Nenad CAMBI

SARKOFAZK lLOKAlLNE PRO DlJKCK.lfE U RJ[M§KOJ DAlLMACK.lfK

(OD [l DO [V STOlLJlEĆA)
DIE SARI;:OP'IIAG'E DE,H L0I0\LE:" -\YERKSTATTE. ' 1~ \ Rc)llSC11 E. ' D..\LYIATIE. '
(2. BIS -1. JJ I • • emu
 BIBLIOTEKA KNJIGA MEDITERANA
60

Biblioteku utemeljio
Ivo FRANGEŠ

Uredništvo
Ivo BABIĆ, Joško BELAMARIĆ, Joško BOŽANIĆ, Nenad CAMBI, Jakša FIAMENGO,
Petar JAKELIĆ, Branko JOZIĆ, Vanja KOVAČIĆ, Bratislav LUČIN, Emilio MARIN,
Željko RADIĆ, Drago ŠIMUNDŽA, Mirko TOMASOVIĆ, Radoslav TOMIĆ,
Marko TROGRLIĆ, Josip VRANDEČIĆ

Recenzenti
Dražen MARŠIĆ
Branka MIGOTTI
 Nenad CAMBI

§ARKO FAZI LO KALNE

PRODUKCIJE U RJ[M§KOJ
DALMACIJI
{OD Kl DO KV STOLJEĆA}
DIE SARKOPHi~\GrE DER LO[~J\LEN ''VlERKST.L~ TT1EN
I[N! R·QNilSCH1El\' I[lALlVLJ\'TH3:1\,
:f2, JUS -f\t JR, K, CtHlJ

KNJIŽEVNI KRUG
SPLIT
2010
 Zahvaljujem na ustupljenom materijalu za obradu:
Arheološkom muzeju u Splitu, Arheološkom muzeju u Zadru,
Arheološkom muzeju Franjevačkog samostana u Sinju, Muzeju hrvatskih arheoloških spomenika u Splitu,
Muzeju grada Trogira, Arheološkom muzeju u Zagrebu, Ny Carisberg Glyptotek Kopenhagen,
Slavku Galiotu, Marku Matijeviću, Ireni Radić, Petru Šimunoviću.

Izvor fotografija i crteža:

Fotoarhiv Arheološkog muzeja u Splitu, Fotoarhiv Arheološkog muzeja Zadar,
Fotoarhiv Arheološkog muzeja u Zagrebu, Zoran Alajbeg, Živko Bačić, Igor Borzić, Radoslav Bužančić,
Nenad Cambi, Miroslav Glavičić, Miroslav Katć, Marijan Lozo, Dražen Maršić, Tomislav Marasović,
Željko Miletić, Ankica Odža, Branko Pender (crteži), Irena Radić, Tonći Seser, Ivica Šarić.

Zahvaljujem svima na ustupljenom dokumentarnom materijalu.

CIP - Katalogizacija u publikaciji

SVEUČILIŠNA KNJIŽNICA
U SPLITU

UDK 904.5(497.5 Dalmacija)"01/ 03"

CAMBI, Nenad
Sarkofazi lokalne produkcije u
Dalmaciji: (II. do IV. stoljeće) = Die
Sarkophage lokaler Werkstaetten in
roemischen Dalmatien: (2. bis 4. Jh!. n.
Chr.) / Nenad Cambi. - Split: Književni
krug, 2010. - (Biblioteka Knjiga
Mediterana; 60)

Bibliografija. - Kazalo.

ISBN 978-953-163-341-3

l. Sarkofazi -- Dalmacija

l30722039

Knjiga je jedan od rezultata proisteklih iz znanstvenog projekta Istraživanje antic"ke i ki1snoantic"ke umjetnosti na
istočnoj obali Jadrana Ministarstva znanosti obrazovanja i športa Republike Hrvatske (šifra 269-2690868-0919)
 Heidemarie et Guntram Koch
amicis doctissimis

Pro nefas, iste tuum loquitur, Petronia, nomen
lam tumulus nona vixdum lacrimabilis anno,
nata diu dulcis et longi pignus amoris.
Vita brevis, sed nunc istic iam longa parentum
vulnera. Nereus genitor genetrixque funesti
50fronia brevibus turnuli flevere querellis.
Tu tamen hine spera caelum pia mente, fidelis
Nepravda! Tvoje Petronijo, natpis spominje ime,
devet jedva je ljeta proteklo na svijet što dođe -
rođenje ti zalogom bješe ljubavi nježne i duge.
Život je kratak, al rane su duge i oca i majke.
Otac ti Nerej i mati Sofronija plakahu tužni;
tužaljke njihove uz grob bjehu, međutim, kratke.
I ti, ovdje uz vjeru pobožno nadaj se nebu.

(natpis na sarkofagu kat. br. 14, tab. VIII)

(prijevod: Duje Rendić-Miočević)
1. Uvod
Na području nekadašnje rimske provincije Dal-
macije dosad je pronađeno više od dvije tisuće
sarkofaga koji po*ču iz carskoga doba, a saču­
vani su u cijelosti ili u fragmentima, s ukrasima
ili bez njih. Njihov broj se međutim stalno po-
većava, pa je sada i znatno veći. Naime, brojni
cijeli komadi i bezbrojni fragmenti nađeni su
u Vranjicu i Saloni, ali još nisu objavljenU Tim
golemim brojem sarkofaga Dalmacija znatno
nadilazi sve druge provincije zapadnog Ilirika,2
pa i većinu drugih sličnih regija Rimskoga Car-
stva. Sarkofazi su u upotrebi tijekom dugog vre-
menskog razdoblja, tj. od kraja I. st., ali češće od
sredine II. stoljeća pa sve do ranog VII. st., da-
kle sve do kraja antičkog života u Dalmaciji. U
tom razdoblju sarkofag je najvažniji nadgrobni
spomenik. S krajem antike produkcija lokalnih
sarkofaga prestaje. U srednjem vijeku stariji sar-
kofazi doživljavaju preupotrebu ili im se dodaje
nov ukras, u skladu s ukusom vremena, ili pak
natpis, ali ne izrađuju se novi. Treća je pak po-
sebnost što su sarkofazi proistekli iz tradicije lo-
kalne sepulkralne skulpture. 3 Oblike su baštinili
od urna, a figuraIni i dekorativni repertoar od
nadgrobnih stela, žrtvenika i urna.
U Dalmaciji nema mramora, ali ima u izobilju
vapnenca dobre kakvoće, koji se puno upotre-
bljavao za gradnju te za izradu skulptura i nad-
grobnih spomenika, osobito sarkofaga. Vapne-
nac je, dakle, bio pogodan za mnoge namjene,
ali je bio prilično težak za finiju skulpturaInu
obradbu, jer je lako lomljiv. Dobrostojeće osobe
koje su željele sebi priskrbiti sarkofag s raskoš-
nijom dekoracijom, kao što je to bilo u drugim
dijelovima Rimskog Carstva, morale su naručiti
već gotove primjerke iz produkcijskih središta,
dakle iz Rima, Atene ili pak glavne maloazijske
skupine (Docimeum). Naravno da je bilo mnogo
jeftinije naručiti gotov primjerak u lokalnoj ra-
dionici, pa bio on i od prokoneškog mramora
koji je stizao iz daleka.
Takve su okolnosti uvjetovale prilično bogatu
ponudu, s obzirom na različite platežne moguć­
nosti klijenata.
Među brojnim očuvanim primjercima mogu se
razlikovati sljedeće skupine sarkofaga iz rimske
Dalmacije:
1. Sarkofazi lokalne izradbe
1.1. Sarkofazi od domaćeg vapnenca
1.1.1. Sarkofazi od prokoneškog mramora (Pro-
cannesus, današnja Marmara u Mramornome
moru)
2. Importirani sarkofazi
2.1. Sarkofazi iz Atene
2.2. Sarkofazi iz Rima
2.3. Sarkofazi iz Male Azije (Docimeum)
Kod importiranih sarkofaga prevladavaju atič­
ki (dosad više od 120 cijelih ili fragmentiranih
primjeraka).4 Počinju se importirati približno od
godine 150. posl. Kr. i njihovo trajanje proteže se
do oko godine 260. Najveći broj njih potječe iz
druge četvrtine III. st. Naprotiv, sarkofazi iz ra-
dionica grada Rima (nadalje gradskorimski) tra-
ju od druge polovice II. (oko godine 180.) pa sve

Ovdje će se razmotriti samo nekoliko primjeraka iz Vranjica koji su objavljeni u kraćim izvješćima, jer su oni značajni
za salonitansku skupinu sarkofaga od lokalnog vapnenca; dopuštenje za njihovu znanstvenu upotrebu dobio sam
od voditeljice radova Irene Radić, na čemu joj lijepo zahvaljujem. Istraživanja na Mostu dr. Franje Tuđmana u Solinu
otkrila su skupinu lokalnih sarkofaga od prokoneškog mramora i jedan cijeli sarkofag s erotskim komosom, također
od prokoneškog mramora, koji je doslovna kopija atičkih sa sličnom temom. Ovi potonji još nisu objavljeni.
Usp. K-S, 314 i d.
Usp. poglavlja 2 i 3.
O tim sarkofazima u.Dalmaciji usp. Cambi 1988; N. Cambi, "New Attic Sakophagi from Dalmatia", Grabeskunst der
romisehen Kaiserzeit, Mainz, 1993.; 77-90; N. Cambi, "A Strange Sarcophagus Fragment in the Archaeological Museum
Split", Munus Festschrift fUr Hans Wiegartz MUnster, 2000., 67-70; N. Cambi, "Neue attische Sarkophag-Fragmente aus
Dalmatien", Akten des Symposiums des Sarkophag-Corpus 2001, Marburg, 2. -7. Juli, Sarkophag Studien Bd 3, Mainz 2007.,
str. 165-171. N. Cambi, "Atički sarkofazi u zbirci Matijević", Tusculum 1, Solin, 2008., 61-68.

7
do ranog IV. stoljeća, kad prestaje njihova proi-
zvodnja u matičnim radionicama. 5 Najkasniji je
među njima sarkofag s prikazom prelaska Izra-
elaca preko Crvenog mora nastao oko godine
400. 6 O prisutnosti glavne skupine malo azijskih
sarkofaga koji su se izrađivali u Dokimeju u Fri-
giji, svjedoči tek nekoliko manjih fragmenata?
Brojni lokalni sarkofazi dosad su samo rijetko
bili obrađivani u znanstvenim studijama. 8 Go-
tovo svi primjerci isklesani su od lokalnog va-
pnenca, a samo nešto više od pedeset ih je od
prokoneškog mramora; među njima treba po-
sebno istaknuti koherentnu skupinu sarkofaga s
arhitektonskom raščlambom. 9 Među sarkofazi-
ma od lokalnog vapnenca daleko najveći broj ih
je "standardnog tipa" karakterističnog za Dal-
maciju. lo Ima samo manji broj zasebnih primje-
raka koji su na slobodan način imitirali atičke
sarkofage ili pak sarkofage grada Rima. 11
Salona je bila vodeće središte proizvodnje sar-
2. Nadgrobni spomenici u
Dalmaciji prije pojave
sarkofaga
Prvi kameni nadgrobni spomenici u Dalmaciji
pojavili su se tek početkom rimskoga carskog
doba. Dalmatinski nadgrobni spomenici koji
pokazuju zamjetni stupanj obradbe, kakva je
primjerice stela Gaja Utija, pomorca i trgovca,
pojavljuju se otprilike na prelasku stare u novu
eru. II Samo tri ili četiri primjerka svojim napred-
nim razvojnim stupnjevima svjedoče o tradiciji
izradbe nadgrobnih spomenika koja po*če iz
doba kad su Rimljani napokon prisvojili istočnu
obalu Jadrana, približno oko sredine L st. prije
Krista. 13
Nadgrobna stela najstariji je oblik rimskoga
nadgrobnika u Dalmaciji. To je najprije jedna
oveća kamena ploča s polukružnim gornjim za-

kofaga, jer je, razumljivo, bila i grad s najbrojni-
jom klijentelom bolje platežne moći. U Saloni je,
naime, otkriven daleko najveći broj primjeraka.
Prokoneški mramor upotrebljavao se uglavnom
samo u Saloni. Malobrojni lokalni sarkofazi iz
Narone, Jadera, Tragurija ovise, osim rijetkih
iznimaka, o salonitanskim predlošcima, pa se
stoga i oni s pravom smiju nazivati salonitan-
skima. To je i posljedica već davno organizira-
ne produkcijske mreže između kamenoloma na
Braču i radionica u Saloni.
vršetkom, rijetko s uokvirenim zabatom unutar
kojega može biti rozeta. U pravilu su takve stele
neprofilirane na izduženom tijelu, a na njemu
se obično pojavljuje natpis kao najvažniji i de-
terminirajući dio spomenika. Poslije se počinju
izrađivati veće arhitektonske stele strokutastim
zabatom. One su podijeljene na nekoliko polja
koja sadrže natpis i dekoraciju, u velikom broju
slučajeva figuralne motive. S protokom vreme-
na nadgrobni spomenici postaju sve veći, ali se
ne napuštaju ni manji oblici, što ovisi o finan-

Cambi 1977., 444-459.

Cambi 1977., 446, sl. 115; Dresken Weiland, 1998.,51, br. 146 i d., tab. 53, 3-6, 54, 1-6; Koch 2000.,21,38,220,299,308,
314,366,371,453 i d., 491 i d., 546; N. Cambi, Ul sarcofagi della tarda antichita in Istria e Dalmazia", Sarcofagi tardoanti-
chi, paleocristiani e altomedioevali. Atti della giornata tematica dei Seminari di Archeologia Cristiana, Citta del Vaticano 2004.,
76, sl. 9; N. Cambi, u Antička baština samostana sv. Frane u Splitu", Adrias 12, 2005., 140, sl. 2.
O tim sarkofazima usp. H. Wiegartz, "Kleinasiatische Saulensarkophage", Istanbuler Forschungen 26, Berlin, 1965.; G.
Ferrari, Il commercio dei sarcofagi asiatici, Studia archaeologica, Roma, 1966.; K-S, 497 i d.; M. Waelkens, Die Werkstatt der
reprdsentativen kleinasiatischen Sarkophage. Chronologie und Typologie ihrer Produktion, Berlin 1982.; Koch 1993.,113 i d.
Postoje samo dvije prethodne studije K-S, 314 i d.; Cambi 1998.,169 i d.
Usp. pogl. 9.4.
10 Usp. pogl. 9.3.
11 Cambi 1998.,177, sl. 84, 5 i 84,6. Usp. pogl. 8.2.
12 Stela Gaja Utija pokazuje realističke portretne crte fizionomije, karakteristične za kasnorepublikansku umjetnost, ali
se ta tendencija nastavlja i u kasnije doba pa spomenik valja datirati u posljednje desetljeće L st. pr. Kr. Usp. Cambi
2000.,34, bilj. 179, kat. 22, tab. 18.
13 Vjerojatno je prijelomni trenutak bilo osnivanje konventa (conventu5 civium Romanorum) u Saloni, koji je neka vrsta
organizacije gradskog života prije kolonije. Usp. M. Suić, "O municipalitetu antičke Salone", VAHD LX, 1958., 13 i d.

8
cijskim mogućnostima naručitelja ili pak modi
vremena u kojem nastaju. Poticaj za izradu ta-
kvih spomenika očevidno je stigao s područja
sjevernog Jadrana (Akvileja).
Došavši u Dalmaciju, Rimljani su ondje vjero-
jatno zatekli i kamenarske radionice koje su ra-
dile još u helenističkoj tradiciji. Usalonitanskoj
okolici nađeni su grčki natpisi od kojih su neki
veoma značajni. 14 Takvi se nalazi još mogu oče­
kivati, osobito u Naroni i Saloni, gdje su posto-
jali rani konventi rimskih građana. Pokazuje to,
primjerice, poznati i za dalmatinske prilike ne-
obično značajan natpis službenog karaktera koji
se prema konzulima pouzdano datira u godinu
56./55. pr. Kr.ls Nije, nažalost, poznato mjesto
izrade tog natpisa, no nema dvojbe da se ono
nalazilo u središnjoj Dalmaciji: u samoj Saloni,
Trogiru ili njegovoj kolonijalnoj središnjici Issi.
Prve rimske nadgrobne stele radile su se u grč­
koj tradiciji, o čemu svjedoče četiri primjerka iz
Narone, jedan iz Salone i jedan iz zadarske oko-
lice. Mnogi od njih nemaju natpisa, a neki imaju
latinske, ali svi pokazuju jasne grčke oblike,16
kakve najbolje poznajemo iz IsseP Nadgrobne
stele helenističkog tipa iz Dalmacije imaju zabat
i neuokvireni trup predviđen za natpis; nemaju
popratnu dekoraciju, osim rozete u središtu za-
batnog trokuta, što je također grčka posudba.
Jasan pokazatelj prožimanja grčke i rimske tra-
dicije u Dalmaciji je stupac (cipus) s natpisom u
častHermesa/Merkura. ls Natpis istog teksta is-
pisan je na grčkom i latinskom jeziku i podignut
je o trošku Lucija Poncija, rimskoga građanina
iz Isse. Razvidno je da su rimski građani tog
doba svoje spomenike naručivali u već posto-
jećim radionicama, a one su mogle isporučivati
samo oblike koji su dotad bili poznati.
U to rano doba postojale su i autohtone forme sa
svojim posebnostima, koje se uglavnom sasto-
je u veoma stiliziranoj antropomorfizaciji obli-
ka i latinskim natpisima. Najvažniji primjer su
stele iz Ruduše u Sinju. 19 Da to, međutim, nije
bila izolirana pojava, svjedoče tri iznimno važ-
na primjera iz Duvna. 2o Duvanjske stele nedvoj-
beno su starije od ruduških i pokazuju izrazitu
plošnu koncepciju s oružjem i znakovljem.
U kasnom L st. pr. Kr. grčke forme stela pomalo
se počinju zamjenjivati rimskima. Nažalost, o
toj promjeni postoji samo iznimno mali broj ar-
heoloških svjedočanstava. 2l Razvoju klesarskog
obrta općenito, neovisno o nadgrobnim spo-
menicima, pridonio je nagli razvoj Salone kao
glavnoga grada provincije Dalmacije, koja je već
u doba Cezara bila uzdignuta na rang kolonije.
Primjer naglog razvitka u rimskoj umjetničkoj
tradiciji je monumentalizacija tzv. Porta Cae-
sarea, koja su nastala početkom L st. na mjestu
starijih vrata. 22 U to doba pojavljuje se i velika
potreba za dobrim kamenarima (klesarima i ki-
parima), prije svega za izradu dekorativne skul-

14 Dva natpisa potječu iz Splita, a jedan iz Kaštela. Usp. J. Brunšmid, Die Inschriften und Miinzen griechischen Sti:idten
Dalmatiens, Wien, 1898., 44, br. 28 i 29.
15 D. Rendić-Miočević, "Ricordi aquileiesi neUe epigrafi di Salona", u Studi Aquileiesi offerti a Giovanni Brusin, Aquileia,
1953.,64 i d., sl. 1 i 2; M. Suić, o.c., 1958., 181 i d. U ta dva rada vidi i drugu literaturu.
16 O tim stelama usp. B. Kirigin, "Tip helenističke stele u Naroni, u dolini rijeke Neretve od prethistorije do ranog sred-
njeg vijeka", Izdanja Hrvatskog arheološkog društva 5, Split, 1980., 169 i d., sl. 1-3; B. Gabričević, "O počecima rimske
provincijalne umjetnosti u Liburniji", Diadora 9, 1980., 251, sl. na str. 252 i 253; Cambi 2002.,149 i d., sl. 218; N. Cambi,
"Kiparstvo", Longae Salonae, Split 2002.,118, sl. 4.; Cambi, 2005., 8 i d., sl. 3, 5.
.- Grčke stele iz Isse uglavnom su objavljene kao epigrafički materijal. O grčkim stelama usp. M. Nikolanci, "Helenistič­
ka nekropola Isse", VAHD LXIII-LXIV, 1061-1962, Split, 1969., 64 i d., sl. 3, 4, tab. VI. M. Nikolanci, "Epigraphica graeca
nova et vetera in Dalmatia reperta", Diadora 9, 1980.,205 i d., sl. 1, 6, 7, 9, 10, 13.
l' Natpis je otkriven u Issi. Sad je izgubljen, crtež je objavio M. Nikolanci, o. c. 1980., 222, br. 12.
o:: B. Gabričević, "Nadgrobni spomenici iz Ruduše", Studije i članci o religijama i kultovima anticKog svijeta, Split, 1987./ 7 i
d. tab. I-V. Osim ovih ima još sličnih primjera, uglavnom neobjavljenih.
- Riječ je o stelama muškaraca, što pokazuju predmeti ratničke opreme urezani na tijelu jednog potpuno očuvanog
spomenika te jednog fragmenta. Ti spomenicu nisu još objavljeni.
Cambi 2002.,149 i d., sl. 218, 219-221.
-. H. Kahlef, "Die Porta Caesarea von Salona", VAHD LI, 1930-34, 32 i d. Cambi 2002.,88, sl. 109; Cambi 2005., 20, sl. 18.

9
pture. U I. st. stele su u Saloni, kao uostalom i u
drugim dijelovima Carstva, najvažniji tip nad-
grobnih spomenika. U Rimu, naprotiv, stela nije
nikada dobila tako važno mjesto kao u provin-
cijama, gdje su prije svega bile omiljene - osim
jednostavnih pokopa u urnama u kolumbariji-
ma - grobišne građevine u koje su se ugrađivali
reljefi s portretima. 23 Oko sredine I. st. u Saloni
i drugdje u Dalmaciji proširio se nadgrobni žr-
tvenik, ara, ali taj tip spomenika nije nikad po-
ljuljao vjernost pučanstva nadgrobnoj steli. Obje
vrste nadgrobnih spomenika nalazile su se kao
središnji spomenik na grobišnoj parceli, zidom
ograđenom arealu namijenjenom pokopu jedne
obitelji, unutar kojega su ukapane urne prema
dogovorenom redu. Parcele su mogle imati ra-
zličite dimenzije, od samo nekoliko stopa, do
nekoliko desetaka stopa površine, a mogle su
sadržavati i veći broj nadgrobnih spomenika. 24
Takve parcele postojale su u Saloni na Zapadnoj
i Istočnoj nekropoli,25 jednako kao i u Zadru, 26
Argiruntu27 te u drugim naseljima. 2s Parcele su
se u pravilu nalazile uz sam rub pristupnih ce-
sta, da budu dobro uočljive putnicima i namjer-
nicima. Takve grobne građevine u upotrebi su
li L i II. st. ---n
Na kraju II. st. stele i are prepuštaju sarkofazi-
ma vodeće mjesto među nadgrobnim spomeni-
cima. To je razvoj koji se više-manje zamjećuje
svagdje u rimskom svijetu. U III. st. postupno
se smanjuju dimenzije nadgrobnih stela, koje
otada uglavnom imaju visinu do jednog metra,
a pritom su sve rjeđi portreti i drugi figuraini
prikazi. 29 Nadgrobne su stele u to doba degradi-
23 Ti reljefi sliče stelama, ali nemaju arhitektonski oblik (zabat, stupove i sL) te nisu poput njih slobodnostojeći. Usp. V.
Kockel, Portrdtreliefs stadtromischer Grabbaute. Ein Beitrag zur Geschichte und zum Verstiindnis des spiitrepublikanischen
Portriits, Mainz, 1993., 1 i d. O takvim spomenicima u Dalmaciji usp. D. Maršić, Ugradbeni i građevni portretni reljefi u
Histriji i Dalmaciji, Zadar, 2009.
24 Cambi 1987., 251 i d.
25 Cambi 1987., 253 i d., sl. 82, 83, 84.
26 Cambi 1987., 261 i d., sl. 90.
27 Cambi 1987., 273., 88 (Argirunt).
28 Cambi 1987., 273, sl. 277, 91 a, b. (Dokleja).
29 Rinaldi Tufi 1971., 125 i d.
30 Rinaldi Tufi 1971., 103-108, br. 20-32, tab. VII-IX.
31 Cambi 2000., 72, bilj. 520, kat. 112, tab. 152.
32 N. Cambi, "Sarkofag Gaja Albucija Menippa", VAHD LXIII-LXIV; 1961-1962, Split, 1969., 103, tab. X, 1. (Stela Gaja
Albucija Trofimata).
33 Cambi, o. c. 2000., 83, bilj. 601 i 602, br. 136, tab. 177.
10
rane na niži i jeftiniji spomenički stupanj, prema
vrijednosnim kategorijama društva. Doista se
očuvao velik broj takvih neznatnih primjera-
ka, dok su vrjedniji i monumentalniji praktički
izostali. Nadgrobne stele III. i IV. st. sastoje se
uglavnom od natpisnog polja i zabata, a ukra-
šavanje je ograničeno samo na sporedna po-
lja, kao što su zabat, akroteriji i rubovi. Ako se
katkad ipak pojavi figurni motiv, tada se radi o
manje vrijednom,30 a samo veoma rijetko o kva-
litetnijem radu. 31 Ovakve stele nisu više služile
kao središnji spomenik obiteljske parcele, nego
su pripadale jednom jedinom grobu, kao što
pokazuju neki salonitanski primjeri. 32 One po-
staju manje i jednostavnije, a predviđene su za
pripadnike nižih socijalnih slojeva. Samo u izni-
mno malom broju pojavljuje se i monumentalna
stela u doba cvata sarkofaga. Jedan takav pri-
mjer je stela Aurelija Valerina iz ranog IV. St. 33 U
ovom slučaju nije dolazila u obzir upotreba sar-
kofaga, jer se najvjerojatnije radilo o kenotafu,
tj. spomeniku bez groba, budući da je pokojnik
umro u dalekoj Nikomediji, pa je njegovo tijelo
po svoj prilici bilo pokopano na nekoj nekropo-
li toga bitinijskog grada upravo u doba kad je
bio Dioklecijanova metropola. Portret Aurelija
Vale rina očevidno nije bio serijski rad, nego je
izrađen po posebnoj narudžbi bogatih saloni-
tanskih roditelja.
Monumentalne nadgrobne stele nestaju u III.
st., uz već navedenu iznimku. Velika ara živje-
la je kraće vremene u odnosu na stelu. Vrhunac
produkcije ara bilo je razdoblje od sredine I.
do sredine II. st.; nakon toga upotrebljavaju se
samo manji primjerci, dok u III. st. nadgrobne
are gotovo posve nestaju.
Nestanak nadgrobnih stela i ara podudara se s
jednim značajnim kulturnim fenomenom koji
se pojavio u II. stoljeću. To je prelazak sa spa-
ljivanja pokojnika i pokapanja njihova pepela u
urnama na pokapanje čitavog tijela. Pokapanje
čitavog tijela počinje postupno prevladavati. Ti-
jekom III. stoljeća spaljivanje nestaje. 34
3. Pojava sarkofaga lokalne
produkcije u Dalmaciji
Pojava sarkofaga vremenski se poklapa s poja-
vom pokapanja čitavog tijela namjesto dotadaš-
njeg polaganja pepela pokojnika u urnu. Nema
dvojbe da je i prije masovne pojave inhumacije
već bilo sarkofaga te da su radionice samo isko-
ristile tu novu obrednu modu i započele serijsku
produkciju. Naime, neke su obitelji tradicional-
no njegovale ritus inhumacije. U početku je broj
sarkofaga bio malen, ali je rastao sa sve većim
širenjem novog načina pokapanja, pokapanja
integralnog tijela. Očevidno je da su se sarkofa-
zi u Saloni pojavili u isto vrijeme kad i u velikim
središtima Carstva. Nekoliko primjeraka treba
smatrati prethodnicima masovne proizvodnje,
jer su bili u upotrebi dok je u modi bilo spaljiva-
nje i pokapanje *lesnih ostataka u urne.
Rani salonitanski sarkofazi po*ču s kraja I. ili
iz ranog II. st. i još nemaju standardne oblike jer
su bili zasebne narudžbe za naručitelje koji su
tradicionalno njegovali inhumaciju. Radionice
su morale tek stvarati oblike i dekoraciju, jer je
inhumacija postupno uzimala sve više maha,
tako da je standardizacija bila neophodna.
Sredinom II. st. počinju se standardizirati sarko-
fazi koji su bili bez zajedničkog nazivnika. Za-
sebne forme ranijih narudžaba postupno nesta-
" O tome usp. Cambi 1988., 7 i d. Poslije toga usp. sljedeću litearturu: J. Morris, Death-Ritual and Social Structure in Classi-
cal Antiquity, Cambridge University Press 1992., pogl 2 (Mos Romanus: Cremation and Burial in the Roman Empire),
31 i d., Više članaka u zborniku Romischer Bestattungsbrauch und Beigaben, Internationales Kolloquium Rom 1. - 3. April
1998., Palilia 8, Wiesbaden, 2001.
O ranim maloazijskim sarkofazima usp. K-S, 480 i d., Koch 1993., 151 id.
ju, a standardni oblik počinje prev1adavati i kao
takav dugo će potrajati.
Postavlja se pitanje koji su slojevi društva otpo-
čeli pokapanje u sarkofazima. Nedvojbeno je
da su to bile osobe istočnog podrijetla ili njiho-
vi potomci, kao što pokazuju neki natpisi. Oni
bijahu nositelji običaja pokapanja čitavog tijela
i vlasnici prvih salonitanskih sarkofaga. Jedan
natpis iz ranog II. st. svjedoči da je pokojnik bio
podrijetlom iz Smirne u Maloj Aziji, dakle iz
područja gdje je sarkofag bio uobičajen tijekom
čitavog I. i II. stoljeća. 35 Daljnji pokazatelji iste
kulturološke pojave su natpisi na sarkofazima
Orijentalaca kojima su dijelovi imena istočnog
podrijetla, primjerice: G. Albucius Menippus,
Maria Helpis, Cassia Pallas i dr., iako njihovo po-
drijetlo nije izričito navedeno (kat. br. 189, tab.
CXI, 2, kat. br. 57, tab. XXXIV, 1, kat. br. 60, tab.
XXXVI, 1). Zanimljivo je da su natpisi na tri rana
sarkofaga na latinskom, premda su imena ori-
jentalna. Grčki natpisi počinju se češće javljati u
nešto kasnije doba (kasno II. i rano III. st., a još
češće nakon toga).
S druge strane, natpisi s kraja II. i iz ranog III. st.
upućuju na činjenicu da se u sarkofazima ne po-
kapaju samo Orijentalci. Takav je sarkofag voj-
nika Aurelija Saturnina, podrijetlom Batavca,
čiji je garnizon bio stacioniran u Dalmaciji (sl.
21). Polaganje čitavog tijela i upotreba sarkofaga
veoma su se brzo proširili u Dalmaciji.
4. Kamenolomi
Branje kamena u Dalmaciji ima iznimno dugu
tradiciju i kamenarstvo se dobro razvijalo ti-
jekom dugih stoljeća, od antike do danas. Za
obradu su na raspolaganju stajale veće količi­
ne visokovrijednog vapnenca. Povijesni izvori
malo govore o upotrebi kamena. Plinije Stariji
kao jedan od rijetkih navodi da je Trogir poznat
11
 SI. 1. Kamenolom iznad Segeta kod Trogira

po mramoru (Tragurium marmore notum).36 Osim tetniji je ipak onaj iz Segeta u blizini Trogira, koji
Trogira u blizini Salone postojali su brojni ka- posjeduje kompaktnu strukturu i izgleda goto-
menolomi, prije svega na otoku Braču,3? a i na vo kao mramor kad ga se dobro polira. 40 Ostat-
drugim otocima. Na otočiću Vrniku kod Korču­ ci kamenoloma u Segetu vide se na brdu Sveti
le još se dobro zamjećuju tragovi negdašnjega Ilija (sl. 1).41 Broj sarkofaga iz Salone izrađen od
iskorištavanja kamena.38 Na otoku Visu također segetskog mramora nije velik, jer se taj kamen
se morao vaditi kamen, ali se ne zna gdje su upotrebljavao prije svega za arhitektonsku skul-
točno bile kave za izradu brojnih natpisa i nad- pturu. Brački vapnenac je lošije kvalitete, on je
grobnih spomenika iz helenističkog doba. 39 Tre- znatno porozniji (ima više fosilnih ostataka).
ba pritom istaknuti da se helenističke i rimske Najvažniji kamenolomi na Braču nalaze se iz-
kave vjerojatno podudaraju. Kamen svih ovih među Pučišća i Škripa (Plate, Stražišće, Rasohe).
kamenoloma je iznimno kvalitetan, no najkvali- Rasohe i Plate davali su bijeli vapnenac, dok je
36 N.h. III, 141. Pod marmore autor je nedvojbeno mislio na vapnenac. I danas se vapnenac kolokvijalno naziva mramo-
rom, što zapravo nije.
37 O antičkim kamenolomima na Braču izvješćuju mnogi pisci, primjerice Vicko Prodić, u A. Ciccarelli, Osservazioni
sul/' isola di Brazza e sopra quella nobilita 1802., 27 i d . Ch. Dub6is, Etude sur l'administration et l'exploration des carrieres,
marbres, porphire, granite, etc. dans le Monde Romain, Paris, 1908., XIX, 138-139. Recenziju je tiskao Bulić XXXIV, 1913.,
68. Nekoliko puta obračkim kamenolomima piše Bulić 1908., 88; Bulić 1927., 20 i d., a u novije doba J. Ward Perkins,
"Dalmatia and the Marble Trade", Disputationes Salonitanae I, Split, 1975, 38 i d. O kamenolomima u Istri u Tragovima
kamel1oklesara. Arheološki nalazi u ulici Porta Stovagnaga, Pula 2006. (ed. A. Starac).
38 Gjivoje, 1970.,68 i d.
39 Mjesta iskorištavanja kamena nalazila su se u blizini grada i u uvali Srebrenoj.
40 Segetski vapnenac nema većih rupa, koje ostavljaju ostatci drevnih bioloških organizama.
41 Bulić 1908, 88; Bulić 1927; 26; J. Jeličić, "Heraklov žrtvenik i ostali nalazi u Segetu Donjem kod Trogira", VAHD LXXV,
1981.,97 i d .; D. Maršić, "Novi Heraklov žrtvenik iz Trogira", Archaeologia Adriatica I, 2007., 111 i d., sl. 1, 2.

12
SI. 2. Kamenolom na Braču (Rasohel. ostatak rimskog usjeka SI . 3. Pogled s kopna na predio bračkih kamenoloma

u Rasohama, ali i drugdje iskorištavan i kamen
smrdečac (sa zrncima bitumena koji je ispuštao
neugodan miris). Naime, bilo je još manjih i
većih kamenoloma na Braču iz kojih su se po
svoj prilici također vadili blokovi za sarkofage,
primjerice kamenolomi uz more ili malo udalje-
niji Kamenprag kod Selaca (lokalitet Bunje).42 I
ondje se nalaze grubi, tek naznačeni blokovi za
sarkofage. U početku se upotrebljavao uglav-
nom bijeli vapnenac, ali poslije se mnogo rabi
i smrdečac. U spomenutim kamenolomima ima
još i danas mjesta na kojima se jasno zamjećuje
kako su se od kompaktne stijene odvaljivali ve-
liki blokovi za sarkofage (sl. 2, 3). U Platama se
nalazio i jedan neuspješno isklesani sarkofag,43 a
u Stražišću komad tek abociranog sarkofaga. 44
Preostatci vađenja blokova koji su mogli služi-
ti za izradu sarkofaga, zamijećeni su i u unu-
trašnjosti Dalmacije, u Lici (sl. 45, 46).45 Visina
stepenica kamenih naslaga odgovara visini sar-
kofaga, pa stoga treba pretpostaviti da su se i
ondje vadili grubi blokovi. Sarkofazi od ličkog
kamena ograničeni su na tu regiju.
Kamenolomima su upravljali carski časnici koji
su vodili računa o narudžbama. 46 O lapicidama
i njihovu životu svjedoče natpisi. Kamenarski
patron bijaše HerkuV 7 ali bilo je posveta i dru-
gim božanstvima: Mitri i Jupiteru Dolihenskom,
što upućuje na zaključak da je među kamenari-
ma bilo i Orijentalaca. 48
Kameni blokovi ili grube gromade prevozili su
se brodovima i splavima u Salonu ili na neko
drugo odredište, gdje se kamen do kraja obra-
đivao. Ukrcajna luka za bračke kamenolome
bila je Splitska, gdje su se blokovi s brda uz po-
moć rampi klizanjem spuštali do mora;49 bilo je
i kamenoloma u blizini mora kojima nisu bile
potrebne rampe. U luci su se blokovi preko dr-
venih trupaca ukrcavali na plovila različitog ka-
raktera. so Još početkom XX. st. na morskom dnu
u Splitskoj bilo je i ostataka sarkofaga; danas se
ne vide jer ih je pokrio mulj. Ipak, mnoga pita-

u Bulić XXXI, 1908.,86 .

.\3 Bulić 1900., 20. Općenito o rimskim kamenolomima kao i o lokalnim dalmatinskim usp . A. Dworakowska, QUa/Ties in
Roman Provinces, Warzawa, Krakow, Odansk, L6dz, 1983., 21, 22, 38, 60, 105, 108.
.\.\ F. Bulić, "Trovamenti anti chi a Selza dell' isola di Brač (Brazza)", Bd XXXVII, 1914, 106.
-li Šarić 1982., 43 i d.
-lo Bulić 1900, 18; CIL III 15098; B. Gabričević, "Dva priloga poznavanju urbanističkog razvoja antikne Salone", VAHD
LIII 1952., 156 i d.; B. Kirigin, "Nalaz rimskih natpisa i reljefa kod Škripa na otoku Braču", VAHD LXXI-LXXIII., 1979.
129 i d.; J. Jeličić, "Heraklov žrtvenik", 97 i d.; D. Maršić, "Novi Heraklov žrtvenik", 111 id.
"~ Bd I, 1878.,36; Bd VIII, 1885., 201; Bd XXIII, 1900., 18; CIL III 3092; CIL III 15098.
4, CIL III 3095; CIL III 10102; CIL III 15099; Bd XXIII, 1900.,22.
;U R. Bužančić, "Heraklova luka Splitska na otoku Braču", Brač. Jadran kamel1, Pučišća, 2002., 129, sl. na str. 139.
,"e Kad se u Splitskoj dubi lo dno uvale, pronađeni su piloti pobodeni u dno te kameni škart. Usp. N. Cambi, "Tipološka
i kronološka razmatranja o antičkim nalazištima na dnu istočnog Jadrana", Pomorske djelatnosti s gledišta medicinskih i
društvenih nauka, Pomorska biblioteka 22, 1972.,229 i d.

13
nja o odnosima kamenoloma na Braču i kame-
narskih radionica u Saloni i drugdje još uvijek
su ostala prilično nerazjašnjena. Na sličan način
prevozili su se i sarkofazi i drugi kameni pro-
izvodi kamenoloma u Segetu; premda se taj
kamenolom nalazio na kopnu, kamen se prevo-
zio morem, jer je takav prijevoz bio najjeftiniji.
Vjerojatno je da su i ondje preko rampa klizili
blokovi do same obale, a potom se brodovima
ili splavima prevozili do nedaleke Salone.
5. Produkcijska središta,
radionice, cijene
Salona je, prema svojoj površini (oko 560 tisuća
metara četvornih), mogla imati ukupno oko 60
tisuća stanovnika. Prirodno je da je toliki grad
imao veliku potrebu za nadgrobnim spomenici-
ma, dakako i sarkofazima, nedvojbeno najveću
među svim dalmatinskim gradovima. 51 Ne čudi
stoga što su gotovo svi važniji primjerci sarkofa-
ga nađeni upravo u Saloni. I najvažnije radioni-
ce su, dakako, bile u Saloni, ali se njihov broj ne
može utvrditi. Sarkofazi po tipu i dekoraciji po-
kazuju veliku sličnost, ali to ne znači da su obve-
zno svi izrađeni u jednoj jedinoj radionici. Visoki
broj očuvanih komada upućuje na zaključak da
je bilo nekoliko takvih pogona, jer samo jedan ne
bi mogao zadovoljiti potrebe dobrostojećih gra-
đana. Sarkofazi su iz kamenoloma u radionice
stizali kao polufabrikati, dakle kao grubo obra-
đeni sanduci s odvojenim pokrovima. Važno je
napomenuti da su blokovi još u kamenolomu
bili izdubljeni u sanduk, kako bi se zbog lakšeg
transporta smanjila težina. Primjerci, otkriveni u
blizini kamenoloma, pokazuju stupanj obrađe­
nosti prije slanja na mjesto upotrebe. Pokrov koji
je ležao u moru u zaljevu Resnik (Siculi) na pet-
naestak kilometara udaljenosti od Salone, bio je
samo isklesan šiljatim dlijetom, što znači da mu
je tek predstojala finija obrada. 52 Odgovore na
brojna pitanja o obradi kamena i o odnosu brač­
kih kamenoloma dat će, dakako, kad se istraži,
recentni nalaz antičkog brodoloma s teretom
sarkofaga i kamenih blokova u blizini Sutivana
na sjeverozapadnom dijelu Brača. 53 Ti sarkofazi
su, čini se grubo abocirani, što znači da su čekali
konačnu obradbu na odredištu usalonitanskim
radionicama.
O postojanju radionica nema, nažalost, natpisa
ni arheoloških svjedočanstava, pa je utoliko veće
značenje nekih natpisa koji pružaju posredne in-
formacije. U jednom natpisu iz Salone spominje
se collegium lapidariorum, što upućuje na zaklju-
čak da je u gradu bio organiziran ceh kamenara
različitih vrsta 54 U jednom natpisu javlja se još
jedan klesar.55 Obrtnik koji je obrađivao posljed-
nju fazu zasvjedočen je na natpisu s Manastirina
u Saloni. Pokojnikovo zanimanje je anagliphari-
US. 56 Na pokrovnoj ploči sarkofaga iz Trogira
koji nije bio pokriven uobičajenim pokrovom
oblika krova na dvije vode, bio je natpis u ko-
jem se navodi da je vlasnik recipijent kupio od
lapidarija, nekog Projekta (a Proiecto lapidario).57

51 Smrtnost je u to doba bila velika, ali je i natalitet bio visok. Godišnje je umiralo barem 5 posto pučanstva grada. Ako je
0,5 posto stanovnika moglo priuštiti sarkofag, to bi značilo da je godišnje bilo potrebno oko 150 sarkofaga. Bez obzira
na činjenicu da se u jednom sarkofagu moglo pokopati nekoliko pokojnika, još uvijek je godišnja potreba bila više od
100 primjeraka. U Saloni je tijekom 400 godina produkcije moralo biti izrađeno više od 40 tisuća sarkofaga. Godišnji
dohodak od izrade i prodaje sarkofaga bio je na razini od oko 1600 solida.
52 Pokrov sam osobno vidio u plitkome moru (oko 2 m dubine), ali je u međuvremenu nestao. To je bilo davno (prije
tridesetak godina).
53 Usp. članak u dnevniku Slobodna Dalmacija od 31. siječnja 2009. "Brački sarkofazi izronili nakon dva tisućljeća" (F.
Bubalo), str. 64, te "Sarkofazi bračkog Indiane Jonesa", Otvoreno more 15 i d., sl. na str 15-22. (F. Bubalo). Ima, čini se,
sedam sanduka te dva pokrova. Osim toga ima i drugih kamenih izrađevina.
54 Bd XII, 1889, 17, br. 13; CIL III 8840.
55 Ovaj natpis F. Bulić, Bd XlV, 1911,33, br. 4264, pogrešno restituira Janluario umjesto lap/idario.
56 Egger 1926., 99, br. 207.
57 D. A. Silobrčić, "Tragurium", Bd XXIII, 1900., 163. Pokrovna ploča duž. 2,04 i šir. O, 74 najvjerojatnije je bila u podu
neke trogirske crkve. I sanduk i ploča bili su po svoj prilici djelo istoga klesara, Projekta.

14
Sarkofag je iz V. st., točnije iz godine 438., što
upućuje na to da je postojala duga kamenokle-
sarska tradicija u gradu. Spomenuti natpisi po-
tvrđuju da su lapidarii obrađivali sarkofage, ali i
da su ih prodavali konačnom kupcu. Trogirski
primjerak upozorava da su radionice organizi-
rane i u manjim mjestima u blizini Salone, gdje
su također postojale znatne potrebe.
Nažalost, epigrafičke potvrde o kamenoklesar-
skom obrtu u Dalmaciji su neznatne, iako je broj
sarkofaga uistinu golem. U razdoblju od približ-
no četiri stoljeća očuvalo se više od 2000 primje-
raka. Naravno da je njihov izvorni broj morao
biti znatno veći, jer su mnogi još u antici, a po-
gotovo u srednjem vijeku na razne načine uni-
šteni i upotrijebljeni kao građevinski materijal,
pa čak i kao sirovina za vapno. 5S Takva produk-
cija zahtijevala je dobru organizaciju, prijevoz i
trgovinu. Zarada je bila dobra, jer je pučanstvo
trebalo nadgrobne spomenike za svoje društve-
no samopredstavljanje i iskazivanje religijskih
opredjeljenja. Izrada sarkofaga podrazumijeva-
la je i specijalizirane majstore: za izradu bloko-
va, grubo oblikovanje, formulaciju i urezivanje
natpisa, dekoriranje i odabir ikonografije.
Osim od lokalnog vapnenca dalmatinske su ra-
dionice, osobito one u Saloni, radile i sarkofage
od prokoneškog mramora (danas otok Marmara
u Mramornome moru) u blizini Bizantija - Kon-
stantinopola (Istanbul). Obradba tog mramora
ima u Dalmaciji dugu tradiciju, jer se importi-
rao još od kasnog helenizma. 59 Kamenolomi na
Prokonesu eksportirali su grube blokove kao i
polufabrikate, osobito sarkofage s girlandama. 60
Do sada u Dalmaciji nisu otkriveni sarkofazi s
girlandama od prokoneškog mramora. Čini se
da su uglavnom bili eksportirani grubi blokovi
koje su lokalne radionice preuzimale i dovrša-
vale na način kakav su željeli kupci. Jedan takav
polufabrikat je sarkofag u kojem je pokopan F.
Bulić (Manastirine), pronađen u blizini Trogira
(Zvirače). Sam Bulić piše da je sarkofag grubo
obrađen (grubi obris oblikovan šiljatim dlije-
tom), što se još može vidjeti na stražnjoj stra-
ni.6l
Velika sličnost sarkofaga od prokoneškog mra-
mora i onih od lokalnog vapnenca upućuje na to
da su i jedne i druge obrađivale iste salonitan-
ske radionice. Nije bilo razlike u obradi lokalnih
blokova i onih od prokoneškog mramora, jer su
na konačnu obradu pristizali u identičnom sta-
nju, bez obzira što su jedni dolazili iz obližnjih,
a drugi iz veoma udaljenih kamenoloma. Logič­
no je stoga da su postojale međusobne slično­
sti. Kako je, međutim, prokoneški mramor bio
kvalitetniji materijal, obrađivali su ga vrsniji
majstori.
Neki natpisi donose podatke o odnosima radi-
onica i naručitelja. U njima se javljaju karakteri-
stični izrazi koji se odnose na postavljanje sarko-
faga (na primjer pasit / pasuit ili pasuerunt), ali taj
izraz ipak nije ograničen samo na sarkofage, jer
se upotrebljavao i na drugim, starijim nadgrob-
nim spomenicima. 62 Izraz je općenit i označava
osobu ili osobe koje su odlučile nabaviti sarko-
fag. Ima također, ali daleko rjeđe, izravnih navo-
da o izradbi, nabavi ili postavljanju sarkofaga.
Takvi su izrazi: camparavit, ili katkad conparavit,

58 Nažalost, ne može se ni približno procijeniti koliko je primjeraka bilo uopće izrađeno.

59 Reljef plesačica iz Narone J. Marcade, "Le relief aux danseuses de Narone au Musee de Split", VAHD LXII, 1960.
(1967.),45 i d., sl. 1-2, tab. VI-VIII, datira u sredinu II. st. pr. Kr. Isti reljef M. Verzar Bass, "Il freggio con danzatrici da
Narona", Archaeologia Adriatica 2,2, Zadar, 2008., 701-711, pomiče dataciju u doba oko sredine I. st. pr. Kr.
~J O prokoneškim blokovima kao i polufabrikatima usp. K-S 514 i G. Koch 1993., 163. Osobito N. Asgari, "Objets de
marbre finis, semi-finis et inacheves du Proconnese", Pierre eternelle du Nil au Rhin. Carriers et prefabrication, Bruxelles,
1990., 107 i d. O trgovini mramorom pa i prokoneškim usp. nekoliko članaka J. Warda Perkinsa, u zborniku njegovih
radova o toj temi, Marble in Antiquity. Collected Papers of J. B. Ward Perkins, London, 1992.
oo Bulić je dao isklesati prednju stranu i dvije bočne strane na eklektično starokršćanski način te komponirati natpis
prema salonitanskim kršćanskim običajima. Stražnja strana ostala je u prvobitnom stanju.
-"' Ovakva se formulacija nalazi i na steli Marka Elvadija iz Tilurija, CIL III 2712, S. Rinaldi Tufi, o. c. 97, br. lO, tab. IV, 3,
kao i na brojnim drugima.

15
ili, još vulgarnije, cunparavit itd. Taj glagol se po- comparavit; vlasniku je međutim bilo svejedno
javljuje i u prvom licu kad to zahtijeva formula- je li sarkofag kupljen ili pak preprodan, bilo je
cija natpisa. 63 Slično značenje ima i izraz emit,64 samo važno da je on uistinu posjednik spome-
kojim se naglašava da je vlasnik kupio sarkofag. nika. U prvom slučaju sarkofag je otkupljen od
Razmjerno rijedak i donekle neproziran je izraz žene koja se deklarira kao Flavia Vitalis presbyte-
harcesivit,65 jer nije jasno je li sarkofag naručen ra sancta matrona, 68 a u drugom je istu ulogu
ili pribavljen kao već gotov proizvod. Navedeni odigrala neka Cincia Placida. 69 Prvi natpis ima
primjeri pokazuju da je vlasnik nabavio već do- posebnu važnost, jer nudi još neke zaključke o
gotovIjeni sarkofag na kojem je samo nedostajao prodaji sarkofaga. Naime, Flavia Vitalis dolazi
natpis. Radi se, naravno, o sarkofazima serijske iz crkvenih redova. To bi moglo upućivati na za-
produkcije (iz zaliha radionice). Naime, zalihe ključak da je Crkva, koja je vodila brigu i o gro-
su se formirale od završenih primjeraka, a kupci bljima, vjerojatno i prodavala sarkofage ili čak
su uzimali već pripravljene komade, s time da imala vlastitu radionicu. Na drugom natpisu
su ili u organizaciji radionice ili pak sami klesa- nema ništa neobično, jer je neka privatna osoba,
li odgovarajući natpis ili neke dodatke. Zalihe mogla, kao i svako drugo vlasništvo prodava-
kao ekonomična forma zahtijevale su i stan- ti i svoj sarkofag. U vezi s kupovinom i proda-
dardizaciju primjeraka. Suprotan tomu je izraz jom sarkofaga stoji i izraz vendidit, koji se javlja
ordinavit, koji znači da je vlasnik naručio sarko- samo u jednom natpisu?O Radi se po svoj prilici
fag i da ga je po vlastitoj želji dao oblikovati. 66 o sinonimu za emit, tako da u sva tri slučaja nije
Najčešći je, međutim, izraz posuit, prema koje- istaknut kupac, nego prodavač. Nije, nažalost,
mu se ne može zaključiti je li sarkofag kupljen u iz natpisa razvidno tko prodaje sarkofag, jer ri-
dovršenom stanju ili je izrađen prema posebnoj ječ Tabbi, koja bi se odnosila na ime, nije jasna.
narudžbi. Radionice su, dakle, mogle sarkofage I izraz concessit je u vezi s nabavom sarkofaga,
nuditi kao gotove proizvode ili ih dovršavati po a u većini slučajeva odnosi se na locus sepultu-
posebnoj narudžbi kupca. rae (položaj na groblju), a ne na sam sarkofag, o
U dva natpisa nalazimo naznake da je sarkofag čemu će poslije još biti riječi. Čini se da je iznim-
bio kupljen, što je uobičajeno, kod lapidarija. 67 ka natpis Aurelija Salonina kojemu je sarkofag
Zapaža se da nije bilo važno kako se lapicida ustupila neka Baronia.71 U natpisu također izri-
zvao. Čak i kad se spominjao imenom, to nije čito stoji da je ona ustupila samo sarkofag, ali se
bilo s nakanom da ga se ovjekovječi, nego da se valjda podrazumijeva i locus sepulturae.
dade vjerodostojno svjedočanstvo o legalnom U većini slučajeva sarkofazi se kupuju izravno
posjedovanju sarkofaga. u radionici. Na nekim se salonitanskim sarko-
Dva natpisa donose podatke o osobi koja je ku- fazima navodi cijena spomenika. Svi su iz ka-
pila sarkofag. Radi se, doduše, o slučaju u vezi snijega doba (IV. i V. st.) i cijene su uvijek, osim
s izrazom em it, dakle o suprotnom izrazu od dvije iznimke, navedene u solidima.72 Između
63 Taj izraz je obično u vezi s činjenicom da je sarkofag kupljen za života ili čak nakon smrti vlasnika. Kad je vlasnik još
živ, ime stoji u nominativu. Ako su pak obitelj ili nasljednici kupili sarkofag, ime nositelja uvijek je u dativu, usp. Bd
I, 1878, 145, br. 55; Bd XII, 1889.,99, br. 79; Bd XVI, 1893., 99, br. 2196, BO, br. 500+1521; Bd XXIII, 1900, 163; Bd XXX,
1907.,38, br. 3782; Bd XXXI, 1908.,39, br. 3927.
64 Bd XXXVII, 1914, 110; Bd XXXIX, 1916., 114, br. 4526. Vjerojatno i Bd XXVII, 1904., 158, br. 3006+3166+3251.
65 Bd XlV, 1896., 46, br. 221.
66 Bd Xv, 1892., 132, br. 1292+1296+1458; Bd XXVII, 1904., 90, br. 3260.
67 Usp. ovdje bilj. 47 i 48.
68 Bd XXXVII, 1914., 100.
69 Bd XIX, 1896., 97, br. 2150+2195.
70 Usp. bilj. 67.
71 Bd XXXIII, 1910.,38, br. 4105.
72 Bd I, 1878., 145, br. 55; Bd XX 1897., 89; Bd XXXv, 1911.,33, br. 4264; Bd XXXVII, 1914., 110; Egger 1926., 87, br. 135.

16
najniže i najviše cijene prema predloženim lek-
cijama natpisa (koje, po svoj prilici, nisu pouz-
dane) razlika je čak pet puta. Cijenu je mogla
diktirati različita veličina spomenika, a svakako
i način, odnosno vrsnoća obrade. Troškovi po-
sebne narudžbe bili su znatno viši u odnosu na
troškove serijskog sarkofaga. Vjerojatno je da su
ulogu pritom imale i ponuda i potražnja, koje se
u kratko vrijeme mogu bitno promijeniti.
Svakako međutim valja analizirati natpise koji
nude neke podatke. Jedina dva potpuno očuva­
na primjerka (ostali su fragmenti) donose naj-
višu i najnižu cijenu (3 solida, odnosno 15 so-
lida). Prvi je datiran u godinu 425., a za drugi
nije navedeno vrijeme nastanka. Prvi sarkofag
je očito kršćanski, dok se drugi ne može vjerski
definirati, ali on je približno iz prve polovice IV.
st. 73 Ako se uzme u obzir stalni pad vrijednosti
novca s protokom vremena, naravno da je cijena
kamenarskih produkata morala rasti, ali u raz-
doblju od stotinu godina koje dijele ta dva sar-
kofaga, cijena nikako nije mogla porasti čak za
pet puta. U razdoblju od jednog stoljeća nije se
mogla dogoditi tolika deprecijacija zlatnog nov-
ca. Oba sarkofaga približno su istih dimenzija:
jeftiniji je dužine 2,10 m, širine 0,80 m i visine
0,73 m; skuplji je dužine 2,12 m, širine 0,95 m
i visine 0,80 m. Volumen prvoga bio je 1,23 ku-
bičnih metara kamena, a drugoga 1,62 kubičnih
metara, dakle samo 0,39 kubičnih metara više,
odnosno otprilike jednu četvrtinu više. To znači
da je recipijent mogao imati zapreminu veću za
otprilike 1/10 (odnos jednog i drugog je 11 hek-
tolitara prema 10 hektolitara). To bi značilo da
bi u XIX. stoljeću - što znamo prema Bulićevim
na\"odima - sarkofag bio skuplji za samo jednu
desetinu, jer su se sarkofazi za pohranjivanje
ulja prodavali prema njihovoj zapreminF4 U
rimsko doba bi se, naprotiv, cijena određivala
prema količini upotrijebljenog kamena i obraču-
- Primjerak je teško datirati, ali formulacija natpisa i navođenje cijene u solidima indicije su za nastanak u doba nakon
324., kad su solidi postali uobičajeni u čitavom Carstvu. Usp. Th. Mommsen, Geschichte des romischen Munzwesen,
Berlin, 1863., 778 ili RE III A, 920, s. v. solidus.
E Bulić, Bd XXXv, 1912.,40; F. Bulić, Bd. XXXVII, 1914., 111.
E Bulić, Bd, XX, 1897.,89.
Egger 1926., 87, br. 135.
navala po kubičnoj stopi uz dodatak na rad (oko
polovine ukupne cijene). Slično bi bilo i danas,
ali po kubičnome metru. Oba uspoređena sar-
kofaga imala su jednostavnu neukrašenu tabulu
s natpisom. Stoga je teško na temelju objektiv-
nih mjerila objasniti zašto je razlika u cijeni bila
toliko velika. U natpisu na skupljem sarkofagu
navedeno je da je kupljen kod jednog kameno-
resca u njegovoj radionici.
Drugi je sarkofag neki Theodosius nabavio a Fla-
via Vitalis Pr/aes/bytera sanc/ta matrona. Teško je
reći krije li se razlog nižoj cijeni u načinu nabave,
jer nije bilo svejedno radi li se o novoizrađenom
primjerku ili pak o primjerku koji je u sekun-
darnoj upotrebi. U potonjem slučaju sarkofag je
morao biti prodan po nižoj cijeni. No, kako je
natpis izlizan i teško čitljiv, postoji i mogućnost
da je ispred rimskog III bila i brojka X, koja je ne-
stala. U tom bi slučaju 'jeftiniji' sarkofag stajao
XIIt a ne III solida, što je svakako prihvatljivije.
Slično bi valjalo pretpostaviti i za jedan drugi
sarkofag, koji je stajao samo 4 solida. To je fra-
gment pokrova nađenog na nekropoli na Mana-
stirinama koji po*če iz kasnog IV. ili iz V. st.
Očuvan je, međutim, samo dio cjeline, a Bulić je
prema neznatnoj veličini akroterija zaključio da
je riječ o manjem primjerku?5 Veličina je mogla
igrati ulogu u cijeni sarkofaga, jer je bilo upo-
trijebljeno manje kamena, ali toliki u*caj ipak
nije mogla imati (četiri do pet puta u odnosu na
najveću cijenu navedenu u natpisima). Moguće
je da cijena nije cjelovito očuvana. Nije, naime,
isključeno da je poslije quattuor slijedio deci m,
pa da je sarkofag stajao 14 solida. Na jednom
od primjeraka na kojem se očuvala cijena, ali
nepotpuno, samo na temelju slova x rekonstru-
irano je da je riječ o brojci se/x, ali to također
nije sigurno?6 Prema još jednom primjerku na
kojem se natpis nalazio na poklopcu, zaključuje
se da je sarkofag stajao 10 solida i da je kupljen
17
od jednog lapidarija. Ako je bila riječ o manjem
primjerku, tada je razlika od oko 30 posto logič­
na za manji i jednostavniji sarkofag i nalazi se u
okvirima shvatljive razlike. Najvjerojatnije je da
sarkofazi nisu nikad bili jeftiniji od 10 solida.
U dva natpisa cijena se navodi u denarima. U
prvom slučaju radi se o grčkom,?7 a u drugom
o latinskom natpisu. 78 U grčkom se cijena dobro
čita. Znak za denare u natpisima je slovo M; sa
zvjezdicom može označavati brojku 40, ali može
biti i znak za II(UQOL)** (=10.000). Prema tomu,
sarkofag bi stajao 40 ili 10.000 denara. Obje ci-
jene bi mogle doći u obzir, sukladno razdoblju
nadalje, na svima sarkofazima cijena se navodi
usolidima.
Da je nemoguće da sarkofag vrijedi samo tri ili
četiri solida, neizravno proizlazi iz jednog nat-
pisa u kojem se spominje neki Valerius Asiaticus
koji je svojem sinu nadgrobni spomenik (memo-
riam) platio 5 tisuća denara. 82 Natpis je s početka
rv. st. i to odgovara cijeni od oko 7,1 solida, a
spomenik je samo tanka ploča od vapnenca (40
x 47 x 3 cm). Pri tome valja imati u vidu da iznos
na Azijatikovu spomeniku obuhvaća i troškove
pokopa, što vjerojatno kod sarkofaga nije bio
slučaj. Sarkofag je, stoga, morao stajati znatno

u kojem je sarkofag isklesan, jer je denar stalno
gubio na cijeni. R. Egger sklon je natpis datirati
u kasno III. st., a tom vremenu bolje bi odgova-
rala viša cijena, ~. 10.000 denara, što bi preraču­
nato vrijedilo malo manje od 12 Dioklecijanovih
solida?9 Međutim, na temelju tročlane imenske
formule pokojnika, Marcus Aurelius Primus, nat-
pis bi se s obzirom na razvitak imenske formule
(o čemu vidi poslije) mogao pouzdanije datirati
u rano III st. pa bi i cijena od 40 denara dolazila
u obzir, što je, sukladno deprecijaciji, približno
ista cijena. Kako izgled sarkofaga i njegova veli-
čina nisu poznati, teško se odlučiti za jednu od
dvije navedene vrijednosti.
Na jednom latinskom natpisu čita se samo numo/
rum d/enariroum/ XII,80 što znači da sarkofag stoji
12 tisuća denara; prema Dioklecijanovu ediktu o
cijenama iz godine 301., kad je uveden solid, to
bi odgovaralo vrijednosti od 17,1 solida, nešto
kasnije i manjoj.SI Ovaj sarkofag je nešto stariji i
njegova je cijena, stoga, realna. Poslije, od N. st.
više od ovakvog skromnog spomenika.
Zaključitije da je realna cijena jednostavnijeg
sarkofaga lokalne produkcije u IV. i V. st. iznosi-
la između 10 i 15 solida ili nešto malo više, a tre-
ba pretpostaviti da su cijene za vrjednije, bolje
oblikovane i ukrašene bile i znatno više.
Koliko je mogao stajati jedan sarkofag od proko-
neškog mramora, nije poznato jer natpisi to ne
otkrivaju. Prokoneški je mramor kao materijal
bio daleko skuplji, a k tomu je cijenu uvećavao
i skupi prijevoz. Osim toga, sarkofazi od pro-
koneškog mramora u pravilu su bili kvalitetni-
je izrađeni i ukrašeni (iako ima i posve jedno-
stavnih primjeraka). Elemente za izračun ipak
nudi Dioklecijanov edikt o cijenama. U njemu se
navode iznosi nadnice kamenoresca kao i cije-
na kubič'ne stope prokoneškog mramora,83 koja
iznosi 75 denara. Za jedan sarkofag potrebno je
oko 17 do 18 kubičnih stopa (jedan blok od oko
3 x 1,17 x 1 m). Cijena materijala bila bi 13 tisuća
denara ili 17 solida. Da bi se dobila puna vri-

77 Dyggve-Egger, 1939., 151, br. 12 a.

78 F. Bulić, "Trovamenti antichi nelle localita detta Rižinice a Salona (Ager Salonitanus)", Bd XLV, 1922., 15, br. 4075.
79 O paritetu denar-solid usp. PWRE V, 211 (s.v. denarius). Na početku III. st. paritet je 1 solid = 700 denara. Nakon toga
vrijednost denara je sve niža u odnosu na solid. Od početka IV. st. vrijednost se više ne iskazuje udenarima.
80 Usp. Bd XLV, 1922, 15, br. 4075.
81 Usp. bilj. 79. S. Laufer, Diokletians Preisedikt, Berlin, 1971. Tekst i komentar 5. Usp. M. Giacchero, Edictum Diocletiani et
collegarum de rerum vena liu m, Genova, 1974., 210 (mramor se obračunavao po kubičnoj stopi materijala). Kad pak riječ
o podvozu, tada se u sačuvanim stavkama navodi cijena po modijima, usp. Giacchero, 220 i d. Nažalost, nije poznato
koliko se naplaćivao podvoz po kubičnoj stopi mramora, što je svakako moralo biti različito, ovisno o vrijednosti
materijala.
82 Bd XXII., 1899., 220, br. 2686.
83 S. Laufer, Diokletians Preisedikt, Berlin, 1971., 118 i d. Tekst i komentar 5. Usp. M. Giacchero, Edictum Diocletiani et colle-
garum de rerum venalium, Genova, 1974., 210. Od svih mramora očuvala se samo cijena prokoneškog.

18
jednost gotovog sarkofaga, tome iznosu treba
pridodati potrebno vrijeme za klesarsku obradu
bloka, što je gotovo nemoguće procijeniti. Kad
bismo to i znali, što ne znamo, tada bi, na te-
melju dnevne zarade jednog kamenoresca od
60 obračunskih denara, bilo veoma jednostavno
izračunati cijenu gotovog sarkofaga. Za jedno-
stavne primjerke cijena materijala je mogla biti
oko 50 posto ukupnog iznosa, što je inače i do
današnjeg dana ostalo kao pravilo kod mnogih
obrta. Međutim, kod raskošnije izrađenih sar-
kofaga trošak izrade morao je biti znatno viši u
odnosu na cijenu materijala. Materijal je uvijek
bio konstanata. Sarkofazi od prokoneškog mra-
mora koji su se izrađivali u Saloni, zahtijevali
su znatno manji utrošak vremena od atičkih ili
drugih sarkofaga glavnih radionica Rimskoga
Carstva. Što se pak tiče rada, ti su troškovi ipak
morali biti barem dvostruko veći od materijala.
U ukupan iznos cijene primjerka treba uračunati
i trošak prijevoza. Prema približnom izračunu ti
bi sarkofazi stajali između 40 i 50 solida. Sarko-
fazi većih dimenzija u odnosu na navedene i oni
koji su bili raskošno ukrašeni, morali su daleko
nadmašivati taj iznos.s4
Cijene dalmatinskog vapnenca, nažalost, teško
se mogu paušalno izračunati na temelju prodaj-
ne vrijednosti sarkofaga od oko 15 solida. No
ako se zna da je cijena materijala iznosila oko
polovice ukupnog iznosa, tada je materijal (san-
duk i pokrov) stajao oko 5 solida. Za sarkofag
prema prije navedenom izračunu, trebalo 17
kubičnih stopa, a cijena stope vapnenca morala
biti oko 0,30 solida. To se odnosi na brački va-
pnenac, segetski je kamen nedvojbeno bio nešto
skuplji.
Sudeći prema velikom broju sarkofaga, u Saloni
postojao veći broj radionica. Nije poznata ni
jedna radionička lokacija, kao ni veličina radio-
nica ni njihov oblik, a još se manje zna o procesu
rada i organizaciji proizvodnje. Vjerojatno bija-
hu smještene na nekropoli, gdje je bilo dovolj-
no mjesta i otkuda su se proizvodi velike težine
mogli brže i lakše prebacivati do mjesta polaga-
nja. To je bio barem slučaj za najveće nekropole,
Zapadnu i Istočnu. Unatoč velikom broju radi-
onica svi salonitanski sarkofazi veoma su slični
po obliku, dekoraciji i formulaciji natpisa. To bi
značilo da su sve radionice radile prema zajed-
ničkim šablonama. Bogatiji i zah*vniji klijenti,
dakako, morali su posegnuti za mnogo boljim
importiranim primjercima.
Vapnenac je u Dalmaciji stizao do radionica u
obliku grubih pravokutnih blokova, i ondje se
potom klesarski obrađivao. Sarkofazi od doma-
ćeg kamena čine kompaktnu skupinu, jer je kod
njihove dorade, u suprotnosti simportiranim
mramorom, bilo moguće osigurati bolju koo-
peraciju među kamenolomima i radionicama.
Radnici u kamenolomu, lučki radnici, klesari i
naposljetku radnici na grobljima, bili su po svoj
prilici međusobno dobro ulančani u proces pro-
izvodnje sarkofaga.
Teško je reći jesu li radionice postojale i drugdje,
jer je na drugim mjestima otkriven mali broj sar-
kofaga. Barem jedna radionica pouzdano je po-
stojala u Trogiru, što potvrđuju prije spomenuti
natpis, S5 brojni nalazi sarkofaga i kamenolomi u
neposrednoj blizini.s6 Na Braču je na nekoliko
mjesta - barem u kasnoj antici - bilo potpuno
izrađenih primjeraka, što upućuje na zaključak
da su se sarkofazi dogotavljavali na otoku. s7 Pri-
tom treba isključiti mogućnost da su se kameni
blokovi na doradu odašiljali u Salonu te da su se
nakon dovršetka ponovno vraćali na otok. Očito
je da se i završna obrada obavljala na Braču, u

~ Glasoviti salonitanski sarkofag Dobrog pastira, koji je i veličinom i dekoracijom daleko nadilazio prosječne primjerke,
morao je stajati čak i više od atičkih, a to znači cijeli imutak. Nedavno je u Saloni, pri gradnji Mosta F. Tuđmana, pro-
nađeno još nekoliko raskošnih primjeraka od prokoneškog mramora.
F. Bulić, Bd, XXIII, 1900., 163.
'" Antički kamenolomi nalaze se u neposrednoj trogirskoj okolici, na lokacijama Plano i Tumbin, koje se nalaze na brdu
Sv. Ilija.
Fisković, "Ranokršćanski spomenici otoka Brača", VAHD LXXV, 1981., 105 i d; Ž. Rapanić, Predromaničko doba, Split,
1987.,99 i d.; L Fisković, "Solinski tip ranokršćanskog sarkofaga", ARR 12, 1996., 117 i d., J. Dresken Weiland 1998.,
i d., Koch 2000., 531 i d., sl. 82; Cambi 2002., 47 i d.

19
blizini kamenoloma, jer standardne oblike nije
bilo teško cjelovito dovršiti (dovoljno je samo
temeljno poznavanje klesarske vještine, čemu
su tamošnji kamenoresci sigurno bili vični). Iz-
među kamenoloma na Braču i Segetu s jedne
strane i Salone s druge strane na temelju oblika
sarkofaga i materijala pouzdano je postojia čvr­
sta sprega.
U ostalim dalmatinskim gradovima otkriven
je mali broj sarkofaga; najviše u Zadru (Iader).
Oni pokazuju salonitanske uzorke, što ne čudi
ako se zna su svi izrađeni od bračkog ili seget-
skog vapnenca. U blizini Zadra nije bilo većih
kamenoloma. ss Brački su kamenolomi, naprotiv,
mogli zadovoljiti šire tržište. Neki sarkofazi,
kao onaj na Ugljanu (kat. br. 176, tab. Cli, 1) te
na dva u tabernama foruma pred Arheološkim
muzejom u Zadru, nedvojbeno su importirani
posve dogotovljeni (možda samo bez natpisa)
iz Salone (kat. br. 183, tab. CVIt 2; kat. br. 184,
tab. eVIII, 1). Bilo je međutim fragmenata koji
su ostali polufabrikati, što upućuje na manjkav
proces proizvodnje, a možda i na nedostatak lo-
kalne radne snage.
Iz N arone po*če samo nekoliko fragmenta sar-
kofaga od lokalnog vapnenca (kat. br. 185, tab.
CVIII, 2). Kako se oni razlikuju od salonitanskih
uzoraka, valja pretpostaviti da je u gradu po-
stojala vrsna radionica. Postojanje kolegija lapi-
dara u Naroni posvjedočuje žrtvenik posvećen
Jupiteru koji podiže jedan kamenorezac. 89 Nije,
međutim, poznato odnosi li se taj natpiS na kle-
sara u nekoj radionici koja je izrađivala i sarko-
fage. Nažalost, naronitanske nekropole prilično
su slabo istražene i vjerojatno se neke od njih
nalaze u danas slabo dostupnom močvarnom
području, tako da zaključci imaju samo ograni-
čenu vrijednost.
U Epidauru (Cavtat, južno od Dubrovnika) ot-
kriveno je nekoliko fragmenata koji pokazuju
salonitanske značajke i najvjerojatnije su izrađe­
ni u Saloni (uglavnom brački vapnenac).90 Nema
naznaka da je ondje bila neka radionica. Kako je
Epidaur jedan od najvažnijih dalmatinskih gra-
dova, treba pretpostaviti da su ipak postojale ra-
dionice i kamenoresci. Osim toga, nedaleko od
Epidaura bilo je manjih kamenoloma, a i nešto
većih na Korčuli i na susjednim otočićima, gdje
se vadio kvalitetni vapnenac. 91
U unutrašnjosti Dalmacije otkriveno je razmjer-
no malo sarkofaga. Prilično značajna produk-
cija sarkofaga prema salonitanskom uzorku
postojala je u Lici (kat. br. 188, tab. ex, 1), a o
organiziranom procesu proizvodnje svjedoči i
kamenolom u Prozoru kod Otočca (sl. 45 i 46).92
Produkcija je, po svoj prilici, bila ograničena i
količinski i prostorno. U Lici je u rimsko doba
postojala znatna izrada urna sličnih sarkofazi-
ma. 93
Razmjerno bogati nalazi u okolici Knina poka-
zuju da je i ondje morala postojati ograničena
produkcija sarkofaga podrijetlom iz neposredne
okolice u nekoj manjoj radionici. 94 Daljnja indi-
cija o postojanju lokalne produkcije je sarkofag

88 Kamenolom je bio na otočiću Lavdara, ali čini se da se ondje nisu vadili blokovi za produkciju sarkofaga.
89 CIL III 1777.
90 Publiciran je samo jedan natpis fragmentiranog primjerka CIL III 1753. Međutim, ima još dosta jednostavnih fragme-
nata u zbirci Baltazara Bogišića u Cavtatu.
91 Gjivoje 1970., 68 i d.
92 Šarić 1982., 43 i d. sl. 1, tab. 1-6.
93 B. Raunig, "Japodski sepulkralni i sakralni spomenici", Arheološka problematika Like. Znanstveni skup u Otočcu 21.-23.
IX. 1974., Split, 1975.,45 i d.; R. Raunig, "Japodski kameni sepulkralni i sakralni spomenici", Starinar XXIII, 1972.,23
i d., tab. I-VII; 1. Šarić, "Japodske urne u Lici", VAMZ IX, 1975.,23 i d., sl. 1-2, tab. I-IV; K. Patsch, Lika u rimsko doba,
Gospić, 1990., prijevod izvornog djela: Die Lika in romischer Zeit Wien 1900., 15 i d. sl. 2-12; B. Raunig, Umjetnost i religija
prahistorijskih Japoda, Sarajevo, 2004., 191 i d., tab. XXXIV-XLVII, LI.
9{ Jedan natpis iz Biskupije u blizini Knina govori o kupovini sarkofaga, usp. F. Bulić, Bd XII, 1889., 99, br. 79. Veliki
sarkofazi i fragmenti nalazili su se na suvremenom groblju Sv. Đurađ u Radučiću. Ovi su po svoj prilici starokršćanski
G. Urlić-Ivanović, "Starine u Radučiću", Bd XIII, 1890., 86. Najvjerojatnije su lokalni rad. Jedan pak sarkofag serotima
koji drže baklje, po svoj je prilici salonitanski eksport, usp. "Izvještaj Upraviteljstva Hrvatskog starinarskog družtva
u Kninu o družtvenom radu i napredku kroz zadnji tromjesec", Starohrvatska prosvjeta II, 1896., 124. Ovi su primjerci,

20
 SI. 4. Skupina sarkofaga od breče pred Gradskim muzejom u Drnišu

izrađen od velikog arhitrava neke javne građe­ ti da su to importirani komadi, najvjerojatnije iz

vine, na kojem su prikazana dva morska konja
(kat. br. 167, tab. XCVII, 3). Taj je sarkofag bio
još najmanje dva puta upotrijebljen u starokr-
šćanskom iranosrednjovjekovnom razdoblju. 95
U okolici Drniša nedvojbeno je postojala serij-
ska proizvodnja sarkofaga od lokalne ružičaste
breče, osobito u kršćansko doba (sl. 4).
Salone. 96 U Bosni postoji i nekoliko jednostav-
nih primjeraka izrađenih od lokalnog, veoma
mekanog kamena (muljike). Najbolji i najzani-
mljiviji primjerak su fragmenti poklopca sarko-
faga iz Šipova kod Jajca, koji je lokalne izradbe
(kat. br. 173, tab. C, 1).97

Nije poznato je li u unutrašnjosti bilo još i drugih 6. Oblik i dekoracija sarkofaga

radionica. U današnjoj Bosni i u čitavoj unutraš-
njosti provincije sarkofazi nisu nikad doživjeli
toliku popularnost kao drugi tipovi nadgrobnih
spomenika, poglavito stele. Pojedinačni komadi
importirani su iz Salone, ali budući da nigdje ne
postoji njihova koncentracija, treba pretpostavi-
6.1. Naziv sarkofaga
Na natpisima se javljaju različiti nazivi za sar-
kofage. Najčešći je sarcofagus98 ili vulgarno sar-
tofagus. 99 Višekratno se susreće i izraz arca,lOO
osobito u kasnije doba. Obje oznake poznate

nažalost, propali. Fragmenti rimskog sarkofaga salonitansko g tipa, kao i jedan primjerak s ravnim kanalima prona-
đen je u Žažviću, usp. L. Marun, "Starohrvatska bazilika u Žažviću", Starohrvatska prosvjeta II., 1896., sl. na str. 122.
95 To je znameniti sarkofag u kojem je bio pokopan neki starohrvatski velikodostojnik u bazilici u Biskupiji, usp. F.
Radić, "Grobna raka iz starohrvatske biskupske bazilike S. Marije u Biskupiji kod Knina, i u njoj nadjeni mrtvački
ostanci", Starohrvatska prosvjeta II, 1996., 71 i d., sl. 1, 2.
96 Riječ je o šest fragmenata koji imaju značajke salonitanskih sarkofaga.
97 N. Cambi, "Sarkofag iz Šipova", Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja Akademije nauka i umjetnosti BiH, knj. 18, XX,
Sarajevo, 1982., str. 91 i d., sl. 1-6.
98 Bd V, 1882, br. 18; Bd, XVI, 1893, 33, br. 14.
99 Bd XXXIII, 1910,81, br. 4021.
100 Bd X, 1887., 104, br. 115; F. Bulić XVI 1893., 81.

21
su u pogansko kao i u kršćansko doba. Posve
neobičan naziv za sarkofag je vas um, koji se po-
javljuje na jednom sarkofagu iz Salone. 101 Izraz
zapravo označava bilo kakav recipijent, i riječ
je očito upotrijebljena u figurativnom značenju.
Vjerojatno se u ovom slučaju radi o kupovini
jednog već gotovog i na groblju postavljenog
primjerka.
Nadalje, još se pojavljuju izrazi monimentum
(pravilno monumentum)102 ili sepulchrum.103 Prvi
zapravo označuje bilo kakav tip nadgrobnog
Sl. 5. Standardni tip lokalnog (salonitanskih)
spomenika, pa i sarkofag, te obuhvaća čitav
sarkofaga (shema)
grobni areal (ambitus) na kojem se nalazi sarko-
fag, jer su navedene i njegove veličine u stopa- njih (tabula ansata). U postupku obrade nakon
ma.104 Slično bi se smjelo reći i za domus aeterna,105 formiranja bloka dlijetom se urezivao nacrt (ta-
koji se također javlja samo na jednom jedinom bula i dr.), tek nakon toga dovršavala se plastič­
sarkofagu. Naposljetku, na nekim se sarkofazi- na obrada dijelova raščlanjenja sanduka (sl. 6).
ma pojavljuje i izraz locus sepulturaelO6 ili jedno- Katkad su sarkofazi ostajali u takvom stanju do-
stavno locus. lO? U oba slučaja ti pojmovi ne ozna- rade, o čemu svjedoče neki primjerci. Događale
čuju samo sarkofag nego i mjesto na koje se on su se čak i preupotrebe u kasnije doba sarkofaga
polaže. lOs Na grčkim natpisima susrećemo dva u početnom stanju (sl. 7)
termina za sarkofage: ao()O~I09 i a(!"w. 110 Prvi je
Pet je različitih oblika sanduka iz doba cvata se-
uobičajeni naziv za sarkofage na grčkom govor-
rijske produkcije (sl. 8):
nom području, dok je drugi latinski termin na-
pisan grčkim slovima. 1. Jednostavni sanduk bez postolja s tabulom
bez ansa u sredini (sl. 8.1)

6.2. Forme sarkofaga 2. Jednostavni sanduk s postoljem i tabulom bez

ansa (sl. 8.2)
6.2.1. Sarkofazi standardnog oblika
3. Jednostavni sand~k s postoljem, bez tabule
Salonitanski sarkofazi su jednostavni sanduci s (tabula ansata) i s vrpčastim završetkom na vrhu
pokrovom u obliku krova na dvije vode (sl. 5). (sl. 8.3)
Neki sanduci stoje na visokom istaknutom po-
stolju. Na gornjem završetku obično se nalazi 4. Jednostavni sanduk bez postolja i bez tabule
(sl. 8.4)
neznatno izbočena vrpca ili je pak uski obrub
samo naznačen plitkim žlijebom. U sredini san- 5. Jednostavni sanduk s postoljem, bez tabule
duka je najčešće natpisno polje s ručkama ili bez (sl. 8.5)
101 Natpis glasi: D(is) M(anibus) / AVRELI(us) EMERlTIANVS VIXT ANN(orum) / XXIIII LIAVIA VALENIS / TINAMA-
TER FILIO CARlSSI/MO POSVIT LOCVS EMPTVS CVM VASO A CESONIO PRIMO. Sarkofag je nađen na Zapadnoj
nekropoli prigodom istraživanja 1986. / 87. Sarkofag nije objavljen.
102 Bb XXXIX, 1916., 114, br. 4526.
103 Bd XXIII, 1900., 163; Bd XXXII, 1909., 87.
104 Usp. bilj . 98.
105 Bd XIX, 1896., 65, br. 2154; Bd XXXIII, 1910., 57, br. 4118.
106 Bd XX, 1897, 151, br. 2360.
107 Locus se javlja na većem broju natpisa, usp. kao primjer Bd XXXIII, 1910., 60, br. 4123.
lOB Riječ je o cjelini groba sa svim sad žajnim elementima.
109 Bd XXVII, 1904., 41, br. 3308.
11 0 Bd XXXI, 1908., 59.

22
 SI. 6. Sarkofag s nacrtom prednje strane (urezan raspored). Salona (Manastirine)

Kod oblika 4 i 5 (iz starokršćanskog doba) zido-

vi su glatki, a ako postoji natpis, on se slobodno
urezuje, bez tabule.
Sanduk najčešće na vrhu zida ima zub visok do 5
centimetara, a širok 2-3 cm, na koji naliježe isto-
vjetno, ali obrnuto oblikovan rub pokrova, tako
da se međusobno dobro priljubljuju (sl. 9). Kod
nekih sarkofaga zub ne postoji jer su rubovi san-
duka i pokrova posve ravni. Tada se, sanduk s
pokrovom povezuje tankim okruglim željeznim
spojnicama ili pločicama koje se usađuju na
ravne spojne površine oba elementa i redovito SI. 7. Sarkofag s radiranim natpisom (sniženo zrcalo tabule).
zalijevaju olovom. Prednost takvog načina po- Salona (Manastirine)

l. 4.

3.

I I
I I I~ I I I
I ~I
II I I II II II
I I
2. 5.

SI. 8. Oblici rasporeda prednje strane sanduka sarkofaga od vapnenca

23

SI. 9. Oblici gornjeg ruba sanduka sarkofaga
vezivanja je što se ne oštećuje vanjska površina
spomenika, a nedostatak je nedovoljna zaštita
od neugodnog vonja iz recipijenta. Taj se pro-
blem rješavao vapnom, kojim su se popunjavali
procjepi. Katkad se željezne spojnice sanduka
SI. 10. Kamenica za ulje s obrnutim zubom za prilijeganje poklopca Salona (Kapljuč)
111 Usp. takve primjerke pokraj salonitanske katedrale: W. Cerber, Forschungen in Salona I, Wien, 1917., 104, sl. 188, te na
Kapljuču; Bmnsted, Weilbach, Dyggve, 1928., 103, sl. 95.
24
i pokrova nalaze na svakoj od četiriju strana, a
katkad samo na bočnim stranama. U tom sluča­
ju spojnice su na vanjskim stranama. U sasvim
malom broju slučajeva zub se nalazi na vanjskoj
strani sanduka na koji obrnuto priliježe pokrov,
kao na recipijentima za ulje (sl. 10),111 kod kojih
je poklopac bio od drva. Međutim, manji broj
sarkofaga ipak ima zub na obrnutoj strani (kao
na kamenicama za ulje), ali je i na pokrovu zub
bio obrnut tako da odgovara sanduku. Problem
prepoznavanja postoji, ali su kamenice obično
različitih dimenzija. Sarkofazi su prirodno mo-
rali imati normalni kameni pokrov, bez obzira
na način nalijeganja pokrova na sanduk. Vanjski
ili unutrašnji zub koliko-toliko je sprječavao ši-
renje neugodnog mirisa.
Sačuvali su se sljedeći oblici sanduka (sl. 11):
1. Bez postolja (sl. 11.1)
2. Neprofilirana vrpca koja je samo odvojena od
dna urezanim žlijebom (sl. 11.2)
3. Nisko postolje (sl. 11.3)
4. Visoko postolje (sl. 11.4)
 1. 4.

1.
b d [6J
~~ ~
2. 5.
2.

3.
3.

4.
I
L-I_ _ _ _------'1 L-I_-----'
I a
SI. 11 . Oblici postolja sanduka sarkofaga od vapnenca SI. 12. Oblici pokrova sanduka od vapnenca

5. Plastično profilirano postolje s jednim verti-
kalnim i kosim izbočenjem (sl. 11.5).
Ovakvi oblici postolja neovisni su o tipu sanduka.
Kod salonitanskih sarkofaga oblikovane su, pro-
filirane i dovršene prednja strana i obje bočne
strane. Stražnja strana uglavnom je samo grubo
oblikovana do stupnja obrade šiljatim dlijetom.
Često su i bočne strane neobrađene, ali su ba-
rem rupe poravnane finijim zubatim dlijetom.
Salonitanski sarkofazi različitih su dimenzija.
Manji primjerci namijenjeni su uglavnom dje-
ci.112 Veći su sarkofazi dužine 1,80 do 2,30 me-
tara, širina im je 0,60 do 1,20 m, a visina 0,60
do 1,10 m. Ima međutim i iznimno velikih pri-
mjeraka, dužine do oko 2,50 m, širine 1,50 i vi-
sine 2,50 m. Jedan takav sarkofag pronađen je
u prominskom Oklaju. Valja, međutim, upozo-
riti i na pojavu manjih recipijenata, dimenzija
dječjih sarkofaga, u kojima su ukopani odrasli,
što otkrivaju samo natpisi. Kako nije riječ o ur-
nama, radi se o osteotekama, u koje su se od-
lagale ogoljele kosti odraslih ljudi. Osteoteke se
po formi, dekoraciji i natpisima ne razlikuju od
sarkofaga.
Veći sarkofazi pretežito su bili namijenjeni brač­
nim parovima (bisomus), 113 katkad i njihovoj dje-
ci te unucima,114 a u rijetkim slučajevima samo
jednoj jedinoj osobi. 115 U natprosječno velikim
sarkofazima bili su po svoj prilici pokapani na-
raštaji iste obitelji, slično kao i u grobnim komo-
rama. Indicije za to nude i natpisi, u kojima se
navodi da sarkofag nasljeđuju nasljednici. ll6
Oblici pokrova imaju izgled krova na dvije vode
u dvije inačice ili su polucilindrično zaobljeni
(sl. 12):

112 U jednom sarkofagu (duž. 0,89, dub. 0,50 i vis. 0,58) pokopano je dijete od godine dana, usp. Bd XLIV, 27, br. 4744. U
jednom drugom sarkofagu (duž.1,26, dub. 0,54 i vis. 0,45) počivala je djevojčica od 6 godina, usp. Bd XXXIX, 1916.,
107, br. 4292. Ima, međutim, primjera da je dijete pokopano i u sarkofagu golemih dimenzija, kao na primjer mladi
Aurelij Satrij i njegova sestra Aurelija Maksima. Oni su zapravo bili položeni u hamosorij (rupa u živeu kamenu),
pokriven pokrovom u obliku krova na dvije vode ..
III Na primjer Bd XXXIII 1910., 58, br. 4121.
114 F. Buić, "Il sareofago di Ulpia Celerina", Bd XIX, 1896., br. 2154.
115 U nekim slučajevima nije jasno je li II sarkofagu bila pokopana samo osoba koja se navodi II natpisu ili pak i neke
druge. Na primjer T. Marasović - D. Vrsalović, "Srednjovjekovna opatija na Sustjepanu", VAHD LXV-LXVII, 1963.-65.,
194 ili CIL III 1986.
116 Jedan takav primjer je sarkofag Ulpije Celerine, visok 1,60, na kojem u natpisu stoji da se ostavlja oporučno nasljedni-
cima, usp. Bd XIX, 1896., 65, br. 2154.

25

3.
R a .ts
~
s.
SI. 13. Način pokrivanja površine pokrova sarkofaga od vapnenca
1. S polukružnim kutnim akroterijima (sl. 12.1)
2. Spolukružnim akroterijima i strokutastim
zabatom, koji vrhom doseže visinu sljemena
krova na sredini prednje strane; ponekad je ta-
kav zabat i na stražnjoj strani (sl. 12.2)
3. Polukružno zaobljeni tip (a baule) (sl. 12.3)
4. Ravna debela ploča (sl. 12.4)
Gornja površina najčešće je posve glatka (sl.
13.3). Ipak, ima primjeraka kod kojih su na po-
vršini isklesani veliki crjepovi (tegulae) kojih su
spojevi pokriveni kupom kanalicom (sl. 13.1).
Katkad je površina izrađena u obliku ljuskastih
crjepova (sl. 13.2). Samo sljeme gdjekad je pokri-
veno uzdužnom vrpcom, što je zapravo opona-
117 Stoga tom tipu sasvim dobro odgovara talijanski termin a baule.
26
2. ~
(j
6.
u
šanje kana lica koje su pokrivale spojeve tegula
uobičajenoga krova (sl. 13.4).
U starokršćansko doba, ali ne prije V. st., pojav-
ljuju se tipovi pokrova (sl. 13.5, 13.6). Zaobljeni
poklopac nosi često po čitavoj dužini položeni
plastični križ ili je posve gladak. Obli tip po-
klopca očito je nastao po uzoru na škrinje i do-
bro pristaje jednostavnim sanducima.117 Ploča je
uvijek debela i jednostavna. Prvi redovito imaju
zub za nalijeganje na sanduk, a kod drugih je
vrh gladak.
Sarkofazi od prokoneškog mramora veoma su
slični onima od lokalnog vapnenca. Od tog su
mramora izrađeni i arhitektonski raščlanjeni sar-
 1.

1. 2.

2.
f\ a f\ (j

~I I~
,-... ,"'-,
"" '" t

G~6.
3.

SI. 15. Oblici pokrova sanduka sarkofaga od prokoneškog

mramora

1. Postolje i tabula ansata na sredini (sl. 14.1)

2. Postolje i tabula s ansama u obliku pelte (sl.
14.2)
3. Postolje i ukrasna vrpca, vertikalna rebra i ta-
bula u obliku pelte po sredini prednje strane (sl.
14.3)
4. Postolje i rebra, tabula i profilacija koja teče
uokolo gornjeg ruba (sl. 14.4).
5. Isto kao br. 3 s osmerokutnom tabulom (sl.
14.5)
Postoji i inačica rebraste površine i tabule s an-
sama. To je kombinacija sl. 14.1 i sl. 14.3.
Sanduci od prokoneškog mramora u pravi-
SI. 14. Oblici rasporeda prednje strane sanduka sarkofaga od lu su velikih dimenzija {uglavnom su za dva
prokoneškog mramora pokojnika).119 Samo jedan primjerak mogao bi
biti dječji sarkofag.
kofazi, ali su oni velika i zasebna skupinaY8 Te-
meljni oblik je glatki sanduk s niskim postoljem Pokrovi sarkofaga od prokoneškog mramora
i vrpcom na vrhu. Neke posebnosti volumena u imaju sljedeće forme (sl. 15):
odnosu na one lokalnog vapnenca nisu poznate.
1. Dvoslivni pokrov glatke površine (sl. 15.3)
Sanduk ima sljedeće forme raščlanjivanja pred- 2. Dvoslivni krov s velikim crjepovima (tegulae)
nje strane (sl. 14): (sl. 15.1)
118 Usp. poglavlje 9.4.
119 Jedan takav primjer je sarkofag Homonoeje Zosime i Septimija Lucija, dužine samo 1,96, dubine 0,72 i visine 0,67. Iako
je unutarnji prostor uzak, ipak je predviđen za bračni par.

27
 j\ (JU
DOI=IO
I~D~ID ~IDII C] liD
I~I~I~I ~[ D IIODTIIIC
SI. 16. Oblici rasporeda prednje strane sanduka sarkofaga SI. 17. Oblici rasporeda sarkofaga iz Prokonesa (N. Asgari)
iz sjeverne Italije (F. Rebecchi)

3. Dvoslivni krov S malim ljuskastim crjepovi- mramora, pokazuju znatne oblikovne srodnosti
ma (sl. 15.2) s onima iz izvornog mjesta (Prokonez) (sl. 16) ili
4. Dvoslivni krov s ravnom letvom na hrbatu Sjeverne Italije (sl. 17).
(sl. 15.4)
5. Mješoviti tip: međusobno povezani krov na 6.2.2. Arhitektonski sarkofazi
dvije vode i kline s likovima bračnog para koji
počiva (češći oblik) (sl. 15.6)
Posebnu skupinu Čine arhitektonski sarkofazi.
Radili su se i od prokoneškog mramora (i oni su
6. Mješoviti tip: međusobno povezani krov na
brojniji) i od lokalnog vapnenca. Sanduci imaju
dvije vode i kline zaobljenih bočnih strana (samo
jednostavnu bazu i usku gornju vrpcu. Samo je
jedan jedini primjerak) (sl. 15.5)
sarkofag Dobrog pastira znatno raskošnije obli-
Dvoslivni krov ima redovito četiri akroterija, kovan (kat. br. 156, tab. Xc, 1-2). Kod arhitek-
zabat na uzdužnoj strani dosad nije zapažen. tonskih sarkofaga može se razlikovati pet tipo-
Mješoviti tip je neobična kombinacija sarkofaga va raščlanjivanja sanduka (sl. 18):121
s dvoslivnim krovom i kline, nastao nakon uvo-
1. Pilastri na kutovima, a u sredini osmerokutna
đenja kline na sarkofage velikih radionica u Rim-
tabula koju drže eroti (sl. 18.1).
skom Carstvu. l2O S prednje strane je kline s prika-
zom pokojnika, a sa stražnje obični nagib krova. 2. Kanelirani pilastri na kutovima, arkade sa
strana tabule s drškama (sl. 18.2).
Salonitaanski sarkofazi (sanduk i pokrov), bilo
od lokalnog vapnenca bilo od importiranog 3. Pilastri na kutovima, bez arkada (tip potvrđu-
120 Usp. pogl. x.
121 Cambi 1994.,129,42; Cambi, 1998., ln, sl. 4; Cambi 2000., 228, sl. 99 a.; Cambi 1994.,19; sl. 42 donosi pet tipova, ali
zadarski fragment je šesti.

28
 1.

o-...:::: "?
nun
2.

~ O~
:;::=:;
~
:;::=:;
5
r rm
3.
( ~
Irr]~nnn~
~ono~
SI. 18. Oblici rasporeda prednje strane sanduka SI. 19. Oblici rasporeda prednje strane sanduka
arhitektonskog sarkofaga iz Dalmacije arhitektonskog sarkofaga iz sjeverne Italije (H. Gabelmann)

ju samo fragmenti sarkofaga iz Skradina122 ) (sl.
18.3)
4. Glatki stupovi na kutovima, u sredini edikula
sa sirijskim zabatom na vlastitim stupovima (sl.
18.4). Postoji i inačica s kosim zabatnim greda-
ma koje tvore krov bez arhitrava (kat. br. 175,
tab. CI, 2).
5. Stupovi na kutovima, a u sredini edikula sa
sirijskim zabatom. Između pilastara i edikule je
utvrditi da je on uistinu primjerak koji je izrađen
u Saloni i eksportiran u Rim (Prilog 1, tab. CXII-
CXIV), no ta mogućnost ipak nije isključena, jer
je sarkofag unikatni primjerak među ovim sar-
kofazima u Rimu.
Moguće je da je u Dalmaciji bilo još tipova ar-
hitektonskih sarkofaga. Čini se da bi fragment
iz Zadra (kat. br. 187, tab. CIX, 2) mogao na to
upućivati, ali je odveć malen da bi se pouzdano

jedna arkada. Svi su stupovi tordirani. Jedini ta-
kav primjerak je sarkofag Dobrog pastira, koji je
ujedno i najkvalitetniji unutar skupine arhitek-
tonskih sarkofaga (sl. 18.5)
Inačica, zapravo kombinaciju 4. i 5. tipa (s tor-
diranim stupovima na kutovima i edikulom u
sredini), pokazuje sarkofag pronađen na Via Sa-
laria u Rimu (danas u Ny Carisberg Glyptothek u
Kopenhagenu). Ne može se međutim pouzdano
mogle utvrditi značajke tipa. 123 Shema primjer-
ka s tordiranim stupovima i dva luka od kojih je
lijevi viši, nije značajka ni salonitanskih ni sje-
vernoitalskih sarkofaga arhitektonskog tipa.
Usporedba sjevernoitalskih i salonitanskih sar-
kofaga arhitektonskog tipa pokazuje da između
primjeraka centara (Akvileje, Ravenne i Salone)
postoje srodnosti, ali i razlike (sl. 19).124 Salo-
nitanski primjerci ne ovise izravno ni o jednoj

122 Ovaj je primjerak izrađen od lokalnog vapnenca, ali uzorak tipološki pripada skupini arhitektonskih sarkofaga od
prokoneškog mramora. Najvjerojatnije on reflektira prokoneški original.
123 N. Cambi, "Reljef na stupu sramote na forumu u Zadru", PPUD 35, Petriciolijev zbornik I, Split, 1995., 285 i d ., sl. na str.
287.
124 Ta shemu sjevernoitalskih sarkofaga arhitektonskog tipa usp. Gabelmann 1973., 46, sa sl.; F. Rebecchi, "Sarcofagi cis-
padani di eta imperiale Romana. Ricerche sulla decorazione figurata, sulla produzione e sulloro commercio", Mitte-
ilungen des Deutschen Archiiologischen Instituts Rom 84, 1, 1977., 108 i d., sl. 1. F. Rebecchi, "I sarcofagi romani dell' arco
adriatico", AAAd XIII, Udine, 1978., 201 i d., tab. A (shema arhitektonskih sarkofaga), tab. B (sarkofazi "a casapanca").

29
od spomenutih sjevernoitalskih radionica. 125 Po
svoj prilici svima je zajednička polazišna osno-
va, ali se ona različito razvijala u pojedinim ra-
dionicama. S arhitektonskim tipovima drugih
regija Rimskoga Carstva sarkofazi ova tri grada
nemaju nikakve veze.
7. Dekoracija salonitanskih
sarkofaga
7.1. Sarkofazi standardnog tipa
Tipična dekoracija sanduka sarkofaga je tabula
strokutastim drškama (ansae) u sredini prednje
strane (sl. 5). Ostali ukrasi bilo ornamentaIni bilo
figuraIni ograničeni su na manje važne strane.
Tabula obično zauzima dvije trećine površine
prednje strane. Ona je u pravilu pravokutnik
uokviren plastičnim i profiliranim obrubom. I
drške na užim stranama pravokutnika su pro-
filirane. Slobodne površine uz tabulu obično su
dekorirane biljnim ukrasima: akantovim listovi-
ma i cvjetovima. Veoma se rijetko unutar ansa
nalaze figuraIni motivi kao što su na primjer
teatarske maske (kat. br. 114, tab. LXVI, 1). Na
površinama koje nastaju između tabule i ansa
trokutasti su prostori koji se slično ukrašavaju.
Katkad su i ti prostori figura Ino ukrašeni (kat.
br. 93, tab. LV, 1). Anse rijetko imaju oblik pel-
te. Kako je tabula redovito u sredini, ona dijeli
prednju stranu na tri polja. Tabula je i na svim
drugim nadgrobnim spomenicima u Dalmaciji
najvažniji element. Za figuraInu dekoraciju na
pročelju ostala su samo polja bočno od tabule.
Sa strana tabule nalazila su se uspravna pra-
vokutna polja koja su, jer su na prednjoj strani,
bila najistaknutija mjesta za dekoraciju. Njihova
je važnost manja u odnosu na tabulu. Unatoč
tomu, postrana polja nužno ne zahtijevaju po-
punjavanje dekoracijom pa su najčešće ostajala
prazna (sl. 6, 7, 21, 22, 28).
Kod nekoliko je primjeraka gotovo čitava pred-
nja strana (katkada i bočne) uokvirena vrpcom
125 Cambi 1994, 33.
126 Na primjer ara Pomponije Vere ili Kvinta Etuvija Kapreola, F. Bulić, "Il monumento sepolcrale di Pomponi a Vera,
estratto dalle mura perimetrali dell' antica Salona", Bd XXVI, 1903.; Cambi 1987., 267, tab. 47 a-co
30
koju ispunjavaju akantove vitice kao kod pri-
mjerka Albije Kale (kat. br. 14, tab. XXVI, 1-4) ili
anepigrafskog sarkofaga (kat. br. 162, tab. XCIV,
2). Slično su se prije ukrašavali okviri nadgrob-
nih ara. 126 Oba navedena primjera potječu iz
doba prije nego što je prednja strana sarkofaga
dobila svoj standardni oblik. Oblik spomenutih
sanduka sarkofaga dosta je ran i gotovo se u
potpunosti nadovezuje na oblike ara s kraja I.
ili početka II. st. Takvi primjerci lijepo ilustriraju
vezu između ara i sarkofaga.
Bočne strane sanduka sarkofaga bile su katkad
ukrašene kao odvojene površine, s uokvirenjem
ili bez njega, i nisu imale izravne veze s pred-
njom stranom. U glavnom su tu bili figuraIni ili
biljni ornamenti, obično u plitkom reljefu. Od
svih sačuvanih sarkofaga u Saloni ni jedan jedi-
ni nije imao ukrašenu stražnju stranu.
Pokrovi nisu imali mnogo prostora za ukrašava-
nje. Obje kose površine dvoslivnog krova najče­
šće su glatke ili nose pokrovne elemente (crijep).
Prednja vrpca između dvaju akroterija rijetko je
bila ukrašena, osim što katkad nosi bradvu (as-
cia). Tu je katkad bio urezan i natpis, ali to mu
nije pravo mjesto. U takvim slučajevima većinom
se radi o naknadno dodanim tekstovima (možda
i kod eventualne sekundarne upotrebe) ili pak o
sarkofazima k~d kojih je prednja strana bila bez
tabule (reljefni prikazi), a vlasnik je ipak želio
natpis. Prednja strana akroterija rado se dekori-
rala, ponajprije portretima. Na trokutnom zaba-
tu bočnih strana obično su bila uokvirena polja
s glavom Meduze ili rozetama; samo iznimno
pojavljuje se neki drugi ukras, kao na primjer
razvijene vitice na pokrovu Aurelija Satrija i Au-
relije Maksime (kat. br. 118, tab. LXVIII, 1). Stra-
žnja strana poklopca nikad nije bila dekorirana.
Ukrašavanje lokalnih sarkofaga od prokoneškog
mramora ne odstupa od onih izrađenih od do-
maćeg vapnenca.
Često se na salonitanskim sarkofazima kao do-
datni dekorativni element javlja ascia, ali na ra-
zličitim dijelovima sanduka ili pokrova, prije
svega na bazi, na gornjem završetku sanduka,
na tabuli, čak među riječima natpisa, na nekoj
od bočnih strana te na raznim dijelovima pokro-
va (na vrpci, na kosini krova, na akroterijima.
Ascia se u Dalmaciji pojavljuje u dugom vremen-
skom razdoblju i karakteristična je za sve vrste
salonitanskih nadgrobnih spomenika. 127 Ona je
imala značenje koje je teško protumačivo. O tom
se predmetu mnogo raspravljalo, te se dvojilo
radi li se o uporabnom predmetu ili taj prikaz
ima neko simboličko ili čak mistično značenje. 128
Na salonitanskim sarkofazima ascia se javlja i u
kršćansko doba, što je znak neke njezine opće
smboličke vrijednosti. Javlja se čak i u Rimu.l29
7.2. Sarkofazi koji formom odstupaju
od standardnog tipa
Osim standardnog tipa među salonitanskim sar-
kofazima ima i onih koji se razlikuju po svojem
obliku, podjeli na polja i po dekoraciji. To su po-
jedinačni komadi koje treba zasebno obraditi.
Jedan monumentalni primjerak od lokalnog
vapnenca iz Splita ima vertikalna rebra i preko
njih jednostavnu tabulu s ansama, a k tomu ni-
sko profilirano postolje, jednostavan završetak
gornjeg dijela sanduka (kat. br. 164, tab. XCv,
2). Bočne strane nisu ukrašene. Tri fragmenta
imaju rebra sa strana tabule (kat. br. 5, 14, 113
tab. III, 1; VIII, 1; LV, 2). Dva od ta tri fragmenta
nisu iz Salone (Potirna i Žažvić), ali, bez obzira
na to, podrijetlo u~ecaja je glavni grad provin-
cije. Budući da samo mali broj sarkofaga od do-
maćeg vapnenca ima rebra, nameće se zaključak
da takvu dekoraciju nije bilo lako raditi (možda
zbog materijala). Okomita rebra posudba su od
sarkofaga izrađenih od prokoneškog mramora.
Pokrov ovakvih primjeraka nije poznat, ali je
ipak po svoj prilici bio sedlastog krova.
Sarkofag Kasije Pomponile ima posebno zna-
čenje (kat. br. 57, tab. XXXIV, 1). Sanduk nema
figuralnih ukrasa, nego samo profiliranu pra-
vokutnu tabulu s veoma kratkim natpisom, koji
sugerira relativno rani nastanak. Takvi primjerci
poznati su iz Rima i drugih područja u doba kad
se sarkofazi tek pojavljuju kao grobni spomeni-
ci. l3O Ima još nekoliko salonitanskih sarkofaga
koji nemaju tipičnu tabulu s ručkama standar-
dnog tipa, primjerice sarkofag Livija Primitiva
(kat. br. 42, tab. XXVII, 1) i još jedan primjerak
(kat. br. 61, tab. XXXv, 2).
Od prevladavajuće sheme odstupa i sarkofag
Gaja Albucija Menipa (kat. br. 189, tab. eXI, 1).
Tabula nema ansa, što je jasan pokazatelj ne-
standardnosti. S lijeve i desne strane tabule u
vertikalnim su pravokutnim poljima bile pri-
kazane zavijene vitice i cvjetovi, a iznad, duž
čitave prednje strane, pruža se girlanda, poput
završne vrpce. Na bočnim stranama spiralno su
zavijene akantove vitice koje izlaze iz cvjetnih
čaški. Ovaj je sarkofag isklesan prije stvaranja
standardnog tipa i pokazuje niz ukrasnih poje-

127 Očuvano je više od 128 prikaza ascije na nadgrobnim spomenicima u Dalmaciji: na stelama, arama i sarkofazima. Usp.
B. Gabričević, "Značenje ascije na antičkim nadgrobnim spomenicima u svjetlu epigrafičke analize glagola deasciare
(exacisclare)", Studije i članci o religijama i kultovima anticKog svijeta, Split, 1987., 219.
128 O tome usp. B. Gabričević, "L' ascia sui monumenti di Classe", Atti del Convegno Internazionale di Studi sulle Antichita
di Classe, Ravenna 1968., 286 i d., Ch. Grande, "L' ascia sui monumenti romani di Ravenna", Felix Ravenna IV, ser. fase.
2 (CII), 1971., 111 i d.; B. Gabričević, o.c, 219., i d., donosi uglavnom svu stariju literaturu. Poslije radova Gabričevića i
onih koje je on spomenuo kao literaturu usp. još R. Turcan, Les religions de l' Asie dans la valće du RhOne (EPRO), Leiden
1972., 96; W. Gaitsch und H. Matthaus, "Schreinerwerkzeuge aus dem Kastell Altstadt bei Miltenberg", Antike Welt
12, H. 3, 1981.,21 i d., L. Lerat, "A Besan<;on aux premiers temps du christianisme: le sarcophage il asciae de Saint Fre-
jeux", Melanges P. Leveque I, Paris, 1988., 199 i d.; J. Conneau, "Les symbolisme de l' ascia, du niveau et du fil il plomb
representes sur les steles et sarcophages gallo-romains", Revue du Groupe d' archćologie antique. Touring Club de France
852,1973.,73 i d., Zimmer 1982., 163-166. Gabričevićeva teza o značenju ascije na nadgrobnim spomenicima snažno
je potkrijepljena izrazima koji se javljaju na dalmatinskim spomenicima i kad su u pitanju dalmatinski spomenici, ne
može se dovesti u sumnju.
129 Usp. P.-A. Fevrier, "A propos de l' ascia figurees sur les monuments chretiens", RAC XXXII, 1957., 127 id.
130 Gabelmann 1973, 5 i d,. tab. I-II; Brandenburg 1978., 227 i d., 1-2, 13-18,33, te sl. 31-31 (sarkofazi s tabulom s ansama
do kraja prednje strane koja je obrubljena viticama); Herdejiirgen 1981., 413 i d., sl. 1,2; K-S, 36 i d., sl. 3-7.

31
dinosti koje upućuju na tradiciju starijih saloni- tim, istovjetnih natpisa na različitim spomenici-
tanskih nadgrobnih spomenika.131 ma bilo je uvijek, što potvrđuju i dvije nadgrob-
ne stele. 134 Grob je locus religiosus i dva mjesta
Od iznimnog je značenja i neobičan sarkofag Ju-
pokopa jedne te iste osobe nisu moguća. Samo
lije Rufine, od kojeg se, nažalost, očuvao samo
dio prednje strane (kat. br. 58, tab. XXXV, 1). U u slučaju kenotafa (grob bez tijela pokojnika)
sredini se nalazi bogato profilirana tabula koju može se pojaviti isti natpis kao na stvarnom
sa strana prate dvokrilna vrata, koja se sastoje grobu. 135 Kenotaf je zapravo biljeg, a ne grob
od dva kasetona: u gornjim poljima prikazane u pravom smislu riječi. Međutim, sarkofag ne
su lavlje glave s alkom u ustima, a udonjima može biti kenotaf.
ručke za povlačenje vratnica. Motiv vrata uni- U ovom slučaju olakšanje je i to što nisu isto-
katna je pojava na salonitanskim sarkofazima, \ietna imena postavljača (Marko Aufidije Rufin,
no bio je veoma omiljen tijekom gotovo čitavog odnosno, Avendius Rufinus), pa se očito radi o
L stoljeća na stelama legionara VII. legije u tabo- različitim osobama.
ru Tilurium (Gardun, oko 30 kilometara sjever-
Sarkofag Marije Helpis ima također neobičan
no od Splita, kraj današnjeg Trilja), ali i drugdje
oblik (kat. br. 60, tab. XXXVI, 1), profiliranu ta-
gdje su bili stacionirani vojnici VII. legije. m Isti
bulu, ali s drškama oblika beotskog štita s br-
motiv pojavljuje se i na jednoj jedinoj nadgrob-
šijanovim listom u središtu. Takav oblik tabule
noj ari, također iz L st. l33 Prikaz vrata na stelama
rijedak je na sarkofazima od lokalnog kamena u
pokušaj je da se predstave karakteristični detalji
Dalmaciji, češći je na primjercima izrađenim od
mauzoleja, a to su svakako vrata. U~ecaj nad-
importiranoga prokoneškog mramora. Javlja se,
grobnih stela na ovom je sarkofagu posve razvi-
doduše, na sjevernoitalskim sarkofazima, koji
dan, i to je jedna od potvrda kontinuiteta mo-
su veoma slični dalmatinskima. 136 Nije do kra-
tiva i radionica koje su producirale nadgrobne
ja razjašnjeno je li se ovakav oblik tabule razvio
spomenike. Motiv vrata veoma je brzo nestao iz
prije formuliranja standardnog tipa salonitan-
općeg repertoara sepulkralne umjetnost i povla-
skih sarkofaga. Nijedan od ispitanih primjeraka
či se jednako kao i drugi arhitektonski elementi.
naime ne nudi dovoljno elemenata za dataciju,
Sarkofag Julije Rufine vezuje se uz još jedan fra-
no zbog tročlane muške imenske formule i dvo-
gment sarkofaga koji u natpisu donosi istovjet-
člane ženske, kao i zbog neuobičajenih oblika i
no ime pokojnice (Julia Rufina) (kat. br. 59, tab.
dekoracije ipak ih treba svrstati među rane pri-
XXXv, 2). Taj je sarkofag drugačiji: tabula nema
mjerke; sarkofag Marije Helpis svakako spada u
ansa, a sa svake strane flankirana je erotima koji
rane i zbog lapidarno kratkog natpisa.
nose okrenutu baklju. Oba sarkofaga po*ču iz
doba prije nego što je prevladao standardni sa- Osim ovdje navedenih primjeraka ima i drugih
lonitanski tip i pokazuju stupnjeve razvoja kroz koji se razlikuju od standardnog tipa, ali te se
koje su prolazile salonitanske radionice. Među- razlike ogledaju u načinu ukrašavanja ili u izbo-
--------
131 Različite vitice i girlande.
132 O tim stelama usp. H. Hoffmann, Romische Militargrabsteine der Donaulander, Wien, 1905.; J. Medini, "Spomenici s
Atisovim likom na području Sinjske krajine", Cetinska krajina od prethistorije do dolaska Turaka, Izdanja Hrvatskog ar-
heološkog društva 8, Split, 1984., 121 i d; R. Dodig, "De Lubussa disputationes archaeologicae et epigraphicae", 100
godina Muzeja uHumeu, Ljubuški, 1985., 100 i d.; N. Cambi, "Two Soldier's Steiai from Salona", Romisches Osterreieh.
Jahresschrift der Osterreichischen Gesellschaft fiir lirchiiologie 17/18, 1989.-90., 66 i d.; N. Cambi, "Stele iz kasnoantičke
grobnice u Dugopolju", VAHD 86, 1994., 147 i d_; N. Cambi, "Dugopolje u antici", Dugopolje, Zbornik rado(1a općine
Dugopolje, 79 i d.; M. Sanader, "Grabsteine der Legio VII aus Tilurium - Ver such einer Typologie, Romanisation und
Resistenz in Plastik, Architektur und Inschriften der Provinzen des Imperium Romanum", Neue Funde und Forschun-
gen, Mainz, 2003., 501 i d.
133 F. Bulić, Bd XXXVI, 1913., 14, br. 4407.
134 B. Gabričević, "Neobjavljeni natpisi iz Dalmacije", VAHD LXIII-LXIV, 1961.-62.,226, br. 6.
135 Usp. M. Ducos, Le tombeau, locus religiosus, La mort dans le mond romain, Paris,. 1995., 135 i d.
136 Gabelmann 1973., tab. 3, 1; 8, 2.

32
ru motiva, pa nisu zasebni radionički slučajevi,
nego su po svoj prilici posljedica posebnih do-
govora radionice i naručitelja.
Svi primjerci koji pokazuju odstupanje od stan-
dardnog tipa potvrda su postupnog prilagođi­
vanja radionica funeraInih spomenika u Dal-
maciji novim okolnostima, kad je zbog brzog
širenja obreda inhumacije porasla i potražnja za
sarkofazima.
8. Epigrafija salonitanskih
sarkofaga
Iznimno je veliki broj salonitanskih sarkofaga
s natpisima. Natpisi se uglavnom nalaze na
tabuli (tabula ansata), koja je zauzimala središ-
uz malobrojne varijacije. Natpisi se uglavnom
mogu svrstati u tri različita tipa.
Prvi tip poganskih natpisa u pravilu počinje for-
mulom (posvetom) D(is) M(anibus).137 Potom sli-
jedi ime pokojnika, uglavnom u dati vu, katkad
se navode i njegove javne dužnosti. Žalost rod-
bine i drugih bližnjih iskazuje se klišeiziranim
formulama koje upućuju na pokojnikove kvali-
tete. Umrloj djeci pridaju se atributi inocentissi-
mi, infelicissimi, dulcissimi, pientissimi, rarissimi,
sanctissimi. 138 Odraslima se također pridaju slič­
na karakterna svojstva, castissimi, inocentissimi,
rarissimi, carissimi, infelicissimi, fidelissimi, pien ti-
ssimi, benemerentes, obsequentissimi itd. 139 Razvid-
no je da među kvalifikacijama djece i odraslih
nema veće razlike. Za muškarce susreću se još
izrazi homo bonus, homo simplicissimus ili slični. 140

nji položaj na prednjoj strani sanduka, kao naj-
važnijem dijelu sarkofaga. Natpisi nude velike
mogućnosti za utvrđivanje društvenih odnosa,
religijskih fenomena vezanih za smrt, gospo-
darstvo (produkcija i trgovina) i utvrđivanje
kronologije. Natpisi su za naručitelje bili od
iznimne važnosti, to više što se sarkofazi saloni-
tanske produkcije nisu bitno razlikovali po svo-
Nakon imena i epiteta obično se navodi pokoj-
nikova dob (godine, mjeseci i dani) u odnosnoj
rečenici (qui vixit annos ... , mensium ... , dierum ... )
ili pak u participnoj konstrukciji (defuncto ili de-
functae annorum tot). Kod bračnih parova katkad
je naveden broj godina koje su složno proživje-
1i. 14l Tako primjerice muž navodi da je sa ženom
proživio 26 godina bez svađa. Katkad se na-
142

jim vanjskim oblicima i dekoraciji. Proučavanje vodi pokoji podatak o smrti, no obično samo
značajki epigrafije temelji se na više od tisuću
općenita formulacija (iniquo fato decessit 143 ), a
natpisa. Valja naglasiti da pritom nisu uzeti u katkad se navodi i mjesto smrti.144
obzir kršćanski sarkofazi - koji zapravo već od
IV. st. potiskuju poganske - jer je kršćanska epi- Nakon imena pokojnika i podataka o njemu sli-
grafija ipak specifična. jedi ime osobe (žena, sin, rodbina ili nasljednici)
koja podiže spomenik, u pravilu unominativu,
s glagolom posuit (arca m posuit, sarcofagum posuit
8. 1. Sadržaj i formulacija natpisa ili najjednostavnije samo posuit145). Uz ime po-
Sadržaj i formulacija pokazuju jasne standardi- stavljača često se dodaju epiteti, kao na primjer
zirane i dobro poznate sheme latinske epigrafije, astrosus ili infelix, kojima se izražava žalost za
137 Rijetko se javlja oblik D(is) M(anibus) S(acrum): Kirigin i dr. 1987.,42.
])8 Za svaki od izraza navodi se jedan primjer, CIL III 2663; Bd XI, 1888, 101, br. 60; Bd IX, 1886., 49, br. 2; Bd VIII, 1885.,
116, br. 427; Bd V, 1882., 81, br. 18.
139 Bd XIX, 1896.,65, br. 2154; Bd XXXv, 1912., 29, br. 756; Bd VIII, 1885., 114, br. 22; Bd XVIII, 1895., 33, br. 2046; Bd III,
1880.,3, br. 1; Bd Xv, 1892.,81, br. 47; Bd XVIII, 1895.,33, br. 2046; Bd XXXIII, 1910., 50, br. 431 D; Bd XXII, 1899.,5, br.
2504*1241; Bd VI, 1883., 83, br. 33.
1~ Bd III, 1880., 130, br. 37; Bd XXI, 1898., 201, br. 2651; Bd XXXVII, 1912., 19, br. 746.
141 Na primjer u natpisu Ulpije Celerine stoji cum qua concorditer vixit annos XXIII menses V dies XXV. Usp. Bd XIX, 1896.,
65, br. 2145. O tome sarkofagu usp. Rendić-Miočević 1987., 168, br. LlI. s tab.
142 cum qua concorditer egit sine querella per annos XXVI usp. CIL III 1992.
143 Bd VIII, 1885., 44, br. 150.
1+1 Bd IV, 1881., 178, br. 55.
l-Ej Bd III, 1880, 130, br. 37.

33
gubitkom bliske osobe. 1-!6 Natpisi često zavr-
šavaju formulom zaštite groba od oskvrnuća,
katkad s naznakom predviđene kazne,I47 podat-
cima o samom grobu ili nekim drugim zaključ­
nim izrazima. HF
Poneki dijelovi natpisa mogu biti i drugačije
raspoređeni, uz isti sadržaj. Tako se ime postav-
ljača spomenika katkad navodi prije imena po-
kojnika (naravno u dativu l-l 9), ali tada je očito da
je ime prvoga istaknuto u odnosu na potonjega.
Ostali dijelovi ostaju nepromijenjeni po redosli-
jedu i obliku.
Drugi tip natpisa rabi se kad vlasnik još za živo-
ta sebi podiže spomenik. U tom slučaju natpis
je jednostavniji i ne sadrži izraze sućuti i godi-
ne smrti,150 no može upućivati na neke podat-
ke o sarkofagu, njegovu mjestu na nekropoli i
u okolišu. Takvi natpisi nisu česti, ali su veoma
korisni za izvođenje zaključaka. Jedna inačica
ls1
sarkofagu muž i žena, a sarkofag im postavlja
kći, dok u donjem dijelu stoji da u istoj raci po-
čiva još jedan bračni par, koji - sudeći bar po
imenima - s prvima nema nikakve rodbinske
veze. N Sličan je i jedan drugi natpis, u kojem se
navodi da muž podiže sarkofag za ženu, uz koju
će se pokopati i njezina sestra. Ispod se na istom
natpisu, naprotiv, navodi da je u sarkofag polo-
žena još jedna žena, kojoj mjesto ustupa prijate-
ljica, a one, čini se, nisu ni u kakvom srodstvu s
vlasnikom sarkofaga. lss U oba slučaja moglo bi
se raditi o uzurpaciji ili, vjerojatnije, o prepušta-
nju prava ukopa, preprodaji grobnog mjesta ili
nečem sličnom, pogotovo ako je sarkofag došao
u posjed nasljednika. Nisu čak morali biti uklo-
njeni ni zemni ostatci bivšeg vlasnika.
Natpisi su u najvećem broju slučajeva sastav-
ljeni kao jedna glavna rečenica s nekoliko spo-
rednih. 156 Katkad se natpis sastoji od dvije ili

tri međusobno odvojene rečenice. l57 U takvim

takvog tipa je natpis koji spominje da je stano-
vita Victorilla od svojeg imutka kupila sarkofag,
a natpis je nakon njezine smrti postavio aIUI1171US
Fortunatus ex boto (sic!)y2
Trećitip natpisa je neka vrsta mješavine između
prvoga i drugoga. Ovdje su u nominativu na-
vedena imena pokojnika i osobe koja postavlja
sarkofag. Poslije se može pojaviti kombinacija
nominativa i dativa, jer stoje u rodbinskim od-
nosima i tako pokazuju tko kome postavlja spo-
menik. Takvi primjeri nisu tipični za salonitan-
ski kulturni krug. 153
Rijetko se u natpisima pojavljuju imena svih
osoba pokopanih u sarkofagu. Na jednom se
primjeru u gornjem dijelu natpisa čita da su u
slučajevima prva rečenica sadrži ime pokojni-
ka s njegovim podatcima i epitetima, druga se
odnosi na osobu koja postavlja sarkofag (kat-
kad s podatcima o samom sarkofagu). U trećoj
pak mogu stajati formulacije u vezi sa zaštitom
groba i kazne za nedjelo. U sastavljanju natpisa
moglo se katkad pribjeći i formulacijama u ne-
koliko kraćih rečenica.
Ima, dakako, i odstupanja od uobičajenog na-
čina sastavljanja natpisa. U dva natpisa javlja
se lapidarni stil u nekoliko kraćih, međusobno
odvojenih rečenica, kao što je to bilo uobičajeno
u I. stoljeću ili u na početku II. stoljeća. Takav
je natpis na sarkofagu Livija Primitiva (kat. br.
42, tab. XXVIII, 1), na kojem se javlja formula

140 Ed Xt 1888., 113, br. 79.

W CIL III 2208.
14S CIL III 2397.

:N CIL III 2509.

I", CIL III 2208.

Sl Otim će natpisima biti još riječi u poglavlju 13.

152 CIL III 2240.

153 Ed III, 1880., 3, br. 1.

134 D. Rendić - Yliočević, "Novi i neobljavljeni natpisi iz Dalmacije", VAHD LIII, 1950.-51.,221,6.25
... CIL III 2046.
1'(> Na primjer Bd XXIX, 1906., 32, br. 34 i 7.
lS~ Na primjer CIL III 1753 i CIL III 2509.

34
hic situs est, karakteristična za obred spaljivanja
i pripadajuće spomenike - nadgrobne stele i are.
Usko povezani s prethodnim vrstama nadgrob-
nih spomenika su i oni na kojima se osim ime-
na pokojnika bilježi još samo ime postavljača
sarkofaga, koji zapravo potvrđuju vezu sa sta-
rijim nadgrobnim spomenicima i predstavljaju
prijelaz prema kasnijim, znatno proširenijim
tipovima natpisa. 158 Epitafi su katkad prošire-
ni raznovrsnim sporednim rečenicama, kao što
su one o smrti i dobi pokojnika te veoma često
formulama sa svrhom zaštite groba od nasilnog
prisvajanja. Jedan od natpisa sličnih onima na
starijim spomenicima javlja se na sarkofagu Ka-
sije Pomponile, u kojem se imenu pokojnice pri-
dodaje čak i filijacija (kat. br. 57, tab. XXXIV, 1),
što je inače iznimno rijetko. Jedan neobičan nat-
pis nema nikakvih drugih oznaka osim imena
onoga koji postavlja spomenik. 159 Nije poznato
zašto taj natpis nije dovršen, premda je sarkofag
bio upotrijebljen. 16o Jednostavan je i natpis ne-
kog Aurelija Salonina, koji je sarkofag ustupio
Baroniji. 161 On se razlikuje od opisanih i ne smije
se pripisati skupini koja je nastala prema starijim
natpisnim šablonama. Ovakav oblik posljedica
je činjenice da je Salonin ustupio sarkofag Baro-
niji, što je prvi držao važnim istaknuti, a drugi
nije smatrao potrebnim tomu bilo što dodati.
Rijetko su se pojavljivali i natpisi u stihu, koji su
na starijim tipovima spomenika bili znatno omi-
Ijeniji. 162 Ti natpisi ne sadrže podatke koje smo
dosad spominjali, nego samo misli o prolaznosti
života, o neminovnosti smrti i slično, ali uglav-
nom prema već postojećim klišejima. U nekim
slučajevima navode se već viđene forme, ali ne
u stihu, primjerice formula za zaštitu groba od
oskvrnuća.
158 Bd XXXIX, 1916, 107, br. 4292.
159 Bd XXXIIt 1909./ 85, br. 4120.
160 Nije jasno u kakvim je arheološkim okolnostima pronađen sarkofag. Vjerojatno je bio ponovno upotrijebljen. Bilo bi
nelogično da je jedan tako dobar primjerak ostao bez vlasnika.
161 Bd XXXII, 1909.,38, br. 54.
162 Usp. Rendić-Miočević 1987. Među natpisima u stihu malo je onih sa sarkofaga (samo 3-4 prema drugih 77). Očito je
da je taj vid epitafa bio zanemaren na sarkofazima.
163 Bd XIX, 1896., 65, br. 2154.
16, Na primjer CIL III 2108; CIL III 2115, CIL III 2206; CIL III 2208.
8.2. Formula DM
Formula DM redovito se javlja kao kratica, i to
kod svih tipova formulacije natpisa. Poznata je
već od samih početaka upotrebe sarkofaga, ali,
dakako, i ona je baština nadgrobnih spomenika
iz prethodnih razdoblja. Čini se da je najveću
popularnost imala u II. i III. stoljeću te da poslije
postupno nestaje. Ima, doduše, primjera njezine
upotrebe i u starokršćansko doba, ali tada više
nema nekadašnje značenje; pouzdano je utvr-
đeno i da su neki sarkofazi ponovno upotrije-
bljeni, a da u tim slučajevima, premda se dodaju
novi znakovi (križevi ili monogrami), ta formu-
la ipak nije bila izbrisana, što bi značilo da više
nije imala neko posebno značenje i da se na nju
nije obraćala pozornost (sl. 20). Kod sarkofaga,
međutim, javlja se često, ako ni zbog čega dru-
gog, onda zato što se kronologija i život formule
približno podudaraju sa cvatom sarkofaga. Vje-
rojatno postoje i neki drugi razlozi njezine veće
upotrebe, jer malo natpisa drugog tipa počinje
tim slovima: poznata su samo dva primjera i u
oba slučaja riječ je o neobičnoj formulaciji teksta.
Prvi od ta dva natpisa već je spominjani natpis
Livija Primitiva, kojemu je ime unominativu,
što je zahtijevala zaključna formula HSE (hic si-
tus est). Slova DM uvijek su odmaknuta od osta-
log teksta. Drugi natpis je onaj Ulpije Celerine,
čije je ime u vokativu, što je poznati oblik rastan-
ka od pokojnika (Ulpia Celerina dulces habe).1 63 I
ovdje je formula DM morala biti u vezi samo s
donjim dijelom natpisa, koji nije u stihovima i u
kojem se još jedanput spominje ime pokojnice,
ovaj put udativu.
U slučajevima pripremanja sarkofaga još za ži-
vota, formula DM rijetko se pojavljuje. 164 Mali se
broj posveta Manima može objasniti time što se
35
 SI. 20. Akroterij sarkofaga s formulom DM i kršćanskim monogramom, Salona (Manastirine)

željelo izbjeći spomen podzemnih božanstava 8.3. Osobna imena

prije same smrti.
Sigla DM uglavnom stoji unutar tabule, ali kat-
kad i na drugim dijelovima sarkofaga. Na tabuli
je gotovo redovito odvojena od ostalog teksta i
smješta se iznad njega. Obično su ta slova veća
od drugih, kao na sarkofagu Julije Rufine (kat.
br. 59, tab. XXXv, 2), čime se posveti daje važ-
nost i naglasak, a samo u malom broju slučaje­
Imena su najvažniji dio nadgrobnog natpisa.
Uređenje i formulacija natpisa jasno pokazuju
da je isticanje imena pokojnika i osoba koje sar-
kofag postavljaju imalo posebno značenje.
Imena ljudi najčešće se pojavljuju u dvodijel-
noj imenskoj formi, znatno rjeđe u trodijelnoj.
Jednočlana imenska formula na poganskim je

va stoje neposredno ispred imena pokojnika. 165
Izvan tabule nalaze se uglavnom na samom
okviru sanduka, između gornjeg okvira i tabule
ili pak na njezinoj profilaciji. l 66 Katkad se formu-
la urezuje i na pokrovu, najčešće na akroterijima
(na svakom po jedno slovo),I67 rjeđe pak na do-
njoj vrpci postolja sanduka. 168
Iznošenje sigle izvan tabule znači da se ona
smatrala samostalnim, ali manje važnim di-
jelom natpisa, jer protokom vremena sve više
poprimala formalno-dekorativni karakter, dok
naposljetku nije posve iščeznula u kasnijim kr-
šćanskim stoljećima.
sarkofazima gotovo iznimna pojava. Klasična
rimska formula tria namina koja sadrži praeno-
men, nomen gentile i cognomen postupno je od II.
stoljeća nestajala u korist jednostavne dvodijel-
ne formule, načinjene samo od gentilicija i ko-
gnomena. 169
Trodijelna imenska formula sačuvana je na samo
tridesetak natpisa,170 a mnoga imena se pojav-
ljuju u izvornom klasičnom obliku. Ima tako
slučajeva dvaju gentilnih imena i jednog pre-
nomena, primjerice Marcus Aurelius Flavius,171
gdje je nomen carske obitelji upotrijebljen kao
kognomen. U ovom primjeru kao i u nekim dru-

165 Bd XLIV, 1921., 27, br. 4744.

166 Bd XXII, 1899., 91, br. 2656; CIL III 2098.
167 Ima dosta takvih primjera. Usp. Bd XXXIII, 1910., 26, br. 4142.
168 Usp. poklopac sarkofaga Livija Primitiva Bd XXXIII, 1910., 54, br. 4117.
169 O toj pojavi usp. Thylander 1952., 77 i d.; Calabi Limentani 1973., 158.
170 L. Apuleius Montanus (Bd III, 1880., 130, br. 150; A. Flavius Marcellinus (Bd III, 1880.,130, br. 38); L. Bennius Ho-
noratus i L. Bennius Maximus (Bd VIII, 1885., 116, br. 427; C Clo l dius l Popilianus (Bd VIII, 14, br. 22; M. Aurelius
Diatratinus (Bd VIII, 1885., 44, br. 150); C. Desidienus Proculus (Bd XlV, 1891., 177, br. 96); Tib. Cl I audiusl Tiberinus
(Bd XXIII, 1900., 61); p. Demetrius Fa ..... (Bd XXIV, 1901, 129, br. 2894; M. Iulius Epafroditus (Bd XXXIII, 1910.,58, br.
4121); R. Aur 1elius 1 Messianus (Bd XXXIII, 1910., 60, br. 4123; P Aelius Proculianus (Bd XXXv, 1912., 7, br. 628 B);

36
gim prenomen više nije skraćen. Ima i primjera
prije neuobičajenog skraćivanja gentilicija. 172 Još
neobičnije skraćivanje pokazuju na primjer ime-
na A.A. Claudius i P. A. Ursinusp3 I u prvom pri-
mjeru kognomen je carski nomen gentile. Nešto
drugačiji primjer pokazuje natpis Kvinta Lucija
Demokrita,174 kojemu prenomen nije pokraćen,
a imenska se formula sastoji od dva prenomena
od kojih drugi preuzima funkciju nomena.
Relativno neznatan broj primjera, a i mnoge ne-
pravilnosti trodijelne imenske formule svjedoče
da je to rana pojava na sarkofazima (kasno II. ili
rano III. st.) i da takav oblik davanja imena pola-
ko nestaje iz upotrebe, ali je još uvijek prisutan.
Odustajanje od tria namina zapaža se na jednom
za sarkofage razmjerno ranom natpisu (rano III.
st.), na sarkofagu P. Elija Prokulijana,175 na koje-
mu stoje samo nomen i cognomen oslobođenika,
koji bivšem gospodaru podiže spomenik (Aelius
Urbanus), suprotno ranijoj praksi da oslobođe­
nici navode i praenomen, jer su nasljeđivali punu
imensku formulu gospodara uz vlastiti cogno-
men. 176 U našem slučaju praenomen je odbačen.
U ranije doba na nadgrobnim natpisima, osim
tria namina, gotovo redovito je stajala i filijaci-
ja, ali ova je na sarkofazima rijetka. Javlja se na
a spomenik mu postavlja otac T(itus) Silicius Te-
leius. Kako se ime promijenilo, nije poznato, ali
je razvidno da pokojnik ne može biti Cai filius
ako mu je otac Titus. Moguće je da se to dogo-
dilo zato što se tada malo pozornosti polagalo
na praenomina, pa pogrješka nije imala osobito
značenje. Adopcija, čini se, ne dolazi u obzir, jer
biološki otac nije i zakonski otac.
Filijacija se, dakle, pojavljuje samo uz tročlanu
imensku formulu, što je posve jasan znak da je
ona nestala prije tria namina. S pravom se smije
potvrditi da su tria namina i filijacija već proš-
lost, a ako se i javljaju, tada su uneklasičnom
obliku.
Najveći dio muških imena su dvočlana (nomen
gentile i cognomen). Tipičan primjer su Aurelius
Saturninus ili Ulpius Partenopeus. 178 Takva ono-
mastička formula ne može uopće primiti filija-
ciju, jer nema praenomina. I među dvodijelnim
imenima ima odstupanja od uobičajene upotre-
be. Tako može otpasti i nomen gentile i namjesto
njega pojaviti se praenomen, kao na primjer kod
P. Mesceniodora, ako se ono P. uopće smije pro-
čitati kao Publius. Ne smije se nikako isključiti
mogućnost da se ovdje krije gentilicij, a u tom se
slučaju taj dio imena ne da pročitati. 179

samo pet natpisa, tri puta kod muškaraca, a dva

puta kod žena. Korektnu filijaciju donose natpi-
si Gaja Albucija Menipa (kat. br. 189, tab. CXI,
1) i Tita Livija Trofimta, dok je u slučaju Tita Si-
licija Firma (kat. br. 167, tab. XCVII, 1) filijacija
neobična.177 Ovdje se pokojnik naziva Cai filius,
Na sarkofagu s prikazom godišnjih doba zapa-
ža se prenomen u funkciji kognomena (kat. br.
87, tab. L, 1). Ime pokojnika je Septimius Luci-
us, pri čemu je Septimius carski nomen gentile,
što nije ništa neobično. U ovom slučaju moglo

T. F /la/vius T. f. Trofimatus Smyrneus (VAHD LlI, 1935.-49., 8); M. Aurelius Flavius (VAHD LIII, 1950.-51., 221); T.
Silicius ef. Firmus i T. Silicius Teleius (VAHD LXV-LXVII, 1963.-65., 194; P. A. Eutychetus (CIL m 2103); e Vettius
Eutychetus (CIL m 2103); P. A. Claudianus i P.A. Ursinus (CIL III 2136); e Metelius Restutus (CIL 2435); L. Oclatius
Socrates i L. Iulis Primitivus (CIL m 2446); M. Servilius Eutichetus (CIL m 2527); e Ligustius Felix (CIL m 2417); M.
Aufidius Rufinus (CIL m 6394); L.Pomponius Draco (CIL m 2098); L. Aprius Maximus (BD XXII, 1899., 6, br. 2550);
T. Promitivus Philades/potus (Bd vm, 1885.,4, br. 120); e Pompeius Cerdo (CIL m 2695); e Albucius Menippus i
sinovi (CIL m 2074).
171 D. Rendić-Miočević, "Novi i neobjavljeni natpisi iz Dalmacije", VAHD Lm, 1950.-51., 221. br. 25.
172 Bd XIII, 1900., 61.
173 CIL m 2136.
174 Bd XXI, 1898., 201, br. 2051.
175 Bd XXXI~ 1912, 7, br. 682 B.
176 Cagnat 1914., 83. Calabi Limentani 1973., 161.
177 VAHD LXV-LXVII, 1963.-65., 194.
178 Bd XXVI, 1903., 107, br. 3099.
179 Bd XXXVI, 1903., 107, br. 4526.

37
bi se raditi o nedavno dobivenom građanskom
pravu. ISO Među nadgrobnim natpisima iz Salone
susreću se duo nomina pretežito u svojoj starijoj
formi, u kojoj izostaje prenomen. Rjeđe se na-
pušta nomen gentile, a gotovo nikako kognomen,
koji je tada najvažniji dio imena. Jedan takav
slučaj izostavljanja kognomena donosi natpis
Publija Klaudija. ls1 Nije jasan razlog zašto no-
men nije preuzeo funkciju kognomena.
Da se ipak smije govoriti i o pojavi ispadanja ko-
gnomena, premda razmjerno rijetkoj, pokazuje
jedan dosta kasni (prvo ili drugo desetljeće IV.
st.) natpis na pokrovu (kat. br. 118, tab. LXVI-
II, 1). U sarkofagu su pokopana djeca Aurelius
Satrius i Aurelia Maxima, a njima spomenik po-
stavlja neki P(ublius) Hip(etius). Budući da su
oba nomena pokojnika u kratici, kod potonjega
se najvjerojatnije radi o prenomenu, a kao ko-
gnomen javlja se gentilno ime Hipetius.
U tri slučaja (dva muškarca i jedna žena) u
imenskoj se formuli javlja signum. 182 U jednom
natpisu pojavljuje se neočekivano četveročlano
ime, a signum tvori još i peti dio: locus concessus
a Nevio Aulo Mario Fortunato signo Asterio. 183 U
jednom drugom slučaju treba pretpostaviti da
je taj imenski element bio pridodan dvoimen-
skoj formuli, jer natpis nije u cijelosti očuvan:
Aurelius qui et Fylocalus ili Fylocirus. 184 U prvom
primjeru pojavljuje se korektna forma signuma.
To je jedini takav primjer među salonitanskim
natpisima na sarkofazima. U prvom slučaju
redoslijed imena je zamijenjen, tako da je pre-
nomen Aulus došao na drugo mjesto i stoga se
ne bi moglo reći kakvu funkciju unutar formule
imaju ostali dijelovi. U drugom slučaju radi se o
poznatom obliku kod kojega je pravi distinguens
u društvu bilo ime poznato u užem obiteljskom
180 Oba imena pripadaju caru Septimiju Severu, ali u obrnutom redoslijedu. Ovaj je čovjek građansko pravo mogao do-
biti od nekog Severa.
181 Bd XXXIII ,1910., 57, br. 4118.
182 Signum je dosta uobičajen u Dalmaciji. Usp. Rendić-Miočević 1948., 57.
183 CIL III 2439.
184 Bd XXXI, 1908., 39, br. 3927.
185 Rendić-Miočević 1948., o. c. 57.
186 Bd XXXIII, 1910., 50, br. 431 F. Bulić je ovu kraticu pročitao kao tabell(am), ali je znatno logičnije da ju se tumači kao
službu (tabellariusl.
187 Bd LXIV; 1921.,27, br. 4744.
38
ili nekom drugom krugu. Ovakva imenska for-
ma karakteristična je za osobe koje su svoje staro
ime prije dobivanja građanskog prava zadržale
kao cognomen ili kao signum. Takvi su primjeri
poznati još otprije, kad su ilirski mornari u rim-
skim flotama svoje domorodačko ime ostavlja-
li kao signum. 185 U slučaju ovog salonitansko g
sarkofaga nije riječ o Iliru, nego o Orijentalcu
(Fylocalus ili Fylocirus), koji je, postavši građani­
nom (vjerojatno pod Markom Aurelijem), svoje
staro ime zadržao kao signum. U prvom slučaju
signum se prepoznaje po riječi signo, a u poto-
njem po kraćoj rečenici qui et. Signa se na sarko-
fazima pojavljuju razmjerno rano, što je bilo lo-
gično, jer pojava ispuštanja određenih dijelova
imenske formule ne bi poštedjela jedan ovakav
dodatni član formule. Za rano datiranje signu-
ma govore svi primjeri, posebice jedan (kat. br.
189, tab. eXI, 1) signum (Liguria qui et Procilla).
Običaj upotrebe signuma zadržao se ipak sve
do u starokršćansko doba. Taj dio imena imao
je očito iznimnu važnost u užem obiteljskom i
prijateljskom krugu.
Naposljetku, u razvoju latinskih muških i žen-
skih imena pojavila se i jednočlana onomastička
formula. Ta forma ne poznaje praenomen, koji je
već prije izgubio svoje značenje, a ni nomen gen-
tile. Preostao je samo cognomen. Na poganskim
sarkofazima jednočlano ime je veoma rijetka
pojava, kao primjerice na sarkofagu Masurije
Titije (kat. br. 45, tab. XX, 2), kojoj je grob uredio
njezin muž Ursus. Ime žene je dvočlano, a mu-
ževljevo jednočlano, uz dodatak njegove službe
tabell/arius. 186 Jednočlanu formulu zapažamo i na
natpisu Albije Kaleje, kojoj su sarkofag postavi-
la njezina djeca, Albi Marina i Hemes (kat. br. 41,
tab. XXVI, 1), ili na sarkofagu s imenom Prima,
kojemu je spomenik postavio otac Primus. 187
Jedno značajno odustajanje od muževljeva ime-
na može se zapaziti samo u natpisu Ulpije Ce-
lerine. Ondje je u prvom dijelu natpisa ispušten
nomen gentile muža, ali je poslije u tekstu ipak
spomenut (Ulpius). To pokazuje da gentilno ime
nije više neophodno za identifikaciju osobe. S
druge strane, ovaj primjer pokazuje da se muš-
ka gentilna imena ne spominju, osobito kad se u
natpisu emotivno obraćaju pokojniku, premda
još uvijek službeno postoje. Sve to zajedno znači
da se nomen gentile ne mora obvezno navoditi.
U starokršćansko doba pojavljuju se muška ime-
na u pravilu u jednočlanom obliku, što objašnja-
va pravac razvoja imenske formule u Saloni.
Ženska imena na natpisima iz poganskog doba
pretežito su u klasičnoj dvočlanoj imenskoj for-
muli (nomen gentile i cognomen), kao što su na
primjer Aurelia Maxima, Aelia Messiana, Statia
Epitua, Iulia Agrippina itd. 188
Rijetko se ženska imena sastoje samo od kogno-
mena bez nomena. I ženska imena teže prema
pojednostavnjivanju, kao što je slučaj s imeni-
ma Baronia ili Victorina itd. 189 Međutim, proces
pojednostavnjivanja ženskih imena znatno je
sporiji nego muških i dvočlana formula traje u
čitavom razdoblju razvoja imena, od tročlanog,
preko dvočlanog do jednočlanog oblika imena.
Iznimno rijetka su jednočlana ženska imena
koja nisu nastala iz kognomena, nego iz nomen
gentile, kao što je na primjer slučaj neke Tulije
(Tullia);190 no, po svoj prilici, ovdje se radi o tome
da je nomen gentile postao cognomen, kao poslje-
dica opće vulgarizacije.
I među ženskim imenima javljala se filijacija,
primjerice u natpisu Koskonije Marceline 191 kao
iKasije Pomponile (kat. br. 57, tab. XXXIV, 1),192
ali, naravno, samo ako je ženino ime u dvočla-
noj formi. U potonjem primjeru filijacija je uo-
'" Bd III, 1880., 3, br. 1; Bd XXXv, 1912., 6, br. 681 Bd; XXXIX, 1916., 106, br. 4331; Bd XXXIII, 1910.,58, br. 4121.
Bd XXXII, 1909., 38, br. 4165; Bd I 1878., 130, br. 50.
Bd XXIX, 1906., 22, br. 3343.
o: CIL III 1986 .
.,,~ BD Xv, 1892.,35, br. 22.
":J::VAHD LXV, 1961.-62., 104, bilj. 38.
0' Thylander 1952., 66 i d., 77 i d.
.. Thylander 1952., 132, pretpostavlja da nomen gentile nestaje tek u IV. ili V. st. U Dalmaciji taj proces, čini se, počinje i
ranije, pretpostaviti je da se to događa već u kasnom III. st., što pokazuju natpisi na sarkofazima CIL III 2509 i 2240.
bičajena, jer je načinjena po očevu prenomenu
(Titi jilia), dok je u prvome posve neuobičajena,
budući da je izvedena iz očeva nomena, što je
logično, jer je u to doba prenomen već nestao.
Neobično je što u istom slučaju majka ima istu
filijaciju kao i kći.
Na jednom sarkofagu žena nosi signum, o čemu
je već prije bilo govora. U tom imenu javlja se
muževljev nomen gentile kao signum koji je u ko-
lokvijalnom govoru zamjenjivao njezin nomen
gentile. 193
Uistinu je teško utvrditi vremenske granice
unutar kojih se dogodilo reduciranje imen-
ske formule, što je posebice teško kod ženskih
imena, gdje je prijelaz s klasične formule trajao
znatno duže negoli kod muških. Tročlani oblik
muškog imena pojavljuje se samo u II. st. i na
početku III. st. Njihov mali broj (nešto više od
trideset) upućuje da se tročlano ime pojavljuje
na sarkofazima kad takav oblik imenske formu-
le već polako iščezava. Postoji i podudaranje
između trodijelne imenske formule i pojave ne-
standardnih oblika sarkofaga među kojima su
neki s kraja I. ili iz ranog II. st., kao na primjer
onaj Gaja Albucija Menipa (kat. br. 189, tab. CXI,
1). Takav razvoj onomastičke formule odgova-
ra onom iz drugih dijelova antičkog svijeta. 194
Dvočlana muška imenska formula pripada raz-
doblju najveće proširenosti poganskih sarkofa-
ga, dakle III. st., premda se i poslije, sve do u
V. stoljeće, može sresti, ali onda posve nestaje.
S druge strane, jednočlana imenska formula po-
javljuje se već u drugoj polovici III. st.
Za ženska imena nemoguće je odrediti čak i pri-
bližne vremenske okvire upotrebe. Čini se da se
jednočlani oblik pojavljuje u isto doba kad i kod
muških imena, pri čemu, međutim, dvočlani
oblik još neko vrijeme usporedo egzistira. 195 Do-
39
sad nisu poznati slučajevi da se tročlana muška Aureliž1 99 i, rjeđe, Septimii. 200 U Saloni su najbroj-
imenska formula pojavljuje s jednočlanom žen- niji Aurelii, slijede ih Elii i Flavii. Iz toga se dade
skom; s druge strane, jednočlana ženska i dvo- iščitati da su u sarkofazima bili pokopani brojni
člana muška imena dugo se međusobno prate. 196 oslobođenici koji su dobivali građansko pravo
Na sličan način prate se i dvočlana ženska i jed- od kraja 1. st. i tijekom cijelog II. st., a to znači, s
nočiana muška. U svakom slučaju, najčešće su obzirom na dataciju sarkofaga u kasno II. st. ili
kombinacije dvočlane muške i ženske imenske možda još znatno kasnije, već dulje vrijeme po-
formule. Najstariji natpisi, osim standardnih ele- sjedovali civitet. Među njima su uglavnom oso-
menata, sadrže katkad još i filijaciju te navođenje be orijentalnog podrijetla, koje su u Dalmaciju
tribusa, premda ih je očuvan veoma mali broj. uvele običaj pokapanja cijelog tijela. Orijentalci
Dosad ocrtan razvoj rimske imenske formule su se naselili na istočnoj jadranskoj obali i proto-
na natpisima sarkofaga iz Dalmacije odnosi se kom vremena postajali su sve brojniji. Gubitak
isključivo na rimske građane, pripadnike sred- važnosti prenomena podudara se s Constitutio
njeg staleža. N ajveĆi broj svih natpisa po*če iz Antoniniana, jer otada sve češće isplivavaju na
doba nakon Cons titu tio Antoniniana cara Kara- površinu nepravilnosti i kontradikcije u imeni-
kale iz godine 212., koja je slobodnim stanovni- ma.
cima Carstva podijelila građansko pravo. Osim carskih obitelji pojavljuju se i poznata fa-
Imena robova iznimno se rijetko susreću na sa- milijarna imena italskog podrijetla kao što su:
Ionitanskim sarkofazima. Njihova imena nema- Clodii, Porcii, Apulei, Aemilii, Livii, Cassii, Cal-
ju ništa s navedenim oblikom razvitka, nego se purnii, Valerii i Sempronii.201 Njihovo točno po-
sastoje samo od jednog pokraćenog prenomena drijetlo nije poznato, no najvjerojatnije ipak ne
i u cijelosti ispisanog prenomena gospodara te potječu iz Rima ili Italije, nego, po svoj prilici, s
naznaku vlastitog statusa (Marcus Titi verna) (sl. Istoka, na što upućuju njihova cognomina. 202
26).197 Češće nailazimo na imena oslobođenika, Na ranim natpisima (prije pojave sarkofaga) iz
ali više kao nasljednika i izvršitelja oporuke vla- Dalmacije često se navodi pripadnost tribu, što
snika. 198 Nimalo ne čudi što su pripadnici ova je praktički sastavni dio imena. 203 Među natpisi-
dva staleža rijetka pojava na sarkofazima, jer su ma na sarkofazima u Saloni tribus se javlja samo
sarkofazi kao skupi nadgrobni spomenici bili
jedan jedini put, na sarkofagu Gaja Albucija
nedostupni tom najnižem društvenom sloju.
Menipa i njegovih sinova (kat. br. 189, tab. CXI,
Pregled obiteljskih imena na natpisima sarko- 1), i to na veoma neobičan način, koji se teško
faga u Dalmaciji pokazuje da se uglavnom radi može objasniti.204 Očito je da je sarkofag izrađen
o imenima carskih obitelji: Iulii, Claudii, Flavii, u doba dok je tribus još nešto značio, što zajedno
Duo nomina se katkad pojavljuje još i u V. st. Usp. R. Egger 1926., 93, br 162.; taj je natpis iz godine 407. Proces nestaja-
nja dvočlane imenske formule očevidno je veoma spor.
196 CIL III 2226 je iz III. st. Mnogo kasniji je natpis na sarkofagu na Manastirinama, usp. R. Egger 1926., 97, br. 193.
197 VAHD XLVII-XLVIII, 1924.-25.,33, br. 5187.
198 Usp natpis Elije Prokuline Bd XXXv, 1912., 7, 682 B.
199 Iulii (Bd XVIII, 1895.,33, br. 2046); Claudii (Bd XXXIII, 1910., 57, br. 4118); Flavii (Bd III, 1880., 130, br. 38); Ulpii (Bd XIX,
1896.,65,2154), Aelii (Bd XXXv, 1912., 7, br. 682 B); Aurelii (Bd XLVII-XLVIII, 1924.-25.,55, br. 4868).
200 To je logično, budući da je jedan iz toga roda Karakala, dao svima građansko pravo pa je poslije toga bilo malo oslo-
bođenika oslobođenih carskim ukazima.
201 Clodii (Bd VIII, 1885., 14, br. 22), Porcii (Bd XXII, 1899., 5, br. 2504+1241); Apulei (Bd III, 1880., 130, br. 38); Aemilii
(VAHD LIII, 1950-51.,221); Livii (Bd XXXIII, 1910.,54, br. 4117); Cass ii (Bd XXXIX, 1916., 107, br. 4292); Calpurnii (Bd
XXXIII, 1910.,57, br. 4118); Valerii (Bd XXIV, 1901.,3, br. 2837); Sempronii (Bd Xv, 1892.,81, br. 47).
202 Takva su cognomina, na primjer, Partenopeus (Bd XXv, 1903., 107, br. 3099) ili Epafroditus (Bd XXXIII, 1910., 58, br.
4121).
203 Npr. CIL III 2030 ili CIL III 9782.
204 Problem su različiti tribusi unutar jedne jedine obitelji (Sergia i Tromentina). Usp. Cambi 1961.-62., 107.

40
s imenskom formulom upućuje na zaključak da
je to bilo krajem L ili početkom II. st. Budući da
se tribus više nikada ne pojavljuje na natpisima
salonitanskih sarkofaga, nedvojbeno je da je on
ubrzo izgubio svaki smisao, premda njegovo
navođenje postaje bespredmetno tek početkom
III. St. 205
Podrijetlo se često navodi na natpisima iz L i II.
st., ali se i ono postupno odbacuje i iznimno je
rijetko na sarkofazima. Pojavljuje se približno na
desetak natpisa, ali se nikad ne precizira mjesto
podrijetla (kao na primjer na jednoj steli: domo
Cemeneli), nego se taj podatak rabi više kao doda-
tak imenu (na primjer Aurelius Ector Salonitanus
ili T(itus) F/lavius/ Trofimatus Smyrnaeus).206 Time
se podrijetlo pridružuje kognomenu i više se ne
pojavljuje na klasičan način. U nekim slučajevi­
ma uistinu cognomen označava podrijetlo osobe,
kao u slučaju imena Aur(elius) Saloninus).207
Specifičnost kasnijeg doba je da se ne navodi
pripadnost nekom gradu ili mjestu, nego široj
narodnosnoj skupini. Tako se na primjer u nat-
pisu na sarkofagu Aurelija Eneje navodi da je
on natione Graeco;2°8 za Aurelija Maksima, pak,
navodi se da je Dačanin (natione Daco). (kat. br.
79, tab. XLV, 2) 209 Zanimljiv je i jedan kasniji sar-
kofag na kojem se za pokojnika naznačuje pri-
padnost regiji (civis Pannonia).210
N aposljetku, postoji još jedan kasniji, ali dosta
neuobičajen način iskazivanja pripadnosti naro-
du. U natpisu na sarkofagu Aurelija Saturnina
čita se centurio ex castris Batavum (sl. 21).211 Riječ
je o navođenju pripadnosti vojnoj jedinici Bata-
vaca.
Razmjerno malen broj natpisa s podatkom o na-
cionalnosti upućuje na zaključak da se u drugoj
polovici II. stoljeća i u čitavom III. stoljeću nije
205 Usp.Cagnat 1914.,. 62; Calabi Limentani 1973., 160.
206 VAHD LlI, 1935-49.,3.
207 Bd XXII, 1909.,38, br. 4165.
208 Bd XXIX, 1906., 8, br. 3417.
209 VAHD XLVII-XLVIII, 1924.-25.,59.
210 Bd III, 1880., 9; J. J. Wileks, "A Pannonian Refugee of Quality at Salona", Phoenix 26,1972.,377 i d.
211 Bd XXXv, 1912., 6, br. 681 B.
212 Bd XlV, 1891., 177, br. 96; Bd XXII, 1899., 182, br. 2745; Bd XXIV, 1901., 53, br. 2864; CIL III 2107.
213 Cambi, 1961.-62., 107. Usp. ovdje i drugu raniju literaturu.
smatralo potrebnim navoditi gradsku, regional-
nu ili pak nacionalnu pripadnost. U to doba pro-
ces romanizacije uglavnom je dovršen i natpisi
se odnose ili na ranije doba razvoja sarkofaga,
kad je nacionalna pripadnost još bila u nekakvoj
društvenoj funkciji, ili pak na kasnije doba, kad
zbog slabljenja središnje vlasti podrijetlo opet
postaje značajan čimbenik, što je mahom slučaj
na kršćanskim sarkofazima. Tako se u nekim
natpisima navodi okrug, mjesto i selo podrije-
tla, osobito kod Orijentalaca.
8.4. Zanimanja, službe časti i
društveni status
Katkad natpisi salonitanskih sarkofaga bilježe
službe koje je pokojnik obnašao za života, a kat-
kad i zanimanje, naslov, čak i društveni status.
Od municipalnih služba na natpisima se naj-
češće susreće služba dekuriona.212 Doduše, ni
oni nisu odveć brojni, ali ipak nedvojbeno je da
su se katkad u lokalnim sarkofazima pokapali
i najviši pripadnici gradske uprave. U svakom
slučaju, duumviri, quattuorviri ili decuriones češći
su na drugim vrstama spomenika negoli na sar-
kofazima. Najzanimljiviji je primjer ovdje već
nekoliko puta spominjani sarkofag Gaja Albuci-
ja Menipa (kat. br. 189, tab. eXI, 1). Vlasnik sar-
kofaga bio je salonitanski i isejski dekurion, je-
dan od njegovih sinova bio je dekurion u Saloni,
a drugi u Issi. Nema prihvatljivog objašnjenja za
pojavu obnašanja funkcije dekuriona u dva mu-
nicipaliteta, jer je uobičajeno samo građanstvo
jednoga grada. 213
U prostranom području koje je pouzdano pripa-
dalo salonitanskoj zajednici (res publica Salonita-
norum) otkriveni su i sarkofazi s natpisima koji
spominju pripadnost i službe u drugim grado-
41
vima. Unatoč tomu, te su osobe bile pokopane u
Saloni. Tako na primjer natpis na sarkofagu Lu-
cija Apuleja Montana, negdašnjeg vojnika, upu-
ćuje na zaključak da je on bio dekurion i dum-
vir rimske kolonije Aequum. 214 U slučaju natpisa
Lucija Apuleja Montana riječ je o jedinom pri-
mjerku na kojem se navodi da je pokojnik bio
duumvir. Još jedan dekurion istoga grada bijaše
pokopan na području Salone. To je Lucije Benije
Honorat, koji jedva da je uopće mogao stupiti u
službu, jer je umro u desetoj godini života.215 N a
jednom natpisu spominje se i Aurelije Longin,
dekurion grada Drobete u udaljenoj Daciji (kat.
br. 175, tab. C, 2).216 Sarkofag je iz doba nakon
godine 271., kad je Dacija prepuštena barbari-
vije Julijan bio i praepositus, a to su u načelu bili
službenici nižeg ranga, kao na primjer cursores i
sLm I u slučaju natpisa na Euntijevu sarkofagu
spominje se praepositus, ali iz njega se ne da za-
ključiti što je zapravo bio.22o
Službe niže razine bile su cursores i tabularii. U
natpisu na sarkofagu Gaja Klodija Popilijana
navodi se da je bio cursor, premda nije jasno je
li riječ upravo o toj službi jer nedostaje prvo slo-
vo. 221 Međutim, ta služba je spomenuta i u jed-
nom drugom salonitanskom natpisu. 222 Iz poto-
njeg jasno proizlazi da je cursor bio neka vrsta
kurira ili poslanika koji je službu obavljao hoda-
jući. Jedan drugi natpis bilježi službu tabelarija

ma. Od viših službi spominje se još ediIska, koju
su obavljali otac i jedan sin, Gaj Albucije Menip
(kat. br. 189, tab. eXI, 1). Sigurno je bilo još nat-
pisa koji su spominjali visoke gradske dužno-
snike, ali se isto tako smije pretpostaviti da su
oni bili pokapani u importiranim sarkofazima,
koji obično nemaju natpisa.
Natpisi na sarkofazima spominju još neke služ-
be, o karakteru kojih se teško može govoriti, pa
je teško i pretpostaviti jesu li bile javne ili pri-
vatne naravi. Moguće je da se radi o mjestima u
upravi (na primjer uredu namjesnika provincije
ili gradskoj upravi). Na natpisu nekog Flavija
Julijana stoji da je bio rector i praepositus.217 Pro-
rektor bi mogao biti čak zamjenik namjesnika
provincije, ali i funkcija daleko nižeg ranga. 218 U
prilog potonje mogućnosti govori to što je Fla-
(tabelIarius), ali u skraćenu obliku Ursus tabell. 223
Po svoj prilici riječ je o pisaru. 224
U već spomenutom primjeru centuriona Aure-
lija Saturnina ex castiris Batavum, koji je 28 go-
dina proveo u vojsci, navodi se tabor (castrum)
namjesto vojne jedinice (sl. 21).225 Jedan drugi
natpis spominje Aurelija Vitala, centuriona (v
Zegio Macedonica).226 Vojni je dužnosnik bio i Fla-
vije Magnijan, a u natpisu se navodi da je bio
protector. 227 Koju je dužnost obavljao, nije baš ja-
sno.m Niži vojni dužnosnici rijetko se spominju
na salonitanskim sarkofazima. Na jednom fra-
gmentarno očuvanom natpisu javlja se secuto]'
cornicularius,229 čije se ime, međutim, nije očuva­
lo. Moguće je da se radilo o vojniku u upravi
neke vojne jedinice. 23o U nekim se natpisima na-
vode veterani, kao na primjer na sarkofagu već

214 BD III, 1880., 130, br. 37.

215 Bd VIII, 1885., 116, br. 427.
216 CIL III 2671; Cambi 1994., 97, br. 5, sl. 41.
217 Bd VI, 1883., 83, br. 33.
218 PW-RE 1, A 447, s.v. rector.
219 P\V-RE VIII, Suppl. 539, s.v. praepositus.
::20 Bd XXXVII, 1914., 96, br. 4604.
221 Bd VIII, 1885., 14, br. 22.
222 CIL III 2007.
223 Bd XXXIII, 1910.,50, br. 431 D.
224 PW-RE IV A, 1844 i d., s.v. tabelIarius.
223 Bd XXXv, 1912., 6, br. 681 B.
226 CIL III 2046.
127 Bd I, 1878., 145, br. 55.
228 Usp. Cagat 1914., o.e. 143. Ta služba je mogla biti i u četi carske zaštite, usp. Clauss 1999., 73, s.v. protector.
229 Bd X, 1887., 106, br. 112.
230 Clauss 1999.,. 32 i d. s.v. cornicularius.

42
 AELlAME5 S lA" NkAVREL·SATVR.
NINO'EX'5'EXCA STRIS'BATAWM
CONPARHNCONPAT\ABJL1QVIMl ,
LITAVITANNOSXXVIIlETMECVM
VfXJTANNOXXXVJI·AR.CAMPOSVIT ,
ET SIBI

SI. 21. Sarkofag Aurelija Saturnina, Solin, zapadno od episkopalne bazilike

IO'P ROCVLI NO ,
ANO'AELlkPRO(\/
ILJk1'AE!!~IV S
NVS'UIVE 'rE8:BENE
I'J'l'POSV ERVNT

SI. 22. Sarkofag Publija Elija Proku lija na. Solin. pokraj episkopalne biskupije

spomenutoga Lucija Apuleja Montana, koji je
poslije bio ekvumski dekurion,23! ili Publija Elija
Prokulijana, koji je bio centurion (sl. 22).232 Budu-
ći da nije preciziran broj godina aktivne službe,
treba pretpostaviti da su oni ispunili potpunu
vojnu obvezu prije nego što su otpušteni. Nekoć
gotovo uobičajeno navođenje godina službe sad
se napušta. N a nekoliko sarkofaga bilo u akrote-
rijima pokrova bilo bočno od tabule na sanduku
zapaža se vojnička odjeća, što znači da bi mogla
biti riječ o vojnicima (kat. br. 13, 33, 104, 124, tab.
VII, 1; XXII, 1; LXI, 1; LXXI, 2).
U nekim slučajevima navodi se i svećenička
služba. Jedan takav primjer nudi natpis na sar-
kofagu dekuriona Fabijana za kojeg se kaže da
je bio i sacerdos, ali nije poznato kojeg kulta, jer
je natpis nepotpun. 233 To je mogao biti sveće­
nički red dostupan viteškom staležu kojemu je
pripadao pokojnik. Jedan drugi natpis iznosi da
je pokojnik Gaj Vetije Eutihet bio VI vir augusta-
lis.234 Taj je čovjek očito bio oslobođenik jer su
upravo oni uglavnom popunjavali redove sve-
ćenika carskog kulta. U natpisu Lucija Pompo-
nija Draka (kat. br. 174, tab. C, 1) također se na-
vodi pripadnost svećeničkom kolegiju. Kratica
je aug., tada uobičajena za augustale, ali obično
pred kraticom stoji brojka VI (seviri augustales),
pa bi, stoga, bilo pravilnije čitati augur. Auguri
su redovito bili građani kolonija i municipija. 235
Rijetko se bilježi društveni status pokojnika ili
se na njega samo neizravno upućuje. U tim slu-
čajevima status se izravno povezuje s imenom.

23 1 Bd III 1880., 130, br. 37.

232 Bd XXXV 1912., 6, br. 682 B.
233 Bd XXXV 1912., 6, br. 2745.

234 CIL III 2103. O augustalima usp. M. Beard - J. North, Pagan Priests. Religion and Power in the Ancient World, London

1990.,22 i d., 39 i d., 44 i d, 58 i d., 224 i d.

ns Cagnat 1914., 133 i d. Ti su svećenici pripadali gradskoj eliti u provincijama, usp, R. Gordon, "The Veil of Power: em-
perors, sacrifiers and benefactors", u M. Beard - J. North, o. c. 224 i d.

43
Katkad se on podrazumijeva. Potonje je najčešće
u slučaju robova ili oslobođenika. Nedovoljni
su, nažalost, podatci koji bi mogli pomoći da se
utvrdi prosječna društvena zastupljenost ljudi
pokopanih u sarkofazima.
Višem sloju mogao je pripadati samo Euntije,
koji je bio vir respectabilis, praepositus i curator.236 I
ovdje kao i kod dužnosnika teško je reći o kojem
je sloju riječ, pogotovo zato što je natpis u lošem
stanju. Natpis bi mogao pripadati nekom kasni-
jem, ali još uvijek poganskom vremenu (možda
rano IV. st.), u kojem se već odražavala podje-
la kasnocarskih dostojanstvenika (clarissimi et
spectabiles).237 Drugi natpisi ne nudi naznake da
je neki pokojnik u sarkofagu lokalne izradbe bio
pripadnik senatskog staleža. U starokršćansko
doba bilo je više pokojnika u sarkofazima senat-
skog staleža.
Viteškom staležu pripadalo je nekoliko pokojni-
ka pokopanih u salonitanskim sarkofazima. po-
java (dva puta) kratice v.e. (vir egregius) jasna je
naznaka. 238 Viteškom staležu mogao je pripadati
i Aurelije Maksim, jer je njegova titula a militis
bila počasni naziv koji se odnosio na vojne služ-
be što su pripadale tom staležu.239 Jedan natpis
je na malom fragmetu uzidanom u splitsku Kr-
stionicu (tzv. Mali hram).240 Drugi natpis koji se
odnosi na viteški stalež uklesan je na epitafu
Valerija Dinensa, ali riječ je o skupljem sarkofa-
gu, od prokoneškog mramora (kat. br. 150, tab.
LXXXVII, 1).241
Na natpisima salonitanskih sarkofaga javljaju se
i imena najnižih slojeva, oslobođenika i robova.
Najjasnija indicija tog staleža javlja se na natpisu
u kojem se spominje neki M(arcus) Titi vernae (sl.
26).242 Ovaj je priredio sarkofag za svog alumna
Fortunata i druge oslobođenike. Nije jasno kako
je Marko, koji je nedvojbeno rob, mogao imati
oslobođenike. Inače, oslobođenici se spominju
u natpisima kad svojim ranijim gospodarima
priređuju grob da bi ispunili posljednju želju
svojega gospodara. 243
Osim spomenutih natpisa još se samo jedan
može odnositi na roba. Premda je iznimno fra-
gmentaran, ipak se dade odčitati riječ contuber-
nali (u dativu), koja se odnosi na robovski sta-
lež.244
Natpisi salonitanskih sarkofaga katkad spomi-
nju kolegije kojima su pokojnici pripadali. Time
se deduktivno može doći do zaključaka o so-
cijalnom statusu pokojnika. Kolegiji mogu biti
religijski, ali i strukovni. 245 U oba slučaja pripad-
nost kolegiju je u vezi s pokapanjem, jer se čla­
novi međusobno pomažu, između ostalog, i pri
pokopu. Religijskom kolegiju pripadao je neki
Aurelius Ursacius Salonitanus ex collegio Veneris. 246
Strukovnom kolegiju pripadao je pokojnik koji
se spominje u veoma fragmentarnom natpisu
(collegium lapidariorum), dakle kolegiju kamena-
ra koji su, među ostalim kamenim spmenicima,
klesali i sarkofage. 247 U dva natpisa zabilježen
je strukovni collegium fabrum et centonariorum,248

--~~-----

236 Bd XXXVII, 1914., 96, br. 4604.

237 Cagnat 1914.,133 i d.
238 Bd XlV, 1891.,49 i d.; Ed XXII, 1899., 182, br. 2745.

239 Bd XXII, 1899., 91, br. 2656. O toj funkciji usp. Cagnat 1914., 119; Clauss 1999. 12, s.v. a militi(i)s. Tu su titulu nosili

časnici podrijetlom iz viteškog staleža.

240 L. Jelić, Bd XVIII, 1895., 84.

241 Cambi 1994.,94, br. 1. (sl. 29, 50-51).

242 VAHD XLVII-XLVIII 1924.-25., 33, br. 5187. Moguće je da se radilo o osteoteci, jer je manjih dimenzija, ali to ništa ne

mijenja.
243 Bd XXXv, 1912., 7, br. 282 B.

244 BD XXIX, 1906., 149, br. 451 B.

245 O kolegijima usp. J. p. Waltzing, Etude historique slIr les corporations professionelles ches les Romains I-IV, Hildesheim-Ne\<\i

York, 1970, B. Migotti, "Antički kolegiji i srednjovjekovne bratovštine. Prilog proučavanju kontinuiteta dalmatinskih
ranosrednjovjekovnih gradova", Starohrvatska prosvjeta II. ser., 1987., 170-186.
246 CIL III 2108.

2.4,7 BD XII, 1889., 17, br. 13.

m CIL III 2107.

44
koji je, prema većem broju očuvanih natpisa, u
Saloni morao biti veoma brojan. Članovi toga
kolegija obavljali su i visoke gradske dužnosti
(dekurioni).249 U ovom kontekstu zanimljiv je i
natpis nekog Aurelija Pekulijara, koji je bio ma-
gister eonquillarius, što je služba u okviru kole-
gija. 250
Naposljetku, na salonitanskim sarkofazima na-
lazimo u natpisima i spomen pojedinih zanima-
nja koja se izravno vežu uz imena. Tako se Au-
relius Maximus iz viteškog staleža deklarira kao
trgovac (negotiator eeleberrimus) (kat. br. 107, tab.
LXII, 1).251 Na fragmentiranom natpisu spomi-
nje se da je neki Lucius HeL .. bio medieus, što
nije prvi slučaj spominjanja liječničkog zanima-
nja u Saloni.252
Navođenje zanimanja na nadgrobnim natpi-
sima salonitanskih sarkofaga rijetka je pojava
prije starokršćanskog razdoblja. Poslije se češće
navode zanimanja i redovito se vezuju uz ime.
Zbog čega je tako malen broj dužnosnika, pri-
padnika viših društvenih staleža i zanimanja
bio pokopan u sarkofazima od domaćeg va-
pnenca, nije jasno. Jedan od razloga možda je to
što su se najviši predstavnici društveno isticali
i nabavom znatno skupljih mramornih sarkofa-
ga. To donekle potvrđuje činjenica da su se pri-
padnici viteškog staleža pokapali u sarkofazima
od prokoneškog mramora. Vjerojatno je da su
se najviši dužnosnici (senatskog staleža) poka-
pali u još luksuznijim atičkim igradskorimskim
sarkofazima, od kojih su prvi veoma brojni, a ni
broj drugih nije zanemariv. Ti luksuzni primjer-
ci nemaju natpise, ali na jednom sekundarno
upotrijebljenom, onom s prikazom Kalidonsko-
ga vepra, javlja se pripadnik viteškog staleža. 2s3
Činjenica da je sarkofag u oštećenom stanju bio
preprodan, o čemu svjedoče zakrpe, jasno poka-
zuje koliko je izvorno morao biti skup kad ga je
jedan vitez kupio unatoč oštećenju, koje je znat-
no umanjilo cijenu.
Natpisi osoba koje su obnašale neke službe ili
časti te njihov društveni status upozorava da
se u slučaju lokalnih sarkofaga radi uglavnom
o ukopima pripadnika nižih društvenih sloje-
va, odnosno obrtničkoga ili čak oslobođeničkog
staleža. Rijetki su oni iz viših. Tek u kasnije vri-
jeme, što je vjerojatno posljedica nemogućno­
sti nabavljanja skupljih vrsta sarkofaga (atički,
maloazijski i gradskorimski) i salonitanski viši
slojevi posežu za onima koji su im preostali, a
to znači sarkofazima od lokalnog vapnenca. No,
bez obzira što sarkofage od domaćeg vapnenca
u kasnijim razdobljima sebi pribavljaju i pripad-
nici viših slojeva, u njima se nastavljaju pokapa-
ti i pripadnici nižih društvenih slojeva, kao što
je bio slučaj i prije. To je po svoj prilici i razlog
što se u poznim stoljećima povećava produkcija
lokalnih sarkofaga.
8.5. Zaštita groba od oskvrnuća
Natpisi salonitanskih sarkofaga obično završa-
vaju formulom o zabrani otvaranja sarkofaga,
a pogotovo pokapanja drugih tijela. U formuli
se obično navode i kazne za oskvrnuće. I prije
se pokušavalo zaštiti grobove, ali oblik izričaja
se mijenjao. Najčešći oblik u doba prije domina-
cije sarkofaga je H(oe) M(onumentum) H(eredem)
N(on) S(equetur), što je zapravo poziv na ius se-
pulehrale. 254 U toj formuli nema sankcija, ali je
sadržana želja da se spriječi naknadno ukapanje
pa čak i nasljednika druge imovine pokojnika.
Brojni su takvi primjeri u Saloni. 255 Takva se za-

249 Samo na jednom neobjavljenom natpisu (kat. br. 64, tab. XXXVIII, 1).
250 CIL III 2115.
251 Bd XXII, 1899., 91, br. 2656.
252 Bd XXI, 1901., 11, br. 2887. Usp. N. Cambi, "Prilozi poznavanju antičke medicine u Dalmaciji", Acta historiae medicinae,
stomatologiae, pharmaciae, medicinae veterinariae XXVII, fase. I-II, 187, 8 i d., sl. 5.
253 CIL III 2375. O tom sarkofagu usp. G. Koch, "Meleagar, Die mythologische Sarkophage", Die antiken Sarkophagreliefs
XII, 6, Berlin, 1975., 149, br. 178, tab. 139. Cambi 1988., 127, kat. br. 31, tab. XVIII, XIX, XX.
254 Usp. RAC XII, Stuttgart, 1983.,534, S.v. Grabinschrift (Ch. Pietri) te RAC XII, Stuttgart, 1983., 614, s.v. Grabrecht (Grab-
mu/ta, Graschiindung) (G. Klingenberg).
255 Samo kao primjer CIL III 2097. Puna formula glasi: HMHE(extraneus)NS, ali se u Dalmaciji ne upotrebljava.

45
štitna formula, međutim, samo rijetko javlja na
sarkofazima,256 što je znak zadržavanja tradicio-
nalnih običaja, nadgrobnih kratica, ali ta će for-
mula ubrzo postati neadekvatna.
Na sarkofazima iz pretkršćanskog doba formu-
la zaštite zasvjedočena je na pedesetak natpisa.
Najčešći oblik takve zaštitne formule je sljedeći:
Si quis super hoc corpus aliquid corpus ponere volu-
erit dabit in fis co argenti pondo ..... 257 Ipak, formula
ni na jednom sarkofagu nije istovjetna; razlikuje
se u pojedinim riječima, nekim detaljima ili pak
stilizaciji, ali razlike nipošto ne mijenjaju sadr-
žaj. U nekim se primjerima izričaj proširuje, do-
daju se riječi, katkad bez novog unutrašnjeg sa-
držaja. Tako se u slučaju kad pokojnici još nisu
umrli, formula ograničava na zabranu otvaranja
sarkofaga nakon smrti vlasnika: si quis post obi-
tum nostrum ili mortem aliud corpus ponere volue-
rit ili temptaverit itd. 258 U nekim se slučajevima
nabraja koliko u sanduku ima tijela. 259 Katkad
se izravno nasljednicima zabranjuje daljnje uka-
panje u sarkofagu. 26o U tome je smislu posebno
zanimljiv jedan primjer koji zabranjuje da se u
sanduk unesu druga tijela, pa čak i kosti (kat.
174, tab. CI, 1).261 Natpis na Drakovu sarkofagu
počinje izričitom zabranom Veto ... Ova potonja
zapravo se odnosi na mogućnost da se sanduk
upotrijebi kao osteoteka, jer se osim polaganja
tijela spominje i zabrana unošenja kostiju.
I grčki natpisi na salonitanskim sarkofazima
poznaju instituciju zaštite groba od oskvrnuća.
Formula je gotovo istovjetna latinskoj, ali se do-
nosi grčkim jezikom. 262
256 Kirigin i dr. 1987, 42.
257 CIL III 2240.
258 CIL III 2115.
259 Bd XXIX, 1906., 187, br. 511 B.
260 CIL III 2226.
261 To je sarkofag L. Pomponija Draka, CIL III 2098.
262 Ovdje upućujemo samo na jedan primjer, Bd XXVII, 1904.,41, br. 3308.
263 CIL III 2634.
264 CIL III 2509.
265 Usp. "Izvještaj upraviteljstva Hrvatskog starinarskog družtva II Kninu o družtvenom radu i napredku kroz zadnji
tromjesee", St. prosv. II, 1896., 125. Ovdje se donosi čitanje natpisa koje je korigirao autor ove knjige.
266 CIL III 1753; Bd XXXv, 1912., 11, br. 7334+708 B; CIL III 2107; Bd XVIII, 1895., 5, br. 2033.
267 CIL III 1986; CIL III 2634; Bd I, 1878., 145, br. 55.
268 W. Arkwright, "Penalties in Lycian Epitaphs of Hellenistic and Roman Times", JHS 31, 1911.,269 i d.
269 W. Arkwright, l.c.
46
Samo nekoliko natpisa ima nešto drugačije obli-
kovanu formulu zaštite. Jedan od tih natpisa
glasi: sit nemini au/tem liceat/a nature aliud corpus
inferre? et in fiscum/ dabit .....?263 Ovdje se naglaša-
va da je oskvrnuće protuprirodan čin. Drugi pri-
mjer glasi: ego misera mater emi ex proprio meo peto
bos fratrum ne qui alium/corpus inferre voluerit. 264
U tom se natpisu pokušava otkloniti opasnost
od oskvrnuća materinskom molbom ostalim Sa-
Ionitancima, koje se naziva braćom. Vjerojatno
bi uz takav vapaj bilo suvišno navoditi iznos ka-
zne. U jednom vrlo primitivno ispisanom, danas
izgubljenom i stoga neprovjerljivom natpisu na
sarkofagu iz Biskupije, stajalo je: sarcofagum ita
def/endunt ut supera vo/(st)rum (duo)rum corpora/
null(um in)tra aeum ponat/quod si quis posuerit det
fisco auro pondo dua. 265 Približno značenje vulgar-
nog teksta bilo bi sljedeće: sarkofag se tako unutar
njega zaštićuje da se iznad vaša dva tijela nijedno
drugo ne položi, ako bi tko ipak to učinio, neka poda
državnoj riznici dvije unce zlata.
Kazne su se plaćale gradskoj upravi (rei publicae,
rei publicae Salonitanae, decuriae meae, curiae),266
odnosno državnoj blagajni (fisco, in fiscum, fisci
viribus itd.).267 Što su curia i decuria nije pozna-
to. Moguće je da se radi o nekoj gradskoj udruzi
koja se brinula za groblje. Navedeni iznosi po
svoj prilici nisu bili mandatne kazne, nego su
određivali visinu kazne koja će se tražiti na ci-
vilnoj parnici. 268 Institucije koje ubiru te iznose
vode parnicu. 269 Postupak procesa je, nažalost,
nepoznat. Ni salonitanski natpisi ne daju kvali-
tetnije spoznaje s tim u vezi. Vjerojatno je nedje-
lo bilo teško dokazati, pa je učinkovitost prijet-
nji bila problematična. U starokršćansko vrijeme
gonjenje krivaca prelazi u ruke Crkve, koja je,
po svoj prilici, također morala voditi parnice za
utjerivanje kazne, jer joj je bio namijenjen daleko
najveći broj kazni. To je i logično ako se zna da
se Crkva brinula o salonitanskim nekropolama
ili barem onima najvažnijim.
Na nekim su se natpisima očuvali iznosi pred-
viđenih kazni u srebru, solidima, novcu (jollis),
27o
zlatu. Kazne se znatno razlikuju po visini
iznosa i oblicima: argenti pando C; LXXV, L, 50,
XXX, XXV,271 folIes 1000 i TIEV'tT]x.OV'tT],272 solidos
nije sačuvana visina iznosa,273 auri pando duo,274
argenti libras quinque. 275 Tako različiti iznosi u
srebrnom novcu, srebrnim uncama i zlatnom
novcu vjerojatno imaju svoju logiku, koju je,
međutim, teško otkriti, ali po svoj prilici svrha
im je više zastrašivanje negoli kažnjavanje. po-
stoji li odnos između iznosa kazni i cijena sarko-
faga, odnosno grobnog mjesta, također je teško
zaključiti. Čini se da su predviđene kazne kat-
kad bile više od vrijednosti samog spomenika,
kako pokazuju neke usporedbe s drugim kraje-
vima. 276 Poslije se sve prepušta Crkvi, koja je i
bila upravitelj kršćanskih groblja u Saloni.277
9. Ikonografija
9. 1. Prednja strana.
Sarkofazi standardnog tipa
Na sredini sanduka bila je gotovo redovno ta-
bula, a sa strana su prazna polja, koja su kat-
kad bila popunjena pojedinačnim figurama.
Očito su oblikovanje i ukrašavanje lokalnih
sarkofaga (standardni tip) bili inspirirani arhi-
tekturom. Samo su polja bočno od tabule nudila
mogućnost ukrašavanja, i to uglavnom za jed-
nu figuru, ali najveći broj sarkofaga ipak je bez
ukrasa. Razvoj ide od erota koji drže tabulu do
nekih drugih, rijetko i složenijih ukrasa. Sve je
to posljedica arhitektonske koncepcije sarkofa-
ga s natpisom u tabuli, koju drže eroti. 278 Samo
u rijetkim slučajevima reljefi prekrivaju čitavu
prednju stranu.
9.1.1. Eroti
Pokraj tabule najčešće su prikazani eroti, osobito
eroti s bakljama (obično s plamenom okrenutim
prema dolje), žalobni, s girlandama, eroti godiš-
njih doba ili pak eroti u dionizijskom kontekstu.
Prikazi počinju u ranom II. st. i završavaju u ra-
nom IV. st. Lebdeći eroti oko središnjeg motiva,
kakvi se u Rimu veoma često susreću, nisu za-
bilježeni u Dalmaciji. Samo je u Topuskome, na
granici Dalmacije i Panonije, otkriven pokrov
sarkofaga, a na njegovim kosim stranama lebde
eroti koji drže tabulu.279 Eroti i tabula izrađeni

------~--

270 CIL III 2115; CIL III 2206; CIL III 2240; Bd 1,1878.,145, br. 55; Bd III, 1880., 130, br. 39.
271 CIL III 2117; CIL III 1753; CIL III 1986; CIL III 2115; CIL III 2631; CIL III 2107.
272 CIL III 2240; Bd XVII, 1904.,41, br. 3308.
273 CIL III 2206.
21.+ Bd 1/ 1878./145, br. 55.
215 BD III, 1880., 130, br. 39.
276 Do takvog zaključka došao je H. Castritius, "Die Sockelinschrift eines attisehen Sarkophags in Saloniki", AA 1970., 94
i d., bilj. 18. Usp. J. H. Mordtmann, "Inschriften aus Kallipolis", AM 6, 1881., 259, br. 8. autor navodi da su globe za
oskvrnuće u rasponu i od 3.000.000 do 10.000.000 denara što bi iznosilo oko 166 solida.
-, O tim formulacijama usp. J. P. Caillet, "L' amende funeraire dans l' epigraphie chretienne de Salone", VAHD 81, 1988.,
35 i d.
:75 Usp. Trajanov natpis iz godine 100. na Đerdapu. Usp. M. Mirković, "Moesia Superior. Eine Pravinz an der mittleren
Donau", Orbis Provinciarum, Mainz, 2007., 35 i d., sl. 29.
~-" Brunšmid, Zagreb, 1901.-1911.,270, br. 480.

47
su prema panonskim, a ne dalmatinskim sarko- na su od prokoneškog mramora. Ovakvi eroti
fazima. 280 poznati su i na zapadnom dijelu Ilirika, primje-
rice, u sjevernoj ItalijF81 ili pak u Panoniji,282

9.1.2. Eroti koji drže tabulu

9.1.3. Eroti s bakljom okrenutom nadolje
Tabula je zapravo reprodukcija posvetnih nat-
pisa na arhitekturi, a eroti su njihova popratna Od svih tipova erot a na sarkofazima najčešće se
dekoracija, i, tipološki, oni bi bili prvi koji se po- susreću oni koji se oslanjaju na baklju s plame-
javljuju. Ipak, po svoj se prilici kronološki javlja- nom okrenutim prema dolje (kat. br. 6, 42, 59,
ju usporedo s drugima i nisu najbrojniji. Ovaj tip 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, n, 72, 73, 81,
erota nije poznat na ranijim oblicima salonitan- 111,152,156,174,176,177,179, tab. III, 2; XXVII,
skih nadgrobnih spomenika. Eroti pridržava- 1; XXXV, 2; XXXVIII, 1; XXXVIII, 2; XXXVII,l;
ju tabulu objema rukama (jedna je postavljena XXXVIII, 2; XXXVI, 2; XXXIX, 1; XXXIX, 2; XL,
više, druga niže), a nalaze se u raskoraku, dok 1; XL, 2; XLI, 1; XLI, 2; XLII, 1; XLII, 2; XLVI, 1;
im je pogled upravljen prema gledatelju ili pre- XLIV, 2; LXXXVIII, 2; XC, 1; CI, 1; CII, 1; CIlI, 1;
ma natrag. Ti se eroti javljaju uza sve vrste tabu- CIV, 1). Erot s okrenutom bakljom poznat je u
čitavom Rimskom Carstvu, a čini se da se razvio
la (tabule s ansama ili bez njih, okruglog ili pak
već u kasnijem helenizmu. 283 U Saloni su eroti
osmerokutnog oblika). Javljaju se u razmjerno
s okrenutom bakljom bili omiljeni na nadgrob-
velikom broju (kat. br. 48, 49, 76, 78, 79, 80, 150,
nim arama s kraja I. st. i tijekom čitavog II. St. 284
182, tab. XXX, 1; XXX, 2; XLIV, 1; XLV, 1; XLV,
Najstariji primjerci su ara Kvinta Etuvija Kapre-
2; XLVI, 1; LXXXVII, 1; CVIl, 1); osim toga sa-
ola (kasno I. St.)285 i Pomponije Vere, s kraja I. ili
čuvan je i ulomak prednje strane također iz Sa-
početka II. st i Lucija Granija Proklina (sl. 31).286
lone, danas uzidan u kuću Diana u Bristu (kat.
Ti eroti imaju baklju s plamenom okrenutim na-
br. 2, tab. II, 1). Ponešto se razlikuje fragment dolje i vijenac u rukama. Isti će se pojaviti i na
prednje strane iz Klisa s okruglom tabulom (kat. sarkofazima, samo što će namjesto na bočnim
br. 4, tab. II, 3), koji je istodobno i kombinacija stranama biti smješteni na pročelju, sa strana ta-
arhitektonskog sarkofaga s bočnim edikulama bule, što je, za sarkofage, logičnije mjesto. I na
u kojima su prikazani stojeći pokojnici. Osme- arama iz kasnijih razdoblja taj će se motiv i dalje
rokutnu tabulu drže eroti, također mladićkog zadržati, bez većih promjena ikonografskog ili
tipa, na sarkofagu Valerija Dinensa (kat. br. 150, umjetničkog karaktera. Are kao vrsta nadgrob-
tab. LXXXVII, l), na fragmentu iz Zadra (kat. br nih spomenika, nažalost, još nisu temeljito obra-
184, tab. CVIlI, 1) te na fragmentu sarkofaga s đene. Motiverota s okrenutom bakljom trajat
tabulom u obliku pe1te na kršćanskom sarkofa- će na salonitanskim nadgrobnim spomenicima
gu Domicija Vincencija s početka IV. st. (kat. br oko 250 godina (od kraja I. do početaka IV. st.), a
161, tab. XCIV, 1). Tri potonja primjerka izrađe- na sarkofazima tek nešto manje, oko 200 godina.
280 Međutim, taj se sarkofag veže uz likovnu i oblikovnu tradiciju Panonije, usp. E. Pochmarski, "Uberlegungen zur
Chronologie der pannonischen Sarkophage", Akten des Symposium s "125 Jahre Sarkophag-Corpus", Marburg, 4.-7. Ok-
tober 1995, Mainz, 1998., 181, br. 68. Ondje usp. i drugu literaturu.
281 Gabelmann 1973., 40 i d, tab. na str. 41.
282 Usp. Pochmarski 1998., 182, tab. 88, 1-3.
283 Na helenističkoj nekropoli u Mirini pronađeno je više od 160 malih figurica erota. Usp. E. Potter-S. Reinach, "Foui1les
dans la necropole de Myrina", BCH VI 1882., 576. Među tim figuricama dvije su eroti koji se oslanjaju na okrenutu
baklju; usp. S. Mollard-Besque, Catalogue des figurines et reliefs en terre-cuite Grecs et Romains II., Myrina, Paris, 1963., 60,
tab. 77 c i e. Autorica obje figurice datira u 1. st. pr. Kr.
284 F. Bulić, Bd XXVI, 1902., 5; Isti, Bd XXVI, 1903.,3 i d.; N. Cambi-Ž. Rapanić, "Ara Lucija Granija Proclina iz Smrdečca
kod Splita", VAHD LXXII-LXXIII, 1979.,93 i d., sl. 1-3, tab. III-VII.
285 Cambi, 1987.,266 f, tab. 47 c.
286 F. Bulić, "Il monumento sepolcrale di Pomponi a Vera, estratto dalle mura perimetrali dell' antica Salona", Bd XXVI,
1903.,3 i d., tab. 1-3.

48
Posljednji s tim tipom erot a, ali smještenog na
lijevoj bočnoj strani kao i kod ara, je znameniti
sarkofag Dobrog pastira (kat. br. 156, tab. XC, 1).
Oblikovno i ikonografski izgled erota nije se ni-
malo izmijenio. Oni su prikazani kao dječaci od
pet-šest godina s dugom kosom i jednim čeonim
čuperkom, velikim krilima i debeljuškastim tije-
lom te prekriženim nogama (samo jedna noga
nosi težinu tijela). Katkad dječaci, osim baklje,
često nose i manji okrugli vijenac, a glavu nasla-
njaju na dlan slobodne ruke ili pak na rame (kat.
br. 61, tab. XXXv, 2).
Sačuvano je dvadesetak sarkofaga ili fragmena-
ta s erotima koji drže baklju okrenutu nadoije
(bilo čitavih, bilo u većim ili manjim fragmen-
tima). Neki su primjerci dobro datirani. Fra-
gmentarno očuvani sarkofag Julije Rufine (kat.
br. 59, tab. XXXv, 2) se prema nekarakterističnoj
tabuli i jednostavnom natpisu datira u rano II.
st. Nešto je mlađi sarkofag Lucija Pomponija
Draka (kat. br. 174, tab. CI, 1), koji se u mno-
gim pojedinostima razlikuje od standardnog
tipa, a po svojemu bogatom ukrasu jedinstveni
je primjerak. Ondje je na primjer upotrijebljen
nekoherentni element, lavlja glava s alkom u
ustima (unutar ansa) koja je poznata s vojničkih
nadgrobnih stela s vratima iz I. st., gdje su alke
koje služe kao zvekiri, odnosno kao drške za
otvaranje vratnice,287 prikazane kao ukras. Taj
je motiv ovdje izgubio izvornu funkciju. Lavlja
glava i erot pojavljuju se i na jednomu manjem
fragmentu (kat. br. 74, tab. XLIII, 1). Dobro da-
tirani primjerak prije standardizacije je onaj koji
je bio sekundarno upotrijebljen (kao grob kano-
nika Eliasa Babalicha). Taj sarkofag ima speci-
fičnu podjelu prednje strane (tabula bez ansa i
polja sa strana) na profilirana polja (kat. br. 61,
tab. XXXVI, 2), što je znak ranog nastanka, jer je
koncepcija zapravo preslika ara. Srodan je spo-
menutom sarkofagu Julije Rufine (s erotima),
samo su na prvome krilate figure prikazane kao
nešto mlađi dječaci (kat. br. 57, tab. XXXV, 2).
------~~-- ~
2SC O tim stelama usp. bilj. 132.
258 Motiv je poznat samo na bočnoj strani znamenitog sarkofaga Dobrog pastira (kat. br. 156, tab. XCI).
Usp. bilj. 266.
G
2 ;J O tom problemu usp. Cambi 2003., 511 i d. sl. l, 2, 6, 7.
Svi ostali primjerci ne pružaju snažnije oslonce
za datiranje, ali okvirno pripadaju u doba oko
sredine III. st. Pouzdanije ih ipak nije moguće
odrediti. I sarkofazi od prokoneškog mramora
imali su takve erote i istovjetnu shemu prednje
strane (kat. br. 6, 152, 156, 177, tab. III, 2; LXXX,
2; XC, 1; CIlI, 1).
Jedan od najzanimljivijih primjeraka nađen je
nedavno, prigodom istraživanja obale u Vranji-
cu (kat. br. 179, tab. CIV, 1). Na njemu je s jedne
strane prikazan erot na postolju (što je neuobi-
čajeno 288 ), a s druge strane Hermes Psychopom-
pos, također na postolju. Prema natpisu, a i po
neobičnosti izbora neparaleinog motiva, po svoj
prilici ovaj fragment stoji na početku razvoja
sarkofaga standardiziranih forma i ikonografije.
Lik Psychopompos a naglašava sepulkralni karak-
ter cjelokupne ikonografije.
O omiljenosti i proširenosti motiva izvan saloni-
tanskog područja svjedoči izgubljeni primjerak
iz Biskupije kod Knina izrađen od vapnenca 289
te sanduk sarkofaga iz Preka na Ugljanu (kat. br.
176, tab. CII, 1).
9.1.4. Tugujući eroti
Ovi su eroti veoma slični onima koji nose ba-
klju, i kod nekih fragmenata teško je zaključiti o
kojem se od ta dva tipa radi. Oni se jednom ru-
kom oslanjaju na rame te ona služi kao oslonac
nagnutoj glavi. Druga se ruka oslanja na tabulu.
Ima i slučajeva kad je ruka slobodno spuštena
niz tijelo. Na nadgrobnim spomenicima pri-
je pojave sarkofaga nema ovakvih erota, ali se
prikazi tugujućih Orijentalca, tzv. Atisa javljaju
u sličnom položaju, a nose orijentalnu nošnju i
frigijsku kapu. Na četiri stele i jednoj nadgrob-
noj ari javljaju se takvi Atisi.290 Ti likovi nemaju
međusobne ikonografske veze, ali služe istoj na-
mjeni, ugođaju tuge.
49
Tugujući eroti prisutni su pouzdano samo na
jednom sarkofagu (kat. br. 75, tab. XLIII, 2) koji
je najvjerojatnije iz III. st. Jedan od erot a preko
ramena ima ogrtač, što je neuobičajeno, obruč
na nadlaktici, te ogrlicu s privjeskom u obliku
bršljanova lista. Slično su odjeveni eroti na sar-
kofazima s prikazom godišnjih doba.
9.1.5. Eroti s malom girlandom
Na dva sarkofaga prikazani su eroti koji u ruci
drže malu girlandu, poput vijenca. S takvim su
girlandama eroti prikazivani i na nadgrobnim
arama, s kojih su preuzeti. 291 U ranom II. st., prije
nego što se u radionicama formulirao standardni
tip sarkofaga, nastao je i sarkofag Marcije Hari-
te, koja ga je dala izraditi za svoju kćer Marciju
Nigelu i muža joj Gaja Aprija Maksima (kat. br.
82, tab. XLVIII, 1). Bogati ukras tog sarkofaga je-
dinstvena je pojava u Saloni. Profilirane niše na
dalmatinskim su sarkofazima iznimno rijetke. 292
Dva fragmenta jedne strane sanduka pripadaju
pak produkciji standardnog tipa i datiraju se u
III. st. (kat. br. 83, tab. XLVII, 2).
9.1.6. Eroti nositelji veće girlande
Eroti kao nositelji girlanda bili su veoma omilje-
ni motiv na sarkofazima iz carskog doba,293 ali
su u Dalmaciji gotovo nepoznati. Razlog tomu
je, po svoj prilici, što nisu bili poznati ni na nad-
grobnim stelama ili arama, koje prethode sar-
kofazima. Lokalne radionice su se s girladama
kao sepulkralnim motivom upoznale tek s po-
javom importiranih sarkofaga, ali ni nakon toga
nisu bile česte. U nekim slučajevima girlande se
javljaju bez erota na bočnim stranama sanduka.
Dva odvojena fragmenta jedne prednje strane s
grifonima unutar zalučenja girlanda gotovo su
doslovna kopija atičkih sarkofaga iz sredine II.
st. (kat. br. 84, tab. XLVIII, 1).294 Neobičan je pri-
mjer već spominjani sarkofag Pomponija Draka,
kod kojega su iznad tabule umetnuti eroti no-
sači velike girlande (kat. br. 174, tab. CI, 1). K
tomu treba dodati još i fragment (kat. br. 85, tab.
XLVIII, 2). Na jednom primjerku iz ranog II. st.
u oba su polja do tabule girlande koje vise na
čavlima (kat. br. 86, tab. XLIX, 1). U lukovima
girlande smještene su teatarske maske. Čak se
i na bočnim stranama istog sarkofaga javljaju
girlande. Taj sarkofag nema nikakvih dodirnih
točaka ni s rimskim ni s atičkim sarkofazima.
Lokalna komponenta je dominantna, jer nema
mnogo dodira ni s maloazijskim primjercima. 295
9.1.7. Eroti godišnjih doba idionizijski eroti
Eroti godišnjih doba susreću se već na salonitan-
skim nadgrobnim arama. Javljaju se uglavnom
u paru, s plodovima u rukama, te u smanjenom
broju zastupaju čitav ciklus godišnjih doba (sl.
30). Vjerojatno su se kontinuirano nastavili izra-
đivati, a očuvani primjerci potječu tek iz II. i III.
st. Sarkofazi s prikazima erota godišnjih doba
bili su karakteristični za Rim,296 a na Istoku goto-
vo da ih nema. 297 Najvažniji primjerak iz Salone

291 Te are nisu objavljene.

292 Jedan takav primjerak iz doba oko sredine II. st. s portretnim poprsjima iz Salone (kat. br. 86, tab. XLIX,l). Usp. Cambi
1998.,176, tab. 84,3.
293 K-S, 223 i d., tab. 267-277; 435 i d., tab. 467-472; 499, tab. 480-482, 499, 501, 592, 505 itd. Herdejiirgen 1996., tab. 1-112.
294 K-S, 435 i d., sl. 469.
295 U Maloj Aziji girlande na sarkofazima su uglavnom učvršćene na arhitektonskim elementima (stupovi ili pilastri).
Rjeđe ih nose eroti, usp. F. I~ik, "Kleinasiatische Girlandensarkophage mit Pila ster- oder Saulenarchitektur", JOAI 53,
1981.-82., Beiblatt, 28-146, sl. 1-55. Sheme rješenja vješanja girlanda (i na bukranijima), usp. T. Korkut, "GirJanden-
Osteotheken aus Kalkstein in Pamphylien und Kilikien", Untersuchungen zu Typ%gie, Ikonographie und Chron%gie,
Sarkophagstudien 4, Mainz, 2006., sl. 1-32.
296 O tim sarkofazima usp. G. M. A. Hanfmann, The Season Sarcophagus in Dumbarton Oaks, New-Haven, 1951.; F. Matz,
Ein romisches Meisterwerk. Der Sarkophag, Badminton-New York, Berlin, 1958.; p, Kranz, "Zu den Anfangen der rćimis­
chen Saulensarkophage", RM 84,1977.,349, tab. 157 i d.; K-S, 217 i d.; Kranz 1984.
297 Jedan fragment iz Akvileje možda je atički. Usp. K-S 434. Osim toga, godišnja doba pojavljuju se kao sporedni motiv
na jednom jedinom atičkom primjerku, usp. Kranz 1984., 289, kat. br. 594, tab. 128, 1-2 (poznati sarkofag iz Janine s
hermama godišnjih doba).

50
izrađen je od prokoneškog mramora i pripadao
je Homonoeji Zosimi i njezinu mužu Septimi-
ju Luciju, vjerojatno iz doba prije sredine III. st.
(kat. br. 87, tab. L, 1). Bez obzira na temu čini
se da ne pokazuje nikakve veze s omiljenom
gradskorimskom temom. N a jednom velikom
fragmentu veliki fragment pokrova od proko-
neškog mramora javljaju se eroti svih godišnjih
doba (kat. br. 89, tab. LI, 1; Lli, 1_2).298 Na jednom
fragmentu od domaćeg vapnenca zamjećuju se
donji dijelovi tijela erota zime s pletenom koša-
rom i mala, ali čitava figura Hermesa Psycho-
pomposa s pijetlom (kat. br. 91, tab. LIII, 2). Tu je
i fragment sanduka s prikazom erota s dugom
kosom i rogom obilja iz kojega vire plodovi, što
je također simbol godišnjih doba (kat. br. 95, tab.
LVI, 1). Erot pripada skupini koja ima ponešto
različite atribute. Nedostatak ostalih godišnjih
doba nije rijedak slučaj na sarkofazima.
Na fragmentu jednoga dječjeg sarkofaga desno
od tabule sačuvan je donji dio erota koji za so-
bom vuče veliki grozd (kat. br. 90, tab. LIII, 1). Za
takav oblik dječje figure i način nošenja grozda
paralele nalazimo na primjercima dionizijskih
sarkofaga atičkih radionica. 299 U istu skupinu
spadaju i fragmenti drugog dječjeg sarkofaga
s erotom u pokretu, vjerojatno u plesnom okre-
tu (kat. br. 190, tab. eXI, 2), jednako kao i glava
erota iza koje su prikazane vitice loze i grozdovi
(kat. br. 94, tab. LV, 2). Ovi fragmenti spadaju u
širu skupinu dionizijskih erota kojoj u krajnjoj
konzekvenci pripadaju i eroti godišnjih doba.
Jedan veoma važan sanduk sarkofaga pronađen
u Vranjicu pokazuje dva naga krilata dječaka s
košarama na ramenima (kat. br. 180, tab. ev, 1).
Taj tip erota oslanja se na likove erota godišnjih
doba na arama. Razmjerno skroman primjerak
pripadao je čovjeku senatskog staleža.
N a jednom drugom fragmentu prikazan je ne-
odjeveni mladić kojemu se iza lijevog ramena
298 To nije pokrov sanduka prije spomenutog sarkofaga Homonoeje Zosime, kako donosi P. Kranz 1984., 282, kat. br. 566.
Pokrov je, naime, znatno širi i duži, pa ne odgovara pretpostavljenom sanduku.
299 Slična je i sitna figura erota s košarom na prednjoj strani sarkofaga s dionizijskom berbom iz Soluna: Matz 1968., 112,
tab. br. 11, tab. 18.
300 Koch 2000./ 550.
301 O tome usp. Cambi 2003., 518 i d., sl. 12-14.
302 O tome usp. Cambi 2003.,515 i d., sl. 6, 7, 11, 12, 13, 14.
vidi krilo (kat. 19, tab. XII, 1). U ruci mu je la-
gobolon. Nije jasno o kakvom se tipu erota radi.
Lagobolon ovoga erota povezuje se s pastirskim
scenama.
9.1.8. Pastirske scene
U tetrarhijsko doba javljaju se na lokalnim sar-
kofazima likovi pastira koji stoje sa strana tabu-
le, na mjestu erota. Te su figure poznate na grad-
skorimskim sarkofazima. Primjerci su nađeni
na starokršćanskoj nekropoli na Manastirina-
ma, ali ne može se s pouzdanjem utvrditi jesu li
300
kršćanski. Dva fragmenta jednog te istog sar-
kofaga pokazuju figuru pastira s ovcom na le-
đima u kratkoj tunici (kat. br. 145, tab. LXXXIV,
1). Uistinu je šteta što se nije sačuvao drugi dio
prednje strane sanduka, pa se ne zna treba li
računati s još jednom sličnom figurom, kao što
je to slučaj na sarkofazima s erotima. Paralelne
figure na salonitanskim sarkofazima uobičaje­
na su pojava, premda ima i iznimaka. Javlja se,
međutim, još jedan tip pastira. Taj tip karakte-
rizira oslanjanje pastira na dugi pastirski štap
(oko kojega su ovce). Ovi su pastiri odjeveni u
orijentalnu odjeću, što je varijanta istog lika u
pastirskoj odjeći (kat. br. 142, 143, 147, 148, tab.
LXXXIII, 1; LXXXIII, 2; LXXXV, 2; LXXXVI, 1).301
Orijentalni pastiri sa štapom okrenutim nadoije
na nadgrobnim arama, zamijenili su pokore-
ne Orijentalce, dok su na sarkofazima žalobne
erote zamijenili pastiri u običnoj ili orijentalnoj
odjeći. 302
9.1.9. Različiti drugi motivi
Ima, naravno, dekorativnih motiva koji ne pri-
padaju serijskoj produkciji. U tu skupinu spada-
ju sarkofazi s vratima pokraj tabule (kat. br. 58,
tab. XXXv, 1), fragment s višekratno svijenom
zmijom koja ima veoma dugu bradu (kat. br.
105, tab. LXI, 2) te nekoliko fragmenta sa stabli-
51
ma ili drugom vegetacijom (kat. br. 30, 45, 107,
tab. XX, 1; XXVIII, 2; LXII, 2) i dva s viticama
vinove loze sa strana tabule (kat. br. 40,108, tab.
LXIII, 1; XXIX, 1). U rimskom svijetu inače omi-
ljeni prikazi pokojnika koji obavljaju svoje zani-
manje, na salonitanskim se sarkofazima javljaju
samo na dva primjerka. Na jednom fragmentu
prednje strane vide se žene s nekim kožnim ili
sličnim predmetima, dok su na čavlima u zidu
obješeni gotovi proizvodi, izloženi za prodaju
(kat. br. 106, tab. LXII, 1). Nije jasno je li to pri-
kaz ženske predionice ili pak neke druge ma-
nufakture. 303 Frizura žena pripada tipu turbana,
koji je poznat s prikaza na novcu, portreta u
punoj plastici iz doba kasnijeg tetrarhijskog raz-
doblja, prema kojem bi sarkofag trebalo datirati
u rano IV. St. 303 Na prije spomenutom sanduku
također iz ranog IV. st. s lijeve strane tabule pri-
kazan je pastir oslonjen na dugi štap oko kojega
su se okupile ovce, dok je s desne strane čovjek
koji radi na stolu i drugom rukom pruža nešto
dječaku (kat. br. 143, tab. LXXXIII, 2). Na zidu
o kukama vise neki predmeti. Reljef je prilično
skromne izvedbe, pa je time otežana interpreta-
cija scene. Moguće je da se radi o mesnici 305 ili
pak o radionici noževa. 306
9.1.10. Portreti
Portreti su idealno mjesto našli na pokrovu, a
samo u četiri slučaja na sanduku s obje strane
tabule. Počeli su se pojavljivati na nadgrobnim
spomenicima već pri kraju I. st. pr. Kr.307 Očito
je da pojava portreta na sarkofazima također
vuče korijene iz tradicije starijih salonitanskih
tipova nadgrobnih spomenika. Na sanduku su
s obje strane tabule bila prikazana poprsja, li-
jevo muškarca i desno žene, u zalučenim niša-
ma. Koje poprsje pripada muškarcu, a koje ženi
može se zaključiti samo na temelju nošnje, jer
su glave pojednostavnjene i bez individualnih
crta (kat. br. 103, tab. LX, 1). Uzori za prikaziva-
nje na sanducima sarkofaga nalaze se u portret-
nim nišama, koje su u Dalmaciji, u usporedbi
sa sjevernom Italijom,308 razmjerno rijetke, ali
se ipak javljaju već od I. st. pr. Kr.309 Ženska fri-
zura s glatko začešljanom kosom koja pokriva
uši poznata je na portretima iz doba Antonina
Pija ili Marka Aurelija (Faustina Minor, Krispina
itd.).310 Frizura datira sarkofag u drugu polovi-
cu II. st. Na to bi ukazivala i forma tabule koja
još nema uobičajeni oblik.
Na jednom izrazito fragmentiranom sanduku
nalaze se žena i muškarac pokraj tabule (kat. br.
38, tab. XXv, l), od kojih su se očuvala samo sto-
pala. Na jednom fragmentu sanduka bila je pri-
kazana figura (nije jasno je li muška ili ženska).
Zapravo preostale su samo ruke prekrivene
haljinom koje drže raširenu malu girlandu (kat
br. 83, tab. br. XLVII, 2). To je morao biti veliki i
lijepi primjerak. Čitava figura muškarca bila je
također prikazana na dijelu prednje strane san-
duka (kat. br. 104, tab. LXI, 1). Prikazuje gornji
dio muškarčeva tijela odjevenog u tuniku s pla-
štem. Njegova glava ima tipični kvadratni oblik
i površno obrađene detalje lica, što upućuje na
zaključak da je sarkofag iz kasnog III. ili ranog
IV. St. 311 Takvoj dataciji odgovara i lukovičasta
fibula. 312

303 Tako je mislio F. Bulić, "Un bassorilievo rappresentante donne occupate allavoro", Bd XXXv, 1912., 51 i d.
304 Za takve frizure usp. Orange 1984., tab. 72 c, d; 74 b, c.
305 Usp. neke paralele Zimmer 1982., 93, kat. br. 1 (Bologna).
306 1982., Zimmer, o. c., 180 i d., 114 (Rim).
307 Cambi 2000., 29 i d. (kat. br. 16, 17, 18, 19,20,21,22,23), tab. 6-19.
308 Na primjer G. A. Mansuelli, Le stele romane del territorio ravenna te e del basso Po, Ravenna, 1966., tab. 1,2,5,6 itd.
309 Rinaldi Tufi 1971., 97, kat. br. 10, tab. IV, 3; 97, kat br. 11, tab. V, 1.
310 K. Fittschen, Die Bildnistypen der Faustina Minor und die Fecunditas Augustae, Gčittingen, 1982., tab. 19, 20, 53, 54.
311 Sličan oblik glave javlja se na steli Aurelija Valerina iz Salone, koja je pouzdano iz prvog desetljeća IV. st. Cambi 2000.,
kat. br. 136, tab. 177.
312 O tim fibulama u Dalmaciji usp. S. Ivčević, "Lukovi časte fibule iz Salone u Arheološkome muzeju u Splitu", VAHD 92,
2000., 125 i d. O tim fibulama usp. i B. Migotti, Lukovičaste fibule na području Rimskog Carstva, Zagreb, 2008., 13 i d.

52
9.2. Ikonografija bočnih
strana sanduka
Sanduk nije imao samo polja pokraj tabule nego
također i bočne strane, zatim manja trokutna
polja između tabule i ansa, kao i njihov unutraš-
nji prostor. Na tim dijelovima javlja se različita
dekoracija i pojedinačne figure.
9.2.1. Bočne strane
Bočne strane bile su uglavnom grubo izglačane,
a figuraIni ukras rijedak. Više puta se javljaju
eroti koji razvlače veliku girlandu. Jedan takav
primjer nalazimo na sarkofagu Homonoeje Zo-
sime (kat. br. 87, tab. L, 1). Ima i girlanda koje
su obješene o klinove, a u sredini luka nalazi se
bukranij (kat. br. 86, tab. XLIX, 1). Na dva fra-
gmenta jednog sanduka prikazani su eroti koji
hrane grifone (kat. br. 127, tab. LXXIV, 1). Da je
riječ o bočnoj strani jasno je zbog istog načina
profilacije polja i udubljenja za spojne klinove
sanduka i pokrova. Uzorak za taj motiv mogli
su biti gradskorimski sarkofazi.3l3
Neobična je jedna trodijelna bočna strana s pri-
kazom Hermesa i erota s okrenutom bakljom u
vanjskim poljima, dok je u unutrašnjem kanta-
ros s akantovim viticama i lozom (kat. br. llI,
tab. LXIV, 2). To je jedini primjer, osim sarkofaga
Dobrog pastira, koji na bočnoj strani ima erota s
nadoIje okrenutom bakljom. Veza između ero-
ta i Hermesa je zajamčena i na prednjoj strani
nedavno otkrivenog sarkofaga iz Vranjica (kat.
br. 179, tab. CIV, 1). Jedina poveznica između
ta dva lika je opća sepulkralna simbolika. Inače
nije neobično da se na sporedne strane sarkofa-
ga stavljaju motivi koji su nekad bili karakteri-
stični za prednju stranu; to su dakle demodirani
motivi, kojih se radionice još nisu odrekle.
313 Na rimskim sarkofazima iz ranijega doba česti su grifoni, ali bez erota; usp. Herdejurgen 1996., tab. 68, 92, 1-2. Na
gradskorimskim sarkofazima češće su prikazani eroti koji hrane grifone, usp. P. Kranz, "Stadtromische Eroten-Sar-
kophage. Dionysische Themen", Die antiken Sarkophagreliefs V, 2, 1. Berlin, 1999., ISO, kat br. 74, tab. 19,6. Taj je motiv
vjerojatno potekao s reljefa Trajanova foruma, R. Stuveras 1969., tab. XLIII, 99.
314 O ovakvim bićima usp. J. M. C. Toynbee - J. B. Ward Perkins, "Peopled Scrolls: A Hellenistic Motif in Imperial Art",
BSR XVIII, 1950., 5 i d., tab. II, 1-3.
315 Usp. Egger 1926., 86, br. 134, sl. 49.
Zanimljiv je ikonografski pokušaj da se unutar
polja na lijevoj bočnoj strani prikažu poprsja
muža i žene. Polje nose dva erota ali se zapaža
da je dovršeno st reljefa sve slabija slijeva nade-
sno (kat. br. 61, tab. XXXVI, l, 2)
Sarkofag Albije Kaleje ima na prednjoj strani
veliku tabulu i bujnu vegetabilnu dekoraciju
uz gornji i donji rub sanduka te spada u rijet-
ke primjerke koji imaju figuraInu dekoraciju na
bočnim stranama (kat. br. 41, tab. XXVI, 1-4).
Na jednoj je prikazana golema Meduzina glava,
koja se inače pojavljuje samo na zabatima boč­
ne strane pokrova, a na drugoj krilata ženska
spodoba koja izlazi iz cvjetne čaške i ruke su joj
raširene, a u šakama drži vitice. To je lik božice
divljih životinja (Potnia Theron314). Taj je prikaz
jedinstven među prikazima na salonitanskim
sarkofazima. Na bočnim stranama sanduka jed-
noga drugog sarkofaga prikazani su središnji
kantarosi s raširenim akantovim viticama (kat.
br. 130, tab. LX, l), što nije jedini primjer, jer se
taj motiv, samo uparan, javlja i na jednom kr-
šćanskom sarkofagu s Manastirina (kat. br. 14,
tab. IX, l, 2).315 Nedavno pronađeni sarkofag u
Vranjicu s erotima koji drže tabulu, također na
bočnim stranama ima prikaz kantarosa s vitica-
ma (kat. br. 180, tab. ev, 1).
Na jednoj fragmentiranoj bočnoj strani od pro-
koneškog mramora bio je prikazan mladić, a u
sredini druga osoba koja ga ovjenčava (kat. br.
191, tab. eXI, 3). Reljef je razmjerno plitak. Ta-
kav prikaz nije poznat na antičkim sarkofazima
iz Dalmacije, a o karakteru prikaza teško je go-
voriti na temelju tako malog fragmenta.
9.2.2. Polja između tabule i drška
Male trokutne površine između ansa i tabule
uglavnom su ispunjavane akantovim listovima,
53
rozetama ili sličnim ukrasima kojima je svrha
samo popuna prostora; na tim se površinama
dobro uklapaju i neke figure, poput dupina, hi-
pokampa ili nekih drugih fantastičnih morskih
bića (kat. br. 48, 65, 112, tab. XXX, 1; XXXVIII, 2;
LXV, l), jer su izdužene poput slobodnog polja.
Prikazi obično nemaju nikakve veze s ostalom
dekoracijom sanduka. Jedan od najomiljenijih
motiva u tim poljima su dupini koji gutaju sipe.
Njihova pojava pada u doba oko 300. godine
(kat. br. 8, 9, la, ll, 12, 39, tab. V, 1; V, 2; VI, 1;
VI, 2; VI, 3; XXv, 2). Javljaju se na poganskim
i kršćanskim primjercima. Taj je motiv preuzet
iz prikaza morske flore i faune, koji su bili izni-
mno omiljeni u sepulkraloj umjetnosti. 316
Na jednom fragmentu u tom polju našao se je-
dinstveni primjer ležeće figure zimske hore odje-
vene u debelu odjeću s trskom u ruci (kat. br. 93,
tab. LV, 1). U ostalim poljima bile su po svoj pri-
lici prikazane hore ostalih godišnjih doba (uku-
pno njih četiri). Time se ovaj fragment pridru-
žuje nizu salonitanskih nadgrobnih spomenika
s personifikacijama godišnjih doba.317 U Saloni
su međutim uobičajeni eroti kao donositelji go-
dišnjih darova, a ne hore, ali su one u Dalmaciji
ipak ikonografski zastupljene, kao na mozaiku
iz Stoca (južna Hercegovina).318 Simbolika hora
i erota posve je jednaka. Personifikacije godiš-
njih doba u obličju hora u malim poljima oko
središnje tabule javljaju se i na jednom fragmen-
tu prednje strane sarkofaga iz Sirmija, glavnog
grada jedne od panonskih provincija (Pannonia
Superior).319
9.2.3. Površine unutar ansa
I slobodne površine unutar ansa bile su često
ispunjavane dekorativnim motivima kao što su
akantovi listovi, rozete, vijenci i slično, ali i figu-
ralnom dekoracijom. Katkad su anse čak i po-
većavane kako bi mogle primiti odabrani mo-
tiv. U jednom slučaju na tom se mjestu javljaju
tragične maske (kat. br. 114, tab. LXVI, l), što je
inače bio omiljeni motiv u sepulkralnoj umjet-
nosti, ali je u Saloni ipak razmjerno rijedak. 320 e
ansi tabule sanduka Tita Silicija javlja se dupin,
koji inače bolje pripada prostoru između ansa i
tabule (kat. br. 167, tab. XCVII, 1). Na fragmentu
prednje strane sanduka s prikazom hore u pro-
storu između ansa i tabule, zapaža se donji dio
noge, vjerojatno neke žene, koja se nazire kroz
tanku haljinu (kat. br. 114, tab. LXVI, 1). Napo-
sljetku, treba spomenuti prednju stranu sarko-
faga Lucija Pomponija Draka, na kojoj se u ansa-
ma pojavljuje glava lava s kolutom u gubici (kat.
br. 174, tab. CI, 1). Taj se motiv javlja na vratima
koja se prikazuju na dnu monumentalnih stela,
ali se isti element rabio i na teškim škrinjama (za
lakše prenošenje, da je mogu uhvatiti četiri čo­
vjeka). Taj element pojavio se i na sarkofazima,
koji imitiraju škrinje. 321 Lav s kolutom u ustima
prikazan je na jednom fragmentu sarkofaga sa
strana tabule (kat. br. 74, tab. XLIII, 1).
9.3. Sarkofazi s mitološkim prikazima
Na lokalnim sarkofazima u Dalmaciji mitološ-
ke teme veoma su rijetke. One su bile dostu-
pne bogatoj klijenteli na brojnim primjercima
importiranim iz drugih središta Rimskog Car-
stva, ponajprije iz Atene, a potom, nešto manje,
iz Rima. Lokalne radionice nisu u tom pogledu
mogle biti konkurencija moćnom importu i kva-
liteti, osobito atičkih proizvoda. Troškovi izrade
mitoloških motiva svakako su morali znatno
nadilaziti izdatke za sarkofag standardnog tipa.

316 Usp. A. Rumpf, "Meerwesen Sarkophage", ASR V, l, Berlin, 1939., 96.

317 N. Cambi, "Personifikacije godišnjih doba na spomenicima Salone", VAHD LXII, 1960., 64, br. 17 XVIII, 1.
318 1. Čremošnik, Mozaici i zidno slikarstvo rimskog doba u Bosni i Hercegovini, Sarajevo, 1984., 63 i d., sl. 45-47.
319 Usp. Brunšmid 1901.-1911., 98 i d., br. 153.
320 Katkad se javljaju u zabatima vojničkih stela. Iz Salone poznat je samo jedan primjer, Rinaldi Tufi 1971., 112, br. 40, tab.
X,3.
321 Usp. J. Stroszek, "Lowen-Sarkophage. Sarkophage mit Lowenkopfen, schreitenden Lowen und Lowengruppen". Die
antiken Sarkophagreliefs VI, l, Berlin, 1991., kat. br. 84, 48,132,34,102,53,141,21,125 itd., tab. 8, 1-2,9,1-4, lO, 1-4, ll,
1-4 itd.

54
Sarkofazi s mitološkim prikazima bili su uvijek
zasebne, a ne serijske izrađe vine, koji se ni po
stilu ni po prikazima međusobno ne povezuju.
Među mitološkim sarkofazima mogu se izdvo-
jiti dvije posebne skupine. Jedna je ona na kojoj
se mitološki motiv pojavljuje na čitavoj prednjoj
strani. Uzori za tu skupinu uglavnom su atič­
ki, rjeđe rimski sarkofazi. Pritom upada u oči
da su atički sarkofazi, premda je njihov import
u Saloni bio golem, ostavili znatno manji trag
na salonitanskim negoli na sjevernoitalskim
primjercima. 322 Kod druge skupine zadržana
je trodijelna podjela prednje strane, a samo su
pojedine figure ili dijelovi cjeline bili prikazani
bočno od tabule ili na sporednim stranama za
ukrašavanje.
Dobro je očuvan sarkofag u crkvi sv. Kaje u isto-
imenom dijelu Salone (kat. br. 40, tab. XXV, 2).
Bio je izrađen na licu mjesta, u samoj litici, ali
je po svoj prilici stajao u jednoj grobnoj komo-
ri. 323 U tri odvojena profilirana polja na prednjoj
strani prikazana su tri Heraklova djela. To je u
Saloni jedinstven primjer takve podjele prednje
strane, a i drugdje se ne javlja često. 324 Ovdje se
pokušalo na tri odvojena reljefa pomoću oda-
branih scena prikazati mit o Heraklu. Izradba se
oslanja na atičke uzorke, ali Heraklova tema nije
bila osobito omiljena na atičkim sarkofazima. 325
Atički se utjecaj očituje u pokretu i gestama, dra-
periji na odjeći, profilu Alkeste te u formi stabla.
Krošnja je prikazana s tipično izduženim lišćem,
što je svojstveno atičkim radionicama. Lokalni
klesar nije kronološki slijedio mit ili nije shvatio
razvoj mita. Naime, prvi prizor prikazuje Hera-
kla kao zrelog muškarca s bradom, a u zadnjem
je mitološki junak predstavljen kao mladić (bez
brade). Kronološki logično bilo bi obrnuto. Na
gradskorimskim prikazima lik Herakla se su-
322 Gabelmann 1973., 13 i d.
323 J. Jeličić Radonić, "Reljefi s prikazom Heraklovih djela u crkvi sv. Kaje u Solinu", PPUD 39, 2001.-2002., 31 i d., poku-
šava recipijent u koji se slijevala voda pripisati nimfeju. Unutar sanduka se prema osobnoj autopsiji autora ove studije
nalazio povišeni kameni jastuk za glavu, karakterističan za sarkofage.
324 Jedna paralela je sarkofag s prizorima mita o Ledi iz Rima sačuvan samo na jednom crtežu iz Codex Coburgensis, C.
Robert, ASR II, tab. II, 3.
325 K-S. 392 i d.
326 K-S, 392, sl. 422.
327 Ta je skupina likova slična kao i na bočnoj strani atičkog sarkofaga Janine, usp. Matz 1968. tab. 11.
kladno kronološkom tijeku i junačkim djelima
mijenjao i postajao zreliji, što se osobito suge-
rira pojavom brade. Primjerak se po svoj prilici
datira u III. st., doba kad su atički sarkofazi s
mitološkim temama bili veoma omiljeni u Dal-
maciji. Na atičkim sarkofazima Heraklov mit je
rijedak. 326
Na jednom fragmentu prednje strane prikazan
je Kerber kojega Heraklo vodi na uzici; i on je
nastao na istoj kulturološkoj podlozi kao i pret-
hodni prizor (kat. br. 96, tab. LVI, 2). Gornji rub
sanduka irna tipičnu salonitansku letvicu. Do
tada takvi primjerci, koliko god se klesari osla-
njali na atičke uzore, ne donose atičku dekoraci-
ju baze ili pak vrha sanduka.
Mitološkim sarkofazima pripada gotovo čitava
prednja strana sarkofaga, koja je stiliski bliska
atičkoj skupini (kat. br. 98, tab. LVII, 2). Lijeva
strana je gotovo posve dovršena, a prikazuje
neodjevenog muškarca i odjevenu ženu. U sre-
dini je nedovršena figura (muškarac?), a desno
je prikazana žena na sjedalici, posve zakrivena
plaštem, koji joj pokriva čak i glavu. Pokraj nje
je još jedna figura, koja je po svoj prilici kleči
na podu, ali kiparski nije dovršena. Vjerojatno
je da su na prednjoj strani bile planirane dvije
scene. Lijeva scena je po svoj prilici prikazivala
Satira i Nimfu ili, možda čak i vjerojatnije, Sa-
tira i Menadu,327 dakle kompozicije poznate iz
dionizijskog kruga. Desna skupina se ne može
interpretirati. Nije čak jasno ni jesu li obje bile
međusobno tematski povezane. Moguće je da
su na prednjoj strani sanduka bile predviđene
dvije različite terne. Vjerojatno se radi o neu-
spjelom primjerku.
Jedan veliki fragment prednje strane pokazuje
priču o Ahileju otkrivenom među kćerima kra-
lja Likomeda na otoku Skiru (kat. br. 99, tab.
55
LVIII, 1).328 Astragal i ovuli kao i zaobljena za- i očuvani dio gornjeg ruba sanduka pokazuju
ključna letvica upućuju da je za uzorak poslužio da je pripadao lokalnoj produkciji. Fragment je
nekakav atički komad, približno iz druge polo- kvalitetan za parametre salonitanske produk-
vice II. st. s rastresitim rasporedom figura. 329 Je cije sarkofaga i može se mjeriti simportiranom
li postojao vremenski raspon između izvornika produkcijom. To je jedan od rijetkih primjeraka
i lokalne kopije, ne može se pouzdano utvrditi, s većim brojem svrdlanih svijetlo-tamnih deta-
ali očito on nije bio velik. lja. Prava je šteta što je očuvan samo tako mali
fragment.
I fragment pronađen u Danilu, u šibenskom
zaleđu, također pokazuje atički u*caj (naža- Sceni iz grčke mitologije mogao je pripadati fra-
lost izgubljen). Odande je poznato malo lo- gment prednje strane sarkofaga s glavom mla-
kalnih sarkofaga,330 ali je ipak zabilježen atički dića koji nosi frigijsku kapu (kat. br. 109, tab.
import. 331 Nije moguće zamisliti da je u Danilu LXIII, 2), dakle dio nošnje nekog Orijentalca
postojala nekakva lokalna radionica koja je izra- (Trojanac, Perzijanac, Orfej ili Ganimed). I ovaj
đivala primjerke s mitološkim motivom pa valja fragment ima tipičan gornji završetak sletvicom
pretpostaviti da je sarkofag kojemu je fragment kao i drugi salonitanski sarkofazi. Budući da je
pripadao, po svoj prilici stigao iz Salone. Na natpis uklesan na gornjoj letvici, reljef je vjero-
fragmentu je prikazan konj (bez glave i nogu) jatno zauzimao čitavu prednju stranu, na kojoj
u propetom položaju, kao i noga jednog vojni- nije bilo tabule. Oblikovanje reljefa pokazuje
ka s knemidama. Moguće je da je to dio prika- postupak s dubokim svrdlanim (ali pojedinač­
za Ahileja koji za sobom vuče mrtvog Hektora. nim) rupama koje stvaraju efekte svjetla i sjene,
Nije pouzdano je li postojala kima s ovulima i na način kakav je svojstven vremenu nakon sre-
astragalom. Reljef je prilično kvalitetan i očito dine III. St. 332
je da je slijedio atičke uzorke, što pokazuje linija
Na jednom fragmentu očuvan je erot koji vodi
oko figura koja je izrađena pomoću svrdla.
Selenu u pećinu k usnulom Endimionu (kat. br.
Neki manji fragmenti vjerojatno pripadaju sce- 101, tab. LIX, 1). Endimionov mit nije poznat
nama koje su zauzimale čitavu prednju stranu na atičkim sarkofazima. Uzorak za salonitanski
sanduka, ali njihove mitološke teme nemogu- sarkofag bio je očito neki gradskorimski primje-
će je objasniti. Glava starijeg čovjeka s bradom rak. 333 Fragment pokazuje tipične obrube salo-
i vrpcom u kosi mogla je pripadati nekom bo- nitanskih radionica. Vrijeme nastanka je III. st.
žanstvu, ali isto tako nekom pjesniku ili filozofu Fragmentirani reljef s ležećom figurom ispod
(kat. br. 97, tab. LVII, 1); u svakom slučaju, bila stabla iz Burnuma interpretiran je kao sarkofag
je dio mitološke scene. Prema položaju ruke i s Endimionom, nastao pod utjecajem gradsko-
glave te prema uzici, moglo bi se zaključiti da se rimskih radionica,334 ali taj je reljefni friz religij-
radi o Heraklu s Kerberom. Domaći vapnenac skog karaktera. 335
328 Odavno je tu scenu ispravno protumačio M. Abramić, premda je gornja površina reljefa oštećena. Abramić je reljef
pripisao ploči nekoga grobnog areala ili mauzoleja, ali reljef je zapravo pročelje sarkofaga s mitološkim motivom
nastalim prema atičkim uzorcima.
329 Sličan raspored pokazuje fragment atičkog sarkofaga iz Trogira, Cambi 1988., 105, br. 3, tab. VI b, ili pak neki primjerci
iz drugih krajeva S. Rogge, ASR IX, 11. Die attisehen Sarkophage IX, 1. Achill und Hyppolythos, Berlin 1995., 130, kat. br.
14, kat. br. 44, tab. 43, 58, 3.
330 Ima nekoliko fragmenata bez ukrasa koji pokazuju salonitansku shemu.
331 Cambi 1988.,145, kat. br. 58, sl. 37.
332 Salonitanski majstori nisu često rabili svrdlo u svrhu stvaranja optičkih efekata. Samo je nekoliko takvih primjeraka
koji imaju duboku rubnu liniju i tamno-svijetle akcente (osobito u kosmatim dijelovima). Oni pokazuju sve oblike
upotrebe brzorotirajućeg svrdla.
333 H. Sichtermann, "Die mythologischen Sarkophage. Apollon, Ares, Bellerophon, Daidalos, Endymion, Ganymed, Gra-
zien", ASR XII, 2, Berlin, 1992., kat. br. 93, tab. 87 (Palazzo Doria), ili pak kat. br. 94, tab. 87, 2 (Woburn Abbey) s veli-
kim erotom koji nosi upaljenu baklju. Erotova je glava kao i ovdje približno u visini glave božice.
334 K-S, 316.

56
I jedan drugi fragment s različitim likovima
te usamljenom ženom ispred gradskih zidina
najvjerojatnije je mitološko g karaktera, ali se
ne može utvrditi po kakvom je uzorku izra-
đen (kat. br. 160, tab. XCIII, 2).336 Salonitanska
je produkcija, međutim, neupitna (izrađen je od
prokoneškog mramora). Moguće je da se radi o
Hektorovu rastanku prije odlaska u boj u kojem
će ga Ahilej ubiti.337
Mitološke scene nalaze se i na nekim salonitan-
skim sarkofazima kojima je prednja strana po-
dijeljena na uobičajeni način (dva polja sa strana
tabule). Više puta javlja se prikaz Hermesa, koji
pokojnike vodi u podzemlje. Hermes je uvijek
naprijed (kat. br. 111, tab. LXIV, 1). Taj se bog po-
javljuje i u nekim drugim scenama, kao na pri-
mjer kod sarkofaga godišnjih doba (kat. br. 91,
tab. LIII, 2) ili zajedno s erotom (kat. br. 111, 179,
tab. LXIV, 2; CIV, 1). Jedan fragment prikazuje
Hermesa s kerikeionom pokraj manje figure na
maloj bazi (kat. 102., tab. LIX, 2).
Mitologija je bila sastavni dio života antičkog
čovjeka i ona je imala svoje mjesto u simbolici
života i smrti. Ideali koje prenose takvi motivi
primjenjivali su se na pokojnike. 338
9.4. Arhitektonski sarkofazi
Salonitanski sarkofazi arhitektonskog tipa mogu
se svrstati u dvije skupine; jedna je homogena i
razmjerno velika i obuhvaća sarkofage od pro-
koneškog mramora, dok drugu, brojem znatno
manju i heterogenu, čine sarkofazi izrađeni od
lokalnog vapnenca.
9.4.1. Sarkofazi od prokoneškog mramora
Do sada je utvrđeno 27 primjeraka; uglavnom
se radi o manjim fragmentima, ali ima i neko-
liko cijelih ili većih komada. Očito su se obilno
producirali. Njihove su forme slične, pa se s po-
uzdanjem može utvrditi da svi po*ču iz jedne
radionice, bez ikakve dvojbe locirane u Saloni.
Arhitektonski sarkofazi najbrojniji su od svih
ostalih izrađenih od prokoneškog mramora
(više od polovice svih primjeraka).
9.4.2. Prikazi na prednjoj strani
Ikonografski repertoar razmjerno je uzak. Obu-
hvaća tri motiva s erotima: erote s nadoIje okre-
nutom bakljom, erote koji drže tabulu te erote
koji nose girlande.
Likovi pokojnika, prikazani na bazama kao ki-
povi s obje strane središnje edikule (kat. br. 7,
22,23,24,25,26, 151, 153, 154, 155, 156, 178, tab.
IV, 1; XIII, 1; XlV, 1; Xv, 1; Xv, 2; XVI, 1; XVI,
2; LXXXVIII, 1; LXXXIX, 1; LXXXIX, 2; LXXXIX,
3; XC, 1; XC, 2; CIII, 2), pojavili su se poslije
nestanka erota kao tradicionalnog motiva sa-
lonitanskih radionica. Na nadgrobnim spome-
nicima L st. u Dalmaciji nisu zabilježeni tako
prikazani pokojnici. Doduše, likovi umrlih nisu
bili rijetki kao polufigure na monumentalnim
stelama, ali tek u kasnije vrijeme počeli su se,

335 Kao posljedica temeljitijeg ispitivanja fragmenta proizi šlo je da se radi o frizu. Za to prije svega govori debljina ploče
(0,20 m) i nedostatak zuba za spoj s pokrovom, što je gotovo redovita pojava na sarkofazima u Dalmaciji. Na gornjoj
površini vidi se poveća kvadratna rupa za uglavljivanje gornje konstrukcije, što nije karakteristično za sarkofage.
Osim toga, reljef je nađen na burnumskom forumu, pokraj omanjeg hrama, i nedvojbeno je služio kao ograda kultnog
prostora, zajedno s još jednim, još oštećenijim reljefom. O tome usp. N. Cambi, "Kiparstvo rimskog legijskog logora
i kasnijeg municipija Burnum", Simpozij Rijeka Krka i Nacionalni park Krka, prirodna i kulturna baština, Zaštita i održivi
razvitak 5.-S. listopada 2005., Šibenik, 2007., 31, sl. 8. Ikonografska inačica ostavlja mogućnost da se reljef interpretira
kao mit o Kibeli i Atisu ili o Seleni i Endimionu.
336 Atički sarkofazi ni u kojem mitološkom prizoru nemaju u pozadini gradske zidine. To bi mogao biti gradskorimski
utjecaj. Usp. scenu Ahileja koji pred trojanskim zidinama vuče tijelo mrtvoga Hektora vezano za bojna kola. Usp. C.
Robert, ASR II, tab. XXI, 45, 46.
337 Na karakter motiva mogla bi upućivati frigijska kapa muškaraca na lijevoj strani. Možda je to lokalna inačica rijetkog
motiva zauzeća Troje (Ilinperris). H. Sichtermann - G. Koch, Griechische My then auf Romischen Sarkophage, Tiibingen
1975.,37-38, kat. br. 33, tab 74.
338 P. Zanker - B. Chr. Ewald, Mit My then laben, Dia Bildwelt der romischen Sarkophage, Miinchen, 2004., 42-62.

57

SI. 23. Heraklo unutar arkade slične onima na sarkofazima
(prokoneški mramor) Gradski muzej Trogir
doduše rijetko, prikazivati čitavi likovi pokoj-
nika, i to najprije na nadgrobnim spomenicima
vojnika. 339 Na sarkofazima su poprsja zauzima-
la prednju površinu akroterija pokrova, a rijet-
ko su se nalazila na sanducima (kat. br. 103, tab.
LX, 1). Prikaz či tave figure očevidno je utjecaj
koji je na sarkofage došao sa strana (ne preko lo-
kalnih radionica). Na sarkofazima pak od lokal-
nog vapnenca cijele figure pokojnika pojavile su
se samo na tri primjerka (kat. br. 38, 83, 104, tab.
XXV, 1; LVII, 2; LXI, l), a i ovi su po svoj prilici
odraz utjecaja arhitektonskih sarkofaga od pro-
koneškog mramora.
Na arhitektonskim sarkofazima muškarci su
uglavnom prikazivani na desnoj, a žene na li-
jevoj strani sanduka (dakle bračni par). Treba
pretpostaviti da se odstupanja javljaju samo u
slučaju kad su u sarkofagu bila zakopana dva
muškarca ili dvije žene, što je ipak rjeđe . Neki
primjerci po svoj prilici upućuju na takvu mo-
gućnost, jer je lijevo muškarac, a druga se strana
nije očuvala . Figure istog spola na sarkofazima
upućuju na činjenicu da su takvi sarkofazi rađe­
ni po posebnoj narudžbi, a ne kao serijski radi-
onički proizvod. Takvi slučajevi poznati su i na
arhitektonskim tipovima sarkofaga iz sjeverne
ltalije. 340
Žene su uvijek prikazivane prema kiparskom
tipu Velike Herkulanke, na primjer na sarkofagu
Dobrog pastira (kat. br. 156, tab. CI, 1) i na san-
duku što stoji in situ na Manastirinama (kat. br.
22, tab. XIV, 1). U oba slučaja one imaju velom
pokrivenu glavu. Muškarci su većinom palliati
sa svitkom u ruci i svežnjem rotula uz noge (kat.
br. 22, 156, tab. XIV, 1; CI, 1). Samo u dva slu-
čaja muškarci nose togu, čime naglašavaju rim-
sko građanstvo (kat. br. 153, 178, tab. LXXXIX,
1; CIlI, 2), za razliku od palijata, koji odjećom
iskazuju svoju filozofsku naobrazbu. 341
Da su te figure bile zamišljene kao prikazi pokoj-
nika, govori njihov statuarni položaj na postolju
te portretni oblik glave. Najbolji primjer toga
su likovi na sarkofagu Dobrog pastira, s jasno
izraženim individualnim crtama lica, te likovi
na jednom fragmentu, koji je, nažalost, znatno
oštećen (kat. br. 178, tab. CIlI, 2). Jedan sarkofag
iz Trogira (kat. br. 175, tab. CI, 2) nema uopće
likove pokojnika, iako pripada IV. tipu dalma-
tinskih sarkofaga s arhitektonskom raščlambom
(sl. 18.4).
Sarkofag Dobrog pastira zauzima unutar skupi-
ne posebno mjesto, premda je nastao na temelju
sheme V. tipa (sl. 18.5). Dekoracija profila baze
i vrha sanduka pokazuje jasne utjecaje atičkih
sarkofaga. 342 Pokojnici su okruženi brojnim oso-

339 Samo je jedan primjerak s kraja I. ili iz ranog II. st. većih dimenzija. Sve ostale stele su iz III. st. i manjih su dimenzija.
S obzirom da je to vrijeme pune upotrebe sarkofaga u Dalmaciji, vjerojatno se radi o utjecaju takvih stela. O tome usp.
N. Cambi, "Nadgrobna stela s či tavim ljudskom figurom na istočnom Jadranu", RFfZ 27, Razdio povijesnih znanosti
14. 1988.,93 i d . sl. 1, tab. I-III .
340 Gabelmann 1973., tab. 28,1; 291 -2.
34 1 U Akvileji su na arhitektonskim sarkofazima pokojnici prikazani kao palfiati i palliatae, dok su naprotiv u Ravenni
prikazani kao togati i togatae. Usp. Gabelmann 1973.,112.
342 Baza sadrži atički preplet, zatim kimu sa širokim srcolikim listovima i uski profil, ispunjen listovima. Gornji rub (letvi-
ca) ima astragal i lezbi čk u kimu, kao na primjer na atičkom sarkofagu iz Bejruta s prikazom Ahileja, ali bez konzola na

58
bama. Oko žene je 14, a oko muškarca 28 osoba,
vjerojatno rodbina ili prijatelji koji su se okupili
oko groba da pokojnicima iskažu počast prigo-
dom kakvog jubileja. Žena u naručju nosi dijete
(tip Eirene343 ili 'Mesaline').344 Pastir u središnjoj
edikuli nosi uobičajenu haljinu (tunica exomis).
Budući da pastir zauzima najvažnije mjesto na
prednjoj strani, koje je uglavnom bilo ostavljeno
bez ikakve dekoracije, osim što je katkada pri-
malo natpis, očito je da njegov lik nosi dominan-
tnu simboličku poruku. Bez obzira na različita
mišljenja, sarkofag je vjerojatno kršćanski, a pri-
kaz se više oslanja na Lukinu parabolu (15, 1-7)
nego na Ivanovu deklarativnu aluziju na Krista
(10, 11-15). Sarkofag je izrađen u nekoj radionici
koja je radila i druge arhitektonske sarkofage,
ali svakako poštujući zah*ve naručitelja, koji
nisu bili neznatni. Taj je sarkofag jedinstven u
čitavoj antičkoj nadgrobnoj umjetnosti, ne samo
u Dalmaciji.
9.4.3. Prikazi na bočnim stranama
Samo dva arhitektonska sarkofaga očuvala su
bočne strane. Na primjerku s Manastirina pri-
kazana je samo prazna edikula sa sirijskim za-
batom, veoma sličnim onome na prednjoj strani,
ali bez figura ili natpisa, a i površnije je izradbe
(kat. br. 22, tab. XIII, 1; XlV, 2). Moguće je da su
figure bile predviđene, ali nisu bile izrađene.
Na bočnim stranama sarkofaga Dobrog pastira
motivi su isklesani. Lijevo je unutar edikule sa
sirijskim zabatom erot s nadoije okrenutim pla-
menom baklje, inače veoma omiljena figura lo-
kalnih sarkofaga od vapnenca (kat. br. 156, tab.
Xc, 1). Erot se pojavio i na arhitektonskom sar-
kofagu iz Kopenhagena, podrijetlom s Via Sala-
ria u Rimu (Prilog 1, tab. CXII, 1). Na suprotnoj
strani sarkofaga Dobrog pastira prikazana su u
središtu velika vrata, a oko njih su osobe u stavu
molitve, vjerojatno rodbina, s podignutim ruka-
ma i dlanovima okrenutim gledatelju, koje su se
okupile na grobu na dan sjećanja na pokojnika.
Ovakav prikaz nema paralela među nadgrob-
nim spomenicima carskoga doba iz Salone, ali
je ta bočna strana koncepcijski i tematski slična
desnoj bočnoj strani sarkofaga iz Kopenhagena
(vrata s kasetonima, u kojima se pak nalaze sce-
ne lova erota). To je još jedna daljnja indicija da
su svi arhitektonski sarkofazi oblikovno i temat-
ski veoma bliski; u ovom slučaju to je utoliko
važnije kad se zna da sarkofag iz Kopenhagena
i sarkofag Dobrog pastira dijeli vremenski raz-
mak od nekoliko desetljeća.
Stražnje strane arhitektonskih sarkofaga nisu
ni na dalmatinskim ni na sjevernoitalskim pri-
mjerCima bile ukrašavane.
Radionice arhitektonskih sarkofaga od proko-
neškog mramora radile su i kultne slike sa slič­
nim sirijskim zabatima kao na primjer na reljefu
Herakla iz Trogira (sl. 23), što znači da nisu bile
strogo specijalizirane. 345
9.5. Arhitektonski sarkofazi
od lokalnog vapnenca
Arhitektonski sarkofazi rijetko su izrađivani
od domaćeg vapnenca. Najbolje je očuvan fra-
gment iz N arone, jedan od rijetkih koji je uopće
preostao iz toga grada (kat. br. 185, tab. CVIlI,
2).346 Očuvane su dvije arkade koje nose pilastri
s korintskim kapitelima. U lijevoj arka di stoji
Heraklo s Kerberom, a u desnoj Hermes. Figure
po svoj prilici nisu dijelovi koherentne mitološ-
ke cjeline, nego ih međusobno povezuje njihov
ktonički karakter. Moguće je da je na pročelju

kojima je stajna podloga reljefnog prikaza (usp. S. Rogge, "Die attisehen Sarkophage L Achill und Hippolytos", ASR
IX, 1, Berlin 1995., tab. 1, 1).
:cl! Die Geschichte der antiken Bildhauerkunst II, Klassik, Mainz 2004., 526, tab. 240 a-b.
Y+! G. Traversari, Aspetti formali della seultura neoclassica a Roma dal I al III sec. D.C., Roma, 1968., 15, sl. 6.
~, Jasna potvrda te tvrdnje je edikula s trokutnim zabatom koja je izrađena poput one na trogirskom sarkofagu Aurelija
Longina (kat. br. 175, tab. CI, 2). U edikuli je prikazan Heraklo, a ispod je posvetni natpis. Usp. Cambi 2005., 196, sl.
299.
~"'" Iz Narone po*če i jedan drugi mitološki sarkofag, koji je, nažalost, izgubljen, usp. M. Wegner, "Die Musensarkopha-
ge", ASR V, 3, Berlin, 1966., 26.

59
 SI. 24. Fragmenti sarkofaga od domaćeg vapnenca iz Klisa (Sv. Juraj)

izvorno bio niz od 5 jednakih arkada, bez nagla-
šene središnje edikule. 347 Takav raspored arkada
odricao bi svaku povezanost s arhitektonskim
sarkofazima iz Salone (sl. 18), a upućivao bi više
na gradsko rimske sheme. 348 Ikonografski pred-
ložak, međutim, ne smije se tražiti izravno u
Rimu, jer je u doba nastanka (III. st.) već bio po-
znat u dalmatinskim radionicama, što upućuje
na posredno prihvaćanje sheme. Na jednom
omanjem fragmentu iz Salone, vjerojatno tako-
đer iz III. st., očuvani su gornji dijelovi pilastra
s kapitelom kao i glava s ramenom jednog erota
koji lijevom rukom podupire glavu (kat. br. 69,
tab. XL, 2). On je vjerojatno držao spuštenu ba-
klju ili je pak bio žalobni erot. Na pilastru je po-
čivao po svoj prilici horizontalni arhitrav. Čini
se da fragment nije pripadao arhitektonskom
sarkofagu koji je tipičan za Dalmaciju i sjevernu
Italiju, nego je varijanta jednostavnog salonitan-
skog sanduka dekorativno obogaćena dodanim
pilastrima.
Fragment rustičnog sarkofaga iz Novalje na oto-
ku Pagu, bez figuralne dekoracije, pokazuje slič­
nosti arhitektonskog rasporeda s mramornim
izrađevinama lokalnih radionica, a u isto doba
i slabo poznavanje funkcionalnih dijelova arhi-
tektonskog ukrašavanja.
Na jednom sarkofagu iz Klisa (u neposrednoj
blizini Salone) lijevo i desno pokraj okrugle
tabule sa svake strane stoji po jedna edikula s
trokutastim zabatom koji tvore kose grede, vo-
doravnog arhitrava (sl. 24, kat. br. 4, tab. II, 3).
Tabulu drže eroti. Valja pretpostaviti da je u
edikuli lijevo bila predviđena figura žene, a u
desnoj figura starijeg muškarca. Zašto je izrađen
samo muškarac, a ne i žena, nije jasno. Rijetko
se na prednjoj strani nalaze dvije edikule. Obič­
no je jedna u sredini. Za usporedbu, međutim,
može ipak poslužiti jedan fragment sarkofaga iz
Palerma. 349 Kubično strukturirana lubanja muš-
karca upućuje na dataciju u tetrarhijsko doba. 350
Mali fragment lokalnog sarkofaga (sredina IV.
st.?) po sredini pokazuje edikulu sa sirijskim za-
batom unutar koje se javlja pastir s ovcom na le-
đima (kat. br. 147, tab. LXXXV, 2). Bočno su bile
arkade od kojih je očuvan samo dio desne. U ar-
kadama su bila prikazana stabla u plitkom reljefu
kao i vegetabilna dekoracija, po načinu izradbe
slična kasnijim akvitanskim sarkofazima. 351

347 Na primjer kao K-S 77 i d., sl. 3 A.

348 Arhitektonski sarkofazi iz Rima pokazuju blisku srodnost s maloazijskima, što upućuje na zaključak da takva ra-
ščlamba nije mogla biti prihvaćena prije početka III. st. Usp. K-S 76.
349 Herdejiirgen 1996., kat. br. 173, tab. 109, 1.
350 U to se doba javljaju najkvalitetniji arhitektonski sarkofazi od prokoneškog mramora, kao onaj Dobrog pastira (kat. br.
156, tab. XC, XCI) te fragment uzidan u jednu kuću u Vranjicu (kat. br. 178, tab. CIlI, 2) .
351 Usp . C. Koch 2000., sl. 160 i 173 (na poklopcu sarkofaga iz Saint Guilhom-le Desert, kao i unutar arkade sarkofaga iz

60
Postavlja se pitanje zašto je u Dalmaciji arhitek-
tonska raščlamba među sarkofazima od lokal-
nog vapnenca mnogo rjeđa negoli u sjevernoj
Italiji, gdje se jednakomjerno javlja kako na sar-
kofazima od vapnenca tako i na onima od pro-
koneškog mramora. U Dalmaciji su se vjerojat-
no klesari i kupci čvrsto držali stare trodijelne
podjele pročelja sanduka, bez stupova, pilasta-
ra, arkada i edikula. Ako se pak željelo pribaviti
nešto posebno, dakle arhitektonski raščlanjeni
sarkofag, radije se posezalo za primjercima od
mramora, a njihove su radionice primale i po-
sebne želje naručitelja. To bi značilo da su sar-
kofazi od prokoneškog mramora nastajali u
drugim radionicama, koje su djelovale u krono-
loškom rasponu od najmanje stotinu godina, jer
njihovi produkti pokazuju vlastiti razvojni put.
Naprotiv, arhitektonski sarkofazi od lokalnog
vapnenca nisu imali svoj logični razvojni put, jer
je svaki od njih, naime, zaseban komad. U*caj
arhitektonskih sarkofaga od prokoneškog mra-
mora je neznatan. Jedino primjerak iz Skradina
je po mnogim elementima doslovna kopija sar-
kofaga od prokoneškog mramora i, budući da je
rađen od lokalnog vapnenca, jasno upućuje da
su sheme prokoneških primjeraka bile oponaša-
ne i u jeftinijoj produkciji.
10. Pokrov
Na pokrovima sanduka tipa dvo slivnog kućnog
krova mjesto za ukrašavanje nudili su u prvom
redu akroteriji. U malo slučajeva su se na sredini
krovne površine nalazili široki zabati koji su ta-
kođer mogli biti jednostavno ukrašeni (vijenci,
ascia, rozeta, vitice i druge dekoracije) (kat. br.
3, 14,29, 32, tab. II, 2; LVIII, 1; XIX, 1,2; XXI, 2).
S druge strane, bočni zabati često su bili neukra-
šeni (kat. br. 116, tab. LXVI, 3).
Rodeza), ili pak iz Elne u istočnim Pirenejima, usp. B. Christern-Briesnick, Repertorium der christlich-antiken Sarkophage
III, Frankreich, Algerien Tunesien, Mainz, 2003., 123, kat. br. 237, tab. 63, 1; 64, 6.
352 Portreti su najčešći na stelama arhitektonskog oblika.
353 Na sarkofazima od vapnenca od 12 očuvanih primjeraka 9 ih je u okruglom polju, dok su kod prokoneških svi u ta-
kvom krugu. Ukupno ima desetak akroterija na pokrovima sarkofaga od prokoneškog mramora.
354 Na primjer, imago clipeata javlja se na jednoj steli iz Tilurija, sada u Sinju (Trajanovo doba). Usp. N. Cambi 2000., kat.
br. 71, tab. 95.
Najraniji sarkofazi u Saloni katkad na akrote-
rijima imaju vegetabilni ukras (kat. br. 32, tab.
XXI, l), ali najveći broj njih je ipak neukrašen.
Portreti se prvi put mogu dokazati u razdoblju
od 170. do 190., a nestaju oko sredine IV. st. I
time se sarkofazi pokazuju kao nastavljači tradi-
cije starijih nadgrobnih spomenika na kojima su
portreti uobičajena pojava, od posljednjih deset-
ljeća I. st. pr. Kr.352 Portreti su u najvećem broju
slučajeva umetnuti u okvir okruglog polja, po-
put svojevrsne imago clipeata,353 okružene uskom
obrubnom vrpcom (kat. br. 121, 130 tab. LXX, 1;
LXXVI, 1); rjeđe zauzimaju čitavo polje akroteri-
ja (kat. br. 132, tab. LXXVIII, 1). U sjevernoj Italiji
kružna polja za prihvat portreta nisu uobičaje­
na, ona su posebnost Salone, premda su primje-
ri na ranijim tipovima nadgrobnih spomenika
rijetki,354 što znači da je došlo do promjene uku-
sa. U pravilu su u akroterijima portreti bračnih
parova. Ipak postoji jedna iznimka (kat. br. 170,
tab. XCVIII, 1).
Niz portreta u akroterijima počinje se javljati u
drugoj polovici II. st. i provlači se sve do kon-
stantinovskog doba. Portreti se gotovo redovito
mogu kronološki odrediti prema modi, uglav-
nom prema načinu friziranja, bilo muškaraca
bilo žena.
Portret mlađe žene ima ranoseversku frizuru
Faustine Mlađe (kat. br. 139, tab. LXXXI, 2); mla-
đi čovjek počešljan je na način Septimija Severa
(kat. br. SS, tab. XXXIII, 1). U doba između 200. i
220. mogao bi se svrstati portret (kat. br. 120, tab.
LXIX, 2). Pokrov s polupoprsjem žene, u tunici
i pali s frizurom Scheitelzopj te njezina muža, u
togi s contabulatio, nastao je nešto poslije sredine
III. st. Imena Simpliki i Kapmpagi pisana grčkim
slovima upućuju na orijentalno podrijetlo (kat.
br. 116, tab. LXV, 3). Čovjek s bradom i frizurom
galijenskog doba pripada vremenu od 250. do
270. (kat. br. 121, tab. LXX, l, 2). Pokrov iz vre-
61
mena druge polovice III. st. (kat br. 117, tab. LX-
VII, 1), nađen na istoj grobnoj parceli, možda je
izrađen u istoj radionici (kat. br. 130, tab. LXVI,
2). Nadalje, tu su pc,klopac i fragment iz druge
polovice III. st. (kat. br. 135, tab. LVIX, 2; kat. br.
134, tab. LVIX, 1); čovjek u poliju s lukovičastom
fibulom, karakterističnom za tetrarhijsko doba
(oko godine 300., kat br. 124, tab. LXXI, 2). U sta-
rokršćansko doba portreti se veoma rijetko jav-
ljaju na akroterijima. U isto doba (prva polovica
IV. st.) mogu se svrstati portreti na pokrovu koji
se nalazi na istočnom dijelu Manastirina (kat.
br. 13, tab. VII, 1) te na pokrovu sarkofaga Petro-
nije, koji su međutim, ostali neobrađeni (kat. br.
14, tab. XIV, 2), također s istog groblja (kapela
VII). Problematično je jesu li ti portreti iz doba
prije naknadne upotrebe sarkofaga ili poslije,
jer su tragovi preradbe jasno vidljivi.
Treba upozoriti na jedan pokrov sarkofaga s
portretom mladog čovjeka iz galijenskog doba
koji nosi samo pallium (bez donje haljine, tuni-
ke), tako da se vidi golo prsište, dakle, odjeven
je na način 'filozofa' (kat. br. 121, tab. LXX, 1).355
Dva velika akroterija pripadaju očito istom po-
krovu, koji je na prednjoj vrpci kao ukras imao
girlandu (kat. br. 125, tab. LXXII, 1), koja je na
tome mjestu iznimno rijetka pojava. Žena na li-
jevom akroteriju nosila je dalmatiku s dvije izve-
zene vrpce prekrižene na grudima i ogrlicu oko
vrata. Njezina frizura s vijencem kose upućuje
na tetrarhijsko 356 ili konstantinovsko doba. 357
Komad se, dakle, može datirati u rano IV. st. Od
prikaza muškarca na desnom akroteriju ostao je
dio prsa i draperije te lukovičasta fibula.
Dobro očuvani i bogato ukrašeni pokrov mla-
dog Aurelija Satrija i djevojčice Aurelije Mak-
sime nije pokrivao običan sanduk, nego ha-
mosorij, u stijeni izdubljenu raku (kat. br. 118,
tab. LXVIII, 1). Očito je da je okruglo natpisno
polje bilo izrađeno prije upotrebe, jer se natpis
ne bi nastavljao i na donjoj vrpci. Očit je ne-
sklad između predviđenog prostora za natpis
i dužine epitafa. Na već izrađenom pokrovu u
akroterijima su naknadno izrađeni portreti (što
se vidi po ostatcima ranijeg vegetabilnog ukra-
sa). Mladić je uz desnu sljepoočnicu imao tzv.
Horov čuperak,358 no unatoč tomu frizura je već
poprimila oblik frizure odraslog čovjeka i može
se datirati u konstantinsko doba. 359
Drugi prikazi rijetko se nalaze na akroterijima:
Eros i Psihe pokraj svirača frule koji sjedi na sti-
jeni (kat. br. 172, tab. XCIX, 2); paunovi s vrpcom
girlande u kljunu (kat. br. 50, tab. XXXI, 1); ptice
s crvima u kljunu (kat. br. 126, tab. LXXIII, 1);
ležeća životinja, po svoj prilici jaganjac (kat. br.
119, tab. LXIX, 1); pastir s janjetom na ramenima
na jednom, a stablom i dvije ovce na drugom
akroteriju (kat. 144, tab. LXXXIV, 1). Neobičan
je i motiv dviju figura (manji čovjek i nagi lik s
ogrtačem) u jednom akroteriju (kat. br. 157, tab.
XCII,l).
Samo u nekoliko slučajeva nalazila se složena
kompozicija na zabatu uzdužne strane. Riječ je o
pokrovu sarkofaga Simplike i Kampaga iz doba
između 260. i 270. godine (kat. 116, tab. LXVI,
3). Tu su prikazana oba pokojnika pri posmrtnoj
gozbi, serviranoj na tronošcu pred kline. Oko
stolca pojavljuju se njihovi psi Lampadis i Aha-
tia te ptica (ispod stola) imenom Panegoris, očito
kućni ljubimci. Takve scene posmrtne gozbe ri-
jetke su u Dalmaciji. 360 Nema dvojbe da je prikaz
bio posebna narudžba. Pokojnici su, sudeći po

355 Puna klasifikacija prema. H. L Marrou MOYLIKOS ANHP, Etude sur les scenes de la vie intelectuelle figurant sur les
monuments funćraires romain, Roma, 1964 (reimp. anastatique)., 209 i d., bila bi l' homme cultive . Mladi čovjek odjeven je
kao kinički filozof, na primjer kao čovjek na sarkofagu u Musei Capitolini u Rimu, usp. B. Chr. Ewald, Der Philosoph
als Leitbild. Ikonographische Untersuchungen an romisehen Sarkophagreliefs, Mainz, 1999., F 18., tab. 76, 2.
356 M. Bergmann, Studien zum romisehen Portriit des 3. Jahrhunderts n.Chr, Bonn 1977.,196, tab. 59, 5, 6; 60,1-6, Miinztafel
6.
357 Orange 1984., tab. 72 c, d; 74 b, c.
358 N. Cambi, "Nove potvrde egipatskih kultova u antičkoj provinciji Dalmaciji", VAHD LXV-LXVII, 1963.-65., 85 i d.
359 Cambi 2000., kat. 144, tab. 189.
360 Znatno češći su prikazi posmrtne gozbe samo u dubljoj unutrašnjosti Dalmacije, osobito uz rijeku Drinu, usp. L Čre­
mošnik, "Totenmahldarstellungen auf romischen DenkmiiJern in Jugoslawien" , OJH XLIV., 1959., 207 i d., sl. 105-108,
ali ti su prikazi ograničeni na ste le, jer su sarkofazi na tome području iznimno rijetki.

62
pismu i imenima, podrijetlom iz Grčke, gdje je
posmrtna gozba bila uobičajena kao ikonograf-
ski motiv nadgrobnih spomenika. 361 Drugačiji
primjer je fragment zabata s likom mladog pa-
stira koji na leđima nosi ovcu (kat. br. 146, tab.
XXXv, 1).
Na profiliranim zabatima pokrova bočnih stra-
na katkad su izrađivani ukrasi koji su bili po-
godni za trokutnu površinu (rozete, vijenci, gla-
ve Meduze, rijetko drugi vegetabilni ukrasi, koji
pokrivaju čitavu površinu).
Kosa pokrovna površina bila je uglavnom glat-
ka, ali katkad su ipak naznačeni krovni crjepovi
(tegule ili ljuske), obično samo s prednje strane,
čime se ta strana naglašava. Na jednom neuo-
bičajenom, nažalost fragmentiranom pokrovu
sarkofaga iz Šipova na prednjoj površini prika-
zana je posmrtna gozba (ležeći pokojnici i dječa­
ci koji poslužuju). Ovakva scena ikonografski je
bliža zapadnom negoli istočnom sepulkralnom
repertoaru (kat. 173, tab. C, 1).362
Na akroterijima dvoslivnih pokrova sarkofa-
ga od prokoneškog mramora javljaju se često i
portreti. Osobito su kvalitetna poprsja jednog
bračnog para na sarkofagu koji po*če iz sredi-
ne III. st. (kat. br. 131, tab. LXXVI, 2). Nadalje
treba spomenuti još fragment manjeg pokrova
s vrsnim ženskim portretom iz prvog desetlje-
ća III. st. (kat. br. 135, tab. LVIX, 2), zatim fra-
gmentirani pokrov iz sredine III. st. s crijepom
na kosinama krova i palmetama na površinama
akroterija (kat. br. 137, tab. LXXX, 1). Tu su i
fragmenti pokrova iz sredine III. st. (kat. br. 170,
tab. XCVIII, 1) te fragmenti iz kasnog III. st. (kat.
br. 171, tab. XCIX, 1). Na profiliranim zabatima
bočnih strana pokrova ne samo sarkofaga od
prokoneškog mramora nego i onih od lokalnog
361 Usp. K-S., sl. 367,370,383,388,399. Herdejiirgen 1981., 413-435, sl. 3-12. usp. i D. von Moock, Die figurlichen Grabstelen
Attikas un der Kaiserzeit, Mainz, 1998.,48,59,64,75,79.
362 To je loša i provincijalna interpretacija, inače veoma omiljene scene koja je stvorena i razvijena na gradskorimskim
sarkofazima, usp. N. Himmelmann, Typologische Untersuchungen an romischen Sarkophagreliefs des 3. und 4. Jahrhunderts
n. Chr., Mainz, 1973., tab. 39 i d.
363 Usp. bilj. 298.
364 V. Santa Maria Scrinari, Il Laterano ImperiaZe II, Roma, 1995., 124, sl. 146 a, b.
365 N. Asgari, Prokonnesos -1991 C;ali~malari X. Ara§tirma sonu~lari toplantisi, Ankara 25-29 mayis 1992, 487 i d., sl. 18-19.
vapnenca pojavljuju se rozete, vijenci ili glave
Meduze (kat. br. 34, 35, 131, 137, 170, tab. XX, 2;
XXX, 1; LXXVII, 1; LXXX, 1; XCVIII, 1).
Rijetki su neki drugi prikazi. Osobito je znača­
jan pokrov s prikazima godišnjih doba (po dva
na svakom akroterju, a na lijevom je prikazan i
asda (kat. br. 89, tab. LI, 1), koji zbog veličine ne
pripada onom Homonoeje Zosime (kat. br. 87,
tab. L, 1).363 Na bočnim stranama akroterija toga
pokrova su Tritoni, a u zabatima bočnih strana
glave Meduze (tab. LI, 1). Akroteriji dvosliv-
nog pokrova arhitektonskog sarkofaga Valerija
Dinensa i Atije Valerije nose mitološki prikaz
Endimionova mita (kat. br. 150, tab. LXXXVII,
1). Nažalost, lijevi akroterij gotovo je posve uni-
šten, osim jedne noge. Na njemu je vjerojatno
prikazana Selena sa svojom pratnjom. Na de-
snom je akroteriju nagi lik ležećeg mitološkog
heroja. Na bočnim stranama pokrova izrađene
su rozete.
Posve neuobičajen je pokrov sarkofaga Dobrog
pastira, koji je zapravo mješavina kline tipa po-
klopca i dvoslivog krova (kat. br. 156, tab. XC).
Dio je izrađen u obliku kline i na njemu je ležao
bračni par. Međutim, još četiri takva pokrova
pripadaju vremenskom rasponu od ranog III. do
početka IV. st. (kat. br. 1, 18,29, 88, tab. I, 1-3; XI,
1; XVIII, 1-2; XIX, 1-2; L, 2). Nedavno je prona-
đen i golemi pokrov mješovitog tipa koji nije još
objavljen. Takvi primjeri najčešći su u Dalmaci-
ji. Jedan se takav mješoviti poklopac očuvao i
u Rimu, što dokazuje da salonitanski primjerci
nisu izolirana pojava. 364 Nedavno je pronađen
i jedan fragment na samom Prokonesu, što po-
tvrđuje vezu tamošnjih kamenoloma s dalma-
tinskim radionicama. 365 Takav tip poklopca vje-
rojatno su naručivale salonitanske radionice ka-
menolomima na Prokonesu kako bi omogućile
63
klijentima da se odluče za jedan ili drugi tip.366 Za manje primjerke teško je kazati jesu li urne,
Nije posve jasna veza između kamenoloma i osteoteke ili sarkofazi. Karakterističan primjer
lokalnih radionica, ali je ona nedvojbeno dobro za to je recipijent za veći broj odraslih osoba, a
funkcionirala, bez obzira na veliku udaljenost. spomenik je manji od 1 m (sl. 25, 26). U takve
Ovakav tip pokrova nije u Dalmaciji poznat na ili slične ukap ali su se dječaci i djevojčice (sl.
sarkofazima od domaćeg vapnenca, a njegovu 28). Naprotiv tipičan primjer standardnog tipa
izradu po svoj su prilici potaknuli brojni atički je sarkofag djevojčice Kvintine, koja je umrla u
sarkofazi s pokrovom u obliku kline iz Dalma- dobi od dvije godine; sarkofag je bio namijenjen
cije. samo njoj, a dužina mu je 1,53 m (kat. br. 62, tab.
XXXVII,l).
Razvoj odgovarajućih oblika sarkofaga po*-
cao je iz dva ishodišta. S jedne strane, na razvoj
11. Nastanak oblika standardnoga sarkofaga utjecala je lokalna produkcija urnal
osteoteka, koje su se istodobno izrađivale u ra-
salonitanskog tipa sarkofaga
dionicama kao i druge vrste nadgrobnih spo-
i njegove dekoracije menika, a s druge strane produkcija sarkofaga
iz Male Azije, na različitim mjestima ima tabulu
Standardni tip sarkofaga, koji se sastoji od san- kao temeljni sadržajni element,367 koji je ondje
duka s velikom tabulom s ansama na prednjoj bio odavno poznat. 368 No, i na Zapadu su tro-
strani te dvoslivnim pokrovom, znatno preteže dijelna raščlamba, pa čak i sličan figuraini i de-
u glavnom gradu rimske provincije Dalmacije, korativni repertoar poznati ne samo u sjevernoj
Saloni, te se smije nazivati 'salonitanskim' . U Italiji nego i na njezinu jugozapadu. 369 Shema
drugim dalmatinskim mjestima gdje su se na- dekoracije salonitanskih sarkofaga s natpisnim
lazili kamenolomi, osim na Braču, razmjerno je poljem (tabula ansata) s biljnom dekoracijom u
rijetka pojava. Po svoj prilici standardni tip je Dalmaciji je u upotrebi već od L st. Nedostaje
nastao oko sredine II. st. i uskoro se vrlo brzo samo prostor bočno od obje strane natpisnog
proširio. Podjela površine prednje strane sandu- polja. Prostor bočno od tabule pridodan je da bi
ka pružila je mogućnost da se mijenjaju različiti se dobila dovoljna dužina potrebna za pohranji-
likovi i dekoracija. Samo je kontinuirani reljef vanje čitavog ljudskog tijela. Dakle, urne su se
na pročelju sanduka mogao poništiti trodijeI- morale 'produžiti'. Potrebna dužina bila je oko
nu raščlambu. Unatoč svim varijantama, izgled 2 m, širina oko 0,70 m te visina 0,70-0,80 m. Ri-
sanduka i pokrova u osnovi je ostao isti. jetko su sarkofazi bili manji ili veći, premda je,
U Dalmaciji je standardni tip bio poznat i pri- naravno, bilo iznimaka. S jedne strane, dakle,
je početka serijske produkcije sarkofaga, jer su sarkofazi nastavljaju tradiciju urna tipičnih za
neki oblici urna već posjedovali takav oblik, ali Dalmaciju. Urne su se izrađivale i u vremenu
su one bile daleko manjih dimenzija. Urne su kad je produkcija sarkofaga već bila u punom
bile oblikovane također kao manje škrinje s ta- jeku. Nejasno je otkuda se u Dalmaciji pojavila
bulom (s ansama ili bez njih) na prednjoj strani ovakva vrsta urna, jer je prije Rimljana nema.
te dvoslivnim pokrovom s kutnim akroterijima. Zasad na to pitanje nije moguće dati kvalitetni-
366 Cambi 1994., 13 i d.
367 U prvom redu to se odnosi na sarkofage izrađene na Prokonesu, koji imaju identični volumen i, kad je riječ o jedno-
stavnim primjercima (bez girlanda), onda oni imaju i trodijeinu podjelu, a u sredini je obično nešto manja tabula (s
običnim ansama ili onima tipa pe1te), usp. N. Asgari-N. Piratli, "Nekropole von Kalchedon", Festschrift fUr Karl Dorner
zum 65 Geburtstag am 28. Februar 1976, Leiden, 1978.,36 i d., sl. na str. 37 i tab. XIII-XXI.
368 Usp. G. Rodenwaldt, Ein Typus romischer Sarkophage, Bonner Jahbucher 147,1942.,218 i d.
369 Usp. V. Gaggadis-Robin, Les sarcophages paYens du Musee de l' Aries antique, Arles, 2005., 188, br. 50, 192, br. 62, 195, br.
64, 209, br. 68, 212, br. 69 itd.

64
 51.25. Urna Ulpije Tertuline iz Salone

SI. 26. Urna ili osteoteka Marka, Titov vern iz Salone,

SI. 27. Dječji sarkofag Kvinta Cecilija Mesorina iz Salone
ji odgovor, ali po svoj prilici valja računati na
mogućnost nastanka sarkofaga iz urna te njihov
daljnji razvitak u lokalnim radionicama. Te dvi-
je vrste spomenika nastale su u lokalnim radio-
nicama ali ne istovremeno.
Salonitanske su radionice, s druge strane, dobi-
le nove poticaje od importiranih grubih blokova
sarkofaga i klesara pridošlih s istoka Sredoze-
mlja. To se, čini se, vidi na najranijim sarkofa-
zima iz Salone, koji su se pojavili početkom II.
st., a koji još nemaju standardizirani oblik. 370
Vjerojatno je u~ecaj urna doveo do prihvaćanja,
odnosno formiranja standardnog tipa, dok rane
još nestandardizirane forme iz prijelaznog raz-
doblja nisu imale nikakav uqecaj na daljnji ra-
zvoj. Raniji (nestandardizirani primjerci) bili su
Arheološki muzej u Splitu
pojedinačni produkti, koji su se izrađivali pre-
ma narudžbi razmjerno malog broja kupaca.371
Figuraina dekoracija salonitanskih sarkofaga
velikim je dijelom proizišla iz baštine ranijih
nadgrobnih spomenika. To se prije svega odnosi
na erote, koji su na nadgrobnim arama bili glav-
ni dekorativno-simbolički motiv, a već od kraja
I. st. i u doba oko sredine II. st. preselili su se
na sarkofage. Prvi sarkofag s motivom erota je
sarkofag Julije Rufine (kat. br. 59, tab. XXXV, l),
koji još nije serijske prozvodnje, ali vodi prema
njoj. Pojava trodijelnog pročelja odgovara trima
stranama nadgrobne are koje su na sarkofazima
postavljene na pročelju jedna pokraj druge. po-
jedinačne figure bile su iznimno prikladne za
bočne površine pročelja sanduka.372 Prikaz erota
po svoj je prilici stigao u Dalmaciju iz sjeverne
Italije zajedno s formom ara. 373 Na stelama ih
nema, a osobito ne na onima iz ranog I. stolje-
ća. 374
Portreti su na sarkofazima bili veoma omiljeni,
osobito na akroterijima pokrova. Bili su inače

370 Nažalost, nije poznata etnička struktura salonitanskih obrtnika, ali kako među stanovnicima Dalmacije Orijentalci
nisu bili rijetkost, vjerojatno je da je i među klesarima bilo i onih podrijetlom s Istoka.
371 O tome vidi Cambi 1998., 180.
372 Riječ je, naime, o pravokutnom, ali uspravnom pročelju .
373 U prilog tome govorila bi činjenica što salonitanska nadgrobna ara Kvinta Etuvija Kapreola nosi isto ime pokojnika i
ima veoma sličnu formu kao i jedna ara iz Akvileje. Usp. V. Santa Maria Scrinari, Mu seo archeologico di Aquileia. Cata-
logo delle seulture romane,-Roma, 1972., 135, br. 387.
374 N. Cambi, "Antička Narona - urbanistička topografija i kulturni profil grada", u Dolina rijeke Neretve od prethistorije
do ranog srednjeg vijeka, Znanstveni skup Metković 4-7. X 1977., Izdanja HAD-a 5, Split, 1980., 135, sl. 7. To je jedini
primjer stele s dva erota s izvrnutom bakljom, koji su okrenuti jedan prema drugom, na kojem je očit utjecaj ara na
stele.

65
uobičajen motiv na nadgrobnim spomenicima u
Dalmaciji; na stelama se javljaju već od kasnog I.
st. pr. Kr. i traju sve do početaka II. st. Mnogi ta-
kvi portreti spadali su među najveća postignu-
ća rimske lokalne umjetnosti. 375 Na jednom od
najranijih salonitanskih sarkofaga iz doba posli-
je sredine II. st. prikazani su portreti u nišama
s obje strane tabule bez ansa (kat. br. 103, tab.
LX, 1). Veza s ranijim portretima jasno je uoč­
ljiva. Od kasnog II. st. portreti su se preselili na
akroterije pokrova (kat. br. 53, 139 tab. XXXIII,
1; LXXXI, 2). Izbor mjesta za portrete nije lokal-
ni izum, ali na pitanje otkuda je stigao izravni
utjecaj, nije lako odgovoriti; možda je on opet
potekao iz sjeverne Italije.
Salonitanski sarkofazi svojim oblikom i prikazi-
ma odražavaju s jedne strane nastavak lokalne
tradicije, a s druge prihvaćanje istočnih utjecaja.
Te su se dvije komponente sjedinile u Saloni i
utemeljile standardni tip, koji je isplivao kao ko-
herentni lokalni proizvod.
12. Kronologija lokalnih
sarkofaga
U Dalmaciji, prije svega u Saloni, poganski
sarkofazi neprekidno traju od II. do IV. st. Kr-
šćanski sarkofazi razvijaju se od kraja III. do
ranog VII. st., zapravo do kraja antičkog živo-
ta u Dalmaciji. Unutar ukupnoga vremenskog
luka standardni tip salonitanskog sarkofaga nije
doživio većih promjena, pa za preciznije krono-
loško određenje ima vrlo malo uporišta. Iz po-
ganskog doba nema ni jednog jedinog pouzda-
no datiranog primjerka. Precizno determinirani
natpisi počinju se javljati tek od IV. st. nadalje.
Neki su od njih determinirani po konzulima,376
a poslije, u V. i VI. st., po indikcijama. 377 Koliko
je teško kronološki razvrstati salonitanske sar-
kofage, može se ilustrirati s dva sarkofaga koji
se prema sanduku i pokrovu potpuno poduda-
raju. Jedina razlika je u formulaciji natpisa. Dok
je jedan sasvim jednostavan i posve u skladu s
ranim sarkofazima, drugi je opširan, loše pisan
i pripada odmaklom III. st. Postavlja se dakle
pitanje je li potonji sarkofag također iz II. st. ili
je u III. ponovno (naknadno) upotrijebljen i mo-
dificiran.
Pouzdane oslonce za dataciju mogu ponuditi
samo značajke natpisa i portreti, ali ne i drugi
figuraIni i dekorativni motivi. Portreti su još u
II. st. rijetki, ali se češće počinju rabiti tek u III.
st. U vezi s portretima postavlja se pitanje jesu
li oni slijedili umjetničke tendencije i modu ve-
likih umjetničkih središta ili su zaostajali u re-
cepciji. Ako takvi zaostatci i postoje, tada su oni,
kad je riječ o obalnim područjima Dalmacije, a
osobito o Saloni, bili neznatni. 378 Stoga portre-
ti nude prilično pouzdane oslonce za datiranje
pojedinih primjeraka.
Natpisi mogu puno pomoći formulacijom tek-
sta, upotrebom kratica, razvojem imenske for-
mule kao i nekim drugim detaljima, ali to je
samo oslonac koji ne daje neke veće mogućnosti
kronološke determinacije drugih primjeraka bez
natpisa. Paleografija nije pak nikakav pouzdani
kronološki element. Moguće su samo ili okvirna
datacija pojedinih skupina ili pak preciznija da-
tacija pojedinačnih primjeraka.
Prema našim dosadašnjim spoznajama nestan-
dardni sarkofazi mogu se vremenski fiksirati
otprilike do sredine II. st. Prvi njihov razvojni
pravac ima prednju stranu s trodijelnom podje-
lom, s tabulom, bez ansa. Polja sa strana tabule

375 Cambi 2000., kat. br. 22, tab. 18; kat. 23, tab. 19; kat. 47, tab. 41 itd.
376 Jedan od najranijih datuma po konzulima javlja se na jednom natpisu na Manastirinama iz godine 352. Usp. Egger
1926.,80, kat. br. 102.
377 Najraniji sarkofag datiran po indikcijama javlja se također na Manastirinama, a po*če iz godine 418., usp. Egger
1926.,94, kat. br. 166.
37H Ova je pojava donekle proučena i zaključak je da na obali nema retardacija. Naprotiv, u zaleđu ta se pojava ipak
zamjećuje. Usp. N. Cambi, "Suvremeno i zakasnjelo prihvaćanje stilskih, modnih i strukturalnih karakteristika na
nadgrobnnim spomenicima u Dalmaciji", RFfZ 28, (15), Zadar, 1988.-89., str. 155 i d.

66
 SI. 28. Sarkofag korepiskopa Eugrafa Salone (Manastirine) SI. 29. Sarkofag biskupa Prima, nećaka biskupa i mučenika
Dominija, Salona (Manastirine)

su prazna, ali ubrzo dobivaju figura Inu ili obič­ viticama kroz koje se provlače životinje. Vegeta-
nu dekoraciju. Očuvalo se desetak takvih sarko- bilna dekoracija unutar obrub ne vrpce prednje
faga, bilo u cijelosti, bilo fragmentarno. Takav strane sarkofaga prilično je rijedak motiv, koji
je sarkofag Kasije Pomponile (kat. br. 57, tab. nestaje u III. st.
XXXIV, 1), koji je zapravo kopija arhitektonske
Standardni tip salonitanskih sarkofaga počinje
grede s natpisom u profiliranom polju. Jednako
se javljati pri kraju II. stoljeća i može se pratiti
netipičan je i sarkofag Marije Helpide s ansama
do kraja VI. stoljeća, ali njihov broj se pomalo
poput amazonskog štita (kat. br. 60, tab. XXX-
smanjuje protokom vremena. Pri kraju III. st.
VI, 1). Takve ručke susreću se, doduše, gotovo
počinju nestajati dotada prevladavajući motivi.
isključivo na sarkofazima od prokoneškog mra-
Doduše, još je u upotrebi motiverota, ali zapo-
mora.
činje i pojava bukoličkih motiva. U kasnije doba
Nakon spomenutih prethodnika u drugoj polo- katkad se vraćaju neke stare sheme (trodijelna
vici II. st. započinje produkcija s tipičnim obli- podjela pročelja), kao na primjer kod sarkofaga
kom tabule (sl. 5). U tu raniju skupinu standar- korepiskopa Eugrafa (sl. 28) iz VI. st., ali to je ra-
dnih oblika svrstavaju se sanduci s tabulom s niji uradak, koji je ponovno iskorišten u kasnije
ansama gotovo po čitavoj dužini prednje strane, doba (vide se neznatni tragovi ranijeg natpisa).
kod koje nema dovoljno mjesta za polja koja To je razlog zbog čega treba biti oprezan glede
bi mogla primiti dekoraciju pa tako još ne po- kasne pojave tabule. U IV. st. postupno nestaje
stoji trodijelna podjela. Po svoj prilici riječ je o tabula, a sanduk odbacuje trodijeinu podjelu i
prethodnicima ili najranijim primjercima stan- pokazuje prazno pročelje na kojem se može po-
dardnog tipa. 379 To bi potvrđivao sličan primjer javiti natpis koji se širi bez ograničenja. Kršćan­
obrubljen vrpcom ispunjenom akantovim viti- ski sarkofazi pokazuju katkad kršćanske sim-
cama do kojih dolaze anse tabule (kat. br. 162, bole (križevi i monogrami). Mnogi su primjerci
tab. XCIV, 2). Obrubljivanje polja očito je u tradi- datirani konzulima ili indikcijama. Jedan dobro
ciji nadgrobnih ara, kod kojih su tri strane često datirani primjer je sarkofag biskupa Prima, ne-
uokvirene vrpcom s takvim viticama ili sličnom ćaka biskupa i mučenika Domnija (sl. 29), koji
dekoracijom. 38o Sličan je i sarkofag Albije Kaleje je umro oko godine 325. 381 Taj sarkofag osim
(kat. br. 41, tab. XXv, 1), koji također ima vrpce s natpisa bez tabule nije doslovno imao nikakvog
379 Takvi sarkofazi spadaju među najranije sarkofage i u Rimu, premda ih je malo sačuvano. Usp. Brandenburg, sl. 31-
32.
380 Usp. na primjer aru Kvinta Etuvija Kapreola, Pomponije Vere ili Lucija Granija Prokiina, Cambi, 1987., sl. 87, tab. 47
(Etuvije Kapreol i L. Granije Prokiin); F. Bulić, Bd XXVI, 1903., 3 i d., tab. I-V.
381 F. Bulić-J. Bervaldi, Kronotaksa solinskih biskupa uz dodatak krona taksa spljetskih nadbiskupa (od razorenja Solina do polovice
XI. v.), Zagreb, 1912.-13., 6-8. Do računice Primove smrti došlo se tako što je on nedvojbeno Domnijev nasljednik, a
ovaj je ubijen 10. travnja 304. Prosječno su biskupi na katedri oko 20 godina.

67
ukrasnog elementa ni na sanduku ni na pokro-
vu. Posljednji primjerci su s kraja VI. St. 382 Ras-
pon izrade sarkofaga bez tabule i ostale dekora-
cije je, dakle, od ranog IV. st. do kraja VI. st.
Na kraju razvoja stoje glatki sanduci s različito
oblikovanim križem po sredini koji se izrađuju
približno od početka VI. st. Brojni takvi komadi
su osim u Saloni otkriveni i na Braču. Očito je da
je postojala čvrsta veza između radionica u Salo-
ni i bračkih kamenoloma. Eksport je obuhvatio
ne samo čitavu Dalmaciju nego - katkad više,
katkad manje - i ostale jadranske obale. Osobit
razvoj eksporta dogodio se u kasnijim kršćan­
skim stoljećima. 383
Postoji samo jedan pokrov - bez sanduka - koji se
na temelju natpisa datira u rano II. st (više puta
spominjani natpis Trofimota iz Smirne). Bez ob-
zira što smo u posjedu samo malog broja primje-
raka, smije se zaključiti da se pokrov ne razli-
kuje od brojnih drugih iz Salone. Arhitektonski
oblikovane urne imaju također sličan pokrov i
zbog toga treba pretpostaviti da su se i najraniji
sarkofazi pokrivali dvoslivnim krovom s četiri
akroterija (sl. 12, 1-4, 13,1-4). Pokrovi nude samo
neznatne mogućnosti kronološkog određivanja,
jer su se oni malo mijenjali u razdoblju od II. pa
do VII. st. Neznatne promjene ili varijante, kao
na primjer naznaka velikih krovnih ili pak lju-
skastih crjepova, ne mogu se vremenski deter-
minirati. Oko sredine III. st. pojavljuju se poseb-
nosti, primjerice veliki zabat po sredini uzdužne
strane (jedna ili dvije) (sl. 12,2). Najraniji primjer
je sarkofag koji po drugim značajkama spada
u doba poslije sredine III. st. (kat. br. 116, tab.
LXVI, 3). Takvi su pokrovi u idućim razdobljima
sve češći, ali ipak nisu ni blizu toliko brojni kao
oni bez središnjih zabata. Zaobljeni pokrovi (sl.
13.5,6,) pojavili su se tek u starokršćansko doba,
vjerojatno ne prije V. st. Pokrov u obliku jedno-
stavne i plitke ploče pojavio se još kasnije i up 0-
382 Usp. na primjer sarkofag opatice Ivane na Manastirinama koji je po svoj prilici iz druge polovice VI. st. O dataciji usp.
B. Gabričević, "Question de la datation du sarcophage de l' abbesse Jeanne", Disputationes Salonitanae I 1970., Split,
1975.,96 i d., Egger 1926., 109, br. 288, držao se Bulićeve datacije u godinu 612.
383 N. Cambi, 2002., 47 i d., sl. 1-13, tab. 16-17.
38" Uzorak je morao nastati još prije tzv. "stilske" promjene, a to znači oko 180. Usp. K-S, 456 i d.
68
trebljavao se rijetko (sl. 12,4). O ukrašavanju tih
dijelova pokrova već je bilo riječi.
Reljefi na lokalnim sarkofazima također ne pru-
žaju veće mogućnosti za datiranje. Eroti su se
pojavili već dosta rano (oko sredine II. st.), a
izrađivali su se prema oblicima koji su poznati
već na nadgrobnim arama. Jedan od najranijih
primjeraka (kat. br. 42, tab. XXVII, 1) ima natpis
koji završava elementom karakterističnim za
završetak natpisa u razdoblju spaljivanja tijela
pokojnika: hic situs est. Između likova erota na
nadgrobnim arama I. st. i na sarkofazima III. st.
javljaju se tek neznatne likovne, ikonografske i
strukturne razlike, koje ne dopuštaju značajnije
kronološke zaključke. Eroti, prije svega oni s na-
dolje okrenutom bakljom, postojali su kao uzor-
ci u salonitanskim radionicama i bili su tijekom
duljeg vremenskog raspona korišteni bez znat-
nijih izmjena. I u klesarskoj izradbi bilo je malo
promjena. Prikazi su bili samo pojednostavnji-
vani i reljef je postajao plosnatiji, ali sve to nije
čvršći oslonac za vremensko opredjeljenje.
Sarkofazi s mitološkim prikazima izrađivali su
se od oko godine 200. pa do druge polovice III.
st. Bili su samo rijetka pojava i nisu imali po-
sebno značenje unutar salonitanske produkcije.
Oni su na slobodan način kopirali importirane
uzorke, prije svega one iz Atene, a u rjeđim slu-
čajevima one iz Rima. Jedan takav veoma jasan
komad je onaj s motivom Ahileja na Skiru (kat.
br. 99., tab. LVIII, 1), koji je oponašao raniji atič­
ki obrazac. 384 Prema tim radioničkim uzorcima
određuje se i kronologija lokalnih imitacija.
Ni sarkofazi od prokoneškog mramora ne pru-
žaju oslonce za vremensko određenje. Malo je
njih očuvalo natpise. Najraniji komadi bili su
importirani već u II. st., ako je točna pretpostav-
ka da su u*cali na oblikovanje salonitanskog
standardnog tipa. Očuvani primjerci mogu se
svrstati tek na početak III. st., kao što je sarkofag
Valerija Dinensa (kat. br. 150, tab. LXXVII, 1). Za
takvu pretpostavku indicije nudi natpis, jer su
imena u dvoimenskoj, a ne troimenskoj formi.385
Primjerci s uspravnim rebrima katkad su s ukra-
šenom bazom i gornjim završetkom sanduka, a
katkad su bez tih ukrasa. Oni ne daju nikakve
elemente za datiranje (kat. br. 5, 16, 130, 164, tab.
X, 1; III, 1; LXXVI, 1; XCv, 2). Jedan od najvažni-
jih sarkofaga od prokoneškog mramora je onaj
s prikazom erota godišnjih doba, motivom toli-
ko čestim na gradskorimskim primjercima (kat.
br. 88, tab. L, 1). U natpisu se javlja prenomen
u funkciji kognomena (dvodijelna onomastička
forma). Prema tome, sarkofag bi se morao dati-
rati u doba kad je taj dio imena izgubio svako
značenje, a to je po svoj prilici druga četvrtina
III. st.
Mogućnosti utvrđivanja kronologije sarkofaga
još ponajbolje nude portreti. Oni, međutim, nisu
osobito brojni. Za sada najraniji je lijepi primje-
rak pokrova s ljuskastim crijepom i portretima
dviju žena koji je nedavno nađen na istočnoj
nekropoli (kat. br. 170, tab. XVIII, 1). Na pokro-
vu sarkofaga koji je nađen u blizini izvora Ja-
dra (Istočna salonitanska nekropola) prikazana
je žena s frizurom tipa Scheitelzopf, i to u jednoj
ranijoj inačici, kakve se pojavljuju oko sredine
III. st. ili neznatno kasnije 386 Muški portret ne-
što je lošije očuvan, ali se ipak može usporedi-
ti s Balbinovim (kat. br. 131, tab. LXXVI, 2).387
Ženski portret na jednom fragmentu pokrova
je, doduše, oštećen, ali prema sličnoj frizuri je
iz sredine III. st. (kat. br. 135, tab. LXXIX, 2). Po
svoj bi se prilici u isto doba mogao datirati i por-
tret muškarca, što pokazuje kratka kosa i izgu-
bljeni pogled u daljinu (kat. br. 134, tab LXXIX,
1). Na jednom pokrovu prikazan je rimski krov-
ni crijep (kat. br. 137, tab. LXXX, 1), a drugi je
gladak (kat. br. 135, tab. LXXIX, 2), što pokazu-
je da su istodobno moguće obje varijante. Svi
spomenuti pokrovi imaju oblik koji je svojstven
385 Usp. pogl. 8.3 O epigrafiji i imenima
386 M. Wegner, J. Bracker, W. Real, "Gordianus bis Carinus", Das romische Herrscherbild III, 3, Berlin, 1979., 78, tab. 32.
387 O portretu cara Balbina usp. H. Wiggers-M. Wegner, Caracalla, Geta, Plautilla, Macrinus bis Balbinus, Berlin, 1971., 241 i
d., 75-79.
388 J. Dresken-Weiland, Repertorium der christlich-antiken Sarkophage II. Italien mit einem Nachtrag Rom und Ostia, Dalmatien,
Museen der Welt, Mainz, 1998. 128, br. 417, tab. 117,3; Koch 200., 547, sl. 79.
salonitanskim sarkofazima u razdoblju između
ranog III. i ranog IV. st. I pokrovi s portretima od
prokoneškog mramora pokazuju znatne stilske
srodnosti, a time i značajke jedne te iste lokalne
radionice.
Arhitektonski sarkofazi počeli su se izrađivati
malo nakon početka III. st., zenit dosežu u te-
trarhijsko doba, a nestaju u prvim desetljećima
IV. stoljeća. Cijeli likovi pokojnika pod arkada-
ma nude neke elemente za vremensko opredje-
ljenje, premda su glave prilično malene. Tako se
primjerice fragment iz Vranjica (kat. br. 178, tab.
CIlI, 2) nedvojbeno datira u tetrarhijsko doba, a
sarkofag Dobrog pastira, koji ima veći broj do-
bro očuvanih manjih figura (kat. br. 156, tab. Xc,
1; XCI, 1), u samo malo kasnije vrijeme. Na jed-
nom drugom sarkofagu, koji se još nalazi in situ
na Manastirinama, natpis jasno i javno deklarira
pokojnike kao kršćane (kat. br. 22, tab. XlV, 1).
On, dakle, neće biti stariji od konstantinovskog
doba (320.-330.). To je po svoj prilici i posljednji
arhitektonski primjerak iz Dalmacije.
Sarkofazi od prokoneškog mramora vjerojatno
su već od kasnog II. st. prisutni u Dalmaciji, a
masovnije su importirani od početka III. st. Oni
u Saloni primaju različitu dekoraciju, naime
vertikalna rebra s tabuI om s ansama u sredini,
erote s izvrnutom bakljom sa strana tabule, ero-
te godišnjih doba i girlande (katkad s erotima)
na bočnim stranama te nadalje arhitektonsku
raščlambu. Čini se kao da je import prekinut u
doba oko sredine IV. st. i da se ponovno uspo-
stavlja, premda u manjoj mjeri, u sredini VI. st.,
kad se takvi sarkofazi ponovno pojavljuju. To
pokazuju sanduci iz Kaštel Lukšića s križem u
krugu i jaganjcima sa strana iz justinijanovskog
doba, kao i sarkofag iz Doljana (Crna Gora) od
prokoneškog mramora, koji je najvjerojatni-
je bio izrađen u Konstantinopolu i kao gotov
komad donesen na mjesto nalaza. 388 Za prvi je
69
pouzdano utvrđeno, da je prerada nekog rani-
jeg primjerka, što kod drugoga očito nije slučaj.
Međutim, teško je zamisliv put od Konstantino-
pola do crnogorskog zaleđa . Koliko god oslon-
ci i vremenski reperi za sarkofage salonitanske
produkcije (bilo od lokalnog vapnenca, bilo od
prokoneškog mramora) bili slabi, ipak se nazi-
ru neke opće razvojne crte svih tipova dalma-
tinskih nad grobnih spomenika, koje su grafički
prikazane na sljedećoj tablici:

Kronološka tablica nadgrobnih spomenika u Dalmaciji

Pojava rimskih nadgrobnih spomenika: stele u tradiciji lokal-

30.-20. g. pr. Kr. ne ilirske umjetnosti s latinskim natpisima ili bez njih te stele
grčkih oblika s latinskim natpisima

Pojava rimskih monumentalnih nadgrobnih stela s portreti-

Oko 20. g. pr. Kr.
ma i bez njih. Pojava nadgrobnih kipova pokojnika.

Od otprilike 20. g. pr. Kr. do otprilike

Cvat monumentalnih nadgrobnih stela
200. g. posl. Kr.

Oko 50. g. Pojava nadgrobnih ara

Od otprilike 50. g. do otprilike 150. g. Cvat monumentalnih nadgrobnih ara

Oko 100. g. Pojava nestandardiziranih sarkofaga

Standardizacija rimskih lokalnih sarkofaga. Preuzimanje figu-

Oko 150. g. ralnih i ukrasnih elemenata urna i nadgrobni h ara na lokal-
nim sarkofazima.

Oko 150. g. Postupni nestanak monumentalnih nadgrobni h ara

160.-180. g. Početak importa atičkih sarkofaga

Oko 180. g. Početak importa gradskorimskih sarkofaga

Pojava portreta pokojnika na akroterijima pokrova

Oko 180. do 200. g.
lokalnih sarkofaga

Oko 200.g. Pojava sarkofaga od prokoneškog mramora

Preuzimanje pojedinih atički h motiva na sarkofazima

200.-220. g. posl. Kr.
salonitanskih radionica

200.-260. g. Cvat importa atičkih sarkofaga

Pojava arhitektonskih sarkofaga od prokoneškog

200.-220. g.
mramora

70
 Pojava gradskorimskih motiva na sarkofazima
240.-260. g.
salonitanske produkcije

Oko 270. g. Prestanak importa atički h sarkofaga

Oko 280.-300. g. Pojava pastirskih motiva na salonitanskim sarkofazima

Monumentalna stela Aurelija Valerina

Između 295. i 305.
(jedinstveni primjerak)

315.-325. posl. Kr. Sarkofag Dobrog pastira

Nestanak arhitektonskih sarkofaga od prokoneškog

Nakon 330. g.
mramora. Pojava sarkofaga bez tabule s
natpisom ili bez njega te druge dekoracije.
Nestanak pastoralnih motiva

Sarkofag s dupinima koji gutaju sipu u kutovima

7. kolovoza 360. g.
ispod tabule -

kolovoz 377. g. Fragmenti pokrova s motivom erota godišnjih doba

Oko 390. g. Prestanak importa gradskorimskih sarkofaga

Od 325. do 600. Cvat sarkofaga bez tabule i dekoracije

Pojava sarkofaga sa središnjim križem na sanduku.

Oko 500. g. Eksport bračko-salonitanskih radionica u Italiju
i drugdje na Jadranu

Pojedinačni sarkofazi sa središnjim križem i ovcama sa strana

Oko 550.g.
sanduka

Kraj produkcije salonitanskih sarkofaga od

Oko 600. g.
domaćeg vapnenca i prokoneškog mramora

71
13. Nekropole sarkofaga
u Dalmaciji
U Saloni kao i u nekim drugim mjestima u Dal-
maciji otkrivene su nekropole ili njihovi dijelovi
na kojima su stajali sarkofazi. Uređenje nekro-
pola bilo je propisano odredbama, ali i drugim
društvenim i gospodarskim datostima pojedi-
nog razdoblja, planiranjem grada, rasporedom
prostora te gradskim razvojem. Moda i drugi
slični čimbenici igrali su određenu ulogu, od
početka razvoja do propasti gradova ili nekro-
pola. 389
Najvažnije salonitanske nekropole leže na cesta- SI. 30. Ara Lucija Granija Proklina na postolju unutar areala
Split (Smrdečac), Arheološki muzej u Splitu
ma koje su vodile prema gradu iz pravca isto-
ka, zapada i jugoistoka. Neki dijelovi nekropola
nude i danas impozantnu sliku, premda je grad- o
o
o
o
15' 15'
ska izgradnja još u antici višekratno uništavala o o

njihove dijelove. Najstarije parcele Istočne i Za- --15'--~--I5'--

padne nekropole ostale su unutar gradskog are-
ala, koji se širio nauštrb grobalja. Istočna nekro- ---l5.. - L Q J - - 1 5'--
pola samo je manjim dijelom istražena pokraj
velike križne bazilike izvan istočnih zidina, ali
32'
se novi nalazi stalno pojavljuju prigodom gra-
đevinskih i infrastrukturnih radova. Na sjeveru
i istoku Istočne nekropole još i danas se vide 55'
ostatci negdašnjih masivno obzidanih grobnih o
1 . . . . 1_
oo ..
_" - - _ - ' ,

parcela te tragovi naboja ceste.390

SI. 31. Rekonstukcija tlocrta jedne grobišne parcele u Saloni
Zapadna nekropola znatno je bolje očuvana, s položajem are
premda je djelomično uništena novogradnjama
i cestom u posljednjih stotinjak godina. I ta se ti sarkofazi, samo se djelomično održalo parceli-
nekropola sastojala od ograđenih većih ili ma- ranje, jer su se postupno uništava le ograde kako
njih četvrtastih grobnih parcela, uglavnom s bi se stvorilo više mjesta za postavljanje spome-
jednom središnjom nadgrobnom arom (sl. 30, nika. 392 U nekim slučajevima sarkofazi postaju
31), dok su naokolo brojni grobovi (pretežito glavni spomenici na pojedinoj grobišnoj parce-
jednostavne urne).391 Kad su se počeli postavlja- li. 393 Prigodom istraživanja 1986./87. otkrivena
389 Usp. u Rimu H. von Hesberg, "Planung und Austattung der Nekropolen Roms im 2. Jh. n. Chr." uRomische Griiber-
strassen. Selbstdarstellung - Staus -Standard, Kolloquium in Miinchen vom 28. bis 30. Oktober 1985., Bayerische Akade-
rnie der Wissenschaften, Miinchen, 1987., 43 i d.
390 Ostatci grobnih parcela vide se duž trase rimske ceste koja prolazi pokraj vinograda. Ogradni zidovi parcela su kao
i na Zapadnoj nekropoli izrađeni od velikih kamenih blokova. O toj nekropoli usp. Ž. Miletić, "Istočna i jugoistočna
nekropola Salone", RFfZ 30, Razdio društvenih znanosti (17) 1990.-91 ., 21 id.
39 1 Usp. L. Jelić, F. Bulić, S. Rutar, Guida di Spalato e Salona, Zara, 1894., 226; F. Bulić, "Escavi nella necropoli antica pagana
di Salona detta Hortus Metrodiri negli anni 1909 e 1910.", Bd XXXIII, 1910., 4 i d .; M. Abramić, "Zapadna nekropola
antikne Salone", VAHD LlI, 1950., 1 i d .; N. Cambi 1987., 253 i d.; B. Kirigin i dr., 1987., 7 i d.; Ž. Miletić, "Murazzo
Zapadne salonitanske nekropole", RFfZ 28, Razdio povijesnih znanosti (15),1988.-89.,49 i d.
392 Cambi 1987., 258; Kirigin i dr. 1987., 40 i d.; Miletić 1988.-89., 64 i d.
393 Kirigin i dr. 1987.,40 i d.

72
su čak tri sloja grobova jedan iznad drugog. 394
Zanimljivo je da su are ponekad preupotrije-
bljene, nakon što su udubljene i opskrbljene po-
klopcem za sarkofage djece kao na primjeru na
Manastirinama u Saloni (sl. 32).
Dijelovi Jugoistočne nekropole znatno su unište-
ni tijekom izgradnje kuća u novije doba, ali bi se
smjelo ustvrditi da su se grobovi nizali uz obje
strane ceste. 395 Pokraj sporednih komunikacija
izvan grada bile su i druge nekropole te mnoga
kršćanska groblja, ali i ona imaju početke još u
pretkršćanskom vremenu. 396

Postoji nekoliko načina polaganja sarkofaga na

nekropolama:
1. sub diva na postamentu (sl. 33)
2. sub divo unutar pojedinih grobnih parcela (sl.
34,35)
3. sub divo u nizovima uz rubove cesta (sl. 36)
4. u kriptama mauzoleja (sl. 37)
5. sub diva iznad manje grobne komore s uskim
ulazom ili bez njega. Zajednički tvore funkcio-
nalno jedinstvo (sl. 39, 40, 41)
6. ispod poda crkava (sl. 38)
Ad 1. Sarkofag na postamentu ili kamenim gre-
dama (sl. 433) nije osobito čest način polaganja.
Postolje služi da sarkofag ne utone u zemlju.
Ad 2. Najčešći i najstariji je drugi način: sub divo
na pojedinim parcelama (sl. 34, 35). Središnji i
time obilježavajući spomenik na grobnom area-
lu može biti ara, poslije sarkofag, koji u natpisu
navode vlasnika parcele. Jedan takav primjerak
mogao bi biti sarkofag Gaja Albucija Menipa
(kat. br. 189, tab. eXI, 1). On je bio neka vrsta
mauzoleja obitelji Albucija jer je u njemu bio
pokopan određeni broj pokojnika iz šireg obi-
teljskog kruga. Naime, oko sarkofaga pokopani
su pripadnici šire obitelji, kao što to pokazuje
SI. 32. Dječji sarkofag izrađen od nadgrobne are,
Salona (Manastirine)
stela oslobođenika Gaja Albucija Trofimata, koja
je otkrivena u neposrednoj blizini.397 Prigodom
iskopavanja nije zabilježeno kako je izgledala
parcela i u kakvom su odnosu bili drugi grobo-
vi prema glavnom biljegu (obično ara ili sarko-
fag) .
Nešto svjetla na odnose glavnih i sporednih
grobova bacaju jedino natpisi. U domaćeno ime
za zapadnu salonitansku nekropolu je in horto
Metrodori, već više od stoljeća. Taj se naziv po-
javio na natpisu sarkofaga otkrivenog na Za-
padnoj nekropoli (više ne postoji).398 U natpisu
stoji da je Aurelije Aprilijan poklonio sarkofag
nekoj Aureliji Kvinti još za njihova života, da se
sarkofag nalazi in horto Metrodori. Izraz hortus
u sepulkralnoj terminologiji označava grobnu
parcelu koja je bila ograđena velikim kamenim
blokovima. 399 Hortus je inače bila uređena gro-
bišna parcela različite veličine, sa stablima i dru-
gim biljkama, na kojoj su se smještali nadgrobni
spomenici, ukapale grobne komore i grobovi u
zemlji, zidale grobišne građevine i postavljali

394 Kirigin i dr. 1987.,40 i d .

395 Cambi 1987., 265 i d., ali se čini da ovdje nije bilo ograđenih grobnih parcela.
396 Egger, 1926., 39 i d.; Bnmsted, Weilbach, Dyggve, 1928., 24 i 153 (ima oko 40 natpisa iz doba prije rv. st.); Egger-E.
Dyggve, 1939., 149-150,.br. 1-12a su poganski: Dakle 12 od 35 su kršćanski; Cambi 1987., 268.
397 Nažalost, sarkofag Albucija Menipa i stela njegovih oslobođenika nisu više na svojim izvornim mjestima, nego se
čuvaju u Arheološkome muzeju u Splitu.
398 Sarkofag je nažalost već davno nestao.
399 Cambi 1987., 253 i d.

73
 SI. 33. Sarkofazi sub diva na postolju i bez njega, Salona (Manastirine)

jednoj takvoj parceli stajao je i spomenik Aure-

SI. 34. Sarkofazi unutar grobnih areala, Salona
(Zapadna nekropola)
nadgrobni kipovi, nadgrobne are, sarkofazi s
instalacijama za kult pokojnika (sl. 34 i 35).400
O tome svjedoče i razni drugi natpisi, osobito
oni u kojima se pojavljuje termin hortus. 401 Na
lije Kvinte. Vlasnik cijele grobišne parcele bio je
neki Metrodor, čiji je spomenik, mauzolej ili sar-
kofag, stajao u sredini, na najuočljivijem mjestu
grobišnog areala. U natpisu sarkofaga koji joj je
darovao Aurelije Aprilijan, Kvinta je morala toč­
no označiti parcelu (hortus), kako bi svima bilo
jasno na koji je način ona došla u posjed sarko-
faga, da joj tko ne bi uskratio pravo na posjedo-
vanje mjesta i spomenika. Grobišne parcele tog
tipa protezale su se uz cestu zapadno od Salone
barem kilometar i pol. 402
Za poznavanje odnosa grobišnih parcela od
velike je važnosti natpis na sarkofagu Julije
Muntijane. 403 Tekst nije lako razumljiv. Imala
bi smisla samo ovakva lekcija: Julija Muntijana
postavila je sarkofag sama sebi (Julia Muntiana
sibi viva posui et Aurelio Pateati) između sarko-

400 Radi se uglavnom o rupama za s vije će i klinovima za vijence i cvijeće, usp . M. Abramić, "Zapadna nekropola antikne
Salone", VAHD LII, 1950., 6, br. 11, tab. III, 3. {1935.-1949.}
40 1 CIL III 1072; CIL III 2206.
402 Mileti ć 1988-89., 56.
• 03 CIL III 2397.

74
faga (inter areas) u sredini grobne parcele (in
medio horto), nasuprot staroj nadgrobnoj ari (in
areolam veterem) kod sarkofaga Salventije Ingone
(at Salventiam Ingonam), a mjesto joj je ustupio
Elije Marulin (loco consesso ab Aelio Marullino).404
Julija Muntijana natpis formulira u prvom licu.
Vlasnik parcele Elije Marulin dopustio je, dakle,
Juliji Muntijani da postavi svoj sarkofag na nje-
govoj vlastitoj parceli. Da bi se izbjegli eventu-
alni nesporazumi i osobito moguće osporavanje
njezinih prava, sačinila je ona spomenuti natpis
još za života. 4os
Posebno značenje za polaganje sarkofaga unu- SI. 35. Sarkofag s udubinama za žiške i klinove za vješanje
tar takvih parcela ima i fraza locus concessus, vijenaca i girlanda, Salona
koja se često čita na natpisima sarkofaga. Taj se
izraz može odnositi samo na mjesto na koje će izraz adyto libero.407 U ovom je slučaju vlasnik
se postaviti sarkofag unutar ograđenoga grob- sarkofaga priskrbio i slobodan prolaz (adytus)
nog areala. U takvim slučajevima vlasnik sar- prema nadgrobnom spomeniku. Naravno da su
kofaga navodi svoje pravo kako bi bio siguran vlasnici parcela težili sabiti što je moguće više
da ga vlasnik parcele (koji mu ga je prodao ili grobova, a vlasnici morali osigurati slobodan
poklonio) ne bi razvlastio. Još je bilo opasnije da prolaz do spomenika. Prostorom se trgovalo pa
to ne učine njegovi nasljednici. Slično je i s izra- je često bilo potrebno osigurati se formulama
zom solum u natpisu Mucijanovu. Doduše, nat- koje su odgovarale pisanim ugovorima. Jedan
pis nije na sarkofagu, nego na pokrovnoj ploči nedavno otkriveni natpis na sarkofagu upućuje
jedne grobne komore (piscina), ali pouzdano na gustoću grobova na nekropolama; navodi se
potječe iz doba kad su u upotrebi sarkofazi. 406 da je oko spomenika bio prostor od 8 puta 5 sto-
Vjerojatno je izraz solum sinonim za locus . pa, što je tek malo više nego što je bilo dovoljno
za smještaj običnog sarkofaga. 408 Tako se unutar
O veličini parcele i broju sarkofaga na njoj može
veće parcele oblikovala manja. Nedostatak pro-
se govoriti samo uopćeno. Sačuvane parcele po-
stora uvijek je bio problem na nekropolama, i
kazuju da je njihova veličina varirala od malih,
prije sarkofaga, a s njihovom pojavom situacija
na kojima je mogao stajati samo jedan sarkofag,
se samo radikalizirala, zbog povećanja dimen-
do onih na kojima je moglo biti posloženo ne-
zija spomenika.
koliko sarkofaga. Proizlazi da je na arealima s
nazivom hortus, kakvi su bili oni Metrodora, Zbog potrebe da se zauzme svako slobodno mje-
Elije Licinije i Elija Marulina, bilo više grobo- sto, sarkofazi su bili gusto raspoređeni, posebno
va (među njima piscine, hipogeji i nadgrobne na Zapadnoj nekropoli u Saloni. Nažalost, da-
are) te nekoliko sarkofaga, na što jasno upućuje nas očuvani dijelovi nekropola pružaju tek pri-
izraz inter areas. Na gustoću sarkofaga upozora- bližnu sliku ondašnjeg stanja (sl. 34, 35), jer se
va i jedan fragmentarni natpis na kojem se javlja mnogi sarkofazi danas nalaze u Arheološkome

404 Cambi 1987., 259.

405 Cambi 1987., 253 i d.
406 B. Gabričević, "An Unknown Latin Formula Asking Respect for the Grave", VAHD LXV-LXVII, 1963.-65., 137 i d .
407 CIL III 2279.
408 Međutim, nije riječ o sarkofagu, nego najvjerojatnije o osteoteci, jer je njezina dužina 1,20, a visina i širina 0,62 m.
Usp. B. Kirigin i dr. 1988., 42. Kako je recipijent bio predviđen za odrasle osobe, očito je da je služio za ogoljele kosti
pokojnika. S obzirom na dimenzije, po dužini je na bočnim stranama ostajalo oko 40 cm za prolaz, dok je na prednjoj
i stražnjoj strani (ako je osteoteka postavljena po sredini) ostajalo malo više od 60 cm.

75
 SI. 36. Grobni areali, Salona (Zapadna nekropola). Akvarel F. Bratanić, prije sredine XIX. st.

muzeju u Splitu, a neki su i netragom nestali. Koliko god su ogradni zidovi bili jaki, došlo je
Stoga su crteži, akvareli i fotografije nastale pri- do toga da su se rušili kako bi se stvorilo više
godom njihova otkrivanja ili nešto kasnije izni- prostora, osobito u posljednjoj fazi razvoja Za-
mno dragocjene. Mnogi su sarkofazi razbijeni, padne nekropole,409 tako da su sarkofazi pola-
upotrijebljeni kao građevinski materijal, vapno, gani i na temelje ograda. Unatoč tome neki su
a najveći broj njih netragom je nestao tijekom ti- zidovi ipak preostali, a za postavljanje sarkofa-
sućljeća. ga uklanjali su se i stariji grobovi. Osim toga,
širila su se vrata parcela, a snižavala se i visina
Bilo je međutim i manjih areala, s malim bro-
zidova kako bi se glomazni i teški komadi mogli
jem sarkofaga. Na njima, nažalost, nema natpisa
uvući u prostor. Mlađi dijelovi nekropole, pre-
koji bi govorili o veličini parcela. To jasno upo-
ma sjeveru, gdje je teren bio prirodno udubljen,
zorava da se karakter groblja u Saloni mijenjao i
brzo su se ispunili zemljom zbog jake erozije pa
da su parcele uz rubove cesta sve više gubile na
se ondje opet moglo zakapati, jer je stvoren novi
značenju. Stoga su zidovi koji okružuju areale
prostor. 410 To su načelno mlađi dijelovi nekropo-
uništavani. Bilo je uzurpacija unutar površine,
le.
protiv čega su se vlasnici zaštićivali te u natpisu
nastojali precizirati način nabave, položaj sar- Parcelacija poput one na Zapadnoj nekropoli u
kofaga, pripadnost, nasljeđivanje i slično; tomu Saloni javljala se i drugdje u Dalmaciji,411 u sje-
se dodaju i formule zaštite groba od oskvrnuća. vernoj Italiji412 i na drugim mjestima. 4l3 Sličnost
409 Kirigin i dr. 1988.,42 i d.
410 Kirigin i dr. 1988., I.c.
411 Cambi 1987., 273 i d., sl. 88, 90, 91 a" i 9 b.
41 2 Ch . Reusser, "Graberstrassen in Aquileia", Romische Griiberstrassen. Selbstdarstellung - Status - Standard, Kolloqium in
Miinchen vom 28. bis 30. Oktober 1985, Mtinchen, 1987., 239.

76
 SI. 38. Kripta sa sarkofazima, Bribir (Glavica)

SI. 37. Sarkofazi uz cestu, (nekropola 16 sarkofaga) Salona SI. 39. Sarkofag biskupa (ime nije očuvano) ispod poda
sjeverne građevine, Salona (Marusinac)

je u obliku ogradnog zida, s tom razlikom što su nosti iskopana, još se ne može ništa pouzdano
drugdje zidovi bili niži i što su se bolje očuvali. kazati o njezinoj dužini i jesu li sarkofazi pratili
Na spomenutim parcelama većinom se nalaze cijeli tok komunikacije. No, prema gustoći sar-
drugi tipovi monumentalnih nadgrobnih spo- kofaga na otkopanom dijelu smjelo bi se pretpo-
menika (urne i nadgrobne are 414 ). staviti da oni ipak slijede cestu barem do malih
Ad 3. Treći način postavljanja sarkofaga je sub gradskih vrata (tzv. Porta 5uburbia JI416). Moguće
divo, u jednom nizu, kao što je slučaj s 'Necrapa- je da se ta nekropola širila i dalje u pravcu isto-
li di sedici sarcofagi', u blizini potoka Kapljuča u ka. Tek kad bi se istražila čitava cesta duž sjever-
Saloni.4l5 Riječ je o gusto nanizanim sarkofazima nih gradskih zidina (oko 1,5 km), smjelo bi se
koji, priljubljeni bočnim stranama, prate cestu 417
nešto pouzdanije zaključivati. Osim toga, po-
izvan sjevernih gradskih zidina (sl. 37). Budući stoji i mogućnost, premda ne osobito velika, da
da nekropola na sjevernoj strani nije u potpu- su sarkofazi bili postavljeni u nekoliko redova.
413 Na primjer, u Sarsini, usp. J. Ortali, Romische Grtiberstrassen. Selbstdarstellung - Status - Standard, Kolloqium in Miin-
chen vom 28. bis 30. Oktober 1985, Miinchen, 1987., 155 i d ., sl. 39-44.
4 14 Usp. bilj. 380.
4 15 F. Bulić, "La necropoli di sedici sarcofagi a Kapljuč di Salona", Bd XXII, 1899., 133 i d ., tab. VI, Bmndsted, Weilbach,
Dyggve 1928., 19, 2l.
4 16 E. Dyggve, "Porta Suburbia I. Nova gradska vrata Solina", Starinar VI, 1931., 18.
417 Dijelove nekropole vjerojatno su uništile i kuće koje su se ondje gradile. Usp. Cambi 1987., 261 i d . Čini se da su po-
kraj vrata koja su od tzv. Petrove ulice {iza salonitanske katedrale} vodila p rema Manastirinama bili sarkofazi, ali su
razbijeni u veoma male komade. Na temelju novijih istraživanja na istočnoj strani sjevernih zidina nisu nađeni nizovi
sarkofaga; J. Jeličić, "Nova istraživanja gradskih zidina Salone", PPUD 37., 1997.-1998.5 i d .

77
 SI. 40. Sarkofazi u edikuli. Pristup stubama, Salona (Manastirine)

Ad 4. Četvrti način postavljanja sarkofaga je u
zatvorenim prostorima, dakle mauzolejima. Ta-
kvih je građevina u pogansko doba bilo malo u
Dalmaciji. Mauzoleji su u Saloni većinom male
građevine u kojima je bilo nekoliko sarkofaga
(sl. 40). Oni su mogli stajati u glavnoj prostoriji,
ili u podzemnoj kripti, ili su mogli biti umetnuti
ispod poda građevine. Nažalost, mauzoleji su
uništeni, kao na primjer onaj u Kaštel Sućurcu
(oko 4 km udaljenom od Salone), gdje su sarko-
fazi po svoj prilici bili u kripti, ali, s obzirom na
činjenicu da su temeljito razbijeni, nije moguće
zaključiti kako su izvorno bili postavljeni. 418
U poganskom mauzoleju koji je bio otkopan sje-
verno od starokršćanske bazilike na Manastiri-
nama, nisu bili otkriveni sarkofazi, ali su zidane
grobnice bile gusto poredane jedna do druge
ispod poda.419 N a taj način bili bi pouzdano po-
stavljeni i sarkofazi, jer su i u kršćanskim ma-
uzolejima na Manastirinama bili gusto zbijeni
jedan do drugoga. 420
N a starokršćanskim nekropolama u Saloni raz-
mjerno dobro su se očuvali manji apsidaini mau-
zoleji koji podsjećaju na oratorij e (sl. 39).421 Neki
su bili presvođeni, neki nisu imali krova, tako
da su se sarkofazi također nalazili sub diva. 422
Luksuzniji i natkriveni imali su snažne kontra-
fore na vanjskim stranama ziđa,423 a Anastazijev
mauzolej, koji spada među takve, imao je i krip-
tU. 424 Starokršćanska se groblja po koncepciji ra-
zlikuju od poganskih. Tako su sarkofazi izvan
mauzoleja postavljani bez osobitog reda, jer je

418 Cambi 1987., 256, bilj. 33.

419 Cambi 1987., 268, sl. 85.
420 Salona III, Manastirine. Recherches arcl1l!010gieques franco-croates il Salone, Rome. Etablissement preromain, necropale et

basilique paleochrechretienne, Roma, 2000., 205, sl 88-89.

421 Salona III, 631, sl. 243.

m Salona III, 635, sl. 244-247.

m Br0ndsted, Weilbach, Dyggve, 1928., 17 i 19; E. Dyggve, History of Saloni tan Christianity, Oslo, 1951., 79, sl. IV, 17, 27 .
.t2-l E. Dyggve, History, 78, sl. IV, 19.

78
jedino bilo važno da sarkofag bude što je mo-
guće bliže apsidi crkve ili mučenikova groba.425
Najbolje očuvani mauzolej otkriven je u Bribi-
ru, na samoj glavici, u blizini predromaničkog
šesterolista (sl. 37, 38).426 U kripti mauzoleja su
dva sarkofaga s pokrovom koji su nedvojbeno
salonitanske izradbe.
Ad 5. Peta mogućnost bila je da se sarkofag
ukopa, dakle da bude posve pokriven zemljom.
No teško je zamisliti da su sarkofazi, barem u
pogansko doba, kad su imali reljefe ili natpise,
bili skriveni od pogleda. Naime, kad se pomnije
pročitaju izvješća s istraživanja, zapaža se da su
neki sarkofazi bili postavljeni u zidanim prosto-
rima. 427 Moguće je da su se samo grubo obrađe­
ni ili oštećeni sarkofazi ukap ali u zemlju.
Sarkofazi postavljeni sub divo stajali su na po-
stolju od jakih kamenih greda. Većinom su to
bile dvije uzdužne grede, koje su katkad tvorile
pravokutnik tako da sanduk nalegne na sve če­
tiri strane. Ti su postamenti sprječavali tonjenje
teških kamenih sarkofaga u zemlju i malo ih iz-
dizali u odnosu na okoliš. Sarkofazi su tako po- SI. 41. Manja grobna komora (na svod ili s ravnim pokrovom)
stavljani ne samo na parcelama tipa hortus nego sa sarkofagom iznad nje, Salona (Manastirine)
i u mazolejima. Samo ako su bili nanizani duž
Dinensa bio je otkriven in situ (kat. br. 150, tab.
ceste, odustajalo se od kamenog postamenta,
LXXXVII). Bulić je o nalazu opširno izvijestio. 429
kako se ne bi jedan komad izdizao iznad dru-
Kad se izvješće prouči, proizlazi da je jama za
gog. Na Nekropoli šesnaest sarkofaga oni su ležali
sarkofag bila iskopana u tupini, koja je sa svih
na samoj zemlji (sl. 37). U Saloni nisu poznati
strana bila obrađena . Radilo se, dakle, o jednoj
primjerci, koji su se podizali na iznimno visoka
podzemnoj komori iskopanoj u tvrdom materi-
postolja. 428
jalu. Je li to bila kripta mauzoleja koji je bio po-
Sarkofazi od prokoneškog mramora postavljali dignut iznad "rupe", teško je reći. I sarkofag iz
su se kao i oni od lokalnog vapnenca. Svoje su Zvirače kod Trogira nađen je in situ u jednom
mjesto imali jednako u mauzolej ima i kriptama podzemnom prostoru omeđenom jakim zido-
kao i na otvorenom, unutar parcela ili na nekim vima, bez vanjskog pristupa. 43o Vjerojatno je
drugim mjestima. Njihova koncentracija, među­ sarkofag bio unesen u prostor prije nego što je
tim, nije bila velika, kao što je slučaj kod sarko- izrađen mauzolej, jer nije bilo mnogo slobodnog
faga od lokalnog vapnenca. Uglavnom je riječ prostora, a to neizravno daje naslutiti zašto sar-
o pojedinačnim primjercima. Sarkofag Valerija kofag nije bio obrađen. Naime, sarkofag je bio

425 Cambi 1987., 268.

426 M. Suić, Zadar u starom vijeku, Zadar, 1981., str. 337; Bribir u srednjem vijeku, Split, 1996., 37, sl. 1 (V. Bakulić).
427 Usp. Kirigin i dr. 1988., 41 id.
428 E. Schneider Equini, La "tomba di Nero ne", Roma, 1984.,42, sl. A; H. von Hesberg, Romische Grabbauten, Darmstadt
1992., 164, sl. 102.
429 F. Bulić, "Il sarcofago dei caniugi Valerius Dinens e Attia Valeria trovato a Salona", Bd 1891.,49 i d .
430 F. Bulić, "Il sarcofago antichi a Zvirače di Seget presso Trati", Bd XXXVII, 1914., 98 i d .

79

SI. 42. Crtež (E. Dyggve) manje grobnice sa sarkofagom,
Salona (Manastirine)
predviđen da primi posmrtne ostatke, a ne i za
razgledavanje. Sve ostalo što je pripadalo kultu
pokojnika, nalazilo se po svoj prilici u prizemlju
mauzoleja.
Neki starokršćanski sarkofazi od prokoneškog
mramora nađeni su na nekropoli na Manastiri-
nama. Sarkofag Dobrog pastira stajao je izvor-
no u kapeli VIII (kat. br. 156, tab. Xc, XC!), uz
jugoistočni kut. To očevidno nije bio najvažniji
sarkofag u mauzoleju, jer se taj nalazio u apsidi
na povišenu mjestu. Poslije je sarkofag Dobrog
pastira prebačen u sjeverni hodnik cemeterijal-
ne bazilike. 43l Na oba mjesta stajao je na kame-
nim gredama.
Ad 6. Posebno zanimljiv način polaganja sar-
kofaga, dosad nepoznat u pogansko doba, bio
je sarkofag postavljen na grobnu komoru, tako
da je sarkofag simbolički predstavljao nadgra-
đe mauzoleja, a grobna komora kriptu (sl. 40,
41). Svojom arhitektonskom raščlambom još
više je sugerirao mauzolej. Nad grobnom ko-
morom postavljala su se, jedna do druge, jake
kamene grede ili pak monolitna kamena ploča,
na čemu je stajao dominantni sarkofag. Tako su
se ogoljele kosti ili manje važni pokojnici poko-
pali u kripti, a u sarkofagu nositelji obiteljske
431 Cambi 1994., 89, sl. 53 (prvotni položaj sarkofaga) .
432 E. Dyggve, History , sl. V. 16; Egger-Dyggve 1939, sl. 212 c; 534 sl. 218 i 219, 220 a-e.
433 Salona III 2000., 513, sl. 212, e.
434 Na Hvaru nije pronađen ni jedan jedini primjerak.
435 Samo jedan jedini primjerak od lokalnog vapnenca nađen je na otoku. Objavljen je natpis, a ne i čitav komad. Sarkofag
je bio bez tabule i dekoracije.
80
tradicije. Takvi su primjeri zabilježeni jedino na
Manastirinama,432 a čini se da je to salonitanska
posebnost. U jednom slučaju radilo se o velikom
sarkofagu od prokoneškog mramora koji je bio
smješten u kapeli v., a u drugom slučaju riječ je
o primjerku od lokalnog vapnenca. 433
Ad 7. Kad su se u V. st. počele
graditi velike
cemeterijalne bazilike, sarkofazi, čak i najvećih
crkvenih dostojanstvenika, polagali su se ispod
kamenih ili mozaičnih podova (sl. 39).
Na sarkofazima i oko njih odvijali su se obre-
di na spomendane pokojnika. Na pokrovima i
sanducima zamjećuju se dvije vrste takvih svje-
dočanstava . Prva su željezni klinovi na koje su
se vješale girlande, vrpce, cvjetni aranžmani.
Druga su rupe za ulje koje je gorjelo u spomen
na pokojnika. Vjerojatno se i oko sarkofaga na
različite načine odavala počast, ali ostaci tih
obreda nisu se sačuvali.
14. Rasprostranjenost
sarkofaga od lokalnog
vapnenca u Dalmaciji i
trgovina njima
Najveća gustoća rasprostranjenosti lokalnih
sarkofaga prema dosadašnjem stanju bila je u
Saloni, odnosno području koje se nalazi izme-
đu Trogira (Tragurium) i Omiša (Oneum). S tog
područja po*če 99 posto svih sarkofaga ili fra-
gmenata lokalne produkcije (sl. 43). Veliki broj
njih otkriven je i na otoku Braču, koji je zapravo
bio prvi u lancu proizvodnje, osobito u starokr-
šćansko doba; znatno manje sarkofaga s Brača
je iz ranijih razdoblja. Na velikim otocima, Hva-
ru 434i Visu,435pronađeno je malo primjeraka. N a
 • Manje od 10 č itavih ili fragmentiranih sarkofaga

• 10 - 20 č itavih ili fragmentira nih sarkofaga

• Oko 2000 či tav i h ili fragm entiran ih sarkofa ga

• Č E RI N
• HUMAC

SI. 43. Karta rasprostanjenosti sarkofaga od lokalnog vapnenca

Visu je, doduše, nađeno nekoliko fragmenata padnom dijelu otoka Korčule, u oltar crkvice sv.
od mramora,436 što bi upućivalo na zaključak da Jurja ugrađen je fragment prednje strane neo-
je moralo biti i sarkofaga od vapnenca. Nešto bjavljenog sarkofaga (tabula i rebra sa strana),
više ih je nađeno na otocima Lastovu437 i Šolti,438 definitivno salonitanske produkcije. 439
a većinom su starokršćanski. U Potirni na za-
436 Jedan je arhitektonskog tipa, usp . Cambi 1994., 95, sl. 28. Drugi je atički, usp. Cambi 1988., 148, br. 63, sl. 40.
437 P. Marconi, "L' antichita di Lagosta", Bull. Com LXII, 1934., 16 i d .
438 L Fisković, " Ranokršćanski sarkofazi s otoka Brača" , VAHD LXXV, 1981., 114, bilj. 37, sl. 2 b, tab. XXI, 5.
439 Fragment nije objavljen, na njega mi je pozornost skrenuo moj asistent Igor Borzić, kojemu zahvaljujem na informaci-
jama.

81
 • Manje od 10 čitavih sarkofaga ili ulomaka

• Više od 50 čitavih sarkofaga ili ulomaka

SI. 44. Karta rasprostanjenosti lokalnih sarkofaga od prokoneškog mramora

Iz dalmatinskog zaleđa potječu malobrojni pri- 6, od kojih je jedan po materijalu i obliku ned-
mjerci. 440 Ondje prevladavaju jednostavni grobo- vojbeno stigao iz Salone (kat. br. 184, tab. CVIlI,
vi u zemlji te drugi tipovi nadgrobnih spomeni- 1).441 Jedan je s otoka Ugljana, nasuprot Jaderu

ka. U drugim dalmatinskim gradovima, Jaderu, (kat. br. 176, tab. CII, 1), po svemu salonitanske
Naroni i Epidauru, također su malobrojni sar- izradbe, s erotima i tabulom, ali s teško čitljivim
kofazi od domaćeg vapnenca. U Jaderu ih ima natpisom. 442 U zadarskom zaleđu nađeno je ne-
440 U zaleđu su sarkofazi nađeni u Turjacima kod Trilja, Maovicama kod Vrlike, Gradcu kod Drniša, Tepljuhu kod Drniša,
Biskupiji kod Knina, Danilu kod Šibenika, Humcu kod Ljubuškog, Čerinu kod Mostara, Otočcu u Lici. Vjerojatno ih
ima još. Neki su import iz Salone, a neki su lokalne proizvodnje.
441 Usp. Bd I, 1878., 18; Bd III, 1880., br. 150.
442 Cambi 2002., 169, sJ. 260.

82
 SI. 45. Kamenolom kod Otočca (Lika) SI. 46. Kamenolom kod Otočca (Lika)

koliko primjeraka. Jedan vjerojatno gradsko- Iz Narone potječu dva fragmenta mramornih
rimski fragment nalazio se prije u Kistanjama, sarkofaga,448 a samo su dva lokalne produkcije.
u neposrednoj okolici Burnuma. 443 U Skardoni U Naroni su nekropole slabo istražene. Očevid­
je, osim fragmenata velikog arhitektonskog sar- no je da je u tome gradu moralo biti znatno više
kofaga (kat. br. 7, tab. IV),444 nađeno nekoliko primjeraka raznih produkcija.
primjeraka od lokalnog kamena bez dekoracije Dosad je objavljen samo jedan natpis sa sar-
i natpisa, pouzdano salonitanske produkcije. Iz kofaga iz Epidaura i očito je salonitanske pro-
Tepljuha i okolice potječe nekoliko cijelih sarko- dukcije. 449 Jedna grobnica izdubljena je u ži-
faga i fragmenata izrađenih od ružičaste breče, voj stijeni. 45o Iz Dokleje (Crna Gora) također je
očito lokalne izradbe. 445 Iz Biskupije kod Knina preostalo malo sarkofaga/5l a jedan fragment s
potječe dosta atičkih sarkofaga i jedan rimski. 446 Hermesom i pijetlom pouzdano je salonitanske
Valja pretpostaviti da je ondje postojala i skro- produkcije.452 Očito je da je salonitanski eksport
mnija domaća produkcija. Na otocima zadar- išao sve do južnog dijela rimske provincije Dal-
skog područja pronađeno je nekoliko sarkofaga macije. Na otoku Koločepu bilo je importiranih
sa središnjim križevima.447 mramornih sarkofaga. 453
443 Jedan izgubljeni primjerak nalazio se u Kistanjama. Usp. K. Patsch, "Archaologisch-epigraphische Untersuchungen
zur Geschichte der r6mischen Provinz Dalmatien", Wissenschaftliche Mitlheilungen aus Bosnien und der Herzegowina V.
1897., 184, sl. 13.
444 Cambi 1994., 96, br. 4, sl. 30, 31.
445 U blizini trikonhalne starokršćanske bazilike nalazi se jedan sarkofag u cijelosti sačuv an, koji je sad pod zemljom. Nije
objavljen.
446 Cambi 1988., 105, br. 2, tab. VI a; 114, br. 15; 117, sl. 7, tab. XII; 117, br. 19, sl. 9; 143, br. 56, tab. XXX a, b; 155, br. 77, sl. 53.
N. Cambi, "Kiparstvo rimskoga legijskog logora i kasnijeg municipija Burnum", Simpozij: Rijeka Krka i Nacionalni
park "Krka". Prirodna i kulturna baština, zaštita i održivi razvitak. Zbornik radova, Šibenik 2007.,37, sl. 17.
447 Rab, Fisković 1981., 114, tab. 22, 1; Pag, Novalja Jas, A. Šonje, "Altchristliche Basiliche in Novalja", Atti VII ClAC 1965.,
699, 704, tab. 354, Zadar (Samostan benediktinski), I . Fi skov i ć, "Solinski tip ranokršćanskih spomenika", ARR XII,
1996.,133, sl. 8; P. Vežić, " Ranokršćanski reljefi i arhitektonska plastika u Zadru i na zadarskom području" , Diadora 22,
2001., 137, sl. 41; Osor na otoku Cresu, Fiskov ić 1981., 127, tab. 28, 1, otok Ugljan, Kali, P. Vežić, 2007., 22, 2001., 137, sl.
40
448 Fragmenti su neobjavljeni. Jedan samo spominje M . Wegner.
449 CIL III 1753.
450 G. Novak, Povijest Dubrovnika I, Zagreb, 1967., sl. 9. U Bogiš ićevoj zbirci u Cavtatu (Epidaur) ima fragmenata neobjav-
ljenih sarkofaga. Da su importirani, pokazuje fragment sanduka nedovršenog primjerka, koji najvjerojatnije nije imao
tko dovršiti.
451 P. Sticotti, Die romische Stadt Doc/ea in Montenegro, Wien, 1913., 178,48, sl. 134.
452 P. Sticotti, DocIea, 147, sl. 86.
453 Cambi 1977., 451, sl. 131 (gradskorimski), Cambi 1988., 124, br. 29, crtež 29, tab. XVI a, b; 169, br. 92, sl. 67, 68 (atički).

83
U dubljoj unutrašnjosti također su nalaženi sar-
kofazi. Iz Like po*če nekoliko primjeraka, koji
dokazuju skromnu lokalnu produkciju, koja je
mješavina lokalne tradicije i salonitanskih uzo-
raka (kat. br. 188, tab. ex, 1). Nedvojbeno je da
ličke osteoteke i Marcelov sarkofag predstavlja-
ju kontinuitet još od tzv. japodskih urna i sarko-
faga. 454 Ondje su otkriveni kamenolomi koji su
izrađivali i sarkofage (sl. 44, 45).455 Na području
Bosne i Hercegovine stele i are bili su spomenici
omiljeniji od sarkofaga. Neki od potonjih su sa-
lonitanski import, a neki se oslanjaju na te uzo-
re, ali su ipak produkt lokalne sredine.
U Saloni je otkriveno mnogo importiranih sar-
kofaga, ali je ipak golema većina od domaćeg
vapnenca. Na otoku Braču pronađeni su sar-
kofazi uglavnom od lokalnog vapnenca, osim
dva fragmenta atičke produkcije. I u Saloni i na
Braču djelovali su vrsni klesari i radionice, ot-
kuda su se spomenici eksportirali u ostale dije-
love rimske Dalmacije. Samo na nekoliko mjesta
postojala je lokalna produkcija, a posebno tre-
ba upozoriti na ličku regiju, koja je producirala
i urne, odnosno osteoteke. Malo je primjeraka
u Dalmaciji koji nisu ovisini osalonitanskim
uzorcima. Samo jedan fragment iz Narone (kat.
br. 185, tab. CVIlI, 1) te fragmenti pokrova iz Ši-
pova u Bosni (kat. br. 173, tab. e, 1) nemaju baš
nikakve veze sa salonitanskim radionicama.
Treba skrenuti pažnju i na fragmente arhitek-
tonskog sarkofaga iz Skradina (kat. br. 7, tab. IV,
l, 2), koji je od lokalnog kamena, ali je doslovna
kopija uzoraka od prokoneškog mramora kakvi
su bili izrađivani u Saloni. To je djelo lokalnih
radionica. Međutim, kako su svi dosad poznati
sarkofazi iz toga južnoliburnskoga grada uve-
zeni iz Salone, treba pretpostaviti da je i taj istog
podrijetla.
454 Za urne iz Like usp. K. Patsch, Die Lika in romirseher Zeit, Wien 1900., sl. 2, 4, S, 6, 7, lO, ll, 12.
455 N. Cambi, "Bilješka o japodskim urnama i sarkofazima", Senjski zbornik 30,2003.,97 i d. 1 i 6.
456 N. Cambi 2002., 53 i d.
457 J. Marcade, o. c. (II. st. prije Kr.); N. Cambi, Antika, 36 i d., sl. 30 (isto); M. Verzar Bass, o. c. (autoričina datacija u rimsko
kasno republikanska doba).
-t58 K-S, 484 i d.; G. Koch 1993., 163 i d.
459 Cambi 1988., karta na str. 70.
84
Veći broj salonitanskih sarkofaga bio je očito
brodovima transportiran u druge dijelove pri-
morske Dalmacije i ondje prodavan. Nije po-
znato kad počinje takav eksport. Pouzdano je
da su osobito u starokršćansko vrijeme serijski
produkti od bračkog kamena u dorađenom sta-
nju eksportirani čak i izvan Dalmacije. To se po-
najprije odnosi na one sa središnjim križem na
sanduku. 456 Neki su bili eksportirani kao grubi
blokovi.
Prokoneški mramor izvozio se u Dalmaciju već
u kasnorepublikansko doba, i ondje je na licu
mjesta obrađivan, što pokazuje reljef plesačica
iz Narone. 457 Od II. st. prokoneški kamenolomi
slali su neobrađene ili poluobrađene blokove
za sarkofage širom Sredozemlja. 458 Dosad je u
Dalmaciji nađeno više od 50 čitavih ili fragmen-
tiranih komada, naravno, daleko najviše njih je
iz Salone (sl. 43) . No to nije ni približno njihov
konačan broj. Najsjeverniji punkt prostiranja
sarkofaga od prokoneškog mramora je Jader,
gdje su nađena 2 fragmenta (kat. br. 182, 187 tab.
CVIl, 1; eIX, 2), a u Kninu i okolici jedan (kat. br.
152; tab. LXXXVIII, 2); pokraj Benkovca, u ne-
posrednoj blizini Asserije nađena su 2 komada
(kat. br. l, 6, tab. I, 1-3; III, 2), u Issi 1 fragment
(kat. br. 177, tab. CIlI, 1). Sve govori u prilog
pretpostavci da su neobrađeni blokovi dolazili
u Salonu, da su se ondje obrađivali i potom slali
na odredišta.
Rasprostranjenost sarkofaga od prokoneškog
mramora odgovara onoj atičkih primjeraka. 459
I u tom slučaju najsjevernije mjesto je Rab, a u
unutrašnjosti okolica Knina. Veći broj sarkofaga
importiranih iz Atene i Prokonesa nađen u knin-
skoj okolici može se objasniti samo transportom
rijekom Krkom, te, razumljivo, i postojanjem
odgovarajućeg broja dobrostojećih kupaca koji
su sebi mogli priuštiti luksuzne primjerke.
14. Sažetak
Krajem 1. st. pr. Kr. u Dalmaciji rade već raz-
mjerno kvalitetne kamenarske radionice. Stele
su tada najvažniji oblici nadgrobnih spomenika.
S vremenom stele postaju sve veće i dobivaju
raskošniju dekoraciju. Opći razvoj kamenar stva
dobio je snažan zamah u Saloni, kad je grad u
doba Cezara postao rimska kolonija i glavni
grad Ilirika.
Oko sredine 1. st. počinju se razvijati nadgrob-
ne are (žrtvenici), ali taj tip nadgrobnika nije
nikad nadmašio popularnost stela. I stele i are
postavljale su se kao središnji spomenici koji
obilježavaju grobne parcele. Krajem 2. st. sarko-
fag zamjenjuje stelu kao vodeći tip nadgrobnog
spomenika. U 3. st. stele se veličinom smanjuju,
a likovi pokojnika kao i drugi figuraIni prikazi
postaju sve rjeđi. Te manje stele nisu više središ-
nji biljeg obiteljske grobnice, nego stoje postran-
ce nad pojedinačnim grobom.
Ara se upotrebljavala kraće vrijeme. Doba nje-
zina cvata je vrijeme od sredine 1. do sredine 2.
st. Sarkofazi se pojavljuju s početkom upotrebe
pokapanja čitavog tijela (inhumacija). Njihov je
broj najprije malen, a zatim se povećava, jer se
povećava i broj onih koji poštuju novi ritus. Stari-
ji sarkofazi, koji se počinju javljati krajem 1. i po-
četkom 2. st., još nemaju uobičajene oblike, nego
su zasebne narudžbe pojedinog naručitelja.
Sredinom 2. st. u Saloni se oblikuju prvi pri-
mjerci standardnog tipa sarkofaga, prethodnici
kasnije serijske produkcije. Raniji zasebni obli-
ci sarkofaga nestaju. Pokapanje u sarkofazima,
kako pokazuju natpisi, uvode osobe podrije-
tlom iz istočnog dijela Rimskoga Carstva ili pak
njihovi potomci.
Prema grubim procjenama u Dalmaciji je do
sada pronađeno oko 2000 sarkofaga, cijelih ili
fragmentiranih, lokalne izradbe. Od importira-
nih sarkofaga poznato je oko 120 atičkih, dva-
desetak izrađenih u Rimu i tek 3 do 4 primjerka
glavne maloazijske (Dokimeion) produkcije. Pe-
desetak primjeraka izrađeno je od prokoneškog
mramora, koji se u Dalmaciju uvozio u grubim
blokovima, te se u cijelosti obrađivao u Saloni.
Svi ostali su od domaćeg vapnenca. Dakako, i
oni su izrađivani u lokalnim radionicama. Naj-
veći broj sarkofaga je od vapnenca koji se vadio
u kamenolomima na otoku Braču (sl. 2-3), dok
je manji broj njih od kamena ubranog u Segetu
kod Trogira (sl. 1). Nije moguće odrediti točan
omjer primjeraka od jednog ili drugog vapnen-
ca. Iako se te dvije vrste vapnenca mogu razli-
kovati i makroskopski, ipak bi za to bila potreb-
na petrografska analiza. Pri utvrđivanju odnosa
najveću teškoću stvara velika količina komada.
O postojanju radionica nema izravnih podataka
iz natpisa ili arheoloških iskopavanja. Neki nat-
pisi mogu ipak poslužiti kao indicije. UNaroni
je tako nađen natpis koji dokazuje da u gradu
postoji collegium lapidarorum. Iz Trogira je sarko-
fag s natpisom na kojem stoji da ga je vlasnik
kupio od lapidara Projekta. Taj natpis potvrđuje
da su sarkofage radili lapidarii.
Domaće radionice, osobito one u Saloni, radile
su sarkofage od prokoneškog mramora. Na Pro-
konesu su se izrađivali grubi blokovi i polufa-
brikati. Znatna sličnost nekih tipova sarkofaga
od prokoneškog mramora i onih od domaćeg
vapnenca pokazuje da su i jedne i druge radili
majstori istog klesarskog obrazovanja.
I neki natpisi na sarkofazima nude podatke o
radionicama i kupcima te njihovim odnosima.
Izraz posuit / posit ili posuerunt je općenit i ne od-
nosi se na pokojnika, nego više na one koji su
sarkofag odlučili nabaviti za sebe i druge što će
u njima biti pokopani. Izrazi kao comparavit ili
vulgarno latinski cum(n)paravit pokazuju da je
vlasnik pribavio već izrađeni sarkofag. Kupac
je očito imao neznatan u*caj na oblikovanje
spomenika. Najčešći izraz, posuit, nije proziran
u smislu narudžbe. U svezi s kupovinom je i
izraz vendidit. Riječ je o antonimu za em it. U tom
se slučaju ne naglašava kupac, nego prodavač.
Vjerojatno je posrijedi već gotovi komad. Čak
i izraz concessit ima veze s nabavom, ali se ve-
ćinom odnosi na locus sepulturae, a ne na sam
sarkofag.
U nekim se slučajevima navodi iznos koji je pla-
ćen za sarkofag. Cijena je, osim u dva slučaja,
85
navedena u solidima. Velika razlika u cijenama
može se objasniti s jedne strane različitom ve-
ličinom sarkofaga, a s druge nejednakim nači­
nom izvedbe. Cijena posebne narudžbe sigurno
je bila viša u odnosu na cijenu primjerka serij-
ske izradbe. Na starijim sarkofazima cijena se
navodi u denarima, ali proračuni pokazuju da
su posrijedi približno iste vrijednosti kao i kod
sarkofaga koji iznose donose usolidima.
Prema tim natpisima i izračunima jedan jed-
nostavni sarkofag u 4. ili 5. st. stoji između 10
i 15 solida. Za vrjednije primjerke treba pret-
postaviti znatno veće iznose. Ni jedan natpis
ne daje podatke o tome koliko stoje sarkofazi
od prokoneškog mramora. Okvirni se iznosi
mogu proračunati na temelju Dioklecijanova
edikta o cijenama koji donosi podatke o nadni-
cama kamenoklesara i cijenama kubične stope
prokoneškog mramora. Tome još treba prido-
dati jedan nažalost nepoznati iznos naknade za
prijevoz. Tako izlazi da jedan jednostavni sarko-
fag mora stajati najmanje 50-60 soli da. Iznos je
morao biti viši ako su dimenzije sarkofaga bile
veće i ako je dekoracija bila složenija. Cijene dal-
matinskog vapnenca nisu poznate. Ali, ako je je-
dan jednostavni serijski produkt stajao oko 15
solida, a materijal od trećine do polovine uku-
pnog iznosa, tada je cijena materijala bila oko 5
solida. Budući da je za obradu jednog sanduka
i poklopca potrebno oko 17 kubičnih stopa ka-
mena, tada je cijena jedne kubične stope negdje
oko 0,30 solida.
U Saloni je moralo postojati nekoliko radionica
sarkofaga, jer se samo tako može objasniti da je
u razdoblju od samo četiri stoljeća bila načinjena
tolika količina primjeraka. Radionice su po svoj
prilici bile u blizini nekropola da bi se gotovi
primjerci lakše prenijeli do mjesta postavljanja.
Unatoč većem broju radionica, svi su sarkofazi
po veličini, ukrasu i natpisima slični. Stoga su
bogatiji i zah*vniji kupci radije kupovali im-
portirane komade.
U natpisima se javljaju različiti nazivi za sarko-
fage. Najčešći je sarcofagus ili vulgarno latinski
sartofagus. Često se javlja i arca. Još se pojavljuju
i izrazi kao monumentum, odnosno monimentum
86
ili pak jednostavno sepulcrum. Prvi izraz ozna-
čuje svaku vrstu spomenika, a drugi bilo kakay
grob. Sasvim je neobičan naziv vasum. Čini se da
se u tom natpisu naznačuje čitavareal (ambitum)
na kojem stoji sarkofag (cum vaso), jer se navodi
čak i pravo pristupa u stopama. Domus aeterna je
slikoviti naziv za svaki grob. Locus sepulturae ili
samo locus ne odnosi se samo na sarkofag, nego
i na mjesto na kojem se on treba nalaziti. Javljaju
se i dva grčka izraza, a6Qoc; i ' cXQxa.
Salonitanski su sarkofazi jednostavni sanduci
s pokrovom oblika krova kuće na dvije vode s
kutnim akroterijima (sl. 5). Ima primjeraka koji
su nedovršeni (sl. 6) ili prerađeni (sl. 7). Neki
imaju istaknuto postolje. Ispod gornjeg zavr-
šetka je glatka vrpca. U sredini prednje strane u
pravilu je tabula. Ima 5 različitih oblika sandu-
ka iz doba serijske produkcije:
1. Jednostavni sanduk bez postolja s tabulom
bez drški (sl. 8,1)
2. Jednostavni sanduk s postoljem itabulom
bez drški (sl. 8,2)
3. Isti oblik s tabulom s drškama (tabula ansata)
i trakasti završetak uz gornji rub sanduka
(sl. 8,3)
4. Jednostavni sanduk bez postolja i tabule (sl.
8,4)
5. Jednostavni sanduk s postoljem, također
bez tabule, (sl. 8,5)
Četvrti i peti tip mogu imati križ ili pak Kristov
monogram.
Sanduk najčešće ima na vrhu svojih strana zub
visok samo nekoliko centimetara, koji odgovara
obratnom profilu na rubu poklopca (sl. 9). Veza
poklopca i sanduka je obično obrnuta nego kod
kamenica za ulje (sl. 10). Osim takvog načina
vezivanja sanduka i poklopca ima i mnogo dru-
gih rješenja.
Očuvani su sljedeći oblici sanduka:
1. Sanduk bez postolja (sl. 11,1)
2. Neprofilirana vrpca koja je samo ugrebena
(sl. 11,2)
3. Nisko postolje (sl. 11,3)
4. Visoko postolje (sl. 11,4)
5. Postolje s jednom okomitom i jednom ko-
som vrpcom. (sl. 11,5)
Pokrov je oblika krova kuće na dvije vode u dvi-
je inačice:
1. Krov s polukružnim kutnim akroterijima (sl.
12,1)
2. Krov s dodatnim trokutnim zabatom čiji vrh
doseže visinu krova poklopca. (sl. 12,2)
Površina krova može biti:
1. Glatka (sl. 13, 3)
2. S tegulama (rimski crijep za pokrivanja kro-
va) (sl. 13,1,4,5,)
3. S ljuskastim crijepom (sl. 13,2)
U starokršćansko doba, ali ne prije 5. st., javljaju
se još dva oblika poklopca:
1. Krov na dvije vode kao i kod ostalih (sl.
12,1)
2. Polukružni krov (sl. 12,3)
3. Jednostavna pokrovna ploča. (sl. 12,4)
Zaobljeni poklopac katkad ima po čitavoj duži-
ni križ u plitkom reljefu. (sl. 13,6)
Sarkofazi od prokoneškog mramora imaju slične
oblike kao i primjerci od lokalnog vapnenca, ali
ima i sarkofaga s arhitektonskom raščlambom.
Sarkofazi od prokoneškog mramora pokazuju
sljedeće oblike:
1. Postolje i tabula s ansama u sredini (sl. 14,1)
2. Postolje i tabula s ansama u obliku pe1te (sl.
14,2)
3. Postolje i gornja bogato ukrašena vrpca. po-
vršina sanduka raščlanjena rebrima Na sre-
dini osmerokutna tabula ili tabula u obliku
pelte (sl. 14,3,5)
4. Pokrovi s profilom na sve strane (sl. 14,4)
Pokrovi imaju sljedeće oblike:
1. Pokrov oblika krova kuće na dvije vode (sl.
15,3,4)
2. Pokrov oblika kova kuće na dvije vode s cri-
jepom (tegule) (sl. 15,1)
3. Pokrov oblika krova kuće s malim ljuska-
stim crijepom (sl. 15,1)
4. Mješoviti oblik: krov kuće i kline sležećim
pokojnicima (sl. 15,6)
5. Mješoviti oblik sa zaobljenim bočnim stra-
nama. (sl. 15,5)
Za peti tip nije utvrđen oblik sanduka, što bi
upozoravalo da je bio iznimno rijedak.
Sarkofazi s arhitektonskom raščlambom zastu-
pljeni su s 5 tipova:
1. N a kutovima pilastri; u središtu osmerokut-
na tabula. (sl. 18,1)
2. Na kutovima pilastri. U prostoru između
pilastara i tabule s ansama su arkade. Luk
nose kanelirani stupovi. (sl. 18,2)
3. Na kutovima kanelirani pilastri. Nema arka-
da. Nije jasno što je bilo u sredini. (sl. 18,3)
4. Na kutovima glatki stupovi. U sredini edi-
kula sa sirijskim zabatom na vlastitim ne-
kaneliranim stupovima. Neki primjerci ne-
maju sirijski zabat, nego unutrašnju stranu
edikule oblikuju kose grede, što je također
poznato arhitektonsko rješenje. (sl. 18,4)
5. Na kutovima tordirani stupovi. U sredini
edikula sa sirskim zabatom. Stupovi edikule
su također tordirani. (sl. 18,5)
Jednoj varijanti četvrtog ili još bolje petog tipa
(s tordiranim stupovima i središnjom ediku-
lom) pripada sarkofag otkriven na Via Salaria u
Rimu (sada u Kopenhagenu). Ipak nije sigurno
je li taj primjerak eksportiran iz Dalmacije (tab.
CXII-CXIV). Moguće je da je u Dalmaciji bilo još
tipova arhitektonskih sarkofaga. Vjerojatno je
sarkofagu pripadao jedan fragment iz Zadra, ali
je njegov oblik prilično teško rekonstruirati (tab.
CIX, 2). Usporedba pokazuje da između sarko-
faga podrijetlom iz Akuileje, Ravenne i Salone
postoje znatne sličnosti, (sl. 16, 18, 19) ali i razli-
ke, koje upućuju na lokalu izradbu. Sličnosti se
zapažaju i na shemama prokoneških sarkofaga
(sl. 17).
Natpisi salonitanskih sarkofaga počinju goto-
vo redovno formulom D(is) M(anibus), koja se
javlja u Dalmaciji u drugoj polovici 1. st. Ime
87
pokojnika uvijek je u dativu ako treća osoba
postavlja spomenik. Ime je u nominativu ako
netko sam sebi još za života postavlja sarkofag
v(ivus) f(ecit) ili v(ivi) f(ecerunt). Muška imena ri-
jetko se sastoje od tri imena (tria nomina). Ima ih
tridesetak. Muškarci najčešće nose duo nomina.
U kasnom 3. st. pojavljuju se i natpisi sa samo
jednim imenom, obično raniji cognomen. Ženska
se imena uglavnom sastoje od duo nomina, ali
katkad i od samo jednog imena. Pojava jednog
ženskog imena (raniji cognomen) pada u 4. st. i
poslije. Imenska formula gotovo nikad nema
ime oca, tribus ili podrijetlo (domicil). Jedan
rijetki primjer koji ima sve to osim domicila je
sarkofag oca i sinova Albucija (tab. CXI, 1). Ima i
jedan primjer ženskog imena koji je s filijacijom,
ali bez tribusa (Cassia Pompon illa) (tab. XXXIV,
1). Oba primjerka pripadaju kasnijem 1. ili ra-
nom 2. st.
Natpisi pokazuju da su lokalni sarkofazi uglav-
nom pripadali srednje bogatom sloju. Najveći
dostojanstvenici gradske uprave koji se poka-
paju u lokalnim sarkofazima su dekurioni, ali
su znatno češći građani nižeg ranga. Ima i voj-
nika (sl. 21, 22). Rijetko se u lokalnim sarkofazi-
ma pokapaju rimski vitezovi (viri egregii). Tek u
starokršćansko doba u domaćim se sarkofazima
polažu osobe senatskog i viteškog staleža. Za
sarkofage je specifična formula zaštite groba od
oskvrnuća: si quis super haec corpus aliud ponere
voluerit, dabit fis co ili rei publicae Salonitanae ar-
genti pondo ... Ima i varijanata te sasvim drugači­
jih formula zaštite groba od oskvrnuća.
U kasnije doba tražena svota kao kazna za poči­
nitelje pripada Crkvi, a ne više državnoj blagaj-
ni ili gradu.
U početku produkcije sarkofaga nema još stan-
dardiziranoga likovnog programa. Prvi saloni-
tanski sarkofazi zadržavaju uske veze s drugim
tipovima nadgrobnih spomenika kao što su ste-
le i are. Tako se na jednom sarkofagu nalaze niše
s portretima pokojnika (tab. LX, 1). Jedan drugi
ima tzv. vrata Hada, koja su česta na stelama
vojnika na službi u Dalmaciji (tab. XXXv, 1).
Najvećidio sarkofaga standardiziranih oblika
nema nikakvih prikaza. Dekoracija se ograni-
88
čava samo na natpisno polje i biljne ukrase ra-
zličitih oblika u ansama. Uglavnom su to vitice.
akan tovi listovi i drugo. To znači da je natpis
najbitniji element sarkofaga. S pojavom stan-
dardiziranoga sarkofaga od lokalnoga vapnen-
ca pojavili su se kao dekoracija i eroti raznih
oblika. Najčešći su su oni s izvrnutom bakljom
(tab. XXXVIII, l), pa eroti koji drže tabulu (tab.
II, l), eroti godišnjih doba (tab. L, 1) i sl. Ti su
motivi već bili korišteni na ranijim nadgrobnim
spomenicima. Oni, dakle, ne označuju samo
kontinuitet motiva nego i kontinuitet radionica
koje najprije rade jedne, a zatim i druge vrste
nadgrobnih spomenika.
U kasnom 3. st. na mjestu erota pojavljuju se pa-
stiri (s ovcom na leđima ili pastir s izvrnutim
pastirskim štapom (tab. LXXIV, l, 2)). Umjesto
ranijih demodiranih motiva pojavljuju se suvre-
meniji, koji imaju i novi simbolički sadržaj.
Veliki import atičkih sarkofaga u Saloni nije
imao značajnog u*caja na lokalne radionice.
Samo su rani atički sarkofazi (nastali prije godi-
ne 200.) odigrali nekakav u~ecaj. Dokaz tome su
dva fragmenta prednje strane sarkofaga s eroti-
ma koji drže girlandu. U svakom luku girlande
prikazan je po jedan grifon (tab. XLVIII, 1). Osim
toga atički u*caj pokazuju i bočne strane jed-
nog sanduka s erotom i grifonom (tab. LXXIV, 1).
Mitološke su teme rjeđe. Prednja strana jednog
sarkofaga prikazuje motiv otkrivanja Ahileja na
Skiru (tab. LVIII, 1). Reljef je oštećen, ali se ipak
dobro raspoznaju karakteristične figure ratnika,
ženska figura s raširenim rukama i Ahilej među
ženama koji je dohvatio štit. Gornji je rub bio ra-
skošno ukrašen kao i visoko profilirano posto-
lje, što pokazuje u*caj atičkih sarkofaga iz vre-
mena prije uvođenja poklopca u obliku kline.
Tako bogatu profilaciju postolja i vrha sanduka
nikad nemaju lokalni sarkofazi, osim katkada
sarkofazi od prokoneškog mramora. Pojavlju-
ju se gdjekad i kopije pojedinih atičkih figura,
kao što je erot koji nosi veliki grozd (tab. LIII, 1).
Druga produkcijska središta, Rim iDokimeion,
ostavila su još manje traga na sarkofazima lo-
kalne produkcije. U*caj gradskorimskih radi-
onica je motiv Endimiona na jednom omanjem
fragmentu (tab. XLIX, l)i na akroteriju poklopca
arhitektonskog sarkofaga od prokoneškog mra-
mora. Na prvom fragmentu erot pokazuje Seleni
put do Endimiona, a na drugom Endimion leži
u špilji (tab. LXXXVII). I neobični poklopac iz Ši-
pova je barem ikonografski više pod u*cajem
motiva banketa dobro poznatog na sarkofazima
iz Rima negoli grčkih oblika kakvi su inače po-
znati na nekim sarkofazima, a osobito drugim
spomenicima u zaleđu Dalmacije (tab. C, 1). Iako
su sarkofazi s prikazom erota godišnjih doba u
Saloni prilično omiljeni, oni ipak ne pokazuju
izravni ikonografski u*caj sarkofaga godišnjih
doba iz Rima (tab. L, 1-3; LlI, 1,2; LIII, 2; LIV, 1).
Ti su eroti preuzeti s ranijih nadgrobnih spome-
nika i očito su lokalna pojava.
Na arhitektonskim sarkofazima javljaju se samo
dva tipa erota: oni s izvrnutom bakljom i malom
girlandom te oni koji nose tabulu (tab. LXXXVII,
1; LXXXVIII, 2). Najvažniji su, međutim, likovi
pokojnika koji stoje sa strana (tab. LXXXIX, 1,3;
XC, 1; XCI, 1). Eroti su pouzdana potvrda vrlo
bliskih odnosa između sarkofaga od prokoneš-
kog mramora i onih od lokalnog vapnenca. Li-
kovi pokojnika su pak nov, prije nepoznat mo-
tiv. koji upućuje na jednu drugu provenijenciju.
Oni su po svoj prilici stigli s arhitektonskom
raščlambom. Slični, ali ne i istovjetni likovi po-
javljuju se i na sjevernoitalskim sarkofazima.
Teško je dokučiti je li to izvorna lokalna inačica
ili vanjski u*caj. U sjevernoj su Italiji na stela-
ma i arama, naime, stojeći likovi češći negoli u
Dalmaciji. Očito je da nema u~ecaja arhitekton-
skih sarkofaga iz Rima i Male Azije. Na arhitek-
tonskim sarkofazima od prokoneškog mramora
likovi su žena na lijevoj, a muškaraca na desnoj
strani. Rijetki su primjeri pojave dviju muških
ili dviju ženskih figura. Muški likovi nose palij
ili togu. Palijati su znatno brojniji. Žene uvijek
nose palu. Muškarci u lijevoj ruci imaju svitak, a
pokraj noge je svežanj svitaka. Ženama je glava
uvijek pokrivena velom.
Na sarkofazima od domaćeg vapnenca rijetko
se javljaju čitavi likovi pokojnika. Njihova po-
java vjerojatno je posljedica u*caja arhitekton-
skih sarkofaga. Na domaćim sarkofazima nije
česta ni arhitektonska raščlamba (tab. II, 3; sl.
24). Zanimljivo je da se na njima javljaju razni
motivi, a samo jedanom cijele figure pokojnika,
kao na arhitektonskim sarkofazima od proko-
neškog mramora.
Posebno važan primjerak od prokoneškog mra-
mora zbog svojega je likovnog programa sarko-
fag Dobrog pastira (tab. XC, 1; XCI, 1). Oko baza
na kojima stoje figure pokojnika nalaze se znat-
no manji likovi muškaraca i žena. Među njima
ima odraslih osoba, mladih i djece. Vjerojatno
su to bile osobe što su došle odati počast pokoj-
nicima. U središnjoj edikuli na pročelju je pastir
s ovcom na ramenima. Ovaj je sarkofag srodan
primjerku iz Via Salaria premda salonitanski
pripada v., a potonji IV. tipu (tab. CXII, 1; CXI-
II, 1; CXIV, 1). Likovni program, ima stanovitih
sličnosti, ali i nekih razlika. Primjerak iz Kopen-
hagena nema središnjeg pastira i male figurice,
dok su im čak i bočne strane slične.
Bočne strane sarkofaga od vapnenca rijetko su
dekorirane. Katkad se javljaju eroti koji hra-
ne grifona (tab. LXXIV, l), Merkur i erot (tab.
LXIV, 2), eroti i girlande (tab. LXIV, 1). Najne-
običnije su bočne strane sarkofaga Albije Kale,
koji na jednoj ima masku Meduze, a na drugoj
božicu koja izlazi iz lisnate čaške (tab. LXXVI,
2, 3). Bočne strane sarkofaga od prokoneškog
mramora nešto su češće ukrašene. Pojavljuju se
eroti s girlandama (tab. L, 1), girlande bez erota
(tab. XII, 2, 3), grifoni i sl. Arhitektonski sarko-
fazi od prokoneškog mramora na bočnim stra-
nama imaju arkade bez figura. Jedina iznimka
u tom pogledu je sarkofag Dobrog pastira, koji
ima veoma zanimljivu scenu: ljude koji mole
pred ulazom u mauzolej (tab. Xc, dolje desno);
na drugoj je strani stari motiverota s izvrnutom
bakljom (tab. XC, dolje lijevo).
Na pokrovima se, osim portreta, rijetko nalaze
drugi prizori. Na primjer, neobična je scena Ero-
ta i Psihe (tab. XCIX, 2) ili scena banketa (tab.
LXVI, 3). Portreti se pak češće pojavljuju od kra-
ja II. ili početka III. st. Jedini očuvani primjerak
je poklopac Dobrog pastira. Tu su prikazani le-
žeći likovi pokojnika na mješovitom, zapravo
međusobno inkompatibilnom tipu poklopca
89
(kline-krov na dvije vode (tab. Xc, 1). To nije ranijega doba. Ipak stoji činjenica da nijedan od
jedini takav primjer, ali se ne može kazati jesu dva znaka nije bio radiran kao suvišan i nepože-
li drugi pripadali arhitektonskim sanducima ili ljan. Prijelazni oblici naznačuju početak procesa
pak nekom drugom tipu (tab. I, 1-3). Teško je konačne kristijanizacije. U idućim razdobljima,
objasniti taj neobični oblik. u V. i VI. st., pojavljivat će se još samo križevi i
kristogrami, vrlo često u jednom plastično na-
Sarkofazi u kronološkom pogledu dolaze na po-
značenom krugu. U 4. stoljeću, približno u Kon-
sljednje mjesto među nadgrobnim spomenicima
stantinovo doba, sa sarkofaga počinju nestajati
u Dalmaciji. Najstariji pojedinačni primjerci sar-
portreti, koji su inače od velike pomoći pri data-
kofaga vjerojatno se pojavljuju pri kraju I. ili na
ciji sarkofaga.
početku II. stoljeća. Standardizacija nastupa u
drugoj polovici II. stoljeća. Gotovo je nemoguće Dekorativna shema salonitanskih sarkofaga s
utvrditi razvojne faze standardiziranih sarkofa- tabulom i drškama na sredini prednje strane
ga, no to ipak ne znači da se neki među njima ne bila je poznata u Dalmaciji još od I. st. Na tim
mogu datirati. Datiranju pomažu natpisi i por- urnama nedostaju još samo prostori sa strana
treti. U II. i III. st. konzularne su datacije rijetko tabule kao na sarkofazima (sl. 25-27). Ta su polja
naznačene, ali se u IV. i V. st. ipak razmjerno če­ pridodana da bi se dobila dovoljna dužina za
sto pojavljuju. Datacije po indikcijama još su če­ ljudsko tijelo. U tome je jedina razlika između
šće, osobito u VI. stoljeću. Za datiranje se mogu urna i sarkofaga.
iskoristiti i oblici imenske formule, navodi cije-
Pojava sarkofaga pada u doba kad su već bile
na (denari, solidi), ali mogu poslužiti i drugi po-
formirane i uređene glavne salonitanske nekro-
datci. Pojava reduciranja imenske formule sa tri
pole. Ta su groblja ležala duž glavnih cesta, a
na dva člana iznimno je indikativna. To se doga-
nalazila su se i uz neke sporedne (sl. 37). S obje
đa na prijelazu II. i III. st. Filijacija i tribus izlaze
strane cesta bijahu grobišni areali izrađeni od
iz upotrebe. No i natpisi unutar jednog stoljeća
velikih kamenih blokova. U sredini, malo poma-
doživljavaju tek neznatne promjene. Tabula kao
knuta prema stražnjem zidu takvih areala, nala-
i druga dekoracija postaju rjeđi početkom IV. st.
zila se glavna ara na povišenom postolju ili pak
i dalje, ali se temeljni oblici volumena sarkofaga
neki drugi nadgrobni spomenik (sl. 30, 31). Unu-
ne mijenjaju. Kronološki reper postupnog izba-
tar ograđenog prostora bili su raspoređeni drugi
civanja tabule je sarkofag salonitanskog nadbi-
grobovi. Tako uređeni grobišni areali nisu bili
skupa Prima, koji je umro oko godine 325 (sl.
pogodni za polaganje sarkofaga. Na Zapadnoj
29). S druge strane, jedan "klasični" standardni
nekropoli Salone jasno se zamjećuje da su grob-
salonitanski sarkofag točno je datiran prema
ni areali bili temeljito preuređeni tijekom II. st., a
konzulima godine 352. (tab. V, 1), što pokazu-
vrlo je vjerojatno da su u III. st. porušeni ogradni
je da jedan i drugi oblik žive paralelno. Na to
zidovi (sl. 34, 36). I najotmjeniji sarkofazi, kao
možda ukazuje i sarkofag korepiskopa Eugra-
što je na primjer izvanredni atički primjerak sa
fa iz VI. st., ali kod njega se vjerojatno (sl. 28)
scenom erota koji beru grožđe, bili su postavlje-
ipak radi o starijem primjerku koji je poslije bio
ni bez obzira na staru organizaciju areala, odno-
ponovno upotrijebljen. Pri kraju III. ili počet­
sno nekropole. Neki su pak primjerci postavljeni
kom IV. st. postupno nestaju poganski motivi i
na slobodnom prostoru. Sarkofazi nisu bili često
scene, a njihovo mjesto zauzimaju neutralni ili
nizani jedan za drugim uz rubove cesta, kao što
kršćanski motivi, prije svega pastiri, kristogra-
je to bilo primjerice uz obilaznicu koja je išla uz
mi ili križevi. Ima slučajeva kad se ti izrazito
sjeverne gradske zidine (sl. 37). Neki su sarko-
kršćanski motivi javljaju na akroterijima zajed-
fazi stajali i u mauzolejima (sl. 40). Mauzoleji iz
no s izrazito poganskom formulom DM (sl. 20),
poganskog doba loše su očuvani.
premda se ne može pouzdano utvrditi ne radi li
se i ovdje o sarkofagu koji je bio ponovno upo- Drukčijasu pravila postavljanja sarkofaga na
trijebljen u kršćansko doba pa je to preostatak iz kršćanskim nekropolama. Groblja se u Saloni

90
formiraju ad sanctos ili, kako jedan salonitanski
natpis kaže, adscita martyrum (sl. 33). Želja da se
sarkofag postavi što bliže svetim mjestima, do-
bro se zamjećuje na Manastirinama. Neki sar-
kofazi položeni su u mauzolej ima koji su imali
oblik malih apsidainih zdanja (sl. 40). U sredini
apside na malo povišenome mjestu stajao je sar-
kofag vlasnika, dok je cella bila ispunjena dru-
gim primjercima, često i bez nekog posebnog
reda. Takvo polaganje trajalo je manje od jednog
stoljeća. Sarkofag se postavljao na četiri kamene
grede kako teški spomenik ne bi utonuo u ze-
mlju, ali i da bi se malo izdigao u odnosu na tlo
i okoliš (sl. 33).
Salonitanski specifikum koji nema paralela u
rimskom svijetu je polaganje sarkofaga nad
podzemnim komorama (sl. 41, 42). Sarkofag i
grobna komora tvore jedinstvo. Tu je sarkofag
bio vidljivi znak i za sebe i za hipogej. Takvo
zajedništvo zamjećuje se samo na kršćanskim
nekropolama.
Osim u Saloni drugdje u Dalmaciji gotovo da
nema mauzoleja, a i sarkofazi su rijetka pojava.
Jedan maleni i jednostavi mauzolej sa sarkofa-
gom otkriven je u Mulinama na otoku Ugljanu.
Mauzolej iz Bribira s nadsvođenom kriptom
primjer je takve građevine (sl. 38). U crkvama
- osim grobišnih u Saloni gdje su iznimno omi-
ljeni - sarkofazi su uglavnom veoma rijetki i po-
lagani su pojedinačno i bez posebnog reda.
Pretežita gustoća sarkofaga u Dalmaciji prirod-
no je koncentrirana u središtu produkcije, na
prostoru između Trogira i Omiša, s glavninom
u Saloni (99 posto) (sl. 43). Velik je broj sarko-
faga otkriven i na otoku Braču. Na drugim oto-
cima malo je sarkofaga. I u drugim gradovima
na obali sarkofazi nisu česta pojava (ispod 10
primjeraka u svakom pojedinom). Što se pak ra-
dionica tiče, nema dvojbe da su one postojale u
Saloni, Trogiru, na otoku Braču. Vjerojatno su se
pojedinačno radili i u Epidauru, Naroni i Jade-
ru. Vrlo ograničena produkcija mogla je postoja-
ti u Lici (kamenolom (sl. 45, 46)), Tepljuhu, kraj
Promone (jedan sarkofag od šarenog konglome-
rata koji se vadi u blizini) te u Bosni i Herce-
govini (neobični sarkofag iz Šipova). Dva takva
sarkofaga od šarenog kamena (breča) nalaze se
u Drnišu (sl. 4).
Sarkofazi od prokoneškog mramora pouzdano
su se radili jedino u Saloni (sl. 44). Veliko je pita-
nje jesu li izrađivani na bilo kojoj drugoj lokaciji.
Od pedesetak primjeraka više od četrdeset ih je
iz Salone. Samo pojedinačni primjerci nađeni su
u Issi, Kninu, Skradinu, Jaderu i Benkovcu.
Lokalni sarkofazi u Dalmaciji samo su skromna
skupina spomenika koja ima važno mjesto u
životu regije, i to kako u pogledu zadovoljava-
nja jedne važne potrebe tako i u gospodarskom
pogledu. Njihovo značenje, međutim, ipak je
dosta veliko kad su u pitanju pogrebni običaji,
socijalni, kulturni, religijski i rodbinski odnosi.
91
Najčešće citirana literatura
Časopisi se navode prema uputama Njemačkog
arheološkog instituta (Berlin), a hrvatski prema
uobičajenoj praksi. S obzirom da je povijest ovo-
ga rada dugotrajna, posljednji naputci nisu mo-
gli biti provedeni.
Brandenburg, 1978. = H. Brandenburg, "Beginn
der romischen Sarkophag-Produktion der Kai-
serzeit", JDI 93. str. 277-327.
Bmnsted, Wilbach, Dyggve 1928. = J. Bmnsted,
F. Weilbach, E. Dyggve, Recherches cl Salone I, Ko-
penhagen.
Brunšmid 1901.-1911. = J. Brunšmid, Kameni
spomenici Hrvatskog narodnog muzeja u Zagrebu,
Zagreb.
Bulić 1908. = F. Bulić, "Materiale e provenienza
della pietra, delle colonne, nonche delle sfingi
del Palazzo di Diocleziano a Spalato e delle co-
lonne ecco delle basiliche cristiane a Salona", Bd
XXXI, 1908., 86-110.
Bulić 1900. = F. Bulić, "Ritrovamenti antichi sull'
isola di Brazza risguardanti il Palazzo di Dioc-
leziano a Spalato. Le lapidicine del Palazzo di
Diocleziano", Bd XXIII, 1900., 18-23.
Bulić 1927. = F. Bulić-Lj. Karaman, Palača cara
Dioklecijana u Splitu, Zagreb.
Cagnat 1914. = R. Cagnat, Cours d' epigraphie la-
tine, Paris.
Calabi Limentani 1973. = I. Calabi Limentani,
Epigrafia Latina, Milano (III. ed.).
Cambi 1967 = N. Cambi, "Personifikacije go-
dišnjih doba na spomenicima u Saloni", VAHD
LXII, 1960. (Split, 1967.)
Cambi 1961-62. = N. Cambi, "Sarkofag Gaja AI-
bucija Menipa", VAHD LXIV 1961.-62. 99-111.
Cambi 1969. = N. Cambi, "Krist i njegova sim-
bolika u likovnoj umjetnosti starokršćanskog
perioda u Dalmaciji", VAHD LXX-LXXI, 1968.-
69. (Split 1977.), 57-106.
92
Cambi 1977. = N. Cambi, "Die stadtromischen
Sarkophage", Archiiologischer Anzeiger, 444-459.
Cambi 1987. = N. Cambi, "Salona und seine
Nekropolen, uRomische Graberstrassen. Selbs-
tdarstellung - Status - Standard", Kolloqium in
Milnchen vom 28. bis 30. Oktober 1985, Miinchen,
251-279.
Cambi 1988. = N. Cambi, Atički sarkofazi na istoč­
nom Jadranu, Split.
Cambi 1998. = N. Cambi, "Sarkophage aus salo-
nitanischen Werkstatten", Akten des Symposiums
,,125 Jahre Sarkophag-Corpus", Marburg 4. -7. Ok-
tob er 1995., Sarkophag-Studien Bd. 1, Mainz, 169-
181
Cambi 2000. = N. Cambi, Imago animi. Antički
portret u Hrvatskoj, Split.
Cambi 2002. = N. Cambi, Antika. Povijest umjet-
nosti u Hrvatskoj, Zagreb.
Cambi 2002. a = N. Cambi, "Sarcofagi con la
croce nel centro della cassa", Sarkophag-Studien
Bd 2, Akten des Symposiums "FrUhchristliche
Sarkophage", Marburg 30. 6. - 4. 7. 1999., Ma-
inz, 47-56.
Cambi 2003. = N. Cambi, "Attis or Someone else
on Funerary Monuments from Dalmatia?" Ak-
ten des VII. Internationalen Colloqium ilber Proble-
me des provinzialromischen Kunstschaffens, Mainz,
2003., str. 511-520.
Cambi 2005. = N. Cambi, Kiparstvo rimske Dal-
macije, Split.
Clauss 1999. = M. Clauss, Lexicon lateinischer mi-
litiirischer Fachausdrilcke, Stuttgart.
Dresken Weiland 1998. = J. Dresken Weiland,
"Italien mit einem Nachtrag Rom und Ostia,
Dalmatien" , Museen der Welt. Repertorium der
christlich-antiken Sarkophage II, Mainz, 1998.
Dyggve-Egger 1939 = E. Dyggve-R. Egger, For-
schungen in Salona III. Wien.
Egger 1926. = R. Egger, Forschungen in Salona II.
Gabelmann 1973. = H. Gabelmann, Die Werstatt-
gruppen der oberi talis chen Sarkophage, Bonn.
Gjivoje 1970. = M. Gjivoje, "Antikni kameno-
lomi na Korčulanskim otocima", Zbornik otoka
Korčule l, 1970., 68-75.
Herdejiirgen 1981. = H. Herdejiirgen, "Friichris-
tliche Sarkophage Griechenlands", JDI 96, 413-
435.
Herdejiirgen 1996. = H. Herdejiirgen, "Stad-
tr6mische und italische Girlandensarkophage,
fasc. l, Die Sarkophage des 1. und 2. Jahrhun-
derts", ASR VI, 2, 1. Berlin.
K-S = G. Koch - H. Sichtermann, Romische Sar-
kophage, Handbuch der Archiiologie, Miinchen
1982.
Kirigin i dr. 1987. = B. Kirigin, L Lokošek, J. Mar-
dešić, S. Bilić, "Salona 86/87", VAHD 80, 1987.,
5-56.
Kranz 1984. = P. Kranz, "Jahreszeiten-Sarkopha-
ge. Entwicklung und Ikonographie des Motivs
der Jahreszeiten auf kaiserzeitlichen Sarkopha-
gen und Sarkophagdeckeln", ASR V, 4, Berlin.
L' Orange = H. P. L' Orange, "Das spatantike
Herrscherbild von Diokletian bis zu den Kon-
stantin - S6hnen 284 - 361. n. Chr." Das romische
Herrscherbild IlL, Berlin 1984.
Maršić - Matijević 2000 = D. Maršić - M. Matije-
vić, Varia Salonitana, Solin.
Matz 1968. = F. Matz, "Die Dionisysche Sarkop-
hage", ASR IV, Berlin.
Pochmarski 1998. = E. Pochmarski, "Uberle-
gungen zur Chronologie der pannonischen
Sarkophage", Akten des Symposiums "125 Jahre
Sarkophag-Corpus", Marburg, 4.-7. Oktober 1995,
Mainz, 182-200.
Rendić-Miočević 1948. = D. Rendić-Miočević,
Ilirska onomastika na antičkim natpisima Dalmacije,
Split.
Rendić-Miočević 1987. = D. Rendić-Miočević,
Carmina Epigrafica, Split.
Rinaldi-Tufi 1971 = S. Rinaldi Tufi, "Stele fune-
rarie con ritratti di eta romana nel Museo Ar-
cheologico di Spalato: saggio di una tipologia
strutturale", Atti della Accademia Nazionale dei
Lincei, a. CCCLXVIII 1971., Memore Classe Sci-
enze morali, stori che e filologiche ser. VIII - vol.
XVI, fasc 3. Roma, 87-166.
Robert 1890. = C. Robert, "Mythologische Cyc-
len", ARS II, Berlin.
Robert 1897., 1904., 1919. = C. Robert, "Ein-
zelmythen", ASR III, Berlin.
Salona III 2000 = Salona III, Manastirine. Recher-
ches archeologieques franco-croates a Salone,
Rome. Etablissement preromain, necropole et
basilique paleochrechretienne, "Les sarcopha-
ges de Manastirine, Sarcophages decores et ty-
pologie", Rome.
Stuveras 1969 = R. Stuveras, Le putto dans l' art
romain, Bruxelles 1969.
Šarić 1982 = L Šarić, "Kamenolomi, gdje su se u
rimsko doba izrađivali sarkofazi", VAMZ 3. ser.
Xv, 1982.,43-52.
Thylander 1952 = S.H. Thylander, Etude sur l'
epigraphie latine, Lund.
Zimmer 1982. = G. Zimmer, Romische Berufsdar-
stellungen, Mainz.
93
KATAJLOG
1. Benkovac, Muzej (tab. I, 1-3). Veleševo, selo Buković (Asseria). Pokrov sarkofaga od proko-
neškog mramora mješovitog tipa (na prednjoj strani ležeći bračni par). Na prednjoj strani se
između akroterija vide ostatci kline. Na stražnjoj strani kosi sedlasti krov. Likovima pokojni-
ka otučene su glave. I sa prednje i sa stražnje strane vide se akroteriji.
Dimenzije: duž. 2,07, šir. 0,97, vis. 0,60 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Cambi, "Rimski nadgrobni spomenici iz Asserije", RFfZ 31(18),1991. / 1992., Zadar 1993.,
47-49, tab. VII,

2. Brist, uzidan u kuću Diana (tab. II, 1). Fragment prednje strane sanduka sarkofaga iz Salone
od domaćeg vapnenca. Lijevo od tabule s ansama erot koji drži ručku. Unutar tabule natpis:
A/VRE(lio) SEVERIANO DE / C(urioni) COL(oniae) SALONITANO/ru/M ET AV(reliae)
AVFIDIAE SOTE / rid/I PARENTIBVS AVFIDIA / Rus? /TICA et AVRE(lius) RVFINVS /
FILI. Tabulu drže nagi eroti.
Dimenzije nije moguće odrediti.
Datacija: III. st.
Lit.: CIL III 2078.

3. Dračevica, otok Brač (tab. II, 2). Dva fragmenta pokrova uzidana u dvorištu kuće Petra Šimu-
novića. Očuvan lijevi akroterij u kojemu je čovjek kratke kose s pramenovima na čelu. Odje-
ven je u plašt uhvaćen na desnom ramenu lukovičastom fibulom. Lijevo do čovjeka su osti.
U lijevoj ruci drži neki predmet (riba?). Desno od njega smotana mreža(?). Prizor je veoma
primitivan. Desno slovo D. U desnom akroteriju moralo je biti drugo slovo (M) kratice D(is)
M(anibus). Drugi fragment jedna je od bočnih strana s uobičajenim vijencem te bočno prema
kutovima trokuta dupini koji gutaju polipa.
Dimenzije: I. fragment: duž. 0,32, vis. 0,27 m. Drugi fragment: duž. 0,65, vis. 0,42 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit. Brač: Jadrankamen, Pučišća, 2002., sl. na str. 14; Cambi, "Kiparstvo na Braču u antičko
doba", Brački zbornik. Arheološka baština otoka Brača, Supetar, 2004., 260-262, sl. 20, 21; Cambi
2005., 191-192, sl. 290, 291.

4. Klis, ugrađen u pod crkve sv. Ivana Kliškog u Klisu (tab. II, 3, sl. 24). Fragmenti prednje
strane arhitektonskog sarkofaga od domaćeg vapnenca. Na bočnim stranama su edikule s
trokutastim krovom. U desnoj je stojeći muškarac, a lijevo pod istovjetnom edikulom nije
izrađena figura (valjda kćeri pokojnika). U sredini okrugla tabula koju drže eroti. U tabuli
je natpis: AVREL IAALEXAN / DRlA AVRELI (o) ALEXA/NDRO DEC(urioni) COL(oniae)
SALON(itanoruma) BENEME/RENTI POSVIT / E SVIS LABORIBVS. Prema portretu, sar-
kofag je iz tetrarhijskog razdoblja.
Dimenzije: duž. 1,75, vis. 0,67, deblj. st. 0,12 m.
Lit.: D. Marasović, V. Marčić, F. Oreb, A. Peršen, Izbor iz djelatnosti Zavoda za zaštitu spomenika
kulture u Splitu 1961.-1995., Split, 1995., 101, sl. na dnu; Cambi, 1998., 172, sl. 5.

5. Potirna, otok Korčula, uzidan u oltaru crkve sv. Jurja (tab. III, 1). Fragment prednje strane sar-
kofaga salonitanskog tipa s tabulom u kojoj su akantovi listovi i rozeta. Iznad ansa akantov
list i palmeta, a iznad tabule preplet. Bočno od tabule su okomita rebra.

97
 Dimenzije: duž. oko 1,14, vis. 0,54 m.
Lit.: neobjavljen.

6. Sinj. Arheološka zbirka Franjevačkog samostana u Sinju, inv. br. RS 145 (tab. III, 2). Mjesto
nalaza Asseria (Podgrađe) kod Benkovca. Fragment dijela desne strane sanduka sarkofaga
od prokoneškog mramora. Sačuvala su se dva stupa i donji dio figure nagog erota prekriže-
nih nogu s bakljom okrenutom nadoIje. Lijevi stup je pripadao edikuli (vjerojatno sa sirijskirr:
zabatom), desni stup je tvorio arkadu iznad erota. Kako je završavao na desnoj strani, nije
sno. U svakom slučaju, morao je postojati još stup arkade, a sasvim desno ili pilastar ili glatki
stup.
Dimenzije: duž. 0,40, vis. 0,42, deblj. st. 0,14 m.
Lit.: Arheološka zbirka Franjevačkog samostana u Sinju, Sinj, 2008., 104, br. 36 (N. Cambi).

7. Skradin, Arheološka zbirka (tab. IV, 1-2). Golemi sanduk sarkofaga od lokalnog vapnenca.
Bio je uzidan u pojatu na južnom dijelu grada. Očuvane su obje napuknute bočne strane te
samo manji dijelovi prednje strane. Prednja strana je na bokovima bila omeđena kaneliranirr:
pilastrom s korintskim kapitelom. S desne strane uz pilastar očuvan je svežanj rotula, što je
znak da je ondje bio prikazan muškarac. Ostalo nije očuvano. Na bočnim stranama sanduka
prikazani su nagi krilati eroti koji rastežu veliku girlandu s vrpcama. Uz svakog erota je ko-
šara puna cvijeća. Druga bočna strana imala je istovjetan motiv, ali reljef nije dovršen. Ovaj
sarkofag jedini je primjerak od lokalnog kamena koji je nastao prema uzorima od prokoneš-
kog mramora.
Dimenzije: prednja strana duž. 0,35, vis. 0,47 m; bočne strane duž. 1,38, vis. 1,46 m, druga
strana duž. 1,43, vis. 1,46, deblj. st. 0,17 (jedna strana), O,lI m (druga).
Datacija: prva polovica III. st.
Lit.: Cambi 1994., 96, br. 4, sl. 30, 31.

8. Solin. Nalazi se u hodniku sjeverno od bazilike na Manastirinama, Salona (tab. V, 1). Fragment
većeg dijela sanduka s tabulom s ansama, od domaćeg vapnenca. U ansama listovi akanta s
rozetom u sredini. Ispod ansa dupin koji guta polipa. Lijevo od tabule u krugu monogram
X p. U tabuli natpis: DE/cus/ FIDEl ... NVS CVLPA/ri/ NIHILVM SET DIGNVS / AMARl
DVX IDEM SOCIUSQUE / SVI CVM MILITE REGIS DIGNA / MEMORATV CLVEAT PER
SAE / CVLA FAMA DEP(ositus) DIE VII IDVS / AVG(ustas) CONSTANTIN O AVG(usto) X
ET IVLIANO / CAES(are) III CONS(ulibu)S. Redak s imenima careva konzula je ispravljen.
Dimenzije: duž. 2,40, šir. 1,20, vis. 0,70, deblj. st. 0,10 m.
Lit.: Egger, Forschungen in Salona II, Wien, 1926., 81, br. 104; Cambi 1969., lOS, kat. br. 42, tab.
XlV, 1.

9. Solin, nalazi se na sjevernoj strani Manastirina, izvan bazilike i prstena kapela (memorija),
Salona (tab. VI, 1). Fragment sanduka od lokalnog vapnenca. Očuvana samo lijeva strana i
samo kut tabule (unutar anse dvostruka rozeta i akantov list), a ispod tabule u plitkom je
reljefu prikazan dupin koji guta polipa.
Dimenzije: duž. 0,54, vis. 0,67, deblj. st. 0,12 m. Datacija: rano IV. st.
Lit.: Cambi 1969., 106, kat. br. 43, tab. XVII, 3.

98
10. Solin, nalazi se sjeverno od bazilike (uz turnjačnicu s lijeve strane) na Manastirinama, Salona
(tab. V, 2). Dva fragmenta golemog sanduka sarkofaga od domaćeg vapnenca. Gornji dio san-
duka očuvao se samo na lijevoj strani. Sačuvani su dijelovi tabule s ansom. Ispod anse dupin
koji guta polipa.
Dimenzije: duž. 2,44, vis. 0,80, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: IV. st.
Lit.: Cambi, "Nuove scoperte di archeologia cristiana in Dalmazia", Actes du Xl' Congres inter-
national d'archćologie chretien ne III, Rome, 1989.,2344, sl. 37.

11. Solin, nalazio se u narteksu bazilike na Manastirinama (izgubljen), Salona (tab. VI, 2). Fra-
gment donjeg dijela sanduka sarkofaga od domaćeg vapnenca. Nestao prije revizije godine
1926. Vidljivi ostatci tabule, a ispod anse dupin koji guta polipa. Na bazi sanduka ostatak
natpisa koji je bio u tabuli: MAXIMA QVA MATRE SPERANTIA N / omine. Kako je izgubljen,
dimenzije su nepoznate.
Datacija: IV. st.
Lit.: Egger 1926., 104, br. 261; Cambi 1969., 106, kat. br. 45, tab. XVI, 3.

12. Solin, nalazi se sjeverno od bazilike na Manastirinama, Salona (tab. VI, 3). Fragment donjeg
dijela desne strane sarkofaga od domaćeg vapnenca. Sačuvan je samo donji kut tabule. Ispod
anse vide se dva dupina (veći i manji), oba gutaju polipa.
Dimenzije: duž. 0,53, šir. 0,46, vis. 0,25, deblj. st. 0,26 m. Prva polovica IV. st.
Datacija: prva polovica IV. st.
Lit.: Cambi 1969., 106, kat. br. 43, tab. XVI, 2.

13. Solin, Manastirine, Salona (tab. VII, 1-2). Poklopac sarkofaga (prelomljen u tri komada) od
domaćeg vapnenca. Na prednjoj su strani u akroterijima likovi pokojnika (bračni par). Nalazi
se na istočnoj strani groblja na Manastirinama (Salona). Lijevo su prikazani žena i dijete, a
desno muškarac. Glave su veoma oštećene, tako da se ne vide crte lica. Muškarac je odjeven
u tuniku i paludamentum uhvaćen na desnom ramenu lukovičastom fibulom. Na stražnjoj
strani je u središnjem zabatu natpis: AVR(elius) SEXTINVS / ARCAM EX DERE / LECTO
QVIRIACE / NO(mine) MEI / PRESCRBSI IN CHR(isto). Dimenzije: duž. 2,09, vis. 0,59, šir.
1,13 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Egger 1926., 74, br. 76.

14. Solin, Manastirine, in situ, Salona (tab. VIII, 1-2, IX, 1-2). Sarkofag od domaćeg vapnenca,
sačuvan u cijelosti. Nalazi se na mjestu nalaza, u kapeli VII. na Manastirinama.
Na sredini sanduka tabula ansata s natpisom: PRO NEFAS ISTE TVVM LOQVITVR PETRO-
NIA NOMEN /lAM TITVLVS NONO VIXDVM/LACRIMABILlS ANNO NATA DIV DVLI-
CIS ET LONGI PIGNVS / AMORIS VITA BREVIS SED / NVNC ISTIC lAM LONGA PAREN-
TVM VULNERA NERE / VS GENITOR GENETRIXQ(ue) / FVNESTI SOFRONIA BREVIS
TVMVLI FLEVERE QVERELLlS TV TAMEN HINC SPERA / CAELVM PIA MENTE FIDE-
LIS. U ansama su rozete i listovi. Popunjeni su i prostori ispod i iznad ansa. Sa strana tabule
su polja sa S-strigilima, iznad kojih su zabati s rozetama. Na bočnim stranama urezani su
kantarosi iz kojih izlaze vitice. Pokrov je na dvije vode, pokriven ljuskastim ciglama. U akro-

99
 terijima su prikazana dva ženska poprsja, lijevo i desno. Na vrpci ispod lijevog akroterija
natpis DEPOSITA PETRONIA DIE III KAL(endas) / AVG (usta s), a ispod desnog: DESP05IT-\
SOFRONIA/DIE XII (KALENDAS) IVL(ias). Na prednjoj strani u malenoj tabuli s ansama
natpis: DEPOSITVS NEREVS/DIE II NONAS Ag(ustas). U lijevom akroteriju je uz lik ženI?
(djevojčice?) prikazana i ptica. Čini se da su poprsja uklesana nakon nekog drugog ukrasa
(palimpsest). Slova b, d, e, m, q na središnjoj tabuli su kurzivnog tipa. Na bočnoj strani po-
krova su palmete sa strana, a u sredini rozete u vijencu. Sarkofag je pripadao bračnom pam
Nereju i Sofroniji, te njihovoj kćeri Petroniji, koja je prije umrla.
Dimenzije: duž. 2,40, šir. 1,25, vis. 1,68, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: prva polovica IV. st.
Lit.: Egger 1926., 86, br. 134.

15. Solin, sjeverno od bazilike na Manastirinama, in situ, Salona (tab. IX, 3). Sačuvan najveći dio
prednje strane. Odlomljen upravo na tabuli, tako da je natpis manjkavo Natpis glasi: IAI A
CON /IVG(e ur)DENAVIMUS NOBIS. Sa strana su anse u kojima je plošno i pojednostavnje-
no isklesan akantov list. Ispod tabule u trokutnom polju elipsasti oblik (nedovršen). Radi se
ili o listu ili dupinu koji guta sipu.
Dimenzije: duž. 2,10, šir, 0,80, vis. 0,74, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: V. st.
Lit.: Egger 1926., 101, br. 221.

16. Solin. Nalazi se uz istočni zid Manastirina, Salona (tab. X, 1). Vjerojatno nađen drugdje u
Solinu. Fragment prednje strane sanduka od prokoneškog mramora s osmerokutnom anepi-
grafskom tabulom. Bočno su tragovi okomitih strigila. Nije poznato gdje je fragment nađen.
Dimenzije: duž. 0,54, vis. 0,34, deblj. st. 0,14 m.
Lit.: neobjavljen.

17. Solin. Fragment sanduka od domaćeg vapnenca. Nalazi se in situ istočno od bazilike na Ma-
nastirinama, Salona (tab. X, 2). Ima istaknutu bazu. Na sredini je okrugla anepigrafska tabula.
Kraj sanduka flankirani su s obje strane plosnati pila stri na profiliranim bazama. U prosto-
ru između tabule i pilastara bili su obli stupovi na profiliranim bazama. Kako je gornji rub
sanduka razbijen, nije jasno kako su stupovi završavali, zabatom ili arkadom; oba su načina
poznata u Saloni. Očito je da su prostori između stupova bili predviđeni za likove pokojnika,
koji međutim nisu izrađeni.
Dimenzije: duž. 2,45, vis. 0,69, šir. 1,33, deblj. st. 0,13 m.
Datacija: ne može se odrediti.
Lit.: neobjavljen.

18. Solin, Manastirine, Salona (tab. XI, 1-2). Pokrov sarkofaga mješovitog tipa od prokoneškog
mramora. Nalazi se u kapeli VII, vjerojatno na mjestu nalaza. Bočne strane su zaobljene. Sa
stražnje su bili akroteriji. Stražnja strana ima oblik krova na dvije vode. S prednje strane bio
je lik pokojnika. Pokrov nije bio izrađen, ostao je na stupnju obrade oštrim dlijetom.
Dimenzije: duž. 1,56, šir. 0,47, vis. 0,35 m.
Datacija: ne može se odrediti.
Lit.: neobjavljen.

100
19. Solin. Fragment sanduka od domaćeg vapnenca, Salona (tab. XII, 1). Očuvan samo dio tabule
i jedne anse s rozetama i viticom. Ispod anse također vegetabilni ukrasi. Do anse je krilati
nagi erot snažnog tijela (bez glave), kojemu se vidi lijevo krilo. U lijevoj ruci ima lagobolon.
Nalazio se na Manastirinama uz istočni zid, ali vjerojatno nije nađen na tom groblju. Danas
ga više nema. Fragment je bio dio velikog sanduka.
Dimenzije: 0,41, vis. 0,56, deblj. st. O,lI m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

20. Solin. Fragment bočne strane sanduka od prokoneškog mramora (tab. XII, 2). Nalazi se uz
istočni zid groblja na Manastirinama (vjerojatno nije nađen na tom groblju), Salona. Na pra-
vokutnom okviru visi girlanda s vrpcama. U luku girlande je polukružno ispupčenje koje nije
izrađeno do konačnog oblika. Ni girlanda nije posve dovršena.
Dimenzije: duž. 0,66, vis. 0,38, deblj. st. 0,15 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit:. neobjavljen.

21. Solin. Fragment bočne strane sanduka od prokoneškog mramora s girl ando m i vrpcom (tab.
XII, 3). Nalazi se uz istočni rub groblja (vjerojatno nije nađen na Manastirinama), Salona. Na
okviru je proširenje gdje se klinovima povezivao pokrov i sanduk.
Dimenzije: duž. 0,67, vis. 0,70, deblj. st. 0,19 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

22. Solin, Manastirine, in situ, Salona (tab. XIII, 1-2, XlV, 1-2). Fragmenti gotovo čitavog sanduka
sarkofaga (bez pokrova) arhitektonskog tipa, od prokoneškog mramora. Nađeni u kapeli V.
(iza apside bazilike). Danas se nalazi iznad grobne komore koja je pripadala sarkofagu. Na
prednjoj strani u sredini je edikula sa sirijskim zabatom unutar koje je natpis: .......... VIVENTI-
AE / / coniugi suae dil)ECTISSIMAE / ET SIBI VAL/ er !IVS FELIX / DEPOSITVS VII IDVS
NOV(embres) QVI VIXIT AN / NOS LXV QVOD SI QVIS EAM ARC(am) POST / OBIT(um)
EIVS APE RIRE VOLVER(it) INF(erre) / D(E)B(ebit) EC/LESIAE (denariorum) FOL(les) MI-
LLE / IN QVA SVNT/filiae Grae/CINA ET PROCVLINA. Sa strana su slobodna polja do
stupova koji flankiraju rubove sanduka. U desnom polju bio je na visokom postolju lik žene,
koji je sačuvan tek do koljena. U desnom polju je na postolju istog oblika lik muškarca odjeve-
na u palij, kojem nedostaju samo glava i ramena. Na postolju je svežanj rotula, a u lijevoj ruci
po svoj prilici muškarac drži razvijeni rotul. Na bočnim stranama bile su edikule sa sirijskim
zabatom, unutrašnjost kojih je prazna. Stražnja strana je glatka.
Dimenzije: duž. 2,20, šir. 1,20, vis. 1,58. deblj. st. 0,15 m.
Lit.: Egger 1926., 78, br. 91, sl. 46; Cambi 1994., str. 100, br. 12, sl. 26, 49; Cambi, ilLes sarcopha-
ges de Manastirine. Sarcophages decores et typologie", Salona III, Manastirine. Etablissement
preromain, necropole et basilique paleochretienne. Recherches archeologiques franco-croates, Rome,
2000., 242, sl. 104, c.

23. Solin. Nađen na Manastirinama, Salona (tab. Xv, 1). Fragment sanduka sarkofaga arhitek-
tonskog tipa od prokoneškog mramora. Sačuvan samo dio interkolumnija s ostatcima haljine
(ženske?).

101
 Dimenzije: duž. 0,47, šir. 0,34, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: prva polovica IV. st.
Lit.: Cambi 1994., 101, br. 14, sl. 46.

24. Solin. Nađen na Manastirinama, Salona (tab. xv. 2). Fragment prednje strane sanduka sarko-
faga od prokoneškog mramora. Sačuvana lijeva arkada s glavom žene pod velom. U sredini
ostatak vrha središnje edikule i iznad bogato profilirana greda.
Datacija: kraj III. st.
Dimenzije: duž. 1,85, vis. 0,55; deblj. st. 0,15 m.
Lit.: Cambi 1994., 107, br. 13, sl. 27.

25. Solin. Nađen najvjerojatnije na Manastirinama, Salona (tab. XVI, 1). Fragment sanduka arhi-
tektonskog sarkofaga od prokoneškog mramora. Sačuvan je dio tordiranog stupa i dio halji-
ne.
Datacija: druga polovica III. st.
Dimenzije: duž. 0,47; vis. 0,34; deblj. st. 0,14 m.
Lit.: Cambi 1994.,101, br. 14, sl. 47.

26. Solin (danas na istočnoj strani uza zid groblja na Manastirinama), Salona (tab. XVI, 2). Fra-
gment sanduka sarkofaga arhitektonskog tipa. Sačuvao se samo dio tordiranog stupa s dije-
lom haljine.
Datacija: druga polovica III. st.
Dimenzije: duž. 0,31; vis. 0,28; deblj. st. 0,16 m.
Lit.: Cambi 1994., 104, br. 23, sl. 56.

27. Solin. Uzidan u česmu u Bulićevu Tusculumu na Manastirinama, Salona (bliža lokacija ne-
poznata, tab. XVI, 3)). Fragment prednje strane sanduka sarkofaga od domaćeg vapnenca.
Sačuvan samo fragment glave i ramena erota s krilima i paludamentom. Nije jasno o kojem
se tipu erota radi (najvjerojatnije o erotu s bakljom okrenutom nadoIje). Datacija: okvirno III.
st.
Dimenzije: duž. 0,30, vis. 0,31 m. deblj. st. 0,13 m.
Lit.: neobjavljen.

28. Solin, u vrtu Bulićeva Tusculuma (tab. XVII, 1-2). Nađen na Bilankuši (Istočna nekropola Sa-
lone). Pokrov sarkofaga od domaćeg vapnenca. Pokrov je oblika niskog krova na dvije vode
s akroterijima. U akroterijima portreti bračnog para. Lica su potpuno uništena. Nešto bolje
očuvan portret žene u desnom akroteriju. Haljina ima vrpcu uz lijevo rane. Lijevi dio glave
dobro je očuvan. Vidljiv obraz i uho s naušnicom te dio kose koji pokriva dio uha.
Datacija: prva polovica III. st.
Dimenzije: duž. 2,31, vis. 0,51, Šir. 1,05 m.
Lit.: neobjavljen.

29. Solin, u vrtu Bulićeva Tusculuma (tab. XVIII, 1-2, XIX, 1-2). Nađen na Istočnoj nekropoli (Bi-
lankuša). Pokrov sarkofaga od prokoneškog mramora. Pokrov pukao po dužini (vena?). Mje-

102
 šovitog je tipa: na prednjoj je strani kline s ležećim bračnim parom, a na stražnjoj nagib krova.
Likovima nedostaju glave. Na prednjoj strani nema akroterija, dok su na stražnjoj strani ve-
oma veliki. Na bočnim stranama utrokutastom zabatu nalazi se posmrtni lovorov vijenac s
raširenim vrpcama. Na suprotnoj strani dogodila se klesarska pogreška, jer je trokutni zabat
okrenut u krivom smjeru, što je velika neobičnost.
Datacija: druga polovica III. st.
Dimenzije: duž. 2,55, šir. 1,45, vis. 1,50 m.
Lit.: Marin, "Grad Salona e / Salona", Longae Salonae, Split, 2002., 16 i d., tab. 34-36.

30. Solin, danas u vrtu Bulićeva Tusculumu (tab. XX, 1). Fragment prednje strane sanduka s
velikom tabulom s ansama od domaćeg vapnenca. Nije poznato točno mjesto nalaza. Nat-
pis je samo djelomično očuvan. Glasi: AE INFEL(ici) / annoru/M XXXI / .... VRAIVS / .... A
PAREN / tes filiae infelici/SSIMAE / pos/VERVNT. U ansama bila je vodoravno postavljena
akan tova čaška s viticama u čijim su zavojima prikazane rozete. Lijevo je bilo prikazano sta-
blo s bogatim lišćem i plodovima. Vjerojatno je istovjetno stablo bilo prikazano i u neočuva­
nom dijelu prednje strane.
Datacija: druga polovica III. st.
Dimenzije: I. fragment duž. 0,72, vis. 0,78, deblj. st. 0,13 m; II. fragment duž. 0,76, vis. 0,76,
deblj. str. 0,13 m.
Lit.: neobjavljen.

31. Solin, danas u Bulićevu Tusculumu (tab. XX, 2). Mjesto nalaza nepoznato. Fragment jedne od
bočnih strana na kojoj je obješena girl anda od domaćeg vapnenca. U luku plastična višelatič­
na rozeta.
Dimenzije: duž. 0,70, vis. 0,35, deblj. st. O,lI m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

32. Solin, danas u vrtu Bulićeva Tusculuma (tab. XXI, 1-2). Nađen na Bilankuši (Istočna nekro-
pola). Fragmenti pokrova sarkofaga od prokoneškog mramora tipa krova na dvije vode. Na
prednjoj strani su ljuskasti crjepovi. U akroterijima su palmete, akantovi listovi i rozete. Na
stražnjoj strani nema crjepova. U lijevom bočnom akroteriju vijenac s razvijenim vrpcama, na
akroterijima palmete.
Datacija: okvirno III. st.
Dimenzije: duž. 2,30, vis. 0,58, šir. 1,19 m.
Lit.: neobjavljen.

33. Solin, danas u vrtu Bulićeva Tusculuma (tab. XXII, 1). Nađen na Zapadnoj nekropoli. Pokrov
sarkofaga na dvije vode. Na kutovima su akroteriji. U lijevom je portret muškarca odjevena u
tuniku i paludamentum. Lice je prilično oštećeno. Portret žene na suprotnom akroteriju goto-
vo je posve otučen. Krov je pokriven tegulama i kanali cama na spojevima. Stražnja strana je
glatka.
Datacija: kraj III. st.
Dimenzije: duž. 2,05, vis. 0,45, šir. 0,83 m.
Lit.: Abramić, "Zapadna nekropola antikne Salone", VAHD LlI., 1950., 6, br. ll, tab. III (pri
dnu).

103
34. Solin, uzidan u južno pročelje Bulićeva Tusculuma iznad jugozapadnog prozora (tab. XXII.
2). Fragment zabata bočne strane pokrova sanduka sarkofaga od prokoneškog mramora.
Unutar profiliranog trokutastog zabata sačuvana glava Gorgone.
Dimenzije: ne može se izmjeriti (oko 0,30 x 0,20 m).
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

35. Solin. Nađen je očito sekundarno upotrijebljen uz ulicu iza salonitanske katedrale (klupa?) ill
situ (tab. XXIII, 1). Fragment vrha pokrova sarkofaga na dvije vode, od prokoneškog mramo-
ra. Na kosinama pokrova ljuskasti crijep. Na bočnim stranama bile su prikazane Meduze, ali
se od njih malo očuvalo.
Datacija: okvirno III. st.
Dimenzije: duž. 2,50, vis. 0,24, šir. 0,30 m. Sarkofag je očito bio golemih dimenzija.
Lit.: neobjavljen.

36. Solin. Ležao je kod apside episkopalne bazilike sada zametnut (tab. XXIII 1). Očuvao se gornji
dio sanduka sarkofaga od prokoneškog mramora. U sredini uobičajena tabula s ansom (u
prostoru anse list akanta). U tabuli krajevi redaka: IVS / VA / CA. Desno unutar posebnog
okvira krilati erot s bakljom okrenutom nadoIje. Veoma sličnom, ali ne istom sarkofagu pripa-
da fragment u Arheološkome muzeju na kojem je kraj tabule s natpisom AEL(iae) MACEDO-
NAE (tab. XXIII 1 dolje). Očuvale su se prekrižene noge erota unutar okvira kao i na prvom
fragmentu.
Dimenzije: prvog fragmenta: duž. 0,79, vis. 0,42, deblj. st. O,lI m. Dimenzije drugog fragmen-
ta: duž. 0,63, vis. 0,32, deblj. st. O,lI m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Cambi 2005., 140, sl. 207.

37. Solin. Fragmenti nađeni na istočnoj strani Salone, u današnjoj Zvonimirovoj ulici tijekom
komunalnih radova (tab. XXIV, 1). Četiri fragmenta sanduka sarkofaga od prokoneškog mra-
mora. Svi su fragmenti pripadali prednjoj strani sanduka. Sanduk je imao okomite strigile, a
gornji dio bio je bogato ukrašen (lezbička kima i astragal). Iznad kimationa bile su dvije glat-
ke vrpce. Uz rubove prednje strane bili su pilastri skorintskim kapitelom. Dio bočne strane
do kapitela pokazuje listove. Nije poznato je li sanduk imao tabulu. Datacija: okvirno III. st.
Dimenzije: 1. fragment - duž. 0,38, vis. 0,24, deblj. 0,15 m; 2. fragment - duž. 0,23, vis. 0,18,
deblj. 0,15 m; 3. fragment - duž. 0,42, vis. 0,39, deblj. 0,14 m; 4. fragment - duž. 0,55, vis. 0,28,
deblj. st. 0,15 m.
Lit.: neobjavljeni.

38. Solin. Fragment sanduka sarkofaga od domaćeg vapnenca (tab. XXIV, 2). Mjesto nalaza za-
padno od cemeterijaIne bazilike na Istočnoj nekropoli. Ostalo je samo dno sanduka, a vide se
tragovi stopala bračnog para bočno na prednjoj strani.
Datacija: okvirno III. st.
Dimenzije: duž. 1,74, šir. 0,54, vis. 0,58 m. deblj. st. 0,09 m.
Lit.: neobjavljen.

104
39. Solin. Fragment sanduka sarkofaga od domaćeg vapnenca (tab. XXv, 1). Nađen prigodom
rada na kanalu suvremenog vodovoda uz istočni dio sjevernih gradskih zidina. Nije izvađen
iz iskopa. Na prednjoj strani tabula s ansama bez natpisa. U ansama rozeta s listovima. Ro-
zete kao da tvore oblik križa. Iznad ansa su listovi i palmete. Ispod ansa dupini koji gutaju
polipa.
Dimenzije: nisu izmjerene prije zatrpavanja.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Cambi, "Nuove scoperte di archeologia cristiana in Dalmazia", Actes du Xle Congres inter-
national d' archeologie chretienne III, Rome, 1989.,2433,35,36.

40. Solin, crkva sv. Kaja (tab. XXV, 1-2). Sanduk je izrađen u živoj stijeni, vjerojatno uz rimsku
cestu. Prednja je strana podijeljena na približno kvadratična profilirana polja u kojima su
prikazana Heraklova djela. Lijevo: scena izvođenja Kerbera iz podzemlja, u sredini: Heraklo
i Alkesta, desno: ptice Stimfalide.
Dimenzije: duž. 2,99, šir. 0,99, vis. 0,82; deblj. st. 0,15 m.
Lit.: Cambi, "Portreti grčkih tragika i scene iz grčkih tragedija u antičkoj likovnoj umjetnosti
u Dalmaciji", Antički teatar na tlu Jugoslavije, Novi Sad, 1981., 130, sl. 14; Sanader, "O kultu
Herakla u Hrvatskoj", Opuseula Archaeologica 18, 1994.; Sanader, ur., "Ikonographie zur Her-
kulesdarstellungen in Kroatien", Akten des IV Internationalen Kolloquiums uber Probleme des
provinzialromischen Kunstschaffens, Celje, 1995., 207-212, tab. 60; Sanader, Rasprave o rimskim
kultovima, Zagreb, 1999., 63, br. 23; Jeličić-Radonić, "Reljefi s prikazima Heraklovih djela u
crkvi sv. Kaje u Solinu", PPUuD 39, 2001.-2002., 31-49.

41. Solin, nađen na Zapadnoj nekropoli (tab. XXVI, 1-4). Sanduk sarkofaga Albije Kale od doma-
ćeg vapnenca. Ostavljen in situ. Na prednjoj strani velika tabula s ansama, s natpisom: D(is)
M(anibus) j ALBIAE CALE ALBI j MARINA ET HERMES MATRI j PISSIMAE. Uz rubove
sanduka idu vitice unutar kojih se nalaze cvjetovi ili se kroz njih provlače životinje. Vitice
izviru iz palmeta na dnu. Na gornjim kutovima su eroti. Na desnoj bočnoj strani je velika
glava Gorgone, a lijevo je fantastično krilato božanstvo (žensko) s lisnatim donjim dijelom,
bez nogu, koje u rukama drži vitice. Desna bočna strana neznatno je oštećena.
Datacija: sredina II. st.
Dimenzije: duž. 2,06, šir. 0,82, vis. 0,71, deblj. st. 0,13 m.
Lit.: Bulić, "Escavi nella necropoli antica pagana di Salona detta Hortus Metrodori negli anni
1909 e 1910.", Bd XXXIII, 55, br. 4118; Cambi 2005., 135, sl. 202.

42. Solin, nađen na Zapadnoj nekropoli, ostavljen in situ (tab. XXVII, 1). Sarkofag bez pokrova,
od domaćeg vapnenca. Na sredini je široka tabula bez ansa. U tabuli je natpis: LIVIVS PRI-
MITIVVS j HOMO BONVS HIC SITVS JEST j ET IVLIAE PRIMITIVAE CONIVGI. Bočno
od tabule su eroti sa spuštenom bakljom. Sarkofag nije dovršen (nedostaje zadnja ruka). Na
prednjoj strani pokrova tri su rupe, po svoj prilici za vješanje vijenaca i girlanda.
Dimenzije: duž. 2,03, šir. 0,86, vis. 0,65, deblj. st. 0,11 m, vis. pokrova 0,38 m.
Datacija: oko sredine II. st.
Lit.: Bulić, "Escavi nella necropoli antica pagana di Salona detta Hortus Metrodori negli anni
1909 e 1910.", Bd XXXIII, 54, br. 4117.

43. Solin, nađen na Zapadnoj nekropoli i ostavljen in situ (tab. XXVII, 2). Pokrov sarkofaga na dvije
vode. Strane su mu glatke. U akroterijima su portreti žene i muškarca (prilično oštećeni).

105
 Dimenzije: duž. 2,19 m, šir. 0,76, vis. 0,42 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

44. Solin, nađen na Zapadnoj nekropoli i ostavljen in situ (tab. XXVIII, 1). Fragment pokroya
sarkofaga na dvije vode. Na bočnim stranama su pogrebni vijenci s raširenim vrpcama. ::\a
bočnim stranama akroterija su palmete.
Dimenzije: duž. 0,78, šir. 0,64, vis. 0,34 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

45. Solin, nađen na Zapadnoj nekropoli i ostavljen in situ (tab. XX, 2). Sanduk sarkofaga. Na sre-
dini je velika tabula s natpisom: MASVRIAE TITIAE CON /IVGI INCOMPARABILI QVAE
VI/XIT ANN XXXI MENSES VI VRSVS/TABELL(arius) POSVIT CONIVGI B(ene) M(erenti)
/ QVAE VIXIT MECVMANN(is) XVII / M(ensium) VI ET SIBI VIVVS POSVIT. Unutar ansa
je ukras poput stabalca. Iznad su palmete.
Dimenzije: duž. 2,20, šir. 0,87, vis. 1,20, deblj. st. O,lI m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Bulić, "Escavi nella necropoli antica pagana di Salona detta Hortus Metrodori negli anni
1909 e 1910.", Bd XXXIII, 1910., 53, 4116 A.

46. Solin, nalazi se in situ na Nekropoli šesnaest sarkofaga (tab. XXIX, 1). Sanduk sarkofaga (na po-
krovu velika rupa koju su načinili pljačkaši) od domaćeg vapnenca. Na sredini velika tabula
s ansama. U ansama rozete, a iznad palmete. U tabuli natpis: D(is) M(anibus) / PUB LICIA E
PAETINAE / DOMO VRBIS SALVIAE SANC / TISSIMAE ET INCOMPAR / ABILI FEMI-
NAE VISIDIENVS MARCEL / LVS MARITVS RARI ERGA AD / FECTVS. Bočno od tabule
je usko polje ispunjeno viticama s grožđem.
Dimenzije: duž. 2,05, šir. 0,86, vis. 0,71, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Bulić, "La necropoli suburbana di sedici sarcofagi a Kapljuč di Salona", Bd XXII, 1899.,
136; CIL III 6382.

47. Solin, uzidan u kuću zaseoka Barišići (tab. XXIX, 2). Fragment sanduka od vapnenca (desna
strana s ostatkom tijela nagog erota, a sa stražnje strane skut hlamide). Vjerojatno je erot bio
jednom rukom naslonjen na tabulu.
Datacija: okvirno III. st.
Dimenzije: duž. , 0,24, vis. O, 37 m.
Lit.: neobjavljen.

48. Solin, uzidan u kuću komšiluka Kljaković-Gašpić br. 61 u središtu Solina (tab. XXX, 1). Fra-
gment sanduka od vapnenca. Sačuvana jedna ansa tabule i ruke erota koji je držao tabulu. Iza
ramena se vide pera iz krila. U prostoru iznad tabule prikazana je morska lavica (glava zvijeri
i rep ribe) te listovi. U unutrašnjosti anse prikazano također jedno morsko čudovište, kojemu
se nije očuvala glava.

106
 Datacija: okvirno III. st.
Dimenzije: duž. 0,52, vis. 0,32 m.
Lit.: neobjavljen.

49. Solin, uzidan u središtu Solina (tab. XXX, 2). Fragment lijeve strane sanduka od vapnenca.
Očuvala se ansa tabule s listom i rozetom unutar prostora. Iznad anse su palmete. Lijevo je
nagi erot koji drži tabulu.
Dimenzije: duž 0,46, vis. 0,44 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

50. Solin, uzidan u komšiluku Kljaković-Gašpić br. 61 (tab. XXXI, 1). Fragment pokrova (desni
akroterij) od vapnenca. Unutar prostora na podlozi rebraste školjke prikazan je paun koji u
kljunu drži girlandu. Girlanda se po svoj prilici protezala od akroterija do akroterija (poput
sarkofaga Dobrog pastira kat. br. 156). Vjerojatno je istovjetan paun bio i na suprotnom (neo-
čuvanom) akroteriju.
Dimenzije: duž. 0,32, vis. 0,28 m.
Datacija: početak IV. st.
Lit.: neobjavljen.

51. Solin, danas u dvorištu kuće u Barišićima (tab. XXXI, 2). Očuvan lijevi akroterij pokrova u
kojemu je lik žene odjevene u palu. Površina reljefa znatno oštećena.
Datacija: kasno III. st.
Dimenzije: duž. 0,25, vis. 0,28 m.
Lit.: neobjavljen.

52. Solin, nađen prigodom iskopavanja u sjeveroistočnom dijelu Salone kod tzv. četiri baze, (tab.
XXXII, 1). Sanduk sarkofaga od prokoneškog mramora. Na pročelju tabula s ansama u kojoj
je natpis: DM LOTTIAE DRACONTILLAE / LOTTIVS LEO ET LOTTIA CERE(ra) / FILIAE
I(n)FELIC(issimae) QVAE VIX(it) / ANN(orum) XlIII M(enses) IX PARENTES / POSV(er)
VNT. Tip je potpuno jednak standardnom sarkofagu od lokalnog kamena.
Dimenzije: duž. 2,09, vis. 0,75, šir. 0,76, deblj. st. 0,13 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Oreb, "Arhaeological Excavations in the Eastern Part of Ancient Salona in 1979.", VAHD
(Disputationes Salonitanae II) 77, 1984., 33, bilj. 16, tab. IV, 2.

53. Solin, u zbirci M. Matijevića (tab. XXXII, 2). Fragment akroterija s portretom odraslog muš-
karca (kratka kosa i brada s brkovima), prilično oštećen (desni akroterij) od vapnenca. Nađen
u Saloni, na Jugoistočnoj nekropoli.
Dimenzije: duž. 0,32, vis. 0,24, deblj. st. 0,30 m.
Datacija: druga polovica III. st.
Lit.: Maršić-Matijević 2000., 30, br. 6.

54. Solin, u zbirci M. Matijevića (tab. XXXII, 3). Fragment pokrova s poprsjem muškarca (kratka
kosa, brada i brkovi) u desnom akroteriju od vapnenca. Preko prsiju dijagonalno je postavlje-

107
 na kontabulacija. Nađen u koritu Jadra (Jugoistočna nekropola).
Dimenzije: duž. 0,81, šir. 1,04, vis. 0,50 m.
Datacija: druga polovica IIII. st.
Lit.: D. Maršić-M. Matijević 2000.,30, br. 7.

55. Solin, u zbirci M. Matijevića (tab. XXXIII, 1). Fragment pokrova sarkofaga (očuvan samo
akroterija) s dijelom glave mladića s gustim kovrčama od vapnenca. Nađen u vrtu obitel~:
Vržina na Zapadnoj salonitanskoj nekropoli.
Dimenzije: vis. 0,23; duž. 23, deblj. st. 0,20 m.
Datacija: rano III. st.
Lit.: Maršić-Matijević 2000., 29, br. 5; Cambi 2000., 72, tab. 153, 113.

56. Solin, u zbirci M. Matijevića (tab. XXXIII, 2). Fragment sanduka sarkofaga(?) od prokoneško~
mramora. Vjerojatno potječe sa Zapadne nekropole. Na fragmentu je dio tijela žene u tunici
omotane hlamidom, s obnaženom desnom dojkom. Po svoj je prilici riječ o Menadi. U desnoj
ruci nosi grozd.
Dimenzije: duž. 0,28, vis. 0,44, deblj. st. 0,18 m.
Datacija: III. st.
Lit.: Maršić-Matijević 2000., 31, 8; Cambi, "Neue attische Sarkophagfragmente aus Dalma-
tien", Akten des Symposiums des Sarophag-Corpus, 2001., Sarkophag-Studien 3, Marburg.
2007., 170 i d., tab. 59, 7; Cambi, "Atički sarkofazi u zbirci Matijević", Tusculum I, 2008., 65 i d.
sl. 4.

57. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. XXXIV, 1). Split (nađen u dućanu u Bosanskoj uli-
ci, sekundarna upotreba). Sanduk sarkofaga s velikom tabulom i natpisom: CASSIAE. T(iti)
F(iliae) POMPONILLAE I CASS lA PALLAS PATR(onae) B(ene) M(erenti).
Dimenzije: duž. 2,24, vis. 0,70, šir. 0,85, deblj. st. 0,09 m.
Datacija kasno I. ili rano II. st.
Lit.: Bulić, "Iscrizioni ine dite", Bd Xv, 1892.,35, br. 22; CIL III 12964; Cambi 2005.,84, sl. 121.

SS. Split, Arheološki muzej. Inv. br. A 1101, tab. XXXv, 1. Salona. Fragment prednje strane san-
duka s tabulom bez ansa: Natpis glasi: D(is) M(anibus) I IVLIAE RVFINAE I M(arcus) AV-
FIDIVS RVFINVS I MATRI I RARISSIMAE P(osuit). Bočno od tabule su dvokrilna vrata s
lavljim glavama i kolutima, te ručkama za povlačenje vrata u kasetonima.
Dimenzije: duž. 1,99, šir. 0,85, vis. 0,70, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: prva polovica ili sredina II. st.
Lit.: Cambi 2005., 90, sl. 130.

59. Split, Arheološki muzej (inv. br. A 91, tab. XXXv, 2). Salona. Fragment prednje strane s ta-
bulom bez ansa. Natpis glasi: D(is) M(anibus) I lul/iae RVFINAE I Aven/DIVS RVFINVS
IMI ATRI I pi/SSIMAE I P(osuit). Nije isključeno da je i majka bila Avendia. Desno bočno
prikazan je erot s bakljom okrenutom nadoIje.
Dimenzije: duž. 1,14, vis. 0,73, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: prva polovica ili sredina II. st.
Lit.: CIL III 6394; Cambi 2005.,90, sl. 131.

108
60. Split, Arheološki muzej (inv. br. A 2338, tab. XXXVI, 1). Split. Nađen u jednom dućanu u Bo-
sanskoj ulici (sekundarna upotreba). Sanduk sarkofaga s velikom tabulom i ansama tipa pel-
te. Natpis glasi: MARIA HELP IS / SE VIVA SIBI ET T(ito) AVR(elio) / SECVNDO CONIVGI
/ INCOPARABILI / POSVIT.
Dimenzije: duž. 2,21, vis. 0,73, šir. 1,10, deblj. st. 0,11 m.
Datacija: sredina II. st.
Lit.: Bulić, "Iscrizioni inedite", Bd XV, 1892.,35,21; CIL III 13007.

61. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. XXXVI, 1-2). Split. Sanduk sarkofaga s velikom ta-
bulom bez ansa. U tabuli natpis iz kasnog doba: Helias Babalich Divi Domini/Praes(biter) et
Can(onicus) Vivens Sibi et/Svis Fecit. Desno od tabule u profiliranim poljima nagi krilati eroti
s bakljom okrenutom nadoije i vijencem. Na lijevoj bočnoj strani kvadrat nose lijevo i desno
eroti. Lijevi erot je gotovo posve izrađen, a desni je samo abociran. U kvadratu poprsja muš-
karca i žene, također samo abocirana.
Dimenzije: duž. 2,01, vis. 0,67, šir. 1,05, deblj. st. 0,15 m.
Datacija: sredina II. st.
Lit.: Cambi 2005., 90, sl. 132.

62. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., XXXVII, 1). Turjaci kod Trilja. Sanduk sarkofaga s tabulom
s ansama po sredini. U tabuli natpis: CL(audiae QVINTIANAE / DEF(unctae) AN(norum) II
M(ensium) III/IVL(ia) MAXIMA AVIA / ET TIB(erius) CL(audius) TIBERI / NVS / PATER
FECE / RVNT. U ansama su rozete i akantovi listovi. U trokutastim prostorima ispod i iznad
ansa su palmete (gore) i listovi (dolje). Bočno od ansa su eroti s prekriženim nogama koji se
oslanjaju na baklju s plamenom okrenutim nadoije te ručnom gir1andom.
Dimenzije: duž. 1,53, vis. 0,52, šir. 0,61, deblj. st. 0,09 m.
Lit.: Bulić, "Delminium?, Arduba (Turjaci presso Gardun)", Bd XXIII, 1900.,61-62 (samo nat-
pis); F. Bulić, Bd XXIV, 1901., 174; CIL III 14941.

63. Split, Arheološki muzej (inv. br. 2375 D?, tab. XXXVII, 2). Fragment sanduka sarkofaga (desna
strana) s prikazom erota koji drži glavu i desnom rukom se oslanja najvjerojatnije na baklju s
plamenom okrenutim nadoije. Otraga se vide krila. Reljef je prilično oštećen. Dimenzije: duž.
0,33, vis. 0,67, deblj. st. 0,08 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

64. Split, Arheološki muzej u Splitu (bez inv. br., XXXVIII, 1). Fragment je bio uzidan u srušenu
kuću Katić u Zrinsko-Frankopanskoj ulici u Splitu. Po svoj prilici nađen prigodom gradnje
kuće. Pripadao je desnom dijelu prednje strane sanduka sarkofaga od vapnenca. Očuvan je
dio tabule s ansama s dijelom natpisa: IVS GA / .......... / 10 COL(legio) / fabrum ET CEN /
(tonariorum) / ........ .YIVO SE PO / S(u)l(t). Desno je erot koji lijevom rukom podupire glavu,
a u desnoj drži vijenac. Pod lijevim ramenom je baklja s plamenom okrenutim nadoije.
Dimenzije: duž. 0,86, vis. 0,49, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

109
65. Split, Arheološki muzej (inv. br. se izbrisao, tab. XXXVIII, 2). Salona. Fragment desnog dije:.'
prednje strane sanduka. Na sredini je bila tabula od koje se sačuvao samo dio iznad anse ~:
kojem je prikazan hipokamp. Desno je glava i ruka erota koji je najvjerojatnije držao baklju,
plamenom okrenutim nadoIje.
Dimenzije: duž. 0,52, vis. 0,36, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

66. Split, Arheološki muzej (inv. br. 134 D, tab. XXXIX, 1). Salona. Fragment lijevog dijela san-
duka. Od tabule se sačuvala samo ansa s vegetabilnim ukrasom unutar polja. Lijevo je erot
koji lijevom rukom podupire glavu. Desnu je najvjerojatnije položio na baklju s plamenom
okrenutim nadoIje.
Dimenzije: duž. 0,34, vis. 0,25, deblj. st. 0,11 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.
67. Split, Arheološki muzej (inv. br. 441 D, tab. XXXIX, 2). Salona. Fragment desnog dijela sandu-
ka (nije očuvan ni dio tabule) od vapnenca. Desno od tabule bio je erot koji desnom rukom
podupire glavu. U lijevoj ruci držao je girlandu i po svoj prilici baklju s plamenom okrenutim
nadoIje.
Dimenzije: duž. 0,36, vis. 0,31, deblj. st. 0,13 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neojavljen.

68. Split, Arheološki muzej (inv. br. 138 D, tab. XL, 1). Salona. Fragment lijeve strane pročelja
sanduka od vapnenca. Sačuvan samo dio figure erota koji je najvjerojatnije držao baklju s
plamenom okrenutim nadoIje.
Dimenzije: duž. 0,38, vis. 0,52, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

69. Split, Arheološki muzej (inv. br. 489, tab. XL, 2). Salona. Fragment lijeve strane arhitektonskog
sarkofaga od vapnenca. U sredini se vidi stup skorintskim kapitelom. Nije jasno je li iznad
kapitela bila arkada ili zabat. Lijevo je glava erota koji lijevom rukom podupire glavu. Vjero-
jatno je desnom držao baklju s plamenom okrenutim nadoIje.
Dimenzije: duž. 0,23, vis. 0,20, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

70. Split, Arheološki muzej (inv. br. se izbrisao, tab. XLI, 1). Salona. Dio prednje strane sanduka
sarkofaga od vapnenca. Sačuvana je tabula s ansama. Natpis je veoma oštećen. Vidi se samo:
FLAVIA! e! FOR. ..... U lijevoj ansi bio je vegetabilni ukras. U polju lijevo od tabule bio je erot
s bakljom i izvrnutim plamenom.
Dimenzije: duž. 1,19, vis. 0,59, deblj. st. 0,14.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobljavljen.

110
71. Split, Arheološki muzej (inv. br. se izbrisao, tab. XLI, 2). Salona. Desni dio prednje strane san-
duka sarkofaga od vapnenca. Očuvan dio tabule s ansama. Od natpisa čita se samo u prvom
retku ime pokojnice: R/ENATAE. U prostoru anse su vegetabilni ukrasi, a iznad je akantov
list. Desno od tabule je erot koji desnom rukom podupire glavu, a lijevom se oslonio na baklju
s plamenom okrenutim nadoije.
Dimenzije: duž. 1,18, vis. 0,59, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: CIL III 13025.

72. Split, Arheološki muzej (bez inv. broja, tab. XLII, 1). Salona. Fragment desnog dijela prednje
strane sanduka sarkofaga od vapnenca. Očuvan samo dio lika erota. Erot desnom rukom po-
dupire glavu, a lijeva je pružena (vjerojatno je držao baklju s plamenom okrenutim nadoije).
Dimenzije: duž. 0,36, vis. 0,31, deblj. st. 0,09 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.
73. Split, Arheološki muzej (bez inv. broja, tab. XLII, 2). Salona. Fragment lijevog dijela prednje
strane sanduka sarkofaga od vapnenca. Sačuvan samo dio tabule s ansama. Lijevo je erot koji
je rukom podbočio glavu. Desna je ruka pružena i u njoj je vjerojatno držao baklju s plame-
nom okrenutim nadolje.
Dimenzije: duž. O, 28, vis. O, 32, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

74. Split, Arheološki muzej (inv. br. 26 D, tab. XLIII, 1). Salona. Fragment je dio prednje strane
sanduka sarkofaga od vapnenca. U prostoru ansa prikazan je lav s alkom u žvalama. Desno
je figura žene u dugoj haljini (vide se noge ispod skuta). Gornji dio figure nije očuvan, a čini
se da je bila položena dijagonalno (Viktorija?). Desno od žene je neka druga, veća figura. Ovaj
motiv neuobičajen je na salonitanskim sarkofazima.
Dimenzije: duž. 0,28, vis. 0,36, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: ranije III. st.
Lit.: neobjavljen.

75. Split, Arheološki muzej (inv. br. 133 D, tab. XLIII, 2). Salona. Fragment desnog dijela prednje
strane sanduka sarkofaga od vapnenca. Zapaža se dio ruba anse tabule na koju se desnom
rukom oslonio nagi erot kojemu je preko ramena prebačena hlamida. Lijevom rukom pod-
bočio je glavu. Posebna je neobičnost što je erot ima dvostruku ogrlicu s privjeskom u obliku
bršljanova lista. Oko nadlaktica ima narukvice, kao i oko zapešća. Dimenzije: duž. 0,42, vis.
0,57, deblj. st. 0,13 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

76. Arheološki muzej (bez inv. br., tab. XLIV, 1). Salona. Fragment desnog dijela prednje strane
sanduka sarkofaga od vapnenca. Na rub anse objema se rukama oslonio nagi erot, kao da je
pridržava.
Dimenzije: duž. 0,43, vis. 0,37, deblj. st. 0,10 m.

111
 Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

77. Split, Arheološki muzej (inv. br. 2361 A, tab. XLIV, 2). Salona. Fragment desnog dijela prednje
strane sanduka sarkofaga od vapnenca. Sačuvao se dio desno od tabule i glava erota koji u
kosi naprijed ima veliki broš. Natpis na ob rub noj traci: FORTV.....
Dimenzije: duž. 0,24, vis. 0,35, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

78. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. XLV, 1). Salona. Fragment lijevog dijela prednje
strane sanduka sarkofaga od vapnenca na kojem se vidi glava erota i ruka koja je pružena
(vjerojatno prema tabuli). Erot ima veoma sofisticiranu, na rubovima pužoliku frizuru.
Dimenzije: duž. 0,25, vis. 0,32, deblj. st. 0,06 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

79. Split, Arheološki muzej (inv. br. A 5181, tab. XLV, 2). Salona. Fragment lijeve polovice prednje
strane sanduka sarkofaga od vapnenca. Po sredini tabula s velikim ansama. U tabuli natpis:
AVREL(io) MAX/ imo nation / E DACO QV / i vixit annorum ..... / M(ensium) III FVTYCH/ e
marito) / BENEMEREN Iti et Petro? / NILLAE. U ansama akantov list. Iznad ansa palmeta.
Lijevo nagi erot koji drži ansu.
Dimenzije: duž. 0,91, vis. 0,48, deblj. st. 0,17 m.
Datacija: kasnije III. st.
Lit.: Bulić, "Escavi a sud delle basiliche urbane di Salona", VAHD XLVII-XLVIII, 1924.-25.,58,
br. 5181 A.

80. Split, Arheološki muzej (inv. br. 136?, tab. XLVI, 1). Salona. Fragment desne bočne strane
sanduka sarkofaga od vapnenca. Očuvao se samo dio erota koji je držao tabulu (nije se saču­
vala).
Dimenzije: duž. 0,28, vis. 0,36, deblj. st. 0,08 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

81. Split, Arheološki muzej (inv. br. se izbrisao, tab. XLVI, 2). Sućurac. Čitav sanduk sarkofaga od
vapnenca. U sredini tabula s oštećenim natpisom: D(is) M(anibus) / CLODIO SECVNDINO
DE / FVNCTO ANNORVM XXV / INFELICISSIMO AVRELIVS / SECVNDVS ET CLODIA
FIR/MINA PARENTES. U ansama su rozete i dva mala akantova lista. Iznad i ispod ansa li-
stovi akanta. Bočno od ansa su nagi eroti s bakljom okrenutom nadolje i vijencem u istoj ruci,
koji su lijevom, odnosno desnom rukom podbočili glavu. Dimenzije: duž. 2,10,vis. 0,70, šir.
0,74, deblj. st. 0,10 m.
Datacija oko sredine III. st.
Lit.: CIL III 2290.

82. Split, Arheološki muzej (tab. XLVII, 1). Salona. Prednja strana sanduka sarkofaga od vapnen-
ca. U sredini velika tabula s ansama, s natpisom: Ma/RCIA CL ...... / MARCIE NIGELLE /

112
 INFELIC(issime) ANN (orum) XXVII I ET C(AIO) APRIO MAXIMO MARITG. Prednja ploha
je s tri strane uokvirena (osim na donjoj strani) vegetabilnom viticom. U ansama su rozete i
listovi, kao i ispod i iznad ansa. U bočnim nišama prikazani su mali eroti koji preko ruku drže
plašt, a u rukama imaju malu girlandu.
Dimenzije: duž. 2,14, vis. 0,59, deblj. st. 0,13 m.
Datacija: kasno II. ili rano III. st.
Lit.: CIL III 14812.

83. Split, Arheološki muzej (inv. br. 1511 A, tab. XLVII, 2). Salona. Fragmenti prednje strane san-
duka sarkofaga od vapnenca. Očuvan dio tabule s natpisom: M ...... I DIA. .. VS I POSVI (t) I .... .
U ansama bogata vegetacija koja izlazi iz cvjetne čaške. Do desne anse je ruka preko koje je
prebačen plašt i mala girlanda. Ruka najvjerojatnije pripada ili erotu ili muškarcu (pokojni-
ku). Sličan fragment je bio i na drugoj strani tabule. Sačuvale su se također ruke pokrivene
draperijom i mala girlanda.
Dimenzije: 1. fragment duž. 0,60, vis. 0,32, deblj, 0,09 m, 2. fragment: duž. 0,43, vis. 0,29, deblj.
st. 0,09 m.
Datacija: rano III. st.
Lit.: neobjavljen.

84. Split, Arheološki muzej (bez inv. br. tab. XLVIII, 1). Salona. Dva fragmenta prednje strane
sanduka sarkofaga od vapnenca. Na prvom se fragmentu nalaze dva erota koji razvlače ve-
liku girlandu: unutar luka girlande je grifon. Na drugom fragmentu je samo jedan erot, ali
girlandu nosi posljednji na prethodnom fragmentu. I u luku girlande ovog fragmenta nalazi
se grifon. Dakle, girlandu su nosila tri erota. Takva shema se javlja na atičkim sarkofazima,
ali je izrada lokalna, što jasno pokazuju oblici erota.
Dimenzije prvog fragmenta: duž. 0,94, vis. 0,50, deblj. st. 0,16 m; dimenzije drugog fragmen-
ta: duž. 1,11, vis. 0,54, deblj. str. 0,15 m.
Datacija: kasno II. ili rano III. st.
Lit.: Cambi 2005., 135, sl. 203, 204.

85. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. XLVIII, 2). Salona. Fragment sanduka sarkofaga od
domaćeg vapnenca. Po svoj prilici pripada prednjoj strani. Očuvano je koljeno jednog erota i
luk girlande unutar kojeg je natpis: L(ucius) OC/latius? .... IVALE .... .1 P.
Dimenzije: duž. 0,42, vis. 0,36, deblj. st. 0,11 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

86. Split, Arheološki muzej (inv. br. 2822 A, tab. XLVIX, 1). Salona. Čitav sanduk sarkofaga s ane-
pigrafskom tabulom s ansama. Anse su prazne, a iznad i ispod njih su rozete. Bočno od tabule
su girlande obješene o čavao. U luku desne girlande je teatarska maska mršavog muškarca, a
u luku lijeve girlande je maska odebIjeg muškarca. Na bočnim stranama su također girlande
obješene o čavao. Na desnoj strani unutar luka girlande je bukranij, a unutar lijeve je maska
Gorgone.
Dimenzije: duž. 2,12, vis. 0,59, šir. 0,87, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: kraj II. st.
Lit.: Bd XXIII, 1900., 80; Antički teatar na tlu Jugoslavije, Novi Sad, 1979.,227, br. 448 i dl. 448 a.

113
87. Split, Arheološki muzej (inv. br. 20 D, tab. L, 1). Salona, Zapadna nekropola. Cijeli sanduk sa::--
kofaga od prokoneškog mramora, osim jednog trokuta na lijevom dijelu prednje strane (ruF'"
koju su načinili pljačkaši sarkofaga). Na sredini prednje strane je tabula s natpisom: HOMO-
NOE A / ZOSIME VIVA / SIBI POSVIT ET / SEPTIMIO / LV CIO MARITO SVO. U ansam2
su rozete i akantovi listići s peteljkama. Bočno od tabule su baze na kojima su eroti godišnjih
doba. Lijevo: odjeveni erot zime sa zečićem i trskom u rukama, desno nagi erot proljeća (n2
leđima hlamida), do njega košara puna cvijeća. Na desnoj strani je posve nagi erot ljeta 52
srpom u desnoj ruci i svežnjem klasja u lijevoj. Do njega je erot s hlamidom preko ramena i
plodovima u svinutoj ruci. Desno od njega je košara puna plodova. Na bočnim stranama su
eroti koji rastežu girlande.
Dimenzije: duž. 1,96, vis. 0,67, šire 0,72. deblje st. 0,10 m.
Datacija: druga četvrtina III. st.
Lit.: Lanza, Antiche lapidi salonitane, Split, 1848. (1850.), 112 i d., br. 77; Lanza, Monumellt:
salonitani inediti, Zadar, 1856., 31, tab. 8, 2; CIL III 2353; Iveković, Dalmatiens Architektur ullci
Plastik VI-VII, Wien, 1910., tab. 241; Abramić, "Spomenici iz bedema stare Salone", VAHD 50.
1928.-29., 63; Gorenc, Antikna skulptura u Hrvatskoj, Zagreb, 1952., tab. 56; Cambi 1967., 60 i
d., 75 i d., br. 11, tab. XIII, 1, XIV; Cambi, Vodič, Arheološki muzej 5plit, Split, 1974., 16 i d., br.
21; Schumacher, Hirt und "Guter Hirt". 5tudien zum Hirtenbild in der romisehen Kunst vom 2. bi:,
zum Anfang des 4. Jahrhunderts unter besonderer Beriicksichtigung der Mosaiken in der 5iidhalle VOil
Aquileia, Rom, 1977.,248, bilj. 82, 250, 251, bilj. 106, tab. 50; K-S 319, 487, bilj. 22, sl. 347; Kranz
1984., 113, 149 i d., 282, br. 566, tab. 115,3,4 i 116, 1,2,4, bilj. 4, 661, 952, 1108.

88. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. L, 2). Salona. Fragment pokrova sarkofaga od pro-
koneškog mramora. Vjerojatno je poklopac bio mješovitog tipa, jer je s prednje strane vidljiY
uzorak tkanine kline s bršljanovim listom. Desno je dio nagog erota sa svežnjem plodova (?)
u rukama. Čini se da je erot imao hlamidu.
Dimenzije: duž. 0,29, vis. 0,31, deblje st. 0,14 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

89. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 468, tab. LI, 1, LlI, 1-2). Salona. Pokrov sarkofaga od proko-
neškog mramora. Strane su pokrivene ljuskastim crjepovima. Na akroterijima su prikazani:
lijevo erot zime odjeven u hiton, koji na glavi ima frigijsku kapu, te erot jeseni, s plodovima
i košarom punom plodova. Desno su erot proljeća, koji se oslanja na košaru punu cvijeća, te
erot ljeta sa srpom u rukama. Eroti se oslanjaju jedan na drugoga i međusobno se grle. Na
bočnim stranama u zabatima su glave Meduze. Na desnoj bočnoj strani akroterija su Tritoni
koji pušu u rog.
Dimenzije: duž. 2,05, vis. 0,47, šire 1,15 m.
Datacija: druga trećina III. st. Očito ista radionica kao i br. 79.
Lit.: Abramić, "Spomenici iz bedema stare Salone", VAHD 50, 1928.-29.,63; Cambi, 1967., 62,
br. 12, 75 i d., tab. 15; K-S 320; Kranz 1984., 113, 149 i d., 282, br. 567, tab. 114,6, 116,3,5, bilj.
4, 862, 952, 958, 1108.

90. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 145, tab. LIII, 1). Salona. Fragment sanduka sarkofaga od
vapnenca. Sačuvani su samo tragovi tabule, a u desnom polju donja polovica figure nagog
erota koji nosi veliki grozd.

114
 Dimenzije: duž. 0,67, vis. 0,34, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Cambi 67, 64, tab. XVII, 2.

91. Split, Arheološki muzej (inv. br. 187 D i 2022 A, tab. LIII, 2). Salona. Fragment sanduka sarko-
faga od vapnenca. Na sredini tabula s ansama, s natpisom: T(itus) PRIM(itivus) IPhi1adesl
POTVS M(aritus). U polju ansa vitice akanta i rozete. Ispod ansa list akanta. Lijevo od tabule
dio odjeće erota zime, do njega donji dio erota ljeta (?) s tragovima srpa, girlande preko ra-
mena i košare u lijevoj ruci. Ispod njega Hermes Psychopompos s kerikejem u jednoj i štapom
u drugoj ruci. Do njega pijetao.
Dimenzije: duž. 0,97, vis. 0,37, deblj. st. 0,13 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Bulić, Bd. 8, 1885., 41, br. 120; Bulić, Bd 17, 1894., 100, br. 2022; CIL III 13943 (9291); P.
Sticotti, Die romische Stadt Doclea in Montenegro, Wien, 1913., 150 i d. sl.; Cambi 1967., 63, br.
14, 75, 77, tab. 17, 1; Kranz 1984., 112, 150, bilj. 1073. tab. 116, 6.

92. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 352, tab. LIV, 1). Salona. Fragment sanduka sarkofaga od
vapnenca. Sačuvana samo lijeva strana, s prikazom nagog erota ljeta. U desnoj ruci erot drži
vinogradarski nož, a na lijevom ramenu košaru. Na dijelu lijeve bočne strane je vegetabi1ni
ukras (vitice s listovima).
Dimenzije: duž. 0,29, vis. 0,31, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Cambi 1967., 58, br. 5, tab. X, 1.

93. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 12, tab. LV, 1). Salona. Fragment sanduka sarkofaga od va-
pnenca. Sačuvan dio tabule s ansama bez natpisa. U prostoru anse noga jedne ženske figure u
dugoj haljini. Ispod anse je ležeći lik odjevene Hore s kapuljačom na glavi. U lijevoj ruci drži
trsku.
Dimenzije: duž. 0,53, vis. 0,27 deblj. st. 0,10 m.
Datacija: druga četvrtina III. st.
Lit.: Cambi 1967., 64, br. 17,76, tab. 18, 1; Kranz 1984., 283, br. 569.

94. Split, Arheološki muzej (inv. br. 148 D, tab. LV, 2). Salona. Fragment sanduka sarkofaga od
vapnenca. Dio desne strane pročelja sanduka s ostatkom profilirane tabule bez ansa. Desno
glava erota i dijelovi krila. Erot ima frizuru Melonenkopf Desno stabljika vinove loze.
Dimenzije: duž. 0,48, vis. 0,23, deblj. st. 0,08 m.
Datacija: rano III. st.
Lit.: neobjavljen.

95. Split, Arheološki muzej (inv. br. 1141 A, tab. LVI, 1). Salona. Fragment desnog dijela prednje
strane sanduka sarkofaga od vapnenca. Očuvan veći dio tabule s ansama s natpisom: .........
MAXIME I CONIVGI SV lE ... (be)NEMEREN I (t)i MEMORlA POSVIT L I OCV(m) CON-
CESSVM I ARTORIA MERONTIMA M(ater) P(osuit). U ansama rozeta s dva akantova lista.
Iznad i ispod ansa akantov list. Desno od tabule je nagi erot s rogom obilja u ruci iz kojeg vire
plodovi.

115
 Dimenzije: duž. 1,57, vis. 0,55, deblj. st. 0,11 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: CIL III 9226.

96. Split, Arheološki muzej (inv. br. se izbrisao, tab. LVI, 2). Fragment desne bočne strane sandu-
ka sarkofaga od vapnenca. Sačuvan dio lika Herakla koji je na uzici vodio Kerbera koji niie
očuvan. Na leđima ima hlamidu koja se ovija oko ruke. U toj ruci drži toljagu koja se oslani2
na ramenu.
Dimenzije: duž. 0,50, vis. 0,39, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

97. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 51, tab. LVII, 1). Fragment desne strane sanduka sarkofaga
od vapnenca. Očuvana samo gornja polovica lika starijega bradatog muškarca s tenijom u
kosi. Preko lijevog ramena prebačena mu je hlamida, u desnoj ruci je čini se držao uzicu, a de-
sno od glave vide se tragovi toljage. Očito je prikazan bio Heraklo koji na uzici vodi Kerbera
(nije sačuvan).
Dimenzije: duž. 0,18, vis. 0,23, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

9S. Split, Arheološki muzej (inv. br. se izbrisao, LVII, 2). Prednja strana nedovršenog sanduka sar-
kofaga od vapnenca. Na lijevoj strani nagi mladi muškarac i mlada odjevena žena. Muškarac
se odmiče, a žena pruža ruke prema mladiću. Desno je čovjek u kratkoj radnoj haljini. N a
klupi sjedi žena, a desno dolje je nedovršeni dio reljefa. Desno je također nedovršeno stablo.
Različita su stanja obradbe figura.
Dimenzije: duž.2,36, vis. 0,82, deblj. st. 0,22 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

99. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 456, tab. LVIII, 1), nađen u blizini teatra u Saloni, kao ploča
s popločenja ulice. Izrađen je od vapnenca. Prednja strana sanduka veoma oštećena u sekun-
darnoj upotrebi. Reljef je prikazivao scenu otkrivanja Ahileja na Skirosu među Likomedovim
kćerima. U sredini scene je Deidameja s raširenim rukama. Lijevo od nje je Ahilej u ženskim
haljinama, koji je ustuknuo nalijevo i visoko podignuo štit. Između Deidameje i Ahileja je
okrugla kutijica za ženske potrepštine (ispale igle, klupko konca i drugo). Lijevo su još dvije
Likomedove kćeri i jedno dijete (vjerojatno mali Neoptolern). Krajnja figura desno je Odisej,
u kratkom haljetku i plaštu. U ruci mu je trublja pomoću koje je otkrio Ahileja. Lijevo od
Odiseja su još dva grčka ratnika (kaciga i štit). Iznad reljefa je kima arhitektonskog podrijetla
(jonska kima i astragal). Baza veoma uništena.
Dimenzije: duž. 1,85, vis. 0,86, deblj. st. 0,21 m.
Lit.: Abramić, "Bassorelievo dei' cinque ponti'", Ed 45,1922.,58, tab. III; Cambi 1998., 177, tab.
84, 5; Cambi 2005, 135-138, sl. 205.

100. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LVIII, 2). Salona. Prednja strana sanduka sarkofaga
od vapnenca s glavom starijeg čovjeka, koji ima dugu kosu, bradu i brkove. Iznad glave vidi
se završetak gornjeg dijela sanduka (vrpca) s izlizanim natpisom.

116
 Dimenzije: duž. 0,23, vis. 0,30, deblj. st. 0,28 m.
Datacija: III. st.
Lit.: neobjavljen.

101. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 94, tab. LIX, 1). Salona. Prednja strana sanduka sarkofaga
od vapnenca. Očuvane dvije figure, desno nagi erot (plašt mu je prebačen preko leđa) koji
nosi goruću baklju, a lijevo mlada žena s plaštem koji je fibulom uhvaćen na lijevom ramenu.
Frizura je s razdjeljkom na sredini i kratkom pletenicom na ~emenu. Preko glave lebdeći veo.
Scena: Selena traži u pećini usnulog Endimiona.
Dimenzije: duž. 0,63, vis. 0,45, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: prva desetljeća III. st.
Lit.: Cambi 1998., 177, tab. 84, 6.

102. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 307, tab. LIX, 2). Salona. Prednja strana sanduka sarkofaga
od vapnenca. Očuvane su djelomično dvije figure. Desno grudni koš Hermesa s plaštem. U
lijevoj ruci Hermes drži kerikeion, a u desnoj neki predmet koji se nije očuvao. Lijevo od Her-
mesa na stupu(?) jedna je figura (vide se samo noge).
Dimenzije: duž. 0,45, vis. 0,31, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

103. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LX, 1). Salona. Sanduk sarkofaga od vapnenca. Na
sredini strane profilirana tabula bez ansa. Natpis nije upisan. U nišama sa strana tabule su
poprsje žene (rez u visini nadlaktice), odjevene u tuniku i palu, i desno poprsje muškarca
(rez u visini nadlaktice, otučen dio lubanje i čela te vrh brade), odjevena u palij. Frizura žene
je jednostavna, s razdjeljkom na sredini (uši pokrivene). Na bočnim stranama prikazani su
kantarosi iz kojih se izvijaju vitice loze.
Dimenzije: duž. 2,06, vis. 0,73, šir. 0,76, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: druga polovica II. st.
Lit.: neobjavljen.

104. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., LXI, 1). Salona. Dio lijeve strane pročelja sanduka sarko-
faga od vapnenca. U polju je prikazan čovjek (vojnik?) velike, kubično strukturirane glave.
Čovjek ima tuniku dugih rukava, a preko nje paludamentum prikopčan lukovičastom fibulom.
U lijevoj ruci ima rotul na kojem počivaju tri prsta desne ruke.
Dimenzije: duž. 0,43, vis. 0,46, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: neobjavljen

105. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 109, tab. LXI, 2). Salona. Dio desne strane pročelja sanduka
sarkofaga od vapnenca. Očuvan je dio desne strane tabule i anse. U polju desno prikazana je
zmija s roščićem na nosu, oštrim zubima i dugom bradom.
Dimenzije: duž. 0,47, vis. 0,47, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

117
106. Split, Arheološki muzej (inv. br. 680 B, tab. LXII, 1). Salona. Dio pročelja sanduka sarkc': -
ga od vapnenca. Sačuvan dio tabule i desna ansa. U tabuli natpis: ..... FELIX VIBV5
ET MEMI! ae CONPARI SVAE. U ansi je rozeta i dva akantova lista, a iznad i ispod po :_~­
akanta. U polju prikazane su četiri žene koje sjede na klupi podignutoj na postamentu.
je djevojčica koja donosi materijal, a ostale tri žene komponiraju predmete. Frizure žena ~-_
tipa turbana. Iznad glava žena je pet predmeta obješenih o klin. To su predmeti koje su žer:c::-
izradile.
Dimenzije: duž. 1,18, vis. 0,68, deblj. st. 0,09 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Bulić, "Un bassorilievo rappresentante donne occupte allavoro", Bd XXXV 1912.,50-3:::
tab. I; N. Cambi 2005., 207-208, sl. 315.

107. Split, Arheološki muzej (inv. br. 2356 A, tab. LXII, 2). Kaštel Štafilić (Siculi). Dio pročelja san-
duka sarkofaga od vapnenca. Sastoji se od tri fragmenta. Na sredini tabula bez ansa. Natpis
glasi: D(is M(anibus) AVR(eli)O MAXIMO A MI I LITI (is) I (ne)GOTIAT(ori) I CELE/be
RRIMO QV li vi/X(it) I ANN(os) Ipl)VS MINVS I PAPIR(iu)S MAXIMIN IVS I Papiri T
MAXI! mi. Desno od tabule sačuvala se krošnja stabla.
Dimenzije: duž 1,25, vis. 0,55, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: ranije III. st.
Lit.: Bd. XXII, 1899.,91.

108. Split, Arheološki muzej (inv. br. A 2739, tab. LXIII, 1). Salona. Dio pročelja sanduka sarkofaga
od vapnenca. Očuvao se dio tabule s desnom ansom. U prostoru desno od desne anse razli-
stali trs loze s grožđem. U tabuli natpis: ...... domusi AETERNAM MIHI ET AVR I ELIAE in
OCENTISSIMAE COB SE I .... CONCORDITER ANN X I (labora)VIT ET VIXIT BIS DE (nos l
per annosquat/OR ORA NOVISI(ma) RAPVIT...VVLNVS CRVDEL(e) I HIC EST CONIVX
TIBI I EGREGIVM VIRGINIVS. Dimenzije: duž. 0,87, vis. 0,57, deblj. st. 0,11 m.
Datacija: okvirno III. I IV. st.
Lit.: Bulić, «Ritrovamenti risguardanti il cemetero antico cristiano di Marusinac a Salona», Bd
XXII, 1899., 2739, CIL III 14910.

109. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXIII, 2). Salona. Dio pročelja sanduka sarkofaga od
vapnenca. Na vrpci gornjeg dijela sanduka natpis: benem/EREN I ti. Ispod je očuvana glaya
mladića duge kose s frigijskom kapom. Kosa je izrađena pomoću rupica izrađenih brzoroti-
rajućim svrdlom.
Dimenzije: duž. 0,21, vis. 0,57, deblj. st. 0,11 m.
Datacija: sredina III. st.
Lit.: neobjavljen.

110. Split, Arheološki muzej (inv. br. 1334, tab. LXIV, 1). Salona. Dio bočne strane sanduka sarko-
faga od vapnenca. Očuvao se dio figure erota koji nosi gir1andu s vrpcama. Lijevo je morao
biti još jedan erot nosač girlande.
Dimenzije: duž. 0,65, vis. 0,64, deblj. st. 0,11 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

118
111. Split, Arheološki muzej (inv. br. 385 D, tab. LXIV, 2). Salona. Dio bočne strane sanduka sar-
kofaga od vapnenca. Polje je podijeljeno na tri dijela. U srednjem najužem prikazan je debeli
panj (loze?) iz kojega izbijaju vitice. U lijevom polju nalazi se Hermes Psychopompos s petasom
na glavi i velikim simbolom voditelja duša u podzemlje (kerikeion) u ruci. Preko leđa je dugi
paludamentum. U desnom polju je nagi erot s bakljom okrenutom nadoije, koji je u desnoj ruci
najvjerojatnije držao vijenac.
Dimenzije: duž. 1,03, vis. 0,43, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

112. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXV, 1). Salona. Dio prednje strane sanduka sarko-
faga od vapnenca. Očuvan je samo dio donjeg kuta tabule i anse. U polju ispod anse morski
ovan (glava ovna i riblji rep).
Dimenzije: duž. 0,37, vis. 0,26, deblj. st. 0,09 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

113. Split, Arheološki muzej (inv. br. 780 A, tab. LXV, 2). Salona, blizu Nekropole šesnaest sarkofaga.
Dio prednje strane sanduka sarkofaga od vapnenca s tabulom s ansama. U sredini tabule je
natpis: FL(avio) IVLIANO EX PRO RECTORE ET EX PR / EPOSITIS QVI VIXIT ANNIS LI
ET AVR / SAPRICIAE VXORI OBSEQVENTISSI / ME QVAE VIXIT ANNIS XXXv. U ansa-
ma vitice koje izlaze iz čaške. Iznad ansa palme te, ispod vitice. U poljima do ansa okomita
rebra.
Dimenzije: duž. 1,87, vis. 0,71, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Bd VI, 1883., 83; Eph. epigr. V 647.

114. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 246, tab. LXVI, 1). Salona. Gotovo čitava prednja strana
sanduka sarkofaga s tabulom s ansama od vapnenca. Sastoji se od dva gotovo jednaka fra-
gmenta. U tabuli nema natpisa. U ansama su kazališne maske s listovima akanta. Iznad ansa
desno čaška s akantovim listovima, a lijevo rozeta i list.
Dimenzije: prvi fragment duž. 0,83, vis. 0,53, deblj. st. 0,17 m, drugi fragment duž. 0,88, vis.
0,54, deblj. str. 0,16 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Bulić, "Ritrovamenti risguardanti il cemetero antico cristiano di Marusinac a Salona", Bd
XXII, 1899., 86; Antic'ki teatar na tlu Jugoslavije, Novi Sad, 1979., 155, br. 188, sl. 188 a, b.

115. Split, Arheološki muzej (inv. br. A 2451, tab. LXVI, 2). Salona. Dio desne strane pročelja san-
duka sarkofaga od vapnenca. U polju je prikazan sedmerokraki židovski svijećnjak. Dimen-
zije: duž. 0,33, vis. 0,44, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: početak IV. st.
Lit.: Bulić, "Jevrejski spomenici u rimskoj Dalmaciji", Bulić, Izabrani spisi, Split, 1984.,532-533,
sl. XLVII; B. Gabričević, "Židovska vjerska općina u Saloni", Studije i članci o religijama i kul-
tovima antičkog svijeta, Split, 1987.,234-236.

119
116. Split, Arheološki muzej (inv. br. A 4859, tab. LXVI, 3). Salona. Čitav pokrov sanduka sarkofa-
ga od vapnenca. Pokrov je oblika krova na dvije vode sa središnjim zabatom. Strane su po-
krivene ljuskastim ciglama. U lijevom akroteriju prikazana je žena s frizurom s razdjeljkom
na sredini i pletenicom svijenom do tjemena (Scheitelzopj). Ispod lika žene ispisan je njezin
kognomen na grčkom SIMPLIKI. U desnom akroteriju je muškarac s contabulatio preko prsiju.
Ima kratku kosu i fizionomijski oblikovano lice. Ispod polufigure je njegov kognomen, tako-
đer na grčkom, KAMPAGI. U zabatu je prikazana posmrtna gozba. Na kline leži bračni par,
pred kojim je stolić s jelom i pićem. Lijevo je jedan pas i njegovo ime na grčkom, LAMPADIS,
a desno drugi pas, imenom ARATIA; do stolića je ptica s imenom PANEGORIS. U trokutu
bočnih strana ascia (lijevo), vijenac s vrpcama (desno).
Dimenzije: duž. 2,41, vis. 0,57, šir. l, 19, deblj. st. 0,12 m.
Lit.: Abramić, "Grčki natpisi iz Solina", VARD XLVII-XLVIII, 1924.-25., 8 i d., tab. III, 1; Cam-
bi, 2000., 75 i d., kat. br. 120, tab. 163.

117. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 368, tab. LXVII, 1). Salona. Istočna nekropola. Gotovo cijeli
pokrov sarkofaga od vapnenca. Pokrov je tipa krova na dvije vode. Kose površine pokrivene
su ljuskastim ciglama. U akroterijima unutar okruglih polja lijevo je prikazana žena s frizu-
rom Scheitelzopj (loše očuvane fizionomijske crte lica), desno je prikazan muškarac kratke
kose, s bradom i brkovima. Na bočnim stranama unutar trokutastih zabata su maske Me-
duze. Na bočnim stranama akroterija su palmete i akantovi listovi. Dimenzije: duž. 2,16, vis.
0,54, šir. 1,04 m.
Datacija: druga polovica III. st.
Lit.: Bulić, IIDue coperchi marmorei trovati a Salona", Bd XXX, 1907., 99-101, tab. V; Prijatelj,
«Nekoliko rimskih nadgrobnih portreta u Arheološkom muzeju u Splitu», VARD LIII, 1950.-
51., 148, tab. XII.

118. Split, Arheološki muzej (inv. br. 393 A, tab. LXVIII, 1). Salona, Jugoistočna nekropola. po-
krov oblika krova na dvije vode, od vapnenca. Pokrov je pokrivao hamosorij. Ima akroterije
i središnji zabat. U zabatu je okruglo natpis no polje. NatpiS glasi: D(is) M(anibus) / AVR(elio)
SATRIO/QVI VIXIT A/NN(orum) VIlli M(ensium) IIII/ET AVR(eliae) MAXI/MAE QVAE
VI/XIT AN(norum) VI M(ensium) III FILlIS PISSIMIS AVR(elius) FLAV(u)S ET CER(e)S
PAR(entes) ET IS(idis) VIC(tricis) VR(aniae ? et) SA(rapidis) CON(servatoris) ALVM(n)IS
S(u)IS P(ublius) HIPETIVS ET.. ... Kako natpis nije stao unutar okruglog polja, nastavljen je
na donjoj vrpci naprijed i desno bočno. Oko okruglog polja su vitice s listovima koje su se
nastavljale i na akroterijima; naknadno su ondje uklesani portret dječaka, lijevo, i djevojčice,
desno. Dječak ima contabulatio na prsima, a kosa mu je kratka. Iza desnog uha je tzv. Horusov
čuperak. Do dječaka lijevo je diptih. Djevojčica na glavi ima nakit, a u lijevoj ruci drži pticu.
Oko vrata je imala ogrlicu. Na bočnim stranama su: desno iste vitice, a lijeva je glatka, bez
ukrasa.
Dimenzije: duž. 2,36, vis. 0,61, šir. 1,31, deblj. st. 0,10.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Alačević, Bd VI, 1883., 145; Abramić, «Poklopac rimskog sarkofaga iz Solina s natpisom
CIL III 8921», VARD XLVII-XLVIII 1924-25., 68-70, tab. III, 2; Cambi, «Potvrde egipatskih kul-
tova u antičkoj Dalmaciji», VARD LXV-LXVIII, 1963.-64., 85 i d., tab. XXI, XXII (raniju litera-
turu usp. u bilj. 1); Selem, Izidin trag. Egipatski kultni spomenici u rimskom Iliriku, Split, 1997.,
64, br. 2, 3, tab. VI i VII; Cambi 2000.,88, br. 144, tab. 189; Cambi 2005., 207, sl. 314.

120
119. Split, Arheološki muzej / bez inv. br., tab. LXIX, 1). Salona. Pokrov sanduka sarkofaga od
vapnenca. Pokrov je tipa krova na dvije vode pokriven tegulama. Lijevi akroterij uništen. U
sredini je središnji akroterij koji je veoma oštećen. Na vrpci natpis: AEBVTIAE PRIMIT(ivae)
AEBVTI(us ..... ). U desnom akroteriju prikazana je životinja koja leži (nije jasno o kojoj se ži-
votinji radi (ovca?). Tom pokrovu po svoj prilici pripada sanduk (dimenzije se podudaraju)
s tabulom i natpisom: ROMVLA FILIO DEFVNC(to) / ANN (IS) VI ME(N)S(ium) III FIL(io)
SALONINVS / LIBERTVS ET CELICARD(i) / NVS TRS (?) DVLCISSIMO.
Dimenzije: duž. 1,42, vis. 0,25, šir. 0,55 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

120. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXVIX, 2). Salona. Fragment akroterija pokrova
sarkofaga od vapnenca. U akroteriju je glava muškarca guste brade i brkova te kratke kose.
Pramenovi su izrađeni rupicama brzorotirajućeg svrdla.
Dimenzije: duž. 0,18, šir. 0,21, vis. 0,23 m.
Datacija: prva polovica III. st.
Lit.: neobjavljen.

121. Split, Arheološki muzej (inv. br. 15 D, tab. LXX, 1). Salona, Zapadna nekropola. Desni akro-
terij golemog pokrova sanduka sarkofaga od vapnenca. Unutar kružnog polja prikazan je
mlađi čovjek odjeven u palij, ispod kojega nema tunike (proviruje nago prsište). Čovjek ima
nešto dužu valovitu kosu.
Dimenzije: duž. 0,44, vis. 0,42, deblj. akroterija 0,25 m.
Datacija: treća četvrtina III. st.
Lit.: neobjavljen.

122. Split, Arheološki muzej (inv. br. 306 D, tab. LXX, 2). Salona. Fragment akroterija sanduka sar-
kofaga od vapnenca. U polju akroterija prikazan čovjek srednje dobi, zabrinuta lica, kratke
kose razdvojene na čelu i nešto duže brade.
Dimenzije: duž. 0,28, vis. 0,34 m.
Datacija: oko 260.-270.
Lit.: neobjavljen.

123. Split, Arheološki muzej (bez. inv. br., tab. LXXI, 1). Salona, Zapadna nekropola (iskopavanja
1986.-87.). Desni akroterij sanduka sarkofaga od vapnenca. Unutar akroterija prikazana žena
tužnog pogleda, odjevena u tuniku i palu s izvezenim contabulatio. Ruku drži na prsima s tri
pružena prsta. Glava žene krupna, kubično strukturirana. Oči su krupne i blude u daljinu.
Ima frizuru tipa Scheitelzopf
Dimenzije: duž. 0,43, vis. 0,42, deblj. akroterija 0,31 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Salona, Izložba fotografija, Split, 1988., sl. na str 15; Cambi 2005.,190, sl. 289.

124. Split, Arheološki muzej (inv. br. A 18, tab. LXXI, 2). Salona. Desni akroterij pokrova sanduka
sarkofaga od vapnenca. Unutar kružnog izreza veoma oštećena glava muškarca s velikim
ušima i sitnom bradom. Muškarac odjeven u paludamentum, uhvaćen lukovičastom fibulom
na desnom ramenu. Lijeva strana paludamenta ima rese.

121
 Dimenzije: duž. 0,43, vis. 0,42, Šir. akroterija 0,31 m.
Datacija kraj III. st.
Lit.: neobjavljen.

125. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., LXXII, 1). Salona. Dva akroterija istog pokrova sandu-
ka sarkofaga od vapnenca. U lijevom akroteriju unutar okruglog okvira prikazana žena ili
djevojka s frizurom tipa Scheitelzopj Lice veoma oštećeno. Žena je odjevena u tuniku s dvije
bogato vezene vrpce prekrižene preko prsa. U desnom akroteriju također unutar okruglog
okvira prikazana žena s raskošnom haljinom. Ogrtač je imao veliku lukovičastu fibulu na
desnom ramenu. Od lijevog ramena naniže ide perlicama ukrašen obrub. Glava je posve otu-
čena. Dva akroterija povezivala je ravna girlanda.
Dimenzije: 1. akroterij duž. 0,47, vis. 0,37, šir. 0,32, m; 2. akroterij: duž. 0,50, vis. 0,41, šir. 0,31
m.
Datacija: rano rv. st.
Lit.: neobjavljen.

126. Split, Arheološki muzej (inv. br. 93 D, LXXIII, 1). Salona. Dva akroterija pokrova istog san-
duka sarkofaga od domaćeg vapnenca. Oba prikazuju goluba s crvom u kljunu. U vrpci oko
akroterija je ukras s motivom pasjeg skoka.
Dimenzije: 1. akroterij: duž. 0,43, vis. 0,34, šir. 0,28 m; 2. akroterij: duž. 0,46, vis. 0,30, šir. 0,26
m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: neobjavljen.

127. Split, Arheološki muzej (inv. br. 4 i 5 D, tab. LXXIV, 1). Salona, Zapadna nekropola. Lijeva i
desna bočna strana sanduka od vapnenca. Unutar profiliranog okvira prikazan je isti motiv
na obje strane: krilati nagi eroti koji hrane grifona.
Dimenzije: prvi fragment duž. 1,02, vis. 0,60, deblj. st. 0,13 m. Drugi fragment: duž. 0,99, vis.
0,59, deblj. 0,15 m.
Datacija: ranije III. st.
Lit.: neobjavljen.

128. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXXV, 1). Salona. Fragment prednje strane golemog
sanduka sarkofaga od prokoneškog mramora. Sačuvao se dio tabule s desnom ansom u kojoj
je vitica i dva lista akanta. Iznad anse je palmeta, ispod anse akantov list. Natpis je radiran.
Očuvala su se samo slova izvan polja tabule: D(is) /M(anibus) / AE / CE / T / E.
Dimenzije: duž. 0,82, vis. 0,60, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

129. Split, Arheološki muzej (inv. br. 782 A, tab. LXXV, 2). Salona. Očuvan dio prednje strane san-
duka sarkofaga od prokoneškog mramora s vertikalnim rebrima. U sredini tabula s ansama
u obliku pelte, u kojima su dvije rozete i listovi akanta. U tabuli natpis: ... MN ..... AVRELIANE
/ CONIVGIINFELICISSIME / DEFVNCTE CVM / QVA CONCORDITER VIXIT. Tabula se
oslanja na malu bazu.

122
 Dimenzije: duž. 1,69, vis. 0,78, deblj. st. 0,19 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Bd VIII, 1885., 154, br. 604.

130. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXXVI, 1). Salona. Fragment prednje strane sandu-
ka sarkofaga od prokoneškog mramora s vertikalnim strigilima. Gornji rub bogato ukrašen:
glatka vrpca, stilizirana girlanda, jonska kima i astragal.
Dimenzije: duž. 0,42, vis. 0,56, deblj. st. 0,24 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

131. Split, Arheološki muzej (inv. br. 367 D, tab. LXXVI, 2, LXXVII, 1). Salona (Istočna nekropola).
Pokrov sanduka sarkofaga od prokoneškog mramora. Pokrov je oblika krova na dvije vode,
pokriven ljuskastim crijepom. Na bokovima akroteriji s portretima. U lijevom akroteriju unu-
tar okruglog okvira prikazana žena s ogrlicom, naušnicama i bogatom nošnjom (vezena con-
tabulatio). Ima frizuru tipa Scheitelzopf U desnom unutar istog okvira prikazan gojazni muš-
karac u togi s contabulatio. Na bočnim stranama unutar profiliranog zabata prikazane maske
Gorgone.
Dimenzije: duž. 2,24, šir. 1,26, vis. 0,68 m.
Datacija: malo poslije sredine III. st.
Lit.: Bulić, "Due coperchi marmorei trovati a Salona", Bd XXX, 1907.,99-101, tab. VI; Prijatelj
1950.-51., 148, tab. XII; Cambi, 2000., 75, bilj. 548; Cambi 2005., 160, sl. 236.

132. Split, Arheološki muzej (inv. br. 168 D, tab. LXXVIII, 1). Salona. Pokrov sarkofaga od proko-
neškog mramora. Očuvan samo desni akroterij na kojem je prikazan čovjek u togi s contabula-
tio preko prsa. Reljef je jako oštećen. Sačuvan je samo dio bočne strane s profiliranim zabatom
(nije se sačuvalo središte).
Dimenzije: duž. 0,34, šir. 0,36, vis. 0,60 m.
Datacija: druga polovica III. st.
Lit.: neobjavljen.

133. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXXVIII, 2). Salona, Zapadna nekropola. Pokrov sar-
kofaga s desnim akroterijem unutar kojega se sačuvao samo dio glave mlađeg čovjeka kratke
kose.
Dimenzije: duž. 0,31, vis. 0,36, deblj. st. 0,40 m.
Datacija: sredina III. st.
Lit.: neobjavljen.

134. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXXIX, 1). Salona. Bio je uzidan u kuću Mikelić blizu
amfiteatra, koja je srušena 1987. Fragment vjerojatno po~eče sa Zapadne nekropole. Sačuvan
samo dio glave starijeg muškarca kratke kose. Pripadao pokrovu sanduka sarkofaga od pro-
koneškog mramora.
Dimenzije: duž. 0,25, vis. 0,22 m.
Datacija: sredina III. st.
Lit.: neobjavljen.

123
135. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXXIX, 2). Salona, Zapadna nekropola. Dio pokrova
sanduka sarkofaga od prokoneškog mramora. Pokrov je tipa na dvije vode bez crjepova. U li-
jevom akroteriju, unutar profiliranog okruglog okvira je portret starije žene, prilično oštećen.
Naziru se oči i frizura Scheitelzopj
Dimenzije: duž. 0,94, šir. 0,52, vis. 0,34 m.
Datacija: kraj III. st.
Lit.: neobjavljen.

136. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXXIX, 3). Salona. Fragment pokrova sanduka sar-
kofaga koji je bio od prokoneškog mramora. Pokrov je tipa pokrova s kline. Očuvan je samo
fulcrum na desnoj strani, unutar kojega je prikazan lik bucmastog erota kojemu se vide krilca.
Na glavi erot ima rozetu.
Dimezije: duž. 0,28, šir. 0,20, vis. 0,16 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

137. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXXX, 1). Salona. Dio pokrova sarkofaga od proko-
neškog mramora. Pokrov je oblika krova na dvije vode. S prednje strane su ljuskaste cigle.
Sačuvan je lijevi akroterij na kojem je bio ženski uništeni portret s kontabulacijom na prsima.
Portret je bio izvanredne kvalitete. Na bočnoj strani akroterija su palmete. Na stražnjoj strani
kosine pokrova su tegule kojima su spojevi pokriveni kupom kanalicom. Na akroterijima su
palmete, a ispod ukras prepletenog užeta. Na bočnoj strani prikaz Gorgone u sredini profili-
ranog zabata.
Dimenzije: duž. 0,39, šir. 0,21, vis. 0,70 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

138. Split, Arheološki muzej (bez inv. br. LXXXI, 1). Najvjerojatnije Salona. Dio pokrova (desni
akroterij od prononeškog mramora. U akroteriju prikazan mlađi muškarac s podignutom
rukom. Odjeven u haljinu s kontabulacijom. Površina veoma oštećena.
Dimenzije: duž. 0,33, vis. 0,38, deblj. s. 0,37 m.
Datacija: okvirno sredina III. st.
Lit.: neobjavljen.

139. Split. Arheološki muzej (bez inv. br. LXXX, 2). Salona, Zapadna nekropola. Fragment lijeve
strane pokrova sarkofaga od vapnenca. Prednja strana pokrova prekrivena je tegulama kojih
spojeve pokrivaju kanalice. Stražnja strana je glatka. U akroteriju prikazano je poprsje mlađe
žene odjevene u palu koja je okrenuta malo nadesno. Frizura je glatko začešljana prema na-
trag, s razdjeljkom. Punđa dolazi samo do zatiljka.
Dimenzije: duž. 1,03, vis. 0,51, šir. 1.11, akroterij: duž. 0,48, vis. 0,30.
Datacija: Prva četvrtina III. st.
Lit.: Neobjavljen.

140. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXXXI, 3). Salona. Fragmenti sanduka sarkofaga od
prokoneškog mramora. Na sredini je bila tabula s ansama. Unutar polja anse rozeta. Bočno

124
 od tabule okomita rebra. U tabuli veoma fragmentirani natpis: IDI/IM / XX. Dimenzije:
duž. 0,70, vis. 0,64, deblj. st. 0,16 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

141. Split, Arheološki muzej (bez. inv. br., tab. LXXXII, 1). Salona, Zapadna nekropola. Fragment
sanduka sarkofaga od mramora (?). Lijevo prikazani eroti koji nose girlandu. Desno fragment
stupa i do njega okrugli predmet. Moguća rekonstrukcija: u sredini arkada ili edikula s ci-
stom ili nekim drugim okruglim predmetom. Na neočuvanom dijelu po svoj prilici isti prikaz
kao i lijevo.
Dimenzije: duž. 1,16, šir. 0,44, vis. 0,40, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

142. Split, Arheološki muzej (inv. br. 5528 A, tab. LXXXIII, 1). Salona. Dio sanduka sarkofaga od
vapnenca. Prikazan je pastir odjeven u tuniku s plaštem, koji je na desnom ramenu uhvaćen
okruglom fibulom. Na glavi je imao kapu koja sliči na frigijsku. Pastir se oslanjao na pastirski
štap. Desno je bilo stablo. Donji dio nije očuvan pa se ne vidi jesu li dolje bile ovce.
Dimenzije: duž. 0,51, vis. 0,28, deblj. st. 0,13 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Cambi 1969., 90 i d., 103, kat. br. 19, tab. XVIII, 2; Cambi, 2003., 519, sl. 12, Cambi 2005.,
189, sl. 287.

143. Split, Arheološki muzej (bez inv. br. tab. LXXXIII, 2). Salona. Sanduk sarkofaga od vapnen-
ca. Na sredini je anepigrafska tabula s ansama. U ansama uklesani akantovi listovi. Unutar
arkade lijevo prikazan je pastir odjeven u tuniku preko koje je prebačen plašt. Na glavi ima
šiljatu kapu (frigijska?). Oslonio se na pastirski štap. Oko štapa su tri ovce. Desno od tabule je
scena obavljanja profesije (mesnica). Za malim stolom muškarac radi svoj posao. Odjeven je
u kratku tuniku, a na glavi je imao kapu. U desnoj ruci mu je sjekira, a lijevom rukom pruža
nešto dječaku do sebe. Iznad glave o klinovima vise komadi odsječenog mesa.
Dimenzije: duž. 2,14, šir. 1,02, vis. 0,80, deblj. st. 0,09 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Cambi, 79, 103, kat. br. 18, tab. XV, 2a, 2b; Cambi 2003.,519, sl. 14; Cambi 2005., 188, sl.
285.

144. Split, Arheološki muzej (inv. br. 313 D, tab. LXXXIV, 1). Salona, Manastirine. Sarkofag od va-
pnenca, očuvan cjelovito (sanduk i pokrov). Na pročelju je u sredini tabula ansata. U tabuli
natpis: IVLIAE AVRELIAE HILARAE / QVAE VIXIT ANNIS XIIII / M(ensibus) VI D(iebus)
II AVR(elius) HECATVS / CONIVGI CASTISSIMAE/ET INCOMPARABIL(i) POSV /IT ET
SIBI. U ansama i trokutnim prostorima iznad i ispod prikazani su akantovi listovi. U akro-
terijima pastoralni prizori, lijevo pastir u kratkoj i potpasanoj tunici s plaštem preko leđa te
obojcima na nogama. Na leđima nosi ovcu. Do njega su tri ovce. U desnom akroteriju su
dvije ovce sa strane stabla.
Dimenzije: duž. 2,19, šir. 1,19, vis. 1,71, deblj. st. 0,15 m.
Datacija: rano IV. st.

125
 Lit.: usp. raniju literaturu; Cambi, 1969., 73, 101, bilj. 78-86, kat. br. 8, tab. XIV, 3; Cambi, 2003.,
518, sl. 11; Cambi 2005.,189-190, sl. 288.

145. Split, Arheološki muzej (inv. br. 140 D, 279 D, tab. LXXXIV, 1). Salona. Dva fragmenta sandu-
ka sarkofaga od vapnenca, koja su pripadala desnoj strani. Na prvom je bila glava pastira s
ovcom na leđima, na drugom, uz sam krajnji dio ansa tabule, noge pastira u gamašama (iza
se vidi plašt), do nogu dvije ovce.
Dimenzije: fragment A duž. 0,80, vis. 0,30, deblj. 0,12; fragment B duž. 0,32, vis. 0,28, deblj. st.
0,12 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Cambi 1969., 74, 102, kat br. 9, tab. XVI, 1; Cambi 2005., 189, sl. 286; ranija lit. u bilj. 84.

146. Split, Arheološki muzej (inv. 156 D, tab. LXXXV, 1). Salona. Fragment zabata poklopca sandu-
ka sarkofaga od vapnenca. U polju se očuvala glava mladog pastira s glavom ovce koja je bila
na njegovim leđima.
Dimenzije: duž. 0,20, vis. 0,25. deblj. 0,09 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Cambi 1969., 74, 102, kat. br. 102, tab. XVII, 1. 136.

147. Split, Arheološki muzej (inv. br. 147 D, tab. LXXXV, 2). Salona. Fragment prednje strane san-
duka sarkofaga od vapnenca. Na fragmentu očuvan dio edikule sa sirijskim zabatom unutar
koje se vidi dio figure pastira s ovcom na leđima. Uz edikulu s lijeve strane je arkada unutar
koje je razlistalo stablo. Dimenzije: duž. 0,47, vis. 0,37, deblj. st. 0,08 m. Datacija: kasnije IV. st.
Lit.: Cambi 1969., 74, 102, kat. br. ll, tab. XVII, 4; usp. lit. u bilj. 86.

148. Split, Arheološki muzej (bez inv. br. tab. LXXXVI, 1). Salona. Fragment manjeg sanduka ili
osteoteke. Očuvan dio tabule bez ansa s fragmentarnim natpisom: O / III / M / VI! BE. Desno
od tabule pastir s okrenutim štapom na kojem počiva lijeva ruka, a desnom je podbočio gla-
vu. Pastir je odjeven u kratku tuniku dugih rukava. Noge u hlačama su prekrižene.
Dimenzije: duž. 0,36, vis. 0,46, deblj. st. 0,26 m.
Datacija: odmaklo IV. st.
Lit.: Cambi 2003., 519 i d., sl. 13.

149. Split, Arheološki muzej (bez inv. br. LXXXVI, 2). Salona. Fragment pokrova sanduka sarkofa-
ga od vapnenca. Sačuvan je samo lijevi akroterij s dijelom lika žene kojoj veo prekriva glavu.
Glava prilično oštećena.
Dimenzije: duž. 0,18, vis. 0,26, deblj. st. 0,21 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

150. Split, Arheološki muzej (inv. br. 1634 A, tab. LXXXVII, 1). Salona, Zapadna nekropola. Cijeli
sanduk s pokrovom od prokoneškog mramora arhitektonskog tipa. Sarkofag nije bio otvaran
i u njemu je nađen bogat ženski nakit. Na pročelju je u sredini velika osmerokutna tabula
s okruglim profiliranim natpisnim poljem. Unutar tabule natpis: D(is) M(anibus) / DVOB-
VS ADOLESCENTIB(us) / VAL(erio) DNENTI V(iro) E(gregio) / ANN(orum) XXVII ET /
ATT(iae) VALERIAE / CONIVGI EIVS / ANN(orum) XVIII / OCTAVIA QVIETA / GENE-

126
 RO ET / FILIAE. Tabulu sa strana drže krilati eroti koji više sliče na mladiće nego na djecu.
Krajeve pročelja omeđuju pilastri ispunjeni lisnatom stabljikom. Pokrov je oblika krova na
dvije vode. Kose površine pokrivene su ljuskastim crijepom. Na kutovima su akroteriji. Lijevi
je veoma uništen (očuvana sama potkoljenica jednog lika). Na suprotnom akroteriju je ležeća
naga figura koja je rukom podbočila glavu. Najvjerojatnije je riječ o prikazu mita o Endimio-
nu (na oba akroterija). Na bočnim stranama pokrova u sredini prikazane su rozete s nekoliko
latica.
Dimenzije: duž. 2,12, šir. 0,99, vis. 1,02. Pokrov: duž. 2,25, šir. 1,16, vis. 0,64 m.
Datacija: rano III. st.
Lit.: Bulić, "Il sarcofago marmoreo di caniugi Valerius Dinens e Attia Valeria trovati a Salo-
na", Bd XlV, 1891.,49 i d., tab. I i II.; CIL III 13044; Cambi, 1994.,94, kat. br. 1, sl. 29, 50-51.

151. Split, Arheološki muzej (inv. br. 283 D, tab. LXXXVIII, 1). Salona. Fragment sanduka arhitek-
tonskog sarkofaga od prokoneškog mramora. Očuvao se tordirani stup (s korintskim kapite-
lom) i dio muške figure u paliju, koja je stajala unutar arhitekture.
Dimenzije: duž. 0,31, vis. 0,37, deblj. st. 0,13 m.
Datacija: III. st.
Lit.: Cambi 1994., 97, kat. br. 6, sl. 54.

152. Split, Arheološki muzej (bez inv. br., tab. LXXXVIII, 2). Okolica Knina. Fragment sanduka
sarkofaga od prokoneškog mramora. Fragment se sastoji od dva dijela (jedan je veći, jedan i
manji), koji su vodoravno odlomljeni po veni. Lomovi se međusobno ljube. Prikazan je erot s
bakljom okrenutom nadoIje. U ruci je imao malu girlandu. Stup je vjerojatno držao arkadu.
Dimenzije: duž. 0,37, vis. 0,42, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: rano III. st.
Lit.: Cambi 1994., 95, br. 2, sl. 38.

153. Split, Arheološki muzej (inv. br. 303 D, tab. LXXXIX, 1). Kaštel Novi kod crkve sv. Klare.
Fragment prednje strane sarkofaga od prokoneškog mramora. Očuvao se dio muškarca odje-
venog u togu s rotulom u lijevoj ruci pokraj tordiranog stupa. Od kapitela se sačuvao samo
donji dio.
Dimenzije: vis. 0,28, šir. 0,87, deblj. st. 0,17 m.
Datacija: sredina III. st.
Lit.: Cambi, 1994.,98, br. 7, sl. 39.

154. Split, Arheološki muzej (bez. inv. br., tab. LXXXIX, 2). Salona. Fragment prednje strane san-
duka sarkofaga od prokoneškog mramora. Sačuvao se samo donji dio desnog kuta. Vide se
glatki pilastar i baza glatkog stupa te donji dio ženske haljine. Žena je stajala na niskoj bazi.
Dimenzije: duž. 0,32, vis. 0,21, deblj. st. 0,16 m.
Datacija: druga polovica III. st.
Lit.: Cambi 1994., 99, br. 9, sl. 32.

155. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 243, tab. LXXXIX, 3). Salona. Fragment prednje strane san-
duka sarkofaga od prokoneškog mramora. Očuvao se, lijevo, glatki stup s korintskim kapite-
lom koji je nosio zabat edikule. Sačuvalo se još rame muškarca odjevenog u palij. Dimenzije:

127
 duž. 0,71, vis. 0,55, deblj. st. 0,23 m.
Datacija: druga polovica III. st.
Lit.: Cambi 1994. 98, br. 8, sl. 55.

156. Split, Arheološki muzej (inv. Nr. 29 D, tab. XC, 1, XCI, 1). Salona, hodnik sjeverno od bazilike
na Manastirinama. Čitav sarkofag s pokrovom od prokoneškog mramora. Na prednjoj strani
sanduka te na bočnim stranama je baza s prepletom, lezbičkom kimom, kao i izmjenom listo-
va i valovitog ukrasa. Na gornjem rubu nalaze se astragal i lezbička kima. Na lijevoj bočnoj
strani su ornamenti koji su samo djelomično izrađeni. Na prednjoj strani tordirani stupovi
skorintskim kapitelima na postamentima i niskoj bazi. U sredini je edikula sa sirijskim za-
batom, koju nose dva tordirana stupa skorintskim kapitelima. Na akroterijima edikule stoje
paunovi koji drže girlandu u kljunu. U edikuli je prikazan pastir s ovcom na leđima koji se
kreće nalijevo. On nosi kratku tuniku, plašt, gamaše i čizmice. Pokraj njega su sa svake strane
po jedna ovca i po jedno stablo. Arkade lijevo i desno nose tordirani stupovi skorintskim ka-
pitelima. Lijevo na jednom postolju stoji žena u tunici i pali koja je prebačena preko glave. U
lijevoj ruci drži dijete. Oko žene je 14 manjih figura: djeca, djevojke i mladići, žene i muškarci.
Desno na postolju stoji muškarac odjeven u tuniku i palij. U lijevoj ruci drži rotul, a svežanj
rotula leži pokraj njega na podu. Oko muškarca je 28 osoba: djeca, djevojke, mladići, žene,
stariji i mlađi muškarci. Na lijevoj bočnoj strani je kanelirani pilastar skorintskim kapitelom.
Desno je kanelirani stup, na bridu prema prednjoj strani. U edikuli sa sirijskim zabatom na
postamentu je prikazan erot koji se oslanja na baklju s plamenom okrenutim nadoIje. Desnu
bočnu stranu kao i na suprotnoj strani uokviruju pilastar i stup. Na površini je prikazana
jedna velika zgrada s velikim vratima na kojima su kasetoni s lavljim glavama i alkama u
ustima. Na arhitravu zgrade stoje dva pauna koji drže girlandu. Lijevo od vrata su žena i
djevojka koje su prebacile haljinu preko glave. Desno su prikazana dva muškarca i jedno di-
jete. Pokrov pripada mješovitom tipu koji spaja u jedno pokrov u obliku krova na dvije vode
s akroterijima i kline s madracem. Ležeće figure kao i zabati na bočnim stranama grubo su
izrađeni.
Dimenzije: duž. 2,53, vis. 1,30, šir. 1,38; dolje: duž. 2,66, vis. 1,02, šir. 1,34 m.
Datacija: 310.-330.
Lit.: Cambi, 1994., s brojnom starijom literaturom; Cambi, 1998., 177 i d., sl. 85.; Dresken-Wei-
land, 1998., br. 105, tab. 97, 1-6; Koch 2000., 550 Abb. 80; Cambi 2000.,85, bilj. 609, br. 141, tab.
183-185; Cambi, u Salona III, Manastirine. "Etablissement preromain, necropole et basilique
paleochretienne", Rome, 2000., 240 i d., sl. 105 a-c; Bonačić-Mandinić, u Salona III, 264 i d. (s
drugom literaturom).

157. Split. Arheološki muzej (bez inv. br., tab. XCII, 1). Salona(?). Fragment akroterija od domaćeg
vapnenca. Na prednjoj strani prikazana je naga figura odjevena u palij, koja se oslanja na
vanjski rub akroterija. Figura je oštećena tako da se ne razabire o kome je riječ. Lijevo je manja
figura čovjeka odjevena u paludamentum. Scena nije jasna.
Dimenzije: duž. 0,36, vis. 0,25, deblj. st. 0,18 m.
Datacija: prema frizuri muškarca, druga polovica III. st.
Lit.: Neobjavljen.

158. Split. Arheološki muzej (bez inv. br., tab. XCII, 2). Salona (?). Fragment akroterija raskošno
odjevene žene (bez glave) s kontabulacijom i izvezenom vrpcom od prokoneškog mramora.

128
 Dimenzije: duž. 0,37, vis. 0,21, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: druga polovica III. st.
Lit.: Neobjavljen.

159. Split. Arheološki muzej (inv. br. D 269, tab. XCIII, 1). Salona. Fragment prednje strane sandu-
ka sarkofaga od vapnenca. Očuvan dio tabule s akantovim listom i desno glavom erota uz
koju se vide pera s krila. Nije jasno o kojem se tipu erota radi.
Dimenzije: duž. 0,27, vis. 0,25, deblj. st. 0,09 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: Neobjavljen.

160. Split. Arheološki muzej (bez inv. br., tab. XCIII, 2 ). Salona. Fragment prednje strane sanduka
sarkfaga od prokoneškog mramora. Na pozadini koju tvore gradske zidine sa zupcima i ku-
lom lijevo nalazi se najvjerojatnije mitološka scena iz trojanskog rata (Hektorov oproštaj sa
ženom i sinom?). Krajnje desno je muškarac odjeven u kratku haljinu, ogrnut paludamentom
koji leprša. U lijevoj ruci drži izduženi predmet (možda mač). Na glavi mu je frigijska kapa.
Lijevo je dijete koje pruža ruke prema muškarcu. U sredini žena u dugoj, visoko potpasanoj
haljini sa skutom preko glave. Desna ruka joj je podignuta, a lijeva spuštena. Do nje se vidi
dugo krilo.
Dimenzije: duž. 0,62, vis. 0,43, deblj. st. 0,09 m.
Datacija: III. st.
Lit.: Cambi 2005., 138, sl. 206.

161. Split. Arheološki muzej (bez inv. br., tab. XCIV, 1). Salona (?). Fragment prednje strane sanduka
sarkofaga. U sredini tabula s ansama oblika pelte. U tabuli natpis: DOMITIO VINCENT(tio)
/ QVI VIXIT ANNIS QVI(N) / QVE DIEBUS N(umero) XX / (Do)MITIVS EVFRASVS / (f)
ILIO KARISSIMO IN PA / CE FECIT. Sa strana u poljima do ansa eroti koji stoje na dupinima
i drže tabulu.
Dimenzije: duž. 1,13, vis. 045, deblj. st. 0,07 m.
Datacija: prva polovica IV. st.
Lit.: Cambi, "I sarcofagi della tarda antichita in Istria e Dalmazia, Sarcofagi tardoantichi e me-
dioevali", Atti dei Seminari di Archeologia Cristiana, Citta del Vaticano 2004.,79, sl. 24; Cambi,
"La cristianizzazione della Dalmazia. Aspetto archeologico, La cristianizzazione dell' Adria-
tico", Antichita Altoadriatiche 66, 286, sl. 28.

162. Split. Natkriveni ophod oko katedrale (Dioklecijanov mauzolej, tab. XCIV, 2). Sačuvan samo
sanduk sarkofaga od vapnenca. Prednje i bočne strane uokvirene su širom vrpcom s viticama
akanta. Na prednjoj strani je široka tabula s ansama unutar kojih su listovi i rozete, kao i u
prostorima iznad i ispod ansa. U tabuli natpis: ....... CHTL.. ...... Na bočnim stranama na čavli-
ma vise girlande. Sadašnji pokrov ne pripada sanduku.
Dimenzije: duž. 2,005, vis. 0,66, šir. 0,89, deblj. st. se ne može izmjeriti.
Datacija: kraj II. st. (natpis je vjerojatno iz srednjeg vijeka).
Lit.: neobjavljen.

163. Split. Natkriveni ophod oko katedrale (Dioklecijanov mauzolej, tab. XCv, 1). Sačuvan samo
sanduk sarkofaga od vapnenca (Seget kod Trogira). Oko čitavog sanduka teče jedna uska

129
 vrpca. Unutar polja prednje strane je pet arkada bez figura. Kapiteli su jednostavni, a baze
imaju profilaciju. Sadašnji pokrov ne pripada sanduku.
Dimenzije: duž. 2,21, vis. 0,66, šir. 0,70 m, deblj. st. se ne može izmjeriti.
Datacija početak IV. st.
Lit.: neobjavljen.

164. Split. Natkriveni ophod oko katedrale (Dioklecijanov mauzolej, tab. XCv, 2). Sačuvao se san-
duk sarkofaga. Prednja strana i obje bočne ukrašene su vodoravnim rebrima. Na prednjoj
strani nad rebrima je tabula s ansama bez natpisa. Zub za spoj s pokrovom je na prednjoj
strani (obrnut od uobičajenoga). Na nekoliko mjesta vide se ostaci spojnih željeznih klinova,
a na bočnoj strani i jedna željezna pločica.
Dimenzije: duž. 1,92, vis. 0,92, šir. 1,03, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: okvirno III. st.
Lit.: neobjavljen.

165. Split. Natkriveni hodnik oko katedrale (Dioklecijanov mauzolej, tab. XCVI, 1) na sjeveroistoč­
nom dijelu. Sačuvao se sanduk sarkofaga s bogato profiliranom tabulom bez ansa. U tabuli
nije uklesan natpis premda je polje zaglađeno. Pokrov je antički, ali originalno nije pripadao
sanduku. Na bridovima prednje prema bočnim stranama su stupovi s bazama ikapitelima.
Sekundarno upotrijebljen.
Dimenzije: duž. 1,89, šir. 0,66, vis. 0,68 m, debljina se ne može izmjeriti.
Datacija: IV. st.
Lit.: neobjavljen.

166. Split. Staro groblje na Sustipanu (tab. XCVI, 2). Bio je smješten u crkvi do ulaznih vrata. San-
duk sarkofaga od vapnenca, nađen pokraj starokršćanske bazilike. Na prednjoj strani tabula
s ansama. Unutar ansa listovi i rozete, ispod i iznad listovi. Unutar tabule natpis: C(aius)
METELUVS RESTVTVS j ET NONIAE EVODIAE j CONIVGI VIVIS SIBI j POSVERVNT.
Dimenzije: duž. 2,12, vis. 0,87, šir. 0,94 m.
Datacija: kraj II. ili rano III. st.
Lit.: CIL III 2435; T. Marasović - D. Vrsalović, "Srednjovjekovna opatija na Sustipanu u Splitu.
Arheološka istraživanja", VAHD LXV-LXVII, 1963.-65., Split, 1971., 183, br. l, tab. U.

167. Split. Staro groblje na Sustipanu, tab. XCVII, 1. Sanduk sarkofaga od vapnenca. Nađen za vri-
jeme istraživanja među recentnim grobovima. U sredini široka tabula s ansama s natpisom:
T(ito) SIUCIO C(ai) FIUO FIR j MO FIUO DVLCISSIMO T(itus) j SIUCIVS TELEIVS ET
VLPIA DA j PHNE PARENTES INFEUCISSIMI DE j FVNCTO ANN (orum) VII MEN(sium)
V DI(erum) XVI. U prostoru ansa su dupini koji gutaju polipa. Oko dupina su listovi. Iznad i
ispod ansa su listovi. U prostorima desno i lijevo od ansa su akantovi listovi ipalmete.
Dimenzije: duž. 1,84, vis. 0,46, šir. 0,52, deblj. st. 0,05 m.
Datacija: kasno IL, rano III. st.
Lit.: T. Marasović - D. Vrsalović, "Srednjovjekovna opatija na Sustipanu u Splitu. Arheološka
istraživanja", VAHD LXV-LXVII, 1963.-65., Split, 1971., 194, br. 2. tab. LXII, 1.

130
168. Split, Muzej hrvatskih arheoloških spomenika, bez inv. br., tab. XCVII, 2. Mjesto nalaza Solin
(Šuplja crkva). Dio prednje strane sanduka sarkofaga od vapnenca. Tabula ima anse oblika
pelte. U tabuli natpis: Va/LERIAE CLIPEARINAE/ d/OMO MEDIOLANI QVAE / VI/XIT
ANN (orum) XXX C(aius) VALERIVS /Te/LESPHORVS PROCV(urator) XX/ Her(editatum)/
LIBERTAE CONIVGI/ c/ ARISSIMAE FECIT. Unutar ansa oblika pelte su rozete. U prostori-
ma iznad je dupin. Desno je žena koja na glavi nosi hidriju.
Dimenzije: duž. 1,28, vis. 0,50, deblj. st. 0,13 m.
Datacija. početak III. st.
Lit.: neobjavljen.

169. Split, Muzej hrvatskih arheoloških spomenika, inv. br. ...., XCVII, 3. Sanduk i poklopac od
vapnenca. Biskupija kod Knina (ponovno upotrijebljen u srednjem vijeku, IX. st.). I sanduk i
pokrov izrađeni su od jednog antičkog arhitrava. Na prednjoj strani su dva antitetički postav-
ljena morska konja u profiliranom polju. Pri još jednoj promjeni na pokrovu je urezan križ. Na
više mjesta rupe za vješanje vijenaca i girlanda.
Dimenzije: duž. 2,23, vis. 0,48, šir. 0,80 m. Pokrov dimenzije: duž. 2,36, vis. 0,46, šir. 0,82 m.
Datacija: arhitrav rano III. st.; u drugoj polovici III. st. arhitrav je prepravljen u sarkofag, u
V. ili VI. st. ponovno je upotrijebljen i dodan je križ. Nova upotreba dogodila se u IX. st. (u
sarkofagu je ukopan velikaš s mačem, ostrugama itd.).
Lit.: Radić, "Grobna raka iz starohrvatske biskupske bazilike S. Marije u Biskupiji kod Knina,
i u njoj nađeni mrtvački ostanci", Starohrvatska prosvjeta II, 2, 1896., 71, Abb 1,2; Cambi, "Il
reimpiego dei sarcofagi romani in Dalmazia", MarbWPr 1983. (1984.),82, Abb. 11.

170. Split, Muzej hrvatskih arheoloških spomenika, bez inv. br., tab. XCVIII 1. Pokrov sarkofa-
ga od prokoneškog mramora (nađen na istočnoj nekropoli Salone sa sjeverne strane (izvan)
kraka križa bazilike. Pokrov ima akroterije s okruglim izrezorn U lijevom očuvano poprsje
mlađe žene s tunikom i palom. Lice oštećeno, ali se vide pravilne crte. Frizura je s razdjeljkom
na sredini te kosom koja je na zatiljku svijena prema gore, ali ne seže do *mena. U drugom
akroteriju je poprsje druge žene, kojoj je lice otučeno. Oko vrata se jasno vidi ogrlica od perla.
Na bočnim stranama u zabatu je Meduza i ascija (na obje strane).
Dimenzije: duž. 2,24, šir. 1,02, vis. 0,65 m.
Lit.: neobjavljen. Zahvaljujem kolegi Slavku Galiotu, mojemu nekadašnjem studentu, što je
dopustio objavu.

171. Sućurac, in situ (uzidan u kuću u Petrinoj ulici br. 7, tab. XCIX, 1). Lijevi aktroterij pokrova
sarkofaga od prokoneškog mramora. Unutar akroterija u kružnom okviru prikazana ženska
polufigura, odjevena u palu s izvezenim vrpcama koje su dijagonalno (contabulatio) prekriže-
ne na prsima. Donji dio poprsja izlazi iz okruglog okvira i proteže se i ispod. Očito je najprije
bio načinjen okvir, ali je probijen kad se izrađivalo poprsje. Ženska frizura je tipa Scheitelzo-
pf
Dimenzije. Ne može se izmjeriti.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: Kečkemet, Kaštel-Sućurac, Split, 1978.,39, sa sl.

172. Sumpetar, nedaleko od Splita, tab. XCIX, 2. Fragment pokrova (desni akroterij). Nestao sa
svojega izvornog mjesta na starom groblju. Unutar polja na desnoj strani prikazani su Eros

131
 i Psihe. Nagi Eros je lijevo, a desno je Psihe odjevena u dugu haljinu i s plaštem preko leđa.
Oboje imaju krila. Lijevo na hridini sjedi figura s krilima odjevena u dugu haljinu, koja, čini
se, svira frulu. Lice i svirala otučeni. Do nogu je ptica, a iznad cvijet. Dimenzije: nepoznate
(veličina običnog akroterija).
Datacija: odmaklo III. st.
Lit.: neobjavljen.

173. Šipovo (BiH), Gradski muzej. Šipovo, nađen u rijeci Plivi, tab. C, 1. Nekoliko fragmenata po-
krova od vapnenca u obliku krova na dvije vode od vapnenca. Na donjem rubu ispod svije-
nog ruba je horizontalna lisnata girlanda. Na desnoj strani je klipeus u kojem je vjerojatno bilo
poprsje pokojnika, a pokraj njega je jedan nagi erot koji se oslanja na okrenutu baklju, te jedan
poslužitelj gozbe. Na obje bočne strane u trokutnim zabatima su glave Gorgone sa zmijama.
Dimenzije: fragment br. 1- duž. 1,12, vis. 0, 75, bočna strana duž. 1,39, vis. 0, 75; fragment br.
2 - duž. 1,34, vis. 0,45 m. Ukupna dužina 2,40 m.
Datacija: kraj III. st.
Lit.: Cambi, "Sarkofag iz Šipova", Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja Akademije nauka i
umjetnosti BiH, knj. 18, XX, Sarajevo, 1982., str. 91-109.

174. Trogir. Prednja strana sanduka sarkofaga od vapnenca uzidana u istočni zid vrta Garagnin-
Fanfogna, tab. CI, 1. Nađen u Saloni, Zapadna nekropola. Na sredini je tabula s ansama;
unutar ansa su lavlje glave s alkom u ustima (za udaranje po vratima) i listovi s dvije vitice i
rozete. Desno je nagi erot oslonjen na baklju okrenutu nadoije. U lijevoj ruci drži malu girlan-
du. Na vrpci gornjeg ruba lebdeći eroti nose dugu girlandu. Unutar tabule natpis. L(ucius)
POMPONIV /S/ DRACO/ AVG(ur)VIVVSPOSVITSIBI / ETIVLIAEANNIAECO(n)IV(gi)/
SVAE VETO AVTEM IN H/ A/C ARCA / ALIVM CORPVS INFERI A/V /T OS SVA / QVIS
AVTEM INTVLER/IT / DABIT / R(ei) P(ublicae) SALONITANORVM /PO/N(DO) XE.
Dimenzije: duž. 1,68, vis. 0,65 m.
Datacija: rano III. st.
Lit.: CIL III. 2098.

175. Trogir, Gradski muzej (prije u vili obitelji Šilović), tab. CI, 2. Sanduk sačuvan u cijelosti, od
prokoneškog mramora. Na prednjoj strani su na kutovima dva glatka stupa skorintskim
kapitelima. U sredini edikula sa zabatom, unutar koje je natpis: AVR(elio) LONGINI/ ANO
DEC(urioni) COL(oniae) / DROBETENS(ium) AELIA / BALBINA CONIVX OB / SEQVEN-
TISSIMAQVI LIBER/OS S/VOS/ .. RISTANV(s?) (et)/PALILIOS S/ ponsa? / M / ATERQVE
V / IXIT CVM EO ANNIS / XX.
Dimenzije: duž. 2,20, vis. 0,64, šir. 0,66, deblj. st. 0,15 m.
Datacija: kasno III. ili rano IV. st.
Lit.: CIL III 2679; Cambi (1994.) 97, br. 5, sl. 41.

176. Otok Ugljan, Preko, tab. CII, 1. Vapnenac (Brač). Na prednjoj strani tabula s ansama; unutar
ansa veliki cvjetovi i listovi, iznad ansa palmete, ispod ansa listovi. U poljima sa strana ansa
su nagi eroti koji se oslanjaju na baklju okrenutu nadalje. U rukama su im male girlande.
Natpis glasi: BONE MEMORlE FL(avie ?) / SATVRNINE CONIVGI / OPTIME AB (sic!)
FIL(ie) RARISSIME / CASTAE / IANVARIVS HER(es) MARITVS / ET SIBI POSVIT. Natpis
sekundarno upisan.

132
 Dimenzije: duž. 1,95, vis. 0,57, šir. 0,85, deblj. st. 0,8 m.
Datacija: okvirno III. st., natpis IV. st.
Lit.: neobjavljen.

177. Vis, Gradski muzej. Vis (Issa), nekropola Martvilo, tab. CIII, 1. Fragment prednje strane san-
duka sarkofaga od prokoneškog mramora. Tri fragmenta sanduka omogućuju rekonstruk-
ciju. Strane su bile uokvirene pilastrima. U sredini je stajala tabula s ansama koju podupiru
dva naga erota. Lijevo i desno od tabule bila su dva tordirana stupa. Unutar arkada bili su na
visokim bazama prikazani eroti s bakljom okrenutom nadoije.
Dimenzije: fragment A - duž. 0,46, vis. 0,31, deblj. 0,15; fragment B - duž. 0,52, vis. 0,41, deblj.
0,14; fragment C - duž. 0,17, vis. 0,24, deblj. st. 0,15.
Datacija: prva polovica III. st.
Lit.: Gabričević, "Antički spomenici otoka Visa", PPuD** 17, 1968.,42 (sa sL); Cambi 1994., 95,
br. 3, sl. 28.

178. Vranjic, Nekadašnja kuća obitelji Benzon, tab. CIII, 2. Fragment je uzidan na istočnoj strani
kuće i pripadao je velikom arhitektonskom sarkofagu od prokoneškog mramora. Dio je pred-
nje strane, desno od središnje edikule, od koje je sačuvan komad tordiranog stupa s ostatcima
zabata .. Na desnoj strani je također tordirani stup. Između edikule i stupa prikazan je čovjek
odjeven u togu koji u lijevoj ruci drži rotul. Desno je glava ovce koja je udubljena u pozadinu
reljefa (kasniji dodatak). Desno i lijevo od prikaza pokojnika je natpis vlasnika kuće Jakova
Benzona: A(nno) D (omini) I 1855.1 lAC OF BENZ 1 Un.
Dimenzije: duž. 1,00, vis. 0,80 m (fragment nije točno izmjeren jer je visoko ugrađen). Dataci-
ja: kraj III. st. ili rano IV. st.
Lit.: Cambi 1994., 99, br. 10, sl. 43.

179. Vranjic. Istraživanja obale oko poluotoka, tab. CIV, 1. Čitav sanduk sarkofaga od vapnenca.
Na sredini prednje strane tabula ansata. U tabuli natpis: IVIL(iae) SEVERE (sic.!) DEF(unctae)
1 ANN (orum) XXVIIII IVL(ia) VITA 1 LIS FILlE (sic!) DVLCISSIME (sic!) 1 P(osuit). U an-
sama rozete s viticama. Iznad ansa akantov list iz kojega izlazi palmeta, ispod ansa vitice. U
prostorima lijevo od tabule na visokoj bazi nagi erot s bakljom okrenutom nadoije, a desno,
također na visokoj bazi, nagi Hermes koji u jednoj ruci drži kerikeion, a u drugoj vrećicu.
Dimenzije: duž. 2,09, vis. 0,74, šir. 0,83, deblj. st. 0,13 m.
Datacija: oko sredine III. st. Lit.: neobjavljen. Zahvaljujem kolegici Ireni Radić-Rossi što mi je
omogućila objavu sarkofaga i stavila na raspolaganje crtež.

180. Vranjic. Istraživanja obale oko poluotoka tab. Cv, 1. Gotovo čitav sanduk u fragmentima od
vapnenca. Na prednjoj strani tabula bez ansa. Iznad okvira: D(is) M(anibus)1 IVLlVS .. 1
VCIVS? 1 ET IVLlAPERSI/DA 1SIBI POSVERVNT. Sa strana tabule dva naga erota, mladić­
kog tipa, u raskoraku, koji se jednom rukom drže okvira natpisa, a drugom na ramenu drže
pletenu košaru (godišnje doba). Desni erot fragmentaran. Na bočnim stranama kantaros iz
kojega izlaze bujne vitice.
Dimenzije: duž. 2,16, šir. 0,89, vis. 0,75, deblj. st. 0,14 m.
Datacija: druga polovica II. st.
Lit.: neobjavljen. Zahvaljujem kolegici Ireni Radić-Rossi što mi je omogućila objavu sarkofaga
i stavila na raspolaganje crtež.

133
181. Vranjic. Istraživanja obale oko poluotoka, tab. CVI, 1. Fragmenti sanduka od vapnenca. U
sredini okrugla tabula (bez natpisa) okružena ukrasnim užetom. Gore u kutovima palme te,
dolje dupini koji gutaju polipa. Sa strana tabule okomita rebra.
Dimenzije 2,10,0,80, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: približno IV st. Lit. neobjavljen. Zahvaljujem kolegici Ireni Radić-Rossi što mi je
omogućila objavu sarkofaga i stavila na raspolaganje crtež.

182. Zadar, Arheološki muzej. Inv. br. A 18235, tab. CVIl, 1. Zadar. Nalazio se u kući Bakmac u
Zadru. Fragment prednje strane sanduka od prokoneškog mramora. Na sredini je bila tabula
bez ansa koju jednom rukom drži erot. Od natpisa su se sačuvala izlizana slova: ANNO.
Dimenzije: duž 0,67, vis. 0,32, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: rano III. st.
Lit.: neobjavljen.

183. Zadar, Arheološki muzej. Inv. br. A 10223, (tab. CVIl, 2). Zadar. Sanduk sarkofaga od vapnen-
ca. Na prednjoj strani tabula s ansama; unutar ansa veliki cvjetovi. Iznad i ispod ansa listovi
akantusa. Natpis: D(is) M(anibus) M(arco) AV /r/ELIO D/I/ ATRATIN/O / QVI CVM .... A
BONIS / n/ OMINE ET AVDIVI BENE ... / SETINIO CVM PEREGRE / INIQVO FATO DECE-
SSIT / ET VIXIT ANNOS XXXV
Dimenzje: duž. 2,05, vis. 0,67, šir. 1,17, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: III. st.
Lit.: Bd VIII, 1885., 44, br. 150, CIL III 2967.

184. Zadar, Arheološki muzej inv. br. A 10574, (tab. CVIlI, 1). Zadar. Visoki sanduk od vapnenca.
Na prednjoj strani anepigrafska tabula s ansana. Unutar ansa su rozete i listovi. Iznad ansa
su palmete i listovi, a ispod dupini koji proždiru sipu.
Dimenzije: duž. 2,37, vis. 1,10, širina 1,17, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: kraj III. ili rano IV st.
Lit.: Cambi 1968./69., 92.

185. Zadar, Arheološki muzej. Inv. br. 729 (novi br. A2303), tab. CVIlI, 2. Narona. Fragment prednje
strane sarkofaga od vapnenca. Na prednjoj strani su očuvane dvije arkade koje nose pilastri
sa shematiziranim korintskim kapitelima. Na spoju arkada i pilastara vide se akantovi listovi.
Lijevo na niskoj bazi stoji Heraklo, koji desnom rukom na uzici izvodi Kerbera iz Podzemlja.
Na lijevom ramenu mu je lavlja koža i položena toljaga, koju junak drži lijevom rukom. U de-
snoj arkadi je Hermes, također na niskoj bazi. Na glavi mu je petasos s krilcima. Iznad lijevog
ramena je ogrtač, u lijevoj ruci drži kerikeion, a u desnoj kratki štap. Iznad središnjeg kapitela
vjerojatno je naknadno dodan mali lik golog muškarca u izdubljenom poljU.
Dimenzije: duž. 0,93, vis. 0,65, deblj. st. 0,12 m.
Datacija: III. st.
Lit.: Sticotti, "Die Stadt Doclea in Montenegro, Schriften der Balkankomission", Antiquarische
Abteilung, Wien, 1913., 151, sl. 92; Gorenc, Antikna skulptura u Hrvatskoj, Zagreb, 1952., sl. 349;
Suić, Muzeji i zbirke Zadra, Zadar, 1952.,316, sl. 349; K-S 316, tab. 349; Cambi, "Antička Narona
- urbanistička topografija i kulturni profil grada", Izdanja Hrvatskog arheološkog društva 5, Split,
1980., 137, tab. 17; Sanader, Kerber u antičkoj umjetnosti, Split, 1986., 116, sl. 140; Jongste, Twelve
Labours of Heracles on Roman Sarcophagi, Rim, 1992., 135 Nr. P 3, sl. 86; Sanader, 56, br. 9.

134
186. Zadar, Arheološki muzej. Inv. br. 18335, tab. CIX, 1. Zadar. Mali fragment prednje strane san-
duka od vapnenca s tabulom s ansama; unutar ansa su rozete i listovi te po svoj prilici ostatci
dupina koji proždiru sipu. Lijevo od anse je tordirani stup na koji se naslanja akrada.
Dimenzije: duž. 0,36, šir. 0,48, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: rano IV. st.
Lit.: neobjavljen.

187. Zadar, obješen na stupu na Forumu (srednjovjekovni stup sramote), tab. CIX, 2. Dio prednje
strane arhitektonskog sarkofaga od prokoneškog mramora. Očuvao se fragment arkade koja
počiva na dva tordirana stupa s korintskim kapitelima. U prostoru iznad dviju arkada su
cvjetovi i ptice. Ispod arkade je plastični križ s bogato ukrašenim dekoracijama (uklesanim
naknadno u ranom srednjem vijeku).
Dimenzije: duž. 0,90, vis. 0,74, deblj. 0,13.
Datacija: početak IV. st.
Lit.: Suić, Zadar u starom vijeku, Zadar, 1981., 209, sl. između str. 204 i 205; Belošević, "Neo-
bjavljeni rano srednjovjekovni kameni spomenici s pleternim ukrasom iz Zadra", Diadora 4,
1968.,274 i d., tab. VI, 1; Cambi, "Reljef na stupu sramote na Forumu u Zadru", PPuD 35,
1995., Petriciolijev zbornik 1,285 i d., sl. na str. 87.

188. Zagreb, Arheološki muzej. Inv. br. 760. Otočac, tab. CX, 1. Sanduk sarkofaga od vapnenca. Na
sredini prednje strane je tabula ansata s malim rozetama. Sa strana tabule u udubljenim po-
ljima dupini u okomitom položaju. Unutar tabule natpis: D(is) M(anibus) / T(itus) Fl(avius)
MARCE(llus) / Seplasiarius An(nos) LXX / S(ibi) V(ivus) F(ecit).
Dimenzije: duž. 2,28; vis. 0,65; šir. 0,75. Debljina stijenki različita (od 0,12 do 0,21) m. Datacija:
rano II. st.
Lit.: CIL III 15088; Brunšmid, "Arheološke bilješke iz Dalmacije", VAHD n. s. 3, 1898., 187 i
d., sl. 90; Patsch, Die Lika in romischer Zeit, Wien, 1900., 86, sl. 34; Brunšmid, Kameni spomenici
Hrvatskog narodnog muzeja u Zagrebu, Zagreb, 1904.-1911,346, sl. 760; CIL 15088; Cambi, "An-
tički sarkofazi iz Like", Arheološka problematika Like, znanstveni skup, Otočac, 22-24. IX. 1974.,
Izdanja HAD I, Split, 1975., 75 i d., sl. 1; Cambi, "Bilješka o japodskim urnama i sarkofazima",
Senjski zbornik 30, Senj, 2003., 97 i d., sl. 1.

189. Split, Arheološki muzej (inv. br. A 300), tab. CXI, 1. Salona, nađen na Zapadnoj nekropo-
li (tab. CXI). Sanduk je čitav. Na pročelju ima tabulu s natpisom: C(aio) ALBVCIO C(ai)
F(ilio) TRO(mentina) MENIPPO DEC(urioni) SALON(ae) / AEDIL(i) MARIT(o) ET C(aio)
ALBVC(io) C(ai) F(ilio) TRO(omentina) PROCILIANO / DEC(urioni) SAL(onae) ET
ISS(ae) AEDIL(i) DEF(uncto) ANN (orum) lXXX ET C(aio) ALB(ucio) CAl F(ilio) SER(gia)
/ MENIPP(o) DEC(urioni) ISS(ae) DEF(uncto) ANN (orum) lXX FILIS ET C(aio) LIG(urio)
TITIAN(o) / DEF(uncto) Ann(orum) XXX FRATRI LIGVRIA PROCILLA QVAE ET AL / BV-
CIA ET SIBI VIVA POS(uit). Tabula nema ansa. Bočno od tabule su uspravno postavljene
akantove vitice. Iznad tabule je pružena girlanda. Na bočnim stranama mesnate akantove
vitice.
Dimenzije: duž. 2,32, vis. 0,75, šir. 1,18, deblj. st. 0,10 m.
Datacija: kasno I. ili rano II. st.
Lit.: CIL III 2074; Suić, "Pravni položaj grčkih gradova u Manijskom zaljevu za rimske vla-
davine", Diadora 1., 1959., 151-159; Cambi, "Sarkofag Gaja Albucija Menippa", VAHD LXIII-
LXIV, 1961. -1962., 99-111, tab. IX, 1, X, 2; Cambi 2005.,90, sl. 129.

135
190. Split, Arheološki muzej (inv. br. D 83). Salona. Izrađen je od lokalnog vapnenca. Fragment
omanjeg sarkofaga s prikazom erota godišnjih doba. Na desnom ramenu mu je košara, a de-
sno uz njega je također košara. U širokom je raskoraku. Oko vrata ima ogrlicu koja završava
lunulastim privjeskom.
Dimenzije: duž. 0,44, vis. 0,50, deblj. st. 0,06. m.
Lit.: Cambi 1967., tab. XVI, 2.

191. Split, Arheološki muzej (bez inv. br.). Salona (?). Bočna strana velikog sanduka sarkofaga.
Izrađen je od prokoneškog mramora. Lijevo jedna mlađa muška glava, a u sredini figura bez
glave s raširenim rukama (sačuvana je samo njegova desna strana). Motiv nije jasan.
Dimenzije: duž. 0,53, vis. 0,57, deblj. st. 0,12 m.
Lit.: neobjavljen.

PRILOG
1. Kopenhagen, Ny Carlsberg Glyptothek, tab. CXII, CXIII, CXIV. Sanduk arhitektonskog
sarkofaga. Dimenzije: duž. 2,42, vis. 1,25, šir. 1,37 m. Detaljni opis s literaturom: J. Stubbe
0stergaard, Catalogue Imperial Rome Ny Carlsberg Glyptotek, 1996., 146-149, br. 64, inv. br. 2344
(sa slikama).
Datacija: prema katalogu Ny Carl sb erg u tetrarhijsko doba je prekasna. Po svoj prilici oko
sredine III. st.

136
TABLE
 Tabla I

1. Pokrov sarkofaga mješovitog tipa, Benkovac (kat. br. 1)

139
Tabla II

, . Fragment prednje strane sanduka, Brist (kat. br. 2)

2. Fragmenti pokrova sarkofaga, Dračev i ca , otok Brač (kat. br. 3)

3. Fragment sanduka sarkofaga, crkva sv. Ivana Kliškog, Klis (kat. br. 4)

140
 Tabla III

1. Fragment sanduka sarkofaga, crkva sv. Jurja, Poti rna, otok Korčula (kat. br. 5)

2. Fragment prednje strane sarkofaga, Sinj (kat. br. 6)

141
Tabla IV

1. Sanduk sarkofaga, prednja strana, Skradin (kat. br. 7)

142
 Tabla V

1. Sanduk sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 8)

2. Fragment sa nduka sarkofaga (kat. br. 9)

143
Tabla VI

1. Fra gment sanduka sa rkofaga , Sol in, Manastirine (kat. br. 10)

2. Fragment sa nduka sarkofaga, Solin, Manasti rine (kat. br. 11)

3. Fragment sa nduka sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 12)

144
 Tabla VII

1. Pokrov sarkofaga, prednja strana, Solin, Manastirine (kat. br. 13)

2. Stražnja strana, Solin, Manastirine (kat. br. 13)

145
Tabla VIII

1. Sarkofag, Solin, Manastirine (kat. br. 14)

2. Pokrov (kat. br. 14)

146
 Tabla IX

l. Lijeva bočna strana (kat. br. 14) 2. Desna bočna strana (kat. br. 14)

3. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. l S)

147
Tab la X

1. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 16)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, Manastirine (ka t. br. 17)

148
 Tabla XI

1. Pokrov sarkofaga mješovitog tipa, Solin, Manasti rine (kat. br. 18)

149
Tabla XII

1. Fragm ent sa ndu ka sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 19)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 20)

3. Fragment sand uka sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 21)

150
 Tabla XIII

1. Sanduk sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 22)

2. Stražnja strana (kat. br. 22)

151
Tabla XIV

1. Prednja strana (kat. br. 22)

2. Desna bočna strana (kat. br. 22)

152
 Tabla XV

1. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 23)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 24)

153
Tabla XVI

, . Fragment sa nduka sa rkofaga, Solin, Manastirine (kat. br. 25)

2. Fragment sand uka sa rkofaga , Solin, Manastirine (kat. br. 26)

3. Fragment sa nduka sarkofaga, Solin, fontana u Tusculumu (kat. br. 27)

154
 Tabla XVII

1. Pokrov sarkofaga, Solin, Tusculum (kat. br. 28)

2. Desni akroterij (kat. br. 28)

155
Tabla XVIII

,. Pokrov sa nduka sarkofaga, Solin, Tusculum (kat. br. 29)

156
 Tabla XIX

, . Desna bočna strana (kat. br. 29)

2. Lijeva bočna strana (kat. br. 29)

157
Tabla XX

1. Fragme nti sanduka sarkofaga, Solin, Tu scu lum (ka t. b r. 30)

2. Fragment jedne bočne strane sanduka sarkofaga, Solin, Tusculum (kat. br. 31)

158
 Tabla XXI

l. Pokrov sanduka sarkofaga, Solin, Tusculum (kat. br. 32)

2. Desna bočna strana (kat. br. 32)

159
Tabla XXII

1. Pokrov sanduka sarkofaga, Solin, Tusculum (ka t. br. 33)

2. Fragment pokrova sarkofaga, Solin, Tusculum (kat. br. 34)

160
 Tabla XXIII

1. Fragment golemog pokrova sarkofaga, Solin, u blizini biskupske bazilike (kat. br. 35)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, u blizini biskupske bazilike (kat. br. 36)
Dolje sličan fragment

161
Tabla XXIV

1. Fragmenti sanduka sarkofaga, Solin, zbirka (kat. br. 37)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, istočna nekropola (kat. br. 38)

162
 Tabla XXV

1. Fragmenti sa nduka sa rkofaga, sjeverne gradske zidine (kat. br. 39)

2. Sanduk sa rkofaga, Solin, crkva sv. Kaja (ka t. br. 40)

3. Detalj lijevog polja (kat. br. 40)

163
Tabla XXVI

1. Sanduk sarkofaga, Solin, Zapadna nekropola (kat. br. 41 )

2. Bo č na strana (kat. br. 41) 3. Bočna strana (kat. br. 41)

4. Detalji obrubn ih vitica (kat. br. 41 )

164
 Tabla XXVII

,. Sanduk sarkofaga, Solin, Zapadna nekropola (kat. br. 42)

2. Pokrov sanduka sarkofaga, Solin, Zapadna nekropola (kat. br. 43)

165
Tabla XXVIII

l. Fragment pokrova sarkofaga, Solin, Zapadna nekropola (kat. br. 44)

2. Sarkofag Masurije Titije, Solin, Zapadna nekropola (kat. br. 45)

166
 Tabla XXIX

1. Sarkofag, Solin, Nekropola šesnaest sarkofaga (kat. br. 46)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, Bari š i ć i (kat. br. 47)

167
Tabla XXX

1. Fragment sanduka sarkofaga, Solin (kat. br. 48)

2. Fragment sa nduka sa rkofaga, Solin (kat. br. 49)

168
 Tabla XXXI

1. Lijevi akroterij pokrova sarkofaga, Solin (kat. br. 50)

2. Lijevi akroterij pokrova sarkofaga, lijevi akroterij, Solin (kat. br. 51)

169
Tabla XXXII

,. Sanduk sarkofaga, Solin (kat. br. 52)

2. Lijevi akroterij pokrova, lijevi akroterij, Solin,

zbirka Matijević (kat. br. 53)

3. Lijevi akroterij pokrova sarkofaga, Solin,

zbirka Matijević (kat. br. 54)

170
 Tabla XXXIII

,. Lij evi akroterij pokrova sarkofaga, Solin, zbirka Matijević (kat. br. SS)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Solin, zbirka Matijević (kat. br. 56)

171
Tabla XXXIV

'1A. E ~'T·r~ ··· .. O

C'A\S ·$:j·..f.\PJ\Lt>AŠ
',:. -, " ..

',:: .... : . ' ..

1. Sanduk sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 57)

172
 Tabla XXXV

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 58)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 59)

173
Tabla XXXVI

l. Sanduk sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 60)

2. Sanduk sarkofaga, Arheo loški muzej u Spli tu (kat. br. 61)

3. Lij eva bočna strana sa ndu ka sarkofaga (kat. br. 61)

174
 Tabla XXXVII

l. Sanduk sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 62)

2. Fragment desne prednje strane sa nduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 63)

175
Tabla XXXVIII

1. Fragment desne strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 64)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheolo ški muzej u Splitu (kat. br. 6S)

176
 Tabla XXXIX

1. Fragment prednj e strane sand uka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (ka t. br. 66)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 67)

177
Tabla XL

,. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 68)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 69)

178
 Tabla XLI

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 70)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 71)

179
Tabla XLII

l . Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 72)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (ka t. br. 73)

180
 Tabla XLIII

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Spl itu (kat. br. 74)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 75)

181
Tabla XLIV

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 76)

2. Fragment prednje strane sanduka sa rkofaga , Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 77)

182
 Tabla XLV

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 78)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 79)

183
Tabla XLVI

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 80)

2. Sanduk sarkofaga, Arh eološki muzej u Splitu (kat. br. 81)

184
 Tabla XLVII

1. Prednja strana sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 82)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 83)

185
Tabla XLVIII

1. Fragmenti prednje strane sanduka sa rkofaga , Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 84)

2. Fragm en t prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 85)

186
 Tabla XLIX

,. Sanduk sarkofaga, prednja i bočne strane, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 86)

187
Tabla L

,. Sanduk sarkofaga, prednja strana i bočne strane, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 87)

2. Fragment pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 88)

188
 Tabla LI

, . Fragmenti pokrova sarkofaga, bočne strane, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 89)

189
Tabla lli

1. Lijevi akroterij pokrova sarkofaga (kat. br. 89)

2. Desni akroterij pokrova sa rkofaga (kat. br. 89)

190
 Tabla LIII

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 90)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 91)

191
Tabla LIV

1. Fragmenti prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 92)

192
 Tabla LV

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 93)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheo loški muzej u Splitu (kat. br. 94)

193
Tabla LVI

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Spli tu (kat. br. 95)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 96)

194
 Tabla LVII

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 97)

2. Fragment prednje strane sand uka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 98)

195
Tabla LVIII

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 99)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 100)

196
 Tabla LlX

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološk i muzej u Spl itu (kat. br. 101)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheo loški muzej u Splitu (kat. br. 102)

197
Tabla LX

1. Sanduk sarkofaga, prednja strana i bočne stra ne, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 103)

198
 Tabla LXI

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 104)

2. Fragment prednje strane sa nduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 105)

199
Tabla LXII

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofag a, Ar heološki muzej u Spl itu (kat. br. 106)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arh eo loški muzej u Splitu (kat. br. 107)

200
 Tabla LXIII

1. Fragment prednje strane sand uka sarkofaga, Arheološki muzej u Spl it u (kat. br. 108)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki m uzej u Splitu (kat. br. 109)

201
Tabla LXIV

1. Fragment bočne strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 110)

2. Fragment bočne strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (ka t. br. 111)

202
 Tabla LXV

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 112)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 113)

203
Tabla LXVI

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga , Arheolo ški muzej u Splitu (kat. br. 114)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 115)

3. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 116)

204
 Tabla LXVII

1. Pokrov sarkofaga, prednja strana, portreti u akroterijima, bočne strane, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 117)

205
Tabla LXVIII

1. Pokrov sarkofaga, prednja strana, portreti u akroterijima, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 118)

206
 Tabla LXIX

l . Pokrov sanduka sarkofaga, Arheolo ški muzej u Splitu (kat. br. 119)

2. Fragment akroterija pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 120)

207
Tabla LXX

1. Desni akroterij pokrova sarkofaga, Arheološk i muzej u Splitu (kat. br. 121 )

2. Desni akroterij pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 122)

208
 Tabla LXXI

1. Desni akroterij pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 123)

2. Desni akroterij pokrova sarkofaga, Arheolo ški muzej u Splitu (kat. br. 124)

209
Tabla LXXII

1. Akroteriji pokrova sarkofaga, Arheo loški muzej u Splitu (kat. br. 12S)

210
 Tabla LXXIII

1. Akroteriji pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 126)

211
Tabla LXXIV

1. Bočne stran e sand uka sarkofaga, Arh eološki muzej u Splitu (kat. br. 127)

212
 Tabla LXXV

1. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 128)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 129)

213
Tabla LXXVI

1. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 130)

2. Pokrov sarkofaga, prednja strana, portreti u akroterijima, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 131)

214
 Tabla LXXVI

1. Bočne strane, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 131 )

215
Tabla LXXVIII

1. De sni akroterij pokrova sanduka sarkofaga, pogled s boka, Arheološk i muzej u Splitu (kat. br. 132)

2. Desni akroterij pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 133)

216
 Tabla LXXIX

l. Akrot erij pokrova sarkofaga, Arheo loški muzej u Splitu (kat. br. 134)

2. Fragment pokrova sarkofaga, Arheo loški muzej u Splitu (kat. br. l3S)

3. Fragment pokrova sarkofaga, Arheo loški muzej u Splitu (kat. br. 136)

217
Tabla LXXX

1. Fragmenti pokrova sarkofaga, Arheolo ški muzej u Splitu (kat. br. 137)

218
 Tabla LXXXI

1. Fragment pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 138)

2. Fragment pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 139)

3. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 140)

219
Tabla LXXXII

1. Fragment sanduka sarkofaga, Arheolo ški muzej u Splitu (kat. br. 141 )

220
 Tabla LXXXIII

1. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 142)

2. Sanduk sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 143)

221
Tabla LXXXIV

1. Sanduk i pokrov sarkofaga, Arheo loški muzej u Splitu (kat. br. 144)

2. Fragmenti sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 145)

222
 Tabla LXXXV

l . Fragment pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 146)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 147)

223
Tabla LXXXVI

1. Fragm ent sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 148)

2. Fragm ent sa nduka sarkofaga, Arh eološki muzej u Splitu (kat. br. 149)

224
 Tabla LXXXVII

1. Sanduk i pokrov sarkofaga, bo č ne strane pokrova, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 150)

225
Tabla LXXXVIII

1. Fragment sa nduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 151 )

2. Fragment sanduka sarkofaga, Arheolo ški muzej u Splitu (kat. br. 152)

226
 Tabla LXXXIX

1. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 153)

2. Fragment sand uka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 154)

3. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 155)

227
Tabla XC

1. Sanduk i pokrov sa rkofaga, prednja strana i bo č ne strane, Arheo loški muzej u Splitu (kat. br. 156)

228
 Tabla XCI

1. Figure na prednjoj strani (kat. br. 156)

229
Tabla XCII

l. Akroterij pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 157)

2. Akroterij pokrova sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 158)

230
 Tabla XCIII

1. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 159)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 160)

231
Tabla XCIV

1. Fragment sanduka sarkofaga, Arheolo ški muzej u Sp litu (kat. br. 161 )

2. Sanduk sa rkofaga, peripter sp litske katedrale (kat. br. 162)

232
 Tabla XCV

l. Sanduk sarkofaga, peripter splitske katedrale (kat. br. 163)

2. Sanduk sarkofaga, peripter splitske katedrale (kat. br. 164)

233
Tabla XCVI

1. Sanduk i pokrov sarkofaga, peripter splitske katedrale (kat. br. 165)

2. Sanduk sarkofaga, groblje na Sustipanu u Splitu (ka t. br. 166)

234
 Tabla XCVII

l. Fragment sanduka sarkofaga, groblje na Sustipanu u Splitu (kat. br. 167)

2. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, MHAS (kat. br. 168)

3. Sarkofag, MHAS (kat. br. 169)

235
Tabla XCVIII

1. Pokrov sarkofaga, MHAS (kat. br. 170)

236
 Tabla XCIX

1. Desni akroterij pokrova sarkofaga, Sućurac, in situ (kat. br. 171 )

2. Lijevi akroterij pokrova sarkofaga, Sumpetar (kat. br. 172)

237
Tabla e

1. Fragmenti pokrova sarkofaga, Gradski muzej u Šipovu, BiH (kat. br. 173)

238
 Tabla CI

1. Fragment prednje strane sanduka sarkofaga, vrt Garagnin-Fanfogna u Trogiru (kat. br. 174)

2. Sanduk sarkofaga, Muzej grada Trogira (kat. br. 175)

239
Tabla CII

1. Sanduk sarkofaga. Preko na otoku Ugljanu (ka t. br. 176)

240
 Tabla Cili

1. Rekonstrukcija sanduka sarkofaga pomoću tri fragmenta, Muzej grada Visa (kat. br. 177)

2. Fragment sanduka sarkofaga, kuća Benzon u Vranjicu (kat. br. 178)

241
Tabla (IV

~~.\
-

~
V
-:---

lf ~ ~
./
.~

\
=,....
v\
:"
......."\
.- .-. -

/
. _.- . _.-
"') <.'?~
i
... ..J
- j
11+ cm
"
LSEVEREDEF
N'!WIIlIIVLVI L
L1SFILEOVLCISSIM
P

C~7-i ' 7€(Jp()/f. .t fAto"

".5.4 .1. 2 f)()&

1. Sanduk sarkofaga, župni dvor u Vranjicu (kat. br. 179); crtež: Teodora Šalov

242
 Tabla CV

, liS ul ...
V
L / ·· Q"(J:. · · · ·~:=·."?lf ~

T r;

l.
!
ll-=--. l
"
../\
\'
l\..
\\
'I x
'2 ::::-"
~\: ......

1. Sanduk sarkofaga, župni dvor u Vranjicu (kat. br. 180); crtež: Teodora Šalov

243
Tabla (VI

VR.- %6 ,~/06 .
"-1 ' ;0
21< .01-.'lodO .
~.:

1. Fragmenti sa nduka sa rkofaga, župni dvor u Vranjicu (ka t. br. 181)

244
 Tabla CVil

1. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Zadru (kat. br. 182)

2. Sanduk sarkofaga, Arheološki muzej u Zadru (kat. br. 183)

245
Tabla CVili

l. Sanduk sarkofaga, Arheološki muzej Zadar (kat. br. 184)

2. Fragmenti sanduka sarkofaga, Arheološki muzej Zadar (kat. br. 185)

246
 Tabla (IX

,
1. Fragment sanduka sarkofaga, Arheološki muzej u Zadru (kat. br. 186)

2. Fragment sanduka sarkofaga, Forum, Zadar (kat. br. 187)

247
Tabla ex

l . Sanduk sarkofaga, Arheološki muzej u Zagrebu (kat. br. 188); crtež: Branko Pendžer

248
 Tabla eXI

1. Sanduk sarkofaga, Salona, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 189)

2. Fragm ent prednje strane sanduka sarkofaga, Salona, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 190)

3. Fragment prednje strane sa nduka sarkofaga, Arheološki muzej u Splitu (kat. br. 191 )

249
Tabla (XII

Sanduk sarkofaga arh itektonskog tipa iz Rima, prednja i bočne strane,

sada u Ny Carisberg Glyptoth ek, Kopenhagen (prilog l)

250
 Tabla (XIII

Detalj (prilog l)

251
Tabla (XIV

Deta lj (prilog 1)

252
 lOKE SARKOPHAGE lDER
lDKE lOER LOKALEN WERKST
WEJRKSTATTEN
KM RÖMKSCHEN
ROMKSCHEN lDALMATKEN
lOALMATKEN
t2, BKS ~L JfH,
JrH, N, CHRJ

1. Einleitung
Aus der römischen
romischen Provinz Dalmatien sind
uber 2.000 Sarkophage bekannt, die sind ohne
über
Vezierung, mit einem Relief oder einer Inschrift
versehen sind und aus der Kaiserzeit stammen.
Schon allein durch diese groJ5e
große Zahl setzt sich
ubrigen Provinzen des
Dalmatien von allen übrigen
Balkans ab und übertrifft
ubertrifft sogar die meisten
anderen Provinzen des Reiches. Eine zweite
Besonderheit ist, daß
daJ5 sich die Tradition der Ver-
wendung von Sarkophagen nicht nur über uber die
pagane Zeit, vom späten
spaten 1. bis zum frühen
fruhen 4. Jh.
erstreckt, sondern kontinuierlich in christlicher
Zeit bis zum frühen
fruhen 7. Jh. n. Chr. durchläuft
durchHiuft (bis
zum Ende des antiken Lebens in Dalmatien).
Eine dritte Besonderheit ist, daßdaJ5 die lokalen
Sarkophage aus der einheimischen sepulkxalen
Skulptur hervorgegangen sind. Bei den Formen
und Dekorationen sind die Sarkophage mit den
alteren Grabreliefs, Grabaltären
älteren Grabaltaren und Aschenur-
nen verbunden.
Marmor steht in Dalmatien nicht an, jedoch ein
Marrnor
Qualitat, der in reichem MaJ5e
Kalkstein guter Qualität, Maße
für Sarkophage verwendet word
fur worden
en ist. Eine
ließ dieses Material jedoch
feinere Bearbeitung lieJ5
nicht zu. Wohlhabende Personen, die sich einen
figürlichen Schmuck
Sarkophag mit reichem figiirlichen
kaufen wollten und konnten, wie er in anderen
Teilen des Reiches üblich
ublich war, mußten
muJSten sich fer-
tig ausgearbeitete Exemplare aus Marmor
Marrnor aus
einem der Zentren der Herstellung, also Rom,
Athen oder aus der Hauptgruppe von Kleina-
Preisgunstiger war es sicher, ein
sien, erwerben. Preisgünstiger
Exemplar aus Marmor
Marrnor zu kaufen, das als "Roh-
ling" importiert, dann aber lokal ausgearbeitet
worden ist.
Diese Umstände
Umstande bringen es mit sich, daß
daJS die
Überlieferung der Sarkophage in Dalmatien
Oberlieferung
sehr vielfältig
vielfaltig ist.
Es lassen sich unterscheiden:
1. Lokale Sarkophage
1.1 Sarkophage aus einheimischem Kalkstein
1.2. Sarkophage aus importiertem (prokonne-
sischem) Marmor
Marrnor
2. Sarkophage in fertig ausgearbeitetem Zus-
tand importierte Sarkophage
2.1. Sarkophage aus Athen
2.2. Sarkophage aus Rom
2.3. Sarkophage der Hauptgruppe aus Kleina-
sien.
Bei den importierten Sarkophagen überwiegen
uberwiegen
bei weitem die attischen Exemplare; über uber 120
lassen sich derzeit nennen. Zeitlich reichen sie
von frühen
fruhen Stücken
Stiicken der Jahre um 150 bis zu
spaten der Jahre um 260 n. ChI'. Eine Häufung
späten Haufung
ist im zweiten Viertel des 3. Jh. n. Chr. festzus-
tellen. Die stadträmischen
stadtri:imischen Sarkophage treten
dagegen völlig zuruck; etwa 15 Stücke
vollig zurück; Stucke (fast alle
kleine Fragmente) sind derzeit bekannt, die sich
uber einen großen
über groJSen Zeitraum erstrecken, von
etwa 180 bis etwa 400 n. ChI'. Spätestes
Spatestes Beispiel
ist der frühchristliche
fruhchristliche Durchzugs-Sarkophag der
Jahre um 400 n. Chr. Von der kleinasiatischen
Hauptgruppe - die vielleicht aus Dokimeion in
Phrygien kommt - sind bisher nur nm 2 Exemplare
gefunden worden, alles Fragmente von Säulen-
Saulen-
Sarkophagen sie sind zeitlich schlecht einzuord-
nen, scheinen aber alle von 3. Jh. zu stammen.
Zahlreiche der einheimischen Sarkophage sind
in Fundberichten oder anderen Zusammen-

253
hängen kurz besprochen worden. In der vorlie-
hangen vor1ie- Denkmals eine Inschrift. Später
DenkmaIs Spater traten die archi-
genden Arbeit werden sie erstmals ausführlich
ausfiihrlich tektonischen Grabstelen mit dreieckigem Gie-
untersucht. Fast alle bestehen aus lokalem Kalk- bel auf; sie sind in zwei oder auch mehr Felder
fur mehr als 50 Exemplare (meis-
stein; lediglich für eingetei1t, die die Inschrift und den Dekor - in
eingeteilt,
Marrnor, und zwar solcher
tens Fragmente) ist Marmor, den meisten
mei sten Fällen
Fallen figürliche
figurliche Motive - enthal-
von der Insel Prokonnesos, verwendet worden. ten. Mit der Zeit wurden die Grabstelen größer
gr6iSer
Unter ihnen sind diejenigen hervorzuheben, die oder auch kleiner, je nach den Wünschen
Wunschen und
eine architektonische Gliederung tragen. Bei finanziellen Möglichkeiten
M6glichkeiten des Auftraggebers,
den Kalkstein-Sarkophagen folgt die weitaus der Mode oder der Entstehungszeit.
gr6iSte Anzahl einem "Standard-Typus", der für
größte fur Grabrstelen, die in ihrer Ausarbeitung eine ge-
Dalmatien charakteristisch ist. Es gibt wenige
wisse Entwicklung zeigen, wie beispielsweise
Sonderfalle und eine kleine Anzahl von Stüc-
Sonderfälle Stiic-
jene des Seemanns und wohl auch des Kauf-
ken, die in freier Weise attische oder stadtrömi-
stadtr6mi-
manns Gaius Utius, treten bereits kurz vor der
sche Vorlagen nachahmen. Zeitenwende auf. Wahrscheinlich fanden die
fuhrende Zentrum in Dalmatien
Salona ist das führende Mitg1ieder des römischen
Mitglieder r6mischen Kolonie in Salona
mit den weitaus meisten Funden. Nur in Salona mehrere größere
gr6iSere Steinmetz-Werkstätten
Steinmetz-Werkstatten vor, die
wurde für
fur die lokalen Exemplare auch Marmor
Marrnor in hellenistischer Tradition standen. In Salona
verwendet. Die wenigen Sarkophage, die in an- und Umgebung wurden etliche et1iche griechische
hergestelIt worden sind, also bei-
deren Orten hergestellt Inschriften gefunden. Eine davon, eine beson-
spielsweise in Narona, Tragurium, lader,
Iader, Epi- ders bedeutende und eine 6ffentliche
öffentliche Psefisma
daurum, hängen
hangen - bis auf eine gen Ausnahmen und ist nach der Angabe der Konsuln in das
- von Vorbildern aus Salona ab. Jahr 56/55 v. Chr. datiert. Allerdings ist nicht
bekannt, wo diese Inschrift angefertigt wurde,
also in Salona selbst oder in Tragurium bzw.
dessen Mutterkolonie Issa. Die ersten römi- r6mi-
2. Grabmäler in Dalmatien
Grabmaler Grabmaler Salonas werden unter grie-
schen Grabmäler
vor dem Aufkommen chischem Einfluß
EinfluiS gestanden haben, sind jedoch
nur eine Stele (der Lollia Musa) erhalten.
erha1ten. Einen
der Sarkophage
Hinweis darauf geben die Grabreliefs,
Grabre1iefs, die in
Narona entdeckt wurden, jener zweiten wichti-
Erst zu Beginn der Römischen
R6mischen Kaiserzeit, gegen
r6mischen Stadt. Dort fand man vier
gen römischen vi er volle
Ende des 1. Jh. v. Chr., sind aus Werkstätten
Werkstatten in
Exemplaren oder Fragmente von Grabstelen;
Dalmatien gute Arbeiten in Stein erhalten. Einige
eine trägt
tragt keine Inschrift, ein anderes eine la-
Stiicke aus jener Zeit bezeugen allerdings durch
Stücke
teinische Inschrift, obwohl
ob wohl diese - wie auch die
ihre fortgeschrittene Entwicklungsstufe, dass
alle anderen - ausgesprochen griechische Züge Zuge
die Tradition der Anfertigung von Grabmälern
Grabmalern
erkennen lassen,wie wir sie beispielsweise von
wohl noch etwas älter
alter ist; ihre Anfänge
Anfange sind in
Issa (die Schaftstelen) kennen. Die Grabrstelen
die Zeit zu setzen, in der die RömerR6mer die Ost-
haben schlichte dreieckige Giebel und leicht ab-
kuste der Adria endgültig
küste endgiiltig besetzt hatten (zwie-
geschragte, rahmenloser Schaft mit leteinischen
geschrägte,
ten Helfte des 1. Jh. v. Chr.). Die Grabstele ist die
Inschriften.
fruheste römische
früheste r6mische Grabmal-Form, die in dieser
Gegend nachzuweisen ist. Es war zunächst
zunachst eine Es gibt auch eine kleine Serie von lokalen sehr
groiSe Steinplatte mit halbkreisförmigem
große halbkreisf6rmigem obe- interes santen antropomorphisch konzipierten
interessanten
se1ten einem Giebel (gelegent-
rem Abschluss, selten (gele gent- Stelen in dalmatinischen Hinterland. Einige
lich mit einer Rosette in der Mitte). Der Schaft sind mit lateinischen Inscriften vogesehen, aber
war in der Regel einfach profiliert
profi1iert und seine die Formen sind völlig
v61lig einheimischen. Diese ve-
Flache trug lediglich
Fläche wesent1ichsten Teil des
ledig1ich als wesentlichsten schwanden schnell nach römischen
r6mischen Eroberung

254
Dalmatiens. Diese Stelen sind noch nicht als wurde in Salona der Grabaltar recht verbreitet,
verb rei tet,
Einheit publiziert. konnte allerdings die Beliebtheit des Grabrstelen
niemals übertreffen.
ubertreffen. Beide wurden als zentrales
Einen weiteren Beweis für fur die Durchdringung
Denkmal eines Graberkomplexes aufgestellt und
eine s Gräberkomplexes
von römischer
romischer und griechischer Tradition in der
hatten eine kennzeichnende Funktion. Es han-
Spatzeit der Republik in Issa stellt eine Inschrift
Spätzeit
delte sich allerdings nicht um ein Mausoleum,
zu Ehren Mercurs dar, die auf einer niedrigen
sondern vielmehr um eine Gräberparzelle,
Graberparzelle, also
Saule eingemeißelt
Säule eingemeifSelt ist. Diese Inschrift wurde -
ein abgegrenztes Areal, der Bezirk einer Familie,
mit demselben Text - in lateinischer und grie-
in dem die Urnen in beliebiger Anordnung in der
chischer Sprache verfasst und im Auftrag
Auftrag eines
eine s
Erde beigesetzt wurden. Die Parzellen konnten
römischen
romischen Bürgers
Burgers aus Issa (Lucius Pontius)
unterschiedliche Ausmaße
AusmafSe haben, von wenigen
angefertigt. Offensichtlich
Offensicht1ich gaben die zugezoge-
FufS Seitenlänge,
bis mehreren Fuß Seitenlange, und auch mehrere
nen römischen
romischen Bürger
Burger ihre Denkmäler
Denkmaler in den
kleinere Grabmäler
Grabmaler enthalten. Parzellen solcher
bestehenden Werkstätten
Werkstatten in Auftrag,
Auftrag, und diese
Art gab es in Salona in der West- und in der
konnten nur solche Formen liefern, die ihnen
Ostnekropole sowie in Zadar, Argiruntum und
bis dahin bekannt waren.
auch in anderen Orten. Sie lagen in der Regel in
Leistungsfähigere Werkstätten
Leistungsfahigere Werkstatten entstanden erst, Sichtweite der Landstraßen,
LandstrafSen, und diese zentrale
als sich an der Ostküste
Ostkuste der Adria verstärkt
verstarkt rö-
ro- Grabrermaler waren im 1. und 2. Jh. n. Chr. meist
Grabrermäler
Burger und mit ihnen anscheinend auch
mische Bürger grofS, um aus der Ferne gesehen zu wer-
relativ groß,
eine größere
grofSere Anzahl von Steinmetzen nieder- den (Abb. 30, 31).
liefSen.
ließen. Bereits am Ende des 1. Jh. v. Chr. wurden
Im Verlauf des 2. Jh. n. Chr. traten Grabstelen
die griechischen Formen allmählich
allmahlich durch rö-ro-
und Grabaltar ihre führende
fuhrende Stellung unter den
verdrangt. Der Entwicklung der Stein-
mischen verdrängt.
Grabmalern Salonas an die Sarkophage ab, al-
Grabmälern
metzkunst im Allgemeinen, von Grabmälern
Grabmalern
lerdings anfangs nur bei den unteren Bevölke-
Bevolke-
einmal abgesehen, kam dann der starke Auf-
rungsschichten, ja sogar bei den Sklaven.
Sklaven. Im 3.
schwung Salonas zugute,
zu gute, als es im späten
spaten 1. Jh.
Jh. n. Chr. verringerte sich die Größe
GrofSe der Grab-
v. Chr. Hauptstadt der Provinz
Pravinz Dalmatia wurde.
stelen und Grabaltären,
Grabaltaren, sie erreichte kaum noch
GrofSere Bauvorhaben hatte es zwar auch schon
Größere
eine Höhe
Hohe von überuber einem Meter; zugleich wur-
seit Gründung
Grundung der römischen
romischen Colonie (späte
(spate
den sowohl Abbildungen der Verstorbenen wie
casarische oder frühe
cäsarische fruhe augustäische
augustaische Zeit) gege-
auch figürliche
figurliche Darstellungen seltener. Grab-
ben. Doch erst am Anfang des 1. Jh. n. Chr. er-
stelen und Altären
A1taren waren zu dieser Zeit also
reichten sie einen bedeutenderen Umfang. Ein
minderwertig e und auch billigere Grabmäler,
minderwertige Grabmaler,
Beispiel ist der Wiederaufbau der Porta Caes-
und sie hatten ihre Wertschätzung
Wertschatzung in der Ge-
area, die auf römische
romische architektonischen Kunst
sellschaft eingebüßt.
eingebufSt. Bescheidene Stücke
Stiicke sind
umgebautwurde. Nun wird auch zunehmend
in grofSer
großer Zahl erha1ten,
erhalten, kostbarere und mo-
Bedarf an guten Steinmetz-Werkstätten
Steinmetz-Werkstatten bestan-
numentale Exemplare fehlen völlig.vollig. Die Grab-
den haben, vor allem solchen, die dekorative
stelen des 3. und 4. Jh. bestehen hauptsächlich
hauptsachlich
Skulpturen anfertigen konnten.
aus Inschriftenfeld und Giebel, die Ausschmüc-
Ausschmuc-
Im 1. Jh. n. Chr. war in Salona - wie auch in ande- kung ist auf nebensächliche
nebensachliche Flächen,
Flachen, wie Giebel
ren Provinzen des Römischen
Romischen Reiches - die Grab- oder Ränder,
Rander, beschränkt.
beschrankt. Wenn doch einmal ein
stelen die vorherrschende Form des Grabmals.
Grabmais. In figurliches Motiv auftaucht, dann handelt
figürliches hande1t es
Rom dagegen erlangten sie nie dieselbe Bedeu- sich fast immer um minderwertige,
minderwertige , nur in we-
tung wie in den Provinzen; vielmehr bevorzugte nigen Ausnahmen um qualitätvollere
qualitatvollere Arbeiten.
man dort - abgesehen von schlichteren Urnen- Diese Grabmäler
Grabmaler dienten nicht mehr der Ken-
bestattungen in Kolumbarien - Grabbauten, in nzeichnung von Familiengrabstätten
Familiengrabstatten an zentra-
denen Reliefs eingelassen waren, vor allem
alle m sol- ler Stelle, sondern sie standen auf einem Einzel-
Portrats. Um die Mitte des 1. Jh. n. Chr.
che mit Porträts. grab, wie wir von einigen Beispielen aus Salona

255
wissen. Sie sind nun kleiner und schlichter und
sozusagen zum Grabmal der armen Leute ge-
worden, der auf diese Weise seinen Namen,
in Stein gehauen, der Nachwelt
Nachwe1t weitergeben
konnte. Nur in ganz wenigen Fällen Fallen handelt
hande1t
Spatzeit um monu-
es sich bei Grabstelen der Spätzeit
mentale Werke, beispielweise derjenigen des
Aurelius Valerinus von Anfang 4 Jh. n. Chr. In
ware ein Sarkophag zur Bestattung
diesem Fall wäre
des Leichnams auch gar nicht in Frage gekom-
men; denn Aurelius Valerinus war in Nikome-
dia gestorben und wahrscheinlich auch dort
beigesetzt worden,
word en, so dass es sich hier um ein
Kenotaph, also ein reines Gedachtnismal, und
reine s Gedächtnismal,
nicht um einen Grabstein handelt.
hande1t. Diese Grab-
stele ist offensichtlich auch nicht Teil einer Se-
rienproduktion, sondern auf besondere Bestel-
lung angefertigt worden.
Die monumentale
monumental e Grabstelen verschwanden
also weitgehend in der zweiten
zwei ten Hälfte
Halfte des 2. Jh.,
aus dem 3. Jh. n. Chr. sind nur ganz bescheidene
Exemplare erhalten. Der große Grabaitar wurde
groB e Grabaltar
uber einen kürzeren
über kurzeren Zeitraum noch verwendet.
3. Das Aufkommen
von Sarkophagen lokaler
Produktion in Dalmatien
Sarkophage kamen gleichzeitig mit dem Brauch
der Körperbestattung
K6rperbestattung auf: Anfangs war ihre
Zahl gering, sie wuchs jedoch parallel mit dem
Vordringen dieser Bestattungssitte rasch an. Of-
fensichtlich kamen die Sarkophage in Salona
etwa zur selben Zeit auf wie in anderen großen
groB en
Werkstatten des Reiches; es gibt einige Vorläu-
Werkstätten Vorlau-
fer, nämlich
namiich seltene
se1tene Fälle
Falle von Leichenbestattung
zu einer Zeit, als die Urnenbestattung noch all-
ublich war (etwa Ende 1. Jhs n. Chr.).
gemein üblich
Die frühen
fruhen Salonitaner Sarkophage, die aus
dem 1. Jh. n. Chr. stammen, haben noch nicht
die später ublichen Formen, sondern sind Son-
spater üblichen
deranfertigungen für
fur bestimmte Auftraggeber,
wie an mehreren Exemplaren abzulesen ist.
In der Mitte des 2. Jh. n. Chr. setzten in Salona,
wie durch Inschriften belegt ist, die Sarkophage
Vorläufer der späte-
des Standard-Typus ein, die Vorlaufer spate-
ren Serienfabrikation waren. Die Sonderformen
traten mit der Zeit zurück,
zuruck, während
wahrend Exemplare
des Standard-Typus fast die einzigen waren, die
spater in den Werkstätten
später Werkstatten Salonas angefertigt
wurden.
Interessant ist die Frage, wer die Bestattung in
Sarkophagen in Salona eingeführt
eingefUhrt hat. Offen-
sichtlich waren es Personen aus den 6stlichenöstlichen
Teilen des Reiches oder deren Nachkommen,
wie einige Inschriften zeigen. Sie waren sowohl
Trager der Bestattungssitte als auch Eigentümer
Träger Eigentumer
der frühesten
fruhesten Salonitaner Sarkophage. Eine In-
schrift stammt aus dem frühen
fruhen 2. Jh. n. Chr. und
geh6rt einem Mann aus Smyrna in Kleinasien.
gehört
Er war aus einer Gegend gekommen, in der
Sarkophage das gesamte 1. und 2. Jh. n. Chr.
hindurch üblich
ublich waren. Weitere Belege findenfind en
sich in anderen Inschriften mit orientalischen
orientalis chen
Namen, wie z. B. C. G. Albucius Menippus, Maria
Helpis, Cassia Pallas u.a., obwohl deren Herkunft
ausdrucklich erwähnt
nicht ausdrücklich erwahnt wird (Kat. Nr. 189,
57, 60, Taf. CXI, 2, XXXIV, 1, XXXv, 1).
Andererseits deuten Inschriften aus dem ausge-
henden 2. oder frühen
fruhen 3. Jh. darauf hin, dass in
einigen Sarkophagen auch Personen beigesetzt
waren, die nicht aus dem Orient stammten.
Dazu gehört
geh6rt der Sarkophag des Aurelius Satur-
Angeh6rigen der in Dalmatien sta-
ninus, einem Angehörigen
tionierten Bataver-Soldaten (Abb. 21). Die Kör-
K6r-
perbestattung und damit einhergehend auch
die Verwendung von Sarkophagen hat sich also
in Dalmatien rasch verbreitet.
4. Die Steinbruche
Steinbrüche
Der Abbau von Stein hatte in Dalmatien eine
lange Tradition und war gut entwickelt. In rei-
MaBe stand ein hochwertiger Kalkstein zur
chem Maße
Verfugung, hingegen
Verfügung, hinge gen kein Marmor. Schriftquel-
len liefern uns dafür
dafUr Zeugnisse, beispielsweise
Plinius d. A.,
Ä., der angibt, Tragurium sei bekannt

256
für seinen Marmor, aber damit muB
fur muß Kalkstein MaBen von Sarkophagen.
entspricht den Maßen Sarkop hagen. Es ist
gemeint sein (Tragurium marmore notum Pli- also anzunehmen, dass dort Rohlinge angefer-
AuBer in Tragurium-Trogir
nius, N.h. III, 141). Außer tigt wurden. Sie sind jedoch auf diese Gegend
waren in der Nahe
Nähe von Salona noch die ergie- beschrankt und wurden
des antiken Dalmatiens beschränkt
bigen Steinbruche (Brač),
Steinbrüche auf der Insel Brattia (Brac), Kuste transportiert.
nicht bis an die Küste
weitere auf anderen Inseln (Abb 2, 3). Auf der
Steinbruche waren staatlich und ihre Direk-
Die Steinbrüche
kleinen Insel Vrnik bei Korcula sind noch heute
toren Offiziere, wie wir aus Inschriften wissen,
die Spuren des einstigen Steinabbaus sichtbar;
die uber
über die Leitung von Steinbruchen
Steinbrüchen Anga-
von der Insel Vis ist bekannt, dass dort Stein-
bruche
brüche in Betrieb waren, wenn auch nicht fest- ben machen. Uber
Über die Arbeiter geben Inschrif-
steht, ob sie auch Material für
fur Grabmäler
Grabmaler liefer- ten und Reliefs ein beredtes Zeugnis; sie wur-
Brač
Steinbruchen von Brac
den von ihnen in den Steinbrüchen
ten. Der Stein aller dieser Bruche
Brüche war zwar gut;
die beste Qualitat
Qualität hat aber der von Trogir, der und Trogir angefertigt und waren vornehmlich
eine sehr kompakte Struktur hat und tatsäch-tatsach- ihre m Schutzpatron Hercules, aber auch ande-
ihrem
lich wie Marmor aussieht, wenn er poliert ist. ren, und zwar orientali schen Gottheiten, wie
orientalischen
r6mischer Steinbrüche
Spuren römischer Steinbruche sind heute noch Mithras und Jupiter Dolichenus, geweiht; dies
auf dem Berg Sveti Ilija in Seget bei Trogir zu ist ein Zeichen dafur,
dafür, dass unter den Arbeitern
sehen (Abb. 1). Die Zahl an Sarkophagen, die in auch Orientalen waren.
Salona aus diesem Stein hergestellt wurden, ist Steinbl6cke oder Rohlinge wurden mit
Die Steinblöcke
jedoch recht gering; er wurde vor allem für fur bes- Schiffen nach Salona oder zu ihrem jeweiligen
sere Stucke
Stücke verwendet. Der Kalkstein von Brac Brač
anderen Bestimmungsort gebracht, wo dann
hat geringere Qualitat;
Qualität; er ist bedeutend por6ser
poröser die Endfertigung erfolgte. Der Verladehafen
und hat einen weitaus höheren
h6heren Fossiliengehalt. der Bruche
Brüche von Škrip Brač lag in
Skrip auf der Insel Brac
Steinbruche auf Brac lagen zwi-
Die wichtigsten Steinbrüche
der Bucht Splitska, und dorthin gelangten die
Pucišća und Skrip
schen Pucisca Stražišće, Raso-
Škrip (Plate, Strazisce,
Bl6cke über
Blöcke uber eine Rampe. Im Hafen wurden sie
weiBen Stein Ra-
he). Plate und Rasohe lieferten weißen
uber
über Balken auf Flöße
Fl6Be und dann weiter auf die
sohe zudem noch Stinkkalkstein (mit Bitu~en­
Schiffe verfrachtet. An dieser Stelle in der Bucht
Stražišće ab-
gehalt), und dieser wurde auch in Strazisce
konnte man noch bis vor etwa fünfzig funfzig Jahren
Jahren
gebaut. Anfangs fand vor allem der weißeweiBe Stein
auf dem Meeresgrund Sarkophage liegen se-
Verwendung, doch spater
später zunehmend auch der
hen. Heute stecken sie tief im Schlamm; deshalb
Stinkkalkstein. In allen erwähnten
erwahnten Steinbruchen
Steinbrüchen
laBt
läßt sich leider nicht feststellen, bis zu welchem
sind noch heute die Stellen zu erkennen, wo die
machtigen Blöcke
mächtigen Bl6cke für
fiir die Sarkophage heraus- Grad sie bearbeitet waren. Neulich wurden die
gehauen wurden. In Plate befinden sich sogar 7 Sarkophagen ins Meer auf der Tife von 40 m
Stražišće
Sarkop hagen und in Strazisce
noch Reste von Sarkophagen gefunden, offensichtlich das ist ein gesunkenes
das Fragment eines Sarkophag-Rohlings. Auf k6nnen
Schiff das noch nicht untersucht ist. Wir können
Brač gab es noch weitere Steinbrüche,
der Insel Brac Steinbruche, deshalb keine Schlüsse
Schlusse über
uber die Beziehungen
in denen vermutlich ebenfalls Bl6cke
Blöcke fur
für Sarko- zwischen den Steinbrüchen
Steinbriichen und den Werkstat-
Werkstät-
phage gewonnen wurden, wie der Steinbruch ten in Salona ziehen. Auf ahnliche
ähnliche Weise er-
Kamenprag bei Selca (Bunje), in dessen Nahe Nähe folgte wohl auch der Transport von Sarkopha-
gleichfalls Sarkophage entdeckt wurden; das gen oder anderen Erzeugnissen in Seget, also
laBt darauf schlieBen,
läßt schließen, dass wohl auch dort Roh- auf dem Festland. Aufgrund der Formation des
linge angefertigt wurden. Gelandes läßt
Geländes laBt sich vermuten, dass die Blöcke
Bl6cke
uber eine Rampe den Berg Sveti Ilija hinunter-
über
Gesicherte Kenntnisse uber
über die Existenz von
gelassen und dann in Seget auf Flöße Fl6Be geladen
Steinbruchen im Innern des römischen
Steinbrüchen r6mischen Dal-
wurden.
matien haben wir von der Region Lika (Abb.
Stufenh6he in diesen Brüchen
45, 46). Die Stufenhöhe Bruchen

257
5. Produktionszentren-
Werkstatten - Preise
Werkstätten
Salona hatte aufgrund seiner Größe
GraJ5e und Ein-
wohnerzahl von etwa 60.000 den graJ5ten
größten Bedarf
an Sar kop hagen von allen Städten
Sarkophagen Stadten in Dalmatien;
dort sind auch die meisten Exemplare gefunden
word en. Die bedeutendsten Werkstätten
worden. Werkstatten be-
fan den sich in dieser Stadt. Ihre Zahl lässt
fanden lasst sich
fest1egen. Die Sarkopha-
nicht mit Bestimmtheit festlegen.
ge sind zwar in Typus und Dekoration eng ver-
wandt; dies muss aber nicht bedeuten, dass sie
alle in einer einzigen Werkstatt hergestellt wor-
den sind. Schon die hohe Zahl der erha1tenen
erhaltenen
Stucke
Stücke spricht dafur,
dafür, dass es mehrere Betriebe
gegeben haben muß,muJ5, die den Bedarf der gutsi-
tuierten Burgerschaft
Bürgerschaft gedeckt haben.
Die Sarkophage kamen als "Rohlinge", also grob
Werkstat-
Kasten und Deckel, in die Werkstät-
behauene Kästen
ten; innen waren sie bereits ausgehah1t,
ausgehöhlt, um das
Gewicht furfür den Transport zu verringern. Von
Nahe der Steinbrüche
Exemplaren, die in der Nähe Steinbruche
entdeckt wurden, wissen wir, bis zu welchem
Grad sie bearbeitet waren. Der Deckel beispiels-
weise, der an einer seichten Stelle in der Bucht
Resnik (Siculi), rund fünfzehn
funfzehn Kilometer von
Salona entfernt im Meer gefunden wurde, war
ledi glich mit dem Spitzmeißel
lediglich SpitzmeiJ5el behauen; wahr-
scheinlich war er beim Umladen ins Meer gefal-
len.
Uber
Über die Existenz von Werkstatten
Werkstätten gibt es keine
Inschriften oder archaologischen
archäologischen Funden. Umso
graJ5er
größer ist die Bedeutung einiger Inschriften, die
indirekt davon Zeugnis ablegen. Eine von ihnen
erwähnt ein collegium lapidariorum in Salona, ist
erwahnt
also ein Beweis dafür,
dafur, dass es in der Stadt Stein-
metz
metzee gab, die sich in einem Kollegium zusam-
mengeschlossen hatten. Eine andere wiederum
nennt einen einzelnen Steinmetzen. Zu den
Handwerkern, die den Stein bearbeiteten, und
zwar vermut1ich
vermutlich bis zur letzten Stufe, geharte
gehörte
wohl auch jener Anaglypharius, dessen Inschrift
auf einem der Sarkophage von Manastirine in
Salona erha1ten
erhalten ist. Der Sarkophag ist allerdings
jungeren Datums (6. Jhs). In Tragurium
etwas jüngeren
schlieJ51ich
schließlich wurde ein Sarkophag entdeckt, auf
258
dem es heißt,
heiJ5t, der Eigentumer
Eigentümer habe ihn von dem
lapidarius, einem gewissen Proiectus, gekauft.
Diese Inschrift zeigt zum einen, dass lapidarii
Sarkophage anfertigten, und zum anderen, dass
Werkstatten ihre Produkte di-
die Inhaber der Werkstätten
rekt an die Endverbraucher abgaben.
beiden
Die bei den zuletzt genannten Sarkophage stam-
friihchristlicher Zeit, es ist aber
men zwar aus frühchristlicher
anzunehmen, dass die Betriebe in der römi- rami-
ahnlicher Weise organisiert
schen Kaiserzeit in ähnlicher
waren. Die Inschrift aus Tragurium zeigt auch,
dass es in einigen kleineren Ortschaften in der
Werkstatten ge-
Umgebung von Salona eigene Werkstätten
muJ5; denn die Kapazitäten
geben haben muß; Kapazitaten der
Werkstatten
Werkstätten in der Stadt werden nicht ausge-
reicht haben.
Die epigraphischen Zeugnisse uber über das Stein-
metz-Gewerbe in Dalmatien sind zwar sehr
gering, die Anzahl der gefundenen Sarkophage
ist hinge
hingegen überaus groB.
gen iiberaus groß. Aus einem Zeitraum
vi er hundert Jahren blieben uber
von nur vier über 2.000
Sarkophage erhalten. Ihre ursprungliche
ursprüngliche Zahl
muJ5 beträchtlich
muß betrachtlich haher
höher gewesen sein, denn
Spatantike und im Mit-
viele wurden in der Spätantike
telalter zerschlagen, vor allem, um den Stein
tela1ter
als Baumaterial zu verwenden. Es ist davon
auszugehen, daß daJ5 etwa 1% erhalten
erha1ten ist wirklich
gross. Eine derart gewaltige
gewa1tige Produktion setzt
leistungsstarke
ein hohes Niveau und eine leistungs starke Or-
ganisation des Handwerks in jener Zeit voraus.
Selbstverstandlich war dieser Wirtschaftszweig
Selbstverständlich
einträglich, auch wenn sich der Gewinn
sehr eintraglich,
auf mehrere Betriebe verteilte. Unter diesen
mussen Verbindungen bestanden haben, wie
müssen
die Formen der Sarkophage, Formulierungen
in den Inschriften, Dekorationen und die Ikono-
graphie zeigen.
AuJ5er
Außer dem einheimischem Kalkstein verarbeit-
Werkstatten, vor allem
eten die dalmatinischen Werkstätten,
in Salona, auch Marmor von der Insel Prokonne-
sos (heute Marmara) in der Nahe
Nähe von Byzantion
- Konstantinopel (Istanbul). Seine Verarbeitung
hatte in Dalmatien eine lange Tradition, denn
sein Import ist seit spatrepublikanischer
spätrepublikanischer Zeit
belegt. Auf Prokonnesos wurden sowohl "Roh-
linge" wie auch "Halbfabrikate", und zwar vor
alle m für
allem hir Girlanden-Sarkophage, hergestellt.
hergesteIlt. In
Dalmatien sind bisher keine Girlanden-Halb-
fabrikate gefunden worden. Es wurden viel-
mehr Rohlinge importiert, die von den einhei-
mischen Werkstätten
Werkstatten übernommen
ubernommen und bis zu
dem Grad bearbeitet wurden, den der Kunde
wunschte. Ein derartiger Rohling war der Sar-
wünschte.
Bulić beigesetzt ist und der in
kophag, in dem F. Bulie
der Nähe (Zvirače) gefunden wurde.
Nahe von Trogir (Zvirace)
Bulic selbst gibt an, der Sarkophag sei bei sei-
ner Entdeckung in v611ig
völlig roher Form gewesen,
was an der nur mit dem Spitzmeißel
SpitzmeiBel behauenen
Ruckwand noch heute zu erkennen ist.
Rückwand
Die große
groBe Ähnlichkeit
Ahnlichkeit zwischen den Sarkopha-
Marrnor und aus 10-
gen aus prokonnesischem Marmor lo-
kalem Kalkstein verwundert nicht, da sie ja von
denselben Bildhauern angefertigt wurden. Es
gab wechselseitige Einflüsse.
Einflusse. Einerseits beein-
flussten die bereits in den Marmorbrüchen
Marmorbruchen vor-
geformten Kästen
Kasten die lokalen Handwerker, und
diese bearbeiteten andererseits die Sarkophage
aus einheimischem wie auch aus importiertem
Stein auf dieselbe, nämlich
namlich ihre eigene Weise.
Einige Inschriften auf den Sarkophagen geben
Aufschluss überuber Werkstätten
Werkstatten und Kunden.
Gelegentlich erscheint dort ein charakteristi-
scher Begriff, der sich auf die Aufstellung des
Sarkophags bezieht (z. B. posit/posuit oder po-
suerunt); er ist allerdings nicht auf Sarkophage
beschrankt, sondern ist auch an anderen, frühe-
beschränkt, fruhe-
ren Grabmälern
Grabmalern anzutreffen. Der Ausdruck ist
allgemeiner Art und bezeichnet als Eigentümer
Eigenturner
nicht - wie eigentlich anzunehmen wäre ware - die
Person, die das Grabmal auf der Nekropole hat
aufstellen lassen, sondern vielmehr
viel mehr diejenige,
die beschlossen hat, den Sarkophag für fur sich und
alle, die in ihm beigesetzt werden, zu erwerben.
Im Gegensatz dazu gibt es, wenn auch weitaus
se1tener, ausführlichere
seltener, ausfi.ihr1ichere Angaben zu Anferti-
gung, Erwerb oder Aufstellung eines Sarkopha-
Ausdrucke sind comparavit oder in
ges. Solche Ausdrücke
einigen Fällen Vulgarlatein auch conparavit
Fallen in Vulgärlatein
oder cunparavit usw. Dieses Verb erscheint auch
in der ersten Person, sofern das durch die For-
mulierung der Inschrift bedingt ist. Eine ähnli-ahnli-
che Bedeutung wie comparavit haben auch emit em it
und harcesivit; sie besagen, dass der Besitzer
den Sarkophag erworben hat. Die angeführten
angefuhrten
Beispiele geben Auskunft darüber,
daruber, dass der Ei-
genturner einen fertigen Sarkophag erworben
gentümer
hat, an dem lediglich noch die Inschrift fehlte;
es handelte sich in diesen Fällen
Fallen also um Exem-
plare der Serienproduktion, auf deren Ausge-
staltung der Käufer
Kaufer fastkeinen Einfluß
EinfluB gehabt
hat. Im Gegensatz dazu zeigt ordinavit an, dass
der Besitzer den Sarkophag in einer Werkstatt
in Auftrag
Auf trag gegeben hat, die ihn nach seinen
speziellen Wunschen
Wünschen gestaltet hat. Der am hau-häu-
figsten anzutreffende Begriff ist indessen posuit
und Ähnliches,
Ahnliches, der nicht erkennen laBt,
läßt, ob der
Sarkophag in fertigem Zustand gekauft oder
auf besonderen Auf
Auftrag
trag hergesteIlt
hergestellt worden ist.
Die Werkstatten
Werkstätten konnten also Sarkophage so-
wohl als Fertigfabrikate anbieten wie auch auf
Bestellung anfertigen.
In zwei Inschriften finden sich Hinweise darauf,
wo der Sarkophag gekauft wurde, namiich
nämlich bei
einem lapidarius; wahrscheinlich war das all-
gemein üblich.
ublich. Auffallend ist, dass es nicht für
fur
wichtig gehalten
geha1ten wurde, seinen Namen anzuge-
ben. Auch in den Fällen,
Fallen, wo er genannt wurde,
geschah dies wohl weniger in der Absicht, die-
sen zu verewigen, als aus dem Wunsch heraus,
die Rechtmäßigkeit
RechtmaBigkeit des Erwerbs oder Besitzes
nachzuweisen.
Zwei weitere Inschriften machen Angaben zu
der Person, die den Sarkophag verkauft hat.
Zwar handelt es sich in diesem Fall um den
Ausdruck emit, also das Gegenteil von compa-
muit, doch bleibt es für
fur den Besitzer ja letztlich
gleich, ob er den Sarkophag von jemandem
gekauft hat oder ob er ihm von jemandem ver-
kauft wurde. Wichtig ist nur, dass er Eigentü-
kauft Eigentu-
rner wurde. Im ersten Fall wurde der Sarkophag
mer
einer gewissen Flavia Vitalia abgekauft, die als
pres
presbytera
by tera sancta matrona bezeichnet wird, und
im zweiten
zwei ten Fall einer gewissen Cincia Placida.
Die erste Inschrift hat besondere Bedeutung, da
sie weiteren Aufschluss gibt über
uber den Verkauf
Ver kauf
von Sarkophagen;
Sarkop hagen; denn Flavia Vitalia kam aus
kirchlichen Kreisen. Dies könnte
k6nnte bedeuten, dass
die Kirche, der zu jener Zeit unter anderem die
259
Sorge um die Friedh6fe
Friedhöfe oblag, vielleicht Sar ko-
Sarko- wahrend der zweite unbestimmten Charakter
während
phage ver kaufte oder sogar eigene Werkstatten
verkaufte Werkstätten hat, also aus der paganen Produktion kommt
unterhielt. An der zweiten Inschrift gibt es da- oder aus einer Zeit stammt, bevor christliche
Ungew6hnliches; denn eine Pri-
gegen nichts Ungewöhnliches; Formulierungen in den Inschriften all gem ein
allgemein
vatperson konnte ebenso wie jedes andere Ei- ublich
üblich wurden. Er kann ungefährungefahr in die erste
gentum auch einen Sarkophag verkaufen. Halfte des 4. Jh. n. Chr. datiert werden. Der teu-
Hälfte
rere Sarkophag ist also rund hundert Jahre alter. älter.
Im Zusammenhang mit dem Kauf oder Ver-
Der Preis kann jedoch unm6glich
unmöglich innerhalb von
kauf von Sarkophagen steht auch der Ausdruck
hundert Jahren um das Funffache
Fünffache gefallen sein.
vendidit, der nur in einer Inschrift zu finden ist.
Wenn man den standigen
ständigen Geldwertverlust in
Leider wird aber nicht deutlich, wer den Sar-
der spateren berucksichtigt, wäre
späteren Antike berücksichtigt, ware eher
kophag verkauft hat; denn das Wort TABBI (?),
zu erwarten, dass Sarkophage mit der Zeit er-
das sich darauf bezieht, ist nicht ganz klar. Es
heblich teurer wurden. Die beiden Sarkophage
handelt sich wohl um ein Antonym fur für emit,
haben auch ungefahr Gr6J5e; der preis-
ungefähr dieselbe Größe;
so dass in allen drei zuletzt genannten FällenFallen
wertere ist 2,10 m lang, 0,80 m tief und 0,73 m
nicht der Kaufer,
Käufer, sondem
sondern der Verkaufer
Verkäufer heraus-
hoch, der teurere dagegen
dage gen 2,12 m, 0,95 mundm und
gestellt wird. Auch der Ausdruck concessit hat
0,80 m. Im ersten sind insgesamt knapp 1,23
mit dem Erwerb des Sarkophags zu tun, bezieht
m 3 Stein verarbeitet, im anderen knapp 1,62
Fallen auf den locus
sich jedoch in den meisten Fällen
m 3, also nur 0,39 m 3 - etwa ein Viertel - mehr.
sepulturae, von dem spater
später noch die Rede sein
heiJ5t, dieser hatte ein um einen Hektoliter
Das heißt,
wird, und nicht auf den Sarkophag selbst; eine
gr6J5eres Fassungsverm6gen
- ein Zehntel- größeres Fassungsvermögen (11
Ausnahme ist der Sarkophag, den Aurelius Sa-
: 10 hl). Auf diese Weise wurden in den letzten
heiJ5t, an eine ge-
loninus, wie es in der Inschrift heißt,
hundert Jahren die Preise bestimmt; wie wir
wisse Baronia abtrat.
Bulić wissen, kauf
von F. Bulie ten die Bauem
kauften Bauern Sarko-
Fallen sind die Sarkophage di-
In den meisten Fällen phage als Behalter
Behälter fur
für ihr Oliven61
Olivenöl nach deren
rekt in der Werkstatt gekauft worden. In einigen Fassungsverm6gen.
Fassungsvermögen. Heute wird hinge gen der
hingegen
Inschriften an Salonitaner Sarkophagen ist auch fur ein Standard-Grabmal nach der Menge
Preis für
der Betrag erwahnt, fUr sie bezahlt wurde.
erwähnt, der für des verarbeiteten Steins, und zwar in Kubikme-
Sie stammen aus einer spateren
späteren Zeit (spate
(späte 3. tem,
tern, berechnet. Ein Vergleich der Verzierungen
fruhe 4. Jahrhundert) und sind - bis auf
oder frühe erbringt ebenfalls keine nennenswerten Unter-
zwei Ausnahmen - in Solidi angegeben. Danach schiede. Beide haben eine schlichte, unverzierte
lag der h6chste
höchste Preis um ein Funffaches
Fünffaches uber
über Tabula mit Inschrift und keine anderen Verzie-
dem niedrigsten. Diese groJ5egroße Spanne erklart
erklärt rung. Eine Erklarung fUr den Preisunterschied
Erklärung für
sich wohl zum einen aus der unterschiedlichen k6nnten
könnten vielleicht die Um stand e der Anschaf-
Umstände
Gr6J5e der Sarkophage, zum anderen aber auch
Größe fung liefem.
liefern. Auf dem teureren Sarkophag ist
durch die Art der Ausgestaltung. Die Kosten für fUr angegeben, wo und bei wem er gekauft wurde,
eine Sonderanfertigung waren sicher erheblich namlich
nämlich bei einem Steinmetzen in seiner Werk-
h6her
höher als die fur
für ein Serienfabrikat. Wahrschein- statt. Den anderen Sarkophag hat ein gewisser
lich spielten auch Angebot und Nachfrage eine Theodosius a Flavia Vitalia Pr/aes/b/ytera/ sanc/tal
sanc/ta/
Rolle und sorgten für fUr Preisschwankungen. Die matrona erworben. Es ist nicht zu sagen, ob hier
einzigen zwei volIstandig
vollständig erhaltenen Sarkopha- die Ursache für fur den niedrigen Preis liegt; denn
ge mit Preisangabe sind genau die beiden mit Sarkop ha g verauJ5ert
nur dann, wenn der Sarkophag veräußert wur-
h6chsten
dem niedrigsten (3 Solidi) und dem höchsten de, weil er nicht gebraucht wurde, hatte hätte er unter
(15 Solidi) uberlieferten
überlieferten Preis. Der mit dem nie- seinem eigentlichen Wert verkauft werden k6n- kön-
drigsten, ist in das Jahres 425 n. Chr. datiert, neno
nen. M6glicherweise
Möglicherweise gibt es eine ganz andere
wahrend der andere mit h6chsten
während höchsten keine Zei- Erklarung;
Erklärung; die Inschrift ist stark verwittert und
tangabe tragt.
trägt. Der erste ist eindeutig christlich, schwer zu lesen; vor der römischen
r6mischen III könnte
k6nnte

260
die Zahl X fehlen, der "billige" Sarkophag hätte
hatte
also nicht III, sondern XIII Solidi gekostet.
Auch bei einem anderen Sarkophag wurde an-
genommen, er hätte hatte wenig gekostet hat (4 Soli-
di). Er wurde in der frühchristlichen
fruhchrist1ichen Nekropole
in Manastirine gefunden und ist nur allgemein
all gemein
späte 4. oder 5. Jh. n. Chr. zu datieren, da
in das spate
lediglich ein Fragment des Deckels erhalten
erha1ten ist.
Bulić nahm wegen der Größe
F. Bulie GraBe des Akroters an,
der Deckel hätte
ha.tte zu einem kleineren Sarkophag
gehart. Die Größe
gehört. GraBe spielte sicherlich eine gewisse
Rolle beim Preis; ein etwas kleinerer Sarkophag
kann aber kaum so erheblich billiger gewesen
sein als der mit der höchsten
hachsten Preisangabe. Viel-
leicht ist auf dem Fragment die Zahl - und so-
mit der Betrag - nicht vollständig
volIstandig erhalten;
erha1ten; bei-
spielsweise könnte auBer quattuor noch decim
kannte außer
auf dem Deckel gestanden hat, vielleicht un-
tereinander. Dann hättehatte der Sarkophag mit an-
nahernd 15 (14) Solidi ungefähr
nähernd ungefahr so viel gekostet
wie die anderen. In einer anderen Inschrift wird
angeblich ein Preis von sechs Solidi genannt. Da
jedoch von der ganzen PreisPreisangabe
angabe ledi
lediglich
glich ein
X erha1ten Ergänzung (se/x) völ-
erhalten ist, bleibt die Erganzung val-
lig unsicher. In einer weiteren Inschrift auf dem
Fragment eines Deckels heißtheiBt es, der Sarkophag
fur zehn Solidi bei einem lapidarius
sei für Zapidarius gekauft
worden. Auch wenn der Preis etwas niedriger
ist als bei den anderen Sarkophagen, so könnte kannte
er doch für
filr ein kleineres und einfacheres StückStiick
angemessen sein; ein Preisunterschied von
dreiBig Prozent wäre
dreißig ware durchaus im Rahmen des
Maglichen.
Möglichen.
In zwei Inschriften wird der Preis in Denaren
angegeben. Im ersten Fall handelt es sich um
eine griechische und im zweiten um das Frag-
ment einer lateinischen Inschrift. In der grie-
chischen Inschrift ist der Preis gut zu erkennen,
wirft aber dennoch Probleme auf. Hinter dem
Sternchen, in Inschriften das Zeichen fürfur Beträ-
Betra-
ge in Denaren, steht nämlich
namIich der Buchstabe M,
der 40 bedeuten, aber auch Teil von /-J/-J(( VQLOl} (=
10.000) sein kann. Demnach hätte
hatte der Sarkophag
also 40 oder aber 10.000 Denare gekostet. Beide
Preise kommen durchaus in Frage, je nachdem,
zu welchem Zeitpunkt der Sarkophag
Sarkop ha g herge-
stellt wurde; denn der Denar verlor ständig
standig an
Wert. R. Egger neigt zu einer Datierung der In-
schrift ins späte
spate 3. Jh. n. Chr., muss also entsp-
rechend von dem höheren
haheren Preis ausgehen, und
10.000 Denare waren damals umgerechnet fast
12 Solidi Diokletians. Da jedoch auf grund der
dreiteiligen Namensformel des Verstorbenen,
Marcus Aurelius Primus, die Inschrift weitaus
besser an den Anfang des 3. Jh. n. Chr. datiert
werden kann, käme
kame eher der Preis von 40 Dena-
ren in Betracht; der hätte
hatte allerdings wiederum
denselben Gegenwert von 12 Solidi gehabt.
Auf dem Fragment der lateinischen Inschrift ist
lediglich zu lesen: numo/RVM D/enariorum/ XII.
Dieser Sarkophag hättehatte also, vorausgesetzt, un-
sere Lesart trifft zu, 12.000 Denare gekostet; im
Jahre 301 n. Chr., zur diokletianischen Reform,
hatten sie rund 17,1 Solidi entsprochen, etwas
hätten
spater auch we
später weniger,
ni ger, da der Denar in der Fol-
gezeit rapide an Wert verlor. Die späteren
spateren Sar-
kophage tragen jedoch allesamt PreisePre ise in Solidi,
der hier behandelte ist folglich etwas älteralter und
stammt höchstwahrscheinlich
hachstwahrscheinlich ungefähr
ungefahr aus
dem angegebenen Jahr 301 n. Chr. Der genannte
Preis von 17,1 Solidi wäre
ware also reell.
hatte also ein einfacher Sarkophag 10-
Demnach hätte lo-
kaler Produktion im 4. oder 5. Jh. zwischen 10
und 15 Solidi gekostet oder auch etwas mehr,
wahrend die Preise für
während fur hochwertigere, feiner
ausgestaltete Erzeugnisse natürlich
naturlich bedeutend
höher
haher anzusetzen sind.
Dass ein Sarkophag unmöglich
unmo glich nur drei
dre i oder
vier Solidi gekostet haben kann, geht indirekt
auch aus einer Inschrift hervor, die einen Vale-
rius Asiaticus erwähnt,
erwahnt, der seinem Sohn einen
Grabstein (memoriam) fürfur 5.000 Denare gesetzt
hat. Die Inschrift stammt vom Anfang des 4. Jh.,
der Preis entspricht also rund 7,1 Solidi; dabei
handelt es sich aber lediglich um eine dünne
dunne
Platte aus Kalkstein (40 x 47 x 3 cm). Auch wenn
man in Betracht zieht, dass bei Grabstein, an-
ders als bei Sarkophagen, wahrscheinlich auch
die Kosten für
fur Grabstätte
Grabstatte und Beerdigung im
Preis inbegriffen waren, kann der Preis für fur ei-
nen ganzen Sarkophag dennoch unmöglich
unmaglich da-
runter gelegen haben.
261
Was ein Sarkophag aus prokonnesischem Mar-
mor gekostet hat, geht aus keiner der Inschrif-
ten hervor. Wegen des kostbaren Materials, des
Transportes sowie der in der Regel feineren Aus-
arbeitung müssen
mussen sie wesentlich teurer gewesen
sein. Die ungefähren
ungefahren Preise können
konnen auf der Basis
des Preisediktes Diokletians aus dem Jahre 301
n. ehr.,
Chr., errechnet werden, das unter anderem
die Hohe
Höhe der TagelOhne für Steinmetzen und
Tagelöhne fur
die Kubikfußpreise
KubikfuBpreise fürfUr Marmor angibt. Von al-
len Marmorsorten, aus denen Sarkophage gefer-
tigt wurden, ist lediglich der Preis des Prokon-
nesischem Marmor überliefert,
uberliefert, und zwar 75 De-
KubikfuB. Wenn man davon ausgeht,
nare pro Kubikfuß.
dass für
fUr einen Sarkophag um 17 bis 18 Kubikfuß
KubikfuB
Marmor benötigt
benotigt worden
word en sind (ein Block mit
Kantenlangen von 3 x 1,7 x 1 Meter), ergibt sich
Kantenlängen
fUr das Material ein Preis von 13.000 De-
allein für
naren oder gut 17 Solidi. Hinzu kommt die auf
die Fertigung verwandte Arbeitszeit, die leider
kaum abzuschätzen
abzuschatzen ist. Wenn sie bekannt wäre,
ware,
lieBe
ließe sich auf der Grundlage der im Edikt festge-
legten Tagessatze
Tagessätze (60 Verrechnungsdenare) der
Preis für
fUr das Endprodukt leicht ausrechnen. Der
reell
ree II Preis eines einfaches Sarkophags also wäre
ware
zwischen 10 und 15 Solidi im 4. und 5. Jh.
Die Lohnkosten mindestens drei- bis viermal so
hoch waren wie die Materialkosten. Bei impor-
imp or-
tierten Marmor Stücke
Stucke dieses Unterschied war
ohneweiter noch grösser.
grosser. Rechnet man dann
noch den Transport der Blöcke
Blocke von Prokonnesos
nach Salona hinzu, kommt man auf eine Summe
von insgesamt mindestens 50 oder 60 Solidi, die
je nach Größe
GroBe und Feinheit der künstlerischen
kunstlerischen
Ausgesta1tung noch deutlich übertroffen
Ausgestaltung ubertroffen wer-
den konnte.
fUr dalmatinischen Kalkstein kennen
Die Preise für
wir nicht, so dass sich die Kosten eines solchen
Sarkophages nicht auf der Grundlage des Preise-
diktes Diokletians berechnen lassen. Wenn ein
Serienfabrikat etwa 15 Solidi kostete und das
Material mit einem Drittel bis eine Hälfte
Halfte der
Gesamtkosten zu Buche schlug, ergibt sich ein
Materialpreis von 5 Solidi fUr
für den Kasten mit
Deckel. Da dafür
dafUr durchschnittlich rund 17 Ku-
bikfuB Stein verarbeitet waren, hätte
bikfuß hatte der Preis
262
für
fUr einheimischen Kalkstein bei etwa 0,30 Solidi
pro Kubikfuß
KubikfuB gelegen.
gele gen.
In Salona muB
muß es mehrere Werkstatten
Werkstätten gegeben
haben. Denn nur so ist zu erklären,
erklaren, daß
daB dort in-
nerhalb von nur wenigen Jahrhunderten so vie-
le Sarkophage hergestellt werden konnten. Von
keinem dieser Betriebe kennen wir Standort,
Stand ort,
raumliche Anordnung oder Geschäftsaufbau.
räumliche Geschaftsaufbau.
Vermutlich lagen sie in der NäheNahe der groB
großen
en
Friedhöfe, wo es reichlich Platz gab und von
Friedhofe,
wo aus die schweren Sarkophage auch leicht zu
den Gräbern
Grabem gebracht werden konnten; das trifft
zumindest fUr
für die Ost- und die Westnekropole
zu. Trotz der angenommenen großengroBen Zahl von
Werkstatten sind die Sarkophage von Salona
Werkstätten
GroBe, Verzierung und Inschriften
hinsichtlich Größe,
sehr ähnlich.
ahnlich. Das läßt
laBt darauf schließen,
schlieBen, dass die
Werkstatten nach Schablonen arbeiteten und es
Werkstätten
wohl auch keine künstlerische
kunstlerische Individualität
Individualitat
unter den Meistern gab. Wohlhabendere und
anspruchsvollere Kunden du dürften
rften importierte
Fabrikate vorgezogen haben.
Sowohl die Sarkophage aus importiertem Mar-
mor wie auch diejenigen aus einheimischem
Kalkstein kamen als "Rohlinge" in die Werkstät-
Werkstat-
ten und wurden dort weiterbearbeitet. Die Sar-
kophage aus einheimischem Stein bilden eine
rein lokale Gruppe, weil bei ihrer Herstellung
- im Gegensatz zu den Sarkophagen aus impor-
imp or-
tiertem Material - ein hohes MaB
Maß an Koopera-
moglich war, zwischen denen, die den Stein
tion möglich
abbauten und die BlOcke
Blöcke grob vorfertigten, und
denen, die diese dann in Salona, Trogir oder an-
derswo weiterbearbeiteten. Steinbruch, Hafen,
Werkstatt und letztlich auch der Friedhof, wo
der Sarkophag schließlich
schlieBlich aufgestellt wurde,
mussen gut zusammengearbeitet haben.
müssen
Es ist schwer zu sagen, ob es außer
auBer in Salona
und Umgebung noch an anderen Orten an der
Kuste solche Werkstätten
Küste Werkstatten gab. Denn außerhalb
auBerhalb
Salonas wurden verhältnismäßig
verhaltnismaBig wenig Sarko-
phage entdeckt. Wenigstens eine Werkstatt kann
in Tragurium angenommen werden, wie die
bereits erwähnte
erwahnte Inschrift, die relativ zahlrei-
chen Funde von Sarkophagen und die nahebei
gelegenen Steinbrüche Brač gab es
Steinbruche zeigen. Auf Brac
- zumindest in der Spätantike
Spatantike - eine oder sogar
mehrere Werkstätten;
Werkstatten; dafür
dafur spricht die verhält-
verhalt-
nismafSig hohe Anzahl an vollständig
nismäßig vollstandig ausgear-
aus gear-
beiteten Exemplaren, die an mehreren Stellen
auf der Insel gefunden worden sind. Es ist aus-
zuschliessen, dass die Steinblöcke
Steinblocke zur Bearbei-
tung von Brattia über
uber das Meer nach Salona und
dann die Sarkophage wieder zurück
zuruck auf die In-
sel geschafft word
worden
en sind. Die Sarkophage wer-
Nähe
den vielmehr auf der Insel gleich in der Nahe
Steinbrüche hergestellt worden sein.
der Steinbruche
Städten Dalmatiens wurden nur we-
In anderen Stadten
nige Sarkophage entdeckt, die meisten davon
in lader
Iader (Zadar). Sie haben keine Eigenarten,
sondern sind nach den bekannten Salonitaner
Schablonen gefertigt. Einige der Sarkophage
aus lader
Iader (Kat. Nr. 183, 184, Taf. CVII,
CVIl, 2; CVIII,
CVIlI,
1) bestehen aus einem Stein, der weder aus Tro-
Brač stammt, also lokaler Herkunft
gir noch von Brac
sein muss. Allerdings gab es damals in der Um-
gebung von Zadar keine größeren
grofSeren Steinbrüche.
Steinbruche.
Brač waren hingegen
Bruche von Brac
Die Brüche hinge gen in der
Lage, auch einen größeren
grofSeren Markt zu versorgen,
wo die Steinblöcke
Steinblocke dann vor Ort nach Salonita-
Salonita-
ner Muster für
fur den Bedarf der Gegend weiter-
bearbeitet wurden. Einige Sarkophage, wie der
von Ugljan der in Preko (Kat. Nr. 176, Taf. CII,
1) steht, sind allerdings eindeutig als Fertigfa-
brikate angeliefert worden. Wahrscheinlich nur
Inschrift war nach dem Lieferung angebracht.
In Narona ist nur ein einziges Fragment eines
Sarkophages aus lokalem Kalkstein entdeckt
worden (Kat. Nr 185, CVIII,
CVIlI, 2). Da es sich von
den Exemplaren von Salona absetzt, ist anzu-
nehmen, dass auch dort eine Werkstatt bestand.
Steinmetze sind in Narona durch einen dem
Jupiter geweihten Votiv-Altar
Votiv-A1tar belegt, der von
einem lapidarius aufgestellt wurde. Es ist aber
nicht bekannt, ob in seiner Werkstatt auch Sar-
kophage angefertigt worden sind.
In Epidaurum (Cavtata im Umgebung von
Dubrovnik) wurden bisher nur ein Sarkophag
sowie mehrere Fragmente entdeckt Sie haben
die Charakteristika der salonitanischen Exem-
plare, sind also von Salona importiert worden.
Uber Werkstätten
Über Werkstatten in der Stadt oder Steinbrüche
Steinbruche
in der Nähe
Nahe ist nichts bekannt, doch angesichts
der Bedeutung von Epidaurum muss es dort
Steinmetze gegeben haben. Außerdem
AufSerdem wird der
Suden der römischen
Süden romischen Provinz Dalmatien von
den Steinbrüchen Korčula und den Nach-
Steinbruchen auf Korcula
barinseln versorgt worden sein, die Steinblöcke
Steinblocke
in den für
fUr Sarkophage erforderlichen MafSen
Maßen
liefern konnten.
Im Landesinnern wurden wenige SarkophageSarko phag e
gefunden. Eine recht bemerkenswerte, durch
Salonitaner Muster angeregte Produktion gab es
in der Lika (Kat. Nr. 188, CX, 1), außerdem
aufSerdem einen
Otočac. Allerdings ist
Steinbruch in Prozor bei Otocac.
anzunehmen, dass es dort keine serienmäßige
serienmafSige
Produktion gab, sondern lediglich Einzelstücke
Einzelstucke
hergestellt wurden.
Die relativ zahlreichen Funde aus der Umgebung
von Knin werden aus einer kleineren Werkstatt
kommen, die vorgefertigte Sarkophage aus der
Kustenregion übernahm
Küstenregion ubernahm und vor Ort vollendete
(Biskupija). Einen Hinweis auf lokale Produk-
tion liefert auch ein Sarkophag,
Sarkop ha g, der aus einem
mächtigen SteinblOcken,
machtigen Steinblöcken, unter Einbeziehung
des Originalreliefs (eines Seepferdes), angefer-
Stück ist hochstwahrscheinlich
tigt wurde; das Stuck höchstwahrscheinlich
noch zweimal wieder verwendet worden (Kat.
Nr. 167, Taf. XCVII, 3). Ein Fragment hat keine
Kuste (Salona). Es gab eine Pro-
Parallele an der Küste
duktion der Sarkophagen aus rosigen Konglo-
merat (Abb. 4).
Unbekannt ist, ob es im Landesinnern weitere
Werkstatten gab. Eine organisierte Produktion
Werkstätten
bestand dort vermutlich nicht; vielmehr wur-
den nur Einzelstücke
Einzelstucke angefertigt. Im heutigen
Bosnien und im gesamten Inneren der Provinz
Dalmatien erlangten die Sarkophage niemals
eine solche Verbreitung wie andere Grabmäler,
Grabmaler,
vor allem Grabstelen. Die vereinzelten Sarko-
phage sind fast alle Importe von der Adriaküste
Adriakuste
(aus Salona) oder Kopien davon. Außerdem
AufSerdem
gibt es ganz schlichte, ausgehöhlte
ausgehohlte Kästen
Kasten aus
lokalem Muljika-Kalkstein. Die bemerkenswer-
teste Arbeit stellt ein in Fragmenten erhaltener
erha1tener
Deckel aus Sipovo
Šipovo dar, der einige Eigentümlich-
Eigentumlich-
keit aufweist und somit ein Einzelfall ist (Kat.
Nr. 173, Taf. C, 1).
263
6. Allgemeines zu Formen
AlIgemeines 6.2. Formen der Sarkophage
und Dekorationen 6.2.1. Sarkophage des Standard-Typus
der Sarkophage Die Salonitaner Sarkophage von lokalem Kalk-
stein sind schlichte Kästen
Kasten mit Deckeln
DeckeIn in Form
6.1. Bezeichnungen der Sarkophage eines Satteldaches (Abb. 5). Manche Kästen
Kasten ha-
ben einen vorspringenden Sockel. Unterhalb des
In den Inschriften kommen verschiedene Be- oberen Abschlusses verläuft
verlauft ein glattes Band,
zeichnungen für fiir die Sarkophage vor. Am häu- hau- das plastisch herausgearbeitet oder nur durch
figsten ist sareofagus
sarcofagus oder manchmal auch die eine Rille angedeutet sein kann (Abb. 6). Einige
vulgarlateinische Variante sartofagus. Mehrfach
vulgärlateinische Sarkophagen sind in diesem Zustand geblieben
begegnet area,
arca, vor allem in der Spätzeit.
Spatzeit. Beide (Abb. 7). Manchmal sind später
spater iiberarbeitet
überarbeitet
Bezeichnungen erscheinen an heidnischen wie (Abb. 8) In der Mitte der Vorderseite befindet
auch an frühchristlichen
friihchristlichen Denkmälern.
Denkmalern. Völlig
Vallig sich in der Regel eine Tabula.
ungewahnlich ist dagegen vasum auf einem
ungewöhnlich
Sarkophag in Salona, wenn die Inschrift richtig Es gibt fUnf
fünf verschiedene Kastenformen aus der
Zeit der Hauptproduktion, die in Serien herge-
deutetet ist: .. , loeus
gedeutetet
ge locus emptus eum
cum vaso a
aCesonia
Cesonio
stellt worden sind (Abb. 8):
stelIt
Primo. Eigentlich bezeichnet vasum einen Behäl-Behal-
ter (Sarkophag), der zusammen mit der Grab- 1. schlichter Kasten ohne Sockel mit griffloser
statte gekauft wird. Wahrscheinlich wurde in
stätte Tabula in der Mitte (Abb. 8. 1)
diesem Fall ein fertiger, schon an Ort und Stelle 2. schlichter Kasten mit Sockel und griffloser
stehender Sarkophag gekauft. Tabula (Abb. 8. 2)
3. dieselbe Form, jedoch mit Tabula ansata und
Weiterhin kommen monimentum oder sepul-
Abschluss am oberen Rand (Abb. 8. 3).
ehrum
chrum vor. Der erste Ausdruck kann jegliche Art
4. schlichter Kasten ohne Sockel und Tabula
von Denkmal bezeichnen, und der zweite heißt heiBt
(Abb. 8. 4)
einfach Grab. Bei der zuerst
zuers t erwähnten
erwahnten Inschrift
5. schlichter Kasten ohne Tabula, aber mit Soc-
scheint mit dem Wort das ganze Areal,
Area!, auf dem
kel (Abb. 8. 5)
der Sarkophag stand, gemeint zu sein, denn es
ist sogar die GraBe Fuß angegeben (ambitum).
Größe in FuB Bei den Formen 4 und 5, die aus frühchristlicher
friihchristlicher
Ahnlich ist der Ausdruck domus aeterna auf ei-
Ähnlich Zeit stammen, sind die Wände
Wande glatt und die In-
nem anderen Sarkophag, der sich auf jedem schriften nicht eingerahmt.
beliebigen Grabmal findenfind en kann. SchlieBlich
Schließlich Die Kästen teil weise auf der Oberkante
Kasten haben teilweise
erscheinen an einigen Sarkophagen Ausdriicke
Ausdrücke einen Falz von wenigen Zentimetern Tiefe, in
wie loeus
locus sepulturae oder einfach nur loeus.
locus. Beide den die entsprechend geformte Deckelkante ge-
beziehen sich nicht nur auf den Sarkophag, son- passt werden konnte (Abb. 9). Bei zahlreichen
dern auch auf die Stelle, an der er sich befindet Sarkophagen ist dieser Falz jedoch nicht vor-
oder befinden soll. In griechischen Inschriften handen, sondern Kasten und Deckel sind glatt.
gab es zwei Termini Sarkophage, aaQos a6Qos und In diesen Fällen
Fallen wurden dünne
diinne Eisenstifte in
dQ'w. Der erste ist in den griechischsprachigen Lacher geführt, die zum Teil noch mit flüssigem
Löcher gefiihrt, fliissigem
üblich, der andere ist nur
Regionen allgemein iiblich, Blei verschlossen wurden. Manchmal befanden
das in den griechischen Buchstaben iiberlieferte
überlieferte sich die Stifte an allen vier Seiten, manchmal
late
lateinische
ini sche Wort. nur an den beiden Seitenwänden.
Seitenwanden. Diese Art der
Deckelbefestigung hatte den Vorteil, dass Ver-
zierungen und Front nicht so leicht beschädigt
beschadigt
werden konnten, die Falze hatten dagegen den
Vorzug erhöhter
erhahter Sicherheit. In ganz wenigen

264
Fällen befand sich der Falz nicht an der Innen-,
Fallen 1. mit halbkreisförmigen
halbkreisf6rmigen Eck-Akroteren (Abb.
sondern an der Aul5enwand
Außenwand des Kastens, so wie 12.1)
es von Steinbehaltern
Steinbehältern zur Aufbewahrung für fUr zusatzlich mit einem dreieckigen Giebel auf
2. zusätzlich
Olive na l (Abb. 10) bekannt ist. Entsprechender
Olivenöl des sen Spitze die Höhe
der Vorderseite, dessen Hahe des
Deckel soll ein entgegensetzten Falz haben. Firsts erreicht (Abb. 12. 2)
Folgende Sockelformen sind erhalten (Abb. 11): Die Oberfläche
Oberflache kann glatt belassen sein; in man-
chen Fallen gral5ere Ziegel (tegulae), in
Fällen gibt es größere
1. Kasten
Kästen ohne Sockel (Abb. 11. 1)
anderen kleinere Schuppenziegel, manchmal
2. Unprofilierter Streifen, der nur eingeritzt ist
schliel5lich langs des Firstes an-
schließlich ist ein Streifen längs
(Abb. 11. 2)
gegeben.
3. Niedriger Sockel (Abb. 11. 3)
4. Hoher Sockel (Abb. 11. 4) fruhchristlicher Zeit, nicht vor dem 5. Jh. n.
In frühchristlicher
5. Sockel mit einem vertikalen
vertikale n und schragen
schrägen Chr., gibt es aul5erdem
außerdem in geringer Zahl noch
Streifen (Abb. 11. 5) zwei andere Deckelformen, den gerundeten
Deckel (Abb. 12. 3) und - noch seltener - die
Diese Sockelformen sind unabhangig
unabhängig von der flache Platte (Abb. 12. 4). Die gerundeten Dec-
Form der Kastengliederung. kel tragen ein plastisch aufliegendes Kreuz oder
Die Salonitaner Sarkophage sind nur auf der sind glatt, die Platten sind immer schlicht. Der
Vorderseite und den bei beiden
den Nebenseiten aus- Runddeckel wurde aus dem Repertoire von
gestaltet, profiliert und vollendet; die Rückseite
Ruckseite Mabelformen
Möbelformen ubernommen wurde eher zu
übernommen und würde
grundsatzlich roh belassen und mit dem
wurde grundsätzlich einer einfachen Truhe passen. Es scheint dass
Flachmeil5el oder zuweilen auch lediglich mit
Flachmeißel die italienische Bezeichnung a baule recht zutref-
Spitzmeil5el bearbeitet. Recht häufig
dem Spitzmeißel haufig waren fend ist. Die Deckel natiirlich
natürlich sind entsprechend
Seitenwande unbearbeitet,
allerdings auch die Seitenwände grasser
grösser als die Kästen
Kasten (etwa 20 cm). Die Decke-
mei st jedoch sind sie zumindest geglättet.
meist geglattet. loberflache ist meistens glatt (Abb. 13. 3-6), aber
loberfläche
es gibt die Stucke
Stücke die Tegulae (Abb. 13. 1) ober
Bei den Maßen
Mal5en der Salonitaner Sarkophage gibt
Schuppen (Abb. 13. 2) haben.
betrachtliche Unterschiede. Kleine Exempla-
es beträchtliche
re waren in der Regel fur
für Kinder bestimmt, ihre Marrnor
Die Sarkophage aus prokonnesischem Marmor
Gral5e
Größe entsprach dann dem Alter des Kindes. ahnliche Formen wie die Exemplare aus
haben ähnliche
gral5eren Sarkophage haben Längen
Die größeren Langen von einheimischem Kalkstein; aul5erdem
außerdem gibt es
1,80 bis 2,30 m, Tiefen von 0,60 bis 1,20 mund
m und Stiicke
Stücke mit architektonischer Gliederung (vgl.
Hahen von 0,60 bis 1,10 m. Selten sind uberg-
Höhen überg- Kap. 6. 2). Auch hier ist die Grundform ein glat-
rol5e
roße Stiicke
Stücke mit uber
über 2,50, vereinzeIt.
vereinzelt. In den ter Kasten mit niedrigem Sockel und abgesetz-
kleinen Sarkophagen wurden Kinder bestattet, tem oberem Abschluss. Einige Besonderheiten
gral5eren
und zwar meist jeweils nur eines. Die größeren sind jedoch nicht bei den Kalkstein-Sarkopha-
uberwiegend für
Sarkophage waren überwiegend fur Ehepaare gen zu finden.
aul5erdem für
(bisomus) bestimmt, manchmal außerdem fur Kasten haben folgende Formen (Abb. 14):
Die Kästen
deren Kinder und Kindeskinder, in den selten-
1. mit Sockel und Tabula ansata in der Mitte
sten Fallen fur eine Person allein. In
Fällen jedoch nur für
(Abb. 14.2)
den Sarkophagen von uberdurchschnittlicher
überdurchschnittlicher
2. mit Sockel und Tabula mit peltafarmigen
peltaförmigen
Gral5e
Größe wurden vermutlich ganze Familien bei-
Ansae
gesetzt. Hinweise dafur
dafür sind Inschriften, die an-
3. mit Sockel, oberer verzierter Leiste, RiefeIn
Riefeln
geben, dass der Sarkophag den Nachkommen
(Pe1te oder achtecki-
und Tabula in der Mitte (PeIte
vererbt wird.
gen Typ) (Abb. 14.3; 14. 5)
Die Deckel haben die Form eines Satteldaches 4. mit Sockel und allseits umlaufenden Profilen
mit zwei Varianten (Abb. 12): (Abb 14.4).

265
Die Kästen
Kasten aus prokonnesischem Marmor ha- 5. an den Ecken Pilaster, in der Mitte eine Ädi-
Adi-
ben in der Regel große
groB e Ausmaße
AusmaBe (sie sind ein kula mit syrischem Giebel und dazwischen Ar-
bisom us), und auch wenn sie kleiner sind, wur-
bisomus), kaden mit eigenen Säulen;
Saulen; alle Säulen
Saulen sind tor-
den in ihnen zwei Personen beigesetzt. Nur
N ur ein schonster Vertreter ist der Sarkophag des
diert; schönster
Exemplar könnte
konnte ein Kinder-Sarkophag sein. Guten Hirten (Abb.18. 5).
Die Deckel sind haben folgende Formen (Abb. Eine Variante des vierten oder eine Mischung
15): aus viertem und fünfte
fUnftemm Typus (mit tordierten
Pfeilern (Abb. 18. 4) an den Ecken und einer
1. Dachdeckel mit glatten Flächen
Flachen (Abb. 15. 3)
Adikula in der Mitte) ist der Sarkophag von der
Ädikula
2. Dachdeckel mit großen
groB en Ziegeln (tegulae)
Via Salaria in Rom (heute in Kopenhagen); doch
(Abb. 15. 1)
ist nicht sicher, ob es sich wirklich um ein Origi-
3. Dachdeckel mit kleinen Schuppenziegeln
(Abb. 15. 2) nal aus Salona handelt,
hande1t, das nach Rom exportiert
4. Mischform von Dach- und Klinen-Deckel worden ist (Beilage 1; Taf. CXII-CXIV).
mit liegenden Verstorbenen (Abb. 15. 5) Es ist möglich,
moglich, dass es in Dalmatien noch wei-
5. Mischform mit gerundeten Nebenseiten tere Typen architektonischer Sarkophage gab.
(Abb. 15. 5) Dies könnte
konnte ein Fragment aus Zadar zeigen, bei
Die Satteldächer
Satteldacher haben immer vier
vi er Eckakrote- dem allerdings nicht sicher ist, ob es zu einem
re, Giebel auf den Langseiten sind jedoch nicht Sarkophag gehört
gehort (Kat. Nr. 187, Taf. CIX, 2). Das
vorhanden. Die Mischform Nr. 4 sind von atti- Schema mit dem tordierten Pfeiler und zwei
sehen Sarkophagen
schen Sarkop hagen beeinflusst. Beide Gruppen Bogen, von denen der linke höher
Bögen, hoher war, ist aller-
salonitanischer Sarkophagen zeigen Ähnlichke-
Ahnlichke- dings weder für
fUr salonitaner und noch auch für fUr
iten mit Srkophagen aus Prokonesos (Abb. 16) oberitalische Sarkophage belegt.
und Oberitalien
Oberita1ien (Abb. 17). Ein Vergleich der oberitalischen und der sa-
daB zwar zwischen den
lonitaner Typen zeigt, daß
Sti.icken aus Aquileia, Ravenna (Abb. 19) und
Stücken
6.2.2. Architektonische Sarkophage Salona bestimmte Verwandtschaften bestehen,
Die Kästen
Kasten haben eine einfache Basis und eine aber auch Unterschiede vorhanden sind. Salona
schlichte obere Leiste. Nur der Sarkophag des kann weder direkt von Aquileia noch von Ra-
Guten Hirten ist aufwendiger gestaltet (Kat. Nr. venna abhängen.
abhangen. Es liegt vielmehr
viel mehr ein Schema
156, XC, 1-2). Bei der architektonischen Glie-
G1ie- zugrunde, das in den drei Städten
Stadten jeweils una-
derung lassen sich fünf
fUnf Typen unterscheiden bhangig voneinander weiterentwickelt worden
bhängig
(Abb. 18):
(Abb.18): ist. Zu den architektonischen Sarkophagen
Sarkop hagen an-
derer Gegenden gibt es keine Verbindungen.
1. an den Ecken Pilaster; in der Mitte eine Ta-
bula, die von Eroten gehalten
geha1ten wird (Abb. 18. 1).
2. an den Ecken Pilaster
Pila ster mit Kanneluren; Arka-
den reichen bis zur Tabula ansata (Abb. 18. 2).
3. an den Ecken Pilaster; Arkaden waren nicht 7. Dekorationen
vorhanden; nur durch ein Fragment aus Skra- der Sarkophage
din belegt (Abb. 18.3).
4. an den Ecken glatte Pilaster, in der Mitte eine
Adikula mit eigenen Säulen
Ädikula Saulen und syrischem Gie-
7.1. Sarkophage des Standard-Typus
bel (Abb. 18. 4); bei einer Variante besteht der Die typische Dekoration der Sarkophag-Kästen
Sarkophag-Kasten
Giebel lediglich aus schrägen
schragen Balken, die auf aus Salona ist die Tabula mit dreiecksförmigen
dreiecksfOrmigen
diese Weise ein Dach Deckel bilden (Kat. Nr. Griffen (ansae) in der Mitte der Vorderseite (Abb.
175, Taf. CI, 2). 6). Der weitere Schmuck, sei er ornamentaler

266
 figurlicher Art, ist auf weniger bedeutende
oder figürlicher thusranken (Kat Nr. 14, 162, Taf. XXII, 1-4, Taf.
Flachen
Flächen an den Seiten beschrankt.
beschränkt. XCIV, 2). Diese Beispiele stehen in der Tradition
der Randverzierungen von einheimischen Gra-
Die tabula ansata nimmt meist rund zwei Drittel
baltaren (z. B. Grabaltar der Pomponia Vera oder
baltären
der Flache
Fläche ein. In der Regel ist sie ein Rechteck
des Q. Etuvius Capreolus). Sie stammen aus der
mit einem zuweilen plastisch und profiliert he-
Kasten ihre Standardform erhiel-
Zeit, bevor die Kästen
rausgearbeiteten Rahmen. Auch die Griffe an
ten und man sich in der Ausgesta1tung
Ausgestaltung an den
den Schmalseiten des Rechtecks sind profiliert.
hergebrachten, bis dahin bekannten Grabmälern
Grabmalem
Bei der Tabula sind die freien Flachen
Flächen meist
orientierte. Diese Beispiele sind Einzelfälle.
Einzelfalle.
mit pflanzlicher Ornamentik verziert, namlich
nämlich
Akanthusblattern -kranze sowie Bluten.
Akanthusblättern und -kränze Blüten. Die Nebenseiten des Kastens waren manchmal
Sehr selten befinden sich innerhalb der Griffe ebenfalls verziert, und zwar als einheitliche
figurliche
figürliche Motive, wie beispielseise bei einem Flache, gelegent1ich umrahmt ist; sie trug in
Fläche, die gelegentlich
Sarkophag eine Theatermaske (Kat. Nr. 114, Taf der Regel figurlichen
figürlichen oder vegetabilen Schmuck
LXVI, 1). Am Ansatz der Griffe entstehen drei- in etwas flacherem Relief. Von den erhaltenen
eckige Flachen,
Flächen, die meist ahnliche
ähnliche Ornamente Sarkophagen Salonas hat kein einziger auf der
tragen wie die ansae, aber so gestaltet sind, dass Ruckwand
Rückwand eine Dekoration.
Vereinzeit
sie einen Kontrast zu ihnen bilden. Vereinzelt Bei den Deckein
Deckeln gibt es nicht viel Platz für
fUr eine
sind auch diese Flächen
Flachen figurlich
figürlich geschmuckt
geschmückt Ausschmuckung. Die beiden Schrägen
Ausschmückung. Schragen des Sat-
(Kat. Nr. 93, Taf. LV, 1). Manchmal hat die Ta- teldachs waren meist glatt, manchmal trugen
bula peltafOrmige
peltaförmige Ansae. sie Elemente des Daches selbst, also Ziegel oder
Die Tabula teilt also die Vorderwand des Kas- Schuppen. Die vordere Leiste zwischen den
tens in drei Felder und ist der größte
groJ5te und am Akroteren ist selten verziert und hat höchstens
hochstens
meisten hervorgehobene Teil. Die Inschriften einmal eine Ascia. Manchmal ist dort auch
sind Hauptsache nicht nur bei Sarkophagen, eine Inschrift vorhanden, die jedoch nicht ur-
fruheren Grabmalem
aber auch bei den früheren Grabmälern in Dal- sprunglich ist, sondem
sprünglich sondern bei einem Zweitbegrab-
Zweitbegräb-
matien. Fur
Für figurliches
figürliches Dekor war lediglich seit- niss oder einer nachtraglichen
nachträglichen Erganzung
Ergänzung des
lich der Tabula Platz, und deshalb hatte es auch Textes angebracht wurde. Die Vorderseiten der
nur die Aufgabe, den freien
freie n Raum auszufüllen.
auszufUl1en. Akrotere wurden gern verziert, und zwar vor
alle m mit Porträts.
allem Portrats. Auf den Giebelseiten befin-
An den Seiten der Tabula sind auf den Sarkopha-
den sich innerhalb der eingerahmten Felder in
gen rechteckige Felder, die ornamental oder auch
der Regel Medusenhäupter
Medusenhaupter oder Rosetten, nur
figurlich verziert sein können.
figürlich konnen. Sie sind die wich-
in Ausnahmen auch anderer Schmuck, wie bei-
Flachen für
tigsten Flächen fur Verzierungen, sind jedoch im
spielsweise ein verzweigtes Pflanzendekor an
Vergleich zur Tabula von untergeordneter Be-
Deckein der Sarkophage des Aurelius Sa-
den Deckeln
deutung. Die Aufteilung der Flachen
Flächen erfordert
Rucksei-
trius (Kat. Nr. 118, Taf. LXVIII, 1). Die Rücksei-
eigentlich keinen Schmuck an diesen Stellen, und
ten der Deckel sind in der Regel unverziert. Die
auf dem Entwurf dieses Typus werden sie nicht
Dacher der Sarkophage aus prokonnesischem
Dächer
figurliche oder andere Motive ausgefüllt
durch figürliche ausgeful1t
Marrnor entsprechen den Stücken
Marmor Stiicken aus einhei-
gewesen sein (Abb. 6, 7, 21, 22, 28).
mischem Kalkstein.
Bei einer seltenen Variante nimmt die Tabula
Haufig
Häufig findet sich als zusatzliche
zusätzliche Verzierung an
Lange der Vorderseite ein,
beinahe die ganze Länge
Salonitaner Sarkophagen eine ascia, und zwar
so dass die Griffe bis an die Kanten oder Einf-
an ganz unterschiedlichen Stellen, vor allem am
as sung des Kastens stoßen.
assung stoJ5en.
Sockel, an der oberen Einfassung des Kastens,
Fallen war die Vorderseite al1seits
In wenigen Fällen allseits an der Tabula, sogar zwischen den Wörtern
Wortem
von einer Leiste umgeben, und die Zwischen- Seitenwande, sowie
der Inschrift, an einer der Seitenwände,
raume
räume trugen Pflanzenornamente, mei st Akan-
meist an verschiedenen Stellen des Daches, an der

267
Leiste, der Dachschräge,
Dachschrage, den Akroteren. Man- ment eines weiteren Stückes
Sti.ickes (Iulia
(luli a Crescentilla
chmal die ascia auch an Seiten des Daches (Gie- Kat. Nr. 61, Taf. XXXv, 2).
Akrotare). Die ascia ist über
bel, Akrotäre). uber einen längeren
langeren
Vom Standard weicht auch der singuläre
singulare Sar-
Zeitraum hinweg an zahlreichen Grabmälern
Grabmalern
kophag des Gaius Albucius Menippus ab (Kat.
aller Gattungen in Dalmatien anzutreffen und
Nr. 189, Taf. CXI, 1). Die Tabula hat keine Griffe,
für
fUr die Salonitaner Grabmaler
Grabmäler charakteristisch.
links und rechts von ihr ist jeweils eine senk-
Ihr Symbolgehalt ist hinreichend erortert
erörtert wor-
BlUtenkelchen und oberhalb
rechte Reihe von Blütenkelchen
den, doch ihre Bedeutung ist immer noch nicht
von ihr eine völlig
vollig gerade Girlande angebracht.
ganz geklar.
geklär.
Die Felder beiderseits der Tabula enthalten
entha1ten
oval e, durch Akanthuskränze
ovale, Akanthuskranze eingerahmte
7.2. Sarkophage, die durch Form oder Medaillons. Auf den Nebenseiten sind üppigeuppige
Dekor vom Standard-Typus Akanthuskranze vorhanden, die aus Akanthus-
Akanthuskränze
abweichen blUtenkelchen herauskommen. Das Exemplar
blütenkelchen
muss noch vor der Entstehung des Standard-
Neben dem Standardtypus gibt es unter den Typus angefertigt worden sein und weist eine
Salonitaner Sarkophagen einige Sonderfälle,
Sonderfalle, Reihe von Verzierungs
Verzierungsdetails
details auf, die auf die
die in der Form, der Auf
Aufteilung
teilung der Fläche
Flache oder Tradition fruherer
früherer Salonitaner Grabmaler
Grabmäler ver-
der Anordnung des Dekors abweichen. Sie sind weisen.
Einzelstucke, die gesondert besprochen werden
Einzelstücke,
mussen.
müssen. Einer der bemerkenswertesten ungewohnlichen
ungewöhnlichen
Sarkophage Salonas ist derjenige der Iulia Rufi-
Ein monumentales Exemplar aus lokalem Kalk- na, von dem leider nur die Vorderseite erhalten
stein in Split hat vertikale Riefel und oben in ist (Kat. Nr. 58, Taf. XXXv, 1). In der Mitte be-
der Mitte eine Tabula mit Griffen, dazu einen findet sich eine reich profilierte Tabula, flankiert
niedrigen, profilierten Sockel und einen einfa- von Türflügeln,
Turflugeln, die jeweils aus zwei Feldern be-
chen band artigen Abschluss an der Oberkante
bandartigen stehen. In den oberen ist je ein Löwenkopf
Lowenkopf mit
(Kat. Nr. 164, Taf. XCv, 2). Die Nebenseiten sind einem Ring im Maul dargestellt, in den unteren
nicht verziert. Da nur wenige Sarkophage aus ein Türgriff.
Turgriff. Dieses Türmotiv
Turmotiv ist einzigartig an
einheimischem Kalkstein Riefel tragen, ist an- Salonitaner Sarkophagen; es war jedoch an Gra-
zunehmen (Kat. Nr. 5, 14, 113, Taf. III, 1; VIII, 1; breliefs in Dalmatien über
uber eine gewisse Zeit hin-
daB eine derartige Dekoration bei diesem
LV, 2), daß weg sehr beliebt, vor allem bei den Legionären
Legionaren
Material Schwierigkeiten bereitet hat. Deckel zu von Tilurium (heute Gardun in der Nähe Nahe des
diesen Exemplaren sind nicht erhalten.
erha1ten. Trilj ), dem Lager der 7. Legion, aber auch an
Der Sarkophag der Cassia Pomponilla hat bes- anderen Orten, insbesondere überall
uberall dort, wo
ondere Bedeutung (Kat. Nr. 57, Taf. XXXIV, 1). Soldaten stationiert waren. Dasselbe Motiv be-
Der Kasten hat keinen ornamentalen oder figür-
figur- gegnet auch auf einem einzigen Grabaltar.
Graba1tar. Die
Iichen Schmuck, sondern nur eine profilierte
lichen Anregung, eine Grabestür
Grabestur abzubilden, kam von
rechteckige Tabula mit einer kurz gefassten (la- Mausoleen, die Grabreliefs ahmen also kleine
pidaren) Inschrift, die durch ihre Form auf eine Adikulen nach. Das Türmotiv
Ädikulen Turmotiv verschwand al-
relativ frühe
fruhe Entstehung schließen Hisst. Derar-
schlieBen lässt. lerdings in Dalmatien bald wieder wie der aus dem
Stucke sind aus Rom und anderen Gegen-
tige Stücke Repertoire der sepulkralen Kunst, und zwar
den aus der Zeit bekannt, als Sarkophage als in gleicher Weise, wie bei den Grabreliefs die
Grabmaler gerade aufkamen. Es gibt noch an-
Grabmäler architektonischen Elemente zurücktraten.
zurucktraten. Der
dere Kästen
Kasten in Salona ohne die typische Tabula Einfluss des Grabreliefs ist deutlich an diesem
ansata, die jedoch bereits nahe an die später
spater Sarkophag abzulesen, der somit ein weiterer
ubliche Form (Standard Typus) herankommen,
übliche fUr die Kontinuität
Beleg für Kontinuitat der Motive und der
beispielsweise den Sarkophag des Livius Primi- Werkstatten ist, die in dieser Gegend Grabmäler
Werkstätten Grabmaler
tivus (Kat. Nr. 42, Taf. XXXIV, 1) und das Frag- herstellten.

268
Der Sarkophag der Iulia Rufina (Kat. Nr. 59, Taf. Sarkophagen, die den dalmatinischen recht ah-äh-
XXXv, 2) ist eng mit einem anderen verbunden nlich sind. Ob diese Dekoration entstanden ist,
(Kat. Nr. 58, Taf. XXXv, 1); die Tabula wird nicht bevor sich der Standard-Typus der Salonitaner
von Griffen, sondern von Eroten flankiert, die Sarkophag entwickelt hatte, ist schwer zu sa-
nach unten weisende FackelnFackeIn in den Händen
Handen gen. Keines der untersuchten Exemplare liefert
halten. Ungewöhnlicherweise
Ungewohnlicherweise sind die Inschrif- hinreichend Angaben fur
für eine Datierung, doch
ten identisch, sie zeigen
ze igen dieselben Namen (so- muss es sich angesichts der ungewohnlichen
ungewöhnlichen
wohl der Verstorbenen als auch derer, die das Formen und Dekorationen um frühe fruhe Stücke
Sti.icke
Grabmal errichteten), dieselben Formulierun- handeln.
gen, ja sogar dieselbe Schrift. Es ist ein großes
groBes AuBer den bisher besprochenen Beispielen gibt
Außer
Problem, dies zu erklären.
erklaren. Vielleicht waren die es noch weitere, die sich vom salonitanischen
beiden Sarkophage für fur eine und dieselbe Ver- Standard-Typus unterscheiden, doch liegen
lie gen die
storbene angefertigt worden,
word en, oder es handelt Abweichungen eher in der Art der Verzierung
es sich um Frauen gleichen Namens aus zwei oder der figürlichen
figurlichen Motive.
verschiedenen Generationen derselben Familie.
Fur einen Leichnam benötigt
Für benotigt man aber keines-
falls zwei Sarkophage, und die völligvollig überein-
uberein-
stimmende Schrift spricht dagegen,
dage gen, die Sti.icke
Stücke
we
weitit auseinander zu rücken.
rucken. Einen ähnlichen
ahnlichen 8. Die Inschriften auf den
Fall haben wir bei zwei Grabreliefs, doch ist Sarkophagen in Dalmatien
Erklarung zu
auch dort keine einleuchtende Erklärung
finden. Die Namen der Personon, di den Sar- Eine große
groBe Anzahl der Sarkophage in Dalma-
kophag gestellt,
gestelIt, sind verschieden (M. Aufidius tie n trägt
tien tragt eine Inschrift. Meist sind sie auf der
Rufinus und M. Avendius Rufinus). tabula ansata eingemeißelt,
eingemeiBelt, die auf dem Kasten
Beide Sarkophage stammen aus der Zeit, bevor die zentrale
zen tral e Position einnimmt. Die Inschrift bot
sich der Standard-Typus der Salonitaner Sarko- die einzige Möglichkeit,
Moglichkeit, ein Exemplar in einer
phage herausgebildet hatte, und sie scheinen Masse gleicher oder ähnlicher Sti.icke von ande-
ahnlicher Stücke
Stufen einer Entwicklung darzustellen, die die ren zu unterscheiden, ist also der wichtigste Teil
des ganzen Sarkophags. Die folgende Übersicht
Ubersicht
Werkstatten durchlaufen haben. Die Fragmente
Werkstätten
stutzt sich auf die Untersuchung von über
stützt uber 1.000
weisen Dekor- und andere Elemente von frühe-
fruhe-
Inschriften aus dem Zeitraum vom 2. bis zum
ren Grabmaltypen auf (Grabreliefs und -altä-
-alta-
7. Jh. n. Chr. von denen zahlreiche christlichen
ren), was ein weiterer Beleg für
fur die Kontinuität
Kontinuitat
Charakter haben.
Werkstatten ist. Diese von der Norm ab-
dieser Werkstätten
weichenden Sarkophage sind das Bindeglied
zwischen den früheren
fruheren Grabmalstypen und den 8.1. Inhalt und Formulierung der
spateren, in Form und Verzierung standardi-
späteren,
sierten Sarkophagen. Inschriften
Der Sarkophag der Maria Helpis hat ebenfalls Inhalt und Formulierung weisen meist standar-
stand ar-
ungewohnliche Form (Kat. Nr. 60, Taf.
eine ungewöhnliche disierte und in der lateinischen Epigraphik
XXXVI, 1). Er trägt
tragt eine Tabula mit Profilierung wohlbekannte Schemata auf; es gibt nur wenige
und rechts und links davon Griffe in der Form Variationen. Drei Typen lassen sich unterschei-
bootischer Schilde, die ein Efeublatt in der Mitte
böotischer den.
haben. Dieser Schmuck ist bei Sarkophagen aus Der erste Typus, dem wir in paganer Zeit begeg-
einheimischem Kalkstein äußerst
auBerst selten, häufi-
haufi- FormeI D(is)
nen, beginnt in der Regel mit der Formel
ger jedoch bei solchen aus importiertem Mar- M(anibus). Danach folgt der Name des Verstor-
moro
mor. Bekannt ist sie auch von norditalienischen benen, meist im Dativ, sowie gelegentlich auch

269
das Amt, das der Betreffende zu Lebzeiten be- Inhalt. So kann beispielsweise der Name dessen,
kleidet hatte. Den Namen wurden verschiedene lieB (im Nominativ),
der das Grabmal errichten ließ
Epitheta beigefügt,
beigefugt, die besondere Qualitäten
Qualitaten vor dem des Verstorbenen (im Dativ) stehen,
des Verstorbenen hervorhoben oder aber Zei- gegenuber dem Namen des Verstorbenen
also gegenüber
chen der Zuneigung waren. In den meisten Fäl- Fal- ubrigen Teile der In-
hervorgehoben sein. Die übrigen
len handelt es sich um die Standard-Formeln, unveranderter Reihenfolge und
schrift stehen in unveränderter
die den Schmerz der Hinterbliebenen zum Aus- Form.
dru ck bringen
druck bring en sollen, dabei jedoch gekünstelt
gekunstelt
groBer Zahl überliefert.
wirken. Sie sind in großer uberliefert. Bei Ein zweiter Typus ist an Sarkophagen anzu-
Kindem, Jungen wie Mädchen,
Kindern, Madchen, wird beispiels- Eigentiimer noch zu
treffen, deren Inschrift die Eigentümer
weise angegeben, sie seien inoeentissimi,
inocentissimi, infeli-
infeli- lieBen. In diesem Fall ist
Lebzeiten anfertigen ließen.
eissimi,
cissimi, duleissimi,
dulcissimi, pientissimi, rarissimi, earissimi.
carissimi. die Inschrift einfacher und enthält
enthalt nicht Pietäts-
Pietats-
Bei Erwachsenen heißtheiBt es, sie seien eastissimi,
castissimi, in- bekundung und Sterbealter, macht dafür dafur aber
ocentissimi, earissimi,
oeentissimi, carissimi, infelieissimi,
infelicissimi, fidelissimi, pien- einige anderen Angaben zum Sarkophag, zu
tissimi, benemerentes, obsequentissimi und ande- seinem Standort, zur Nekropole u. s. w. Diese
Mannem begegnen wir auch noch homo
res. Bei Männern Inschriften sind nicht sehr häufig,
haufig, aber sehr auf-
bonus, homo simplieissimus
simplicissimus oder Ähnlichem.
Ahnlichem. schlussreich. Eine Variante dieses Typus stellt
erwahnt, den Sarkophag
eine Inschrift dar, die erwähnt,
N amen des Verstorbenen und den
N ach dem Namen
habe eine gewisse Victorina von ihrem eigenen
Epitheta folgt gewöhnlich
gewohnlich die Angabe seines
Vermogen gekauft, die Inschrift hätte
Vermögen hatte dagegen
dage gen
Alters (Jahre, Monate und Tage), und zwar in
nach ihrem Tod der alumnus Fortunatus ex boto
einem Relativsatz (qui vixit annos tot, menses tot,
(sic!) anfertigen lassen.
(sie!)
dies tot) oder einer Partizipialkonstruktion (de-
functo oder defunctae annorum tot). In einigen
funeto Der dritte Inschriften-Typus ist eine Verbin-
Fallen ist bei Ehepaaren die Zahl der gemein-
Fällen dung der beiden vorhergehenden. Hier werden
sam verbrachten Lebensjahre angegeben. So die Namen des Verstorbenen und der Person,
erwahnt beispielsweise ein Ehemann, er habe
erwähnt lieB, im Nominativ
die das Denkmal errichten ließ,
mit seiner Frau 26 Jahre lang ohne Streit (sine genannt und später
spater erst (im Dativ) erwähnt,
erwahnt, in
querella) zusammen gelebt. Gelegentlich wird welchem verwandtschaftlichen Verhältnis
Verhaltnis sie
auch etwas über
uber den Tod des Betreffenden aus- stand en, und aus diesem geht dann
zueinander standen,
gesagt, teils ganz allgemein (iniquo fato deeessit),
decessit), hervor, wer hier für
fUr wen das Denkmal errich-
teils auch präziser,
praziser, wie zum Beispiel durch Nen- tete. Diese Inschriften bleiben relativ selten.
nung des Sterbeortes.
Selten sind Inschriften an Sarkophagen, in de-
N ach den Angaben zum Verstorbenen folgt der nen mehrere Personen beigesetzt wurden. Auf
Name der Person, die das Denkmal errichten einer besonders ungewöhnlichen
ungewohnlichen wird im obe-
lieB, und zwar in der Regel im Nominativ mit
ließ, ren Teil erwähnt,
erwahnt, im Sarkophag sei ein Ehepaar
dem Verb posuit (aream
(arcam posuit, sareophagum
sarcophagum pos- bestattet und das Denkmal habe ihnen ihre
uit oder einfach nur posuit). Auch ihrem Namen Tochter gesetzt, während
wahrend es weiter unten heißt,
heiBt,
beigefUgt, wie astrosus
sind mitunter Epitheta beigefügt, es sei noch ein weiteres Paar bestattet, das -
oder infelix, mit denen er seiner Trauer um den nach den Namen
N amen zu urteilen - in keinerlei ver-
erlittenen Verlust Ausdruck verleiht. Die In- Verhaltnis zum ersten steht.
wandtschaftlichem Verhältnis
schriften schließen
schlieBen recht häufig
haufig mit einer For- Ahnlich ist eine andere Inschrift, in der steht,
Ähnlich
meI zum Schutz des Grabes - manchmal wird
mel dass ein Ehemann den Sarkophag für fur seine Frau
auch das Strafmaß
StrafmaB fürfUr Grabschändung
Grabschandung angege-
errichtet hat, neben der auch deren Schwester
ben - sowie mit Angaben zum Grab oder einer
begraben wurde; im unteren Teil ist hingegen
hinge gen
anderen Schlussformel.
zu lesen, im Sarkophag sei eine weitere Frau
Die einzelnen Teile der Inschrift können
konnen auch beigesetzt, der dieser Platz von einer Freundin
anders angeordnet sein, allerdings bei gleichem abgetreten worden sei, wobei keine der beiden
270
mit dem oben in der Inschrift genannten Eigen- dem Namen
N amen der Verstorbenen sogar die filia-
Filia-
tümer des Sarkophags verwandt zu sein schei-
turner tion bringt (Kat. Nr. 57, Taf. XXXIV, 1).
nen. Bei beiden Fällen
Fallen könnte
konnte es sich um eine
Eine ganz ungewöhnliche
ungewohnliche Inschrift enthält
enthalt außer
aufSer
Usurpierung handeln, doch denkbar wäreware auch
N amen der Person, die den Sarkophag er-
dem Namen
eine Art Spekulation mit Sarkophagen, Weiter-
richtete, keinerlei weitere Angaben; sie ist aus
verkauf der Grabstelle oder Ähnliches,
Ahnliches, insbes-
unbekanntem Grunde nicht vollendet worden,
onde re wenn der Sarkophag in den Besitz der
ondere
obwohl der Sarkophag benutzt wurde ). Ein-
Erben übergegangen
ubergegangen war. In keinem dieser Fälle
Falle
fach ist auch die Inschrift mit der Angabe, ein
hatten die sterblichen Überreste
hätten Uberreste des ursprüngli-
ursprungli-
gewisser Aurelius Saloninus habe seinen Sarko-
chen Eigentümers
Eigentumers unbedingt entnommen wer-
den müssen.
mussen. phag an Baronia abgetreten. Sie unterscheidet
sich jedoch von den oben beschriebenen und
Die Inschriften sind in der Regel als ein langer kann nicht zu den Inschriften an früheren
fruheren Grab-
Hauptsatz mit mehreren Nebensätzen
Nebensatzen konzi- malern gezählt
mälern gezahit werden. Die Kürze
Kurze ist vielmehr
piert. Mitunter bestehen sie aus zwei oder drei wohl damit zu erklären,
erklaren, dass aufSer
außer der Infor-
voneinander getrennten Sätzen,
Satzen, wobei dann mation, der Sarkophag sei einer anderen Person
der erste meist den Namen
N amen des Verstorbenen überlassen
uberlassen worden, jede weitere für
fur unerheblich
samtlichen Angaben und Epitheta nennt
mit sämtlichen erachtet wurde und die neue Besitzerin es nicht
und der zweite die Person, die den Sarkophag fur notwendig befand, an der Inschrift etwas zu
für
errichten ließ,
liefS, aber mitunter auch Angaben, die andern.
ändern.
sich nicht auf die Personen beziehen, sondern
beispielsweise auf den Sarkophag. Der dritte Gelegentlich treten auch Inschriften in Versform
Satz enthalt Formel zum Schutz vor Grab-
enthält die Formei auf, die jedoch an anderen Grabmälern
Grabmalern weitaus
schandung und nennt die Höhe
schändung Hohe der Strafe im beliebter waren. Sie enthalten keine der oben ge-
Falle der Schändung.
Schandung. Selten enthalten die In- nannten Angaben, sondern vielmehr
viel mehr Gedanken
schriften mehrere voneinander abhängige
abhangige Sätze,
Satze, uber den Tod, den Verstorbenen und Ähnliches,
über Ahnliches,
dann dann einfach aneinander gereiht sind. wenn auch meist klischeehaft, konventionell
und wenig geistreich. In einigen Fällen
Fallen werden
Von dieser Art der Formulierung wird nur in am Ende Standardangaben - nicht in Vers Versform
form
einzelnen Fällen
Fallen abgewichen. Einige Inschrif- - hinzugefügt, Formei zum
hinzugefugt, beispielsweise die Formel
ten sind in lapidarem Stil in mehreren kurzen, Schutz vor Grabschändung.
Grabschandung.
voneinander unabhängigen
unabhangigen Sätzen
Satzen formuliert,
wie es in früherer
fruherer Zeit (1/2. Jh.) verbreitet war.
Oazu
Dazu gehört
gehort diejenige auf dem Sarkophag des 8. 2. DM-Formel
Livius Primitivus Formel hic si-
Primitivu s mit der alten Formei
Formei D(is) M(anibus), die stets in der ab-
Die Formel
tus est, die charakteristisch ist für
fUr die Zeit der
gekurzten Form DM erscheint, ist schon aus der
gekürzten
Urnenbestattung (Kat Nr. 42, Taf. XXVIII, 1).
Zeit vor dem Aufkommen der Sarkophage be-
Eng verwandt mit den Inschriften der früheren
fruheren
kannt. Zwar erlangte sie nie mehr ihre frühere
fruhere
Grabmaler sind auch diejenigen, die aufSer
Grabmäler außer dem
Verbreitung, ist aber an einer beträchtlichen
betrachtlichen
Namen des Verstorbenen lediglich noch die Per-
Zahl von Sarkophagen bis in die frühchristliche
fruhchristliche
son nennen, die das Grabmal errichtet hat. Sie
Zeit anzutreffen, wenn auch vermutlich
verrnutiich nicht
bilden den Übergang
Ubergang zu den später
spater verbreiteten
mehr mit ihrer ursprünglichen
ursprunglichen Bedeutung, son-
und vorherrschenden Formen. Sie werden nur
dern lediglich aus altem
alte m Brauch.
durch verschiedene Nebensätze
Nebensatze erweitert, die
Angaben zu Tod, Sterbealter u.s.w. machen und Die DM-Formel erscheint bei allen Typen der
eine Formel
Formei zum Schutz des Grabes enthalten. Formulierung der Inschriften. Beim ersten
Einem den Inschriften an früheren
fruheren Grabmälern
Grabmalern Typus ist sie weitaus häufiger,
haufiger, allein schon des-
besonders ähnlichen
ahnlichen Beispiel begegnen wir am we
wegen,
gen, weil derartig formulierte Inschriften
Sarkophag der Cassia Pomponilla, die neben zahlreicher sind. Doch mussen
müssen offenbar noch

271
 Griinde bestanden haben, da recht we-
andere Gründe
nige Inschriften des zweiten Typus die DM-For-
meI
mel enthalten. Bekannt sind ledi glich zwei, und
lediglich
in beiden Fallen
Fällen handelt es sich um ungewöh-
ungewoh-
nliche Textformulierungen. Die erste Inschrift
ist die am Sarkophag des Livius Primiti vu s, die
Primitivus,
sehr schlicht ist und wo der N ame des Ver
Name stor-
Verstor-
benen im Nominativ anscheinend die FormelFormeI hic
situs est verlangte. Hier steht DM getrennt vom
übrigen Text. Die andere Inschrift ist die am Sar-
iibrigen
kophag der Ulpia Celerina, deren Name im Vo-
FormeI
kativ steht, da es sich um eine bekannte Formel
der Abschiednahme vom Verstorbenen handelt
(Ulpia Celerina dulces habe). Auch hier musste die
DM-Formel mit dem unteren Teil der Inschrift
verkniipft werden, die nicht in Versen verfasst
verknüpft
ist und die den Namen
N amen der Verstorbenen noch
einmal nennt, diesmal im Dativ.
Fal-
Sehr selten ist die DM-Formel auch in den Fäl-
len, in denen sich jemand einen Sarkophag noch
erklart sich wohl
zu Lebzeiten errichtete. Das erklärt
damit, dass man vor seinem Tode eine Wid-
mung an die Gotter
Götter der Unterwelt umgehen
wollte, und nicht aus Formulierungsgriinden
Formulierungsgründen
(der Name des Besitzers steht im Nominativ);
doch es gibt auch Ausnahmen, wie die Inschrift
von Lucius Pomponius Draco (Kat. br. 174, Taf.
CI,l).
Das Sigel DM steht meist innerhalb der Tabula,
manchmal jedoch auch an anderen Teilen des
Sarkophags. Auf der Tabula war es in der Regel
gesondert, iiber
über dem iibrigen
übrigen Text angebracht,
und zwar in groBeren
größeren Lettern, wie auf dem Sar-
kophag der lulis Rufina (Kat. Nr. 59, Tab. XXXv,
2), doch in einigen Fällen
Fallen auch unmittelbar vor
dem Namen des Verstorbenen. Außerhalb
AuBerhalb der
Tabula befindet sich das Sigel bevorzugt am
oberen Rand des Kastens, zwischen Tabula und
Einfassung, aber auch innerhalb der Profilie-
rung der Tabula selbst oder sogar am Deckel,
dort meist an den Akroterien, seltener am un-
teren Rand.
Sigel s außerhalb
Die Anbringung des Sigels auBerhalb der Tabu-
dafiir, dass sie als gesonderter
la ist ein Zeichen dafür,
Teil der Inschrift galt. Die DM-Formel erhalt
erhält mit
der Zeit zunehmend dekorativen oder traditio-
272
nellen
ne lIen Charakter und verliert ihre ursprüngli-
urspriingli-
che Bedeutung, bis schlieBlich
schließlich vollig
völlig auf sie ver-
zichtet wird.
8.3. Personennamen
Die Namen sind der wichtigste Teil von Gra-
binschriften. Anordnung und Formulierung der
Inschriften zeigen eindeutig, dass die Hervor-
hebung der Namen der Verstorbenen und der
Person, die den Sarkophag errichten lieB,
ließ, die
Schwerpunkt war.
Die Mannernamen
Männernamen erscheinen meist in zwei-
und weitaus seltener in dreigliedriger Form.
Die eingliedrige Namensformel ist an den pa-
ganen Sarkophagen verhaltnismaBig
verhältnismäßig selten. Die
Tria nomina,
nom ina, die klassische romische
römische Namens-
forme l, die aus Praenomen, Nomen gentile und
formel,
Cognomen bestand, wurde seit Anfang des 2.
Jh. n. Chr. zugunsten der einfacheren zweiteili-
gen, die nur noch Gentilnamen und Cognomen
enthielt, aufgegeben.
Mannernamen sind an rund dreiBig
Dreigliedrige Männernamen dreißig
Sarkophagen iiberliefert, haufig
überliefert, wenn sie auch häufig
nicht in der klassischen Form erscheinen. So gibt
es Falle
Fälle von zwei Gentilnamen und einem Prae-
nomen, beispielweise Marcus Aurelius Flavius, wo
das sehr bekannte Nomen gentile der früheren
friiheren
Kaiserfamilie als Cognomen verwendet wird.
ln
In diesem wie auch in einigen anderen Fällen
Fallen
abgekiirzt. Es
wird das Praenomen nicht mehr abgekürzt.
gibt auch andere Beispiele, wo nicht mehr in der
friiher
früher iiblichen
üblichen Weise abgekiirzt
abgekürzt wird, sondern
einfach nach dem Ermessen des Steinmetzen,
wie z.B. das Praenomen in Tib(erius) CI(audius)
Tiberinus. Eine etwas andere, aber ebenfalls recht
ungewohnliche
ungewöhnliche Art der Abkiirzung
Abkürzung von dreitei-
Männernamen liegt vor bei P. A. Claudius
ligen Mannernamen
und P. A. Ursinus. Im erstgenannten Beispiel
ist auBerdem
außerdem ein Nomen gentile als Cognomen
Co gnomen
verwendet worden. Einen andersartigen Typus
enthalt
enthält die Inschrift des Quintus Lucius Demo-
critus, wo der Name zwei Praenomen enthalt,
enthält,
von denen der zweite die Funktion des Nomen
gentile iibernommen
übernommen hat.
Die relativ geringe Anzahl iiberlieferter
überlieferter Namen
in dreiteiliger Form ist ein Zeichen dafür,
dafur, dass ist, dass sie noch vor den klassischen römischen
romischen
diese zwar allmählich
allmahlich außer
auBer Gebrauch kam, Tria nomina verschwindet. Mit einiger Berech-
doch immerhin noch nicht ganz ausgestorben tigung lässt
lasst sich behaupten, dass sie bereits der
war. Vergangenheit angehörte,
angehorte, sodass sie an den
Sarkophagen von Salona auch praktisch nicht
Der Verzicht auf die Tria nomina ist auch an der
mehr vorkommt, und wenn doch, dann in de-
verha1tnismaBig frühen
verhältnismäßig fruhen Inschrift am Sarkophag
generierter Form.
des P. Aelius Proculianus zu bemerken, wo der
Name des Freigelassenen, der seinem ehemali- uberwiegende Teil der Männernamen
Der überwiegende Mannernamen ist
gen Herrn das Denkmal errichtete (Aelius Urba- zweiteilig und enthält
enthalt kein Praenomen mehr,
nus), nur aus zwei Gentilnamen besteht, entge- sondem lediglich noch Nomen
sondern N omen gentile und
gen dem früheren
fruheren Brauch, nach dem die Frei- dafür sind Au-
Cognomen. Typische Beispiele datur
gelassenen sowohl Praenomen als auch Nomen relius Saturninus oder Ulpius Partenopeus. Diese
gentile ihres Herrn erhielten und ihren alten
a1ten Namen können
konnen auch unmöglich
unmoglich noch eine Fili-
Sklavennamen als Co Cognomen
gnomen beibehielten. Im ation enthalten, ausschlieBlich den
entha1ten, da diese ja ausschließlich
vorliegenden Fall wurde also das Praenomen Vornamen enthielt.
als überflüssiger
uberflussiger Teil des Namens weggelassen. Auch unter den zweiteiligen
zwei te ili gen Namen gibt es
In früheren
fruheren Zeiten trat in Grabinschriften ne- Anomalien. So kann etwa das Nomen gentile
ben den Tria nomina fast durchweg auch die wegfallen und dafürdafur das Praenomen erschei-
Filiation auf, doch auf den Sarkophagen ist dies nen, wie z. B. bei P Mesceniodorus, wenn man
sehr selten. Uberliefert sind nur fünf
se1ten. Überliefert funf Sarkopha- den ersten Teil des Namens als Praenomen Pu-
ginschriften mit Filiation, und zwar dreimal bei blius liest. Allerdings kann nicht ausgeschlossen
Manner- und zweimal bei Frauennamen. Eine
Männer- werden, dass es sich hier um ein NomenN omen gentile
korrekte Filiation haben die Inschriften des Gai- hande1t und die Abkürzung
handelt Abkurzung eine andere Lesart
Albudus Menippus (Kat. Nr. 189, Taf. CXI, 1)
us Albucius verlangt.
und des Titus Flavius Trofimatus, während
wahrend sie Auf der Inschrift am Sarkophag mit der Darstel-
Silicius Firmus (Kat. Nr. 167,
im Fall des Titus Silidus lung der Jahreszeiten erscheint ein ehemaliges
Taf. XCVII, 1) ungewöhnlich
ungewohnlich ist. Hier heißtheiBt es, Praenomen als Cognomen (Kat. Nr. 87, Taf. L,
der Verstorbene sei Clail
C/ai/ filius und das Denkmal 1). Der Name des Mannes lautet Septimius Lu-
des sen Vater, T(itus) Silicius Teleius, errich-
habe dessen cius, wobei es sich bei Septimius um einen kai-
dus,
tet. Warum die Namen verwechselt wurden, serli chen Gentilnamen handelt,
serlichen hande1t, was auch an
ist nicht klar, fest steht jedoch, dass T. Silidus
Silicius sich nichts Ungewöhnliches
Ungewohnliches ist. In diesem
diese m Fall
Firmus nicht Cai filius sein kann, wenn sein Va- lasst
lässt dies auf kurzlich
kürzlich erlangtes Burgerrecht
Bürgerrecht
ter Titus heißt.
heiBt. Möglicherweise
Moglicherweise ist dieser Fehler schlieBen.
schließen.
entstanden, weil man zur damaligen Zeit gerin-
Unter den Grabinschriften Salonas sind die Duo
gen Wert auf die Praenomina legte, und zwar
nomina merkwürdigerweise
merkwurdigerweise auch in ihrer altena1ten
sowohl von Seiten der Personen, die in der In-
Form anzutreffen, wo nicht das Praenomen
schrift erwähnt
erwahnt sind, als auch derer, die die In-
oder - wenn auch seltener - das Nomen gentile
schriften anfertigten; das lässt
lasst darauf schließen,
schlieBen,
ausbleibt, sondem
sondern gerade das Cognomen, das
dass dieses Element der onomastischen Formel Formei
doch damals den wichtigsten Teil des Namens
N amens
allmahlich immer bedeutungsloser wurde. Auch
allmählich
darstellte. Um solch einen Fall handelt
hande1t es sich
die Adoption kommt als Erklärung
Erklarung für
fur diesen
bei Publius Claudius, der allerdings beinahe noch
Sachverha1t nicht in Frage, denn der Adoptiv-
Sachverhalt zur dreiteiligen Namensformel zu rechnen ist,
vater ist ein wirklicher Vater.
da hier das Co
Cognomen
gnomen anscheinend rein zufäl-
zufal-
ausschlieBlich in
Die Filiation erscheint also ausschließlich lig weggefallen ist. Bezeichnend ist aber, dass
Verbindung mit der dreiteiligen Namensformel, auch dem Steinmetz einer der Namen überflüs-
uberflus-
was als eindeutiges Zeichen dafür
datur zu werten sig gewesen zu sein schien.

273
Dass man dennoch von einem echten Weglas-
sen des Cognomens sprechen kann, verdan-
ken wir einer anderen Inschrift an einem recht
späten (Anfang 4. Jh.) Sarkophag-Deckel (Kat.
spaten
Nr. 118, Taf. LXVI-LXVII, 1). In diesem Sarko-
phag waren die Kinder Aurelius Satrius und
Aurelia Maxima beigesetzt, und eine der Perso-
nen, die ihn aufgestellt
aufgestelIt haben, war ein gewisser
P(ublius) Hipetius. Da der erste der beiden Na-
abgeki.irzt ist, handelt es sich bei ihm aller
men abgekürzt
Wahrscheinlichkeit nach um den Vornamen. Je-
denfalls setzte sich der Gentilname Hipetius als
Hauptname durch.
Drei N amen, zweimal von Mannern
Namen, Männern und einmal
von einer Frau, haben den Zusatz signum. In ei-
ner Inschrift erscheint es bei einem viergliedri-
gen N amen und bildet somit den fi.inften
Namen fünften Teil:
locus eoneessus
loeus concessus a Nevio Aulo Mario Fortunato signo
Asterio. In einem anderen Fall kann nur vermu-
tet werden, dass es einer zweiteiligen Namens-
forme
formell hinzugefi.igt
hinzugefügt wurde, da die Inschrift nicht
volIstandig erhalten ist: Aurelius qui et Fyloealus
vollständig Fylocalus
oder Fylocirus. Bei dem ersten Beispielliegt
Beispiel liegt die
korrekte Form des Signums oder Rufnamens
vor. Es ist das Einzige unter den Salonitaner
Inschriften. Die Reihenfolge der einzelnen Na-
men ist vertauscht, so dass der Vorname Aulus
an zweiter Stelle steht und man daher nicht sa-
gen kann, welche Funktion die i.ibrigen übrigen genau
haben. Im zweiten Fall handelt es sich bei dem
Signum wohl um die Beibehaltung eines Fami-
liennamens und Signum durch dem er sich im
engsten Kreise von anderen unterschied. Diese
Namensform ist charakteristisch für fi.ir Personen,
fri.iheren Namen als Co
die ihren früheren Cognomen
gnomen oder
als Signum beibehielten, nachdem sie das Bür-
gerrecht erhalten hatten. Bekannt sind solche
Falle fri.iher, als die illyrischen See-
Fälle auch schon früher,
romisehen Flotte ihre alten (illyri-
leute in der römischen
schen) N amen als gesellschaftliches Distinguens
Namen
behielten. Im vorliegenden Beispiel handelt es
sich aber nicht um einen Illyrer, sondern wah-
rscheinlich um einen Orientalen (Fyloealus
(Fylocalus oder
Fylocirus), der nach Erlangung des Bürgerrechts
Fyloeirus), Bi.irgerrechts
(vermutlich unter Mark Aurel) seinen alten Na-
men als Signum beibehielt. Im ersten Beispiel
wird das Signum durch das Wort signo geken-
274
nzeichnet, im zweiten durch qui et. Signa mi.is-müs-
sen schon verhaltnismaBig
verhältnismäßig fri.ih
früh an Sarkopha-
gen aufgetreten sein, denn der Brauch, einzelne
einzeine
Glieder des vollen N amens wegzulassen, hatte
Namens hätte
natürlich erst recht solche getroffen, die i.iber-
nati.irlich über-
haupt nicht Teil der klassischen N amensformei
Namensformel
waren. FürFi.ir eine fri.ihe
frühe Datierung des Signums
sprechen auf jeden Fall samtliche
sämtliche erwahnten
erwähnten
Sarkophage, vor allem einer (Kat. Nr. 189, Taf.
CXI, 1) mit einem Frauensignum (Liguria qui et
Albucia). Die Sitte, ein Signum zu verwenden,
hielt sich, wenn auch selten, bis in die frühchris-
fri.ihchris-
tliche Zeit.
lateinisehen Männerna-
Die Entwicklung der lateinischen Mannerna-
mi.indete schlieBlich
men mündete schließlich in die eingliedrige
Namensformel. Sie enthielt lediglich das Cog-
nomen, doch konnte jedes Glied des vollen
N amens dessen Funktion i.ibernehmen,
übernehmen, da das
Gefi.ihl fi.ir die ehemaligen Formen verloren ge-
Gefühl für
gangen war.
An den paganen Sarkophagen sind einteilige
Namen auBerst
äußerst selten, wie beispielsweise am
Sarkophag der Masuria Titia (Kat. Nr. 45, Tat.Taf.
XX, 2), der von ihrem Gatten Ursus errichtet
wurde. Hier ist der Name der Frau in zweiglie-
driger Form angegeben und der ihres Gatten
Hinzufi.igung
in eingliedriger, allerdings unter Hinzufügung
seines Amtes, tabell/arius. Einteiligen Manner-
Männer-
namen begegnen wir auch in der Inschrift der
Albia Cale, deren Sarkophag von ihren Kindern
Albi Marina und Hermes aufgesteIlt
aufgestellt wurde
(Kat. Nr. 41, Taf. XXVI, 1), oder am Sarkophag
der Prima, den ihr Vater Primus
Primu s errichtete.
Ein bemerkenswertes Weglassen eines Manner- Männer-
Bi.ir- namens ist bereits an der in Versen verfassten
Inschrift der Ulpia Celerina zu beobachten. Dort
ist im ersten Teil das Nomen gentile des Gatten
ausgelassen, wird jedoch weiter unten im Text
genannt (Ulpius), während
wahrend dafür
dafi.ir diesmal das
Nomen gentile der Frau ausbleibt (Ulpia). Der
Gentilname wurde also nicht mehr als wesent-
licher Bestandteil des Namens
N amens betrachtet und
fi.ir die Identifizierung der Personen nicht
war für
mehr erforderlich. Andererseits zeigt dieses
Beispiel, dass auch in anderen Fallen
Fällen von ein-
gliedrigen Mannernamen
Männernamen das Nomen gentile
möglicherweise lediglich nicht genannt wurde,
maglicherweise
von den betreffenden Personen aber offiziell
durchaus noch geführt
gefi.ihrt worden sein kann. Viel-
leicht musste er nicht mehr unbedingt erwähnt
erwahnt
werden.
In frühchristlicher
fruhchristlicher Zeit erscheint bei den Män-
Man-
nernamen in der Regel nur noch ein einziger
Name, und das macht deutlich, in welche Richt-
ung sich die Namensformel in Salona entwic-
kelte.
Die weiblichen Namen
N amen aus paganer Zeit er-
uberwiegend in der klassischen zwei-
scheinen überwiegend
teiligen Form aus Nomen gentile und Cogno-
men, wie beispielsweise Aurelia Maxima, Aelia
Messiana, 5tatia
Statia Epitua, Iulia Agrippina usw.
Sehr selten sind weibliche Namen,
N amen, die nur das
Cognomen enthalten, ohne Nomen. Auch die
Frauennamen tendieren zur Vereinfachung, so
dass das CoCognomen
gnomen als nicht erforderlich we
weg-g-
N amen Baronia
gelassen wird, wie z. B. bei den Namen
oder Victorina u. a. Doch ist hier
hi er der Prozess
bedeutend langsamer als bei den männlichen,
mannlichen,
und der traditionelle zweiteilige Frauenname
halt sich während
hält wahrend der gesamten Entwicklungs-
mannlichen Namen von der dreitei-
zeit der männlichen
ligen über
uber die zweiteilige hin zur einteiligen
Form, führt
fiihrt aber schließlich
schlieBlich auch dazu, daßdaB
das Cognomen als einziger Namen
N amen verwendet
wird. AuBerst
Äußerst selten sind einteilige weibliche
Namen, die nicht aus Cognomen, sondern aus
N omen gentile bestehen, wie beispielsweise in
der Inschrift, die eine gewisse Tullia erwähnt,
erwahnt,
aber hier kann sogar davon ausgegangen wer-
den, dass das Nomen gentile zum Co Cognomen
gnomen
gew orden ist.
geworden
Auch unter den weiblichen Namen gibt es ei-
nige mit Filiation, so z.B. in den Inschriften der
Cosconia Marcellina und der Cassia Pompo-
nilla (Kat. Nr. 57, Taf. XXXIV, l),I), allerdings aus-
schließlich
schlie:8lich dann, wenn der Name N ame in der klas-
sischen zweigliedrigen Form erscheint. Bei der
Inschrift der Cassia Pomponilla liegt die gän- gan-
gige Art der Filiation vor, die vom Praenomen
Vater s abgeleitet ist (Titi Filia), während
des Vaters wahrend im
anderen Fall - völlig
vallig ungewöhnlich
ungewahnlich - das No-
men gentile des Vaters die Grundlage bildete,
vermutlich weil zu dieser Zeit die Praenomina
bereits verschwunden waren. Ungewöhnlich
Ungewahnlich
ist hier auch, dass die Mutter dieselbe Filiation
hat wie die Tochter, die den Sarkophag errichtet
(Sarkophag auf Kosten der Tochter).
An einem Sarkophag gibt es auch einen weibli-
chen Namen mit Signum, Liguria Procilla qui et
Albucia (Kat. Nr. 189, Taf. CXI, 1). In diesem Bei-
spiel wurde das Nomen gentile des Gatten als
Signum übernommen,
ubernommen, löste
laste ihr eigenes Nomen
gentile ab und wurde so zum gesellschaftlichen
Distinguens.
Es wäre
ware sicherlich lohnend, einmal den zeitli-
chen Rahmen abzustecken, innerhalb dessen
sich diese Reduzierung der Namensformel
vollzog. Besonders schwierig ist dies bei den
weiblichen Namen, da sich diese in ihrer klas-
sis chen Form bedeutend länger
sischen langer hielten als die
mannlichen. Die dreigliedrige Form der Män-
männlichen. Man-
nernamen erscheint nur im 2. und Anfang des
3. Jh. n. Chr. Ihre geringe Zahl (lediglich rund
drei:8ig von mehr als tausend erhaltenen In-
dreißig
schriften) deutet darauf hin, dass der Sarkophag
zu jener Zeit, als die dreigliedrige Namensform
noch gebräuchlich
gebrauchlich war, noch längst
langst nicht die
vorherrschende Form luxuriöser
luxuri6ser Grabmonu-
mente war. In Salona gibt es also eine zeitliche
Obereinstimmung
Übereinstimmung zwischen dem Gebrauch der
dreiteiligen Namensformel und dem Aufkom-
men der ersten Sarkophage, unter denen etli-
che ins ausgehende 1. oder frühe
fruhe 2. Jh. n. Chr.
datiert werden, wie z. B. derjenige des Gaius
Albucius Menippus (Kat. Nr. 189, Taf. CXI, 1).
Diese Entwicklung der onomastischen Formel FormeI
entspricht auch der in anderen Gegenden der
antiken Welt. Die zweigliedrige Form der män- man-
nlichen Namen erstreckt sich überuber die Periode
der häufigsten
haufigsten Verwendung von Sarkophagen,
also das 3. Jh. n. Chr., obwohl sie auch später
spater
noch bis ins 5. Jh. anzutreffen ist, danach aber
ganzlich verschwindet. Andererseits kommt die
gänzlich
eingliedrige Namensform bereits in der zweiten
Halfte des 3. Jh. in Gebrauch.
Hälfte
Für die weiblichen Namen ist es unmöglich,
Fur unmaglich,
auch nur einen ungefähren
ungefahren zeitlichen Rahmen
zu setzen. Lediglich scheint die eingliedrige
275
 ungefähr zur gleichen Zeit aufzukom-
Form ungefahr
men wie bei den Männernamen,
Mannernamen, wobei sich die
zweigliedrige aber noch geraume Zeit parallel
dazu halten kann. Denn es ist bisher kein Fall
bekannt, in dem ein dreigliedriger Männerna-
Mannerna-
me zusammen mit einem eingliedrigen Frauen-
namen auftritt, während
wahrend andererseits zweiglie-
drige weibliche und eingliedrige männliche
mannliche Na-
men durchaus gemeinsam erscheinen, ebenfalls
eingliedrige Männernamen
Mannernamen mit zweigliedrigen
Frauennamen. Der häufigste
haufigste Fall ist jedoch die
Kombination von zweigliedrigem Männer-
Manner- und
Frauennamen. Die frühesten
fruhesten Inschriften enthal-
aufSer den Standardelementen noch Anga-
ten außer
ben wie Filiation und Tribuszugehörigkeit,
Tribuszugeh6rigkeit,
allerdings ist von ihnen nur eine geringe Zahl
uberliefert.
überliefert.
Die bisher nachgezeichnete Entwicklung der
r6mischen Namensformel an den Sarkophagen
römischen
Dalmatiens bezieht sich ausschließlich
ausschliefSlich auf freie
r6mische Bürger,
römische Angeh6rige der Mittelschicht.
Burger, Angehörige
Die meisten dieser Inschriften stammen aus der
Zeit nach der Constitutio Antoniniana des Kai-
sers Caracalla vom Jahre 212., mit der allen frei-
en Reichsbewohnern das römische
r6mische Bürgerrecht
Burgerrecht
ver1iehen wurde.
verliehen
Inschriften von Sklaven sind unter den Saloni-
aufSerst selten. Ihre Namen
taner Sarkophagen äußerst
haben mit der oben erwähnten
erwahnten Form und deren
Entwicklung nichts gemein, sondern bestehen,
wie beispielsweise bei M(arcus) Titi verna, ledi-
glich aus dem eigenen, abgekürzten
abgekurzten Vornamen
und dem voll
volI ausgeschriebenen Vornamen sei-
nes Herrn sowie der Kennzeichnung seines Sta-
tus (verna). Dieses Grabmal ist eine Osteotheke
Sarkophaganliche Urne (Abb. 26).
oder Sarkophagänliche
Häufiger als Sklaven begegnen wir Namen
Haufiger N amen von
Freigelassenen, und zwar meist als Erben oder
Testamentsvollstrecker. Es verwundert nicht,
dass Angehörige
Angehorige dieser bei den Gesellschafts-
beiden
schichten so selten in Sarkophagen
Sarkop hagen beigesetzt
waren, da sie sich diese teure Art der Bestattung
wohl kaum leisten konnten.
Eine Durchsicht der Gentilnamen an den Sarko-
phaginschriften von Salona zeigt, dass es sich
276
meist um die der Kaiserfamilien handelt, wie
Julier, Claudier, Flavier, Ulpier, Aelier, Aurelier
oder, allerdings seltener, Septimier. Am häu- hau-
figsten sind in Salona die Aurelier, gefolgt von
den Aeliern und den Flaviern; das lässtlasst darauf
schliefSen, dass hier viele Freigelassene beerdigt
schließen,
waren, die unter den Kaisern des ausgehenden
1. und des ganzen 2. Jh. n. Chr. das römische
r6mische
Burgerrecht erlangt
Bürgerrecht er1angt hatten. Bei ihnen dürfte
durfte es
sich auch um jenes soziale Element gehandelt
haben, das in Dalmatien den Brauch der Kör- K6r-
perbestattung verbreitete, vermutlich Orienta-
len, die nach Westen gezogen waren und die
spater an der Ostküste
später Ostkuste der Adria immer zahl-
Ver1ust der eigentlichen
reicher wurden. Der Verlust
Bedeutung des Praenomens ging zeitlich ein-
her mit der Constitutio Antoniniana, als dann
auch erstmals die Unregelmäßigkeiten
UnregelmafSigkeiten und
Widerspruchlichkeiten auftauchten.
Widersprüchlichkeiten
AufSer
Außer den kaiserlichen
kaiser1ichen erscheinen auch itali-
sche Geschlechternamen, wie z. B. Clodii, Por-
cii, Apulei, Aemilii, Livii, Cassii, Calpurnii, Valerii
oder Sempronii. Ihre genaue
gen aue Herkunft ist unklar,
doch vermutlich stammen sie nicht aus Italien
oder Rom, sondern, wie aus ihren Cognomina
hervorgeht, aus dem Orient.
In den frühen
fruhen Inschriften Dalmatiens, insbeson-
dere aus dem 1. Jh. n. Chr., ist häufig
haufig die Tribus-
Zugeh6rigkeit vermerkt, gleichsam als Bestand-
Zugehörigkeit
teil der Namensformel. Unter den Sarkophag-
Inschriften Salonas findet sich allerdings nur
ein einziges Beispiel, und zwar am Sarkophag
des Gaius Albucius Menippus und seiner Söhne S6hne
(Kat. Nr. 189, Taf. CXI, l),
I), und das auf äußerst
aufSerst
ungew6hnliche Art, die sich kaum erklären
ungewöhnliche erkl aren lässt.
lasst.
Tribus-Zugeh6rigkeit zur
Immerhin scheint die Tribus-Zugehörigkeit
damaligen Zeit noch eine Rolle gespielt zu ha-
ben, wenn sie auch auf eine Weise angegeben
ist, die von der Norm abweicht und zu einem
fruheren Zeitpunkt nicht vorstellbar gewesen
früheren
ware. Dies und auch die Namensformellassen
wäre.
eine verhältnismäßig
verhaltnismafSig frühe
fruhe Datierung des Sar-
kophags zu, vermutlich zwischen Ende des 1.
und Mitte des 2. Jh. n. Chr. Da an den späteren
spateren
Sarkophagen Salonas die Tribus-Zugehörigkeit
Tribus-Zugeh6rigkeit
niemals mehr genannt wurde, wird deutlich,
dass sie im 2. Jh. bereits unerheblich war, ob-
wohl sie eigentlich erst Anfang des 3. Jh. n. Chr.
wirklich gegenstandslos wurde.
Fruher
Früher wurde in Inschriften auch häufig haufig das
Domizil angegeben, doch davon sah man mit
der Zeit mehr und mehr ab. An Sarkophagen
se1ten. Sie ist auf rund dreißig
ist diese Angabe selten. dreiBig
Exemplaren anzutreffen, und dann nie als volle
Nennung des Geburtsortes, wie etwa domo Ce-
meneli oder ähnlich,
ahnlich, sondern vielmehr als Zusatz
zum Namen, wie in Aurelius Ector S/alonitanus/
oder T/itus/ F/lavius/ Trofimatus Smyrneus. Da-
mit wird die Herkunftsbezeichnung im Grunde
zum Cognomen und ist in ihrer klassischen
Form an Sarkophagen nicht mehr anzutreffen.
Fallen ist das Cognomen tatsächlich
In einigen Fällen tatsachlich
vom Domizil abgeleitet worden, wie z. B. bei
Aur(elius) Saloninus.
Kennzeichnend für fUr die Spätzeit
Spatzeit ist, dass nun
fruher üblich,
nicht mehr, wie früher ublich, die Zugehörigkeit
Zugeh6rigkeit
zu einer Ortschaft angegeben wird, sondern die
Nationalität. So wird etwa in der Inschrift am
Nationalitat.
Sarkophag des Aurelius Aenea erwähnterwahnt er sei
Grieche (natione Graeco) und am Sarkophag des
Aurelius Maximus, er sei Daker (natione Daco)
(Kat. Nr. 79, Taf. XLV, 2). Interessant ist auch ein
spaterer
späterer Sarkophag, dessen Inschrift die Zugeh-
6rigkeit Burgerschaft nennt (civis Pan-
örigkeit zu einer Bürgerschaft
nonia).
Schließlich gibt es noch eine weitere, unübliche
SchlieBlich unubliche
Art, die Volkszugeh6rigkeit verrnerken. In
Volkszugehörigkeit zu vermerken.
der Inschrift am Sarkophag des Aurelius Satur-
ninus ist zu lesen, er sei centurio ex castris Bata-
vuum (Abb. 21) gewesen. Hier hande1t
handelt es sich
wohl um eine unbeabsichtigte Angabe der Nati-
onalität, denn eigentlich ist ja die Zugeh6rigkeit
onalitat, Zugehörigkeit
zu einer bestimmten Heereseinheit erwähnt, erwahnt,
aber vermutlich war der Verstorbene tatsächlich
tatsachlich
Bataver.
verha1tnismaBig geringe Zahl von Sarko-
Die verhältnismäßig
phagen mit Angaben zu Herkunft oder Nati-
onalitat
onalität deutet darauf hin, dass in der zwei ten
zweiten
Half te des 2. und im ganzen 3. Jh. n. Chr. ein Hin-
Hälfte
weis auf regional
regionalee oder nationale Zugeh6rigkeit
Zugehörigkeit
nicht mehr fur
für erforderlich gehalten wurde. Zu
diesem Zeitpunkt war der Prozess der Romani-
sierung bereits abgeschlossen. Von daher sind
die Sarkophage, auf denen die Herkunft der
m6glicherweise als An-
Personen vermerkt ist, möglicherweise
dafur zu werten, dass sie entweder aus
zeichen dafür
einer sehr frühen
fruhen Zeit stammen oder aber aus
einer spateren
späteren Epoche, als die Herkunft wieder
spielte. Bei den letzteren hande1t
eine Rolle spie1te. handelt es
sich in der Regel um christliche Sarkophage.
8.4. Berufe, Ämter,
Amter, Würden
Wurden und
sozialer Status
Gelegentlich ist in den Salonitaner Sarkopha-
erwähnt, das der Ver
ginschriften das Amt erwahnt, stor-
Verstor-
bene zu Lebzeiten bekleidete, sowie auch sein
Berut sein Titel und manchmal so gar sein sozi-
sogar
aler Status.
Von den munizipalen Amtern
Ämtern ist in den Inschrif-
ten das des Decurio am häufigsten
haufigsten anzutreffen.
Sehr zahlreich sind sie zwar nicht, doch zeigen
die uberlieferten
überlieferten Beispiele, dass sich auch die
h6chsten Vertreter der lokalen Verwaltung in
höchsten
lieBen. Allerdings er-
Sarkophagen beisetzen ließen.
scheinen Duumvirn, Quattuorvirn oder Decuri-
haufiger in den Inschriften anderer Grab-
onen häufiger
maler.
mäler.
Die interessanteste dieser Inschriften ist die an
dem Sarkophag des Gaius Albucius Menippus
(Kat. Nr. 189, Taf. CXI, 1). Er selbst war Decurio
S6hne Decurio
in Salona und Issa, einer seiner Söhne
Fur sein Decu-
in Salona und ein anderer in Issa. Für
rionen-Amt in zwei Munizipien gibt es nur sch-
werlich eine Erklarung,
Erklärung, denn für fur gewöhnlich
gew6hnlich
Burgerrecht nur von einer Stadt.
hatte man das Bürgerrecht
In dem ausgedehnten Gebiet, das mit Sicherheit
zum Gemeinwesen von Salona (res publica Sa-
lonitanorum) gehörte,
geh6rte, wurden auch Sarkophage
entdeckt, deren Inschriften Personen erwahnen,
erwähnen,
die in anderen Stadten
Städten Decurionen und damit
wohl auch deren Burger
Bürger waren, sich aber den-
noch in Salona beisetzen ließen.
lieBen. So vermerkt
beispielsweise die Inschrift des Lucius Apulei-
eine s ehemaligen Soldaten, er sei
us Montanus, eines
Decurio und Duumvir der Colonia Aequensium
gewesen. Ein weiterer Decurio jener Stadt war
277
im Gemeindegebiet Salonas beigesetzt, Lucius
Ludus
Bennius Honoratus, der sein Amt aber wohl
kaum hat wahrnehmen können,konnen, da er erst zehn
Jahre alt war, als er starb. Eine der Inschriften
Salonas erwähnt
erwahnt auch einen Decurio der Stadt
Drobeta im fernen Dakien, Aurelius Longinus
(Kat. Nr. 175, Taf. C, 2). Der Sarkophag stammt
allerdings aus einer etwas späteren
spateren Zeit (Ende
3. oder Anfang 4. Jh.). Von den höheren
hoheren Ämtern
Amtern
und Würden
Wurden erwähnen
erwahnen die Inschriften noch das
Adilat, das Vater und Sohn Gaius Albucius
Ädilat, Albudus Me-
nippus bekleideten (Kat. Nr. 189, Taf. CXI, 1).
Bei der besagten Inschrift des Lucius
Ludus Apuleius
Montanus handelt es sich um die einzige auf
einem lokalen Sarkophag, die angibt, dass der
Verstorbene Duumvir war. Sicherlich haben
sich auch andere derartige hohe Würdenträger
Wurdentrager
in Sarkophagen beisetzen lassen, vielleicht in
importierten attischen
attisehen Exemplaren, auf denen
kein Platz für
fur eine Inschrift vorgesehen ist.
An den Sarkophagen treten noch einige weitere
Amtsbezeichnungen auf, von denen aber kaum
gesagt werden kann, welche öffentlichen
offent1ichen oder
privaten Ämter
Amter es gewesen sind. Wahrschein-
lich handelt es sich um Posten in den Behörden,
Behorden,
etwa im Büro
Bura des Provinz statthalters oder in
Provinzstattha1ters
der städtischen
stadtischen Verwaltung.
Verwa1tung. So heißt
heif5t es in der
Inschrift des Flavius Julianus, der Verstorbene
sei rector bzw. praepositus gewesen. Ein Prorek-
tor (prorector) konnte sogar Stellvertreter des
Pravinzstattha1ters sein, aber ebenso einen wei-
Provinzstatthalters
taus niedrigeren Rang haben. Für Fur die letztere
Annahme spricht, dass Flavius Julianus praepo-
situs war, denn diese waren in der Regel Beamte
der unteren Behörden,
Behorden, wie z.B. Cursoren und
Ahnliches. Auch in der Inschrift des Euntius ist
Ähnliches.
die Rede vom Amt des praepositus, doch aus ihr
geht ebenfalls nicht hervor, worum es sich ge-
nau handelte.
hande1te.
Zu den Inhabern von Ämtern
Amtern der unteren Beh-
gehoren auch cursores und tabularii. Von
orden gehören
örden
Gaius Clodius Popilianus beispielsweise heißt
hei:8t
es, er sei cursor gewesen, obwohl dieses Wort
nicht klar zu lesen ist, denn es fehlt der An-
fangsbuchstabe. Aber da es auch in einer ande-
ren Inschrift Salonas erwähnt
erwahnt wird, wird wohl
278
dieses Amt gemeint sein. Aus dieser Inschrift
da:8 ein cursor ein Kurier oder
geht auch hervor, daß
Eilbote war, wie der Name sagt und auch in der
Inschrift expressis verbis steht, der seinen Beruf
zu Fuß,
Fu:8, also als Läufer,
Laufer, ausübte.
ausubte. Eine andere
Inschrift vermerkt das Amt des tabellarius, und
abgekurzter Form, Ursus tabelI.
zwar in abgekürzter tabell. Tabellarii
Tabellarh
waren vermutlich Schreiber.
Beim Sarkophag des Centurio Aurelius Sa-
turninus ex castris Batavuum, der XXVIII Jahre
lang im Heer gedient hatte, wird ungewöhnli-
ungewohnli-
cherweise statt der Legion das Lager (castrum)
angegeben (Abb. 21). Eine weitere Inschrift er-
wahnt einen Centurio, und zwar Aurelius Vi-
wähnt
talis, Centurio der V. Makedonischen
Makedonisehen Legion.
Militardienst versah auch Flavius Magnianus,
Militärdienst
hei:8t, er sei protector
von dem es in der Inschrift heißt,
gewesen; dabei ist allerdings unklar, welchen
Dienst er versehen hatte. Die unteren militäri-
militari-
schen Dienstgrade werden sehr selten in den
Inschriften angeführt.
angefuhrt. In einer fragmentarisch
fragmentariseh
erhaltenen Inschrift wird ein secutor cornicula-
rius genannt - sein Name blieb nicht erhalten,
bei dem es sich vermutlich um einen berühmten
beruhmten
Gladiatoren handelte.
In zwei Inschriften werden Veteranen als die
Verstorbenen erwähnt,
erwahnt, und zwar am Sarko-
phag des Lucius
Ludus Apuleius Montanus, der spater
später
Decurio und Duumvir in Aequum war, und
an demjenigen des Publius Aelius Proculianus
Pra culi anu s
(Abb. 22), der zuvor Centurio war. Da die akti-
ven Dienstjahre
Dienstjahre der Veteranen nicht angegeben
sind, ist davon auszugehen, dass sie die volle
Zeit abgegolten hatten, bevor sie aus dem Mi-
litardienst ausschieden. Den einstigen Brauch,
litärdienst
das Jahresgehalt
Jahresgeha1t zu nennen, scheint man zu die-
ser Zeit bereits aufgegeben zu haben. Die mi-
litarische Tracht weist auf einigen Sarkofagen
litärische
hin, dass die Verstorbene Soldaten waren (Kat.
Nr. 13, 33, 104, 124, Taf. VII, 1; XXII, 1; LXI, 1;
LXXI,2).
In einigen wenigen Fällen
Fallen ist von einem Pries-
teramt die Rede. Ein Beispiel ist der Sarkophag
des ehemaligen Decurionen Fabianus, der sacer-
dos gewesen ist; es ist allerdings unbekannt, von
welchem Kult, da die Inschrift nur fragmenta-
risch erhaltenen ist; aber es muss sich um ein
Priesteramt gehandelt haben, das dem Ritter-
stand des Verstorbenen offen stand. Eine andere
Inschrift führt
fiihrt an, der Verstorbene, Gaius Vetti-
us Eutichetus, sei VI. vir augustalis gewesen; es
muß sich bei ihm um einen Freigelassenen han-
muB
deln, da dieser Kult des Kaisers von ehemaligen
Sklaven vollzogen wurde. In der Inschrift des
Lucius Pomponius Draco sind ebenfalls Hin-
weise auf ein Priester amt enthalten, abgekiirzt
Priesteramt abgekürzt
mit aug., der allgemein iiblichen
üblichen Abkürzung
Abkiirzung für
fiir
augustalis; allerdings kann das auch als al/gur
augur
gelesen werden (Kat. Nr. 174, Taf. C, 1). Augur
konnten Bürger
Biirger von Kolonien und Munizipien
werden.
Selten ist der soziale Status der Verstorbenen
vermerkt oder dem Text indirekt zu entneh-
men. Mitunter wird der Status zusammen mit
dem Namen angegeben, oder aber er versteht
sich von selbst, wie im Falle von Freigelassenen
und Sklaven. Dies alles macht es unmöglich,
unmbglich, die
durchschnittliche soziale Struktur der Bevölke-
Bevblke-
rungsteile zu erfassen, die sich für
fUr Sarkophage
entschieden.
Der Oberschicht konnte allein Euntius angeh-
brt haben, vir respectabilis, der praepositus und
ört
curator war. Auch hier, wie schon bei den Äm- Am-
tern, ist schwer zu sagen, um welchen Stand es
sich dabei handel te, zum
handelte, zumalal die Inschrift in recht
schlechtem Zustand iiberliefert
überliefert ist. Die Inschrift
könnte aus einer späteren,
kbnnte spateren, allerdings noch pa-
ganen Zeit (etwa Ende 3. Jh.) stammen, als die
Einteilung der Beamtenschaft der späten spaten Kai-
serzeit in clarissimi et spectabiles bereits durchge-
fiihrt war.
führt
Keine einzige andere Inschrift gibt einen Hin-
weis, dass ein Angehöriger
Angehbriger des Senatorenstan-
des in einem Sarkophag lokaler Produktion
beigesetzt ist; in frühchristlicher
friihchristlicher Zeit werden
dage gen mehrfach Senatoren genannt.
dagegen
Dem Ritterstand begegnen wir an mehreren In-
unmissverstandlich in der
schriften, zweimal unmissverständlich
Abkiirzung v. e. (vir egregius). Aber auch Aure-
Abkürzung
diirfte Ritter gewesen sein, denn
lius Maximus dürfte
sein Titel a militis war ein Ehrentitel und bezog
sich auf ein Amt, das von Angehörigen
Angehbrigen des Rit-
terstandes bekleidet wurde. Auch an Sarkopha-
gen aus prokonnesischem Marmor werden Rit-
erwahnt, so z.B. am Sarkophag des Valerius
ter erwähnt,
Dinens und der Attia Valeria (Kat. Nr. 150, Taf.
LXXXVII, 1), wo es heißt,
heiBt, Valerius sei vir egre-
gius gewesen. Auf einem Fragment steht die
FormeI a militis, die charakteristisch ist für
Formel fiir den
Ritterstand.
Angaben zur sozialen Herkunft machen auch
Inschriften von Freigelassenen und Sklaven. Am
eindeutigsten ist die Inschrift des M(arcus) T(iti)
Hiti)
verna, der den Osteotheke oder Sarkophagähn-
vema, Sarkophagahn-
fiir seinen alumnus
lichen Urne für alWI11ZU5 Fortwzatus
Fortwwtus und
andere seiner Freigelassenen anfertigen lieB ließ
(Abb 26). Unklar ist allerdings, \\'ieso ein Sklave
Freigelassene haben konnte. Von Freigelasse-
nen ist ansonsten gelegentlich die Rede, wenn
sie von ihren früheren
friiheren Herren als Erben oder
als Erben des Sarkophags eingesetzt oder zum
Vollstrecker des Testaments bestimmt wurden.
Nur eine weitere Inschrift gibt einen Hinweis
auf einen Sklaven, die jedoch sehr fragmentiert
ist; dort ist das Wort contubernali im Dativ zu
lesen, das den Sklavenstand anzeigt.
Mitunter wird das Kollegium erwähnt,erwahnt, dem
der Verstorbene angehörte.
angehbrte. Das lässt
lasst wiederum
Riickschliisse auf dessen sozialen Status zu.
Rückschlüsse
religibs und auch stän-
Diese Kollegien konnten religiös stan-
disch bzw. beruflich sein, doch stets standen sie
in Verbindung mit dem Begräbnis.
Begrabnis. Einem reli-
gibsen Kollegium gehörte
giösen gehbrte Aurelius Ursacius
Salonitanus an, der ex collegio Veneris war, und
einem Berufskollegium die eingangs im Text
erwahnte Person, die Mitglied des collegium la-
erwähnte Za-
pidariorum war, vermutlich einer Vereinigung
von Handwerkern, die Sarkophage anfertigten.
Diese Inschrift ist in so mangelhaftem Zu Zustand,
stand,
außer dem Namen nichts weiter zu rekon-
dass auBer
struieren ist. In zwei Inschriften ist das Berufs-
kollegium collegium fabrum et centonariorum
vermerkt, das, nach den in großer
groBer Zahl iiber-
über-
lieferten Zeugnissen zu urteilen, in Salona sehr
viele Mitglieder gehabt haben muss, von denen
einige interessanterweise sogar hohe ÄmterAmter in
der städtischen
stadtischen Verwaltung innehatten (Decuri-
279
onen). Eigentumlich
Eigentümlich ist in diesem Zusammen-
hang die Inschrift des Aurelius Peculiaris magis-
ter conquillarius, denn der Verstorbene scheint
innerhalb des Kollegiums ein Amt versehen
ver sehen zu
haben.
Schließlich
SchlieJ31ich erscheinen in den Inschriften gele-
gentlich auch Berufsbezeichnungen: So heißt heifSt es
in der Inschrift des Aurelius Maximus (Kat. Nr.
107, Taf. LXII, l), GrofShandler (negotiator
I), er sei Großhändler
celeberrimus), oder in der fragmentarischen In-
schrift des Lucius Het (... ), er sei medicus gewe-
sen.
Die Angabe des Berufs ist in der paganen Zeit
recht spärlich
spar1ich anzutreffen, wurde jedoch in der
fruhchristlichen Zeit immer üblicher,
frühchristlichen ublicher, als der Be-
ruf anscheinend als wesentliches persönliches
personliches
Kennzeichen galt und mit Namen und ande-
ren Angaben zur Person auf eine Stufe gesetzt
wurde. Im 2. und 3. Jh. n.Chr. haben sich of-
fensichtlich Angehörige
Angehorige der vermögenden
vermogenden Ge-
sellschaftsschichten nicht in Sarkophagen aus
lokalem Kalkstein beisetzen lassen, sondern
vielmehr solche der Mittelschicht, die keine
besondere berufliche oder gesellschaftliche Stel-
lung erreicht und deshalb auch nichts von Be-
deutung zu vermerken hatten.
Die oberen Schichten der Gesellschaft haben
vermutlich importierte Marmor-Sarkophage
fur ihre Begräbnisse
für gewahlt. Unter den relativ
Begrabnisse gewählt.
wenigen erhaltenen Exemplaren aus prokonne-
sischem Marmor finden sich zwei, die Angeh-
origen des Ritterstandes gehörten.
örigen gehorten. Die wirklich
vermogenden Bürger
vermögenden Burger Salonas ließen
liefSen sich wah-
rscheinlich in den kostbarsten Sarkophagen
beisetzen, den aus Athen, Rom und Kleinasien
importierten Exemplaren. Nur eines von ihnen
hat eine Inschrift, die allerdings sekundär
sekundar ange-
bracht worden
word en ist, der Sarkophag mit der Dar-
stellung der Kalydonischen Jagd, auf dem ein
Angehoriger des Ritterstandes erwähnt
Angehöriger erwahnt wird;
doch da dieser Sarkophag gebraucht und in be-
reits erheblich beschädigten
beschadigten Zustand gekauft
verhaltnismafSig billig und
wurde, wird er wohl verhältnismäßig
deshalb auch für
fur einen nicht besonders reichen
Mann erschwinglich gewesen sein.
Die in den Inschriften enthaltenen Angaben zu
280
Ämtern, Würden
Amtern, Wurden und sozialem Status der Ver-
storbenen beziehen sich überwiegend
uberwiegend auf nie-
dere Positionen oder Ränge
Range oder auf die Stände
Stande
der Gewerbetreibenden und Freigelassenen.
Sogar der Ritterstand ist in verhältnismäßig
verhaltnismafSig ge-
ringer Zahl vertreten. Erst später
spater (vom 4. und
Jh.) ging auch die Oberschicht von Salona dazu
uber, sich in Sarkophagen aus einheimischem
über,
Kalkstein beisetzen zu lassen. Zum einen hatten
die Werkstätten
Werkstatten in Athen und in Kleinasien um
270 n.Chr. die Produktion an Sarkophagen ein-
ste lIen mussen,
stellen müssen, diese kostbaren Stucke
Stücke waren
also nicht mehr zu erwerben, sondern nur noch
Exemplare aus Rom; zum anderen war es im-
mer schwieriger geworden,
gew orden, bessere Grabmähler
Grabmahler
zu bekommen. Daher enthalten die Inschriften
der frühchristlichen
fruhchristlichen Zeit, also des 4. und 5. Jh.
n. Chr., die sich auf den Kalkstein-Sarkophagen
befinden, häufiger
haufiger Angaben überuber wohlhaben-
dere und auch prominentere Persönlichkeiten
Personlichkeiten
und Familien.
Grabschandung
8.5. Schutz vor Grabschändung
Die Inschriften der Salonitaner Sarkophage sch-
liefSen
ließen gewohnlich
gewöhnlich mit einer Formel, die das
Offnen
Öffnen des Grabes untersagt und die Strafe fürfUr
den Fall der Zuwiderhandlung nennt, also die
Sorge der Menschen um ihre ungestörte
ungest6rte ewige
Ruhe ausdrücken.
aus dru cken. Sie ist schon aus früheren
fruheren
Zeiten bekannt und in verschiedenen Varianten
auch an anderen Typen/ Gattungen der Grab-
maler anzutreffen. Es gibt zahlreiche Beispiele
mäler
fUr solche Formeln.
für
Abkurzung H(oc)
haufigste Form ist die Abkürzung
Die häufigste
M(onumentum) H(eredem) N(on) 5(equetur). Sie
nennt zwar keine Sanktionen für fur den Fall der
Zuwiderhandlung und erwähnt
erwahnt auch das Ent-
nehmen des Leichnams aus dem Grab sowie er-
neute Beisetzungen nicht ausdrücklich,
ausdrucklich, nimmt
aber das Grab aus der Erbmasse heraus, offen-
bar aus Angst vor Ursurpierung, sogar vonsei-
ten der eigenen Nachkommen. Diese Formel
FormeI ist
vor allem an frühen
fruhen Grabmälern
Grabmalern Dalmatiens zu
find en, selten an Sarkophagen.
finden,
Unter den paganen Sarkophagen aus Salona
haben etwa fünfzig
funfzig Inschriften, die eine FormeI
Formel
zum Schutz vor Grabschändung
Grabschandung enthalten.
Am häufigsten
haufigsten ist eine Formel
Formei an den Sarko-
phagen, die in etwa folgendermaßen
folgendermaiSen aussieht:
si quis super hoc corpus aliud corpus ponere voluerit
dabit in fiscum argen
argentiti pondo ... Allerdings wird
sie immer wieder variiert. Die Abänderungen,
Abanderungen,
in der Regel geringfügige Erganzungen und Sti-
geringfUgige Ergänzungen
lunterschiede, betreffen lediglich den Ausdruck
und haben keinen nennenswerten Einfluss auf
die Aussage. In einigen Fällen Fallen ist die Formel
Formei
nur durch ein paar Wörter W6rter erweitert, die aber
nichts wesentlich Neues enthalten. So sicherten
sich beispielsweise die Eigentümer
Eigenturner von Sarko-
phagen, welche diese bereitsbere its vor ihrem Tod er-
worben hatten, durch folgende AusdruckeAusdrücke ge-
Öffnung ihres Grabes ab: si
gen eine eventuelle Offnung
quis post obitum
obi tum nostrum oder mortem aliud corpus
ponere voluerit bzw. temptaverit usw. Es kommt
sogar vor, dass die Inschrift vermerkt, wie viele
Personen im Sarkophag begraben sind, und den
Hinterbliebenen weitere Bestattungen im sel-
ben Sarkophag untersagt. Eine dieser Inschrif-
ten, welche die Beisetzung von anderen corpora
(Leichnamen) oder ossa (Gebeinen) untersagt,
ist besonders interessant; denn es stellt sich die
Frage, was mit ossa gemeint ist. Dafür Dafur gibt es
Erklarungen: Erstens kann es zu der Zeit,
zwei Erklärungen:
als der Sarkophag angefertigt wurde, noch im-
mer Fälle
Falle von Kremation gegeben haben, so-
dass beide Bestattungssitten nebeneinander be-
standen hätten.
hatten. Zweitens kann sich das Verbot
aber auch auf das Ablegen von ossa aus anderen
Grabern beziehen; denn es ist wahrscheinlich,
Gräbern
dass man für fur die Gebeine eines Verstorbenen
einen geeigneten Platz suchte, wenn man das
Grab freimachte und sie nicht einfach irgendwo
ablegen wollte. Doch könntek6nnte das Wort ossa auch
fUr Leichnam stehen. Keine dieser
rein figurativ für
v611ig auszuschließen,
M6glichkeiten ist völlig
Möglichkeiten auszuschlieiSen, denn
Urnenbestattungen gab es noch bis ins frühe fruhe
3. Jahrhundert hinein. Auch unter den griechi-
sehen Inschriften der Salonitaner Sarkophage
schen
Formein zum Schutz vor Grabschän-
erscheinen Formeln Grabschan-
dung. Ihr Inhalt ist nahezu gleich mit dem der
lateinisehen.
lateinischen.
Von dieser für
fur die Sarkophage von Salona so
charakteristischen Schlussformel gibt es nur
zwei Ausnahmen. Die eine lautet sit nemini
nem ini auf
tem liceat/a nature/ aliud corpus inferre?/et in fis-
cum/dabit ... und die andere ego misera mater emi
ex proprio meo peto bos (sie)
(sic) fratrum ne qui alium/
corpus inferre voluerit. In dieser Inschrift bittet,
verrnutiich ohne Androhung von Sanktionen,
vermutlich
eine trauernde Mutter um Schonung für fur das
Grab ihres Sohnes.
Die in den Inschriften erwähnten
erwahnten Geldstrafen
gingen in der Regel an die Stadt (rei publicae; rei
publicae Salonitanae, decuriae meae, curiae, ) oder
in die Staatskasse (fisco; in fiscum; fis ci viribus
usw.). Welche mit decuriae oder curiae genau ge-
meint war, ist schwer zu sagen, doch vermutlich
handelt es sich um eine Standes- oder territori-
ale Vereinigung, welcher der Verstorbene ange-
h6rte. Die Beträge
hörte. Betrage waren keine Geldstrafen, die
an Ort und Stelle zu entrichten waren, sondern
bezeichneten das Höchstmaß,
H6chstmaiS, das in einem Zi-
vilprozess verlangt werden konnte. Diese Pro-
zesse wurden vermutlich von der Institution
angestrengt, die in den Genuss des besagten
Geldbetrages kommen sollte. Wahrscheinlich
war es sehr schwer, Grabschänder
Grabschander zu ermitteln,
sodass es ungeachtet der rigorosen Strafen wohl
immer wieder zu Grabschändungen
Grabschandungen gekommen
sein muss. In der frühchristlichen
fruhchristlichen Zeit ging die
Strafverfolgung der Grabschänder
Grabschander in die Zus-
tandigkeit der Kirche über,
tändigkeit uber, der zu der Zeit ver-
mutlich auch die Sorge um die Friedhöfe
Friedh6fe oblag.
So war es denn wohl auch die Kirche, die nun
die Prozesse gegen die Grabschänder
Grabschander führte.
fuhrte.
In einigen Inschriften sind die Beträge
Betrage erhalten
geblieben, die als Strafe angedroht wurden, und
zwar in argen
argenti
ti pondo, solidos, folles,
folies, auri pondo,
argenti libras. Die Höhe
H6he des Strafmaßes
StrafmaiSes war sehr
unterschiedlich. Angegeben sind beispielsweise
argenti
argen ti pondo C, LXXV, L, 50, XXX, XXV, folles folies
1000 und TCcvrrpwvw , in (Solidi die Summe ist
nicht erhalten), auri pondo duo und argenti libras
quinque. Derart groiSe
große Unterschiede im StrafmaiS
Strafmaß
fur
für dieselbe Straftat sind ein Zeichen für fUr Willkur
Willkür
und sollten wohl nachhaltig abschrecken. Un-
terschiede im Strafmaß
StrafmaiS sind auch in anderen
Bereichen zu vermerken,
verrnerken, sodass nicht klar zu
erkennen ist, welche Kriterien jeweils zugrun-
de gelegt wurden. Die Grundlage kann jedoch
281
kaum der Wert des Sarkophags gewesen sein,
Fallen liegt er unterhalb der an-
denn in einigen Fällen
gedrohten Geldstrafe. Die Wirksamkeit der Stra-
fandrohung oder Strafe ist nicht bekannt, doch
ist anzunehmen, dass sie nicht besonders hoch
standigen Wiederho-
war. Jedenfalls lassen die ständigen
inbrunstigen Bitten den Schluss zu,
lungen und inbrünstigen
Grabschandung ein allgemein verbreitetes
dass Grabschändung
Ubel war, auf das man gefasst sein musste.
Übel
9. Die Darstellungen
9.1. Die Sarkophage
des Standard-Typus
9.1.1. Vorderseite des Kastens
Kasten des Standard-Typus boten nur
Auf den Kästen
die Flächen
Flachen beiderseits der Tabula, die zusam-
men lediglich etwa ein Drittel des Raumes ein-
nehmen, Moglichkeiten
Möglichkeiten fur
für einen Schmuck, und
fur eine Figur. Die Entwicklung
zwar meist nur für
geht von Eroten, die die Tabula halten, hin zu
Figuren, die neben der Tabula stehen oder zu
anderen Verzierungen. In Sonderfallen
Sonderfällen tragt
trägt die
gesamte Vorderseite ein durchgehendes Relief.
9.1.2. Eroten
Uberaus häufig
Überaus haufig begegnen in den Feldern neben
der Tabula Eroten, und zwar mit Fackel, trau-
ernd, mit Girlanden, als Jahreszeiten oder in
dionysischem Zusammenhang. Bei einer Reihe
von Fragmenten ist die Darstellung nicht zu er-
fruhen 2.
kennen. Die Darstellungen setzen im frühen
fruhen 4. Jh. n. Chr. Flie-
Jh. ein und enden im frühen
gende Eroten mit einem Mittelmotiv, wie sie in
Rom sehr verbreitet sind, lassen sich in Dalma-
tien nicht nachweisen. Lediglich in Topusko an
romisehen Provinzen
der Grenze zwischen den römischen
Dalmatien und Pannonien, wurde ein Sar ko-
Sarko-
Dachflachen
phag-Deckel entdeckt, auf dessen Dachflächen
solche schwebenden, die Tabula haltenden Ero-
gehort er
ten abgebildet sind; nach seiner Form gehört
dalmatinischen, sondem
jedoch nicht zu der dalmatinisehen, sondern der
pannonischen Gruppe.
282
Trager der Tabula
9.1.3. Eroten als Träger
Die Eroten schreiten von links und rechts auf die
Tabula zu und halten sie mit beiden Handen.Händen.
fruheren Grabmälern
Dieser Typus ist auf früheren Grabmalem Sa-
GrabaItar und Grabre-
lonas nicht vertreten, da Grabaltar
lief keine Tabula hatten, sondem
sondern ihre Inschrift
die volI
vollee Breite der Vorderwand einnahm. Der
Typus ist also von anderen Denkmalern
Denkmälern uber-
über-
nommen worden, und zwar spater später als die Fac-
kel haltenden Eroten. Die eine Tabula haltenden
Eroten waren an der nordlichen
nördlichen Adria und in
Oberitalien sehr beliebt und verbreiteten sich
von dort aus in mehrere anderere Provinzen. In
Dalmatien sind mehrere Beispiele uberliefert,
überliefert,
zwei Fragmente (Kat. Nr. 2, 48, 49, 80, 150, 182,
Taf. II, 1, XXX, 1; XXX, 2; XLV, 1; XLV, 2; XLVI,
1; LVIII, 1; LVII, 1) und der Sarkophag aus pro-
konnesischem Marmor, der fur für Attia Valeria
und Valerius Dinens bestimmt war, auf dem die
Eroten eine achteckige Inschriftentafel halten
l).5onderfalle sind
(Kat. Nr. 150, Taf. LXXXVII, l).5onderfälle
ein Fragment in Zadar aus prokonnesischem
Marmor, bei dem der Eros nur mit einer Hand
CVIlI, 1), und ein
die Tabula (Kat. Nr. 184, Taf. CVIII,
Fragment des Domitius Vincentius, auf dem die
schildformige Griffe hat und die Eroten
Tabula schildförmige
auf Delphinen stehen (Kat. Nr. 161, Taf. XCIV,
1). Diese Erotentypus ist nicht in der salonitani-
sehen
schen Tradition. Durch die Inschrift, die christli-
chen Charakter hat, wird das Stuck
Stück in das fruhe
frühe
4. Jh. n. Chr. datiert.
9.1.4. Eroten mit nach unten gehaltener Fackel
Die häufigsten
haufigsten Figuren auf salonitaner Sarko-
phagen sind Eroten, die sich auf nach unten
gedrehte FackeIn
Fackeln stutzen.
stützen. Sie waren im gesam-
Romische Reich verbreitet und kamen of-
ten Römische
fensichtlich in spathellenistischer
späthellenistischer Zeit auf. In
Salona waren sie ein besonders beliebtes Motiv
auf Grabaltaren
Grabaltären der Zeit um 100 n. Chr. und
wurden im Verlauf des 2. Jh. n. Chr. auf Sarko-
phage ubernommen,
übernommen, die in denselben Werkstat-
Werkstät-
ten hergestellt worden sind.
Die fruhesten
frühesten erhaltenen Beispiele von Grab-
malem in Salona sind der Grabaltar der Pompo-
mälern
nia Vera vom Ende des 1. Jh. und derjenige des
Lucius Granius Proclinus aus dem frühen friihen 2. Jh.
n. Chr. (Abb 31,32). Auf ihren Nebenseiten sind
Eroten mit Fackel und Kranz in den Händen Handen in
der Weise abgebildet, wie sie sich auf den 100
jiingeren Sarkophagen wiederfindet. Auf
Jahren jüngeren
spateren Grabaltären
späteren Grabaltaren wurde das Motiv noch
verwendet, und zwar ohne nennenswerte Abän- Aban-
deru ngen in der Art der Ausarbeitung oder der
derungen
Darstellung (Kat. Nr. 6, 42, 59, 61, 62, 63, 64, 65,
66, 67, 68, 70, 71, 72, 73, 81, 111, 152, 156, 174,
176, 177, 179; Taf. III, 2; XXVII, 1; XXXv, 2, XXX-
VIII, 1; XXXVIII, 2; XXXVII, 1; XXXVI, 2; XXXIX,
1; XXXIX, 1; XXXIX, 2; XL, 1; XL, 2; XLI, 1; XLII,
I, XLII, 2; LXXXVIII, 2; XC, 1; CI, 1; CIII, l,
l, I, CIV,
1). Es konnte sich in der Grabeskunst von Salo-
na insgeamt rund 250 Jahre lang halten, auf den
Sarkop hagen weit
Sarkophagen we it iiber
über 150 Jahre / fast 200 Jahre,
namlich
nämlich vom frühen
friihen 2. bis zum frühen
friihen 4. Jh. n.
Chr., zum Sarkophag des Guten Hirten (Kat. Nr.
156, Taf. Xc, l),
I), wo es, wie auf den Grabaltären,
Grabaltaren,
auf der linken Nebenseite erscheint. Der Typus
bleibt die lange Zeit fast unverändert,
unverandert, es läßtla!st
sich keine Entwicklung aufweisen. Die Eroten
sind Kinder im Alter von fünf fiinf bis sechs Jahren,
haben langes Haar mit einer Stirnlocke, grofSe große
Flügel und einen rundlichen Karper
Fliigel Körper und stehen
mit iibergeschlagenen
übergeschlagenen Beinen. Wenn die Eroten
außer der Fackel noch einen Kranz halten (Kat.
aufSer
Nr. 61, Taf. XXXVI, 2), lehnen sie ihren Kopf auf
den freien
freie n Arm, der mitunter auch auf der ande-
ren Schulter ruhen kann.
Auf gut 20 Sarkophagen und Fragmenten sind
Eroten mit Fackel gesichert. Einige Exemplare
lassen sich recht gut datieren. Der fragmenta-
risch erhaltene Sarkophag der Julia oder Au-
fidia Rufina (Kat. Nr. 59, Taf. XXXv, 2) - mit
uncharakteristischer Tabula - gehört
gehart nach der
schlichten Inschrift und der Schrift (Kapitalis)
(Kapitali s)
in das friihe
frühe 2. Jahrhundert. Etwas jünger
jiinger ist
der Sarkophag des Lucius Pomponius Draco
(Kat. Nr. 174, Taf. CI, l),
I), der zahlreiche Ken-
nzeichen des Standard-Typus aufweist, jedoch
aufgrund seiner iippigen
üppigen Verzierung einzigar-
tig ist. Er enthalt
enthält Elemente von früherenGrab-
friiherenGrab-
malern, beispielweise den Löwenkopf
mälern, Lawenkopf mit ei-
nem Ring im Maul; er ist als" Türzieher"
Tiirzieher" von
architektonischen Grabstelen bekannt, hat auf
dem Sarkophag aber seine Funktion verloren,
da er auf den Griffen der Tabula dargestellt ist
(Kat. Nr. 58, Taf. XXXv, 1. Löwenkopf
Lawenkopf und Eros
sind auch auf einem kleinen Fragment (Kat. Nr.
74, Taf. XLIII, l),
I), waren also in den Werkstätten
Werkstatten
gelaufig. Wegen der Ähnlichkeit
geläufig. Ahnlichkeit zu (Kat. Nr. 35,
Taf. XXXv, 1) kann in die erste Hälfte
Halfte des 2. Jh.
n. Chr. datiert werden. Ein interesantes Beispiel
ist in Vranjic gefunden (Kat. Nr. 179, Taf. CIV,
1). Ein Eros mit gesenkter Fackel steht auf einer
Base, weil Hermes Psychopompos auf der an-
deren. Sehr wahrscheinlich das ist eines Beispiel
aus Ende 2. oder frühes
friihes 3. Jh.
Von den iibrigen
übrigen Beispielen bietet keines genau-
ere Anhaltspunkte fürfUr eine Datierung, aber sie
meistens aus der Mitte des 3. Jh. n. Chr. stam-
men. Sie sind aus Salona auch nach Hinterland
exportiert. Ein Fragment aus weißem
weifSem Kalkstein
war in der Nähe
Nahe von Knin (Biskupija) gefunden,
leider es ist heute verloren und der Sarkophag
aus Preko Insel Ugljan der sehr wahrscheinlich
Formei Bonae
weger christlichen Inschrift (s. Formel
Memoriae) wiederverwendet war (Kat. Nr. 176,
Taf. CU, 1).
9.1.5. Trauernde Eroten
Diese Eroten sind denen die mit der einen Hand
den Kopf stützen
stiitzen und sich mit der anderen an
die Tabula lehnen. Es gibt jedoch auch Fälle,
Falle,
wo der andere Arm frei herabhängt.
herabhangt. Sie sind
recht ähnlich
ahnlich an denen die eine Fackel halten.
Bei die Fragmenten ist eine Unterscheidung oftoft
möglich. Derartige trauernde Eroten gab
nicht maglich.
es auf den früheren
friiheren Grabmälern
Grabmalern in Dalmatien
nicht, jedoch trauernde Orientalen - trauernder
"Attis" - die dieselbe Haltung haben, nur eine
orientalische Kleidung und eine phrygische
Miitze tragen. Sie sind auf vier Grabstelen rö-
Mütze r6-
mischer Soldaten sowie auf einem kleinen Gra-
baltar abgebildet. Sie sind hingegen
hinge gen nicht auf
Sarkophagen dagestellt; Grund dafürdafiir könnte
kannte
sein, daß
dafS Soldaten sehr selten in Sarkophagen
beigesetzt wurden.
Trauernde Eroten sind nur auf wenige Frag-
menten iiberliefert
überliefert (Kat. Nr. 75, Taf. XLIII, 2), die
283
aus dem 3. Jh. n.Chr. stammen werden. Auf er- der Tabula Girlanden abgebildet, die an Nägeln
Nageln
sten trägt
tri'igt der Eros ungewöhnlicherweise
ungewohnlicherweise einen hangen (Kat. Nr. 86, Taf. XLIX, 1). In den Bögen
hängen Bogen
Mantel über
uber der Schulter,
Schu1ter, Reifen an Oberarm sind männliche
mannliche Masken abgebildet, wohl mit
und Handgelenk sowie um den Hals eine Kette Mutzen. Auch auf den Nebenseiten finden
Mützen. find en sich
mit einem Anhänger
Anhanger in Form eines Efeublattes. Girlanden. Zu einem Sarkophag mit ähnlichen
ahn1ichen
Ahnlich ist ein Eros auf dem Jahreszeiten-Sar-
Ähnlich Motiven in Rom gibt es keine Verbindungen, es
kophag geschmückt
geschmuckt (Kat. Nr. 87, Taf. L, 1). handelt sich um ein lokales Fabrikat, vielleicht
die Kopie eines
eine s kleinasiatischen Vorbildes
9.1.6. Eroten mit Handgirlande
Auf zwei Sarkophagen stehen Eroten, mit einem
9.1.8 Jahreszeiten-Eroten
Mantel bekleidet, neben der Tabula, die eine
und dionysische Eroten
kleine Girlande in Form eines
eine s Kranzes halten.
In ähnlicher
ahnlicher Weise begegnen sie schon auf Gra- Jahreszeiten-Eroten und Eroten aus dionysi-
baltaren, sind also von dort auf die Sarkophage
baltären, sehen Zusammenhängen
schen Zusammenhangen begegnen schon auf
ubertragen worden. Im frühen
übertragen fruhen 2. Jh. n. Chr., vor salonitanisehen Grabaltären,
salonitanischen Graba1taren, allerdings sind
Beginn des Standard-Typus, ist der Sarkophag sie in Paaren und mit den Früchten
Fruchten einer einzi-
entstanden, den Marda
Marcia Charita für fur ihre Toch- gen Jahreszeit stellvertretend fürfUr den gesamten
ter Marcia
Marda Nigella und ihren Ehemann Gaius Zyklus abgebildet. Vielleicht wurden sie schon
Aprius Maximus hat herstellen lassen (Kat. Nr. von frühen
friihen einheimischen Sarkophagen über- uber-
82, Taf. XLVII, 1). Seine üppige
uppige Verzierung ist nommen, die erhaltenen Beispiele stammen
einma1ig in Salona und mit älteren
einmalig alteren Grabaltären
Grabaltaren aber erst aus dem 3. Jh. n. Chr. Jahreszeiten-Sar-
zu verbinden. Die profilierten
profi1ierten Nischen sind in kophage sind für fur Rom charakteristisch und un-
Dalmatien äußerst
auBerst selten. Zwei Fragmente einer ter den östlichen
ost1ichen Gruppen fast unbekannt. Das
gehoren zum Standard- Typusfabri-
Vorderseite gehören bedeutendste Exemplar in Salona, aus prokon-
kati on und werden in das 3. Jh. n. Chr. zu datie-
kation nesischem Marmor gearbeitet, der Sarkophag
ren sein (Kat. Nr. 83, Taf. XLVII, 2). der Eheleute Homonoea Zosime und Septimius
Lucius aus postseverischer Zeit (etwa 230-250.),
Ludus
gro~er Girlande
9.1.7. Eroten mit großer zeigt jedoch keinerlei Verbindungen zu Rom
(Kat. Nr. 87, Taf. L, 1). Ein Fragment des Deckles,
Eroten als Träger
Trager von Girlanden waren in der ebenfalls aus prokonnesischem Marmor, ist ein
Kaiserzeit auf Sarkophagen weit we it verbreitet, weiteres Beispiel (Kat. Nr. 89, Taf. LI, 1; LII,
LlI, 1-2).
in Dalmatien hingegen fast unbekannt. Auf Die Jahreszeiten erscheinen aufu den Akrote-
einheimischen Grabreliefs
Grabre1iefs und -altären
-altaren sind ren. Auf einem anderen Fragment sind Hermes
sie nicht vorhanden. Sie werden durch impor-
Psychopompos mit einem Hahn. Fragmente der
tierte Sarkophage nach Dalmatien gekommen
Figuren und Teile von Körben Korben zeigen dass es
sein, blieben
b1ieben aber selten. Einige Male begegnen
handelte sich um Jahreszeiten-Eroten (Kat. Nr.
Girlanden ohne Eroten auf Nebenseiten. Zwei
91, Taf. LIII, 2). Auch das Fragment eines Eros
Fragmente einer Vorderseite, mit Greifen in den
mit langem Haar und einem Füllhorn Fullhorn voller
Bogen, sind Kopien nach frühen
Bögen, fruhen attischen
attisehen Sarko-
Fruchte in der Hand, einem Sinnbild der Jahres-
Früchte
phagen aus der Mitte des 2. Jh. n. Chr. (Kat. Nr.
zeiten, gehört
gehort in diese Gruppe, auch wenn der
84, Taf. XLVIII, 1). Außergewöhnlich
AuBergewohnlich ist der Sar-
Eros etwas andere Attribute hat (Kat. Nr. 95, Taf.
kophag des Lucius
Ludus Pomponius Draco, bei dem
LVI, 1). Das Fehlen der übrigen
ubrigen Jahreszeiten ist
uber der Tabula Eroten mit einer groB
über großenen Girlan-
fur die Sarkophage geläufig.
für gelaufig.
de eingesetzt sind (Kat. Nr. 174, Taf. CI, 1). Ein
weiteres Fragment ist anzuschließen
anzusch1ieBen (Kat. Nr. Auf dem Fragment eines Kinder-Sarkophages
85, Taf. XLVIII, 2). Auf einem Exemplar aus dem ist rechts der Tabula ein Teil des Unterkörpers
Unterkorpers
fruhen 2. Jh. n. Chr. sind in den Feldern neben
frühen eines Eros erhalten, der eine große
groBe Weintraube

284
hinter sich her zieht (Kat. Nr. 90, Taf. LIII, 1);
die Gestalt hat Parallelen
Parallel en auf dionysischen Sar-
kophagen, und zwar attischen Exemplaren. In
diesen Zusammenhang gehörengehoren auch ein Frag-
ment eines anderen Kinder-Sarkophages mit
einem Eros in Bewegung, wahrscheinlich in
einem linksherum getanzten Reigen (Kat.Nr.
190, Taf. CXI, 2), sowie das Fragment mit einem
Eroskopf, hinter dem Weinreben zu erkennen
sind (Kat. Nr. 94, Taf. LV, 2). Ein wichtiger Sar-
kophag ist in Vranjic gefunden (Kat. Nr. 180, Taf.
Cv, 1) Auf der Mitte ist Tabula (ohne Griffen)
die von Eroten mit Körben,
Korben, flankiert ist. Typus
der Eroten ist ähnlich
ahnlich wie auf salonitanischen
GrabaItaren. Fragmente der Jahreszeiten Eroten
Grabaltären.
auf einem Deckel eines
eine s christlichen
christ1ichen Sarkophags
sind am Manastirine gefunden. Dieser Deckel
ist seite lange verloren.
9.2. Hirtenszenen
In tetrarchischer Zeit gibt es selten
se1ten lokale Kalk-
stein-Sarkophage mit Figuren von Hirten, die
statt der Eroten neben der Tabula stehen, aber
auch auf Deckel-Akroteren und -Giebeln begeg-
neno
nen. Sie sind von stadtrömischen
stadtromischen Exemplaren
Stucke wurden in der christlichen
bekannt. Die Stücke christ1ichen
Nekropole von Manastirine gefunden, es ist
aber nicht sicher, ob sie als christlich
christ1ich angesehen
werden müssen.
mussen. Zwei Fragmente eines eine s Sarko-
phages zeigen einen stehenden Hirten in kur-
zer Tunica, der ein Schaf auf den Schultern
Schultem trägt
tragt
(Kat. Nr. 145, Taf. LXXXII, 1). Ein anderer Typus,
namIich einen auf seinen Stab gelehnten Hirten,
nämlich
bekleidet mit kurzer Tunica und Gamaschen,
ist auf einem Kasten links der Tabula abgebil-
det, während
wahrend sich rechts die Darstellung einer
Werkstatt findet (Kat. Nr. 142, 143, 147, 148, Taf.
LXXXIII, 1; LVIII, 2; LXXXV, 2; LXXXVI, 1). Ei-
nes Fragment zeigt Eros mit Lagobolon (Kat.
Nr. 19, Taf. XII, 1).
9.3. Verschiedene andere Motive
Einige Darstellungen sind Sonderfälle,
Sonderfalle, die nicht
zur Serien
Se rien produktion gehören,
gehoren, sondern
sonde m auf bes-
Auftrag
onderen Auf trag angefertigt worden sind. Dazu
gehören der Sarkophag mit Turen
gehoren Türen neben der Ta-
bula (Kat. Nr. 58, Taf. XXXv, 1), das Fragment
mit einer mehrfach gewundenen Schlange mit
einem sehr langen Bart (Kat. Nr. 105, Taf. LXI, 2)
sowie zwei Fragmente mit Bäumen
Baumen (Kat. Nr. 30,
45, 107, Taf. XX, 1; XXV III, 2; LXVI, 2) und eines
mit Weinranken neben der Tabula (Kat. Nr. 40,
108, Taf. LXIII, 1; LXII, 1).
Darstellungen aus dem Bereich der beruflichen
Tatigkeit der Verstorbenen sind nur zweimal
Tätigkeit
belegt. Auf einem Fragment sind Frauen abge-
bildet, die Gegenstände
Gegenstande aus Leder oder Gewebe
anfertigen (Kat. Nr. 106, Taf. LXII, 1); an der
Gegenstande zum Verkauf
Wand sind derartige Gegenstände
an Nägeln
NageIn aufgehängt.
aufgehangt. Es handelt sich wohl
nicht, wie angenommen worden ist, um Frauen
beim Spinnen in einer häuslichen
hauslichen Szene, son-
dern um eine Manufaktur, vielleicht von Kis-
dem
sen, Taschen oder dergleichen. Die Haartracht
der Frauen mit den turbanähnlichen
turbanahnlichen Frisuren ist
Munzen und Porträts
von Münzen Portrats aus der Spätzeit
Spatzeit der
Tetrarchie bekannt, der Sarkophag wird also
im frühen
fruhen 4. Jh. n. Chr. entstanden sein. Auf ei-
nem Kasten, der ebenfalls aus dem frühen
fruhen 4. Jh.
n. Chr. stammen wird, ist links der Tabula ein
Hirt mit seinen Schafen und rechts ein älterer
a1terer
Mann abgebildet, der an einem Tisch arbeitet;
der reicht einem Jungen neben sich etwas; an
der Wand hängen
hangen Gegenstände
Gegenstande an Haken (Kat.
Nr. 143, Taf. LXXXIII, 2). Da das Relief schlecht
lafSt sich die Darstellung nicht ge-
erhalten ist, läßt
handelt es sich um eine
nau erkennen; vielleicht hande1t
Metzgerei oder eine Messerschleiferei.
9.4. Porträts
Portrats
Porträts sind an den salonitaner Sarkophagen
Portrats
an zwei Stellen zu finden, und zwar häufig
haufig auf
den Akroteren der Deckel (s. später)
spater) und nur
in drei Fällen
Fallen auf dem Kasten beiderseits der
Tabula. Für
Fur die Grabmäler
Grabmaler in Dalmatien sind
Portr ats bereits in den letzten Jahrzehnten vor
Porträts
Christi Geburt bezeugt, ihre Verwendung im
sepulkralen Zusammenhang hat also Tradition.
Auf einem Kasten sind in Nischen mit bogenf-
ormigem Abschluss links die Büste
örmigem Buste einer Frau
und rechts, nur aufgrund der Kleidung zu
285
vermuten, diejenige eines Mannes abgebildet,
beide sehr einfach und ohne individuelle
individue Ile Züge
Zuge
(Kat. Nr. Kat. Nr. 103; Tat. LX, 1). Vorbilder wa-
ren Grabstelen mit Porträtnischen,
Portratnisehen, die aller-
dings - im Vergleich zu Norditalien - in Dalma-
tien selten sind, aber vom 1. Jh. v.Chr. / n.Chr. an
vorkamen. Die Frisur der Frau mit dem glatten,
gescheitelten Haar, das die Ohren bedeckt, ist
von den Frauenbildnissen aus der Spätzeit
Spatzeit der
Herrschaft des Kaisers Antoninus Pius (Lucilla,
Crispina u.a.) bekannt, der Sarkophag wird also
aus der zweiten
zwei ten Hälfte
Halfte des 2. Jh. n. Chr. Dafür
Dafur
spricht auch die Form der Tabula, die noch nicht
die später
spater üblichen
ubli chen Griffe hat.
Auf einem fragmentierten Kasten waren neben
der Tabula ganzfigurig ein Mannes und eine
Frau abgebildet, von denen nur die Beine erhal-
ten sind (Kat. Nr. 38, Taf. XXv, 1). Eine ähnliche
ahnliche
Darstellung ist auf einem Fragment vom lin-
ken Teil einer Vorderseite vorhanden (Kat. Nr.
104, Tat. LX, 1). Es zeigt den Oberkörper
Oberkorper eines
Mannes, der mit einer Tunika und einem Man-
tel bekleidet ist und den typischen quadrati-
schen Schädel
Schadel und die oberflächlich
oberflachlich modellier-
Gesichtszuge des ausgehenden 3. oder gar
ten Gesichtszüge
des frühen
fruhen 4. Jh. n. Chr. hat. Dieser Datierung
entspricht auch die Zwiebelkopffibel. Auf der
rechten Seite war vermutlich eine Frau abge-
bildet. Diese Sarkophage mit den Abbildungen
von stehenden Personen weisen zwar keine ar-
chitektonische Gliederung auf, sind aber den-
noch unverkennbar unter dem EinflußEinfluJS der ar-
chitektonischen Sarkophage entstanden.
9.5. Untergeordnete Dekorflikhen
Dekorflächen
des Kastens
Auf den Kästen
Kasten können
konnen nicht nur die Flächen
Flachen
neben der Tabula, sondern auch die Nebensei-
ten, die kleinen dreieckigen Flächen
Flachen zwischen
der Tabula und den Griffen sowie die Griffe
verziert werden.
9.5.1. Nebenseiten
Die Nebenseiten sind meist grob geglättet,
geglattet,
find en
figürlicher Schmuck ist selten. Mehrfach finden
figurlicher
286
sich Eroten, die eine große
groJSe Girlande halten, und
zwar sogar häufiger
haufiger als auf den Vorderseiten.
Ein Beispiel ist der Sarkophag der Homonoea
Zosime und ihres Mannes (Kat. Nr. 87, Taf. L,
1). Bei ihm hängen
hangen die Girlanden an Stiften un-
ter einem Fries von Bukranien (Kat. Nr. 86, Taf.
XLIX, 1). Auf zwei Fragmenten, die wegenwe gen der
gleichen Umrandung der Felder und der Ver-
tiefungen für
fUr die Klammern zum selben Sar-
kophage gehören,
gehoren, sind Eroten dargestellt,
dargesteIlt, die
futtern (Kat. Nr. 127, Taf. LXXIV, 1). Vor-
Greife füttern
bild könnten
konnten frühe
fruhe stadtrömische
stadtromische Sarkophage
gewesen sein.
Ungewöhnlich ist eine dreigeteilte Nebenseite
Ungewohnlich
mit den Abbildungen von Mercur sowie einem
Eros mit umgedrehter Fackel in den äußerenauJSeren
Feldern und dazwischen einem Kantharos, aus
dem Akanthus- oder Weinranken herauskom-
men (Kat. Nr. 111, Taf. LXIV, 2). Dieser Sarko-
phag ist außer
auJSer dem des Guten Hirten (Kat. Nr.
156, Taf. Xc, 1) der einzige in Salona, auf dessen
Nebenseiten ein Eros in diesem Typus abgebil-
det ist. Die Verbindung zu Mercur ist allerdings
auf der vorderen Seite des Sarkophags aus
Vranjic (Kat. Nr. 179, Tat. CIV, 1) noch einmal
bestatigt. Ganz ungewöhnlich
bestätigt. ungewohnlich einer Sarkohag
hat bossierten Porträts
Portrats Paar das von auch bos-
sierten Erotenpaar getragen ist (Kat. Nr. 61, Taf.
XXXVI, 1, 2).
Der Sarkophag
Sarkop ha g der Albia Cale, der auf der Vor-
groJSe Tabula sowie üppige
derseite eine große uppige vegeta-
bile Ornamentik, aber keine figürliche
figurliche Darstel-
gehort zu den seltenen derartigen Bei-
lung hat, gehört
spielen, deren Nebenseiten reich geschmückt
geschmuckt
sind (Kat. Nr. 41, Taf. XXVI, 1-4). Auf einer ist
ein Medusenhaupt abgebildet, das sonst nur in
den Giebeln von Dachdeckeln anzutreffen ist,
auf der anderen eine geflügelte
geflugelte Frauengestalt,
die aus Pflanzen herauswächst,
herauswachst, ihre Arme aus-
gebreitet hat und Kränze
Kranze in den Händen
Handen hält.
halt.
Gottin der wilden Tieren,
Diese Gestalt ist als Göttin
Potnia Theroon (Jt01:vLa 811QWV), anzusehen und
bislang in Dalmatien einmalig. Offen ist, woher
und auf welche Weise dieses Motiv auf einen sa-
ubertragen worden
lonitaner Sarkophag übertragen word en ist. Auf
den Nebenseiten einigen anderen Sarkophagen
sind jeweils ein Kantharos mit Weinranken ab-
gebildet (Kat. Nr. 14, 130, 180, Taf. IX, 1,2; LX,
1, Cv, 1).
Auf einer fragmentierten Nebenseite aus pro-
konnesischem Marmor, die nicht vollständig
volIstandig
ausgearbeitet ist, sind ein junger Mann mit
Kranz sowie die erhobene Hand einer zweiten
Gestalt erhalten (Kat. Nr. 180, Taf. CV, 1); viel-
leicht hat diese Gestalt den Mann bekränzt:
bekranzt: Pa-
ralleIen sind auf Sarkophagen nicht bekannt.
rallelen
9.5.2. Räume
Raume zwischen Tabula und Griffen
Die kleinen dreieckigen FlächenFlachen zwischen den
Griffen und der Tabula sind meist mit Akanthus-
blattern, Rosetten oder Ähnlichem
blättern, Ahnlichem ausgefüllt,
ausgefUllt,
aber es gibt auch figürlichen
figiirlichen Dekor, Delphine,
oder Seepferde oder andere maritime Fabelwe-
sen (Kat. Nr. 48, 65, 112, Taf. XXX, 1; XXXVIII,
2; LXV, 1). Die Darstellungen haben meist kei-
nen Bezug zu dem Dekor der Eckfelder. Um 300
n.Chr. wurden Delphine beliebt, die Polypen
verschlingen (Kat. Nr. 8, 9, 10, 11, 12, 39, Taf. V,
1; V, 2; VI, 2; VI, 3; XXv, 2). Sie sind dem Bereich
von Meeresfauna und -flora entnommen, die in
der sepulkralen Kunst verbreitet waren.
Auf einem originellen und einzigartigen Bei-
spiel ist die liegende Hore des Winters erhalten
(Kat. Nr. 93, Taf. LV, 1); wahrscheinlich waren
in den vier
vi er Zwischenräumen
Zwischenraumen zwischen Tabula
und Griffen die vier Jahreszeiten dargestellt.
dargestelIt.
Damit würde
wiirde sich der Sarkophag in die lange
Grabmaler mit diesem
Reihe der salonitaner Grabmäler
Motiv einreihen. Horen sind auch auf anderen
Denkmalern im römischen
Denkmälern ri:imischen Dalmatien anzu-
treffen, beispielsweise einem Mosaik in Stolac
(Siid-Herzegowina). Darstellungen der Jahres-
(Süd-Herzegowina).
zeiten als Horen in den vier kleinen dreieckigen
Feldern rund um die Tabula finden sich auch
an Sarkophagen in Pannonien, es lägelage hier also
eine Verbindung zur Nachbar-Provinz vor.
9.5.3. Flächen
Flachen innerhalb der Tabulagriffe
Auch die Griffe der Tabula waren meist mit
Akanthusblattern, Rosetten, Kränzen
Akanthusblättern, Kranzen und der-
gleichen gefüllt,
gefUllt, mitunter aber auch figürlich
figiirlich
verziert. Manchmal wurden die Griffe sogar
vergri:iBert, um das gewählte
vergrößert, gewahlte Motiv aufnehmen
zu können.
ki:innen. In einem einzigen
einzige n Fall sind auf den
Griffen Tragödienmasken
Tragi:idienmasken vorhanden (Kat. Nr.
114, Taf. LXVI, 1); sie waren in der sepulkralen
Kunst recht beliebt, sind jedoch in Salona selten.
Auf einem anderen Beispiel sind auf den Grif-
fen Delphine vorhanden, die eigentlich besser
in die Dreiecke zwischen Griffen und Tabula
gepaBt hätten
gepaßt hatten (Kat. Nr. 167, Taf. XCVII, 1). Auf
dem Fragment mit der liegenden Hore ist auf
dem Griff ein Bein zu erkennen, vermutlich das
Bein einer Frau, das sich unter einem dünnendiinnen
Kleid abzeichnet (Kat. Nr. 114, Taf. XCVII, 1); es
ist unter den Sarkophagen Salonas der einzige
Fall, wo innerhalb der Griffe eine Menschenge-
stalt abgebildet war. Schließlich
SchlieBlich sei der Sarko-
phag des Lucius Pomponius Dracus angeführt,
angefUhrt,
auf dem Löwenköpfe
Li:iwenkbpfe mit Ringen in den Mäu- Mau-
lern abgebildet sind (Kat. Nr. 174, Taf. LV, 1);
das Motiv ist von älteren
alteren Grabmäler
Grabmaler Dalmatiens
iibernommen
übernommen worden.
9.6. Sarkophage mit mythologischen
Darstellungen
Mythologische Darstellungen sind auf loka-
len Sarkophagen in Dalmatien recht selten. Es
wurden zwar zahlreiche fertig ausgearbeitete
Exemplare mit derartigen Szenen importiert,
vor allem aus Athen, in kleiner Anzahl auch aus
Rom; doch war die Konkurrenz der Importe
iibermachtig
übermächtig und deren Qualität,
Qualitat, insbesondere
die der attischen Erzeugnisse, für
fiir bescheidene
Werkstatten in der Provinz unerreichbar. Für
Werkstätten Fiir
einen Sarkophag mit mythologischen Bildern
miissen weitaus höhere
müssen hi:ihere Kosten angefallen sein
als für
fUr ein einfaches, herkömmliches
herkbmmliches Stück
Stiick des
Standard-Typus. Mythologische Darstellungen
sind also stets Sonder anfertigungen gewesen,
Sonderanfertigungen
die sich weder nach der Form noch nach den
Darstellungen oder dem Stil zusammensch-
lieBen.
ließen.
Zwei Gruppen lassen
las sen sich bilden: Bei der ersten
nehmen die Szenen die gesamte Fläche
Flache ein; Vor-
bilder waren meist
mei st attische, selten stadtrbmische
stadtrömische
287
 fällt auf, daß
Sarkophage. Dabei faJIt Einfluß der
daB der EinfluB
großer Zahl importierten attischen Sarkopha-
in groBer
ge in Salona viel geringer war als beispielsweise
Oberitalien. Bei der zweiten Gruppe bleibt
in Oberita1ien.
die dreiteilige Gliederung der Vorderseite er-
halten, und es werden nur einzelne
einzeine Gestalten in
den Seitenfeldern oder an untergeordneten Stel-
Ste1-
len abgebildet.
Gut erhalten ist der Sarkophag, der sich in der
Kirche Sveti Kajo im gleichnamigen Ortsteil Ortsteil
des heutigen Solin (Salona) befindet (Kat. Nr.
40, Taf. XXv, 2). Er ist an Ort und Stelle aus ei-
nem Felsen herausgehauen worden.word en. In drei ge-
trennten und profilierten Feldern sind Taten des
Herakles abgebildet. Eine derartige Gliederung
ist in Salona ein Einzelfall und auch in anderen
Gegenden nicht häufig.
haufig. Hier ist sie vermut-
1ich
lich durch die einzelnen Szenen des Herakles-
Mythos bedingt, die am besten als gesonderte
Bilder dargestellt werden konnten. Die Ausar-
beitung lehnt sich an attische Vorbilder an, auf
attischen Sarkophagen ist das Thema allerdings
EinfluB ist an den Bewegungen
selten. Attischer Einfluß
und Gesten, am Faltenwurf
Fa1tenwurf der Kleidung, dem
Profil der Alkestis und an der Darstellung der
Baume zu erkennen, die die typische Krone mit
Bäume
den länglichen
lang1ichen Blättern
Blattern aufweisen. Bei den Köp-
K6p-
fen des Herakles hat der lokale Bildhauer die
Abfolge der Szenen nicht erfaßt;
erfaBt; in der ersten
ist er als Erwachsener mit Bart und in der letz-
ten als Jüngling
Jting1ing dargestellt, auf Sarkophagen
in Rom und Athen folgt sein Aussehen meist
dem zeitlichen Ablauf der einzelnen Arbeiten
des Helden. Das Stück
Sttick stammt vermutlich aus
den ersten Jahrzehnten des 3. Jh. n. Chr., einer
Zeit, in der attische Sarkophage mit mythologi-
sehen Themen in Dalmatien sehr beliebt waren.
schen
Auf einem Fragment sind nur Herakles und
der Strick, an dem er Kerberos zieht, erhalten
erha1ten
(Kat. Nr. 97, Taf. LVII, 1); die Darstellung könnte
k6nnte
auf dieselbe Vorlage wie Kat. 185, Taf. CVIII,
CVIlI, 2)
zurtickgehen. Das Band oberhalb des Reliefs
zurückgehen.
verweist auf das salonitaner Muster.
Zu den mythologischen Sarkophagen
Sarkop hagen kann
wohl auch ein Fragment der Vorderwand (Kat.
Nr. 98, Taf. LVII, 2). Nur der linke Teil ist vollen-
288
det, der einen unbekleideten Mann und eine be-
kleidete Frau zeigt. In der Mitte ist eine unvoll-
standig ausgestaltete Figur zu sehen und rechts
ständig
eine auf einem Stuhl sitzende
sitz ende Frau in einem
Umhang, der auch ihren Kopf bedeckt. Neben
ihr war noch eine Figur vorgesehen, vermutlich
auf dem Boden hockend, doch sie ist ebenfalls
unvollendet. Es waren wohl zwei Szenen ge-
plant. Bei der linken handelt es sich vielleicht
um einen Sartyr mit einer Nymphe oder eher
um einen Sartyr mit einer Mänade,
Manade, also eine
Szene aus dem dionysischen Kreis. Die rechte
Gruppe ist nicht zu deuten, und es ist unklar,
ob sie thematisch mit der linken zu verbinden
ist; es wäre
ware möglich,
m6g1ich, daß
daB zwei unterschiedliche
Darstellungen in einem Feld zusammengezo-
gen sind.
Marmor
Auch ein Fragment as prokonnesischen Marrnor
mit verschiedenen Gestalten im Vorder- und ei-
ner Stadtmauer im Hintergrund dürfte
dtirfte eine atti-
geh6rt aber zu einem
sche Vorlage nachahmen, gehört
Sarkophag des salonitanischen Standard-Typus
(Kat. Nr. 160, Taf. XCIII, 2). Vermutlich handelt
es sich um den Abschied von Hektor, bevor er
in den Kampf gegen Achilles zieht, oder aber
um die Szene, als der tote Hektor nach Troja ge-
bracht wurde.
Ein großes
groBes Fragment zeigt die Entdeckung
Achills zwischen den Töchtern
T6chtern des Lykomedes
auf Skyros (Kat. NI'.
Nl'. 99, Taf. LVIII, 1). Der obere
Abschluss mit Astragal und vermutlich auch
Eierstab sowie einer gewölbten
gew6lbten Abschlussleiste
zeigt eindeutig, daß frühes attisches Sttick
daB ein frtihes Stück
zweiten
der zwei Hälfte
ten Halfte des 2. Jh. n. Chr. Vorlage war.
Es muß
muB offen bleiben, mit welchem zeitlichen
Abstand die lokale Kopie gearbeitet worden ist,
vielleicht am Anfang des 3. Jh. n. Chr.
Auch ein Fragment, das in Danilo, im dalma-
tinischen Bergland, gefunden worden ist, zeigt
Einfluf5. Dort sind einheimische Sarko-
attischen Einfluß.
phage selten, es ist aber attischer Import belegt.
Sttick
Eine lokale Werkstatt, die ein derartiges Stück
hatte anfertigen können,
hätte k6nnen, ist in dem Ort nicht an-
dtirfte vielmehr aus Salona kom-
zunehmen, es dürfte
men. Erhalten war ein bergauf kletterndes Pferd
sowie ein Bein eines Soldaten mit Beinschiene.
Mč>glicherweise ist die Szene dargestellt,
Möglicherweise dargestelIt, wie ligen Gliederung der Vorderseite. Mehrfach ist
Achilles im Kampfwagen Hektor hinter sich Mercur abgebildet der Gott der Toten in die Un-
herzieht. Es bleibt ungewiss, ob Eierstab und terwelt führt,
fuhrt, stets getrennt von anderen Figu-
Astragal vorhanden waren. Das Relief zeigt ren (Kat. Nr. 102, Taf. LIX, 1). Mercur erscheint
beacht1iche Qualität,
beachtliche Qualitat, es ist sogar versucht wor- auch in Darstellungen ohne mythologischen
den, auch technisch an die attische Vorlage he- Inha1t, wie beispielsweise auf dem Fragment
Inhalt,
Bohrlč>chern
ranzukommen, wie die Linie von Bohrlöchern mit Jahreszeiten (Kat. Nr. 91, Taf. LIII, 2) oder
zeigt, die die Umrisse der Figuren nachzeichnet. zusammen mit Eros (Kat. Nr. 111, 179, Taf. LXIV,
Leider Fragment ist nicht erhalten 2; CIV, 1). Ein Fragment zeigt Mercur mit Kery-
gehč>rten wahrschein-
Einige kleine Fragmente gehörten keion neben einer kleinen Figur auf einer klei-
lich zu Szenen, die die gesamte FlächeFlache einnah- nen Basis, deren Bedeutung nicht klar ist (Kat.
men, sie sind aber nicht zu erkennen. Der Kopf Nr. 102, Taf. LIX, 2). Auf einem anderen Frag-
eines älteren kč>nnte zu einem
a1teren Mannes mit Bart könnte ment steht links ein unbekleideter Jüngling,
Jungling, der
Gott, einer Gestalt der Mythologie oder auch zu nicht Mercur sein kann (Kat. Nr. 102, Taf. LIX,
einem Dichter oder Philosophen gehören gehč>ren (Kat.
2); hinter seinem linkem Arm scheint ein Flü- Flu-
Nr. 97, Taf. LVII, 1); er dürfte grč>Beren
durfte Teil einer größeren gel zu sein; für
fUr einen Eros ist die Muskulatur
zu kr
kräftig, kč>nnte sich eher um eine andere
aftig, es könnte
mythologischen Szene
Sz ene sein. Der hervorgehobe-
daB es sich um einen Kasten des
ne Rand zeigt, daß gefluge 18. 3. Architektonische Sarkophage
geflüge
einheimisches Typus handelt.
Zu einer Sz ene aus der griechischen Mytholo-
Szene
gie durfte
dürfte auch das Fragment mit dem Kopf
10. Die architektonische
eines Junglings
Jünglings mit phrygischer Mutze,
Mütze, also
(Troj aner, Perser, Orpheus,
einem Orientalen (Trojaner, Sarkophage
Ganymed und ähnliche), gehč>ren (Kat. Nr. 109,
ahnliche), gehören
Taf. LXIII, 2). Auch dieser Kasten hatte die fürfur Die architektonischen Sarkophage Salonas las-
Salona typische obere Abschlussleiste; da auf sen sich in zwei Untergruppen gliedern, zum
ihr eine Inschrift steht, hatte der Kasten wah- einen die relativ geschlossene
geschIossene und recht um-
rscheinlich keine Tabula, er war vielmehr, wie fangreiche aus prokonnesischem Marmor und
bei mythologischen Darstellungen die Regel, die andere aus lokalem Kalkstein.
uber die volle Länge
über Lange mit Relief versehen. Die
plastische Gestaltung des Reliefs mit den tie-
10.1. Sarkophage aus prokonnesischem
fen Einkerbungen, die das Spiel von Licht und
Schatten verstärken,
verstarken, zeigen, dass es sich um die Marmor
Bohrlč>chern hande1t,
Technik von einzelnen Bohrlöchern handelt, die Bisher sind 28 Exemplare aus prokonnesischem
gegen Ende des 3. Jh. n. Chr. aufkam. Marmor bekannt, teilweise in Fragmenten, es
Auf einem Fragment ist Eros erhalten,
erha1ten, der Se- grč>Bere Produktion gegeben. Ihre
hat also eine größere
lene in die - verlorene - Grotte zum schlafenden Formen und DarsteIlungen
Darstellungen sind recht ähnlich,
ahnlich,
Endymion führt
fuhrt (Kat. Nr. 101, Taf. IX, 1). Atti- sie werden also alle in aus einer Werkstatt in Sa-
sche Endymion-Sarkophage sind nicht bekannt, lona hergestellt
hergestelIt worden sein.
stadtrč>misches
die Vorlage war eindeutig ein stadtrömisches
Exemplar. Der Kasten zeigt jedoch die für fur Sa-
lona typische Formgebung mit der Verzierung 10.2. Darstellungen auf den
des Randes. Als Entstehungszeit kann nur aIlge-
allge- Vorderseiten
mein das 3. Jh. n. Chr. vorgeschlagen werden. Das ikonographische Repertoire ist überaus
uberaus
Mythologische Gestalten
Gesta1ten finden
find en sich auch auf klein. Es umfasst drei Erotenmotive, nämlich
namlich
einigen Sarkophagen mit der üblichen
ublichen dreitei- Eroten mit gesenkter Fackel, Eroten, die eine Ta-

289
bula halten, und Eroten, die eine Girlande tra- ein Kasten in Manastirine (Kat. Nr. 22, Taf. XlV,
gen, sowie Darstellungen von Verstorbenen. 1) zeigen. In bei
beiden
den Fällen
Fallen tragen die Frauen mit
Velatio capitis.
capi tis. Die Männer mei st als pa
Manner werden meist pal-
1-
Die Gestalten der Verstorbenen, dargestellt als
liati abgebildet, mit einem Rotulus in der Hand
Statuen auf Basen beiderseits der Ädikula Adikula in
und einem Bündel
Bundel zu Füßen
Fu:lSen (Kat. Nr. 22, 156,
der Mitte, kamen später
spater auf als die Eroten (Kat.
Taf. XlV, 1; XCI, 1). In zwei Fällen
Fallen tragen die
Nr. 7, 22, 23, 24, 26, 151, 153, 154, 155, 156, 178,
Manner als römische
Männer Burger die Toga (Kat. Nr.
romi sche Bürger
Taf. IV, 1; XIII, 1; XlV, 1; Xv, 1 Xv, 2; XVI, 1; XVI, 153, 178, Taf. LXXXIX, 1; CIII,
CIlI, 2).
2; LXXX, 1; LXXXIX, 1; LXXXIX, 2; LXXXIX, 3;
Xc, 1; XC, 2; CIII,
CIlI, 2). Auf früheren
fruheren Grabmälern
Grabmalern Diese Figuren waren als Bildnisse der Verstor-
in Dalmatien sind sie nicht belegt. Zwar waren benen entworfen. DafürDafur sprechen schon die
Bildnisse von Verstorbenen nicht selten, in der statuenhafte Darstellung auf Sockeln und die
Regel waren sie allerdings als Büsten Busten in den Portrats. Sie sind auf dem Sarkophag des Guten
Porträts.
Akroteren der Deckel und nur äußerst au:lSerst selten Hirten erhalten, wo die individuellen physio-
Kästen angebracht (Kat. Nr. 103, Taf. LX, 1).
auf Kasten gnomischen Eigentümlichkeiten
EigentUmlichkeiten der Personen
klar zum Ausdruck gebracht worden sind (Kat,.
Die Darstellungsweise als ganze Figur mu:lS muß von
Nr. 156, Taf. XC, l),
I), ferner auf einem Fragment,
au:lSerhalb
außerhalb auf die salonitanischen Sarkophage
das jedoch stark beschädigt
beschadigt ist (Kat. Nr. 178,
ubernommen
übernommen worden sein; doch ist unbekannt,
Taf. CI, 2). Ein Sarkophag aus Trogir hat keine
woher sie kamen. Auf den Grabreliefs wurden
Figuren, obwohl er zum Typus 4 (Abb. 18. 4) der
die Verstorbenen als Halbfiguren dargestellt,
dalmatinischen architektonischen Exemplare
und die seltenen Fälle Falle von Ganzfiguren ent-
gehort.
gehört.
stammen einer späteren
spateren Zeit. An Sarkophagen
aus einheimischem Kalkstein sind derartige Fi- Der Sarkophag des Guten Hirten nimmt eine
guren nur in drei Fällen
Fallen überliefer
uberliefer (Kat. Nr. 38, Sonderstellung ein, obwohl er nach einer Vor-
83, 104, Taf. XXXv, 1; LVII, 2; LXI, l),I), und diese lage des Typus 5 (Abb. 18. 5) gefertigt worden
entstanden vermutlich unter dem Eindruck der ist. Die ganze Architektur trägt
tragt Ornamente, die
architektonischen Sarkophage, obwohl keiner unter dem Einfluss attischer Sarkophage ent-
eine architektonische Gliederung hat. standen sind. Die Verstorbenen sind von zahl-
reichen weiteren Personen umgeben, die Frau
Auf den architektonischen Sarkophagen er-
von vierzehn und der Mann von achtundzwan-
scheinen meistens links die Frau und rechts der
verrnutIich Verwandten und Freunden, die
zig; vermutlich
Mann, also ein Ehepaar. Abweichungen von
am Grab zusammenkamen, um ihnen die letzte
dieser Regel können
konnen zeigen, dass im betreffen-
Ehre zu erweisen. Die Frau ist mit einem Kind
den Sarkophag zwei Männer
Manner oder zwei Frauen
im Arm dargestellt, im Typus der Eirene oder
beigesetzt waren, wie wir von einigen Fällen
Fallen aus
der "Messalina".
"MessaIina" . Der Hirt in der Mitte hat die
Italien wissen. Anders angeordnete Darstellun-
ubliche Tracht. Da er an einer außergewöhnlich
übliche aufSergewohnlich
fUr Dalmatien belegt, d~ch leider bli:b
gen sind für
bedeutenden Stelle steht, die meist leer
le er bleibt
die Figur auf der gegenüberlIegenden
gegenuberhegenden Seite Selte
oder einer Inschrift vorbehalten ist, kommt
nicht erhalten; so steht nicht fest, ob diese vom
ihm offensichtlich eine besondere Bedeutung
gleichen oder vom anderen Geschlecht war. Ab-
und Aussage zu; wahrscheinlich ist sie christ-
bildungen zweier Figuren gleichen Geschlechts
lich;
Iich; allerdings eher im Sinne des Gleichnisses
sind in der Regel an Sarkophagen zu finden, in
von Lukas (15, 1-7) als des "Guten Hirten" von
denen weitere Familienangehörige
Familienangehorige beigesetzt
(ID, 11-15). Der Sarkophag wurde in
Johannes (10,
waren und die nicht serienma:lSig,
serienmäßig, sondern auf
Salona in einer Werkstatt gefertigt, die auch an-
besonderen Auf
Auftrag
trag angefertigt wurden.
dere architektonische Sarkophage hergestellt
Die Frauen sind stets im Typus der Grossen hat, allerdings eindeutig nach den genauen
Herkulanerin dargestellt, wie der Sarkophag Anweisungen des Auftraggebers, und er ist ein-
des Guten Hirten (Kat. Nr. 156, Taf. XCI, 1) und zigartig in der gesamten antiken Grabeskunst.
290
10.3. Darstellungen auf
den Nebenseiten
Nur von zwei Sarkophagen sind die Nebensei-
ten erhalten. Auf dem Exemplar in Manastirine
ist jeweils eine Ädikula
Adikula mit syrischem Giebel
abgebildet, die derjenigen auf der Vorderseite
gleichen, aber keine Figuren enthalten (Kat. Nr.
22, Taf. XIII; XlV, 2). Vielleicht waren Gestalten
vorgesehen gewesen, die jedoch aus uns un-
bekannten Gründen
Griinden nicht ausgeführt
ausgefuhrt worden
sind.
Darstellungen auf den Nebenseiten sind nur auf
dem Sarkophag des Guten Hirten iiberliefert.
überliefert.
Links steht ein Eros mit nach unten gehaltener
Fackel in einer Ädikula
Adikula mit syrischem Giebel,
wie er auf einheimischen Kalkstein-Sarkopha-
gen sehr beliebt war (Kat. Nr. 156, Taf. Xc, 1).
Er ist auf dem etwas früheren
friiheren architektonischen
Sarkophag in Kopenhagen belegt (Beilage 1, Taf.
CXII, 1). Der Grabnaiskos mit besonders beton-
CXIl,
ter Tür
Tiir auf der rechten Nebenseite ist sehr unge-
w6hnlich; neben ihm sind Gestalten in betender
wöhnlich;
Haltung abgebildet, vermutlich Verwandte, die
sich am Grab versammeln.
versammein. Auch diese Darstel-
lung, die in der sepulkralen Kunst des ganzen
r6mischen Reichs keine Parallelen hat, zeigt
römischen
die außergewöhnliche
auBergew6hnliche Bedeutung dieses Sar-
kophags nicht nur für fur die Produktion Salonas,
sondern auch in einem gr6Beren
größeren Rahmen. Ein
Vorlaufer für
Vorläufer fur die Grabestür
Grabestiir ist auf der rechten
Nebenseite des Sarkophages in Kopenhagen zu
find en, deren Kassetten Jagdszenen
finden, Jagdszenen enthalten
(Beilage 1, Taf. CXIl,
CXII, unten). auf dem Sarkophag
des Guten Hirten sind nur die betenden Figuren
hinzugekommen. Damit liegt ein weiteres An-
zeichen für
fiir die architektonische, gestalterische
und thematische Verbindung zwischen diesen
beiden Sarkophagen vor, die umso mehr iiber- über-
rascht, als sie im Abstand von beinahe hundert
Jahren entstanden sind.
Die Rückwände
Riickwande architektonischer Sarkophage
waren weder bei den dalmatinischen noch bei
den norditalienischen verziert.
Die Werkstätten,
Werkstatten, die architektonische Sarkopha-
ge aus prokonnesischem Marmor herstellten,
fertigten aus diesem Material auch Weihreliefs.
Das bezeugt ein Relief aus Trogir mit Ädikula
Adikula
und dreieckigem Giebel (Abb. 23); dieser ist auf
ahnliche Weise gestaltet wie am Sarkophag des
ähnliche
Aurelius Longinus, ebenfalls aus Trogir (Kat.
Nr. 175, Taf. CI, 2).
1DA. Architektonische Sarkophage
10.4.
aus lokalem Kalkstein
Sehr selten wurden architektonische Sarkopha-
ge aus einheimischem Kalkstein in Auftrag
Auftrag ge-
geben.Am besten erhalten ist ein Fragment mit
Pilastern aus Narona, einer der wenigen iiber-über-
lieferten Sarkophage dieser Stadt (Kat. Nr. 185,
Taf. CVIII, 2). Erhalten sind zwei Arkaden, die
von Pilastern mit korinthischen Kapitellen ge-
stiitzt werden. In der linken steht Herakles mit
stützt
Kerberos und in der rechten Mercur. Die beiden
Gestalten waren vermutlich nicht Teil einer my-
Sz ene, sondern sie sind durch ih-
thologischen Szene,
ren chthonischen Charakter verbunden. Mögli- M6gli-
cherweise war ursprünglich
urspriinglich eine Reihe von fünf
fiinf
gleichartigen Bogen ohne besonders hervorge-
hobene Ädikula
Adikula in der Mitte vorhanden. Damit
hat die Dekoration dieses Exemplares keine
Verbindung zu den lokalen architektonischen
Sarkophagen (Abb. 18, 1-5), sondern wird von
abhangen. Die Vor-
stadtr6mischen Vorbildern abhängen.
stadtrömischen
bilder für
fiir die Ikonographie sind jedoch nicht in
Rom zu suchen, da sie zum Zeitpunkt der Ent-
stehung, also im 3. Jh. n. Chr., schon in einheimi-
schen Werkstätten
Werkstatten verbreitet waren.
Auf einem kleinen Fragment aus Salona, wah-
rscheinlich aus dem 3. Jh. n.Chr., sind der den
Kopf eines Eros mit, der mit linken Hand stützt,
stiitzt,
erhalten (Kat. Nr. 69, Taf. XL, 2). Er könnte
k6nnte eine
gesenkte Fackel gehalten haben oder trauernd
wiedergegeben sein. Auf dem Pfeiler lag wahr-
scheinlich ein Architrav; somit gehört
geh6rt das Stück
Stiick
nicht zu den für
fiir Dalmatien oder Oberitalien
typischen architektonischen Sarkophagen, son-
dern war eine Variante des einfachen salonita-
salonita-
ner Kastens mit rein dekorativ zugefügten
zugefugten Pi-
lastern.
Auf einem stark beschädigten
beschadigten Kasten aus Klis
(in der Nahe von Salona) steht links und rechts
291
neben der runden Tabula, die von Eroten gehal-
ten wird, jeweils eine Ädikula
Adikula mit dreieckigem
H,
schragen Archtrav (Kat. Nr. 4, Taf. II,
Giebel mit schrägen
3, Abb. 24). In der linken ist die Frau zu ergän-
ergan-
zen, in der rechten ist der Mann abgebildet. Die
Bildnisse der Verstorbenen erhielten durch die
Adikulen größere
Ädikulen grofSere Bedeutung als die Inschrift.
Zu vergleichen ist ein Sarkophag in Palermo. Es
handelt sich offensichtlich um eine Nachahmung
N achahmung
eines architektonischen Sarkophages aus pro-
konnesischem Marmor in lokalemlokale m Kalkstein.
Schadel des Mannes reiht ihn in
Der kubische Schädel
die Zeit der Tetrarchie ein, als die Produktion
architektonischer Sarkophage ihren Höhepunkt
Hohepunkt
erreichte. Die Form des Kopfes gleicht derjeni-
gen auf dem Fragment aus Vranjic (Kat. Nr. 178,
Taf. CIII,
CIlI, 2).
Auf einem kleinen Fragment (der Mitte des 4.
Jh. n. Chr.?) ist in der Mitte eine Ädikula
Adikula mit
syrischem Giebel zu finden, in der ein Hirt mit
einem Schaf auf der Schulter steht (Kat. Nr. 147,
Taf. LXXXV, 2). Seitlich waren Arkaden vorhan-
den, von denen nur die rechte erhalten ist. In
ihr ist ein akanthus
akanthusahnlicher
ähnlicher Baum abgebildet,
der in seinem flachen Relief und der vegetabilen
Dekoration an die - allerdings späteren
spateren - aqui-
tanischen Sarkophage erinnert.
Es stellt sich die Frage, warum in Dalmatien
die architektonische Gliederung unter den
aus lokalem Kalkstein gefertigten Sarkopha-
Sarkop ha-
gen viel seltener ist also in Oberitalien, wo sie
sowohl auf Exemplaren aus Marmor wie aus
einheimischem Material anzutreffen ist. Wah-
rscheinlich hielten die Bildhauer und auch die
Kaufer an der althergebrachten Auf
Käufer Aufteilung
teilung
der Kastenfront in drei Teile fest, ohne Pfeiler,
Arkaden oder Ädikula.
Adikula. Wenn man sich etwas
Besonderes, also einen architektonischen Sarko-
phag, kaufen wollte, nahm man ein Exemplar
aus Marmor. Das bedeutet, dass die Exempla-
re aus prokonnesischem Marmor in anderen
mussen, die über
Werkstatten entstanden sein müssen,
Werkstätten uber
einen Zeitraum von mindestens hundert Jah-
ren kontinuierlich in Betrieb waren und deren
Werke auch eine eigenständige
eigenstandige Entwicklung
aufweisen. Im Gegensatz dazu lassen die archi-
292
tektonischen Sarkophage aus lokalem Kalkstein
keinerlei Entwicklung erkennen, es sind alles
Einzelstucke.
Einzelstücke.
11. Deckel
Auf den dachförmigen
dachformigen Deckeln
Deckein der lokalen Sar-
kophage boten vor allem die Akrotere Platz für fur
eine Dekoration. In wenigen FällenFallen gab es in
der Mitte der vorderen Dachfläche
Dachflache einen brei-
ten Giebel, der verziert werden konnte. Mehr-
fach war in den Giebeln der Nebenseiten ein
Schmuck (Lorbeerkranz, Rosetten, Ranken As-
H, 2;
cia, Medusakopf) (Kat. Nr. 3, 14, 29, 32, Taf. II,
LVIII, 1; XIX, 1,2; XXI, 2). Die Dachflächen
Dachflachen selbst
blieben - bis auf zwei Ausnahmen - unverziert
(Kat. Nr. 116, Taf. LXVI, 3).
Bei den frühesten
fruhesten Sarkophagen
Sarkop hagen in Salona findet
sich auf den Akroteren manchmal vegetabiler
Schmuck (Kat. Nr. 32, Taf. XXI, l), I), meist sind
sie jedoch unverziert. Portrats
Porträts sind erstmals in
den letzten Jahrzehnten des 2. Jh. (etwa 170-190
n. Chr. nachweisbar und verschwinden noch
vor der Mitte des 4. Jh. n.Chr. Damit stehen die
Sarkophage in der Tradition der älteren
alteren Grab-
maler, auf denen Porträts
mäler, Portrats schon seit den Ende
des 1. Jh. v. Chr. begegnen. Die Porträts
Portrats sind
auf den Akroteren meist
mei st in einem runden Feld,
einer imago clipeata, angebracht, das von einem
eingefafSt wird (Kat. Nr. 121, 130, Taf.
Band eingefaßt
LXX, 1; LXXVI, 1); selten wird die ganze Fläche
Flache
des Akroters in Anspruch genommen (Kat. Nr.
132, Taf. LXXVIII, 1). In Oberitalien sind diese
runden Felder nicht üblich,
ublich, sie sind eine Beson-
derheit von Salona, auch wenn diese Form bei
fruheren lokalen
früheren Grabmalern selten ist. In der
lokale n Grabmälern
Regel sind die Porträts
Portrats eine Ehepaares vorhan-
den. Es gibt zwar eine Ausnahme mit zwei wei- we i-
bliche Porträts
Portr ats (Kat. Nr. 170, Taf. XCVIII, 1).
Die Reihe setzt im dritten Viertel des 2. Jh. ein
und zieht sich bis in konstantinische Zeit: Por-
trat einer jungen Frau mit Frisur der Faustina
trät
Minor (Kat. Nr. 139, Taf. LXXXI, 1); junger Mann
mit Frisur der Zeit des Septimius Severus (Kat.
Nr. 55, Taf. XXXIII, 1); Mann der Jahre 200-220
n.Chr. (Kat. Kat. Nr. 120, Taf. LXIX, 2); Frau in
Tunica und Palla sowie Scheitelzopf-Frisur,
Mann in Toga mit contabulatio, Namen Sim-
pliki und Kampagi (in griechischer Schrift) bei-
gegeben, nach der Mitte des 3. Jh. n. Chr. (Kat.
116, Taf. LXV, 3). Mann mit Bart und Frisur der
gallienischen Zeit, 250-270 n. Chr. (Kat. Nr. 121,
Taf. LXX, 1). Deckel der zweiten Halfte
Hälfte des 3. Jh.
(Kat. Nr. 117, Taf. LXVII, 1), zusammen mit (Kat.
Nr. 130, Taf. LXVI, 2) gefunden, wohl von der-
Graberparzelle, vielleicht aus derselben
selben Gräberparzelle,
Werkstatt; Frau mit dickem Scheitelzopf, (Kat.
123, Taf. LXXI, 1); weiterer Deckel und Fragment
der zweiten Half te des 3. Jh. n. Chr. (Kat. 135,
Hälfte
Taf. LVIX; Kat. 134, Taf. LXXIX, 1); Fragment des
späten 3. Jh. n. Chr. (Kat. 124, Taf. LXXI, 2); Mann
spaten
in Tunica und Umhang, der von Zwiebelkopf-
fiebelgehalten wird, Portr at charakteristisch fur
Porträt für
die tetrarchische Zeit, um 300 n.Chr. (Kat. 124,
Taf. LXXI, 2); Frau mit Scheitelzopf-Frisur und
Kleidung mit contabulatio, um 300 n.Chr. (Kat.
125, Taf. LXXII, 1, 2).
In frühchristlicher
fruhchristlicher Zeit sind nur noch selten
Portr ats aus Akroteren vorhanden; dazu kön-
Porträts kon-
nen ein Deckel (Kat. Nr. 2, 13, Taf. I, 2; VII, 1)
und der Sarkophag der Petronia, bei dem die
Portrats
Porträts uberarbeitet
überarbeitet sind (Kat. 14, Taf. XIV, 2),
gehoren.
beide in Manastirine, gehören.
Hervorzuheben ist ein Deckel mit dem Portrat
Porträt
eines jungen Mannes aus nachgallienischer Zeit
(270/80 n. Chr.), der ungewohnlicherweise
ungewöhnlicherweise nur
ein Pallium tragt,
trägt, also als "Philosoph" wieder-
l).Zwei große
gegeben wird (Kat. 121, Taf. LXX, 1).Zwei groJSe
gehoren zu einem Deckel, der aus-
Akrotere gehören
nahmsweise an der vorderen Leiste mit einer
Girlande verziert ist (Kat. Nr. 125, Taf. LXXII,
1, 2); die Frau links trägt
tragt vermutlich eine reich
verzierte Dalmatica mit zwei sich uber
über der Brust
Bordüren und hat eine
kreuzenden bestickten Borduren
Kette um den Hals; die Frisur mit dem Haar-
kranz weist in tetrarchische oder konstantini-
sche Zeit, das Stück
Stuck dürfte fruhen 4. Jh.
durfte also im frühen
n. Chr. entstanden sein; vom Mann im rechten
Akroter ist nur ein Teil des bekleideten Körpers
Korpers
groJSe Zwiebelkopffiebel erhalten.
sowie eine große
geschmuckte Deckel
Der gut erhaltene und reich geschmückte
Madchens
des Jungen Aurelius Satrius und des Mädchens
gehorte nicht zu einem Sarko-
Aurelia Maxima gehörte
phag, sondern einem in die Felsen gemeißelten
gemeiJSelten
Grab, einem Chamosorion (Kat. Nr. 118, Taf.
LXVIII, 1); da es keinen Kasten gab, ist die In-
schrift auf die vordere Dachfläche
Dachflache in ein eigenes
Feld gesetzt; der Junge hat eine Horuslocke am
rechten Ohr, die Frisur weist in konstantinische
Zeit.
Selten finden sich andere Darstellungen auf den
Akroteren: Eros und Psyche sowie ein Flöten-Floten-
spieler (Kat. Nr. 172, Taf. XCIX, 2); Pfauen (Kat.
Vogel mit Giraldetänia
Nr. 50, Taf. XXXI, 1); Vögel Giraldetania im
Schnabel (Kat. Nr. 126, Taf. LXXIII, 1); ein liegen-
des Tier (Kat. Nr. 119, Taf. LIX, 1); ein Hirte mit
einem Lamm auf der Schulter sowie ein Baum
und zwei Schafen (Kat. Nr. 144, Taf. LXXXIV, 1);
eine Asda
Ascia (Kat. Nr. 116, Taf. LXV, 3).
Nur in einem Fall ist eine figürliche
figurliche Darstel-
lung auf dem Giebel der Längsseite
Langsseite erhalten,
und zwar auf dem Deckel des Simpliki und der
Halfte des 3. Jh. (Kat. Nr.
Kampagi aus zweite Hälfte
116, Taf. LXVI, 3); abgebildet sind das verstor-
bene Ehepaar beim Mahl, auf einer Kline vor
einem gedeckten Tisch ruhend, in Gesellschaft
ihrer Hunde Lampadis und Achatia und eines
Vogels (unter dem Tisch) mit Namen Panegoris,
also ihrer geliebten Haustiere. Derartige Mahl-
Darstellungen sind in Dalmatien sehr selten, im
vorliegenden Fall sind sie auf die Auftraggeber
zuruckzufiihren,
zurückzuführen, die - wie Schrift und Namen
zeigen - griechischer Herkunft waren.
Auf den profilierten Giebeln sind manchmal
Rosetten, Kranze
Kränze oder ein Medusenkopf abge-
bildet (Kat. Nr. 34, 35, 131, 137, 170, Taf. XX, 2;
XXXI, 1; LXXVII, 1; XCVII, 1). Ausnahmen sind:
Ein Hirt mit einem Lamm auf der Schulter (Kat.
dachformigen
Nr. 144, Taf. LXXXIV, 1; Auch die dachförmigen
Deckel aus prokonnesischem Marmor Marrnor haben
haufig Porträts
relativ häufig Portr ats auf den Akroteren. Bes-
Qualitat hat ein Exemplar mit den
onders gute Qualität
Portrats eines Ehepaares, das aus der Zeit um
Porträts
etwa 250. n.Chr. stammt (Kat. Nr. 13, Taf. LXX-
VI, 2). Weiterhin sind zu nennen: Das Fragment
Frauenportrat
eines kleinen Deckels mit einem Frauenporträt
293
guter Qualitat
Qualität aus den ersten Jahrzehnten des
3. Jh. n. Chr. (Kat. Nr. 135, Taf. LIX, 2); ein frag-
mentierter Deckel der Mitte des 3. Jh. n. Chr. mit
Ziegeln auf den Dachflächen
Dachflachen und Palmetten auf
den rückwärtigen
ruckwartigen Akroteren (Kat. Nr. 137, Taf.
LXXX, 1) und zwei weitere Fragmente der Mitte
des 3. Jh. n. Chr. (Kat. 170, Taf. XCVIII, 1).
Selten sind andere Darstellungen. Besonders
reich ist ein Deckel mit jeweils zwei Jahreszeiten
Jahreszeiten
auf den Akroteren, auf dem linken dazu einer
Asda (Kat. Nr. 172, Taf. XCI, 2), der wegen
Ascia we gen sei-
ner GroBe
Größe nicht zu dem Sarkophag der Homo-
noea Zosime (Kat. Nr. 89, Taf. LII,
LlI, 1, 2) gehören
gehoren
kann auf den Nebenseiten sind auf den Akro-
teren Tritone, in den Giebeln Medusenköpfe
Medusenkopfe
abgebildet (Kat. Nr. 87, Taf. LI, 1). Der dachför-
dachfOr-
mige
mi ge Deckel des architektonischen Sarkophags
des Valerius Dinens und der Attia Valeria zeigt
auf dem rechten Akroter eine liegende Gestalt,
vielleicht Endymion; auf dem linken
linke n wäre
ware Se-
lene zu ergänzen
erganzen (Kat. Nr. 150, Taf. LXXXIV, 1).
Auf den Nebenseiten finden sich in den Giebeln
Medusenkopfe.
Medusenköpfe.
Außergewöhnlich ist der unfertige Deckel
AufSergewohnlich
des Sarkophages des Guten Hirten, der eine
Mischung aus Dachdeckel und Klinen-Deckel
darstellt (Kat. 156, Taf. XC, 1); eine Parallele bie-
Stuck (Kat. 1, 18, 29, 88, Taf. I,
ten ein kleineres Stück
1-3; XVIII, 1,2; XIX, 1,2; L, 2). Diese drei Beispie-
le sind einzigartig in der antiken
antike n Grabeskunst.
Vielleicht wollten die Werkstätten
Werkstatten ihren Kunden
die Wahl zwischen den beiden Dachformen bis
zum Schluß
SchlufS offen halten. Diese Mischform muß mufS
schon in Prokonnesos bestellt worden sein. Al-
lerdings sind Klinen-Deckel in Dalmatien sonst
bei einheimischen Sarkophagen nicht belegt,
jedoch bei den importierten attischen Exem-
plaren, die diese Mischform beeinflußt
beeinflufSt haben
werden. In der benachbarten Provinz Moesia
Inferiorist als Ausnahme ein Klinen-Deckel aus
Viminadum zu nennen, der kleinasiatischen
Viminacium
Vorbildern.
294
12. Die Entstehung des
einheimischen
Sarkophagtyps und seiner
figurlichen Dekoration
figürlichen
In der Mitte war - wie an einem Mausoleum-
die Tabula und an ihren
ihre n Seiten gab es entweder
nichts oder lediglich
ledi glich Eroten oder einige andere
Figuren, aber mehr seltener. Offensichtlich ist
die Verzierung der dalmatinischen Sarkophage
durch derartige Bauwerke inspiriert worden.
Der Typus des Sarkophags, der aus einem Kas-
ten mit grofSer
großer Tabula ansata auf der Vorder-
seite und einem dachförmigen
dachformigen Deckel besteht,
ist in der Hauptstadt der Provinz Dalmatien,
grofSer Zahl vertreten, dass er in
Salona, in so großer
dieser Arbeit allgemein als "salonitanisch" be-
nannt wird. In anderen Orten Dalmatiens, aus-
genommen vielleicht die Insel Brattia mit ihren
Steinbruchen, bleibt er verhältnismäßig
Steinbrüchen, verhaltnismafSig selten.
Er entstand vermutlich im ausgehenden 2. Jh.
n. Chr. und konnte sich in der Folgezeit rasch
durchsetzen. Dieser Typus nimmt die Grund-
form der kleinasiatischen Sarkophage auf.
Eine besondere Rolle für fur die Entstehung des
salonitanischen Typus der Sarkophage hatten
wahrscheinlich die prokonnesischen gros grosse
se
MarmorblOcke mit Dreiteilung für
Marmorblöcke fur Sarkophage,
die schon vor Ende des 2. Jh. n. Chr. importiert
word
wordenen sind. Die Aufteilung
Aufteilung der Flache
Fläche in drei
Felder ermoglichte
ermöglichte es, unterschiedliche Motive
von Figuren und Ornamenten abzuwechseln,
die Dreiteilung konnte aber auch negiert wer-
den. Trotz aller
all er Variationen blieb das Aussehen
von Kasten und Deckel in den GrundzügenGrundzugen
gleich.
Die Sarkophage mit dreigeteilter Vorderseite,
ausser Dalmatien, waren bis nach Thrakien,
Italien, Gallien, Pannonien, Germanien und
uber bekannt waren, und sie waren stets in
über
denjenigen Gegenden stärker
starker vertreten, die
uber den Seeweg oder Flussläufe
über Flusslaufe zu erreichen
waren. Besonders beliebt war die Form in Nor-
ditalien und an der Ostküste
Ostkuste der Adria, wo sie
den Haupttypus der lokalen Sarkophage dar-
stellt, und zwar vor allem in Salona, Aquileia
und Ravenna, aber auch in anderen Orte. Die
Verbindung zwischen den Produkten dieser
Shidte, die sich in der einheitlichen Form und
Städte,
auch in der Wahl der Motive äußert,
auJ5ert, ist Teil der
kulturellen Wechselwirkungen im Bereich der
sepulkralen Plastik der gesamten adriatischen
Region. In Dalmatien war dieser Grundtypus
schon vor dem Einsetzen der Serienproduktion
an Sarkophagen bekannt; denn einige Urnen Umen
hatten dieselbe Form und Dekoration, wenn
auch in weitaus kleineren Ausmaßen
AusmaJ5en (Abb. 25,
26). Sie haben die Gestalt einer Truhe, eine Ta-
bula ansata in der Mitte der Vorderseite und ei-
nen dachförmigem
dachformigem Deckel mit Eckakroteren.
Die Entwicklung der entsprechenden Sarko-Sarko-
phagform hat also vermutlich
verrnutIich zwei Wurzeln.
Zum einen haben die lokalen Urnen
Umen auf die Sar-
kophage eingewirkt, die ja beide gleichzeitig in
denselben Werkstätten
Werkstatten hergestellt wurden, zum
anderen Sarkophage aus Kleinasien. Urnen Umen
wurden selbstverständlich
selbstverstandlich auch schon vorher
angefertigt, aber auch später
spater noch in der Zeit,
als die Sarkophagproduktion bereits in vollem
Ungeklart ist, woher diese Art der
Gange war. Ungeklärt
Umen kam.
Urnen kamo Eine Antwort darauf ist im Mo-
ment nicht möglich,
moglich, da es derartige Urnen.
Umen. Die
dalmatinischen Urnen
Umen seien etwas Besonderes
in den ersten Jahrhunderten des Kaiserreichs.
Dass die Werkstätten
Werkstatten tatsächlich
tatsachlich neue Impul-
se durch importierte Sarkophage ("Rohlinge")
oder vielleicht auch zugereiste Handwerker.
Zwar ist uns die ethnische Struktur der Hand-
werkerschaft Salonas nicht bekannt, doch kann
man angesichts der Bevölkerungsstruktur
Bevolkerungsstruktur Dal-
matiens, die nicht wenige Orientalen. Der Ein-
fluss der Urnen
Umen allein hätte
hatte vermutlich sofort
zur Entstehung des Standard-Typus geführtgefiihrt
und die frühen,
friihen, ungewöhnlichen
ungewohnlichen Formen der
Obergangszeit
Übergangszeit hatte
hätte es nicht gegeben.
figürliche Dekoration der Sarkophage Sa-
Die figiirliche
lonas ging weitgehend aus dem Repertoire der
friiheren lokalen Grabmäler
früheren Grabmaler hervor. Das trifft
vor allem für
fiir die Eroten zu, die auf den Grabal-
taren bereits vor dem Ende des 1. Jh. n.Chr. das
tären
Hauptmotiv darstellten und etwa Mitte des 2.
Jh. auf die Sarkophage iibertragen
übertragen wurden. Die
Dreiteilung der Front entsprach den drei Sei-
ten des Grabaltars,
GrabaItars, die nun nebeneinander an-
geordnet waren. Die Einzelfiguren von Eroten
eigneten sich besonders gut für
fiir die dreigeteilte
Flache. Derartige Darstellungen von Eroten wa-
Fläche.
ren im ganzen Römischen
Romischen Reich verbreitet. Die
Darstellungen der Eroten können
konnen zusammen
mit der Form der Grabaltäre
Grabaltare aus Italien/Oberi-
übertragen worden sein.
talien nach Salona iibertragen
Portrats waren in Salona und Dalmatien schon
Porträts
auf Grabreliefs des 1. und frühen
friihen 2. Jh. n. Chr.
sehr beliebt, und sie zählen
zahlen zu den bedeutend-
sten Leistungen der einheimischen Kunst. Seit
in der zweiten
zwei ten Half
Hälfte
te 2. Jh. werden bei vielen
Portrats auf den Akrote-
Sarkophagen in Salona Porträts
ren des Deckel abgebildet (Kat. Nr. 53, 139, Taf.
XXXIII, 1; LXXXI, 2).
Die salonitanischen Sarkophage stehen also mit
der Form und den Darstellungen einerseits in
der lokalen
lokale n Tradition, zum anderen haben sie
Einfliisse aus dem Osten aufgenommen.
Einflüsse
13. Zur Chronologie der
Sarkophage
In Dalmatien, und zwar vor allem in Salona,
wurden pagane Sarkophage vom 2. bis 4. Jh. und
friichristliche Exemplare ununterbrochen weiter
früchristliche
bis ins 7. Jh. n. Chr., also bis zum Ende des anti-
ken Lebens in Dalmatien, hergestellt. Innerhalb
dieser großen
groJ5en Zeitspanne erfuhr die des saloni-
tanischen Sarkophage keine größeren
groJ5eren Verände-
Verande-
rungen. FürFiir ihre zeitliche Einordnung gibt es
nur wenige Hinweise. Aus der paganen Zeit ist
kein einziges Exemplar vorhanden, das sich mit
Sicherheit datieren läßt.
laJ5t. Genau datierte Inschrif-
ten sind erst
er st vom 4. Jh. n. Chr. an erhalten; es
werden mitunter die Konsuln und später spater im 5.
und 6. Jahrhundert auch die Indiktion angege-
ben. Wie schwierig die zeitliche Einordnung der
Sarkophage Salonas sein kann, wird durch zwei
Kasten illustriert, bei denen Form und Dekorati-
Kästen
295
on der Kästen
Kasten weitgehend übereinstimmen.
ubereinstimmen. Der hat auf der Vorderseite lediglich eine breite, pro-
einzige Unterschied liegt in der Formulierung filierte und grifflose Tabula und gleicht einem
der Inschriften. Die einfache Inschriften sind im monumentalen Architrav mit Inschrift; dazu ge-
Einklang mit den früheren Sarkop hagen des 2.
fruheren Sarkophagen hort der Sarkophag der Cassia Pomponilla
hört Pomponi1la (Kat.
Jh. n. Chr., ist die andere verschachtelt,
verschachte1t, unsicher Nr. 57, Taf. XXXIV, 1). Ebenfalls untypisch ist der
in der Schreibung und gehört
gehort eindeutig auf das Sarkop ha g der Maria Helpis mit einer schildför-
Sarkophag schildfOr-
fortgeschrittene 3. Jh. n. Chr. mi
migen
gen Tabula (Kat. Nr. Taf. XXXVI, 1); Pelten
Pe1ten als
Gewisse Anhaltspunkte für fur eine Datierung kön-
kon- Griffe begegnen auch später
spater in Salona, blieben
nen nur die Inschriften und die Porträts
Portr ats geben, se1ten.
aber selten.
hinge gen die dekorativen und figürlichen
nicht hingegen figurlichen Nach einigen obgennanten Vorlaufern
Vorläufern beginnen
Portrats sind allerdings im 2. Jh.
Darstellungen. Porträts in der zwei ten Half
zweiten te des 2. Jh. n. Chr. die Sar-
Hälfte
se1ten, sie begegnen er
selten, erst
st im 3. Jh. n.Chr. in größe-
groB e- kophage mit der typischen Tabula-Form (Abb.
rer Anzahl. Bei ihnen stellt sich die Frage, ob 5). Dazu gehören
geh6ren zwei Fragmente (Kat. Nr. 41,
uberhaupt und in welchem Maße
überhaupt MaBe sie hinter der 162, Taf. XXv, 1; XCIV, 2)'sie
2).sie vertreten eine Vari-
jeweiligen Kunstrichtung und Mode des führen- fuhren- ante, bei der die Tabula fast die gesamte Fläche
Flache
den Kunstzentrums Rom zurücklagen.
zuruck1agen. Doch einnimmt, also kein Platz für fur Felder mit Deko-
auch wenn es tatsächlich
tatsachlich solche Verzögerungen
Verzogerungen rationen bleibt und somit die Dreiteilung noch
gegeben hat, dann können
konnen sie, insbesondere an nicht vorhanden ist (Abb. 5). Es handelt
hande lt sich
Kuste und somit auch in Salona, nicht sehr
der Küste wahrscheinlich um Vorläufer
Vorlaufer oder frühe
fruhe Bei-
groB gewesen sein. Die Porträts
groß Portrats geben also rela- spiele des Standard-Typus. Das zeigt ein ähnli-ahnli-
verlassliche Hinweise für
tiv verlässliche fur die Datierung der ches Beispiel, bei dem dieTabula und damit die
Sarkophage. gesamte Vorderseite von einem Band aus Akan-
Bei den Inschriften bieten die Formulierung des thusranken eingefasst ist (Kat. Nr. 162, Taf. XCIV,
Textes, die Verwendung gewisser Abkürzungen,
Abkurzungen, 2). Diese Exemplare stehen in der Tradition der
die Entwicklung
Entwick1ung der Eigennamen sowie einige Graba1tare, deren Seiten häufig
Grabaltäre, haufig von derartigen
weitere Details gewisse Anhaltspunkte, aber Bandern gerahmt sind. Damit läge
Bändern lage hier also nur
keine genauen Datierungen; paläographischen
palaographischen eine Weiterentwicklung des in Abb. 18 gezeig-
Besonderheiten sind kaum zu gebrauchen. ten Typs vor. Auch der Sarkophag der Albia
Immerhin können
konnen einige Salonitaner Sarkopha- Cale mit seinem Rahmen aus vegetabilen Ran-
ge zeitlich ungefähr
ungefahr eingeordnet werden. Sie ken und Tierdarstellungen in den Feldern (Kat.
ermoglichen es, den VerI
ermöglichen Verlauf
auf der Entwicklung
Entwick1ung Nr. 41, Taf. XXVI, 1-4) von dieselber
dieseIber Zeit stammt.
nachzuvollziehen, und zwar bis weit in die Die vegetabilen Einfassungen bleiben selten
se1ten und
christliche Zeit hinein. verschwinden im 3. Jh. n.Chr.

N ach unserer bisherigen Kenntnis scheinen die
Die Serien produktion der Sarkophage in Sa-
lona kurz nach Mitte des 2. Jh. n. Chr. einzus-
etzen. Zunächst hande1t es sich um Exemplare,
Zunachst handelt
die noch nicht die Standard-Verzierungen der
spateren Serienproduktion aufweisen. Die Vor-
späteren
derseite des Kastens ist allerdings schon drei-
getei1t;
geteilt; die Tabula in der Mitte ist profiliert und
hat in der Regel keine Griffe; in den seitlichen,
eingerahmten Feldern gibt es mitunter figürli-
figurli-
che und auch ornamentale Verzierungen. Erhal-
ten sind rund zehn derartige Sarkophage oder
Fragmente. Ein anderer Typus aus der Frühzeit
Fruhzeit
Der Standard-Typus der salonitanischen Sarko-
phage kam also nach der Mitte des 2. Jh. auf und
konnte sich bis zum Ende des 6. Jh. n. Chr. hal-
ten, seine Zahl ging allerdings im Laufe der Zeit
stark zurück.
zuruck. Gegen Ende des 3. Jh. n. Chr. tra-
ten die alten, bis dahin vorherrschenden Motive
zuruck. Die Werkstätten
zurück. Werkstatten benutzten zwar auch
noch weiterhin Eroten als Schmuck, vor allem
aber bukolische Szenen. In einigen Fällen
Fallen wur-
den in der Spätzeit
Spatzeit ältere
altere Exemplare wiederver-
wie derv er-
wendet, wie beispielsweise der Sarkophag des
Chorepiscopus Eugraphius (Abb. 28). Im 4. Jh. n.
Chr. verschwindet die Tabula, die Kästen
Kasten werden

296
 vč>llig schmucklos und tragen nur
in der Regel völlig
eine Inschrift sowie gegebenenfalls christliche
Zeichen, vor allem Kreuze und Christogramme.
Mehrere Exemplare sind datiert. Ein Beispiel ist
Primu s, eines Neffen
der Sarkophag des Bischofs Primus,
des Martyrers
Märtyrers und Bischofs Domnius (Abb. 29),
der um 325 n. Chr. gestorben ist. Bisher ist nicht
zu sagen, ob es auch schon früher
fruher glatte Kästen
Kasten
mit Inschrift gegeben hat; die letzten derartigen
Stucke stammen aus dem 6. Jh. n. Chr.
Stücke
Am Ende der Entwicklung stehen glatte Kästen
Kasten
mit einem unterschiedlich gestalteten Kreuz in
der Mitte, die vom Anfang bis zum Ende des 6.
Jh. n. Chr. hergestellt wurden (Abb. 13, 6). Zahl-
reiche derartige Stücke
Stucke sind auf der Insel Brattia
(Brač) entdeckt worden. Sie wurden dort - in en-
(Brac)
ger Beziehung zu den Werkstätten
Werkstatten Salonas - her-
gestellt und sowohl nach Salona und die dalma-
tinische Küste
Kuste wie auch nach Italien exportiert.
Es ist ein einziger Deckel - ohne den Kasten - er-
halten, der aufgrund der Inschrift in das frühe
fruhe 2.
Jh. n.Chr. datiert werden kann. Er hat keine Bes-
onderheiten und unterscheidet sich nicht von
den zahlreichen anderen erhaltenen Deckeln
DeckeIn in
Salona. Da architektonisch gestaltete Aschenur-
nen einen ähnlich
ahnlich gestalteten Deckel haben, ist
anzunehmen, dass schon die frühen
fruhen Sarkophage
SatteIdach und vier Eck-
"Standard-Deckel" mit Satteldach
Akroterien hatten (Abb. 26).
Die Deckel
Deckelliefern
liefern sehr wenige Anhaltspunkte fürfur
eine zeitliche Einordnung, da sie vom 2. Jh. bis
zum frühen
fruhen 7. Jh. n. Chr. in gleicher Form herge-
stellt worden sind. Die wenigen Veränderungen
Veranderungen
oder neu hinzukommenden Einzelheiten,
EinzeIheiten, wie
die großen
groiSen Dachziegel oder die kleinen Schup-
pen, lassen sich zeitlich nicht festlegen. Um die
Mitte des 3. Jh. n. Chr. kommt eine Besonderheit
auf, nämlich
namIich der dreieckige Giebel in der Mitte
der Vorderseite (Abb. 12, 2). Das früheste
fruheste Bei-
verrnutIich der Sarkophag von Simpliki
spiel ist vermutlich
und Kampagi aus der Zeit nach der Mitte des 3.
Jh. n. Chr. (Kat. Nr. 116, Taf. LXVI, 3). Diese Gie-
bel konnten glatt oder - wie am Sarkophag des
Aurelius Satrius (Kat. Nr. 118, Taf. XVIIII, 1) -
mit Pflanzenornamenten verziert sein oder aber
Reliefs tragen, wie beispielsweise der Sarkophag
von Simpliki und Kampagi ((Kat. Nr. 116, Taf.
LXVI, 3). Später
Spater wurden diese Giebel häufiger,
haufiger,
konnten den giebellosen Deckel allerdings nie-
maIs verdrängen.
mals Gewč>lbte Deckel (Abb. 13,5,
verdrangen. Gewölbte 13, 5,
6) kamen erst in frühchristlicher
fruhchristlicher Zeit, und zwar
im frühen
friihen 5. Jh. n. Chr. auf, die seltenen
se1tenen flachen
und schlichten Platten als Deckel noch etwas
spater (Abb. 12, 4).
später
Die Reliefs der Sarkophage Salonas geben keine
Kriterien für
fur eine Datierung. Eroten gibt es seit
den frühesten
fruhesten Sarkophagen
Sarkop hagen des 2. Jh. n. Chr. Sie
stehen in der Tradition der Grabaltäre
Grabaltare (Kat. Nr.
59 oder 61, Taf. XXXV, 2; XXXVI. 2). Eines der
fruhen Exemplare (Kat. Nr. 42, Taf. XXVII, 1) hat
frühen
in seiner Inschrift sogar noch ein für
fUr die Zeit der
Verbrennung der Leichen charakteristisches Ele-
ment (hic situs est). Zwischen Eroten auf einem
GrabaItar des 1. Jh. und einem Sarkophag aus
Grabaltar
dem 3. Jh. n. Chr. gibt es nur kleine Unterschiede,
die keine besonderen Rückschlüsse
Ruckschlusse zulassen.
zuIassen. Die
Eroten, vor allem solche mit nach unten gehalte-
geha1te-
ner Fackel, waren als Muster in den Werkstät-
Werkstat-
ten vorhanden und wurden über uber einen längeren
langeren
grč>iSere Veranderungen
Zeitraum hinweg ohne größere Veränderungen
verwendet. Auch in der Ausarbeitung gibt es
kaum Unterschiede. Die Darstellungen werden
lediglich geringfügig
geringfugig vereinfacht, und das Relief
wird flacher. Diese Veränderungen
Veranderungen sind aber so
geringfugig, dass sie sich für
geringfügig, fur Datierungen nicht
verwenden lassen.
Sarkophage mit mythologischen Darstellungen
ungefahr 200 n. Chr. angefertigt wor-
sind seit ungefähr
den, bleiben jedoch selten und haben für fur die
gesamte salonitanische Gruppe keine besondere
Bedeutung. Sie kopieren in freier Weise impor-
imp or-
tierte Exemplare, vor allem aus Athen, in einigen
Fallen auch aus Rom. Ein anschauliches
Fällen anschauIiches Beispiel
ist das Fragment mit Achill auf Skyros (Kat. Nr.
99, Taf. LVIII, 1), das einen frühen
fruhen Sarkophag der
attische Produktion kopiert.
Auch die Sarkophage aus prokonnesischem
Marrnor bieten keine Anhaltspunkte für
Marmor fUr eine
zeitliche Einordnung. Die wenigen vorhande-
frühes-
nen Inschriften haben keine Daten. Die fruhes-
ten Beispiele werden im 2. Jh. n. Chr. importiert
worden sein, sofern unsere Vermutung richtig
297
ist, dass sie den salonitanischen Standard-Typus Taf. LXXXI, 1) sind auf dem Dach großegroB e Ziegel
beeinflußt
beeinfluBt haben. Die erhaltenen
erha1tenen Exemplare set- angegeben, Kat. 135, Taf. LXXIX, 1,2) ist hinge-
zen allerdings erst im frühen
fruhen 3. Jh. n.Chr. ein. gen glatt; es hat also beide Möglichkeiten
Moglichkeiten neben-
einander gegeben. Alle bisher erwähnten
erwahnten Deckel
Der Sarkophag des Valerius Dinens wird im
haben die Form, die fürfur die Sarkophage Salonas
fruhen 3. Jh. n.Chr. entstanden sein (Kat. Nr. 150,
frühen
aus der Zeit zwischen dem frühenfruhen 3. und dem
Taf. LXXVII, 1). Einen gewissen Hinweis gibt die
fruhen 4. Jahrhundert charakteristisch ist.
frühen
Inschrift, da der Name
N arne des Verstorbenen nicht
in der dreiteiligen, sondern
sondem in der zweiteiligen, Die architektonischen Sarkophage setzen bald
also etwas jüngeren
jungeren Form angegeben ist. Für Fur die nach Beginn des 3. Jh. ein, ihre Zahl nimmt um
Exemplare mit senkrechten Riefeln,
RiefeIn, die man- die Mitte des 3. Jh. zu, ihren Höhepunkt
Hohepunkt haben
chmal an der Basis und der oberen Leiste reich sie in tetrarchischer Zeit, und im frühen
fruhen 4. Jh. n.
geschmuckt sind, gibt es keine genaueren Daten
geschmückt Chr. verschwinden sie. Die Gestalten
Gesta1ten der Ver-
(Kat. Nr. 5, 16, 130, 161, Taf. III, 1; X, 1; LXXVI, storbenen geben einige Hinweise für fUr die zeitli-
1; XCv, 2). Einer der bedeutenderen Sarkophage che Einordung. So lassen sich beispielsweise das
mit vollständiger
vollstandiger Inschrift trägt
tragt auf Vorder- und Fragment aus Vranjic (Kat. Nr. 178, Taf. CIlI,
CIII, 2)
Nebenseiten Darstellungen von Jahreszeiten- oder der Sarkophag des Guten Hirten aus Sa-
Eroten, die mit stadtrömischen
stadtromischen Vorbildern
Vorbildem zus- lona, der mehrere gut zu bestimmende Porträts
Portrats
ammenhangen (Kat. Nr. 88, Taf. L, 1). Der Na-
ammenhängen enthalt (Kat. Nr. 156, Taf. XC, 1; XCI, 1), eindeu-
enthält
men zeigt das Praenomen in der Funktion des tig in die tetrarchische Zeit datieren. Auf einern
einem
Cognomens (zweiteilige onomastische Formel); anderen Sarkophag, der heute noch in situ in
der Sarkophag ist also in die Zeit zu setzen, als Manastirine steht, zeigt die Inschrift das freie
dieses Element der Namensformel jegliche Be- Bekennen des christlichen Glaubens (Kat. Nr. 22,
deutung verloren hatte, vermutlich die erste Taf. XlV, 1); er ist also in konstantinischer Zeit
entstanden.
Halfte des 3. Jh. n. Chr.
Hälfte
Die Sarkophage aus prokonnesischem Marmor Marrnor
Einige Hinweise für
fUr eine Datierung der Marmor-
wurden wahrscheinlich schon seit dem späten
spaten 2.
Sarkophage könnten Portr ats bieten. Sie sind
konnten die Porträts
Jh., nachweisbar seit
sei t dem frühen
fruhen 3. Jh. n. Chr.
aber nur in geringer Zahl erhalten, und keiner
importiert. Sie erhielten
erhie1ten in Salona unterschied-
vollstandig. Bei dem Deckel,
der Sarkophage ist vollständig.
liche Dekorationen, nämlich
namIich Riefel mit Tabula
der in der Nähe
Nahe der Jadroquelle (Salona) gefun-
ansata in der Mitte, Jahreszeiten-Eroten und
den wurde (Kat. Nr. 131, Taf. LXXVI, 2), hat die
Girlanden (auf den Nebenseiten) weiterhin eine
Frau auf dem Akroter links die Scheitelzopf-Fri-
architektonische Gliederung. Der Import scheint
sur, und zwar in einer recht frühen
friihen Variante, wie im frühen
fruhen 4. Jh. abzubrechen und in der Mitte
sie bald nach der Mitte des 3. Jh. n. Chr. belegt des 6. Jh. n. Chr. nochmals in geringer Anzahl
ist. Das Porträt
Portrat des Mannes ist schlechter ausge- einzusetzen. Das zeigen der Kasten in KastelKaštel
arbeitet und wahrscheinlich unvollendet belas- Lukšic mit dem Kreuz und dem Lamm in der
Luksic
sen, steht jedoch dem Porträt
Portr at des Kaiser Balbinus Mitte aus justinianischer Zeit, sowie in ähnliches
ahnliches
recht nahe; der Sarkophag wird also 250-270 n. Fragment aus dem Süden
Suden des römischen
romischen Dalma-
Chr. entstanden sein. Der Frauenkopf auf einerneinem tien (Doljani - Crna Gora).
Deckel-Fragment ist zwar bestoßen,
bestoBen, er hat aber
auch die Scheitelzopf-Frisur und ist damit um
die Mitte des 3. Jh. n. Chr. zu datieren (Kat. Nr.
135, Taf. LXXIX, 2). Vermutlich in dieselbe Zeit
einzuordnen ist auch ein Fragment mit einern einem
Mannerkopf, wie das kurze Haar und der ver-
Männerkopf,
lorene, in die Ferne gerichtete Blick zeigen (Kat.
Nr. 134, Taf. 134, Taf. LXXIX, 1). Bei (Kat. 137,

298
Zeittafel der römischen Grabmaler in Dalmatien
romisehen Grabmäler

Etwa 30-20 v. (hr.

ehr.
I Erscheinung der romischen
römischen Grabmaler:
Grabmäler: Stelen der griechischen
Formen mit lateinischen Inschriften
Erscheinung der romischen
römischen monumentalen Grabstelen mit
Etwa 20. v. (hr.
ehr.
Portrats derVerstorbenen.
Porträts der Verstorbenen. Erscheinung der Grabstatuen

Etwa 20. v. (hr.

ehr. bis etwa 200. n. (hr.
ehr. ! BICitezeit der monumentalen Stelen
Blütezeit

Etwa 50. n. (hr.

ehr. Erscheinung der Grabaltäre
Grabaltare

Etwa 50. n. (hr.

ehr. bis etwa 150. n. (hr.
ehr. BICitezeit
Blütezeit der monumentale Grabaltäre
Grabaltare

Standardisierung der Formen der lokalen Sarkophage.

Etwa 150. n. (hr.
ehr. Obernahme der figürlichen
Übernahme figuriichen Repertoire der Grabaltären
Grabaltaren auf der
Sarkophagen
Etwa 150. n. (hr.
ehr. Verschwindung der monumentalen Grabltären.
Grabitaren.

Etwa 160-180. n. (hr.

ehr. Import der attischen Sarkophage

Etwa 180. n. (hr.

ehr. stadtromischen Sarkophage
Import der stadtrömischen
Erscheinung der Porträts
Portrats der Verstorbenen auf den Akroteren
Etwa 180-200. n. (hr.
ehr.
Deckein der Sarkophagen aus lokalem Kalkstein.
der Deckeln
Erscheinung der lokalen Sarkophagen aus prokonesichen
Etwa 200. n. (hr.
ehr.
Marmor
Obernahme der einzelne
Übernahme einzeine attischen Motiven auf Sarkophagen
Etwa 200-220. n. (hr.
ehr.
aus lokalem Kalkstein
Etwa 200-260. n. (hr.
ehr. Blutezeit
Blütezeit der Import der attischen Sarkophage
Erscheinung der lokalen architektonischen Sarkophage aus
Etwa 200-220. n. (hr.
ehr.
prokonesischem Marmor
Erscheinung der stadtrömischen
stadtromischen Motiven auf Sarkophagen aus
Etwa 240-260. n. (hr.
ehr.
lokalem Kalkstein

Etwa 270. n. (hr.

ehr. Aufhoren des Imports der attischen Sarkophagen
Aufhören

Etwa 280-300. n. (hr.

ehr. Erscheinung der Hirtenmotiven auf lokalen Sarkophagen

Etwa 295-305. n. (hr.

ehr. Monumentale Stele des Aurelius Valerinus

Etwa 315-325. n. (hr.

ehr. Aufhoren der Hirtenmotiven
Sarkophag des Guten Hirten. Aufhören

Verschwinden der architektonische Sarkophagen aus

Etwa 330. n. (hr.
ehr. prokonesichen Marmor. Erscheinung der lokalen Sarkophage
ohne Tabula und Verzierung
Sarkophag mit den Delfinen die in den Zwieckeln derTabula
der Tabula
7. August 360. n. (hr.
ehr.
die Tintenfische verschlingen.

August 377. n. (hr.

ehr. Fragmente des Deckels mit Eroten der Jahreszeiten

Etwa 390. n. (hr.

ehr. Aufhoren des Imports der stadtrömischen
Aufhören stadtromischen Sarkophage

Etwa 325-600. n. (hr.

ehr. Blutezeit
Blütezeit der Sarkophage ohne Tabula und Verzierung

Erscheinung der Sarkophage mit zentralem Kreuz auf dem

Etwa 500. n. (hr.
ehr.
Kasten. Export der lokalen Sarkophage nach Italien
Einzeine
Einzelne Sarkophage mit zentralem Kreuz und Schafen auf dem
Etwa 550. n. (hr.
ehr.
Kasten
Ende der Produktion der lokalen Sarkophage aus Kalkstein und
Etwa 600. n. (hr.
ehr.
prokonesischem Marmor

299
14. Nekropolen mit
einheimischen Sarkophagen
in Dalmatien
Salona und einigen anderen Orten Dalmatiens
sind mehrere Nekropolen - oder Teile von ih-
nen -freigelegt. Das Friedhofswesen war durch
komrnunale Gesetze geregelt, aber auch die
kommunale
jeweiligen
je weil igen wirtschaftlichen und sozialen Ge-
gebenheiten der Zeit, ferner die Stadtplanung,
Raumordnung, Entwicklung, Mode und ähnli- ahnli-
che Faktoren spielten eine Rolle, und zwar die
ganze Zeit iiber,
über, von den Anfängen
Anfangen der Stadt bis
zu ihrem Untergang.
Die wichtigsten Nekropolen Salonas lagen an
den Landstraßen,
LandstraiSen, die von Westen, Osten, N or-
den und Südosten
Siidosten in die Stadt führten.
fiihrten. Einige
Teile bieten noch heute ein eindrucksvolles Bild,
obwohl die Stadt schon in der Antike mehrfach
zerstČ>rt wurde. Die Ost-Nekropole ist nicht
zerstört
vollstandig
vollständig freigelegt. Teils ist sie verfallen,
teils durch die Ausdehnung des heutigen Solin
in Richtung Osten iiberbaut
überbaut worden. Die Aus-
grabungen brabrachten
chten aber gute Ergebnisse. Im
Norden und Osten dieser Nekropole sind auch
heute noch Reste der einstigen eingefriedeten
Graberparzellen zu sehen.
Gräberparzellen
Die West-Nekropole blieb in weitaus besserem
Zustand erhalten, obwohl auch sie zum Teil in
Hauser und Straßen
der Neuzeit durch Häuser StraiSen zerstört
zerstort
wurde. Die West-Nekropole war in eingefrie-
dete quadratische Parzellen von zwanzig Me-
tern Seitenlänge
Seitenlange aufgeteilt,
aufgetei1t, jeweils mit einem
GrabaItar in der Mitte (Abb. 30, 31), der von
Grabaltar
Grabern, in der Regel einfachen Urnengräbern
Gräbern, Urnengrabern
umgeben war. Als dann später spater Sarkophage
aufgestellt wurden, hielt man sich zum Teil an
diese Parzellierung, doch mitunter wurden die
Einfriedungen auch zerstört.
zerstort. In einigen Fällen
Fallen
wurde ein Sarkophag zum zentralen Grabmal,
das häufig
haufig von weiteren Sarkophagen oder an-
deren Grabmälern
Grabmalern umgeben war. Bei den Aus-
grabungen, zuletzt im Jahre 1986, wurden drei
iibereinander
übereinander liegende Begräbnisschichten
Begrabnisschichten fest-
gestellt.
300
Teile der Südost-Nekropole
Siidost-Nekropole wurden ebenfalls
durch den Bau von Häusern
Hausern in der Neuzeit
zerstČ>rt, doch immerhin ist noch zu sehen, dass
zerstört,
sie ähnlich
ahnlich angelegt war. An den Landstraßen
LandstraiSen
auiSerhalb der Stadt lagen noch andere Nekro-
außerhalb
polen, und auch mehrere christliche Friedhöfe
Friedhofe
in der näheren
naheren oder weiteren Umgebung haben
ihre Wurzeln in vorchristlicher Zeit.
Es sind drei verschiedene Arten belegt, wie Sar-
kophage auf den Nekropolen stehen konnten: l.
sub divo auf eine Base von Steinblöcken
SteinblOcken (Abb.
33),2. sub diva in eigenen Parzellen (Abb. 33-35);
3. sub diva in Reihung an einer Straße
StraiSe (Abb. 36);
4. in Mausoleen (Abb. 37); 5. In den Krypten der
Mausoleen (Abb. 38). 6. Unten der Boden der
friichristlichen Zeit (Abb. 39).
Kirchen durch früchristlichen
Die häufigste
haufigste und vermutlich auch früheste
friiheste Art
war die Aufstellung sub diva auf eigenen Par-
zellen. Das zentrale und somit kennzeichnende
Grab war der Sarkophag, denn er nannte den
Eigentiimer der Parzelle. Ein Beispiel dafür
Eigentümer dafiir ist
vermutlich der Sarkophag des Gaius Albucius
eXI, I), der auf der
Menippus (Kat. Nr. 189, Taf. CXI,
Parzelle das zentrale Grabmal bildete; er war
eine Art Mausoleum für fiir die Familie Albucius,
denn in ihm war eine größere
groiSere Anzahl von Per-
sonen bestattet. Um ihn herum waren weitere
Familienangehorige
Familienangehörige und auch Freigelassene
beigesetzt, wie dies das Grabrelief des Gaius
Albucius Trofimus zeigt, das ganz in der Nähe Nahe
entdeckt wurde. Bei der Grabung ist leider nicht
beobachtet worden,
word en, wie die Parzelle angelegt
war und in welchem Verhältnis
Verha1tnis das Hauptgrab-
mal zu den iibrigen
übrigen stand.
Einigen Aufschluss iiber
über derartige Verhaltnisse
Verhältnisse
geben jedoch Inschriften. Der seit dem vorigen
Jahrhundert eingebiirgerte
eingebürgerte Name der West-
Nekropole in harta Metradari geht auf eine In-
schrift aus Salona zurück,
zuriick, die vor langer Zeit
auf dieser Nekropole entdeckt wurde. In ihr
heißt es, ein gewisser Aurelius Aprilianus habe
heiiSt
Aurelia Quinta noch zu deren Lebzeiten einen
Sarkophag zum Geschenk gemacht, der sich in
harta Metradari befinde. Mit hartus ist hier eine
Friedhofsparzelle gemeint, wie sie nach der
Auflosung der früheren,
Auflösung friiheren, durch Mauern aus
groiSen Steinquadern
großen Steinquadem abgesteckten Parzellen
entstanden waren (Abb. 33). Hortus bezeichnet
eine eingehegte, von Fall zu Fall unterschiedlich
groiSe Baumen und anderen
große Parzelle, die mit Bäumen
Gewachsen bepflanzt sein konnte und eine An-
Gewächsen
zahl von Gräbern,
Grabern, Grüften,
Gruften, Grabstatuen, Gra-
baltaren, Sarkophagen und anderem enthielt,
baltären,
was der Totenkult verlangte. In diesem Sinne
ist die Bezeichnung auch in zahlreichen ande-
ren Inschriften anzutreffen. Auf einer solchen
Parzelle stand der genannte Sarkophag der Au-
relia Quinta. Eigentümer
Eigenmmer der Parzelle war Me-
trodorus, dessen Grabmal, ein Mausoleum oder
Sarkophag vermutlich in der Mitte stand, an der
auffallendsten Stelle des Areals. In der Inschrift
ihres Sarkophags, den sie von Aurelius Aprilia-
nus geschenkt bekommen hatte, musste Aurelia
Quinta die Parzelle (hortus) genau bezeichnen,
damit klar war, um welche es sich handelte und
wie sie in ihren Besitz gekommen war. Gräber-
Graber-
parzellen dieser Art waren auf der West-Nekro-
pole zahlreich und erstreckten sich über
uber mehr
als vier Kilometer längs StraiSe.
langs der Straße.
Den meisten Aufschluss über uber die Verhältnisse
Verhaltnisse
auf den Gräberparzellen
Graberparzellen gibt die Inschrift der
Iulia Muntiana. Der Text lässt lasst stilistisch zu
wunschen übrig
wünschen ubrig und ist nicht leicht zu verste-
SinnvolI ist nur die folgende Lesart: Iulia
hen. Sinnvoll
Muntiana stellt zu ihren Lebzeiten für fUr sich und
Aurelius Pateatus (Iulia Muntiana sibi viva posuit
et Aurelio Pateati) zwischen anderen Sarkopha-
gen (inter arcas)
areas) in der Mitte der Gräberparzelle
Graberparzelle
(in medio
media horto)
horta) zum alten Grabaltar hin (in are-
olam vet/
vetl erem) beim Sarkophag der Salventia
Ingona (at Salventiam Ingonam) einen Sarkophag
auf, und den Platz trat ihr Aelius Marullinus
ab (loco
(1oeo eoneesso ab Aelio Marullino). Der Eigen-
turner der Parzelle, Aelius Marullinus, erlaubte
tümer
also Iulia Muntiana, ihren Sarkophag auf seine
private Parzelle zu stellen. Um eventuelle
eventuelIe Miss-
verstandnisse und vor allem
verständnisse alle m eine mögliche
magliche An-
fechtung ihres Rechts auszuschlieiSen,
auszuschließen, verfasste
sie noch zu Lebzeiten eine präzise
prazise Beschreibung
der Gegebenheiten, so wie sie sie abgemacht
hatte.
Einen Bezug zur Beisetzung innerhalb solcher
Parzellen hat vermutlich auch eine Phrase, die
Sarkop hagen zu lesen ist: loeus
oft auf Sarkophagen locus eonees-
conces-
sus. Dieser Ausdruck kann sich nur auf die zur
VerfUgung gestellte,
Verfügung gestelIte, wenn nicht gar verkaufte
ver kaufte
Ste Ile beziehen, wo der Sarkophag - innerhalb
Stelle
einer abgesteckten Parzelle - hingestellt werden
konnte. In einem solchen Fall erwähnt
erwahnt der Besit-
zer des Sarkophags dann seine Teilhaberschaft
Grabstatte, um sicherzugehen, dass ihm
an der Grabstätte,
sein Recht nicht vom Eigentümer
Eigenmmer der Parzelle
(der ihm
ihrn die Grabstätte
Grabstatte verkauft oder geschenkt
hat) oder dessen Nachfolgern streitig gemacht
wird. Ähnlich
Ahnlich wird es sich auch mit dem Aus-
druck sohlln
solum in der Inschrift des Mucianus ver-
halten. Zwar befindet sich diese Inschrift nicht
Sarkop ha g, sondem
an einem Sarkophag, sondern an der Platte ei-
ner Piscina, sie stammt allerdings aus einer Zeit,
als Sarkophage in Gebrauch waren. Vielleicht
steht hier solum als Synonym für fUr loeus.
locus.
Ober
Über die Größe
GraiSe der Parzellen und die Anzahl
der Sarkophage auf ihnen lassen sich heute
nur wenige Aussagen machen. Die erhaltenen
Parzellen zeigen, dass die GraiSe
Größe variierte. Die
Spanne reichte von sehr kleinen, auf denen nur
ein einzelner Sarkophag stand, bis hin zu aus-
groiSen mit zahlreichen Kästen.
gesprochen großen Kasten. Bei
den Hortus-Parzellen, wie etwa denen von Me-
trodorus, Aelia Licinia bzw. Aelius Marulinus,
ist davon auszugehen, dass sie etliche Gräber
Graber
enthielten (darunter Piscina, Hypogäum,
Hypogaum, Gra-
baltar und anderes), vor allem aber mehrere
Sarkophage, wie eindeutig aus dem Ausdruck
inter areas hervorgeht. Auf eine beträchtliche
betrachtliche
Anzahl von Sarkophagen
Sarkop hagen deutet auch der Aus-
druck adyto libero hin, der in einer fragmenta-
rischen Inschrift erhalten blieb. In diesem
diese m Fall
hat vermutlich der Inhaber des Sarkophags zus-
Grabstatte auch den Zugang (adito)
ätzlich zur Grabstätte
atzlich (adi to )
zu seinem Sarkophag erwerben müssen mussen oder
wollen; denn die Besitzer der Parzellen waren
angesichts der allgemeinen Raumknappheit auf
den Friedhöfen
Friedhafen bestrebt, die Abstände
Abstande zwischen
den einzelnen Gräbern
Grabem so gering wie möglich
maglich
zu halten. Außerdem
AuiSerdem waren die Eigentümer
Eigenmmer der
Parzellen nicht selten Spekulanten, die mit die-
ser begehrten Ware handelten. Wie schlimm die
Lage auf den Friedhöfen
Friedhafen war, sieht man daran,
dass in den Inschriften sogar das mit Geld er-
301
worbene Recht auf freien Zugang vermerkt ist, stellt wurden. Immerhin blieben aber auch zu
und zwar mitunter sehr präzise.
prazise. Eine kürzlich
kurzlich dieser Zeit einige Mauern erhalten,
erha1ten, indem man
entdeckte Inschrift erwähnt
erwahnt beispielsweise das vor dem Aufstellen der Sarkophage zuvor an-
Eigentumsrecht über
uber einen fünf
fUnf Fuß
FufS breiten dere Gräber
Graber beseitigte. Außerdem
AufSerdem wird man
Streifen um den Sarkophag herum, wodurch damals wohl auch die Tore verbreitert und die
eine Parzelle innerhalb der bestehenden Par- Mauerhohe verringert haben, da die schweren
Mauerhöhe
zelle entstand. Der Vermerk des Zugangs
Zu gang s oder und klobigen Kästen
Kasten in dieser Enge anders gar
Raumes um den Sarkophag herum wurde wohl nicht zu handhaben waren. Zu dieser Zeit wur-
fUr notwendig erachtet, um sich vor einer even-
für de der Friedhof noch aus einem anderen Grun-
tuellen widerrechtlichen Aneignung zu schüt-
schiit- de in so hohem MafSe
Maße uberfUllt.
überfüllt. In jenigen Tei-
zen. Die Raumknappheit war vermutlich schon len des Friedhofs, wo das Gelände
Gelande in Richtung
einige Zeit vor dem Aufkommen von Sarkopha- N orden besonders steil ansteigt, waren infolge
gen ein großes
grofSes Problem, doch nun spitzte sich starker Bodenerosion teilweise tiefe Senken ent-
die Lage durch die zunehmende Menge und standen, in denen nun bestattet werden konnte,
vor allem die Größe
GrofSe dieser Kasten
Kästen noch zu. ohne durch das Abreißen
AbreifSen der Umhegungsmau-
Nur der Zwang, jeden freien Raum nutzen zu ern neuen Raum schaffen zu müssen.
mussen.
mussen, bietet eine Erklärung
müssen, Erklarung für
fUr das gewaltige Parzellierungen wie auf der West-Nekropole
Gedränge und Durcheinander auf den Friedhö-
Gedrange Friedho- von Salona gab es auch anderswo in Dalmatien
fen, wie z.B. in der West-Nekropole. Dabei ist sowie in Norditalien und an anderen Orten. Die
zu bedenken, dass diese Nekropole heute nur Ahnlichkeit liegt in Form und Umzäunung,
Ähnlichkeit Umzaunung, mit
noch ein ungefähres
ungefahres Bild von der ursprüngli-
ursprungli- dem Unterschied, dass dort die Mauern niedri-
chen Lage vermittelt (Abb. 34, 35), da viele Sar- ger waren und vor allem besser erhalten
erha1ten blie-
kophage ins Archäologische
Archaologische Museum von Split ben. Auch dort enthielten
enthie1ten die Parzellen häufig
haufig
gebracht worden sind. zahlreiche Sarkophage - gelegentlich standen
Zweifellos gab es auch kleinere
kleine re Parzellen mit sie sogar aufeinander - aber auch Urnengräber
Urnengraber
und Grabaltäre.
Grabaitare.
nur wenigen Sarkophagen. Auf ihnen geben
aber keine Inschriften Auskunft über GrofSe
uber die Größe Die zweite Art der Aufstellung von Sarkopha-
der Parzellen, wie dies noch bei fruheren
früheren Grab- gen erfolgte ebenfalls sub divo, aber in einer Rei-
malern
mälern anzutreffen war. Schon das allein deutet hung; sie ist für
fur Salona in der "Necropole di se-
daraufhin, dass sich der Charakter der FriedhOfe
Friedhöfe dici sarcofagi" in der Nähe Kapljuč
Nahe des Baches Kapljuc
Salonas wande1te
wandelte und sich die straßenähnliche
strafSenahnliche (Abb. 37) belegt. Es handelt sich um eine Reihe
Anlage mehr und mehr verlor. Immerhin waren von Sarkophagen, die dem Verlauf der nördli-nordli-
die Hortus-Parzellen durch Einfriedungsmau- chen Umgehungsstraße
UmgehungsstrafSe folgte und so dicht war,
ern vor völliger
volliger Zerstörung
Zerstorung geschützt,
geschutzt, es gab dass sich die Schmalseiten der Kästen
Kasten mitunter
aber Fälle
Falle von Usurpierungen innerhalb der beruhrten. Da die Nekropole an der nördlichen
berührten. nordlichen
Flache, gegen die sich die Eigentümer
Fläche, Eigentiimer abzusi- Stadtmauer nicht vollständig
vollstandig freigelegt ist, lässt
lasst
chern versuchten, indem sie die Besitzverhält-
Besitzverhalt- sich noch nicht mit Bestimmtheit sagen, wie lang
nisse präzisierten,
prazisierten, genaue Angaben zur Art des sie war; angesichts der Dichte an Sarkophagen
Erwerbs und zum Standort machten und den im bereits freigelegten Teil ist davon auszuge-
Inschriftentexten Formulierungen zum Schutz StrafSenverlaufbis vor die Tore
hen, dass sie dem Straßenverlaufbis
vor Grabschändung
Grabschandung hinzufügten.
hinzufUgten. So stark die- der Stadt folgte, bis an die sog. Porta Suburbia
se Mauern auch waren, es kam doch vor, dass 11.
II. Es ist sogar möglich,
moglich, dass sie sich von dort
sie abgerissen wurden, um weiteren Raum zu an der Mauer entlang noch weiter in Richtung
schaffen, insbesondere in der Endphase der Osten erstreckte; doch darüber
daruber werden wir erster st
West-Nekropole, als Sarkophage sogar häufig haufig Gewissheit haben, wenn die StraßeStrafSe in voller
auf die Fundamente abgerissener Mauern ge- Lange (rund 1,5 km) erforscht wird. Untersucht
Länge

302
werden müsste
musste ferner, ob nicht vielleicht auch seiten des Kastens, manchmal aber auch unter
jenseits der Straßenlinie,
StraBenlinie, also weiter in Richt- allen vier Seiten, sodass sie einen geschlosse-
ung Norden, Sarkophage standen. Außerdem
AuBerdem nen viereckigen Rahmen bildeten. Dieser So-
besteht die - wenn auch geringe - Möglichkeit,
Moglichkeit, ckel verhinderte bei weichem Untergrund das
dass sie in mehreren Reihen aufgestellt waren. Absacken des schweren Sarkophags und hob
Die dritte Art war die Aufstellung von Sarko- ihn zudem aus seiner Umgebung etwas heraus.
Aber nicht nur auf Hortus-Parzellen, sondern
phagen in geschlossenen Räumen
Raumen also Mauso-
auch in Mausoleen wurden die Kästen
Kasten auf diese
leen ( Abb. 34, 36). Bauwerke dieser Art sind
Weise aufgestellt (siehe Abb. 36). Nur wenn sie
für
fUr Dalmatien aus paganer Zeit selten, für
fUr die
Stra Be aneinander gereiht waren,
entlang der Straße
christliche Zeit dage
christ1iche dagegen häufig belegt. Mauso-
gen haufig
verzichtete man auf die Sockel,
Socke!, damit sich nicht
Gebäude,
leen waren in Salona meist kleinere Gebaude,
ein Stück
Smck über
uber die anderen erheben konnte. An-
die mehrere Sarkophage enthielten (Abb. 40),
sonsten
sons ten sind in Salona nur sechzehn Fälle
Falle be-
sie konnten unterirdisch in einer Krypta stehen
kannt, in denen Sarkophage direkt auf die Erde
oder unter dem Fußboden
FuBboden eingelassen sein.
gestellt wurden. Sarkophage auf ausgesprochen
Leider sind einige dieser Gebäude
Gebaude zerstört,
zerstOrt, bei-
hohen Sockeln sind fUr
für Salona nicht belegt.
spielsweise in Kastel Sućurac, wo die Sarkopha-
Kaštel Sueurac,
ge in der Krypte standen. Sarkophage aus prokonnesischem Marmor sind
ähnlicher Weise, also in Mausoleen
sicherlich in ahnlicher
Die frühchristlichen
fruhchristlichen Mausoleen Salonas sind
und deren Krypten sowie im Freien, innerhalb
kleine rechteckige Räume
Raume mit Apsis, haben also
von Parzellen oder an anderen Orten, aufge-
ungewohnlicherweise die Form von Orato-
ungewöhnlicherweise
stellt worden. Nur standen sie vermutlich nicht
rien. Meist werden sie überdacht
uberdacht gewesen sein,
in größerer
groBerer Anzahl beisammen, sondern immer
groBere Bauten hatten vielleicht auch kein Dach.
größere
als Einzelstücke
Einzelstucke unter Kalkstein-Sarkophagen,
Die Anlage der christlichen Nekropolen unter-
mitunter sogar ganz allein. In situ wurde der
schied sich von den heidnischen. So wurden
Sarkophag des Val eriu s Dinens in Salona (Kat.
Valerius
die Sarkophage außerhalb
auBerhalb der Mausoleen ohne
Nr. ISO, Taf. LXXXVII, 1) entdeckt. ÜberUber den
jegliche Ordnung aufgestellt; denn wesentlich
Fund liegt ein ausführlicher Bulić
ausfUhrlicher Bericht von F. Bulie
war nur, so nahe wie möglich
moglich an die Apsis der
vor; wenn man ihn genauer studiert, bemerkt
Kapellen, Kichen oder an die Märtyrergräber
Martyrergraber
man, dass sich der Sarkophag
Sarkop ha g in einer Grube
heranzukommen (Abb. 33, 35).
aus Mergel befand, die von drei Seiten bearbei-
Als eine Möglichkeit
Moglichkeit der Aufstellung könnte
konnte tet war. Es handelte sich also vermutlich um die
man annehmen, daß daB Sarkophage in die Erde ein- unterirdische Kammer eines Mausoleums, bei
gelassen, also vergraben wurden. Höchstwahr-
Hochstwahr- der keine gemauerten Wände
Wande erforderlich wa-
scheinlich hatten aber auch die Exemplare, die ren, da der Mergel fest genug war.
tief in der Erde gefunden wurden, ursprünglich
ursprunglich
Zvirače bei Trogir wur-
Auch ein Sarkophag in Zvirace
in Krypten gestanden. Denn es ist - zumindest
de in situ in einem unterirdischen Raum ge-
für
fUr die pagane Zeit - kaum denkbar, dass mit
fund en, der aus dicken Wänden
funden, Wanden ohne Zugang
Zu gang
Reliefs geschmückte
geschmuckte Stücke
Stucke dazu gedacht wa-
von auBen
außen bestand. Wahrscheinlich gelangte
ren, in der Erde versenkt zu werden. Wenn man
man aus den oberen Räumen
Raumen über
uber eine Treppe
auBerdem die Grabungsberichte von einigen
außerdem
hinunter. Um den Sarkophag herum war nicht
Sarkophagen genauer
genau er überprüft,
uberpruft, stellt sich he-
viel freier Platz. Aus dem Grabungsbericht geht
raus, daß Räumen gefunden
daB sie in gemauerten Raumen
indirekt hervor, warum dieser Sarkophag nicht
worden sind.
vollendet war. Sein Besitzer, vermutlich auch
Die sub diva aufgestellten Sarkophage standen der Eigentümer
Eigentumer der Grabstätte,
Grabstatte, hatte es wohl
sie auf einem Sockel aus starken Steinbalken. nicht für
fUr erforderlich gehalten, ihn weiter bear-
Meist lagen nur zwei parallel unter den Längs-
Langs- beiten zu lassen, da er lediglich zur Aufnahme

303
des Leichnams vorgesehen war. Alles andere,
was zum Kult gehörte,
gehorte, befand sich nämlich
namiich im
Mausoleum darüber.
daruber. Ein dritter Marmor-Sar-
kophag, der des Ehepaares Homonoea Zosime
und Septimius Ludus
Lucius mit Darstellungen der
vier Jahreszeiten (Kat. Nr. 87, Taf. L, 1), wurde
auf einer der Nekropolen Salonas entdeckt,
doch die näheren
naheren Umstände
Umshinde des Fundes sind
nicht festgehalten worden.
Einige Marmorsarkophage aus frühchristlicher
fruhchristlicher
Zeit wurden in der Nekropole von Manastirine
entdeckt. Der Sarkophag des Guten Hirten (Kat.
Nr. 156, Taf. XC, XCI) hatte sich ursprünglich
ursprunglich in
einer Mausoleum, zur WandWand,, befunden und
war später
spater in den Korridor der Friedhofsbasili-
ka gestellt worden. Sowohl an seinem primären
primaren
als auch an seinem sekundären
sekundaren Platz stand er
auf dicken Steinbalken. Ein anderer architekto-
nischer Sarkophag stand überuber einer Grabkam-
mer, die vom
vorn einen eigenen Eingang hatte und
mit einer mächtigen
machtigen Steinplatte abgedeckt war,
so dass der Sarkophag auf sicherem Untergrund
stand und über
uber seine Umgebung etwas heraus-
ragte (Abb. 41, 42). Damit weist er ein Spezifi-
kum auf, das bislang in Salona ohnegleichen
ist, obwohl er nicht der einzige ist, der auf einer
Grabkammer stand.
15. Verbreitung und Handel mit
einheimischen Sarkophagen
in Dalmatien
Auf der Verbreitungskarte Abb. (Abb. 43) sind
die Funde an Sarkophagen aus lokalem Kalk-
stein nach dem gegenwärtigen
gegenwartigen Stand einge-
grofSte Dichte ist im Zentrum der
tragen. Die größte
Produktion, Salona sowie zwischen Tragurium
(Trogir) und Oneum (Omis).
(Omiš). Aus diesem
diese m Gebiet
sind mehrere tausend Sarkophage (etwa 2.000)
erhalten. Eine beträchtliche
betrachtliche Zahl gibt es auch
(Brač), die das erste Glied
auf der Insel Brattia (Brac),
in der Produktionskette darstellte, allerdings
überwiegend
uberwiegend aus christlicher, weitaus seltener
304
aus paganer Zeit. Auf den anderen mitteldalma-
Insein wurden dagegen nur wenige
tinischen Inseln
Sarkophage entdeckt. Auf Hvar und Vis sind es
beispielsweise nur jeweils ein einziger; mehrere
Marmor-Sarkophage auf Vis sprechen aller-
dings dafür,
dafur, dass auch Kalkstein-Sarkophage in
grofSerer Zahl vorhanden gewesen sein müssen.
größerer mussen.
grofSer ist die Anzahl der Sarkophage
Etwas größer
auf Lastovo und Solta,
Šolta, die allerdings meist aus
fruhchristlicher Zeit stammen.
frühchristlicher
Im dalmatinischen Bergland waren Sarkophage
selten. Dort überwogen
uberwogen einfache Begräbnisse
Begrabnisse
und andere Grabmäler,
Grabmaler, und meistebn kommene
aus Salona und Umgebung.
In den anderen größeren
grofSeren Städte
Stadte in Dalmatien,
Iader (Zadar), Narona und Epidaurum (Ca-
wie lader
vtat bei Dubrovnik), sind nur wenige Sarko-
phage aus einheimischem Kalkstein gefunden
worden. In lader
Iader sind es sechs, von denen einer,
nach Material und Form zu urteilen, eindeutig
aus Salona kommt (Kat. Nr. 184, Taf. CVIII, 1).
Ein bedeutender Sarkophag ist auf der Insel
Ugljan (Preko) gefunden worden (Kat. Nr. 176,
Taf. CIl,
CII, 1); er war aus Salona nach Norddalma-
word en. Aus dem Hinterland
tien exportiert worden.
von lader
Iader stammen mehrere Sarkophage, vor
allem aus der Gegend von Burnum und Knin,
wo diese Art von Bestattung, wie die Menge der
importierten Sarkophage andeutet, recht beliebt
war.
Aus Narona stammen aufSeraußer zwei einfaches uas
importierten Marmor gemeisselte Sarkophagen
nur zwei Exemplare aus einheimischem Kalk-
stein (Kat. Nr. 165, Taf. CVIII, 2). Es ist aber an-
zunehmen, dass es dort eine lokale Werkstatt
für Kalkstein-Sarkophage gegeben hat. Fur
fUr Für
Epidaurum sind lediglich ein Sarkophag sowie
eine in den Felsen gehauene Grabkammer be-
legt. Allerdings sind in der Sammlung in Cavtat
noch einige unpubl. Fragmente. Aus dem Hin-
terland und der Gegend südlich
sudlich von Epidau-
rum sowie von den süd suddalmatinischen
dalmatinischen Insein
Inseln
sind keine Funde lokaler Stucke
Stücke bekannt; auf
Koločep wurden jedoch importierte
der Insel Kolocep
Sarkophage entdeckt. In Doclea (Montenegro)
sind Sarkophage aus einheimischem Kalkstein
belegt; es ist also davon auszugehen, dass auch
im Süden
Suden der Provinz Dalmatien der salonita-
nische Typ bevorzugt wurde, sei es als Import
oder als lokale Nachahmung.
Tiefer im Binnenland
Binneniand wurden nur wenige Sar-
kophage gefunden. Aus der Lika gibt es einige
Exemplare, die beweisen, dass es dort eine be-
scheidene, aber immerhin eigenständige
eigenstandige Pro-
duktion gegeben hat, die salonitanische Vorbil-
der nachahmte (Kat. Nr. 188, Taf. CX, 1). Mehre-
Merue-
Steinbruche in der Gegend lieferten B16cke
re Steinbrüche Blöcke in
einer den Sarkophagen entsprechenden GroiSe.
Größe.
Im Gebiet von Bosnien-Herzegowina waren
Grabreliefs die bevorzugte Form des Grabmals;
Grabmais;
Sarkophage traten dagegen zurück.
zuruck.
In Salona und Umgebung sowie auf der Insel
Brattia sind die meisten Sarkophage aus ein-
heimischem Kalkstein gefunden worden. Dort
gab es die besten Handwerker und Werkstätten,
Werkstatten,
und von dort aus wurden Exemplare in andere
Teile der römischen
romischen Provinz Dalmatien expor-
tiert. Nur in wenigen anderen Orten gab es eine
lokale Produktion; hervorzuheben ist die Lika.
Fast immer orientierte sie sich an Vorlagen aus
Salona, nur in Ausnahmen gibt es in Dalmatien
Stucke, die in Salona keine Parallelen haben,
Stücke,
namlich ein Fragment aus Narona (Kat. Nr. 185,
nämlich
Taf. CVIII, 2) und eines aus Sipovo
Šipovo in Bosnien
(Kat. Nr. 173, Taf. C, 1).
Eine Anzahl an salonitanischen Sarkophagen
wurde - offensichtlich per Schiff - auf die ge-
genuberliegende Seite der Adria exportiert. Es
genüberliegende
ist unbekannt, wann dieser Export einsetzt. Si-
cher belegt sind Exemplare aus dem Kalkstein
von Brattia, die in frühchristlicher
fruhchristlicher Zeit in Serien
hergestellt worden sind. Die meisten waren mit
unterschiedlichen Kreuzesformen vollständig
vollstandig
ausgearbeitet, einige jedoch auch in der Roh-
form belassen. Zumbeispiel der Sk., der unter
dem Bahnhof von Ravenna, Trani, Bari, Barletta,
Cerignola, Venedig etc entdeckt wurde.
Marmor aus Prokonnesos wurde in Dalmatien
bereits im 1. Jh. n. Chr. importiert und für
fur im
zweite Hälfte
Halfte 2. Jh. füe
fue Sarkophage verwendet.
Seit dem 2. Jh. n. Chr. lieferten die prokonne-
sischen Brüche
Bruche Rohlinge und Halbfabrikate für fur
Sarkophage, die für
fur weite Teile des Mittelmeer-
raumes bestimmt waren (hier in Anm. verweis
auf K-S - Koch 1993). In Dalmatien wurden bis-
her mehr als 50 Stücke
Stucke entdeckt, alles Rohlinge.
Mit etwa 40 Exemplaren steht Salona an der
Spitze. Der nördlichste
nordlichste Punkt der Verbreitung
ist lader
Iader und Umgebung; in der Stadt selber
sind ein (Abb. 44), in Knin und Umgebung drei
und in der Gegend von Benkovac (Asseria) zwei
Stück
Smck gefunden worden.
word en. Alles spricht dafür,
dafiir,
dass die Rohlinge nach Salona kamen, dort aus-
gearbeitet und dann an die Bestimmungsorte
transportiert wurden.
Die Verbreitung der Sarkophage aus prokonne-
sischem Marmor entspricht derjenigen der atti-
schen Exemplare. Die meisten kamen in Mittel-
dalmatien, in der Gegend von Salona, zu Tage;
im Norden sind lader
Iader an der Küste
Kuste und Knin
im Landesinnern zu nennen. Dass gerade in der
Umgebung von Knin eine größeregroiSere Anzahl an
Importen aus Athen und Prokonnesos gefun-
den worden
word en ist, laiSt
läßt sich vermutlich damit er-
klaren, dass der Transport über
klären, uber den Fluss Krka
selbstverstandlich muß
erfolgen konnte; selbstverständlich muiS es auch
wohlhabende Käufer
Kaufer gegeben haben.
16. Zusammenfassung
Schon gegen Ende des 1. Jh. v. Chr. sind aus
Werkstatten in Dalmatien gute Arbeiten in
Werkstätten
Stein erhalten. Die Grabstelen ist die früheste
fruheste
Form römische
romische Grabmäler,
Grabmaler, die in dieser Ge-
gend nachzuweisen ist. Mit der Zeit wurden
Grabstelen entwickelt und grösser
grosser geworden.
Entwicklung der Steinmetzkunst im Algemei-
nen, von Grabmäler
Grabmaler abgesen, kam dann der
starke Aufschwung Salonas zu
zugute,
gute, als es in der
Zeit Caesars Hauptstadt der Provinz Dalmatia
und römische
romische Kolonie wurde.
Um Mitte des 1. Jh. n. Chr. wurde in Salona der
Grabaltar recht verbreitet, konnte allerdings
die Beliebheit der Grabstelen niemals über-
uber-
treffen. Beide wurden als zentrales Denkmal
305
 Gräbbezirk aufgestellt und hatten eine
eines Grabbezirk
kennzeichnende Funktion. Am Ende des 2. Jh.
traten Grabstelen und Grabaltäre
Grabaltare ihre führende
fUhrende
Stellung unter der Grabmälern
Grabmalem Salonas an die
Sarkophage ab. Im 3. Jh. n. ehr.
Chr. verringerte sich
Grosse der Grabstelen zugleich wurden so-
die Grösse
wohl Abbildungen der Verstorbenen wie auch
figurliche Darstellungen seltener. Diese Grab-
figürliche
ste len dienten nicht mehr der Kennzeichnung
stelen
von Familiengrabstätten
Familiengrabstatten an zentraler Stelle,
sondem
sondern sie standen auf Einzelgrab.
Der grosse Grabaltar
GrabaItar wurde über uber kurzer
Blutezeit war von
Zeitraum verwendet. Seine Blütezeit
der Mitte des 1. bis zur Mitte des 2. Jh. n. ehr.
Chr.
(Abb. 30, 31). Im 3. Jh. n. ehr.
Chr. sind Grabaltäre
Grabaltare
seinen Abschluss fand.
Sarkophagen kamen gleichzeitig mit dem
Brauch der Körperbestattung
Korperbestattung auf. Anfangs war
ihre Zahl gering, sie wuchs jedoch parallel mit
dem Vordringen dieser Bestattungsritte rasch
an. Die frühen
fruhen Salonitaner Sarkophage, die aus
dem späten
spaten 1. Jh. n. ehr.
Chr. oder frühen
fruhen 2. Jh. n.
ehr.
Chr. stammen, haben noch nicht die später
spater übli-
ubli-
chen Formen, sonder sind Sonderfertigungen
für
fur bestimmte Auftraggeber.
In der Mitte des 2. Jh. n. ehr
Chr setzen in Salona
die Sarkophage des Standard Typus ein, die
Vorlaufer der späteren
Vorläufer spateren Serienfabribation. Die
Sonderformen traten mit der Zeit zurück.
zuruck. Die
Bestattung in Sarkophagen
Sarkop hagen war von Perso-
nen aus östlichen
ostlichen Teilen des Reichs oder deren
N achkommen, wie einige Inschriften zeigen,
Nachkommen,
eingefUhrt.
eingeführt.
Zalreiche Sarkophage wurden in Salona und
ZaIreiche
ihrer Umgebung gefunden. Nach groben Be-
rechnung wurden mehr als 2000 ganze oder
fragmentirte Stücke
Stucke aufgefunden. Gibt es noch
etwa 120 Exemplare attischer Produktion wei-
tere 20, meist fragmentirte Stücke,
Stiicke, stammen aus
der römischen
romischen Produktion, wahrend nur drei
oder vier Stücke
Stiicke aus kleinasiatischer Produkti-
on (Dokirneion)
(Do kime ion) kommen. Die übrigen
ubrigen wurden
in den Ateliers von Salona gearbeitet worden.
Etwa 50 Sarkophage wurden aus prokonnesi-
Marrnor gehauen, der nach Dalmatien in
chen Marmor
306
rohen Blöcken
BlOcken importiert wurde. Auch Sarko-
phage aus diesem
diese m Material sind also fast voll-
standig
ständig in Salona gearbeitet worden. Alle ubri-übri-
gen Sarkophage wurden dagegen aus lokalem
Kalkstein und in lokalen Werkstätten
Werkstatten gemeis-
seIt.
selt. Doch sind nicht alle aus demselben Kalk-
stein. Anscheinend kommen die meisten aus
den Steinbrüchen Brač, von denen es
Steinbruchen der Insel Brac,
zahlreiche gibt (Abb. 2-3), während
wahrend ein kleiner
Teil aus den Steinbrüchen
Steinbruchen von Seget bei Trogir
(Abb. 1) kommt. Es ist nicht möglich,
moglich, ein ge-
Zahlenverhaltnis zwischen den Erzeug-
naues Zahlenverhältnis
nissen der beiden Steinbrüchen
Steinbruchen herzustellen;
wen es auch möglich
moglich scheint, sie nach dem Au-
genschein zu unterschieden, wäre ware doch für
fUr eine
sichere und präzise
praz ise Bestimmung eine petrogra-
phische Analyse nötig.
notig. Angesichts der enormen
Materialmenge kann diese Forderung leider
nicht erfüllt
erfiillt werden. Die zitierten Zahlen geben
selbstvestandlich nur Annährungswerte.
selbstveständlich Annahrungswerte.
Uber die Existenz von Werkstätten
Über Werkstatten gibt es nicht
Inschriften oder Ergebnissen archäologischen
archaologischen
Ausgrabungen. Einige Inschriften könnten
konnten wir
nur als Indizien nehmen. Z. B. in Narona gibt es
eines collegium lapidariorum. Noch wichtiger ist
eine Sarkophaginschrift aus Trogir in der steht
dass Sarkophag von einem lapidarius, einem ge-
wissen Proiectus verkauft war. Diese Inschrift
zeigt deutlich dass lapidarii Sarkophage anfer-
tigt haben.
Ausser einheimischem Kalkstein verarbeiteten
die dalmatinischen Werkstätten
Werkstatten vor allem
alle m in
Marmor von der Insel Prokonne-
Salona, auch Marrnor
sos. Auf Prokonnesos wurden vielmehr sowohl
"Rohlinge" wie auch "Halbfabrikate" herge-
stellt. Die grosse Ähnlichkeit
Ahnlichkeit zwischen den
Sarkophagen aus prokonnesischen Marmor Marrnor
und aus lokalem KaIstein
Kalstein spricht dafUr
dafür dass die
beide von denselben Bildhauerausbildung an-
gefertigt wurden.
Einige Inschriften auf den Sarkophagen
Sarkop hagen geben
Angaben über Werkstatten und Kunden. Die
uber Werkstätten
Ausdruck posit / posuit oder posuerunt ist von
all gemeiner Art und bezeichnet nicht den Ver-
allgemeiner
storbenen, sondem
sondern viel mehr diejenige die das
Grabmal auf der Nekropole hat aufstellen las-
sen und die beschlossen hat, den Sarkophag fur für net werden, das unter anderem die Hohe
Höhe der
sich und alle, die in ihm beigesetzt werden, zu Tagelohne
Tagelöhne fur
für Steinmetzen und die Kubikfus-
Ausdrucke wie eonparavit
erwerben. Die Ausdrücke conparavit oder spreise für
fUr Marmor angibt. Rechnet man dann
vulgarlateinisch auch eunparavit
cunparavit usw. ze igen
zeigen noch den Transport der BIocke
Blöcke kommt man auf
dass der Besitzer den Sarkophag erworben hat. eine Summe von ingesamt mindestens 50 oder
ahnliche Bedeutung wie eomparavit
Eine ähnliche comparavit haben 60 Solidi, die je nach Grösse
Grosse und Feinheit der
auch emit und hareesivit
harcesivit dass Besitzer einen fer- kunstlerischen
künstlerischen Ausgestaltung noch deutlich
tigen Sarkophag gekauft hat. Kaufer hat offen- ubertroffen
übertroffen werden konnte.
sichtlich keinen Einfluss auf den Gestaltung des
Die Preise fur
für dalmatinische Kalkstein kennen
Sarkophags ausgeubt.
ausgeübt. In Gegensatz dazu zeigt
wir nicht, so dass sich die Kosten eines solchen
ordinavit an dass der Besitzer in einer Werkstatt
Sarkophages nicht auf Grundlage der Preise-
in Auf trag gegeben hat und dass konnte einen
Auftrag
dikts Diokletians berechnen lassen. Wenn ein
haufigste
Einfluss an der Gestaltung haben. Die häufigste
Serienfabrikat etwa 15 Solidi kostete und das
Begriff posuit sagt nichst ob Sarkophag in ferti-
Halfte der
Material mit einem Drittel bis einer Hälfte
gem Zustand
Zu stand gekauft oder auf besonderen Auf-
Gesamtkosten zu Buche schlug, ergibt sich ein
word en ist. Im Zusammenhang
trag hergestellt worden
fur den Kasten mit
Materialpreis von 5 Solidi für
mit dem Kauf oder Verkauf von Sarkophagen
dafur durchschnittlich rund 17 Ku-
Deckel. Da dafür
steht auch Ausdruck venididit. Es handelt sich
bikfuss Stein verarbeitet waren, hatte
hätte der Preis
wohl um ein Antonym für fUr emit.
emd. In diesen Fällen
Fallen
fUr einheimischen Kalkstein bei etwa 0,30 So-
für
Kaufer, sondern der Verkäufer
nicht der Käufer, Verkaufer heraus-
lidi pro Kubikfuss gele gen. In Salona muss es
gelegen.
gestellt wird. Auch der Ausdruck eoneessit
concessit hat
mit dem Erwerb des Sarkophags zu tun, bezieht Werkstatten gegeben haben. Denn nur
mehrere Werkstätten
sich jedoch in den meisten Fallen auf den loeus
mei sten Fällen locus erklaren, dass dort innerhalb von nur
so ist zu erklären,
wenigen Jahrhunderten so viele Sarkophagen
sepulturae und nicht auf den Sarkophag selbst.
hergestellt werden konnten. Sie waren vermut-
In einigen Inschriften ist auch der Betrag erwa-
erwä- lich lagen in der Nähe
Nahe der grossen
gros sen FriedhOfe,
Friedhöfe,
hnt, der fur
für sie bezahlt wurde. Der Preis sind - wo aus die schweren Sarkophage leicht zu den
bis auf zwei Ausnahmen - in Solidi angegeben. Grabern
Gräbern gebracht werden konnten. Trotzt der
erklart
Die grosse Spanne zwischen der Preisen erklärt Werkstatten
angenommenen grossen Zahl von Werkstätten
sich zum einen aus der unterschiedlichen Gr- sind die Sarkophage von Salona hinsichtlich Gr-
osse der Sarkophage, zum anderen auch durch
össe osse, Verzierung und Inschriften sehr ahnlich.
össe, ähnlich.
Art der Ausgestaltung. Die Kosten fur
für eine Son- Deshalb wohlhabendere und anschpruchvollere
deranfertigung waren sicher erheblich hoher
höher als Kunden mussten
müssten importierte Fabrikate verwn-
die für
fUr Serienfabrikat. Die altere
ältere Sarkophage den. Die Werkstatten
Werkstätten existierten auch in ande-
haben die Preisen in Denari, aber die Rechnung ren dalmatinischen Stadtten
Städtten und wohl auch in
zeigt dass der Preisen ziemlich dieselben Wer- Brač, Lika und
einige anderen Gegenden (Insel Brac,
ten anzeigen. dalmatinische Hinterland).
hätte also ein einfacher Sarkophag 10-
Demnach hatte lo- In den Inschriften kommen verschiedene Be-
kaler Produktion und aus lokalem Kalkstein im zeichnungen fur für die Sarkophage vor. Am häu-hau-
4. oder 5. Jh. n. Chr.
ehr. zwischen 10 und 15 Solidi figs ten ist sareofagus
figsten sarcofagus oder vulgarlateinisch sar-
gekostet, wahrend
während die Preise fur
für hochwertigere, tofagus, mehrfach auch arca. Weiterhin kommen
feiner ausgestaltete Erzeugnisse natiirlich
natürlich be- monimentum oder sepulehrum
sepulchrum vor. Der erste Aus-
deutend hoher
höher anzusetzen sind. druck kann jegliche Art von Denkmal bezeich-
Was ein Sarkophag aus prokonnesischem Mar- nen, und der zweite heisst einfach Grab. Vollig
Völlig
mor gekostet hat, geht aus keiner der Inschrif- ungewönlich ist dagegen vasum. Es scheint dass
ungewonlich
ten hervor. Die ungefahen
ungefähen Preise konnen
können auf mit dem Wort das ganze Areal auf dem der Sar-
der Basis des edietum
edictum Diocletiani de pretiis errech- kophag stand, gemeint zu sein, denn es ist sogar

307
 Grosse in Fuss angegeben (ambitum). Domus
die Grösse
aeterna ist ein general Ausdruck fürfur das Grab.
Locus sepulturae oder einfach loeus
Loeus locus beziehen sich
nicht nur an den Sarkophag, sondern auch auf
die Stelle, an der er sich befindet soll. Es gibt
auch zwei griechische Termini fürfur Sarkophage
ćxQxa.
oOQos und' CxQxa.
oaQos
Die salonitanische Sarkophage sind schlichte
Kästen mit Deckeln in Form eines Satteldaches
Kasten
(Abb. 5). Manche haben vorspringenden Sockel.
Unterhalb des oberen Abschlusses verläuft
verlauft ein
glattes Band. In der Mitte der Vordersete in der
Regel eine Tabula. Einige Sarkophage sind nicht
fertig (Abb. 6) geliefert, einige sind später
spater über-
uber-
arbeitet (Abb. 7). Es gibt fünf
fiinf verschiedene Kas-
tenformen aus der Zeit der Hauptproduktion
die in Serien hergestellt worden
word en sind:
1. schlicheter Kasten ohne Sockel mit griffloser
Tabula (Abb. 8. 1).
2. schlichter Kasten mit Sockel und griffloser
Tabula (Abb. 8. 2).
3. dieselbe Form, jedoch mit Tabula ansata und
Abschluss am oberen Rand (Abb. 8. 3).
4. schlichter Kasten ohne Sockel und Tabula
(Abb. 8. 4).
5. schlichter Kasten ohne Tabula, aber mit Soc-
kel (Abb. 8. 5).
Die Kästen
Kasten normalerweise haben einen Falz von
nur einigen Zentimeter Tiefe, in den die entsp-
rechend geformte Deckelkante gepasst werden
konnte. (Abb. 9). Gibt es aber auch anderen
ČHbehalter (Abb. 10).
Losungen, wie bei die Ölbehälter
Lösungen,
Die 4. und 5. Typen konnten eines Kreu oder
Chritogramm haben.
Folgende Sockelformen sind erhalten:
1. Kasten ohne Sockel (Abb. 11. 1)
2. Uprofilierter Streifen, der nur eingeritzt ist
Abb. 11.2)
3. Niedriger Sockel (Abb. 11.3)
4. Hoher Sockel (Abb. 11. 4)
5. Sockel mit einem vertikalen und schrägen
schragen
Streifen (Abb. 11. 5)
Die Deckel haben die Form eines Satteldaches
mit zwei Varianten:
1. mit halbkreisförmigen
halbkreisfOrmigen Eck-Akroteren (Abb.
12.1)
308
2. zusatzlich
zusätzlich mit einem dreieckigen Giebel auf
der Vorderseite, dessen Spitze die Höhe
Hohe des
Firsts erreicht (Abb. 12. 2)
In frühchristlicher
fruhchristlicher Zeit, nicht vor dem 5. Jh.
n. Chr., gibt es noch zwei andere Deckelfor-
men, den gerundeten Deckel (Abb. 12. 3) und
- noch seltener - die flache Platte (Abb. 4). Die
gerundeten Deckel tragen ein plastisch auflie-
gendes Kreuz oder sind glatt, die Platten sind
immer schlicht.
Die Sarkophage aus prokonnesischen Marmor
Marrnor
haben ähnliche
ahnliche Formen wie die Exemplare aus
einheimischen Kalkstein; ausserdem gibt es
Stucke mit architektonischer Gliederung. Einige
Stücke
Besondeheiten sind jedoch nicht bei den Kalk-
stein-Sarkophagen zu finden.
Die Kasten haben folgende Formen:
1. mit Sockel und Tabula ansata in der Mitte
(Abb. 14. 1)
2. mit Sockel und Tabula mit peltaförmigen
peltafOrmigen
Ansae (Abb. 14.2)
3. mit Sockel, oberer verzierter Leiste, Riefeln
und Tabula (achteckig oder peltaförmig)
peltafOrmig) in
der Mitte (Abb. 14.3)
4. mit Sockel und allseits umlaufenden Profilen
(Abb. 14.4)
Die Deckeln haben folgende Formen:
1. Dachdeckel mit glatten Flächen
Flachen (Abb. 15.
3,4)
2. Dachdeckel mit grossen Ziegeln (tegulae)
(Abb. 15. 1)
3. Dachdeckel mit kleinen Schuppenziegeln
(Abb. 15.2)
4. Mischform von Dach- und Klinen-Deckel
mit liegenden Vestorbenen (Abb. 15. 6)
5. Mischform mit gerundeten Nebenseiten
(Abb. 15.5)
Der fünfter se1tsam und problema-
fiinfter Typus ist seltsam
tisch. Es gibt keiner Kaster der zu diesem Dec-
kel passt.
Bei der architektonischen Gliederung lassen
las sen
sich fünf
fiinf Typen unterschieden.
1. an den Ecken Pilaster;
Pila ster; in der Mitte eine acht-
eckige Tabula die von Eroten gehalten
geha1ten wird
(Abb. 18. 1)
2. an den Ecken Pilaster. Die kannelierten Säu-
Sau-
len tragen die Arkaden beiderseits der Tabu-
la ansata (Abb. 18. 2)
3. an den Ecken Pilaster; Arkaden waren nicht
vorhanden (Fragment aus Skradin) (Abb. 18.
3)
4. an den Ecken glatte Säulen,
Saulen, in der Mitte eine
Saule und syrische Gie-
Adikula mit eigenen Säule
Ädikula
bel. Bei einer Variante besteht der Giebel der
Aedikula lediglich
Äedikula ledig1ich aus schrägen
schragen Balken, die
aus diese Weise ein Dach bilden (Abb. 18. 4)
5. an den Ecken tordierten Säulen;
Saulen; in der Mitte
Adikula mit syrischem Giebel und da-
eine Ädikula
zwischen Arkaden auf Säulen
Saulen sind tordiert
(schonster Verträter
(schönster Vertrater ist der Sarkophag des
Guten Hirten) (Abb. 18. 5)
Eine Variante des vierten oder besser eine
Mischung aus vierten und fünftem
fUnftem Typus (mit
tordierten Säulen
Saulen an den Ecken und einer Ädi-
Adi-
kula in der Mitte) ist der Sarkophag von der Via
Salaria in Rom (heute in Kopenhagen, Beilage 1,
Taf. CXII-CXIV); doch ist nicht sicher, ob es sich
wirklich um ein Original aus Salona handelt, das
nach Rom importiert worden ist. Es ist möglich
moglich
dass es in Dalmatien noch weitere Typen archi-
tektonischer Sarkophage gab. Das könnte
konnte ein
Fragment aus Zadar zeigen (Abb. CIX, 2), aber
es ist schwierig es zu rekonstruiren.
Ein Vergleich der oberitalischen und salonitaner
Typen zeigt dass zwar zwischen den Stücken
Stiicken
aus Aquileia, Ravenna und Salona (Abb. 16, 18,
19) bestimmte Verwandschafetn bestehen, aber
auch Unterschiede vorhanden sind. Die Ähn- Ahn-
lichkeiten sind zu beobachten auch an Sarko-
Sarko-
phagenformen von Prokonessos (Abb. 17).
Die Inschriften der salonitanischen Sarkophage
haben fast immer die Formel
Formei D(is) Ma(nibus),
die schon in der zweiten
zwei ten Hälfte
Halfte des 1. Jh. n. Chr.
bekannt war in Dalmatien. Die Namen der Ver-
storbenen stehen immer im Dativ, wenn eine
dritte Person das Monument in Auftrag
Auftrag gege-
ben hat. Die Namen im Nominativ sind generell
Formei v(ivus) f(ecit) oder v(ivi fecerunt)
mit der Formel
verbunden. Die Männer
Manner N Namen
amen haben selten
tria nomina (etwa 30 Beispiele). Die meisten sind
duo nomina. Von späten
spaten 3. Jh. n. kommen auch
Inschriften mit nur eine einzige Name (generell
fruheres cognomen). Die weibliche Namen zei-
früheres
gen duo nomina Formel, aber manchmall auch
nur eine Name in 4. Jh. n. Chr. und später.
spater. Die
Namenformel enthält
enthalt fast nie den Namen des
Vaters, Tribus oder den Wohnort. Ein seltenes
se1tenes
Beispiel mit Namen des Vaters und tribus ist der
Sarkophag der Albuccia Familie (Kat. Nr. 189,
Taf. CXI, 1). Es gibt auch ein Inschrift eines Frau
(Cassia Pomponilla)
Pompon illa) mit den Namen des Vaters
(Kat. Nr. 57, Taf. XXXIV, 1). Diese beide Sarko-
phage gehören
gehoren zu späten
spaten 1. Jh. oder frühen
fruhen 2.
Jh. n. Chr.
Die Inschriften erweisen, dass die lokalen Sar-
kophage von Angehörigen
Angehorigen einer Mittelschicht
verwendet wurden. Die hoheste Würdenträger
Wurdentrager
sind Dekurionen, aber die niedriger häufigerhaufiger
sind. Gibt es auch Soldaten (Abb. 21, 22). Sehr
se1ten sind in diese Sarkophage die Angehörige
selten Angehorige
romi sche Rittern (viri egregii) beigesetzt.
von der römische
Nur im früchristliche
fruchristliche Zeit man kann auch die
vornehme Personen (viri clarissimi) in Sarko-
phaginschriften zu finden.
Eine Sarkophag-spezifische Formel Formei waren Stra-
fandrohungen gegen den Frevel an Sarkopha-
gen: si quis super haec corpus aliud ponere voluerit,
dabit fis co oder rei publicae salonitanae argenti pon-
do ... In jüngerer
jungerer Zeit wurde das Bussgeld für fur die
Kirche bestimmt. Es gibt noch andere Varianten
der Formel
Formei gegen Grabfrevel.
In der Anfangszeit der Sarkophagproduktion
gab es noch kein standardisiertes Bildpro-
gramm. Die ersten salonitanischen Sarkophage
hatten enge Beziehungen zu anderen Typen von
Grabdenkmaler, wie Stelen und Grabaltaren.
Grabdenkmäler, Graba1taren. So
tragt ein Kasten Nischen mit den Porträts
trägt Portrats der
Verstorbenen (Kat. Nr. 103, Taf. LX, 1), die an-
hinge gen sog. Hadestüren
dere hingegen Hadesturen (Kat. Nr. 58, Taf.
LX, 1) . Türen
Turen sind häufig
haufig auf Stene von Solda-
ten verwendet, die in Dalmatien in grosser Zahl
gefunden wurden.
grossere Teil der salonitanischen Sarko-
Der grössere Sarko-
phage standardisierte Form trägt
tragt jedoch keine
Darstellungen. Die Dekoration beschränkt
beschrankt sich
auf die Inschrifttafel und vegetabile Ornamente
309
verschiedener Art auf den ansae, hauptsäclich
hauptsaclich
die Ranken, Akantusblätter
Akantusblatter etc. Das dürfte
durfte be-
deuten dass die Inschrift ein wesentliches
wesent1iches Ele-
ment ist, offensichtlich für
fur den Auftraggeber
das wichtigste.
Sobald die Dekoration salonitanischer Sarko-
SobaId
phage standardisiert, erscheinen die Eroten zu
Seiten der Tabula. Das am meisten verwendete
Motiv sind Eroten mit gesenkter Fackel (Kat.
Nr. 62, Taf. XXXVII, 1), dann girlandentragende
Eroten (Kat. Nr. 141, Tab. LXXXII, 1), Eroten die
Tabula halten (Kat. Nr. 2 Tab. II, 1), Jahreszeiten
Eroten (Kat. Nr. 87, L, 1), auf gesenkter Fackeln
FackeIn
gestutzte Eroten mit Handgirlanden (Kat. Nr.
gestützte
81, Taf. XLVI, 2). Sie belegen
bele gen also nicht nur die
Kontinuitat der Motive, sondern auch die Kon-
Kontinuität
tinuitat der Werkstatttraditionen, die zunächst
tinuität zunachst
die eine, dann die andere Form von Grabmälern
Grabmalern
herstellen.
spaten 3. Jh. n. Chr. auftauchte die Hirten
Im späten
(Schaftragger oder Hirt mit gestürtzem
gesturtzem Hirten-
stab) an der Stelle der Eroten beiderseits der Ta-
bula (Kat. Nr. 142, Taf. LXXXIII, 1. Das scheint
eine normale Entwicklung. Statt frühere
fruhere demo-
dierten Figuren kommen die neuen.
Der umfangreiche Import attischer Sarkophage
hat die Produktion lokaler Sarkophage beein- bee in-
flusst, doch nur in Einzelfällen.
Einzelfallen. Offensichtlich
haben nur die frühenfruhen attischen Sarkophage
mit Dachdeckel, die vor 200. n. Chr. entstanden
sind, eine gewisse Einfluss ausgeübt.
ausgeubt. Ein Hin-
weis darauf sind zwei Fragmente einer Vorder-
seite mit zwei girlandentragenden Eroten; in
den Lünetten
Lunetten ist je ein Greif angebracht (Kat. 84,
Taf. XLVIII, 1). Ausserdem sind zwei Nebensei-
ten eines Kastens erhalten, die jeweils einen
Eros und einen Greif füttern
fUttern (Kat. Nr. 127, Taf.
LXXIV, 1). Mythologische Themen sind noch
seltener. Ein Fragment zeigt die Entdeckung des
Achill auf Skyros (Kat. Nr. 99, Taf. LVIII, 1). Das
Relief ist strak beschedigt, doch die charakteri-
sche weibliche Figur mit ausgestreckten Armen
in der Mitte, Achill mit dem SchieId,
Schield, griechische
Helden sind hinreichend gut zu erkennen. Weil
nur der obere Rand ein Kymation
Kymation trägt
tragt und das
Sti.ick einen hohen Sockel hatte, ist es sicher, dass
Stück
310
es sich um die Nachahmung eines attischen Sar-
kophages aus der Zeit vor ca. 200 n. Chr. han-
delt. Die lokale Produktion zeigt für fUr gewöhn-
gewohn-
lich nicht so reiche Rahmungen, ausserdem der
Sarkophagen aus prokonnesischem Marmor. Marrnor.
Auch einzelne
einzeIne dionysische Figuren sind kopiert
word en, wie z. B. Eros, der eine grosse Wein-
worden,
traube hält
halt (Kat. Nr. 90, Taf. LIII, 1). Die anderen
Produktionszentren, Rom oder Dokimeion, ha-
ben nur wenig Einfluss ausgeübt,
ausgeubt, vor allem was
den Aufbau angeht. Den Werkstätten
Werkstatten Roms ist
das Motiv des Endymion entlehnt. Nur sind der
Eros, der den Weg zu Endymion weist, und Se-
lene erhalten (Kat. Nr. 101, Taf. LIX,
UX, 1). Auch ein
seltsames Deckelfragment aus Sipovo Šipovo (Kat. Nr.
173, Taf. C, 1), im Hinterland, zeigt eher römi- romi-
scher als griechischer Einfluss in der Gestaltung
des Banquett-Motivs. Obwohl Sarkophage mit
Jahreszeiten in Salona sehr beliebt waren, zei-
gen sie keinen Einfluss stadtrömischer
stadtromischer Jahres-
zeitensarkophage (Kat. Nr. 87, 89, 91, 92, Taf. L,
1; LII,
LlI, 1, 2; LIII, 2; LIV,
Uv, 1). Das Motiv der Eroten,
die Attribute der Jahreszeiten tragen, wurde in
Dalmatien bereits zuvor auf Grabaltären
Grabaltaren häufig
haufig
verwendet. Auf Sarkophagen
Sarkop hagen erweisen sie die
Tradierung bereits existierender Motive.
Die architektonischen Sarkophage zeigen nur
zwei Figurentypen: Eroten die Tabula tragen
oder Eroten mit gesenkter Fackel und Hand-
girlanden und Figuren der Vestorbenen (Kat.
Nr. 150, 152, Taf. LXXXVII, 1; LXXXVIII, 2). Die
Eroten sind ein sicherer Beweis für
fur die engen
Beziehungen zwischen diesen Sarkophagen
und jenen aus lokalem Kalkstein. Die Figuren
der verstorbenen sind dagegen ein neues, zu-
vor nicht vorkommendes Motiv (Kat. Nr. 153,
156, Taf. LXXXIX, 1, 3; Xc, 1, XCI, 1); sie deu-
ten auf eine andere Provenienz. Diese Figuren
sind sicherlich zusammen mit der architektoni-
eingefUhrt word
schen Gliederung eingeführt en. Ahnliche,
worden. Ähnliche,
wenn auch nicht identische Figuren, erscheinen
auf oberitalischen Sarkophagen, doch auch in
diesem Fall scheint es schwierig, sie als lokale
Schopfungen anzusprechen. Es ist schwer zu
Schöpfungen
sagen, wann und wie dieser typus geschaffen
wurde. Offenbar waren die architektonische
Sarkophage aus Rom und Kleinasien von ge-
ringerem Einfluss; sie sind nur weit entfernte Taf. CXII, 1; CXI-XII; CXIV, 1). Die Figuren sind
Verwandte. Es ist vielleicht dass es sich um eine ahnliche aber es gibt nicht die kleinere Figuren
ähnliche
allgemeine adriatische Erfindung handelt. Die herum. Fehlt auch die Figur des Hirten in den
Figuren stellen meist Eheleute dar: die Frau zentralen Aedicula. Ahnlichkeiten
Ähnlichkeiten gibt es auch
links, der Mann rechts. Es gibt seltene Falle
Fälle mit am N ebensiten.
zwei mannlichen
männlichen Figuren. Auf einem Fragment
Die Nebenseiten der salonitanisehen
salonitanischen Sarkopha-
findet sich eine mannliche
männliche Figur links, was be-
ge aus lokalenm Kalkstein sind selten dekoriert.
deutet, dass eine ebensolche Figue rechts stand, Ein Sarkophag war mit den Eroten die Greiffen
weil bisher keine Beispiele mit weiblicher Figur
fiittern (Kat. Nr. 127, Taf. LXXIV, 1). Einige ha-
füttern
rechts bekannt sind. Auch in Oberitalien gibt es
figiirlichen Träger.
ben die Girlanden ohne figürlichen Trager. Die
mannlichen oder nur wei-
Sarkophage mit nur männlichen
sehr seltsame Reliefe auf Nemenseiten hat Sa-
blichen Figuren. Die mannlichen
männlichen Figuren sind
kophag der Albia Cale die hat die Gattin
Göttin die aus
mit Pallium oder Toga bekleidet; palliati sind
Blatterkelch
Blätterkelch herausgeht auf der eine und die
zahlreicher. Die weibliche Figuren tragen im-
Medusenkopf auf der andere Seite (Kat. Nr. 131,
mer die Palla. Die Manner
Männer halten eine Buchrolle
Taf. LXXVII, 1). Die Nebenseiten der Sarkopha-
in der linken hand; neben dem linken Bein ste-
gen aus prokonnesichen Marrnor
Marmor sind nicht so
hen mehrere gebiindelte
gebündelte Buchrollen. Die Frauen
selten dekoriert. Es gibt die Eroten als Girlan-
tragen immer den Kopf bedeckt, velatio
vela tio capitis; dentrager, Girlanden ohne figurale Träger
denträger, Trager (Kat.
sie tragen keine Attribute oder sonstige Ge-
Nr. 20, 21, 87, Taf. XII, 2-3; L, 1). Die architekto-
genstande.
genstände.
niche Sarkophage aus prokonnesichem Marrnor Marmor
Die seltene ganze Figuren auf den Sarkophagen
Sarkop ha gen haben nur Arkaden ohne Figuren, ausserdem
aus lokalem Kalkstein sind sehr wahrscheinlich des Sarkophag des Guten Hirten die hat sehr in-
Einfluss der architektonischen Sar kop hagen.
Sarkophagen. teresante Szene der Bettenden bei einem Mau-
Auch die architektonische Gliederung der selte- soleum auf rechten Nebenseite und alte sehr
nen Sar kop hagen aus lokalem Kalkstein ist auch
Sarkophagen gebrauchte Figur des Eros mit gesenkter Fackel
Einfluss der Sarkophagen aus prokonnesischem in der linken Nebenseite (Kat. Nr. 156, Taf. XC,
Marmor. Es ist interesant dass auf architektoni-
Marrnor. XC, unten).
sehen Sarkophagen aus lokalem Kalkstein gab
schen
Ausser Portrats
Porträts sehr selten sind andere Figuren
es nur wenige Beispielen mit din Figuren der
oder Motive an Deckein
Deckeln salonitanischer Sarko-
Verstorbenen (Kat. Nr. 4, 104, Taf. 11,
II, 3; Abb 24;
phage aus lokalem Kalkstein. Z. B. gibt es eine
LXI,l).
LXI,I).
Darstellung der Eros und Psyche und an dem
Ein besonderer Exemplar ist der Sarkophag des Sarkophag (Kat. Nr. 172, XCIX, 2). Die Banquet-
Guten Hirten, dessen Grundform dem fiinften
fünften erha1ten (Kat. Nr.
tszene ist nur auf einen Deckel erhalten
Typus angehart
angehört (156 Taf. Xc, 1; XCI, 1). Um die 116, Taf. LXVI, 3). Das Portrat taucht am Ende
Basen herum, die die Figuren der Verstorbenen des 2. Jh. oder zu Beginn des 3. Jh. n. Chr.
tragen, sind zahlreiche kleine mannliche
männliche und
Die Existenz von Porträt
Portrat auf Deckeln
Deckein architek-
weibliche Figuren von Erwachsenen, Jugend-
tonischer Sarkophage ist nicht gesichert. Das
lichen und Kindern
Kindem angeordnet. Sehr wahr-
einzige erhaltene Exemplar ist der Sarkophag
scheinlich handelt es sich um Personen, die ge-
Biisten
des Guten Hirten, doch gibt es hier keine Büsten
kommen sind, den Statuen der Verstorbenen in
der Verstorbenen (Kat. Nr. 156, Taf. Xc, 1). Diese
der Nekropole ihre Verehrung zu erweisen. In Beispiel zeigt eine Mischform des Dach- und Kli-
den zentralen Aedicula befindet sich die Figur
nendeckels mit liegenden Verstorbenen. Doch
des Hirten mit einem Schaf auf den Schultern. dies ist nicht ein einziges Exemplar. Ein ähnli-
ahnli-
Es ist hervorzuheben, dass enge Beziehungen, ches gibt es in Umgebung von Benkovac (Kat.
zwischen diesem Sarkophag und dem von der eine s ist aus Salona (neu-
Nr. 1, Taf. I, 1-3) und eines
Via Salaria in Kopenhagen bestehen (Beilage 1, lich gefunden), aber es ist nicht sicher ob diese

311
standen auf architektonischen Sarkophage. Es
ist schwierig zu erklären
erkHiren diese Einzelheit. Es ist
moglich dass die Werkstatt wollte dem Kunden
möglich
die Gelegenheit zu geben noch im letzten Mo-
ment zwischen den beiden Möglichekeiten
Moglichekeiten zu
wehlen. Als die erhaltene Beispielein sind nicht
komplett augearbeitet worden, das heisst viel-
leicht dass die Eile benötigt
benotigt eine unvollendete
Sarkophag zu erwerben. Bedenkt man den kon-
tinuirlichen Gebrauch von Büsten
Biisten auf Akroteren
in Salona und analoge Stücke
Stiicke in Oberitalien, ist
es sehr wakrscheinlich, dass auch Deckel archi-
Biisten der Verstor-
tektonischer Sarkophagen Büsten
benen trugen.
Sarkophage kommen als Grabmonumente chro-
nologisch an letzter Stelle. Anscheinend gehen
die frühesten
friihesten Sarkophage bis auf die letzten
Jahrzente des 1. Jh. n. Chr. oder die ersten Jahr-
zehnte des 2. Jh. n. Chr. zurück.
zuriick. Es ist schwierig,
die Phasen der Entwicklung nach der Standar-Stand ar-
disierung nachzuzeichen. Doch bedeutet das
nicht, dass es unmöglich
unmoglich wäre,
ware, ein Exemplar
prazis zu datieren. Inschriften und Porträts
präzis Portrats hel-
fen dabei sehr. Im 2. und 3. Jh. n. Chr. sind die
Konsulardaten nur selten angegeben, anders als
im 4. und 5. Jh., sie einigermassen häufig
haufig begeg-
neno
nen.
Die Indikations-Angaben sind jedoch viel be-
lieb ter, besonders im 6. Jh. Auch andere Anga-
liebter,
ben sind für fUr die Datierung niitzlich,
nützlich, wie die
Entwicklung der Namenformen, die Formu-
lierung der Inscrift, die angabenen Preise (in
Miinzen); auch die andere Daten können
Münzen); konnen eine
Datierung jedes einzelnen Sarkophages nahele-
gen. Eines der Merkmale, die das 2. vom 3. Jh.
n. Chr. unterscheiden, ist die Reduzierung der
Namenformel (tria nomina,
namina, duo nomina).
namina). Filia-
tion, tribus usw. kommen ausser Gebrauch. Je-
doch unterliegen auch die Inschriften während
wahrend
einerhalb Jahrhunderten
Jahrhunderten nur geringen Verände-
Verande-
rungen. Die Tabula sowie jede andere Dekora-
tion werden seit des Begin des 4. Jh. selten, doch
die Form der Sarkophage ändert
andert sich nicht. Der
Sarkophag des salonitanischen Bischofs Primus,
der gegen 325 n. Chr. starb (Abb. 29), bietet ein
fUr einen Kasten ohne Tabula und De-
Beispiel für
312
koration. Anderseits hat ein präzise
prazise ins Jahr 352
n. Chr. datiert Sarkophag (Konsulardatum) eine
Tabula, vegetabile Dekoration und Delfine (Kat.
Nr. 8, Taf. V, 1), was beweist, dass die alten For-
men noch ledendig sind. Typus III lebt vielleicht
bis Ende des 6. Jh. fort, aber Sarkophag des
Chrepiscopus Eugrafus sehr wharscheinlich wie-
derverwendet ist (Abb. 28). Gegen Ende des 3.
Jh. oder Beginn des 4. Jh. verschwinden pagane
Motiven und Szenen, die gegen neutrale oder
christliche Motive austauscht werden: vor allem
Christo gramme und Kreuze, manchmal
Hirten, Christogramme
zusammen mit DM Formel FormeI (Abb. 20). Offenbar
begint hier ein Wandlungsprozess, der zu einer
tiefgreifenden Christianisierung führt.
fiihrt. Später,
Spater,
im 5. und 6. Jh. n. Chr., werden nur noch Kreu-
ze oder Christogramme in der Mitte oder Vor-
derseite, sehr häufig
haufig in einem relifierten Kreis
dargestelIt. Im 4. Jh. etwa konstantinischer Zeit
dargestellt.
kommen nicht mehr die Portäts
Portats vor. So eine sehr
grosse Hilfe für
fiir Datierung existiert nicht mehr.
Das Dekorationsschema der salonitanischen
Sarkophage mit Tabula ansata und Pflanzende-
kor ist in Dalmatien schon im 1. Jh. Chr. auf Ur-
nen belegt (Abb. 25-27). Es fehlt nur der Raum
beiderseits der Inschrifttafel. Dieser wird hinzu-
gefiigt, um die nötige
gefügt, notige Länge
Lange eines menschlichen
Korpers zu erreichen. Die Urnen müssten
Körpers miissten also
verlangert werden. Die nötige
verlängert notige Masse betragen
cca 2 m in der Länge
Lange und bis 1 m in der Tiefe.
Die Sarkophage mit Tabula ansata setzen also
die Tradition der ebenso verzierten Aschenur-
nen fort, die für
fiir Dalmatien typisch sind. Dieses
Prozes der Gliederung der Vodereseiten könnte
konnte
auch von Formen der prokonnesiche "Rohlin-
ge", die auch eine ähnliche
ahnliche Gestaltung habe, ge-
holfen wird.
Das Erscheinen von Sarkophagen fällt falIt in eine
Periode, als die Hauptnekropolen Salonas schon
organisiert und eingerichtet waren. Die Nek-
lie gen entlang der Hauptstrassen, die
ropolen liegen
in die Stadt führen,
fiihren, aber auch entlang einigen
Nebenstrassen (Abb. 37). Beiden Strassenseiten
wurden von Grabbezirken eingefasst, die von
Mauern aus grossen Steinblöcken
SteinblOcken umgebaut
waren. In der Mitte, ein wenig zur Rückwand
Riickwand
verschoben, befand sich ein Podium für fur Altar
A1tar
des Bezierkinhabers oder ein anderes Grabmo-
nument (Abb. 30, 31). Ringsum standen
stand en kleinere
Grabmonumente unterschiedlicher Funktion
auf den Gräbern.
Grabern. Die so organisierten Grabbe-
zierke waren nicht gut fürfur Aufnahme von Sarko-
phagen geeignet und wurden weitgehend des 2.
Jh. n. Chr. reorganisiert und sehr wahrscheinlich
im 3. Jh. zerstört
zerstOrt (Abb. 34, 36). Es gibt aber Sar-
kophage, die in noch bestehende Grabbezierke
hineingestellt wurden, besonders in der wichtig-
sten Nekropole westlich der Stadt. Auch die auf-
wendigsten Sarkophage, wie etwa das attischeatti sche
Exemplar mit Erotenweinlese, wurden ohne
Rücksicht
Rucksicht auf die ältere
altere Gliederung der Nekro-
pole aufgestellt.
aufgestelIt. Ausserdem wurden Exemplare
ohne erkenbare Regel im freien aufgestellt.
aufgestelIt. Sel-
tener standen
stand en die Sarkophage nebeneinader au-
freiht entlang einer Strasse, wie etwa längs
langs der
Strasse, die den nördlichen
n6rdlichen Mauerring umlief
(Abb. 37). Gab es auch die Sarkophage die in
einzelnen Mausoleen hingestellt waren. Diese
Mausoleen aus paganer Zeit sind sehr schlecht
erha1ten und wenig ausgegraben (Abb. 40).
erhalten
Eine andere Art der Aufstellung von Sarkopha-
gen lässt
lasst sich in den christlichen Nekropolen
beobachten. Die Sarkophage sind ad sanctos sanetos
gruppiert oder, wie es die Inschrift eines saloni-
ausdruckt, adscita marty-
tanischen Sarkophages ausdrückt,
rum (Abb. 33). Das gedränge,
gedrange, das durch dieses
starke Verlangen nach einer Bestattung in un-
mittelbarer Nähe
Nahe der Heiligen entstand, lässt
lasst
sich überall
uberall in der Nekropole von Manastirine
bei Salona beobachten. Einige Sarkophage sind
auch in den Mausoleen besetzt worden (Abb.
40). Diese Grabbauten hatten die Form kleiner
Kapellen mit Apsis. In der Mitte der Apsis, auf
einem durch Stufen erhöhten
erh6hten Platz, stand der
Sarkophag des Grabinhabers, während
wahrend die Cella
mit weiteren Sarkophagen ohne jede Ordnung
gefullt war. Die Aufstellung von Sarkophagen
gefüllt
in solchen Mausoleen dauerte nur weniger als
ein Jahrhundert an. Die Sarkophagen waren ge-
nerelI auf vier Steinbalken aufgestellt.
nerell aufgestelIt. Das war
besonders wichtig, wann ein schwerer Sarko-
phag auf die Erde aufgestellt
aufgestelIt sollte (Abb. 33).
Eine Spezifikum Salonas ohnegleichen ist, die
Sarkophage überuber einer unterirdischer Grabkam-
mer zu stellen
ste lIen (Abb. 41, 42). Die beide zusam-
mengeh6ren. So der Sarkophag ist der sirchtba-
mengehören.
re Beleg auch fürfUr beide. Das ist charakteristisch
fur
für christliche Nekropolen.
Ausser Salona es gibt nicht die Nekropolen mit
den Sarkophagen, auch die Mausoleen sind
sehr selten.
se1ten. Ein einziges Beispiel ist Mausoleum
aus Muline auf Insel Ugljan, der ist klein und
sehr einfach. In die Kirchen, ausser Salona, wa-
ren Sarkophage nur vereinzelt
vereinze1t verwendet. Sie
sind ohne eine regelmässige
regelmassige Ordnung hinein-
gestelIt.
gestellt.
Sehr grosse Dichte der Sarkophagen aus loka-
lem Kalkstein und prokonnesischem Marmor
ist im Zentrum der Produktion, Salona sowie
im Raum zwischen Trogir (Tragurium) und
Omiš (Oneum) (Abb. 43). Aus diesem Gebiet
Ornis
sind etwa zwei Tausend Exemplare (mit Frag-
menten) erhalten.
erha1ten. Eine grosse Zahl kommt auch
Brač (Brattia). Auf anderen Insel
von der Insel Brac
gibt nur wenige Beispiele. Im dalmatinischen
Bergland waren die Sarkophage immer selte-
ner. Aus anderen dalmatinischen Stadten wie
Epidaurum, Narona und lader Iader kommt nur ein
kleine s Nummer (unten 10 im jedem) vor. Es
kleines
ist eine grosse Frage ob die Werstätten
Werstatten gab ir-
Brač und Trogir. Die
genwo ausser Salona, Insel Brac
Sarkophage wurden sehr wahrscheinlich in die
Stadten wie Epidaurum, Narona und lader Iader ge-
meisselt. Eine sehr begräzte
begrazte Produktion war in
Lika (einige Sarkophage und Steinbruch) (Abb.
45, 46) in Tepljuh, nahe Promonas (ein Sarko-
phag aus lokalem
lokale m bunten Konglomerat) (Abb.
4) und Bosnia in der Hinterland (sarkophag aus
Šipovo). Grössere
Sipovo). Gr6ssere Produktion war nur auf der
Brač, speziell in der fruchristlicher
Insel Brac, früchristlicher Zeit.
Die Sarkophage aus prokonnesischem Marmor
waren nur in Salona gemeisseit.
gemeisse1t. Mit etwa 50
Exemplaren steht Salona an der Spitze (Abb.
44). Nur vereinzelt
vereinze1t sind die Stücke
Stucke in Issa, im
Gegend von Knin, Scardona, lader
Iader und Benko-
vac.
Die lokalen Sarkophage Dalmatiens sind nur
eine grose, aber künstlerisch
kunstlerisch sehr bescheidene
313
Gruppe, die aber hat sehr wichtige Stelle im
Leben einer weiteren Region. Die Sarkophage
hatten sehr wichtige wirtschaftliche Bedeutung.
Sie sind wichtig auch für
fUr Forschungen der Be-
314
gräbnissitten, kulturelle, geseltschaftliche, fa-
grabnissitten,
miliare und religiöse
miliäre religi6se Beziehungen nicht nur in
Dalmatien aber auch generell.
Kazalo imena osoba i zemljopisno nazivlje
(odnosi se samo na hrvatski tekst)

A B
Abramić M., 56, 72, 74 Balbin, rimski car, imitacija portreta 69
Aequum, Čitluk kod Sinja, dekurion na natpisu sar- Baronia, ustupa sarkofag 16
kofaga 42
Batavci, narod germanskog podrijetla, sarkofag Au-
Aelije Salonin, sarkofag 16, 35, 43 relija Saturnina 11, 41
Ahatia, ime psa zabilježeno na sarkofagu 62 Beard M., 43
Ahil, motiv na sarkofagu 55,68, sarkofag iz Bejruta Bejrut, sarkofag s prikazom Ahila 59
59 Benije Honorat Lucije, dekurion na natpisu sarkofa-
Akvileja, mjesto poticaja za izradbu nadgrobnih spo- ga 42
menika 9, arhitektonski sarkofazi 29, 51, 58, are 65 Benkovac (Asseria), sarkofag od prokoneškog mra-
Albia Kale, sarkofag 30, 38, 53, 67 mora 84
Albucije Menip Gaj, sarkofag 11, 31, 38, 39, 40, Bergmann M., 62
41,42,73 Bervaldi J., 68
Albucije Trofimat, stela 10, 73 Biskupija kod Knina, sarkofazi 20, 21, 46, 49, 83
Anastazije mučenik, mauzolej 78 Bizantij grad 15
Aprije Maksim Gaj, sarkofag 50 Bogišić Baltazar, zbirka u Cavtatu 20
Apulej Montan, sarkofag 42 Borzić L, 81
Arkwright w., 46 Bosna i Hercegovina, sarkofazi 21, 84
Argiruntum, grad u sjevernoj Dalmaciji, nekropola Bracker J., 69
10
Brunšmid J., 9,
Asgari N., 15, 28, 63, 64
Brač,srkofazi, 8, 84, kamenolomi 13, 14, 80, izrada
Atena, eksport atičkih sarkofaga 85 sarkofaga 19, 64, 68
Atia Valerija, sarkofag 63, Brandenburg H., 31, 67
Atis, ukras na sarkofazima 49, motiv 57 Bratanić F, 76
Aurelija Kvinta, sarkofag 74 Bribir (Varvaria), kripta sa sarkofazima 77
Aurelije Aprilijan, sarkofag 73, 74 Bmnsted J., 24, 73, 77
Aurelije Emeritijan, sarkofag 22 Brunšmid J., 47, 54
Aurelije Longin, sarkofag 42, 59 Bubalo F, 14
Aurelije Maksim, sarkofag 44 Bulić F, 12, 13, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 25, 30, 32, 39, 48,
52, 67, 68, 72, 77, 79, 80,
Aurelije Pekulijar, sarkofag 45
Burnum, sarkofazi 57
Aurelije Primo, sarkofag 18,
Bužančić R., 13
Aurelije Satrije i Aurelija Maksima, sarkofag 25, 30
Aurelije Saturnin, sarkofag 11, 41, 42, 43 e
Aurelije Ursacije Salonitan, sarkofag 45 Cagnat R., 37, 42, 44
Aurelije Valerin, stela 10, Caillet J.P., 47
Aurelije Vital, sarkofag 42 Calabi Limentani L, 36, 37
Aufidius, odnosno Avendius Rufinus sarkofag 32 Cambi N., 7, 8, 9, 10, ll, 13, 19, 21, 28, 29, 30, 32, 40,

315
42, 44, 45, 48, 49, 50, 51, 52, 54, 56, 57, 58, 59, 61, 62, E
64,65,66,68,72,73,75,77,78,79,80,81,82,83,84
Egger R., 14, 16, 17, 18,40,53,66,68,73,80
Cassia Pallas i Cassia Pomponilla, sarkofag 11, 31,
Eirene, skulpturaIni tip 59
35,67
Elias Babalić kanonik, reupotrijebljeni antički sarko-
Castritius H., 47
fag, 49,
Cicarelli A, 12
EIn mjesto u istočnim Pirinejima 61,
Cincia Placida sarkofag 16
Elvadije Ruf, stela vojnika 15
Clauss M., 42, 44
Endimion, mitološki motiv 56, 57, 63
Coneau J., 31
Epidaur, sarkofazi 20, rasprostranjenost sarkofaga
Christern-Briesnick B., 61 82,83

Č Etuvije Kapreol Kvint, ara 30, 48, 65, 67

Čerin kod Mostara, sarkofag 82 Eugraf korepiskop, reupotrijebljeni sarkofag, 67

Čremošnik L, 54, 62 Euntije, sarkofag 44
Ewald B. Chr., 57, 62
D
Dačani, podrijetlo Aurelija Maksima 41 F

Dalmacija, rimska provincija 7, kamenolomi 13, ka- Fabijan, sarkofag 43

menoklesarski obrt 15, sarkofazi u unutrašnjosti 20, Faustina Mlađa, frizura 61
upotreba formule HMHNS, portretne niše 52, sar-
kofazi 57, arhitektonski sarkofazi 60, brojni mješo- Fevriere P'-A, 31
viti pokrovi 63, standardni tip 64, podrijetlo erota, Firatli N., 64
salonitanski sarkofazi prodaja 84
Fisković 1.,19,81
Danilo kod Šibenika, mitološki sarkofazi 56, sarko-
fazi 82 Fittschen K., 52

Dii Manes (formula DM), 35, 36 Flavije Julijan, sarkofag 42

Docirneum, produkcija najvažnije skupine maloazij- Flavije Magnijan, sarkofag 42

skih sarkofaga 7 Flavia Vitalis sarkofag 16, 17,
Dodig R., 32
G
Dokleia (Crna Gora), sarkofazi 83
Gabelmann H., 29, 32, 48, 55, 58
Doljani (Crna Gora), kršćanski sarkofag od proko-
neškog mramora 69 Gabričević B., 9, 13, 31, 32, 68, 75
Domnio, biskup i mučenik 68 Gaggadis-Robin v., 64
Dresken Weiland J., 8, 19 Gaitsch w., 31
Drobeta, Turnu Severin u Rumunjskoj, dekurion 42 Ganimed, mitološki lik, 56,
Drniš, sarkofazi 21 Giachero M., 18
Drina, učestali motivi posmrtne gozbe 63 Gjivoje M., 12, 20,
Dubois Ch., 12 Gordon R., 44
DucosM., 32 Gradac kod Drniša, sarkofag 82
Dworakowska A, 13 Grande Ch., 31
Dyggve E., 18, 24, 73, 77, 78, 79, 80 Granije Proklin L., ara 67, 72

Đ H
Đerdap, natpis s tabulom ansatom 47 Hanfmann G.M. A, 50

316
Hektor, trojanski junak, 56, 57 Karakala, rimski car davatelj građanskog prava svim
Herdejurgen H., 31, 50, 53, 61, 63 slobodnim stanovnicima carstva 40
Kaštela, grčki natpis 9
Herkul, heroj-bog zaštitnik kamenara 13, motiv 55,
56, 58, 59, 60 Kaštel Lukšić, sarkofag 69
Hermes Psihopompos, voditelj duša u podzemlje Kaštel Sućurac, mauzolej 78
49, 51, 53, 57, 60, 83 Kerber, mitološki čuvar ulaza i izlaza iz podzemlja
Hesberg von H., 72 55,56,60
Kibela, božica 57
Himmelmann N., 63
Kirigin B., 9, 33, 46, 72, 73, 75, 79
Hoffmann H., 32
Kistanje, sarkofazi 83
Homonoea Zosime, sarkofag 27, 51, 63
Klingenberg G., 46
Hrvatsko starinarsko društvo Knin, 56
Klis, arhitektonski sarkofag 60
Humac kod Ljubuškog, sarkofazi 82
Klodije Popilijan, sarkofag 42
Hvar, sarkofazi 80
Knin, sarkofazi u okolici 20, 82, 84
Koch G., 8, 11, 13, 15, 19, 45, 50, 55, 57, 60, 61, 63, 68, 84
Ilirik, sarkofazi 48 Koločep (otok kod Dubrovnika), importirani sarko-
I~ik E, 50 fazi 83

Issa, grčki natpisi 9, arhitektonski sarkofag od pro- Kockel v., 10,

koneškog mramora 84 Konstantinopoi, 69, 70
Italija sjeverna, nagrobni spomenici raznog tipa 28, Kopenhagen, Ny Carlsberg Glyptotek 29,59
48, 52, 58, 60, podrijetlo erota 65, podrijetlo portreta
Korčula, kamenolomi 20, sarkofazi 81
66, grobni areali 76
Kranz P., 50, 51, 53,
Ivan evanđelist, aluzija na Krista 59
Krka, rijeka, plovni put za eksport sarkofaga, 84
Ivana opatica, sarkofag 68
Korkut T., 50
Ivčević S., 53
Kvintina, sarkofag 64
J
L
Jader (Zadar), sarkofazi 8, 20, stele 9, nekropola 10,
rasprostranjenost sarkofaga 82, kršćanski sarkofazi Lastovo, sarkofazi 81
83 Laufer S., 18
Janina, grad u Grčkoj, sarkofag s bistama godišnjih Lavdara, otočić, kamenolomi 20
doba 55
Leda mitološki lik, na sarkofagu iz Rima 55
Jelić L., 44, 72
Lerat L., 31
Jeličić Radonić J., 13,55
Lika, sarkofazi 84
Julija Muntijana, sarkofag 74
Likomed, mitološki kralj, na sarkofagu 56
Julija Rufina, sarkofag 32, 36, 49, 65
L' Orange H.P., 52, 62
Jupiter, vrhovni rimski bog 20
Lika, kamenolomi 13, sarkofazi 20
K Livije Primitiv sarkofag 31,35,36,
Kahler H., 9 Luka evanđelist, parabola o Dobrom pastiru 59
Kamenprag na Braču, kamenolomi 13
M
Kampagi, nadimak muškarca na jednom sarkofagu
Mala Azija, sarkofazi najvažnije produkcije 7, nekro-
61
pola u Mirini 48, drevna izrada sarkofaga 64

317
Mansuelli, G.A., 52
Maovice kod Vrlike, sarkofazi 82
Marasović T., 25
Marcade J., IS, 84
Marcellus Flavius, sarkofag 84
Marconi P., 81
Maria Helpis, sarkofag ll, 32, 67
Marcia Harite, sarkofag, SO,
M(arcus) T(iti) verna, osteoteka 44
Marrnara (otok na Propontidi) kod Istanbula, mra-
mor i produkcija sarkofaga 7, 15
Marrou H.L, 62
Maršić D., lO, 12, 13,
Massuria Titia, sarkofag 38
Mathaus H., 31
Matz F., SO, Sl, 55
Medini J., 32,
Meduza, fantastično mitološko
motiv 53,63
Menada, sudionica u dionizijskoj povorci 55
"MessaIina", ikonografski tip 59
Migotti B., 44, 53
Miletić Ž., 72, 74
Mirina, nekropola u Maloj Aziji, 48,
Mirković M., 47
Moock von D., 63
Mollard-Besque S., 48
Mommsen Th., 17
Mordtmann J.H., 47
Morris J., 11
o
Oklaj, sarkofag 25
Oneum, sarkofazi 80,
Orfej 56
Ortali J., 77
Otočac u Lici, sarkofag 82
p
Pag (Novalja) , sarkofazi 60, kršćanski 83
Panegoris, ime ptice na pokrovu sanduka 62
Panonija, sarkofazi 48
Patsch K., 20, 83, 84
Perzijanac, ikonografski motiv 56
Petronija, ime žene na sarkofagu 62
Pietri Ch., 46
Plinije Stariji, rimski enciklopedist 11
Pochmarski E., 47
Pomponija Vera, ara 30, 48, 67
biće, ikonografski
Pomponije Drako Lucije, sarkofag 43, 46, 49, 54,
Potirna na Korčuli, sarkofag u crkvici Sv. Jurja 81
Potnia Theron, ikonografski motiv 53
Potter E., 48
Preko na otoku Ugljanu, sarkofag 49
Prozor kod Otočca, kamenolomi 20
Prodić v., 12
Prokonez (Marrnara u Turskoj) mramor i sarkofazi 7,
8, 15,26,27,28,31,32,49,57,60,61,63,68,69, 70,83,
84, prekid importa u Dalmaciju 69
Proiectus, klesar sarkofaga iz Trogira, 14, 17
Primo, biskup, sarkofag 67
Pučišća, kamenolomi 12

N R

Narona, sarkofazi, 8, 9, 20, 84, arhitektonski sarkofag Rab, kršćanski sarkofazi 83, atičk sarkofag 84
60, rasprostranjenost sarkofaga 82, 83 Radić F., 21
Nikolanci M., 9, Radučić, sarkofazi na groblju Sv. Đurđa 20.
Nikomedija, grad u Bitiniji (Mala Azija) 10 Rapanić Ž., 19,48
Nimfa, 55 Rasohe na Braču, kamenolomi 12,
North J., 43 Raunig B., 20
NovakG.,83 Ravenna, arhitektonski sarkofazi 29, 58
Novalja na Pagu, sarkofag 60 Real w., 69

318
Rebecchi F., 28 Seget kod Trogira, kamenolomi 12, 14, Plano 19,
Reinach S., 48 Tumbin 19, Sv. Ilija 19

Rendić-Miočević D., 9, 33, 34, 35, 37, 38 Selena, božica mjeseca, motiv na sarkofazima 56, 57,
63
Res publica Salonitanorum, jedna od institucija kojoj
se daju globe za oskvrnuće grobova 41, 46 Septimije Lucije, sarkofag 27

Resnik (Siculi), sarkofag 14, Septimije Sever, imitacija frizure 61

Reusser Ch., 77 Sichtermann H., SO, SS, 56, 57, 60, 63, 68, 84
Rinaldi Tufi S., 15, 52, 54, Simpliki nadimak žene jednog pokrova 61
Rim sarkofazi 29, ascia 31, lebdeći eroti 47, godišnja Silicije Tit, sarkofag 54
doba, eksport 55, Palazzo Doria 57, sarkofage Lede Silobrčić DA, 14
58, arhitektonski sarkofazi 60, pojava pokrova mje-
šovitog tipa 63, lokalne kopije sarkofaga 68, nekro- Sirmij, glavni grad Panonije Inferior, sarkofazi 54
pole 72 Skiros, grčki otok, boravište Ahila među kćerkama
Robert C, 55 kralja Likomeda 55

Rodenwaldt G., 64 sarkofag 61 Skradin, luka na Krki središte skardonitanskog kon-

venta u Dalmaciji, sarkofag 29, 61, 83, 84
Rogge S., 56, 59
Smirna, grad u Maloj Aziji, podrijetlo vlasnika jed-
Ruduša kod Sinja, ste le 9, nog sarkofaga 11
RumpfA.,54 Solun, dionizijski sarkofag 51
Rutar S., 72 Split, grčki natpisi 9, ara na Smrdečcu, 72
s Splitska, luka za ukrcaj bračkog kamena, 13
Saint Guilhom-Ie Desert u Francuskoj, sarkofag 61 Sticitti P., 83
Salona, sarkofazi 7, 8, 31, 61, 80, Conventus civium Stolac, grad u Hercegovini, sarkofazi 54
romanorum 8, 9, kolonija 9, Porta Caesarea 9, stele Stražišće na Braču, kamenolomi 12
lO, Zapadna i Istočna nekropola lO, 19, 72, Zapadna
nekropola 22,74,75,76, podvoz sarkofaga 13, odnos Stroszek J., 54
s bračkim kamenolomima 14, grad 14, sarkofazi 14, Sutivan, brodolom s teretom sarkofaga 14
19, 21, 22, Manastirine, 14, 15, 17, 23, 51, 58, 59, 66,
69, 73, natpis 20, veza s kamenolomima 20, Kapljuč Suić M., 8, 9, 79
24, sarkofag eksportiran u Rim 29, arhitektonski sar-
kofazi 29, 60, kao locus religiosus 32, Manastirine Š
40, 51, 52, 62,78, 80, natpisi 45, pojava zaštite groba Šarić L, 13, 20,
od oskvrnuća 45, Res publica Salonitanorum, 41, 46,
eroti 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, pastirke scene 51, glava Šipovo kod Jajca sarkofag 21, 63, 84
Meduze 53, crkva Sv. Kaje 55, radionice sarkofaga Škrip na Braču, kamenolomi 12
57, arhitektonski sarkofazi, 61, radionice 63, standar-
Šolta, sarkofazi, 81
dni tip 64, 67, 68, sarkofazi s križevima 68, nekropola
16 sarkofag 77, 79, Marusinac 77, Kapljuč 77, Porta ŠonjeA.,83
Suburbia II, cesta uz sjeverne gradske zidine 77, ma-
uzoleji 78, Petrova ulica 78, cemeerijalne bazilike 80, T
eksport sarkofaga 81, 82, s. od prokoneškog mramo-
Tabbi ?, prodavač sarkofaga 16,
ra 83, radionice prokoneškog mramora 84
Tepljuh (Promona) kod Drniša, sarkofazi 83
Sanader M., 32
Theodosius, sarkofag 17,
Santa Maria Scrinari v., 63, 65
Thylander H., 36, 40,
Sarsina, nekropola 77
Tilurij vojni tabor 15, 32, 61
Satir, sudionik dionozijske povorke, 55
Topusko, 47
Schneider Equini E., 79

319
Toynbee J., 53 Vežić P., 83
Tragurij, sarkofazi S, SO, grčki natpisi 9, poznat po Victorina, sarkofag 34,
kamenu 12, kamenoklesarska tradicija 15, radionice
Vis, sarkofazi 80
sarkofaga 15,19,56, sarkofag 5S, Heraklo 5S, 59, sar-
kofag Longina iz Drobete 59 Vranjic, sarkofazi 7, 49, 51, 53, 61, 69
Traversari G., 59 Vrnik otočić kod Korčule, kamenolomi 12,
Tritoni 63 Vrsalović D., 25
Trojanac, ikonografski motiv, 56 W
Troja, prikaz pada, 57 Waltzing J.P., 44
Tuđman E, most u Solinu 7, 19 Ward Perkins J.B., 12, 15, 53
Turcan R., 31 Waelkens M., S
Turjaci, sarkofag e erotima S2 Wegner M., 60, 69, S3
U Weilbach E, 24, 73, 77, 78
Ugljan Preko, sarkofag s erotima 49, S2, kršćanski Wiegartz H., S
sarkofazi (Kali) S3 Wiggers H., 69
Ulpia Celerina, sarkofag 25,33,35, Wilkes J.J., 41
Urlić Ivanović G., 20 Woburn Abbey 57
Utije Gaj, stela S
Z
v Zanker P., 57
Valerius Asiaticus sarkofag 18 Zimmer G., 31, 52
Valerije Dinens, sarkofag 63, 69, 79 Zvirače kod Trogira, nalaz sarkofaga 15, 79
Verzar Bass M., 15, S4
Ž
Vetije Eutihet Gaj, sarkofag 43,
Žažvić sarkofag 21,31,

Pojmovi i stvari
A bista (poprsje) na sarkofazima 53, 5S
a militi s, 44, 45 bitumen u vapnencu, 13
adopcija, 37 breča, ružičasta 21
akantusove vitice, na bočnim stranama sanduka 31 bukolički motivi 67
alka, u lavljim žvalama kao ukras, 49, 54
e
anaglipharius, kipar 14
cijene mramora IS,
arca, naziv za sarkofag 21, grčki (uQxu) 22
civitet 40
ascia, enigmatički znak na nadgrobnim spomenici-
ma 30,31,61,63 clarissimi et spectabiles, uglednici, 44

augur,svećenik 43 collegium fabrum et centonariorum, ceh 44

augustali, svećenici carskog kulta 43 collegium lapidariorum, ceh 14, 44,

collegium Veneris, ceh 44
B
Constitutio Antoniniana, davanje prava građanstva
bisomus, sarkofag za dva tijela 25 u doba cara Karakale, 40

320
contabulatio, vrpca na odjeći 61 H
contubernalis, rob 44 hamosorij, ukop u živcu kamenu 25, 62
crkva, briga o grobljima 16 hic situ s est, formula karakteristčna za obred spalji-
curator,zanimanje 44 vanja 68
hipokamp, ikonografski motiv 54
cursor, zanimanje 42
hore, godišnjih doba, 54
cvijeće za kićenje sarkofaga 80
Horov čuprak 52
č hortus, grobišna parcela 73,74,75,79
časnici, carski upravitelji kamenoloma l3

D ikonografija nadgrobnih spomenika 15

denari, cijene sarkofaga 18 imago clipeata oblik izreza za poprsje na akroteriju
dekurioni vlasnici sarkofaga 41, 43, 45 pokrova 61

deprecijacija novca 18 imenska formula 32,34,35,36,37,38,39,40,69

dlijeto šljato, klesarski alat 15, 25 imena italska 40, 41

domus aeterna, izraz za sarkofag 22 indikcije, kronološka odrednica 65

duo nomina, oblik imena 36, 37, 38, 39, inhumacija v. pokapanje pokojnika 7
ius sepulchralis, 45
dupini, motiv na sarkofazima 54,
K
E
kamenarstvo 11,12
edikt o cijenama (Dioklecijanov) 18
kamenolomi ll, 12, l3, 19,20 kapa frigijska 56
epigrafija na sarkofazima 33, 47
kazne za oskvrnuće groba 45, 46, 47
epitafi 35
kenotaf, prazan grob lO, 32
eroti, dekoracija sarkofaga 32, 47, 48, 49, 50, 51, 52,
53, 56, 57, 58, 59, 65, 67, 69 kerikeion 57
kipari i klesari 9, 20, 65, na Braču 84
F
kipovi nadgrobni 74
fibule, na odjeći pokojnika 52, 62,
klinovi za vješanje vijenaca i girl anda, 74, 75, 80,
filijacija, dio imenske formule 37, 40
kolegiji, 44, 45
fiscus, carska blagajna 46
kolumbarij 10
follis, brončani novac 47
komore, grobne 25, 79
formulacija natpisa sarkofaga 16, 33,
kripta mauzoleja, 77, 78, 80
G kršćani,69

girlande, dekoracija sarkofaga 15, 50, 52, 53, 62, 69, 80 križ, na pokrovu 26
godišnja doba, eroti nositelji sezonskih darova 50, križevi i monogrami kao motiv i iskaz religijske pri-
51,54,57 padnosti 35, 67, 68
grčki natpisi, na sarkofazima 46 kult pokojnika, 74
grifoni, ikonografski motiv 50, 53
L
grobne komore (piscina, hipogej), 73, 75, sa sarkofa-
lagobolon, pastirski štap 51
gom poviše 80
lapidariji, klesari 15, 16,
grobišne parcele (areali), 72, 73, in horto Metrodori
73,74,75,76 legija VII, tabor u Tiluriju 15, 32, 61

321
locus concessus, poklopnjeno pravo na mjesto poko- posmrtna gozba kao ikonografski motiv 62, 63
pa, 75 praepositus, čast i zanimanje 44
locus religiosus, grob kao posvećeno mjesto 32
Prelazak Izraelaca preko Crvenog mora, motiv na
locus sepulturae, mjesto pokopa 16, 22 sarkofagu iz Salone, S
prokoneški mramor v. Prokones
M
protektor, čast i zanimanje 42
magister conquillarius, ceh 45
ptice, ikonografski motiv 62
manufaktura, radionica 52,
mauzolej 56, 73, 74, 79 R
monumentum, izraz za sarkofag 22 radionice sarkofaga 14, 59, naručitelji
morska bića, ikonografski motiv 54 rampa za klizanje blokova od kamenoloma do luke
13,14,
morska flora i fauna, ikonografski motiv 54
recipijenti za ulje, 24
modij. mjera za tekući ili rasuti sadržaj lS,
rozeta na poklopcu 61, 63
muljika, meki kamen 21
s
N
sacerdos, 43
nadgrobni spomenici, S, 15
sarkofazi, arhitektonski S, 27, 2S, 29, 30, 47, 57, 5S, 59,
nadnice kamenoklesara lS, 60, 61, 69, atički S, 19, 54, 55, 64, gradskorimski S, 54,
naruđba sarkofaga 17 na grobnim parcelama lO, 72, 73, 74, 75, 76, pojava
ll, grčki natpisi ll, 13 blokovi, brodolom, kao građe­
negotiator celeberrimus,veoma slavni trgovac - za- vinski materijal 15, formulacija natpisa 16, izrada 16,
nimanje 45 lS, zalihe 16, standardizacija S, 16, 32, 47, 54, 65, 66,
nekropole poganske 72, kršćanske 73 67, prodavač-kupac 16, cijena 16, 17, 19, 47, serijska
niše, za portrete 50, 52 izradba 17, zapremnina 17, količina upotrijebljenog
kamena 17, akroteriji 17, podvoz lS, 19, Dobri pastir
nomina, carska familijarna imena 37, 40 19, 29, 4S, 49, 53, 5S, 59, 61, 63, 69, radionice, pro-
izvodnja 16, 19, 63, 64, 65, 69, izrada na Braču 19,
o zajedničke šablone 19, polufabrikati 20, eroti 20,32,

obrtnici, 45, 65 50, 51, 52, 53, 54, 57, 5S, 59, isklesan u bloku arhitra-
va 20, pojedinačni komadi 21, naziv 21, 22, oblici 22,
orijentalci ll, 40, 49, 56, Grci 63, preupotreba sarkofaga 22, tabula 23, željezne spoj-
oslobođenici 40, 44, 45 nice pokrova i sanduka 23, raspored prednje strane
sanduka 23, 27, pokrov 24, 30, 31, 64, oblici pokrova
osteoteke, recipijenti za ogoljene kosti pokojnika 30, 26, 27, 2S, 61, 63, 6S, zabati na pokrovu 61, 6S, kline
46,75, S4
pokrov 2S, 67, 6S, mješoviti pokrov 63, 64, sanduk
ovce, ikonografski motiv 62 24, 25, postolje 24, 25, dimenzije 25, 64, iz Skradina
29, 61, S3, S4, dekoracija 30, 32, anse 30, anse pel-
p te tipa 30, 54, vitice 30, sarkofazi s rebrima 27, Sl,
epigrafija 32, 33, 34, 35, osobmna imena 36, 37, 3S,
paleografija 66
39,40,41, Kalidonskog vepra 45, locus religiosus, 32,
palliatae, pokojnice odjeveni u palu 5S niše 50, 52, kopije atičkih sarkofaga 50, 6S, pastirske
palliati, pokojnici odjeveni upalij 5S, 62 scene 51, vegetabilni ukrasi 51, 52, prikazi zanimanja
52, import 54, mitološki 55, 56, 57, 6S, akroteriji 5S,
pastirske scene, 51, orijentalni pastir 51, 63, antite- poganski 66, kronologija 66, 69, 70, 71, nestandardni
tički 51 66, polaganje na mjesto 73, 76, 77, 7S, 79, ispod poda
podrijetlo pokojnika 41 bazilika SO, sub div o 73, 77, 7S, instalacije za kult 74,
rasprostranjenost s. od lokalnog vapnenca Sl, S2, ra-
pokapanje pokojnika 11 sprostranjenost s. od prokoneškog mramora S4
portreti u akroterijima 61, 62, 66, 69 Scheitelzopf, tip frizure, 61, 69

322
secutor cornicularius, vojničko zanimanje 42 toga, rimska građanska odjeća 58
senatorski stalež 44, 45 tria nomina, oblik imenske formule 36, 37, 38
signum, nadimak, dio imenske formule 38, tribusi Sergia i Tromentina 40, 41
sirijski zabat, ahitektonski element 59, troškovi pokopa 18
skulptura, lokalna 7 tunica exomis, kratka potpasana odjeća 59
Smrdečac, vrsta kamena 13,
u
službe pokojnika 41
urne, recipijenti za pohranu pepela pokojnika 7, 10,
oOQot:;, grčki naziv za sarkofag 22 11, 64, 68, 77, japodske 84
solidi, zlatni novac, 14, 16, 17, 19,47
v
smrtnost 14,
vapnenac za izradu nadgrobne skulpture 7, brački
spaljivanje pokojnika, incineracija 11, 35 19, segetski 19, za arhitektonske sarkofage 60,61,63
spectabiles (et clarissimi), uglednici 44 vasum, izraz za sarkofag 22
vijenci 61, 63, 74
statu arni položaj likova 57, 58,
vir egregius, viteški stalež 44
stele 7, 8" 11, 32, 35, 49, 54, 61, 65, 82, grčkog tipa 9
vir spectabilis, uglednik 44
svijeće (žišci), 74, 75, 80, vitice, ukrasna traka 30, 31, 51, 52, 67, na pokrovu
svirač, prati motiverota i psihe 62, 61
svrdlo klesarsko, 55, 56 vrata dvokrilna kao ukras sanduka 32, 51, 54, 59

š z
širenje neugodnog volja 24 zanimanja pokojnika 41
škrinje 54 zaštita groba od oskvrnuća 33, 34, 35, 45, 46, 47, 76
zmija kao motiv 51
T
tablica kronologije sarkofaga 70, 71 ž
tabula natpisa 23, 30, 32, 33, 54, 64, 67 žene koje rade, manufaktura 52
tabularius, zanimanje, 42 životinje, kao ikonografski motiv 62
teatarske maske kao ukras 50, 54 žrtvenici, vrsta nadgrobnih spomenika (are), 7, 10,
11, 30, 32, 48, 50, 65, 72, 75, 77
tegulae (crijep) 26, 27

323
Sadržaj

1. Uvod .................................................................................................................................................. 7
2. Nadgrobni spomenici prije pojave sarkofaga .................................................................................... 8
3. Pojava sarkofaga lokalne produkcije ................................................................................................ 11
4. Kamenolomi ......................................................... ............................................................................... 11
5. Produkcijska središta - radionice - cijene .......................................................................................... 14
6. Oblik sarkofaga ...................................................... .... ......... .................................................................. 21
6.1. Naziv sarkofag ....................................................................................................................... 21
6.2. Forme sarkofaga .................................................................................................................. 22
6.2.1. Sarkofazi standardnog oblika ................................................................................. 22
7. Dekoracija sarkofaga standardnog oblika ......................................................................................... 30
7.1. Sarkofazi standardnog tipa .................................................................................................. 30
7.2. Sarkofazi koji svojim formom odstupaju od standardnog oblika .................................. 31
8. Epigrafija sarkofaga .............................................................................................................................. 33
8.1. Sadržaj i formulacija natpisa ................................................................................................ 33
8.2. Formula D.M. ......................................................................................................................... 35
8.3. Osobna imena pokojnika ...................................................................................................... 36
8.4. Zanimanja, službe, časti i društveni status pokojnika ...................................................... 41
8.5. Zaštita groba od oskvrnuća .................................................................................................. 45
9. Ikonografija ............................................................................................................................................. 47
9.1. Prednja strana. Sarkofazi standardnog tipa ....................................................................... 47
9.1.1. Eroti ............................................................................................................................ 47
9.1.2. Eroti koji drže tabulu ................................................................................................ 48
9.1.3. Eroti s bakljom okrenutom nadoije ....................................................................... 48
9.1.4. Tugujući eroti ............................................................................................................ 49
9.1.5. Eroti s malom girlandom ........................................................................................ 50
9.1.6. Eroti nositelji veće girlande .................................................................................... 50
9.1.7. Eroti godišnjih doba idionizijski eroti .................................................................. 50
9.1.8. Pastirske scene .......................................................................................................... 51
9.1.9. Različiti drugi motivi ............................................................................................... 51
9.1.10. Portreti .................................................................................................................... 52
9.2. Ikonografija bočnih strana sanduka .................................................................................. 53
9.2.1. Bočne strane ............................................................................................................ 53
9.2.2. Polja između tabule i drška .................................................................................... 53
9.2.3. Površine unutar ansa .............................................................................................. 54
9.3. Mitološki motivi .................................................................................................................... 54
9.4. Arhitektonski sarkofazi ........................................................................................................ 57

325
 9.4.1. Sarkofazi od prokoneškog mramora .................................................................... 57
9.4.2. Prikazi na prednjoj strani ....................................................................................... 57
9.4.3. Prikazi na bočnim stranama ................................................................................... 59
9.5. Arhitektonski sarkofazi od lokalnog vapnenca ................................................................. 59
10. Pokrov ................................................................................................................................................ 61
11. Nastanak oblika standardnog salonitansko g tipa sarkofaga i njegove dekoracije ................... 64
12. Kronologija lokalnih sarkofaga ......................................................................................................... 66
13. Nekropole srkofaga u Dalmaciji ....................................................................................................... 72
14. Rasprostranjenost i trgovina sarkofazima od lokalnog vapnenca ............................................... 80
15. Sažetak ................................................................................................................................................ 85
Najčešće citirana literatura ........................................................................................................................ 92

KATALOG ................................................................................................................................................ 95

TABLE ............................................................................................................................................... 137

DIE SARKOPHAGE DER LOKALEN WERKSTATTEN IM ROMISCHEN DALMATIEN

(2. BIS 4. JH. n. CHR.)

1. Einleitung .............................................................................................................................................. 253

2. Grabmaler in Dalmatien vor dem Aufkommen der Sarkophage ................................................. 254
3. Das Aufkommen von Sarkophagen lokaler Produktion in Dalmatien ........................................ 256
4. Die Steinbriiche .................................................................................................................................... 256
5. Produktionszentren - Werkstatten - Preise ...................................................................................... 258
6. Allgemeines zu Formen und Dekoration der Sarkophage ............................................................ 264
6.1.Bezeichnungen der Sarkophage .......................................................................................... 264
6.2. Formen der Sarkophage ....................................................................................................... 264
6.2.1. Sarkophage des Standard - Typus ........................................................................ 264
6.2.2. Architektonische Sarkophage ................................................................................ 266
7. Dekoration der Sarkophage ............................................................................................................... 266
7.1. Sarkophage des Standard Typus ....................................................................................... 266
7.2. Sarkophage, die durch Form oder Dekor vom Standardtypus abweichen ................. 268
8. Inschriften auf den Sarkophagen in Dalmatien ............................................................................... 269
8.1. Inhalt und Formulierung der Inschriften ......................................................................... 269
8.2. DM - Formel ......................................................................................................................... 271
8.3. Personennamen ..................................................................................................................... 272
8.4. Berufe, Amter, Wiirden und sozialer Status .................................................................... 277
8.5. Schutz vor Grabschandung ............. ,................................................................................... 280
9. Die Darstellung .................................................................................................................................... 282
9.1. Die Sarkophage des Standard-typus .................................................................................. 282

326
 9.1.1. Vorderseite des Kastens .......................................................................................... 282
9.1.2. Eroten ........................................................................................................................ 282
9.1.3 Eroten als Trager der Tabula ................................................................................... 282
9.1.4. Eroten mit nach unten geha1tener Fackel ............................................................ 282
9.1.5. Trauernde Eroten ..................................................................................................... 283
9.1.6. Eroten mit Handgirlande ....................................................................................... 284
9.1.7 Eroten mit grosser Girlande ................................................................................... 284
9.1.8. Jahreszeiten Eroten und dionysische Eroten ....................................................... 284
9.2. Hirtenszenen ......................................................................................................................... 285
9.3. Verschiedene andere Motive ............................................................................................... 285
9.4. Portrats .................................................................................................................................. 285
9.5. Untergeordnete Dekorflachen des Kastens ....................................................................... 286
9.5.1. Nebenseiten .............................................................................................................. 286
9.5.2. Raume zwischen Tabula und Griffen ................................................................... 287
9.5.3. Flachen innerhalb Tabulagriffe .............................................................................. 287
9.6. Sarkophage mit mythologischen Darstellungen ............................................................. 287
10. Die architektonische Sarkophage ................................................................................................... 289
10.1. Sarkophage aus prokonesischen Marmor ....................................................................... 289
10. 2. Darstellungen auf den Vorderseiten ............................................................................... 290
10. 3. Darstellungen auf Nebenseiten ....................................................................................... 291
10.4. Architektonische Sarkophage aus lokalen Kalstein ...................................................... 291
11. Deckel .............................................................................................................................................. 292
12. Entstehung des einheimischen Sarkophagtyps und seiner figiirlichen Dekoration ................ 294
13. Zur Chronologie der Sarkophage ................................................................................................... 295
14. Nekropolen mit einheimischen Sarkophage in Dalmatien .......................................................... 300
15. Verbreitung und Handel mit einheimischen Sarkophagen in Dalmatien ................................. 304
16. Zusammenfassung ............................................................................................................................. 305

KAZALA .............................................................................................................................................. 315

327
 Izdavač

KNJIŽEVNI KRUG
Split, Ispod ure 3

Za izdavača
NENAD CAMBI

Internet knjižara na adresi

www.knjizevni-krug.hr

Lektura i korektura
KATJA TRESIĆ PAVIČIĆ

Priprema i grafičko oblikovanje

NEVEN MARIN

Tisak
RECOM d.o.o.

Naklada: 500 primjeraka

ISBN 978-953-163-341-3

Tiskanje ove knjige novčano su potpomogli

Ministarstvo kulture Republike Hrvatske i
Ministarstvo znanosti, obrazovanja i športa Republike Hrvatske

Tisak dovršen u lipnju 2010.

~ --- - ~- -