Professional Documents
Culture Documents
Kerja Kursus Pam 2.0
Kerja Kursus Pam 2.0
ABSTRAK
0.1 ABSTRAK I
0.2 KANDUNGAN II
1.0 PENGENALAN 1
7.0 RUJUKAN
8.0 LAMPIRAN
PENGHARGAAN
040924101407
Dengan nama Allah yang maha Pengasih lagi maha Penyayang.Alhamdulillah saya
memanjatkan syukur ke hadrat illahi kerana limpah kurnia-Nya dapat saya
menyiapkan kerja kursus Pengajian Am Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia.
Setinggi penghargaan dan terima kasih diberikan kepada Tuan Mohamad Rizal Bin
Rejab selaku Guru Pengajian Am saya yang banyak memberi tunjuk ajar dan nasihat
sepanjang saya menyiapkan kerja kursus ini. Tanpa bimbingan dan tunjuk ajar beliau
kerja kursus tidak dapat disiapkan dengan jayanya.
Ucapan penghargaan dan terima kasih juga ditujukan kepada Pengetua Kolej
Tingkatan Enam iaitu Tuan Mukharita Bin Shaharom serta penyelarasan Tingkatan
Enam iaitu Puan Hjh Aisah Binti Seydalavi yang banyak memberi sokongan dan
nasihat kepada kami.
Penghargaan dan terima kasih yang teristimewa khusus kepada ibubapa tercinta
Ahmad Azahari Bin Mohamed Sarwan dan Noraizee Binti Jusoh. Tidak dilupakan
juga rakan saya Muhammad Hariz Imran Bin Faisal yang berkorban masa dan tenaga
membantu saya mencari maklumat dan memberi sokongan. Ucapan terima kasih juga
diberikan kepada responden yang sudi meluangkan masa Bersama saya untuk ditemu
bual. Segala maklumat yang mereka beri amat membantu saya dalam menjalankan
kajian ini.
Dikesempatan ini, saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada individu
yang terlibat sepanjang saya menyiapkan kajian ini terutamanya rakan-rakan
seperjuangan yang telah bersama-sama menempuhi pelbagai cabaran dan banyak
memberi idea.
Akhir sekali, kepada semua yang terlibat sama ada secara langsung atau tidak
langsung dalam membantu saya sepanjang tempoh kajian ini dijalankan. Saya
mengucapkan terima kasih, sesungguhnya kerjasama dan sokongan padu anda tidak
akan saya lupakan hanya Allah SWT sahaja mampu membalasnya.
Yang Benar,
…………………………………….
(AHMAD UKASYAH BIN AHMAD AZAHARI)
1.0 PENGENALAN
040924101407
Kajian ini bertemakan Sosial dan Budaya : Kejiranan. Menurut Kamus Dewan
Bahasa dan Pustaka (2007). Sosial dapat didefinisikan sebagai segala perkara yang
berkaitan dengan masyarakat, perihal masyarakat. Bukan itu sahaja, sosial juga
merupakan perkara yang berkaitan dengan persahabatan, pergaulan, dan aktiviti masa
lapang. Selain itu sosial juga boleh didefinisikan sebagai suka bergaul dan bermesra.
Menurut Philip Wexler (2019), pengertian sosial adalah suatu sifat dasar yang dimiliki
oleh setiap individu manusia. Menurut Keith Jacobs (2019) pula, sosial adalah sesuatu
yang dibangunkan dan terjadi dalam sebuah situs komunitas. Selain itu, menurut
artikel yang ditulis oleh Muhammad Irfan Al-amin (2022) yang bertajuk “Sosial adlah
pola interaksi dengan manusia lain” manusia dikenal sebagai makhluk sosial kerana
kehidupannya selalu berkaitan dengan masyarakat lainnya. Sifat sosial tersebut
merupakan implikasi dari hubungan interaksi dengan beragam latar belakang. Ilmu
sosial pun merupakan ilmu tentang perilaku kehidupan manusia sebagai makhluk
hidup yang bermasyarakat. Menurut pandangan pengkaji pula sosial merupakan cara
seseorang berinteraksi terhadap orang lain.
Seterusnya, menurut Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka (2007) budaya adalah
merupakan tamadun, peradaban, kemajuan fikiran akal budi yakni cara seseorang
berfikir dan berkelakuan. Di samping itu, menurut E.B Taylor (1958) yang juga
merupakan seorang antropolog inggeris mendefinisikan budaya sebagai sesuatu
kompleks yang mencakup pengetahuan kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat
istiadat dan lainnya yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
Selain itu,, menurut sebuah artikel yang ditulis oleh Rohana Yusof(2010) yang
bertajuk “Apa itu Budaya” budaya didefinisikan sebagai perkara-perkara berkaitan
dengan budi dan akal. Istilah budi membawa maksud asli, pertama, sejati dan
dipandang senpurna manakala daya pula dimaksudkan sebagai akal, jalan fikiran dan
ciptaan. Kemudian, menurut pendangan pengkaji berkaitan budaya pula adalah
budaya merupakan gaya hidup seseorang didalam sesebuah keluarga yang telah
mengamal sesuatu tradisi turun temurun dari keturunan yang terdahulu sehingga
tradisi itu dipanggil sebagai budaya.
Di samping itu, menurut Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka (2007) kejiranan
adalah berhubungan dengan jiran atau hidup sebagai jiran yakni mempunyai pertalian
sejarah dan adalah amat penting. Berjiran pula bermaksud orang yang tinggal
berhampiran dengan rumah seseorang, bertetangga. Seterusnya, menurut Ali bin
040924101407
Talhah daripada ibnu Abbas. Jiran membawa maksud hubungan kekeluargaan atau
pertalian darah. Jiran juga boleh dikatakan sebagai apabila penempatan itu dihuni oleh
manusia yang lain yang juga tinggal berhampiran dengan rumah yang dihuni oleh
kita. Seterusnya, menurut artikel yang ditulis oleh Nurul Kasmadillawati Zakaria yang
bertajuk ”Maksud jiran dan kepentingan hiduo berjiran yang perlu kita faham” dari
sudut bahasa, jiran bermaksud orang yang tinggal berdekatan dengan rumah atau
tinggal tempat setempat samada di kiri, dan kanan, hadapan atau belakang, atas bagi
rumah flat atau kondominium. Bagi pendunduk setempat negeri Melaka, jiran boleh
juga bermaksud sekumpulan masyarakat yang duduk berjauhan tetapi masih
berhubung di dalam situasi tertentu. Selain itu, menurut pengkaji pula kejiranan boleh
didefinisikan sebagai sesebuah sifat seseorang yang sentiasa mengambil berat kepada
orang sekeliling, terutamanya jiran tertangga.
Selepas itu, menurut Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka (2007) masjid boleh
didefinisikan sebagai tempat beribadat iaitu sembayang, belajar agama dan lain-lain.
Kemudian menurut artikel yang ditulis oleh Shahrul Azwan Abdul Khalil (2011) yang
bertajuk “Pengertian Masjid” masjid bermaksud tempat sujud, dan masjid berukuran
kecil juga disebut musholla atau surau. Selain tempat ibadah masjid juga merupakan
pusat kehidupan komuniti muslim. Seterusnya, pendapat pengkaji tentang masjid
adalah masjid boleh didefinisikan sebagai tempat ibadah bagi seluruh orang yang
beragama islam dan boleh digunakan sebagai pusat berkumpul bagi sesebuah
kampung.
Seterusnya, pengkaji ingin menerangkan skop kajiannya iaitu peranan surau
sebagai wadah pemupukan semangat kejiranan : satu kajian kes di Masjid Jemak El
Hasanat, Kampung Jaya Setia, Bestari Jaya, Selangor. Antara peranan masjid dalam
memupuk semangat kejiranan dalam masyarakat ialah mengadakan aktiviti gotong-
royong atau bersukan, Mengadakan sambutan perayaan di masjid dan sebagainya.
Selanjutnya, pengkaji ingin menyatakan bahawa rasional kajiannya yang
pertama ialah surau merupakan salah satu daripada platform untuk meningkatkan
semangat kejiranan. Hal ini demikian kerana, surau bukan sahaja tempat ibadah tetapi
juga merupakan tempat untuk memupuk semangat kejiranan kerana terdapat banyak
aktiviti di surau.
Selepas itu, rasional kajian pengkaji yang kedua ialah kesan jika tidak dikaji
iaitu surau menjadi tempat yang hanya digunakan untuk menunaikan ibadah semata-
040924101407
mata. Hal ini demikian kerana, akan menyebabkan aktiviti kejiranan tidak dapat
dilaksanakan dan jemaah tidak dapat memupuk sifat kejiranan di dalam diri
masyarakat. Masyarakat juga akan mempunyai sifat yang mementingkan diri sendiri
jika kajian seperti ini tidak dijalankan.
Akhir kata, melalui kajian ini diharapkan penduduk berdekatan terutamanya
penduduk Kampung Jaya Setia dapat mengimarahkan masjid Jamek El Hasanat agar
semangat kejiranan dapat dipupuk dan dikekalkan dalam diri rakyat.
040924101407
Sepanjang proses untuk menghasilkan kajian ini, antara elemen yang sangat
penting adalah tempat kusus atau lokasi kajian. Lokasi kajian ini terletak di Kampung
Jaya Setia, Bestari Jaya, Selangor. Lokasi ini terletak di Tanjong Karang yang
terbahagi kepada beberapa Kawasan di Negeri Selangor
Di negara ini iaitu Malaysia mempunyai 15 buah negeri yang telah dibahagikan
dan termasuk juga negeri di Semenanjung Malaysia. Berpandukan kepada Keluaran
Dalam Negeri Kasar (KDNK) bagi negeri Selangor sememangnya telah merekodkan
negeri yang paling kaya di Malaysia.
040924101407
Negeri Selangor terdiri daripada beberapa awasan daerah yang telah dipecahkan
kepada Sembilan daerah yang terdiri daripada Kuala Selangor, Hulu Langat, Kuala
Langat, Sepang, Sabak Bernam, Klang, dan Petaling Jaya. Tanjong Karang
merupakan salah satu bandar di Kuala Selangor yang terletak kira-kira dalam 50km di
barat laut Kuala Lumpur.
040924101407
Peta 4 : Menunjukkan peta Kawasan kajian di Masjid Jami’ul Hasanat, Kampung Jaya
Setia, Bestari Jaya, Selangor.
Hasil kajian ini ditentukan oleh kaedah dan rekaan bentuk kajian. Rekaan
bentuk kajian pula ditentukan oleh tinjauan kajian. Tiada satu reka bentuk yang boleh
digunakan untuk semua kajian. Hal ini kerana satu boleh menggunakan beberapa reka
bentuk yang berbeza.reka bentuk kajian merupakan tatacara atau platform pengolahan
data yang diambil berdasarkan perancangan khusus dan sistematik terhadap konsep
pembentukan rangkaian hubungan antara pemboleh-pembolehubah yang terlibat
dalam ssesuatu kajian (Kelingar 1970). Kajian ini adalah untuk mengenalpasti
aktiviti-aktiviti yang boleh dilakukan di Masjid Jami El Hasanat, Kampung Jaya
Setia, Bestari Jaya, Selangor dalam usaha memupuk semangat kejiranan.
mengira ciri dan membina model statistic dalam usaha untuk menjelaskan apa yang
diperhatikan. Kuantitatif menggunakan alat seperti soal selidik bagi mengumpul data
berangka. Indicator kuantitatif ialah peritus, nisbah, min, dan kadar. Kaedah
kuantitatif adalah untuk menunjukkan perbezaan dan menerangkan kejadian secara
statistic.
Instrument soal selidik adalah pengukur yang popular dalam kajian tinjauan.
Borang soal selidik ini dibina mengikut isu semasa yang telah diringkaskan agar
responden mudah memahami, menjimatkan masa dan jawapan yang diberikan tepat.
Borang soal selidik ini mengandungi 3 bahagian iaitu Bahagian A, Bahagian B, dan
Bahagian C dengan mengemukakan skala likert 3 aras.
Instrument temu bual mempunyai dua peringkat iaitu secara formal atau tidak
formal. Pengkaji menjalankan kajian temu bual secara formal iaitu dengan bersemuka
secara berhadapan kepada salah seorang jemaah Masjid Jamek El Hasanat, Bestari
Jaya. Dalam 30 orang responden antara pengkaji yang dapat menemu ramah sebanyak
sedikit ialah En. Hj Azhar Bin Mohamed Isa, En. Baharudin Bin Hitam dan En
Jamaludin Bin Hashim. Pengkaji menjalankan sesi temu bual dalam waktu yang
sesuai dan pengkaji juga berwatak sebagai pendengar yang baik, malahan pengkaji
mengajukan beberapa soalan yang penting dengan jelas dan tepat. Pengkaji telah
menyenaraikan beberapa soalan bagi menjawab objektif kajian ini.
4.2.3 RUJUKAN
Instrument rujukan yang utama pengkaji peroleh daripada bahan ilmiah seperti
buku-buku, kamus dewan dan sumber internet yang berkaitan dengan aktiviti-aktiviti
yang boleh dilakukan dan kesan aktiviti di masjid Jamek El Hasanat dalam usaha
memupuk semangat kejiranan. Sumber rujukan adalah penting untuk melihat hasil
dapatan terdahulu.
040924101407
Data dan maklumat kajian ini dikumpul menggunakan pelbagai cara seperti
dokumentasi, borang soal selidik dan temu bual.
4.4.1 DOKUMENTASI
Kajian ini dimulakan dengan kajian terhadap bahan-bahan bertulis yang telah
diterbitkan buku, kamus dan sumber daripada internet bagi mendapatkan maklumat
berkenaan aktiviti-aktiviti yang boleh dilakukan kesan aktiviti tersebut di masjid
Jamek El Hasanat, Kampung Jaya Setia, Bestari jaya, Selangor dalam usaha
memupuk semangat kejiranan.
040924101407
Pada peringkat akhir kajian ini telah dijalankan analisis secara deskriptif untuk
menganalisis data daripada soal selidik dan penilaian umtuk menghasilkan laporan
kajian. Dan yang diperoleh daripada analisis ini menggunakan kekerapan, peratus,
040924101407
jadual, graf dan carta. Selain itu, pengkaji juga menganalisis data bagi penyataan yang
menggunakan skala likert 5 aras berikut :
2 1 2 3 4 5
3 1 2 3 4 5
4 1 2 3 4 5
5 1 2 3 4 5
Dalam hasil dapatan kajian yang dijalankan, bahagian ini menerangkan keputusan
analisis data dan memaparkan maklum balas. Terdapat soal selidik, temu bual,
rujukan dan pemerhatian yang dijalankan ialah bagi mengenalpasti aktiviti-aktiviti di
masjid Jamek El Hasanat dalam usaha memupuk semangat kejiranan. Selain itu,
mengkaji kesan aktiviti di masjid Jamek El Hasanat dalam usaha memupuk semangat
kejiranan.
2 Perempuam 6 20
JANTINA
20%
80%
Lelaki Perempuan
5. 51 TAHUN – 60 TAHUN 8 27
KEATAS
Sumber : Kajian Lapangan 2023
UMUR 30 RESPONDEN
10%
27%
13%
20%
30%
PEKERJAAN 30 RESPONDEN
10%
37%
23%
13%
17%
TIDAK YA
kejiranan penduduk sekitar masjid dan aktiviti ini boleh meningkatkan semangat
perpaduan antara masyarakat majmuk .
Selanjutnya, aktiviti majlis perayaan mendapat jumlah responden yang memilih
“Ya” seramai 26 orang responden dan mempunyai peratus sebannyak 86.63%
manakala 4 orang responden memilih “Tidak” memiliki peratus sebanyak 13.33%.
Hal ini terbukti kerana di dalam artikel Berita Harian yang ditulis oleh Muhd Amirul
Faiz Ahmad (2018) yang bertajuk “Jadikan masjid, surau pusat aktiviti masyarakat
majmuk” didalam artikel ini mengalakkan masjid atau surau dijadikan lokasi untuk
melakukan aktiviti kemasyarakatan termasuk sambutan perayaan seperti Hari Raya
Aidilfitri, Hari Raya Cina dan sebagainya bagi membina semangat kejiranan dan sifat
perpaduan di dalam negara Malaysia.
Kemudian, aktiviti sukan dan rekriasi mendapat jumlah responden yang
memillih “Ya” seramai 18 orang responden dan mencatat peratus sebanyak 60% dan
seramai 12 orang responden memilih “Tidak” dan mencatat peratus sebanyak 40%.
Hal ini terbukti melalui temu bual yang dilakukan oleh pengkaji bersama dengan En.
Jamaludin Bin Hashim. Beliau memberi sokongan bahawa aktiviti sukan dan rekreasi
seperti sukan rakyat di surau dapat memupuk sifat kejiranan dalam masyarakat
penduduk berdekatan Masjid Jamek El Hasanat.
Akhir sekali, majlis pernikahan mempunyai jumlah responden yang memilih
“Ya” paling sedikit iaitu seramai 16 orang responden sahaja dan mencatat peratus
sebanyak 53.33% manakala yang memilih “Tidak” adalah seramai 14 orang
responden dan mencatat peratus sebanyak 46.7%. Perkara ini terbukti dengan
sokongan En. Hj Azhar Bin Mohamed Isa bahawa aktiviti majlis perkahwinan seperti
di masjid dapat memupuk sifat kejiranan dalam masyarakat penduduk berdekatan
Masjid Jamek El Hasanat.
Kesimpulannya, aktiviti ceramah agama adalah yang memberi impak besar
kepada penduduk di sekitar Masjid Jamek El Hasanat dalam memupuk semangat
kejiranan.
040924101407
di sekitar masjid Jamek El Hasanat. Hal ini kerana aktiviti perayaan khas seperti Hari
Raya Aidilfitri dapat mengumpul penduduk di sekitar masjid tidak kira bangsa dan
agama dapat mengeratkan hubungan antara kaum yang berbeza.
Akhir sekali, berdasarkan dapatan kajian yang telah diperolehi oleh pengkaji
mendapati bahawa kesan aktiviti di masjid Jamek El Hansanat yang kelima dalam
memberi peningkatan usaha dalam memupuk semangat kejiranan adalah melahirkan
masyarakat yang sihat serta aktif. Bersadarkan jadual dan graf bar diatas
menunjukkan bahawa 2 orang responden iaitu 6.66% memilih sangat setuju dan min
3.73 memilih kesan tersebut. Kemudian seramai 20 orang responden iaitu 66.66%
memilih setuju manakala skala likert kurang setuju mewakili 6 orang responden iaitu
20% dan 2 orang responden memilih tidak setuju iaitu 6.66%. Menurut hasil temu
bual yang dilakukan oleh pengkaji melalui En. Jamaludin Bin Hashim pada 5 Mei
2023 pada pukul 3:00 petang beliau bependapat bahawa kesan aktiviti di masjid dapat
melahirkan masyarakat yang sihat serta aktif. Hal ini kerana aktiviti sukan dan
rekreasi seperti sukan rakyat dapat menyihatkan tubuh badan penduduk di sekitar
masjid Jamek El Hasanat terutamanya Kampung Jaya Setia.
040924101407
6.0 RUMUSAN
1 Pengenalan
Secara kesimpulannya, pengkaji telah menjalankan kajian ini dengan sepenuh hati
untuk menepati kedua-dua objektif, iaitu mengkaji serta mengenal pasti
pendapat penduduk kawasan kediaman Kampung Jaya Setia, Bestari Jaya, Sealngor
tentang aktiviti-aktiviti yang dianjurkan oleh ahli Masjid Jamek El Hasanat. Bagi
mencapai objektif kajian ini, seramai 30 responden telah disoal selidik dan 3 informan
telah ditemu bual.
4 Kesimpulan
Hasil daripada kajian ini, didapati bahawa pelbagai manfaat yang diperolehi
daripada aktiviti-aktiviti yang dilakukan Masjid Jamek El Hasanat, Kampung Jaya
Setia seperti ceramah agama, gotong-royong dan sebagainya. Hal ini secara langsung
menunjukkan bahawa aktiviti-aktiviti yang dilakukan di Masjid dapat memupuk
semangat kejiranan. Oleh itu, amatlah penting bahawa penduduk di Kawasan
kediaman Kampung Jaya Setia, Bestari Jaya, Selangor melibatkan diri dengan anjuran
pihak Masjid agar perpaduan dan integrasi dapat dipupuk. Hal ini dikatakan demikian
kerana penglibatan penduduk dengan aktiviti-aktiviti yang dianjurkan oleh pihak
Masjid semakin berkurangan dan semangat kejiranan semakin luntur di dalam
kalangan penduduk.
040924101407
7.0RUJUKAN
1.Bahan Internet
http://prpm.dbp.gov.my/cari1?keyword=integrasi
http://tondano.angklung.web.id/id1/2434-2327/Integrasi-Sosial_50163_tondano-
angklung.
htmlhttps://www.scribd.com/document/343873188/Perpaduan-Mengikut-Kamus-
Dewan
http://www.balimuslim.com/tentang-masjidhttps://fitrahislami.wordpress.com/
2011/12/12/pengertian-masjid/
040924101407
8.0 LAMPIRAN
TAJUK:
PERANAN MASJID SEBAGAI WADAH PEMUPUKAN SEMANGAT
KEJIRANAN : SATU KAJIAN KES DI MASJID JAMEK EL HASANAT,
KAMPUNG JAYA SETIA, BESTARI JAYA, SELANGOR
TUJUAN: Borang soal selidik ini diedarkan kepada pihak terpilih bagi membantu
pelajar menjalankan tugasan Kerja Kursus bagi peperiksaan Sijil Pemeriksaan Tinggi
Malaysia (STPM) 2023.
1) JANTINA :
A. Lelaki ( )
B. Perempuan ( )
2) UMUR :
A. 18 – 20 Tahun ( )
B. 21 – 30 Tahun ( )
C. 31 – 40 Tahun ( )
D. 41 – 50 Tahun ( )
E. 51 – 60 Tahun Keatas ( )
3) PEKERJAAN :
A. Kerajaan ( )
B. Swasta ( )
C. Kerja Sendiri ( )
D. Tidak Bekerja ( )
E. Pelajar ( )
040924101407
1 2 3 4 5
Sangat Tidak Tidak Setuju Kurang Setuju Setuju Sangat Setuju
Setuju