‫چک ی ده‬

‫ا ی ن تحل ی ل تأث ی ر زبان مادر ی ی ا زبان اول ی ک فرد را بر ساختارها ی اجت ماع ی و فرهن گ ی بررس ی م ی‬
‫کند‪ .‬خواسته ا ی ن بررس ی ا ی ن است که چگونه زبان هو ی ت ها ی فرد ی را شکل م ی دهد و بر الگوها ی‬
‫ا ی ن تحل ی ل همچن ی ن نقش زبان را در شکل ده ی به هنجار ها ‪،‬‬ ‫ارتباط ی در جوامع تأث ی ر م ی گذارد‪.‬‬
‫ارزش ها و سنت ها ی فرهن گ ی ‪ ,‬خرده نظامها ی فرهنگ ی ‪ ,‬هنجارها یی اجت ماع ی ‪ ,‬قدرت س ی اس ی و هو ی ت‬
‫ی ک ملت و چگونگ ی کمک آن به شکل گ ی ر ی سلسله مراتب س ی اس ی ‪ ,‬اجتماع ی ‪ ,‬فرهن گ ی و پو ی ا یی ق در ت‬
‫را در نظر م ی گ ی رد ‪ .‬عالوه بر ا ی ن‪ ،‬روش ها یی را که زبان م ی تواند ابزار ی برا ی ان سجام اجت ماع ی ‪,‬‬
‫هو ی ت ی ک ملت‪ ,‬هوو ی ت فرهنگ ی ‪ ,‬س ی اس ی باشد و ا ی نکه چگونه بر روابط و تعامالت ب ی ن گروه ی تأث ی ر‬
‫م ی گذارد‪ ،‬را برر س ی م ی کند‪ .‬به طور کل ی ‪ ،‬ا ی ن تحل ی ل به دنبال روشن کردن تأث ی ر عم ی ق زبان بر‬
‫ساختارها ی اجت ماع ی و فرهنگ ی س ی اس ی است ‪.‬‬
 ‫مقدمه‬
‫زبان ما در ی م ی راث مرئ ی و نامرئ ی ما و ی ک ی از ابزارها ی اصل ی توسعه است‪ .‬انواع اقدا مات در‬
‫توسعه زبان ما در ی نه تنها تنوع زبان ی و آموزش چند زبانه را تشو ی ق م ی کند‪ ،‬بلکه آگا ه ی کامل از‬
‫آگاه ی زبان ی و آ داب و رسوم فرهن گ ی را در سرا سر جهان افزا ی ش م ی دهد و همدل ی مبتن ی بر درک ‪،‬‬
‫سخاوت و پ ی ام را تشو ی ق م ی کند‪ .‬جامعه و فرهنگ بر کل مات ی که به زبان م ی آور ی م تأث ی ر م ی گذارد و‬
‫کلمات ی که به زبان م ی آور ی م بر جامعه و فرهنگ تأث ی ر م ی گ ذارد ‪ .‬درک چن ی ن رابط ه ا ی چرخ ه ا ی‬
‫م ی تواند دشوار باشد‪ ،‬ا ما بس ی ار ی از مثال ها ی ا ی ن فصل و مثال ها یی از زندگ ی خود مان به توض ی ح ا ی ن‬
‫نکته کمک م ی کنند ‪ .‬ی ک ی از بهتر ی ن راه ها برا ی ی اد گ ی ر ی در مورد جامعه‪ ،‬فرهنگ و زبان‪ ،‬جستجو ی‬
‫فرصت ها یی فراتر از مناطق معمول است‪ .‬نکته مهم و قابل توجه ا ی نجاست که کشورها و ملتها یی از‬
‫سالها پ ی ش به تدر ی س به زبان مادر ی و ی ا اصل ی جام ع ه خود چه در مدارس‪ ,‬و چه در سرتاسر بخشها یی‬
‫اجتم اع ی ‪ ,‬س ی اس ی ‪ ,‬اقتصاد ی ‪,‬مح ی ط ی از زبان ما در ی شان بهره برده اند به نوع ی برگه برن ده رو در‬
‫دستشان دارند‪.‬و به نوع ی سع ی بر گسترش زبان خود در جوامع د ی گر چه از لحاظ توانمند ی س ی ا س ی ‪,‬‬
‫د ی گر برآمدند ‪,‬‬ ‫بر ادغام و جذب جوامع‬ ‫اجتما یی اقتصاد ی و چه از لحاظ مستعمره گرا یی تالش‬
‫کشورها ی غرب که سالها به مستعمره گرا یی عاد ت و رو ی آورده بودند وم ی توان به عنوان موار د‬
‫مطال عآت ی زبان ها یی مثل انگل ی س ‪ ,‬فرانسو ی ‪ ,‬پرتقال ی ‪ ,‬اسپان ی ا یی را به وضوح نامبرد‪ .‬طبق تحق ی قا ت‬
‫زبان ما در ی هوو ی ت شخص ی و مل ی ی ک ا جتماع رو رقم م ی زند ‪ .‬البته ی ادگ ی ر ی و تحص ی ل از طر ی ق زبان‬
‫مادر ی نشانه قدرت مل ی ‪ ,‬ب ی ن الملل ی ‪ ,‬و باعث افزا ی ش سطح ی ادگ ی ر ی و درک و استنباط هر چه ب ی شتر‬
‫بچهها ازمسائل چه در ح وزه تحص ی ل ی وعلم ی چه در حوزه اجتماع ی و فرهنگ ی تاث ی ر بسزا یی دارد ‪.‬‬
‫و اهرم پ ی شرفت در جوامع مدرن قلمداد م ی شود ‪ .‬پرداختن به زبان ما در ی در خانواده و مح ی ط خود با‬
‫فرزن دانتان به طور معمول و گفتگوها ی مثبت در مورد نقش آن ‪ -‬مطمئنا ً تأث ی ر بسزا یی در حفظ اوج‬
‫و ترق ی آنان خواهد داشت‪ .‬مهم ن ی ست که شما شخصا ً چگ ونه هر ی ک از زبان ها را انتخاب م ی کن ی د ‪،‬‬
‫م ی توان ی د با مثبت اند ی ش ی در م ورد فرصت ها ی فرزندتان برا ی ی ادگ ی ر ی و استفا ده از زبان مادر ی ب ه‬
‫خصوص زبان ما در ی ‪ ،‬تفاوت ی برا ی او ا ی جاد کن ی د ‪ .‬در اعتقاد خود در مورد سودمند ی و فا ی ده زبان‬
‫مادر ی خود راسخ باش ی د و ا ی ن باور را به فرزن دان خود ن ی ز منتقل کن ی د ‪ .‬ما از طر ی ق تعامل مکالمه ا ی‬
‫که از بس ی ار ی از هنجارها و قوان ی ن اجت ماع ی پ ی رو ی م ی کند‪ ،‬به نت ی جه م ی رس ی م ‪ .‬همانط ور که قبال ً‬
‫آموخت ی م‪ ،‬قوان ی ن‪ ،‬قرار دادها یی هستند که به صراح ت ب ی ان شده اند ("وقت ی با شما صحبت م ی کنم ب ه‬
‫من نگاه کن‪ )".‬و هنجارها ضمن ی هستند (که م ی گو ی ند با ی د قبل از ا ی نکه واقعا ً کار ی را انجام ده ی د‬
‫ترک کن ی د تا مودبانه ی ک گفتگو را خاتمه ده ی د )‪ .‬برا ی کمک به عملکرد معنادار مکال مات‪ ،‬هنجار ها ی‬
‫اجتماع ی را آموخته ا ی م و آنها را به حد ی درون ی کرده ا ی م که اغلب آنها را آگاهانه اجرا نم ی کن ی م ‪.‬‬
‫درعوض‪ ،‬ما به روال ها و نقش ه ا (که توسط ن ی روها ی اجتماع ی ت ع یی ن م ی شود ) تک ی ه م ی کن ی م تا به ما‬
‫کمک کنند تا تعا مل کالم ی را ا دامه ده ی م‪ ،‬که همچن ی ن به تع یی ن چگونگ ی گسترش م کالمه کمک م ی کند ‪.‬‬
‫نقش ها ی اجتماع ی مختلف ما بر معنا و نحوه صحبت کردن ما تأث ی ر م ی گذارد‪ .‬طبق ی ک مطالع ه‬
‫روان شناخت ی ‪ ،‬کودکان معمو ال ً برا ی زبان ی که والد ی نشان به آن ها پ ی شنهاد م ی کنند‪ ،‬بد ون توجه به آنچ ه‬
‫د ی گران م ی گو ی ند‪ ،‬ارزش قائل هستند و م ی ت وانند از چن ی ن زبان ی برا ی دسترس ی به م ی راث و فرهن گ‬
‫خود استفا ده کنند‪ .‬شما با ی د از آنها به خاطر تالش ها ی شان در استفاده از زبان ما در ی ق دردا ن ی کن ی د و‬
‫از زح مات ی که برا ی گرام ی داشتن آن انجام م ی دهند قدر دان ی کن ی د ‪ .‬ترس ی م و تشر ی ح و شکل گ ی ر ی اول ی ه‬
‫زبان ما در ی ب د ی ن معناست که فرد از بدو ت ولد شروع به در ی افت کل مات و جمالت از پ ی رامون خو د‬
‫م ی کند‪ ،‬به روش ی طب ی ع ی و بدون تدر ی س آغاز به ی ادگ ی ر ی و شن ی دن زبان از اطراف ی ان و مح ی ط پ ی رام ون‬
‫خود م ی باشد ‪ .‬روند کسب و در ی افت در مح ی ط خانواده و جامعه ا ی که در آن فرد زندگ ی م ی کند انجا م‬
‫م ی شود‪ .‬ا ی ن فرهنگ ذهن ی در ت عامل با افراد خانواده و مح ی ط افراد ی است که به آن صحبت م ی کنن د ‪،‬‬
‫روش تفکر‪ ،‬بازه فرهنگ ی آنها تعامل ارتباط ی به به ش ی وه اول ی ه شکل گ ی ر ی زبان دست م ی ی ابد ‪.‬‬
‫زبان به عن وان روح ‪ -‬روان جامعه بشر ی ‪ ,‬ساختار اجت ماع ی ‪ ,‬فرهنگ ی ‪ ,‬نظام فرهن گ ی کل‪ ,‬پل ارتباط‬
‫با د ی گر انسانها ی پ ی رامون مان شناخته م ی شود ‪ .‬زبان ها میراث معنو ی ‪ ,‬ذهن ی و فلسفه پ ی دا ی ش‬
‫ساختارفرهنگ اجتماع ی بشریت هستند‪ ،‬زاده م ی ش وند‪ ،‬تكامل مى یابند و در برخى موارد محكوم ب ه‬
‫نابود ی م ی شوند ‪ .‬انسان ها با صحبت كر دن ارتباط و تعامل برقرار م ی کنند‪ .‬روند تكامل انسان در‬
‫جامعه با زبان به نسل ها ی بعد ی منتقل م ی شود ‪ .‬به عبارت د ی گر ‪ ,‬ا گر زبان از جامعه ب شر ی گرفته شو د‬
‫چرخه اجتماع ی ز ی ستن انسانها باز م ی ایستد ‪ .‬از زبان بعنوان سرمایه فرهنگ ی یاد و نام برده م ی شود ‪.‬‬
‫وقت ی از حفظ‪ ،‬توس عه و تقویت فرهنگ یك جامعه سخن به میان م ی آید‪ ،‬این زبان است كه گذشته و حال‬
‫آن جامعه را بهم پیوند م ی دهد ‪ .‬برخور دار نبودن از حق گویش به زبان هر قوم یا فرهنگ‪ ،‬خطر گسست‬
‫مناسبات ان سان ی و طبی ع ی میان افراد را در بر دارد‪ .‬مدافعان تعدد زبان ها م ی گویند فر هنگ صلح‬
‫هنگ ام ی شكوفا خواهد شد كه مردم از حق طبیعى استفاده از زبان مادرى برخور دارباشند ‪ .‬ب ی ان ت عامل ‪,‬‬
‫گفتگو وابراز به زبان ما در ی ما با توسعه پا ی دار فرهنگ ی ‪ ,‬ارزش ها ی اجت ما یی ‪ ,‬اخالق ی ‪ ,‬خانواد گ ی ‪,‬‬
‫مل ی ‪ ,‬نظام جامعه کل‪ ,‬نظام فر هنگ ی کل‪ .‬هنجار ی ها ی اجتماع ی ‪ ,‬فرهنگ ی و غ ی ره همراه است‪ .‬هنگا م ی‬
‫که ما با گروه ها ی اجتماع ی از طر ی ق گفت وگو ی مشارکت ی کار م ی کن ی م‪ ،‬با تمر کز بر رو ی هو ی ت ی و‬
‫آنچه ب ی شتر به دنبال آن هست ی م آنچه ب ی شتر جستجو م ی کن ی م وچ ی ز ی که مردم م ی خ واهند خود را وقف و‬
‫اختصاص دهند‪ .‬ا ی ن نوع درون ن گر ی با ی د کام ال ً صادقانه باشد و عم ی ق تر ی ن افکار و احسا سات خو د‬
‫ما را به زبان ی که راحت تر از د ی گر زبانها احساس م ی کن ی م منعکس کند‪ .‬بنابرا ی ن‪ ،‬زبان بخش اساس ی‬
‫برا ی دست ی اب ی به پا ی دار ی است ‪.‬‬
 ‫اهمیت زبان مادرى‬
‫اهم ی ت زبان مادر ی موضوع ی است حائز اهم ی ت که بس ی ار مورد برر س ی قرار گرفته است‪ .‬تحق ی قا ت‬
‫نشان م ی دهد که آموزش به زبان ما در ی عامل ی کل ی د ی برا ی فرا گ ی ر ی و ک ی ف ی ت ی اد گ ی ر ی است و همچن ی ن‬
‫نتا ی ج ی ادگ ی ر ی و عمل کرد تحص ی ل ی را بهبود م ی بخشد ‪ .‬ا ی ن ا مر به و ی ژه در دوره ابتدا یی برا ی جلوگ ی ر ی‬
‫از شکاف دانش و افزا ی ش سرعت ی ادگ ی ر ی و درک مطلب بس ی ار مهم است‪ .‬عالوه بر ا ی ن‪ ،‬ی اد گ ی ر ی ب ه‬
‫زبان ما در ی برا ی بهبود سا ی ر مهارت ها ی تفکر انتقا د ی ‪ ،‬ی ادگ ی ر ی زبان دوم و مهارت ها ی سوادآموز ی‬
‫ن ی ز بس ی ار مهم است‪ .‬رشد همه جانبه کودک ‪ . 3‬در نت ی جه‪ ،‬آموزش به زبان مادر ی برا ی ارتقا ی تن وع‬
‫فرهن گ ی و زبان ی و چندزبانگ ی برا ی جوامع صلح آ م ی ز و پا ی دار ضرور ی است‪ .‬درک متقابل و احترا م‬
‫به ی کد ی گر را تقو ی ت م ی کند و به حفظ ثروت م ی راث فرهنگ ی و سنت ی که در هر زبان ی در سراسر‬
‫جهان وجود دارد کمک م ی کند‪ .‬زبان مادر ی زبان قلب و احساسات است‪ ،‬و ما م ی توان ی م خو دمان را‬
‫به آن زبان ب ی ان کن ی م که شب ی ه ه ی چ زبان د ی گر ی ن ی ست‪ ،‬ز ی را عم ی ق تر ی ن تفکر ما در ا ی ن زبان صور ت‬
‫م ی گ ی رد ‪ .‬ا ی ن زبان عشق‪ ،‬رحمت و فلسفه زندگ ی ی ک انسان‪ ,‬ی ک ملت‪ ,‬ی ک جامعه است‪ .‬ا ی ن برخاست ه‬
‫از مفهوم مادر است‪ ،‬کس ی که ما را در د وران ن وزا د ی پرورش م ی دهد‪ ،‬کس ی است ک ه ما برا ی ا ول ی ن‬
‫بار زبان را از او م ی شنو ی م و سع ی م ی کن ی م آنچه را م ی شنو ی م ب ی ان کن ی م ‪.‬‬

‫برنامه ر ی ز ی مشارکت ی جامعه مشخصه سازمان ها ی جامعه مدن ی است که به توسعه پا ی دار اختصا ص‬
‫داده شده اند‪ ،‬ا ما زمان ی که زبان ها ی ب ی ان ی متعدد ی وجود داشته باشد‪ ،‬م ی تواند چالش برانگ ی ز باشد ‪.‬‬
‫کارمن دان جامعه مدن ی اغلب در موقع ی ت ها یی قرار م ی گ ی رند که چاره ا ی جز ا ستفاده از زبان ها ی متعد د‬
‫و متنوع خود وجود ندارد ‪ -‬مث ال ً در مراکش‪ ،‬زبان عرب ی و همچن ی ن تماز ی ت ‪ -‬برا ی برقرار ی ارتباط‬
‫مؤثر و تالش برا ی ب ی ان شخص ی تر ی ن و نزد ی ک تر ی ن ب ی ان به آنها‪ .‬آنچه واق عا اح ساس م ی شود ا ی ن امر‬
‫مستلزم حرکت در داخل و خارج از زبان ها‪ ،‬ا ی جا د جو چندزبانگ ی اس ت ‪ .‬ی ا در کشورها ی ترک ی ه ‪,‬‬
‫ا ی ران ‪ ,‬فرانسه‪ ,‬آلمان‪ ,‬انگل ی س تنوع ی زبان ی در خود جامعه چالش بر ان گ ی ز است ‪.‬‬

‫ر ی شه زبان در ساختار فرهنگ‬

‫زبان مادر ی بخش مهم ی از هو ی ت و م ی راث فرهنگ ی ماست‪ .‬ا ی ن زبان ی است که ابتدا ی ا د م ی گ ی ر ی م و‬
‫زبان ی است که برا ی برقرار ی ارتباط با خانواده و جامعه از آن استفاده م ی کن ی م ‪ .‬زبان ما در ی ا ساس‬
‫فرهنگ ماست و اف کار‪ ،‬احساسات و عواطف ما را شکل م ی دهد‪ .‬ا ی ن ابزار قدرتمند ی است ک ه به ما‬
‫کمک م ی کند تار ی خ‪ ،‬سنت ها و ارزش ها ی خود را درک کن ی م ‪ .‬زبان مادر ی نقش مهم ی در شکل ده ی‬
‫ساختار فرهنگ باز ی م ی کند ‪ .‬ا ی ن ابزار اصل ی ارتباط در ی ک جامعه است و به حفظ م ی راث فرهن گ ی‬
‫آن جامعه کمک م ی کند‪ .‬زبان ما در ی ن ی ز منبع خالق ی ت و نوآور ی است‪ .‬ا ی ن به مردم اجاز ه م ی دهد تا‬
‫آزادانه و خالقانه خود را ب ی ان کنند‪ ،‬که منجر به تو سعه ا ی ده ها و مفاه ی م جد ی د م ی شود‪ .‬عالوه بر ا ی ن ‪،‬‬
‫زبان ما در ی برا ی ترو ی ج تنوع فرهنگ ی و چندزبانگ ی ضر ور ی است‪ .‬ا ی ن به مردم کمک م ی کند تا‬
‫فرهنگ ها و سنت ها ی مختلف را درک و قدر دان ی کنند‪ ،‬که احترام و درک متقابل را در م ی ان جوام ع‬
‫مختلف تق و ی ت م ی کند ‪ .‬زبان مادر ی ن ی ز نقش ب سزا یی در ی ادگ ی ر ی زبان دوم دارد‪ .‬تحق ی قات نشان م ی‬
‫دهد که دانش آموزان ی که به زبان مادر ی خود ی اد م ی گ ی رند ع ملکرد تحص ی ل ی بهتر ی نسبت به دانش‬
‫آموزان ی دارند که ا ی ن کار را نم ی کنند‪ .‬زبان ما در ی بخش ی ج دا یی ناپذ ی ر از هو ی ت‪ ،‬م ی راث و تنوع‬
‫فرهن گ ی ما است‪ .‬افکار‪ ،‬اح ساسات‪ ،‬عواطف و خالق ی ت ما را شکل م ی دهد‪ .‬به حفظ م ی راث فرهن گ ی‬
‫کمک م ی کند‪ ،‬چندزبانگ ی را ترو ی ج م ی کند و احترا م متقابل را در م ی ان ج وامع مختلف تقو ی ت م ی کن د‬

‫ارتباط زبان مادر ی با آفر ی نش فرهنگ‬

‫زبااااااااان مااااااااادر ی بخشاااااااا ی ح یاااااااا ات ی از هو یاااااااا ت فرهنگاااااااا ی مااااااااا اساااااااات و نقااااااااش مهماااااااا ی در فرهنااااااااگ‬
‫سااااااااااز ی دارد‪ .‬ا یااااااااا ن جامعاااااااااه زباااااااااان ی زباااااااااان ماااااااااادر ی اسااااااااات کاااااااااه فرآ ی ناااااااااد فرهنگ سااااااااااز ی را‬
‫امکان پاااااااذ ی ر م ی ساااااااازد‪ ،‬ی عنااااااا ی رشاااااااد یااااااا ک فااااااارد باااااااه یااااااا ک س ی ساااااااتم خااااااااص از درک زباااااااان ی از‬
‫جهاااااااان و مشاااااااارکت در تاااااااار ی خ چناااااااد صاااااااد سااااااااله تول یااااااا د زباااااااان ی ‪ .‬تحق ی قاااااااات نشااااااا ان داده اسااااااات‬
‫کاااااه پا یااااا ه قاااااو ی در زباااااان ماااااادر ی در رشاااااد کلاااااا ی کاااااودک بسااااا ی ار مهااااام اسااااات‪ .‬ا یااااا ن اجاااااازه ماااااا ی‬
‫دهااااااد تااااااا عمااااااق خاصاااااا ی از ب یاااااا ان وجااااااود داشااااااته باشااااااد کااااااه زبااااااان دوم اجااااااازه نماااااا ی دهااااااد مگاااااار‬
‫ا ی نکااااااه باااااااه درجاااااااه ا ی تقر ی باااااااا ً باااااااوم ی تسااااااالط داشاااااااته باشاااااااد‪ .‬آماااااااوزش باااااااه زباااااااان ماااااااادر ی ن یااااااا ز‬
‫عااااااااامل ی کل یاااااااا د ی باااااااارا ی فراگ یاااااااا ر ی و ک ی ف یاااااااا ت یاااااااا ادگ ی ر ی اساااااااات و نتااااااااا ی ج یاااااااا ادگ ی ر ی و عملکاااااااارد‬
‫تحصاااااا ی ل ی را بهبااااااود ماااااا ی بخشااااااد‪ .‬زبااااااان مااااااادر ی جااااااز ضاااااارور ی هو یاااااا ت فرهنگاااااا ی مااااااا اساااااات‬
‫و نقااااااااااش مهماااااااااا ی در شااااااااااکل دادن بااااااااااه درک مااااااااااا از جهااااااااااان دارد‪ .‬حفااااااااااظ و توسااااااااااعه زبااااااااااان‬
‫مااااااادر ی باااااارا ی اطم ی نااااااان از حفااااااظ ارتباااااااط خااااااود بااااااا فرهنااااااگ‪ ،‬تااااااار ی خ‪ ،‬هو یاااااا ت و مااااااذهب مهاااااام‬
‫اس ت ‪.‬‬

‫ارتباط زبان با انسجام آجتماع ی‬

‫زبان و انسجام اجت ماع ی در هم تن ی ده اند‪ .‬زبان ابزار قدرتمند ی است که م ی تواند ان سجام اجتماع ی را‬
‫ارتقا دهد ی ا مانع آن شود‪ .‬در واقع‪ ،‬زبان اغلب ب ه عنوان وس ی له ا ی برا ی ا ی جاد و تقو ی ت مرزها ی‬
‫اجتماع ی استفا ده م ی شود که م ی تواند منجر به طر د اجت ماع ی و به حاش ی ه رانده شد ن شود‪ .‬از سو ی‬
‫د ی گر‪ ،‬از طر ی ق تسه ی ل ارتباط و تفاهم ب ی ن گروه ها ی مختلف مرد م‪ ،‬م ی ت وان از زبان ن ی ز برا ی ارتقا ی‬
‫انسجام اجتماع ی استفا ده کرد‪ .‬برا ی مثال‪ ،‬چندزبانگ ی م ی تواند به از ب ی ن بر دن موانع ب ی ن جوام ع‬
‫مختلف زبان ی و ا رتقا ی ی کپارچگ ی اجتماع ی کمک کند‪ .‬عالوه بر ا ی ن‪ ،‬س ی است ها ی زبان ی م ی توان د‬
‫نقش مهم ی در ارتقا ی انسجام اجتماع ی داشته باشد‪ .‬س ی است ها یی که تنوع زبان ی را به رسم ی ت م ی‬
‫شناسند و از آن ح ما ی ت م ی کنند م ی توانند به ا ی جاد جامعه ا ی فراگ ی رتر کمک کنند‪ ،‬در حال ی که س ی است‬
‫ها یی که همگن ی زبان ی را ترو ی ج م ی کنند م ی توانند اثر م عکوس داشته باشند‪ .‬به طور کل ی ‪ ،‬رابطه ب ی ن‬
‫زبان و انسجام اجتماع ی پ ی چ ی ده و چند وجه ی است‪ .‬در حال ی که زبان م ی ت واند ابزار ق درتمن د ی برا ی‬
‫ارتقا ی ان سجا م اجت ماع ی باشد‪ ،‬م ی ت واند برا ی ا ی جاد و تقو ی ت مرزها ی اجتماع ی ن ی ز استفاده شود‪.‬‬
‫بنابرا ی ن‪ ،‬مهم است که نقش ی را که زبان د ر شکل د ه ی به دن ی ا ی اجت ماع ی ا ی فا م ی کند‪ ،‬بشناس ی م و برا ی‬
‫ا ی جاد جامعه ا ی فرا گ ی رتر و من سجم تر تالش کن ی م ‪ .‬بر اساس مقاله ها ی ول کلمن‪ ،‬زبان نقش کل ی د ی در‬
‫ارتقا ی انسجام اجت ماع ی در کار توسعه ا ی فا م ی کن د‪ .‬همچن ی ن بر ن ی از به برقرار ی ارتباط مؤثر ب ی ن‬
‫گروه ها ی زبان ی مختلف برا ی ارتقا ی انسجام اجت ماع ی تأک ی د م ی کند‪ .‬مقاله د ی گر ی توسط س ی مون سلما‬
‫و گابر ی ئال م ی ئر بحث م ی کند که چگ ونه مجموعه ها ی زبان ی م ی توانند شبکه ها ی اجتماع ی و دستر س ی‬
‫به منابع را تسه ی ل کنند‪ .‬نو ی سند گان استدالل م ی کنند که هنجارها و وفا دار ی ها ی زبان ی م ی توانند نحوه‬
‫استفاده گروه ها از منابع زبان ی خود را شکل دهند‪ ،‬که م ی تواند منجر به شمول اجت ماع ی ‪ ،‬م ی انج ی گر ی‬
‫ب ی ن گروه ها ی زبان ی طرد ی ا ح ذف شود ‪.‬‬

‫چگونه م ی توان ی م چند زبانگ ی را در جوامع تشو ی ق کرد‬

‫تشو ی ق چن دزبان گ ی در ج وامع م ی تواند راه ی عال ی برا ی ارتقا ی انسجام اجت ماع ی و درک فرهن گ ی‬
‫باشد‪ .‬چند راه برا ی تشو ی ق چن دزبان گ ی در جامعه وجود دارد ‪:‬‬

‫ترو ی ج برنامه ها ی ی ادگ ی ر ی زبان ‪ :‬مدارس محل ی و مرا کز اجتماع ی را تشو ی ق کن ی د تا برنامه ها ی‬
‫ی ادگ ی ر ی زبان را برا ی افراد در هر سن ی ارائه دهند‪ .‬ا ی ن م ی تواند به ا ی جاد مح ی ط ی فرا گ ی رتر و‬
‫ارتقا ی درک ب ی ن فرهن گ ی کمک کند ‪.‬‬

‫تنوع زبان ی را جشن بگ ی ر ی د ‪ :‬رو ی دادها یی را ساز مان ده ی کن ی د که تنوع زبان ی جامعه خود را جشن‬
‫بگ ی ر ی د ‪ .‬ا ی ن م ی تواند شامل جشن واره ها ی زبان‪ ،‬نما ی شگاه ها ی فرهنگ ی و رو ی دادها ی د ی گر ی باشد که‬
‫زبان ها و فرهنگ ها ی مختلف را در جامعه شما به نما ی ش م ی گ ذارند ‪.‬‬

‫تشو ی ق عالئم چند زبانه ‪ :‬مشاغل محل ی و فضا ها ی عموم ی را تشو ی ق کن ی د تا از تابلوها ی چند زبانه‬
‫استفاده کنند‪ .‬ا ی ن م ی تواند به ا ی جاد مح ی ط ی دلپ ذ ی رتر برا ی افراد ی که به زبان ها ی مختلف صحبت‬
‫م ی کنند کمک کند ‪.‬‬

‫پشت ی بان ی از برنامه ها ی تبادل زبان ‪ :‬از برنامه ها ی تبادل زبان پشت ی بان ی کن ی د که به افراد اجازه م ی ده د‬
‫مهارت ها ی زبان ی خود را با زبان ما در ی تمر ی ن کنند‪ .‬ا ی ن م ی ت واند ی ک راه عال ی برا ی ترو ی ج در ک‬
‫ب ی ن فرهنگ ی و ا ی جاد روابط ب ی ن افراد با زم ی نه ها ی زبان ی مختلف باشد‪ .‬تر و ی ج چندزبانگ ی در محل‬
‫کار‪ :‬با ارائه برنامه ها ی آموزش زبان برا ی کارمن دان‪ ،‬مشاغل محل ی را تشو ی ق کن ی د تا چندزبانگ ی را‬
‫در محل کار ترو ی ج دهند‪ .‬ا ی ن م ی ت واند به ا ی جاد ی ک مح ی ط کار ی فرا گ ی رتر و بهبود ارتباط ب ی ن کارمندان‬
‫با ز م ی نه ها ی زبان ی مختلف کمک کند‬

‫اهم ی ت آموزش ب ه زبان مادر ی‬

‫ارتباط به زبان مادر ی ‪ :‬ارتباط به زبان ما در ی توانا یی ما برا ی ب ی ان افکار‪ ،‬احسا سات و حقا ی ق ب ه‬
‫صورت شفاه ی ی ا نوشتار ی (گوش دا دن‪ ،‬صحبت کردن‪ ،‬خواندن و نوشتن) و تعامل با افراد د ی گر ب ه‬
‫ش ی وه ا ی مناسب است‪ .‬آموزش و پرورش‪ ،‬کار‪ ،‬خانه و اوقات فراغت‪ .‬چگونه‪ :‬ما با ی د کم ی دا نش‬
‫واژگان و دستور زبان داشته باش ی م ‪ .‬ا ی ن شامل آ گاه ی از انواع اصل ی ت عامل کالم ی ‪ ،‬ط ی ف ی از مت ون ادب ی‬
‫و غ ی ر ادب ی و و ی ژگ ی ها ی اصل ی سبک ها و فهرست ها ی مختلف زبان است‪ .‬همچن ی ن با ی د بدان ی م ک ه‬
‫زب ان در موق ع ی ت ها ی مختلف م ی ت واند متفاوت با شد‪ .‬شا ی ستگ ی شامل مهارت ها یی برا ی نوشتن و‬
‫خوان دن انواع مختلف مت ون‪ ،‬جستجو‪ ،‬جمع آ ور ی و پردازش اطالعات‪ ،‬استفاده از وسا ی ل کمک ی ‪ ،‬فرمول ه‬
‫کردن و ب ی ان است دالل ها ی خود به ش ی وه ا ی قانع کنن ده و مناسب است ‪.‬‬

‫تعامل و ی اد گ ی ر ی به زبان ها ی د ی گر‬

‫ارتباط به زبان د ی گر ارتباط تن گاتن گ ی با ارتباطا ت در زبان ما در ی ما دارد‪ :‬بر اساس توانا یی در ک‬
‫و ب ی ان افکار‪ ،‬اح ساسات و حقا ی ق به صورت شفاه ی ی ا نوشتار ی در محل کار‪ ،‬خانه‪ ،‬اوقات فراغت ‪،‬‬
‫تحص ی ل و آموزش ‪ -‬بر اساس خ واسته ها ی ما ن ی از دارد‪ .‬برقرار ی ارتباط به زبان ها ی خارج ی همچن ی ن‬
‫مستلزم مهارت ها یی مانند م ی انج ی گر ی و درک ب ی ن فرهن گ ی است‪ .‬ما به دانش واژگان و دستور زبان‬
‫کاربرد ی و آگاه ی از انواع اصل ی تعامل کالم ی و ثبت زبان ن ی از دار ی م ‪ .‬آگاه ی از قوان ی ن جامعه خارج ی‬
‫و آگاه ی فرهنگ ی بس ی ار مهم است‪ .‬ما با ی د بتوا ن ی م پ ی ام ها ی گفتار ی را درک کن ی م و مکالمات را آغاز و‬
‫حفظ کن ی م و به نت ی جه برس ی م ‪ .‬خوان دن و درک متون مطابق با ن ی ازها ی ما و همچن ی ن مهارت ها ی استفا ده‬
‫از وسا ی ل کمک ی و ی ادگ ی ر ی زبان ها به صورت غ ی ر رسم ی به عنوان بخ ش ی از ی ادگ ی ر ی ما دام العمر‬
‫مهم است‪ .‬نگرش مثبت شامل درک تفاوت ها و تنوع فرهن گ ی و عالقه و کنج کاو ی به زبان ها و‬

‫ارتباطات ب ی ن فرهنگ ی است ‪.‬‬

‫زبان مادری و یکنواختی ان چه تاثیری بر ساختار اجتماعی و فرهنگی یک جامعه دارد؟‬

‫زبان مادری و یکنواختی آن یکی از جنبه های مهم در تدوین ساختار اجتماعی و فرهنگی‬
‫یک جامعه است‪ .‬از آنجایی که زبان مادری مهمترین وسیله ارتباطی بین اعضای جامعه‬
‫است‪ ،‬تأثیر زبان بر این دو عامل به وضوح مشهود است‪ .‬یکی از تأثیرات زبان مادری بر‬
‫ساختار اجتماعی جامعه‪ ،‬تعیین نقش و مکانی که اعضای آن در جامعه دارند‪ ،‬است‪ .‬به‬
‫ع نوان مثال‪ ،‬در جوامعی که زبان های مادری مختلفی وجود دارند و هر یک از این زبان ها‬
‫نقش و مکانی خاص دارند‪ ،‬ممکن است تفاوت های اجتماعی بزرگی بین اعضای جامعه‬
‫وجود داشته باشد‪ .‬این تفاوت ها ممکن است بر اساس زبان مادری‪ ،‬تاریخچه فرهنگی و‬
‫اجتماعی‪ ،‬نژاد‪ ،‬و موارد دیگر شکل گیرد‪ .‬همچنین‪ ،‬یکنواختی زبان مادری نیز نقش‬
‫مهمی در تدوین ساختار اجتماعی ایفا می کند‪ .‬وجود یک زبان مادری یکنواخت می تواند‬
‫به افراد کمک کند تا بهتر از منابع اطالعاتی و فرهنگی مشترک استفاده کنند و در نتیجه‬
‫با یکدیگر ارتباط بهتری داشته باشند‪ .‬این به تعمیم ا رزش ها‪ ،‬اندیشه ها و فرهنگ جامعه‬
‫کمک می کند و ممکن است باعث ایجاد یک اجتماع یکپارچه تر شود‪ .‬به عالوه‪ ،‬زبان مادری‬
‫ابزاری برای انتقال فرهنگ و ارزش های جامعه به نسل های آینده است‪ .‬از طریق زبان‬
‫مادری‪ ،‬داستان ها‪ ،‬شعرها‪ ،‬افعال و اعمال سنتی‪ ،‬و دانش های مترادف با ف رهنگ یادگرفته‬
‫می شوند‪ .‬این انتقال فرهنگی به وسیله زبان مادری به تقویت ارتباط نسل های مختلف‬
‫اجتماعی و فرهنگی کمک می کند و باعث حفظ تاریخچه فرهنگی جامعه می شود‪ .‬در نهایت‪،‬‬
‫می توان گفت که زبان مادری نه تنها وسیله ای برای ارتباط انسان هاست بلکه نیز نقش‬
‫مهمی در تدوین ساختار اجتماعی و فرهنگی جوامع بازی می کند‪ .‬این تأثیرات می توانند‬
‫به موجب تنوع و غنای فرهنگی جوامع گردآوری شوند و همچنین به پایداری و اتحاد‬
‫اعضای جامعه کمک کنند‪.‬‬

‫چیست‬ ‫پایدار‬ ‫اجتماع‬ ‫و‬ ‫انسجام‬ ‫فرهنگ‬ ‫با‬ ‫مادری‬ ‫زبان‬ ‫رابطه‬
‫رابطه زبان مادری با فرهنگ انسجام و اجتماع پایدار یک موضوع مهم در ادبیات آکادمی‬
‫و علمی است که به تحلیل و بررسی نقش زبان در شکل گیری و حفظ فرهنگ انسجامی و‬
‫پایداری در جوامع انسانی می پردازد‪ .‬این موضوع می تواند از دو زاویه مهم مورد بررسی‬
‫قرار گیرد‪:‬‬

‫• زبان مادری به عنوان وسیله ای برای انتقال ارزش ها و فرهنگ ‪ :‬زبان مادری به عنوان‬
‫ابزار اصلی ارتباط و انتقال دانش و ارزش های فرهنگی در جوامع عمل می کند‪ .‬از طریق‬
‫زبان مادری‪ ،‬انسان ها ارتباط برقرار می کنند و ارزش ها‪ ،‬تاریخچه‪ ،‬و معانی فرهنگی به‬
‫نسل های بعدی منتقل می شود‪ .‬این نقل و انتقال اطالعات و ارزش ها از طریق زبان مادری‬
‫به انسجام فرهنگی و اجتماعی کمک می کند‪.‬‬
‫• حفظ تنوع زبانی و فرهنگی‪ :‬زبان مادری به عنوان بخشی از تنوع زبانی و فرهنگی‬
‫جهان باعث حفظ و ارتقا این تنوع می شود‪ .‬زمانی که زبان های مادری به تن هایی و به‬
‫صورت مستقل ارتقا می یابند‪ ،‬این تنوع حفظ می شود و از افتراق گری و ایجاد ارتباطات‬
‫فرهنگی متنوع حمایت می شود‪ .‬این تنوع زبانی و فرهنگی می تواند به انسجام و اجتماع‬
‫پایدار در جوامع کمک کند‪ .‬به عبارت د ی گر ‪ ،‬تحلیل رابطه زبان مادری با فرهنگ انسجام‬
‫و اجتما ع پایدار نشان می دهد که زبان مادری نقش بسیار مهمی در حفظ فرهنگ‪ ،‬ارتقا‬
‫ارتباطات اجتماعی و افزایش تنوع زبانی و فرهنگی دارد‪ .‬از این رو‪ ،‬حمایت از زبان‬
‫مادری و ترویج آن در جوامع می تواند به ارتقا فرهنگ انسجامی و اجتماع پایدار کمک‬
‫کند‪.‬‬

‫تأث ی ر زبان مادر ی بر شکل گ ی ر ی هنجارها ی اجتماع ی ‪ - :‬زبان مادر ی به عنوان ابزار اصل ی‬
‫انتقال فرهنگ و ارزش ها در ی ک جامعه نقش بس ی ار مهم ی ا ی فا م ی کند ‪ .‬آموزش اصول‬
‫اخالق ی ‪ ،‬تار ی خ‪ ،‬و انتقال دانش ها ی جد ی د از طر ی ق زبان مادر ی انجام م ی شود ‪ - .‬زبان‬
‫مادر ی به فرد احساس تعل ق به جامعه و فرهنگ خود م ی دهد و تأث ی ر مهم ی در شکل گ ی ر ی‬
‫هو ی ت اجتماع ی دارد‪.‬‬

‫تأثیر بر ارزشهای اخالقی اجتماعی و انسجام سیاسی‪ - :‬زبان مادری به عنوان وسیلهای برای انتقال‬
‫ارزشهای اخالقی به نسلهای آینده عمل میکند‪ .‬این ارزشها از طریق داستانها‪ ،‬اشعار و اصول اخالقی‬
‫به نسلهای جوان منتقل میشوند‪ - .‬زبان مادری می تواند نقش مهمی در ایجاد انسجام سیاسی و اجتماعی‬
‫داشته باشد‪ .‬اشتراک زبان میتواند موجب تقویت ارتباطات میان افراد یک جامعه شود‪.‬‬

‫تأثیر بر تاریخ و جامعه پایدار‪ - :‬زبان مادری بخشی از تاریخ یک جامعه است و از طریق آن‪ ،‬تجربیات‬
‫گذشته به نسلهای جوان منتقل میشود‪ - .‬از دیدگاه تاریخی‪ ،‬حفظ زبان مادری میتواند به تمایز جامعهها و‬
‫حفظ آثار تاریخی کمک کند‪.‬‬

‫اهمیت زبان مادری در شکلدهی جامعه‪ :‬زبان مادری نقش اساسی در شکلدهی جوامع ایفا میکند‪ .‬از‬
‫طریق زبان‪ ،‬ارتباطات انسانی و انتقال دانش صورت میگیرد‪ - .‬از دیدگاه اجتماعی‪ ،‬حفظ زبان مادری‬
‫میتواند به توحید جامعه و تعهد به فرهنگ و میراث مشترک کمک کند‪.‬‬
‫معیارهای تأثیر زبان مادری میتوانند شامل انتقال دانش‪ ،‬تأثیر بر هویت فردی و اجتماعی‪ ،‬تأثیر بر انسجام‬
‫اجتماعی‪ ،‬و حفظ میراث فرهنگی باشند‪ .‬اولویتها و ارزش های موردنیاز برای حفظ زبان مادری شامل‬
‫توجه به آموزش زبان مادری در مدارس‪ ،‬ترویج آثار ادبی و فرهنگی به زبان مادری‪ ،‬و تقویت آگاهی از‬
‫اهمیت حفظ زبان مادری در جامعه میباشند‪.‬‬

‫اولویت بندیهای زبان از دیدگاه جامعه شناسی و جامعه شناختی چیست؟‬

‫جامعه شناسی به بررسی جامعه‪ ،‬رفتار اجتماعی انسان‪ ،‬الگوهای مناسبات اجتماعی‪ ،‬رابطه اجتماعی و‬
‫جنبههایی از فرهنگ مرتبط با زندگی روزمره تمرکز دارد‪ .‬از روشهای مختلف پژوهش تجربی و تفکر‬
‫انتقادی برای توسعه مجموعهای از دانش در مورد نظم اجتماعی و تغییر اجتماعی استفاده میکند‪ .‬نظریه‬
‫جامعهشناختی میخواهد موضوع واقعیت اجتماعی را از دیدگاه جامعهشناختی بررسی‪ ،‬توصیف یا تبیین‬
‫نماید‪ .‬ایجاد ارتباط بین مفاهیم فردی برای سازماندهی و اثبات دانش جامعهشناختی‪ .‬تحلیل و نقش زبان از‬
‫نگاه جامعه شناسی و جامعه شناختی به معنای بررسی نقش و تأثیر زبان در جوامع انسانی میباشد‪ .‬در این‬
‫مفهوم‪ ،‬از دو علم جامعه شناسی و جامعه شناختی به منظور بررسی ابعاد مختلف این پدیده استفاده میشود‪.‬‬

‫جامعه شناسی زبان‪ :‬این بخش از تحلیل به مطالعه نقش زبان در جامعه اختصاص دارد‪ .‬این شاخه بررسی‬
‫میکند که چگونه زبان ابزاری برای ارتباطات اجتماعی است و چگونه تغییرات در زبان میتوانند با تغییرات‬
‫اجتماعی مرتبط باشند‪ .‬به عنوان مثال‪ ،‬تحوالت اجتماعی میتوانند به تغییر در الگوهای گفتاری و نگارشی‬
‫زبان منجر شوند‪.‬‬

‫جامعه شناختی زبان‪ :‬این بخش به بررسی چگونگی شکلگیری‪ ،‬فهم و استفاده از زبان توسط افراد در جامعه‬
‫اشاره دارد‪ .‬این شاخه به مطالعه پدیده هایی مانند تأثیر فرهنگ بر زبان‪ ،‬نقش تجربیات فردی در فهم زبان‪،‬‬
‫و نقش زبان در هویت فردی و جمعیتی میپردازد‪ .‬تحلیل اولویتبندیهای زبان از دیدگاه جامعه شناسی و‬
‫جامعه شناختی نشان می دهد که زبان چگونه از جوانب مختلف جامعه تحت تأثیر قرار میگیرد و چگونه‬
‫افراد و جوامع آن را به عنوان ابزاری برای ارتباطات‪ ،‬فهم‪ ،‬و هویت بهره میبرند‪.‬‬

‫جامعه شناسان و زبانشناسان در ارتباط با زبان دیدگا ه های مختلفی دارند‪:‬‬

‫جامعه‪-‬شناسی زبان(‪)Sociolinguistics‬‬ ‫زبانشناسی(‪)linguistics‬‬

 ‫مطالعه و توجه به بُعد نقش زبان‪Functional .‬‬
‫‪Dimension‬‬
‫بعضی از زبانها قوی و دارای پرستیژ هستند در نتیجه‬
‫بهتر و مفید تر و معتبر هستند‪.‬‬
‫زبان یک نهاد اجتماعی است و در بافت جامعه تقویت می‬
‫شود‪ .‬میان جامعه و زبان رابطه تنگاتنگ و‬
‫متقابل(‪ )complementary‬وجود دارد‪.‬‬
‫جامعه شناسی زبان یک رشته میان رشته ای‬
‫‪ Interdisciplinary course‬است‪ .‬مانند روانشناسی‬
‫زبان‪Psycholinguistics‬‬
‫زبان مستقل زبانی است که گویندگان وشنوندگان دوزبان‬
‫درک متقابل ‪ mutual intelligibility‬از هم نداشته باشند‬
‫زبان یک نهاد اجتماعی و ابزار ارتباطی است‪.‬‬
‫_ بر توانش زبانی ‪ Competence‬بیشتر توجه دارند تا بر‬
‫کُنش زبانی ‪Performance‬‬
‫هیچ زبان یا لهجه ای بر دیگری برتری ندارد‪ .‬زبان می‬
‫تواند غنی یا نو رسته باشد‬
‫چامسکی‪ :‬زبان مانند فیزیک و شیمی و دیگر علوم‪ ،‬یک‬
‫رسته مستقل و علمی است‬
‫زبان یک موهبت ذاتی‪ ،‬اکتسابی و مختص ذهن انسان‬
‫است(‪)exclusive‬‬
‫بررسی و مطالعه ابعاد و ساختارهای زبان ‪Structural‬‬
‫‪Dimension‬‬
‫بر کُنش زبانی ‪ Performance‬بیشتر توجه دارند تا بر‬
‫توانش زبانی‪Competence‬‬
‫زبان‪ :‬سیستم ارتباطی با استفاده از عالئم قراردادی‬
‫معنادار‪.‬‬
‫زبان مستقل زبانی است که دارای ساختار زبانی و لغوی‬
‫و صوتی مجزا باشد‪.‬‬

‫فرهنگ بر سنت ها ی اصل ی ‪ ،‬ارزش ها و نحوه ت عامل ما با د ی گران در جامعه تأث ی ر م ی گ ذارد ‪ .‬از سو ی‬
‫د ی گر‪ ،‬زبان ا ی ن ت عامالت را آسان م ی کند‪ .‬به زبان ساده‪ ،‬زبان تعا مالت اجتماع ی را تسه ی ل م ی کند در‬
‫حال ی که فرهنگ به ما کمک م ی کند تا ی اد بگ ی ر ی م چگونه با د ی گران رفتار کن ی م و تعامل کن ی م ‪ .‬زبان‬
‫اغلب به عنوان دو مقوله جدا یی ناپذ ی ر توص ی ف شده اند و رابطه ب ی ن آن ها بس ی ار پ ی چ ی ده است‪ .‬زبان‬
‫فقط مجموع کلمات‪ ،‬اص ول دستور ی و ساخت جمله ن ی ست‪ ،‬بلکه هنجار ها ی فرهن گ ی منحصر به فرد ‪،‬‬
‫س ی ستم ها ی اجت ماع ی و فرآ ی ندها ی شناخت ی را شامل م ی شود‪ .‬درک ا ی ن زم ی نه ها ی خاص فرهن گ ی همراه‬
‫با اصول خاص زبان ی ی ک فرهنگ‪ ،‬در کسب مؤثر زبان نقش اساس ی دارد‪ .‬زبان و فرهنگ ه ر دو از‬
‫موضوعات مهم ی هستند که مورد توجه جامعه شناس ی و روانشناس ی اجتماع ی قرار گرفته است‪ .‬به‬
‫طور کل ی ‪ ،‬زبان و فرهنگ از جمله موارد ی به شمار م ی آ ی ند که مستق ی ما بر تف کر‪ ،‬هو ی ت و شخص ی ت‬
‫انسان تأث ی ر م ی گ ذارند ‪ .‬زبان به عنوان مجموعه ا ی منسجم از نمادها و نشانه ها ت عر ی ف م ی شود و اول ی ن‬
‫و اصل ی تر ی ن ابزار شناخت و آگاه ی به شمار م ی ر ود؛ ز ی را شکل گفتار ی ی ا نوشتار ی افکار مختلف‬
‫انسان ی را به تص و ی ر م ی کشد ‪ .‬همانطور که در باال ذکر کرد ی م زبان و فرهنگ با هم رابطه مستق ی م‬
‫دارند و ا ی ن تاث ی رات م ی ت واند مثبت و ی ا تضاد ی باشد‪ .‬تضاد فرهنگ سو تفاهم ها ی ارتباط ی اغل ب‬
‫م ی تواند ب ی ن دو نفر از کشورها ی مختلف به دل ی ل ناآگاه ی از نگرش ها ی مخالف هنجار ها ی اجت ماع ی‬
‫خاص رخ دهد‪ .‬کلما ت‪ ،‬حرکات و قوان ی ن مستعدند که نادرست تفس ی ر شوند‪ ،‬مانند نح وه ابراز ادب ‪,‬‬
‫ابراز احساسات و از لحاظ تاث ی رات مثبت م ی توان ارزشها ی اجت ماع ی و فرد ی رابطه مثبت ت شخ ی ص و‬
‫تع یی ن هو ی ت فرد ی و اجت ماع ی نامبرد‬

‫رابطه زبان‪ ،‬جامعه و فرهنگ‬

‫جامع ه‬
‫مردم شناسی‬

‫زبانشناسی اجتماعی‬
‫جامعه شناسی‬
‫‪Sociolinguistic‬‬
‫زبان‬
‫روانشناسی اجتماعی‬

‫گو ی ش ها ی‬
‫اجتماع ی‬
‫طبقه اجتماعی‬

‫انوا ع گروه های‬ ‫تحصیالت‬

‫زبانی تعریف شده‬
‫بر ا سا س‬
‫سن‬

‫جنسیت‬

‫تنوع پارامترهای اجتماعی‬

‫دیگر‬

‫رابطه م ی ان زبان و فرهنگ را م ی توان در موارد ی خالصه کرد‬

‫زبان ابزار ی است که با آن فرهنگ را ب ی ان م ی کن ی م‪ ،‬به طور ی که زبان روش ی است که شخص بواسط ه‬
‫آن به ب ی ان اف کار و اح ساسات خود م ی پر دازد ‪ .‬از طر ی ق زبان‪ ،‬فرد با فرهنگ جامعه خود و سا ی ر‬
‫فرهنگ ها ی ج هان پ ی رامون خود آشنا م ی شود ‪ .‬زبان ی ک ی از مهم تر ی ن ابزارها یی است که فرهنگ ی ک‬
‫جامعه و ی ک کشور را تع یی ن م ی کند ‪ .‬چرا که از ط ر ی ق زبان‪ ،‬فر هنگ ی ک کشور شناخته م ی شود ‪ .‬و با‬
‫هم ی ن زبان است که شعرها و رمان ها ی مختلف ک ه ب ی انگر فرهنگ آن جامعه است‪ ،‬نوشته م ی شو‬
‫‪ .‬بنابر ی ن رابطة فرهنگ و زبان ی ک رابطه مکمل و دوسو ی ه است‪ ،‬ی عن ی ی ک ی مکمل د ی گر ی است ‪.‬‬

‫حفظ زبان و فرهن گ‬

‫زبان و فرهنگ از مهم تر ی ن موارد ی است که شخص ی ت فرد و گروه را مشخص م ی کنند و به جهت ده ی‬
‫تفکر انسان کمک م ی کنند ‪ .‬از ا ی ن رو‪ ،‬توجه و محافظت از آن ها و به ارث گذاشتن آنها برا ی نسل ها ی‬
‫آ ی ن ده ضرور ی است‪ .‬ا ی ن وظ ی فه م ی ان بس ی ار ی از گروه ها و نهاد ها تق س ی م م ی شود ‪ :‬از جمله خانواده ‪،‬‬
‫مدرسه‪ ،‬متخصصان‪ ،‬دولت و غ ی ره ‪ .‬اما خانوا ده به دل ی ل نقش بسزا یی که در شکل گ ی ر ی شخص ی ت فر د‬
‫دارد‪ ،‬نقش مهم تر ی در ا ی ن زم ی نه برعهده دارد‬

‫چه از ط ی ف و گستره جامعه شناس ی ‪ ,‬زبانشناس ی ‪,‬‬ ‫اند ی شه و زبان‬ ‫مسئله و ارتباط‬
‫روانشناس ی اجتما یی مسئله ا ی بس ی ار گسترده و پ ی چ ی ده است‪ .‬تفکر سطح باالتر ی از دانش‬
‫و شناخت ی ک فرد از واقع ی ت ع ی ن ی است‪ .‬ادراک به شخص اجازه امکان ا ی ن را م ی دهد‬
‫تا ک ی ف ی ت ها ی خاص و و ی ژگ ی ها ی خاص اش ی ا را منعکس کند‪ .‬با تک ی ه بر حافظه‪ ،‬آنها به‬
‫عنوان پا ی ه ا ی برا ی آشنا یی با اش ی ا ‪ ،‬به عنوان مواد تشک ی ل دهنده برا ی برنامه ر ی ز ی‬
‫فعال ی ت ها و اقدامات ما عمل م ی کنند‪ .‬بر خالف فرآ ی ندها ی شناخت ی ‪ ،‬تفکر فراتر از ادراک‬
‫سطح ی است و محدود ی ت ها ی ما را گسترش م ی دهد‪ .‬ج نبه ها یی را آشکار م ی کند که به‬
‫« تفکر ی ک فرآ ی ند ذهن ی مداوم است که به جستجو ی مستقل‬ ‫ادراک مستق ی م داده نم ی شود‪.‬‬
‫و کشف جنبه ها ی مهم جد ی د مر بوط م ی شود ‪ .‬در دا ی ره المعارف ها ی آموزش ی ‪ ،‬تفکر به‬
‫عنوان فرآ ی ند فعال ی ت شناخت ی ی ک فرد تعر ی ف م ی شود که به طور کل ی و ی ژگ ی ها‪ ،‬روابط‬
‫و ارتباطات اش ی ا و رو ی دادها ی واقع ی را منعکس م ی کند‪ .‬به طور کل ی ‪ ،‬تفکر ی ک فرآ ی ند‬
‫بازتاب ی از فعال ی ت ها ی شناخت ی ی ک فرد است‪ .‬کتاب ها ی درس ی « زبان مادر ی » در مدارس‬
‫و همچن ی ن کتاب ها ی درس ی تمر ی ن ها ی مؤسسات آموزش عال ی در جوامع ی که حق استفاده‬
‫از زبان مادر ی را د ارا هستند به شکل ی سع ی بر ادغام و هماهنگ ی هر چه ب ی شتر دانش‬
‫آموزان برا ی درک بهتر از مطالب را اتخاذ م ی کنند ‪ .‬اما در جوامع و کشورها یی که حق‬
‫استفاده از زبان مادر ی را دارا ن ی ستند ‪ ,‬مجبورند به زبان دوم برا ی ی ادگ ی ر ی و تحص ی ل‬
‫به کار گ ی رند ‪ .‬و ا ی ن از ی ک سو‪ ,‬مشکالت ز ی اد ی در ی ادگ ی ر ی دانشآموزان ا ی جاد م ی کند ‪ .‬واز‬
‫سو ی د ی گر به نابود ی زبان مادر ی رابطه مستق ی م دارد‪ .‬ا ی ن وضع ی ت ی ک ی از دال ی ل عدم‬
‫تسلط کاف ی دانش آموزان به زبان مادر ی و از ب ی ن رفتن ان برا ی نسلها ی آ ی نده محسوب‬

‫است ‪.‬‬ ‫در نظر گرفته شده‬

‫جوهر و ریشه فرهنگ‬

‫ارزشها‬ ‫نهاد‬
‫اجتماعی‬
‫زبان‬

‫هنجارها‬ ‫ساختار‬ ‫ارتباط‬

‫اجتماعی‬ ‫معاشرت‬

‫نقش ها‬
‫فرهنگ‬
‫آیین های‬ ‫دین‬
‫وضعیت‪/‬‬ ‫سنتی‬
‫موقعیت‬

‫شبکه‬ ‫ارزش ها ‪/‬‬

‫اجتماعی‬ ‫تحصیالت‬ ‫نگرش ها‬

‫هما نطور که نقاط مثبت‪ ,‬تاثیرات و ارتباط مستقیم بین فرهنگ و زبان که روش و ابزار تعا مل بین‬
‫انسانها و جوامع شمرده میشود وجود دارد‪ ,‬در خال ‪ ,‬سرکوب و محدودیت زبان ما دری تاثیرات منفی‬
‫ومخربی بر روی پای داری فرهنگ‪ ,‬ان سجام اجتمایی ‪ ,‬هویت فردی و اجتمایی در پ ی دار د‬
 ‫تاث ی رات و آس ی ب ها ی عدم استفاده زبان مادر ی بر فرهنگ و هو ی ت‬

‫زبان‬
‫تاکتیک های یکسان سازی و‬
‫همگون سازی به زبان لطمه‬
‫وارد کرده اند‬

‫هویت‬
‫فرهنگ‬
‫هویت فردی و شخصی به‬
‫زبان و فرهنگ هویت‬
‫دلیل از دست دادن زبان و‬
‫شخصی را می سازد‬
‫فرهنگ آسیب دیده است‬

‫درست مثل بار مثبت و منف ی انرژ ی باتر ی کار م ی کند ‪ .‬محدود ی ت زبان مادر ی ‪ ,‬به هنجار ها ی اخالق ی‬
‫فرد و خرده نظامها ی فرهن گ ی ی ک اجت ماع و به اداب رسوم ان لطمه و اس ی ب وارد م ی کند ‪ .‬و تعامل‬
‫توانمن د ی سطح تحص ی الت ‪ ,‬و از سو ی د ی گر به ان سجا م‬ ‫و تحص ی ل به زبان ما در ی ‪ ,‬از ی ک سو به‬
‫اجتمائ ی ‪ ,‬هو ی ت پا ی دار ی ک جامعه تاث ی رات مستق ی م دارد‪ .‬زبان به طور پ ی چ ی ده ا ی با فرهنگ در ه م‬
‫آم ی خته است آن ها با هم تکامل ی افته اند و در ا ی ن فرآ ی ند بر ی کد ی گر تأث ی ر م ی گذارند و در نها ی ت معنا ی‬
‫انسان بودن را شکل م ی دهند‪ .‬به ا ی ن ترت ی ب نت ی جه م ی گ ی ر ی م که فرهنگ زمان ی آغاز شد که گفتار ب ه‬
‫وجود آمد و از آن پس‪ ،‬غن ی ساز ی هر ی ک به معنا ی توسعه ب ی شتر د ی گر ی معنا ی افت ‪ .‬اگر فرهنگ را‬
‫محصول تعا مل انسان ی بدان ی م‪ ،‬تجل ی ات فرهنگ ی کنش ها ی ارتباط ی خواهند بود که توسط جوامع گفتار ی‬
‫خاص فرض م ی شود‪ .‬به گفته محققان « کل پ ی ام ها یی که در ح ی ن صحبت کردن به ی ک زبان با ی کد ی گر‬
‫رد و بدل م ی کن ی م‪ ،‬ی ک جامعه گفتار ی را تشک ی ل م ی دهد‪ ،‬ی عن ی کل جامعه را از د ی دگاه صحبت کردن‬
‫درک م ی کن ی م » ‪ .‬او در ا دامه توض ی ح م ی دهد که همه کودکان زبان خود را از جوامع خود م ی آموزن د‬
‫و در طول فرآ ی ند ی ادگ ی ر ی زبان ن ی ز فرهنگ خود را م ی آموز ند و توانا یی ها ی شناخت ی خود را توسع ه‬
‫م ی دهند‪ .‬زبان از طر ی ق فرهنگ ارتباط برقرار م ی کند و فرهنگ ن ی ز از طر ی ق زبان ارتباط برقرار‬
‫م ی کند‪ :‬ما ی کل س ی لورستا ی ن چن ی ن استنباط م ی کند که ن ی رو ی ارتباط ی فرهنگ نه تن ها در بازن ما یی جنب ه‬
‫ها ی واقع ی ت‪ ،‬بلکه در پ ی وند ی ک زم ی نه با زم ی نه د ی گر ن ی ز کار م ی کند‪ .‬ی عن ی ارتباط نه تن ها استفاده از‬
‫نمادها یی است که برا ی باور ها‪ ،‬احساسات‪ ،‬هو ی ت ها ی ا رو ی دادها کاربرد دارد‪ ،‬بلکه راه ی برا ی آور دن‬
‫باور ها‪ ،‬احساسات و هو ی ت ها در شرا ی ط کنون ی اس ت ‪.‬‬

‫کنش متقابل از زبان به فرهنگ و فرهنگ به زبان‬

‫فرهنگ‬ ‫زبان‬

‫نت ی جه گ ی ر ی‬
‫فرهنگ صرفا ً توسط زبان ما در ی ی ا مل ی ت فرد ت ع یی ن نم ی شود‪ .‬درست است که زبان ها بسته به کشور‬
‫و منطقه متفاوت است و زبان ی که ما صحبت م ی کن ی م بر واق ع ی ت ها ی ما تأث ی ر م ی گذارد‪ ،‬ا ما حت ی افرا د ی‬
‫که به ی ک زبان صحبت م ی کنند‪ ،‬به دل ی ل هو ی ت ها ی فرهنگ ی متقاطع مختلف و تجرب ی ات شخص ی خود ‪،‬‬
‫تفاوت ها ی فرهن گ ی را تجربه م ی کنند ‪ .‬ما تما ی ل دار ی م که زبان خود را به عن وان ی ک کل مطلوب تر از‬
‫سا ی ر زبان ها بب ی ن ی م ‪ .‬ا گرچه افراد ممکن است استدالل ها ی متقاعدکنن ده ا ی در مورد ا ی نکه کدام زبان‬
‫برا ی گوش خوشا ی ندتر است ی ا ی ادگ ی ر ی آن دشوارتر ی ا آسان تر از د ی گران است‪ ،‬ب ی ان کنند‪ ،‬ه ی چ زبان ی‬
‫به گو ی ندگان ا ی ن امکان را ن م ی دهد که به طور موثرتر از د ی گر ی ارتباط برقرار کنند (مک کورناک ‪،‬‬
‫‪ .) 2007‬ما از بدو تولد در هو ی ت ها ی فرهنگ ی مختلف خود اجتماع ی م ی شو ی م ‪ .‬همانند بافت اجتماع ی ‪،‬‬
‫ا ی ن فرآ ی ند فرهنگ پذ ی ر ی ترک ی ب ی از درس ها ی آشکا ر و ضمن ی است‪ .‬ممکن است به کودک ی در کلمب ی ا‬
‫که کش ور ی جمع گراتر در نظر گرفته م ی شود و مردم عضو ی ت در گروه و انسجام را بر فرد گرا یی‬
‫ارزش م ی دهند‪ ،‬به صراحت به او گفته نشود‪ « :‬شما عضو ی از ی ک فرهنگ جمع گرا هست ی د‪ ،‬بنابرا ی ن‬
‫با ی د به خانوا ده و جامعه ب ی شتر از خودت اهم ی ت ده ی د ‪ .‬ا ی ن ارزش فرهن گ ی از طر ی ق اق دامات ر وزمره‬
‫و از طر ی ق استفاده از زبان منتقل م ی شود‪ .‬همانطور که نوزادان در دو سال اول زند گ ی خود با سرع ت‬
‫شگفت انگ ی ز ی در مورد ش ی وه ها ی زبان ی دانش کسب م ی کنند‪ ،‬دانش و ارزش ها ی فرهن گ ی که در آن‬
‫ش ی وه ها ی زبان ی ن هفته است ن ی ز به دس ت م ی آورن د‬

‫فرهنگ صرفا ً توسط زبان ما در ی ی ا مل ی ت فرد ت ع یی ن نم ی شود‪ .‬درست است که زبان ها بسته به کشور‬
‫و منطقه متفاوت است و زبان ی که ما صحبت م ی کن ی م بر واق ع ی ت ها ی ما تأث ی ر م ی گذارد‪ ،‬ا ما حت ی افرا د ی‬
‫که به ی ک زبان صحبت م ی کنند‪ ،‬به دل ی ل هو ی ت ها ی فرهنگ ی متقاطع مختلف و تجرب ی ات شخص ی خود ‪،‬‬
‫تفاوت ها ی فرهن گ ی را تجربه م ی کنند ‪ .‬ما تما ی ل دار ی م که زبان خود را به عن وان ی ک کل مطلوب تر از‬
‫سا ی ر زبان ها بب ی ن ی م ‪ .‬ا گرچه افراد ممکن است استدالل ها ی متقاعدکنن ده ا ی در مورد ا ی نکه کدام زبان‬
‫برا ی گوش خوشا ی ندتر است ی ا ی ادگ ی ر ی آن دشوارتر ی ا آسان تر از د ی گران است‪ ،‬ب ی ان کنند‪ ،‬ه ی چ زبان ی‬
‫به گو ی ندگان ا ی ن امکان را ن م ی دهد که به طور موثرتر از د ی گر ی ارتباط برقرار کنند (مک کورناک ‪،‬‬
‫‪ .) 2007‬ما از بدو تولد در هو ی ت ها ی فرهنگ ی مختلف خود اجتماع ی م ی شو ی م ‪ .‬همانند بافت اجتماع ی ‪،‬‬
‫ا ی ن فرآ ی ند فرهنگ پذ ی ر ی ترک ی ب ی از درس ها ی آشکا ر و ضمن ی است‪ .‬ممکن است به کودک ی در کلمب ی ا‬
‫که کشور ی جمع گراتر در نظر گرفته م ی شود و مردم عضو ی ت در گروه و انسجام را بر فرد گرا یی‬
‫ارزش م ی دهند‪ ،‬به صراحت به او گفته نشود‪ « :‬شما عضو ی از ی ک فرهنگ جمع گرا هست ی د‪ ،‬بنابرا ی ن‬
‫با ی د به خانوا ده و جامعه ب ی شتر از خودت اهم ی ت ده ی د ‪ .‬ا ی ن ارزش فرهن گ ی از طر ی ق اق دامات ر وزمره‬
‫و از طر ی ق استفاده از زبان منتقل م ی شود‪ .‬همانطور که نوزادان در دو سال اول زند گ ی خود با سرع ت‬
‫شگفت انگ ی ز ی در مورد ش ی وه ها ی زبان ی دانش کسب م ی کنند‪ ،‬دانش و ارزش ها ی فرهن گ ی که در آن‬
‫ش ی وه ها ی زبان ی ن هفته است ن ی ز به دس ت م ی آورند ‪.‬‬

‫هو ی ت و م ی راث فرهنگ ی ‪ :‬زبان ما در ی افراد اغلب عم ی قا ً با هو ی ت و م ی راث فرهنگ ی آنها در هم تن ی ده‬
‫است‪ .‬ا ی ن نشان دهنده سنت ها‪ ،‬ارزش ها‪ ،‬آداب و رسوم و تار ی خ ی ک جامعه ی ا منطقه خاص است‪ .‬حفظ‬
‫و استفاده از زبان مادر ی به افراد کمک م ی کند تا احساس قو ی از خود و ارتباط با ر ی شه ها ی خو د‬
‫را حفظ کنند ‪.‬‬
‫ارتباط موثر ‪ :‬مهارت در زبان ما در ی باعث افزا ی ش ارتباطات موثر در خانوا ده ها‪ ،‬جوامع و زم ی ن ه‬
‫ها ی محل ی م ی شود‪ .‬افراد م ی توانند خود را واضح تر‪ ،‬دق ی ق تر و اح ساس ی تر به زبان ما در ی خو د‬
‫ب ی ان کنند‪ .‬ا ی ن امر به و ی ژه برا ی موض وعات پ ی چ ی ده‪ ،‬اح ساسات و روابط ب ی ن فرد ی مهم است ‪.‬‬

‫رشد شناخت ی و تحص ی ل ی ‪ :‬تحق ی قات نشان دا ده است که ی ادگ ی ر ی به زبان ما در ی باعث رشد بهتر شناخت ی‬
‫و پ ی شرفت تحص ی ل ی م ی شود‪ .‬کودکان ی که به زبان مادر ی خود آم وزش م ی ب ی نند‪ ،‬پا ی ه قو ی تر ی در‬
‫مهارت ها ی زبان ی دارند که م ی تواند بر ت وانا یی ها ی کل ی ی اد گ ی ر ی آنها تأث ی ر مثبت بگذار د ‪.‬‬

‫حفظ زبان ها ی بوم ی ‪ :‬بس ی ار ی از زبان ها ی بوم ی در سراسر ج هان ب ه دل ی ل جهان ی شدن‪ ،‬شهرنش ی ن ی و‬
‫عوامل د ی گر در معرض خطر انقراض قرار دارند‪ .‬از ب ی ن رفتن ا ی ن زبان ها همچن ی ن مستلزم از دست‬
‫دادن دانش منحصر به فرد‪ ،‬ش ی وه ها ی فرهنگ ی و جهان ب ی ن ی است‪ .‬حفظ و اح ی ا ی زبان ها ی بوم ی از‬
‫طر ی ق آموزش و استفاده ر وزانه برا ی حفاظت از تن وع فرهن گ ی بس ی ار مهم است ‪.‬‬

‫چندزبانگ ی و شا ی ستگ ی جهان ی ‪ :‬در دن ی ا ی به هم پ ی وسته امروز ی ‪ ،‬چن دزبان گ ی ی ک دارا یی است‪ .‬در‬
‫حال ی که ی ادگ ی ر ی زبان ها ی د ی گر برا ی برقرار ی ارتباط ب ی ن مرزها ارزشمند است‪ ،‬داشتن پا ی ه ا ی‬
‫قو ی در زبان مادر ی در واقع م ی تواند ی ادگ ی ر ی زبان ها ی د ی گر را آسان تر کند‪ .‬افراد چن دزب انه اغل ب‬
‫د ی دگاه وس ی ع تر ی دارند و درک ب ی ن فر هنگ ی ب ی شتر ی دارند ‪.‬‬

‫ب ی ان ادب ی و هنر ی ‪ :‬بس ی ار ی از آثار ا دب ی ‪ ،‬ش عر‪ ،‬موس ی ق ی و هنر ی عم ی قا ً در زبان ها و فرهنگ ها ی‬
‫خاص ر ی شه دارند‪ .‬زبان ها ی مادر ی منبع غن ی ال هام خالق و ب ی ان هنر ی هستند و به مل ی له ها ی فرهن گ ی‬
‫جهان کمک م ی کنند ‪.‬‬

‫توانمندساز ی و گنجا ی ش ‪ :‬زبان در ت وانمندساز ی و فراگ ی ر ی نقش دارد‪ .‬هن گام ی که مردم م ی توانند با‬
‫استفاده از زبان مادر ی خود در گفت مان عموم ی شر کت کنند‪ ،‬به اطالعات دسترس ی داشته باشند و در‬
‫فرآ ی ند ها ی تص م ی م گ ی ر ی شرکت کنند‪ ،‬ا ی ن تضم ی ن م ی کند که صداها ی مختلف شن ی ده و ارائه م ی شود ‪.‬‬

‫فرصت ها ی اقتصاد ی و اجتماع ی ‪ :‬تسلط قو ی به زبان مادر ی م ی تواند فرصت ها ی اقتصاد ی را در‬
‫بازارها و جوامع محل ی باز کند‪ .‬همچن ی ن م ی تواند ارتباط موثر در مح ی ط ها ی مختلف حرفه ا ی را‬
‫تسه ی ل کند و منجر به افزا ی ش تحرک اجتماع ی شود ‪.‬‬

‫ارتباطات ب ی ن نسل ی ‪ :‬حفظ ی ک زبان مشترک ب ی ن نسل ها به تسه ی ل ارتباط ب ی ن پ دربزرگ و ما دربزرگ ‪،‬‬
‫والد ی ن و فرزن دان کمک م ی کند ‪ .‬ا ی ن ا مر انتقال ارزش ها ی فرهن گ ی ‪ ،‬داستان ها و خرد را از نسل ی ب ه‬
‫نسل د ی گر تضم ی ن م ی کند ‪.‬‬

‫ارتباط عاطف ی ‪ :‬زبان مادر ی اغلب با پ ی وند عاطف ی و راحت ی همراه است‪ .‬استفاده از زبان مادر ی م ی‬
‫تواند حس گرما‪ ،‬اعت ماد و آشنا یی را در ت عامالت شخص ی ا ی جاد کند ‪ .‬بنابرا ی ن‪ ،‬زبان مادر ی در دن ی ا ی‬
، ‫ ا ی ن وس ی له ا ی برا ی حفظ فرهن گ ی‬.‫امروز اهم ی ت دارد ز ی را چ ی ز ی ب ی ش از ی ک وس ی له ارتباط ی است‬
‫ شناخت ارزش زبان ها ی مادر ی ب ه‬.‫ فراگ ی ر ی و توانمند ساز ی شخص ی است‬، ‫ رشد شناخت ی‬،‫ب ی ان موثر‬

. ‫ به هم پ ی وسته تر و غن ی تر کمک م ی کند‬،‫ا ی جاد ی ک جامعه جهان ی متنوع تر‬

: ‫مرجع‬

1. G Mei er , S Sm a l a (2021). La n gua ges a n d soci a l c oh esi on : a tr an sdi sci pl in ar y l i t er a t ur e

r evi e w
2. Cr yst a l , D. , How La n gua ge Wor ks: How Ba bi e s Ba bbl e, W or ds Ch an ge Mea nin g, an d
La n gua ges Li ve or Di e (Wood st ock, NY: Over l ook Pr ess, 2005), 155.
3. Di n dia , K. , “Th e E ffect of Sex of Su bje ct a n d Sex of Pa r t n er on In t er r upt i on s, ” Hum an
Com m un i ca t i on Res ea r ch 13, n o. 3 (1987): 345 –71.
4. Di n dia , K. an d Mi ke Al l en, “Sex Di ffer en ces i n Sel f -Di scl osur e: A Met a Ana l ysi s, ”
Ps ych ol ogi ca l Bul l et i n 112, n o. 1 (1992): 106 –24.
5. E xpl or in g Con st it ut i ona l Con fl i ct s, “Regul a t i on of Fi gh t in g Wor ds an d Ha t e Spe e ch , ”
a cc ess ed, Jun e7, 2012, h tt p: // l a w2. um kc. edu/ fa cul t y/ pr oje ct s/ ft r i a l s/ con l a w/ ha t espe ech .
h tm .
6. Gen t l em an , A. , “In dian a Ca l l St a ff Qui t over Abuse on t h e Lin e, ” Th e Guar di an , Ma y
28, 2005, a cces sed Jun e7, 2012, h t t p:/ / www. gua r dian . co. uk/ wor l d/ 2005/ ma y/ 29/ i n di a. a m e
l i a gen tl em an .
7. Gi l es, H. , Don a l d M. T a yl or , an d Ri ch ar d Bour hi s, “T owa r d a Th eor y of In t er per son a l
Ac c om m oda t i on thr ough Lan gua ge: Som e Can a dia n Da ta ,” La n gua ge an d Soci et y 2, n o.
2 (1973): 177 –92.
8. K wi n t essen t i a l Li m it ed, “Resul t s of P oor Cr oss Cul t ur a l Awa r en ess, ” a cces s ed Jun e 7,
2012, h t t p: / / www. k wi n t ess en t i a l . co. uk/ cul t ura l -ser vi c es/ a r t i cl es/ Resul t s of P oor Cr os s
Cul t ur a l Awa r en ess. h t ml .
9. Lust i g, M. W. an d Jol en e Koest er , In t ercul t ur a l Com pet en ce: In t er per son a l
Com m un i ca t i on a cr oss Cul t ur es, 2n d ed. (Bost on , MA: Pea r son , 2006), 199 –200.
10. Ma r tin , J. N. an d Th om a s K. Na ka ya m a , In t er cult ura l Com m un i ca ti on in Con t ext s, 5th
ed. (Bost on , MA: McGr a w-Hi l l , 2010), 222–24.
11. McC or n a ck, S., Refl ect a n d Rel a t e: An In tr oduct i on t o Int er per son a l Com m un i ca ti on
(Bost on , MA: Bed for d/ St Mar t in ’s, 2007), 224 –25.
12. Na deem , S. , “Ac c en t Neut r a li sa t i on and a Cr i si s of Id en t i t y i n In di a ’s Ca l l Cen tr es, ”
The Guar di an , Febr ua r y 9, 2011, a cces sed Jun e 7, 2012,
h tt p: / / www. gua r di an . co. uk/ com m en t i sfr ee/ 2011/ fe b/ 09/ i n dia -ca l l -cen tr es-a cc en t -
n eutr a l i sat i on .
13. Pa l , A. , “In dian by Da y, Am er i can by Ni gh t, ” The Pr ogr essi ve, August 2004, a cce ss ed
Jun e 7, 2012, h tt p: / / www. pr ogr essi ve. or g/ m a g_pa l 0804.