107b2，一年級 公民科試題，第 1 頁，共 2 頁

臺南市立復興國中 107 學年度第二學期 一年級 第 2 次定期考 公民科試 題

範圍：B2 L3-L4 （ ）年（ ）班（ ）號 姓名（ ）
一、選擇題：（每題 5 分，計 90 分）
1.爸爸說:「晚上不能在室內撐傘、不可以剪指甲，不然會招來鬼魂」 ；媽媽說「不可以用手指頭指著
月亮，不然會被割掉耳朵」。上述的說法，是屬於哪一種社會規範的內涵？
(A)倫理道德 (B)風俗習慣 (C)宗教信仰 (D)法律。
2.在坐公車或捷運時，會看到「博愛座 Priority Seat」的告示，要大家優先讓位給老人、孕婦、行
動不便及抱小孩的乘客。這展現了哪一種社會規範的內涵？
(A)倫理道德 (B)風俗習慣 (C)宗教信仰 (D)法律。
3.根據道路交通管理處罰條例第 35 條規定，汽車駕駛人，駕駛汽車經測試檢定酒精濃度超過標準者，
處新臺幣一萬五千元以上九萬元以下罰鍰，並當場移置保管該汽車及吊扣其駕駛執照一年。上述
遏止酒醉駕車的條款不具有何種特性？
(A)有一定的制定程序 (B)法律的處罰會清楚的規定在條文中
(C)條文內容會隨時間改變 (D)是最高限度的道德標準。
4.今年的大甲媽祖遶境持續了九天八夜，期間不只是一般民眾鑽轎底祈求好運氣，很多知名的政治人
物也紛紛去拜拜祈求保佑。請問，這種社會規範具有什麼特性？
(A)這是最近幾年才出現的社會規範 (B)它只是規範我們的外在行為

復 興
(C)透過超自然力量約束大眾行為 (D)不去做這些外在的儀式便會大難臨頭。
5.有關倫理道德、風俗習慣、宗教信仰、法律這四種社會規範的敘述，何者不正確？
(A)前三者都是長期傳承下來的 (B)前三者的規範力量是良心的譴責和社會輿論的批評
(C)只有法律具有強制力 (D)社會規範通常不會互相影響。
6.在民主國家中，為什麼需要社會規範的存在？
(A)國家要控制人民 (B)讓每個人一樣富有 (C)讓每個人有遵循的準則 (D)讓一些人有工作。
7.美美和媽媽去南紡夢時代的印度餐廳用餐，看到印度人用右手抓飯吃。下列敘述何者正確？
(A)去指責他，叫他要入境隨俗用餐具
(B)用右手抓飯吃是印度教規定的儀式，不可以違背神的旨意
(C)那是印度人的風俗習慣，要給予尊重
(D)印度人用手抓飯吃不衛生，應該制止他。
8.清明節時，很多人會去掃墓祭祖，慎終追遠。而隨著環保意識的抬頭，有些廟孙規勸大家不要燃燒
紙錢或是焚香拜拜，心誠則靈即可。請問這樣的轉變最適合用下列何者來說明？
(A)非正式規範間會互相影響 (B)以正式規範改變不合時宜的非正式規範
(C)非正式規範經常是正式規範的基礎 (D)超自然力量的約束力。
9.以前還是父權主義至上的時候，傳統社會有「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」的社會風氣。而隨著價值觀的
改變，民法修訂了內容，規定夫妻財產及居所只要雙方約定好即可。請問上述最適合用下列何者
來說明？
(A)以正式規範改變不合時宜的非正式規範 (B)非正式規範間會互相影響
(C)只要傳統的東西都是不好的 (D)非正式規範經常是正式規範的基礎。
10.「多元文化社會」是在全球化影響下的現在社會主流，對於不同文化的人都應該給予公平的對待
和均等的發展機會。請問下列哪一項作法有助於這個目標的達成？
(A)認同自己的文化，以身為自己國家的國民為傲 (B)彼此互相尊重欣賞、互相交流往來
(C)互相評比彼此的優劣勝敗 (D)互相利用、利字當頭。
11.2016 年的一款手機遊戲「精靈寶可夢」 ，一推出便造成很多亂象，許多遊戲迷不顧人身安全及交通
秩序，聚集在馬路上或是特定景點抓寶，造成交通大亂。有關上述現象，何者說明最正確？
(A)理念層次變遷速度最快
(B)器物層次最容易影響制度層次
(C)器物、制度、理念層次沒有相對應的調整好，就會出現文化衝突
(D)器物、制度、理念三個層次要相互配合，才能避免此亂象。
107b2，一年級 公民科試題，第 2 頁，共 2 頁
12.閩南人有「初二回娘家」的習俗，因為除夕或初一回娘家據傳會害娘家變窮苦，使得許多出嫁的
女兒每年都為了這個習俗塞在車陣當中，苦不勘言。這是傳統習俗所展現出的什麼特性？
(A)累積性 (B)約制性 (C)普遍性 (D)差異性。
13.以前的家庭主婦，要先砍柴生火才能煮飯，而現在的煮飯工具玲瑯滿目:不沾鍋、壓力鍋、電鍋、
氣炸鍋等應有盡有，不但讓煮飯不再辛苦，甚至是種樂趣。此種轉變凸顯出文化的什麼特性？
(A)普遍性 (B)累積性 (C)差異性 (D)約制性。
14.歐美國家打招呼的方式是互相擁抱親吻；紐西蘭毛利人打招呼的方式是鼻子碰鼻子；日本人打招
呼的方式是互相彎腰鞠躬。這三個國家不同的打招呼方式，呈現出文化的什麼特性？
(A)差異性 (B)普遍性 (C)累積性 (D)約制性。
15.MICHELIN 指南是由法國的米其林公司，為了方便其顧客找到好吃的美食而製作出來的小冊子，沒
想到竟然變成世界認可的美食指南。米其林公司到世界各地探訪其美食，最近也到訪台灣，並且
評比出很多知名餐廳，可見每個國家都有自己的美食。這種現象可以看出文化的什麼特性？
(A)累積性 (B)約制性 (C)普遍性 (D)差異性。
16.阿育回家跟阿嬤說： 「今天我們班玩交換禮物，有一個同學很『機車』 ，送了我一個很『SPP』的爛
東西，害我『奇摩子』壞了一整天。」阿嬤聽得一頭霧水的說:「你們年輕人都是這樣說話的嗎?」
阿育的說話用語，是下列何種文化的展現？ (A)強勢文化 (B)弱勢文化 (C)主流文化 (D)次文化。
17.近期許多大家從小吃到大的傳統零食紛紛推出新產品，像烤大腸、烤米腸口味的「可樂果」 ；米血

復 興
糕醬口味的「波的多」；大腸麵線口味的「點心麵」 ，都頗受好評。由上述可以看出文化的何種表
現？
(A)主流文化與次文化並存 (B)文化的交流與興衰 (C)文化的尊重與欣賞 (D)文化的傳承與創新。
18.美國有線電視新聞網 CNN 曾經評比全世界最噁心的食物，第一名竟然是「皮蛋」 ，消息一出，華人
圈一片譁然。請問 CNN 這樣以自己的喜好做出偏頗的報導，欠缺了下列何者？
(A)文化的創新 (B)文化的尊重 (C)文化的傳承 (D)文化的失調。

---------------------------------------------------------------------------------------
二、非選題：（每題 2 分，計 10 分） （ ）年（ ）班（ ）號 姓名（ ）
新聞解說「無現金社會」的發展
亞洲國家如南韓在西元 2015 年電子支付占個人消費支出比例為 77％，香港為 65％、中國為 56
％，皆高於臺灣的 20％。即便臺灣電子支付發展較緩慢，民眾生活消費模式，也因為多元化新興支
付模式而不斷改變。現在不用去便利商店，就能用手機 App 繳停車費；醫院看診也不用排隊批價，
只要掃一下 QR Code 條碼就能快速繳費；最廣泛應用的信用卡，已經能輕易整合綁定到手機上，這
種行動支付讓人出門連卡片都不用帶。
然而享受電子貨幣帶來交易便利好處的同時，是否潛藏使用危機呢？更何況目前電子貨幣工具
並不是由中央銀行發行的。因此面對消費市場中電子貨幣工具興起，考量其運用風險，在把電子貨
幣這種金融科技徹底融入生活之前，政府、銀行、商家與個人都還有許多問題需慎重評估。
(參考來源:記者陳慧菱報導(民國 105 年 5 月 2 日)。你能想像「無現金社會」的消費生活嗎？ 鉅亨網)
1.從上文可知，使用行動支付必須具備哪兩種具體的東西？
2.這些非現金交易工具，是屬於文化內涵中哪一個層次？
3.民眾開始使用不同的支付模式交易，是屬於文化內涵中哪一個層次的轉變？

4.有關交易模式的轉變，是屬於文化的哪一種特性？
5.為了避免非現金交易的風險，何種具強制力的社會規範的加強是必要的？
1 2 3 4 5