‫ﻓﺮاﻧﺘﺰ ﻓﺎﻧﻮن‬

‫‪1922-1961‬‬

‫ﻓﺮاﻧﺘﺰ ﻓﺎﻧﻮن‪ ،‬أﺳﻮد ﻣﻦ ﺟﺰر اﻟﻤﺎرﺗﯿﻨﯿﻚ‪ ،‬وﻟﺪ ﻋﺎم ‪ 1922‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﺤﻤﻞ ﺳﻜﺎﻧﮭﺎ‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ .‬ﺟﺎء اﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻹﻛﻤﺎل ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺪرس اﻟﻄﺐ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻟﯿﻮن‪ ،‬ﻓﺄظﮭﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ‬
‫اﻟﺪراﺳﯿﺔ ﺗﻔﻮق وﻧﺒﻮغ‪ .‬ﺗﺨﺮج ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ ﺑﺎﻟﻄﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ وﻋﯿﻦ طﺒﯿﺒﺎ ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻠﯿﺪة‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ .‬وﻗﺪ دون ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻻول "اﻟﻌﺎم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ" ﻛﯿﻒ ﯾﺸﻮه اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﻣﺮﺿﺎه اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺘﮫ ﻟﻠﺜﻮرة رأى ﻛﯿﻒ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻰ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺒﺮء واﻟﺘﻄﮭﺮ‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﺗﻐﺴﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺜﺎﺋﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻮد واﻟﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻘﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﯿﻮد اﻟﻌﺎدات اﻟﺒﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮭﻢ‪.‬‬
‫راﻓﻖ ﻓﺎﻧﻮن ﺛﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺘﮭﺎ‪ .‬وآﻣﻦ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺛﻮرة ﺟﺬرﯾﺔ‪ ،‬ﺛﻮرة اﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﺻﯿﻠﺔ ﻟﻦ ﺗﻨﺤﺼﺮ‬
‫ﻓﻲ ارﺿﮭﺎ‪ ،‬وﺷﻌﺒﮭﺎ‪ .‬ﺑﻞ َﺳﺘﺮدد اﺻﺪاؤھﺎ ﻓﻲ اﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮة اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ .‬ﻗﺮر‬
‫ﻓﺎﻧﻮن أن ﯾﻨﻀﻢ اﻟﻰ ﺻﻔﻮف اﻟﺜﻮار‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ 1957‬ﻗﺪم اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﮫ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﮫ ﻛﺮﺋﯿﺲ ﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻻﻣﺮاض‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ – ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﺳﺘﻘﻠﺘﮫ وﺻﻒ ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﯾﺨﻀﻊ اﻻﻧﺴﺎن وﯾﻘﺘﻞ اﻧﺴﺎﻧﯿﺘﮫ‬
‫واﻧﺨﺮط ﻓﻲ ﺛﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻧﺨﺮاطﺎ ً ﻛﺎﻣﻼً‪ .‬اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﮫ ﺛﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﺎﺳﻄﺔ ﻟﮫ ذراﻋﯿﮭﺎ‪ ،‬واﺳﻨﺪت اﻟﯿﮫ‬
‫ﻣﮭﻤﺎت ﺷﺘﻰ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻤﺜﯿﻞ ﺛﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﺪوﻟﯿﺔ رﺋﯿﺴﺎ ﻟﻮﻓﺪھﺎ‪ .‬أﻛﺪ ﻓﺮاﻧﺘﺰ ﻓﺎﻧﻮن‬
‫اﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﻘﻒ اﻟﻤﺤﺘﻞ ان ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻣﻊ ﺷﻌﺒﮫ ﺑﻌﻀﻼﺗﮫ ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺎرب ﺑﻔﻜﺮه وﻗﻠﻤﮫ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺟﺴﻢ ﻓﺎﻧﻮن ﻟﻢ ﯾﺴﻌﻔﮫ‬
‫طﻮﯾﻼ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻞ ﺗﺪاﻋﻰ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺻﯿﺐ ﺑﺴﺮطﺎن اﻟﺪم‪ ،‬ﺣﺘﻰ اذا اﺳﺘﺸﺮى‬
‫ﻣﺮﺿﮫ ادﺧﻞ اﺣﺪ ﻣﺴﺘﺸﻔﯿﺎت ﺳﻮﯾﺴﺮا‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻘﻞ اﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻮاﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬وھﻨﺎك اﻧﺠﺰ ﻛﺘﺎﺑﮫ "ﻣﻌﺬﺑﻮ‬
‫اﻷرض"‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن اول ﻋﺎم ‪ 1961‬ﺗﻮﻓﻲ ﻓﺎﻧﻮن وﻟﻢ ﯾﺘﻢ اﻻرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ .‬ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺟﺜﻤﺎﻧﮫ اﻟﻰ‬
‫ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻣﻦ ھﻨﺎك اﺧﺘﺮق اﻟﻤﺠﺎھﺪون ﺑﻨﻌﺸﮫ اﻟﺤﺪود ﻣﻜﻔﻨﺎ ً ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪ ،‬ﻟﯿﺪﻓﻨﻮه ﻓﻲ ﺗﺮاب اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﺮاﺑﺾ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ ﻛﻤﺎ اراد‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎت ﻓﺎﻧﻮن اﻟﻤﺎرﺗﯿﻨﯿﻜﻲ اﻻﺻﻞ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻨﻀﺎل‪ ،‬اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﺗﺎرﻛﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﯾﻦ آﺛﺎرا ﻣﻦ ﺧﺪش اظﺎﻓﺮه‪ ،‬وﺗﺎرﻛﺎ ﻓﻲ رﺑﻮع اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻧﻮاراً ﻣﻦ دﻓﻖ‬
‫ﻋﻘﻠﮫ وﻗﻠﺒﮫ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫*‬
‫ﻣﻌﺬﺑﻮاﻷرض‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻨﻒ‬
‫ﺳﻮاء اﻗﻠﻨﺎ ﺗﺤﺮﯾﺮا وطﻨﯿﺎ‪ ،‬أم ﻧﮭﻀﺔ ﻗﻮﻣﯿﺔ‪ ،‬أم اﻧﺒﻌﺎﺛﺎ ﺷﻌﺒﯿﺎ‪ ،‬أم اﺗﺤﺎدا ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻓﺎن ﻣﺤﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺣﺪث ﻋﻨﯿﻒ داﺋﻤﺎ‪ .‬إن ﻣﺤﻮ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻋﻠﻰ أي ﻣﺴﺘﻮى درﺳﻨﺎه‪ :‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮى ﻟﻘﺎء اﻷﻓﺮاد ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬أم ﻣﺴﺘﻮى ﺗﺴﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﻨﻮادي اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬أم ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺸﻜﯿﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﺤﻔﻼت اﻟﻜﻮﻛﺘﯿﻞ وأﺟﮭﺰة اﻟﺸﺮطﺔ‬
‫وﻣﺠﺎﻟﺲ إدارة اﻟﻤﺼﺎرف اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ أو اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ھﻮ إﺣﻼل "ﻧﻮع " إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺤﻞ "ﻧﻮع " إﻧﺴﺎﻧﻲ آﺧﺮ‪،‬‬
‫إﺣﻼل ﻛﻠﯿﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﺑﻼ ﻣﺮاﺣﻞ اﻧﺘﻘﺎل‪ .‬وﻓﻲ وﺳﻌﻨﺎ طﺒﻌﺎ أن ﻧﺒﯿﻦ أﯾﻀﺎ اﻧﺒﺜﺎق أﻣﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وﻗﯿﺎم دوﻟﺔ‬
‫ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻊ ﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ واﺗﺠﺎھﮭﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﻲ إﻧﻤﺎ اﺧﺘﺮت أن أﺗﺤﺪث ﻋﻦ ھﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻮ اﻟﺬي ﯾﺤﺪد ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻛﻞ إزاﻟﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر‪ .‬واﻟﺤﻖ أن دﻟﯿﻞ اﻟﻨﺠﺎح إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺻﻮر‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺒﺪﯾﻼ ﺗﺎﻣﺎ وھﺬا اﻟﺘﺒﺪﯾﻞ ﯾﺴﺘﻤﺪ ﺧﻄﻮرﺗﮫ اﻟﺨﺎرﻗﺔ ﻣﻦ اﻧﮫ ﻗﺪ أرﯾﺪ إرادة ﻣﻠﺤﺔ ﺷﺪﯾﺪة‪ .‬ﻓﺎن ﺿﺮورة‬
‫ھﺬا اﻟﺘﺒﺪﯾﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ وﺟﺪان وﺣﯿﺎة اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺠﺔ ﺟﺎرﻓﺔ ﻗﺎھﺮة‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﺣﺘﻤﺎل ھﺬا اﻟﺘﺒﺪﯾﻞ ﯾﻌﯿﺸﮫ أﯾﻀﺎ وﺟﺪان "ﻧﻮع "آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ھﻮ ﻧﻮع اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮرة ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺮوع ورھﯿﺐ‪.‬‬
‫إن ﻣﺤﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬وھﻮ ﯾﮭﺪف ﺗﻐﯿﺮ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﻨﻈﻢ ﻗﻠﺒﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﮫ ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ إن ﯾﻜﻮن ﺛﻤﺮة ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺳﺤﺮﯾﺔ أو زﻟﺰال طﺒﯿﻌﻲ أو ﺗﻔﺎھﻢ ودي‪ ،‬أي اﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﻔﮭﻢ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾُﻌﻘﻞ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﺒﺢ واﺿﺤﺎ ﻟﻨﻔﺴﮫ‪ ،‬إﻻ ﺑﻤﻘﺪار إدراك اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﺎﻧﻌﺔ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺘﻲ ﺗﮭﺐ ﻟﮫ ﺷﻜﻠﮫ‬
‫وﻣﻀﻤﻮﻧﮫ‪ .‬إن ﻣﺤﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻧﺰال ﺑﯿﻦ ﻗﻮﺗﯿﻦ ﻣﺘﻌﺎرﺿﺘﯿﻦ أﺳﺎﺳﺎ‪ ،‬ﻗﻮﺗﯿﻦ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ‬
‫ﺻﻔﺘﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻟﺬي ﯾﻔﺮزه اﻟﻈﺮف اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري وﯾﻐﺬﯾﮫ‪ .‬إن اﻟﺘﺠﺎﺑﮫ اﻷول اﻟﺬي ﺗﻢ ﺑﯿﻦ‬
‫ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﻘﻮﺗﯿﻦ إﻧﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر اﻟﻌﻨﻒ‪...‬‬
‫وﻣﺤﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﺒﺮ ﻋﺒﻮرا دون أن ﯾﻼﺣﻈﮫ أﺣﺪ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﯾﺘﻨﺎول اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﯾﻐﯿﺮ‬
‫اﻟﻮﺟﻮد ﺗﻐﯿﺮا أﺳﺎﺳﯿﺎ‪ ،‬ﻻن أﻧﺎﺳﺎ ﻣﺸﺎھﺪﯾﻦ ﯾﺴﺤﻘﮭﻢ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﻢ ﻣﺎھﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺄﺗﻲ ﻣﺤﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ھﺬا ﻓﯿﺤﯿﻠﮭﻢ‬
‫أﻧﺎﺳﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﻦ ﻣﻤﺘﺎزﯾﻦ ﯾﺪﺧﻠﻮن ﺗﯿﺎر اﻟﺘﺎرﯾﺦ دﺧﻮﻻ راﺋﻌﺎ‪ .‬إن ﻣﺤﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﯾﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد إﯾﻘﺎﻋﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬
‫ﯾﺠﻲء ﺑﮫ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺠﺪد‪ ،‬وﯾﺤﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد ﻟﻐﺔ ﺧﺎﺻﺔ وإﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪ .‬إن ﻣﺤﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻟﮭﻮ ﺧﺎﻟﻖ‬
‫رﺟﺎل ﺟﺪد ﺣﻘﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﺨﻠﻖ ﻻ ﯾﺴﺘﻤﺪ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮫ ﻣﻦ أﯾﺔ ﻗﻮة ﻓﻮق اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬إن اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ "اﻟﺸﻲء "‬
‫ﯾﺼﺒﺢ إﻧﺴﺎﻧﺎ ً ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﯾﺤﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ذاﺗﮫ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻣﺤﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﯾﺠﺐ إذن ﺗَﻐﯿﯿﺮ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﺗﻐﯿﺮاً ﻛﺎﻣﻼً‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﻮم ﺗﻌﺮﯾﻔﮫ‪ ،‬إذا‬
‫أردﻧﺎ أن ﻧﺼﻔﮫ وﺻﻔﺎ ً دﻗﯿﻘﺎً‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪ " :‬اﻷواﺧﺮ ﺳﯿﺼﺒﺤﻮن اﻷواﺋﻞ"‪ .‬إن ﻣﺤﻮر‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻟﮭﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن ﻛﻞ ﻣﺤﻮ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر ھﻮﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﻮﺻﻒ ﻧﺠﺎح‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻣﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﯿﻦ‪ .‬واﻟﺨﻂ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬أو اﻟﺤﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ إﻧﻤﺎ ھﻲ ﻟﺜﻜﻨﺎت وﻣﺮاﻛﺰ‬
‫اﻟﺸﺮطﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪرﻛﻲ واﻟﺸﺮطﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات ھﻤﺎ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ أن‬
‫ﯾﺮﺟﻊ إﻟﯿﮫ وان ﯾﺨﺎطﺒﮫ‪ ،‬وھﻤﺎ اﻟﺠﮭﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ وﻧﻈﺎم اﻻﺿﻄﮭﺎد‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺮى ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ اﻟﻄﺮاز اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬إن اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن دﯾﻨﯿﺎ ً أو ﻋﻠﻤﺎﻧﯿﺎً‪ ،‬وﺗﻜﻮﯾﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺎت اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺄﺧﺬھﺎ اﻷﺑﻨﺎء ﻋﻦ اﻵﺑﺎء‪ ،‬واﻟﺸﺮف اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﯾﺴﻨﺪه إﻟﻰ ﻋﻤﺎل ﯾﻤﻨﺤﻮن‬
‫اﻷوﺳﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ ً أﻧﻔﻘﻮھﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺨﺪﻣﺎت طﯿﺒﺔ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺔ وﺗﺸﺠﯿﻊ ﺣﺐ اﻻﺗﺰان واﻟﺘﻌﻘﻞ‪ ،‬ھﺬه‬
‫اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺠﻤﺎﻟﯿﺔ ﻻﺣﺘﺮام اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺗﺨﻠﻖ ﺣﻮل اﻟﻤﺴﺘﻐَﻞ ﺟﻮاً ﻣﻦ اﻟﺨﻀﻮع واﻻﻣﺘﻨﺎع ﯾﺨﻔﻔﺎن ﻋﺒﺊ ﻗﻮى‬

‫‪2‬‬
‫اﻷﻣﻦ ﺗﺨﻔﯿﻔﺎ ً ﻛﺒﯿﺮاً‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ طﺎﺋﻔﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة اﻷﺧﻼق واﻟﻤﻮﺟﮭﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﺼﻠﺤﯿﻦ ﺗﻘﻒ ﺣﺎﺋﻼً ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐَﻞ واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮة ﻓﺎن اﻟﺪرﻛﻲ واﻟﺸﺮطﻲ‬
‫ﺑﺤﻀﻮرھﻤﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ وﺗﺪﺧﻼﺗﮭﻤﺎ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮة‪ ،‬ﯾﻈﻼن ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ وﯾﻨﺼﺤﺎﻧﮫ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ أو‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ‪ ،‬أن ﻻ ﯾﺘﺤﺮك‪ .‬وھﻜﺬا ﺗﺮون أن وﺳﯿﻂ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ھﻨﺎ ﻟﻐﺔ ھﻲ ﻋﻨﻒ‬
‫ﺻﺮف‪ .‬إن اﻟﻮﺳﯿﻂ ﻻ ﯾﺨﻔﻒ ھﻨﺎ اﻻﺿﻄﮭﺎد‪ ،‬وﻻ ﯾﺴﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﺣﺠﺎﺑﺎ ً… اﻧﮫ ﯾﻌﺮﺿﮭﻤﺎ‪ ،‬اﻧﮫ‬
‫ﯾﻈﮭﺮھﻤﺎ‪ .‬إن اﻟﻮﺳﯿﻂ ﯾﺤﻤﻞ اﻟﻌﻨﻒ إﻟﻰ ﺑﯿﻮت اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ واﻟﻰ أدﻣﻐﺘﮫ‪.‬‬
‫واﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﻜﻨﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮون ﻻ ﺗﻜﻤﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﻜﻨﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮون‪ .‬إن ھﺎﺗﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺘﯿﻦ ﺗﺘﻌﺎرﺿﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ وﺣﺪة أﻋﻠﻰ‪ ،‬اﻧﮭﻤﺎ ﺗﺨﻀﻌﺎن ﻟﻤﻨﻄﻖ ارﺳﻄﻲ ﺻﺮف‪ ،‬اﻧﮭﻤﺎ‬
‫ﺗﺨﻀﻌﺎن ﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺘﻨﺎﻓﻲ اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﻓﻼ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ‪ :‬إن أﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ زاﺋﺪ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺰول‪ .‬إن ﻣﺪﯾﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ أو اﻟﻤﺴﺘﻮطﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ واﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻣﺪﯾﻨﺔ أﻧﻮارھﺎ ﺳﺎطﻌﺔ‪ ،‬وﺷﻮارﻋﮭﺎ ﻣﻌﺒﺪة‬
‫ﺑﺎﻹﺳﻔﻠﺖ وﺻﻨﺎدﯾﻖ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻚ ﺗﺒﻠﻊ ﻧﻔﺎﯾﺎت ﻣﺎ ﻋﺮﻓﮭﺎ اﻵﺧﺮون‪ ،‬وﻻ رأوھﺎ ﯾﻮﻣﺎً‪ ،‬وﻻ ﺣﻠﻤﻮا ﺑﮭﺎ‬
‫ﯾﻮﻣﺎ ً‪ .‬واﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﻻ ﺗﺮى ﻗﺪﻣﺎه ﻋﺎرﯾﺘﯿﻦ ﻗﻂ‪ ،‬اﻟﮭﻢ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺷﻮاطﺊ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﻘﺘﺮﺑﻮا ﻣﻨﮭﻤﺎ اﻗﺘﺮاﺑﺎ ً ﻛﺎﻓﯿﺎ ً‪ .‬ﻗﺪﻣﺎن ﺗﺤﻤﯿﮭﻤﺎ أﺣﺬﯾﺔ ﻣﺘﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﺷﻮارع ﻣﺪﯾﻨﺘﮭﻤﺎ ﻧﻈﯿﻔﺔ ﻣﻠﺴﺎء ﻻ ﺛﻘﻮب‬
‫ﻓﯿﮭﺎ وﻻ ﺣﺼﻰ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ‪ ،‬أو ﻣﺪﯾﻨﺔ اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺮﯾﺔ اﻟﺰﻧﺠﯿﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻠﺪة اﻷھﺎﻟﻲ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺤﻲ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺤﻈﺮ ﻋﻠﻰ اﻷورﺑﯿﯿﻦ أن ﯾﺘﺠﻮﻟﻮا ﻓﯿﮫ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻣﻜﺎن ﺳﯿﺊ اﻟﺴﻤﻌﺔ ﯾﺴﻜﻨﮫ أﻧﺎس ﺳﯿﺌﻮ اﻟﺴﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻘﺴﻢ‪ ،‬ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻘﺴﻢ ﻗﺴﻤﯿﻦ‪ ،‬ﯾﺴﻜﻨﮫ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن‪ .‬ﺣﯿﻦ ﻧﺪرك اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‬
‫ﻓﻲ واﻗﻌﮫ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ أن ﻣﺎ ﯾﻘﺴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻧﻤﺎ ھﻮ أوﻻ‪ :‬اﻧﺘﺴﺎب اﻟﻤﺮء أو ﻋﺪم اﻧﺘﺴﺎﺑﮫ إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻌﯿﻦ‬
‫إﻟﻰ ﻋﺮق ﻣﻌﯿﻦ‪ .‬إن اﻟﺒﻨﯿﺎن اﻟﺘﺤﺘﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ھﻮ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات‪ ،‬ﺑﻨﯿﺎن ﻓﻮﻗﻲ أﯾﻀﺎ‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ ھﻨﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﻤﺮء ﻏﻨﻲ ﻷﻧﮫ اﺑﯿﺾ واﺑﯿﺾ ﻷﻧﮫ ﻏﻨﻲ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﻠﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻼت اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ أن ﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺣﺪﺗﮭﺎ ﻗﻠﯿﻼ‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺬي أﺟﺎد ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫دراﺳﺘﮫ‪ ،‬ﯾﺘﻄﻠﺐ ھﻨﺎ إﻋﺎدة ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﮫ‪ .‬إن ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﻏﯿﺮ ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻔﺎرس وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻨﺎد اﻟﻰ اﻟﺤﻖ‬
‫اﻹﻟﮭﻲ ﻹﺿﻔﺎء ﺻﻔﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻔﺮق اﻟﻘﺎﺋﻢ‪ .‬إن اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪،‬‬
‫وﻓﺮض ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻤﺪاﻓﻌﮫ وآﻻﺗﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﯾﻈﻞ أﺟﻨﺒﯿﺎ رﻏﻢ ﻧﺠﺎﺣﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮﯾﻊ ورﻏﻢ اﻟﺘﻤﻠﻚ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﮫ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﮫ‪ .‬إن ﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ أوﻻ وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﯿﺲ ھﻮ اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ وﻻ اﻷﻣﻼك وﻻ اﻟﺮﺻﯿﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﻨﻚ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﺤﺎﻛﻢ ھﻮ أوﻻ وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ھﻮ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﺟﺎء ﻣﻦ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻻ ﯾﺸﺒﮫ‬
‫اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬ھﻮ ﻧﻮع "اﻵﺧﺮﯾﻦ"‪.‬‬
‫واﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬واﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﺑﻼ ﻛﻼل ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻄﯿﻢ ﺻﻮرة‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬وﺧﺮب ﺑﻼ ﻗﯿﻮد طﺮاز اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وأﺷﻜﺎل اﻟﻤﻈﮭﺮ‪ ،‬واﻟﻤﻠﺒﺲ‪،‬‬
‫ﺳﯿﻄﺎﻟﺐ ﺑﮫ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ وﺳﯿﺘﻮﻻه‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺮر ﻓﯿﮭﺎ أن ﯾﻜﻮن ھﻮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ أﻋﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻟﺠﻤﮭﻮر‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﯾﮭﻮى ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪن اﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺔ ﻋﻨﮫ‪ .‬إن ﺗﺤﻄﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ھﻮ ﺑﻌﺪ أن اﻵن ﺻﻮرة‬
‫واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺑﯿﻨﺔ اﻟﺴﻤﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ أن ﯾﻘﻮم ﺑﮫ‪ ،‬ﺻﻮرة ﯾﻔﮭﻤﮭﺎ ﻛﻞ اﻟﻔﮭﻢ ﻛﻞ‬
‫ﻓﺮد ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ‪ ،‬وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ان ﯾﺴﺘﻌﯿﺪھﺎ ﺛﻢ ﯾﺴﺘﻌﯿﺪھﺎ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‪.‬‬
‫وﺗﺤﻄﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻻ ﯾﻌﻨﻲ اﻧﮫ ﺳﯿﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺮات ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إزاﻟﺔ اﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻔﺼﻞ أﺣﺪھﻤﺎ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى‪ .‬إن ﺗﺤﻄﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻻ ﯾﻌﻨﻲ إﻻ ﺷﯿﺌﺎ واﺣﺪا ھﻮ إزاﻟﺔ إﺣﺪى ھﺎﺗﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ دﻓﻨﮭﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﻖ أﻋﻤﺎق اﻻرض‪ ،‬واﻣﺎ طﺮدھﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﺗﻐﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻟﯿﺲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﻘﻠﯿﺔ ﺑﯿﻦ وﺟﮭﺘﻲ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎواة‬

‫‪3‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻋﻨﯿﻒ ﻷﺻﺎﻟﺔ ﺗُﻔﺮض ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ .‬إن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻋﺎﻟﻢ ﺛﻨﺎﺋﻲ‪ .‬واﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﻻ‬
‫ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎن ﯾﺤﺪ ﻣﺠﺎل اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪ ،‬أي ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺷﺮطﺘﮫ ودرﻛﮫ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ روح اﻟﺸﺮ وﺧﻼﺻﺘﮫ‪ ،‬ﻛﺄﻧﮫ ﯾﺪل ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻐﻼل اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻛﻠﻲ ﺷﺎﻣﻞ‪ .‬أﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﻜﺘﻔﻮن‬
‫ﺑﺎن ﯾﺼﻔﻮا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﺑﺄﻧﮫ ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻢ‪ .‬وإﻧﻤﺎ ھﻮ ﯾﻌﻠﻦ أن اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ ﻻ ﺳﺒﯿﻞ ﻟﻨﻔﺎذ‬
‫اﻷﺧﻼق إﻟﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ‪ ،‬وان اﻟﻘﯿﻢ ﻻ وﺟﻮد ﻟﮭﺎ ﻋﻨﺪھﻢ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﮭﻢ إﻧﻜﺎر ﻟﻠﻘﯿﻢ‪ ،‬أوﻗﻞ اﻧﮭﻢ أﻋﺪاء ﻟﻠﻘﯿﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ‬
‫ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﻮ اﻟﺸﺮ اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ .‬اﻧﮫ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﺘﻠﻒ ﯾﺤﻄﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﺎرﺑﮫ‪ ،‬ﻋﻨﺼﺮ ﻣﺨﺮب ﯾﺸ ّﻮه ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﮫ ﺻﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل أو اﻷﺧﻼق‪ ،‬اﻧﮫ ﻣﺴﺘﻮدع ﻗﻮى ﺷﯿﻄﺎﻧﯿﺔ اﻧﮫ أداة ﻟﻘﻮى ﻋﻤﯿﺎء‪ ،‬أداة ﻻ وﻋﻲ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﻰ‬
‫إﺻﻼﺣﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺘﻰ أﺧﺬ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﯾﺮﺳﺦ أﻗﺪاﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪھﺎ‪ ،‬وﯾُ ْﻘﻠِﻖ اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ‪ ،‬أوﻓﺪوا إﻟﯿﮫ رﺟﺎﻻ أﺧﯿﺎرا‬
‫ﯾﺤﺪﺛﻮﻧﮫ ﻓﻲ "ﻣﺆﺗﻤﺮات اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ﻋﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ وﻋﻦ ﻏﻨﺎھﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ دار اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﺣﺪث ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻠﺐ واﻟﺘﺸﻨﺞ اﻟﻌﻀﻠﻲ‪ .‬اﻧﮭﻢ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﯾﻨﺎﺷﺪون ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮﯾﻦ‪ ،‬وﯾﻌﺮﺿﻮن ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻗﯿﻤﺎ أﻛﯿﺪة‪ ،‬وﯾﺸﺮﺣﻮن ﻟﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﻓﺎﺿﺔ‬
‫أن اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﯾﺠﺐ أن ﻻ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺘﻘﮭﻘﺮ إﻟﻰ وراء وأن ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﻌﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ ﻗﯿﻢ ﻣﺠﺮﺑﺔ‬
‫وطﯿﺪة راﺳﺨﺔ‪ .‬ﻏﯿﺮ أن ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ھﻮ أن اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﻤﻊ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺨﺮج ﺧﻨﺠﺮه‬
‫أو ﯾﺘﻠﻤﺴﮫ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻟﯿﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ وﺟﻮده‪ .‬ذﻟﻚ أن اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﻛﻔﻞ ﺗﻔﻮق ﻗﯿﻢ اﻟﺒﯿﺾ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺪوان اﻟﺬي ﻻﺑﺲ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻈﺎﻓﺮة اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﺘﮭﺎ ھﺬه اﻟﻘﯿﻢ ﻣﻦ أﻧﻤﺎط اﻟﺤﯿﺔ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮﯾﻦ‪ ،‬ﯾﺠﻌﻼن اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ‬
‫ﯾﺴﺨﺮ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﺤﺪث أﺣﺪ أﻣﺎﻣﮫ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻘﯿﻢ‪ .‬إن اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﻻ ﯾﺘﻮﻗﻒ أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻋﻦ ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻲ‬
‫إﻧﮭﺎك اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ وﺗﺤﻄﯿﻤﮫ‪ ،‬إﻻ إذا اﻋﺘﺮف ﻟﮫ ھﺬا ﺑﺘﻔﻮق ﻗﯿﻢ اﻟﺒﯿﺾ اﻋﺘﺮاﻓﺎ ﺻﺮﯾﺤﺎ واﺿﺤﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻓﺘﺮ‬
‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺗﺴﺨﺮ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮة ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﯿﻢ ذاﺗﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﮭﯿﻨﮭﺎ وﺗﺒﺼﻘﮭﺎ ﺑﺼﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﺷﺐ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﻀﺎل ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻣﻦ اﺟﻞ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﺎل ﻓﯿﮭﺎ دم ﺷﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺘﻲ أﺗﺎح ﻓﯿﮭﺎ طﻮل اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﯿﻦ أن ﯾﻌﻮدوا إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﻧﺸﺎھﺪ اﺳﺘﺌﺼﺎﻻ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺪھﺎ ھﺆﻻء اﻟﻤﺜﻘﻔﻮن ﻣﻦ اﻷوﺳﺎط اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻓﻲ ﺣﻮارھﺎ اﻟﻨﺮﺟﺴﻲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وﺑﻮاﺳﻄﺔ رﺟﺎﻟﮭﺎ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﯿﻦ‪ ،‬أن ﺗﻐﺮس ﻓﻲ‬
‫أﻋﻤﺎق اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ أن اﻟﻤﺎھﯿﺎت ﺗﺒﻘﻰ ﺧﺎﻟﺪة رﻏﻢ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺴﺐ إﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وھﻢ ﯾﻌﻨﻮن‬
‫اﻟﻤﺎھﯿﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ طﺒﻌﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﯾﺴﻠﻢ ﺑﮭﺬه اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﻜﺄن ﺣﺎرﺳﺎ ﯾﻘﻈﺎ ﻣﻜﻠﻔﺎ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻹﻏﺮﯾﻘﯿﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ أﺻﺒﺢ ﯾﻘﻒ ﻓﻲ ﺛﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﺛﻨﺎﯾﺎ ﻋﻘﻠﮫ‪ .‬أﻣﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﻔﺎح ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺤﺮر‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺴﺘﺮد ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ اﺗﺼﺎﻟﮫ ﺑﺸﻌﺒﮫ‪ ،‬ﻓﺎن ھﺬا اﻟﺤﺎرس اﻟﻤﺼﻄﻨﻊ ﯾﺘﮭﺸﻢ‪ .‬ﻓﺈذا ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻗﯿﻢ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﯿﺾ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻮح واﻟﺠﻤﺎل‪ .‬ﺗﺼﺒﺢ‬
‫دﻣﻰ ﻻ ﺣﯿﺎة ﻓﯿﮭﺎ وﻻ ﻟﻮن‪ ،‬وإذا ﺟﻤﯿﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺐ ﺗﺒﺪو ﺗﺮﻛﯿﺒﺎت أﻟﻔﺎظ ﻣﯿﺘﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﯾﺤﺪث أن ﺗﺘﻢ ﺗﺼﻔﯿﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﺎطﻖ ﻟﻢ ﯾﮭﺰھﺎ اﻟﻜﻔﺎح اﻟﺘﺤﺮري ھﺰا ﻛﺎﻓﯿﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﺼﺎدف ھﺆﻻء اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺼﻔﻮن ﺑﺎﻟﺒﺮاﻋﺔ واﻟﻤﻜﺮ واﻟﺤﺬق ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ أﻏﺮاﺿﮭﻢ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪،‬‬
‫وإذا ﻧﺤﻦ ﻧﺠﺪ ﻓﯿﮭﻢ ﻋﯿﻦ أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك وأﺷﻜﺎل اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﻄﻮھﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﮭﻢ ﻟﻠﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر أﺑﻨﺎءه اﻟﻤﺪﻟﻠﯿﻦ‪ ،‬وھﻢ اﻵن ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ أﺑﻨﺎؤھﺎ اﻟﻤﺪﻟﯿﻦ أﯾﻀﺎ‪ ،‬ﯾﻨﮭﺒﻮن اﻟﻤﻮارد‬
‫اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻧﮭﺒﺎ‪ ،‬وﯾﻨﺪﻓﻌﻮن إﻟﻰ اﻹﺛﺮاء ﺑﺎﻟﺼﻔﻘﺎت واﻟﺴﺮﻗﺎت اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ اﻧﺪﻓﺎﻋﺎ ﻻ ﯾﻌﺮف اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫طﺮﯾﻖ اﻻﺳﺘﯿﺮاد واﻟﺘﺼﺪﯾﺮ‪ ،‬واﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻤﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻀﺎرﺑﺎت اﻟﺒﻮرﺻﺔ‪ ،‬واﻟﺮﺷﻮة… ﻋﻠﻰ أﻛﺘﺎف اﻟﺒﺆس‬
‫اﻟﺬي أﺻﺒﺢ اﻵن وطﻨﯿﺎ‪ .‬اﻧﮭﻢ ﯾﻄﺎﻟﺒﻮن ﻓﻲ إﻟﺤﺎح أن ﺗﻜﻮن اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﻓﻲ أﯾﺪي أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ وﺣﺪھﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪھﻢ أن ﺗﺤﺼﺮ ﺳﺮﻗﺔ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ أﺑﻨﺎء اﻷﻣﺔ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻧﺠﺎح أﺳﺎﻟﯿﺒﮭﻢ اﻟﻤﺎﻛﺮة ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ‬

‫‪4‬‬
‫ﯾﺜﯿﺮ ﻏﻀﺐ اﻟﺸﻌﺐ وﻋﻨﻔﮫ‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة اﻟﻘﺤﻂ اﻟﻮطﻨﻲ ھﺬه‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﻓﺘﺮة اﻟﺘﻘﺸﻒ‪ .‬وذﻟﻚ أن ھﺬا‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﺬي ﻧﺎل اﺳﺘﻘﻼﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﺔ واﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺮاھﻨﺔ‪ ،‬ﯾﺴﯿﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺑﺨﻄﻰ ﺣﺜﯿﺜﺔ‪ .‬وﻟﻦ ﺗﻠﺒﺚ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺼﻐﯿﺮة أن ﺗﺪرك ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻗﺮﯾﺐ‪.‬‬
‫أن اﻟﻤﺜﻘﻒ ﯾﺘﺼﺮف ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﺗﺼﺮف رﺟﻞ اﻧﺘﮭﺎزي رﺧﯿﺺ‪ ،‬واﻟﺤﻖ أن ﻣﻨﺎوراﺗﮫ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻌﺐ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺒﻌﺪه أو ﯾﺤﺮﺟﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻨﮫ ھﻮ أن ﯾﻜﻮن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ‪.‬‬
‫ووﺟﻮد ذﻟﻚ اﻟﻤﯿﻞ اﻟﻐﺮﯾﺐ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻟﺪى اﻟﻤﺜﻘﻒ ھﻮ اﻟﺬي ﺳﯿﺆﺟﻞ اﻧﻐﻤﺎس اﻟﻤﺜﻘﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺟﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ‪ .‬ﻻ ﻻن اﻟﺸﻌﺐ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﻓﮭﻮ ﯾﺤﺐ أن ﺗﺸﺮح ﻟﮫ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ھﻮ ﯾﺤﺐ أن ﯾﻔﮭﻢ‬
‫ﻣﻔﺎﺻﻞ اﺳﺘﺪﻻل ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺪﻻﻻت‪ ،‬ﯾﺤﺐ أن ﯾﺮى إﻟﻰ أﯾﻦ ھﻮ ذاھﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺜﻘﻒ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻓﻲ أول‬
‫اﺗﺼﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﯾﺮﻛﺰ اھﺘﻤﺎﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬وﯾﺼﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻧﺴﯿﺎن ھﺪف اﻟﻜﻔﺎح ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬أﻻ‬
‫وھﻮ إﻟﺤﺎق اﻟﮭﺰﯾﻤﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ .‬اﻧﮫ وﻗﺪ ﺟﺮﻓﺘﮫ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﮭﻤﺎت ﻣﺤﻠﯿﺔ ﯾﺘﺎﺑﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﺳﮫ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺴﺮف ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻋﻈﻤﺘﮭﺎ‪ .‬اﻧﮫ ﻻ ﯾﺮى ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ‪ .‬اﻧﮫ ﯾﺠﻲء‬
‫ﺑﻔﻜﺮة اﻟﻔﺮوع واﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت واﻟﻤﯿﺎدﯾﻦ‪ ،‬ﻓﯿﺮﯾﺪ أن ﯾﻄﺒﻘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻵﻟﺔ اﻟﺠﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﻂ وﺗﺪﻣﺞ‪،‬‬
‫اﻋﻨﻲ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‪ ،‬اﻧﮫ وﻗﺪ اﻧﺨﺮط ﻓﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﮭﺔ‪ ،‬ﯾﺘﻔﻖ ﻟﮫ أن ﯾﻨﺴﻰ وﺣﺪة اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ إذا وﻗﻊ إﺧﻔﺎق ﻣﺤﻠﻲ ﻣﺎ‪ ،‬رأﯾﺘﮫ ﯾﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﺸﻚ‪ ،‬ﺑﻞ وﻟﻠﯿﺄس أﯾﻀﺎ‪ .‬وﻻ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻧﮫ ﯾﺘﺨﺬ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻣﻮاﻗﻒ إﺟﻤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬اﻷرض واﻟﺨﺒﺰ‪ :‬ﻣﺎذا ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻷرض واﻟﺨﺒﺰ؟ وھﺬه‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻈﺮھﺎ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ھﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﻈﺎھﺮ ﻣﺤﺪودة ﺿﯿﻘﺔ‪ ،‬ھﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻣﺜﺎل‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻨﻲ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺮﻓﺪه ﺑﺎﻟﻘﻮة وﺗﻜﻔﻞ ﻟﮫ اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫واﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ اﻟﺬي ﺗﺮﺳﺒﺖ ﻓﻲ ﻋﻀﻼﺗﮫ روح اﻟﮭﺠﻮم واﻟﻌﺪوان ھﺬه‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﯾﺼﺒﮭﺎ أوﻻ ﻋﻠﻰ ذوﯾﮫ‬
‫ﻓﮭﺬه اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺰﻧﻮج ﯾﻘﻀﻲ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﻧﺮى ﻓﯿﮭﺎ رﺟﺎل اﻟﺸﺮطﺔ واﻟﻘﻀﺎء‬
‫ﯾﺬھﻠﻮن ﻣﻦ ﻓﺮط اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‪ .‬وﺳﻨﺮى ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻠﯿﻞ ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة‪ .‬وﯾﻜﻔﯿﻨﺎ اﻵن أن‬
‫ﻧﻘﻮل أن اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﺟﺤﯿﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﮫ ﺑﺄﻗﺼﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﺜﻞ ﺟﻨﺔ ﻗﺮﯾﺒﺔ اﻟﺘﻨﺎول ﺗﺤﻤﯿﮭﺎ‬
‫زﺑﺎﻧﯿﺔ رھﯿﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺪﻓﻊ ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺠﻤﮭﻮر اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﯿﺖ ﻣﻦ ﻗﻮة ﻏﺎﺷﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻰ اﻷﻓﺮاد ﻧﺸﮭﺪ أﻣﻮرا ﺗﺨﺎﻟﻒ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﺣﻘﺎ‪ :‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻧﺮى اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ أو اﻟﺸﺮطﻲ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﺎن ﻣﻦ‬
‫أول اﻟﻨﮭﺎر إﻟﻰ آﺧﺮه أن ﯾﻀﺮﺑﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ أو ﯾﮭﯿﻨﺎه وأن ﯾﺮﻛﻌﺎه‪ ،‬ﻧﺠﺪ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﯾﺸﮭﺮ ﺳﻜﯿﻨﮫ ﻋﻨﺪ أﯾﺴﺮ‬
‫ﻧﻈﺮة ﻋﺪاﺋﯿﺔ أو ھﺠﻮﻣﯿﺔ ﯾﻠﻘﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻌ ِﻤﺮ آﺧﺮ‪ ،‬ﻻن آﺧﺮ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ھﻮ أن ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﮫ‬
‫ﺗﺠﺎه ﻣﻮاطﻨﮫ‪ .‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻘﺒﻠﯿﺔ اﺳﺘﻤﺮارا ﻷﺣﻘﺎد ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻣﻐﺮوﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﺨﻮض ﻣﻌﺎرك اﻟﺜﺄر ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﻮة‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﯾﺤﺎول أن ﯾﻘﻨﻊ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺄن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻻ وﺟﻮد ﻟﮫ‪،‬‬
‫وأن ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻣﻮر ﺗﺠﺮي ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وأن اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺴﺘﻤﺮ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻛﻞ اﻟﻮﺿﻮح‬
‫أن ھﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻧﻮع ﻣﻦ ذﻟﻚ "اﻟﺴﻠﻮك اﻟﮭﺮوﺑﻲ" اﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬ﻛﺄن ھﺬا اﻻﻧﻐﻤﺎس‬
‫ﻓﻲ دم اﻻﺧﻮة ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﻤﻰ ﻋﻦ رؤﯾﺔ اﻟﻌﺪو اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‪ ،‬وأن ﯾﺆﺟﻞ ﺧﻮض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻮﺿﮭﺎ‪ ،‬أﻻ وھﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺿﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ .‬إن اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ إﻣﺎ ھﻲ ﺗﺪﻣﯿﺮ‬
‫ﻟﻠﺬات‪ ،‬وھﺬا اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ ھﻮ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺤﺮر ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﺗﺮ ﻋﻀﻼﺗﮫ‪ .‬وھﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻛﻠﮫ‬
‫إﻧﻤﺎ ھﻮ اﻧﺘﺤﺎر ﺗﺠﺎه اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬اﻧﺘﺤﺎر ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ اﻟﺬي ﺗﻘﻮى ﺣﯿﺎﺗﮫ وﺗﺸﺘﺪ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫ‪ ،‬أن ﯾﻘﻮل ﺑﮭﺬه‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ أن ھﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻟﯿﺴﻮا ﻋﻘﻼء‪ .‬وھﻨﺎك وﺳﯿﻠﺔ أﺧﺮى ﯾﻌﻤﺪ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻻ‬
‫ﯾﻌﺒﺄ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺪﯾﻦ‪ .‬ﻓﺒﻮاﺳﻄﺔ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻘﺪر ﯾﺠﺮد اﻟﻤﻀﻄ ِﮭﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ﷲ ﻋﻠﺔ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻓﮭﻮ اﻟﺬي أراد ھﺬه اﻵﻻم وھﺬا اﻟﺒﺆس وھﻮ اﻟﺬي رﺳﻢ ھﺬا اﻟﻤﺼﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻔﺮد أن ﯾﻘﺒﻞ ھﺬا‬
‫اﻟﻔﻨﺎء اﻟﺬي أراده ﷲ‪ ،‬وھﻜﺬا ﯾﺨﻀﻊ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻣﺬﻋﻨﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‪ ،‬وﯾﺼﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬

‫‪5‬‬
 ‫اﻟﺘﻮازن اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬إﻟﻰ ھﺪوء ﻛﮭﺪوء اﻟﺼﺨﺮ‪.‬‬
‫وﺗﺠﺮي اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت اﻟﻤﺮﻋﺒﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ‬
‫ﯾﻤﻀﻲ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﯾﺴﺘﻤﺪ أﺳﺒﺎﺑﺎ ﺗﻤﻨﻊ روح اﻟﮭﺠﻮم ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻻﻧﻄﻼق‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﺘﺼﻮر وﺟﻮد ﺟﻦ ﺷﺮﯾﺮة‬
‫ﺗﺘﺮﺑﺺ ﺑﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎول أن ﯾﺘﺤﺮك‪ ،‬وﯾﺘﺼﻮر وﺟﻮد ﺑﺸﺮ أﺳﻮد‪ ،‬وﺑﺸﺮ أﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻛﻼب ﻟﮭﺎ ﺳﺖ أرﺟﻞ‪،‬‬
‫وﻏﯿﻼن وﻋﺪد ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة أو اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﻣﺤﺮﻣﺎت وﺳﺪودا وﻣﻮاﻧﻊ‬
‫أرھﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬إن ھﺬه اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺴﺤﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺞ ﺑﮭﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ وظﺎﺋﻒ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ أن اﻟﻐﺮﯾﺰة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻓﯿﮭﺎ أﻣﺮ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻋﺎﺋﻠﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺸﮭﺪ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻛﻔﺎح اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﺑﺮء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ أﻣﺮاض ھﺬه اﻟﻄﻘﻮس‪ .‬أن اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﺠﻌﻞ ظﮭﺮه إﻟﻰ اﻟﺠﺪار‪ ،‬وﺗﻮﺿﻊ اﻟﺴﻜﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﮫ‪ ،‬أو ﯾﻘﺮب اﻟﺴﻠﻚ اﻟﻜﮭﺮﺑﺎﺋﻲ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﮫ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻀﻄﺮ إﻟﻰ ھﺠﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺰﻋﺒﻼت اﻧﮫ ﺑﻌﺪ أن أﻧﻔﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺳﻨﻮات ﻓﻲ اﻷوھﺎم واﻷﺧﯿﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻏﺮق‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﮭﺎوﯾﻞ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ‪ ،‬ﯾﻤﺴﻚ اﻵن رﺷﺎﺷﮫ ﺑﯿﺪه‪ ،‬وﯾﻘﺎﺗﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ وﺣﺪھﺎ ﺗﻨﻜﺮ وﺟﻮده وﻛﯿﺎﻧﮫ‪،‬‬
‫أﻋﻨﻲ ﻗﻮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ .‬واﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﯾﻨﻤﻮ وﯾﺘﺮﻋﺮع ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺠﻮ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺪ واﻟﻨﺎر ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬
‫ﯾﺴﺨﺮ –وھﻮ ﯾﺴﺨﺮ ﺣﻘﺎ ً –ﻣﻦ اﻷﺟﺪاد واﻷﺷﺒﺎح‪ ،‬واﻟﺨﯿﻮل ذات اﻟﺮأﺳﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻤﻮﺗﻰ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﯿﻘﻈﻮن‪،‬‬
‫واﻟﺠﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺮﻗﺒﻮن أن ﯾﺘﺜﺎءب اﻟﻤﺮء ﺣﺘﻰ ﯾﺘﺴﻠﻠﻮا إﻟﻰ ﺟﺴﻤﮫ‪ ،‬إن اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﯾﻜﺘﺸﻒ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ وﯾﺒﺪﻟﮫ‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﻘﻮم ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻧﻀﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻤﺎرس اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬وﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﯾﺠﻲء ﻛﻔﺎح اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ ،‬ﻓﺎن ھﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻣﻘﺴﻢ إﻟﻰ طﻮاﺋﻒ وھﻤﯿﺔ‪،‬‬
‫ھﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﺮﯾﺴﺔ رﻋﺐ ھﺎﺋﻞ ﻻ ﯾﻐﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﻌﯿﺪا ﺑﻀﯿﺎﻋﮫ ﻓﻲ زوﺑﻌﺔ اﻷوھﺎم‪،‬‬
‫ﺑﺘﺒﺪل أﺛﻨﺎء ﻛﻔﺎح اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ ،‬وﯾﻨﻈﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﺗﻨﻈﯿﻤﺎ ﺟﺪﯾﺪاً‪ ،‬وﯾﺨﻠﻖ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﺪم واﻟﺪﻣﻮع ﻣﮭﻤﺎت واﻗﻌﯿﺔ ﺟﺪاً‪،‬‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺟﺪاً‪ .‬ﻓﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻤﺠﺎھﺪﯾﻦ‪ ،‬واﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺤﺮاﺳﺔ واﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﻘﯿﻢ اﻷود‪ ،‬واﻟﻨﮭﻮض ﺑﺄﻋﺒﺎء زوج ﻗﺘﻞ أو ﺳﺠﻦ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﻣﮭﻤﺎت ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﯾﺪﻋﻰ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﺸﻌﺐ أﺛﻨﺎء‬
‫ﻛﻔﺎح اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪.‬‬
‫واﻟﺤﯿﺎة اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﺗﺠﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﻛﺠﺮح ﻧﺎزف‪،‬‬
‫واﻟﻨﻔﺲ ﺗﻨﻘﺒﺾ وﺗﺘﻔﺼﺪ‪ ،‬وﺗﻔﺮغ ﺷﺤﻨﺎﺗﮭﺎ ﻣﻈﺎھﺮ ﻋﻀﻠﯿﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺑﻌﺾ "ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء" ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ اﻧﮫ إﻧﺴﺎن ﻣﺼﺎب ﺑﺎﻟﮭﺴﺘﯿﺮﯾﺎ‪ .‬إن ھﺬه اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﺮاﻗﺒﮭﺎ ﺣﺮس ﻻ ﯾﺮون‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ‬
‫ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻨﻮاة اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ رأﺳﮭﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻟﺘﺠﺪ ﻟﺬاﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻻﻧﺤﻼﻻت اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺣﻆ أﺛﻨﺎء ﺣﺪوث‬
‫اﻟﻨﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ھﻨﺎك ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻜﺘﯿﻚ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﻈﺮﯾﺔ ھﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﯿﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﯾﻄﺮﺣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮاھﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات‪ ،‬ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ھﻲ‪ :‬ﻣﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل‬
‫إن اﻟﻮﺿﻊ ﻗﺪ ﻧﻀﺞ إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﯾﺠﺐ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ وطﻨﻲ! وﻣﻦ ھﻲ اﻟﻄﻠﯿﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﮭﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ؟ ﻓﻸن اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻗﺪ أﺗﺨﺬ أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺻﻮر ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻌﻘﻞ ﯾﺘﺮدد‬
‫إزاء ھﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﯾﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﻊ ﺑﺮأي ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ ﻗﻀﺎء ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وﻓﯿﻤﺎ ھﻮ ﺗﺼﻔﯿﺔ ﻛﺎذﺑﺔ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر‪ .‬وﺳﻨﺮى أن ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻗﺮر اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أن ﯾﺤﺪد اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺘﻜﺘﯿﻚ‪ ،‬أي أن‬
‫ﯾﻌﯿﻦ اﻟﺴﻠﻮك واﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‪ ،‬وإﻻ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷﻣﺮ إﻻ اﻧﺪﻓﺎﻋﺎ ً أﻋﻤﻰ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺘﺒﻌﮫ ھﺬا اﻻﻧﺪﻓﺎع اﻷﻋﻤﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺨﺎطﺮ اﻟﺮﺟﻌﺔ واﻻﻧﺘﻜﺎس‪.‬‬
‫ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر أن ﯾﺼﺐ ﻋﻨﻘﮫ ﻓﻲ طﺮق ﺟﺪﯾﺪة‪،‬‬

‫‪6‬‬
‫وأن ﯾﻨﻔﻖ طﺎﻗﺎﺗﮫ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﺟﺪﯾﺪة؟ ھﺬه اﻟﻘﻮى ھﻲ أوﻻ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ واﻟﻨﺨﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﻜﯿﻼت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ھﻲ أﻧﮭﺎ ﺗﻨﺎدي ﺑﻤﺒﺎدئ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ‬
‫إطﻼق ﺷﻌﺎرات‪ .‬وﻛﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﺑﮫ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻧﺸﺎط‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ‪ ،‬ھﻮ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺣﻮل ﻓﻜﺮة ﺣﻖ اﻟﺸﻌﻮب ﻓﻲ ﺗﻘﺮﯾﺮ‬
‫ﻣﺼﯿﺮھﺎ‪ ،‬وﺣﻖ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬ھﻮ ﺗﺮدﯾﺪ ﻻ ﯾﻨﻘﻄﻊ ﻟﻠﻤﺒﺪأ اﻟﻘﺎﺋﻞ " أن ﻟﻜﻞ ﻓﺮد ﺻﻮﺗﺎ ً"‪ ،‬إن‬
‫اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻻ ﺗﻠﺢ أﺑﺪا ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻻن ھﺪﻓﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ‬
‫واﺳﺘﺌﺼﺎﻟﮫ ﻣﻦ ﺟﺬوره‪ .‬إن ھﺬه اﻷﺣﺰاب أﺣﺰاب ﻣﺴﺎﻟﻤﺔ ﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻤﺸﺮوﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻷﻣﺮ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم… اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻮﺟﮫ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ھﺬا اﻟﻄﻠﺐ‪" :‬أﻋﻄﻮﻧﺎ ﻣﺰﯾﺪا ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ"‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻓﮭﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ وﺟﮫ ﺗﻌﺮف ﺑﮫ‪ ،‬ھﻲ ﻋﻨﯿﻔﺔ ﻓﻲ اﻷﻗﻮال‪،‬‬
‫إﺻﻼﺣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ واﻷﻋﻤﺎل‪ .‬أن اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ ﺗﻘﻮل ﺷﯿﺌﺎ ًوﺗﻌﻨﻲ ﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫وﯾﺠﺐ أن ﻧﻔﺴﺮ ھﺬه اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﯿﺰ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻣﺮﯾﻦ ﻓﻲ آن واﺣﺪ ھﻤﺎ‬
‫ﻧﻮع ﻗﺎدﺗﮭﺎ وﻧﻮع ﻗﺎﻋﺪﺗﮭﺎ‪ .‬أن ﻗﺎﻋﺪة اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻤﺪن‪ .‬وھﺆﻻء‬
‫اﻟﻌﻤﺎل واﻟﻔﻼﺣﻮن وأﺻﺤﺎب اﻟﺤﺮف واﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺪأوا ﯾﺴﺘﻔﯿﺪون ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري وﻟﻮ اﺳﺘﻔﺎدة‬
‫ﺿﺌﯿﻠﺔ‪ ،‬ھﺆﻻء ﻟﮭﻢ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﮫ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ إﻧﻤﺎ ھﻮ‬
‫ﺗﺤﺴﯿﻦ أﺣﻮاﻟﮭﺎ وزﯾﺎدة أﺟﻮرھﺎ‪ .‬واﻟﺤﻮار ﺑﯿﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻟﻢ ﯾﻨﻘﻄﻊ ﯾﻮﻣﺎ‪ .‬ﻓﮭﻲ ﺗﺒﺤﺚ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻷﺣﻮال واﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺮﯾﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ وﻓﻲ ﺣﺮﯾﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬إﻧﮭﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻲ‬
‫اﻹﺻﻼﺣﺎت‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﻻ ﯾﺪھﺸﮭﺎ أن ﻧﺮى ﻋﺪدا ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ ﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻓﺮوع‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ‪ ،‬أن ھﺆﻻء ﯾﻨﺎدون ﺑﺸﻌﺎر ﻣﺠﺮد‪" :‬اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﺒﺮوﻟﺘﺎرﯾﺎ" ﻧﺎﺳﯿﻦ أن ﺷﻌﺎرات وطﻨﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن أﺳﺎس اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ وطﻨﮭﻢ‪ .‬إن اﻟﻤﺜﻘﻒ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﯾﻨﻔﻖ طﺎﻗﺎﺗﮫ اﻟﮭﺠﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﺒﻮة ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺸﺒﮫ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺿﻊ طﺎﻗﺎﺗﮫ‬
‫اﻟﮭﺠﻮﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ أﻓﺮاد‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﺸﺄ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ‪ ،‬طﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﯿﺪ‬
‫اﻟﻤﺤﺮرﯾﻦ ﻓﺮدﯾﺎ‪ ،‬إن ﻣﺎ ﯾﻄﺎﻟﺐ ﺑﮫ اﻟﻤﺜﻘﻒ ھﻮ ﺗﻜﺜﯿﺮ ﻋﺪد ھﺆﻻء اﻟﻤﺤﺮرﯾﻦ‪ ،‬ھﻮ إﻗﺎﻣﺔ طﺒﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺮرﯾﻦ‪ .‬وﻻ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻓﺮص ﻧﺠﺎح اﻷﻓﺮاد‪ .‬إن ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﻟﯿﺲ اﻟﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ أﺧﺬ ﻣﻜﺎن ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ‪ .‬إن اﻷﻛﺜﺮﯾﺔ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮﯾﻦ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ‪ .‬ﻟﯿﺲ ھﺪﻓﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا واﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ أﻧﺪادا ﻣﺘﻨﺎﻓﺴﯿﻦ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ھﺪﻓﮭﻢ أن ﯾﺤﻠﻮا ﻣﺤﻠﮫ‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ أزﻓﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺤﺴﺎب اﻟﺤﺎﺳﻢ‪ ،‬رأﯾﻨﺎ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ظﻠﺖ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ‬
‫ﻣﺒﺘﻌﺪة‪ ،‬رأﯾﻨﺎھﺎ ﺗﺘﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺎدﯾﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﻜﺮات اﻟﺪﻓﺎع‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬أﻻ وھﻲ ﻓﻜﺮة "اﻟﻼ‪-‬ﻋﻨﻒ"‪ .‬وﻓﮭﻤﺖ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮة ﻣﻦ ﻣﻨﺎداة‬
‫اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ "ﺑﺎﻟﻼ‪-‬ﻋﻨﻒ" ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺨﺎﺻﺔ أن ﻟﮭﺬه اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﻲ ﻟﮭﺎ‪ ،‬وأن ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻞ واﻟﺤﺎﻟﺔ ھﺬه أن ﺗﺒﺎدر إﻟﻰ ﻋﻘﺪ اﺗﻔﺎق ﻣﻌﮭﺎ ﯾﻀﻤﻦ ﺳﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪ .‬أن اﻻﻋﻨﻒ ھﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺴﻮﯾﺔ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة ﺧﻀﺮاء ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻮرط ﻓﻲ أﯾﺔ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﻻ ﺳﺒﯿﻞ إﻟﻰ ﺗﺮاﺟﻌﮭﺎ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ارھﺎق اﻟﺪم ﻗﺒﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄي ﻋﻤﻞ ﻣﺆﺳﻒ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا رأوا اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﯾﺼﻔﻮا اﻟﻜﺮاﺳﻲ ﺣﻮل اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﺨﻀﺮاء ﺗﺄﺑﻰ أن ﺗﺴﻤﻊ ﻏﯿﺮ ﺻﻮت ﺿﻤﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎدر إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫اﻟﺤﺮاﺋﻖ واﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﮭﺎﺟﻤﺘﮭﺎ‪ ،‬ھﺮﻋﻮا ‪-‬أي أﻓﺮاد "اﻟﻨﺨﺒﺔ" وﻗﺎدة اﻷﺣﺰاب اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ – إﻟﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﯿﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﮭﻢ ‪":‬اﻷﻣﺮ ﺧﻄﯿﺮ ﺟﺪا‪ .‬وﻟﯿﺲ ﯾﺪري اﻟﻤﺮء ﻛﯿﻒ أن ﯾﻨﺘﮭﻲ ھﺬا ﻛﻠﮫ‪ .‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ‬
‫إﯾﺠﺎد ﺣﻞ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﯾﺠﺎد ﺗﺴﻮﯾﺔ"‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫وﻓﻜﺮة اﻟﺘﺴﻮﯾﺔ ھﺬه ھﺎﻣﺔ ﺟﺪا ﻓﻲ ظﺎھﺮة اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺴﯿﻄﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺴﻮﯾﺔ‬
‫ﺗﻨﺎول ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري واﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪ .‬إن ﻗﺎدة اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﯾﻜﺘﺸﻔﻮن‬
‫أن اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﺗﮭﻢ أن ﺗﺤﻄﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻨﺴﻒ اﻟﺠﺴﻮر‪ ،‬وﺗﺨﺮﯾﺐ اﻟﻤﺰارع‪ ،‬وأﻧﻮاع اﻟﻘﻤﻊ‪ ،‬واﻟﺤﺮب‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ﻛﻠﮫ ﯾﻄﻌﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد طﻌﻨﺎ ﻗﺎﺳﯿﺎ‪ .‬واﻟﺘﺴﻮﯾﺔ ﺗﮭﻢ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ أﯾﻀﺎ‪ ،‬ﻓﮭﺬه اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﺗﺨﺸﻰ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺠﻢ ﻋﻦ ھﺬا اﻹﻋﺼﺎر اﻟﺠﺒﺎر‪ ،‬وﺗﺨﺎف أن ﺗﻨﻜﺴﮭﺎ اﻟﺮﯾﺎح اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻔﺘﺄ ﺗﻘﻮل‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮﯾﻦ‪ " :‬إﻧﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻮﻗﻒ اﻟﻤﺬﺑﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺜﻖ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺮﻋﻮا إذا ﻛﻨﺘﻢ‬
‫ﻻ ﺗﺮﯾﺪون أن ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﻤﺨﺎطﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء "‪ .‬وﻣﺎ ھﻲ إﻻ ﺧﻄﻮة واﺣﺪة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﺮى ﻣﻮﺟﺔ اﻟﺤﺰب اﻟﻮطﻨﻲ‬
‫ﯾﻌﻠﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺘﮫ ﻟﮭﺬا اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬وﯾﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﻋﺎل أن ﻻ ﺷﺄن ﻟﮫ ﺑﮭﺆﻻء اﻟﻤﺎو ﻣﺎو**‪ ،‬ﻻ ﺷﺄن ﻟﮭﻢ ﺑﮭﺆﻻء‬
‫اﻹرھﺎﺑﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻻ ﺷﺄن ﻟﮫ ﺑﮭﺆﻻء اﻟﺬﺑﺎﺣﯿﻦ‪ .‬وھﻮ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﯾﻘﻒ ﻓﻲ " ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ" ﺗﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻹرھﺎﺑﯿﯿﻦ واﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮﯾﻦ‪ .‬وﯾﻌﺮض ﻧﻔﺴﮫ "وﺳﯿﻄﺎ" ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ ھﺬا أﻧﮫ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮون ﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺒﺤﺜﻮا اﻷﻣﺮ ﻣﻊ ھﺆﻻء اﻟﻤﺎو ﻣﺎو‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﺘﻄﻮع ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت‪ .‬وھﻜﺬا ﻧﺮى اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻮطﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺸﺘﺮﻛﻮا ﯾﻮﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻀﺎل‪ ،‬ﯾﺼﺒﺤﻮن ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﮭﻠﻮاﻧﯿﺔ‬
‫طﻠﯿﻌﺔ اﻟﻤﻔﺎوﺿﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ إﯾﺠﺎد ﺗﺴﻮﯾﺔ ﻻ ﻟﺸﻲء إﻻ ﻷﻧﮭﻢ ﺣﺮﺻﻮا داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺼﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ‬
‫وﺑﯿﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﺗﻜﺘﻔﻲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﺰاب اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ .‬ﺑـﺄن ﺗﻠﺘﻤﺲ اﻟﻤﻌﺎذﯾﺮ ﻟﮭﺬه‬
‫"اﻟﻮﺣﺸﯿﺔ"‪ .‬إﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎح اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻧﺎدرا أن ﻧﺮاھﺎ ﺗﻨﺘﻘﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺎت ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻔﮭﺎ ﺻﺤﺎﻓﺔ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ وﯾﺼﻔﮭﺎ رأﯾﮭﺎ اﻟﻌﺎم ﺑﺄﻧﮫ ﻣﻨﻜﺮة ﻛﺮﯾﮭﺔ‪ .‬وھﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﺠﻤﯿﺪﯾﺔ ﺗﺘﻌﻠﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ رواﯾﺔ اﻷﻣﻮر رواﯾﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي ﯾﻘﻔﮫ اﻟﻤﺜﻘﻒ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ وﯾﻘﻔﮫ ﻗﺎدة‬
‫اﻷﺣﺰاب اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺎ‪ .‬واﻧﻤﺎ اﻟﻮاﻗﻊ أن ھﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻟﯿﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﺛـﻘﺔ ﺑﺎن‬
‫ھﺬا اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺠﺎﻣﺢ اﻟﺬي ﺗﻌﻤﺪ إﻟﯿﮫ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ واﻟﺴﺒﯿﻞ اﻷﺟﺪى إﻟﻰ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﮭﻢ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺘﻨﻌﯿﻦ ﺑﺠﺪوى اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪھﻢ اﻧﮫ ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﺸﻚ ﻓﻲ أن ﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺤﻄﯿﻢ اﻻﺿﻄﮭﺎد‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﺑﺎﻟﻘﻮة إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺳﻠﻮك ﯾﺎﺋﺲ‪ ،‬ﺳﻠﻮك اﻧﺘﺤﺎر‪ .‬ذﻟﻚ أن دﺑﺎﺑﺎت اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮﯾﻦ واﻟﻄﺎﺋﺮات اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ‬
‫ﺗﺤﺘﻞ ﻓﻲ أدﻣﻐﺘﮭﻢ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻤﺘﻰ ﻗﻠﺖ ﻟﮭﻢ‪ :‬ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻞ‪ ،‬رأوا اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﺗﺘﺴﺎﺑﻖ ﻓﻮق رؤوﺳﮭﻢ‪،‬‬
‫ورأوا اﻟﺪﺑﺎﺑﺎت ﺗﺰﺣﻒ ﻋﻠﻰ طﻮل اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬ورأوا اﻟﺮﺷﺎﺷﺎت‪ ،‬واﻟﺸﺮطﺔ… ﻓﻈﻠﻮا ﻗﺎﻋﺪﯾﻦ ﻻ ﯾﺘﺤﺮﻛﻮن‪.‬‬
‫إن ﻋﺠﺰھﻢ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ أﻣﺮ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺮھﺎن ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬اﻧﮭﻢ ﯾﺒﺮھﻨﻮن ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻌﺠﺰ ﻓﻲ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ وﻓﻲ ﻣﻨﺎوراﺗﮭﻢ‪ .‬اﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﻘﺎدة اﻹﺻﻼﺣﯿﯿﻦ ﻻ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﺷﯿﺌﺎ آﺧﺮ‪" :‬ﺑﺄي ﺷﻲء ﺗﺮﯾﺪون أن‬
‫ﺗﺤﺎرﺑﻮا اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﯾﻦ؟ ﺑﺴﻜﺎﻛﯿﻨﻜﻢ؟ ﺑﺒﻨﺎدق اﻟﺼﯿﺪ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻛﻢ؟"‪.‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ أن اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻗﺪ رد إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮﯾﻦ ﺷﻌﻮرھﻢ ﺑﺬاﺗﮭﻢ وﻋﺰز ﻛﺮاﻣﺘﮭﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ‬
‫ﯾﺘﺴﻊ ﻟﮭﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺸﺎء ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻨﺎء وﺗﺄﻛﯿﺪ ﻗﯿﻢ‪ ،‬أن اﻟﺒﺆرة اﻟﻤﺸﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﮭﺎ ﯾﻨﻤﻮ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫وﯾﻐﺘﻨﯿﺎن ﻓﻲ ﻣﯿﺎدﯾﻦ ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻚ ﺗﺘﺴﻊ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻌﺪ‪ .‬وإذ أن ھﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ ﻋﺪم‬
‫اﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺮاھﻢ ﯾﻘﺘﻨﻌﻮن ﻓﻲ ﺳﮭﻮﻟﺔ ﺑﺄن ﻛﻞ ﺷﻲء ﺳﯿﺘﻘﺮر ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﯿﮭﻢ وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ آن واﺣﺪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎدة ﯾﺘﺮددون وﯾﻨﺘﺨﺒﻮن اﻟﺤﯿﺎد‪.‬‬
‫إن اﻟﺤﯿﺎد ﯾﻮﻟﺪ ﻟﺪى اﻟﻤﻮاطﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﺗﺠﺎھﺎ ﻧﻔﺴﯿﺎ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺠﺎرﯾﺔ‬
‫ﺑﻌﻨﺎد وﻛﺒﺮﯾﺎء ﯾﺸﺒﮭﺎن اﻟﺘﺤﺪي ﺷﺒﮭﺎ ﻛﺒﯿﺮا‪ .‬إن ھﺬا اﻟﺮﻓﺾ اﻟﻘﻮي ﻟﻠﺘﺴﻮﯾﺔ‪ ،‬وھﺬا اﻹﺻﺮار اﻟﺼﻠﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺪم اﻻرﺗﺒﺎط ﯾﺸﺒﮭﺎن ﺳﻠﻮك أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺮاھﻘﯿﻦ اﻟﻤﺰھﻮﯾﻦ اﻟﻤﺤﺮوﻣﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﻌﺪﯾﻦ داﺋﻤﺎ ﻻن ﯾﻀﺤﻮا‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﻛﻠﻤﺔ‪ .‬وھﺬا ﻛﻠﮫ ﯾﺤﯿﺮ اﻟﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ وﯾﺮﺗﺞ ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ .‬ذﻟﻚ أن ﺗﻨﺎﻗﺼﺎ ﻓﺎﺿﺤﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺪﻋﯿﮫ ھﺆﻻء اﻟﻨﺎس وﻣﺎ ﯾﻮﺟﺪ وراءھﻢ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﺑﻼ ﺗﺮاﻣﻮاي‪ ،‬وﻻ ﺟﯿﻮش‪ ،‬وﻻ ﻣﺎل‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﺎ‬

‫‪8‬‬
‫ﯾﺒﺮر ھﺬه اﻟﻔﺨﻔﺨﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻈﮭﺮ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ ﺳﻠﻮﻛﮫ ھﺬا إﻻ ادﻋﺎءا ﻓﺎرﻏﺎ وﺗﻈﺎھﺮا ﻛﺎذﺑﺎ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﯾﺸﻌﺮ اﻟﻤﺮء ﺑﺄﻧﮫ ﯾﺒﺘﮭﺞ ﺑﺎﻟﻤﺄﺳﺎة‪ ،‬واﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻧﺼﯿﺒﮫ اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﺑﺎت‪ .‬إن زﻋﻤﺎء ھﺬه اﻟﺒﻼد‬
‫اﻟﺨﺎوﯾﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﺼﻮت ﻋﺎل ﯾﺜﯿﺮ اﻟﺤﻨﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬إن اﻟﻤﺮء ﻟﯿﻮد ان ﯾﺴﻜﺘﮭﻢ‪ ،‬واﻧﮭﻢ ﯾﻐﺎزﻟﻮن‬
‫وﺗﻘﺪم ﻟﮭﻢ اﻷزھﺎر‪ ،‬وﯾﺪﻋﻮن‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻞ ﺑﺼﺮاﺣﺔ اﻧﮭﻢ ﯾﺘﻨﺎزع ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ .‬إن ھﺬا ﻛﻠﮫ ﻟﮭﻮﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎد‪ .‬اﻧﮭﻢ وھﻢ‬
‫أﻣﯿﻮن ﻓﻲ أﻛﺜﺮھﻢ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ‪ 98،‬ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﻢ ﻣﺠﻠﺪات ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬وھﻢ ﯾﺴﺎﻓﺮون ﻛﺜﯿﺮا‪ .‬إن ﻗﺎدة‬
‫اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬وطﻼب اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬ھﻢ ﻣﻦ اﺣﺴﻦ زﺑﺎﺋﻦ ﺷﺮﻛﺎت اﻟﻄﯿﺮان‪ ،‬إن اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﻦ اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﯿﻦ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻓﻲ ﺷﮭﺮ واﺣﺪ ان ﯾﺤﻀﺮوا ﻣﺆﺗﻤﺮا ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﺮ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن أوﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﯿﺎ‪ .‬واﻟﻨﻘﺎﺑﯿﻮن اﻹﻓﺮﯾﻘﯿﻮن ﻣﻦ ﺟﮭﺘﮭﻢ‪ ،‬ﯾﺘﻘﺪﻣﻮن ﺑﺴﺮﻋﺔ‬
‫ﻣﺘﺰاﯾﺪة‪ .‬وﻣﺎ أن ﯾﻌﮭﺪ إﻟﯿﮭﻢ ﺑﻮظﺎﺋﻒ ﻓﻲ أﺟﮭﺰة اﻟﺘﻮﺟﯿﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﻘﺮروا أن ﯾﻜﻮﻧﻮا اﺗﺤﺎدات ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬اﻧﮭﻢ ﻻ‬
‫ﯾﻤﻠﻜﻮن ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﻘﺎﺑﻲ ﻓﻲ إطﺎر ﺑﻠﺪ ﻣﺼﻨﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻣﻨﺬ اﻵن ان اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﻘﺎﺑﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﺷﺄن ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﺳﺨﻒ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﮫ‪ .‬اﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺠﺎﺑﮭﻮا اﻵﻟﺔ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﻤﻮا وﻋﯿﮭﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺻﺮاع اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ .‬وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ھﺬا ﻏﯿﺮ ﺿﺮوري‪ ،‬رﺑﻤﺎ‪.‬‬
‫إن ظﮭﻮر اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎه ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻣﻮت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﺻﻠﻲ وﻓﻨﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻤﺪ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬ﻓﻲ آن ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﯾﺮى اﻵن أن اﻟﺤﯿﺎة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻻﻧﺒﺜﺎق إﻻ ﻣﻦ ﺟﺜﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﺣﯿﻦ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻤﺴﺘ َﻌﻤﺮ ﺟﺜﺔ ﻣﺘﻔﺴﺨﺔ‪ .‬ذﻟﻜﻢ ھﻮ اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ وﺗﻔﻜﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ‪ .‬ﻏﯿﺮ أن ھﺬا اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻷﻧﮫ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﺑﮫ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ‪ ،‬ﯾﻜﺘﺴﻲ طﺎﺑﻌﺎ إﯾﺠﺎﺑﯿﺎ‬
‫إﻧﺸﺎﺋﯿﺎ‪ .‬ﻓﺎن ھﺬا اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻌﻨﯿﻒ ﯾﺠﻤﻊ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬إذ أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺼﺒﺢ ﺣﻠﻘﺔ ﻋﻨﯿﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﺴﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪،‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻌﻨﯿﻒ اﻟﺬي اﻧﺒﺠﺲ ردا ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻒ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ﻓﺈذا اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﯾﻌﺮف ﺑﻌﻀﮭﺎ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬وﯾﻠﺘﻘﻲ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬وإذا اﻷﻣﺔ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺬ اﻵن ﻛﺘﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ‪ .‬إن اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻤﺴﻠﺢ ﯾﻌﺒﺄ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬أي ﯾﻘﺬﻓﮫ ﻓﻲ اﺗﺠﺎه وﺣﯿﺪ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺛﺎن‪.‬‬
‫إن ﺗﻌﺒﺌﺔ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﺮب اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ ،‬ﺗﺒﺚ ﻓﻲ ﺿﻤﯿﺮ ﻛﻞ ﻓﺮد اﻟﻘﻀﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺼﯿﺮ اﻟﻮطﻨﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬أي ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻨﺎء اﻻﻣﺔ‪ ،‬ﯾﺴﮭﻠﮭﺎ‬
‫وﺟﻮد ھﺬا اﻻﻧﺪﻣﺎج اﻟﺬي ﻋﺠﻦ ﺑﺎﻟﺪم واﻟﺤﻘﺪ‪ .‬وھﻨﺎ ﻧﻔﮭﻢ أﺻﺎﻟﺔ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺸﻌﺐ ﯾُﺪﻋﻰ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر إﻟﻰ اﻟﻜﻔﺎح ﺿﺪ اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ اﻟﻐﺎﺷﻢ‪ .‬ﺣﺘﻰ إذا ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮطﻨﻲ‪،‬‬
‫أﺻﺒﺢ ﯾﺪﻋﻰ إﻟﻰ اﻟﻜﻔﺎح ﺿﺪ اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬ﺿﺪ اﻷﻣﯿﺔ‪ ،‬ﺿﺪ اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻔﺎح ﯾﻈﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮا‪ ،‬وﯾﺘﺤﻘﻖ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ أن اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻌﺮﻛﺔ داﺋﻤﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻲ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻨﺎ أن اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﺗﻌﻤﺪ إﻟﯿﮫ اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﯾﻮﺣﺪ اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ھﻮ ﺑﺤﻜﻢ ﺗﺮﻛﯿﺒﮫ ﯾﻔﺮق‬
‫ﺻﻔﻮف اﻟﺸﻌﺐ وﯾﻐﺬي اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ‪ .‬إن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻻ ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺄن ﯾﻌﻠﻢ أن ھﻨﺎك ﻗﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻮ ﯾﻌﺰز‬
‫وﺟﻮد ھﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﯾﻔﺼﻞ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﯾﻤﯿﺰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‪ .‬إن اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﯾﻐﺬي‬
‫اﻟﺰﻋﺎﻣﺎت اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ وﯾﻨﺸﻂ اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻨﻒ ﯾﻮﺣﺪ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ .‬وھﻮ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺤﻤﻞ ﻓﻲ أرﺣﺎﻣﮫ ﺑﺬور اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ واﻟﻘﺒﻠﯿﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﺟﻞ ھﺬا ﻧﺮى اﻷﺣﺰاب اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﺗﻘﺴﻮ‬
‫ﻗﺴﻮة ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﻦ‪ ،‬إن ﺗﺼﻔﯿﺔ ھﺆﻻء اﻟﺰﻋﻤﺎء ﺗﻤﮭﯿﺪ ﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬
‫واﻟﻌﻨﻒ ﯾﻄﮭﺮ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮم‪ .‬اﻧﮫ ﯾﺨﻠﺺ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺐ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﺬي ﯾﻌﯿﺚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫ﻓﺴﺎدا‪ ،‬وﯾﺤﺮره ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺎھﺪ أو اﻟﯿﺎﺋﺲ‪ .‬اﻧﮫ ﯾﺮد إﻟﯿﮫ ﺷﺠﺎﻋﺘﮫ‪ ،‬وﯾﺮد إﻟﯿﮫ اﻋﺘﺒﺎره ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن اﻟﻜﻔﺎح اﻟﻤﺴﻠﺢ رﻣﺰﯾﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺣﯿﻦ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﺘﺼﻔﯿﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺗﺼﻔﯿﺔ ﺳﺮﯾﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﯾﺘﺴﻊ وﻗﺘﮫ ﻻن ﯾﺪرك أن ھﺬا اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﮫ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻓﺮاد وﻗﺎم ﺑﮫ ﻛﻞ ﻓﺮد‪ ،‬وان اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻻ ﯾﻤﺘﺎز ﺑﻔﻀﻞ‬
‫ﺧﺎص‪ .‬إن اﻟﻌﻨﻒ ﯾﺮﻓﻊ اﻟﺸﻌﺐ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺎﺋﺪ وﻣﻦ ھﻨﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﮭﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻷداة‬

‫‪9‬‬
‫اﻟﺒﺮوﺗﻮﻛﻮﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺎدر ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻔﺘﯿﺔ إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ‪ .‬إن اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﺖ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ اﻟﻮطﻨﻲ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻷﺣﺪ أن ﯾﻌﺪ ﻧﻔﺴﮫ "ﻣﺤﺮرا"‪ .‬إﻧﮭﺎ ﺣﺮﯾﺼﺔ أﺷﺪ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺮة ﻧﻀﺎﻟﮭﺎ‪،‬‬
‫وھﻲ ﺗﺤﺎذر أن ﺗﻌﮭﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﮭﺎ وﻗﺪراﺗﮭﺎ وﻣﺼﯿﺮ ﺷﻌﺒﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﮫ ﻣﻌﺒﻮد‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﯿﻮم أن ﺗﻔﮭﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء وأن ﺗﻘﺮر ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬أن اﻟﻀﻤﯿﺮ اﻟﺬي أﺿﺎءه اﻟﻌﻨﻒ ﺑﻨﻮره‪ ،‬ﯾﺴﺘﻌﺼﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﮭﺪﺋﺔ اﻟﺨﻮاطﺮ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن ﻣﮭﻤﺔ اﻟﺪﺟﺎﻟﯿﻦ واﻻﻧﺘﮭﺎزﯾﯿﻦ واﻟﺴﺤﺮة ﺳﺘﻜﻮن ﻣﮭﻤﺔ ﺷﺎﻗﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺬي ﻗﺬف ﺑﺎﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺣﺎﻣﯿﺔ ﯾﻜﺴﺒﮭﺎ ﻣﯿﻼ ﻗﻮﯾﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺤﺴﻮﺳﺔ اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ‪.‬‬
‫وﯾﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ أن ﯾﻀﻠﻠﮭﺎ وﯾﻔﺘﻨﮭﺎ ﻋﻦ أﻣﺮھﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﻮال ﻧﻘﻮل أن اﻟﺪول اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﺧﻄﺄ ً ﻓﺎدﺣﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺘﺮف ظﻠﻤﺎ ﻻ ﯾﻮﺻﻒ اذ‬
‫ھﻲ اﻛﺘﻔﺖ ﺑﺄن ﺗﺴﺤﺐ ﻣﻦ أرﺿﻨﺎ ﻗﻮاھﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ وأﺟﮭﺰﺗﮭﺎ اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ وظﯿﻔﺘﮭﺎ‬
‫اﻛﺘﺸﺎف ﺛﺮواﺗﻨﺎ واﺳﺘﺨﺮاﺟﮭﺎ وﺗﺼﺪﯾﺮھﺎ إﻟﻰ ﻋﻮاﺻﻢ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮة‪ .‬إن اﻟﺘﻌﻮﯾﺾ اﻟﻤﻌﻨﻮي اﻟﺬي‬
‫ﯾﺤﻘﻖ ﻟﻨﺎ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻻ ﯾﻌﻤﯿﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬اﻧﮫ ﻻ ﯾﻄﻌﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻮع‪ .‬إن ﺛﺮوات اﻟﺒﻼد اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ھﻲ‬
‫ﺛﺮواﺗﻨﺎ أﯾﻀﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺗﺨﻤﺖ أوروﺑﺎ ذھﺒﺎ وﻣﻮاد أوﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮة ‪ :‬ﻣﻦ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ واﻟﺼﯿﻦ‬
‫وإﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺟﻤﯿﻊ ھﺬه اﻟﻘﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﯿﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻷوروﺑﺎ اﻟﯿﻮم ﺑﺜﺮاﺋﮭﺎ اﻟﻀﺨﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻀﻲ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون‬
‫إﻟﻰ أوروﺑﺎ ھﺬه‪ ،‬اﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ واﻟﺒﺘﺮول‪ ،‬واﻟﺤﺮﯾﺮ واﻟﻘﻄﻦ واﻷﺧﺸﺎب واﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‪ .‬إن أوروﺑﺎ‬
‫إﻧﻤﺎ ﺧﻠﻘﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬واﻟﺜﺮوات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﻢ أوروﺑﺎ اﻟﯿﻮم إﻧﻤﺎ ﺳﺮﻗﺘﮭﺎ أوروﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬إن‬
‫ﻣﻮاﻧﺊ ھﻮﻟﻨﺪا وﻟﯿﻔﺮﺑﻮل‪ ،‬وﻣﺨﺎزن ﺑﻮردو وﻟﯿﻔﺮﺑﻮل‪ ،‬اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﺎرة اﻟﺮﻗﯿﻖ إﻧﻤﺎ اﺷﺘﮭﺮت ﺑﻔﻀﻞ‬
‫ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﻌﺒﯿﺪ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﯿﻦ‪ .‬ﻓﺈذا ﺳﻤﻌﻨﺎ رﺋﯿﺲ دوﻟﺔ أوروﺑﯿﺔ ﯾﻘﻮل‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫ‪ ،‬إن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ اﻟﻤﺴﻜﯿﻨﺔ ﻓﺎن ھﺬا ﻻ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮﺗﻌﺶ اﻋﺘﺮاﻓﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﯿﻞ ﺑﻞ ﻧﻘﻮل‪ ":‬ھﺬا‬
‫ﺗﻌﻮﯾﺾ ﻋﺎدل ﺳﯿﻘﺪم إﻟﯿﻨﺎ"‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻧﻘﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﻟﻠﺒﻼد اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫"ﺻﺪﻗﺎت"‪ .‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻦ واﻋﯿﯿﻦ‪ ،‬وﻋﻲ ﯾﻌﯿﮫ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮون ﻓﯿﻔﮭﻤﻮن‬
‫أن ھﺬا ﺣﻘﮭﻢ‪ ،‬ووﻋﻲ ﺗﻌﯿﮫ اﻟﺪول اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﺘـﻔﮭﻢ أن ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﻘﺎ أن ﺗﺪﻓﻊ‪ .‬ﻓﺈذا أﺑﺖ اﻟﺒﻼد اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ – ﻋﻦ‬
‫ﻏﺒﺎء وﻻ أﻗﻮل ﻋﻦ ﻧﻜﺮان اﻟﺠﻤﯿﻞ‪ -‬إذا أﺑﺖ أن ﺗﺪﻓﻊ‪ ،‬ﻓﺎن ﻣﻨﻄﻖ ﻧﻈﺎﻣﮭﺎ ﻧﻔﺴﮫ ﺳﯿﺘﻮﻟﻰ ﺧﻨﻘﮭﺎ‪ .‬إن ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﻮر اﻟﻮاﻗﻌﺔ أن اﻷﻣﻢ اﻟﻔﺘﯿﺔ ﻻ ﺗﺠﺘﺬب رؤوس اﻷﻣﻮال اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻛﺜﯿﺮا‪ .‬ھﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة ﺗﺒﺮر وﺗﻌﻠﻞ‬
‫ھﺬا اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺣﺘﻜﺎرات‪ .‬وﻣﺘﻰ ﻋﺮف اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﻮن‪ ،‬وھﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ أول ﻣﻦ ﯾﻌﺮف‪ ،‬إن‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺘﮭﻢ ﺗﺘﮭﯿﺄ ﻟﻠﺠﻼء ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻧﮭﻢ ﯾﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ ﺳﺤﺐ ﺟﻤﯿﻊ رأﺳﻤﺎﻟﮭﻢ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮة‪ .‬إن‬
‫ھﺮوب اﻟﺮﺳﺎﻣﯿﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ ظﺎھﺮة ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ظﻮاھﺮ زوال اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪.‬‬
‫إن اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻻ ﺗﺮﺿﻰ أن ﺗﻮظﻒ رﺳﺎﻣﯿﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ إﻻ إذا ﻛﻔﻠﺖ ﻟﮭﺎ ﺷﺮوط‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﻀﺢ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أن اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎﻟﺒﮭﺎ ھﺬه اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻗﺒﻮﻟﮭﺎ إذا ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻘﮭﺎ‪ .‬إن اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﯿﻦ وھﻢ ﯾﻠﺘﺰﻣﻮن ﻣﺒﺪأ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﺘﻰ ﺧﺮﺟﻮا إﻟﻰ " ﻣﺎ وراء اﻟﺒﺤﺎر "‪ ،‬ﯾﺘﺮددون‬
‫ﻛﺜﯿﺮا إزاء ﻛﻞ ﺗﻮظﯿﻒ ﻟﺮﺳﺎﻣﯿﻠﮭﻢ طﻮﯾﻞ اﻷﻣﺪ‪ .‬اﻧﮭﻢ ﯾﺮﻓﻀﻦ ﺑﻞ ﯾﻌﺎدون ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻌﮭﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻔﺘﯿﺔ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﺒﻠﻮه‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﻀﺎء‪ ،‬ھﻮ أن ﯾﻘﺪﻣﻮا ﻟﻠﺪول‬
‫اﻟﻔﺘﯿﺔ ﻗﺮوﺿﺎ ﻣﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺷﺮط أن ﯾﺤﺘﻔﻆ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﺎل ﻟﺸﺮاء اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ‪ .‬واﻵﻻت‪ ،‬أي ﻟﺘﺸﻐﯿﻞ‬
‫ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮة‪.‬‬
‫وھﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻧﻔﺴﮫ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﮫ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ان ﺳﻠﻄﺔ اﻻﺣﺘﻼل ﻗﺪ اﺧﺘﺎرت واﺣﺪاً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺰﺑﯿﻦ اﻟﻮطﻨﯿﯿﻦ اوﻣﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ .‬وأﺷﻜﺎل ھﺬا اﻻﺧﺘﯿﺎر‬
‫ﻛﻼﺳﯿﻜﯿﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ :‬إذا ﻓﺎز أﺣﺪ اﻷﺣﺰاب ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع اﻟﻮطﻨﻲ وﻓﺮض ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺘﻞ ﻛﻤﻔﺎوض وﺣﯿﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺎم اﻟﻤﺤﺘﻞ ﺑﻤﻨﺎورات ﻛﺜﯿﺮة ﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﺣﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻤﻼً ھﺬا اﻟﺘﺄﺧﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺘﯿﺖ‬

‫‪10‬‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ھﺬا اﻟﺤﺰب‪ ،‬اوﻓﻲ اﻟﻔﻮز ﻣﻦ ﻗﯿﺎدﺗﮫ ﺑﺈﺑﻌﺎد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ "اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ"‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ أي ﺣﺰب‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب ان ﯾﻔﺮض ﻧﻔﺴﮫ ﺣﻘﺎً‪ ،‬اﻛﺘﻔﻰ اﻟﻤﺤﺘﻞ ﺑﺘﻔﻀﯿﻞ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﯾﺒﺪوا ﻟﮫ اﻛﺜﺮ "ﺗﻌﻘﻼً واﻋﺘﺪاﻻً"‬
‫ﻣﻦ ﻏﯿﺮه‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻧﺮى اﻷﺣﺰاب اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﺳﺘﻨﻜﺎر اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺬي ﺗﻢ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺘﻞ واﻟﺤﺰب اﻵﺧﺮ‪ .‬وﯾﺸﻌﺮ اﻟﺤﺰب اﻟﺬي ﺗﺴﻠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺨﻄﺮ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺪﯾﻤﺎﻏﻮﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻘﻔﮭﺎ ﺧﺼﻤﮫ‪ .‬ﻓﯿﺤﺎول ان ﯾﺸﺘﺖ اﻟﺤﺰب اﻟﻤﻌﺎرض‪ ،‬وﯾﺘﮭﻤﮫ ﺑﺄﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﺷﺮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺴﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﻤﻌﺎرض‬
‫إﻻ ان ﯾﻌﺘﺼﻢ ﺑﺄطﺮاف اﻟﻤﺪن واﻷرﯾﺎف ﻣﺤﺎوﻻً ان ﯾﺆﻟﺐ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﺮﯾﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ " أھﻞ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﺑﺎﻋﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ "ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪﯾﻦ اﻟﻤﺘﻔﺴﺨﯿﻦ"‪ .‬وﻻ ﯾﺪع ھﺬا اﻟﺤﺰب ذرﯾﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺬراﺋﻊ اﻻ‬
‫وﯾﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﮭﺎﺟﻢ ﺧﺼﻤﮫ ﺑﺤﺠﺞ دﯾﻨﯿﺔ‪ ،‬وھﻮ ﯾﺘﮭﻤﮫ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺠﻨﺢ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ اﺗﺠﺎھﺎت‬
‫ﺗﺠﺪﯾﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻐﻼً ﺟﮭﻞ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﺮﯾﻔﯿﺔ وﻣﺎ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﮫ اﻷرﯾﺎف ﻣﻦ اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ وﻋﻔﻮﯾﺔ‪ .‬وﺗﺴﺮي اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت‬
‫ھﻨﺎ وھﻨﺎك‪ .‬اﻟﺠﺒﻞ ﻗﺪ ﺛﺎر‪ ،‬اﻷرﯾﺎف ﻣﺴﺘﺎءة ﺣﺎﻧﻘﺔ‪ ،‬أطﻠﻖ رﺟﺎل اﻟﺪرك رﺻﺎص ﺑﻨﺎدﻗﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪،‬‬
‫ھﺒﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺮﺳﻞ اﻹﻣﺪادات واﻟﻨﺠﺪات‪ ،‬اﻟﻨﻈﺎم ﻛﻠﮫ أوﺷﻚ ان ﯾﻨﮭﺎر‪ .‬وھﻜﺬا ﻓﺎن أﺣﺰاب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ـ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ واﺿﺢ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ھﺪف إﻻ أن ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻀﻊ ﻣﺼﯿﺮھﺎ ﺑﯿﻦ أﯾﺪي‬
‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﺮﯾﻔﯿﺔ اﻟﻐﺎﻓﻠﺔ‪.‬‬
‫وھﻜﺬا ﯾﺤﺪث ﺗﺒﺎﻋﺪ ﯾﺸﺒﮫ اﻟﻘﻄﯿﻌﺔ ﺑﯿﻦ اﺗﺠﺎه اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﯿﺔ واﺗﺠﺎه اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺻﻔﻮف اﻟﺤﺰب وﯾﺸﻌﺮ أﺻﺤﺎب اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻧﮭﻢ اﺻﺒﺤﻮا أﻧﺎس ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﮭﻢ‪ .‬ﻓﺄﺻﺤﺎب اﻟﺘﻤﺴﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﯾﺘﺤﺎﺷﻮﻧﮭﻢ وﯾﺘﮭﺮﺑﻮن ﻣﻨﮭﻢ‪ .‬وﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﺪﻣﻮن ﻟﮭﻢ ﯾﺪ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﯿﺎطﺎت ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻓﮭﻢ‬
‫ﯾﺸﻌﺮون اﻧﮭﻢ اﺻﺒﺤﻮا أﺟﺎﻧﺐ ﻋﻦ اﻟﺤﺰب‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﺘﺼﻞ ھﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺄوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺗﯿﺢ ﻟﮭﻢ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ان ﯾﻌﺠﺒﻮا ﺑﻤﻮاﻗﻔﮭﻢ‪ ،‬ﻓﯿﺨﺮج ﻣﻦ ھﺬا اﻻﺗﺼﺎل ﺣﺰب ﺳﺮي ﯾﻮازي اﻟﺤﺰب اﻟﺸﺮﻋﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﻤﻊ ﺿﺪ ھﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ اﺻﺒﺢ اﺳﺘﺮدادھﺎ‪ ،‬ﺗﺰداد ﺑﺎزدﯾﺎد ﺗﻘﺎرب اﻟﺤﺰب اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر أﻣﻼ ﻓﻲ ﺗﺒﺪﯾﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﺈذا ﺑﻔﺮﯾﻖ اﻟﻼﺷﺮﻋﯿﺔ ﯾﺠﺪ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻣﻨﻌﻄﻒ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻓﮭﺆﻻء‬
‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﻨﺒﻮذون ﻣﻦ اﻟﻤﺪن ﯾﺘﺠﻤﻌﻮن‪ ،‬أول اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪن‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺸﺮطﺔ‬
‫ﺗﻜﺸﻒ أﻣﺮھﻢ‪ .‬ﻓﯿﻀﻄﺮون أﺧﯿﺮا إﻟﻰ ﺗﺮك اﻟﻤﺪن ﻧﮭﺎﺋﯿﺎ‪ ،‬واﻟﻰ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ أﻣﻜﻨﺔ اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺎﺿﯿﻦ إﻟﻰ اﻷرﯾﺎف‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪ .‬واﻟﻔﻼﺣﻮن‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ أوﻟﻰ ﯾﺤﺘﻀﻨﻮھﻢ‬
‫ﻓﯿﺨﻔﻮﻧﮭﻢ ﻋﻦ أﻋﯿﻦ اﻟﺸﺮطﺔ‪ .‬واﻟﻤﻨﺎﺿﻞ اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﺬي ﯾﻘﺮر أن ﯾﮭﺠﺮ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺘﺨﻔﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﻠﻌﺒﮭﺎ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺸﺮطﺔ‪ ،‬وان ﯾﺮﺑﻂ ﻣﺼﯿﺮه ﺑﻤﺼﯿﺮ ﺟﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪ ،‬ﻻ ﯾﺨﺴﺮ أﺑﺪا‪ .‬أن اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﯾﻐﻄﻮﻧﮫ ﻛﻤﻌﻄﻒ‪،‬‬
‫وﯾﺤﻨﻮن ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺤﻤﻮﻧﮫ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﻄﺮ ﻟﮫ ﺑﺒﺎل‪ .‬وھﻜﺬا ﻧﺮى أن ھﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻧﻔﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺪن‬
‫ﻧﻔﯿﺎ‪ ،‬واﻧﻘﻄﻌﻮا ﻋﻦ ﺑﯿﺌﺔ اﻟﻤﺪن اﻟﺘﻲ اﻧﻀﺠﻮا ﻓﯿﮭﺎ أﻓﻜﺎرھﻢ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ وﻋﻦ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻗﺪ اﺻﺒﺤﻮا‬
‫اﻵن ﺛﻮارا ﺣﻘﺎ‪ .‬اﻧﮭﻢ‪ ،‬وھﻢ ﻣﻀﻄﺮون إﻟﻰ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﻐﯿﺮ اﻧﻘﻄﺎع ﺗﺤﺎﺷﯿﺎ ﻟﺮﺟﺎل اﻟﺸﺮطﺔ‪ ،‬واﻟﻰ اﻟﺴﯿﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫ﯾﻠﻔﺘﻮا اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﯾﻄﻮﻓﻮن اﻵن ﻓﻲ اﻟﺒﻼد وﯾﻌﺮﻓﻮﻧﮭﺎ‪ .‬وداﻋﺎ زﻣﺎن اﻟﻤﻘﺎھﻲ‪ ،‬وداﻋﺎ زﻣﺎن اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﻌﻘﯿﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ! إن آذاﻧﮭﻢ ﺗﺴﻤﻊ اﻵن ﺻﻮت اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺻﻮﺗﮫ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وان أﺑﺼﺎرھﻢ ﺗﺮى اﻵن ﺑﺆس‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺑﺆﺳﮫ اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮫ‪ .‬وﯾﺪرﻛﻮن اﻧﮭﻢ أﺿﺎﻋﻮا وﻗﺘﺎ ﺛﻤﯿﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻻ طﺎﺋﻞ ﻓﯿﮭﺎ وﻻ ﻧﻔﻊ ﻣﻨﮭﺎ‪ .‬وﯾﻔﮭﻤﻮن أن اﻟﺘﺒﺪﯾﻞ ﻟﻦ ﯾﻜﻮن إﺻﻼﺣﺎ‪ ،‬وﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﺗﺤﺴﯿﻨﺎ‪.‬‬
‫وﯾﻔﮭﻤﻮن‪ ،‬وھﻢ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺪوار ﻟﻦ ﯾﺒﺮﺣﮭﻢ‪ .‬إن اﻟﺘﺤﺮك اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪن ﺳﯿﻈﻞ ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪.‬‬
‫وﯾﺄﻟﻒ ھﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺨﺎطﺒﺔ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪ .‬وﯾﻜﺘﺸﻔﻮن أن اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﺮﯾﻔﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﯾﻮﻣﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎن ﺗﺤﺮرھﺎ ﻻ ﯾﺘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬وﺑﺎن اﻟﻘﻀﯿﺔ ھﻲ ﻗﻀﯿﺔ اﺳﺘﺮداد اﻷراﺿﻲ ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ھﻲ‬
‫ﻗﻀﯿﺔ ﻛﻔﺎح وطﻨﻲ‪ ،‬ھﻲ ﻗﻀﯿﺔ ﺛﻮرة ﻣﺴﻠﺤﺔ‪ .‬اﻷﻣﺮ ﺑﺴﯿﻂ واﺿﺢ‪ .‬ﯾﻜﺘﺸﻒ ھﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻌﺒﺎ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎ‬
‫ﻣﻨﺴﺠﻤﺎ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺟﺎﻣﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻧﮫ ﻣﺎ ﯾﺰال ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﻤﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ وﻋﻠﻰ ارﺗﺒﺎطﮫ‬

‫‪11‬‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺔ‪ ،‬ﯾﻜﺘﺸﻔﻮن ﺷﻌﺒﺎ ﻛﺮﯾﻤﺎ ﺳﺨﯿﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻟﻠﺘﻀﺤﯿﺔ‪ ،‬راﻏﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬ﻧﺎﻓﺬ اﻟﺼﺒﺮ ﻗﻮي اﻟﺸﻤﻢ واﻹﺑﺎء‪.‬‬
‫وواﺿﺢ أن اﻟﻠﻘﺎء ﺑﯿﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﻨﺎﺿﻠﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻄﺎردھﻢ اﻟﺸﺮطﺔ وﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻣﺰﯾﺞ ﻣﺘﻔﺠﺮ ذي ﻗﻮة ﻻ ﻋﮭﺪ ﺑﻤﺜﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻮاﻓﺪون ﻣﻦ اﻟﻤﺪن ﯾﺪﺧﻠﻮن‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﺤﺮب‪ .‬وﯾﺄﺧﺬ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺸﺤﺬ أﺳﻠﺤﺘﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪروس ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻻ ﺗﻄﻮل‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺗﻠﺒﺚ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺮد اﺗﺼﺎﻟﮭﺎ ﺑﻌﻀﻼﺗﮭﺎ‪ ،‬أن ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻘﺎدة ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺤﺎم اﻷﻣﻮر‪ .‬وﯾﻨﻄﻠﻖ اﻟﻜﻔﺎح‬
‫اﻟﻤﺴﻠﺢ‪.‬‬
‫وﺗﺤﺎر اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﺜﻮرة‪ .‬ذﻟﻚ أن ﻋﻘﯿﺪﺗﮭﺎ ﻗﺪ أﻛﺪت داﺋﻤﺎ اﻧﮫ ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻮء‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﺑﻞ إن وﺟﻮدھﺎ ﻧﻔﺴﮫ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻧﻔﻲ داﺋﻢ ﻟﻘﯿﺎم أﯾﺔ ﺛﻮرة ﻣﺴﻠﺤﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﺗﺸﺎرك اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮﯾﻦ ﺗﻔﺎؤﻟﮭﻢ ﺳﺮا‪ ،‬وﺗﮭﻨﺊ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺧﺎرج ھﺬا اﻟﺠﻨﻮن اﻟﺬي ﺳﯿﻘﻤﻊ ﺑﺈﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﺴﺮي إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺒﻼد ﺳﺮﯾﺎن وﺑﺎء ﺳﺮﯾﻊ‪ .‬وﺗﻌﺠﺰ اﻟﻤﺼﻔﺤﺎت‬
‫واﻟﻄﺎﺋﺮات ﻋﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻘﺪر ﻟﮭﺎ‪ .‬وﯾﺮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﺳﺘﻔﺤﺎل اﻟﺪاء‪ ،‬ﻓﯿﺄﺧﺬ ﯾﻔﻜﺮ‪ .‬ﺣﺘﻰ أن‬
‫أﺻﻮاﺗﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﻀﻄﮭﺪﯾﻦ ﺗﺄﺧﺬ ﺗﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺧﻄﻮرة اﻟﻮﺿﻊ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ أﻛﻮاﺧﮫ وﻓﻲ‬
‫أﺣﻼﻣﮫ ﻓﺎﻧﮫ ﯾﺘﺠﺎوب ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ .‬وﯾﺄﺧﺬ ﯾﻨﺸﺪ ﻟﻠﻤﻘﺎﺗﻠﯿﻦ اﻟﻤﻈﻔﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻗﺮارة ﻗﻠﺒﮫ‪ ،‬أﻧﺎﺷﯿﺪ ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺟﺘﺎﺣﺖ اﻟﺜﻮرة اﻷﻣﺔ‪ ،‬واﻷﺣﺰاب ھﻲ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ اﻵن ﻣﻌﺰوﻟﺔ‪ .‬ﻏﯿﺮ‬
‫أن ﻗﺎدة اﻟﺜﻮرة ﻣﺎ ﯾﻠﺒﺜﻮن أن ﯾﺸﻌﺮوا ﻓﻲ ذات ﯾﻮم أن ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮرة أن ﺗﻤﺘﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺪن أﯾﻀﺎ‪ .‬اﻧﮭﻢ ﻣﺎ ﯾﻠﺒﺜﻮن‬
‫أن ﯾﻌﻮا ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬وﻟﯿﺲ وﻋﯿﮭﻢ ھﺬا أﺳﺮا ﻋﺮﯾﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻮ ﺛﻤﺮة ﻣﺤﺘﻮﻣﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ اﻟﺬي ﯾﺨﻀﻊ ﺗﻄﻮر‬
‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ اﻟﻮطﻨﻲ‪ .‬ذﻟﻚ أن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬رﻏﻢ أن اﻷرﯾﺎف ھﻲ اﻟﯿﻨﺎﺑﯿﻊ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﺗﻨﻀﺐ ﻟﺘﺪﻓﻖ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ أن ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﺜﺎﺋﺮﯾﻦ ﻗﺪ أﺧﺬت ﺗﻨﺸﺮ اﻻﺿﻄﺮاب ﻓﻲ اﻷرﯾﺎف‪،‬‬
‫ﯾﻈﻞ واﺛﻘﺎ ﺑﻘﻮﺗﮫ‪ ،‬ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ إﻟﻰ اﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺮض ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﺮر ﻗﯿﺎدة اﻟﺜﻮرة أن ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺤﺮب إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫اﻟﻌﺪو‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻤﺪن اﻟﮭﺎدﺋﺔ اﻟﺒﺎذﺧﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ظﻞ اﻟﻘﻠﻖ ﯾﮭﺰ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﺗﺘﻘﺪم إﻟﻰ أﻣﺎم‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ ﻗﻀﯿﺔ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ‬
‫أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ‪ .‬إن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ أﺻﺒﺤﺖ واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وھﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺒﻼد ﻣﻨﺬ أﻻن‪ .‬واﻟﻌﻔﻮﯾﺔ‬
‫ھﻲ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮة ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ واﻟﻤﺒﺎدھﺔ ﻣﺒﺎدھﺔ ﻣﺤﻠﯿﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎطﻖ ﺗﻨﺸﺄ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻣﺼﻐﺮة ﺗﺴﺘﻠﻢ زﻣﺎم اﻷﻣﺮ‪ .‬وﻧﺮى ﺳﻠﻄﺔ وطﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮدﯾﺎن واﻟﻐﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻓﻲ اﻷدﻏﺎل‬
‫واﻟﻘﺮى‪ .‬إن ﻛﻞ ﻓﺮد ﯾﺜﺒﺖ ﺑﻨﻀﺎﻟﮫ وﺟﻮد اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻜﻔﻞ ﻟﮭﺎ اﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ھﻮ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ‪ .‬وھﻜﺬا ﻧﺸﮭﺪ ﻗﯿﺎم اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ أﺳﺎﺳﮭﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﺠﺬري‪ .‬إن ھﺪف ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ھﺬه‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺗﺸﻜﻼ ﻋﻔﻮﯾﺎ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻓﯿﮭﺎ‪ .‬ذﻟﻚ ھﻮ ھﺪﻓﮭﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ھﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﮭﺎ‪ .‬ﻣﺎ داﻣﺖ اﻷﻣﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ھﻨﺎ أﯾﻀﺎ‪ .‬وﯾﺘﺤﺪ اﻷﺳﻠﻮب –اﻟﺨﻄﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﺤﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ ﻓﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ إﻟﻰ ﻓﻦ ﺣﺮب‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﺿﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ إﻧﻤﺎ ھﻮ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ‬
‫اﻟﺤﺮﺑﻲ‪ .‬واﻟﺤﺮب واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﺷﻲء واﺣﺪ‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺤﺮوم اﻟﺬي اﻋﺘﺎد أن ﯾﻌﯿﺶ ﻣﺤﺼﻮرا ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻟﺼﺮاﻋﺎت واﻟﺨﺼﻮﻣﺎت‪،‬‬
‫ﯾﻌﻤﻞ اﻵن ﻓﻲ ﺟﻮ راﺋﻊ ﻣﻦ ﺗﻄﮭﺮ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ھﻮ ﻓﯿﮭﺎ‪ .‬اﻧﮫ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻨﺸﻮة اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻷﺳﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺎدﯾﺔ ﺗﻘﺮر أن ﺗﻤﺤﻮ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬أن ﺗﻨﺴﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬واﻷﺣﻘﺎد اﻟﺮاﺳﺨﺔ اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ ﺗﺨﺮج اﻵن إﻟﻰ اﻟﻨﻮر‬
‫ﻟﺘﺴﺘﺄﺻﻞ ﺑﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻻطﻤﺌﻨﺎن إﻟﻰ أﻧﮭﺎ ﺗﺴﺘﺄﺻﻞ‪ .‬إن ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﺳﺮھﺎ ﯾﻘﻮي اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﻓﻮﺣﺪة‬
‫اﻷﻣﺔ إﻧﻤﺎ ھﻲ وﺣﺪة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬إﻧﮭﺎ إزاﻟﺔ اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ وﺗﺼﻔﯿﺔ اﻟﺘﺮدد‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺸﻤﻞ اﻟﺘﻄﮭﺮ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻄﺨﻮا ﺷﺮف اﻟﺒﻼد ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﮭﻢ وﺑﺘﻮاطﺌﮭﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺘﻞ‬
‫اﻟﻐﺎﺻﺐ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺨﻮﻧﺔ واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺎﻋﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻓﺎﻧﮭﻢ ﯾﺤﺎﻛﻤﻮن وﯾﻨﺎﻟﻮن اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺬي ﯾﺴﺘﺤﻘﻮﻧﮫ‪ .‬إن‬

‫‪12‬‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﯾﺴﯿﺮ ھﺬا اﻟﺴﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ وﯾﺨﻮض ﻏﻤﺎر اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﯾﺴﻦ اﻵن اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‪ ،‬وﯾﻜﺘﺸﻒ ﻧﻔﺴﮫ‪،‬‬
‫وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺤﻜﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻨﻔﺴﮫ‪ ،‬أن ﯾﻜﻮن ﺳﯿﺪ ﻣﺼﯿﺮه‪ .‬إن اﻟﺸﻌﺐ ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ ﻛﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎت اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪،‬‬
‫وﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺟﻮ راﺋﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺠﻤﻮع ﺗﺘﺪﻓﻖ ﻓﻲ اﻟﻘﺮى ﺗﺪﻓﻘﺎ ﻣﺘﺼﻼ‪ ،‬اﻟﺴﺨﺎء واﻟﻜﺮم ﻻ ﯾﻘﻔﺎن ﻋﻨﺪ‬
‫ﺣﺪ‪ ،‬اﻟﺸﮭﺎﻣﺔ واﻷرﯾﺤﯿﺔ ﺗﻨﻄﻠﻘﺎن اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻗﻮﯾﺎ‪ ،‬اﻟﻨﺎس ﯾﺮﯾﺪون ﺻﺎدﻗﯿﻦ أن ﯾﻤﻮﺗﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ "اﻟﻘﻀﯿﺔ" اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻜﺎﻓﺤﻮن ﻣﻦ اﺟﻠﮭﺎ‪ .‬وﯾﻈﮭﺮ ھﺬا اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺑﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺒﺪأ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﻌﺪو ﺑﺸﻦ ھﺠﻮﻣﮫ‪ .‬إن اﻟﻘﻮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺻﻔﻮﻓﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺪوث اﻻﻧﻔﺠﺎر‪ ،‬وﺗﻌﯿﺪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل طﺮاﺋﻖ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل ﺗﻨﺎﺳﺐ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ‪ .‬وھﺬا اﻟﮭﺠﻮم اﻟﺬي ﺗﺸﻨﮫ اﻟﻘﻮى اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ‬
‫ﯾﺒﺪل ﺟﻮ اﻻﻧﻄﻼق اﻟﻔﺮح اﻟﺬي ﺳﺎد اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻوﻟﻰ‪ .‬ان اﻟﻌﺪو ﯾﺸﻦ ھﺠﻮﻣﮫ ﻣﺮﻛﺰا ﻧﻘﺎط ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﺘﺠﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫ﻗﻮى ﻛﺒﯿﺮة‪ .‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﻮى اﻟﻌﺪو اﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻀﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬وﻣﻤﺎ ﯾﻔﺎﻗﻢ‬
‫اﻷﻣﺮ ان اﻟﻘﻮة اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ﺗﻤﯿﻞ ﻓﻲ اول اﻻﻣﺮ اﻟﻰ ﺧﻮض اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ وﺟﮭﺎ ﻟﻮﺟﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﺬي ﺳﯿﻄﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻوﻟﻰ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﻮطﯿﻨﺔ ﻣﺘﮭﻮرة‪ ،‬وﯾﻔﻘﺪھﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬ان‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﺦ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدھﺎ ان ﻣﻨﻄﻘﺘﮭﺎ ھﻲ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﺳﺮھﺎ‪ ،‬ﺗﺮﻓﺾ ان ﺗﺮﺧﻲ اﻟﺤﺒﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗﻄﯿﻖ ان‬
‫ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻣﺘﺮاﺟﻌﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﻘﻂ ﺿﺤﺎﯾﺎ ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وﯾﺒﺪأ اﻟﺸﻚ ﺑﺎﻟﺘﺴﺮب اﻟﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ان اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ﺗﺠﺎﺑﮫ‬
‫اﻟﮭﺠﻮم اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻣﺠﺎﺑﮭﺘﮭﺎ ﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺼﯿﺮ اﻟﻜﻔﺎح ﻛﻠﮫ‪ .‬اﻧﮭﺎ ﺗﺘﺼﺮف ﺗﺼﺮف ﻣﻦ‬
‫ﯾﺤﺴﺐ ان ﻣﺼﯿﺮ اﻟﺒﻼد ﻛﻠﮫ ﯾﺘﻘﺮر ھﻨﺎ‪.‬‬
‫ﯾﺠﺐ إذن أن ﻧﺪﺧﺮ ﻗﻮاﻧﺎ‪ ،‬أن ﻻ ﻧﻠﻘﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺰان دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪ .‬إن اﺣﺘﯿﺎطﺎت اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر أﻏﻨﻰ‬
‫وأﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﺣﺘﯿﺎطﺎت اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ‪ .‬واﻟﺤﺮب ﻣﺴﺘﻤﺮة‪ .‬واﻟﻌﺪو ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‪ .‬وﻣﻮﻋﺪ اﻟﺘﺼﻔﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﯿﺲ‬
‫اﻟﯿﻮم وﻻ ﻏﺪاً‪ .‬ﻟﻘﺎء ﺑﺪأت ھﺬه اﻟﺘﺼﻔﯿﺔ ﻣﻨﺬ أول ﯾﻮم ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻨﺘﮭﻲ ﯾﻮم ﻻ ﯾﺒﻘﻰ ﺛﻤﺔ ﺧﺼﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻮم‬
‫ﯾﺪرك ھﺬا اﻟﺨﺼﻢ ﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜﯿﺮة إن ﻣﺼﻠﺤﺘﮫ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﻘﺘﻀﻲ أن ﯾﻨﮭﻲ ھﺬا اﻟﺼﺮاع‪ ،‬وأن ﯾﻌﺘﺮف ﺑﺴﯿﺎدة‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮ‪ .‬ﯾﺠﺐ أن ﻻ ﺗﺒﻘﻰ أھﺪاف اﻟﻜﻔﺎح ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻏﻤﻮﺿﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﻓﺎن ﻟﻢ ﻧﻨﺘﺒﮫ إﻟﻰ‬
‫ھﺬا ﺗﻌﺮﺿﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﮫ ﻻن ﻧﺮى اﻟﺸﻌﺐ ﯾﺘﺴﺎءل ﻋﻨﺪ أي ﺗﻨﺎزل ﯾﺘﻨﺎزﻟﮫ اﻟﻌﺪو‪ :‬ﻓﯿﻢ ﻧﻄﯿﻞ ھﺬه اﻟﺤﺮب ؟‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻮ ﻣﻦ ﺗﻌﻮدھﻢ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﻘﺎر اﻟﻤﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﻟﮭﻢ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ إﺻﺮاره ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ‬
‫اﺿﻄﮭﺎدھﻢ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﻠﻒ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬اﻧﮭﻢ ﻣﺎ أن ﯾﻼﺣﻈﻮا ﺑﺎدرة طﯿﺒﺔ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وﻣﺎ أن ﯾﻈﮭﺮ ﻟﮭﻢ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺤﯿﻮا ذﻟﻚ ﻣﺪھﻮﺷﯿﻦ وﺣﺘﻰ ﯾﺒﺎرﻛﻮه ﻓﺮﺣﯿﻦ‪ .‬إن اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﯾﻤﯿﻞ ﻋﻨﺪﺋﺬ إﻟﻰ أن ﯾﻐﻨﻲ‬
‫طﺮﺑﺎ‪ .‬ﻓﯿﺠﺐ إذا أن ﻧﻀﺎﻋﻒ اﻟﺸﺮح واﻟﺘﻮﺿﯿﺢ‪ ،‬ان ﻧﻔﮭﻢ اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ أن ﺗﻨﺎزﻻت اﻟﺨﺼﻢ ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻀﻠﮫ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬أن ﺗﻌﻤﯿﮫ‪ ،‬ﻓﮭﺬه اﻟﺘﻨﺎزﻻت ﻟﯿﺴﺖ إﻻ ﺗﻨﺎزﻻت‪ .‬وھﻲ ﻻ ﺗﻤﺲ ﺟﻮھﺮ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﯿﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﻘﺎل ‪ ،‬ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ‪ ،‬أن ﻛﻞ ﺗﻨﺎزل ﻻ ﯾﻤﺲ ﺟﻮھﺮ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﻨﺎول اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻓﻲ‬
‫ﺟﻮھﺮه‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﻨﺎﺿﻞ اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﺬي ھﺠﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻌﺪ أن آﻟﻤﺘﮫ اﻟﻤﻨﺎورات اﻟﺪﯾﻤﺎﻏﻮﺟﯿﮫ اﻟﻤﺘﺨﺎذﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم‬
‫ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺧﯿﺒﺖ ظﻨﮫ ))اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ((‪ ،‬ﯾﻜﺘﺸﻒ أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﻤﺤﺴﻮس‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺔ ﺟﺪﯾﺪه ﻻ ﺗﺸﺒﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﻮﺟﮫ ﻣﻦ وﺟﻮھﮭﺎ‪ ،‬أﻧﮭﺎ ﺳﯿﺎﺳﺔ أﻧﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ وﻗﺎده داﺧﻠﯿﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺘﻮﻟﻮن ﺑﻌﻀﻼﺗﮭﻢ وأدﻣﻐﺘﮭﻢ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻛﻔﺎح اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي ﺳﯿﻌﺮﻓﮫ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‬
‫ﯾﻜﺸﻔﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ وﯾﻔﺠﺮ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺟﺪﯾﺪه‪ ،‬وﯾﻀﻊ اﻹﺻﺒﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺨﺒﺌﮭﺎ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬إن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﯾﻜﺎﻓﺢ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬي ﯾﺪرك ﺑﺎﻟﻨﻀﺎل ھﺬا اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺠﺪﯾﺪ وﯾﻌﺮﻓﮫ‪ ،‬ﯾﺴﯿﺮ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﺤﺮر‬
‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻣﺘﻨﺒﺌﺎ ً ﺑﺠﻤﯿﻊ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻀﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺘﮭﯿﺌﺎ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻷﻛﺎذﯾﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻔﻖ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪ .‬واﻟﻌﻨﻒ‬
‫وﺣﺪه‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻤﺎرﺳﮫ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﻨﻈﻢ اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﺬي ﯾﻨﯿﺮه ﻗﺎده اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺘﯿﺢ ﻟﻠﺠﻤﺎھﯿﺮ أن‬
‫ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وأن ﺗﻤﻠﻚ ﻣﻔﺘﺎﺣﮫ‪ .‬وﺑﺪون ھﺬا اﻟﻨﻀﺎل‪ ،‬ﺑﺪون ھﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل‪ ،‬ﻻ‬
‫ﯾﻜﻮن ﺛﻤﺔ إﻻ ﺗﮭﺮﯾﺞ‪ ..‬ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺪﯾﻞ‪ ،‬ﺑﻀﻌﺔ إﺻﻼﺣﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺔ راﯾﺔ وطﻨﯿﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺤﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺘﻠﮫ ﻛﺒﯿﺮة‬

‫‪13‬‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﺗﺰال ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ )ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ(‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻨﻔﻚ ﺗﺠﺮي ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ وﺗﯿﺮة ﺛﺎﺑﺘﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻠﻢ ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﮭﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ھﻲ ﺑﺮﺟﻮازﯾﺔ ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ‪ .‬ﻗُ َﻮﺗَﮭﺎ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﺻﻔﺮاً‪ ،‬أوھﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻻ ﺗﻘﺎس أﺑﺪاً ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻜﮭﺎ ﺑﺮﺟﻮازﯾﺔ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪ ھﺬه اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ أن ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻠﮭﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ظﻨﺖ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‬
‫ﻟﻨﺮﺟﺴﯿﺘﮭﺎ وﻏﺮورھﺎ أن ﻓﻲ وﺳﻌﮭﺎ أن ﺗﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وأن ﺗﻜﻮن ﺧﯿﺮاً ﻣﻨﮭﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎ ﯾﻠﺒﺚ أن ﯾﻀﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺂزق ﺣﺮﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻠﺠﺄ ھﻲ إﻟﻰ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﻜﻮارث‪ ،‬إذ ﺗﺘﺠﮫ‬
‫ﺑﻨﺪاءات ﺧﺎﺋﻔﺔ إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌ ِﻤﺮ ﺑﻼدھﺎ‪ .‬ذﻟﻚ أن اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ھﻲ أﻛﺜﺮ أﺑﻨﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة وﻋﯿﺎ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻗﻠﯿﻠﺔ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﺑﺄن أﻧﻮاع‬
‫ﻧﺸﺎطﮭﺎ ﻻ ﺗﺘﻌﺪى اﻟﺘﺠﺎرة واﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﺰراﻋﯿﺔ واﻟﻤﮭﻦ اﻟﺤﺮة‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد ھﺬه اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ‬
‫اﻟﻮطﻨﯿﺔ أﻧﺎس ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أو رﺟﺎل اﻟﻤﺎل‪ .‬ان اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﻣﺘﺠﮭﺔ ﻧﺤﻮ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬واﻻﺑﺘﻜﺎر‪ ،‬واﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ھﻲ ﺗﻨﻔﻖ ﻧﺸﺎطﮭﺎ ﻛﻠﮫ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﻮﺳﺎطﺔ‪.‬‬
‫أن ﻧﻔﺴﯿﺔ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ھﻲ ﻧﻔﺴﯿﺔ رﺟﺎل أﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻻ رواد ﺻﻨﺎﻋﺔ‪ .‬وﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﺘﺮف أن ﺟﺸﻊ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮطﻨﯿﻦ‪ ،‬وﻧﻈﺎم اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي أوﺟﺪه اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻟﻢ ﯾﺪﻋﺎ ﻟﻠﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ ﺣﺮﯾﺔ اﻻﺧﺘﯿﺎر ﻛﺜﯿﺮا‪.‬‬
‫اﻧﮫ ﻟﯿﺴﺘﺤﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ أن ﺗﺠﻤﻊ رأﺳﻤﺎﻻ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ .‬واﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺒﺪو أن اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﻟﻠﻨﮭﻮض ﺑﮭﺎ ھﻲ أن ﺗﻨﻜﺮ‬
‫ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻛﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ ھﻲ أن ﺗﻨﻜﺮ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻛﺄداة ﻟﺮأس اﻟﻤﺎل‪ ،‬وأن ﺗﻀﻊ ﻧﻔﺴﮭﺎ وﺿﻌﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ رأس‬
‫اﻟﻤﺎل اﻟﺜﻮري اﻟﺬي ھﻮ اﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬
‫إن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ أن ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺧﯿﺎﻧﺔ اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﯿﺴﺮة ﻟﮭﺎ‪ ،‬أن ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺸﻌﺐ أي أن ﺗﻀﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮف اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺮأﺳﻤﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺘﻜﻨﯿﻜﻲ‬
‫اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻨﺘﺰﻋﮫ ﺣﯿﻦ ﻣﺮورھﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌﺎت اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮى آﺳﻔﯿﻦ أن اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﻨﻜﺐ ھﺬا اﻟﺴﺒﯿﻞ اﻟﺒﻄﻮﻟﻲ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ اﻟﺨﺼﺐ اﻟﻌﺎدل‪ ،‬ﻟﺘﺴﯿﺮ راﺿﯿﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ اﻟﺒﺎل ﻓﻲ طﺮﯾﻖ ﻓﻈﯿﻊ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺾ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ھﻮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬي ﺗﺴﻠﻜﮫ ﺑﺮﺟﻮازﯾﺔ ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺮﺟﻮازﯾﺔ ﺑﺮﺟﻮازﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺮﺟﻮازﯾﺔ‬
‫ارﺗﻀﺖ ﻓﻲ ﻏﺒﺎء وﺣﻤﻖ وﺣﻄﺔ أن ﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ ﺑﺮﺟﻮازﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ رأﯾﻨﺎ أن ھﺪف اﻷﺣﺰاب اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻨﺬ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ھﺪﻓﺎ ﻗﻮﻣﯿﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻓﮭﻮ ﯾﻌﺐء‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ﺣﻮل ﺷﻌﺎر اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻣﺮﺟﺌﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻓﺈذا ﺳﺄﻟﺖ رﺟﺎل ھﺬه اﻷﺣﺰاب ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺳﺘﺴﺘﻠﺰﻣﮫ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬي ﯾﺮﯾﺪون إﻗﺎﻣﺘﮫ‪ ،‬رأﯾﺘﮭﻢ ﻋﺎﺟﺰﯾﻦ ﻋﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻷﻧﮭﻢ‬
‫ﯾﺠﮭﻠﻮن ﻛﻞ اﻟﺠﮭﻞ اﻗﺘﺼﺎد ﺑﻼدھﻢ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻔﺘﺄ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﺄﻣﯿﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫واﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ‪ .‬ذﻟﻚ أن اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ ﻋﻨﺪھﻢ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ وﺿﻊ ﻣﺠﻤﻮع اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وھﻮ ﻻ ﯾﻌﻨﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺟﻤﯿﻊ ﺷﺆون اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋﻼﻗﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﯾﺮاد ﺗﺴﮭﯿﻞ‬
‫وﺟﻮدھﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ ﻋﻨﺪھﺎ ﻧﻘﻞ اﻻﻣﺘﯿﺎزات اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﮭﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري إﻟﻰ أھﻞ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻻ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ )ﻣﮭﻨﺪﺳﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻨﯿﯿﻦ(‬
‫ﻧﺮاھﺎ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻷﻋﻤﺎل وﺑﯿﻮﺗﺎت اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺸﻐﻠﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻮطﻨﻮن اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ .‬إن‬
‫اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﺗﺤﺘﻞ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺸﻐﻠﮭﺎ اﻷوروﺑﯿﻮن‪ :‬أطﺒﺎء وﻣﺤﺎﻣﯿﻦ وﺗﺠﺎر وﻣﻤﺜﻠﻲ ﺷﺮﻛﺎت‬
‫ووﻛﻼء ﻋﺎﻣﯿﻦ ووﺳﻄﺎء‪ .‬اﻧﮫ ﺗﺸﻌﺮ أن ﻣﻦ واﺟﺒﮭﺎ‪ ،‬ﺣﻔﺎظﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﺒﻼد وﺣﻔﺎظﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬أن‬
‫ﺗﺤﺘﻞ ﺟﻤﯿﻊ ھﺬه اﻟﻤﺮاﻛﺰ‪.‬‬
‫وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ﺗﺮاھﺎ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى أن ﺗﻤﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺘﮭﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء‬

‫‪14‬‬
‫أﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد أم ﺗﻨﻮي أن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪ .‬إن اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ ھﺬه‬
‫اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ وھﻲ أن ﺗﻜﻮن وﺳﯿﻄﺎ‪ .‬وھﻜﺬا ﻻ ﺗﻜﻮن رﺳﺎﻟﺘﮭﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ أﺣﻮال اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﮭﺎ‬
‫وﺳﯿﻄﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻼد وﺑﯿﻦ رأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻀﻄﺮة إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻔﻲ‪ ،‬رأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﺗﻀﻊ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﮭﺎ ﻗﻨﺎع اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ .‬وﺗﺮﺗﺎح اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺪور اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﺑﮫ‪ ،‬أﻋﻨﻲ دور وﻛﯿﻞ ﻟﻠﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫دون أن ﯾﻜﻮن ﺛﻤﺔ ﻋﻘﺪ وﻻ ﻏﻀﺎﺿﺔ‪ .‬وھﺬا اﻟﺪور ﯾﺪر رﺑﺤﺎ ﺿﺌﯿﻼ‪ ،‬ھﺬه اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻞ رزﻗﺎ ﯾﺴﯿﺮا‪،‬‬
‫ھﺬا اﻟﻀﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮة‪ ،‬ھﺬا اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﮭﻤﺔ واﻟﻄﻤﻮح‪ .‬ھﺬا ﻛﻠﮫ إﻧﻤﺎ ﯾﺮﻣﺰ إﻟﻰ ﻋﺠﺰ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﮭﻮض ﺑﺎﻟﺪور اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﺬي ﺗﻨﮭﺾ ﺑﮫ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺗﻌﺮف ﺑﮫ ﻛﻞ ﺑﺮﺟﻮازﯾﺔ وطﻨﯿﺔ ﻣﻦ أﻧﮭﺎ‬
‫ﻧﺸﯿﻄﺔ زاﺋﺪة ﻣﺒﺘﻜﺮة ﻣﺴﺘﻜﺸﻔﺔ ﻟﻌﻮاﻟﻢ ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻵﻓﺎق ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻻ ﻧﺮى ﻣﺜﻠﮫ ﻟﺪى ھﺬه اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪ .‬إن‬
‫روح اﻟﺘﻤﺘﻊ واﻟﺘﻠﺬذ ھﻲ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮة ﻟﺪى اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻤﺴﺘﻌ َﻤﺮة‪ .‬ذﻟﻚ إﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺗﺸﺒﮫ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ وﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺘﻔﻲ آﺛﺎرھﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ وﺗﻨﺤﻂ‬
‫دون أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﻣﺮاﺣﻞ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف واﻻﺑﺘﻜﺎر اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﺘﮭﺎ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺣﻘﻘﺖ‬
‫ﺑﮭﺎ أﺷﯿﺎء إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل‪ .‬إن اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻓﻲ أول ﻋﮭﺪھﺎ ﺗﺸﺒﮫ اﻟﺒﺮﺟﻮازﯾﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ آﺧﺮ‬
‫ﻋﮭﺪھﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻈﻦ أﻧﮭﺎ ﺗﻐﺬ اﻟﺴﯿﺮ وﺗﺤﺮق اﻟﻤﺮاﺣﻞ‪ .‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ھﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎﯾﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫دﻟﻔﺖ إﻟﻰ اﻟﺸﯿﺨﻮﺧﺔ اﻟﻤﺘﮭﺪﻣﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﯾﻌﺮﻓﮫ ﻋﮭﺪ اﻟﺼﺒﺎ واﻟﻤﺮاھﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﺰق وﺗﮭﻮر واﻧﺪﻓﺎع‪.‬‬
‫دش اظﺎﻓﺮه‪ ،‬وﺗﺎرﻛﺎ ﻓﻲ رﺑﻮع اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻧﻮاراً ﻣﻦ دﻓﻖ ﻋﻘﻠﮫ وﻗﻠﺒﮫ‪.‬‬

‫‪15‬‬