Professional Documents
Culture Documents
Anti TEYXOS 281 15.02.1985
Anti TEYXOS 281 15.02.1985
»
• Ελλάδητην»κή της «ΝΛ>>
. Η σ τρ α τπ ν ^ ' ο τ,έ ς
• n ^ ° ? nc
σ τ ή ρ ιξ η ς
. Η κ »ν α σ η μ ? . * β
• *
• • • • • • t ·
• • • • •
• • • • • •
• • • • • f
• « • • 0 0
• • • • 0
» • • • •
• • • » «
• / /S (
/ vy. *
i • • • Π »
• • • • • / * -3t
/ I I , ,
■ / r t * J^ ,
■■ 4 ^ ' £ i h /> '
I « iv i
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΟΑΓΤΤΠΟ
ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ
ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΟΥ
Μ. Ζ. ΚΟΠΙΔΑΚΗ Περί Μυστικής Θεολογίας
«Αριάδνη» Εισαγωγή: ΑΟ ΥΤ ΑΛΤΟΥΣΕΡ Μ Η ΤΣΟ Σ.
μια σπουδή στον ερωτικό Vladimir Lossky Στοιχεία αυτοκριτικής ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ
Σεφέρη ΑΡΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ Φύλλα-φτερά
Τα παλιά αθηναϊκά σπίτια
ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ Μ Η ΤΣΟ Σ ΑΛΕΞΛΝΔΡΟΠΟΤΛΟΣ
ΑΡΕΟΠΑΓΙΤΟΥ
ΠΕΡΙ ΜΥΣΤΙΚΗΣ ΑΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ
ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ
φύλλα-φτερά
%
Y. Jÿ !
riOATTrnok. i'jhi
•-'-ΓΤΤΪ^ * * * *
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΟΛΥΤΤΠΟ
ΠΡΟΚΛΟΥ
Δ. I. ΙΑΚΩΒ ΠΙΕΤΡΟ ΙΝΓΚΡΑΟ ΤΑ ΠΑΛΙΑ ΑΘΗΝΑ ΪΚΑ ΣΠΙΤΙΑ
Στοιχείωσις θεολογική ΠΕΤΡΟΥ ΜΑΡΤΙΝΙΔΗ
Η αρχαιογνωσία του Η κρίση και
Εισαγωγή: E.R. Dodds Συνηγορία της
Οδυσσέα Ελύτη ο τρίτος δρόμος
πα ραλογοτεχνίας
ΓΙΑΝΝΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
ΠΡΟΚΛΟΥ Η άλλη επταετία
ΣΤΟΙΧΕΙΩΣΙΣ
ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ
ΕΙΣΑΓΩΓ Λ
Ε K DODDS
ΦίνοΣΟΦΟΪ \ .I..L
ΠΟΛΤΤΠΙΟ^ 1982 ηηρος ,
συνηγορία >
της παραλογοτεχνίας
ΑΛΕΞ. ΑΡΓΥΡΙΟΥ CHARLES KAHN
Γ. ΙΩΑΝΝΟΥ Ο Αναξίμανδρος και οι ΝΙΚΟΥ ΠΟΥΛΑΝΤΖΑ
ΣΤΡ. ΤΣΙΡΚΑ Για τον Γκράμσι* μεταξύ ΔΗΜΗΤΡΗ ΨΥΧΟΓΙΟΥ
απαρχές της ελληνικής Μεροληπτική κατάθεση
NT. ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΟΥΛΟΥ κοσμολογίας Σαρτρ και Αλτουσέρ ΓΙΑΝΝΗ ΙΩΑΝΝΟΥ
Επτά κείμενα για τον Ο τρίτος δρόμος ΛΗΜΗΤΡΗΙ^ΊΎΧΟΠΟΙ
Νίκο Καββαδία
Μεροληπτική κατάθεση
Α Ν Α Ξ ΙΜ Α Ν Δ Ρ Ο Σ
ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ
ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ
ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ
CHARLES */#I« ·.
KAHN
I 4
της υποστήριξης που παρέχουν οι ΗΠΑ και το ΝΑΤΟ, στην
«Α λλη λεγγύη», το μόνο που κάνουν είναι να διασύρουν τους
σκοπούς, που όλοι συμμεριζόμαστε...
Α Λ Λ Α , ΙΣΩΣ, το πλέον ενδιαφέρον στοιχείο, είναι ότι και
στην ομιλία του Ρίτσαρντ Χάας, υπήρχαν στοιχεία «α υτοκριτι
κ ή ς» — αμερικανικής αυτοκριτικής: « Έχουμε κάνει και μεις
σφάλματα. Δεν είμαστε υπεράνω κριτικής. Διαφορές απόψεων,
πρέπει ν' αναμένονται μεταξύ δημοκρατικών συμμάχων, με ανε
ξάρτητες απόψεις... Αλλά πρέπει να υπάρχουν όρια. Για μας, οι
διαφορές αυτές είναι παρόμοιες με τις διαφορές που υπάρχουν
σε μια οικογένεια», κτλ.
Ο Π ΡΩ Θ ΥΠ Ο ΥΡΓΟ Σ δεν είχε δυσχέρειες να «συλλάβει» α
μέσως το «μήνυμα» Χάας και ν’ απαντήσει ανάλογα: «Α υ το
κριτικ ή » οι Αμερικανοί, «α υτοκριτική » και μεις... Αναφορά
στο πολωνικό και στο κορεατικό οι Αμερικανοί, αναφορά και
μεις, και, μάλιστα, με θέσεις δ ι ο ρ θ ω τ ι κ έ ς . Οσο για
την άποψη τω ν Αμερικανών ότι, τάχα, «εξω ρα ΐζουμ ε» τη Σο
βιετική Ένωση, απμντούμε με συγκεκριμένα επιχειρήματα:
Στη Μόσχα πήγαμε σαν εκπρόσωποι του δυτικού κόσμου. Και
δεν καταθέσαμε στεφάνι στο μαυσωλείο του Λένιν, όπως κά
νουν οι άνθρωποι τω ν Σοβιετικών. Συνεπώς...
Δ Υ Ο ΜΕΡΕΣ μετά τη συνέντευξη — και αφού, στο μεταξύ, ο
πρωθυπουργός βρισκόταν στη Μόσχα— παρακλήθηκε ο επί
σημος πλέον εκπρόσωπος του Σταίητ Ντηπάρτμεντ, να σχο
λιάσει τη συνέντευξη Παπανδρέου στους .«Νιου Γιορκ Τάιμς»: ge deal», μια και το Αιγαίο χύνεται στις κυπριακές θάλασσες
«Π ώ ς εκτιμάτε την πρόσφατη συνέντευξη του Έλληνα πρωθυ
και τη Μεσόγειο...
πουργού, με την οποία έπιχειρείται μια περισσότερο διαλλακτι Η ΣΥΛ ΛΟ ΓΙΣΤΙΚ Η αυτή, δεν είναι ούτε « αντιαμερικανική»,
κή προσέγγιση σε θέματα που, στο παρελθόν, είχαν προκαλέσει ούτε αυθαίρετη. Ό σοι, άλλωστε, παρακολούθησαν την πρό
ένταση»; Και εκείνος —ο επίσημος εκπρόσωπος...— απάντη
σφατη κρίση Οτις γραμμές της ΑΧΕΠΑ, ξέρουν ότι πίσω από
σε λέγοντας ότι ναι μεν οι ΗΠ Α επιθυμούν να έχουν τις «καλύ τις θέσεις του Κλ. Ζαμπέτη (του προέδρου της) και των οπα
τερες δυνατές σχέσεις με την ελληνική κυβέρνηση», πλην «υ
δών του, βρίσκονται υψηλά ιστάμενοι αξιωματούχοι του Σταί
πάρχουν διαφορές και αντιθέσεις με τις κατά καιρούς δηλώσεις
ητ Ντηπάρτμεντ και του Πενταγώνου. Ά λ λ ω σ τε οι «θέσεις
του κ. Παπανδρέου»...
Ζαμπέτη», φωνάζουν από μακρυά, σε ό,τι αφορά την πηγή έμ
πνευσής τους. Οι « θέσεις» δημοσιεύθηκαν στους «Νιου Γιορκ
Π ώ ς θα «απαλειφθούν» οι διαφορές Τάιμς» και συνοψίζονται: Στήριξη από το ελληνικό λόμπυ, της
πρότασης Ρέηγκαν σε ό,τι αφορά to ύψος της αμερικανικής
στρατιωτικής βοήθειας προς την Τουρκία— Γενικότερο «π α
ΜΕΡΙΚΟΙ χαρακτήρισαν τη δήλωση του Σταίητ Ντηπάρ κέτο λύσεων», που θα περιλαμβάνει Κυπριακό και Αιγαίο — Σε
τμεντ « σιβυλλική», ενώ άλλοι (όπως η «Καθημερινή»), έγρα αντάλλαγμα, θετική αμερικανική παρέμβαση, για άμεση λύση
ψαν για «ψυχρή αντίδραση της Ουάσιγκτον» στις διορθωτικές του Κυπριακού και συγκρότηση ειδικού ταμείου βοήθειας για
θέσεις του Α. Παπανδρέου... Η δήλωση, ωστόσο, αφήνει σα την Κύπρο.
φώς να νοηθεί ότι υπάρχει ένα θέμα « απάλειψης των διαφο Α Α Α Α Η ΚΥΠΡΟΣ και το Αιγαίο, ήσαν, επίσης, δυο από τα
ρ ώ ν » που εμφιλοχωρούν ανάμεσα στις Η Π Α και την Ελλάδα. θέματα που συζήτησαν οι Α. Παπανδρέου και Ν. Τίχονωφ στη
Μόνο που η απάλειψη αυτή, είναι θέμα που αφορά την ελληνι Μόσχα. Και ως προς το Κυπριακό, ο Σοβιετικός πρωθυπουρ
κή κυβέρνηση. Με άλλα λόγια: γός δεν είχε αναστολές, για να επαναλάβει ότι η ΕΣΣΔ υποστη
Βεβαίως εμείς (οι καλοί Αμερικανοί...) εκτιμούμε τις « διορ ρίζει «τη ν ανεξαρτησία, κυριαρχία και εδαφική ακεραιότητα της
θωτικές τοποθετήσεις» του Α. Παπανδρέου, όπως εκτιμούμε Κυπριακής Δημοκρατίας», ότι σέβεται το αδέσμευτο καθεστώς
ότι παραμένετε στο ΝΑΤΟ, διατηρείτε αμερικανικές βάσεις της και ότι όροι για μια δίκαιη και σταθερή λύση, είναι η απο
στο έδαφος σας, δεχθήκατε την εγκατάσταση ιπτάμενων ραν χώρηση των ξένων στρατευμάτων, η κατάργηση των ξένων
τάρ στην Πρέβεζα, προκρίνατε τα F-16 για την αγορά του αιώ βάσεων (για να μην ξεχνάμε και τους Άγγλους...) και η κατά-
να και είσθε έτοιμοι να ανανεώσετε τη συμφωνία για την «Φ ω παυστη των ξένων επεμβάσεων. Ό σ ο για το Αιγαίο, δεν είναι
νή της Αμερικής»... γνωστό αν θα υπάρξει — οι γραμμές αυτές σύρονται Τετάρτη
ΠΛΗ Ν, Ο ΛΑ αυτά, δεν φτάνουν. Πρέπει να επιδείξετε «σ υ - βράδι— οποιαδήποτε αναφορά στο κοινό ελληνοσοβιετικο α
ναντίληψη» σε ό,τι αφορά τις γενικότερες ανάγκες της συμμα- νακοινωθέν... Το μόνο γνιοστό — και απολύτως βέβαιο— είναι
χίας, στη γύρω περιοχή... Πρέπει να βοηθήσετε στην αποκατά η λογοκρισία που άσκησε η «Π ράβδα», στο κείμενο της αντι
σταση της ενότητας της νοτιοανατολικής πτέρυγας του Ν Α φώνησης Παπανδρέου και, ειδικά, στο σημείο όπου ο Έλλη
ΤΟ, να αναθεωρήσετε το αμυντικό σας δόγμα, να προωθήσετε νας πρωθυπουργός μιλούσε για την επιδκοξη της Τουρκίας να
την ίδρυση του στρατηγείου της Λάρισας, και, προπαντός, να « επεκτείνει τον έλεγχό της σε τμήματα του ελληνικού εθνικού
παυσετε να παρεμβάλλετε — μέσω του ελληνικού λόμπυ, στο χώ ρου»...
Κογκρέσο— εμπόδια σε ό,τι αφορά την ελεύθερη ροή της αμε ΕΠΙΜΥΘΙΟ: Φίλος ο Α. Παπανδρέου και η Ελλάδα, αλλά,
ρικανικής στρατιωτικής βοήθειας προς την Τουρκία. Ό σ ο για επίσης φίλος ο Εβρέν και η Άγκυρα. Και, φυσικά, φιλτάτη η
το Κυπριακό — και μεις οι καλοί Αμερικανοί είμαστε έτοιμοι .λογοκρισία... Η «Π ράβδα» — που στα ελληνικά, για όσους δεν
να βοηθήσουμε...— θα λυθεί μόνο με «αμοιβαίες υποχωρή το ξέρουν θα πει «Α λήθεια»— δημοσιεύει και αυτή, μόνον «ό , τι
σεις», όχι μόνο μεταξύ Κυπριανού και Ντενκτάς, αλλά και με συμφέρει στο λαό»...
ταξύ Αθήνας και Άγκυρας, στα πλαίσια του γνωστού «packa ΑΝΤΗΝΩΡ
5
μαλότητας, αλλά και τμήματος — τουλάχιστον— , της δικής
του παράταξης.
Με αρχηγό όμως τον κ. Μητσοτακη, ακόμα και πραγματικά
αηδόνια, φωνή κόρακος θα έβγαζαν. Γιατί να γλυτώσει απ’ αυ
τί) το κλίμα και ο κ. Στεφανόπουλος;
Η Π Ο Λ Ω Ν ΙΑ Ε Κ Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ ΙΖ Ε Τ Α Ι
Το «αηδόνι» της «Ν έας Δημοκρατίας», ο κ. Κωστής Στεφανό- Όλο και πληθαίνουν οι αποδείξεις πως η Πολωνία οδεύει σταθε
πουλος απέδειξε στην Κόρινθο πως μπορεί θαυμάσια να το παί ρά προς μια πρωτότυπη αυτοδιαχειριζόμενη σοσιαλιστική δημο
ζει και κοράκι, και μάλιστα κατάμαυρο. Πολλά και απαράδε κρατία. Η δίκη των δολοφόνων του Ποπιελούσκο, όχι απλώς δεν
κτα είπε στο λόγο του ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της έφτασε στα ανώτερα κλιμάκια, αλλά εξισορροπήθηκε με την α
« Ν Δ » . Στην προσπάθειά του να στήσει γέφυρες στους ψηφοφό νακάλυψη από την εισαγγελική έδρα «ευθυνών» και για τον ίδιο
ρους της ΕΠΕΝ έδειξε καθαρά ποιο αντίτιμο είναι έτοιμη να τον νεκρό ιερέα.
καταβάλει η παράταξή του, δηλαδή την απελευθέρωση των Και για να μην υπάρξει καμιά αμφιβολία για τις προθέσεις του
καθεστώτος, ο υπουργός θρησκευτικών υποθέσεων Άνταμ Αο-
χουντικών.
πάικα δήλωσε πως ο « Ποπιελούσκο θα ’πρεπε να είχε φυλακιστεί
Δεν αρκέστηκε όμως σ' αυτές του τις δηλώσεις ο κ. Στεφα- πριν δυο χρόνια και έτσι να είχε αποφευχθεί ο θάνατός του».
νόπουλος. Προσπάθησε να μεταμφιέσει την πολιτική εναγκα Προανήγγειλε δε νέες διώξεις 100 περίπου ιερέων, διευκρινί
λισμού της χούντας σε αναπόφευκτη ροή της Ιστορίας, λέγον ζοντας όμως ότι δεν επίκειται γενικός διωγμός ιερωμένων στην
τας πως θα υπάρξει παραγραφή, αντίστοιχη με εκείνη που συν- Πολωνία.
τελέστηκε με το ΚΚΕ. Έτσι, μέσα σ ’ αυτό το κλίμα άνθισης των δημοκρατικών ελευ
Μόνο η βαθιά αντικομμουνιστική παράδοση του κ. Στεφα- θεριών στην Πολωνία, είναι να θαυμάζει κανείς την ανθεκτικότη-
νόπουλου μπορεί να επιτρέψει έναν τέτοιο παραλληλισμό, και τα και την επιμονή των αγωνιστών της «Αλληλεγγύης». Τελευ
ταίο παράδειγμα η επιστροφή από το Παρίσι στην Πολωνία του
να δικαιολογήσει μια τέτοια γελοιότητα.
Ε. Μπλουμστάιν, του εξόριστου ηγέτη του συνδικάτου, που το
Κύριε Στεφανόπουλε, η Αριστερά δεν έτυχε κάποιας παρα
πραξικόπημα τον απέκλεισε στο εξωτερικό καθώς πραγματο
γραφής η χάρης απ’ την παράταξή σας. Επιβλήθηκε στη δημο ποιούσε εκείνες τις μέρες επίσκεψη στα γαλλικά συνδικάτα. 0
κρατική πολιτεία γιατί εν πολλοίς η Δημοκρατία που και εσείς Μπλουμστάιν, που είχε μιλήσει και στην Ελλάδα σε μια εκδήλω
απολαμβάνεται οφείλει την ύπαρξή της στους αδιάλλειπτους ση αλληλεγγύης στο « Σπόρτινγκ» αποφάσισε λοιπόν να επιστρέ
αγώνες της. Και όταν ακόμα η παράταξή σας με τη βία προ φει στην Πολωνία.
σπαθούσε να θέση την Αριστερά στο περιθώριο, ήταν οι σταθε Μπήκε στο αεροπλάνο στο Παρίσι, όπου τον αποχαιρέτησαν
ροί δεσμοί της Αριστεράς με τον λαό που την έφερναν διαρκώς πολλοί Γάλλοι διανοούμενοι της Αριστεράς, έφτασε στη Βαρσο
στο προσκήνιο. βία για να συλληφθεί αμέσως στο αεροδρόμιο και να φορτωθεί
Μόνο λοιπόν στο μυαλό του κ. Στεφανόπουλου, στις εκλε- βίαια στην πρώτη επόμενη πτήση πάλι για το Παρίσι.
Το γεγονός αυτό αποκρύφτηκε κανονικά στα πολωνικά μέσα ε
κτικές του συγγένειες και στις εκλογικές του σκοπιμότητες
νημέρωσης έως ότου παρουσιάστηκε με τον πιο εκπληκτικό τρό
μπορεί να υπάρξει οποιαδήποτε αναλογία ανάμεσα στην Αρι πο. Ο Μπλουμστάιν επικοινώνισε τηλεφωνικά απ’ το Παρίσι με
στερά και τη χούντα. τον Κουρόν, τον ενημέρωσε για τα όσα συνέβησαν και ανταλλά-
Οι «αξιωματικοί που βρίσκονται στις φυλακές» δεν είναι πο ξαν κάποιες εκτιμήσεις.
λίτες που υπέπεσαν σε κάποια παραπτώματα. Είναι ένας ε- Ξαφνικά λοιπόν, στην πολωνική τηλεόραση εμφανίζεται η εί
σμός πρακτόρων, βάναυσων βιαστών των λαϊκών ελευθεριών, δηση για τον Μπλουμστάιν με ταυτόχρονη παρουσίαση αποσπα
που βαρύνονται συνολικά και συλλογικά με την διαυγέστερη σμάτων του τηλεφωνήματος των δυο στελεχών της «Αλληλεγγύ
εθνική προδοσία της ελληνικής ιστορίας, την προδοσία της ης», ως απόδειξη φυσικά των σατανικών συνωμοτικών σκοπών
Κύπρου. του συνδικάτου.
Τέτοιο κυνισμό δικτατορίας είναι γεγονός ότι σπάνια συναντά
Εθνικά ανάξιοι, κοινωνικά περιφρονητέοι, πολιτικά από
κανείς στα χρονικά παρόμοιων καθεστώτων.
βλητοι, ηθικά υπόλογοι, ποινικά ελεγχόμενοι, οι άνθρωποι της Αλλά υποθέτουμε πως στην Πολωνία, στα πλαίσια ακριβώς ε
χούντας έτυχαν ήδη της μεγαλύτερης παραγραφής, ζώντας νός αυτοδιαχειριζόμενου μοντέλου σοσιαλιστικής δικτατορίας,
στις φυλακές Κορυδαλλού μόνον κατά ένα τμήμα τους. η μυστική αστυνομία υπακούει στο σύνθημα «όλη η αλήθεια στο
Και ο κ. Στεφανόπουλος καλύπτοντας την χούντα, υποπί λαό», γ ι’ αυτό φροντίζει να μην κρύβει καθόλου τις μεθόδους
πτει όχι απλώς σε βαρύ ολίσθημα έναντι της δημοκρατικής ο- της και το απεχθές πρόσωπό της.
σπείρα μηχανές του και τα όπλα, στερούν από το κυνήγι την κρυφή ενό
τητα κυνηγού και θηράματος. Πρόκειται για μια σχέση εκτελε
στή και στόχου. Σχέση που δεν επιτρέπει καν το κυνήγι να θεω
σ π ε ίρ α ρείται σπορ.
Η τεράστια σε έκταση καταστροφή της ελληνικής πανίδας που
προκαλεί το επιστημονικό οργανωμένο σφαγείο ζώων και που
λιών που λέγεται κυνήγι, επιβάλλει την πλήρη απαγόρευση για
μια τουλάχιστον πενταετία, όσο απαιτείται δηλαδή ως μίνιμουμ
περίοδος για μια σχετικά ανεμπόδιστη αναπαραγωγή των απει
λούμενων ειδών. (Γιατί εξίσου απειλητικά είναι οι σύγχρονες
καλλιέργειες, τα φυτοφάρμακα κτλ. που συμβάλλουν στην εξο-
λόθρευση ειδών).
yAwOOO πcmnon €ι«θνο
Επειδή όμως και η συμπαθής τάξη των κυνηγών ψηφίζει και ε
πειδή φανταζόμαστε ότι είναι προτιμότερη η καταστροφή της
ελληνικής φύσης παρά η δυσαρέστηση των « φίλων του κυνη
\l tYMOl κ λ η ρ ι κ ο ί : I V a MLIOL ΙΙΡΟΦΜΙΗΙ |OUOL Φ01 ΚΟ\01 |: Τη; γιού», είμαστε βέβαιοι πως και αυτή τη φορά η κυβέρνηση θα α
) πυ/ικιι/1 φι.ιυ^ βιβ/.ίιιν fioMifUKιι\ ι κυφιι/.ιιιον »Γ.κιιτον. κι;φά/.(ΐιον
διαφορήσει.
υπν./ΐιιι I ΜΐΛΐιφμαπη K ill π/ό/.ui A \ίπι:/.ι\ίνη ) 5
ΑΝΝΑ ΚΑΦΙ.ΤΙΗ: .Ιιπση/ικιωτική /ιι.τιιφο/ιά και /.i.miu/iyia του μύθου
Αν όμως τα « ριζικά μέτρα» δεν συζητούνται, θα ήταν σκόπιμο
πτη ζυι, ΐΗίφικη του .V Fy'/iu οπιιυ/.ου 43 τουλάχιστον να τηρούνται στοιχειωδώς οι νόμοι.
KflLTHL ΙΙΑΙΙΑΙ ΙΟΡΙ 111: Ο ίκιίο: καί μακμο; /.άγο; 75 Πώς θα ονομάσουμε άραγε τους γενναίους κυνηγούς οι ο
\APH1 ΚΑΜΙΙΟΝ ΡΙ\Η1: Αισθητικό; κιυόικα; και ιστορία 95
ποίοι σκότωσαν τους 40 κύκνους που το κρύο τους έστειλε στη
ΙΊΟΡΙ ΟΙ ΜΙΜΟΝ Α1: Άπό/./.ιανα; 105
ΚΡΑΤΟΙΟΙ.ΝΗΙ I. ΚΑΊΌΜΙΝΟΙ: Η Λι/οτομία φύση πολιτισμό; ω ;
χώρα μας; Και πώς αν δεν τιμωρηθούν παραδειγματικά τέτοιοι
κριτήριο ο/ιιοΙΙι τηση; του στίγματα; τη; π/κότη; μι:ταπο/.ι:μική; ασυνείδητοι θα αποφευχθεί η επανάληψη του « φαινομένου»;
ποιητική; γι νια; 113 Γιατί για « κυνηγετική αγωγή» ας μη μιλάμε —μιας και η έν
Κ Ο Ρ ΙΟ Ι API1THNOL: Η « νι:α κριτική » και το πρό/Ι/.ημα τη; συττ.ίόηση; 133
νοια της « διαπαιδαγώγησης στο σπορ» είναι ο φρικτότερος εξω-
JKAN ROI SSKT: Η Κυρία Μπο/Ιαρυ η το βιβλίο για το τίποτα ' μυτάφρα
ση Ε/.ί-χη; Μποναφύτου ι 141
ραϊσμός της αγωγής του φόνου, γιατί μόνο φόνος είναι πια το
Κ Ο Ρ ΙΟ Ι ΑΡΙ1ΤΗΝ01: Τα όιακι.να τη; ι.ίουσία; η η aνι./ιοσκα/α 167 κυνήγι με την super-posé, την ασφάλεια και μηχανική υπεροχή
Α. ΤΡΙΦΥ \ \Η1: Παραόαγματα μεταποιητικών συνθέσεων από το έργο του κυνηγού, το απροστάτευτο του θηράματος, το ανώφελο της
του Paul C c liiii............................................................................... 175
ενεργείας, το ψυχρό της σχέσης.
ΝΙΚΟΙ ΦΟΚAL: " ίΐι.ριστατικό μέ φίόι» καί ιί/.λ.ιι ποιήματα 189
KOLTAL LAlTAL: Ποιήματα τή; παλιά; ιήιρωστεια; 196
Αγαπητοί κυνηγοί έρρωσθε!
Μ. ΒΚΜΙΙ: Ποιήματα 201
ΠΙΕΡ/.AN /OVB: Αιίο σεξουαλικά ποιήματα ιμετάφραση Ν Αε/ΙέντηI 204 10 ΧΡΟΝΙΑ ΜΑΓΚΥ
ΚΡΙΤΙΚΗ ι γράφει ο Αντρέ.α; Μπε/.εζίνη; ι ...................... 206
LXOAIA I γράφουν οι Βαγγέλη; Αημητρεα; Χάρη; Καμπουρίόη;. Γιώρ
Οι απανταχού νεοφιλελεύθεροι και οι Έλληνες συνάδελφοί
γο; Αριστηνό; και A Ισ ι/ο/.ο; ι 213 τους γιόρτασαν με εγκωμιαστικά άρθρα τα 10 χρόνια της πρωτο
πόρου Μάργκαρετ Θάτσερ, που το άστρο της επισκιάστηκε μό
νον από τον ομοϊδεάτη της (κατ’ αναλογίαν) κ. Ρήγκαν.
Βέβαια, τα δεκάχρονα της κ. Θάτσερ στην ηγεσία των Συντη
ρητικών συμπίπτουν με μια κάθετη πτώση της δημοτικότητας τό
σο του κόμματος όσο και της ίδιας. Και ο απολογισμός του πει
ράματος της είναι μάλλον αρνητικός αν σκεφθεί κανείς ότι με
πολύ πιο ήπιο τρόπο η ανάκαμψη έρχεται ταχύτερα σε άλλες ευ
ρωπαϊκές χώρες, που απέφυγαν την αντιγραφή των « σιδηρών
μεθόδων» της συντηρητικής κυρίας.
Ενδεχομένως όμως ο απολογισμός της Αγγλιδας πρωθυπουρ
γού να αποδειχθεί εξαιρετικά θετικός για το εργατικό κίνημα
της χώρας της και όλης της Ευρώπης.
Η ενδεκάμηνη απεργία των ανθρακωρύχων, παρόλο που μπο
ρεί να τελειώσει με «ήττα», κέρδισε ήδη πολλά και εντελώς νέα
πράγματα για την Βρετανία.
Αυτή η σκληρή και πράγματι ηρωική απεργία, που ανάγκασε
την Θάτσερ να γυμνώσει όλα τα προσωπεία και τα προσχήματα
προκειμένου να επιβάλει την ταξική εκμετάλλευση, διαμόρφωσε
μια νέα συνείδηση στην εργατική τάξη της Αγγλίας. Μια συνεί
δηση που ξεπερνά κατά πολύ την υπεράσπιση κάποιων κλαδικών
αιτημάτων ή το δικαίωμα στη δουλειά.
. Οι ανθρακωρύχοι έφτιαξαν τη δική τους παράλληλη κοινωνία,
τις δικές τους αξίες, τη δική τους ενότητα όχι μόνο στις συγ
κρούσεις με τους αστυνομικούς αλλά στα χωριά τους με τα συσ
σίτια, στις πόλεις με τις κινητοποιήσεις τους.
Θα είναι για πολύ καιρό πολύ δύσκολο στην Αγγλία να μετα
χειριστείς τα συνδικάτα ως τον « κοινωνικό συνεταίρο» του καπι
ταλισμού, μετά το ρήγμα συναίνεσης που προκάλεσαν ο Σκάρ-
γκιλ και οι σύντροφοί του.
Θα ήταν λοιπόν απαράδεκτο αν οποιαδήποτε ελληνική εται
ρεία και μάλιστα « κοινωνικοποιημένη» στείλει κάρβουνο στην
Αγγλία, με το πρόσχημα της γενικότερης εμπορικής συμφωνίας.
Ας αφήσουμε αυτό το ρόλο στην Πολωνία του Γιαρουζέλσκι, που
αποτελεί τον κύριο σύμμαχο της Θάτσερ με τη συνεχή τροφοδό
τηση της Αγγλίας σε κάρβουνο σ ’ όλη τη διάρκεια της απεργίας.
Ας θεωρήσουμε τον εαυτό μας πολύ μικρή χώρα για τόσο με
γάλη αθλιότητα.
8 V
« Ε Π ΙΤ Ρ Ο Π Ε Σ Σ Τ Η Ρ ΙΞ Η Σ Τ Η Σ Α Λ Λ Α Γ Η Σ »
Η συρρίκνωση της διαφοράς στην εκλογι που θυμίζει κακέκτυπη επανάληψη του λε-
κή δύναμη του ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ έφτασε νινιστικού αξιώματος περί «πρωτοπορίας
σε οριακό σημείο στις ευρωεκλογές του
1984 που επισφράγισαν τυπικά και θεσμο-
Έ ω λον του κόμματος» ή, τουλάχιστον, την ατυχή
ιστορία των παλαιοκομμουνιστικών σχη
ποιημένα την κλασική φθορά εκλογικής
εμβέλειας που υφίσταται κάθε κυβερνών
κόμμα. Η συρρίκνωση αυτή, από κοινού με
to εγχείρημα μάτων του «μετώπου στη βάση».
Πέραν όμως από το βραχύβιο χαρακτή
ρα τους, που. τους αναιρεί την όποια πολι-
την έλλειψη παράδοσης στη χώρα μας σε τικότητα, οι επιτροπές κινδυνεύουν να γί
του Χρήστου Κυριαζή νουν «καρμπόν» του κομματικού μηχανι
συμμαχικά κυβερνητικά σχήματα, την α
παίτηση του ΠΑΣΟΚ για την πάση θυσία σμού, δεδομένου ότι δεν φαίνεται πιθα
μονοκομματική άσκηση της εξουσίας, κα νόν να αποκτήσουν κάποια καταστατική υ
θώς και την ανυπαρξία αξιόλογης και α πόσταση, έστω και πρόσκαιρη, αφού κάτι
ξιόπιστης κομματικής δυναμικής στο χώ τέτοιο θα μπορούσε να θεσμοποιήσει ένα
ρο του «κέντρου» αποτέλεσαν μια δέσμη παράλληλο προς το «Κίνημα» (βλέπε κόμ
αιτιών που οδήγησαν την κυβέρνηση στην μα) πολιτικό δίκτυο κοινωνικής επιρροής
υιοθέτηση της συνταγής της ενισχυμένης (με συνελεύσεις, μέλη, συνδρομές, καθη
αναλογικής. μερινή πολιτική και κοινωνική δράση),
Αυτή όμως θα πρέπει περαιτέρω να ενι- πράγμα που θα προκαλούσε συγκρούσεις
σ χ υ θ ε ί, σε επίπεδο εκλογικού ακροατη με τα εμπεδωμένα δεκαετή κέντρα ενδο-
ρίου, προκειμένου να εξασφαλισθεί μια κομματικής πολιτικής εξουσίας, με τις ο
κοινοβουλευτική αυτοδυναμία, η οποία θα μάδες πίεσης στον κυβερνητικό μηχανι
υπερβαίνει την πλειοψηφία, των 4-5 βου σμό καθώς και με τους μέχρι τώρα διαύ
λευτών που θα εξασφαλίζει το ΠΑΣΟΚ λους επάνδρωσης των θέσεων του πολιτι
στη Βουλή σύμφωνα με τα ποσοστά του κού και κυβερνητικού προσωπικού.
στις ευρωεκλογές του 1984. Τέλος, ένας άλλος σημαντικός παρά
Θα μπορούσαμε βάσιμα να υποστηρί γοντας που καθιστά αναξιόπιστο και άνευ
ξουμε, ότι η διπλή αυτή ενίσχυση στην ο κοινωνικού αντικρύσματος το εγχείρημα
ποία αποσκοπεί το «Κίνημα» στον θεσμικό της δημιουργίας «επιτροπών στήριξης
(εκλογικό σύστημα) και στον κοινωνικό της Αλλαγής» είναι η φιλοσοφία και η
χώρο (διεύρυνση του εκλογικού σώματος πρακτική που διακρίνει την πρώτη τετραε
του 41,6%), μεταφράζεται σε μια αντίλη τία του ΠΑΣΟΚ σε αυτό που λέγεται διαδι
ψη όχι κοινωνικής ηγεμονίας αλλά τεχνη κασία και κριτήρια κατάστρωσης και ε
τής υπερίσχυσης στις διαδικασίες εκλογι φαρμογής της πολιτικής: η αποδυνάμωση
κής εκπροσώπησης. Και το «τεχνητό» του της πολυκεντρικής και συλλογικής διαδι
εγχειρήματος δεν είναι εμφανές μόνο στο κασίας στην ανάλυση και τη σύνθεση της
μηχανισμό προσχώρησης εδρών που θέ κυβερνητικής πολιτικής ακόμα και στα
σπισε η κυβέρνηση, αλλά και στην πολιτι ρωεκλογές του 1984. μείζονα επίπεδα του κρατικού μηχανι
κή της επιλογή που ακούει στο όνομα «ε Δεν μπορούμε, βέβαια, να προεξοφλή σμού και, μάλιστα, μεταξύ, έστω, των «η-
πιτροπές στήριξης της Αλλαγής». σουμε ούτε την αποτελεσματικότητα του μετέρων», κάθε άλλο παρά προοιωνίζουν
Πέραν από τις ατυχείς περιπέτειες που εγχειρήματος, ούτε και το αντίτιμο που θα την ενεργό συμμετοχή κάποιων «ξένων ε
συνοδέυσαν τα πρώτα δημοσιεύματα με καταβάλει το «Κίνημα» ή η σημερινή Κοι πιτροπών» σε μικρότερης σημασίας το
τα ονόματα επωνύμων επιστημόνων, δια νοβουλευτική Ομάδα, σε όσους ταχθούν μείς πολιτικού έργου.
νοουμένων και πολιτικών στελεχών —ας στο έργο «στήριξης της Αλλαγής». Μπο Φαίνεται λοιπόν πως το σχήμα των «επι
σημειωθεί ότι οι περισσότεροι τοποθε- ρούμε να πούμε όμως ότι οι «επιτροπές» τροπών» περιστρέφεται στον αέρα και εν
τώνται στα αριστερά του ΠΑΣΟΚ...— αυτή αυτές έχουν, διακηρυγμένα, προεκλογικό κενώ, είτε δράσουν ως ιδεολογικοί μηχα
καθεαυτή η αντίληψη για τις εν λόγω «επι και, αυτόχρημα, πρόσκαιρο βίο και έργο, νισμοί προπαγάνδισης του τετραετούς
τροπές» πολύ λίγη σχέση έχει με κάποιο και ως εκ τούτου δεν διαθέτουν τη συνέ κυβερνητικού έργου —λες και δεν έφτανε
«ρωμαλέο κίνημα», όπως χαρακτηριστικά χεια που, θεωρητικά τουλάχιστον, διακρί ο τετραετής βομβαρδισμός μας απ’ τα μέ
είπε ο Α. Παπανδρέου στην τελευταία Σύ νει ένα πολιτικό μόρφωμα το οποίο πα σα ενημέρωσης— είτε ως έωλες πολιτι
νοδο της Κεντρικής Επιτροπής του κόμμα ρεμβαίνει στην πολιτική διαδικασία διεκ κές εφεδρείες του «Κινήματος».
τός του, και περισσότερο με ένα ασπόνδυ δίκησης ή διατήρησης της εξουσίας· σε Οι αντιφάσεις και οι εγγενείς αδυναμίες
λο συνάθροισμα ατόμ ω ν τα οποία θα κλη συνάφεια εξάλλου με αυτή τη διαπίστωση αυτού του σχήματος αποκτούν μεγαλύτε
θούν να επαναπατρώσουν τα οριακά εκλο βρίσκεται και η επίσημη θέση του κ. Πα ρες διαστάσεις στη*συνείδηση ενός ευαί
γικά ακροατήρια του ΠΑΣΟΚ που μετατο πανδρέου ότι οι οργανώσεις του Κινήμα σθητου δέκτη: της αριστερός, προς την ο
πίστηκαν προς τα αριστερά και τα δεξιά τος δεν πρέπει και δεν μπορεί να υποκα ποία ο Α. Παπανδρέου «κλείνει», όλο και
του «σοσιαλιστικού άξονα», κατά τις ευ- τασταθούν από τις «επιτροπές» —θέση πιο αναξιόπιστα, «το μάτι».
9
Ο αμοιβαίος σεβασμός των ζωτικών
συμφερόντων υπόβαθρο των σχέσεων
Γ Σ Σ Α - Τουρκίας
του Σταύρου Λυγερού
ΟΙ Σ Χ Ε Σ Ε ΙΣ Μ όσχα ς - Αγκυρας καθο μ ερ ώ ν σ χ ε σ ε ω ν .
ρίζονται α π ό την α μ ο ιβ α ία α να γ νώ ριση Σ Ο , I I α φ ό ρ α το π ο λ ίτικ ο πεδίο, ό
της α π ο φ α σ ισ τικ ή ς σ η μ α σ ία ς που εχει η πως ά λ λ ω σ τ ε έ δ ε ιξ α ν και τα α π ο τελ έ
μια χ ώ ρ α για τα ζω τικ ά συμ φ έροντα της σ μ α τ α τω ν σ υ ν ο μ ιλ ιώ ν , η επίσκεψ η είχε
ά λ λ η ς. Ο σ ο κι α ν οι Λ υτικοι έχουν την το ν ό η μ α π ε ρ ισ σ ό τ ε ρ ό μιας επ ιβεβαίω
τά σ η να βλέπ ουν την Τουρκία σ α ν α να - ση ς τιον υ π α ρ χ ο υ σ ιο ν σχέσεω ν παρα
χω μα και ίσιος ο ρ μ η τή ρ ιο σε β ά ρ ο ς της μιας π ρ ο σ π ά θ εια ς για συ σφ ιξη τους. Η
Σ ο β ιετικ ή ς Εν/οσης, οι δυο χώ ρες έχουν μη έ κ δ ο σ η κοινού «ν α κ ο ιν ω Ο έν τιο ς ο
σ ο β α ρ ο ύ ς λογους να επ ιδιώ κουν τη σ τ α φείλεται τ ο σ ο σ τις δια φ ορ ές απόψεων
θεροποίηση ενός σαφ ούς οριοΟετημενου για θ έμ α τα που α ν ά γ ο ν τ α ι στις σχεσεις
πλαισίου διμερώ ν σχ εσ εω ν. Α νατολής Λ ύ σ η ς , ο σ ο και σ τ η ν άρνη
Ο Ε Λ Ε Γ Χ Ο Σ τιον Σ τενώ ν, της διεςο- ση τω ν Σ ο β ιε τ ικ ώ ν να υ ιοθετή σουν τι;
δου τω ν Σοβιετικιον προς τη Μεσογε.ιο, το υ ρ κ ικ ές Βεσεις για τα ε λ λ η ν ο το υ ρ κ ι
κοΒως και ο κίνδυνος να χ ρ η σ ιμ ο π ο ιη κά , δ η λ α δ η να εγ κ α τα λ ε ιψ ο υ ν την παγια
θεί το το ύ ρ κ ικ ο έδαφ ος σ α ν Ν α τ ο ικ η πο/.ιτικη της ίσης α π ό σ τ α σ η ς που με ευ
β ά σ η εναντία σ τ ο μ α λ α κ ό τους υ π ο γ ά /άβεια τη ρ ού ν ο λ α αυτί/ το χρονιά.
στριο, εξισορροπ εί την εν δυνάμει πίεση
που αντιπ ροσω π εύει η γειτνιαση μ/; την
Οι σοβιετικές επενδύσεις
α ντίπ α λ η υ π ερδυναμη. Ο σ ε β α σ μ ό ς της
Μ ό σ χ α ς απέναντι στις δεσ μεύσ εις που Ο Μ Ω Σ ηδη σ η μ ε κ υ σ σ μ ε . το σοβιετικό
Ο ευαίσθητου ανθρώπου ή ενός ευαίσθητου Πολιτεύματος (όπου η ελευθερία του πολίτη ταυτίζεται με την «ελευθερία»
(όπως η σημερινή αστική κοινοβουλευτική δημοκρατία) δεντων
ναι κάτι υπεύθυνο.
εί σκληρών νόμων της αγοράς·) δεν συνοδεύονται από το
παραμικρό εκσυγχρονιστικό άνοιγμα στα θέματα λ.χ. των η
Ό πως δεν είναι άλλωστε και το να συντηρεί κανείς αυταπά θών, της κοινωνικής συμπεριφοράς, τω ν κάθε είδους μειονοτή
τες και ψευδαισθήσεις, όπως λ.χ. οι υπερβολικές κινδυνολο των, της λεγόμενης «καθημερινής ζω ή ς». Στον πόσο δηλαδή
γίες για τη δράση της Δεξιάς ή την ανασύνταξη της ακροδε λιγότερο κρατισμό στην κοινωνία πιστεύει η « Ν Δ » και σε
ξιάς. Ωστοσο, αν πολιτική σημαίνει πρόβλεψη και αν καθησυ- ποιους τομείς.
χασμός σημαίνει συχνά αυταπάτη —τότε θα πρέπει κανείς να ΕΠΙΠΔΕΟΝ, ενώ στα επίπεδα της «λαϊκής βάσης» προκη
σταθεί αδιάφορα απέναντι σε ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά ρύσσονται εκλογές και μοιράζονται αιρετά αξιώματα σε συνοι
της «Ν έας Δημοκρατίας» και τής ηγεσίας της αυτού του και κιακές επιτροπές, η κεντρική καθοδήγηση παραμένει κλειστό
ρού. Χαρακτηριστικά, τα οποία στον καθημερινό Τύπο άλλοτε προνόμιο του αρχηγού, όπως το μαρτυρούν άλλωστε οι δηλώ
από την πιεστική ανάγκη της καθημερινής ειδησεογραφίας και σεις του κ. Μητσοτάκη για τη λίστα των υποψηφίων και οι διο
άλλοτε από την υποχρέωση του ειδικού χρωματισμού των εσω ρισμοί στην ΟΝΝΕΔ, στις κλαδικές, στο Πολιτικό Γραφείο
κομματικών διαδικασιών στη « Ν Δ » αγνοούνται ή ισοπεδώνον κτλ. Μάλιστα, οι διαιρετικές αυτές καταστάσεις («διαιρετι
ται. κές», ενδοταξικά πάντοτε) αρχίζουν να προβάλλονται ως από
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ αμφιβολία ότι με αφετηρία την αποκάλυψη δειξη της... δημοκρατικότητας του κόμματος (!).
του «σχεδίου Μανιφέστου» από το «Βήμα» και την όλη φιλο Ο Δ Α Α Υ Τ Α τα δεδομένα, υποδηλώνουν και αποκαλύπτουν
λογία «ποιος είναι ο προδότης» αποκορυφώθηκε η εσωκομμα μαζί ότι οι ξένοι παράγοντες και ειδικοί, που βρίσκονται πίσιο
τική διαπάλη στο κόμμα της Αξιωματικής Αντιπολιτεύσεως από την καρέκλα του νέου προέδρου της « Ν Δ » αφενός δεν βιά
και δόθηκε η δημόσια εντύπωση πως ο κ. Μητσοτάκης προχω ζονται για το μέλλον, είναι μεθοδικοί (σχεδιάζοντας και πέραν
ρεί προς τις βουλευτικές εκλογές ιος «βασιλιάς γυμνός», δηλα του κ. Μητσοτάκη) και πάντως δεν θεωρούν ως ατελή τη δη
δή απογυμνωμένος από την ειλικρινή και ανεπιφύλακτη υπο μόσια εικόνα του συντηρητικού αυτού κόμματος, επειδή
στήριξη των κυριότερων στελεχών της παρατάξεως. —όπως νομίζουν ορισμένοι— η « Ν Δ » δεν έχει δημοκρατική
ΕΧΟΥΜΕ δηλαδή ως τελευταία εικόνα και εσωκομματική δομή και συγκρότηση. Δεν ποντάρουν στο δεδομένο αυτό για
κατάσταση στην ηγεσία της « Ν Δ » αντί το ως τώρα « άθροισμα να φθείρουν το ΠΑΣΟΚ και, έστω, να κερδίσουν κάποιες ψή
αρχηγικών στελεχών και πολυφωνία» την αποκλειστική μετά φους.
θεση ευθυνών στον κ. Μητσοτάκη. Το γεγονός ότι ο τέταρτος ΟΠΩΣ επίσης δεν θεωρούν ως ιδιαίτερα βαρύ πολιτικό πα
αρχηγός της « Ν Δ » αποδέχθηκε ευχαρίστως αυτή την ευθύνη ρελθόν εκείνο της αποστασίας για τον κ. Κ. Μητσοτάκη. Η
(αν δεν την ευλόγησε κιόλας, όπως με την περίπτωση των κ. Γ. βελτίωση του «ιμ ά τζ» του αρχηγού στο σημείο αυτό κρίθηκε
Μπούτου και Μ. Έβερτ) αποκαλύπτει ασφαλώς κάτι πολύ πε —όπως και γίνεται άλλωστε— ότι το πολύ χρειάζεται να ενι-
ρισσότερο από το «απλό αρχηγικό θάρρος» ή τη διάθεση «μη- σχυθεί με περιστασιακές αφισοκολλήσεις της φιοτογραφίας
τσοτακικοποίησης» του κόμματος. του κ. Μητσοτάκη στους δρόμους των μεγάλων πόλεων. Τόσο
οι υποβολείς όσο και ο κ. Μητσοτάκης ίσως δεν σχεδιάζουν τη
Ο κ. Μ Η ΤΣΟΤΑΚΗΣ χωρίς την παραμικρή πείρα και με ι στρατηγική φθορά μόνο με την οπτική τιον νέιον βουλευτικιον
διοσυγκρασία εντελώς ξένη προς τις διαδικασίες των μαζικών εκλογών, γιατί αλλιώς θα κινδυνολογούσαν σαν τον κ. Αβέ-
κομματικών σχηματισμών —έστω και συντηρητικών— ανέλα ρωφ ή θα νοιάζονταν να δεινουν μια επίπλαστη εσωκομματική
βε τον τελευταίο καιρό κατά τρόπο αποκλειστικό σχεδόν τη ενότητα.
«Ν έα Δημοκρατία» για σκοπούς, που συνδέονται με τα συμφέ ΣΕ Α Α Α Α σημεία ποντάρουν οι καθοδηγητές και ειδικοί υ
ροντα και τους μηχανισμούς, που τον στηρίζουν τόσα χρόνια. ποβολείς ότι χρειάζεται να επικεντρωθεί η προσοχή του κόμ
Του αρκεί ότι στηρίζεται στους εκτός κόμματος ισχυρούς. Οι ματός και η αντιπολιτευτική κριτική προκειμένου να αφαιρεθεί
παράγοντες και οι μηχανισμοί αυτοί από της Ουάσιγκτον και —σε πρώτο στάδιο— η κυβερνητική αυτοδυναμία από το ΠΑ
τη Βόννη έως την Αθήνα και τον Πειραιά στα πλαίσια ενός ι ΣΟΚ, αφού αφαιρεθεί πρώτα η πρωτοβουλία κινήσεων και ελα
διότυπου λαϊκισμού, που τους διακρίνει (πρώτη απόδειξη τα χιστοποιηθεί η εγκυρότητα του πολιτικού του λόγου.
έντυπα, που επιδοτούν) βλέπουν την ευκαιρία να ελέγξουν και Τ Α ΣΗΜ ΕΙΑ αυτά, άρχισαν τον τελευταίο καιρό να γίνονται
ένα μαζικό κομματικό μηχανισμό, χωρίς όμως τις παραδοσια εμφανή για ορισμένους και να δημιουργούν ένα αίσθημα αυτο
κές δεξιές μεθόδους. Πιστεύουν ότι το ΠΑΣΟΚ δεν πρόκειται πεποίθησης στον ηγετικό χώρο της «Ν έα ς Δημοκρατίας», οσο
να πέσει ως ώριμο φρούτο και παράλληλα με την ανάπτυξη του και αν δεν γίνονται ορατά από ορισμένους κυβερνητικούς πα
μηχανισμού πίεσης (από εφημερίδες έως Τράπεζες), ετοιμά ράγοντες ή αγνοούνται επιπόλαια.
ζουν σταδιακά τη διαδοχή του. Επιχείρημα βέβαια όχι εύκολο. • ΠΡΩΤΟ και κύριο δεδομένο της αντιπολιτευτικής στρατη
ΕΤΣΙ, στο κομματικό «Μ ανιφέστο» της « Ν Δ » , που αποτε γικής της «Ν έα ς Δημοκρατίας» είναι η επικέντρωση της αντι
λεί μια ευπρόσωπη προσπάθεια για κάποιες «ιδεολογικές αρ πολιτευτικής της κριτικής σε 5-6 μεγάλα θέματα, με πρώτα τα
χές» ενός συντηρητικού κόμματος: οικονομικά και η συνεχής εκμετάλλευσή τους με διαρκείς επι
• απουσιάζουν τελείως οι τοποθετήσεις για την εξωτερική πο νοήσεις (λ.χ. ανεργία και κυβερνητικές σπάταλες, ακρίβεια τι-
λιτική, ακριβώς γιατί πρέπει να συγκαλυφθεί ο σαφής και έντο μιον και ελλειψη κυβερνητικής αποτελεσματικοτητας για ελέγ
νος φιλοατλαντικος χαρακτήρας της νέας ηγεσίας. χους, ανεργία και κομματικοί διορισμοί κτλ.).
12 I
ΤΕ ΡΜ Α ΤΙΖ Ε ΤΑ Ι δηλαδή η παλαιό πολυμέτωπη επίθεση και
η ανακοινωσιολογία —όποις είχε εισηγηθεί ο κ. Αθ. Κανελλό-
πουλος— επί παντός του επιστητού, κατά τα πρότυπα του ΚΟ-
ΔΗ ΣΟ της περασμένης τριετίας.
• ΔΕΥΤΕΡΟΣ στόχος, που θα κλιμακωθεί έως την προεκλο
ΑΠΟ ΤΙΣ
γική περίοδο θα είναι —όσο και αν δεν θέλει να το διορθώσει το ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗ
Π ΑΣΟ Κ— η έντονη αμφισβήτηση της κυβερνητικής αξιοπι
στίας, η προβολή αντιφάσεων, η αναίρεση παλαιών δηλώσεων,
ο τονισμός ψευδεπίγραφων νομοθετημάτων και μέτρων. Με
βάση αυτή την κριτική έχουν εισηγηθεί οι αμερικανοί σύμβου ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ
λοι θα πρέπει να γίνει και η μοναδική «μετωπική συμπόρευση» ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ
της «Ν έας Δημοκρατίας» και του ΚΚΕ και όχι σε κανένα άλλο
επίπεδο. Δηλαδή και σχηματικά, όπως έχει γίνει σε πρώτη ε
ΤΟΥ Β. ΤΣΟΚΟΠΟΥΛΟΥ
φαρμογή από τον κ. Μητσοτάκη με τον νέο εκλογικό νόμο « ε
σάς του ΚΚΕ έχει εκθέσει και μεταχειρίζεται ως αφελείς το
Π ΑΣΟ Κ ».
• ΤΡΙΤΟ Σ κύριος στόχος είναι η προσπάθεια να πληγεί η
προσωπική αξιοπιστία και το διεθνές κύρος του πρωθυπουρ
γού κ. Α. Παπανδρέου, με την προβολή του ως «ιπτάμενου «ΠΕΙΡΑΙΑΣ, 1835-1870»
Πρωθυπουργού» ο οποίος παραμελεί τα εσωτερικά προβλήμα (ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ
τα της χώρας χάριν προσωπικών ή σκιωδών αποτελεσμάτων ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΜΑΝΤΣΕΣΤΕΡ)
με τις συχνές απουσίες του στο εξωτερικό.
Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ φθορά του πρωθυπουργού θα συνδυασθεί ε
πίσης — με ένα άλλο μετωπικό στόχο— την προβολή των αντι-
δημοκρατικών μεθόδων και αντιλήψεων της κυβέρνησης και
του ΠΑΣΟΚ. Επειδή, όπως η Δεξιά διαισθάνεται ότι δεν μπο
ρεί να ασκήσει πειστικά την κριτική αυτή σε θέματα θεσμικά ή Β ΑΣΙΑΣ ΤΐΌΚΟΠΟΤΛΟΣ
13
Συγκλίσεις
και αποκλίσεις
στην Αριστερά
ΜΕΤΑ
ΤΟΝ ΕΚΛΟΓΙΚΟ ΝΟΜΟ
α νέα ποιοτικά στοιχεία, που εμπλούτισαν την πολιτι λιτικά προβλήματα της συγκυρίας, σε σύνδεση με τις γενικότε
14
Η Α Ν Α Ν Ε Ω Τ ΙΚ Η Α Ρ ΙΣ Τ Ε Ρ Α Ετσι, αυτό που περιμένουν οι ευρύτερες δυνάμεις της Αρι
Αντίθετα με το ΚΚΕ, στον άλλο πόλο (στο ΚΚΕ εσ.), «ραίνον στερός από το ΚΚΕ εσ., είναι ν’ αναδείξει τα ουσιαστικά πολι
ται να γίνονται ορατές κάποιες ελπιδοφόρες προοπτικές ενερ τικά ζητήματα, που απασχολούν σ ή μ ε ρ α το κίνημα. Και
γοποίησης του ευρυτερου δυναμικού της Αριστερός. Το ποσο- θα ταν πραγματικά, μια σημαντική συνεισφορά του ΚΚΕ εσ.,
στο 3,4% των Ευρωεκλογο3ν, που πήρε αυτός ο χώρος, αλλα αν ο προσυνεδριακός διάλογος δεν αναλωνόταν σε συζητήσεις
και τα αποτελέσματα τω ν αρχαιρεσιών στα διάφορά σιοματεία των διαφορών του παρελθόντος, αλλά αντίθετα φώτιζε τα ση
(όπιυς ήδη αναφέρθηκε), δείχνει πιος το ΚΚΕ εσ., αρχίζει να ξε μερινά επίκομρα προβλήματα. Πολύ περισσότερο, που το τε
φεύγει από μια «άχρωμη» πολιτική παρουσία, αρχίζει να οριο- λευταίο διάστημα (ιδιαίτερα στις Ευρωεκλογές κτλ.) δεν πρό
θετειται απο τα αλλα κόμματα και να καταγράφεται σαν ένας κοψαν διαφορετικές εκτιμήσεις ανάμεσα στα στελέχη της ηγε
νέος πόλος, όχι πια των δυναμειον που προέκυψαν απο τη διά σίας για την πολιτική κατάσταση. Το ζητούμενο είναι η όποια
σπαση του ενιαίου ΚΚΕ, αλλά όλων εκεινιον τιον δυνάμεων, προσπάθεια αναβάθμισης της ηγεσίας να συνδεθεί με βαθύτερες
που αναζητούν ένα νέο ρόλο της Αριστερας στις κοινιονικοπο- επεξεργασίες της πολιτικής και της φυσιογνωμίας του ΚΚΕ εσ.,
λιτικες εξελίξεις (κι όχι ρολο θεατή). για να μπορέσει να δώσει πειστικές ερμηνείες στα αδιέξοδα
Είναι κοινή διαπίστωση, πως στο χώρο της Ανανεωτικής Α που οδήγησε την «Α λλ α γή » το ΠΑΣΟΚ, για να καταδείξει τις
ριστερός (που κύριο κορμό του έχει το ΚΚΕ εσ.), συναντιώνται εναλλακτικές λύσεις που προτείνει η Ανανεωτική Αριστερά,
σήμερα και τον ενισχύουν, δυνάμεις, που παρά τους διαφορετι τα δικά της προγράμματα, το δικό της διαφορετικό λόγο. Κον
κούς δρόμους που βάδισαν, συμφωνουν στο έδαφος των βασι τολογίς για να μπορέσει να καταχτήσει την πολιτική της «αυ
κών επιλογών του (αυτονομία του αριστερού και κομματικού τοδυναμία» μοναδικό — ίσως— όρο, ανατροπής των οποιων-
κινήματος, δημοκρατική λειτουργία του κόμματός, κριτική δήποτε προθέσεων «περιθωριοποίησης» της Αριστερός.
στάση στις χώρες του υπαρκτού σοσιαλισμού, μη χειρα.γιογηση [
τιον μαζικών κινημάτων, δημοκρατικός δρομος για το σοσια
λισμό κτλ.). Ακόμα και τα τελευταία προβλήματα, που απα
σχόλησαν στη ΚΕ αυτου του κόμματός, εδειξαν έμπρακτα,
πως το ΚΚΕ εσ. σέβεται και τηρεί τις δημοκρατικές και συλλο
γικές διαδικασίες. Σε συνάρτηση δε και με τη διαφάνεια που ε
πικράτησε (δημοσίευση στην «Α υ γή » τιον αντίθετων αποψειον,
αποτελέσματα ψηφοφορκον κτλ.), εδωσε ενα παράδειγμα του
ήθους που πρεπει να διαμορφώσει η Αριστερά στη χωρά μας.
Βέβαια, οι ενστάσεις που θα μπορούσε κανένας να προβάλ
ÿ • ΚΩΣΤΑΣ ΖΟΥΡΑΡΙΣ
ΜΙΣΓΑΓΚΕΙΑ ΑΠΕΡΙΝΟΗΤΗ
λει, για το αν, δηλαδή, το κυρίαρχο ζήτημα αυτού του χώρου Συμβολή στην πολιτική αυτογνωσία
είναι το θέμα του Προέδρου του Κόμματος, είναι ως ένα βαθμό
της Ελλάδας
δικαιολογημένες. Κανείς όμως δεν μπορεί να υποβαθμίσει και
το υπαρκτό πρόβλημα (που απασχολεί κατά καιρούς, όλα τα 1
Κόμματα), της επιλογής δηλαδή, μιας τέτοιας ηγεσίας, που να
δημιουργεί καλύτερες δυνατότητες προσπέλασης των ιδεών 5 • ΓΙΩΡΓΟΣ Φ. ΚΟΥΚΟΥΛΕΣ
ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΔΙΚΑΤΑ:
τους, στην κοινωνία. Ειδικά για το ΚΚΕ εσ., το ζήτημα έχει μια
αληθινή διάσταση, μιας και οι απόψεις του (λόγω του ουσια ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΥΤΟΔΥΝΑΜΙΑ
στικού αποκλεισμού του από τα μέσα μαζικής επικοινωνίας, ΚΑΙ ΕΞΑΡΤΗΣΗ. 1983-1984
της άνισης κρατικής χρηματοδότησης κτλ.), δύσκολα «έφ τα
να ν» στα λαϊκά στρώματα. Α π ’ αυτή λοιπόν την άποψη, μάλ e8
λον σωστά η ΚΕ του ΚΚΕ εσ., αποφάσισε να θέσει στο συνέ
δριο θέμα ανασύνθεσης της ηγεσίας και μέσα σ ’ αυτά τη πλαί Ο • ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΕΡΑΚΛΗΣ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ
σια, να προσδιοριστούν οι αρμοδιότητες του Α. Κύρκου, σαν
προέδρου της ΚΕ.
Χωρίς αμφιβολία, το συνέδριο (που τελικά καθορίστηκε ύα
γίνει τον Απρίλη του ’85) θα ’ναι εκείνο, που θα κρίνει για την • ΑΟΥΙΣ ΜΠΟΥΝΙΟΥΕΛ
ορθότητα ή όχι της πρότασης της ΚΕ. Αυτό που εδώ, θα ’ταν Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΝΟΗ
χρήσιμο να επισημανθεί και να αμφισβητηθεί, είναι οι όροι που
τέθηκε το ζήτημα. Γιατί εκτός από την πρώτη «α νά γνω ση» του
CO
προβλήματος (όπως επιχειρήθηκε παραπάνω), υπάρχουν και
οι ουσιαστικές πολιτικές πλευρές στο θέμα που πρόκυψε. Φαί 6 • ΡΟΥΑΑ ΚΟΝΤΕΑ
Ο ΒΡΑΧΝΟΣ ΗΧΟΣ
νεται, πως οι διαφορές δεν «πολιτικοποιήθηκαν» και το ζήτη
μα μετατοπίστηκε στο οργανωτικό - θεσμικό επίπεδο. Γιατί, έ ο ΜΙΑΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ
να κορυφαίο θέμα που επίμονα ζητά την απάντησή του (και απ’
ό,τι φαίνεται σ ’ αυτό επικεντρώνονται οι διαφορές), είναι και
το « πρόβλημα της εξουσίας» : ποια εκτίμηση γίνεται για την κυ
to
Λ • ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΡΑΚΑΤΣΑΝΗΣ
βερνητική πολιτική, σε τελευταία ανάλυση; Υπάρχουν προϋ BLACK OUT
ποθέσεις συμπαράταξης και σύγκλισης των αριστερών δυνά
μεων και ποιες είναι αυτές; Θα περιοριστεί η Αριστερά σε μια
«ιδεολογική κριτική» των υπαναχωρήσεων κτλ. του ΠΑΣΟΚ ή
CO
θ’ αναζητήσει πρακτικότερους τρόπους επηρεασμού τω ν εξελί
ξεων;
Αυτά μάλλον, είναι τα ακανθώδη ζητήματα, που ταλανίζουν
όχι μόνο το ΚΚΕ εσ., αλλά και όλη την Αριστερά.
15
Η Ε ΙΣ Β Ο Λ Η Τ Ω Ν « Ν Ε Ο -Ε Κ Δ Ο Τ Ω Ν »
ΚΑΙ ΤΑ Ν Ε Α Η Θ Η Σ Τ Ο Χ Ω Ρ Ο Τ Ο Υ Τ Υ Π Ο Υ
Οι εκδοχές που κυκλοφορούν για την υπό Μ Η Σ » προς το Π Α Σ Ο Κ ήταν «η προσφορά Ναι αλλά με τι γραμμή; « Τ ο αναγνωστικό
θεση, είναι δύο, ...η εξής μία: ιδιαίτερα μετά του πιεστηρίου που η εταιρία είχε εγκαταστή- κοινό του Ε Ν Α δεν ποδηγετείται. Το περιοδι
την αγορά της πλειοψηφίας των μετοχών της σει στην Παλλήνη για την εκτύπωση του προ κό λοιπόν θα συνεχίσει να δίνει όλες τις πλη
«Τράπεζας Κρήτης» από τον κύριο μέτοχο εκλογικού υλικού», ο « E T » τοποθετούσε σαν ροφορίες στους αναγνώστες του και όλες τις
των εκδόσεων «Γ Ρ Α Μ Μ Η Α Ε » κ. Κοσκωτά, «αρχή του ειδύλλιου» ένα γράμμα του Κο απόψεις γύρω από ένα πρόβλημα».
ξεκινάει η διαδικασία απομάκρυνσης του σκωτά προς τον κ. Παπανδρέου. Το γράμμα Στην πρώτη σύσκεψη όμως, που έγινε υπό
...γαμπρού του κ. Μ ητσοτάκη. περιείχε ένα βιογραφικό σημείωμα «του νεα την νέα διεύθυνση, δεν τοποθετήθηκε ότι «θα
Σε συντάκτες της εφημερίδας, αλλά και ρού» (όπως λέγεται ότι αποκαλείται ο Κο πρέπει να εκφράζονται οι απόψεις και οι γνώ
στον Τύπο, διαρρέει η πληροφορία ότι ο Π. σκωτάς από κυβερνητικούς κύκλους), και μες όλω ν — και τω ν τεσσάρων κομμάτων» —
Μπακογιάννης είναι υπερχρεωμένος εξαιτίας την υπόσχεση ότι τόσο τα δύο — και σύντομα και το π ε ρ ιο δ ικ ό να γ ίν ε ι « πιο
μίας άλλης επιχείρησης (Π Α Κ -Ε Λ Α Α Σ ) και τρία— έντυπα του μικροσυγκροτήματος. ό αντικ ειμενικ ό»; « Ν α ι » , απαντούν στην
συνεπώς δεν μπορεί να παραμείνει στη σο και η «Τράπεζα Κρήτης» θα ενισχύσουν Γ Ρ Α Μ Μ Η , « αλλά αυτό ειπώθηκε, γιατί όταν
« Γ Ρ Α Μ Μ Η » και ακόμη ότι ο Π .Μ . παρατη την « κυβερνητική προσπάθεια». κανείς βγάζει 55 τεύχη το χρόνο, μπορεί εξαι
ρήθηκε — από τον ιδιοκτήτη— αρκετές φο τίας κ-αι μόνο του φόρτου εργασίας να κάνει
ρές «επειδή το περιοδικό είναι πολύ δεξιό». Δ ΙΑ Δ Ο Σ Ε ΙΣ Μ Η Τ Σ Ο Τ Α Κ Η ; κάποια λάθη».
Ό τα ν ο κ. Κοσκωτάς αναλαμβάνει ουσιαστι Σε κάθε περίπτωση, μετά τα τόσα δημο
κά την διεύθυνση της «Τράπεζας Κρήτης» οι « Σύμφ ω να με πληροφορίες μας» σιεύματα, ακόμη κι αν υπήρχε πρόθεση αλ
φήμες πληθαίνουν και ο ίδιος εξομολογείται — απαντούν οι υπεύθυνοι της Γ Ρ Α Μ Μ Η Σ λαγής της γραμμής, θα πρέπει τώρα να έχει
σε στενούς συνεργάτες του ότι όλοι οι κυβερ Α Ε , «ό λ α αυτά τα δημοσιεύματα, έχουν πηγή ακυρωθεί. Ά λ λ ω σ τ ε , τόσο το δημοσίευμα
νητικοί που συναντά του θέτουν το πρόβλημα το Πολιτικό Γοαφείο ενός αρχηγού κόμμα του «Ελεύθερου Τύπου» όσο και της «Ελευθε
«τι θα γίνει με το Ε Ν Α και τον Μπακογιάννη», τος», εννοώντας προφανώς αυτό του αρχη ροτυπίας» έθεταν το ερώτημα πώς μπορεί να
ενώ το ίδιο εμπόδιο προκύπτει ιδιαίτερα στις γού της αξιωματικής αντιπολίτευσης. «Τ ο γίνει φιλοκυβερνητική στροφή όταν επικεφα
συναλλαγές της τράπεζας στην Μεγαλόνη- γράμμα, αλλά και όλα όσα δημοσιεύθηκαν λής του περιοδικού τοποθετήθηκαν:
σο. Έ τσι, μετά από μία «συμφωνία κυρίων» στον E T » — συνεχίζουν— «είναι ανυπόστατα, • Ο Δ . Κουνελάκης, διευθύνων σύμβουλος
Κοσκωτά - Μπακογιάννη, αποφασίζεται η α και ήδη έχει σταλεί επιστολή στη διεύθυνση της « Γ Ρ Α Μ Μ Η Σ Α Ε » , και μέλος του Διοικη
ποχώρηση του τελευταίου, ο οποίος μάλιστα της εφημερίδας με την οποία τα διαψεύδουμε τικού Συμβουλίου της Τράπεζας Κρήτης, που
«αποζημειώνεται πολύ γενναία» σύμφωνα κατη γο ρήμα τικά». υπήρξε υπεύθυνος του γραφείου Τύπου των υ
πάντα με τα όσα η « Γ Ρ Α Μ Μ Η » αφήνει να Οι εξηγήσεις της « Γ Ρ Α Μ Μ Η Σ » χωλαίνουν πουργών Ναυτιλίας της Ν Δ , του I. Φικιώρη
διαρρεύσουν. όμως στο σημείο των αιτίων, της «αποχώ ρη και Ε. Κεφαλογιάννη. Και στη συνέχεια στην
Την Πέμπτη 7 Φεβρουάριου, δυο μέρες δη ση ς» (σύμφωνα με τον όρο που χρησιμο Ένωση Ελλήνων Εφοπλιστών.
λαδή μετά την ανακοίνωση της απομάκρυν ποιούν) του Π .Μ . Η επιχειρηματολογία κά • Ο Γ. Τσούτσιας ο οποίος ανήκει στην κλα
σης του Π .Μ ., στον «Ελεύθερο Τύπο» δημο ποιων «διαρθριοτικών αλλαγώ ν» και «π ρ ο δική Προεδρίας της Ν έας Δημοκρατίας
σιεύεται μια ολόκληρη σελίδα γύρω από την βλημάτων M A N A G E M E N T » γύρω από τις ο (Στην πραγματικότητα ανήκει στην Ομάδα
υπόθεση. Σύμφωνα με το δημοσίευμα του ποίες υπήρξε «διαφοινία σε υψηλότατο επίπε Κοινοβουλευτικού Ελέγχου του Υπουργείου
« E T » — για το οποίο το «Π ο ντίκ ι» της επομέ δ ο » δεν φαντάζει πειστική, τη στιγμή που πα Προεδρίας της Ν Δ — Σ Σ ). Και μέχρι και
νης υπαινίσσεται ότι είναι Μπακογιαννικής ρά τη σχετική ερώτηση παρουσιάζεται άρνη προχτές ήταν τηλεοπτικός συντάκτης της
έμπνευσης— αλλά και της «Ελευθεροτυ ση εξήγησης των αλλαγών αυτών. Και οι δια «Β ραδυνής».
πίας» δύο μέρες αργότερα, « ο Κοσκωτάς φωνίες γύρω από παρόμοιες — και κατά τα Έ τσι, άλλοι υποστηρίζουν, ότι η μόνη ε
προσφέρει στο Π Α Σ Ο Κ και την κυβέρνηση φαινόμενα όχι καθοριστικές— αλλαγές, μπο ναλλακτική λύση είναι η απολιτικοποίηση
την κεφαλή του κ. Μπακογιάννη, ως ένα πρώ ρούν να διασκεδάσουν το πολιτικό και εκδο του Ε Ν Α .
το βήμα καλής θέλησης». τικό κόστος από την απομάκρυνση ενός επι Ενδιαφέρον, όμως, παρουσιάζει και η αντί
Τα επόμενα βήματα, κατά τον « E T » , θα εί τυχημένου διευθυντή; « Ναι ο κ. Μπακογιάν- δραση των συντακτών του περιοδικού. Η
ναι η « αλλαγή γραμμής κατά δόσεις», με πρώ νης ήταν επιτυχημένος» απαντούν, « αλλά αυ πρώτη τάση που διαμορφώθηκε, ήταν μια κί
τη φάση «τη ν τοποθέτηση του Ε Ν Α κατά της τή η επιτυχία στηρίχθηκε και στην ύπαρξη της νηση μαζικής αποχώρησης σε ένδειξη αφ’ ε
ηγεσίας της Νέας Δημοκρατίας, για να εκφρα θαυμάσιας υποδομής και οργάνωσης της νός συμπαράστασης στον Π Μ και αφ’ ετέρου
στεί στη συνέχεια θετικά για την κυβέρνηση « Γ Ρ Α Μ Μ Η Σ » , που πρέπει να θεωρείται πρω διαμαρτυρίας για την απροσδόκητη αυτή αλ
και να καταλήξει στον κρίσιμο προεκλογικό τοφανής για τα δεδομένα του συγκεντρωτι λαγή, που έγινε ερήμην του συντακτικού προ
χρόνο σε κριτική συμπαράταξη με το Π Α κού, προσωποπαγούς ελληνικού Τύπου». Η σωπικού. « Ό ταν όμως επί τόσο καιρό ο Π Μ
Σ Ο Κ ». Κι ενώ η «Ελευθεροτυπία» προσέθετε θικό συμπέρασμα: το Ε Ν Α θα επιζήσει και διεύθυνε το περιοδικό εντελώς συγκεντρωτι
ότι μια από τις φιλικές κινήσεις της « Γ Ρ Α Μ χοιρίς Μπακογιάννη. κά και χωρίς να μας ρωτάει, πως θα 'πρεπε
16
ξαφνικά να μπούμε στη δική του λογική;» α ρούσε μιλούσε για το «Ε λληνο -Αμερικάνικο ή το πολύ πολύ αποσκοπούσαν — ιδίως πα-
ναρωτιέται ένας συντάκτης προσθέτοντας λόμπυ» και εξηγούσε συνεπώς τη θυσία του λαιότερα— και σε πολιτική αναγνώριση κτλ.
τον παράγοντα της απειρίας των συντακτών Π Μ σαν μια από τις ενδείξεις πλησιάσματος Δυστυχώς οι παραδοσιακοί εκδότες υπήρ
και το γεγονός ότι η νέα διεύθυνση, υποσχέ- της κυβέρνησης από την ομογένεια της Α με ξαν αυτοί που ξέρουμε, και οι εκμεταλλευ-
θηκε να μην απολύσει κανένα και να αυξήσει ρικής. θέντες το κενό νέοι — επειδή στα μέσα ενημέ
τους χαμηλότατους σημερινούς μισθούς. ρωσης στην Ελλάδα δεν είναι ακόμη (;) προ
Έ τσι, η μόνη «έκ π λ η ξη » προήλθε τελικώς σοδοφόρα — αποσκοπούν αλλού, επιβάλλον
από την πλευρά του κ. Στάμου Ζούλα, αρχι τας ήθη τα οποία θα έπρεπε να απασχολή
Ο Ι Κ Α Κ Ο Ι Ε ΙΝ Α Ι Σ Τ Η Φ Υ Α Α Κ Η
συντάκτη της «Κ αθημερινής» και υπεύθυνου σουν και δημοσιογραφικά συνδικάτα και κυ
πολιτικού ρεπορτάζ του Ε Ν Α . Για τον τελευ βέρνηση.
ταίο — που είναι και μέλος του Πειθαρχικού Μ ε λόμπυ ή χωρίς, η υπόθεση ανακινεί ένα
σοβαρότατο πρόβλημα για τον Τύπο: αν η α Αν, όμως, πρώτο δείγμα της στάσης της Ε
Σ υ μ β ο υ λ ίο υ της ΕΣΗ Ε-
ποπομπή του Π Μ έγινε για να προχωρήσουν Σ Η Ε Α μας έδωσε η συμπεριφορά του κ. Ζού
Α — πολλοί πίστευαν ότι δεν θα εδέχετο να υ
κάποιες οικονομικές συναλλαγές του ιδιο λα, ούτε οι κυβερνητικοί αρμόδιοι φαίνεται
παχθεί υπό τον κ. Τσούτσια, που δεν είναι α
κτήτη της «Τ ράπ εζας Κρήτης», τότε έχουμε να ενοχλούνται ιδιαίτερα από το γεγονός. Βέ
κόμη μέλος της Ε Σ Η Ε Α , αλλά ο κ. Ζούλας
μια ακόμη περίπτωση όπου ιδιώτες με κεφά- βαια, η κυβέρνηση δεν θα μπορούσε — και
αρκέσθηκε σε πολίτικο - οικονομικές δια
δεν θα έπρεπε— να επιβάλει περιορισμούς
πραγματεύσεις, οι οποίες είχαν και «ευτυχή»
στις εκδόσεις, αλλά θα μπορούσε κάλλιστα
κατάληξη. Τη δόξα, δηλαδή, πολλοί εμίση-
σαν, και τελικώς απεχώρησαν οι κ. Ν. Θεο- ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ να καταλάβει ότι οι συνεταιρισμοί δεν εξαν
τλούνται στο χώρο των οπωροκηπευτικών.
δωράκη και Ν. Μ αυρομάτης εκ των συντα ΕΒΔΟΜ ΑΔΙΑΙΩΝ Θα έπρεπε, δηλαδή, να ενισχύσει — και υ
κτών, ο κ. Καλλίγκος, από τους φωτογρά
φους.
ΠΕΡΙΟΔΙΚΩΝ πάρχει τρόπος— συνεταιριστικές, αυτοδια-
(ΙΟΥΛΙΟΣ 84) χειριστικές προσπάθειες των δημοσιογρά
φων που εξασφαλίζουν αδέσμευτη κριτική
και διαφάνεια σκοπών και μέσων. Αλλά με
ΤΟ «Λ Ο Μ Π Υ » ΤΩ Ν Η Π Α ; τέτοια θα ασχολούμαστε τώρα; Ο μεν κ. Μα-
Αθήνα
ρούδας φροντίζει για τις διαψεύσεις, ο δε κ.
Π Ε Ρ ΙΟ Δ ΙΚ Α Πειραιάς Επαρχία
Τ α ερωτήματα, όμως, που ανακίνησε η υ Κωστόπουλος φραξιονίζει στο Υφυπουργείο
1. Γ Υ Ν Α ΙΚ Ε ΙΑ
πόθεση «α π ο χώ ρ η ση ς» του Π .Μ . παραμέ του, αρεσκόμενος στις κολακευτικές αναφο
Γ Υ Ν Α ΙΚ Α 51.545 48.973
νουν: Ο κ. Κοσκωτάς, αφού ανήκει στην « Α ρές του Μιχαλόπουλου της «Ελεύθερης Ώ
ΠΑΝΘΕΟΝ 33.516 34.489
μερικάνικη Σ χ ο λ ή » θα πρέπει να πιστεύει ότι ρ α ς» προς το πρόσωπό του.
Ε Κ Ε ΙΝ Η 36.205 70.906
«ά λ λ ο είναι οι μπίζνες και άλλο η πολιτική». Αυτό το τελευταίο, αποδεικνύει εξάλλου ό
C O S M O P O L IT A N 39.340 32.663
Γιατί δέχθηκε λοιπόν να θυσιάσει έναν από τι όλοι οι εκδότες είναι καλοί. Οι κακοί
Σ Υ Ν Ο Λ Ο (1) 160.606 187.031
τους συνεργάτες του, που στις μπίζνες είχε α — όπως ο κ. Πόπωτας— είναι στη φυλακή.
ποδώσει;
Δεύτερο, γιατί δέχθηκε να τον θυσιάσει τώ
2. Γ Ε Ν ΙΚ Ο Υ Ε Ν Δ ΙΑ Φ Ε Ι 1* . Π
ΤΑΧΥΔΡΟΜ ΟΣ 60.895 78.778
ρα; Εν όψει της δίκης του Ε Ν Α (και του Α Ν
ΕΝΑ 40.595 51.214 ΥΓ. Για να μην αδικήσουμε και τον φίλο του
Τ Ι) από τον Πελέκο που άρχισε χθες, ο Π Μ
Σ Υ Ν Ο Λ Ο (2) 101.490 129.992 Α Ν Τ Ι κ. Φιλιππόπουλο, πρέπει να σημεκο-
είχε ζητήσει — και αυτό είχε γίνει αποδεκτό—
σουμε ότι το «πρώτη φ ορά» δεν ισχύει ακρι
να παραμείνει διευθυντής, ώστε να είναι ε-
3. Δ ΙΑ Φ Ο Ρ Α Θ Ε Μ Α Τ Α βώς για τον ίδιο: απολύθηκε το 1975 από την
παρκώς «κ α λ υ μ μ ένο ς» από το περιοδικό.
ΡΟΜ ΑΝΤΣΟ 45.106 77.663 «Ελευθεροτυπία», παρ’ ότι επιτυχημένος, ως
Ήταν μόνο «η σύγχυση του προσωπικού εν ό
ΒΕΝΤΕΤΑ 16.193 28.493 διευθυντής. Από κει και πέρα, τα δύο σκηνι
ψει της αλλαγής της διεύθυνσης» ο λόγος που
Ν Τ Ο Μ ΙΝ Ο 39.261 99.508 κά είναι βέβαια διαφορετικά.
ανέτρεψε τη συμφωνία; Κι αν κάτι γερό ετοι
μάζεται από πλευράς Κοσκω τά (το οποίο δεν Σ Υ Ν Ο Λ Ο (3) 100.560 205.664
είναι φυσικά το εδώ και καιρό προετοιμαζό ΥΓ.2 «Συναίνεση και δημοκρατία», επι
μενο Τ Ε Τ Α Ρ Τ Ο με διευθυντή τον Μ άνο Χ ατ- 4. Τ Η Λ Ε Ο Π Τ ΙΚ Α γράφεται το γράμμα του νέου εκδότη
ζιδάκι) αυτό τι είναι; Η καθημερινή εφημερί Ρ Α Δ ΙΟ Τ Η Λ Ε Ο Ρ Α Σ Η 83.322 58.803
(Γιώργος Τσούτσιας), που υπάρχει στο
δα — που μαζί με ένα γυναικείο περιοδικό α ΤΗΛΕΡΑΜ Α 77.733 99.886
χθεσινό, το πρώτο ουσιαστικά μετά την
ποτελούν τους επόμενους εκδοτικούς στό Σ Υ Ν Ο Λ Ο (4) 161.055 158.689 αλλαγή της διεύθυνσης, Ε Ν Α .
χους της Γραμμής— και για την οποία υπήρ Γ Ε Ν ΙΚ Ο Σ Υ Ν Ο Λ Ο 523.711 681.376 Μερικές παραινέσεις για την ανάγκη
χαν στο επιτελείο και επί Π Μ διαφορετικές πλουραλιστικού και ανεξάρτητου Τύπου
απόψεις, αν δηλαδή θα έπρεπε να εκδοθεί λαια χρησιμοποιούν τον Τύπο για άλλους οι και διαβεβαιώσεις ότι το « Ε Ν Α δεν αλλά
πριν ή μετά τις εκλογές ή κάτι άλλο ακόμη κονομικούς σκοπούς. Α λλω στε το περί ου ο ζει γραμμή, γιατί δεν είχε γραμμή» και ότι
πιο σημαντικό; Κι αυτό θα προχωρήσει τώ λόγος πρόσφατο κρούσμα, δεν είναι ούτε το «θα συνεχίσει αταλάντευτα την πορεία που
ρα, μετά το θόρυβο που δημιουργήθηκε; πρώτο, ούτε το τελευταίο: μία καθημερινή οι χάραξε από το πρώτο του τεύχος». Μια μι
Ενδιαφέρον στο σημείο αυτό παρουσιάζει κονομική εφημερίδα ετοιμάζεται να εκδοθεί, κρή «σ π ό ν τ α » για τον Μπακογιάννη (ο ο
και η στάση της κυβέρνησης, η οποία απο της οποίας χρηματοδότης είναι γνωστός «μ ε ποίος δεν αναφέρεται πουθενά!) «γνήσια ε
ποιείται την ευθύνη για την αποπομπή του σ ά ζω ν » οπλικών συστημάτων στην Ελλάδα. λευθεροτυπία, απαλλαγμένη από προσω
Π Μ . Πολλοί μάλιστα βεβαιώνουν ότι στις Και οι αποκαλύψεις που έγιναν από το Α Ν Τ Ι, ποπαγείς εξαρτήσεις και φορτισμένη από
σχετικές συζητήσεις με τον Κοσκωτά, κυβερ για την αγορά των «Α έο π α ρ ν τ», είναι χαρα έναν ειλικρινή πλουραλισμό», λίγο περισ
νητικοί παράγοντες απλώς διατύπωναν «τα κτηριστικές για το ύψος των ποσών που σότερος τονισμός της ανάγκης εξεύρεσης
παράπονά τους για τη σκληρή κριτική του «π α ίζοντα ι» σε τέτοιες περιπτώσεις, και τα «τω ν κοινών σημείων των κομμάτων» και
Ε Ν Α , χωρίς να τοποθετούν το θέμα προσωπι οποία μπορούν να χρηματοδοτήσουν πολλές της «συναίνεσης», απ’ ό,τι το είχε κάνει ο
κά», ενώ άλλοι αναρωτιούνται για το «χτύπη καθημερινές εφημερίδες, έστω και ελλειμμα- μέχρι τώρα διευθυντής και τέλος υπόσχεση
μ α » που δέχθηκε ο Μ ητσοτάκης: «α π ό τη μια τικές, αν οι τελευταίες βοηθήσουν με τη σει για έρευνες «που δικαιώνουν πάντα τον α
πλευρά δεν ήταν δικό του, κι από την άλλη ή ρά τους — και χρησιμοποιώντας τη δύναμη παιτητικό αναγνώστη του Ε Ν Α ».
ταν κάθε τόσο αναγκασμένος να διαψεύδει ότι της «τέταρτης εξουσίας»— στην προώθηση Και μία ερώτηση δική μας: «οι απαιτητι
έχει την οποιαδήποτε σχέση». των συμφερόντων των νεο - εκδοτών. Αντίθε κοί αναγνώστες» του Ε Ν Α , και μάλιστα
Τέλος, ακόμη και η κυβέρνηση ψάχνει να τα, οι παραδοσιακοί εκδότες είχαν κάποιο μετά τόσο θόρυβο, δεν θα ήθελαν να πλη-
βρει αν και ποιος κρύβεται πίσω από τον Κο δημοσιογραφικό μεράκι και έκαναν επενδύ ροφορηθούν για την αλλαγή της διεύθυν
σκωτά, ενώ η τελευταία φήμη που κυκλοφο σεις στον Τύπο που είχαν κάποια αυτοτέλεια σης;
17
του Δημήτρη Χαντζόπουλου
ΠΕΛΕΚΟΣ
ο αμετανόητος
Επειδή η δίκη του ΑΝΤΙ, (καθώς επίσης ειδικής ε ξ ο υ σ ιο δ ό τ η σ η ς που δ εν βρέθηκε
του περιοδικού «Ε Ν Α » και του τέως ΕΝΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ - η ρ ευ σ το π οίη σ ή το υ ς α π ’ αυτόν.
διευθυντή Οικονομικών Υπηρεσιών του ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ, Α π ο τ έ λ ε σ μ α τω ν π α ρ α π ά ν ω ήταν να πα-
ΤΣΑΥ κ. Βακαλόπουλου), άρχισε μόλις ρ α β ια σ το ύ ν οι δ ια τά ξεις της παρ. 5 του
ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ
ά ρ θ ρ ο υ 19 και της παρ. 7 του άρθρου 34
χθες Πέμπτη και επομένως ήταν αδύνα ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ
του κανονισμού Διοικητικής Ο ρ γάνω σ η ς
το να αφιερώσουμε στους αναγνώστες
του ΤΣΑΥ, να κ α τα χ ω ρ η θ ο ύ ν οι εισπρα-
μας τα όσα σπαρταριστά θα ακουσθούν χθ είσες α ξίες σ το π ρ ο β λ ε π ό μ ε ν ο βιβλίο
εκεί, σκεφθήκαμε να δημοσιεύσουμε ΣΥΜ Π ΕΡΑΣΜ Α
αξιώ ν στις α ρ χ έ ς Μ αρτίου 1983, και vu ku -
κάτι άλλο: Την έκθεση του Επιθεωρητή Από την έρ ευ να που έκανα, γι’ αυτά που τα τεθ ο ύ ν οι εισ π ρ α χ θ είο ε ο ειοφ ορές tou
του Υπουργείου Κοινωνικών Ασφαλίσε κατήγγειλε ο διευθυντής οικονομικών υ Δελτίου σε χ μ ο νο μ ε τ α γ ε ν έ σ τ ε ρ ο της εί-
ων κ. Κ. Παναγιωτατου, που επιγράφε πηρεσιώ ν του ΤΣΑ Υ σε βά ρ ο ς του Π ρ οέ π π ρ αξή ς το υ ς σε τρεις δόσεις.
ται «Σχετικά με τη διενεργεια ερευνάς δρου του Δ.Σ. Πελέκου, κα τά λη ξα στις ε
στο Τ Σ Α Υ » και·έγινε ύστερα από διατα ξής διαπιστώσεις: /Η Τ Α Η ΠΛΑΣΤΑ ΤΙΜΟΛΟΓΙΑ
Ανάμιξή του σε καθήκοντα που δεν προ-
γή του Υπουργείου Κοινωνικών Ασφαλί ε) Ζ ή τη σε και π ετύ χε απο τη -Φ ωτοτεχνι-
βλέπονται από το ν κανονισμό Διοικητικής
σεων με αφορμή τις καταγγελίες του κ. Ο ρ γ ά ν ω σ η ς του Τ Σ Α Υ κι ειδικότερο
κή - Εκδοτική Μ ήνυμα Σ Π Ε » που είχε ανα-
Βακαλόπουλου, εναντίον του κ. Πελέ- λάβει την έκ δ οσ η του δελτίου ΤΣΑΥ, την
κου. έκδοση δυ ο εικονικών τιμ ολογίω ν αξίας
ΟΙ ΑΝ Ο ΙΙΓΛΙ.ΚΟΣ ΗΙ ΒΑΙΩΝΜ I I V
Παρά τις πιέσεις —που όπως λέγεται 99.456 δρχ. για την εκτύπ ω ση 50 000 αυτο-
ΙΟ Ι Μ Ι Σ Ι Ο ΤΗΣ ΥΠΟΓΡΑΦΗΣ
κολητω ν ετικετώ ν και την ταξινόμηαή
ασκήθηκαν στον επιθεωρητή από την α) Βεβαίω ση του γνήσιου της υπογραφ ής τους σε 220 τα χυ δ ρ ο μ ικ ο ύ ς τομείς (...). Ζή
πολιτική ηγεσία του Υπουργείου— η έκ σε 2 εξο υ σ ιο δ ο τή σ εις του Γ. Κρητικού για τησε από το Μ ηλιαράκη να εκ δόσει κι άλ
θεση είναι καταπέλτης και για τον Πελέ- την εξό φ λη ση 2 τιμολογίω ν του (ΧΕ 285 / λο εικονικό τιμ ολόγιο 45.000 δρχ. για την
κο και για τους προστάτες του. Από το 12.4.83 δρχ'. 48.000 και 451 / 7.6.83 δρχ τα ξινόμ ηση 54.000 ετικετώ ν σε 280 ταχυ
πολυσέλιδο αυτό (25 σελίδες) ντοκου 48.000), γ νω ρ ίζοντα ς ότι τη μια ε ξο υ σ ιο δρομικούς τομείς, π α ρ α δ ίδ ο ν τα ς το δελ
μέντο μπροστά στο οποίο ωχριά ακόμη δότηση δεν είχε υπογράψει ο Γ Κρητικός τίο π α ρ ο χ ή ς υ π η ρεσιώ ν του Γ. Κρητικο,ύ
και «τ ο εγχειρίδιο του καλού κλέφτη») α λλά κάποιος άλλος. και σχετικό α π ό σ π α σ μ α πρακτικών του ΔΣ
καθώς και από μια... τσάντα συμπλη (μαρτυρική κα τά θεση Μ ηλιαράκη).
ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΜΟΝΟΣ IOV στ) Αντί να ζητηθεί η ειδική έγκριση του Υ
ρωματικά στοιχεία που θα εμφανισθούν
ΣΥΜΒΑΣΗΣ: π ου ρ γού Κοιν. Α σ φ α λ ίσ εω ν για την οικο
στο Δικαστήριο, διαλέγουμε ορισμένα
γ) Με σ ύ μ βα ση που υπογράφ ηκε μεταξύ νομική ενίσ χυ ση του Ευρωπαϊκού Συμπο
αποσπάσματα, (με μοναδικό κριτήριο
του και του ιδιώτη Γ. Κρητικού στις 8/3/83. σίου Ιαματικών Π ηγώ ν προτιμήθηκε η έκ
τη δυνατότητα που δίνουν να κατανοη
με αναδρομική ισχύ από 1/2/83. ήτοι 8 μέ δοση εικονικού τιμολογίου 30.000 δρχ. για
θούν όπως παρατίθενται), ενώ ολόκληρο ρες προ της λήψης σχετικής 'Φάσης την προμή θεια εντύπω ν, που η επιτροπή
το πόρισμα βρίσκεται στη διάθεση των του ΔΣ (177/16.3.83). ανατέθηκε ο ιο δ ε ύ τ ε π α ρ α λ α β ώ ν αρνή θη κε να υπογράψ ει και η
αρμόδιων Υπουργών και υφυπουργών, ρο η είσπραξη τω ν αξιώ ν από το ΕΛΤΑ. για έκδοση του ΧΕ 3769 / 15.9.82 δρχ. 30.000.
που εξακολουθούν να το «αγνοούν»: τις εισφ ορές του δελτίου ΤΣΑ Υ και βάσει τις οποίες ύ σ τε ρ α απ ό εξο υ σ ιο δ ό τη σ η του
ΤΜ Η Μ Α
I ΑΓΓΛΙΚΑ Β ΙΒ Λ ΙΟ Π Ω Λ ΕΙΟ ΑΓΓΛΙΚΑ ΚΟΙΝΩ ΝΙΚΩ Ν
E N G L IS H C O U R S E S I ΒΙΒΛΙΑ ΒΙΒΛΙΑ
To B .B .C . σας Π Α Ν ΤΕΛ ΙΔ Η ΕΠΙΣΤΗΜ Ω Ν
μ α θ α ίν ει Αγγλικά με: Political Sciences,
ΒΙΒΛΙΑ - ΚΑΣΕΤΕΣ ΑΓΓΛΙΚΑ σχολικά Πλούσια επιλογή: International Affairs,
V ID E O Women Studies,
για όλες τις τάξεις Λογοτεχνία, θέατρο,
Sociology, History,
σε σειρές αυτοδιδασκαλίας για First Certificate, τουριστικά, παιδικά... Psychology, Philosophy,
για αρχάριους, προχωρημέ Proficiency, G.C.E., TOEFL και σε ειδικά θέματα. Geography, Economics,
νους και ειδικά θέματα. Soc. Anthropology...
I.M. Π Α Ν ΤΕ Λ ΙΔ Η Σ
Α Μ Ε ΡΙΚ Η Σ 9-11 Α Θ Η Ν Α 106 72
Τ η λ . 36.45.608 Τηλ. 3 6 2 6 6 7 3 Τ η λ . 3 6 2 9 .7 6 3
18
δικαιούχου είσ π ρ α ξε ο Π ρ ό ε δ ρ ο ς της Ο ρ δικαιολογητικά (απόδειξη μεταφορέα, α τσι, στο προηγούμενο τεύχος μας, όταν
γανω τικής Ε πιτροπής του Συμποσίου πόδειξη ΕΛΤΑ). αναφερόμαστε στους διαγραφέντες του
Ο ενεργήσας την έρευνα ΠΑΣΟΚ, έκανε το «αριστεριστεριστές»
I llllt\l>\ Μ I ΙΟ ΙΣ\\ Κ. Παναγιωτάτος εντός εισαγωγικών, «αριστερούς» εντός
β) Εισηγήθηκε στο ΔΣ (αριθ. απόφασης Αρχίζουμε να πιστεύουμε οτι ο άνθριο- εισαγωγικών. Οι 900 ας μας συγχωρε-
2/4.1 83) την έκδοση και του 2ου δελτίου πος έχει κάποια μανία με το... ευγενές σουν. Αυτοί ξέρουν τι εστί Πελέκος.
με πρόχειρο μειοδοτικό διαγωνισμό, πλην σπορ, το οποίο περιγράφει ο επιθειορη- • Φαίνεται όμως ότι ο Πελεκος ευνοι.ι
όμως δεν περιέλαβε στις εργασίες του της του Υπουργείου Κοινωνικών Ασφα το «συνεταίρο» του κ. Παυλακέλη, σε
μειοδότη τις εργασίες επιμέλεια ύλης - βάρος του άλλου συνεταίρου του κ. Κω-
λίσεων. Δεν μπορούμε να εξηγήσουμε
κασέ, όπως έγινε με την έκδοση του 1ου
διαφορετικά, πως εξακολουθεί να κάνει φόπουλου. Δεν εξηγείται διαφορετικά ό
δελτίου, με αποτέλεσμα το ΤΣΑΥ για τις
τα ίδια, με μία καταδίκη στην πλάτη του τι ξανά ο δαίμων φόρτωσε στον τελευ
εργασίες αυτές να επιβαρυνθεί το ποσο
των 30.000 δρχ. (ΧΕ 551/16.2.83). και τον Τύπο να τον παρακολουθεί. Ε ταίο κάποια απομάκρυνση από τη Ναυ
γ) Αντί να εφαρμόσει την αριθ. 301/20 4.83 κτός κι αν έχει κάποιο προστάτη. Εχει τιλιακή Εταιρεία Μυτιλήνης. Με άλλα
απόφαση του ΔΣ για την αφαίρεση των εν όμως; λόγια, ο Παυλακέλης είχε σχέση με τη
διάμεσων χωρισμάτων, που υπήρχαν στο Ενδιαφέρον παρουσιάζει όμως και η Ναυτιλιακή Εταιρεία — και απομακρύν
μεσοδιάστημα των γραφείων των 4, 5,6. 7. συνέχεια της υπόθεσης: Η ηγεσία του Υ θηκε— και όχι ο κ. Κωφόπουλος.
8 ορόφων του κτιρίου Σταδίου 29, και να
πουργείου (Γεννήματος - Κακλαμανα-
προχωρήσει στη διενέργεια πρόχειρου
κη) όταν διαβάζει την έκθεση, ζητά συμ
μειοδοτικού διαγωνισμού, προτίμησε νο
αναθέσει απευθείας τις εργασίες αυτές πληρωματικά στοιχεία απο το Διοικητι
στον εργολάβο Ρωμνιό Θ. αξίας 93 000 κό Συμβούλιο του ΤΣΑ Υ, από το οποίο
δρχ. ο ΓΙελέκος είχε καταφέρει να αποσπασει
ε) Το ΔΣ δεν πήρε τα κατάλληλα μέτρα κα ορισμένες υπογραφές, για μερικά από
τά του μισθωτή του κυλικείου του κτιρίου τα παραπάνω έργα του. Αντί να πάρει α
Σταδίου 29, που καθυστερεί την καταβολή πάντηση από το ΔΣ, παίρνει από τον
οφειλομένων μισθωμάτων από 1/7/83 μέ ΓΙελέκο, γεγονός το οποκτ θεωρεί επιβα-
χρι σήμερα, αφού αυτός έχει παραβιάσει
ρυντικό και στέλνει νέα πρόσκληση
τους όρους της σύμβασης μίσθωσης του
κυλικείου (είναι ο ίδιος για τον οποίο ο Πελπ- προς το Δ Σ για απάντηση εντός δεκαη
κος «βεβαίωνε» το γνήσιο της υπογραφή' μέρου, κάτι που δεν έχει γίνει ακόμη.
Σ.Σ.). Από την πλευρά της η υφυπουργός κ.
στ) Ο Γ. Κρητικός, (δηλαδή ο προηγούμενος Κακλαμανάκη, στην οποία απευθυνθή
Σ.Σ.) πλήρωσε για λογαριασμό του ΤΣΑΥ καμε, μας δήλωσε απλώς «ό τι μελετάνε
διάφορες δαπάνες, οι οποίες μέχρι σήμε όλες τις πλευρές του ζητήματος». Ελπί
ρα δεν έχουν εγκριθεί από το Δ.Σ. του Τα ζουμε η μελέτη να τελειώσει, και να
μείου. παρθούν ορισμένα μέτρα. Γιατί ο Πελέ-
κος φαίνεται ότι δεν παραιτείται με τί
ΒΡΙΣΚΕΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ Κ ΑΤΉΙΌΡΙ \Σ ποτα, ακόμη κι αν του ζητηθεί. Έτσι,
ζ) Ο Β. Καχραμάνης (θα είναι μάρτυρας κα για να μην συνεχίζεται το ρεζιλίκι της
τηγορίας στη δίκη του ΑΝΤΙ) που είχε ανα- Αλλαγής, δεν μένει παρά η απομάκρυν
λάβει την έκδοση των 2 πρώτων δελτίων ση. Και φυσικά ένας διαχειριστικός έ τη ς τταραλογοτεχνίας
του ΤΣΑΥ, βάσει υπεύθυνης δήλωσης του λεγχος στο Τ ΣΑ Υ, οπότε, με βάση τα ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΠΟΛΥΤΥΠΟ» · ΑΘΗΝΑ 1982
ΝΔ 105, είσπραξε 2 ΧΕ τα αριθ. —αδημοσίευτα στοιχεία που εμείς έχου- - .................. ..........
4903/23.11.82 και 4904/23.11.82, που αφο με, θα γίνει πραγματικά... του ΓΙελέκου.
ρούσαν αντίστοιχα αγορά δημοσιογραφι
κού χάρτου αντί δρχ. 46.698. (δικαιούχος
«Οργανισμός Δημοσιογραφικού Χάρτου ΥΠΑλλά η λαϊκή βάση,λαϊκή βάση. Ο
ΑΕ» και αποστολή δελτίου ΤΣΑΥ από δρχ. ΓΙελέκος αμετανόητος και πάλι, μετά
49.728 —(δικαιούχος «Τυπογραφικός Ορ την πλάκα που έπαθε με τις θερμοπηγές Φ ή λ έ ξ η
γανισμός Αθήνας ΕΠΕ»), Πολυχνίτου, που ανήκαν στο Δήμο και «Utiur, ui ti»>, Ut^ t h
Δεδομένου ότι το τιμ. 325/23.1.83 αφο τις έδωσε μισοτιμής σε... «εταιρεία Δ α ί» Γ.Θ. ΒΑΦΟΙΙΟΓΛΟΣ:
ΓΙΏΡΓΟΣ ΚΕΧΑΓΙΟΓΛΟΓ: Ή noίτ,στ, τούΓ.Θ. Baçxίκουλον: μοριχά Όόματα γιά ξντόλιγμα·
ρούσε την εκτύπωση του δελτίου κι όχι κής Βάσης» με κύριο μέτοχο τον ίδιο
ΣΙΙΓΡΟΣ ΙΙΛΑΣΚΟΗΓΤΗΣ: ‘Ενα άνίκάοτο γράμμα
τού Λορέντζου Μ λ€ίλη πρός τον Κωνσταντίνο θοοτόκν,
♦ΡΛΝΣ01Ά ΤΡΥΦϋ (μτ:. Οβνίοτ,ς β. Νιί^χος): 77 ovuptvovrai οι κριτικοί;
μεταφορικά, το ποσό των δρχ. 49.728 χα (λεπτομέρειες στο προηγούμενο «Α Ν ΤΊ- EPIK ΡΟΜΕΡ (μττ. Σονμ«Λ»άχου): Ή ζωή μας ι-ταν ό κιντ,ματογρά^ος
ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΚΑΜ'ΛΣΚΙΙΣ: Έντοκα μικρά ποιήματα
ρακτηρίζεται αδικαιολόγητο, γιατί στην α M AI ΖΑΚΟΜ11 (μπ. Λντώντ,ς Φωττιίρης): Ποιητική Τέχντ, ι
»), πρότεινε πριν από λίγες μέρες στο Χ.Λ. ΚΑΡΛΟΓΛΟΤ: Άκόμτ, λίγα γιά την προϊστορία τοό ΐλΧν,νικού ύπιρριαλισμού
OTTO ΟPMI 1ΑΝ (μίτ. Ροόλ* Κ«*λ«μβ*έ>π)): Ί Ι οπτασία
μοιβή του για την έκδοση του δελτίου πε- ΟΓΚΤΣΤ PONTEN (μτ:. Μαρί«« Λ*μ*ρ*κη-ΙΙλϊχ*): Στην Άρροόίττ, π;; Μήλou
ΔΣ, του ΤΣΑΥ. Οι πηγές «θερμή Αέ- ΠΏΡΓΟΣ ΜΛΡΚΟΙΙΟΤΛΟΣ: Στην μάντρα τοϊ άήλον
ριλαμβανότανε και η εκτύπωση, ΒΑΣΚΟ Ι1ΡΛΤΟΛΙΝΙ (μίτ. Χάρης Βλβδιβνός) 7/ μοταχόμιστ,
ΑΙΑ ΜΕΓΑΛΟV-ΣΕΦΕΡΙΑΑΙΙ: Άλως
η) Εκδόθηκαν 3 ΧΕ στο όνομα του Γ. Κρη σβου» που ανήκουν στο ΤΣΑΥ, να γί ΓΙΏΡΓΟΣ ϊΕΝΑΡΙΟΣ: 7/ ασιανή ήμόρα μό ρήματα
ΖλΝ ΖΙΟΝΌ (μτ:. 'Κλίνη Σμβρβγόή): Σ τις πηγός τής ίλπίίας
τικού από δρχ. 144.000 —για διάφορες ερ νουν... «Εταιρεία Δαίκής Βάσης»!!! ή κλιψνβρ*
γασίες (ταξινόμηση ετικετών, έξοδα μετα Μόνο που αυτή τη φορά απέτυχε, γιατί Nine Γ. Λβ& γτ χ , Έ Ι ιμ Χονζα^η. ΒβνάνΓ,ς Π>κ·γνυρτίον, Κώβτβ* Κοττοόλβς
Σ* 6' πρά7ΐ·η·.ο (μιά «νημιλϊα μί τόν Γ.Β. Η«ςόταχι/λ ) ,|
Ή νρίνη '·<λι Οϊάτρον (έκό τόν Γ Bsp&prJ
φοράς δελτίου, δεματοποίηση δελτίου και το Δ Σ «π ά γω σε» την πρόταση. Ή κρίστ, Toi «ινημΛΤογράρ** <à»a>τόν Νόα> Κολβ€ό)
Η κρίστ, τού ÇiSaloj (inô τόν Σκόρο Ττκ*νι*|
Ίίί όννχος: Έ.Χ. Γονβτ«, Ν«τ·*β Χ·τζι4ά*ι. Γιώργος Κ*χβΛϋτ;ς
βιβλιαρίων ασθένειας), από τα οποία το 1 • Αφού οι καταγγελίες του κ. Βακαλό-
εισέπραξε η γραμματέας του Δ.Σ. Α. Σιδέ- πουλου αποδεικνύονται αληθινές, γιατί
ρη. Το ποσό των 144.000 δρχ. πιθανόν να ο ίδιος εξακολουθεί και διώκεται από
χρησιμοποιήθηκε για την αποζημίωση του τους προιστάμενούς του; Μήπως επειδή
συνεγείου που ασχολήθηκε με την ταξινό
προστάτευσε το ΤΣΑ Υ από ζημιές εκα
μηση των αυτοκόλλητων ετικετών, επι
κόλληση αυτών. Για την έκδοση των 3 ΧΕ τομμυρίων και την «Α λλα γή » από ένα
εκδόθηκαν 3 διπλότυπες αποδείξεις πα σκάνδαλο πρώτου μεγέθους;
ροχής υπηρεσιών από τον Γ. Κρητικό, χω • Ο Πελέκος δωροδόκησε όμως και
ρίς αυτός να προσκομίσει τα απαραίτητα τον τυπογραφικό δαίμονα του ΑΝΤΙ. Ε
19
ΣΤΗΝ Λ.Δ. ΚΙΝΑΣ 01 ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ
Κίνα, αγαπούσα, μ ’
I v u δ ισ εκ α το μ μ ύ ρ ιο «σ υ ν ε ιδ η τ ό
προστι.π ηκαν σ τ ο ν π λα νη τη . με τη
δημοσίευση σ τ η ν Κίνα του συνο/.ικου
Γ.ργου του Φου (Λ ο υ ο Γι Ν τε ),
γ νω σ τό τερ ο υ σ α ν Φ ρουντ (/ ιγ κ μ ο υ ν τ ).
γεγονος που δεν θα φ α ν τ α ζό μ α σ τ ε ποτέ
εμείς τ η ; Λ Λ 1 ΙΊ Ι:. κ ύ ρ ιο ;. επειδή
ε ιμ ο σ τ α ν α ντιφ α σ ίσ τες και
αντιιμπ ερ ιαλιστες, α φ ή ν ο ν τα ς τη
δ ύ σ κ ο λ η δουλειά. του
«ν τ ικ α π ιτ α λ ισ μ ο υ . σ το υ ς σ υ ν τρ ό φ ο υ ;
του Γ K K I !.
«
Σ υ μ φ ω νο ύ σ α μ ε α ν ε ν δ ο ία σ τα μ?: την
απαγορκυση του Μ π ετο β εν, κι ούτε
που φ α ν τ α ζ ό μ α σ τ α ν οτι θα. ρθει
κ ά π ο τε ο Μ ά η ς '85, και σ τ η ν πλατεία
Γir.v Δ ν Μ εν του Μ εκινου θα
τραγουδάει ο Χ ουλιο Ιγκλεσια ς.
Ο Μ α ο , δ ιο ρ α τικ ό τε ρ ο ς α π ο μ α ;,
είχε επίσημανει τις κ α π ιτα λ ισ τικ ές Κατά τα άλλα... «με το σοσιαλισμό δεν γίνονται πια κράτη», δηλώνει καθηγητής
α π ο κ λίσεις του θ α νά σ ιμ ο υ εχθρού του Πανεπιστημίου στο Πεκίνο («Μ ο ν τ» 3.10.84), οι περισσότερες λαϊκές κομμούνες
Ιενγ κ : τον κα θ α ίρ εσε δυο φορές ομιος κρίνονται αντιπαραγωγικές και διαλύονται, ενο) επίσημα έντυπα ζητούν απ’ τον
το ν άφ ησε να ζει. Και ιδού τώ ρ α : Ο κόσμο « ν ’ απελευθερωθεί από την ξεπερασμένη ιδέα, ότι η προσωπική ικανοποίη
Γ'ενγκ. το ν Ο κ τ ω β ρ η του 84, κι ε ν ο ο ση είναι ταμπού».
ίδιος γιόρ ταζε τα 80 του χρονιά, και η Δημοσιογράφοι που συνοδεύουν τον Καγκελλάριο Κολ στο Πεκίνο, παρατηρούν
Λ α ικ η Δ η μ ο κ ρ α τ ία τα 55 της, έκπληκτοι, ότι λίγο μετά την κατάθεση στεφάνου στην πλατεία της Ουράνιας Ειρή
α να φ ώ νη σ ε το περίφημο «δ ώ σ τ ε νης, οι φωτογραφίες του Δένιν και του Στάλιν εξαφανίζονται βιαστικά, στο πλήθος
εξο υ σ ία σ το υ ς μ α ν α τ ζ ε ρ ς », έρριξε μια τριγύρω υπενθυμίζει με τα συνθήματά του ότι « ο χρόνος είναι χρήμα - η αποτελε
μ α τιά σ τ ο α κ α λ α ίσ θ η τ ο μαυσιυλειο που σματική απόδοση είναι ζω ή», και το βράδυ, στην επίσημη δεξίωση που έκαναν οι
φιλοξενεί το π τ ώ μ α του Μ εγ ά λ ο υ κινεζικές αρχές για τους Γερμανούς μάνατζερς, επέβαλαν —για πρώτη φορά από
I ιμονιερη και δ ια π ισ π ο σ ε: « Δ ώ σ α μ ε την ίδρυση του κράτους— «μακρύ φόρεμα», ενώ ο Τενγκ περιφερόταν ανάμεσα
σ τ η ν Κίνα ενα νέο π ρ ό σ ω π ό ». στους καλεσμένους του και διηγόταν πόσο τον εντυπώσιασαν τ ’ απομνημονεύματα
Ο ι εν α π ο μ είνα ν τες Μ α ο ϊκ ο ί, είχαν του Αντενάουερ.
μια α ντίσ το ιχ η εξέλιξη με τη δίκη μας: Έ νας χωρικός στο Στσέτσουαν που είχε στερεώσει μια αμερικανική σημαία στο
δ ια τή ρ η σ α ν το σ τ α λ ιν ισ μ ό τους, οπο>ς κρεββάτι του, στο ερώτημα σχετικά με το νόημα αυτού του ιμπεριαλιστικού συμβό
κι εμείς το χιούμ ορ μας, έχουν λου, απαντάει: «εδ ώ πέρα δε λέμε πια ιμπεριαλιστικά και τέτοια... Η Αμερική είναι
χτυπήσει και τα 30, κι ολοι κοιτάνε, ο φίλος μας». (Σπήγκελ 42/’84).
τιορα να τους παντρέψ ουν. Το κόμμα δεν κηδεμονεύει πια ασφυκτικά την ιδιωτική ζωή των Κινέζων. Και οι
« Τ ο ΚΚ Κίνας διοργανώ νει συχνά Κινέζοι, δεν δουλεύουν πλέον για την ευημερία των μελλοντικών γενεών, παρά για
«χ ο ρ ο ύ ς τοιν μοναχικιον κ α ρ δ ιώ ν », για την ατομική τους και μόνο, και φυσικά, αποδίδουν καλύτερα: Ποτέ δεν ήταν τόσο
τη γένια τω ν Ερυθροφ ρουρώ ν, που υψηλές οι αποταμιεύσεις, και για πρώτη φορά μετά το 1949, τα κύπελα ξεχειλίζουν
σ τ ά λ θ η κ ε σ τ α τέλη της δ ε κ α ε τία ς του ρύζι.
‘60, στις τέσ σ ερ ις γωνίες της Κίνας να Το υποδειγματικό μοντέλο του ήρωα, στην Κίνα του ’85, ονομάζεται Μπου r.iv-
μεταφ έρει την π ολιτιστικ ή σάν. Τους τελευταίους μήνες είχε την τιμή να φιλοξενηθεί στα πρωτοσέλιδα των ε
ε π α ν ά σ τ α σ η . Τ λ α χ ισ τ ο ι ρ ίζω σ α ν εκεί πίσημων εντύπων, ενώ ξένοι ανταποκριτές στο Πεκίνο, έκαναν τον κόπο να πάνε
οπού β ρ έθ η κ α ν, κι επρεπε να ως το Χαϊγιάν (κοντά στη Σαγκάη) να δουν επιτέλους από κοντά τον σοσιαλιστή
περιμένουν δ έ κ α χρονιά για να τους μάνατζερ, που τόσο εκθέιαζαν οι κινεζικές αρχές... Ο Μπου λοιπόν, είχε το έργο-,
επ ιτραπ ει η επ ιστροφ ή στις πατρίδες στάσιο παραγωγής υποκαμίσων «Τ α δύο χελιδόνια», επιχείρηση που περίμενε να
τους. πεθάνει, αλλά ξαφνικά, μετά το 79 πήρε την πάνω βόλτα, παρήγαγε περισσότερα
Η κ α το π ινή α ν α ζη τ η σ η δ ο υ λειά ς δεν από ένα εκατομμύριο πουκάμισα το χρόνο, και δεκαπλάσιασε τον αριθμό των .ερ
τους άφ ησε περιθώρια οικ ο γ ενειακ ή ς γατών της.
α π ο κ α τ ά σ τ α σ η ς , και σ α ν ανύ π αντρο ι Η «μαγική» μέθοδος του Μπου, ήταν η απλούστερη: Συσχέτισε τους μισθούς με
σ τ α 30 τους, α π ο τελ ο ύ ν τώ ρ α την παραγωγικότητα, εισήγαγε ένα σύστημα προστίμων και κυρώσεων, απέλυσέ ο
KOivcoviKO π ρ ό β λ η μ α για το κ ο μ μ ά , κι κτώ εργάτες, και θέσπισε ένα δρακόντειο κανονισμό που απαγόρευε στους εργαζό
α ντικ είμ ενο χλευασμοί», φίλων και μενους να κοιμούνται σε ώρα δουλειάς, να διαβάζουν ή να καπνίζουν (Αιμπερασισν
γ ν ω σ τ ω ν τ ο υ ς ». (Σ π η γ κ ε λ 4^/ 84). 12.10.84).
20 4
Η Κι να δεν είναι πια ό π ω ς την ,κ.ραμ: π / .ο ι σ ι ο τη; σ υ λ λ ο γ ικ ή ; ιδ ιο κ τη σ ία ,
Οι «ς υ π ο λ η τ ο ι γ ια τ ρ ο ί» τΐ'.λο;. καΐΐοτ· τω\’ μκσων παραγωγής, και προσθέτουν
π ερ ιεπ εσ α ν σι; δ υ σ μ ε ν ε ια . ω ; «α ν ε π α ρ I , α / . λ ο υ . ο π ω ; /„εει κι ο Ν τ κ ν γ κ λ ι α - ι
κιυς κ α τ α ρ τ ισ μ έ ν ο ι», κι οι Κ ι \’γ._οι ασ·ι> πι\’γ κ . λ ί γ ο κ.νδκ/ιρκρκι α ν η γ α τ α κιναι
νκ.ις χ α ιρ ετίζο υ ν χ α ρ ο ύ μ εν ο ι τα ιfSη .>rι> </ μαύρη η γκρι Ι ο Οκ.μα κιναι. να πιανι.ι
ια τρ εία , σ τ α ο π οία το ια τρ ικ ό κερδι>. r Iα π ον τι κ ια »
π ιτρεπεται (λ π η γ κ ε λ l ‘> I l .S-4) Ητσι περνάνε, λοιπ ον, οι μκρες σ τη ν
Κίνα, μκ κ λ ε ίσ ιμ ο του μ α τιο ύ σ τ ο ξένο
δ ιο ρ ίζ ε τ α ι σ τ ο π λ α ίσ ιο το υ π ρ ο γ ρ ο μ μ »; L α ντίθ εση , ω σ τ ο σ ο , με τη «σ κ υ λ ίσ ια
21
^ ΕΚΤΑΚΤΟ
ΔΕΛΤΙΟ ΕΙΔΗΣΕ9 Ν:
ΔΕΝ υΠΑΡΧΕΙ ΑΝΤΙΑΜΕΡΙ
ΚΑΝΙΣΜΟΣ, ΣΤΟΜ ΕΑΛΗ-
ΜΙΚΟ ΛΑΟ/
—
_ ί /
Γ"
Γ ~
Γ
Π Γ
1
Ε Φ Α Π Α Ξ Α Π Ο Κ Α Λ Υ Π Τ Ι Κ Η Ε Π ΙΘ Ε Ω Ρ Η Σ Η
Η κοινωνία του Ά
στρους αντιμετωπίζει
πρωτοφανές κοινωνικό
ΟΡΓΗ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ
σκάνδαλο. Καλόγρια της
Μονής Χρυσοβοτάνου, η
Ισμήνη Κ., κατά κό
σμον, συνήψε σχέσεις με
γνωστόν δικηγόρον της
πόλεως και εξεδήλωσε
την επιθυμία να παντρευ
τούν αλλήλους.
Ο μαρξιστής του ΠΑΣΟΚ ' Η νεαρή καλόγρια, κό
ρη καλής οικογένειας, η
Ο υ γ κ ά ντα θέλει οποία εμόνασε \κατόπιν
Καταλυτική υπήρξε για τις πολιτικές ε
την Α θ ή ν α ξελ ίξεις η χθεσινή συνάντηση του προέ
Ομάδες ερωτικής απογοητεύσε-
ως, παρασυρθείσα από
ΟΛΚΗΣ δρου της Δημοκρατίας με τον κ. Παπαν-
δρέου.
κρούοεως το κλίμα της εποχής ενέ
δωσε στον κεραυνοβόλο
σελ. 6-15
Η λίστα των υποψηφίων για την προεδρία δρουν ρε έρωτα του μαρξιστή δι
AOOKAATVH που είχε ετοιμάσει το ΠΑΣΟΚ και αποκάλυψε ο κηγόρου κ. X. ο οποίος
κ. Μπότσαρης, δυσχέρανε τις δολοπλοκίες του
κ. Παπανδρέου ο οποίος επιδίωκε να προωθή
την KdAuyn ζητά να νυμφευθούν με
Φ ρ εν ο β λ α β ή ς πολιτικόν γάμον.
εβίασε
σει εις την προεδρίαν άτομα της αρεσκείας
του.
αοτυνομικών Οι γονείς της μοναχής
απειλούν να απόγουν την
κατάκοιτη γραία ηγουμένη εις περίπτωσιν
Ε ξερ χ ό μ ενο ς του Όταν έγιναν γνω Νύχτα τρόμου αρνήσεως, ενώ οι γονείς
σελ. 7 Προεδρικού Μεγάρου στές οι προθέσεις του
εμφανώς κατηφής ο κ. κ. Παπανδρέου υπήρξε και 6τηυ του δικηγόρου απειλούν
να απόγουν την μοναχήν
ΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ Παπανδρέου κατά απο καταδίκη και από την α θεοοαλοΜίκη εις περίπτωσιν συγκατα·
κλειστικές πληροφο ριστερά και από την δε
ρίες της «Νεκροπόλε- ξιά πτέρυγα του ΠΑ Η μοναχή πριν μονάσει θέσεως.
Μ υ σ τη ρ ιώ δ η ς σελ. 5
ως>· εκάλεσε επειγόν ΣΟΚ. Σε ειδικές λίστες
κλοπ ή σε σπίτι τως στο Πολιτικό Γρα που συνέταξε ο κ. Λιβά-
πρασινοφ ρουρού φείο τον κ. Παγορόπου- νης και αποκάλυψε ο κ. Θαύμα εκ νέου για εξεφώνησε σειράν
λο με το Όργανό του Μπότσαρης, εμφανίζε ακατάληπτων φράσε
σελ. 6-9 για τα περαιτέρω. ται ολοκάθαρα το ολο στο Αιγάλεω ων εν είδη συγχρόνου
κληρωτικό μέτωπο που Πυθείας, ενώ φόβος
Νέο θαύμα πραγματοποίησε χθες η Αγία
αποσκοπεί στην μετά
του Αιγάλεω. Κατά την επίσκεψιν του πρώ είχε καταλάβει τους
θεση της Ελλάδας
στον σοβιετικό συνα ην υπουργού κ. Λάσκαρη, εν μέσω βρον θεατές.
Κ αι η Ελλάδα σπισμό. τών και αστραπών, η Αγία Αθανασία έπεσε Πέραν αυτών των
«Θα ελευθερώσουμε στο πάτωμα κυλισμένη πέρα - δώθε εις σα αναμφισβητήτων γε
την Ελλάδα από τον φή κατάστασιν ουρανίας καταλήψιας. γονότων, επικυρωτι
β ίο απόβπα6 μα; παλαιοκομματισμό» εί κόν του θαύματος εί
πε ο κ. Μητσοτάκης κι- Τη σκηνή τη βε- κάδες μάρτυρες, πι-
ναι η μυστηριώδης λέ-
Ή συνέχεια
βαιώνουν πέραν του στοί της Αγίας,
ξις «λ ίγ δ α » η οποία ε-
Α Ν ΤΟ ΠΑΣΟΚ και ό πρόεδρός στήν 7η σελίδα πρώην Υπουργού, δε- Α μέσω ς μετά, η Α -
νεχαράχθη στον αρι
“ του τρομάζουν έμπρος στην στερόν μαστόν της Α
ήττα πού τούς περιμένει. γίας, όπως βεβαίωσε
αυθορμήτους εκδηλώ
Μιλάει για παρακράτος για να Συναγερμός σεις δημοκρατικού και W Ή συνέχεια
κατηγορήσει τούς άντιπσλους. εθνικού ενθουσιασμού. οτΛ 2« σελ.
Ή άπίβανη όμως κυβέρνηση για την Απαλλαγή Για παράδειγμα τα
συνθήματα «τα καλύτε
με αυτά πού κάνει φορτίζει τό
προεκλογικό κλίμα έκρηκτικά.
ρα σαπούνια τα κάνουν
τα κουμμούνια» επεκα-
TipayvàAioav
Ενθουσιώδες κλίμα επικράτησε στην χθεσι
^ Ή άντ (δημοκρατική κυβέρνηση
δεν είναι σε ©ίση νά διασφαλίσει
νή συγκέντρωση απόστρατων των Σωμάτων
Ασφαλείας της κλαδικής οργάνωσης της
λύπτοντο από ιαχές ό
πως «τα μπούτια σου 66χρονη 6τπν
«ΝΔ». Μπάρμπαρα». Αυτό το
άμερόληπτες καί άντικειμενικώς
άδιάβλητες έκλογές. Ο ομιλητής κ. Μπάλ- Εντύπωση προκάλε-
τελευταίο προκάλεσε
γεύμα κατανοήσεω ς
Άνω Τούμπα
Θέλει μέ τό ζόρι νά διατηρη κος καταδίκασε τον ο σε ότι ενώ οι άνδρες του κ. Μπόλκου, θα Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν ΙΚ Η , 15.
λοκληρωτισμό του ΠΑ αυτοί είναι τόσο πει- πρόκειται δε προφα Τά ««ράλι ττις ήταν σχε
θεί στην έξουσ.'α, όσο κι άν ό ΣΟΚ και διαβεβαίωσε νώς περί μυστικού κώ- δόν ττολτοττοΛυμένο. K ai yùpu
θαρχημένοι και συνηθι
λαός της φωνάζει να φύγει. ότι πλησιάζει η ώρα για σμένοι στη φάλαγγα, ε-
i r o τό λα μο rr>c. ήτον σ-φι-
Ή σ υ ν έ χ ε ια •V Ή συνέχεια
την Απαλλαγή. ξετράπησαν χθες σε οτήτν 2n σ ε λ ίδ α σττ5ν 7η σελίδα
ΙΔ Ρ Υ Τ Η !:
Γ. ΓΚΟΥΕΓΚΟΥNHL
©ΑΠΟΧΑΎΝΩΤΙΚΗ 69
Ε Κ Δ Ο Τ Η !:
ΛΙΝΤΑ AABAAIHL
Δ ΙΕ Υ Θ Υ Ν Τ Η !:
ΜΠΑΜΠΗΣ ΑΚΡΑΤΗΤΟΙ
Αριθ. φύλλου: ίδιο; πάντα Παρασκευή 15 Φεβρουάριου 1985 Ε Φ Η Μ Ε Ρ ΙΔ Α ΓΙΑ ΤΗ Σ Ε Ξ Ο Υ Α Λ ΙΚ Η Α Π Ε Λ Ε Υ Θ Ε Ρ Ω Σ Η Τιμή: Η τιμή, τιμή <5ι.ν Γ.χει ΙΕΑΙΑΧΙ
ΤΗΝ ΕΠΝΙΞΕ ME ?
ΤΟ ΡΟΖ ΣΟΥΤΙΕΝ ’
Ο Δράκος της παραλίας σε ΑΜΟΚ πνίγει καλλονή
Πανικός χθες στο
Π Α ΣΟ Κ από την πα
ρέμβαση Καραμανλή.
Οι σκληροί μαρξιστές
του κινήματος λυσσα
σμένοι ζητούν ξεκα-
θάρισμα «εδώ και τώ
ρα» ενώ ο κ. Παπαν-
Νέο αποτρόπαιο έγκλημα στην λεωφό
ρο του τρόμου. Στο 30στό χιλιόμετρο
της λεωφόρου Σουνίου μια κοπέλα της
ξεσ τήθω τη δρέου παραπαίει μετα
ξύ του κεντρώου α
νοίγματος και του δό
«εύκολης ζωής» έπεσε στα χέρια του κανου του ΚΚΕ.
ανθρωπόμορφου δράκου της παραλίας. Πολιτικοί παρατη
ρητές ε π ισ ή μ α ν α ν
Ξεσκισμένα ρούχα, του υπόκοσμου. Μαθη πως η δήλωση του κ.
μελανιές, στο κορμί μένη από την εύκολη Μαρούδα πως δεν έ
της καλλονής φανερώ ζωή, το σεξ, τα ναρκω
χει να δηλώσει τίποτα
νουν το σεξουαλικό πά τικά, η πεταλουδίτσα
θος, του ανθρωπόμορ κατέληξε στα χέρια για τη συνάντηση
φου κτήνους, παρόλο των υπανθρώπων της Π ρ οέδ ρο υ Π ρ ω θ υ
που λίγα μέτρα πιο κά νύχτας. πουργού αποδείχνει
τω βρέθηκαν τα συν- τη σύγχυση τον πανι
Ένα σουτιέν τυλιγ
τρίμια ενός αυτοκινή μένο γύρω απ’ το λαι κό και τι αδιέξοδο
Ο Δράκος του τα λαγωνικά της α μό της και ένα μπρε της «Α λλα γ ή ς».
σε σκίτσο στυνομίας πιστεύουν ό λόκ του ΠΑΣΟΚ απο Ταυτόχρονα η επί
του αστυνομικού τι βρισκόμαστε μπρο τελούν βασικά στοι
στά σε σεξουαλικό έγ σκεψη του κ. Παπαν-
συντάκτη μας χεία της ανάκρισης
κλημα. Κάπως έτσι ήταν η άτυχη κοπέλα που στρογκάλισι ο απαί δρέου στην Κίνα πα
και ερευνάται το εν σιος ΔΡΑΚΟΣ. Το σουτιέν rivai ίδιο μοντέλα, σι ώαφομι πκό ρουσιάζεται σαν η τε
Φόνος μετά από όρ δεχόμενο του ξεκα- όμως χρώμα.
γιο, ομαδικός βιασμός, θαρίσματος λογαρια λευταία ευκαιρία των
σαδομαζοχιστικό ξέ σμών των «νονών». σκληρών μαρξιστών
σπασμα, ερωτικό αμόκ λογούμενος προσποι-
Η κ. Καλλιόπη Πα- να ανεβάσουν τις με
ανώμαλου τύπου, αυτο ήθηκε αγνοια του γε
τσούρα μας είπε: « Έτσι τοχές τους. Στέλεχος
κτονία από ερωτική α γονότος σαν καλός
Το Π Α Σ Ο Κ πογοήτευση είναι οι κα
που τα ’κάνε το ΠΑΣΟΚ του Π Α ΣΟ Κ ακού
όλο τέτοια θα βλέπου- παπατζής, που ξερει
στηκε να λέει ότι και
εδώ τευθύνσεις της ανάκρι
ΕΤΝΕΧΕΙΑ ΕΤΗ ΕΕΛΙΔΛ 13
Σ ΥΝ Ε Χ Ε ΙΑ ΣΤΗ Σ Ε Λ ΙΔ Α 1β
σης στο βαθύ σκοτάδι στην Ελλάδα υπάρ
^κ αι τώ ρ α ΠΡΑΣΙΝΟ χουν χήρες που πιά
ΦΡΟΥΡΟΣ νουν τα ποντίκια του
Από τον πίθηκο __ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ Σ Ε Λ ΙΔ Α 1Q
ΣΥΝΕΛΗΦΘΗ
Β άζει ισχυρίζονται
οι πρασινοφρουροί Νέα επιτυχία των αρ
ότι κατάγονται χών Ασφαλείας με ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ ΔΡΑΜ ΑΤΑ ΣΤΟ ΠΑΣΟΚ
καλλονές σαν κι αυτή. την εξάρθρωση δικτύ Η αποτυχία της «αλλαγής» έχει προκαλέσει, όπως μα
ου παπατζήδων. Συγ θαίνουμε, σεξουαλικά προβλήματα, ιδιαίτερα στους
x m «σκληρούς», που είχαν απογοητευθεί. Στη φωτογρα
κεκριμένα συνελήφθη
φία μας ζευγάρι δογματικών πρασινοφρουρών συζητά
ΕΤΟΣ ΕΞ Η Κ Ο ΣΤΟ ΕΚΤΟ ΑΡΙΘ . 19875 Λ Ο Ν Δ ΙΝ Ο Π Α Ρ Α Σ Κ Ε Υ Η 15 Φ Ε Β Ρ Ο Υ Α Ρ ΙΟ Υ 1985 ΙΔ Ρ Υ Τ Η Σ : HER MAJESTY THE QUEEN
Α νο ίγο υ μ ε το υ ς φ α κέλ ο υ ς: Α Ν Τ ΙΚ Α Θ ΙΣ Τ Α Ν Τ Α Ι Τ Α Μ Ο Ρ ΙΑ
ΜΕΑ · TEA · ΣΕΑ · ΕΣΑ · ΚΥΠ ·ΜΑΤ · ΡΟΥΑ με ωάρια τώρα
ΜΙΑΡΕΑΣ - ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ
Ν Ε Ε Σ ΙΔ Ε Ε Σ
Σ Τ Η Ν Δ ΙΟ ΙΚ Η Σ Η
Μ ε τ ε κ π α ι
δ εύ ο ν τα ι όλοι
Τ Α Ε ΙΗ Ν Ο Μ
οι κ λ η τή ρ ες
το υ δημοσίου
Ί
Μ Ε Γ Α Λ Ο πρόγραμ
μα μεταρρυθμίσεων
πρόκειται να εξαγγε
λθεί τον προσεχή Σ Τ Η Σ Υ Ν Α Ν Τ Η Σ Η που είχε ο τα θέματα της συζήτησης, αποτέ-
μήνα από τον υπουρ πρωθυπουργός της Αλλαγής, κ. λεσαν οι δηλώσεις του κυβερνητι
γό Εσωτερικών κ. Α Ν Α Ρ Ε Α Σ Π Α Π Α Ν Δ Ρ Ε Ο Υ με κού εκπροσώπου. Σύμφωνα με τις
Μ. Κουτσόγιωργα. τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας κ. δηλώσεις αυτές, ο πρωθυπουργός
Ό τα ν ρωτήθηκε Κ. Κ Α Ρ Α Μ Α Ν Λ Η , οι δύο άνδρες εξέθεσε τις απόψεις του για τα
ο κ. υπουργός, μας αντάλλαξαν απόψεις για τις πολι προγράμματα που έχει επεξεργα
ανέλυσε πόσο σο τικές ξελίξεις. Πλήρη επιβεβαίω στεί η προεδρία της Δημοκρατίας,
βαρό πρόβλημα σαβουάρ-βιβρ κ.ά. ση του χθεσινού μας ρεπορτάζ για προκειμένου να ελεγχθούν.
δυσλειτουργίας περιλαμβάνει το εκ
στην Διοίκηση απο παιδευτικό π ρ ό Σε όλα τα σημεία δια σχυρου Εκτελεστικού ότι είναι τυπικό δείγ Η πάταξη της
πίστωσαν ότι συγκλί Γραφείου του Π Α - μα του πνεύματος της
τελούν οι ανειδίκευ γραμμα. Τελικό επι
νουν οι απόψεις τους. ΣΟΚ αναλύοντας τις υποτέλειας και της ε
Γραφειοκρατίας
τοι κλητήρες. Σύμ στέγασμα και είδος
Τα μόνα σημεία τρι θέσεις του κ. Κ. Κα ξάρτησης της Δεξιάς. ΜΕΓΑΛΗ έρευνα
φωνα με το πρό «δ ιπ λ ώ μ α τ ο ς » με
βής, όπως άλλωστε ραμανλή και την α Ό λ ες οι λεπτομέρειες που επεξεργάστηκε
γραμμα που βρίσκε το πέρας των σεμι
προέβλεψε το Ρήμα προθυμία του να πα- της στιχομυθίας που δι-
επι τελεί ο συντα
ται στην τελική επε ναρίων θα είναι οι
της Κυριακής αποτέ- ρέμβει με όλο το κύ ήρκησε 36 λεπτό στη σε
κτών μας, έρχεται
ξεργασία του, ειδι στολές που θα φο στο φως από το ση
κός οργανισμός θα ρούν από τις αρχές λεσαν ο τόπος τελέ- ρος που διαθέτει στα λίδα του «Μικροπολιτι
σεως των Ελευσινίων Β αλκάνια, θεωρούν κού».
μερινό φύλλο της ε
συντονίσει ένα τε του ’87 οι κλητήρες
μυστηρίων και η φημερίδας μας. Τε-
ράστιο εκπαιδευτι και που σχέδιό τους
πρόοδος των α ν α ΤΡΟΧΑΙΟ — ΤΑ «Μ» ΕΠΙ ΤΟΠΟΥ χνοκράτες, δημόσιοι
κό πρόγραμμα που δημοσιεύουν σήμε
σκαφούν στην φερομέ- λειτουργοί, υπουρ
θα υποβάλλει τους ρα τα « Μ » κ α τ’ α
νη ως γενέτειρα του γοί και απλοί άνθρω
κλητήρες του Δημο ποκλειστικότητα .
Μεγάλου Αλεξάν ποι του λαού απαν
σίου και των εξαρ Οι διασταυτρωμέ-
δρου, Κιούπκιοϊ γνω τούν στις καυτές ε
τ η μ έ ν ων ο ρ γ α ν ι νες πλη ροφ ορίες ρωτήσεις μας.
σμών σε μετεκπαί μας φέρουν τον Γ. στή εις όλους τους
αρχαίους συγγραφείς Ρεπορτάζ στη σελ. 24
δευση. Ξένες γλώσ Τσεκλένη σαν εμ-
σες, μαθήματα οδη- πνευστή της νέας ως Πρώτη. Ο κ. Α .Π .
γήσεως τρικύκλων, γραμμής. εξέφρασε την πικρία
του γ— ’, ενώ η κυ
βέρνηση της Αλλαγής
Υπερήφανη έχει ενστερνισθεί τα
απάντηση μεγαλόπνοα σχέδια
του Προέδρου για την
στο ΝΑΤΟ αναπαλαίωση της χώ
ρας εφ’ όλης της ύλης Σ Ο Β Α Ρ Ο τροχαίο παρουσιάζει μια άλ Μας κλέβουν
ΕΠΕΙΔΗ ο τελευταίος δεν απο δ υ σ τ ύ χ η μ α έγινε λη άποψη που ενδε Ο Αργύρης Αργυ-
δείχτηκε θερμός συ χθες βράδυ στην ο χομένως θα οδηγή
ΜΑΣ ΑΓΝΟΟΥΝ νήγορος για την επι δό Συγγρού. Λεπτο σει την έρευνα και
ρ ό π ο υ λ ο ς, μας
γράφει:
Η Ε Λ Λ Η Ν ΙΚ Η κυ στροφή του Τέμπλου μερές ρεπορτάζ των προς την κατεύθυν «Η δουλειά μου
βέρνηση έδωσε άμεση της Παναγίας Σουμε συντακτών μας που ση προμελετημένου είναι τουριστικό
απάντηση — με τη λά. βρέθηκαν σε λίγα εγκλήματος. επάγγελμα. Μας
χθεσινοβραδυνή δή Κύκλοι του πανί λεπτά επί τόπου, • ΣΥΝΕΧΕΙΑ στη oeA. · κλέβουν, το λέω
λωση του κυβερνητι καθαρά. Μας τά
κού ε κ π ρ ο σ ώ π ο υ — ζουν τα πουρ
στις νατοικές προ Μ Η Μ Ο Υ Ν και γω ε ρα στην Κυψέλη— μου μου Βάσος Μαθιόπου- μπουάρ και μετά
κλήσεις. Η δήλωση, κεί όταν ο Πρόεδρος ΜΙΚΡΟ κάρφωσε το νέο: « Ο λος έχει προβλήματα έρχονται οι του
που δημοσιεύεται σε της Δημοκρατίας κά- Θανάσης * Κανελόπου- στην ΕΡΤ. Ξαφνιάστη ρίστες, φτωχα-
άλλες στήλες, ήρθε λεσε τον Πρωθυπουργό ΠΟΛΙΤΙΚΑ λος γράφει στην Καθη κα γιατί πρώτη φορά δάκια, και τίπο
να επιβεβαιώσει τις να τα πουν ιδιαίτερα μερινή με το ψευδώνυ συμβαίνει κάτι τέτοιο τα. Νομίζω πως
πληροφορίες που εί στη δεξίωση του Λιμε πουργος είχε έτοιμη μο Κανέλος Αθανασό- στην Αγία Παρασκευή. πρέπει να νομι
χαμε παλιοτερα γρά νικού Σώματος. Τον α την ατάκα: «Εμάς τους πουλος». Μου είχε πε Ρώτησα και μου επιβε μοποιηθεί το φι
ψει για την υπερήφα πομόνωσε και, δεί δύο, σχολιάζουν κύριε ράσει απ' το μυαλό, αλ βαίωσαν ότι είναι δύ λοδώρημα. Αφού
νη στάση έναντι τιυν χνοντας προς το μέρος Πρόεδρε ...» Επεσε λά ήθελα και τη γνώμη σκολα εκεί πάνω τα οι μισθοί στέκον
α τ λ α ν τ ικ ώ ν συμμά- μου, είπε: «Ανδρέα, τι διάνα, ο Ανδρέας... της πηγής μου «από μέ πράγματα, μ ό λ ^ α π ό ται. Με την ΑΤΑ
vcov μας. Στις πληρο λες να συζητά τώρα ~ ΛΙΓΟ αργότερα, νε- σα». χτες. Σας υπόσχομαι δε γίνεται τίπο
φορίες μας αυτές είχε αυτός εκεί με τους άλ οδημοκράτης — από ■ ΤΟ ΠΙΟ περίεργο ό αύριο να σας πω το τα. Δε φτάνει. Τι
τότε, έξαλλου, ανα λους δημοσιογρά τους «ανανεωτές» που μως που άκουσα τελευ πώς και γιατί. Και με κάνει ο υπουρ
φερθεί και ο γαλλικός φους;». Και ο Πρωθυ- διατηρεί και γκαρσονιέ- ταία είναι ότι ο φίλος λεπτομέρειες. γός;
« M onde»
»
Παρασκευή 15 Φεβρουάριου Ι985
ΕΛΕΥΘΕΡΟΙΌ ΚΙΑ Απογευματινή Αυτοδιαχειριζόμενη Εφημερίδα Αρ. φύλλου 2867 - Έ το ς 10 - Δρχ. 30
Ανθρώ π ινα σελ. 2-8 · Πολιτικά 9 · Μ α σ α β έτα ς 10 · Παρασκήνια 11-20 · Φίλιας-Βέλτσος 11 · Ό λα-Τ ύπος 12 · Εξωτερικά 13 · Αθλητικό 14 48
Η ΑΥΛΗ
Αριθμός φύλλου: 3.229
Περίοδος: Δεν έχουμε
Π ΑΡΑΣΚΕΥΗ Τιμή φύλλου: Σώστε μας
15 Διεύθ. Αγ. Παντελεήμονος 1
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1985 Τηλ. Κέντρο: Θα βάλουμε
Σω βινισμός
ν
Π
Η πυρηνική ειρήνη στην F-ΣΣΑ
Δ ιεθνισ μ ό ς; ΜΟΣΧΑ. Του ανταποκριτή μας.
Σε μεγάλη συγκέντρωση που πραγματοποιήθη
ΟΙ Ν Ο Ν Ο Ι της Εθνικής
κε πριν 10 μέρες στην Κόκκινη Πλατεία, επ’ ευ
μας ανεξαρτησίας το α
καιρία των Απόκρεω, ο σ. Τσιερνιένκο, μεταμ
ποτόλμησαν και πάλι: Η
φιεσμένος σε ΜΙσα, μίλησε σε κοσμοπλημμύρα
Κύπρος είναι ελληνική.
σοβιετικών πολιτών. Το θέμα της εισήγησής
Ό ταν σύσσωμος ο κυ
του ήταν μέσα στην καρδιά όλων.
πριακός λαός με επικε
φαλής το Α Φ Ε Λ έχει ε «Η πυρηνική ειρήνη ξη, σκορπώντας χιλιά
πανειλημμένα διαχωρί — είπε μεταξύ άλλων— δες κόκκινα γαρύφαλ
σει τη θέση του από ανά μόνο με SS-20 εξασφα λα.
λογες σωβινιστικές τά λίζεται. Είναι φανερό Μέσα σ’ αυτή την κα-
σεις και έχει μάλιστα το πως οι αντίπαλοί μας τακόκκινη πλημμύρα,
νίσει τον προδοτικό ρό δεν αντιλαμβάνονται ό οι σ. του Π.Γ. της ΚΕ
λο ανάλογων διατυπώ τι οι δικοί μας πύραυ του ΚΚΣΕ άρχισαν να
σεων. Στη διάσκεψη κο λοι είναι μεταμφιεσμέ μνημονεύουν τους με
ρυφής, όπως θέλουν να νοι και ανησυχούν. Ας γάλους προγόνους του
ονομάζουν κάθε αμερι- ανησυχούν. Εμείς γνω σοσιαλισμού που οδή
κανοειδές υποπροϊόν, ό ρίζουμε πως οι πύραυ γησαν την ΕΣΣΔ στην Στο Σπίτι του Λαού χιλιάδες σύντροφοι και συντρόφισσες παρακολουθούν, στο
λοι ήσαν ευχαριστημέ λοί μας εκσφενδονί ευτυχία. μεγάλο δέκτη της τηλεόρασης, την εκδήλωση στην Κόκκινη Πλατεία^
νοι. Κατέληξαν ύστερα ζουν κόκκινα γαρύφαλ Τα πλήθη αποθέω
από τεσσάρων χρόνων λα και κανείς δεν κιν ναν και χορεύοντας άρ ___ ι
καθυστερήσεις να προ
σεγγίσουν τις σοβιετικές
δυνεύει από τις γομώ χισαν ν’ αγκαλιάζονται ΖΗΤΩ
σεις τους που στην και να φιλιούνται. Η μέ
θέσεις, αλλά με τρόπο πραγματικότητα είναι ρα αυτή θα μείνει αξέ Η ΔΙΕΘΝΙΣΤΙΚΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ
ώστε να μειώνουν τον τεράστιες γομολάστι- χαστη στο σοβιετικό Ο Τ Α Ν εκατομμύρια
διεθνή χαρακτήρα της χες για να σβύσουμε α λαό που παρακολου παιδιά πεθαίνουν κάθε
Είναι συνεχή τα μη όλους τους συντρό
Κύπρου και να μετατρέ πό τον χάρτη την αντι θούσε με κομμένη ανά μέρα από ασιτία στις
νύματα και οι συν φους στις γραμμές
πουν το νησί σε αβύθιστο δραστική ιδεολογία». σα από την τηλεόραση. τροφικές χειρονο μας με το θαυμάσιο πρώην αποικίες, ο δυτι
αεροπλανοφόρο του Ν Α Αυτό και άλλα πολλά Και τότε, ακούστηκε το μίες αλληλεγγύης μουστάκι του και το κός Τύπος οδύρεται για
ΤΟ. Οι αντιδραστικές είπε ο σ. Τσιερνιένκο μεγάλο ειρηνικό σύν που φτάνουν στα ρουμελιώτικο παρά το παιδί της Χριστίνας
δυνάμεις κόπιασαν αρκε και την ίδια ώρα, σοβιε θημα: «Εμπρός να δι γραφεία μας για στημά του. Εμείς εδώ Ωνάση. Οι πλουτοκρά
τά και θέλουν τώρα να τικοί μασκαράδες, α πλασιάσουμε το σοβιε τες δεν απολαμβάνουν
τον λαοπρόβλητο στις Σευχέλες γνωρί
κλείσουν την υπόθεση. στροναύτες, αθλητές, τικό πληθυσμό». Το τι του κόμματός μας ζαμε μόνο το Μακά μόνο τον πλούτο τους,
Η Ε Λ Λ Η Ν ΙΚ Η κυβέρ σταχανοβίτες και ακολούθησε, σύντρο σ. Χαρίλαο Φλωρά- ριο , τώρα ένα νέο α αλλά και τη δημοσιότη
νηση παραπαίει μεταξύ κλόουν, άρχισαν να χο φοι, δεν περιγράφεται. κη. Δημοσιεύουμε γωνιστικό πρότυπο τα. Τι να πουν χιλιάδες
των νηφάλιων και των ρεύουν την Κατιούσα Κι όλα αυτά Αποκριάτι ανώνυμες μανάδες που
σήμερα το τηλε κυριαρχεί. Ευχόμα
σωβινιστών. Κανείς δεν και να κλαίνε, καθώς το κα, καθώς η μπάντα γράφημα του ΚΚΣΕ στε στο σ. Χαρίλαο έχασαν τα παιδιά τους
αντιλαμβάνεται πως η τεράστιο SS-20 έκανε του κόκκινου στρατού (Κομμουνιστικό Φλωράκη, για την ο στον πόλεμο;
κυπριακή υπόθεση ήταν την πρώτη του επίδει- παιάνιζε τη Διεθνή. Κόμμα Σεϋχελών & νομαστική του γιορ Η T IN A Ωνάση μπό
πάντα υπόθεση διεθνής. Έντουαρτ). τή, πολλά τα έτη του. ρεσε — κι αυτό για
Και ότι τώρα θα χτυπή «Σύντροφοι, εμείς Περιμένουμε την κρι λίγο— να αντιληφθεί τα
σουν στο Αιγαίο. Οι κομ οι κομμουνιστές στις τική σας. Με ξεχωρι προβλήματα του κοινω
μουνιστές έχουν τονίσει: Ξεμπροστιάστηκε Σευχέλες και τα γύρω στό μήνυμα σας νικού συνόλου. Τότε που
η μόνη ελπίδα είναι απο- νησιά αντλούμε δύνα στέλνουμε την αυτο ο έρωτας την οδήγησε
στρατικοποιημένο Α ι το δικομματικό παιχνίδι μη από τους αγώνες κριτική μας. στην αγκαλιά του Σερ-
γαίο υπό διεθνή έλεγχο. του κομμουνιστικού Με συντροφικούς γκέι και την απομάκρυνε
Και το λέμε και τώρα. κόμματος Ελλαδας. διεθνιστικούς χαιρε από το διεθνές τζετ-σετ
Μόνο η ειρηνική παρου Πραγματοποιήθηκε ρα, δεν έχει τίποτα να τισμούς.» για να γευτεί την αλήθεια
Ιδιαίτερα ο σ. Γ.
σία της Σοβιετικής Έ προσθέσει στα όσα ίραμματέας εμπνέει Κ.Ο.Β. TOD ΚΚΣΕ της ζωής, χάρη στον σ.
συνάντηση Προέδρου
νωσης στην περιοχή Καούζωφ.
της Δημοκρατίας και γνωρίζουμε για τη συ
μπορεί να απομακρύνει Μ ΕΤΑ; Πάλι πίσω
τους Πέρσιγκ και Κρουζ. πρωθυπουργού. Σχε νεργασία της αστικής
στην τάξη της. Γιατί και
τικά, εκδόθηκε ανα τάξης, μετά ή άνευ
Ο Λ Ο Ι οι εργάτες γνω
ρίζουν την αλήθεια, που κοίνωση του Π.Γ. της προσχημάτων. Πρόε
Εγκληματικό τροχαίο ο έρωτας είναι ταξική υ
πόθεση, σύντροφοι, και
οι κυβερνήσεις τους πα ΚΕ του ΚΚΕ. που έχει δρος και Πρωθυπουρ Σήμερα το πρωί στις ο ιδιοκτήτης της καλ δεν πρέπει να το ξεχνά
ριστάνουν ότι αγνοούν, ο>ς εξής: γός συναγωνίζονται 5.10 αυτοκίνητο Ι.Χ. πα τσοβιομηχανίας ΠΑΝ. με. Τώρα το παιδί της Ω
θέτοντας ψευτοδιλήμμα- ρέσυρε και τραυμάτι Ο σ. Μανώλης Κακα- νάση, χτες οι έρωτές
«Η συνάντηση σε φιλοφρονήσεις και
τα. Για τους λαούς ένας
Προέδρου - Πρωθυ σε σοβαρά την Μαρία βάς που μετέφερε τη της, προχτές τα οικογε
είναι ο δρόμος της ειρή
αλληλοκαλύψεις. Το
Μαλιόρα, ετών 48, ερ Μαρία με το τρίκυκλό νειακά της. Πάντα όμως
νης: ο διεθνισμός. Και πουργού, που πραγμα κόμμα μας και ο λαός του στο νοσοκομείο,
γάτρια. Ο οδηγός του η τάξη της.
γνωρίζουν ότι δεν είναι τοποιήθηκε χθες Τσι μας παρακολουθεί ά- μας είπε: «τέτοια κα
Ι.Χ. που εγκατέλειψε Ο ΣΥΝ ΤΡΟ Φ Ο Σ
μόνοι...κυρίως αυτό. κνοπέμπτη 14 Φλεβά γρυπτα τις εςυφαινό- το θύμα του αβοήθητο, θάρματα πρέπει να
ρη στα παλιά ανάκτο- μενες συνωμοσίες». αποδείχθηκε ότι ήταν πολτοποιούνται». »_______________________ ,
—Παρασκευή 15 Φεβρουάριου 1985 · Διευθυντής: Φοίβος Γ. Βραδινός(1982-1985) · Αρ. φύλλου 20.701 · Τιμή, επιχορηγούμενη·
D Τ ο π ικ ές
Ο ρ γ α νώ σ ε ις
βουλευτές
δ υ σ α ρ εσ τη μ ένο ι
π α ρ αίτη ση
45 υπ ουργοί
του σ κ λ η ρ ο ύ
Γ .Γ ε ν ν η μ α τ ά
Σε δυστύχημα
αρραβωνια Η Π Α : ΣΠΟΡ
σμένοι 48 ΣΕΛΙΔΕΣ
έγιναν Ύποπτη νίκη
πολύ
λιώμα
των Γαλάζιων
στο γήπεδο
των Πράσινων
ΑΤΛΑΝΤΙΣ — “Ετος LXIII π.Χ. — ’Αριθμός παπύρου XXIV Παρασκευή, 15 Φεβρουάριου 1985
ΚΛΕΙΝΟΥΝ 800
ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ
5 ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ
Σ ΕΛ 17
« Ό ,τ ι κάνουμε το κάνουμε για την Ελλάδα»,
είπαν περίπου οι συγκεντρωθέντες.
Π Ε Π Λ Ο Σ μυστηρίου κα
Βύζαξαν, βίασαν, σκότωσαν και έρ ιξα ν στη θάλασσα
λύπτει τις χθεσινοβραδυνές
ΑΝΟΙΞΕ ΧΘΕΣ ολονύκτιες συσκέψεις στο
ΤΟ ΤΡΙΩΔΙΟ Πεντάγωνο και στο Πολύ
γωνο όπου στεγάζονταν πα-
Βγήκαν οι πρώτοι λαιά η Σχολή Ευελπίδων.
Οι φήμες δεν διασταυρώ
μεταμφιεσμένοι
θηκαν μιας και οι κ.κ. Αρο-
ΣΕΛ. 12 σογιάννης και Ζακολίκος
1 δεν ανευρέθησαν πουθενά
και ο κ. Παπανδρέου είχε
ΓΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ καταφύγει στον Πρόεδρο κ.
ΡΕΙΑΚΗΙ OPTAIT, Κ.Καραμανλή, όπου υποτί
ΙΚ Ε Π Ο θεται ότι τον συνεβουλεύον-
Ο πρόεδρος
της \ . . \ . ταν.
ομιλεί τη Ο αρχηγός της Αξιωματι
γλώσσα της κής αντιπολίτευσης τον κα
αλήθειας <τε
πυκνό
τήγγειλε «ότι το παίζει "μονά
ακροατήριο ζυγά", γιατί κρύβεται την η
μέρα και κάνει ασκήσεις Σ ω
Έ φ ε ρ ε 48 χτυπήματα με ά γνω στο αιχμηρό αντικείμενο σ ε διάφορα σημεία, ό μάτων τη νύχτα».
ΜΥΔΙ ΓΙΓΑΣ1ΚΙΛΟ σελ
ταν ανευ ρέθη από Λιμενικούς. (Λ επ τομ έρειες - φ ω τογραφ ίες σελ. 20-40). Συνεχεία στη σελ. 18
Παρασκευή 15 Φεβρουάριου 1985
ΜΕΛΑΧΡΙΝΗ
Πλούσια, Νέα και Ωραία · Εκδίδεται κάθε απόγευμα · Ποτέ την Κυριακή Αρ. φύλλου 3.199 · Τιμή: 30 κόροι
ΑΝΤΙ: Το βιβλίο σας είναι η πρώτη να παρατηρεί τον τρόπο ζιοής τους, την — πράγμα που ήταν μια εγγύηση καλών
εθνολογική μελέτη με αντικείμενο τον συμπεριφορά τους, και κάθε τι που εχει ηθών— και επιπλέον μητέρα ενός μι
ελληνικό χώρο, που εκδίδεται στα σχέση με το φυσικό, οικονομικό, πολιτι κρού αγοριού, με βοήθησε στο βαθμό
ελληνικά. κό... περιβάλλον τους. Ετσι, χάρις στη που, σαν γυναίκα, είχα τηρήσει κατά
Η ίδια η εθνολογία <5εν έχει διάρκεια της παρατήρησης μπορούμε να τον καλύτερο τρόπο το k o iv o j v ik ô μου
αναγνωρισθεί θεσμικά σαν αυτόνομη αντιληφθούμε τις αντιφάσεις που εκδη συμβόλαιό.
επιστήμη στην Ελλάδά. Ποια είναι τα λώνονται ανάμεσα σ ’ αυτό που ένα αν
ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της και σε τι θρώπινο σύνολο πιστεύει για τον εαυτό ÈP: Αλλάξατε το όνομα του χωριού.
διαφέρει από τη λαογραφία; του και σ ’ αυτό που είναι στην πραγματι Γιατί;
ΑΝΤΜ ΑΝ: Η εθνολογία (ή κοινωνική κότητα, στον τρόπο λειτουργίας της ΑΠ : Πράγματι άλλαξα το όνομα του
ανθρωπολογία) και η λαογραφία είναι συλλογικής μνήμης, καθώς και σε κάθε χωριού καθώς και τω ν γειτονικών όπως
δύο επιστήμες που διαφέρουν τόσο ως είδος δεδομένων που φωτίζουν τη λει επίσης και το όνομα τω ν πρωταγωνι
προς τις μεθόδους όσο και ως προς τους^ τουργία των κοινωνιών. στών. Κι αυτό γιατί η έρευνά μου με α
στόχους τους. Ο στόχος της λαογρα νάγκασε να μελετήσω από πολύ κοντά
φίας είναι να συλλέξει τα ήθη και έθιμα ΕΡ: Π όσο καιρό μείνατε στο χωριό που την ιδιωτική ζωή τω ν οικογενειών. Κάνω
- μιας κοινωνίας, δίνοντας περισσότερη μελετήσατε; Π ώς σας αντιμετώπισαν οι λόγο επομένως σ ’ αυτό το βιβλίο για
σημασία στο τελετουργικό και στο μορ- χωρικοί; Μπορέσατε να δουλέψετε; πράγματα πολύ προσωπικά- δεν έχει άλ
φοποιημένο φανταστικό (τραγούδια, ΑΠ: Δεκατέσσερις μήνες, και είναι πο λωστε καμία σημασία αν οι άνθρωποι
παραμύθια, παροιμίες)· αλλά η λαογρα λύ λίγο. Δεν μπόρεσα έτσι να εμβαθύνω αυτοί κατοικούν στο α ή το β χωρίο. Δεν
φία αρκείται σ' αυτό. Δεν προσπαθεί να σε ορισμένα προβλήματα οικονομικού υπάρχει κανένας λόγος για να αναγνω
συσχετίσει το υλικό με το σύνολο της χαρακτήρα κυρίως. Αλλά ένας ερευνη ριστούν και να εκτεθούν με τον τρόπο
λειτουργίας της κοινωνίας. Μερικές μέ τής δεν πετυχαίνει ποτέ να αναπαραστή- αυτό στα μάτια εκείνων που δεν έχουν
ρες λοιπόν στο χωριό φτάνουν στο λαο- σει ολόκληρη την κοινωνική πραγματι τις ίδιες αξίες ή τον ίδιο τρόπο ζωής ή α
γράφο για να μαζέψει το υλικό που θα ε κότητα. Αναγκαστικά, κάνει επιλογές. κόμη, και αν έχουν από κοινού αυτά τα
πεξεργαστεί αργότερα περισσότερο με Η δική μου επιλογή να δουλέψω πάνω χαρακτηριστικά, θα αρνούνταν να το
τη φιλολογική μέθοδο παρά σαν ένα σύ στη βία, έγινε ύστερα από παρατηρήσεις παραδεχτούν και θα είχαν απέναντι τους
νολο κοινωνικών δεδομένων. μερικών βδομάδων. μια στάση φαρισαϊκής υποκρισίας. Αυ
Ο σκοπός της εθνολογίας είναι η κα Πρέπει να πω πως οι χωρικοί με δέ τό που έχει σημασία είναι οι ιστορικοί,
τανόηση της λειτουργίας μιας κοινωνίας χτηκαν πολύ καλά και με βοήθησαν πο κοινωνικοί ψυχικοί μηχανισμοί που λει
από κάθε σκοπιά: οικονομική, θρησκευ λύ στη δουλειά μου. Πιστεύω πως αυτό τουργούν στις εξεταζόμενες συμπεριφο
τική, τελετουργική, ψυχολογική, νομική οφείλεται στο γεγονός ότι, όντας ξένη ρές και αυτό που ζητάμε είναι αν από
κτλ. Βεβαίως, κάθε εθνολόγος μπορεί πανεπιστημιακή, διέθετα ένα γόητρο αυτούς τούς μηχανισμούς μπορούμε να
να ειδικευθεί στον ένα ή στον άλλο το που με βοηθούσε να ξεπεράσω τη γυναι φτάσουμε σε μια καλύτερη κατανόηση
μέα, αλλά δεν μπορεί να τον αποσυνδέ κεία φύση μου και μου έδινε τη δυνατό των ανθρώπινων κοινωνιών.
σει από τους άλλους. Οσον αφόρα δε τη τητα να εχω μια αρκετά ελεύθερη συμ
μέθοδο εργασίας του, αυτή συνισταται περιφορά: πήγαινα στο καφενείο, όπου ΕΡ: Γιατί διαλέξατε να δουλέψετε
κυρίους σε ό,τι ονομάζουμε «συμμετε- συζητούσα, ίσος με ίσο, με τους άντρες, ερευνητικά πάνω στη βία;
χουσα παρατήρηση», δηλαδή, στην κα έπινα ποτά, κάπνιζα... Αλλά βέβαια αυ ΑΠ: Διάλεξα να εργαστώ πάνω στη βία
τάδυση, για αρκετό χρόνο, του ερευνητή τή η ελευθερία δεν κάλυπτε και το χώρο γιατί μου φάνηκε ότι υπήρχε παντού:
μέσα στο περιβάλλον το οποίο ερευνά, της σεξουαλικότητας, με τη στενή έν στη σχέση ανάμεσα στα φύλα, ανάμεσα
έτσι ώστε να συλλέγει όχι μόνον τον νοια του όρου. Αλλά, ακόμη το γεγονός σε γονείς και παιδιά, σε αδέρφια, σε οι
προφορικο λόγο των ερωτωμένων, αλλα οτι είμουνα παντρεμένη με Έλληνα κογένειες, και δεν είχε την μορφή που οι
Γάλλοι νομίζουν πως είναι κατεξοχήν στή θέση. Αλλά επίσης γιατί η σεξουαλι
αυτή της μεσογειακής βίας: η βεντέτα. κότητα είναι ένας προνομιούχος χώρος
Εξάλλου, αν και υπήρχε παντού, πουθε για την παρατήρηση των σχέσεων αν-
νά δεν κατονομαζόταν ρητά. Ηταν δρών - γυναικών. Τέλος, γιατί στο
πάντα διφορούμενη. Προσπάθησα λοι Πουρνάρι, όπως και σ ’ ολόκληρη την
πόν να προσεγγίσω τις αιτίες και τις λεκάνη της Μεσογείου αλλά και σε άλ
μορφές της. Ω στόσο δεν μελέτησα όλες λες ακόμη κοινωνίες, τα πολυάριθμα
τις όψεις της, αφού παρέλειψα, ό,τι έχει ταμπού που σχετίζονται με την σεξουα
σχέση με τη βία τω ν κοινωνικών σχέσε λικότητα, η άρνηση της γυναικείας σε
ων παραγωγής καθώς και με την πολιτι ξουαλικότητας σαν σημείο και μέσο της
κή βία: δεν θέλησα να κάνω μια οικονο ανδρικής κυριαρχίας, όλα αυτά συνι-
μική ή πολιτική μελέτη. Το επίκεντρο στούν μία πλούσια πηγή βίας.
του βιβλίου μου είναι η οικογενειακή Είναι, άλλωστε, εκπληκτική η διαπί
ζωή και οι αξίες του χωριού. Αυτό μ’ έ στωση ότι εδώ και πολλές γενιές Λυτές
κανε να μελετήσω περισσότερο τρεις οι κοινωνίες αναπαράγονταη καλλιερ-
πηγές βίας (που συνδέονται άλλωστε, η ναι η εργασία. Και οι ΓΙουρναριωτες δου γο7ντας συγχρόνως την ιδέα ότι η γυναι
μία με την άλλη): η ανδρική κυριαρχία, λεύουν πάρα πολύ. κεία σεξουαλικότητα δεν υπάρχει! Η
ο τρόπος κληρονομιάς, και οι συγκρού ΕΡ: Γιατί ο τρόπος κληρονομιάς μάλλον ότι »δεν οφείλει να υπάρχει: σ'
σεις των κανόνων που διέπουν τη ζωή προκαλεί την βία; Ο Α στικός Κώδικας αυτές τις κοινωνίες, η γυναικεία σεξουα
του χωριού και που φαίνονται κυρίως δεν προβλέπει την ίση διανομή ανάμεσα λικότητα είναι συνδεδεμένη με την πο
στον τρόπο με τον οποίο διαπαιδαγω- στα παιδιά; νηριά, τη διαστροφή. Αλλά, αφού η αν
γούνται τα παιδιά. ΑΠ: Σίγουρα, ο Α.Κ. προβλέπει την ίση δρική σεξουαλικότητα δεν αποκρύπτε-
διανομή ανάμεσα στα παιδιά. Αλλα ται, αντίθετα γίνεται αποδεκτή, τουλά
ΕΡ: 77 ονομάζετε συγκρούσεις των στην Ελλάδα, όπως και αλλού, ο Α.Κ., χιστο σαν μια φυσιολογική ανάγκη, ό
κανόνων; κατασκεύασμα νομικών, σπάνια αντι ταν δεν αναβαθμίζεται, αυτό επιφέρει
ΑΠ: Οι χωρικοί πιστεύουν σ ’ έναν ορι στοιχεί στα τοπικά έθιμα. Υπάρχει λοι μια σειρά από αισθηματικές .διαταρα
σμένο αριθμό αξιών. Μερικές έχουν πόν συχνά διαμάχη ανάμεσα στον νόμο χές, φόβους, στερήσεις, αισθήματα ανα
σχέση με την χριστιανική ηθική της ορ και στο έθιμο. Γενικά, το έθιμο είναι ι σφάλειας για τα οποία η μόνη διέξοδος
θοδοξίας («Ο ύ φονεύσεις»), άλλες έχουν σχυρότερο του νόμου στην καθημερινή είναι η επιθετικότητα και η βία. Το σώ
σχέση με ένα είδος κοινωνικής ηθικής ζωή. Ό τα ν το έθιμο δείχνει καθαρά πως μα της γυναίκας με τα μυστήριά του
του χωριού (πρέπει, για παράδειγμα, να οι γονείς πρέπει να μεταβιβάζουν τα α —το αίμα της περιόδου, ο τοκετός— γί
αποκτήσεις γόητρο, συσσωρεύοντας γαθά τους στα παιδιά τους, οι διαμάχες νονται η πηγή της νομιμοποίησης της
πλούτη, έστω κι αν χρησιμοποιείς για το είναι σπάνιες. Αλλά όταν, όπως στο ανδρικής κυριαρχίας. Τι πιο εύκολο από
σκοπο αυτό πονηρά μέσα και ψεύδη, Πουρνάρι, δεν υπάρχει άλλος νόμος πα το να συνδέσει κανείς το αίμα με το μία
ρά η πατρική διαιτησία, τα πράγματα
παίρνουν άσχημη τροπή. Κι αφού ο πα
τέρας διαθέτει, όσο είναι ζωντανός, ένα
αδιαμφισβήτητο κύρος, τα παιδιά περι
μένουν να πεθάνει για ν’ αρχίσουν τις α
τέλειωτες έριδες όταν οι αποφάσεις που
πήρε τους φαίνονται άδικες.
39
ναδικό σκοπό να ικανοποιήσουν τις φυ χοντας αρκετά εθνολογικά στοιχεία,
Τ Α Λ ΙΘ Ο Σ Τ Ρ Ω Τ Α Τ Η Σ Λ Ε Σ Β Ο Υ ' σιολογικές του ανάγκες και να του εξα σκέφτηκε ότι αυτή η κυριαρχία ήταν α
σφαλίσουν απογόνους... αρσενικούς βε πόρροια της εμφάνισης τω ν τάξεων και
βαίως. Και αν αυτό διαιωνίζεται εδώ και ότι όταν οι τάξεις εξαφανιστούν το πρό
πολλούς αιώνες, είναι γιατί οι γυναίκες, βλημα της ισότητας των φύλων θα λυνό
πεπεισμένες από την διαπαιδαγώγησή ταν μόνο του. Αυτή η θεώρηση των
τους ότι η φύση τους είναι κακή και ότι πραγμάτων έγινε το δόγμα όλων αυτών
είναι κατώτερες από τους άνδρες, μα που, στην Αριστερά, δεν εννοούσαν να
θαίνουν στα παιδιά τους, μεγαλώνοντάς εμβαθύνουν σ το πρόβλημα τω ν σχέσεων
τα, να εσωτερικεύουν αυτές τις αξίες. ανάμεσα στα φύλα. Αλλά από τον Έ ν
Μετά την είσοδο της τηλεόρασης στο γκελς και μετά, πολυάριθμες αταξικές
χωριό, μετά τον ασφαλτοστρωμένο δρό κοινωνίες μελετήθηκαν· η μελέτη τους
μο που το συνδέει με την πόλη, έγιναν ο δείχνει ότι η ανδρική κυριαρχία είναι
ρισμένες επιφανειακές αλλαγές: στον προγενέστερη της ταξικής κοινωνίας. Η
τρόπο του ντυσίματος, στο ότι οι γυναί ανδρική κυριαρχία και η ταξική κοινω
κες δουλεύουν λιγότερο στα χωράφια νία δεν είναι συνδεδεμένες με μία σχέση
και διαθέτουν έτσι περισσότερο χρόνο αιτιότητας τουλάχιστο όχι με την έννοια
στην προσωπική τους ζωή. Ωστόσο, αυ της εξέλιξης: από τις τάξεις προς την
τό δεν φτάνει για να αισθάνονται ίσες με ανδρική κυριαρχία.
τους άνδρες ούτε και αυτοί τους ανα Θα ήταν ενδιαφέρον να εμβαθύνει κα
γνωρίζουν κάποια ισότητα. νείς στην υπόθεση αν, αντίθετα, η ανδρι
κή κυριαρχία δεν είναι ένας παράγοντας
KP: Η ελληνική Αριστερά φαίνεται να που ευνοεί το πέρασμα από την αταξική
ΪΓΑ ΛΙΘΟΣΤΡΩΤΑ ΤΗΣ ΛΕΣΒΟΥ
θέλει να αποκρύψει όλα αυτά τα στην ταξική κοινωνία — στο τέλος του
ΓΕκδοση της Νομαρχίας Λέσβου
κοινωνικά προβλήματα που αφορούν βιβλίου μου δίνω ορισμένες ενδείξεις
jΜία σημαντική' προσπάθεια, την οποία
ζχει αναλάβει η Νομαρχία Λέσβου, την ανδρική κυριαρχία, τη προς αυτήν την κατεύθυνση. Κατά συνέ
I ηλαδή η διατήρηση των παλιών σεξουαλικότητα, το ασυνείδητο, κτλ. πεια, κι αν ακόμη η ύπαρξη τάξείυν ενι
Iλ ιθόστρωτων του νησιού και η Γιατί; σχύει την υποταγή τω ν γυναικών, τίποτε
κάτασκευή νέων, εξετάζεται και ΑΠ: Υπάρχουν κατά τη γνώμη μου δύο δεν μας επιτρέπει να ισχυριστούμε ότι η
εικονογραφείται σ' αυτό το λεύκωμα. λόγοι σχετικά μ’ αυτήν την απόκρυψη. εξαφάνιση του καπιταλισμού θα επιφέ
Τα κείμενα είναι του Κων. Σπ. Ο πρώτος είναι ότι αυτά τα προβλήμα ρει την κατάργηση της ανδρικής κυ
'Παπαϊωάννου και του Ν. Οδ. τα, παρόλο που είναι κοινωνικά έχουν
|Σγιφουνάκη, οι φωτογραφίες της Μαρίας ριαρχίας. Θα έλεγα μάλιστα, ότι οι τά
σχέση κυρίως με την ιδιωτική ζωή ενώ οι ξεις δεν θα εξαφανιστούν, όσο διαρκει η
IΔάρα και του Ν. Οδ. Σηφουνάκη και το
πολιτικές οργανώσεις ασχολούνται κα ανισότητα τω ν φύλων, λαμβανομένου υ-
γενικό συντονισμό είχε η Ντάρα
\Ηλιοπούλου-Ρογκάν τά προτεραιότητα με τη δημόσια ζωή. Η πόψει του ρόλου των γυναικών στην πα
ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ελληνική Αριστερά είχε να αντιμετωπί ραγωγή και την αναπαραγωγή της δύνα
«Π Ο Λ Υ Τ Υ Π Ο ΕΠ Ε» · Δεινοκράτους 131 · σει τόσο σοβαρές πολιτικές καταστά μης της εργασίας. Η ανισότητα των φύ
Αθήνα 115 21 · τηλ. 72.29.237 & 72.32.819 σεις (φασισμός πόλεμοι, παρανομία, φυ λων δεν υπάρχει μόνο στα χαμηλότερα
λακίσεις κτλ.) ώστε χρησιμοποίησε όλη ημερομίσθια η στην ελάχιστη προαγωγή
την ενεργητικότητά της στον αγώνα για των γυναικών στην εργασιακή ζωή τους
κυκλοφορπσ« την εθνική ανεξαρτησία και στην διατή —διεκδίκηση σχεδόν μοναδική της ελ
ρηση ή στην επαναφορά της δημοκρα ληνικής Αριστερός σχετικά με το πρό
τίας. βλημα των γυναικών, και που παρουσιά
Ωστόσο, θα έλεγα ότι κάθε κοινωνικό ζει δύο πλεονεκτήματα: πρώτον να πιέ
πρόβλημα είναι και πολιτικό και ότι αυ ζει τους εργοδότες να ελαττώσουν το πε
τό της βίας που προέρχεται από τις σχέ ριθώριο κερδών και δεύτερον να μην αμ
σεις ανδρών - γυναικών είναι εξαιρετικά φισβητήσουν την συμπεριφορά κάθε αρι
πολιτικό. Τόσο πολιτικό, όσο και το στερού απέναντι στην κάθε γυναίκα με
πρόβλημα του αν θα διδαχθεί η δημοτι την οποία σχετίζεται, η ανισότητα βρί
κή ή η καθαρεύουσα στο σχολείο, για να σκεται μέσα σε κάθε τι που ανάφερα
χρησιμοποιήσω ένα παράδειγμα ανάμε προηγουμένως και που έχει σχέση με τις
σα σ ’ όλα τα κοινωνικά προβλήματα για απόψεις ότι η γυναίκα είναι ένα κατώτε
τα οποία αγωνίστηκε η Αριστερά, πα ρο, διεστραμμένο και επικίνδυνο ον, α
ράλληλα με τους αγώνες της για πολιτι πόψεις που συμμερίζονται περισσότερο
κές ελευθερίες. ή λιγοτερο συνειδητά, ολοι οι άνδρες και
Αλλά εδώ, έχουμε να κάνουμε με μια σχεδόν όλες οι γυναίκες της ελληνικής
δεύτερη σειρά λόγων που έχουν σχέση α Αριστερός.
πό την μια μεριά με την ιστορία του μαρ Αυτό το ιδεολογικό φραγμα πρεπει να
ξισμού και από την άλλη με την δυσκο σπάσει, και ομολογώ ότι αν το βιβλίο
λία που νιώθει κάθε άτομο, έστω και πο μου μπορούσε, να συντελεσει στο ξύ
λύ πολιτικοποιημένο, να θέση υπό αμφι πνημα το>ν συνειδήσεων για μερικούς,
σβήτηση κάθε τι που έχει σχέση με το υ θα ελεγα ότι έκανα ταυτόχρονα έργο ε
ποσυνείδητό του. πιστημονικό και προοδευτικό.
Ό τα ν ο Ένγκελς προσέγγισε το πρό
βλημα της ανδρικής κυριαρχίας, μη έ □
40
Δ Η Μ Ο Κ Ρ Α Τ ΙΑ
σε φ όντο κοινω νικής κρίσης
του Δημήτρη Χαντζόπουλου
41
μιουργήσουν κοινωνικές τάσεις, μπορούν μόνο να επιταχύνουν Κ ατ’ αρχήν, η αντιληπτικότητα της παλαιάς τάξης πραγμά
η να καθυστερήσουν τις ήδη υπάρχουσες... τω ν αρνήθηκε να λάβει υπόψη της τη διαδικασία της ιστορικής
Φυσικά, η έλλειψη συνείδησης δεν εμπόδισε την αποσυνθετι φθοράς, εφόσον αυτή υπενόμευε τα θεμέλια του δικού της ηγε
κή διαδικασία ν' αναπτυχθεί. Οι διαδικασίες της ιστορικής μονικού ρόλου. Μέσα στην ευφορία της μεταπολίτευσης, αρ
φθοράς έθιξαν έτσι προοδευτικά οχι μόνον την ταξική δομή νήθηκε νευρωτικά να παραδεχθεί ότι βαθειές μεταλλαγές υλο
της παλαιας τάξης πραγμάτων, αλλ’ ακόμη και τις πιο θεμε ποιούνταν στους κόλπους της ελληνικής κοινωνίας. Ο κυρίαρ
λιακές πολιτισμικές εκφράσεις της: το σύστημα των κοινωνι χος λόγος δεχόταν να θέσει την έννοια της κρίσης στο χό)ρο
κών άξιων, τις εκφραστικές και επικοινιυνιακες δυνατότητες, των συνεπεκον της επτάχρονης δικτατορίας, αλλ’ απέρριπτε
την ίδια τη γλώσσα, τη δομή, ακόμη και τις απλές λέξεις. Η α κάθε ιδέα που έτεινε να συνδέσει την κρίση με τη νέα περίοδο
ποσύνθεση του παλαιού συστήματος αξιών, του παλαιού κώδι που μόλις άρχιζε. Ό τα ν αργότερα το συναίσθημα της φθοράς '
κα έκφρασης και επικοινωνίας συντελείται σήμερα με τόσο άρχιζε να επισκιάζει το συναίσθημα της ευφορίας, η φθορά δεν
ραγδαίο ρυθμό, ώστε ακόμη και η έννοια της εξέλιξης αδυνα αντιμετωπίστηκε σαν αναπόδραστη πραγματικότητα, αλλ' ως
τεί πολλές φορές ν' αποδώσει έστω και ένα μέρος της πραγμα επιλογή του πολιτικού αντιπάλου. Ό τα ν, όμως, τελικά η αντι
τικότητας. Λέξεις σε τροχιές αδέσποτες κι απροσδόκητες, ι παράθεση απεβη εις βάρος του μέχρι τότε επκρατουντος λο-
διωματισμοί βυθισμένοι στη βαναυσότητα και στην ασέβεια, α- γου, το απιυθημένο συναίσθημα της φθοράς και της παρακμής
σαφεια και απροσδιοριστία στην έκφραση. Ο λόγος δεν προσ αναδυθηκε στην επιφάνεια με τη μορφή της νοσταλγίας ενός ε-
διορίζεται πλέον με την αναφορά σε κάποιο αντικειμενικό ξιδανικευμένου παρελθόντος και της καταστροφολογίας για το
γλωσσικό ή νοηματικό σύστημα, αλλά με τη συνενοχή των υ επερχόμενο μέλλον. Κοινος παρονομαστής αυτών των δολιχο-
ποκειμένων, με τη συγκαταβατικότητα, με την ειρωνεία που ε δρομήσεων ήταν και παραμένει η άρνηση του κυρίαρχου λόγου
πιτρέπει να τηρούνται οι αποστάσεις ασφαλείας από τις χρησι ν' αντικρύσει στη ρίζα της τη σημερινή κοινωνική κρίση και α
μοποιούμενες λέξεις. Δεν επικοινωνούμε πλέον με τη γλώσσα, ποσύνθεση, εφ' οσον αυτό θα ισοδυναμουσε με αναγνώριση της
αλλ’ η γλθ3σσα καθεαυτή ως σύστημα επικοινωνίας παρακμά δικής του κοινωνικής αδυναμίας να παίξει τον ηγεμονικό ρολά
ζει, ενω οι λέξεις αντονομούνται και αποστασιοποιούνται από που μέχρι σήμερα έπαιζε.
τα ομιλούντα υποκείμενα. Το μεγάλο φαινόμενο σήμερα δεν εί Από την άλλη πλευρά, αναμφισβήτητα νέες κοινωνικές και
ναι τοσο ο αφελληνισμός της γλώσσας, αλλ’ η πολύ πιο βασι πολιτικές δυνάμεις ανέρχονται, νέες αντιλήψεις και αντιληπτι
κή κατάρρευση της έννοιας της γλώσσας ως κώδικα επικοινω κότητες έρχονται ν’ αντιστρέψουν ό,τι εθεωρείτο σαν δεδομέ
νίας. Το γλωσσικό σύστημα, είτε ως συντακτικό είτε ως γραμ νο από τις παραδοσιακές προσεγγίσεις. Η τάση για μια ριζική
ματική είτε ως δομή του λόγου παρακμάζει, ενώ οι λέξεις ση ανατοποθέτηση του ελληνικού αινίγματος οδηγεί έτσι σ ’ α
ματοδοτούν όχι πλέον λεκτικά, αλλά εικονικά. Ακμάζουν σή προσδόκητες συναρτήσεις: η ενδυνάμωση του πολίτικου συ
μερα οι λέξεις που παραπέμπουν σε εικόνες, οι μεμονωμένες στήματος και των θεσμών δεν είναι αντί - ιστορική ουτοπία,
λέξεις, οι λέξεις - τίτλοι, οι λέξεις - σλόγκαν, αλλ’ όχι οι λέξεις δεν είναι αυταπάτη που προβάλλει σε μιαν απρόσφορη ιστορι
που παραπέμπουν σε κάποιο γλωσσικό σύστημα. Στη θέση της κή στιγμή, αλλ’ αποτελεί τη βάση για την ανασυγκρότηση του
επικοινωνίας απομένει σήμερα η ασάφεια της «επαφής». Η κοινωνικού ιστού πάνω σε νέες μορφές κοινωνικής οργάνωσης
γλώσσα σήμερα χρησιμοποιείται σαν παρωδία παλαιών κλισέ, για το ξεπέρασμα της κρίσης. Ο εκδημοκρατισμός της ελληνι
υπαινικτικά και ειρωνικά, τηρούμενων των αποστάσεων α κής κοινωνίας, στο μέτρο που ήταν πραγματικός, φάνηκε οτι
σφαλείας: κανείς δεν δεσμεύεται σ' αυτό που ο ίδιος λέει... ήταν τελικά ασυμβίβαστος με το παραδοσιακό σύστημα αξιών
Πράγματι, ποιος σήμερα αναλαμβάνει τον κίνδυνο να επενδύ και με την όλη προϋπάρχουσα κοινωνική δομή. Ό σ ο προχώ
σει στα σοβαρά σε κώδικες που τους αισθάνεται ως νεκρούς; ρησε ο πολιτικός εκδημοκρατισμός μετά το '74, τόσο βάθυνε η
Βρισκόμαστε σε μια διαδικασία κατά την οποία ανακαλύ κοινωνική αποδιοργάνωση. Εύλογα θα μπορούσε κάποιος να
πτουμε καθημερινά πτώματα γύρω μας: στα θεμέλια του σπι συμπεράνει ότι η ενδυνάμωση τω ν θεσμών και του πολιτικού
τιού μέσα στο οποίο μεγαλώσαμε, στους τοίχους, στην αυλή, συστήματος στην Ελλάδα ήταν ένας παράγων που συνέβαλε α
στη γειτονιά, στα ντουλάπια, στα συρτάρια, στις τσέπες των ποφασιστικά στην αποσύνθεση της παραδοσιακής μορφής τιον
παλιών μας ρούχων. Ό λα γύρω αναδίδουν την οσμή του πα κοινωνικών μας πραγμάτων: ήταν κάτι που, το παραδοσιακό
ρελθόντος, χωρίς να μπορούν να πείσουν για τη λειτουργικότη- σύστημα, μην μπορώντας άλλο ν’ αποσοβεί, υποχρεώθηκε τε
τά τους στην ιστορική στιγμή που σήμερα διανύουμε. Υπάρχει λικά να φέρει, ανοίγοντας όμως έτσι τη διαδικασία για την αυ
διάχυτο το συναίσθημα ότι ο βασιλιάς δεν είναι απλώς γυμνός τοκατάλυσή του.
ή ασήμαντος, αλλ’ ότι είναι ήδη προ πολλού νεκρός και το Στην Ελλάδα, όπως και στην Ισπανία, ο αναπόφευκτος πο
πτώμα του τυμπανιαίο. λιτικός εκδημοκρατισμός υπέσκαψε καίρια τα θεμέλια της πα
Είναι πια φανερό ότι η κρίση, παρά την αδυναμία μας να την λαιός τάξης πραγμάτων. Στην περίπτωση αυτή, η αναντιστοι-
συλλαβουμε ακόμη και ως πρόβλημα, δεν είναι πλέον μια α χία ανάμεσα στο πολιτικό σύστημα και στην κοινωνική κρίση
πλή υπόθεση εργασίας, αλλά μια ολοκληρωμένη και οδυνηρη δεν εκφράζει την καθυστέρηση του πρώτου να προσαρμοσθει
πραγματικότητα. Δεν έχει παρεκκλίνει η Ελλάδα απο τις πα στα δεδομένα της δεύτερης, αλλ’ αντίθετα την προσωρινή αδυ
ραδόσεις της, αλλ' έχει απλώς ανατρέψει το ζυγό αυτου που ναμία του κοινωνικού χώρου να διαμορφώσει νέες κοινωνικές
στο παρελθόν είχε επιβληθεί ως παραδοσιακό σύστημα άξιων. σχέσεις που ν’ αντιστοιχούν στη θεσμική και πολιτική εξέλιξη
Θα μπορούσε μαλιστα κάποιος να προσθέσει οτι για πρώτη φο της χώρας. Ας μη λησμονούμε ότι η μεγάλη απουσία στη σημε
ρά στη νεοελληνική ιστορία η κοινωνία μας εχει αποδεσμευθεί ρινή ελληνική κοινωνία δεν είναι της πολιτικής έκφρασης, δεν
τόσο βαθειά από τον ίσκιο του παρελθόντος της, από την α είναι του θεσμικού νομοθέτη, ούτε του θεσμικού πλαισίου, αλ
δράνεια αυτού που μονόπλευρα οριζόταν οις «ελληνοχριστιανι λά κατά κύριο λόγο του κάθε μορφής κοινωνικού κινήματος. Η
κό». πολιτική υπερκινητικότητα σήμερα δεν κατορθώνει να συγκα-
Παρ’ όλα αυτά, άραγε θα μπορέσουμε ποτέ να μιλήσουμε θε λύψει μια συγκλονιστική κοινωνική σιω πή: δραματικότερη κι
τικά και όχι νευρωτικά για τα υπαρκτό μας προβλήματα; Θα από την αποδιάρθρωση του κυρίαρχου λόγου φαίνεται ότι είναι
μπορέσουμε άραγε ποτέ να μιλήσουμε για την υπαρκτή κρίση η απουσία της οποιοσδήποτε κριτικής σκέψης και η απελπι
της ελληνικής κοινωνίας, χωρίς να κάνουμε κινδυνολογία και στική δυσ-φασία των κοινωνικών κινημάτων. Η ανεπάρκεια
χωρίς να θεωρηθούμε ως κινδυνολογοι; Χωρίς να κάνουμε του λόγου της εξουσίας και των πολιτικών κομμάτων σήμερα
θριαμβολογία και χωρίς να θεωρηθούμε θριαμβολογοι; δεν είναι αίτια, αλλά μικρή αντανάκλαση απο την γενικότερη
42
κοινωνική σιωπή και αμηχανία. τω ς όχι αντικείμενο αγωνίας. Η πραγματική αγωνία του επι
Ακριβώς, στο σημείο αυτό προβάλλει πολύτιμη η ανάλυση στήμονα είναι ο ρολος της επιστήμης του κατά τη μεταβατική
του στοχαστή τω ν πολιτειακών μας πραγμάτων Δημήτρη Τσά- περίοδο της κοινωνίας. Θα μπορέσουμε άραγε να μιλήσουμε
τσου. Το ενδιαφέρον της ανάλυσης που μας προτείνει (βλ. το για τη βαθεια κρίση της κοινωνίας μας, κρίση της οποίας οι
βιβλίο του, «Η κρίση του πολιτικού λόγου», Θεμέλιο 1983) εί κυβερνητικές μεταβολές δεν είναι παρά απλά επιφαινόμενα;
ναι πολλαπλό: επιστημονικό, επιστημολογικό, ιστορικό, πολι Θα μπορέσουμε αραγε ποτέ κατά τροπο άμεσο, γνήσιο και δη
τικό και σαν προσωπική μαρτυρία από κάποιον που μετέχει ά μιουργικό, ή είμαστε καταδικασμένοι να χάνουμε το θέμα μας
μεσα στη διαμόρφωση τω ν κοινωνικών γεγονότων. Δεν ξεχνά μέσα στη διελκυστίνδα που αναπτύσσεται ανάμεσα στην κα
με ότι ο Δ .Τ . ήταν απ’ τους λίγους που, κατα τη μεταπολίτευση ταστροφολογία και στη θριαμβολογία;
του '74, δεν εξαντλήθηκε στους πανηγυρισμούς και στη γενική Πώς εξηγείται η σημερινή ουσιαστική σιωπή της ελληνικής
ευφορία, αλλά ζήτησε σαν Υφυπουργός Ανώτατης Παιδείας κοινωνίας των πολιτών πάνω στην ίδια της εξέλιξη και στην
και επέβαλε μέτρα πραγματικής κάθαρσης μοναδικά στην ελ κρίση της; Καλά το κράτος, τα κόμματα, οι πολιτικοί κατα
ληνική ιστορία, μεταβάλλοντας ακόμη και το θεσμικό μας φεύγουν σε λόγους παρελθούσης χρήσεως, όμως οι απλοί πολί
πλαίσιο προς τον σκοπό τούτο. τες, οι άνθρωποι της βάσης, οι οργανώσεις τους, οι πνευματι
Ενταγμένος στον προοδευτικό και δημοκρατικό χώρο, ο κοί άνθρωποι, τι συμβαίνει και έχουν όλοι βυθιστεί σε μια αμή
Δ.Τ. απορρίπτει την ιδέα της «ουδέτερης» επιστήμης, όπως χανη σιωμή; Θα έλεγε κανείς ότι η αποσύνθεση του κυρίαρχου
και εκείνην του διαχωρισμού της επιστήμης από την πολιτική. λόγου έχει συνεπιφέρει και εκείνην του κριτικού λόγου. Αναμ
Ο ίδιος έχει αφιερώσει τη ζωή του στον αγώνα για ν’ αναδειξει φίβολα, ο λόγος σήμερα στην Ελλάδα είναι τόσο ελεύθερος ό
μιαν άλλη πολιτική, την πραγματική, τη μόνη ενδιαφέρουσα, σο ποτέ άλλοτε. Κι όμως η έκφραση, λόγω εγγενών δυσχε-
εκείνη που απορρέει από την ολοκλήρωση της επιστημονικής ρειών, έχει σήμερα τόσες δυσκολίες για να ολοκληρωθεί, όσες
ανάλυσης. Η πολιτική, διακηρύσσει ο Δ.Τ., δεν εκπορεύεται δεν είχε ποτέ άλλοτε. Εχουν κλονισθεί βαθειά στην εποχή μας
από το χώρο της μεγάλης «κατηγορικής προσταγής», δεν είναι οι κώδικες αναφοράς, οι κώδικες έκφρασης και επικοινωνίας,
ζήτημα ηθικών επιλογών, αλλ' αποτελεί μια φυσιολογική και και έτσι ο λόγος φαντάζει απ’ όλες τις πλευρές σαν ανυπόφορα
αναπόφευκτη διάσταση της πιο αυστηρής επιστημονικής ανά ρηχός, ενοχλητικά απρόσφορος και μακρινός: λεκτικά περι
λυσης. τυλίγματα, χωρίς περιεχόμενό ή και με περιεχόμενο αμφίβολο
1Ιαράλληλα, ο ίδιος τονίζει κατά κορον οτι η πολιτική δεν α και παρελθούσης χρήσεως.
ποτελεί μια διακεκριμένη σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριό Η κοινωνία μας βρίσκεται σήμερα σε μια κατ’ εξοχήν μετα
τητας, αλλά συνιστά την άμεση φύση κάθε κοινωνικής παρου βατική ιστορική στιγμή: βγαίνει σιγά σιγά από το στάδιο των
σίας. Μ’ άλλα λόγια, η πολιτική δεν διακρίνεται από την κοι συντεχνιακών ολοκληρωτισμών, προσπαθώντας να βαδίσει
νωνία, αλλ’ η κοινωνία αυτή καθεαυτή είναι από τη φύση της στο δρομο του κοινωνικού εκδημοκρατισμού και τους εκσυγ-
πολιτική.
Με τον τρόπο αυτό, απομακρυνόμαστε από την ιδέα της πο
λιτικής για τους ειδικούς ή για ορισμένες εξαιρετικές στιγμές
των ανθρώπων, για ν’ ανοιχθούμε στο ευρύ πεδίο που εννοιολο-
γικά ορίζεται από την «κοινωνικοποίηση της πολιτικής». Το
νέο αυτό πλαίσιο, που διαγράφει ο Δ.Τ. με τις αναλύσεις του,
έχει βέβαια κατά κύριο λόγο διαγνωστικό χαρακτήρα και όχι
απλώς δεοντολογικό. Αυτό σημαίνει, επιχειρώντας την αντί
στροφη προσέγγιση, ότι οι μεταβολές στο πολιτικό σύστημα
και στον πολιτικό λόγο δεν είναι δυνατόν να θεωρούνται σαν
ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ ΤΥΠΟΥ
επιλογή ειδήσεω ν, ά ρ θ ρ ω ν , σ χ ο λ ίω ν α π ’ τον
απλές ιδεολογικές διεργασίες, αλλ’ αποτελούν αναμφισβήτητα
ελληνικό τύπο
υλικές όψεις της συνολικής διαδικασίας που συγκροτεί τις ευ
ρύτερες κοινωνικές μεταλλαγές. Με την έννοια αυτή, δεν νοεί • Οργανωμένη πληροφόρηση για ο- • Καθημερινή αποστολή του τύπου (ή
ποιοδήποτε θέμα σας ενδιαφέρει, ή εβδομαδιαία, κατά συμφωνία).
ται το φαινόμενο της αναντιστοιχίας ανάμεσα στην πολίτικη, αφορά τη δική σας δραστηριότητα.
0 Οικονομική σχέση υπό μορφή συν
στους θεσμούς και στην κοινωνία. Η πολιτική μεταβολή συνι- • Συστηματική επιλογή από τον ελλη
δρομής, κατώτερης απ' αυτήν που...
φαντάζεστε.
στά αυτή καθεαυτή ένα βασικό μέρος της γενικότερης κοινωνι νικό ημερήσιο, περιοδικό και επαρ
χιακό τύπο, στο εύρος που εσείς • Δυνατότητα χρήσης, του αρχείου
κής μεταβολής, αποτελεί αυτή καθεαυτή το πριυτο βήμα για επιθυμείτε. μας
την πραγματοποίηση της γενικότερης οικονομικής και κοινιο- • Προσφορά της είδησης όπως ακρι • Συνδρομητές μας είναι εκατοντάδες
βώς δημοσιεύτηκε, υπό μορφή σελί επιστημονικοί, κοινωνικοί, πολιτιστι
νικής μεταβολής. δας έτοιμης για αρχειοθέτηση. κοί, οικονομικοί και πολιτικοί φο
Ανάτομος της ελληνικής πολιτειακής εξέλιξης και με σεβα ρείς, επιχειρήσεις. Δήμοι, Μητροπό-
• Εξασφαλισμένη πληρότητα, που στη λεις, βουλευτές, δημοσιογράφοι, συν
στή γνώμη στον τομέα της συγκριτικής πολιτειολογίας, ο Δ.Τ. ρίζεται στην οκτάχρονη πείρα του δικαλιστές, άνεργοι, ελεύθεροι επαγ-
γραφείου. γελματίες... απ' όλη Την Ελλάδα.
εκφράζει αναπότρεπτα τη σαφή προτίμησή του προς την «λο-
γοκεντρική» προσέγγιση. Η μικροσκοπική ανατομία της δο Κάποια από τα θέματά μας: Εκπαίδευση, Τοπική Αυτοδιοίκη
ση, Υγεία, Βιομηχανία, Περιβάλλον, Αγροτικά, Μουσική, Τύ-
μής του πολιτικού λόγου και της εξέλιξής του επιτρέπει ν’ ανι- ποσ Νεολαία, Γυναίκα, Συνδικαλιστικά, Λογοτεχνικά, Θέατρο,
χνεύσουμε όχι μόνο τα στοιχεία του πολιτικού μας συστήμα Δημοπρασίες...
Μερικοί από τους πελάτες μας: Τεχνικό Επιμελητήριο, ETHYL,
τος, όχι μόνον τις μεταβολές στην πολιτειακή μας συγκρότη Κρατική Ορχήστρα, Ιατρικός Σύλλογος, Ομοσπονδία Γεωργι
κών Συνεταιρισμών, Εφορεία Νεωτέρων Μνημείων, Φιλοσοφική
ση, αλλά και τη γενικότερη πορεία των κοινωνικών μας πραγ Σχολή, Εργατικό Κέντρο, ΧΑΝΘ, ΕΛΜΕ, Περιοδικά «Οικολο
μάτων. Ανίχνευση της κοινωνίας μέσα από την ψηλάφηση του γία», «Ντέφι», ΕΛ.Β1.Ζ., Πανελλήνια Πολιτιστική Κίνηση,
ΠΣΥΠ.ΟΤΕ, ΟΣΕ...
λόγου και τω ν περιπετειών του.
Η αγωνία του Δ.Τ . αποκτά άμεσα επιστημονικό και πολιτι Γλυτώ νετε κόπο, έξοδ α και - β α σ ικ ά - χρόνο...
κό νόημα. Πρόκειται για τη γνήσια αγωνία του πνευματικού
ανθρώπου κατά τη μεταβατική ιστορική στιγμή στην οποία
ΚΕΝΤΡΟ AnOAEATIQSHS ΤΥΠΟΥΒ
βρίσκεται η κοινωνία μας σήμερα. Η αγωνία αυτή δεν περι
______________ ID, SYSTEM ^
στρέφεται φυσικά γύρω από το κοινότοπο ερώτημα «με ποιον V-Omupou 3. ΕΠΛ. 23.07. 09. 98SSaADVÎKn 5
θα πάω»: αυτό για τον Δ.Τ. είναι ήδη ξεκαθαρισμένο και πάν
43
χρονισμού. Ό μως προϋπόθεση για την επιτυχία αυτής της πο Η επιστημονική ευαισθησία και η βαθύτητα των παρατηρή
ρείας είναι ασφαλώς η κινητοποίηση της ίδιας της κοινωνίας σεων οδηγούν σε μιαν ακαταμάχητη ακρίβεια συλλογιστικής.
και των κινημάτων που προέρχονται από τους επι μέρους χώ Η παρακμή του πολιτικού και κοινωνικού λογου συνιστα ένα
ρους. Θα πρέπει, τονίζει στο σημείο αυτό ο Δ.Τ., η κυβέρνηση ευρύτερο κοινωνικό φαινόμενο που φυσικά δεν μπορεί να κα- /
να μετασχηματισθεί ταχύτατα και σε κΟινιυνική εξουσία. Θα ταννοηθεί με την αναφορά στις απλές γλωσσολογικές ή πολιτι- |
πρέπει δηλαδή οι κοινωνικοί χώροι να δώσουν τάχιστα μορφή κές εξελίξεις. Η απώτερη, και συνεπώς βασική, αίτια της πα- )
στις νέες κοινωνικές σχέσεις που, με τη σειρά τους, θ' αναδιορ ρακμής του πολιτικού λόγου και του λόγου γενικότερα τοποθε
γανώσουν το σύνολο του κοινωνικού ιστού. Αυτό σημαίνει ότι τείται κατ’ ανάγκην στην παρατεινόμενη κρίση ηγεμονίας που
οι μεταβολές που θεσμοθετούνται πολίτικα και νομοθετικά θα εκδηλώνεται στην ελληνική κοινωνία κατά την τελευταία δε
λειτουργήσουν μ’ επιτυχία μόνον στο μέτρο που θα στηριχθούν καετία. Το μέλλον του λόγου στη χώρα μας καθορίζεται έτσι, -,
και θα εννοηματωθούν από τα αντίστοιχα κοινωνικά στριυμα- σε τελευταία ανάλυση, από τη διαμόρφωση ευρυτερων κοινιο
τα. νικών συγκροτημάτων και όχι από τις απλές θεσμικές, νομο
Η αφύπνιση των κοινωνικών φορέων για την κοινωνική με θετικές ή πολιτικές μεταβολές.
ταβολή έρχεται έτσι με τη σειρά της να θέσει το πρόβλημα της Αλλωστε, ποιος μπορεί σήμερα να δεχθεί στα σοβαρά την
συνείδησης της κοινωνικής κρίσης, των διαδικασιών και των ειδυλλιακή υπόθεση ότι η νέα τάξη πραγμάτων ωριμάζει μέσα
προοπτικών της. Ο πνευματικός άνθρωπος είναι σε θέση να στα πλαίσια της παλαιάς, την οποία υποτίθεται ότι έρχεται ν’
γνωρίζει πόσο σημαντική και απαραίτητη είναι η συνείδηση αντικαταστήσει όταν η ωρίμανσή της ολοκληρωθεί;
και η συνειδητή διεργασία απ’ τους κοινωνικούς φορείς σε μια Η ιστορική εμπειρία, για όποιον δεν ικανοποιούν τα προκα-
ιστορική διαδικασία που θα είχε σαν στόχο της τη δημιουργία τασκευασμένα απλουστευτικά σχήματα, δείχνει ότι σε κάθε
ενός νέου ηγεμονικού συγκροτήματος. Και δεν υπάρχει αμφι περίπτωση, το τέλος ενός κόσμου, μιας τάξης πραγμάτων ε
βολία ότι για τη διαμόρφωση αυτής της ιστορικής συνείδησης, πέρχεται όχι επειδή έχει ήδη διαμορφωθεί στους κόλπους της
ο λόγος παραμένει πάντοτε ο βασικός άξονας. μια νέα τάξη, αλλ’ επειδή η παλαιά έχει φθάσει σ ’ ένα αδιέξο- 1
Η επιστημονική συνέπεια και η οξυδέρκεια της παρατήρη δο. Το αδιέξοδο αυτό ορίζεται όχι τόσο από την εμφάνιση νέων
σης οδηγούν τον Δ.Τ. σε μια σειρά από ρηξικέλευθες διαπι προϋποθέσεων, όσο κυρίως από τη φθορά ή την αλλοίωση των
στώσεις. Χαρακτηριστικά μπορούμε ν’ αναφέρουμε ότι στην παλαιών. Κ ατ’ αρχήν διαπιστώνεται το αδιέξοδο, έπειτα ανοί
τρέχουσα ιστορική στιγμή, ο Δ.Τ. βρίσκει την σημερινή κοινω γει μια ακαθόριστης χρονικής διάρκειας μεταβατική περίοδος
νική σιωπή προτιμότερη από την παλαιότερη κυριαρχία του κατά την οποία συνυπάρχουν ανταγωνιζόμενες εναλλακτικές
λόγου: ο παλαιός λόγος ήταν φλυαρία ανούσια που χρησίμευε λύσεις και μόνον στο τέλος αυτής της διαδικασίας επιβάλλεται
μόνον στο να συσκοτίζει τα πράγματα, ενώ η σημερινή σιωπή μια από τις κυοφορούμενες λύσεις και δημιουργεί τη νέα τάξη
είναι ουσιαστική, εφόσον εκφράζει μια πραγματική αδυναμία πραγμάτων, τους νέους κώδικες αξιών, τους νέους ορισμούς
του λόγου. Η σιωπή εάν όχι τίποτε άλλο, θέτει το πρόβλημα της καθαρότητας. Πως είναι δυνατόν να διαμορφωθεί μια νέα
της νέας άρθρωσης του λόγου, ενώ ο παλαιός λόγος απέφευγε ποιότητα του λόγου, όταν δεν έχουν ακόμη σταθεροποιηθεί οι
και ν’ αντικρύσει αυτό το πρόβλημα. Η σημερινή σιωπή, επιλέ νέες κοινωνικές προϋποθέσεις στις οποίες θ’ αντιστοιχεί; Βέ
γει ο Δ.Τ., οριοθετεί μια δυνατότητα, που βρίσκεται εδω μπρο βαια, και ο λόγος συνιστά και αυτός μια από τις ζητούμενες
στά μας, για μια νέα άρθρωση του λόγου. νέες προϋποθέσεις, όμως πως είναι δυνατόν να περάσουμε από
Συνεπής με την αμείλικτη αυτή συλλογιστική, ο Δ. Γ. φθάνει την παλαιά ποιότητα σε μια νέα, εάν δεν ολοκληρωθεί ο κλονι
στο συμπέρασμα ότι εάν η ελληνική κοινωνία διατηρεί μιαν ελ σμός της παλαιάς;
πίδα για το μέλλον αυτή είναι ασφαλώς εκείνη που προκύπτει Ο λόγος σήμερα δεν πάσχει από τον περιορισμό του λεξιλο
από τη χρησιμοποίηση της γλώσσας της ωμής αλήθειας. Μό γίου, αλλ’ από τη μαζική εισβολή νέων λέξεων και εκφράσεων
νον η γλώσσα των πραγμάτων, δηλαδή εκείνη που από τη φύση από κάθε πιθανή και απίθανη προέλευση. Ο λόγος σήμερα δεν
της δεν γνωρίζει σκοπιμότητες, έχει σήμερα ελπίδες να εκφρά- πάσχει από λεκτική ή εκφραστική συρρίκνωση, αλλ’ από αιφ
σει κάτι το αυθεντικό, και αυτό θα ήταν η αναγκαία βάση για νίδιο εμπλουτισμό με νέες αφάνταστες μέχρι τώρα δυνατότη
τη διαμόρφωση μιας νέας τάξης πραγμάτων. Μόνον η συνειδη- τες. Ο εμπλουτισμός αυτός είναι τόσο ξαφνικός, τόσο ετερό
τοποίηση των πραγματικοί προβλημάτιον θα επιτρέψει ν αρ κλιτος, τόσο αυθόρμητος και ανεξέλεγκτος που έχει προκαλέ-
θρωθεί ο νέος πολιτικός και κοινωνικός λόγος, δηλαδή ο λο- σει μια βαθειά κρίση εμπιστοσύνης απέναντι στις δυνατότητες
γος της νέας κοινωνίας. του λόγου εν γένει. Αδυνατεί σήμερα όχι το λεκτικό ή το εκ
Γλωσσά της ωμής αλήθειας σημαίνει πάνω απ' όλα την απε φραστικό μέρος, αλλά το πνεύμα του λόγον. Τι άλλο χρειαζό
λευθέρωση του λόγου απο τις ενοχες και τις νευριάσεις που εί μαστε για να ορίσουμε την έννοια της μεταβατικής περιόδου
χαν προσδιορίσει τα χαρακτηριστικό του παλαιού κυρίαρχου στην τάξη του λόγου, της γλώσσας και της έκφρασης; Και βέ
λόγου και των παραλλαγών του. Το όραμα του Δ.Τ. φθάνει και βαια το προϊόν αυτής της μετάβασης θα σταθεροποιηθεί σε
μέχρι τις μορφές της άμεσης δημοκρατίας και της λαϊκής συμ συνδυασμό με τις γενικότερες κοινωνικές εξελίξεις και όχι α
μετοχής που είναι σε θέση να στηρίζουν και να εννοηματόινουν πλά και μόνον από τις κυβερνητικές ρυθμίσεις.
την προοπτική σύμφωνα με την οποία η κοινωνία αναλαμβανει Ο Δ.Τ. μας εισάγει σ ’ αυτό τον προβληματισμό, που ορίζεται
η ίδια τη διευθέτηση των προβλημάτων της. Αμεση γλώσσα, από την κοινωνικοποίηση της επιστήμης. Παραμένοντας ο ί
άμεση δημοκρατία, άμεση συμμέτοχη, αποτελούν το τρίπτυχο διος σταθερά στο χώρο της επιστήμης, φωτίζει τον τρόπο με
για τη στήριξη και εμβάθυνση της κοινωνικής μεταβολής. τον οποίο εκφράζονται στο επιστημονικό πεδίο τα κοινωνικά
Η πολιτική αλλαγή έχει ήδη πραγματοποιηθεί στη χοιρα και πολιτικά φαινόμενα.
μας, δέχεται ο Δ.Τ., όμως για να σταθεροποιηθεί χρειάζεται να Η παρέμβαση του Δ.Τ. είναι μοναδική, τόσο για το νηφάλιο
μετεξελιχθεί και σε κοινωνική, πράγμα που θα γίνει δυνατόν πάθος με το οποίο επιμένει να θέτει την ανάγκη της κοινωνικής
μόνο στο μέτρο που κινητοποιηθούν οι κοινωνικές δυνάμεις, αυτογνωσίας μας, όσο και για την παραδειγματική επιστημο
στο μέτρο που οι δυνάμεις αυτές στηρίξουν και εννοηματώ- λογική του τοποθέτηση. Η αυστηρή επιστήμη, τονίζει ακούρα
σουν τις πραγματοποιούμενες θεσμικές μεταβολές. Μονος στα ο Δ.Τ., νοείται μόνον σαν αγώνας για την ανάδειξη της α
τρόπος για να επιτύχει αυτή η κινητοποίηση είναι η προσφυγή λήθειας, πράγμα που εξυπακούει το άσβεστο πάθος για την α
στην απλή γλώσσα της ειλικρίνειας και της αλήθειας: στη ναζήτηση της διαρκώς νέας κοινωνικής ποιότητας.
γλώσσα που μιλιέται απ’ το λαό και που μιλάει στο λαο. LJ
44
I
Ορισμένα γεγονότα που γίνονται τελευταία στα σχολεία και στα οποία
δεν έχει δοθεί ιδιαίτερη σημασία από τον Τύπο, είναι χαρακτηριστικά
για την κυβερνητική πολιτική, που εφαρμόσθηκε μέχρι σήμερα και α
ποτελούν ενδείξεις για απόψεις και καταστάσεις που διαμορφώνονται
στους μαθητικούς χώρους. Αναφερόμαστε κ α τ ’ αρχήν στις αποβολές
μαθητών σε ορισμένα σχολεία με αιτιολογικό τη διακίνηση και ανά
γνωση πολιτικών εντύπων. Το Υπουργείο Παιδείας μέχρι τώρα ουσια — σχεδόν αποσυνδεμένης— μου πεις όνο λόγια /να
στικά και πρακτικά στηρίζει την απαγόρευση των πολιτικών εντύπων λεπτομέρειας. Μόνιμα ταξιδέψουν στη σιωπή».
αναγνωρίσιμα τα λυρικά
στα σχολεία. Δημιουργείται έτσι, μια απαράδεκτη κατάσταση, όπου • Ευτυχώς που
λουλούδια της, μέσα σ ’ ένα
ενώ οι νέοι των 18 ετών θεωρούνται ώριμοι να ψηφίζουν και να εκλέ παραμένει σταθερός ο ουρανός
τοπίο μη αναγνωρίσιμο. Το
γουν εκπροσώπους στις Μαθητικές κοινότητες, να κρίνονται ανώρι και το σύμπαν, που από κάτω
τοπίο του «n o man's land» ή το
μοι να διαβάζουν ή να έχουν μαζί τους πολιτικά έντυπα. Δεν αναφερό του ανθούν — μαζί με τα
εσωτερικό «μ υ σ τικ ό » τοπίο. Το
παράσιτα— και κάποιες
μαστε εδώ μόνο στην τυπική απαγόρευση της διακίνησης πολιτικών ξεπέρασμα των πραγμάτων.
ευοίωνες, συμπαθητικές
εντύπων, αλλά στην αντίληψη που υποκρύπτεται πίσω α π ’ αυτή την • Α λλά αν βρέχει, προσπάθειες, όπως αυτή της .
πρακτική. ή έστω αλλάξω γνώμη, Φιλοσοφικής Κρήτης, που οι
Ένα άλλο γεγονός που έχει να κάνει και με την πολιτική της κυβέρ θα μαζέψω τα διάφορα φοιτητές μας έστειλαν το Ιο
νησης, αλλά κυρίως με την κατάσταση στο μαθητικό χώρο είναι η κα περιοδικά που κυκλοφορούν τεύχος του περιοδικού τους_
τάληψη του 3ου ΚΕΤΕ στην Γκράβα. Η κινητοποίηση αυτή των μαθη — σχεδόν περπατούν— μόνα «ατραπός». Κεφάτο, νεανικό
τών, είναι αποτέλεσμα μιας διαδικασίας, που συντελέσθηκε τον τε τους. Ο κόσμος του περιοδικού αλλά και με «άποψ η». · Έτσι
λευταίο καιρό σε χώρους της Μ έσης Παιδείας. Υπάρχουν δηλαδή και Τύπου έχει μια ζωντάνια και μια η περιφέρεια κρατά καλά τον
ποικιλία αξιομνημόνευτη στον ήχο και ξαναζωντανεύει μια
εκφράζονται αντιθέσεις στο συγκεκριμένο χώρο και διαμορφώνονται
τόπο μας. Υπάρχουν ήδη διάθεση για συσπείρωση -
πρακτικές — οι οποίες ανεξάρτητα από το περιεχόμενο των όποιων
ευρετηριασμένα όλα τα παρέα, που βλέπουμε να χάνετε
αιτημάτων— έχουν να κάνουν με την πολιτική που εφαρμόζεται και με πια οριστικά στην πόλη · Η
προεπαναστατικά νεοελληνικά
τους προσανατολισμούς που επιδιώκει να δώσει η κυβέρνηση γενικό έντυπα, όλα δουλειά Συντονιστική Επιτροπή
τερα στην εκπαίδευση. φροντισμένη από το Κέντρο Προστασίας Περιβάλλοντος
Α π ’ αυτή την άποψη η κατάληψη στην Γκράβα είναι χαρακτηριστι Νεοελληνικών κυκλοφόρησε μια έκδοση με
κή και για έναν επιπλέον λόγο. Δοκιμάζεται τόσο η πολιτική που ακο Σπουδών. · Α λλά κάθε μέρα τίτλο «Μ έρες περιβάλλοντος
λουθήθηκε μέχρι τώρα, ιδιαίτερα στην Τεχνική Εκπαίδευση, αλλά και φτάνει κι ένα καινούριο. Κρατώ στη Ζάκυνθο».
Με πολύ φροντίδα, με
κρίνεται το κατά πόσο το Υπουργείο Παιδείας έχει τη θέληση ή μπορεί
σοβαρότητα και έγνοια. Στον
να προχωρήσει σε ένα διάλογο και με τους μαθητές και για την πολιτι
τόμο περιλαμβάνονται
κή που ακολουθεί και για τα αιτήματα που αυτοί προβάλλουν. εισηγήσεις και άλλες
V ' ΔΙΜΗΝΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ
ανακοινώσεις από δύο
Σημ ειω μ α τά ριο ειδήσεω ν m εκδηλώσεις που
πραγματοποιήθηκαν στην
Και ενώ κρατώ συστηματικά τις να τους βοηθήσουμε. Τα βιβλία Ζάκυνθο το 1984. Το
σημειώσεις μου, την τελευταία δεν. έχουν κανένα νόημα, όταν περιβάλλον — τα προβλήματά
στιγμή χάνω το μπλοκ μου. πια στολίζουν μόνο τα ράφια του— μας απασχολούν όλο και
Έτσι, παραλείπεται η στήλη. μας, ενώ είναι χρήσιμα σε περισσότερο · Κι
Και μόλις το βρίσκω, κάποιο άλλους. · Χρήσιμα, χρήσιμα, ανακαλύπτουμε και σ ’ αυτή την
θέμα πιο επείγον έρχεται και βαρέθηκα. Είναι καρναβάλι και περίπτωση, αυτό ακριβώς που
παίρνει τη σειρά μου. Οι φέτος δε θα μασκαρευτώ. Λέω χάνουμε · Τη χάρη του χορού,
ειδήσεις όμως δεν περιμένουν. να περάσω το τελευταίο την ξεμάθαμε κι αυτή · Δε θα
Χάνονται. · Κάποιες μόνιμες, Σαββατοκύριακο τριγυρίζοντας προλάβουμε κι αυτές τις
όμως, ανάγκες παραμένουν. Τα σε γκαλερί, όπου οι εκθέσεις Αποκριές να χορέψουμε χορούς
παιδιά από το γυμνάσιο στα — πυκνές εισβολές— απ’ τη Λατινική Αμερική, αλλά
Φιλία, στη Λ έσβο, στήνουν μια συνεχίζονται · Αξίζει, όμως, αν αρχίσουμε τώρα, κάτι
δανειστική βιβλιοθήκη. Μ ας να πάμε ως την έκθεση Χρόνη καλύτερο μπορεί να συμβεί του
γράφουν και μας ζητούν να τους Μπότσογλου: μια ενότητα 25 χρόνου. Στο AI Andar, λειτουργεί
στείλουμε ορισμένα βιβλία. Και έργων όπου οι άνθρωποι είναι μικρό εργαστήρι μουσικής και
εμείς θα το κάνουμε. Α ς «ντυμένοι τη γύμνια τους». Η στα χέρια μου τα «δρώ μενα», χορού απ’ τη Λατινική Αμερική.
στείλουν, όμως, και οι ζωγραφική του σώ ματος και όχι το δίμηνο θεατρικό περιοδικό, Ο Μιγκέλ Νεγκρίνι διδάσκει
αναγνώστες μας, αφού ψάξουν το «γυμνό», είναι που που κυκλοφορεί ήδη το διπλό απίθανους χορούς. Από τους
στη βιβλιοθήκη τους και απασχολεί τον ζωγράφο. Το τεύχος 3-4. Έ να εξαιρετικά γνωστούς τάγκο, ρούμπα και
ξεχωρίσουν μερικά καλά σώμα όπως καταγράφει το φροντισμένο έντυπο, σχεδόν τσα τσα, ως κάτι εξωτικούς
νεανικά βιβλία στη διεύθυνση: βίωμά του, θεματικά αλλά βιβλίο, που καλύπτει με όπως τσακαρέρα, κουέκα,
Γυμνάσιο Φιλίας — Φιλία κυρίως υπαρξιακά. Ο Χρόνης επάρκεια το μεγάλο κενό της τσαμάμε και άλλα γοητευτικά
Λέσβου 8113 · Ψάχνοντας, Μπότσογλου παρουσιάζει τη θεατρικής πληροφόρησης. Με ονόματα και βέβαια ρυθμούς!
ψάχνοντας, βρίσκει κανείς δουλειά του στην Γκαλερί 3, αφιέρωμα στη Μαριονέτα και Το AI Andar— ευρηματικό όπως
πολλά βιβλία στα ράφια, που Φωκυλίδου 3 και στην αίθουσα στον Βυσσινόκηπο του Τσέχωφ. πάντα— διαθέτει ακόμη και
— χωρίς να έχουν χάσει την Τέχνης Γλύκωνος 5 · Η Με σχόλια, απόψεις, μελέτες, διδασκαλία χορών
αξία τους— είναι συχνά, έξω έκθεση της Η ρώς Κανάκη συνεντεύξεις, έρευνες · αφρικάνικων, Καραϊβικής και
από τα σημερινά μας άρχισε μόλις στην γκαλερί «Νύχτα. Και θέλω να σου πω πολύ κέφι. Με ένα τηλεφώνημα
ενδιαφέροντα. Α ς ξεχωρίσουμε « Ώ ρ α » , Ξενοφώντος 7. Μια όνο λόγια /να τα πάρει και να στο 6462786 (5-9 μμ.) θα σας
μερικά κι ας τα στείλουμε στο δουλειά που ξαφνιάζει με τη στα κομίσει η γαλήνη της», πουν τις λεπτομέρειες για την
«Μ ορφωτικό Σύλλογο χρωματική της δύναμη και την γράφει ο ποιητής Γκόργος εγγραφή · Καλό χορό, και
Αναλήψεως Λ αγκ αδά». «α π ό σ υ ρ σ η » από το Παπαλεονάρδος και παρακατω ευχές για τις αποκριές του 1986!
Φτιάχνουν κι αυτοί τη αντικείμενο. Εδώ, κυριαρχεί η η φωνή του κάνει αντήχηση την — Εμείς πάντα στην
βιβλιοθήκη τους και μπορούμε ένταση της απομονωμένης.. απόκριση: «Νύχτα, και θέλω να πρωτοπορία!
45
Ό σ α οι Ν ό μ ο ι κελεύουν
ΣΤΙΣ 23.1.1985 συνήλθε σε κοινή συνεδρίαση η Γενική Συνέλευ
ση του Φιλοσοφικού Τμήματος του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων1 του Παναγιώτη Νούτσου
και το σώμα των εκλεκτόρων: το πρώτο θέμα της ημερήσιας δια-
τάξεως αφορούσε στην πλήρωση μιας θέσης επίκουρου καθηγη νικά». Στην εκτενή συζήτηση, που κράτησε ως τα μεσάνυχτα, τό
τή του Τομέα Ψυχοπαιδαγωγικής με ιδιαίτερο γνωστικό αντικεί σο οι παρόντες εισηγητές όσο και οι συγγενέστεροι προς το θέ
μενο την «Εισαγωγή στην Κοινωνιολογία και την Κοινωνιολογία μα εκλέκτορες, έδειξαν, νομίζω, με ενάργεια και πληρότητα την
των ομάδων». Το εκλογικό σώμα απαρτίθηκε από τριανταδύο επιστημονική ανεπάρκεια του υποψηφίου. Ωστόσο όσοι τον υ
(32) εκλέκτορες. Μοναδικός υποψήφιος στην υπό πλήρωση θέση περψήφισαν είχαν τα επιχειρήματά τους τα οποία καταχωρίσθη-
ήταν ο κ. Παύλος Κυριακίδης, λέκτορας του Τομέα Ψυχοπαιδα καν στα πρακτικά (θα εκδοθούν σε «ιδιαίτερο τόμο»2, όπως.ορί
γωγικής του ίδιου τμήματος. Η εισηγητική έκθεση (20.11.1984), ζει ο νόμος).
που υπογράφεται από τους Μαρία Ηλιού, Κωνσταντίνο Τσουκα Ο υποφαινόμενος ασχολήθηκε κυρίως με το βιβλίο του κ. Π.
λά και Κλήμη Ναυρίδη, υπήρξε ομόρφωνα απορριπτική, γιατί τα Κυριακίδη: Κοινωνιολογία (Ιωάννινα21983) στο οποίο μπορεί κα
έργα του υποψηφίου «δεν είναι ούτε πρωτότυπα ούτε επιστημο- νείς να επισημάνει τα ακόλουθα:
α) «Ετεροχρονισμούς» (σ. 172)· η «θεωρητική κοινωνιολο- au ασχολήθηκαν σοβαρά με το θέ Κοινωνιολόγο παραβλέποντας τις
«Πολλά δυνατά πνεύματα ήδη γία που αναλύει τα κοινωνικά φαι μα της αρχής της κοινωνίας, της α άλλες πλευρές του ως θεωρητικού
τον 17ο αιώνα διέκριναν σοβαρές νόμενα με την παρατήρηση» (σ. 21) νάπτυξής της και την αναζήτηση φιλοσόφου, ως ηθικολόγου, ως
πτυχές και προβλήματα της κοινω και «η Κοινωνιολογία δεν ανήκει του καλύτερου συστήματος διακυ προφήτη της επανάστασης, ως υ
νίας. Σαν τέτοιους μπορεί κανείς στις θεωρητικές, αλλά στις θετικές βέρνησής της. Η Γαλλική επανά ποκινητή και ιδεαλιστή» (σ. 39) =
να αναφέρει τον Th. Hobbes με το επιστήμες» (σ. 22)· «ο Πλάτων (... ) σταση όμως, ο Ναπολέων και η Α «να δούμε με συντομία τον κοινω
έργο του «Λεβιάθαν» που εκδόθηκε στο κατώτερο στρώμα οι γεωργοί ναγέννηση απέδειξαν ότι οι από νιολόγο Κ. Marx ξεχωριστά από το
το 1651, τον J. Locke με το έργο του και χειρώνακτες γενικά, στο ανώτε ψεις τους όχι μόνο δεν ήταν φιλόσοφο, το μεγάλο ηθικολόγο,
«Δύο πραγματείες περί της κυβερ- ρο στρώμα οι πολεμιστές ή οι φύ ορθές...» (σ. 31) = οι Hobbes, Loc τον προφήτη της επανάστασης και
νήσεως» (έκδοση 1690) και J. -J. λακες κάι στο τελευταίο υψηλότε ke, Rousseau «είχαν θέσει ερωτή τον προπαγανδιστή του σοσιαλι
Rousseau με το έργο του «Το κοι ρο στρώμα οι πολεμιστές ή οι φιλό ματα σχετικά με την προέλευση, σμού (Seger, ο.π., σ. 52)· «Η Γερμα
νωνικό συμβόλαιο» (έκδοση 1762) ! σοφοι» (σ. 26) και α) τους Φιλόσο την εξέλιξη και την καλύτερη μορ νική Κοινωνιολογία αρχίζει να σχη
(σ. 28)· «Ό μως η επιστημονική σκέ φους, Βασιλείς, σοφούς, ιερείς, φή της κοινωνικής τάξης πραγμά ματίζεται, να σχεδιάζεται και να κυ
ψη στην Κοινωνιολογία αρχίζει με β) τους φρουρούς, πολεμιστές και των. Όμως η Γαλλική Επανάσταση, οφορείται μέσα στη Φιλοσοφία του
τους εγκυκλοπαιδιστές στη Γαλλία γ) τους εργάτες και χειρώνακτες ο Ναπολέων και η Παλινόρθωση έ Δικαίου του Hegel. Γίνεται όμως
(Diderot, Lagranqe, Turgot) και τους (σ. 102). δειξαν πως οι απαντήσεις τους ή πραγματικότητα με τη διάσπαση
θετικιστές στην Αγγλία (Hartley, «Η πραγματική όμως αρχή της ταν λαθεμένες...» (Seger, ο.π. σ. 30)· του χεγκελιανού συστήματος. Η
Hume, J. S. Mill (1806-1873!)) που Κοινωνιολογίας τοποθετείται στον «Ό ταν ο A. Comte επιχείρησε να γερμανική Κοινωνιολογία είναι
εργάσθηκαν με πολύ ζήλο τον 18ο 19ο αιώνα» (σ. 28) και «όμως η επι θεμελιώσει την Κοινωνιολογία σαν προϊόν της εξέλιξης της χεγκελια-
αιώνα» (σ. 28/29). Οι Hobbes, Locke, στημονική σκέψη στην κοινωνιολο- θετική επιστήμη, ενεργούσε σαν νής Φιλοσοφίας, αλλά διαλεκτικό
Rousseau... Η Γαλλική Επανάστα γία αρχίζει με τους εγκυκλοπαιδι κληρονόμος και εκτελεστής αυτής προϊόν της εξέλιξης της φιλοσο
ση όμως, ο Ναπολέων και η Αναγέν στές.... που εργάσθηκαν με πολύ της γαλλικής παράδοσης, που χά φίας αυτής» (Freyer, ο.π., σ. 106).
νηση απέδειξαν ότι οι απόψεις τους I
| ζήλο τον 18ο αιώνα» (σ. 28/29). «Η νεται στα βάθη του 18ου αιώνα» (σ. «Με τον τρόπο αυτό η χεγκελιανή
όχι μόνο δεν ήταν ορθές» (σ. 31)· ! οικογένεια γίνεται ο πρώτος εκπρό- 33) = «Ό ταν ο A. Comte επιχείρησε «εξέλιξη» υποκαθίσταται από την
«Τσ τέλη του 18ου αιώνα... Το πει- I
| σωπος της ευρύτερης κοινωνίας να θεμελιώσει την Κοινωνιολογία μαρξιστική «διαλεκτική» που ορίζε
ραμα, η παρατήρηση και η στατιστι και των αξιών που επικρατούν σ’ σαν θετική επιστήμη, ενεργούσε ται σαν θετική ανάλυση των αμοι
κή που κάνουν αυτή την περίοδο αυτή» (σ. 75) και «η οικογένεια (... ) σαν κληρονόμος και εκτελεστής βαίων ενεργειών» (σ. 40) = «Υποκα-
την εμφάνισή τους» (σ. 31/32). «Στο αυτά που προσφέρει εξαρτώνται ά αυτής της γαλλικής παράδοσης θιστά... η μαρξιστική διαλεκτική, η
έργο του του 1884 περί του πνεύμα μεσα από αυτά που παραδέχεται η που ανατρέχει και χάνεται στα βά θετική ανάλυσις των ενεστωσών
τος του θετικισμού» που δημοσίευ κοινωνική τάξη στην οποία ανήκει» θη του 18ου αιώνα» (Η. Freyer, Εισα δυνάμεων και κυρίως των αμοι
σε ο A. Comte (1798-1857) (σ. 33) (σ. 75). γωγή στην Κοινωνιολογία, μεταφ. βαίων ενεργειών» (G. Bouthoul, Ι
«Στην Κοινωνιολογία κατά τον 19ο Α. Κανελλόπουλου - Δ. Τσάκωνα, Α στορία της Κοινωνιολογίας, μετα-
γ) Φιλοξενία ξένης θήνα χ.χ., σ. 81). «Ιδιαίτερα κέντρι φρ. Η.Γ. Παπαγεωργίου, Αθήναι
αι. ο Spencer αντιπροσωπεύει την
Αγγλία όπως και ο A. Compte και ο
πνευματικής περιουσίας σαν το ενδιαφέρον ( του Comte ) οι 1965, σ. 52). «Μετά από όλα αυτά δε
Durkheim την Γαλλία και ο Μ. W e «Πολλά δυνατα πνεύματα ηδη καταστροφές που ακολούθησαν τη μένει παρά να δεχτούμε ότι ανε
ber την Γερμανία» (σ. 46). «Για να τον 17ο αιώνα διέκριναν σοβαρές Γαλλική Επανάσταση. Οι αταξίες ξάρτητα από το αν οι προφητείες
κατανοήσουμε το έργο του Spencer πτυχές και προβλήματα της κοινω που προκλήθηκαν στις κοινωνικές του Κ. Marx ήταν ορθές ή εσφαλμέ
πρέπει να δούμε... τις διαφορές νίας. Σαν τέτοιους μπορεί κανείς να ομάδες, ανάμεσα στην οικογένεια νες, στην εποχή τους είχαν μια τε
που οφείλονται στις νέες θεωρίες αναφέρει τον Th. Hobbes με το έρ και στο κράτος του προκάλεσαν ζω ράστια επίδραση στην πνευματική
που εμφανίσθηκαν (Darwin - Lalan γο του «Λεβάθιαν» που εκδόθηκε ηρή εντύπωση. ζωή και όχι μόνο αυτό αλλά είχαν
de) (σ. 46-47)». το 1651, τον J. Locke με το έργο του Η βελτίωση της κοινωνίας έγινε και πρακτική επίδραση της οποίας
«Δύο πραγματείες περί της κυβερ- βασικός σκοπός της ζωής του» (σ. τα αποτελέσματα μπορούμε να με
β) Αντιφάσεις νήσεως» (έκδοση 1960) και τον J. -J. 33)= «... τα καταστρεπτικά αποτε λετούμε σήμερα» (σ. 45) = άσχετο
«Για να κατανοήσουμε τη διάρ Rousseau με το έργο του «Το κοι λέσματα της Γαλλικής Επανάστα αν οι προβλέψεις του Κ. Marx ήταν
θρωση των κοινωνικών συστημά νωνικό συμβόλαιο» (έκδοση 1762) σης και ιδιαίτερα η αταξία που προ- λαθεμένες ή μπορούν ν’ αποδει
των σε σχέση με τη βελτίωση ή με (σ.28) = «Οι πολιτικοί φιλόσοφοι κάλεσε η βίαιη καταστροφή ενδιά χτούν σωστές στο μέλλον — στην ε
ταρρύθμισή τους» (σ. 19) και «... να του 17ου αιώνα - ιδιαίτερα ο Th. μεσων κοινωνικών ομάδων, μεταξύ ποχή τους άσκησαν τρομαχτική ε
εφαρμοσθούν στην πράξη διάφο Hobbes (που ο «Λεβιάθαν» του εκ οικογένειας και κράτους, του προ πίδραση πάνω στην πνευματική
ρες θεωρίες για καλυτέρευση, με δόθηκε στα 1651) και ο J. Locke κάλεσαν ζωηρή εντύπωση. Η βελ ζωή. Είχαν ακόμα πρακτικά αποτε
ταρρυθμίσεις ή επαναστάσεις (σ. («Δύο πραγματείες για τη Διακυ τίωση της κοινωνίας έγινε έτσι από λέσματα που τις συνέπειές τους
20)· «Θα μπορούσε κανείς να χωρί βέρνηση» 1690) κι αργότερα ο J. -J. νωρίς η βασική φροντίδα του Κοντ μπορούμε να μελετήσουμε σήμε
σει την Κοινωνιολογία σε δύο μεγά Rousseau (Κοινωνικό συμβόλαιο, και ο σκοπός της ζωής του» (N. S. ρα» ïSeger, ο.π. σ. 59).
λους κλάδους... τη θεωρητική Κοι- Iι .1762)» (σ. 30 του βιβλίου της I. Timasheff, Ιστορία κοινωνιολογι «Θεωρήθηκε βέβαια ο Spencer,
νωνιολογία και την εμπειρική ή Seger\ Εισαγωγή στην Κοινωνιο- κών θεωριών, μετφ. Δ.Γ. Τσαούση, όπως λέχθηκε παραπάνω, ο ιδρυ
πρακτική» (σ. 21/22) και «οι κλάδοι λογία, μετφ. Τζ. Μαστοράκη, Αθήνα Αθήνα 1980, σ. 36)· «Μας ενδιαφέ τής της θεωρίας της οργάνωσης
της Κοινωνιολογίας είναι πολλοί» I| 1977)· «Οι Hobbes. Locke. Rousse ρει να δούμε τον Μαρξ μόνο σαν σύμφωνα με τις αναλογίες που υ-
1. Ηδη είχε δημοσιευθει στο λης Κορδώσης, Μιχάλης Μερα- λος Χρυσός· εναντίον οι: Μαρία Μ ανόλης Παπαθωμόπουλος, Γε
ΦΕΚ (18-1-1985) η ένταξη του κλής, Κων/νος Μηνάς, Ελευθε Ηλιού, Ερατοσθένης Καψωμέ ώργιος Πλουμίδης και Νίκος
Δ Ε Π στα τρία νέα τμήματα της ρία Νικολαίδου, Φανη Μαυροει- νος, Γιώργος Μαυρογιώργος, Ψημμένος).
Φιλοσοφικής Σχολής. δή, Αθανάσιος Παλιούρας, Στέ Μαρία Νασιάκου, Κλήμης Ναυ-
φανος Παπαδόπουλος, Χρυσής ρίδης, Παναγίίότης Νούτσος, 3. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί
2. Η ψηφοφορία έφερε το ακό Πελεκίδης, Μαρία Πελεκίδη, Χαράλαμπος Νούτσος, Ευθύμης το γερμανικό πρωτότυπο του βι
λουθο αποτέλεσμα: υπέρ του υ Γιώργο; Σαββαντιδης, Λημή- Παπαδημητρίου, Ιωάννης Παπα- βλίου. Έ τσι εξηγούνται οι παρα
ποψηφίου οι Γεωργία Αποστολο- τριος Σακαλής, Κατερίνα Συνο- ποστόλου και Θεανώ Χατζηδάκη νοήσεις που δεν υπάρχουν στην
πούλου, Απόστολος Καρπόζη- δινού, Κτον/νος Τσαγγαλάς, Ζ α (ενώ σ' αυτή μόνο τη συνεδρία α ελληνική μετάφραση.
λος, Ανδρέας Κατσουρης, Μιχά- χαρίας Ισιρπανλης και Ευάγγε πούσιαζαν οι Βασίλειος Κύρκος,
46
πάρχουν ανάμεσα σε κοινωνικές πράξεις των ατόμων, ώστε συχνά ε) Ηθικολόγες σήμερα παραδεκτή» (σ. 130). «Η συ
και οργανικές λειτουργίες» (σ. 47) είναι δύσκολο να θυμηθούμε αυτό απλουστεύσεις χνότητα των αντικοινωνικών φαινο
= «Τέλος ο Spencer εθεωρήθη ως το αφετηριακό σημείο» (Seger, ό.π., μένων οδηγεί σταδιακά σε μια α
και κοινοτοπίες πάνθρωπη κοινωνία («Ζούγκλα»)!»
ο κύριος ιδρυτής της θεωρίας της σ. 87). «Ο ξένος είναι αυτό που κα
οργανώσεως από τας αναλογίας τοικεί τώρα εδώ αλλά κάποτε δεν «Η κοινωνιολογία έγινε πλέον η (σ. 142).
τας οποίας αναπτύσσει μεταξύ των ήταν εδώ και γι’ αυτό επίσης μπο επιστήμη της μόδας» (σ. 17). «Επει «Κορύφωση του κακού είναι η
διαφόρων κοινωνικών λειτουργιών ρεί κάποτε να απομακρυνθεί... σε δή οι κοινωνιολόγοι εξετάζοντας βόμβα Νετρονίου που απειλέί να ε
και εκείνων του οργανισμού» (Bou- μια σχέση πλήρους έντασης» (σ. 63) την κοινωνική συμβίωση βλέπουν ξαφανίσει όχι μόνο κράτη αλλά Η
thoul, ο.π. σ. 57). «Η εμπειρία που εί = «Ο ξένος είναι κάποιος που τώρα πολλά στραβά, είναι φυσικό να εί πείρους ολόκληρες» (σ. 146). «Το
χε από τα νεανικά του χρόνια ο ζει εδώ, αλλά που κάποτε δε ζούσε ναι προοδευτικοί, αν βέβαια παρα •παγκόσμιο φαινόμενο της θρη
Durkheim της καταστροφής που εδώ και για τούτο μπορεί κάποια μένουν αντικειμενικοί» (σ. 18). «Ο ο σκείας που σίγουρα έχει πολλά θε
προκάλεσε ο Γαλλοπρωσικός πόλε μέρα να φύγει... ιδιαίτερες σχέσεις, λοκληρωμένος Κοινωνιολόγος...· τικά στοιχεία κατάντησε για πολ
μος και η ταύτισή του με την σφι- γεμάτες εντάσεις» (Seger, ό.π., σ. ούτε λαοπλάνος μπορεί να γίνει, λούς ανθρώπους μεγάλο κοινωνικό
χτοδεμένη Ιουδαϊκή κοινότητα ή 88/89). «Η σύγκριση κοινωνικών ούτε σύμβουλος μιας μόνο ομάδας πρόβλημα» (σ. 148). «Η οικογένεια
ταν ίσως οι παράγοντες που συνε- σχέσεων μεταξύ ατόμων με κοινω ανθρώπων της κοινωνίας χωρίς να αρχίζει με το γάμο» (σ 174).
τέλεσαν στη διαμόρφωση του έντο νικές σχέσεις, μεταξύ ομάδων, λα λαβαίνει υπόψη την κοινωνία» (σ. 281.28ζ
νου ενδιαφέροντος του για την ο ών ή πολιτισμών είναι επικίνδυνη» 20/21)· «η Κοινωνιολογία με τις με
μαδική αλληλεγγύη» (σ. 50) = «η (σ. 63) = «Για τούτο η σύγκριση των θόδους της οπλίζει το μάτι μας ώ στ) Ερμηνευτικά
εμπειρία στα νεανικά του χρόνια κοινωνικών σχέσεων ανάμεσα σε ά στε να βλέπουμε την πραγματικό και μεθοδολογικά
της καταστροφής που προκάλεσε ο τομα με εκείνες ανάμεσα σε ομά τητα των φαινομένων της κοινω ατοπήματα
Γαλλοπρωσικός πόλεμος και η ταύ δες, έθνη ή πολιτισμούς είναι επι νίας μας όχι όπως παρουσιάζονται
τισή του με τη σφιχτοδεμένη ιου κίνδυνη» (Seger, ο.π. σ. 90)· «ένας α μπροστά στο ευρύ κοινό, αλλά πως «Συνεργαζόμενη η Κοινωνιολο-
δαϊκή κοινότητα, ήταν ίσως οι πα πό τους μεγαλύτερους κοινωνιολό και γιατί είναι στην ουσία» (σ. 22). γία με τη Μελλοντολογία... για να
ράγοντες που συνετέλεσαν στη γους και ένας πρωτότυπος διανοη- «Οι κοινωνιολόγοι θέλουν να είναι προβλέψει το μέλλον και να προλά
διαμόρφωση του έντονου ενδιαφέ τής απ’ εκείνους των οποίων το έρ ελεύθεροι από κάθε ιδεολογικό δε βει δυσάρεστες καταστάσεις» (σ.
ροντος του για την ομαδική αλλη γο συγκρινόμενο με τους επιγό σμό και να κρίνουν φαινόμενα και 20). «Η εμπειρική Κοινωνιολογία α-
λεγγύη» (Timasheff, ο.π., σ. 183). σχολείται εντελώς ειδικά με το τε
«Το κοινωνικό γεγονός μπορεί να ράστιο θέμα της αλληλεπίδρασης
είναι ομαλό ή παθολογικό σε σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας» (σ.
με τον κοινωνικό τύπο όπου αναφέ- 22). «Ο Αριστοτέλης ασχολήθηκε
ρεται. Προκειμένου να ταξινομή συστηματικά με την πολιτικοκοινω
σουμε τους κοινωνικούς τύπους, ο νική τάξη» (σ. 26)· «έτσι ο Πλάτων
Durkheim προτείνει τον διαχωρι και ο Αριστοτέλης (καθώς και άλλοι
σμό των κοινωνιών με βάση το βαθ συγγραφείς) θεμελιώνουν τις κοι
μό της σύνθεσής τους» (σ. 55) = νωνικές επιστήμες. Παράδειγμα ο
«Το κοινωνικό γεγονός μπορεί να Πολύβιος...» (σ. 26). Ο Ibn Khaldoun
είναι ομαλό ή ανώμαλο σε σχέση με «ανατέμνει τις κοινωνικές θεωρίες
τον κοινωνικό τύπο όπου αναφέρε- μέσα στο χρόνο» (σ. 27). «Η θέση ότι
ται. Προκειμένου να ταξινομήσου υπήρχε φυσικό δίκαιο που ίσχυε
με τους κοινωνικούς τύπους, ο μια για πάντα για όλες τις εποχές
Ντυρκέμ προτείνει να διαχωρίσου και όλους τους λαούς καταπολεμή
με τις κοινωνίες με βάση το βαθμό θηκε διεξοδικά» (σ. 27). «Η εμφάνι
σύνθεσής τους» (Φ. Φεραρότι, οι ση της Κοινωνιολογίας συμπίπτει
κλασικοί της κοινωνιολογίας, ει- με την ανακάλυψη της μηχανής» (σ.
σαγ. A. Κ. Παπαχρήστου, Αθήνα 28). «Το έργο του S. Simon χαρα
χ.χ. σ. 68). «Μαζί με τον Μ. Weber ε κτηρίζεται από την κλιμάκωση
πέσυρε την προσοχή των κοινωνιο τριών στοιχείων που θα τα βρούμε
λόγων στη σημασία που έχουν οι α αργότερα στον Comte» (σ. 29). «Εί
ξίες και τα ιδεώδη για την κοινωνι ναι καλύτερα γνωστός ο A. Smith
κή ζωή» (σ. 55) = «Μαζί με τον Μ. ως ο κύριος υπέρμαχος του σύγ
Βέμπερ επέσυρε την προσοχή των χρονου ελεύθερου εμπορίου» (σ.
κοινωνιολόγων στη σημασία που έ 30). «Ως συνέπεια των προβλέψεών
χουν οι αξίες και τα ιδεώδη για την του ήταν ότι προφήτευσε την ιστο
κοινωνική ζωή» (Timasheff, ό.π. σ. ρία των δύο επόμενων αιώνων...»
206). «Είναι μια εικόνα μιας συγκε (σ. 31). «Ο Marx προσπάθησε να με
κριμένης συμπεριφοράς όπως αυτή ταφέρει στη σφαίρα της ύλης αυτά
θα είχε διαμορφωθεί αν το άτομο νους του τους επισκιάζει» (σ. 63) = καταστάσεις αντικειμενικά και ανε που ο Hegel υποστήριζε για τη
που δρα προσπαθούσε να πραγμα «ένα πρωτότυπο μυαλό κι ένας πηρέαστα, για τον λόγο αυτό εργά σφαίρα των ιδεών» (σ. 40). «Το δεύ
τοποιήσει τους σκοπούς που επι πρωτοπόρος που κάνει τις μεταγε ζονται εμπειρικά» (σ. 27). «Η αποδο τερο αξίωμα είναι ο οικονομικός
διώκει, λογικά çai χωρίς να υφίστα- νέστερες προσπάθειες να μοιά χή των μέσων εργασίας των Φυσι ντετερμινισμός, όπου ο Marx κάνει
ται την επίδραση εξωλογικών στοι ζουν άχρωμες σε σύγκριση μ’ αυ κών Επιστημών από τους Κοινωνιο για άλλη μια φορά τον αντίποδα
χείων» (σ. 60) = «Στην ουσία ο ιδεα τόν» (Seger, ο.π., σ. 90). «Πάνω από λόγους δε σημαίνει και αποδοχή του Hegel» (σ. 40). «Ο τρόπος παρα
τός τύπος είναι μια εικόνα μιας ταξικές διαφορές πρέπει κατά τον του υλισμού. Κάλλιστα μπορεί κα γωγής που κυριαρχεί σε έναν κοι
συγκεκριμένης συμπεριφοράς, ό Mannheim ο επιστήμονας ερευνη νείς να είναι ιδεολόγος και να ερευ νωνικό μηχανισμό» (σ. 40/41)· «... αλ
πως θα είχε διαμορφωθεί αν το ά τής να αποτελεί μια δική του ανε νά με τις μεθόδους των μαθηματι λά μόνο από την ανάπτυξη των μέ
τομο που δρα προσπαθούσε να ξάρτητη ομάδα που έχει το μεγάλο κών» (σ. 29). «Άγαμος σε όλη του τη σων παραγωγής που καθορίζουν
πραγματοποιήσει τους σκοπούς προνόμιο του να γνωρίζει τα προ ζωή και ο μόνος γιος μας χήρας μη κάθε φορά τις σχέσεις των ανθρώ
που επιδιώκει, λογικά και χωρίς να βλήματα και του να μπορεί να υιο τέρας, είχε μια γρήγορη επιτυχία» πων μεταξύ τους (αλλοτρίωση του
υφίσταται την επίδραση εξωλογι θετεί μια δυναμική στάση απέναντι (σ. 30). «Ήταν πράγματι η μεγαλύ ανθρώπου μέσα στη μάζα). Εδώ
κών στοιχείων». (Γ. Καββαδίας, Γε στα κοινωνικά προβλήματα» (σ. 67) τερη δογματική προσπάθεια ( του βλέπουμε τις βάσεις του ιστορικού
νική Κοινωνιολογία, τ. 1 Αθήναι = ελεύθεροι από ταξικές προσδέ Durkheim ) για τον αποχωρισμό της υλισμού, θεωρίας που υποκαθιστά
1978. σ 37) σεις, υπεράνω της ταξικής πάλης, Κοινωνιολογίας από τη Θεολογία τον Ιδεαλισμό του Hegel» (σ. 41).
«Εντούτοις ο Μ. Weber εμφανίζε οι διανοούμενοι συνιστούν μια κοι και Φιλοσοφία» (σ. 52). «Για τη δια «Ά ρ α η κοινωνική τάξη που προέ-
ται περίεργος στις σχέσεις του με νωνικά ανεξάρτητη ομάδα, που έ τήρηση μιας αληθινής Δημοκρατίάς κυψε μετά τη βιομηχανική επανά
αυτή την Κοινωνική Ψυχολογία: χει το προνόμιο να προσεγγίζει την καθιστά υπεύθυνους όχι μόνο τους σταση εκφράζεται με την ύπαρξη
στις πλέον γνωστές μελέτες του, οι αντικειμενική γνώση και τη δυνατό κοινωνιολόγους, αλλά και τους θε δύο κοινωνικών τάξεων» (σ. 41). «Ο
οποίες ασχολούνται με ενότητες, ό τητα να υιοθετεί δυναμική στάση α ολόγους» (σ. 67)· «... τότε οι φτωχοί Marx πήγε παραπέρα και πρόβλεψε
πως οι παγκόσμιες θρησκείες, ολό πέναντι στα κοινωνικά προβλήμα και οι πλούσιοι δεν θα βρίσκονται σωστά τον βιομηχανικό γιγαντι
κληροι πολιτισμοί και λαοί, έννοιες τα» (Φεραρότι, ό.π. σ. XIX). σε τόσο οξεία σύγκρουση» (σ. 98). σμό» (σ. 42). «Ο Marx συμμερίζεται
όπως η γραφειοκρατία και οι μορ «Η παρουσία της Δημοκρατίας σαν την κοινή πίστη στην πρόοδο σαν
φές κυριαρχίας, παραμελεί τόσο πολιτικό σύστημα, η εμφάνιση του λαϊκή θρησκεία» (σ. 42).
πολύ την κοινωνική ενέργεια του α δ) Ά γνοια των πηγών Χριστιανισμού σα μια νέα θρη Ο Marx «πισιευε un το κοινωνικό
τόμου, ώστε δύσκολα μπορεί κα Τόσο στο δεύτερο κεφάλαιο (Ι σκεία, το θέατρο σαν τέχνη,.παρου στρώμα μιας κοινωνίας καθορίζε
νείς να σκεφτεί συχνά ακόμη το ση στορικά στοιχεία - Πρόδρομοι της σιάζουν μια αντοχή μέσα στο χρό ται από την κατοχή των μέσων πα
μείο εκκίνησής του» (σ. 62) = «ό Κοινωνιολογίας, σ. 26-48) όσο και νο» (σ. 105). «Ο κόσμος στον οποίο ραγωγής» (σ. 42)· «είναι αλήθεια ότι
μως ο Weber φαίνεται αταίριαστος στο τρίτο («Οι καθαυτό κοινωνιολό ζούμε — και ζουν εκατομμύρια άν πολλές πράξεις των ανθρώπων έ
ανάμεσστους: στις πιο φημισμένες γοι του 20ου αιώνα», σ. 49-70) ουδέ θρωποι — πρέπει να αλλάξει προς χουν σαν κίνητρο το χρήμα, την ύ
μελέτες του, που παίρνουν σα μο ποτε ο συγγραφέας παραπέμπει το καλύτερο» (σ. 111). «Χωρίς αυ λη» (σ. 43). «Έ να άλλο μειονέκτημα
νάδες τους μεγάλες θρησκείες, ο κατευθείαν στις πηγές που σχολιά τούς ( τους θεσμούς ), η κοινωνία είναι ο υπερτονισμός ενός παρά
λόκληρους πολιτισμούς, και έν ζει (C om te, M arx, Sp en cer, θα κατέρρεε ή θα επικρατούσε ο γοντα (οικονομία) στην ερμηνεία
νοιες όπως η «γραφειοκρατία» και Durkheim, Weber κτλ.), με αποτέλε νόμος της ζούγκλας» (σ. 129). «Η ι άλλων (κοινωνία) (σ. 43). «Αλλο
οι «μορφές κυριαρχίας», αφήνει τό σμα το βιβλίο του ν’ αποτελεί εγχει δέα που επικράτησε τον 19ο αιώνα τρίωση που οφείλεται κατά τον
σο πολύ στην άκρη τις κοινωνικές ρίδιο «εξ εγχειριδίων». για την αλλαγή συζύγων, δεν είναι Marx στην... κοινωνική και ψυχολο-
47
γική απομόνωση του ανθρώπου μέ στη βιολογική ανισότητα των αν Βουλή, Κόμμα— που θα επιβλέπει βλημάτων» (σ. 143). «Πράγματι, η
σα στο μεγάλο πλήθος, τη μάζα» (σ. θρώπων» (σ. 97). «Σ ’ αυτό συντε την τήρηση των κοινωνικών κανό προτεραιότητα για τις δαπάνες των
45). «Φεουδαρχικό (κυριαρχεί ο κα λούν όχι σπάνια και οι θεσμοί που νων» (σ. 131). «Η μελέτη ενός κοινω κοινωνικών προβλημάτων είναι θέ
πιταλισμός)...» (ο. 47). «Να προωθη επικρατούν και είναι αιτία αυτής νικού φαινομένου βέβαια αποτελεί μα σύγκρουσης κοινωνικών ομά
θεί η δημιουργία κεφαλαίων επιχει της σύγκρουσης» (σ. 97). «Όλοι οι θέμα της Κοινωνιολογίας (...) και δων και ιδίως των ηγετικών στελε
ρήσεων ορθολογιστικής οργάνω άνθρωποι δεν γεννιούνται με τις ί της Τεχνολογίας» (σ. 140). «Η πείνα, χών» (σ. 144). «Η Ιστορία μελετά μο
σης της οικονομικής δραστηριότη διες ακριβώς ικανότητες και ύστε η φτώχεια π.χ. που παρατηρείται ναδικά και ανεπανάληπτα γεγονό
τας» (σ. 61). «Έ να θέμα με το οποίο ρα το αίσθημα της ανετότερης αυ σε μερικές χώρες - κοινωνίες είναι τα» (σ. 158). «Ο κοινωνιολόγος είναι
καταπιάστηκε ο Sorokin ήταν η με τοσυντήρησης είναι τόσο ισχυρό, συνέπεια άλλων προβλημάτων (π.χ. αυτός που θα προσδιορίσει τα συμ
λέτη της κοινωνικής μετακίνησης» ώστε να εμποδίζει την προσπάθεια ιδεολογίας, πληροφόρησης, ελευ φέροντα μιας κοινωνικής ομάδας»
(σ. 66). «Στη γλώσσα της οικονομίας του συνόλου να καταργήσει τις δια θερίας, τεχνολογίας)» (σ. 141). «Δύ (σ. 160). «Η ηγεσία της θρησκείας α
και πολιτειολογίας Κοινωνικοποίη κρίσεις» (σ. 104). «Σε όλες σχεδόν σκολα μπορεί να ιεραρχηθεί η αξιο ναλαμβάνει προνοιακό έργο» (σ.
ση σημαίνει την αλλοτρίωση ιδιο τις σημερινές κοινωνίες επιδιώκε λογική σειρά των κοινωνικών προ 182).
κτησίας και την υπαγωγή της στα ται μια κοινωνική αλλαγή και αυτό
κοινά» (σ. 72). «Το σύνολο αυτό των ξεκινά τόσο από τις μάζες όσο και
ιδεών, αξιών και θεσμών τα οποία από την ηγεσία» (σ. 109). «Μια κοι Επίλογος / για την ηγεσία / του Υπουργείου
πέτυχαν οι άνθρωποι με τη μάθηση νωνική αλλαγή φαίνεται σαν απλή
μεταφέρονται με τη γλώσσα» (σ. συνέπεια των μεταβολών στην κοι Η δημοσίευση της ένταξης του ΔΕΠ της Φιλοσοφικής Σχολής
78). «Ο όρος πολιτισμός πηγάζει α νωνία» (σ. 110). «... αυτός είναι ο λό του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων στα τρία νέα τμήματα έγινε στις
πό την πόλη» (σ. 79). «Η μηχανή και γος που πολλοί ικανοί άνθρωποι α 18-1-1985. Ά ρα στις 23-1-1985 μέλη του ΔΕΠ του Τμήματος Ιστο
η τεχνική, κάτι που χαρακτηρίζεται ποφεύγουν την ανάμειξη στην πολι
σαν λιγότερο καλό και μάλιστα συ τική» (σ. 123). ρίας και Αρχαιολογίας, του Τμήματος Φιλοσοφίας, Παιδαγωγι
χνά ως κάτι το κακό» (σ. 83). «Πρώ «Στο ρόλο ενός ανθρώπου δεν
κής και Ψυχολογίας και του Φιλολογικού Τμήματος αποφάσισαν
τα πρώτα πρέπει να ξεδιαλυθούν οι μπορεί κανείς να διακρίνει αυστη μαζί με την προκειμένη εκλογή παράνομα, εφόσον θα έπρεπε να
δήθεν ηθικές αξίες του πολιτισμού ρή λογική αλλά την αξιολογία μιας είχε «ανασταλεί» η συναφής διαδικασία (Προεδρικό διάταγμα
και του τεχνικού πολιτισμού» (σ. κοινωνίας» (σ. 127). «Θρησκεία: επι
83). «Ο Spengler (1880) υποστηρίζει αρ. 445, άρθρ 9, §1).
κοινωνία και σχέσεις με εξωγήινες
ότι ο πολιτισμός αυτός είναι κατά δυνάμεις» (σ. 129). «Σχολείο, επάγ Πολύ περισσότερο: σύμφωνα με το νόμο 1268, «όταν ο αριθ
πτωση, το τελικό στάδιο του πολιτι γελμα, στρατός είναι θεσμοί που ο μός των εκλεκτόρων υπερβαίνει τους 30, τότε το σώμα των εκλε
σμού» (σ. 85). «Τα αίτια της σύγ λοκληρώνουν ό,τι άρχισε η οικογέ
κρουσης μπορούν να συνοψισθούν
κτόρων απαρτίζεται από τριάντα μέλη. Τα 15 εκλέγονται...» (άρ
νεια» (σ. 131). «Η κοινωνία έχει τα
στην ασυμφωνία διαφόρων μορ όργανά της, που αναλαμβάνουν να
θρο 15, §4β).
φών» (σ. 96). «Μπορεί κανείς να παρακολουθούν τις παρεκκλίσεις Εξακριβώνοντας ο υπουργός τον παράνομο αριθμό των εκλε
χρησιμοποιήσει για την ανάλυση από τους κανόνες της και να επανα κτόρων (32) προφανώς θα αναπέμψει την υπόθεση στο αρμόδιο
των συγκρούσεων όχι αποκλειστι φέρουν στην τάξη όσους εκτρέπον-
κά το μαρξιστικό μοντέλο των οικο χώρο κρίσης: το Τμήμα Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολο
ται» (σ. 131). «Η άσκηση βίας σαν
νομικών παραγόντων, αλλά την θεσμός είναι αναγκαίος, (...) θα υ γίας.
αιώνια σύγκρουση που στηρίζεται πάρχει μία αρχή — Αυτοκράτορας, □
Λεπτομέρειες
Οι οργανώσεις βάσεις της Α χτί λους, έτσι ώστε να γίνει κάθε κό- μενους που θα συμβάλουν στην έ
δας X του Κεντρικού Τομέα, ζη βα κόμμα στο χώρο της, να οξυν- ξοδο από την πολύμορφη και σο
τάνε βοήθεια. Ν α παρέμβει η κα θούν ταυτόχρονα τα μέτωπα της βαρή αυτή κατάσταση και από
θοδήγηση, να υπάρξει ενημέρω κριτικής, να συλλάβουμε τη συγ τα πολύπλευρα αδιέξοδα στα ο
ση, κάθε μέλος να συμμετάσχει κεκριμένη δυναμική της κατά ποία έχει περιέλθει η χώρα, εφο
στις διαδικασίες, να αναλυθεί η στασης του οριακού σημείου, μα διασμένοι με συγκεκριμένα επι
μορφή της προτεινόμενης δομής, κριά από εσωστρέφειες και περι χειρήματα, βασισμένα πάντα
να καταμετρηθούν και να επι- θωριοποιήσεις, να εξαχθούν χρή στο δημιουργικό μαρξισμό, ενώ
ητρατευθούν οι δυνάμεις, να τσι- σιμα συμπεράσματα άρρηκτα δε κοινή είναι η διαπίστωση ότι τα
μενταρισθούν οι μάζες, να ενερ μένα με τη φυσιογνωμία του κόμ προβλήματα που προκύπτουν α
γοποιηθούν οι επιρροές του χώ ματος, αφού αναλυθεί το σκεπτι πό τις αντιφάσεις του καπιταλι-
ρου, να καθορισθούν τα καθή κό με τα κυρίαρχα σημεία, να..., ςτικού συστήματος αυξάνονται
κοντα, να..., να... γίνουν συγκε ,να... ιδεολογικοπολιτικοποιηθεί συνεχώς και δεν φαίνεται να πε
κριμένες γόνιμες αναφορές για το μέτωπο που άνοιξε η δεκτικό ριέρχεται έξοδος από το αδυφάγο
τη θεωρητικοποίηση των αντικει τητα των μαζών σχετικά με τα Ν Α Τ Ο και απαλλαγή από την ε
Κ Α Τ Ε Ρ ΙΝ Α L A IN - Μ Α Ρ Τ Ε Ν μενικών λόγων και των υποκει συγκεκριμένα καθήκοντα της ξάρτηση των μονοπωλίων, με
Λαμπράκηδες μενικών αδυναμιών που οδήγη σημερινής φάσης του αγώνα, ό κομματικό πατριωτισμό και αι
Ιστορία μιας γενιάς σαν στην ανάλυση της εξειδικευ- που ένα σώ μα εργασίας και μά σιοδοξία, με αποβολή του δόγμα
μένης εκλογικής τακτικής, με χης, με τη συσπείρωση και ά λ τος και με ευρύτερες συγκεκριμέ
έμφαση στα σταυρικά σημεία της λων ανανεωτικών δυνάμεων, με νες συσπειρωτικές προσπάθειες
συγκυρίας, αποτέλεσμα βαθιών τά από γόνιμο διάλογο και συγ που συμφέρουν άλλωστε όλους,
διεργασιών και ουσιαστικού προ κεκριμένες επεξεργασίες της μαχόμενοι για την επιστράτευση
βληματισμού του φορέα, έτσι ώ συγκεκριμένης κατάστασης με των πάντων, πέρα από σεχταρι-
στε οι δυνάμεις αδρανείας, μετά οδηγό πάντα το δημιουργικό στικές παραμορφώσεις της φυ
από μοιρολατρική αναμονή, να μαρξισμό, καθότι είναι πολύ ση σιογνωμίας του κόμματος, να ξε-
απεγκλωβισθούν από άλλα κόμ μαντικά τα θέματα, αφού καθο- περασθούν οι κρίσιμες καμπές
ματα, να προταθούν συγκεκριμέ ρισθούν συγκεκριμένες ευθύνες της σημερινής συγκυρίας, για να
να προγράμματα πάλης, να παρ- τών στελεχών της ηγετικής ομά περάσουμε, βαθμιαία πάντα, σε
θούν πρωτοβουλίες για ενεργή κι δας για τα λάθη του παρελθόντος μια άλλη οικονομική πολιτική,
νητοποίηση των λαϊκών δυνάμε και ορισθεί χρονική προθεσμία, άλλη κοινωνική πολιτική, άλλη
ων, μετά από συγκεκριμένη ανά επισημαίνοντας τις ώριμες ανάγ θεσμική πολιτική, άλλη αντίλη
λυση της συγκεκριμένης πραγ κες του λαού και διαφυλάσσον- ψη για την πολιτική, άλλη ποιό
ματικότητας, με οδηγό πάντα το τας το πνεύμα της ομοψυχίας, τητα ζωής, άλλη παιδεία, άλλη
δημιουργικό μαρξισμό, διότι θε δεδομένης της δημοκρατικής δι τέχνη, άλλη στρατηγική, άλλη
ωρούμε ο λ’ αυτά ιδιαίτερα ση εξόδου από την κρίση α π ’ όλες ταχτική, όλα αλλιώτικα, το κάτι
μαντικά. τις μεριές, κρίση οικονομικοπο- άλλο, άλλον άντρα, άλλη γυναί
Ν α ερευνηθεί η παραπέρα πο λιτικοκοινωνικοθεσμικοΐδεολο- κα, άλλο ήλιο, φεγγάρι, ύλη, έν
ρεία της ανανέωσης, να πούμε γικοκομματική. νοια... με οδηγό τις έννοιες πάντα
ΕΚΔΟΣΕΙΣ καθαρά ποιοι είμαστε, τι θέλουμε Χωρίς υποτίμηση της συγκε του δημιουργικού μαρξισμού.
και σε τι διαφέρουμε απ’ τους άλ κριμένης δουλειάς στους εργαζό Μαριώ Ραπανάκη
48
μ ια ΕΚΔΟΧΗ
το υ Α νδ ρ έα Π ετρ ο υ λά κ η
. ^ΑΤΑΛ/\Β/\1Ν£/£ Γ|2£ C f N A I
ΜΑΤΑΙΟ ma M é/ î -Té / l ίΤ ο • ■ Η Ι χ Ε ζμ toy h e τ oh
kfirfboy^i ε.'χ Ε ί.μ ί t o y d>°THt o t o uai ν α ε ε
^ 4 I ΝΑ Ο Ρ ΙΟ 9 6 Τ € Ι Ζ Α Ι Α η 'ν ι LAAyr\ j g if HqoPEfi
Πο(ΐ<-ΐ/\εΖ, E P S T ik E l ΐ]Ρο NA rE W Z E l kA&E Γ2-
kAHi-€.i%. ηογ s o y γνέθουν/ ΜΙΤΖΑ Toy E P Q lix o y
Ic A O H H E P /^ A ... . Zoy Ε /Ν Α > ,^ ε Ρ ΐ£ . A M * '
&ΟΛ) A
Al ή ? 0 Λ Α $ Α ΙΝ 2 1
AFM KiK/t>yNBYc{ Air'
?Ξ£ Ο ΔΕ£Μ ο£ £ 0y
MA Al?0 M E i A . .
49
« ... Κείνο που με σώ ζει,
είναι που ονειρεύομαι
σα ν τον Κ α ραγκ ιόζη...»
(ί
.^ ^ Κ α ρ α γ κ ιό ζη ς , στις μέρες
ιιας, έχει ουσιαστικά περιο-
μένει αμείωτο από την εποχή της
δεκαετίας του ’30 ως τις μέρες
μια πληρέστερη γνωριμία μας με
το θέατρο Σκιών.
ριστι.ι σ' ένα είδος παιδικής ψυ μας, γεγονός που υπογραμμίζει Πρόκειται για τις ειδικές μελέ
χαγωγίας. Στους παιδότοπους τη σημασία του στο χώρο του τες τοιν καθηγητών Γρ. Σηφάκη:
των Φεστιβάλ, στις παιδικές ζώ λαϊκού μας πολιτισμού, και γενι Η παραδοσιακή δραματουργία
νες της τηλεόρασης, παρακολου κότερα, στον κοινωνικό χώρο τον Καραγκιόζη και Θ. Χατζη-
θούμε τις «μουσειακές» πλέον του νεοελληνικού γίγνεσθαι. πανταζή: Η εισβολή τον Καραγ
παραστάσεις ενός λαϊκού θεά Το σημερινό άρθρο γράφτηκε κιόζη στην Αθήνα τον 1890(και οι
τρου, που υπήρξε ένα από τα ση με αφορμή τη σχετικά πρόσφατη δύο από τις εκδόσεις Στιγμή, Α
μαντικότερα και δημοφιλέστερα έκδοση τρκόν βιβλίων που δια- θήνα, 1984) και τη γενικότερη,
είδη της λαϊκής παραδοσιακής κρίνονται τόσο για την πρωτοτυ συστηματική εργασία του Γ.
μας τέχνης. πία τους στη μεθοδολογία και Κιουρτσάκη: Προφορική παράδο
Το ενδιαφέρον, ωστόσο, των την επεξεργασία του υλικού, όσο ση και ομαδική δημιουργία — Το
διανοουμένων και ερευνητών για και για τα νέα στοιχεία που προ παράδειγμα τον Καραγκιόζη, εκδ.
το φαινόμενο Καραγκιόζη, παρα- σκομίζουν, συνεισφέροντας σε Κέδρος, Αθήνα, 1983.
M W Θ. Χατζηπανταζής μας δίνει με το βιβλίο του, μια σειρά σημαντι- τους όρους της εξέλιξής του από μια σχετική ρευστότητα προς κά
V κών πληροφοριακών στοιχείων, που συνέλεξε αναδιφώντας ποια αυστηρότερη τυποποίηση.
στον Τύπο της εποχής, και βοηθούν στη διαγραφή της εξελικτικής
πορείας του Καραγκιόζη, από τα πρώτα χρόνια της Ανεξαρτησίας, έ δομή της δραματουρίας του θεάτρου Σκιών, ως προϊόντος
ως το τέλος του 19ου αι. ξΡ συλλογικής δημιουργίας μιας παραδοσιακής λαϊκής τέχνης,
Ο πρώτος ελληνόφωνος Καραγκιόζης που εμφανίζεται, σύμφωνα εξετάζει ο Γρ. Σηφάκης στην ειδική μελέτη του: « Η παραδοσιακή
με τις υπάρχουσες μαρτυρίες, μετά την επανάσταση του 1821, διατη δραματουργία του Καραγκιόζη».
ρεί εντονότατη την επίδραση του άμεσου προγόνου του, του τουρκι Επικαλούμενος και τις ανάλογες απόψεις των Φώτου Πολίτη,
κού Karagöz, τόσο στη θεματολογία του δραματολογίου του (π.χ. «Τ ο Στίλπωνα Κυριακίδη, Walter Puchner, G.W. von Sydow, ο Γρ. Σηφάκης
Χ αράμι»), όσο και στην ελευθεροστομία των διαλόγων του, που συ επισημαίνει την αντίθεση ανάμεσα στο λαϊκό πολιτισμό και το νεότε
χνά φτάνει στη βωμολοχία. Εδώ οφείλεται κατά τα φαινόμενα και η ρο αστικό - ευρωπαϊκό, ανάμεσα στον ομαδικό χαρακτήρα της λαϊ
περιθωριοποίησή του, μια και επέσυρε συχνά τις διαμαρτυρίες των κής τέχνης και τον ατομισμό της νεότερης - αστικής. Το κοινό του
πολιτών και τις διώξεις των αστυνομικών αρχών. Στη μορφή αυτή Καραγκιόζη συμμετέχει στη διαμόρφωση της παράσταση λειτουργώ-
της πρώτης περιόδου του ελληνικού Καραγκιόζη, εντοπίζει ο Θ. Χ α τ τας ελεγκτικά, αποδοκιμάζοντας ή επιδοκιμάζοντας τον καραγκιο
ζηπανταζής την αιτία της παρακμής του, κατά τη διάρκεια των πρώ ζοπαίχτη - δημιουργό, πράγμα που προϋποθέτει την ύπαρξη και την
των χρόνων της βασιλείας του Γεωργίου του Α '· παρακμή που τείνει αποδοχή των παραδοσιακών καλλιτεχνικών συμβάσεων του είδους.
ως την εξαφάνιση του ήρωα του Θεάτρου Σκιών — τουλάχιστον στην Ο Γρ. Σηφάκης προχωρεί στην ανάλυση της διαδικασίας της πα
Αθήνα— . Η παντελής έλλειψη πληροφοριών μέχρι το 1890 πιστοποιεί ραδοσιακής δραματουργίας του Καραγκιόζη, δηλαδή στην ανάλυση
την εγκυρότητα αυτής της διαπίστωσης. της διαδικασίας σύνθεσης ενός νέου έργου, μέσα στο πλαίσιο της πα
Ο Θ. Χατζηπανταζής διερευνά κάτω από ποιες συνθήκες ο Καραγ ράδοσης του θεάτρου Σκιών, παίρνοντας για παράδειγμα το κλασικό
κιόζης επιστρέφει στην Αθήνα του 1890 ανανεωμένος και προσαρμο στο είδος του έργο « Ο Μεγαλέξανδρος και το καταραμένο φίδι». Οι
σμένος στην ελληνική κοινωνία. Η πρώτη μαρτυρημένη παράσταση πηγές του έργου αναζητούνται σε λαϊκά παραμύθια με ανάλογο θέμα
Καραγκιόζη — στη νέα του περίοδο— δόθηκε το 1891 σε χασισοπο — το βασιλόπουλο που σκοτώνει το δράκο— και στην παράδοση του
τείο στα Αναφιώτικα, γεγονός που ενισχύει τις υποθέσεις σχετικά με δρακοκτόνου Αη-Γιώργη, ενώ η επιλογή του Μεγαλέξανδρου ως βα
τον περιθωριακό - ημιπαράνομο αρχικό του χαρακτήρα. Α κολου σικού ήρωα, φαίνεται να συνδέεται άμεσα με την πλατιά διάδοση και
θούν η Δεξαμενή, η Καστέλλα, και γενικά οι απόκεντρες συνοικίες δημοτικότητά της «Φ υλλάδας ή Ριμάδας τον Μεγαλέξανδρου», τόσο
των Αθηνών, έως το 1902, που ο μεγάλος Πατρινός καραγκιοζοπαί στα χρόνια της Τουρκοκρατίας όσο και στα πρώτα χρόνια της Ανε
χτης Μίμαρος σπάει το κύκλωμα των καφενείων και των λαϊκών πα- ξαρτησίας.
ταριών και δίνει θριαμβευτική παράσταση στο θέατρο «Α θ ή ναιο». « Ο Μεγαλέξανδρος και το καταραμένο φίδι», ακολουθεί, όπως άλ
λωστε όλα τα έργα του Καραγκιόζη, τις δραματουργικές συμβάσεις
Ο Θ. Χατζηπανταζής, εντάσσοντας το θέατρο Σκιών στη λαϊκή - μιας αυστηρά κωδικοποιημένης τέχνης, σε ό,τι αφορά το χρόνο, το
ανατολικομεσογειακή (προφορική) παράδοση, που συνυπάρχει και χώρο, τους χαρακτήρες, τις λειτουργίες, αλλά και τα στατικά στοιχεία
συγκρούεται με την αστική - ευρωπαϊκή (γραπτή) παράδοση, θεωρεί που χαρακτηρίζουν τους φορείς των λειτουργιών, δηλαδή τα πρόσω
ότι ο Καραγκιόζης συνδέεται οργανικά με την εγχώρια πραγματικό πα του έργου.
τητα και αποτελεί τον κατεξοχήν εκφραστή των εξαθλιωμένων λαϊ Ο Γρ. Σηφάκης ονομάζει λειτουργίες, τις τυπικές καταστάσεις,
κών μαζών. Συγκρίνοντάς τον, τέλος, με άλλα είδη θεάματος της ε στις οποίες εμπλέκονται οι ήρωες στις κλασικές κωμωδίες του Κα
ποχής. εξετάζει τους λόγους υπεροχής του και επισημαίνει τα δάνεια ραγκιόζη, υιοθετώντας την ορολογία του Ρώσου λαογράφου Vladimir
στοιχεία του από το κουκλοθέατρο, την Παντομίμα, το Κωμειδύλλιο Propp, που μελέτησε τις αντίστοιχες φάσεις της δράσης στα ρωσικά
κάι το Οθωμανικό θέατρο Σκιών, καθώς και την ικανότητά του να τα παραμύθια και καθόρισε την απαράβατη σειρά διαδοχής τους.
αφομοιώνει και να τα εντάσσει στη δική του θεατρική γλώσσα. Οι λειτουργίες αυτές συνοψίζονται ως εξής: έλλειψη ή ανάγκη του
Το ενόιαφερον στη μελέτη του Θ. Χατζηπανταζή είναι η ιστορική πασά· μεσιτεία του Χατζηαβάτη· συνεργασία του Χατζηαβάτη με τον
μέθοδος την οποία επιλέγει για να προσεγγίσει το φαινόμενο, δια Καραγκιόζη- ανάληψη εργασίας από τον τελευταίο· γελοιοποίηση ό
σταυρώνοντας την προφορική παράδοση με τις γραπτές μαρτυρίες λων των προσώπων· μπλέξιμο ή και θρίαμβος του κωμικού ήρωα.
της εποχής. Αποφεύγει, έτσι, τη στατική θεώρηση του φαινομένου
παρακολουθεί τα στάδια εξέλιξής του μέσα στο χρόνο και επιχειρεί m m ίναι προφανές ότι η διάκριση των λειτουργιών αυτών, ως δομι-
να καθορίσει τη σημασία του μέσα στα πλαίσια της ευρύτερης ιστορι κών στοιχείων της δραματουργίας του Καραγκιόζη συνδέονται
κής ζύμωσης του χώρου. άμεσα με τα δύο βασικά χαρακτηριστικά του λαϊκού θεάτρου Σκιών,
Στο τελευταίο μέρος του βιβλίου του ο Θ. Χατζηπανταζής ασχολεί- την προφορική παράδοση και την ομαδική δημιουργία, που είναι το
ται με το δραματολόγιο του Καραγκιόζη στον 19ο αιώνα και διερευνά αντικείμενο της συστηματικής μελέτης του Γιάννη Κιουρτσάκη, που
50
εκδόθηκε, όπως ήδη έχει αναφερθεί, το 1983 και αποτελεί, πιστεύω,
την πληρέστερη επιστημονική προσέγγιση του θέματος.
51
της ευρωπαϊκής πολιτικής ιστο αναφέρονται στην ιστορία των φιλοσοφικής παράδοσης. Αυτή η και από τους νεώτερους, ο κύ
ρίας και των σοσιαλιστικών ιδε καπνεργατών και του συνδικαλι μεθοδολογική «πολυφωνία» συμ κλος του περιοδικού «Σημειώ
ών του 19ου και 20ού αιώνα, όσο στικού κινήματος στην Καβάλα, πληρώνεται από την προσπάθεια σεις» (και ιδιαίτερα η Ρένα Κοσέ-
και της νεώτερης ελληνικής πο που δεν είναι ευρύτερα γνωστό. των επιμέρους συγγραφέων - ειδι ρ η )·
λιτικής και κοινωνικής ιστορίας. Από την ιστορική αναδρομή που κών στα ζητήματα που γράφουν
Η εργασία είναι σημαντική όχι γίνεται στο βιβλίο αποκαλύπτον να εντάξουν το εξεταζόμενο φι Δ Η Μ Η Τ Ρ ΙΟ Υ Τ Ο Μ Π Α Τ Δ Η
μόνο γιατί καλύπτει κενά και ται η έντονη πολιτικοποίηση και λοσοφικό ρεύμα στα πολιτισμι Διδασκαλία Νεοελληνικής γλώσ
συμπληρώνει με νέες πηγές, αλ πόλωση του κινήματος σε ρεφορ- κά, κοινωνικά και πολιτισμικά σας
λά κυρίως γιατί ανασκευάζει αρ μιστές και κομμουνιστές, αλλά πλαίσια της εποχής του, αλλά Εκδ. Επικαιρότητα, β ' έκδοση
κετές παραδοσιακές πεποιθήσεις και η ύπαρξη εργοστασιακών Ε και να το συναρτήσουν με προ Την πρώτη έκδοση, αποτελού
της ιστορίας του ελληνικού σο πιτροπών μέσα στα εργοστάσια ; βλήματα και αναζητήσεις που σαν σημειώσεις από παραδόσεις
σιαλιστικού κινήματος. καπνού. διακατέχουν και τη δική μας ε
μαθημάτων στην «Σχολή Επι-
Το βιβλίο δεν αποτελεί μόνο έ ποχή, τον 20ο αιώνα. Δεν θα πρέ
Γ ΙΩ Ρ Γ Ο Σ Π Ε ΓΙΟ Σ μορφώσεως Λειτουργών Μέσης
να ντοκουμέντο για την ιστορία πει, τέλος, να παραληφθεί η Εκπαιδεύσεως» που επιδίωκαν
Από την ιστορία του συνδικαλι του συνδικαλιστικού κινήματος, μνεία στο βιβλιογραφικό οδηγό
στικού κινήματος της Καβάλας να εμπεδώσουν στην διδασκαλία
αλλά και μια πολύτιμη κατάθεση που συνοδεύει το κάθε κεφάλαιο, της νεοελληνικής όσες από τις
(1922-1953) και μαρτυρία για πτυχές του συν που μπορεί να οδηγήσει τον ανα
Εκδ. Ο Α Ε Δ σε συνεργασία με το νεώτερες γλωσσολογικές έρευνες
δικαλιστικού κινήματος και ι γνώστη, πέραν των αρχικών ερε- προσφέρονται γι’ αυτόν το σκο
Δήμο Καβάλας διαίτερα των αγώνων των κα θεισμάτων του από τα κατατιθέ
Αθήνα 1984 σε λ. 198. πό. Η δεύτερη αυτή έκδοση, εμ
πνεργατών, οι οποίοι έχουν ση μενα στον τόμο να ενασχοληθεί φανίζεται αναδιαρθρωμένη και
Μια προσωπική μαρτυρία, ένα
βιβλίο - ντοκουμέντο για την ι
μαντική θέση στην όλη πορεία έγκυρα και σε βάθος με τα ρεύ
ματα που θα τον κρατησουν πε
I εμπλουτισμένη: αναπτύσσονται
των ταξικών αγώνων στη χώρα περισσότερο μερικές έννοιες θε
στορία των καπνεργατών της μας. Φέρνει επιπλέον στο φως ρισσότερο σε εγρήγορση. μελιώδεις (π.χ. της δομής) κατά
Κ αβάλας. Ο συγγραφ έας και πλευρές της πολιτικής του τις διάφορες γλωσσολογικές
— παλαίμαχος συνδικαλιστής— ΚΚΕ ιδιαίτερα στον εργατικό χώ ΔΟ ΚΙΜ ΙΟ ΜΕΛΕΤΗ
σχολές (κυρίως των Σωσύρ και
εκτός από τα συνδικαλιστικά γε ρο για την περίοδο που αναφέρε- Η Λ ΙΑ Μ ΙΧ Α Λ Ο Υ
Τσόμσκι), έτσι ώστε να αναδεί-
γονότα, αναφέρεται και στο ευ ται. Η έκδοση είναι του Ο Α Ε Δ σε Για ένα νέο ανθρωπισμό χνονται, εναργέστερα η έννοια
ρύτερο οικονομικό και πολιτικό συνεργασία με το Δήμο Καβάλας Εκδ. Καλέντη, Αθήνα 1984, σ. 52 και τα χαρακτηριστικά τους-
τους πλαίσιο με κύριο σημείο α και η επιμέλεια της έκδοσης του Στο δοκίμιό του αυτό ο συγ προστέθηκαν αρκετά στοιχεία ι
ναφοράς την Καβάλα και τους Ο ΕΔΒ.
γραφέας επιχειρεί να διερευνήσει στορικής γραμματικής (π.χ. τύ
καπνεργάτες. Στο βιβλίο είναι
το πρόβλημα της κατάρρευσης ποι του ουσιαστικού, του ρήμα
μαζεμένο πλούσιο υλικό παλιές ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ των δογμάτων στην εποχή μας τος κ.ά.), ενώ το κεφάλαιο για το
φωτογραφίες και εφημερίδες που
και προτείνει μερικές γενικές αρ λεξιλόγιο της νέας ελληνικής α
Φ ΡΑΝΣΟ ΥΑ ΣΑΤΕΛΕ
χές που θα ευνοήσουν, κατά την ναπλάστηκε, μετονομαζόμενο σε
/ ------------------------------------------------- ^ (επιμέλεια)
άποψή του, την άνθιση ενός νέου σημασιολογία, και επιμένει στην
Η Φιλοσοφία (τομ. A ')
ανθρωπισμού αδογμάτιστου, που σημασιολογία της λέξης. Ωστε,
ΑΔΕΛΦΟΙ Εκδ. Γνώση, Φιλοσοφική και
είναι αναγκαίος στη σημερινή το βιβλίο αυτό, ερευνώντας την
Πολιτική Βιβλιοθήκη,
ΜΠΟΣΤΑΝΟΓΛΟΥ Αθήνα 1984 κοινωνική πραγματικότητα. Οι ελληνική γλώσσα υπό το πρίσμα
αρχές αυτές έτσι όπως παρουσιά της γραμματικής με την ευρεία
Στη Φιλοσοφική και Πολιτική Βι ζονται στο βιβλίο του είναι η αν έννοια, εξοικειώνει τον αναγνώ-
βλιοθήκη του εκδοτικού οίκου θρώπινη αξιοπρέπεια, η ελεύθερη στη με το εγχείρημα της νέας
Κολοκοτρώνη 92 «Γ νώ σ η », την επιμέλεια της ο σκέψη, η αξιολόγιση των ανθρώ γλωσσολογίας και λειτουργεί, ως
ποίας έχει ο Παναγιώτης Κονδύ-
Πειραιάς λης, προστέθηκε άλλη μια έκδο
πων με βάση το ήθος τους, τη δη ένα σημείο, αυτοτελώς, πέραν
μοκρατία κτλ. των επιμορφωτικών του στόχων
Τηλ. 4112258 ση, η πέμπτη της «Βιβλιοθήκης»,
Δ. Δ Ρ Α Κ Ο Π Ο Υ Λ Ο Υ - για την γλιοσσική διδασκαλία
που, όπως και οι άλλες, διακρί- στην Μ. Εκπαίδευση — και αν
Χ.Γ. Ρ Ω Μ Α
νεται για τη φροντίδα και την επι- δεν παρεχει πληρη γνιοση των
Το δοκίμιο
μέλειά της, ξεκινώντας από τη γλωσσολογικών ρημάτων, λει
Εκδ. Επικαιρότητα, Αθήνα 1984
μετάφραση του Κωστή Παπα- τουργεί ιοστοσο σαν ένα γόνιμο
γιώργη και φθάνοντας μέχρι την Με απώτερο στόχο την διδακτι ερεθισμό για παραπέρα αυτομορ
τυπογραφική επιμέλεια του Αιμί κή προσέγγιση, η χρήσιμη αυτή φιυση.
λιου Καλιακάτσου. μελέτη επιχειρεί να ορίσει τον δο-
Στον πρώτο τόμο της «Φ ιλο κιμιακό λόγο ως αυτόνομο φιλο
Τα πληρέστερα βιβλιοπωλεία λογικό είδος, δια μέσου των τυπι
ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΛΛΒΛΜ Ε
σοφίας» — τετράτομο συλλογικό
Βιβλία όλων των εκδόσεων έργο που επιμελήθηκε ο Γάλλος κών του γνωρισμάτων όσο και
καθηγητής φιλοσοφίας Φραν- της ιστορικής του διαδρομής. Έ ΠΕΖΟΓΡΑΦΙΑ
σουά Σατελέ και καλύπτει τα φι τσι, εκπονεί μια τυπολογία του Γ Ι Α Ν Ν Η Σ Μ Ο Υ Γ Ο Γ ΙΑ Ν Ν Η Σ
Τιμέςχαμηλές λοσοφικά ρεύματα από τον Π λά δοκιμίου, χρήσιμη οπωσδήποτε Ταξίδια και μνήμες
τωνά μέχρι τους στοχαστές του για το διδακτικό έργο (που εμπε Εκδ. Πύλη, Αθήνα 1985
20ου αιώνα— ο αναγνώστη; έχει δώνεται και με συγκεκριμένες α
__________________
την ευκαιρία να γνωριστεί με δε ναλύσεις δειγμάτων του είδους), BETA Π Α Π Α Δ Α Κ Η
σπόζουσες «στιγμ ές» της ιστο αλλά όντας πολύ ευρεία στον α- Το αγόρι με το αυτόματο
ρίας της Φιλοσοφίας, τον πλατω- : φετηριακό της ορισμό, απλώνε Εκδ. Κέδρος, Αθήνα 1976
νισμό, τον αριστοτελισμό, τις ελ- j ται σε περιπτωσιολογία που έχει
ληνιστικές φιλοσοφίες, την πατε- κάποτε δυσδιάκριτα όρια με ά λ Ν Ω Ν Τ Α Ν. Α Ν Δ Ρ ΙΚ Ο Π Ο Υ Λ Ο Υ
ρική φιλοσοφία και τις σχέσεις λα είδη, όπως π.χ. με την λογοτε Ο λόφος — Α γνω στοι μαχητές
της με την ελληνική, τη φιλοσο χνική κριτική. Α ν η όλη προσπά στην Αντίσταση
φία του Αυγουστίνου και τις συ θεια ξεκινούσε από έναν λιγότερο Εκδ. Αυτοέκδοση, Αθήνα 1984
Ηλια Μιχαλου ναρτήσεις της με τη «δυτική πα- τυπικό και περισσότερο εσωτερι
52
ΥΓΧΡΟΝΑ ΘΕΜΑΤΑ
Α φ ιέ ρ ω μ α :
Ν Ε Ε Σ Τ Ε Χ Ν Ο Λ Ο Γ ΙΕ Σ
Α/ηαεσειφ
Κυκλοφόρησε το τεύχος 2ο
Αφιέρωμα στον ελληνικό κινηματογράφο
Γράψουν
Θ. Αγγελόπουλος ■ Δ. Αρβανίτης ■ Β. Βαφέας
ΤΙ Ε ΙΝ Α Ι Β Ι Ο Τ Ε Χ Ν Ο Λ Ο Γ Ι Α
Ε. Κοταμανίδου ■ Ν. Κούνδουρος ■ Ν. ΝικολαΊδης
Από τη βιοτεχνική παράδοση στη βιομηχανική πραγματικότητα .........
• Μανώλη Κούκιου - Βασίλη Κ αμπ ά: Βιοτεχνολογία: Διεθνείς τάσεις και Ν. Περάκης ■ Θ. Ρεντζής Ν. Σμαραγδής
ελληνικές επιλογές ............................................................................. X. Σωτηροπούλου ■ Σ. Τορνές ■ Φ. Τσοκάνη
• Γιώργον Τ ξώ τζο ν: «Ν έα » βιοτεχνολογία, φάρμακα και προϊόντα υψηλής
προστιθεμένης αξίας ......................................................................... ΕΚΔΟΣΕΙΣ
• Γιώργου Α νω γειανάκη - Δ η μ ή τρ η Χριστοδούλου - Jeffrey Levett: Βιοτε
χνολογία και περιβάλλον: δυνατή η ορθολογική εκτίμηση των κινδύνων;
• Θανάση Β αλαβανίδη: Η μηχανοποίηση της εργασίας, νέες τεχνολογίες σε
περιόδους οικονομικής κρίσης .........................................................
• Νίκου Δ ιομή δη: Η ανάπτυξη της πληροφορικής στην Ελλάδα. Διαπι
Μια
στώσεις, προτάσεις ......................................................................... ενδιαφέρουσα
• Francis Blanchard: Τεχνολογία, εργασία και κοινωνία .................. σνσχετιση της
* * * πνευματικής
«συνάντησης»
Άννας Π οταμιάνου - Φρόσως Κ αραπάνου: Η σχέση μητέρας παιδιού στην
του Σεφέρη με
Ελλάδα παράγων στη διαμόρφωση της ταυτότητας ........................... τον Μακρυγιάννη
Ιωάννας Λ α μ π ίρ η -Δ η μ ά κ η : Η κοινωνική έρευνα στον αγροτικό χώρο δίνει την αφορμή
Γιάννη Α ιάπ η: Το χρώμά στην αρχιτεκτονική του νεοκλασικισμού . . για μία νέα
Βιοβλιοκριτική ανάγνωση και
• Αιμίλιου Μ εταξόπουλου: Β. Καραποστόλη, «Μορφές της κοινωνικής επανεγγραφή των
προβληματισμών
δράσης» ...........................................................................................
του
Το τέ λ ο ς Θ α το α γ α π ή σ ετε!
τηλ. 72.29.237
της μικροαστικής
ευδαιμονίας • ΕΛΙΟ ΒΙΤΟΡΙΝΙ
Ο ι άνθρωποι και οι άλλοι
ΤΟΜΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ
Η ιστορία διαδραματίζεται στο Μιλάνο, το
«ΑΠΊΕΛΗΙ ΠΑΧΝΗΣ
"□ Ιστορικά χαρακτηριστικά
χειμώνα του 1945.
της ελληνικής οικονομίας
Σ τα σύντομα επεισόδια του έργου, πρωτα
Το τέλο ς □ Γενικά προβλήματα
τη ς μ ικ ρ ο α σ τ ικ ή ς ελληνικής οικονομίας γωνιστούν οι ζωντανοί και οι νεκροί, οι παρ
ε υ δ α ιμ ο ν ία ς □ Ορυκτός πλούτος τιζάνοι, οι Γερμανοί και οι φασίστες. Και σαν
□ Βιομηχανία ένα γλυκό, μουσικό μοτίβο παρεμβάλλεται η
□ Ναυτιλία ερωτική ιστορία του Νι2, του βασικού ήρωα,
□ Δημόσια γη και της Μπέρτα.
□ ΕΟΚ και παγκόσμια Οι άνθρωποι και οι άλλοι είναι ένα από τα
οικονομία πιο σημαντικά και πιο όμορφα έργα του Έλιο
Π Ρ Ο Σ 0 Π ΙΗ ΣΤΗΝ EA-NTNüCH Π?>Α· Μ Λ ΠΚΟΓΗΤΑ
□ Γεωργία
Βιτορίνι. Μ ’ ένα ύφος πραγματικά μαγευτικό
ΚΑΙ Α Π Ο Κ Λ Ε ΙΣ Τ ΙΚ Ε Σ Σ Υ Ν Ε Ν Τ Ε Υ Ξ Ε ΙΣ καταφέρνει να μεταμορφώνει την πραγματικό
Γ. ΑΡΣΕΝΗ, Β. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ, Α. ΤΡΙΤΣΗ, τητα σε μύθο και το επεισοδιακό σε επικό.
Γ. ΚΑΤΣΙΦΑΡΑ
ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ:
ΑΘΗΝΑ:ΕΚΔΟΣΕΙΣ«ΕΞΑΝΤΑΣ»Τζαβελα 1 - Ε ξαρχεια.Τηλ.36 04 885
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Γ. ΧΡΟΝΑΚΗΣ, Λασσανη 9, Τηλ. 237 463
ΑΣΤΑΡΤΗ πρώην «ΑΣΤΕΡΙ»
Σ Ο Λ Ω Ν Ο Σ 121 - ΤΗΛ. 3606 597
53
πρόσθετη αμοιβή ή συγγ ραφικά περίπου γράφτηκαν από τις συντα
δικαιώματα. Εκείνο που μέτρησε κτικές ομάδες. Τα υπόλοιπα 500
στην επιλογή τους ήταν να ξέρουν (πεζά, ποιήματα και θεατρικής μορ
καλά ελληνικά και οι δυνατότητες φής) είναι παρμένα από επώνυμους
τους στη συγκρότηση διδακτικών δόκιμους συγγραφείς. Των συντα
βοηθημάτων νέου τύπου. Ανάμεσά κτικών ομάδων τα κείμενα είναι α
3. Η «αδυναμία» του για την ποίη τους συγκαταλέγονται και μερικοί νυπόγραφα. Εξαίρεση μόνο έγινε
ση τον έκανε, φαίνεται, να ξεχνά ό με μια θητεία στα γράμματα και για τα ποιήματα και στιχουργήμα
τι ο λόγος είναι για το δημοτικό και στην παιδική λογοτεχνία (Νίκος Κα- τα, και γιατί είναι προσωπικότερο
ότι με το ζόρι θα μπορούσαν να νάκης, Κώστας Καλαπανίδας, Χά το είδος γραφής και γιατί τα περισ
Δ ΙΔ Α Κ Τ ΙΚ Α Β ΙΒ Α ΙΑ βρεθούν κάποια δείγματα από δόκι ρης Σακελλαρίου, Κώστας Χωρεάν- σότερα από αυτά ήταν ήδη δημο
• Δημοσιεύουμε δύο επιστολές μους ποιητές μας, και μάλιστα της θης), βραβευμένη μάλιστα για τη σιευμένα. Πάντως, δεν έγινε τίποτα
με θέμα τα νέα αναγνωστικά του γενιάς του ’30 και μετά, που να εί συμβολή τους στην παιδική ποίηση «εκ του προχείρου» ή «εκ του πονη
ναι μέσα στις προσληπτικές δυνα — που αντιπροσωπεύονται με ποιή- ρού». Εκείνο που μέτρησε ήταν ο
Δημοτικού σχολείου. Αναφέρον-
τότητες των παιδιών αυτής της ηλι ματά τους και σε προηγούμενα ανα ποιότητα και ο προσδιορισμένος
ται σε σχετική επιστολή - σχόλιο κίας. γνωστικά. Και είναι αυτοί που απο- κάθε φορά γλωσσικός στόχος. Οι
του αναγνώστη μας Σ. Διοσκου- 4 .0 επιστολογράφος δεν κάνει τέλεσαν την «πέτρα του σκανδά συγκεκριμένοι συγγραφείς δε
ριδη με θέμα την ποίηση στα νέα λόγο για τρίτομο Ανθολόγιο (της λου» για τον επιστολογράφο σας, ί χρειάστηκε «ν’ αδράξουν την ευκαι
βιβλία, (Α Ν Τ Ι, τχ. 278). Η πρώτη μεταπολίτευσης του 1974), που εν σως γιατί, ως «συνταξιούχος ια ρία», γιατί δύο τουλάχιστον από αυ
από τους Α. Βουγιούκα και Δ. τάσσεται κι αυτό οργανικά μέσα τρός», έχει μείνει αρκετές δεκαε τούς είχαν είδη περιληφθεί στο
Μελά συμβούλους του ΚΕΜΕ. στο γλωσικό μάθημα. Το Ανθολόγιο τίες πίσω στα θέματα της παιδικής κρατικό Ανθολόγιο από το 1975 και
περιλαμβάνει διαλεχτικά κείμενα, λογοτεχνίας. Τέλος, στις ομάδες όλοι τους σε Ανθολογίες ιδιωτών.
Να ποιες είναι οι απόψεις των
πεζά και ποιητικά, από τη νεοελλη συμμετέχουν, με αυξημένη ευθύνη, Το ότι δεν πήγαιναν για δόξα (τη
δύο συμβούλων για το θέμα: νική λογοτεχνία, παιδική και ευρύ και σύμβουλοι του ΚΕΜΕ, με ειδικό στιγμή μάλιστα που είχαν το μείζον
τερη. Αλλά, ας σημειωθεί, ότι ακό τερο αντικείμενό τους τη διδακτική ως μέλη των συντακτικών ομάδων)
μα και το τρίτομο Ανθολόγιο, μολο της νεοελληνικής γλώσσας στο δη φαίνεται από το γεγονός ότι κανέ
νότι Ανθολόγιο, είχε γίνει με κριτή μοτικό σχολείο. να ποίημά τους δεν υπάρχει στις
ρια όχι τόσο μια αντιπροσωπευτική τάξεις Δ', Ε', ΣΤ'.
παρουσίαση της λογοτεχνίας μας 7. Οι συντακτικές ομάδες καταπιά
στηκαν με τη συγγραφή αρκετών 9. Μολονότι οι ανάγκες του γλωσ
Αξιότιμε κ. διευθυντή, όσο την ποιότητα των κειμένων και σικού μαθήματος έριχναν αλλού το
"■"> δημοσίευμα - επιστολή του κ. κάποια άλλα γνωρίσματα που κερ κειμένων για τις μικρές τάξεις, και
τούτο γιατί η ευχέρεια επιλογής έ βάρος και όχι στην αντιπροσωπευ
Σ. ^σκουρίδη, συνταξιούχου ια δίζουν τα παιδιά. Έτσι κι αλλιώς, τική παρουσίαση της νεοελληνικής
τρού, και το δικό σας συνοδευτικό στο Ανθολόγιο περιλήφθηκαν τα τοιμων κειμένων από την παιδική
λογοτεχνία, κειμένων που να αντα- λογοτεχνίας, καταβλήθηκε προ
σχόλιο («ΑΝΤΙ», τχ. 278/4.1.85) έχου καλύτερα κομμάτια της όχι και τό
ποκρίνονται στους πολλαπλούς σπάθεια να δοθεί ένα όσο γίνεται
με να παρατηρήσουμε τα εξής: σο πλούσιας σε ποίηση παιδικής
στόχους των προδιαγραφών, δεν ή πιο ευρύ φάσμα συγγραφέων και
1.0 επιστολογράφος κάνει μια μας λογοτεχνίας.
ταν μεγάλη. Έτσι, άλλωστε, γινό μάλιστα της νεότερης περιόδου.
στατιστική καταμέτρηση ποιητών 5. Ο επιστολογράφος φαίνεται να
ταν πάντα. Στο παρελθόν μάλιστα Έτσι, με τη συμβατική τομή τη μι
και ποιημάτων στα νέα βιβλία «Η αγνοεί ότι πρωταρχικός σκοπός
τα αναγνωστικά των τριών πρώτων κρασιατική καταστροφή (1922), οι
γλώσσα μου» του δημοτικού, βασι των βιβλίων «Η γλώσσα μου» είναι
τάξεων γράφονται σχεδόν αποκλει γνωστότεροι από τους συγγραφείς
σμένος στο πρώτο ή και δεύτερο η γλωσσική προαγωγή των παιδιών
στικά από τους συγραφείς (έναν ή που περιλαμβάνονται είναι (αλφα
μόνο τεύχος τους (από τα 4 που έ μέσα από καλογραμμένα κείμενα
δύο συνήθως). Τώρα μόνο στην Α' βητικά):
χει κάθε τάξη, εκτός από την Πρώ πεζά και ποιητικά, που επιδιώχθηκε
τη). Κι ακόμα περιλαμβάνει στην να έχουν ποιότητα, να είναι σύντο τάξη τα περισσότερα κείμενα είναι Πριν από το 1922
καταμέτρησή του και το «Αναγνω μα, και να ενσωματώνουν λέξεις ε της συντακτικής ομάδας, επειδή έ Τ. Άγρας, Γ. Αθάνας, I. Βηλαράς, Γ
στικό ΣΤ' τάξης», το μόνο από τα τσι μόνο μπορούσε να υπηρετη Βιζυηνός, Γ. Βλαχογιάννης, Π. Δέλ
νός βασικού λεξιλογίου και ποικίλα
παλιά αναγνωστικά που παραμένει θούν οι ειδικότεροι γι’ αυτήν την τα, Γ. Δροσίνης, Κ. Καβάφης, Α
γλωσσικά στοιχεία και φαινόμενα
και πρόκειται να αντικατασταθεί α τάξη γλωσσικοί στόχοι. Από τη Β' Καρκαβίτσας, Κ. Κρυστάλλης, Α
(σημασιολογικά, συντακτικά, μορ-
πό το ερχόμενο σχολικό έτος. φολογικά), που γίνονται αντικείμε ως τη Δ' τάξη προοδευτικά τα κεί Κυριαζής, Π. Νιρβάνας, Γ. Ξενό
2. Η μέθοδος που χρησιμοποιεί δε νο των γραπτών εργασιών των μα μενα των συντακτικών ομάδων πουλος, Κ. Ουράνης, Κ. Παλαμάς,
θα έκανε ούτε για το δικό του επι μειώνονται και αντίστοιχα αυξά Α. Πάλλης, Ζ. Παπαντωνίου, Α.
θητών. Με αυτά τα κριτήρια έγινε η
στημονικό χώρο, πολύ περισσότε συγγραφή και η ανθολόγηση των νονται οι ανθολογήσεις. Στις τάξεις Προβελέγγιος, Β. Ρώτας, Δ. Σολω
ρο για την ευαίσθητη περιοχή της κειμένων. Ε' και ΣΤ' το σύνολο σχεδόν των μός, Μ. Στασινόπουλος, Κ. Χατζό-
ποίησης. Και πάντως η συνέπεια κειμένων είναι ανθολογήσεις. πουλος, X. Χρηστοβασίλης.
προς αυτού του είδους την προσέγ 6. Για τα βιβλία «Η γλώσσα μου» 8. Τελικά, μπαίνουν στα βιβλία «Η Μετά το 1922
γιση θα επέβαλλε να καταμετρη δούλεψαν — και δουλεύουν— συν γλώσσα μου» όλων των τάξεων (μέ Κ. Αθανασούλης, Α. Ακρίτας, Κ.
θούν όχι οι στίχοι (αφού δεν είναι ό τακτικές ομάδες από μάχιμους εκ νουν ακόμα να ετοιμαστούν τα δύο Βάρναλης, Η. Βενέζης, Ν. Βρεττά-
λοι ισοσύλλαβοι) αλλά... οι λέξεις ή παιδευτικούς, που αποσπάστηκαν τελευταία τεύχη της ΣΤ' τάξης) κά κος, Ν. Εγγονόπουλος, Ο. Ελύτης,
οι συλλαβές. γι’ αυτό το σκοπό στο ΚΕΜΕ, χωρίς που 700 κείμενα. Από αυτά τα 200 Α. Εμπειρικός, Κ. Καζαντζάκης, Κ.Ι.
54
Καλατζής, π. Καλιότσος, Φ. Κόντο- της ζωντανής νεοελληνικής πραγ
γλου, Λ. Κούσουλας, I. Κουτσοχέ ματικότητας (όπως την εννοούσε ο
ρας, Μ. Λαζαρίδης, X. Λεβάντας, Μ. Δελμούζος), και είναι δοσμένα συ
Λουντέμης, Γ. Μαγκλής, Τ. Μιλλιέξ,
Κ. Μάντης, Σ. Μυριβήλης, Λ. Νάκου,
νήθως με τρόπο που προβληματίζει
τα παιδιά και καλλιεργεί ένα ελεύ
ΑΠΟΉΣ
Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος, Θ. Παπάζο
γλου - Μάργαρη, Τ. Παπατσώνης, Σ.
θερο φρόνημα. Ακόμη, αν φυλλομε
τρούσατε τα βιβλία του δασκάλου
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑ ΣΤΑ ΝΙΩ ΤΗ
Παυλέας, Κ. Πολίτης, Γ. Ρίτσος, Α. (που είναι μια ακόμα καινοτομία
Σαμαράκης, Γ. Σαράντη, Γ. Σεφέ- των νέων βιβλίων), θα βλέπατε ότι
ρης, Β. Σινοπούλου, Κ. Σούκας, Π. υποδεικνύεται εκεί ένας τρόπος
Σπάλας, Δ. Σωτηρίου, Σ. Τσακνιάς, προσέγγισης που έχει στόχο την υ
Σ. Τσίρκας, Α. Φακίνος, Ε. Φακίνου, ποβοήθηση του μαθητή ώστε να γί
Σ. Χαβιαράς, Μ. Χάκας, Δ. Ψαθάς. νει ομιλητής, ακροατής, αναγνώ
στης, χειριστής του γραπτού λόγου
Μέσα στα παραπάνω ονόματα εί
με ευαισθησία και κρίση, για να
ναι και συγγραφείς που έγραψαν
και για παιδιά. Μια άλλη ομάδα εί
μπορεί να διακρίνει την αντικειμε
νική πληροφόρηση από την παρα
Α Π Α Ν Τ Α ΕΡΜ ΑΝ ΕΣΣΕ
ναι νεότεροι συγγραφείς που έγρα
πληροφόρηση και τον αισθητικά
ψαν για παιδιά. Ανάμεσα σ’ αυτούς
καταξιωμένο λόγο από την παραφι
συγκαταλέγονται οι: Ζ. Βαλάση, Α.
λολογία. Στηριγμένα σε τέτοια κρι
Βαρελά, Α. Γκέρτσου - Σαρή, Ε. Έμ-
τήρια, τα νέα βιβλία «Η γλώσσα
κε, Α. Ζέη, Ι.Δ. Ιωαννίδης, Κ. Καλα-
μου» βάζουν επιτέλους το γλωσσι
πανίδας, Ν. Κανάκης, Ρ. Καρθαίου,
Μ. Κλιάφα, Γ. Κρόκος, Μ. Κυνηγού,
κό μάθημα σε σωστές βάσεις, και α ΕΡΜΑΝ Ε Σ Σ Ε ___
νήκει τιμή στη σημερινή κυβέρνη
Κ. Λεράκης, Γ.-Μ. Μαρίνος, Μ. Θα-
ραθεύτης, Δ. Μανθόπουλος, Μ. Μα-
ση, που διασφάλισε όλους τους αν- Παράξενα νέα
γκαίους όρους να είναι σήμερα τα
νωλάκου, Α. Μπενέκος, Γ. Νεγρε-
πόντης, Σπ. Παναγιωτόπουλος, Φ.
βιβλία αυτά ένα απόκτημα για το από κάποιο άλλο άστρο
δημοτικό σχολείο.
Παπαλουκά, Θ. Ποταμιάνος, Κ.
Με τιμή
Πουλχερίου, X. Σεκελλαρίου, Ζ.
Α. Βουγιούκας, Δ. Μελάς
Σαρρή, Ε. Σπαθάρης, Ν. Τζώρτζο-
Σύμβουλοι του ΚΕΜΕ
γλου, Ε. Τριβιζάς, Δ. Τροβάς, X.
Χατζηγιαννιού, Ν. Χατζηνικολάου,
Α. Χατζοπούλου - Καραβία, Θ. Χορ • Η δεύτερη επιστολή είναι τον
τιάτη, Ε. Χωρεάνθη, Κ. Χωρεάνθης.
Στέφανον Βαγενά. Ο αναγνώστες
Υπάρχουν ακόμα κάποια δείγμα μας αντιμετωπίζει το θέμα ως ε
τα από αρχαίους Έλληνες συγγρα ξής:
φείς: Αίσωπος, Αριστοφάνης, Ηρό
δοτος, Ευαγγελιστής Λουκάς, Λου Αγαπητό Α Ν Τ Ι.
κιανός, Όμηρος, και από ξένους: Χιαβασα την περίεργη στατι
Λ. Αραγκόν, Ντ. Γκάμπε, Θερβάν- στική του γιατρού «Σπυρίδωνος
τες, I. Κριλόφ, Μ. Μαντσόουρεκ, Αιυσκουρίδη», μα πιο περίεργη
Ντε Σεν Εξυπερύ, Σαίξπηρ, Σαμπέ - ήταν η άποψη του περιοδικού
Γκοσινί, Σβάιτσερ, Λ. Τολστόι, Μ. σας όταν με εισαγωγικά χαρα
Τουέν, Β. Φραγκλίνος, Α. Φρανς, Ρ. κτηρίζεται (sic) τα καινούργια βι
Χάχφελντ («Ο Μορμόλης») Τ. Χέ-
βλία «σ ο σ ια λ ισ τικ ά » και τους
γερνταλ («Κον Τίκι»).
συντάκτες όχι μόνο ποιητές εκ
Τέλος, στο Αθολόγιο υπάρχουν
του προχείρου, αλλά και εκ του
και οι εξής επιπλέον συγγραφείς:
I. Αγγέλου, Ε. Αλεξίου, Δ. Ανδρεά- πονηρού.
δης, Λ. Ανδρουτσοπούλου, Ε. Βαλα- Στο γιατρό Διοσκουρίδη θα
βάνη, Α. Βαλαωρίτης, Ε. Βλάμη, "λεγα ότι βάζει φωτιές σε θυμω-
Βλάχος, Ε. Βλάχου, Π. Γλέζος, Μ. νιές αχύρων, και εκβάλλει γοερές
Γουδέλη, Μ. Γουμενοπούλου, I. κραυγές, γιατί ούτε εύγλωττος εί
Γρυπάρης, Δ. Δασκαλάκης, Γ. Δελη- ναι ο τρόπος που παρουσιάζει το
γιάννη - Αναστασιάδη, Α. Δελμού-
θέμα της μεταχείρισης της ποίη
ζος, Σ. Δούκας, X. Ζαλοκώστα, Δ.
Ζευγώλη -Γλέζου, Γ. Θεοτοκάς, Ε. σης στα αναγνωστικά του Δημο
Θεοχάρη -Περράκη, Μ. Ιορδανίδου, τικού (γιατί η γλώσσα του δεν εί
Γ. Καζαντζάκη, Ζ. Καρβέλλη, Κ. Κα- ναι ποιητική και θα ’πρεπε να την
ρυωτάκης, Λ. Κάσδαγλη, Γ. Κοτ- καταπιεί) αλλά ούτε τους ποιητές
ζιούλας, Γ. Κουγιούλης, Α. Κουρτί- που αναφέρει εχτιμά, γιατί η Σιντάρτα ( ' Ενα ινδικό παραμύθι)
δης, Ν. Λαπαθιώτης, Λ. Μαβίλης, Μ. γλώσσα τους δεν διακρίνεται α
Μαλακάσης, Μακρυγιάννης, Σ. Πήτερ Κάμετσιντ (μυθιστόρημα)
πό την ανευθυνότητα και ούτε α
Μαυροειδή -Παπαδάκη, Ν. Μελά,
πό το «Διοσκουρίδειο» κυνισμό
Ταξίδι στην Ανατολή (μυθιστόρημα)
Μελισσάνθη, Γ. Μηλιάδης, Σ. Μο-
που υπνοβατεί σε συντρίμμια ο Κνουλπ (μυθιστόρημα)
στράτου, Α. Μπάρας, Γ. Μπεράτης,
Ρ. Μπούμη - Παπά, Τ. Μωραϊτίνης, δυνηρών εμπειριών της καταδι Γερτρούδη (μυθιστόρημα)
Ε. Παλαιολόγου - Πετρώνδα, Π. Πα- κασμένης τάξης των ,σχοινοβα Ροσάλντε (μυθιστόρημα)
λαιολόγος, Ε. Παπαμηχαήλ, Α. Πα- τών της καθαρεύουσας (και να
παχαρίσης, Αι. Πετράκη, Θ. Πετσά- Κάτω από τον τροχό (μυθιστόρημα)
σηκώνονταν ο μακαρίτης ο Σκα-
λης - Διομήδης, I. Πολέμης, Ν. Πο
pipnac. με το χέρι του Καραγκιό Ο λύκος της στέπας (μυθιστόρημα)
ριώτης, Λ. Πορφύρας, Π. Πρεβελά-
κης, Α. Σικελιανός, Β. Σολωμού - ζη του, να βλεπα με ποιο τρόπο Ταξίδι στη Νυρεμβέργη (νουβέλα)
=ανθάκη, Σ. Σπεράντζας, Θ. Σταθά- θα επιβράβευε τους γλωσσικούς Το τελευταίο καλοκαίρι του Κλίνκσορ (νουβέλες)
του, Α. Σημεών, Κ. Σφαέλλου - Βενι- και ποιητικοί'^ αφορισμούς του Παράξενα νέα από κάποιο άλλο άστρο (Διηγήματα)
ζέλου, Γ. Ταρσούλη, Α. Τερζάκης, Διοσκουρίδη).
Δ. Τσουκαλά, Α. Φραγκιάς, Θ. Φρατ- « Ο Σπυρίδων Διοσκουριδης»
ζή, Τ. Χατζηαναγνώστου.
Υπό έκδοση
χρησιμοποιεί επιχειρηματολογία
10. Ρίχνεται το υψηλό επίπεδο του
σε επίπεδο καφενείου, χωρίς να Νάρκισσος και Χρυσόστομος (μυθιστόρημα)
περιοδικού (που δεν είναι μόνο δι
κό σας, αλλά και αναγνωστών που επιφυλάσσει την έκπληξη της ε Το παιχνίδι με τις χάντρες (μυθιστόρημα)
το είχαν πάντα σε υπόληψη) όταν πικύρωσής της με μια δεοντολο Ντέμιαν (μυθιστόρημα)
χρησιμοποιείται φτηνά δημοσιο γία του φάσματος της ποίησης, Στοχασμοί
γραφικά σχόλια και μιλάτε για ανα γιατί μας υπαινίχτηκε τους πολι
γνωστικά «σοσιαλιστικά» (σε εισα τικούς του «αντισυναινετικούς»
γωγικά). Αλλά αν κάμετε τον κόπο του κραδασμούς με την «α λ λ α
να ρίξετε μια προσεχτική ματιά στα
κείμενα, θα διαπιστώσεται ότι πρό γή » αλλά επειδή κατανοιύν τις
κειται για κείμενα ποιότητας πάνω «ευαισθησίες» του συνταξιούχου Ζ Η Τ Η Σ Τ Ε Τ Α Σ Τ Α Β ΙΒ Λ ΙΟ Π Ω Λ Ε ΙΑ
απ’ όλα, που κινούνται στα πλαίσια γιατρού που πλήττει από μοναξιά
της δημοκρατικής βιοθεωρίας και έχοντας μόνο το στηθοσκόπιο.
55
XafcMBS
στο στέρνο της ποίησης και « α - που έγραψαν τα βιβλία είναι πλα
κροάται» την πλήξη της επικοι τιές και καλύπτουν όλες τις αντι
SIMON ΝΤΕ νωνίας του γιατί οι ποιητές τον κειμενικές αξίες του φιλελευθερι
56 " V
μας βεβαιώνει για το είδος της α Γλέζο να συμμετάσχει στο συν
νάγνωσης που προτιμά η Α σφ ά δυασμό του Π Α Σ Ο Κ στην α Α
λεια; Και πώς θα αποτραπεΐ ο εμ θήνας.
πλουτισμός των σχετικών, κα-
ταργημένων έστω, φακέλων για Κατά την προεκλογική περίο
χρήση μελλοντική; δο του ’81 μαζί οι δυο μας και με
Παραμένει το ερώτημα: ποιες ι- ί το δικό μου αυτοκίνητο πήγαμε Μ ο ν σ ώ ω ρ α
δέες και θεωρίες κομίζει από την \ στο Καστρί όπου είχε συζήτηση
Εσπερία κάθε τρεις μήνες (εδώ ο ' με τον Α. Παπανδρέου για την περιοδικό
χρόνος προσδιορίζεται αυστηρό κρίσιμη εκείνη εκλογική μάχη.
για τη γυναίκα και τον κινηματογράφο
τερα) ο χαρισματικός ηγέτης της Σ ’ όλό το διάστημα της επιστρο
Πλατείας Εξαρχείων (ιδού και ο φής μας στην Αθήνα δεν έκρυβε Χειμώνας '84-85
περιορισμός του χώ ρου)». Έ τσι τον ενθουσιασμό του και την αι
τελειώνει το κείμενο του ο Δημή- i σιοδοξία του για τη νίκη.
τρης Δεηλολάνης. ' Πολλές φορές και ανοιχτά επέ-
Ό ντως. Παραμένουν τα ερωτή- ■ κρινε την επιλογή της ηγεσίας
του ΚΚΕ εσωτερικού να προβά
ματα.
λει τότε συνδυασμούς σ ’ όλες τις
Γ.Κ. ί
εκλογικές περιφέρειες ακόμα και
ΕΔΑ - Π Α Σ Ο Κ Κ Α Ι Η. Η Λ ΙΟ Υ στις μονοεδρικές και να βοηθή
• Από τον Σω τ. Σωτηρόπουλο, σει έτσι αντικειμενικά τη Δεξιά Συνέντευξη με την
μέλος της Ε.Ε. της Ε Δ Α πήραμε καθώς και το ΚΚΕ να δικαιολο Σιμόν ντε Μπωβουαρ:
την επιστολή που ακολουθεί. Α - γήσει το παραπλανητικό στόχο
ναφέρεται σε άρθρο του Γρηγόρη του το 17%. για τον φεμινισμό σήμερα
Γιάνναρου στην Κυριακάτικη Α υ Από το Βήμα του Συνεδρίου για τη γυναικεία δημιουργία
γή (3-2-85) για τον Ηλία Ηλιου και του Π Α Σ Ο Κ διακήρυξε τη θέση: για την ιδεολογία της «διαφοράς»
τη συνεργασία της Ε Δ Α με το «π οτέ πια, ποτέ πια, ποτέ πια Δ ε
για τον αντισεξιστικο νομο
Π ΑΣΟΚ . ξ ιά » που ’γίνε πανδημοκρατικό
σύνθημα στις Ευρωεκλογές. για τη βια
Αγαπητό Αντί,
Π αρακαλώ να δημοσιεύσεις Στις Ευρωεκλογές ο Ηλιού υ
την ακόλουθη επιστολή. ποστήριξε τη συνεργασία Ε Δ Α Marguerite Duras: κείμενα για τον κινηματογράφο
Π Α Σ Ο Κ και τη συμμετοχή στο
Ο Γρηγόρης Γιάνναρος στην
Ευρωψηφοδέλτιο του Π Α Σ Ο Κ
Κυριακάτικη Αυγή (3-2-85) σε άρ Rita Monaco
τριών μελών της Ε.Ε. της Ε Δ Α ,
θρο του για τον Ηλία Ηλιού γρά
του Γλέζου, του Κολοκοτρώνη, Jackie Buet
φει και τα παρακάτω .
του Κακουλίδη. Elisabeth Trehard
« Η Ε Δ Α συνεργάστηκε με το
Εμείς της Ε Δ Α με έμπνευση
Π Α ΣΟ Κ μόνο όταν ο Ηλίας απο Ulrike Ottinger
και παρότρυνση του Ηλία Ηλιού
σύρθηκε ουσιαστικά από την ε Α ντα Κλαμπατσεα:
στο όνομά του, με ομιλίες, προ
νεργό πολιτική. Μέχρι τότε ο Η
λίας σ ’ όλες τις εκλογικές μάχες
κηρύξεις και μεγάφωνα καλού- Ο κιν/φος των γυναικών 1984
σαμε όλους τους δημοκράτες Α Φεστιβάλ Σω (Γαλλία)
ήταν σε κοινούς συνδυασμούς με
ριστερούς, σοσιαλιστές, κομμου
μας, αγωνιούσε όσο και μεις για |
νιστές να υπερψηφίσουν το ψη
Φεστιβάλ Φλωρεντίας
την επιτυχία του ΚΚΕ εσωτερι
φοδέλτιο συνεργασίας του Π Α
κού». ,
ΣΟΚ. Α ντα Κλαμπατσεα: Η βια στη γυναικεία δημιουργία
Στη θέση αυτή εμφανίζεται ο |
Αυτά είναι τα πραγματικά γε
Ηλίας Ηλιού σαν διακοσμητικός
γονότα για τη θέση και συμβολή
Πρόεδρος της Ε Δ Α που δεν έχει
του Ηλία Ηλιού στη συνεργασία Ann Kapplan: Η ΝΤΟΡΑ Τ Ο Υ Φ ΡΟ ΫΝΤ ή ο
κανένα ενδιαφέρον και συμμετο
χή στη συνεργασία της Ε Δ Α -
της Ε Δ Α με το Π Α Σ Ο Κ . Και η θέ φαλλοκεντρισμος της ψυχανάλυσης
ση του αυτή η πολύτιμη συμβολή
ΠΑΣΟΚ που καλύπτει τέσσερα
του στην Αλλαγή ήταν το λογικό
ολόκληρα χρόνια.
καταστάλαγμα της πολιτικής εμ
Μαρία Παραδεκτή
Αλλά ένας Ηλιού δεν μπορού Μαρία Κολιδα
πειρίας και σοφίας του Ηλία Η
σε παρά να είναι ουσιαστικός
Πρόεδρος της Ε Δ Α . Ο ίδιος ά λ
λιού. Αντα Κλαμπατσεα: Κριτική ταινιών
Με εκτίμηση
λωστε τόνισε στην τηλεοπτική
Σ. Σωτηρόπουλος
παρουσίασή του ότι αποσύρθηκε Nancy Huston: Η «διάφορά» μου με
μόνο από την κοινοβουλευτική την Σιμόν ντε Μπωβουαρ
δράση, παραμένει όμως Πρόε Μ ΙΑ Α Ν Α Κ Ο ΙΝ Ω Σ Η
δρος της Ε Δ Α και ασκεί πλήρως
τα καθήκοντά του. I
• Οι Π. Νεράτζης, Σ. Υφαντής, Α ντα Κλαμπατσεα: Οι απειλητικές γυναίκες
και Γ. Xατζηγώγας μέλη της σύν
Πράγματι ο Ηλίας Ηλιού κάθε ;
ταξης του περιοδικού « Π Ρ Ο Ο
του αντρικού φανταστικού
μέρα βρισκόταν στα γραφεία της
Ε Δ Α έπαιρνε μέρος σ' όλες τις
Π Τ Ι Κ Η » που βγαίνει στη Θεσσα
συνεδριάσεις της Ε.Ε. και της
λονίκη μας έστειλαν την επιστολή
~(>>· α κ ο ) ο ι Ό ε ί
Δ.Ε. είχε συνεργασίες συναντή
σεις με διάφορες προσωπικότη Αγαπητοί φίλοι,
τες κ.ά. ! Ό σ ο ι υπογράφουμε το παρα
Σαν μέλος της Ε.Ε. της Ε Δ Α κάτω κείμενο έχουμε πάρει μέ
στενός συνεργάτης του Ηλιού ρος τα τελευταία τέσσερα χρόνια
8 Μ Α Ρ Τ Η 1985: Α ’ ΒΔΟΜ ΑΔΑ
και φίλος του γνωρίζω πολύ κα στη δημιουργία, τη σύνταξη του
λά, όπως και όλοι στην Ε Δ Α , ότι περιοδικού «Π ρ ο ο π τικ ή » και τη Δ Ι Ε Θ Ν Ο Υ Σ Γ Υ Ν Α ΙΚ Ε ΙΟ Υ Κ Ι Ν /Φ Ο Υ
ο Ηλιού αποδέχτηκε και σαν λειτουργία της ομώνυμης ομάδας
Πρόεδρος έκανε ό,τι μπορούσε στη Θεσσαλονίκη. ( Κ Ι Ν /Φ Ο Σ Σ Τ Ο Υ Ν Τ ΙΟ )
για να υλοποιήσει τη συνεργασία Σας στέλνουμε αυτή την ανα
της Ε Δ Α με το Π Α Σ Ο Κ στις ε κοίνωση και μέσα από το περιο
κλογές του '81 στο τρίχρονο διά δικό σας στους φίλους, συνεργά
στημά της κυβέρνησης της Α λ τες και αναγνώστες της «Π ρ ο ο
λαγής και στις Ευριοεκλογές. πτικής» για να σας γνωστοποιή
Από τη Ρουμανία το Σεπτέμ σουμε ότι διαχωρίζουμε τη θέση
βρη του '81 επίμονα παρότρυνε μας από την έκδοση του 13ου
το γραμματέα της Ε Δ Α Μανώλη τεύχους της «Π ρ οο π τικ ή ς» που
57
εκδόθηκε με την εκπνοή του μείς κάτι γι' αυτό. Σ ’ αυτή την τε
ΚΥΚΛΟΦ ΟΡΕΙ 1984, επειδή διαμορφώνει μια λευταία φράση βρίσκεται και το
διαφορετική φυσιογνωμία: δογ κίνητρο αυτού του κειμένου, όχι
ματική και μονόπλευρη στο επί στην καταγγελία, αλλά στο δη
πεδο των πολιτικών, ιδεολογι μιουργικό ξεπέρασμα της μιζέ-
B va u o n w o u °w i
A,c>»eSM51. κών και κοινωνικών αντιλήψεων ρια ς.
και παραδοσιακή στον τρόπο Καλή Χρονιά το 1985 και...
σύνταξης και λειτουργίας του πε «ο,τι ποθούμε»...
ριοδικού. Φυσιογνωμία που δια ΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΗ
φέρει τόσο από τους στόχους και ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ
Θεσσαλονίκη 19.1.1985
τις επιδιώξεις που εμείς τουλάχι Δημοχάρους 60
Ναύλος Νεμάντζης
στον θελήσαμε να πετύχουμε με 115 21 Αθήνα
Σταύρος Υφαντής Τηλ. 72.32.713 — 72.32.819
τη συμμετοχή μας στην «Π ρ ο ο
Γιάννης Χατζηγώγας
πτική», όσο και από τα στοιχεία
% ' · '" X i που πρέπει να χαρακτηρίζουν την • Εκδότης:
1) έκδοση ενός εναλλακτικού έντυ ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΑΠΟΥΤΣΑΚΗΣ
που.
ΛΙΓΑ ΑΛΛΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ
Δεινοκράτους 131
• Από Ομάδα Φαντάρων από 115 21 Αθήνα
Αναγνωρίζοντας ότι είναι δύ
την Αξιούπολη πήραμε την επι • Υπεύθυνη τυπογραφείου:
σκολο να καταγράψουμε μέσα
στολή που ακολουθεί. Αναφέρε- ΑΛΕΚΑ ΣΗΜΑΝΤΗΡΑ
σε λίγες γραμμές το σύνολο και
ται σε προβλήματα που αντιμετο)- Δεσποτικού 33
την ουσία των διαφορών, των ε
πίζουν οι στρατιώτες του 591 Πετρούπολη
κτιμήσεων και τιον γεγονότων
Τ.Γ1. • Δημόσιες σχέσεις
που μας οδήγησαν σ' αυτή την α
Αγαπητό Αντί Διαφημίσεις:
πόφαση, σαν κατάληξη μιας πο
Τα παρακάτω δεν αποτελοι ΤΑΚΗΣ ΜΩΡΑΤΤΗΣ
ρείας ιδιαίτερα επίπονης, παρα
πέμπουμε προς το παρόν σε μία μια συνολική αντιμετώπιση το • Μοντάζ:
ζητήματος για το Στρατό άλλο ΤΑΣΙΑ ΛΕΒΟΝ
«κ α τ ' αντιπαράθεση» σύγκριση
στο ύφος, το περιεχόμενο και την μέσα από τα επεισόδια που κατα • Φωτοστοιχειοθεσία:
κατανομή της ύλης των τευχών 1 γράφονται διαφαίνεται καθαρά «ΠΟΛΥΤΥΠΟ» ΕΠΕ
H Μαύρη Μουσική είναι ο
το ιδεολογικό του πλαίσιο. Συγ Δεινοκράτους 131
90χρονος Γκας Κάνον μέχρι 12 αφενός — παρά τις ελ
κεκριμένα στο 591 Τ .Π . στην Α- Τηλ. 72.29.237
ξαπλωμένος στην κουνιστή λείψεις τους— και του τεύχους 13
αφετέρου, παίρνοντας υπόψη τη ξιούπολη εκτός από τον τραγικό • Αναπαραγωγή φιλμς:
πολυθρόνα, ο «Γκίταρ Σόρτυ», «ΠΟΛΥΤΥΠΟ.» ΕΠΕ
σταθερή πορεία βελτίωσης του υπανάπτυκτο περίγυρο του στρα
που χορεύει στον ήχο της τοπέδου, που προσφέρει μόνο μια Δεινοκράτους 131
περιοδικού, που ανακόπηκε α Τηλ. 72.29.237
κιθάρας του γείτονά του, ο θλιβερή καφετέρια έχουμε να αν
κριβούς στο τελευταίο τεύχος.
Ντιουκ Έλλινγκτον στις τιμετωπίσουμε τα παρακάτω. • Εκτύπωση:
πολύωρες πρόβες για την 1. Επειδή ο κύριος όγκος των ελ- «ΛΙΘΟΤΥΠ»» Α.Ε.
Ο ιςαθένας έχει το δικαίωμα Ιάσιου 5 - Περιστέρι
τηλεόραση, ο 8.8. Κινγκ, φυσικά να «βγ ά ζει» ένα περιοδι ληνικούν δυνάμεων είναι παρο£ε-
Τηλ. 57.22.201
πηγαίνοντας να δώσει κό που να τον εκφράζει και να ταγμένος κατά μήκος των Α ν α
συναυλίες! του αξίζει. Ό χι όμως να κατα τολικών συνόρων οι μονάδες στα
• Κάθε ενυπόγραφο άρθρο εκ
στρέφει, να αλλοιώνει τη φυσιο ελληνο-γιουγκοσλάβικα σύνορα φράζει την προσωπική άποψη
Η Μαύρη Μουσική είναι η υποφέρουν από έλλειψη προσω
γνωμία ή να ιδιοποιείται ένα άλ του συγγραφέα του.
τρυφερότητα με την οποία πικού παρόλο που διοικητικά έ • Χειρόγραφα δεν επίατρέ-
λο. Α ς σημειωθεί εδώ ότι δεν έγι
παίζει κάποιος μουσική στα
νε κάποια διάσπαση, αλλά η ανά χουν προβλεφθεί θέσεις. Ο διοι φονται.
παιδιά του, η αξιοπρέπεια με ληψη της έκδοσης του περιοδι κητής λοιπόν αντικαθιστά το ελ-
την οποία υμνεί τον Κύριον ένα λείπον προσωπικό με συνεχείς κι ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ
κού από νέα άτομα είχε σα συνέ
εκκλησίασμα, το πεια την αλλαγή της φυσιογνω αδικαιολόγητες τιμωρίες.
συγκεντρωμένο πλήθος γύρω 2. Ο ρόλος του γιατρού έχει τε Εσωτερικού
μίας του, παρά τις αρχικές βε
λείως υποβαθμιστεί με αποτέλε Εξαμ. 850 δρχ. - Ετήσια 1.700
από ένα πλανώδιο συγκρότημα βαιώσεις ότι θα εφαρμόσουν την
σμα οι εισήγήσεις του για τους ε Ετήσια Οργανισμών
τζαζ στο Χάρλεμ, ο κόσμος που ίδια εκδοτική πολιτική και χάρις Τραπεζών, κτλ.: 6.000 δρχ.
στη σιιυπηρή συναίνεση ορισμέ κτός υπηρεσίας να πέφτουν στο
χορεύει σε μια κηδεία στη Νέα Φοιτητική έκπτωση 15%
νων «π α λα ιώ ν » που δεν συμμετέ κενό μια που ο διοικητής αποφα
Ορλεάνη
χουν πια άμεσα για προσωπικούς σίζει ποιος είναι άρρωστος και Εξωτερικού
Η BaÀcpi Γουίλμερ και μόνο λόγους. Η «Π ροοπ τι ποιος όχι ανάλογα με τις δου Ευρώπη · Μεσογ. χώρες:
αποθανατίζει σπάνιες στιγμές κή», αν και πάντα «έβγαινε» λειές του στρατοπέδου. εξάμηνη:........................... δολ.13
που ακόμα πιο σπάνια δίνονται — πέρα από τη σταθερή παρουσία 3. Υπάρχει ακόμα πειθαρχείο, ο ετήσια:...............................δολ.26
με τόσο οικείο συναίσθημα. μερικιον— από μία εναλλασομε- πού ο επισκέπτης του εφοδιάζε Η.Π.Α. - Καναδάς · Αν. Ασία -
Φωτογραφίζει τον Λιούις ται μόνο με μια κουβέρτα για να Αυστραλία - Ωκεανία:
νη συντακτική επιτροπή, παρέ εξάμηνη:........................... δολ.15
Άρμοστρονγκ, τον Μάιλς χοντας μεγάλη άνεση στους χει αντιμετωπίσει το πολικό κρύο.
ετήσια:...............................δολ.30
Νταίηβις, τον Θελόνιους Μονκ ρισμούς, σεβόταν την πολυφω Α π οτέλεσμ α αυτού είναι τα
και τον Κόλμαν Χώκινς, αλλά νία, κατοχύρωνε την ελεύθερη έκ κρούσματα ασθενειών.
• Εμβάσματα, επιταγές:
δεν ξεχνά τον «ανώ νυμο» που φραση, το διάλογο και την αντι 4. Γίνονται επιθεωρήσεις μετά α
ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΑΠΟΥΤΣΑΚΗΣ
παράθεση των απόψεων σαν πό προειδοποίηση θύστε οι ατέ Δημοχάρους 60
παλεύει ν' ακουστεί η μουσική
προϋπόθεση για την αναζήτηση λειες — μαγειρεία - τουαλέτες— 115 21 ΑΘΗΝΑ
του πάνω απ' το θόρυβο της
μιας εναλλακτικής αριστερός. μετά από εντατική δουλειά των
Νέας Υόρκης. Φωτογραφίζει • ΤΙΜΗ ΤΕΥΧΟΥΣ: δρχ. 70
Αντίθετα θέσεις περί «συνεπών» φαντάρων να καλύπτονται ώστε
τον καθαρό δρόμο ενός οι στρατηγοί να φεύγουν ευχαρι • ΠΑΛΙΑ ΤΕΥΧΗ: δρχ. 100
προάστιου του Σικάγου, κοντά ιδεολογικών πλαισίων αντιμετω
πίζουν την πολυφο,ινία με καχυπο στημένοι, ο διοικητής ήρεμος κι
στο σπίτι του Οτις Ρας, αλλά οι φαντάροι πτώματα. ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ
ψία ή την απουσία πολιτικής ά
και τη βρώμικη 5. Οι φαντάροι στα προκεχωρη- • Για τα βιβλιοπωλεία
ποψης.
πραγματικότητα του μένα φυλάκια αντιμετωπίζουν της Αθήνας:
στενοσόκακου της Εμείς επιμένουμε στην άποψη την έντονη απομόνωσή τους κι ό Περιοδικό «ΑΝΤΙ»
μεγαλούπολης ότι η «Π ρ οοπ τική » είναι κάτι λι σα προβλήματα δημιουργούνται Δημοχάρους 60
γότερο από πολιτική οργάνωση, απ' αυτή. Συγκεκριμένα παρου τηλ.: 72.32.713 - 72.32.819
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: κάτι περισσότερο από περιοδικό. σιάζουν επιθετικότητα, προβλή
ΓΙΩ Ρ ΓΟ Σ Μ ΠΑΡΑΚΟ Σ Για να μην μείνουμε όμως μόνο σ ’ ματα συμπεριφοράς όπως και • Για τα βιβλιοπωλεία
Ε Π ΙΜ Ε Λ Ε ΙΑ ΕΚΔΟ ΣΗΣ: αυτά, ευχόμαστε η νέα χρονιά, της σεξουαλικής τους ζωής με α Β. Ελλάδας: Βιβλιοπωλείο
Δ Η Μ . θ . Α Ρ Β Α Ν ΙΤ Η Σ τούρα μάλιστα που ξεπεράσαμε ποτέλεσμα αφόρητη ζωή στους υ Μ. Κοτζιά και Σια Ο.Ε.
το 1984, να φέρει άλλες καλύτε πόλοιπους. Τσιμισκή 78, τηλ. 279.720
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ρες, εναλλακτικές προοπτικές Ομάδα Φαντάρων 546 22 Θεσσαλονίκη
και ελπίζουμε να κάνουμε και ε Αξιούπολη
58
01 ΑΝΑΠΗΡΟΙ
Π Η Ν ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ
ΔΟΥΛΕΙΑ
ΜΠΟΡΟΥΝ
ΝΑ ΑΠΟΔΩΣΟΥΝ
ΠΟΛΛΑ.
Υπάρχουν πολλές δουλειές που οι Πληροφορίες
ανάπηροι μπορούν να κάνουν για τα προγράμματα του ΟΑΕΔ
καλύτερα από άλλους. τηλ. Αθήνα: 5242327
Η θέλησή τους για ενσωμάτωση στο Θεσσαλονίκη: 285750
κοινωνικό σύνολο είναι το μεγαλύτερο και σε όλα τα Γραφεία εργασίας
κίνητρο για αυξημένη αποδοτικότητα. ΟΑΕΔ.
Αρκεί να τους αντιμετωπίζουμε σαν
ίσους και να τους παρέχονται οι
κατάλληλες συνθήκες εργασίας.
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ
ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ
ΕΡΓΑΤΙΚΟΥ
«Κ άτι το ωραίον
Για το κιτς σ ε ό λ ες του τις μορφ ές γ ρ άφ ο υν οι·
Χρ. Β ακαλόπ ουλος, Χρ. Γιανναράς, Περ. Γιαννόποϋλ
σενάρ, Γ. Καλιόρης, X. Καμπουρίδης, λ . Κ η λαη δόνη δ ’ Μ ' Γ 10υΡ
πούλου, Δ. Κούτσικου
□υ, Α. Κυριακιδου - Νέστοοοο π κ.Κθλτσιδο
Μ. Μ π ο σ τα ντζό γ λ ο υ), Δ. Πικιώνης, Δ. Ραυτόπουλος MapTlviör«c
ινίδης,
Δ. Σ κ ά λ ο ς και ν . Χατζηκυριάκος - Γκΐκας.
Π ρολογίζει η υ π ουργός Π ολιτισμού
και Επιστημών Μ ελίνα Μ ερκούρη.
Ωραίο βιβλίο! -v c o o n προέρχεται
έχ εν Ν ε ρ ν αννΚ^ Ρ η ο υ σ π ά ν ε ι «πασαΧενί
* Ν' α ™
''ο » w iN<woTOU·
ΕΚΔΟΣΗ:
«ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ΑΝΤΙ».
ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ:
t ö n i 'j h t :
Δεινοκράτους 131, Αθήνα 115 21
Τηλ. 72.29.237