A moral

Nunha filosofía onde o ser humano defínese non por nengunha outra cousa que súa
acción, a moral, esa guía do comportamento, da acción, parece casi máis importante que
en calquera outro contexto. Sen embargo, que moral pode existir nun ser condenado a
liberdade, onde todo é elixible na mesma medida? Así, como xa verase máis aidante,
Sartre non dará máis indicacións de comportamiento que a de ser consciente da
liberdade de cada un e fuxir de todo determinisimo, ao mesmo tempo que parecerá fuxir
dos xuízos de valor que caracterizan a toda moral e pranteara que no existencialismo, é
a lóxica a que dirixe os xuízos ate os actos.
Primeramente, no libro no que principalmente basease este traballo, o francés
comparará a elección moral que defende o existencialismo coa construcción dunha obra
de arte. Do mesmo modo que un artista, ao pintar un cuadro o vai creando sen
necesidade de seguir unhas regras establecidas a priori, é decir , previas a experiencia,
na moral existencialista existe esamesma situación creadora. É decir, non hai código
moral ou ético, non hai imperativos nen culturais, nen relixiosos en nen filosóficos. O
ser huamno encontrase baixo un ceo sen prescripcións a seguir e el mesmo creara estas
prescripcións a medida que actúe. Ao igual que a esencia humana, construida para o
autor a partires dos actos de cada persona, a moral tamén construirase a partir da acción.
Isto parece fuxír de toda posibilidade de hipocresía coa moral. Sartre, de orixes
burgueses e quizais precisamente por eso, criticará duramente e tratará de provocar a
burguesía durante toda a súa obra, sendo as habituais hipocresías ante as súas
convención unha diana disto. Isto sábese polo mero dato de que o autor foi marxista, sen
embargo, ao longo da súa obra pódense ver críticas a este estamento social, como na “A
nausea” o mesmo porvocacións a el, como esa exaltación a un personaxe tan contrario á
moral burguesa como foi o escritor Jean Genet na “biografía filosófica” “Saint Genet
comédien et martyr”. É precisamente interesante este monumental libro pola ilustración
que fai Sartre con Genet do que é o suxeito do existencialismo por excelencia.
Volvendo a “O existencialismo é…”, outra convención propia da burguesía que
Sartre critica é a idea de progreso, entendido como mellora persoal, e no ámbito do
moral, mellora das habilidades de elixir como actuar. Para o autor, o ser humano non
mellora ao longo da súa vida, no sentido de que sempre, o problema da elección vai ser
o mismo. É decir, sempre estará condeado a liberdade, sempre tendrá que enfrentarse a
disxuntivas onde terá que elexir algo xa que a non elección xa e en si mesma unha
elección. O único que cambia, ao longo da súa vida no relativo as elección e a situación;
constituíndo en que o problema da elección é o mesmo só que en distintas situación.
Así, Sartre exemplifica isto diciendo que ao longo da historia, o problema moral
sempre fora o mesmo. El di que, inda que anteriormente puidérase elixir entre escavists
e non esclavistas e que agora se poda optar entre os comunistas e o M.R.P. (movemento
revolucionario popular, de tendencia troskista), o problema sempre fora o mesmo, a
elección moral; unha elección unida a esa angustia descrita previamente, a angustia do
elixir en pararlelo ao desamparo de non tener nengunha guía moral para elixir máis alá
do que pensé un mesmo en cada situación, mais alá dunha liberdade tan insportobale
para tantos individuos, individuos que precisamente por isto son críticos có
existencialismo. Sen embargo, aun tendo en conta que o ser humano é sempre o mesmo
é que careza destos valores a priori para saber como actuar, o autor defende que non
está totalmente perdido e sen posibilidade de acertar, de facer o mellor para el e para o
mundo.
De esta forma, segundo Sartre, volvendo a iso que diciase ao principio deste
apartado, o hombre, ao mesmo tempo que pode elixir, teñe a posibilidade de xuzgar.
Non con xuízos de valor, xa que estos estarían suxeitos a unha normativa moral ou ética
contraria a esa liberdade como condición definitoria do ser humano, senón xuízos
lóxicos, onde xúzganse elección en base a ver se están fundamentadas na verdade ou no
error. Irónica esta introducción da lóxica na filosofía de Sartre sendo él un dos autores
continentais más coñecidos, tan aparentemente contrario coma toda esa corrente ao
analítico e matemático. Así, os xuízos lóxicos parecen ser a única guía que teñe o ser
humano para comportarse. Non obstante, pode parecer que esta disciplina tan formal
pode levar a quen quera, a fundamentadamente elixir facer malas acción, a actuar de
mala fe. Ante isto, Sartre contesta que o existencialismo non pode levar a cabo xuízos
morales ante esa acción de mala fe, meramente pode sinalar que é unha acción baseada
no error lóxico, e que tamén, dende un punto de vista epistemolóxico estaríamos ante
unha elección errónea. Para o autor, elixir facer unha acción a mala fe sería equivalente
a xuzgar que dous mais dous dan cinco. A reprobación ante estes dos xuízos non tería
unha dimensión moral, senón de coñecemento.
Por último, se alguén cinicamente reinvindicara o actuar de mala fe (creenza
habitual da época dalgo ao que podía levar o existencialismo), xa que non existen
valores morais a priori para reprobar a acción

Así resumidamente la moral de Sartre se nos muestra como una moral cuyo fin principal
es la EMANCIPACION del individuo. me parece curioso personalmente como el
existencialismo y todo lo que conllevaba fueron de las ultimas corrientes filosóficas en
tener una importancia social más allá de círculos intelectuales herméticos y no
representativos de una mayor parte de la población De hecho hoy en día el estereotipo
de intelectual es el estereotipo existencialista y eso no se puede negar y en películas
series y libros contemporáneos el existencialismo Sartre Simon de Bob Albert Camus
son un movimiento que se muestra continuamente del gusto de los jóvenes de cada
época ay por favor madrugue hoy para hacer esto en plan me acosté a las cuatro ruedas
o me levanté a las y estoy súper cansado porque no dormí nada buff y no sé capaz de
escribir nada de lag última vez que vuelvo ***** sí sí no Ay por favor madrugue hoy
usted
Por ende