各位好，城市是什么，在都市地理学者罗伯森的眼中，城市的意象是伦敦商家云集的

牛津街，也可能是维多利亚时期伦敦卡斯特夫多尔区铁路拱梁下贫民区生活挥之不去
的样貌，在法国社会学者狄赛陶笔下，也可能是在世界贸易中心第 110 层俯视曼哈顿
所见的垂直竖立的波涛。但归根溯源，城市源于《世本·作篇》所载的“祝融作市”，
人们将货物于井边售卖，便形成了最早的市井，可见商业性根植于城市的源头。在后
续的不断发展中，产业的全球化已对城市生产产生深刻的影响，社会学家萨森的研究
显示，全球化和工业化已经构成了现代新的城市系统，构成了现代城市的内涵。
而什么是孤独？心理学家欧文亚隆把孤独分为了两种：即“他人与社会的关系”。与
“自我认知、自我审视的孤独”。
现代城市割裂了人与人之间的社交关系，又让人对自我产生不满和焦虑，让人陷入孤
独的深渊。基于此，我方展开论证。
首先，城市的发展使得社会结构分子化，人从旧有地缘血脉链接中解脱成个体，致使
人与人之间亲密关系割裂，产生人际孤独。工业化的高度分工需要不同技能的劳动人
口，因此在同一个城市的不同区域吸引着不同的劳动力，不同的城市也吸引着不同的
劳动者，所以传统由血缘纽带联结而成的宗族组织裂解成了一个个原子化的个体四散
而去。这也是为什么章辉美学者的研究显示，社会结构随着时代的变迁已经逐渐从传
统差序格局下的熟人社会转变为陌生人社会，原本亲密熟悉的社交关系正逐渐弱化，
取而代之的是原子化的社会，具体表现为人际关系的疏离和个人与公共世界的疏离。
伴随着中国 60.6％城市化率的，是 3.76 亿的实际流动人口。而在如此庞大的流动人口
规模背后，是 1.18 亿的空巢老人和 9200 万的独居青年，这些数据底下，是原本共同
红白喜事、起屋种地这样亲密邻里关系的瓦解，是身在异乡为异客的孤独，也有至亲
落寞远去的背影。
其次，城市的工业化逻辑与商业逻辑把人变得工具化，在自我审视的维度加剧了孤
独。一如卓别林的著名电影《城市之光》中描绘的都市图景，巨大的工业机器把社会
中的每个独特的人计算为一个个的劳动力单元，人是人力资源，不再是目的，而是手
段，当我们从纷繁的劳作“996”中暮然回首，我们总会发现自我意识的稀薄油然而
生，这个庞大的城市机器中，我显得那么不重要，那么渺小，我的自我价值感比起从
前邻里宗族中独特的自我而言，稀薄到宛如尘埃，便自然而然应运而生了欧文亚隆所
言的“自我审视的孤独”。
综上，我方坚持认为城市正在让人变得更孤独。