Სტუდენტი: ელენე ქარუმიძე(2300068)

Პროგრამა: სტრატეგიული კომუნიკაციები

“ცეკვა “ქართული” - არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლი”

1) I ფაზა: “გონებრივი იერიში”
Ცეკვა, ქართული, კულტურა, ჩიხტიკოპი, ჩოხა, კაბა, თეთრი, შავი, ფოლკლორი, ყაბალახი,
ხმალი, კლდემამოსილება, ამაყი, ლამაზი, ნაზი, ემოციური, მახასიათებელი, საქართველო,
გასმა, ტრიალი, გაქცევა, რიტმი, მუსიკა, ხალხური, სანახაობა, ქორწილი, ტრფიალი, გოგო,
ბიჭი, სიყვარული, რატომ არის ცეკვა “ქართული” მნიშველოვანი? Რატომ ცეკვავენ მას
ქართულ ქორწილში” რატომაა ის ასეთი რთული? Რა ემოციებს იწვევს?, ინი, იანი, ქალი, კაცი,
მოცეკვავე, სუხიშვილები, ფრიდონ სულაბერიძე, იამზე დოლაბერიძე, იუნესკო.

II ფაზა: დაჯგუფება
Სამოსი: ჩიხტიკოპი, ჩოხა, კაბა, ყაბალახი.
Მოძრაობა: ცეკვა, გასმა, ტრიალი, გაქცევა.
Ემოცია: სიყვარული, რა ემოციებს იწვევს?,ტრფიალი, კლდემამოსილება, ამაყი, ლამაზი,
ნაზი, რატომ არის ცეკვა “ქართული მნიშვნელოვანი?

Შემსრულებლები: სუხიშვილები, ფრიდონ სულაბერიძე, იამზე დოლაბერიძე, მოცეკვავე,

ქალი, კაცი.
III ფაზა: სტრუქტურული მონახაზი
Აბზაცი 1 - შესავალი

Აბზაცი 2 - ცეკვა “ქართულის” წარმომავლობა

Აბზაცი 3 - ცეკვა “ქართულის” მნიშვნელობა ქართველი ერისთვის და მისი
გაკულტურება
Აბზაცი 4 - ცეკვა “ქართულის” სირთულე

Აბზაცი 5 - ცეკვა “ქართულთან” დაკავშირებული ემოციები

Აბზაცი 6 - ცეკვა “ქართულის” პროფესიონალი მოცეკვავეები
Აბზაცი 7 - ცეკვა “ქართულისთვის” არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობის
ძეგლის სტატუსის მინიჭება

Აბზაცი 8 - დასკვნა
 2)“კლასტერი”

ფრიდონ
სულაბერიძე სანახაობა
კაც სიყვარული
ი
იამზე
დოლაბერიძე
მოცეკვავ ემოცია
ქალი

ქართული
ცეკვა ცეკვა

ანსამბლი
ცეკვა
"სუხიშვილები "ქართული
"
" მოძრაობა "გასმა
სამოსი "

ჩოხა
ფოლკლორ "გაქცევა"
შავი ი
ჩიხტიკოპი
კაბა

კულტურა
თეთრი არამატრიალური
კულურული
ქორწილი
მემკვიდრეობის
ფატ ძეგლი
ა
 3)”თავისუფალი წერა” - ცეკვა “ქართული” - არამატერიალური კულტურული
მემკვიდრეობის ძეგლი
“Ქართული ცეკვა ქართული კულტურისა და ფოლკლორი მახასიატებელია. Ის ქართველი
ერისათვის კულუტის განსაკუთრებული ნაწილია. Ყველა მოცეკვავე ვინც ცეკვა “ქართულს”
ცეკვავს გამოირჩევა პლასტიკითა და ფიზიკური მონაცემებით. Ცეკვა “ქართული” ერთგვარი
სანახაობაა რომელსაც ადამიანში უამრავი ემოციის აღძვრა შეუძლია. Ცეკვა “ქართულშ’
გამოხატულია ქალ-ვაჟური სიყვარული, ტრფობა. Გამოიხატება ქალის კლდემამოსილება,
სილამაზე და სინატიფე. Ვფიქრობ, ვფიქრობ, ვფიქრობ, აღარ ვიცი რა დავწერო. Ცეკვა
“ქარტულს” იუნესკომ არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლის სტატუსი
მიანიჭა, რაც ვფიქრობ ფრიად სასიხარულოა. Მართალია, ყველა ქართული ცეკვა
შეუდარებელია, მაგრამ ცეკვა “ქართული” ყოველთვის გამოირჩევა და ფოლკლორის
მწვერვალზე დგას. Ცეკვა “ქართულს” დიდი სიტორია აქვს, რომელიც ვფიქრობ ბევრქმა
ქართველა არ იცის. Საკიტხავია საიდან გაჩნდა. Ამაზე ბევრის ლაპარაკი შეიძლება, მაგრამ
ეხლა ამის დრო არ არის... ვინ არიან საუკეთესო შემსრულებლები? Რათქმა უნდა ანსამბლ
“რუსთავის” მოცეკვავე ფრიდონ სულაბერიძე და იამზე დოლაბერიძე. Როგორ მე პირადად
გამიგია მათი ცეკვის შემდეგ სცენა აბლოდისმენტებით ინგრეოდა. Არც არის გასაკვირი. Ცეკვა
“ქართულს” არა მარტო ქართველები არამედ უცხო ქვეყნის წარმომადგენლებიც
განსაკუთრებულად მიიჩნევენ. Მართლაც ის ვფიქრობ “სხვა სამყაროს” ეკუთვნის და რაღაც
“არაამქვეყნიურია”...”
4)მაპროვოცირებელი შეკითხვები
1. Რა ვიცი მე ცეკვა “ქართულის” შესახებ?
2. Რატომ მიაჩნია ის ხალხს განსაკუთრებულად?
3. Რა ემოციას იწვევს ის საზოგადოებაში?
4. Საიდან წარმოიშვა ეს ცეკვა?
5. Ვინ იცეკვა ეს ცეკვა პირველად?
6. Ვინ ასრულებს ამ ცეკვას საუკეთესო?
7. Რა არის ამ ცეკვის კონკრეტული მახასიათებლები?
8. Რაში მდგომარეობს ცეკვა “ქართულის” სირთულე?
9. Რატომ იცეკვება ის ქორწილში?
10. Რა მნიშვნელობა აქვს ცეკვა “ქართულის” მოძრაობებს?
 5)ჩანაწერების ჟურნალი

“ცეკვა ქართულს არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლის სტატუსი

მიენიჭა. კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის სააგენტოს გენერალური დირექტორის,
ნიკოლოზ ანთიძის 21 სექტემბრის ბრძანება ძალაში 7 ოქტომბერს შევიდა.”
Ვებსაიტი “ტაბულა”
“ქართული ჩვენს დრომდე მოღწეული რომანტიკული ხასიათის წყვილთა ცეკვებიდან
უძველესია. ეს ცეკვა ქართული ხალხური ქორეოგრაფიის მწვერვალად შეიძლება ჩაითვალოს”
Ვებსაიტი “ვიკიპედია”

“ცეკვა „ქართული“ სატრფიალო ქორეოგრაფიული პოემაა გარკვეული ფაბულით

ჩამოყალიბებული, თხრობაა ქორეოგრაფიული ენით, ქართველი ხალხის ზნეობის და
კეთილშობილების გამომხატველი. წორედ ამით ახსნება ის, რომ ქართველი ხალხი
განსაკუთრებული სიყვარულით და სიფრთხილით ეკიდება ცეკვის ძირითა და ტრადიციულ
წესებს.”
“ბიბლიოვიკი”
“ეს თეატრალიზებული სინთეზური სანახაობა XI-XII საუკუნეებში ჩაისახა. ამ ცეკვაში
ქალების ცეკვა გედის სინარნარეს ჰგავს, ვაჟები კი მრავალნაირ გასმებს ტანის შეურხევლად
ასრულებენ. ცეკვა „ქართული“ სასიყვარულო ურთიერთობის, პატივისცემის, სინატიფისა და
ამასთანავე, თავშეკავებულობის უმაღლესი გამოხატულებაა. “
“ჯორჯიან თრეველი”
“ XIX საუკუნეში ცეკვა “ქართული” არისტოკრატიული საზოგადოები სამჯლისო სალონური
გართობის ფორმა იყო.”
“ისტორიანი”
“ყველა ცეკვას ვცეკვავდი, მაგრამ ქართლში რომ ვემზადებოდი, რომ უნდა გამოვსულიყავი
ვერც დამელაპარაკებოდა ვერავინ იმდენად ვღელავდი, რადგან შინაგანადაც ვემაზდებიდი. Ეს
ისეთი ცეკვაა უნდა გამოხატო ყველაფერი. Ეს არის სრულიად გასხვავებული ცეკვა”
 - იამზე დოლაბერიძე
“ეს უნდა შეიგრძნო, უნდა გაითავისო, უნდა მოემზადო რომ იყოს ლმობიერიც, ამაყიც,
ყველაფერი ეს უნდა გაითვალისწინო. Მთელი შინაარსია აქ. Მეწყვილემ უნდა იგრძნოს რომ შენ
მან რაღაცით დაგატყვევა.”

- იამზე დოლაბერიძე

6)გეგმა-პროსპექტი
Პირობითი სათაური: ცეკვა “ქართული” - არამატერიალური კულტურული მემკვიდრეობის
ძეგლი
Შესავალი

Თეზისი: ცეკვა "ქართული" ქართულ ფოლკლორულ ცეკვებს შორის ყველაზე რთულად

შესასრულებელ ცეკვად ითვლება. Მას არამარტო სანახობრივი, არამედ ემოციური დატვირთვაც
გააჩნია.
Ძირითადი ნაწილი:
I სხვა ქართული ცეკვებისგან განსხვავებით ცეკვა "ქართულს" არ გააჩნია კუთხურობის
ნიშანი

• ცეკვა “ქართულის” განმასხვავებელი ნიშნები.

II ცეკვა „ქართული ხუთი, ორგანულად ერთიმეორესთან დაკავშირებიული ნაწილისგან

შედგება.

• Ცეკვა “ქართულის” ეტაპები

• Ეტაპების დატვირთვა
III ქალ-ვაჟთა ცეკვა „ქართულში“ საჭიროა დაცული იქნას ძველი დროინდელი დადგენილი
ტრადიციული წესები.

• Ცეკვის ტრადიციული წესები

• Ტრადიციული წესების მნიშველობა
• Წესების დაცვის აუცილებლობის მიზეზები.

დასკვნა