A living being, especially civilized man, has a natural Một sinh vật, đặc biệt là con người văn
ười văn minh, có ước
desire to live forever in happiness. This is quite natural
because, in his original state, the living being is both
eternal and joyful. However, in the present conditioned
state of life, he is engaged in a struggle against recurring
birth and death. Therefore he has attained neither
happiness nor immortality.
The latest desire man has developed is the desire to
travel to other planets. This is also quite natural,
because he has the constitutional right to go to any port
of the material or spiritual skies. Such travel is very
tempting and exciting because these skies are full of
unlimited globes of varying qualities, and they are
occupied by all types of living entities. The desire to
travel there can be fulfilled by the process of yoga,
which serves as a means by which one can transfer
himself to whatever planet he likes-possibly to planets
where life is not only eternal and blissful, but where
there are multiple varieties of enjoyable energies.
Anyone who can attain the freedom of the spiritual
planets need never return to this miserable land of
birth, old age, disease and death.
One can attain this stage of perfection very easily by his
individual effort. He can simply follow, in his own home,
the prescribed method of bhakti-yoga.
This method, under proper guidance, is simple and
enjoyable. An attempt is made herein to give
information to the people in general, and to
philosophers and religionists in particular, as to how one
can. Transfer oneself to other planets by this process of
bhakti-yoga-the highest of all yogic processes.
muốn tự nhiên là được sống mãi mãi trong hạnh phúc.
Điều này khá tự nhiên bởi vì, trong trạng thái nguyên
thủy của mình, sinh vật vừa vĩnh cửu vừa vui tươi. Tuy
nhiên, trong tình trạng hiện tại của cuộc sống, anh ta
đang tham gia vào một cuộc đấu tranh chống lại sự sinh
tử lặp lại. Vì vậy, anh ta không đạt được hạnh phúc cũng
như sự bất tử.
Mong muốn mới nhất mà con người đã phát triển là
mong muốn đi du lịch đến các hành tinh khác. Điều này
cũng khá tự nhiên, bởi vì anh ta có quyền hiến định để
đi đến bất kỳ bến đỗ nào của bầu trời vật chất hoặc tinh
thần. Những chuyến du lịch như vậy rất hấp dẫn và thú
vị bởi vì những bầu trời này chứa đầy những quả cầu
không giới hạn với các phẩm chất khác nhau, và chúng
được chiếm giữ bởi tất cả các loại thực thể sống. Mong
muốn đi du lịch đến đó có thể được thực hiện bằng quá
trình tập yoga, nó được dùng như một phương tiện để
người ta có thể chuyển mình đến bất kỳ hành tinh nào
mà anh ta thích - có thể đến những hành tinh nơi cuộc
sống không chỉ là vĩnh cửu và hạnh phúc, mà còn là nơi
có nhiều loại năng lượng thú vị. Bất cứ ai có thể đạt
được tự do của các hành tinh tâm linh không cần phải
quay trở lại vùng đất khốn khổ của sinh, già, bệnh và
chết này.
Người ta có thể đạt được giai đoạn hoàn thiện này rất
dễ dàng bằng nỗ lực cá nhân của mình. Anh ta có thể
đơn giản làm theo, tại nhà riêng của mình, phương pháp
bhakti-yoga được chỉ định.
Phương pháp này, dưới sự hướng dẫn thích hợp, rất
đơn giản và thú vị. Ở đây, một nỗ lực được thực hiện để
cung cấp thông tin cho mọi người nói chung, và cho các
nhà triết học và tôn giáo nói riêng, về cách mà người ta
có thể làm được. Chuyển bản thân đến các hành tinh
khác bằng quá trình bhakti-yoga này - quá trình cao nhất
trong tất cả các quá trình yogic.
Antimaterial Worlds Thế Giới Phản Vật Chất

Materialistic science may one day finally discover the
eternal antimaterial world which has for so long been
unknown to the wranglers of gross materialIsm.
Regarding the scientists' present conception of
antimatter, the Times of India (Oct. 27, 1959) published
the following news Jrelease:
Khoa học duy vật một ngày nào đó cuối cùng có thể
khám phá ra thế giới phản vật chất vĩnh cửu vốn từ lâu
mà những người phản đối chủ nghĩa vật chất vẫn chưa
biết đến. Về quan niệm hiện tại của các nhà khoa học về
phản vật chất, tờ Times of India (ngày 27 tháng 10 năm
1959) đã đăng tin tức sau đây Jrelease:

Stocklrolm, Oct. 26, 1959-Two American atomic
scientists were awarded the 1959 Nobel Physics Prize
today for the discovery of the antiproton, proving that
matter exists in two forms-as particles and antiparticles.
They are Italian-born Dr. Emilio Segre, 69, and Dr. Owen
Chamberlain, born in San Francisco .... According to one
of the fundamental assumptions of the new theory,
there may exist another world, or an antiworld, built up
of antimatter. This anti material world would consist of
atomic and subatomic particles spinning in reverse
orbits to those of the world we know. If these two
worlds should ever clash, they would both be
annihilated in one blinding flash.
Stocklrolm, ngày 26 tháng 10 năm 1959-Hai nhà khoa
học nguyên tử người Mỹ đã được trao giải Nobel Vật lý
1959 ngày hôm nay cho việc phát hiện ra phản proton,
chứng minh rằng vật chất tồn tại ở hai dạng - hạt và
phản hạt. Họ là Tiến sĩ Emilio Segre gốc Ý, 69, và Tiến sĩ
Owen Chamberlain, sinh ra ở San Francisco .... Theo một
trong những giả thiết cơ bản của lý thuyết mới, có thể
tồn tại một thế giới khác, hoặc một phản thế giới, được
xây dựng từ phản vật chất. Thế giới phản vật chất này sẽ
bao gồm các hạt nguyên tử và hạ nguyên tử quay theo
quỹ đạo ngược với thế giới mà chúng ta biết. Nếu hai
thế giới này đụng độ nhau, cả hai sẽ bị tiêu diệt trong
một tia chớp chói mắt.

In this statement, the following propositions are put Trong tuyên bố này, các mệnh đề sau được đưa ra:
forward:
1. Có một nguyên tử hoặc hạt phản vật chất được tạo
1. There is an antimaterial atom or particle which is thành từ các phản vật chất của nguyên tử vật chất.
made up of the antiqualities of material atoms.
2. Có một thế giới khác bên cạnh thế giới vật chất này
2. There is another world besides this material world of mà chúng ta chỉ có kinh nghiệm hạn chế.
which we have only limited experience.
3. Thế giới phản vật chất và vật chất có thể xung đột tại
3. The antimaterial and material worlds may clash at a một thời kỳ nhất định và có thể tiêu diệt một nữa. Trong
certain period and may annihilate one another. Out of số ba mục này, chúng tôi, những sinh viên của khoa học
these three items, we, the students of theistic science, hữu thần, hoàn toàn có thể đồng ý với mục 1 và 2,
can fully agree with items 1 and 2, but we can agree nhưng chúng tôi chỉ có thể đồng ý với mục 3 trong phạm
with item 3 only within the limited scientific definition of vi định nghĩa khoa học hạn chế về phản vật chất. Khó
antimatter. The difficulty lies in the fact that the khăn nằm ở chỗ, quan niệm của các nhà khoa học về
scientists' conception of antimatter extends only to phản vật chất chỉ mở rộng cho một dạng năng lượng vật
another variety of material energy, whereas the real chất khác, trong khi phản vật chất thực sự phải hoàn
antimatter must be entirely antimaterial. Matter as it is toàn là phản vật chất. Vật chất khi nó được cấu thành sẽ
constituted is subjected to annihilation, but antimatter- bị tiêu diệt, nhưng phản vật chất - nếu nó muốn không
if it is to be free from all material symptoms-must also có tất cả các triệu chứng vật chất - cũng phải không bị
be free from annihilation, by its very nature. If matter is tiêu diệt, về bản chất của nó. Nếu vật chất có thể bị phá
destructible or separable, antimatter must be hủy hoặc có thể phân tách được, thì phản vật chất phải
indestructible and inseparable. We shall try to discuss là vật chất không thể phá hủy và không thể tách rời.
these propositions from the angle of authentic scriptural Chúng ta sẽ cố gắng thảo luận những mệnh đề này từ
vision. The most widely recognized scriptures in the góc độ của khải tượng kinh thánh đích thực. Kinh điển
world are the Vedas. được công nhận rộng rãi nhất trên thế giới là kinh Veda.
The Vedas have been divided into four parts: Sarna, Kinh Veda được chia thành bốn phần: Sarna, Yajur, Rg và
Yajur, Rg and Atharva. The subject matter of the Vedas Atharva. Chủ đề của kinh Veda là rất khó đối với một
is very difficult for a man of ordinary understanding. For người hiểu biết bình thường. Để làm sáng tỏ, bốn kinh
elucidation, the four Vedas are explained , the historical Veda được giải thích, sử thi lịch sử được gọi là
epic called the Mahabharata and in eighteen Puralnas. Mahabharata và trong mười tám Puralnas. Ramayana
The Ramayana is also a historical epic which contains all cũng là một sử thi lịch sử chứa tất cả các thông tin cần
the necessary information from the Vedas. So the four thiết từ kinh Veda. Vì vậy bốn kinh Veda, Ramayana gốc
Vedas, the original Ramayana by Valmiki the của Valmiki the Mahtibhtirata và Puralnas được xếp vào
Mahtibhtirata and the Puralnas are classified as Vedic loại văn học Vệ Đà. Upanisad là một phần của bốn kinh
literatures. The Upanisads are parts of the four Vedas, Veda, và kinh Vedanta đại diện cho chất liệu của kinh
and the Vedanta-sutrasrepresent the cream of the Veda. Để tóm tắt tất cả các nền văn học Vệ Đà này,
Vedas. To summarize all these Vedic literatures, the Bhagavad-gitd được chấp nhận là bản chất của tất cả các
Bhagavad-gitd is accepted as the essence of all Upani!} Và lời giải thích sơ bộ về kinh Veddnta. Sau đó,
Upani!}ads and the preliminary explanation of the người ta có thể kết luận rằng từ Bhagavad-gftd một
Veddnta-sutras. One may then conclude that from the mình người ta có thể có bản chất của kinh Veda, vì nó
Bhagavad-gftd alone one can have the essence of the được nói bởi Chúa Sri Krisna, Nhân cách tối cao của
Vedas, for it is spoken by Lord Sri Krisna, the Supreme Godhead, người xuống thế giới vật chất này từ thế giới
Personality of Godhead, who descends upon this phi vật chất để hoàn thiện. thông tin về dạng năng
material world from the antimaterial world in order to lượng vượt trội.
give complete information of the superior form of
Dạng năng lượng siêu việt của Nhân cách Thần chủ được
energy.
mô tả trong Bhagavad-gftd là pard prakrtl. Các nhà khoa
The superior form of energy of the Personality of học gần đây đã phát hiện ra rằng có hai dạng vật chất dễ
Godhead is described in the Bhagavad-gftd as pard hư hỏng, nhưng Bhagavad-gitd mô tả một cách hoàn
prakrtl. The scientists have recently discovered that hảo nhất khái niệm vật chất và phản vật chất về hai
there are two forms of perishable matter, but the dạng năng lượng. Vật chất là năng lượng tạo ra thế giới
Bhagavad-gitd describes most perfectly the concept of vật chất, và năng lượng tương tự, ở dạng siêu việt của
matter and antimatter in terms of two forms of energy. nó, cũng tạo ra thế giới phản vật chất (siêu nghiệm). Các
Matter is an energy which creates the material world, thực thể sống thuộc về loại năng lượng siêu việt. Năng
and the same energy, in its superior form, also creates lượng thấp hơn, hay năng lượng vật chất, được gọi là
the antimaterial (transcendental) world. The living pard prakrti. Do đó, ở Bhagavad-gitd, năng lượng sáng
entities belong to the category of superior energy. The tạo được thể hiện dưới hai dạng, đó là apard và pard
inferior energy, or material energy, is called a pard prakrti. Vật chất tự nó không có sức mạnh sáng tạo. Khi
prakrti. In the Bhagavad-gitd the creative energy is thus nó được điều khiển bởi năng lượng sống, những thứ vật
presented in two forms, namely apard and pard prakrti. chất sẽ được sản sinh ra. Do đó, vật chất ở dạng thô là
Matter itself has no creative power. When it is năng lượng tiềm ẩn của Đấng Tối cao. Bất cứ khi nào
manipulated by the living energy, material things are chúng ta nghĩ về năng lượng, điều tự nhiên là chúng ta
produced. Matter in its crude form is therefore the nghĩ đến nguồn năng lượng. Ví dụ, khi chúng ta nghĩ đến
latent energy of the Supreme Being. Whenever we think năng lượng điện, chúng ta đồng thời nghĩ đến nhà máy
of energy, it is natural that we think of the source of điện nơi nó được tạo ra. Năng lượng không tự cung tự
energy. For example, when we think of electrical energy, cấp. Năng lượng không tự cung tự cấp. Nó nằm dưới sự
we simultaneously think of the powerhouse where it is kiểm soát của một sinh vật siêu việt. Ví dụ, lửa là nguồn
generated. Energy is not self-sufficient. It is under the của hai năng lượng khác, đó là ánh sáng và nhiệt.
control of a superior living being. For example, fire is the
source of two other energies, namely light and heat.
Light and heat have no independent existence
outside of fire. Similarly, the inferior and superior
energies are derived from a source, which one may
call by any name. That source of energy must be a
living being with full sense of everything. That
supreme living being is the Personality of Godhead,
Sri Kn>Q.a, or the all-attractive living being.
In the Vedas the supreme living being, or the
Absolute Truth, is called Bhagavan-the opulent
one, the living being who is the fountainhead of all
energies. The discovery of the two forms of limited
energies by the modern scientists is just the
beginning of the progress of science. Now they
must go further to discover the source of the two
particles or atoms which they term material and
antimaterial.
How can the antimaterial particle be explained?
We have experience with material particles or
atoms, but we have no experience with
antimaterial atoms. However, the Bhagavad-gitii
gives the following vivid description of the
antimaterial particle:
This antimaterial particle is within the material
body. Because of the presence of this antimaterial
particle, the material body is progressively
changing from childhood to boyhood, from
boyhood to youth td old age, after which the
antimaterial particle leaves the old, unworkable
body and takes up another material body.
This description of a living body confirms the
scientific discovery that energy exists in two forms.
When one of them, the antimaterial particle, is
separated from the material body, the latter
becomes useless for all purposes. As such, the
antimaterial particle is undoubtedly superior to the
material energy.
Ánh sáng và nhiệt không tồn tại độc lập ngoài lửa.
Tương tự như vậy, năng lượng thấp hơn và năng
lượng cao hơn bắt nguồn từ một nguồn, mà người
ta có thể gọi bằng bất kỳ tên nào. Nguồn năng
lượng đó phải là một sinh thể có đầy đủ cảm nhận
về mọi thứ. Thực thể sống tối cao đó là Nhân cách
của Godhead, Sri Kn> Q.a, hoặc sinh vật sống có
sức hấp dẫn toàn diện.
Trong kinh Vệ Đà, thực thể sống tối cao, hay Chân
lý tuyệt đối, được gọi là Bhagavan-đấng sang trọng,
sinh vật sống là đầu nguồn của mọi năng lượng.
Việc các nhà khoa học hiện đại khám phá ra hai
dạng năng lượng giới hạn mới chỉ là bước khởi đầu
của tiến bộ khoa học. Bây giờ họ phải đi xa hơn để
khám phá nguồn gốc của hai hạt hoặc nguyên tử
mà họ gọi là vật chất và phản vật chất.
Làm thế nào có thể giải thích hạt phản vật chất?
Chúng ta có kinh nghiệm với các hạt vật chất hoặc
nguyên tử, nhưng chúng ta không có kinh nghiệm
với các nguyên tử phản vật chất. Tuy nhiên,
Bhagavad-gitii đưa ra mô tả sống động sau đây về
hạt phản vật chất:
Hạt phản vật chất này nằm trong cơ thể vật chất.
Do sự hiện diện của hạt phản vật chất này, cơ thể
vật chất đang dần thay đổi từ thời thơ ấu sang thời
kỳ thiếu niên, từ thời niên thiếu đến tuổi thanh
niên, sau đó hạt phản vật chất rời khỏi cơ thể già
cỗi, không thể hoạt động được và chiếm lấy cơ thể
vật chất khác.
Mô tả này về một cơ thể sống xác nhận khám phá
khoa học rằng năng lượng tồn tại ở hai dạng. Khi
một trong số chúng, hạt phản vật chất, bị tách ra
khỏi cơ thể vật chất, hạt sau đó sẽ trở nên vô dụng
cho mọi mục đích. Như vậy, hạt phản vật chất chắc
chắn vượt trội hơn hẳn so với năng lượng vật chất.
No one, therefore, should lament for the loss of
material energy. All varieties of sense perception in
the categories of heat and cold, happiness and
distress, are but interactions of material energy
which come and go like seasonal changes. The
temporary appearance and disappearance of such
material interactions confirms that the material
body is formed of a material energy inferior to the
living force, or jiva energy.
Any intelligent man who is not disturbed by
happiness and distress, understanding that they
are different material phases resulting from the
interactions of the inferior energy, is competent to
regain the antimaterial world, where life is eternal,
full of permanent knowledge and bliss.
The antimaterial world is mentioned here, and in
addition information is given that in the
antimaterial world there is no "seasonal"
fluctuation. Everything there is permanent, blissful,
and full of knowledge. But when we speak of it as a
"world," we must remember that it has forms and
paraphernalia of various categories beyond our
material experiences.
The material body is destructible, and as such it is
changeable and temporary. So is the material
world. But the antimaterial living force is
nondestructible, and therefore it is permanent.
Expert scientists have thus distinguished the
different qualities of the material and antimaterial
particles as temporary and permanent
respectively.
The discoverers of the two forms of matter have
yet to find out the qualities of antimatter. But a
vivid description is already given in the Bhagavad-
gitii as follows. The scientist can make further
research on the basis of this valuable information.
The antimaterial particle is finer than the finest of
material particles. This living force is so powerful
that it spreads its influence all over the material
body. The antimaterial particle has immense
potency in comparison to the material particle, and
consequently it cannot be destroyed.
Do đó, không ai phải than thở vì sự mất mát của
năng lượng vật chất. Tất cả các loại nhận thức cảm
giác trong các phạm trù nóng và lạnh, hạnh phúc và
đau khổ, chỉ là những tương tác của năng lượng
vật chất đến và đi giống như sự thay đổi theo mùa.
Sự xuất hiện và biến mất tạm thời của các tương
tác vật chất như vậy xác nhận rằng cơ thể vật chất
được hình thành từ một năng lượng vật chất thấp
hơn lực sống, hay năng lượng jiva.
Bất kỳ người đàn ông thông minh nào không bị
quấy rầy bởi hạnh phúc và đau khổ, hiểu rằng
chúng là các giai đoạn vật chất khác nhau do sự
tương tác của năng lượng thấp kém, đều có khả
năng lấy lại thế giới phi vật chất, nơi cuộc sống là
vĩnh cửu, đầy tri thức và hạnh phúc vĩnh viễn.
Thế giới phản vật chất được đề cập ở đây, và ngoài
ra còn có thông tin cho rằng trong thế giới phi vật
chất không có sự biến động "theo mùa". Mọi thứ ở
đó là vĩnh viễn, hạnh phúc và đầy đủ kiến thức.
Nhưng khi chúng ta nói về nó như một "thế giới",
chúng ta phải nhớ rằng nó có các hình thức và vật
dụng thuộc nhiều loại khác nhau ngoài những trải
nghiệm vật chất của chúng ta.
Cơ thể vật chất có thể bị phá hủy, và do đó nó có
thể thay đổi và tạm thời. Thế giới vật chất cũng
vậy. Nhưng sinh lực phản vật chất là không thể phá
hủy, và do đó nó là vĩnh viễn. Do đó, các nhà khoa
học chuyên nghiệp đã phân biệt các phẩm chất
khác nhau của các hạt vật chất và phản vật chất
tương ứng là tạm thời và vĩnh viễn.
Những người khám phá ra hai dạng vật chất vẫn
chưa tìm ra những phẩm chất của phản vật chất.
Nhưng một mô tả sống động đã được đưa ra trong
Bhagavad-gitii như sau. Nhà khoa học có thể
nghiên cứu sâu hơn trên cơ sở thông tin quý giá
này.
Hạt phản vật chất mịn hơn hạt tốt nhất trong các
hạt vật chất. Lực lượng sống này mạnh mẽ đến
mức nó lan truyền ảnh hưởng của nó ra khắp cơ
thể vật chất. Hạt phản vật chất có tiềm năng to lớn
so với hạt vật chất, và do đó nó không thể bị phá
hủy.
This is but the beginning of the description of the
antimaterial particle in the Bhagavad-gitii. It is
further explained as follows:
The finest form of the antimaterial particle is
encaged within the gross and subtle material
bodies. Although the material bodies (both gross
and subtle) are subject to destruction, the finer,
antimaterial particle is eternal. One's interest,
therefore, should be in this eternal principle.
The perfection of science will occur when it is
possible for the material scientists to know the
qualities of the antimaterial particle and liberate it
from the association of nonpermanent, material
particles. Such liberation would mark the
culmination of scientific progress. There is partial
truth in the scientists' suggestion that there may
exist also another world consisting of antimaterial
atoms and that a clash between the material and
antimaterial worlds will result in the annihilation of
both. There is a clash which is continually going on:
the annihilation of the material particles is taking
place at every moment, and the nonmaterial
particle is striving for liberation. This is explained in
the Bhagavad-gitii as follows:
The nonmaterial particle, which is the living entity,
influences the material particle to work. This living
entity is always indestructible. As long as the
nonmaterial particle is within the lump of material
energy-known by the names of gross and subtle
bodies-then the entity is manifest as a living unit. In
the continuous clashing between the two particles,
the nonmaterial particle is never annihilated. No
one can destroy the antimaterial particle at any
time-past, present or future.
Therefore, we think that the theory maintaining
that the material and antimaterial worlds may
clash, resulting in the annihilation of both worlds,
is correct only within the context of the scientists'
limited definition of antimatter. The Bhagavad-gitii
explains the nature of the antimaterial particle,
which can never be annihilated:
Đây chỉ là sự khởi đầu của mô tả về hạt phản vật
chất trong Bhagavad-gitii. Nó được giải thích thêm
như sau:
Dạng tốt nhất của hạt phản vật chất nằm trong các
thể vật chất thô và vi tế. Mặc dù các cơ thể vật
chất (cả thô và vi tế) đều có thể bị phá hủy, nhưng
hạt phản vật chất tốt hơn là vĩnh cửu. Vì vậy, lợi ích
của một người phải nằm trong nguyên tắc vĩnh cửu
này.
Sự hoàn thiện của khoa học sẽ xảy ra khi các nhà
khoa học vật chất có thể biết được phẩm chất của
hạt phản vật chất và giải phóng nó khỏi sự liên kết
của các hạt vật chất, không nội tại. Sự giải phóng
như vậy sẽ đánh dấu đỉnh cao của tiến bộ khoa
học. Có một phần sự thật trong gợi ý của các nhà
khoa học rằng có thể tồn tại một thế giới khác bao
gồm các nguyên tử phản vật chất và một cuộc
đụng độ giữa thế giới vật chất và phản vật chất sẽ
dẫn đến sự hủy diệt của cả hai. Có một cuộc đụng
độ đang liên tục diễn ra: sự tiêu diệt của các hạt
vật chất đang diễn ra từng lúc, và hạt phi vật chất
đang cố gắng giải phóng. Điều này được giải thích
trong Bhagavad-gitii như sau:
Hạt phi vật chất, là thực thể sống, ảnh hưởng đến
hoạt động của hạt vật chất. Thực thể sống này
luôn không thể phá hủy. Chừng nào hạt phi vật
chất nằm trong khối năng lượng vật chất được biết
đến với tên gọi của các vật thể thô và vi tế - thì
thực thể đó được biểu hiện như một đơn vị sống.
Trong sự va chạm liên tục giữa hai hạt, hạt phi vật
chất không bao giờ bị triệt tiêu. Không ai có thể
phá hủy hạt phản vật chất ở bất kỳ thời điểm nào -
quá khứ, hiện tại hay tương lai.
Do đó, chúng tôi nghĩ rằng lý thuyết cho rằng thế
giới vật chất và phản vật chất có thể xung đột, dẫn
đến sự hủy diệt của cả hai thế giới, chỉ đúng trong
phạm vi định nghĩa hạn chế của các nhà khoa học
về phản vật chất. Bhagavad-gitii giải thích bản chất
của hạt phản vật chất, không bao giờ có thể bị tiêu
diệt:
The learned man who knows perfectly well that the Người có học, người hoàn toàn biết rõ rằng hạt
antimaterial particle is indestructible knows that it phản vật chất là không thể phá hủy, biết rằng nó
cannot be annihilated by any means. không thể bị tiêu diệt bằng bất kỳ cách nào.
The atomic scientist may consider annihilating the
material world by nuclear weapons, but his
weapons cannot destroy the antimaterial world.
The antimaterial particle is more clearly explained
in the following lines:
It is neither cut into pieces by any material
weapon, nor is it burnt by fire. Nor is it moistened
by water, nor withered, nor dried up, nor
evaporated in the air. It is indivisible,
nonflammable and insoluble. Because it is eternal,
it can enter into and leave any sort of body. Being
steady by constitution, its qualities are. always
fixed. It is inexplicable, because it is contrary to all
material qualities. It is unthinkable by the ordinary
brain. It is unchangeable. No one, therefore, should
ever lament for what is an eternal, antimaterial
principle.
Thus, in the Bhagavad-gitd and in all -other Vedic
literatures the superior energy (antimaterial
principle) is accepted as the vital force, or the living
spirit. This is also called the jiva. This living principle
cannot be generated by any combination of
material elements. There are eight material
principles which are described as inferior energies,
and they are: (1) earth, (2) water, (3) fire, (4) air,
(5) ether, (6) mind, (7) intelligence and (8) ego.
Apart from these is the living force, or the
antimaterial principle, which is described as the
superior energy. These are called "energies"
because they are wielded and controlled by the
supreme living being, the Personality of Godhead
(Krisna).
Nhà khoa học nguyên tử có thể tính đến việc tiêu
diệt thế giới vật chất bằng vũ khí hạt nhân, nhưng
vũ khí của ông ta không thể tiêu diệt thế giới phản
vật chất. Hạt phản vật chất được giải thích rõ ràng
hơn trong các dòng sau:
Nó không bị cắt thành nhiều mảnh bởi bất kỳ vũ
khí vật chất nào, cũng không bị lửa thiêu rụi. Nó
cũng không bị nước làm ẩm, không héo, cũng
không khô, cũng không bay hơi trong không khí.
Nó không thể phân chia, không cháy và không hòa
tan. Bởi vì nó là vĩnh cửu, nó có thể đi vào và rời
khỏi bất kỳ loại cơ thể nào. Được ổn định bởi hiến
pháp, các phẩm chất của nó là. luôn cố định. Điều
đó không thể giải thích được, bởi vì nó trái ngược
với mọi phẩm chất vật chất. Đó là điều không thể
tưởng tượng được đối với bộ não bình thường. Nó
là không thể thay đổi. Do đó, không ai phải than
thở về một nguyên tắc phi vật chất vĩnh cửu là gì.
Do đó, trong Bhagavad-gitd và trong tất cả các nền
văn học Vệ Đà khác, năng lượng siêu việt (nguyên
lý phản vật chất) được chấp nhận là lực lượng quan
trọng, hay linh hồn sống. Đây còn được gọi là jiva.
Nguyên tắc sống này không thể được tạo ra bởi bất
kỳ sự kết hợp nào của các yếu tố vật chất. Có tám
nguyên tắc vật chất được mô tả là năng lượng thấp
hơn, và chúng là: (1) đất, (2) nước, (3) lửa, (4)
không khí, (5) ête, (6) trí tuệ, (7) trí thông minh. và
(8) bản ngã. Ngoài những điều này ra là lực sống,
hay nguyên lý phản vật chất, được mô tả là năng
lượng siêu việt. Chúng được gọi là "năng lượng"
bởi vì chúng được sử dụng và điều khiển bởi sinh
vật tối cao, Nhân cách của Thần chủ (Krisna).
For a long time the materialist was limited within
the boundary of the eight material principles
mentioned above. Now it is encouraging to see
that he has a little preliminary information of the
antimaterial principle and the antimaterial
universe. We hope that with the progress of time
the materialist will be able to estimate the value of
the antimaterial world, in which there is no trace of
material principles. Of course the very word
"antimaterial" indicates that the principle is in
opposition to all material qualities. There are, of
course, the mental speculators who comment
upon the antimaterial principle. These fall into two
main groups, and they arrive at two different
erroneous conclusions. One group (the gross
materialists) either denies the antimaterial
principle or admits only the disintegration of
material combination at a certain stage (death).
The other group accepts the antimaterial principle
as being in direct opposition to the material
principle with its twentyfour categories. This group
is known as the Sailkhyaites, and they investigate
the material principles and analyze them minutely.
At the end of their investigation, the Sailkhyaites
finally accept only a transcendental (antimaterial)
nonactive principle. However, difficulties arise for
all these mental speculators because they
speculate with the help of inferior energy. They do
not accept information from the superior.In order
to realize the real position of the antimaterial
principle, one must rise to the transcendental
plane of superior energy. Bhaktiyoga is the very
activity of superior energy.
From the platform of the material world, one
cannot estimate the real position of the
antimaterial world. But the Supreme Lord, who is
the controller of both material and anti material
energies, descends out of His causeless mercy and
gives us complete information of the antimaterial
world. In this way we can know what the
antimaterial world is.
Trong một thời gian dài chủ nghĩa duy vật bị giới
hạn trong ranh giới của tám nguyên lý vật chất nói
trên. Bây giờ, thật đáng khích lệ khi thấy anh ấy có
một chút thông tin sơ bộ về nguyên lý phản vật
chất và vũ trụ phản vật chất. Chúng tôi hy vọng
rằng với sự tiến bộ của thời gian, nhà duy vật sẽ có
thể ước tính giá trị của thế giới phản vật chất,
trong đó không có dấu vết của các nguyên lý vật
chất. Tất nhiên từ "phản vật chất" chỉ ra rằng
nguyên tắc đối lập với mọi phẩm chất vật chất. Tất
nhiên, có những nhà đầu cơ tâm thần bình luận về
nguyên tắc phản vật chất. Chúng được chia thành
hai nhóm chính, và họ đưa ra hai kết luận sai lầm
khác nhau. Một nhóm (những người theo chủ
nghĩa duy vật thô thiển) hoặc phủ nhận nguyên lý
phản vật chất hoặc chỉ thừa nhận sự tan rã của tổ
hợp vật chất ở một giai đoạn nhất định (cái chết).
Nhóm khác chấp nhận nguyên tắc phản vật chất là
đối lập trực tiếp với nguyên tắc vật chất với hai
mươi loại phạm trù của nó. Nhóm này được gọi là
Sailkhyaites, và họ nghiên cứu các nguyên tắc vật
chất và phân tích chúng một cách chi tiết. Vào cuối
cuộc điều tra của họ, các Sailkhyaite cuối cùng chỉ
chấp nhận một nguyên tắc không hoạt động siêu
nghiệm (phản vật chất). Tuy nhiên, những khó
khăn nảy sinh đối với tất cả những nhà đầu cơ tâm
thần này vì họ đầu cơ với sự trợ giúp của năng
lượng kém cỏi. Họ không chấp nhận thông tin từ
cấp trên. Bhaktiyoga là hoạt động của năng lượng
siêu việt.
Từ nền tảng của thế giới vật chất, người ta không
thể ước tính được vị trí thực của thế giới phản vật
chất. Nhưng Chúa tể tối cao, Đấng điều khiển cả
hai nguồn năng lượng vật chất và phản vật chất,
giáng xuống từ lòng thương xót vô cớ của Ngài và
cung cấp cho chúng ta thông tin đầy đủ về thế giới
phản vật chất. Bằng cách này, chúng ta có thể biết
thế giới phản vật chất là gì.
The Supreme Lord and the living entities are both
antimaterial in quality, we are informed. Thus, we
can have an idea of the Supreme Lord by an
elaborate study of the living entities. Every living
entity is an individual person. Therefore, the
supreme living being must also be the supreme
person. In the Vedic literatures the supreme
person is properly claimed to be Krisna. The name
Krisna indicating the Supreme Lord, is the only
truly intelligible name of the highest order. He is
the controller of both material and antimaterial
energies, and the very word Krisna signifies that He
is the supreme controller.
Chúa tể tối cao và các thực thể sống đều có chất
lượng phản vật chất, chúng tôi được biết. Do đó,
chúng ta có thể hình dung về Chúa tối cao bằng
một nghiên cứu tỉ mỉ về các thực thể sống. Mọi
thực thể sống đều là một cá thể con người. Do đó,
sống tối cao bản thể cũng phải là người tối cao.
Trong văn học Vệ Đà, người tối cao được xưng tụng
chính xác là Krisna. Cái tên Krisna chỉ Chúa tể tối
cao, là cái tên thực sự dễ hiểu duy nhất của cấp bậc
cao nhất. Anh ta là người điều khiển cả năng lượng
vật chất và phản vật chất, và chính từ Krisna biểu
thị rằng Anh ta là người điều khiển tối cao.

In the Bhagavad-gita the Lord confirms this as

Trong Bhagavad-gita, Chúa xác nhận điều này như
follows:
sau:
There are two worlds-the material and
Có hai thế giới - vật chất và phản vật chất. Thế giới
antimaterial. The material world is composed of
vật chất được cấu tạo bởi năng lượng chất lượng
inferior qualitative energy divided into eight
thấp hơn được chia thành tám nguyên lý vật chất.
material principles. The antimaterial world is made
Thế giới phản vật chất được tạo nên từ những định
of superior qualitative energy.Because both the
tính năng lượng.Bởi vì cả năng lượng vật chất và
material and antimaterial energies are emanations
phản vật chất đều là phát sinh của Siêu việt tối cao,
of the Supreme Transcendence, the Personality of
Nhân cách của Thần chủ, nên thật đúng đắn khi kết
Godhead, it is proper to conclude that I [Lord
luận rằng Ta [Chúa tể Krisna] là nguyên nhân cuối
Krisna] am the ultimate cause of all creations and
cùng của mọi sáng tạo và hủy diệt.
annihilations.
Bởi vì hai năng lượng của Chúa (thấp hơn và cao
Because the Lord's two energies (inferior and
hơn) hiển thị thế giới vật chất và phản vật chất,
superior) manifest the material and antimaterial
nên Ngài được gọi là Chân lý tuyệt đối tối cao.
worlds, He is called the Supreme Absolute Truth.
Chúa Krisna giải thích điều này trong Bhagavad-gita
Lord Krisna explains this in the Bhagavad-gita thus:
như vậy:
I am, Arjuna, the highest principle of
Tôi, Arjuna, nguyên tắc siêu việt cao nhất, và
transcendence, and there is nothing greater than
không có gì vĩ đại hơn Tôi. Mọi thứ dựa vào năng
Me. Everything that be rests on My energies
lượng của Ta giống hệt như những viên ngọc trai
exactly like pearls on a thread.
trên một sợi chỉ.
Long, long before the discovery of the principles of
Rất lâu, rất lâu trước khi phát hiện ra nguyên lý của
antimatter and the antimaterial worlds, the subject
phản vật chất và thế giới phản vật chất, chủ đề này
was delineated in the pages of Bhagavad-gita.
đã được mô tả trong các trang của Bhagavad-gita.
The Gita itself indicates that its philosophy had
previously been taught to the presiding deity of the
sun, which implies that the principles of the
Bhagavadgita were expounded by the Personality
of Godhead long before the Battle of Kuruketra -at
least some 120,000,000 years before. Now modern
science has just discovered a fraction of the truths
that are available in the Bhagavad-gita.
The assumption of an antimaterial universe is also
found in the Bhagavad-gfta. And from alf data
available it is to be assumed without the slightest
doubt that the antimaterial world is situated in the
antimaterial sky, a sky which is mentioned in the
Bhagavad-gfta as sanatana-dhama, or the eternal
nature. Exactly as material atoms create the
material world, the antimaterial atoms create the
antimaterial world with all its paraphernalia. The
antimaterial world is inhabited by antimaterial
living beings. In the antimaterial world there is no
inert matter.
Everything there is a living principle, and the
Supreme Personality in that region is God Himself.
The denizens of the antimaterial world possess
eternal life, eternal knowledge and eternal bliss. In
other words, they have all the qualifications of
God.
In the material world the topmost planet is called
Satyaloka, or Brahmaloka. Beings of the greatest
talents live on this planet. The presiding deity of
Brahmaloka is Brahma, the first created being of
this material world. Brahma is a living being like so
many of us, .but he is the most talented personality
in the material world. He is not so talented that he
is in the category of God, but he is in the category
of those living entities directly dominated by God.
God and the living entities both belong to the
antimaterial world. The scientist, therefore, would
be rendering service to everyone by researching
the constitution of the anti material world-how it is
administered, how things are shaped there, who
are the presiding personalities, and so on.
Bản thân Gita chỉ ra rằng triết lý của nó trước đây
đã được dạy cho vị thần chủ trì của mặt trời, điều
này ngụ ý rằng các nguyên tắc của Bhagavadgita đã
được Nhân cách của Thần tiên giải thích từ rất lâu
trước Trận chiến Kuruketra-ít nhất là khoảng
120.000.000 năm trước. Giờ đây, khoa học hiện đại
vừa khám phá ra một phần sự thật có trong
Bhagavad-gita.
Giả định về một vũ trụ phản vật chất cũng được
tìm thấy trong Bhagavad-gfta. Và từ những dữ liệu
có sẵn, chắc chắn sẽ giả định rằng thế giới phi vật
chất nằm trong bầu trời phản vật chất, một bầu
trời được nhắc đến trong Bhagavad-gfta là
sanatana-dhama, hay bản chất vĩnh cửu. Chính xác
là các nguyên tử vật chất tạo ra thế giới vật chất,
các nguyên tử phản vật chất tạo ra thế giới phản
vật chất với tất cả các thiết bị ngoại vi của nó. Phản
vật liệu thế giới là nơi sinh sống của các sinh vật
phản vật chất. Trong thế giới phản vật chất không
có vật chất trơ.
Mọi thứ ở đó đều có nguyên tắc sống, và Nhân
cách Tối cao trong khu vực đó là chính Chúa. Cư
dân của thế giới phản vật chất sở hữu cuộc sống
vĩnh cửu, kiến thức vĩnh cửu và hạnh phúc vĩnh
cửu. Nói cách khác, họ có tất cả các tư cách của
Đức Chúa Trời.
Trong thế giới vật chất, hành tinh trên cùng được
gọi là Satyaloka, hay Brahmaloka. Chúng sinh của
những tài năng lớn nhất sống trên hành tinh này. Vị
thần chủ trì của Brahmaloka là Brahma, sinh vật
đầu tiên được tạo ra của thế giới vật chất này.
Brahma là một sinh thể giống như rất nhiều người
trong chúng ta, nhưng ông là nhân cách tài năng
nhất trong thế giới vật chất. Anh ta không tài giỏi
đến mức thuộc loại của Chúa, nhưng anh thuộc
loại của những thực thể sống đó do Chúa trực tiếp
chi phối. Chúa và các thực thể sống đều thuộc thế
giới phản vật chất. Do đó, nhà khoa học sẽ phục vụ
mọi người bằng cách nghiên cứu cấu thành của thế
giới phản vật chất - cách nó được quản lý, cách mọi
thứ được hình thành ở đó, ai là nhân vật chủ trì,
v.v.
Of the Vedic literatures, Srimad-Bhagavatam deals
elaborately with these matters. The Bhagavad-gita
is the preliminary study of the Srimad-Bhagavatam.
These two important books of knowledge should
be thoroughly studied by all men in the scientific
world. These books would .give many clues to
scientific progress and would indicate many new
discoveries. The transcendentalists and the
materialists are two distinct classes of men. The
transcendentalist gathers knowledge from
authoritative scriptures like the Vedas. Vedic
literature is received from authoritative sources
which are in the line of transcendental disciplic
succession. This disciplic succession (parampara) is
also mentioned in the Bhagavad-gita.
Krisna says in the Bhagavad-gita that hundreds of
thousands of years ago the Gita was spoken to the
presiding deity of the sun, who delivered the
knowledge to his son Manu, from whom the
present generation of man has descended. Manu,
in his turn, delivered this transcendental
knowledge to his son King Iksvaku, who is the
forefather of the dynasty in which the Personality
of Godhead Sri Rama appeared. This long chain of
disciplic succession was broken during the advent
period of Lord Krisna (five thousand years ago),
and for this reason Krisna restated the Bhagavad-
gita to Arjuna, thereby making him the first disciple
of this knowledge in this age. The transcendentalist
of this age, therefore, is in the disciplic line that
starts with Arjuna. Without troubling himself with
materialistic research work, the transcendentalist
acquires the truths concerning matter and
antimatter in the most perfect way (through this
disciplic succession) and thereby saves himself
much botheration. The gross materialists, however,
do not believe in the antimaterial worlds of the
Personality of Godhead. They are therefore
unfortunate creatures, although sometimes very
talented, educated and advanced otherwise. They
are bewildered by the influence of the material
manifestation and are devoid of knowledge of
things antimaterial.
Trong các nền văn học Vệ Đà, Srimad-Bhagavatam
giải quyết rất tỉ mỉ những vấn đề này. Bhagavad-
gita là nghiên cứu sơ bộ về Srimad-Bhagavatam.
Hai cuốn sách kiến thức quan trọng này cần được
nghiên cứu kỹ lưỡng bởi tất cả những người đàn
ông trong giới khoa học. Những cuốn sách này sẽ
cung cấp nhiều manh mối về tiến bộ khoa học và sẽ
chỉ ra nhiều khám phá mới. Những người theo chủ
nghĩa siêu nghiệm và những người duy vật là hai
giai cấp khác biệt của đàn ông. Người theo thuyết
siêu nghiệm thu thập kiến thức từ những kinh điển
có thẩm quyền như kinh Vệ Đà. Văn học Vệ Đà
được nhận từ các nguồn có thẩm quyền nằm trong
dòng kế thừa kỷ luật siêu việt. Sự kế thừa kỷ luật
(parampara) này cũng được đề cập trong
Bhagavad-gita.
Krisna nói trong Bhagavad-gita rằng hàng trăm
ngàn năm trước, Gita đã được nói chuyện với vị
thần chủ trì của mặt trời, người đã truyền kiến
thức cho con trai của ông là Manu, người mà thế
hệ con người hiện tại đã xuống đời. Đến lượt mình,
Manu đã chuyển giao kiến thức siêu việt này cho
con trai mình là Vua Iksvaku, người là tổ tiên của
triều đại mà Nhân cách của Thần chủ Sri Rama đã
xuất hiện. Chuỗi kế thừa kỷ luật lâu dài này đã bị
phá vỡ trong thời kỳ xuất hiện của Chúa Krisna
(năm nghìn năm trước), và vì lý do này, Krisna đã
phục hồi Bhagavad-gita cho Arjuna, do đó ông trở
thành đệ tử đầu tiên của kiến thức này trong thời
đại này. Do đó, người theo chủ nghĩa siêu việt của
thời đại này nằm trong hàng ngũ kỷ luật bắt đầu
với Arjuna. Không vướng bận công việc nghiên cứu
vật chất, người theo chủ nghĩa siêu việt tiếp thu
những chân lý liên quan đến vật chất và phản vật
chất theo cách hoàn hảo nhất (thông qua sự kế
thừa có tính kỷ luật này) và do đó giúp bản thân
tiết kiệm được nhiều chứng bệnh. Tuy nhiên,
những người theo chủ nghĩa duy vật thô thiển
không tin vào thế giới phản vật chất của Nhân cách
Thần chủ. Do đó, chúng là những sinh vật kém may
mắn, mặc dù đôi khi rất tài năng, có học thức và
tiến bộ. Họ hoang mang trước ảnh hưởng của biểu
hiện vật chất và không có kiến thức về những thứ
phản vật chất.
It is a good sign, therefore, that the materialistic
scientists are gradually progressing toward the
region of the antimaterial world. It may even be
possible for them to make sufficient progress to be
able to know the details of this antimaterial world,
where the Personality of Godhead resides as the
predominating figure and where the living entities
live with Him and serve Him. The living entities
who serve the Godhead are equal in quality to Him,
but at the same time they are predominated as
servitors. In the antimaterial world there is no
difference between the predominated and the
predominator-the relationship is in perfection and
without tinge of materialism. The nature of the
material world is destructive. According to the
Bhagavad-gilii, there is some partial truth to the
assumption of the physical scientist that there is
annihilation of the material and antimaterial
worlds when they chance to clash. The material
world is a creation of changing modes of nature.
These modes (gutJas) are known as sattva
(goodness), rajas (passion) and lamas (ignorance).
The material world is created by the mode of rajas,
maintained by. the mode of sattva, and annihilated
by the mode of lamas. These modes are
omnipresent in the material world, and as such, at
every hour, every minute, every second, the
process of creation, maintenance and annihilation
is taking place all over the material universe. The
highest planet of the material universe,
Brahmaloka, is also subjected to these modes of
nature, although the duration of life on that planet,
due to the predominance of the mode of sattva, is
said to be 4,300,000 X 1,000 X 2 X 30 X 12 X 100
solar years. Despite this long duration, however,
Brahmaloka is subject to destruction. Although life
on Brahmaloka is fantastically long compared to
life on Earth, it is only a flash in comparison to the
eternal life of the nonmaterial worlds.
Consequently, the speaker of the Bhagavad-gita,
Lord Sri Krisna, asserts the importance of the
antimaterial universe, which is His abode.
Do đó, đó là một dấu hiệu tốt cho thấy các nhà
khoa học duy vật tiến dần về khu vực của thế giới
phản vật chất. Họ thậm chí có thể đạt đủ tiến bộ để
có thể biết chi tiết về thế giới phi vật chất này, nơi
Nhân cách của Thần chủ ngự trị như là nhân vật
chủ đạo và nơi các thực thể sống cùng sống với
Ngài và phục vụ Ngài. Các thực thể sống phục vụ
Thần chủ có phẩm chất ngang bằng với Ngài,
nhưng đồng thời chúng cũng được coi là người
hầu. Trong thế giới phản vật chất không có sự khác
biệt giữa cái chiếm ưu thế và cái chiếm ưu thế -
mối quan hệ là hoàn hảo và không nhuốm màu chủ
nghĩa duy vật. Bản chất của thế giới vật chất là hủy
diệt. Theo Bhagavad-gilii, có một phần sự thật đối
với giả định của nhà khoa học vật lý rằng có sự hủy
diệt của thế giới vật chất và phản vật chất khi
chúng tình cờ đụng độ. Thế giới vật chất là sự sáng
tạo của các chế độ thay đổi của tự nhiên. Những
chế độ này (gutJas) được gọi là sattva (tốt lành),
rajas (đam mê) và lamas (thiếu hiểu biết).
Thế giới vật chất được tạo ra bởi chế độ rajas,
được duy trì bởi. chế độ của sattva, và bị tiêu diệt
bởi chế độ của Lạt ma. Các chế độ này có mặt khắp
nơi trong thế giới vật chất, và như vậy, vào mỗi giờ,
mỗi phút, mỗi giây, quá trình tạo ra, duy trì và tiêu
diệt đang diễn ra trên khắp vũ trụ vật chất. Hành
tinh cao nhất của vũ trụ vật chất, Brahmaloka, cũng
chịu các chế độ tự nhiên này, mặc dù thời gian tồn
tại trên hành tinh đó, do chế độ sattva chiếm ưu
thế, được cho là 4.300.000 X 1.000 X 2 X 30 X 12 X
100 năm mặt trời. Tuy nhiên, mặc dù có thời gian
dài như vậy, Brahmaloka vẫn có thể bị hủy diệt.
Mặc dù cuộc sống trên Brahmaloka dài một cách
đáng kinh ngạc so với cuộc sống trên Trái đất,
nhưng nó chỉ là chớp nhoáng so với cuộc sống vĩnh
cửu của các thế giới phi vật chất. Do đó, người nói
về Bhagavad-gita, Lord Sri Krisna, khẳng định tầm
quan trọng của vũ trụ phản vật chất, là nơi ở của
Ngài.
Lord Krisna instructs that all the planets within the
material universe are destroyed at the end of
4,300,000 X 1,000 X 2 X 30 X 12 X 100 solar years.
And all the living beings inhabiting these material
planets are destroyed materially along with the
destruction of the material worlds. The living
entity, however, is constitutionally an antimaterial
particle. But unless he elevates himself to the
region of the antimaterial worlds by cultivation of
antimaterial activities, he is destroyed materially at
the annihilation of the material worlds and is
subject to take rebirth in a material shape with the
rebirth of a new material universe. In other words,
he is subject to the pains of repeated birth and
death. Only those living entities who take to the
loving service of the Personality of Godhead during
the manifested stage of material life are
undoubtedly transferred to the antimaterial worlds
after quitting the material body. Immortality is
obtained only by those who return to Godhead by
practice of antimaterial activities.
What are these antimaterial activities? They are
medicines. For example, when a man falls ill, he
goes to a physician who prescribes medicines
which eventually cure the suffering patient.
Similarly, the materialist is ailing, and he should
consult an expert transcendentalist-physician.
What is his ailment? He is suffering the tribulations
of repeated births, deaths, diseases and old age.
Once he agrees to put himself under the "back to
Godhead" treatment, he is able to transfer himself
to the antimaterial world, where there is eternal
life instead of birth and death.
Annihilation of the material world takes place in
two ways. Partial annihilation occurs at the end of
every 4,300,000 X l ,000 solar years, or at the end
of each day of Brahma!oka, which is the topmost
planet in the material world. .
Chúa Krisna chỉ thị rằng tất cả các hành tinh trong
vũ trụ vật chất sẽ bị hủy diệt vào cuối 4.300.000 X
1.000 X 2 X 30 X 12 X 100 năm mặt trời. Và tất cả
những sinh vật sống trên các hành tinh vật chất này
đều bị hủy diệt về mặt vật chất cùng với sự hủy
diệt của thế giới vật chất. Tuy nhiên, thực thể sống
là một hạt phản vật chất. Nhưng trừ khi anh ta tự
nâng mình lên khu vực của thế giới phi vật chất
bằng cách tu luyện các hoạt động phản vật chất,
anh ta sẽ bị hủy diệt về mặt vật chất khi hủy diệt
thế giới vật chất và phải tái sinh trong hình dạng
vật chất cùng với sự tái sinh của một vũ trụ vật
chất mới. Nói cách khác, anh ta phải chịu những
đau đớn của sinh và tử lặp đi lặp lại. Chỉ những
thực thể sống phục vụ yêu thương Nhân cách của
Thần chủ trong giai đoạn biểu hiện của đời sống
vật chất chắc chắn được chuyển đến thế giới phi
vật chất sau khi thoát khỏi cơ thể vật chất. Có được
sự bất tử chỉ bởi những người trở lại Godhead
bằng cách thực hành các hoạt động phản vật chất.
Những hoạt động phản vật chất này là gì? Chúng là
thuốc. Ví dụ, khi một người đàn ông bị ốm, anh ta
đến gặp thầy thuốc, người kê đơn thuốc để cuối
cùng chữa khỏi bệnh nhân đau khổ. Tương tự như
vậy, người theo chủ nghĩa duy vật đang ốm yếu, và
anh ta nên tham khảo ý kiến của một chuyên gia
bác sĩ siêu nghiệm. Bệnh của anh ấy là gì? Anh ta
đang phải chịu đựng những khổ nạn của những lần
sinh ra, chết đi, bệnh tật và tuổi già. Một khi anh ta
đồng ý đặt mình dưới phương pháp điều trị "trở lại
Thần tiên", anh ta có thể chuyển mình đến thế giới
phản vật chất, nơi có sự sống vĩnh cửu thay vì sinh
và tử.
Sự hủy diệt thế giới vật chất diễn ra theo hai cách.
Sự hủy diệt một phần xảy ra vào cuối mỗi
4.300.000 X l, 000 năm Mặt Trời, hoặc vào cuối mỗi
ngày của Brahma! Oka, là hành tinh trên cùng
trong thế giới vật chất. .
During that time of partial annihilation, the Trong thời gian bị hủy diệt một phần đó, các hành
topmost planets such as Brahmaloka are not tinh trên cùng như Brahmaloka không bị tiêu diệt,
annihilated, but at the end of each duration of nhưng vào cuối mỗi khoảng thời gian
4,300,000X1,000 X 2 X 30 X 12 X 100 solar years, 4.300.000X1.000 X 2 X 30 X 12 X 100 năm mặt trời,
the entire cosmic manifestation is merged into the toàn bộ biểu hiện vũ trụ được hợp nhất vào cơ thể
antimaterial body from whence the material phản vật chất. từ khi nào các nguyên tắc vật chất
principles emanate, manifest and merge after phát sinh, biểu hiện và hợp nhất sau khi hủy diệt.
annihilation. The antimaterial world, which is far Thế giới phản vật chất, cách xa bầu trời vật chất,
removed from the material sky, is never không bao giờ bị tiêu diệt. Nó hấp thụ thế giới vật
annihilated. It absorbs the material world. It may chất. Theo đề xuất của các nhà khoa học, có thể là
be that a "clash" occurs between the material and một "cuộc đụng độ" xảy ra giữa thế giới vật chất và
antimaterial worlds, as suggested by the scientists, phản vật chất, và thế giới vật chất bị hủy diệt,
and that the material worlds are destroyed, but nhưng không có sự tiêu diệt của thế giới phản vật
there is no annihilation of the antimaterial worlds. chất. Antimateria / thế giới tồn tại vĩnh viễn là
The eternally existing antimateria / world is không người (được nhà khoa học vật chất yêu
unman(fested to the material scientist. He can thích. Anh ta chỉ có thể có thông tin về nó ngay từ
simply have information of it insqfar as the khi các nguyên tắc qf sự tồn tại của nó trái ngược
principles qf its existence are contrary to the với các phương thức qf của thế giới vật chất. Chỉ có
modes qf the material world. Full details of the thể biết chi tiết đầy đủ về vũ trụ phản vật chất từ
antimaterial universe can be known only from the nguồn không thể sai lầm của các nhà chức trách
infallible source of liberated authorities who have được giải phóng, những người đã nhận thức thấu
thoroughly realized the constitution of the đáo cấu thành của nguyên tắc phản vật chất. Thông
antimaterial principle. This information is received tin này được một đệ tử phục tùng của Nhân cách
by aural reception by a submissive disciple of the của Thần chủ tiếp nhận bằng âm thanh.
Personality of Godhead.
Do đó, kiến thức Vệ Đà đã được truyền vào trái tim
The Vedic knowledge was thus imparted unto the của Brahma, sinh vật sống đầu tiên trong quá trình
heart ofBrahma, the first living being in the sáng tạo vật chất. Chính Brahma là người đã liên hệ
material creation. It was Brahma who related this kiến thức này với nhà hiền triết Narada Muni.
knowledge to the sage Narada Muni. Similarly, the Tương tự, Bhagavadgita được Nhân cách của Thần
Bhagavadgita was spoken by the Personality of chủ, Sri Krisna, nói với Vivasvan, vị thần chủ trì của
Godhead, Sri Krisna, to Vivasvan, the presiding mặt trời, và khi chuỗi âm thanh của sự kế thừa kỷ
deity of the sun, and when the aural chain of luật bị phá vỡ, Chúa tể Krisna lặp lại Bhagavad-gita
disciplic succession was broken, Lord Krisna cho Arjuna trên Chiến trường Kuruksetra. Vào thời
repeated the Bhagavad-gita to Arjuna on the điểm đó, Arjuna đóng vai trò là đệ tử và học trò để
Battlefield of Kuruksetra. At that time, Arjuna took tiếp nhận kiến thức siêu việt từ Sri Krisna. Để loại
the role of disciple and student in order to receive bỏ tất cả những nghi ngờ mà những người theo
transcendental knowledge from Sri Krisna. In order chủ nghĩa duy vật thô thiển trên thế giới có thể
to drive out all misgivings which the gross mắc phải, Arjuna đã hỏi tất cả các câu hỏi liên
materialists of the world may have, Arjuna asked quan, và câu trả lời đã được Krisna đưa ra để bất
all relevant questions, and the answers were given kỳ giáo dân nào cũng có thể hiểu được. Chỉ những
by Krisna so thaf any layman can understand them. ai bị quyến rũ bởi vẻ hào nhoáng của thế giới vật
Only those who are captivated by the glamour of chất mới không thể chấp nhận uy quyền của Lãnh
the material world cannot accept the authority of chúa Sri Krisna.
Lord Sri Krisna.
One has to become thoroughly clean in habit and
heart before one can understand the details of the
antimaterial world. Bhaktiyoga is a detailed
scientific transcendental activity that both the
neophyte and the perfect yogi can practice.
The material world is only a shadow repesentation
of the antimaterial world, and intelligent men who
are clean in heart and habit will be able to learn, in
a nutshell, all the details of the anti material world
from the text of the Bhagavad-gita, and these are
in actuality more exhaustive than material details.
The basic details are as follows:
The presiding Deity of the antimaterial world is Sri
Krisna, who exists in His original personality as well
as in His many plenary expansions. This personality
and His plenary expansions can be known only by
antimaterial activities commonly known as bhakti-
yoga, or devotional service. The Personality of
Godhead is the supreme truth, and He is the whole
antimaterial principle. The material principle as
well as the antimaterial principle is an emanation
from His person. He is the root of the complete
tree.When water is poured onto the root of a tree,
the branches and leaves are nourished
automatically. And in the same way, when Sri
Krisna, the Personality of Godhead, is worshiped,
all details of the material worlds are enlightened,
and the heart of the devotee is nourished without
his having to work in a materialistic way. This is the
secret of the Bhagavadgita.
The process of entering into the antimaterial
worlds differs from materialistic processes. The
individual living being can very easily enter the
antimaterial world by practicing antimaterial
activities while residing in the material world. But
those who are truly gross materialists, who depend
on the limited strength of experimental thought,
mental speculation and materialistic science, find
great difficulty in entering the antimaterial worlds
Người ta phải trở nên hoàn toàn sạch sẽ trong thói
quen và trái tim trước khi người ta có thể hiểu chi
tiết về thế giới phản vật chất. Bhaktiyoga là một
hoạt động siêu việt khoa học chi tiết mà cả người
mới sinh và người yogi hoàn hảo đều có thể thực
hành.
Nói tóm lại, thế giới vật chất chỉ là sự phản chiếu
của thế giới phản vật chất, và những người đàn
ông thông minh, có tâm hồn và thói quen trong
sạch sẽ có thể học được, nói tóm lại, tất cả các chi
tiết của thế giới phản vật chất từ văn bản của
Bhagavad- gita, và những thứ này trên thực tế còn
đầy đủ hơn những chi tiết vật chất. Các chi tiết cơ
bản như sau:
Vị thần chủ trì của thế giới phản vật chất là Sri
Krisna, người tồn tại trong nhân cách nguyên thủy
của Ngài cũng như trong nhiều bản mở rộng toàn
thể của Ngài. Tính cách này và sự mở rộng toàn thể
của Ngài chỉ có thể được biết đến qua các hoạt
động phản vật chất thường được gọi là bhakti-
yoga, hoặc dịch vụ sùng kính. Nhân cách của Thần
chủ là chân lý tối cao, và Ngài là nguyên tắc phản
vật chất toàn bộ. Nguyên tắc vật chất cũng như
nguyên tắc phản vật chất là một sự hóa thân từ
con người của Ngài. Anh ấy là rễ của cái cây hoàn
chỉnh.Khi nước được đổ lên gốc cây, cành và lá sẽ
tự động được nuôi dưỡng. Và theo cách tương tự,
khi Sri Krisna, Nhân cách của Thần, được tôn thờ,
mọi chi tiết của thế giới vật chất đều được soi sáng,
và trái tim của người sùng đạo được nuôi dưỡng
mà không cần phải làm việc theo cách duy vật. Đây
là bí mật của Bhagavadgita.
Quá trình đi vào thế giới phản vật chất khác với
quá trình duy vật. Cá thể sống có thể rất dễ dàng đi
vào thế giới phản vật chất bằng cách thực hành các
hoạt động phản vật chất khi cư trú trong thế giới
vật chất. Nhưng những người thực sự là những
người theo chủ nghĩa duy vật thô thiển, những
người phụ thuộc vào sức mạnh hạn chế của tư
tưởng thực nghiệm, suy đoán tinh thần và khoa
học duy vật, sẽ gặp khó khăn lớn trong việc bước
vào thế giới phản vật chất.
 The gross materialist may try to approach the
antimaterial worlds by endeavoring with
spaceships, satellites, rockets, etc., which he
throws into outer space, but by such means he
cannot even approach the material planets in the
higher regions of the material sky, and what to
speak of those planets situated in the antimaterial
sky, which is far beyond the material universe.
Even the yogis who have perfectly controlled
mystic powers have great difficulty entering into
that region. Master yogis who control the
antimaterial particle within the material body by
practice of mystic powers can give up their
material bodies at will at a certain opportune
moment and can thus enter the antimaterial
worlds through a specific thoroughfare which
connects the material and antimaterial worlds. If
they are at all able, they act in accordance with the
prescribed method given in the Bhagavad-gita:
Those who have realized the Transcendence can
reach the antimaterial world by leaving their
material bodies during the period of uttartayana,
that is, when the sun is on its northern path, or
during auspicious moments in which the deities of
fire and effulgence control the atmosphere.
The different deities, or powerful directing officers,
are appointed to act in the administration of
cosmic activities. Foolish people who are unable to
see the intricacies of cosmic management laugh at
the idea of personal management of fire, air,
electricity, days, nights, etc., by demigods. But the
perfect yogis know how to satisfy these unseen
administrators of material affairs and, taking
advantage of the good will of these administrators,
leave their material bodies at will during
opportune moments arranged for entrance into
the antimaterial universe or into the highest
planets of the material sky. In the higher planets of
the material world, the yogis can enjoy more
comfortable and more pleasant lives for hundreds
of thousands of years, but life in those higher
planets is not eternal.
Nhà duy vật tổng quát có thể cố gắng tiếp cận các
thế giới phi vật chất bằng cách nỗ lực với các tàu vũ
trụ, vệ tinh, tên lửa, v.v. mà anh ta ném vào không
gian vũ trụ, nhưng bằng cách đó, anh ta thậm chí
không thể tiếp cận các hành tinh vật chất ở các
vùng cao hơn của bầu trời vật chất, và nói gì về
những hành tinh nằm trong bầu trời phản vật chất,
vượt xa vũ trụ vật chất. Ngay cả những thiền sinh
đã kiểm soát hoàn hảo sức mạnh thần bí cũng gặp
khó khăn lớn khi tiến vào khu vực đó. Những thiền
sinh bậc thầy điều khiển hạt phản vật chất trong cơ
thể vật chất bằng cách thực hành quyền năng thần
bí có thể từ bỏ cơ thể vật chất của mình vào một
thời điểm thích hợp nhất định và do đó có thể đi
vào thế giới phi vật chất thông qua một con đường
cụ thể kết nối thế giới vật chất và phản vật chất.
Nếu họ có thể, họ sẽ hành động theo phương pháp
quy định được đưa ra trong Bhagavad-gita:
Những người đã nhận ra sự Siêu việt có thể đến
thế giới phi vật chất bằng cách rời khỏi cơ thể vật
chất của họ trong thời kỳ uttartayana, tức là khi
mặt trời đang ở trên con đường phía bắc của nó,
hoặc trong những khoảnh khắc tốt lành trong đó
các vị thần lửa và năng lượng kiểm soát bầu khí
quyển.
Các vị thần khác nhau, hoặc các sĩ quan chỉ đạo
quyền lực, được chỉ định để hành động trong việc
điều hành các hoạt động vũ trụ. Những kẻ ngu
ngốc không thể nhìn thấy sự phức tạp của quản lý
vũ trụ cười nhạo ý tưởng quản lý cá nhân đối với
lửa, không khí, điện tử, ngày, đêm, v.v., của á thần.
Nhưng những thiền sinh hoàn hảo biết cách làm
hài lòng những người quản lý vật chất vô hình này
và, lợi dụng thiện ý của những người quản lý này,
để lại cơ thể vật chất của họ theo ý muốn trong
những thời điểm cơ hội được sắp xếp để đi vào vũ
trụ phi vật chất hoặc vào những hành tinh cao nhất
của vật chất. bầu trời. Ở các hành tinh cao hơn của
thế giới vật chất, các thiền sinh có thể tận hưởng
cuộc sống thoải mái hơn và dễ chịu hơn trong hàng
trăm nghìn năm, nhưng cuộc sống ở các hành tinh
cao hơn đó không phải là vĩnh cửu.
Those who desire eternal life enter into the
antimaterial universe through mystic powers at
certain opportune moments created by the
demigod-administrators of cosmic affairs,
administrators unseen by the gross materialists
who reside on this seventh-class planet called
"Earth."
Those who are not yogis but who die at an
opportune moment due to pious acts of sacrifice,
charity, penance, etc., can rise to the higher
planets after death, but are subject to return to this
planet [Earth]. Their going forth takes place at a
period known as dhuma, the dark, moonless half of
the month, or when the sun is on its southern path.
In summary, the Bhagavad-gita recommends that
one adopt the means of devotional service, or
antimaterial activities, if one wishes to enter the
antimaterial world. Those who adopt the means of
devotional service, as prescribed by the expert
transcendentalist, are never disappointed in their
attempts to enter the antimaterial world. Although
the obstacles are many, the devotees of Lord
Krisna can easily overcome them by rigidly
following the path outlined by the transcendental
devotees. Such devotees, who are passengers
progressing in the journey of life toward the
antimaterial kingdom of God, are never
bewildered. No one is cheated or disappointed
when he adopts the guaranteed path of devotion
for entrance into the antimaterial universe. One
can easily attain all the results that are derived
from the studies of the Vedas, performances of
sacrifice, practices of penance and offerings of
charities simply by the unilateral performance of
devotional service, technically known as bhakti-
yoga. Bhakti-yoga is therefore the great panacea
for all, and it has been made easy to practice,
especially in this iron age, by Lord Krisna Himself in
His most sublime, liberal and munificent
appearance as Lord Sri Caitanya (1486-1534), who
appeared in Bengal and spread the smikirtana
movement-singing, dancing, and chanting the
names of Godthroughout India.
Những người mong muốn cuộc sống vĩnh cửu bước
vào vũ trụ phản vật chất thông qua sức mạnh thần
bí vào những thời điểm cơ hội nhất định được tạo
ra bởi các á thần quản lý các vấn đề vũ trụ, những
quản trị viên không nhìn thấy được bởi những
người theo chủ nghĩa duy vật cư trú trên hành tinh
hạng bảy này được gọi là "Trái đất."
Những người không phải là thiền sinh mà chết vào
một thời điểm thích hợp do các hành động hy sinh,
bác ái, sám hối ngoan đạo, v.v., có thể lên hành
tinh cao hơn sau khi chết, nhưng phải quay trở lại
hành tinh này [Trái đất]. Sự đi ra của chúng diễn ra
vào khoảng thời gian được gọi là dhuma, nửa
tháng tối, không có mặt trăng, hoặc khi mặt trời ở
trên đường đi phía nam của nó.
Tóm lại, Bhagavad-gita khuyến nghị rằng một người
áp dụng các phương tiện phụng sự sùng đạo, hoặc
các hoạt động phản vật chất, nếu một người muốn
bước vào thế giới phi vật chất. Những người áp dụng
các phương tiện phục vụ tận tâm, theo quy định của
nhà siêu nghiệm chuyên môn, không bao giờ thất
vọng khi họ cố gắng đi vào thế giới phản vật chất.
Mặc dù có rất nhiều chướng ngại vật, nhưng những
người sùng đạo Chúa Krisna có thể dễ dàng vượt qua
chúng bằng cách kiên định đi theo con đường mà
những người sùng đạo siêu việt vạch ra. Những người
sùng đạo như vậy, là những hành khách đang tiến
triển trong cuộc hành trình của sự sống hướng tới
vương quốc phi vật chất của Chúa, không bao giờ
được hoang mang. Không ai bị lừa dối hoặc thất vọng
khi anh ta áp dụng con đường tận tâm được đảm bảo
để vào vũ trụ phản vật chất. Người ta có thể dễ dàng
đạt được tất cả các kết quả thu được từ các nghiên
cứu về kinh Veda, biểu diễn hy sinh, thực hành sám
hối và cúng dường các tổ chức từ thiện chỉ đơn giản
bằng cách thực hiện đơn phương của dịch vụ sùng
kính, về mặt kỹ thuật được gọi là bhaktiyoga. Do đó,
Bhakti-yoga là phương thuốc chữa bách bệnh tuyệt
vời cho tất cả mọi người, và nó đã được thực hành dễ
dàng, đặc biệt là trong thời đại sắt đá này, bởi chính
Chúa Krisna với vẻ ngoài siêu phàm, phóng khoáng và
đáng yêu nhất của Ngài như Chúa Sri Caitanya (1486-
1534), người xuất hiện ở Bengal và truyền bá phong
trào smikirtana - ca hát, nhảy múa và hô vang tên của
Thần trên khắp Ấn Độ.
By Lord Caitanya's grace, one can quickly pick up the
principles of bhakti-yoga. Thus all misgivings in the
heart will disappear, the fire of material tribulation
will be extinguished, and transcendental bliss will be
ushered in.
In the Fifth Chapter of the Brahma-sarhhitd thereis a
description of the variegated planetary system that is
within the material world. It is also indicated in the
Bhagavad-gitd that there are variegated planetary
systems in hundreds of thousands of material
universes, and that altogether these universes
comprise only a fraction (one fourth) of the creative
energy of the Godhead. The majority (three fourths)
11 of the Lord's creative energy is manifested in the
spiritual sky, called the para-vyoma or the
VaikuQthaloka. These instructions of the Brahma-
samhitii and Bhagavad gita may be finally confirmed
by the material scientist as he researches into the
existence of the antimaterial world.
In addition, a February 21, 1960, Moscow news
release reported:
Russia's well-known professor of astronomy Boris
Vorontsov-Veliaminov said that there must be an
infinite number of planets in the universe inhabited
by beings endowed with reason.
This statement of the Russian astronomer is a
confirmation of the information given in the Brahma-
samhitii, which states: ...
According to this quote from the Brahma-samhitii,
there are not only infinite numbers of planets, as
confirmed by the Russian astronomer, but there are
also infinite numbers of universes. All these infinite
universes with their infinite planets within are
floating on and are produced from the Brahman
effulgence emanating from the transcendental body
of Maha-Visnu, who is worshiped by Brahma, the
presiding deity of the universe in which we are
residing. The Russian astronomer also confirms that
all the planets-which·are estimated to be not less
than one hundred million -are inhabited. In the
Brahmasamhitd there is indication that in each and
every one of the infinite number of universes there
are infinite numbers of variegated planets.
Nhờ ân sủng của Chúa Caitanya, người ta có thể
nhanh chóng tiếp thu các nguyên tắc của bhakti-yoga.
Như vậy, tất cả những hoài nghi trong lòng sẽ biến
mất, ngọn lửa của khổ nạn vật chất sẽ bị dập tắt, và
hạnh phúc siêu việt sẽ được mở ra.
Trong Chương thứ năm của Brahma-sarhhitd có mô
tả về hệ thống hành tinh đa dạng nằm trong thế giới
vật chất. Nó cũng được chỉ ra trong Bhagavad-gitd
rằng có các hệ hành tinh đa dạng trong hàng trăm
nghìn vũ trụ vật chất, và tổng thể các vũ trụ này chỉ
bao gồm một phần nhỏ (1/4) năng lượng sáng tạo của
Godhead. Phần lớn (ba phần tư) 11 năng lượng sáng
tạo của Chúa được biểu hiện trên bầu trời tâm linh,
được gọi là para-vyoma hoặc VaikuQthaloka. Những
chỉ dẫn này của Brahma-samhitii và Bhagavad gita
cuối cùng có thể được xác nhận bởi nhà khoa học vật
chất khi ông nghiên cứu về sự tồn tại của thế giới
phản vật chất.
Ngoài ra, ngày 21 tháng 2 năm 1960, bản tin
Matxcơva đưa tin:
Giáo sư thiên văn học nổi tiếng của Nga Boris
Vorontsov-Veliaminov cho rằng phải có vô số hành
tinh trong vũ trụ là nơi sinh sống của các sinh vật
được thiên phú ban tặng.
Tuyên bố này của nhà thiên văn học người Nga là sự
xác nhận thông tin được đưa ra trong Brahma-
samhitii, trong đó nêu rõ:
...
Theo lời trích dẫn này từ Brahma-samhitii, không chỉ
có vô số hành tinh, như xác nhận của nhà thiên văn
học người Nga, mà còn có vô hạn vũ trụ. Tất cả các vũ
trụ vô hạn này với các hành tinh vô hạn bên trong của
chúng đang trôi nổi và được tạo ra từ hiệu ứng
Brahman phát ra từ cơ thể siêu việt của Maha-Visnu,
người được tôn thờ bởi Brahma, vị thần chủ trì của
vũ trụ mà chúng ta đang cư trú. Nhà thiên văn học
người Nga cũng xác nhận rằng tất cả các hành tinh -
được ước tính là có không dưới một trăm triệu người
sinh sống. Trong Brahmasamhitd có chỉ ra rằng trong
mỗi và mỗi một trong số vô hạn vũ trụ có vô số hành
tinh đa dạng.
The astronomer's view was seconded by Professor
Vladimir Alpatov, a biologist, who maintained that
some of the above-mentioned planets had reached a
state of development corresponding to that of the
earth. The report from Moscow continued:
It could be that life, similar to that on Earth,
flourishes on such planets. Doctor of Chemistry
Nikolai Zhirov, covering the problem of atmosphere
on the planets, pointed out that the organism of a
Martian, for instance, could very well adapt itself to
normal existence with a low body temperature. He
said that he felt that the gaseous composition of the
atmosphere of Mars was quite suitable to sustain life
of beings which have become adapted to it.
The adaptability of organisms in different varieties of
planets is described in the Brahma-samhitd as
vibhiiti-bhinnam, i.e., each and every one of the
innumerable planets within the universes is endowed
with a particular type of atmosphere, and the living
beings there are advanced in science, psychology,
etc., according to the superiority or inferiority of the
atmosphere. Vibhiiti means "specific power," and
bhinnam means "variegated."
Scientists who are attempting to explore outer space
in an attempt to reach other planets by mechanical
means must realize that organisms adapted to the
atmosphere of the earth cannot exist in the
atmospheres of other planets. As such, man's
attempts to reach the moon, the sun, or Mars will be
completely futile because of the different
atmospheres prevailing on those planets. Individually,
however, one can attempt to go to any planet he
desires, but this is only possible by psychological
changes in the mind. Mind is the nucleus of the
material body. The gradual evolutionary progress of
the material body depends on psychological changes
within the mind. The change of the bodily
construction of a worm into that of a butterfly and, in
modern medical science, the conversion of a man's
body into that of a woman (or vice versa) are more or
less dependent on psychological changes.
Quan điểm của nhà thiên văn học được Giáo sư
Vladimir Alpatov, một nhà sinh vật học tán thành,
người khẳng định rằng một số hành tinh nói trên đã
đạt đến trạng thái phát triển tương ứng với trái đất.
Báo cáo từ Moscow tiếp tục:
Có thể là sự sống, tương tự như trên Trái đất, phát
triển mạnh mẽ trên các hành tinh như vậy. Tiến sĩ
Hóa học Nikolai Zhirov, chuyên về vấn đề bầu khí
quyển trên các hành tinh, chỉ ra rằng sinh vật của sao
Hỏa chẳng hạn, rất có thể tự thích nghi với sự tồn tại
bình thường với nhiệt độ cơ thể thấp. Ông nói rằng
ông cảm thấy rằng thành phần khí trong bầu khí
quyển của sao Hỏa khá phù hợp để duy trì sự sống
của những sinh vật đã thích nghi với nó.
Khả năng thích nghi của các sinh vật trong các loại
hành tinh khác nhau được mô tả trong Brahma-
samhitd là vibhiiti-bhinnam, tức là mỗi hành tinh
trong vô số hành tinh trong các vũ trụ được ban tặng
cho một loại khí quyển cụ thể và các sinh vật sống ở
đó là những sinh vật cao cấp. trong khoa học, tâm lý
học, v.v., theo tính chất ưu việt hay thấp kém của khí
quyển. Vibhiiti có nghĩa là "sức mạnh cụ thể" và
bhinnam có nghĩa là "đa dạng".
Các nhà khoa học đang cố gắng khám phá không gian
vũ trụ với nỗ lực tiếp cận các hành tinh khác bằng các
phương tiện cơ học phải nhận ra rằng các sinh vật
thích nghi với bầu khí quyển của trái đất không thể
tồn tại trong bầu khí quyển của các hành tinh khác.
Như vậy, những nỗ lực của con người nhằm đến mặt
trăng, mặt trời hoặc sao Hỏa sẽ hoàn toàn vô ích vì
các bầu khí quyển khác nhau chiếm ưu thế trên các
hành tinh đó. Tuy nhiên, về mặt cá nhân, người ta có
thể cố gắng đi đến bất kỳ hành tinh nào mà mình
mong muốn, nhưng điều này chỉ có thể thực hiện
được bằng những thay đổi tâm lý trong tâm trí. Tâm
trí là hạt nhân của cơ thể vật chất. Tiến trình tiến hóa
dần dần của cơ thể vật chất phụ thuộc vào những
thay đổi tâm lý bên trong tâm trí. Sự thay đổi cấu tạo
cơ thể của một con sâu thành một con bướm và,
trong khoa học y học hiện đại, việc chuyển đổi cơ thể
đàn ông thành phụ nữ (hoặc ngược lại) ít nhiều phụ
thuộc vào những thay đổi tâm lý.
In the Bhagavad-gita it is said that if a man, at the
time of death, concentrates his mind upon the form
of the Personality of Godhead, Sri Krisna and while so
doing relinquishes his body, he at once enters the
spiritual existence of the antimaterial world. This
means that anyone who trains the mind to turn from
matter to the spiritual form of the Godhead by
performance of the prescribed rules of devotional
service can easily attain the kingdom of God, in the
antimaterial sky. And of this there is no doubt.
And in the same way, if one desires to enter into any
other planet of the material sky, he can go there just
after quitting the present body (i.e., after death).
Thus if someone wants to go to the moon, the sun or
Mars, he can do so simply by performing acts for the
purpose. The Bhagavad Gita confirms this statement
in the following words: That upon which a person
meditates at the time of death, quitting his body
absorbed in the thought thereof, that particular thing
he attains after death.
Maharaja Bharata, despite a life of severe penances, sau khi chết. Maharaja Bharata, mặc dù có một cuộc
thought of a stag at the time of his death and thus
became a stag after death. However, he did retain a
clear consciousness of his past life and realized his
mistake. It is important to realize that one's thoughts kiếp của mình và nhận ra sai lầm của mình. Điều quan
at the time of death are influenced by the actual
deeds which one performs during his life.
In the Srimad-Bhagavatam (Third Canto, Chapter
Thirty-two), the process of entering the moon is
described as follows: Materialistic-minded men, who sau: Những người đàn ông quan tâm đến vật chất,
have no information of the kingdom of God, are
always mad after material acquisition of wealth,
fame and adoration. Such men are interested in the
progressive weal of their particular family unit for
their own selfsatisfaction and so re also interested in của họ để tự thỏa mãn bản thân của họ và vì vậy họ
the progress of social and national welfare. These
men attain their desired objects by material activities. quốc gia. Những người đàn ông này đạt được đối tượng
They are mechanically engaged in the ritualistic
discharce of prescribed duties and are consequently
inclined to satisfy the Pitas, or bygone forefathers,
and controlling demigods by performance of
sacrifices as prescribed by the revealed scriptures.
Addicted to such acts of sacrifices and ceremonial
observances, such souls enter into the moon after
death.
Trong Bhagavad-gita, người ta nói rằng nếu một
người đàn ông, vào lúc chết, tập trung tâm trí của
mình vào hình dạng của Nhân cách của Thần, Sri
Krisna và trong khi làm như vậy từ bỏ cơ thể của
mình, anh ta sẽ ngay lập tức đi vào sự tồn tại tâm linh
của thế giới phản vật chất. Điều này có nghĩa là bất kỳ
ai rèn luyện tâm trí để chuyển từ vật chất sang dạng
tinh thần của Thần chủ bằng cách thực hiện các quy
tắc được quy định của sự sùng kính đều có thể dễ
dàng đạt được vương quốc của Chúa, trên bầu trời
phản vật chất. Và điều này không có gì phải nghi ngờ.
Và theo cách tương tự, nếu một người muốn đi vào
bất kỳ hành tinh nào khác của bầu trời vật chất, anh
ta có thể đến đó ngay sau khi thoát khỏi cơ thể hiện
tại (tức là sau khi chết). Vì vậy, nếu ai đó muốn lên
mặt trăng, mặt trời hoặc sao Hỏa, anh ta có thể làm
như vậy chỉ đơn giản bằng cách thực hiện các hành vi
cho mục đích. Bhagavad Gita xác nhận tuyên bố này
bằng những từ sau:Điều đó mà một người thiền định
vào lúc chết, thoát khỏi cơ thể của mình đắm chìm
trong suy nghĩ về nó, điều cụ thể mà anh ta đạt được
sống khắc nghiệt, nhưng đã nghĩ đến một con nai vào
lúc chết và do đó trở thành một con nai sừng tấm sau
khi chết. Tuy nhiên, anh vẫn nhận thức rõ ràng về tiền
trọng là phải nhận ra rằng suy nghĩ của một người vào
lúc chết bị ảnh hưởng bởi những việc làm thực tế mà
một người thực hiện trong suốt cuộc đời của mình.
Trong Srimad-Bhagavatam (Canto thứ ba, chương Ba
mươi hai), quá trình đi vào mặt trăng được mô tả như
không có thông tin về vương quốc của Đức Chúa Trời,
luôn phát điên sau khi vật chất có được của cải, danh
vọng và sự tôn thờ. Những người đàn ông như vậy quan
tâm đến sự mệt mỏi tiến bộ của đơn vị gia đình cụ thể
cũng quan tâm đến sự tiến bộ của phúc lợi xã hội và
mong muốn của họ bằng các hoạt động vật chất. Họ
tham gia một cách máy móc vào việc thực hiện các
nhiệm vụ theo nghi thức và do đó có xu hướng thỏa
mãn các Pitas, hoặc bỏ qua các tổ tiên, và kiểm soát các
á thần bằng cách thực hiện các nghi lễ hiến tế theo quy
định của kinh điển được tiết lộ. Bị nghiện các hành động
hy sinh và quan sát nghi lễ như vậy, những linh hồn như
vậy sẽ đi vào mặt trăng sau khi chết.
When one is thus promoted to the moon, he receives
the capacity to enjoy the drinking of soma-rasa, a
celestial beverage. The moon is a place where the
demigod Candra is the predominating deity. The
atmosphere and amenities of life there are far more
comfortable and advantageous than those here on
earth. After reaching the moon, if a soul does not
utilize the opportunity for promotion to better
planets, he is degraded and forced to return to earth
or a similar planet. However, materialistic persons,
although they may attain to the topmost planetary
system, are certainly annihilated at the time of the
cosmic manifestation's dissolution.
As far as the planetary system of the spiritual sky is
concerned, there are unlimited Vaikut.J.tha planets in
the para-vyoma. The Vaikunthas are spiritual planets
which are manifestations of the internal potency of
the Lord, and the ratio of these planets to the
material planets (external energy) in the material sky
is three to one. So the poor materialist is busy making
political adjustments on a planet which is most
insignificant in God's creation. To say nothing of this
planet earth, the whole universe with innumerable
planets throughout the galaxies is comparable to a
grain of mustard seed in a bag full of mustard seeds.
But the poor materialist makes plans to live
comfortably here and thus wastes his valuable human
energy in something which is doomed to frustration.
Instead of wasting his time with business
speculations, he might have sought the life of plain
living and high spiritual thinking and thus saved
himself from perpetual materialistic unrest.
Even if a materialist wants to enjoy developed
material facilities, he can transfer himself to planets
where he can experience material pleasures much
more advanced than those available on the earth
planet. But the best plan is to prepare oneself to
return to the spiritual sky after leaving the body.
However, if one is intent on enjoying material
facilities, one can transfer himself to other planets in
the material sky by utilizing yogic powers. The playful
spaceships of the astronauts are but childish
entertainments and are of no use for this purpose.
Vì vậy, khi một người được thăng lên mặt trăng, anh
ta nhận được khả năng thưởng thức việc uống soma-
rasa, một loại đồ uống từ thiên nhiên. Mặt trăng là
nơi mà á thần Candra là vị thần thống trị. Bầu không
khí và tiện nghi của cuộc sống ở đó thoải mái và
thuận lợi hơn nhiều so với ở đây trên trái đất. Sau khi
đến mặt trăng, nếu một linh hồn không tận dụng cơ
hội thăng cấp đến các hành tinh tốt hơn, anh ta sẽ bị
suy thoái và buộc phải quay trở lại trái đất hoặc một
hành tinh tương tự. Tuy nhiên, những người theo chủ
nghĩa duy vật, mặc dù họ có thể đạt tới hệ hành tinh
trên cùng, nhưng chắc chắn bị tiêu diệt vào thời điểm
biểu hiện vũ trụ tan rã.
Liên quan đến hệ thống hành tinh của bầu trời tâm
linh, có vô hạn các hành tinh Vaikut.J.tha trong para-
vyoma. Các Vaikunthas là các hành tinh tâm linh là
biểu hiện của năng lực bên trong của Chúa, và tỷ lệ
của các hành tinh này với các hành tinh vật chất (năng
lượng bên ngoài) trong bầu trời vật chất là ba trên
một. Vì vậy, người theo chủ nghĩa duy vật nghèo đang
bận rộn thực hiện các điều chỉnh chính trị trên một
hành tinh không quan trọng nhất trong sự sáng tạo
của Đức Chúa Trời. Không nói gì đến địa cầu này, toàn
bộ vũ trụ với vô số hành tinh trong khắp các thiên hà
có thể so sánh với một hạt cải trong một túi đầy hạt
cải. Nhưng người theo chủ nghĩa duy vật nghèo nàn
lập kế hoạch để sống thoải mái ở đây và do đó đã
lãng phí năng lượng quý giá của con người vào một
thứ gì đó mà chắc chắn sẽ gây thất vọng. Thay vì lãng
phí thời gian của mình với những suy đoán kinh
doanh, anh ta có thể đã tìm kiếm cuộc sống bình dị và
tư duy tinh thần cao và do đó đã cứu mình khỏi tình
trạng bất ổn về vật chất vĩnh viễn. Ngay cả khi một
người theo chủ nghĩa duy vật muốn tận hưởng những
tiện nghi vật chất phát triển, anh ta có thể chuyển
mình đến những hành tinh nơi anh ta có thể trải
nghiệm những thú vui vật chất cao cấp hơn nhiều so
với những thú vui hiện có trên hành tinh trái đất.
Nhưng phương án tốt nhất là chuẩn bị tinh thần để
trở về với bầu trời tâm linh sau khi rời xác. Tuy nhiên,
nếu có ý định hưởng thụ các tiện nghi vật chất, người
ta có thể chuyển mình đến các hành tinh khác trong
bầu trời vật chất bằng cách sử dụng các quyền năng
của yogic. Phi thuyền vui nhộn của các phi hành gia
chỉ là trò giải trí trẻ con và không được sử dụng cho
mục đích này.
The astanga yoga system is also materialistic,
inasmuch as it teaches one to control the movements
of air within the material body. The spiritual spark,
the soul, is floating on air within the body, and
inhalation and exhalation are the waves of that air
containing the soul. Therefore the yoga system .is a
materialistic art of controlling this air by transferring
it from the stomach to the navel, from the chest to
the collarbone and from there to the eyeballs and
from there to the cerebellum and from there to any
desired planet. The velocities of air and light are
taken into consideration by the material scientist, but
he has no information of the velocity of the mind and
intelligence. We have some limited experience of the
velocity of the mind, because in a moment we can
transfer our minds to places hundreds of thousands
of miles away. Intelligence is even finer. Finer than
intelligence is the soul, which is not matter like mind
and intelligence but is spirit, or antimatter. The soul is
hundreds of thousands of times finer and more
powerful than intelligence. We can thus only imagine
the velocity of the soul in its traveling from one
planet to another. Needless to say, the soul travels by
its own strength and not with the help of any kind of
material vehicle.
The bestial civilization of eating, sleeping, fearing and
sense-gratifying has misled modern man into
forgetting how powerful a soul he has. As we have
already described, the soul is a spiritual spark which is
many, many times more illuminating, dazzling and
powerful than sun, moon or electricity. Human life is
spoiled when man does not realize his real identity
with his soul. Lord Caitanya appeared with His
disciple Nityiinanda to save man from this type of
misleading civilization. Srimad-Bhdgavatam also
describes how yogis can travel to all the planets in
the universe. When the vital force is lifted to the
cerebellum, there is every chance of this force
bursting out from the eyes, nose, ears, etc., as these
are places which are known as the seventh orbit of
the vital force. But the yogis can block out these holes
by complete suspension of air.
Hệ thống yoga astanga cũng mang tính vật chất, vì nó
dạy người ta kiểm soát các chuyển động của không
khí bên trong cơ thể vật chất. Tia lửa tâm linh, linh
hồn, đang lơ lửng trên không khí bên trong cơ thể, và
hít vào và thở ra là những làn sóng của không khí
chứa linh hồn đó. Do đó, hệ thống yoga. Là một nghệ
thuật duy vật để kiểm soát không khí này bằng cách
chuyển nó từ dạ dày đến rốn, từ ngực đến xương đòn
và từ đó đến nhãn cầu và từ đó đến tiểu não và từ đó
đến bất kỳ hành tinh mong muốn nào. Các vận tốc
của không khí và ánh sáng được nhà khoa học vật
chất xem xét, nhưng ông không có thông tin về vận
tốc của trí óc và trí thông minh. Chúng ta có một số
kinh nghiệm hạn chế về vận tốc của tâm trí, bởi vì
trong một khoảnh khắc, chúng ta có thể chuyển tâm
trí của mình đến những nơi cách xa hàng trăm ngàn
dặm. Thông minh thậm chí còn tốt hơn. Đẹp hơn trí
thông minh là linh hồn, không phải vật chất như trí óc
và trí thông minh mà là tinh thần, hay phản vật chất.
Linh hồn tốt hơn gấp trăm ngàn lần và mạnh mẽ hơn
trí tuệ. Do đó, chúng ta chỉ có thể hình dung vận tốc
của linh hồn khi di chuyển từ hành tinh này sang hành
tinh khác. Không cần phải nói, linh hồn di chuyển
bằng sức mạnh của chính nó chứ không phải nhờ sự
trợ giúp của bất kỳ loại phương tiện vật chất nào.
Nền văn minh thiên về ăn, ngủ, sợ hãi và thỏa mãn
cảm giác đã khiến con người hiện đại quên rằng mình
có một linh hồn mạnh mẽ như thế nào. Như chúng ta
đã mô tả, linh hồn là một tia lửa tinh thần chiếu sáng,
chói lọi và mạnh mẽ hơn nhiều lần so với mặt trời,
mặt trăng hay điện. Cuộc sống con người hư hỏng khi
con người không nhận ra thân phận thực sự của mình
bằng linh hồn. Chúa Caitanya đã xuất hiện cùng với
đệ tử của Ngài là Nityiinanda để cứu con người khỏi
loại hình văn minh lệch lạc này. Srimad-Bhdgavatam
cũng mô tả cách các thiền sinh có thể du hành đến tất
cả các hành tinh trong vũ trụ. Khi lực quan trọng
được nâng lên tiểu não, có mọi khả năng lực này phát
ra từ mắt, mũi, tai, v.v., vì đây là những nơi được gọi
là quỹ đạo thứ bảy của lực quan trọng. Nhưng thiền
sinh có thể bịt những lỗ này bằng cách ngưng hoàn
toàn không khí.
The yogi then concentrates the vital force in the
middle position, that is, between the eyebrows. At
this position, the yogi can think of the planet into
which he wants to enter after leaving the body. He
can then decide whether he wants to go to the abode
of Krisna in the transcendental Vaikunthas from
which he will not be required to descend into the
material world, or to travel to higher planets in the
material universe. The perfect yogi is at liberty to do
either. For the perfect yogi who has attained success
in the method of leaving his body in perfect
consciousness, transferring from one planet to
another is as easy as an ordinary man's walking to the
grocery store. As already discussed, the material body
is just a covering of the spiritual soul. Mind and
intelligence are the undercoverings, and the gross
body of earth, water, air, etc., is the overcoating of
the soul.
As such, any advanced soul who has realized himself
by the yogic process, who knows the relationship
between matter and spirit, can leave the gross dress
of the soul in perfect order and as he desires.
By the grace of God, we have complete freedom.
Because the Lord is kind to us, we can live
anywhereeither in the spiritual sky or in the material
sky, upon whichever planet we desire. However,
misuse of this freedom causes one to fall down into
the material world and suffer the threefold miseries
of conditioned life. The living of a miserable life in the
material world by dint of the soul's choice is nicely .
Illustrated by Milton in Paradise Lost. Similarly, by
choice the soul can regain paradise and return home,
back to Godhead. At the critical time of death, one
can place the vital force between the two eyebrows
and decide where he wants to go. If he is reluctant to
maintain any connection with the material world, he
can, in less than a second, reach the transcendental
Vaikuntha and appear there completely in his
spiritual body which will be suitable for him in the
spiritual atmosphere.
Sau đó thiền sinh tập trung sinh lực ở vị trí chính giữa,
tức là giữa hai lông mày. Tại vị trí này, thiền sinh có
thể nghĩ về hành tinh mà mình muốn đi vào sau khi
rời khỏi cơ thể. Sau đó, anh ta có thể quyết định xem
liệu anh ta có muốn đến nơi ở của Krisna trong
Vaikunthas siêu việt mà từ đó anh ta sẽ không bị yêu
cầu xuống thế giới vật chất hay du hành đến các hành
tinh cao hơn trong vũ trụ vật chất hay không. Một
yogi hoàn hảo có quyền tự do làm điều đó. Đối với
một yogi hoàn hảo, người đã đạt được thành công
trong phương pháp để cơ thể của mình trong ý thức
hoàn hảo, việc chuyển từ hành tinh này sang hành
tinh khác dễ dàng như một người bình thường đi bộ
đến cửa hàng tạp hóa. Như đã thảo luận, thể xác vật
chất chỉ là lớp vỏ bọc của linh hồn tinh thần. Trí óc và
trí thông minh là lớp phủ bên ngoài, còn tổng thể đất,
nước, không khí, v.v., là lớp phủ của linh hồn.
Như vậy, bất kỳ linh hồn cao cấp nào đã nhận ra
chính mình bằng quá trình thiền định, người biết mối
quan hệ giữa vật chất và tinh thần, đều có thể để bộ
váy thô thiển của linh hồn theo một trật tự hoàn hảo
và như anh ta mong muốn.
Nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, chúng ta có tự do
hoàn toàn. Bởi vì Chúa nhân từ với chúng ta, chúng ta
có thể sống ở bất kỳ nơi nào trong bầu trời tâm linh
hoặc trong bầu trời vật chất, trên bất kỳ hành tinh
nào mà chúng ta mong muốn. Tuy nhiên, việc lạm
dụng quyền tự do này khiến người ta rơi vào thế giới
vật chất và phải chịu gấp ba lần khổ sở của cuộc sống
có điều kiện. Sống một cuộc sống khốn khổ trong thế
giới vật chất không theo sự lựa chọn của linh hồn là
điều độc đáo. Minh họa bởi Milton trong Paradise
Lost. Tương tự, bằng sự lựa chọn, linh hồn có thể lấy
lại thiên đường và trở về nhà, trở lại Godhead. Vào
thời điểm quan trọng của cái chết, người ta có thể
đặt lực lượng quan trọng giữa hai lông mày và quyết
định nơi mình muốn đi. Nếu anh ta miễn cưỡng duy
trì bất kỳ kết nối nào với thế giới phản vật chất, anh
ta có thể, trong vòng chưa đầy một giây, đạt đến
Vaikuntha siêu việt và xuất hiện ở đó hoàn toàn trong
cơ thể tâm linh của anh ta, điều này sẽ phù hợp với
anh ta trong bầu không khí tâm linh.
He has simply to desire to leave the material world in
both finer and grosser forms and then move the vital
force to the topmost part of the skull and leave the
body from the hole in the skull called the brahma-
randhra. This is the highest perfection in the practice
of yoga. Of course man is endowed with free will, and
as such if he does not want to free himself of the
material world he may enjoy the life of brahma-pada
(occupation of the post of Brahmii) and visit
Siddhaloka, the planets of materially perfect beings
who have full abilities to control gravity, space, time,
etc. To visit these higher planets in the material
universe, one need not give up his mind and
intelligence (finer matter), but need only give up
grosser matter (the material body). Man-made
satellites and mechanical space vehicles will never be
able to carry human beings to the planets of outer
space. Men cannot even go on their much-advertised
trips to the moon, for, as we have already stated, the
atmosphere on such higher planets is different from
the atmosphere here on earth.
Each and every planet has its particular atmosphere,
and if one wants to travel to any particular planet
within the material universe, one has to have a
material body exactly adapted to the climatic
condition of that planet. For. instance, if one wants to
go from India to Europe, where the climatic condition
is different, one has to change his dress accordingly.
Similarly, a complete change of body is necessary if
one wants to go to the transcendental planets of
Vaikultha. If one wants to go to the higher material
planets, he can keep his finer dress of mind,
intelligence and ego, but has to leave his gross dress
(body) made of earth, water, fire, etc. When one goes
to a transcendental planet, however, it is necessary
to change both the finer and gross bodies, for one
has to reach the spiritual sky completely in a spiritual
form. This change of dress will take place
automatically at the time of death if one so desires.
But this desire is possible at death only if the desire is
cultivated during life. Where Qne's treasures are,
there also is one's heart. When one practices
devotional service, one cultivates a desire for the
kingdom of God.
Anh ta chỉ đơn giản là mong muốn rời khỏi thế giới
vật chất ở cả dạng nhỏ hơn và dạng thô hơn, sau đó
di chuyển lực lượng quan trọng đến phần trên cùng
của hộp sọ và rời khỏi cơ thể từ lỗ trên hộp sọ được
gọi là brahma-randhra. Đây là sự hoàn hảo cao nhất
trong quá trình tập luyện yoga. Tất nhiên con người
được phú cho ý chí tự do, và như vậy nếu anh ta
không muốn tự giải phóng mình khỏi thế giới vật
chất, anh ta có thể tận hưởng cuộc sống của brahma-
pada (chiếm giữ vị trí của Brahmii) và thăm
Siddhaloka, hành tinh của vật chất hoàn hảo. những
sinh vật có đầy đủ khả năng kiểm soát trọng lực,
không gian, thời gian, v.v. Để đến thăm những hành
tinh cao hơn này trong vũ trụ vật chất, người ta
không cần phải từ bỏ trí óc và trí thông minh của
mình (vật chất tốt hơn), mà chỉ cần từ bỏ vật chất thô
hơn (cơ thể vật chất ). Các vệ tinh do con người tạo ra
và các phương tiện không gian cơ học sẽ không bao
giờ có thể đưa con người đến các hành tinh ngoài
không gian. Nam giới thậm chí không thể thực hiện
các chuyến đi được quảng cáo nhiều lên mặt trăng, vì
như chúng ta đã nói, bầu khí quyển trên các hành
tinh cao hơn như vậy khác với bầu khí quyển ở đây
trên trái đất.Mỗi hành tinh đều có bầu khí quyển cụ
thể của nó, và nếu muốn du hành đến bất kỳ hành
tinh cụ thể nào trong vũ trụ vật chất, người ta phải có
một cơ thể vật chất thích nghi chính xác với điều kiện
khí hậu của hành tinh đó. Vì. Ví dụ, nếu một người
muốn đi từ Ấn Độ đến Châu Âu, nơi điều kiện khí hậu
khác nhau, người ta phải thay đổi trang phục của
mình cho phù hợp. Tương tự, một sự thay đổi hoàn
toàn cơ thể là cần thiết nếu một người muốn đi đến
các hành tinh siêu việt của Vaikultha. Nếu một người
muốn đi đến các hành tinh vật chất cao hơn, anh ta
có thể giữ trang phục tâm trí, trí tuệ và bản ngã tốt
hơn của mình, nhưng phải rời khỏi trang phục thô
thiển (cơ thể) làm bằng đất, nước, lửa, v.v. Khi người
ta đi đến siêu việt. Tuy nhiên, hành tinh cần phải thay
đổi cả thể tinh và thể thô, vì người ta phải đạt đến
bầu trời tâm linh hoàn toàn dưới dạng tâm linh. Việc
thay đổi y phục này sẽ tự động diễn ra vào lúc chết
nếu một người muốn. Nhưng ước muốn này chỉ có
thể thực hiện được khi chết nếu ước muốn đó được
vun đắp trong suốt cuộc đời. Bảo bối của Qne ở đâu, ở
đó cũng có trái tim của người ta. Khi một người thực
hành sự phục vụ tận tụy, một người nuôi dưỡng ước
muốn về vương quốc của Đức Chúa Trời.
General practice (positive functions) : Thực hành chung (chức năng tích cực):
1. Ứng viên nghiêm túc phải chấp nhận một bậc thầy
1. The serious candidate must accept a bona fide
tâm linh chân chính để được đào tạo một cách khoa
spiritual master in order to be trained scientifically.
học. Bởi vì các giác quan là vật chất, không phải lúc
Because the senses are material, it is not at all
nào cũng có thể nhận thức được sự Siêu việt bởi
possible to realize the Transcendence by them.
chúng. Vì vậy, các giác quan phải được tâm linh hóa
Therefore the senses have to be spiritualized by the
theo phương pháp quy định dưới sự chỉ đạo của bậc
prescribed method under the direction of the
thầy tâm linh.
spiritual master.
2. Khi học viên đã chọn một bậc thầy tâm linh chân
2. When the student has chosen a bona fide spiritual
chính, thì học viên phải nhận điểm đạo thích hợp từ
master, he must take the proper initiation from him.
người đó. Điều này đánh dấu tôi: anh ấy bắt đầu
This marks i:he beginning of spiritual training.
được đào tạo về tâm linh.
3. The candidate must be prepared to satisfy the
3. Ứng viên phải được chuẩn bị để làm hài lòng bậc
spiritual master in every way. A bona fide spiritual
thầy tâm linh về mọi mặt. Một bậc thầy tâm linh chân
master who is fully cognizant of the methods of
chính, người hoàn toàn hiểu biết về các phương pháp
spiritual science, learned in the spiritual scriptures
của khoa học tâm linh, đã học được trong các kinh
such as the Bhagavad-gitd, Vedanta,
sách tâm linh như Bhagavad-gitd, Vedanta,
SrimadBhdgavatam and Upanisads, and who is also a
SrimadBhdgavatam và Upanisads, đồng thời cũng là
realized soul who has made a tangible connection
một linh hồn được nhận thức, người đã kết nối hữu
with the Supreme , is the transparent medium by
hình với Đấng tối cao. , là phương tiện minh bạch mà
which the willing candidate is led to the path of the
ứng viên sẵn sàng được dẫn đến con đường của
Vaikulthas. The spiritual master must be satisfied in
Vaikulthas. Bậc thầy tâm linh phải hài lòng về tất cả
all respects, because simply by his good - wishes a
các khía cạnh, bởi vì đơn giản bởi điều tốt của mình -
candidate can make wonderful progress along the
mong muốn một ứng viên có thể đạt được những
path
tiến bộ tuyệt vời trên con đường
4. The intelligent candidate places intelligent
4. Ứng viên thông minh đặt những câu hỏi thông
questions to the spiritual master in order to clear his
minh cho bậc thầy tâm linh để giải tỏa mọi bất ổn
path of all uncertainties. The spiritual master shows
trên con đường của ông ta. Bậc thầy tâm linh chỉ
the way, not whimsically, but in accordance with the
đường, không phải theo ý thích bất chợt, nhưng phù
principles of the authorities who have actually
hợp với nguyên tắc của các nhà chức trách đã thực sự
traversed the path. The names of these authorities
đi qua con đường. Tên của những cơ quan này được
are disclosed in the scriptures, and one has simply to
tiết lộ trong thánh thư, và người ta chỉ cần tuân theo
follow them under the direction of the spiritual
sự chỉ dẫn của bậc thầy tâm linh. Các bậc thầy tâm
master. The spiritual master never deviates from the
linh không bao giờ đi chệch khỏi con đường của các
path of the authorities.
nhà chức trách.
5. The candidate should always try to follow in the
5. Ứng viên phải luôn cố gắng theo bước chân của các
footsteps of the great sages who have practiced the
bậc hiền triết vĩ đại, những người đã thực hành
method and obtained success. This should be taken
phương pháp và đạt được thành công. Điều này cần
as a motto in life. One should not superficially imitate
được lấy làm phương châm trong cuộc sống. Không
them, but should follow them sincerely in terms of
nên bắt chước họ một cách hời hợt, nhưng nên chân
the particular time and circumstances.
thành làm theo họ trong thời gian và hoàn cảnh cụ
6. The candidate must be prepared to change his
thể.
habits in terms of the instructions contained in the
6. Ứng viên phải được chuẩn bị để thay đổi thói quen
books of authority, and for the satisfaction of the của mình theo các chỉ dẫn có trong sách quyền hành, và
Lord he must be prepared to sacrifice both sense để làm hài lòng Chúa, anh ta phải sẵn sàng hy sinh cả sự
gratification and sense abnegation, following the hài lòng về mặt cảm giác và sự suy giảm ý thức, theo
example of Arjuna. gương của Arjuna.
7. The candidate should live in a spiritual atmosphere.
8. He must be satisfied with as much wealth as is
sufficient for maintenance only. He should not try to
amass more wealth than is necessary to sustain
himself in a simple way.
9. He must observe the fasting dates, such as the
eleventh day of the growing and waning moon.
10. He must show respect to the banyan tree, the
cow, the learned brahma!Ja and the devotee. These
are the first stepping-stones toward the path of
devotional service. Gradually one has to adopt other
items, which are negative in character:
11. One should avoid offenses in the discharge of
devotional service and in chanting the holy names.
12. He should avoid extensive association with
nondevotees.
13. He must not take on unlimited disciples. This
means that a candidate who has successfully
followed the first twelve items can also become a
spiritual master himself, just as a student becomes a
monitor in class with a limited number of disciples.
14. He must not pose himself as a vastly learned man
simply by quoting statements in books. He must have
solid knowledge of the necessary books without
superfluous knowledge in others.
15. A regular and successful practice of the above
fourteen items will enable the candidate to maintain
mental equilibrium even amidst great trials of
material loss and gain.
16. In the next stage, the candidate does not become
afflicted by lamentation and illusion.
17. He does not deride another's mode of religion or
worship, nor does he deride the Personality of
Godhead or His devotees.
18. He never tolerates blasphemy against the Lord or
His devotees.
19. He should not indulge in the discussion of topics
dealing with the relationship between man and
woman; nor should he engage in useless topics
concerning others' family affairs.
20. He should not inflict pain-either in body or in
mind-upon other living beings, whomsoever they may
be.
7. Ứng viên nên sống trong bầu không khí thuộc linh
thần.
8. Anh ta phải hài lòng với càng nhiều của cải chỉ đủ
để duy trì. Anh ta không nên cố gắng tích lũy của cải
nhiều hơn mức cần thiết để duy trì bản thân một
cách đơn giản.
9. Anh ta phải tuân theo những ngày ăn chay, chẳng
hạn như ngày thứ mười một của mặt trăng mọc và
tàn.
10. Người ấy phải tỏ lòng thành kính với cây đa, con
bò, cô bé có học! Ja và người sùng đạo. Đây là những
bước đệm đầu tiên cho con đường phục vụ tận tụy.
Dần dần người ta phải chấp nhận các mục khác, có
tính chất tiêu cực:
11. Người ta nên tránh các tội trong việc xả cúng và
tụng các thánh hiệu.
12. Anh ta nên tránh kết giao rộng rãi với những
người không ủng hộ.
13. Anh ta không được thu nhận các môn đồ không
giới hạn. Điều này có nghĩa là một ứng cử viên đã
theo dõi thành công mười hai mục đầu tiên cũng có
thể tự mình trở thành một cao thủ tâm linh, giống
như một học sinh trở thành giám sát viên trong lớp
với số lượng đệ tử hạn chế.
14. Anh ta không được tự cho mình là một người có
học thức uyên bác chỉ bằng cách trích dẫn những câu
nói trong sách. Anh ta phải có kiến thức vững chắc về
những cuốn sách cần thiết mà không có kiến thức
thừa ở những người khác.
15. Thực hành thường xuyên và thành công mười bốn
mục trên đây sẽ giúp ứng viên duy trì trạng thái cân
bằng tinh thần ngay cả trong những thử thách lớn về
mất mát vật chất.
16. Trong giai đoạn tiếp theo, ứng viên không trở nên
phiền não bởi than thở và ảo tưởng.
17. Anh ta không bắt nguồn từ phương thức tôn giáo
hoặc sự thờ phượng của người khác, cũng như không
tôn sùng Nhân cách của Thần chủ hoặc những người
sùng kính của Ngài.
18. Anh ta không bao giờ dung túng sự báng bổ đối
với Chúa hoặc những người sùng đạo của Ngài.
19. Anh ta không nên mải mê thảo luận về các chủ đề
liên quan đến mối quan hệ giữa nam và nữ; anh ta cũng
không nên tham gia vào những chủ đề vô bổ liên quan
đến công việc gia đình của người khác.
20. Anh ta không nên gây đau đớn về thể xác lẫn tinh
thần lên những sinh vật sống khác, dù họ có thể là ai.
Out of the above twenty items, the first three positive
items are imperative and most essential for the
serious candidate. There are forty-four other items to
be followed by the serious candidate, but Lord
Caitanya has selected five as the most important.
These were selected owing to the present conditions
of civic life.They are as follows:
1. One should associate with the devotees.
Association with devotees is made possible by
hearing them attentively, by asking them relevant
questions, by supplying them food and by accepting
food from them, and by giving them charity and by
accepting from them whatever they offer.
2. One should chant the holy name ofthe Lord in all
circumstances. The chanting of the Lord's name is an
easy and inexpensive process of realization. One can
chant any of the innumerable names of the Lord at
any time. One should try to avoid offenses. There are
ten offenses which one can commit while chanting
the transcendental names, and these should be
avoided as far as possible, but in any event, one
should try to chant the holy names of the Lord at all
times.
3. One should hear the transcendental topics
enunciated in the Srimad-Bhdgavatam. This hearing is
made possible through platform lectures by bona fide
devotees and by authorized translations of the
Bhdgavatam.
4. One should make his home at Mathurd, the
birthplace of Lord Krisna. Or one may make his home
as good as Mathura by installing the Deity of the Lord
to be worshiped by all members of the family after
proper initiation from the spiritual master.
5. One should worship the installed Deity with
attention and devotion so that the whole atmosphere
of one's home becomes the replica qf the Lord's
abode. This is made possible by the direction of the
spiritual master who knows the transcendental art
and can show the candidate the proper method.
The above five items can be adopted by any man in
any part of the world. Thus anyone can prepare
himself for returning home, back to Godhead, by the
simple method recognized by authorities such as
Lord Sri Caitanya Mahaprabhu, who specifically
advented Himself to deliver the fallen souls of this
age.
Trong số hai mươi mục ở trên, ba mục tích cực đầu
tiên là bắt buộc và cần thiết nhất đối với ứng viên
nghiêm túc. Ứng cử viên nặng ký có bốn mươi bốn
hạng mục khác, nhưng Lãnh chúa Caitanya đã chọn ra
năm hạng mục quan trọng nhất. Những điều này
được lựa chọn do các điều kiện hiện tại của đời sống
công dân. Chúng như sau:
1. Một người nên kết hợp với những người sùng đạo.
Có thể kết giao với những người sùng đạo bằng cách
lắng nghe họ một cách chăm chú, bằng cách hỏi họ
những câu hỏi liên quan, bằng cách cung cấp thức ăn
và nhận thức ăn từ họ, và bằng cách cho họ từ thiện
và bằng cách nhận từ họ bất cứ thứ gì họ cung cấp.
2. Người ta nên tụng thánh danh Chúa trong mọi
hoàn cảnh. Việc tụng kinh danh Chúa là một quá trình
thực hiện dễ dàng và không tốn kém. Người ta có thể
xướng lên bất kỳ tên nào trong số vô số tên của Chúa
bất cứ lúc nào. Người ta nên cố gắng tránh phạm tội.
Có mười tội mà người ta có thể phạm trong khi tụng
danh siêu việt, và những tội này nên tránh càng xa
càng tốt, nhưng trong mọi trường hợp, người ta nên
cố gắng niệm thánh danh Chúa mọi lúc.
3. Người ta nên nghe những chủ đề siêu việt được
trình bày trong Srimad-Bhdgavatam. Buổi điều trần
này được thực hiện thông qua các bài giảng trên nền
tảng của những người sùng đạo chân chính và bằng
các bản dịch được ủy quyền của Bhdgavatam.
4. Một người nên làm nhà của mình tại Mathurd, nơi
sinh của Chúa Krisna. Hoặc một người có thể làm cho
ngôi nhà của mình trở nên tốt đẹp như Mathura bằng
cách cài đặt Vị thần của Chúa để mọi thành viên trong
gia đình tôn thờ sau khi được vị thầy tâm linh bắt đầu
phù hợp.
5. Một người nên thờ phượng vị thần đã được cài đặt
với sự chú ý và sùng kính để toàn bộ bầu không khí
của ngôi nhà của mình trở thành bản sao giống như
nơi ở của Chúa. Điều này được thực hiện nhờ sự
hướng dẫn của bậc thầy tâm linh, người biết nghệ
thuật siêu việt và có thể chỉ cho ứng viên phương
pháp thích hợp.
Năm món trên có thể được nuôi bởi bất kỳ người đàn
ông nào ở bất kỳ nơi nào trên thế giới. Vì vậy, bất cứ ai
cũng có thể chuẩn bị cho việc trở về nhà, trở lại
Godhead, bằng phương pháp đơn giản được các nhà
chức trách công nhận như Ngài Sri Caitanya
Mahaprabhu, người đã tự mình phiêu lưu đặc biệt để
giải cứu những linh hồn sa ngã của thời đại này.
For further details on this subject, one should read
literatures like the Bhakti-rasamrta-sindhu, of which
we have presented an English summary study
entitled The Nectar of Devotion.
The whole process of transferring oneself to the
spiritual sky involves gradually liquidating the
material composition of the gross and subtle
coverings of the spirit soul. The above-mentioned five
items of devotional activities are so spiritually
powerful that their performance by a devotee, even
in the preliminary stage, can very quickly promote
the sincere executor to the stage of bhava (the stage
just prior to love of Godhead), or emotion on the
spiritual plane, which is transcendental to mental and
intellectual functions. A complete absorption in
bhava, or love of God, makes one fit to be transferred
to the spiritual sky just after leaving the material
tabernacle. The perfection of love of God by a
devotee actually situates him on the spiritual
platform, even though he may still maintain a gross
material body. He becomes like a red-hot iron which,
when in contact with fire, actually ceases to be iron
and acts like fire. These things are made possible by
the Lord's inscrutable and inconceivable energy,
which material science has not the scope to calculate.
One should therefore engage himself in devotional
service with absolute faith, and to make his faith
steadfast one should seek the association of the
standard devotees of the Lord by personal
association (if possible) or by thinking of them. This
association will help one develop factual devotional
service to the Lord, which will cause all material
misgivings to disappear like a flash of lightning. All
these different stages of spiritual realization will be
personally felt by the candidate, and this will create
in him a firm belief that he is making positive
progress on the way to the spiritual sky. Then he will
become sincerely attached to the Lord and His abode.
Such is the gradual process of evolving love of God,
which is the prime necessity for the human form of
life.
Để biết thêm chi tiết về chủ đề này, người ta nên đọc
các tác phẩm văn học như Bhakti-rasamrta-sindhu,
trong đó chúng tôi đã trình bày một nghiên cứu tóm
tắt bằng tiếng Anh có tựa đề The Nectar of Devotion.
Toàn bộ quá trình chuyển mình lên bầu trời tâm linh
bao gồm việc thanh lý dần thành phần vật chất của
lớp vỏ bọc thô thiển và tinh vi của linh hồn linh hồn.
Năm hạng mục hoạt động sùng đạo nêu trên có sức
mạnh về mặt tinh thần đến nỗi việc thực hiện của
chúng bởi một tín đồ, ngay cả trong giai đoạn sơ khai,
có thể rất nhanh chóng thúc đẩy người thực hiện
thành tâm lên giai đoạn bhava (giai đoạn ngay trước
khi yêu Thần chủ), hoặc cảm xúc trên bình diện tinh
thần, có tính chất siêu việt đối với các chức năng tinh
thần và trí tuệ. Sự hấp thụ hoàn toàn trong bhava,
hay tình yêu của Chúa, khiến một người thích hợp
được chuyển đến bầu trời tâm linh ngay sau khi rời
cõi tạm vật chất. Sự hoàn hảo của tình yêu thương
đối với Đức Chúa Trời của một người sùng đạo thực
sự đưa anh ta lên nền tảng thiêng liêng, mặc dù anh
ta có thể vẫn còn duy trì một cơ thể vật chất thô
thiển. Anh ta trở nên giống như một thanh sắt nóng
đỏ, khi tiếp xúc với lửa, thực sự không còn là sắt và
hoạt động như lửa. Những điều này được thực hiện
nhờ năng lượng vô song và không thể tưởng tượng
được của Chúa, điều mà khoa học vật chất không có
đủ khả năng để tính toán. Do đó, người ta nên dấn
thân vào việc phụng sự với đức tin tuyệt đối, và để
làm cho đức tin của mình vững vàng, người ta nên
tìm kiếm sự kết hợp của những người sùng kính tiêu
chuẩn của Chúa bằng sự liên kết cá nhân (nếu có thể)
hoặc bằng cách nghĩ đến họ. Sự liên kết này sẽ giúp
một người phát triển sự phục vụ thực sự của lòng
sùng kính đối với Chúa, điều này sẽ khiến mọi nghi
ngờ vật chất biến mất như một tia chớp. Tất cả các
giai đoạn nhận thức tâm linh khác nhau này sẽ do
chính ứng viên cảm nhận, và điều này sẽ tạo cho anh
ta niềm tin vững chắc rằng anh ta đang đạt được tiến
bộ tích cực trên con đường đến với bầu trời tâm linh.
Sau đó anh ta sẽ trở nên chân thành gắn bó với Chúa
và nơi ở của Ngài. Đó là tiến trình dần dần phát triển
tình yêu của Đức Chúa Trời, là điều cần thiết hàng
đầu cho hình thức sống của con người.
There are instances in history of great personalities,
including sages and kings, who attained perfection by
this process. Some of them attained success even by
adhering to one single item of devotional service with
faith and perseverance. Some of these personalities
are listed below.
1. Emperor Pariksit attained the spiritual platform
simply by hearing from such an authority as Sri
Sukadeva Gosvami.
2. Sri Sukadeva Gosvami attained the same simply by
recitation, verbatim, of the transcendental message
which he received from his great father, Sri
Vyasadeva.
3. Emperor Prahlada attained spiritual success by
rememberingthe Lord constantly, in pursuance of
instructions given by Sri Narada Muni, the great saint
and devotee.
4. Laksmiji, the goddess of fortune, attained success
simply by sitting and serving the lotus feet of the
Lord.
5. King Prthu attained success simply by worshiping
the Lord.
6. Akrura, the charioteer, attained success simply by
chanting prayers for the Lord.
7. Hanuman (Mahavira), the famous nonhuman
devotee of Lord Sri Ramacandra, attained success
simply by carrying out the orders of the Lord.
8. Arjuna, the great warrior, attained the same
perfection simply by making friends with the Lord,
who delivered the message of Bhagavad-gita to
enlighten Arjuna and his followers.
9. Emperor Bali attained success by surrendering
everything unto the Lord, including his personal body.
These are nine standard modes of devotional service
to the Lord, and a candidate can choose to adopt any
one, two, three, four or all, however he likes. All the
services rendered to the absolute are in themselves
absolute, with none of the quantitative or qualitative
differences found on the material platform. On the
spiritual platform everything is identical with
everything else, although there is transcendental
variegatedness. Emperor Ambarisa adopted all the
above nine items, and he attained perfect success.
Có những trường hợp trong lịch sử về những nhân cách
vĩ đại, bao gồm cả các nhà hiền triết và các vị vua, những
người đã đạt được sự hoàn hảo nhờ quá trình này. Một
số người trong số họ đã đạt được thành công ngay cả
khi tuân thủ một mục đích duy nhất là phục vụ tận tâm
với đức tin và sự kiên trì. Một số tính cách này được liệt
kê dưới đây.
1. Hoàng đế Pariksit đã đạt được nền tảng tâm linh
chỉ đơn giản bằng cách nghe từ một người có thẩm
quyền như Sri Sukadeva Gosvami.
2. Sri Sukadeva Gosvami đạt được điều tương tự chỉ
đơn giản bằng cách đọc thuộc lòng, nguyên văn,
thông điệp siêu việt mà ông nhận được từ người cha
vĩ đại của mình, Sri Vyasadeva.
3. Hoàng đế Prahlada đạt được thành công về mặt
tâm linh nhờ
liên tục nhớ đến Chúa, theo những chỉ dẫn của Sri
Narada Muni, vị thánh vĩ đại và người sùng đạo.
4. Laksmiji, nữ thần tài lộc, đã đạt được thành công
chỉ đơn giản bằng cách ngồi và phục vụ trên đôi chân
hoa sen của Chúa.
5. Vua Prthu đạt được thành công chỉ đơn giản bằng
cách thờ phượng Chúa.
6. Akrura, người đánh xe, đạt được thành công chỉ
đơn giản bằng cách tụng kinh cầu nguyện cho Chúa.
7. Hanuman (Mahavira), một tín đồ phi phàm nổi
tiếng của Chúa Sri Ramacandra, đã đạt được thành
công chỉ đơn giản bằng cách thực hiện mệnh lệnh của
Chúa.
8. Arjuna, chiến binh vĩ đại, đạt được sự hoàn hảo
như vậy chỉ đơn giản bằng cách kết bạn với Chúa,
người đã đưa ra thông điệp của Bhagavad-gita để
khai sáng cho Arjuna và những người theo ông.
9. Hoàng đế Bali đã đạt được thành công bằng cách
giao nộp mọi thứ cho Chúa, bao gồm cả cơ thể cá
nhân của mình.
Đây là chín phương thức tiêu chuẩn để phục vụ Chúa
và một ứng viên có thể chọn áp dụng bất kỳ một, hai,
ba, bốn hoặc tất cả, tùy theo ý thích. Tất cả các dịch
vụ được cung cấp cho cái tuyệt đối tự nó là tuyệt đối,
không có sự khác biệt về số lượng hoặc chất lượng
nào được tìm thấy trên nền tảng vật chất. Trên nền
tảng tâm linh, mọi thứ đều giống hệt với mọi thứ
khác, mặc dù có sự đa dạng siêu việt. Hoàng đế
Ambarisa đã thông qua tất cả chín mục trên và ông
đã đạt được thành công hoàn hảo.
It was he who engaged his mind on the lotus feet of
the Lord, his voice in describing the spiritual world,
his hands in cleansing the temple of the Lord, his ears
in submissively hearing the words of Lord Sri Krisna,
his eyes in viewing the Deities of the Lord, his body in
touching the bodies of the devotees, his nostrils in
smelling the flowers offered to the Lord, his tongue in
tasting the food offered to the Lord, his legs in visiting
the temple of the Lord, and all the energy of his life in
executing the services of the Lord without in the least
desiring his own sense gratification. All these
activities helped him attain the perfect stage of life
which defeats all dexterities of material science. It is
therefore important for all human beings to adopt
these principles of spiritual realization for the
perfection of life. A human being's only obligation is
spiritual realization. Unfortunately, in modern
civilization, human society is too busy in discharging
national duties. Actually, national duties, social duties
and humanitarian duties are obligatory only to those
who are bereft of spiritual duties. As soon as a man
takes his birth on this earth, not only does he have
national, social and humanitarian obligations, but he
also has obligations to the demigods who supply air,
light, water, etc. He also has obligations to the great
sages who have left behind them vast treasure-
houses of knowledge to guide him through life. He
has obligations to all kinds of living beings, to his
forefathers, family members and so forth and so on.
But as soon as one engages himself in the one single
obligatory duty-the duty of spiritual perfection-then
he automatically liquidates all other obligations
without having to make separate efforts. A devotee
of the Lord is never a disturbing element in society-on
the contrary, he is a great social asset. Since no
sincere devotee is attracted to sinful actions, as soon
as a man becomes a pure devotee he can do
inestimable selfless service to society for the peace
and prosperity of all concerned, in this life and in the
next.
Chính anh ấy đã đặt tâm trí của mình trên chân đài
sen của Chúa, giọng nói của anh ấy để mô tả thế giới
tâm linh, đôi tay của anh ấy trong việc tẩy rửa đền
thờ của Chúa, đôi tai của anh ấy để nghe những lời
của Chúa Sri Krisna, đôi mắt của anh ấy để xem Các vị
thần của Chúa, thân thể của anh ấy khi chạm vào cơ
thể của những người sùng đạo, lỗ mũi của anh ấy khi
ngửi những bông hoa dâng lên Chúa, lưỡi của anh ấy
khi nếm thức ăn dâng lên Chúa, đôi chân của anh ấy
khi viếng thăm đền thờ của Chúa, và tất cả năng
lượng của cuộc đời mình trong việc thực thi các công
việc của Chúa mà không hề mong muốn sự hài lòng
của bản thân. Tất cả những hoạt động này đã giúp
anh đạt được giai đoạn hoàn hảo của cuộc đời, đánh
bại mọi sự khéo léo của khoa học vật chất. Do đó,
điều quan trọng đối với tất cả mọi người là phải áp
dụng những nguyên tắc nhận thức tâm linh này để
hoàn thiện cuộc sống. Nghĩa vụ duy nhất của con
người là nhận thức tâm linh. Thật không may, trong
nền văn minh hiện đại, xã hội loài người quá bận rộn
trong việc thực hiện nghĩa vụ quốc gia. Trên thực tế,
nghĩa vụ quốc gia, nghĩa vụ xã hội và nghĩa vụ nhân
đạo chỉ bắt buộc đối với những người không có bổn
phận thiêng liêng. Ngay khi con người sinh ra trên trái
đất này, anh ta không chỉ có nghĩa vụ quốc gia, xã hội
và nhân đạo, mà còn có nghĩa vụ đối với các á thần,
những người cung cấp không khí, ánh sáng, nước, v.v.
người đã để lại cho họ những kho tàng kiến thức rộng
lớn để hướng dẫn anh ấy đi suốt cuộc đời. Anh ta có
nghĩa vụ với tất cả các loại sinh vật, với tổ tiên, các
thành viên trong gia đình, vân vân và vân vân. Nhưng
ngay khi một người dấn thân vào một nghĩa vụ bắt
buộc duy nhất - nghĩa vụ hoàn thiện tâm linh - thì anh
ta sẽ tự động thanh lý tất cả các nghĩa vụ khác mà
không cần phải nỗ lực riêng. Một tín đồ của Chúa
không bao giờ là một phần tử đáng lo ngại trong xã
hội - trái lại, anh ta là một tài sản xã hội lớn. Vì không
một người sùng đạo chân thành nào bị lôi cuốn vào
những hành động tội lỗi, nên ngay khi một người đàn
ông trở thành một người sùng đạo trong sạch, anh ta
có thể phục vụ xã hội một cách vô vị lợi vì hòa bình và
thịnh vượng của tất cả những người có liên quan,
trong đời này và đời sau.
But even if such a devotee commits some offense,
the Lord Himself rectifies it in no time. Therefore,
there is no need for a devotee to cultivate
materialistic knowledge, nor does a devotee need to
renounce everything and live as a hermit. He can
simply remain at home and execute devotional
service smoothly in any order of life. And there are
instances in history of extremely cruel men becoming
kindhearted simply by the execution of devotional
service. Knowledge and abnegation of an inferior way
of life follow automatically in the life of a pure
devotee without his having to make extraneous
effort.
This spiritual art and science of devotional service is
the highest contribution of Indian sages to the rest of
the world. Therefore everyone who has taken his
birth in India has an obligation to perfect his life by
adopting the principles of this great art and science
and distributing it to the rest of the world, which is
still ignorant of the ultimate aim of life. Human
society is destined to reach this stage of perfection by
gradual development of knowledge. Indian sages,
however, have already reached that position. Why do
others have to wait for thousands and thousands of
years to attain their heights? Why not give them the
information immediately in a systematic way, so that
they may save time and energy? They should take
advantage of a life for which they may have labored
millions of years to attain.
A Russian fiction writer is now contributing
suggestions to the rest of the world that scientific
progress can help man to live forever. Of course, he
does not believe in a Supreme Being who is the
creator. Yet we welcome his suggestion because we
know that actual progress in scientific knowledge will
certainly take men to the spiritual sky and inform the
scientist that there is a supreme creator who has full
potencies beyond all materialistic scientific
conceptions.
As mentioned, every living being is eternal in form,
but he has to change his outer coverings, gross and
subtle, and this changing process is technically known
as life and death.
Nhưng ngay cả khi một người sùng đạo như vậy
phạm một số hành vi phạm tội, chính Chúa sẽ sửa
chữa nó ngay lập tức. Vì vậy, một tín đồ không cần
phải trau dồi kiến thức vật chất, cũng không cần một
tín đồ phải từ bỏ mọi thứ và sống như một ẩn sĩ. Anh
ta có thể chỉ cần ở nhà và thực hiện công việc sùng
đạo một cách suôn sẻ trong bất kỳ trình tự nào của
cuộc sống. Và có những trường hợp trong lịch sử về
những người đàn ông cực kỳ tàn ác trở nên tốt bụng
chỉ đơn giản bằng việc thực hiện các dịch vụ tận tâm.
Kiến thức và việc phủ nhận lối sống thấp kém sẽ tự
động diễn ra trong cuộc sống của một tín đồ thuần
thành mà anh ta không cần phải nỗ lực thêm.
Nghệ thuật tâm linh và khoa học về sự phục vụ sùng
đạo này là đóng góp cao nhất của các nhà hiền triết
Ấn Độ cho phần còn lại của thế giới. Vì vậy, tất cả
những người đã sinh ra ở Ấn Độ có nghĩa vụ hoàn
thiện cuộc sống của mình bằng cách áp dụng các
nguyên tắc của nghệ thuật và khoa học vĩ đại này và
phân phối nó cho phần còn lại của thế giới, những
người vẫn chưa biết đến mục đích cuối cùng của cuộc
sống. Xã hội loài người được định hướng để đạt đến
giai đoạn hoàn thiện này bằng sự phát triển dần dần
của tri thức. Các nhà hiền triết Ấn Độ, tuy nhiên, đã
đạt đến vị trí đó. Tại sao những người khác phải đợi
hàng ngàn và hàng ngàn năm để đạt được đỉnh cao
của họ? Tại sao không cung cấp cho họ thông tin ngay
lập tức một cách có hệ thống, để họ có thể tiết kiệm
thời gian và sức lực? Họ nên tận dụng một cuộc sống
mà họ có thể đã mất hàng triệu năm để đạt được.
Một nhà văn hư cấu người Nga hiện đang đóng góp
những gợi ý cho phần còn lại của thế giới rằng tiến bộ
khoa học có thể giúp con người sống mãi mãi. Tất
nhiên, anh ta không tin vào một Đấng tối cao là đấng
sáng tạo. Tuy nhiên, chúng tôi hoan nghênh đề xuất
của anh ấy vì chúng tôi biết rằng tiến bộ thực tế về
kiến thức khoa học chắc chắn sẽ đưa con người đến
bầu trời tâm linh và thông báo cho nhà khoa học rằng
có một đấng sáng tạo tối cao có đầy đủ năng lực vượt
qua mọi quan niệm khoa học duy vật.
Như đã đề cập, mọi sinh vật đều tồn tại vĩnh cửu
trong hình thức, nhưng anh ta phải thay đổi lớp vỏ
bọc bên ngoài của mình, thô thiển và tinh tế, và quá
trình thay đổi này về mặt kỹ thuật được gọi là sự sống
và cái chết.
As long as a living being has to put on the shackles of
material bondage, there is no relief from this
changing process, which continues even in the
highest stage of material life. The Russian fiction
writer may speculate, as fiction writers are apt to do,
but saner people with some knowledge of natural law
will not agree that man can life forever within this
material world. A naturalist can see the general
course of material nature simply by studying a piece
of fruit. A small fruit develops from a flower, grows,
stays for some time on a branch, becomes full-grown,
ripens, then begins to dwindle daily until it finally falls
from the tree and commences to decompose into the
earth and at last mingles with the earth, leaving
behind its seed which in its turn grows to become a
tree and produces many fruits in time, which will all
meet the same fate, and so on and so on.
Similarly, a living being (as a spiritual spark, a part of
the Supreme Being) takes its organic form in the
womb of a mother just after sexual intercourse. It
grows little by little within the womb, is born, then
continues growing, becomes a child, boy, youth,
adult, old man, then finally dwindles and meets
death, despite all the good wishes and hopeful pipe
dreams offiction writers. By comparison, there is no
difference between man and the fruit. Like the fruit,
the man may leave behind him his seeds of numerous
children, but he cannot exist eternally within his
material body due to the law of material nature.
How can anyone ignore the law of material nature?
No material scientist can change the stringent laws of
nature, however boastful he may be. No astronomer
or scientist can change the course of the planets-he
can only manufacture a paltry toy planet which he
calls a satellite. Foolish children may be impressed by
this and may give a great deal of credit to the
inventors of modern satellites, sputniks, etc., but the
saner section of humanity gives more credit to the
creator of the gigantic satellites, namely the sun,
stars and planets of which the material scientist can
see no end. If a small toy satellite has a creator in
Russia or America, it is reasonable that the gigantic
satellites have their creator in the spiritual sky.
Chừng nào một sinh vật còn phải đeo gông cùm của
trói buộc vật chất, thì quá trình thay đổi này vẫn tiếp
diễn ngay cả trong giai đoạn cao nhất của đời sống
vật chất. Nhà văn hư cấu người Nga có thể suy đoán,
như các nhà văn hư cấu có khả năng làm, nhưng những
người tỉnh táo hơn với một số kiến thức về quy luật tự
nhiên sẽ không đồng ý rằng con người có thể sống mãi
mãi trong thế giới vật chất này. Một nhà tự nhiên học
có thể nhìn thấy quá trình chung của bản chất vật
chất chỉ đơn giản bằng cách nghiên cứu một miếng
hoa quả. Một quả nhỏ phát triển từ hoa, lớn lên, lưu
lại một thời gian trên cành, trở nên phát triển đầy đủ,
chín, sau đó bắt đầu tàn lụi hàng ngày cho đến khi
cuối cùng rụng khỏi cây và bắt đầu phân hủy vào đất
và cuối cùng hòa lẫn với Trái đất, để lại hạt giống của
nó, đến lượt nó lớn lên thành cây và sinh nhiều trái
trong thời gian, tất cả sẽ gặp số phận như nhau, vân
vân và vân vân. Tương tự như vậy, một sinh vật (như
một tia sáng tinh thần, một phần của Đấng Tối cao) sẽ
ở dạng hữu cơ trong tử cung của người mẹ ngay sau
khi giao hợp. Nó lớn lên từng chút một trong bụng
mẹ, được sinh ra, rồi tiếp tục lớn lên, trở thành một
đứa trẻ, cậu bé, thanh niên, người lớn, ông già, rồi
cuối cùng nhỏ lại và gặp cái chết, bất chấp tất cả
những lời chúc tốt đẹp và những giấc mơ viển vông
của nhà văn. Để so sánh, không có sự khác biệt giữa
con người và trái cây. Giống như trái cây, con người
có thể để lại cho mình nhiều hạt giống con cái, nhưng
anh ta không thể tồn tại vĩnh viễn trong cơ thể vật
chất của mình do quy luật vật chất. Làm sao ai có thể
bỏ qua quy luật vật chất được? Không một nhà khoa
học vật chất nào có thể thay đổi các quy luật nghiêm
ngặt của tự nhiên, dù anh ta có thể khoe khoang đến
đâu. Không nhà thiên văn hay nhà khoa học nào có
thể thay đổi hướng đi của các hành tinh - anh ta chỉ
có thể chế tạo một hành tinh đồ chơi nhỏ bé mà anh
ta gọi là vệ tinh. Những đứa trẻ khờ khạo có thể bị ấn
tượng bởi điều này và có thể dành rất nhiều công lao
cho những người phát minh ra vệ tinh hiện đại,
sputniks, v.v., nhưng bộ phận thông minh hơn của
nhân loại dành nhiều tín nhiệm hơn cho người tạo ra
các vệ tinh khổng lồ, cụ thể là mặt trời, các ngôi sao
và những hành tinh mà nhà khoa học vật chất không
thể nhìn thấy tận cùng. Nếu một vệ tinh đồ chơi nhỏ
có người tạo ra ở Nga hoặc Mỹ, thì hợp lý là các vệ
tinh khổng lồ có người tạo ra chúng trên bầu trời tâm
linh.
If a toy satellite requires so many scientific brains for
its manufacture and its orbiting, what kind of subtle
and perfect brain created galaxies of stars and
maintains them in their orbits? Thus far the atheistic
class have not been able to answer this.
Nonbelievers put forward their own theories of the
creation, which usually result in statements such as,
"It's hard to understand," "Our imagination cannot
conceive it, but it's quite possible," "It's
incomprehensible," and so forth. This only means
that their information has no authoritative basis and
is not backed by scientific data. They simply
speculate. However, authorized information is
available in the Bhagavad-gita. For instance, the
Bhagavad-gita informs us that within the material
world there are living beings whose duration of life
covers 4,300,000 X 1,000 X 2 X 30 X 12 X 100 solar
years. We accept the Bhagavad-gitd as authority
because this book of knowledge was so accepted by
India's great sages like Sarikaracarya, Sri
Ramanujacarya, Sri Madhvacarya and Sri Caitanya
Mahaprabhu. The Bhagavad-gitd indicates that in the
material world all component forms are subject to
decay and death, regardless of their duration of life.
Therefore all material shapes are subject to the law
of change, although potentially the material energy is
conserved. Potentially, everything is eternal, but in
the material world matter takes shape, remains for
some time, develops into maturity, grows old, begins
to dwindle and at last disappears again.
This is the case with all material objects. The
materialist's suggestion that beyond the material sky
there is "some other form" which is beyond the
boundary of visibility and which is strange and
inconceivable is but a faint indication of the spiritual
sky. However, the basic principle of spirit is much
closer-for it functions within all living beings. When
that spiritual principle is out of the material body,
then the material body has no life. Within the body of
a child, for instance, the spiritual principle is present,
and therefore changes take place in the body and it
develops. But if the spirit leaves the body, the
development stops. This law is applicable to every
material object. Matter transforms from one shape to
another when it is in contact with spirit. Without
spirit there is no transformation.
Nếu một vệ tinh đồ chơi đòi hỏi rất nhiều bộ não khoa
học để sản xuất và quay quanh nó, thì loại bộ não tinh tế
và hoàn hảo nào đã tạo ra các thiên hà của các ngôi sao
và duy trì chúng trong quỹ đạo của chúng? Cho đến nay
giai cấp vô thần vẫn chưa thể trả lời được điều này.
Những người không tin tưởng đưa ra lý thuyết của
riêng họ về sự sáng tạo, thường dẫn đến những câu
như: "Thật khó hiểu", "Trí tưởng tượng của chúng ta
không thể hình dung được, nhưng hoàn toàn có thể
xảy ra", "Thật không thể hiểu nổi", v.v. Điều này chỉ
có nghĩa là thông tin của họ không có cơ sở có thẩm
quyền và không được hỗ trợ bởi dữ liệu khoa học. Họ
chỉ đơn giản là suy đoán. Tuy nhiên, thông tin được
ủy quyền có sẵn trong Bhagavad-gita. Ví dụ,
Bhagavad-gita cho chúng ta biết rằng trong thế giới
vật chất có những sinh vật có thời gian tồn tại là
4.300.000 X 1.000 X 2 X 30 X 12 X 100 năm mặt trời.
Chúng tôi chấp nhận Bhagavad-gitd là cơ quan có
thẩm quyền vì cuốn sách kiến thức này đã được các
nhà hiền triết vĩ đại của Ấn Độ như Sarikaracarya, Sri
Ramanujacarya, Sri Madhvacarya và Sri Caitanya
Mahaprabhu chấp nhận. Bhagavad-gitd chỉ ra rằng
trong thế giới vật chất, tất cả các dạng thành phần
đều có thể bị phân hủy và chết, bất kể thời gian tồn
tại của chúng. Do đó, tất cả các hình dạng vật chất
đều tuân theo quy luật thay đổi, mặc dù có khả năng
năng lượng vật chất được bảo toàn. Về mặt tiềm
năng, mọi thứ đều vĩnh cửu, nhưng trong thế giới vật
chất, vật chất có hình dạng, tồn tại trong một thời
gian, phát triển thành sự trưởng thành, già đi, bắt
đầu cạn kiệt và cuối cùng lại biến mất. Đây là trường
hợp với tất cả các đối tượng vật chất. Đề xuất của nhà
duy vật rằng ngoài bầu trời vật chất còn có "một số
hình thức khác" nằm ngoài ranh giới của khả năng
hiển thị và điều kỳ lạ và không thể tưởng tượng được
chỉ là một dấu hiệu mờ nhạt của bầu trời tinh thần.
Tuy nhiên, nguyên tắc cơ bản của tinh thần gần gũi
hơn nhiều vì nó hoạt động trong tất cả các sinh vật.
Khi nguyên lý tinh thần đó ra khỏi cơ thể vật chất, thì
cơ thể vật chất không có sự sống. Ví dụ, trong cơ thể
của một đứa trẻ, nguyên lý tinh thần hiện diện, và do
đó những thay đổi diễn ra trong cơ thể và nó phát
triển. Nhưng nếu tinh thần rời khỏi cơ thể, sự phát
triển sẽ dừng lại. Luật này có thể áp dụng cho mọi đối
tượng vật chất. Vật chất biến đổi từ hình dạng này
sang hình dạng khác khi nó tiếp xúc với tinh thần.
Không có tinh thần thì không có sự biến đổi.
The entire universe develops in that way. It emanates
from the energy of the Transcendence because of the
spiritual force which is His, and it develops into
gigantic forms like the sun, moon, earth, etc. There
are fourteen divisions of planetary systems, and
although they are all different in dimension and
quality, the same principle of development holds true
for all.
The spiritual force is the creator, and by this spiritual
principle only, transformation, transition and
development take place. Life is definitely not
generated simply by a material reaction like a
chemical combination, as many foolish men claim.
Material interaction is set in motion by a superior
being who creates a favorable circumstance to
accommodate the spiritual living force. The superior
energy handles matter in an appropriate way- as
determined by the free will of the spiritual being. For
example, building materials do not automatically
"react" and suddenly assume the shape of a
residential house. The living spiritual being handles
matter appropriately by his free will and thus
constructs his house. Similarly, matter is the
ingredient only, but the spirit is the creator. Only a
man with a poor fund of knowledge avoids this
conclusion. The creator may remain unseen in the
background, but that does not mean that there is no
creator. One should not be illusioned simply by the
gigantic form of the material universe. Rather, one
should learn to discern the existence of supreme
intelligence behind all these material manifestations.
The Supreme Being, who is the supreme intelligence,
is the ultimate creator, the all-attractive Personality
of Godhead, Sri Krisna. Although one may not be
aware of this, there is definite information of the
creator given in Vedic literatures such as the
Bhagavad-gita and especially the Srimad-
Bhagavatam.
When a satellite is thrown into outer space, a child
may not understand that there are scientific brains
behind it, but an intelligent adult realizes that
scientific brains on earth are controlling the satellite.
Similarly, less intelligent persons do not have
information of the creator and His eternal abode in
the spiritual world, which is far beyond our range of
visibility,
Toàn bộ vũ trụ phát triển theo cách đó. Nó phát ra từ
năng lượng của Siêu việt do lực lượng tinh thần là của
Ngài, và nó phát triển thành các dạng khổng lồ như
mặt trời, mặt trăng, trái đất, v.v ... Có mười bốn cách
phân chia của các hệ hành tinh, và mặc dù chúng đều
khác nhau về chiều không gian và chất lượng, cùng
một nguyên tắc phát triển đúng cho tất cả.
Lực lượng tinh thần là đấng sáng tạo và chỉ bằng
nguyên tắc tinh thần này, sự biến đổi, quá độ và phát
triển mới diễn ra. Sự sống chắc chắn không được tạo
ra đơn giản bởi một phản ứng vật chất như một sự
kết hợp hóa học, như nhiều người khờ khạo khẳng
định. Tương tác vật chất được thiết lập để vận động
bởi một đấng bề trên, người tạo ra một hoàn cảnh
thuận lợi để chứa sức sống tinh thần. Năng lượng
siêu việt xử lý vật chất theo một cách thích hợp -
được xác định bởi ý chí tự do của linh thể. Ví dụ, vật
liệu xây dựng không tự động "phản ứng" và đột ngột
giả định hình dạng của một ngôi nhà dân dụng. Linh
thể sống xử lý vật chất một cách thích hợp bằng ý chí
tự do của mình và do đó xây dựng nên ngôi nhà của
mình. Tương tự, vật chất chỉ là thành phần, nhưng
tinh thần là tác nhân. Chỉ một người có vốn kiến thức
kém mới tránh được kết luận này. Người sáng tạo có
thể vẫn ẩn trong nền, nhưng điều đó không có nghĩa
là không có người sáng tạo. Người ta không nên ảo
tưởng đơn giản bởi hình thức khổng lồ của vũ trụ vật
chất. Đúng hơn, người ta nên học cách phân biệt sự
tồn tại của trí thông minh tối cao đằng sau tất cả
những biểu hiện vật chất này. Đấng tối cao, là người
có trí thông minh tối cao, là đấng sáng tạo tối thượng,
là Nhân cách hấp dẫn nhất của Thần chủ, Sri Krisna.
Mặc dù người ta có thể không nhận thức được điều
này, nhưng vẫn có thông tin chắc chắn về đấng sáng
tạo được đưa ra trong các văn học Vệ Đà như
Bhagavad-gita và đặc biệt là Srimad-Bhagavatam.
Khi một vệ tinh được ném ra ngoài không gian, một
đứa trẻ có thể không hiểu rằng có những bộ não khoa
học đằng sau nó, nhưng một người lớn thông minh
nhận ra rằng những bộ não khoa học trên trái đất
đang điều khiển vệ tinh. Tương tự như vậy, những
người kém thông minh hơn không có thông tin về
đấng sáng tạo và nơi ở vĩnh hằng của Ngài trong thế
giới tâm linh, điều này vượt xa tầm nhìn của chúng ta,
but in actuality there is a spiritual sky, and spiritual
planets which are more spacious and greater in
number than planets in the material sky.
From the Bhagavad-gftd we receive information that
the material universe only constitutes a fraction (one
fourth) of the creation. Such information is
extensively available in the Srfmad-Bhdgavatam and
in other Vedic literatures.
If living energy can be generated in the scientist's
laboratory by "the interaction of certain physical and
chemical combinations," then why haven't the
boastful material scientists been able to manufacture
life? They should know definitely that spiritual force
is distinct from matter and that such energy is not
possible to produce by any amount of material
adjustment. At present Russians and Americans are
undoubtedly very much advanced in many
departments of technological science, but they are
still ignorant of the spiritual science. They will have to
learn from superior intelligence in order to make a
perfect and progressive human society. The Russians
are unaware that in the SrimadBhagavatam the
socialist philosophy is most perfectly described. The
Bhagavatam instructs that whatever wealth exists-all
natural resources (agricultural, mining, etc.)-is
created by the ultimate creator, and therefore every
living being has a right to take part of them. It is
further said that a man should only possess as much
wealth as is sufficient to maintain his body, and that if
he desires more than that, or if he takes more than
his share, he is subject to punishment. It is also stated
that animals should be treated as one's own children.
We believe that no nation on earth can describe
socialism as well as the Srimad-Bhdgavatam. Living
beings other than humans can be treated as brothers
and children only when one has a full conception of
the creator and the actual constitution of the living
being.
Man's desire to be deathless is realized only in the
spiritual world. As stated at the beginning of this
essay, a desire for eternal life is a sign of dormant
spiritual life.
nhưng trên thực tế, có một bầu trời tâm linh, và các
hành tinh tâm linh rộng rãi hơn và nhiều hơn các
hành tinh trong bầu trời vật chất.
Từ Bhagavad-gftd, chúng tôi nhận được thông tin
rằng vũ trụ vật chất chỉ chiếm một phần (một phần
tư) của sự sáng tạo. Thông tin như vậy có sẵn rộng rãi
trong Srfmad-Bhdgavatam và trong các tài liệu Vệ Đà
khác.
Nếu năng lượng sống có thể được tạo ra trong phòng
thí nghiệm của các nhà khoa học bằng "sự tương tác
của một số kết hợp vật lý và hóa học", thì tại sao các
nhà khoa học vật chất kiêu hãnh lại không thể tạo ra
sự sống? Họ nên biết chắc chắn rằng lực lượng tinh
thần khác biệt với vật chất và năng lượng đó không
thể tạo ra bằng bất kỳ lượng điều chỉnh vật chất nào.
Hiện tại, người Nga và người Mỹ chắc chắn đã tiến bộ
rất nhiều trong nhiều lĩnh vực khoa học công nghệ,
nhưng họ vẫn không biết gì về khoa học tâm linh. Họ
sẽ phải học hỏi từ những trí thông minh vượt trội để
tạo nên một xã hội loài người hoàn thiện và tiến bộ.
Người Nga không biết rằng trong SrimadBhagavatam,
triết lý xã hội chủ nghĩa được mô tả một cách hoàn
hảo nhất. Bhagavatam hướng dẫn rằng bất cứ sự giàu
có nào tồn tại - tất cả tài nguyên thiên nhiên (nông
nghiệp, khai thác mỏ, v.v.) - đều được tạo ra bởi đấng
sáng tạo cuối cùng, và do đó mọi sinh vật đều có
quyền tham gia vào chúng. Người ta nói thêm rằng
một người đàn ông chỉ nên sở hữu nhiều của cải vừa
đủ để duy trì cơ thể của mình, và nếu anh ta muốn
nhiều hơn thế, hoặc nếu anh ta chiếm nhiều hơn
phần của mình, anh ta sẽ phải chịu hình phạt. Người
ta cũng nói rằng động vật nên được đối xử như con
cái của mình.
Chúng tôi tin rằng không quốc gia nào trên trái đất có
thể mô tả chủ nghĩa xã hội tốt như Srimad-
Bhdgavatam. Những sinh vật không phải con người
chỉ có thể được coi như anh em và con cái khi người
ta có quan niệm đầy đủ về đấng sáng tạo và cấu tạo
thực tế của sinh vật.
Con người mong muốn được bất tử chỉ được thực
hiện trong thế giới tâm linh. Như đã trình bày ở phần
đầu của bài tiểu luận này, ước muốn về cuộc sống
vĩnh cửu là một dấu hiệu của đời sống tinh thần
không hoạt động.
The aim of human civilization should be targeted to
that end. It is possible for every human being to
transfer himself to that spiritual realm by the process
of bhakti-yoga, as described herein. It is a great
science, and India has produced many scientific
literatures by which the perfection of life may be
realized.
Bhakti-yoga is the eternal religion of man. At a time
when material science predominates all subjects-
including the tenets of religion-it would be enlivening
to see the principles of the eternal religion of man
from the viewpoint of the modern scientist. Even Dr.
S. Radhakrishnan admitted at a world religion
conference that religion will not be accepted in
modern civilization if it is not accepted from a
scientific point of view. In reply, we are glad to
announce to the lovers of the truth that bhaktiyoga is
the eternal religion of the world and is intended for
all living beings, who are all eternally related with the
Supreme Lord.
Sripada Ramanujacarya defines the word sanatana, or
"eternal," as that which has neither beginning nor
end. When we speak of sanatanadharma, eternal
religion, we take this definition for granted. That
which has neither beginning nor end is unlike
anything sectarian, which has limits and boundaries.
In the light of modern science it will be possible for us
to see sanatana-dharma as the main occupation of all
the people of the world-nay, of all living entities of
the universe. Non-sanatana religious faith may have
some beginning in the anals of man, but there is no
historic origin of sanatana-dharma because it
eternaily remains with the living entities. When a
man professes to belong to a particular faith-Hindu,
Muslim; Christian, Buddhist or any other sect-and
when he refers to a particular time and circumstance
of birth, such designations are called non-sanatana-
dharma. A Hindu may ,become a Muslim or a Muslim
may become a Hindu or Christian, etc., but in all
circumstances there is one constant.
Mục tiêu của nền văn minh nhân loại nên được nhắm
đến mục tiêu đó. Mỗi con người có thể chuyển mình
đến cõi tâm linh đó bằng quá trình bhakti-yoga, như
được mô tả ở đây. Đó là một nền khoa học vĩ đại, và
Ấn Độ đã sản sinh ra nhiều nền văn học khoa học mà
qua đó, sự hoàn hảo của cuộc sống có thể được hiện
thực hóa.
Bhakti-yoga là tôn giáo vĩnh cửu của con người. Vào
thời điểm mà khoa học vật chất chiếm ưu thế hơn tất
cả các môn học - bao gồm cả các nguyên lý của tôn
giáo - sẽ thật sinh động khi nhìn các nguyên tắc tôn
giáo vĩnh cửu của con người theo quan điểm của nhà
khoa học hiện đại. Ngay cả Tiến sĩ S. Radhakrishnan
cũng thừa nhận tại một hội nghị tôn giáo thế giới
rằng tôn giáo sẽ không được chấp nhận trong nền
văn minh hiện đại nếu nó không được chấp nhận trên
quan điểm khoa học. Đáp lại, chúng tôi vui mừng
thông báo với những người yêu thích sự thật rằng
bhaktiyoga là tôn giáo vĩnh cửu của thế giới và dành
cho tất cả chúng sinh, những người vĩnh viễn có quan
hệ với Chúa tối cao.
Sripada Ramanujacarya định nghĩa từ sanatana, hay
"vĩnh cửu", là từ không có bắt đầu cũng không có kết
thúc. Khi chúng ta nói về sanatanadharma, tôn giáo
vĩnh cửu, chúng ta coi như định nghĩa này là đương
nhiên. Cái không có điểm bắt đầu cũng không có
điểm kết thúc không giống như bất cứ thứ gì mang
tính giáo phái, có giới hạn và ranh giới. Dưới ánh sáng
của khoa học hiện đại, chúng ta sẽ có thể coi
sanatana-Dharma là nghề nghiệp chính của tất cả mọi
người của thế giới-nay, của tất cả các thực thể sống
của vũ trụ. Niềm tin tôn giáo không phải sanatana có
thể bắt đầu từ trong hậu môn của con người, nhưng
không có nguồn gốc lịch sử của sanatana-Dharma bởi
vì nó vĩnh viễn vẫn tồn tại với các thực thể sống. Khi
một người đàn ông tuyên bố thuộc về một tín
ngưỡng cụ thể - Ấn Độ giáo, Hồi giáo; Cơ đốc giáo,
Phật giáo hoặc bất kỳ giáo phái nào khác - và khi anh
ta đề cập đến một thời điểm và hoàn cảnh cụ thể của
ngày sinh, những chỉ định đó được gọi là không-
sanatana-Dharma. Một người theo đạo Hindu có thể
trở thành người theo đạo Hồi hoặc người theo đạo
Hồi có thể trở thành người theo đạo Hindu hoặc đạo
Cơ đốc, v.v., nhưng trong mọi trường hợp đều là
thường hằng.
In all circumstances, he is rendering ser vice to
others. A Hindu, Muslim, Buddhist or Christian is in all
circumstances a servant of someone.
The particular type of faith professed is not santitana-
dharma. Santitana-dharma is the constant companion
of the living being, the unifier of all religions.
Santitana-dharma is the rendering of service.
In the Bhagavad-gitti there are several references to
that which is santitana. Let us learn the import of
santitnana-dharma from this authority. There is
reference to the word santitanam in the tenth verse
of the Seventh Chapter, in which the Lord says that
He is the eternal fountainhead of everything and is
therefore sanatanam. The fountainhead of everything
is described in the Upanisads as the complete whole.
All emanations of the fountainhead are also complete
in themselves, but although many complete units
emanate from the complete santitana fountainhead,
the santitana head does not diminish in quality or
quantity.* That is because the nature of santitana is
unchangeable. Anything that changes under the
influence of time and circumstances is not santiiana.
Therefore anything that changes whatsoever in_ form
or quality cannot be accepted as santitana. To give a
material example, the sun has been disseminating its
rays for hundreds and millions of years, and yet
although it is a materially created object, its form and
rays are still unchanged. Therefore, that which is
never created cannot change in formation and
quality, even though He is the seedling source of
everything.
The Lord claims to be the father of all species of life.
He claims that all living beings-regardless of what
they are-are part and parcel of Him. Consequently,
the Bhagavad-gita is meant for all of them.
In the Gita there is information of this sanatana
nature of the Supreme Lord. There is also information
of His abode, which is far beyond the material sky,
and of the sanatana nature of the living beings.
Lord Krisna, in the Bhagavad-gita, also informs us that
this material world is full of miseries in the shape of
birth, old age, disease and death. Even in the topmost
planet of the material universe, Brahmaloka, these
miseries are present.
Trong mọi hoàn cảnh, anh ấy đang phục tùng người
khác. Trong mọi trường hợp, một người theo đạo
Hindu, đạo Hồi, đạo Phật hay đạo Thiên Chúa đều là
người hầu của ai đó.
Loại đức tin đặc biệt được tuyên xưng không phải là
santitana-Dharma. Santitana-Dharma là người bạn
đồng hành thường xuyên của chúng sinh, là đấng
thống nhất của tất cả các tôn giáo. Santitana-Dharma
là sự kết xuất của sự phục vụ.
Trong Bhagavad-gitti có một số đề cập đến đó là
santitana. Hãy để chúng tôi tìm hiểu việc nhập khẩu
santitnana-Dharma từ cơ quan này. Có đề cập đến từ
santitanam trong câu thứ mười của Chương thứ bảy,
trong đó Chúa nói rằng Ngài là ngọn nguồn vĩnh cửu
của mọi thứ và do đó là sanatanam. Đầu đài phun
nước của mọi thứ được mô tả trong Upanisads như
một tổng thể hoàn chỉnh. Tất cả các phát sinh của
đầu đài phun nước cũng tự nó hoàn chỉnh, nhưng
mặc dù nhiều đơn vị hoàn chỉnh phát ra từ đầu đài
phun nước santitana hoàn chỉnh, nhưng đầu ông già
Noel không giảm về chất lượng hoặc số lượng. * Đó là
bởi vì bản chất của santitana là không thể thay đổi.
Bất cứ điều gì thay đổi dưới tác động của thời gian và
hoàn cảnh đều không phải là santiiana. Do đó, bất kỳ
điều gì thay đổi bất kỳ hình thức hoặc chất lượng nào
đều không thể được chấp nhận là santitana. Để đưa
ra một ví dụ về vật chất, mặt trời đã phát tán các tia
sáng của nó trong hàng trăm triệu năm, và mặc dù nó
là một vật thể được tạo ra từ vật chất, hình dạng và
các tia của nó vẫn không thay đổi. Vì vậy, cái không
bao giờ được tạo ra sẽ không thể thay đổi về hình
thành và phẩm chất, mặc dù Ngài là nguồn mầm của
mọi vật.
Chúa tự xưng là cha của muôn loài sự sống. Ông
tuyên bố rằng tất cả chúng sinh - bất kể chúng là gì -
đều là một phần và mảnh đất của Ngài. Do đó,
Bhagavad-gita dành cho tất cả chúng.
Trong Gita có thông tin về bản chất sanatana này của
Chúa tể tối cao. Cũng có thông tin về nơi ở của Ngài,
vượt xa bầu trời vật chất, và về bản chất sanatana
của chúng sinh.
Lord Krisna, ở Bhagavad-gita, cũng cho chúng ta biết
rằng thế giới vật chất này đầy rẫy những đau khổ
dưới hình dạng của sinh, già, bệnh và chết. Ngay cả ở
hành tinh trên cùng của vũ trụ vật chất, Brahmaloka,
những nỗi thống khổ này cũng có mặt.
Only in His own abode is there a total absence of
misery. In that abode there is no need of light from
sun, moon or fire. The planets are self-illuminous. Life
there is perpetual and full of knowledge and bliss.
That is what is known as sandtana-dharma. It is
therefore natural to conclude that the living entities
must return home, back to Godhead, to enjoy life in
the sanatana-dharma with the sandtana-purusa or
the purusottama, Lord Sri Krisna. They must not
remain to rot in this miserable land of material
existence. There is no happiness in the material
sphere-even in Brahmaloka-so plans and activities for
elevation to higher planets within the material
universe are carried out by those who are less
intelligent. Less intelligent men also take shelter of
demigods and only derive benefits which endure for a
limited period. Thus their religious principles and the
benefits derived therefrom are only temporary. The
intelligent man, however, abandons all engagements
in the name of religion and takes shelter of the
Supreme Personality of Godhead and thus receives
absolute protection from the Almighty Father.
Sanatana-dharma is therefore the process of
bhaktiyoga, by which one can come to know the
sanatana Lord and His sanatana abode. By this
process only can one return to the spiritual universe,
the sanatana-dhtima, to take part in the sanatana
enjoyment prevailing there. Those who are followers
of sanatana-dharma may henceforward take up those
principles in the spirit of the Bhagavad-gita. There is
nothing barring anyone from adopting the eternal
principles. Even persons who are less enlightened can
return to Godhead. This is the version taught by
Srimad-Bhagavatam and by the Supreme Lord
Himself in the Bhagavadgita. Mankind should be
given a chance to take advantage of this opportunity.
Because Bhagavad-gita was spoken in the land of
Bharata-varsa, every Indian has the responsibility to
broadcast the message of real sanatana-dharma in
the other parts of the world. Especially at the present
moment, misguided men are suffering in the darkness of
materialism, and their so-called learning has enabled
them to discover the atomic bomb. They are
consequently on the verge of annihilation.
Sanatanadharma, however, will teach them about the
real purpose of life, and they will benefit by its
propagation.
Chỉ trong nơi ở riêng của Ngài là hoàn toàn không có
đau khổ. Trong nơi ở đó không cần ánh sáng từ mặt
trời, mặt trăng hay lửa. Các hành tinh đều tự phát
sáng. Cuộc sống ở đó là vĩnh viễn và đầy đủ kiến thức
và hạnh phúc. Đó là những gì được gọi là sandtana-
Dharma. Do đó, tự nhiên khi kết luận rằng các thực
thể sống phải trở về nhà, trở lại Godhead, để tận
hưởng cuộc sống trong pháp môn sanatana với
sandtana-purusa hoặc purusottama, Chúa Sri Krisna.
Họ không được để thối rữa trong mảnh đất khốn khổ
của sự tồn tại vật chất này. Không có hạnh phúc trong
lĩnh vực vật chất - ngay cả ở Brahmaloka - những kế
hoạch và hoạt động nâng cao lên các hành tinh cao
hơn trong vũ trụ vật chất đều do những người kém
thông minh thực hiện. Những người đàn ông kém
thông minh hơn cũng trú ẩn của các á thần và chỉ thu
được những lợi ích tồn tại trong một khoảng thời gian
nhất định. Vì vậy, các nguyên tắc tôn giáo của họ và
những lợi ích thu được từ đó chỉ là tạm thời. Tuy
nhiên, người đàn ông thông minh từ bỏ mọi tham gia
dưới danh nghĩa tôn giáo và che chở cho Nhân cách
tối cao của Thần chủ và do đó nhận được sự bảo vệ
tuyệt đối từ Cha toàn năng. Sanatana-Dharma do đó
là tiến trình của bhaktiyoga, qua đó người ta có thể
biết đến Chúa sanatana và nơi ở của sanatana của
Ngài. Bằng quá trình này, người ta chỉ có thể quay trở
lại vũ trụ tâm linh, sanatana-dhtima, để tham gia vào
thú vui sanatana đang thịnh hành ở đó. Vì vậy, những
ai là tín đồ của sanatana-Dharma có thể tiếp thu
những nguyên tắc đó theo tinh thần của Bhagavad-
gita. Không có gì ngăn cản bất cứ ai áp dụng các
nguyên tắc vĩnh cửu. Ngay cả những người kém giác
ngộ cũng có thể trở lại Godhead. Đây là phiên bản
được giảng dạy bởi Srimad-Bhagavatam và bởi chính
Chúa tối cao trong Bhagavadgita. Nhân loại nên được
tạo cơ hội để tận dụng cơ hội này. Bởi vì Bhagavad-
gita được nói ở vùng đất Bharata-varsa, mọi người Ấn
Độ có trách nhiệm phát đi thông điệp về sanatana-
Dharma thực sự ở các nơi khác trên thế giới. Đặc biệt
là vào thời điểm hiện tại, những người đàn ông lầm
lạc đang phải chịu đựng trong bóng tối của chủ nghĩa
duy vật, và cái gọi là học thức của họ đã giúp họ khám
phá ra bom nguyên tử. Do đó, chúng đang trên bờ
vực bị tiêu diệt. Tuy nhiên, Sanatanadharma sẽ dạy
họ về mục đích thực sự của cuộc sống, và họ sẽ được
hưởng lợi từ việc truyền bá nó.
Varieties of Planetary Systems
In these days, when men are trying to go to the
moon, people should not think that Krisna
consciousness is concerned with something
oldfashioned. When the world is,progressing to reach
the moon, we are chanting Hare Krisna. But people
should not misunderstand and assume that we are
lagging behind modern scientific advancement. We
have already passed all scientific advancement. In
Bhagavad-gita is said that man's attempt to reach
higher planets is not new. Newspaper headlines read,
"Man's First Steps on the Moon," but the reporters
do not know that millions and millions of men went
there and came back. This is not'the first time. This is
an ancient practice. In Bhagavad-gita (8.16) it is
clearly stated, abrahma-bhuvanal lokah
punar iivartino 'r:juna: "My dear Arjuna, even if you
go to the highest planetary system, which is called
Brahmaloka, you will have to come back." Therefore,
interplanetary travel is not new. It is known to the
Krisna conscious devotees.
Since we are Krisna conscious, we take what Krisna
says to be the Absolute Truth. According to Vedic
literature, there are many planetary systems. The
planetary system in which we are living is called
Bhiirloka. Above this planetary system is Bhuvarloka.
Above that is Svarloka (the moon belongs to the
Svarloka planetary system). Above Svarloka is
Maharloka; above that is Janaloka; and above that is
Satyaloka. Similarly, there are lower planetary
systems. Thus there are fourteen statuses of
planetary systems within this universe, and the sun is
the chief planet. The sun is described in the
Brahmasamhita (5.52):
"I worship Govinda [Krisna], the primeval Lord, by
whose order the sun assumes immense power and
heat and traverses its orbit. The sun, which is the
chief among all planetary systems, is the eye of the
Supreme Lord."
Actually, without the sun we cannot see. We may be
very proud of our eyes, but we cannot even see our
next-door neighbor. People challenge, "Can you show
me God?" But what can they see? What is the value
of their eyes? God is not cheap.
Hệ thống các hành tinh
Trong những ngày này, khi những người đàn ông
đang cố gắng đi lên mặt trăng, mọi người không nên
nghĩ rằng ý thức của Krisna đang quan tâm đến một
thứ gì đó cũ kỹ. Khi thế giới đang tiến tới mặt trăng,
chúng ta đang tụng kinh Hare Krisna. Nhưng mọi
người không nên hiểu lầm và cho rằng chúng ta đang
bị tụt hậu so với tiến bộ khoa học hiện đại. Chúng tôi
đã vượt qua tất cả các tiến bộ khoa học. Ở Bhagavad-
gita, người ta nói rằng nỗ lực của con người để tiếp
cận các hành tinh cao hơn không phải là mới. Trên
báo có tiêu đề là "Những bước đi đầu tiên của con
người trên Mặt trăng", nhưng các phóng viên không
biết rằng hàng triệu triệu người đã đến đó và quay
lại. Đây không phải là lần đầu tiên. Đây là một tập tục
cổ xưa. Trong Bhagavad-gita (8.16) nó được nói rõ
ràng, abrahma-bhuvanal lokah
punar iivartino 'r: juna: "Arjuna thân yêu của tôi, ngay
cả khi bạn đi đến hệ hành tinh cao nhất, được gọi là
Brahmaloka, bạn sẽ phải quay lại." Do đó, du hành
liên hành tinh không phải là điều mới mẻ. Nó được
biết đến với những tín đồ có ý thức Krisna.
Vì chúng ta có ý thức về Krisna, nên chúng ta coi
những gì Krisna nói là Chân lý tuyệt đối. Theo tài liệu
Vệ Đà, có rất nhiều hệ thống hành tinh. Hệ hành tinh
mà chúng ta đang sống được gọi là Bhiirloka. Phía
trên hệ hành tinh này là Bhuvarloka. Trên đó là
Svarloka (mặt trăng thuộc hệ hành tinh Svarloka).
Phía trên Svarloka là Maharloka; trên đó là Janaloka;
và trên đó là Satyaloka. Tương tự, có những hệ hành
tinh thấp hơn. Do đó, có mười bốn trạng thái của các
hệ hành tinh trong vũ trụ này, và mặt trời là hành tinh
chính. Mặt trời được mô tả trong Brahmasamhita
(5.52):
"Tôi tôn thờ Govinda [Krisna], Chúa tể nguyên thủy,
theo mệnh lệnh của người mà mặt trời đảm nhận sức
mạnh và sức nóng khổng lồ và đi ngang qua quỹ đạo
của nó. Mặt trời, là thủ lĩnh trong tất cả các hệ hành
tinh, là con mắt của Chúa tối cao."
Trên thực tế, không có mặt trời chúng ta không thể
nhìn thấy. Chúng ta có thể rất tự hào về đôi mắt của
mình, nhưng chúng ta thậm chí không thể nhìn thấy
người hàng xóm kế bên. Mọi người thách thức, "Bạn
có thể cho tôi thấy Chúa được không?" Nhưng họ có
thể nhìn thấy gì? Giá trị của đôi mắt của họ là gì?
Chúa không hề rẻ.
We cannot see anything, not to speak of God,
without sunshine. Without sunlight we are blind. At
night, we cannot see anything, and therefore we use
electricity because the sun is not present.
There is not only one sun in the cosmic
manifestation; there are millions and trillions of suns.
That is also stated in the Brahma-samhita (5.40):
The spiritual bodily effulgence of the Supreme
Personality of Godhead, Krisna, is called the
brahmajyoti, and in that brahmajyoti there are
countless planets. Just as within the sunshine there
are innumerable planets, in the shining effulgence of
the body of Krisna there are innumerable planets and
universes. We have knowledge of many universes,
and in each universe there is a sun. Thus there are
millions and billions of universes and millions and
billions of suns and moons and planets. But Krisna
says that if one tries to go to one of these planets, he
will simply waste his time. Now someone has gone to
the moon, but what will human society gain from it?
If, after spending so much money, so much energy
and ten years of effort, one goes to the moon and
simply touches it, what is the benefit of that? Can one
remain there and call his friends to come? And even if
one goes ' there and remains, what will be the
benefit? As long as we are in this material world,
either on this planet or other planets, the same
miseries-birth, death, old age and disease-will follow
us. We cannot rid ourselves of them.
If we go to live on the moon-assuming it is possible-
even with an oxygen mask, how long could we stay?
Furthermore, even if we had the opportunity to stay
there, what would we gain? We might gain a little
longer life perhaps, but we could not live there
forever. That is impossible. And what would we gain
by a longer life? Taravab kim na jivanti: are not the
trees living for many, many years? Near San Francisco
I have seen a forest where there is a tree seven
thousand years old. But what is the benefit? If one is
proud of standing in one place for seven thousand
years, that is not a very great credit. How one goes to
the moon, how he comes back, etc., is a great story,
and this is all described in the Vedic literature.
Chúng ta không thể nhìn thấy bất cứ điều gì, không
nói về Chúa, không có ánh nắng mặt trời. Không có
ánh sáng mặt trời, chúng ta bị mù. Vào ban đêm,
chúng tôi không thể nhìn thấy bất cứ điều gì, và do đó
chúng tôi sử dụng điện vì mặt trời không có mặt.
Không chỉ có một mặt trời trong vũ trụ biểu hiện; có
hàng triệu và hàng nghìn tỷ mặt trời. Điều đó cũng
được nêu trong Phạm thiên định (5,40):
Thể chất tâm linh của Nhân cách Tối cao của Thần,
Krisna, được gọi là brahmajyoti, và trong brahmajyoti
đó có vô số hành tinh. Cũng giống như trong ánh
nắng mặt trời có vô số hành tinh, trong sự tỏa sáng
của cơ thể Krisna có vô số hành tinh và vũ trụ. Chúng
ta có kiến thức về nhiều vũ trụ, và trong mỗi vũ trụ có
một mặt trời. Vì vậy, có hàng triệu tỷ vũ trụ và hàng
triệu tỷ tỷ mặt trời, mặt trăng và hành tinh. Nhưng
Krisna nói rằng nếu một người cố gắng đi đến một
trong những hành tinh này, anh ta sẽ chỉ lãng phí thời
gian của mình. Bây giờ ai đó đã lên mặt trăng, nhưng
xã hội loài người sẽ thu được gì từ nó? Nếu sau khi bỏ
ra bao nhiêu tiền, bao nhiêu sức lực và mười năm nỗ
lực, một người đi lên mặt trăng và chỉ cần chạm vào
nó, thì lợi ích của việc đó là gì? Một người có thể ở lại
đó và gọi bạn bè của mình đến không? Và ngay cả khi
một người đến đó và ở lại, lợi ích sẽ là gì? Chừng nào
chúng ta còn ở trong thế giới vật chất này, trên hành
tinh này hay hành tinh khác, thì những nỗi thống khổ
- sinh ra, chết, già và bệnh tật sẽ theo chúng ta.
Chúng ta không thể thoát khỏi chúng.
Nếu chúng ta đến sống trên mặt trăng - giả sử là có
thể - thậm chí với mặt nạ dưỡng khí, chúng ta có thể
ở lại bao lâu? Hơn nữa, ngay cả khi chúng tôi có cơ
hội ở lại đó, chúng tôi sẽ thu được gì? Có lẽ chúng ta
có thể sống lâu hơn một chút, nhưng chúng ta không
thể sống ở đó mãi mãi. Đó là điều không thể. Và
chúng ta sẽ thu được gì khi sống lâu hơn? Taravab
Kim na jivanti: chẳng phải là những cây sống lâu,
nhiều năm sao? Gần San Francisco, tôi đã nhìn thấy
một khu rừng, nơi có một cây cổ thụ bảy nghìn năm
tuổi. Nhưng lợi ích là gì? Nếu một người tự hào đứng
ở một nơi trong bảy nghìn năm, đó không phải là một
công lao rất lớn. Làm thế nào một người đi lên mặt
trăng, làm thế nào anh ta trở lại, v.v., là một câu
chuyện tuyệt vời, và tất cả điều này được mô tả trong
văn học Vệ Đà.
It is not a very new process. But the aim of our Krisna
consciousness society is different.
We are not going to waste our valuable time, Krisna
says, "Don't waste your time attempting to go to this
planet or to that planet. What will you gain? Your
material miseries will follow you wherever
you go." Therefore, in the Caitanya-caritamrta (A.di
3.97) it is very nicely said by the author:
"In this material world someone is enjoying and
someone is not enjoying, but actually everyone is
suffering, although some people think that they are
enjoying, whereas others realize that they are
suffering."
Actually everyone is suffering. Who in this material
world does not suffer disease? Who, does not suffer
from old age? Who does not die? No one wants to
grow old or suffer from disease, but everyone must
do so. Where then is the enjoyment? This enjoyment
is all nonsense because within this material world
there is no enjoyment. It is simply our imagination.
One should not think, "This is enjoyment, and this is
suffering." Everything is suffering! Therefore, it is
stated in the Caitanya-caritiimrta, "The principles of
eating, sleeping, mating and defending will always
exist, but they will exist in different standards." For
example, the Americans have taken birth in America
as a result of pious activities performed in previous
lifetimes. In India the people are poverty-stricken and
are suffering, but although the Americans are eating
very nicely buttered bread and the Indians are eating
without butter, they are both eating nevertheless.
The fact that India is poverty-stricken has not caused
the whole population to die for want of food. The
four principal bodily demands-eating, sleeping,
mating and defending-can be satisfied under any
circumstances, whether one is born in an impious
condition or in a pious condition. The problem,
however, is how to become free from the four
principles of birth, death, old age and disease. This is
the real problem. It is not "What shall I eat?" The
birds and beasts have no such problem. In the
morning they are immediately chirping, "Jee, jee, jee,
jee." They know that they will have their food. No
one is dying, and there is no such thing as
overpopulation because everyone is provided for by
God's arrangement.
Nó không phải là một quá trình rất mới. Nhưng mục
tiêu của xã hội ý thức Krisna của chúng ta thì khác.
Chúng tôi sẽ không lãng phí thời gian quý báu của
mình, Krisna nói, "Đừng lãng phí thời gian của bạn để
đi đến hành tinh này hay hành tinh kia. Bạn sẽ được
gì? Khổ sở vật chất sẽ theo bạn đến bất cứ đâu
bạn đi. "Do đó, trong Caitanya-caritamrta (A.di 3,97),
tác giả đã nói rất hay:
"Trong thế giới vật chất này có người đang tận hưởng
và có người không được hưởng, nhưng thực ra ai
cũng đang đau khổ, mặc dù một số người nghĩ rằng
họ đang hưởng thụ, ngược lại những người khác
nhận ra rằng họ đang đau khổ."
Thực ra ai cũng khổ. Ai trong thế giới vật chất này
không mắc bệnh? Ai, không bị tuổi già? Ai không
chết? Không ai muốn già đi hay mắc bệnh tật, nhưng
ai cũng phải làm như vậy. Vậy thì sự hưởng thụ ở
đâu? Sự hưởng thụ này là vô nghĩa bởi vì bên trong
thế giới vật chất này không có sự hưởng thụ. Nó chỉ
đơn giản là trí tưởng tượng của chúng ta. Người ta
không nên nghĩ, "Đây là hưởng thụ, và đây là đau
khổ." Mọi thứ đều đau khổ! Do đó, trong Caitanya-
caritiimrta đã nói rằng: "Các nguyên tắc ăn, ngủ, giao
phối và tự vệ sẽ luôn tồn tại, nhưng chúng sẽ tồn tại
theo các tiêu chuẩn khác nhau." Ví dụ, người Mỹ sinh
ra ở Mỹ là kết quả của các hoạt động ngoan đạo được
thực hiện trong các kiếp trước. Ở Ấn Độ, người dân
nghèo đói và đang chịu nhiều đau khổ, nhưng mặc dù
người Mỹ ăn bánh mì phết bơ rất ngon và người Ấn
Độ ăn không có bơ, họ vẫn đang ăn. Thực tế là Ấn Độ
nghèo đói không phải là nguyên nhân khiến toàn bộ
dân số chết vì muốn có thức ăn. Bốn yêu cầu chính
của cơ thể là ăn, ngủ, giao phối và bảo vệ - có thể
được thỏa mãn trong bất kỳ hoàn cảnh nào, cho dù
một người được sinh ra trong một điều kiện không
ngoan đạo hay trong một điều kiện ngoan đạo. Tuy
nhiên, vấn đề là làm thế nào để thoát khỏi bốn
nguyên tắc sinh, chết, già và bệnh. Đây mới là vấn đề
chính. Nó không phải là "Tôi sẽ ăn gì?" Các loài chim
và thú không có vấn đề như vậy. Vào buổi sáng,
chúng ngay lập tức ríu rít, "Jee, jee, jee, jee." Họ biết
rằng họ sẽ có thức ăn của họ. Không ai chết, và không
có cái gọi là dân số quá đông bởi vì mọi người đều
được cung cấp bởi sự sắp đặt của Đức Chúa Trời.
There are qualitative differences, but obtaining a
superior quality of material enjoyment is not the end
of life. The real problem is how to get free of birth,
death, old age and disease. This cannot be solved by
simply wasting time traveling within this universe.
Even if one goes to the highest planet, this problem
cannot be solved, for there is death everywhere. The
duration of life on the moon, according to Vedic
information, is ten thousand years, and one day there
is equal to six months here. Thus ten thousand
multiplied by one hundred eighty years is the
duration of life on the moon. However, it is
impossible for earthmen to go to the moon and live
there for very long. Otherwise the whole Vedic
literature would be false. We can attempt to go
there, but it is not possible to live there. This
knowledge is in the Vedas. Therefore, we are not very
eager to go to this planet or that planet. We are
eager to go directly to the planet where Krisna lives in
Bhagavad-gita (9.25):
"One can go to the moon, or one can even go to the
sun or to millions and trillions of other planets, or if
one is too materially attached he may remain herebut
those who are My devotees will come to Me."
This is our aim. Initiation into Krisna consciousness
insures that the student ultimately can go to the
supreme planet, Krisnaloka. We are not sitting idly;
we are also attempting to go to other planets, but we
are not merely wasting time. A sane and intelligent
man does not wish to enter any of the material
planets because the four conditions of material
miseries exist on all of them. From Bhagavad-gitd we
can understand that even if we enter Brahmaloka,
the highest planetary system of this universe, the
four principles of misery will be present. We learn
from Bhagavad-gita that the duration of one day on
Brahmaloka is millions of years of our calculation.
That is a fact.
Even the highest planetary system, Brahmaloka, may
be reached, but scientists say that it will take forty
thousand years at sputnik speed. Who is prepared to
travel in space for forty thousand years?
người đi đến hành tinh cao nhất, vấn đề này không
thể được giải quyết, vì có cái chết ở khắp mọi nơi.
Thời gian tồn tại trên mặt trăng, theo thông tin Vedic,
là mười nghìn năm, và một ngày ở đây tương đương
với sáu tháng. Như vậy mười nghìn nhân với một
trăm tám mươi năm là thời gian tồn tại trên mặt
trăng. Tuy nhiên, người trái đất không thể lên mặt
trăng và sống ở đó rất lâu. Nếu không thì toàn bộ văn
học Vệ Đà sẽ là giả. Chúng ta có thể cố gắng đến đó,
nhưng không thể sống ở đó. Kiến thức này có trong
kinh Veda. Vì vậy, chúng ta không mấy háo hức muốn
đến hành tinh này hay hành tinh kia. Chúng tôi rất
háo hức được đến trực tiếp hành tinh nơi Krisna sống
ở Bhagavad-gita (9,25):
"Người ta có thể đi lên mặt trăng, hoặc thậm chí có
thể đi tới mặt trời hoặc đến hàng triệu và hàng nghìn
tỷ hành tinh khác, hoặc nếu một người quá gắn bó về
mặt vật chất thì anh ta có thể ở lại đây nhưng những
ai là tín đồ của Ta sẽ đến với Ta."
Đây là mục tiêu của chúng tôi. Bắt đầu vào ý thức
Krisna đảm bảo rằng học sinh cuối cùng có thể đến
hành tinh tối cao, Krisnaloka. Chúng không ngồi yên;
chúng ta cũng đang cố gắng đi đến các hành tinh
khác, nhưng chúng ta không chỉ lãng phí thời gian.
Một người đàn ông thông minh và lành mạnh không
muốn đi vào bất kỳ hành tinh vật chất nào bởi vì tất
cả chúng đều tồn tại bốn điều kiện khổ sở về vật chất.
Từ Bhagavad-gitd, chúng ta có thể hiểu rằng ngay cả
khi chúng ta đi vào Brahmaloka, hệ hành tinh cao
nhất của vũ trụ này, bốn nguyên tắc của sự khốn khổ
sẽ hiện diện. Chúng tôi học được từ Bhagavad-gita
rằng thời gian một ngày ở Brahmaloka bằng hàng
triệu năm theo tính toán của chúng tôi. Đó là một sự
thật.
Ngay cả hệ hành tinh cao nhất, Brahmaloka, có thể
đạt tới, nhưng các nhà khoa học nói rằng sẽ mất bốn
mươi nghìn năm với tốc độ sputnik. Ai đã chuẩn bị để
du hành trong không gian trong bốn vạn năm?

Finally, if one desires, he can enter the planet of the

Có những khác biệt về chất, nhưng có được một chất Supreme Personality of Godhead. It is all a matter of
lượng cao hơn trong việc hưởng thụ vật chất không preparation. However, all planetary systems within
phải là cuối cùng của cuộc đời. Vấn đề thực sự là làm our material universe are temporary. The duration of
thế nào để thoát khỏi sinh, chết, già và bệnh tật. Điều life on certain material planets may be very long, but
này không thể được giải quyết bằng cách lãng phí all living entities in the material universe are
thời gian du hành trong vũ trụ này. Ngay cả khi một eventually subject to annihilation and have to again
develop other bodies. There are different types of
bodies.
A human body exists one hundred years, whereas an
insect body may exist for twelve hours. Thus the
duration of these different bodies is relative. If one
enters the planet called Vaikurghaloka, the spiritual
planet, however, he then achieves eternal life, full of
bliss and knowledge.
A human being can attain that perfection if he tries.
That is stated in Bhagavad-gita when the Lord says,
"Anyone who knows in truth about the Supreme
Personality of Godhead can attain to My nature."
Many people claim, "God is great," but this is a
hackneyed phrase. One must know how He is great,
and that can be known from authorized scripture.
In the Bhagavad-gita God describes Himself. He says,
"My appearance of taking birth just like an ordinary
human being is actually transcendental." God is so
kind that He comes before us as an ordinary human
being, but His body is not exactly like a human body.
Those rascals who do not know about Him think that
Krisna is like one of us. That is also stated in
Bhagavad-gita (9.11):
"Fools deride Me when I descend in the human form.
They do not know My transcendental nature and My
supreme dominion over all that be."
We have a chance to know about Krisna provided we
read the right literature under the right direction; and
if we simply know what the nature of God is; then by
understanding this one fact alone we become
liberated. It is not possible in our human condition to
understand the Absolute Supreme Personality of
Godhead completely, but 'with the help of Bhagavad-
gita, the statements given by the Supreme
Personality of Godhead, and of the spiritual master,
we can know Him to the best of our capacity.
Cuối cùng, nếu một người mong muốn, anh ta có thể
đi vào hành tinh của Nhân cách Tối cao của Thần. Tất
cả chỉ là vấn đề chuẩn bị. Tuy nhiên, tất cả các hệ
hành tinh trong vũ trụ vật chất của chúng ta đều là
tạm thời. Thời gian tồn tại trên một số hành tinh vật
chất nhất định có thể rất dài, nhưng tất cả các thực
thể sống trong vũ trụ vật chất cuối cùng đều bị tiêu
diệt và phải phát triển lại các cơ thể khác. Có nhiều
loại cơ thể khác nhau. Cơ thể người tồn tại một trăm
năm, trong khi cơ thể côn trùng có thể tồn tại trong
mười hai giờ. Do đó thời gian tồn tại của các cơ quan
khác nhau này là tương đối. Tuy nhiên, nếu một
người đi vào hành tinh có tên Vaikurghaloka, hành
tinh tâm linh, thì anh ta sẽ đạt được cuộc sống vĩnh
cửu, tràn đầy hạnh phúc và tri thức. Một con người
có thể đạt được sự hoàn hảo đó nếu anh ta cố gắng.
Điều đó được tuyên bố trong Bhagavad-gita khi Chúa
nói, "Bất cứ ai biết sự thật về Nhân cách Tối cao của
Thần chủ đều có thể đạt được bản chất của Ta."
Nhiều người tuyên bố, "Chúa thật tuyệt vời", nhưng
đây là một cụm từ bịa đặt. Người ta phải biết Ngài vĩ
đại như thế nào, và điều đó có thể được biết từ
thánh thư có thẩm quyền. Trong Bhagavad-gita, Đức
Chúa Trời mô tả chính Ngài. Anh ấy nói, "Vẻ ngoài của
tôi khi sinh ra giống như một con người bình thường
thực sự là siêu việt." Đức Chúa Trời nhân từ đến nỗi
Ngài đến trước mặt chúng ta như một con người bình
thường, nhưng thân thể của Ngài không hoàn toàn
giống như một thân thể con người. Những kẻ quỷ
quyệt không biết về Ngài nghĩ rằng Krisna giống như
một người trong chúng ta. Điều đó cũng được nêu
trong Bhagavad-gita (9.11):
"Những kẻ ngu xuẩn bắt được Ta khi Ta xuống hình
dạng con người. Họ không biết bản chất siêu việt của
Ta và quyền thống trị tối cao của Ta đối với tất cả
những gì tồn tại."
Chúng tôi có cơ hội biết về Krisna với điều kiện chúng tôi
đọc đúng tài liệu theo định hướng đúng đắn; và nếu
chúng ta chỉ đơn giản biết bản chất của Đức Chúa Trời là
gì; sau đó chỉ bằng cách hiểu một sự thật này, chúng ta
trở nên giải thoát. Trong thân phận con người của chúng
ta, không thể hoàn toàn hiểu được Nhân cách Tối cao
Tuyệt đối của Thần chủ, nhưng 'với sự trợ giúp của
Bhagavad-gita, những lời tuyên bố của Nhân cách Tối
cao của Thần chủ, và của bậc thầy tâm linh, chúng ta có
thể biết Ngài với khả năng tốt nhất của chúng ta
If we can know Him in reality, then immediately after
leaving this body we can enter into the kingdom of
God. Krisna says : "After leaving this body, one who is
in knowledge does not come again to this material
world, for he enters into the spiritual world and
comes to Me." (Bg. 4.9) The purpose of our Krisna
consciousness movement is to propagate this
advanced scientific idea to people in general, and the
process is very simple.
Simply by chanting the holy names of God-Hare
Krisna, Hare Krisna, Krisna Krisna, Hare Hare/ Hare
Rama, Hare Rama; Rama Rama, Hare Hare-one
cleanses the dirt from his heart and gains
understanding that he is part and parcel of the
Supreme Lord and that it is his duty to serve Him. This
process is very pleasant: we chant the Hare Krisna
mantra, we dance rhythmically, and we eat nice
prasiida. While enjoying this life, we are preparing to
enter into the kingdom of God in our next life. This is
not a fabrication-it is all factual. Although to a layman
this appears to be a fabrication, Krisna reveals
Himself from within to one who is serious about God
realization. Both Krisna and the spiritual master help
the sincere soul. The spiritual master is
the external manifestation of God, who is situated in
everyone's heart as Supersoul. For one who is very
serious about understanding the Supreme Personality
of Godhead, Super soul immediately renders
assistance by directing him to a bona fide spiritual
master. In this way the spiritual candidate is helped
from within and without.
According to the Bhagavata Purana, the Supreme
Truth is realized in three stages. First there is
impersonal Brahman, or the impersonal Absolute;
then the Paramatma, or localized aspect of Brahman.
The neutron of the atom may be taken as the
representation of Paramatma, who also enters into
the atom. This is described in the Brahma-sarhhitii.
But ultimately the Supreme Divine Being is realized as
the supreme all-attractive person Krisna with full and
inconceivable potencies of opulence, strength, fame,
beauty, knowledge and renunciation.
Nếu chúng ta có thể biết Ngài trong thực tế, thì ngay
sau khi rời khỏi thân thể này, chúng ta có thể vào
vương quốc của Đức Chúa Trời. Krisna nói: "Sau khi
rời khỏi cơ thể này, một người có tri thức sẽ không
trở lại thế giới vật chất này nữa, vì anh ta đi vào thế
giới tâm linh và đến với Tôi." (Bg. 4.9) Mục đích của
phong trào ý thức Krisna của chúng tôi là tuyên
truyền ý tưởng khoa học tiên tiến này cho mọi người
nói chung, và quá trình này rất đơn giản.
Đơn giản bằng cách tụng tên thánh của God-Hare
Krisna, Hare Krisna, Krisna Krisna, Hare Hare / Hare
Rama, Hare Rama; Rama Rama, Hare Hare-một người
rửa sạch bụi bẩn trong trái tim mình và hiểu rằng anh
ta là một phần và bưu kiện của Chúa tể tối cao và
rằng nhiệm vụ của anh ta là phục vụ Ngài. Quá trình
này rất dễ chịu: chúng tôi tụng thần chú Hare Krisna,
chúng tôi nhảy nhịp nhàng và ăn prasiida tốt đẹp.
Trong khi tận hưởng cuộc sống này, chúng ta đang
chuẩn bị bước vào vương quốc của Đức Chúa Trời
trong cuộc sống tiếp theo của chúng ta. Đây không
phải là điều bịa đặt - tất cả đều là sự thật. Mặc dù đối
với một giáo dân, điều này có vẻ là bịa đặt, nhưng
Krisna đã tiết lộ bản thân Ngài từ bên trong cho một
người nghiêm túc về việc nhận ra Chúa. Cả Krisna và
thầy tâm linh đều giúp đỡ những tâm hồn chân
thành. Bậc thầy tâm linh là biểu hiện bên ngoài của
Chúa, Đấng ngự trị trong lòng mọi người với cái tên
Supersoul. Đối với một người rất nghiêm túc trong
việc tìm hiểu Nhân cách Tối cao của Godhead, Siêu
linh hồn ngay lập tức đề nghị trợ giúp bằng cách
hướng anh ta đến một bậc thầy tâm linh chân chính.
Bằng cách này, ứng viên thiêng liêng được giúp đỡ từ
bên trong và bên ngoài.
Theo Bhagavata Purana, Chân lý Tối cao được thực
hiện trong ba giai đoạn. Trước hết có Brahman phi cá
tính, hay Tuyệt đối phi cá tính; sau đó là Paramatma,
hay khía cạnh bản địa hóa của Brahman. Nơtron của
nguyên tử có thể được lấy làm đại diện cho
Paramatma, người cũng xâm nhập vào nguyên tử.
Điều này được mô tả trong Brahma-sarhhitii. Nhưng
cuối cùng Đấng Thiêng Liêng Tối Cao được nhận ra là
người có sức hấp dẫn tối cao Krisna với đầy đủ và
không thể tưởng tượng được những quyền năng của
sự sang trọng, sức mạnh, danh tiếng, sắc đẹp, kiến
thức và sự từ bỏ.
These six potencies are fully exhibited by Sri Rama
and Sri Krisna when They descend before human
beings. Only a section of human beings-the unalloyed
devotees-can recognize Krisna on the authority of
revealed scriptures, but others are bewildered by the
influence of material energy. The Absolute Truth is
therefore the Absolute Person who has no equal or
competitor. The impersonal Brahman rays are the
rays of His transcendental body, just as the sun's rays
are emanations from the sun.
According to the Visnu Purana the material energy is
called avidya, or nescience , and is exhibited in the
fruitive activities of sense enjoyment. But although
the living being has the tendency to be illusioned and
trapped by the material energy for sense enjoyment,
he belongs to the antimaterial energy, or spiritual
energy. In this sense the living being is lhe positive
energy, whereas matter is the negative energy.
Matter does not develop unless in contact with the
superior spiritual, or antimaterial, energy, which is
directly part and parcel of the spiritual whole. The
subject matter of this spiritual energy exhibited by
living beings. is undoubtedly very complicated for an
ordinary man, who is therefore astounded by the
subject. Sometimes he partially understands it
through the imperfect senses, and sometimes he fails
to know it altogether. It is best, therefore, to hear
from the highest authority, Sri Krisna, or from His
devotee who represents Him in the chain of disciplic
succession. This Krisna consciousness movement is
meant for the purpose of understanding God. The
spiritual master is the living representative of Krisna
who helps externally, and Krisna as Supersoul helps
internally. The living entity can take advantage of
such guidance and make his life successful. We
request that everyone read authoritative literature in
order to understand this movement. We have
published Bhagavad-gita As It Is; Teachings of Lord
Caitanya; Srimad-Bhagavatam; Krisna, the Supreme
Personality of Godhead; and The Nectar of Devotion.
We are also publishing our magazine Back to
Godhead every month in many languages. Our
mission is to save human society from the pitfalls of
incarnating again in the cycle of birth and death.
Sáu năng lực này được Sri Rama và Sri Krisna thể hiện
đầy đủ khi Họ giáng xuống trước con người. Chỉ một
bộ phận con người - những người sùng đạo không có
linh khí - mới có thể nhận ra Krisna về thẩm quyền
của kinh sách được tiết lộ, còn những người khác thì
hoang mang trước ảnh hưởng của năng lượng vật
chất. Vì vậy, Chân lý tuyệt đối là Đấng tuyệt đối không
có đối thủ ngang hàng hay đối thủ. Những tia sáng
Brahman vô vị là những tia sáng của cơ thể siêu việt
của Ngài, cũng giống như những tia sáng mặt trời là
những tia sáng phát ra từ mặt trời.
Theo Visnu Purana, năng lượng vật chất được gọi là
avidya, hay nescience, và được thể hiện trong các
hoạt động hữu ích của giác quan. Nhưng mặc dù sinh
vật có xu hướng bị ảo tưởng và bị mắc kẹt bởi năng
lượng vật chất để hưởng thụ cảm giác, anh ta thuộc
về năng lượng phản vật chất, hay năng lượng tâm
linh. Theo nghĩa này, sinh vật là năng lượng tích cực,
trong khi vật chất là năng lượng tiêu cực. Vật chất
không phát triển trừ khi tiếp xúc với năng lượng tâm
linh hay phản vật chất siêu việt, trực tiếp là một phần
và mảnh đất của tổng thể tinh thần. Chủ thể của năng
lượng tâm linh này được trưng bày bởi các sinh vật.
chắc chắn là rất phức tạp đối với một người đàn ông
bình thường, người do đó đã làm cho chủ đề này kinh
ngạc. Đôi khi anh ta hiểu một phần nó thông qua các
giác quan không hoàn hảo, và đôi khi anh ta không
thể biết nó hoàn toàn. Do đó, tốt nhất là nghe từ
người có thẩm quyền cao nhất, Sri Krisna, hoặc từ
người sùng kính của Ngài, người đại diện cho Ngài
trong chuỗi kế tục kỷ luật. Chuyển động ý thức Krisna
này nhằm mục đích hiểu về Chúa. Bậc thầy tâm linh là
đại diện sống của Krisna, người giúp đỡ bên ngoài, và
Krisna với tư cách là Supersoul giúp đỡ bên trong.
Thực thể sống có thể tận dụng sự hướng dẫn đó và
làm cho cuộc sống của mình thành công. Chúng tôi
yêu cầu mọi người đọc tài liệu có thẩm quyền để hiểu
phong trào này. Chúng tôi đã xuất bản Bhagavad-gita
As It Is; Lời dạy của Chúa Caitanya; Srimad-
Bhagavatam; Krisna, Nhân cách tối cao của Thần chủ;
và Nectar of Devotion. Chúng tôi cũng đang xuất bản
tạp chí Back to Godhead hàng tháng bằng nhiều ngôn
ngữ. Nhiệm vụ của chúng tôi là cứu xã hội loài người
khỏi cạm bẫy của việc tái sinh trong vòng sinh tử.
Everyone should attempt to go to Krisna. We have
published an article in our Back to Godhead magazine
entitled "Beyond the Universe." This article describes
a place beyond this universe according to knowledge
which is in Bhagavad-gita. Bhagavad-gita is a very
popular book, and there are many editions of it in
America and also many from India. Unfortunately,
however, many rascals have come to the West to
preach Bhagavad-gita. They are designated as rascals
because they are bluffers who do not give real
information. In our Bhagavad-gita As It Is, however,
the spiritual nature is authoritatively described.
This cosmic manifestation is called "nature," but
there is another nature, which is superior. The cosmic
manifestation is inferior nature, but beyond this
nature, which is manifested and unmanifested, there
is another nature, which is called sandtana, eternal. It
is easy to understand that everything manifested
here is temporary. The obvious example is our body.
If one is thirty years old, thirty years ago his body was
not manifested, and in another fifty years it will again
be unmanifested. That is a factual law of nature. It is
manifested and again annihilated, just as waves in
the sea rise frequently and then recede. The
materialist, however, is simply concerned with this
mortal life, which can be finished at any moment.
Furthermore, as this body will die, so the entire
universe, this gigantic material body, will be
annihilated, and whether we are fortunate or
unfortunate, on this planet or another planet,
everything will be finished. Why then are we wasting
our time trying to go to a planet where everything
will be finished? We should try to go to Krisnaloka.
This is spiritual science; we must try to understand it,
and, after understanding it ourselves, we should
preach this message to the whole world. Everyone is
in darkness. Although people have no knowledge,
they are very proud. But it is not advancement of
knowledge to go to the moon after ten years of
effort and (64)
Mọi người nên cố gắng đến gặp Krisna. Chúng tôi đã
xuất bản một bài báo trên tạp chí Back to Godhead
của chúng tôi với tựa đề "Beyond the Universe." Bài
báo này mô tả một nơi ngoài vũ trụ này theo hiểu
biết, đó là ở Bhagavad-gita. Bhagavad-gita là một
cuốn sách rất nổi tiếng, và có nhiều ấn bản của nó ở
Mỹ và cũng có nhiều từ Ấn Độ. Tuy nhiên, thật không
may, nhiều kẻ quỷ quyệt đã đến phương Tây để
thuyết giảng về Bhagavad-gita. Họ được coi là kẻ lừa
đảo bởi vì họ là những kẻ lừa đảo không cung cấp
thông tin thực. Tuy nhiên, trong Bhagavad-gita của
chúng ta, bản chất tâm linh được mô tả một cách có
thẩm quyền.
Sự biểu hiện vũ trụ này được gọi là "bản chất", nhưng
có một bản chất khác, là bản chất cao cấp hơn. Sự
biểu hiện của vũ trụ là bản chất thấp kém, nhưng
ngoài bản chất được hiển hiện và bất biến này, còn có
một bản chất khác, được gọi là sandtana, vĩnh cửu.
Có thể hiểu đơn giản rằng mọi thứ biểu hiện ở đây chỉ
là tạm thời. Ví dụ rõ ràng là cơ thể của chúng ta. Nếu
một người ba mươi tuổi, ba mươi năm trước thân thể
của anh ta không được hiển lộ, và trong năm mươi
năm nữa, nó sẽ trở lại không thể nghi ngờ. Đó là một
quy luật thực tế của tự nhiên. Nó được biểu hiện và
lại bị triệt tiêu, giống như sóng biển thường xuyên
dâng lên rồi lại rút đi. Tuy nhiên, người theo chủ
nghĩa duy vật chỉ quan tâm đến cuộc sống phàm trần
này, có thể kết thúc bất cứ lúc nào. Hơn nữa, vì cơ
thể này sẽ chết, nên toàn bộ vũ trụ, cơ thể vật chất
khổng lồ này, sẽ bị hủy diệt, và dù chúng ta may mắn
hay không may, ở hành tinh này hay hành tinh khác,
mọi thứ sẽ kết thúc. Tại sao chúng ta lại lãng phí thời
gian để đi đến một hành tinh nơi mọi thứ sẽ kết
thúc? Chúng ta nên cố gắng đến Krisnaloka. Đây là
khoa học tâm linh; chúng ta phải cố gắng hiểu nó, và
sau khi tự mình hiểu nó, chúng ta nên rao giảng thông
điệp này cho toàn thế giới. Mọi người đều chìm trong
bóng tối. Tuy mọi người không có kiến thức nhưng họ
rất tự hào. Nhưng nó không phải là sự tiến bộ của
kiến thức để đi lên mặt trăng sau mười năm nỗ lực và