偶现真容知敬畏

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Clean Li （黎涛）

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偶现真容知敬畏
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Clean Li （黎涛）
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 自序

余幼时独爱科学，见识稍长后又好及法律、历史、宗教及修行文
化。网上相关文章觉得不错的，以及自己的一些感悟，把它们收集
于自己的博客，不断记录、探寻人生及世界的真相。

感谢上天赐予这样的机缘，使我在人生中对生命与世界，对财富与
幸福，对信仰与神不断有更深的理解。为方便收藏与回顾，这里再
把博客里一些资料和文章挑选出来，汇集成册。分成如下四类：

一、不可思议的事实。一些知名的超常事件的资料，史前文化等
二、思考与感悟。对人生与宇宙真相的思考、感悟
三、信仰与传说。一些宗教中的故事与传说
四、生活及其他

Clean这个英文名，取自道家法器“拂尘”之意。书名《偶现真容
知敬畏》则来自同名博客文章，有些偶然间出现的超常事件也许揭
示了世界的真相，令人敬畏，值得深思。

博客网址，感谢Github！
https://cleanli.github.io/cleanhome/

黎涛（Clean Li）
2018.01.07
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 目 录

关于………………………………………..…………………………...…………………..…1

【原创】我的探索与收藏…………………………………………………...……..…..3

不可思议的事实…………………………………………………………………………...7
【原创】偶现真容知敬畏. ………………………………………………………...8
【原创】上海延安路高架龙柱事件转载及分析………….…………...……10
【转载】史上最牛钉子户——水立方让位北顶娘娘庙………….………15
【转载】30 年前河北肥乡飞人事件………………………………………..…21
【转载】香河老人数十年肉身不腐……………………………………..….....42
【转载】贵州平塘藏字石………………………………………………….......…59
【原创】李嗣涔手指识字特异功能研究演讲观感…………………......…69
【原创】穿越生命的纪录片………………………………………………...……73

【转载】西方医学界对轮回转世的研究……………………………......……79
【收藏】《推背图》中的抗曰战争……………………………….……………97
【转载】千古预言《梅花诗》………………………………………………..…99
【转载】诺查丹玛斯与《诸世纪》…………………………...…………..…106

【转载】《推背图》金圣叹注释本…………………………………….……112
【收藏】历史中的神奇巧合……………………………………………....…...114
 【转载】神奇的优昙婆罗花(多图）…………………………..………….…119
【转载】地球在宇宙中有没有特殊地位？……………………..…………127
【转载】史前文明的一些证据及照片（多图）…………………...….…141
【转载】真实存在的史前文明……………………………………...………...172

【转载】三大证据相继破灭：进化论，一个错误的信仰？…………178

思考与感悟………………………………………………………………………………187
【原创】生命的短暂…………………………………………………………..…188
【原创】商鞅的故事…………………………………………………………..…190
【记录】令我难忘的一次捐款经历……………………………………….…192
【原创】关于传统道德的一点理解…………………………….……………193
【原创】非淡泊无以明志…………………………………………………….…194
【原创】宇宙的深邃………………………………………………………......…195
【原创】红尘修行…………………………………………………………………196
【原创】正道沧桑…………………………………………………………………197
【原创】曰本蘑菇云的启示……………………………………………………199
【原创】历史中的善与恶………………………………………….……………200
【原创】电影''阿米斯塔德号"…………………………………………………203
【原创】耐心的历史老人…………………………………………………….…207
【原创】美国的契约精神……………………………………………….………212

【原创】软件开发与物种起源……………………………………………...…215
【原创】垂范千古的唐太宗…………………………………….….…….....…219
【原创】电影《跨越德拉瓦河》………………………………………..……222
【原创】光明与黑暗中赶路…………………………………………….…..…225
 【原创】尘埃上的思考………………………………………………………….226

信仰与传说……………………………………………………………………….………229

【转载】有预言流传必有大救世！……………………………….........……230
【转载】千年之约 一个古老的传说 正在兑现中…………….….....……233
【转载】为何众多宇航员走上了信神的道路？………………..…...……238

【转载】值得无神论者深深思考的十个问题……………………...…...…241
【原创】关于泥土造人的传说…………………………….………………...…247
【转载】无神论顶尖 DNA 科学家成为基督徒………………………..…249
【原创】神话的矛盾………….………………………………………………..…254
【原创】关于神与灵魂的几个问题…………………………………….....…257
【原创】学古人观星相………………………………………………………..…260
【转载】巴顿将军名闻天下的祷告………………………………...….....…263
【原创】星空在记录历史…………………………………………...…...…..…271

【原创】预见未来……………..…………………………..…………....….…..…275

【原创】2017年的美国曰食……………………………………...……...……277

生活及其它………………..……………………………………………………...…..…279
【原创】女儿作的诗……..…………………………………………..………..…280
【原创】新年感恩……………..………………………………...…………..……281
【原创】马年祝福短信………..……………………………………….……...…282
【原创】好电影是如何养成的………..………………….……………………283
【转载】选狼还是选狮子…………………………………..….……………..…284
【转载】简明精辟的法治定义…………………..………….……..……….…..286
【转载】公民审判：美国的陪审团制度……………………………….……287
【转载】神传文化小故事……………………………………………..…………292
【记录】君子慎独………………………………………………….………………296
 关于

人生真的只有三万天的时间吗？

为什么首先问这个问题？小时候做题，常常因为没有看清题目的限定条
件，做了半天白白忙活，最后还是错。

所以联想到，人生也是一道题。每个人一生所为、所追求，其实也是在
解题。那人的生命到底有多长时间，是不是真的只有三万天，就是限定
条件了，直接关系能否正确解答人生这道题。

黎涛，Clean Li，爱好广泛，更是人生探索者，因此把探索与思考的文
章集中在另一个博客：Clean的收藏

这里则尽量收录自己的全部文章，除了探索与思考，还有自己技术上的
学习，生活与爱好等等。

把文章分了六大类别：

探索：一些对探索人生与宇宙奥秘有关的资料的收集
思考：主要是对人生与世界的探索中的思考
生活：生活中的一些记录与收藏
感悟：一些简单的感想和想法
技术：顾名思义
其他：归不进以上类别的

1
这首李白的诗，道出了世上万事变化无常。常想，如果很多东西都不能
长久，那是否存在更长久、更值得追求的东西呢？

古风其九
李白
庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。
一体更变易，万事良悠悠。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
富贵固如此，营营何所求。

Copyright © Clean Li 2017

2
【原创】我的探索与收藏
CleanLi（黎涛） 发表于2017-03-21 类别: 思考(16) 标签: 原创(50)

[注：本文即是我的另一个以探索与思考为主题的博客(Clean的收藏)]

走到最后，才发现一生做的事与自己来世上的目的背道而驰，这是最令
人伤心的，所以一直以来都在努力探索世界与人生的真谛。在网络搜索
并相互核对后，这里谨慎收集了一些对探寻世界奥秘与真相有意义的资
料，同时也在这里记录一下自己的思考历程。

按照进化论，文明人类的历史不超过一万年，但远古时代的史前文明的
遗迹让人不得不重新思考这一结论，以下是一些史前文明的资料：
【转载】史前文明的一些证据及照片（多图）(141页)
【转载】真实存在的史前文明(172页)
【转载】不可思议的地球遗迹
于是，我们开始反思进化论：
【转载】三大证据相继破灭：进化论，一个错误的信仰？(178页)

与此同时，一些我们认为属于“迷信”范围的事情，却渐渐看起来好像并
非空穴来风，比如上海延安路的龙柱事件：
【原创】上海延安路高架龙柱事件转载及分析(10页)
如果上面这件事还觉得有疑惑，再来看号称“官方承认的灵异事件”——
北顶娘娘庙事件。北顶娘娘庙显灵，造成奥运馆址北移，让人从此不免
心生敬畏。此事不但当时见诸报道，现在网上应该还可以找到视频
【转载】史上最牛钉子户——水立方让位北顶娘娘庙(15页)

3
三十年前发生在河北肥乡的飞人事件，其中涉及高炮部队，在当时的年
代，如果有假当事人恐怕难以脱身。这件事让人不得不反思也许人在天
上飞的传说可能是真的。
【转载】30年前河北肥乡飞人事件(21页)

自古流传，道德高深的修炼人死后肉身不腐。我们认为也许这只是古人
传说而已。然而，河北香河老人去世后身体自然不腐至今，并且生前就
对此事进行了预言。因此，古人留下的传说还真不能轻易否认：
【转载】香河老人数十年肉身不腐(42页)
历史上有很多传说记载石头上自然形成文字，今天竟然也出现了这么一
件事情，经过地方、省、国家三级专家鉴定没有人为加工痕迹，乃是化
石天然形成，目前已开放成为旅游景区，实在令人震惊：
【转载】贵州平塘藏字石(59页)
前台湾大学校长李嗣涔教授利用现代仪器观测研究儿童手指识字现象，
意外发现了宗教神圣词汇与普通文字的不一样，即使面对实验者不认识
的藏文神圣词汇也是如此，这除了让人承认宗教背后有我们还不能认识
的奥秘之外，我们无法进行合理解释
【原创】李嗣涔手指识字特异功能研究演讲观感(69页)

生与死的奥秘，人死后会如何？宗教中告诉我们，灵魂不死，轮回转
世，我们曾经认为这只是传说。没想到西方的很多科学家不但对此深入
研究，而且收集了很多这方面的实例。
濒死体验，是人在经历了死亡后又出人意料的复活之后，告诉人们他们
在死亡状态下的经历，这几乎证明了灵魂可以脱离肉体存在。这是我看
了两个关于濒死体验的纪录片后的感想：
【原创】穿越生命的纪录片(73页)

4
而很多西方医学界的科学家从前世记忆及催眠等角度对轮回转世现象的
调查研究，更是揭示了宗教中讲的轮回转世极有可能是事实：
【转载】西方医学界对轮回转世的研究(79页)

更有神秘的预言现象，千年的历史其实早有剧本，这让固执的人们除了
否认它的真实性之外，找不到合理的解释
【转载】《推背图》金圣叹注释本(112页)
【收藏】《推背图》中的抗日战争(97页)
【转载】千古预言《梅花诗》(99页)
但是，如果我们不妄下断言，如果我们冷静的思考一下，如果我们承认
有更高的智慧存在，也许可以理性思考一下这种情况下的逻辑会让我们
得到什么信息？下面就是一篇这样的思考文章：
【转载】有预言流传必有大救世！(230页)

这些都让我重新思考那些传说也许不象我们想的那么不靠谱，甚至思考
宗教与传说中说的神佛存在的可能性
【原创】关于泥土造人的传说(247页)
【原创】关于传统道德的一点理解(193页)
【原创】正道沧桑(197页)
【原创】神话的矛盾(254页)
【原创】关于神与灵魂的几个问题(257页)
这是另外一个传说：
【转载】千年之约 一个古老的传说 正在兑现中(233页)

人们也在思考神佛，也就是更高级的智慧存在的可能性：
【转载】值得无神论者深深思考的十个问题(241页)
今天的人们也一直在追随神的脚步：

5
 【转载】为何众多宇航员走上了信神的道路?(238页)
【转载】无神论顶尖DNA科学家成为基督徒(249页)

这里收集的内容，是网上知名度比较高的一些资料，当然网络鱼龙混
杂，经过对找到的资料进行去伪存真的思考与过滤后，收藏在此。当然
还有更多的没有收录在这里，这些使我逐渐改变了对世界的看法，我不
再迷信科学，其实科学与宗教也不是对立的，因为如果人们能保持开放
的思想，它们很可能是一致的。而我也对修行与文化有了更多地兴趣，
因为修行也许是探索宇宙与生命的另一种方法，而文化也许是前人对宇
宙奥秘洞见的结果的承传，人们遵照它就能保持与天地和大自然的和谐
【转载】虚云老和尚一生中的难事奇事
【转载】神传文化小故事(292页)

当然，也有很多人认为思考这些完全没有意义，不如思考一些更现实的
问题。个人认为，在面对具体现实的问题的时候，其实是依赖于每个人
对世界与人生的基本看法的。大方向明确了，就可以如意的取舍那些具
体的现实问题。当然思考这些问题意义包含但远不止这方面。关于这一
点曾写过一篇文章：
【原创】生命的短暂(188页)

这是佛教传说中的祥瑞之花，希望它真的能如传说那样给这个时代的我
们带来好运
【转载】神奇的优昙婆罗花(多图)(119页)

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相关文章

6
不可思议的事实

7
【原创】偶现真容知敬畏
不可思议的事实与古人的传说

CleanLi（黎涛） 发表于2017-07-29 类别: 思考(16) 标签: 原创(50) 奇迹(12)

在本博客的探索类别里收藏了一些真实发生的超常事件，虽然让人们觉
得不可思议，但是仔细思考一下，这些事件与古人留下来的一些传说却
是可以吻合的。下面把它们的对应关系列了一个表：

不可思议的事实与传说的对应

古人
传说 超常事件 简单分析

建筑 【原创】上海 上海高架建设的关键桩位打不下去，最后请高
与风 延安路高架龙 僧帮助得以解决，而高僧也随后去世。此事目
水 柱事件转载 前有该柱子外面的龙形雕塑为证，上海几乎尽
及分析(10页) 人皆知

不敬 【转载】史上 此事号称“官方承认的灵异事件”——北顶娘娘
神 最牛钉子户 庙事件，造成奥运馆址北移，不但当时见诸报
灵， ——水立方让 道，现在网上应该还可以找到视频
拆庙 位北顶娘娘
报应 庙(15页)

仙人 【转载】30年 三十年前发生在河北肥乡的飞人事件，有众多
驾云 前河北肥乡飞 的证人，其中涉及高炮部队，在当时的年代，
飞行 人事件(21页) 如果有假当事人恐怕难以脱身

修炼 【转载】香河 河北香河老人去世后身体自然不腐至今，并且
人肉 老人数十年 生前就对此事进行了预言，目前还可参观
身不 肉身不腐(42页)
腐

8
古人
传说 超常事件 简单分析

天然 【转载】贵州 贵州平塘藏字石经过地方、省、国家三级专家
形成 平塘藏字石 鉴定没有人为加工痕迹，乃是化石天然形成，
文字 (59页) 目前已开放成为旅游景区

道家 【原创】李嗣 前台湾大学校长李嗣涔教授利用现代仪器观测
画 涔手指识字特 研究儿童手指识字现象，意外发现了宗教神圣
符， 异功能研究演 词汇的特殊性，这让我们联想到道家画符，咒
咒语 讲观感(69页) 语可能有类似的特殊性

灵魂 【原创】穿越 两部关于濒死体验的纪录片，记录了很多亲历
不死 生命的纪录片 者在经历了死亡后又出人意料的复活之后，告
(73页)
诉人们他们在死亡状态下的经历，这证明了灵
魂可以脱离肉体存在

轮回 【转载】西方 很多西方医学界的科学家从前世记忆及催眠等
转世 医学界对轮回 角度对轮回转世现象的调查研究，揭示了宗教
转世的研究(79页) 中讲的轮回转世极有可能是事实

千年 【收藏】《推 有人说《推背图》是后人编出来的，这个对几
历史 背图》中的抗 十年前抗日战争的预言，让人们见证了一个预
早已 日战争(97页) 言的兑现过程，亲历了被预言事件的发生
注定

所以感觉我们今天认为的一些不可思议的超常事件，古人很可能都经历
过了，因为时间久远而变成了传说，所以古代的那些传统与传说的东西
很可能是真的。

超常事件是不容易遇到的，但只要以不可置疑的方式展现过一次，就不
能忽视他们的存在。因为这表明，这世界背后存在着当今人类的科学还
不能认识的超常力量。人类的历史都是沿着千百年前留下的预言在发
展，说明人类的一切都在掌握之中。而且古老的传统对这超常力量的了
解似乎远超过现代科学。科学只有百年左右的历史，并没有完全掌握全
部宇宙奥秘，迷信科学而违背了传统是危险的。

我们应该对传统、对宗教、对一切未知领域保持敬畏之心。
9
【原创】上海延安路高架龙柱事件转载及分析
发表于2017-04-15 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 奇迹(12)

在上海流传了一件不可思议的上海延安路高架龙柱事件，先上图。

上海延安路高架龙柱

简单的说，当时上海建高架时，一个关键基础地桩怎么也打不下去，无
计可施之下，只好请教上海玉佛寺的高僧。高僧同意帮忙，于是地桩竟
然顺利的打下去，不过高僧此后不久便圆寂。今天人们能看到的痕迹是
此地桩周身围上白钢及龙型纹饰，如图所示，而且这是上海唯一的一根
雕龙的高架柱子。详情可以参考下面从网上转载的一些文字。

以下来自百度百科： 上海延安路高架龙柱_百度百科
10
交会点的桩打不下去
九十年代中，上海高架路建设是申城重振雄风，跻身世界一流都市前曲，继内环线建成并通
车以后，贯穿市区的成都路高架和延安路高架先后上马，形成贯穿上海市东西南北中
的“田”字格局，从而彻底改变市区交通拥挤堵塞，从而完成上海高架最终的上出天、下出
地“申”字形的大格局。工程之初由上海市各级领导重视，上海市民的支持，工程技术队伍的
拼搏，使得工程进展神速。沿途街景，一天一个样，半个月找不到旧街里弄。没料到，当工
程进行到关键的东西高架路与南北高架路交叉联接的接口时，作为高架路主柱的基础地桩怎
么也打不下去。

工程受阻，偏偏受阻在东西南北交汇点上，受阻在上海最高的高架主柱之下！翻阅上海地质
资料，上海属长江三角洲冲积平原，并无过分复杂的地层状况。参与工程的市政设计院、上
海城建设计院设计，上海市政和隧道等工程公司立即调集技术力量攻关，一而再，再而三，
地桩就是打不下。谁能想到偏偏在这个关键的接口上打不下地桩，竖不成主柱。

工程暂时停顿，奋战在工程第一线的工人们食不甘，寝不安。不知怎的，一种说法在私下里
悄悄传开：会不会是风水龙脉方面的问题？要不要请位风水先生或道士法师来看看呢？这种
说法出现，立即受到工程技术专家的反对，这简直是对技术专家的嘲弄！在科学空前发达的
今天，人类征服自然的力量可上九天揽月，碰上一个工程难点就求神拜佛，岂不是对封建迷
信低头？于是重新抖擞，广邀各路技术精英，汇集到这一接口上啃硬骨头。领导亲自坐镇，
人心齐，泰山移！必须要将主柱的地桩打下去，保证整个工期不被延误。

技术精英汇集，高招、绝招过招，各显神通之后，打不进的地桩依然打不进！就是勉强打进
一部分，却远远不符合设计的标准和工程的要求。这一下问题变得严重起来了，精兵强将已
经一一上场较量，却还是没有找到问题的症结。如果这个接口的主柱浇筑不起来，南北、东
西高架路就无法联接，整个工程也不可能的按期竣工。于是，先前的求神拜佛的说法又悄悄
地传播在工地。

眼前时间不等人，有招好过无招，何况从玄学方面一试，即使不成也没有什么大的伤害。主
管领导思想也终于出现了松动，经过一番暗访，请来了上海玉佛寺的一位高僧大德。

玉佛寺高僧大和尚来到东西高架路与南北高架路交叉联接工地细细察看后，闭目合掌，久久
不语。众人问可有办法？大和尚沉思良久，然后开口说，已找到问题的症结所在。解决的办
法也是有的，但要行一番法事，请动神明灵物让出打桩的之地。大和尚说完，慨然长叹，言
明他道破天机，恐怕自身在世来日已无多。许身报德，愿为上海信众造福，也为久居的上海
建设尽一份心力。

11
 大和尚默然择定吉日，众人循其嘱咐，一切准备停当。法师焚香祷念，一一行事，事毕叮嘱
某时某刻后即可打桩，然后一去不返。工程技术人员虽然一头雾水，却也动心聚念，遵嘱照
办。谁知如此这般之后，地桩竟然顺利打了下去，不偏不倚，完全符合设计标准，南北、东
西高架严丝合缝。大和尚回到寺庙，不多日无疾而圆寂。大和尚作法的布置，只传数个领导
和工程负责人，并再三吩咐秘而不宣，所以外人无从获知详情，唯一能看到的痕迹，就是在
接口处地桩上浇筑的巨大圆型支柱周身围上了白钢并装上了龙型纹饰，作为对佑助打桩成功
的神明灵物的祈敬。

这个故事在上海流传很久，曾有该工程某技术负责人在报上辟谣说，全无此事，龙型的纹饰
纯为市容美观而装置的。但谁也不领会这位工程技术负责人说明，原因若纯粹是为了美化市
容，上海高架路有不下成百上千个支柱，无一例外都显露着水泥混凝土的本色，唯有南北和
东西高架路相接处下一柱妆以龙纹，并且银底金纹的龙纹。

大和尚为真禅法师是玉佛寺的名誉住持,真禅（1916-1995） 大家注意，他是95年逝世的。

玉佛寺第十任住持。俗姓王，名鹤树，江苏东台人。童真入道， 1921 年在安丰镇净土庵依

净修老和尚出家，法名真禅，字昌悟。 1931 年在南京宝华山隆昌律寺依德浩和尚受具足
戒。先后入东台三昧寺启慧佛学院、镇江焦山定慧寺佛学院、镇江竹林寺佛学院、泰州光孝
寺佛学院、上海佛学院、上海圆明讲堂楞严专宗学院、南京中国华严速成师范学院等院校学
习，佛学造诣颇深。先后担任镇江竹林寺、苏州狮林寺等名刹住持，以及竹林佛学院院长，
桃李遍及欧、美、港、澳、台等地。

上海延安路高架龙柱

然后同时网上也有许多辟谣的帖子，基本要点是：

12
1 打桩的造桥专家张耿耿声称，当时这根立柱确实遇到打桩困难，后来
转由他负责建设。他带着队伍在施工时采取了三项措施，一是用8吨重
锤打桩；二是打桩时不间断地灌水，起润滑作用；三是连续18小时捶
打，保证桩柱连续深入。变更施工方案后，仅用了一个月零5天的时
间，我们便将36根桩子全部打入。完成了成都路高架的节点施工，确保
顺利通车。由此可见，“桩子最终打入，靠的是科学的现代化建设技
术，而非风水玄学。”

2 龙纹雕塑的设计者赵志荣声明柱子上的龙只是为了装饰。

3 延安高架路西段工程东起中山西路，西至虹桥国际机场，工程于1995
年11月28日开工，于1996年12月2日建成。1995年12月1日早晨五点三
十分，玉佛寺住持真禅法师圆寂。11月28日到12月1日，只有三天时
间，怎么可能试验打桩，技术攻关，然后又请法师去看，然后又做法
事？

对于前两点的辟谣，不想多说了，转一些网上网友的评论和想法吧，以
下来自:

新浪博客文章：上海延安路高架桥龙柱传说究竟是真是假？

上海高架路有不下成百上千个支柱，几乎全都显露着水泥混凝土的本色，唯有南北和东西高
架路相接处下一柱妆以龙纹，并且是银底金纹的龙纹。末学前几年去上海时就听开车的师傅
说起过这个高架桥龙柱的传奇灵异故事，这个事情在上海几乎家喻户晓。尽管政府出来辟谣
过，但龙柱的设计者赵志荣（代表政府出面辟谣，否认下面有龙）也承认当初的确出现了打
桩打不下去的情况，但他说那是地质原因。当然，究竟真相如何，我想读者自会判断。

以下来自上面文章的评论：

呵呵，政府对这类话题的对外立场是一贯的，

这一条来自下面这个帖子的评论：
这个上海龙柱好神奇的样子，有没有上海的jr进来说一下

13
 但我感觉单独说龙柱只是装饰用的说法也不太有说服力。
1、这个龙柱我去上海的时候亲眼见过，确有其事。但跑过这么多次上海，也只在上海发现
这一根立交桥柱子装饰为龙柱，如果是为了美观，为什么全上海就只美观这一根柱子呢？
2、工作几年中，经常往返于京沪广深几个城市，立交桥的龙柱也就是上海这独一份，可见
也不是国内一线城市通行的惯例，为什么全中国的一线城市就这么一根立交桥柱子要装饰成
龙柱？要说后面没啥故事我是不信的。

对于第三点工程的时间的质疑，查了一下资料，这个龙柱是南北高架与
延安路高架的交叉点，而建设顺序是先建南北高架，再建延安路高架，
因此，这个龙柱应该是在南北高架工程的时候打桩的，否则南北高架如
何完工？

关于南北高架工程： 上海南北高架路-百度百科

上海南北高架路，是上海的一条南北走向的高架快速路，南起龙耀路隧道与济阳路交叉口，
北至S20公路(原A20公路)，全长18.1公里，分两期建设，南段（卢浦大桥-柳营路）8.45公
里于1995年12月10日通车，北段工程名为共和新路高架，并包括了上海轨道交通1号线北延
伸一期，其中高架路由柳营路至泰和路9.65公里，于2002年12月4日通车，在汶水东路以北
为高架公路和轨道交通的混合体，三层为南北高架路，二层为轨道交通1号线北延伸段，地
面为辅道。18公里的路段中共有6大较易堵车地段。

根据上述资料，龙柱所在的南北高架南段（卢浦大桥-柳营路）工程于
1995年12月10日通车，而真禅法师1995年12月1日去世。真禅法师帮
助打桩之后，工程得以完工，而真禅法师也在工程完工前夕离世，时间
上是高度吻合的。因此，此事应该不是空穴来风。

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14
【转载】史上最牛钉子户——水立方让位北顶娘娘庙
发表于2017-04-15 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 奇迹(12)

北京北顶娘娘庙

以下来自新浪博客：2004年8月，北京修筑鸟巢时强拆明朝娘娘庙遇怪
事
2004年8月，北京修筑鸟巢时强拆明朝娘娘庙遇怪
事
当局强拆强迁，谁敢挡道，尤其是以办奥运的名义，那是毁你没商
量。网路上也一度评出史上最牛的张三、李四等钉子户，但最后拖延一
阵子后，都难躲厄运。
然而，世间也真有名符其实的钉子户，北京市的北顶娘娘庙就是一
户。娘娘庙位于朝阳区大屯北顶村，北临”水立方”、东临”鸟巢”，是规
划之中必须拆除的破落户。据知情者透露，在”鸟巢”最初的设计中，它
四周的建筑物必须全部拆迁搬离，用现代化建筑取代。

15
北京北顶娘娘庙

这个现今仅存山门、前殿的娘娘庙，要说来历确不简单，乃是北京
最著名的五座泰山神庙（俗称五顶）之一，明代皇家敕建的庙宇，曾在
清乾隆年间整修，但在 1976年，后殿因地震坍塌，后被翻盖为北顶小
学校。不管怎么，这里好歹也是娘娘的一处居身之地。

北京北顶娘娘庙

2004年8月27日下午3点，当然未经娘娘点头，几个工人就被派去
执行拆迁任务。结果刚拆了庙门，突然昏天黑地，一阵大风就开始狂
刮，这一刮不要紧，不仅平地刮起了龙卷风，也刮出了个史上真正第一
钉子户的英名。

看看娘娘是怎么发怒的吧。报导说，一股旋转的黑色风柱在半空中
席卷了整个”水立方”(国家游泳中心)工地，风柱有七、八米高，三、四
米粗，旋风卷着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高。狂飙把刚刚建好
16
可抗7级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现
场陷入瘫痪状态。44名工人受伤，2人死亡(注：后又复活，可参考后面
官方报道）。

北顶娘娘庙的“尘卷风”

当时现场拍摄的录像，重现大风狂扫的惊险过程。铁皮像纸片一样
被风柱卷到高空，在水立方上空旋转。几十米高的不锈钢旗杆折断，一
幢办公楼也被风刮得整体倾斜，铁架倒下砸在楼下的10多辆汽车上；还
将一座工人宿舍整个卷了起来，又摔到地上，夷为平地，另有一幢办公
楼的整个屋顶被刮走。据说，这股旋风在工地的工棚停滞旋转20分钟左
右。

据气象专家称这场百年不遇的突然刮起的圆柱形怪风为”尘卷风”，
但在北京的气象资料中，没有过”尘卷风”的记载。就是说，没人知道这
风怎么来的，只是人工安个名字了事。

但是，娘娘一怒，官府确实被镇住了，面对”尘卷风”袭击区内却完
好无损、毫发未伤的北顶娘娘庙，所有人都开始犯嘀咕，有许多工人怕
真的冒犯了神仙，赶紧离开了”水立方”不干了。

当局的头头脑脑也慌了，真要是把娘娘的家给硬拆了，将来”鸟
巢”、”水立方”盖好了，被娘娘发怒一块掀，这事可就大了。于是决
定”保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复”，为此，”鸟

17
巢”在原规划的基础上”被迫”向北移了100米。据说，这座古老的庙宇也
即将向社会开放。就是说当局在拆迁史上首次告饶，真是撞上神明了，
知道厉害了。

娘娘红颜一怒，逼退”鸟巢”，保下娘娘庙，来日香火必旺，这不是
当之无愧的史上最牛的钉子户嘛。 鸟巢边上的北顶娘娘庙，原规划为拆
迁建筑，2007年却成了北京市的文物保护对象，该因〝娘娘〞在北京市
政府面前作法，充分展现了强拆后〝大恶果〞，令官场一班人惊魂不
已。

以下来自奇闻吧：中国官方承认的灵异事件：北京北顶娘娘庙灵异事件
中国官方承认的灵异事件：北京北顶娘娘庙灵异事
件
有好说话让地的，也有坚决不走的〝钉子户〞。话说鸟巢边上有一
座北顶娘娘庙，原规划为拆迁建筑，2007年却成了北京市的文物保护对
象，该因〝娘娘〞在北京市政府面前作法，充分展现了强拆后〝大恶
果〞，令官场一班人惊魂不已。〝水立方〞（国家游泳中心）开工后，
拆庙也开始了。2004年8月27日下午三点钟，几个工人刚刚拆掉北顶娘
娘庙两扇庙门后，鸟巢附近就刮来了一阵罕见的龙卷风。

“尘卷风”过后

据《北京纪事》报导，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个
〝水立方〞（国家游泳中心）工地，风柱有七、八米高，三、四米粗，
旋风夹着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高，把刚刚建好可抗七级风

18
力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪
状态。当即就有44名工人受伤，2人死亡(注：后又复活，可参考后面官
方报道）。

据气象专家称在北京的气象资料中，没有过〝龙卷风〞的记载。尽
管狂飙将整个体育场建设工地夷为平地，但位于〝龙卷风〞袭击区内的
北顶娘娘庙却完好无损，大家都觉得非常神奇，也感到害怕，所有人都
开始犯嘀咕，有许多人怕真的冒犯了神仙，赶紧离开了〝水立方〞工地
不干了。拆迁工作似乎仍在继续。

但是第二天，一个更离奇的消息从水立方传来：在水立方的施工现
场，挖掘到一个巨大的洞穴，几名工人好奇地悄悄地往里面探了探，发
现里面竟然全是活蛇！施工立即停止了，就在停工的这一天，鸟巢和水
立方晚上发生了不明原因的停电，大家在停电时眺望远方，发现北顶娘
娘庙里却灯火通明，如同有万盏电灯那样，但是实际情况是娘娘庙那儿
根本就没有电灯。

北京鸟巢附近娘娘庙灵异事件

总工程师连夜召集大家开会研究，又根据风水专家建议，当局最终
决定〝保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复〞，为
此，〝鸟巢〞在原规划的基础上〝被迫〞向北移了100米。当局对外称
之为奥运文物保护的举措，还专门请海外记者参观。虽然耗费了不少财
力物力，但是后来的施工却比较顺利，就是说，今天看到了奥运鸟巢和
水立方这两座体育场并不是在最初决定的地方，而是在冥冥中的指示下
向北移了100余米。

事件官方报道
新浪：朝阳洼里地区突发局地旋风
http://www.sina.com.cn 2004年08月28日11:31 北京日报

本报讯27日15时10分左右，朝阳区洼里乡地区出现突发强对流天
气，形成强烈局地旋风，将国家游泳中心工地三幢暂设（临时设施）卷
起摧毁，造成46人受伤，其中2人重伤。

19
 突发局地灾害性天气发生后，市委书记刘淇要求，全力救治受伤人
员，做好灾害的善后处理工作。国家游泳中心工程总包商中建一局建设
发展公司启动应急预案，市医疗部门立即组织抢救受伤人员。副市长刘
敬民赶赴现场指挥，并到医院看望受伤人员。

据了解，施工现场的暂设是按抗七级风力设计的，这场突发局地旋
风持续了20分钟左右。

为确保古建筑原地原貌 “水立方”向北移动100米
2007-06-05 15:23:00 来源: 中国新闻网(北京)

为了保护北鼎娘娘庙，奥运主会场之一的“水立方”向北移了100
米。昨天，记者从市文物局获悉，经过修缮后的北鼎娘娘庙已恢复明初
风格，成为奥运会场周边一道靓丽风景。

“老北京有5个‘鼎’，分别位于东南西北中五个方向。”市文物局局长
孔繁峙介绍，“北鼎”相当于地标，标志京城最北的地方。“水立方”在设
计之初，位置比现在往南100米，就是为了“躲避”这座鼎鼎大名的娘娘
庙，确保古建原地原状保护，奥运场馆主动向北移了100米，有关部门
随即腾退此处居民并对文物进行修缮。

“水立方”北移并不是特例。涉及奥运场馆建设的区域内，所有地上
文物建筑不仅毫发无损，而且全部得到及时修缮。比如，奥运村龙王庙
修缮工程被列入“人文奥运”倒排期折子工程。目前，这座“安家”于现代
时尚的奥运村中的“清朝遗老”已重焕精气神儿。“人们看完比赛，在
这些文物古建及周边绿地内小憩，可以感受到历史与现代融合的相得益
彰。”孔局长说。

地上文物安全，地下文物发掘工作也完成圆满。奥运场馆、南水北
调等工程中发掘了一批古墓葬，其中多为明清平民墓葬。本周六是我国
第二个“文化遗产日”，届时市文物局将首次向社会公布奥运场馆及南水
北调考古成果，并挑选部分珍贵出土文物进行展示。(刘冕)

（来源：北京日报）

20
【转载】30年前河北肥乡飞人事件
发表于2012-10-30 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 奇迹(12)

（注：转载于新浪博客，2017年7月13日更新收集更多资料）

目录

中国三大UFO悬疑事件之——河北飞人
河北黄延秋被背负飞行事件完整版（略）
河北黄延秋飞人悬案最新进展（略）
河北肥乡飞人事件当事人黄延秋、世界华人UFO目击调查部主任张靖
平接受焦点网记者专访，再谈离奇飞行事件，回答公众疑问
河北省肥乡县发生了震惊冀南大地的神秘事件
肥乡神秘超人飞行事件最新调查记（略）
转载：30年前震惊冀南大地的神秘事件——河北肥乡飞人之迷（略）

中国三大UFO悬疑事件之——河北飞人
1977年，河北省肥乡县北高乡北高村村民黄延秋先后3次神秘失
踪，继而离奇身还。日前，记者探访了北京UFO研究会的专家，根据
UFO研究会当年和现今的文字记录及相关口述，整理成文，以飨读者。

前一天晚上失踪，第二天出现在千里之遥的上海市。

位于河北省肥乡县北高乡的北高村在1977年7月27日（农历六月十
二）发生了一件奇怪的事情，这件事情使得这个一向和睦宁静的村庄笼
罩着一层惊慌的气氛—————村东头即将成婚的青年农民黄延秋在当
天夜晚睡觉时突然失踪，人们四处寻找历时十天仍杳无音讯。他的神秘
失踪使他的母亲、未婚妻及同村村民为之不安。

21
 消息传到北高村北侧一公里的辛寨村，村民们将一封过时的加急电
报交到北高村一位村委手里。日期标注的是“7月28日”，也就是黄延秋
失踪的第二天，电文中写道：“辛寨黄延秋在上海蒙目路遣送站收留望
认领。”

令人不解的是，上海遣送站发报的时间竟是在黄延秋失踪后仅10小
时。

北高村离上海市1140公里，当时乘直快车也需22小时到达，而且还
必须到45公里外的邯郸市才能搭上火车。而从北高村到邯郸市晚上并不
通车，如果是步行到邯郸则需要八九个小时，那么他是怎样赶到的？他
去上海干什么呢？

黄延秋说明事情经过，“交通警”究竟是何人？

其后，几名村委筹资辗转赶到收留黄延秋的遣送站，经遣送站工作
人员证实：黄延秋于7月28日早被该站收留，是两个“交通警”模样的人
将他送到那里的，并说他是河北肥乡县辛寨村人，所以电报就误发到了
辛寨村。

回乡后，黄延秋带着困惑说出了他的奇遇：

7月27日当晚天气闷热，晚10点左右他在刚盖好的、还没来得及装
门的新房里睡下。不多时被喧闹声惊醒，睁开双眼时看到的竟然是高楼
林立、霓虹闪烁，自己躺在繁华大城市的街头。平时随意摆放的衣物被
包在身旁的包裹里。周围的一些牌子上写着“南京市××商店”等。定神
后，他开始回想自己怎么来到千里之隔的“南京”。

之后，两个“交通警”模样的人出现在面前，交给了他一张南京到上
海的火车票并将他送到站台，还声称他们随后赶到。经过4小时到达上
海，他找到了车站的派出所，没想到那两个“交通警”竟在门口等他，并
将他送到遣送站。

一个月后逐渐平静的村庄再次惶惑，黄延秋第二次失踪，而这一次
他竟神秘地闯进军营。

9月8日晚上，在开完生产大会后，黄延秋再一次神秘失踪。

22
 据他后来说，10点左右在院里的床上睡着，半夜醒来发现自己竟然
躺在1000多公里之外的上海火车站广场。黄延秋后来说，那天夜里，周
围人影稀疏，又下起了大雨。

这时有两人自称是部队的人，告诉他受长官的委托专门等候黄延
秋，并要带他去部队。

渡过黄浦江，接着换乘公共汽车，他们才到达郊外的营房驻地。在
部队的门口处有战士持枪站岗。当三人进去时，站岗的士兵竟毫无反
应。他们到了一个师部的办公室，在场的军官都很惊讶，就问他是怎么
进来的。黄回答，是他们俩带我来的。但他惊奇地发现，带他来的两个
人不见了。

据军队有关人员说，按照部队纪律，亲友来营房找人要在门口出示
证件及书面登记，然后由士兵到门口接应，证明属实才能进来。据当时
执勤的门岗和传达室人员说，当时并没有外人进出。次日，部队通知了
黄延秋的村委，并将其送回。

“腾空飞跃事件”，十天之内飞跃大半个中国。

9月20日，黄延秋在大队记完工分，在回家的路上突感头晕便没有
了知觉。醒来时发现自己在一家宾馆里，有两个年轻人在身边，还是那
两个“交通警”。他们告诉他，此地是兰州。令黄感到奇怪的是那两个人
的口音随着地方的不同而发生转变。

据黄延秋后来回忆说，休息一天后两人轮班将他背起飞行，两人身
高都在180厘米左右，表面看上去并没有什么异常，背着飞的时候也能
感觉得到他们的体温。按照黄延秋的说法，“飞行高度大概丈把左
右”，“四肢不动也没有迎面的风感”，“速度感觉像跑一样快，中途一般
不停留”。到达北京后，在长安大剧院没买票就入场观看了《逼上梁
山》的大型京剧表演。

接下来，他们来到了距北京100多公里的天津，照例说应该是一个
小时到达，但他们却转瞬到达，也是无票入场，观看了故事片《苦菜
花》，随后又到达有些凉意的沈阳，接着又由沈阳到哈尔滨，到福州，
到南京，由南京又到古都西安。

23
 沿途两人向黄介绍各地的有关信息。最后他又被带回兰州，熟睡中
被带到家门口。当他母亲发现他时已经是他失踪十天以后了，他还穿着
原有的旧衣，但鞋子不见了。
这就是当时轰动一时的发生在我国冀南地区，涉及河北、南京、上
海等19省市大半个中国的“腾空飞跃事件”。

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河北肥乡飞人事件当事人黄延秋、世界华人UFO目击调查部主任
张靖平接受焦点网记者专访，再谈离奇飞行事件，回答公众疑问
2011-02-10 19:57:48

（转自张靖平博客：肥乡飞人事件新调查报道）

张靖平：飞人事件真实存在 梦游幻觉结论站不住脚

黄延秋：央视记者也认为事件是真实的，但他说节目还得那样做

焦点网记者 范溢娉 蔡国英李飞

24
这是一个科学进步的时代，昔日被封存的未解之谜、离奇悬案通过媒体
开始进入大众视野；这是一个科学被误读的时代，试图用已知科学去解
释所有未知似乎只是徒劳。

河北肥乡农民黄延秋绝没有想到，30多年前他被公安部门立案调查，30
多年后又被广大公众“调查”。他被背着飞行的离奇经历经媒体报道后引
发的热议持续不断，同时由于不同媒体的调查细节不同、结论各异，公
众更添疑惑。网民们的议论、质疑、分析从没有间断过，好似在网络中
演绎着一部悬疑推理片。

为解答公众疑问，事件当事人黄延秋、事件调查人张靖平近日接受焦点
网记者采访，作出了明确回应：事件真实发生过，不认可梦游、幻觉之
说。对专家作出的精神偏执说，黄延秋说自己“从心里不愿意承认”，之
所以勉强承认是因为“不想再辩解”。

（一）事件回放

[神秘失踪]

时间要拉回到30多年前。1977年7月-10月，在河北省肥乡县发生了一
桩离奇的神秘事件，该县北高乡北高村21岁的村民黄延秋，先后三次神
秘失踪。第一次在77年7月末，黄延秋晚上八九点在家中睡觉，午夜1时
左右，不知何故却出现在约一千公里外的南京市一个大商店门前，又被
两神秘交警买票送上开往上海的火车。第二次是9月晚上9时余， 本来
睡在院子里床上的黄延秋，半夜一觉醒来，却出现在约一千二百公里外
的上海火车站广场，又是两个穿着军装的神秘人物先后指点他乘船过
江、几次乘车换车，最后送他进入一个有他邻村乡亲亲戚在其中做高级
军官的军营中。第三次在当年10月，仍是在夜晚，黄延秋刚出生产队长
家门，就眩晕倒地，失去知觉。午夜醒来时，出现在兰州一旅馆中。两
位自称是山东高登民、高延津的二十几岁的青年人，说他们是黄延秋三
次失踪事件的安排者。在第三次，高登民、高延津用九天时间，不借助
任何飞行器械，先后背负黄延秋飞到九个城市，兰州——北京——天津
——哈尔滨——长春——沈阳——福州——南京——西安——兰州，总
是在白天休息，夜晚飞行，在终点站兰州将黄延秋以未知的方式送回了
河北肥乡县北高村的家中。黄延秋三次神秘失踪及他自述被两位神秘人

25
物背负以高于当时列车 20-40倍速度飞往9个省城及直辖市的事件，轰
动当地，当年底由肥乡县公安局、宣传部、武装部联合写了一个报告，
上报邯郸地委。

[探寻真相]

几十年来，黄延秋不停接受着各种研究和调查，我国相关领域的专家和
UFO爱好者也从没停止对这一神秘事件的探问。

此事件的较早调查人是UFO研究者冀建民，说“较早”其实也不早，因为
那时已是飞行事件发生10年以后了。冀建民收集了众多的证人证言，但
由于受经济条件所限，没能展开更大范围的实地调查。

1998年张靖平开始介入此事件，自费做了许多调查，并采取测谎、催
眠、模拟画像等技术手段试图揭开真相。2002年12月，张靖平将黄延
秋请到北京，请北大医学部的心理系吴教授为他做了回溯催眠调查。在
回溯催眠调查中，比较清晰地了解了黄延秋三次神奇经历的细节。从催
眠结果来看，可以肯定在黄延秋的主观意识里确实经历了此事。2004年
12月，张靖平又请来催眠医师蒋方田，再次为黄延秋做了回溯催眠调
查，在催眠中，让他回想并记忆背他飞行的两个“飞人”的形象。然后又
带他到唐山市公安局找模拟画像专家姚殿义警官，姚殿义根据黄延秋在
催眠中清晰记忆的两个“飞人”的形象，模拟画出了两个飞人当年的画
像。

之后，张靖平到山东数地寻访两飞人，希望能象在曹公事件里找到那个
女孩一样出现奇迹，但至今没找到。

让黄延秋事件由民间传播转为大众传播的是中央电视台《走进科学》栏
目。2005年８月，《走近科学》以“谁在背我飞行”为题播出了对这一事
件的调查，仓促定论为：这是黄的幻觉或梦游。因疑点重重，这一结论
并没被观众所接受，大多数观众感到被愚弄，几近引起“公愤”，他们认
为，最具权威的中央电视台受制于人类科学的约束而没能抓住这个时
机、没能有勇气去对这一事件做出最彻底的调查，只能胡乱地给出一个
万分牵强的“科学”结论。

26
2008年１2月，江苏卫视《人间》栏目又调查了这一事件，但因与央视
在同一关键点上出现了背道而驰的说法，使观众更加疑惑重重：关于黄
延秋所述两个飞人带他在北京长安大剧院看《逼上梁山》一事，央视节
目说当时长安大剧院正在关闭维修中，江苏卫视节目说戏不但演了，还
有人民日报为证。真相到底是什么？

[真假之辩]

媒体的传播让飞人事件冲出河北走向了全国，各种看法纷纷登场，各种
观点激烈交锋。

中科院院士、物理学家何祚麻吐出了八个字：“胡说八道，荒唐之
至。”生物化学博士方舟子则认定：“这是大脑受刺激后产生的幻觉。”

但公众似乎并不买账，认为很多旁证所证明的事实是无法解释的。比如
说黄延秋撒谎，那为什么有那么多的旁证愿意长期为他作证？说他在梦
游，难道梦游坐车就不需要买票么？当时一天只挣几个工分的黄延秋哪
儿来的那么多钱？

这些疑问在央视节目中没有得到一个合理解释，大多数人对主流科学界
及央视的立场不以为然——

“所有出镜的记者、主持和专家都在梦游，他们自己也不知道自己说了
啥……”

“央视解密各种现象用的关键词：癔病、精神失常、幻觉、梦游、为炒
作自己炮制的……”

“用可怜的科学知识妄图去解释所有的神秘现象，似乎是以篥测海，有
些可笑。”

“央视的节目就像命题作文一样，甭管前面扯多远，到最后都要回归唯
物论的主题。”

“一边让我们迷信自己的眼睛，一边告诉我们不要迷信……。”

27
（二）张靖平答疑

10月28日下午，记者走进张靖平位于朝阳区的公寓。环顾四下，这个二
居室颇为符合记者对大多数痴迷和专注于某项研究者的固有印象：简
朴，零乱，书籍随处堆放。作为我国三大UFO悬案之一——河北肥乡飞
人事件的主要调查者，张靖平更多时候隐于幕后，一手推动了这一悬案
的调查进展和媒体的关注，使这一被主流科学界刻意排斥的话题重新回
到人们的视野中。

张靖平在采访中首次对媒体表示，不认可央视对黄延秋做出的“梦游、
幻觉”的结论，“黄延秋没有说谎”，“神秘飞行是真实存在的”。

“飞人事件确有其事”

“肥乡2008年再现飞人，是这一事件的又一重大证据”

焦点网：您始终认为飞人事件是真实存在的，您的证据是什么？

张靖平：一是证人证言。我们先后走访了很多人，黄延秋失踪后去寻找
他的乡里乡亲、他们生产队的队长、到上海接他的人、他在上海落脚的
吕庆堂一家、第一次黄失踪后去接他回来的乡亲，包括乡政府、当年将
这一事件当案件调查的当地公安部门，等等，他们都证实了，确实有这
么回事。

28
我们也做了大量的实地调查。比如黄延秋回忆说，第一次他失踪来到南
京时，记得离火车站不远有一个“挺大的水泊”， 华北的农村没有特别大
的水泊，所以他有这个印象，他也不知道那是玄武湖，后来看到旁边商
店写有“南京”的字样，才知道是到了南京。我们就把他带到南京火车站
附近，发现玄武湖就在南京火车站对面，现在南京火车站的对面就是玄
武湖。我们带黄延秋到湖边看了看，他对当年在湖边走的情况还有些印
象。当然，我们也去了当年收容黄延秋的上海蒙自路遣送站、邯郸档案
馆等地，希望找到一些档案记录，查清他是哪天进的收容站，哪天被人
接出，但时间久远，已无从查起。这个不是国家重要的政府资料、文
件，当年的登记估计随手就撇了。

我们还把黄延秋请到北京做了催眠调查，2002年12月，请北京医科大
学的心理系吴教授做了第一次催眠，催眠比较成功，比较清晰地了解了
黄延秋三次神奇经历的细节。后来在2004年，央视《走近科学》要做中
国三大UFO案例的报道，为配合节目拍摄、调查，我们随央视去了肥
乡，又走访了很多人，回到北京后，请蒋方田催眠师给黄延秋又做了一
次催眠，通过这次催眠模拟画出了两个飞人的画像。这次调查在第二年
29
通过央视《走近科学》播了出来，不论央视下的结论是什么，总之把两
飞人当年的形象公布了出来，我们希望信息公布后能找到他们。之后我
和冀建民、黄延秋一块到山东去找两个飞人的线索，当地公安部门也检
索到了叫高登民、高延津的，但仅仅是同名。这是我们做的一部分工
作，也就是说没什么下文。

转机出现在2007年，07年12月份，我和北京的两个朋友（他们对这事
也感兴趣），我们一块去了肥乡，看看有没有找到两个飞人的新线索，
当时我们还写了呼吁书，呼吁飞人他们出来，在网上发了。结果就在第
二年，飞人又现身了。

（为准确描述当时情形，记者特援引冀建民的调查报告如下：2008年2
月17日（农历正月十一星期日）约7时-7时20分，河北肥乡县城东南角
一公里外石化加油站附近，目击者张文祥（在元固乡政府工作）在公路
上散步，无意中发现300多米的高空中有一个人（看的是侧面，像是二
人重叠），穿黑灰色衣服，正逆风而行，由东南向西北方飞去，像汽车
速度一样快，如电视剧《西游记》中的腾云驾雾一样，这怎么可能呢？
为了慎重，张急忙招呼过往行人：“大家快看，天上那是什么？”正好县
30
地税局干部高华民及兄弟高献民因晨练从西迎面走来，高华民急望空中
说：“我看的是正面是两个人，好像面对面扶着，正向西北方向飞去，
没有任何声响。”三里堤村村民王相的那天也在场，他说；“天上是两个
人，估计身高约1.70米左右，面目因高度高看不太清楚，因高空有薄
云，看脚下部分有点虚，但没有踩踏任何物体，应排除风筝、孔明灯等
人为现象。”当时的目击者共有六七人之多。）

然后08年江苏卫视《人间》栏目找到我们说对这件事做进一步的报道，
我们又来到现场，对那几个目击者做了调查、采访，说法一致。等于飞
人事件又多了进一步的进展和证据。

“两个飞人很可能是地球人、中国人、山东人”

焦点网：您认为背着黄飞行的是两个有特殊功能的飞人还是外星人？张
靖平：咱们中国的历史早有凌空飞行的人的记载，这方面资料很多，历
代不断。比较早的，例如春秋时期郑国的列子，据记载他向道家学习了
九年，能够御风飞行。还有唐朝的邓隐峰禅师，冬到南海普陀山夏到五
台山。传说安史之乱时，有一次两军正在混战，邓隐峰恰好在往五台山
的途中遭遇了这一幕，他把禅杖向空中一扔人就飞起来了，两方士兵们
惊呆了，放下兵器停止了交战。至今五台山北台还有邓隐峰禅师塔。国
外也有资料记载喇嘛能飞行空中的。比较近的资料也有，有人曾在深夜
目睹一位白发白须老者绕着武当山真武殿飞了三圈。关于飞人的记载还
有很多。

为什么我说不可能是外星人？黄延秋跟这两个人第三次出去时生活了八
九天，他们的生活习惯、吃喝拉撒跟咱们正常人一样，他们也告诉黄延
秋说自己是山东人，说话还有山东口音。冀建民的观点是他们是外星
人，我的观点是他们是地球人，根据调查情况、历史记载来分析，这两
个人很可能就是地球人、中国人，而且是两个山东人。

“说黄延秋梦游的观点是站不住脚的”

焦点网：您始终认为神秘飞行事件是真实存在的，那么对认为黄延秋是
在梦游的结论您怎么看？

张靖平：不可能是黄延秋梦游，因为黄去上海要到邯郸坐火车，当时在
邯郸没有直接到上海的火车，必须到郑州去转车，所以这里面有太多的

31
波折，当时农村穷，不可能他没事儿自己溜达买车票去上海玩。而且这
个过程中他接触了许多人，如果说黄在梦游，那么他的那些乡里乡亲、
接他的人、接待黄的吕庆堂一家也在梦游吗？没有这样的梦游，没有经
过这么长距离的梦游案例，动辄上千公里，中间还频繁换交通工具，没
有这样的案例，说黄梦游的观点是站不住脚的。你去上海得买票吧得检
票吧得转车吧？这中间居然没有人炒醒叫醒他？梦游时有人打扰他他就
醒过来了。他去吕海生家，不可能说他梦游，旁边还有人看着他在梦
游，这都说不过去。包括黄延秋叙述的很多事儿，都很真切，比如在第
三次经历中，两个人带他飞往福州飞过上海上空时，黄延秋还问他
们：“咱们还到吕海生家里去吗？”飞人说：“不去了。人家不欢迎咱们
了，就不去了。”中间的过程大家都不知道，但他什么时候失踪，什么
时候回来，他母亲、乡亲都能做证。

焦点网：关于两人带黄延秋在长安大剧院看《逼上梁山》一戏，央视说
剧院那期间正在关闭维修中，江苏卫视则说不仅看了，还有次日的人民
日报为证。为什么会出现这两个不同的说法？

张靖平：这也是央视下梦游结论的一个重要原因，你说你在那儿看了
戏，但那儿戏院关门根本没演戏。其实，央视记者调查的剧院和黄所说
的剧院是两个地方。

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黄延秋做催眠时说，两个飞人带他到了天安门西面华表处，我问他穿过
马路没，他说没有过马路，面对着天安门的方向往右走，走一段再往左
走，拐个弯进一个剧场看了《逼上梁山》。冀建民在这之前没有到过北
京，他听说往东走的话，在建国门西北角有个剧院叫长安大剧院，他就
想当然以为是长安大剧院，结果央视去那儿调查，剧院说76年唐山大地
震后一直在维修呢，这期间剧院是关门的。但当年的长安大剧院根本不
在建国门西北角，而是在西单十字路口的东南角， 90年前后还在那
儿，后来迁建到建国门那儿。根据黄延秋所说的方向，那个地方有个吉
祥剧院，八十年代末这个剧院还在王府井老大街那儿，后来拆迁了。我
去北京京剧院调查时，他们证实，确实在那一年，他们排演了打倒四人
帮后的第一部传统戏——《逼上梁山》。后来冀建民查了图书馆的资
料，77年10月12号曹禺给《逼上梁山》写了个剧评发表在人民日报
上，而根据黄的叙述是，他就是在77年10月10号前后看了这个《逼上
梁山》。

对一个从没到过北京的农民来说，他能说出在哪儿哪儿看了什么什么
戏，那就成了天方夜谭了。央视下这个结论的原因是，你说你在那儿看
了这个戏，但是那个时间这个剧院关闭，你说在那儿看戏，你不是说谎
么？根据我们的调查，黄延秋没说谎，央视和黄其实说的是两个地方两
个剧院，方向不一样。

焦点网：您怎么看待黄延秋没有通过测谎？

张靖平：因为这个事儿本身就比较神秘，连黄延秋自己都犯嘀咕这事儿
是真是假，所以测试结果就有可能和他的心理不一致。他没通过，只是
说测谎仪不认同他的这个叙述，不是说这个就是决定性的结论，也不能
说他说的就是谎话。这事让许多人迷惑，对黄延秋本人来说，这事儿发
生了还是没发生？他本身就有迷惑。所以就这个技术来说，不是那么钉
是钉铆是铆地就能肯定某件事或否定某件事，它只是接近事实的一种技
术调查手段，还不是一种司法证据。

一个重大事实不可能有两种结果，要么是真的要么是假的，不可能又是
真的又是假的，催眠和测谎，这两种技术之间一定要有接近事实和远离
事实的。我们不单单说要靠单一的技术手段，还要靠其他的证据，比如

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证人，物证没了，但证人证言有啊，有他的乡里乡亲，有吕海生一家，
有那么多证言，这也是一种证据。所以判断一个事情的真伪，不能光看
他的某一个方面缺乏证据站不住脚就给予全盘否定。

焦点网：据黄延秋叙述，他在北京看《逼上梁山》的第二天又在天津看
了电影《苦菜花》，有网友问为什么不调查一下这两个时间能否对得
上？

张靖平：冀建民当时调查时已经是87年了，证据缺乏，无从查起。当时
不是说“这是个大事件，政府很重视，我们把时间捋一捋，记录查一
查，看那个时间是否有天津的剧院演了《苦菜花》……”不是这么回事
儿。冀建民接手调查时是十年以后了，他的经济条件也不允许他到处去
实地调查，如果他八几年来北京调查吉祥剧院，那还有可能找到证据，
他只能记录证人证言，经济条件所限，无法做更大范围的调查。如果当
年权威部门调查的话会有个很好的结论。时间把一些证据磨灭了。

包括黄第二次又莫名到上海，吕庆堂所在部队怀疑他是破坏分子，就将
电报发到肥乡，看黄是不是本分的农民，当天邮电局的职工就送了电
报，但谁都没有把这事当回事儿，没有保留证据。这也不奇怪，即使现
在发生的08年2月飞人出现，冀建民做了调查，画了草图，但同样没有
引起当地政府的重视。

“在第二次催眠中飞人与黄有了思维交流，可能是以这种方式告诉我
们，这个事儿确实存在”

焦点网：听说在第二次催眠中两个飞人与黄有了思维交流？当时是个什
么情况？

张靖平：当时是在催眠快结束的时候。黄延秋处于催眠状态时，催眠师
不下唤醒的指令一般他是醒不来的。在我们正问事情的时候，黄的情绪
突然就变了，他说：“你是谁？你是高登民，能不能给我们留下什么证
据？”两只胳膊抬起来就好像要抱着飞人似的，他当时以为高登民就在
催眠室里。随后黄延秋就醒过来了，说：“刚才高登民给我说了，催眠
就不要做下去了，你回去吧，下去给张靖平详细地说一下就行了。”

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当时房间里黑漆漆的，很静，外面的干扰基本上屏蔽起来了，有可能接
黄延秋接收到高登民的信号与他有了思维沟通。高登民、高延津会飞，
古代也有千里传音、思维沟通这类事的记载，他们有这种能力不奇怪。

他们不愿出来，或者是不到时候。2008年2月份他们又出现了，这事儿
又有了下文了。

焦点网：您认为那次出现的两个飞人不排除是他们两个？

张靖平：不排除。1977年飞人在肥乡出现，当时是黄延秋一个人说见了
飞人。2008年的时候飞人又在肥乡出现，这回是好几个人在说。江苏卫
视《人间》栏目拍神秘飞人事件的时候，当事人的叙述都在里面。

焦点网：您认为这两个“飞人”为什么要打断对第三次飞行的催眠？

张靖平：他不是打断。因为第三次是在黄记忆清晰的情况下进行的，不
是黄在睡觉中人家背着他飞，而是很清醒地住旅馆、吃饭、睡觉、背他
飞、给他介绍名胜古迹。比如到福州给他介绍“对面就是台湾”，黄延秋
问：“现在我们能不能到那边看看？”他们说：“不能。”

我们当时对他做了一整天的催眠，当事人很疲累，高登民可能借这个契
机，告诉我们这个事儿确实存在，中间打断，今天到这就可以了，你在
下边把情况给他们说说就可以了，回去吧。就是这样。

焦点网：飞人为什么不现身回答疑问，而只是看着你们的苦苦调查？

张靖平：为什么他不直接解答疑问？我2008年还在做调查，咱就不能猜
测，只能说进一步努力找到这两个人。如果是中国人，总应该有父母有
兄弟姐妹吧，总该有个窝（家）吧，窝在哪儿？根据我们的调查，我推
断他们祖籍应该在山东高青县，或者跟高青有关系，跟山东有关系，应
该是山东人。真的把这两个人找出来，这个事儿才有一个结论。

焦点网：依您看，为什么飞人选择了黄延秋呢？

张靖平：肥乡是“飞翔”两字谐音，肥乡离山东又近，我们推测黄延秋与
飞人在祖上是不是有某种远亲。这种事不好下结论，找到飞人再问为什
么。

焦点网：在第三次飞行中，黄延秋与飞人相处九天之久，但似乎这九天
中的交流信息很少？
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张靖平：这里面没有太多事儿，人家也不跟他做太多交流。黄延秋
问“你能不能把这个能力教给我，也不用你们背，我自己飞多好啊。”他
们说：“那不是你能学的。”黄问为什么带他出来，回答说“带你走一走转
一转”。包括他们到东北，这两个人随手取棉袄取衣服，黄延秋还心想
着能不能保留下来，我穿着。但人家不让，一切能证明他们到过哪些地
方的证物都不让黄延秋保留。黄延秋处于一个什么状态？想跑，又不敢
跑，就是用两个飞人的话说，“白天睡觉，晚上飞行”，就是这么一个过
程。

我们猜测这可能是飞人做的实验，留下一定的证据，为什么要送黄延秋
到收容所、部队，是要说明这事不是空穴来风。

“黄延秋不可能说谎，说谎对他没任何益处”

焦点网：您看网上的评论没？有网友认为，这个事件中至少有三人在合
伙制造一个骗局，恰巧黄的身边有研究UFO的人，恰巧他失踪到上海上
海就有同乡的亲戚。

张靖平：网上什么样的观点都有，砖头块是满天飞的。任何质疑都允许
有，但是我要说的是，冀健民只是后来做的调查，是在这事发生十年以
后了。当年肥乡县公安局是把这事当一个案件来立案侦查的，怀疑有人
散播封建迷信，破坏生产，还报到了邯郸地委。后来冀建民把这个事当
做UFO事件来调查，他作为最早的民间调查者，最早跟黄延秋接触，忠
实地记录了黄延秋当时还很清晰的记忆。所以说不存在谁编一个骗局的
问题。

再说黄延秋，他当时已经订婚了，准备秋天办婚事，这事儿发生之后，
姑娘压力挺大，认为黄延秋不是正经人，好逸恶劳，结果对象黄（退
亲）了，还欠了200块钱债，当时能挣多少工分？估计一年才能挣一百
多块钱，得挣多少工分，才能挣200块钱？对黄延秋来说没有所得只有
失去，他不可能编造谎言，这个谎对他没有什么益处。

焦点网：前两次失踪是黄延秋被人接回，第三次是神秘送回的，为什么
前两次不像第三次一样直接把他送回家，为什么做这样的安排？

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张靖平：那就不知道了，也许前两次是保留一定证据和谜题，第三次给
黄延秋解开了谜底，告诉他前两次遭遇的交警、军人都是我们扮的，是
我们带着你，你才能找到军营、才能进军营。黄延秋自己压根就找不到
军营，不说那个时候，就是现在也不容易找到那地儿，路挺远的。

“中国有一顶伪科学的帽子，准备随时扣人，有一根伪科学的棍子准备
随时敲打人。”

焦点网：据您的了解，主流科学界对此事件持什么态度？

张靖平：这也就是在UFO圈里研究的事儿，它很少能摆在主流科学界的
台面来探讨这个玄奇的话题。这事太悬，而证据又太少，除非真有飞人
给大家飞一下，然后让大家知道，科学家再研究研究。主流科学界对
UFO也不探索，越玄奇的越怕“沾”。不可能指着主流科学界对它进行研
究。

焦点网：科学界为什么怕沾、不沾？

张靖平：即使在外国很多主流科学家也不愿沾关于UFO的事儿，别人会
指责他的学风。在中国就又多了一条罪状，说是搞伪科学。不存在主流
科学界对UFO进行研究，对飞人有研究，他们不研究这个，主要是怕影
响个人声誉，影响科研声誉。中国有一顶伪科学的帽子，准备随时扣
人，有一根伪科学的棍子，准备随时敲打人。而那些大肆张罗反伪科学
的人，又有几个是真正搞科学研究的，不过是拉大旗充虎皮的懒汉懦夫
罢了。说他们是懒汉，是因为他们不愿意开动脑筋思考、研究那些可能
促进科学进步、科学突破的未知的神秘现象；说他们是懦夫，是因为他
们惧怕未知，惧怕困难，不敢思考、研究未知事物，对未知事物抱一种
顾头不顾屁股的畏惧态度。在中国，这类货色，绝对是科学发展、科学
进步、科学突破应该清理的障碍。任由这类货色在中国大肆张扬，到处
兜售他们的歪理邪说，中国的科学进步是绝无希望的。当然了，这类货
色是根本不希望看到中国的科学进步的，否则，他们到哪里去兜售他们
的一成不变的不知更新的垃圾认识呢。

焦点网：支持您的是哪类人，反对您的又是哪一类人，您有了解过吗？

张靖平：我只做调查研究工作，不关心谁支持我谁反对我。我做的是自
己感兴趣的、觉得有意义的调查研究工作，不需要考虑别人的观点。

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（三）黄延秋回应

“央视记者说，他也承认事件确实存在，但节目还得那样做”

黄延秋目前在河北肥乡过着平静的生活，两个儿子都已成家，他平时做
些农活儿。记者11月3日电话采访他时，他刚忙完秋收。

焦点网：虽然电视节目播出好几年了，但大家都还在关心您这件事。您
平时上网么，看大家对这件事的议论吗？

黄延秋：我不会上网，不看那些。

焦点网：您认可央视作出的“梦游、幻觉”的结论吗？

黄延秋：北京的这个电视（指中央电视台）报道出来的和我说的不一
样，他那个经过没有搞清楚。我觉得那个事儿是真实的。

焦点网：您说他没有搞清楚，是因为他仅仅凭着“在户籍里没找到高登
民、高延冿”，还有“长安大剧院当时正在关闭”这两点就推翻了其他所有
的证据吗？

黄延秋：是的。

焦点网：其实您说的大剧院和节目中说的是两个地方的剧院？

黄延秋：是的。

焦点网：您认为他们说的不对，那您为什么在节目中还认可那个结论？

黄延秋：因为我自己也说不清这到底是怎么回事。但我从没承认过是梦
游。说我是偏执我从心里也是不愿意承认的。

焦点网：自从那三次失踪后，您有没有发生过梦游？

黄延秋：没有没有。

焦点网：我看您在央视节目、江苏节目里好像并不关心他们下什么结
论，有一种“你们爱怎么说就怎么说吧”的感觉，是这样吗？

黄延秋：因为这个事儿没法往下说了，我觉得是真实发生过的，但又确
实缺少证据，说多了好像我为自己辩解似的。

38
焦点网：还有哪些调查过这事儿的人认为您这事儿确实发生过？除了张
靖平、冀建民。

黄延秋：央视电视节目播出后，那个参与调查的记者给我打来电话说，
他也认为那个事儿是真实的，是确实发生过的，但节目还得那样做。

相关链接：央视《谁在背我飞行》

江苏卫视《神秘飞行之谜》

四川电视台宁远时间之《接触对话外星人》

北京电视台《飞碟外星人系列调查片》

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河北省肥乡县发生了震惊冀南大地的神秘事件
午夜醒来时，出现在兰州一旅馆中，两位自称是山东高登民、高延
津的二十几岁的青年人，自称是黄延秋三次失踪事件的安排者，在第三
次，高登民、高延津用9天时间，不借助任何飞行器械，先后背负黄延
秋从兰州飞往北京，从北京飞往天津，天津飞往哈尔滨，哈尔滨飞往长
春，长春飞往沈阳，沈阳飞往福州，从福州飞往南京，南京飞往西安，
西安飞往兰州，总是在白天休息，夜晚飞行，在终点站兰州将黄延秋以
未知的方式送回了河北肥乡县北高村的家中。黄延秋的三次神秘失踪及
他自述被两位神秘人物背负以高于当时列车20—40倍速度飞往9个省城
及直辖市的事件，轰动当地，当年底由肥乡县公安局、宣传部、武装部
联合写了一个报告，上报了邯郸地委……上海原部队领导吕庆堂的调查
报告

时间：1992年11月19日下午13－14时、1995年5月17日下午16－
17时

地点：上海市浦东东昌路东园一村138号408室吕庆堂家

调查人：林起（中国农业工程研究设计院高工）

被调查人：吕庆堂，原上海浦东高炮三师后勤部部长，已离休

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 记录：（吕庆堂说）我只见过黄延秋一次，是黄第一次来高炮师部
队军营的时候，在我家住了一个晚上，我和他谈过话，觉得黄是个非常
憨厚的农民，问他话时，他才回答几句。黄第一次来我家的经过是：我
用部队小车，派了后勤部副部长芦俊喜和从家乡来的黄的表哥黄延明和
远亲钱郝的一起去上海市蒙自路收容站领出黄的。接到我家后。给他吃
了一斤挂面。第二天，就派芦俊喜副部长和干事王惠恩送黄等乘火车回
老家的。

黄第二次来我家是他自己一人找到我家的。当时我在南京开会，是
我老伴和儿子吕海山接待的，儿子给他煮了一斤挂面，全吃了，吃了就
呼呼睡了。我老伴找后勤部副部长芦俊喜打电话到南京向我请示，我电
话中决定派车送黄上火车，叫芦俊喜和我儿子在第二天给黄买火车票和
点心后送黄上火车，我还叫副部长训黄一顿。第二天派了车，由儿子海
山送黄到火车上，给他买了吃的，还给他零用钱，直看到火车开后才回
家。

对黄延秋第二次来我家一事我很奇怪。第一次来，是用部队小车把
他接到我家的，而第二次来是黄延秋穿过上海市到浦东这么远的路来的
（从上海原北站到部队营地，坐车、坐船要一个半小时）。他不知道路
和我家地址，他是怎么找到我家的？不知道！而部队门卫和传达室都不
知道黄进来，他不经过门卫和传达室是怎么进来的？黄从家乡来上海一
天多就到达，太快了。我不理解黄延秋两次来我家的原因，都是有人问
他，他才说话回答，不和其他人谈话。

吕庆堂的疑问

第一次是用吉普车把黄延秋从上海收容所接到我们部队的，黄根本
无法知道行车路线。第二次他自己来，要从上海火车站（北站）坐65路
公共汽车到外滩，摆渡过江，再乘81路公共汽车到高桥，再换乘到高行
的公共汽车到陆家堰下车，才能找到我部队，他是不可能知道路线的。

后来，我和吕庆堂回老家，听吕庆堂妹妹讲，黄延秋第二次回去
后，又走出去九天，到各地去了，他的养母也不找他了。

补充：吕在部队住家的房子是坐北朝南的，进部队的大门门岗只一
道。

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 吕庆堂和他老伴同意，写如上报导。

先后有邯郸地委书记、肥乡县委宣传部等领导同志出面证明了该事
件的真实性，中国 UFO研究会常务理事林起同志和上海UFO研究会章
云华同志又在上海调查，写出了证明材料，这确实是一次震惊中外的神
秘失踪案，本着为科学为历史负责的精神，我们这次把这些材料汇编在
一起征得当事人的同意，完全用真名字真地点，作为一部历史性记录留
给后世。这一谜团，相信在UFO研究界和科学界的不断追求探索中，终
能揭开神秘的面纱。

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41
【转载】香河老人数十年肉身不腐
发表于2017-04-01 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 奇迹(12)

【转载】香河老人数十年肉身不腐
——成就金刚琉璃体的香河老人周凤臣全身舍利及生平简介

香河老人网站:http://www.xhlrxh.com/
版权所有:周凤臣家人 2005-2010 地址:河北省香河县淑阳镇胡庄子村 邮
编：065400
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QQ:1227159766

目录
神奇的土地
艰辛的一生
严谨的家教
德被乡里
特异显化

香河老人生前照

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香河老人故居

一九九二年十一月二十四日夜十时四十五分，八十八岁高龄的河北
省香河县淑阳镇胡庄村周凤臣老人（俗称香河老人）停止了心跳与呼
吸。但是，老人停止呼吸和心跳后二十四小时体温不降，一星期后身体
柔软如常，手背甚至还有血液流动，头部太阳穴的血管清晰而且有弹
性。一九九五年夏，自我演化成佛教界视为获得正果的完好肉身，佛家
称为“金刚琉璃体”。到现在，数十年过去了，老人遗体在常温下不仅不
腐，而且自体内发出芳香的气味。我国佛教界著名人士对老人“肉身”存
世，十分欣慰和推祟，充分肯定了老人修持所达到的境界，纷纷前来老
人故居拜望老人。

周凤臣老人五十年来天天供佛烧香并常年吃素，作为—位普通的农
家妇女，虽读不懂儒释道诸般学说大经大论，但她以一颗诚敬之心面对
天地，以一颗慈悲之心面对人生，从而感悟到世间善恶因果的本质规律
和人生的基本法则。她不仅自己持戒精严身体力行，还以各种方式教化
后人。她的后辈儿孙只要提起老人，就想起她经常挂在口头的五句话。
这是她总结出的做人的五条标准：

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 第一、走到天边，口要对着心，心眼儿要放在正地方；
第二、遇事多替别人着想，不要光想着自己；
第三、受人滴水之恩当涌泉相报；
第四、钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走，不要把它看得
太重；
第五、一个人做好事有人知道，做坏事也有人知道，最终是善有善
报，恶有恶报。

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神奇的土地
河北省香河县地处燕山南麓的华北平原，位于京津之间要冲之地。
这是一个河网遍布、水道纵横、田肥草美、物阜民丰的古老土地。周代
以前属幽州燕地；秦汉时设渔阳郡；隋唐之际置涿郡，香河属琢郡的雍
奴县。唐天宝元年改为武清县。后晋天福元年，石敬塘割“燕云十六
州”给契丹，香河沦为辽地，并建制淑阳郡。

据传，辽国萧太后巡幸淑阳，在此地孙村往东一里左右遇有一条叫
长沟的小河。时逢夏秋之交，河中遍生莲藕，微风拂过，叶绿莲红，婆
娑摇曳，香气浓郁。萧太后顿觉遍体清凉，心中甚悦，遂赐名“香河”。
香河县由此而得名。

又据史料记载，明朝燕王朱棣兴师扫北，引军日夜兼程，人困马
乏。北上至香河境内，屯兵驻扎在县北黄土岗子休整。是夜，岗地泛起
一派金光，直透天宇。燕王认定这是块风水宝地，便有意在此建都称
帝。后经军师姚广孝力谏，又“策马向西百余里”，修下了今天的名城北
京。

自古以采，香河物华天宝，人杰地灵。历史上，香河人创造了光辉
灿烂的文化。这方热土涌现了众多的风流人物和传奇故事，其中，济世
救苦、医道神奇的王二奶奶的故事和香播千里、出污泥而不染的荷花仙
子的故事，最为人们津津乐道，反映了人们追求光明和正义的美好愿
望。经过历代口耳相传渐渐被神化的王二奶奶，据考证就是香河县乔各
庄人氏。她被百姓视为有求必应的菩萨化身，后来在乎谷县境内的丫髻
山上建有她的道场，香火至今鼎盛不衰。

44
 历史发展到20世纪末期的今天，香河县胡庄村又涌现出一位平凡善
良、治病救人、德被乡里的农家老奶奶——周凤臣老人。她以88岁高龄
享尽天年。停止呼吸以后，遗体没有经过任何防腐处理，在自然环境
中，经过两度春夏秋冬严寒酷暑的考验，至今不腐，自我演化成佛教界
视为获得正果的完好肉身，被当地人民奉为修行得道的圣贤。现代科学
工作者则认定，她创造了人类特异生命演化的奇迹，从现代医学和生物
控制论的角度看，她对生命的自我调控自然停息的能力令人叹为观止。

我国一些深谙东方传统文化精髓的专家们，在考察了周凤臣老人现
象之后断言，香河民间肉身的现世，将在世界范围引发对东方神秘文化
的向往，无可辩驳地印证了老子“死而不亡者寿”的名言。

如今，周凤臣老人的英名已远播海内外，炎黄子孙无不为之自豪。
香河这片美丽而神奇的土地，也必然会因此而再度增添无限的魅力和风
采。

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艰辛的一生
周凤臣老人于1905年11月2日出生在香河县淑阳镇东北街，1992年
11月24日22时45分在北京长子杨守德家中停止呼吸。

老人的娘家周姓是香河县大户人家，祖上异人辈出。据传，老人的
爷爷腿功极佳。旧时年月，京东八县有个风俗，每年农历四月初八都去
平谷县丫髻山赶庙会，朝拜王二奶奶等诸位神仙。香河县距丫髻山百多
华里，赶庙会的青壮小伙子往返一次需要三天。周老汉却待大家走后第
二天早晨动身，当天赶到山上与众乡亲耍闹一番，即日晚上便可返回香
河家中悠闲地品茶。如今上年纪的人提起此事还喷喷称奇。周凤臣老人
还有一位二爷爷，当时被人誉为“神童”，”早岁便中了贡生。却淡于名缰
利锁，心系白云野鹤，20岁上飘然遁世，不知所终。

周凤臣老人的父亲周德元生卒年不可考，擅长绘画，是晚清科举官
吏。朝廷曾派遣去山西某县任县令，因路途迢迢，道路阻塞而未到职，
后留任北京为官。老人曾对后人提起，她小时曾见过父亲与李鸿章的合
影及留下的顶带花翎。

45
 周凤臣老人有兄、弟各一人，均受过较高教育。其兄英年早逝；其
弟现仍居北京。

民国初年，周氏举家进京，周凤臣老人那时8岁，不愿赴京，便留
在香河县，寄住于姑姑家中。姑姑家境宽裕，待她如掌上明珠。依照封
建礼教令其缠足，又感其体弱多病，常常带往寺庙焚香礼佛，布施斋
僧，以求荫佑。周凤臣老人自幼天资灵慧，心地善良。由于自己饱受病
苦折磨，并且目睹黎民百姓生老病死，挣扎于水深火热之中，便从小立
志学医，以拯救一方众生。无奈是个女儿家，姑姑围于封建礼教，将其
藏于深闺，竟不得读书识字，更难得接触医学。在姑姑家长到20岁时，
姑姑舍不得她远嫁，便作主将她嫁与本镇胡庄村杨景山之子杨士杰为
妻。

杨士杰在杨氏兄弟中大排行第四，后人多称周凤臣老人为杨四奶
奶。

杨家世代祖居香河，务农为生，并以擅长做豆腐闻名四乡。杨氏宗
族素来以厚道正直为家风，祟尚积德行善、布施僧道。周凤臣老人的公
爹有一位长辈就因了机缘，削发出家，与青灯古佛终身相伴。

周凤臣老人的公爹识文达字，是县学堂的先生兼门斗。那时，若逢
乡中有人科考得中，杨老先生便赶去该村报喜，先在村口放炮三声，昭
示天地，再向中榜之人的亲眷递送喜报。杨老先生为人侠义，古道热
肠，乡人多喜欢与之交往。遇有庙会，便被公众推举为会头。杨老先生
还写得一手好字，邻村白庙的匾额系其亲笔所题，庙中的功德石碑上也
刻有其芳名。

周凤臣老人嫁到杨家时，公爹已经仙逝。其时，由于世道动乱，杨
家境况渐衰，兄弟们分家另过。迫于生计、丈夫杨士杰常年在外谋职。
家中的各项操持，包括田地里的粗重活计，全部扔给周凤臣老人。可怜
她身单力薄，一双小脚，受尽劳累。现在村里上了年纪的老太太还提
起，当年周凤臣老人刚到庄稼地，连草和苗都分不清，只好偷偷问小孩
子。但老人生性刚强，忍着磨难，历尽艰辛，抚养儿女，勤俭持家，将
日子过得井井有条。

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 后来，丈夫去闯天津卫，长期没有音讯。有乡人捎来口信，说他在
天津生计无着，处境险恶，周凤臣老人听罢，拖儿带女，去天津寻夫。
历尽艰难，终于找到丈夫，将其解救回家。从天津归来，丈夫到窑地当
了一个帐房先生，一家人才安定下来。

可是，“四清”时期划分家庭成份时，杨士杰因为当过帐房先生，家
庭成份划得较高。周凤臣老人生怕为此误了儿孙前程，日夜悬着一颗
心。“文化大革命”期间，长孙杨学强在小学校加入了“红小兵”组织，老
人方如释重负，消除心中多年隐忧。

周凤臣老人一生多灾多难，残酷的命运打击接连不断。她膝下二儿
五女1940年，大女儿13岁，到了刚刚能替她分担家务和忧愁的年龄，
却突然被一场暴病夺去生命，老人痛失爱女，肝肠寸断。

1968年冬，35岁的大儿媳温玉兰因脑溢血突然病故，遗下四个孩
子。老人艰难地承担起抚养四个孙儿孙女的重担。那时，最大的孙女12
岁，最小的孙子才两岁，而丈夫在村里务农一年到头挣不下几个工分，
仅靠在北京工作的长子杨守德每月寄来一点钱，维持一家数口的生活。
大孙女杨淑玲不得不中途辍学，过早地帮老人分担些家务重担。由于生
活实在艰难，被迫将小孙子杨学顺送给本县一家没儿没女的人家做养
子，因哭闹不止才又抱回来。老人每提及此事就伤心落泪。

1970年春，身体一向强壮的丈夫一夜长睡不醒，撒手西去，家里又
少了个主心骨。

1990年冬，二女儿杨秀清也因重病不治，先于老人谢世。老人再次
尝到白发人送黑发人的悲痛。

周凤臣老人一生治愈的病人不计其数，自己却饱受病痛折磨。她38
岁时大病一场，卧床不起达40多天，全靠三嫂子喂一口吃一口，才得以
维持生命。后来老人的一位舅妈采用民间疗法为其去疾，并劝其从此素
食斋戒。老人应允后，病体方渐渐痊愈。

从那以后，老人严格修持，坚持茹素，不沾荤腥，直至临终，达半
个世纪之久，从未动摇。

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 “文化大革命”期间人们拆庙毁像、乱批乱斗，老人痛心疾首，暗自
垂泪。由于老人烧香敬佛，诊病治病，家中佛龛被毁，家里仅有的长木
柜和两只箱子被人抬走，娘家陪嫁的金银首饰和辛辛苦苦积攒的一点财
产被人趁乱打劫一空，人也被村里“造反派”押到会上批斗，受尽屈辱、
打骂。白天，村里派人在家里监视，老人就趁夜深人静时躲着外人烧
香。大年三十有人监视到半夜零点，老人等他们走后，仔细关好门窗虔
心拜佛。在那场史无前例的浩劫中，老人没有向厄运低头，而是坚持修
行不辍，从未间断过一天。

1976年9月，为抚养几个孙儿，老人离开故乡热土，随长子一家迁
入北京，继续操劳。直到80岁高龄，不慎滑倒扭伤左脚，方才卸下繁重
的家务重担。那年冬天，老人右手突然溃烂，流脓流血，指甲全部脱
落，疼得老人彻夜难眠，长达一个月之久，在医院无法医治的情况下，
老人自己用草药敷治，又经一个月方好。但以后右手失去活动能力两年
多，吃饭都无法拿筷子。到了晚年，老人仍一丝不苟地坚持每日三餐前
供奉佛菩萨。她行走不便，就扶着窗台、桌子一步一挪地到佛前焚香。
实在动不了时，老人就在床上点燃三支香，唤来三岁的曾外孙女，帮自
己把香献到佛前。逢到有人送来新鲜水果点心，哪怕几个小枣儿，老人
也要先供了佛以后再食用。

秋冬时节，老人身体格外虚弱，儿女们从营养上考虑，屡劝老人吃
些鸡蛋等物。可是老人仍不改初衷，告诫晚辈：“人要贪吃荤腥，吃一
口还一口。”

1992年春节过后，老人多次要求回香河，儿孙百般劝阻。直到8
月，实在拗不过老人，才将老人接回老家安居。

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严谨的家教
周凤臣老人作为—位普通的农家妇女，虽读不懂儒释道诸般学说大
经大论，但她以一颗诚敬之心面对天地，以一颗慈悲之心面对人生，从
而感悟到世间善恶因果的本质规律和人生的基本法则。她不仅自己持戒
精严身体力行，还以各种方式教化后人。她的后辈儿孙只要提起老人，
就想起她经常挂在口头的五句话。这是她总结出的做人的五条标准：第

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一，走到天边，口要对着心，心眼儿要放在正地方；第二，遇事多替别
人着想，不要光想着自己；第三，受人滴水之恩当涌泉相报；第四，钱
财是身外之物，生不能带来，死不能带走，不要把它看得太重；第五，
一个人做好事有人知道，做坏事也有人知道，最终是善有善报，恶有恶
报。

为教育家人相心因果轮回报应，老人经常讲述一些善恶终有报的故
事教育儿孙，让他们多做好事，多行善事。老人常说：“你们看说书讲
古的，好人最终都有好报，坏人最终都有恶报，不是不报，只是时辰早
晚的事儿。”

老人对后辈儿孙不仅在生活上关心，更注重对他们道德品质的培
养。特别是对四个失去母亲，由她亲手拉扯大的孙儿孙女，管束尤其严
格。她认为，一个人只有从小教化，树立正确的善恶标准，知道什么是
好，什么是坏，长大了才能走正道。所以，她在儿孙很小的时候就告诫
他们，“学好别学坏，别学偷鸡拔烟袋。”

长孙杨学强和小孙杨学顺记得，上小学时，老人每天都早早叫他们
起来，到学校去打扫教室、擦桌椅、生炉子。两人常年坚持，养成习
惯，班级的好人好事本上，小哥俩儿的名字总是排在第一名。班上的同
学有病，老人知道以后，就打发他们去家里看望，帮助补习功课，以养
成助人为乐的好风尚。村里有一个同学，家里十分贫困，中午经常吃不
上饭。杨学强见了，心里不忍，中午回家吃完饭，再拿上一块玉米饼子
偷偷送给他吃。天长日久，这事被老人察觉。有一天老人跟在孙子身
后，跟到学校，看明白这件事，心中十分赞许。

老人对孙子们说：“做好事不要图表扬，不要图回报。做人要对得
起天，对得起地，好心惊动天和地。” 遇到孙儿在外面和小伙伴打架，
老人总是严厉批评自己的孙儿，并强令他们去人家里赔礼道歉，给他们
幼小心灵灌输自我约束和遇事忍让的美德。他们长大以后，老人又谆谆
教导他们珍惜时间努力学习，掌握本领。她常说：“少壮不努力，老大
徒伤悲。”在她的教育下，四个孙辈品学兼优，年年被评为三好学生。
杨学强、杨学顺不负老人重望，双双考上大学。

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 长孙杨学强在老人身边长大，老人对他格外疼爱，也深知他的弱
点，对他倾注了很大心血。杨学强至今对老人的教导言犹在耳。老人
说，人生的每一步都要行得端，走得正；在外面工作，要懂得人过留
名，雁过留声，千万别背个不好的名声。对谁都要把心眼儿放在正地
方，做啥事来回想想，别自己好就好，不管别人。“针过去了，线也得
过去，得让大家都过得去”“遇到名利上的事，该你得的你就得，不该你
得的，就不能得，不要斤斤计较。”针对杨学强性情耿直，脾气火爆，
老人劝诫他平时多注意，讲话不要伤人，待人接物要礼让三分，明
白“吃亏是福”的道理。这些话都印在杨学强的心里，对他的成长起到很
重要的作用。

周凤臣老人崇尚孔孟之道，崇尚仁义礼智心的东方传统美德。她
以“万恶淫为首，百善孝为先”的古训严格训导后人，重视对他们孝道的
培养。她自己也恪守孝道，被后人称颂。

她的婆母在堂时，对她和三嫂子不好，有时甚至失之刻薄。可她以
宽容之心对待婆母。婆母晚年重病在床，她和三嫂子煎汤熬药，尽心尽
力服侍在身边。婆母弥留之际拉着两个儿媳的手热泪横流，为自己错待
她们愧悔不己。周凤臣老人对自己的儿媳孙媳们一概视同己出，待之慈
祥和善，婆媳之间互敬互谅，从没红过脸。

周凤臣老人和三嫂子非常投缘。三嫂子也最信服周凤臣老人的言
行，三嫂子做了婆婆以后，曾想对自己儿媳使威风，周凤臣老人知道后
劝她说：“咱们那时咋过来的?将心比心，你得改改规矩!”三嫂子深受启
发，从此改变对儿媳的态度。结果，这一家人婆媳和睦，儿女孝顺，日
子过得很舒心。三嫂子也以95岁高龄善终。

周凤臣老人的四女儿杨秀华，为和老人一起抚养嫂子遗下的四个孩
子，到了27岁还没有出嫁。后经老人劝说才找了婆家，婚后婆媳关系不
太好，四女儿回家来向老人倾诉。老人则批评自己的女儿要以忍让之心
孝敬长辈，不许顶撞婆母。“她对你好不好，那是她的事，你把好心眼
儿搁在正地方，终归有一天她会知道。”“你看，你奶奶待我不好，等到
她动不了那一天，我尽心侍候她，她说我对不起你，她那时就知道我对
她好了……

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 四女儿从老人的言行中找到精神的慰藉，逐渐平衡了心理，开始注
意处理好与长辈人的关系。老人经常在私下里殷殷嘱咐四女儿的孩子
们：“你们得好好孝顺你妈，她太不容易，你们要不孝顺她，她还有啥
熬头儿?”

杨学强考上大学以后，老人特地嘱咐他要尽到长幼尊卑的礼数，当
了大学生不要忘记家乡父老和贫苦的亲戚。那时，杨学强刚入学，每月
只有7元钱津贴，还是省吃俭用，攒出20元钱，给香河农村的两位姑姑
家各寄了10元钱，两家皆很欢喜。

周风臣老人虽然在贫困苦难的日子中煎熬，可她依旧把钱财看得很
淡。“文化大革命”抄家时，她并没有把家中的财产和半世积蓄放在心
上，仅将一罐治疗小儿惊风用的白蜂蜜偷偷埋在院子里，以备日后治病
救人之用。“文化大革命”后期落实政策，归还财物，老人的儿孙们商量
如何索还被抄走的财产，老人淡谈地说：“人家拿去就拿去了，还要它
干什么?”儿孙们只好作罢。

1992年11月10日到11月24日，老人在其弥留之际最后半个月时间
里，又对儿孙们今后做人的品行，进行了全面而深刻的教化。她毫不留
情地将家人以前每个人的所作所为和心灵深处的污点一一揭示无遗，说
得家人心服口服，对自己一生应遵循的道德规范和做人准则有了明确的
认识。

在此期间，老人身边发生了几件耐人寻味的事情。

1992年11月9日，得知老人病重住院，长子杨守德开车同几位家里
人从北京赶回香河探视。途中在通县加油，遇到一位老妇人抱着小孩前
来乞讨。杨守德惦念母亲，心情焦躁，加上口袋里没有零钱，便让其他
人拿点零钱出来。但其中一位家里人说，这是坏人来骗钱的，不但没给
钱反而将其赶走。回到香河，没有人提及此事。可是，11月10日晚间，
老人竟感知到了此事的原委。她训斥儿女们说：“要饭的不都是坏人，
你没零钱，就给个三十二十的不算啥!”她还问长孙：“以前我嘱咐你的
话，记住了没有?”长孙含泪答应记住了。老人又说：“以后遇到化缘修庙
的，多给点钱。”

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 11月8日晚，老人提出要吃“消炎痛”，让家里人打开自己常年随身的
几个布包袱翻找。儿女们挨个把包袱抖个底朝天，忙活了很长时间，也
没找到。这时，老人把家人叫到一起，意味深长地对他们说：“让你们
找药是假，我是让你们翻翻看，我这包袱里有没有值钱的东西。你们要
懂得，钱财是身外之物，生带不来，死也带不去。”

面对包袱中一堆针头线脑碎布片等日用杂物，面对老人那双深邃而
澄澈的双眼，家人恍然大悟，失声痛哭。

11月19日早晨，老人让全家人打扫房间卫生，并对每个人都做了分
工。有的擦桌子，有的整理衣服被褥，有的清扫墙壁。老人特意安排她
最放心不下的一个女儿和一个孙子清理地面。那些天雨雪连连，屋子人
来人往，地面踏得泥土老厚。两人先用锹铲，又跪在地上一寸一寸地用
冷水擦洗。大冷的天，两人累得满头大汗，脏水倒出去几大盆，直擦得
露出干净的水泥地面。清洗完地面，这位拄拐杖来的女儿，竞奇迹般地
扔下拐杖行走自如了。

由于老人教化有方，后辈儿孙无论做工务农、从政经商，都是本本
份份，勤勤恳恳，为人正直善良，不染恶习。老人亲手抚养的两个孙
子，在高等学府深造后，都成了部队干部。他们为日后保护老人肉身存
世，起了关键作用。

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德被乡里
有感于人生无常、众生病苦，周凤臣老人行医救人的愿望一直不
泯。据老人长子杨守德回忆，她年轻时曾央求丈夫杨士杰将一位身怀绝
技的修行人请到家中，向她讨教治疗臆病邪病、小儿惊风和农村各种常
见病的方法。周凤臣老人心有灵犀一点通，过耳不忘，尽得其真传，再
加上自己潜心修持，慢慢掌握了特殊诊疗技能，遇有乡亲们染有沉疴，
久治不愈，老人只要上手，便能手到病除，而且用药简单，大都是庄稼
院里常见的黑豆、桃树枝、草木灰等等。治疗小儿疾病，同样是药店卖
的小儿药品，经她吩咐，服下后即有特效，令人不可思议。老人常年治
病救人，积德行善，有求必应，渐渐声名远播，连很远的渠口镇都有人

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来求医问药。村里人尤其是妇女和孩子，有个病病灾灾，都愿意找她
看，又方便又省钱。而且，凡是经老人手治过的病，几乎没听说有再犯
的。

胡庄村的杜金凤老太太说：“杨四嫂子跟咱庄上的老太太一样，平
平常常，不同的地方是心肠特别慈善，暗地里修好儿，村里老户人家没
让她瞧过病的不多。”杜老太太一家几代人都沾过周凤臣老人的光。她
自己年轻时，有毛病就往老人家里跑。她的大女儿生下10多天受丁惊
吓，老人给治了两次就痊愈。她的大儿子生下才两天就“抽绵风”，又请
老人给救治。老人先给些白蜂蜜水灌下，又天天到家给推拿，经过半个
多月精心调治，才保住了一条命。

1989年夏天，周凤臣老人80多岁，从北京长子家回香河，在村口
碰上杜老太太带着小孙子玩。周凤臣老人见这孩子生得干瘦，十分心
疼，把手放在孩子肋部说这孩子必是脾胃不好，两肋发涨。孩子果然嚷
着那儿疼。老人顺手给孩子划拉划拉，推推拿拿，总共七遍，也没吃
药，孩子就好了。

老人有位东邻，早年犯了一种怪病，时常魂不守舍，迷迷糊糊。多
年来千方百计请人医治，花了很多钱也没治好，甚至连病因也没查出
来。最后找到周凤臣老人，老人马上查出他的病因，是年轻时在青岛遇
上日本鬼子飞机扔炸弹，他躲在桌子底下受了惊吓。老人用特殊方法治
了两次，没花一分钱就大病痊愈。

土改时期任村干部的王秀英，是老人要好的姐妹。王秀英的小儿子
两周岁时发烧不退，越打针越重，眼瞅孩子就不行了。王秀英只能抱着
孩子在炕上落泪。周凤臣老人得知这个情况，忙熬了一壶草药水，送去
给娘俩儿同时喝下。没多久，一直昏迷不醒的孩子，就睁开眼睛叫妈
了。王秀英的三女儿，也是老人从死亡线上给拉回来的。

村民张淑玉对周风臣老人治病的神效深有体会。当年，她不知是风
寒还是感染，嗓子疼得受不了，县医院诊断为咽炎，可是吃什么药也不
见好。当时，周凤臣老人已经去北京。张淑玉便赶到北京找老人治疗。
老人告诉她一个很简单的治疗方法。她回家后，按老人吩咐办，嗓子豁
然痊愈。

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 乡村教师尉成财多次谈到自己亲身经历的一件事。那是1964年春
天，他骑车到学校找学生挖树苗，在操场刚下车，就感觉后腰吹进一股
凉风，沿脊背直冲向后脑。回到家后开始发高烧，卧床不起。家人遍请
县城名医，连续两周打针吃药，可就是高烧不退。这时周凤臣老人到他
家来，一见尉成财就说他被邪气所犯。老人回家找了些庄稼院常备的草
药，送给他熬水喝。水喝完，尉成财的病就好了。

尉成财的岳母对此事深感不解，问周凤臣老人为啥不用号脉就能抓
药?老人笑着说：“眼睛干啥使的?”

如今，尉成财的岳母还感叹着对人说：“那时候，村里人谁有病都
在她心里装着，有事你不用找她，她自己就来，口说借个什么东西使
使，其实，老太太是给你瞧病来啦!而且，她随手抓的药，不管什么，你
吃了就管用，你说神不神?”

“文化大革命”初期，有一天晚上，老人被批斗了一天，刚刚躺下休
息，就被急促的敲窗声惊醒。原来，有一个村民孩子突然病重，当时请
医生都来不及。这位村民白天曾参与了批斗老人，可为了孩子的性命，
只好硬着头皮来求助。老人一听孩子病得不轻，顾不了许多，吩咐
说：“赶紧抱进来吧，我也豁出去了，大不了明天再撅着去。”忙到深
夜，使孩子转危为安。周凤臣老人为家乡百姓治病救命的事迹数不胜
数，大都是乡亲们自己亲口讲述的，其中有不少事情，连儿孙都不知
道。

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特异显化
据家人和乡亲们回忆，周凤臣老人到了晚年，已经具备了很强的特
异感知功能。

1983年夏季的一天，二孙女杨淑丽中午放学时没回家。不一会儿，
有位同学风风火火跑来报信，说杨淑丽让大汽车给撞了。家里人立刻着
了慌。老人却根本没着急，好象事先知道要发生这件事一样告诉家人
说：“你们都踏实住唆，淑丽没事，她一会儿就回来了。”果然，下午两
点多钟，一位司机陪杨淑丽走回家来。这位肇事的司机心有余悸地

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说：“撞上孩子以后，我心想这下完了，就看见一团气裹着孩子滚出十
几米远。我刹住车，抱起孩子赶紧往医院跑，一检查，内伤外伤一点也
没有。”

杨淑丽自己说：“汽车撞过来，我像飞起来一样，摔出去老远，爬
起来哪也不疼，我想回来，叔叔不答应，非拉、我去医院检查。”

这样人命关天的大事，周凤臣老人何以知晓会化险为夷，将永远是
个谜了。长孙杨学强也遭遇过危及生命的灾祸，当时奇迹般地死里逃
生，大概也只有老人自己知道个中奥秘了。

周凤臣老人去北京居住以后，乡亲们逢去北京办事，大都去看望老
人。往往客人一进门，老人就道出来人到北京做什么事，同行有几个人
等等，均准确无误。要是谁请老人看病，她也预先知道，先道出病情，
再拿出早已各好的药，使来人大惑不解。

早在1985年春天，她就对四女儿杨秀华说：“我呀，已经修成了，
我是个肉身了。”后来的几年里，她还多次向其他女儿、外孙、孙儿们
提起或暗示此事。当时家人未解其意，只当是老人年岁大了，没把这些
话当真。

1992年11月，老人在弥留之际，又当着全家人的面说：“我的事大
着呢，不但让香河县知道，还要让全中国知道，最后让全世界都知
道。”20多位晚辈家人面面相觑，没有一个人能理解老人的话。直到后
来发生的一系列事情，才使家人恍然大悟。

周凤臣老人对自己遗体最后回家乡安置，可以说是早做了一番长期
打算。

现在家中安置老人的土房，是1963年春天由老人亲手操办盖起采
的。当初，生产队在村东头给老人安排了房基地，可她却看好了这块地
方。那时，这里是村里老张家的旧房。老人不惜用五间房的新木料换了
过来。1976年去北京长子家中居住，临走前，给两个儿子分家，把家里
五间房分成两份，每个儿子各两间半。长孙劝老人：“咱全家都去北
京，还要这两间旧房给谁住?”老人笑道：“这你不懂!”

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 以后每逢家里修房，老人都要长孙寄一部分修缮费回去。1989年9
月，老人听说次子杨守玉要翻盖全部旧房，就专程赶回去，给两个儿子
重新补办了分房手续。在老人执意劝说下，杨守玉只好扒掉属于自己的
两间半旧房重新翻建。属于长子杨守德的两间半土房，仍保持原貌空在
那里。如今，这处土房为安置和保护老人遗体派上了大用场。

1993年5月，人体科学专家们考察之初就指出，保存老人遗体的最
佳环境就是农村的土房土炕。当专家们了解到老人为这两间半旧房所做
的一系列安排之后，莫不由衷赞叹。

1992年11月，88岁高龄的周凤臣老人，在停止呼吸前的半个多月
时间里，为自己遗体不腐做了充分的生理和心理准备。从禁食、呕吐、
排泄、咳痰到净口净身，整个过程有条不紊，让家人亲身经历和目睹了
老人的神奇功能和超常的环境变化。

11月6日，老人突然感到身体不适，咳嗽不止，拒绝进食，经香河
县医院检查，诊断为急性肺炎并住院进行治疗。住院期间，老人多次出
现异常呕吐，有时喝一口水能吐出一碗呕吐物，里面有红色蝌蚪状的东
西和黑色小米粒状的硬物。

11月10日，老人强烈要求回家，儿女伯老人有个三长两短，坚决不
同意出院。老人说：“你们再不让我回家，我就让你们后悔!”儿女仍不同
意。老人当时脉搏和心跳都停止下来，呈现严重休克状态。儿女们吓慌
了，哭叫着答应老人回家。老人立即回应一声，呼吸、心跳、神智又恢
复正常，情况令人惊异。中午，老人被接回家中。

老人回家以后，身体虚弱到极点，儿女们开始为她准备后事，当晚
抬上灵床，但老人神智始终清醒，不愿意躺在灵床上。家人又将老人抬
回炕上。第二天老人身体情况有所缓解，家人又开始对老人进行输液治
疗。到15日，老人身体基本恢复正常，并要求进食。从此时起，老人饮
食习惯发生巨大变化，由以前怕凉，一下子变为怕热，家人只好给她吃
凉饭，喝凉水。在9天未进食未排便情况下，15日上午，老人出现了异
常排便。此次排便呈喷涌状，量大粘稠．颜色为棕褐色。以后直到老人
停止呼吸，每天都大量排便。

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 16日凌晨，老人又开始大量咳痰，达3个小时。痰中含有五颜六色
形状各异的块状物。这天晚上，老人又要求用凉水嗽口，整整一天一夜
没有间断。

19日早晨，老人让家人给她用凉水擦身，并用清凉油涂抹全身主要
穴位。

在那些日子里，老人虽然躺在床上，但儿孙们在外干什么，都了如
指掌。11月9日老人在香河县医院里对小女儿说：“你大哥他们一会儿就
来。”此话说完五分钟后，老人的长子就进了屋。11月10日晚，老人的
小孙杨学顺还没赶回来，家人为安慰老人，说他一会儿就回来。老人摇
摇头说：“他明天才能回来呢。”果然第二天上午杨学顺从徐州匆匆赶回
家中。

11月16日，老人对长孙和身边的其他人说：“我的能耐大着呢，可
以使水(指打点滴的药水)不流。”当天，老人不愿意再输液，家人坚持要
给老人输。结果医生在老人手臂脚部扎了五次，每次都有回血，可药水
就是输不进去，医生和家人只好作罢。

此间，老人身边的特异环境显示，更让家人大开眼界。11月16日，
老人吩咐家人用红纸扎200朵大红花。家人照办。11月17日下午4时，
又依老人吩咐，家里20多口人聚齐，在院子里将红花全部烧掉。半小时
以后，全家人都看到家门正南方的天空中出现四个熊熊燃烧的大火球，
颜色呈玫瑰红色，十分艳丽，直径足有一米多，持续时间长达3—5分
钟。长孙问大家：“都看到了吗?”大家齐声回答：“看到了。”长孙转身进
屋时，大火球同时消失。

11月20日夜里零点，老人安排家人护送自己离开香河回北京。老人
躺在车里，头上蒙着被子，可车走到哪儿她都知道。车过吴村桥时，她
说：“进通县了。”车到八王坟时，她说：“走四环路。”到健翔桥时，她
说：“快到家了。”老人回北京后开始拒绝进食。

11月24日22时45分，老人自己拔掉氧气管说：“我要睡觉了，不需
要它了。”随后安祥地合了双眼，停止了呼吸和心跳。老人停止呼吸以
后，24小时体温不降，一周后肢体仍柔软如常，手背甚至还有血液流
动，头部太阳穴的血管清晰而且有弹性。此间，老人长孙工作单位的有

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关领导前去探视，见状大为惊讶，认为老人的情况不能等闲视之。以后
连续几个月里，老人遗体在常温常压下自然脱水、脱油脂，包括盛夏酷
暑季节，此过程仍然不间断。老人停止呼吸前后所显现的一系列生机能
量活动和特异环境显化，绝非常规思维所能理解，现代科学也无法做出
解释，令儿孙们震惊和迷惑，没有对老人遗体做出草率处理，才得以使
遗体从容演化成佛教所称之的“肉身”。

1993年5月初，我国人体科学工作者得知周凤臣老人遗体不腐的消
息后，立即组成综合调查组，对老人遗体进行了科学考察，充分肯定了
老人造体存世的宝贵价值，并协同有关单位将老人遗体安置回村。随
后，专家们在老人家乡，对她的生平事迹进行了长达月余的深入调查，
了解到许多涉及生命奥秘的宝贵资料。专家们吃惊地发现，老人对自己
最后归宿和遗体存世等事情早已了然于胸，并做了相应安排。

专家们还确认，周凤臣老人遗体至今不腐，留下了肉身演化全过程
的科学观测资料，为我国人体科学研究提供了难得的特异生命演化实
例，也为全人类留下了珍贵的遗产。老人所具备的非常规诊病治病、特
异心灵传感等一系列人体潜在功能和超常现象，与21世纪人体科学研究
需要突破的前沿科学密切相关。

中国佛教界著名人士闻知老人肉身遗世的消息，十分欣慰和推祟，
充分肯定了老人修持所达到的境界，并提出具体安置意见。他们指出，
在世风日下的今天，老人现身说法，她的事迹将教育和鼓舞后人。老人
的生平和美德，为今人如何修持树立了楷模。

现在，周凤臣老人的遗体历经两度严寒酷暑的考验，在自然条件下
存放。盛夏室温高达34℃，相对湿度可高达90％；冬季室温则降至零
度，老人遗体不受影响，至今完好。

一位普通的农家妇女，生活于纯朴的河北农村，既无高深的养生理
论，又无惊天动地的功勋伟业，仅于细行小事中谨慎行持，于滚滚红尘
中清净六根，贫困艰辛不移其志，厄运磨难不改初衷，以一病弱之躯，
竟得以成就如此辉煌的生命奇迹，实在给后人留下一个回味不尽的千古
之谜。

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58
【转载】贵州平塘藏字石
发表于2017-04-10 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 奇迹(12)

Clean注：此石实属奇迹，故收录此。

转自：博雅旅游网
藏字石

藏字石
贵州有一处地质奇观，名曰“藏字石”，至今鲜为人知。

在贵州省平塘县浪马寨，一块百余吨重的巨石从山顶坠下后裂为两
半，奇怪的是在巨石裂面上清晰可见“中国ＯＯＯ”五个横排大字。

说起“藏字石”的发现，还是2002年6月，都匀国际摄影博览会推荐
该景区为摄影采风点，原任村支书王国富在清扫景区时，无意中发现一
块巨石上有“产”、“党”两个大字。他把长期堆放在巨石旁的秸秆搬开
后，惊喜地发现石壁上隐约出现酷似“中国ＯＯＯ”五个横排大字。细看
那些字体匀称方整，每字约一尺见方，笔划突出于石面，如浮雕。这消

59
息立即一传十、十传百，甚至越传越玄。前来探奇的游客先后给它取
了“天书”、“藏字石”、“太阳石”、“神石”等名称，于是“藏字石”成了当地
掌布河谷风景区中“七奇”之首。

这5个字是怎么形成的，说法各异，有些被传得神乎其神。

经过科学家们的考察与鉴定，“藏字石”上所现“中国ＯＯＯ”大多由
生物化石组成，组成的生物有海绵、海百合茎、腕足类等。从组成字的
痕迹中可以清晰地看到有许多椭圆形和柱状结构，正是这些无序的化石
堆积物，在这个节理剖开的断面上十分巧合地组成了有序的5个大字。
这5个字浑然天成，无人工雕琢、塑造、粘贴的痕迹。其成因是在沉积
时和生物遗体顺层堆积，通过交代作用，碳酸钙交代了生物遗体中原有
成分，形成生物化石。由于结构与原岩石有所差别，生物化石坠落到地
面沿节理面裂开时显得突出，同时抵抗风化的能力又强于基岩，因而更
加突显出来。“藏字石”坠落的位置恰好处在河左岸陡崖所形成的半洞下
面，对这些字起到了一定的保护作用。

因此，这一地质奇观同样堪称为一个艺术极品，其罕见程度完全可
列入世界地质奇观。

资料来源：中文百科在线
掌布“藏字石”

掌布“藏字石”
目录
1奇石发现
2奇石成因
3奇石特征
4奇石三考
4.1首次考察
4.2二次考察
4.3三次考察
5鉴定结论

60
藏字石（救星石）

掌布“藏字石”，位于贵州省黔南州平塘县掌布乡桃坡村浪马河谷
内。体积约1000立方米，因重约百余吨的巨石坠地中裂为二，在岩石节
理面天然凸显“中國ＯＯＯ”而蜚声海内外，为掌布河谷风景区的“七
奇”之首，是世界上罕见的地质奇观。

1 奇石发现
“藏字石”的发现，追溯于2002年6月，都匀国际摄影博览会推荐该
景区为摄影采风点，原任村支书王国富在清扫景区时，无意中发现一巨
石上有“产”、“党”两个大字，他把长期堆放在巨石间的秸杆搬开后，发
现石壁上隐约出现酷似“中国ＯＯＯ”五个横排大字，字体匀称方整，每
字近一尺见方，笔划突出于石面，如浮雕。这消息立即一传十、十传
百 ，甚至越 传越玄，前来探奇 的游客先后给 它取 了“ 天 书” 、 “ 藏字
石”、“救星石”、“太阳石”、“神石”等名称， “藏字石”成了掌布河谷风景区
的“七奇”之首。

2 奇石成因
经中国地质专家考察鉴别，“藏字石”是由两亿七千万年前堆积岩层
中的海绵、海百合茎、腕足类等古生物化石和生物碎屑溶蚀、风化形
成。虽然是极其罕见的小概率现象，但均从地质科学特别是沉积学上得
到解释和说明。

3 奇石特征

61
藏字石——“中国ＯＯＯ”

因重约百余吨的巨石坠地中裂为二，在岩石节理面天然凸显“中國
ＯＯＯ”而蜚声海内外。据测量，五个字平均高25.2厘米，平均宽17.8厘
米，字体较石壁表面突出0.5－1.2厘米。

北京专家、院士在考察结论中提到：“巨石上由突出的化石及生物
碎屑组成的各种图案，包括像‘中囯ＯＯＯ’几个字在内，从不同的角度
观察，均可有多种意会。”

“中国ＯＯＯ”五个字的出现，不光是自然科学的事，还涉及到社会
科学、人文科学的问题，是由形象思维到逻辑思维的过程。不同文化背
景、不同思想意识的人从各个不同的角度来看这些图案，将会得出不同
的结论。

“中国ＯＯＯ”这五个字最初是ＯＯＯ的村支部书记发现的。从局部
看像维吾尔族文字，像英文字母，像布依少女头像，“中国ＯＯＯ”五个
字的右下角还有像书法落款之类的文字等等，不同的人会读出不同结
果。

4 奇石三考
4.1 首次考察

省城专家的首次考察——结论：浑然天成

62
 为了尊重科学，尊重事实，2003年8月中旬，平塘县邀请了贵州工
业大学资源与环境学院的毛健全等专家教授到掌布作地质考察，写出了
详细考察报告，认定“藏字石”是从河谷左岸陡崖上坠落下来的一块巨
石，在陡崖上仍可看到崩塌岩体留下的的凹槽，崩塌岩体坠地后，沿节
理分裂为左右两块巨石，似“中国ＯＯＯ”几个大字就清析地显现在右边
巨石的内侧节理形成的石壁面上，字体列成一排，大小相当，分布匀
称，平均高25.2厘米，平均宽17.8厘米，字体较石壁突出0.5-1.2厘米，
与其并列的五个字的两端还有似字非字的突显痕迹。经鉴定，“藏字
石”上所现“中国ＯＯＯ”多由生物化石组成，组成的生物有海绵、海百合
茎、腕足类等，从组成字的痕迹中可以清晰的看到有许多椭圆形和柱状
结构，正是这些无序的化石堆积物，在这个节理破开的断面上就十分巧
合地组成了有序的五个大字。构成字体的矿物成分是方解石，化学成分
是碳酸钙，与巨石的成分是一致的，其结构与基岩略有差异，结构较为
致密。五个字浑然天成，无人工雕琢、塑造、粘贴痕迹，其成因是在沉
积时生物遗体顺层堆积，在这一层中化石相对富集，在成岩阶段，通过
交代作用，碳酸钙交代了生物遗体中原有成份，形成生物化石，由于结
构与原岩有所差别，在坠落到地面，沿节理面裂开时显得突出，同时抵
抗风化的能力又强于基岩，因而更加突显出来。“藏字石”坠落的位置正
好处在河左岸陡崖所形成的半洞下面，对这些字起到了保护作用。
4.2 二次考察

省城专家的再次考察——结论：还是“浑然天成”

2003年8月28日，省政府办公厅又责成省国土资源厅派员对“藏字
石”五字成因作进一步科学鉴定。9月2日，贵州省国土资源厅吴道生副
厅长率领有关处室人员和省地矿局地质专家、教授级工程师王立贤等到
掌布作现场考察鉴定，经专家考察，字迹出现是一层由海绵、珊瑚、腕
足、海百合等古生物化石组成的化石层的横断面上，化石层厚约30厘
米。由于这些化石抗风化能力和抗溶蚀能力比其周围的岩石强，因此化
石就突现于岩石面，形成汉字轮廓，“中国ＯＯＯ”五个字由化石遗体构
成，五字在5-8米的距离内字形清楚，另一侧破裂面上也可隐约见这五
个字，但字型难以识别。通过实地观察，专家们的结论是：“中国ＯＯ
Ｏ”五字浑然天成，是以钙质海绵为主的化石无序排列巧然而成，在五
个字的周围，未发现人工雕琢、塑造、粘贴、充填的痕迹。五个字的位
63
置与巨石上的化石层分布一致，即五个字的高度未超过化石层的厚度，
五个字的笔画是由无序堆积的钙质海绵化石组成，海绵化石的形态和成
分与岩石中散布的其它海绵化石相同。破裂的两块巨石的相应部位均显
示出由化石构成的类似突起，仅是清晰程度不同，表明在两块巨石破裂
之前就已存在于岩石内部。其结论与第一次考察鉴定是一致的。省国土
资源厅将这次考察情况及结论向省政府写了专题报告。
4.3 三次考察

北京专家的考察——结论：“藏字石”已有2.7亿岁

随着“藏字石”知名度的不断扩大，不少人担心省专家鉴定的权威性
不够，事隔三月，应平塘县委、县政府的邀请，以全国政协委员、中国
科学院地学部副主任、中国科学院院士、著名地质学家李廷栋，中国科
学院院士、著名地质专家刘宝王君 ，中国地质大学教授、国土资源部国
家地质公园评委、著名古生物学家李凤麟等15人组成的“贵州平塘地质
奇观·中国名家科学文化考察团”，于2003年12月5日至8日深入掌布河谷
重点对“藏字石”进行实地考察。专家一致认为，掌布河谷景区“藏字
石”上五个字位于距今2.7亿年左右的二叠统栖霞组深灰色岩中，岩层中
的古生物化石及生物碎屑呈似层状分布，经溶蚀及差异风化作用，使生
物碎屑突出于石灰岩上。出现“藏字石”的巨石，受到以上同样的地质作
用。巨石坠落后，在其南、北两石同一层位的石壁上，均可见由突出的
化石及生物碎屑组成的各种图案，这些图案，包括象“中国ＯＯＯ”几个
字在内，与各大景区的象形石一样，从不同的角度观察，均可有多种意
会。五个字的均匀排列现象，虽然是极其罕见的小概率事件，但均可从
地质科学特别是沉积地质学上得到解释和说明，“藏字石”上至今未发现
人工雕凿及其它人为加工痕迹，堪称世界级奇观，具有不可估量的地质
研究价值。另外，该景区内的“石蛋群”景观，也是一个较好的地质遗
迹，有较高研究价值。专家、院士们在对州、县领导的考察座谈会上，
对掌布景区龙其是“藏字石”奇观给予了极高评价。李廷栋院士说：“通过
对平塘这个地质奇观的考察，我觉得平塘自然资源和人文资源十分丰
富，有世界上独一无二的咯斯特地貌，其独特的地质奇观在科学研究上
作出很大贡献，科技研究的潜力很大，旅游业开发有着广阔的前景。在
旅游开发上，要赋予地质科学方面的内容，既增加旅游的娱乐性又可以
增加科学知识，这是当今旅游发展的趋势。”刘宝王君院士说：“平塘出
64
现这一现象从科学的角度是可以解释的，并没有违背科学规律，奇怪的
是它的概率太微乎其微了，这个现象在平塘出现，对于我们这样专业的
人也觉得十分罕见，因此我们要保护、要研究、要利用它。”国土资源
部教授毕孔彰说：“我们这个考察团是由区域地质学家、层积学家、地
球化学家、古生物学家、构造地质学家、国家地质公园专家、规划专家
以及著名教授、学者等人员组成，是很全面的，能够保证考察的综合性
和完整性。”中国地质大学教授贾精一说：“这一地质奇观是一个艺术极
品。这是因为有‘中国ＯＯＯ’这五个大字虽然是自然形成，但只有自然
与人和谐交融交流，才形成‘中国ＯＯＯ’这个意境，这是自然科学与社
会科学相结合的结果。”

这次考察，有人民日报、中央电视台、光明日报、科技日报、旅游
卫视、中国国际广播电台等20多家媒体记者随团采访报道，含人民网、
新浪网、东方网、搜狐网、雅虎、新华网等互联网在内的100多家媒体
转发了这一科学考察活动消息。

5 鉴定结论

“藏字石”鉴定结论

鉴定刻在一块碑石上，鉴定结论曰：

通过对位于平塘县掌布乡的掌布河峡谷的实地考查，被当地名为‘救
星石’的两块巨石是从陡崖上坠落下来的，在右边巨石的壁上所显现出
的‘中国ＯＯＯ’五个字，无人工雕琢、塑造、粘的痕迹，是天然形成
的，构成字体的矿物成分是方解石，化学成分是碳酸钙（CaCO3），

65
与巨石的成分一致，其结构较为致密，方解石结晶颗较粗大，其成因是
生顺层堆积的生物化石，在巨石堕落到地面时，巨石沿节理面裂开，这
些化石以横断面凸出，极为巧妙地组成了‘中国ＯＯＯ’这五个字体。

贵州工业大学资源与环境学院
二O O三年八月十八日

相关旅游资料，来自“贵州旅游特产网”
贵州平塘县掌布风景区（图）

旅游资料

掌布景区风景图

掌布景区门票价格：90元/人

1.开放时间:8:00-17:00

2.特惠政策:

A.免费政策：70岁（含）以上的老人（凭身份证）、离休干部（凭
离休证）、现役义务士兵（凭士兵证）、重度残疾人、身高不满1米
（含）的儿童，景区免费旅游，但不享受景区为游客提供的人身意外保

66
险。

B.优惠政策：景区对退休职工（凭退休证）、现役士官以上的军人
（凭证）享受六折票价旅游。在寒暑假、国家法定节假日期间，教师
（凭教师证）、学生（凭学生证）享受五折票价旅游。新闻记者（凭记
者证）和旅行社踩线工作者（凭工作证）到景区请与景区办公室联系，
以便接待。

（上述优惠政策，需到景区自行购买）

3.温馨提示:①所有享受免票的游客必须购买旅游保险方可进入景
区，景区门票不包含观光船票；

②门票当天有效，出园需入园，需再次购票；

③为保证取票、入园顺利，预订时请务必填写真实姓名、手机号码
等信息。

掌布景区交通：

平塘县位于贵州省南缘中部，东邻独山县，南与广西南丹县毗邻，
西与惠水县、罗甸县相连，北与贵定县、都匀市接壤。海拔高程710
米，距独山36公里，距都匀66公里，距罗甸122公里，距贵阳市193公
里，距贵新高速公路35公里。

从贵阳自驾前往，走厦蓉高速在昌明下高速，沿途有标志。

67
平塘掌布景区交通路线指南

门票(来自网络)

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68
【原创】李嗣涔手指识字特异功能研究演讲观感
CleanLi（黎涛） 发表于2015-05-29 类别: 探索(18) 标签: 原创(50) 特异功能(1)

注：李嗣涔，1952年出生于台湾，祖籍河南省济源市，台湾大学校长，
是台湾地区电机工程学学者，主要研究半导体领域，为台湾地区早期研
究非晶矽的学者，并为国际电机电子工程学会会士(IEEE Fellow)，在该
领域有一定声望。后来应台湾地区“国家科学委员会主委”陈履安等人的
邀请转入气功、特异功能方面的研究。本文是看了李教授讲授对儿童手
指识字研究成果（演讲主题：科学的疆界）后的个人感想。
可以参考：李嗣涔教授个人网页
在微信上看到李嗣涔教授的演讲：科学的疆界，而微信文章的题目
是“科学研究证实神佛的存在”，初看这个题目很不以为然，因为我一直
认为宗教多是主观感受，无法证实给他人和进行科学研究。台大校长李
嗣涔教授给出了一个合理的研究思路，其成果是令人震撼的。

李嗣涔教授的演讲：科学的疆界

69
 首先，确认可重复的能反映真实世界的主观能力的事实存在。有人
说，他看到了神，但别人没看到，这没法证实。但有人说，我知道不透
明的盒子里装了什么东西。结果打开真的是这个。重复多次，远大于猜
测能达到的概率，这种能力就被客观事实所证实。

李嗣涔教授用这个思路证实了有些儿童可以用手指识字事实的真实
存在，而且可以重复，在大陆，台湾，美国都找到儿童测试，多次重复
了这个事实。而且对手指识字时身体上的生理反应做了详尽的记录，研
究人员从生理指标上即可判断手指识字是否完成。

儿童手指识字研究

从生理指标上即可判断手指识字是否完成

70
 在此基础上，偶然发现，对于“佛”字，无法完成手指识字，看不到
这个字，但却看到完全不同的情况。普遍是看到一片亮光，有时候看到
人。进一步研究发现，其他宗教的“神圣”词汇，比如“菩萨”，“济
公”，“耶稣”等，都会出现这种情况，看不到这些字，只能看到光或活动
的图像。而普通字做测试则都可以看到具体的字。为了排除儿童的主观
导致，采用儿童不认识的藏文，普通藏文无异常，而藏传佛教中的神圣
词汇出现亮光或其他异象。

手指识字对于“佛”字看到完全不同的情况

宗教的“神圣”词汇在手指
识字中都有与普通词汇
不同的结果

71
 儿童对宗教神圣词汇测试时的主观看到的异象，我们无法证实，但
有一点我们可以观测并确认，就是宗教“神圣”词汇与普通词汇是不一样
的，因为手指识字实验中可以很明显的发现其区别，即使实验人(儿童)
完全不懂其含义的藏文，也可以知道是否神圣词汇。这除了证明了宗教
所讲的真实存在，几乎无法用其他理论解释。这也告诉了人类文字另一
层意义。

远古的时候，淳朴的人们轻易就会相信别人。现代的今天，复杂的
人们似乎永远怀疑一切。这是两个极端。理性的分析判断，相信该相信
的，摒弃不可信的，才是人今天的难度和应有的探索真理的态度。

2017.5.7更新

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Copyright © Clean Li 2017

72
【原创】穿越生命的纪录片
CleanLi（黎涛） 发表于2014-03-28 类别: 探索(18) 标签: 原创(50) 濒死体验(1)

灵魂是古今中外人们探索生命的热门。一直以来我认为人首先最应
该思考的就是死后生命是否不灭的问题，因为这直接关系到应该启动哪
一种人生模式。如果死后万事皆空，自然人生应该尽情享乐；但如果死
后灵魂长存，那最好还是要站在长远角度好好思考一下这段人世之旅。

和多数从小就在大陆接受绝对化教育的朋友们一样，我小学开始就
成为“坚定的无神论”者，并且能义正言辞的把“宗教迷信”批驳的体无完
肤。然而随着人的成长，渐渐的知道的多了，经历的多了，思考的逻辑
也变得成熟了，渐渐的对宗教和中华传统文化越来越有兴趣，思想也变
得开放。

现在关于灵魂的最前沿的科学研究途径就是对病人濒死体验的事例
收集及分析。尽管我早就对这个领域的一些研究成果有所耳闻，并且，
我也愿意相信灵魂不死，然而，当我看完这两部纪录片之后，还是深深
的被片中一个个曾经死去然后又从那个世界回来的亲历者的叙述所震撼
了。

BBC的《我的濒死体验》（英文名《The Day I Died》）

73
 这两部纪录片，一部是是BBC的《我的濒死体验》（英文名《The
Day I Died》），另外一部是选编自雷蒙牧笛博士同名畅销书的纪录片
《生命不息》（英文名《Life after life》）。BBC的纪录片按照对这一
问题思考的逻辑顺序，一个个推出事例然后附上科学家的正反两方面的
分析；而雷蒙牧笛博士的纪录片则基本上是对六例濒死亲历者的事例的
详尽采访报道。

纪录片《生命不息》（英文名《Life after life》）

简单总结一下，濒死体验，一般的说，人在被抢救的过程中，感到
自己从身体里出来，看到自己被抢救，然后可能会穿过一个隧道。在某
个时机，人的一生所做过的事情都会展现一遍，哪怕极微小的一件事情
都不会漏掉，并且这一过程会在极短时间内完成。然后有其他的生命出
现，对话，然后确定要回到这个世界，于是自己被抢救苏醒。

我首先思考的是片中事例的真实性，先不谈BBC纪录片是否会编造
这些事例，其实濒死体验已经有过来自许多独立渠道的很多报道，包括
我自己从长辈那里也听到过这样的事例，还有什么民间什么“过阴”的说
法等等。所以，我更愿意相信纪录片只是简单的把收集到的濒死事例展
现给观众而已。

在认可纪录片的真实性之后，我发现片中的事例与我们东方及民间
的 一 些 关 于 灵 魂 的 说 法 具 有 非 常 大 的 吻 合 性 。 片 中 DR.George
Rodonaia的经历证实了一件事情，小孩是可以看到灵魂的，这与我们民
间传说小孩可以看到“脏东西”吻合。他叙述说他死亡之后，在医院游
荡，他试图跟人们沟通，但没有人看得见他，除了一个啼哭的婴
儿。“婴儿刚从一个我正要去的地方来”，他在濒死离体状态可以和婴儿
74
通过心灵沟通，并且看到婴儿哭的原因是臀部裂伤。那个婴儿看到他后
停止了哭泣，于是他笑着和婴儿说话，婴儿笑了。所有在场的人都不明
白发生了什么。后来他苏醒过来之后就找到那个婴儿，告诉大人婴儿哭
泣的原因，医生检查后发现果真如此。

DR.George Rodonaia在濒死体验中看到小孩哭泣的原因

家庭主妇华欧拉荷顿死亡之后，到马里兰洛克维尔的家中看望妹
妹。她看到妹妹在找钥匙和采购单，然后去杂货店买东西。我们民间也
流传有的人亲人过世的时候，往往能梦到或感受到过世的亲人来看他。
两个礼拜后苏醒的华欧拉荷顿跟她妹妹提起这些事情，她妹妹吃惊的
说：“你怎么知道？你又不在那里”。我们东方人讲：三尺头上有神灵。
还有什么暗室亏心，神目如电，基本大意就是做什么事就会被我们看不
到的生命形态所知道。如片中所述，既然濒死的灵魂都能看到她的亲人
所做的事，但她的亲人却看不到他们的存在，那么一定也有其他生命也
能做到这一点。那么作坏事的时候旁边无人就自认为无人知晓，可能就
有点自欺欺人了。

华欧拉荷顿在濒死体验中看到
妹妹的所作所为而妹妹却不知
道

75
 濒死体验不仅改变了许多人的生活，更为神奇的是，它甚至还带给
某些人从未梦到过的体验。威吉.诺阿图柯是一位盲人，她从出生就双目
失明，从来没有看到过东西，不知道“光”是什么。她的梦里只有声音，
气味，从未有过图像。然而，一次车祸导致的濒死体验，使她第一次看
到了这个世界，她悬浮在空中看到了自己的身体，看到了医生在抢救
她，然后她进入了另外一个充满光的世界。她在记录片里讲述这一切的
时候，依然十分激动。

盲人威吉.诺阿图柯在濒死体验中第一次看到这个世界

从雷蒙牧笛博士收集的几千例濒死事例来看，濒死体验与人的信仰
没有关联，但濒死体验后，基本所有的人都相信有神存在。经历过濒死
体验的人，大部分改变了性格。戈迪.阿兰曾是个金融家，经历过濒死体
验后，他放弃了所有之前的生意和用他们赚钱的机会，转而专注于帮助
别人，并用自己全新的理解来帮助其他人改变他们的生活。他说：“我
今天所拥有的财富，就像一个挣扎的奴隶得到了一片荒地，你无法用语
言来描述我今天所选择的财富，即使我过着拮据的生活，开着廉价的
车。我选择的财富并非是社会地位或者经济上的，不是以我们通常用的
标准。”阿兰的故事在濒死体验者中非常典型，经历过濒死体验后，他
们的价值观发生了巨大的变化。他们珍惜生命，却不畏惧生命的结束，
因为他们知道当他们的使命结束，他们将回到美好。他们完全没有了对
死亡的恐惧，甚至认为死亡不存在。他们也把他们在世上生存的重心从

76
物质利益转向对人的关心与爱，他们变得宽容、善良，尽力让自己的言
行符合道德与良知。于是我想，也许那些古老的劝善或道德之说，也许
就是因为古代有人有过这样的濒死体验，从而流传下来的？

戈迪.阿兰在经历濒死体验后变得宽容善良

片中许多经历表明，人死亡后，会遇到有类似具有强大的爱和宽容
的生命，或说生命的主宰，与濒死者对话，一起感受他们的人生，询问
他们。由此我想到，假如人有极大冤屈或不公而死，会对主宰者说什
么？而主宰者又会如何回应？按说还有地狱或可怕的死后的去处，但似
乎片中的濒死体验基本都是美好的。不过我印象中在其他的资料中有看
到类似地狱的濒死体验。片中的亲历者看起来都面容和善，也许只有那
些十恶之徒，死后才不会有这样的美好吧。

纪录片中科学家苏珊.布莱克摩尔博士认为，濒死体验也许是大脑在
濒死状态下的化学物质特别的行为，所以当大脑完全停止活动的时候，
将不会产生濒死体验。然而职业创作歌手潘.雷安薇的濒死经历却推翻了
这个假设，因为她在全身冷冻、心脏和脑完全停止活动的脑手术的情况
下经历濒死体验，看到、听到手术的情况，这让科学家认为，意识可以
独立大脑存在，大脑只是意识的承载物。亚利桑那州图森大学的哈姆.罗
夫博士从量子物理的角度尝试解释了意识的存在，不过这听起来更玄
乎，我个人认为不如直接用远古流传的灵魂来解释算了。

77
职业创作歌手潘.雷安薇的濒死经历证实濒死体验不依赖于大脑活动

武断，是因为所知太少。也许古老的传统或宗教讲的灵魂不死，生
命长存，善恶有报，并非只是我们想象中的虚无的信仰，而是真实的存
在。当身处一个信仰缺失，传统摒弃，物欲横流，是非颠倒的环境中，
如何能不随波逐流，坚守良知与善良，远离邪恶与诱惑，可能就是我们
来世上要经历的考验。

2017.4.13更新

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Copyright © Clean Li 2017

78
【转载】西方医学界对轮回转世的研究
发表于2017-03-29 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 轮回转世(1)

Clean注：这里节选了网上两篇介绍西方医学界对轮回转世调查成果的
文章，略有删改。如果轮回转世只是古人编造的谎言，很难解释古代的
中国人竟然与现代的西方学者一起串通来制造这样的骗局，所以这些资
料很令人深思。

【转载】西方医学界对轮回转世的研究
【转载】西方轮回研究书籍介绍（略）

【转载】西方医学界对轮回转世的研究
引言
轮回转世是东方信仰的一个重要概念。它在中国有如此深入的文化底
蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春风秋雨、暮鼓晨钟一起吟咏梦
幻人生。与此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分粗
俗。但不管是俗是雅，中国人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是
姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄托。可是令人惊异的是，在
科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世现象已
经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很
多深层的知识。

这 类 研 究 分 为 两 种 类 型 。 一 种 是 以 伊 安 . 施 蒂 文 森 （ IAN
STEVENSON）博士为代表的通过收集、验证具有前世记忆的儿童的案
例来研究转世的可能性及有关现象。施蒂文森是弗吉尼亚大学
（VIRGINIA Univ.）的一位讲席教授，他用了40年的时间收集了2600个
2至7岁孩子的案例，这些孩子尽管很年幼，但他们知道远在千百里之外
的村镇的具体情况和发生在十几年前甚至更久以前的事情的细节。很多
孩子甚至可以说出其它种族的语言。这些案例的很多细节都被施蒂文森

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教授的研究小组仔细地核实。其中的一些案例收集在他的著作《具有前
世记忆的儿童：关于转生的问题》一书中。施蒂文森教授还收集了200
个有关胎记的案例，在这些案例中，那些孩子说自己在前世死于被子弹
或利器刺穿与胎记相应的部位。在17个这样的案例中，施蒂文森教授获
得了相关的尸体解剖报告等医学记录，证实相关人员的死亡过程确如孩
子叙述的那样。这些案例记录在施蒂文森教授的另外一本书《转世和生
物学的交点》中。

另外一种类型的研究基于受试者在精神医生的指导下在催眠状态中进行
的前世回溯。“催眠”一词其实并不是准确的翻译，因为在这个状态下，
人并没有入睡，脑电波也和入睡时不同。而且，从脑电波来看，有的精
神医生可以使受试者达到和传统的催眠不同的意识状态。这种状态其实
更类似于佛家或道家的打坐入定。在精神集中的状态下，受试者可以接
触到自己更深层的意识，经历久远的过去，同时其现实的意识仍然在起
作用，甚至可以对公元前发生的事情以公元计年。

(一)
在 入 定 回 溯 的 研 究 者 中 ， 最 有 名 的 可 能 是 布 雷 恩 . 韦 斯 （ BRAIN
WEISS）博士，他的第一本著作《多次前世，多位大师》已发行了二百
万册，被译成二十几种文字。中译本名为《前世今生》也曾在台湾畅
销。韦斯博士在哥伦比亚大学获得学士学位，在耶鲁大学医学院获得医
学博士学位。毕业后曾任教于比兹堡大学和迈阿密大学。在这之后的11
年里，他任迈阿密西奈山医学中心的精神科主任。在80年代初就任西奈
山精神科主任时，韦斯博士已经发表了40余篇学术论文，作为一个受过
正规教育的学者，他对一些超心理现象不屑一顾，对于前世和轮回的问
题一无所知，也毫无兴趣。

可是这时，他遇到了一位叫凯瑟琳的病人。凯瑟琳年近30岁，患有多种
恐惧症和忧郁症，在当时她的症状变得非常严重。韦斯医生对她进行了
一年的传统心理治疗，可是她病情依旧。凯瑟琳非常恐惧窒息，拒绝服
用任何药物。最后，凯瑟琳同意尝试一下催眠治疗。韦斯医生觉得凯瑟
琳的心理疾病可能来源于被抑制的童年记忆，如果在入定状态下，病人
回想起这些被压制的记忆并释放当时的负面情感，其心理疾病就会痊
愈。凯瑟琳的确在入定状态中回忆起了童年的一些不愉快的事情，可是
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令韦斯惊讶的是她的症状并无好转。于是韦斯决定将凯瑟琳推回更早的
童年记忆。在下一次治疗中，韦斯对入定中的凯瑟琳说：“回到你的症
状产生的时间。”下面发生的事情是韦斯始料不及的：

“我看到一些白色的台阶通往一所建筑，一个有柱子的白色大型建筑
物。前面空旷，没有门廊。我穿着一件长裙，一种用粗布做的袍子。我
梳着辫子，长长的金色头发。”韦斯很不解，就问她那是哪一年，她当
时叫什么名字。“阿朗达，18岁。我看到那座建筑物前面有一个市场。
有篮子，把篮子扛在肩上。我们住在一个山谷里没有水。那年是公元前
1863年，那里土地贫瘠、炙热、到处是沙子。有一口井，没有河。水从
山上流入山谷。”

凯瑟琳回到了大约四千年前位于中东的一个古老时代，她有着和现在不
同的面容、服饰、身体、头发和名字。她记得有关地形、服饰和日常生
活的细节，直至她死于洪水，而她的孩子则被大水从她的怀中冲走。当
她死后，她的神识飘到她身体的上面。在这一次治疗中，凯瑟琳还回忆
起她的另外两个前世，一个是18世纪的西班牙妓女，一个是公元前的希
腊妇女。

维斯的惊异可想而知。他知道凯瑟琳没有臆想症，也没有多重人格，没
有吸过毒。他当时想，凯瑟琳也许是处在幻想或做梦的状态。可是非常
奇怪的是，凯瑟琳的病症开始得到神奇的好转，而幻想或做梦不会达到
这种效果。在以后的治疗中，凯瑟琳回忆出了十几个前世，重新经历了
造成她今生的各种恐惧的久远的原因，这种高层次的理解使得她从恐惧
中解脱出来。凯瑟琳在入定中，常常发现她今生所熟识的人出现在她的
前世里，扮演着不同的角色。韦斯博士曾经是她的老师，而她的已婚男
友曾经在久远前的部落战争中杀死过她(当时她是个男孩子)，他们今世
的关系也不很和谐。

每次离开人世时，她的元神都飘离到身体的上方，被慈祥的光吸引回性
灵世界，她还会遇到性灵导师，这些高级生命甚至可以通过凯瑟琳的口
向韦斯传达一些精神信息。在这种状态下，凯瑟琳的精神觉悟远远超出
她平时的自我。

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在这个过程中，韦斯的怀疑也逐渐消退。尤其是在一次治疗中，凯瑟琳
在入定中经历了一个古老年代的去世之后，飘离了自己的身体，并被引
向她已经熟悉了的精神之光。她对韦斯说：

“你的父亲也在这里，还有你的儿子，是个很小的孩子。你的父亲说你
应该知道他，他的名字是阿维荣（AVROM），你的女儿的名字就是随
他起的。他死于心脏病。你的儿子的心脏也很重要，因为它是倒过来
的，象鸡心。他因为爱你，为你做出了很大的牺牲。他的灵魂是非常高
级的，他的死还了他父母的债。他也想让你知道医学只能做那么多，它
的范围是非常有限的。”

维斯目瞪口呆，无言以对。凯瑟琳对他并不熟识，对他的家人也一无所
知。维斯一生中最大的悲哀就是他的第一个儿子的夭折，这个孩子出生
10天后被诊断有心脏疾病，心脏就如同是倒过来的，这种病的发病率是
千万分之一。这个孩子出生23天后离开了人世。维斯的父亲死于心肌梗
塞，他的犹太名字是阿维荣（AVROM）。维斯的女儿在维斯的父亲去
世四个月后出生，被取名为艾米（AMY），纪念维斯的父亲。这些都是
凯瑟琳无法知道的。

惊异的维斯问凯瑟琳：“谁在那里？谁告诉你这些事情的？”

“是那些师父，”她柔声道，“那些精神大师告诉我的。他们还告诉我，我
已经在这个世上活了86次。”

治愈凯瑟琳后，维斯医生对心理治疗的观念有了极大的转变，我们今生
很多的恐惧和病痛都源于古老的过去，让病人进入其宿缘世界，重新经
历当时的创痛，是一种直接的释放痛苦的方法。这件事情过去四年之
后，维斯终于鼓起勇气，冒着学术地位的风险，写出了他的第一本关于
轮回转世的书，告诉人们生命的不朽和意义。他后来用这种方法治疗了
数百名病人，这些病人来自社会各个阶层，有着不同的宗教信仰(包括
无神论)，这些案例被记录在他的另一本书《追昔抚今》中。

比如一个叫艾兰（ELAINE）的病人是一位心理学家，她患有颈部、肩
部和上背部的阵发性的剧痛，她还患有恐高症。以下是她的自述：

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“我看到黑暗，我意识到我的眼睛被蒙上了。然后，我在外部看到我自
己。我站在一个塔的顶部，是一个用石头建筑的作为堡垒的塔。我的双
手被反绑在背后。我二十出头，我是一个在战争中被击败的一方的战
士。然后我感到我后背的剧痛。我能觉得我牙关咬紧，我的胳膊僵直，
我的拳头紧握。我被刺穿，我可以感到我从后背被刺穿，但是我拒不屈
服，我没有叫出声。然后我感到自己坠落下去，我感到我被水淹没。

“我一直害怕高度和水淹。当我出定时，我仍然在抖动，以后的几天我
非常痛苦。我都无法触摸我的面部的骨头，疼痛非常强烈。但是第二天
的早晨当我醒来时，我想：“有一些变化，非常大的变化。”

这变化就是艾兰（ELAINE）的背部的疼痛和她对高度的恐惧消失了。
在接下来的治疗中，艾兰生动地经历了中世纪法国的一世，她是一个贫
穷的二十几岁的男子，无辜的他被误判死刑，并被当众施以绞刑。对这
一世的回忆之后，她长期的颈部的疼痛消失了。

在另一个例子里，丹（DAN）是一位年近40的商业主管。他有一位叫玛
莉.罗（MARY LOU）的女友。他们深爱对方，可是，玛莉.罗在饮酒之
后常常与其他男性有些轻浮的举动，尽管她从未做出出格的事。可是这
常常使丹怒不可遏，失去理智。在入定中，丹惊恐地观看了他与恋人的
几个前世：

“我在用一个长长的匕首刺向她，她对我不忠，我一怒之下杀了她。”这
件事发生在7至8世纪，那时他是一名回教战士。丹在另外两个前世中也
杀了玛莉.罗。在另外几个前世中，他在很困苦的时刻抛弃了她。他们两
人也曾扮演其他的角色，比如家人、朋友和仇敌，有时他们的性别和角
色正好反过来。

在这之后，丹的愤怒被理解和爱所代替。中国人常说：不是冤家不聚
头，确有道理。相聚的目的是为了克服以前的恶的一面，不然同样的事
情会重复发生，就如同考试不及格的学生要反复补考一样。而在这一世
里，丹在考试中得到了一些提示，想必会考得好一点。

维斯还引述了罗伯特.贾门（ROBERT JARMON）医生的一个例子。这
个案例的主人公是一位年轻的商业主管，很奇怪的是，每当月圆之夜，
他就变得不可理喻的焦虑和害怕。在入定中，他说：“他们要抓到我们

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了。我们必须特别小心。今夜是月圆之夜。”这个病人回到了一个前
世，在这一世中，他是二战时在欧洲战场上的美国士兵，被德国人俘
虏。他的最后的记忆就是被德军从背后枪杀，当时他面对一条河，月光
从河面上反射上来 – “别时茫茫江浸月”，“唯见江心秋月白”。

这位病人提供了他这个前世的名字，他还提供了他在30年代大学毕业的
时间、地点和分校。他的妻子后来对此做了考据，发现确有这样一个人
毕业于这所分校，只是时间差了一年。在这次前世回溯之后，这位病
人“抬头见月伤心色”的反应消失了。

维斯在他的书中记录了很多这类案例。他的病人在入定中看到的命运的
展开常常超乎他的想象力。维斯也曾回忆起自己的前世，在心如止水的
时刻，久远的记忆偶尔象电影一样从他的眼前闪过。在一个前世中，他
是一位有权势的祭司，从这个祭司的眼睛他知道那就是他，因为他能知
道他的情感。他穿着一个五颜六色的长袍，站在一个很奇特的建筑外
面，在观察环境时，一个词“ZIGGURAT”渐渐映入他的脑海，但他不知
道这个词是什么意思。这位祭司年轻时是位理想主义者，可是随着权势
日增，他逐渐沉浸在名利色欲之中。这位祭司在离开红尘俗世时发现他
的权力、财富都带不走，他虚度一生，追悔莫及。

那天晚上，维斯又想起ZIGGURAT这个词，在百科全书中他查到了这个
词，那是一种庙宇的名字，恰好是他见到的那种，这种庙宇属于巴比伦
时代，巴比伦时代的空中花园就是一个例子。

在另外一次前世的闪现中，维斯是欧洲中世纪的一名囚犯。他因为宣扬
前世轮回的思想，被锁在地牢里，在被连续几天的酷刑折磨后，离开了
人世。很显然，维斯的今生在延续着他的前世。

维斯的第三本书《唯爱是真》详细记录了一个有趣的案例。有一位男士
和一位女士在大约同一时间找到维斯进行治疗，维斯惊异地发现他们回
忆出相同的前世，在其中一世中，那位男子是个住在耶路撒冷的犹太
人，善于制作陶器，他被罗马士兵活活拖死，在女儿的怀中停止了呼
吸。而那位女士从女儿的角度回忆起同样的事件。维斯以前曾经将一些
夫妇和亲人分别回溯到相同的前世，可是这一次这两个人并不相识。根
据职业道德，维斯博士不能告诉这两人对方的回忆或任何情况，他只是
有意安排约见的时间，使得两人在维斯的办公室有过一面之交。当这两
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人的疗程结束时，维斯博士仍然没有勇气突破职业规定。可是这时命运
之手展现了自己的巧妙安排。这两人在同一天去机场搭乘飞机去不同的
地方，可是其中一个人的飞机因故不能起飞，被转到另一个人将要乘坐
的班机上，于是两人得以相识、相爱。

世上没有任何一件事情是偶然的，这出戏的脚本早以写好，缘份未到，
求也求不来，缘份到时，躲也躲不开。

(二)
布雷恩.维斯博士并不是最早研究入定回溯的人。布莱恩.贾梅森
（BRYAN JAMEISON）医生在60年代末就开始了这方面的研究。贾梅
森以前是位广播员，1968年的一天夜里在开车回家的路上，他在收音机
中听到一位他很尊敬的同行在很严肃地讨论轮回转世的问题。在这之
后，他开始对这个问题产生了兴趣。在一次聚会上，他认识了一位年长
女士，她可以做催眠回溯。一周之后，那位女士到了布莱恩家里，为他
和他的一位朋友做前世回溯。布莱恩回忆起的第一个前世是一个生活在
公元1550年左右的铁匠，他住在荷兰，人很笨。他最值得回忆的时刻就
是在37岁时吃了顿好饭。他穷得没有结婚，笨得不知怎么过上好日子。
38岁时他死于一次事故。他很奇怪地发现死后的他其实仍然活着，可以
看到他下面的情景。然后他飞升到柔和、温暖的白光里。

从那以后，贾梅森开始学习催眠回溯，在第一次为别人催眠时他非常紧
张，但整个过程进展顺利，而且他的受试者很满意，尽管这位受试者回
忆的前世就如同看泥巴变干一样无聊。之后贾梅森发明了一种非催眠回
溯的方法，这种回溯方法可以在几分钟内使受试者进入自己的宿缘世
界。可是这样一来，贾梅森很快就用光了自愿受试者。幸运的是，这时
嘻皮士时代正如火如荼，在贾梅森工作的广播电台周围有很多嘻皮士在
那里无所事事。他们中的很多人愿意做贾梅森的受试者。

很快，贾梅森发现他们有一个共同的特点，他们中的每个人或者曾是印
地安人，或者曾生活在19世纪中后期的美国。这些嘻皮士的生活方式和
印第安人很有几分相似之处。具有讽刺意味的是，在印第安人时期杀害
他们的白人在今世是他们的父亲或母亲。中国的老人在对子女发怒时常

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说：“你这个孽帐！”显然他们不知道他们在说什么，如果他们知道他们
说的可能是事实，他们就不会发火了。当然，亲子关系中这种轮回的模
式应该只是少数。

在开始他的研究时，贾梅森总是尽可能对受试者提供的前世信息进行验
证，并发现了很多证据。在他的早期受试者中，至少一半的人在回溯前
不相信轮回，可是大多数人在入定下生动地描述了他们的经历。回溯
后，绝大多数人不再对死亡感到恐怖，不再有世路无穷、劳生有限的惆
怅。还有人说在前世回溯后，他们长期的恐惧症和强迫症迅速完全消
失。从这以后，贾梅森集中研究前世疗法。积30年的经验，贾梅森近期
出版的《寻找前世：探索轮回的秘密和前世疗法的神奇功效》一书中记
载了300页的案例。笔者以前很欣赏大陆60年代中期出生的几位南方作
家那种白纸好画画的编故事的能力，但是他们的小说似乎都不如这些案
例更富有戏剧性。当然，这些案例都是贾梅森精选出来的，为了说明相
关的问题。当病人试图在自己的宿命中找到今生的问题的根源时，其更
高的自我会把他带到问题产生的时刻，那种时刻都是病人累次转生中的
关键时刻，充满了心灵的创痛，如一出悲剧的高潮。

一个案例的主人公叫南希（NANCY）。从她记事起，她就对活着感到
内疚。虽然她诸事顺遂，家庭美满，可是她仍然对自己活着感到内疚。
她曾三次试图自杀未遂，但她仍有自杀企图。她不知道为什么。

在探索了两三个无足轻重的前世后，她回到了二战时的欧洲。当时她只
有16岁，她和家人正要吃晚餐。这时盖世太保闯进来让他们全家跟他们
走。她的父亲对此表示抗议，当场被枪杀。然后她、她的母亲、她的弟
弟被拖下楼、拖到街头，然后就被推进卡车。她的弟弟试图逃跑，但马
上被枪杀。她当时感到天旋地转，昏了过去。

当她醒来时，卡车已经开动。后来她们象沙丁鱼一样被塞挤进一辆火
车，一路上她们吃喝拉撒都在车里，很多人都呕吐。车到站后，她们如
同牲口一样被赶进集中营。她们的头发被剪掉，穿上号服，被奴役劳
动。几天后，一个纳粹狱卒把她和另一个女孩押到集中营附近一个大房
子里，狱卒让她们洗澡并打扮得漂亮一些。她们被迫为纳粹提供性服
务。

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她弹一手好钢琴，在晚上还得为纳粹军官演奏。后来一个年轻的纳粹喜
欢上她，有一次甚至给她献花。她陪着这个年轻纳粹寻欢作乐，甚至幻
想战争结束后和他在一起。有一天，他把她带到集中营的院子里，很多
犯人排成长队准备洗“淋浴”。那个纳粹看她很好奇，就对她说，多亏了
他，她才如此幸运，“这些人以为他们去洗淋浴，其实他们将要进毒气
室。”

就在这时，一个女人转过头来以充满泪水的求救的眼神直视着她。是她
的妈妈。四目相对时，她被一种无可言喻的痛苦和内疚所彻底淹没。她
感到一阵眩晕。那个纳粹扶住了她，并将她带回房间。她的妈妈将要被
害死时，她却在和纳粹寻欢作乐，她无法摆脱这种内疚，最终找机会割
腕自尽，她在慢慢流血而死时，仍然为自己的行为感到痛悔。

在贾梅森医生的指引下，南西将这些情绪释放到精神之光里。之后她自
杀的情绪消失了。在重放回溯的录音时，她意识到她的弟弟是她今世的
儿子，而她的妈妈是她今世的女儿。

另一个案例是关于鸟的故事。几乎所有的人都喜欢鸟，可是芭芭拉
（BARBARA）对鸟却有一种莫名的恐惧。她的恐惧症产生于她27岁那
年，至今已20年了。那天，当和一位朋友在海滩上漫步时，一只海鸥飞
下来吃她朋友伸出的手中的爆米花。当它飞过时，它的翅膀轻轻地扫过
芭芭拉的脸。“白鸟悠悠下”的情景一下子触发了她的极度恐惧。以后每
当离开家或汽车，她总要仔细地检查周围是否有鸟类。每当走到公共场
所，她都要带一把伞，以避免和低飞的鸟有任何遭遇。

在前世回溯中，她记忆起她曾是19世纪末居住在美国西南部的一个白人
男子。当时他27岁。有一天他喝醉了酒，奸污了一个印第安少女。当受
害者家人知道后，几名勇士抓住了他。他们把他绑起来，并把他上衣脱
光，然后把他扔在沙漠上等死。可是，当那些印第安人临走时，把他的
胸腹部划开一道口子，出了很多血。他在烈日下又饥又渴，很快脱水。
这时他看到几只鸟在他头上盘旋。一会，一只秃鹫降落在他的附近。他
的尖叫使它却步，可是它马上意识到他毫无防卫能力。于是它和五个同
类跳下来啄他的身体。很快，更多的秃鹫飞过来，一只大鸟开始啄他的
眼睛。他实际是被惊吓致死。而她今生的恐惧恰恰发生在27岁那年。

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在回溯结束前，芭芭拉释放了她前世今生的恐惧。但她很想知道她为什
么有这样惨痛的经历。于是贾梅森医生又使她进入回溯状态，她回到了
宗教裁判所时代的法国，她是一名狱卒，负责酷刑折磨所谓的教堂的敌
人。他的拿手好戏是把受害者的眼睛抠出来。

这个案例应该成为监狱里那些有意伤害被关押人员的人的前车之鉴。他
们所做的一切都会返回到他们自己的身上。暗室之过，神目如电。在贾
梅森的一个案例中，受试者的前世是一位贵妇人，当乘坐华丽的马车招
摇过市时，她对路边的乞丐非常鄙夷，觉得他们不配活在世上。可是在
下一世，她自己成了一个乞丐，而且还是个傻子，连乞讨都不会。人们
往往以为自己有地位有本事，自高自大，追名逐利，其实“青门种瓜
人，旧日东凌侯；富贵故如此，营营何所求。”贾梅森医生本人曾在一
个前世迫害过相信轮回的人，结果在这一世，他常常被一些基督徒抨
击。

当然，这些前世的回忆都是悲惨的故事，因为病人要找到其问题的宿世
根源，而这根源一定是病人承负了千百年的伤痕。其实，人世并不只是
苦难，人的一生也往往充满了草长莺飞、轻歌漫舞。释放前世的痛苦可
以抚平今生的伤痕和迷惘，同样，经历前世的美好和友爱也会慰藉今生
的愁魄与离魂。比如在贾梅森医生的一个案例中，一位女士非常怀念去
世的丈夫，希望能在前世找到他。在入定下，她让更高的自我把她带回
她和丈夫在一起的最早的一个前世。可是当她回溯到那一世时，她大失
所望，她的丈夫是如此的丑陋，因为那是一个史前的穴居时代，和她所
期盼的风花雪月相去甚远。可是当她经历这一世时，她的丈夫给她带回
猎物，拨开她的头发抓虱子，把她从猛兽的嘴里救出来，她渐渐感到他
和丈夫之间的深深的关爱。她也很欣慰地被更高的自我所告知，她和丈
夫在来世中还会相偶。

贾梅森在书中经常提到“更高的自我”，这个自我知道我们自己累世的宿
缘，也知道今生将要发生的一切。也许人有在迷中的这一面，也有在迷
外的明白的一面。也许人的自我分为诸多层次，具有不同的智慧。也许
人的神识不只一个，有的不在迷中。正是：

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浮生若梦定中观
方解前生后世缘
千年悲欢一长卷
沧桑阅尽已释然

参考书目
Ian Stevenson, Ph.D., Children Who Remember Previous Lives: A
Question of Reincarnation.
Ian Stevenson, Ph.D., Where Reincarnation and Biology Intersect.
Brian Weiss, M.D. Many Lives, Many Masters.
Brian Weiss, M.D. Through Time Into Healing.
Bryan Jameison, The Search for Past Lives: exploring reincarnations’s
mysteries & the amazing healing power of past-life therapy.

（三）
在前世回溯的研究中，学术气最浓的大概是海伦.沃穆巴赫(HELEN
WAMBACH)博士的《重历往世》一书。在这本书里，沃穆巴赫博士对
她收集的一千个前世回溯的案例主人公的性别、经济境况、出生地、人
种、穿戴、吃饭用具、食物等各方面情况做了系统的分析，发现和人类
历史非常相符，绝非幻想或杜撰所能达到的真实。

以上这些研究者的注意力主要集中在对于前世的回溯上，而对于转世之
间的状态则涉入不深。周.维顿(JOEL WHITTON)博士和周.费舍(JOE
FISHER)在1986年发表的《转世间隔的生活》一书记录了维顿博士对转
世之间的精神世界的历时十年的研究，但仍给人一种雾里看花之感。不
过这本书记录的几个案例文笔流畅，每一个案例都是一个生命对千年因
果的解读。其中一个案例的主人公对古维京语和古近东文字的回忆，以
及之后语言专家对这两种早已不用的语言的鉴定令人印象深刻。

对转世之间的精神世界的研究最为深入和全面的当属迈克.牛顿
(MICHEAL NEWTON)博士。和维斯博士的经历很类似，牛顿博士也是
在为患者治疗时偶然因为一个不确切的指令把患者推入前世，开始了对
前世疗法的探索。之后，又一个幸运的不确切指令使他发现了更为广大
的领域。为牛顿开启了这扇门的是一位中年女性。这位妇女感到非常的

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孤独和寂寞，当她结束了对前世的回忆后，牛顿医师告诉她回到她失去
伴侣的根源，他还问她，她是否有一群朋友使她非常想念。突然，这个
女子开始哭泣。当牛顿询问时，她哭诉：“我想念我们群体的一些朋
友，这就是为什么我在这个世上这么孤独。”牛顿很迷惑，就问她，她
的群体在哪里。她答道：“在我的永久的家里，我正在看着他们！”

无意之中，这位女士的意识滑入了彼岸的精神故乡，见到了自己所属群
体中的生生世世的伴侣。从此之后，牛顿开始了对彼岸世界的研究。他
在实践中逐渐摸索出了使受试者回归彼岸的引导和提问的方法，他也发
现使受试者回到彼岸远比回忆前世更为重要。牛顿的受试者中有非常虔
诚的教徒，也有无神论者，但大部份人居于中间，有着五花八门的人生
哲学。但令牛顿惊异的是当受试者进入彼岸的另外空间时，他们所描述
的现象非常的一致，一些人甚至使用同样的词汇。当然，案例的积累艰
难而缓慢，但经过十年的研究，牛顿博士最终得出一个彼岸的模型。在
这十年里，牛顿从未向公众透露他的发现，同时不接触任何有关玄学的
书籍，以避免对自己的观点产生先入为主的影响。在这一点上，他和贾
梅森医师很相似。

牛顿的近300页的书《性灵之旅》发表在1994年，这本书基本上是以先
后顺序描述人的元神在离开尘世到下一次转生的经历，其中很多篇幅是
牛顿和入定中的受试者的对话。七年之后，在读者的要求下，牛顿发表
了第二本书《性灵归宿》，这本400页的书记录了更多的细节，其中的
一些受试者是慕名而来解决一些人生困惑的人，他们的层次比起第一本
书中的患者一般来说要高一些。

当然，彼岸世界相对于我们这个物质世界是形而上的存在，其时间和空
间的概念与我们物质世界截然不同，牛顿的受试者的描述应该被理解为
是他们的现实意识对彼岸经验的诠释。对他们来说，彼岸的另外空间才
是他们永久的精神故乡，他们脱掉肉身，回归故里，就如同一个潜入深
水捞珍珠的人浮上水面，脱去厚重的潜水服，终于又见到阳光，呼吸到
新鲜的空气。在他们的描述中，精神世界是一个极为广大而美妙的空
间，纤尘不染，光彩夺目。我们把它叫做“精神”世界只不过是相对我
们“物质”世界而言，正确的理解应该是精神世界是更高能量、更为真实
和本质的物质世界。生命在其中感到如释重负的解脱和安祥，没有重

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力，随意飘飞。人的元神是一团放射着智慧之光的能量，又可以变化成
在世间的形像。元神之间可以把思维和图像传感到对方的意识里。不再
被俗世的浮华所困扰的生命如赤子般纯真和幽默，互相之间充满了友
爱。

生命分属于不同的群体，他们群体转生，在一世又一世中长相左右。对
每一个人来说，他的群体的伙伴在他的人生中扮演着各种重要的角色，
如夫妻、亲子、兄弟、朋友、仇敌等。当然，他们和附近的群体也会有
各种缘份。在所有的缘份中，夫妻之缘可能是最重要的，人们的配偶常
常是自己群体中非常亲近的人，尽管在尘世的迷中，我们有可能“枉自
嗟呀、空劳牵挂”。在牛顿的受试者中，一对现世的夫妻曾生活在古罗
马，当时那位女子是一个女奴，为角斗士们做饭，她深爱着其中的一个
人。在他死于角斗的前一天晚上，他对她说：我永远爱你。地老天荒的
爱情梦圆今生。中国的故事中也常有“生生世世为夫妻”的誓词，其实这
种现象确实存在。

生命离开人世后回到精神家园，发现自己在红尘中念念不忘的过世亲友
原来都在这里，重温旧梦，自然欢愉无限。元神可以分身，就如同全息
相片，甚至可以转生成不同的红尘中人，同时经历几个人生，虽然这种
方式很罕见。转生时，元神的一部份能量还留在彼岸，所以当一个人回
去时，可能看到自己三十年前去世的母亲，尽管她已经开始了下一世。

有的人不能立即回到自己的群体，因为他们在凡世曾做过邪恶的事情，
致使他们的能量被毁坏，他们的身体是黑黑的。他们会被送到一个类似
急救所的地方，在那里他们的能量被调整，远远望去，那里象一个黑色
的海。但在这之后，他们的罪过不会被赦免，他们很可能会被立即送回
地球，成为同样暴行的受害者。生命在精神世界里，都绝对的诚实，不
会为自己的恶行找任何借口，因为一切都历历在目，没有找借口的任何
余地。所有的过错，不论是有意还是无意，必须在下世偿还。有的人在
凡世的暴行可能同时伤害了很多人，那么他不得不分几世遭受同样的痛
苦。

有的人在经历极为艰难的一世后，也会选择暂时不与自己的群体欢聚，
而是在专人的帮助下慢慢恢复。一位受试者在前世是一个抵抗法国殖民
者的摩洛哥战士。他于1934年被俘，之后从亚特拉斯山被押到撒哈拉沙

91
漠，在那里他被酷刑逼供，但他宁死不透露任何信息。之后他被架在地
上，在烈日中慢慢死去。这个坚强不屈的灵魂具有较高的精神层次，但
他过于自信，在转世时只带去自己50%的能量，虽然他知道这一世将是
多么的艰难。他回来后，独处了大概相当于25到50地球年以慢慢收回自
己的能量。从这个例子我们可以看到，很多坚强的灵魂选择苦难并不是
为了偿还前世的过错，而是为了在世间完成一些有价值的事情。这个生
命虽然只带去部份能量，但历尽酷刑坚强不屈，令人钦佩。

谈到能量，牛顿还用很多篇幅描述了一个有意义的现象，在另外空间，
人的能量具有颜色，标志着精神觉悟的层次。由红橙黄绿青蓝紫依次递
增，黄色以上的生命就可以成为其他人的辅导。人的觉悟层次不完全与
转生的次数相关，牛顿有一个患者经过了4000年的往世才终于去掉了妒
忌心。牛顿还强调，在精神世界里，生命虽有等级层次，但这个结构非
常和谐，充满了爱，和地球上的阶级和政治斗争完全不同。很多人相信
绝对的权力导致绝对的腐败，这在地球上几乎是一个公理，很多人因此
成为反权威者。但牛顿的受试者发现在精神世界到处是诚实和自由，高
层生命对低层充满了慈悲和宽容，并受到后者的爱戴和尊敬。

在精神乐园与伙伴们欢聚后，生命会来到几位长者面前，这些长者是牛
顿的受试者所能接触到的最高的层次，他们的能量呈紫色。生命对辅导
自己的人感到很亲近，而对于这些长者则充满了尊敬，有时甚至好像一
个做了错事的小学生来到校长办公室。这些长者会告诉他哪里做得很
好，哪里做错了，并如何在下一世弥补。在一个案例中，一位长者对受
试者提到他刚刚经历的一世中的公共汽车站事件。这个受试者大惑不
解，后来一位长者把一幅图像打到他的意识里，他才想起这件事。那一
天他正急匆匆地赶往办公室，这时他听到一位妇女在公共汽车站轻轻地
哭泣。当时是大萧条时期，人们都很绝望。于是他停下来，一时冲动之
下，他坐在她身边搂着她试图安慰她。几分钟之后他离开了，从此再也
没见到这位妇女。这位受试者说：真是奇怪，我一辈子给慈善事业捐
款，但这些长者只对这件小事感兴趣。其实，在这件小事中他发自内心
的善良不亚于一生的捐款。我们也看到人一生的善恶事无巨细都被记录
在案。

92
当接近转生的时候，生命会到一个巨大的宿命圆环中选择人身。在这
里，他可以在环形全景屏幕上看到一部份未来的景象，甚至可以使自己
的一部份能量进入未来景象中的人身进行体验。一位音乐家描述了他这
次转世前在圆环中看到纽约，并进入其中亲身感受未来的情景。人们常
常自愿地选择不完美的人身和艰难的人生，以偿还过去的业债或在逆境
中更好地提高自己。做出选择之后，生命会被送到一个圆形的演播厅
里，和自己下一个人生中重要的人物一起预演来世的一些重要事件，尤
其是我们的配偶进入我们人生的时刻。对于寻找配偶，古时有父母之
命、媒妁之言，可能事情不太复杂。可是在现代社会，在芸芸众生、茫
茫人海中找到我们的另一半可能要费些周折，尤其是人们常常被外在的
功利和虚荣所左右，过于相信所谓理性的算计，而忽视自己心灵的直
觉，从而可能和要找的人失之交臂。一位受试者描述在大厅中心的演播
者告诉他在来到这世前应该记住的一些信号，就如同我们人生旅途上的
路标。其中最重要的信号就是美琳达(MELINDA)的笑声以及他们第一次
跳舞时她的香水味，当然还有她的眼睛──美琳达是他今生的妻子。美
琳达则需要记住他的大耳朵，和跳舞时他踩了她的脚，以及他们相拥共
舞时的感觉。他和美琳达在幼年时并不相识，他在爱荷华，而美琳达在
加州。他差一点和高中时的女友结婚，但他们举家西迁，他在姐姐的劝
说下一同离开。后来他和美琳达在一次舞会上相识。这位男士很笨拙，
不喜欢跳舞，当时他刚来到加州，不认识任何人。但那天他突然产生了
去舞会的想法。在入定中，他意识到是他的辅导当了一次月下老人，把
这一想法打入他的脑海。接下来的故事当然是一见钟情的俗套，恕不赘
述。

在精神世界里，生命会与伙伴和辅导讨论以前人生中的种种经验教训，
他们还会到类似图书馆的地方进一步学习。在一个案例中，艾米(AMY)
从一个英国的小村子回到精神故乡，她自杀于1860年。当时16岁的她
已怀孕两个月，可是她的未婚夫在修理房屋时从楼顶掉下来死亡，绝望
的艾米跳进了池塘。在精神世界里，她发现自己在图书馆里，一位穿着
白色长袍的老人拿着几轴画卷一边摇头一边走了过来，他对艾米说：你
回来的太早了。在精神世界里，自杀被认为是一种很大的过错。艾米也
知道，可是入定中的她有些焦躁，过了一会儿她愤愤不平地说：“我真
想用他的破卷轴敲他的脑袋。我告诉他：有本事你下去试一下我的一

93
生！”老人的脸色变得柔和，离开了房间。艾米以为老人想让她自己平
静一会。可是老人又回来了，拿着另外一本书。翻开书中的一页，艾米
在屏幕中看到老人当时是位年轻人，在古罗马的斗兽场里，他被狮子撕
裂开，因为他不肯背弃自己的信仰。之后老人放下自己的生命之书，打
开了艾米的书。书中显现出如果艾米不自杀，她的生命的几种可能的走
向，有的结局其实是很不错的。从这个案例我们看出，常人的生命安排
并非一成不变，有可能因为我们的自由意志发生一些改变。同时我们也
看到，这位老人坚强不屈的历史使他能更令人信服地指导艾米在逆境中
不要放弃。

牛顿博士的受试者曾回忆在另外空间学习创造和改进一些低等生物和迷
你星系的能力，和在其它非物质空间转生的感受，以及通过宿命通功能
看到另外星球的黄绿色人种所开创的文明的衰亡过程。当然，在精神世
界里，“尊德性”远比“道问学”重要，这些技能和细节无关宏旨，本文不
再赘述。

在结束对牛顿博士和其他研究者的回顾前，笔者想指出，这些研究者大
都意识到，受试者在入定中的所见所知是被高层空间的生命所控制的。
如果高层生命刻意隔绝某些信息，那么研究者无论如何努力也没有办法
获得。为什么高层生命决定在近30年来向人类透露这些秘密呢？这背后
有什么深刻的原因吗？

结语
本文所回顾的只是转世研究领域的一小部份，笔者因工作较忙，没有时
间做更多的阅读。与转世相关的一些现象，如濒死经验、离体经验、遥
视功能、宿命通功能等，笔者也无暇在本文中讨论。

我们生活在科学昌明的年代，当然应该从科学的角度来看待这些研究，
笔者也欢迎读者从各个角度提出质疑，毕竟科学是不断证伪的过程。现
代科学认为物理现象最终严格服从一组方程式，然后原则上可以推出一
切化学现象，继而生物现象、神经现象、社会现象。按照这种说法，所
有现代科学无法解释的现象都是不可能的。本文所讨论的问题，尤其是
下篇的内容，是现代物理学和其它学科无法解释的，那么是否可以说，
这些现象都是无稽之谈呢？

94
虽然物理学家认为这个世界的一切都被一组方程式严格地驱动，但是我
们目前距离这个“万象理论”(THEORY OF EVERYTHING)还相去甚远。
即使我们最终找到一组方程式把引力、弱电力、强核力、弱作用力都统
一起来，我们仍然无法排除其它的物质和力的存在的可能性。当然，我
们也许会从数学对称性等原则论证这组方程不可避免、涵盖一切，但这
一点应该是相对的。牛顿的万有引力和麦克思韦的电磁学已经非常优
美，但它们只是更加优美的广义相对论和量子电动力学的特例。所以笔
者不认为现代物理学可以否定高层境界的存在。相反，近期的超弦和膜
世界理论已经指出另外空间存在的必要性。

从认知科学的角度，很多学者认为意识和心理现象不过是神经网络的运
行，比如我们对颜色的感知来源于视网膜的三种感光细胞对光谱的线性
分解。但这只是个对应关系，而非等同关系。生命在另外空间仍然可以
有对颜色的感知，但它对应的可能是另外的物理与神经运动。从这个角
度来讲，生命的感知可以超越我们肉体的中枢神经系统而存在。很有可
能，我们这个空间的大脑神经网络的计算是为了把我们肉体感官获得的
数据翻译成能被我们的元神所接受的信息。如果没有肉体束缚，我们的
元神也许能够直接获得包括这些信息在内的更多更本质的信息。从这一
点上说，我们的肉体感官未尝不是对元神的局限。

如果转世是真的，那么我们这个空间就如同一个巨大的舞台，我们
则“你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。这个舞台的氛围是如此的逼
真，当我们在这个舞台上呼吸了第一口空气时，就彻底进入了角色，忘
记了真实的自我，忘记了更本质的现实。可是我们在这个舞台上的举手
投足其实都是真实自我的折射，那么我们所表演的一切都将成为真实自
我的经验、教训，真实自我将对我们所做的一切负责。如果这个舞台不
够迷幻，如果演员进入角色不够彻底，那么这个舞台就失去了意义，真
实自我就无从得到他应该获得的智慧。为了使这个舞台足够迷幻，我们
的物质世界必须在人能观测到的有限的范围内自动地运转，只有这样才
能隐藏高层精神境界的一切痕迹，这也是为什么我们关于前世和彼岸的
记忆都被封存的缘故。这就如同一个学生在做习题时，他不能预先知道
答案，他必须在迷茫不解中求索，才能真正地掌握知识。

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既然我们这个舞台应该是个巨大的谜团，那么为什么还允许这些研究者
在这个舞台上透露一部份谜底呢？为什么还允许他们对我们说：嗨，其
实你在一出大戏之中。其实，尽管他们这么说，也不一定有太多的人相
信，所以谜还是谜。而对于认真倾听他们言语的一部份人，也许会将信
将疑地把这出戏演得更完满些。也许这种提醒本身也是这出戏的脚本中
的一部份，其背后有着更深刻的意义。

这些研究者的工作对我们的文化有着很大的贡献，但我们不能不看到其
精神层次的局限性。他们通过受试者的心灵之眼所看到的只是一个层次
和一定范围的现象，而且这些现象又经过了受试者今生的文化背景的过
滤和翻译，所以根据这些现象做出的结论不一定正确。比如受试者都没
有经历过地狱，于是有的研究者说没有地狱。这就如同问：没来的人请
举手。还有，因为元神在母亲怀孕阶段可以自由出入肉身，并没有彻底
和肉身合二为一，有的研究者认为堕胎是可以的。这个结论也站不住
脚。即使没有元神，肉身本身也是生命。其实，除了元神和肉身之外，
一个人可能还有其它的生命在轮回之中，如中国民间道家所说的三魂七
魄，佛家也提到诸多的神识。

参考书目：
Helen Wambach ， Ph.D. ， Reliving past lives - The evidence under
hypnosis.
Joel L. Whitton, M.D. Ph.D. and Joe Fisher, Life between life: scientific
explorations into the void separating one incarnation from the next.
Michael Newton, Ph.D., Journey of Souls: Case Studies of Life
Between Lives.
Michael Newton, Ph.D., Destiny of Souls: New Case Studies of Life
Between Lives.

【转载】西方轮回研究书籍介绍
西方轮回研究书籍介绍（略）

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【收藏】《推背图》中的抗日战争
发表于2016-10-01 类别: 探索(18) 标签: 收藏(16) 预言(6)

最近又研究了一下《推背图》，觉得非常有意思。有人觉得这种预言之
类的本来就讲的不清楚，让人浮想联翩，什么事情都可以凑合的上，这
可能是不了解细节。《推背图》中有四部分，图，卦，谶，颂，四个要
围绕一个主题，有一个对不上就不能算，如果不是作者所指的事，基本
上就很别扭。

举个例子，预言日本侵
华的第39象，卦为
“震上艮下，颐”。

卦象曰：
“匣中藏剑之象”，“咬食
之道”。

这里用来指日本想吃掉
中国非常吻合。

谶为：
鸟无足，山有月；旭初
升，人都哭。

鸟字去掉下面四个点
（足），换上山就是一
个岛字，指日本岛国。
旭初升，人都哭，指日
本开始侵华时，中国人
民面临苦难。

97
颂为：十二月中气不和，南山有雀北山罗。一朝听得金鸡叫，大海沉沉
日已过。

1937年7月7日夜，日本开始全面侵华，7月8日凌晨就是阴历六月初
一，就是十二月的中间，六月。

南山有雀，南面有汪精卫伪政府，精卫是一种鸟，所以用雀指代。北山
有伪满洲国，爱新觉罗，所以称罗。

金鸡，酉鸡年，酉在五行中属阴金，1945年正是鸡年，日本投降。

图中，鸟立于石山之上，即为“介石”，而且图中鸟的形状，尾巴和尖嘴
象介字头部，双脚象介字下面，鸟就是一个介字，站在石山之上，与图
中的“日”相对，意指蒋公领导中国对抗日本。

有人说这是后人编出来的，这可能是不了解《推背图》的流传历史。当
前大家看到的基本都是清朝才子金圣叹注释本，在他那个时代，有些预
言已经兑现了，所以他在注释中都解释了，但有些事情还没有发生，他
只写下他的猜测。可是在金圣叹之后，《推背图》中又有很多事情又兑
现了，抗日战争只是其中一件。由于有这段历史，人们又见证了金圣叹
到今天的预言新的兑现部分。其实对于这一象，金注释为：“此象疑一
外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。”他已经猜测到是外族入侵，鸡年
结束。而抗日期间也有人根据这象推断抗日战争鸡年结束，所以这一象
肯定在抗日战争之前就存在了。而且，金圣叹注释本《推背图》最早藏
于清朝宫廷，八国联军侵华时被抢走，民国时被华人购回中国，这段历
史也证明《推背图》至少在抗战之前就存在。

以上来自《推背图》研究者的研究成果，我只不过整理收集在此。其实
还有其他很多象的很多有意思的解释，大部分已发生的事件大家都没有
什么疑议，细节及少部分的象，不同人的解释可能不同，这就犹如收音
机调频率，只有正好对上频率，声音一下清晰了，否则怎么弄都是噪
声，让人不能信服。无论人们是否认可预言现象，它作为中华传统文化
的一部分，是非常值得后人研究的。我的祖国已经五千岁了。很喜欢中
华的古老文化，很神秘，也很有味道，与现代科学不一样的研究方法。

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【转载】千古预言《梅花诗》
发表于2017-04-22 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 奇迹(12) 预言(6)

人们常说的：“一年之际在于春，一天之际在于晨，一生之际在于勤”出
自于宋人邵雍。

邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年的河北范阳，即公元1011
年，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。卒于神宗十年，即公元1077
年，享年67岁。

邵雍，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过，因为长期
隐居，名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切
磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！”

少年时，邵雍就胸怀大志，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：
邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 后
来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉
水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。”于是就不
再云游。

当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、
《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自
得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。《宋史》记载道：他对
于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能 “深造曲畅”，通达不惑，
而且“智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他：“其心
虚明，自能知之”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物
内外篇》等著作共十馀万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的
先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。
对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后
人也尊称他为“邵子”。

99
中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富
弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅，题名
为“安乐窝”，邵雍也自号为“安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，
而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请
他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。

今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。这位遇事先知的奇才，对于
后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作 –《梅花
诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一
样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂
得道学佛理的修炼人，是不易弄懂的。

下面是《梅花诗》的全解：

《梅花诗》全文前七节预言历史部分，后三首预言当今和未来的部分。
第一节
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
第二节
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
第三节
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
第四节
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五节
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六节
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
第七节

100
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八节
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九节
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
第一节

荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。

这句“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”从字面上的意思是：荡荡通
天之门万古以来头一次畅开了。多少人来到人间，又有多少人能回得去
呢？然而，这两句诗具体又是指什么呢？这里一下子还看不清楚，在看
完全诗后，才能真相大白。不过，从这第一句就可以看出邵雍身手不
凡，立意高远，不仅仅是要告诉人们未来要发生的事件而已，而是要告
诫人们这历史纷扰中的最终主题。

宋朝是个朝庭软弱无能的朝代。自从宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”遣散了
打天下的功臣悍将之后，宋朝一直采取对将帅缺乏信任，过多防犯的政
策，导致“兵无常帅，帅无常师”的局面。宋朝从一开始就军力纤弱，才
建国不久就对北方的胡人政权，称臣纳贡。北方的国土，“燕云十六
州”一直被外族所占，故曰：“山河虽好非完璧。”

本来北方金国的女真族是个弱小的民族，在其发展壮大时，曾经联合北
宋，想一同推翻已近末势的辽国。昏庸的宋徽宗，不听忠臣的规劝，一
意要结盟金国，并同意把每年进贡给辽国的贡品转给金国，不相信这定
都“黄”龙府的大“金”国才是宋朝真正的“祸胎”。于是有了中国历史上罕有

101
的“靖康之耻”，北宋皇帝、宫妃、亲王、满朝大臣等三千多人全被后来
强大的金国掠为奴隶，使得半壁江山落于金国之手。正所谓 “不信黄金
是祸胎”。
第二节

湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

到了南宋，皇帝更是昏庸无能，苟且偷安于江南的半壁江山，终日沉浸
于声色歌舞之中。而且，整个民风都是颓迷不振，从上到下迷醉在情色
欢爱之中，不思奋发图强。宋词万首，多以言文人骚客的恋物伤情，而
高昂振奋者很少。因为南宋建都临安（今杭州），在西湖边儿上，依山
傍湖，加上南宋皇帝终日沉迷于荒淫醉梦之中，所以叫“湖山一梦事全
非”。

“再见云龙向北飞”，是指天象气数落于北方，北边降生真龙天子，新朝
代要生于北方。正当南宋王朝沉湎于醉梦中时，北方的成吉思汗，励精
图治，一统蒙古，并迅速扩张着自己的版图。在灭亡了金国之后，大举
入侵南宋。

“三百年来终一日”，指宋朝在历经三百馀年后（公元960年至1279年）
终于灭亡了。公元1276年，元兵入侵临安，宋恭帝被俘。

“长天碧水叹弥弥”是喻指宋朝最后灭亡时所上演的一幕最悲壮的场面。
公元1279年，宋军残部在战败后穷途末路。因不愿被俘，大臣陆秀夫背
着年仅9岁的南宋小皇帝投海而死，大将张世杰保护着杨太妃企图逃
脱，结果，被一场突来的飓风淹没大海。
第三节

天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

“天地相乘数一原”是说天干地支相乘的年代又回到了原头，就是新朝代
的气数来了。

“忽逢甲子又兴元”的“忽”字隐涉了元世祖忽必烈，“兴元”指元朝兴起。忽
必烈于公元1260年即大汗位，于公元1264年（甲子年）登基兴建元
朝，定年号为至元元年，后又迁都燕京。至1271年，忽必烈根据刘秉忠
102
的建议，取《易经》中“乾元”的意思，改国号为“大元”，统治中国。

元朝虽然因元世祖忽必烈的雄才大略，而得以发展。但在忽必烈死后，
就马上陷入一片争权夺位的混乱之中了。在经历了从元世祖至元顺帝的
十位皇帝后, 这个辉煌一时，曾经横跨欧亚的短命王朝，就走入了灭
亡。若从公元1279年宋朝最后灭亡算到公元1368年元朝被灭，也差不
多八十八年，正所谓“年华二八乾坤改”。

“看尽残花总不言”一句，也影射了元顺帝时，宦官扑不花扣压警讯不上
报皇帝的害元之事。正是“残花”“总不言”。
第四节

毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

明太祖朱元璋，出身贫贱，身为平民布衣，曾当过几年和尚，后参加农
民起义的红巾军，因为骁勇善战，大显英雄本色，从一个普通士兵跃升
为领袖，并于公元1368年在南京称帝。就此“朱门”不再是旧的黄土农家
了。“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿”就写明了这段历史。

“飞来燕子寻常事”是指雄踞燕京的朱元璋四子燕王朱棣夺取帝位的历
史。明太祖朱元璋，因为太子早亡，将皇位隔代传给了皇太孙，即明惠
帝。当时，有十几位皇子被封为藩王，驻守边塞。其中驻扎在燕京的燕
王朱棣，深悉兵法，屡建战功，是实力最强，威望最高的。书生气十足
的明惠帝，在谋士的建议下，执意要削藩，罢免燕王等藩王的位子。燕
王即使装疯都无法幸免，无奈只好在建文元年起兵反抗，被迫发动“靖
难之役”。因为燕王朱棣才德出众，智勇过人，终于在四年后胜出，攻
入南京，夺取了帝位，成为明太宗，后又被称为明成祖，年号永乐。燕
王得天下，仔细想来也确为“寻常事”，在情理之中，与唐太宗李世民
的“玄武门之变”颇有雷同。

明朝在明成祖朱棣的统治下，经历了他全盛的辉煌。但明朝末年的衰
败，加上多年的农民起义，使得大明王朝终于是“开到李花春已非”。“李
花”应指明末的闯王李自成。公元1644年春，李自成率领起义军功占了
北京，崇祯皇帝于紫禁城后的景山上上吊自尽，明朝灭亡，所谓“春已
非”。

103
第五节

胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

中国历来有“北胡南蛮”的说法。所以这里“胡儿骑马走长安”一句是指崛
起于东北的满清入主中原。明末，社会动荡，李自成夺取天下后，立足
未稳。把守山海关的明朝大将吴三桂出于私利，投靠了满清，并引清兵
入关。当时的满清，精干强盛，入关后，势如破竹，一统明末的残局，
于公元1644年建都北京，成就大清帝国。“走长安”其实是用长安来喻指
中国。清朝前期，国势大兴，文治武功都非常强盛，有一百多年的“康
乾盛世”。特别是被后人称为“千古一帝”的康熙皇帝，雄才大略、励精图
治，平定了各种内乱外侵，使中国的版图空前地扩展。另外，自清代开
始，与海外开始进行较大规模地通商，开辟港口，正所谓“开辟中原海
境宽”。

“洪水乍平洪水起”的第一个“洪水”指的是公元1851年洪秀全领导的太平
天国起义，象洪水一样席卷半个中国，历时达十八年之久，严重动摇了
清王朝的统治。 “洪水”的“洪”字暗示了洪秀全。满清政府在耗费了巨大
的代价元气大伤后，终于侥幸平息了这场运动。但太平天国刚刚被平息
（“乍平”），大清帝国就进入了内忧外患接连不断的阶段，推翻封建帝
制的革命势力不断撅起壮大，好像更大的一波波洪水席卷着全国、遍布
各地。终于在1911年，武昌起义成功，黎元洪，被拥为中华民国军政府
都督，袁世凯死后又成为总统，清王朝彻底灭亡。黎元洪的名字也嵌一
个“洪”字，所以叫“洪水乍平洪水起”。“清光宜向汉中看”一句是说，清朝
最终的前景(“清光”)还应该向“汉中”，也就是革命起义成功的“武汉”看。
第六节

汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。

“汉天一白汉江秋”是说经历了满清外族统治达三百年之久的中国，也就
是“汉天”,终于又有了新希望。“一白”是喻指新的希望。“汉江秋”是指公元
1911年的秋季，10月10日武昌起义成功，中华民国成立了，中国进入
了一个崭新的时代。也就是中国于1911年的秋季在武汉又重新崛起。

104
“憔悴黄花总带愁”是指民国革命虽然成功，但根基非常不稳定，如“憔
悴”的“黄花”，黄花在传统上常被用来指稚嫩的生灵。自从民国建立后，
先是袁世凯的复辟窃国，又是张勋的复辟，接着是长期的军阀混战，派
系割据。国民政权就如“憔悴黄花”，总是愁事不断，故曰：“总带愁”。

“吉曜半升箕斗隐”：“吉曜”喻指中华民国青天白日满地红的国旗，“半
升”指国民党统治初期，经历了长期封建统治，外族掠夺和军阀战争的
中国，百废待兴，国家正在起步发展中，国民党政权正在巩固自己的地
位，又即将面对日本的侵略，国家正处于内忧外患。“箕斗”为中国古代
星相学中所讲的“二十八”宿中的星宿，这里也就是星星的意思。“箕斗
隐”字，道明了另一股势力趁内忧外患之机，于暗中迅速发展实力的史
实。

“金乌起灭海山头”一句的 “金乌”，是古时候对太阳的别称，此处指自称
太阳之国的日本。整句指日本在二战中兴起、入侵中国与最终战败投降
的命运。

Clean注：以下部分涉及当前历史，暂不在此转载。
第七节

云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

第八节

如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。

第九节

火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。

第十节

数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

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105
【转载】诺查丹玛斯与《诸世纪》
发表于2017-08-10 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 奇迹(12) 预言(6)

诺查丹玛斯（Michel de Nostredame）是十六世纪法国大预言家。他于
西 元 1503 年 12 月 14 日 出 生 在 法 国 的 诺 曼 第 省 （ St. Remy de
Provence），也就是哥伦布发现新大陆 （1492年）的11年之后。1566
年7月，诺查丹玛斯，如他对自己的预言「将全身溃烂而亡」般，在自
己的家中平静的去世，享年六十三岁。

「诺查丹玛斯」是一个拉丁文的名字，他是犹太人的后裔，其家人在他
年幼时就从犹太教改信天主教。他从孩提时代起就受神秘的犹太文学所
影响，曾祖父曾鼓励他研究星相学与天体科学，并且学习拉丁文、希腊
文与希伯来文。这为他日后在预言方面的造诣奠定了基础。

诺查丹玛斯对于星相学与天文学非常熟悉，并深富洞察力，且充分运用
这两种学科诠释他在秘密研究中所观察到的一切。他就像是一位先知，
一位活在两个世界中的时光隧道旅行家。

诺查丹玛斯在世的时候就以先知先觉而著名，他曾经预言了当时的法国
国王亨利二世之死，还有几位王子的命运，在宫廷内和社会上引起了相
当的震撼。诺查丹玛斯曾经一度为此承受了相当大的压力。但是也正是
由于这些立竿见影的准确预言，使得他的作品在当时就非常地受人关
注。他还预言了法国大革命、拿破崙与希特勒的诞生与掌权、约翰.甘迺
迪的遇刺事件，这些都写在《诸世纪》（The Centuries）中。这本书吸
引了一代又一代的读者，应验了从发生在西元1666年的伦敦大火事件的
预测，一直到西元2001年挑战者号太空梭的爆炸事件。

虽然诺查丹玛斯以其预言而闻名，但是他在前半生主要还是靠行医维
生。这也许与他母亲家族擅长医学和数学的传统有关。
从医生涯

106
西元1522年，十九岁时，诺查丹玛斯来到了亚威农（Avignon），在当
时法国最有名的医学院Mont Pellier注册入学。取得大学文凭毕业后，很
快成为具有执照可以执业的医生。当时的欧洲仍在可怕的瘟疫的笼罩之
中，作为一位医生，他积极地投入了治疗黑死病的工作，并且发展出独
特且有效的治疗方法，来减轻患者的痛苦。二十六岁时，他回到母校
Mont Pellier继续攻读博士学位，期间他所展示的医疗技术赢得全校的称
讚与钦佩，毕业后受聘为讲师，在那儿教了一年书。但是，他具有创造
力的医学思想和才华却遭致了不公平的排挤。

法国的诺查丹玛斯是个医生，但对星相学和天文学非常精通。（维基百
科）

1534年，当他离开母校回到Toulouse，途中经过Agen，娶了一位上流
社会的年轻女孩，婚后有了一个儿子与一个女儿，他的生活似乎是很完
美的。然而，一连串的悲剧却席卷而来。1537年，瘟疫袭击Agen。诺
查丹玛斯虽然信心十足地治疗他的同胞，却无法挽救自己的太太和两个
孩子。儘管他全力以赴，太太与两个孩子还是在瘟疫中死亡，这件事重
创了他的身心。祸不单行，接下来他的哲学家朋友Scaliger（声名仅次
于伊拉斯谟斯Erasmus的哲学家）也在一次争吵后与他反目成仇。他已
故的妻子娘家还试图控告他，为的是想要取回嫁妆。

107
1538年，他因为对教会的一个雕像作了些评论而被诬告为异端。作为一
名虔诚的教徒，诺查丹玛斯很难接受这种荒唐的指控，但是在当时的宗
教环境中，这类的迫害并不稀奇。后来他遭到的误解便接二连三的来，
最后恶名昭彰的西班牙宗教裁判所甚至试图逮捕他。为了避免触怒这些
宗教极端份子，诺查丹玛斯开始了为时六年，没有目标的流浪。这一连
串的悲剧令他百思不解，他开始质疑自己的能力。

1540年左右，他离开了在法国的家，流浪到义大利，曾到过米兰、西西
里等地。在这段期间他能随心所欲地做他希望做的事：旅游、结交新朋
友、并且为人们绘製星座图。也就是在这段时间裡，他开始展现他的预
言能力。

其间有许多关于他预言能力的小插曲。有一次，一位地主与他谈论关于
预言的问题时，指著院子裡的两头小猪说：「你来占一占牠们的命
运。」诺查丹玛斯答道：「黑猪将成为你的盘中飧，白猪将被狼吃
掉。」于是，这位地主特地到厨房吩咐厨师杀掉白猪作晚餐，谁知家中
养的一隻小狼竟趁主人不注意时将猪肉吃掉了，厨子只好再将黑猪杀了
作晚餐。当这位地主得意的告诉诺查丹玛斯说白猪已经成了盘中飧时，
诺查丹玛斯却肯定地说那是黑猪。最后地主叫来厨子验证，厨师无奈地
说出原委，也验证了诺查丹玛斯的预言。

1546年，在旅行六年之后，宗教裁判所的态度有了转变，于是诺查丹玛
斯回到家乡，并受聘于市政府。而其后的三年时间，他忙著与瘟疫作
战，这段时期的工作赢得了病患与同事们的称讚。当Aix地区再次爆发
瘟疫时，他再度以他独创的医术救治人们。瘟疫消退后，Aix市为了表
示对他的感激，赠予了他终身养老金。诺查丹玛斯的一生遭受过许多毁
谤，但是对于他的医行医德，却从没有过非议。
《诸世纪》的问世

在他的第一任妻子与两个孩子死后十年，诺查丹玛斯再婚并移居到沙
龙，重新开始他的家庭生活，成为三个女儿与三个儿子的父亲。在这段
期间，他编了全世界第一本医疗手册，其中详列了药剂师、各类医师的
姓名、住址与专长。

108
稳定的家庭生活也为他开始专注于预言工作创造了条件。他把家裡的顶
楼开闢为书房，在那儿安装了一些在当时十分神奇的装置：天体观测
仪、魔镜、神棒、与一个铜碗、三脚架，一切都是按照伟大的神谕中所
称的形式而设计的。对此，诺查丹玛斯在《诸世纪》中描述道：

幽深夜里，独坐于秘密的书斋
黄铜三脚架之上
幽暗的火苗微微闪烁
难以置信的预言诞生了
将手杖放置于三脚架正中
将水泼向皮袍下襟与足面
神谕恐怖
令长袍之下的身躯颤慄
神圣的光彩中
神与我同在

在这裡，预言家栩栩如生地为我们描绘了一个充满玄奥与神秘的画面：

寂静的书屋中并排放著的是四世纪新柏拉图学派的学者伊安布利科斯的伟大著作《神秘埃
及》。每到诺查丹玛斯进行预言之前，他便独坐于自己这个秘密的书斋裡潜心研读。接著，
预言家小心翼翼地将盛满了清水的钵盂安置在黄铜三脚架上。一切行动都是无声的、虔诚
的。

他的身体倾向了四世纪古老的钵盂。他那深陷于眼窝的双眼开始凝视水面，一种无形的力量
从预言家的心、脑发出，以至整个身体；力量穿透肌肉、神经的束缚，来到这双深陷的双
眼，再进入空中，无声地拍打著水面。不一会儿，寂静的水面升腾起一层白雾，逐渐地雾愈
来愈多，充满了这间小小的暗室。诺查丹玛斯全身纹丝不动，眼睛仍直直地凝视著雾气中的
水面，水开始颤动，水面也开始变幻，那清澈的水面渐渐变得昏暗，雾气也急剧地升腾、扩
散，直到最后昏暗的水面开始变得清晰，一幅神奇的景象浮现于水面之上。这便是穿越时光
隧道的未来世界。

过了片刻，水面上的神奇景象开始消失，雾气也开始收敛，诺查丹玛斯的双眼终于移开了钵
盂，看了看给予他神奇预测力量的古代哲人的书，他开始了另外的工作。端坐于书斋一隅的
木桌前，预言家开始兴奋起来，刚才神奇的景象又一幕幕地浮现于脑海中。若不是他亲眼所
见，他怎会想像得到未来的世界是那样的荒诞与恐怖。他非常明白，他有必要把那些神秘的
景象一一描述下来传给后世的人们。

这样的神秘场面在现代人看来真是有点难以置信，彷彿把我们带进了电
影「魔戒」之中，其实古代西方占星学有著悠久的历史，只是在操作形
式上与东方的占卜算卦有所不同。就这样随著时间的推移，一首又一首
的四行诗逐渐彙成了一部旷世巨著。

109
在西元1555以前，诺查丹玛斯完成了他第一阶段的预言书。书籍出版
后，他的名声很快传播至整个欧洲。第一版的预言书包含了300首预言
诗。他的书在文人与知识阶层中很风行。当时的法国皇后凯撒琳对他的
预言非常感兴趣，曾约见他在巴黎宫廷中长谈，他还成了皇后的好朋
友。诺查丹玛斯也谈到了对皇后的丈夫──法王亨利二世之死的预言，
还谈到了许多关于世界未来的预言。当时的诺查丹玛斯被指定为亨利二
世的私人医生与皇家顾问，后来也成为法王法兰西斯二世与查理九世的
顾问。

法王享利二世及其皇后（网络图片）

诺查丹玛斯在世时最令人震惊的预言是：关于法王亨利二世之死的预
言。在1555年，他在一首四行诗中写到：

年青的狮子将战胜年老的
在一场单对单的战斗裡
他将刺破金笼中的双目
两个伤口合成一个
他死于残酷的死亡

110
四年后的1559年6月28日，法王亨利二世在一次婚宴上同一名年轻贵族
击枪为乐时发生了意外，枪头折断并刺穿了亨利二世头盔，深陷入眼
中。后来亨利二世在极度痛苦中死亡。这一预言的应验使得一些人对他
很生气，但其他的人则对其预言能力感到震惊。此后，诺查丹玛斯的名
声更响亮了，他仍然在沙龙继续他的著作，而许多贵族与知名人士也经
常来拜访他。

在1565至1566年前后，诺查丹玛斯患了痛风与关节炎，后来发展成水
肿病时全身肌肤腐烂，随之健康持续恶化，他于1566年6月17日写下了
遗书。7月1日，他请来天主教牧师为他作最后的礼拜，并且告诉这位密
友「隔天就见不到他了」。如同他自己所预言的，7月2日的早晨，当助
理陪同家人亲友至书房时，他们发现他的遗体躺在床铺与长椅之间。

在诺查丹玛斯死后的二年，他的儿子凯撒收集了他所有未出版的预言，
并且于1568年正式出版，就是举世闻名的《诸世纪》预言。

诺查丹玛斯是西方最具影响力的预言家，至今人们仍对他的预言津津乐
道，并不断地为那些还没有应验的部分寻找答案。在人们心中，他是个
具有神秘色彩的人物，人们不能理解，为什麽许多人不止一次地要否定
他，却一次又一次地拿起《诸世纪》揣摩。

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【转载】《推背图》金圣叹注释本
发表于2017-04-22 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 奇迹(12) 预言(6)

Clean注：资料收集整理自网络。

《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和
袁天罡所作，推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的
背，说道：“天机不可再泄， 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以
《推背图》由此得名。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的
舉人金圣嘆评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背
图并没有打乱历史的順序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所
以更有研究价值，其準确性也更高。推背图推背图是由周易推演而成，
每一卦象以八八六十四卦之一起始，共60象。每一象合谶诗二首，卦图
一幅。其中，在金圣嘆老先生在世的时候已应验到第33象。(注:金圣嘆–
清朝中期著名学者)

这部奇书的准确性，曾经让北宋的统治者非常慌张，于是，宋太祖一声
令下，查禁《推背图》。根据《桯史》的“艺祖禁谶书”记载：藏《推背
图》的人太多，诛连的人太多，官府几乎不能禁。太祖说：不必多禁，
正当混之耳。于是太祖下令：取旧本《推背图》，除了已应验的各象之
外，颠倒后边各象的顺序，制作了100个版本流传到民间。于是得到书
的老百姓也不知道哪个是真本，鱼目混珠之下，《推背图》正确的应验
情况降低，老百姓也就不感兴趣而私藏了。但随着时间的推移，这也正
是去伪存真的过程，伪本《推背图》因为不应验而逐渐消失，能流传下
来的倒正是更接近原本的版本。 目前较为可信的为明末才子金圣嘆批注
的金批本推背图，但从部分卦象来看，其部分卦象顺序也被打乱了。

112
金圣叹，明末清初人，[1607~1661]，名喟又名人瑞，庠姓张，名采又
名若采，因岁试作文怪诞而被黜革，后应科试，改称金人瑞考第一，圣
叹为其佛号，评注不少古典，奇才也。顺治十七(1660)年，苏州府吴县
调来新县令任维初，对欠税者用重刑又私盗公粮。顺治十八年崩，苏州
设灵堂哭临三日，大官云集，百多名秀才于第三日往孔庙哭庙，后向巡
抚朱国治呈揭帖告发县令。谁知朱任二人早已勾结，捕18名秀才，反向
朝廷告秀才们抗纳兵饷，鸣钟击鼓，聚众倡乱，震惊先帝之灵，要求严
惩，于秋后处斩(顺治十八年7月13日)[1661]，法场-江宁-三山街，其中
一人为金圣叹也。不久任维初因犯另案被斩，朱国治被吴三桂兵杀并分
食其肉，真是天有眼也。

目录

第一象 开篇论循环
第二象 唐朝国运
第三象 武后称帝
第四象 逼退武皇
第五象 安史之乱 马嵬之变
第六象 再造唐朝 上皇还京
第七象 吐蕃侵唐
第八象 藩镇之乱
第九象 黄巢起义
第十象 朱温篡 后梁始
第十一象 后唐之亡戍
第十二象 后晋儿皇 两代即亡
第十三象 后汉亡，后周立
第十四象 五代运终 北宋立国
第十五象 宋太祖扫荡群雄
第十六象 太祖初步统江山
第十七象 澶渊之盟
（后略）
113
【收藏】历史中的神奇巧合
发表于2017-08-18 类别: 探索(18) 标签: 收藏(16) 奇迹(12) 历史(19)

Clean注：收集了一些广为人知的历史中的巧合，同时核实、删除了其
中一些不准确的，收藏在此。

林肯与肯尼迪的100年巧合

林肯与肯尼迪（图片来自网络）

亚伯拉罕·林肯( Abraham Lincoln )于1846年进入国会

约翰·肯尼迪 ( John F. Kennedy )于1946年进入国会

林肯于1860年当选美国总统
肯尼迪于1960年当选美国总统

两人的名字都是由七个英文字母组成
两人都深深地卷入黑人公民权问题中
两人的妻子在居于白宫期间都有流产的经历

林肯有一位私人秘书的名字与肯尼迪相同，都叫约翰·肯尼迪
肯尼迪的私人秘书的姓与林肯相同，都是林肯

114
两人都在星期五，他们的夫人在场的情况下遇刺的
两人都是头部中弹，凶手都是南方人
林肯死于福特剧院，肯尼迪是在乘福特汽车公司制造的林肯牌敞篷车行
进中遇刺的

两人的总统继承人都是南方人，继承人的名字都叫Johnson，都是南方
民主党人和前参议员
继承林肯的安德鲁·琼森 ( Andrew Johnson ) 生于1808年（Clean注：
核实无误）
继承肯尼迪的林登·琼森 ( Lyndon B. Johnson )生于1908年（Clean注：
核实无误）

林肯的凶手布思 ( John Wilkes Booth )生于1839年（Clean注：此处有

误，实际生于1838年）
肯尼迪的凶手奥司华德 ( Lee Harvey Oswald )生于1939年（Clean注：
核实无误）
两个凶手都以三个名字的全称闻名
两个凶手的名字都共有15个字母

刺杀林肯的凶手从一间戏院跑出,在一间仓库被抓获（Clean注：核实无
误）
刺杀肯尼迪的凶手从一间仓库跑出,在一间戏院被抓获（Clean注：查维
基百科为德克萨斯州剧院）

两个凶手都是在审判尚未开始时遭人枪杀

美国总统每隔20年的巧合
从1840年开始，美国总统每隔20年就有一位死于任内。

1840年当选为美国总统的威廉-亨利-哈里森，因肺炎死于1841年4月6
日，当时的副总统是约翰-泰勒。
1860年当选为美国总统的亚伯拉罕-林肯，于1865年4月14日被暗杀，
接任的是副总统安德鲁-约翰逊。
1880年当选为美国总统的詹姆士-加菲尔德，于1881年7月2日被暗杀，
接任的是副总统切斯特-艾伦-亚瑟。

115
1900年当选为美国总统的威廉-麦金莱，于1901年9月6日被暗杀，接任
的是副总统西奥多-罗斯福。
1920年当选为美国总统的沃伦-G-哈丁，因食物中毒死于1923年8月2
日，接任的是副总统卡尔文-柯立芝。
1940年当选为美国总统的富兰克林-D-罗斯福，因中风死于1945年4月
12日，接任的是副总统哈利-杜鲁门。
1960年当选为美国总统的约翰-F-肯尼迪，于1963年11月22日被暗杀，
接任的是副总统莱登-贝尼-约翰逊。
1980年当选为美国总统的罗纳德-里根，于1981年3月30日遭暗杀，幸
存，副总统乔治-布什通过选举接任。

以上被刺的总统当选年份都是整零年，而且是每隔20年，这就是美国总
统的“零年诅咒”，又称“特科抹人诅咒”。据说，这个诅咒是源自一位北
美（Shawnee）部落的印第安人首领—特科抹人（Tecumseh）与当时
的美国总统老哈理森的一场恩怨开始。老哈理森的父亲—老老哈理森是
当年签署《独立宣言》的其中一员，老哈理森年少时原本读医科，直至
他的父亲去世，他因为一贫如洗而转往从军，更因为一次在美国西北地
区的印第安人战争中骁勇善战而升为军官。

一八一一年，老哈瑞森更以印第安人领地总督的身份，带领一队美国职
业军人及民兵，将Shawnee部落的印第安人大肆屠杀，事件令他于国内
声名大噪，更高度赞扬他在战场中消灭印第安人，取得胜利。不过，虽
然他备受美国人赞颂，但亦同时触怒了当时Shawnee部落的印第安人首
领特科抹人，以致他在魂归天国后，因为怨气未消而一直对美国总统作
出诅咒：“以后每20个冬天，他们选出的最高首领执掌权力的时间都将
被缩短，我们的人民不是缩短他们时间的因素，是大神剥夺他们的日
子，或是他们自己的人刺杀他们。”

这件事令特科抹人一直认为美国人干了一些伤天害理的事，因此于死后
依然对美国下着毒咒，著名的「特科抹人诅咒」（Tecumseh Curse）
便是指特科抹人辞世后，于美国每隔一段日子便发生总统任内身亡事
件。不少人相信，是特科抹人对美国下的诅咒作祟，更报应在一群美国
总统身上。

116
首当其冲的，便是当年残杀印第安人的老哈理森本人。他于一八四零年
当选为美国总统，随即感染风寒，一病不起，至上任后一个月即告病
逝，是首位应验了“特科抹人诅咒”的美国总统，可算是自食其果。随后
每隔二十年，皆有一位美国总统于任内逝世，令不少人深信特科抹人的
冤灵一直在诅咒美国。及至一九八零年当选的第四十位美国总统里根，
他在遇刺后虽然身受重伤，却侥幸大难不死，令部分人相信特科抹人的
死亡诅咒终于解除。2000年小布什当选的时候，媒体盛传这个诅咒，说
小布什也可能遇刺，结果没有。但是小布什在任期间的2001年9月11
号，却遇到了比他自己遇刺都头疼的911恐怖袭击。

拿破仑与希特勒的巧合
拿破仑于1804年加冕称帝，希特勒于1933年上台，时隔129年；

拿破仑于1809年占领维也纳，希特勒攻入维也纳在1938年，时隔也为
129年；

拿破仑于1812年进攻俄罗斯，希特勒是在1941年进攻俄罗斯，其时又
隔129年；

两人的人生转折都是侵略俄国；

两者都没有跨过英吉利海峡！都有意大利这么一个不争气的盟友。在北
非都很无奈。在与俄国人全面开战之前都曾经关系暧昧。拿破仑碰到了
库图左夫，而希特勒则遇到了朱可夫，都是俄国历史上数得上的名将。

拿破仑是科西嘉岛人，希特勒是奥地利人，他们都不出生在法国或德国
的主要国土上；

拿破仑的血统与普通的法兰西人相去甚远，希特勒更是完全没有一点日
尔曼人的特征；

二者都是从小兵开始当起，直到权力最高峰。

一个是领导法国打败德国，一个是领导德国打败法国。

中西方历史上的巧合
一 希腊、古罗马文化鼎盛时期与中国春秋战国时期

117
公元前6～3世纪，为希腊、古罗马文化鼎盛时期，也正值中国春秋战国
时期（公元前770年－公元前221年）。东西方都处在学术上百家争鸣
(西方有苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、中国有孔子、墨子、老子、
庄子等)，军事上天才辈出(西方有波斯居鲁士王、马其顿亚历山大帝，
中国有孙武、吴起、孙膑等)的辉煌时代。
二 中国孔子与印度释迦牟尼

中国孔子（公元前551年～公元前479年）与印度释迦牟尼（公元前565
年～公元前486年）生于同时，两人年龄只相差14岁。一个开创了延续
3000余年的东方传统文化——儒学；一个创建了世界上最大的宗教之一
——佛教。两人一东一西，一儒一佛，都对世界产生了重大影响。
三 大罗马帝国崩溃与南北朝对峙

公元4世纪，西方野蛮民族入侵，大罗马帝国崩溃，中国正值五胡乱中
原，西晋王朝覆灭。公元395年，罗马分裂为东西罗马；公元398年，
中国分裂为南北朝对峙。两者相距仅3年。
四 俄国彼得大帝与中国康熙皇帝

俄国彼得大帝（1672年-1725年）与中国康熙皇帝（1654年-1722年）
几乎同时登位，相继去世(康熙死于1722年，彼得死于1725年)。彼得大
帝开创了俄罗斯帝国，康熙皇帝奠定了东方最强大的王朝，两人俱为一
世雄主。
五 英国剧作家莎士比亚与中国剧作家汤显祖

英国著名剧作家莎士比亚（1564年－1616年）与中国杰出剧作家汤显
祖汤显祖（1550年－1616年）不仅是同时代人，而且同于公元1616年
去世。莎士比亚被誉为西方戏剧之父，汤显祖则为中国戏剧之祖。
六 《荷马史诗》与《诗经》

西方伟大的历史巨著《荷马史诗》产生于公元前9～8世纪，与中国伟大
的诗歌典籍《诗经》产生时代恰好相同。两者东西相映，俱为世界诗坛
发出最为璀璨的光华。

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相关文章

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【转载】神奇的优昙婆罗花(多图)
发表于2017-04-19 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 奇迹(12)

Clean注：此花亦属神奇，我和家人也看到过实物，只是照片一时找不
到了，等找到后上传。先收藏网上一些相关图片及资料在此。

根据佛经记载，“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所
无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出
现。”图为韩国全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上长出的优
昙婆罗花

1997年7月，韩国京畿道广州郡一家寺院的方丈在一尊金铜如来座像的前胸部位发现了优昙
婆罗花，一共开了24朵，花径长为3厘米。这是见诸报导的首次被发现的优昙婆罗花。1997
年是佛历的3024年，刚好符合当年释迦牟尼所说此花“三千年一现”所预言的时间。这千载不
遇的奇观盛事很快轰动了佛教界，修行有素的道中之人和广大善众们相信传说中的优昙婆罗
花终于来到了世间。

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来自豆瓣小组
优昙婆罗花开 释迦预言成真

1997年，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆花，后来韩国媒体又相
继报导了许多地方有奇花开放，引起佛教界的惊喜。

接着在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州； 山东省烟台、胜利油田、
东营；四川省成都、绵阳；河南省濮阳；河北省张家口、周口、秦皇
岛、无极、石家庄、深州；山西省五台山、太原；陕西省西安；湖北省
武汉；海南省珠海；安徽省合肥，北京，天津，重庆；内蒙赤峰；黑龙
江大庆等地陆续传出了优昙婆罗花开放的消息，并有很多见诸媒体报
导。这种奇花也在台湾、 香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等世界
各地处处绽放。这些事实明白的晓谕世人，佛经中传说的三千年才盛开
的奇花优昙婆罗确实降临了人间。

佛花绽放圣洁脱俗 根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波
罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为 Udumbara ，意为灵瑞
花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所想像，无论是铜像、钢
铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，也无论寒暑、无论寺院还是寻
常百姓家，都 留下此等奇花的踪迹。

“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛
家花。婆罗奇花花茎细如发丝、蚕丝，色如玉，白如雪， 花形如钟，周
围散着淡淡的光晕，有的散发出淡淡清香。用放大镜细看：花瓣微张、
有光晕；花茎纤细、有韧劲；无叶相衬，无枝相绕，均现一根、一茎、
一花之玉 体。优昙婆罗花分布天然均匀，或开或闭，茎有直有曲，花、
茎多不相交，疏朗有致，浑然天成。

有近花者如此描述，优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微
微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白
花，根根玉茎，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗
之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言
所能形容。

120
优昙婆罗花侧面照片

优昙婆罗花顶面照片

121
花茎是透明的

来自百度知道
这个是优昙婆罗花么？

优昙婆罗花与草蛉虫卵的区别
优昙婆罗花：“此花直径约1毫米，花形如钟，呈淡白色，花茎细如金
丝，白色夜开，芳幷香极美，远远看去，花朵雪白圣洁，似有瑞祥之气
缭绕。” 且手感丝软、有弹性。花朵经挤压变瘪，后可以复原。花期两
周至数月不等。

122
此为优昙婆罗花

优昙婆罗花：可以生长在任何地方：玻璃、钢管、办公室、纸张、佛像
等等，但她的成长不需要地球上幷任何一种营养原料，（匪夷所思） 花
期数不定。因为我见到花有的已经过去了十几年！我所受的现代科学教
育中获得的知识无法解释此现象！！这个世界没有谁多聪明，只是聪明
的人会多思考和考证，不会妄下定论！

草蛉虫产的卵：是指一种名为草蛉虫产的卵，粗看其外形与优昙婆罗花
相似，但仔细一看却根本不同，虫卵椭圆形、颜色由淡绿色变灰色，无
香气，虫子从椭圆形顶部开盖爬出来，然后枯萎，丝较硬。经挤幷压后

123
破碎。 草蛉虫产的卵4-6天就孵化出来了。

此为草蛉虫卵

草蛉虫产的卵：草蛉雌虫对产卵场所有一定选择性，一般把卵产在蚜虫
比较多的地方，这可保证幼虫孵化后就能够得到充足的食料，对种群的
延续是有积极意义的。孵化时间一般是在25摄氏度温度下，需要4~6
天。”而到现在发现有长“卵”的地方竟然出现在办公室，窗户玻璃，汽车
后视镜，纸上，佛像上，钢管等等许多不同的地方，这里有好多地方是
人们经常接触的地方，有些地方是不可能等到4-6天孵化后人们才发现
他的。

124
其实还是很好分辨的，如果真的是优昙婆罗花，说明你的缘分还是很大
的，一定要惜缘啊，不要错过了，人在今天这个社会太容易迷失了，不
要轻易错过啊！

来自百度贴吧

下面展示的是优昙婆罗花的放大及显微高清图片
德克萨斯州奥斯汀市居民姚先生8月20日在自家后院阳台上的一个塑料
桶上发现一丛优昙婆罗花，大约27朵，至今已经2个多月，依然开放。
姚先生最近将小花在当地一家分析实验室的电子显微镜下进行拍摄，获
得优昙婆罗花的细微结构照片。两朵花的显微照片见下：

图一

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图二

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【转载】地球在宇宙中有没有特殊地位？
发表于2017-08-02 类别: 思考(16) 标签: 转载(66)

在西方文明的早期，人们曾认为大地是宇宙的中心。月亮、太阳和星
辰，都围绕着大地旋转。因此在人类心中，地球有着神圣的地位。直到
1543年，波兰天文学家哥白尼提出了日心说，才把地球拉下神坛 。

在20世纪初，天文学家哈勃又发现，宇宙远方有许多亮点，每个亮点都
是一个星系。这一发现，说明类似银河系的星系，在宇宙中比比皆是。
地球在宇宙中的地位，也就更加微不足道。地球上的生命，好像也没什
么特殊，或许在宇宙其它地方，各种生命也比比皆是。

基于这一观点，科学家们建立了多个天文项目。寻找外星生命，其中包
括SETI，火星探测计划，等等。他们认为，宇宙之大，必然存在大量生
命 。然而随着科学的进一步发展，科学家们才发现这一等式的另外一
面。虽然宇宙浩瀚无比，但支持高等生命所需要的自然条件，也无比苛
刻。

生命所需要的第一要素是水。水是一种奇妙的物质。它可以溶解许多矿
物质和营养，但却不和这些物质发生任何化学反应。而其它的溶剂，却
大多会和这些物质产生化学反应。水的黏稠度适中，如果它过于黏稠，
血液就难以输送营养，如果过于稀疏，生命体就难以保持水分。水能够
吸收大量热能，而不会出现太大的温度变化。这一特征，使恒温动物更
容易保持体温。而另外一方面，水在蒸发时，又能够吸收大量热量，使
哺乳动物能够利用出汗来降低体温。水还有另一个奇妙的特性，就是结
冰后密度减小。如果水和其它物质一样，结冰时密度加大，冰就会沉在
水底。到了最寒冷的季节，江河湖海从水面到水底全部结冰，鱼儿就无
法存活。

虽然水的化学成分简单，在宇宙中或并不少见，但维持液态水的温度范
围却非常狭窄。在地球大气压之下，只有100摄氏度的区间。为了维持
液态水，星球和恒星的距离，必须在黄金地段之内。距离太远，水会长
年结冰，距离太近，则会变成蒸汽。在太阳系，这个黄金地段非常狭
127
窄。如果地球离太阳的距离缩短5%，地球就会和金星一样，气温上升
到摄氏500度。如果这一距离增加20%，地球就会长年被冰雪覆盖。

地球磁场是维持生命的另一个重要因素，它不但保护地球上的生命，免
遭有害射线的伤害，而且还保护了地球的大气层和水。这一点，从火星
的命运就能看清。由于缺乏强大的磁场，火星上的大气和水分逐渐被太
阳风吹走，使火星上一片荒凉。

地球自转轴的倾角，给地球带来了四季。如果没有这个倾角，赤道就会
太热，两极就会太冷，可居住地带就会大大减少。而正是由于月球的存
在，才能够维持倾角的稳定。

月球的产生，可以说是一个千古之谜。 目前科学界普遍接受的理论有两
个。一个理论是，月球是外来物体，被地球的引力所俘获。第二个理论
是，外来天体撞击了地球，外来的物质和地球撞击掉下来的物质，一起
形成了月球。如果第一个理论成立，月球的轨道应该是椭圆形。而实际
上月球的轨道几乎是正圆。更不可思议的是，月球的自转周期和公转周
期相同，因此月亮总是一面面向地球。如果这一轨道是偶然形成的，这
种可能性微乎其微。如果撞击理论成立，这一撞击应该导致地球急速的
自转，而不是现在每天自转一周。为了弥合这一矛盾，科学家们设想这
个外来天体和地球碰撞了两次，第一次造成地球急速自转，而第二次则
让急速的自转减慢。这种巧合更是不可思议。

地球大气中，氧气的比重是21%。如果氧气的比重大于30%，树木就会
自行燃烧。如果氧气成分过低，高级动物就无法获得足够的能量。

地壳的厚度必须适中。如果地壳太厚，就不可能进行地壳的循环，无法
为地面的生物提供必须的矿物质。如果地壳太薄，地面就会到处是火
山。

太阳的大小也必须适中。宇宙中的恒星大多小于太阳。如果太阳和它们
一样，地球就必须靠近太阳才能保持液态水。这一后果是，太阳的引力
过大，锁定地球的自转，使地球一面永远面向太阳。这样一来，面向太
阳的一面就会太热，背向太阳的一面就会太冷。

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维持高等生命的必要条件还不只这些。假如每一个条件有10%的可能性
成立，同时满足10个条件的概率就是10%的十次方。虽然宇宙中星体数
量众多，但由于这一概率微乎其微，能够支持高级生命的星球，依然是
凤毛麟角，我们能够拥有地球这个家园，依然是万幸中的万幸。

从这种意义上说，我们的家园，在浩瀚的宇宙中，亦然有着特殊的地
位，地球上的生命，也依然是宇宙的佼佼者。如此奇妙的巧合，是小概
率事件的偶然出现？还是智慧的刻意安排？当人们看到一个钟表里面的
精密机械，人们一定会认为它是工匠的精心设计，而不是偶然的巧合。
同样，我们的生存环境，也如同钟表一样精密巧妙，我们为什么要断定
它是偶然形成的呢？

更加奇妙的是，地球不但提供了人类生存的最佳环境，而且是探索宇宙
的最佳环境。

1919年5月，全日食的出现，让科学家们能够观察到远方星体的光线，
在经过太阳附近时出现了弯曲，从而验证了爱因斯坦的广义相对论。月
球和太阳的相对距离和相对大小，是产生全日食的关键。太阳比月亮大
400倍，但太阳距离地球的距离，也比月亮远400倍，因此月亮的大
小，正好能够遮挡住太阳，从而形成完美的全日食。

人类对日冕的研究，也依赖于全日食。日冕是太阳表面的一层热气流。
如果月亮太大，日冕就会被月亮遮挡住。如果月亮太小，日冕发出的
光，就会淹没在强烈的阳光之中。正是由于对日冕的观察，使人类了解
到太阳大气的成分，从而知道太阳上有氢。

太阳在银河系的位置，也恰恰适合人类观察宇宙。如果太阳过于接近银
河系的中心，星体的密度就会太大，地球上的夜空就会充满了附近星体
和气体的光芒。

在太阳系的众多行星和卫星之中，只有7个存在足够厚的大气层，其中
只有地球的大气层是透明的。
地球不但是支持高级生命的最佳环境，同时也恰巧是科学观察的最佳环
境。这些到底是巧合，还是刻意的安排？也许，这样巧妙的安排，并不
仅仅是为了人类的生存，同时也是为了启发人类的智慧，使他从迷茫
中，认识到自己的意义和使命。
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【原创】以色列的复国奇迹
CleanLi（黎涛） 发表于2017-12-14 类别: 其它(25) 标签: 原创(50) 奇迹(12) 历史(19) 文化(11)

最近美国总统川普宣布承认以色列首都为耶路撒冷，成为一个比较大的
新闻。在网上找了一些相关资料，发现这个问题有很深的历史和宗教渊
源，非常值得记录一下。

以色列就是犹太人的国家，亡国近2500年，在1948年重新在故土建
国。有人把以色列的复国视为一个奇迹，因为一般的民族如果亡国上千
年，而且远离故土分居世界各地，能不能保持住原来的民族都是一个问
题，更别说还能重新回故土复国。而犹太人流亡世界及复国是在《圣
经》中预言了的，所以就更让人神奇。就像一个家庭几十年前从自己的
房子被迫离开散居到其他地方，几十年后原来的房子都住了其他人。但
有人预言他们还能回到原来的房子重聚居住，然后就真的实现了。不是
奇迹，也至少是很不容易，或是值得祝福的吧。

先了解一下犹太人的历史，犹太人与《圣经》有很大关系。常听说摩西
的“出埃及”，就是犹太人的故事。那时犹太人在埃及为奴，摩西显神
迹，带着他们离开埃及，回到巴勒斯坦定居，这大概是公元前1500年的
事。然后犹太人在这里建立了以色列王国，大卫王和所罗门王的时代是

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他们的国家最鼎盛的时候，但公元前400年左右被巴比伦灭亡，后来犹
太人虽然继续生活在这块土地上，但没有自己的国家。公元元年左右，
这里被古罗马帝国统治，随后耶稣在这里传道，却被钉在十字架上。公
元70年，古罗马包围耶路撒冷屠杀犹太人，其他犹太人从此被迫离开这
块土地，在全世界漂泊散居近2000年。

二战后，虽然故土已经有阿拉伯人居住，不过好在这块土地一直没有建
立独立的国家，只是被其他国家统治。而被纳粹迫害的犹太人从集中营
出来之后一时还无处可以去，当时统治巴勒斯坦的英国也同意接受犹太
人返回故土，所以机缘巧合，数千年后犹太人又齐刷刷的返回故土。
1948年，联合国裁定在这里建立分治的犹太人国家和阿拉伯国家，即以
色列和巴勒斯坦，于是犹太人宣布复国。然而阿拉伯国家并不同意以色
列的存在，刚刚复国的以色列立刻遭到阿拉伯国家的军事入侵，但战争
失利反而失去了不少土地给了以色列。阿拉伯国家后来发动的几次战争
中竟然让以色列把耶路撒冷也给占领了。当时联合国裁定耶路撒冷为国
际托管的城市，因为它同时被阿拉伯国家和以色列视为圣城。虽然此后
以色列事实以耶路撒冷为首都，但为避免激化巴以矛盾，国际社会并不
公开承认。所以川普现在宣布承认这一点，就引起很大的关注。
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按一些基督教人士的说法，犹太人到今天的历史都兑现了《圣经》中对
犹太人的预言。因为《圣经》中讲了犹太人将被迫离开故土，但将来有
一天还会复国，具体的可以参考后面引用的资料。笔者对《圣经》的阅
读记忆，当时的犹太人坚持要处死耶稣，而且同意让自己的子孙承担后
果。耶稣走向十字架的时候，一个犹太人的妇女为耶稣哭泣，耶稣说不
要为他哭泣，而要为他们的子孙哭泣。随后罗马毁掉耶路撒冷，犹太人
从此离开故土近两千年，被其他民族歧视排挤，多次遭遇屠杀，最后一
次也是最著名的是希特勒在二战时对犹太人的迫害。但《圣经》也预言
了犹太民族不会散失，最后还会在故土复国，而这一切今天真的成为现
实。

很多国家都有比以色列复国更神奇的预言文化与故事，比如欧洲的预言
家诺查丹马斯作的《诸世纪》，中国就更多了，比如《推背图》，《梅
花诗》。而对具体的个人来说，也有算命，求卦，测字等等预测人生命
运的方法。个人浅见，所有这些预言文化，就是在告诫世人，大到国家
的历史安排，小到每个人的人生历程，都在神的掌握之中。三尺头上有
神灵，这句话一点不假，否则神如何能让一切按既定的命运剧本走？而
且这个世界也绝对不像我们现在用五官观测到的那么简单，一定还有很
多人所不了解的机制在起作用，才能兑现这些预言与命运。真正研究过
这些预测现象与文化，对命运与神的敬畏就会自然而然的产生。

以色列的复国还涉及到历史上对神的归来的传说，因为有人认为以色列
复国是神回来的预兆。而且还有说法认为西方人等待的弥赛亚与东方人
等待的弥勒是同一位神。神话传说就是这样，数千年来都在给人期盼与
希望。美国总统演讲的最后一句话总是：愿神保佑美国！美元上印着一
句话：我们信赖上帝。而美国是今天世界上最强大的国家。盼望神的归
来，愿世人都能在神的眷顾之下弃恶从善，从而得到神的认可与祝福！

下面转载了一些关于以色列的资料，资料来源立场差异，矛盾的地方自
行取舍：

[转载]二十世纪世界大奇迹——以色列复国经过
[转载]关于以色列与巴勒斯坦（略）
[转载]巴勒斯坦土地问题的七大谬论（略）

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 [转载]以色列已经复国了，神真的来了吗？（略）
[转载]国人看看吧！一个真实的以色列，太可怕（略）
[转载]绝地重生（圣经精确的预言━━以色列复国（略）
[转载]1948年5月14日以色列建国（略）

[转载]二十世纪世界大奇迹——以色列复国经过

来自: 谷中百合花(活着为耶稣，只望能单纯。) 2011-05-18 21:55:05

圣经：耶三十章3节、结十一章16～17节、二八章25～26节、三六章10
节、亚八章7～8节、弥二章12节、何三章4～5节

圣经耶利米书三二章37节神说：『我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色
列即（犹太人）赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回
到此地』。以西结三七章21～22节神说：『我要将以色列人从他们所到
的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地，我要使他们在那
地，在以色列山上，成为一国……他们不再为二国』。

以上预言是早在以色列人复国前二千六百年发表的。研究犹太民族历史
学家的人都得承认，犹太民族的遭遇，确实是二十世纪世界的大奇迹，
它正式亡国二千年的时间，被驱赶到世界各国去，却不被同化。据美国
人种学家统计，无论什么民族，一旦亡国五百年，必定会被其他民族所
同化；唯独只有犹太人不是这样。这是世界任何民族所没有的。实在是
民数记二三章9节神对犹太人的预言说：『这是独居的民，不列在万民
中』的应验。不仅如此，他们还奇迹般地从各国回到近二千年前的祖居
地老家立国。而且不再是南北分裂的二国——犹太国——和以色列国；
乃是成为一国——以色列国了。正如圣经所预言的。

历史告诉我们，犹太人因行神眼中看为恶的事，又拒绝救主耶稣基督
后，於公元七十年罗马将军提多派大军围攻耶路撒冷（犹太首都），屠
尽杀绝，血流成河；剩下的人被驱赶到世界各国。从此犹太正式亡国，
漂流到世界各地长达近二千年的时间。至一八八八年，巴勒斯坦（原犹
太人祖居住地）基本已被阿拉伯人占住。该地总人口约60万，其中阿拉
伯人占58万，以色列人只有2万左右。当时全地约有以色列人一千几百
万，其中五分之三散在欧洲各国，五分之二流离失所在世界各个角落。

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他们成了没有国家，没有政府，没有军队的民族。（应验了何西阿三章
4节）。而且祖居地又被外邦人全部占领长达二千年的时间。圣经说，
日后以色列人要回到祖居地重新立国，这怎么有可能呢？但是事实却奇
妙地发生了。

一八九四年一名犹太裔法国炮兵上尉，因间谍案判处无期徒刑，同案的
其他法国人则被宣判无罪，激起全欧洲犹太人的公愤。此时有一名叫提
奥多尔赫尔兹尔的犹太裔奥地利人破天荒地出版一本名为『犹太人国
家』的书。此书在世上第一次提出：亡国达二千年之久的以色列人，要
返回锡安山复国。聚然间许多被压迫的中下层犹太人竭力赞成；但是，
欧洲中上层犹太人大多反对，不愿回到那个荒凉已久的『不毛之地』。
欧洲的反闪主义者疯狂反对，认为以色列不可能成国；占领巴勒斯坦的
人则恨之入骨，制造种种困难，反对复国。

全世界『第一届世界锡安主义大会』终於召开。正当运动旗开得胜时，
土耳其派一名秘密间谍打入锡安主义组织，并取得信任，成为左右手人
物。正当这名间谍全盘掌握到复国计划等，正要把情报邮递出去时，此
人突然死於非命。死后才发现此封尚未发出的情报。实在是神在暗中保
守了复国运动。

第一次世界大战打响了，英国、法国、军队受德国、土耳其军队攻击
下，失败惨重；『英国海军甲天下』顿时破产。此时犹太人化学教授魏
兹曼研制无烟炸药成功；英法联军利用此种炸药制造的新型火炮，一举
击溃德国百万雄师。英法反败为胜。英皇室授奖时，征徇魏兹曼意见，
魏答：『我个人毫无所求，唯愿大英帝国助我同胞返回巴勒斯坦』。此
后，英国为以色列人返回巴勒斯坦铺路，尽力而为。至此，神所导演的
『以色列复国』正式锣开。

本来该是复国运动蓬勃发展的有利条件，然而历史却完全相反。许多犹
太人丝毫没有兴趣离开欧洲的安乐窝，不愿回到『荒凉的不毛之地』。
据统计，一九二○年到一九二九年，犹太人在巴勒斯坦只增加到九万多
人，回归故土的人，还不到全民族的百分之一，仅占巴勒斯坦地总人口
（七十五万二千）的百分之八左右。这区区之数，怎能立国？怎能满足
至高神『在以色列山上成为一国』的心愿？

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历史终於发生了巨变，刀剑一时之间就临到了犹太人，反犹运动笼罩全
欧，不许犹太人在国家机关、市镇当局、工会和公共团体中就业；贸易
执照被吊销。反犹条例变本加利。一夜之间，犹太人全然失去他们的生
活保障，走投无路，四面楚歌。

一九三四年，希特勒上台，在德国的犹太人，不久就进入了白色恐怖。
集体枪杀，服苦役，被囚集中营。不管贫富老少，一律滥施酷刑。犹太
人长期精心经营的事业，多年积藏的金银财宝，各大银行储蓄的巨额资
金，转眼成空；舒适的住所，名贵的别墅，尽都归於无有；那些昨日还
是金融巨子，社会名流的犹太人，一刹那之间就被行刑枹决，陈尸遍
野。刽子手命令一队队的犹太人自挖土坑后，用机关枪扫射，最后用推
土机将他们掩埋。无数的犹太人包括老幼在内，被骗入一个大仓库，而
后施放毒气，几千条的性命就这样结束。

一九三八年，德国军队占领奥地利之后，成千上万的犹太人被拘入集中
营，数十亿马克的犹太人财产，成批的高级住宅，一夜之间，化为乌
有。

一九三七年，英国突然换了首相；新首相（张伯伦）出卖捷克人民，姑
息法西斯侵略。在捷德交界的苏台德区内有300多万德意志民族的居
民，希特勒图谋把他并入德国。但遭到捷克政府的拒绝。于是德军在边
境地区集结军队，局势骤然紧张。一九三八年九月，希特勒又于英国首
相张伯伦、法国总理达拉第、意大利国王墨索里尼在慕尼黑举行会议，
历史称为“慕尼黑阴谋”。 一九三九年三月，德国军队攻陷捷克首都。三
十五万犹太人死於非命。

同年九月，德国军队派遣一支军队，身穿波兰军服，冒称波军,占领德波
边竟的一个德国城市电台，并用波兰语广播 “反德”声明，希特勒就借口
德国受到波兰的“侵略”。就出动50个师，150万兵力，2300架次飞机，
2500辆坦克，对波兰发动突然袭击。作为波兰盟国的英、法两国在内外
与论的压力下，被迫于9月3日对德宣战，由于英、法两国宣而不战，久
不出兵，结果不到一个月，波兰就被德军吞并了。德军攻占波兰之后，
在那里建立了一个大规模的“杀人工厂”就是出名的奥斯威辛集中营，历
史又称“绞肉机”15分钟可杀死2000人，每天要进行4次。那在波兰首都
华沙一带，有三十万之众的犹太人都被集体屠杀。

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一九四零年六月，希特勒集中136个师的兵力进攻法国。仅数日，巴黎
就沦入德国的铁蹄之下。连同荷兰，比利时等西欧犹太人在内，数年内
共有175万条生命悲惨消失。

一九四一年，6月22日，德军190个师在3500辆坦克和1000架飞机配合
下进攻苏联，苏联德吉区内又有150万犹太人置於极刑。 开始希特勒狂
言要在6个星期打败苏联，后来因着他的野心太大，在10月分攻打莫斯
科时，遭到苏军的反击。

至一九四一年，希特勒已占领欧洲十四个国家，近一千万的犹太人，至
此欲逃无路，望生不能。在希特勒的总政策中，他公然宣布要消灭全欧
洲的犹太人。希特勒总共杀害犹太人达六百万之多。实在也是圣经马太
福音二十七章25节犹太人祖先拒绝救主，杀害耶稣时说：『祂的血归到
我们和我们的子孙身上』的应验。历史的沉痛教训，只因犹太人心重物
质财产，轻视圣经预言，因罪致祸。

一九一七年，『贝尔福宣言』发表之后，是犹太人可以大规模地回归故
土的良机，可是他们却错过了机会，以致酿成了血流成河，尸积如山的
惨局；只有一小部分按照神的旨意回归祖居地的的犹太人，免去了这一
切的灾难。六百万死去的犹太人，给我们的功课是什么呢？不可疑惑神
的计划。偏行己路，是死路一条。当今世界上很大部分的人，正在重蹈
犹太人的道路，认为金钱万能，这是今天世界人心的共性。圣经预言
说：『当神发怒的日子，他们的金银不能救他们』（结七章9节）。

朋友，圣经上还记载着一个比希特勒杀害犹太人更大、更残酷、史无前
例的大灾难将在未世临到全地。那时，火、烟、硫磺这三样灾难将杀害
人类的三分之一（启九章18节）。还有那些名字没有记在基督生命册上
的人，他们就被扔在永远的火湖里（启二十章15节）。圣经预言耶稣要
第二次降临，祂要审判全地，救赎神的子民。此预言乃关系到全地每一
个人。在此，我们郑重劝告一些无视神的话，轻视预言，认为圣经预言
很渺茫的人，赶紧悔改，接受耶稣作救主；否则，结局将比犹太人更悲
惨。

上面信息讲到希特勒把犹太人在欧洲的安乐窝，一扫而光；客观上把神
的选民，赶回到应许之地。这时，犹太人偷越千山万水，回到那个曾被
他们厌弃的『不毛之地』，避免灾祸。
136
至一九三六年,共有15万犹太人移入巴勒坦。在以后的五年里，每年又
有15000的犹太人偷渡进入巴勒斯坦。

一九四二年，二十多个反法西斯国家建立统一战线，纷纷向德国、意大
利、日本三个轴心国进攻，希特勒终於在一九四五年五月八日,人与国尽
毁。这一天，全世界的犹太人意识到，是他们应该回祖居地立国的时候
了。

一九四六年，从集中营幸存下来的人，争先恐后地潜回故土。虽然此时
的英国工党限制，拒绝犹太人移入，但偷偷潜入者却达十一万三千之
众；犹太难民果然像潮水般涌入巴勒斯坦，形成不可阻拦的历史趋势。
任何人的作为挡不住圣经预言的应验。

一九四七年九月，联合国通过『巴勒斯坦分治案』，允许犹太人有立足
之地。但为阿拉伯各国坚决拒绝。英国当局为继续维护殖民统治，也将
成批的犹太人拒之门外。於是一场反英护民的游击却发生了，最生连英
军的总部都被游击队炸毁。在犹太人不断的军事反抗面前，联合国终於
以多数票通过，结束英国在巴勒斯坦的托管权，并命英军必须於一九四
八年五月十四日前全部撒离。

神的时候到了，一九四八年五月十四日，以色列正式宣布立国。这震惊
世界的创举，二十世纪世界大奇迹，圣经耶利米三二章37节和以西结三
七章21～22节二千多年前的预言应验了！并且它是第六十个加入联合国
的国家。哈利路亚。

立国之日。以色列在巴勒斯坦总人口虽达65万左右，而阿拉伯人在此地
却有120万之众，加上临近阿拉伯国家的三千多万人口，许多人忧心忡
忡，生怕新生之国夭折。

果真在以色列复国之后数小时，阿拉伯联军从四面八方进攻这个新生小
国，说要一举将犹太复国主义者消灭在襁褓之中。他们的行径，圣经早
就预言得清清楚楚。诗篇八十三篇4节预言以色列的敌人说：『来吧，
我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名不再被人 记念』。以
西结三六章1～7节说：『……以色列……为四围其余的外邦人所占

137
据……我（神）起誓说，你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱』。正
如这二次预言的，二千六百年多年之后，历史果真如此应验；阿拉伯人
要消灭以色列人，但每次战争阿拉伯人都以惨败告终。

第一次战争（1948年5月14日至1949年2月24日），即是以色列宣布立
国之后数小时。埃及、黎巴嫩、叙利亚分别从南北方高压迫、牵制以
军；伊拉克、约旦从东线直逼耶路撒冷。当时阿以双方军力十分悬殊。
阿联合军进入圣地后，却出人意料地各自为政，有不服指挥，一盘撒
沙，进攻一个月后，停滞不前。以军转守为攻，左右开弓，夺回大片土
地，战前联合国只划给以色列一万四千五百米平方公里土地。战后以色
列领土扩大为二万八百五十平方公里；以军原来只有轻武器装备的三万
人，战后扩展为具有机械化装备和空军力量的十万人。此战以方死亡
6000人，伤15000人；阿方15000死亡人，伤25000人。阿拉伯国家要
一举歼灭这个新生国，结果适得其反，在全世界面前第一次担当了自己
的羞辱。

第二次战争（1955年10月29日－11月6日）。因历史客观原因造成英、
法二国与以色列共和国采取军事行动。十月二十九日，埃及战火遂起，
英、法空军轰炸埃及空军基地，共毁埃机280架，使埃军失去空军支
援，最后撤退。此战后，以军占领西奈半岛一些战略要地。埃及失地又
丧军，损失惨重，计死亡1600人，伤5000人，被俘及失踪6200人。使
埃及人又一次担当自己的羞辱。

第三次战争，即闻名的中东六日战争（1967年6月5日－10日）。埃及
在中东第二次战争失败后，并不死心，积极备战，在军事上与苏俄结
盟。成立埃及、叙利亚合并的『阿拉伯联邦共和国』。埃、叙又与约旦
王国结成军事联盟。他们认为消灭以色列的条件成熟，在西奈半岛上以
苏制新式武器武装起来的埃军，首先向以军开火。情况十分危急。以色
列决定以空军炸毁埃、叙、约三国的空军基地。六月六日，七日，以色
列战机196架，分三批攻击埃及九个机场；三小时后，埃机三百架飞机
被毁，三分之一飞行员丧生。奇妙的是；当以军飞机掠过埃及上空时，
埃军雷达部队竟无法分辨；当机群进入轰炸目标上空时，埃军指挥官又
未上班。当日午后，叙利亚和约旦两国共有26个机场，也被炸毁；三国
的制空权一天之内化为乌有。

138
六月九日，以色列陆军占领全部西奈半岛。在六天战争中，埃军11500
人死亡，5500人被俘，600辆坦克被毁，500门大炮毁坏，一万台车辆
失去；而以军只是300人阵亡，1000人负伤，61辆坦克损失。叙、约军
队也同样的遭到惨败。此战后，巴勒斯坦全地，全部落入以军手中。再
一次使周围外邦人在全世界面前蒙羞。

第四战争（1973年10月6日－24日）。埃及总统纳赛尔，为了挽回面
子，他在1970年1月出访莫斯科，签订军事协定；苏军1500人连同四十
部导弹发射器，并100架米格式战斗机，开抵苏伊士运河西岸。正当纳
赛尔要发动另一次大战之际，他猝然死了。新上任的埃及总统萨达特与
苏俄产生矛盾，遂将苏军事人员驱逐出境。超级大国对以色列的军事武
胁顿时消减。

一九七三年十月，埃及总统和叙利亚总统秘密协商，要在犹太人『赎罪
日』这一天，两国分别从南北两方发动突然袭击，使犹太人不再成国。
十月六月下午，埃军先声夺人，旗开得胜，坦克部队迅速攻占通往耶路
撒冷的三个战略要道；叙利亚700辆坦克也长驱直入，竟然攻抵耶路撒
冷东北的大桥外外。以军在犹太教节期中没有准备，耶路撒冷乱作一
团。战争在千钩一发之际就发生了转机；正当叙军坦克群攻抵距那桥只
有五英里时，突然走不动了；因为供油车追不上坦克。这时正值黄昏，
以色列战机利用最后几分钟的时间，用胶质汽油弹，一会儿就全部炸毁
叙军坦克群。

第二天，正值太阳东升时，在西乃山口，埃及坦克分三路直逼三条战略
要道。他们正面顶着强光而来。一时间，因阳光太强无法瞄准，而以色
列坦克手正顺着阳光迎战，遂将对方坦克逐辆击毁。埃军强大的攻势被
这场格外强烈的阳光挫败了。发动此场战争的埃及萨达特总统，在赎罪
日举兵触犯神怒。八年之后，在他发动战争的同一日，一九八一年十月
六日，当他在开罗检阅部队时，被他手下的子弟兵当场射杀，一命呜
呼！自此以后，埃及无力战争，内部矛盾重重，经济危机深重。『四周
的外邦人总要担当自己的羞辱』。这就是圣地五十年来大小战火的结
局。

139
犹太人拒绝救主，将耶稣钉在十字架后，自公元七十年至一九一七年，
共一千八百多年时间，没有春雨秋雨降在耶路撒冷，以致那里成了世界
著名的废墟；直到以色列复国前约三十年，春雨秋雨才又再次降下。正
如耶利米二十五章十一节所说的：『这全地必然荒凉』。

在以西结三十七章二十六节，神应许使以色列的人数增多。据前几年的
统计，以色列人全国总人口，已在复国前的2万增加到420万之多。

朋友，我们并非亲犹反阿的人。因人间的政治立场，没有永恒价值；唯
有神的筹算，永远立定。以色列复国的前前后后，圣经早在二千多年前
有许多清楚的预言。以色列复国只是圣经许许多多预言中的其一，证实
神是宇宙的主宰。

朋友，『巴不得你在这日子，知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐
藏的，叫你的眼看不出来』。但是，你若深入考查圣经，寻求真理，整
个神的计划，世界的终局，人生的意义，神将向你开启。务请朋友研读
圣经，敬听神的话，接受耶稣作救主，得免永祸。这是每一个世人最要
紧的头一件大事。

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140
【转载】史前文明的一些证据及照片（多图）
发表于2017-04-04 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 史前文明(3)

Clean注：资料均收集自网络，部分资料及照片已注明来源网址，并互
相核对纠正了一些网上资料的笔误，有些无法相互印证的则没有收入。

目录
1 二十亿年前核反应堆
2 三叶虫上的鞋印
3 远古人的足迹
4 一亿年人类手指化石
5 印度德里铁柱
6 伊拉克巴格达电池
7 秘鲁伊卡石刻
8 史前地球古地图
9 远古飞行器模型
10 二十八亿年历史的金属球
11 神秘的远古建筑之谜
12 史前核战争

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1 二十亿年前核反应堆
二十亿年前，在今天的非洲加蓬共和国，曾存在着一个大型的链式核反
应堆，运转了很多万年。

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非洲加蓬共和国内发现的二十亿年前铀矿

奥克洛（Oklo）是非洲加蓬共和国一个铀矿的名字。从这个矿区，法国
取得其核计划所需的铀。1972年，当这个矿区的铀矿石被运到一家法国
的气体扩散工厂时，人们发现这些铀矿是被利用过的，其铀含量只有不
到 0.3%, 低于0.711%的自然含量。似乎这些铀矿石早已被一个核反应
堆使用过。法国政府宣布了这一发现，震惊了全世界。科学家们对这个
铀 矿 进 行 了 研 究 ， 并 将 研 究 成 果 于 1975 年 在 国 际 原 子 能 委 员 会
（International Atomic Energy Agency）的一个会议上公布。

那么，这个铀矿到底是怎么回事呢？的确，这些铀矿石是被利用过。法
国科学家在整个矿区的不同地方都发现了核裂变的产物和TRU废物。开
始时，这些发现让人很迷惑，因为用天然的铀是不可能使核反应堆越过
临界点（而发生核反应的），除非在特别的情况下，有石墨和重水。但

142
在Oklo周围地区，这些条件是从来都不大可能具备的。U235的半衰期
为七亿（7.13 X 8个0）年，少于U238的半衰期四十五亿（4.51 X 9个
0）年。从地球形成至今，相比U238，更多的U235衰变了。这就说明
在久远年代以前，天然铀矿的浓度比今天要高的多。实际上，简单的计
算就可以证明，30亿年前此浓度为3%左右。而此浓度已足以在一般的
水中进行核反应。而当时在Oklo附近是有水源的。

让人吃惊的是，这座核反应堆的构成非常合理。比如，目前的研究结果
表明，这个核反应堆有几公里，由六个区域约500吨铀矿石构成，如此
巨大的一个核反应堆，对周围环境的热干扰却局限在反应区周围40m之
内。更让人吃惊的是，核反应所产生的废物，并没有扩散，而是局限在
矿区周围，该核反应堆运转了长达50万年之久。也就是说，二十亿年
前，在今天我们叫做奥克洛的地方，可能存在着高度发达的文明，远远
超过今天人类的文明。其实现在，很多人都知道这是史前文明所留下的
遗迹。

面对这一切，科学家们承认这是一个古老的核反应堆，将它写进了教科
书，并研究它在核废料处理方面的价值。但是敢于再向前探索一步的，
就没有多少人了。与这个大型核反应堆相比，今天人类所能建造的最大
的核反应堆，也显得黯然失色。这么发达的文明，怎么会衰落以致消失
呢？这是耐人深思的。

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143
2 三叶虫上的鞋印

图中左右圆圈中是放大后的三叶虫

图片来源
http://genesisanddarwin.com/ch13.htm
144
 一九六八年的一个夏天，一位美国的业余化石专家在位于犹他州附
近，也是以三叶虫化石闻名的羚羊泉敲开了一片化石。这一敲不但松动
了一百多年以来现代人类所笃信的进化论，更替人类发展史研究敲开了
另一扇门。

这位名叫威廉•J•米斯特的美国人在敲开这片化石之后，赫然发现一
个完整的鞋印就踩在一只三叶虫上，这个鞋印长约26公分，宽8.9公
分。从鞋印后跟部份下凹1.5公分来看，这应该是一双和现代人类所穿
的便鞋类似的鞋子，也就是说这只鞋子的主人是生活在一个有一定文明
下的环境。令人纳闷的是，三叶虫是一种生长于六亿年前至二亿多年前
的生物，换句话说，在这久远的历史时期之前，是不是有着和我们一样
的人类文明存在？

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3 远古人的足迹
1822年的《美国科学杂志》卷五上，清楚地描述了由法国探险家在圣路
易南，密西西比河沿岸所发现的一连串脚印，每一个脚印都清晰的显示
人类脚掌底部的肌肉曲线。就在同一地点还发现有一很深的压痕，长2
英尺深1英尺，似乎是由卷轴或纸卷筒所形成的(参考1885年《美国 古
文物研究》卷7，P.364-367)，而这两个遗迹都是存在于距今有3亿4千5
百万年前的密西西比纪石灰石上。这样的考古发现告诉我们在上亿年前
除了 有人类存在的可能性之外，当时的人很可能也具有造纸技术等文
明。

另一个类似但是更为有趣的发现，是一位美国业余地质学家在美国内华
达州的 Fisher峡谷内，发现了一块带鞋印的化石。这个化石是由于鞋跟
离开地面时所带起的泥土造成的，鞋印的保存出奇的好，并且这块化石
的年代可以追溯到 2.25亿年前的三叠纪石灰石。化石被发现的时间是
1927年，不过当近期的科学家以显微摄影重现这个遗迹时，才发现鞋跟
的皮革由双线缝合而成，两线相距 1/3寸平行延伸，而这样的制鞋技术
在1927年是没有的。加州奥克兰考古博物馆荣誉馆长Samuel Hubbard
针对这个化石下了这样的结论：“地球上今天的人类尚不能缝制那样的
鞋。面对这样的证据，即在类人猿尚未开化的亿万年前，地球上已存在
145
具有高 度智慧的人……”而中国一位著名的化石专家海涛在新疆的红山
也发现了奇特的类似人类鞋印的化石，距今约二亿七千万年。鞋印的印
迹全长26厘米，前宽后窄， 并有双重缝印。鞋印左侧较右侧清晰，印
迹凹陷内呈中间浅两端深，形态酷似人类左脚鞋印，由于这个脚印与美
国Fisher峡谷的发现相似，被人称为新疆的 “奥帕茨之谜”（奥帕茨，
Out-of-Place artifaces ， OOPart ， 意 为 不 符 合 那 一 地 层 时 代 的 出 土
物）。海涛在《地理知识》杂志上发表的论文中说，这种“奥帕茨”现象
预示着地球上生命、文明演化轮回可能性 的存在。

图片来源:鞋印化石与奥帕茨之谜

我国新疆也发现了“奥帕茨”。

1997年3月20日，在乌鲁木齐市红山发现了一种奇特的化石，化石的岩面上，有一个很想人
类鞋印的印迹，印迹跟部有一条小古鳕鱼。化石出土于晚古生代二叠纪内陆湖盆的灰岩、页
岩、油页岩地层中，距今约二亿七千万年。类似鞋印的印迹全长26公分（包括跟部被解理分
开略缺的1.5公分），前端最宽处10公分，跟部宽5公分，前宽后窄，并有双重缝印双重缝印
左侧较右侧深，形态酷似人类左脚鞋印。鞋印内有一条头朝跟部，体长13公分的古鳕类小鱼
（头部略缺）。标本背面劈开部分，能看到鞋印受力挤压后形成的砂土粘连层，前部厚2公
分，中部厚1.5公分。劈开后的另一块岩面上，还有一条大鳕鱼，它与鞋印成90度，埋藏于
底部。劈开时大鳕鱼的头、腹粘连于鞋印背面，下盘只留有鳕鱼背、背鳍、尾部、尾部有鞋
印挤压后呈阶梯状的错位线，均清晰可见。

146
 仔细观察这块奇特的化石，我绞尽脑汁思索着，它是如何形成的？我的思绪仿佛回到了两亿
七千万年前：

一条调皮的大鳕鱼趁湖水上涨游近岸边玩耍，忘记了时间。当它发现湖水退去时，已经太迟
了，它用尽了最后一丝力气，但再也无法回到它湖中的家园，静静地躺在细软的湖泥里永远
地睡去了。又经过了很多年，泥沙不断地掩埋，大鳕鱼被完全埋藏。当湖泥还湿润具有弹性
时，一只穿着皮鞋的脚，从上面踩踏下去，正好踏在了埋在下面大鳕鱼的尾巴上，这一脚的
挤压力使得大鳕鱼的尾部出现了一条错位线。并留下了一个注定要在二亿七千万年后被人类
发现的不寻常的鞋印印迹窝。湖水又一次上涨了，一条只有13公分长的小鳕鱼重蹈覆辙，随
着湖水游到岸边，不幸的小鳕鱼偏偏钻进了“不怀好意”的鞋印窝里。当水流退去后小鳕鱼被
永远留了下来，鞋印我成了它最合适的墓穴。这块吞噬了两条生命的泥地不断地进行着氧
化、蒸发，泥沙淤积的沉积过程。经过了漫长的二亿七千万年，大鳕鱼、鞋印连同小鳕鱼形
成的这块奇特化石被我们发现了，它引起了我们极大的兴趣与困惑。

从印迹的形态及尺寸上看酷似人类左脚的鞋印，双重缝印清晰。岩面上凹陷处，两端深中间
浅，标本背面岩石厚度由前逐渐向后减少，可见其受力前大后小与人类走路时脚尖着力大，
脚弓着力小一致，双重缝印左侧清晰，这和人两脚支撑身体，外缘受力较大也是一致的。而
且这枚化石与1927年美国发现的非常相似。鳕鱼使地层铸上了二叠纪的烙印说明它形成于
二亿七千万年前。但人类出现在距今200－300万年前，人类的文明史只有6000年，类似双
重缝印的鞋印印迹，只能在有文明史后才能出现，这是多么难解的一个“奥帕茨”之谜！难道
二亿七千万年前就曾存在过类似人类的高级生命并有了高度发展的文明？如果是，那么他们
是来自于外星球还是地球上曾经有过多次文明轮回？“奥帕茨”现象预示着地球上生命、文明
演化轮回可能性的存在。但是要破译地球上的不解之谜，还需要有更多的发现、探讨和论
证。

（注：本文刊登在1998年《中国地理知识》第二期“地理文萃”栏目内内。）

在美国得克萨斯州Glen Rose的瑞拉克西河（Raluxy）河床中发现有生
活在白垩纪的恐龙的脚印。考古学家们吃惊地在恐龙脚印化石旁十八英
寸半的地方，同时发现有12具人的脚印化石，甚至有一个人的脚印叠盖
在一个三指恐龙脚印上。把化石从中间切开，发现脚印下的截面有压缩
的痕迹，这是仿制品无法做到的，显然不是假冒的。另外 在附近同一岩
层还发现人的手指化石（见本文一亿年人类手指化石）和一件人造铁
锤，有一截手柄还紧紧留在铁锤的头上。这个铁锤的头部含有96.6%
铁，0.74%硫和2.6%氯。这是一 种非常奇异的合金。现在都不可能造
出这种氯和铁化合的金属来。一截残留的手柄已经变成煤。要想在短时

147
间内变成煤，整个地层要有相当的压力，还要产生一定的 热量才行。如
果锤子是掉在石缝中的，由于压力和温度不够，就不存在使手柄煤化的
过程。这说明岩层在变硬、固化的时候，锤子就在那儿了。发现人造工
具的岩层 和恐龙足迹所在岩层是一致的，而其它岩层都没有恐龙足印和
人造工具。这说明人类和恐龙的确曾生活在同一时代。

河床中发现的白垩纪恐龙脚印与人的脚 恐龙时代的人造铁锤
印交错而行

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4 一亿年人类手指化石

这个人类手指化石是在1980年代在美国德州白垩纪时期形成的石灰岩层
当中找到的，距今一亿年。古生物学者认为，这个手指必定是以极快速
的无氧环境下被埋藏的，他们相信这个手指的主人翁曾遭受到暴力的对
待和猝死。科学家们将神秘的手指切块并且以同心圆方向的区域处理方
式露出内部特别结构。再进一步解析手指，显露出来的骨头、关节和肌
腱都保持在手指里面。
148
X光测试片里面较暗斑点就如同在影像中看到的一样。

CT侧面视图

CT顶部视图
图片来自www.creationevidence.org Fossilized Human Finger

一亿年的古老手指和现在人类的手指长得相似，即便专家无法将手指的
主人归类到是属于什么人类物种，但有非常大的可能性，手指是属于灵
长类的。接下来的问题是，为什么一亿年的古老手指化石可以产生于那
么久远的年代？是否有某种未知的人类物种生存在地球一亿年前呢？

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149
5 印度德里铁柱
在印度德里城附近的麦哈洛里，矗立
着一根公元五世纪铸造的巨大铁柱。
这根铁柱高6.7米，直径约1.37米，用
熟铁铸成，实心，柱顶有着古色古香
的装饰花纹。据说这根铁柱是为纪念
旃陀罗王而铸造的。

但最令人惊异的是，铁柱在露天中耸立
了一千五百余年，经历了无数风吹雨
打，至今仍没有一点生锈的痕迹！人们
都知道，铁是最容易生锈的金属，一般
的铸铁，不用说千年，几十年就锈蚀殆
尽了。

如果说古代的印度人早已掌握了冶炼
不锈铁器的技术，只是这种技术后来
失传了，那他们为什么没有在同时代
冶炼出其它任何不生锈的铁制器具
呢？而且古印度的典籍中也没有任何
关于这方面的记载。

铁柱孤零零地矗立在那里，好像一个
不可理解的物证，在向人类的智慧挑
战。

Iron Pillar of Delhi

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150
6 伊拉克巴格达电池

公元前3世纪的伊拉克巴格达电池 图片来自
Baghdad Battery

1936年6月，一群筑路工人在伊拉克首都巴格达城外意外的发现了一处
古代坟墓，经过2个多月的挖掘，考古学家发现了大量从公元前248年到
公元前226年波斯王朝时代的器物。

考古学家们在这些古物中，发现了一些奇特的陶制器皿、锈蚀的铜管和
铁棒。经过鉴定后，当时担任伊拉克博物馆馆长的德国考古学家威廉•
卡维尼格作出了惊人的宣布，这个高15厘米，类似花瓶的陶制器皿是一
个古代化学电池。只要加上酸溶液或碱溶液，就可以发出电来。

卡维尼洛的论断震惊了考古学界，这意味着，早在公元前3世纪居住在
这一地区的波斯人就已经开始使用电池了。这比公元1800年由世界著名
物理学家伏特发明的第一个电池早了2000多年。

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151
7 秘鲁伊卡石刻

贾维尔·卡布里拉博士收集的刻有图案的神秘石头

在秘鲁纳斯卡平原北部有一座名为伊卡（ICA）的小村庄有一座石头博
物馆。馆中陈列着一万多块刻有图案的神秘石头，上面雕刻着许多令人
难以置信的图画，记录的是一个业已消失的极其先进人类远古文明，这
些石头画被称为ICA石刻。博物馆里这批雕刻着图案的石头是在伊卡河
决堤时开始大量被人发现。刻石依照图案的类别，被划分为太空星系，
远古动物，史前大陆，远古大灾难等几类。这种分类与现代科学完全脱
节，似乎在谈论一个完全崭新的课题。

伊卡石刻上雕刻恐龙

152
这些珍藏的石头根据推测可能有上千年的历史。专家将刻石进行了化
验，结果表明，这些石头是产于当地河流之中的一种安第斯山石，表面
覆有一层氧化物。经德国科学家的鉴定，石头上的刻痕历史极为久远，
而发现刻石的山洞附近，遍布着几百万年前的生物化石。

伊卡石刻上雕刻了望远镜和外科手术

Clean注：因为看到有说这个是骗局，所以再查了一些资料，了解到背
后的故事，简要摘录如下：

1. 伊卡石刻的公布使得考古界面临解释远古时代存在人类的挑战，同
时秘鲁当局也承受压力，因为当地法律禁止售卖文物，于是只好逮
捕提供石头的Basilio Uschuya，最后Basilio Uschuya声明石头是自
己刻的，从而避免了坐牢的命运，考古界也觉得压力顿减，而秘鲁
当局也可以交差，这真是一个大家都可以接受的结局。只是真相从
此扑朔迷离。
2. 石头属于一种叫安山岩的火山石，手工雕刻极为困难
3. 因为石头没有有机物，所以使用碳测年技术鉴定其年代很困难，同
时又不知道其被发现的确切地点，无法从所处的地质地层分析其年
代。但经历久远年代由于微生物及其他作用石头表面会覆盖一层类
似清漆的物质，如果雕刻时间很近，石头本体将会裸露出来。但刻
痕表面本身也覆盖了相同的物质，所以由此推断刻痕至少是比较久
时间之前就刻上去的。

153
 4. 从雕刻的内容及艺术手法来看，不是随便一个人想来刻就可以创作
出来的
5. 即使Basilio Uschuya声明是他自己刻了这些石头之后，贾维尔·卡布
里拉博士依然私下让他继续给自己提供这些石头，并且一直致力于
寻找和破译石头上的信息。

以上背景故事可以参考下面文章：

The Ica Stones of Peru

The stones come in all sizes. There are small ones that can fit in the palm of you hand
while others are more massive. All of the stones have images that have been carved with
continuous lines etched into the rock surface. The etching reveals a lighter color than the
original dark varnish of age, yet the etched grooves also bear traces of this varnish,
indicating that the carving was done in ancient times.

They are a form of Andesite, a gray to black volcanic rock, and a very hard mineral that
would make etching quite difficult with primitive tools, a local river rock, covered with a
patina of natural oxidation. Laboratories in Germany have authenticated the incisions that
make up the carvings as extremely ancient. Nearby fossil finds indicate the area to be
replete in bone fragments millions of years old.

Unlike clay figurines that have organic material (i.e. straw) in their composition, there are
no organic materials in plain old rock that will tell anything of its age. Traditional
radiocarbon dating techniques rely upon organic material (that was once alive) to
determine age. The surface of these rocks, however, has a varnish that is the result of
bacteria and minute organisms which have adhered to them. A good black varnish or
patina will take thousands of years to discolor and coat each stone. Etching these rocks
would have removed the existing varnish, revealing the bare rock. Since these rocks have
developed additional varnish in the grooves, it seems likely that they have were carved a
long time ago.

The Ica Stones

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 Word reached the Peruvian authorities, who then like true illuminati carried out a campaign
to bring about a stop to the revelations. When threats didn’t work, Basilio was thrown in
jail, where he eventually signed a declaration stating that the stones were a false find and
that he made them himself. It was an impossible statement that could not hold true when
studies proved the intricate details of the carvings, but it was a big relief among
archeologists around the world.

Do the Ica Stones prove that mankind coexisted with dinosaurs and
had advanced techonology?

News of the find caught the interest of researchers and the eyes of the world turned toward
Ica. Subsequently, the BBC produced a documentary on the discovery bringing an
extraordinary amount of focus on the Peruvian Government. Under pressure to police the
country’s antiquities, the Government arrested the farmer for selling the stones. Facing
years of incarceration, the farmer recanted his story claiming he’d carved all 15,000 of the
stones himself. He even demonstrated how he engraved the stones using a dental drill.
The stones were labelled a hoax and the government considered the embarrassing matter
closed. But the story would not go away.

Cabrera published a book, entitled ‘The Message of the Engraved Stones of Ica’,
discussing his theories of the origins and meaning of the stones. In it he argued that the
stones show that humans originated from another planet and were at least 405 million
years old. Further, he claimed that “Through the transplantation of cognitive codes to
highly intelligent primates, the men from outer space created new men on earth.”

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155
8 史前地球古地图

皮瑞雷斯地图（Piri Reis Map）

这是16世纪中东奥斯曼帝国海军司令皮瑞雷斯在1513年至1528年绘制
的一副世界地图。该地图精确地描绘从地中海到死海、南美到北美，甚
至南极大陆上的各大山峰河流。已故美国新罕布什尔州基恩学院
（Keene Teachers College，NH）的查尔斯哈普古德教授（Charles H.
Hapgood）曾在40年前仔细研究过皮瑞雷斯地图，并曾向美国空军提出
鉴 别 该 地 图 真 伪 的 请 求 。 空 军 地 图 测 绘 部 门 于 1960 年 7 月 6 日 的 答
覆：“……地图下端所显示之地理精细位置，与1949年『瑞典─英国南极
考察团』在冰层顶端搜集之地震数据资料，极为吻合。此发现显示，南
极海岸被冰层覆盖之前，已经有人对该地区进行探测，并且绘制成地
图。……此地区之冰层，现今大约厚达一英里。”

156
分析皮瑞雷斯地图

答覆函最后写道：“皮瑞雷斯地图所呈现之资料，远远超出1513年当时
人类的地理知识范围。何以如此，吾人不得而知。”

皮瑞·雷斯地图是真实的文件，不是任何骗局，它是公元1513年在君士
坦丁堡绘制的。根据地质资料，这个地区能在无冰状态中被勘探的最晚
日期，是公元前4000年。已知的历史上并没有哪个文明，在公元前

157
4000年之前具有探测这段海岸线的能力。换言之，这幅绘制于1513年
的地图把直到1818年才被发现的南极洲大陆涵盖进去，而且它呈现的竟
然是数千年前尚未被冰封的南极洲海岸。

皮瑞·雷斯留下的注释告诉我们，他只是编纂者和抄写者，参考了公元
前4世纪或更早之前遗留下来的文件。也就是说，早在南极洲尚未被冰
覆盖的公元前4000年之前，整个地球已经被某种具有高度技术的神秘文
明勘探过。

为了证明皮瑞·雷斯地图并非孤证，哈普古德教授对大量的中世纪地图
作了进一步的考察，并且更惊人发现在另外一张奥伦提乌斯·费纳乌斯
在1531年绘制的世界地图上也有南极洲地图，他在1960年的一份报告
中写到：“地图上的南极洲整体形状和轮廓像极了现代地图所呈现的这
块大陆。南极的位置靠近大陆中央，和现代地图显示的相去不远。……
地图上的山脉形状不一，各有各的独特轮廓，有些靠近海岸，有些位于
内陆。河流发源自这些山脉，蜿蜒流向大海；每一条河流都依循看起来
非常自然、非常可信的排水模式。这显示，南极洲最早的地图绘成时，
这块大陆的海岸犹未被冰雪覆盖。”

奥伦提乌斯费纳乌斯（Oronteus Finaeus）世界地图

哈普古德教授同样请求美国空军地图测绘据部门鉴定奥伦提乌斯费纳乌
斯世界地图。空军1961年10月14日的回覆函表示，对于皮瑞雷斯地图
（1513年绘制）及奥伦提乌斯费纳乌斯世界地图（1531年绘制）这样
158
的古地图，其精确度出乎意料，而且不是伪造品，确实反映南极未被冰
雪覆盖时的情况。

南极洲卫星图，显示现在的南极大陆被冰雪覆盖，冰层下为土地。图中
绿色部份是冰架(NASA)

美国空军的测绘部门在信中强调：“我们确信，您和您和助手所发现的
东西是正确的，引起人们提出可以改变地理及古代历史看法的问题，其
问题当然需要进一步的研究。”

爱因斯坦（Albert Einstein）曾支持哈普古德的推论，认为“他的论见虽
然简单，却极富创意；如果能找到确凿的证据，他的观点必将对地壳的
历史研究产生极为深远的影响”。美国地理学会会长约翰莱特（John
Wright）也承认，哈普古德“提出了亟待学界验证的假设”。

但至今仍未有学者对这些神秘的古代地图进行深入的科学研究。我们知
道，许多正统的地质学家认为，在冰封的南极盆地最后一次出现水道，
是在数百万年前。从主流学术观点来看，在如此久远的时代，人类根本
159
还没有进化完成，更不必说具有测绘南极大陆的能力。然而，上面提及
的两幅地图却无可置疑地显示，在冰封之前，这块大陆确实曾被测绘
过。

齐诺地图（Zeno Map）

公元1380年的“齐诺地图”是另一个谜团。它涵盖辽阔的北方区域，并且
以精确得出奇的经纬度，标示分散在广大区域的许多地点所在的位置。
哈普古德教授指出：“在14世纪，居然有人能够判定这些地方的正确纬
度——更不必说正确的经度，这实在令人难以置信。”

费纳乌斯的世界地图也值得注意。它精确地将南极洲海岸放置在正确的
纬度和相对经度上，而整个南极大陆所在的位置，在经、纬度上也相当
精确。这幅地图所表现的地理知识，是20世纪之前的西方人不曾具备
的……

以上这些例证只不过是哈普古德教授搜集的大量证据中的一小部分而
已。他不厌其烦，用尽毕生精力搜寻这些资料，只是为了证明一点：类
似“哈里森经线仪”的仪器在远古就已存在，18世纪的西方人只是“重新发

160
现”它而已；远古时代曾有一个文明的民族使用这种仪器，对整个地球
进行探测；这个古民族不但能够设计、制造在技术上非常先进的精密器
械，同时也掌握了高度的数学知识，可说是一群早熟的数学家。

Clean注：看到有说法认为皮瑞雷斯地图是“哈普古德把一片莫桑比克海
峡图运到了南极圈内，并且沧海桑田倒了个儿，开了一个国际玩笑”，
实在是不值得一驳。皮瑞雷斯地图上标有罗盘，地中海及其他特征地理
位置都极为明确，稍微对照一下就会明白。

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9 远古飞行器模型
尽人皆知，直到1903年地球人才制造了第一架飞机。可奇怪的是，考古
学家却发现了来自古代的飞行器模型。

萨卡拉木鸟（Saqqara Bird）

1898年在埃及萨卡拉金字塔附近发掘Padiimen坟墓时发现的萨卡拉木
鸟，看起来是一架具有鸟头的现代飞机。

161
金巴亚文明的黄金制品

在哥伦布发现美洲之前，南美洲有一个复杂的文明，被称为金巴亚文
明，以精湛的黄金和金属制造技艺而闻名。考古学家在那里发现一些奇
怪金制雕像，这些雕像看起来更像是现代战斗机，有完整的翅膀，尾翼
面以及机身。

金巴亚飞机（Quimbaya airplane）

1879年，英籍考古学家韦斯在埃及东北部荒芜沙漠中的Abydos古庙
（Abydos temple）遗址内的浮雕壁画中，发现一个奇怪现象，就是看
见与现今飞机形状极之相同的浮雕，以及一系列类似飞行物体。有一图
案状似今日直升机，有图案状似潜艇或飞船，甚至还有“UFO”出现于三
千年前的古埃及。还有至少三至四个飞行物与今日的飞机形状极为相
同。

Abydos古庙（Abydos temple）的壁画 壁画上的飞机浮雕

162
10 二十八亿年历史的金属球

南非凹槽金属球

数十年来，南非矿山发现的疑似人工球体不断的激发著研究人员的好奇
心。对于迈克尔•克里莫（Michael Cremo）等史前文化的研究人员来
说，这些球体提供了新的证据，表明在地球存在过史前智慧生命。

克里莫周游世界收集史前文明的信息，他在其畅销书《被禁止的考古领
域：人类被隐藏的历史》中，公布了他的发现。

1984 年 ， 克 里 莫 在 南 非 拜 会 了 克 莱 克 斯 多 普 博 物 馆 （ Klerksdorp
Museum）的馆长若夫•马可斯（Roelf Marx），那个博物馆中保存着上
面提到的球体。马可斯描述说，这些球体已有约28亿年的历史，具有非
常坚硬的表面和纤维状的内部结构。他觉得非常奇怪和不解。

马可斯说：“没有任何科技文献提到过这些球体。事实上，它们是在德
兰士瓦一个西部小镇上开采的叶蜡石中发现的。这些叶腊石的莫氏硬度
（矿物1至10的排名的硬度）仅为3，约28亿年前沉淀形成。然而这些
球体，虽然里面是纤维结构，但外面的一层壳非常坚硬，甚至用钢铁都
划不出痕迹。硬度莫氏是选择10种矿物作为参考的相对硬度，滑石粉最
柔软，硬度为1，钻石最硬，硬度为10。钢铁的莫式硬度约6.5至7.5，
因此这些球体的硬度应该更大。”
163
这些球体被称为克莱克斯多普球体（Klerksdorp spheres），有些球体
呈椭圆形，在中心处有一些粗沟纹。有些椭圆形状非常协调，而凹槽看
起来很直，就像手工雕刻的。一些史前文明理论的支持者认为，这种球
体不太可能是自然形成的。

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11 神秘的远古建筑之谜
古人留下的一些建筑及遗址，却包含了许多现代人都无法解释或完成的
谜团，难道古人真的有超过我们的智慧与文明？

金字塔景观图

著名的埃及胡夫金字塔占地13.1英亩，由至少重2.5吨的近260万块巨石
建造，共重625多万吨。古代埃及人如何完成以巨石为材料的金字塔的
建造？塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠
在另一块石头上面的。每块石头都磨得很平，人们很难用一把锋利的刀
刃插入石块之间的缝隙，古埃及人怎么有如此高超的建筑技巧？

如果把胡夫金字塔的高度146.59米乘以十亿，其结果是14659万公里，
正好是地球到太阳的距离。胡夫金字塔的子午线，正好把地球上的陆地
与海洋分成相等的两半。胡夫金字塔底部四边几乎是正北、正南、正
东、正西，误差少于 1 度。虽然以观星来测定方位，但以肉眼可以令误
差少于 1 度？究竟埃及人是运用什么工具计算？(建设悉尼歌剧院时，
也利用电脑计算了三年)难道说埃及人在远古时代就能够进行如此精确
的天文与地理测量吗？

164
胡夫金字塔的底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，
这就是圆周率，它的精确度远远超过希腊人算出的圆周率3.1428，与中
国的祖冲之算出的圆周率在3.1415926—3.1415927之间相比，几乎是
完全一致的。

英国巨石阵

巨石阵是个谜样的遗迹，一千多个遗迹几乎遍布了整个英伦地区。这些
巨大而高耸的石块，被竖立在荒野，在山脚，甚至在过去的沼泽地区，
而共通的特色是当地并不是石场，这些石块就如同金字塔的石块一样，
是从远处迁运过来的。数千年前的人似乎对石头颇有一套办法，他们不
仅能轻松地搬运它们，而且能随心所欲地切割它们，安置它们，将它们
放置到准确的位置上。巨石阵的建造者，将原本粗糙的表面刨光后，锐
利的边缘也会磨掉成平滑的弧度。他们还会精巧地挖出孔洞，让木桩能
够穿过。

复活节岛上的石像

165
复活节岛里最具神秘色彩的是岛上的摩艾石像。全岛发现1000多尊巨大
的半身人面石像，其中600尊整齐地排列在海边的石岛上。石像大小不
等，高6-23米，重约30-90吨，它们形象奇特，神情严肃，面对大海，
似乎若有所思。岛上居民对于这些石雕丝毫没有历史记忆，也不知石像
是在刻谁 ，一点都不像当地的土著，是纪念什么人？或是神呢？还是
有“人” 曾经教导过他们一些我们不曾知道的知识，而令他们难忘，感恩
之余，雕刻这些石像，以资纪念呢? 或者是否暗示着石像所看方向有什
么重大的秘密等待人类发掘？

秘鲁的纳斯卡线遗址

许多人都听说过秘鲁纳斯卡线，它们是世界上最著名的神秘之地。事实
上也有许多人在质疑这样庞大的线是如何刻到了地球的表面，因为它们
肯定不像是一个普通人类能够完成的事情。纳斯卡线是世界上最庞大也
是最不同寻常的化石遗迹之一。它恰巧位于彭巴草原沙漠中而且大约有
300个图案是用直线刻画在沙漠中的。有直线形、几何图形，还有飞禽
走兽等各种各样的图形。在地面上，它们似乎像在暗红色的砂砾上一条
条弯弯曲曲的小径。只有从高空往下观望时，这些线条才能呈现各种兽
类的巨大图形。难道创作者具备从高空俯视地面的能力？

166
哥斯达黎加巨型石球

中美洲南部的哥斯达黎加，在古代，曾有3万多名印第安人生活在这
里。20世纪30年代末，美国人乔治·奇坦在该国人迹罕至的三角洲热带
丛林以及山谷和山坡上，发现了约200个好似人工雕饰的石球。这些石
球大小不等，大的直径有几十米，最小的直径也在两米以上，制作技艺
精湛，堪称一绝。

对大石球做过周密调查的考古学家们都确认，这些石球的直径误差小于
1/100，准确度接近于球体的真圆度。从大石球精确的曲率可以知道，
制作这些石球的人员必须具备相当丰富的几何学知识和高超的雕凿加工
技术，还要有坚硬无比的加工工具及精密的测量装置。否则，便无法想
象他们能够完成这些杰作。诚然，远古时期，生活在这里的印第安人不
乏雕凿石头的能工巧匠。然而，打磨如此硕大的石球必须付出艰巨的劳
动，从采石、切割到打磨，每一道工序都要求不断地转动石块，要知道
这些石球重达几十吨，这无论如何不是一件容易的事。仅凭一些简陋的
原始工具能完成吗？这些谜一样的石球，差不多都是用坚固美观的花岗
岩制成，但这些石球所在地的附近并没有花岗岩石料，在其他地方也找
不到任何原始制作者留下的痕迹。面对这样奇特的现象，人们提出了一
连串问题：是什么人制作了这些了不起的巨大石球？所必需的巨大石料
如何运到这里？究竟用什么工具加以制作？

167
与那国岛海底遗迹(Yunaguni Monument)

与那国岛是日本琉球群岛南端的一座小岛，距离中国台湾省东部海岸线
大约120公里。与那国岛海底被发现有大面积类似金字塔的遗迹，明显
是人工产物，从纪录的影片、照片中还可看出有高低落差，但切面平整
类似阶梯的巨大石块。根据调查资料显示，这些阶梯每阶最高达1公
尺，大片遗迹并非在深海中，仅距离海面约10多公尺。根据研究，这个
类似古城的遗迹约出现在西元前1万2000年，长约为200公尺、宽约140
公尺。由于造型平整，甚至还有街道，因此可断定是人工产物。当时人
类没有能力建造如此复杂的工程，因此也有人提出看法，可能是先进文
明到地球来兴建的，到底真相为何，至今仍是不解的谜团。

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168
12 史前核战争

《摩诃波罗多》中记载的史前可能的核武战争

有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》，写成于公元前 1500 年，距

今有 3400 多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早 2000 年，就
是说书中的事情是发生在 5000 多年前的事了。此书记载了居住在印度
恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战
争。令人不解和惊讶的从这两次战争的描写中看，他们是在打核战争！

书中的第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳
（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了阿格尼亚（可能类似火箭
武器），它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间，潘达瓦人的上空黑了
下来，接着，狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打
来”。“太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，
大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声
如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干”。

第二次战争描写更令人毛骨悚然，胆颤心惊：“古尔卡乘着快速的维马
纳，向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度
犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比”。“尸体被烧得无可辨
认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中被灼死”。

看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹
还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是“带
诗意的夸张”。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，
他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。

169
摩亨约·达罗都市遗迹就是一个可能毁于核爆炸的城市，这个暗藏着远
古之谜并长眠于巴基斯坦信德省境内的遗迹，于公元前2500年到公元前
1800年之间，在印度河流域文明中繁荣一时，而摩亨约·达罗也是当时
规模最大的都市。自1921年该遗迹被发现以来，虽然历经多次挖掘调
查，但直至今日，其都市的全貌仍未明朗。

最早提出古代核战争痕迹学说的是英国的大卫·W· 达维伯特和意大利的
艾特雷·文森特，他们是研究古代史的搭档。与摩亨约·达罗相毗邻，有
一块半径约400米的、被黑色玻璃质砂砾满满覆盖的地区，被当地人称
作“玻璃城”，两位研究专家就在这里有了惊人的发现。这座“玻璃城”中
的玻璃质砂石，专业术语称“托立尼提物质”，该物质是砂砾在高温熔化
后，又迅速冷却成玻璃状的一种人工矿物。1945年，美国在新墨西哥州
的沙漠中开展了世界上首次原子弹三位一体实验。当时因核爆发产生的
高热而熔解的砂石，形成了玻璃状的物质，这便是其最初的由来。

摩亨约·达罗都市遗迹

除了“托立尼提物质”，两人还通过现场发掘出的扭曲成旋涡状、玻璃化
的壶，以及因高温而半熔化的砖块等古代遗物推断出，“玻璃城”就是核
爆的中心地。 “从目前观察到的痕迹来看，爆炸所带来的高温破坏只在

170
瞬间便完成，其程度在我们现有的技术阶段中，只有核武器能达到。也
就是说摩亨约·达罗因在其上空爆炸的数千吨核武器而变成了一座死
城。”

其实，在世界各地还有很多地区残留着被高温破坏的痕迹。秘鲁的萨克
塞华曼遗迹，其山体表面的岩石和建造城墙的花岗岩岩块上均有玻璃化
的物质。巴西的Sete Cidades遗迹，巨石表面有变成玻璃状的物质，还
有赤红色的金属熔化后牢牢粘于岩壁之上。苏格兰的城堡遗迹群。60多
座城堡中最有名的当属矗立在Tap oNoth山丘之上的史前遗迹，包围城
堡的墙石表面均有玻璃化的现象。此外还有位于挪威西北部海岸的罗弗
敦群岛之上的城堡遗迹，其中塔身、城墙等都有玻璃化的物质。

由此而论，国外物理学家弗里德里克．索迪认为：“我相信人类曾有过
若干次文明。人类存在时已熟悉原子能，但由于误用，使他们遭到了毁
灭”。

这可能吗？大部分科学家们认为这仅是一种附会，是不能令人信服的。
但是另有一些人坚持自己的看法，认为我们的地球早已存在５０多亿年
了，而人类文明仅仅有 5000 多年历史有些“说不过去”。

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参考：
1 微信文章：人类曾多次被毁灭？史前文明照片集锦！
2 Forbidden History: https://www.forbiddenhistory.info
3 失落文明证据显示：外星人万年前曾勘探地球
4 南非凹槽金属球是史前文明的证据
5 真的有史前文明？揭秘古代的核战争
6 www.askci.com:16个至今无人能解的史前惊人秘密

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2017-04-08 【转载】真实存在的史前文明
2017-04-03 【转载】不可思议的地球遗迹
2017-10-29 【原创】2017年的美国日食

171
【转载】真实存在的史前文明
发表于2017-04-08 类别: 探索(18) 标签: 转载(66) 史前文明(3)

转自UFO探索网，原标题：史前文明：一个真实存在的文明

作者：www.ssufo.com 来源：原创 日期：2012-10-5 12:30:08 人气：

标签：史前文明

正视史前文明
很多人对于现今考古学家发现的许多史前文明证据抱持着保留态
度，每当有科学家发现人类在史前时期曾经有着极高度文明的证据时，
有的科学家就会以怀疑的眼光看待这些来自史前时期的文物，而不是以
客观的角度来审视，这其中有一个很重要的因素是受了达尔文进化论的
影响。

史前文明遗留的痕迹
因为科学家先依据达尔文的进化论描绘出一张各种生物的演化树，
而这个演化树的时间尺度是经过地质学的沉积先后而决定的。虽然进化
论到目前为止仍只是一个假说，但是当演化树的时间尺度确定了以后，
却被许多后期的科学家们认为是不可动摇的了，所以一旦在比较古老的
地质层发现“不应该”出现在那儿的化石，科学家就怀疑那个化石，认为
极有可能是不可信的。

科学的发展，如果老是抱着过去的理论不放，科学是不会进步的。
以物理学来说，牛顿的古典力学在过去几世纪以来一直被认为是不可动
摇的。然而当物理学家把观察的对象转移到微观的电子运动时，却发现
牛顿的力学并不适用于电子的运动。于是物理学家们又发展了量子力
学，用以解释电子的运动轨迹。如果当初物理学家抱着牛顿的力学不
放，今天的物理学是无法突破的。

172
 同样的，进化论只是一个理论，不应该当作不变的金科玉律，应该
要随着新的发现，提出更合理的学说。如果紧抓着一两百年前的理论不
放，那么对于生命本质的研究将永远是人类的谜。

在我们看了许多相关的资料后，包括考古学家的发现、史前灾难的
证据、不能解释的史前遗迹等，我们清楚地得到一个可以很好的去回答
诸多不解之谜的答案：史前文明确实存在！而且还不只一期，存在着多
个不同的时期。人类不但不是猴子变来的，而且在过去的历史时期还曾
经创造了比今日更加辉煌的文明。

然而我们也发现了一个事实——–再辉煌的文明却终究逃脱不了灭
亡的命运。为什么？是人心。高度发展的文明随之而来的败坏人心，使
人安于逸乐，挥霍无度。每一次人类文明都是在这种情况下毁掉的。当
考古学家考察沉到海底的金字塔的雕刻时，竟然发现许多令他们看了会
脸红的雕刻作品，这些并不是艺术，而是人类道德低下后的产物。所以
今天建造海底金字塔的人类早已消失，尽管当年他们的技术再卓越，创
造再惊人，仍不能逃过上天的公平审判。

史前文明对当今科学信仰的冲击
综观人类历史，冲破旧观念的真理，在普遍为人接受之前都是障碍
重重，历尽艰辛。本文的观点，可能又会招来种种非难。我只是想把它
提出来，把理智思考的机会留给公众。至于给我的责难，也许是很好的
礼物。新事物的诞生历来如此。

当今的科学，许多人引以为荣：人们庆幸地球这个得天独厚的星
球，在宇宙中不多见的环境中孕育了生命，庆幸从低等生物成功地进化
出了人类，尤其自矜从古代的愚昧到今天科学的巨大进步。但是近二十
年来，越来越多古生物学和考古学的事实，使得这种科学的信仰开始动
摇了。 进化论曾经作为十九世纪的重大发现，成为现代科学的重要组成
部分。它不仅仅是现代生物学的基础，也是近代生理学、伦理学、心理
学、哲学以至社会意识的基石。但是，进化论的危机，使一些学者重新
审视人类真正的历史，探寻人类真实的由来。另一方面，对化石重新的
严格鉴定和系统总结使进化论的证据更加飘渺，而史前文明发现和深入
研究无疑是对进化论的最后一击，一些学者开始重新审视现代的科学。

173
 一些史前文明遗迹展现的高度发达的科技，是今天的人类望尘莫及
的，从中我们看到了今天科学的巨大局限性和误入歧途之处。

进化论误导了整个生物学，同时误导了生理学、心理学、伦理学和
哲学等许多领域，误导了人类文明的发展。它让人把宗教和道德善恶视
为欺骗，败坏精神寄托和道德制约；它告诉人们弱肉强食，适者生存，
在竞争中采取各种手段发展自己；它强调个性的发展，让人们相信反传
统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果；它让人相信人是动
物的后裔，让人相信人的本性来源于动物；西方心理学进一步发展认
为：人的欲望是人最本质的本性，甚至是进化出来的最好的本性，为物
欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束，这种宣传已经充斥了社会的
方方面面。种种这类败坏的因素渗透进现代常人社会的一切，潜在地推
动了人类道德的滑坡。 科学使人们相信人是自然的主宰，对自然进行贪
婪的掠夺和破坏，无 休止的竞争、社会的畸形发展、资源的耗竭、环境
的污染、惨列的战争、为所欲为、只为自己、不计后果。

人们强调著个性，一面放纵地发展、“进化”自己，一面在紧张的竞
争和顾虑中生存。人越来越自私，当自私欲望得不到满足时，各种不道
德的行为和犯罪愈演愈烈了。人们失去了理解和信任，在社会上失去了
安全感，失去了幸福的真正含义。失去道德的约束，人们失控发展私
欲，短暂的享受和荣耀，换取著无可挽回的一切，人类对此严谨无能为
力。与那期巨石建筑代表的史前文明相比，今天科学的不足取、今天文
明发展的误入歧途显而易见。

当人们开始认识人类文明发展的周期性规律的时候，一些考古学
家，认识到古老传说的真正价值，特别是对自己祖先的故事，在后续的
考古分析中，许多相继得到了证实。

留存至今的远古文明的后裔，他们信仰神灵，相信因果，也就有著
道德的约束。他们早已知道了文明轮回的规律，在世界各地的传说，比
圣经还要古老，在上一次文明毁灭的灾难形式上惊人地一致—大洪
水？！在文明被毁灭的原因上惊人的一致—人类道德的败坏？

在古老文明的发源地的古老传说中，我们也能知道人类如何败坏，
如何走向毁灭。留下的人在警醒后人，而今天的人类，却把古人的警告
看作神话。
174
 无数辉煌的文明消失了，能看到的只是零星的残迹，在我们的记忆
中，只记得柏拉图时代留下的传说：发达的亚特兰帝斯文明葬身海底。
当我们勇敢地正视人类真正历史的时候，也许能体会到那一期睿智的人
类为什么要建造那些坚不可摧的“纪念碑”。复活节岛上，那些默默望著
东方的巨石人像，那些刻著眼泪的面孔，也许是祖先留今天最珍贵的警
醒。

突然面对这些一反过去的思维框框的事实，也许很多人一时难以接
受，尽管面对的是事实。笔者也曾面对繁乱的事实和矛盾，陷在进化论
中茫然无措。谁能找出这些杂乱、对立的疑团背后的和谐统一的答案
呢？ 我们期待著。

人类史前文化的见证──巨石建筑
地球上大量的巨石建筑群证明史前文明的存在。这些巨石建筑特点
是非常高大宏伟，用非常庞大的石块砌筑而成，而且拼接得非常完美。
而这些巨石要用现代化的机器才能搬运，有的甚至连现代化的工具都无
能为力。这些建筑中往往都运用了十分精确的天文知识。建筑物的三维
尺度、角度和某些天体精密对应，蕴涵着很深的内涵。

比如埃及胡夫大金字塔由230万块巨石组成，平均每块重达2.5吨，
最大的达250吨。其几何尺寸十分精确，其四个面正对着东南西北，其
高度乘以109等于地球到太阳的距离，乘以43200倍恰好等于北极极点
到赤道平面的距离，其周长乘以43200倍恰好等于地球赤道的周长。其
选址恰好在地球子午线上，金字塔内的小孔正对着天狼星 。另外，法国
科学家经过研究，认为金字塔的石头很可能是人工浇筑出来的。

基沙高原的狮身人面像，正对着东方，经最新天文分析和地质分
析，其建筑年代可能要比考古学家早先的估计要久远的多。美国有一位
地质学教授说，狮身人面像的身体受到的侵蚀似乎不是风沙造成的，风
沙造成的侵蚀应该为水平、锐利的，而狮身人面像的侵蚀边缘比较圆
钝，呈蜿蜒弯曲向下的波浪状，有的侵蚀痕迹很深，最深达2米。另外
上部侵蚀的比较厉害，下部侵蚀程度没这么高。这是典型的雨水侵蚀痕
迹i, 。

175
 而狮身人面像暴露在空气中的时间最多不会超过1000多年，其余时
间被掩埋在沙石之中。如果真是建于埃及卡夫拉王朝而又被风沙侵蚀的
话，那么同时代的其它石灰岩建筑，也应该受到同样程度的侵蚀，然而
古王朝时代的建筑中没有一个有狮身人面像受侵蚀的程度严重。而从公
元前3000年以来，基沙高原上一直没有足够造成狮身人面像侵蚀的雨
水，所以只能解释这些痕迹是很久远以前、基沙高原上雨水多、温度高
时的时代残留下来的。另外根据天文学计算，公元前11000年～公元前
8810年左右，地球上每年春分时太阳正好以狮子座为背景升上东方的天
空，此时狮身人面像正好对着狮子座。根据以上分析，考古学家推测狮
身人面像很可能建于一万多年前。

位于南美洲玻利维亚与秘鲁交界处的蒂亚瓦纳科（Tiahuanaco）文
化遗址位于海拔4000米左右的高原上，距离的的喀喀湖不远，是由重达
几十吨甚至数百吨的巨石严密砌成。考古学家还在巨石的缝隙中发现了
一些小金属钉，其作用是固定石头，据推测，这些金属钉是把金属熔化
后再倒入凿出来石头模子中制成的。可能最引人注目的还是整块岩石凿
成的石门，它矗立在长30英尺、宽15英尺、厚6英尺的基座上，而基座
和门是用同一块岩石雕凿而成的。

在蒂亚瓦纳科古城的太阳门上雕刻有1万2千年前灭绝的古生物“居
维象亚科”（跟现在的大象类似）和同期灭绝的剑齿兽。太阳门上还雕
刻有既繁复又精确的天文历法。在蒂亚瓦纳科遗址挖掘出了大量的海洋
生物贝壳、飞鱼化石，显示它过去曾是一个港口，拥有完善的船坞和码
头，其中有一座庞大的码头可供数百艘船舶同时装卸货物使用。而建造
这座码头所用的石块每块大致在100～150吨之间，最大的达440吨。一
位毕生研究蒂亚瓦纳科文化的玻利维亚学者用天文黄赤交角推算，该古
城可能建于1万7千年前。

在南美州安第斯山区印加国首都库兹科北郊有一古老的萨克塞华曼
城堡，由重量超过100多吨的巨石堆砌、精致雕凿而成，其中有一块巨
石高达28英尺，估计重达360吨（相当于500辆家用轿车）。位于古巴
比伦遗址的、建于5000年前的巴比通天塔，长宽各91米，用巨石砌

176
成，共七层，高达上百米。在英国西南索.尔兹巴尼平原，竖立着高大的
巨石围栏，一般认为已有4000年的历史，其中巧妙地隐含了很多天文知
识。

非洲津巴布韦举世著名的大津巴布韦石头城都是用重达几十吨、甚
至数百吨的巨石严密砌成，而采石场在数公里之外。非洲埃塞俄比亚古
都阿克苏姆城遗址上，竖立着高达35米、重达二三百吨的摩天楼状石
柱。在黎巴嫩地区的古城巴尔拜克废墟中有一座神殿，每块巨石的质量
达1200吨，而此神殿离采石场800多米远。在印度一座名叫“黑色巴格
达”的寺院高达75米，其屋顶是用重达2000多吨的石板做成的。被列为
世界八大奇迹之一的亚历山大里亚大灯塔，是一座耸立在大海上高达
150多米、原高为16层的巨大白色大理石建筑。而现代人类直到20世纪
以后才掌握了这种高大建筑物所必需的建筑技术。

类似这样的巨石建筑世界上还有很多。传统观点认为现代人类出现
文明最多也不过几千年历史，几千年前的人类还处在刀耕火种、茹毛饮
血的原始社会，怎么会有如此高的科技水平呢？几千、几万年前怎么会
有如此高度的人类文明呢？显而易见，这些巨石建筑只能归结为史前人
类的文明遗迹，它们是人类史前文化的见证。

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177
【转载】三大证据相继破灭：进化论，一个错误的信仰？
发表于2017-04-15 类别: 思考(16) 标签: 转载(66) 进化论(2)

转自：铁血网，三大证据相继破灭：进化论，一个错误的信仰? (转)

1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经
过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一
种假说，当年达尔文希望将来能发现确凿的证据，可是禁得起检验的证
据至今也没有找到，而且进化论的理论与事实也出入太大，论证模棱两
可，结论也无法重复。后来的学者是把进化论当作一种科学的信仰继承
下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种
新奇的假说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真
理。 然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真
理，真理需要严密的推理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。
笔者多年来热衷于进化论的研究，也一度在感情上强烈地维护着它的尊
严。但是面对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了进化论的错误所
在。在此，笔者希望用通俗的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的
事实公诸于世。希望改变这一百多年来，进化论者代替公众在思考、甚
至代替其它领域的科学家在决定真理这样一个局面。在事实面前，在严
谨的推理面前，把理智思考的机会留给每一个人。

一、暴露的问题被掩盖了
1880年，美国加利福尼亚的太波山下出土了许多精巧的石器工具，鉴定
后确认这是5500万年前的遗迹，完全打破了进化论里人类进化的体系。
然而，这个惊人的发现很快被莫名其妙地“淡忘” 了。当盛行的理论受到
冲击时，人们总是不愿意怀疑自己的信仰，即便事实也要怀疑或者不愿
理睬。

178
1966年，墨西哥的霍亚勒克出土了一批铁矛，美国地质学家麦金泰尔博
士奉命去鉴定。她用了两种方法测定了铁矛的年代，得到了同样的结
果：距今25万年。这个违背进化论的结果实在让科学界无法接受。一个
欧洲学者迫于各方面的压力，改成了人们愿意接受的年代。而麦金泰
尔，这位在国际上有一定声望的教授，却从此失去了在相关领域里工作
的一切机会。

已故的考古学家阿曼塔也遭遇了类似的命运。他在墨西哥的普瑞拉瓦城
发现了一个史前动物的颌骨，里面有一块残破的铁矛的矛头，鉴定发现
是26万年前的武器，一些刊物公布了这个不寻常的发现，但很快招来了
权威们不做任何调查的批判，阿曼塔的事业也从此被扼杀了。

这类故事还有不少。好像一些人总在维护着过去的东西，他们可以凭经
验否定事实。少数人的权威言论，代替了公众的思考。权威们造成的科
学舆论，成了先入为主的思维框框，公众很难了解实际情况，只有无条
件接受权威的观点——科学在这里成了一种信仰。

随着时间的推移，进化论暴露的问题越来越多。一些进化论学者开始反
戈一击，他们根据事实对进化论谨慎地提出了疑问，自然毫无例外地招
来了经验性的批判。但是，事实毕竟是事实，理论的困惑，永远吸引着
每一个探求真理的人。

二、进化论的三大证据相继破灭
进化论有三大经典证据：比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律，
可是近年来的研究使得它们相继瓦解了。

比较解剖学，暴露了进化论的逻辑错误——循环论证。
科学上，如果一个理论的证明违背逻辑，这个理论就不能成立，但是人
们对进化论的逻辑错误却没有深纠，也是因为深纠起来，就没有证据可
言了。例如用比较解剖学来论证进化，形像地说就是：“如果人是猿进
化来的，人和猿就会有许多相近的特徵；因为人和猿有许多近似之处，
所以人就是猿进化来的。”懂逻辑的人都知道这种循环论证毫无意义。
这种似是而非的“证明”贯穿于进化论所有的证据之中。人云亦云，人们
盲从地接受了它。

179
胚胎发育重演律，逻辑上不能立足，理论上禁不起推敲，事实上
是一个观察错误
19世纪，德国的海克尔提出了重演律学说，认为高等生物胚胎发育会重
现该物种进化的过程。其实重演律本身就是假说，这个假设就成了进化
论的重要证据：如果进化存在，胚胎发育的“重演现象”很像在反映进化
的过程；因为有重演现象，进化就是存在的。这不但运用无意义的循环
论证，而且掩盖了最关键的一点：谁也不明白“重演现象”和进化有什么
关系，硬说成是因果关系。

其实，重演律是在生物学还很不发达的时候提出的假说，随着遗传学的
出现和分子生物学的发展，特别是对基因的深入研究，重演论失去了理
论依据。既然过去的基因已经突变成新基因了，怎么还重现过去的特徵
呢？就重演律本身，古生物学家古尔德也指出了该理论的致命缺陷，这
些已是共识了。

现在，很多学者证明了重演律是一个观察错误。德国人类胚胎学家布莱
赫 施 密 特 (Erich Blechschmidt) 所 著 的 《 人 的 生 命 之 始 》 (The
Beginnings of Human Life)一书中，以详尽的资料证明人的胎儿开始就
都是人的结构，例如以前认为胎儿早期出现的象鱼一样的“鳃裂”，实际
是胎儿脸上的皱褶，完全是人脸的结构，被硬说成“鳃裂”。胎儿在9毫米
左右，身体下端的突起好像是尾巴，其实没有任何尾巴的结构特徵，那
是一条中空的神经管，它发育较快，向阻力小的方向生长，暂时向末端
突出，很快就平复了。而且它是有重要作用的，根本就不是残迹器官。

对罕见的畸形病：毛孩和长尾巴的小孩，进化论认为那是人祖先的特
徵；要按这么推理，没有大脑的畸形更多，那人的祖先就没有大脑了？
先天肢体残缺的、多长手指、脚趾的也常见，那么人的肢体就是从各种
畸形进化来的？跳出进化论的思想框框一想，就会发现所谓的“返祖现
象”只是畸形或缺陷而已，是基因畸变的反映，和人类祖先联系在一起
毫无道理。

古生物学上，至今没有找到确凿的证据——进化中的过渡类型
如果进化存在，必然存在进化过程中物种之间的过渡类型，否则进化就
是谬论。在逻辑上，过渡类型的化石也就成了进化论的三大证据之一；
而事实上，这方面并没有确凿的证据可用，达尔文等人猜想 20 世纪会
180
找到明确的证据，也就是当时用“猜想”作了证据——这又是极不严肃
的。事实又是怎样呢？直到现在，发掘出的化石不计其数，禁得起推敲
和鉴定的证据还没有一例。

在从猿到人的问题上，寻找过渡物种 “类猿人”，早就列入了科学的“十大
悬案”。数次宣布的人类始祖，很快就被否定了。例如1892年发现的人
和猿之间的过渡化石“嘉伯人”，是一块猿的头骨和相距40英尺的一根人
的腿骨拼凑出来的，学术界否定了“嘉伯人”，科教方面却还在宣传。直
到1984年“嘉伯人”才被新发现的猿人化石“露茜”代替。但后来的鉴定
中，露茜也被大部份学者否定了，科学家已经确定了露茜是一种绝种的
猿，和人无关。

6具“始祖鸟化石”的相继问世，轰动了世界，成为鸟类和爬行动物之间过
渡物种的典范。后来鉴定出5具是人造的，剩下的1具坚决拒绝任何鉴
定。最初的“发现者”坦白了造假的原因之一：太信仰进化论了，就造出
了最有力的证据。而教科书中，对始祖鸟和露茜还是不予更正，公众也
就不知真相了。

假如进化存在，过渡类型化石就应该很容易找到，为什么没有呢？大家
沿用达尔文的解释：化石记录不完全。深入一想：化石的形成是普遍和
随机的，为什么单单漏掉了过渡类型呢？《审判达尔文》一书的作者约
翰逊(PhilipJohnson)做了这样的总结：“化石向我们展示的都是突然出现
的某种有机体，没有逐步进化的任何痕迹……这些有机体一旦出现，基
本上就不再变了，哪怕过了几百万年，不管气候和环境如何变化，也不
变了。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变
化。”

古生物学家古尔德(Stephen Jay Gould)和埃尔德里奇曾根据地质历史的

事实，提出了一个“间断平衡”假说，来说明过渡类型形成化石机率较
小，但不能解释为什么过渡类型根本不存在，而且该假说的进化机制在
基因水平上看，是绝对不可能的。

三、现代进化论在理论上的致命错误

181
如果一个理论是正确的，从不同的角度出发，都能证实其真理性，而且
不同方面的证明互为补充。相对论的证明和证明基因是 DNA 分子正是
这样。而进化论却相反：各个学说之间有着根本的对立，分歧之大是绝
无仅有的。

可能古尔德举的这个例子能很形像地揭示原因：“布林顿(D. G.Brinton)
1890年的研究指出：黑人是低等的，因为他们保留着幼年的特徵；博克
(L. Bolk)1926 年的研究宣称：黑人是低等的，因为他们的发育超越了白
种人保留的幼年的特徵。”为什么矛盾的论据会支持同样的观点呢？因
为他们在为一种错误的信仰找根据，而不是根据事实得出科学的结论。
这里暴露的也正是进化论的问题。

再从一般的角度讲，如果一个理论在根本上有自相矛盾的地方，而且与
某些已被验证的定理矛盾，科学的严谨性是不能容忍它立足的。下面的
几点致命问题，足以否定进化论了：

概率计算表明，生物进化的可能性小到了绝对不可能的程度

现代进化论从基因水平解释进化，这是达尔文时代无法想象的。基因不
发生根本的改变，一切表面的变化对进化都没有意义。也就是说，进化
必须以基因进化为基础。现代进化论用基因随机突变假说解释进化的根
本原因。值得注意的是，在数学公式和模型普遍应用于生物学领域的今
天，进化论者从来没有提出公式，计算基因突变机制实现进化的机率，
因为任何一个合理的公式都会否定进化。

许多学者从概率上证明了现代进化论的错误，贝希(Behe M. J.)的《达
尔文的黑匣子》 (Darwins Black Box) 一书，多处从生命结构的复杂精
密性否定了进化的可能。

这里提出一个宽松的公式，根据突变机率计算进化产生新物种的概率：

P＝(M * C * R * E * S)^n (注: n 代表 n次幂)

通俗地说，就是一个物种的某个体发生了突变（机率M=0.001），并且
突变后的基因与自身其它基因在不同层次的产物上可以相容（宽松估计
C=0.01 ） ， 而 且 在 生 存 竞 争 中 该 个 体 能 够 存 活 ， 有 繁 殖 的 机 会
（R=0.1），而且突变恰好有纵向进化的意义（这种情况至今没有发
现，某些进化论者估计为E=0.001），而且突变基因在种群中得以扩大
182
的，（宽松的估计为S=0.1）；因为新物种的形成需要一系列新基因的
出现，假设要10个（幂指数n＝10，实际物种间绝对没有这么小的基因
差异）那么进化出一个新物种的概率

P＝（0.001×0.01×0.1×0.001×0.1）^10 = 10^(-100) （-100次幂)

按照一年繁殖10代，种群个体数为1000，相应的进化所需要的时间极
为宽松的计算也需要“10的96次幂”年。目前科学认为宇宙中所有基本粒
子总数只有10的70次方个，宇宙年龄不会超过200亿（2乘10的10次幂
年），进化一个新物种的时间，是宇宙的年龄的自乘10亿次，足见进化
是绝不可能的。生物最相近的物种也不可能只差10个基因，高等生物和
低等生物基因差别上万，生物从低等到高等进化所需要的时间更是无法
想象的了。

无数实践证明：品种的变化和新物种的产生是两回事

达尔文把一个物种内部的变化推广到所有生物物种的进化，比如狗可以
培养出许多品种，那么猴子也能这样进化成人。这种推测本身就大有问
题。实践的结果都在否定达尔文的这个猜想。育种专家都知道，一个物
种的变化范围是有限的。最终，培育出的品种不是不育，就是又变成原
来的亲本。

现代进化论对于进化的速度问题，理论和事实自相矛盾

生物从低等到高等，在纵向上、整体上看，基因突变发生的速度越来越
慢，突变个体的自然存活能力越来越低，那么进化速度就应该越来越
慢；而进化论领域公认：在地质历史上，纵向上看，新生物出现的速度
越来越快，呈现明显的加速进化趋势。

“进化时间表”掩盖了大量反面事例，化石展示了周期性灾变的历史

生物进化时间表是按进化论编成的，本身错误很多，如鸟类出现的时间
是根据造假的始祖鸟来的。随着后来化石出土得越来越多，大量与进化
论相悖的事例不断出现，但是因为这些发现不可理解就给压制住了。

如果按时间顺序排列古生物学的全部发现，得到的结果足以否定进化论
了。考古学家克莱默和汤姆森(Michael A. Cremo & RichardThompson)
的《考古学禁区》(Forbidden Archeolgy)一书，列举了500个确凿的与

183
进化论相悖的事例，那是几万、几十万、百万、千万甚至几亿年前的人
类文明遗迹。
(参考本文下方：【转载】被禁的事实——《考古学禁区》对进化论的
强大挑战)

考古学家朱伊特(Y. Druet)在法国的一块石灰岩层中发现了一些不同型号
的金属管，岩层的年龄为500万年。

在美国德克萨斯州拉克西河岸的岩层中，在恐龙脚印化石旁边发现了人
的12个脚印化石。同一地层中又发现了人的手指化石和一把铁锤，锤柄
已经变成了煤，足见其年代的古老。锤头含有96.6%的铁， 0.74%的
硫， 2.6%的氯，这是一种现在都不可能造出来的合金。

最远可追溯到的28亿年前的几百个精巧的金属球，20亿年前的大型核反
应堆，其结构也比今天还先进。许多学者猜测那个反应堆是外星人的遗
迹，那么2万年前的古代神庙显然是地球人的建筑，它体现的天文学知
识和冶金技术也超出了现代人；而发现的25万年前的铁制武器又展示出
一个不太发达的人类文明，著名的美国 Science杂志98年（282卷 1453
～ 1459 ）刊登了一系列考古发现： 1.5万年前的人像， 2.3万年前的人
像、 3万年前用猛犸象牙雕刻的马， 9万年前带倒钩的矛。我们知道，
我们人类的文明从蒙昧时期发展到今天的辉煌，只用了5千年左右，这
些间隔久远古迹的，不正代表了不同时期的文明吗？这样的例子数不胜
数。

事实告诉人们：人类的文明也遵循着这样一条规律：“出生——发展
——灭亡”。

跳出进化论的框框，就会发现化石实际对进化论反戈一击。化石不是一
般条件下能形成的，生物在腐烂风化前必须埋在地下很深，在强大的压
力下才能渐渐变成化石。只有大灾变才能提供这样的条件，化石也就成
了灾难的见证。地层中化石的研究恰恰告诉人们：物种的发展是很短时
间内大面积突然出现的，经过发展繁荣，再到大毁灭，残留的和新出现
的物种再这样发展，周而复始。

184
地球周期性灾变的直接证明非常多。在西伯利亚的冻土中，发现了冰冻
的成千上万的哺乳动物的遗骸。有的很完整，有的被扯碎和树干绞在一
起。检测它们胃里的食物，发现了还没来得及消化的毛茛草。活生生的
事实告诉人们，那里曾是温和地带的草原，极短时间内发生了毁灭性的
灾难。哈普古德(CharlesH. Hapgood)认为：极短的时间内，大陆板块
发生了几千英里的移动，把西伯利亚带到了今天的位置。当然，还可能
是其它大灾变的原因。

哈普古德教授发现了费纳乌斯 (Oronteus Finaeus)在 1532年根据史料

绘制的世界地图，它显示了冰层以下的南极洲，当把它与现代测到的南
极洲冰层以下的面貌叠在一起的时候，惊人地相似。在君士坦丁堡
(Constantinople)还发现了 1513年皮瑞•雷斯(A. Piri Reis) 综合史料绘制
的非洲和南美洲的海岸地图及南极洲地图，精确到半个经度，这比人类
能够在海上确定位置早 250年。显然，这是上一期人类文明的遗迹。而
且，那个文明时期，南极洲没有冰雪覆盖。

人类忘记了过去

至此，谁还要维护进化论的信仰呢？其实现在，很多理智的科学家也承
认进化论是一个不能证明的信仰，因为没有新理论，所以只能用它，而
反对它就会弄得身败名裂，这样引火烧身的例子也不少。许多科学家为
进化论奋斗几十年，越研究越发现进化的飘渺，有人象牛顿、爱因斯坦
一样，最终醒悟，去宗教中寻找答案。

新西兰遗传学家但顿(Michael Denton) 在《出现危机的理论：进化论》

一书中坦白地说：“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。”

进化论不仅误导了整个生物学，而且误导了心理学、伦理学和哲学等许
多领域，误导了人类文明的发展。它给人类文明造成的潜在的祸害，是
触目惊心的：它让人把宗教和道德善恶视为欺骗，败坏精神寄托和道德
制约；它告诉人们弱肉强食，适者生存，在竞争中采取各种手段发展自
己；让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结
果；它让人相信人是动物的后裔，让人相信人的本性来源于动物；西方
心理学进一步发展认为：人的欲望是人最本质的本性，甚至是进化出来

185
的最好的本性，为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束，这种宣
传已经充斥了社会的方方面面。种种这类败坏的因素渗透进现代常人社
会的一切，潜在地推动了人类道德的滑坡。

人们一心进化自己，一面放纵地发展着自己，一面在紧张的竞争和顾虑
中生存，越来越自私，当自私欲望得不到满足时，各种不道德的行为和
犯罪愈演愈烈了。人们失去了理解和信任，在社会上失去了安全感。短
暂的享受和荣耀，换取着无可挽回的一切：道德滑坡、心理畸变、利欲
膨胀、两极分化、怪病丛生、无休止的竞争、社会的畸形发展、资源的
耗竭、环境的污染…

失去了道德的约束，人们失控地发展私欲，造成了无可挽回的一切。如
今恐怕到了必须破除进化论的迷信的时候了。

我们应该正视那些被进化论掩盖了的真实的历史。

无数辉煌的文明消失了，能看到的只是零星的残迹，在我们的记忆中，
只记得柏拉图时代留下的传说：发达的亚特兰帝斯文明葬身海底。

迄今可见的史前人类文明，埃及的金字塔、玻利维亚的古城帝华纳科
(Tiahuaracu)、秘鲁萨克塞华曼(Sacsayhuaman) 城堡也许是杰出的代
表了。这些巨石建筑体现了一个天文、建筑、冶金等技术超过现代人的
文明。他们留下的遥远的传说，以及世界各地的传说，为什么在文明毁
灭的原因上惊人的一致？今天的人们却忘记了古人的启示，甚至凭借进
化论自居，认为古人愚昧。

复活节岛的巨石人像，默默凝望着东方，那时的人，没有忘记给雕像刻
上眼泪。

注：此处附转另一篇关于进化论主题文章

【转载】被禁的事实——《考古学禁区》对进化论的强大挑战（略）

186
思考与感悟

187
【原创】生命的短暂
CleanLi（黎涛） 发表于2012-12-12 类别: 思考(16) 标签: 原创(50)

取这个题目，是因为看到同事分享的同名的照片，深有感想，于是
记下自己的想法，其实内容可能不一定切题。

我们总是有很多不理解。不理解，为什么历史上，有人只是为了一
句承诺，宁可放弃自己的生命？为什么有人如此执着的坚守，以至宁可
放弃唾手可得的世间的享受与荣华？

没有人能说清自己是从哪里来的，最后要回到哪里去，也就是人来
世上走一趟的意义。这个问题就如船在大海中航行，想要知道应该驶向
何方？人生忙碌，大多数人在搞清楚航行终点之前，只是看到旁边的船
都往那个方向去，就跟着一起去了。在航行过程中，有许多乐趣，有人
可能看到美丽的风景，有人可能捡到值钱的宝贝……但是，也许能达到
自己真正想要到的终点比这一切更重要。也许，我们之所以不知道航
向，可能因为造物主想让这世上之旅变得更艰难和危险，让真能成功到
达终点的人更珍贵，让游戏难度加大。因为，驶向终点这一个任务现在
变成了三个，游戏由一关变成了三关：一，想到自己目前的航向有问
题；二，找到自己真正要驶向的终点；三，驶向终点。

人的记忆在出生以前是空白，所以现在人们认为在自己出生以前，
自己根本不存在。但为什么有的人，总是隐隐约约感觉自己在寻找什
么？为什么有的人，有时候梦中的场景会在现实中出现？为什么有的
人，经常发现身处某些从未遇到的场景的时候，会有一种强烈的熟悉
感？我们不相信命运早已注定，但却为什么总在人生的不经意间会遇到
无法解释的种种神奇？也许是在提醒你吧，万事皆有前定，别在红尘中
沉沦了，快点醒来。佛教中说人类一切都是幻像，道家讲要返本归真，
张果老倒骑毛驴。我的理解，其实都是告诉人们，不要在红尘中随波逐
流，那样一定会离你来世上的目的越来越远。

188
 当今世上，大概只有宗教在回答人要来世上做什么的问题。我们知
道，世界上有很多伟大的很有成就的人，包括很多伟大的科学家，晚年
都走入了宗教。人的灵性和悟性的不同，会在人生的不同阶段问自己这
个问题。释迦摩尼佛以其无上的悟性，在仅看到老病死的苦后，立时看
穿这个世界，放弃王位不做，一定要寻找解脱的法门；古今中外看破红
尘出家的那更是不少。

生命是短暂的，确切的说，人在这个世界的生命是短暂的，每个人
来这世上都只是匆匆过客。然而，如果人真的有永恒存在的生命，人来
这里只是为了做某些事情后再回去，那么，当我们走完自己生命的过
程，发现自己并没有到达终点甚至走反了方向，那将是多么悲哀。反过
来，如果人真的知道自己在世上要做的事情，想方设法去把他完成，也
就是顺理成章的事了。

归根结底，还是界限的问题。我们都知道在求最佳值的时候，是与
设定的界限相关的。当把时间界限只设为人的生命在世间这段时间，那
自然人生的最佳活法就是如此。但如果把时间界限设定为人永恒的生
命，如果人在世上短暂的生命，也许是要给自己的永恒的生命寻找归
宿。那么如果有这样的机会，遵守圣者告诉人的道理，只需放弃短暂的
享乐，就可以得到更好的归宿，不就是人的最佳选择吗？如果人总能看
到在世上生命之终，总是在天地之前怀抱谨慎与谦卑之心，在彻底了悟
生命奥秘之前不敢放肆，自然就有与普通人不一样的见识，自然就会有
经过理智考虑后但却不为普通人理解的选择。

那么，人来世上到底是来做什么？有人说，是为了在红尘的名利情
仇中永远保持自己的良知；有人说，是为了尽心做好自己应该做的每件
事；有人说，是为自己遇到的某些事情做见证。也许每个人的都不同，
需要靠自己去寻找，因为这本身就是游戏的一关。但是，如果真的开始
寻找自己的航向，我相信就一定能找到属于自己的终点，因为在滚滚红
尘中这太可贵了，造物主一定会帮助。不然我们以为这看似可以掌握但
又不时显露玄奥的一切存在的意义是什么？

以上为偶有所感，记之。

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189
【原创】商鞅的故事
《史记》笔记之一

CleanLi（黎涛） 发表于2012-12-30 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50) 历史(19)

商鞅的故事

商鞅本是卫国人，先到魏国，没有受到重用；后到秦国，得到秦孝公的
赞赏。秦孝公对商鞅言听计从，于是商鞅在秦国得以实现自己的变法理
想。二十年后，秦国国力变强。然而，秦孝公死后，商鞅迅速失势，最
后被车裂而死，并被灭族。一代朝廷重臣，为何命运起落如此之大？

《史记》作者司马迁对商鞅评价是：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲
干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公
子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君
开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”

商鞅的变法，其中有不少积极的地方，比如奖赏耕种劳作，严惩懒惰，
还有奖赏公战严惩私斗大大增强秦国战斗力，但也包含有连坐、酷刑
等，可谓严刑峻法。变法之初，秦国从老百姓到贵族很多人都说新法不
好，也不遵从，包括太子。太子违法，于是商鞅决定惩罚太子，太子不
可用刑，于是割掉太子老师的鼻子。这样所有人都害怕了，新法得以贯
彻实施。十年后，新法中积极的部分初见成效，“道不拾遗，山无盗
贼，家给人足”。有些老百姓开始说新法不好的，又说新法好了，商鞅
认为“此皆乱化之民也”，下令全部流放到边远地区，于是没有人再敢议
论变法。

所以，说商鞅“天资刻薄”，是有事实依据的。太子违法，马上割掉太子
老师的鼻子，可以想见对普通违法老百姓的酷刑那肯定更是家常便饭。
哪怕没有违法，只是对新法提出自己想法的人，不管是说好还是不好，
都给流放到边远地区，其霸道可得而知之。

190
还有一件事情可以看出商鞅为达到目的不择手段。商鞅攻打魏国，魏公
子卬领兵与商鞅对战。商鞅以前在魏国的时候，与公子卬有交情。于是
商鞅派使者告诉魏公子卬：“我们以前是好朋友，现在却在战场上为
敌。不如你来我这里，我设宴款待你，叙旧之后，我们各自罢兵，免伤
了和气。”魏公子卬相信了商鞅，前来赴宴，商鞅乘机抓住魏公子卬，
然后进攻魏军，就这样把魏国打败了。商鞅使用这样差劲的计策，说明
商鞅智谋实在有限，只是可以为自己的功名而不择手段，行事够狠而
已，也证明商鞅的确是薄情寡义之人，在商鞅眼里什么都可以利用。

后来有一个叫赵良的人，对商鞅有一番规劝。赵良认为商鞅“相秦不以
百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏
刑，是积怨畜祸也。”赵良列举出商鞅种种招致怨恨的行为，认为：“‘得
人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。”赵良还指出商鞅出行
必有武士保镖跟随，否则不敢出行，这已经是非常危险的征兆了：“书
曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？”劝商
鞅应该：“则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存
孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。”并指出如果不这样做，还
是贪恋功名财富，“君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦
王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而
待。”也许这是命运给商鞅最后挽救自己的机会，但商鞅活的正潇洒的
时候，哪管死后洪水滔天？拒绝赵良的良言相劝。

于是秦孝公死后，太子即位，公子虔揭发商鞅谋反，商鞅四处逃亡，晚
上投宿客栈，客栈说：“根据商鞅的法律，没有证件的不得留宿”。想逃
往魏国，魏国痛恨商鞅欺骗魏公子卬，拒绝商鞅入境。可以发现恰恰是
商鞅自己得意之时的所做所为引发灾祸，同时把自己最后所有的退路都
封死了。于是商鞅只好返回秦国，最后被擒拿，车裂，全家被杀。

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【记录】令我难忘的一次捐款经历
发表于2013-04-25 类别: 生活(18) 标签: 记录(12)

08年汶川地震，我当时所在公司有一位信仰藏传佛教的同事，因为与震
区的佛教信徒有联系，义务帮助大家捐款给灾区，当时许多同事通过他
捐款，认为这样捐款又快又直接，我也捐了几百。当时这位同事要了每
位捐款同事的email地址。

在随后的一个月内，我持续不断的收到从这次捐款的组织者发来的
mail，主要内容有总共收到的捐款金额，已经支出的金额，支出的项
目，还有购买的物品发放给了谁，非常详细，而且不断的更新。

在后来的日子，我经常遇到要我捐款的人，我就问他们是否会跟踪已捐
的款项？基本都回答不知道。我就会讲我这次捐款的经历，也告诉他
们，如果他们不能保证捐的款项用于正确的地方，如果这些钱用在了不
对的地方，他们就是在帮助骗钱，是在干坏事。

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【原创】关于传统道德的一点理解
CleanLi（黎涛） 发表于2014-10-04 类别: 思考(16) 标签: 原创(50)

现在的人很不重视传统道德，讲一下我的理解。

所有的民族的传说和宗教都告诉人们，神创造了这个世界和人，并
且给这个世界的所有东西定下规矩，对人则有作为人要遵守的道德。

我有的时候这样粗陋的类比，比如我自己造了一台机器，里面每个
零件的构造和功能，都是我设计好的。各零件依据我设计的规则运动，
于是整台机器正常工作。但如果其中某个零件变坏了，不按照当初设计
的规则运动，那么机器就不能工作了。

由此推理，我们人在这个宇宙中就像机器上的零件一样，机器整体
的状态与里面某一个零件的运动是有关联的，而我们人与整个宇宙也有
某些关系，古人称为天人感应。当人不用道德约束自己，无法无天的为
了私利而肆意妄为，在创造者看来就是这个零件坏了。结果就是坏零件
被挑出换掉，或是扔垃圾桶或是丢回熔炉再造，对人来说是什么呢？自
己猜吧。当然机器的检修需要时间，所以坏零件的处理是需要一定时间
的，但最终一定会处理，不然机器运转不了。这好像也就是善恶有报？

所以，人不能违背道德与良知，那是人能存在的前提。

当然有人说并没有造物主，世上的一切都是自然偶然形成的。这就
好比说刚那台机器是自然形成的，所以坏了也没有人管。汽车，火车，
飞机，是自然形成的？一阵龙卷风挂起，飞沙走石，风过之后，风刮起
的东西偶然形成了一架飞机？说实话，这世界的有序程度绝对超过一架
飞机。也许有人会认为不存在造物主，我小时候也这样认为，但现在不
是了。

2017.5.7更新

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193
【原创】非淡泊无以明志
CleanLi（黎涛） 发表于2015-08-11 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50)

若没有认为不值得而取舍的东西，就不能体现其认为值得而不惜代价去
追求的价值。这话有点拗口，也许就是古语“非淡泊无以明志”吧。

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【原创】宇宙的深邃
CleanLi（黎涛） 发表于2015-08-13 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50)

权力与金钱，可以给人带来享受与被人尊敬。然而，当有一天权力或金
钱失去的时候，为什么有人依旧为人所敬，而有人却被众人所唾弃、控
告、成为阶下囚，甚至成为人类败类与耻辱中的经典？

人们总认为强权是世间最强大的，然而强权再强也强不过天理，君不见
历史上那曾经的一个个强权哪个不是已经灰飞烟灭？强权连自身的长久
存在都不能保证，又如何能成为伤天害理的罪犯的永久保护伞？

古语云：暗室亏心，神目如电。一个普普通通的人在阴暗的角落干点偷
鸡摸狗的勾当，都逃不过上天的眼睛；手握重权，滔天大罪，却能避过
天理的审判，那简直就是笑话中的笑话。有多大的权力，对应多大的责
任。上天把这片土地上的人民交给人，人非但不履行责任，却公权私
用，以折磨伤害残杀为乐，其罪可知。

当人们面对邪恶只顾私利仓皇逃窜的时候，十几个日本兵就可以残杀成
千上万的中国人。无论天涯海角，无论时日长短，誓将追查到底，必要
绳之以法，当人们都有这样对待邪恶的坚持与勇气的时候，当这样放下
小我坚守正义有勇气对邪恶说不的人越来越多的时候，邪恶的末日就到
来了。原来在邪恶一边的资源与力量也将逐渐回到正义的手中，试问谁
会愿意与邪恶永远捆绑在耻辱柱上？远离罪恶将成为时尚。

上天有好生之德，必先以善心与道理通过种种途径告诫世人。当这样还
不能让人有所悔改一意孤行的话，自然会有对待这种人的办法。科学家
早已发现，这宇宙得有多少巧合才能让着地球上出现生命及人类，而人
的感官所能观察到的又十分有限，与宇宙的真实差异太远。宇宙的深邃
让人敬畏，值得深思。

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195
【原创】红尘修行
CleanLi（黎涛） 发表于2015-08-20 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50)

心恋红尘，纵然身入佛门何用?

志在修行，即使人在俗世无妨。

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【原创】正道沧桑
CleanLi（黎涛） 发表于2015-08-27 类别: 思考(16) 标签: 原创(50)

古代教人向善的觉者，都以弱者的身份在世上出现，如释迦摩尼，老
子，孔子，耶稣等，一生都很艰难，甚至被人欺负与迫害。传说神或觉
者创造了这个世界，却在其中举步维艰，有点不合逻辑。所以神们一定
在下一盘很大的棋。

基督教讲人是有罪的，东方传说神仙犯了天条，贬下凡尘当人，看来东
西方文化都一致认为到地球当人是被惩罚。基督教讲人死后回天堂，佛
教讲涅槃的彼岸，道家讲返本归真，也公认人死后能回去才是人的愿望
与归宿。创造这个世界就是给掉下来的生命在这里留下一个回去的机
会。但是来世上的人都被抹去了以前的记忆，再加上这双局限在这个空
间的肉眼，红尘之中恶浪滚滚，人纷纷随波逐流，基本没有希望了。

慈悲的觉者为了挽救这些生命，转世人间以人的形象，讲出佛法佛理，
人如果能相信，就有希望。但又规定世上的觉者不能有钱，不能有权，
也不能过分的使用神通。只有这样才能保证跟随觉者的人真的是为佛法
而来，而不是为钱为权为神通而来。即使这样佛法真理的力量还是太
大，所以还会给在世的觉者及弟子安排种种困难，甚至栽赃迫害，让世
人一时无从分辨真假善恶。

在好坏颠倒的情况下，在亲眼看到做好得不到好，做坏却逍遥自在的时
候，人的表现才可以体现出生命的本质。在度人的觉者遭受诽谤甚至被
迫害，比如耶稣被钉在十字架上的情况下，人能明辨是非，还能遵照觉
者的话做好，遵守戒律与神规定的道德，这样的生命才珍贵。随波逐流
的人们在佛法的指导下改恶从善，达到重返天国的标准，这才是度人的
真实含义。

197
所有民族都流传着神还会回来的传说，等神回来是人类的主要目的。可
以预见觉者再来时也还会投胎转世人间，传佛法时会遭受困难或迫害，
但艰难中佛法会日渐强大，人们从新闻或传言中会了解到有信仰被迫害
的事件，从而逐渐听到觉者福音。最终，正道佛法会解体邪恶，栽赃谎
言会被戳穿，真相会大白天下，善良的人们会得救，有罪的人会被审
判，最后留下一个正道沧桑的传说。

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198
【原创】日本蘑菇云的启示
CleanLi（黎涛） 发表于2016-05-25 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50) 历史(19)

二十世纪初，日渐强大的日本走上了军国主义的道路，大肆侵略其他国
家，特别是对中国的烧杀抢掠，造成无数中国军民伤亡及财产损失，甚
至用人体做实验，犯下了种种战争罪和反人类罪行。但最终的结局是，
日本成为第一个也是仅有的一个遭受核武器袭击的国家，日本上空升起
的蘑菇云造成日本几十万伤亡之后，罪恶滔天的日本终于低下了狂妄的
头，请求投降。这段历史的几点启示：

一，邪恶的末日可能比人们预期的要早，因为大部分人所了解的信息都
是极为有限的。以侵略中国来算，6年局部抗战加8年全面抗战，共14
年。当时大部分中国人都不知道抗日战争还要打多少年，他们也不知道
国际上第二次世界大战局势的发展与日本军国政府所面临的困境。

二，当清算邪恶的力量到来的时候，可能远比想象中强大。当时日本还
准备了种种办法要将战争继续下去，但原子弹的蘑菇云瞬间让日本放弃
了所有幻想。

三，邪恶被清算时，会有人被牵连丧命。原子弹爆炸造成日本国民几十
万伤亡，令人惋惜。但美国在投下原子弹之前，在日本撒下传单，公告
美国即将炸毁一些城市，请日本国民离开。因此在邪恶被清算之前，遵
照人道主义的指示远离或退出邪恶可以保命，这一点可供不是有意加入
邪恶一伙的人逃生参考。日本军队杀人的开支源自日本国民的供养，遗
憾的就是他们碰上这样一个邪恶的军国政府，稀里糊涂做了帮凶。所以
这样的传单或公告就是一线生机。当时有人认为是美国的心理战，想孤
立日本军国政府，让大家不要听，当然这些维护邪恶军国政府的人倒不
冤了。还有人质疑怎么可能炸毁一座城市，嘲笑美国，但也没有办法，
天机不可泄露，告知这个消息就是对日本国民的仁慈了。这原子弹灾难
的根源来自当时邪恶的日本军国政府，所以要了解真相，才能认清日军
的邪恶，与邪恶的日本军国政府一起就是立于危墙之下。
199
【原创】历史中的善与恶
读五胡十六国乱世史有感

CleanLi（黎涛） 发表于2017-08-03 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50) 历史(19)

有空的时候，常常看看历史故事。一个个人物在历史舞台上不断出现，
又不断的谢幕退出，总有一种感觉，觉得有的人也许在重复着历史上某
个人的故事，那些帝王将相，善恶忠奸。有时候也想，也许今天的人，
也是在重复着前人的故事。这世上不同的人生，也许是有规律可循的。

历史上的人，有的忠直，有的奸邪；光明磊落、舍生取义的有之，伤天
害理、卖主求荣的也有之。到底是什么决定了人的选择呢？个人认为有
两个因素。

一个就是具体个人的本性，不是说人的共性，是某个特定的人的本性，
或者说是人与生俱来的特别的东西。不可否认，不同的人确实有不同的
本性，这个从小时候可以看出来。比如有人从小就有某些特点，表现在
性格上，可能有性格温顺或残暴，善与恶的倾向性等等的差异，这个可
能会影响到人生的决断。

另外一个就是环境的影响，比如当时的道德、教化、礼仪，导致的他形
成的对人生与世界的看法。而环境的影响我认为对人生的影响是其决定
性的，因为好的环境可以抑制人性恶的方面；而坏的环境则可以将人导
向邪恶。

环境的影响，简单的用“教育”这个词可以概括，因为人从小到大接触到
的任何人或事都可以认为是广义的教育的一种。一个正的好的环境，可
以使多数人学好，这对社会来说当然是大好事。对人的广义的教育，或
者说教化，这个最典型的就是我们中国传统的道德观念，中国的传统文
化，或者宗教信仰，佛教道教之类的，这些对人的教化的作用是不可估
量的，所以开创这些教化的人被后人尊为圣人。因为这些确确实实是我
们人类社会稳定的生存环境的保证。

200
有人可能想了，接受了这些教化的人，也不一定有好的结果吧？历史上
做好的结果很惨的人也不少。要讨论这些问题，就要涉及到人生的基点
的问题，不同的人生追求或人生观念，自然会有不同的选择。当然古人
讲善恶有报，轮回转世，今天相信这个的可能不多，抱着无神论观念的
倒不少。这个问题不是几句话就能说清的，自己的人生还是自己去探索
吧。不过，从逻辑上讲，选择善而得善果比选择恶而得善果的结果概率
要大得多，因为善与恶其实不是对等的。

首先，如果人人选择善，选择正，那作为人的群体的社会，就可以保持
稳定，而这也是多数人所期望的。如果人人选择恶，选择负面的行为，
那社会立即崩溃。试想，一个人人都自食其力的人群，与人人都想盗取
别人的劳动果实的人群，哪个能稳定存在？人人选择恶的社会是会立刻
完蛋的。如果大多数人不想完蛋，就必然会有对邪恶的惩治的需求，以
维持正常的社会秩序。所以，邪恶注定只能在短时间内猖狂，时间一长
必然要纠正，否则一切可能都无法恢复了。

其次，在人的内心深处，内心有一种良知的东西，他本质上是支持善而
反对恶的。人们看到忘恩负义的人，本能的会唾弃他，哪怕表面上可能
还要支持他；对真正遵守道义的人，自发的会产生敬意；就是做了坏事
的人，他也是背地里偷偷摸摸的做，而表面上还要掩盖。这个在历史上
那些故事中反映的更加明显，所以古人才有得道多助，失道寡助的说
法。选择善，做事讲道理的人，得到的帮助一定会比选择恶的，不讲道
理的人多。选择恶的人他自己内心深处知道是错的，连自己都不能得到
自己全部的支持，何况别人呢？

所以，善与正，相比恶与邪，是天生具有优势的，这是单单从理论上分
析就可以得出的结论。当然，恶与邪的人，对这一点认识的层次不同，
会有不同的表现。完全不掩饰的做坏事的人，可能很快就被正义惩治
了。有的人看到了这一点，于是表面上掩盖，背地里干坏事，这样他存
在的时间可能长一点，但他最后也跑不掉。有的见识再高一点的坏人，
掩盖的手段再高明一些，存在时间可能再长一些。看起来是在骗别人，
其实是在骗自己。因为就是因为他以为能骗过一时就没事了，他才会去
干那件坏事，否则他就不会干了，但最终他会因为那件事而死，所以其
实是骗过了自己。当坏人坏到极点时会发现，对自己最好的结果就是不

201
做坏事做好事，这样才能达到自己利益的最大化，坏到极点时就变成好
人了，这也算是一种物极必反吧。实际的历史故事中，这样的人或事实
在是太多了。最近看的是两晋时期的乱世历史，所以这方面的感受比较
深一些。

当然有人能举出好人最终没有好结局、坏人最终也没有坏结局的历史事
例。如果有人因此而放心大胆的做坏事，哈哈那尽管去做好了，自己的
人生自己负责。历史中很多悲剧故事也都是因为自己事理不明，草率结
论而造成的。上面是理论分析，实际历史过程还有许多其他因素，可能
在时间效应还没来得及产生的时候，有的人已经谢幕结局了。即使对这
样的事例，人们也会纷纷表示不平，这样的效应结果自然会延续到他们
的后人身上，所以才有报应到子孙身上的说法吧。总体来说从概率上、
理论上分析应该大致符合善恶有报的道理，所以这还真的不只是宗教的
教化的道理，而是符合逻辑的。

当然如果谈到宗教，这世界确实还存在着大部分人类还不清楚的超常的
力量存在，所以要是到这个层次上，善恶有报的道理就更值得敬畏了。
这个可以参考【原创】偶现真容知敬畏。

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202
【原创】电影“阿米斯塔德号”
《断锁怒潮》(又名《勇者无惧》)观后

CleanLi（黎涛） 发表于2017-08-13 类别: 生活(18) 标签: 原创(50) 电影(5) 法律(5)

最近在看林达的《近距离看美国》，书中提到这个电影，作为美国黑奴
发展历史的一个事件，反映了美国对人性与他们建国理念的思考过程，
于是找来看了一下。

这个电影源自历史上的真实事件，西班牙的一艘船上的黑奴起义成功，
杀死了船长，船在美洲附近漂流，后来全部黑人被美国海军控制。当时
黑奴问题在美国分歧很大。美国是三权分立的国家，作为行政分支的总
统不想在这一问题上明确表态，以避免选民流失而影响连任，所以总统
想依据与西班牙的外交协定，把船和人交给西班牙了结此事。然而，美
国一些维护同情黑奴权利的人们找到了这些黑人从非洲被绑架而来的证
据，致力于帮助这些黑人获得自由返回非洲家园。总统利用自己的权力
干扰司法，但没能成功。

最后案子上诉到最高法院，约翰·昆西·亚当斯接下此案为黑人辩护。约
翰·昆西·亚当斯曾经是美国第六任总统，是美国开国元勋之一的约翰·亚
当斯的长子。他最后在最高法院的发言，回顾了美国的父辈们建立美国
的初衷，表达了自己对此案与美国独立的精神的思考及对总统尝试干预
司法的忧虑。最后最高法院的法官裁决黑人当庭释放。黑人们终于获得
了自由。

印象最深的一个情节是，眼看证据确凿，州法院即将宣判释放这些黑人
的时候，总统特意更换了法官，希望新法官能做出符合总统意愿的判
决。然而新法官在了解了控辩双方的观点和案情之后，在判决前一天，
他去教堂做祈祷，第二天他宣布，他相信这些黑人是从非洲被绑架，判
决释放。也许他在教堂作祈祷的时候作出了这个决定，信仰使新法官在
强权面前选择了良知。

203
新法官作出公正裁决

在美国的电影中，美国的总统正面的角色不多，而维护正义的往往是那
些坚守信仰和道德的普通人。而且看起来这样的人还很多，比如在尼克
松的水门事件中，调查水门事件的独立检察官完全秉公调查，根本不管
什么总统不总统，结果导致总统不得不下决心辞退他，即使这样，司法
部长也不干，连续两任司法部长因此辞职。最后终于解雇了独立检察
官，可是新上任的检察官还是一样秉公执法。最后尼克松只能因此下
台。

有些人可能不能理解，能够帮助有权力的人，这样的机会多难得啊？将
来有权力的人也会帮助自己多好。个人觉得也许这是造成美国与某些国
家差异的一个方面。在美国很少发生对过去类似清算这样的事情，比如
南北战争之后，以及尼克松下台之后，事情就结束了，一切归于平静，
也许可能有这一的原因。因为更多的人都愿意选择良知，那么即使有人
想要发动什么清算运动，也会因为太违背良知而无法成为事实。而在有
些国家就容易出现某些人大起大落的情况，得势的时候一手遮天，失势
的时候满门操斩，也许也与这些国家的人们多选择顺从而非选择良知，
不能对作恶形成抑制，导致罪恶太大有关吧。由此看来，真正坚守良知
的人，其实也是在保护那些坏人，避免做出太大的罪恶而不得善终呢。
其实今天一个人选择坚守良知，让另外的人得到了公正；也许明天这个
人也因为别人坚守良知，自己也得到了公正，这样的社会必定是一个良
性的循环。如果很多人有正的信仰，对形成这样的良性循环比较有帮
助。

204
约翰·昆西·亚当斯在法庭上发言

影片最后约翰·昆西·亚当斯在法庭上的发言也引人深思，而且演员演绎
的也非常好。从字幕中把他的发言摘引于此：

大人，我深感快慰，因为我的同僚宝顿先生一直答辩得无懈可击，我已经没什么可补充的
了。不过，我们为什么在这里？为什么这个简单的财产问题会演变得这么严重，以致于到美
国最高法院裁决？是我们害怕基层法院误判，还是我们过度害怕内战，以致把这个简单的案
子加上许多象征意义？现在我们甚至无视眼前如山的事实。本案的事实，事实上，像奴隶一
样饱受折磨，在法庭中被鞭抽凌辱，不是因为控方在法庭上有优秀的表现，而是因为行政机
关暗中施压。

各位，本案不再仅是财物诉讼，本案是本庭最重要的诉讼案，因为争论的重点在于人的本
性。啊，这几份是，这些是信件，我们国务卿约轩佛西与西班牙女王之间的书信，现将其呈
上法庭，供各位判决时参考。谢谢，先生。我现在想指出的是，这里重复出现一个奇怪的字
眼，女王屡次指我们的法庭不称职。怎样的法庭才能合她意呢？一个判非洲人败诉的法庭？
我认为不是，女王要的是这样一个法庭，像她国内一样的法庭，在魔术王国西班牙内嬉戏的
法庭，一个听话的法庭，一个可以当玩具来玩的法庭，一个刚好也是，我们的总统范贝伦，
引以为荣的法庭，谢谢。

这是总统办公室出版的刊物，叫“行政评论”，我想你们都阅读过，起码总统希望你们都阅读
过。这是最近的一期，里面有一篇文章，作者署名为：南方的明眼人，可能是我的前副总统
裘郎，有可能是他吗？他宣称从来没有一个文明社会没有人压迫人的现象，历史上证据确
凿，从圣经时代到现在，历史都是这样，甚至在伊甸园，只有两个人时，依然是一个听命于
另一个。奴隶制度源远流长，既非罪孽亦非不道德，与战争和对抗一样，是人之本性，奴隶
制度也是自然难免的。但我不敢苟同南方的明眼人以及持同样观点的现任总统。我对人性的
看法是，我知道这是个有争议的观点，是自由，自由。证据是男人、妇女或孩子一旦失去自
由，必会千方百计去夺回。他将挣脱枷锁，歼灭其敌人，他将百折不挠，排除万难，冲破偏
见，返回家园。

205
 辛克，你愿意就请你站起来，让大家看看你。他是黑人，这显而易见。但另一点大家也容易
看到吗？他是这里唯一真正的英雄。如果他是白人，他不会在这里在法庭上为生存挣求，如
果他是白人或英国人的奴隶，他将得到大批勋章而我们会对他大加赞扬，作歌曲颂扬他，大
作家会把他大书特书，我们的学校会把他的事迹，在课堂上大述。经我们努力，他会家喻户
晓，我们的后代会视他为伟人。但如果南方诸君的观点正确，我们将如何面对这令人尴尬、
令人烦恼的“独立宣言”？值得骄傲的“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，
其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”等等，我们究竟该怎样对待这些？我有个卑微
的建议（把手上的文件撕成两半）。

那晚我跟我的朋友山克聊天，他来我家，我们到温室去，他对我说，他们门迪人，当他们面
临绝境，没有一点儿办法时，会祈求先人的庇护，这是传统。门迪人相信如果能把先人的魂
招来，那他们会永远留在阳间，借助先人培育的智慧、力量，他们就会渡过危机。詹姆士—
麦迪逊，亚历山大一汉密尔顿，班哲明一法兰克林，汤姆斯一杰弗逊，乔治一华盛顿，约轩
亚当斯，我们一直拒绝向你们求助，也许我们怕一旦求助，就必须承认我们一直保持的个人
独立性，会受到损害；也许我们怕求助，是软弱的表现。但我们终于觉悟到事实并非如此。
我们现在觉悟到，经验令我们觉悟到，令我们意识到，我们是谁，我们的祖先是谁，我们十
分渴望得到你们的力量和智慧，来自己克服自己的畏惧和偏见，给我们勇气去做正义之事，
如果这意味着内战，那就让它来吧，如果内战来了，我希望，这是最后，美国革命的最后一
仗，这就是我要说的

最高法院裁定阿米斯塔德号上的黑人无罪释放

有很多电影，知道剧情就不想看了；但有些电影知道剧情了也还想看，
这个电影就属于后者。看到网上有人把这个片子和《肖申克的救赎》并
列。

206
【原创】耐心的历史老人
林达《近距离看美国》读后感

CleanLi（黎涛） 发表于2017-08-21 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50) 法律(5) 历史(19)

最近看完了林达的《近距离看美国》，感觉一下对美国的历史及其制度
的演变有了更深入的认识，而且这书看起来一点也不枯燥，因为它是以
书信的方式写的，以一位刚到美国的华人移民向国内的朋友介绍自己对
美国的感受的角度写的，而且是以影响美国比较大的一些大事件为主
题，介绍它们的发生及演变，以及美国民众、政府在事件中的所作所
为，比如辛普森杀妻案，尼克松的水门事件等等，过程中让人们逐步了
解了美国的建立、演变，美国的先人们和历代法官、国会及人民对宪
法、权利及政府的思考，非常生动，引人入胜。

美国的历史虽然只有几百年，但确实有很多令人感动的地方，比如美国
宪法制定之后，一直保持稳定不变，这与当初这一批制定宪法的先哲们
的睿智与无私是分不开的，书中称制宪会议为“半神半人”的会议，我个
人也认为当之无愧。而美国第一任总统华盛顿将军的公正与无私更令人
敬佩。书中将这一切娓娓道来，看的让人不愿放下。

这个系列共有四本书：

近距离看美国 I –历史深处的忧虑
近距离看美国 II –总统是靠不住的
近距离看美国 III –我也有一个梦想
近距离看美国 IV –如彗星划过夜空

好在txt版本压缩后不大，不到1M，就收藏在这里吧：america.zip

这里想提一下的是，关于“陪审团”这个中文翻译是非常不准确的，听起
来好像是陪衬的角色，其实这个随机由普通公民组成的团体是最终投票
作决定的主角，而法官只是维持法庭秩序和主持庭审流程，有些地方翻

207
译成“审判委员会”或“公民审判团”还好一些。

书中有一些非常精彩的片段，特摘录部分如下：

例如，在我们参观最高法院陈列室的时候，那里有一部介绍最高法院历史的录像片。该
片强调地提到，在南北战争之前三年的1857年，在一个案子里，当时以塔尼首席大法官主
持的美国最高法院，就曾经作出了支持奴隶制的恶名昭著的判决。宣称“黑人不是公民”，即
使当黑人已经住在非蓄奴的自由州，他们也无法享有任何宪法权利。这个判决成为美国南北
战争的一个重要起因之一，也成为在今天人们回顾美国司法史的一个重要组成部分。
在美国，一个或一群历史人物，可以风云一时，权倾一时，但是，他们无法不感觉到历
史老人正非常耐心地坐在一边，默默地观看和等候着他们。等着浮华和渲染褪去，等着真实
渐渐地裸露，在阳光下烁烁闪亮。
这样一种对待历史的传统做法，也在一定程度上塑造了历史本身。因为，公众人物有没
有历史感，这对于他的行为是有影响的。当他感觉到历史目光的逼视，他的言论和行为会更
审慎和负责任一些。因为他的一言一行不是被记在纸上，而是被刻在光天化日下永不磨损的
碑上。

如果宪法解释权也在总统手里，总有一天，天晓得哪一位手握大权的总统为了扩张自己
的权力，会把宪法解释得面目全非。眼前这位尼克松总统就是一个绝佳的例子。如果让他来
解释宪法的话，在“维护国家安全”的大旗之下，有关保护公民隐私权的宪法条例早就形同虚
设，成为一纸空文了。所幸的是，看来在两百年前，美国的建国者们就料到了早晚会出这么
个“尼克松”，会亮出这么一招。当尼克松在电视机前以“维护国家安全”来为自己违反宪法的
行为辩护时，不知他是否听到，遥远的天堂里，正响着那些建国者们轻松的笑声。

暂时，独立检察官考克斯和法官西里卡，象征着美国法律的一方，和尼克松总统，象征
着美国政府权力执行机构的一方，就在这宪法的路口，僵持住了。这真是十分惊险的一刻。
在这种情况下，应该谁说了算呢？在美国的逻辑下，答案是不难找到的，最终应该是美
国人民说了算。法庭因此召开了一个公开的历史性的法庭会议。在这个会上，法官西里卡决
定，让大陪审团，也就是在司法程序中一向象征着美国人民的那些普通陪审员，公开表达他
们的意愿。这是整个“水门事件”中最庄严的一刻。
这二十三名由随机抽样的方式，被偶然招到这个案子中作为陪审员的普通美国人，代表
美国人民站了起来。法官西里卡按规矩一个接一个地分别向每一个陪审员提出一个相同的问
题，“你是否要求总统对拒绝交出证据提供理由？”
所有的陪审员都依次回答：“是的。”

208
 但是，司法部长理查德森当然很清楚，他有一个作为司法部长的职业道德的问题。他今
天之所以具有解除检察官职务的权力，是因为他正巧站在一个无法避免的逻辑悖论的交点
上。他是美国的行政系统中所有法律工作者的最高官员。他除了必须面对总统的命令，还必
须面对法律，面对历史，面对良心。所以，他的选择十分简单，他轻轻放下落在他手里的那
个球，冷静地对总统宣布，他辞职了。在辞职信中，他提醒尼克松总统，不要忘记，在当初
给独立检察官考克斯的任命书上，规定了司法部长“不能推翻，不能干涉特别检察官的决
定”。

白宫幕僚长黑格，出身军界，虽然转向了文官系统，一直还保留着将军的称号，同时还
是白宫的当家人。对尼克松忠心耿耿的黑格，当时也想到，尼克松对最高法院的判决，有服
从和抗拒两种选择的可能。如果是后者，白宫和尼克松的安全则顿成问题。他将有可能面临
法警带来的搜捕状。于是，作为一个前军人，他本能地提出，有必要调82空降师围住白宫保
卫总统。
在这个最关键的时刻，聪明绝顶的犹太裔国务卿基辛格，只轻轻一句话，就永远打消了
白宫有可能冒出来的类似念头。基辛格说，坐在用刺刀团团围住的白宫里，是做不成美利坚
合众国的总统的。

我曾经隐隐中感觉到这些资料中好象缺少了什么？就在我掩卷抬起头的一刻，我终于醒
悟到，我一直在盼望的，是能够从这些书中看到介绍陪审员的资料，可是居然没有，我无法
从任何一份材料中，找到我想知道的情况。他们是些什么人，他们从哪里来，又到哪里去？
什么也没有。甚至那些陪审员的姓名都不出现在任何地方。
我突然明白，也许，这就是陪审员制度的意义。他们不是在扮演一个什么角色，他们是
在履行一份美国公民的公民义务。他们是最普通意义上的美国人。不论在哪一个年代，美国
都有许许多多普通人，来到这样一个陪审团席位，毫无表情默默地坐在那里。最后，履行完
他们的职责，他们又默默地回家去，继续他们平常的生活。不论是他们一个个的个体，还是
他们的历史总和，都代表了美国人民的力量，两百年来持续有效地阻遏了有可能发生的美国
政府的权力扩张，写下了一篇又一篇美国史。他们维护着别人的自由和权利，同时，他们也
就保住了自己和孩子的自由和权利。但是，在书本中你却找不到他们的名字，他们只是陪审
员。

209
 这时，在美国威望最高的就是华盛顿了。建国伊始，他利用他的威望只做了一件事，就
是平静地解散这支军队。经过与国会的再三交涉，他确信国会实在没有钱可供他遣散他的将
士的时候，他能够做的，就是以他个人在八年战争中建立起来的全部信誉和威望，站在战士
们面前，告诉他们，国会并没有恶意，可是美国没有钱。这个国家希望大家就这样回
家，“做个好公民”。于是，这些第一代美国人，听从了他们所崇敬的统帅的最后一个命令，
两手空空回家了。
华盛顿在解散了部队之后，把自己的军中行装也托运回故乡。接着，他又骑马赶往纽约
州，监督着最后一批英国军队离开已经独立了的美国。这时，华盛顿为他手下的军官们在酒
店安排了一个告别仪式，这是他们与跟随已久的司令官华盛顿的最后一次聚会。华盛顿很快
就和大家一样感情激动，他们热泪盈眶，无数次地干杯和拥抱。然后，华盛顿就走了。
他知道，在回到他的故乡蒙梵侬庄园去之前，他还有一件重要的事必须完成，那就是，
他要把人民授予他的军权，交还给当时象征着人民权力的国会。虽然，当他接受这个军权的
时候，这支军队只存在于一张纸上。而今天，他不论走到哪里，都有热情的民众向这位九死
一生的大陆军队总司令欢呼，表达他们的敬意。

我们都从教科书上得过到这样的结论，是劳动创造了人，人与其它动物的分界线，是他
们开始制造工具。这个结论使我心安理得踏实了几十年。直到有一天，终于亲眼看到一个大
猩猩，为了获取食物，认认真真地为自己制造了工具，并且如愿以偿地用自制工具取得了食
物。吃完之后，大家居然还是认为它只是一只大猩猩，而不是“人”，真是令我大失所望。
后来，又听说“艺术创作”是上述问题的一个分水岭。我将信将疑。这意思是说，当一只
类人猿终于操起一根烧焦的树枝，在岩石上画出一个树丫巴杈的时候，他就完成了向“人”迈
进的关键一步。可是，美国偏偏有人养了一只大象，就是喜欢画画，看着它用鼻子搁下油画
笔，居然还换枝硬笔签名，“以防假冒”，真叫我哭笑不得。看看画的色彩感觉，肯定比有
的“人”还强一点。

经过那么多的历史风波，美国已经学会了协调。美国联邦政府作为一个中央政府，它在
经济发展等方面的协调机制，使得留在这个联邦里“州们”，个个获益匪浅。同时，自治在今
天，依然是美国理念的一个重要部分。在这个理念之下，各个州和区域的个人，能够享受到
最充分的自由。在历史的反省中，美国主流思想中一直存在的这样一个基本概念：“自由的
前提是不伤害他人的自由”，在曾经是长期封闭的极端南方区域，也已经普遍被接受。在人
性的觉醒上，特定的南方已经不再明显地落后于美国的其它区域。发生的问题，人们也已经
习惯了遵从游戏规则，寻求在合法的范围内一步步地解决。
美国联邦政府早已修炼到这样的悟性，就是一个中央政府要做的，不是考虑如何强行阻
止“独立”，而是如何给民众提供更好的生存环境，使他们从心底里深深庆幸自己和自己的孩
子们能留在这个联邦里，成为美国这个大家庭的一员。今天人们看到的，在美国，不是人们
要离开这个国家而受阻扰，而是大量来自世界各地的人们，不愿意离开这个并非他们故土的
国家。不管原因是多么不同，这里总有什么在吸引着他们。美国最近在对待它的托管地波多
黎哥的前途的时候，也决定让该地的民众以公民投票的方式，自行决定。也许，他们会选择
成为美国的第五十一个州，也许，他们会选择独立。美国认为，拥有选择权利的是波多黎哥
的人民，而不是美国的联邦政府。

210
 在当时的人类历史上，还没有过一个民主制度的大国。所以，在那个时代，一个大型战
争的胜利者，要站出来当个独裁者的话，真是再天经地义不过的事情。就是在此后的两百多
年里，这个世界上的独裁者还少吗？看了他们，再看美国的国父们，你会发现，他们例外地
有着一种欧洲学者式的思考、新大陆人的朴实和一份当代政治家少有的天真。
他们理解各殖民地原有的社会状态和制度，是有其历史必然的。他们并不想以革命的方
式，也就是剧烈变革的方式去过度推进。美国革命的结果，仅仅是英王离开，各州原有的法
律制度一点没有破坏。而这四年的“散”，却给各州带来了制度实践的空间，民主制度先在地
方城镇和州一级开始尝试、实施，给国家层面的民主制度的建立，垫了底。
他们的“散”，首先是对民众自由的尊重。他们既没有那种负面意义的“个人野心”，没有
要愚弄民众、谋一己私利的那种控制欲；同时，也不过于自信地、持有那种被看做是正面意
义的“个人抱负”，不认为“我”有能力为人民“谋”幸福。“散”的潜台词就是，创造尽可能宽松的
条件，让民众“自己追求自己的幸福”。

而这次会议的主席华盛顿将军，一开始就不想参加这个会。当时各州互不相让的景象，
使将军心灰意懒。根据前几次州际矛盾协调的情况去看，没有一点理由可以对这次费城会议
持乐观态度。更大的可能是会议失败，或者貌似成功，结果却无法推行。战争令将军身心疲
惫，如今好容易如愿在家务农，他何苦吃力不讨好，去和又一个前景堪忧的会议搅在一起。
可是，同为弗吉尼亚人的詹姆斯·麦迪逊知道，正因为制宪会议困难，没有把握，华盛
顿将军更是一定要出席，甚至没他不行。因为，这是一个大陆议会之外的各州代表会议，有
华盛顿的出席，才能够消除民众的疑惑，相信他们是堂堂正正在共商国事，而不是在搞什么
阴谋诡计。看到华盛顿将军也去开会，大家会想，他连做皇帝的机会都放弃了，他主持的会
议还会有什么问题。在当时的美国，几乎没有人会质疑华盛顿将军的人格和道德。
在美国历史上，华盛顿将军无疑是一个传奇。美国没有崇拜领袖的传统，难得竟有这样
一个政治人物，能够在美国得到大家一致的信任，真是前无古人，后无来者。以前没有过，
以后也断断不会再有。在当时的美国，也没有另外一个政治家，能够得到这样的殊荣。许多
国家有过如日中天的领袖，多以能够叱咤风云、号召甚至煽动民众为荣。而华盛顿将军却是
美国历史上最沉默寡言、以严谨自律闻名的一个政治家，他最担心的事情就是自己逾越权力
的分寸了。他来自辛勤工作的阶层，对现实生活有深切的了解，他的信念建立在经历、经验
和常识基础上。华盛顿将军视自身荣誉为生命，和那个时代的很多美国绅士一样，他们把荣
誉和道德人格看成是一回事。追求荣誉，也就是在道德人格上追求完美。那是一个令人叹为
观止的时代。今天回首去看，不仅这些绅士已经逝去，就连那个时代，也已经一去而不复
返，就像是被他们随手带走了。

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211
【原创】美国的契约精神
电影《五月花号》观后感

CleanLi（黎涛） 发表于2017-08-28 类别: 生活(18) 标签: 原创(50) 电影(5) 历史(19) 法律(5) 信仰(5)

自从看了林达的《近距离看美国》，对美国的历史有了兴趣。上周末找
到 一 个 讲 述 英 国 清 教 徒 移 民 北 美 的 电 影 ， “Desperate Crossing The
Untold Story of the Mayflower” ， 中 文 名 《 绝 望 穿 越 》 或 《 五 月 花
号》。这个电影在网上没有找到字幕文件，只能直接看原声了。英语听
力不太好，不过在了解了部分历史事实之后，还是大概看懂了。

影片一开始表现了清教徒在英国遭受迫害的情节，于是他们迁移到荷
兰。但在荷兰也不如意，于是决定移民到北美大陆，登上了著名的五月
花号。在途中有一名乘客去世，但却有一名婴儿出生，所以到达的时候
人数不变。途中他们遭遇了大风暴，船身出现了裂缝，后来用了一个大
螺栓简单的支撑了一下。由于他们其实没有到达预定的地点，原有的权
利和责任的契约都无效了。影片中他们发生了激烈的争吵，但我对最后
一个人说的话印象很深，他说既然旧的契约无效了，我们订一个新的契
约。所有人都停止争吵，赞同这个提议。于是他们签署了著名的“五月
花号公约”。基本精神就是大家都将服从共同签订的协议及规定。

随后他们上岸寻找适合居住的地点，然后开始修建房屋。然而这时已经
有人由于疾病和寒冷而不断去世。他们也面临着很多困难，而且也感觉
到当地的土著人在监视着他们，令他们非常不安。有一天，他们正在工
作，突然一个印第安人出现了，他们本能的拿起枪。这时，就听见这个
印第安人用英语说：“Welcome！”令他们大吃一惊。原来这个土著部落
里有人由于接触过英国人，会讲英语。并且还有一位印第安人曾经被绑
架到英国，后来回来后他自己部落的人都死光了，他也会讲英语。后来
他就一直和这些英国人住一起，帮助他们适应当地的生活。最后他们获
得了大丰收，邀请印第安人一起来分享他们的食物，这就是后来的美国
的感恩节的由来。

212
感触最深的是他们的契约精神。由于到了一个新的地方，他们必须保持
一个整体，互相支持才能共渡难关。他们并不都是教徒，为了避免可能
产生的矛盾，他们订立了一个公约，确认服从共同的管理。五月花号之
所以闻名就是这一点，这可以看做是契约政府的雏形。政府是大众契约
产生，服务大众。也许美国之所以成为美国，就是在这样的基础上。契
约，我们中国人称为“信”。古人就说过，人无信不立。

不过，他们的契约能够有效，我认为人心不坏的因素也很重要。如果是
一群坏人，订再多契约也没有用，互相勾心斗角的话，这个团体也维持
不了。好在他们相当一部分是清教徒，信仰坚定，而且英国人有绅士传
统，这样他们就有了人心的基础。

还有，他们的运气也不错，能够有一个会说英语的印第安人手把手的帮
助他们，这对刚来一个新大陆的人们是非常重要的。影片中当他们看到
五月花号离去的时候，他们觉得人类文明的世界就随着五月花也离开
了，这样的感觉应该能想象到。通过会英语的印第安人与当地部落进行
沟通，达成协议，这对他们能立足也是非常重要的。影片中也有与当地
部落的纠纷，也通过这些印第安人帮助沟通解决了。这么好的运气，说
不定真的是他们信仰的神在帮助他们呢。因为后来基本都认为这个五月
花的故事就是美国精神的缩影，这件事情对美国来说具有标识性的意
义。

以前看电影大都看一些动作片，打来打去。现在发现，看看这样的历史
电影，能够给人启迪和思考，开阔一下自己的思路，还是非常有意义
的。

附：网上找到五月花公约的中英版本。

The Mayflower Compact

Having undertaken, for the Glory of God, and advancements of the

Christian faith and honor of our King and Country, a voyage to plant
the first colony in the Northern parts of Virginia, do by these presents,
solemnly and mutually, in the presence of God, and one another,
covenant and combine ourselves together into a civil body politic; for
our better ordering, and preservation and furtherance of the ends

213
aforesaid; and by virtue hereof to enact, constitute, and frame, such
just and equal laws, ordinances, acts, constitutions, and offices, from
time to time, as shall be thought most meet and convenient for the
general good of the colony; unto which we promise all due submission
and obedience.

In witness whereof we have hereunto subscribed our names at Cape

Cod the 11th of November, in the year of the reign of our Sovereign
Lord King James, of England, France, and Ireland, the eighteenth, and
of Scotland the fifty-fourth, 1620.

五月花号公约

“以上帝的名义，阿门。我们，下面的签名人，作为伟大的詹姆斯一世
的忠顺臣民，为了给上帝增光，发扬基督教的信仰和我们祖国和君主的
荣誉，特着手在弗吉尼亚北部这片新开拓的海岸建立第一个殖民地。我
们在上帝的面前，彼此以庄严的面貌出现，现约定将我们全体组成政治
社会，以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。为了
殖民地的公众利益，我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正
平等的法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员。

1620年11月11日

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214
【原创】软件开发与物种起源
CleanLi（黎涛） 发表于2017-09-30 类别: 思考(16) 标签: 原创(50) 进化论(2)

人们已经知道不同物种的差别是由基因决定的，而基因是含有A、T、
C、G四种不同碱基的核苷酸排列组成的DNA而形成的遗传物质。DNA
测序就是把不同物种的基因的这四种不同碱基的排列顺序读取出来，自
人类基因组计划完成以来已有上千种不同生物完成了全基因组测序。网
上说有一个软件叫DNAMAN的，可以显示不同物种的基因序列文件，
密密麻麻的ATCG。这个是网上找的截图。（图片来源：不同物种基因
序列对比）

不同物种的基因序列还可以进行比较，这是鸡和火鸡的比较。

215
同时比较几种鸟类的基因序列。

对这些基因的相同和不同的地方，现在人们认为是生物进化造成的。不
过，看到这些基因序列，我倒想起了我们软件开发过程中，从源代码编
译出来的可执行文件（windows下是exe文件），如果把最终的可执行
文件按16进制打印出来，其实与这些基因序列很类似，只不过基因序列
可以认为是4进制（四个碱基）的数字序列。比如这个是Ubuntu下面用
gcc编译的一个打印hello的可执行文件的16进制序列：

216
如果我们对软件的源码做少量改动，再编译出来的软件可执行文件与原
来的文件就会出现少量差异。这个是修改打印内容（功能更改）再次编
译的可执行文件与原来文件的16进制序列的对比，可以看到这和前面那
些不同物种基因序列的差别很类似的。

所以，这些基因说不定也是有源码的，通过某种机制转换成这种基因序
列，从而生成一个物种。如果把这个物种的源码中的某个功能做些修
改，编译之后就生出一个新的物种，表现出来就是我们看到这个物种与
前面那个的基因序列有少量差别。从这个意义上说，拥有这个物种的源
码和编译系统的生命，是不是可以认为是传说中的创造物种的生命呢？
在宗教中就称为“神”，这不是不可能的，至少不会比进化论的可能性要
低。

仔细想想，软件开发与物种进化有很多类似点，但进化论的很多逻辑如
果应用到软件开发中就会觉得很荒唐。基因有突变，软件在复制过程中
数据会出现少量错误；基因突变会进化出新的物种，可是如果有人说软
件无数次的复制过程中产生的错误偶然间会产生出新的功能更强的软件
版 本 ， 那 简 直 就 是 疯 子 的 逻 辑 了 。 有 人 如 果 说 ， 从 windows 98 ，
windows 2000，windows xp，windows 8，等等，这些只是在互联网上
人们在无数次复制这些windows版本的软件的时候偶然间一次出现数据
复制错误，然后发现更新的更强大功能版本的windows出现了，这还不
是令人不可思议的吗？

217
按照进化论的比较解剖学论据的逻辑，不同物种的类似器官证明了它们
是从同一个祖先经过无数次基因突变进化而来。按照这个逻辑，新版本
的软件的某个功能与旧版本的类似但有差异，难道就证明了新软件的这
个功能是无数次复制的错误中某一次数据改变造成这种新功能？当然这
是天方夜谭。众所周知的是，新软件的功能升级，是软件工程师设计、
修改、编译之后的结果，是智慧生命有意识的行为。同样，如果认为不
同的物种是由高级的智慧生命利用物种基因源码进行设计、修改、编译
后产生的不同版本，表现上就是不同器官不同功能的有意的修改，这个
理论无论如何也要比进化论的无数基因突变后的偶然产生的新物种，要
合理、可信的多。如果再加上某些器官的功能（如眼睛）的极其复杂
性，需要许多部件非常精密的配合才能天衣无缝的完成器官的功能，以
及基因遗传机制本身的来源，这一切硬说是没有任何智慧生命的参与，
都是无数偶然的事件发生过程中碰巧一次正好形成的，这太难令人相信
了。

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Copyright © Clean Li 2017

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【原创】垂范千古的唐太宗
CleanLi（黎涛） 发表于2017-10-07 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50) 历史(19) 修行(4) 文化(11)

刚刚看完纷乱的南北朝历史，感觉就是乱，分裂与朝代更替。而到了唐
史的时候，特别是唐太宗出场之后，一下感觉清明起来，很多唐太宗的
故事读来令人感动与敬佩，同时身体也有通畅的感觉。我觉得阅读中华
文化与历史的精华部分，可能可以给人治病，调整身体，古人讲身心是
一体的，很有道理。

从唐太宗对皇子们的家训中，我们可以从一个侧面了解唐太宗的个人修
为。在《诫皇属》中，太宗告诫皇属们：

“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲
王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜
怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保贞吉，
先贤有言：‘逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。’不可不察也。”

唐太宗告诫皇子们，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫辛
勤。听闻决断时，不要先入为主，任凭自己喜怒，要谦虚，善于听取不
同意见。不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃
才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。从史
书中看，唐太宗也基本做到了这些。所以在个人修为的角度，唐太宗也
可为中华千年之楷模，而不仅仅为帝王之模范。

从唐太宗身上，我也感觉更理解了古人为什么那么重视提升个人的修
为。中华历史上那么多皇帝，唐太宗的修为绝对算是首屈一指的了。可
是中华历史上最辉煌的时代也就是唐太宗的贞观之治的时代，万国来
朝，这可不是偶然的。身为一国之君，提升自己的修为就可以使政治清
明，国家强盛，人民安居乐业；而如果放纵自己的欲望，不能用正理来
约束自己，那就会使人心离异，国家陷入混乱。这一点对比一下那些乱
世时期的帝王的所为及其结局就看得太明显了。但提高个人修为不止是

219
对帝王起作用，对所有人都有正面的作用，只不过作为帝王，承载了一
个国家的兴亡，所以能载入史册，让后人看得非常明显。但是个人修为
的提高是一个缓慢过程，而修为提高后的效应也是有一段时间的滞后，
所以对于个人来说就看得不是那么明显，对于一切追求快速效应、急功
近利的人们就似乎更加忽视了。

唐太宗的故事中，让人争议比较大的就是玄武门之变，唐太宗杀了自己
的哥哥和弟弟。个人对这个问题也深入思考了一下。手足相残确实是一
件令人悲伤的事情，但依然存在一个是非曲直的问题，而且作为皇室，
更关系到天下苍生，所以还有一个大义的问题。太子和齐王妒忌太宗的
功劳，几次暗杀未遂，却毫无收手之意，而更为阴毒的是齐王，表面帮
助太子，其实是想除去太宗后再杀害太子，自己夺取皇位。除此之外还
淫乱宫廷，国家落入他们手里无疑会继续南北朝的混乱历史，天下生灵
涂炭。如果不是有手足之情，除去嫉贤妒能、道德败坏、屡次阴谋诡计
谋害手足及国家重臣、搅乱国家的人，恐怕不会有人有任何异议。而太
宗也是因为面对的是自己的兄弟，才一忍再忍。最后在自己的谋士们以
虞舜的例子进谏以及一再催促之下，才下定决心除逆。

而且从后来唐太宗对待原来属于太子和齐王的幕僚人员的态度，也可以
看出太宗的宽广的胸怀。比如魏征原来是太子的人，经常劝太子尽早除
去太宗。玄武门之变后，太宗责问魏征：“你为什么离间我们兄弟？”魏
征说：“太子要听了我的建议，就没有今日之祸了。”太宗不但没有报
复，反而觉得魏征敢于直言，让他在自己身边辅助自己治理天下，而使
魏征成为一代名臣。江山易改，本性难移，如果唐太宗心理有那么阴暗
的话，他做不到这些，也完成不了那么大的功勋。

魏征的忠臣与良臣的道理也令人感动。魏征有一次被人诽谤，太宗派人
调查发现不是事实，但调查的官员说魏征身为朝廷重臣没有做好形式上
的事情导致被诽谤。太宗就让他去告诉魏征改正。魏征后来和太宗
说：“君主和大臣应该是一体，否则如果不以天下为重，而只注重表面
上的功夫，天下兴亡就说不定了。”太宗马上说：“我也后悔了。”魏征接
着说希望太宗让他做一个良臣，而不是做一个忠臣。太宗奇怪的问他有
何区别？魏征就说，大臣进谏，皇帝听从，天下治理的好，皇帝就是明
君，而大臣就是良臣，君臣及子孙共享富贵；如果大臣进谏，而皇帝不

220
听，大臣死谏，皇帝把大臣杀了，天下大乱，身死国灭，皇帝就是昏
君，而大臣就成空有其名的忠臣了；忠臣与良臣的差别太大了。太宗听
了很高兴，表示接受，赏赐魏征500匹绢。

这个故事《旧唐书.魏征传》原文如下：

或有言徵阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，彦博奏曰：“徵为人臣，须存形迹，
不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。” 帝令彦博让徵，且曰：“自今后不得不
存形迹。”他日，徵入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上
下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”徵再拜曰：“愿陛下
使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”徵曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。
忠臣， 龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛
夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐绢五百匹。

其实唐太宗本身是一个智勇双全的人，他力排众议自己决策完成了很多
了不起的功绩，也有很多脍炙人口的故事。这样的人再要做到虚心听取
别人的意见，那就更难，同时还要分辨谗佞，真正做到‘逆吾者是吾师，
顺吾者是吾贼’。同时正确区分不同的人的优缺点，任命在不同的位置上
发挥正面的作用。不能说唐太宗是一个完人，但大的方面基本都做得很
好。先天天资聪慧，再加上后天不断的有意的提升自己的修为，当然成
就也不一般。单从修为上看，历史上能达到唐太宗的应该有不少，但同
时又是一国之君的就少之又少了，所以唐太宗真可以称为中华千古一
帝，而中国也因有大唐文化而在世界文化历史上奠定了中华文化的重要
地位，也成为今天中华儿女共同的精神寄托。

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2017-10-22 【原创】电影《跨越德拉瓦河》

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【原创】电影《跨越德拉瓦河》
CleanLi（黎涛） 发表于2017-10-22 类别: 生活(18) 标签: 原创(50) 电影(5) 历史(19)

个人认为美国的建国历史实在是非常伟大的一段历史，所以想找一些相
关的历史电影来观赏一下，但不知道为什么，这类历史题材的电影在网
上能找的不是很多。好不容易才找到并下载到这部电影《跨越德拉瓦
河》。这个影片的历史背景，当时是1776年12月份初，华盛顿率领的
军队刚刚遭遇了连续失败，士气非常低落。天气寒冷，他们还没有足够
的衣服和食物。那时他们只剩了两千人左右。可以说这是美国独立战争
的最低谷的时候。

影片一开始就展示华盛顿带领败兵在冰雪中行进，丢弃无法移动的大
炮，在敌人的追击下跨越德拉瓦河。华盛顿召开会议，想偷袭河对岸的
英军，但会议上，盖茨将军公开质疑作战方案，质疑华盛顿的领导能
力，甚至声称革命已经失败，应该向英国投降。华盛顿不为所动，处理
盖茨将军之后，继续积极准备渡河偷袭行动。

格拉瓦将军负责安排夜间渡河，天气寒冷，士兵非常疲惫，然而他们终
于克服困难，部队全部完成渡河。当他们在准备攻击的英军驻地完成集
结时，已经是八点钟了。但英军还没有起床，因为前一晚在庆祝圣诞
夜。虽然英军战斗力很强，但无奈的是他们仓促应战，大炮都找不到在
哪里，最后华盛顿终于带领部队取得了多次失败后的第一次胜利，俘虏
了大部分英军，也得到了食物、衣服、火药，这些他们急需的东西。

222
即使面对胜利，华盛顿还是保持清醒头脑。当部下拿着英军指挥官的佩
剑交给华盛顿时，华盛顿淡淡的说派人交给大陆议会。并且马上下令士
兵们立即返回。因为他们只是偷袭成功，远没有取得战争胜利。

其实华盛顿的偷袭计划并不完美，正如会议上盖茨将军说的，渡河要很
长时间，要想不让英军发现偷袭计划很困难；而且他们面对的是训练有
素的黑森雇佣军。如果渡河的时候被英军发现并早做准备，渡过德拉瓦
河之后等待他们的可能就是子弹和炮弹了。但对华盛顿来说也别无选
择，因为他们已经山穷水尽了，再没有一次胜利来激励士气，军队就要
涣散没有了。

所以有时候看历史会发现一个有趣的现象，往往是一些小小的不起眼的
事件，就决定了世界的大的走向。华盛顿的这次奇袭如果失败，美国的
独立战争可能也就失败了，可能也就没有美国了，那么之后的世界历史
就要改写了。但正如华盛顿所说的，如果神真站在他们一边，他们的战
斗就会胜利。从结果看，甚至从后面的历史走向看，可能神真的站在美
国一边。这次奇袭胜利之后，大大的鼓舞了士气，也激励了处于低谷中
的美国军队。美国独立战争形势开始逆转，从而有了后面的美国，也就
有了今天的历史，从二战到今天，美国在世界上的影响举足轻重。这也
许就是为什么选择这个题材拍摄电影的原因吧。

影片中华盛顿的角色也塑造的很好，在面对部下的低落情绪，甚至是公
然质疑，面对渡河的实际困难，既表现了华盛顿的在困境中的担忧，又
有作为一个军队统帅的责任感，对形势的判断及坚强的意志。直到最后

223
战斗胜利后，华盛顿询问部队损失了多数人，回答：“没有。”再问伤了
多少人，回答：“没有。”华盛顿才回答说“神啊”，严肃的脸上才露出欣
慰的笑容。也许他也感到神真的站在他这一边。他大概也如释重负的感
到这样的战果，可以对得起部下对他的尊敬和信任。

这部电影在豆瓣上评分7.8，其实影片本身没有大的战争场面，也没有
其他吸引人的东西，我想首先是题材比较有意义，再加上演员刻画的华
盛顿本身也令人尊敬，所以才得到不低的分数。

美国虽然只有几百年历史，但出了华盛顿这样真正了不起的令人尊敬的
伟人，还有美国的几百年保持不变的宪法，可以拍成电影的题材也有不
少。历史就是这样，那些真实的人，令人尊敬的人，造福后代的人，人
们永远纪念他们，世代传颂他们的故事。

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【原创】光明与黑暗中赶路
CleanLi（黎涛） 发表于2017-11-02 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50) 传说(3)

听说古时候的人赶路，都是在早上天还没亮，几乎还是很黑的时候就出
发。然后到了下午三四点钟的时候，遇到可以投宿的地方就停下来住
宿，不走了。

其中的道理是，早上的时候，虽然天还是黑的，但那时候黎明马上就要
到了，天很快就会亮了，所以现在暂时是黑的也没关系，赶紧出发，越
走天越亮。然而到下午三四点钟的时候，那时候天还大亮，但不久天就
会逐渐黑下去，然后就是漫漫长夜。如果在天还有点亮堂的时候没有找
到住宿的地方住宿下来，一旦黑夜降临，各种野兽、危险都会来临，就
是相当不利了。

想起来，这人生不也是一样吗？人生有很多方向，有的方向看起来眼前
很好，但越往后越黑暗，越不利，越危险，那就像赶路的人在下午三四
点的时候，赶紧找到歇脚的地方停下来，调整方向，居安思危，才能避
免将来深陷野兽与危险的包围；而有的方向虽然暂时艰难，然而长远来
看却是光明大道，就如早上黎明前的黑夜，正是出发赶路的好时候。这
一正一反的对比，古人的智慧真是值得学习呀~

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资料
CleanLi（黎涛）

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【原创】尘埃上的思考
CleanLi（黎涛） 发表于2017-12-25 类别: 思考(16) 标签: 原创(50) 文化(11) 信仰(5) 天文(5)

这是来自NASA的一张照片。1990年，旅行者1号探测器即将飞出太阳
系的时候，在距离地球60亿公里的地方，美国国家航空航天局让它回头
再看一眼地球家园，拍摄了60张照片。照片上的光带是相机镜头反射的
太阳光。其中的这一张上正好包括了地球——就是图中那个亮点。

这张照片上，我们的地球在宇宙中只是一粒尘埃，渺小而孤独。地球上
每一个人，成就再大的人，或是总统国王，或是富庶明星，都只是尘埃
上的尘埃。人类的悲壮历史，一切情仇爱恨，似乎都变得如此微不足
道。这宇宙尘埃上发生的一切，究竟有什么意义呢？千百年来一直有人
不惜放弃人世间一切而孜孜不倦的探寻人生真谛，或许他们已经领悟到
了这种渺小感吧。

226
探寻与解释世界和宇宙存在的理论有两大体系，一个是以人类感官为基
础的，只承认通过人类感官能感觉到的，或能转化成人类可以感觉到的
东西，暂时称之为实证体系。按这样的观点，人类的存在只是一堆分子
与人体中的电信号的表现，世界和宇宙就是我们看到的那样，一切的存
在的就是偶然，没有什么意义。这个体系的理论有一个最大的硬伤，就
是它无法解释与解决少数人可以超越普通感官之外感觉到的事物与问
题，以及许多的超常事件。在实证体系中，这些事情被解释成人类的错
觉或是不存在的。

另外一个体系就是敢于正视超越普通感官之外的感受以及种种超常事
件，这个体系中很多理论与概念都与宗教信仰和文化有关，暂称之为信
仰体系。与实证体系比起来，这个体系的内容就及其丰富了。当然不同
的民族不同的信仰，具体的说法不同，但基本的原则和精神是一样的，
就是这个世界远不是人看到的那样，还有许多人们看不到感觉不到的东
西，包括人的灵魂，以及更高级的生命——神。一切的存在都是有意义
的，尤其是人的存在。地球虽然在宇宙中很渺小，但非常重要，因为地
球上有人类。而人之所以重要，是因为人的生命不来源于这里，而是来
源于更高的我们现在不能探测的地方，比如宗教中称为天堂的类似的地
方吧。所以有宗教认为地球是宇宙的中心，其实不是指位置。一切都是
为人存在的，当然就是中心。远古的时候神给人留下了道德与规范，这
些以宗教信仰的形式代代相传到今天，并且各民族都流传着神还会回来
的传说。人类存在的主要目的，就是等待神的归来，等神再来把人带回
天堂。

信仰体系虽然如此丰富多彩，但因为不能让普通人直接感受到，所以人
们不容易相信。但这也是有意的，佛教中讲人类社会一切都是幻象。创
造这个世界就是要给人制造神不存在的假像，看人还能否保持善良与道
德。几千年来信仰体系能代代相传，是因为它经常切切实实的显示在少
数人面前；而且还在不同的地区或时间留下种种神迹，让亲身经历的人
们坚信无比。同时也留下很多预言与传说，让人们代代相传与验证。世
界上的各民族数千年能一直承传着各自的信仰，就是其效力的证明，因
为许多传说与神迹，是历史的真实存在，有力的维系着信仰的传承。

227
实证体系与信仰体系有一个根本的差别，信仰体系对人的精神层面有要
求，人要虔诚遵守人的道德规范，善恶有报是天理；而实证体系不能认
识到精神与道德的重要性，因为它不能证实神的存在，当然也就不能证
实神的法度——道德规范。但其实也没有哪个实证学科可以证明其不存
在，这样实证体系者就存在一个很大的隐患。对于不能证实不存在的神
的法度，他很可能不去遵守。举个例子，就像一个法盲，不懂法律的
人，有些事情是违法的他却不知道，违法之后就会有后果。神的法度也
是一样，也有相应的执法的生命，当然人看不见神，也看不见他们的存
在。但毕竟它是人类传承几千年的东西，今天去忽略它，那当然就是危
险。

这张地球尘埃的照片，真的可以让人警醒，反思人生与人存在的意义，
有人慨叹：渺沧海之一粟，哀我生之须臾。确实有同感，作为宇宙尘埃
上的一粒尘埃，看到这张照片之后，我也写下了自己的思考。

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228
信仰与传说

229
【转载】有预言流传必有大救世！
发表于2017-03-24 类别: 思考(16) 标签: 转载(66) 预言(6)

中国的《推背图》、《烧饼歌》、《马前课》；西方的《玛雅预言》、
《诺查丹玛斯预言》、《霍比预言》、《圣经启示录》；韩国的《格庵
遗录》等等，还有难以统计的大小民间预言，大都最终指向了当今人类
历史的特殊阶段，预言的时间轴也到此噶然而止了。
人们却发现这样一个现象，近几年来，预言失准的状况十分常见。前些
年有人预言即将发生第三次世界大战，或者预言彗星撞击地球，或者预
言日全蚀会带来大灾难，都一一失灵了。而且被高人破解的上述著名预
言，有明确时间的到最后好像也不准确了。于是很多人就更怀疑预言的
真实性了，甚至对预言持嘲讽心态，其实这是把预言当成普通的学问来
研究了，是对预言的极大曲解。

“预言”巨人的成长
“预言”是过去的大预言家，根据他们在世时预见的未来景象而进行的预
测，用语通常很隐晦，像是谜语一般，往往等到事情发生了之后，人们
才会恍然大悟。
首先，我们要弄明白两个不同的概念，预言和所预测的事物。如果把预
言比作一个电子游戏的闯关者，其所预测的事物就好比是闯关的秘诀。
每到一个时间关口，人们都会验证其所持的秘诀，符合实情则放人过
关，不符合实情则斩落马下。
这一路闯来，有的古老预言冲闯了上千年大关，有的闯荡了数百年风
雨，所以走到今天，大家还能看到这些“预言”坚强的活着，那是多么的
不容易。其实，在这个过程中，无数无数的阶段性产品早就被无情的淘
汰掉了，今天的人们更没有机会知晓它们。
一路过关，走到最后一站，“积分“肯定很高。“预言”本身成长成为巨

230
人，被人景仰，而所预测之事则到了尽头，也是关键的一“言”了。就现
在人们在探究的那些“预言”，用历史的眼光看，是应该好好认识“预
言”本体巨人的时候了，只有在这个基础上，才能看懂预言到底在说什
么，并悟出应对之策。

“预言”本不为预测而生
如果预言是为预测而生，那为什么预言不能明言，而是让人当事后诸葛
亮呢？因为预言毕竟不是人类这个层面的事物，它暗含着天意的安排，
天机当然就是不可泄了。
可见，预言却一直以某种警示姿态或隐或现的伴随着人类历史的进程，
这种警示的核心提醒就是告诫人要顺应天意。随着历史的发展，越往
后，真正预言的信誉越好，这种提示的作用也就越强。到了今天，当人
们探究这些历尽沧桑的已成为巨人的预言时，更深切感受到那震聋发聩
的朗朗天意。
“预言”不是为预测而生，而是上天的刻意安排，赐人预测超能，成就“预
言”使之立足于人类社会。反过来讲，若神佛不想留下什么预言之类的
给人，人这里什么也看不到。

有预言的文明必有救世
这里提出一个问题，既然上天都给人安排好了历史过程，为什么还要暗
示给人看？
的确，一个简单的人类文明从生到灭，神若对人没有什么特别的作为，
似乎并不需要预言来暗示什么。人类有过许多次文明，未必有什么预言
存在。在大劫难时，神若要保留人种，足可像“大洪水”的“诺亚方舟”那
样，直接告诉想要救的信徒如何办理。
可是，本次人类却出现了预言这件事。那只能说，本次文明非同寻常。

231
意味着什么？第一，这一期人类必有大的安排；第二，一切都不会提前
破迷。
本次人类历史也到了预言所说的最后时期了，要说有什么特殊安排，只
能是神要救人。由于各个民族都有相应预言，可见这场救世是全人类范
围的。有预言的天外提示，一切都不会提前破迷，这样的救世需要人的
心灵感悟。
这里，我们终于看到了预言的根本作用：预言现象存在的本身就预示着
一场人类文明末劫时的特殊安排-大救世。这是上天为人精心安排并贯
彻人类历史的最后点睛之作，否则，人是看不到预言现象，神也不会让
其代代留传。

预言末期“失准”很正常
其实，如果能明白预言本身的重要含义，那么其最后的“预测”如何已经
不重要了。
大劫来临，人是救不了自己的，救世必有神佛下世，给人开一个上天的
梯子。现在，优昙婆罗花随处盛开，表明世间已人神同在。为救人而设
计的最后安排，也必然要根据当前。人得救的具体情况而调整。预言也
是为了这最后的时刻而准备的，当然不会为了满足预言所测而破坏了最
后的大事。
真能了悟天机的人，当看到“预言”最后一再“失准”，不觉为奇，他反而
会感受到此乃上天的慈悲，给人更多醒悟的机会，更多被救的时间，毕
竟生命是那样的可贵。
当然，现代人似乎只关心预言的验证，心态忽上忽下。可是想一想，那
最后的时刻真的到来，谁又能置身事外的来作验证，验证给谁看，向谁
说呢？这最后的没顶之灾发生了就发生了，该救的已救，大戏就收场
了。没有发生，人还有寻找真相的机会，得天佑保平安的机会。

24 Mar 2017

232
【转载】千年之约 一个古老的传说 正在兑现中
发表于2017-03-25 类别: 其它(25) 标签: 转载(66) 传说(3)

在很远很远的地方，有一个古老的王国，那里的环境风调雨顺，田地间
谷物茂盛，道路旁边百花丛生；那里的百姓民风淳朴，安居乐业，夜不
闭户，路不拾遗；那里的国王拥有慈悲与威严，以仁爱管理和教化一方
众生；那里是一个充满着欢歌笑语的乐园。在荒芜沙漠的围绕之中，这
里生机勃勃，没有饥寒，没有战乱。

这是一个纯净的世界，纯净的在这里找不到一丝灰尘，纯净的没有一个
人有自私的心。不是世上没有灰尘，而是灰尘一旦出现就立刻被打扫干
净；也不是王国没有一个自私的人。有罪的人会遭到永远的流放，在那
荒芜的沙漠之中。

1、流放，千年之约
有一个犯人被带到了国王的面前，他偷窃了邻居的物品。国王怜悯的看
着他，惋惜的说：“我的孩子，是什么助长了你自私的心理？是什么使
你失去了自己的理智？你的行为使你丧失了在这美好世界里生活的资
格，你将被流放到那荒芜的沙漠。”

犯人跪在地上痛哭流涕：“我的王啊，请您慈悲！一时的糊涂让我犯下
了悔恨终生的错误！一丝邪恶的妄念，让我永远失去了美好的一切！我
的王啊，请您慈悲！离开了家园，我将一无所有，荒芜的沙漠里叫我如
何生存？我的王啊，请您慈悲！我保证不会再生出一丝的邪念，我保证
不会再做出任何无理智的妄为！请您相信我，给我一个回家的机会。”

国王走下宝座，伸出温暖的手抚摸犯人的头，慈悲而威严的面孔露出了
些许的笑容：“我的孩子，我看到了你一颗真诚向善的心，你的善念创
造了你被救度的机缘。可是，我的孩子啊，邪恶的妄念已经侵蚀你曾经

233
纯洁的心灵；无知的妄为已经让你背上了黑色的罪业。我的孩子，纯洁
的世界不能被一丝的灰尘所污染，你只有洗请你的罪业才能回到这美好
的家园。”

犯人趴在地上号啕大哭：“我的王啊，请您慈悲！再给我一个回家的机
会！”

国王返回宝座，举起权杖，做出了最后的判决：“我的孩子，你将被流
放到荒芜的沙漠。可是，那里将不是你最终的归宿，你要在那里痛改前
非，洗净罪业。千年之后我将亲自前去接你回家！”

犯人泪流雨下，俯首再拜。依依不舍的离开了这美好的王国。

干燥的空气，这里什么也没有。犯人早已吃完了所带的干粮，喝尽了皮
囊中最后一滴水。他没有放弃，他在沙漠中执著的走着，执著的寻找着
一线生存的希望。因为，他想回家。国王的承诺，千年的救度成了他必
须活下去的希望与动力。他一边走一边在心中呼唤着王。

2、等待中的沉沦
终于，他找到了一个小小的绿洲。说是绿洲，其实也只是一个快要干凅
的泥水潭而已。周围有着零星的绿色，潭中也活着一些低等的生物。犯
人在潭边支起了帐篷，开始了千年的等待。

犯人不是第一个找到这片绿洲的人，也不是最后一个。他们大多都是犯
了罪后被国王放逐的犯人。他们同样的思念自己的故乡，他们同样得到
了国王千年之后救度的承诺。千年的等待是漫长的。他们开始分工合
作，组建了一个小小的社会，围绕着这片绿洲开始繁衍生息，艰难度
日。

长期的营养不良、肮脏的水源、过度的劳累摧毁了人们的健康。第一批
来到绿洲的人逐渐的都走完了他们短暂的生命。临死前，这位犯人看着
自己食不果腹的孩子，内心一片凄凉：“我的王啊，请您慈悲！我等不
到千年后您亲自前来的那一天了。因为我的罪业，我的孩子现在还留在
这荒芜的沙漠中受苦。请您将来一定要带着我的后代回到他们真正的故
乡。”

234
带罪的灵魂无法回归纯洁的故乡，他们继续在荒漠中流荡，围绕着这块
小小的绿洲轮回转世，一代又一代。美好的故乡、王的诺言也流传了一
代又一代。百年过去了，美好故乡和王的诺言成为了一个美丽的传说。

小小的绿洲资源是极度匮乏的。为了生存，人们开始互相争夺、战争、
杀戮、征服、弱肉强食、胜者为王、集权和暴政以及大多数被奴役的人
更加痛苦的生活。望眼欲穿的王的救度始终没有到来。人们开始怀疑父
辈们代代相传的传说只是一个美丽却不实际的神话，只是为了给自己制
造在痛苦中活下去的信心编造而成。

他们放眼四周，到处都是茫茫的沙漠，似乎只有这片绿洲是唯一适合人
生存的场所。人们开始麻木、开始得过且过、开始在这恶劣的环境中学
会享受短暂的人生，父辈们谆谆告诫只有纯善之人才可回到故乡的祖训
被当作耳旁风，人们只想自己过得舒服，纵容私欲的膨胀，为了个人的
利益不择手段伤害别人，行善者常被人欺，为恶者却有权有势。相信美
好王国故乡存在的人被讥笑为愚蠢和无知。也有人决定走出绿洲，去寻
找那美好的故乡。可是从来没有一个人回来。于是，行恶者更加肆无忌
惮。被欺压的弱小的人们只能在痛苦中哀嚎：“我的王啊，您怎么还不
来救我？！”这又换来了更多的嘲笑与皮鞭。人们认为自己已经被王抛
弃了，更多的人压根就不再相信王和美好世界的存在。

3、王者归来
其实国王一刻也没有放弃过这些带罪的子民，他无时无刻不在注视着这
块小小绿洲上发生的一切。人们不知道的是，真正阻碍他们回家的是他
们那颗被污染的心。净化他们的心必须经过考验，而这考验在那纯净的
世界里是无法进行的。他们不知道的是，这个荒芜的沙漠里本来什么也
没有，而这块小小的绿洲其实就是王特意创造出来给他们接受考验的场
所。

王的考验很简单：在这看不见故乡，看不见希望的绿洲，如果一个人能
够在这里一辈子保持善念，虽然看不见纯洁的故乡，但是却能够以生活
在故乡的标准来要求自己，这个人就通过了考验，他的灵魂将被接回美
好的故乡。

235
日子一天天过去了，留在绿洲的人们越来越自私，一代不如一代。为了
帮助人们通过这场考验，王经常派出使者以普通人的身份进入他们的生
活，去告诉人们美好故乡的存在，去告诉人们回到故乡的标准，去教人
向善，去尽可能净化人们的心灵。他们被人们视为贤者、圣人、哲人、
思想家、预言家。他们描述的故乡世界如此的美好令人心生向往。

他们教导人向善的要求却被视为可望而不可及。使者去了很多，真正通
过考验而回到故乡的人却很少。许多使者回来后向王诉苦，曰人之难
度。甚至一些使者在那里也受到人们败坏思想的影响，做下了不该做的
事，失去了回家的资格。

日月如梭，千年将近。这片小小的绿洲资源殆尽，仅有的水源经过日光
千年的照射蒸发，就快要干凅了，越来越少的资源让生活在这里的人们
越来越疯狂。人们的道德越来越败坏，离回到故乡的标准要求也越来越
远。最后一位救人的使者归来向王报告：如今的绿洲已是十恶毒世，那
里的人再也不可教化、不可救度，只能随着绿洲的干凅而毁灭。

王站了起来，慈悲的双目凝视着绿洲的方向：“千年之约已到，我将亲
自前去救度我的子民，再给他们最后一次回家的机会。”

为了救人，伟大的王脱下了耀眼的戎装，卸下了庄严的王冠，披上了粗
布衣裳，打扮成一个流浪的人，徒步走出美好的世界，进入荒凉的沙
漠，步入那即将干凅的绿洲。

没有人知道他是谁，也没有人知道他从何而来，他的外表与众人无异。
他的到来也没有引起任何人的关注。伟大的王慈悲的看着这群千年前他
亲手送走的众生，看着这个自己亲手布置的对有罪生命的考验场所，感
到阵阵的痛心：“我的子民啊，你们怎么留恋在这个不属于你们的肮脏
的地方，忘记了美好的故乡？淡忘了你们曾经多么的想要回到故乡的强
烈的愿望？”

伟大的王开始向人们宣讲故乡世界的美好，教人向善，净化人的心灵，
走上回归故乡的路。伟大的王用宏伟的慈悲感化了毒世中人们仅存的善
念，越来越多的人醒悟了。他们虽然没有看到美好的世界，可是他们坚
信他的存在，他们用王所教导的标准严格要求自己，纯净自己的心灵，

236
他们成为了王的坚定的追随者，他们为没有醒悟的同胞感到万分的焦
急，他们奔走相告，把王的福音传遍整个绿洲，让越来越多的人走上了
回家的路。

王的追随者越来越多，终于引起了恶世统治者的恐慌。他们不相信美好
世界的存在，他们不相信向善是人回家的路，他们不相信这个看起来毫
不起眼的传道者是那个传说中千年后将来救度世人的王。在他们的眼
中，拥有众多追随者的传道人是他们统治的威胁；在他们眼中，醒悟的
人们在生活中完全无私的向善是颠覆他们政权的阴谋；在他们眼中，打
不还手、骂不还口的向善者是不折不扣的软柿子，正好杀一儆百，以恐
怖维持他们的统治。于是，欺天的大谎被编造出来，对化身为传道者的
王和其追随者无情的污蔑，残酷的镇压和迫害开始了。他们要从精神和
肉体上对王的追随者加以消灭。

4、真相，回归，生命的救赎
越来越多的世人认清了真相，世间清浊两分：向善者日众，行恶者日
衰。终于，千年之期，最后的时刻到来了。在邪恶的目瞪口呆下，从美
好的世界开来了无数金色的马车，传道者换上了耀眼的戎装，带上庄严
的王冠，回复了伟大的王的慈悲与威严的本相。王的坚定追随者和众多
在最后时刻做出了正确选择的世人坐上了金色的马车，与那些被迫害死
亡的纯洁高尚的灵魂一道启程返回那产生他们生命的本源——无比纯净
美丽的故乡世界，他们真正的家。

王的诺言兑现了，他亲手接回了洗净自己罪业的纯洁的生命，只留下背
后那些邪恶的生命，随着绿洲里最后的一点水分一道，在末日毒辣阳光
的烧烤之下，干凅。

任何人都可以被救度，就要看自己是否能够做出正确的选择。

遇见、看见、听见、发生了、一本书、一件事、一句话、一部短片，都
有他的机缘。 如果被你遇见了，千万要慧眼穿迷雾，不要错失这难得的
机缘。

仔细深思、反思，你就可以从中明白一个道理。任何人都有机会，未来
就在一念之差——善与恶。

237
【转载】为何众多宇航员走上了信神的道路?
发表于2017-03-25 类别: 思考(16) 标签: 转载(66)

在世人的眼中，能成为宇航员的都是各方面的佼佼者。事实上也的
确如此。要成为一名宇航员，不仅要有强健的体魄，还要受到过良好的
教育，具有天文学、医学、工程学等诸多领域方面的知识，并具备卓越
的分析和解决问题的能力。

国际航空联合会（FAI）对于宇航员的定义是：宇宙飞行需超过100
公里的以太空飞行为职业的人；而在美国，则将旅行高度超过海拔80公
里的人称为宇航员。根据美国的定义，截止到2004年4月18日，全球宇
航员共计440人；根据国际航空联合会的定义，则只有434人符合宇航
员的资格。当然由于美国遥遥领先的科技，绝大多数宇航员都身在美
国。

不过有意思的是，不少登上过太空的宇航员在返回地面后，都走上
了信神的道路，其中就包括首次登上月球的阿姆斯特朗和奥尔德林。
1969年7月21日，阿波罗11号太空船再次征服月球成功，人类也第一次
登上了月球。阿姆斯特朗和奥尔德林先后走出太空船，在月球表面“行
走”。他们用无线电向地球全体人类提议，静默片刻，以向神表达首次
登上月球的感恩。他们还在那里诵读最后晚餐的经文，并祷告说：“藉
此次登月得以进一步感谢、认识创造宇宙人类和维持宇宙的神。”

在太空船返回地面后，记者们围着阿姆斯特朗问长问短。一名记者
问道：“你对月球考察作何感想？”阿姆斯特朗答道：“我是一个科学工作
者，对一切事物都要用科学方法论证，得出科学的结论。我自幼受到唯
物主义的教育，因而受其影响染上了唯物论的偏见和成见。此次我登上
月球，看到了宇宙的一部分，就已惊叹大千世界的壮丽宏伟，它们彼此
之间，相辅相成，秩序井然，美妙无比！我感觉到人类智慧时如此的渺
小，从所观察到的错综复杂、千奇万妙、有条不紊的秩序中，我凭良知

238
推断，没有一位创造者、统治者统筹规划是不可能的，绝对不可能的。
现在我不得不抛弃唯物主义的偏见和成见，坦率地承认，宇宙有它的创
造者——上帝。”

1971年7月26日，宇航员欧文、斯科特和沃登乘阿波罗15号宇宙飞
船登上了月球，他们3人都对这次经历啧啧称奇。欧文后来如此描述了
其所看到的美妙景象：“月球看起来大得历害，美丽得很，它的表面像
沙一般，看来绝不像是真的。回首看看地球，这个既美丽又温暖的东西
看来脆弱得很，就像你只要用手指碰碰就会支离破碎似的。这情景足可
以改变一个人的思想，它能使人欣赏神的创造和她的慈爱。”从来都相
信有一位创造天地之神的欧文在月球清澈闪耀的表面上，感受到了神的
存在：“让我告诉你这一切：首先，世界上有一位神，这绝对是真实
的。他是真神，他要你认识他，你感觉不到他的存在吗？就因为你和他
分隔，你感到生活空虚无意义吗？因为你和他毫无关系，你不认识他，
就像一个相隔千里的人一样。然而，他要你去认识他！……只要你诚意
地敞开自己，并主动地去寻求神，绝不需要任何特别的东西，你就自己
可以证实得到……”

欧文最后说道：“你不一定相信我所说的关于月球的事，但你可以
自己证实神的存在，仔细思考我所说的一切，它们全是真的。我所受的
科学及科技教育比很多人多，所以你得了解这些话的可信性及可想
性。”欧文后来进入神学院深造，并最终成为了一名牧师，到世界各地
布道。他在香港布道时曾说:“当宇宙飞船登陆之后，我沿梯而下，心中
有一种感悟，知道神是实在的，神也与我同在。”

另一位于1972年4月登陆月球的宇航员查理?杜克于1978年也成为
了一名虔诚的信徒。而美国“哥伦比亚”航天飞机机长安德鲁?扬遨游太空
返回地面时说的一句话是：“我比以往更加信仰上帝了。”

有消息人士透露，自美国人登月以来，许多太空宇航员都看到了神
创造宇宙的伟大和奇妙，重新认识了上帝，其中有13人辞职去神学院深
造，并做了神父和牧师；另有70多人决心从事传播福音的工作。为何如
此众多的宇航员在经历了神奇的太空之旅后，走上了信神之路？阿姆斯
特朗和欧文业已给出了部分答案，而宇航员在太空亲眼目睹了外星人的
存在并切身感受到某种神奇的力量的存在，大概也是原因之一吧。据英

239
国《每日邮报》2008年的报导，第六位在月球上行走的美国宇航员埃德
加?米切尔表示，外星人与人类已经有过多次接触，只不过被美国政府
将真相隐藏了60年而已。米切尔和阿波罗14号的指令官艾伦?谢泼德保
持着在月球上行走时间最长的记录，他们在1971年的任务中，在月球上
活动了9小时17分。

2007年，俄罗斯普尔科夫主天文台的吉里尔?布图索夫教授表示，
宇航员曾经听到过来自“上帝”的警告。他的这一观点得到了宇航员格里
高里?格列奇科的证实。格列奇科确信，“在宇宙中存在着其他智慧生
命，而且他们要比我们更为发达。”

布图索夫教授指出：“有时宇航员们在轨道上会出现一种特别奇特
的感觉。某些情况下，宇航员们会突然觉得有某个人正在背后盯着自
己。之后，便会感到有某种无法看到的生物在低声说话。那篇显现在意
识深处的‘文章’大意为：你来这里的时间太早，而且也不正确。相信
我，因为我是你的祖先。孩子，你不应该在这里，回地球吧，不要破坏
造物主的法则。为了增加可信度，这一声音还常常会讲述一些宇航员家
庭的历史。”除此之外，部份宇航员还称，在他们的意识中有时会突然
出现一些奇特的画面和感觉。这种现象是宇航员谢尔盖.克里切夫斯基
1995年在国际空间人类生态学院首次宣布的。

或许，曾经信仰唯物论的宇航员们的神奇经历和最终的选择，会对
至今仍无相信神佛存在的人们以警醒吧。

25 Mar 2017

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240
【转载】值得无神论者深深思考的十个问题
发表于2017-03-25 类别: 思考(16) 标签: 转载(66)

一、越是有规律的，越有可能是被造出来的。
筷子是人类使用的最简单的工具之一。我们日常使用的筷子是哪来
的？当然是人类制造的。为什么？因为有规律。如果我拿出两根树枝，
哪来的？从外面捡回来的，因为没有规律。是否可以得出结论，越是有
规律的越有可能是被造出来的。

而航天飞机，是人类制造的最复杂的工具之一了。没人会相信，一
架航天飞机，会是经过漫长的地质年代，大自然碰巧形成的。

那么比航天飞机更复杂的是什么？

没错，那就是生命！

哪怕是最简单的单细胞生物，如草履虫，科学家都发现，其细胞核
内部的结构之精巧，都令我们叹为观止。到现在为止，我们都造不出一
个哪怕是最简单的单细胞生物。

因此，无神论无法回答的一个问题就是，具备如此精妙绝伦的结构
的单细胞生物，既然不是人造的，是哪来的？

如果是大自然界碰巧形成的，那么为啥大自然不能碰巧形成比单细
胞简单得多的航天飞机，手机，电脑，甚至一双筷子呢？

也许有人说，有生命的是进化来的，无生命的不能。那好，请问，
按照进化论，草履虫也是由无生命的复杂有机体进化来的吧？这个“马
上”就能进化成生命的复杂有机体，和航天飞机，哪一个更复杂呢？如
此复杂的有机体，你认为是进化来的，可是简单的筷子，却是被制造
的？

241
二、人类是被造出来的，从逻辑和技术的角度，都
站得住脚
人类从发现DNA结构，到复制多莉绵羊，仅仅用了几十年的时间。
我们可以想像，再过50年，500年，人类的基因技术会发展到什么程度
呢？

人类科学家带着那时候的基因技术，到一个星球上，制造出适应那
个星球气候和地质条件的各种植物、动物，再制造一种相对高等的智能
生命来管理这些动物、植物。那么人类对这些生物而言，是什么？

所以说，不承认宇宙中有神，其实就是认为，人就是宇宙中的神！

浩瀚的宇宙中，存在比人类早亿年以上的高级的生命形式，在远古
时代来到地球，利用他掌握的技术，造了人类等这些生命。那么，这个
高级的生命形式，对于我们而言，是不是神呢？

三、还有哪些国家是无神论？为什么？你又为什么
相信无神论
中国，越南，朝鲜，古巴……因为，唯物主义，是这些国家意识形
态的基础。仅此而已！

不必为自己的无神论而骄傲，因为那并不是你独立思考的结果，而
是你从小就被动接受唯物主义无神论教育的结果。无神论和科学精神，
没有半毛钱关系。

不要以为我信神，就是被谁洗脑了。作为无神论者被洗脑的时候，
是从无知的幼年就开始了。而我变成有神论的时候，已经是不惑之年。
是我看了大量的资料（包括严谨的实验报告）之后才改变的。

四、“上帝”造人，听起来像神话，真的是没有科学
依据的神话么
我们现在的手机无线视频通讯技术，如果被古代人描述，并流传到
现在，那么就是千里眼和顺风耳的神话。

现在无法实现神话，不等于永远都无法实现。

242
五、人类感知不到的，就一定不存在么？
人类的感知能力非常有限，我们听不见超声波，狗可以。我们分辨
不出来的味道，猪可以。我们有什么理由如此自负地相信自己的感官
呢？我们看不到的，很有可能存在！

六、我们有可能，只是鱼缸里的鱼。
无神论者坚信人是从猴子进化来的，而进化论在科学上的依据是基
因突变，靠自然的基因突变。而基因就是遗传的程序。

一段有效的计算机程序，如果某个指令代码顺序错了甚至缺失，一
定是程序错乱，而不会是程序优化。遗传程序也是一样的，基因突变带
来的只能是畸形！进化，不可能跨越物种。

其实如果人仅仅局限在已知的领域中固步自封，那我们有可能只是
鱼缸中的鱼。

今天早上，我照例去喂金鱼的时候，突然听见了金鱼之间的对话！
这段对话让我思考许久。也许，思考这个世界的真相，比其他事情更有
意义……

小鱼：这个世界真的很奇妙啊，每当我们饿的时候，食物就从天而
降了。每当水质变差的时候，水就自动变成了清水……

大鱼：你认为这是奇妙的自然规律么？其实所有的规律背后，都有
一个操纵的力量。这，来自神。

小鱼：你说的神在哪里？我怎么没见过。我游遍了鱼缸的每一个角
落。

大鱼：他不在鱼缸里。甚至不在水里。你看不见不等于别的鱼看不
见。

小鱼：他不在水里，怎么呼吸呢？

大鱼：他呼吸不用水，可以直接呼吸空气。

243
 小鱼：可是他为什么要白白给我们食物呢？我听老鱼说，食物匮乏
的时候，我们为了获得食物，甚至要付出生命的代价。可是你说的这个
神却白白给我们宝贵的食物。这怎么可能？

大鱼：神是万能的，所以，神供给我们食物，很容易。

小鱼：如果神真的存在，那么神是哪来的？

大鱼：不能因为我们无法理解神是哪来的，就否认神的存在。甚至
有一种可能，那就是，神都未必知道自己是哪来的。况且我们是鱼，我
们的智商无法理解神的状态，即使告诉我们，我们也听不懂。

小鱼认为，神应该和自己一样，在水里用腮呼吸，否则就不可信。

我们认为，神应该和我们一样是有形的，否则就不可信。

其实，只要我们用我们的眼光去理解神，就会陷入困惑。

七、生活中的巧合真的是巧合么？
我的一位朋友，因突发冠心病于某时离世。大家一定认为更多是偶
然的。可是如果我告诉大家，这位朋友在另外一个城市的孪生兄弟，也
几乎同时因为冠心病离世，你还认为这是偶然的么？

我们仅仅知道很多疾病的背后有基因的规律在起作用。可是谁又知
道，基因的背后是什么在起作用？生活中很多莫名的巧合，或者缘分，
真的仅仅是偶然的么？难道冥冥中就没有一个定数？

如果这个世界，真的是一个虚拟的程序，那么，一切的偶然，岂不
是都是被程序控制？

八、这个世界是虚拟的，从技术和逻辑的角度，都
没有任何问题。
人类发明计算机仅仅几十年，就创造出了虚拟技术。我们戴上特殊
的传感器，接受特定的信号，就可以凭空“摸”各种面料。再过50年，
500年，人类的计算机技术会发展到什么程度呢？

244
 我们完全可以虚拟出一个真实的城市。这个空间是如此的真实，以
至于你分不清楚哪个是真实的世界，哪个是虚拟的世界。这时候，你会
不会想，既然虚拟的世界都如此的真实，那么，我们所在的所谓真实的
世界，就一定是真实的么？

柏拉图曾经说，如果我们永远背对山洞的洞口面壁而坐，洞口有火
堆在燃烧，火堆和我们中间，有人在跳舞。于是我们真切地看到洞壁上
跳舞的人影。谁说那些人影不是真切的呢？可是如果我们不回头看背后
跳舞的人，我们永远不知道，什么才是真实，什么才是虚幻！

圣经中说，虚空的虚空。佛经说，色（一切物质）即是空。这是巧
合？还是神在点拨人类，这个世界是虚空的？

九、有神论（包括特异功能，气功，易经）违背自
然规律么？
飞机刚被莱特兄弟发明的时候，很多科学家认为这是违背自然规律
的，所以，根本不相信。

其实，飞机能飞，并没有违背自然规律，只是违背了当时人类掌握
的自然规律。当时的人们不知道，除了浮力定律之外，还有另外一个领
域的科学，那就是流体力学。

十、猴子能在自然状态下，进化成人么？
进化论在科学上依据是基因突变。靠自然的基因突变，猴子能进化
成人么？

我们知道，基因就是遗传的程序。而一段有效的计算机程序，如果
某个指令代码顺序错了甚至缺失，会有什么后果呢？一定是程序错乱，
而不会是程序优化。遗传程序也是一样的，基因突变带来的只能是畸
形！

进化，不可能跨越物种。

在这里，我并不是要大家现在就相信有一个“上帝”，我只是想启示
大家，在浩瀚的宇宙里，人，绝对不是最高等的！

245
 既然如此，人类造不出来的，却非常有规律的东西，比如细胞，一
定是更高等的生命形式创造出来的。

也就是说，人，也是被创造的，完全是有可能的。

既然如此，我们何必固执地坚持无神论呢？

这个世界上没有神，在逻辑上讲不通。

关于灵魂的是否存在，建议大家百度濒死体验。

故意相信，是觉悟的开始。当你开始相信这些的时候，你就进入了
另外一个世界。你才发现，原来的自己是多么的封闭和自负。这个世
界，原来是如此的奇妙！

25 Mar 2017

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246
【原创】关于泥土造人的传说
CleanLi（黎涛） 发表于2017-04-18 类别: 思考(16) 标签: 原创(50) 传说(3)

许多民族都有神用泥土造人的传说，这有点难以理解，因此人们总是觉
得这些传说大概是古人想象和编造出来的故事罢了。随着对人生对宇宙
认识和感悟的加深，我似乎觉得泥土造人好像可以理解了。

泥土造人的传说（图片来自网络）

也许在神的眼里看这个世界与我们人看到的不一样，他们看到的是本
质。他们看到这个世界的一切可能都认为是泥土，这个世界的本质就是
泥土。举个例子说，人死了之后，身体会腐烂，最后变成泥土；基本上
生物如果死亡后，可能最终都会变成泥土。而无机物呢，比如石头，天
长地久之后会风化解体，变成一堆土。金属？会生锈变成泥土。一切都
将归为尘土。那既然都将归为尘土，那么也可能一切都是从泥土中来的
呢？所以传说神用泥土造人，也就容易理解了吧。

再从另外一个角度来讲，我们来看那些没有生命的星球，比如火星。现
在看到火星上有什么？都是尘土吧。这也许就是我们地球以前没有生命
的样子。现在地球上有了生命，有了人类。人体腐烂成为泥土，那么泥
土反过来变成人的过程，当然我们没有直接见过，但今天的人类生生不
息，其实也一直在重复着这个过程。泥土孕育着粮食，粮食变成营养进
入母亲的体内，再变成胎儿的身体。只是当时神造人的时候，可能使用
我们人类今天还不理解的更直接的过程完成造人。前一时刻地球还是象
火星一样都是尘土，后一时刻地球上有了动物、植物、万事万物和人

247
类，这些都是从泥土而来，如果人类的文明和生物结束了，最终一切将
归为尘土，地球又变回火星。把全是尘土的火星与生机勃勃的地球比
较，是不是更能理解泥土造人的传说呢？

地球与火星（图片来自网络）

如果神真的存在，如果神造人是真的，那么泥土造人的传说就是对这一
过程最精炼最动人又能揭示本质的描述。这些类似的古老传说在不同民
族代代相传，等待着人们有一天能领悟其中的智慧和奥妙。

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248
【转载】无神论顶尖DNA科学家成为基督徒
发表于2017-05-07 类别: 思考(16) 标签: 转载(66) 信仰(5)

转自：无神论顶尖DNA科学家成为基督徒│相信上帝才是最合理的选择

2017-03-03

曾被任命为价值30亿美元的“国际基因组计划”负责人、现任美国国立卫
生研究院（National Institutes of Health，NIH）院长的遗传学家弗朗西
斯•科林斯（Francis S. Collins），也是美国最受人尊敬的科学家之一，
在2004年当他完成了33亿对核苷酸的测序后，惊觉上帝对每样生物设
计的精细和完美，由此催生他对信仰更加的追求和认识。

过去曾是个极端无神论者的他，现在不断见证：探索自然科学，不仅不
会与宗教冲突，反而是荣耀和赞美上帝造物的语言。

249
早前科林斯向媒体表示，过去他一直认为信仰是建立在纯粹的情感和无
理的争论之上，然而现在对于神存在的合理性，人们可以有非常坚定的
实例，并坦言自已早先作为无神论者的说法“我知道没有神”是最不可辩
护的。

无神论立场动摇，对神开始好奇
科林斯成长于一个不可知论的弗吉尼亚州家庭，自医学院毕业后他形容
自己是一位成熟的无神论者。但他的信仰随后因为一位病人受到了质
疑，也开始意识到自己不知道所信仰的是什么，当听到别人在就宗教和
信仰是一种迷信的说法进行争论时，他却打量“这可能就是我所相信
的。”

毕业于耶鲁大学研究生院的科林斯说，他对于宇宙中的一切几乎都可以
用一个“二阶微分方程”来描述感到十分惊讶。在获得量子力学的学位证
书后，他投身药学，并看到有人患了绝症没有不责怪上帝，相反信仰似
乎给了他们力量，改善了他们的症状。“他们有可怕的疾病，但他们并
不会逃避，相反，他们依靠神，依靠他们的信仰，把信仰作为安慰和信
心的来源，”他坦言不知何故，但却引起了他对信仰的好奇。

2004 年 ， 身 为 国 际 基 因 组 计 划 负 责 人 ， 完 成 33 亿 对 核 甘 酸
（Nucleotide）的测序。这个工作让科林斯对DNA分子的顺序、复杂、
规则等，以及每样生物的超完美设计，有了更宏观的认识。重要的是，
他惊觉上帝对每样生物的设计，相当精细和完美，因此想进一步了解
祂。

250
DNA分子顺序的完美，在科林斯看来就是一个“奇迹”，这一切的背后肯
定是有个超极智慧的主宰，因为这不是用科学的知识可以解释的。

“就拿人类的眼睛来说吧，眼睛就像是一种分子机器，是一种顶尖的工
程。它的复杂度太高，若说眼球是进化来的，那么非得有‘超自然的力量
介入’才办得到。”并表示达尔文的进化论漏洞百出。

动摇对于信仰上帝的假设
因此，科林斯做了一个决定，在真正的了解信仰是什么之前，拒绝世界
上任何关于信仰的观点，而作为一名科学家，没有数据就不应该做出决
定，于是他开始读C.S.路易斯的《返璞归真》（Mere Christianity）。
他说，那并不是容易或有趣的阅读，那是痛苦的，结果是他对于信仰上
帝的假设动摇了。

他说之所以开始信仰，是因为觉得它是有道理的、合理的，因为当以数
据呈现出来时，它是最合适的选择，对他而言这是一个新的概念。27岁
的科林斯在对神的质问上挣扎数月后，最终找到了答案。有一天，当他
徒步在喀斯喀特山脉旅行时，感受到上帝创造的伟大，他向着神回
答“是”。那是他一生中最重要的时刻，他自言自己再也没有回头。就在
那一天他成了一名信徒。

然而一开始，分享自己的信仰对他来说并不容易。像大多数科学家一
样，以精神世界观的方式接受某些东西，会被人认为有些服软，不符合
科学家应有的对待所有事物“拿出数据”的态度，但现在，他对信仰是如
此开放，以至于他开始与无神论者争辩。
251
发现神存在的“合理性”，坚定成为基督徒
“如果人类的出现真如进化论所说，那么人类一切行为的目的，将只有
传宗接代（即传递DNA）与生存而已，而不会存在所谓的‘爱与道德’，
更不会有‘是非、善恶’的观念。”

在人类行为中常见“牺牲自己、帮助别人”的行为，是一种“爱”的表现，
进化论无法解释这种现象为何存在。科林斯说，“人类的‘自我牺牲行
为’，反而会‘毁掉自己的DNA’，这不符合进化论原则。”

以前，他一直以为信仰只是一种一厢情愿的内心状态，但透过科学，发
现人类可以有“绝对合理的证据”来证明上帝的存在。

科 林 斯 曾 将 这 些 发 现 ， 告 诉 国 家 地 理 杂 志 （ National Geographic
Magazine Taiwan），也向媒体作见证：“我以前还是无神论者时，认为
神是不存在的观点，是‘最站不住脚’的”。

上帝是个会关心人类的神，就是因为祂有“爱”，爱着世界上每个人；人
类是从祂的形象来创造，继承“爱”的特质，所以人类也会关心别人。

科林斯表示，“世上有善、也有恶，这也是上帝存在的指标”。

不断见证信仰与科学没冲突
这项被吹捧为当时“最负盛名的科学工作之一”的基因组计划不仅为某些
遗传性疾病带来了治愈的希望，而对科林斯而言，DNA分子顺序的精细
完美，从最基本的层面来看就是一个奇迹。他告诉《国家地理杂志》，
在遵循精确的数学公式法则和复杂性之下，任何一位开明的观察家都会
被迫承认所有这一切的背后必定是有个“必定存在的”，这是在可以用科
学阐明的道理之外。

世界上一些最伟大的天才科学家，如达文西、牛顿、伽利略，以及众所
皆知的物理学家爱因斯坦，都是基督徒。

252
“科学家过度看重物质世界，而轻忽‘属灵’的事物。这也是为什么他们经
常会扯‘宗教’后腿的原因。”科林斯指出，有些科学无法回答的重要问
题，例如：为什么会有物质？我为什么会存在？…等等，这些问题都可
以在信仰中找到答案。

充斥着进化论言论的世界正在转变，许多不同领域的科学家都纷纷表明
支持基督信仰，科林斯也为了信仰神的科学家，创办“BioLogos”组织。

他认为科学与信仰可以契合，因此在2006年出版的书籍《上帝的语言》
（The Language of God）中，写到自己的想法，期盼有朝一日，科学
和信仰能手牵手走在一起。该书出版不久，即引起美国读者热烈回响、
讨论，并长踞《纽约时报》及亚马逊书店畅销书排行榜。

他指出一旦正确地被理解和尊重，科学与信仰其实是可以相互丰富和补
充的，比如：为什么会有物质、人们为什么存在等科学无法回答的非常
重要的问题，而信仰正是为找到答案提供了更好的途径。对他的信仰来
说，“道德律”尤为重要，在他成为信徒28年之后，道德律才成为形如神
的最强路标。
253
【原创】神话的矛盾
CleanLi（黎涛） 发表于2017-05-13 类别: 思考(16) 标签: 原创(50) 信仰(5)

当今世上有很多的宗教与传说，虽然他们都告诉人们神的存在，可是他
们讲的各不相同，神的种类与数量都不一样。更令人不解的是，不同宗
教都自认为是唯一的真理，都排斥其他宗教。这个问题曾经一度令我十
分困惑。

后来我有幸拜读了一位大师的著作，终于豁然开朗，目前个人理解如
下。

其实在探索宇宙与人生真相的过程中，是不用管宗教门派之分的，只要
能揭示宇宙真相的资料，都可以拿来分析与参考，包括今天的以“无神
论”为基础的科学探索。广义来看，“无神论”、科学也是宗教。无论世上
的宗教门派有多少，宇宙的真相只有一个。所以如果能从各门各派中发
现一些相互印证和支持的理论与事实，那就是宇宙的真相。举例来说，
比较典型的就是灵魂不死与转世之说，过去的东方宗教与现代西方医学
界进行的对濒死体验研究（参考：【原创】穿越生命的纪录片）及轮回

254
事例的调查（参考：【转载】西方医学界对轮回转世的研究）在这一点
上竟然惊人的吻合。所以轮回转世就是一个事实，而且是受现代医学科
学研究所支持的事实。还有大洪水的传说，几乎世界上所有宗教与传说
中都有大洪水的痕迹，所以基本上可以肯定在远古发生过一次世界性的
大洪水，而这也可以从考古和地球物理学得到支持。所以，科学和宗教
很多时候是一致的。

当然还有一个最关键的真相，就是人来世上的目的。考察所有宗教与传
说，可以总结出一个共同点，就是：人的灵魂来自高处，也许有不同原
因转世到人间，最终要回到自己来的地方。简单的说就是人在这个世界
只是过客，人真正的最终愿望要回家，要返本归真（参考：【原创】正
道沧桑）。修行就是回家的方法。不同的宗教与门派就是不同的修行与
返本归真的方法，他们都有自己的对世界真相的探索与表达方式，当然
也有各自的神在主管。这样就造成了不同宗教互相之间讲的故事与对神
的认识的差异。其实“无神论”也有神在主管，否则他就不可能在世上存
在，“无神论”也有神要他存在的目的。

那么修行这个步骤，与探索宇宙真相就不一样了。探索宇宙真相可以博
采众长，把谁的东西拿来分析都可以。修行就不是这样，这是一个具体
的技术活，是有操作方法的。人来到世上，出生以前的事情全都不记得
了，要修行返回原来的地方谈何容易？不同的宗教与门派的修行就是不
同的回家的方法。修行必须专一，不同门派不能互相掺杂。举例说，回
家可以选汽车，也可以选飞机。如果你选定了飞机，就要学习开飞机的
方法。如果选定了飞机，结果你去学习开汽车的方法，你就开不了飞
机，也回不了家。你可以按你的条件选择一个适合于你的宗教法门修
行，但真正修行的时候你就必须一心一意，严格按这一法门的要求，提
升自己的道德，清除自己在红尘中沾染的不好的东西，才能达到返本归
真、回家的目的。

所以修炼的专一性就是最关键的。古代创立宗教修行法门的大觉者，都
是根据当时人的情况和接受能力，把这一门的修行方法传给他们流传后
世。当今宗教基本都是几千年前创立的，几千年前人们的思想很单一，
交通也不发达，不同地区的人们沟通很少。针对这种情况，当时的觉者
都直接告诉弟子，只有我们这一门是正确的修行法门，排斥其他的法

255
门，目的是为了让后人能够在这一门中专一修炼，以达到尽快回家的目
的。几千年后的今天，技术的发展，我们足不出户就可以随意在网上获
取各宗教及修行法门的信息，很轻易就发现了他们互相之间的排斥，造
成了今天人们的障碍。

有人想，那古代的觉者怎么没有想到这样的说法会影响到今天的人修行
吗？当然他们也预料到了。我们这个时代与过去几千年比是个非常特殊
的时代，技术的发展基本上是近百年的过程，简直就是技术爆炸一样，
交通及通信的发达使整个地球上的人们几乎成为一个整体，各个民族和
宗教的独立性再也无法保持了。今天的人们思想复杂，还有科学和“无
神论”的出现，古代觉者们知道，当时他们针对某一民族单纯的人所讲
的修行方法，对今天的人们是很难接受与理解了。但也知道也许有新的
觉者针对我们时代人的特点传出新的修炼方法，他所带的真理的力量，
会解决今天的人们一切的困惑，那么宗教互相排斥造成的疑惑也会被释
疑，就不成为一个问题了。红尘滚滚，今天世上的学说真真假假，众说
纷纭，没有真能洞悉一切的觉者的指引，要圆满解释这个世界谈何容
易？如果能遇到这样的觉者，那才是真正的大幸运。

所以，回到开头的问题，各大正教中讲的都是对的，相互之间的差异与
排斥也是为了适应不同的民族与当时历史条件。人们探索宇宙与人生的
真谛，无非就是要找到自己灵魂的归宿与目的地。而不同宗教与修行法
门，就是灵魂可以搭载的交通工具。不同时代不同民族有不同的交通工
具。如果哪个时代正好有针对当代的人设计的新式交通工具，人们可能
很快很方便就能达到目的地，那也就是那个时代人们的幸运。

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256
【原创】关于神与灵魂的几个问题
CleanLi（黎涛） 发表于2017-05-18 类别: 思考(16) 标签: 原创(50)

在网上看到几个问题，把自己目前的理解和答案记录在此。

问：科学家用望远镜观察天空和宇宙，并没有发现神，是否可以证明神
不存在？

答：用我们现在的话来说，神就是比我们人更高级的生命，所以当然不
会这么容易就让人能看得见。而人看不见但实际存在的东西很多，所以
看不见就证明神不存在，这显然是不成立的。
而且神所存在的“天”也不像我们现在想象的在天上的宇宙中，不是
这个概念。其实神看重的是人的道德，是好人还是坏人。对于好人来
说，神可能就在他们身边，愿意显现出来给他们看，鼓励他们。而坏人
不但看不到神，将来还会遭到神的惩罚。

问：解剖人体的时候，并没有发现灵魂能够存在于人体的地方，所以灵
魂不存在？

答：现在科学对于人体还有很多谜团没有揭开，尤其是与大脑和人的思
想这部分。现代西方医学所进行的濒死体验的研究，有些心脏停止跳
动、大脑停止工作的完全没有意识的病人，在进行手术和抢救之后活过
来了，出人意料的告诉人们，他在没有意识的时候其实离开了自己的身
体，飘到天花板上看着医生们在抢救他，而且还能说出具体的细节，包
括谁说了什么话，东西放在哪里等等。这都是现代濒死研究中非常典型
的现象。所以灵魂是极可能存在的。至于我们科学解剖上没有发现灵魂
存在的地方，那是我们的科学还不完善，需要继续发展的地方。

问：我认为人死象灯灭，死了死了，一死就了，所谓的天堂地狱很难理
解。

257
答：其实人能不能理解一个东西，与他的生活经验有直接关系，而与是
否是事实或真相倒没有那么大关系。人不能理解的但却是客观事实的事
很多。不能理解的东西经常接触，也就可以理解了。古代的人如果看到
我们的手机，现代化的一切，肯定无法理解，而我们今天习以为常，无
非就是我们生下了就每天接触这些，就自然接受了。
那么人现在每天接触的都是这个世界上的东西，对于宗教或传说中
讲的天堂地狱基本上没有见过，不能理解和接受也是正常的。举个例
子，当人出生前，在妈妈肚子里的时候，有人告诉他我们现在这个世界
的一切，有太阳又月亮，有山有水，要吃饭穿衣，可能他也很难相信与
想象，但出生后就习惯了。所以一样的道理，也许我们现在不能理解的
死后的世界，死后就很自然就能理解了。这样一想，现在也就能理解了
吧。

问：有神与无神，我有时候觉得很难说得清，我也不知道该相信有神还
是无神。

答：通常相信有神的人都有信仰，他们心中有神的教诲，他们按照神的
教诲去生活，清心寡欲，与人为善，无论物质上充足与否，他们的精神
永远都是富足的。假如当他们一生结束的时候，神真的不存在，请问他
们因此损失了什么呢？
而相反，假如人不相信有神，在人世中放纵自己的欲望，完全不理
会神的教诲。那么有一天他生命结束的时候，突然发现神真的存在，善
恶有报，死后的审判真的存在，那么他损失的又是什么呢？ 按照这个思
路，即使在还没有彻底搞清楚有神和无神哪个是事实的时候，对这个问
题也应该比较好回答了。

问：神创造了世界万物，世界上存在邪恶，难道邪恶也是神创造出来
的？

答：这世界存在邪恶的、负面的东西，但也存在正义与正面的东西。举
例说，有许多小说家写的小说中，也有很多邪恶的反面人物，但不会有
人因此否定作者吧？当然这只是我们人能理解的层次，我们不能妄测神
的意图。也许神有其他我们所不能理解的目的。有时候我们无法理解
神，这也是正常的，如同地上的蚂蚁能理解我们人的行为吗？
如果真的渴望理解神，渴望理解这个世界的奥秘，就按神要求的去做，

258
诚心的走向神，也许有一天就明白了。如果只是因为某一点不明白，就
否定神，离神远去，那就和蚂蚁不能理解人而否定人的存在一样可笑，
最终遭受损失的是自己。

（以上个人理解，也可能理解是错误的，仅供参考）

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259
【原创】学古人观星相
天文观测软件Stellarium使用笔记

CleanLi（黎涛） 发表于2017-07-20 类别: 其它(25) 标签: 原创(50) 天文(5)

看到网上有文章分析星象变化的含义，觉得有点意思，所以也下载了天
文观测软件Stellarium观测了一下，记录一下使用方法，同时也做一些
天文知识的笔记。

中国人讲二十八宿，其中东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、
尾、箕(jī)，史书中比较经常提到，比如“荧惑守心”，就是指火星停留在
心宿位置。Stellarium这个软件可以推演过去历史上及未来任何时间的
天象图，所以如果想研究史书中提到的星象，用这个软件是最合适了。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)

下载的软件版本是Stellarium-0.15.1.1-win32.exe，双击就安装了，按提
示安装完成。打开之后看到的是模拟的天空及地面背景，画面还是挺漂
亮的。默认是全屏模式。

这里记录一下使用这个软件观察行星通过东方青龙七宿的步骤，安装完
后按如下步骤操作：

鼠标移到靠近左下角的屏幕左边，最左面的菜单会移出来，鼠标点
击“星空及显示”；“星空术语”；“中国”；右上角关闭；这一步是设定
星象名字为中国星象文化中的名字

260
鼠标移到靠近左下角的屏幕下边，最下面的菜单会升起来，鼠标移
动到某个菜单项会出现提示，点击打开这几项：星座连线，星座标
示，赤道坐标网络，赤道仪/水平仪切换；点击关闭这几项：地面，
基点，大气层，Toggle Meteos Showers，人造卫星标记；这一步
设定后视图不会受地球自转影响，方便观测固定星空背景下的星体
运行
按住鼠标左键可以移动视图，滚轮可以缩放视图，从视图中找到东
方青龙七宿（可以参考下面的图）；
现在星象是按真实时间在缓慢运动，为了在短时间内观察到星体的
变化，可以点击最右边退出键左边一个按钮：‘加快时间流逝’按钮，
连续点击五次，就可以看到太阳、月亮及金木水火土五大行星行经
东方青龙七宿的情况；
鼠标移到靠近左下角的屏幕边，最左面的菜单会移出来，鼠标点
击“设定”；“保存设置”；右上角关闭；刚才做的都保存下来了，下次
打开软件直接就是现在看到的效果

261
经过观测，发现所有运动的星体都经过角宿的上下两颗星，这里好像是
一扇门一样，怪不得称角宿为开始；星体运行方向一般都是从角宿往心
宿方向，但有时会反向运动，古人称为逆行。从顺行到逆行必然存在一
个停顿的过程，停在某个星宿则称为“守”某星宿。比如前面说的荧惑守
心，就是指火星（古人称为荧惑）逆行，停留在心宿附近。史记的天官
书载：“火犯守角，则有战。房、心，王者恶之。”火星守房或守心，对
帝王不利。

当然从现代科学角度，一般认为这些都是古人的“封建迷信”。不过，鉴
于有很多认为古人愚昧或迷信的东西，后来发现确有其事（可以参考
【原创】我的探索与收藏），所以是否天象与人间毫无关联，或是存在
目前科技水平还未探测到的联系，我认为还不好说。比如毛死的那年，
又是陨石又是地震的，人也只能觉得有点玄，说不清楚。

顺便制作了一张2017年角宿、亢宿位置的星象动图，这段时间的主要特
点是木星（岁星）顺行守角宿，逆行守太微。

古人观测星象都是早晨或傍晚，我们这直接通过软件就计算显示出来
了。当然我们这是通过电脑技术，古代没有电脑，但也有类似的东西，
比如浑天仪，据说李淳风就可以预测日食。如果古人也可以象我们这个
软件一样推算出过去未来的星象，再加上古人的天人合一、易学理论等
等我们现在失传了的这些技术，从而推算出未来的历史，似乎也可以讲
的通呢~

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262
【转载】巴顿将军名闻天下的祷告
发表于2017-07-24 类别: 其它(25) 标签: 转载(66) 历史(19) 信仰(5)

转自：为神而战：巴顿将军的祷告

2017-02-28 05:37:59

“巴顿的祈祷”可谓名满天下，以真实的历史载入美国史册。根据第三集
团军牧师主管奥尼尔（Colonel O’Neill）上校的回忆，1944年，诺曼底
战役打响。12月，驻守交通要地的美军101空降师在法国的巴斯滕被德
军包围，危在旦夕。巴顿将军率第三军团急行军赶赴巴斯滕解救101空
降师。当时，巴斯滕地区一直被大雾和大雪笼罩，盟军无法提供任何空
中火力支援。

二战热血豪胆铁血将军巴顿

军情紧急，巴顿将军求助于神。他要求随军牧师制作祈祷卡片，发给全
体25万官兵，上面写着那段著名的“巴顿祷告词”：

“全能慈悲的天父，我们谦卑地恳求您节制这恶劣的天气，赐予我们战斗所需的好天气。请
您开恩倾听我们这些军人的呼唤，以您的神力，助我们不断取得胜利，粉碎邪恶敌人的压
制，在人间与诸国为您伸张正义。”

263
巴顿的祷告词载入美国史册。

巴顿对牧师说， 一个人要想得到他想要的东西得作出三种努力：周密的
计划、辛勤地工作和虔诚地祈祷。在计划和执行中间存在未知的东西，
决定着胜败输赢。有人称之为运气，巴顿说是上帝。

过了几天，巴顿又向全体官兵发出倡议书，吁请大家在关键时刻专心祈
祷。“我们必须一起来仰望神，全力寻求主的帮助。”

急行军前夜，依然是大雪纷飞。叱咤风云的血胆老将，谦卑地跪在街
头，独自向上帝祈祷：

“主啊，巴顿向您呼求。在过去的两周里，我们一直处在地狱之中。下
雨、下雪，暴雨、暴雪。以至我开始怀疑您的旨意究竟是什么。或者
说，您站在哪一方？⋯⋯

264
“您是知道我们的处境多么的令人绝望。确实，我告诉我的部下一切都
在按计划进行，但需要补充的是，巴斯滕地区的101空降师正遭受惨重
的打击，而持续不断的暴风雪让空中支援都不可能⋯⋯

“难以战胜的不是德国兵，而是恶劣的天气。我不喜欢无理抱怨，但我
的将士们从墨兹到埃希特纳赫一直在牺牲。今天，我访问了几家医院，
那里都住满了冻伤者，以致战场上的伤员因无处救治而濒临死亡。这还
不是最差的。能见度低、持续的降雨让我们的空军处于瘫痪状态⋯⋯

“主啊！我向来不是一个不讲道理的人，我也不是向您枉求。我甚至也
不苛求神迹，我全部的要求只是四天的晴天。”

天亮时，奇迹发生了！雪停了，接下来的六天都是阳光明媚。于是，第
三军顺利北上，解救了被困在巴斯滕地区的101空降师。 “巴顿的祈
祷”也成了名满天下的神迹。

延伸阅读：

巴顿的祈祷
第43届奥斯卡的最大赢家莫过于摘得七项桂冠的史诗式传记片《巴顿将
军》。导演夏夫纳不仅把大自然的优美景致和战争的激烈氛围交织成一
幅幅具有强烈视觉冲击力的画面，更是把这位二战英雄、“暴戾的军
神”刻画得淋漓尽致。让我们得以真切地见识这位桀骜不逊、威严傲慢
的传奇将军。

巴顿出生在美国加利福尼亚州的一个军人世家，曾祖父是美国独立战争
时期的一位准将，祖父和父亲都毕业于维吉尼亚军事学院。巴顿19岁进
入西点军校。1909 年西点军校毕业后，开始了自己的争战生涯。

影片展示了银装素裹的草原，硝烟弥漫的战场，用了许多细节刻画了集
勇敢、幽默、强硬、狂热、浪漫、直率于一身的巴顿，其中还提到这位
战功显赫、特立独行的将军在急行军前夜找来牧师进行祈祷的细节，遂
让“巴顿的祈祷”名满天下。但据随军牧师奥尼尔后来回忆，巴顿并不是
在战事紧急的关头，才临时起意做祷告，而是一直在要求全体官兵要常
常祷告。影片的描述在很大程度上有损巴顿对上帝的虔诚，也不符合将
军对待祈祷的态度。
265
那么巴顿祈祷的真实过程是什么样的呢？

1944年6月6日，诺曼底战役打响。巴顿再次得到艾森豪威尔的起用，
被任命为第三军司令。那年冬天。德军发动了以精锐装甲部队为主力的
冬季反攻。驻守交通要地的美军101空降师在法国的巴斯滕被德军全面
包围，危在旦夕。巴顿将军率领自己的第三军团，48小时急行军，准备
为101空降师解围。巴斯滕地区一直被大雾和大雪笼罩，尽管盟军掌握
了此地区的制空权，但却不能给友军提供任何的空中火力支援。而且根
据巴顿的作战计划，给101解围的那一天仍然是暴风雪，同样不适合空
中支援。

一天早上，第三军的随军牧师接到一个电话：“我是巴顿，你为天气祷
告过吗？如果我们想赢得战争，就必须仰望上帝”。

随军牧师遵照巴顿将军的要求制作了祈祷卡片。当天，第三军所有的25
万官兵在领取食品和弹药的同时，还领到一张卡片。上面写着那段著名
的祈祷：

全能慈悲的圣天父！我们谦卑地祈求您驾驭这个我们必须对抗的恶劣天
气，赐我们战斗所需的好天气。求您开恩倾听我们这些军人的呼唤，赋
予我们力量，使我们从胜利走向胜利，粉碎敌人的压迫与邪恶，在人间
与诸国建立您的正义。阿们！

卡片的另一面根据其他将领的提议，写上了将军的问候：

致第三军的全体官兵：祝您们圣诞快乐！我完全相信您们在战场上的勇气、责任和作战能
力。愿上帝在这个圣诞节祝福每一个人。

美军第三军司令 乔治•史密斯•巴顿

两天后，巴顿又找来牧师，对祈祷卡表示赞赏，并问道：“我们第三军
的祷告做得怎么样？”牧师问：“您是指牧师们，还是指将士们？”巴顿
说：“所有人。”牧师回答说：“虽然我没有做过统计，但我相信祈祷做得
并不好。祷告对大多数人来说只是形式，只有遵循一套固定的程序才会
去做，现在牧师和官兵们都远离教堂，也就不再祷告了。”

266
巴顿将军说：“牧师，我是一位忠实的基督徒。一个人要想得到他想要
的东西得作出三种努力：周密的计划、辛勤地工作和虔诚地祈祷。任何
重大的军事行动都需要周密的思考，这是计划；接着你需要训练有素的
军队来执行这个计划，这是工作；但在计划和执行中间存在未知的东
西，决定着胜败输赢。有人称之为运气，我说是上帝。上帝有他的时
间，或说是对每件事的计划，那就是当人向他祈祷时。到目前为止，上
帝一直恩待第三军。我们从没有撤退过，也没有失败过，没有饥荒，也
没有瘟疫，就是因为许多人在家里为我们祈祷。在非洲、在西西里、在
意大利，我们都很幸运，是因为人民都在祈祷。但我们自己也要为我们
祈祷……一个优秀的士兵不仅仅只是思考和工作，还有比这更重要的东
西，能给他力量。我不知道你的力量来自什么，我的是信仰，是祈祷，
是上帝。”

接下来，巴顿又谈了圣经中的基甸，认为一个人不管是在教堂内，还是
教堂外，都应随时随地祈祷。如果他们不祷告，迟早他们都会垮掉。巴
顿要求牧师说：“我希望你写一封倡议书，不写其他的，只写祷告的重
要性。我希望不仅是牧师，而是第三军的所有人都一起祈祷。我们必须
求神阻止这场雨。因为这场雨决定胜负。如果我们都来祈祷，就像卡雷
尔博士（法国医学家，生物学家，1912年获诺贝尔奖）说的，‘祈祷是
有力量的人所能发出的一种最大力量’，就像是接通了天上的电源。我相
信祈祷就是力量。”

过了几天，第三军全体官兵收到了以巴顿名义下发的倡议书。内容是：

267
 在这场军事行动的关键阶段，我吁请第三军的全体牧师和官兵专心祈祷。

从诺曼底登陆到法国，再到这地，齐格弗里德阵线内外，我们踏着德军的尸骸走过的光荣历
程，足以让那些最不相信上帝的士兵认识到神与我们同在。瘟疫和饥荒并没有临到我们。我
们的将士团结一心，没有逃兵，领导层运筹帷幄。第三军没有退缩者，没有失败者。在这场
伟大的战役中，我们没有为子孙留下一点失败的记录。但今天，恶劣的天气让我们吃够了苦
痛。

现在要增强我们在祷告上的信心，不但是牧师自己，而是第三军每一个相信上帝的人都应该
祈祷……为这个世界祈祷的人应该多于打仗的人，如果这个世界越来越糟，肯定是因为打仗
的人多于祈祷的人。圣经中的基甸来自以色列最小的部落，在他父亲的家中，他的名气最
小，但他是最勇猛的一个人。他的力量不是来自他的军队，而是顺服神的旨意。他把他的军
队从三万两千人减少到三百人，免得让以色列人认为是自己的勇敢救了他们。我们无意减少
我们的战斗力，但我们必须敦促、教导，甚至是命令所有的士兵在打仗的同时，也要祈祷。
在基甸的时代和我们今天，使那些不信的人在精神上背负重担，但能带来胜利。

要求所有人祈祷，不仅是在教堂祈祷，而是随时随地祈祷。行军时要祈祷，战斗时也要祈
祷。一个人时祈祷，和他人在一起时也要祈祷。晚上祈祷，白天也要祈祷。为不再下雨祈
祷，也为适合作战的好天气祈祷。为打败那些不公正和受压迫者祈祷，为胜利祈祷。为我们
的军队祈祷，为和平祈祷。

我们必须一起来仰望神，全力寻求主的帮助。我们必须确信上帝与我们同在。祈求仰望，我
们才不会战败。

相信这封关于祈祷的倡议能得到全军的认可、支持和满腔热情的响应。

祝贺您们自登陆以来取得的辉煌战绩。恭祝各位圣诞快乐！

第三军司令 巴顿

急行军前夜，依然是大雪纷飞，寒风刺骨。硝烟弥漫的街头站着一位老
人，这位目无一切、一意孤行、颇为自负的战争领袖，谦和恭顺地来到
上帝面前，独自向上帝祈祷：

主啊，巴顿向您呼求。在过去的两周里，我们一直处在地狱之中。下
雨、下雪，暴雨、暴雪。以至我开始怀疑您的旨意究竟是什么。或者
说，您站在哪一方？

三年来，我的随军牧师一直说这是一场圣战。他们告诉我，除了用坦克
换下马车之外，这是又一次十字军东征。他们宣称，我们只有彻底歼灭
德国军队和不敬神的希特勒，宗教自由才能重回欧洲。直到现在，我也
完全认同他们的说法。您也毫无保留地帮助我们。在非洲战场上，您赐
给我们晴朗的天空、平静的海面，帮助我们战胜隆美尔的军队，取得登
陆成功。西西里岛一战是比较容易的，您赐给我们好的天气，让我们的
268
装甲车穿越法国。那是迄今您赐给我的最大军事胜利。您总是在我难以
作出决定时给我指引，将德军带入我的包围之中，让我轻易地歼灭他
们。但是，现在您却改变决定，好像为冯•伦德斯特（第二次世界大战
期间担任德国陆军总司令）大开绿灯。我的军队既没有接受冬季的训
练，也没有冬天作战的装备。您知道，这种天气更适合爱斯基摩人作
战，而不是南部的骑兵。

主啊，事实上我开始回想我是否在哪些方面冒犯了您。让您突然之间对
我们的事业不再同情，而是做了冯•伦德斯特的保护神。不用我说，您
是知道我们的处境多么地令人绝望。

确实，我告诉我的部下一切都在按计划进行，但需要补充的是巴斯滕地
区的101空降师正遭受惨重的打击，而持续不断的暴风雪让空中支援都
不可能。

我已经派我最得力的将军格雷和他的第四装甲部队，北上解救被困的部
队，但他发现，难以战胜的不是德国兵，而是恶劣的天气。我不喜欢无
理抱怨，但我的将士们从墨兹到埃希特纳赫一直在牺牲。今天，我访问
了几家医院，那里都住满了冻伤者，以致战场上的伤员因无处救治而濒
临死亡。

这还不是最差的。能见度低、持续的降雨让我们的空军处于瘫痪状态。
我的战斗计划需要轰炸机的帮助，但如果飞机不能起飞，我如何用它们
做空中火炮呢？

这还不是唯一可悲的，更糟糕的是，两周来，我的侦察机都不能起飞，
德国战线上发生了什么我一概不知。主耶稣啊！我不能跟一个幻影作
战。没有您在天气上的帮助，我如何领导一场有效的战斗？这一切听起
来似乎不近情理，您的随军牧师坚持认为这是阿登高地特有的冬季，但
我对此失去了耐心，我必须要有信心。

诚意和耐心都没有用！您也要选择站在哪一方。我求您来帮助我，好使
我歼灭整个德军，作为献给主耶稣的生日礼物。

主啊！我向来不是一个不讲道理的人，我也不是向您枉求。我甚至也不
苛求神迹，我全部的要求只是四天的晴天。

269
赐给我四个晴朗的天空吧，让我的战机可以起飞，让我的轰炸机可以轰
炸和扫射，让我的侦察机能够分辨打击的目标。赐给我四个阳光普照的
日子吧，吹干地上的烂泥，让我的坦克可以前行，让军火和配给供应能
输送给我那些处在饥饿和缺乏装备状态下的士兵。我需要这四天时间把
冯•伦德斯特和他那些不信神的军队送进瓦尔哈拉殿堂（北欧神话主神
兼死亡之神奥丁接待英灵的殿堂）。我已经厌倦了这些徒劳的牺牲，求
您赐给我四天适于战斗的好天气，作为交换，我会交给您众多的德国
兵，让您的统计师在接下来的几个月都来数算。阿们！

天亮时，雪停了，接下来的六天都是阳光明媚，第三军顺利北上，解救
了被困在巴斯滕地区的101空降师。第二天，巴顿找来随军的奥尼尔牧
师，握着他的手说：“您是我们司令部最杰出的人，上帝的确与您同
在”。随即授予他英勇作战者才配得的青铜星军功章。

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【原创】星空在记录历史
岁差与星座时代

CleanLi（黎涛） 发表于2017-08-05 类别: 其它(25) 标签: 原创(50) 天文(5)

第一次知道岁差这个名词，是在一本探寻史前文明的书中。那时我了解
到研究星空竟然可以知道数以千年乃至万年中，人类处于哪个时刻，于
是一下对天文有了兴趣。

我们知道，地球自转一周为一日，月亮绕地球一周为一月，地球绕太阳
一周为一年。地球还有春夏秋冬，夏天白天长，白天最长的一天称
为“夏至”日；随后白天开始缩短，到白天和黑夜一样长的时候叫秋分，
之后黑夜越来越长。黑夜最长的一天称为“冬至”日，然后白天再开始变
长，直到白天和黑夜又一样长的时候，称为“春分”日。这些都是太阳、
月亮、地球自转公转给地球上的人类造成的现象。

太阳系的星体，包括太阳、月亮与肉眼所见的五大行星，在天空的运行
轨迹大概都是在一个带状范围，称为黄道。为了区分太阳在黄道上的不
同位置，人们把黄道均分12等分，用附近的星座命名。古人认为太阳是
神，他所休息的地方称为宫殿，所以黄道的十二等分又成为黄道十二
宫，即白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、
天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。但太阳都是白天出现，白
天的时候没有星星怎么观察？可以在早晨或傍晚的时候，太阳刚刚在地
平线以下的时候，地平线上的那个星座就是太阳所在的星座。当然这是
西方星相学划分的，中国古代是把黄道分为二十八宿。

在一年之中，每天早上观察的话，会发现太阳沿着黄道十二宫依次运
行，一个人出生的时候太阳在哪个星座，就说这个人是哪个星座的，这
就是西方讲的人的星座的来历。

271
按照上面所讲的，那么假如每一年中相同的日子，观察到的太阳所在的
星座应该是一样的，但实际上不是。每年相同的日子，太阳在黄道上的
位置都比上一年要往后退非常小的一点点，这就是岁差。如果以一周
360度算，大约72年会往后退一度。那么，退一圈回到原来的位置的时
间为72 x 360，约为2.6万年，也称为“大年”。十二宫每一宫30度，所以
太阳在每一宫停留时间为72 x 30 = 2160年。以每年春分日太阳所在的
宫命名每个2160年，这就是星座时代，也称为“大月”。

很巧的是，我们现在正处于双鱼座时代与宝瓶座的过渡阶段，我们正在
离开黄道十二宫的最后一宫双鱼座时代，即将进入宝瓶宫。过去2000
年，春分日的太阳都在双鱼座。

现在用Stellarium软件，可以方便的观测过去未来任何一天的星空。

我们现在，2017年春分日，太阳在双鱼座。双鱼座的星座在天空跨度很
大，但对应的双鱼宫还是30度，因为十二宫是等分的。所以实际上已经
接近宝瓶宫。

272
三千年前，公元前1000年的春分日，太阳在白羊座。

岁差产生的原因是由于地球的自转轴象陀螺一样转动造成的。

273
除了岁差，其实还有其他因素会造成星空在不同的大的年代的差异，比
如黄道与地球赤道的角度，黄赤交角也在22.1到24.5度周期性变动，周
期为4.1万年。当然如果算上行星由于公转周期的不同，会形成不同的
排列，因此在考古的时候，如果能看到以前的星象记录，就可以推算出
所处的历史年代。

当然，这里只是从现象上观察。西方的星相学对不同的星座，及不同的
星空赋予了不同的涵义，对应着地球上的事，这很像中国古人讲的天象
与人间的对应，只是星空的划分与含义东西方是有差异的，但西方也出
现了震惊世界的《诸世纪》预言，而作者诺查丹马斯就是著名的星相学
家。今天人们也有研究星座的，但准不准就不好说了，毕竟这是一门高
深的学问，不是随便一学就可以掌握的。

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274
【原创】预见未来
关于算命

CleanLi（黎涛） 发表于2017-08-20 类别: 生活(18) 标签: 原创(50) 预言(6) 文化(11)

看到一个娱乐节目里面有关于算命的内容，也想来说说。算命也是中国
传统文化中的一种，而古人传说的很多事情其实是真实存在的，在本博
客中也收集了今天发生的一些不可思议的事实与古代传说的对应，可以
参考【原创】偶现真容知敬畏。不仅算命，其实每个人自己也偶然间会
遇到类似的事情，比如做个梦发现梦境成真了，或者在某个场景、某件
事突然觉得感觉似曾相识，好像一切都是经历过的一样。我自己就有过
这样的感觉。而且历史上还有对之后千百年的预言，所以，算命，或者
说是预测未来这种能力与现象是存在的。

但是，今天如果哪个人跑去算命，很可能算不准。最起码你很难找到真
正掌握了这门技术的人。毕竟时代变了。古人很淳朴，也不会骗人，也
很谦虚，如果哪个人说他会一点算命，那应该八九不离十。今天的人他
说他会算命，他很可能不会，或者学艺不精。因为，算命也是一门学
问，与周易、风水、甚至修行等等都有关联，今天懂这些的人越来越少
了，所以要掌握这个比古代要更难一些。今天骗子也很多，人心变坏
了。而且还经历了一个“破除迷信”的疯狂年代，有些东西也失传了。当
然真正会算命的人也是有的，看你能不能遇到了。

今天还会有所谓的“科学”理论来否定算命这一类的现象，什么心理学、
暗示等等来解释，很牵强。这些都不是真正科学的态度。广义的预测未
来，其实也包括了使用现有的科学手段来预测，医学上对人的病情也有
个预测，也可以说是算命吧，这个能否认吗？当然他就不否认了，因为
是人掌握了的知识嘛，但道理其实是一样的。比如天气预报，收集一下
当前的天气数据，分析后续走向，从而预测未来的天气。算命其实也是
这样，只不过古人收集的是另外的数据，理论也是我们现在科学还没有
涉及的领域，但他也是存在的，只不过是我们目前的科技还没有观察到

275
的事物之间的联系。根据这个现有状态及趋势，推测下一步的人的走
向，道理是一样的。算命与预见未来也有不同种类，有依据人本身的信
息，比如生日、面相；有依据星座；有抽签等等，跟治病一样，有不同
的治疗方法，医生的水平也有差别，治疗效果也不一样。

今天科学还有很多东西不能认识到的。无线电波可以用来遥控，通讯，
现在已经强力的影响了现代人的生活，可是它是看不见摸不着的。人们
没有发现无线电波的时候，你告诉人们无线电波的作用，人们也不会相
信它的威力，但它也只不过是事物之间联系的一种。我们常常听说人有
第六感，有些人通过直觉就可以预测未来。修行就可以开发第六感，所
以常常看到古人讲的能预测未来的大多是僧人道士等等。其实人类现在
还不能了解的东西太多了，而且更不应该的是面对这些实实在在发生的
事实，不是去研究，而是回避，强制的使用现有理论来解释，或者干脆
否定，隐瞒封锁事实。所以我认为这不是真正科学的态度。如果以前的
科学家都是这样的态度，今天的科学想发展到这一步都难。

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276
【原创】2017年的美国日食
CleanLi（黎涛） 发表于2017-10-29 类别: 探索(18) 标签: 原创(50) 天文(5)

前段时间美国发生了日全食，开始也没怎么在意。但后来紧接着美国新
闻上接二连三的出现一些不好的事情，包括飓风，地震，山火，枪击
案，突然想起了古人讲日食往往是不祥之兆的观点。网上查了一下资
料，把时间点排列一下：

2017年美国日食与后续灾难

时间 事件

2017年8月21日 日食发生

2017年8月25日 50年不遇的飓风哈维登陆美国德克萨斯州沿岸
至少71人死亡

2017年9月7日 墨西哥外海发生百年最强8.2级强震
墨西哥多地及危地马拉都有明显震感
至少58人死亡。

2017年9月10日 “艾尔玛”登陆美国佛罗里达州西部沿海地区
佛州受到重创，所到之处满目疮痍。

2017年10月1日 美国赌城枪击案，58人死亡、500多人受伤

2017年10月7日 飓风内特登陆路易安娜州

2017年10月8日 美国加州山火，19天，42人死亡

可以看到，在日食发生后，两个月内确实密集发生了许多不好的事情，
而且不是有意去查证的，而是新闻上连续的报道后觉得有点不正常，才
联想到与日食的关系。而在日食之前的时间美国还是比较平静的，没有

277
这么多不好的事情。据说，日食是影响能观测到日食的地方。

网上查了一下其他的资料，有文章显示历史上的日食也大概率的应对了
灾难的发生，看来这也是另一个值得研究的现象。不过暂时没有仔细核
对，把文字先引用过来。里面还有中国古人对日食的预示的总结。

日食被喻为不祥之兆
中国人对日食的科学解释为阴侵阳，在中国古代，很早就知道视为“阴”的月亮，遮蔽了视
为“阳”的太阳，而造成日食现象。古时有“月盈则食”的说法，意指月食现象发生都是在满月
之时。
中国古代讲究天人合一，观天象而知地事。中国人认为日食是一种不祥之兆，老百姓看到
日全食都会惊慌失恐。
据史料统计，在日食集中出现的年代发生动乱和战争的概率为95%，发生各种自然灾害的
概率为95%以上（几乎是100%）。
在近代，日全食和日环食集中在中国发生的年代有四个，期间都有大的灾难：1848-
1857（日食三次，太平天国、英法入侵、大洪水、大地震、大蝗灾），1869-1875（日食四
次，大洪水、大旱灾、大瘟疫、大地震），1936-1943（日食三次，抗日战争、大蝗灾、大
饥荒），1965-1968（日食三次，文化大革命、多次大地震）。
如1842年7月8日日全食，出现了鸦片战争（1840～1842）；1875年4月6日日全食则出现
长江特大洪水的，还有刑台大地震、长江、黄河特大洪水、中越战争以及各种大瘟疫、大灾
难等等……

古人为什么会忌讳日全食
《后汉书志第十八》中讲到：“日蚀说曰：‘日者，太阳之精，人君之像。君道有亏，为阴
所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。’”，意思是说日全食与帝王人君有关，是“君道有亏”而造成
的。
还解释道：“管子曰：‘日掌阳，……阳为德，……是故日蚀，则失德之国恶之……”，那么
日全食的发生与失德有关。
《晋书天文志》中则说：“日蚀，阴侵阳，臣掩君之像，有亡国。”
唐李淳风《乙巳占》亦云：“日蚀，必有亡国死君之灾。”
看来，这才是古人为什么会忌讳日全食的出现，原来它的发生会导致亡国亡君，难怪古代
的君王会因此下“罪已诏”，修其德，大赦天下，以避灾祸。
《后汉书孝桓帝纪》记载了在汉桓帝建和三年五月发生日蚀时，桓帝即下诏云：“日食毁
缺，阳光晦暗，朕祗惧潜思，匪遑启处。“并令因罪被发配边疆的人员“悉归本郡”，以示“修
德”。

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生活及其它

279
【原创】女儿作的诗
CleanLi（黎涛） 发表于2013-01-09 类别: 生活(18) 标签: 原创(50)

前几天下雪，8岁女儿作了一首诗：

春天桃花开，
夏天蝉儿叫。
秋天树叶黄，
冬天雪花飘。

好像还有点押韵。

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280
【原创】新年感恩
CleanLi（黎涛） 发表于2013-02-10 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50)

癸巳年的钟声已经敲响，值此新年之际：

首先，我要感谢上天，能让我有机会在这红尘之中明悟人生，从而在苦
难中能学会坚强，在诱惑中能坚守道义。我感谢上苍在危难中给予我帮
助，在无望中，用我最能接受的方式给予我温暖和信念，让我归正。黑
暗终将过去，光明即将到来，我对未来充满信心。

其次，我要感谢我的父母，把我抚养长大，教我做人。在您们的眼里，
我永远是长不大的孩子。祝愿父母健康、快乐！

我还要感谢我的家人，你们给予我许多的快乐，也是我生活的动力。能
和你们成为一家人，是我的幸福！

最后，我要感谢我的朋友、同学、同事，所有与我有缘的人，我的任何
一件小小的成功，都与你们对我的帮助、爱护和宽容分不开。我知道自
己有很多不足，有些是自己知道的，正在努力改善；但也有很多不足甚
至是自己不知道的，这些都被你们包容了。衷心祝愿大家在新的一年阖
家欢乐，幸福平安！

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281
【原创】马年祝福短信
CleanLi（黎涛） 发表于2014-01-30 类别: 感悟(13) 标签: 原创(50)

鞭炮声声迎马年！点燃的是鞭炮，走过的是岁月；坚持不是执着，而是
因为值得。想旅行就别背负太多行李，有追求就别害怕放弃，走过黑暗
就会拥有光明，守住良知会得到神的护佑。不必羡慕别人，你以为你没
有的，就在来的路上。值此马年新春，黎涛携全家祝您合家欢乐，万事
如意！

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282
【原创】好电影是如何养成的
《碟中谍5》观后

CleanLi（黎涛） 发表于2015-10-02 类别: 生活(18) 标签: 原创(50) 电影(5)

一部好的动作电影，要能在最短时间内抓住观众，从而让观众尽快进入
状态。碟5可以说是一个成功的范例。

影片开始就是汤帅扒飞机，一边是布兰德催促飞机不能带着货物起飞，
一边飞机发动机己经启动，紧张之中汤帅出场，扒在飞机外面，班几却
迟迟没有打开飞机门。紧张的气氛瞬间把观众带入电影中。

还没等观众从紧张幻气氛回过神来，反派出场，汤帅被抓，漂亮女配角
被杀，给观众一个大大的迷团。隨后女主出场，救了汤汤。影片就是在
这样一个个紧张和悬疑的情节下一步步展开。剧本，导演，加上男女主
角的出色表演及气质，当然还有人气，最终成为了一部好的电影。

(发表于百度帖吧)

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283
【转载】选狼还是选狮子
发表于2016-05-23 类别: 感悟(13) 标签: 转载(66)

上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。

上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。

上帝对羊群说：“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如
果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随
时更换。”

这道题的问题就是：如果你也在羊群中，你是选狼还是选狮子？很
容易作出选择吧？好吧！记住你的选择，接着往下看。

南边羊想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧！于是，它们就要了一
只狼。北边羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮
子吧！于是，它们就要了两头狮子。

狼进了南边羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够
它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。

北边羊挑选了一头狮子，另一头则留在上帝那里。这头狮子进入羊
群后，也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一
只羊。这样羊群天天都要被追杀，惊恐万状，羊群赶紧请上帝换一头狮
子。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，饥饿难耐，扑进羊
群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃
不成了。

南边羊群庆幸自己选对了天敌，又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边
羊群非常后悔，向上帝大倒苦水，要求更换天敌，改要一只狼。

上帝说：“天敌一旦确定，就不能更改，必须世代相随，你们唯一
的权利是在两头狮子中选择。”北边羊群只好把两头狮子不断更换。可
两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边羊群悲惨得多，它们索性不换

284
了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦。

眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请上帝换一头。这头瘦狮子经
过长时间的饥饿后，慢慢悟出了一个道理：自己虽然凶猛异常，一百只
羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把
自己送回上帝那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这
个道理后，瘦狮子就对羊群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊
它都不吃了。

羊群喜出望外，有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮
子了。一只老公羊提醒说：“瘦狮子是怕我们送它回上帝那里挨饿，才
对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没了选择的余地，瘦狮子很快
就会恢复凶残的本性。”

羊群觉得老羊说得有理，为了不让另一头狮子饿死，它们赶紧把它
换回来。原先肥壮的那头狮子，已饿得剩下皮包骨头了，并且也懂得了
自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点，它竟
百般讨好起羊群来。而那头被送交给上帝的狮子，则难过得流下了眼
泪。

北边羊群在经历了重重磨难后，终于过上了自由自在的生活。

南边羊的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又
无法更换它，它就胡作非为，每天都要咬死几十只羊。这只狼早已不吃
羊肉了，它只喝羊的血，还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的
羊群只能在心中哀叹：“早知道这样，还不如要两头狮子。”

注：转载于微信

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285
【转载】简明精辟的法治定义
发表于2017-03-25 类别: 其它(25) 标签: 转载(66) 法律(5)

【什么是法治？】
17世纪英国思想家洛克说：权力不可私有，财产不可公有。否则，人类
将进入灾难之门。

个人可以做任何事情，除非法律禁止；政府不能做任何事情，除非法律
许可。

法治，是给公民以最充分的自由，是给政府以尽可能小的权力。

法治社会的真谛在于：公民的权利必须保护，政府的权力必须限制，与
此背离的就不是法治社会。

【民主与专制的区别】
民主就是民众把官员分成两拨，让他们为讨好民众相互争斗，最后人民
受益。

专制就是官员把民众分成两拨，也让他们互相争斗，最后官员得利。

25 Mar 2017

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【转载】公民审判：美国的陪审团制度
发表于2017-03-31 类别: 其它(25) 标签: 转载(66) 法律(5)

【转载】公民审判：美国的陪审团制度
[来自美国驻华大使馆的博客， 原文链接]

陪审团制度起源于欧洲，随着英国在北美建立殖民地，也引入了陪审团
制度。美国独立后，以法律的形式将陪审团制度化，一直延续至今。陪
审团在美国的司法审判过程中，起到了十分重要的作用，美国也是目前
世界上采用陪审团判案最普遍的国家。

所谓的陪审团，其实就是“公民审判团”，案件的审判结果，由组成陪审
团的普通公民而非法官裁决，这些公民中没有多少人受过专业法律训
练，也没有多少法律知识，但法律却赋予他们判案的权力。从长期的法
律实践看，陪审团的判案往往是正确的。不过，需要指出的是，虽然美
国是采用陪审团判案最普遍的国家，但从整体上来看，在大多数的案件
审判过程中，经法官及检察官同意，被告可以选择不采用陪审团的方
法，由法官定案，因此，大多数案件，尤其是民事及刑事轻罪案件等没
有经过陪审团裁决便结案了。

美国的司法分为联邦及州两个系统，无论是联邦还是州，在案件审理过
程中实施的陪审团制度虽然有些差异，比如陪审员人数、案件裁决是否
需要全体一致通过等，但基本精神及做法却大同小异，比如陪审团适用
的案件范围、陪审团种类及陪审员挑选方面等。这里就以联邦系统为
主，简单介绍陪审团的组成及作用。

从陪审团的组成看，分为大陪审团(Grand jury)及陪审团(Petit jury，有

时也称为小陪审团)两类。大陪审团与陪审团的区别并非哪个更重要，
在中文的字面理解上，往往会让人产生大陪审团比较重要的错觉，其
实，这两个陪审团在案件审判过程中起着不同的作用：大陪审团只负责
刑事案件是否可以立案的判定，不涉及民事案件；而陪审团则在立案后
287
的审判过程中，听取控、辩双方的证据、证词并由此做出裁判，包括刑
事及民事案件。也就是说，刑事案件的立案由大陪审团决定，审判结果
由陪审团决定；而民事案件的立案与大陪审团无关，审判结果则由陪审
团决定。

联邦大陪审团由16至23名陪审员组成，陪审团则由6至12名陪审员组
成。无论是大陪审团还是陪审团，其组成人员都采用电脑随机挑选的方
法，即根据民众的投票登记及驾驶执照选出合格候选人，候选人的合格
条件为年满18岁以上的公民、在法律辖区内住满至少1年、通晓英语、
精神及身体状况适合担任陪审员、目前没有涉及重罪指控及从未被裁定
犯有重罪（除非已在法律上恢复了公民权）。

对于公民来说，投票是权利而非义务，但成为陪审员不仅仅是权利，也
是义务，一旦接到法院寄来的陪审员候选人通知书，一定要准时前往指
定法院出席陪审员挑选。一般来说，每个陪审团的组成，都会有数十至
上百的候选人供挑选。由于成为陪审员后，往往需要全天在法庭参加庭
审，有时数天，有时几个月，因此大部分人总是希望自己没有被选上，
会提出各种理由，比如英语能力差、与所要审理的案件当事人有利益冲
突或关系、可能带有偏见等。而原告及被告律师也都会以各样理由挑选
认为对己方有利的陪审员。因此，挑选陪审员往往颇费工夫，一旦被挑
上成为陪审员，就必须全力以赴参加庭审全过程，不可无故缺席。

根据联邦法庭的规定，现役军人、消防队员、警察、部分政府工作人
员、年龄70岁以上或有其他理由经法庭同意者，可以豁免承担陪审员的
义务。 大陪审团的主要作用是听取检察官的报告，检视证据，决定是否
起诉被告。大陪审团的活动是保密的，在检察官和证人提供证据证词
时，外人不得入内。在大陪审团就是否起诉表决时，检察官也不得在
内。根据法律规定，所有联邦法院起诉的重罪，都必须经过大陪审团这
一关；许多州也规定重大刑事案件应当经过大陪审团的审议，只有少数
州规定所有刑事案件都必须经过大陪审团的审议。

陪审团的主要作用是在庭审期间，听取原告、被告的证词与证据，然后
闭门做出有罪或无罪的裁判，并在法庭上公布。普林斯顿大学教授伯内
特(D. Graham Burnett)记述了他作为一名陪审员参加一桩谋杀案的庭审
过程，其中写到“在我们作出最后裁决前的66个小时里，我们不能回

288
家，也不能跟家人通话。我们去用餐时必须有法警陪同，在旅馆里过夜
时有警卫看守。”“我们在锁闭的陪审室中忍受煎熬，努力了解我们的责
任，试图理清一大堆复杂而又相互矛盾的证据。其间有眼泪和争吵，有
触动灵魂的沉思，有关于上帝、同性恋、真理和公正的讨论。这是一种
超越极限的民主审议。”

需要指出的是，陪审团只就案件做出有罪或无罪的判决。被告一旦被判
有罪，具体的量刑则由法官做出，因此，不少被告选择在开庭前与法
官、检察官达成抗辩交易（Plea bargain），即被告同意认罪以求得从
轻定罪或量刑。因为一旦案件步入庭审阶段，被告的犯罪事实就会呈现
在陪审团及旁听者面前，被判有罪的话，法官的量刑往往会比较重。

你了解大陪审团吗？
(2014-12-03 10:20:34)

[来自美国驻华大使馆的博客， 原文链接]

近日密苏里州圣路易斯县大陪审团做出弗格森枪击案警察威尔逊免于被
起诉的决定，引发民众抗议及争议，大陪审团也成为传媒的报道热点。
不少读者也许对大陪审团还不大了解，我们在一个月前的博文“美国的
陪审团制度”中，曾简单介绍过大陪审团与陪审团（有时也称小陪审团
或普通陪审团），本文想在此进一步详细介绍有关大陪审团与陪审团的
区别与分工，以便读者对美国司法的立案、审案、判案制度有更深入的
了解。

在美国的司法制度中，陪审团起着十分重要的作用，宪法第五、第六、
第七修正案都对陪审团做了规定，奠定了陪审团在司法裁判中的地位。
陪审团分为两类，一是大陪审团，一是陪审团。在案件的审理过程中，
大陪审团与陪审团分别担任不同的角色，概括起来看，两者有如下六大
区别：

一，大陪审团只参与刑事案件的审理，不参与民事案件的审理；而陪审
团则既参与刑事案件的审理，又参与民事案件的审理，因此，在案件审
理方面，陪审团“涉案”更广。
289
二，在刑事案件的立案、审案、判案过程中，大陪审团只负责立案，而
陪审团则负责审案以及判案。也就是说，大陪审团只负责案件是否可以
立案的判定，而陪审团则在大陪审团做出立案的决定后，才在审案过程
中，听取控、辩双方的证据、证词，并由此做出判案决定。从这个分工
看，刑事案件能否立案，由大陪审团决定（在个别情况下，如果大陪审
团决定不予立案，但检察官认为有足够的证据可以起诉被告，也可以说
服法官立案，但立案的可能性非常小），如果大陪审团决定不立案，则
表明大陪审团认为当事人无罪，比如弗格森枪击案，大陪审团经过询问
60多位证人的证词后，认为警察威尔逊属于正当防卫，因此不予立案；
相反，如果大陪审团认为有立案的依据及充足的理由立案，也并不等于
判定被告有罪；被告是否有罪，必须在立案后交由陪审团审理，由陪审
团决定。

三，大陪审团采取“一团审多案”的工作模式，而陪审团则采取“一团审一
案”的工作模式。无论是大陪审团还是陪审团，均由18岁以上公民采取
随机抽签的方式担任。不过，大陪审团一旦组成后，有一定的任期时
间，在这个任期内，对管辖范围内的刑事案件是否立案做出审理判断，
因此往往要审许多案件。比如负责审理弗格森枪击案的大陪审团，在弗
格森枪击案发生前就已经组成，因此其组成人员的挑选与弗格森枪击案
完全没有关系；而陪审团则不同，大陪审团决定立案后，检察官便对被
告予以起诉，由法庭组成陪审团，陪审团只审这一个案件，专案专审，
审完解散。根据案情的不同，有些案件，几天就可以结案，有些则会耗
费数月，比如20世纪90年代中的著名世纪大案辛普森案，审理时间超过
九个月。

四，大陪审团在审理是否可以立案时，没有法官在场，也没有律师在
场，只有检察官及证人，由检察官提供及解释证据，并传唤证人，不向
公众开放，整个过程保密，大陪审团成员的名单也是严格保密的，这样
就保证了大陪审团在立案审理时，可以排除外界干扰，不管总统、社会
名流、意见领袖、传媒或大众有什么看法，都不会影响陪审员们的独立
判断；而陪审团审案时，则由法官主持法庭秩序，被告、原告、律师、
证人可以出庭，同时向公众开放，亲友及一般人都可以旁听，属于公开
性质。

290
五，大陪审团在审理是否立案时，可以向证人发问，而陪审团在审理案
件时，大部分的州规定陪审员不得发问，只能由律师提问，陪审员的职
责就是听取控、辩双方律师的发问以及证人的证言，然后做出自己的判
断，决定被告是否有罪。

六，大陪审团在做出是否立案决定时，采取少数服从多数的方式，不必
全体一致同意；而陪审团在做出刑事案判决时，采取一票否决的方式，
即必须全体同意才能决定被告有罪与否，在民事案判决时，可以有例
外，但也非常少见。

31 Mar 2017

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291
【转载】神传文化小故事
发表于2017-04-13 类别: 其它(25) 标签: 转载(66) 文化(11)

厚道待人，才能长久
春秋战国时期，梁国有件难以判断的疑案，狱吏们一半人认为应当治
罪；另一半人认为应当赦免。梁王也犹豫未决。因为听说陶地的朱公有
奇智，就召来朱公问他：“您觉的应该怎样判这个案子呢？”

朱公说：“微臣我是鄙陋无知的平民，不知怎样断案。虽是这样，我家
里有两块白色的玉璧，颜色相同，直径相同，光泽相同。然而，一块价
值千金，一块价值五百金。”

梁王问：“直径、色泽毫无差别，一块值千金，一块值五百金，为什
么？ ”

朱公说：“从侧面看，一块比另一块厚一倍，所以价值千金。”

梁王听了恍然大悟，说：“对啊。”于是，厚待百姓，对可判罪可不判罪
的案子就不判罪，对可赏可不赏的人则给予赏赐。从此，梁国上下，都
大为高兴。

宽待他人 敌人投降
据正史《三国志》记载：五年，曹操在官渡之战中打败了袁绍。袁绍抛
弃了军队渡河逃走。曹操接收了袁绍遗弃的图书、珍宝、马车等战利
品，从中发现了一些书信，是曹操在许下和军中的属下与袁绍暗中通信
的书信。那曹操是怎么做的呢？

曹操下令把这些书信都烧掉了。

曹操的随从问：“您为什么不按照信件，逐一点清、核对姓名，收拾、
处死这些吃里扒外的人呢？” 曹操说：“当时袁绍太强大，我自己都不能
自保，何况众人呢。”

292
人们听说连这样的事，曹操都容的下，都不追究，很多人被感动了。冀
州各郡甚至有整个城的人都向曹操投降的。

其实人们只知道“身在曹营、心在汉”是赞美徐庶的。然而，从另一个角
度想想，能容得下“身在曹营、心在汉”的当权者，恐怕也只有曹操等少
数人吧。

以德报怨 感化邻国
梁国有个叫宋就的人，曾做过边境的县令。这个县和楚国相邻界。梁国
的边境的兵营和楚国的边境的兵营都种瓜，种瓜的方法却不同。梁国士
兵勤劳，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长的好；楚国士兵懒惰，很少浇
灌他们的瓜田，所以瓜长得差。

楚国县令因为梁国的瓜好，愤怒地责备楚国士兵把瓜种的那么差。楚国
士兵心里厌恶梁国士兵瓜种的比自己好，就在夜里偷偷去翻动梁国的
瓜，所以梁国的瓜总有枯死的。

梁国士兵发觉了这件事，于是请求县尉，也想偷偷翻动楚营的瓜来报
复。县尉拿这件事向宋就请示。

宋就说：“不好。这怎么行呢？结下怨仇，是招祸呀。人家使坏，你也
跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害。要是让我教给你办法，一定要每
晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜田，不要
让他们知道。”

于是，梁国士兵就在每天夜里，偷偷地去浇灌楚国兵营的瓜田。楚国士
兵早晨去瓜田巡视，发现都已经浇过水了，瓜一天比一天长得好了。楚
国士兵感到奇怪，就注意察看，才知道是梁国士兵浇的。

楚国县令听说了此事，很高兴，于是详细地报告给楚王。楚王听了，因
羞惭而脸红，告诉主管官吏说：“调查那些到人家瓜田里捣乱的人，莫
非还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的
礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。

楚王时常称赞梁王，认为梁王守信用。所以说，梁楚两国的交好，是从
宋就开始的。

293
古语说：“转败为胜，因祸得福。”老子认为应该：报怨以德，就是说的
这类事情呀。别人做了不善的事，哪里值得效仿呢。

小事上不贪婪 当官必定清廉
南北朝时的南朝齐，有个叫甄彬的人，有德有才。他曾用一束苎麻到荆
州长沙西库作抵押换了一些钱用。后来拿钱去赎苎麻，回来后在麻里发
现用一条手巾包着的五两金子。甄彬将金子送还西库。

管理西库的和尚大惊，说：“近来有人用金子抵押换钱。因为匆忙，没
有记清放到什么地方了。施主拾到后，还能送还，这恐怕是从古到今都
没有的事情。”

和尚特意将一半金子给他作为酬谢。两个人推辞往复了十多次，甄彬坚
决不肯接受。和尚称赞他是拾金不昧的君子。

后来甄彬被任命为郫县县令，将要去上任之前，去向皇帝辞行。同时去
辞行的一共有五位官员，皇帝告诫一定要注意保持廉洁，唯独对甄彬
说：“你昔日有还金的美名，所以对你就不用嘱咐这些话了。”

宋景公延寿
延寿添福，是每个人的愿望。这个愿望可以实现吗？古人是怎样延长寿
命的呢？

春秋时期，宋国的宋景公当国王时，出现了荧惑在心的星象变化。宋景
公敬畏上天，心内惧怕，召来子韦问：“荧惑在心的星象，是代表什么
呢？”

子韦说：“荧惑，是代表天谴。灾祸会应在宋国君主身上。虽然是这
样，可以把灾祸转移到宰相身上。”

宋景公说：“宰相，是治国的人才，转移到他身上，他就会死掉。不
行。寡人我请求自己担当。”

子韦说：“可以转移到百姓身上。”

宋景公说：“百姓都死光了，我做国王有什么用？宁愿我自己一个人死
掉算了。”

294
子韦说：“可以转移到来年庄稼的收成上。”

宋景公说：“来年庄稼收成不好，百姓必然饿死。为了君主的私欲，而
杀掉自己的百姓，而自保苟活。谁会把我当君主看待呢？寡人的命固然
要走到尽头了。你不要再说了。”

子韦下拜说：“微臣我斗胆祝贺大王您。上天处于高处，而能听到下面
的声音。大王您有三次仁慈的言论，上天必定赏赐您三次。今夜星象必
定会迁移三次，大王您的寿命会延长二十一岁。”

当夜，星象果然迁移了三次，就象子韦说的那样。

星象代表着天象变化，对应着人的祸福。然而，人的祸福又是自己选择
的。如果一个人选择善，就会导致自己的命运向好的方向变化，延长寿
命也就不是不可能的事了。

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295
【记录】君子慎独
发表于2017-09-27 类别: 生活(18) 标签: 记录(12) 修行(4)

“君子慎独”

古人以此为个人修为的衡量标准。自勉，继续努力，^_^

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