al
corazón de Dios revelado en el Antiguo Testamento. La idea de que Dios no hace
ninguna acepción de personas también es declarada en Deuteronomio 10:17 y 2
Crónicas 19:7: Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores,
Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas,ni toma cohecho;
(Deuteronomio 10:17)
b. Sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia: La intención
de Pedro no fue implicar que hombres como Cornelio ya estaban bien con Dios y no
necesitan hacerse cristianos. Mas bien, el punto es que no necesitan sentirse excluidos
de Dios por su trasfondo nacional.
i. con frecuencia, pensamos que Dios ve color; él solo ve el corazón. Dios no ve ningún
estatus económico; él solo ve el corazón. Él no ve nacionalidad o grupo étnico; él solo
ve el corazón.

c. Éste es Señor de todos: Ésta es una frase poderosa, mostrando la deidad de

Jesús. Pedro nunca podía decir esto si Jesús no fuera (y no es) Dios. A demás, es
Señor de todos – judío y gentil.
d. A quien mataron colgándole en un madero. A éste levantó Dios al tercer día: Es
digno de notar que la predicación de Pedro a los gentiles fue esencialmente igual a su
predicación a los judíos. Él presentó la persona y obra de Jesucristo, con un énfasis en
la resurrección de Jesús y en nuestra responsabilidad ante Dios en la luz de estas
cosas.
i. Pedro no tenía un sermón para un grupo y otro sermón para otro. Todas las personas
necesitaban ser salvados por venir a fe en un Jesucristo vivo.

ii. El sermón de Pedro fue una maravillosa (aunque breve, y quizá resumido por Lucas)
explicación de la persona y obra de Jesús de Nazaret:

Jesús fue bautizado identificándose con la humanidad

Jesús fue ungido con el Espíritu Santo y con poder

Jesús iba haciendo bien y sanando, librando a los oprimidos por el diablo

Jesús hizo esto con el poder de Dios, porque Dios estaba con él

Jesús hizo estas cosas en la presencia de testigos oculares

Jesús fue crucificado

Jesús fue levantado de entre los muertos, resucitado a la vista de muchos testigos

Jesús mandó a sus seguidores que predicaran el mensaje de quien es él y que hizo

Jesús es puesto por Dios para ser el juez del mundo entero

Jesús es el predicho por los profetas

iii. A nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos:
“Pedro hace énfasis en el comer y beber con Cristo porque es una manera de decir que
la resurrección de Cristo fue real.” (boice)

iv. Nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha
puesto por Juez de vivos y muertos: “El apóstol no habló mucho en su oratorio antes de
llegar a la doctrina del juicio de todo hombre por Cristo. Él dice que fue mandado a
predicarla, y, por lo tanto, sí lo predicaba.” (Spurgeon)
e. Todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados: El sermón breve
terminó con un entendimiento de la anchura de la promesa de Dios de salvación.
Nótalo con cuidado: ¡Todos los que en él creyeren! Judío o gentil; esclavo o libre;
blanco o negro; bueno o malo; rico o pobre – Todos los que en él creyeren.
5. (Hechos 10:44-48) Los gentiles temerosos de Dios son llenados con el Espíritu
Santo y fueron bautizados.

Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos
los que oían el discurso. Y los fieles de la circuncisión que habían venido con
Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el
don del Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban en lenguas, y que
magnificaban a Dios. Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el
agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo
también como nosotros? Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús.
Entonces le rogaron que se quedase por algunos días.

a. Mientras aún hablaba Pedro: Salvación vino cuando cada uno de estos gentiles
respondieron al mensaje de Pedro con fe en sus corazones, así que fueron realmente
nacidos de nuevos mientras escucharon y creyeron. “¡Oh, qué el Espíritu de Dios nos
interrumpiera a nosotros!” (Spurgeon)
i. Mientras escuchando a Pedro estas personas hicieron un pacto secreto y invisible en
sus corazones con Dios por poner su fe en Jesucristo.
ii. El momento de la salvación de una persona no es necesariamente cuando levantan
una mano o vienen al frente ante una invitación evangelista. Es más probable que
sucede en el momento que se rinden a Dios y toman a Jesús con confianza en la
sinceridad de sus corazones.

iii. Pedro permitió que el Espíritu Santo interrumpiera su sermón. El Espíritu Santo
estaba haciendo la obra mayor en los corazones de los oyentes, y Pedro siguió la
corriente. Paró y llamó para que se bautizara bautismo.

iv. Estos probablemente no fueron los primeros gentiles que confiaran en Jesús y
nacieran de nuevo. Probablemente, gentiles habían recibido salvación en los ocho años
desde Pentecostés (Hechos 2). Pero aquellos gentiles fueron salvados mientras
abrazaban al judaísmo igual que la cristianidad. Puede que gentiles habían recibido
salvación antes de esto, pero fueron salvados como judíos; no como gentiles.
v. Antes de esto, un gentil podía confiar en Jesús como el Mesías y recibir el perdón de
pecados que Jesús ganó por ellos en la cruz. Pero en hacer esto, tendría que, primero,
hacerse judío – y después continuar en la ley ritual judía. Llevarían ciertas coberturas
para su cabeza en la iglesia, solo comerían comida kósher, harían peregrinjes a
Jerusalén para los días festivos, y observarían docenas de leyes ceremoniales y
rituales.

b. El Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso … los oían que
hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios: Su llenamiento del Espíritu Santo
fue acompañado por la demostración de dones espirituales. Esto fue un llenamiento del
Espíritu Santo en dos sentidos: Primero, en el sentido de que él mora en y permanece
en cada creyente; segundo, en el sentido de un empoderamiento especial con dones y
gracias del Espíritu Santo.
i. Cuando ellos hablaron con lenguas, era para magnificar a Dios, no para enseñar a
hombres. La audiencia fue Dios, no el hombre, como es consistente con el principio
expresado en de 1 Corintios 14:2.
ii. Esto fue único. No fue común en el libro de Hechos o en subsecuente experiencia
cristiana para los que no fueron previamente convertidos (nacidos de nuevo) ser a la
vez nacidos de nuevo y recibir tan evidentes dones espirituales. Mas fue bueno y aún
necesario en esta ocasión, para mostrar que ellos habían recibido exactamente el
mismo Espíritu, exactamente la misma bendición que los apóstoles y primeros
seguidores de Jesús recibieron la mañana de Pentecostés (Hechos 2).
iii. “Los gentiles son puestos en una posición exactamente paralelo, no solamente con
judíos normales (o aún samaritanos) quienes habían creído en Jesús, pero con los
mismos apóstoles.” (Boice)

c. Los fieles de la circuncisión … se quedaron atónitos: Los cristianos judíos

presentes fueron asombrados. Podían haber entendido que Dios ahora estaba
empezando a amara a gentiles, pero ¿quién habría creído que Dios llenaría que Dios
llenaría los gentiles con el Espíritu Santo de la misma manera que los judíos?
i. Pedro hizo el punto claramente cuando notó que han recibido el Espíritu Santo
también como nosotros. No solo fue que Dios amaba o bendecía a los gentiles que los
hizo quedar atónitos. Fue que Dios amaba y bendecía a los gentiles igual que amaba y
bendecía a los judíos mientras seguían siendo gentiles.
d. Mandó bautizarles en el nombre del Señor: Esto mostró su plena aceptación en la
comunidad de los que seguían a Jesús. Su bautismo mostró que fueron aceptados
como seguidores gentiles de Jesús.
i. Esta entrada de gentiles en la iglesia no fue un nuevo plan, sino algo prometido
mucho antes. El Antiguo Testamento esperaba el día cuando una luz brillaría en las
tinieblas del mundo gentil:Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria
de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y
oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria.
Y andarán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento.(Isaías 60:1-
3)
ii. Dios prometió a Abraham y sus descendientes que la bendición que vino por medio
de él se extendería a todas las naciones (Génesis 12:1-4). Aquí, vemos a Jesús – la
mayor bendición de Abraham – extendido a las naciones.
iii. Recuerda la promesa de Jesús de otras ovejas que no son de este redilen Juan
10:16. Jesús también prometió:Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a
mí mismo. (Juan 12:32).
iv. El primer gentil con que Jesús trató en su ministerio público fue un centurión romano
de Capernaum. Cuando Jesús sanó el siervo de aquel centurión, él declaró: vendrán
muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob
en el reino de los cielos(Mateo 8:5-13).
v. Debemos ver también que Cornelio fue sin duda un buen hombre; sin embargo,
necesitaba a Jesús. Aún buenas personas, quienes son respetuosos hacia Dios,
necesitan venir a Jesús como su Señor y Salvador, y puso toda su confianza en quien
es Jesús y que hizo él por ellos.