‫ٕا داد‬

‫ٔسامة ن عبد الرؤوف رضوان‬

‫" ٔبو ﲻر"‬

‫الطبعة ا ٔوﱃ‬
‫‪ 1440‬ه – ‪ 2019‬م‬
 ‫سم ﷲ الرﲪن الرحﲓ‬

‫لعاﳌﲔ‪ ،‬سي ِد‬

‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﳌبعوث رﲪ ًة‬ ‫العاﳌﲔ‪ ،‬والﺼﻼ ُة والسﻼ ُم ﲆ‬ ‫رب َ‬ ‫اﶵدُ ِ ِّ‬
‫سار ﲆ ﳖ ِﻪ واسﱳ س ِﻪ إﱃ يو ِم‬ ‫ﶊ ٍد ‪ ‬و ﲆ وﲱ ِبﻪ ٔﲨعﲔ‪ ،‬ومن َ‬
‫ا ن‪ٔ ،‬ما بعدُ ‪:‬‬
‫الﻘلﺐ‪،‬‬ ‫ﻓاﳉﻨ ُة م ي ُة الﺼاﳊﲔ‪ ،‬و وى ٔﻓ د ِة السالﻜﲔ‪ ،‬ﳁا دم ُﻊ العﲔِ ‪ ،‬وﻻ ُحرﻗ ُة ِ‬
‫ﻨيﻞ ت َ اﳉﻨـان‪ ،‬ﻓعﻨـد‬ ‫ﷲ عز و َ ﻞ‪ ،‬إﻻ ل ِ‬ ‫العﻤﻞ بطا ة ِ‬ ‫وﻻ ا ز ُاج اﳉوار ِح إﱃ ِ‬
‫اﳌوت ﰲ س ِﻞ ﷲ‪.‬‬ ‫اﳌﺼاﺋﺐ وي اﳉﻬا ُد‪ ،‬بﻞ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِذ ْﻛ ِرﻫا ُ‬
‫ﲥون‬
‫ﻓروضات ربـــــي ِدّت لﻨا‬ ‫ُ‬ ‫ٔ إن ن َ ُﻤ ْت نَلْ َق ٔح ابﻨا‬
‫طيارﻫا رﻓرﻓت حول ـــــا ﻓطوﰉ لﻨا ﰲ د ر اﳋلـود‬ ‫ؤ ُ‬
‫ﴫ َم ِش ي ٌد‪َ ،‬وﳖَ َ ٌر ُمط ِر ٌد َ ْﳚ ِري‪،‬‬ ‫اﳉﻨ ُة َو َر ِ ّب الْ َﻜ ْع َب ِة ن ٌُور ي َ َت َ َ ‪َ ،‬و َر ْ َﳛان َ ٌة ﲥَ ْ َﱱ‪َ ،‬وﻗَ ْ ٌ‬
‫َوﻓَا ِﻛﻬَ ٌة َﻛثِ َﲑ ٌة ن َِضي َ ٌة‪َ ،‬و َز ْو َ ٌة َح ْس ﻨَا ُء َ ِﲨي َ ٌ‪َ ،‬و ُ لَ ٌﻞ َﻛثِ َﲑ ٌة ِﰲ َمﻘَا ٍم ب َ ًدا‪ِ ،‬ﰲ َ ْ َﱪ ٍة‬
‫َﴬ ٍة‪ِ ،‬ﰲ دَا ٍر َا ِل َي ٍة َس ِلﳰ َ ٍة ﲠَ ِي ٍة‪ ،‬تَ َﱰا َءى ِ ْﻫ ِلﻬا َ َ ي َ َﱰا َءى الْ َﻜ ْو َﻛ ُﺐ ا ّري ِﰲ‬ ‫َون ْ َ‬
‫الس َﻤا ِء‪.‬‬
‫ﻫﻞ يُعﻘﻞ ٔ ْن سﻤ َﻊ ٔ ٌد ﲠﺬا الﻨع ِﲓ وزﻫدَ ﻓ ﻪ؟‬
‫وﷲ ﻻ زﻫدُ ﻓ ﻪ إﻻ اﻓ ٌﻞ‪ ،‬وﻻ يُ َﻔ ّ ِر ُط ِﻓ ﻪ إﻻ اﻫ ٌﻞ‪ ،‬لو َع َر َف ُ‬
‫الﻨاس ﻗَـدْ َر نعـ ِﲓ‬
‫ﷲ‬ ‫عـﲈرﱒ ﰲ طا ـ ِة ِ‬ ‫ﻓطـر ُم ِﻔطـ ٌر ﳯـا ٍر‪ ،‬و ٔﻓ َـوا ٔ َ‬ ‫بليـﻞ‪ ،‬وﻻ ٔ َ‬ ‫اﳉﻨ ِة‪ ،‬ما َم ٌﰂ ٍ‬
‫تَ َعاﱃ‪.‬‬
‫بـت ٔن‬ ‫و ٔ ﻞ ٔن تتعرف ٔ اﳊب ﺐ ﲆ ﻫﺬا الﻨعﲓ ا ي ٔ ده ﷲ ‪ٔ ،‬ح ُ‬
‫اﳉﻨـان‪،‬‬‫نطـوف ﰲ ر ِض ِ‬ ‫ٔﲨﻊ ﻫﺬه اﳌادة‪ ٓ ،‬ﺬك ﰲ ر ٍ إﱃ بـﻼ ِد ا ٔﻓـراح‪ُ ،‬‬
‫أ‬
 ‫عبﲑﻫا ال َﻔواح‪ ،‬وﳕ ُ ّتِ ُﻊ ٔسﲈعَﻨا بوﺻﻔﻬا‪ ،‬ب ٔسلوب ﻗَﺼﴢ يُع ِلّ ُق َ‬
‫ﻗلﺐ الﻘـارئ‬ ‫نت س ُم َ‬
‫ﲠا‪ ،‬ﻓ شعر ٔنﻪ يع ش ﰲ اﳉﻨة‪.‬‬
‫وﻗد ٔﲰيت الﻜ اب ‪:‬‬
‫(‬ ‫)‬
‫ـديث رسـول ﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ـاب‪ ،‬إﻻ مـا َﰠ مـن‬ ‫و ٕذن ﷲ تعاﱃ لن ٔذ َر ﰲ ﻫـﺬا الﻜ ِ‬
‫‪ ،‬ﻓﻔي الﺼحي ِح الﻜﻔاية واﶵد ‪ ،‬وﻓ ﻪ ال ِغ َﲎ عن الضعي ِﻒ واﳌوضـو ِع‪ ،‬وﻗـد‬
‫اعﳣدت ﰲ تﺼحيح ا ٔ اديث الﱵ ﰲ ﲑ الﺼحي ﲔ ﲆ حﲂ العﻼمة ا ٔلباﱐ‬
‫‪ -‬رﲪﻪ ﷲ ‪ ، -‬ﰒ ﲆ ٔحـﲀم لـﲈء ٓخـرن م ـﻞ العﻼمـة شـعيﺐ ا ٔر ؤوط ‪-‬‬
‫رﲪﻪ ﷲ ‪ -‬و ﲑه‪.‬‬
‫سـاﻓر م ًعـا إﱃ اﳉﻨـة‪ ،‬الـﱵ‬ ‫ـﺐ السـﲑ‪ ،‬ل َ‬ ‫حﻘاﺋﺐ السﻔ ِر‪َ ،‬وﻫـ ِ ّ ْ مرا َ‬ ‫َ‬ ‫ﲾﻬّز ٔ‬
‫ـﲔ ر ٔت‪ ،‬وﻻ ُذ َن ﲰعـت‪ ،‬وﻻ َخ َطـ َر ـﲆ ﻗَلْـ ِﺐ‬ ‫ٔ د ﷲ ﻓﳱا لﻤـؤم ﲔ مـا ﻻ َ ْ َ‬
‫ﴩ‪ ،‬ﰲ الﺼحي ﲔِ َع ْن ِﰉ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪ " :‬ﻗَـا َل ا ُ ‪:‬‬ ‫ََ ٍ‬
‫ْدَ د ُْت ِل ِع َبا ِدي الﺼا ِل ِ َﲔ َما َﻻ َ ْ َﲔ َر ْت‪َ ،‬و َﻻ ُذ َن َ ِﲰ َع ْت‪َ ،‬و َﻻ خ ََط َر َ َﲆ ﻗَلْ ِﺐ‬
‫ـﲔ‪‬‬ ‫َﴩــ‪ ،‬ﻓَــا ْﻗ َر ُءوا ا ْن ِش ـ ْ ُ ْﱲ‪  :‬ﻓَ ـ َﻼ تَ ْعـ َ ُـﲅ ن َ ْﻔـ ٌـس َمــا ْخ ِﻔـ َـى لَﻬُ ـ ْم ِمـ ْـن ﻗُــر ِة ْـ ُ ٍ‬
‫ٍَ‬
‫]الس دة‪."[17:‬‬
‫الﻬم ٕا ّ س ُ َ من ﻓض‬

‫سام ُة ُن عب ِد ا ِ‬
‫لرؤوف ِرضوان‬
‫" ٔبو ﲻر"‬
‫ب‬
 ‫ٔﻻ مش ٌﻤر لجﻨة‪:‬‬
‫ﷲ تَ َعاﱃ ٔ ّن َم ْن َرا َد ﲢﺼي َﻞ اﳌﲀن ِة العليا ﰲ ا نيا‪ ،‬ﻓعليﻪ ٔن‬ ‫من ُسﲍِ ِ‬
‫يﻨاﻓس‪ ،‬و ﻗ ﻞ‪ :‬من َطلَ َﺐ ال ُعﻼ َسﻬِ َر الياﱄ‪ ،‬ﻓإذا‬ ‫بادر و َ‬ ‫َ ِﳚد وﳚﳤَ دَ ‪ ،‬ويُ َ‬
‫ﰷن ﻫﺬا ا َل ا نيا الﻔانية‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ ﳉﻨة الباﻗ ة‪ ،‬وا نيا ﻻ ساوي ش ًا‬
‫ل سبة لﻬا؟‬
‫يﻒ ﳉﻨ ِة دا ِر الﻨع ِﲓ ا ي ﻻ ي َ ْﻨﻘَ ِﴤ وﻻ َ ُزول؟‬
‫الﻨار وﳒا مﳯـا‬ ‫مﲔ‪ ،‬إﳖا الﻨعﻤ ُة ا اﲚ ُة‪ ،‬من ُج ّ َﺐ َ‬ ‫إﳖا ا ُار العﻈﳰ ُة‪ ،‬إﳖا اﳌﻘا ُم ا ٔ ُ‬
‫و د َﻞ اﳉﻨ َة‪ ،‬ﻓﻘد ﻓاز ُﰻ الﻔو ِز‪ ،‬عن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسـو ُل ﷲ ‪:‬‬
‫" إن َم ْوض َﻊ َس ْو ٍط ِﰲ اﳉﻨة‪ ،‬لَ ﲑٌ من ا نيا وما ﻓﳱا‪ ،‬اﻗرؤوا إن شـ ﱲ‪  :‬ﻓَ َﻤ ْـن‬
‫ُز ْح ِز َح َع ِن الﻨا ِر َو ْد ِ َﻞ الْ َجﻨ َة ﻓَﻘَدْ ﻓَ َاز َوما لْ َح َي ٰـو ُة نْ َيـا اﻻ َم َـ ٰ ُﻊ لْغ ُُـرور‪ ] ‬ل‬
‫ﲻران‪.(1)".[185:‬‬
‫ستﻘرا‪ ،‬ﳌ ّا َ لَﻘَﻬا ﷲ تَ َعاﱃ ﻗَا َل لﻬـا‪َ َ :‬ﳫ ِﻤـي‪،‬‬ ‫مﲋﻻ و ُم ً‬ ‫ﻓلح من ﰷنت اﳉﻨ ُة ً‬ ‫ﻗد ٔ َ‬
‫ﻓلح اﳌؤم ون‪ ،‬ﻓعن ٔﰊ سعي ٍد اﳋُدْ ِر ِّي ‪ ‬ﻗَـا َل‪ َ " :‬لَ َق ُ‬
‫ﷲ تَ َبـ َاركَ‬ ‫ﻓَ َﻘالَت‪ :‬ﻗَدْ ٔ َ‬
‫َوتَ َعاﱃ اﳉْﻨ َة لَ ِب َﻨة من ذﻫﺐ ولبﻨة من ﻓضة ومﻼطﻬا اﳌسـﻚ وﻗَـا َل لﻬـا‪ :‬ﳫﻤـي‪،‬‬
‫اﳌلوك")‪.(2‬‬
‫ﻓﻘَالَت‪ :‬ﻗد ٔﻓلح اﳌؤم ون‪ ،‬ﻓﻘَالَ ِت اﳌﻼ ﻜ ُة‪ :‬طوﰉ َ ِ َم ْ ِﲋ َل ِ‬

‫)‪ (1‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (3013‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح موﻗوف‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ والﱫار والﻔظ ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ‬
‫والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3714‬‬
‫‪1‬‬
 ‫َحﻘ ﻘ ُة ا نيا‪:‬‬
‫دار َم َﻤ ـ ّ ٍر‪ ،‬وا ٓخــر َة ﱔ اﳌ ُ ْس ـ َتﻘَر‪ ،‬ولــو ﰷنــت ا نيــا‬ ‫ا ــﲅ ٔ ٔ ّن ا نيــا ُ‬
‫ذﻫ ًبا يﻔﲎ‪ ،‬وا ٓخر ُة خزﻓًا يبﻘى‪ ،‬لﲀنت ا ٓخر ُة ًﲑا من ا نيا‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ وا نيا‪ ،‬ﻻ‬
‫ساوي ش ًا ل سبة ل ٓخرة؟‬
‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬ر ِض ُ ْ‬
‫يﱲ ِ لْ َح َيا ِة ا نْ َيا ِم َن ا ْ ٓ ِخ َر ِة ﻓَ َﻤا َم َا ُع الْ َح َيا ِة ا نْ َيا ِﰲ ا ْ ٓ ِخ َر ِة اﻻ‬
‫ﻗَ ِلي ٌﻞ ‪] ‬التوبة‪.[38:‬‬
‫ﴍكُ الردى وﻗرار ُة ا ٔﻗ ﺬار‬ ‫ََ‬ ‫طالﺐ ا نيا ا ني ِة إنــﻬــــــا‬ ‫َ‬
‫ْﻜَ ْت َداً ﻗُ ًا لﻬا ِم ْن َدار‬ ‫دار مﱴ ما ٔﲵﻜت ﰲ يو ا‬ ‫ٌ‬
‫َـﲑ َ َ ِم َـن ا ْ َوﱃ‪‬‬ ‫ﻓالب ُﺐ من اشﱰى ا ٓخر َة نيا‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬ولَ ْ ٓ ِخ َر ُة ْ ٌ‬
‫]الضحى‪.[4:‬‬
‫حث عن طر ِيق اﳉﻨة ﻓَ َسلَ َﻜ ُﻪ‪ ،‬وٕاﳕـا طري ُﻘﻬـا‬ ‫والﻜ ِ ّ ُس َم ْن َﺻﻨَ َﻊ السعاد َة بيديﻪ‪ ،‬ﻓ َ‬
‫ـات‪ ،‬والبعــدُ عــن‬ ‫اﺋﺾ والواج ـ ِ‬ ‫توح ــدُ ﷲ تَ َعــاﱃ واتبــا ُع رســو ‪ ،‬و ٔدا ُء الﻔــر ِ‬
‫اﻓﻞ وﺻا ِﱀ الطا ات‪،‬‬ ‫اﶈرمات‪ ،‬والتﻘر ُب إﱃ ﷲ تَ َعاﱃ لﻨو ِ‬ ‫احش والﻜ ا ِر و ِ‬ ‫الﻔو ِ‬
‫سـتغﻔار مـن اﳋطـا‬ ‫ُ‬ ‫لﻈلـﲈت واﳋلـو ِات‪ ،‬و‬ ‫وا ٕﻻ ب ُة والتوب ُة إﱃ ﷲ تَ َعـاﱃ ﰲ ا ِ‬
‫الﺼدق مـﻊ ﷲ‬ ‫ﻼص و ِ‬ ‫الزﻻت‪ ،‬وال ّتﻨو ُر بﻨو ِر العﲅ‪ ،‬وسل ِﲓ الﻔﻬم‪ ،‬ومﻼزم ُة ا ٕﻻ ِ‬ ‫و ِ‬
‫تَ َعاﱃ‪ ،‬ﻓإن السا َ لﻬﺬا الطريـق ﻻ ﳜيـﺐ ظﻨـﻪ‪ ،‬وﻻ يضـيﻊ سـع ُيﻪ)‪ٕ ،(1‬ذن ﷲ‬
‫تَ َعاﱃ‪.‬‬

‫)‪ (1‬انﻈر‪ :‬وﺻﻒ اﳉﻨة من الﻜ اب والسﻨة والطريق اﳌوﺻﻞ ٕا ﳱا‪ ،‬ﴩة ار ان خزﳝة‪،‬‬
‫بتﴫف‪.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫دخول اﳉﻨ ِة رﲪ ِة ﷲ تَ َعاﱃ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ﷲ عبــادَه اﳌــؤم ﲔ اﳉﻨــة‪ ،‬ﻓﻘَــا َل ت َ َعــاﱃ‪َ  :‬و َــدَ ُ لْ ُﻤ ـ ْؤ ِم ِ َﲔ‬ ‫لﻘــد َو َـدَ ُ‬
‫ـات‬ ‫َو لْ ُﻤ ْؤ ِم َ ٰ ِت َج ٰ ٍت َ ْﲡ ِري ِمن َﲢْﳤِ َا ﳖْ َ ٰـ ُر َا ٰ ِ ِ َن ِﻓﳱَا َو َم َس ٰ ِﻜ َن َط ّي َب ًة ِﰲ َج ِ‬
‫َدْ ٍن َو ِرضْ ٰو ٌن ّم َن ِ ْﻛ َ ُﱪ ٰذ ِ َ ﻫ َُو لْ َﻔ ْو ُز لْ َع ِﻈ ُﲓ‪] ‬التوبة‪.[72 :‬‬
‫و ٔور ا ٔﻫ َﻞ اﳉﻨ ِة رﲪت ِﻪ وﻓض ِ ‪ ،‬ﻓا ٔعﲈ ُل الﺼاﳊ ُة ﳇﻬـا لـو ُو ِزنَـ ْت ﲜانـ ِﺐ ﻫـﺬ ِه‬
‫ـت‬ ‫اري عن ٔﰊ ﻫُرـر َة ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُ‬ ‫السلع ِة العﻈﳰ ِة ﳌا وزنت‪ ،‬ﰲ ﲱي ِح ال ُب ّ‬
‫ْـت َ َر ُسـو َل‬ ‫َر ُسو َل ا ِ ‪ ‬ي َ ُﻘو ُل‪" :‬ل َ ْن يُـدْ ِ َﻞ َ ـدً ا َ َﲻـ ُ ُ اﳉَﻨـ َة" ﻗَـالَوا‪َ :‬و َﻻ ن َ‬
‫ا ِ ؟ ﻗَا َل‪َ " :‬ﻻ‪َ ،‬و َﻻ َ ‪ ،‬اﻻ ْن ي َ َتغَﻤدَ ِﱐ ا ُ ِبﻔَضْ ٍـﻞ َو َر ْ َﲪـ ٍة‪ ،‬ﻓَ َسـ ِّد ُدوا َوﻗَـا ِربُوا‪،‬‬
‫َو َﻻ ي َ َت َﻤﻨ َﲔ َ دُ ُﰼُ اﳌ َ ْو َت‪ :‬اما ُم ْح ِس ﻨًا ﻓَلَ َع ُ ْن َ ْزدَا َد ْ ًَﲑا‪َ ،‬واما ُم ِسـ ًا ﻓَلَ َعـ ُ ْن‬
‫َْس َت ْع ِت َﺐ"‪.‬‬
‫ﳛﻘرﻫا يو َم الﻘ امـة ﳌـا ـرى مـن ٔﻫـوالِ‬ ‫وا ٔعﲈل الﺼاﳊة ﲈ ﻛﱶت ﻓإن ﺻاحﳢَ ا ُ‬
‫ـﱯ ‪ ‬ﻗَـا َل‪ " :‬لَ ْـو‬ ‫ﲱ ِاب الﻨِّ ِ ِ ّ‬‫اﳌوﻗﻒ‪َ ،‬ع ْن ُم َحﻤ ِد ْ ِن ِﰊ ُ َﲻ ْ َﲑ َة ‪َ ،‬و َﰷ َن ِم ْن ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ﷲ‪ ،‬لَ َحﻘ َـر ُه‬ ‫وت ﻫ ََر ًمـا ِﰲ َطا َـ ِة ِ‬ ‫ن َع ْب ًدا خَر َ َﲆ َو ْ ِ ِﻪ ِم ْن ي َ ْو ِم ُو ِ َ ‪ ،‬ا َﱃ ْن ي َ ُﻤ َ‬
‫الثو ِاب")‪.(1‬‬ ‫َذ ِ َ الْ َي ْو َم‪َ ،‬ولَ َود ن ُﻪ ُرد ا َﱃ ا نْ َيا َﻛ ْي َﻤا َ ْزدَا َد ِم َن ا ْ ْج ِر َو َ‬
‫لتﻔـاوت ﰲ ا ر ـات‪ ،‬ﻗَـا َل َعـز‬ ‫ﻨيـﻞ رﲪـ ِة ﷲ تَ َعـاﱃ‪ ،‬وا ِ‬ ‫ولﻜن ا ٔعـﲈ َل سـ ٌﺐ ل ِ‬
‫ون‪]‬ا ٔعراف‪.[43:‬‬ ‫و َ ﻞ‪ِ  :‬ت ْل ُ ُﲂ لْ َجﻨ ُة و ِرثْ ُت ُﻤوﻫَا ِب َﻤا ُﻛ ُ ْ‬
‫ﻨﱲ تَ ْع َﻤلُ َ‬
‫ـﱯ ‪ ،‬ﻗَـا َل‪َ " :‬م ْـن َشـﻬِدَ ْن َﻻ ا َ َ اﻻ‬ ‫وﰲ الﺼحي ﲔ َع ْن ُع َبا َد َة ‪َ ،‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّ‬
‫يــﻚ َ ُ‪َ ،‬و ن ُم َحﻤ ـ ًدا َع ْبــدُ ُه َو َر ُســو ُ ُ‪َ ،‬و ن ِ َﴗ ـ َع ْبــدُ ا ِ‬ ‫ﴍ َ‬ ‫ا ُ َو ْ ــدَ ُه َﻻ َ ِ‬
‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد رﰴ )‪ ،(17650‬وﲱ ﻪ ﳏﻘﻘو اﳌسﻨد‪.‬‬
‫‪3‬‬
 ‫وح ِم ْﻪُ‪َ ،‬واﳉَﻨ ُة َحق‪َ ،‬والﻨ ُار َحق‪ْ ،‬د َ َ ُ ا ُ‬ ‫َو َر ُسو ُ ُ‪َ ،‬و َ ِﳇ َﻤ ُت ُﻪ لْ َﻘاﻫَا ا َﱃ َم ْر َ َﱘ َو ُر ٌ‬
‫اﳉَﻨ َة َ َﲆ َما َﰷ َن ِم َن ال َع َﻤ ِﻞ"‪.‬‬
‫ومن ﻓضﻞ ﷲ تَ َعاﱃ ليﻚ ٔنﻪ يُ ْورثﻚ ﰲ اﳉﻨـ ِة م ـاز َل الﻜﻔـار‪ ،‬ﻓعـن ٔﰊ ﻫُرـر َة‬
‫مﲋﻻن‪َ ،‬م ْ ِﲋ ٌل ِﰲ اﳉﻨـ ِة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسول ﷲ ‪" :‬ما م ﲂ من ٔ ٍد اﻻ َ ُ‬
‫ات ﻓَدَ َ َﻞ الﻨـ َار‪َ ،‬و ِر َث ٔﻫـ ُﻞ اﳉﻨـ ِة مـ ِﲋ َ ‪ ،‬ﻓَـ َﺬ ِ َ ﻗَـو ُ ُ‬ ‫ومﲋ ٌل ِﰲ الﻨا ِر‪ ،‬ﻓإذا َم َ‬
‫ون‪.(1)"‬‬ ‫تَ َعاﱃ‪  :‬ول َ ِئ َﻚ ُ ُﱒ الْ َوا ِرثُ َ‬
‫ـون َم َـا ِز َل ْال ُﻜﻔـا ِر؛ ِ ﳖُـ ْم ُﳇﻬُـ ْم ُ ِل ُﻘـوا‬ ‫ون َ ْرثُ َ‬ ‫ﻗَا َل ا ن ﻛثـﲑ رﲪـﻪ ﷲ‪ " :‬ﻓَـالْ ُﻤ ْؤ ِم ُ َ‬
‫ـﺐ َلَـﳱْ ِ ْم ِم َـن الْ ِع َبـا َد ِة‪َ ،‬‬
‫وـركَ‬ ‫ون ِب َﻤا َو َج َ‬ ‫ِل ِع َبا َد ِة ا ِ تَ َعاﱃ‪ ،‬ﻓَلَﻤا ﻗَا َم َﻫ ُؤ َﻻ ِء الْ ُﻤ ْؤ ِم ُ َ‬
‫حرز ﻫؤﻻء نﺼ ﺐ ولَئِ َﻚ ل َ ْو َﰷنُوا َطا ُعوا َر ُﲠ ْم‬ ‫ول َ ِئ َﻚ َما ٔ ُمروا ِب ِﻪ ِمﻤا ُلﻘوا َ ُ ‪َ ٔ -‬‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ‪ ،‬عن ٔﰊ موﳻ‬ ‫َعز َو َ ﻞ‪ ،‬ب َ ْﻞ بْل َ ُغ ِم ْن َﻫ َﺬا يْضً ا‪َ ،‬وﻫ َُو َما ثَ َ َت ِﰲ َ ِ‬
‫ا ْشـ َع ِر ّي ‪ ،‬عــن الﻨـ ِ ّﱯ ‪ ‬ﻗَــا َل‪ِ َ " :‬ﳚــي ُء يَـ ْـو َم الْ ِﻘ َا َمـ ِة َ ٌس ِمـ َـن الْ ُﻤ ْسـ ِل ِﻤ َﲔ‬
‫ﷲ لَﻬُ ْم َويَضَ ُعﻬَا َ َﲆ ا ْﳱَ ُو ِد َوالﻨ َﺼ َارى"‪.‬‬ ‫ُوب ْم َالِ الْ ِج َبالِ ‪ ،‬ﻓَ َ ْغ ِﻔ ُرﻫَا ُ‬ ‫ب ُِﺬن ٍ‬
‫ﷲ َم َﲀنَـ ُﻪ‬‫وت َر ُ ـ ٌﻞ ُم ْس ِ ٌـﲅ اﻻ ْد َـ َﻞ ُ‬ ‫وﰲ لﻔظ ‪ :‬ﻗَا َل رسول ﷲ ‪َ " :‬ﻻ ي َ ُﻤ ُ‬
‫َﴫا ِنيا"‪ ،‬وﻫﺬه ا ٓي ُة ﻛﻘو سب انﻪ تَ َعاﱃ‪  :‬تِ ْ َ الْ َجﻨـ ُة ال ِـﱵ‬ ‫الﻨ َار‪ ،‬ﳞَ ُو ِد ‪ْ ،‬و ن ْ َ‬
‫ن ُو ِر ُث ِم ْن ِع َبا ِد َ َم ْن َﰷ َن تَ ِﻘ ا‪] ‬مرﱘ‪.(2)[63:‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ما ﻪ ﰲ س ﻪ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(5799‬‬

‫)‪ (2‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ)‪ (464،465/5‬بتﴫف‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫ٔسﲈ ُء اﳉﻨ ِة‪:‬‬
‫ّﲰاﻫا رب العـز ِة بـدا ِر اﳋـ واﳌـ ٔوى والسـﻼم و ـدن واﳊيـوان واﳌﻘامـة‬
‫ﳉﻨات ﳐتلﻔة‪ ،‬ولﻜﳯـا ٔسـﲈ ُء اﳉﻨـة عتبـا ِر ﺻـﻔاﲥا‪،‬‬ ‫وﳓوﻫا‪ ،‬ﻓﻬ ي ل ست ٔسﲈء ٍ‬
‫ﳁن ﺻﻔاﲥا‪:‬‬
‫ٔو ًﻻ ‪ -‬دار السﻼم‪:‬‬
‫ﻗَــا َل ت َ َعــاﱃ‪  :‬لَﻬُ ـ ْم دَا ُر السـ َـﻼ ِم ِع ْﻨــدَ َر ِ ّ ِﲠ ـ ْم‪] ‬ا ٔنعــام‪ ،[127:‬ذ ٔ ّن‬
‫ﰻ َمﻜروه‪ ،‬ﻓﻼ تﻨﻜ دَ‬ ‫ﰻ بﻼ ٍء ومن ُ ِ ّ‬ ‫ﰻ ٓﻓ ٍة ومن ِ ّ‬ ‫ا ا َﻞ إﱃ اﳉﻨ ِة ﻗد َس ِﲅ من ِ ّ‬
‫ـاس ب ُ ْؤ ًسـا ِﰲ‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ‪َ " :‬وي ُ ْؤ َﰏ ِب َش ِّد الﻨ ِ‬ ‫ﻨغيص‪ ،‬لﻘول الﻨﱯ ‪ ‬ﻛﲈ ﰲ َ ِ‬ ‫وﻻ ت َ‬
‫ا نْ َيا ِم ْن ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة‪ ،‬ﻓَ ُ ْﺼ َب ُغ َﺻ ْب َغ ًة ِﰲ الْ َجﻨ ِة ﻓَ ُ َﻘا ُل َ ُ‪ َ :‬ا ْ َن ٓ َد َم ﻫ َْﻞ َر يْ َت ب ُ ْؤ ًسا‬
‫ﻗَط؟ ﻫ َْﻞ َمر ب َِﻚ ِشد ٌة ﻗَط؟ ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ :‬ﻻ َوا ِ َ َر ِ ّب َمـا َمـر ِﰊ بُـ ُؤ ٌس ﻗَـط‪َ ،‬و َﻻ‬
‫َر يْ ُت ِشد ًة ﻗَط"‪.‬‬
‫ني ًا ‪ -‬ج ُات َدْ ٍن‪:‬‬
‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬ج ُات َدْ ٍن يَدْ ُ لُوﳖَ َا َ ْﲡ ِري ِم ْن َﲢْﳤِ َا ا ْ ﳖْ َ ُار‪]‬الﻨ ﻞ‪،[31:‬‬
‫توطﻨﻪ ﻓ ٔﻗام ﻓ ﻪ وﱂ َ ْر َ ِﲢ ْﻞ‪.‬‬ ‫اﳌﲀن‪ٔ :‬ي ّ‬ ‫العرب تﻘو ُل‪ِ َ :‬د َن الر ُﻞ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬
‫وﻛﺬا ا ا ُﻞ إﱃ اﳉﻨة‪ ،‬ﻻ رﲢﻞ عﳯا ٔبداً‪ ،‬ﻗَـا َل ت َ َعـاﱃ‪َ  :‬ع َطـا ًء َ ْ َـﲑ َم ْ ُـﺬو ٍذ‪‬‬
‫]ﻫود‪ :[108 :‬واﳌعﲎ ﲑ مﻘطوع‪ ،‬ﻛﲈ ﻗَا َل سب انﻪ‪ :‬ان َﻫ َﺬا لَ ِر ْزﻗُ َـا َمـا َ ُ ِمـن‬
‫ن َﻔـــا ٍد‪] ‬ص‪ .[54 :‬وﻗَـــا َل‪َ  :‬و َمـــا ُﱒ ِ ّم ْﳯَـــا ِب ُﻤ ْخـ َــر ِ َﲔ‪] ‬اﳊجـــر‪ ،[48 :‬وﰲ‬
‫الﺼحي ﲔ‪ ،‬ﻗَا َل الﻨﱯ ‪ُ " : ‬ﰒ ي َ ُﻘو ُل‪ْ َ :‬ﻫ َﻞ الْ َجﻨ ِة‪ ُ ،‬لُو ٌد ﻓَ َﻼ َم ْو َت‪َ ،‬و َ ْﻫ َﻞ‬
‫الﻨا ِر‪ ُ ،‬لُو ٌد ﻓَ َﻼ َم ْو َت"‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫)دار الْ ُﻤﻘام ِة(‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪ :‬ا ِ ي‬ ‫ومن ٔسﲈء اﳉﻨة الﱵ ﲢﻤﻞ م ﻞ ﻫﺬا اﳌعﲎ‪ُ ،‬‬
‫ـوب‪‬‬ ‫ـﺐ َوﻻ ي َ َﻤس ـ َﻨا ِﻓ َﳱــا لُ ُغـ ٌ‬ ‫َ لﻨَــا د ََار الْ ُﻤ َﻘا َم ـ ِة ِمــن ﻓَضْ ـ ِ ِ ﻻ ي َ َﻤس ـ َﻨا ِﻓ َﳱــا ن ََﺼـ ٌ‬
‫َـﲑ ْم َج ـ ُة الْ ُـ ْ ِ‬ ‫]ﻓاطر‪ ،[35:‬وﻛﺬ )ج ّ ُة اﳋ ِ (‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعـاﱃ‪ :‬ﻗُـ ْﻞ َذ ِ َ ْ ٌ‬
‫ون َﰷن َْت لَﻬُ ْم َج َزا ًء َو َم ِﺼ ًﲑا‪] ‬الﻔرﻗان‪.[15 :‬‬ ‫ال ِﱵ ُو ِدَ الْ ُﻤت ُﻘ َ‬
‫لث ًا ‪ -‬ج ُات الﻨع ِﲓ‪:‬‬
‫ـات الﻨ ِعـ ِﲓ‪‬‬ ‫ات لَﻬُـ ْم َج ُ‬ ‫ﷲ تَ َعاﱃ‪  :‬ان ا ِ َن َ ٓ َم ُوا َو َ ِﲻلُـوا الﺼـا ِل َ ِ‬ ‫ﻗَا َل ُ‬
‫التحﻒ الﱵ ٔ دﻫا َرب العز ِة‬ ‫طايﺐ و ِ‬ ‫]لﻘﲈن‪ .[8:‬ذ ﳌا ﰲ اﳉﻨ ِة من ا اﺋ ِﺬ وا ٔ ِ‬
‫ٔولياﺋﻪ‪ ،‬ظاﻫر ًة و طﻨ ًة‪.‬‬
‫رابع ًا – َج ُات الْ ِﻔ ْرد َْو ِس‪:‬‬
‫ات َﰷن َْت لَﻬُ ْم َج ا ُت الْ ِﻔ ْرد َْو ِس‬ ‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪  :‬ان ا ِ َن َ ٓ َم ُوا َو َ ِﲻلُوا الﺼا ِل َ ِ‬
‫ُ ُز ًﻻ‪] ‬الﻜﻬﻒ‪.[107:‬‬
‫ذات ُﻛ ُر ْو ٍم‪ .‬و َﻛ ْر ٌم ُمﻔَ ْـرد ٌَس‪ُ :‬م َعـرش‪َ .‬ور ُ ـ ٌﻞ ﻓُ َـرا ِد ٌس‪ٔ :‬ي‬ ‫ومعﲎ الﻔردوس‪َ :‬ج ٌة ُ‬
‫ﲶ ُم ال ِع َﻈام‪ .‬وﱔ ‪ٔ -‬يض ًا ‪ :-‬الس َع ُة‪.‬‬ ‫َْ‬
‫اﳌعاﱐ ﳇﻬا‪ :‬السـ َعة والضـ امة والﻨعـﲓ‪ ،‬ﻓﻬـو ٔ ـﲆ اﳉﻨـ ِة‬ ‫وﻗد َ َﲨ َﻊ الﻔردوس ﻫﺬه َ‬
‫عـرش الـرﲪن‪ ،‬عـن َ ُﲰـرة ـن ُج ْـدُ ب‬ ‫ﳖار اﳉﻨ ِة‪ ،‬وﻓوﻗَﻪ ُ‬ ‫تتﻔجر م ﻪ ٔ ُ‬ ‫وسطﻬا و ُ‬ ‫ؤ ُ‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬الْ ِﻔ ْرد َْو ُس َربْ َو ُة الْ َجﻨ ِة َو ْ َﻼﻫَا َو ْو َس ُطﻬَا)‪َ ،(1‬و ِمﳯْ َـا‬ ‫‪ٔ ‬ن رسو َل ِ‬
‫تَ َﻔج ُر ﳖْ َ ُار الْ َجﻨ ِة")‪.(2‬‬

‫)‪ٔ (1‬وسطﻬا‪ٔ :‬ي ٔﴍﻓﻬا و ٔﻓضلﻬا‪ ،‬ووسط ﰻ ﳾء ٔحسﻨﻪ‪ ،‬لبعده عن ا ٔطراف‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(4283‬‬
‫‪6‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَـا َل‪ " :‬الْ َجﻨـ ُة ِماﺋَـ ُة د ََر َ ـ ٍة‪َ ،‬مـا‬ ‫الﺼامت ‪ٔ ‬ن رسو َل ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعن عباد َة ِن‬
‫ﰻ د ََر َج َ ْ ِﲔ َم ِس َﲑ ُة ِماﺋ َ ِة َا ٍم‪ْ - ،‬و َ َ ب َ ْ َﲔ الس َﻤا ِء ا َﱃ ا ْ ْر ِض ‪َ ،-‬والْ ِﻔ ْرد َْو ُس‬ ‫ب َ ْ َﲔ ُ ِ ّ‬
‫ﷲ‬‫ْ َﻼﻫَا د ََر َ ًة‪َ ،‬و ِمﳯْ َا َ ْﲣ ُر ُج ا ْ ﳖْ َ ُـار ا ْ ْرب َ َعـ ُة‪َ ،‬والْ َع ْـر ُش ِم ْـن ﻓَ ْو ِﻗﻬَـا‪َ ،‬وا َذا َسـ لْ ُ ُﱲ َ‬
‫ﻓَ ْاس لُو ُه الْ ِﻔ ْرد َْو َس")‪.(1‬‬
‫امسا – َج ُات اﳌ ٔوى‪:‬‬ ‫ً‬
‫ـات الْ َﻤـ َوى ُ ُـز ًﻻ‬ ‫ات ﻓَلَﻬُ ْم َج ُ‬ ‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪  :‬ما ا ِ َن َ ٓ َم ُوا َو َ ِﲻلُوا الﺼا ِل َ ِ‬
‫ون‪]‬الس دة‪.[19:‬‬ ‫ِب َﻤا َﰷنُوا ي َ ْع َﻤلُ َ‬
‫مﲀن ي َ وي إليﻪ ﳾ ٌء لي ًﻼ ٔو ﳖاراً‪.‬‬ ‫ومعﲎ اﳌ ٔوى‪ :‬ﰻ ٍ‬
‫وﰲ اﳉﻨة ي ٔوي اﳌؤم ون إﱃ م ا ِزﳍم وخ ا ِمﻬم وﻗﺼو ِرﱒ و ٔزوا ِ م‪.‬‬
‫مﲔ‪ :‬ﻗَا َل ﷲ تَ َعاﱃ‪ :‬ان الْ ُﻤت ِﻘ َﲔ ِﰲ َمﻘَا ٍم ِمﲔٍ ‪‬‬ ‫سادسا‪ -‬اﳌﻘا ُم ا ٔ ُ‬ ‫ً‬
‫]ا ان‪ ،[51:‬اﳌﻘام‪ :‬موضﻊ اﻻٕﻗامة‪ ،‬وا ٔمﲔ‪ :‬ا ٓمن من ﰻ سو ٍء‪ ،‬و ٓﻓ ٍة‪،‬‬
‫من ِﳇّﻬا)‪.(2‬‬
‫ﺻﻔات ا ٔ ِ‬ ‫ومﻜرو ٍه‪ ،‬وﻫو ا ي ﻗد ﲨﻊ ِ‬
‫ﺻدق‪:‬‬‫ساب ًعا‪َ -‬م ْﻘ َعد ٍ‬
‫يﻚ م ْﻘ َ ِد ٍر‪] ‬الﻘﻤر‪،[55 :‬‬ ‫ﻗَا َل ﷲ عز و َ ﻞ ‪ِ  :-‬ﰲ َم ْﻘ َع ِد ِﺻدْ ٍق ِعﻨ َد َم ِل ٍ‬
‫اﳊسن ﻓﳱا‪ ،‬ﻛﲈ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻدق ﳊﺼول ﰻ ما ُراد من اﳌﻘع ِد‬ ‫ﷲ ‪ -‬اﳉﻨ َة مﻘعدَ ٍ‬ ‫ﲰى ‪ُ -‬‬
‫يُﻘَا ُل‪ :‬مودة ﺻادﻗة؛ ٕاذا ﰷنت بتة مة‪ ،‬و ﻼوة ﺻادﻗة‪ ،‬وﲨ ﺻادﻗة‪ ،‬وم ﻪ‬
‫ال م الﺼدق؛ ﳊﺼول مﻘﺼوده م ﻪ)‪.(3‬‬
‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد رﰴ )‪ ،(22695‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(4244‬‬
‫)‪ (2‬ادي ا ٔرواح إﱃ بﻼد ا ٔﻓراح‪ ،‬ا ن الﻘﲓ )ص ‪.(100‬‬
‫)‪ (3‬اﳌﺼدر السابق )ص ‪.(101‬‬
‫‪7‬‬
 ‫ْﺻ ُﻞ اﳉﻨ ِة ودر اﲥُ ا‪:‬‬
‫تان‬‫ﲁ ما ﻓﳱﲈ من ٔو ٍان و ٔدو ٍات ومسا َن‪ ،‬وج ِ‬ ‫تان ذﻫب ِان ِّ‬ ‫ٔﺻلُﻬا ج ِ‬
‫ﲁ ما ﻓﳱﲈ‪ ،‬ﰲ الﺼحي ﲔ عن َع ْب ِد ا ِ ْ ِن ﻗَ ْ ٍس ‪َ ‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪‬‬ ‫يتان ِّ‬ ‫ﻓض ِ‬
‫ﻗَا َل‪َ " :‬ج َت ِان ِم ْن ِﻓض ٍة ٓنِ َﳤُ ُ َﻤا َو َما ِﻓ ِﳱ َﻤا َو َج َت ِان ِم ْن َذﻫ ٍَﺐ ِٓن َﳤُ ُ َﻤا َو َما ِﻓ ِﳱ َﻤا"‪.‬‬
‫اري عن‬ ‫ات ﻛثﲑ ٌة ﻻ يعﲅ د َدﻫا إﻻ ﷲ تَ َعاﱃ‪ ،‬ﻓﻔي ﲱي ِح ال ُب ّ‬ ‫واﳉﻨ ُة ﻓﳱا در ٌ‬
‫ٔ ٍس ‪ ‬ﻗَا َل‪ِ :‬ﺻ َﺐ َ ا ِرث َ ُة ي َ ْو َم بَدْ ٍر‪ ،‬ﻓَ َ ا َء ْت م ُﻪ ا َﱃ الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪ ‬ﻓَ َﻘالَ ْت‪َ :‬‬
‫َر ُسو َل ا ِ ﻗَ ْد َع َرﻓْ َت َم ْ ِﲋ َ َ َ ا ِرث َ َة ِم ِ ّﲎ‪ ،‬ﻓَا ْن ي َ ُﻚ ِﰱ الْ َجﻨ ِة ْﺻ ِ ْﱪ َو ْ َ ِس ْﺐ‪َ ،‬وا ْن‬
‫ﱔ ِج َا ٌن‬ ‫َ ُﻜ ِن ا خ َْرى َ َرى َما ْﺻﻨَ ُﻊ‪ .‬ﻓَﻘَا َل‪َ " :‬و ْ َﳛ ِﻚ ‪َ -‬و َﻫ ِبلْ ِت ‪َ -‬و َج ٌة َوا ِ َدةٌ‪َ ِ ،‬‬
‫َﻛثِ َﲑةٌ‪َ ،‬وان ُﻪ ل َ ِﻔي َج ِة الْ ِﻔ ْرد َْو ِس"‪.‬‬
‫ٔ ﻼﻫا الوسي ‪ ،‬وﱔ لﻨﱯ ﶊد ‪ ،‬وﱔ ٔﻗرب ا ر ات إﱃ العرش‪ ،‬و ٔﻗرب‬
‫ا ر ات إﱃ ﷲ تَ َعاﱃ‪ ،‬عن ﰊ ﻫُرر َة ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪َ " :‬سلُوا‬
‫ا َ ِ َﱄ َالو ِس ي َ َ" ﻗَالَوا‪َ َ :‬ر ُسو َل ا ِ َو َما َالو ِس ي َ ُ ؟ ﻗَا َل‪َ ْ " :‬ﲆ د ََر َ ٍة ِﰲ اﳉَﻨ ِة‪،‬‬
‫ون َ ﻫ َُو")‪.(1‬‬ ‫َﻻ يَﻨَالُﻬَا اﻻ َر ُ ٌﻞ َوا ِ ٌد ْر ُجو ْن ُﻛ َ‬
‫وي ٔﰐ بعدﻫا الﻔردوس‪ ،‬ﻓﻬو ٔﻓضـﻞ اﳉﻨـة و ٔ ﻼﻫـا‪ ،‬وسـﻘﻔﻪ عـرش الـرﲪن‪َ ،‬ع ْـن‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَــا َل‪َ ..." :‬وال ِﻔـ ْـرد َْو ُس ْـ َـﲆ اﳉَﻨ ـ ِة‬ ‫ُم َعــا ِذ ْـ ِـن َج َـ ٍـﻞ ‪ٔ ،‬ن رســو َل ِ‬
‫َو ْو َس ُطﻬَا‪َ ،‬وﻓَ ْو َق َذ ِ َ َع ْر ُش الر ْ َﲪ ِن‪َ ،‬و ِمﳯْ َـا تُ َﻔج ُـر ﳖْ َ ُـار اﳉَﻨـ ِة‪ ،‬ﻓَـا َذا َسـ لْ ُ ُﱲ ا َ‬
‫ﻓَ َسلُو ُه ال ِﻔ ْرد َْو َس")‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(3612‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (2530‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫والتﻔاوت بﲔ در ات اﳉﻨة بﲑ‪ ،‬مﳯا ما ﻜون بﲔ ﰻ درج ﲔ ماﺋة ـام‪ ،‬ﻓ َعـ ْن‬
‫ﰻ‬ ‫ـﲔ ُ ِّ‬ ‫ِﰊ ﻫُرـر َة ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪ِ " :‬ﰲ اﳉَﻨـ ِة ِماﺋَـ ُة د ََر َ ـ ٍة َمـا بَـ ْ َ‬
‫د ََر َج َ ْ ِﲔ ِماﺋ َ ُة َا ٍم")‪.(1‬‬
‫ـاري‬ ‫وبعﺾ ا ر ات ﻜون اﳌساﻓة ب ﳯا ﻛﲈ بﲔ السﲈء وا ٔرض‪ ،‬ﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫عــن ٔﰊ ﻫُرــر َة ‪ ‬ﻗَــا َل‪ :‬ﻗَــا َل ‪ " :‬ان ِﰲ الْ َجﻨــ ِة ِماﺋَــ َة د ََر َ ــ ٍة َــدﻫَا ا ُ‬
‫ِلْ ُﻤ َ ا ِﻫ ِد َن ِﰲ َس ِ ِﻞ ا ِ ‪َ ،‬ما ب َ ْ َﲔ ا َر َج َ ْ ِﲔ َ َ ب َ ْ َﲔ الس َﻤا ِء َوا ْر ِض‪ ،‬ﻓَـا َذا َسـ لْ ُ ُﱲ‬
‫ا َ ﻓَ ْاس لُو ُه الْ ِﻔ ْرد َْو َس‪ ،‬ﻓَان ُﻪ ْو َسطُ الْ َجﻨ ِة َو ْ َﲆ الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬را ُه ﻓَ ْوﻗَ ُﻪ َع ْر ُش الر ْ َﲪ ِن‪،‬‬
‫َو ِم ْ ُﻪ تَ َﻔج ُر ﳖْ َ ُار الْ َجﻨ ِة"‪.‬‬
‫ـاري ﻗَـا َل‬ ‫اﳌؤمن من ﲻ ِ الﺼا ِﱀ ارتﻔعت درج ُﻪ‪ ،‬ﰲ ﲱـي ِح ال ُب ّ‬ ‫وﳇﲈ زاد العبدُ ُ‬
‫‪" :‬ا َنﻚ ل َ ْن ُ َﲣل َﻒ‪ ،‬ﻓَ َ ْع َﻤ َﻞ َ َﲻ ًﻼ تَ ْ َ ِغي ِب ِﻪ َو ْ َﻪ ا ِ ‪ ،‬اﻻ ْاز َدد َْت د ََر َ ًة َو ِرﻓْ َع ًة"‪.‬‬
‫لﻜن ﻫﻨاك ٔعﲈل اﺻة وردت ﰲ الﻜ اب والسﻨة‪ُ ،‬رﻓﻊ ﲠا در ة اﳌـؤمن‪ ،‬مـن‬
‫ﻫﺬه ا ٔعﲈل‪:‬‬
‫ٔ ًوﻻ‪ :‬طلﺐ العﲅ‪:‬‬
‫ﻗَــا َل تَ َعــاﱃ‪ْ َ  :‬رﻓَـﻊ ِ ا ُ ا ِ ـ َـن ٓ َم ُـوا ِمـ ْ ُ ْﲂ َوا ــن وتُـوا الْعــﲅ د ََر َ ــات‪‬‬
‫]ا اد ‪.(2) [11:‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (2529‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻗَا َل ا ن ﲩر رﲪﻪ ﷲ‪ِ ) :‬ﻗ َﻞ ِﰲ ت َ ْﻔ ِس ِﲑﻫَا‪ْ َ :‬رﻓَﻊ ِ ا ُ الْ ُﻤ ْؤ ِم َن الْ َعا ِل َم َ َﲆ الْ ُﻤ ْؤ ِم ِن َ ْ ِﲑ الْ َعا ِل ِم‪،‬‬
‫ات‪َ ،‬و ِرﻓْ َعﳤُ َا َ ْش َﻤ ُﻞ‬ ‫ات تَدُ ل َ َﲆ الْﻔَضْ ِﻞ‪ ،‬ا ِذ الْ ُﻤ َرا ُد ِب ِﻪ َﻛ ْ َﱶ ُة ا َلثو ِاب َوﲠِ َا َ ْرتَ ِﻔ ُﻊ ا َر َ ُ‬ ‫َو ِرﻓْ َع ُة ا َر َ ِ‬
‫الْ َﻤ ْعﻨَ ِوي َة ِﰲ ا نْ َيا ِب ُعلُ ّ ِو الْ َﻤ ْ ِﲋ َ ِ َو ُح ْس ِن ا ّ ِلﺼ ِت‪َ ،‬والْ ِح ِّس ي َة ِﰲ ا ْ ٓ ِخ َر ِة ِب ُعلُ ّ ِو الْ َﻤ ْ ِﲋ َ ِ ِﰲ الْ َجﻨ ِة(‪.‬‬
‫]ﻓ ح الباري‪ ،‬ان ﲩر )‪.[(141/1‬‬
‫‪9‬‬
 ‫ن ًيا‪ :‬اﳉﻬاد ﰲ س ﻞ ﷲ‪:‬‬
‫الﴬــ ِر‬ ‫ــﲑ ِوﱄ َ‬ ‫ــن الْ ُﻤــ ْؤ ِم ِ َﲔ َ ْ ُ‬
‫ون ِم َ‬ ‫ﻗَــا َل تَ َعــاﱃ‪َ  :‬ﻻ َْســ َت ِوي الْﻘَا ِــدُ َ‬
‫ون ِﰲ َس ـ ِ ِﻞ ا ِ ِب ـ ْم َوا ِلﻬِ ْم َو نْ ُﻔ ِس ـﻬِ ْم ﻓَض ـ َﻞ ا ُ الْ ُﻤ َ ا ِﻫ ـ ِد َن ِب ـ ْم َوا ِلﻬِ ْم‬ ‫َوالْ ُﻤ َ ا ِﻫــدُ َ‬
‫َو نْ ُﻔ ِسﻬِ ْم َ َﲆ الْﻘَا ِ ِد َن د ََر َ ًة َو ُ َو َدَ ا ُ الْ ُح ْس َﲎ َوﻓَض َﻞ ا ُ الْ ُﻤ َ ا ِﻫ ِد َن َ َﲆ‬
‫ـورا َر ِحﳰًــا‪‬‬ ‫الْﻘَا ِـ ِد َن ْجـ ًـرا َع ِﻈﳰًــا * د ََر َ ـ ٍ‬
‫ـات ِم ْـ ُﻪ َو َم ْغ ِﻔـ َـر ًة َو َر ْ َﲪـ ًة َو َﰷ َن ا ُ غَ ُﻔـ ً‬
‫]ال ساء‪.[96-95:‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَـا َل‪:‬‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِﰊ َس ِعي ٍد الْ ُدْ ِر ِّي ‪ٔ ،‬ن رسو َل ِ‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫ـت َ ُ‬ ‫ﴈ ِ ِ َر ‪َ ،‬و ِ ْﻻ ْسـ َـﻼ ِم ِديﻨًــا‪َ ،‬و ِب ُﻤ َحﻤـ ٍد ن َ ِ ــا‪َ ،‬و َج َـ ْ‬ ‫" َ َ َسـ ِعي ٍد‪َ ،‬مـ ْـن َر ِ َ‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻓَ َﻔ َعـ َﻞ‪ُ ،‬ﰒ ﻗَـا َل‪:‬‬ ‫الْ َجﻨ ُة"‪ ،‬ﻓَ َعجِ َﺐ لَﻬَا بُو َس ِعي ٍد‪ ،‬ﻓَﻘَا َل‪ِ :‬دْ ﻫَا َ َﲇ َ َر ُسـو َل ِ‬
‫ـﲔ السـ َﻤا ِء‬ ‫ﰻ د ََر َج َ ْ ِﲔ َ َ ب َ ْ َ‬‫" َو خ َْرى ُ ْرﻓَ ُﻊ ﲠِ َا الْ َع ْبدُ ِماﺋ َ َة د ََر َ ٍة ِﰲ الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬ما ب َ ْ َﲔ ُ ِ ّ‬
‫ﷲ‪ ،‬الْجِ ﻬَـا ُد ِﰲ‬ ‫ﷲ؟ ﻗَا َل‪" :‬الْجِ ﻬَا ُد ِﰲ َسـ ِ ِﻞ ِ‬ ‫ﱔ َ َر ُسو َل ِ‬ ‫َوا ْ ْر ِض"‪ ،‬ﻗَا َل‪َ :‬و َما ِ َ‬
‫ﷲ"‪.‬‬ ‫َس ِ ِﻞ ِ‬
‫لثًا‪ :‬الرﱊ ﰲ س ﻞ ﷲ‪:‬‬
‫َع ْن َﻛ ْع ِﺐ ِن ُمر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُت َر ُسو َل ا ِ ‪ ‬ي َ ُﻘو ُل‪ْ " :‬ار ُموا‪َ ،‬م ْن بَلَ َغ‬
‫الْ َعــدُ و َِسـﻬْ ٍم َرﻓَ َعـ ُﻪ ا ُ ِبـ ِﻪ د ََر َ ـ ًة"‪ ،‬ﻗَــا َل ا ْـ ُـن الﻨ ــا ِم ‪َ َ :‬ر ُســو َل ا ِ ‪َ ،‬و َمــا‬
‫ا َر َ ُة؟ ﻗَا َل‪َ " :‬ما اﳖَا لَ َْس ْت ِب َع َت َب ِة ِ ّم َﻚ‪َ ،‬ولَ ِﻜ ْن َما ب َ ْ َﲔ ا َر َج َ ْ ِﲔ ِماﺋ َ ُة َا ٍم")‪.(1‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ال ساﰄ ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(3144‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اﴏ َ َمـ َﻊ َر ُسـولِ ا ِ‬ ‫َو َع ْن ِﰊ َ ِﳒي ٍح ﲻرو ن سة السلَ ِﻤ ّ ِي ‪ ‬ﻗَا َل‪ْ َ َ :‬‬
‫ﴫ الطاﺋِ ِﻒ‪ ،‬ﻓَ َس ِﻤ ْع ُت َر ُسو َل ا ِ ‪ ‬ي َ ُﻘـو ُل‪َ " :‬م ْـن بَلَـ َغ َِسـﻬْ ٍم ِﰲ َسـ ِ ِﻞ‬ ‫‪ِ ‬بﻘَ ْ ِ‬
‫ا ِ ‪ ،‬ﻓَ َ ُ د ََر َ ٌة")‪.(1‬‬
‫راب ًعا‪ :‬حﻔظ الﻘر ٓن الﻜرﱘ والعﻤﻞ بﻪ‪:‬‬
‫عن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬عن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ ... " :‬وان َﺻا ِح َﺐ الْ ُﻘ ْر ٓ ِن يُ َﻘا ُل َ ُ‬
‫ات‪َ ،‬و َرتِ ّ ْﻞ َ َ ُﻛ ْﻨ َت ُ َرِت ّ ُﻞ ِﰲ ا نْ َيا‪ ،‬ﻓَان َم ْ ِﲋ َ َ‬ ‫ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة‪ :‬ا ْﻗ َر ‪َ ،‬و ْار َق ِﰲ ا َر َ ِ‬
‫ِع ْﻨدَ ٓ ِخ ِر ٓي َ ٍة َم َع َﻚ")‪ ،(2‬و َع ْن ِﰊ َس ِعي ٍد الْ ُدْ ِر ِّي ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪:‬‬
‫ﲁ ٓي َ ٍة د ََر َ ـ ًة‬ ‫"يُ َﻘا ُل ِل َﺼا ِح ِﺐ الْ ُﻘ ْر ٓ ِن ا َذا َد َ َﻞ الْ َجﻨ َة ا ْﻗ َر َو ْاﺻ َعدْ ‪ ،‬ﻓَ َ ْﻘ َر َوي َ ْﺼ َعدُ ِ ُ ِّ‬
‫ﳾ ٍء َم َع ُﻪ")‪.(3‬‬ ‫َحﱴ ي َ ْﻘ َر ٓ ِخ َر َ ْ‬
‫امسا‪ :‬استغﻔار الو الﺼاﱀ لوا يﻪ‪:‬‬ ‫ً‬
‫ﷲ عز و َ ﻞ ل َ َ ْﲑﻓَـ ُﻊ‬ ‫ﷲ ‪ " :‬ان َ‬ ‫َع ْن ِﰊ ﻫُرر َة ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ِ‬
‫ا َر َ َة ِلْ َع ْب ِد الﺼا ِل ِح ِﰲ الْ َجﻨ ِة‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ َ :‬ر ِ ّب‪ ،‬ﱏ ِﱄ َﻫ ِﺬ ِه؟ ﻓَ َ ُﻘـو ُل‪ْ ِ :‬سـ ِت ْغ َﻔا ِر‬
‫َو َ ِ كَ َ َ ")‪.(4‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔبو داود ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(3965‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ ﰲ ا ٔوسط‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ السلس الﺼحي ة )‪(792/1‬‬
‫رﰴ )‪.(2829‬‬
‫)‪ (3‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ما ﻪ ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(3780‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫)‪ (4‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد ﰲ مسﻨده رﰴ )‪ ،(10610‬وحسﻨﻪ ﳏﻘﻘو اﳌسﻨد‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫سادسا‪ :‬إسباغ الوضوء ﲆ اﳌﲀره‪ ،‬وﻛﱶة اﳋطا إﱃ اﳌسا د‪ ،‬وانتﻈـار الﺼـﻼة‬ ‫ً‬
‫بعد الﺼﻼة‪:‬‬
‫ـﱯ ‪ ‬ﻗَــا َل‪َ " :‬ﺻـ َﻼ ُة‬ ‫ـاري َع ْـن ِﰊ ﻫُرــر َة ‪َ ،‬عـ ِـن الﻨ ِ ِ ّ‬ ‫ﰲ ﲱـيح ال ُب ـ ّ‬
‫ﴩ َن د ََر َ ًة‪ ،‬ﻓَـان‬ ‫اﳉَ ِﻤيﻊ ِ َ ِزيدُ َ َﲆ َﺻ َﻼ ِت ِﻪ ِﰲ ب َ ْ ِ ِﻪ‪َ ،‬و َﺻ َﻼتِ ِﻪ ِﰲ ُسو ِﻗ ِﻪ‪ْ َ ،‬ﲬ ًسا َو ِع ْ ِ‬
‫َ دَ ُ ْﰼ ا َذا ت ََوض ﻓَ ْح َس َن‪َ ،‬و َﰏ اﳌ َ ْس ِ دَ ‪َ ،‬ﻻ ُ ِريدُ اﻻ الﺼ َﻼةَ‪ ،‬لَـ ْم َ ْﳜـطُ خ َْط َـو ًة اﻻ‬
‫َرﻓَ َع ُﻪ ا ُ ﲠِ َا د ََر َ ًة‪َ ،‬و َحط َع ْﻨ ُﻪ خ َِطيئَ ًة‪َ ،‬حﱴ يَدْ ُ َﻞ اﳌ َ ْس ِ دَ "‪.‬‬
‫ـﲂ َ َـﲆ‬ ‫ﷲ ‪ ‬ﻗَـا َل‪َ " :‬ﻻ دُل ُ ْ‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِﰊ ﻫُرر َة ‪ٔ ،‬ن رسو َل ِ‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫ﷲ ﻗَـا َل‪:‬‬ ‫ـات؟" ﻗَـالَوا ب َ َـﲆ َ َر ُسـو َل ِ‬ ‫ﷲ ِب ِﻪ الْخ ََطـا َ ‪َ ،‬و َ ْرﻓَـ ُﻊ بِـ ِﻪ ا َر َ ِ‬ ‫َما ي َ ْﻤ ُحو ُ‬
‫"ا ْس َبا ُغ الْ ُوضُ و ِء َ َﲆ الْ َﻤ َﲀ ِر ِه‪َ ،‬و َﻛ ْ َﱶ ُة الْخ َُطا ا َﱃ الْ َﻤ َسا ِ ِد‪َ ،‬وان ْ ِت َﻈ ُـار الﺼ َـﻼ ِة ب َ ْعـدَ‬
‫الﺼ َﻼ ِة‪ ،‬ﻓَ َﺬ ِل ُ ُﲂ ّ ِالر َ ُط"‪.‬‬
‫ساب ًعا ‪َ :‬سد الﻔر ِة ﰲ ﺻﻔوف الﺼﻼة‪:‬‬
‫ــن َا ِشَ ـــ َة رﴈ ﷲ عﳯـــا ﻗَالَـــ ْت‪ :‬ﻗَـــا َل َر ُســـو ُل ا ِ ‪" :‬ان ا َ‬ ‫َعـ ْ‬
‫ون الﺼـ ُﻔ َوف‪َ ،‬و َم ْـن َسـد ﻓُ ْر َ ـ ًة َرﻓَ َعـ ُﻪ ا ُ ﲠِ َـا‬ ‫ون َ َﲆ ا ِ َن ي َ ِﺼـلُ َ‬ ‫َو َم َﻼ ِ َﻜ َ ُﻪ ي ُ َﺼ ِل ّ َ‬
‫د َْر َ ًة")‪.(1‬‬
‫م ًا‪ :‬ﻛﱶة السجود‪:‬‬
‫ـت‬ ‫ﲱــي ِح ُم ْسـ ِ ٍـﲅ عــن ثَـ ْـو َ َن ‪َ ‬مـ ْـو َﱃ َر ُســولِ ا ِ ‪ ،‬ﻗَــا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْعـ ُ‬ ‫ﰲ َِ‬
‫ﲭـدَ ًة اﻻ َرﻓَ َعـ ُﻪ ا ُ ﲠِ َـا د ََر َ ـ ًة‪،‬‬ ‫َر ُسو َل ا ِ ‪ ‬ي َ ُﻘو ُل‪َ " :‬ما ِم ْـن َع ْبـ ٍد َْسـ ُ دُ ِ ِ َ ْ‬
‫َو َحط َع ْﻨ ُﻪ ﲠِ َا خ َِطيئَ ًة"‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ال ساﰄ ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(995‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫ـت‬ ‫ـﺐ ا ْ ْسـلَ ِﻤ ّ ِي ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ُ :‬ﻛ ْﻨ ُ‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ ٔيضَ ا عن َربِي َع َة ْ ِـن َﻛ ْع ٍ‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻓَ تَ ْ ُ ُﻪ ب َِوضُ وﺋِ ِﻪ َو َ ا َج ِ ِﻪ ﻓَﻘَا َل ِﱄ‪َ " :‬س ْﻞ" ﻓَ ُﻘلْ ُت‪ْ :‬سـ ُ َ‬ ‫ِب ُت َم َﻊ َر ُسولِ ِ‬
‫ُم َراﻓَﻘَ َ َﻚ ِﰲ الْ َجﻨ ِة‪ .‬ﻗَا َل‪ْ " :‬و َ ْ َﲑ َذ ِ َ " ﻗُلْ ُت‪ :‬ﻫ َُو َذاكَ ‪ .‬ﻗَا َل‪" :‬ﻓَ ِع ِ ّﲏ َ َﲆ ن َ ْﻔ ِس َﻚ‬
‫ِ َﻜ ْ َﱶ ِة الس ُجو ِد"‪.‬‬
‫س ًعا‪ :‬البﻼء واﶈن‪ ،‬حﱴ الشوﻛة شا ﻬا اﳌؤمن‪:‬‬
‫ﷲ ‪:‬‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن َا ِشَ َة رﴈ ﷲ عﳯا‪ ،‬ﻗَالَ ْت‪ :‬ﻗَا َل َر ُسـو ُل ِ‬ ‫ﰲ َِ‬
‫ﷲ ﲠِ َا د ََر َ ًة‪ْ ،‬و َحط َع ْﻨ ُﻪ ﲠِ َـا‬ ‫" َما يُ ِﺼ ُﺐ الْ ُﻤ ْؤ ِم َن ِم ْن َش ْو َﻛ ٍة ﻓَ َﻤا ﻓَ ْوﻗَﻬَا اﻻ َرﻓَ َع ُﻪ ُ‬
‫خ َِطيئَ ًة"‪.‬‬
‫اﴍا‪ :‬حسن اﳋلق‪:‬‬ ‫ً‬
‫ﳾ ٍء يُوضَ ـ ُﻊ‬ ‫َع ْن ِﰊ ا ْردَا ِء ‪ ‬ﻗَا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُت الﻨ ِﱯ ‪ ‬ي َ ُﻘـو ُل‪َ " :‬مـا ِم ْـن َ ْ‬
‫ِﰲ ا ِﳌ َﲒ ِان ثْ َﻘ ُﻞ ِم ْن ُح ْس ِـن اﳋُلُ ِـق‪َ ،‬وان َﺻـا ِح َﺐ ُح ْس ِـن اﳋُلُ ِـق ل َ َي ْبلُـ ُغ بِـ ِﻪ د ََر َ ـ َة‬
‫َﺻا ِح ِﺐ الﺼ ْو ِم َوالﺼ َﻼ ِة")‪.(1‬‬
‫ادي عﴩ‪ :‬الﳫﻤة الطيبة‪:‬‬
‫ﻨﴫـ ﲠـا‬ ‫الﱵ ي َدﻓﻊ ﲠا عن اﳌسـﲅ مﻈلﻤـة‪ٔ ،‬و يُ ّﻔـرج ﲠـا عﻨـﻪ ُﻛربـة‪ٔ ،‬و ي َ ُ‬
‫اري َع ْن ِﰊ ﻫُرر َة ‪َ ،‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪" :‬ان ال َع ْبـدَ‬ ‫مﻈلو ًما‪ ،‬ﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ات"‪.‬‬ ‫لﳫ َﻤ ِة ِم ْن ِرضْ َو ِان ا ِ ‪َ ،‬ﻻ يُلْ ِﻘي لَﻬَا َ ًﻻ‪ْ َ ،‬رﻓَ ُع ُﻪ ا ُ ﲠِ َا د ََر َ ٍ‬ ‫لَ َي َت َﳫ ُم ِ َ ِ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (2003‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ﱐ عﴩ‪ :‬مﻼزم ُة ٔذﰷ ٍر ﳐﺼوﺻ ٍة مﴩو ة ﰲ الﺼباح واﳌساء‪:‬‬
‫ﷲ ‪ ،‬ﻗَا َل‪َ " :‬م ْن ﻗَـا َل ا َذا ْﺻـ َب َح‪َ :‬ﻻ‬ ‫َع ْن ِﰊ عَي ٍاش ‪ٔ ،‬ن رسو َل ِ‬
‫ﳾ ٍء ﻗَ ِد ٌر‪،‬‬ ‫ﰻ َْ‬ ‫يﻚ َ ُ‪ ُ َ ،‬الْ ُﻤ ْ ُ ‪َ ،‬و َ ُ الْ َح ْﻤدُ ‪َ ،‬وﻫ َُو َ َﲆ ُ ِ ّ‬ ‫ﴍ َ‬ ‫ا َ َ اﻻ ا ُ َو ْ َد ُه‪َ ،‬ﻻ َ ِ‬
‫َﴩ‬‫ات‪َ ،‬و ُحط َع ْﻨ ُﻪ ع ْ ُ‬ ‫َﴩ َح َس َﻨ ٍ‬‫َﰷ َن َ ُ ِدْ َل َرﻗَ َ ٍة ِم ْن َو َ ِ ا ْ َﲰا ِعي َﻞ‪َ ،‬و ُﻛ ِت َﺐ َ ُ ع ْ ُ‬
‫ﴘـ‪َ ،‬وا ْن‬ ‫ات‪َ ،‬و َﰷ َن ِﰲ ِح ْر ٍز ِم َن الش ْي َط ِان َحﱴ ي ُ ْﻤ ِ َ‬ ‫َﴩ د ََر َ ٍ‬ ‫ات‪َ ،‬و ُر ِﻓ َﻊ َ ُ ع ْ ُ‬‫َس ِ ّ َ ٍ‬
‫ﻗَالَﻬَا ا َذا ْم َﴗ َﰷ َن َ ُ ِم ْ ُﻞ َذ ِ َ َحﱴ ي ُ ْﺼب َِح")‪.(1‬‬
‫لث عﴩـ‪ :‬شـﻔا ة الﻨـﱯ ‪ٍ ٔ ‬س مـن ٔﻫـﻞ اﻻٕﳝـان ﻗـد اسـتحﻘوا اﳉﻨـة ٔن‬
‫زدادوا رﻓعة ودر ات ﰲ اﳉﻨة‪:‬‬
‫وم ال ذ ما رواه مسﲅ عن الﻨﱯ ‪ٔ ‬نﻪ دع ا ٔﰊ سـلﻤة ‪ ‬ﻓﻘَـا َل‪" :‬الﻬُـم‬
‫ا ْغ ِﻔ ْر ِ ِﰊ َسلَ َﻤ َة‪َ ،‬و ْارﻓَ ْﻊ د ََر َج َ ُﻪ ِﰲ الْ َﻤﻬْ ِدي ّ َِﲔ"‪.‬‬

‫ِر ُﱖ اﳉﻨة‪:‬‬
‫ـات الســﻨﲔ‪ ،‬ﻓﻔــي‬ ‫ـاﻓات ط ـوي ٍ تﺼ ـ ُﻞ إﱃ م ـ ِ‬ ‫ر ُﱖ اﳉﻨ ـ ِة يﺼ ـ ُﻞ مــن مسـ ٍ‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَـا َل‪:‬‬ ‫ﷲ عـﳯﲈ ٔن رسـو َل ِ‬ ‫اري عن عب ِد ﷲ ِن ﲻر ٍو رﴈ ُ‬ ‫ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ـﲔ‬‫" َم ْن ﻗَ َ َﻞ ن َ ْﻔ ًسا ُم َعاﻫَدً ا ل َ ْم َ َر ْح َر ِ َاﲘ َة الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬وان ِر َﳛﻬَا يُو َ دُ ِم ْـن َم ِس َـﲑ ِة ْرب َ ِع َ‬
‫َا ًما"‪.‬‬
‫وﻗَا َل ‪َ " :‬م ْن ﻗَ َ َﻞ َر ُ ًﻼ ِم ْن ﻫ ِْﻞ ا ِّ م ِة ل َ ْم َ َر ْح َر ِ َاﲘ َة الْ َجﻨـ ِة ـ ْو لَـ ْم َﳚِـدْ ِر َﱖ‬
‫الْ َجﻨ ِةـ ان ِر َﳛﻬَا تُو َ دُ ِم ْن ﻗَدْ ِر َس ْب ِع َﲔ َا ًما")‪.(2‬‬
‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔبو داود ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (5077‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد رﰴ )‪ ،(23128‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(6448‬‬
‫‪14‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬م ْن ﻗَ َ َﻞ ن َ ْﻔ ًسا ُم َعا ِﻫدَ ًة ِبغَـ ْ ِﲑ َحﻘّﻬـا؛‬ ‫وعن ٔﰊ َ ْﻜ َر َة ‪ٔ ‬ن رسو َل ِ‬
‫لَ ْم َ َر ْح َر ِ َاﲘ َة الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬وان ِر َﱖ الْ َجﻨ ِة لَ ُيو َ دُ ِم ْن َم ِس َﲑ ِة ِماﺋ َ َة َا ٍم")‪.(1‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬م ِن اد َعـى ا َﱃ‬ ‫ﷲ عﳯﲈ ٔن رسو َل ِ‬ ‫وعن عب ِد ﷲ ِن ﲻر ٍو رﴈ ُ‬
‫َ ْ ِﲑ بِي ِﻪ ل َ ْم َ َر ْح ِر َﱖ الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬وان ِر َﳛﻬَا ل َ ُيو َ دُ ِم ْن َم ِس َﲑ ِة َ ْﲬ ِس ِﻤاﺋ َ ِة َا ٍم")‪.(2‬‬
‫ﻼف اﳌسـاﻓ ِة‬ ‫ﻗَا َل ّﻫراس رﲪﻪ ﷲ‪ :‬و ٔما التوﻓ ُق بﲔ ﻫﺬه ا ٓ ر‪ ،‬ﻓﻘد ﻜون اخ ُ‬
‫ﻼف اﳌــدرﻛﲔ لراﲘﳤــا ﰲ ال ُﻘ ـ ْر ِب وال ُب ْع ـ ِد‪ ،‬ﻓل س ـوا ﳇﻬــم ﰲ ذ بدر ـ ٍة‬ ‫خـ ِ‬
‫ـات ﻛثـﲑ ٌة بعضـﻬا‬ ‫ﲝس ِﺐ ﻗرا ِرﻫا ا ي ﻫو ٔرضُ ـﻬا و لوﻫـا‪ ،‬ﻓﻬـ ي در ٌ‬ ‫وا دة‪ٔ ،‬و َ‬
‫سبعﲔ‪ ،‬إﱁ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُشَ م من مسﲑ ِة ٔربعﲔ‪ ،‬وبعضُ ﻬا من مسﲑ ِة‬
‫ﻼف السـ ِﲑ ﰲ الﴪــ ِة والـ ُبطْ ِء‪،‬‬ ‫ـون اخـ ﻼف اﳌســاﻓات راج ًعـا إﱃ اخـ ِ‬ ‫ٔو ﻜـ ُ‬
‫ﻓ ﻜون ا ٔربعون ل سب ِة لجوا ِد الرا ِﺾ م ًﻼ‪ ،‬والسبعون ل سبة ﳌن ﻫو دونَـﻪ‬
‫وﻫﻜﺬا‪ .‬اﻫـ)‪.(3‬‬
‫طر ُيق اﳉﻨ ِة شاق‪:‬‬
‫وﳌا ﰷنت اﳉﻨ ُة ٔﲰـى مطلـوب‪ ،‬و ٔعﻈـ َم مرغـوب‪ ،‬ح َﻨـا ربﻨـا تَ َعـاﱃ ـﲆ‬
‫اﳌسار ة ٕا ﳱـا‪ ،‬ﻓﻘَـا َل عـز و َ ـﻞ‪َ  :‬و َسـا ِر ُعو ْا ا َ ٰﱃ َم ْغ ِﻔ َـر ٍة ّمـن رّ ُ ْ‬
‫ـﲂ َو َج ـ ٍة َع ْرضُ ـﻬَا‬
‫دت ِلْ ُﻤت ِﻘ َﲔ‪ ]‬ل ﲻران‪.[133:‬‬ ‫لس َﻤ ٰـ ٰو ُت َو ْر ُض ِ ْ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ح ان ﰲ ﲱي ﻪ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬

‫)‪.(3692‬‬
‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ما ﻪ ﰲ س ﻪ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(5988‬‬
‫)‪ (3‬ﴍح الﻘﺼيدة الﻨونية‪ ،‬د‪ .‬ﶊد ليﻞ ﻫراس ) ‪.(352/2‬‬
‫‪15‬‬
‫وﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬سا ِب ُﻘو ْا ا َ ٰﱃ َم ْغ ِﻔ َر ٍة ّمن رّ ُ ْﲂ َو َج ـ ٍة َع ْرضُ ـﻬَا َﻛ َع ْـر ِض لسـ َﻤاء َو ْر ِض‬
‫دت ِ ِ َن ءا َم ُو ْا ِب ِ َو ُر ُس ِ ِ َذ ِ َ ﻓَضْ ُﻞ ِ ي ُ ْؤ ِتي ِﻪ َمن َشَ اء َو ُ ُذو لْﻔَضْ ِﻞ‬ ‫ِ ْ‬
‫لْ َع ِﻈ ِﲓ‪] ‬اﳊديد‪.[21:‬‬
‫ود ا ﷲ عز و َ ﻞ ٕا ﳱا ﻓﻘَا َل‪َ  :‬و ُ يَدْ عُو ا َ ٰﱃ دَا ِر لس َﻼ ِم َوﳞَ ْ ِدى َمن َشَ اء ا َ ٰﱃ‬
‫ﴏ ٍاط مس ْـــ َت ِﻘ ٍﲓ‪]‬يـــوس‪ ،[25:‬وحـــث الﻨـــﱯ ‪ ‬ـــﲆ اﳌبـــادر ِة إﱃ طلﳢـــا‪،‬‬ ‫ِ َ‬
‫و جﳤا ِد لتحﺼيلﻬا‪ ،‬و ٔ ﱪ ب ٔﳖـا اليـ ُة ا ـﳥن‪ ،‬ﻓعـن ٔﰊ ﻫُرـر َة ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل‬
‫َر ُسو ُل ا ِ ‪َ " :‬م ْن ََاف ْدل َ َج‪َ ،‬و َم ْن ْدل َ َج بَلَ َغ اﳌ َ ْ ِﲋ َل‪َ ،‬ﻻ ان ِسلْ َع َة ا ِ َا ِل َي ٌة‪،‬‬
‫َﻻ ان ِسلْ َع َة ا ِ اﳉَﻨ ُة")‪.(1‬‬
‫و ٔﳖا الي ٌة‪ ،‬ﰷن طري ُﻘﻬا ﺻـعب ًا شـاﻗ ًا‪ ،‬حـﱴ ٔن ﱪيـ َﻞ ليـﻪ السـﻼم خﴚـ ٔﻻ‬
‫يد لَﻬا ٔ ٌد من ﻛﱶ ِة ما ٔح طت ﳌﲀر ِه و ِ‬
‫الﺼعاب‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (2450‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪ ،‬ﻗَا َل اﳌبارﻛﻔوري رﲪﻪ‬

‫ات َو ْاﻻ َ َار َة ِم َن الْ َعدُ ِّو َو ْﻗ َت الس َح ِر ) ْدلَ َج( ِ لتخْ ِﻔ ِﻒ ِم ْن َس َار‬ ‫ﷲ‪ " :‬ﻗَ ْو ُ ُ ) َم ْن ََاف( ِي الْ َب َي َ‬
‫الط ِيﱯ َر ِ َﲪ ُﻪ‬‫و َل ال ْي ِﻞ َو ِ ل ْش ِدي ِد ِم ْن ٓ ِخ ِر ِه ) َو َم ْن ْدلَ َج بَلَ َغ الْ َﻤ ْ ِﲋ َل( ْي َو َﺻ َﻞ ا َﱃ الْ َﻤ ْطلَ ِﺐ‪ ،‬ﻗَا َل ِّ‬
‫ﴐب َ ُﻪ الﻨ ِﱯ ‪ِ ‬ل َسا ِ ِ ا ْ ٓ ِخ َر ِة‪ ،‬ﻓَان الش ْي َط َان َ َﲆ َط ِري ِﻘ ِﻪ‪َ ،‬والﻨ ْﻔ َس َو َما ِني ُﻪ‬ ‫ا ُ ‪ :‬ﻫ ََﺬا َم َ ٌﻞ َ َ‬
‫ا ْل َﲀ ِذب َ َة ع َْوان ُ ُﻪ‪ ،‬ﻓَا ْن تَ َيﻘظَ ِﰲ َم ِس ِﲑ ِه َو ْ لَ َص الﻨِّي َة ِﰲ َ َﲻ ِ ِ ِم َن ِم َن الش ْي َط ِان َو َﻛ ْي ِد ِه‪َ ،‬و ِم ْن ﻗَ ْطﻊ ِ‬
‫ﴪ َﻻ َ ْﳛ ُﺼ ُﻞ‬ ‫الط ِر ِيق ِب ع َْوا ِن ِﻪ‪ُ ،‬ﰒ ْر َش َد ا َﱃ ن ُسلُوكَ َط ِر ِيق ا ْ ٓ ِخ َر ِة َﺻ ْع ٌﺐ َو َ ْﲢ ِﺼي َﻞ ا ْ ٓ ِخ َر ِة ُم َ َع ِ ّ ٌ‬
‫ِب د َْﱏ َس ْع ٍي ﻓَﻘَا َل‪َ ) :‬ﻻ( ِ لت ْخ ِﻔ ِﻒ ِلت ْﻨ ِ ِﻪ‪) ،‬ان ِسلْ َع َة ا ِ ( ْي ِم ْن َم َا ِ ِﻪ ِم ْن ن َ ِع ِﲓ الْ َجﻨ ِة ) َا ِل َي ٌة(‬
‫ِ لْغ ْ َِﲔ الْ ُﻤ ْع َج َﻤ ِة ْي َرِﻓ َع ُة الْﻘَدْ ِر ) َﻻ ان ِسلْ َع َة ا ِ الْ َجﻨ ُة( ي َ ْع ِﲏ ثَ َﻤﳯُ َا ا ْ ْ َﲻا ُل الْ َبا ِﻗ َ ُة الْ ُﻤشَ ُار ا َﳱْ َا‬
‫ِبﻘَ ْو ِ ِ ُس ْب َ ان َ ُﻪ‪َ  :‬والْ َبا ِﻗ َ ُات الﺼا ِل َ ُات ْ ٌَﲑ ِع ْﻨ َد َرب ّ َِﻚ ث َ َوا ً َو ْ ٌَﲑ ٔ ًمﻼ‪َ ،‬و ِبﻘَ ْو ِ ِ ‪  :‬ان ا َ‬
‫ْاش َ َﱰى ِم َن الْ ُﻤ ْؤ ِم ِ َﲔ نْ ُﻔ َسﻬُ ْم و ٔمواﳍم ب ٔن ﳍم اﳉﻨة‪] ‬ﲢﻔة ا ٔحوذي‪ ،‬اﳌبارﻛﻔوري )‪.[(123/7‬‬
‫‪16‬‬
‫ـت‬ ‫ﷲ ‪ُ " :‬حﻔ ِ‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن َ ِـس ْ ِـن َمـا ِ ٍ ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ِ‬ ‫ﰲ َِ‬
‫الْ َجﻨ ُة ِ لْ َﻤ َﲀ ِر ِه‪َ ،‬و ُحﻔ ِت الﻨ ُار ِ لشﻬ ََو ِات"‪.‬‬
‫ﻗَا َل الﻨووي رﲪﻪ ﷲ‪ " :‬ومعﻨـاه‪ ،‬ﻻ يوﺻـﻞ الْ َجﻨـ َة اﻻ ِ ْر ِ َـﲀ ِب الْ َﻤ َـﲀ ِر ِه‪َ ،‬والﻨ َـار‬
‫ـاب َو َﺻــ َﻞ ا َﱃ‬ ‫ـﻚ الْ ِح َ ـ َ‬ ‫ـان ﲠِ ِ َﻤــا‪ ،‬ﻓَ َﻤـ ْـن َﻫتَـ َ‬ ‫ِ لش ـﻬ ََو ِات‪َ ،‬وﻛَ ـ َﺬ ِ َ ُ َﳘــا َم ْح ُجوبَتَـ ِ‬
‫ـاب الﻨـا ِر ِ ْر ِ َـﲀ ِب‬ ‫وب‪ ،‬ﻓَﻬَ ْت ُﻚ ِح َ ِاب الْ َجﻨ ِة ِ ْﻗ ِ َ ا ِم الْ َﻤ َﲀ ِره‪َ ِ،‬و َﻫ ْت ُﻚ ِح َ ِ‬ ‫الْ َﻤ ْح ُج ِ‬
‫َات‪َ ،‬والْ ُﻤ َو َاظ َبـ ُة َلَﳱْ َــا‪،‬‬ ‫الشـﻬ ََو ِات‪ ،‬ﻓَ مــا الْ َﻤ َـﲀ ِر ُه ﻓَ َــدْ ُ ُﻞ ِﻓﳱَـا ِاﻻ ْجﳤِ َــا ُد ِﰲ الْ ِع َبـاد ِ‬
‫ـان ا َﱃ‬ ‫َوالﺼـ ْ ُـﱪ َـ َـﲆ َمشَ ــا ِﻗّﻬَا‪َ ،‬و َﻛ ْﻈـ ُم الْغَـ ْيظِ‪َ ،‬والْ َع ْﻔـ ُـو َوالْ ِ ـ ْ ُـﲅ َوالﺼــدَ ﻗَ ُة َو ْاﻻ ْح َسـ ُ‬
‫الْ ُﻤ ِﴘ ِء‪َ ،‬والﺼ ْ ُﱪ َع ِن الشﻬ ََو ِات‪َ ،‬و َ ْﳓ ُو َذ ِ َ ‪َ ،‬و ما الشـﻬ ََو ُات ال ِـﱵ الﻨ ُـار َم ْح ُﻔوﻓَـ ٌة‬
‫ﲠِ َــا ﻓَالﻈــا ِﻫ ُر ﳖَــا الشـﻬ ََو ُات الْ ُﻤ َحر َمـ ُة‪َ ،‬ﰷلْ َخ ْﻤـ ِر‪َ ،‬والـ ّ ِـز َ ‪َ ،‬والﻨ َﻈـ ِر ا َﱃ ا ْ ْج َبِيـ ِة‪،‬‬
‫َوالْ ِغي َب ِة‪َ ،‬و ْاس تِ ْع َﻤالِ الْ َﻤ َﻼ ِﱔ‪َ ،‬و َ ْﳓ ِو َذ ِ َ ‪َ ،‬و ما الشﻬ ََو ُات الْ ُﻤ َبا َ ـ ُة ﻓَ َـﻼ تَـدْ ُ ُﻞ ِﰲ‬
‫ـﺐ‪ْ ،‬و‬ ‫َﻫ ِﺬ ِه‪ ،‬لَ ِﻜ ْن ُ ْﻜ َر ُه ْاﻻ ْﻛث َُار ِمﳯْ َا َم َاﻓَـ َة ْن َ ُﳚـر ا َﱃ الْ ُﻤ َحر َمـ ِة‪ْ ،‬و يُﻘَ ِ ّﴘـ الْ َﻘلْ َ‬
‫ات‪ْ ،‬و ُ ْﳛ َو َج ا َﱃ ِاﻻ ْعتِ َﻨا ِء بتحﺼيﻞ ا نيا")‪.(1‬‬ ‫َْشغَ َﻞ َع ِن الطا َ ِ‬
‫و َع ْن ِﰊ ﻫُرـر َة ‪َ ،‬ع ْـن َر ُسـولِ ا ِ ‪ ‬ﻗَـا َل‪ " :‬لَﻤـا َ لَ َـق ا ُ اﳉَﻨـ َة َوالﻨ َـار‬
‫ْر َس َﻞ ِ ْ ِﱪي َﻞ ا َﱃ اﳉَﻨـ ِة ﻓَ َﻘـا َل‪ :‬ان ُْﻈ ْـر ا َﳱْ َـا َوا َﱃ َمـا ْـدَ د ُْت ِ ْﻫ ِلﻬَـا ِﻓ َﳱـا"‪ ،‬ﻗَـا َل‪:‬‬
‫"ﻓَ َ ا َءﻫَا َون ََﻈ َـر ا َﳱْ َـا َوا َﱃ َمـا َـد ا ُ ِ ْﻫ ِلﻬَـا ِﻓﳱَـا"‪ ،‬ﻗَـا َل‪ " :‬ﻓَ َر َجـ َﻊ ال َ ْيـ ِﻪ‪ ،‬ﻗَـا َل‪:‬‬
‫ﻓَ َو ِعزتِ َﻚ َﻻ َْس َﻤ ُﻊ ﲠِ َا َ ٌد اﻻ َد َ لَﻬَا‪ ،‬ﻓَ َم َر ﲠِ َا ﻓَ ُحﻔ ْت ِ ﳌ َ َﲀ ِر ِه‪ ،‬ﻓَ َﻘـا َل‪ْ :‬ار ِجـ ْﻊ ا َﳱْ َـا‬
‫ﱔ ﻗَدْ ُحﻔ ْت ِ ﳌ َ َـﲀ ِر ِه‪،‬‬ ‫ﻓَان ُْﻈ ْر ا َﱃ َما ْدَ د ُْت ِ ْﻫ ِلﻬَا ِﻓﳱَا"‪ ،‬ﻗَا َل‪ " :‬ﻓَ َر َج َﻊ ا َﳱْ َا ﻓَا َذا ِ َ‬
‫َـﺐ ا َﱃ الﻨـا ِر‬ ‫ـت ْن َﻻ يَـدْ ُ لَﻬَا َ ـ ٌد‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ا ْذﻫ ْ‬ ‫ﻓَ َر َج َﻊ الَ ْي ِﻪ ﻓَ َﻘا َل‪َ :‬و ِعزتِ َﻚ لَﻘَدْ ِخ ْﻔ ُ‬
‫ﱔ َ ْر َﻛ ُﺐ ب َ ْعضُ ﻬَا ب َ ْعضً ا‪ ،‬ﻓَ َر َجـ َﻊ الَ ْيـ ِﻪ‬
‫ﻓَان ُْﻈ ْر ا َﳱْ َا َوا َﱃ َما ْدَ د ُْت ِ ْﻫ ِلﻬَا ِﻓﳱَا‪ ،‬ﻓَا َذا ِ َ‬
‫)‪ (1‬ﴍح الﻨووي ﲆ َ ِ‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ )‪.(165/17‬‬
‫‪17‬‬
‫ﻓَ َﻘا َل‪َ :‬و ِعزتِ َﻚ َﻻ َْس َﻤ ُﻊ ﲠِ َا َ ٌد ﻓَ َدْ ُ لَﻬَا‪ ،‬ﻓَ َم َر ﲠِ َا ﻓَ ُحﻔ ْت ِ لشﻬ ََو ِات‪ ،‬ﻓَ َﻘا َل‪ْ :‬ار ِج ْﻊ‬
‫ا َﳱْ َا‪ ،‬ﻓَ َر َج َﻊ ا َﳱْ َا ﻓَ َﻘا َل‪َ :‬و ِعزِت َﻚ لَﻘَدْ خ َِش ُت ْن َﻻ ي َ ْﻨ ُج َو ِمﳯْ َا َ ٌد اﻻ َد َ لَﻬَا")‪.(1‬‬
‫ﻓطري ُﻘﻬا ﳏﻔو ٌف ﲁ ما ﻜره الﻨ ْﻔ ُس‪ ،‬وﳛتاج م َﻚ إﱃ ﳎاﻫد ٍة بﲑ ٍة وﺻ ٍﱪ‪ ،‬ﺻ ٍﱪ‬
‫ات‪ ،‬وﺻ ٍﱪ عن اﳌعاﴆ والشﻬو ِات‪ ،‬وﺻ ٍﱪ ﲆ اﶈن والبﻼ ‪.‬‬ ‫ﲆ الطا ِ‬
‫ﻗَا َل ا ن الﻘﲓ رﲪﻪ ﷲ‪" :‬و ٔﲨﻊ عﻘﻼء ﰻ ٔمـة ـﲆ ٔن الﻨعـ َﲓ ﻻ يُـدركُ لﻨعـ ِﲓ‪،‬‬
‫وﻗـت الرا ـ ِة ﰲ دا ِر‬ ‫ﻓـارق الرا ـ َة‪َ ،‬و َح َﺼـ َﻞ ـﲆ اﳌشـﻘ ِة َ‬ ‫اﻓق الرا ـ َة َ‬ ‫و ٔن من ر َ‬
‫ﻜون الرا ُة")‪.(2‬‬ ‫عﺐ ُ‬ ‫الرا ة‪ ،‬ﻓإن ﲆ ﻗَدْ ِر الت ِ‬
‫ﲾر ا ٔج ِر‪َ ،‬ﻫان َ ْت َلي ِﻪ ُظلْ َﻤ ُة التﳫيﻒ‪ ،‬ومـن َع َـر َف ﻗَـدْ َر‬ ‫لﻜن من تلﻤ َح َ‬
‫ﷲ تَ َعـاﱃ ولياﺋـ ِﻪ‪ ،‬اجﳤـد‬ ‫يبﺬ ُل‪ ،‬ومـن عـرف مـا َـد ُ‬ ‫يطلﺐ‪َ ،‬ﻫ َان ليﻪ ما ُ‬ ‫ما ُ‬
‫تحﺼيﻞ ﻫﺬا الﻨع ِﲓ‪ ،‬وﰷنت ﻫﺬه اﳌعرﻓ ُة اد ً ُلرو ِ ﻪ إﱃ بﻼ ِد ا ٔﻓـراح‪ ،‬ﻓسـارع‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ٔ إﱃ ت َ ا ا ِر العﻈﳰة‪.‬‬
‫ﻗَا َل اﻻٕما ُم الﻘحطاﱐ رﲪﻪ ﷲ‪:‬‬
‫ﲜﻨات الﻨع ِﲓ و ٔﻫ ِلﻬا إخو ُان ٍ‬
‫ﺻدق ٔﳝـــــا إخوان‬ ‫ْﻛ ِر ْم ِ‬
‫رب العاﳌﲔ وحزبُﻪ ٔ رم ﲠم ﰲ ﺻﻔـــو ِة اﳉﲑان‬ ‫ﲑ ُان ّ‬
‫حسن التي ان‬‫اﳌﻔارق ٔ ُ‬‫سﻨدس و ﲆ ِ‬ ‫مﻼس ٍ‬ ‫و لﳱ ُم ﻓﳱا ُ‬
‫ِ )‪(3‬‬
‫تي اﳖم من لؤل ٍؤ َو َز َ ْر َ ٍد ٔو ﻓض ٍة من ِ‬
‫الص الع ْﻘ ان‬
‫)‪(4‬‬
‫ساور من ﻓض ٍة ُﻛس ت ﲠا الزندان‬ ‫ٌ‬ ‫ٔ‬ ‫و‬ ‫وخوا ٌﰎ من َع ْس َ ٍد‬
‫)‪ (1‬حسن ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (2560‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫)‪ (2‬مدارج السالﻜﲔ‪ ،‬ان الﻘﲓ )‪.(166/2‬‬
‫)‪ (3‬ال ِع ْﻘ َ ِان‪ :‬ا ﻫَﺐ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ال َع ْس َ د‪ :‬من ٔسﲈء ا ﻫ َِﺐ‪ ،‬وﻗ ﻞ‪ :‬ﻫو اﰟ امﻊ لجوﻫر ﳇﻪ من ا ّر والياﻗوت‪.‬‬
‫‪18‬‬
 ‫خت)‪ (1‬يُط ِع ُم سا َر ا ٔلوان‬
‫ﰷل ُب ِ‬ ‫وطعا ُمﻬم من ﳊ ِم ط ٍﲑ ٍﰪ‬
‫)‪(3‬‬
‫سبعون ٔلﻔ ًا ﻓوق ٔلﻒ ِخ َوان‬ ‫ودر ﻓاﺋقٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ذﻫﺐ‬
‫ٌ‬
‫)‪(2‬‬
‫ِ َ‬
‫وﲱاﻓُﻬم‬
‫شوق الغريﺐ لرؤية ا ٔوطان‬ ‫َ‬ ‫إن ﻛﻨت مشتاﻗ ًا لﻬا َ ِﳇﻔ ًا)‪ (4‬ﲠا‬
‫ٕحسان ﻻٕحسان‬ ‫ن ُمحسﻨ ًا ﻓ استطعت ﻓرﲟا ُﲡزى عن اﻻ ِ‬

‫ﻓإذا عرﻓت ﻫﺬا ٔ اﳊب ﺐ ‪...‬‬

‫ﲾﻬز نﻔسﻚ ا ٓن لﻨبد ٔ الر ‪...‬‬

‫)‪ (1‬ال ُبخْت‪ :‬ﱔ اﻻبﻞ اﳋُراسا ِنية‪ ،‬وﱔ جﲈ ٌل طوا ُل ا عْﻨاق‪ .‬واﳌعﲎ ٔن طيور اﳉﻨة ﲝجم‬
‫اﻻٕبﻞ‪.‬‬
‫)‪ (2‬الﺼ ْحﻔة‪ :‬ﰷلﻘَ ْﺼع ِة‪ ،‬وﱔ ِش بﻪ ﻗَ ْﺼعة مسط ة عريضة‪ْ ُ ،‬ش بِﻊ اﶆس َة وﳓوﱒ‪ ،‬واﶺﻊ‬
‫ِﲱ ٌاف‪.‬‬
‫)‪ (3‬ا ِﳋوان‪ :‬مرتﻔﻊ ﳞي ٔ ليؤﰻ الطعام ليﻪ ﰷلطاو ‪.‬‬
‫)‪ِ (4‬ﳇﻒ‪ :‬الﳫَ ُﻒ َالولوع لﴚء مﻊ شغﻞ ﻗلﺐ و َمشﻘة‪.‬‬
‫‪19‬‬
 ‫ﻗال تعاﱃ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻓَ َﻤ ْن ُز ْح ِز َح َع ِن الﻨا ِر َو ْد ِ َﻞ الْ َجﻨ َة ﻓَﻘَدْ ﻓَ َاز َوما لْ َح َي ٰو ُة نْ َيا اﻻ َم َ ٰ ُﻊ لْغ ُُرور‪‬‬
‫] ل ﲻران‪[185:‬‬
‫ﻓر ة الﻨ اة‪:‬‬
‫مﻜرمات‪ ،‬ﻓﻘد ا َ ْﱱ َت الﴫ َاط‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﳊﻈات‪ ،‬وما ٔعﻈ َﻤﻬا من‬ ‫ٍ‬ ‫ما ٔﲨلَﻬا من‬
‫يت‬ ‫تضطرب من ﲢتِﻪ‪ ،‬ﻓ ط ُﲑ ﻗل ُبﻚ ﻓر ًا إذ ر ٔ َ‬ ‫ُ‬ ‫و لّﻔ َﻪ ورا َء ظﻬرك‪ ،‬و ُﲌ‬
‫ﳒوت بضع ِﻔﻚ من‬ ‫ازددت شﻜراً‪ ،‬إذ َ‬ ‫ﷲو َ‬ ‫ﷲ م ﻪ‪ ،‬ﲿ ِﻤدْ َت َ‬ ‫عﻈ َﲓ ما ﳒاك ُ‬
‫ﴪﻫا من ورا ِء ظﻬرك م و ًا إﱃ ِجوا ِر ربﻚ‪.‬‬ ‫الﻨار‪ ،‬و لّ ْﻔ َت َ‬
‫الﻨار و َج ْ َ‬
‫يعﻤلون‬
‫معﻚ‪ ،‬و َ‬ ‫يﺼومون َ‬ ‫َ‬ ‫معﻚ‪ ،‬و‬ ‫ون َ‬ ‫ولﻜن ﻫﻨاكَ إخو ٌة ‪ ،‬ﰷنوا يُﺼلّ َ‬
‫ٌل‪،‬‬ ‫ليﺐ‪ ،‬ووﻗعوا ﰲ السع ِﲑ‪ ،‬ﻓﻼ ﳞﻨ ٔ‬ ‫ُ‬ ‫الﺼاﳊات‪ ،‬ﱂ يﻨجوا‪َ َ ،‬ﲣط َﻔﳤْ ُم ال‬ ‫ِ‬
‫اطر وﱒ ﰲ الﻨا ِر‪ ،‬ﻓ ست ٔذن ربﻚ ل ُشَ ﻔّعﻚ ﻓﳱم‪ ،‬ﻓ ٔذن ُ‬
‫الغﻔور‬ ‫ٌ‬ ‫يطيﺐ‬
‫وﻻ ُ‬
‫الرح ُﲓ الﻜر ُﱘ لشﻔا ة)‪.(1‬‬

‫ﴩوط ﱔ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫)‪ (1‬دلت ا ٔد ﲆ ٔن الشﻔا َة ﰲ ا ٓخر ِة ﻻ تﻘ ُﻊ إﻻ‬

‫ون اﻻ ِل َﻤ ِن ْارت ََﴣ‪] ‬ا ٔن اء‪،[28:‬‬ ‫‪ -1‬رضا ﷲ تعاﱃ عن اﳌشﻔوع ‪ ،‬لﻘول تَ َعاﱃ‪َ  :‬و َﻻ َْش َﻔ ُع َ‬
‫وﻫﺬا ستلزم ٔن ﻜون اﳌشﻔوع من ٔﻫﻞ التوح د‪ٔ ،‬ن ﷲ ﻻ رﴇ عن اﳌﴩﻛﲔ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﲱيح الب اري عن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬ن ُﻪ ﻗَا َل‪ِ :‬ﻗ َﻞ‪َ َ :‬ر ُسو َل ا ِ ‪َ ،‬م ْن ْس َعدُ الﻨ ِاس ِشَ َﻔا َع ِت َﻚ ي َ ْو َم‬
‫يث َ ٌد‬ ‫الْ ِﻘ َا َم ِة؟ ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪ " : ‬لَﻘَدْ َظﻨَ ْ ُت َ َ ﻫُرر َة ْن ﻻ َْس لُ ِﲏ َع ْن َﻫ َﺬا الْ َ ِد ِ‬
‫يث‪ْ ،‬س َعدُ الﻨ ِاس ِشَ ﻔَا َع ِﱵ ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة؛ َم ْن ﻗَا َل‪ :‬ﻻ ا َ َ‬ ‫و ُل ِم ْ َﻚ ِل َﻤا َر يْ ُت ِم ْن ِح ْر ِﺻ َﻚ َ َﲆ الْ َ ِد ِ‬
‫===‬ ‫اﻻ ا ُ ‪َ ،‬ا ِل ًﺼا ِم ْن ﻗَلْ ِب ِﻪ‪ْ ،‬و ن َ ْﻔ ِسﻪ "ِ‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫ﷲ‪‬‬ ‫ـت َر ُسـو َل ِ‬ ‫و ٔو ُل من ُشﻔّ ُﻊ رسو ُل ﷲ ‪ ،‬ﻓ َع ْـن َ ٍـس ‪ ‬ﻗَـا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُ‬
‫ون‪َ :‬م ْن ﻫ ََﺬا؟ ﻓَ ﻗُو ُل‪ُ َ :‬م َحﻤ ٌد‪،‬‬ ‫ي َ ُﻘو ُل‪َ :‬وا ِ ّﱐ ٓ ِﰐ َ َب الْ َجﻨ ِة‪ ،‬ﻓَ ٓ ُُﺬ ِ َﲝلْﻘَﳤِ َا‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫ـﻚ َ‬‫ون ِﱄ‪ ،‬ﻓَ ْد ُ ُﻞ‪ ،‬ﻓَا َذا الْ َجب ُار ُم ْس َت ْﻘ ِِﲇ‪ ،‬ﻓَ ْﲭُدُ َ ُ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘـو ُل‪ْ :‬ارﻓَـ ْﻊ َر َس َ‬ ‫ﻓَ َ ْﻔ َ ُح َ‬
‫ُم َحﻤدُ ‪َ ،‬و َ َﳫ ْم ُْس َﻤ ْﻊ ِم ْ َﻚ‪َ ،‬وﻗُ ْﻞ ي ُ ْﻘ َ ْﻞ ِم ْ َﻚ‪َ ،‬و ْاش َﻔ ْﻊ ُشَ ﻔ ْﻊ‪ ،‬ﻓَـ ْرﻓَ ُﻊ َر ِﳼ‪ ،‬ﻓَـ ﻗُو ُل‪:‬‬
‫م ِﱵ م ِﱵ َ َر ِ ّب‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ :‬ا ْذﻫ َْﺐ ا َﱃ م ِ َﻚ‪ ،‬ﻓَ َﻤ ْن َو َ دْ َت ِﰲ ﻗَلْ ِب ِﻪ ِم ْ َﻘا َل َح ٍة ِم ْن‬
‫َش ِع ٍﲑ ِم َن ْاﻻﳝ َ ِان‪ ،‬ﻓَ ْد ِ ْ ُ الْ َجﻨ َة‪ ،‬ﻓَ ْﻗ ِ ُﻞ ﻓَ َﻤ ْن َو َ ْد ُت ِﰲ ﻗَلْ ِب ِﻪ َذ ِ َ ﻓَ ْد ِ ُ ُ الْ َجﻨ َة‪.‬‬
‫ـﻚ َ ُم َحﻤـدُ ‪َ ،‬و َ َﳫـ ْم ُْسـ َﻤ ْﻊ‬ ‫ﻓَا َذا الْ َجب ُار ُم ْس َت ْﻘ ِِﲇ‪ ،‬ﻓَ ْﲭُـدُ َ ُ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘـو ُل‪ْ :‬ارﻓَـ ْﻊ َر َس َ‬
‫ِم ْ َﻚ‪َ ،‬وﻗُ ْﻞ ي ُ ْﻘ َ ْﻞ ِم ْ َﻚ‪َ ،‬و ْاش َﻔ ْﻊ ُشَ ﻔ ْﻊ‪ ،‬ﻓَ ْرﻓَ ُﻊ َر ِﳼ‪ ،‬ﻓَ ﻗُو ُل‪ :‬م ِﱵ‪ ،‬م ِﱵ ْي َر ِ ّب‪،‬‬
‫ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ :‬ا ْذﻫ َْﺐ ا َﱃ م ِ َﻚ ﻓَ َﻤ ْن َو َ دْ َت ِﰲ ﻗَلْ ِب ِﻪ ِن ْﺼ َﻒ َح ٍة ِم ْن َش ِع ٍﲑ ِم َـن ْاﻻﳝ َ ِ‬
‫ـان‬
‫ﻓَ ْد ِ لْﻬُ ُم الْ َجﻨ َة‪ ،‬ﻓَ ْذﻫ َُﺐ ﻓَ َﻤ ْن َو َ دْ ُت ِﰲ ﻗَلْبِـ ِﻪ ِم ْ َﻘـا َل َذ ِ َ ْد َ لْـﳤُ ُ ُم الْ َجﻨـ َة‪ .‬ﻓَـا َذا‬
‫ـﻚ‪،‬‬ ‫ـﻚ َ ُم َحﻤـدُ ‪َ ،‬و َ َﳫـ ْم ُْسـ َﻤ ْﻊ ِم ْ َ‬ ‫الْ َجب ُار ُم ْس َت ْﻘ ِِﲇ ﻓَ ْﲭُدُ َ ُ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ْ :‬ارﻓَ ْﻊ َر َس َ‬
‫َـﺐ‬ ‫َوﻗُ ْﻞ ي ُ ْﻘ َ ْﻞ ِم ْ َﻚ‪َ ،‬و ْاش َﻔ ْﻊ ُشَ ﻔ ْﻊ‪ ،‬ﻓَ ْرﻓَ ُﻊ َر ِﳼ‪ ،‬ﻓَ ﻗُو ُل‪ :‬م ِﱵ‪ ،‬م ِﱵ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ :‬ا ْذﻫ ْ‬

‫==‬
‫ﷲ لشاﻓﻊ ٔ ْن شﻔ َﻊ‪ ،‬لﻘو تَ َعاﱃ ‪َ  :‬م ْن َذا ا ِ ي َْشﻔَ ُﻊ ِع ْﻨدَ ُه اﻻ ِ ْذ ِن ِﻪ ‪‬‬ ‫‪ -2‬ا ْذ ُن ِ‬
‫]البﻘرة‪.[255:‬‬
‫ﷲ عن الشاﻓﻊ ِ‪ ،‬لﻘو تَ َعاﱃ‪ :‬اﻻ ِم ْن ب َ ْع ِد ْن ي َ َذ َن ا ُ ِل َﻤ ْن َشَ ا ُء َو َ ْر َﴇ‪‬‬ ‫‪ -3‬رضا ِ‬
‫]الﻨجم‪.[26:‬‬
‫ﻛﲈ بَﲔ الرسول ‪ٔ ‬ن العانﲔ ﻻ ﻜونون شﻔعاء يوم الﻘ امة‪ ،‬ﻛﲈ روى مس ٌﲅ ﰲ ﲱي ِﻪ عن‬
‫ٔﰊ ا ردا ِء ‪ ‬ﻗَا َل ‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُت َر ُسو َل ا ِ ‪ ‬ي َ ُﻘو ُل‪" :‬ان العا ِن َﲔ ﻻ َ ُﻜون َ‬
‫ُون ُشﻬَ َدا َء َوﻻ ُش َﻔ َعا َء‬
‫ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َمة"ِ‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫ا َﱃ م ِ َﻚ ﻓَ َﻤ ْن َو َ دْ َت ِﰲ ﻗَلْ ِب ِﻪ ِم ْ َﻘا َل َح ٍة ِم ْن خ َْر َدلٍ ِم َن ْاﻻ ﳝ َ ِان ﻓَ ْد ِ ْ ُ الْ َجﻨـ َة‪،‬‬
‫ﻓَ ْذﻫ َُﺐ ﻓَ َﻤ ْن َو َ دْ ُت ِﰲ ﻗَلْ ِب ِﻪ ِم ْ َﻘا َل َذ ِ َ ْد َ لْﳤُ ُ ُم الْ َجﻨ َة")‪.(1‬‬
‫ﰒ ُشﻔّ ُﻊ اﳌؤم ون‪ ،‬ﻛﲈ ث ت ﰲ الﺼحي ﲔ م ْن ديث ِﰊ َس ِعي ٍد اﳋُـدْ ِر ِّي ‪،‬‬
‫ـﲔ‬‫ﴪـ ﻓَ ُ ْج َعـ ُﻞ بَـ ْ َ‬ ‫ٔن الﻨـﱯ ‪ ‬ﻗَــا َل ﰲ ــديث الرؤيــة الطويـﻞ‪ُ " :‬ﰒ يُـ ْـؤ َﰏ ِ لْ َج ْ ِ‬
‫َﴪ؟ ﻗَا َل‪َ " :‬مدْ َحضَ ـ ٌة َمـ ِز ٌ)‪َ ،(2‬لَ ْيـ ِﻪ‬ ‫َظﻬ َْر ْي َ َ َﲌ"‪ ،‬ﻗُلْ َﻨا‪َ َ :‬ر ُسو َل ا ِ ‪َ ،‬و َما اﳉ ْ ُ‬
‫)‪(4‬‬ ‫ِ )‪(3‬‬
‫ون ِبﻨَ ْ ٍد‪ ،‬يُﻘَا ُل‬ ‫يﺐ ‪َ ،‬و َح َس َﻜ ٌة ُم َﻔلْ َط َ ٌة لَﻬَا َش ْو َﻛ ٌة ُعﻘَ ْ َﻔا ُء َ ُﻜ ُ‬ ‫خ ََطا ِط ُيﻒ َو َ َل ُ‬
‫الـر َﰷ ِب‪،‬‬ ‫لَﻬَا‪ :‬الس ْعدَ ُان‪ ،‬اﳌ ُ ْؤ ِم ُن َلَﳱْ َا َﰷلط ْر ِف َو َﰷلْ َ ْﱪ ِق َو َﰷ ّ ِلر ِﱖ‪َ ،‬و َ َ ا ِوي ِد اﳋ َ ْي ِﻞ َو ّ ِ‬
‫وش‪َ ،‬و َم ْﻜدُ ٌوس)‪ِ (5‬ﰲ َ ِر َ َ َﲌ‪َ ،‬حﱴ ي َ ُﻤر ٓ ِخ ُر ُ ْﱒ ُْس َح ُﺐ‬ ‫ﻓَ َاجٍ ُم َس ٌﲅ‪َ ،‬و َ جٍ َم ْدُ ٌ‬
‫ﲮ ًبا‪ ،‬ﻓَ َﻤا ن ُ ْْﱲ ِب َشد ِﱄ ُم َ َاشدَ ًة ِﰲ اﳊ ّ َِق ﻗَدْ َت َب َﲔ لَ ُ ْﲂ‪ِ ،‬م َن اﳌ ُ ْؤ ِم ِن ي َ ْو َم ِـ ٍﺬ ِلْ َجبـا ِر‬ ‫َْ‬
‫)‪(6‬‬
‫ون َم َع َﻨـا‪،‬‬ ‫ون‪َ :‬ربﻨَا اخ َْوانُﻨَا‪َ ،‬ﰷنُوا يُ َﺼـل َ‬ ‫َوا َذا َر ْوا ُﳖ ْم ﻗَدْ َ َﳒ ْوا‪ِ ،‬ﰲ اخ َْواﳖِ ِ ْم ‪ ،‬ي َ ُﻘولُ َ‬
‫ون َم َعﻨَا‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل ا ُ تَ َعاﱃ‪ :‬ا ْذ َﻫ ُبوا‪ ،‬ﻓَ َﻤ ْـن َو َ ـدْ ُ ْﰎ ِﰲ ﻗَلْبِـ ِﻪ‬ ‫ون َم َعﻨَا‪َ ،‬وي َ ْع َﻤلُ َ‬
‫َوي َ ُﺼو ُم َ‬
‫ِم ْ َﻘا َل ِدي َﻨا ٍر ِم ْن اﳝ َ ٍان ﻓَ ْخ ِر ُجو ُه‪َ ،‬و ُ َﳛ ّ ِر ُم ا ُ ُﺻ َو َر ُ ْﱒ َ َﲆ الﻨا ِر‪ ،‬ﻓَ َـ تُوﳖَ ُ ْم َوب َ ْعضُ ـﻬُ ْم‬

‫)‪ (1‬إسﻨاده ج د‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد ﰲ مسﻨده رﰴ )‪ّ ،(12469‬‬

‫وجود إسﻨاده ﳏﻘﻘو اﳌسﻨد‪.‬‬
‫)‪ (2‬مدحضة‪ :‬من دحضت ر إذا زلﻘت ومالت‪ .‬مز ‪ :‬موضﻊ زلق ﻓ ﻪ ا ٔﻗدام‪.‬‬
‫خطاف‪ ،‬وﻫو ديدة معو ة ﳜتطﻒ ﲠا الﴚء‪ .‬وﰲ معﻨاﻫا ال ليﺐ‪:‬‬ ‫)‪ (3‬خطاطيﻒ‪ :‬ﲨﻊ ّ‬
‫ﻓﻬ ي ﲨﻊ ﳇّوب‪ ،‬وﻫو ديدة معطوﻓة الر ٔس‪ ،‬يعلق لﳱا الحم‪ ،‬وﻗ ﻞ‪ :‬ﱔ ما ي اول بﻪ اﳊداد‬
‫اﳊديد من الﻨار‪.‬‬
‫)‪ (4‬حسﻜة‪ :‬شوﻛة ﺻلبة‪ .‬مﻔلط ة‪ٔ :‬ي عريضة‪ .‬عﻘ ﻔاء‪ٔ :‬ي م عطﻔة معو ة‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﳐدوش‪ :‬ﶏوش ﳑزوق‪ .‬مﻜدوس‪ :‬مﴫوع ٔو مدﻓوع مطرود‪.‬‬
‫)‪ (6‬ب ٔشد‪ :‬ب ٔﻛﱶ‪ .‬م اشدة‪ :‬مطالبة ﰲ حق ظﻬر لﲂ ﰲ ا نيا‪ .‬من اﳌؤمن‪ :‬من طلﺐ اﳌؤم ﲔ من‬
‫ﷲ ﰲ ا ٓخرة‪ .‬ﰲ إخواﳖم‪ :‬ﰲ ش ٔن ﳒاة إخواﳖم من الﻨار‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫ـون َمـ ْـن َع َرﻓُـوا‪ُ ،‬ﰒ‬ ‫ـاف َســاﻗَ ْ ِﻪ‪ ،‬ﻓَ ُ ْخ ِر ُجـ َ‬ ‫ـاب ِﰲ الﻨــا ِر ا َﱃ ﻗَدَ ِمـ ِﻪ‪َ ،‬وا َﱃ ن َْﺼـ ِ‬ ‫ﻗَــدْ َـ َ‬
‫ُون‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘـو ُل‪ :‬ا ْذ َﻫ ُبـوا ﻓَ َﻤ ْـن َو َ ـدْ ُ ْﰎ ِﰲ ﻗَلْبِـ ِﻪ ِم ْ َﻘـا َل ِن ْﺼ ِـﻒ ِدي َﻨـا ٍر ﻓَـ ْخ ِر ُجو ُه‪،‬‬ ‫ي َ ُعود َ‬
‫ون َم ْن َع َرﻓُوا‪ُ ،‬ﰒ ي َ ُعود َ‬
‫ُون‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ :‬ا ْذ َﻫ ُبوا ﻓَ َﻤ ْن َو َ دْ ُ ْﰎ ِﰲ ﻗَلْ ِب ِﻪ ِم ْ َﻘا َل َذر ٍة‬ ‫ﻓَ ُ ْخ ِر ُج َ‬
‫ون َم ْن َع َرﻓُـوا " ﻗَـا َل بُـو َسـ ِعي ٍد‪ :‬ﻓَـا ْن لَـ ْم ت َُﺼـ ِّدﻗُ ِوﱐ‬ ‫ِم ْن اﳝ َ ٍان ﻓَ ْخ ِر ُجو ُه‪ ،‬ﻓَ ُ ْخ ِر ُج َ‬
‫ﻓَا ْﻗ َر ُءوا‪" :‬ان ا َ َﻻ ي َ ْﻈ ِ ُﲅ ِم ْ َﻘا َل َذر ٍة َوا ْن ت َُﻚ َح َس ﻨَ ًة يُضَ ا ِع ْﻔﻬَا" ]ال ساء‪."[40 :‬‬
‫ﴬ‪َ ،‬وان ِم ْن م ِﱵ‬ ‫وﻗَا َل ‪" :‬ان ِم ْن م ِﱵ َم ْن يَدْ ُ ُﻞ الْ َجﻨ َة ِشَ َﻔا َعتِ ِﻪ ْﻛ َ ُﱶ ِم ْن ُم َ َ‬
‫ون َ دَ َز َوا َ ﻫَا")‪.(1‬‬ ‫َم ْن ي َ ْع ُﻈ ُم ِلﻨا ِر َحﱴ َ ُﻜ َ‬

‫ﻗ طرة اﳉﻨة‪:‬‬
‫و ساق بعد ذ مﻊ اﳌؤم ﲔ اﳌتﻘﲔ إﱃ اﳉﻨة جﲈ ًة بعد جﲈ ٍة‪ ،‬معزز َن‬
‫مﻜرمﲔ‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬و ِس َيق ا ِ َن اتﻘَ ْوا َرﲠُ ْم ا َﱃ الْ َجﻨ ِة ُز َم ًرا َحﱴ ا َذا َ ا ُءوﻫَا‬
‫َوﻓُ ِ َح ْت ب ْ َواﲠُ َا َوﻗَا َل لَﻬُ ْم خ ََزَﳤُ َا َسﻼ ٌم َل َ ْي ُ ْﲂ ِط ْب ُ ْﱲ ﻓَا ْد ُ لُوﻫَا َا ِ ِ َن‬
‫‪]‬الزمر‪.[73:‬‬
‫ون‬‫ـﲔ َُسـاﻗُ َ‬ ‫ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪َ " :‬ﻫ َﺬا ا ْخ َ ٌار َع ْن َ الِ الس َعدَ ا ِء الْ ُﻤـ ْؤ ِم ِ َﲔ ِ َ‬
‫ـون‪ُ ،‬ﰒ‬ ‫ـﺐ َوﻓْ ـ ًدا ا َﱃ الْ َجﻨ ـ ِة ‪ُ ‬ز َمـ ًـرا‪ْ ‬ي‪َ َ :‬ﲨا َـ ًة ب َ ْعــدَ َ َﲨا َـ ٍة‪ :‬الْ ُﻤﻘَربُـ َ‬ ‫َـ َـﲆ الﻨ َ اﺋِـ ِ‬
‫ا ْ ْ َر ُار‪ُ ،‬ﰒ ا ِ َن يَلُوﳖَ ُ ْم‪ُ ،‬ﰒ ا ِ َن يَلُوﳖَ ُ ْم ُﰻ َطاﺋِ َﻔ ٍة َمـ َﻊ َم ْـن يُﻨَ ِ‬
‫اسـ ﳢُ ُ ْم‪ :‬ا ْ نْ ِ َـا ُء َمـ َﻊ‬
‫ﴐاﲠِ ِ ـ ْم‪َ ،‬والْ ُعلَ َﻤـا ُء َمـ َﻊ ﻗْ َـراﳖِ ِ ْم‪،‬‬
‫ون َم َﻊ ْش َﲀ ِلﻬِ ْم‪َ ،‬والشـﻬَدَ ا ُء َمـ َﻊ َ َ‬ ‫ا ْ نْ ِ َا ِء‪َ ،‬وا ّ ِلﺼ ِّدي ُﻘ َ‬
‫َو ُﰻ ِﺻ ْﻨ ٍﻒ َم َﻊ ِﺻ ْﻨ ٍﻒ‪ُ ،‬ﰻ ُز ْم َر ٍة تُ َﻨ ِاس ُﺐ ب َ ْعضُ ﻬَا ب َ ْعضً ا‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ما ﻪ ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (4323‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫ـﲔ‬‫الﴫـ ِاط ُ ُِسـوا َ َـﲆ ﻗَ ْ َط َـر ٍة ب َ ْ َ‬ ‫حﱴ إذا َو َﺻلُوا ا َﱃ بْ َو ِاب الْ َجﻨ ِة ب َ ْعدَ ُم َ َـاو َز ِة ِ ّ َ‬
‫الْ َجﻨ ِة َوالﻨا ِر‪ ،‬ﻓَا ْﻗ َص لَﻬُ ْم َم َﻈا ِل ُم َﰷن َْت ب َ ْﳯَ ُ ْم ِﰲ ا نْ َيا‪َ ،‬حـﱴ ا َذا ﻫُـ ِّﺬبُوا ون ُﻘـوا ِذ َن‬
‫لَﻬُ ْم ِﰲ ُدخُولِ الْ َجﻨ ِة")‪.(1‬‬
‫اري َع ْن ِﰊ َس ِعي ٍد اﳋُدْ ِر ِ ّي ‪َ ،‬ع ْن َر ُسولِ ا ِ ‪ ‬ﻗَـا َل‪ " :‬ا َذا‬ ‫ﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ـون َم َﻈـا ِل َم‬ ‫ون ِم َن الﻨا ِر‪ُِ ُ ،‬سـوا ِبﻘَ ْ َط َـر ٍة بَـ ْ َﲔ اﳉَﻨـ ِة َوالﻨـا ِر‪ ،‬ﻓَ َتَﻘَاﺻ َ‬ ‫َ لَ َص اﳌ ُ ْؤ ِم ُ َ‬
‫َﰷن َْت ب َ ْﳯَ ُ ْم ِﰲ ا نْ َيا‪َ ،‬حﱴ ا َذا ن ُﻘوا َو ُﻫ ِّﺬبُوا‪ِ ،‬ذ َن لَﻬُ ْم بِدُ خُولِ اﳉَﻨ ِة"‪.‬‬
‫ون ِم َن الﻨا ِر( ي َﳒوا مـن السـ ُﻘوط ِﻓﳱَـا بعـد َمـا َ ُـازوا َ َـﲆ‬ ‫)ا َذا َ لَ َص الْ ُﻤ ْؤ ِم ُ َ‬
‫ون ُ ُﱒ ا ِ َن َ ِ َﲅ ا ُ ن الْ ِﻘ َﺼ َاص َﻻ َْس َ ْ ِﻔدُ َح َسـ ﻨَاﲥِ ِ ْم‪،‬‬ ‫لﴫ ِاط‪ ،‬و َﻫ ُؤ َﻻ ِء الْ ُﻤ ْؤ ِم ُ َ‬‫ا ِّ َ‬
‫اب ا ْ ع َْر ِاف ِمﳯْ ُ ْم‪َ ،‬وﳜ ُرج ِم ْن َﻫ َﺬا ِﺻـ ْﻨ َﻔ ِان ِم َـن الْ ُﻤـ ْؤ ِم ِ َﲔ‪َ ،‬م ْـن َد َـ َﻞ‬ ‫ﲱ َ‬ ‫َولَ َعﻞ ْ َ‬
‫الْ َجﻨ َة ِبغ ْ َِﲑ ِح َس ٍاب‪َ ،‬و َم ْن ْوب َ َﻘ ُﻪ َ َﲻ ُ ُ ‪ُِ ُ ) ،‬سوا ِبﻘَ ْ َط َر ٍة ب َ ْ َﲔ الْ َجﻨ ِة َوالﻨـا ِر(‪ ،‬وﻫـﺬه‬
‫اﳋـوف والﻔـز ِع‪ ،‬وبـﲔ اﳉﻨـ ِة دا ِر السـﻼ ِم‬ ‫ﴩـ و ِ‬ ‫رض اﶈ ِ‬ ‫الﻘ طر ُة ﱔ الﱪزخُ بﲔ ٔ ِ‬
‫ﴪـ َم ْوضُ ـو ٌع َ َـﲆ‬ ‫الﴫـ ُاط ِج ْ ٌ‬ ‫الﴫـ ِاط‪ ،‬و ِ ّ َ‬ ‫ون ب َ ْعـدَ َج َـوا ِز ِ ّ‬ ‫والﻨع ِﲓ‪ ،‬ﳚﳣﻊ ﻓﳱا اﳌؤم َ‬
‫ـﺐ ْ َﲻـا ِلﻬِ ْم‪ ،‬ﻓَ ِﻤـﳯْ ُ ُم الﻨـا ِ ‪َ ،‬وﻫ َُـو َم ْـن َزاد َْت‬ ‫ـاس ِ َﲝ َس ِ‬ ‫َم ْ ِﱳ َ َ ـﲌ‪ ،‬ي َ ُﻤـر َلَ ْيـ ِﻪ الﻨ ُ‬
‫َح َس ﻨَاتُ ُﻪ َ َﲆ َس ِ ّ َا ِت ِﻪ‪ِ ،‬و ْاس تَ َو َ ‪ْ ،‬و َ َﲡ َاو َز ا ُ َع ْﻨ ُﻪ‪َ ،‬و ِمﳯْ ُ ُم السـا ِﻗطُ‪َ ،‬وﻫ َُـو َم ْـن‬
‫َر َج َح ْت َس ِ ّ َاتُ ُﻪ َ َﲆ َح َس ﻨَاتِ ِﻪ‪ ،‬اﻻ َم ْن َ َﲡ َاو َز ا ُ َع ْﻨ ُﻪ‪ ،‬ﻓَالسـا ِﻗطُ ِم َـن الْ ُﻤ َو ِّ ـ ِد َن‬
‫ـات‪،‬‬ ‫ـون َلَ ْيـ ِﻪ ت َ ِب َع ٌ‬ ‫يُ َعﺬ ُب َما َشا َء ا ُ ُﰒ َ ْﳜ ُر ُج ِ لش َﻔا َ ِة َو َ ْ ِﲑﻫَا‪َ ،‬والﻨـا ِ ﻗَـدْ َ ُﻜ ُ‬
‫ات ت َُوا ِزﳞَــا‪ْ ،‬و َ ِزيــدُ َلَﳱْ َــا‪ ،‬ﻓَ ُ ْؤ َ ـ ُـﺬ ِمـ ْـن َح َسـ ﻨَا ِت ِﻪ َمــا ي َ ْع ـ ِد ُل ت َ ِب َعاتِ ـ ِﻪ‪،‬‬ ‫َو َ ُ َح َسـ ﻨَ ٌ‬
‫ـت ب َ ْـﳯَ ُ ْم ِﰲ ا نْ َيـا( ٔنـﻪ ﻻ يـد ُﻞ اﳉﻨـ َة إﻻ‬ ‫ون َم َﻈا ِل َم َﰷن َ ْ‬ ‫ﻓَ َ ْ لُ ُص ِمﳯْ َا‪) ،‬ﻓَ َ َتﻘَاﺻ َ‬
‫ﻼف ا ِّلط ْي ِﺐ‪ ،‬ﻓﲒو ُل ﲠﺬه اﳌﻘاﺻة مـا َ ِلـق ﰲ‬ ‫ات ُ‬ ‫ط ّي ٌﺐ‪ ،‬والضغا ُن واﳌشاح ُ‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪.(119/7‬‬

‫‪24‬‬
‫احن‪ ،‬ونـد ت ا ﳤـاجر ) َحـﱴ ا َذا ﻫُـ ِّﺬبُوا َون ُﻘـوا( َو ُ َﳘـا‬ ‫الﻨﻔوس من ﻛدمات ال شَ ـ ِ‬
‫ات‪ِ ،‬ذ َن لَﻬُ ْم ِﰲ ُدخُولِ الْ َجﻨ ِة")‪.(1‬‬
‫ِب َﻤ ْع َﲎ الت ْﻤ ِي ِﲒ َوالت ْ ِل ِيص ِم َن الت ِب َع ِ‬
‫ـﺐ‪ ،‬اليــوم تــﺬﻫﺐ ا ﻻ ُم‬ ‫ـﺐ والﻨﺼـ ُ‬
‫ـﺬﻫﺐ التعـ ُ‬ ‫مــا ٔســعدك ٔﳞــا اﳌــؤمن‪ ،‬اليــوم يـ ُ‬
‫اﳊسـاب‬
‫ِ‬ ‫شوق خـول اﳉﻨـة بعـد طـول انتﻈـار ﰲ مواﻗـﻒ‬ ‫وا ٔحز ُان‪ ،‬الﲁ م ٌ‬
‫واﳌﲒ ِان والﴫ ِاط‪ ،‬ﱂ يبق إﻻ ٔن ﳚتازوا ا ٔبو َاب‪ ،‬إﱃ الﻨع ِﲓ ا ٔ ِّ‬
‫بدي‪.‬‬

‫ٔبو ُاب اﳉﻨّ ِة‪:‬‬

‫ُ ِرس ُﻞ َط ْرﻓَ َﻚ إﱃ ٔبو ٍاب عﻈﳰ ٍة بﲑ ٍة ﲶﻤـة‪ ،‬و لﳱـا َ لَﻘـات تُﴬـب ﲠـا‬
‫لﻼس ﺬان‪ ،‬ذ رﻫا ﷲ تَ َعاﱃ ﰲ الﻘـر ٓن مـن ـﲑ ـدد‪ ،‬ﻓﻘَـا َل‪َ  :‬و ِسـ َيق ا ِ َـن‬
‫ات َﻘ ْوا َر ُﲠ ْم ا َﱃ الْ َجﻨ ِة ُز َم ًرا َحﱴ ا َذا َ ا ُءوﻫَا َوﻓُ ِ َح ْت بْ َواﲠُ َا َوﻗَا َل لَﻬُ ْم خ ََز َﳤُ َا َس َـﻼ ٌم‬
‫َلَـ ْي ُ ْﲂ ِط ْب ُ ْـﱲ ﻓَا ْد ُ لُو َﻫــا َـا ِ ِ َن‪] ‬الزمـر‪ ،[73:‬ولﻜــن السـﻨ ُة اﳌطﻬـر ُة بي ــت ٔن‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬اﳉﻨـ ُة لَﻬَـا ﲦانيـ ُة‬ ‫َدَ َد َﻫا ﲦانية‪ ،‬ﻓ َع ْن ُعتب َة ِن َع ْب ٍد ‪ٔ ‬ن رسو َل ِ‬
‫بْ َو ٍاب‪َ ،‬والﻨ ُار لَﻬَا َس ْب َع ُة بْ َو ٍاب")‪.(2‬‬
‫ون ِم ْ ُﻪ‪َ ،‬ع ْن ِﰊ ﻫُرر َة ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل‬ ‫ﲻﻞ ٌب من ٔبو ِاب اﳉﻨ ِة يُدْ َع َ‬ ‫لﲁ ٔﻫﻞ ٍ‬
‫ﲁ ﻫ ِْﻞ َ َﲻ ٍﻞ َ ٌب ِم ْـن بْ َـو ِاب الْ َجﻨـ ِة‪ ،‬يُـدْ َع ْو َن ِم ْـ ُﻪ بِـ َﺬ ِ َ‬ ‫ﷲ ‪ِ " :‬ل ُ ِّ‬ ‫َر ُسو ُل ِ‬
‫الْ َع َﻤ ِﻞ")‪ ،(3‬وﻗد اء ﰲ السﻨة تعيﲔ ﻫـﺬه ا ٔبـواب و سـﻤيﳤا‪ ،‬ﻓﻔـي الﺼـحي ﲔ‬

‫)‪ (1‬يﻨﻈر‪ :‬ﻓ ح الباري‪ ،‬ا ن ﲩر )‪ (399/11‬بتﴫف‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان سعد وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(3119‬‬
‫)‪ (3‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد ﰲ مسﻨده رﰴ )‪ (9800‬وحسﻨﻪ ﳏﻘﻘو اﳌسﻨد‪.‬‬
‫‪25‬‬
 ‫ﷲ ‪ -  -‬ﻗَا َل‪َ " :‬م ْن نْ َﻔ َق َز ْو َ ْ ِﲔ ِﰲ َس ِ ِﻞ ا ِ‬ ‫َع ْن ِﰉ ﻫُرر َة ‪ٔ ‬ن رسو َل ِ‬
‫ْـﻞ الﺼـ َﻼ ِة ُد ِع َـي‬ ‫ن ُو ِد َي ِم ْن ْب َو ِاب الْ َجﻨ ِة َ َع ْبدَ ا ِ ‪َ ،‬ﻫ َﺬا ْ ٌَﲑ‪ .‬ﻓَ َﻤ ْن َﰷ َن ِم ْن ﻫ ِ‬
‫ِم ْن َ ِب الﺼ َﻼ ِة‪َ ،‬و َم ْن َﰷ َن ِم ْن ﻫ ِْﻞ الْجِ ﻬَا ِد ُد ِع َي ِم ْن َ ِب الْجِ ﻬَا ِد‪َ ،‬و َم ْن َﰷ َن ِم ْن‬
‫ْـﻞ الﺼـدَ ﻗَ ِة ُد ِع َـي ِم ْـن َ ِب‬ ‫الﺼ َيا ِم ُد ِع َي ِم ْن َ ِب الر ِن‪َ ،‬و َم ْن َﰷ َن ِم ْـن ﻫ ِ‬ ‫ﻫ ِْﻞ ّ ِ‬
‫الﺼدَ ﻗَ ِة "‪ .‬ﻓَﻘَا َل بُو َ ْﻜ ٍر ‪ِ :‬ب ِﰊ ن َْت َو ِّمي َ َر ُسو َل ا ِ ‪َ ،‬مـا َ َـﲆ َم ْـن ُد ِع َـى‬
‫ﴐ َور ٍة‪ ،‬ﻓَﻬَ ْﻞ يُدْ َعى َ ٌد ِم ْن تِـ ْ َ ا بْ َـو ِاب ُ ِﳇّﻬَـا؟ ﻗَـا َل‪" :‬‬ ‫ِم ْن تِ ْ َ ا بْ َو ِاب ِم ْن َ ُ‬
‫ـون ِمــﳯْ ُ ْم "‪ ،‬ومــن ٔبواﲠــا ب الـوا ‪ ،‬يــد ﻞ م ــﻪ َمــن يَـ َـﱪ‬ ‫ن َ َعـ ْم‪َ ،‬و ْر ُجــو ْن َ ُﻜـ َ‬
‫ـت َر ُســو َل ا ِ ‪ ،‬ي َ ُﻘــو ُل‪" :‬الْ َــوا ِ ُ‬ ‫وا يــﻪ‪ ،‬ﻓعــن ٔﰊ ا ْردَا ِء ‪ ‬ﻗَــا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْعـ ُ‬
‫ْو َسطُ)‪ (1‬بْ َو ِاب الْ َجﻨ ِة‪ ،‬ﻓَ َ ا ِﻓظْ َ َﲆ َوا ِ َ يْ َﻚ ِو ا ْ ُركْ ")‪.(2‬‬
‫وتﻨﻈر إﱃ ٔبواب عﻈﳰة بﲑة‪ ،‬مـا بـﲔ اﳌﴫـا ﲔ مـن مﺼـاريعﻬا ‪-‬يعـﲏ‪ :‬ا سـا َع‬
‫ﻓ ة الباب‪ -‬ﻛﲈ بﲔ مﻜ َة وﳗر‪ٔ ،‬و مسﲑة ٔربعﲔ سﻨة‪.‬‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِﰉ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪َ " :‬وا ِ ي ن َ ْﻔ ُـس‬ ‫ﰲ َِ‬
‫ﴫا َ ْ ِﲔ ِم ْن َم َﺼا ِريﻊ ِ الْ َجﻨ ِة لَ َﳬَا ب َ ْ َﲔ َمﻜ َة َو َﳗَ ٍر ْو َ َ ب َ ْ َﲔ‬ ‫ُم َحﻤ ٍد ِب َي ِد ِه ان َما ب َ ْ َﲔ الْ ِﻤ ْ َ‬
‫ـﲔ‬ ‫ـﱯ ‪ ‬ﻗَــا َل‪َ " :‬و َمــا بَـ ْ َ‬ ‫ﴫــى"‪ ،‬وعــن معاويـ َة ـ ِـن َح ْ ـدَ َة ‪ ‬عــن الﻨـ ِ ّ‬ ‫َمﻜـ َة َوب ُ ْ َ‬
‫ـﲔ َا ًمــا‪َ ،‬ولَ َي ـ ِت َﲔ َلَ ْي ـ ِﻪ يَـ ْـو ٌم َوان ـ ُﻪ‬‫ﴫـ ـا َ ْ ِﲔ ِمـ ْـن َم َﺼــا ِريﻊ ِ الْ َجﻨ ـ ِة َم ِسـ َـﲑ ُة ْرب َ ِعـ َ‬‫ِم ْ َ‬

‫)‪ٔ (1‬وسط ا ٔبواب‪ٔ :‬ي ﲑﻫا‪ ،‬واﳌعﲎ‪ٔ :‬ن ر الوا ن س ﺐ خول الو من ٔحسن ٔبواب‬
‫اﳉﻨة‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ما ﻪ ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(2089‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫لَ َﻜ ِﻈيظٌ")‪ ،(1‬وزاد ﰲ رواية عﻨد مسـﲅ‪َ " :‬ولَ َيـ ِت َﲔ َلَﳱْ َـا ي َ ْـو ٌم َوﻫ َُـو َﻛ ِﻈـيظٌ ِم َـن‬
‫ّ ِالز َ ا ِم"‪ ،‬و ﻈيظ تعﲏ ُمﻤتلئ)‪.(2‬‬

‫الﻨﱯ ‪ ‬خولِ اﳉﻨ ِة‪:‬‬ ‫شﻔا ُة ِ ّ‬

‫ــاو ُروا ِﻓــﳰ َ ْن َسْ ـ تَ ِذ ُن لَﻬُــ ْم‬
‫ﻓــا َذا ا ْﳤَ َ ـ ى الســعدا ُء ا َﱃ بْ َــو ِاب الْ َجﻨــ ِة َشَ َ‬
‫ــوﳻ‪ُ ،‬ﰒ ِ َﴗـــ‪ُ ،‬ﰒ‬ ‫ون‪َ ٓ ،‬د َم‪ُ ،‬ﰒ نُو ً ـــا‪ُ ،‬ﰒ ا ْـ َــرا ِﻫ َﲓ‪ُ ،‬ﰒ ُمـ َ‬ ‫ِ ُخـــولِ ‪ ،‬ﻓَ َ ْﻘ ِﺼـــدُ َ‬
‫ــﲔ‪ َ َ ،‬ﻓَ َعلُــوا ِﰲ الْ َع َر َﺻ ِ‬
‫ــات ِع ْﻨــدَ‬ ‫ُم َحﻤــدً ا‪َ ،‬ﺻــل َ َو ُات ا ِ َو َس َــﻼ ُم ُﻪ َلَــﳱْ ِ ْم ْ َﲨ ِع َ‬
‫ﴍ ُف ُم َحﻤـ ٍد‬ ‫ا ْس ِ ْش َﻔا ِعﻬِ ْم ا َﱃ ا ِ ‪ ،‬عـز و َ ـﻞ‪ْ ،‬ن يَـ ِ َﰐ ِل َﻔ ْﺼ ِـﻞ الْﻘَضَ ـا ِء‪ِ ،‬ل َي ْﻈﻬ ََـر َ َ‬
‫ﴩ ِﰲ الْ َﻤ َوا ِط ِن ُ ِﳇّﻬَا)‪.(3‬‬‫‪َ َ ‬ﲆ َسا ِ ِر الْ َ َ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِﰊ ﻫُرـر َة و ُ َﺬيْ َﻔـ َة‪ ،‬رﴈ ﷲ عـﳯﲈ ﻗَ َـاﻻ‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ِ‬ ‫ﰲ َِ‬
‫ـون َحـﱴ ُ ْزل َ َـﻒ لَﻬُـ ُم الْ َجﻨـ ُة‪،‬‬ ‫ﷲ تَ َب َاركَ َوتَ َعاﱃ الﻨ َاس‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُم الْ ُﻤ ْؤ ِم ُ َ‬ ‫‪ْ َ " :‬ﳚ َﻤ ُﻊ ُ‬
‫ون‪ْ ، َ َ َ :‬اس َت ْﻔ ِ ْح لَﻨَا الْ َجﻨ َة‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ :‬وﻫ َْﻞ خ َْر َج ُ ْﲂ ِم َن الْ َجﻨ ِة‬ ‫ُون ٓ َد َم‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘول ُ َ‬
‫ﻓَ َ ت َ‬
‫ﷲ "‪،‬‬ ‫يﻞ ِ‬‫ِيﲂ ٓ َد َم‪ ،‬ل َ ْس ُت ب َِﺼا ِح ِﺐ َذ ِ َ ‪ ،‬ا ْذ َﻫ ُبوا ا َﱃ ا ْب ِﲏ ا ْ َرا ِﻫ َﲓ َ ِل ِ‬ ‫اﻻ خ َِطيئَ ُة ب ُ ْ‬
‫ﻗَا َل‪ " :‬ﻓَ َ ُﻘو ُل ا ْ َرا ِﻫ ُﲓ‪ :‬ل َ ْس ُت ب َِﺼا ِح ِﺐ َذ ِ َ ‪ ،‬ان َﻤا ُﻛ ْﻨ ُت َ ِل ًيﻼ ِم ْن َو َرا َء َو َرا َء)‪،(4‬‬
‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد ﰲ مسﻨده‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(5590‬‬
‫)‪ (2‬ﻻ تعارض بﲔ ا ٔ اديث ﰲ ا ساع ﻓ ة ٔبواب اﳉﻨة‪ ،‬ﻗَا َل الﻘرطﱯ رﲪﻪ ﷲ‪ " :‬و ٔما ما‬
‫اء من سعة ٔبواب اﳉﻨة‪ ،‬ﻓ ُحﳣﻞ ٔن ﻜون بعضﻬا سعتﻪ ﻛﺬا‪ ،‬وبعضﻬا سعتﻪ ﻛﺬا‪ ،‬ﻛﲈ ورد ﰲ‬
‫ا ٔخ ار ﻓﻼ تعارض واﶵد " ]التﺬ رة ﰲ ٔحوال اﳌوﰏ و ٔمور ا ٓخرة‪ ،‬الﻘرطﱯ )‪.[(958/1‬‬
‫)‪ (3‬يﻨﻈر‪ :‬تﻔسﲑ ان ﻛثﲑ )‪.(119/7‬‬
‫)‪ (4‬ﻗَا َل الﻨووي رﲪﻪ ﷲ‪ :‬ﻗَا َل َﺻا ِح ُﺐ الت ْح ِر ِر‪َ :‬ﻫ ِﺬ ِه َ ِﳇ َﻤ ٌة ت ُْﺬﻛَ ُر َ َﲆ َس ِ ِﻞ الت َواضُ ﻊ ِ ْي لَ ْس ُت‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ )‪[(71/3‬‬ ‫ِب ِت ْ َ ا َر َ ِة الرِﻓ َع ِة‪ ].‬ﴍح َ ِ‬
‫‪27‬‬
‫ـت‬ ‫وﳻ ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ :‬ل َ ْس ُ‬ ‫ﷲ َ ْ ِﳫﳰًا‪ ،‬ﻓَ َ ت َ‬
‫ُون ُم َ‬ ‫وﳻ ‪ ‬ا ِ ي َﳇ َﻤ ُﻪ ُ‬ ‫اﲻدُ وا ا َﱃ ُم َ‬ ‫ِْ‬
‫ﷲ َو ُرو ِ ِﻪ)‪ ،(1‬ﻓَ َ ُﻘو ُل ِ َﴗ ‪ :‬ل َ ْس ُت‬ ‫ب َِﺼا ِح ِﺐ َذ ِ َ ‪ ،‬ا ْذ َﻫ ُبوا ا َﱃ ِ َﴗ َ ِﳇ َﻤ ِة ِ‬
‫ﲱـي ِح ُم ْس ِ ٍـﲅ‬ ‫ـت ِﰲ َ ِ‬ ‫ُون ُم َحﻤدً ا ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘـو ُم ﻓَ ُـ ْؤ َذ ُن َ ُ "‪ ،‬وثَ َ َ‬ ‫ب َِﺼا ِح ِﺐ َذ ِ َ ‪ ،‬ﻓَ َ ت َ‬
‫َع ْن َ ٍس ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪ َ " :‬و ُل َش ِﻔ ﻊ ٍ ِﰲ الْ َجﻨ ِة"‪.‬‬
‫ولن يُﻔ َح ُب اﳉﻨة ٔ د‪ ،‬إﻻ ٔن ﻜون ٔو َل دا ٍـﻞ ٕا ﳱـا رسـو ُل ﷲ ‪ ،‬ﻓﻔـي‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن َ ِس ْ ِن َما ِ ٍ ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪ْ َ " :‬ﻛ َ ُﱶ ا نْ ِ َـا ِء‬ ‫َِ‬
‫تَ َب ًعا ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة‪َ ،‬و َ و ُل َم ْن ي َ ْﻘ َر ُع َ َب الْ َجﻨ ِة "‪ ،‬وﰲ رواية عﻨد الﱰمﺬي‪ ،‬ﻗَا َل‬
‫)‪(2‬‬
‫ون‬‫‪" :‬ﻓَ ٓ ُُﺬ ِ َﲝلْﻘَ ِة َ ِب اﳉَﻨ ِة ﻓَ ﻗَ ْع ِﻘ ُعﻬَا ﻓَ ُ َﻘا ُل‪َ :‬م ْن ﻫ ََﺬا؟ ﻓَ ُ َﻘا ُل‪ُ :‬م َحﻤ ٌد ﻓَ َ ْﻔ َ ُح َ‬
‫ون‪َ :‬م ْر َح ًا‪ ،‬ﻓَ ِخر َسا ِ دًا‪ ،‬ﻓَ ُلْﻬِ ُﻤ ِﲏ ا ُ ِم َن الثﻨَا ِء َواﳊ َ ْﻤ ِد‪،‬‬ ‫ون ِﰊ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘول ُ َ‬
‫ِﱄ‪َ ،‬و ُ َر ِّح ُ َ‬
‫ﻓَ ُ َﻘا ُل ِﱄ‪ْ :‬ارﻓَ ْﻊ َر َس َﻚ َو َس ْﻞ تُ ْعطَ‪َ ،‬و ْاش َﻔ ْﻊ ُشَ ﻔ ْﻊ‪َ ،‬وﻗُ ْﻞ ُْس َﻤ ْﻊ ِلﻘَ ْو ِ َ ‪َ ،‬وﻫ َُـو اﳌ َ َﻘـا ُم‬

‫ﷲ َو ُرو ِ ِﻪ‪ْ :‬ي‪َ :‬لﻘَﻪ ِ ْل َ ِﳫ َﻤ ِة ال ِﱵ ْر َس َﻞ ﲠِ َا ِ ْ ِﱪيﻞَ‪َ ،‬لَ ْي ِﻪ الس َﻼ ُم‪ ،‬ا َﱃ َم ْر َ َﱘ‪ ،‬ﻓَ َ ْﻔخَ‬ ‫)‪ِ َ (1‬ﳇ َﻤ ِة ِ‬
‫ِﻓﳱَا ِم ْن ُرو ِ ِﻪ ِ ْذ ِن َرِب ّ ِﻪ‪َ ،‬عز َو َ ﻞ‪ ،‬ﻓَ َﲀ َن ِ َﴗ ِ ْذ ِن ا ِ ‪َ ،‬عز َو َ ﻞ‪َ ،‬و َﺻ َار ْت ِت ْ َ الﻨ ْﻔ َ ُة ال ِﱵ‬
‫ن َ َﻔ َخﻬَا ﰲ َج ْﺐ درعﻬا‪ ،‬ﻓَ َ َلﲋ َ ْت َحﱴ َولَجت ﻓَ ْر َ َا ِب َﻤ ْ ِﲋ َ ِ لَﻘَاحِ ا ْ ِب ا ْ م َوالْ َج ِﻤي ُﻊ َم ْ لُ ٌوق ِ ِ ‪،‬‬
‫وح ِم ْﻪُ؛ ِ ن ُﻪ لَ ْم َ ُﻜ ْن َ ُ ٌب ت ََو َ ِم ْﻪُ‪َ ،‬وان َﻤا ﻫ َُو‬ ‫َعز َو َ ﻞ؛ َو ِلﻬَ َﺬا ِﻗ َﻞ ِل ِع َﴗ‪ :‬ان ُﻪ َ ِﳇ َﻤ ُة ا ِ َو ُر ٌ‬
‫َ ِش ٌئ َع ِن الْ َ ِﳫ َﻤ ِة ال ِﱵ ﻗَا َل َ ُ ﲠِ َا‪ُ :‬ﻛ ْن‪ ،‬ﻓَ َﲀ َن‪َ .‬والرو ِح ال ِﱵ ْر ِس َﻞ ﲠِ َا ِ ْ ِﱪي ُﻞ‪].‬تﻔسﲑ ا ن ﻛثﲑ‬
‫)‪.[(478/2‬‬
‫لﴚ ِء ُْسﻤﻊ َ ُ َﺻ ْوت‪] .‬ا ﳯاية ﻻن‬ ‫)‪ (2‬ﻓ ﻗَ ْع ِﻘ ُعﻬا‪ْ :‬ي ٔ َح ّ ِر ﻬا ل ُت َﺼ ّوت‪ .‬والﻘَ ْعﻘَعة‪ِ :‬ح َﲀي َ ُة َح َر َﻛ ِة ا ْ‬
‫ا ٔثﲑ )‪.[(88/4‬‬
‫‪28‬‬
‫ــــﻚ َمﻘَا ًمــــا َم ْح ُﻤــــودًا‪‬‬ ‫ــــﻚ َرب َ‬ ‫اﳌ َ ْح ُﻤــــو ُد ا ِ ي ﻗَــــا َل ا ُ ‪َ  :‬ع َﴗــــ ْن ي َ ْب َعث َ َ‬
‫]ا ٕﻻﴎاء‪.(1)"[79:‬‬
‫وﰲ رواية عﻨد مسﲅ‪ ،‬ﻗَا َل ‪ِ ٓ " :‬ﰏ َ َب الْ َجﻨ ِة ي َ ْـو َم الْ ِﻘ َا َمـ ِة ﻓَ ْسـ َت ْﻔ ِ ُح ﻓَ َ ُﻘـو ُل‬
‫الْ َا ِز ُن‪َ :‬م ْن ن َْت؟ ﻓَ ﻗُو ُل‪ُ :‬م َحﻤ ٌد‪ .‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ :‬ب َِﻚ ِم ْر ُت َﻻ ﻓْ َ ُح َ ٍد ﻗَ ْ َ َ "‪.‬‬
‫ﻓلﲈ ﻓُ حت ا ٔبواب‪ ،‬ﻫاج سﲓ طيﺐ اﳉﻨان‪ ،‬وطيﺐ َج ْر ِي ماﲛا‪ ،‬ﻓ ﻔح و ﻚ‬
‫وﲨــﻊ ب ـدنﻚ‪ ،‬و رت رﱖ اﳉﻨــة العبﻘــة الطيبــة‪ ،‬وﻫــاج رﱖ ا ٔذﻓــر والزعﻔ ـران‬
‫والﲀﻓور والعﻨﱪ‪ ،‬وﻫبت رﱖ ﲦارﻫا و ٔﴭارﻫا ومـا ﻓﳱـا‪ ،‬ﻓ ـدا لت تـ الـرواﰁ‬
‫ﲨيعﻬا ﰲ مشا ِّمﻚ‪ ،‬وﺻار طيﳢُ ا ﰲ ﻗلبﻚ‪ ،‬وﻓاض مـن ﲨيـﻊ جوار ـﻚ‪ ،‬و ﴍ‬
‫و ﻚ وبدنﻚ من طيﺐ جوﻫا ورد س ﳰﻬا‪ ،‬ﻓﲒداد شوﻗﻚ ٔﻛﱶ‪ ،‬وﲢث اﳋطـى‬
‫لتﻨا َل ﻗرة العﲔ)‪.(2‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ي َ ُﻘـو ُل‪:‬‬ ‫ﻓ د ُﻞ الﻨﱯ ‪ ‬اﳉﻨ َة ٔو ًﻻ‪َ ،‬ع ْن َ ٍس ‪ ‬ﻗَا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُت َر ُسو َل ِ‬
‫"ا ِ ّﱐ َ و ُل الﻨ ِاس تَ ْشَ ق ا ْ ْر ُض َع ْن ُ ْﲨ ُج َﻤ ِﱵ ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة‪َ ،‬و َﻻ ﻓَخ َْر‪َ ،‬و ع َْطى ِل َوا َء‬
‫الْ َح ْﻤ ِد‪َ ،‬و َﻻ ﻓَخ َْر‪َ ،‬و َ َس ّيِدُ الﻨ ِاس ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة‪َ ،‬و َﻻ ﻓَخ َْـر‪َ ،‬و َ و ُل َم ْـن يَـدْ ُ ُﻞ‬
‫الْ َجﻨ ـ َة يَـ ْـو َم الْ ِﻘ َا َم ـ ِة‪َ ،‬و َﻻ ﻓَ ْخـ َـر" )‪ ،(3‬ﰒ يــد ﻞ بعــد ذ ا ٔن ــاء لــﳱم الﺼــﻼة‬
‫والسﻼم ﲆ در اﲥم ﰲ الﻔضﻞ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ :‬ولَﻘَدْ ﻓَضلْﻨَا ب َ ْع َﺾ الﻨ ِب ِ ّ َﲔ َ َـﲆ‬
‫ب َ ْع ٍﺾ‪] ‬ا ٕﻻﴎاء‪ ،[55:‬ﰒ بعد ذ ٔمة ﶊـد ‪ ‬ﻓﻬـ ي ٔول ا ٔﱈ دخـو ًﻻ اﳉﻨـة‪،‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(3148‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬يﻨﻈر‪ :‬التوﱒ ﰲ وﺻﻒ ٔحوال ا ٓخرة‪ ،‬اﳊارث اﶈاسﱯ )ص ‪ ،(48‬بتﴫف‪.‬‬
‫)‪ (3‬إسﻨاده ج د‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد ﰲ مسﻨده‪ ،‬وﻗَا َل ﳏﻘﻘو اﳌسﻨد‪ :‬إسﻨاده ج د‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫ﻓﻔي الﺼحي ﲔ من ـديث ِﰉ ﻫُرـر َة ‪ ‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪ْ َ " : ‬ﳓ ُـن‬
‫اب ِم ْن ﻗَ ْ ِلﻨَا‪َ ،‬و وتِ َا ُه ِم ْن ب َ ْع ِد ِ ْﱒ"‪ ،‬وﰲ‬ ‫ون ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة‪ ،‬وتُوا ْال ِﻜ َ َ‬
‫ون السا ِب ُﻘ َ‬ ‫ا ٓ ِخ ُر َ‬
‫ون‬ ‫ﲱــي ِح ُم ْسـ ِ ٍـﲅ َعـ ْـن ِﰉ ﻫُرــر َة ‪ ‬ﻗَــا َل‪ :‬ﻗَــا َل َر ُســو ُل ا ِ ‪ْ َ " :‬ﳓـ ُـن ا ٓ ِخـ ُـر َ‬ ‫َِ‬
‫ون ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة‪َ ،‬و َ ْﳓ ُن و ُل َم ْن يَدْ ُ ُﻞ الْ َجﻨ َة"‪.‬‬
‫ا ولُ َ‬
‫وسﻤ ُﻊ ندا َء اﳌﻼ ﻜ ِة ﲆ اﳌؤم ﲔ من ا ٔبواب‪ ،‬تﻘول‪ :‬ﺻاﰂ‪ ،‬تعال واد ﻞ من‬
‫ب الــر ن‪ ،‬ﳎاﻫــد‪ ،‬تعــال واد ــﻞ مــن ب اﳉﻬــاد‪ ،‬ر ًا بوا يــﻪ‪ ،‬تعــال‬
‫ﰻ يُﻨا َدى من بﻪ‪ ،‬ومﳯم مـن يﻨـادى مـن ٔﻛـﱶ‬ ‫واد ﻞ من ب الوا ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ٌ‬
‫من ب ٔﰊ ﻜر ‪ ،‬ومﳯم من ﳜتار ٔي ب من ٔبواب اﳉﻨة ليد ﻞ م ـﻪ‪،‬‬
‫ﲱـي ِح ُم ْس ِ ٍـﲅ عـن عﻘ ـة ـن ـامر ‪‬‬ ‫ﳈن سبغ وضوءه‪ ،‬وي شﻬد بعده‪ ،‬ﻓﻔي َ ِ‬
‫عن الﻨﱯ ‪ٔ ‬نﻪ ﻗَا َل‪َ " :‬ما ِم ْ ُ ْﲂ ِم ْن َ ٍد ي َ َت َوض ﻓَ ُ ْب ِل ُغ ‪ْ -‬و ﻓَ ُْس ِب ُغ ‪ -‬الْ ُوضُ ـو َء ُﰒ‬
‫ـت َ ُ‬
‫ي َ ُﻘــو ُل‪ْ :‬ش ـﻬَدُ ْن َﻻ ا َ َ اﻻ ا ُ ‪َ ،‬و ن ُم َحﻤ ـ ًدا َع ْبــدُ ا ِ َو َر ُســو ُ ُ‪ ،‬اﻻ ﻓُ ِ َحـ ْ‬
‫بْ َو ُاب الْ َجﻨ ِة الث َﻤا ِن َي ُة يَدْ ُ ُﻞ ِم ْن ِ ّ َﳞا َشا َء"‪.‬‬
‫وﻛﺬ اﳌر ٔة الﺼاﳊة الﱵ ﲢﻔظ حق رﲠا‪ ،‬وﲢﻔظ حـق زو ـا‪َ ،‬ع ْـن ِﰊ ﻫُرـر َة‬
‫‪ ‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَــا َل َر ُســو ُل ا ِ ‪" :‬ا َذا َﺻــل ِت الْ َﻤـ ْـر ُة ُ ُﲬ َسـﻬَا‪َ ،‬و َﺻــا َم ْت َشـﻬ َْرﻫَا‪،‬‬
‫َو َحﺼ َ ْت ﻓَ ْر َ َ ا‪َ ،‬و َطا َع ْت ب َ ْعلَﻬَا‪َ ،‬د َ لَ ْت ِم ْن ِ ّي بْ َو ِاب الْ َجﻨ ِة َشا َء ْت")‪.(1‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ح ان ﰲ ﲱي ﻪ رﰴ )‪ ،(4163‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ‬

‫)‪.(660‬‬
‫‪30‬‬
 ‫يﺐ‪:‬‬‫سﲑ اﳌ َ ْو ِﻛ ِﺐ اﳌ َﻬِ ِ‬‫ُ‬
‫ويبد الزحﻒ العﻈﲓ اﳌﻬيﺐ إﱃ اﳉﻨة‪ ،‬ﺻﻔوﻓًا مﱰاﺻ ًة مرتبة‪ ،‬ب ٔبـدان ﻗـد‬
‫طﻬرت‪ ،‬ووجوه ﻗد ٔﴍﻗت و ٔ رت‪ ،‬ﻓﻬ ي ﰷلبدر ﻗد سطﻊ من ٔعراضﻬم شعاع‬
‫الشﻤس‪ ،‬و ٔنت ﲡول بﻔﻜرك ﰲ طا اتﻚ الـﱵ ٔحـرزت ﲠـا ﻫـﺬا الﻨعـﲓ‪ ،‬تتـﺬ ر‬
‫الﺼدﻗة‪ ،‬وتتﺬ ر ﻗ ام اليﻞ‪ ،‬وـر الـوا ن‪ ،‬واﳉﻬـاد‪ ،‬وﺻـيام الﻬـواجر‪ ،‬وٕاسـباغ‬
‫الوضوء ﲆ اﳌﲀره‪ ،‬تتﺬ ر ﺻﱪك ﲆ شﻬوات ا نيا مـن ٔ ـﻞ ﷲ‪ ،‬ا ٓن وﻗـت‬
‫اﳊﺼاد‪ ،‬ا ٓن وﻗت اﳉزاء‪ ،‬ا ٓن يـﺬﻫﺐ التعـﺐ‪ ،‬وتـﺬﻫﺐ اﳌشـﻘة‪ ،‬ومـن رامـة‬
‫ﷲ تَ َعاﱃ لﻬﺬه ا ٔمة ٔﳖـا ﻜـون ثلـﱻ ٔﻫـﻞ اﳉﻨـة‪ ،‬ﻓعـن ُ َريْـدَ َة ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل‬
‫ُون ِمﳯْ َا ِم ْن ﻫَـ ِﺬ ِه ا مـ ِة‪،‬‬ ‫ون َو ِماﺋ َ ُة َﺻ ٍّﻒ‪ ،‬ث َ َﻤان َ‬ ‫ﴩ َ‬ ‫َر ُسو ُل ا ِ ‪ْ " :‬ﻫ ُﻞ اﳉَﻨ ِة ِع ْ ُ‬
‫ون ِم ْن َسا ِ ِر ا َم ِم")‪.(1‬‬ ‫َو ْرب َ ُع َ‬
‫ﲱـي ِح ُم ْس ِ ٍـﲅ مـن‬ ‫الز ام شـتد ﰲ ﻫـﺬه الحﻈـة حـول ا ٔبـواب‪ ،‬ﻛـﲈ ث ـت ﰲ َ ِ‬
‫ديث ُع ْت َب َة ْ ِن غَ ْز َو َان ‪ ،‬ﻗَا َل‪َ " :‬ول َ َي تِ َﲔ َلَﳱْ َا ي َ ْو ٌم َوﻫ َُو َﻛ ِﻈيظٌ ِم َن ّ ِالز َ ا ِم"‪،‬‬
‫والز ـام ﻫﻨـا ﲟعـﲎ مـ ﻼء‪ٔ ،‬ي ٔن ٔبـواب اﳉﻨـة ﲤتلـئ ا لـﲔ‪ ،‬ﻓﻬـو لـ س‬
‫ازد ــام ﻓــوﴇ ﻛــﲈ ﰲ ا نيــا‪ ،‬ولﻜ ــﻪ ازد ــام نﻈــام و رت ــﺐ‪ُ ،‬ﻓﲑتبــون ﲝســﺐ‬
‫ٔ ّو ِليﳤم ﰲ ا خول‪ ،‬وﲝسﺐ رامﳤم عﻨد رﲠم سب انﻪ وتَ َعاﱃ‪.‬‬
‫ٔول زمرة تد ﻞ اﳉﻨة‪:‬‬
‫ٔول زمرة تد ﻞ اﳉﻨـة ﱒ الﻔﻘـراء‪ٕ ،‬ا را ًمـا ﳍـم لﺼـﱪﱒ وﲢﻤلﻬـم ﰲ ا نيـا‪،‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَـا َل‪ُ :‬ﻛ ْﻨ ُ‬
‫ـت ﻗَاﺋِ ًﻤـا ِع ْﻨـدَ‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ عن ث َ ْو َ َن ‪َ ‬م ْـو َﱃ َر ُسـولِ ِ‬ ‫ﻓﻔي َ ِ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(2546‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫‪31‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻓَ َ ا َء ِ ْ ٌﱪ ِم ْن ْح َا ِر ا ْﳱَ ُو ِد ﻓَﻘَا َل‪ِ :‬ج ُْت ْس ُ َ ‪ ،‬ﻓَﻘَـا َل َ ُ َر ُسـو ُل‬ ‫َر ُسولِ ِ‬
‫ــازةً؟ ﻗَــا َل‪" :‬ﻓُﻘَ َــرا ُء‬ ‫ــاس ا َ َ‬ ‫ــن و ُل الﻨ ِ‬ ‫ﷲ ‪َ " :‬ســ ْﻞ" ﻓَﻘَــا َل ا ْﳱَ ُــو ِدي‪ ...:‬ﻓَ َﻤ ْ‬ ‫ِ‬
‫الْ ُﻤﻬ َِاج ِر َن"‪.‬‬
‫ﷲ ْ ِن َ ْﲻ ِرو ْ ِن الْ َع ِاص رﴈ ﷲ عـﳯﲈ‪ ،‬ﻗَـا َل‪:‬‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ ٔيضً ا عن َع ْب ِد ِ‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫ون ا ْ ْغﻨِ َيا َء ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة‬‫ﷲ ‪ ،‬ي َ ُﻘو ُل‪" :‬ان ﻓُﻘَ َرا َء الْ ُﻤﻬ َِاج ِر َن َْس ِب ُﻘ َ‬ ‫َ ِﲰ ْع ُت َر ُسو َل ِ‬
‫ا َﱃ الْ َجﻨ ِة‪ِ ،‬ب ْرب َ ِع َﲔ َخ ِريﻔًا"‪.‬‬
‫و َعـ ْـن ِﰊ ﻫُرــر َة ‪ ،‬ﻗَــا َل‪ :‬ﻗَــا َل َر ُســو ُل ا ِ ‪" :‬يَــدْ ُ ُﻞ الْ ُﻔ َﻘـ َـرا ُء الْ َجﻨـ َة ﻗَ ْـ َﻞ‬
‫ا ْ ْغ ِﻨ َيا ِء ِ َﲞ ْﻤ ِس ِﻤاﺋ َ ِة َا ٍم ِن ْﺼ ِﻒ ي َ ْو ٍم")‪.(1‬‬
‫ﳁن ﻫو الﻔﻘﲑ ا ي يد ﻞ الْ َجﻨ َة ﻗ ﻞ الغﲏ ِ َﲞ ْﻤ ِس ِﻤاﺋ َ ِة َا ٍم؟‬
‫ﷲ ْ َن َ ْﲻ ِرو ْ ِن‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ عن ٔﰊ َع ْب ِد الر ْ َﲪ ِن الْ ُح ُب ِﲇ‪ ،‬ﻗال‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُت َع ْبدَ ِ‬ ‫ﰲ َِ‬
‫ﷲ‪َ َ » :‬‬ ‫الْ َع ِاص َو َس َ ُ َر ُ ٌﻞ‪ ،‬ﻓَﻘَا َل‪ :‬ل َ ْس ﻨَا ِم ْن ﻓُ َﻘ َرا ِء الْ ُﻤﻬ َِاج ِر َن؟ ﻓَ َﻘا َل َ ُ َع ْبـدُ ِ‬
‫ا ْم َر ٌة تَ ِوي ا َﳱْ َـا؟« ﻗَـا َل‪ :‬ن َ َعـ ْم‪ ،‬ﻗَـا َل‪َ َ َ » :‬م ْسـ َﻜ ٌن َ ْسـ ُﻜ ُﻪُ؟« ﻗَـا َل‪ :‬ن َ َعـ ْم‪ ،‬ﻗَـا َل‪:‬‬
‫وك«‪.‬‬ ‫»ﻓَ ن َْت ِم َن ا ْ ْغ ِﻨ َيا ِء«‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓَان ِﱄ َا ِد ًما‪ ،‬ﻗَا َل‪» :‬ﻓَ ن َْت ِم َن الْ ُﻤلُ ِ‬
‫ويد ﻞ ا اﻫدون ﻛﺬ مـﻊ ٔول زمـرة تـد ﻞ اﳉﻨـة‪ ،‬ﻓعـن عبـد ﷲ ـن ﲻـرو‬
‫ون الْ َجﻨـ َة‬ ‫رﴈ ﷲ عﳯﲈ ﻗَا َل‪ :‬ﲰعت رسول ﷲ ‪ ‬يﻘول‪ّ " :‬و ُل ثَﻼثَـ ٍة يَـدْ ُ لُ َ‬
‫ون ا ّ ِ َن تُتﻘَى ﲠِ ِ ُم الْ َﻤ َﲀ ِر ُه‪ ،‬ا َذا ِم ُروا َ ِﲰ ُعوا َو َطـا ُعوا‪َ ،‬وا ْن َﰷنَـ ْت‬ ‫الْ ُﻔﻘَ َرا ُء الْ ُﻤﻬَ ِاج ُر َ‬
‫ﷲ‬ ‫ﱔ ِﰲ َﺻدْ ِره‪َ ،‬وان َ‬ ‫ِل َر ُ ٍﻞ ِمﳯْ ُ ْم َ ا َ ًة اﱃ السلْ َط ِان لَ ْم تُ ْﻘ َﺾ َ ُ َحﱴ ي َ ُﻤوت َو ِ َ‬
‫عز و َ ﻞ لَ َيدْ ُعو ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة الْ َجﻨ َة ﻓَ َ ِﰐ ِز ْخرِﻓﻬَا َو ِزي َﳤِ َا ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ ٔ :‬ن عبادي ا ن‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(2353‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫ﻗاتلوا ﰲ س ﲇ وﻗ لوا و ٔوذوا و اﻫدوا ﰲ س ﲇ اد لوا اﳉﻨـة ﻓ ـد لوﳖا بغـﲑ‬
‫حساب‪ ،‬وت ٔﰐ اﳌﻼ ﻜة ﻓ س دون ﻓ ﻘولون‪ :‬ربﻨا ﳓن سبح ﲝﻤدك ا ليﻞ وا ﳯار‬
‫ونﻘدس ‪َ ،‬م ْن ﻫؤﻻء ا ن ٓ رﲥم ليﻨا؟ ﻓ ﻘول الرب عز و َ ﻞ‪ :‬ﻫؤﻻء عبادي‬
‫ﰻ َ ٍب‪:‬‬ ‫ا ن ﻗاتلوا ﰲ س ﲇ‪ ،‬و ٔوذوا ﰲ س ﲇ‪ ،‬ﻓ د ﻞ لﳱم الْ َﻤ َﻼ ِ َﻜ ُة ِم ْـن ُ ِ ّ‬
‫‪َ ‬س َﻼ ٌم َل َ ْي ُ ْﲂ ِب َﻤا َﺻ َ ْﱪ ُ ْﰎ ﻓَ ِ ْع َم ُع ْﻘ َﱮ ا ار‪.(1)"‬‬
‫وﰲ رواي ٍة عﻨد ا ن ح ان َع ْﻨﻪ ٔيض ًا ‪َ ،‬ع ْن َر ُسـولِ ا ِ ‪ ‬نـ ُﻪ ﻗَـا َل‪ " :‬ﻫ ْ‬
‫َـﻞ‬
‫ون َم ْن و ُل َم ْن يَدْ ُ ُﻞ الْ َجﻨ َة ِم ْن َ لَ ِق ا ِ ؟" ﻗَالَوا‪ :‬ا ُ َو َر ُسو ُ ُ ْ َ ُﲅ ﻗَا َل‪" :‬‬ ‫تَدْ ُر َ‬
‫و ُل َم ْن يَدْ ُ ُﻞ الْ َجﻨ َة ِم ْن َ لَ ِق ا ِ الْ ُﻔ َﻘ َرا ُء‪ ،‬ا ِ َن َُسد ﲠِ ِ ـ ُم الثغ ُ‬
‫ُـور‪ ،‬وتَت َﻘـى ﲠِ ِ ـ ُم‬
‫وت َ دُ ُ ْﱒ َو َ ا َج ُ ُﻪ ِﰲ َﺻدْ ِر ِه َﻻ َْس َت ِطي ُﻊ لَﻬَا ﻗَضَ ا ًء‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل ا ُ ِل َﻤ ْـن‬ ‫الْ َﻤ َﲀ ِر ُه‪َ ،‬وي َ ُﻤ ُ‬
‫ـﻚ‪،‬‬ ‫ول الْ َﻤ َﻼ ِ َﻜـ ُة‪َ :‬ربﻨَـا َ ْﳓ ُـن ُسـﲀ ُن َ َﲰ َاواتِ َ‬ ‫وﱒ ﲿيوﱒ‪ .‬ﻓَ َ ُﻘ ُ‬ ‫شاء من مﻼ ﻜ ﻪ‪ :‬اﺋْ ُت ُ‬
‫و ِ ﲑتﻚ ِم ْن َ لْ ِﻘ َﻚ‪ ،‬ﻓَ َ ُم ُر َ ْن ن َ ِ َﰐ َﻫ ُؤ َﻻ ِء ﻓ ُ َس ِ ّ ُﲅ َلَﳱْ ِ ْم؟ ﻗَا َل‪ :‬اﳖُ ْم َﰷن ُـوا ِع َبـادًا‬
‫ـوت‬‫ُـور‪َ ،‬وتُت َﻘـى ﲠِ ِ ـ ُم الْ َﻤ َـﲀ ِر ُه‪َ ،‬وي َ ُﻤ ُ‬
‫ون ِﰊ َش ْ ًا‪ ،‬و ُ َسد ﲠِ ِ ـ ُم الثغ ُ‬ ‫ي َ ْع ُبدُ ِوﱐ َﻻ ْ ِ‬
‫ُﴩ ُﻛ َ‬
‫َ دُ ُ ْﱒ َو َ ا َج ُ ُﻪ ِﰲ َﺻدْ ِر ِه‪َ ،‬ﻻ َْس تَ ِطي ُﻊ لَﻬَا ﻗَضَ ا ًء‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َ ِ ِﳱ ُم الْ َﻤ َﻼ ِﻜَ ُة ِع ْﻨدَ َذ ِ َ ‪،‬‬
‫ﰻ َ ٍب‪َ  :‬س َﻼ ٌم َل َ ْي ُ ْﲂ ِب َﻤا َﺻ َ ْﱪ ُ ْﰎ ﻓَ ِ ْع َم ُع ْﻘ َﱮ ا ار‪.(2) "‬‬ ‫ﻓَ َدْ ُ لُ َ‬
‫ون َلَﳱْ ِ ْم ِم ْن ُ ِّ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ٔﺻﳢاﱐ ٕسﻨاد حسن‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ‬
‫رﰴ )‪.(1373‬‬
‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ح ان رﰴ )‪ ،(7387‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ التعليق الرغيﺐ )‪.(86 /4‬‬
‫‪33‬‬
 ‫ُﺻور ُة ولِ زمر ٍة تد ُﻞ اﳉﻨ َة‪:‬‬
‫وتد ﻞ ٔول زمرة من ٔﻫﻞ اﳉﻨ ِة اﳉﻨ َة ﲆ ﺻورة الﻘﻤـر لـي البـدر‪ ،‬ﻛـﲈ‬
‫ث ت ﰲ الﺼحي ﲔ من ديث ِﰉ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪ " :‬و ُل‬
‫ون ِﻓ َﳱــا َو َﻻ‬ ‫ـور ِة الْ َﻘ َﻤـ ِر لَـ ْي َ َ الْ َبــدْ ِر‪َ ،‬ﻻ ي َ ْب ُﺼـ ُﻘ َ‬
‫ـورﲥُ ُ ْم َـ َـﲆ ُﺻـ َ‬ ‫ُز ْم َـر ٍة ت َ ِلـ ُـج الْ َجﻨـ َة ُﺻ َ‬
‫َـﺐ َوالْ ِﻔضـ ِة‪،‬‬ ‫ـاطﻬُ ْم ِم َـن ا ﻫ ِ‬ ‫َـﺐ‪ْ ،‬مشَ ُ‬ ‫ون‪ِ ٓ ،‬ن َـﳤُ ُ ْم ِﻓ َﳱـا ا ﻫ ُ‬ ‫ون َو َﻻ ي َ َتغَو ُط َ‬
‫ي َ ْﻤ َت ِخ ُط َ‬
‫ـان‪َ ُ ،‬ـرى ُمـخ‬ ‫ﲁ َوا ِ ـ ٍد ِمـﳯْ ُ ْم َز ْو َج َ ِ‬ ‫ﴮﻬُ ُم الْ ِﻤ ْس ُﻚ‪َ ،‬و ِل ُ ِّ‬ ‫َو َم َ ا ِم ُر ُ ُﱒ)‪ (1‬ا لُو ُة)‪َ ، (2‬و َر ْ ُ‬
‫ُسو ِﻗﻬِ َﻤا ِم ْن َو َرا ِء ال ْح ِم‪ِ ،‬م َن الْ ُح ْس ِن‪َ ،‬ﻻ ا ْخ ِ َﻼ َف ب َ ْﳯَ ُ ْم َو َﻻ تَ َباغُ َﺾ‪ ،‬ﻗُلُوﲠُ ُ ْم ﻗَلْ ٌﺐ‬
‫ون ا َ ُ ْﻜ َر ًة َوع َِش يا"‪.‬‬ ‫َوا ِ ٌد‪َُ ،‬س ِ ّب ُح َ‬
‫وﻫؤﻻء ﱒ السابﻘون ا ن سبﻘوا ﰲ ا نيا إﱃ اﳋﲑات‪ ،‬وسـبﻘوا ﰲ ا ٓخـرة إﱃ‬
‫اﳉﻨات‪ ،‬ﻓالسبق ﻫﻨاك ﲆ ﻗدر السبق ﻫﻨا‪.‬‬
‫ومن ﻫـﺬه الزمـرة سـبعون ٔلﻔـ ًا يـد لون اﳉﻨـة مـن ـﲑ حسـاب‪ ،‬ﻛـﲈ ث ـت ﰲ‬
‫الﺼحي ﲔ من ديث ٔﰊ ﻫُرر َة‪ٔ  ،‬نﻪ ﻗَا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُت َر ُسو َل ا ِ ‪ ‬ي َ ُﻘـو ُل‪" :‬‬
‫ون لْﻔًـا‪ ،‬ت ُِﴤـ ُء ُو ُجـو ُﻫﻬُ ْم اضَ ـا َء َة الﻘَ َﻤـ ِر لَـ ْي َ َ‬ ‫يَدْ ُ ُﻞ اﳉَﻨ َة ِم ْن م ِﱵ ُز ْم َر ٌة ُ ْﱒ َس ْب ُع َ‬
‫ال َبدْ ِر" َوﻗَا َل بُو ﻫُرر َة ‪ :‬ﻓَ َﻘـا َم عُﲀ َشـ ُة ْ ُـن ِم ْح َﺼ ٍـن ا َسـ ِدي ‪ْ َ ‬رﻓَـ ُﻊ ن َ ِﻤ َـر ًة‬
‫َلَ ْي ِﻪ‪ ،‬ﻓَﻘَا َل‪َ َ :‬ر ُسو َل ا ِ ‪ ،‬ا ْد ُع ا َ ْن َ ْﳚ َعلَ ِﲏ ِمﳯْ ُ ْم‪ ،‬ﻗَا َل‪ " :‬الﻬُم ا ْج َع ْ ُ ِمـﳯْ ُ ْم "‬
‫ُﰒ ﻗَا َم َر ُ ٌﻞ ِم َن ا ن َْﺼا ِر‪ ،‬ﻓَﻘَا َل‪َ َ :‬ر ُسو َل ا ِ ‪ ،‬ا ْد ُع ا َ ْن َ ْﳚ َعل َ ِـﲏ ِمـﳯْ ُ ْم‪ ،‬ﻓَﻘَـا َل‪:‬‬
‫" َس َبﻘَ َﻚ ﲠِ َا عُﲀ َش ُة"‪.‬‬

‫)‪ (1‬ا امر‪ :‬ﲨﻊ َم ْج َﻤر‪ ،‬وﻫو ا ى يوضﻊ ﻓ ﻪ الﻨار لبخور‪.‬‬

‫)‪ (2‬ا ٔ ّلوة‪ :‬ﱔ العود ا ى ي خر بﻪ‪.‬‬
‫‪34‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪" :‬يَدْ ُ ُﻞ الْ َجﻨـ َة‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِ ْﲻ َر َان ْ ِن ُح َﺼ ْ ٍﲔ‪ٔ ،‬ن رسو َل ِ‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫ﷲ؟ ﻗَـا َل‪ُ ُ :‬‬
‫"ﱒ‬ ‫ـاب"‪ ،‬ﻗَـالَوا‪َ :‬م ْـن ُ ْﱒ َ َر ُسـو َل ِ‬ ‫ون لْ ًﻔـا ِبغ ْ َِـﲑ ِح َس ٍ‬
‫ِم ْن م ِﱵ َسـ ْب ُع َ‬
‫ون"‪.‬‬ ‫ون‪َ ،‬و َﻻ َ ْﻜ َ ُو َ‬
‫ون‪َ ،‬و َ َﲆ َر ِ ّ ِﲠ ْم ي َ َت َوﳇُ َ‬ ‫ون‪َ ،‬و َﻻ ي َ َت َط ُﲑ َ‬ ‫ا ِ َن َﻻ َْس َ ْﱰﻗُ َ‬
‫يد لون اﳉﻨ َة ﺻﻔوﻓًا مﱰاﺻﲔ ﻛﲈ ﰷنوا ﰲ الﺼﻼة‪ ،‬ﳝسﻚ بعضﻬم ب ٔيدي بعـﺾ‪،‬‬
‫اري َع ْن َسﻬ ِْﻞ ْ ِـن َسـ ْع ٍد ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل الﻨ ِـﱯ ‪" :‬لَ َيـدْ ُ لَن‬ ‫ﻓﻔي ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ون لْ ًﻔا‪ْ ،‬و َس ْب ُﻊ ِماﺋ َ ِة لْ ٍﻒ ُم َ َﻤ ِاس ِﻜ َﲔ‪ٌ ِ ٓ ،‬ﺬ ب َ ْعضُ ﻬُ ْم بِـ َب ْع ٍﺾ‪،‬‬ ‫اﳉَﻨ َة ِم ْن م ِﱵ َس ْب ُع َ‬
‫َحﱴ يَدْ ُ َﻞ ولُﻬُ ْم َو ٓ ِخ ُر ُ ُﱒ اﳉَﻨ َة‪َ ،‬و ُو ُجو ُﻫﻬُ ْم َ َﲆ ضَ ْو ِء الﻘَ َﻤ ِر لَ ْي َ َ ال َبدْ ِر"‪.‬‬
‫َو ُشَ ﻔّ ُعﻬُم ﷲ تَ َعاﱃ ب ٓ ﲛم و ٔ اﲥم وعشـا رﱒ‪ ،‬ويُـد ِ ُﻞ اﳉﻨـ َة بغـﲑ حسـاب مـﻊ‬
‫ﰻ ٔلﻒ من السبعﲔ ٔلﻒ‪ ،‬سـبعون ٔلﻔًـا‪ ،‬وﻓـوﻗﻬم ثـﻼث ح يـات مـن ح ياتـﻪ‬
‫سب انﻪ وتَ َعاﱃ‪.‬‬
‫عــن ُع ْت َب ـ َة ْـ َـن َع ْب ـ ٍد الس ـلَ ِﻤي ‪ ‬ﻗَــا َل‪ :‬ﻗَــا َل َر ُســو ُل ا ِ ‪" :‬ان َر ِ ّﰊ‬
‫ـاب‪ُ ،‬ﰒ يُ ـﻊ ُﰻ لْ ٍـﻒ‬ ‫َو َدَ ِﱐ ْن يُدْ ِ َﻞ ِم ْن م ِﱵ الْ َجﻨ َة َسـ ْب ِع َﲔ لْ ًﻔـا ِبغ ْ َِـﲑ ِح َس ٍ‬
‫ات)‪ ،"(1‬ﻓﻜﱪ ُ َﲻ ُر ‪ ،‬ﻓَﻘَـا َل ‪" :‬ان‬ ‫َِس ْب ِع َﲔ لْﻔًا‪ُ ،‬ﰒ َ ْﳛ ِﱻ ﻜ ِﻔّﻪ ث َ َﻼ َث َح َ َي ٍ‬

‫)‪ْ َ (1‬ﳛ ِﱻ‪ :‬الـحثو ﺻﻔ ٌة ﻓعلي ٌة ﱪي ٌة بت ٌة عز و ﻞ لسﻨة الﺼحي ة‪ ،‬وﻗد ٔورد ا ارﱊ‬
‫رﲪﻪ ﷲ ديث عتبة ﰲ موطن الرد ﲆ اﳌرﴘ ﰲ طعﻨﻪ إثبات ﺻﻔة اليد والﻜﻒ عز‬
‫و ﻞ‪] .‬الرد ﲆ اﳌرﴘ‪ ،‬ا ارﱊ )ص ‪ ،[(277‬وﻗَا َل اﳌبارﻛﻔوري رﲪﻪ ﷲ‪َ ) :‬وثَ َﻼ ُث َح َ َي ٍات(‬
‫ِب َﻔ ْ ِح الْ َ ا ِء َوالْ ُﻤثَلثَ ِة َ ْﲨ ُﻊ َح ْ َي ٍة‪َ ،‬والْ َح ْث َي ُة َوالْ َحث َْو ُة ُْس َت ْع َﻤ ُﻞ ِﻓﳰَا ي ُ ْع ِطي ِﻪ ْاﻻ ْ َس ُان ِ َﻜﻔ ْ ِﻪ ُدﻓْ َع ًة َوا ِ دَ ًة‬
‫ِم ْن َ ْ ِﲑ َو ْز ٍن َوتَ ْﻘ ِد ٍر‪].‬ﲢﻔة ا ٔحوذي‪ ،‬اﳌبارﻛﻔوري )‪.[(109/7‬‬
‫وﻗَا َل ان الﻘﲓ رﲪﻪ ﷲ‪)َ :‬و َر َد لَ ْﻔظُ الْ َي ِد ِﰲ الْ ُﻘ ْر ٓ ِن َوالس ﻨ ِة َو َ َ ِم الﺼ َ اب َ ِة َوالتا ِب ِع َﲔ ِﰲ ْﻛ َ ِﱶ ِم ْن‬
‫ِماﺋ َ ِة َم ْو ِضﻊ ٍ‪ُ ،‬و ُرودًا ُم َﻨَ ِّو ًا ُم َ َﴫﻓًا ِﻓ ِﻪ َم ْﻘ ُرو ً ِب َﻤا يَدُ ل َ َﲆ ﳖَا ي َ ٌد َح ِﻘ ﻘَ ًة ِم َن ْاﻻ ْم َس ِاك ==‬
‫‪35‬‬
‫الس ْب ِع َﲔ لْ ًﻔا ا ْ َو َل‪ُ ،‬شَ ِﻔّ ُعﻬُم ا ُ ِﰲ ٓ َ ﲛِ ِ ْم َو مﻬَاﲥِ ِ ْم َو َعشَ ا ِ ِر ِ ْﱒ‪َ ،‬و ْر ُجو ْن ﳚعـﻞ‬
‫ٔمﱵ ٔدﱏ اﳊثوات ا ٔواخر")‪.(1‬‬
‫وﻫؤﻻء يد لون شﻔا ة الﻨﱯ ‪ ‬مـن البـاب ا ٔﳝـن مـن ٔبـواب اﳉﻨـة‪) ،‬وﻫـو‬
‫ب اﳌتوﳇﲔ ا ي يد ﻞ م ﻪ من ﻻ حساب ليﻪ وﻻ ﺬاب( )‪.(2‬‬
‫اري‪ ،‬ﻗَـا َل ‪ُ " :‬ﰒ يُ َﻘـا ُل‪ُ َ :‬م َحﻤـدُ‬ ‫ﰲ ديث الشﻔا ة الطويﻞ ﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ْارﻓَ ْﻊ َر َس َﻚ َس ْﻞ تُ ْع َطﻪْ‪َ ،‬و ْاش َﻔ ْﻊ ُشَ ﻔ ْﻊ ﻓَ ْرﻓَ ُﻊ َر ِﳼ‪ ،‬ﻓَـ ﻗُو ُل‪ :‬م ِـﱵ َ َر ِ ّب‪ ،‬م ِـﱵ َ‬
‫ـاب َلَـﳱْ ِ ْم ِم َـن‬ ‫َر ِ ّب‪ ،‬م ِﱵ َ َر ِ ّب‪ ،‬ﻓَ ُ َﻘا ُل‪ُ َ :‬م َحﻤدُ ْد ِ ْﻞ ِم ْن م ِ َﻚ َم ْـن َﻻ ِح َس َ‬
‫ﴍ َﰷ ُء الﻨ ِاس ِﻓﳰَا ِس َوى َذ ِ َ ِم َن ا بْ َو ِاب"‪.‬‬ ‫ال َب ِاب ا يْ َﻤ ِن ِم ْن بْ َو ِاب اﳉَﻨ ِة‪َ ،‬و ُ ْﱒ ُ َ‬
‫ُﺻور ُة الزمر ِة الثاني ِة الﱵ تد ُﻞ اﳉﻨ َة‪:‬‬
‫واﶺا ـ ُة الثانيــة الــﱵ تــﲇ ﻫــؤﻻء اﳌﻘـربﲔ ﰲ دخــول اﳉﻨــة‪ ٔ ،‬ــدﱒ ُـرى‬
‫ٔشد الﻜوا ﺐ إضاءة ﰲ السﲈء‪ ،‬ﰲ الﺼـحي ﲔ َع ْـن ِﰉ ﻫُرـر َة ‪ ‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل‬
‫ـور ِة الْﻘَ َﻤـ ِر لَـ ْي َ َ الْ َبـدْ ِر‪،‬‬
‫ون الْ َجﻨـ َة َ َـﲆ ُﺻ َ‬‫َر ُسو ُل ا ِ ‪ " :‬ان و َل ُز ْم َر ٍة يَـدْ ُ لُ َ‬
‫ـون‬‫ون َو َﻻ يَتَغَو ُط َ‬ ‫َوا ِ َن يَلُوﳖَ ُ ْم َ َﲆ َش ِّد َﻛ ْو َﻛ ٍﺐ د ّ ُِر ٍّى ِﰲ الس َﻤا ِء ا ضَ ا َءةً‪َ ،‬ﻻ ي َ ُبولُ َ‬
‫ـﺐ‪َ ،‬و َر ْ ُ‬
‫ﴮﻬُـ ُم الْ ِﻤ ْسـ ُـﻚ‪َ ،‬و َم َ ــا ِم ُر ُ ُﱒ‬ ‫ـون‪ْ ،‬مشَ ـ ُ‬
‫ـاطﻬُ ُم ا َﻫـ ُ‬ ‫ـون َو َﻻ ي َ ْت ُﻔلُـ َ‬
‫َو َﻻ ي َ ْﻤتَ ِخ ُطـ َ‬

‫== َوالط ّ ِي َوالْﻘَ ْ ِﺾ َوالْ َ ْسطِ َوالْ ُﻤ َﺼاﻓَ َ ِة َوالْ َحثَ َي ِ‬

‫ات َوالﻨضْ ِح ِ لْ َي ِد‪َ ،‬والْ َ لْ ِق ِ لْ َيدَ ْ ِن‪] .( ...‬ﳐتﴫ‬
‫الﺼواعق اﳌرس ﲆ اﳉﻬﻤية واﳌعط ‪) ،‬ص ‪[(405‬‬
‫)‪ (1‬حسن ٔو ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ح ان ﰲ ﲱي ﻪ رﰴ )‪ ،(7203‬وﻗَا َل ا ٔلباﱐ ﰲ تعليﻘﻪ‪:‬‬
‫حسن ٔو ﲱيح‪.‬‬
‫)‪ (2‬يﻨﻈر‪ :‬ﻓ ح الباري‪ ،‬ان ﲩر )‪.(28/7‬‬
‫‪36‬‬
 ‫ا لُوةُ‪َ ،‬و ْز َوا ُ ُ ُم الْ ُح ُور الْ ِع ُﲔ‪َ ْ ،‬ﻼﻗُﻬُ ْم َ َﲆ ُ لُ ِق َر ُ ٍﻞ َوا ِ ٍد َ َـﲆ ُﺻ َ‬
‫ـور ِة ِـ ِﳱ ْم‬
‫ون ِذ َرا ًا ِﰲ الس َﻤا ِء"‪.‬‬ ‫ٓ َد َم ِس ت َ‬

‫استﻘ ُال اﳌﻼ ﻜ ِة ﲆ ا ٔبو ِاب‪:‬‬

‫ﻓ ستﻘ لﻬم اﳌﻼ ﻜ ُة ﲆ ٔبواب اﳉﻨ ِة بطيﺐ م‪ ،‬وحسن سلﳰﻬم‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻛﲈل ﺻورﱒ‪ ،‬وشدة نورﱒ‪ ،‬ستﻘ لﻬم ُم َر ِّح ًة ﲠم‪ ،‬تﻘول ﳍـم‪َ  :‬سـﻼ ٌم َلَـ ْي ُ ْﲂ‪،‬‬
‫طابت ٔعﲈلﲂ و ٔﻗوالﲂ‪ ،‬وطاب سعيﲂ ﻓطاب جزاؤﰼ‪ ،‬ﻓامﻜ وا ﰲ اﳉﻨـة ـا ن‬
‫ـت ْب َواﲠُ َـا َوﻗَـا َل لَﻬُـ ْم خ ََز َﳤُ َـا َسـﻼ ٌم‬ ‫ُم عﻤﲔ‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬حﱴ ا َذا َ ا ُءوﻫَا َوﻓُ ِ َح ْ‬
‫َلَ ْي ُ ْﲂ ِط ْب ُ ْﱲ ﻓَا ْد ُ لُوﻫَا َا ِ ِ َن‪]‬الزمر‪.[73:‬‬
‫ﻓ ﻘول اﳌؤم ون عﻨد ذ ‪  :‬الْ َح ْﻤدُ ِ ِ ا ِ ي َﺻدَ ﻗَ َا َو ْدَ ُه َو ْو َرثَﻨَا ا ْ ْر َض ن َ َ َـو‬
‫ِم َن الْ َجﻨ ِة َح ْ ُث َشَ ا ُء ﻓَ ِ ْع َم ْج ُر الْ َعا ِم ِل َﲔ‪]‬الزمر‪.[74:‬‬
‫ـﺐ‪ ٔ ،‬ــﱪ عﻨــﻪ الﻨــﱯ ‪ ،‬وﻫــو م ﻈــر‬ ‫وﲜانــﺐ ٔبـواب اﳉﻨــة م ﻈـ ٌـر ﻓريـ ٌد ﲺيـ ٌ‬
‫ا ٔطﻔال الﺼغار ا ن ماتوا ﻗ ﻞ البلوغ‪ ،‬ستﻘ لون ٓ ءﱒ‪ ،‬ليد لوا معﻬم اﳉﻨـة‪،‬‬
‫ﷲ ‪َ " :‬مـا ِم ْـن ُم ْسـ ِل َﻤ ْ ِﲔ ي َ ُﻤ ُ‬
‫ـوت لَﻬُ َﻤـا‬ ‫ﻓ َع ْن ِﰊ ﻫُرر َة ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ِ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﷲ َوا ُ ْﱒ ِبﻔَضْ ِﻞ َر ْ َﲪ ِت ِﻪ الْ َجﻨ َة‪ .‬ﻗَا َل‪:‬‬ ‫ثَ َﻼث َ ُة ْو َﻻ ٍد ل َ ْم ي َ ْبلُ ُغوا الْ ِح ْﻨ َث ‪ ،‬اﻻ ْد َ لَﻬُ َﻤا ُ‬

‫)‪ (1‬ﱂ يبلغوا اﳊﻨث‪ٔ :‬ي‪ :‬ﱂ يبلغوا اﳊﲅ ﻓ ﻜ ﺐ لﳱم ا ٓ م‪ .‬ﻗَا َل اﳋليﻞ‪ :‬بلغ الغﻼم ا ِﳊ ْﻨث إذا‬
‫جرى ليﻪ الﻘﲅ‪ .‬وا ِﳊ ْﻨث‪ :‬ا نﺐ‪] .‬ﻓ ح الباري‪ ،‬ان ﲩر )‪.[(120/3‬‬
‫‪37‬‬
‫ون‪َ :‬حـﱴ َﳚِـي َء ب َ َـوا َ " ﻗَـا َل ث َ َـﻼ َث َمـر ٍات‪.‬‬ ‫يُ َﻘا ُل لَﻬُ ْم‪ :‬ا ْد ُ لُوا الْ َجﻨ َة‪ .‬ﻗَا َل ‪ :‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫ون ِم ْ َﻞ َذ ِ َ ‪ ،‬ﻗَا َل‪ " :‬ﻓَ ُ َﻘا ُل لَﻬُ ْم‪ :‬ا ْد ُ لُوا الْ َجﻨ َة ن ُ ْْﱲ َو ب َ َو ُ ْاﰼ ")‪.(1‬‬ ‫ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫وﻗد وﺻﻒ الﻨﱯ ‪ ‬ما ﳛﺼﻞ بﲔ ﻫؤﻻء ا ٔطﻔـال وبـﲔ ٓ ﲛـم و ٔ ـاﲥم‪ ،‬ﻓﻔـي‬
‫ـات ِ َﱄ‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِﰊ َحس َان رﲪﻪ ﷲ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗُلْ ُت ِ ِﰊ ﻫُرر َة‪ :‬انـ ُﻪ ﻗَـدْ َم َ‬ ‫َِ‬
‫ـﺐ ِبـ ِﻪ نْ ُﻔ َسـ ﻨَا َعـ ْـن‬ ‫ﷲ ‪َ ِ ‬ﲝـ ِد ٍ‬
‫يث ت َُط ِ ّيـ ُ‬ ‫ـت ُم َ ـ ِّد ِﰔ َعـ ْـن َر ُســولِ ِ‬ ‫ـان‪ ،‬ﻓَ َﻤــا نْـ َ‬ ‫ابْﻨَـ ِ‬
‫َم ْو َ َ ؟ ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل‪ :‬ن َ َع ْم‪ِ " ،‬ﺻغ َُار ُ ْﱒ َد َا ِم ُص)‪ (2‬الْ َجﻨ ِة يَتَلَﻘـى َ ـدُ ُ ْﱒ َ ُه ‪ْ -‬و ﻗَـا َل‬
‫ب َ َويْ ِﻪ ‪ ،-‬ﻓَ َ ُ ُﺬ ِبث َْو ِب ِﻪ ‪ْ -‬و ﻗَا َل ِب َي ِد ِه ‪ُُ ٓ َ َ ،-‬ﺬ َ ب َِﺼ ِﻨ َﻔ ِة ثَ ْوب َِﻚ َﻫ َﺬا‪ ،‬ﻓَ َﻼ ي َ َ َ َاﱓ ‪-‬‬
‫ﷲ َو َ ُه الْ َجﻨ َة"‪.‬‬ ‫ْو ﻗَا َل ﻓَ َﻼ ي َ ْﳤَ ِ ي ‪َ -‬حﱴ يُدْ ِ َ ُ ُ‬
‫وعن ُم َعا ِوي َ َة ْ ِن ﻗُرةَ‪َ ،‬ع ْن بِي ِﻪ ‪ ،‬ن َر ُ ًـﻼ َﰏ الﻨ ِـﱯ ‪َ ‬و َم َعـ ُﻪ ا ْـ ٌن َ ُ ﻓَﻘَـا َل‬
‫ات‪ ،‬ﻓَ َﻔﻘَدَ ُه‪ ،‬ﻓَ َس َل َع ْﻨـﻪُ‪ ،‬ﻓَﻘَـا َل‪َ " :‬مـا‬ ‫َ ُ‪ِ ُ " :‬ﲢبﻪُ؟" ﻓَﻘَا َل‪َ :‬ح َﻚ ا ُ َ َ ِح ﻪُ‪ ،‬ﻓَ َﻤ َ‬
‫َُﴪكَ ْن َﻻ تَ ِ َﰐ َ ً ِم ْن بْ َو ِاب الْ َجﻨ ِة اﻻ َو َ دْ تَ ُﻪ ِع ْﻨدَ ُه َْس َعى ي َ ْﻔ َ ُح َ َ ؟")‪.(3‬‬

‫دا ﻞ اﳉﻨة‪:‬‬
‫ﻓلﲈ َ َاو ْز َت َ َب اﳉﻨـ ِة‪ُ ،‬م ِلّﻔًـا ـﲆ البـاب ٔ م اﳌشـﻘة والتعـﺐ‪ ،‬واﳍـم‬
‫وضعت ٔوﱃ ﻗدم ﻚ ﲆ رﳤـا‪ ،‬وﱓ مسـﻚ ٔذﻓـر ون ـت‬ ‫الشديد والﻨﺼﺐ‪ ،‬و َ‬
‫وﻗﻔت‬
‫بت حولﻬا‪َ ،‬‬ ‫الزعﻔران‪ ،‬واﳌسﻚ مﺼبوب ﲆ ٔرض من ﻓضة‪ ،‬والزعﻔران ٌ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد ﰲ مسﻨده رﰴ )‪ (10622‬وﲱ ﻪ ﳏﻘﻘو اﳌسﻨد‪.‬‬

‫)‪ (2‬د ام ص‪ :‬وا د دﲻوص‪ٔ ،‬ي ﺻغار ٔﻫلﻬا‪ ،‬و ٔﺻﻞ ا ﲻوص دوبية ﻜون ﰲ اﳌاء ﻻ‬
‫تﻔارﻗﻪ‪ٔ ،‬ي ٔن ﻫﺬا الﺼغﲑ ﰲ اﳉﻨة ﻻ يﻔارﻗﻬا‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ال ساﰄ رﰴ )‪ (1870‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫‪38‬‬
‫مﳢورا م عج ًبا‪ ،‬وعيﻨاكَ رمﻘان ُح ْس َن غرِﻓﻬا وﻗﺼو ِرﻫا وخ ا ِمﻬا الؤلؤية‪ ،‬و ُح ْس َن‬ ‫ً‬
‫ٔﴭا ِرﻫا و ٔﳖا ِرﻫا وزيﻨ ِة تﺼو ِرﻫا‪.‬‬
‫ﴏت ا ٓن ﰲ بﻼ ِد ا ٔﻓراح‪ ،‬تتخطـى ﰲ ـرب اﳌسـﻚ‪ ،‬ور ض الزعﻔـران‪،‬‬ ‫لﻘد َ‬
‫ما ﻛﻨت سﻤﻊ عﻨﻪ من نعﲓ اﳉﻨان‪ ،‬وتؤمن بﻪ ﰲ ح اتﻚ ا نيا من ﲑ ٔن ـراه‪،‬‬
‫ٔﺻــبح ا ٓن ــﲔ اليﻘــﲔ‪ٔ ،‬ﴭــار و ٔﳖــار‪ ،‬ورود و ٔزﻫــار‪ ،‬دور وﻗﺼــور‪ ،‬ﻓواﻛــﻪ‬
‫ﷲ عبـا َده‪ ،‬مـا ٔعﻈـم‬ ‫وطيور‪ ،‬ووﺻـيﻔات وحـور‪ٔ ،‬حﻘًـا ﻫـﺬه اﳉﻨـة الـﱵ و ـد ُ‬
‫رمﻚ رب‪.‬‬
‫وعﻨــد ا خــول تُﺼــو ُر ــﲆ ﺻــورة ٔﻫــﻞ اﳉﻨــة‪ ،‬ويُل ِ سـونﻚ ثيــاب ٔﻫــﻞ اﳉﻨــة‪،‬‬
‫ـﲇ ٔﻫــﻞ اﳉﻨــة‪ ،‬ﻗَــا َل ت َ َعــاﱃ‪  :‬ان ا َ يُــدْ ِ ُﻞ ا ِ ـ َـن ٓ َم ُـوا َو َ ِﲻلُـوا‬ ‫ُوﳛلّونـﻚ ِ ُﲝـ ّ‬
‫ات َ ْﲡ ِري ِم ْن َﲢْﳤِ َا ا ْ ﳖْ َ ُار ُ َﳛل ْو َن ِﻓﳱَا ِم ْن َسا ِو َر ِم ْن َذﻫ ٍَﺐ َولُ ْؤلُـ ًؤا‬
‫ات َج ٍ‬ ‫الﺼا ِل َ ِ‬
‫َو ِل َب ُاسﻬُ ْم ِﻓ َﳱا َح ِر ٌر‪]‬اﳊج‪.[23:‬‬

‫ﻫﻞ اﳉﻨ ِة ﲆ ِس ٍّن َو َح ْج ٍم وﻫيئ ٍة وا د ٍة‪:‬‬

‫ٔ ُ‬
‫ﻜون ﰲ اﳉﻨة ٔنت وﲨيﻊ السعداء م و ﲆ تﻔاوت ٔسﻨا ﲂ ﰲ ا نيـا‬
‫سن وا ٍد‪ٔ ،‬بﻨاء ثﻼث وثﻼثﲔ‪ ،‬وﻫﺬا السن ٔبلغ ما ﻜـون العبـد ﻓﳱـا مـن‬ ‫ﲆ ٍ‬
‫الﻘوة‪ ،‬وﻜﲈل الﻘوة ﻜون ﻛﲈل الت ذ و س ﳣتاع ﲟا ٔ ده رب العزة سب انﻪ‪.‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬ما ِم ْن ٔ ٍد ُ‬
‫ﳝوت ِس ْﻘط ًا وﻻ َﻫ ِرمـ ًا ‪-‬‬ ‫ﻓعن اﳌﻘدام ‪ٔ ‬ن رسو َل ِ‬
‫ثﻼثﲔ سﻨ ًة‪ ،‬ﻓـا ْٕن ﰷن ِم ْـن ٔﻫ ِ‬
‫ْـﻞ‬ ‫ثﻼث و َ‬ ‫بﲔ ذ ‪ -‬إﻻ ب ُ ِع َث ا ْ َن ٍ‬ ‫الﻨاس ﻓ َ‬
‫وٕانﲈ ُ‬

‫‪39‬‬
‫ْـﻞ‬‫ﰷن ِم ْـن ٔﻫ ِ‬ ‫ـوب‪ ،‬و َم ْـن َ‬ ‫وﻗلﺐ ٔي َ‬
‫يوس َﻒ‪ِ ،‬‬ ‫اﳉﻨة ﰷن ﲆ ِم ْس َ ِة ٓدَم‪َ ،‬‬
‫وﺻور ِة ُ‬
‫الﻨار ع ُِّﻈﻤوا وﻓُ ِّخﻤوا ﰷل َ ِج َبالِ ")‪.(1‬‬
‫وتد ﻞ اﳉﻨة ﲆ طول ٓدم ليﻪ السﻼم‪ ،‬ستون ذرا ًا ﰲ عـرض سـبعة ٔذرع‪،‬‬
‫و ﻜون ٔبيض ًا لـ س ﳊيـة‪َ ،‬جعـد الشـعر‪ ،‬مﻜ ـﻞ ا ٔجﻔـان‪ ،‬وﻫـﺬا ﻫـو ﲤـام‬
‫اﳊسن ﰲ ﻫﺬه الثﻼثة‪ ،‬ﻓ م اﳊُسن ﰲ الون ٔن ﻜون ٔبيﺾ ﺻاﻓ ًا‪ ،‬وﲤامﻪ ﰲ‬
‫الشعر ٔن ﻜون جعد ًا‪ ،‬وﲤامﻪ ﰲ العيﻨﲔ ٔن ﻜو مﻜ لتﲔ‪.‬‬
‫عن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسـول ﷲ ‪" :‬يَـدْ ُ ُﻞ ﻫْـ ُﻞ الْ َجﻨّـ ِة اﳉﻨّـ َة ُج ْـرد ًا‬
‫ون‬ ‫ﻼث َوثَﻼثِ َﲔ‪َ ،‬و ُ ْﱒ َ َﲆ َ لْ ِـق ٓ َد َم‪ِ ،‬سـ ت َ‬ ‫ُم ْرداً)‪ (2‬بِيض ًا ِج َعاداً ُم َﻜ ّ ِلﲔ‪ ،‬بْ َﻨا َء ثَ ٍ‬
‫ِذ َرا َ ًا ِﰲ َع ْر ِض َس ْب َع ِة ْذ ُرع")‪.(3‬‬
‫وعن معاذ ن ج ﻞ ‪ٔ ‬ن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬ي َدْ ُ ُﻞ ْﻫ ُﻞ الْ َجﻨّ ِة اﳉﻨّ َة ُج ْر َد ًا ُم ْر َد ًا‬
‫ﻼث َوثَﻼثِﲔ")‪.(4‬‬ ‫ُم َﻜ ّ ِلﲔ ب َ ِﲏ ثَ ٍ‬

‫ﻫﻞ اﳉﻨ ِة‪:‬‬

‫ثياب ٔ ِ‬
‫ُ‬
‫ﴬ ـ‪ ،‬مــن حرــر الســﻨدس الﻨــاﰪ‪ ،‬وحرــر‬ ‫ـﻚ اﳌﻼ ﻜ ـ ُة ب ـ ٍ‬
‫ـاب خ ٍ‬ ‫ﻓ ٔتيـ َ‬
‫ا ٕﻻستﱪق ا ٔملس‪ ،‬ﻫﺬا اﳊرـر ﱂ ﳜـرج مـن بطـن دود ٍة‪ ،‬وﱂ يُ سـج ـﲆ ﻫيئـ ِة‬
‫)‪ (1‬حسن لغﲑه‪ ،‬رواه البﳱﻘي ٕسﻨاد حسن‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ‬
‫رﰴ )‪.(3701‬‬
‫)‪ (2‬جرد ًا مرد ًا‪ :‬ا ٔ ْج َرد ا ي ل س ﲆ بَدَ نﻪ َش َعر‪ ،‬وا ٔمرد‪ :‬نﻔس اﳌعﲎ‪.‬‬
‫)‪ (3‬حسن لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد وان ٔﰊ ا نيا والطﱪاﱐ‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ‬
‫والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3700‬‬
‫)‪ (4‬ﲱيح‪ ،‬ﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3705‬‬
‫‪40‬‬
‫ثيا ِبﻨا ﰲ ا نيا‪ ،‬ولﻜ ﻪ ﳜرج من ﲦـار ﴭـ ِر اﳉﻨـ ِة‪ ،‬ﻻ يلحﻘـﻪ ا ُـس والـ ِب َﲆ ـﲆ‬
‫ـاب‪ ،‬ﻓــﻼ ســﻞ عــن طيــﺐ الــﻨ ْﻔس‪ ،‬وا ﴩــاح‬ ‫ـان‪ ،‬ﻓـإذا لَ ِ ْسـ َت الثيـ َ‬ ‫ُطـولِ الزمـ ِ‬
‫الﺼدر‪ ،‬ﳌا ﲡده من نعومة ملﻤسﻬا و ِرﻗﳤا‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬ـا ِ ﳱَ ُ ْم ِث َي ُ‬
‫ـاب ُسـ ْﻨدُ ٍس‬
‫ُﴬ َوا ْس َت ْ َﱪ ٌق‪]‬ا ٕﻻ سان‪.[21:‬‬ ‫خْ ٌ‬
‫ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ٔ :‬ي‪ :‬لباس ٔﻫﻞ اﳉﻨة ﻓﳱا اﳊرر‪ ،‬وم ـﻪ سـﻨدس‪ ،‬وﻫـو‬
‫رﻓ ــﻊ اﳊرــر ﰷلﻘﻤﺼـان وﳓوﻫــا ﳑــا يــﲇ ٔبــداﳖم‪ ،‬واﻻٕســتﱪق م ــﻪ مــا ﻓ ــﻪ ريــق‬
‫وﳌعان‪ ،‬وﻫو ﳑا يﲇ الﻈاﻫر‪ ،‬ﻛﲈ ﻫو اﳌعﻬود ﰲ الباس")‪.(1‬‬
‫و ست دم اﳌﻨاديﻞ ﰲ اﳉﻨة‪ ،‬ل س ٕﻻزا ا ٔذى من بﺼاق وعرق ﻛﲈ ﻛﻨت ﰲ‬
‫ا نيا‪ ،‬ولﻜن لتﻨعم ﲟس سﻬا ونعومﳤا‪.‬‬
‫ﴈ ا ُ َعﳯْ ُ َﻤا ﻗَا َل‪َ ِ :‬ﰐ َر ُسو ُل ا ِ‬ ‫اري عن ا َ َلﱪا َء ْ َن َا ِز ٍب َر ِ َ‬ ‫ﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ون ِم ْن ُح ْس ِﻨ ِﻪ َو ِليﻨِ ِﻪ‪ ،‬ﻓَﻘَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪:‬‬ ‫‪ِ ،‬بث َْو ٍب ِم ْن َح ِر ٍر ﻓَ َج َعلُوا ي َ ْع َج ُب َ‬
‫"ل َ َﻤﻨَا ِدي ُﻞ َس ْع ِد ْ ِن ُم َعا ٍذ ِﰲ اﳉَﻨ ِة ﻓْضَ ُﻞ ِم ْن َﻫ َﺬا"‪.‬‬
‫ﲣرج ﻫﺬه الثياب واﳌﻨاديﻞ من ﻗﴩ ﲦار ﴭرة طوﰉ ﰲ اﳉﻨة‪ ،‬ومن ٔغﺼان‬
‫ﳔﻞ اﳉﻨة‪ ،‬ﻓعن ٔﰊ سعيد اﳋدري ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسول ﷲ ‪ُ " :‬ط َ‬
‫وﰉ‬
‫اب ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة َ ْﲣ ُر ُج ِم ْن ْ َ ِمﻬَا)‪.(3)"(2‬‬‫َﴭ ََرةٌ ِﰲ الْ َجﻨ ِة مسﲑة م ة َا ٍم‪ ،‬ثِ َي ُ‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬اﻻٕمام ان ﻛثﲑ )‪.(293/8‬‬

‫)‪ٔ (2‬ﻛﲈ ا‪ :‬ﲨﻊ‪ِ :‬ﰼ لﻜﴪ‪ ،‬وﻫو ِ ﻼف الثﻤر واﳊ َّﺐ ﻗ ﻞ ٔن ي َ ْﻈﻬَر‪.‬‬
‫)‪ (3‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد وان ح ان‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(3918‬‬
‫‪41‬‬
‫خﴬـ‪،‬‬‫وعن ان عباس رﴈ ﷲ عﳯﲈ ﻗَا َل‪َ " :‬ﳔ ُﻞ اﳉﻨـة ُـﺬوعُﻬا ِم ْـن ز ُمـر ٍد ْ ٍ‬
‫ﲪر‪ ،‬وس ْع ُﻔﻬا)‪ِ (2‬ﻛ ْسو ٌة ٔﻫ ِْﻞ اﳉﻨ ِة‪ ،‬مﳯا ُم َﻘط َعاﲥُ م و ُ لَلُﻬم")‪.(3‬‬ ‫ُ‬ ‫ٔ‬ ‫َﺐ‬
‫ٌ‬ ‫ﻫ‬ ‫ذ‬ ‫َ )‪(1‬‬
‫وﻛ َرﲠُ ا‬
‫ـﱯ ‪ ‬ﻓَﻘَــا َل‪َ َ :‬ر ُســو َل ا ِ ‪،‬‬ ‫و َعـ ِـن الشـ ْع ِ ِ ّﱯ رﲪــﻪ ﷲ ﻗَــا َل‪َ :‬ﰏ ْعـ َـر ِاﰊ ا َﱃ الﻨـ ِ ِ ّ‬
‫اب ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة ن َ ْع َﻤلُﻬَـا ِب يْـ ِديﻨَا؟ ﻓَضَ ـ ِ َﻚ الْﻘَ ْـو ُم‪ .‬ﻓَﻘَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪:‬‬ ‫َر يْ َت ثِ َي َ‬
‫" َمــا يُضْ ـ ِح ُﻜ ُ ْﲂ‪ِ ،‬مـ ْـن َ ا ِﻫـ ٍـﻞ َْس ـ ُل َا ِل ًﻤــا؟ َﻻ َولَ ِﻜﳯَــا ثَ َﻤـ َـر ٌات")‪ٔ .(4‬ي ﲴــات‬
‫اﻫزات اﴐات‪.‬‬
‫وتتﻔﲍ و ٔنت ﰲ اﳉﻨة ﰲ تغيﲑ مﻼ سﻚ وﲡديدﻫا‪ ،‬وٕان ﰷنـت ثيابـﻚ ا ٔوﱃ ﻻ‬
‫تبﲆ وﻻ تتغﲑ‪ ،‬بﻞ ﻻ زيدﻫا لبﳦا ﲆ جسدك الطاﻫر إﻻ ِطيبا‪.‬‬
‫ـﱯ ‪ ،‬ﻗَـا َل‪َ " :‬م ْـن يَـدْ ُ ُﻞ الْ َجﻨـ َة‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِﰊ ﻫُرر َة ‪َ ،‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّ‬ ‫ﰲ َِ‬
‫ي َ ْﻨ َع ُم َﻻ ي َ ْب ُس‪َ ،‬ﻻ تَ ْب َﲆ ِث َياب ُ ُﻪ َو َﻻ ي َ ْﻔ َﲎ َش َباب ُ ُﻪ"‪.‬‬
‫وﰻ من لﻞ اﳉﻨة تﻔرح ﲠا‪ ،‬ﲑ ٔن لـﻞ الطا ـات الـﱵ ﲻلﳤـا ﰲ ا نيـا‬
‫تﻔرح ﲠا ٔﻛﱶ‪ ،‬مﳯا‪:‬‬

‫الﻜرب‪ ،‬بﻔ ح الﲀف والراء بعدﻫﲈ ء مو دة‪ :‬ﻫو ٔﺻول السعﻒ الغﻼظ العراض‪،‬‬ ‫)‪ (1‬ﻛَ َرﲠُ ا‪َ :‬‬
‫وﻗ ﻞ‪ :‬ما ي َ ْبﻘى من ٔ ُﺻو ﰲ الﻨ ْ بعد الﻘَ ْطﻊ‪.‬‬
‫غﺼان الﻨخيﻞ‪.‬‬
‫)‪ (2‬سعﻒ وسعﻔات‪ :‬ﲨﻊ َس َعﻔة لتحريﻚ وﱔ ٔ ُ‬
‫)‪ (3‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ٔﰊ ا نيا موﻗوﻓًا ٕسﻨاد ج د‪ ،‬واﳊاﰼ وﻗَا َل‪ :‬ﲱيح ﲆ ﴍط مسﲅ‪،‬‬
‫وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3735‬‬
‫)‪ (4‬إسﻨاده ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ٔﰊ ا نيا ﰲ ﺻﻔة اﳉﻨة‪ ،‬رﰴ )‪ (153‬وﲱ ﻪ عبد الرحﲓ‬
‫العساس ‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫ٔ‪ -‬الﻜرامة‪ :‬الﱵ تﻨالﻬا ﲟواساة ٔخ ﻚ اﳌسﲅ ﰲ مﺼابﻪ‪ ،‬ﻓعن ٔ س ‪ ‬ﻗَـا َل‪:‬‬
‫ﴬـاء‬ ‫ﷲ ُ ـ ً َخ ْ َ‬ ‫ﻗَا َل رسول ﷲ ‪َ " :‬م ْن َع ّزى َ ا ُه الْ ُﻤ ْؤ ِم َن ِﰲ ُم ِﺼي َب ٍة َﻛ َساه ُ‬
‫ُ ْﳛ َ ُﱪ ﲠِ َا"‪ِ .‬ﻗ ْ َﻞ‪َ :‬ما ُ ْﳛ َ ُﱪ ﲠِ َا؟ ﻗَـا َل‪" :‬يُغْـ َبطُ ﲠِ َـا")‪ ،(1‬وﰲ روايـة‪َ " :‬مـا ِم ْـن ُم ْـؤ ِم ٍن‬
‫ي ُ َع ّ ِزي َا ُه ِب ُﻤ ِﺼي َب ٍة‪ ،‬اﻻ َﻛ َسا ُه ا ُ ُس ْب َ ان َ ُﻪ ِم ْن ُ لَ ِﻞ الْ َﻜ َرا َم ِة ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة")‪.(2‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬م ْن‬ ‫ب‪ -‬التواضﻊ‪ :‬عن ُم َعا ِذ ْ ِن َ ٍس اﳉُﻬ ِ ِ َّﲏ ‪ٔ ،‬ن رسو َل ِ‬
‫َ َركَ ا ِل ّ َب َاس ت ََواضُ ًعا ِ ِ َوﻫ َُـو ي َ ْﻘـ ِد ُر َلَ ْيـ ِﻪ)‪َ ،(3‬د َـا ُه ا ُ ي َ ْـو َم ال ِﻘ َا َمـ ِة َ َـﲆ ُر ُء ِوس‬
‫الْ ََﻼﺋِ ِق َحﱴ ُ َﳜ ِ ّ َﲑ ُه ِم ْن ِ ّي ُ لَ ِﻞ اﻻﳝ َ ِان َشا َء يَلْ َ ُسﻬَا")‪.(4‬‬
‫ـﱯ ‪‬‬ ‫ج‪ -‬حﻔظ ﻛتاب ﷲ تَ َعاﱃ والعﻤﻞ بﻪ‪َ :‬ع ْن ِﰊ ﻫُرـر َة ‪َ ،‬ع ِـن الﻨ ِ ِ ّ‬
‫ﻗَا َل‪َ " :‬ﳚِي ُء ال ُﻘ ْر ٓ ُن ي َ ْو َم ال ِﻘ َا َم ِة ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ َ :‬ر ِّب َ ِ ّ ِ ‪ ،‬ﻓَ ُلْ َ ُس َ َج ال َﻜ َرا َم ِة‪ُ ،‬ﰒ ي َ ُﻘو ُل‪:‬‬
‫َ َر ِ ّب ِز ْد ُه‪ ،‬ﻓَ ُلْ َ ُس ُ َ ال َﻜ َرا َم ِة‪ُ ،‬ﰒ ي َ ُﻘو ُل‪َ َ :‬ر ِ ّب ْار َض َع ْﻨﻪُ‪ ،‬ﻓَ َ ْﲑ َﴇ َع ْﻨﻪُ‪ ،‬ﻓَ ُ َﻘا ُل‬
‫ﲁ ٓي َ ٍة َح َس ﻨَ ًة")‪.(5‬‬‫َ ُ‪ :‬ا ْﻗ َر َو ْار َق‪َ ،‬و ُ َزا ُد ِ ُ ِّ‬

‫)‪ (1‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ اﳋطيﺐ‪ ،‬وان عسا ر‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ إرواء الغليﻞ )‪.(217/3‬‬
‫)‪ (2‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ما ﻪ ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(1601‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻗَا َل اﳌبارﻛﻔوري رﲪﻪ ﷲ‪ :‬ﻗَ ْو ُ ُ ‪َ ) :‬م ْن َ َركَ ا ِلّ َب َاس( ْي‪ :‬لُ ْ َس ال ِثّ َي ِاب الْ َح َس ﻨَ ِة الْ ُﻤ ْرتَ ِﻔ َع ِة‬
‫الْ ِﻘﳰ َ ِة )ت ََواضُ ًعا ِ ِ ( ْي‪َ :‬ﻻ ِل ُيﻘَا َل ان ُﻪ ُم َ َو ِاض ٌﻊ ْو َزا ِﻫ ٌد َو َ ْﳓ ُو ُه َوالﻨا ِﻗدُ بﺼﲑ‪] .‬ﲢﻔة ا ٔحوذي‬
‫)‪[(154/7‬‬
‫)‪ (4‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(2481‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫)‪ (5‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ‪ ،‬واﳊاﰼ ﰲ مستدرﻛﻪ‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ‬
‫رﰴ )‪.(8030‬‬
‫‪43‬‬
‫د‪ -‬تعلﲓ الﻘر ٓن‪ :‬عن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬عن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬ﳚِي ُء الْ ُﻘ ْـر ٓ ُن ي َ ْـو َم‬
‫ـت ْسـﻬ ُِر‬ ‫الْ ِﻘ َا َم ِة َﰷلر ُ ِﻞ الشـا ِح ِﺐ‪ ،‬ي َ ُﻘـو ُل ِل َﺼـا ِح ِ ِﻪ‪ :‬ﻫَـ ْﻞ تَ ْعـ ِرﻓُ ِﲏ؟ َ ا ِ ي ُﻛ ْﻨ ُ‬
‫لَ ْي َ َ ‪َ ،‬و ْظ ِﻤ ُئ ﻫ ََو ِاج َركَ ‪َ ،‬وان ُﰻ َ ِج ٍر ِم ْن َو َرا ِء ِ َﲡ َارتِ ِﻪ‪َ ،‬و َ َ َ الْ َي ْو َم ِم ْن َو َرا ِء‬
‫ﰻ َ ِج ٍر‪ ،‬ﻓَ ُ ْع َطى الْ ُﻤ ْ َ ِب َي ِﻤيﻨِ ِﻪ‪َ ،‬والْ ُ ْ َ ِِش َﻤا ِ ِ ‪َ ،‬ويُوضَ ُﻊ َ َﲆ َر ِس ِﻪ َ ُج الْ َوﻗَـا ِر‪،‬‬ ‫ُ ِّ‬
‫َو ُ ْﻜ َﴗ َوا ِ َ ا ُه ُ لتَ ِان‪َ ،‬ﻻ ي َ ُﻘو ُم لَﻬُ َﻤا ا نْ َيا َو َما ِﻓﳱَا‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘ َوﻻ ِن‪َ َ :‬رب‪ ،‬ﱏ لَﻨَا ﻫ ََﺬا؟‬
‫ﻓَ ُ َﻘا ُل لَﻬُ َﻤا‪ِ :‬ب َت ْع ِل ِﲓ َو َ ِ ُ َ الْ ُﻘ ْر ٓ َن‪َ ،‬وان َﺻا ِح َﺐ الْ ُﻘ ْـر ٓ ِن يُ َﻘـا ُل َ ُ ي َ ْـو َم الْ ِﻘ َا َمـ ِة‪ :‬ا ْﻗ َـر ‪،‬‬
‫ات‪َ ،‬و َر ِت ّ ْﻞ َ َ ُﻛ ْﻨ َت ُ َرِت ّ ُﻞ ِﰲ ا نْ َيـا‪ ،‬ﻓَـان َم ْ ِـﲋ َ َ ِع ْﻨـدَ ٓ ِخـ ِر ٓيَـ ٍة‬ ‫َو ْار َق ِﰲ ا َر َ ِ‬
‫َم َع َﻚ")‪.(1‬‬
‫ه‪ -‬السﻨدس‪ُ :‬ﻜساﻫا ثوا ً لتﻜﻔ ﻨﻚ ﳌيت‪ ،‬عن ٔﰊ ٔمامـة ‪ ‬عـن الﻨـﱯ‬
‫ﷲ‬ ‫ُوب‪َ ،‬و َم ْن َﻛﻔ َـ ُﻪ َﻛ َسـا ُه ُ‬ ‫ﷲ ِم َن ا ن ِ‬ ‫‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬م ْن غَس َﻞ َم ِ ّتًا‪ ،‬ﻓَ َس َ َﱰ ُه َس َ َﱰ ُه ُ‬
‫ِم َن الس ْﻨدُ ِس")‪.(2‬‬

‫ﻫﻞ اﳉﻨ ِة‪:‬‬

‫ُ ّﲇ ٔ ِ‬
‫ﲣتار ما شاء من ﲇ اﳉﻨة لتل سﻬا‪ ،‬و ُ َﲢﲆ ب ٔساور من ذﻫﺐ ٔو ﻓضة‬
‫ﲝسﺐ مﲀنتﻚ ودرج ﻚ‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬و ُ لوا َسا ِو َر ِم ْن ِﻓض ٍة‪]‬ا ٕﻻ سان‪.[21:‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ ﰲ ا ٔوسط‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ السلس الﺼحي ة )‪(792/1‬‬
‫رﰴ )‪.(2829‬‬
‫)‪ (2‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(6403‬‬
‫‪44‬‬
‫ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ :‬وﻫﺬه ﺻﻔة ا ٔ ـرار‪ ،‬و ٔمـا اﳌﻘربـون ﻓﻜـﲈ ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪ :‬‬
‫ُ َﳛل ْو َن ِﻓ َﳱا ِم ْن َسا ِو َر ِم ْن َذﻫ ٍَﺐ َولُ ْؤلُ ًؤا َو ِل َب ُاسﻬُ ْم ِﻓﳱَـا َح ِر ٌـر‪]‬اﳊـج‪ ،[23:‬وﻗَـا َل‬
‫ُﴬـا ِم ْـن ُسـ ْﻨدُ ٍس‬ ‫ون ِث َيـا ً خ ْ ً‬ ‫َـﺐ َويَلْ َ ُسـ َ‬ ‫تَ َعاﱃ‪َ ُ  :‬ﳛل ْو َن ِﻓ َﳱا ِم ْن َسا ِو َر ِم ْن َذﻫ ٍ‬
‫الثو ُاب َو َح ُس َ ْت ُم ْرتَ َﻔﻘًا‪]‬الﻜﻬﻒ‪.(1)[31:‬‬ ‫َوا ْس َت ْ َﱪ ٍق ُم ِﻜ ِ َﲔ ِﻓﳱَا َ َﲆ ا ْ َراﺋِ ِﻚ ِن ْع َم َ‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِﰊ ﻫُرـر َة‬ ‫اﳊﲇ ﻓ ُغطي ٔما ن وضوﺋﻚ من جسدك‪ ،‬ﰲ َ ِ‬ ‫تل س ّ‬
‫ـت َ ِلـ ِـيﲇ ‪ ‬ي َ ُﻘــو ُل‪" :‬ت َ ْبلُـ ُغ الْ ِ لْ َيـ ُة ِمـ َـن الْ ُﻤـ ْؤ ِم ِن‪َ ،‬ح ْـ ُ‬
‫ـث ي َ ْبلُـ ُغ‬ ‫‪ ،‬ﻗَــا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْعـ ُ‬
‫الْ َوضُ و ُء"‪.‬‬
‫لو بدت ٔساورك لطﻤست ضوء الشﻤس من شدة ﳌعاﳖا‪ ،‬ﻛﲈ تطﻤـس الشـﻤس‬
‫ضوء الﻨجوم‪ ،‬ﻓعن سعد ن ٔﰊ وﻗاص ‪ ‬عن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪" :‬لَ ْو ن َمـا يُ ِﻘـﻞ‬
‫ُظ ُﻔ ٌر ِمﻤا ِﰲ اﳉَﻨ ِة بَدَ ا‪ ،‬لَ َ َﱱخ َْرﻓَ ْت َ ُ َما ب َ ْ َﲔ خ ََوا ِﻓ ِـق السـ َﻤ َو ِات َوا ْر ِض‪َ ،‬ولَ ْـو ن‬
‫َر ُ ـ ًﻼ ِمـ ْـن ْﻫـ ِـﻞ اﳉَﻨـ ِة اط لَـ َﻊ ﻓَ َــدَ ا َســا ِو ُر ُه‪ ،‬ل َ َط َﻤـ َـس ضَ ـ ْـو َء الشـ ْﻤ ِس َ َ ت َْط ِﻤـ ُـس‬
‫الش ْﻤ ُس ضَ ْو َء الﻨ ُجو ِم")‪.(2‬‬
‫ومن اﳉواﻫر الﱵ ُﲢ ّﲆ ﲠا ﰲ اﳉﻨة الؤلؤ والياﻗوت‪ ،‬ل س ﳇؤلؤ ا نيا‪ ،‬بـﻞ ﻫـو‬
‫من ٔﺻﻔى الؤلؤ والزر د‪ ،‬ا ي ُ َزن ٔساورك وخوا ﳰﻚ‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعـاﱃ‪َ ُ  :‬ﳛل ْـو َن‬
‫ِﻓ َﳱا ِم ْن َسا ِو َر ِم ْن َذﻫ ٍَﺐ َولُ ْؤلُ ًؤا‪]‬اﳊج‪.[23:‬‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪.(293/8‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (2538‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪ ،‬وانﻈر السلس الﺼحي ة‬
‫ل ٔ لباﱐ )‪ (1173/7‬ديث رﰴ )‪.(3396‬‬
‫‪45‬‬
‫ومن ﲇ اﳉﻨة التي ان الﻔخﻤة اﳌرﺻـعة ﳉـواﻫر‪ ،‬وﻗـد ـاء ﰲ ا ٓ ر ٔن ﻫـﺬه‬
‫التي ان ت ٔﰐ ﰲ سياق اﳉزاء ﲆ بعﺾ ا ٔعﲈل‪ ،‬من ٔعﻈﻤﻬا الشﻬادة ﰲ سـ ﻞ‬
‫ﷲ‪.‬‬
‫َع ْن ا ِﳌ ْﻘدَ ا ِم ْ ِن َم ْع ِدي َﻛ ِر َب ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪ِ " :‬لشـﻬِي ِد ِع ْﻨـدَ ا ِ‬
‫َـﲑ ِم َـن ا نْ َيـا َو َمـا‬ ‫ِست ِخ َﺼالٍ ‪َ ...:‬ويُوضَ ُﻊ َ َﲆ َر ِس ِﻪ َ ُج َالوﻗَا ِر‪ ،‬ال َياﻗُوت َ ُة ِمﳯْ َا ْ ٌ‬
‫ِﻓﳱَا")‪.(1‬‬
‫وﻗري ًبا من الشﻬيد اﻓظ الﻘر ٓن العامﻞ بـﻪ‪ ،‬عـن ٔﰊ ﻫُرـر َة ‪ ‬عـن الﻨـﱯ ‪‬‬
‫ﻗَا َل‪َ " :‬ﳚِي ُء الْ ُﻘ ْر ٓ ُن ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة َﰷلر ُ ِﻞ الشا ِح ِﺐ‪ ،‬ي َ ُﻘو ُل ِل َﺼا ِح ِ ِﻪ‪َ :‬ﻫ ْﻞ تَ ْع ِرﻓُ ِﲏ؟ َ‬
‫ا ِ ي ُﻛ ْﻨ ُت ْسﻬ ُِر لَ ْي َ َ ‪َ ،‬و ْظ ِﻤ ُئ ﻫ ََو ِاج َركَ ‪َ ،‬وان ُﰻ َ ِج ٍر ِم ْـن َو َرا ِء ِ َﲡ َارتِـ ِﻪ‪َ ،‬و َ‬
‫ﰻ َ ِج ٍر‪ ،‬ﻓَ ُ ْع َطى الْ ُﻤ ْ َ ِب َي ِﻤيﻨِ ِﻪ‪َ ،‬والْ ُ ْ َ ِِش َﻤا ِ ِ ‪َ ،‬ويُوضَ ُﻊ َ َﲆ‬ ‫َ َ الْ َي ْو َم ِم ْن َو َرا ِء ُ ِّ‬
‫َر ِس ِﻪ َ ُج الْ َوﻗَا ِر‪.(2)"...‬‬
‫ﲢﲆ ﳋواتﲓ وا ٔساور‪ ،‬وتل س التاج اﳌرﺻﻊ ل لئ واﳉـواﻫر‪ ،‬ﻓ ﻜـون ﰷﳌـ‬
‫ﲆ ﴎر اﳌ ُ ‪ ،‬وحو اﳋدم من الو ان ﳛﻔونﻚ‪ ،‬يﻘﻔون عن ﳝيﻨﻚ وشﲈ‬
‫ﰲ ﺻﻔﲔ طويلﲔ‪ ،‬ﻫﺬا رﻓـﻊ طـرف ثوبـﻚ‪ ،‬وﻫـﺬا ﳛﻤـﻞ التحـﻒ والﻬـدا ‪،‬‬
‫وﻫﺬا يُط ّيبﻚ ب ٔﲨﻞ ا ِّلطيﺐ‪ ،‬ﻓ جﳣﻊ ليﻚ ِطيبـﻚ‪ ،‬و ِطيـﺐ مﻼ سـﻚ‪ ،‬و ِطيـﺐ‬
‫ربة اﳉﻨة‪ ،‬وطيﺐ رﱖ اﳉﻨة‪ ،‬واﳋيول الياﻗوتيـة ا ﻨ ـة تطـﲑ حـو ‪ ،‬وطيـور‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (1663‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ ﰲ ا ٔوسط‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ السلس الﺼحي ة )‪(792/1‬‬
‫رﰴ )‪.(2829‬‬
‫‪46‬‬
‫اﳉﻨة رﻓرف ب ٔج حﳤا وتﺼدر ٔ ـﺬب ا ٔﺻـوات‪ ،‬و ٔوراق ا ٔﴭـار ﲥـﱱ ﻓ سـﻤﻊ‬
‫مﳯا ٔ ﺬب ا ٔﳊان‪ ،‬و سﲑ ﰲ موﺐ يﺐ‪ ،‬م و ًا إﱃ ﻗﴫك ﰲ اﳉﻨة‪.‬‬
‫رب ُة اﳉﻨ ِة َو َح َواﺋِ ِطﻬَا‪:‬‬
‫ويـ ٔنــت ســﲑ ﰲ موبــﻚ‪ ،‬تﻨﻈــر ٕاﱃ بﻨــاء اﳉﻨــة‪ ،‬ﻓـإذا ﻫــو لبﻨــة مــن‬
‫ذﻫــﺐ‪ ،‬ولبﻨــة مــن ﻓضــة‪ ،‬و ِمﻼطﻬــا)‪ (1‬اﳌســﻚ الﻔ ـواح‪ ،‬و رﳤــا زعﻔ ـران ٔبــيﺾ‬
‫ﺻاف‪ ،‬ومسﻚ ٔذﻓر‪ ،‬وﻗ اﲠا الؤلؤ‪ ،‬وحﺼباؤﻫا الياﻗوت‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ِﰲ الﺼ ِحي َ ْ ِﲔ م ْن ديث َ ٍس ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل الﻨ ِﱯ ‪ْ " :‬د ِ لْ ُت الْ َجﻨـ َة‪ ،‬ﻓَـا َذا‬
‫ِﻓﳱَا َج َا ِب ُﺬ)‪ (2‬ال ْؤلُ ِؤ‪َ ،‬وا َذا ُ َراﲠُ َا الْ ِﻤ ْس ُﻚ"‪.‬‬
‫وعن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَـا َل رسـول ﷲ ‪ " :‬اﳉﻨـة بﻨاؤﻫـا ل َ ِبﻨَـ ٌة ِم ْـن ِﻓضـ ٍة‬
‫َول َ ِبﻨَ ٌة ِم ْن َذﻫ ٍَﺐ‪َ ،‬و ِم َﻼ ُطﻬَا الْ ِﻤ ْس ُﻚ ا ْ ْذﻓَ ُر)‪َ ،(3‬و َح ْﺼ َبا ُؤﻫَا ال ْؤلُ ُؤ َوالْ َياﻗُ ُ‬
‫وت‪َ ،‬و ُ ْرَﳤُ َا‬
‫الز ْع َﻔ َر ُان")‪.(4‬‬
‫وعن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ َ " :‬اﺋِطُ الْ َجﻨ ِة ل َ ِبﻨَ ٌة ِم ْن َذﻫ ٍَﺐ‪َ ،‬ول َ ِبﻨَ ٌة ِم ْن ِﻓض ٍة‪ ،‬ود ُُر ُ ا‬
‫رﴐ َاض)‪ٔ (5‬ﳖْ ا ِرﻫا ال ْؤلُؤ‪ ،‬و راﲠَ ا الز ْع َﻔر ُان")‪.(6‬‬ ‫وت وال ْؤلُؤ‪ ،‬وﻛﻨّا ﳓ ِّد ُث ٔن ْ‬ ‫الْ َياﻗُ ُ‬
‫الطﲔ ا ي ُ ْﳚ َع ُﻞ بﲔ سا َ ِﰲ ال ِب َﻨاء يُ ْﻤلطُ بﻪ اﳊاﺋطُ‪ٔ :‬ي ُ ْﳜلَطُ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ا ِﳌ َﻼ ُط‪ِّ :‬‬
‫لﴚ ِء َو ْاس َتدَ َار َﰷلْ ُﻘ ِة‪.‬‬
‫)‪ (2‬ج ابﺬ‪ :‬ﲨﻊ ُج ْ ُب َﺬةُ‪ ِ ،‬لض ّ ِم‪ :‬وﱔ َما ْارتَﻔَ َﻊ ِم َن ا ْ‬
‫)‪ (3‬ا ٔذﻓر‪ٔ :‬ي َط ّيِﺐ ا ّ ِلرﱖ‪ ،‬وا ﻓَر لتحريﻚ‪ :‬يﻘَ َﻊ ﲆ الط ّيِﺐ وال َﻜ ِريﻪ‪ ،‬ويُ ْﻔ َرق ب ﳯﲈ بِﲈ يُضاف‬
‫وﺻﻒ بﻪ‪.‬‬ ‫ٕاليﻪ ويُ َ‬
‫)‪ (4‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(3116‬‬
‫)‪ (5‬الر ْﴐاض‪ :‬لﻔ ح وضاد ن معجﻤتﲔ‪ ،‬اﳊﴡ ٔو ﺻغار اﳊﴡ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﲱيح لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ٔﰊ ا نيا‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(3712‬‬
‫‪47‬‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِﰉ َس ِعي ٍد ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪ِ ‬ﻻ ْ ِن َﺻاﺋِ ٍد‪َ " :‬مـا‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫ُ ْرب َ ُة الْ َجﻨ ِة؟ "‪ .‬ﻗَا َل‪ :‬د َْر َم َﻜ ٌة )‪ (1‬ب َ ْيضَ ا ُء ِم ْس ٌﻚ َ َ الْ َﻘ ِِ‬
‫اﰟ‪ .‬ﻗَا َل‪َ " :‬ﺻدَ ْﻗ َت"‪.‬‬
‫ﻓﻬ ي ربة زعﻔرانية ﰲ ٔما ن‪ ،‬و ربة مسﻜ ة ﰲ ٔمـا ن‪ ،‬و ربـة طي ـة مـن زعﻔـران‬
‫ﳐلوط ﳌسﻚ ﰲ ٔما ن‪ ،‬ومﳯا يتﻜون اﳌـﻼط ا ي يوضـﻊ بـﲔ لبﻨـات ا ﻫـﺐ‬
‫والﻔضة ﰲ اﳊاﺋط‪ ،‬ﳑا ﳚعﻞ الطيﺐ يﻔوح ﰲ ﰻ مﲀن من اﳉﻨة‪.‬‬
‫وب ا ٔنت سﲑ ﰲ موبﻚ‪ ،‬تثﲑ الرواﰁ العطرة من راب اﳉﻨـة ا ي ﲤـر ليـﻪ‪،‬‬
‫ﻓﲒداد عبﻘﻪ‪ ،‬ويﻨ ﴩ رﳛﻪ‪ ،‬وت سلﻞ الرواﰁ العطرة الطيبة من ٔنﻔﻚ‪ ،‬لتﺼﻞ إﱃ‬
‫ُﴪ ﻗلبﻚ‪.‬‬ ‫ﲨيﻊ جسدك‪ ،‬ﻓ ﻨ ﴚ وسعد‪ ،‬و َ ّ‬

‫يﺐ اﳉﻨ ِة‪:‬‬ ‫ِط ُ‬

‫يﺐ ا نيا‪ ،‬يﻔوح ﳊﻈ ًة ﰒ زول‪ ،‬ولﻜ ﻪ‬ ‫يﺐ ﰲ اﳉﻨ ِة ل س ارضً ا َﻛ ِط ِ‬ ‫الط ُ‬ ‫و ِّ‬
‫مﻼز ٌم لﱰﳤا و ٔﴭا ِرﻫا‪ ،‬دا ٌﻞ ﰲ ُﻛ ْﻨ ِﻪ مادﲥا‪.‬‬
‫ﴎ َي ِﰊ‬ ‫ـت ا ْـ َرا ِﻫ َﲓ لَـ ْي َ َ ْ ِ‬‫َع ْن ا ْ ِن َم ْس ُعو ٍد ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪ ":‬ل َ ِﻘ ُ‬
‫الﱰبَـ ِة َ ْﺬبَـ ُة‬
‫ْـﱪ ُ ْﱒ ن اﳉَﻨـ َة َط ِ ّي َبـ ُة ْ‬ ‫ﻓَ َﻘا َل‪ُ َ :‬م َحﻤدُ ‪ْ ،‬ﻗ ِرئْ م َ َﻚ ِم ِ ّﲏ الس َـﻼ َم َو ِ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‪(2‬‬
‫ا‬
‫ُ َ ُ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫دُ‬‫ﻤ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬‫ﳊ‬‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫اﳌَا ِء‪َ ،‬و ﳖَا ِﻗ َعا ٌن َ َ َ ُ ْ َ َ‬
‫ان‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫َا‬ ‫ﻬ‬ ‫اس‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬
‫ْﻛ َ ُﱪ")‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬ا رمﻜة‪ :‬ا ﻗ ق اﳋالص اﳌﻨﻘى ا ٔبيﺾ‪ٔ ،‬ي ٔن ربة اﳉﻨة ﰲ بياضﻪ‪.‬‬
‫)‪ (2‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ‪ ،‬رﰴ )‪ ،(3462‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻗ عان‪ :‬ﲨﻊ الﻘاع‪ :‬وﻫو الْ َﻤ َﲀ ُن اﳌ ُ ْس تَ ِوي الْ َو ِاس ُﻊ ِﰲ َو ْط ٔة ِم َن ا ٔ ِ‬
‫رض‪ ،‬ي َ ْعلوه َما ُء الس َﻤا ِء‬
‫ﻓ ُ ْﻤ ِسﻜﻪ و َْس ت ِوي ن َباتﻪ ]ا ﳯاية ﰲ غريﺐ اﳊديث وا ٔ ر‪ ،‬ا ن ا ٔثﲑ )‪.[(132/4‬‬
‫‪48‬‬
 ‫ﷲ‪:‬‬‫ﰲ ِضياﻓَ ِة ِ‬
‫وتُد َعى مﻊ ٔﻫﻞ اﳉﻨة إﱃ ح ث ُ ُ ِزل ُﲂ ﰲ ضياﻓة ﷲ سب انﻪ وتَ َعاﱃ‪ ،‬ﻓإذا‬
‫لﻜـؤوس رعـت‪ ،‬والﻬـدا‬ ‫واﻓ ت ُ ُز َل الضياﻓة‪ ،‬و دت اﳌواﺋدَ ﻗـد ُسـطت‪ ،‬وا َ‬
‫ُ ّزت‪ ،‬والـو َان ا ـن ب ٔيـدﳞم ٔ ر ُيـق اﶆـر والعسـﻞ‪ ،‬ي ﻈـرون ٕا ـرام وﻓـد‬
‫الرﲪن‪.‬‬
‫لو ٔ ّن ٕا سا ً زل ضيﻔًا عﻨد م من ملوك ا نيا يـﻒ ﻜـون ضـياﻓ ﻪ؟ ﻓﻜ ـﻒ‬
‫وﻗد زلت ﰲ ضياﻓة رب العاﳌﲔ‪.‬‬
‫ٔو ُل ﲢﻔ ـ ٍة تﻘــد ُم ز دة بــد اﳊــوت‪ ،‬وﻫــﺬه ﻫديــة ســتﻘ ال مــن ﷲ ذي‬
‫اﳉﻼل‪ ،‬ﰒ يُﻨحر ثور اﳉﻨة ﺬا ًء ﲆ ٕا رﻫا‪ ،‬وت عﻪ ﴩـاب السلسـ ﻞ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ ُس ئِ َﻞ الﻨ ِﱯ ‪ :‬ﻓَ َﻤا ُ ْﲢﻔَﳤُ ُ ْم ِ َﲔ يَدْ ُ لُ َ‬
‫ون الْ َجﻨ َة؟ ﻗَا َل‪ِ " :‬ز َ َد ُة َﻛ ِب ِد‬ ‫َِ‬
‫ون)‪ ،"(1‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َﻤا ِ َﺬا ُؤ ُ ْﱒ َ َﲆ ا ْ ِرﻫَا؟ ﻗَـا َل‪" :‬ي ُ ْﻨ َح ُـر لَﻬُـ ْم ث َ ْـو ُر الْ َجﻨـ ِة ا ِ ي َﰷ َن‬ ‫الﻨ ِ‬
‫ﴍاﲠُ ُ ْم َل َ ْي ِﻪ؟ ﻗَا َل‪ِ " :‬م ْن َ ْ ٍﲔ ِﻓﳱَا ُ َسﻤى َسلْ َس ِ ًﻼ"‪،‬‬ ‫ﰻ ِم ْن ْط َرا ِﻓﻬَا" ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َﻤا َ َ‬ ‫يَ ُ ُ‬
‫اري عن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَـا َل الﻨـﱯ ‪َ " :‬و مـا و ُل َط َعـا ٍم‬ ‫وﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫وت"‪.‬‬‫ي َ ُ ُﳇ ُﻪ ْﻫ ُﻞ الْ َجﻨ ِة‪ ،‬ﻓَ ِز َ َد ُة َﻛ ِب ِد الْ ُح ِ‬
‫ﻓ ٔﰻ وﴩب وتت ذ وت عم بطعام ل س طعام ا نيـا ا ي تُﺼـاب لتخﻤـة إذا‬
‫ٔﻛـﱶت م ــﻪ‪ ،‬وﲢتـاج لﻘضــاء اﳊا ـة بعــده‪ ،‬بـﻞ ــﲈ ٔﳇـت ﰲ اﳉﻨــة ﻓلـن ﲤــﻞ‪،‬‬
‫و اج ﻚ رﴊ ﰷﳌسﻚ ﳜرج من جسدك‪ ،‬ﻓ عود بطﻨﻚ ﻛﲈ ﰷن‪.‬‬

‫ﱔ الْ ِﻘ ْط َع ُة الْ ُﻤ ْﻨ َﻔ ِر َد ُة الْ ُﻤ َعلﻘَ ُة ِﰲ ْال َﻜ ِ ِد َو ِ َ‬

‫ﱔ ِﰲ الْ َﻤ ْط َع ِم ِﰲ َايَة ا ة َويُﻘَا َل‬ ‫)‪ (1‬ز د ُة ﻛَ ِب ِد اﳊ ِ‬
‫ُوت‪َ ِ :‬‬
‫اﳖَا ٔﻫﻨ ٔ َط َعام و ٔمر ٔه )انﻈر‪ :‬ﻓ ح الباري )‪.((273/7‬‬
‫‪49‬‬
‫عﻨد ذ ﱂ يبـق ﰲ ﻗلبـﻚ خـوف وﻻ و ـﻞ‪ ،‬إﻻ مـن مـ غص وا ـ ٍد ﲣﴙـ ٔن‬
‫يﻘطعﻚ عن ﻫﺬا الﻨعﲓ‪ ،‬وﳛول ب ﻚ وبﲔ ﻫﺬه السعادة‪ ،‬إنﻪ اﳌوت‪.‬‬

‫اﳌوت واﳋلو ُد ﰲ اﳉﻨ ِة‪:‬‬ ‫ذ ُﰆ ِ‬

‫ب ا ٔنت ﰲ ﻫﺬه السعادة وﻫﺬا الﻨعﲓ‪ ،‬إذ بﺼوت يﻨادي‪ٔ ،‬ﻫﻞ اﳉﻨة‪...‬‬
‫ٔﻫﻞ اﳉﻨة‪ ،‬ﻓ ﻨﻈر ببﴫك‪ ،‬ﳁاذا رى؟‬
‫ﰲ الﺼحي ﲔ من ديث ِﰊ َس ِعي ٍد الْ ُدْ ِر ِّى ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪" :‬‬
‫ون‬‫ﴩـ ـﺋِب َ‬‫يُـ ْـؤ َﰏ ِ لْ َﻤـ ْـو ِت َﻛﻬَ ْيئَ ـ ِة َﻛ ـ ْ ٍش ْملَـ َـح‪ ،‬ﻓَ ُﻨَــا ِدى ُم َــا ٍد َ ْﻫ ـ َﻞ الْ َجﻨ ـ ِة‪ ،‬ﻓَ َ ْ َ‬
‫ون‪ :‬ن َ َع ْم َﻫ َﺬا الْ َﻤ ْو ُت‪َ ،‬و ُﳇﻬُ ْم ﻗَ ْد َر ٓ ُه‪ُ ،‬ﰒ‬ ‫ون ﻫ ََﺬا؟ ﻓَ َ ُﻘول ُ َ‬
‫ون‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ :‬ﻫ ْﻞ تَ ْع ِرﻓُ َ‬
‫َوي َ ْﻨ ُﻈ ُر َ‬
‫)‪(1‬‬
‫ـون َﻫـ َـﺬا؟‬ ‫ون‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘــو ُل‪َ :‬ﻫ ـ ْﻞ تَ ْع ِرﻓُـ َ‬ ‫ون َوي َ ْﻨ ُﻈـ ُـر َ‬ ‫ﴩــﺋِب َ‬
‫يُﻨَــا ِدى َ ْﻫ ـ َﻞ الﻨــا ِر‪ ،‬ﻓَ َ ْ َ‬
‫ون‪ :‬ن َ َع ْم َﻫ َﺬا الْ َﻤ ْو ُت‪َ ،‬و ُﳇﻬُ ْم ﻗَ ْد َر ٓ ُه‪ ،‬ﻓَ ُ ْﺬب َ ُح ُﰒ ي َ ُﻘو ُل‪ َ :‬ﻫْـ َﻞ الْ َجﻨـ ِة‪ ُ ،‬لُـو ٌد‬ ‫ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫ﴣ‬ ‫ﴪ ِة ا ْذ ﻗُ ِ َ‬ ‫ﻓَ َﻼ َم ْو َت‪َ ،‬و َ ْﻫ َﻞ الﻨا ِر‪ ُ ،‬لُو ٌد ﻓَ َﻼ َم ْو َت ُﰒ ﻗَ َر ‪َ ‬و ن ْ ِﺬ ْر ُ ْﱒ ي َ ْو َم الْ َح ْ َ‬
‫ون‪."‬‬ ‫ا ْم ُر َو ُ ْﱒ ِﰲ غَ ْﻔ َ ٍ ‪َ ‬و َﻫ ُؤ َﻻ ِء ِﰲ غَ ْﻔ َ ٍ ْﻫ ُﻞ ا نْ َيا ‪َ ‬و ُ ْﱒ َﻻ يُ ْؤ ِم ُ َ‬
‫و َع ْن ِﰊ ﻫُرر َة ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪ " :‬يُـ ْؤ َﰏ ِ لْ َﻤ ْـو ِت ي َ ْـو َم الْ ِﻘ َا َمـ ِة‪،‬‬
‫ـﲔ ْن ُ ْﳜ َر ُجـوا‬ ‫ون َاﺋِ ِﻔ َﲔ َو ِ ِل َ‬ ‫الﴫ ِاط‪ ،‬ﻓَ ُ َﻘا ُل‪ْ َ :‬ﻫ َﻞ الْ َجﻨ ِة ﻓَ َط ِل ُع َ‬ ‫ﻓَ ُوﻗَ ُﻒ َ َﲆ ِ ّ َ‬
‫ﴩ َـن ﻓَـ ِر ِ َﲔ ْن‬ ‫ون ُم ْس َت ْ ِ ِ‬ ‫ِم ْن َم َﲀﳖِ ِ ُم ا ِ ي ُ ْﱒ ِﻓ ِﻪ‪ُ ،‬ﰒ يُ َﻘا ُل‪ْ َ :‬ﻫ َﻞ الﻨا ِر ﻓَ َط ِل ُع َ‬
‫ـون ﻫ ََـﺬا؟ ﻗَـالَوا‪ :‬ن َ َعـ ْم‪ ،‬ﻫَـ َﺬا‬ ‫ُ ْﳜ َر ُجوا ِم ْن َم َﲀﳖِ ِ ـ ُم ا ِ ي ُ ْﱒ ِﻓ ـ ِﻪ‪ ،‬ﻓَ ُ َﻘـا ُل‪ :‬ﻫ ْ‬
‫َـﻞ ت َ ْع ِرﻓُ َ‬

‫)‪ (1‬ﴩﺋﺐ‪ :‬رﻓﻊ ر ٔسﻪ وﳝد عﻨﻘﻪ‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫الﴫ ِاط‪ُ ،‬ﰒ يُ َﻘا ُل ِلْ َﻔ ِري َﻘ ْ ِﲔ ِ َ ُ َﳘا‪ ُ :‬لُـو ٌد ِﻓﳰَـا‬ ‫الْ َﻤ ْو ُت‪ ،‬ﻗَا َل ‪ :‬ﻓَ ُ ْؤ َم ُر ِب ِﻪ ﻓَ ُ ْﺬب َ ُح َ َﲆ ِ ّ َ‬
‫ون‪َ ،‬ﻻ َم ْو َت ِﻓﳱَا ب َ ًدا")‪.(1‬‬ ‫َﲡِدُ َ‬
‫ات‬ ‫ﻓﻼ سﻞ عن ﻓرح ﻚ وﴎورك عﻨد ذ ‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪  :‬ان الْ ُﻤت ِﻘ َﲔ ِﰲ َج ٍ‬
‫ون * ا ْد ُ لُوﻫَا َِس َﻼ ٍم ٓ ِم ِ َﲔ * َو َ َز ْعﻨَا َمـا ِﰲ ُﺻـدُ و ِر ِ ْﱒ ِم ْـن ِ ـ ٍ ّﻞ اخ َْـوا ً َ َـﲆ‬ ‫َو ُع ُي ٍ‬
‫ﴎ ٍر ُم َ َﻘا ِب ِل َﲔ * َﻻ ي َ َﻤسﻬُ ْم ِﻓﳱَا ن ََﺼ ٌﺐ َو َما ُ ْﱒ ِم ْﳯَا ِب ُﻤخ َْر ِ َﲔ‪] ‬اﳊجر‪.[48-45:‬‬ ‫ُُ‬
‫ﰒ ســﻤﻊ م ــا ٍد ي ﴩــك ﳋلــود والﺼـ ة والعاﻓ ــة والشــباب والﻨعــﲓ ٔبـ ًدا‪ ،‬ﻓﻔــي‬
‫ـﱯ ‪‬‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِﰉ َس ِعي ٍد الْ ُدْ ِر ّي َو ِﰉ ﻫُرـر َة رﴈ ﷲ عـﳯﲈ َع ِـن الﻨ ِ ّ‬ ‫َِ‬
‫ـﲂ ْن ت َِﺼـحوا ﻓَـ َﻼ َ ْسـﻘَ ُﻤوا‬ ‫ﻗَا َل‪ " :‬يُﻨَا ِدي ُم َا ٍد – يعـﲏ ـﲆ ٔﻫـﻞ اﳉﻨـة ‪ -‬ان لَ ُ ْ‬
‫ب َ ًدا‪َ ،‬وان لَ ُ ْﲂ ْن َ ْﲢ َي ْوا ﻓَ َﻼ ت َ ُﻤوتُوا ب َ ًدا‪َ ،‬وان لَ ُ ْﲂ ْن َ ِش بوا ﻓَ َﻼ ﲥَ ْ َر ُموا بَـ ًدا‪َ ،‬وان‬
‫لَ ُ ْﲂ ْن تَ ْﻨ َع ُﻤوا ﻓَ َﻼ تَ ْ َ ِ ُسوا ب َ ًدا "‪.‬‬
‫ﻓَـــ َﺬ ِ َ ﻗَـ ْــو ُ ُ عـــز و َ ـــﻞ‪َ  :‬ونُـــو ُدوا ْن ِت ْلـ ُ ُ‬
‫ــﲂ الْ َجﻨـــ ُة و ِرثْ ُت ُﻤو َﻫـــا ِب َﻤـــا ُﻛ ْﻨـ ُ ْ‬
‫ــﱲ‬
‫ون‪]‬ا ٔعراف‪.[43:‬‬ ‫تَ ْع َﻤلُ َ‬

‫ا ْم ُن ِﰲ اﳉﻨ ِة‪:‬‬
‫لت اﳉﻨ َة شعورك ٔمن‪ ،‬ﲡـده ﰲ سـلﲓ‬ ‫و ٔﲨ ُﻞ ما ﳜالطُ ﻗل َبﻚ إذا د َ‬
‫ﰻ َ ٍب * َس َـﻼ ٌم‬ ‫اﳌﻼ ﻜة ليﻚ‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعـاﱃ‪َ  :‬والْ َﻤ َﻼ ِ َﻜـ ُة يَـدْ ُ لُ َ‬
‫ون َلَـﳱْ ِ ْم ِم ْـن ُ ِّ‬
‫ـﲔ‬‫َل َ ْي ُ ْﲂ ِب َﻤا َﺻ َ ْﱪ ُ ْﰎ ﻓَ ِ ْع َم ُع ْﻘ َﱮ ا ا ِر‪] ‬الر د‪ ،[24-23:‬وﻗَا َل تَ َعـاﱃ‪  :‬ان الْ ُﻤت ِﻘ َ‬
‫ون * ا ْد ُ لُوﻫَا َِس َﻼ ٍم ٓ ِم ِ َﲔ‪] ‬اﳊجر‪.[46-45:‬‬ ‫ِﰲ َج ٍ‬
‫ات َو ُع ُي ٍ‬
‫)‪ (1‬حسن ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ما ﻪ ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (4327‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫‪51‬‬
 ‫وﲡده ﰲ م ﷲ عز و َ ﻞ ورضوانﻪ ليﻚ‪ ،‬ﰲ الﺼحي ﲔ َع ْن ِﰉ َس ِعي ٍد‬
‫الْ ُ ــدْ ِر ِ ّي ‪ ‬ﻗَــا َل‪ :‬ﻗَــا َل َر ُســو ُل ا ِ ‪" :‬ان ا َ ي َ ُﻘــو ُل ْﻫـ ِـﻞ الْ َجﻨـ ِة‪ْ َ :‬ﻫـ َﻞ‬
‫ـون‪َ :‬و َمـا ل َ َﻨـا َﻻ‬ ‫ـيﱲ؟ ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫َـﻞ َر ِض ُ ْ‬ ‫ون‪ :‬لَب ْي َﻚ َرب ﻨَا َو َس ْعدَ ْي َﻚ‪ .‬ﻓَ َ ُﻘـو ُل‪ :‬ﻫ ْ‬ ‫الْ َجﻨ ِة‪ .‬ي َ ُﻘولُ َ‬
‫ـيﲂ ﻓْضَ ـ َﻞ ِم ْـن‬ ‫َ ْر َﴇ َوﻗَدْ ع َْط ْي َ َا َما ل َ ْم تُ ْعطِ َ ًدا ِم ْن َ لْ ِﻘ َﻚ‪ .‬ﻓَ َ ُﻘـو ُل‪ َ :‬ع ِْط ُ ْ‬
‫ﳾ ٍء ﻓْضَ ُﻞ ِم ْن َذ ِ َ ؟ ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ ِ :‬ﻞ َلَ ْي ُ ْﲂ ِرضْ َـو ِاﱐ ﻓَـ َﻼ‬ ‫َذ ِ َ ‪ .‬ﻗَالَوا‪َ َ :‬ر ِ ّب َو ي َ ْ‬
‫ﲯطُ َلَ ْي ُ ْﲂ ب َ ْعدَ ُه ب َ ًدا"‪.‬‬ ‫َْ‬
‫ﻛـﲈ ﲡــده ﰲ ﻛــﱶة التحــﻒ والﻬــدا الــﱵ تﻘــدم ‪ ،‬وﻛــﱶة الﻨعــﲓ ا ي شــعرك‬
‫الضـ ْع ِﻒ ِب َﻤـا َ ِﲻلُـوا َو ُ ْﱒ ِﰲ‬ ‫ـﻚ لَﻬُـ ْم َج َـزا ُء ِّ‬ ‫ٔمن والطﻤ ٔن ة‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعـاﱃ‪  :‬ﻓَ ولَئِ َ‬
‫ﰻ بَـ ٍس‬ ‫ون ِم ْن ُ ِّ‬ ‫ون‪] ‬سب ٔ‪ْ " ،[37:‬ي‪ِ :‬ﰲ َم َا ِزلِ الْ َجﻨ ِة الْ َعا ِل َي ِة‪َ ٓ ،‬م ُ َ‬ ‫ات ٓ ِم ُ َ‬ ‫الْغ ُُرﻓَ ِ‬
‫ﴍ ُ ْﳛ َﺬر ِم ْ ُﻪ")‪.(1‬‬ ‫ﰻ َ ٍّ‬ ‫َوخ َْو ٍف َو ًذى‪َ ،‬و ِم ْن ُ ِ ّ‬
‫وﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬ان الْ ُﻤت ِﻘ َﲔ ِﰲ َمﻘَا ٍم ِمﲔٍ ‪] ‬ا ان‪ْ " ،[51:‬ي‪ِ :‬ﰲ ا ْ ٓ ِخ َـر ِة َوﻫ َُـو‬
‫ـﺐ‬ ‫ﰻ َ ٍّﱒ َو ُح ْـز ٍن َو َج َـز ٍع َوت َ َع ٍ‬ ‫الْ َجﻨ ُة‪ ،‬ﻗَدْ ِم ُوا ِﻓﳱَا ِم َن الْ َﻤ ْـو ِت َوالْخ ُُـروجِ‪َ ،‬و ِم ْـن ُ ِ ّ‬
‫ات َوالْ َﻤ َﺼاﺋِ ِﺐ")‪.(2‬‬ ‫َون ََﺼ ٍﺐ‪َ ،‬و ِم َن الش ْي َط ِان َو َﻛ ْي ِد ِه‪َ ،‬و َسا ِ ِر ا ْ ٓﻓَ ِ‬
‫ت ٔمن من اﳌوت‪ ،‬وت ٔمن من الﻬرم‪ ،‬وت ٔمن من اﳌرض‪ ،‬وت ٔمن من انﻘطاع الﻨعﻤـة‪،‬‬
‫ﻓالﻨعﲓ داﰂ‪ ،‬واﳋـﲑ مسـ ﳣر‪ ،‬ﻗَـا َل ﷲ تَ َعـاﱃ‪َ  :‬و مـا ِ َـن ُسـ ِعدُ و ْا ﻓَ ِﻔـي لْ َجﻨـ ِة‬
‫ــﲑ‬‫ــﻚ َع َطـــاء َـ ْ َ‬ ‫ــت لس َﻤـــ ٰـ ٰو ُت َو ْر ُض اﻻ َمـــا َشـــاء َربـ َ‬ ‫خَــ ٰ ِ ِ َن ِﻓﳱَـــا َمـــا دَا َمـ ِ‬
‫َم ْ ُﺬو ٍذ‪]‬ﻫود‪[108:‬‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪.(522/6‬‬

‫)‪ (2‬اﳌﺼدر السابق )‪.(261/7‬‬
‫‪52‬‬
‫ـور َشـ ُﻜ ٌور *‬ ‫ﻓ ﻘول عﻨد ذ ‪ :‬الْ َح ْﻤدُ ِ ِ ا ِ ي ْذﻫ ََﺐ عَﻨا الْ َح َـز َن ان َربﻨَـا لَغَ ُﻔ ٌ‬
‫ُـوب‪‬‬ ‫ا ِ ي َ لﻨَا د ََار الْ ُﻤﻘَا َم ِة ِم ْن ﻓَضْ ِ ِ َﻻ ي َ َﻤس َﻨا ِﻓ َﳱا ن ََﺼ ٌﺐ َو َﻻ ي َ َﻤسـ َﻨا ِﻓﳱَـا لُغ ٌ‬
‫]ﻓاطر‪[35-34 :‬‬
‫ومن ﲤام نعﳰﻚ ﰲ اﳉﻨة لودك ﻓﳱا‪ ،‬وبﻘـاؤك ٔبـد ا ٓ د‪ ،‬ﻻ يﻔـﲎ شـبابﻚ‪ ،‬وﻻ‬
‫تبﲆ ثيابﻚ‪ ،‬وﻫﺬا ٔمر معلوم مـن ا ـن لﴬـورة‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪َ  :‬وا ِ َـن ٓ َم ُـوا‬
‫ات َ ْﲡ ِري ِم ْن َﲢْﳤِ َا ا ْ ﳖْ َ ُـار َـا ِ ِ َن ِﻓ َﳱـا بَـ ًدا ‪‬‬ ‫ات َس ُﻨدْ ِ لُﻬُ ْم َج ٍ‬ ‫َو َ ِﲻلُوا الﺼا ِل َ ِ‬
‫ـات لَﻬُـ ْم ِﻓﳱَـا‬ ‫ﴩ ُ ْﱒ َر ُﲠ ْم ِ َر ْ َﲪ ٍة ِم ْ ُﻪ َو ِرضْ َـو ٍان َو َج ٍ‬‫]ال ساء‪ ،[57:‬وﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬يُ َ ِ ّ ُ‬
‫ـﺐ َو َمــا ُ ْﱒ ِمﳯْ َــا‬‫ن َ ِع ـ ٌﲓ ُم ِﻘ ـ ٌﲓ ‪]‬التوبــة‪ ،[21:‬وﻗَــا َل تَ َعــاﱃ‪َ  :‬ﻻ ي َ َﻤس ـﻬُ ْم ِﻓ َﳱــا ن ََﺼـ ٌ‬
‫ِب ُﻤخ َْر ِ َﲔ‪]‬اﳊجر‪.[48:‬‬
‫وعن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل رسـول ﷲ ‪َ " :‬م ْـن يَـدْ ُ لُﻬَا يَـ ْﻨ َع ُم َو َﻻ ي َ ْبـ ُس‪،‬‬
‫وت‪َ ،‬ﻻ تَ ْب َﲆ ِث َياب ُ ُﻪ َو َﻻ ي َ ْﻔ َﲎ َش َباب ُ ُﻪ")‪.(1‬‬
‫َو َ ْﳜ ُ ُ َو َﻻ ي َ ُﻤ ُ‬
‫ﻓـات وﻻ ا ٔمـر ُاض‪ ،‬وﻻ ا ٔحـزان وﻻ‬ ‫و ٔنت ﻛﺬ ﰲ اﻓ ٍة داﲚة‪ ،‬ﻻ تُﺼيب َﻚ ا ٓ ُ‬
‫َـﺐ عَﻨـا الْ َح َـز َن ان َربﻨَـا ل َ َغ ُﻔ ٌ‬
‫ـور‬ ‫ا ﻻم‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬وﻗَالَوا الْ َح ْﻤـدُ ِ ِ ا ِ ي ْذﻫ َ‬
‫ـﺐ َو َﻻ ي َ َﻤسـ ﻨَا ِﻓﳱَـا‬ ‫َش ُﻜ ٌور* ا ِ ي َ ل َﻨا د ََار الْ ُﻤﻘَا َم ِة ِم ْن ﻓَضْ ِ ِ َﻻ ي َ َﻤس ﻨَا ِﻓﳱَا ن ََﺼ ٌ‬
‫ُوب‪]‬ﻓاطر‪.[35-34:‬‬ ‫لُغ ٌ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(3116‬‬

‫‪53‬‬
 ‫رؤية ﷲ تَ َعاﱃ ِعيا ً ورضوانﻪ ﲆ ٔﻫﻞ اﳉﻨة‪:‬‬
‫نﻔس اﳊــﲇ‬ ‫ـاب‪ُ ،‬وﲢ ـﲆ ب ـ ٔ ِ‬ ‫وب ـا ٔنــت ﰲ ﻫــﺬا الﻨعــﲓ‪ ،‬تل ـ َ ُس ٔﲨ ـ َﻞ الثيـ ِ‬
‫واﳉواﻫر والتي ان‪ ،‬وتت ذ لطعام والﴩاب‪ ،‬وبعد ٔن لتﻚ ال شارة ﳋلود ﰲ‬
‫ﻫﺬا الﻨعﲓ‪ ،‬إذ بﺼوت ﲨيﻞ ليﻞ يﻨادي‪ٔ :‬ﻫﻞ اﳉﻨة‪...‬‬
‫ما ٔﲨﻞ ﻫﺬا ال م ا ي ي ٔﴎ الﻘلوب ﻗ ـﻞ ا ٓذان‪ ،‬رﻓـﻊ ر ٔسـﻚ لتﻨﻈـر‪ ،‬ﻓـإذا‬
‫ﳉليﻞ عز و َ ﻞ ﰲ ﲩاب الﻨور ُﳛ ّﲖ ٔﻫﻞ اﳉﻨة‪.‬‬
‫ويتﻔضﻞ ﷲ تَ َعاﱃ ﲆ ٔﻫﻞ اﳉﻨة ﻓ ﻜشـﻒ ﲩابـﻪ‪ ،‬ورونـﻪ بـ ٔ ﲔ رؤوسـﻬم ﻛـﲈ‬
‫ﰷنوا رون الﻘﻤر لي ﲤامﻪ ﰲ ا نيا‪ ،‬ﻻ ُﳛرم مـن رؤيتـﻪ ٔ ـد مـﳯم‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪:‬‬
‫ﴪ َور ٌة ‪‬ا َ ٰﱃ َرﲠّ َـا‬ ‫ﴩﻗَ ٌة َم ْ ُ‬ ‫ﴐ ٌة‪ِ ‬م َن الﻨضَ َار ِة‪ْ ،‬ي َح َس ﻨَ ٌة ﲠَ ِية ُم ْ ِ‬ ‫‪ُ ‬و ُجو ٌه ي َ ْو َم ِ ٍﺬ ِ َ‬
‫ـاري َعـ ْـن َج ِر ـ ِر ْـ ِـن َع ْبـ ِد ا ِ‬ ‫َ ِظـ َـر ٌة‪ْ ‬ي‪َ :‬ـ َـرا ُه ِع َيــا ً ‪ َ َ ،‬ث ــت ﰲ ﲱــيح ال ُب ـ ّ‬
‫‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل الﻨ ِﱯ ‪" :‬ا ُ ْﲂ َس َ َﱰ ْو َن َر ُ ْﲂ ِع َيا ً "‪.‬‬
‫ـﱯ ‪ ‬ﻗَـا َل‪" :‬ا َذا َد َـ َﻞ ﻫْـ ُﻞ الْ َجﻨـ ِة‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ُﺻﻬَ ْي ٍﺐ ‪َ ‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّ‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫ون‪ :‬لَ ْم تُ َ ّ ِْﺾ ُو ُجو َﻫﻨَـا‪،‬‬ ‫ون َش ْ ًا ِزيدُ ُ ْﰼ‪ .‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬ ‫الْ َجﻨ َة ي َ ُﻘو ُل ا ُ تَ َب َاركَ َوتَ َعاﱃ‪ِ ُ :‬ريدُ َ‬
‫اب ﻓَ َﻤا ع ُْطـوا َشـ ْ ًا‬ ‫لَ ْم تُدْ ِ لْﻨَا الْ َجﻨ َة‪َ ،‬وتُﻨَ ِ ّجﻨَا ِم َن الﻨا ِر‪ - .‬ﻗَا َل ‪ -‬ﻓَ َ ْﻜ ِش ُﻒ الْ ِح َ َ‬
‫َحﺐ ا َﳱْ ِ ْم ِم َن الﻨ َﻈ ِر ا َﱃ َر ِ ّ ِﲠ ْم عز و َ ﻞ"‪.‬‬
‫ُﰒ تَ َﻼ َﻫ ِﺬ ِه ا ٓي َ َة‪َ ِ ِ  :‬ن ْح َس ُﻨوا الْ ُح ْس َﲎ َو ِز َ َد ٌة‪ ،‬وﰲ رواية ﻗَا َل ‪" :‬ا َذا‬
‫َد َ َﻞ ْﻫ ُﻞ الْ َجﻨ ِة الْ َجﻨ َة‪َ ،‬و ْﻫ ُﻞ الﻨا ِر الﻨ َار‪ َ ،‬دَى ُم َا ٍد‪ْ َ :‬ﻫ َﻞ الْ َجﻨ ِة‪ ،‬ان لَ ُ ْﲂ ِع ْﻨدَ‬
‫ـون‪َ :‬و َمـا ﻫ َُـو؟ لَـ ْم يُثَ ِﻘّ ْـﻞ َم َوا ِزي َ َـا‪َ ،‬ويُ َـ ّ ِْﺾ‬ ‫ﷲ َم ْو ِ ًدا ُ ِريدُ ْن يُ ْﻨجِ َز ُﳈُـو ُه‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬ ‫ِ‬
‫ـاب‬ ‫ُو ُجو َﻫ َﻨــا‪َ ،‬ويُــدْ ِ لْﻨَا الْ َجﻨـ َة‪َ ،‬و ُ ِﳚـ ْـر َ ِمـ َـن الﻨـا ِر" ﻗَــا َل‪ " :‬ﻓَ ُ ْﻜشَ ـ ُـﻒ لَﻬُـ ُم الْ ِح َ ـ ُ‬
‫‪54‬‬
 ‫اﱒ َش ْ ًا َحﺐ ا َﳱْ ِ ْم ِم َـن الﻨ َﻈـ ِر ال َ ْيـ ِﻪ‪َ ،‬و َﻻ‬ ‫ﷲ َما ع َْط ُ ْ‬ ‫ون ال َ ْي ِﻪ " ﻗَا َل‪ " :‬ﻓَ َو ِ‬‫ﻓَ َ ْﻨ ُﻈ ُر َ‬
‫ﻗَر ِ ْع ُيﳯِ ِ ْم ")‪.(1‬‬
‫ـﱯ ‪ ،‬ﻓَ َ َﻈ َـر‬ ‫وﰲ الﺼحي ﲔ َع ْن َج ِر ِر ْ ِن َع ْبـ ِد ا ِ ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ُ :‬ﻛﻨـا ِع ْﻨـدَ الﻨ ِ ِ ّ‬
‫ا َﱃ ال َﻘ َﻤ ِر لَ ْي َ ً ‪ -‬ي َ ْع ِﲏ ال َبدْ َر ‪ -‬ﻓَﻘَا َل‪" :‬ا ُ ْﲂ َس َ َﱰ ْو َن َر ُ ْﲂ‪َ َ َ َ ،‬ـر ْو َن ﻫَـ َﺬا ال َﻘ َﻤ َـر‪َ ،‬ﻻ‬
‫ون ِﰲ ُر ْؤي َ ِت ِﻪ‪ ،‬ﻓَا ِن ْاس تَ َط ْع ُ ْﱲ ْن َﻻ تُ ْغلَ ُبوا َ َﲆ َﺻـ َﻼ ٍة ﻗَ ْ ـ َﻞ ُطلُـوعِ الشـ ْﻤ ِس‬ ‫تُضَ ام َ‬
‫ِـﻚ ﻗَ ْ ـ َﻞ ُطلُـو ِع الشـ ْﻤ ِس َوﻗَ ْ ـ َﻞ‬ ‫َوﻗَ ْ َﻞ غُ ُروﲠِ َا ﻓَاﻓْ َعلُوا" ُﰒ ﻗَ َـر ‪َ  :‬و َسـ ّب ِْح ِ َﲝ ْﻤـ ِد َرب ّ َ‬
‫وب‪.‬‬ ‫الغ ُُر ِ‬

‫ﻗَا َل ا ن الﻘﲓ رﲪﻪ ﷲ ﰲ نون ﻪ‪:‬‬

‫ﻫﲈ ٔﰠ ال ُﻜ ْ ِﺐ بعد ﻗ ُــــ َر ِان‬ ‫َولَﻘَدْ ٔ ﰲ الﺼحي ﲔ ا َ ْ ِن‬
‫الب ﲇ َﲻ ْن َ ا َء لﻘــــــر ٓ ِن‬ ‫لﺼدوق جــــــر ٍر‬ ‫ِرواي ِة الثِّﻘَ ِة ا ِ‬
‫يان َ َ ُرى الﻘَ َﻤر ِان‬ ‫رؤ ال ِع ِ‬ ‫ٔن الع ـــــا َد رونﻪ ُس ْب َ ان َــــــﻪ‬
‫وﻗت ﻓاحﻔﻈوا الْ َﱪد ِن ما ِعشﱲ َمدى ا ٔ ِ‬
‫زمان‬ ‫ﻓإن استطعﱲ ﰻ ٍ‬
‫وﰲ الﺼحي ﲔ عن َع ْب ِد ا ِ ْ ِن ﻗَ ْ ٍس ‪َ ‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّﱮ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬و َمـا ب َ ْ َ‬
‫ـﲔ الْﻘَ ْـو ِم‬
‫َوب َ ْ َﲔ ْن ي َ ْﻨ ُﻈ ُروا ا َﱃ َر ِ ّ ِﲠ ْم اﻻ ِردَا ُء الْ ِﻜ ْ ِﱪ َ ِء َ َﲆ َو ْ ِ ِﻪ ِﰱ َج ِة َدْ ٍن"‪.‬‬
‫"ﻗَا َل الشا ِﻓ ِعي‪َ ،‬ر ِ َﲪ ُﻪ ا ُ ‪َ :‬ما َح َجـﺐ الْ ُﻔ َـار اﻻ َوﻗَـدْ َـﲅ ن ا ْ ْ َـر َار َ َر ْونَـ ُﻪ عـز‬
‫و َ ﻞ")‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد وان ما ﻪ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ)‪.(521‬‬
‫)‪ (2‬انﻈر‪ :‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ا ن ﻛثﲑ )‪.(280/8‬‬
‫‪55‬‬
‫عطي اﳌؤم ون نع ً ٔعﻈم و ٔ ّﻞ ﲆ اﻻٕطﻼق مـن نﻈـرﱒ إﱃ و ـﻪ رﲠـم ﰲ‬ ‫ﳁا َ‬
‫دار رام ﻪ‪ ،‬ﻫﺬه الﻨﻈـرة الـﱵ ﰷن رسـولﻨا ‪ ‬سـ ٔل ﷲ تَ َعـاﱃ ٔن ﻜرمـﻪ ﲠـا‪،‬‬
‫ﻓﲀن من د اﺋﻪ ‪َ " :‬و ْس ُ َ َ َة الﻨ َﻈ ِر اﱃ َو ْ ِ َﻚ")‪ ،(1‬إن ﻫﺬه ﱔ اﳌﻘـدمات‬
‫ا ٔوﱃ لﻨعﲓ اﳉﻨان‪ ،‬وما ي ﻈرك من السعادة والﻨعﲓ ﻓوق ما تتخيﻞ ٔو تدرك‪.‬‬

‫ﻫﻞ اﳉﻨ ِة ﳌسا ِﻛﳯِ ِم‪:‬‬ ‫معرﻓ ُة ٔ ِ‬

‫و سﲑ ﰲ موبﻚ ﰲ اﳉﻨة بﲔ ا ٔﴭار وا ٔﳖار‪ ،‬والﻘﺼور واﳋيام‪ ،‬تعرف‬
‫طريﻘﻚ إﱃ ﻗﺼورك وم ـاز ‪ ،‬ﰷلعاﺋـد إﱃ ب ـﻪ مـن سـﻔر طويـﻞ‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪:‬‬
‫‪َ ‬ويُدْ ِ لُﻬُ ُم الْ َجﻨ َة َعرﻓَﻬَا لَﻬُ ْم‪] ‬ﶊد‪.[6:‬‬
‫حــﱴ إنــﻚ ﳤتــدي إﱃ مــﲋ ﰲ اﳉﻨــة ٔﴎع ﳑــا ﰷن ﰲ ا نيــا‪ ،‬ﰲ ﲱــيح‬
‫اري ﻗَا َل َر ُسولِ ا ِ ‪" :‬ﻓَ َوا ِ ي ن َ ْﻔ ُـس ُم َحﻤـ ٍد ِب َيـ ِد ِه‪ َ َ ،‬ـدُ ُ ْﱒ ِب َﻤ ْسـ َﻜ ِ ِﻪ ِﰲ‬ ‫ال ُب ّ‬
‫اﳉَﻨ ِة دَل ِب َﻤ ْ ِﲋ ِ ِ َﰷ َن ِﰲ ا نْ َيا"‪.‬‬
‫ﻗَا َل ﳎاﻫد رﲪﻪ ﷲ‪) :‬ﳞتدي ٔﻫلﻬا إﱃ بيوﲥم ومساﻛﳯم‪ ،‬وح ـث ﻗسـم ﷲ ﳍـم‬
‫ﻻ ﳜطئون‪ٔ ،‬ﳖم سﲀﳖا م ﺬ لﻘوا ﻻ ستدلون لﳱا ٔ ًدا()‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ال ساﰄ واﳊاﰼ ﰲ اﳌستدرك وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ‬
‫)‪.(1301‬‬
‫)‪ (2‬تﻔسﲑ الطﱪي‪ ،‬الطﱪي )‪.(160/22‬‬
‫‪56‬‬
 ‫نع ُﲓ اﳉﻨ ِة م د ٌد‪:‬‬
‫وﻻ يو د ملﻞ ﰲ اﳉﻨة‪ ،‬ﻓالﻨعﲓ ﻓﳱا م ـدد‪ ،‬ﻓـإذا ذﻗـت ﻓا ﻬـة‪ ،‬وذﻗـت‬
‫بعد ذ ٔخﳤا من م يﻼﲥا‪ ،‬و دت اخ ﻼﻓًا ﰲ الطعم‪ ،‬ﻓ ﻘول عﻨد ذ ‪ٔ :‬لـ س‬
‫ﻫﺬا ا ي رزﻗ ا من ﻗ ﻞ؟‬
‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ُ  :‬ﳇ َﻤا ُر ِزﻗُوا ِمﳯْ َا ِم ْن ث َ َﻤ َر ٍة ِر ْزﻗًا ﻗَالَوا َﻫ َﺬا ا ِ ي ُر ِز ْﻗ َا ِم ْـن ﻗَ ْـ ُﻞ َو تُـوا‬
‫ِب ِﻪ ُم َشَ اﲠِ ًا‪] ‬البﻘرة‪.[25:‬‬
‫وٕاذا انتﻘلـت مــن مــﲋل إﱃ مــﲋل ﲡــد ٔن الثــاﱐ ٔﲨــﻞ‪ ،‬وٕاذا ـدت إﱃ مــﲋ‬
‫ا ٔول ﲡده ﻗد ازداد جﲈﻻ‪ ،‬وﻛـﺬ ٔﻫـ وزو اتـﻚ ﰲ اﳉﻨـان‪ ،‬ﳇـﲈ خرجـت‬
‫من عﻨدﻫن و دت ٕا ﳱن ﲡدﻫن ﻗد ازددن جﲈ ًﻻ ﲆ جـﲈل‪ ،‬وتبﻘـى ﻫﻜـﺬا ٔبـد‬
‫ا ٓبد ن‪.‬‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَـا َل‪" :‬ان ِﰲ الْ َجﻨـ ِة‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن َ ِس ْ ِن َما ِ ٍ ‪ٔ ‬ن رسو َل ِ‬ ‫ﰲ َِ‬
‫ل َ ُسوﻗًا ي َ تُوﳖَ َا ُﰻ ُ ُﲨ َع ٍة‪ ،‬ﻓَﳤَ ُﺐ ِر ُﱖ الش َﻤ ِال‪ ،‬ﻓَ َ ْحثُو ِﰲ ُو ُجو ِﻫﻬِ ْم َو ِث َياﲠِ ِ ْم ﻓَ َ ْﲒدَاد َ‬
‫ُون‬
‫وﱒ‪:‬‬‫ون ا َﱃ ْﻫ ِل ِﳱ ْم َوﻗَدْ ْازدَا ُدوا ُح ْس ﻨًا َو َ َﲨاﻻً‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل لَﻬُ ْم ْﻫلُ ُ ْ‬ ‫ُح ْس ﻨًا َو َ َﲨاﻻً‪ ،‬ﻓَ َ ْﲑ ِج ُع َ‬
‫َوا ِ ل َ َﻘدْ ْاز َدد ُ ْْﰎ ب َ ْعدَ َ ُح ْس ﻨًا َو َ َﲨاﻻً‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫ون‪َ :‬و ن ُ ْْﱲ َوا ِ لَ َﻘدْ ْاز َدد ُ ْْﰎ ب َ ْعدَ َ ُح ْس ﻨًا‬
‫َو َ َﲨا ًﻻ"‪.‬‬

‫سع ُة اﳉﻨ ِة وارتﻔا ُعﻬا‪:‬‬

‫والرا ــة والﻬﻨــاء يتــو ان مــن ســعة اﳉﻨــة وارتﻔاعﻬــا‪ ،‬وﻜﻔــي لبيــان‬
‫ا ساعﻬا ٔن السـﲈوات السـبﻊ‪ ،‬وا ٔرضـﲔ السـبﻊ لـو ُﲨعـت مـﻊ بعضـﻬا سـاوت‬
‫عرض اﳉﻨة‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ بطولﻬا؟‬
‫‪57‬‬
‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬سا ِب ُﻘوا ا َﱃ َم ْغ ِﻔ َر ٍة ِم ْن َ ِر ّ ُ ْﲂ َو َج ٍة َع ْرضُ ﻬَا َﻛ َع ْـر ِض السـ َﻤا ِء َوا ْ ْر ِض‪‬‬
‫]اﳊديد‪.[21:‬‬
‫وﻗد اء ﰲ بيان سعة اﳉﻨة ما ي ٔﴎ الﻘلوب‪ُ ،‬وﳛ ّﲑ العﻘـول‪ ،‬ﻓﻔﳱـا ﴭـرة بـﲑة‪،‬‬
‫وارﻓة الﻈﻼل‪ ،‬سﲑ الرا ُﺐ ا ي رﺐ جوا ًدا مضﻤ ًرا )‪ (1‬ﰲ ظلﻬا ماﺋـة ـام مـا‬
‫يﻘط ُعﻬا‪ ،‬ﰲ الﺼحي ﲔ عن ٔﰊ َس ِعي ٍد الْ ُدْ ِري ‪َ ‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬ان ِﰲ‬
‫الﴪي َﻊ ِماﺋ َ َة َا ٍم َما ي َ ْﻘ َط ُعﻬَا " يعـﲏ مـا‬ ‫الْ َجﻨ ِة َﴭ ََر ًة َِس ُﲑ الرا ِﻛ ُﺐ الْ َج َوا َد الْ ُﻤضَ ﻤ َر ِ‬
‫يﻘطﻊ ظلﻬا‪.‬‬
‫ـﱯ ‪ ‬ﻗَـا َل‪" :‬ان ِﰲ الْ َجﻨـ ِة‬ ‫اري َع ْـن ِﰉ ﻫُرـر َة ‪ ‬عـن الﻨ ِ ِ ّ‬ ‫وﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫َﴭ ََر ًة َِس ُﲑ الرا ِﻛ ُ‬
‫ـﺐ ِﰲ ِظ ِل ّﻬَـا ِماﺋَـ َة َـا ٍم َﻻ ي َ ْﻘ َط ُعﻬَـا‪َ ،‬وا ْﻗ َـر ُءوا ا ْن ِشـ ْ ُ ْﱲ ‪َ ‬و ِظـ ٍ ّﻞ‬
‫َم ْﻤدُ و ٍد ‪." ‬‬
‫وﰻ ما ﰲ اﳉﻨة عﻈﲓ الﻘدر‪ ،‬بﲑ اﳊجم‪ ،‬حﱴ ﲦارﻫـا‪ ،‬وﻗـد ورد وﺻـﻒ الـ ر‬
‫ب ٔﳖا م ﻞ الﻘﻼل ﻛﲈ سي ٔﰐ ٕذن ﷲ‪.‬‬
‫وﳌا ﰷنت اﳉﻨ ُة ﲠﺬا سا ِع الﻜ ِﲑ والت د ِد‪ ،‬ﻓإﳖا بعد دخول ٔﻫلﻬا واستﻘرارﱒ‬
‫ﻓﳱا تبﻘى ﻓسي ة واسعة‪ٔ ،‬ن ﱂ سﻜﳯا ٔ د‪ ،‬ﻓ ُ شـئ ﷲ تَ َعـاﱃ لﻘًـا ُسـﻜﳯم‬
‫ﻓضﻞ اﳉﻨة‪ ،‬ل سعد ﲠم ٔﻫلﻬا‪.‬‬
‫ﰲ الﺼحي ﲔ َع ْن ِﰊ ﻫُرر َة ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل الﻨ ِﱯ ‪َ َ ":‬ﲢاج ِت اﳉَﻨ ُة َوالﻨ ُار‪،‬‬
‫ﻓَﻘَالَ ِت الﻨ ُار‪ :‬و ِ ْر ُت ِ لْ ُﻤ َت َﻜ ِ ّ ِﱪ َن َواﳌ ُ َت َ ِ ّ ِﱪ َن‪َ ،‬وﻗَال َ ِت اﳉ َﻨ ُة‪َ :‬ما ِﱄ َﻻ يَدْ ُ لُ ِﲏ اﻻ‬

‫)‪ (1‬اﳌُضَ ﻤر‪ :‬اﳌعد لسباق لعلﻒ وا ﳣرن‪ ،‬وﻓ ﻪ دﻻ ﲆ ﴎعتﻪ‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫ضُ َع َﻔا ُء الﻨ ِاس َو َس َﻘ ُطﻬُ ْم)‪ ،(1‬ﻗَا َل ا ُ ت َ َب َاركَ َوتَ َعاﱃ ِلْ َجﻨ ِة‪ :‬ن ِْت َر ْ َﲪ ِﱵ ْر َح ُم ب ِِﻚ َم ْن‬
‫َشا ُء ِم ْن ِع َبا ِدي‪َ ،‬وﻗَا َل ِلﻨا ِر‪ :‬ان َﻤا ن ِْت َ َﺬ ِاﰊ َ ِّﺬ ُب ب ِِﻚ َم ْن َشا ُء ِم ْن ِع َبا ِدي‪،‬‬
‫ﲁ َوا ِ َد ٍة ِمﳯْ ُ َﻤا ِملْ ُؤﻫَا‪ ،‬ﻓَ ما الﻨ ُار‪ :‬ﻓَ َﻼ تَ ْﻤتَ ِل ُئ َحﱴ يَضَ َﻊ ِر ْ َ ُ )‪ (2‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ :‬ﻗَطْ‬ ‫َو ِل ُ ِّ‬
‫)‪ (1‬سﻘطﻬم‪ٔ :‬ي الساﻗطون من ٔ ﲔ الﻨاس‪ ،‬واﶈتﻘرون ﳞم لﻔﻘرﱒ وضعﻔﻬم وﻗ مﲋﳤم‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻗو ‪َ ":‬حﱴ يَضَ َﻊ ِر ْ َ ُ "‪ ،‬وﰲ رواية‪":‬ﻗَ َد َم ُﻪ"‪ ،‬ﻫﺬا اﳊديث من ٔ اديث الﺼﻔات‪،‬‬
‫"الر ْ ﻞ"‪ ،‬تَ َعاﱃ‪ ،‬ﲆ الو ﻪ الﻼﺋق ﻜﲈ وجﲈ‬ ‫ويدل ﲆ إثبات ﺻﻔة "الﻘدم"‪ٔ ،‬و ّ ِ‬
‫وﻼ‪.‬‬
‫ﻗَا َل ان عباس رﴈ ﷲ عﳯﲈ‪ " :‬الﻜرﳼ موضﻊ الﻘدمﲔ‪ ،‬والعرش ﻻ يﻘدر ٔ د ﻗدره" رواه ا ن‬
‫خزﳝة ﰲ "التوح د"‪ ،‬وا ن ٔﰊ ش ة ﰲ "العرش"‪ ،‬وا ارﱊ ﰲ "الرد ﲆ اﳌرﴘ"‪ ،‬واﳊاﰼ ﰲ‬
‫"اﳌستدرك" وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ "ﳐتﴫ العلو" )ص ‪ ،(102‬وﻗَا َل ٔبو موﳻ ا ْش َع ِر ّي ‪" :‬‬
‫الﻜرﳼ موضﻊ الﻘدمﲔ‪ ،‬و ٔطيطٌ ٔطيطِ الر ْ ﻞ " ﲱح إسﻨاده ان ﲩر ﰲ الﻔ ح )‪(47 /8‬‬
‫وا ٔلباﱐ ﰲ "ﳐتﴫ العلو" )ص ‪.(124-123‬‬
‫ومن م لﲈء السلﻒ‪ ،‬و ٔﲚة السﻨة ﰲ إثبات الﻘدمﲔ‪:‬‬
‫ﻗَا َل اﻻٕمام ان خزﳝة رﲪﻪ ﷲ ﰲ "ﻛتاب التوح د" )‪ " :(202 /2‬ب ذ ر إثبات ّ ِالر ﻞ‬
‫عز و ﻞ‪ ،‬وٕان رﲽت ٔنوف اﳌعط اﳉﻬﻤية‪ ،‬ا ن ﻜﻔرون بﺼﻔات الﻘ ا عز و ﻞ الﱵ ٔث ﳤا‬
‫لﻨﻔسﻪ ﰲ ﳏﲂ تﲋي و ﲆ لسان ن ﻪ ‪."‬‬
‫وﻗَا َل اﻻٕمام ٔبو عبيد الﻘاﰟ ن سﻼم رﲪﻪ ﷲ‪ " :‬ﻫﺬه ا ٔ اديث الﱵ يﻘول ﻓﳱا‪ :‬ﲵﻚ ربﻨا‬
‫من ﻗ وط عباده وﻗرب ِ َﲑه‪ ،‬و ٔن ﲌ ﻻ ﲤتلئ حﱴ يضﻊ ربﻚ ﻗدمﻪ ﻓﳱا‪ ،‬والﻜرﳼ موضﻊ‬
‫الﻘدمﲔ‪ ،‬وﻫﺬه ا ٔ اديث ﰲ الرواية ﱔ عﻨد حق‪ ،‬ﲪلﻬا الثﻘات بعضﻬم عن بعﺾ‪ ،‬ﲑ ٔ‬
‫إذا س ئلﻨا عن تﻔسﲑﻫا‪ :‬ﻻ نﻔﴪﻫا‪ ،‬وما ٔدرﻛﻨا ٔ دا يﻔﴪﻫا " رواه البﳱﻘي ﰲ "ا ٔسﲈء‬
‫والﺼﻔات" ) ‪ ،(198 /2‬وا ن عبد الﱪ ﰲ "ا ﳣﻬيد" )‪.(149 /7‬‬
‫ﻓﻬﲈ ﺻﻔ ان ﱪيتان ب ان َعز و َ ﻞ لسﻨة‪ ،‬ﻓا تَ َعاﱃ ﻗدم وا ٕﻻ سان ﻗدم‪ ،‬وﻗدم ﷲ‬
‫ﳾ ٌء َوﻫ َُو الس ِﻤي ُﻊ الْ َب ِﺼ ُﲑ‪.‬‬‫تَ َعاﱃ ل ست ﻛﻘدم ا لوق‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬لَ ْ َس َ ِﳈثْ ِ ِ َ ْ‬
‫‪59‬‬
‫ﻗَطْ‪ ،‬ﻓَﻬُﻨَا ِ َ تَ ْﻤ َت ِل ُئ َو ُ ْز َوى ب َ ْعضُ ﻬَا ا َﱃ ب َ ْع ٍﺾ‪َ ،‬و َﻻ ي َ ْﻈ ِ ُﲅ ا ُ عز و َ ﻞ ِم ْن َ لْ ِﻘ ِﻪ‬
‫َ دًا‪َ ،‬و ما اﳉ َﻨ ُة‪ :‬ﻓَان ا َ عز و َ ﻞ يُ ْ ِش ُئ لَﻬَا َ لْﻘًا"‪.‬‬
‫وﰲ رواية عﻨد مسﲅ من ديث َ ِس ْ ِن َما ِ ٍ ‪َ ،‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪ ‬ن ُﻪ ﻗَا َل‪" :‬‬
‫َﻻ َ َزا ُل َ َ ُﲌ يُلْﻘَى ِﻓ َﳱا َوت َ ُﻘو ُل‪َ :‬ﻫ ْﻞ ِم ْن َم ِزي ٍد‪َ ،‬حﱴ يَضَ َﻊ َرب الْ ِعز ِة ِﻓ َﳱا ﻗَدَ َمﻪُ‪،‬‬
‫ﻓَ َ ْ َﲋ ِوي ب َ ْعضُ ﻬَا ا َﱃ ب َ ْع ٍﺾ َوت َ ُﻘو ُل‪ :‬ﻗَطْ ﻗَطْ‪ِ ،‬ب ِعزتِ َﻚ َو َﻛ َر ِم َﻚ‪َ ،‬و َﻻ َ َزا ُل ِﰲ الْ َجﻨ ِة‬
‫ﷲ لَﻬَا َ لْﻘًا‪ ،‬ﻓَ ُْس ِﻜﳯَ ُ ْم ﻓَضْ َﻞ الْ َجﻨ ِة"‪.‬‬
‫ﻓَضْ ٌﻞ َحﱴ يُ ْ ِش َئ ُ‬

‫ﻫﻞ اﳉﻨ ِة مﲋ ً ‪:‬‬ ‫ٔدﱏ ٔ ِ‬

‫وﻜﻔي لبيان ﻫﺬه السعة‪ ،‬بيان ما ٔ د ﷲ تَ َعاﱃ ٔد ﱒ مـﲋ ﰲ اﳉﻨـة‪،‬‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن َع ْب ِد ا ِ ْ ِن َم ْس ُعو ٍد ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪ " :‬ا ِ ّﱐ‬ ‫ﻓﻔي َ ِ‬
‫ْ َ ُﲅ ٓ ِخ َر ﻫ ِْﻞ الﻨا ِر خ ُُرو ً ا ِمﳯْ َا‪َ ،‬و ٓ ِخ َر ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة ُدخُو ًﻻ الْ َجﻨـ َة‪َ ،‬ر ُ ـ ٌﻞ َ ْﳜ ُـر ُج‬
‫ِم َن الﻨا ِر َح ْ ًوا ﻓَ َ ُﻘو ُل ا ُ تَ َب َاركَ َوتَ َعاﱃ َ ُ‪ :‬ا ْذﻫ َْﺐ ﻓَا ْد ُِﻞ الْ َجﻨ َة‪ ،‬ﻓَ َ ِﳱَـا ﻓَ ُخَيـ ُﻞ‬
‫الَ ْي ِﻪ ﳖَا َم ى‪ ،‬ﻓَ َ ْﲑ ِج ُﻊ ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ َ :‬ر ِ ّب َو َ دْ ﲥُ َا َم ى‪ .‬ﻓَ َ ُﻘو ُل ا ُ تَ َب َاركَ َوتَ َعاﱃ َ ُ‪:‬‬
‫ا ْذﻫ َْﺐ ﻓَا ْد ُ ِﻞ الْ َجﻨ َة – ﻗَا َل‪ - :‬ﻓَ َ ِﳱَا ﻓَ ُخَي ُﻞ الَ ْي ِﻪ ﳖَا َم ى ﻓَ َ ْﲑ ِج ُﻊ ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ َ :‬ر ِّب‬
‫َو َ دْ ﲥُ َا َم ى‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل ا ُ َ ُ ‪ :‬ا ْذﻫ َْﺐ ﻓَا ْد ُِﻞ الْ َجﻨ َة‪ ،‬ﻓَان َ َ ِم ْ َﻞ ا نْ َيا َوع َ َ‬
‫َﴩـ َة‬
‫َﴩ َة ْم َالِ ا نْ َيا – ﻗَا َل‪ - :‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ْ َ :‬سخ َُر ِﰉ ‪ْ -‬و تَضْ َ ُﻚ ِﰉ‬ ‫ْم َا ِلﻬَا ْو ان َ َ ع َ َ‬
‫ﲵ َﻚ َحﱴ بَدَ ْت ن ََوا ِ ُﺬ ُه‪.‬‬ ‫‪َ -‬و ن َْت الْ َﻤ ِ ُ "‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬لَﻘَ ْد َر يْ ُت َر ُسو َل ا ِ ‪ِ َ ‬‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َﲀ َن يُﻘَا ُل‪َ :‬ذاكَ د َْﱏ ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة َم ْ ِﲋ َ ً ‪.‬‬
‫ـاري مـن ـديث ٔﰊ ﻫُرـر َة ‪ ‬عـن الﻨـﱯ ‪ٔ ‬نـﻪ ﻗَـا َل‪ُ " :‬ﰒ‬ ‫وﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ي َ ْﻔ ُر ُغ ا ُ ِم َن الْﻘَضَ ا ِء ب َ ْ َﲔ الْ ِع َبا ِد‪َ ،‬وي َ ْب َﻘى َر ُ ٌﻞ ُم ْﻘ ِ ٌﻞ ب َِو ْ ِ ِﻪ َ َﲆ الﻨا ِر ﻫ َُو ٓ ِخ ُر ﻫ ِْﻞ‬
‫‪60‬‬
‫)‪(1‬‬
‫اﴏ ْف َو ْ ِ ي َع ِن الﻨـا ِر‪ ،‬ﻓَانـ ُﻪ ﻗَـدْ ﻗَشَ ـ َ ِﲏ‬ ‫الﻨا ِر ُد ُخو ًﻻ الْ َجﻨ َة ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ْ :‬ي َر ِ ّب ْ ِ‬
‫ِر ُﳛﻬَا َو ْح َرﻗَ ِﲏ َذ َﰷ ُؤﻫَا)‪.(2‬‬
‫يـت َذ ِ َ ْن‬ ‫ﻓَ َدْ عُو ا َ ِب َﻤا َشا َء ْن ي َ ْدع َُو ُه‪ُ ،‬ﰒ ي َ ُﻘو ُل ا ُ ‪َ :‬ﻫ ْﻞ ع ََسـ ْ َت ا ْن ع ِْط َ‬
‫َ ْس لَ ِﲏ َ ْ َﲑ ُه‪.‬‬
‫ـﻚ َﻻ ْسـ ُ َ َـ ْ َـﲑ ُه‪َ ،‬ويُ ْع ِطـي َربـ ُﻪ ِمـ ْـن ُعﻬُــو ٍد َو َم َوا ِثيـ َـق َمــا َشــا َء‪،‬‬ ‫ﻓَ َ ُﻘــو ُل‪َ :‬ﻻ َو ِعزتِـ َ‬
‫ﴫ ُف ا ُ َو ْ َ ُﻪ َع ِن الﻨا ِر‪ ،‬ﻓَا َذا ْﻗ َ َﻞ َ َﲆ الْ َجﻨ ِة َو َر ٓ َﻫا َس َﻜ َت َما َشا َء ا ُ ْن‬ ‫ﻓَ َ ْ ِ‬
‫َْس ُﻜ َت‪ُ ،‬ﰒ ي َ ُﻘو ُل‪ْ :‬ي َر ِ ّب ﻗَ ِّد ْم ِﲏ ا َﱃ َ ِب الْ َجﻨ ِة‪.‬‬
‫ـﻚ ْن َﻻ َ ْسـ لَ ِﲏ َ ْ َـﲑ ا ِ ي‬ ‫ـت ُعﻬُـودَكَ َو َم َوا ِثيﻘَ َ‬ ‫ـت ﻗَـدْ ع َْط ْي َ‬‫ﻓَ َ ُﻘو ُل ا ُ َ ُ‪ :‬ل َ ْس َ‬
‫يت ب َ ًدا‪َ ،‬و ْي َ َ َ ا ْ َن ٓ َد َم َما ْدَ َركَ ‪.‬‬ ‫ع ِْط َ‬
‫يت َذ ِ َ ْن َ ْس َل‬ ‫ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ْ :‬ي َر ِّب‪َ .‬ويَدْ عُو ا َ َحﱴ ي َ ُﻘو َل‪َ :‬ﻫ ْﻞ ع ََس ْ َت ا ْن ع ِْط َ‬
‫يـق‪،‬‬ ‫َ ْ َﲑ ُه‪ .‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ :‬ﻻ َو ِعزِت َﻚ َﻻ ْسـ ُ َ َ ْ َـﲑ ُه‪َ ،‬ويُ ْع ِطـي َمـا َشـا َء ِم ْـن ُعﻬُـو ٍد َو َم َواثِ َ‬
‫ﻓَ ُﻘَ ِّد ُم ُﻪ ا َﱃ َ ِب الْ َجﻨ ِة‪ ،‬ﻓَا َذا ﻗَا َم ا َﱃ َ ِب الْ َجﻨ ِة ان ْ َﻔﻬَ َﻘ ْت)‪ ُ َ (3‬الْ َجﻨ ُة ﻓَ َر ى َما ِﻓﳱَا‬
‫)‪(4‬‬
‫الﴪــو ِر‪ ،‬ﻓَ َ ْسـ ُﻜ ُت َمــا َشــا َء ا ُ ْن َْسـ ُﻜ َت ُﰒ ي َ ُﻘــو ُل‪ْ :‬ي َر ِ ّب‬ ‫ِمـ َـن الْ َ ـ ْ َـﱪ ِة َو ُ‬
‫ْد ِ لْ ِﲏ الْ َجﻨ َة‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻗش ﲏ‪ :‬معﻨاه ﲰﲏ و ٓذاﱐ و ٔﻫلﻜﲏ‪ ،‬ﻛﺬا ﻗَا َ اﶺاﻫﲑ من ٔﻫﻞ الغة والغريﺐ‪ ،‬وﻗ ﻞ‪:‬‬
‫معﻨاه ﲑ ي وﺻورﰐ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ذﰷؤﻫا‪ :‬معﻨاه لﻬﳢا واشتعالﻬا وشدة وﳗﻬا‪.‬‬
‫)‪ (3‬انﻔﻬﻘت‪ :‬معﻨاه انﻔ حت وا سعت‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﳊﱪة‪ :‬الﻨعﻤة وسعة الع ش‪.‬‬
‫‪61‬‬
‫يت‪- ،‬‬ ‫ﻓَ َ ُﻘو ُل ا ُ ‪ :‬ل َ ْس َت ﻗَدْ ع َْط ْي َت ُعﻬُودَكَ َو َم َواثِي َﻘ َﻚ ْن َﻻ َ ْس َل َ ْ َﲑ َما ع ِْط َ‬
‫ﻓَ َ ُﻘو ُل ‪َ -‬و ْي َ َ َ ا ْ َن ٓ َد َم َما ْدَ َركَ ‪ .‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ْ :‬ي َر ِّب َﻻ ُﻛو َن ْشﻘَى َ لْ ِﻘ َﻚ ﻓَـ َﻼ‬
‫ﲵ َﻚ ِم ْ ُﻪ ﻗَا َل َ ُ‪ :‬ا ْد ُِﻞ الْ َجﻨ َة‪.‬‬ ‫َ َزا ُل يَدْ عُو َحﱴ يَضْ َ َﻚ)‪ (1‬ا ُ ِم ْﻪُ‪ ،‬ﻓَا َذا َ ِ‬
‫ﻓَا َذا َد َ لَﻬَا ﻗَا َل ا ُ َ ُ تَ َﻤﻨ ْﻪ‪ .‬ﻓَ َسـ َل َربـ ُﻪ َوتَ َﻤـﲎ َحـﱴ ان ا َ ل َ ُي َـﺬ ِﻛّ ُر ُه ي َ ُﻘـو ُل َﻛـ َﺬا‬
‫َو َﻛ َﺬا‪َ ،‬حﱴ انْﻘَ َط َع ْت ِب ِﻪ ا َم ِـاﱏ ﻗَـا َل ا ُ ‪َ :‬ذ ِ َ َ َ َو ِمـ ْ ُ ُ َم َعـ ُﻪ"‪ - ،‬وﰲ روايـة‪:‬‬
‫َﴩ ُة ْم َا ِ ِ َم َعﻪُ"‪ ،-‬ﻗَا َل بُو ﻫُرر َة ‪ :‬ﻓَ َﺬ ِ َ الر ُ ُﻞ ٓ ِخ ُر ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة ُدخُو ًﻻ‬ ‫َ"وع َ َ‬
‫الْ َجﻨ َة‪.‬‬
‫مسﲅ‪ُ " :‬ﰒ يَدْ ُ ُﻞ ب َ ْ َﻪُ‪ ،‬ﻓَ َدْ ُ ُﻞ َلَ ْي ِﻪ َز ْو َج َـا ُه ِم َـن الْ ُحـو ِر الْ ِعـﲔِ‬ ‫وﰲ رواي ٍة عﻨد ٍ‬
‫ﻓَ َ ُﻘو َﻻ ِن‪ :‬الْ َح ْﻤدُ ِ ِ ا ِ ي ْح َاكَ لَﻨَا َو ْح َا َ َ َ "‪ .‬ﻗَا َل‪" :‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ :‬مـا ع ِْطـ َي َ ـ ٌد‬
‫يت "‪.‬‬ ‫ِم ْ َﻞ َما ع ِْط ُ‬
‫ْـﻞ اﳉﻨـ ِة مـﲋ ً َم ْـن‬ ‫وعن عبد ﷲ ن ﲻـرو رﴈ ﷲ عـﳯﲈ ﻗَـا َل‪" :‬إن ٔد َْﱏ ٔﻫ ِ‬
‫َْسعى ليﻪ ٔلْ ُﻒ اد ٍم‪ ،‬ﰻ ا ِد ٍم ﲆ َﲻ ٍﻞ ل َس َلي ِﻪ َﺻا ِح ُﻪ"‪ ،‬ﻗَا َل‪َ :‬وتَﻼ َﻫ ِﺬه‬
‫ا ٓية‪ :‬ا َذا َر ْﳤَ ُ ْم َح ِس ْﳤَ ُ ْم لُ ْؤلُ ًؤا َم ْث ًُورا‪.(2)"‬‬
‫ﷲ ِن مسعو ٍد ‪ ،‬عن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪" :‬‬ ‫وﰲ رواي ٍة عﻨد الطﱪا ِ ّﱐ عن عب ِد ِ‬
‫ون ‪ -‬ﲆ الﴫاط ‪ -‬ﲆ ﻗد ِر نو ِر ِ ْﱒ‪ ،‬مﳯم َم ْن ي َ ُﻤر ﻛَ َط ْرﻓ َ ِة ال َع ْ ِﲔ‪ ،‬ومﳯم‬ ‫‪ ...‬ﻓ َ ُﻤر َ‬

‫)‪ (1‬ﰲ ﻫﺬا اﳊديث إثبات لﺼﻔة الض ﻚ تَ َعاﱃ ﲆ اﳊﻘ ﻘة ﻛﲈ يليق بﻪ‪ ،‬من ﲑ ﻜ يﻒ‬
‫وﻻ ﲤثيﻞ‪ ،‬وﻻ ت ٔويﻞ وﻻ تعطيﻞ‪ ،‬ﻓﻬ ي ﺻﻔة ﱪي ٌة بت ٌة َعز و َ ﻞ لسﻨة‪ ،‬ﻓا تَ َعاﱃ‬
‫يض ﻚ وا ٕﻻ سان يض ﻚ‪ ،‬وﲵﻚ ﷲ تَ َعاﱃ ل س ض ﻚ ا لوق‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬لَ ْ َس َ ِﳈثْ ِ ِ‬
‫ﳾ ٌء َوﻫ َُو الس ِﻤي ُﻊ الْ َب ِﺼ ُﲑ‪ ،‬ومن لوازم ﲵﻚ ﷲ تَ َعاﱃ رﲪتﻪ لعباده وٕا بتﻪ ﳍم‪.‬‬
‫َْ‬
‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ البﳱﻘي‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3705‬‬
‫‪62‬‬
‫ضاض ال َﻜ ْوﻛَ ِﺐ‪،‬‬ ‫ﰷلﱪ ِق‪ ،‬ومﳯم َم ْن ي َ ُﻤر ﰷلس ِاب‪ ،‬ومﳯ ْم َم ْن ﳝُر ﰷن ْ ِﻘ ِ‬ ‫َم ْن ي َ ُﻤر َ ْ‬
‫ومﳯم َم ْن ي َ ُﻤر ﰷلر ِﱖ‪ ،‬و ِمﳯْ ُ ْم َم ْن ي َ ُﻤر شَ ِّد الﻔَ َر ِس‪ ،‬و ِمﳯْ ُم َم ْن ي َ ُﻤر شَ ِّد الر ُ ﻞ‪،‬‬
‫نوره ﲆ ظﻬر إﲠام ﻗد ِمﻪ َ ْﳛبو ﲆ و ْ ِ ِﻪ َويدي ْ ِﻪ ور ْ لَ ْيﻪ‪،‬‬ ‫حﱴ ﳝر ا ي ي ُ ْعطى َ‬
‫الﻨار‪ ،‬ﻓﻼ زا ُل‬ ‫وﲣر ِر ْ ﻞ‪ ،‬وتَ َعل ُق ِر ْ ٌﻞ‪ ،‬وتُﺼ ُﺐ جوا ِن َب ُﻪ ُ‬ ‫َ ِﲣر ي َ ٌد وتَ َعل ُق ي َ ٌد‪ِ َ ،‬‬
‫وﻗﻒ لﳱا ﻓﻘَا َل‪ :‬اﶵدُ ا ي عطاﱐ ما لَ ْم‬ ‫ﻛﺬ حﱴ َﳜلُ َص‪ ،‬ﻓإذا ل َ َص َ‬
‫طلق بﻪ إﱃ د ٍر عﻨد ِب اﳉﻨ ِة‬ ‫يُ ْعطِ ٔ َ داً؛ ٕا ْذ ٔ ْﳒاﱐ مﳯْ ا بعد إذ ر ْﳤا‪ .‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓ َ ْﻨ ُ‬
‫الباب‪،‬‬ ‫ﻓ ْغ َ ِس ُﻞ‪ ،‬ﻓ عو ُد إليﻪ ر ُﱖ ٔﻫ ِْﻞ اﳉﻨ ِة و ٔلْواﳖُ م‪ ،‬ﻓﲑى ما ﰲ اﳉﻨة ِم ْن ِ ﻼل ِ‬
‫رب ْد لﲏ اﳉﻨ َة‪ .‬ﻓ ﻘو ُل ﷲ ‪ْ َ ٔ :‬س ُل اﳉﻨ َة وﻗد َﳒ ْي ُت َﻚ ِم َن الﻨا ِر؟‬ ‫ﻓ ﻘو ُل‪ِّ :‬‬
‫ﻓ ﻘو ُل‪َ :‬ر ِ ّب ا ْج َع ْﻞ ب َ ْﲏ وب ْﳯَ ا ِح ا ً حﱴ ﻻ ٔ ْﲰ َﻊ َحس َسﻬا‪.‬‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﻓ دْ ُ ُﻞ اﳉﻨ َة‪ ،‬ورى ٔ ْو ُرﻓَ ُﻊ َم ْ ِﲋ ٌل ٔما َم ذ ٔن ما ﻫو ﻓ ﻪ ل س َب ِة ٕال َ ْي ِﻪ‬
‫عطي ُتﻜَ ُﻪ َ ْس ُل َﲑه؟‬ ‫اﳌﲋ َل‪ .‬ﻓ ﻘو ُل ‪ :‬ل َع َ ٕا ْن َ‬ ‫رب! ٔع ِْط ْي ذ ْ ِ‬ ‫ُ ُ ٌﲅ‪ ،‬ﻓ ﻘو ُل‪ِّ :‬‬
‫ﻓ ﻘول‪ :‬ﻻ و ِعزتِ َﻚ ﻻ ٔ ْس ٔ ُ َ َﲑ ُه‪ ،‬و ٔ ِ ّﱐ َم ِﲋ ٌل ٔ ْحسن م ﻪ؟ ﻓ ُ ْعطاه‪ ،‬ﻓ ﲋ ُ ‪ ،‬ورى‬
‫اﳌﲋ َل‪،‬‬ ‫رب ٔع ِْطﲏ ذ ْ ِ‬ ‫ٔما َم ذ مﲋ ًﻻ‪ٔ ،‬ن ما ﻫو ﻓ ﻪ ل سب ِة إل ْي ِﻪ ُ ُ ٌﲅ‪ .‬ﻗَا َل‪ّ ِ :‬‬
‫تبارك وتَ َعاﱃ ‪ :‬لع َ ا ْٕن ٔعطي ُتﻜَ ُﻪ َ ْس ُل َﲑه؟ ﻓ ﻘو ُل‪ :‬ﻻ وعزتِﻚ ﻻ‬ ‫ﻓ ﻘو ُل ﷲ َ‬
‫ﻜت‪ .‬ﻓ ﻘو ُل ﷲ ﻞ‬ ‫ٔس ٔ ‪ ،‬و ٔ ِ ّﱐ َم ِﲋ ٌل ٔ ْح َسن م ﻪ؟ ﻓ ُ ْعطاه ﻓ ﲋ ‪ُ ،‬ﰒ ْس ُ‬
‫رب! ﻗد س لْ ُت َﻚ حﱴ اس َ ْح َي ْ ُ َﻚ‪ ،‬و ٔﻗسﻤت‬ ‫ِذ ْﻛ ُره‪ :‬ما َ ﻻ َ ْس ُل؟ ﻓ ﻘو ُل‪ّ ِ :‬‬
‫رض ٔ ْن ٔعْط َي َﻚ م َﻞ ا نيا م ُﺬ‬ ‫حﱴ اس تحي ﻚ ﻓ ﻘول ﷲ ﻞ ِذ ْﻛ ُره‪ٔ :‬لَ ْم َ‬
‫َ لْﻘﳤُ ا إﱃ يو ِم ٔﻓْ َ ْيﳤُ ا وع ََﴩ َة ٔضْ عا ِﻓﻪ؟ ﻓ ﻘو ُل‪ٔ :‬ﲥَ ْ َز ﰊ و ٔن َْت رب ال ِعزة؟ ﻓ ضْ َ ُﻚ‬
‫الرب عز و َ ﻞ من ﻗو "‪.‬‬

‫‪63‬‬
‫ـﻚ‪،‬‬ ‫ﲵ َ‬ ‫اﳊـديث َ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﳌـﲀن ِم ْـن ﻫـﺬا‬‫يت عبد ﷲ َن مسعو ٍد إذا بَلَ َغ ﻫـﺬا َ‬ ‫ﻗَا َل‪ :‬ﻓر ٔ ُ‬
‫اﳊـديث مـراراً‪ ،‬ﳇّـﲈ‬ ‫َ‬ ‫ـﻚ ُﲢـ ّد ُث ﻫـﺬا‬ ‫الـرﲪن! ﻗَـدْ ﲰع ُت َ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻘَا َل ُ ر ٌﻞ‪ ٔ .‬عب ِد‬
‫ـت رســو َل ﷲ ‪ ‬ﳛ ـ ّدث ﻫــﺬا‬ ‫ـت؟ ﻓﻘَــا َل‪ :‬إﱐ ﲰعـ ُ‬ ‫ﲵ ْﻜـ َ‬ ‫ـﲀن َ ِ‬‫ـت ﻫــﺬا اﳌـ َ‬ ‫بَل َ ْغـ َ‬
‫ـدو‬
‫ـﻚ حــﱴ تبـ َ‬ ‫ﲵـ َ‬ ‫ـديث َ ِ‬ ‫ـﲀن ِمـ ْـن ﻫــﺬا اﳊـ ِ‬ ‫ـديث م ـراراً‪ ،‬ﳇّــﲈ بَلَ ـ َغ ﻫــﺬا اﳌـ َ‬ ‫اﳊـ َ‬
‫لﻜـﲏ ـﲆ ذ ﻗـا ِد ٌر‪ ،‬ﻓ ﻘـو ُل‪:‬‬ ‫ٔﴐ ُاسﻪ‪ "،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓ ﻘـو ُل الـرب ـﻞ ِذ ْﻛ ُـره‪ :‬ﻻ‪ ،‬و ِ ّ‬
‫لﻨاس‪ ،‬ﻓ ﻘو ُل‪ :‬الْ َح ْق ِ‬
‫لﻨاس‪.‬‬ ‫ٔ ِﳊ ْﻘﲏ ِ‬
‫ﴫـ ِم ْـن دُر ٍة‪ ،‬ﻓ َ ِخـر‬ ‫ﻓ َ ْﻨ َط ِل ُق ْر ُمﻞ ﰲ اﳉﻨ ِة‪ ،‬حـﱴ إذا َد ِم َـن ِ‬
‫الﻨـاس ُرِﻓـ َﻊ ﻗَ ْ ٌ‬
‫رﰊ‪،‬‬ ‫رﰊ ٔو َـراءى ﱄ ِ ّ‬ ‫يـت ِ ّ‬‫سا ِ داً‪ ،‬ﻓ ﻘو ُل ‪ْ :‬ارﻓَ ْﻊ ر َسـﻚ‪ ،‬مـا َ ؟ ﻓ ﻘـو ُل‪ :‬ر ٔ ُ‬
‫ﻓ ُ َﻘا ُل‪ :‬إنﲈ ﻫو م ِﲋ ٌل ِم ْن م ا ِز َ ‪ .‬ﻗَا َل‪ُ :‬ﰒ يلﻘى ر ُ ًﻼ ﻓ ﳤَ ي ِلسجو ِد ‪ ،‬ﻓ ُ َﻘا ُل َ ‪:‬‬
‫ﻘول‪ :‬إنﲈ ٔ ا ِز ٌن ِم ْن خُزا ِن َﻚ‪ ،‬وعب ٌد‬ ‫يت ٔنﻚ َم َ ٌ ِم َن اﳌﻼ ِ َﻜ ِة‪ ،‬ﻓ ُ‬ ‫َمﻪْ! ﻓ ﻘو ُل‪ :‬ر ٔ ُ‬
‫ْرمان ﲆ ]م ﻞ[ ما ٔ لي ِﻪ‪ .‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓ َ ْﻨ َط ِل ُق ٔما َم ُﻪ‬ ‫ِم ْن عَبي ِدك‪ ،‬ﲢت يدي ٔ ُلﻒ ﻗَﻬ ٍ‬
‫ﴫ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬وﻫو ِم ْن دُر ٍة ُم َجوﻓَ ٍة‪ ،‬سـﻘاﺋِ ُﻔﻬا و ٔ ْبواﲠُ ـا و ٔ ْﻼﻗُﻬـا‬ ‫حﱴ يَﻔ َ َح َب ال َﻘ ْ ِ‬
‫جوﻫَر ٌة خ َْﴬا ُء‪ُ ،‬م َطﻨَ ٌة ﲝﻤراء‪) ،‬ﻓﳱا سـ ْبعون ً‪ ،‬ﰻ‬ ‫ومﻔاتي ُحﻬا مﳯا‪ْ َ ،‬س َت ْﻘ ِ ُ ْ‬
‫ٍب ي ُ ْﻔﴤ إﱃ َج ْوﻫَر ٍة خ َْﴬا َء‪ُ ،‬م َطﻨ ٍة‪ (،‬ﰻ َج ْوﻫر ٍة تُ ْﻔﴤ إﱃ َج ْوﻫَر ِة ﲆ ِﲑ‬
‫حـورا ُء َع ْيﻨـا ُء‪،‬‬ ‫ﺻـاﺋﻒ‪ْ ٔ ،‬د ﻫُـن ْ‬ ‫واج َوو ُ‬ ‫ﴎ ٌر و ٔ ْز ٌ‬‫ﰻ جـوﻫَر ٍة ُ‬ ‫ل َ ْو ِن ا خْرى‪ ،‬ﰲ ِ ّ‬
‫عون ُ ً ‪ُ ،‬رى ُمخ سا ِﻗﻬا ْمن ورا ِء ُ ل َ ِلﻬا‪َ ،‬ﻛبِدُ ﻫا ِم ْر ٓتُﻪ‪ ،‬و َﻛبِدُ ه ِم ْر ٓﲥُ ا‪،‬‬ ‫لﳱا س ْب َ‬
‫ـت ﻗ ـ َﻞ ذ ‪،‬‬ ‫عﲔ ِضـ ْعﻔ ًا ّﲻـا ﰷن َ ْ‬ ‫ْرض عﳯا إعراضَ ًة ْازداد َْت ﰲ َع ْيﻨِـﻪ سـ ْب َ‬ ‫إذا ع َ‬
‫ﻓ ﻘو ُل لﻬا‪ :‬وﷲ لﻘد ْاز َدد ِْت ﰲ عيﲏ َس ْبعﲔ ِض ْعﻔ ًا‪ ،‬وتﻘو ُل ‪ :‬و ٔ َنت ]وﷲ[ لَﻘ ِد‬
‫ُﴩ َـف‪ ،‬ﻓ ُ َﻘـا ُل ‪:‬‬ ‫ﴍ ْف‪ .‬ﻓ ْ ِ‬ ‫ﴍ ْف‪ِ ،‬‬ ‫ْاز َدد َْت ﰲ ع ْيﲏ َس ْبعﲔ ِض ْعﻔ ًا‪ ،‬ﻓ ُ َﻘـا ُل ‪ِ ٔ :‬‬
‫ﴫكَ "‪.‬‬ ‫ُملْ ُﻜ َﻚ مسﲑ ُة م َ ِة ا ِم‪ ،‬ي َ ْﻨ ُﻔﺬه ب َ َ ُ‬
‫‪64‬‬
‫ْـﻞ اﳉﻨـ ِة‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﻓﻘَا َل ﲻر‪ٔ :‬ﻻ َ ْس َﻤ ُﻊ ما ُﳛ ِّدثُﻨا ا ْ ُن ٔ ِّم عب ٍد ْع ُﺐ عـن ٔد َْﱏ ٔﻫ ِ‬
‫مﲑ اﳌ ْؤ ِم َﲔ ما ﻻ َ ْ ٌﲔ ر ْت وﻻ ُذ ٌن ِﲰ َع ْت)‪.(1‬‬ ‫ﻼﱒ؟ ﻗَا َل‪َ ٔ :‬‬ ‫َم ِﲋ ًﻻ‪ ،‬ﻓﻜ َﻒ ٔ ْ ُ‬

‫ﻫﻞ اﳉﻨ ِة مﲋ ً ‪:‬‬ ‫ٔﲆ ٔ ِ‬

‫إذا ﰷن ﻫﺬا ا َل ٔﻗلﻬم مﲋ ً ‪ ،‬ﻓﻜ ﻒ ب ٔﲱـاب اﳌﻨـازل العاليـة ﰲ اﳉﻨـة‪،‬‬
‫وﳻ َربﻪُ‪:‬‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ عن الْ ُﻤ ِغ َﲑ ِة ْ ِن ُش ْع َبة ‪ ‬عن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬س َل ُم َ‬ ‫ﰲ َِ‬
‫َما د َْﱏ ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة َم ْ ِﲋ َ ً ؟ ﻗَا َل‪ :‬ﻫ َُو َر ُ ٌﻞ َﳚِى ُء ب َ ْعدَ َما ْد ِ َﻞ ْﻫ ُﻞ الْ َجﻨ ِة الْ َجﻨ َة‪،‬‬
‫ﻓَ ُ َﻘا ُل َ ُ‪ :‬ا ْد ُِﻞ الْ َجﻨ َة‪ .‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ْ :‬ى َر ِ ّب َﻛ ْي َـﻒ َوﻗَـدْ َ َـز َل الﻨ ُـاس َم َـا ِزلَﻬُ ْم َو َُـﺬوا‬
‫وك ا نْ َيا‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪:‬‬ ‫ون َ َ ِم ْ ُﻞ ُم ْ ِ َم ِ ٍ ِم ْن ُملُ ِ‬ ‫َ َﺬاﲥِ ِ ْم‪ .‬ﻓَ ُ َﻘا ُل َ ُ‪ْ َ :‬ر َﴇ ْن َ ُﻜ َ‬
‫َر ِض ُت َر ِ ّب‪ .‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ َ َ :‬ذ ِ َ َو ِم ْ ُ ُ َو ِم ْ ُ ُ َو ِم ْ ُ ُ َو ِم ْ ُ ُ‪ .‬ﻓَ َﻘا َل ِﰲ الْ َا ِم َس ِة َر ِض ُت‬
‫َﴩ ُة ْم َا ِ ِ ‪َ ،‬و َ َ َما ْاش ﳤَ َ ْت ن َ ْﻔ ُس َﻚ َو َ ْت َع ْي ُﻨ َﻚ‪ .‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪:‬‬ ‫َر ِّب‪ .‬ﻓَ َ ُﻘو ُل َﻫ َﺬا َ َ َوع َ َ‬
‫َر ِض ُت َر ِّب‪ .‬ﻗَا َل‪َ :‬ر ِّب ﻓَ ْ َﻼ ُ ْﱒ َم ْ ِﲋ َ ً ؟ ﻗَا َل‪ :‬ول َ ِئ َﻚ ا ِ َن َرد ُْت‪ ،‬غَ َر ْس ُت َﻛ َرا َمﳤَ ُ ْم‬
‫َﴩـ"‪.‬‬ ‫ِب َي ِدى‪َ ،‬و َخ َ ْﻤ ُت َلَﳱْ َا‪ ،‬ﻓَ َ ْﲅ َ َر َ ْ ٌﲔ‪َ ،‬ول َ ْم َ ْس َﻤ ْﻊ ُذ ٌن‪َ ،‬ول َ ْم َ ْﳜ ُط ْر َ َﲆ ﻗَلْ ِﺐ َ ٍ‬
‫ﻗَا َل‪َ :‬و ِم ْﺼدَ اﻗُ ُﻪ ِﰲ ِﻛ َت ِاب ا ِ عز و َ ﻞ‪  :‬ﻓَ َﻼ ت َ ْع َ ُﲅ ن َ ْﻔ ٌس َما ْخ ِﻔ َـى لَﻬُـ ْم ِم ْـن ﻗُـر ِة‬
‫ْ ُ ٍﲔ‪ ‬ا ٓي َ َة‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ واﳊاﰼ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(3591‬‬
‫‪65‬‬
 ‫ﳖار اﳉﻨ ِة‪:‬‬ ‫ٔ ُ‬
‫سـن ﻻ يتغـﲑ بطـول‬ ‫ﳖارا مـن مـا ٍء ـﲑ ٓ ٍ‬ ‫وتواﺻﻞ سﲑك ﰲ اﳉﻨة‪ ،‬ﻓﱰى ٔ ً‬
‫ﳖـارا مـن ﲬـر‬ ‫ﳖارا من لﱭٍ ﻻ يتغﲑ طعﻤﻪ ﲝﻤوضة وﻻ طول زمن‪ ،‬و ٔ ً‬ ‫اﳌﻜث‪ ،‬و ٔ ً‬
‫ﳖارا من عسﻞ مﺼﻔى‪.‬‬ ‫ة لشاربﲔ‪ ،‬ﻻ يُﺼ ِّد ُع الر ٔ َس وﻻ يُﺬﻫﺐ العﻘ َﻞ‪ ،‬و ٔ ً‬
‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬م َ ُﻞ الْ َجﻨ ِة ال ِﱵ ُو ِدَ الْ ُﻤت ُﻘ َ‬
‫ون ِﻓﳱَا ﳖْ َ ٌار ِم ْـن َمـا ٍء َ ْ ِـﲑ َ ٓ ِس ٍـن‬
‫َو ﳖْ َ ٌار ِم ْن ل َ َ ٍﱭ ل َ ْم ي َ َتغ َْﲑ َط ْع ُﻤ ُﻪ َو ﳖْ َ ٌـار ِم ْـن َ ْﲬـ ٍر َ ٍة ِلشـا ِرب َِﲔ َو ﳖْ َ ٌـار ِم ْـن ع ََس ٍـﻞ‬
‫ﰻ الث َﻤ َر ِات َو َم ْغ ِﻔ َر ٌة ِم ْن َر ِ ّ ِﲠ ْم ‪]‬ﶊد‪.[25:‬‬
‫ُم َﺼﻔى َولَﻬُ ْم ِﻓ َﳱا ِم ْن ُ ِ ّ‬
‫تتدﻓق ٔﳖار الﱭ غزرة‪ ،‬بيضـاء الـون نﻘ ـة‪ ،‬ﺻـاﻓ ة ـﲑ معﻜـرة‪ ،‬وﲡـري ٔﳖـار‬
‫اﶆــر ا ي ﱂ تد ســﻪ ا ٔيــدي وا ٔر ــﻞ‪ ،‬ل ـ س خﻤــر ا نيــا‪ُ ،‬ســﻜر شــارب َﻪ‪،‬‬
‫ويُﺬﻫﺐ عﻘ َ ‪ ،‬بﻞ ﻫو ة لشاربﲔ‪ ،‬وتﻨﻈر بعي ﻚ ﻓﱰى ٔﳖـار العسـﻞ اﳌﺼـﻔى‬
‫ﲑ ا لوط لسﻜّر‪ ،‬ﻻ ﲤﻞ من ﴍبﻪ‪ ،‬و ٔﳖار اﳌاء العﺬب الﻔرات ا ي ﱂ يتغـﲑ‬
‫وﱂ يتعﻜر بطول اﳌﻜث‪ٔ ،‬ﳖار طيبة اﳌﺬاق‪ ،‬طيبة الراﲘة‪.‬‬
‫ٔﺻول ﻫﺬه ا ٔﳖار ٔربعة ﲝـار ﰲ اﳉﻨـة‪ ،‬ﲝـر لـﲈء‪ ،‬وﲝـر لعسـﻞ‪ ،‬وﲝـر لـﱭ‪،‬‬
‫وﲝر لخﻤر‪ ،‬عن معاوية الﻘشﲑي ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﲰعت رسول ﷲ ‪ ‬يﻘـول‪ " :‬ﰲ‬
‫وﲝ ٌـر ِلْ َخ ْﻤـر‪ ،‬ﰒ ُشَ ـﻘ ُق ا ٔ ُ‬
‫ﳖـار ِمﳯْ ـا‬ ‫سﻞ؛ َ ْ‬ ‫وﲝ ٌر ِلْ َع ِ‬‫وﲝر ِل َ ِﱭ‪ْ َ ،‬‬ ‫اﳉﻨ ِة َﲝ ٌر ِلْﲈ ِء‪ٌ ،‬‬
‫ب َ ْعدُ ")‪.(1‬‬

‫)‪ (1‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ البﳱﻘي‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3722‬‬
‫‪66‬‬
‫ﲱـي ِح ُم ْس ِ ٍـﲅ َع ْـن ِﰊ‬ ‫وﻗد ٔ ﱪ الﻨﱯ ‪ ‬عن ٔسﲈء بعـﺾ ﻫـﺬه ا ٔﳖـار‪ ،‬ﻓﻔـي َ ِ‬
‫ﷲ ‪َ " :‬س ْي َ ُان َو َج ْ َ ُان‪َ ،‬والْ ُﻔ َـر ُات َوال ِﻨّيـ ُﻞ ُﰻ‬ ‫ﻫُرر َة ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ِ‬
‫ِم ْن ﳖْ َا ِر الْ َجﻨ ِة")‪.(1‬‬
‫ـاري‪ ،‬ﻗَـا َل ‪" :‬‬ ‫وﲣرج ﻫﺬه ا ٔﳖار من ٔسﻔﻞ سدرة اﳌﻨﳤ ى‪ ،‬ﻓﻔي ﲱيح ال ُب ّ‬
‫َو ُر ِﻓ َع ْت ِﱄ ِسدْ َر ُة اﳌ ُ ْﻨﳤَ َ ى‪ ،‬ﻓَا َذا ن َ ِب ُﻘﻬَا َ ن ُﻪ ِﻗ َﻼ ُل َﳗ ََر َو َو َرﻗُﻬَا‪ َ ،‬ن ُﻪ ٓ َذ ُان ال ُﻔ ُولِ ‪ِ ،‬ﰲ‬
‫ـان‪َ ،‬وﳖَ ْ َـر ِان َظـا ِﻫ َر ِان‪ ،‬ﻓَ َسـ لْ ُت ِ ْ ِﱪيـ َﻞ‪ ،‬ﻓَ َﻘـا َل‪ :‬مـا‬ ‫ْﺻ ِلﻬَا ْرب َ َع ُة ﳖْ َا ٍر ﳖَ ْ َر ِان َ ِطﻨَ ِ‬
‫ال َبا ِطﻨَ ِان‪ :‬ﻓَ ِﻔي اﳉَﻨ ِة‪َ ،‬و ما الﻈا ِﻫ َر ِان‪ :‬ال ِﻨّي ُﻞ َوال ُﻔ َر ُات")‪.(2‬‬
‫و ٔﳖار اﳉﻨة ل ست ٔﳖار ا نيـا ﲡـري ﰲ ٔ اديـد‪ ،‬بـﻞ ﲡـري ـﲆ ٔرض اﳉﻨـة‬
‫س ّيا ة رﻗراﻗة‪ ،‬ﻻ تﻔ ﺾ وﻻ تُ ّغﲑ ﳎراﻫا‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻗَا َل الﺼﻨعاﱐ رﲪﻪ ﷲ‪َ ) :‬س ي ان( بﻔ ح السﲔ من السيح‪ ،‬وﻫو جري اﳌاء ﲆ ظﻬر‬
‫ا ٔرض‪ ،‬وﻫو ﳖر العواﰡ بﻘرب مﺼيﺼة‪ ،‬وﻫو ﲑ سيحون‪) .‬و َج ان( ﳉﲓ و اء ﻤ ِ ِنز َتﻪ‬
‫ﳖر دونﻪ‪ ،‬و ٔما سيحون ﻓﳯر لﻬﻨد والسﻨد‪ ،‬وج حون ﳖر بلخ وي ﳤ ي إﱃ خوارزم‪ ،‬ﳁن زﰪ‬
‫ٔﳖﲈ وا د ﻓﻘد وﱒ‪ ،‬ﻓﻘد حﲃ الﻨووي اﻻتﻔاق ﲆ اﳌغا رة‪.‬‬
‫)والﻔرات( بضم الﻔاء ﳖر ﰲ الﻜوﻓة‪) .‬والﻨيﻞ( ﳖر مﴫ‪) ،‬ﰻ من ٔﳖار اﳉﻨة( واﳌراد ٔﳖا لعﺬوبة‬
‫ماﲛا ورﻛﳤا وﻛﱶة م اﻓعﻬا ٔﳖار اﳉﻨة‪ٔ ،‬و ٔن ﰲ اﳉﻨة ٔﳖار ًا سﻤى ﲠﺬه ا ٔسﲈء‪ٔ ،‬و ﻫو ﲆ‬
‫ظاﻫره ولﻬا مادة من اﳉﻨة وﻫو لﻘرﲠا‪] .‬التﻨور ﴩح اﳉامﻊ الﺼغﲑ‪ ،‬الﺼﻨعاﱐ )‪[(427/6‬‬
‫)‪ (2‬ﻗَا َل ان ﲩر رﲪﻪ ﷲ‪" :‬ﰲ ٔﺻلﻬا" ٔي ﰲ ٔﺻﻞ سدرة اﳌﻨﳤ ى ٔربعة ٔﳖار‪ ،‬وﳌسﲅ‪" :‬ﳜرج‬
‫من ٔﺻلﻬا"‪ ،‬ووﻗﻊ ﰲ َ ِ‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ من ديث ٔﰊ ﻫُرر َة‪ٔ " :‬ربعة ٔﳖار من اﳉﻨة‪ ،‬الﻨيﻞ والﻔرات‬
‫وسي ان وج ان"‪ ،‬ﻓ حﳣﻞ ٔن ﻜون سدرة اﳌﻨﳤ ى مغروسة ﰲ اﳉﻨة وا ٔﳖار ﲣرج من‬
‫ﲢﳤا‪].‬ﻓ ح الباري )‪[(213/7‬‬
‫‪67‬‬
‫ون ٔن ٔﳖْ ا َر اﳉﻨ ِة ٔ ـدو ٌد ﰲ ا ٔ ْر ٍض؟‬ ‫عن ٔ س ن ما ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬لَعلﲂ ت َُﻈﻨ َ‬
‫ُ‬
‫الياﻗوت‪،‬‬ ‫لساﲘ ٌة ﲆ و ْ ِﻪ ا ٔ ْر ِض‪ٕ ،‬ا دى اﻓَ َﳱْ ا ال ْؤلُؤ‪ ،‬وا خْرى‬ ‫ﻻ وﷲ‪ ،‬إﳖا ِ َ‬
‫وطي ُﻨﻪ ا ِﳌ ْس ُﻚ ا ْذ ُﻓر" ﻗَا َل‪ :‬ﻗلت‪ :‬ما ا ْذﻓُ ُر؟ ﻗَا َل‪ " :‬ا ي ﻻ ِ لْطَ ")‪ ،(1‬يعﲏ‬
‫اﳌسﻚ الﻨﻘي الﺼاﰲ‪.‬‬
‫ومن ٔﳖارﻫا ﳖر الﻜور‪ ،‬عن عبد ﷲ ن ﲻر رﴈ ﷲ عﳯﲈ ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل رسـول‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻫــﺐ‪ ،‬و َم ْجــرا ُه ــﲆ ا ّ ِر‬ ‫ــن َذ ٍ‬ ‫ﳖــر ﰲ اﳉﻨــ ِة‪ ،‬اﻓَ َــا ُه ِم ْ‬ ‫ﷲ ‪" :‬الﻜــو َُر ٌ‬
‫ـيﺾ مــن‬ ‫ـﺐ ِم َـن ا ِﳌ ْس ِـﻚ‪ ،‬و َمــاؤه ٔ ْ ـﲆ ِم َـن ال َعسـ ِـﻞ‪ ،‬و ٔب َ ُ‬ ‫و ِ‬
‫اليـاﻗوت‪ْ ُ ،‬رب ُتـﻪ ْط َيـ ُ‬
‫الثلْ ِج")‪.(3‬‬
‫حﺼباء ٔﳖارﻫا ا ر والياﻗوت‪ ،‬ورﳤا ٔطيﺐ مـن اﳌسـﻚ الﻨﻘـي الﺼـاﰲ ا ي ﱂ‬
‫ﷲ‬ ‫ﳜلط بغﲑه‪ ،‬ﳑا ﳚعﻞ راﲘتـﻪ ﻗويـة نﻔـاذة‪َ ،‬ع ْـن َ ٍـس ‪ ‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ِ‬
‫اب‬ ‫يت ْال َﻜ ْو ََر‪ ،‬ﻓَا َذا ﻫ َُو ﳖَ َ ٌر َ ْﳚ ِري َﻛ َﺬا َ َﲆ َو ْ ِﻪ ا ْ ْر ِض‪ َ ،‬اﻓَ َا ُه ِﻗ َ ُ‬ ‫‪ " :‬ع ِْط ُ‬
‫ﴬبْ ُت ِب َي ِدي ا َﱃ ُ ْرب َ ِت ِﻪ‪ ،‬ﻓَا َذا ِم ْسـ َﻜ ٌة َذ ِﻓ َـر ٌة‪َ ،‬وا َذا َح َﺼـا ُه‬
‫ال ْؤلُ ِؤ‪ ،‬لَ ْ َس َمش ُﻘوﻗًا‪ ،‬ﻓَ َ َ‬
‫ال ْؤلُ ُؤ ")‪.(4‬‬
‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ٔﰊ ا نيا موﻗوﻓًا‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(3723‬‬
‫ﳾ ٍء َ ِح َ ُت ُﻪ‪َ ،‬وا ْ ْﺻ ُﻞ َح َوﻓَ ٌة ِم ْ ُﻞ‪ :‬ﻗَ َﺼ َب ٍة ﻓَانْﻘَلَ َب ْت الْ َو ُاو ِلﻔًا ِلتَ َحر ِﻛﻬَا‬‫ﰻ َْ‬ ‫)‪ َ (2‬اﻓَ َا ُه‪ َ :‬اﻓَ ُة ُ ِّ‬
‫ْﴬ َ ْﲢ َت ا ِلّ َس ِان‪.‬‬ ‫ات‪َ ،‬و َ اﻓَ َا الْ َوا ِدي َ ا ِن َبا ُه‪َ ،‬والْ َ ُاف ِع ْر ٌق خ َ ُ‬ ‫َوانْ ِﻔ َا ِح َما ﻗَ ْلَﻬَا َوالْ َج ْﻤ ُﻊ َ اﻓَ ٌ‬
‫]اﳌﺼباح اﳌﻨﲑ‪ ،‬الﻔ وﱊ )‪[(157/1‬‬
‫)‪ (3‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ما ﻪ‪ ،‬والﱰمﺬي‪،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(3719‬‬
‫)‪ (4‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد رﰴ )‪ ،(12542‬وﲱ ﻪ ﳏﻘﻘو اﳌسﻨد‪.‬‬
‫‪68‬‬
‫اري عن ٔ َس ْن َما ِ ٍ ‪َ ‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪" :‬ب َ ْ َ َﻤا َ ِس ُﲑ‬ ‫وﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫اب ا ّ ِر الْ ُﻤ َجو ِف‪ ،‬ﻗُلْ ُت‪َ :‬ما َﻫ َﺬا َ ِ ْ ِﱪي ُﻞ؟ ﻗَا َل‪:‬‬ ‫ِﰲ الْ َجﻨ ِة‪ ،‬ا َذا َ ِﳯَ َ ٍر َ اﻓَ َا ُه ِﻗ َ ُ‬
‫َﻫ َﺬا ْال َﻜ ْو َُر ا ِ ي ع َْطاكَ َرب َﻚ‪ .‬ﻓَا َذا ِطي ُﻨ ُﻪ ‪ْ -‬و ِطي ُب ُﻪ ‪ِ -‬م ْس ٌﻚ ْذﻓَ ُر")‪.(1‬‬
‫و ﰲ مشﻬد ي ٔ ﺬ ا ٔلباب‪ ،‬و ُﳢر العﻘول‪ ،‬رى ا ٔﳖار وﱔ ﲡـري ﲢـت الـتﻼل‬
‫واﳉبال‪ ،‬والغرف اﳌب ة‪ ،‬والﻘﺼور العالية‪.‬‬
‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪  :‬لَ ِﻜ ِن ا ِ َن ات َﻘ ْوا َرﲠُ ْم لَﻬُ ْم غُ َر ٌف ِم ْن ﻓَ ْو ِﻗﻬَا غُ َـر ٌف َم ْ ِﻨيـ ٌة َ ْﲡـ ِري ِم ْـن‬
‫َﲢْﳤِ َا ا ْ ﳖْ َ ُار َو ْدَ ا ِ َﻻ ُ ْﳜ ِل ُﻒ ا ُ الْ ِﻤي َعا َد ‪] ‬الزمر‪.[20:‬‬
‫ﲣـرج ِم ْـن ِ‬
‫ﲢـت‬ ‫وعن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسـول ﷲ ‪ٔ " :‬ﳖْ ُـار اﳉﻨـة ُ‬
‫اﳌس ِﻚ ")‪.(2‬‬ ‫ﲢت ج الِ ‪ْ -‬‬ ‫تﻼلِ ‪ٔ -‬و ِم ْن ِ‬
‫ومن ٔﳖار اﳉﻨة ﳖر اﳊياة‪ ،‬وﻫو ﳖر ﳚري عﻨد ب اﳉﻨة‪ ،‬إذا ُذ ِﻛر ﻫـﺬا ا ﳯـر‪،‬‬
‫ُذ ِﻛر عتﻘـا ُء الـرﲪن‪ ،‬وﱒ عﺼـاة اﳌو ـد ن ا ـن يـد لون الﻨـار سـ ﺐ ذنـوﲠم‬
‫ومعاﺻــﳱم‪ ،‬ﰒ ﳜرجــون مﳯ ـا رﲪــة ﷲ تَ َعــاﱃ‪ّ ٔ ،‬ن عﻨــدﱒ ٔﺻــ َﻞ التوح ــد‪،‬‬
‫ﳜرجون وﻗد ا ﱰﻗوا‪ ،‬ﻓ غ سلون ﰲ ﻫﺬا ا ﳯر‪ ،‬ليﺬﻫﺐ عﳯم ا ٔذى‪.‬‬
‫اري من ديث ِﰊ َسـ ِعي ٍد اﳋُـدْ ِر ِ ّي ‪ :‬ن الﻨ ِـﱯ ‪ ‬ﻗَـا َل‪" :‬‬ ‫ﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ا َذا َد َ َﻞ ْﻫ ُﻞ اﳉَﻨ ِة اﳉَﻨ َة‪َ ،‬و ْﻫ ُﻞ الﻨا ِر الﻨ َار‪ ،‬ي َ ُﻘو ُل ا ُ ‪َ :‬م ْن َﰷ َن ِﰲ ﻗَلْبِـ ِﻪ ِم ْ َﻘـا َل‬

‫)‪ (1‬الْ ِﻤ ْس ُﻚ ا ْ ْذﻓَ ُر‪ِ :‬ي الش ِديدُ ّ ِالر ِﱖ‪] .‬ﲢﻔة ا ٔحوذي)‪.[(193/7‬‬
‫)‪ (2‬حسن ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ح ان ﰲ ﲱي ﻪ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ‬
‫رﰴ )‪.(3721‬‬
‫‪69‬‬
‫ـون ﻗَ ْـد ا ْم ُ ِح ُشـوا َو َـا ُدوا ُ َﲪ ًﻤـا)‪،(1‬‬ ‫ـان ﻓَـ ْخ ِر ُجو ُه‪ ،‬ﻓَ َخ ُْر ُج َ‬ ‫َح ٍة ِم ْن خ َْر َدلٍ ِم ْن اﳝ َ ٍ‬
‫يﻞ الس ْي ِﻞ)‪."(2‬‬ ‫ون َ َ ت َ ْﻨ ُ ُت ا ِﳊب ُة ِﰲ َ ِﲪ ِ‬ ‫ﻓَ ُلْﻘَ ْو َن ِﰲ ﳖَ َ ِر اﳊ َ َيا ِة‪ ،‬ﻓَ َ ْﻨ ُ ُ َ‬
‫ﷲ عــز و َ ــﻞ‪َ :‬شـ َﻔ َع ِت الْ َﻤ َﻼ ِ َﻜـ ُة‪َ ،‬و َش ـ َﻔ َﻊ‬ ‫وﰲ الﺼــحي ﲔ ﻗَــا َل ‪ " :‬ﻓَ َ ُﻘــو ُل ُ‬
‫اﲪ َﲔ‪ ،‬ﻓَ َ ْﻘ ُِﺾ ﻗَ ْ ضَ ـ ًة ِم َـن الﻨـا ِر‪،‬‬ ‫ون‪َ ،‬ول َ ْم ي َ ْب َق اﻻ ْر َح ُم الر ِ ِ‬ ‫ون‪َ ،‬و َش َﻔ َﻊ الْ ُﻤ ْؤ ِم ُ َ‬ ‫الﻨ ِ َ‬
‫ﻓَ ُ ْخ ِر ُج ِمﳯْ َا ﻗَ ْو ًما ل َ ْم ي َ ْع َﻤلُوا ْ ًَﲑا ﻗَط ﻗَدْ َا ُدوا ُ َﲪ ًﻤا‪ ،‬ﻓَ ُلْ ِﻘ ِﳱ ْم ِﰲ ﳖَ َ ٍر ِﰲ ﻓْ َوا ِه الْ َجﻨ ِة‬
‫ون‬ ‫يﻞ الس ْي ِﻞ‪َ ،‬ﻻ َ َر ْوﳖَ َا َ ُﻜ ُ‬ ‫ون َ َ َ ْﲣ ُر ُج الْ ِحب ُة ِﰲ َ ِﲪ ِ‬ ‫يُ َﻘا ُل َ ُ‪ :‬ﳖَ َ ُر الْ َح َيا ِة‪ ،‬ﻓَ َخ ُْر ُج َ‬
‫ـون‬‫ﴬ‪َ ،‬و َمـا َ ُﻜ ُ‬ ‫ا َﱃ الْ َح َج ِر‪ْ ،‬و ا َﱃ الش َج ِر‪َ ،‬ما َ ُﻜو ُن ا َﱃ الش ْﻤ ِس َﺻ ْي ِﻔ ُر َو َخ ْ ِ ُ‬
‫ﷲ‪َ َ ،‬نﻚ ُﻛ ْﻨ َت َ ْر َعى ِ لْ َبا ِدي َ ِة‪،‬‬ ‫ون ْب َي َﺾ؟ " ﻓَ َﻘالَوا‪َ َ :‬ر ُسو َل ِ‬ ‫الﻈ ِ ّﻞ َ ُﻜ ُ‬ ‫ِمﳯْ َا ا َﱃ ِّ‬
‫ﷲ‬ ‫ون َﰷ ل ْؤلُ ِؤ ِﰲ ِرﻗَاﲠِ ِ ُم الْخ ََو ِ ُاﰎ‪ ،‬ي َ ْع ِرﻓُﻬُ ْم ْﻫ ُﻞ الْ َجﻨ ِة َﻫ ُؤ َﻻ ِء ُع َتﻘَـا ُء ِ‬ ‫ﻗَا َل‪ " :‬ﻓَ َخ ُْر ُج َ‬
‫ﷲ الْ َجﻨ َة ِبغ ْ َِﲑ َ َﲻ ٍﻞ َ ِﲻلُو ُه‪َ ،‬و َﻻ ْ ٍَﲑ ﻗَد ُمو ُه‪ُ ،‬ﰒ ي َ ُﻘو ُل‪ :‬ا ْد ُ لُوا الْ َجﻨ َة‬ ‫ا ِ َن ْد َ لَﻬُ ُم ُ‬
‫ون‪َ :‬ربﻨَا‪ ،‬ع َْط ْي َ َا َما ل َ ْم تُ ْعطِ َ ًدا ِم َن الْ َعال َ ِﻤ َﲔ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪:‬‬ ‫ﻓَ َﻤا َر ْي ُت ُﻤو ُه ﻓَﻬ َُو لَ ُ ْﲂ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘول ُ َ‬
‫ﳾ ٍء ﻓْضَ ُﻞ ِم ْن َﻫ َﺬا؟ ﻓَ َ ُﻘـو ُل‪:‬‬ ‫ون‪َ َ :‬ربﻨَا‪ ،‬ي َ ْ‬ ‫لَ ُ ْﲂ ِع ْﻨ ِدي ﻓْضَ ُﻞ ِم ْن ﻫ ََﺬا‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫ﲯطُ َلَ ْي ُ ْﲂ ب َ ْعدَ ُه ب َ ًدا"‪.‬‬ ‫ِرضَ َاي‪ ،‬ﻓَ َﻼ ْ َ‬
‫ﲻـﻼ ﺻـاﳊ ًا و ٓخـر‬ ‫ويغ س ُﻞ ﰲ ﻫﺬا ا ﳯر ﻛﺬ ‪ ،‬من ﲡاوز ﷲ عﳯم ﳑن َ لَطَ ً‬
‫اري ﰲ ديث الرؤ الطويﻞ ﻗَا َل ‪ " :‬ﻓَان َْطلَ ْﻘ َا ﻓَا ْﳤَ َ ْيﻨَـا‬ ‫س ًا‪ ،‬ﻓﻔي ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ا َﱃ َر ْوضَ ٍة َع ِﻈﳰ َ ٍة‪ ،‬ل َ ْم َر َر ْوضَ ًة ﻗَط ع َْﻈ َم ِمﳯْ َا َو َﻻ ْح َس َن" ﻗَا َل‪ " :‬ﻗَ َ َاﻻ ِﱄ‪ْ :‬ار َق‬

‫)‪ (1‬ام حشوا‪ :‬من اﶈش وﻫو ا ﱰاق اﳉ وظﻬور العﻈم‪ ،‬ﲪ ًﻤا‪ :‬ﲿ ًﻤا‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﲪيﻞ السيﻞ‪ :‬ما ﳛﻤ وﳚئ بﻪ السيﻞ من طﲔ وﳓوه‪ ،‬ﻓإنﻪ إذا اءت ﻓ ﻪ ح ة واستﻘرت‬
‫ﲆ شط ﳎرى السيﻞ نب ت ﰲ يوم ولي ‪ ،‬ﻓشبﻪ ﲠا ﴎ ة عود ٔبداﳖم و ٔجسا م ٕا ﳱم بعد‬
‫إحراق الﻨار لﻬا‪.‬‬
‫‪70‬‬
‫ِﻓ َﳱا " ﻗَا َل‪ " :‬ﻓَ ْارتَﻘَ ْ َﻨا ِﻓﳱَا‪ ،‬ﻓَا ْﳤَ َ ْي َﻨا ا َﱃ َم ِديﻨَ ٍة َم ْ ِﻨي ٍة ِبل َ ِ ِﱭ َذﻫ ٍَﺐ َول َ ِ ِﱭ ِﻓضـ ٍة‪ ،‬ﻓَ تَ ْ َـا‬
‫َ َب اﳌ َ ِديﻨَ ِة ﻓَا ْس تَ ْﻔ َ ْحﻨَا ﻓَ ُﻔ ِ َح لَﻨَا ﻓَدَ َ لْﻨَاﻫَا‪ ،‬ﻓَ َلَﻘا َ ِﻓﳱَـا ِر َ ـا ٌل َش ْـط ٌر ِم ْـن َ لْ ِﻘﻬِـ ْم‬
‫َ ْح َس ِن َما ن َْت َرا ٍء‪َ ،‬و َش ْط ٌر َ ْﻗ َ ِح َما ن َْت َرا ٍء" ﻗَا َل‪ " :‬ﻗَ َ َاﻻ لَﻬُ ْم‪ :‬ا ْذ َﻫ ُبوا ﻓَ َﻘ ُعوا ِﰲ‬
‫َذ ِ َ ا ﳯَ ِر " ﻗَا َل‪َ " :‬وا َذا ﳖَ َ ٌر ُم ْع َ ِﱰ ٌض َ ْﳚ ِري َ ن َما َء ُه اﳌ َ ْح ُﺾ ِﰲ ال َب َي ِاض‪ ،‬ﻓَ َﺬ َﻫ ُبوا‬
‫َـﺐ َذ ِ َ السـو ُء َعـﳯْ ُ ْم‪ ،‬ﻓَ َﺼ ُـاروا ِﰲ ْح َسـ ِـن‬ ‫ﻓَ َوﻗَ ُعـوا ِﻓ ـ ِﻪ‪ُ ،‬ﰒ َر َج ُعـوا ال َ ْيﻨَـا ﻗَـ ْـد َذﻫ َ‬
‫ُﺻ َور ٍة"‪.‬‬
‫وﰲ ٓخر اﳊديث ﻗَا َل ‪َ " :‬و ما الﻘَ ْو ُم ا ِ َن َﰷنُوا َش ْط ٌر ِمـﳯْ ُ ْم َح َسـ ﻨًا َو َش ْـط ٌر‬
‫ﻗَ ِي ً ا‪ ،‬ﻓَاﳖُ ْم ﻗَ ْو ٌم َ لَ ُطوا َ َﲻ ًﻼ َﺻا ِل ً ا َو ٓخ ََر َس ِ ّ ًا‪َ َ ،‬ﲡ َاو َز ا ُ َعﳯْ ُ ْم"‪.‬‬
‫ومن ٔﳖار اﳉﻨة‪ ،‬ﳖر رق‪ ،‬والبارق الﻼمﻊ اﳌت دد‪ ،‬ولﻬﺬا ا ﳯر اﺻـية ٔن ﻗ ـة‬
‫ﴬـب ليـﻪ ﲜـوار ب اﳉﻨـة‪ ،‬وﻫـﺬا ا ﳯـر لشـﻬداء اﺻـة‪،‬‬ ‫خﴬاء من لؤلؤ تُ َ‬
‫ﲤي ًﲒا ﳍم و رامة‪.‬‬
‫ﷲ ‪ " :‬الشﻬَدَ ا ُء َ َﲆ َ ِر ٍق‬ ‫َع ِن ا ْ ِن عَب ٍاس رﴈ ﷲ عﳯﲈ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ِ‬
‫‪ -‬ﳖَ ْ ـ ٍر ِب َبــا ِب الْ َجﻨ ـ ِة ‪ِ -‬ﰲ ﻗُ ـ ٍة خ ْ َ‬
‫َﴬـ ـا َء‪ْ َ ،‬ﳜـ ُـر ُج َلَــﳱْ ِ ْم ِر ْزﻗُﻬُ ـ ْم ِمـ َـن اﳉَﻨ ـ ِة ُ ْﻜـ َـر ًة‬
‫َوع َِش يا")‪.(1‬‬
‫ومن ٔﳖار اﳉﻨة ﳖر البيدخ ٔو البيدح‪ ،‬وﻫو ﳖر لشﻬداء ٔيضً ا‪َ ،‬ع ْـن َ ٍـس ‪‬‬
‫ﷲ ‪ ‬تُ ْع ِج ُبـ ُﻪ الـر ْؤ َ الْ َح َسـ َﻨ ُة‪ ،‬ﻓَ ُرب َﻤـا ﻗَـا َل‪ " :‬ﻫَـ ْﻞ َر ى َ ـ ٌد‬ ‫ﻗَا َل‪ٔ َ :‬ن رسو َل ِ‬
‫ِمـ ْ ُ ْﲂ ُر ْؤ َ ؟ " ﻓَــا َذا َر ى الر ُ ـ ُﻞ ُر ْؤ َ َسـ َل َع ْﻨـﻪُ‪ ،‬ﻓَــا ْن َﰷ َن لَـ ْ َس ِبـ ِﻪ ب َـ ٌس‪َ ،‬ﰷ َن‬
‫ـت‬ ‫ـت َ ِ ّﱐ َد َ لْ ُ‬ ‫ﷲ‪َ ،‬ر يْ ُ‬ ‫ْ َﲺ َﺐ ِل ُر ْؤ َ ُه الَ ْي ِﻪ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َ ا َء ْت ا ْم َر ٌة ﻓَ َﻘالَ ْت‪َ َ :‬ر ُسو َل ِ‬

‫)‪ (1‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد والطﱪاﱐ واﳊاﰼ‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(3742‬‬
‫‪71‬‬
‫ـت )‪ (2‬لَﻬَـا الْ َجﻨـ ُة‪ ،‬ﻓَ َ َﻈ ْـر ُت‪ ،‬ﻓَـا َذا ﻗَـدْ ِ َء‬ ‫الْ َجﻨ َة‪ ،‬ﻓَ َسـ ِﻤ ْع ُت ﲠِ َـا َو ْج َـ ًة)‪ْ ،(1‬ار َﲡ ْ‬
‫َﴩ َر ُ ًﻼ َوﻗَدْ ب َ َع َث َر ُسو ُل‬ ‫دت اثْ َ ْﲏ ع َ َ‬ ‫ِب ُﻔ َﻼ ِن ْ ِن ﻓُ َﻼ ٍن‪َ ،‬وﻓُ َﻼ ِن ْ ِن ﻓُ َﻼ ٍن‪َ ،‬حﱴ َ ْ‬
‫ْ )‪(3‬‬
‫ُﺐ‬ ‫ُ‬ ‫خ‬ ‫ـ‬ ‫ْ‬
‫ش‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ـاب ُطلـ ٌـس‬ ‫ﷲ‪ِ َ ‬‬
‫ﴎيـ ًة ﻗَ ْ ـ َﻞ َذ ِ َ ‪ ،‬ﻗَالَـ ْت‪ :‬ﻓَجِ ــي َء ﲠِ ِ ـ ْم َلَــﳱْ ِ ْم ِث َيـ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ْودَا ُ ُ ْم ﻗَالَ ْت‪ :‬ﻓَ ِﻘ َﻞ‪ :‬ا ْذ َﻫ ُبوا ﲠِ ِ ْم ا َﱃ ﳖَ ْـ ِر الْ َب ْيـﺬ ِخ‪ْ - ،‬و ﻗَـا َل‪ :‬ا َﱃ ﳖَ َـ ِر الْ َب ْيـدَ ِح ‪-‬‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ ُغ ِﻤ ُسوا ِﻓ ِﻪ‪ ،‬ﻓَخ ََر ُجوا ِم ْ ُﻪ ُو ُجو ُﻫﻬُ ْم َﰷلْﻘَ َﻤ ِر لَ ْي َ َ الْ َبدْ ِر‪ .‬ﻗَالَ ْت‪ُ :‬ﰒ ت َْوا ِ َﻜ َر ِاﳼ‬
‫ُﴪ ٌة‪ ،‬ﻓَـ َ ُﳇوا ِمﳯْ َـا‪،‬‬ ‫ِم ْن َذﻫ ٍَﺐ ﻓَﻘَ َعدُ وا َلَﳱْ َا‪َ ،‬و ِ َﰐ ب َِﺼ ْح َﻔ ٍة ‪ْ -‬و َ ِﳇ َﻤ ٍة َ ْﳓ ِوﻫَا ‪ِ -‬ﻓﳱَا ْ َ‬
‫ﻓَ َﻤا يُﻘَ ِل ّ ُبوﳖَ َا ِل ِش ّ ٍق‪ ،‬اﻻ َ ُﳇوا ِم ْن ﻓَا ِﻛﻬَ ٍة َما َرا ُدوا‪َ ،‬و َ ْﳇ ُت َم َعﻬُ ْم‪ .‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َ ا َء الْ َ ِش ُـﲑ‬
‫ﷲ‪َ ،‬ﰷ َن ِم ْن ْمـ ِر َ ﻛَـ َﺬا َو َﻛ َـﺬا‪َ ،‬و ِﺻـ َﺐ ﻓُ َـﻼ ٌن‬ ‫الﴪي ِة ﻓَﻘَا َل‪َ َ :‬ر ُسو َل ِ‬ ‫ِم ْن تِ ْ َ ِ‬
‫ﷲ ‪َ َ " :‬ـﲇ‬ ‫َﴩ ا ِ َن َدﲥْ ُ ُم الْ َﻤ ْـر ةُ‪ .‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ِ‬ ‫َوﻓُ َﻼ ٌن‪َ ،‬حﱴ َد ِاﻻثْ َ ْﲏ ع َ َ‬
‫ـت‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻫ َُـو َ َ ﻗَالَـ ْت‬ ‫ِ لْ َﻤ ْر ِة "‪ ،‬ﻓَ َ ا َء ْت‪ ،‬ﻗَا َل‪" :‬ﻗُ ِّﴢ َ َﲆ َﻫ َﺬا ُر ْؤ َ ِك " ﻓَﻘَﺼ ْ‬
‫ﷲ ‪.(4)"‬‬ ‫ِل َر ُسولِ ِ‬
‫وب ا ٔنت سﲑ ﰲ اﳉﻨة‪ ،‬سﻤﻊ ﺻو ً ﺬ ً يطﲑ ﻗلبﻚ ﻓر ً ا‪ ،‬ما ﻫﺬا الﺼوت‬
‫العﺬب؟‬
‫تﻨﻈر‪ ،‬ﻓإذا ﳯ ٍر ﳑت ٍد ﲆ طول اﳉﻨة‪ ،‬يﻘﻒ ﲆ ان ﻪ اﳊور العـﲔ م ﻘـابﻼت‪،‬‬
‫يُغﻨﲔ ب ٔ ﺬب ا ٔﺻوات وا ٔﳊان‪ ،‬عـن ٔﰊ ﻫُرـر َة ‪ ‬ﻗَـا َل‪ " :‬ا ّٕن ﰲ اﳉﻨـة ﳖَ ْـر ًا‬
‫ِﻼت‪ ،‬يَغ ِﻨّـﲔ ب ٔ ْح َس ِـن ٔﺻـو ٍات سـﻤ ُعﻬا‬ ‫طو َل اﳉﻨة‪ ،‬اﻓَ اه ال َعﺬارى‪ ،‬ﻗ ـا ٌم ُم َﻘـاب ٌ‬

‫ﱔ َﺻ ْوت الس ُﻘوط‪.‬‬ ‫)‪َ (1‬و ْج َ ًة‪َ :‬و ِ َ‬

‫)‪ْ (2‬ار َﲡ ْت‪ٔ :‬ي‪ :‬اضطربت‪ ،‬اﻓ عال من الرج‪ :‬وﻫو اﳊرﻛة‪.‬‬
‫ﱔ الْغ ْ َُﱪ ُة ا َﱃ الس َوا ِد‪ .‬وا ْطلَس‪ :‬ا ْ ْس َو ُد وا ِ ُ‬
‫لوﰞ‪.‬‬ ‫)‪ُ (3‬طلس‪ :‬الطلْ َسة ِ َ‬
‫)‪ (4‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد ﰲ مسﻨده رﰴ )‪ ،(12385‬وﲱ ﻪ ﳏﻘﻘو اﳌسﻨد‪.‬‬
‫‪72‬‬
‫ـرو َن ٔن ﰲ اﳉﻨــة َ ًة م لَﻬــا"‪ .‬ﻗلﻨــا‪ ٔ :‬ﻫُرــر َة! ومــا ذاكَ‬
‫اﳋ َﻼﺋِـ ُـق‪ ،‬حــﱴ مــا ـ ْ‬
‫ال ِغﻨا ُء؟ ﻗَـا َل‪" :‬ا ْٕن شا َء ﷲ ال س ُح والت ْحﻤيدُ والتﻘـد ُس وثﻨـا ٌء ـﲆ ِ ّ‬
‫الـرب عـز‬
‫و َ ﻞ ‪.(1)"‬‬

‫يون اﳉﻨ ِة‪:‬‬ ‫ُع ُ‬

‫اﳌـﺬاق‪ ،‬ـﲆ‬ ‫لسﲑ ﻓﱰى عيو ً ﻛثـﲑ ًة‪ ،‬حسـﻨ َة اﳌﻨﻈـ ِر‪ ،‬يـﺬ َة ِ‬ ‫وتواﺻ ُﻞ ا َ‬
‫الﻔوار ُة‪ ،‬ومﳯا اﳉاري ُة الﱵ ت ُﻊ ﳌا ِء الﺼاﰲ‪.‬‬ ‫يئات م ﻨو ٍة‪ ،‬مﳯا الﻨضّ ا ُة ّ‬ ‫ﻫ ٍ‬
‫ـان ن َضــا َخ َ ِان‪] ‬الــرﲪن‪ٔ ،[66:‬ي ﻓ اضــتان ﳑتلئتــان ﻻ‬ ‫ﻗَــا َل تَ َعــاﱃ‪ِ  :‬ﻓ ِﳱ َﻤــا َع ْيﻨَـ ِ‬
‫تﻨﻘطعان‪ ،‬تﻔوران ﰷلﻨواﻓﲑ‪ ٔ ،‬دت ٔﲱاب ا ﳰﲔ‪.‬‬
‫ٔمــا الســابﻘون اﳌﻘربــون ﻓﻘــد وﺻــﻒ ﷲ تَ َعــاﱃ العيﻨــﲔ التــﲔ ٔ ــدﻫﲈ ﳍــم بـ ٔﳖﲈ‬
‫ـان َ ْﲡـ ِر َ ِن‪] ‬الـرﲪن‪ ،[50:‬وﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪ِ  :‬ﻓﳱَـا‬ ‫ﲡر ن‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ِ  :‬ﻓ ِﳱ َﻤا َع ْيﻨَ ِ‬
‫َ ْ ٌﲔ َ ا ِري َ ٌة‪]‬الغاشية‪ ،[12:‬ﻗَا َل ان ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ْ " :‬ي‪َ :‬سـا ِر َ ٌة‪َ .‬وﻫَـ ِﺬ ِه َ ِﻜ َـر ٌة‬
‫ات‪َ ،‬ولَ ْ َس الْ ُﻤ َرا ُد ﲠِ َا َع ْيﻨًا َوا ِ دَ ةً‪َ ،‬وان َﻤا ﻫَـ َﺬا ِ ـ ْ ٌس‪ ،‬ي َ ْع ِـﲏ‪ِ :‬ﻓﳱَـا‬ ‫ِﰲ ِس َي ِاق ْاﻻثْ َب ِ‬
‫ون َ ا ِر َ ٌت")‪.(2‬‬ ‫ُع ُي ٌ‬
‫من ٔشﻬرﻫا ثﻼثة‪:‬‬
‫ا ٔوﱃ‪ :‬ﲔ ال س ﲓ‪ :‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬و ِم َزا ُ ُﻪ ِم ْن َ ْس ِ ٍﲓ‪] ‬اﳌطﻔﻔﲔ‪ ،[27 :‬ﻗَا َل ا ن‬
‫ﴍ ٍاب‬ ‫وف ِم ْـن َ ْسـ ِ ٍﲓ‪ْ ،‬ي‪ِ :‬م ْـن َ َ‬‫ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ْ :‬ي‪َ :‬و ِم َز ُاج َﻫ َﺬا الر ِح ِق الْ َﻤ ْو ُﺻ ِ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح موﻗوف‪،‬ﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3751‬‬

‫)‪ (2‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪.(386/8‬‬
‫‪73‬‬
‫َﴩ ُب‬ ‫ﴍ ِاب ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة َو ْ َﻼ ُه‪َ ،‬و ِلﻬَ َﺬا ﻗَا َل‪َ  :‬ع ْيﻨًا ْ َ‬ ‫ﴍ ُف َ َ‬ ‫يُﻘَا ُل َ ُ َ ْس ِ ٌﲓ‪َ ،‬وﻫ َُو ْ َ‬
‫ﲱ ِاب الْ َي ِﻤﲔِ َمز ً ا)‪.(1‬‬ ‫ﴏﻓًا‪ ،‬وت َُﻤز ُج ِ ْ َ‬ ‫ون ِ ْ‬ ‫َﴩﲠُ َا الْ ُﻤﻘَرب ُ َ‬‫ون‪ْ ‬ي‪َ ْ :‬‬ ‫ﲠِ َا الْ ُﻤ َﻘربُ َ‬
‫والثانية‪ :‬ﲔ السلس ﻞ‪ :‬وﱔ ﲔ الزﳒبيﻞ‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪َ  :‬و ُْسـﻘَ ْو َن ِﻓ َﳱـا َ ًسـا‬
‫َﰷ َن ِم َزا ُ َ ــا َز ْ َﳒ ِبـ ًـيﻼ * َع ْيﻨًــا ِﻓﳱَــا ُ َســﻤى َسلْ َس ـ ِ ًﻼ‪] ‬ا ٕﻻ ســان‪ِ ،[18-17:‬ي‪:‬‬
‫الز ْ َﳒبِي ُﻞ َ ْ ٌﲔ ِﰲ الْ َجﻨ ِة ُ َسﻤى َسلْ َس ِ ًﻼ‪.‬‬
‫ـت بِـ َﺬ ِ َ ِل َس َﻼ َسـ ِة َسـ ْي ِلﻬَا‬ ‫ـﲔ ِﰲ الْ َجﻨـ ِة‪َ .‬وﻗَـا َل ُم َ ا ِﻫـ ٌد‪ِّ ُ :‬ﲰ َي ْ‬ ‫ﻗَا َل ِع ْﻜ ِر َم ُة‪ُ ْ :‬‬
‫اﰟ َ ْ ٍ‬
‫و ِ دّة َجرﳞا)‪.(2‬‬
‫والثالثة‪ :‬ﲔ الﲀﻓور‪ :‬الﱵ ﴩب مﳯا ا ٔ رار اﳌﻘربون اﺻـة‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪ :‬ان‬
‫ـورا‪] ‬ا ٕﻻ ســان‪َ ،[5:‬وﻗَــدْ ُـ ِ َـﲅ َمــا ِﰲ‬ ‫ون ِمـ ْـن َ ٍس َﰷ َن ِم َزا ُ َ ــا َﰷﻓُـ ً‬ ‫ا ْ ْـ َـر َار ْ َ‬
‫َﴩــب ُ َ‬
‫الْ َﲀﻓُو ِر ِم َن الت ْ ِﱪي ِد َوالر ِ َاﲘ ِة الط ِ ّي َب ِة‪َ ،‬م َﻊ َما يُضَ ُاف ا َﱃ َذ ِ َ ِم َن ا َ ا َذ ِة ِﰲ الْ َجﻨ ِة‪،‬‬
‫َﴩ ُب ﲠِ َا ِع َبا ُد ا ِ ي ُ َﻔ ِ ّج ُروﳖَ َا ت َ ْﻔ ِ ًـﲑا‪]‬ا ٕﻻ سـان‪ْ [6:‬ي‪ :‬ﻫَـ َﺬا‬ ‫َو ِلﻬَ َﺬا ﻗَا َل‪َ  :‬ع ْيﻨًا ْ َ‬
‫ون ِم ْـن ِع َبـا ِد ا ِ‬ ‫َﴩ ُب ﲠِ َا الْ ُﻤﻘَرب ُ َ‬ ‫ا ِ ي ُمزج ِلﻬَ ُؤ َﻻ ِء ا ْ ْ َرا ِر ِم َن الْ َﲀﻓُو ِر ﻫ َُو َ ْ ٌﲔ ْ َ‬
‫ون ِﻓﳱَا َح ْ ُث‬ ‫ﴏﻓًا ب َِﻼ َم ْز ٍج و َ ْر َو ْو َن ﲠِ َا‪َ ،‬وﻗَ ْو ُ ُ‪ :‬ي ُ َﻔ ِ ّج ُروﳖَ َا ت َ ْﻔ ِ ًﲑا‪ْ ‬ي‪ :‬ي َ َت َﴫﻓُ َ‬ ‫َْ‬
‫َش ُاؤوا َو ْ َن َشا ُؤوا‪ِ ،‬م ْن ﻗُ ُﺼو ِر ِ ْﱒ َودُو ِر ِ ْﱒ َو َم َ ا ِل ِسﻬِ ْم َو َم َ ا ِل ّﻬِ ْم)‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪.(353/8‬‬

‫)‪ (2‬اﳌﺼدر السابق )‪.(292/8‬‬
‫)‪ (3‬اﳌﺼدر السابق )‪ (287/8‬بتﴫف‪.‬‬
‫‪74‬‬
 ‫ﴭار اﳉﻨ ِة وثِ َﻤ ُارﻫا‪:‬‬
‫ٔ ُ‬
‫ﴭارا ﳑتدة الﻈـﻼل وا ٔغﺼـان‪ ،‬ملتﻔـة‬ ‫وتﻨﻈر إﱃ ضﻔاف ا ٔﳖار‪ ،‬ﻓﱰى ٔ ً‬
‫ا ٔوراق وا ٔﻓ ان‪ ،‬تعجز عن وﺻﻔﻬا البﻼ ة والبيان‪ ،‬مدﻫا ّم ًة شديد َة خﴬار‬
‫ﷲ تَ َعاﱃ ﰲ سورة الرﲪن‪.‬‬ ‫من شدة ّالر ّي‪ ،‬ﻛﲈ ٔ ﱪ ُ‬
‫ذﻫـﺐ ٔﲪـر‪ ،‬عـن ٔﰊ ﻫُرـر َة ‪‬‬ ‫ذﻫﺐ وزمـرد ٔخﴬـ‪ ،‬و ٔوراﻗﻬـا ٌ‬ ‫سيﻘاﳖا من ٍ‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسول ﷲ ‪َ " :‬ما ِﰲ الْ َجﻨّ ِة َ َ‬
‫ﴭ َر ٌة اﻻ َو َساﻗُﻬَا ِم ْن َذ َﻫ ٍﺐ")‪.(1‬‬
‫خﴬـ‪،‬‬ ‫وعن ان عباس رﴈ ﷲ عـﳯﲈ ﻗَـا َل‪َ " :‬ﳔـ ُﻞ اﳉﻨـة ُـﺬوعُﻬا ِم ْـن ز ُمـر ٍد ْ ٍ‬
‫ﲪر‪ ،‬وس ْع ُﻔﻬا ِﻛ ْسو ٌة ٔﻫ ِْﻞ اﳉﻨ ِة‪ ،‬مﳯا ُم َﻘط َعاﲥُ م و ُ لَلُﻬم")‪.(3‬‬ ‫ُ‬ ‫ٔ‬ ‫َﺐ‬‫ٌ‬ ‫ﻫ‬ ‫ذ‬ ‫َ )‪(2‬‬
‫وﻛ َرﲠُ ا‬
‫و ٔن ضياء اﳉﻨة وا ـد‪ ،‬ح ـث ﻻ ﴰـس ﻓﳱـا وﻻ ﳃـر‪ ،‬ﻓـإن ظـﻼل ا ٔﴭـار ﻻ‬
‫يـتﻘلص‪ ،‬بـﻞ ﻫــو ﳑـدود داﲚًــا‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعــاﱃ‪ :‬و ِظـ ٍ ّﻞ َم ْﻤــدُ و ٍد‪ ،‬وسـﲑ ﰲ ﻫــﺬه‬
‫اظر ت ٔ ﺬ ا ٔلبـاب‪ ،‬وتطـ ش لعﻘـول‪ ،‬ﻫـﺬه ٔﴭـار الﻨخيـﻞ‬ ‫الﻈﻼل‪ُ ،‬شاﻫد م َ‬
‫واﳌوز‪ ،‬وﻫﺬه ٔﴭـار الرمـان والعﻨـﺐ‪ ،‬تتـدﱃ ﲦارﻫـا لﻤريـد‪ ،‬ﻗـد ُذ لـت ﻗطوﻓﻬـا‬
‫تﺬلي ًﻼ‪ ،‬ودنت من م ﻨاو ﳱا‪ ،‬ت اولﻬا سﻬو و ٔنت ﻗاﰂ‪ ،‬وت اولﻬا سـﻬو و ٔنـت‬
‫ﻗا د‪ ،‬وت اولﻬا سﻬو و ٔنت مضطجﻊ‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ُ  :‬م ِﻜ ِ َﲔ َ َﲆ ﻓُ ُر ٍش ب َ َطا ِﳯُ َـا‬
‫ِم ْن ا ْس َت ْ َﱪ ٍق َو َج َﲎ الْ َجﻨتَ ْ ِﲔ د ٍَان‪]‬الرﲪن‪.[54:‬‬
‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(5647‬‬
‫لﻜرب‪ ،‬بﻔ ح الﲀف والراء بعدﻫﲈ ء مو دة‪ :‬ﻫو ٔﺻول السعﻒ الغﻼظ العراض‪،‬‬ ‫)‪ (2‬ﻛَ َرﲠُ ا‪ :‬ا َ‬
‫وﻗ ﻞ‪ :‬ما ي َ ْبﻘى من ٔ ُﺻو ﰲ الﻨ ْ بعد الﻘَ ْطﻊ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ٔﰊ ا نيا موﻗوﻓًا‪ ،‬واﳊاﰼ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ‬
‫رﰴ )‪.(3735‬‬
‫‪75‬‬
‫يﺐ ا َـﳱْ ِ ْم‪َ ،‬م َـﱴ َشـا ُءوا تَﻨَ َـاولُو ُه َ َـﲆ ِ ّي‬‫يﻘول ا ن ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ْ " :‬ي‪ :‬ثَ َﻤ ُرﻫَا ﻗَ ِر ٌ‬
‫ِﺻ َﻔ ٍة َﰷنُوا‪ َ َ ،‬ﻗَا َل‪ِ  :‬ﰲ َج ٍة َا ِل َي ٍة * ﻗُ ُطوﻓُﻬَا دَا ِن َي ٌة‪]‬اﳊاﻗة‪َ ،[23-22 :‬وﻗَا َل‪ :‬‬
‫َودَا ِن َي ًة َلَ ْ ِﳱ ْم ِظ َﻼلُﻬَا َو ُذ ِ ّل َ ْت ﻗُ ُطوﻓُﻬَا ت َ ْـﺬ ِل ًيﻼ ‪]‬ا ٕﻻ سـان‪ْ ،[14:‬ي‪َ :‬ﻻ تُ ْﻤﻨَـ ُﻊ ِمﻤ ْـن‬
‫تَﻨَ َاولَﻬَا‪ ،‬ب َ ْﻞ ت َ ْﻨ َحط ال َ ْي ِﻪ ِم ْن ْغ َﺼاﳖِ َا")‪.(1‬‬
‫إذا اشﳤيﳤا‪ ،‬تﻨﻈر ٕا ﳱا بعي ﻚ‪ ،‬ﻓ تدﱃ ا ٔغﺼان اﶈﻤ ل ر إليﻚ‪ ،‬ﲣتار مﳯـا‬
‫ما شاء‪ ،‬ﻓإذا تﻨاو ﳤا بيدك ٔو بﻔﻤﻚ‪ٔ ،‬و ﻛﲈ رغـﺐ و شـﳤ ي‪ ،‬ـاد الغﺼـن ﻛـﲈ‬
‫ﰷن‪.‬‬
‫وعن الﱪاء ن ازب ‪ ‬ﰲ ﻗو تَ َعاﱃ‪َ  :‬و ُذ ِ ّل َ ْت ﻗُ ُطوﻓُﻬَـا ت َ ْـﺬ ِل ًيﻼ‪ ،‬ﻗَـا َل‪" :‬ان‬
‫ون ِمـ ْن ثِ َﻤـا ِر الْ َجﻨـ ِة ِﻗ َا َمـ ًا َوﻗُ ُعـو َداً َو ُمضْ ـ َطجِ ِع َﲔ ] َـ َﲆ ِّي َ ـالٍ‬
‫ْﻫ َﻞ الْ َجﻨ ِة يَـ ٔ ُ ُﳇ َ‬
‫َشا ُؤوا[ ")‪.(2‬‬
‫و َع ْن َ ِس ْ ِن َما ِ ٍ ‪ ‬ﻗَـا َل‪َ :‬ﺻـل ْيﻨَا َمـ َﻊ َر ُسـولِ ا ِ ‪َ ‬ﺻ َـﻼ َة الﺼـ ْب ِح‪ ،‬ﻗَـا َل‪:‬‬
‫خرﻫَـا‪ ،‬ﻓَلَﻤـا ﻓَ َـر َغ ِم َـن الﺼ َـﻼ ِة‪ ،‬ﻗُلْﻨَـا‪َ َ :‬ر ُسـو َل‬ ‫ﻓَ َ ْيﻨَ َﻤا ﻫ َُو ِﰲ الﺼ َﻼ ِة َمد يَدَ ُه ُﰒ َ‬
‫ـت‬ ‫ا ِ ! َﺻﻨَ ْع َت ِﰲ َﺻ َـﻼ ِت َﻚ ﻫَـ ِﺬ ِه َمـا لَـ ْم ت َْﺼـ َﻨ ْﻊ ِﰲ َﺻ َـﻼ ٍة ﻗَ ْلَﻬَـا؟ ﻗَـا َل‪" :‬ا ِ ّﱐ َر ْي ُ‬
‫ـت ِﻓ َﳱـا دَا ِل َيـ ًة)‪ ،(3‬ﻗُ ُطوﻓُﻬَـا َدا ِن َيـ ٌة‪َ ،‬حﳢَـا َﰷ ِء)‪،(4‬‬ ‫ـت َ َـﲇ َو َر ْي ُ‬ ‫الْ َجﻨ َة ﻗَدْ ُع ِرضَ ْ‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬اﻻٕمام ان ﻛثﲑ )‪.(504/7‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ البﳱﻘي و ﲑه موﻗوﻓا‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ‬
‫رﰴ )‪.(2734‬‬
‫)‪ (3‬دالية‪ :‬ﲨﻊ دواﱄ‪ ،‬وتطلق ﲆ الﻔا ﻬة اﳌعلﻘة‪ ،‬ﻓإذا ﰷنت من الﻨ ﻞ ﻓﻬي ال ِعﺬق اﳌدﱃ‪،‬‬
‫وٕان ﰷنت من عﻨﺐ ‪ -‬وﱔ اﳌﻘﺼودة ﰲ اﳊديث ‪ -‬ﻓﻬ ي ال ُﻘطﻒ اﳌدﱃ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ا ُء‪ :‬الﻘَ ْرعُ‪ ،‬وا دﻫا ُد َء ٌة ]ا ﳯاية ﰲ غريﺐ اﳊديث وا ٔ ر )‪[(96/2‬‬
‫‪76‬‬
‫ﻓَ َرد ُْت ْن ت َ َﻨ َاو َل ِمﳯْ َا‪ ،‬ﻓَ و ِ َ ا َﳱْ َا ِن ْاس َت ِخ ِري‪ ،‬ﻓَ ْاس َت خ ََر ْت‪ُ .‬ﰒ ُع ِرضَ ْت َ َﲇ‬
‫الﻨ ُار‪ ،‬ب َ ْ ِﲏ َوب َ ْ َ ُ ْﲂ َحﱴ َر ْي ُت ِظ ِ ّ َﲇ َو ِظل ُ ْﲂ ﻓَ ْو َم ُت الَ ْي ُ ْﲂ ِن ْاسـ تَ ِخ ُروا‪ ،‬ﻓَـ و ِ َ‬
‫ــﻚ ْســل َ ْﻤ َت َ]و[ ْســل َ ُﻤوا‪َ ،‬وﻫَــا َج ْر َت َوﻫَــا َج ُروا‪َ ،‬و َ ا َﻫــدْ َت‬ ‫ا َﱄ ْن ِﻗــر ُ ْﱒ ﻓَان َ‬
‫َو َ اﻫَدُ وا‪ ،‬ﻓَ َ ْﲅ َر ِﱄ َل َ ْي ُ ْﲂ ﻓَضْ ًﻼ اﻻ ِ لﻨ ُبو ِة")‪.(1‬‬
‫ٔما ال ر ﲿـ ّدث عﳯـا وﻻ حـرج‪ ،‬وﺻـﻔﻬا ﷲ تَ َعـاﱃ بﻘـو ‪َ  :‬وﻓَا ِﻛﻬَـ ٍة َﻛثِ َـﲑ ٍة * َﻻ‬
‫َم ْﻘ ُطو َ ٍة َو َﻻ َم ْﻤ ُﻨو َ ٍة‪] ‬الواﻗعة‪ ،[33-32:‬ما إن تُﻘطﻒ ٕا داﻫا حـﱴ ﳮـو ٔخﳤـا‬
‫مﲀﳖا‪.‬‬
‫ا ٔﴭــار م ﴩــة ﰲ ﰻ مــﲀن‪ ،‬ــﲆ ضــﻔاف ا ٔﳖــار‪ ،‬وﰲ ســﻬول اﳉﻨــة‪ ،‬وﰲ‬
‫داﺋق الﻘﺼور‪ ،‬وﱔ ﲆ ﻛﱶﲥا م ﻘ لﻔا ﻬة الﻨضي ة ا يﺬة‪.‬‬
‫وﲩم ال ر بﲑ‪ ،‬ر ة ٔ ّن العﻨﻘو َد الوا دَ من ِع َﻨ ِﺐ اﳉﻨة ليﺼﻞ مـن الشـام إﱃ‬
‫ﺻﻨعاء‪ ،‬ﻓعن عبد ﷲ ن ٔﰊ الﻬديﻞ ﻗَا َل‪ :‬ﻛﻨا مـﻊ عبـد ﷲ ـن مسـعود ‪ ‬بــ‬
‫)الشا ِم( ٔو بـ َ)ﲻ َان(‪ ،‬ﻓ ﺬا روا اﳉَﻨ َة‪ ،‬ﻓﻘَا َل‪" :‬إن ال ُعﻨﻘو َد ِم ْن عﻨا ِﻗ دﻫا ِم ْن ﻫﻬُﻨا‬
‫إﱃ َ)ﺻ ْﻨ َعا َء( ")‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان خزﳝة ﰲ ﲱي ﻪ رﰴ )‪ ،(892‬وﲱ ﻪ ا ٔعﻈﻤي وا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬حسن لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ٔﰊ ا نيا موﻗوﻓ ًا‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ‬
‫رﰴ )‪.(3730‬‬
‫‪77‬‬
‫وﻓا ﻬة اﳉﻨة ل س ﻓﳱا نوى‪ ،‬و ٔﲩا ـا بـﲑة‪ ،‬و ٔلواﳖـا ﻛثـﲑة‪ ،‬وطعﻤﻬـا ٔ ـﲆ مـن‬
‫العسﻞ‪ ،‬عن ا ن عباس رﴈ ﷲ عﳯﲈ ﻗَا َل‪َ " :‬وث َ َﻤ ُرﻫَا ِم ْ ُﻞ الْ ِﻘ َﻼلِ َوا ِّ َﻻ ِء‪َ ،‬شد‬
‫ب َ َياضً ا ِم َن ال َ ِﱭ‪َ ،‬و ْ َﲆ ِم َن الْ َع َس ِﻞ‪َ ،‬و لْ َ ُﲔ ِم َن الزبْ ِد‪ ،‬لَ ْ َس ِﻓ ِﻪ ُ ْﲺ ٌم")‪.(1‬‬
‫وعن ٔﰊ سعيد اﳋدري ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَـا َل رسـول ﷲ ‪ُ " :‬ع ِرضَ ـ ْت ـﲇ اﳉﻨـة‬
‫رﳬوه‪ ،‬ﲿي َﻞ ب ْﲏ وب َﻪ"‪ ،‬ﻓﻘَا َل ر ٌﻞ‪ :‬رسـو َل ﷲ!‬ ‫تﻨاو ُل مﳯا ْﻗطﻔ ًا ُ‬ ‫ﻓﺬﻫبت ٔ َ‬‫ُ‬
‫ما َم َ ُﻞ اﳊبة ِم َن ال ِعﻨَ ِﺐ؟ ﻗَا َل‪ٔ ":‬ع َْﻈم َدلْ ٍو ﻓَ َر ْت)‪ (2‬مﻚ ﻗَط")‪.(3‬‬
‫واﳊبة الوا دة من ﲦارﻫا ُشبﻊ ﻗ ي ً ﰷم ‪ ،‬عـن ُع ْتبـة ـن عبـ ٍد ‪ ‬ﻗَـا َل‪ :‬ـا َء‬
‫ٔ ْعراﰊ إﱃ رسول ﷲ ‪ ‬ﻓﻘَا َل‪ :‬ما حوضُ َﻚ ا ي ُﲢ ِّد ُث عﻨﻪ؟ ‪-‬ﻓﺬ ر اﳊـديث‬
‫إﱃ ٔ ْن ﻗَا َل‪ :‬ﻓﻘَا َل ا ٔعراﰊ‪ :‬رسو َل ﷲ! ﻓﳱا ﻓا ﻬَ ٌة؟‬
‫ﻗَا َل‪" :‬نعم‪ ،‬وﻓﳱا َﴭر ٌة تُدعى ُطوﰉ‪ ،‬ﱔ تطاب ُِق ال ِﻔ ْرد َْو َس"‪.‬‬
‫ـﻚ‪ ،‬ولﻜـن‬ ‫مـن ﴭـ ِر ٔ ْر ِض َ‬ ‫ﻓﻘَا َل‪ٔ :‬ي َﴭ ِر ٔ ْر ِضﻨا ُ ْش ِبﻪُ؟ ﻗَا َل‪" :‬ل َس ْش ِب ُﻪ ش ًا ْ‬
‫ٔتَ ْ َت الشا َم؟"‪.‬‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﻻ رسو َل ﷲ! ﻗَا َل‪" :‬ﻓإﳖا ُش ِب ُﻪ ﴭر ًة لشا ِم تُدعى )اﳉ َْو َزة(‪ ،‬ت َ ْﻨ ت ﲆ‬
‫ﴩ ٔ ْﻼﻫا"‪.‬‬ ‫ساق وا ٍد‪ ،‬ﰒ يﻨ ِ ُ‬ ‫ٍ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ٔﰊ ا نيا موﻗوﻓًا ٕسﻨاد ج د‪ ،‬واﳊاﰼ وﻗَا َل‪ :‬ﲱيح ﲆ ﴍط مسﲅ‪،‬‬
‫وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3735‬‬
‫)‪ (2‬ﻓَ َر ْت‪ْ :‬ﺻ ُﻞ ال َﻔ ْري‪ :‬الﻘَ ْطﻊ‪ .‬يُﻘَا َل‪ :‬ﻓَ َريْ ُت الﴚ َء ﻓْ ِريﻪ ﻓَ ْر ً ا َذا َشﻘَ ْﻘ َﻪ وﻗَ َط ْعتﻪ ِل ْﻼ ْﺻ َﻼحِ‬
‫]ا ﳯاية ﰲ غريﺐ اﳊديث وا ٔ ر‪ ،‬ا ن ا ٔثﲑ )‪.[(443/3‬‬
‫)‪ (3‬حسن لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔبو يعﲆ ٕسﻨاد حسن‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ‬
‫والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3731‬‬
‫‪78‬‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﳁا ] ِعﻈم[ ٔﺻلﻬا؟ ﻗَا َل‪" :‬لو ارﲢلَ ْت َ ﺬ ٌة )‪ِ (1‬م ْن ا ِٕبﻞ ٔﻫْـ ِ ‪ ،‬ﳌـا ﻗَطعﳤْ ـا‬
‫حﱴ ت ْﻨ َﻜ ِﴪ َ ْرﻗُ َوﲥُ ا)‪ (2‬ﻫَرم ًا"‪ .‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓﳱا ِعﻨَ ٌﺐ؟ ﻗَا َل‪" :‬نعم"‪.‬‬
‫مسﲑ ُة شﻬ ٍر لْ ُغر ِاب ا بْ َﻘـﻊ‪ ،‬ﻻ يﻘَـ ُﻊ وﻻ ي ْﻨ َـﲏ‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﳁا ِع َﻈ ُم ال ُع ْﻨﻘو ِد ِمﳯْ ا؟ ﻗَا َل‪َ " :‬‬
‫وﻻ ي ْﻔ ُﱰ"‪.‬‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﳁا ِع َﻈ ُم اﳊب ِة م ﻪ؟ ﻗَا َل‪" :‬ﻫﻞ ذبَح ٔبوكَ ِم ْن غَﳮ ِﻪ ت ْسـ ًا َعﻈـ ً؟ "‪] .‬ﻗَـا َل‪:‬‬
‫نعم‪ .‬ﻗَا َل‪" [:‬ﻓسلَخ ٕاﻫَابَﻪُ‪ ،‬ﻓ ٔعطاه ٔمﻚ؟ ﻓﻘَا َل‪ :‬ا ْدبُغي ﻫﺬا‪ ،‬ﰒ اﻓْري لﻨا ِم ﻪ َذنُو ً‬
‫روي ]بﻪ[ ماشي َ ا؟"‪ .‬ﻗَا َل‪ :‬نعم‪ .‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻓـإن تـ اﳊبـة ُ ْشـ ِب ُعﲏ و ٔﻫـ َﻞ ب َ ْـﱵ؟‬
‫عشﲑتِ َﻚ" )‪.(3‬‬
‫ﻓﻘَا َل الﻨﱯ ‪" :‬و امة َ‬
‫ـاب رســول ﷲ ‪ ‬يﻘولــون‪ :‬إن ﷲ‬ ‫ﰷن ٔ ْﲱـ ُ‬‫وعــن ُسـلَ ْﲓ ــن ــام ٍر ‪ ‬ﻗَــا َل‪َ :‬‬
‫ليﻨ َﻔ ُعﻨا ْعر ِاب ومساﺋِلﻬم‪ ،‬ﻗَا َل‪ْ ٔ :‬ﻗ َﻞ ٔ ْعراﰊ يوم ًا ﻓﻘَا َل‪ :‬رسو َل ﷲ! ذ ر ﷲ‬
‫ﻛﻨـت ٔرى ٔن ﰲ اﳉﻨـة ﴭـر ًة ت ُْـؤذي ﺻـا ِحﳢَ ا! ﻗَـا َل‬ ‫ﰲ اﳉﻨ ِة ﴭر ًة مؤ ِذيَـ ًة‪ ،‬ومـا ُ‬
‫شـوﰷً ُم ْـؤ ِذ ً‪ .‬ﻗَـا َل رسـو ُل ﷲ‬
‫ﱔ؟"‪ .‬ﻗَا َل‪ :‬ا ِ ّلس ُدر؛ ﻓإن ْ‬ ‫رسو ُل ﷲ ‪َ ":‬و َما ِ َ‬
‫ﰻ‬ ‫شو َﻛﻪُ‪ ،‬ﲾع َﻞ َ‬
‫مﲀن ِ ّ‬ ‫‪ٔ " :‬ل َس ﷲ يﻘول‪ِ  :‬ﰲ ِسدْ ٍر َم ْخضُ و ٍد‪ ‬خَضَ دَ ﷲ ْ‬

‫)‪ (1‬ﺬ ة‪ْ ٔ :‬ﺻﻞ اﳉَ َﺬ ِع ِم ْن ْٔس ﻨان ا و ّاب‪َ ،‬وﻫ َُو َما َﰷ َن ِمﳯْ َا َشا ﻓَ ِيا‪ ،‬ﻓَﻬ َُو ِم َن ْاﻻب ِِﻞ َما َد َ َﻞ‬
‫ِﰲ الس ﻨَة الْ َا ِم َس ِة‪َ ،‬و ِم َن ال َبﻘر واﳌ َ ْعز َما َد َ َﻞ ِﰲ الس ﻨَة الثانية‪َ ،‬و ِﻗ َﻞ الْ َبﻘَ ُر ِﰲ الثا ِلثَ ِة‪َ ،‬و ِم َن‬
‫الض ِن َما تَﻤت َ ُ َس ﻨَ ٌة‪َ ،‬و ِﻗ َﻞ ٔﻗَﻞ ِمﳯْ َا‪] .‬ا ﳯاية ﰲ غريﺐ اﳊديث وا ٔ ر‪ ،‬ان ا ٔثﲑ‬
‫)‪.[(250/1‬‬
‫ﱔ ال َع ْﻈم ا ِ ي ب َ ْ َﲔ ثُغْرة الﻨحر وال َعا ِتق ]ا ﳯاية ﰲ غريﺐ اﳊديث‬ ‫)‪ (2‬رﻗوة‪ْ َ :‬ﲨ ُعﻬا َر ِاﰶ‪َ ،‬و ِ َ‬
‫وا ٔ ر‪ ،‬ا ن ا ٔثﲑ )‪.[(448/1‬‬
‫)‪ (3‬ﲱيح لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3729‬‬
‫‪79‬‬
‫عﲔ ل َ ْو ً ِم ْن طعـا ٍم‪،‬‬ ‫عن اثْﻨَ ْ ِﲔ وس ْب َ‬ ‫شو َﻛ ٍة ﲦرةً؛ ﻓإﳖا ل ُت ْﻨ ِ ُت ثَﻤراً‪ ،‬تَ َﻔ ق ا ﳥر ُة ِمﳯْ ا ِ‬ ‫ْ‬
‫)‪(1‬‬
‫لون ُْش بِﻪ ا ٓخ ََر" ‪.‬‬ ‫ما ﻓﳱا ٌ‬
‫وﻫﺬه ال ر ل ست ﻛ ر ا نيا‪ ،‬يعﱰﳞا العطﺐ والتلﻒ إذا بﻘ ـت ـﲆ ٔغﺼـاﳖا‪،‬‬
‫ٔو بﻘ ــت ﰲ ا ٔطبــاق‪ ،‬وﲢتــاج إﱃ التﱪيــد ٔو التجﻔ ــﻒ لتبﻘــى ســاﳌة‪ ،‬بــﻞ ﱔ‬
‫ﻓا ﻬة طاز ة يﺬة نﻘ ة ٔبد ا ٓ د‪.‬‬
‫وﻗد ورد ﰲ الﻘر ٓن ذ ر ﴭرة من ٔﴭار اﳉﻨة‪ ،‬وﱔ سدرة اﳌﻨﳤـ ى‪ ،‬وﱔ ﴭـرة‬
‫ﻻ م يﻞ لﻬا ﰲ ا نيا‪ ،‬ر ٓﻫا الﻨﱯ ‪ ‬لـي اﳌعـراج‪ ،‬ﻓوﺻـﻔﻬا لﻨـا‪ ،‬ﰲ الﺼـحي ﲔ‬
‫ﴈ ا ُ َعﳯْ ُ َﻤــا‪ ،‬ﻗَــا َل‪ :‬ﻗَــا َل الﻨـ ِـﱯ ‪..." :‬‬ ‫ِم ـ ْن ــديث َمــا ِ ِ ْـ ِـن َﺻ ْع َﺼ ـ َع َة َر ِ َ‬
‫َو ُر ِﻓ َع ْت ِﱄ ِسدْ َر ُة اﳌ ُ ْﻨﳤَ َ ى‪ ،‬ﻓَـا َذا ن َ ِب ُﻘﻬَـا)‪ َ (2‬نـ ُﻪ ِﻗـ َﻼ ُل َﳗ ََـر)‪َ ،(3‬و َو َرﻗُﻬَـا َ نـ ُﻪ ٓ َذ ُان‬
‫ال ُﻔ ُولِ ‪ِ ،‬ﰲ ْﺻ ِلﻬَا ْرب َ َع ُة ﳖْ َا ٍر ﳖَ ْ َر ِان َ ِط َﻨ ِان‪َ ،‬وﳖَ ْ َـر ِان َظـا ِﻫ َر ِان‪ ،‬ﻓَ َسـ لْ ُت ِ ْ ِﱪيـ َﻞ‪،‬‬
‫ﻓَ َﻘا َل‪ :‬م ا ال َبا ِطﻨَ ِان‪ :‬ﻓَ ِﻔي اﳉَﻨ ِة‪َ ،‬و ما الﻈا ِﻫ َر ِان‪ :‬ال ِﻨّي ُﻞ َوال ُﻔ َر ُات"‪.‬‬
‫وﳛــﻒ ﻫــﺬه الشــجرة مــاﻻ يعلﻤــﻪ إﻻ ﷲ تَ َعــاﱃ مــن ا ٔلـوان البديعــة‪ ،‬ويغشــاﻫا‬
‫ﻓَ َراش من ذﻫﺐ يطﲑ حولﻬا ﻓﲒيدﻫا جﲈ ًﻻ ﲆ َ َﲨال‪ ،‬وتﻨعﻜس مﳯـا ٔنـوار ﲺـز‬
‫ﲱـي ِح ُم ْس ِ ٍـﲅ مـن ـديث اـن مسـعود ‪ ‬ﻗَـا َل‪:‬‬ ‫الﻨﱯ ‪ ،‬عن وﺻﻔﻬا‪ ،‬ﻓﻔي َ ِ‬
‫َـﺐ"‪ ،‬وﰲ‬ ‫السدْ َر َة َمـا يَغ َْﴙـ‪]‬الـﻨجم‪ ،[16 :‬ﻗَـا َل‪" :‬ﻓَ َـر ٌاش ِم ْـن َذﻫ ٍ‬ ‫‪‬ا ْذ ي َغ َْﴙ ِ ّ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ٔﰊ ا نيا‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(3742‬‬
‫)‪ (2‬ن َ ِب ُﻘﻬا‪ٔ :‬ي ﲪلﻬا وﲦرﻫا‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻗﻼل‪ :‬جرار معروﻓة ومعلومة الﻘدر عﻨد ا اطبﲔ‪ ،‬وتﻘدر الﻘ ﲟاﺋة لﱰ تﻘريبا‪ ،‬و"ﳗر"‬
‫مديﻨة ﰲ ا ﳰن‪.‬‬
‫‪80‬‬
‫السدْ َر َة اﳌ ُ ْﻨﳤَ َ ى‪ ،‬ﻓَغ َِش ﳱَ َا لْ َو ٌان‬ ‫اري ﻗَا َل ‪ُ " :‬ﰒ ان َْطل َ َق َحﱴ َﰏ ِﰊ ِ ّ‬ ‫ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ﱔ‪."...‬‬ ‫َﻻ ْد ِري َما ِ َ‬
‫ﴚ تَغ ََﲑ ْت‪ ،‬ﻓَ َﻤا َ ٌد‬ ‫ﷲ َما غَ ِ َ‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ ﻗَا َل ‪ " :‬ﻓَلَﻤا غَ ِش ﳱَ َا ِم ْن ْم ِر ِ‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫ﷲ َْس َت ِطي ُﻊ ْن ي َ ْﻨ َعﳤَ َا ِم ْن ُح ْس ﳯِ َا"‪.‬‬ ‫ِم ْن َ لْ ِق ِ‬
‫و ٔورد ا ن جرر الطﱪي ﰲ تﻔسﲑه سﻨده إﱃ ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬وﻫو ﳛـدث عـن‬
‫معراج الﻨﱯ ‪ ،‬ﻓﻘَا َل‪ُ " :‬ﰒ ا ْﳤَ َ ى ا َﱃ ا ِ ّلسـدْ َر ِة‪ ،‬ﻓَ ِﻘ ـ َﻞ َ ُ‪ :‬ﻫَـ ِﺬ ِه ا ِ ّلسـدْ َر ُة ي َ ْﳤَ ِ ـ ي‬
‫ﱔ َﴭ ََر ٌة َ ْﳜ ُـر ُج ِم ْـن ْﺻـ ِلﻬَا ﳖْ َ ٌـار‬ ‫ا َﳱْ َا ُﰻ َ ٍد ََﻼ ِم ْن م ِ َﻚ َ َﲆ ُس ِ َﻚ‪ ،‬ﻓَا َذا ِ َ‬
‫ِم ْن َما ٍء َ ْ ِﲑ ٓ ِس ٍن‪َ ،‬و ﳖْ َ ٌار ِم ْن ل َ َ ٍﱭ ل َ ْم ي َ َتغ َْﲑ َط ْع ُﻤﻪُ‪َ ،‬و ﳖْ َ ٌار ِم ْن َ ْﲬ ٍر َ ٍة ِلشـا ِرب َِﲔ‪،‬‬
‫ـﺐ ِﰲ ِظ ِل ّﻬَـا َسـ ْب ِع َﲔ َا ًمـا َﻻ‬ ‫ﱔ َﴭ ََـر ٌة َِس ُـﲑ الرا ِﻛ ُ‬ ‫َو ﳖْ َ ٌار ِم ْـن ع ََس ٍـﻞ ُم َﺼـﻔى‪َ ،‬و ِ َ‬
‫ـور الْ َـﻼ ِق عـز و َ ـﻞ‪،‬‬ ‫ي َ ْﻘ َط ُعﻬَا‪َ ،‬والْ َو َرﻗَ ُة ِم ْﳯَا ُمغ َِّط َي ٌة ِل ْ م ِة ُ ِﳇّﻬَا‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓَغ َِشـ ﳱَ َا ن ُ ُ‬
‫َوغَ ِش َﳤْ َا الْ َﻤ َﻼ ِ َﻜ ُة ْم َا ُل الْ ِغ ْر َ ِن ِ َﲔ ي َ َﻘ ْع َن َ َﲆ الش َج َر ِة")‪.(1‬‬

‫طعا ُم ْﻫ ِﻞ اﳉﻨ ِة‪:‬‬

‫ـﺐ ﷲ تَ َعـاﱃ ا ٔرض بيديـﻪ وﳚعلﻬـا ـﱫة ٔﻫـﻞ‬ ‫و ٕﻻ رام ٔﻫﻞ اﳉﻨـة‪ ،‬يُﻘَل ّ ُ‬
‫اﳉﻨــة‪ ،‬ﰲ الﺼــحي ﲔ َعـ ْـن ِﰊ َسـ ِعي ٍد اﳋُــدْ ِر ِّي ‪ ،‬ﻗَــا َل الﻨـ ِـﱯ ‪ُ َ " :‬ﻜـ ُ‬
‫ـون‬
‫ا ْر ُض ي َ ْو َم ال ِﻘ َا َم ِة ْ َُﱫ ًة )‪َ (2‬وا ِ دَ ةً‪ ،‬ي َ َت َﻜﻔ ُؤﻫَا)‪ (3‬اﳉَب ُار ِب َي ِد ِه َ َ َ ْﻜ َﻔـ َ ـدُ ُ ْﰼ ْ َُﱫتَـ ُﻪ‬
‫ِﰲ الس َﻔ ِر‪ُ ُ ،‬ز ًﻻ ِ ﻫ ِْﻞ اﳉَﻨ ِة" ﻓَ َﰏ َر ُ ٌﻞ ِم َن ا ﳱَ ُو ِد ﻓَﻘَا َل‪َ َ :‬ركَ الر ْ َﲪ ُن َلَ ْي َﻚ َ َ‬
‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الطﱪي )‪.(424/14‬‬
‫)‪ (2‬ﱫة‪ :‬ﻗطعة ﲺيﻨة ﳐبوزة وﱔ الرغيﻒ‪.‬‬
‫)‪ (3‬يتﻜﻔؤﻫا‪ :‬ﳝيلﻬا ويﻘلﳢا‪.‬‬
‫‪81‬‬
‫ـون ا ْر ُض‬‫اﰟ‪َ ،‬ﻻ ِ ُْﱪكَ ب ُ ُِﲋلِ ﻫ ِْﻞ اﳉَﻨ ِة ي َ ْو َم ال ِﻘ َا َم ِة؟ ﻗَا َل‪" :‬ب َ َـﲆ" ﻗَـا َل‪ُ َ :‬ﻜ ُ‬ ‫الﻘَ ِ ِ‬
‫ـﻚ َحـﱴ بَــدَ ْت‬ ‫ﲵ َ‬ ‫ُـﱫ ًة َوا ِ ـدَ ةً‪ َ َ ،‬ﻗَـا َل الﻨ ِـﱯ ‪ ،‬ﻓَ َ َﻈ َـر الﻨ ِـﱯ ‪ ‬ال َ ْي َﻨـا ُﰒ َ ِ‬ ‫َْ‬
‫ن ََوا ِ ُﺬ ُه‪ُ ،‬ﰒ ﻗَا َل‪َ :‬ﻻ ِ ُْﱪكَ ِ دَا ِمﻬِ ْم؟ ﻗَا َل‪ :‬ادَا ُمﻬُـ ْم َ َﻻ ٌم َون ُ ٌ‬
‫ـون‪ ،‬ﻗَـالَوا‪َ :‬و َمـا ﻫَـ َﺬا؟‬
‫ون لْﻔًا‪.‬‬
‫ﰻ ِم ْن َزاﺋِدَ ِة َﻛ ِب ِد ِ َﳘا َس ْب ُع َ‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ثَ ْو ٌر َون ُو ٌن‪ ،‬ي َ ُ ُ‬

‫طيور اﳉﻨ ِة‪:‬‬

‫ُ‬
‫ﰻ ما شﳤ ي من ﳊو ِم طيـو ِر اﳉﻨـ ِة‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪َ  :‬ول َ ْحـ ِم َط ْ ٍـﲑ ِمﻤـا‬ ‫وت ٔ ُ‬
‫َْش ﳤَ ُو َن‪]‬الواﻗعة‪ ،[21:‬ﲩـم الطيـور حجـم اﻻٕبـﻞ‪ ،‬عـن ٔ ـس ـن مـا ‪‬‬
‫ﳖـر ٔعْطانيـ ِﻪ ﷲ ‪-‬يعـﲏ ﰲ‬ ‫ﻗَا َل‪ُ :‬س ئ َﻞ َر ُسو ُل ا ِ ‪ ‬ما ال َﻜو َُر؟ ﻗَـا َل‪ " :‬ذاكَ ٌ‬
‫سـﻞ‪ ،‬ﻓ ـﻪ طـﲑٌ ٔعْﻨاﻗُﻬـا ٔع ِ‬
‫ْﻨـاق‬ ‫ـﱭ‪ ،‬و ٔ ْ ـﲆ ِم َـن ال َع ِ‬ ‫اﳉﻨ ِة‪ٔ ،-‬شد ب َياض ًا ِم َـن ال َ ِ‬
‫اﳉ ُُزر"‪ ،‬ﻗَا َل ُ َﲻ ُر ‪ :‬إن ﻫﺬه ل َ ِ َ‬
‫ﻨاﲻ ٌة‪.‬‬
‫ﻗَا َل رسو ُل ﷲ ‪َ ٔ " :‬ﳇَﳤُ ا ٔنْ َع ُم ِمﳯْ ا")‪.(1‬‬
‫ْت رعى‬ ‫طﲑ اﳉﻨة ٔ ْم ال ال ُبخ ِ‬ ‫وعﻨﻪ ‪ٔ ‬يضً ا ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسول ﷲ ‪ " :‬إن َ‬
‫ﰲ ﴭ ِر اﳉﻨ ِة"‪ ،‬ﻓﻘَا َل ٔبو ْﻜ ٍر ‪ :‬رسول ﷲ! إن ﻫﺬه لطﲑٌ ِ َﲻ ٌة‪ ،‬ﻓﻘَا َل‪" :‬‬
‫ﰻ ِمﳯْ ا")‪.(2‬‬ ‫ٔ َ َﳇﳤُ ا ٔن ْ َع ُم مﳯا ‪-‬ﻗَالَﻬا ثﻼ ً‪ ،-‬وٕا ِ ّﱐ ٔ ْرجو ٔ ْن َ‬
‫ﻜون ِمﻤ ْن ي ٔ ُ ُ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(2542‬والطﱪاﱐ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح‬

‫اﳉامﻊ رﰴ )‪.(1627‬‬
‫)‪ (2‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد ٕسﻨاد ج د‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(3740‬‬
‫‪82‬‬
‫ولست ﲝا ة ٔن تتعﺐ نﻔسﻚ ﰲ ﺻيدﻫا وذﲝﻬـا وطبخﻬـا‪ ،‬بـﻞ ـيﻔﲈ اشـﳤيﳤا‬
‫ٔتتﻚ‪.‬‬
‫عن ٔﰊ ٔمامة ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬إن الر َﻞ ِم ْن ٔﻫ ِْﻞ اﳉﻨـ ِة ل ْشـ ﳤَ ي الطـﲑ ِم ْـن طيـو ِر‬
‫اﳉﻨة‪ ،‬ﻓ ﻘ ُﻊ ﰲ ي ِده م َﻔلﻘ ًا)‪ (1‬ن َِض ًا")‪.(2‬‬

‫ﰻ والﴩ ُب لت َ ِذ‪:‬‬ ‫أ ُ‬

‫عطـش‪ ،‬وﻻ تـ ٔﰻ‬ ‫ﴩـب لـ س مـن ٍ‬ ‫و ٔ ُﳇﻚ ﰲ اﳉﻨة ل س من جـو ٍع‪ ،‬وال ُ‬
‫وﴩب ﳊﻔظ بدنﻚ‪ ،‬بﻞ ا ٔﰻ والﴩب لـت ذ لطعـام والﴩـاب ﻓﻘـط‪ ،‬ﻗَـا َل‬
‫ـــﻚ َﻻ ت َْﻈ َﻤــــ ِﻓﳱَــــا َو َﻻ‬ ‫ـــرى * َو نـ َ‬ ‫تَ َعــــاﱃ‪  :‬ان َ َ ﻻ َ ُﲡــــو َع ِﻓﳱَــــا َو َﻻ تَ ْعـ َ‬
‫تَضْ َحى‪]‬طﻪ‪.[118،119:‬‬
‫ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ " :‬ان َ َ ﻻ َ ُﲡو َع ِﻓﳱَا َوﻻ تَ ْع َرى‪ ‬ان َﻤا ﻗَ َر َن ب َ ْ َﲔ الْ ُجو ِع‬
‫ـﻚ َﻻ ت َْﻈ َﻤـ ِﻓﳱَـا َوﻻ‬ ‫وال ُع ْري؛ ِ ن الْ ُجو َع ُذ ّل الْ َبا ِط ِن‪َ ،‬والْ ُع ْر َي ُذ ّل الﻈـا ِﻫ ِر‪َ  ،‬و ن َ‬
‫تَضْ َحى‪َ ‬وﻫ ََﺬ َان يْضً ا ُم َﻘَاب َِﻼ ِن‪ ،‬ﻓَالﻈ َﻤ ‪َ :‬حر الْ َبا ِط ِن‪َ ،‬وﻫ َُـو الْ َع َط ُـش‪َ .‬والضـ َحى‪:‬‬
‫َحر الﻈا ِﻫر")‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬ﻗَا َل ا ٔلباﱐ رﲪﻪ ﷲ‪ :‬ﰲ "ا ر اﳌﻨثور")‪" :(156/6‬مﻘل ّي ًا"‪ ،‬ولع الﺼواب‪].‬ﲱيح‬
‫الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ )‪.[(514/3‬‬
‫)‪ (2‬ﲱيح موﻗوف‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ٔﰊ ا نيا موﻗوﻓ ًا‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ‬
‫والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3741‬‬
‫)‪ (3‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ا ن ﻛثﲑ )‪.(320/5‬‬
‫‪83‬‬
‫وﳍم ﻓﳱا من ﰻ ا ﳥرات‪ ،‬ﳇﲈ تﻨاولوا من ﲦارﻫا ش ًا لﻔـﻪ ـﲑه‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪ :‬‬
‫ُﳇ َﻤا ُر ِزﻗُو ْا ِمﳯْ َا ِمن ثَ َﻤ َر ٍة ّ ِر ْزﻗ ًا ﻗَالَو ْا َﻫ ٰ َﺬا ِ ى ُر ِز ْﻗ َا ِمن ﻗَ ْ ُﻞ َو تُو ْا ِب ِﻪ ُم َشَ ٰ ﳢِ ًا َولَﻬ ُْم‬
‫ون‪] ‬البﻘرة‪.[25:‬‬ ‫ِﻓﳱَا ْز ٰو ٌج م َط َﻬر ٌة َو ُ ْﱒ ِﻓﳱَا َخ ٰ ِ ُ َ‬

‫مسا ُن اﳉﻨ ِة‪:‬‬

‫وتﻨﻈر إﱃ مساﻛﻨﻚ ﰲ اﳉﻨة‪ ،‬ﻗﺼـور وغـرف وخ ـام‪ ،‬ﰻ مـﲋل تـﻪ‬
‫اﳋاﺻــة‪ ،‬الﻘﺼــور ﲟــا ﻓﳱــا مــن ٔراﺋــﻚ وﳕــارق وﳎــامر ﻻســتﻘ ال الضــيوف مــن‬
‫بعلوﻫــا وشــﻔاﻓ ﳤا لﳣتــﻊ ﲟﻨﻈــر اﳉﻨــة‪،‬‬ ‫إخوانــﻚ و ٔح ابــﻚ ﰲ اﳉﻨــان‪ ،‬والغــرف ّ‬
‫واﳋيام ب اضﻬا وﲡويﻔﻬا تﻨاسﺐ ة وﺻـال اﳊـور العـﲔ‪ ،‬ﰻ ﻫـﺬا الﻨعـﲓ ﲢـت‬
‫تﴫﻓﻚ‪.‬‬
‫لﻘد وﺻﻒ ﷲ تَ َعاﱃ ﻫﺬه اﳌسا ن ب ٔﳖا ط ّيبة‪ ،‬ﻓﻘَا َل تَ َعـاﱃ‪َ  :‬و َـدَ ا ُ الْ ُﻤـ ْؤ ِم ِ َﲔ‬
‫ـات‬‫ات َ ْﲡ ِري ِم ْن َﲢْﳤِ َا ا ْ ﳖْ َ ُار َا ِ ِ َن ِﻓﳱَا َو َم َسـا ِﻛ َن َط ِ ّي َبـ ًة ِﰲ َج ِ‬‫ات َج ٍ‬ ‫َوالْ ُﻤ ْؤ ِم َ ِ‬
‫َدْ ٍن َو ِرضْ َوا ٌن ِم َن ا ِ ْﻛ َ ُﱪ َذ ِ َ ﻫ َُو الْ َﻔ ْو ُز الْ َع ِﻈ ُﲓ‪]‬التوبة‪.[72:‬‬
‫ﻓﻬ ي حسﻨة البﻨاء‪ ،‬طيبة الﻘرار‪ ،‬ﻗد ﲨعت ﰻ ط ّيﺐ يتﺼـﻞ ﲜﻤيـﻞ السـﻜﲎ‪،‬‬
‫مــن ح ــث الســعة والرﻓــاه‪ ،‬والعلــو والزخرﻓــة‪ ،‬وعبــق الطيــﺐ‪ ،‬ونعومــة اﳊرــر‪،‬‬
‫وليونة الﻔراش وال رق‪ ،‬و ريق ا ٔ واب وا ٔواﱐ‪ ،‬وجﲈل اﳋُ ّدام‪ ،‬وﻓ ﻨة الزو ات‬
‫والوﺻيﻔات‪ ،‬ورا ة الﻨﻔس وطﻤ ٔني ﳤا‪ ،‬ﲾﻤعت اﳌسا ن الطيﺐ من ﰻ جوانبﻪ‪،‬‬
‫اﳌادي واﳌعﻨوي‪.‬‬
‫والﻨاس م ﻔاوتون ﰲ در اﲥم ﰲ اﳉﻨان‪ ،‬ﰲ الﺼحي ﲔ عـن ٔﰊ سـعيد اﳋـدري‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬ان ْﻫ َﻞ اﳉَﻨ ِة ي َ َ َﱰا َء ْو َن ْﻫ َﻞ الغ َُر ِف ِم ْن ﻓَ ْو ِﻗﻬِ ْم‪َ َ ،‬‬ ‫‪ٔ ‬ن رسو َل ِ‬
‫‪84‬‬
‫ﴩ ِـق ِو اﳌَغْـ ِر ِب‪ِ ،‬ل َت َﻔاضُ ِـﻞ َمـا‬ ‫ي َ َ َﱰا َء ْو َن ال َﻜ ْو َﻛ َﺐ ا ِّري الغَا ِ َر ِﰲ ا ﻓُ ِـق‪ِ ،‬م َـن اﳌ َ ْ ِ‬
‫ب َ ْﳯَ ُ ْم"‪ ،‬ﻗَالَوا‪َ َ :‬ر ُسـو َل ا ِ ‪ ،‬تِـ ْ َ َم َـا ِز ُل ا نْ ِ َـا ِء َﻻ ي َ ْبلُ ُغﻬَـا َ ْ ُـﲑ ُ ْﱒ‪ ،‬ﻗَـا َل‪" :‬ب َ َـﲆ‪،‬‬
‫َوا ِ ي ن َ ْﻔ ِﴘ ِب َي ِد ِه‪ِ ،‬ر َ ا ٌل ٓ َم ُوا ِ ِ َو َﺻدﻗُوا اﳌ ُ ْر َس ِل َﲔ"‪.‬‬
‫اﱒ َم ْـن‬ ‫و َع ْﻨﻪ ‪ٔ ،‬يضَ ًا ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪" :‬ان ْﻫ َﻞ ا َر َ ِ‬
‫ات ال ُع َﲆ ل َ َ َـﲑ ُ ْ‬
‫َ ْﲢﳤَ ُ ْم َ َ َ َر ْو َن الﻨ ْج َم الطا ِل َﻊ ِﰲ ﻓُ ِق الس َﻤا ِء‪َ ،‬وان َ َ ْﻜ ٍر‪َ ،‬و ُ َﲻ َر ِمﳯْ ُ ْم َو نْ َع َﻤا")‪.(1‬‬
‫ﻫـﻞ اﳉﻨـة‬ ‫ومن ٔﲱاب ا ٔما ن الرﻓ عة ا ّ ِلﺼ ِّدي ُﻘون والشﻬداء وا اﻫدون‪ ،‬و ٔ ـر ُم ٔ ِ‬
‫مﲋﻻ‪ ،‬سيد ا ٔولـﲔ وا ٓخـرن‪ ،‬وٕامـام ا ٔن ـاء واﳌرسـلﲔ‪ ،‬سـيد ﶊـد‬ ‫و ٔرﻓعﻬم ً‬
‫‪ ،‬ﻓﻘد خﺼ ُﻪ ﷲ تَ َعاﱃ لوسي ِ ‪ ،‬وا ر ِة العالي ِة الرﻓ ع ِة‪.‬‬
‫عن ﰊ ُﻫرر َة ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪َ " :‬سلُوا ا َ ِ َﱄ َالو ِس ي َ َ " ﻗَـالَوا‪َ :‬‬
‫َر ُسو َل ا ِ َو َما َالو ِس ي َ ُ ؟ ﻗَا َل‪َ ْ " :‬ﲆ د ََر َ ـ ٍة ِﰲ اﳉَﻨـ ِة‪َ ،‬ﻻ يَﻨَالُﻬَـا اﻻ َر ُ ـ ٌﻞ َوا ِ ـ ٌد‬
‫ون َ ﻫ َُو")‪.(2‬‬ ‫ْر ُجو ْن ُﻛ َ‬
‫ـاص رﴈ ﷲ عـﳯﲈ‪ ،‬نـ ُﻪ َ ِﲰـ َﻊ‬ ‫ﷲ ْ ِـن َ ْﲻـ ِرو ْ ِـن الْ َع ِ‬‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ عن َع ْب ِد ِ‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫الﻨ ِﱯ ‪ ‬ي َ ُﻘو ُل‪" :‬ا َذا َ ِﲰ ْع ُ ُﱲ الْ ُﻤ َؤ ِ ّذ َن‪ ،‬ﻓَ ُﻘولُوا ِم ْ َﻞ َما ي َ ُﻘو ُل ُﰒ َﺻلوا َ َﲇ‪ ،‬ﻓَان ُﻪ َم ْن‬
‫ﷲ ِ َﱄ الْ َو ِس ي َ َ ‪ ،‬ﻓَاﳖَا َم ْ ِـﲋ َ ٌ‬ ‫َﴩا‪ُ ،‬ﰒ َسلُوا َ‬ ‫َﺻﲆ َ َﲇ َﺻ َﻼ ًة َﺻﲆ ﷲ َل َ ْي ِﻪ ﲠِ َا ع ْ ً‬
‫ون َ ﻫ َُو‪ ،‬ﻓَ َﻤ ْن َس َل ِﱄ‬ ‫ﷲ‪َ ،‬و ْر ُجو ْن ُﻛ َ‬ ‫ِﰲ الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬ﻻ تَ ْ َ ِغي اﻻ ِل َع ْب ٍد ِم ْن ِع َبا ِد ِ‬
‫الْ َو ِس ي َ َ َ ل ْت َ ُ الش َﻔا َ ُة"‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(3658‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(3612‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫‪85‬‬
‫و ﻻٕضاﻓة إﱃ ما يُﻨعم ﷲ تَ َعـاﱃ بـﻪ ـﲆ السـعداء مـن ﻗﺼـور وبيـوت وخ ـام‪،‬‬
‫ﻓﻬﻨاك بيوت وﻗﺼور عﻈﳰة ﳞﳢا ﷲ تَ َعاﱃ لطاﺋﻔة من اﳌتﻘﲔ جـزاء ٔعـﲈل ﻗـاموا‬
‫ﲠا ﰲ ا نيا‪.‬‬
‫مﳯــا ب ــت اﶵــد‪ ،‬يعطيــﻪ ﷲ تَ َعــاﱃ ﳌــن يﻔﻘــد و ه ﻓ ﺼــﱪ وﳛ ســﺐ‪َ ،‬عـ ْـن ِﰊ‬
‫ـات َو َ ُ ال َع ْبـ ِد ﻗَـا َل ا ُ‬ ‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬ا َذا َم َ‬ ‫وﳻ ا ْش َع ِر ّي ‪ٔ ،‬ن رسو َل ِ‬ ‫ُم َ‬
‫ون‪ :‬ن َ َع ْم‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ :‬ﻗَ َضْ ُ ْﱲ ث َ َﻤ َر َة ﻓُ َؤا ِد ِه‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫ـون‪:‬‬ ‫ِل َﻤ َﻼ ِ َﻜ ِ ِﻪ‪ :‬ﻗَ َضْ ُ ْﱲ َو َ َ َع ْب ِدي‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫ون‪ِ َ :‬ﲪدَ كَ َو ْاس َ ْﱰ َج َﻊ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل ا ُ ‪ :‬ابْ ُﻨوا ِل َع ْب ِدي‬ ‫ن َ َع ْم‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪َ :‬ما َذا ﻗَا َل َع ْب ِدي؟ ﻓَ َ ُﻘول ُ َ‬
‫ب َ ْ ًا ِﰲ اﳉَﻨ ِة‪َ ،‬و َﲰو ُه ب َ ْ َت اﳊَ ْﻤ ِد")‪.(1‬‬
‫ﲱـي ِح‬ ‫ومﳯا بيوت اﳌسا د‪ ،‬ﻜرم ﷲ تعاﱃ ﲠا من بﲎ مسـ دا تعـاﱃ‪ ،‬ﰲ َ ِ‬
‫ﷲ ‪ ‬ي َ ُﻘـو ُل‪َ " :‬م ْـن ب َ َـﲎ‬ ‫ُم ْس ِ ٍﲅ عن ُعثْ َﻤ َان ْ َن َعﻔ َان ‪ ،‬ﻗَا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُت َر ُسو َل ِ‬
‫ﷲ َ ُ ب َ ْ ًا ِﰲ الْ َجﻨ ِة"‪.‬‬ ‫ﷲ ‪ -‬ب َ َﲎ ُ‬ ‫َم ْس ِ دً ا ِ ِ تَ َعاﱃ ‪ -‬ي َ ْ َ ِغي ِب ِﻪ َو ْ َﻪ ِ‬
‫ومﳯا ب ت السﲍ الرواتﺐ‪ ،‬ﳌن يُﺼﲇ تَ َعاﱃ ﰲ اليـوم ث ـﱵ عﴩـ ر عـة ـﲑ‬
‫ـﱯ ‪ ،‬ﳖَـا‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن ِّم َح ِي َبـ َة رﴈ ﷲ عﳯـا‪َ ،‬ز ْو ِج الﻨ ِ ِ ّ‬ ‫الﻔريضة‪ ،‬ﰲ َ ِ‬
‫ﷲ ‪ ،‬ي َ ُﻘو ُل‪َ " :‬ما ِم ْن َع ْب ٍد ُم ْس ِ ٍﲅ ي ُ َﺼ ِ ّﲇ ِ ِ ُﰻ ي َ ْو ٍم ثِ ْ َ ْﱵ‬ ‫ﻗَالَ ْت‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُت َر ُسو َل ِ‬
‫ﷲ َ ُ ب َ ْ ًا ِﰲ الْ َجﻨ ِة‪ْ ،‬و اﻻ بُ ِ َﲏ َ ُ ب َ ْ ٌت‬ ‫َﴩ َة َر ْﻛ َع ًة ت ََطو ًا‪َ ْ َ ،‬ﲑ ﻓَ ِريضَ ٍة‪ ،‬اﻻ ب َ َﲎ ُ‬ ‫عَْ‬
‫ِﰲ الْ َجﻨ ِة"‪.‬‬

‫)‪ (1‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(1021‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫و َع ْن َا ِشَ َة رﴈ ﷲ عﳯا‪ ،‬ﻗَالَ ْت‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪َ " :‬م ْـن َ َ َـر َ َـﲆ ثِ ْ َ ْـﱵ‬
‫ات ﻗَ ْ َﻞ الﻈﻬْ ِر‪َ ،‬و َر ْﻛ َع َت ْ ِﲔ‬ ‫َﴩ َة َر ْﻛ َع ًة ِم َن الس ﻨ ِة ب َ َﲎ ا ُ َ ُ ب َ ْ ًا ِﰲ اﳉَﻨ ِة‪ْ :‬ربَﻊ ِ َر َﻛ َع ٍ‬ ‫عَْ‬
‫ب َ ْعدَ ﻫَا‪َ ،‬و َر ْﻛ َع َت ْ ِﲔ ب َ ْعدَ اﳌ َ ْغ ِر ِب‪َ ،‬و َر ْﻛ َع َت ْ ِﲔ ب َ ْعدَ ال ِعشَ ا ِء‪َ ،‬و َر ْﻛ َع َت ْ ِﲔ ﻗَ ْ َﻞ ال َﻔ ْج ِر")‪.(1‬‬
‫َـﲏ ‪،‬‬ ‫ومﳯا ب ُت ﻗراء ِة سورة الﺼﻤد عﴩ مـرات‪ ،‬عـن ُم َعـا ِذ ْ ِـن َ ٍـس الْ ُجﻬ ِ ِ ّ‬
‫َﴩـ َمـر ٍات‪ ،‬ب َ َـﲎ‬ ‫ﷲ َ ٌد َحﱴ َ ْﳜتِ َﻤﻬَـا ع ْ َ‬ ‫َع ِن الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬م ْن ﻗَ َر ‪ :‬ﻗُ ْﻞ ﻫ َُو ُ‬
‫ﷲ؟‬ ‫ـاب‪ :‬ا ًذا َ ْسـ َت ْﻜ ِ َﱶ َ َر ُسـو َل ِ‬ ‫ﴫا ِﰲ الْ َجﻨ ِة "‪ ،‬ﻓَ َﻘا َل ُ َﲻ ُـر ْ ُـن الْخَط ِ‬ ‫ﷲ َ ُ ﻗَ ْ ً‬ ‫ُ‬
‫ﷲ ْﻛ َ ُﱶ َو ْط َي ُﺐ")‪.(2‬‬ ‫ﷲ ‪ُ " :‬‬ ‫ﻓَ َﻘا َل َر ُسو ُل ِ‬
‫ﷲ ‪َ " :‬مـ ْن َسـ ّد ﻓُ ْر َ ـ ًة‬ ‫ومﳯا ب ت سد الﻔر ة ﰲ ﺻﻒ الﺼﻼة‪ ،‬ﻗَا َل َر ُسـو َل ِ‬
‫ﷲ َ ُ ب َ ًا ِﰲ الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬و َرﻓَ َع ُﻪ ﲠِ ا َد َر َ ة")‪.(3‬‬ ‫ب َ َﲎ ُ‬
‫ـت َر ُسـو َل ا ِ‬ ‫ومﳯا بيوت ا ٔعﲈل الﺼاﳊة‪ ،‬عن ﻓَضَ ا َ َ ْن ُع َب ْي ٍد ‪ ،‬ﻗَا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُ‬
‫‪ ‬ي َ ُﻘو ُل‪َ َ " :‬ز ِع ٌﲓ‪َ ،‬والز ِع ُﲓ الْ َح ِﻤي ُﻞ ِل َﻤ ْن ٓ َم َن ِﰊ‪َ ،‬و ْس َ َﲅ َوﻫَا َج َر ِب َب ْ ٍت ِﰲ َرب َ ِﺾ‬
‫الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬و ِب َب ْ ٍت ِﰲ َو َسطِ الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬و َ َز ِع ٌﲓ ِل َﻤ ْن ٓ َم َن ِﰊ‪َ ،‬و ْس َ َﲅ‪َ ،‬و َ اﻫَدَ ِﰲ َس ِ ِﻞ‬
‫ـت ِﰲ ْ َـﲆ غُ َـر ِف‬ ‫ـت ِﰲ َو َسـطِ الْ َجﻨـ ِة‪َ ،‬و ِب َب ْ ٍ‬ ‫ا ِ ‪ِ ،‬ب َب ْ ٍت ِﰲ َرب َ ِـﺾ الْ َجﻨـ ِة‪َ ،‬و ِب َب ْ ٍ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(414‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد ﰲ مسﻨده‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ السلس الﺼحي ة )‪ (136/2‬رﰴ‬
‫)‪.(589‬‬
‫)‪ (3‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ اﶈامﲇ ﰲ " ا ٔماﱄ "‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ السلس الﺼحي ة )‪(515/4‬‬
‫رﰴ )‪.(1892‬‬
‫‪87‬‬
 ‫ـوت َح ْ ُ‬
‫ـث‬ ‫الﴩ َمﻬ َْر ً ‪ ،‬ي َ ُﻤ ُ‬ ‫الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬م ْن ﻓَ َع َﻞ َذ ِ َ ﻓَ َ ْﲅ يَدَ ْع ِلْ ْ َِﲑ َم ْطلَ ًبا‪َ ،‬و َﻻ ِم َن ّ ِ‬
‫وت")‪.(1‬‬ ‫َشا َء ْن ي َ ُﻤ َ‬
‫ومﳯا بيوت ا ٓداب وا ٔ ﻼق‪َ ،‬ع ْن ِﰊ َما َم َة ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪:‬‬
‫" َ َز ِع ٌﲓ ِب َب ْ ٍت ِﰲ َرب َ ِﺾ الْ َجﻨ ِة ِل َﻤ ْن َ َركَ الْ ِﻤ َرا َء َوا ْن َﰷ َن ُم ِحﻘا‪َ ،‬و ِب َب ْ ٍت ِﰲ َو َسطِ‬
‫ـت ِﰲ ْـ َـﲆ الْ َجﻨ ـ ِة ِل َﻤـ ْـن َحسـ َـن‬ ‫الْ َجﻨـ ِة ِل َﻤـ ْـن َـ َـركَ الْ َﻜ ـ ِﺬ َب َوا ْن َﰷ َن َما ِز ً ــا َو ِب َب ْـ ٍ‬
‫ُ لُﻘَ ُﻪ")‪.(2‬‬

‫ﻗُ ُﺼ ُور اﳉﻨ ِة‪:‬‬

‫ﻗﴫا عﻈﳰًا واس ًعا‪ ،‬بﻨـاؤه لبﻨـة مـن ﻓضـة ولبﻨـة‬ ‫وتﺼﻞ إﱃ ﻗﴫك‪ ،‬ﻓﱰى ً‬
‫من ذﻫﺐ‪ ،‬وحو اﳊداﺋق الغﻨاء‪ ،‬وا ٔﳖـار ﲡـري مـن ﲢتـﻪ‪ ،‬والغلـﲈن ا ـ ون‬
‫يﻘﻔون ﻻستﻘ ا ‪.‬‬
‫لﻘد وﺻﻒ ﷲ تَ َعاﱃ ما بدا ﻞ ﻫﺬه اﳌسا ن من ا ٔ ث‪ ،‬ﻓالوساﺋد الوثﲑة‬
‫مﺼﻔوﻓة ﲜوار بعضﻬا‪ ،‬وال سط ا ٔرضية اﶺي موضو ة ﲟﻘدار اﳌﲀن‪ ،‬وا ٓنية‬
‫اب‬ ‫اﳌعدة لطعام مرتبة شﲁ ٔنيق‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ِ :‬ﻓ َﳱا ُ ُ‬
‫ﴎ ٌر َم ْرﻓُو َ ٌة * َو ْﻛ َو ٌ‬
‫َم ْوضُ و َ ٌة * َون َ َﻤا ِر ُق َم ْﺼ ُﻔوﻓ َ ٌة * َو َز َر ِاﰊ َم ْثُوث َ ٌة‪]‬الغاشية‪ ،[16-13:‬ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ‬
‫ﴎ ٌر َم ْرﻓُو َ ٌة‪ْ ‬ي‪َ :‬ا ِل َي ٌة َ ِ َﲻ ٌة َﻛثِ َﲑ ُة الْ َﻔ ْر ِش‪ُ ،‬م ْرتَ ِﻔ َع ُة الس ْﻤﻚ‪،‬‬
‫رﲪﻪ ﷲ‪ِ " :‬ﻓ َﳱا ُ ُ‬
‫الﴪ ِر الْ َعا ِل َي ِة‬
‫َلَﳱْ َا الْ ُح ُور الْ ِع ُﲔ‪ .‬ﻗَالَوا‪ :‬ﻓَا َذا َرا َد َوﱄ ا ِ ْن َ ْﳚ ِل َس َ َﲆ تِ ْ َ ُ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ال ساﰄ ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(3133‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫)‪ (2‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔبو داود ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(4800‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫‪88‬‬
‫الﴩ ِب ُم َعد ٌة ُمرﺻدة ِل َﻤ ْن َرا َدﻫَا‬ ‫اب َم ْوضُ و َ ٌة‪ ‬ي َ ْع ِﲏ‪َ :‬و ِاﱐ ْ‬ ‫ت ََواضَ َع ْت َ ُ ‪َ  ،‬و ْﻛ َو ٌ‬
‫ِم ْن ْر َ ﲠِ َا‪َ  ،‬ون َ َﻤا ِر ُق َم ْﺼ ُﻔوﻓ َ ٌة‪ ‬والﻨ َﻤا ِر ُق‪ :‬الْ َو َساﺋِدُ ‪َ  ،‬و َز َر ِاﰊ َم ْثُوث َ ٌة‪،‬‬
‫والز َر ِاﰊ‪ :‬الْ ُ ُسطُ‪َ .‬و َم ْع َﲎ َم ْثُوثَ ٍة‪ْ ،‬ي‪ :‬ﻫَا ُﻫﻨَا َوﻫَا ُﻫﻨَا ِل َﻤ ْن َرا َد الْ ُ لُ َوس َلَﳱْ َا")‪.(1‬‬

‫غُ َر ُف اﳉ َﻨ ِة‪:‬‬
‫وب ا ٔنت ﰲ ُﴍﻓة ﻗﴫك‪ ،‬تﻨﻈر إﱃ ُملْﻜـﻚ ﰲ اﳉﻨـة‪ ،‬ـرى غرﻓًـا ُـرى‬
‫ظا ِﻫ ُرﻫا من طﳯا‪ ،‬و ِطﳯُ ا من ظا ِﻫرﻫا‪ ،‬ﻓ ﻘول‪ :‬ﳌن ﻫﺬه الغرف؟‬
‫ﻓ ُﻘَــا ُل ‪ :‬ﻫــﺬه الغــرف ٔ ــدﻫا ﷲ ﳌــن َﻻ َن ال ـ م‪ ،‬و ٔطعــم الطعــام‪ ،‬و بــﻊ‬
‫الﺼيام‪ ،‬وﺻﲆ ليﻞ والﻨاس نيام‪ ،‬و ٔنت مﳯم‪ ،‬ﻓﻬ ي ‪.‬‬
‫عن ٔﰊ ما ا ْش َع ِر ّي ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسول ﷲ ‪ " :‬ان ِﰲ الْ َجﻨ ِة غُ َرﻓًا ُ َرى‬
‫َظا ِﻫ ُرﻫَا ِم ْن َ ِطﳯِ َـا َو َ ِطﳯُ َـا ِم ْـن َظا ِﻫ ِرﻫَـا َـدﻫَا ا ُ ِل َﻤ ْـن َﻻ َن الـ َ َ َم‪َ ،‬و ْط َعـ َم‬
‫الﺼ َيا َم‪َ ،‬و َﺻﲆ ِ ل ْي ِﻞ َوالﻨ ُاس ِن َيا ٌم")‪.(2‬‬
‫الط َعا َم‪َ ،‬و َ ب َ َﻊ ّ ِ‬
‫ﻓـرس مـن ﻗـوت ج ا ـان)‪ ،(3‬يطـﲑ بـﻚ إﱃ‬ ‫ﻓﱰغﺐ ﻫاب ٕا ﳱا‪ ،‬ﻓ ٔتيـﻚ ٌ‬
‫الغرف‪ ،‬ﻓإذا د لـت الغرﻓـة ر ٔ ﳤـا ﻗـد ﲨعـت اﶺـال مـن ﰻ جوانبـﻪ‪ ُ ،‬ـدراﳖا‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪.(386/8‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ح ان والبﳱﻘي والﻔظ ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ اﳌشﲀة رﰴ )‪.(1232‬‬
‫ﻓﻘلت‪ :‬رسول ﷲ! ﻫﻞ ﰲ‬ ‫ﻛﻨت ٔحﺐ اﳋيﻞَ‪ُ ،‬‬ ‫)‪ (3‬عن عبد الرﲪن ن سا دة ‪ ‬ﻗَا َل‪ُ :‬‬
‫ﻗوت‪ُ َ ،‬‬
‫ﻓرس من ٍ‬ ‫ﰷن ﻓﳱا ٌ‬ ‫ﷲ اﳉﻨ َة عبد الرﲪن؛ َ‬ ‫اﳉﻨ ِة خ ٌﻞ؟ ﻓﻘَا َل ‪" :‬ا ْٕن ٔد َ َ ُ‬
‫َج َا َ ِان ي َ ِط ُﲑ ِب َﻚ َح ُث ِش ْتَ " ٔخر ﻪ الطﱪاﱐ ورواتﻪ ثﻘات وحسﻨﻪ لغﲑه ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح‬
‫الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3755‬‬
‫‪89‬‬
‫شﻔاﻓة ﰷلز ـاج‪ ،‬اﳉـالس ﻓﳱـا ـرى سـﻬول اﳉﻨـة ومرو ـا و ٔﳖارﻫـا مـن لـﻒ‬
‫اﳉدران‪،‬وا ٔﳖار ﲡري من ﲢﳤا ﰲ مشﻬد ي ٔ ﺬ لﺐ‪ ،‬وﳝ ٔ الﻨﻔس لسـعادة‪،‬‬
‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬لَ ِﻜ ِن ا ِ َن اتﻘَ ْوا َرﲠُ ْم لَﻬُ ْم غُ َر ٌف ِم ْن ﻓَ ْو ِﻗﻬَا غُ َر ٌف َم ْ ِﻨي ٌة َ ْﲡ ِري ِم ْن َﲢْﳤِ َا‬
‫ا ْ ﳖْ َ ُار‪] ‬الزمر‪ ،[20:‬ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ رﲪـﻪ ﷲ‪ُ " :‬ﰒ َ َ‬
‫ْـﱪ َع ْـن ِع َبـا ِد ِه السـ َعدَ ا ِء‬
‫ﱔ الْ ُﻘ ُﺼ ُور الشا ِﻫ َﻘ ُة ‪ِ ‬م ْن ﻓَ ْو ِﻗﻬَا غُ َر ٌف َم ْ ِﻨيـ ٌة‪ْ ،‬ي‪:‬‬ ‫ُﳖ ْم لَﻬُ ْم غُ َر ٌف ِﰲ الْ َجﻨ ِة‪َ ،‬و ِ َ‬
‫ـات‪ْ َ  ،‬ﲡـ ِري ِم ْـن َﲢْﳤِ َــا‬ ‫ـات َا ِل َي ٌ‬ ‫ـات ُم َزخ َْرﻓَـ ٌ‬‫ﻨيـات ُم َح َﳬَ ٌ‬ ‫ـاق‪َ ،‬م ْ ٌ‬ ‫ـاق ﻓَ ْـو َق ِط َبـ ٍ‬
‫ِط َب ٌ‬
‫ا ٔﳖْ َ ُار‪ْ ‬ي‪ْ َ :‬س ُ ُ ا ْ ﳖْ َ ُار ب َ ْ َﲔ ِ َﻼ ِل َذ ِ َ ‪َ َ َ ،‬شَ ا ُءوا َو ْ َن َرا ُدوا")‪.(1‬‬
‫ـﻚ‬ ‫ليﻚ ﳇﲈ د لت ٔو خرجت من الغُـ َر ِف‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪  :‬ول َ ِئ َ‬ ‫سﲅ َ‬ ‫واﳌﻼ ﻜة ُ ِ ّ ُ‬
‫ُ ْﳚ َز ْو َن الْغ ُْرﻓَ َة ِب َﻤا َﺻ َ ُﱪوا َويُلَﻘ ْو َن ِﻓﳱَا َ ِﲢي ًة َو َس َﻼ ًما‪]‬الﻔرﻗان‪.[75 :‬‬
‫ات شاسع ٍة من اﳉﻨ ِة‪ ،‬ﻓ جﳣﻊ‬ ‫وس ِﺐ ُلُ ِّو ﻫﺬه الغرف الشﻔاﻓة‪ُ ،‬ﻜشﻒ مسا ٍ‬
‫ﻓﳱا ٔﺻﻨاﻓًا من الﻨعﲓ‪ ،‬ة الﻘلوب لرا ة والسعادة‪ ،‬و ة العيون ﲟا شاﻫد‬
‫من م اظر ﻼبة‪ ،‬راﻫا و ٔنت م ﻜئ ﲆ ٔرﻜ ﻚ رشﻒ من ٔس اﶆر‪ ،‬و ة‬
‫ا ٔسﲈع ﳑا سﻤﻊ من سلﲓ اﳌﻼ ﻜة وغﻨاء اﳊور ال ِعﲔ‪.‬‬

‫ِخ ا ُم اﳉﻨ ِة‪:‬‬

‫و شتاق لوﺻال اﳊور العﲔ‪ ،‬ﻓ ﻨطلق من الغرﻓة ﲆ ﻓرس اليـاﻗوت ذي‬
‫اﳉﻨا ﲔ‪ ،‬ﻓ طﲑ بـﻚ إﱃ خﳰـة مـن لؤلـؤة وا ـدة ّ‬
‫ﳎوﻓـة‪ ،‬طولﻬـا سـتون مـ ًﻼ‪،‬‬
‫لتلتﻘي ب ٔﻫ ‪ ،‬ﻫﻨاك ح ث ﳛلـو الﻘـاء‪ ،‬ويطيـﺐ الوﺻـال‪ ،‬ﰲ الﺼـحي ﲔ عـن‬
‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪ (92-91/7‬بتﴫف‪.‬‬
‫‪90‬‬
‫ٔﰊ موﳻ ا ْش َع ِر ّي ‪َ ‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّﱮ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬ان ِلْ ُﻤ ْؤ ِم ِن ِﰲ الْ َجﻨ ِة ل َ َخ ْي َﻤـ ًة ِم ْـن‬
‫ون ي َ ُط ُوف َلَﳱْ ِ ُم الْ ُﻤ ْؤ ِم ُن‬
‫ون ِم ًﻼ‪ِ ،‬لْ ُﻤ ْؤ ِم ِن ِﻓﳱَا ْﻫلُ َ‬ ‫لُ ْؤلُ َؤ ٍة َوا ِ دَ ٍة ُم َجوﻓَ ٍة ُطولُﻬَا ِس ت َ‬
‫ﻓَ َﻼ َ َرى ب َ ْعضُ ﻬُ ْم ب َ ْعضً ـا "‪ ،‬وعـن ا ـن عبـاس رﴈ ﷲ عـﳯﲈ ﻗَـا َل‪ " :‬اﳋﳰـ ُة ُد ّر ٌة‬
‫ﴫا ٍع ِم ْن َذ َﻫ ٍﺐ")‪.(2‬‬ ‫ﻻف ِم َْ‬ ‫ﰞ ِﰲ ﻓَ ْر َﰞ)‪ ،(1‬لَﻬَا ْرب َ َعة ٍ‬ ‫ُم َج ّوﻓَ ٌة‪ ،‬ﻓَ ْر َ ٌ‬
‫ولخيام مﲒﲥا الﱵ تﻨﻔرد ﲠا عن الﻘﺼور والغرف‪ٔ ،‬ﳖا تُﴬب ٔﻫﻞ اﳉﻨة ارج‬
‫مساﻛﳯم‪ ،‬لﻼس ﳣتاع لع ش ﰲ ﻛﻨﻒ اﳌﻨاظر اﶺي ‪ ،‬ﲆ شواطئ ا ٔﳖار‪ ،‬وﰲ‬
‫ال ساتﲔ وﻓوق اﳌروج‪.‬‬
‫وﻗد وﺻﻒ الﻨﱯ ‪ ‬جﲈل ﻫﺬه اﳋيام الؤلؤية عﻨد ذ ر ديث ٓخر من ﳜرج‬
‫طلق َ ْر ِم ُﻞ ِﰲ اﳉﻨ ِة‪َ ،‬ح َﱴ ا َذا َد َ‬ ‫من الﻨار ويد ﻞ اﳉﻨة‪ ،‬ﻗَا َل الﻨﱯ ‪" :‬ﻓَ َ ْﻨ ُ‬
‫ﴫ ِم ْن دُر ٍة‪ ،‬ﻓَ َ ِخر َسا ِ داً‪ ،‬ﻓ ﻘو ُل َ ‪ :‬ارﻓَ ْﻊ َر َسﻚ َما َ َ ؟‬ ‫ِم َن الﻨ ِاس‪ُ ،‬رِﻓ َﻊ َ ُ ﻗ ٌ‬
‫ﻘول‪َ :‬ر يْ ُت َر ِ ّﰊ‪ْ ،‬و َ َرا َءى ِﱄ َر ِ ّﰊ‪ ،‬ﻓَ ُﻘَا ُل‪ :‬انﲈ ﻫو َم ْ ِﲋ ٌل ِم ْن َم َا ِز ِ َ ‪ ،‬ﻗَا َل‪ُ :‬ﰒ‬ ‫ﻓ ُ‬
‫يت ٔ َنﻚ َم َ ٌ ِم َن اﳌﻼ ﻜة؟‬ ‫ي ٔﰐ َر ُ ًﻼ ﻓَ َﳤَ َي ِ ّلسجو ِد َ ُ‪ ،‬ﻓَ ُﻘَا ُل َ ُ‪َ :‬مﻪْ‪ ،‬ﻓ ﻘول‪ :‬ر ٔ ُ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻓ ﻘول‪ :‬إﳕا ٔ از ٌن ِم ْن خُزا ِنﻚ‪ ،‬و َع ْب ٌد ِم ْن عبيدك‪ ،‬ﲢت يدي ٔ ُلﻒ ﻗَﻬ َْر َم ٍان‬
‫ﴫ‪ ،‬ﻗَا َل‪َ :‬وﻫ َُو‬ ‫َ َﲆ ِم ِْﻞ َما َ َلَ ْي ِﻪ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َ ْﻨ َط ِل ُق َما َم ُﻪ َح َﱴ ي َ ْﻔ َ َح َ ُ َ ُب الﻘَ ْ ِ‬

‫ﰞ ثَ َﻼثَ ُة ْم َالٍ ‪َ ،‬والْ ِﻤي ُﻞ ْرب َ َع ُة َﻻ ِف ِذ َرا ٍع ]ا ﳯاية ﻻ ن ا ٔثﲑ )‪.[(116/1‬‬ ‫)‪ (1‬ﻓرﰞ‪ :‬الْ َﻔ ْر َ ُ‬
‫)‪ (2‬ﲱيح موﻗوف‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ٔﰊ ا نيا والبﳱﻘي‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ‬
‫والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3716‬‬
‫)‪ (3‬الﻘَﻬْ َرمان‪ :‬ﻫ َُو اﳌ ُ َس ْي ِط ُر اﳊَ ِﻔ ظ َ َﲆ َم ْن َ ْﲢ َت يَدَ يْ ِﻪ‪ ،‬والﻘَﻬ َْر َمان ِم ْن م اء الْ َﻤ ِ ِ َو َ اﺻ ِت ِﻪ‪،‬‬
‫اﰂ ب مور الر ﻞ‪].‬لسان العرب‪ ،‬ان‬ ‫ﰷﳋازن والويﻞ اﳊاﻓظ ﳌا َ ْﲢ َت ي َ ِد ِه َوالْﻘَ ِ ُ‬ ‫ﻓَ ِار ِﳼ ُم َعر ٌب‪ .‬ﻫ َُو ِ‬
‫م ﻈور )‪[(496/12‬‬
‫‪91‬‬
‫َﴬاء‬ ‫ِم ْن دُر ٍة ُم َجوﻓة‪َ ،‬سﻘَاﺋِ ُﻔﻬَا َو بْواﲠُ َا َو ْﻼﻓُﻬا َو َم َﻔاتي ُحﻬا ِمﳯْ َا‪َْ ،‬س َت ْﻘ ِ ُ َج ْو َﻫرةٌ خ ْ َ‬
‫ﰻ‬ ‫َﴬا َء ُم َطﻨَة‪ّ ُ ،‬‬ ‫ﰻ َ ٍب ي ُ ِﻔﴤ اﱃ َج ْوﻫَر ٍة خ ْ َ‬ ‫سبعون ً‪ّ ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ُم طﻨة ِﲝﻤرا َء‪ِ ،‬ﻓ َﳱا‬
‫َجوﻫر ٍة تُﻔﴤ اﱃ َجوﻫر ٍة َﲆ َ ْ ِﲑ ل َ ْو ِن ا خرى‪ِ ،‬ﰲ ُﰻ َجوﻫر ٍة ُﴎ ٌر َو ْز َو ٌاج‬
‫ون ُ ‪َ َ ،‬رى ُمخ َسا ِﻗﻬَا ِمن َو َرا ِء‬ ‫َو َو َﺻاﺋِ َﻒ‪ْ ،‬د َ ٌﻫ ّن َح َورا َء َع ْيﻨَا َء َلَﳱْ َا َس ْب ُع َ‬
‫ازدادت ﰲ عيﻨ ِﻪ‬ ‫ْ‬ ‫عرض عﳯا إعراض ًة‬ ‫ُ ل َ ِلﻬَا‪َ ،‬ﻛبِدُ ﻫَا ِمر ٓتُﻪ َوﻛَبِدُ ُه ِمر ٓﲥا‪ ،‬اذا َ‬
‫بعﲔ‬‫ازددت ِﰲ عيﲏ َس َ‬ ‫ﷲ لﻘ ِد ِ‬ ‫بعﲔ ِضعﻔ ًا َ ّﲻا ﰷنت ﻗَ ْ َﻞ ذ ‪ ،‬ﻓ ﻘو ُل لَﻬَا‪ :‬و ِ‬ ‫َس َ‬
‫ﴍ ْف‪،‬‬ ‫سبعﲔ ِض ْع َﻔ ًا‪ ،‬ﻓَ ُﻘَا ُل َ ‪ِ ْ :‬‬ ‫َ‬ ‫ازددت ِﰲ َع ْي َﲏ‬ ‫ِضعﻔ ًا‪ ،‬وتﻘو ُل َ ُ‪َ :‬و َنت لَﻘَ ِد َ‬
‫ﴫكَ‬‫ُﴩف ﻓ ُﻘَا ُل َ ‪ُ :‬ملْ ُﻜ َﻚ مسﲑ َة ِماﺋ ِة ا ٍم يَﻨﻔ ُﺬ ُه ب َ َ ُ‬ ‫ﴍ ْف )يعﲏ‪ :‬انﻈر(‪ ،‬ﻓ ُ‬ ‫ِْ‬
‫…" اﳊديث)‪.(1‬‬
‫ﻓ ي تﻨﻈر إﱃ خﳰتﻚ‪ ،‬إذ ﲰعت لب ًة و سلﳰًا من ٔﻫﻞ اﳋﳰة‪ ،‬ﻓ ستطﲑ‬
‫ﻓر ًا‪.‬‬
‫وب ا ٔنت ﻓرح مﴪور بغبطﳤم لﻘدومﻚ‪ ،‬إذ ابتَدَ َر ْت الﻘﻬارمة إليﻚ‪ ،‬وﻗام‬
‫الو ان ا ون ﺻﻔوﻓ ًا بﲔ يديﻚ‪ ،‬و ٔزوا ﻚ ﰲ اﳋﳰة ﳝ ٔﻫن الشوق‪،‬‬
‫و ستع لن الﻘاء‪ ،‬ﻓ بعث ﰻ وا دة مﳯن بعﺾ د ا ليﻨﻈر إليﻚ مﻘ ًﻼ‪،‬‬
‫وﴪع لرجوع ٕا ﳱا بﻘدومﻚ‪ ،‬لتطﻤﱧ إليﻪ ﻓر ًا‪ ،‬و سﻜن إﱃ ذ ﴎور ًا‪،‬‬
‫ﻓ ﻨﻈر إليﻚ اﳋدم‪ ،‬ﰒ يبادر رسول ﰻ وا دة مﳯن ٕا ﳱا‪ ،‬ﻓلﲈ ٔ ﱪﻫا بﻘدومﻚ‬
‫ﻗَالَت ﰻ وا دة مﳯن لرسولﻬا‪ٔ :‬نت ر ٔيتﻪ؟ من شدة ﻓر ا بﺬ ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ واﳊاﰼ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(3591‬‬
‫‪92‬‬
‫ﰒ رسﻞ ﰻ وا دة مﳯن رسو ًﻻ ٓخر‪ ،‬ﻓلﲈ اءت ال شارات بﻘدومﻚ ٕا ﳱن ﱂ‬
‫ي لﻜن ٔنﻔسﻬن ﻓر ًا‪ ،‬ولوﻻ ٔن ﷲ ﻛتﺐ الﻘﴫ لﻬن ﰲ اﳋيام إﱃ ﻗدومﻚ‪،‬‬
‫لبادرن إﱃ اﳋروج ﻻستﻘ ا ‪ ،‬ﻓ ضعن ٔيدﳞن ﲆ عضاﺋد ٔبواب اﳋﳰة‪،‬‬
‫يﻨﻈرن مﱴ تبدو لﻬن ﺻﻔ ة و ﻚ‪ ،‬ﻓ سﻜن طول ح يﳯن وشدة شوﻗﻬن‬
‫إليﻚ‪ ،‬ويﻨﻈرن إﱃ ﻗرر ٔعيﳯن‪ ،‬ومعدن راحﳤن و ٔ سﻬن‪ ،‬يﻨﻈرن إﱃ َو ِ ِ ّﱄ رﲠن‬
‫وح يﺐ موﻻﻫن‪.‬‬
‫ﻓلﲈ َر َم ْﻘﳤَ ُن ببﴫك‪ ،‬ووﻗﻊ ِظ ُركَ ﲆ ُح ْسن وجوﻫﻬن‪ ،‬وغﻨج ٔعيﳯن‪ ،‬ومﻼ ـة‬
‫ﺻورﻫن‪ ،‬وتﻨاسق ٔبداﳖن‪ ،‬ورﻗة ولطاﻓة خﺼورﻫن‪ ،‬ار طرﻓﻚ‪ ،‬وﻫاج ﻗلبﻚ‬
‫لﴪور‪ ،‬ﻓ ﻘ ت ﰷﳌﳢوت ا اﻫﻞ مـن عﻈـﲓ مـا ﻫـاج ﰲ ﻗلبـﻚ مـن ﴎور مـا‬
‫ر ٔت عيﻨاك‪ ،‬وسﻜ ت إليﻪ نﻔسﻚ)‪.(1‬‬

‫ُح ُور اﳉ َﻨ ِة‪:‬‬

‫)ﻫن الﻜواعﺐ ا ٔ راب‪ ،‬الﻼﰐ جرى ﰲ ٔعضاﲛن ماء الشباب‪ ،‬ﻓللورد‬
‫والتﻔاح ما ل ستﻪ اﳋدود‪ ،‬ولرمان ما تضﻤﻨتﻪ ا ﳯـود‪ ،‬والؤلـؤ اﳌﻨﻈـوم مـا حوتـﻪ‬
‫الثغور‪ ،‬ولرﻗة والطاﻓة ما دارت ليﻪ اﳋﺼور‪.‬‬
‫ﲾعلﻬـن ٔﻫـﻞ اﳉﻨـة ثـوا ً وجـزا ًء)‪ ،(2‬ﲡـري‬
‫ّ‬ ‫ﻫن ﷲ تَ َعاﱃ ﰲ اﳉﻨة ٕا شـا ًء‪،‬‬ ‫ٔش ٔ ّ‬
‫الشــﻤس مــن ﳏاســن و ﻬــا إذا ــرزت‪ ،‬ويﴤــء الــﱪق مــن بــﲔ ثﻨا ﻫــا إذا‬

‫)‪ (1‬يﻨﻈر‪ :‬التوﱒ ﰲ وﺻﻒ ٔحوال ا ٓخرة‪ ،‬اﳊارث اﶈاسﱯ )ص ‪ (51‬بتﴫف‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬ا شَ َ ﻫُن ا شَ ا ًء‪]‬الواﻗعة‪ ،[35:‬ﻗ ﻞ‪ :‬إﳖن اﳊور العﲔ ٔ ش ٔ ّ‬
‫ﻫن ﷲ عز‬
‫==‬ ‫لﳱن وﻻدة‪ ،‬وﻗ ﻞ‪ :‬إﳖن ساء ا نيا ي شﳠن ﷲ ٕا شا ًء ديد ًا‬ ‫و ﻞ ٔولياﺋﻪ‪ ،‬ﱂ يﻘﻊ ّ‬
‫‪93‬‬
‫اب سﻤت‪ ،‬إذا ﻗاب َلَ ْت ِحﳢا ﻓﻘﻞ ما شاء ﰲ تﻘابﻞ الﻨ ِ ّ َﲑن‪ ،‬وٕاذا ا َدثَ ْت ُﻪ ﳁا ظﻨـﻚ‬
‫ﲟ ادثة الْ ِحبﲔ‪ ،‬وان ﲷﻬا إليﻪ ﳁا ظﻨﻚ بتعـانق ال ُغﺼـﻨﲔ‪ ،‬ـرى و ـﻪ ﰲ ﲱـن‬
‫دﻫا‪ ،‬ﻛﲈ رى ﰲ اﳌر ٓة الﱵ ﻼﻫا ﺻﻘ لﻬا‪ ،‬ورى مخ سـاﻗﻬا مـن وراء الحـم‪،‬‬
‫وﻻ سﱰه ﻫا‪ ،‬وﻻ عﻈﻤﻬا وﻻ للﻬا‪ ،‬عن عبد ﷲ ـن مسـعود ‪ ‬ﻗَـا َل‪" :‬‬
‫ان اﳌَر ٔ َة ِم َن اﳊُو ِر ال ِعﲔِ ل َ ُ َﲑى ُمخ َسا ِﻗﻬَا ِم ْن َو َرا ِء ال ْح ِم َوالْ َع ْﻈ ِم ِم ْن َ ْﲢ ِت َس ْب ِع َﲔ‬
‫الﴩ ُاب ا ْ َﲪ ُر ِﰲ الز َ ا َ ِة ال َب ْيضَ ا ِء")‪.(1‬‬‫ُ ‪َ ُ َ َ ،‬رى َ‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ‪ ،‬ﻗَا َل الﻨﱯ ‪ ‬عن ٔول زمرة تد ﻞ اﳉﻨة‪ِ " :‬ل ُ ِّ‬
‫ـﲁ ا ْمـ ِرئٍ ِمـﳯْ ُ ْم‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫َز ْو َج َ ِان اثْ َ َ ِان‪َ ُ ،‬رى ُمخ ُسو ِﻗﻬِ َﻤا ِم ْن َو َرا ِء ال ْح ِم‪َ ،‬و َما ِﰲ الْ َجﻨ ِة ع َْز ُب"‪.‬‬
‫لو اطلَ َع ْت ﲆ ا نيا ﳌـ ٔ ت مـا بـﲔ ا ٔرض والسـﲈء رﳛًـا‪ ،‬وﻻسـ طﻘَ ْت ٔﻓـواه‬
‫ﲥليﻼ وﻜ ًﲑا وس ً ا‪ ،‬ولﱱخرف لﻬا ما بﲔ اﳋاﻓﻘﲔ‪ ،‬وﻻ َ ِﲽضت عـن‬ ‫اﳋﻼﺋق ً‬
‫لشـﻤس ضـو َء الﻨجـو ِم‪،‬‬ ‫تطﻤـس ا ُ‬ ‫ﲑﻫا ﰻ ﲔ‪َ ،‬ولَ َط َﻤ َسـ ْت ضـوء الشـﻤس ﻛـﲈ ُ‬

‫== عن اﳊسن رﲪﻪ ﷲ ﻗَا َل‪ٔ :‬تت ﲺوز إﱃ الﻨﱯ ‪ ‬ﻓ َﻘالَت‪ :‬رسول ﷲ ادع ﷲ ٔن‬
‫يد لﲏ اﳉﻨة‪ .‬ﻓﻘَا َل ‪ َ " :‬م ﻓُﻼن‪ ،‬ا ّن اﳉ َﻨ َة ﻻ تَدْ ُ لُﻬَا َ ُﲺو ٌز "‪ .‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓولّت تبﲄ‪ .‬ﻓﻘَا َل‬
‫ﱔ َ ُﲺو ٌز"‪ٔ .‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ الشﲈﺋﻞ‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ‬ ‫‪ُْ ِ " :‬ﱪوﻫَا ﳖَا ﻻ تَدْ ُ لُﻬَا َو ِ َ‬
‫ﳐتﴫ الشﲈﺋﻞ وﰲ اية اﳌرام )رﰴ ‪.(375‬‬
‫ﻗَا َل ا ن الﻘﲓ رﲪﻪ ﷲ‪" :‬واﳊديث ﻻ يدل ﲆ اخ ﺼاص الع ا ز اﳌﺬ ورات ﲠﺬا الوﺻﻒ‪ ،‬بﻞ‬
‫يدل ﲆ مشارﻛﳤن لحور العﲔ ﰲ ﻫﺬه الﺼﻔات اﳌﺬ ورة‪ ،‬ﻓﻼ يتوﱒ انﻔراد اﳊور العﲔ عﳯن‬
‫ﲟا ذ ر من الﺼﻔات‪ ،‬بﻞ ﱔ ٔحق بﻪ مﳯن‪ ،‬ﻓا ٕﻻ شاء واﻗﻊ ﲆ الﺼﻨﻔﲔ" يﻨﻈر‪ :‬ادي ا ٔرواح‬
‫إﱃ بﻼد ا ٔﻓراح‪) ،‬ص‪.(200‬‬
‫)‪ (1‬ﲱيح موﻗوف‪ٔ ،‬خر ﻪ عبد الرزاق ﰲ مﺼﻨﻔﻪ‪ ،‬وان اﳌبارك‪ ،‬والطﱪاﱐ‪ ،‬وﲱ ﻪ ﳎدي‬
‫السيد ﰲ ﲢﻘ ﻘﻪ لﻜ اب التﺬ رة ﰲ ٔحوال اﳌوﰏ و ٔمور ا ٓخرة‪.‬‬
‫‪94‬‬
‫و ٓمن من ﲆ ظﻬرﻫا اﳊي الﻘ ـوم‪ ،‬ون َﺼـيﻔﻬا ‪ -‬يعـﲏ خﲈرﻫـا ‪ -‬ـﲆ ر ٔسـﻬا‬
‫ﲑ من ا يﻨا وما ﻓﳱا‪ ،‬ووﺻالﻬا ٔشﻬ ى إليﻪ من ﲨيﻊ ٔما ﳱا‪ ،‬ﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫اري‬
‫عن ٔ س ‪ ‬عن الﻨﱯ ‪ٔ ‬نﻪ ﻗَا َل ﰲ وﺻﻒ اﳊور العﲔ‪َ " :‬ولَ ْو ن ا ْم َر ًة ِم ْـن‬
‫ِ َسا ِء ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة اطلَ َع ْت ا َﱃ ا ْر ِض ضَ ا َء ْت َما ب َ ْﳯَ ُ َﻤا‪َ ،‬ولَ َﻤ ْت َما ب َ ْﳯَ ُ َﻤـا ِرﳛًـا‬
‫َولَﻨَ ِﺼي ُﻔﻬَا ـ ي َ ْع ِﲏ الْ ِخ َﻤ َار ـ ْ ٌَﲑ ِم ْن ا نْ َيا َو َما ِﻓﳱَا"‪.‬‬
‫وجـﲈﻻ‪ ،‬وﻻ ـزداد لﻬـا طـول اﳌـدى إﻻ‬ ‫ﻻ زداد ﲆ طول ا ٔحﻘاب إﻻ حس ﻨًا‪ً ،‬‬
‫ووﺻاﻻ‪ ،‬مﱪ ٔة مـن اﳊبـﻞ والـوﻻدة واﳊـيﺾ والﻨﻔـاس‪ ،‬مطﻬـرة مـن ا ـاط‬ ‫ً‬ ‫ﳏبة‬
‫والبﺼاق والبول والغاﺋط وسـا ر ا ٔد س)‪ ،(1‬ﻻ يﻔـﲎ شـباﲠا‪ ،‬وﻻ تـبﲆ ثياﲠـا‪،‬‬
‫وﻻ ﳜلق ‪ -‬يعـﲏ ﻻ يـبﲆ ‪ -‬ثـوب جﲈلﻬـا‪ ،‬وﻻ ﳝـﻞ طيـﺐ وﺻـالﻬا‪ ،‬ﻗـد ﻗﴫـت‬
‫طرﻓﻬا ﲆ زو ا ﻓﻼ تطﻤح ٔ د سـواه‪ ،‬وﻗﴫـ طرﻓـﻪ لﳱـا ﻓﻬـ ي ايـة ٔم يتـﻪ‬
‫وﻫواه)‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬ﻗَا َل ﷲ تَ َعاﱃ‪َ  :‬ولَﻬُ ْم ِﻓﳱَا ْز َو ٌاج م َط َﻬرةٌ‪]‬البﻘرة‪ ،[25:‬واﳌطﻬرة من طﻬرت من ﰻ ﻗﺬر‬
‫وﰻ ٔذى ﻜون من ساء ا نيا‪ ،‬وطﻬر مﻊ ذ طﳯا من ا ٔ ﻼق الس ة والﺼﻔات اﳌﺬمومة‪،‬‬
‫وطﻬر لساﳖا من الﻔحش والبﺬاء‪ ،‬وطﻬر طرﻓﻬا من ٔن تطﻤح بﻪ إﱃ ﲑ زو ا‪ ،‬وطﻬرت ٔثواﲠا‬
‫من ٔن يعرض لﻬا دس ٔو وﰞ‪.‬‬
‫اﴏ ُات الط ْر ِف‬ ‫اﴏ ُات الط ْر ِف‪]‬الرﲪن‪ ،[56:‬وﻗَا َل ٔيض ًا‪َ  :‬و ِع ْﻨ ُ ْ‬
‫دَﱒ ﻗَ ِ َ‬ ‫)‪ (2‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ِ  :‬ﻓ ِﳱن ﻗَ ِ َ‬
‫اب‪]‬ص‪ ،[52:‬اتﻔق‬ ‫اﴏ ُات الط ْر ِف ْ َر ٌ‬ ‫ِ ٌﲔ‪] ‬الﺼاﻓات‪ ،[48:‬وﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬و ِع ُ ْ‬
‫ﻨدَﱒ ﻗَ ِ َ‬
‫يطﻤحن إﱃ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻬن ﲆ ٔزوا ن ﻓﻼ‬ ‫اﳌﻔﴪون ﲆ ٔ ّن معﲎ ﻗاﴏات الطرف ٔﳖن ﻗﴫن طر ّ‬
‫ﲑﱒ ﳊسﳯم عﻨدﻫن‪ ،‬ﻓالطرف ﻫﻨا طرف ال ساء ﻻ طرف الر ال‪ ،‬وﻗ ﻞ‪ :‬ﻗﴫن طرف‬
‫==‬ ‫وجﲈلﻬن ٔن يﻨﻈروا إﱃ ّ‬
‫ﲑﻫن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫حسﳯن‬
‫ّ‬ ‫لﳱن‪ ،‬ﻓﻼ يدعﻬم‬ ‫ٔزوا ّن ّ‬
‫‪95‬‬
‫إن نﻈر ٕا ﳱا ﴎتﻪ‪ ،‬وان ٔمرﻫا بطاعتﻪ ٔطاعتﻪ‪ ،‬وٕان اب عﳯا حﻔﻈتﻪ‪ ،‬ﻓﻬو معﻬا‬
‫ﰲ ايــة ا ٔمــاﱐ وا ٔمــان‪ ،‬ﻫــﺬا وﱂ يطﻤﳦــا ﻗـ ٕا ــس وﻻ ــان)‪ ،(1‬ﻓــﻼ يﻔـ ﺾ‬
‫ﲀرﲥا إﻻ ﳏبوﲠا الولﻬان‪ ،‬ﻓإذا اﻓ ّﺾ ﲀرﲥا وﻗام عﳯا‪ ،‬رجعت مطﻬـرة ً‬
‫ﻜـرا ﻛـﲈ‬
‫ﰷنت‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬ﻓَ َج َعلْﻨَاﻫُن ْ َﲀراً‪]‬الواﻗعة‪.[36:‬‬
‫ﴎورا‪ ،‬وﳇﲈ دثتﻪ م ٔ ت ٔذنﻪ لؤلـؤا م ﻈو ًمـا‬ ‫ﳇﲈ نﻈر ٕا ﳱا م ٔ ت ﻗلبﻪ ﻓر ً ا و ً‬
‫نورا‪ ،‬وٕان س ٔلت عن السـن ﻓـ ٔ راب‬ ‫ثورا‪ ،‬وٕاذا رزت م ٔ ت الﻘﴫ والغرﻓة ً‬ ‫وم ً‬
‫ﰲ ٔ دل سن الشباب)‪ ،(2‬وٕان س ٔلت عن الْ ُحسن ﻓﻬﻞ ر ٔيت الشﻤس والﻘﻤر؟‬

‫== َو َو َر َد ﰲ وﺻﻔﻬن ٔﳖن‪ُ  :‬ح ٌور م ْﻘ ُﺼ َور ٌات ِﰲ الْ ِخ َيا ِم‪] ‬الرﲪن‪ٔ ،[73:‬ي ﳏبوسات ﰲ‬
‫ﻓﻬن ﳏبوسات ﲆ ٔزوا ّن‪ ،‬ﻻ َ َرْ َن ﲑﱒ وﱒ ﰲ اﳋيام‪ ،‬وﻻ يطﻤحن إﱃ من سواﱒ‪.‬‬ ‫اﳋيام‪ّ ،‬‬
‫ﴫﻫا ـ‬ ‫وﻫﻨاك ﻓرق بﲔ الﻘاﴏات واﳌﻘﺼورات‪ ،‬ﻓإن من ﻗﴫت طرﻓﻬا ﲆ زو ا ٔعﻈم ﳑن ﻗَ َ َ‬
‫سﻬا ـ ُﲑﻫا‪ ،‬ﻓﻬﲈ نو ان من ال ساء‪ ،‬الﻨوع ا ٔول لﻤﻘربﲔ‪ ،‬و ٔما الثاﱐ ﻓﻬو ٔﲱاب ا ﳰﲔ‪.‬‬
‫وﷲ ٔ ﲅ‪.‬‬
‫اب‪ ،‬لَ ْم‬‫)‪ (1‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬ل َ ْم ي َ ْط ِﻤﳦْ ُن ا ٌس ﻗَ ْلَﻬُ ْم َوﻻ َ ان‪]‬الرﲪن‪ ،[56:‬ب َ ْﻞ ﻫُن ْ َﲀ ٌر ع ُُر ٌب ْ َر ٌ‬
‫ي َ َط ﻫُن َ ٌد ﻗَ ْ َﻞ ْز َوا ِ ِ ن ِم َن ْاﻻ ْ ِس َوالْجِ ِّن‪].‬تﻔسﲑ ان ﻛثﲑ )‪ [(504/7‬يُﻘَا َل‪ :‬ما َط َﻤ َث ﻫﺬا‬
‫الﻔراء‪ :‬الطﻤث‪ :‬ﻓ ضاض‪ ،‬وﻫو الﻨﲀح لتدم ة‪،‬‬ ‫لبعﲑ ح ٌﻞ ﻗط‪ٔ :‬ي ما مسﻪ‪ ،‬وﻗَا َل ّ‬ ‫ا َ‬
‫والطﻤث ﻫو ا م‪ .‬وﻫﺬا ٕا ﻼم ﻜﲈل ا ة ﲠن‪ ،‬ﻓإن ة الر ﻞ ﳌر ٔة الﱵ ﱂ يط ٔﻫا سواه‪ ،‬لﻬا‬
‫ﻓضﻞ ﲆ تﻪ بغﲑﻫا وﻛﺬ ﱔ ٔيض ًا‪.‬‬
‫سن وا ٍد‪،‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ُ  :‬ع ُر ً ْ َرا ً‪ ،‬وا ٔ ر ُاب‪ :‬ﲨﻊ ِرب‪ٔ ،‬ي ٔﻗران‪ ،‬مستو ت ﲆ ٍ‬
‫ﳖن ل س‬ ‫بﻨات ثﻼث وثﻼثﲔ سﻨة‪ ،‬واﳌعﲎ من ا ٔخ ار ستواء ٔسﻨاﳖن ٔ ّ‬ ‫وم ﻼ ٍد وا ٍد‪ ،‬و ِ‬
‫سﳯن‪ ،‬وﻻ وﻻﺋدَ ﻻ ي ُ ِط َﻘن الوط َء‪.‬‬
‫ﻓﳱن ﲺا َز ﻗد ﻓات ُح ّ‬ ‫ّ‬
‫‪96‬‬
‫وٕان س ٔلت عن اﳊدق ﻓ ٔحسن سواد ﰲ ٔﺻﻔى بياض ﰲ ٔحسـن حـور)‪ ،(1‬وٕان‬
‫س ٔلت عن الﻘدود)‪ (2‬ﻓﻬﻞ ر ٔيت ٔحسن ا ٔغﺼان‪ ،‬وٕان سـ ٔلت عـن ا ﳯـود ﻓﻬـن‬
‫الﻜواعــﺐ ﳖــودﻫن ٔلطــﻒ الرمــان‪ ،‬وٕان س ـ ٔلت عــن الــون ﻓ ٔنــﻪ اليــاﻗوت‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻓﻬـن اﳋـﲑات اﳊسـان‪ ،‬الـﻼﰐ ُ ِﲨـ َﻊ‬ ‫واﳌر ان ‪ ،‬وٕان س ٔلت عن حسـن اﳋُلـق ّ‬
‫لَﻬُ ّن بﲔ اﳊسن واﻻٕحسان‪ ،‬ﻓ ٔعطﲔ جﲈل الباطن والﻈاﻫر‪ ،‬ﻓﻬن ٔﻓراح الﻨﻔـوس‬
‫ﻗــرة الﻨــواظر‪ ،‬وٕان س ـ ٔلت عــن حســن العﴩــة و ة مــا ﻫﻨــا ‪ ،‬ﻓﻬـ ّـن ال ُع ـ ُر ُب‬
‫اﳌتحببــات إﱃ ا ٔزواج‪ ،‬بلطاﻓــة التب ّع ـﻞ الــﱵ ﲤــﱱج لــروح ٔي ام ـﱱاج)‪ ،(4‬ﳁــا‬
‫ظﻨﻚ مر ٔة إذا ﲵﻜت ﰲ و ﻪ زو ا ٔضاءت اﳉﻨة من ﲵﻜﻬـا‪ ،‬وٕاذا انتﻘلـت‬
‫)‪ (1‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬و ُح ٌور ِ ٌﲔ‪] ‬الواﻗعة‪ ،[22 :‬و ٔﺻﻞ اﳊُور م ٔخو ٌذ من اﳊَ َو ِر ﰲ العﲔ وﻫو‪:‬‬
‫شدة بياضﻬا مﻊ ﻗوة سوادﻫا‪ ،‬ﻓﻬو يتضﻤن ا ٔمرن‪ ،‬وﻻ سﻤى اﳌر ٔة حوراء حﱴ ﻜون مﻊ َح َو ِر‬
‫عيﳯا بياض لون اﳉسد‪ ،‬وال ِعﲔ‪ :‬ﲨﻊ َع ْيﻨاء وﱔ العﻈﳰة ال َعﲔ من ال ساء‪.‬‬
‫)‪ (2‬الﻘدود‪ :‬ﲨﻊ الﻘد‪ ،‬وﱔ الﻘامة‪] .‬لسان العرب )مادة‪ :‬ﻗدد([‪.‬‬
‫ون‪] ‬الواﻗعة‪ٔ ،[23 :‬ي‪ٔ :‬ﳖن الؤلؤ الرطﺐ ﰲ بياضﻪ‬ ‫)‪ (3‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ْ َ  :‬م َالِ ال ْؤلُ ِؤ الْ َﻤ ْﻜ ُ ِ‬
‫وﺻﻔاﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻬو ٔشد ما ﻜون ﺻﻔا ًء وت ٔ ل ًؤا‪ ،‬ﻓﻬُن ﰲ شاﰻ ٔجسادﻫن ﰲ اﳊُسن من ﲨيﻊ‬
‫جوا ﳢن‪ ،‬وﻫو ﻛﺬ مﻜ ون‪ ،‬يعﲏ مﺼون وﳏﻔوظ ﻓﲅ ﲤسﻪ ا ٔيدي‪ ،‬وﱂ يﻘﻊ ليﻪ الغبار‪ ،‬وﻗَا َل‬
‫ت َ َعاﱃ‪ َ  :‬ﳖُن ب َ ْي ٌﺾ َم ْﻜ ُو ٌن‪]‬الﺼاﻓات‪ ،[49-48 :‬ﻗَا َل الﻘرطﱯ رﲪﻪ ﷲ‪" :‬شﳢّ ّ ّن ب ﺾ‬
‫الﻨعام‪ِ ُ ،‬ﻜﳯا – تﺼوﳖا‪ -‬الﻨعامة لرش من الرﱖ والغ ار‪ ،‬ﻓلوﳖا ٔب ـﺾ ﰲ ﺻﻔرة وﻫو ٔحسن‬
‫ٔلوان ال ساء‪ .‬وال َع َر ُب شبﻪ اﳌر ٔة لبيضة لﺼﻔاﲛا وبياضﻬا" ] يﻨﻈر‪ :‬تﻔسﲑ الﻘرطﱯ‬
‫)‪.[(80/15‬‬
‫)‪ (4‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ُ  :‬ع ُر ً ْ َرا ً‪ ،‬وال ُع ُر ْب ﱔ ﲨﻊ َع ُروب‪ ،‬وال َعروب من ال ساء العاشﻘ ُة لزو ا‪،‬‬
‫اﳌطيع ُة ‪ ،‬اﳌتحبب ُة إليﻪ‪ ،‬اﳊسﻨة التب ّعﻞ ‪ -‬يعﲏ‪ :‬حسن مواﻗعﳤا ومﻼطﻔﳤا لزو ا عﻨد‬
‫اﶺاع‪.‬‬
‫‪97‬‬
‫من ﻗﴫ إﱃ ﻗﴫ ﻗلت‪ :‬ﻫـﺬه الشـﻤس م ـﻨﻘ ﰲ ـروج ﻓلﻜﻬـا‪ ،‬وٕاذا ـاﴐت‬
‫زو ا ﻓ ا حسن ت اﶈاﴐة‪ ،‬وٕان اﴏتﻪ ﻓ ا ة ت اﳌعانﻘة وا ـاﴏة‪ ،‬وٕان‬
‫غﻨّت ﻓ ا ة ا ٔبﺼار وا ٔسـﲈع‪ ،‬وٕان ٓ سـت و ٔم عـت ﻓ ـا ح ـﺬا تـ اﳌؤا سـة‬
‫واﻻٕم اع‪ ،‬وٕان ﻗ ّلت ﻓﻼ ﳾء ٔشﻬ ى إليﻪ من ذ التﻘ يﻞ‪ ،‬وٕان ّنولـت ﻓـﻼ ٔ‬
‫وﻻ ٔطيﺐ من ذ التﻨويﻞ()‪.(1‬‬
‫مﳢـورا م دﻫشً ـا‪ ،‬ﻓـإذا ﳊـواري تﻨاديـﻚ‪ :‬ح يـﱯ مـا‬ ‫رى ﻫﺬا اﶺا َل‪ ،‬ﻓ َﻘﻒ ً‬
‫ٔبطاك ليﻨا؟ ﻓ جيﳢا بﻘو ‪ :‬ح يبة ما زال ﷲ عز و َ ـﻞ يـوﻗﻔﲏ ـﲆ ذنـﺐ‬
‫ﻛﺬا وﻛﺬا حﱴ خش ت ٔن ﻻ ٔﺻﻞ إليﻚ‪ ،‬ﻓ ﻘول عﻨد ذ ‪ :‬اﶵـد ا ي‬
‫ٔح اك لﻨا و ٔح ا ‪.‬‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ‪ ،‬ﻗَا َل رسول ﷲ ‪ُ " :‬ﰒ يَدْ ُ ُﻞ ب َ ْ َ ُﻪ ﻓَ َدْ ُ ُﻞ َلَ ْي ِﻪ َز ْو َج َا ُه ِم ْن‬ ‫ﰲ َِ‬
‫الْ ُحو ِر الْ ِعﲔِ ﻓَ َ ُﻘ ِ‬
‫وﻻن‪ :‬الْ َح ْﻤدُ ِ ِ ا ِ ي ْح َاكَ لَﻨَا َو ْح َا َ َ َ "‪.‬‬

‫شوق اﳊُ ِور ِ ِل ّﻘَا ِء‪:‬‬

‫ُ‬
‫شـتﻘت ٕا ﳱـا‪ ،‬ومـن شـدة شـوﻗﻬا َو َولَﻬِﻬَـا‬ ‫لﻘد اشتاﻗت اﳊورا ُء ا َ‬
‫ٕليﻚ ﻛﲈ ا َ‬
‫تﻈﻬـ ُـر ِ ﲑﲥُ ـا ليــﻚ و ٔنــت ﻻ ـزال ﻫﻨــاك ﰲ ا نيــا‪ ،‬مــﻊ زوج ــﻚ ا نيويــة الــﱵ‬
‫ساءت طباعﻬا حﱴ ٓذتﻚ وﱂ تعرف حﻘـﻚ‪ ،‬ﻓـﻼ ﲢﳣـﻞ اﳊـورا ُء ٔذاك‪ ،‬ﻓ ـدعو‬
‫ﲆ الﱵ ٓذتﻚ‪ ،‬عن معاذ ن ج ﻞ ‪ ‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل رسـول ﷲ ‪ " :‬ﻻ ت ُْـؤ ِذي‬

‫)‪ (1‬ادي ا ٔرواح إﱃ بﻼد ا ٔﻓراح‪ ،‬ا ن الﻘﲓ )ص ‪ (283-281‬بتﴫف‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ا ْم َر ةٌ َز ْو َ َ ا ِﰲ ا نْ َيا اﻻ ﻗَالَ ْت َز ْو َج ُ ُﻪ ِم َن اﳊُو ِر ال ِعﲔِ ‪ :‬ﻻ تُ ْؤ ِذي ِﻪ ﻗَا َت َ ِ ُ‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻓَان َﻤا‬
‫ﻫ َُو ِع ْﻨدَ ِك َد ِخ ٌﻞ ي ُ ْو ِش ُﻚ ْن ي ُ َﻔا ِرﻗَ ِﻚ الَ ْيﻨَا ")‪.(1‬‬
‫حر من اﶺر و ٔنت تﻘاتﻞ ٔ داء ﷲ‪ ،‬وﲢرص ﲆ ﺻﻼة اﶺا ة‪،‬‬ ‫وت ﻈرك ﲆ ٔ ّ‬
‫الﻨاس لﺼﻼ ِة‪ ،‬وﺻﻔّوا لﻘ الِ ‪ ،‬ﻓُ حـت‬ ‫ﻓعن زيد ن ﴭرة ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬إذا ﺻﻒ ُ‬
‫العـﲔ و ّاطلعـن‪،‬‬
‫اﳊـور ُ‬ ‫ٔبو ُاب السﲈ ِء و ٔبو ُاب اﳉﻨّ ِة‪ ،‬و ُلّﻘت ٔبو ُاب الﻨا ِر‪ُ ،‬وز ّن ُ‬
‫ﻓإذا ٔﻗ ﻞ الر ﻞ ﻗلن‪ :‬ا لﻬم انﴫه‪ ،‬وٕاذا ٔد ر اح ﱭ م ﻪ وﻗلـن‪ :‬الﻬـم اغﻔـر ‪.‬‬
‫ﻓ ٔ ِﳖ ُﻜوا وجوه الﻘوم‪ِ ،‬ﻓدَ ى لﲂ ٔﰊ و ٔﱊ‪ ،‬وﻻ ُﲣزوا اﳊور العﲔ)‪ ،(2‬ﻓإن ٔو َل ﻗطر ٍة‬
‫تﻨضح من دمﻪ ُﻜﻔّ ر عﻨﻪ ﰻ ﳾء َ ِﲻ َ ‪ ،‬ويﲋل إليﻪ زوج ـان مـن اﳊـور العـﲔ‬
‫ﳝس ان الﱰاب عن و ﻪ ويﻘوﻻن‪ :‬ﻗد ٔ ّﱏ ‪-‬يعﲏ‪ :‬ﻗـد ٓن‪ ، -‬ويﻘـول‪ :‬ﻗـد ٔ ّﱏ‬
‫لﻜﲈ‪ ،‬ﰒ ُﻜﴗ ِماﺋة ل س مـن سـيج بـﲏ ٓدم ولﻜـن مـن ن ـت اﳉﻨـة‪ ،‬لـو‬
‫مﻔاتيح اﳉﻨة")‪.(3‬‬ ‫سيوف ُ‬ ‫ُوضعن بﲔ ٔﺻبعﲔ لوسعن‪ ،‬نُ ِ ّب ُت ٔ ّن ال َ‬
‫بـﻞ مـن شــدة الشـوق‪ ،‬ولو ــة الﻬـوى‪ ،‬وحـرارة الو ـد‪ ،‬ﻻ تﺼــﱪ اﳊـواري ــﲆ‬
‫بُعدك‪ ،‬ﻓﳡجـرد ٔن ﲣـرج رو ـﻚ شـﻬيدً ا‪ ،‬تـﲋل إليـﻚ تﻼعبـﻚ وتعانﻘـﻚ و ٔنـت‬
‫مسجى ﲆ ٔرض اﳌعرﻛة‪.‬‬ ‫ً‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔﲪد والﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (1174‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫ون الْ ِخ ْز ُي ِب َﻤ ْع َﲎ الﻬَ َﻼك َوالْ ُوﻗُو ِع‬
‫)‪ْ (2‬ي َﻻ َ ْﲡ َعلُوﻫ ُّن َْس َت ْحيﲔ ِم ْن ت َ ْﻘﺼﲑﰼ ِﰲ ا ِﳉﻬَاد‪َ .‬وﻗَدْ َ ُﻜ ُ‬
‫ِﰲ ب َ ِلية‪] .‬ا ﳯاية ﰲ غريﺐ اﳊديث وا ٔ ر‪ ،‬ا ن ا ٔثﲑ )‪[(30/2‬‬
‫)‪ (3‬ﲱيح موﻗوف‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪ ،(1377‬واﳊديث ي ٔ ﺬ حﲂ اﳌرﻓوع ﻻش ﲆ غي ات ل س لر ٔي ﻓﳱا مد ﻞ‪.‬‬
‫‪99‬‬
‫عــن ٔ ــس ‪ٔ ‬ن ر ـ ًﻼ ٔســو َد ٔﰏ الﻨــﱯ ‪ ‬ﻓ َﻘــا َل‪ :‬رســول ﷲ إﱐ ر ــﻞ‬
‫ﻗاتلت ﻫؤﻻء حﱴ ﻗ ـﻞ ﻓـ ٔ ن‬ ‫ُ‬ ‫ٔسو ُد ُم ْ ُﱳ الر ِﱖ‪ ،‬ﻗ ُيح الو ِﻪ ﻻ مال ﱄ‪ ،‬ﻓإن ٔ‬
‫ٔ ؟ ﻗَا َل ‪ِ " :‬ﰲ الْ َجﻨّ ِة"‪ ،‬ﻓَﻘَاتَ َﻞ َحﱴ ﻗُ ﻞ‪ ،‬ﻓ ٔ ه الﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻘَـا َل‪ " :‬ﻗَـدْ بَـي َﺾ‬
‫ﷲ َو ْ َ َﻚ‪َ ،‬و َطي َﺐ ِر َﳛ َﻚ‪َ ،‬و ْﻛ َ َﱶ َما َ َ ‪ ،‬ـ وﻗَا َل لﻬﺬا ٔو لغﲑه ـ لَﻘَدْ َر يْ ُت َز ْو َج َ ُﻪ‬ ‫ُ‬
‫ِ )‪(1‬‬
‫وف تَدْ ُ ُﻞ ب َ ْ َ ُﻪ‪َ ،‬وب َ ْ ِﲔ ُج تِﻪ " ‪.‬‬ ‫ِم َن الْ ُحو ِر الْ ِعﲔِ َ َز َع ْت ُﻪ ُج ًة َ ُ ِم ْن ُﺻ ٍ‬
‫وعن ا ن ﲻر رﴈ ﷲ عﳯﲈ‪ٔ :‬ن الﻨﱯ ‪َ ‬مر ﲞباء)‪ٔ (2‬عراﰊ وﻫـو ﰲ ٔﲱابـﻪ‬
‫ريدون الغزو‪ ،‬ﻓرﻓﻊ ا ٔعراﰊ ح ة مـن اﳋبـاء ﻓﻘَـا َل‪ :‬مـن الﻘـوم؟ ﻓﻘ ـﻞ‪ :‬رسـول‬
‫ﷲ ‪ ‬و ٔﲱابﻪ ريدون الغزو‪ ،‬ﻓﻘَا َل‪ :‬ﻫﻞ من َع َر ِض ا نيـا يُ ِﺼـيبون؟ ﻗ ـﻞ ‪:‬‬
‫نعم‪ ،‬يﺼيبون الغﻨـاﰂ ﰒ تﻘسـم بـﲔ اﳌسـلﻤﲔ‪ ،‬ﻓَ َع َﻤـدَ إﱃ َ ْﻜـ ٍر ‪ -‬ﻗـة‪ ُ َ -‬ﻓـاعتﻘ‬
‫وسار معﻬم‪ ،‬ﻓَ َج َع َﻞ ي َدْ نُو ِب َب ْﻜ ِر ِه إﱃ رسول ﷲ ‪ ‬وجعﻞ ٔﲱابُﻪ يـﺬودون َ ْﻜـ َر ُه‬
‫عﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘَا َل رسول ﷲ ‪َ " :‬دعُـوا ِ َﱄ الﻨ ْ ـ ِدي‪ ،‬ﻓَـ َوا ْ ِ ي ن َ ْﻔ ِﴘـ ِب َيـ ِد ِه انـ ُﻪ لَ ِﻤـ ْن‬
‫وك الْ َجﻨ ِة "‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓلﻘوا العدو ﻓاس شﻬد‪ ،‬ﻓ ٔ ﱪ بـﺬ الﻨـﱯ ‪ ‬ﻓـ ٔ ه ﻓﻘعـد‬ ‫ُملُ ِ‬
‫عﻨد ر ٔسـﻪ مست ﴩـاً ــ ٔو ﻗَـا َل مﴪـوراً ــ يضـ ﻚ‪ ،‬ﰒ ٔعـرض عﻨـﻪ‪ ،‬ﻓﻘلﻨـا‪:‬‬
‫رسول ﷲ ر ٔيﻨاك مست ﴩاً تض ﻚ ﰒ ٔعرضت عﻨﻪ ﻓﻘَا َل ‪ " :‬مـا َمـا َر ْيـ ُ ْﱲ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ اﳊاﰼ وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪ ،(1381‬ج تﻪ‪:‬‬
‫يعﲏ عباءتﻪ‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﳋباء‪ :‬ما يُعﻤﻞ من ور وﺻوف‪ ،‬وﻗد ﻜون من شعر‪ ،‬وﻜون ﲻود ن ٔو ثﻼثة وﻓوق‬
‫ذ ‪ ،‬ﻓﻬو خﳰة ٔو ب ت‪] .‬اﳌﺼباح اﳌﻨﲑ )ص ‪.[(62‬‬
‫‪100‬‬
‫ﷲ عـز‬ ‫ﴎو ِري ـ ﻓَ ِل َﻤـا َر ْيـ ُت ِمـ ْن َﻛ َرا َمـ ِة ُرو ِ ـ ِﻪ َـ َﲆ ِ‬ ‫ِم َن ا ْس تِ ْشَ ا ِري ـ ْو ﻗَا َل ُ ُ‬
‫و َ ﻞ‪َ ،‬و ما ا ْع َر ِاﴈ َع ْﻨ ُﻪ ﻓَان َز ْو َج َ ُﻪ ِم َن الْ ُحو ِر الْ ِعﲔِ ا ٓ َن ِع ْﻨدَ َر ِس ِﻪ ")‪.(1‬‬
‫ﲣ ّيﻞ ٔ اﳊوراء وﻗد رزت ﰲ ٔﲠ ى ُ للﻬا‪ ،‬و ٔ ﺬت ﲣتـال ﰲ مشـ ﳤا‪ ،‬وﱔ‬
‫ﲤﴚـ ﳓــوك ﰲ الســﻨدس واﳊرــر‪ ،‬وتت ــﲎ بﻘوا ــا اﳌﻤشــوق ﻛــﲈ يت ــﲎ العــود‬
‫الطري‪ ،‬تُثﲑ اﳌسﻚ و ُﲢـرك ن ـت الزعﻔـران بـ ٔذ ل للﻬـا و ﻼخ لﻬـا اسـتع ا ًﻻ‬
‫إليﻚ‪ ،‬وشوﻗ ًا وعشﻘ ًا ‪ ،‬وﻗد ﲪلت من ورد اﳋدود ﰲ و ﻬا‪ ،‬وتﻔاح ورمـان‬
‫ا ﳯــود ﰲ ﺻــدرﻫا‪ ،‬وﳛــق لﻬــا ٔن ﲤﴚ ـ مزﻫــوة ﲜﲈلﻬــا وﱔ ﰲ ج ــة اﳊي ـوان‪،‬‬
‫والوﺻاﺋﻒ حولﻬا وﱔ ﰲ وسطﻬن ﰷلبدر لي ﲤامﻪ‪ ،‬ﻗد ٔحـ ط ﰲ ظلﻤـة اليـﻞ‬
‫لﻨجوم اﳌت ٔلئة‪ ،‬ﻓ ٔول ما تﺼﻞ إليﻚ‪ ،‬ﲤد إليﻚ يـدﳞا‪ ،‬وﻓﳱـا ا ٔسـاور واﳋـواﰎ‬
‫تت ٔ ٔ نوراً‪ ،‬وتضئ ٕاﴍاﻗـ ًا‪ ،‬ﻓلـﲈ َوضَ ـ ْع ْت يـدﳞا ﰲ يـديﻚ‪َ ،‬و َ ـدْ ﲥَ ﲈ ﰷلزبـد ليﻨـة‬
‫ونعومة‪ ،‬وﰷدت ٔن ت سﻞ يدﳞا من يـديﻚ ليﳯـا ورﻗﳤـا‪ ،‬وﰷد عﻘـ ٔن ـزول‬
‫ﻓر ًا ﲟا وﺻﻞ إﱃ ﻗلبﻚ من طيﺐ مس س يدﳞا)‪.(2‬‬
‫ﻓلﲈ استحﲂ الﴪور من ﻗلبﻚ‪ ،‬وﲻت ة الﻔرح ﲨيﻊ بدنﻚ‪ ،‬ديت ﶵـد‬
‫ا ي ﺻدﻗﻚ الو د و ٔﳒز اﳌو د‪.‬‬
‫ِغﻨَا ُء اﳊُ ِور‪:‬‬
‫وﻗ ﻞ الوﺻال‪ ،‬ﳛلو الغﻨاء‪ ،‬ﻓﱰﻓﻊ اﳊواري ٔﺻواﲥن بﺼوت ي ٔﴎ الﻘلـﺐ‪،‬‬
‫ﳊـن تﻨطـق بـﻪ‬ ‫وسلﺐ لﺐ‪ ،‬ﲝسن ٔنغامﻪ‪ ،‬وجـﲈل تطريبـﻪ‪ ،‬ا ي يﻔـوق ﰻ ٍ‬

‫)‪ (1‬حسن‪ :‬رواه البﳱﻘي ٕسﻨاد حسن‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(1382‬‬
‫)‪ (2‬يﻨﻈر‪ :‬التوﱒ ﰲ وﺻﻒ ٔحوال ا ٓخرة‪ ،‬اﳊارث اﶈاسﱯ )ص ‪ (55‬بتﴫف‪.‬‬
‫‪101‬‬
‫ﻻت الطرب‪ ،‬يُغﻨﲔ ‪ :‬ﳓن الراضيات ﻓﻼ سـخط ٔبـد ًا‪ ،‬وﳓـن اﳌﻘـ ت ﻓـﻼ‬
‫نﻈعــن ٔبــد ًا‪ ،‬وﳓــن اﳋــا ات ﻓــﻼ ن ــد ٔبــداً‪ ،‬وﳓــن الﻨــاعﲈت ﻓــﻼ نبـ ٔس ٔبــداً‪،‬‬
‫طو ك ٔنت لﻨا وﳓن ‪.‬‬
‫ـﲔ‪ ،‬ي َ ُﻘلْ َـن‪:‬‬ ‫عن ٔ س ن ما ‪ٔ ‬ن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬ان اﳊ َُور ِﰲ اﳉَﻨـ ِة ي ُ َغﻨِّ َ‬
‫َ ْﳓ ُن اﳊ ُُور ا ِﳊ َس ُان‪ُ ،‬ﻫ ِديﻨَا ْز َوا ٍج ِﻛ َرا ٍم")‪.(1‬‬
‫ـﲔ ِﰲ اﳉَﻨـ ِة ي َ ُﻘلْ َـن‪:‬‬ ‫وعﻨﻪ ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسول ﷲ ‪ " :‬ان اﳊ َُور ال ِع َ‬
‫ـﲔ ل َ ُت َغﻨِّ َ‬
‫ُ ْﳓ ُن اﳊ ُُور ا ِﳊ َس ُان‪ُ ،‬خ ِ ّ ْئﻨَا ْز َوا ٍج ِﻛ َرا ٍم")‪.(2‬‬
‫وعن ا ن ﲻر رﴈ ﷲ عﳯﲈ ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسول ﷲ ‪ " :‬ان ْز َو َاج ﻫ ِْﻞ اﳉَﻨـ ِة‬
‫ل َ ُي َغﻨِّ َﲔ ْز َوا َ ُ ن ِب ْح َس َن ْﺻ َو ٍات َ ِﲰ َعﻬَا َ ٌد ﻗَط‪ ،‬ان ِمﻤا يُغَ ِﻨّ َﲔ ِب ِﻪ‪ْ َ :‬ﳓ ُن اﳋ ْ ََﲑ ُات‬
‫ون ِب ُﻘر ِة ْع َي ٍان‪َ ،‬وان ِمﻤا ي ُ َغﻨِّ َﲔ ِب ِﻪ‪ْ َ :‬ﳓ ُن اﳋَا ِ َ ُات‬ ‫ا ِﳊ َس ُان‪ْ ،‬ز َو ُاج ﻗَ ْو ٍم ِﻛ َرا ٍم‪ ،‬ي َ ْﻨ ُﻈ ُر َ‬
‫ﻓَﻼ ن َ ُﻤ ْتﻨَﻪْ‪ْ َ ،‬ﳓ ُن ا ٓ ِم َ ُات ﻓَﻼ َ َﳔ ْﻔ َﻪْ‪ْ َ ،‬ﳓ ُن اﳌ ُ ِﻘﳰ َ ُات ﻓَﻼ ن َْﻈ َعﻨ ْﻪ ")‪.(3‬‬

‫ُة ال ِو َﺻالِ ‪:‬‬

‫ﰒ ﲤﴤ معﻬ ّن إﱃ غرﻓة من غرف خﳰتﻚ‪ ،‬ﻓ ا حسـن م ﻈـرك و ٔنـت ﰲ‬
‫موبﻚ من حورك وو انﻚ و دامﻚ‪.‬‬
‫ﻓإذا وﺻلت ب الغرﻓة‪ ،‬ابتدرت زوج ﻚ من اﳊور العﲔ الباب لتﻔ ـﻪ‬
‫‪ ،‬وتــد ﻞ معﻬــا إﱃ غرﻓ ــﻚ‪ ،‬وتﻘــﻒ ﰶ زو اتــﻚ ووﺻــيﻔاﲥن لبــاب‪،‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3750‬‬
‫)‪ (2‬ﲱيح‪ ،‬ﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(1602‬‬
‫)‪ (3‬ﲱيح‪ ،‬ﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3749‬‬
‫‪102‬‬
‫ي ﻈــرن خــروج وﱄ ﷲ تعــاﱃ بعــد ٔن يﻔــرغ مــن ا ٔوﱃ‪ ،‬ﻓـإذا د لــت الغرﻓــة‬
‫و ٔ لﻘت الباب‪ ،‬نﻈرت إﱃ ﴎرك ﰲ ارتﻔا ﻪ‪ ،‬و ليﻪ ﻓُ ُر ُشـﻪ‪ ،‬طﳯـا مـن حرـر‬
‫اﻻٕستﱪق‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ُ  :‬م ِﻜ ِ َﲔ َ َﲆ ﻓُ ُر ٍش ب َ َطا ِﳯُ َا ِم ْـن ا ْسـ َت ْ َﱪ ٍق‪]‬الـرﲪن‪[54:‬‬
‫)‪ ،(1‬ﳁا ظﻨﻚ لﻈواﻫر؟‬
‫تت ٔمـﻞ حسـن الﴪـر‪ ،‬وحسـن ﻗواﲚـﻪ وارتﻔا ـﻪ‪ ،‬وحسـن ال ُﻔـ ُرش ﻓوﻗـﻪ‪ ،‬ﻓ ــار‬
‫طرﻓﻚ ﻓﳱا‪.‬‬
‫ﻓإذا دنوت من ﻓُرشﻚ‪ ،‬وارتﻘ ت ﲆ ﴎرك‪ ،‬رتﻔﻊ اﳊوراء إليﻚ‪ ،‬و رتﻘي‬
‫ﲜوارك ﲆ الﴪر‪.‬‬
‫ﻓإذا استويت ليﻪ معﻬا‪ ،‬وﻗابلتﻚ بو ﻬا‪ ،‬ﻓ ا حسن نﻈرك ٕا ﳱا السة ﰲ للﻬا‬
‫و ُ لﳱّ ا‪ ،‬بﺼبا ة و ﻬا ونعﲓ جسﻤﻬا‪ ،‬ا ٔساور ﰲ معاﲳﻬا‪ ،‬واﳋواﰎ ﰲ ٔﻛﻔﻬا‪،‬‬
‫واﳋﻼخ ﻞ ﰲ سوﻗﻬا‪ ،‬والﻘﻼﺋد ﰲ عﻨﻘﻬا‪ ،‬والتاج من ﻓوق ذ ﲆ ر ٔسﻬا‪.‬‬

‫)‪َ (1‬ع ْن َع ْب ِد ا ِ ْ ِن َم ْس ُعو ٍد ‪ ‬ﰲ ﻗو عز و ﻞ‪ :‬ب َ َطا ِﳯُ َا ِم ْن ا ْس َت ْ َﱪ ٍق‪ ‬ﻗَا َل‪ ٔ :‬ﱪﰎ‬
‫لبطا ن ﻓﻜ ﻒ لﻈﻬا ر"‪ .‬رواه البﳱﻘي موﻗوﻓًا ٕسﻨاد حسن‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح‬
‫الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3746‬‬
‫ﻗَا َل ان ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪َ :‬والْ ُﻤ َرا ُد ِ ِﻻ ِ ّ َﲀ ِء ﻫَا ُﻫﻨَا‪ِ :‬اﻻضْ ِط َ اعُ‪َ .‬ويُﻘَا َل‪ :‬الْ ُ لُ ُوس َ َﲆ ِﺻﻔَ ِة َ‬
‫الﱰبﻊِ‪.‬‬
‫‪َ َ ‬ﲆ ﻓُ ُر ٍش ب َ َطا ِﳯُ َا ِم ْن ا ْس َت ْ َﱪ ٍق‪َ ‬وﻫ َُو‪َ :‬ما َلُظَ ِم َن ا ّ ِ ي َبا ِج‪ ،‬وﻗ ﻞ‪ :‬ﻫ َُو ا ّ ِ ي َب ُاج اﳌغ َّري‬
‫ِﴩ ِف الْب َِطان َ ِة‪َ .‬وﻫ ََﺬا ِم َن الت ْﻨ ِ ِﻪ ِ ْ د َْﱏ َ َﲆ ا ْ ْ َﲆ‪].‬تﻔسﲑ‬
‫ﴍ ِف ا ِّلﻈﻬ ََار ِة َ َ‬ ‫ِ ﻫ َِﺐ‪ .‬ﻓَ َب َﻪ َ َﲆ َ َ‬
‫ان ﻛثﲑ)‪[(203/7‬‬
‫‪103‬‬
 ‫رى و ﻚ ﰲ ﳓرﻫا‪ ،‬وﱔ تﻨﻈر إﱃ و ﻬا ﰲ ﳓرك)‪ ،(1‬وتوﺻدُ عﻨد ذ‬
‫ا ٔبواب‪ ،‬ور ا ٔستار‪ ،‬وﱂ يبق ٔمامﻚ إﻻ ا ة الﱵ ٔ دﻫا ﷲ ﰲ دار‬
‫الﻨعﲓ‪ ،‬وخ ٔﻫا ﰲ حرز ٔمﲔ‪ ،‬ﻓﻼ س ٔل بعد ذ عن طيﺐ الوﺻال‪ ،‬و ة‬
‫اﶺاع)‪ ،(2‬عن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ٔ ‬نﻪ ﻗَا َل‪ :‬رسول ﷲ ن ََط ﰲ اﳉﻨة؟ ﻗَا َل ‪" :‬‬
‫ن َ َع ْم‪َ ،‬وا ِ ي ن َ ْﻔ ِﴘ ِب َي ِد ِه‪ ،‬د ْ ََﲪ ًا د ْ ََﲪ ًا)‪ ،(3‬ﻓَا َذا ﻗَا َم َعﳯْ َا َر َج َع ْت ُم َطﻬر ًة ِ ْﻜ َراً ")‪.(4‬‬
‫وﻻ زداد مﻊ طول وﺻالﻬا إﻻ ﲿو وﻗوة‪ ،‬ﻓ ُعطى ﻗوة ماﺋة ﰲ ال ساء‪ ،‬عن ٔ ـس‬
‫ــن مــا ‪ ‬عــن الﻨــﱯ ‪ ‬ﻗَــا َل‪ " :‬ي ُ ْع َطــى اﳌ ُ ـ ْؤ ِم ُن ِﰲ اﳉَﻨ ـ ِة ﻗُــو َة ِماﺋ َ ـ ٍة ِﰲ‬
‫ال ِ ّ َسا ِء")‪.(5‬‬

‫)‪ (1‬عن عبد ﷲ ن مسعود ‪ ‬عن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪ِ ... " :‬ﰲ ُﰻ َجوﻫر ٍة ُﴎ ٌر َو ْز َو ٌاج‬
‫ون ُ ‪َ َ ،‬رى ُمخ َسا ِﻗﻬَا ِمن َو َرا ِء ُ لَ ِلﻬَا‪ ،‬ﻛَبِدُ ﻫَا‬ ‫َو َو َﺻاﺋِ َﻒ‪ْ ،‬د َ ﻫ ٌّن َح َورا َء َع ْيﻨَا َء َلَ ْﳱَا َس ْب ُع َ‬
‫بعﲔ ِضعﻔ ًا َ ّﲻا ﰷنت ﻗَ ْ َﻞ ذ ‪،‬‬ ‫ازدادت ﰲ عيﻨ ِﻪ َس َ‬ ‫ْ‬ ‫عرض عﳯا إعراض ًة‬ ‫ِمر ٓتُﻪ َو َﻛبِدُ ُه ِمر ٓﲥا‪ ،‬اذا َ‬
‫ازددت ِﰲ َع ْي َﲏ‬ ‫َ‬ ‫نت لَﻘَ ِد‬
‫تﻘول َ ُ‪َ :‬و َ‬
‫بعﲔ ِضعﻔ ًا‪ ،‬و ُ‬ ‫ازددت ِﰲ عيﲏ َس َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻘول لَﻬَا‪ِ :‬‬
‫وﷲ لﻘ ِد‬ ‫ﻓ ُ‬
‫سبعﲔ ِض ْع َﻔ ًا ‪ٔ " ...‬خر ﻪ الطﱪاﱐ واﳊاﰼ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬ ‫َ‬
‫)‪.(3591‬‬
‫)‪ (2‬يﻨﻈر‪ :‬التوﱒ ﰲ وﺻﻒ ٔحوال ا ٓخرة‪ ،‬اﳊارث اﶈاسﱯ )ص ‪ (57‬بتﴫف‪.‬‬
‫)‪ (3‬ا ْح ُم‪ :‬ا ﻓ ُﻊ الشديد‪ ،‬وا ْح ُم‪ :‬الﻨﲀح‪ ،‬و َد َح َم اﳌر ٔة‪َ َ :‬ﻜ َحﻬَا‪ ،‬ﻗَا َل ان ا ٔثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ :‬ﻫُو‬
‫ون َد ْحﲈً‪ .‬والتﻜرر لت ٔ يد‪،‬وﻫو‬ ‫ﲀح والْ َوط ُء بدَ ﻓْﻊ وٕا ْز اج‪ .‬وٕانْ ِت َﺼابُﻪ ِب ِﻔ ْع ٍﻞ ُمضْ َﻤ ٍر‪ْ :‬ي يَدْ َ ُﲪ َ‬‫الﻨّ ُ‬
‫ب ِْﻤﲋ ﻗَ ْو ‪ :‬لَﻘ ﳤُ م َر ُ ًﻼ َر ُ ًﻼ‪ٔ :‬ي د َْحﲈً ب َ ْعد َد ْحم‪] .‬يﻨﻈر‪ :‬لسان العرب‪ ،‬مادة دﰘ‬
‫)‪ ،(196/12‬ا ﳯاية‪ ،‬ﻻ ن ا ٔثﲑ‪ ،‬مادة دﰘ )‪.[(106/2‬‬
‫)‪ (4‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان وﻫﺐ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ السلس الﺼحي ة رﰴ )‪.(3351‬‬
‫)‪ (5‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(8106‬‬
‫‪104‬‬
‫وعﻨﻪ ‪ٔ ‬يضً ا‪ ،‬عن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬ي ُ ْع َطى الْ ُﻤ ْؤ ِم ُن ِﰲ الْ َجﻨ ِة ﻗُو َة َﻛ َﺬا َو َﻛ َﺬا ِم ْن‬
‫الْجِ َﻤا ِع "‪.‬‬
‫ِﻗ َﻞ‪َ َ :‬ر ُسو َل ا ِ َو ي ُ ِط ُيق َذ ِ َ ؟ ﻗَا َل‪" :‬ي ُ ْع َطى ﻗُو َة ِماﺋ َ ٍة")‪.(1‬‬
‫وا ات إﳕا تطول ﲝسﺐ ما ﳛﻔّﻬا من ا ٔمن و ﴩاح‪ ،‬والطﻬارة والت دد‪ ،‬ﳁا‬
‫إن تﻔارق حﱴ تعيد الﻜرة مرة ٔخرى‪.‬‬

‫َس َﻜ َ ْت َ َ اﺋِ ُﺬ ل َ ْح ِﻈﻬَا ْ َﲻا ِﻗ َ ا‬ ‫لَﻤا َر ْت َع ْيﻨَ َاي ل َ ْحـظَ ُع ُيوﳖِ َ ا‬

‫ي ال ِثّ َﻤا ِر يَﻨَا ُل ث َ ْغ ِر َي َ انِ َ ا‬
‫ُﺻﺐ اﳉ َ َﻤا ُل َ َﲆ اﳉ َ َﻤالِ ﻓ ْر ِو َ‬
‫ﻓَ َر ْي ُت َو ْ ِ َي ﻓَا ْﳢَ َ ْر ُت ِل ُح ْس ﻨِ َ ا‬
‫َما ﻗَ ْد َر ْت َع ْيﻨَ َاي ِم ْ َ َ َ ِﻫ َ ا‬
‫َوتَ َبدد َْت ب َ ْعدَ ْاش ِ َ ِاك َ ِديَـــــا‬
‫ون لَ َيا ِل َ ا‬ ‫اﱐ ْن َ ُﻜ َ‬ ‫ُر ْم ُت َ‬
‫الثو ِ َ‬
‫َع ْن ِم ِْﻞ د ّ ٍُر ِ لزَ ْر َ ِد َا ِﻓ َ ا‬
‫ُم ُغ ِ َّش ي ًا ُ ُﳒ َﺐ ا ﳢَ َا ِء تَغ ِ َّش ًا‬
‫ِم ْن ب َ ْع ِد ا ْط َر ِاق اﳊ َ َيا ِء ِل ِﻔ ْع ِل َ ا‬
‫ُوس ﻗَدْ ِ َﲒ ْت ِل َ ا‬ ‫ﻓَ َ ن َﻤا ال ِﻔ ْرد ُ‬
‫ُم َ َﺬ ّ ِوﻗ ًا َشﻬْداً ُم َ ّ ًﲆ َﺻا ِﻓ َ ا‬
‫َو ُﲷﻬَا ُم َ َع ِ ّجــــــ ًﻼ ُم َ ِن ّ َـــــا‬
‫لَﻤا ن ََﻈ ْر ُت ا ْ َ ْﱰ ُت ِﰲ ﻗَ َس َﻤاﲥِ َ ا‬
‫ﻓَ اﻗَ ْت َخ َا َل اﳌَا ِد ِ َﲔ ِل َو ْﺻ ِﻔﻬَ ا‬
‫ﻓَ َ َﻈ ْر ُت ِﰲ َ ْﳓ ٍر ُِشﻊ ب َ َياضُ ـــــ ُﻪ‬
‫ﻗَ ال َ ْت‪ :‬ن َ َع ْم‪َ ،‬ﻫ َﺬا َ َﲨا ُ َ ان ِــي‬
‫اﲪ ُت َ ِﳇ َﻤ ُات َش ْو ٍق ِﰲ ﻓَ ِﻤـي‬ ‫ﻓَ َ َﱱ َ ْ‬
‫َحﱴ ا َذا َما الﺼدْ ُر ﻻ َم َس َﺻدْ َرﻫَا‬
‫ﻓَ َﻤدَ د ُْت ﻛَ ِﻔّي َ ِز ًا ثْ َواﲠَ َــــــــــــا‬
‫ُم َ ن ُوراً ِب ن ْدَى َطلْ َعـــــــــــــ ٍة‬
‫ﲵﻜَ ْت ﻓَ ْس ِد َل َو ْ ُﻬَا ِ َﲜدَ اﺋِ ٍﻞ‬ ‫َِ‬
‫يث ِبﻨَ ْﻈـ َر ٍة‬ ‫َول َ ِو ا ْﻛ َت َﻔ ْ ُت َم َﻊ اﳊ َ ِد ِ‬
‫َما َ لُ ُ ْﲂ َوالثغ ُْر يَلْ ُ ُﱸ ثَغْـــــــ َـرﻫَا‬
‫َما َ لُ ُ ْﲂ ِب َت َع ان ٍُق َوتَﻼعُـــــــ ٍﺐ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(2536‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫ُم ُلَ ِﻘّ ًا ْﻛ َتاﻓَﻬَا ُم َ َس ِلّ َــــــ ًا‬ ‫لْﻬُو ﲠِ َا ُم َ َع ِ ّجب ًا ِم ْن ُح ْس ﳯِ َ ا‬
‫َرغَ َباﲥِ َا َﺻ َار ال َع ِلي ُﻞ ُمدَ ا ِوي َ ا‬ ‫ﱔ ْش َب َع ْت‬ ‫ﻻ نْ َ ِﲏ َعﳯْ َا َوﻻ ِ َ‬
‫َاد َْت َ ن ال ُﻘ ُ َﻞ ِﱄ ُم َ َ ِّدي َ ا‬ ‫َحﱴ ا َذا ُذ ْﻗ ُت ا ِ ي ْﺻ ُبو لَ ُﻪ‬

‫حـر مـن‬ ‫ُغـﲑ مرا بـﻚ‪ ،‬ﻓَغ ْ َُﲑﻫـا مـن اﳊـور ﰲ شـوق ِ ِل ّﻘـاء ـﲆ ٔ ّ‬ ‫وٕان ش ت ٔن ت ّ‬
‫اﶺر‪.‬‬
‫َـﻞ ن َِﺼـ ُﻞ ا َﱃ ِ َسـاﺋِﻨَا ِﰲ الْ َجﻨـ ِة؟‬ ‫عن ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ِ :‬ﻗ َﻞ‪َ َ :‬ر ُسـو َل ا ِ ‪ ،‬ﻫ ْ‬
‫ﻓﻘَا َل الﻨﱯ ‪ " :‬ان الر َﻞ ل َ َي ِﺼ ُﻞ ِﰲ اليو ِم اﱃ ِماﺋ ِة َ ْﺬ َرا َء")‪.(1‬‬
‫َحﱴ َ ِﲰ ْع ُت ِم َن َالو َرا ِء ُم َا ِدي َ ا‬ ‫َما ْن ل َ ِب ْ ُت ِ ِ ي اﳉ َﻼلِ ُم َس ِ ّب ًا‬
‫َم ْن ُﻛ ْﻨ ُت ْح ِس ﳢُ َا اﳉ َ َﻤا َل َالوا ِﻓ َا‬ ‫َوا َذا ﲠِ َا َح ْس ﻨَا ُء ﻓَ َاق َ َﲨالُﻬَــــــــــا‬
‫َطا َل انْتِ َﻈ ِاري َ َح ِي ُﺐ َو َش ْو ِﻗ َا‬ ‫ﻗَالَ ْت‪َ :‬ما ِﱄ ِﰲ ِو َﺻــــــا ِ َ بُ ْغ َي ٌة‬
‫ﻓَلَ ُرب َطﺐ اﳌُغ َْر َم ْ ِﲔ تَﻼ ِﻗ َ ا‬ ‫ﻫ َّﻼ َﺻ َع ْد َت ِل َﻤ ْن ملَ ْﻜ َت ﻓُ َؤا َد َﻫ ا‬
‫ﻗُلْ ُت‪ :‬ا َلودَا ُع َوا َذ ِب َدا ِع َي ٍة ِل َ ا‬ ‫َو َمضَ ْ ُت ِﰲ َﻛﻨَ ِﻒ الﻜَ َوا ِع ِﺐ ُﳇ َﻤا‬
‫ب َ ْ َﲔ اﳌَﻨَا ِزلِ َﺻا ِعـــــــ داً ُم َ َﱰﻗّ َ ا‬ ‫ُم َ َﻨ ِﻘّ ًﻼ ب َ ْ َﲔ ا ِﳊ َس ِان ُمﻜَرمـــــــ ًا‬

‫وتبﻘى ٔنت وزو ﻚ ب ٔﳈﻞ الﻬيئة و ٔﰎ الﻨعﻤة‪ ،‬وﻗد ار ﻓﳱـا طرﻓـﻚ‪ ،‬تﻨﻈـر ٕا ﳱـا‬
‫م عجب ًا من جﲈلﻬا وﻛﲈلﻬا‪ ،‬ويطرب ﻗلبﻚ ﲟﻼحﳤا‪ ،‬وي ٔ س ﲠا من حسـﳯا‪ ،‬ﻓﻬـ ي‬
‫م ادمــة ــﲆ ٔرﻜ ــﻚ‪ ،‬تﻨاز ــﻚ وتعاطيــﻚ اﶆــر والسلس ـ ﻞ وال س ـ ﲓ ﰲ‬
‫ﰷسات ا ر و ٔ واب ﻗوارر الﻔضة‪.‬‬
‫)‪ (1‬ﲱيح‪ ،‬ﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ السلس الﺼحي ة )‪ ،(641/1‬رﰴ )‪.(367‬‬
‫‪106‬‬
‫تُﻘَ ّرب إليﻚ ٔ و َاب الﴩاب ضاحﻜة ﲝسن ثغرﻫا‪ ،‬ﻓ سطﻊ نور بﻨاﳖا ﰲ الﴩاب‬
‫مﻊ نور و ﻬا وﳓرﻫا‪ ،‬و ٔنت مﻘابلﻬا‪ ،‬ﻓ ض ﻚ ٔيض ًا ٕا ﳱا‪ ،‬ﻓ جﳣﻊ ﰲ ال ٔس ا ي‬
‫ﰲ يدﻫا نورك مﻊ نورﻫا مﻊ نور ال ٔس ونـور الﴩـاب ونـور و ﻬـا ونـور ﳓرﻫـا‬
‫ونور ثغرﻫا ونور اﳉﻨان‪...‬‬
‫ـﻚ‪ ،‬ﻓ ﴩـب‪ ،‬وتعـم ة الﴩـاب جوار ـﻚ‪ ،‬وﲡـد م ـﻪ‬ ‫ﰒ تضﻊ الـ ٔس ـﲆ ِﻓ َ‬
‫ٔطيﺐ طع ٍم و ٔ ه‪ ،‬وت از ا ال ٔس‪ ،‬رشﻔﻬا ٔنت مرة‪ ،‬ورشﻔﻬا ح ي ﻚ مرة‪.‬‬
‫ورﲟا شﳤ ي مﳯا الو ‪ ،‬ﻓ ﻜون اﶵﻞ والوضﻊ وا ﳮو لو ﰲ سا ة وا ـدة ٔمـام‬
‫عي ﻚ‪ ،‬وﻛﲈ شﳤ ي‪.‬‬
‫َع ْن ِﰊ َس ِعي ٍد اﳋُـدْ ِر ِّي ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻗَـا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪" :‬اﳌ ُ ْـؤ ِم ُن ا َذا ْاشـ ﳤَ َ ى‬
‫َالو َ َ ِﰲ اﳉَﻨ ِة‪َ ،‬ﰷ َن َ ْﲪ ُ ُ َو َوضْ ُع ُﻪ َو ِس ﻨ ُﻪ ِﰲ َسا َ ٍة َ َ َْش ﳤَ ِ ي")‪.(1‬‬
‫ﻜـرا ﻛـﲈ ﰷنـت‪ ،‬وظللـت بﻘوتـﻚ وشـبابﻚ‪ ،‬سـتﻘ ﻞ‬ ‫ﻓإذا ﻓرغت مﳯا‪ ،‬رجعت ً‬
‫اﺋﺬ ديدة ﻻ تﻨﻘﴤ‪ ،‬ﻓﻼ يعﻜر ﺻﻔوك معﻜر‪ ،‬وﻻ ﻜدر ﳎلسﻚ مﻜدر‪ ،‬وﻻ‬
‫ســﻤﻊ ﰲ اﳉﻨــة لغـ ًـوا وﻻ ٕاﲦًــا‪ ،‬بــﻞ ســﻤﻊ الســﻼم‪ ،‬وطيــﺐ ال ـ م‪ ،‬و ٔ ـﺬب‬
‫ا ٔﳊان‪ ،‬ب ٔﺻوات اﳊور اﳊسان‪.‬‬
‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬ﻻ َ ْس َﻤ ُﻊ ِﻓﳱَا ﻻ ِغ َي ًة‪] ‬الغاشية‪.[11:‬‬
‫ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ْ " :‬ي‪َ :‬ﻻ ُْس َﻤ ُﻊ ِﰲ الْ َجﻨ ِة ال ِﱵ ُ ْﱒ ِﻓﳱَا َ ِﳇ َﻤـ َة لَغْـ ٍو‪ َ َ .‬ﻗَـا َل‪:‬‬
‫ون ِﻓﳱَا لَغ ًْوا اﻻ َسﻼ ًما‪َ ]‬م ْر َ َﱘ‪.[62:‬‬‫‪َ ‬ﻻ َْس َﻤ ُع َ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (2561‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫َوﻗَا َل‪َ  :‬ﻻ ل َ ْغ ٌو ِﻓ َﳱا َوﻻ تَ ِث ٌﲓ‪] ‬الط ْـو ِر‪َ [23:‬وﻗَـا َل‪َ  :‬ﻻ َْسـ َﻤ ُع َ‬
‫ون ِﻓﳱَـا لَغ ًْـوا َوﻻ‬
‫تَ ِﳰًا اﻻ ِﻗ ﻼ َسﻼ ًما َسﻼ ًما‪] ‬الْ َوا ِﻗ َع ِة‪.(1) "[26 ،25 :‬‬

‫اﳊور ال ِعﲔِ ‪:‬‬‫ُور ُ‬

‫ﲻ الﺼاﱀ‪ ،‬وطا اتﻚ الﱵ ﻛﻨت تتﻘرب ﲠا إﱃ ﷲ تَ َعاﱃ‪ ،‬ور‬
‫لحور العﲔ‪ ،‬ولﻜن ﻫﻨاك ٔعﲈل خﺼت ﲠﺬا اﳉزاء‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬الشﻬادة ﰲ س ﻞ ﷲ‪:‬‬
‫وﱔ ٔعﻈﻤﻬا‪ ،‬ح ث ﻜرم ﷲ تَ َعاﱃ الشﻬيد ثﻨ ﲔ وسبعﲔ زو ة من‬
‫اﳊور العﲔ‪َ ،‬ع ْن ا ِﳌ ْﻘدَ ا ِم ْ ِن َم ْع ِدي َﻛ ِر َب ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪" :‬‬
‫ِلشﻬِي ِد ِع ْﻨدَ ا ِ ِست ِخ َﺼالٍ ‪َ ... :‬و ُ َزو ُج اثْﻨَ َ ْ ِﲔ َو َس ْب ِع َﲔ َز ْو َ ًة ِم َن اﳊ ُِور‬
‫ال ِعﲔِ ")‪.(2‬‬
‫ب‪ -‬ﻈم الغيظ‪:‬‬
‫ﻓﳫﲈ ﻈﻤت غيﻈﻚ تَ َعاﱃ ﰲ ا نيا‪ّ ،‬ﲑك ﷲ تَ َعاﱃ ﰲ اﳉﻨة ما‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬م ْن‬ ‫شاء من اﳊور العﲔ‪ ،‬عن معاذ ن ٔ س ‪ٔ ‬ن رسو َل ِ‬
‫َﻛ َﻈ َم غَ ْي ًﻈا َوﻫ َُو ﻗَا ِد ٌر َ َﲆ ْن ي ُ ْﻨ ِﻔ َﺬ ُه‪َ ،‬د َا ُه ا ُ عز و َ ﻞ َ َﲆ ُر ُء ِوس الْ ََﻼﺋِ ِق ي َ ْو َم‬
‫الْ ِﻘ َا َم ِة َحﱴ ُ َﳜ ِ ّ َﲑ ُه ا ُ ِم َن الْ ُحو ِر الْ ِعﲔِ َما َشا َء")‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ا ن ﻛثﲑ )‪.(386/8‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي رﰴ )‪ ،(1663‬وا ن ما ﻪ رﰴ )‪ ،(2799‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫)‪ (3‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ٔبو داود ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (4777‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫‪108‬‬
 ‫مس ٔ ‪ :‬إذا ﰷن لر ال ﰲ اﳉﻨة حور ﲔ‪ ،‬ﳁاذا ل ساء؟؟‬
‫ا ٕﻻ ابة‪ :‬اﳌر ٔة ﻻ ﲣرج عن ا من ﻫﺬه اﳊاﻻت الست ﰲ ا نيا‪ ،‬ﻓﻬ ي‪:‬‬
‫‪ -1‬إما ٔن ﲤوت ﻗ ﻞ ٔن تﱱوج‪.‬‬
‫‪ -2‬وٕاما ٔن ﲤوت بعد طﻼﻗﻬا ﻗ ﻞ ٔن تﱱوج من ٓخر‪.‬‬
‫‪ -3‬وٕاما ٔن ﻜون مﱱو ة ولﻜن ﻻ يد ﻞ زو ا معﻬا اﳉﻨة – والعياذ –‬
‫‪ -4‬وٕاما ٔن ﲤوت بعد زوا ا‪.‬‬
‫‪ -5‬وٕاما ٔن ﳝوت زو ا وتبﻘى بعده بﻼ زوج حﱴ ﲤوت‪.‬‬
‫‪ -6‬وٕاما ٔن ﳝوت زو ا ﻓ ﱱوج بعده ﲑه‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻻت اﳌر ٔة ﰲ ا نيا ولﲁ ا ما يﻘابلﻬا ﰲ اﳉﻨة‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻓ ٔما اﳌر ٔة الﱵ ماتت ﻗ ﻞ ٔن تﱱوج ﻓﻬﺬه زو ا ﷲ عز و ﻞ ﰲ اﳉﻨة من‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ ﻗَا َل ‪َ " :‬و َما ِﰲ الْ َجﻨ ِة ع َْز ُب"‪.‬‬‫ر ﻞ من ٔﻫﻞ ا نيا‪ ،‬ﰲ َ ِ‬
‫ﻗَا َل الشيخ ا ن عثﳰﲔ رﲪﻪ ﷲ‪ :‬إذا ﱂ تﱱوج – اﳌر ٔة – ﰲ ا نيا‪ ،‬ﻓإن ﷲ‬
‫مﻘﺼورا ﲆ‬
‫ً‬ ‫تَ َعاﱃ زو ا ما ّتﻘر ﲠا عيﳯا ﰲ اﳉﻨة‪ ،‬ﻓالﻨعﲓ ﰲ اﳉﻨة ل س‬
‫ا ور‪ ،‬وٕاﳕا ﻫو ور وا ٕﻻ ث‪ ،‬ومن ﲨ الﻨعﲓ‪ :‬الزواج)‪.(1‬‬
‫‪ -2‬وم لﻬا اﳌر ٔة الﱵ ماتت وﱔ مطلﻘة‪.‬‬
‫‪ -3‬وم لﻬا اﳌر ٔة الﱵ ﱂ يد ﻞ زو ا اﳉﻨة‪.‬‬
‫ﻗَا َل الشيخ ا ن عثﳰﲔ رﲪﻪ ﷲ‪ :‬ﻓاﳌر ٔة إذا ﰷنت من ٔﻫﻞ اﳉﻨة وﱂ تﱱوج‪ٔ ،‬و‬
‫ﰷن زو ا ل س من ٔﻫﻞ اﳉﻨة‪ ،‬ﻓإﳖا إذا د لت اﳉﻨة ﻓﻬﻨاك من ٔﻫﻞ اﳉﻨة من‬

‫)‪ (1‬ﶍوع ﻓ اوى ورساﺋﻞ العثﳰﲔ )‪.(53/2‬‬

‫‪109‬‬
‫ﱂ يﱱوجوا من الر ال‪ ،‬وﱒ ‪ٔ -‬عﲏ من ﱂ يﱱوجوا من الر ال‪ -‬ﳍم زو ات من‬
‫اﳊور‪ ،‬وﳍم زو ات من ٔﻫﻞ ا نيا إذا شاءوا‪ ،‬واشﳤت ذ ٔنﻔسﻬم)‪.(1‬‬
‫‪-4‬و ٔما اﳌر ٔة الﱵ ماتت بعد زوا ا ﻓﻬ ي – ﰲ اﳉﻨة – لزو ا ا ي ماتت‬
‫عﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -5‬و ٔما اﳌر ٔة الﱵ مات عﳯا زو ا ﻓ ﻘ ت بعده ﱂ تﱱوج حﱴ ماتت ﻓﻬي زو ة‬
‫ﰲ اﳉﻨة‪.‬‬
‫‪ -6‬و ٔما اﳌر ٔة الﱵ مات عﳯا زو ا ﻓﱱوجت بعده ﻓإﳖا ﻜون ٓخر ٔزوا ا ﲈ‬
‫ﻛﱶوا‪ ،‬ﻗَا َل ‪" :‬اﳌ َ ْر ُة ِ ٓ ِخ ِر ْز َوا ِ َا")‪.(2‬‬
‫ولﻘول ﺬيﻔة ‪ ‬ﻻمر ٔتﻪ‪ " :‬إن ش ت ٔن ﻜوﱐ زوجﱵ ﰲ اﳉﻨة ﻓﻼ زو‬
‫حرم ﷲ ﲆ ٔزواج‬ ‫ّ‬ ‫بعدي‪ ،‬ﻓإن اﳌر ٔة ﰲ اﳉﻨة ٓخر ٔزوا ا ﰲ ا نيا‪ ،‬ﻓ‬
‫الﻨﱯ ‪ٔ ‬ن يﻨﻜحن بعده ٔﳖن ٔزوا ﻪ ﰲ اﳉﻨة( )‪.(3‬‬

‫ﻻ نو َم ِﰲ اﳉ َﻨ ِة‪:‬‬
‫وﰲ اﳉﻨة ﻻ تﻨام‪ٔ ،‬ن الﻨوم ٔخو اﳌوت‪ ،‬ﻓعن ا ر ‪ ‬ﻗَا َل‪َ :‬س َل َر ُ ٌﻞ‬
‫وت ْﻫ ُﻞ‬ ‫ﷲ ‪ ‬يَﻨَا ُم ْﻫ ُﻞ الْ َجﻨ ِة؟ ﻗَا َل‪ " :‬الﻨ ْو ُم خُو الْ َﻤ ْو ِت‪َ ،‬و َﻻ ي َ ُﻤ ُ‬ ‫َر ُسو َل ِ‬
‫الْ َجﻨ ِة ")‪.(4‬‬
‫)‪ (1‬اﳌﺼدر السابق )‪.(52/2‬‬
‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ عن ٔﰊ ا رداء‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(6691‬‬
‫)‪ (3‬يﻨﻈر‪ :‬السلس الﺼحي ة ل ٔ لباﱐ )‪.(275/3‬‬
‫)‪ (4‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ البﳱﻘي ﰲ شعﺐ اﻻٕﳝان‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(6808‬‬
‫‪110‬‬
‫ول س ﰲ اﳉﻨة ليﻞ وﻻ ﴰس وﻻ ﳃر‪ ،‬ﻓﻬم ﰲ نو ٍر ٔبـدً ا‪َ ،‬عـن الْ َو ِليـد ـن ُمسـﲅ‬
‫ﻗَا َل‪َ :‬س لت ُزﻫ ْ ََﲑ َن ُم َحﻤ ٍد َعن ﻗَ ْو ‪-‬تَ َعاﱃ‪َ  :-‬ولَﻬُ ْم ِر ْزﻗُﻬُ ْم ِﻓ َﳱا ُ ْﻜ َر ًة َوع َِش يا‪،‬‬
‫ﻗَا َل‪ :‬لَ ْ َس ِﰲ الْجﻨة ليﻞ َو َﻻ ﴰس َو َﻻ ﳃر‪ ،‬ﱒ ِﰲ نور ٔبـ ًدا‪َ ،‬ولَﻬُـم ِم ْﻘـدَ ار ال ْيـﻞ‬
‫ون ِم ْﻘدَ ار ال ْيﻞ ٕر اء الْحجﺐ وٕا ﻼق ا ْ بْ َـواب‪ ،‬ويعرﻓـون ِم ْﻘـدَ ار‬ ‫َوا ﳯَار‪ ،‬ي ْعرﻓُ َ‬
‫ا ﳯَار ِ َرﻓْﻊ الْحجﺐ َوﻓ ح ا ْ بْ َواب)‪.(1‬‬

‫ال ِو َ ُان اﳌ ُ َ ُ ون‪:‬‬

‫ويطوف ليﻚ ﳋدم ﻚ و ان ﳐ ون‪ ،‬ﲢسﳢم ﰲ جﲈﳍم وام ثاﳍم لؤلـ ًؤا‬
‫ون ا َذا َر ْـﳤَ ُ ْم َح ِسـ ْﳤَ ُ ْم لُ ْؤلُـ ًؤا‬ ‫ـوف َلَـﳱْ ِ ْم ِو ْ َ ٌان ُم َـ ُ َ‬ ‫ثورا‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬وي َ ُط ُ‬ ‫م ً‬
‫َم ْث ًُورا ‪] ‬ا ٕﻻ سان‪ ،[19:‬وﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬وي َ ُط ُوف َلَـﳱْ ِ ْم ِ لْ َﻤـا ٌن لَﻬُـ ْم َ ﳖ ُـ ْم لُ ْؤلُـ ٌؤ‬
‫َم ْﻜ ُو ٌن ‪ ]‬الطور‪.[24 :‬‬
‫ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ ﰲ تﻔسﲑه‪" :‬ا ْخ َ ٌار َع ْن َدَ م و َحشَ ﻤﻬم ِﰲ الْ َجﻨـ ِة َ ﳖُـ ُم‬
‫ـون ِﰲ ُح ْس ـ ﳯِ ِ ْم َوﲠَ َــاﲛِ ِ م َون ََﻈــاﻓَﳤِ ِ ْم َو ُح ْسـ ِـن َم َﻼ ِِس ـﻬِ ْم‪َ َ ،‬‬
‫ـﺐ‪ ،‬الْ َﻤ ْﻜ ُـ ُ‬ ‫ال ْؤلُ ـ ُؤ الر ْطـ ُ‬
‫يـق َو َ ٍس ِم ْـن َم ِعـﲔٍ * َﻻ‬ ‫ون * بِـ ْﻛ َو ٍاب َو َ ِر َ‬ ‫ـوف َلَـﳱْ ِ ْم ِو ْ َ ٌان ُم َـ ُ َ‬ ‫ﻗَا َل‪ :‬ي َ ُط ُ‬
‫ون ‪] ‬الواﻗعـة‪ ،[19-17 :‬وﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪  :‬ي ُ َط ُـاف َلَـﳱْ ِ ْم‬ ‫ُون َعﳯْ َا َو َﻻ ي ُ ْ ِﲋﻓُ َ‬
‫يُ َﺼدع َ‬
‫ـﲔ َو ن ُ ْْـﱲ ِﻓﳱَـا‬ ‫َـﺐ َو ْﻛ َـو ٍاب َو ِﻓﳱَـا َمـا َ ْشـ ﳤَ ِ ي ِﻪ ا ْ نْ ُﻔ ُـس َوتَـ َ ا ْ ْ ُ ُ‬ ‫ب ِِﺼ َ ٍاف ِم ْن َذﻫ ٍ‬
‫ون‪]‬الزخرف‪.(2) "[71:‬‬ ‫َا ِ ُ َ‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪ ،(247/5‬ا ر اﳌﻨثور‪ ،‬السيوطي )‪.(528/5‬‬
‫)‪ (2‬اﳌﺼدر السابق )‪.(435/7‬‬
‫‪111‬‬
‫وﻫــؤﻻء الغلــﲈن َ لْــقٌ حســان‪ ،‬ﺻــغار الســن‪ ،‬ﻻ يتغــﲑون وﻻ ﻜــﱪون‪ ،‬ﻓﻬــم‬
‫ﳐ ون م ﻞ ٔسيادﱒ‪.‬‬
‫ومن حﳬة العلﲓ اﳋبﲑ مرا ـاة خﺼوﺻـية السـﻜﲎ دا ـﻞ الﻘﺼـور‪ ،‬ﻓﻬـم لـﲈن‬
‫ﺻغار السن يﻘومـون ـﲆ اﳋدمـة‪ ،‬يطوﻓـون ليـﻚ و ـﲆ ٔﻫـ ‪ ،‬ﻓـﻼ تتحـرج‬
‫مﳯم‪ٔ ،‬ن اﳍم ﰲ دخوﳍم وخرو م ال ا ٔطﻔـال الﺼـغار ﰲ ا نيـا ا ـن ﱂ‬
‫يﻈﻬروا ﲆ عورات ال ساء‪ ،‬ﻓﻼ ﳛت ﱭ مﳯم لﺼغر سﳯم‪ ،‬ولﻬﺬا ﻻ تتحـرج إذا‬
‫د لوا ليﻚ و ٔنت بﺼحبة زوج ﻚ من اﳊور العﲔ‪ ،‬وﻻ ﲢتجـﺐ اﳊـوراء مـﳯم‬
‫ال رؤ ﳤم‪ ،‬وﻫﺬا من ﻛﲈل السعادة والﻬﻨاءة‪.‬‬
‫لﻘد اء ش ﳱﻬم لؤلؤ ﰷﳊور العﲔ‪ ،‬ﳌا ﳚﻤﻊ ب ﳯم من اﳊسن واﶺال‪ ،‬واﳊﻔـظ‬
‫والﺼيانة‪ ،‬وﺻﻔات ﻫؤﻻء الغلﲈن الﱵ وردت ﰲ الﻜ اب والسـﻨة‪ ،‬ﳝﻜـن إجﲈلﻬـا‬
‫ﰲ سبﻊ ﺻﻔات‪:‬‬
‫ﺻــغر ســﳯم‪ ،‬وﻛــﱶة ــددﱒ‪ ،‬وشــدة جﲈﳍــم‪ ،‬وبياضــﻬم‪ ،‬وســابﻘﻬم ﳋدمــة ٔﻫــﻞ‬
‫اﳉﻨة‪ ،‬و دم تﺬمرﱒ ٔو مللﻬم من دمة ٔسيادﱒ‪ ،‬و لودﱒ‪.‬‬
‫وﻫــؤﻻء الغلــﲈن م خﺼﺼــون ﰲ اﳋدمــة‪ ،‬وﰻ مــﳯم ﲻــﻞ ــاص بــﻪ ﻻٕســعاد‬
‫سيده‪ ،‬ﻓﻬﺬا لﱰت ﺐ الوساﺋد‪ ،‬وﻫﺬا ﳌد الﺼ اف‪ ،‬وﻫﺬا يطوف ٔ واب‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫يعتﲏ لثياب‪ ،‬وﻫﺬا لتطي ﺐ الﻘﴫ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪...‬‬
‫ْـﻞ اﳉﻨـ ِة مـﲋ ً َم ْـن‬
‫عن عبـد ﷲ ـن ﲻـرو رﴈ ﷲ عـﳯﲈ ﻗَـا َل‪" :‬ا َٕن ٔد َْﱏ ٔﻫ ِ‬
‫َْسعى ليﻪ ٔلْ ُﻒ اد ٍم‪ ،‬ﰻ ا ِد ٍم ﲆ َﲻ ٍﻞ ل َس ليﻪ ﺻاح ُﻪ"‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬وتﻼ ﻫﺬه‬
‫ا ٓية‪ :‬ا َذا َر ْﳤَ ُ ْم َح ِس ْﳤَ ُ ْم لُ ْؤلُ ًؤا َم ْث ًُورا‪.(1)"‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ البﳱﻘي‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3705‬‬
‫‪112‬‬
 ‫ٔواﱐ الطعا ِم والﴩ ِاب ﰲ اﳉﻨ ِة‪:‬‬
‫واﳊديث عن الغلﲈن ي ٔ ﺬ ل ديث عن ا ٔواﱐ الﱵ يُﻘد ُم ﻓﳱا الطعام‬
‫والﴩاب‪ ،‬وﻫﺬه ا ٔواﱐ ﲆ ﻛﱶﲥا اء ﰲ ﻛتاب ﷲ التﻨﺼيص ﲆ ٔربعة‬
‫ٔنواع مﳯا لشﻬرﲥا‪ ،‬وﱔ‪ :‬الﺼ اف‪ ،‬وا ٔ ريق‪ ،‬وا ٔ واب‪ ،‬والﻜؤوس‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬الﺼ اف‪ :‬ﲨﻊ ﲱﻔة‪ ،‬وﱔ ٕا ء لتﻘدﱘ الطعام‪ ،‬وﲱاف اﳉﻨة من مواد‬
‫ﷲ ْ ِن ﻗَ ْ ٍس ‪َ ،‬ع ِن‬ ‫شﱴ‪ ،‬مﳯا ا ﻫﺐ والﻔضة‪ ،‬ﰲ الﺼحي ﲔ َع ْن َع ْب ِد ِ‬
‫الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬ج َت ِان ِم ْن ِﻓض ٍة ِٓن َﳤُ ُ َﻤا‪َ ،‬و َما ِﻓ ِﳱ َﻤا‪َ ،‬و َج َت ِان ِم ْن َذﻫ ٍَﺐ ٓ ِن َﳤُ ُ َﻤا‪،‬‬
‫َو َما ِﻓ ِﳱ َﻤا"‪.‬‬
‫ﳛﻤﻞ الغلﲈن الﺼ اف و لﳱا ما ّ وطاب‪ ،‬ﳑا شﳤيﻪ ا ٔنﻔس‪ ،‬وت لرؤيتﻪ‬
‫ا ٔ ﲔ‪ ،‬ويطوﻓون ﲆ السعداء‪ ،‬وﱒ م ﻜ ون ﲆ ا ٔﴎة وال رق‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪:‬‬
‫ون * ي ُ َط ُاف‬ ‫‪‬ا ِ َن ٓ َم ُوا ِب ٓ َ تِﻨَا َو َﰷنُوا ُم ْس ِل ِﻤ َﲔ * ا ْد ُ لُوا الْ َجﻨ َة ن ُ ْْﱲ َو ْز َوا ُج ُ ْﲂ ُ ْﲢ َ ُﱪ َ‬
‫َلَ ْ ِﳱ ْم ب ِِﺼ َ ٍاف ِم ْن َذﻫ ٍَﺐ َو ْﻛ َو ٍاب َو ِﻓﳱَا َما َ ْش ﳤَ ِ ي ِﻪ ا ْ ن ْ ُﻔ ُس َوتَ َ ا ْ ْ ُ ُﲔ َو ن ُ ْْﱲ ِﻓﳱَا‬
‫ون‪] ‬الزخرف‪.[71-69:‬‬ ‫َا ِ ُ َ‬
‫ب‪ -‬ا ٔ ريق‪ :‬ﲨﻊ ٕا ريق‪ ،‬وﱔ ٓنية بﲑة لﻬا مﻘابﺾ ان ة وخراطﲓ‪ ،‬يُﺼﺐ ﻓﳱا‬
‫الﴩاب ٔ ًوﻻ‪ ،‬ﰒ يﺼﺐ مﳯا ﰲ ا ٔ واب والﻜؤوس‪.‬‬
‫ج‪ -‬ا ٔ واب‪ :‬وﱔ الﻜﲒان الﱵ ﻻ ُعرى لﻬا وﻻ خراطﲓ وﻻ ٓذان‪ ،‬وﱔ من مواد‬
‫شﱴ ٔيضً ا‪ ،‬مﳯا ما ﻫو من الﻔضة ومﳯا ما ﻫو من ا ﻫﺐ‪ ،‬ومﳯا مواد ﻻ يعلﻤﻬا‬

‫‪113‬‬
‫ا ٕﻻ سان‪ ،‬م ﻞ الﻔضة الشﻔاﻓة ﰷلز اج‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬وي ُ َط ُاف َلَﳱْ ِ ْم ِب ِٓن َي ٍة ِم ْن‬
‫ِﻓض ٍة َو ْﻛ َو ٍاب َﰷن َْت ﻗَ َوا ِر َرا * ﻗَ َوا ِر َرا ِم ْن ِﻓض ٍة‪] ‬ا ٕﻻ سان‪.(1) [16-15:‬‬
‫د‪ -‬الﻜؤوس‪ :‬ﲨﻊ ٔس‪ ،‬وﱔ ا ٓنية ﲻو ًما إذا ُﺻ ّﺐ ﻓﳱا الﴩاب‪ ،‬وﲞاﺻة‬
‫ﲬر اري ٌة‪ِ ،‬م ْن َم ْ َبﻊ ٍ َﻻ‬ ‫اﶆر‪ ،‬واﶆر ﰲ مشﻬد الﻨعﲓ ﻫﺬا ‪ِ ‬م ْن َم ِعﲔٍ ‪ٔ ‬ي ٔﳖا ٌ‬
‫ي َ ْﻨﻘَ ِط ُﻊ ب ًدا‪ ،‬وﻛﺬ ‪ِ ‬دﻫَاﻗًا‪ٔ ‬ي ٔﳖا َم ْﻤلُو َء ٌة ْ ُم ْ َﱰ َ ُة ُم َ َتا ِب َع ٌة َﺻا ِﻓ َ ٌة‪.‬‬

‫َﲬ ُر اﳉ َﻨ ِة‪:‬‬
‫لغلﲈن ا ٔ و َاب وا ٔ ر َيق‬ ‫ﺼو ُر ﷲ تَ َعاﱃ اﳌشﻬدَ ‪ ،‬عﻨدما ﳝ ا ُ‬ ‫يُ ّ‬
‫لﻜؤوس لﴩ ِاب‪ ،‬ويطوﻓون ﲠا ﲆ السعدا ِء‪ ،‬ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬ي َ ُط ُوف َلَﳱْ ِ ْم‬ ‫وا َ‬
‫ُون َعﳯْ َا َوﻻ‬ ‫ون* ِب ْﻛ َو ٍاب َو َ ِر َيق َو َ ٍس ِم ْن َم ِعﲔٍ * َﻻ ي ُ َﺼدع َ‬ ‫ِو ْ َ ا ٌن ُم َ ُ َ‬
‫ون‪] ‬الْ َوا ِﻗ َعة‪[19-17:‬‬ ‫يُﲋﻓُ َ‬
‫وﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬ي ُ َط ُاف َلَﳱْ ِ ْم ِ َ ٍس ّمن م ِعﲔٍ * ب َ ْيضَ ا َء َ ٍة ّلشـ ٰـ ِرب َِﲔ* َﻻ ِﻓ َﳱـا غَ ْـو ٌل‬
‫ون‪]‬الﺼاﻓات‪.[47 -45 :‬‬ ‫َو َﻻ ُ ْﱒ َعﳯْ َا ي ُ َﲋﻓُ َ‬
‫ﴍب َ ِة ا ِ ي َﺬ ِة‪،‬‬
‫ون َ َﲆ الس َعدَ ا ِء ِ ْ ِ‬ ‫َما ْ َﲨ َﻞ الْ َﻤ ْﻨ َﻈ َر‪ ،‬وال ِو َ ُان اﳌ ُ َ ّ ون‪ ،‬ي َ ُطوﻓُ َ‬
‫لوب ِم ْن ا ﳖْ َا ٍر اﳉَا ِري َ ٍة‪،‬‬‫ات الْ َج ِﻤي ِ الْ َﻤ ْﻨ َﻈ ِر‪ ،‬الْ ُﻤ ْ َﱰ ِة ِم ْن الْ َخ ْﻤ ِر‪ ،‬الْ َﻤ ْ ِ‬ ‫ِ َلﲀ َس ِ‬
‫ون انْ ِﻘ َطا َعﻬَا َو َﻻ ﻓَ َراغَﻬَا‪ْ َ ،‬ﲬر ب َ ْيضَ اء‪،‬‬‫‪َ ‬و ﳖْ َ ٌار ِم ْن َ ْﲬ ٍر َ ٍة ِلش ِارب َِﲔ‪َ ،‬ﻻ َ َﳜاﻓُ َ‬
‫ون اﻻ ِم ْن ُز َ ا ٍج‪ .‬ﻓَﻬَ ِﺬ ِه ا ْ ْﻛ َو ُاب ِ َ‬
‫ﱔ ِم ْن ِﻓض ٍة‪،‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗَا َل ان ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪َ " :‬والْﻘَ َو ِار ُر َﻻ َ ُﻜ ُ‬
‫ﱔ َم َﻊ َﻫ َﺬا َشﻔاﻓَ ٌة ُ َرى َما ِﰲ َ ِطﳯِ َا ِم ْن َظا ِﻫ ِرﻫَا‪َ ،‬و َﻫ َﺬا ِمﻤا َﻻ ن َِﻈ َﲑ َ ُ ِﰲ ا نْ َيا"‪] .‬تﻔسﲑ‬
‫َو ِ َ‬
‫الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪ [(291/8‬بتﴫف‪.‬‬
‫‪114‬‬
‫ﴩ ٌق َح َس ٌن َ ِﲠ ي‪َ ،‬ﻻ َﻛ َخ ْﻤ ِر ا نْ َيا ِﰲ َم ْ َﻈ ِرﻫَا الْ َ ِشﻊ ِ الر ِدي ِء‪ِ ،‬م ْن ُ ْﲪ َر ٍة ْو‬ ‫ل َ ْوﳖُ َا ُم ْ ِ‬
‫َس َوا ٍد ِو ْاﺻ ِﻔ َرا ٍر ْو ُﻛدُ َور ٍة‪ ،‬ا َﱃ َ ْ ِﲑ َذ ِ َ ِمﻤا يُﻨَ ِﻔّ ُر الط ْب َﻊ الس ِل َﲓ‪.‬‬
‫يﺐ الط ْع ِم َد ِلي ٌﻞ‬‫َوﻗَ ْو ُ ُ عز و َ ﻞ‪ٍ َ  :‬ة ِلش ِارب َِﲔ‪ْ ‬ي َط ْع ُﻤﻬَا َط ّي ٌِﺐ َﳇَ ْوﳖِ َا‪َ ،‬و ِط ُ‬
‫يﺐ ا ّ ِلر ِﱖ‪ِ ِ ،‬ﲞ َﻼ ِف َ ْﲬ ِر ا نْ َيا ِﰲ َ ِﲨيﻊ ِ َذ ِ َ ‪.‬‬ ‫َ َﲆ ِط ِ‬
‫َوﻗَ ْو ُ ُ‪َ  :‬ﻻ ِﻓ َﳱا غَ ْو ٌل‪ ‬ي َ ْع ِﲏ‪َ :‬ﻻ تُ َؤ ِ ّ ُر ِﻓ ِﳱ ْم غَ ْو ًﻻ ‪َ -‬وﻫ َُو َو َج ُﻊ الْ َب ْط ِن ْو ُﺻدَ ا ُع‬
‫الر ِس ‪ َ َ -‬تَ ْﻔ َع ُ ُ َ ْﲬ ُر ا نْ َيا‪.‬‬
‫ون‪ْ ‬ي‪َ :‬ﻻ ت ُْﺬ ِﻫ ُﺐ ُع ُﻘولَﻬُ ْم‪.‬‬ ‫َوﻗَ ْو ُ ُ‪َ  :‬وﻻ ُ ْﱒ َعﳯْ َا يُﲋﻓُ َ‬
‫ﷲ َعﳯْ ُ َﻤـا‪ِ :‬ﰲ الْ َخ ْﻤـ ِر ْربَـ ُﻊ ِخ َﺼــالٍ ‪ :‬السـ ْﻜ ُر‪َ ،‬والﺼــدَ اعُ‪،‬‬ ‫ﴈ ُ‬ ‫ـاس َر ِ َ‬ ‫ﻗَـا َل ا ْ ِـن عَبـ ٍ‬
‫َوالْ َﻘ ْي ُء‪َ ،‬والْ َب ْو ُل‪ .‬ﻓَ َﺬ َﻛ َر ا ُ َ ْﲬ َر الْ َجﻨ ِة ﻓَ َﲋ َﻫﻬَا َع ْن َﻫ ِﺬ ِه الْ ِخ َﺼالِ )‪.(1‬‬
‫ووﺻﻒ ﷲ تَ َعاﱃ ﲬر اﳉﻨة بوﺻﻒ ٓخر ﻓﻘَا َل‪ :‬ي َ َ َ َازع َ‬
‫ُون ِﻓﳱَا َ ًسا َﻻ ل َ ْغ ٌو ِﻓﳱَا‬
‫ون َعﳯْ َا ِ َ َ ٍم َﻻ ٍغ ‪ -‬وﻫـو الﻬَـ َﺬ َ ن ‪َ -‬و َﻻ‬ ‫َو َﻻ تَ ِث ٌﲓ‪] ‬الطور‪ْ ،[23:‬ي‪َ :‬ﻻ ي َ َت َﳫ ُﻤ َ‬
‫الﴩب َ ُة ِم ْن ﻫ ِْﻞ ا نْ َيا‪.‬‬ ‫ا ْ ٍﰒ ‪ -‬وﻫو ال ُﻔ ْحش ‪ َ َ -‬ت َ َت َﳫ ُم ِب ِﻪ َ‬
‫و ٔح ا شﳤ ي الﴩاب‪ ،‬ﻓ ٔتيﻚ ا ٕﻻ ريق اﳌﱰع لﴩاب طا ًرا ليﻘﻊ بـﲔ يـديﻚ‪،‬‬
‫بدون واسطة الغلﲈن‪ ،‬ﰒ يعـود إﱃ مﲀنـﻪ بعـد ٔن تﻘﴤـ م ـﻪ وطـرك‪ ،‬ﻓعـن ٔﰊ‬
‫ﻫﻞ اﳉﻨـ ِة لَ شـﳤَ ي الﴩـ َاب ِم ْـن ﴍ ِاب اﳉﻨـ ِة‬ ‫ٔمامة ‪ ‬ﻗَا َل‪" :‬إن الر َﻞ ِم ْن ٔ ِ‬
‫ﴩ ُب ﰒ يعو ُد إﱃ َمﲀ ِنﻪ")‪.(2‬‬ ‫ﻓ َجي ُء ا ٕﻻ ر ُيق ﻓ ﻘَ ُﻊ ﰲ يد ِه‪ ،‬ﻓ ْ َ‬

‫)‪ (1‬يﻨﻈر‪ :‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ا ن ﻛثﲑ )‪ (13/7‬بتﴫف‪.‬‬

‫)‪ (2‬حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ٔﰊ ا نيا موﻗوﻓا ٕسﻨاد ج د‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ‬
‫والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3738‬‬
‫‪115‬‬
 ‫وﻗَا َل تَ َعاﱃ واﺻﻔ ًا ِخ ام ﴍاﲠم‪ُْ  :‬س َﻘ ْو َن ِم ْن َر ِح ٍق َم ْخ ُتو ٍم* ِخ َا ُم ُﻪ ِم ْس ٌ‬
‫ـﻚ َو ِﰲ‬
‫ون * َو ِم َزا ُ ُﻪ ِم ْن َ ْس ِ ٍﲓ ‪] ‬اﳌطﻔﻔﲔ‪.[27-25:‬‬ ‫َذ ِ َ ﻓَلْ َي َ َاﻓَ ِس الْ ُﻤ َت َﻨا ِﻓ ُس َ‬
‫ٔي ُْسﻘَ ْو َن ِم ْن َ ْﲬ ٍر ِم َـن الْ َجﻨـ ِة‪َ .‬والر ِح ُـق‪ِ :‬مـ ْن ْ َﲰـا ِء الْ َخ ْﻤـ ِر‪ ،‬وﳜﳣـون ﴍاﲠـم‬
‫ﴩاب ٔبيﺾ رﳛﻪ طيبة ﰷﳌسﻚ‪ ،‬ﳐلوط ﴩاب يُﻘَا ُل ال س ﲓ‪.‬‬
‫اب بْ َي ُﺾ ِم ْ ُﻞ الْ ِﻔض ِة‪ْ َ ،‬ﳜتِ ُﻤ َ‬
‫ون‬ ‫ﴍ ٌ‬ ‫َع ْن ِﰊ ا ْردَا ِء ‪ ‬ﻗَا َل‪ِ  :‬خ َا ُم ُﻪ ِم ْس ٌﻚ‪َ َ ‬‬
‫ﴍاﲠَ ُ ْم‪َ .‬ولَ ْو ن َر ُ ًﻼ ِم ْن ﻫ ِْﻞ ا نْ َيا ْد َ َﻞ ْﺻ ُب َع ُﻪ ِﻓ ِﻪ ُﰒ خ َْر َ َ ا‪ ،‬ل َ ْم ي َ ْب َـق ُذو‬ ‫ِب ِﻪ َ َ‬
‫ُرو ٍح اﻻ َو َ دَ ِطيﳢَ َا)‪.(1‬‬

‫اﳉس ِد ِم َن ال َب ْولِ والغَاﺋِطِ َو َسا ِ ِر ا َذى‪:‬‬ ‫طﻬار ُة َ‬

‫وتُعطى ﰲ اﳉﻨـة ﻗـوة ماﺋـة ﰲ ا ٔﰻ والﴩـب واﶺـاع؛ لتـ ٔﰻ مـا َ‬
‫طـاب‬
‫ذى‪ ،‬اج ﻚ عرق يﻔـ ﺾ‬ ‫ﴩب ما َ ‪ ،‬من ِﲑ بولٍ وﻻ اﺋطٍ وﻻ ٔ ً‬ ‫‪،‬و َ‬
‫مــن جســدك‪ ،‬رﳛــﻪ ٔطيــﺐ مــن اﳌســﻚ‪ ،‬ﻓ ضــﻤر الــبطن ﻛــﲈ ﰷن ﻗ ــﻞ الطعــام‬
‫والﴩاب‪ ،‬ﻓعن زيد ن ٔرﰴ ‪ ‬عن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪ " :‬ان الر ُ َﻞ ِم ْن ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة‬
‫الﴩ ِب َوالشـﻬ َْو ِة َوالْجِ َﻤا ِع‪ َ ،‬ا َ ـ ُة َ ـ ِد ِ ْﱒ َع َـر ٌق‬ ‫ﰻ َو ْ‬ ‫ل َ ُي ْع َطى ﻗُو َة ِماﺋ َ ِة َر ُ ٍﻞ ِﰲ ا ْ ْ ِ‬
‫يُ ِﻔ ُﺾ ِم ْن ِ ْ ِ ِه ﻓَا َذا ب َ ْط ُﻨ ُﻪ ﻗَدْ َ ُﲷ َر")‪.(2‬‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن َ ا ِ ٍر ‪ ‬ﻗَا َل‪ِ َ :‬ﲰ ْع ُت الﻨ ِﱮ ‪ ‬ي َ ُﻘو ُل‪ " :‬إن ﻫْـ َﻞ الْ َجﻨـ ِة‬ ‫وﰲ َ ِ‬
‫ـون "‪.‬‬ ‫ـون َو َﻻ ي َ ْﻤ َت ِخ ُط َ‬
‫ـون َو َﻻ ي َ َتغَو ُط َ‬ ‫ـون َو َﻻ ي َ ُبولُ َ‬
‫ون َو َﻻ ي َ ْت ُﻔلُ َ‬ ‫ون ِﻓﳱَـا َو ْ َ‬
‫َﴩـب ُ َ‬ ‫ي َ ُ ُﳇ َ‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الطﱪي )‪.(298/24‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(1627‬‬
‫‪116‬‬
‫ـون ال ْسـ ِ َح‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻚ‬ ‫س‬‫ﻤ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ﴊ‬‫ْ‬ ‫ر‬‫ﻛ‬‫َ‬ ‫ﴊ‬ ‫ْ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫)‪(1‬‬
‫َ ُل الط َعا ِم؟ ﻗَا َل‪ُ " :‬جشَ ا ٌء َ َ َ ِ ْ ُ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗَالَوا‪ :‬ﻓَ َﻤا‬
‫َ َ يُلْﻬَ ُﻤ َ‬
‫ون الﻨ َﻔ َس"‪.‬‬ ‫َوالت ْح ِﻤيدَ‬

‫َ َﲰا ُع ْﻫ ِﻞ اﳉﻨ ِة‪:‬‬

‫وﻻ يطيﺐ ا ٔﰻ والﴩاب والﻘـاء‪ ،‬إﻻ مـﻊ ا ٔﳊـان والغﻨـاء‪ ،‬ﻓ سـ تعيﺾ‬
‫ﰲ ﳎالسﻚ عن سﲈع اﳌوسيﻘى الﻬادﺋة ٔو الﺼـاخ ة الـﱵ ﰷن سـﻤعﻬا الغـاﻓلون‬
‫ﰲ ا نيــا‪ٔ ،‬ﳊــان العﺬبــة الﻬادﺋــة الــﱵ تﺼــدر مــن ٔﴭــار اﳉﻨــة ــال اﻫ ـﱱاز‬
‫ٔغﺼاﳖا‪ ،‬وﲢر ِك ٔوراﻗﻬا‪ ،‬ﺻوت ي ٔﴎ ﻗلبﻚ‪ ،‬ويد ﻞ الﴪور إﱃ نﻔسﻚ‪.‬‬
‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬و ِظ ٍ ّﻞ َم ْﻤدُ و ٍد‪] ‬الواﻗعة‪َ ،[30:‬ع ِن ا ْ ِن عَب ٍاس رﴈ ﷲ عﳯﲈ ﻗَا َل‪:‬‬
‫الﻈﻞ الْ َﻤ ْﻤدُ و ُد َﴭ ََر ٌة ِﰲ الْ َجﻨ ِة َ َﲆ َس ٍاق ِظلﻬَا‪ ،‬ﻗَدْ ُر َما َِس ُﲑ الرا ِﻛ ُﺐ ِﰲ ن ََوا ِحﳱَـا‬ ‫ِّ‬
‫ون ِﰲ‬ ‫ِماﺋ َ َة َـا ٍم‪ .‬ﻗَـا َل‪ :‬ﻓَ َخ ُْـر ُج ا َﳱْ َـا ﻫْـ ُﻞ الْ َجﻨـ ِة؛ ﻫْـ ُﻞ الْغ َُـر ِف َو َ ْ ُـﲑ ُ ْﱒ‪ ،‬ﻓَ َ َت َ ـدثُ َ‬
‫ِظ ِل ّﻬَا‪ .‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َ ْش ﳤَ ِ ي ب َ ْعضُ ﻬُ ْم َوي َ ْﺬ ُﻛ ُر لَﻬ َْو ا نْ َيا‪ ،‬ﻓَ ُ ْﲑ ِس ُﻞ ا ُ ِرﳛًا ِم َن الْ َجﻨ ِة ﻓَ َ َحـركَ‬
‫ﲁ لَﻬْ ٍو ِﰲ ا نْ َيا)‪.(2‬‬ ‫تِ ْ َ الش َج َر ُة ِ ُ ِ ّ‬
‫وﻫـن يغﻨـﲔ ـﲆ ٔﳖـار اﳉﻨـة‪ ،‬عـن ٔﰊ ﻫُرـر َة ‪‬‬ ‫ٔو س ﳣتﻊ بغﻨاء اﳊور العﲔ ّ‬
‫ِﻼت‪ ،‬يَغ ِﻨّـﲔ‬ ‫ﻗَا َل‪ " :‬ا ّٕن ﰲ اﳉﻨة ﳖَ ْراً طـو َل اﳉﻨـة‪ ،‬اﻓَ َـاه ال َعـﺬارى‪ ،‬ﻗ ـا ٌم ُم َﻘـاب ٌ‬
‫ب ٔ ْح َس ِن ٔﺻو ٍات سﻤ ُعﻬا اﳋ َﻼﺋِ ُق‪ ،‬حﱴ ما ْرو َن ٔن ﰲ اﳉﻨة َ ًة م لَﻬا"‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﳉشاء‪ :‬تﻨﻔس اﳌعدة من م ﻼء‪.‬‬

‫)‪ (2‬إسﻨاده ج د ﻗوي حسن‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ٔﰊ اﰎ ﰲ تﻔسﲑه )‪ (3331/10‬رﰴ )‪،(18781‬‬
‫وﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ ﰲ تﻔسﲑه )‪َ :(528/7‬ﻫ َﺬا ٌَر غَ ِر ٌ‬
‫يﺐ َوا ْس ﻨَا ُد ُه َج ِ ّ ٌد ﻗَ ّ‬
‫وي َح َس ٌن‪.‬‬
‫‪117‬‬
 ‫ﻗلﻨــا‪ ٔ :‬ﻫُرــر َة! ومــا ذاكَ ال ِغﻨــا ُء؟ ﻗَــا َل‪" :‬ا ْٕن شــا َء ﷲ ال س ـ ُح والت ْحﻤيــدُ‬
‫الرب عز و َ ﻞ ‪.(1) "‬‬ ‫والتﻘد ُس وثﻨا ٌء ﲆ ِ ّ‬
‫وﻫـــﺬا ﻫـــو اﳊبـــور ا ي ٔ ـــﱪ ﷲ ت َ َعـــاﱃ عﻨـــﻪ بﻘـــو ‪ :‬ﻓَﻬُـــ ْم ِﰲ َر ْوضَ ـــ ٍة‬
‫ون‪]‬الروم‪ ،[15:‬ﻗَا َل ﳛﲕ ن ﻛثـﲑ رﲪـﻪ ﷲ‪" :‬السـ َﻤا ِع‪َ ،‬و َم ْع َـﲎ السـﻤاعِ‬ ‫ُ ْﳛ َ ُﱪ َ‬
‫يث ن اﳊ َُور ال ِع َﲔ ُ َرِﻓّ ْع َن ِب ْﺻ َواﲥِ ِ ن")‪.(2‬‬ ‫ِم ْ َﻞ َما َو َر َد ِﰲ اﳊ َ ِد ِ‬
‫و ٔعﻈم من ﻫـﺬا ﳇـﻪ سـﲈ ﻚ م ربـﻚ سـب انﻪ وتَ َعـاﱃ وﻫـو ﳜاطبـﻚ وسـﲅ‬
‫ليﻚ‪ ،‬ﳁا ﰲ اﳉﻨة ٔعﻈم من ﻫﺬا السﲈع‪.‬‬
‫ﻗَا َل ان الﻘﲓ رﲪﻪ ﷲ‪" :‬وﳍـم سـﲈع ٔ ـﲆ مـن ﻫـﺬا يضـﻤ ﻞ دونـﻪ ﰻ سـﲈع‪،‬‬
‫وذ ﲔ سﻤعون م الرب عـز و َ ـﻞ‪ ،‬وخطابـﻪ وسـﻼمﻪ لـﳱم وﳏاﴐتـﻪ‬
‫ﳍم‪ ،‬ويﻘر ٔ لﳱم مﻪ‪ ،‬ﻓإذا ﲰعوه م ﻪ ﻓ ٔﳖـم ﱂ سـﻤعوه ﻗ ـﻞ ذ ‪ ...‬إذ لـ س‬
‫ﰲ اﳉﻨة ة ٔعﻈم من الﻨﻈر إﱃ و ﻪ الرب تَ َعاﱃ وسﲈع مﻪ م ﻪ‪ ،‬وﻻ يُعطـى‬
‫ٔﻫﻞ اﳉﻨة ش ا ٔحﺐ ٕا ﳱم من ذ ")‪.(3‬‬
‫وٕاﳕا ﳣتﻊ ﲠﺬا السﲈع ﰲ ج ات الﻨعﲓ‪ ،‬من ﺻﱪ ﲆ ﻓﱳ ا نيـا وشـﻬواﲥا‪ ،‬وـزه‬
‫ﲰعﻪ عـن لﻬوﻫـا اﶈـرم‪َ ،‬ع ْـن ُم َحﻤـ ِد ْ ِـن الْ ُﻤ ْﻨ َﻜـ ِد ِر رﲪـﻪ ﷲ‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬ا َذا َﰷ َن ي َ ْـو ُم‬
‫ُون نْ ُﻔ َسـﻬُ ْم َو ْ َﲰـا َعﻬُ ْم َع ْـن َم َ ـا ِل ِس الﻬْـ ِو‬ ‫الْ ِﻘ َا َم ِة َ دَى ُم َا ٍد‪َ ْ :‬ن ا ِ َن َﰷنُوا ي ُ َ ِّﲋﻫ َ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح موﻗوف‪،‬ﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3751‬‬

‫)‪ (2‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ ،(2565‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ادي ا ٔرواح إﱃ بﻼد ا ٔﻓراح‪ ،‬ا ن الﻘﲓ )‪ (255/1‬بتﴫف‪.‬‬
‫‪118‬‬
‫وﱒ ِر َ َض الْ ِﻤ ْس ِـﻚ‪ُ ،‬ﰒ ي َ ُﻘـو ُل ِلْ َﻤ َﻼ ِﻜَـ ِة‪ِ ْ :‬ﲰ ُع ُ ْ‬
‫ـوﱒ‬ ‫َو ِم ْـن َم َـزا ِم ِﲑ الشـ ْي َط ِان ْسـ ِﻜ ُ ُ ْ‬
‫َ ْﲢ ِﻤي ِدي َوتَ ْﻤ ِجي ِدي)‪.(1‬‬

‫اﳌؤمن إلي ِﻪ ِﰲ َد َر َج ِ ِﻪ‪:‬‬ ‫رﻓ ُﻊ ُذ ّ ِري ِة ِ‬

‫وس ٔل و ٔنت ﰲ اﳉﻨة عن ٔﻫ وذريتﻚ‪ ٔ ،‬ن ﱒ؟ ٔ ن مﲀﳖم؟‬
‫ﻓإن ﰷنوا ٔﻗﻞ در ة م ﻚ‪ ،‬ﳚﻤعﻬم ﷲ ﰲ اﳉﻨة ﻛﲈ ﻛﻨت ﲢـﺐ ﰲ ا نيـا ٔن‬
‫لتﻘـر ﲠـم عيﻨُـﻚ‪،‬‬ ‫ﳚﳣعوا إليﻚ‪ ،‬ويُلحﻘﻬم بدرج ﻚ بﻔض وم تﻪ سب انﻪ وتَ َعاﱃ‪ّ ،‬‬
‫نﻔسﻚ‪ ،‬من ﲑ ٔن يُـﻨ ِﻘ َص مـن ٔعـﲈ شـ ًا‪ ،‬ﻗَـا َل تَ َعـاﱃ‪َ  :‬وا ِ َـن‬ ‫وتﻔرح ﲠم ُ‬
‫ﳾ ٍء ُﰻ‬ ‫اﱒ ِم ْـن َ َﲻ ِلﻬِـ ْم ِم ْـن َ ْ‬ ‫ٓ َم ُوا َوات َب َع ْﳤُ ْم ُذ ِّر ﳤُ ُ ْم ِ ﳝ َ ٍان لْ َح ْﻘ َا ﲠِ ِ ْم ُذ ِّر ﳤَ ُ ْم َو َما ل َ ْتﻨَ ُ ْ‬
‫ا ْم ِرئٍ ِب َﻤا َﻛ َس َﺐ َر ِﻫ ٌﲔ‪]‬الطور‪.[21:‬‬
‫ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ْ ) :‬ي‪ :‬لْ َح ْﻘ َـا ﲠِ ِ ـ ْم ُذ ِّر ﲥِ ِ ـ ْم ِﰲ الْ َﻤـ ْ ِﲋ َ ِ الرِﻓ َعـ ِة ِﰲ الْ َجﻨـ ِة‪،‬‬
‫اﱒ‪ْ ‬ي‪:‬‬ ‫وﱒ ِﰲ ا ْ ْ َﲻالِ ‪ ،‬ب َ ْﻞ ِﰲ ْﺻ ِﻞ ْاﻻﳝ َ ِان‪َ  ،‬و َما لَ ْتﻨَ ُ ْ‬ ‫َوا ْن ل َ ْم َ ُﻜونُوا ﻗَدْ َش َار ُﻛ ُ ْ‬
‫اﱒ َوﻫَـ ُؤ َﻻ ِء ا ِ َـن ُ ْﱒ‬ ‫نْ َﻘ ْﺼﻨَا ول َ ِئ َﻚ السا َد َة الرﻓَ َعا َء ِم ْن ْ َﲻـا ِلﻬِ ْم َشـ ْ ًا َحـﱴ َس َـاويْﻨَ ُ ْ‬
‫نْﻘَـ ُـص ِمـ ْ ُـﳯ ْم َمـ ْ ِـﲋ َ ً ‪ ،‬بَـ ْـﻞ رﻓعﻬــم تَ َعــاﱃ إﱃ مــﲋ ا ْ ٓ َ ِء ب َ َِﱪ َﻛ ـ ِة ْ َﲻــا ِلﻬِ ْم‪ِ ،‬بﻔَضْ ـ ِ ِ‬
‫َو ِم ِت ِﻪ()‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬سﻨده ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان ٔﰊ ا نيا ﰲ ﺻﻔة اﳉﻨة رﰴ )‪ (266‬وﲱ ﻪ اﶈﻘق‪ :‬عبد الرحﲓ‬
‫العساس ‪.‬‬
‫)‪ (2‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ )‪ ،(384/3‬ﻗَا َل البغوي رﲪﻪ ﷲ‪َ ) :‬وا ْخ َلَ ُﻔوا ِﰲ َم ْع َﲎ ا ْ ٓي َ ِة‪:‬‬
‫الﺼغ ََار َوالْ ِﻜ َ َار‪ ،‬ﻓَالْ ِﻜ َ ُار‬
‫ﻓَﻘَا َل ﻗَ ْو ٌم‪َ :‬م ْعﻨَاﻫَا ‪َ ‬وا ِ َن ٓ َم ُوا َوات َب َع ْﳤُ ْم ُذ ِّر ﳤُ ُ ْم ِ ﳝ َ ٍان‪ ‬ي َ ْع ِﲏ ْو َﻻد ُ َُﱒ ّ ِ‬
‫الﺼغ َُار ِ ﳝ َ ِان ٓ َ ﲛِ ِ ْم‪ ،‬ﻓَان الْ َو َ َ الﺼ ِغ َﲑ ُ ْﳛ َ ُﲂ ِ ْس َﻼ ِم ِﻪ تَ َب ًعا ِ َ ِد ا ْ ب َ َو ْ ِن ==‬ ‫ِ ﳝَاﳖِ ِ ْم ِب نْ ُﻔ ِسﻬِ ْم‪َ ،‬و ّ ِ‬
‫‪119‬‬
 ‫وعن ان عباس رﴈ ﷲ عـﳯﲈ رﻓعـﻪ إﱃ الﻨـﱯ ‪ ‬ﻗَـا َل‪" :‬ان َ‬
‫ﷲ لَ َ ْﲑﻓَـ ُﻊ ُذ ِّريـ َة‬
‫ؤمن الي ِﻪ ِﰲ َد َر َج ِ ِﻪ َوا ْن َﰷنُوا ُدون َ ُﻪ ِﰲ الْ َع َﻤ ْﻞ ِل َتﻘَر ﲠِ ِ ْم َع ْي ُﻨـ ُﻪ‪ُ ،‬ﰒ ﻗَـ َر ‪َ  :‬وا ِ َـن‬ ‫اﳌ ُ ِ‬
‫ـان‪ ‬ا ٓيــة‪ّ ُ ،‬ﰒ ﻗَــا َل‪َ " :‬و َم ـا ن َﻘَ ْﺼ ـ َﻨا ا ٓ َء ِب َﻤ ـا ْع َط ْيﻨَ ـا‬‫ٓ َم ُ ـوا َوات َب َعـ ْـﳤُ ْم ُذ ِّر ــﳤُ ُ ْم ِ ﳝَـ ٍ‬
‫الْ َبﻨِ َﲔ")‪.(1‬‬

‫َو َ َز ْع َﻨا َما ِﰲ ُﺻدُ ِور ِﱒ ّم ْن ِ ٍ ّﻞ‪:‬‬

‫ويﲋع ﷲ الغﻞ مـن ﺻـدور ٔﻫـﻞ اﳉﻨـة‪ ،‬وﻫـو اﳊسـد والبغضـاء‪ ،‬وﳛـﻞ‬
‫مﲀنــﻪ اﳊــﺐ‪ ،‬ﻓﻬــم إخ ـوان ــﲆ ﴎر م ﻘــابلﲔ‪ ،‬ﻗَــا َل ت َ َعــاﱃ‪َ  :‬و َ َز ْعﻨَــا َمــا ِﰲ‬
‫ـﺐ َو َمـا ُ ْﱒ ّمﳯْ َـا‬ ‫ُﺻدُ و ِر ِﱒ ّم ْن ِ ّﻞ اخ َْوا ً َ َ ٰﲆ ُ ُ‬
‫ﴎ ٍر م َﻘَ ٰ ِب ِل َﲔ * َﻻ ي َ َﻤسﻬُ ْم ِﻓ َﳱـا ن ََﺼ ٌ‬
‫ِب ُﻤخ َْر ِ َﲔ ‪] ‬اﳊجر‪.[47،48 :‬‬

‫اور ْﻫ ِﻞ اﳉﻨ ِة‪:‬‬

‫ز ُ‬
‫و شـــتاق ﰲ اﳉﻨـــة إﱃ ز رة إخوانـــﻚ‪ ،‬ﻓﱰـــﺐ خ ـــو و ـــزورﱒ ﰲ‬
‫ﻗﺼـورﱒ‪ٔ ،‬و يـ ٔتوك ﱒ إﱃ ﻗﴫـك‪ ،‬وعﻨــد الـتﻼﰶ تتــﺬ ر ٔعـﲈ الﺼــاﳊة الــﱵ‬
‫ات ٓ َ ﲛِ ِ ْم‬ ‫== ‪ ‬لْ َح ْﻘ ا ﲠِ ِ ْم ُذ ِّرﳤَ ُ ْم‪ ‬الْ ُﻤ ْؤ ِم ِ َﲔ ِﰲ الْ َجﻨ ِة بِدَ َر َ اﲥِ ِ ْم‪َ ،‬وا ْن لَ ْم ي َ ْبلُ ُغوا ِب ْ َﲻا ِلﻬ ِْم د ََر َ ِ‬
‫ون‪َ :‬م ْعﻨَا ُه ‪َ ‬وا ِ َن ٓ َم ُوا َوات َب َع ْﳤُ ْم ُذ ِّرﳤُ ُ ُم‪ ‬الْ َبا ِلغ َ‬
‫ُون‬ ‫َ ْﻜ ِر َم ًة ِ ٓ َ ﲛِ ِ ْم ِلتَﻘَر ِب َﺬ ِ َ ْع ُيﳯُ ُ ْم‪َ ،‬وﻗَا َل ٓخ َُر َ‬
‫الﺼغ ََار ا ِ َن لَ ْم ي َ ْبلُ ُغوا ْاﻻﳝ َ َان ِ ﳝ َ ِان ٓ َ ﲛِ ِ ْم‪] .‬تﻔسﲑ‬ ‫ِ ﳝ َ ٍان‪  ،‬لْ َح ْﻘ َا ﲠِ ِ ْم ُذ ِّرﳤَ ُ ُم‪ِ ّ ‬‬
‫البغوي)‪.[(291/4‬‬
‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱫار وان دي‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ السلس الﺼحي ة )‪ (647/5‬رﰴ‬
‫)‪.(2490‬‬
‫‪120‬‬
‫ٔد لتﻚ اﳉﻨة‪ ،‬وتت اور مﻊ إخوانﻚ ﰲ ٔﻓضلﻬا والـﱵ ﰷنـت سـ ًا ﰲ مغﻔـرة ﷲ‬
‫ون * ﻗَالَوا ا ُﻛﻨا ﻗَ ْ ُﻞ ِﰲ‬ ‫‪ ،‬ﻗَا َل ﷲ تَ َعاﱃ‪َ  :‬و ْﻗ َ َﻞ ب َ ْعضُ ﻬُ ْم َ َﲆ ب َ ْع ٍﺾ ي َ َ َسا َءلُ َ‬
‫ْﻫ ِلﻨَا ُم ْش ِﻔ ِﻘ َﲔ * ﻓَ َﻤن ا ُ َل َ ْيﻨَا َو َوﻗَا َ َ َﺬ َاب الس ُﻤو ِم * ا ُﻛﻨا ِم ْن ﻗَ ْ ُﻞ ن َدْ عُو ُه ان ُﻪ‬
‫ﻫ َُو الْ َﱪ الر ِح ُﲓ ‪]‬الطور‪.[28-25:‬‬
‫ون‪ْ ‬ي‪ْ :‬ﻗ َلُـوا‬ ‫ﻗال ان ﻛثـﲑ رﲪـﻪ ﷲ‪َ " :‬و ْﻗ َـ َﻞ ب َ ْعضُ ـﻬُ ْم َ َـﲆ ب َ ْع ٍـﺾ ي َ َ َسـا َءلُ َ‬
‫ون َع ْـن ْ َﲻـا ِلﻬِ ْم َو ْح َـوا ِلﻬِ ْم ِﰲ ا ن ْ َيـا‪َ ،‬وﻫَـ َﺬا َ َ ي َ َت َ ـاد َُث ﻫْـ ُﻞ‬ ‫ون َوي َ َ َسا َءلُ َ‬
‫ي َ َت َ ا َدثُ َ‬
‫الﴩـ ُاب ِب َﻤـا َﰷ َن ِم ْـن ْمـ ِر ِ ْﱒ‪ ،‬ﻗَـالَوا ا ُﻛﻨـا‬ ‫ﴍاﲠِ ِ ْم ا َذا َ َﺬ ِﻓ ِﳱ ُم َ‬ ‫الﴩ ِاب َ َﲆ َ َ‬ ‫َ‬
‫ـﲔ ْﻫ ِلﻨَـا َـاﺋِ ِﻔ َﲔ ِم ْـن‬ ‫ﻗَ ْ ُﻞ ِﰲ ْﻫ ِل َﻨا ُم ْش ِﻔ ِﻘ َﲔ‪ْ ‬ي‪ :‬ﻗَدْ ُﻛﻨا ِﰲ ا ا ِر ا نْ َيا َو َ ْﳓ ُن ب َ ْ َ‬
‫َ ِرب ّﻨَا ُم ْش ِﻔ ِﻘ َﲔ ِم ْن َ َﺬا ِب ِﻪ َو ِع َﻘابِـ ِﻪ‪  ،‬ﻓَ َﻤن ا ُ َل َ ْيﻨَا َو َوﻗَـا َ َـ َﺬ َاب السـ ُﻤو ِم‪ْ ‬ي‪:‬‬
‫ﻓَ َ َﺼد َق َلَ ْيﻨَا َو َ َار َ ِمﻤا َ َﳔ ُـاف‪ ،‬ا ُﻛﻨا ِم ْن ﻗَ ْ ـ ُﻞ نَـدْ عُو ُه ‪ْ ‬ي‪ :‬ن َ َت َﴬـ ُع الَ ْيـ ِﻪ‬
‫اب ]ا ُ [ لَﻨَا َو ع َْطا َ ُس ْؤلَﻨَا‪ ،‬ان ُﻪ ﻫ َُو الْ َﱪ الر ِح ُﲓ‪.(1)"‬‬ ‫ﻓَ ْاس َت َ َ‬

‫ِحو ٌار َم َﻊ ْﻫ ِﻞ الﻨ ِار‪:‬‬

‫ورﲟـا تَـ َﺬﻛ َر ٔ ــدُ ﱒ ﺻــاح ًا ﰷن يعرﻓُـﻪ ﰲ ا نيــا‪ ،‬ود ــﻞ الﻨــار ‪-‬والعيــاذ‬
‫‪ -‬ﻓﲑاه وﻫو يُعﺬ ُب‪ ،‬ويَدُ ُور ب ﳯﲈ اﳊوار التاﱄ‪:‬‬
‫ون* ﻗَا َل ﻗَاﺋِ ٌﻞ ِمﳯْ ُ ْم ا ِ ّﱐ َﰷ َن ِﱄ‬ ‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪ :‬ﻓَ ْﻗ َ َﻞ ب َ ْعضُ ﻬُ ْم َ َﲆ ب َ ْع ٍﺾ ي َ َ َسا َءلُ َ‬
‫نﻚ ل َ ِﻤ َن الْ ُﻤ َﺼ ِّد ِﻗ َﲔ * ا َذا ِم ْﻨَا َو ُﻛﻨا ُ َرا ً َو ِع َﻈا ًما ا ل َ َﻤ ِدي ُﻨ َ‬
‫ون* ﻗَا َل‬ ‫ﻗَ ِر ٌن * ي َ ُﻘو ُل ا َ‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ)‪.(434/7‬‬

‫‪121‬‬
‫ون * ﻓَاطلَ َﻊ ﻓَ َر ٓ ُه ِﰲ َس َوا ِء الْ َج ِح ِﲓ * ﻗَا َل َ ِ ا ْن ِﻛدْ َت ل َ ُ ْﱰ ِد ِن *‬ ‫َﻫ ْﻞ ن ُ ْْﱲ ُمط ِل ُع َ‬
‫ﴬ َن * ﻓَ َﻤا َ ْﳓ ُن ِب َﻤ ِ ّيتِ َﲔ * اﻻ َم ْوتَ َ َا ا ْ َوﱃ َو َما‬ ‫َول َ ْو َﻻ ِن ْع َﻤ ُة َر ِ ّﰊ لَ ُﻜ ْ ُت ِم َن الْ ُﻤ ْح َ ِ‬
‫ون‪‬‬ ‫َ ْﳓ ُن ِب ُﻤ َعﺬب َِﲔ* ان َﻫ َﺬا لَﻬ َُو الْﻔَ ْو ُز الْ َع ِﻈ ُﲓ * ِل ِﻤث ِْﻞ َﻫ َﺬا ﻓَلْ َي ْع َﻤ ِﻞ الْ َعا ِملُ َ‬
‫]الﺼاﻓات‪.[61-50:‬‬
‫"ﳜ ِ ُﱪ تَ َعاﱃ َع ْن ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة ن ُﻪ ْﻗ َ َﻞ ب َ ْعضُ ﻬُ ْم َ َﲆ ب َ ْع ٍﺾ‬ ‫ﻗَا َل ا ن ﻛثﲑ رﲪﻪ ﷲ‪ْ ُ :‬‬
‫ُون ِﻓﳱَا؟ ‪‬ﻗَا َل‬ ‫ون َع ْن ْح َوا ِلﻬِ ْم‪َ ،‬و َﻛ ْي َﻒ َﰷنُوا ِﰲ ا نْ َيا‪َ ،‬و َما َذا َﰷنُوا ي ُ َعان َ‬ ‫ي َ َ َسا َءلُ َ‬
‫ﻗَاﺋِ ٌﻞ ِمﳯْ ُ ْم ا ِ ّﱐ َﰷ َن ِﱄ ﻗَ ِر ٌن‪ ،‬ي َ ْع ِﲏ َش ْي َطا ً ‪َ ،‬وﻗَا َل ا ْ ِن عَب ٍاس‪ :‬ﻫ َُو الر ُ ُﻞ‬
‫ون َ ُ َﺻا ِح ٌﺐ ِم ْن ﻫ َﻞ ْاﻻﳝ َ ِان ِﰲ ا نْ َيا‪ ،‬ي َ ُﻘو ُل ﺋِﻨ َﻚ لَ ِﻤ َن‬ ‫ﴩكُ ‪ُ َ ،‬ﻜ ُ‬ ‫الْ ُﻤ ْ ِ‬
‫الْ ُﻤ َﺼ ِّد ِﻗ َﲔ‪ْ ‬ي‪ :‬ن َْت ت َُﺼ ِّد ُق ِ لْ َب ْع ِث َوال ُش ِور َوالْ ِح َس ِاب َوالْ َج َزا ِء؟! ي َ ْع ِﲏ‪:‬‬
‫يﺐ َو ِاﻻ ْس ِ ْ َعا ِد‪َ ،‬و ْال ُﻜ ْﻔ ِر َوالْ ِعﻨَا ِد‪  ،‬ﺋِ َﺬا ِم ْﻨَا‬
‫ي َ ُﻘو ُل َذ ِ َ َ َﲆ َو ْ ِﻪ الت َعج ِﺐ َوالت ْﻜ ِﺬ ِ‬
‫ون؟ ٔو‪ :‬زيون ب ٔعﲈلﻨا؟ ‪‬ﻗَا َل‬ ‫ون‪ ‬يعﲏ‪ :‬لَ ُﻤ َ َاس ُب َ‬ ‫َو ُﻛﻨا ُ َرا ً َو ِع َﻈا ًما ﺋِﻨا ل َ َﻤ ِدي ُﻨ َ‬
‫ﲱا ِب ِﻪ َو ُ ل َ َساﺋِ ِﻪ ِم ْن ﻫ ِْﻞ‬ ‫ون‪ .‬ي َ ُﻘو ُل الْ ُﻤ ْؤ ِم ُن ِ ْ َ‬ ‫ﴩﻓُ َ‬ ‫ون‪ْ ‬ي‪ُ :‬م ْ ِ‬ ‫َﻫ ْﻞ ن ُ ْْﱲ ُمط ِل ُع َ‬
‫الْ َجﻨ ِة‪ .‬ﻓَاطلَ َﻊ ﻓَ َر ٓ ُه ِﰲ َس َوا ِء الْ َج ِح ِﲓ‪ ‬ي َ ْع ِﲏ ِﰲ َو َسطِ الْ َج ِح ِﲓ َ ن ُﻪ ِشﻬ ٌ‬
‫َاب يَت ِﻘدُ ‪.‬‬
‫‪‬ﻗَا َل َ ِ ا ْن ِﻛدْ َت ل َ ُ ْﱰ ِد ِن‪ ‬ي َ ُﻘو ُل الْ ُﻤ ْؤ ِم َن ُم َا ِط ًبا ِلْ َﲀ ِﻓ ِر‪َ :‬وا ِ ا ْن ِﻛدْ َت‬
‫ﴬ َن‪ْ ‬ي‪َ :‬ولَ ْو َﻻ ﻓَضْ ُﻞ‬ ‫َﳤُ ْ ِل ُﻜ ِﲏ لَ ْو َط ْع ُت َﻚ‪َ  .‬ول َ ْوﻻ ِن ْع َﻤ ُة َر ِ ّﰊ لَ ُﻜ ْ ُت ِم َن الْ ُﻤ ْح َ ِ‬
‫ﴬ َم َع َﻚ ِﰲ الْ َع َﺬ ِاب‪،‬‬ ‫ا ِ َ َﲇ لَ ُﻜ ْ ُت ِم ْ َ َ ِﰲ َس َوا ِء الْ َج ِح ِﲓ َح ْ ُث ن َْت‪ُ ،‬م ْح َ ٌ‬

‫‪122‬‬
‫َولَ ِﻜ ُﻪ تَ َﻔض َﻞ َ َﲇ َو َر ِ َﲪ ِﲏ ﻓَﻬَ َد ِاﱐ ِل ْﻼﳝ َ ِان‪َ ،‬و ْر َشدَ ِﱐ ا َﱃ ت َْو ِح ِد ِه ‪َ ‬و َما ُﻛﻨا‬
‫ِﳯَ ْ َت ِد َي لَ ْوﻻ ْن ﻫَدَ ا َ ا ُ ‪] ‬ا ْ ع َْر ِاف‪.(1)" [43:‬‬
‫وﳌا رى ٔﻫﻞ الﻨار ديثﻚ مﻊ اﳌعﺬب‪ ،‬يتوسلوا إليﻚ ٔن سﻘﳱم ﴍبة ماء ﳑا‬
‫عﻨدك تطﻔئ ﲠا لﻬيﺐ لوﻗﻬم‪ٔ ،‬و طعا ًما سﻜت بﻪ عواء بطوﳖم‪ ،‬ﻓﻼ زيدك‬
‫ﻫﺬا إﻻ ﲪداً وثﻨاء ﲆ ربﻚ ا ي ٔنعم ليﻚ ﲠﺬا الﻨعﲓ‪ ،‬و رد لﳱم ﲜواب‬
‫مﻘ ضﺐ‪ٕ :‬ان ﻫﺬا الطعام والﴩاب ﳏرم ليﲂ‪.‬‬
‫اب الْ َجﻨ ِة ْن ِﻓ ضُ وا َل َ ْيﻨَا ِم َن الْ َﻤا ِء ْو‬ ‫ﲱ ُاب الﻨا ِر ْ َ‬
‫ﲱ َ‬ ‫ﻗَا َل تَ َعاﱃ‪َ  :‬و َ دَى ْ َ‬
‫ِمﻤا َر َزﻗَ ُ ُﲂ ا ُ ﻗَالَوا ان ا َ َحر َمﻬُ َﻤا َ َﲆ الْ َﲀ ِﻓ ِر َن*ا ِ َن َاﲣ ُﺬوا ِد ﳯَ ُ ْم لَﻬ ًْوا َولَ ِع ًبا‬
‫اﱒ َ َ َ ُسوا ِلﻘَا َء ي َ ْو ِمﻬِ ْم َﻫ َﺬا َو َما َﰷنُوا ِب ٓ َ ِتﻨَا‬ ‫َوغَرﲥْ ُ ُم الْ َح َيا ُة ا ن ْ َيا ﻓَالْ َي ْو َم ن َ ْ َس ُ ْ‬
‫ون ‪] ‬ا ْ ع َْر ِاف‪.[51-50:‬‬ ‫َ ْﳚ َ دُ َ‬
‫ﻓإذا ﲰﻊ ا ٔشﻘ اء ﻫﺬه الﳫﻤة‪ ،‬غرﻗوا ﰲ ﳉج اﳉحﲓ‪ ،‬و دت ٔنت وٕاخوانﻚ إﱃ‬
‫الﻨعﲓ‪.‬‬

‫َم َرا ِﻛ ُﺐ ْﻫ ِﻞ اﳉ َﻨ ِة‪:‬‬

‫وٕاذا ٔردت الطواف ﰲ ُملﻜﻚ‪ ،‬ت ٔتيﻚ اﳋيول ٔوﱄ ا ٔج ـة‪ ،‬تطـﲑ بـﻚ‬
‫ﻛﻨت ٔحـﺐ اﳋيـ َﻞ‪،‬‬‫إﱃ ٔي مﲀن شاء‪ ،‬ﻓعن عبد الرﲪن ن سا دة ‪ ‬ﻗَا َل‪ُ :‬‬
‫ﻓﻘلت‪ :‬رسول ﷲ! ﻫﻞ ﰲ اﳉﻨ ِة خ ٌﻞ؟ ﻓﻘَا َل ‪" :‬ا ْٕن ٔد ـ َ َ ُ‬
‫ﷲ اﳉﻨـ َة‬ ‫ُ‬

‫)‪ (1‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬ان ﻛثﲑ)‪ (16-15/7‬بتﴫف‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫ـرس مــن ﻗـ ٍ‬
‫ـوت‪ ،‬ج ا ــان يطــﲑ بــﻚ ح ــث‬ ‫ﻓﳱــا ﻓـ ٌ‬ ‫ﰷن‬
‫عبــد الــرﲪن؛ َ‬
‫ش َت")‪.(1‬‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْـن ِﰊ َم ْسـ ُعو ٍد ا ْ ن َْﺼـا ِر ِّي ‪،‬‬ ‫ومن مرا بﻚ ﰲ اﳉﻨة اﻻٕبﻞ‪ ،‬ﰲ َ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻗَا َل‪ َ :‬ا َء َر ُ ٌﻞ ِبﻨَاﻗَ ٍة َمخ ُْطو َم ٍة)‪ ،(2‬ﻓَﻘَـا َل‪ :‬ﻫَـ ِﺬ ِه ِﰲ َسـ ِ ِﻞ ِ‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻓَﻘَـا َل َر ُسـو ُل ِ‬
‫‪ َ َ " :‬ﲠِ َا ي َ ْو َم الْ ِﻘ َا َم ِة َس ْب ُﻊ ِماﺋ َ ِة َ ﻗَ ٍة ُﳇﻬَا َمخ ُْطو َم ٌة"‪.‬‬
‫و ﰲ اﳉﻨة ما شاء من اﳌرا ﺐ ﲑ اﳋيـول واﻻٕبـﻞ‪ ،‬ﰷلسـيارات وا را ـات‬
‫والطا رات والبواخر و ـﲑ ذ ‪ ،‬ﲝسـﺐ مـا عﻬـدت ﰲ ا نيـا ومـا ﱂ تعﻬـد مـن‬
‫ﳐﱰ ات ٔﻫﻞ العﺼور بعدك‪ ،‬وﻗد ﳋص ﻫﺬا الﻨﱯ ‪ ‬ﰲ ـديث ريـدة ‪،‬‬
‫ٔن ر ًﻼ س ٔل الﻨﱯ ‪ ‬ﻓﻘَـا َل‪ :‬رسـول ﷲ! ﻫـﻞ ﰲ اﳉﻨـ ِة مـن خ ـ ٍﻞ؟ ﻓﻘَـا َل‬
‫ﻓـرس مـن‬ ‫ﷲ ٔد َ اﳉﻨ َة؛ ﻓﻼ شا ُء ٔن ُﲢﻤ َﻞ ﻓﳱا ﲆ ٍ‬ ‫رسول ﷲ ‪" :‬ا ِٕن ُ‬
‫ﻗوت ٍة ﲪرا َء يطﲑ بﻚ ﰲ اﳉﻨ ِة ح ث ش َت؛ إﻻ ﰷن"‬
‫ﻗَا َل‪ :‬وس ٔ ر ﻞ ﻓﻘَا َل‪ :‬رسول ﷲ! ﻫﻞ ﰲ اﳉﻨ ِة من ا ٍٕبﻞ؟ ﻗَا َل‪ :‬ﻓﲅ يﻘﻞ ما‬
‫ﷲ اﳉﻨ ـ َة؛ ﻜــن ﻓﳱــا مــا اشــﳤت‬ ‫ﻗَــا َل لﺼــاح ﻪ‪ ،‬ﻗَــا َل ‪" :‬إن يُــد ِ َ َ ُ‬
‫نﻔسﻚ‪ ،‬و ت عيﻨُﻚ")‪.(3‬‬ ‫ُ‬

‫)‪ (1‬حسن لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ ورواتﻪ ثﻘات‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ‬
‫رﰴ )‪.(3755‬‬
‫)‪ (2‬ﳐطومة‪ٔ :‬ي ﻓﳱا خطام‪ ،‬وﻫو ﻗريﺐ من الزمام‪.‬‬
‫)‪ (3‬حسن لغﲑه‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي ﰲ س ﻪ‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(3755‬‬
‫‪124‬‬
‫ومن وساﺋﻞ التﻨﻘﻞ البديعة ﰲ اﳉﻨة ساط اﳊرر الطا ر‪ ،‬ربـﻪ ﻓ طـﲑ بـﻚ إﱃ‬
‫ﲱـي ِح ُم ْس ِ ٍـﲅ مـن ـديث ا ْ ِـن ُ َﲻ َـر رﴈ ﷲ‬ ‫ح ث شاء‪ ،‬وﻗد ورد ِذ ْﻛـره ﰲ َ ِ‬
‫عﳯﲈ‪ ،‬ﻗَا َل‪َ :‬ر يْ ُت ِﰲ الْ َﻤﻨَا ِم َ ن ِﰲ ي َ ِدي ِﻗ ْط َع َة ا ْس َت ْ َﱪ ٍق‪َ ،‬ولَ ْ َس َم َـﲀ ٌن ِريـدُ ِم َـن‬
‫الْ َجﻨ ِة اﻻ َط َار ْت الَ ْي ِﻪ‪ ،‬ﻗَا َل ﻓَ َﻘ َﺼ ْﺼ ُت ُﻪ َ َﲆ َح ْﻔ َﺼ َة‪ ،‬ﻓَﻘَﺼ ْت ُﻪ َح ْﻔ َﺼ ُة َ َﲆ الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪،‬‬
‫ﷲ َر ُ ًﻼ َﺻا ِل ً ا"‪.‬‬ ‫ﻓَﻘَا َل الﻨ ِﱯ ‪َ " :‬رى َع ْبدَ ِ‬
‫وبعﺾ ٔﻫﻞ اﳉﻨة ﻜرمﻪ ﷲ تَ َعاﱃ ب ٔن ﻜون ج ا ان يطـﲑ ﲠـﲈ ح ـث شـاء‬
‫مروج وسﻬول اﳉﻨـة‪ ،‬عـن ا ـن عبـاس رﴈ ﷲ عـﳯﲈ عـن الﻨـﱯ ‪ ‬ﻗَـا َل‪" :‬‬
‫َد َ لْ ُت الْ َجﻨ َة الْ َبا ِر َ َة‪ ،‬ﻓَ َ َﻈ ْر ُت ِﻓﳱَا‪ ،‬ﻓَا َذا َج ْع َﻔ ٌر‪ ،‬ي َ ِط ُﲑ َمـ َﻊ الْ َﻤ َﻼ ِ َﻜـ ِة‪َ ،‬وا َذا َ ْﲪـ َز ُة‬
‫ﴎ ٍر")‪.(1‬‬ ‫ُم َ ِﻜ ٌئ َ َﲆ َ ِ‬

‫يوم اﳌزيد‪:‬‬
‫ﻫـــا ﱔ اﳌطـــا ُﲡﻬّـــز‪ ،‬والرﰷﺋـــﺐ ﲥُ ّيـــ ٔ‪ ،‬وزو اتـــﻚ اﳊســـان ي ﻈـــرن‬
‫خرو ﻚ‪ ،‬ويوﺻيﻨﻚ ب ٔﻻ تطيﻞ الغيـاب‪ ،‬و ٔنـت ﲀمـﻞ زي ـﻚ‪ ،‬وراﲘـة ِطيبـﻚ‬
‫تعبــق ﰲ ﻗﴫــك‪ ،‬إنــﻪ يــوم اﶺعــة‪ ،‬يــوم اﳌزيــد‪ ،‬يــوم ســوق اﳉﻨــة‪ ،‬يــوم العطــا‬
‫والتحﻒ‪ ،‬يوم لﻘاء ﷲ تَ َعاﱃ‪.‬‬
‫ﲨيــﻊ ٔﻫــﻞ اﳉﻨــة ي ِﻔــدُ ون إﱃ ﻫــﺬا الســوق‪ ،‬ا ٔن ــاء والﺼــديﻘون والشــﻬداء‬
‫والﺼاﳊون‪ ،‬ﳇﻬم ي ﻈر اﳌو د‪ ،‬ويتجﻬز لﻘاء‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الطﱪاﱐ وا ن دي واﳊاﰼ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(3363‬‬
‫‪125‬‬
‫عن ٔ س ن ما ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل رسـول ﷲ ‪ ٔ " :‬ﱐ ﱪيـ ُﻞ ليـﻪ السـﻼ ُم‬
‫ﻓﻘلـت‪ :‬مـا ﻫـﺬه ﱪيـ ُﻞ؟ ﻗَـا َل‪ :‬ﻫـﺬه‬ ‫سودا ُء؛ ُ‬ ‫وﰲ يده ِمر ٓ ٌة ب ْيضا ُء‪ ،‬ﻓﳱا ُ ْﻜ َ ٌة ْ‬
‫ﻜـون ٔنَـت‬ ‫ـﻚ ِم ْـن ْبعـ ِدك‪ُ ،‬‬ ‫لتﻜـون عيـد ًا و ِلﻘَو ِم َ‬ ‫َ‬ ‫اﳉُﻤ َع ُة ي َ ْع ِرضُ ﻬا ليﻚ ربـﻚ‬
‫ﻜون ا ﳱو ُد والﻨﺼارى ِم ْن ب ْع ِدك‪.‬‬ ‫ا ٔول‪ ،‬و ُ‬
‫ﻗَا َل ‪ :‬ما لﻨا ﻓﳱا؟ ﻗَا َل‪ :‬ﻓﳱا ﲑٌ لﲂ‪ ،‬ﻓﳱا سا ٌة َم ْن د ا ربﻪ ﻓﳱا ﲞ ٍﲑ ﻫو ِﻗ ْس ٌم‬
‫إﻻ عْطا ُه ٕا ه‪ٔ ،‬و ل َس ِب ِﻘ ْس ٍم إﻻ اد ِخ َر ما ﻫو ع َْﻈ ُم م ﻪ‪ٔ ،‬و ت َعو َذ ﻓﳱا ِم ْـن‬
‫وب؛ ٕا ّﻻ ٔ ا َذ ُه ِم ْن عْﻈم م ﻪ‪.‬‬ ‫وب؛ إﻻ ٔ ا َذ ُه‪ٔ ،‬و ل س ليﻪ مﻜ ٌ‬ ‫ﴍ ﻫو ليﻪ مﻜ ٌ‬ ‫ٍّ‬
‫السودا ُء ﻓﳱا؟ ﻗَا َل‪ :‬ﻫـﺬه السـا َ ُة تﻘـو ُم يـو َم اﳉُﻤ َعـ ِة‪ ،‬وﻫـو‬ ‫ﻗلت‪ :‬ما ﻫﺬه الﻨﻜ َ ُة ْ‬ ‫ُ‬
‫س ّيِد ا ٔ ِم عﻨدَ ‪ ،‬وﳓن ندْ عوه ﰲ ا ٓ ِخ َرة‪) :‬يو َم اﳌزي ِد(‪.‬‬
‫ﻗلت‪َ :‬ﱂ تدعون َﻪ يو َم اﳌ ِزي ِد؟ ﻗَا َل‪ :‬إن ربﻚ عز و َ ﻞ اﲣﺬ ﰲ اﳉﻨة واد ً ﻓْ َ َح‬ ‫ﻗَا َل‪ُ :‬‬
‫تبارك وتَ َعاﱃ ِم ْن ِلّ ّي َِﲔ ﲆ رسـ ّيِﻪ‪،‬‬ ‫بيﺾ‪ ،‬ﻓإذا ﰷن يو ُم ا ُﶺ َع ِة زل َ‬ ‫ِم ْن ِم ْس ٍﻚ َ‬
‫الﻜرﳼ بِﻤﻨا ِ َر ِم ْن ن ُو ٍر‪ ،‬و ا َء الﻨَ ِ ون حﱴ َ ْﳚ ِلسوا لﳱا‪ ،‬ﰒ حﻒ اﳌﻨا ِر‬ ‫ﰒ َحﻒ ْ‬
‫الﺼ ِّديﻘون والشﻬدا ُء‪ ،‬حﱴ ْﳚلسـوا لﳱـا‪ ،‬ﰒ ﳚـي ُء‬ ‫ﻫﺐ‪ ،‬ﰒ ا َء ّ ِ‬ ‫اﳼ ِم ْن َذ ٍ‬‫ﻜر ِ ّ‬
‫يﺐ‪.(1)"...‬‬ ‫ٔ ْﻫ ُﻞ اﳉَﻨة حﱴ ﳚلسوا ﲆ ال َﻜ ِ‬
‫وعن ٔﰊ عبيدة امر ن عبد ﷲ ـن مسـعود‪ ،‬عـن عبـد ﷲ ـن مسـعود ‪‬‬
‫ﰻ يَـو ِم ُ ُﲨ َعـ ٍة‬
‫ﷲ عز و َ ﻞ ي َ ْ ُﱪ ُز ِ ْﻫ ِﻞ اﳉَﻨّ ِة ِﰲ ُ ّ‬ ‫ﻗَا َل‪َ " :‬سا ِر ُعوا اﱃ اﳉُ ُﻤ َع ِة ﻓَا ّن َ‬
‫ون ِﰲ ا نُ ِّو ِم ْ ُﻪ َ َﲆ ِم ْﻘدَ ا ِر ُم َس َار َعﳤِ ِ ْم ِﰲ ا نْ َيـا‬ ‫ِﰲ َﻛثِ ٍﺐ ِم ْن َﰷﻓُو ٍر بْ َي َﺾ ﻓَ َ ُﻜونُ َ‬
‫دث لَﻬُم ِم َن ال َﻜ َرا َم ِة َش ًا لَ ْم َ ُﻜونُوا َر ْو ُه ِﻓﳰ َا َ ﻼ "‪ ،‬ﻗَـا َل‪ :‬وﰷن‬ ‫اﱃ اﳉُ ُﻤعة‪ ،‬ﻓَ ُ ُ‬

‫)‪ (1‬حسن لغﲑه‪ ،‬حسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3761‬‬

‫‪126‬‬
 ‫عبد ﷲ ن مسعود ‪ ‬ﻻ سبﻘﻪ ٔ د إﱃ اﶺعة‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﲾـاء يومـ ًا وﻗـد سـبﻘﻪ‬
‫ر ﻼن ﻓﻘَا َل‪ :‬ر ﻼن و ٔ الثالث إن ﷲ يبارك ﰲ الثالث)‪.(1‬‬
‫)واﳌؤم ون ال رﻗﳢم ﰲ ﻫﺬا الوادي ا ٔﻓ ح‪ ،‬تعلوﱒ سعادة امرة‪ ،‬وتﻈﻬر ﲆ‬
‫وجوﻫﻬم ﻼمات الﻨﴬة واﳊبور‪ ،‬ﻗلـوﲠم م لﻔـة‪ ،‬و ٔروا ـم م عارﻓـة‪ ،‬واﳌﻼﺋـﻚ‬
‫ﲢﻒ ﲠـم مسـلﻤة وم ارﻛـة ﻫـﺬا اﳌﻨﻘلـﺐ الﻜـرﱘ‪ ،‬ﻓﻬـم اليـوم‪َ  :‬ﻻ َ ْﳛ ُـزﳖُ ُ ُم الْ َﻔ َـز ُع‬
‫ون‪] ‬ا ٔن اء‪.[103:‬‬ ‫ا ْ ْﻛ َ ُﱪ َوتَ َتلَﻘ ُ ُ‬
‫اﱒ الْ َﻤ َﻼ ِ َﻜ ُة َﻫ َﺬا ي َ ْو ُم ُ ُﲂ ا ِ ي ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ تُو َدُ َ‬
‫وب ا ﱒ ﰲ سعادﲥم الغامرة ُﳛﱪون‪ ،‬إذ ﻫبت لﳱم رﱖ الشﲈل‪ ،‬وﱔ رﱖ طيبة‬
‫ﲨـيﻼ‪ ،‬وتﻔـ ﺾ‬ ‫مرس ٕذن رﲠا‪ ،‬زيد من جﲈل الﴚـء ا ي ﲣالطـﻪ وٕان ﰷن ً‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن َ ِس ْ ِن َما ِ ٍ ‪‬‬ ‫ليﻪ من طيﺐ الراﲘة وٕان ﰷن مطي ًبا‪ ،‬ﰲ َ ِ‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَــا َل‪ " :‬ان ِﰲ الْ َجﻨ ـ ِة ل َ ُســوﻗًا ي َ تُوﳖَ َــا ُﰻ ُ ُﲨ َع ـ ٍة‪ ،‬ﻓَﳤَ ُــﺐ ِر ُﱖ‬ ‫ٔن رســو َل ِ‬
‫ُون ُح ْس ﻨًا َو َ َﲨا ًﻻ‪."...‬‬‫الش َﻤ ِال‪ ،‬ﻓَ َ ْحثُو ِﰲ ُو ُجو ِﻫﻬِ ْم َو ِث َياﲠِ ِ ْم ﻓَ َ ْﲒدَاد َ‬
‫وجﲈﻻ‪ٔ ،‬ﳖم عﲈ ﻗليﻞ سي اورون اﳌ اﳉليﻞ سب انﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﲒدادون ِطي ًبا ً‬
‫)‪ (1‬إسﻨاده ﲱيح‪ ،‬ذ ره ان ﳰية ﰲ ﶍوع الﻔ اوى )‪ (403/6‬وﻗَا َل‪ :‬إسﻨاده ﲱيح‪ ،‬وﲱ ﻪ‬
‫الشيخ اﻓظ حﳬي ﰲ معارج الﻘ ول )‪ ،(177/1‬ﻗَا َل الغزاﱄ رﲪﻪ ﷲ‪) :‬وﰷن ُرى ﰲ ِ‬
‫الﻘرن‬
‫ﲮر ًا وبعد الﻔجر‪ ،‬الطرﻗات ﳑلوءة من الﻨاس ﳝشون ﰲ الﴪج وزدﲪون ﲠا إﱃ اﳉامﻊ‬ ‫ا ٔولِ َ َ‬
‫ٔ م العيد‪ ،‬حﱴ اندرس ذ ‪ ،‬ﻓﻘ ﻞ‪ٔ :‬ول بد ة دثت ﰲ اﻻٕسﻼم رك البﻜور إﱃ اﳉامﻊ‪.‬‬
‫ويﻒ ﻻ ستحي اﳌسلﻤون من اﳱود والﻨﺼارى وﱒ يبﻜرون إﱃ ال ِب َيﻊ ِ والﻜ ا س يوم الس ت‬
‫وا ٔ د‪ ،‬وطﻼب ا نيا يﻒ يبﻜرون إﱃ ر اب ا ٔسواق لبيﻊ والﴩاء والرﰆ‪ ،‬ﻓﲅ ﻻ سابﻘﻬم‬
‫طﻼب ا ٓخرة( ]إح اء لوم ا ن )‪ ،[(182/1‬والﻨاظر ﰲ عﴫ ﻫﺬا رى التﻘﺼﲑ ﰲ ﻫﺬا‬
‫ا ٔمر‪ ،‬ﻓﻼ ﲀد رى الﻨاس ﳛﴬون إﱃ اﶺعة إﻻ ﻗ ﻞ سا ة وا دة‪ ،‬وبعضﻬم إذا بد ٔ اﻻٕمام‬
‫ﳜطﺐ‪ ،‬وبعضﻬم إذا ٔﻗﳰت الﺼﻼة‪ ،‬وﷲ اﳌستعان‪.‬‬
‫‪127‬‬
 ‫وك ي َ َت َ ﲆ ِ ْﻫ ِﻞ اﳉ َﻨ ِة‪:‬‬ ‫َم ِ ُ اﳌ ُلُ ِ‬
‫شعور غريﺐ ﰪ اﳌﲀن ﰲ ﻫـﺬه الحﻈـة‪ ،‬سـتﲀنة واﳋشـوع يﻈلـﻼن‬
‫البﻘعة اﳌبارﻛة‪ ،‬ﰻ ﳾء سا ن سﻜون الرﻫبـة‪ ،‬اضـﻊ خضـوع الﻬيبـة‪ ،‬ا ٔطيـار‬
‫اﲦة ﰲ ٔﻛﻨاﳖا‪ ،‬ا ٔﴭار الغﻨاء ذاب ٔغﺼاﳖا‪ ،‬اﳌﻼﺋـﻚ ـﲆ ـال مـن ا ل ﻗـد‬
‫خشعت ٔﺻواﲥا‪ ،‬واﳓﻨت رؤوسﻬا‪ ،‬و ست ٔج حﳤا‪ ،‬ومـا ﻫـو إﻻ ﻗليـﻞ حـﱴ‬
‫يتﲋل الرب اﳉليﻞ‪ ،‬ﰲ ظلـﻞ مـن الغـﲈم واﳌﻼ ﻜـة‪ ،‬ﻓ سـﲅ ـﲆ ٔﻫـﻞ الـوادي‪،‬‬
‫يﻘول‪) :‬السﻼم ليﲂ ٔﻫﻞ اﳉﻨة(‪ ،‬ﻓﲑدون ﻗـاﺋلﲔ‪ :‬الﻬـم ٔنـت السـﻼم وم ـﻚ‬
‫السﻼم تبارت ذا اﳉﻼل وا ٕﻻ رام()‪.(1‬‬
‫ون َش ْ ًا ِزيدُ ُ ْﰼ‪ .‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫ون‪ :‬لَ ْم تُ َ ّ ِْﺾ ُو ُجو َﻫﻨَا‪ ،‬ل َ ْم‬ ‫ﻓ َ ُﻘو ُل ا ُ ت َ َب َاركَ َوتَ َعاﱃ‪ِ ُ " :‬ريدُ َ‬
‫اب‪ ،‬ﻓَ َﻤا ع ُْطوا َش ْ ًا َحﺐ‬ ‫تُدْ ِ لْﻨَا الْ َجﻨ َة‪َ ،‬وتُﻨَ ِ ّج َﻨا ِم َن الﻨا ِر؟ ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َ ْﻜ ِش ُﻒ الْ ِح َ َ‬
‫ا َﳱْ ِ ْم ِم َن الﻨ َﻈ ِر ا َﱃ َر ِ ّ ِﲠ ْم عز و َ ﻞ")‪.(2‬‬
‫ﲢار عﻨده ا ٔﻓﻬام‪َ ،‬و َ َﲁ عﻨـده ا ٔﻗـﻼم‪ " ،‬ﻓ ـ َت َ ﲆ ﳍـم‬ ‫من موﻗﻒ يﺐ‪ُ ،‬‬
‫تبارك وتَ َعاﱃ حﱴ ي ُ ْﻨ َﻈ َر إﱃ و ْ ِ ِﻪ‪ ،‬وﻫـو يﻘـو ُل‪ ٔ :‬ا ي ﺻـدَ ْﻗ ُﲂ َو ْـدي‪،‬‬ ‫رﲠُ م َ‬
‫و ٔﲤ ْﻤ ُت ليﲂ ِن ْع َﻤﱵ‪ ،‬ﻫﺬا ﳏﻞ ـرا َمﱵ‪َ ،‬ﻓسـلوﱐ؛ ﻓ سـ لُون َﻪ ّ ِالرضـا‪ ،‬ﻓ ﻘـو ُل عـز‬
‫و َ ﻞ‪ِ :‬رضاﰄ َ لﲂ دا ِري‪ ،‬و ٔ لَ ُﲂ رامﱵ‪ ،‬ﻓسلوﱐ؛ ﻓ س لُونﻪ حﱴ ت ْﳤَ ي رغ َبﳤُ م‪.‬‬

‫)‪ (1‬مﺼداق ما ٔ ﱪﱒ ﷲ تَ َعاﱃ عن اﳍم إذا د لوا اﳉﻨة بﻘو ‪َ  :‬س َﻼ ٌم ﻗَ ْو ًﻻ ِم ْن َر ٍ ّب َر ِح ٍﲓ‪‬‬
‫] س‪ ،[58:‬وﻗد ﳖ ى الﻨﱯ ‪ ‬عن ﻗول‪ :‬السﻼم ﲆ ﷲ‪ ،‬ﻓﻔي ﲱيح الب اري ﻗَا َل‪ ":‬ﻻَ‬
‫تَﻘُولُوا الس َﻼ ُم َ َﲆ ا ِ ‪ ،‬ﻓَان ا َ ﻫ َُو الس َﻼ ُم"‪] .‬يﻨﻈر‪ٔ :‬حﻘا ﻫﺬه اﳉﻨة‪ ،‬جﲈل ن ﻓضﻞ اﳊوشﱯ‬
‫)ص‪ [(328‬بتﴫف‪.‬‬
‫)‪ (2‬يﻨﻈر‪ِ َ :‬‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ‪ ،‬ديث رﰴ )‪.(181‬‬
‫‪128‬‬
‫ﴩـ‬ ‫ـﺐ َ ٍ‬ ‫ﻓ ﻔ َ ُح ﳍم عﻨد ذ ما ﻻ ٌﲔ ر ْت وﻻ ٔ ُذ ٌن ِﲰ َع ْت‪ ،‬وﻻ خ ََطر ﲆ ﻗلْ ِ‬
‫الﻨاس يَو َم اﳉُﻤ َع ِة‪ ،‬ﰒ ْيﺼ َعدُ الرب تبارك وتَ َعاﱃ ﲆ رس ّيِﻪ‪،‬‬ ‫إﱃ مﻘدا ِر ُم َﴫ ِف ِ‬
‫الﺼ ِّديﻘون ‪ٔ -‬حسبﻪ ﻗَا َل‪ -:‬ورجﻊ ٔﻫـﻞ الغـرف إﱃ غـرِﻓﻬم‬ ‫ﻓ ﺼ َعدُ معﻪ الشﻬدا ُء و ّ ِ‬
‫ﰡ)‪ٔ ،(1‬و ﻗوت ٍة ﲪرا َء‪ٔ ،‬و زر د ٍة خﴬـا َء‪ ،‬مﳯـا‬ ‫دُر ٍة بيضا َء‪ ،‬ﻻ ْﻓﺼ َم ﻓﳱا وﻻ َو ْ َ‬
‫ﲦارﻫـا‪ ،‬ﻓﳱـا ٔ ْزوا ُ ـا و َـد ُمﻬا‪،‬‬‫غُ َرﻓُﻬا و ٔبْواﲠُ ا‪ ،‬مطرد ٌة ﻓﳱـا ٔﳖْ ُارﻫـا‪ ،‬م َدلّيـة ﻓﳱـا ُ‬
‫وج مﳯم إﱃ يو ِم اﳉُﻤع ِة ْلﲒدادوا ﻓ ﻪ رام ٌة‪ ،‬و ْلﲒدادوا ﻓ ﻪ نﻈر ًا‬ ‫ﳾ ٍء ٔ ْح َ‬
‫ﻓل سوا إﱃ ْ‬
‫ُعي )يو َم اﳌ ِزيد(")‪.(2‬‬
‫إﱃ و ْ ِ ﻪ تباركَ وتَ َعاﱃ‪ ،‬و د َ‬
‫ﳁا ٔعطي ٔﻫﻞ اﳉﻨـة ٔعﻈـم مـن ﻫـﺬا الﻨعـﲓ‪ ،‬وﻻ طابـت اﳉﻨـة إﻻ رؤيـة اﳌَـ ِ ِ‬
‫الﻜرﱘ‪.‬‬
‫الـجﻨات ما طابت ي العرﻓان‬ ‫وﷲ لوﻻ رؤية الرﲪن ﻓــــي‬
‫وخطـــــــــابُﻪ ﰲ ج ة اﳊ ــوان‬ ‫ٔ ﲆ الﻨع ِﲓ نع ُﲓ رؤي ِة و ِﻪ‬
‫سب انﻪ عـــــــن ساﻛﲏ الﻨﲑان‬ ‫لعﺬاب ﲩابﻪ‬‫و ٔشد ﳾ ٍء ﰲ ا ِ‬
‫ﱒ ﻓ ــــــﻪ ﳑا نـــــالت العيﻨان‬ ‫وٕاذ ر ٓه اﳌؤم ون سوا ا ي‬
‫ل ﺬاﲥم من سا ر ا ٔلــــــوان‬ ‫ﻓإذا توارى عﳯم ع ادوا إﱃ‬
‫ﻫ ﺬا الﻨعﲓ ﲿ ﺬا ا ٔمـــران‬ ‫ﻓلﻬم نعﲓ عﻨد رؤيتﻪ سـوى‬
‫و ة الﻨﻈـــر إﱃ ﷲ ت َ َعـــاﱃ داﲚـــ ٌة م ﺼـــ ٌ‪ ،‬وﱔ ِ َﲝ َســـ ِﺐ مراتـــﺐ ٔﻫـــﻞ اﳉﻨـــة‬
‫وﴍﻓﻬم‪) ،‬مﳯم من يﻨﻈره ﰻ يوم ﻜرة وعش ًيا‪ ،‬ومﳯم من يﻨﻈره ﰻ ﲨعـة مـر ًة‬
‫)‪ (1‬الﻔَ ْﺼم‪ :‬لﻔاء‪ :‬ﻫو ﴪ الﴚء من ﲑ ٔن تﻔﺼ ‪ .‬وا َلو ْﰡ‪ :‬لواو‪ :‬الﺼدع والعيﺐ‪.‬‬
‫)‪ (2‬حسن لغﲑه‪ ،‬رواه ا ن ٔﰊ ا نيا‪ ،‬والطﱪاﱐ ﰲ "ا ٔوسط" ٕسﻨاد ن ٔ دﻫﲈ ج د ﻗوي‪،‬‬
‫و ٔبو يعﲆ ﳐتﴫ ًا ورواتﻪ رواة "الﺼحيح"‪ ،‬والﱫار‪ ،‬والﻔظ ‪ ،‬وحسﻨﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح‬
‫الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ )‪.(3761‬‬
‫‪129‬‬
 ‫وا ــدة‪ ،‬ﻓ ﳣتعــون لﻨﻈــر إﱃ و ــﻪ الﻜــرﱘ‪ ،‬وجــﲈ البــاﻫر‪ ،‬ا ي لـ س ﳈــث‬
‫ﳾء‪ ،‬ﻓإذا ر ٔوه سوا ما ﱒ ﻓ ﻪ من الﻨعﲓ وحﺼﻞ ﳍم مـن اـ ة والﴪـور مـا ﻻ‬
‫ـﲈﻻ إﱃ جﲈﳍــم‪ ،‬ﻓ سـ ٔل ﷲ‬ ‫ﳝﻜــن التعبــﲑ عﻨــﻪ‪ ،‬ونﴬــت وجــوﻫﻬم ﻓــازدادوا جـ ً‬
‫الﻜرﱘ ٔن ﳚعلﻨا معﻬم( )‪.(1‬‬
‫ويُدعى اﳌﻘسطون‪ ،‬ا ن ﰷنوا يعدلون ﰲ حﳬﻬم و ٔﻫلـﳱم‪ ،‬ومعﻬـم اﳌت ـابون ﰲ‬
‫ﷲ عز و َ ﻞ‪ ،‬ل لوس ﲆ م ا ر من نور عن ﳝﲔ الـرﲪن ﰲ اﳉﻨـة‪ ،‬وجـوﻫﻬم‬
‫ﷲ ْ ِـن َ ْﲻـ ٍرو رﴈ ﷲ عـﳯﲈ‪،‬‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن َع ْبـ ِد ِ‬ ‫نور‪ ،‬ويغشاﱒ الﻨور‪ ،‬ﰲ َ ِ‬
‫ﷲ َ َﲆ َم َا ِ َر ِم ْن ن ُو ٍر‪َ ،‬ع ْن ي َ ِﻤﲔِ‬ ‫ﷲ ‪" :‬ان الْ ُﻤ ْﻘ ِس ِط َﲔ ِع ْﻨدَ ِ‬ ‫ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ِ‬
‫ون ِﰲ ُح ْ ِﳬﻬِ ْم َو ْﻫ ِل ِﳱ ْم َو َما َولُوا"‪.‬‬‫الر ْ َﲪ ِن عز و َ ﻞ ‪َ ،‬و ِ ْﳇ َتا يَدَ ْي ِﻪ ي َ ِﻤ ٌﲔ‪ ،‬ا ِ َن ي َ ْع ِدلُ َ‬

‫العود ُة إﱃ ال ُﻘ ُﺼ ِور وا ِﳋيا ِم‪:‬‬

‫وعﻨدما تعود من السوق‪ ،‬إﱃ ﻗﴫك ٔو خﳰتـﻚ‪ ،‬تﻨﻈـر إليـﻚ زو َج ُـﻚ‪،‬‬
‫ﻓ دك ﻗد ازددت حسﻨ ًا وجﲈ ًﻻ‪ ،‬وتﻨﻈر ٕا ﳱا ﻓ دﻫا ٔيضً ـا ﻗـد ازدادت حسـﻨ ًا‬
‫ﷲ ‪ ‬ﻗَـا َل‪ " :‬ان‬ ‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ َع ْن َ ِس ْ ِن َمـا ِ ٍ ‪ٔ ‬ن رسـو َل ِ‬ ‫وجﲈ ًﻻ‪ ،‬ﰲ َ ِ‬
‫ِﰲ الْ َجﻨ ِة ل َ ُسوﻗًا ي َ تُوﳖَ َا ُﰻ ُ ُﲨ َع ٍة‪ ،‬ﻓَﳤَ ُﺐ ِر ُﱖ الش َﻤ ِال‪ ،‬ﻓَ َ ْحثُو ِﰲ ُو ُجو ِﻫﻬِ ْم َو ِث َياﲠِ ِ ْم‬
‫ون ا َﱃ ْﻫ ِل ِﳱ ْم َوﻗَدْ ْازدَا ُدوا ُح ْس ﻨًا َو َ َﲨا ًﻻ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘـو ُل‬ ‫ُون ُح ْس ﻨًا َو َ َﲨا ًﻻ‪ ،‬ﻓَ َ ْﲑ ِج ُع َ‬ ‫ﻓَ َ ْﲒدَاد َ‬
‫وﱒ‪َ :‬وا ِ ل َ َﻘدْ ْاز َد ْد ُ ْﰎ ب َ ْعدَ َ ُح ْس ﻨًا َو َ َﲨا ًﻻ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘولُ َ‬
‫ون‪َ :‬و ن ُ ْْﱲ َوا ِ لَ َﻘدْ ْاز َدد ُ ْْﰎ‬ ‫لَﻬُ ْم ْﻫلُ ُ ْ‬
‫ب َ ْعدَ َ ُح ْس ﻨًا َو َ َﲨـا ًﻻ"‪ ،‬وعﻨـﻪ ٔيضـ ًا ‪ ‬ﻗَـا َل‪ " :‬ي َ ُﻘـو ُل ﻫْـ ُﻞ الْ َجﻨـ ِة‪ :‬ان َْط ِل ُﻘـوا ا َﱃ‬
‫ون اﱃ ُﻛثْ َب ِان الْ ِﻤ ْس ِﻚ‪ ،‬ﻓَا َذا َر َج ُعـوا ا َﱃ ْز َوا ِ ِ ـ ْم ﻗَـالَوا‪ :‬ا لَﻨَ ِ ـدُ‬ ‫وق‪ ،‬ﻓَ َ ْﻨ َط ِل ُﻘ َ‬ ‫الس ِ‬
‫)‪ (1‬تﻔسﲑ السعدي )ص‪.(899‬‬
‫‪130‬‬
‫لَ ُﻜن ِر ْ َﳛ ًا َما َﰷن َْت لَ ُﻜ ّن‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َ ُﻘلْ َن‪َ :‬ولَﻘَدْ َر َج ْع ُ ْﱲ ِ ِر ٍﱖ َما َﰷن َْت لَ ُ ْﲂ ا ْذ خ ََر ْج ُ ْﱲ ِم ْن‬
‫ِع ْﻨ ِد َ ")‪.(1‬‬

‫ﲢﻘ ُق ا َم ِاﱐ‪:‬‬
‫و ٔ ﲑاً ﻓإنﻚ سـ تطيﻊ ٔن ﲤـارس ﻫوا تـﻚ الـﱵ ﻛﻨـت ﲤارسـﻬا ﰲ ا نيـا‪،‬‬
‫لﻜن بﺼـورة تﻨاسـﺐ الﻨعـﲓ ﰲ اﳉﻨـة‪ ،‬ﻓـإن اشـﳤيت ٔن ـزرع‪ ،‬ﰷن ﻫـﺬا‪،‬‬
‫وﰷن البﺬر واﳊﺼاد ﰲ يوم وا د‪.‬‬
‫اري َع ْن ِﰉ ﻫُرر َة ‪ ‬ن الﻨ ِﱯ ‪َ -  -‬ﰷ َن ي َ ْو ًما ُ َﳛـ ِّد ُث َو ِع ْﻨـدَ ُه‬ ‫ﰲ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫َر ُ ٌﻞ ِم ْن ﻫ ِْﻞ الْ َبا ِديَـ ِة‪ " :‬ن َر ُ ًﻼ ِم ْن ﻫ ِْﻞ الْ َجﻨ ِة ْاس تَ َذ َن َرب ُﻪ ِﰲ الـز ْر ِع‪ ،‬ﻓَ َﻘـا َل‬
‫َ ُ‪ :‬ل َ ْس َت ِﻓﳰَا ِش ْ َت‪.‬‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ب َ َﲆ َولَ ِﻜ ِ ّﲎ ِحﺐ ْن ْز َر َع‪.‬‬
‫ﻗَا َل‪ :‬ﻓَ َ َﺬ َر ﻓَ َاد ََر الط ْر َف ن َ َباتُ ُﻪ َو ْاس ِت َوا ُؤ ُه َو ْاس ِت ْح َﺼا ُد ُه‪ ،‬ﻓَ َﲀ َن ْم َا َل الْ ِج َبالِ ﻓَ َ ُﻘو ُل‬
‫ﳽ ٌء "‪.‬‬‫ا ُ ُدون ََﻚ َ ا ْ َن ٓ َد َم‪ ،‬ﻓَان ُﻪ َﻻ ُْش ِب ُع َﻚ َ ْ‬
‫اب َز ْر ٍع‪َ ،‬و ما َ ْﳓ ُن‬ ‫ﲱ ُ‬ ‫ﻓَﻘَا َل ا ع َْر ِاﰊ‪َ :‬وا ِ َﻻ َﲡِدُ ُه اﻻ ﻗُ َر ِش يا ْو ن َْﺼا ِر ‪ ،‬ﻓَا ُﳖ ْم ْ َ‬
‫ﲱ ِاب َز ْر ٍع‪.‬‬ ‫ﻓَلَ ْس ﻨَا ِب ْ َ‬
‫ﻓَضَ ِ َﻚ الﻨ ِﱮ ‪.‬‬
‫وبعﺾ الﻨاس ﳛﺐ ٔن ﳝـارس ﻫوايتـﻪ ﰲ رعـي الغـﲌ‪ ،‬ﻓ خـرج إﱃ مـروج اﳉﻨـة‬
‫رعى ﻗطيعﻪ‪ ،‬وﻗد ٔ ـﱪ الﻨـﱯ ‪ٔ ‬ن الغـﲌ مـن دواب اﳉﻨـة‪ ،‬ﻓ َع ِـن ا ْ ِـن ُ َﲻ َـر‪،‬‬
‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ٔﰊ ا نيا موﻗوﻓ ًا‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح الﱰغيﺐ والﱰﻫيﺐ رﰴ‬
‫)‪.(3753‬‬
‫‪131‬‬
‫ﴈ ا ُ َعﳯْ ُﲈ‪ ،‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪" :‬الشا ُة ِم ْـن د ََو ِ ّاب الْ َجﻨـ ِة")‪ ،(1‬وعـن‬ ‫َر ِ َ‬
‫ٔﰊ ﻫُرر َة ‪ ‬عن الﻨﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪" :‬ﺻلّوا ِﰲ ُم َراحِ الغَ َ ِﲌ)‪َ ،(2‬وا ْم َس ُحوا ُر َا َمﻬَا)‪،(3‬‬
‫ﻓَاﳖّ َا ِم ْن د ََو ِ ّاب الْ َجﻨ ِة")‪.(4‬‬
‫ومن و د تﻪ ﰲ ﲻﻞ ٔو عبادة ٔو ﻫواية ﰲ ا نيا‪ ،‬اس ﳣتﻊ ﲠا ﲆ ﻛﲈل ﺻﻔﳤا‬
‫ﴈ ا ُ َعﳯْ َا‪ ،‬ن‬ ‫ﰲ اﳉﻨة‪ ،‬ﳁﳯم من يت ذ بﻘراءة الﻘر ٓن‪ ،‬ﻛﲈ ث ت َع ْن َا ِشَ َة َر ِ َ‬
‫الﻨ ِﱯ ‪ ‬ﻗَا َل‪َ " :‬د َ لْ ُت الْ َجﻨ َة ﻓَ َس ِﻤ ْع ُت ِﻓ َﳱا ِﻗ َرا َء ًة ﻓ َ ُﻘلْ ُت‪َ :‬م ْن َﻫ َﺬا؟ ﻗَال َوا‪ َ :‬ا ِرث َ ُة‬
‫ْ ُن الﻨ ْع َﻤ ِان"‪ ،‬ﻓَﻘَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪" :‬ﻛَ َﺬ ِل ُ ُﲂ الْ ِﱪ ﻛَ َﺬ ِل ُ ُﲂ الْ ِﱪ")‪.(5‬‬
‫ـاري بﻨﻔسـﻪ ﻓـ ﻫـﺬا‪ ،‬ومـن‬ ‫اري مـن اﻻٕمـام ال ُب ّ‬ ‫ومن ٔراد ٔن سﻤﻊ ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ٔراد لو اﻻٕسﻨاد إﱃ رسول ﷲ ‪ ‬ﻓـ ﻫـﺬا‪ ،‬ومـن ٔراد ٔن ﳚلـس ﰲ ﳎلـس‬
‫ﲅ عﻨد اﻻٕمام الشاﻓعي ليﻘر ٔ ليﻪ ﻛتابﻪ ا ٔم‪ٔ ،‬و يﻘر ٔ اﳌوطـ ٔ ـﲆ اﻻٕمـام مـا ‪،‬‬
‫ٔو اﳌسﻨد ﲆ اﻻٕمام ٔﲪد حﺼﻞ ﻫﺬا الﻨعﲓ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ا ن ما ﻪ ﰲ س ﻪ رﰴ )‪ (2306‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ‪ ،‬ﻗَا َل الﺼﻨعاﱐ رﲪﻪ ﷲ‪:‬‬

‫ٔي ٔن اﳉﻨة ﻓﳱا شياه‪ٔ ،‬و ٔن ﻫﺬه الﱵ ﰲ دار ا نيا ﻜون ﰲ ا ٓخرة ﰲ اﳉﻨة‪].‬التﻨور ﴍح‬
‫اﳉامﻊ الﺼغﲑ‪ ،‬الﺼﻨعاﱐ )‪[(532/6‬‬
‫)‪ (2‬مراح الْغﲌ‪ :‬بِضَ م الْ ِﻤﲓ‪ ،‬م ٔواﻫا لَ ْي ًﻼ‪.‬‬
‫)‪ (3‬وامسحوا ر ا ا‪ِ :‬بغَﲔ ُم ْع َج َﻤة‪ ،‬ي َما سيﻞ من ٔنﻔﻬا إﺻﻼ ًا لش ٔﳖا‪ُ ،‬ور ِو َي ِب َعﲔٍ ُمﻬْﻤ َ ‪،‬‬
‫الﱰاب َعﳯْ َا‪.‬‬‫ي امسحوا َ‬
‫)‪ (4‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ ان دي والبﳱﻘي‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(3789‬‬
‫)‪ (5‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ اﳊاﰼ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ )‪.(3371‬‬
‫‪132‬‬
‫ومــن ٔراد ٔن شــاﻫد ٔ ــداث ا نيــا م ــﺬ لﻘﻬــا ﷲ ت َ َعــاﱃ‪ ،‬و َ لْ ـ ِق ٓد َم ليــﻪ‬
‫السﻼم‪ ،‬و ْ ِﳇ ِﻪ من الشجرة‪ ،‬وٕا زا إﱃ ا ٔرض‪ ،‬ورى سـﲑة نـوح وﻫـود وﺻـاﱀ‬
‫وٕا راﻫﲓ وموﳻ و ﴗ لﳱم السﻼم ﻓ ﻫﺬا‪.‬‬
‫وٕان اشــﳤ ى ٔن شــاﻫد عرضً ــا ﳌعرﻛــة بــدر ومعرﻛــة ٔ ــد وا ٔح ـزاب ومؤتــة‬
‫والﲑمــوك والﻘادســية وحطـﲔ و ــﲔ ـالوت و ــﲑ ذ مــﻊ معــارك اﳌســلﻤﲔ‪،‬‬
‫حﺼﻞ ﰻ ذ ‪.‬‬
‫ﻜﻔ ــﻚ ــديث وا ــد عــن رســول ﷲ ‪ ‬لــتعﲅ ٔن ﰲ اﳉﻨــة ﰻ مــا شــﳤ ي‬
‫و ريد‪ ،‬ﰲ الﺼحي ﲔ َع ْن ِﰉ ﻫُرر َة ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسـو ُل ا ِ ‪ " :‬ﻗَـا َل ا ُ ‪:‬‬
‫ْدَ د ُْت ِل ِع َبا ِدي الﺼا ِل ِ َﲔ َما َﻻ َ ْ َﲔ َر ْت‪َ ،‬و َﻻ ُذ َن َ ِﲰ َع ْت‪َ ،‬و َﻻ خ ََط َر َ َﲆ ﻗَلْ ِﺐ‬
‫ـﲔ‪‬‬ ‫ﴩــ‪ ،‬ﻓَــا ْﻗ َر ُءوا ا ْن ِش ـ ْ ُ ْﱲ‪  :‬ﻓَ ـ َﻼ تَ ْعـ َ ُـﲅ ن َ ْﻔـ ٌـس َمــا ْخ ِﻔـ َـى لَﻬُ ـ ْم ِمـ ْـن ﻗُــر ِة ْـ ُ ٍ‬
‫ََ ٍ‬
‫]الس دة‪."[17:‬‬
‫ما ٔعﻈم رمﻚ رب‪...‬‬
‫ﻫﺬه ﱔ اﳉﻨة‪...‬‬
‫وﻫﺬا ما ٔ د ﷲ تَ َعاﱃ ٔولياﺋﻪ‪...‬‬
‫ﻓﻬﻞ من ُمشﻤر؟‬

‫‪133‬‬
 ‫بﻞ ٔنت الية ﲆ الﻜسﻼن‬ ‫سلعة الرﲪن لست رخ ﺼة‬
‫)‪(1‬‬
‫ﰲ ا ٔلﻒ إﻻ وا د ﻻ اث ان‬ ‫سلعة الرﲪن ل س يﻨالﻬـــــــا‬
‫إﻻ ٔولـو التﻘوى مﻊ اﻻٕﳝـــــــان‬ ‫سلع ة الرﲪن ماذا ﻛﻔــؤﻫا‬
‫بﲔ ا ٔراذل ِسﻔ اﳊ ــــــــوان‬ ‫سلعة الرﲪن سوﻗﻚ ﰷسد‬
‫ﻓلﻘد ُعرضت ب ٔ ﴪ ا ٔﲦــــــان‬ ‫سلعة الرﲪن ٔ ن اﳌشﱰي‬
‫ﻓاﳌﻬر ﻗ ﻞ اﳌــــــوت ذو إمﲀن‬ ‫سلعة الرﲪن ﻫﻞ من اطﺐ‬
‫عﻨﻚ وﱒ َذ ُوو إﳝ ان‬‫اب ِ‬ ‫اﳋُ ّط ُ‬ ‫سلعة الرﲪن ــــــﻒ تَ َﺼ َﱪ‬
‫ُحجبت ﲁ مﻜــــــاره ا ٕﻻ سان‬ ‫سلعة الرﲪن لــوﻻ ٔﳖـــــــا‬
‫وتعطلت دار اﳉــــــــزاء الثاﱐ‬ ‫ما ﰷن عﳯا ﻗط من م لـــــﻒ‬
‫ل ُيﺼد عﳯا اﳌبط ُﻞ اﳌ ــــــــواﱐ‬ ‫لﻜﳯا ﲩبت ﲁ رﳞـــــــــــة‬
‫رب ال ُعــــــــﲆ ﲟش ة الرﲪن‬ ‫ِّ‬ ‫وتﻨالﻬا اﳍﻤم الﱵ سﻤـــــو إﱃ‬
‫راحـــــــــــاتﻪ يوم اﳌعاد الثاﱐ‬ ‫ﻓاتعﺐ ليوم معادك ا ٔدﱏ ﲡد‬

‫)‪ٔ (1‬خرج الب اري ﰲ ﲱي ﻪ َع ْن ِﰊ َس ِعي ٍد اﳋُدْ ِر ِّي ‪َ ،‬ع ِن الﻨ ِ ِ ّﱯ ‪ ،‬ﻗَا َل‪ " :‬ي َ ُﻘو ُل ا ُ‬
‫ول‪ :‬لَب ْي َﻚ َو َس ْعدَ ْي َﻚ‪َ ،‬واﳋ ْ َُﲑ ِﰲ ي َ َديْ َﻚ‪ ،‬ﻓَ َ ُﻘو ُل‪ْ :‬خ ِر ْج ب َ ْع َث الﻨا ِر‪ ،‬ﻗَا َل‪َ :‬و َما‬ ‫تَ َعاﱃ‪َ ٓ َ " :‬د ُم‪ ،‬ﻓَ َﻘُ ُ‬
‫ﰻ لْ ٍﻒ ِ ْس َﻊ ِماﺋ َ ٍة َو ِ ْس َع ًة َو ِ ْس ِع َﲔ‪ ،‬ﻓَ ِع ْﻨ َد ُه َِش ُﺐ الﺼ ِغ ُﲑ‪َ ،‬وتَضَ ُﻊ ُﰻ‬ ‫ب َ ْع ُث الﻨ ِار؟‪ ،‬ﻗَا َل‪ِ :‬م ْن ُ ِّ‬
‫َذ ِات َ ْﲪ ٍﻞ َ ْﲪلَﻬَا‪َ ،‬و َ َرى الﻨ َاس ُس َﲀ َرى َو َما ُ ْﱒ ُِس َﲀ َرى‪َ ،‬ولَ ِﻜن َ َﺬ َاب ا ِ َش ِدي ٌد " ﻗَالَوا‪َ :‬‬
‫وج لْﻔًا"‪ُ .‬ﰒ‬ ‫وج َو َم ُج َ‬‫ْﴩوا‪ ،‬ﻓَان ِم ْ ُ ْﲂ َر ُ ًﻼ َو ِم ْن ي َ ُج َ‬ ‫َر ُسو َل ا ِ ‪َ ،‬و يﻨَا َذ ِ َ َالوا ِ دُ ؟ ﻗَا َل‪ُ ِ " :‬‬
‫ﻗَا َل‪َ " :‬وا ِ ي ن َ ْﻔ ِﴘ ِب َي ِد ِه‪ ،‬ا ِ ّﱐ ْر ُجو ْن َ ُﻜونُوا ُرب ُ َﻊ ﻫ ِْﻞ اﳉ َﻨ ِة " ﻓَﻜَ ْﱪ َ ‪ ،‬ﻓَﻘَا َل‪ْ " :‬ر ُجو ْن َ ُﻜونُوا‬
‫ثُلُ َث ﻫ ِْﻞ اﳉ َﻨ ِة« ﻓَﻜَ ْﱪ َ ‪ ،‬ﻓَﻘَا َل‪ْ " :‬ر ُجو ْن َ ُﻜونُوا ِن ْﺼ َﻒ ﻫ ِْﻞ اﳉ َﻨ ِة« ﻓَﻜَ ْﱪ َ ‪ ،‬ﻓَﻘَا َل‪َ " :‬ما ن ُ ْْﱲ ِﰲ‬
‫الﻨ ِاس اﻻ َﰷلش َع َر ِة الس ْودَا ِء ِﰲ ِ ْ ِ ث َ ْو ٍر بْ َي َﺾ‪ْ ،‬و ﻛَشَ َع َر ٍة ب َ ْيضَ ا َء ِﰲ ِ ْ ِ ث َ ْو ٍر ْس َو َد«‪.‬‬
‫‪134‬‬
‫َع ْن َ ِس ْ ِن َما ِ ٍ ‪ ‬ﻗَا َل‪ :‬ﻗَا َل َر ُسو ُل ا ِ ‪َ " :‬م ْن َس َل ا َ الْ َجﻨ َة ث َ َﻼ َث‬
‫َمر ٍات ﻗَال َ ِت الْ َجﻨ ُة‪ :‬الﻬُم ْد ِ ْ ُ الْ َجﻨ َة‪.‬‬
‫َو َم ِن ْاس َت َ َار ِم َن الﻨا ِر ث َ َﻼ َث َمر ٍات ﻗَال َ ِت الﻨ ُار‪ :‬الﻬُم ِج ْر ُه ِم َن الﻨا ِر")‪.(1‬‬
‫الﻬم ٕا س ٔ اﳉﻨة الﻬم ٔجر من الﻨار‬
‫الﻬم ٕا س ٔ اﳉﻨة الﻬم ٔجر من الﻨار‬
‫الﻬم ٕا س ٔ اﳉﻨة الﻬم ٔجر من الﻨار‬

‫وﺻﲆ ﷲ ﲆ نب ا ﶊد و ﲆ و ٔﲱابﻪ ٔﲨعﲔ‬

‫واﶵد رب العاﳌﲔ‬

‫)‪ (1‬ﲱيح‪ٔ ،‬خر ﻪ الﱰمﺬي وال ساﰄ وان ما ﻪ واﳊاﰼ‪ ،‬وﲱ ﻪ ا ٔلباﱐ ﰲ ﲱيح اﳉامﻊ رﰴ‬
‫)‪.(6275‬‬
‫‪135‬‬
‫اﶵد ا ي ﻫدا لﻬﺬا وما ﻛﻨا ﳯتدي لوﻻ ٔن ﻫدا ﷲ‪ ،‬والﺼﻼة‬
‫والسﻼم ﲆ ٔﻓضﻞ لق ﷲ‪ ،‬ﶊد ن عبد ﷲ ‪ ،‬و ﲆ وﲱبﻪ ومن‬
‫و ه‪ ،‬وبعد‪...‬‬
‫ٔﲪد ﷲ تعاﱃ ٔن ٔ انﲏ ﲆ إﲤام ﻫﺬا الﻜ اب‪ ،‬و ٔس ٔل ﷲ تعاﱃ ٔن ٔ ون ﻗد‬
‫ُوﻓﻘت ﰲ شويق إخواﱐ لر ض اﳉﻨان‪ ،‬وﻜون ﻫﺬا الﻜ اب س ًا ﰲ ز دة‬
‫اجﳤادﱒ ﰲ طا ة ﷲ تعاﱃ‪.‬‬
‫وﻫﺬا الﻜ اب خطوة‪ٔ ،‬ح بت من ﻼلﻬا ٔن ٔنتﻈم ﰲ ِس ا اة ا ن‬
‫لﻨاس د ﳯَ م‪ ،‬وي ﴫون لعﻘ دة السلﻒ الﺼاﱀ رضوان ﷲ‬ ‫ﻜ بون ل ُي ّعرﻓوا ا َ‬
‫وﷲ تعاﱃ ٔس ٔل‪ ،‬وب ٔسﲈﺋﻪ وﺻﻔاتﻪ ٔتوسﻞ‪ٔ ،‬ن ﳚعﻞ ﲻﲇ ﻫﺬا الﺼ ًا‬ ‫لﳱم‪َ ،‬‬
‫لو ﻪ الﻜرﱘ‪ ،‬و ٔﻻ ﳛرمﲏ بعد اﳌوت ٔجر‪ٌ ْ ِ " :‬ﲅ يُ ْ َﻔَ ُﻊ ِب ِﻪ "‪.‬‬
‫واﶵد رب العاﳌﲔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪136‬‬
 ‫ٔو ًﻻ‪ :‬الﻘر ٓن الﻜرﱘ‬
‫ني ًا‪ :‬ﻛتﺐ السﻨة‪:‬‬
‫اري اﳉعﻔي‪ ،‬ﲢﻘ ق ﶊد‬ ‫‪ .1‬ا ٔدب اﳌﻔرد‪ :‬ﶊد ن إسﲈعيﻞ ٔبو عبدﷲ ال ُب ّ‬
‫ﴏ ا ن ا ٔلباﱐ‪ ،‬دار ال شا ر اﻻٕسﻼم ة‪ ،‬الطبعة الثالثة‪.1989 ،1409 ،‬‬
‫‪ .2‬إرواء الغليﻞ ﰲ ﲣرﱕ ٔ اديث م ار الس ﻞ‪ :‬ﲢﻘ ق ﶊد ﴏ ا ن‬
‫ا ٔلباﱐ‪ ،‬اﳌﻜ ﺐ اﻻٕسﻼﱊ‪ ،‬الطبعة الثانية‪.1985 ،1405 ،‬‬
‫‪ .3‬سلس ا ٔ اديث الﺼحي ة وﳾء من ﻓﻘﻬﻬا وﻓواﺋدﻫا‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو عبد‬
‫الرﲪن ﶊد ﴏ ا ن‪ ،‬ن اﳊاج نوح ن ﳒاﰐ ن ٓدم‪ ،‬ا ٔشﻘودري ا ٔلباﱐ‬
‫)اﳌتوﰱ‪1420 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مﻜ بة اﳌعارف ل ﴩ والتوزيﻊ‪ ،‬الر ض‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫ا ٔوﱃ‪) ،‬ﳌﻜ بة اﳌعارف(‪.‬‬
‫‪ .4‬سﲍ ا ن ما ﻪ‪ :‬اﻻٕمام ٔﰊ عبد ﷲ ﶊد ن زيد الﻘزويﲏ الشﻬﲑ بـ ) ا ن‬
‫ما ﻪ(‪ ،‬ﲢﻘ ق ﶊد ﴏ ا ن ا ٔلباﱐ‪ ،‬اعتﲎ بﻪ ٔبو عبيدة مشﻬور ن حسن‬
‫ل سلﲈن‪ ،‬الطبعة ا ٔوﱃ‪ ،‬مﻜ بة اﳌعارف ل ﴩ والتوزيﻊ‪.‬‬
‫‪ .5‬سﲍ ٔﰊ داود‪ :‬اﻻٕمام ٔﰊ داود سل ن ن ا ٔشعث السجستاﱐ‪ ،‬ﲢﻘ ق ﶊد‬
‫ﴏ ا ن ا ٔلباﱐ‪ ،‬اعتﲎ بﻪ ٔبو عبيدة مشﻬور ن حسن ل سلﲈن‪ ،‬الطبعة‬
‫ا ٔوﱃ‪ ،‬مﻜ بة اﳌعارف ل ﴩ والتوزيﻊ‪.‬‬
‫‪ .6‬سﲍ الﱰمﺬي‪ :‬اﻻٕمام اﳊاﻓظ ﶊد ن ﴗ ن سورة الﱰمﺬي‪ ،‬ﲢﻘ ق ﶊد‬
‫ﴏ ا ن ا ٔلباﱐ‪ ،‬اعتﲎ بﻪ ٔبو عبيدة مشﻬور ن حسن ل سلﲈن‪ ،‬الطبعة‬
‫ا ٔوﱃ‪ ،‬مﻜ بة اﳌعارف ل ﴩ والتوزيﻊ‪.‬‬
‫‪137‬‬
‫‪ .7‬سﲍ ال ساﰄ‪ :‬اﻻٕمام ٔﰊ عبد الرﲪن ٔﲪد ن شعيﺐ ن ﲇ الشﻬﲑ بـ )‬
‫ال ساﰄ(‪ ،‬ﲢﻘ ق ﶊد ﴏ ا ن ا ٔلباﱐ‪ ،‬اعتﲎ بﻪ ٔبو عبيدة مشﻬور ن‬
‫حسن ل سلﲈن‪ ،‬الطبعة ا ٔوﱃ‪ ،‬مﻜ بة اﳌعارف ل ﴩ والتوزيﻊ‪.‬‬
‫‪ .8‬اﻻٕحسان ﰲ تﻘريﺐ ﲱيح ا ن ح ان‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ن ح ان ن ٔﲪد ن‬
‫ح ان ن معاذ ن َم ْعبدَ ‪ ،‬ا ﳣﳰي‪ٔ ،‬بو اﰎ‪ ،‬ا ارﱊ‪ ،‬ال ُسﱵ )اﳌتوﰱ‪354 :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫رت ﺐ‪ :‬ا ٔمﲑ ﻼء ا ن ﲇ ن بلبان الﻔارﳼ )اﳌتوﰱ‪ 739 :‬ﻫـ(‪ ،‬حﻘﻘﻪ‬
‫وخرج ٔ اديثﻪ و لق ليﻪ‪ :‬شعيﺐ ا ٔرنؤوط‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مؤسسة الرسا ‪،‬‬
‫بﲑوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬ا ٔوﱃ‪ 1408 ،‬ﻫـ ‪ 1988 -‬م‪.‬‬
‫‪ .9‬ﲱيح ان خزﳝة‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو ﻜر ﶊد ن إﲮاق ن خزﳝة ن اﳌغﲑة ن‬
‫ﺻاﱀ ن ﻜر السلﻤي الﻨ سابوري )اﳌتوﰱ‪311 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬د‪ .‬ﶊد مﺼطﻔى‬
‫ا ٔعﻈﻤي‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬اﳌﻜ ﺐ اﻻٕسﻼﱊ – بﲑوت‪.‬‬
‫‪ .10‬اﳉامﻊ اﳌسﻨد الﺼحيح ا تﴫ من ٔمور رسول ﷲ ‪ ‬وس ﻪ و ٔ مﻪ =‬
‫اري اﳉعﻔي‪ ،‬اﶈﻘق‪:‬‬‫اري‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ن إسﲈعيﻞ ٔبو عبدﷲ ال ُب ّ‬ ‫ﲱيح ال ُب ّ‬
‫ﶊد زﻫﲑ ن ﴏ الﻨاﴏ‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار طوق الﻨ اة )مﺼورة عن السلطانية‬
‫ٕضاﻓة رﻗﲓ ﶊد ﻓؤاد عبد الباﰶ(‪ ،‬الطبعة‪ :‬ا ٔوﱃ‪1422 ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫الﱰ ِﻫيﺐ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ﴏ ا ن ا ٔلباﱐ‪ ،‬الﻨاﴍ‪:‬‬ ‫الﱰ ِغيﺐ َو ْ‬‫ﲱ ُيح ْ‬‫‪ِ َ .11‬‬
‫ﴩ والتوزيْﻊ‪ ،‬الر ض ‪ -‬اﳌﻤلﻜة العربية السعودية‪ ،‬الطبعة‪:‬‬‫مﻜ َبة اﳌَعارف ِل َ ْ ِ‬
‫ا ٔوﱃ‪ 1421 ،‬ﻫـ ‪ 2000 -‬م‬

‫‪138‬‬
‫‪ .12‬ﲱيح اﳉامﻊ الﺼغﲑ وز داتﻪ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو عبد الرﲪن ﶊد ﴏ ا ن‪،‬‬
‫ن اﳊاج نوح ن ﳒاﰐ ن ٓدم‪ ،‬ا ٔشﻘودري ا ٔلباﱐ )اﳌتوﰱ‪1420 :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫الﻨاﴍ‪ :‬اﳌﻜ ﺐ اﻻٕسﻼﱊ‪.‬‬
‫‪ .13‬اﳌسﻨد الﺼحيح ا تﴫ بﻨﻘﻞ العدل عن العدل إﱃ رسول ﷲ ‪،‬‬
‫اﳌؤلﻒ‪ :‬مسﲅ ن اﳊ اج ٔبو اﳊسن الﻘشﲑي الﻨ سابوري )اﳌتوﰱ‪261 :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫اﶈﻘق‪ :‬ﶊد ﻓؤاد عبد الباﰶ‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار إح اء الﱰاث العرﰊ – بﲑوت‪.‬‬
‫‪ .14‬مسﻨد اﻻٕمام ٔﲪد ن ح بﻞ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو عبد ﷲ ٔﲪد ن ﶊد ن ح بﻞ‬
‫ن ﻫﻼل ن ٔسد الش اﱐ )اﳌتوﰱ‪241 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬شعيﺐ ا ٔرنؤوط ‪ -‬ادل‬
‫مرشد‪ ،‬و ٓخرون‪ٕ ،‬اﴍاف‪ :‬د عبد ﷲ ن عبد اﶈسن الﱰﰾ‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مؤسسة‬
‫الرسا ‪ ،‬الطبعة‪ :‬ا ٔوﱃ‪ 1421 ،‬ﻫـ ‪ 2001 -‬م‪.‬‬
‫‪ .15‬مشﲀة اﳌﺼابيح‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ن عبد ﷲ اﳋطيﺐ العﻤري‪ٔ ،‬بو عبد‬
‫ﷲ‪ ،‬وﱄ ا ن‪ ،‬التﱪزي )اﳌتوﰱ‪741 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬ﶊد ﴏ ا ن ا ٔلباﱐ‪،‬‬
‫الﻨاﴍ‪ :‬اﳌﻜ ﺐ اﻻٕسﻼﱊ ‪ -‬بﲑوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثالثة‪.1985 ،‬‬
‫‪ .16‬ﻛتاب التوح د وٕاثبات ﺻﻔات الرب عز و َ ﻞ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو ﻜر ﶊد ن‬
‫إﲮاق ن خزﳝة ن اﳌغﲑة ن ﺻاﱀ ن ﻜر السلﻤي الﻨ سابوري )اﳌتوﰱ‪:‬‬
‫‪311‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬عبد العزز ن ٕا راﻫﲓ الشﻬوان‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مﻜ بة الرشد ‪-‬‬
‫السعودية ‪ -‬الر ض‪ ،‬الطبعة‪ :‬اﳋامسة‪1414 ،‬ﻫـ ‪1994 -‬م‪.‬‬
‫‪ .17‬ا ﳣﻬيد ﳌا ﰲ اﳌوط ٔ من اﳌعاﱐ وا ٔسانيد‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو ﲻر يوسﻒ ن عبد‬
‫ﷲ ن ﶊد ن عبد الﱪ ن اﰡ ا ﳮري الﻘرطﱯ )اﳌتوﰱ‪463 :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘ ق‪:‬‬

‫‪139‬‬
‫مﺼطﻔى ن ٔﲪد العلوي ‪ ,‬ﶊد عبد الﻜ ﲑ البﻜري‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬وزارة ﲻوم‬
‫ا ٔوﻗاف والشؤون اﻻٕسﻼم ة ‪ -‬اﳌغرب‪ ،‬ام ال ﴩ‪ 1387 :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .18‬ا ٔسﲈء والﺼﻔات لبﳱﻘي‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬ﲪد ن اﳊسﲔ ن ﲇ ن موﳻ‬
‫ﴪ ْو ِجردي اﳋراساﱐ‪ٔ ،‬بو ﻜر البﳱﻘي )اﳌتوﰱ‪458 :‬ﻫـ(‪،‬حﻘﻘﻪ وخرج‬ ‫اﳋ ُ ْ َ‬
‫ٔ اديثﻪ و لق ليﻪ‪ :‬عبد ﷲ ن ﶊد اﳊاشدي‪ ،‬ﻗدم ‪ :‬ﻓضي الشيخ مﻘ ﻞ‬
‫ن ﻫادي الوادعي‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مﻜ بة السوادي‪ ،‬دة ‪ -‬اﳌﻤلﻜة العربية السعودية‪،‬‬
‫الطبعة‪ :‬ا ٔوﱃ‪ 1413 ،‬ﻫـ ‪ 1993 -‬م‪.‬‬
‫‪ .19‬ﳐتﴫ الشﲈﺋﻞ اﶈﻤدية‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ن ﴗ ن َس ْورة ن موﳻ ن‬
‫الض اك‪ ،‬الﱰمﺬي‪ٔ ،‬بو ﴗ )اﳌتوﰱ‪279 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬اﳌﻜ بة اﻻٕسﻼم ة ‪-‬‬
‫عﲈن ‪ -‬ا ٔردن‪ ،‬ﲢﻘ ق‪ :‬اخ ﴫه وحﻘﻘﻪ ﶊد ﴏ ا ن ا ٔلباﱐ‪.‬‬

‫لث ًا‪ :‬ﴍوح السﻨة‪:‬‬

‫‪ .20‬اﳌﳯاج ﴍح َ ِ‬
‫ﲱي ِح ُم ْس ِ ٍﲅ ن اﳊ اج‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو زر ﳏﲖ ا ن ﳛﲕ‬
‫ن ﴍف الﻨووي )اﳌتوﰱ‪676 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار إح اء الﱰاث العرﰊ ‪-‬‬
‫بﲑوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪ 1392 ،‬ه‪.‬‬
‫اري‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬ﲪد ن ﲇ ن ﲩر ٔبو‬ ‫‪ .21‬ﻓ ح الباري ﴍح ﲱيح ال ُب ّ‬
‫الﻔضﻞ العسﻘﻼﱐ الشاﻓعي‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار اﳌعرﻓة ‪ -‬بﲑوت‪1379 ،‬ه‪ ،‬رﰴ ﻛتبﻪ‬
‫و ٔبوابﻪ و ٔ اديثﻪ‪ :‬ﶊد ﻓؤاد عبد الباﰶ‪ ،‬ﻗام ٕخرا ﻪ وﲱ ﻪ و ٔﴍف ﲆ‬
‫طبعﻪ‪ :‬ﳏﺐ ا ن اﳋطيﺐ‪ ،‬ليﻪ تعليﻘات العﻼمة‪ :‬عبد العزز ن عبد ﷲ ن‬
‫ز‪.‬‬
‫‪140‬‬
‫‪ .22‬ﲢﻔة ا ٔحوذي ﴩح امﻊ الﱰمﺬي‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو العﻼ ﶊد عبد الرﲪن ن‬
‫عبد الرحﲓ اﳌبارﻛﻔورى )اﳌتوﰱ‪1353 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار الﻜ ﺐ العلﻤية –‬
‫بﲑوت‪.‬‬
‫ﴍ ُح اﳉ َا ِمﻊ الﺼ ِغ ِﲑ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ن إسﲈعيﻞ ن ﺻﻼح ن ﶊد‬ ‫ﻨور َ ْ‬
‫‪ .23‬الت ُ‬
‫اﳊسﲏ‪ ،‬الﻜ ﻼﱐ ﰒ الﺼﻨعاﱐ‪ٔ ،‬بو ٕا راﻫﲓ‪ ،‬عز ا ن‪ ،‬اﳌعروف ٔسﻼﻓﻪ‬
‫ٔمﲑ )اﳌتوﰱ‪1182 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬د‪ .‬ﶊد إﲮاق ﶊد ٕا راﻫﲓ‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مﻜ بة‬
‫دار السﻼم‪ ،‬الر ض‪ ،‬الطبعة‪ :‬ا ٔوﱃ‪ 1432 ،‬ﻫـ ‪ 2011 -‬م‪.‬‬
‫رابع ًا‪ :‬ﻛتﺐ التﻔسﲑ‪:‬‬
‫‪ .24‬تﻔسﲑ الﻘر ٓن العﻈﲓ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو الﻔداء إسﲈعيﻞ ن ﲻر ن ﻛثﲑ الﻘرﳾ‬
‫البﴫي ﰒ ا مشﻘي )اﳌتوﰱ‪774 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬ساﱊ ن ﶊد سﻼمة‪ ،‬الﻨاﴍ‪:‬‬
‫دار طيبة ل ﴩ والتوزيﻊ‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية ‪1420‬ﻫـ ‪ 1999 -‬م‪.‬‬
‫‪ .25‬تﻔسﲑ الطﱪي = امﻊ البيان عن ت ٔويﻞ ٓي الﻘر ٓن‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ن جرر‬
‫ن زيد ن ﻛثﲑ ن الﺐ ا ٓمﲇ‪ٔ ،‬بو جعﻔر الطﱪي )اﳌتوﰱ‪310 :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘ ق‪:‬‬
‫ا ﻛتور عبد ﷲ ن عبد اﶈسن الﱰﰾ‪ ،‬لتعاون مﻊ مرﻛز البحوث وا راسات‬
‫اﻻٕسﻼم ة بدار ﳗر ا ﻛتور عبد السﻨد حسن ﳝامة‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار ﳗر لطبا ة‬
‫وال ﴩ والتوزيﻊ وا ٕﻻ ﻼن‪ ،‬الطبعة‪ :‬ا ٔوﱃ‪ 1422 ،‬ﻫـ ‪ 2001 -‬م‪.‬‬
‫‪ .26‬اﳉامﻊ ٔحﲀم الﻘر ٓن = تﻔسﲑ الﻘرطﱯ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو عبد ﷲ ﶊد ن ٔﲪد‬
‫ن ٔﰊ ﻜر ن ﻓرح ا ٔنﺼاري اﳋزر ﴰس ا ن الﻘرطﱯ )اﳌتوﰱ‪:‬‬
‫‪671‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘ ق‪ٔ :‬ﲪد الﱪدوﱐ وٕا راﻫﲓ ٔطﻔ ش‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار الﻜ ﺐ اﳌﴫية ‪-‬‬
‫الﻘاﻫرة‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪1384 ،‬ﻫـ ‪1964 -‬م‪.‬‬
‫‪141‬‬
‫‪ .27‬معاﱂ التﲋيﻞ ﰲ تﻔسﲑ الﻘر ٓن = تﻔسﲑ البغوي‪ ،‬اﳌؤلﻒ ‪ :‬ﳏﲖ السﻨة ‪،‬‬
‫ٔبو ﶊد اﳊسﲔ ن مسعود ن ﶊد ن الﻔراء البغوي الشاﻓعي )اﳌتوﰱ ‪:‬‬
‫‪510‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق ‪ :‬عبد الرزاق اﳌﻬدي‪ ،‬الﻨاﴍ ‪ :‬دار إح اء الﱰاث العرﰊ ‪-‬‬
‫بﲑوت‪ ،‬الطبعة ‪ :‬ا ٔوﱃ ‪ 1420 ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .28‬ا ر اﳌﻨثور‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬عبد الرﲪن ن ٔﰊ ﻜر‪ ،‬ﻼل ا ن السيوطي‬
‫)اﳌتوﰱ‪911 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار الﻔﻜر – بﲑوت‪.‬‬
‫‪ .29‬ت سﲑ الﻜرﱘ الرﲪن ﰲ تﻔسﲑ م اﳌﻨان‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬عبد الرﲪن ن ﴏ‬
‫ن عبد ﷲ السعدي )اﳌتوﰱ‪1376 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬عبد الرﲪن ن معﻼ‬
‫الوﳛق‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مؤسسة الرسا ‪ ،‬الطبعة‪ :‬ا ٔوﱃ ‪1420‬ﻫـ ‪2000-‬م‪.‬‬

‫امس ًا‪ :‬ﻛتﺐ الﻔﻘﻪ‪:‬‬

‫‪ .30‬ﶍوع الﻔ اوى‪ٔ ،‬ﲪد ن عبد اﳊلﲓ ن ﳰية اﳊراﱐ )اﳌتوﰱ‪728 :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫اﶈﻘق‪ :‬عبد الرﲪن ن ﶊد ن ﻗاﰟ‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬ﶍﻊ اﳌ ﻓﻬد لطبا ة اﳌﺼحﻒ‬
‫الﴩيﻒ‪ ،‬اﳌديﻨة الﻨبوية‪ ،‬اﳌﻤلﻜة العربية السعودية‪ ،‬ام ال ﴩ‪:‬‬
‫‪1416‬ﻫـ‪1995/‬م‪.‬‬
‫‪ .31‬ﶍوع ﻓ اوى ورساﺋﻞ ﻓضي الشيخ ﶊد ن ﺻاﱀ العثﳰﲔ‪ ،‬ﶊد ن ﺻاﱀ‬
‫ن ﶊد العثﳰﲔ‪ ،‬ﲨﻊ و رت ﺐ‪ :‬ﻓﻬد ن ﴏ ن ٕا راﻫﲓ السل ن‪ ،‬دار الوطن ‪-‬‬
‫دار الﱶ ‪ ،‬الطبعة‪ :‬ا ٔ ﲑة ‪ 1413 -‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫سادس ًا‪ :‬ﻛتﺐ الغة‪:‬‬
‫‪ .32‬لسان العرب‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ن مﻜرم ن ﲆ‪ٔ ،‬بو الﻔضﻞ‪ ،‬جﲈل ا ن ان‬
‫م ﻈور ا ٔنﺼاري الرويﻔعى اﻻٕﻓريﻘى )اﳌتوﰱ‪711 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار ﺻادر ‪-‬‬
‫بﲑوت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثالثة ‪ 1414 -‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .33‬ا ﳯاية ﰲ غريﺐ اﳊديث وا ٔ ر‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﳎد ا ن ٔبو السعادات اﳌبارك‬
‫ن ﶊد ن ﶊد ن ﶊد ان عبد الﻜرﱘ الش اﱐ اﳉزري ا ن ا ٔثﲑ )اﳌتوﰱ‪:‬‬
‫‪606‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬اﳌﻜ بة العلﻤية ‪ -‬بﲑوت‪1399 ،‬ﻫـ ‪1979 -‬م‪ ،‬ﲢﻘ ق‪ :‬طاﻫر‬
‫ٔﲪد الزاوى ‪ -‬ﶊود ﶊد الطﻨا ‪.‬‬
‫‪ .34‬اﳌﺼباح اﳌﻨﲑ ﰲ غريﺐ الﴩح الﻜ ﲑ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬ﲪد ن ﶊد ن ﲇ‬
‫الﻔ وﱊ ﰒ اﶵوي‪ٔ ،‬بو العباس )اﳌتوﰱ‪ :‬ﳓو ‪770‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬اﳌﻜ بة العلﻤية ‪-‬‬
‫بﲑوت‪.‬‬
‫سابع ًا‪ :‬ﻛتﺐ امة‪:‬‬
‫‪ .35‬التﺬ رة ﰲ ٔحوال اﳌوﰏ و ٔمور ا ٓخرة‪ :‬اﻻٕمام الﻘرطﱯ‪ ،‬ﲢﻘ ق ﳎدي‬
‫السيد‪ ،‬طبعة دار الﺼ ابة لﱰاث بطﻨطا‪.‬‬
‫‪ .36‬مدارج السالﻜﲔ بﲔ م ازل ٕا ك نعبد وٕا ك ستعﲔ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ن ٔﰊ‬
‫ﻜر ن ٔيوب ن سعد ﴰس ا ن ان ﻗﲓ اﳉوزية )اﳌتوﰱ‪751 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪:‬‬
‫ﶊد اﳌعتﺼم البغدادي‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار الﻜ اب العرﰊ ‪ -‬بﲑوت‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫الثالثة‪ 1416 ،‬ﻫـ ‪1996 -‬م‪.‬‬
‫‪ .37‬ﴍح الﻘﺼيدة الﻨونية‪ ،‬اﳌسﲈة الﲀﻓ ة الشاﻓ ة ﰲ نتﺼار لﻔرﻗة الﻨاج ة‪:‬‬
‫ٔبو عبد ﷲ ﶊد ن ٔﰊ ﻜر الزرعي ا مشﻘي‪ ،‬ا ن ﻗﲓ اﳉوزية‪ ،‬ﴍ ا‬
‫‪143‬‬
‫وحﻘﻘﻬا ا ﻛتور ﶊد ليﻞ ﻫراس‪ ،‬دار الﻜ ﺐ العلﻤية بﲑوت ‪ -‬لبﻨان‪ ،‬الطبعة‬
‫الثانية‪1415 ،‬ه‪1995-‬م‪.‬‬
‫‪ -38‬نﻘﺾ اﻻٕمام ٔﰊ سعيد ع ن ن سعيد ﲆ اﳌرﴘ اﳉﻬﻤي العﻨيد ﻓ‬
‫اﻓﱰى ﲆ ﷲ عز و َ ﻞ من التوح د‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو سعيد ع ن ن سعيد ن‬
‫ا ن سعيد ا ارﱊ السجستاﱐ )اﳌتوﰱ‪280 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مﻜ بة الرشد‬
‫ل ﴩ والتوزيﻊ‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬رشيد ن حسن ا ٔﳌعي‪ ،‬الطبعة‪ :‬الطبعة ا ٔوﱃ‬
‫‪1418‬ﻫـ ‪1998 -‬م‪.‬‬
‫‪ .39‬ﳐتﴫ الﺼواعق اﳌرس ﲆ اﳉﻬﻤية واﳌعط ‪ ،‬مؤلﻒ ا ٔﺻﻞ‪ :‬ﶊد ن ٔﰊ‬
‫ﻜر ن ٔيوب ن سعد ﴰس ا ن ا ن ﻗﲓ اﳉوزية )اﳌتوﰱ‪751 :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫اخ ﴫه‪ :‬ﶊد ن ﶊد ن عبد الﻜرﱘ ن رضوان البعﲇ ﴰس ا ن‪ ،‬ان‬
‫اﳌوﺻﲇ )اﳌتوﰱ‪774 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬سيد ٕا راﻫﲓ‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار اﳊديث‪ ،‬الﻘاﻫرة‬
‫‪ -‬مﴫ‪ ،‬الطبعة‪ :‬ا ٔوﱃ‪1422 ،‬ﻫـ ‪2001 -‬م‪.‬‬
‫‪ .40‬ﺻﻔة اﳉﻨة وما ٔ د ﷲ ٔﻫلﻬا من الﻨعﲓ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو ﻜر عبد ﷲ ن ﶊد‬
‫ن عبيد ن سﻔ ان ن ﻗ س البغدادي ا ٔموي الﻘرﳾ اﳌعروف ن ٔﰊ ا نيا‬
‫)اﳌتوﰱ‪281 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬عبد الرحﲓ ٔﲪد عبد الرحﲓ العساس ‪ ،‬راجعﻪ‪:‬‬
‫ا ﻛتور ﳒم عبد الرﲪن لﻒ‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار ال شﲑ ‪ -‬مؤسسة الرسا ‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫ا ٔوﱃ ‪ 1417‬ﻫـ ‪ 1997 -‬م‪.‬‬
‫‪ .41‬ادي ا ٔرواح إﱃ بﻼد ا ٔﻓراح‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﶊد ن ٔﰊ ﻜر ن ٔيوب ن‬
‫سعد ﴰس ا ن ا ن ﻗﲓ اﳉوزية )اﳌتوﰱ‪751 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مطبعة اﳌدﱐ‪،‬‬
‫الﻘاﻫرة‪.‬‬
‫‪144‬‬
‫‪ .42‬ﳐتﴫ العلو لعﲇ العﻈﲓ ﻫﱯ‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬ﴰس ا ن ٔبو عبد ﷲ ﶊد‬
‫ن ٔﲪد ن ع ن ن ﻗَايْﲈز ا ﻫﱯ )اﳌتوﰱ‪748 :‬ﻫـ(‪ ،‬حﻘﻘﻪ واخ ﴫه‪ :‬ﶊد‬
‫ﴏ ا ن ا ٔلباﱐ‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬اﳌﻜ ﺐ اﻻٕسﻼﱊ‪ ،‬الطبعة‪ :‬الطبعة الثانية‬
‫‪1412‬ﻫـ‪1991-‬م‪.‬‬
‫‪ .43‬إح اء لوم ا ن‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ٔ :‬بو امد ﶊد ن ﶊد الغزاﱄ الطوﳼ‬
‫)اﳌتوﰱ‪505 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار اﳌعرﻓة – بﲑوت‪.‬‬
‫‪ .44‬التوﱒ ﰲ وﺻﻒ ٔحوال ا ٓخرة‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬اﳊارث ن ٔسد اﶈاسﱯ‪ٔ ،‬بو‬
‫عبد ﷲ )اﳌتوﰱ‪243 :‬ﻫـ(‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬مﻜ بة الﱰاث اﻻٕسﻼﱊ‪ ،‬لﺐ‪.‬‬
‫‪ .45‬معارج الﻘ ول ﴩح سﲅ الوﺻول إﱃ ﲅ ا ٔﺻول‪ ،‬اﳌؤلﻒ‪ :‬اﻓظ ن ٔﲪد‬
‫ن ﲇ اﳊﳬي )اﳌتوﰱ‪1377 :‬ﻫـ(‪ ،‬اﶈﻘق‪ :‬ﲻر ن ﶊود ٔبو ﲻر‪ ،‬الﻨاﴍ‪ :‬دار‬
‫ا ن الﻘﲓ ‪ -‬ا مام‬
‫الطبعة‪ :‬ا ٔوﱃ‪ 1410 ،‬ﻫـ ‪ 1990 -‬م‪.‬‬
‫‪ٔ .46‬حﻘًا ﻫﺬه اﳉﻨة‪ ،‬جﲈل ن ﻓضﻞ اﳊوشﱯ‪ ،‬الطبعة‪ :‬الثانية‪،‬‬
‫‪1433‬ه‪2012،‬م‪ .‬‬

‫‪145‬‬
 ‫‪‬‬

‫رﰴ الﺼﻔ ة‬ ‫اﳌوضـــــــــوع‬

‫ٔ‬ ‫مﻘدمة‬
‫‪1‬‬ ‫تعريﻒ ﳉﻨة وطريﻘﻬا‬
‫‪1‬‬ ‫ٔﻻ مشﻤر لجﻨة‬
‫‪2‬‬ ‫حﻘ ﻘة ا نيا‬
‫‪3‬‬ ‫دخول اﳉﻨة رﲪة ﷲ‬
‫‪5‬‬ ‫ٔسﲈء اﳉﻨة‬
‫‪8‬‬ ‫ٔﺻﻞ اﳉﻨة ودر اﲥا‬
‫‪14‬‬ ‫رﱖ اﳉﻨة‬
‫‪15‬‬ ‫طريق اﳉﻨة شاق‬
‫‪20‬‬ ‫ر الﻨعﲓ‬
‫‪20‬‬ ‫ﻓر ة الﻨ اة‬
‫‪23‬‬ ‫ﻗ طرة اﳉﻨة‬
‫‪25‬‬ ‫ٔبواب اﳉﻨة‬
‫‪27‬‬ ‫شﻔا ة الﻨﱯ ‪ ‬خول اﳉﻨة‬
‫‪31‬‬ ‫سﲑ اﳌوﺐ اﳌﻬيﺐ‬
‫‪31‬‬ ‫ٔول زمرة تد ﻞ اﳉﻨة‬
‫‪34‬‬ ‫ﺻورة ٔول زمرة تد ﻞ اﳉﻨة‬
‫‪36‬‬ ‫ﺻورة الزمرة الثانية الﱵ تد ﻞ اﳉﻨة‬
‫‪146‬‬
‫رﰴ الﺼﻔ ة‬ ‫اﳌوضـــــــــوع‬
‫‪37‬‬ ‫استﻘ ال اﳌﻼ ﻜة ﲆ ا ٔبواب‬
‫‪38‬‬ ‫دا ﻞ اﳉﻨة‬
‫‪39‬‬ ‫ٔﻫﻞ اﳉﻨة ﲆ سن وﲩم وﻫيئة وا دة‬
‫‪40‬‬ ‫ثياب ٔﻫﻞ اﳉﻨة‬
‫‪44‬‬ ‫ُ ﲇ ٔﻫﻞ اﳉﻨة‬
‫‪47‬‬ ‫ربة اﳉﻨة وحواﺋطﻬا‬
‫‪48‬‬ ‫ِطيﺐ اﳉﻨة‬
‫‪49‬‬ ‫ﰲ ضياﻓة ﷲ‬
‫‪50‬‬ ‫ذﰆ اﳌوت واﳋلود ﰲ اﳉﻨة‬
‫‪51‬‬ ‫ا ٔمن ﰲ اﳉﻨة‬
‫‪54‬‬ ‫رؤية ﷲ ِعيا ً ورضوانﻪ ﲆ ٔﻫﻞ اﳉﻨة‬
‫‪56‬‬ ‫معرﻓة ٔﻫﻞ اﳉﻨة ﳌساﻛﳯم‬
‫‪57‬‬ ‫نعﲓ اﳉﻨة م دد‬
‫‪57‬‬ ‫سعة اﳉﻨة وارتﻔاعﻬا‬
‫‪60‬‬ ‫ٔدﱏ ٔﻫﻞ اﳉﻨة مﲋﻻ‬
‫‪65‬‬ ‫ٔ ﲆ ٔﻫﻞ اﳉﻨة مﲋ‬
‫‪66‬‬ ‫ٔﳖار اﳉﻨة‬
‫‪73‬‬ ‫عيون اﳉﻨة‬
‫‪75‬‬ ‫ٔﴭار اﳉﻨة وﲦارﻫا‬
‫‪81‬‬ ‫طعام ٔﻫﻞ اﳉﻨة‬
‫‪82‬‬ ‫طيور اﳉﻨة‬
‫‪147‬‬
‫رﰴ الﺼﻔ ة‬ ‫اﳌوضـــــــــوع‬
‫‪83‬‬ ‫ا ٔﰻ والﴩب لت ذ‬
‫‪84‬‬ ‫مسا ن اﳉﻨة‬
‫‪88‬‬ ‫ﻗﺼور اﳉﻨة‬
‫‪89‬‬ ‫غرف اﳉﻨة‬
‫‪90‬‬ ‫خ ام اﳉﻨة‬
‫‪93‬‬ ‫حور اﳉﻨة‬
‫‪98‬‬ ‫شوق اﳊور لﻘاء‬
‫‪101‬‬ ‫غﻨاء اﳊور‬
‫‪102‬‬ ‫ة الوﺻال‬
‫‪108‬‬ ‫ور اﳊور العﲔ‬
‫‪109‬‬ ‫مس ٔ ‪ :‬إذا ﰷن لر ال ﰲ اﳉﻨة حور ﲔ‪ ،‬ﳁاذا ل ساء؟؟‬
‫‪110‬‬ ‫ﻻ نوم ﰲ اﳉﻨة‬
‫‪111‬‬ ‫الو ان ا ون‬
‫‪113‬‬ ‫ٔواﱐ الطعام والﴩاب ﰲ اﳉﻨة‬
‫‪114‬‬ ‫ﲬر اﳉﻨة‬
‫‪116‬‬ ‫طﻬارة اﳉسد من البول والغاﺋط وسا ر ا ٔذى‬
‫‪117‬‬ ‫سﲈع ٔﻫﻞ اﳉﻨة‬
‫‪119‬‬ ‫رﻓﻊ ذرية اﳌؤمن إليﻪ ﰲ درج ﻪ‬
‫‪120‬‬ ‫وزعﻨا ما ﰲ ﺻدورﱒ من ﻞ‬
‫‪120‬‬ ‫زاور ٔﻫﻞ اﳉﻨة‬
‫‪121‬‬ ‫حوار مﻊ ٔﻫﻞ الﻨار‬
‫‪148‬‬
‫رﰴ الﺼﻔ ة‬ ‫اﳌوضـــــــــوع‬
‫‪123‬‬ ‫مرا ﺐ ٔﻫﻞ اﳉﻨة‬
‫‪125‬‬ ‫يوم اﳌزيد‬
‫‪128‬‬ ‫م اﳌلوك يت ﲆ ٔﻫﻞ اﳉﻨة‬
‫‪130‬‬ ‫العودة إﱃ الﻘﺼور واﳋيام‬
‫‪131‬‬ ‫ﲢﻘ ق ا ٔماﱐ‬
‫‪136‬‬ ‫اﲤة‬
‫‪137‬‬ ‫اﳌﺼادر واﳌراجﻊ‬
‫‪146‬‬ ‫ﳏتو ت الﻜ اب‬

‫‪‬‬

‫‪149‬‬