‫المواطنة من خالل وثيقة‬

‫المدينة المنورة‬

‫‪ ١٧‬إبريل ‪٢٠٢٣‬‬
‫﷽‬
‫معاني المواطنة في االسالم‬

‫‪:‬المواطنة في االسالم مفهوم انساني ال عنصري‬

‫تستوعب جميع المواطنين في ديارهم دون اهدا‬

‫‪.‬حقوق االقليات غير المسلمة او المسلمة‬
‫‪.‬اساساها الحرية وعدم االستبداد‬
‫شعارها المساواة بين المواطنين في الحقوق و‬
‫‪.‬الواجبات بغض النظر عن الدين او المذهب العرق‬
‫عمادها نظام سياسي اسالمي لخدمة الجميع و نظام‬
‫قانوني لمعرفة حقوق االنسان المواطن و واجباته و‬
‫نظام اجتماعي يعتمد على حب الوطن و مراعاة‬
‫السلوك العملي المعبر عن احترام حقوق الوطن‬
‫‪.‬على ابناءه‬
 ‫مكونات مجتمع المدينة‬
‫َّن‬ ‫ِم‬ ‫َس‬ ‫َأ‬ ‫َح‬ ‫ْل‬
‫َع ال ِب َّي ﷺ َي ُق وُل‬ ‫َّن‬ ‫ِء‬ ‫ا‬ ‫ْم‬ ‫ا‬ ‫ْب‬ ‫ا‬ ‫ِد‬ ‫َع‬ ‫ْب‬ ‫ِهَّلل‬ ‫عب دا‬ ‫َع ْن‬
‫َل‬ ‫ِن‬ ‫ْل‬ ‫ِن‬
‫َو َو اِق ٌف ِب ا َحْز َو َرِّي ِة ِف ي ُس وِقَر َم َّك َة ‪َ :‬و َاُه ِهَّلل إ َّن ِك َخ ْي َأ ْر ِض اِهَّلل ‪،‬‬ ‫َو ُه‬
‫َأ‬ ‫ُر‬ ‫اِهَّلل إَل ى اِهَّلل‪َ ،‬ل َل ا َأ ِّن ُأ‬ ‫َأ‬
‫ْح‬ ‫ا‬
‫َر َو ُه َم ُد‬ ‫ُت‬ ‫ْج‬ ‫َخ‬
‫ا‬
‫َص َّح َم َر‬ ‫ِك‬ ‫ْن‬ ‫ِم‬ ‫ُت‬ ‫ْج‬ ‫ي ِر‬
‫ْخ‬ ‫َو ْو‬ ‫ِض‬ ‫ْر‬ ‫َو َأ َح ُّب‬
‫‪َ.‬و اْب ُن َم اَج َو الِّت ِم ِذ ُّي َو َح‬
‫‪.‬‬
‫ُه‬ ‫ْر‬ ‫ْه‬
 ‫المسلمون‬
‫و قد اعتبرهم الرسول الوثيقة امة فيما بينهم فقضت بذلك على القبيلة التي كانت سائدة في الجزيرة‬
‫العربية اذا اعتبرت قبيلتي االوس و الخزرج امة مع من وفد اليهم من قبيلة قريش و غيرها من‬
‫‪:‬القباءل التي هاجرت اللى المدينة‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫هذا كتاب من محمد النبي (رسول هللا) بين المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل يثرب ومن اتبعهم‬
‫فلحق بهم وجاهد معهم‪.‬‬
‫‪.‬إنهم أمة واحدة من دون الناس‬
‫‪.‬وأن المؤمنين ال يتركون مفرحًا بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل‬
 ‫اليهود‬
‫وأن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين‬
‫دينهم مواليهم وأنفسهم‬
‫لليهود حقوقهم كما للمسلمسن ‪ ،‬لهم حرية ممارسة دينهم وحرية‬
‫معتقدهم‬
‫إال من ظلم أو أثم فإنه ال يوتغ إال نفسه وأهل بيته‬
‫اساس مواطنهم الوالء للدولة االسالمية الن حق المواطنة ال‬
‫‪.‬يستلزم وحدة العنصر‬
 ‫بعض الوثنيين‬

‫هم البعض ممن بقوا على معتقدهم من قبيلتي االوس و الخزرج فقبل‬
‫بهم الرسول ﷺ مع الزامهم بعض الواجبات‬
‫َِإّنُه اَل ُيِج ير ُم ْش ِر ٌك َم ااًل ِلُقَر ْيٍش َو اَل َنْفَسَها‪،‬‬ ‫و‬
‫َو اَل َيُح وُل ُد وَنُه َع َلى ُم ْؤ ِم ٍن‬
‫‪.‬فقد اعترف ﷺ بوجودهم والزمهم بان ال يجير احد ماال للمشركين‬
 ‫النشاط االول‬
‫تقوم المواطنة على اساس أن كل أبناء الوطن متساوون في الحقوق و الواجبات‬
‫بغض النظر عن دينهم‪ ،‬او لغتهم‪ ،‬او أعراقهم‪ .‬وضح في مجموعتك مدى انسجام ما‬
‫ورد في الوثيقه مع هذا االساس‬

‫• ما ورد في الوثيقة ينسجم تماما مع االسس التي تقوم عليها المواطنة‬

‫• بل تتفوق عليها باعتبار أن الوثيقه عدت الجميع مواطنين في الدولة‬

‫األسالمي‪ ،‬دون تفريق بين مسلم و غيره‬
 ‫من الحقوق التي ضمنتها الوثيقة‬

‫‪:‬لقد شملت وثيقة المدينة حقوقا كبيرة ضمنتها لكل سكان المدينة ومنها‬

‫القضاء على‬ ‫الحرية و‬

‫الفساد واقامة‬ ‫رفع الظلم‬ ‫المسؤولية‬
‫‪.‬المناصرة‬ ‫العدل‬ ‫التضامن‬ ‫االمن‬ ‫الفردية‬
 ‫‪Click icon to add picture‬‬

‫بمعنى ان كل انسان حر يتحمل‬

‫مسؤلية اعماله ال يلزمه اي طرف‬ ‫الحرية و‬
‫المسؤولية‬
‫بأن يقوم بعمل ال يرتضيه لنفسه‬ ‫الفردية‬
‫بأنه يحمل هم نفسه و تبعات اعماله و‬
‫يضع نفسه حيث شاء ان يضعها ‪,‬‬
‫سواء يتقدم ام يتأخر يكرم نفسه او‬
‫يهينها فنفسه رهينه بما تكسب‬
‫هذا من ابرز القضايا التي تهم المجتمعات‬
‫و تهم مجتمع المدينة و قبل كتابة الوثيقة‬ ‫القضاء على‬
‫و هي قضية انعتام االمن و سيادة ظاهرة‬ ‫الفساد‬
‫الثأر التي كانت منتشرة في ذالك الوقت ‪,‬‬ ‫واقامة العدل‬
‫و حاربت الوثيقه كل انواع الظلم و‬
‫التعدي و التكبر و االعتداء على االخرين‬
 ‫ليس على احد ان يمنع‬
‫احد من من ذالك "و إن‬ ‫األمن‬
‫يثرب حرام جوفها ألهل‬
‫"هذه الصحيفة‬
‫التضامن‬
‫بمعنى ان جميع سكان‬
‫المدينة "يتعاقلون بينهم‬
‫(يتناصرون بينهم) و كل‬
‫طائفة منهم تفدي عانيها‬
‫"بالمعروف و القسط‬
 ‫رفع الظلم اي بنصرة الظالم و المظلوم على حد سواء‬
‫‪ ,‬قال رسول هللا ﷺ " انصر اخاك ظالما‪ ,‬او‬
‫رفع الظلم‬
‫مظلوما‪ ،‬قالوا‪ :‬يا رسول هللا‪ :‬هذا ننصره مظلوما ‪،‬‬
‫فكيف ننصره ظالما؟ قال‪ :‬تأخذ فوق يديه" اي تمنعه‬
‫عن الظلم و هذا ما نصة عليه الوثيقه بوضوح و إن‬
‫‪.‬النصر للمظلوم‬
‫مناصرة المتساكنين في ما بينهم اي سكان‬
‫المدينه بخاصة من دخل جميع المسلمين‬ ‫المناصرة‬
‫في العالم‬
‫النشاط الثاني‬
‫الواجبات التي ضمنتها الوثيقه‬
‫الدفاع‬
‫المشترك‬

‫العدو‬ ‫اإلنفاق‬
‫المشترك‬ ‫الواجبات‬ ‫المشترك‬

‫منع ايواء‬
‫المجرمين‬
 ‫الدفاع المشترك‬

‫كانت المدينه هدف لالعراب من خارجها بسبب‬

‫الموقع الجغرافي المتميز و كان الجميع يهدف الى‬
‫السيطرة على المدينة المنورة‪ ،‬فهنا وضعت‬
‫الوثيقه الدفاع المشترك للقضاء على المطامع من‬
‫يسعى الى السيطرة على حدود المدينة المنورة‬
 ‫اإلنفاق المشترك‬

‫االنفاق للدفاع عن المدينة جاء في الوثيقه ان‬

‫اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين‬
 ‫منع ايواء المجرمين‬

‫ال يحل لمؤمن اقر بما في هذه الصحيفه و امن‬

‫باهلل و اليوم االخر ان ينصر محدثًأ و ليؤذيه و انه‬
‫من نصره او آواه فإن عليه لعنة هللا و غضبه يوم‬
‫القيامه‬
 ‫العدو المشترك‬

‫اعتبرت الوثيقه ان عداوة قريش عداوة مشتركة‬

‫وجب منع اعتدأها على المدينة المنورة و أنه ال‬
‫تجار قريش و ال من نصرها‬
‫المكاسب المستفادة من الوثيقه‬
‫ضمان االمن و تقوية الجبهة الداخليه‬ ‫⁞‬

‫قطع الطريق على قريش و اطماعها‬ ‫⁞‬

‫⁞ عزل قريش القوية حتى ال تتعاظم قوتها‬

 ‫علل‪:‬نصت الوثيقة على منع ايواء المجرمين و‬
‫المعتدين على حدود هللا تعالى‬

‫• ألن هذه الجريمة تؤدي إلى اضطراب المجتمع‪،‬و اختالله و الطمع في النجاة من العقوبة‬

‫• المواطن الصالح يسهم في القضاء على الجريمة وال يرضى التستر عليها‬
‫النشاط الثالث‬
‫اهم القيم المستفادة من وثيقة المدينة‬

‫• االعتزاز بالدين االسالمي‬

‫• الرجوع الى سيرة النبي ﷺ‬
‫• الاق ت داء ب الن ب ي ﷺ‬
‫• العمل على رفعة الوطن‬
‫• احترام كل الموطنين‬
‫شكرا لحسن استماعكم‬

‫‪:‬عمل الطالبتان‬
‫فاطمة محمد جعفر‬
‫أسيل يوسف‬

‫عاشر‪/‬ب‬