‫الفِقِهِيِةِ‬

‫يام‪،‬واحلج)ِِِ‬
‫ِّ‬ ‫كاة‪،‬والص‬
‫ّ‬ ‫هارة‪،‬والصالة‪،‬والزّ‬
‫ّ‬ ‫(خِالصةِيفِأِحكامِالعِباداتِِ(الطّ‬

‫ذهبِالسادةِاملالك ّيةِ)ِ‬
‫ّ‬ ‫ِِِِِِِعىلِم‬

‫اسِ‬
‫نِعبدِالقادرِبنِعلِبنِيوسفِالفِ ّ ِ‬
‫ِّ‬ ‫للشِّيخِأيبِاملِحاسِ‬
‫(‪7001‬هـ ـ ‪7007‬هـ)‬

‫بعِناية‪:‬‬
‫حممدِشايبِرشيفِ‬
‫ِّ‬
 ‫تقديمِ‬

‫حممد وعىل آله‬

‫والسالم عىل ّ‬
‫‪،‬والصالة ّ‬
‫ّ‬ ‫رب العاملني‬
‫احلمد هلل ّ‬
‫وصحبه أمجعني وبعد‪:‬‬

‫السادة‬
‫فبني َدَك خالصة يف أحكام العبادات عىل مذهب ّ‬
‫املالك ّية‪،‬لحد أعالم املغرب يف القرن احلادي عرش‪ّ ،‬‬
‫الشيخ أيب‬
‫ّ‬
‫املتوف ـ رمحه اهلل‬ ‫الفاس‪،‬‬
‫ّ‬ ‫عل بن َوسف‬
‫املحاسن عبد القادر بن ّ‬
‫ـ سنة ‪7007‬هـ ‪.‬‬
 ‫الفاس‪ ،‬أو بالفقه ّية‪،‬‬
‫ّ‬ ‫هذه الالصة واملعروفة بفقه ّية عبد القادر‬
‫‪،‬أ ّلفها ّ‬
‫الشيخ بطلب أحد أصحابه‪ ،‬فض ّمنها أحكام العبادات من‬
‫طهارة‪ ،‬وصالة‪ ،‬وزكاة‪ ،‬وصيام‪ ،‬وح ّج‪ ،‬بعبارات سهلة‪ ،‬مركّزة‬
‫الهم من الحكام‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وواضحة‪،‬مقتِصا فيها عىل‬
‫يب‪ ،‬فتناوهلا‬
‫لمي املغر ّ‬
‫وقد اشتهرت هذه الفقه ّية يف الوسط الع ّ‬
‫حممد بن قاسم‬ ‫بالرشح والبسط‪ ،‬ك ّ‬
‫الشيخ ّ‬ ‫بعض العلامء ّ‬
‫جسوس‪،‬وطبع رشحه هذا باملطبعة احلجر َّة بفاس‪،‬و ّ‬
‫الشيخ أيب‬ ‫ّ‬
‫مدَن بن أمحد الفاس‪،‬ورشحه ال َزال خمطوطا‪،‬و ّ‬
‫الشيخ عبد‬
‫الرمحن الفاس‪،‬ورشحه أَضا مل َطبع بعد‪.‬‬
‫الكبري بن عبد ّ‬

‫السطور باالعتناء هبذه الفقه ّية‪ ،‬ضبطا‬

‫رشف كاتب هذه ّ‬
‫وقد ت َّ‬
‫وحتقيقا‪ ،‬وتعليقا‪،‬معتمدا يف ذلك عىل ثالث نسخ خط ّية‪،‬الوىل‬
 ‫نسخة املكتبة الوطن ّية باجلزائر ضمن جمموع حتت رقم ‪7001‬‬
‫‪،‬وإىل هذه النّسخة اإلشارة باحلرف أ‪.‬‬

‫والنّسخة ال ّثانية نسخة ّ‬

‫خاصة بحوزيت ‪،‬وإىل هذه النّسخة اإلشارة‬
‫باحلرف ب‪.‬‬
‫جسوس عىل هذه الفقه ّية ـ‬ ‫والنّسخة ال ّثالثة ضمن رشح َّ‬
‫الشيخ ّ‬
‫خمطوط بمكتبة امللك سعود بالرَاض ـ ‪،‬وإىل هذه النّسخة‬
‫اإلشارة باحلرف ج‪.‬‬

‫ّص وتقدَمه للقارئ‬

‫وقد كانت عناَتي بالدَّ رجة الوىل بضبط الن ّ‬
‫أي‬
‫بشكل واضح وسليم بقدر اإلمكان‪ ،‬فهو اهلدف الساس من ّ‬
‫حتقيق‪،‬أ ّما ال ّتعليقات التي أضفتها فكانت مقصورة عىل ما ال بدّ‬
‫منه‪ ،‬كاإلشارة إىل الفروق اجلوهر َّة بني النّسخ‪،‬أو رشح بعض‬
‫الكلامت الغرَبة‪،‬أو توضيح ما حيتاج إىل توضيح‪.‬ولع ّلني أو ّفق يف‬
 ‫وقوته إىل وضع رشح عىل هذه‬
‫املستقبل القرَب بحول اهلل ّ‬
‫فصل مسائلها‪ ،‬أو نرش بعض رشوحها املخطوطة تتميام‬
‫الفقه ّية َ ّ‬
‫للفائدة‪.‬‬

‫املح ّقق‪:‬‬
‫الرشَف‬
‫خادم العلم ّ‬
‫حممد شاَب رشَف‬
‫ّ‬
 ‫ترمجةِاملؤ ّلف‪ِ1‬‬

‫الفاس‪.‬‬
‫ّ‬ ‫هو ّ‬
‫الشيخ عبد القادر بن عل بن َوسف أبو املحاسن‬
‫ولد بالقِص الكبري ـ بليدة باملغرب القىص ـ َوم اإلثنني ثاين‬
‫رمضان سنة ‪7001‬هـ ‪،‬وبمسقط رأسه حفظ القرآن الكرَم عىل‬
‫السفياين‪ ،‬وأخذ العلم عن والده ّ‬
‫الشيخ عل بن‬ ‫ّ‬
‫الشيخ غانم ّ‬

‫حممد‬
‫حممد العريب الفاس(حتقيق ّ‬
‫ـ مرآة املحاسن من أخبار الشيخ أيب املحاسن ليب حامد ّ‬ ‫‪1‬‬

‫محزة الكتّاين ط‪:‬دار ابن حزم ‪7240‬هـ‪4000/‬م)‬

‫ـ فهرسة عبد القادر الفاس(حتقيق‪ :‬حممد بن عزوز ط‪:‬دار ابن حزم ‪7242‬هـ‪4001/‬م)‬
‫ـ خالصة الثر ‪222/4‬‬
‫للزركل ‪27/2‬‬
‫ـ العالم ّ‬
‫حممد الط ّيب الفاس (مقدّ مة املح ّقق الدكتور‬ ‫ـ مفتاح الوصول إىل علم الصول ّ‬
‫للشيخ ّ‬
‫الّتاث)‬
‫إدرَس الفاس‪،‬ط‪:‬دار البحوث للدِّ راسات اإلسالم ّية وإحياء ّ‬
 ‫َوسف الفاس (ت ‪7010‬هـ)‪،‬و عىل أخوَه أمحد (ت‬
‫‪7004‬هـ)‪ ،‬وحممدـ بالفتح ـ (ت ‪7020‬هـ)‪.‬‬
‫ثم ملّا بلغ ال ّثامنة عرش من عمره انتقل إىل فاس لطلب العلم‪،‬‬
‫ّ‬
‫حممد عبد الواحد بن أمحد‬
‫فأخذ عن شيوخ بارزَن كالعالّمة أيب ّ‬
‫بن عارش(ت‪7020‬هـ)‪ ،‬والفقيه أيب عبد اهلل حممد بن أمحد اجلنان‬
‫الغرناطي املدجن(ت ‪7000‬هـ) ‪،‬واإلمام احلافظ املفتي الطيب‬
‫أيب الع ّباس أمحد بن حممد املقري ال ّتلمساين (ت‪7027‬هـ)‪.‬‬
‫وقد أجازه شيوخه بسائر ما أجيزوا به من حدَث‪ ،‬وتفسري‪،‬‬
‫وأصول ‪،‬ونحو‪ ،‬وبيان‪ ،‬ولغة ‪،‬وشعر وأنساب‬
‫وطب‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪،‬وعروض‪،‬ومنطق‪،‬وحساب‪ ،‬وهندسة‪ ،‬وتوقيت‪،‬‬
‫الصوف ّية‪.‬‬
‫وفرائض ‪،‬ورسم‪ ،‬وتارَخ‪ ،‬وكتب القوم من ّ‬
 ‫الراسخة يف ّ‬
‫كل‬ ‫الشيخ من ّ‬
‫كل ف ّن بطرف‪ ،‬وكانت له القدم ّ‬ ‫فأخذ ّ‬
‫ف ّن من الفنون‪ ،‬سيام علم الفقه وال ّتفسري‪ ،‬واحلدَث‪ ،‬وعلم‬
‫املعرفة باهلل تعاىل املؤ ََّد بالكتاب والسنّة‪.‬‬
‫فتخرج عليه تالميذ‬ ‫بعدها انتصب ّ‬
‫الشيخ لإلفادة وال ّتعليم‪ّ ،‬‬
‫سامه‪:‬ابتهاج‬
‫الرمحن ّ‬
‫خاص ولده عبد ّ‬
‫ّ‬ ‫كثريون‪ ،‬أفردهم بمؤ َّلف‬
‫البصائر فيمن أخذ عن ّ‬
‫الشيخ عبد القادر‪.‬‬
‫قسم أوقاته عىل ثالثة ‪:‬إ ّما صالة ‪،‬أو ذكر ‪،‬أو‬
‫وقد كان رمحه اهلل َ ّ‬
‫وهنارا‪ ،‬وكان‬
‫ا‬ ‫تعليم علم ‪،‬وكان دَدنه غالبا قراءة القرآن لي ا‬
‫ال‬
‫دَدنه يف آخر عمره ال َّتسبيح وتعليم العلم‪ ،‬ال َفّت عن ذلك‪.‬‬
‫ومل َشتغل املّتجم بوظيفة تذكر‪ ،‬بل كان َتع َّيش بنسخ كتب‬
‫احلدَث وما يف معناه‪،‬فنسخ ن ا‬
‫سخا عدَدة من صحيحي‬
‫‪،‬والشامئل‪ِّ ،‬‬
‫والشهاب ‪،‬ودالئل‬ ‫َّ‬ ‫البخاري‪ ،‬ومسلم‪،‬ومن ِّ‬
‫الشفا‬
‫الريات ‪،‬وسرية ابن س ّيد الناس وغري ذلك‪.‬‬
 ‫أ ّما عن آثاره املكتوبة فلم َشتغل املّتجم بالكتابة إالّ إذا تع ّينت‬
‫السابقني ما َغني‪.‬‬ ‫احلاجة إليه‪،‬فقد كان من مذهبه ّ‬
‫أن يف تأليف ّ‬
‫ومن مؤ ّلفاته القالئل‪:‬‬
‫ـ خالصته يف فقه العبادات ـ وهي التي نقدم اليوم بتوفيق من اهلل‬
‫عىل حتقيقها ونرشها ـ واشتهرت بالفقه ّية أو فقه ّيه عبد القادر‬
‫الفاس‪.‬وقد وضعها بطلب من صاحبه ال ّط ّيب بن أدراق‪.‬‬
‫الرمحن‪.‬‬
‫ـ و خالصة الصول التي كتبها لولده عبد ّ‬
‫ـ وخالصة يف العقيدة‪.‬‬
‫الرمحن‬
‫ـ وخالصة يف علم الكالم التي نظمها ولد املصنّف عبد ّ‬
‫يف مخسة وعرشَن ومائة بيت‪.‬‬
‫ـ وأجوبة يف خمتلف العلوم ويف النّوازل الفقه ّية‪.‬‬
‫ـ ومنظومة يف القلم الفاس‪.‬‬
 ‫وفاته‪ِ:‬‬
‫وقد تويف رمحه اهلل بعد أذان ال ّظهر من َوم الربعاء ثامن رمضان‬
‫سنة إحدى وتسعني وألف (‪7007‬هـ)‪ ،‬ودفن بزاوَته بموضعه‬

‫ا ّلذي كان ّ‬
‫َدرس فيه بوص ّية منه‪.‬‬
‫نامذجِمصورةِمنِاملخطوطاتِ‬
‫ّ‬
‫النّسخة أ‬

‫النّسخة ب‬
‫النّسخة ج‬
‫ص املح ّقق‬
‫النَّ ّ‬
 ‫محنِالرحيمِ‬
‫ّ‬ ‫اهللِالر‬
‫ّ‬ ‫ب سم ِ‬

‫عل بن َوسف‬
‫َقول العبد الفقري إىل رمحة مواله‪ ،‬عبد القادر بن ّ‬
‫الفاس‪ ،‬كان اهلل له آمني‪:2‬‬

‫احلمد هلل ح َّق محده‪ ،‬وص ّىل اهلل عىل س ّيدنا ّ‬

‫حممد نب ِّيه وعبده‪ ،‬وعىل‬
‫باحلق من بعده‪.‬‬
‫آله وصحابته القائمني ّ‬

‫ِِِِِِِِِ‬

‫حممد عبد القادر بن عل بن ّ‬

‫الشيخ‬ ‫يف أ‪ ":‬قال ّ‬
‫الشيخ اإلمام العالَّمة املشارك الف ّهامة أبو ّ‬ ‫‪2‬‬

‫الفاس ريض اهلل عنهم "‬

‫ّ‬ ‫اإلمام العارف الكامل أيب املحاسن َوسف‬
 ‫ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِالطِهارِةِ‬

‫* ال تص ّح طهارة النّجاسة من ال َّثوب والبدن والبقعة‪،‬وال ّطهارة‬

‫الصغرى والكربى‪،‬إالّ باملّاء ال ّطاهر ا ّلذي مل َتغ َّري لونه أو طعمه‬
‫ُّ‬
‫أو رحيه‪،‬وكان باق ايا عىل أصل خلقته‪.‬‬
‫غري بنجس طرح ومل َستعمل يف شء‪.‬‬
‫ـ فإن ت َّ‬
‫وإن تغ ّري بيشء طاهر استعمل يف العادات‪ ،‬ال يف العبادات‪،‬إالّ إذا‬
‫والرمل‪.‬‬
‫والّتاب‪َّ ،‬‬
‫تغري بام هو من قراره‪ ،‬كاملغرة‪ُّ ،3‬‬
‫َّ‬

‫*فرائِضِالوضوءِسبعِ‪ِ:‬‬
‫ـ الن َّية‬

‫املغرة‪:‬ال ِّطني المحر‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ـ والدَّ لك‬
‫الّتاخي والفصل الكثري بني غسل العضاء‪.‬‬
‫ـ والفور وهو‪ :‬عدم َّ‬
‫ـ وغسل الوجه‬
‫ـ وغسل اليدَن إىل املرفقني‬
‫الرأس‬
‫ـ ومسح َّ‬
‫الرجلني إىل الكعبني‪.‬‬
‫ـ وغسل ِّ‬

‫*وسِنِنِهِثِامنيةِ‪ِ:‬‬
‫ـ غسل اليدَن إىل الكوعني يف ابتداء الوضوء‪.‬‬
‫ـ ومضمضة‪.‬‬
‫ـ واستنشاق واستنثار‪.‬‬
‫الرأس‪.‬‬
‫ـ ور ُّد مسح ّ‬
‫ـ ومسح الذنني ظاه ارا وباطناا‪.‬‬
 ‫ـ وتدَد املاء هلام‪.‬‬
‫ـ وترتيب الفرائض‪.‬‬

‫*وفضائلهِإحدىِعِشِةِ‪ِ:‬‬
‫ـ موضع طاهر‪.‬‬
‫ـ وق َّلة املاء‪.‬‬
‫ـ والبدء بغسل العضاء اليمنى قبل اليسى‪.‬‬
‫ـ وكون اإلناء عىل َمينه إذا كان واسع الفم‪.‬‬
‫ـ والبدء بمقدَّ م رأسه‪.‬‬
‫ـ والغسلة ال ّثانية وال ّثالثة‪.‬‬
‫السنن فيام بينها ومع الفرائض أَضا‪.‬‬
‫ـ وترتيب ُّ‬
‫والسواك وإن كان بالصبع‪.‬‬
‫ـ ِّ‬
‫ـ وال َّتسمية‪.‬‬
 ‫ـ وتليل أصابع رجليه‪.‬‬

‫*[مكروهاتِالوِضوء]‪ِ:‬‬
‫الزَادة يف املسح عىل الواحدة‪.‬‬
‫ـ وتكره ّ‬
‫الرابعة يف غسل العضاء‪ ،‬أو ُتنع‪ ،‬عىل الالف يف ذلك‪.‬‬
‫ـ وتكره ّ‬

‫*ونِواقِضِِالوضوء‪ِ:‬‬
‫ـ ال َّبول‪.‬‬
‫والرَح‪.‬‬
‫ـ ِّ‬
‫والسلس إذا كان انقطاعه أكثر من إتيانه‪.‬‬
‫ـ َّ‬
‫ـ والغائط‪.‬‬
‫ـ والنَّوم ال َّثقيل‪.‬‬
‫ـ والودي وهو املاء الاثر الذي َيرج بإثر البول‪.‬‬
 ‫ـ واملذي وهو املاء الذي َيرج عند املالعبة أو التَّذ ُّكر‪.4‬‬
‫والسكر‪.‬‬
‫ـ ُّ‬
‫ـ وتغطية العقل بجنون أو غريه‪.‬‬
‫ـ واملالمسة‪.‬‬
‫ـ والقبلة إذا وجد ال َّلذة‪ ،‬قصدها أو مل َقصدها ‪،‬وكذا إن قصد‬
‫ال َّل َّذة‪ ،‬وجدها أو مل يدها‪.‬‬
‫ـ وم ُّس َّ‬
‫الذكر‪.‬‬
‫ـ وكذا إذا ش ّك يف احلدث‪ ،‬فيجب عليه الوضوء‪.‬‬
‫والر َّدة‪.‬‬
‫ـ ِّ‬

‫*فرائِضِالغِسل‪ِ:‬‬
‫ـ النِّ َّية‪.‬‬

‫يف أ‪":‬ال ّتذكار"‬ ‫‪4‬‬

 ‫ـ والفور‪.‬‬

‫ـ وتليل ال َّشعر ‪،‬وال يب نقضه إذا كان مضف ا‬

‫ورا بال خيوط‪،‬‬
‫وَضغثه‪ 5‬بيده‪.‬‬
‫ب املاء‪،‬بيده‪ ،‬أو بخرقة‪ ،‬أو استنابة ‪،‬فإذا‬
‫ـ والدَّ لك ولو بعد ص ّ‬
‫تع ّذر عليه ذلك سقط‪.‬‬

‫*وسننه‪ِ:‬‬
‫ـ غسل َدَه يف االبتداء‪.‬‬
‫ـ واملضمضة واالستنشاق‪.‬‬
‫الصامخ‪،‬وهو ثقب الذنني‪.‬‬
‫ـ ومسح ِّ‬

‫*وفِضائِلِه‪ِ:‬‬

‫حيركه ليداخله املاء‪.‬‬

‫َضغثه‪،‬أي‪ّ :‬‬ ‫‪5‬‬
 ‫ـ التَّسمية‪.‬‬
‫ـ والبدء بغسل الذى‪.‬‬
‫ـ وتثليث رأسه يف الغسل‪.‬‬
‫ـ وتقدَم أعضاء الوضوء عىل غريها‪.‬‬
‫ـ وق ّلة املاء‪.‬‬
‫ـ وتقدَم أعال اجلسد عىل أسفله ‪،‬وش ِّقه الَمن عىل ش ِّقه الَس‪.‬‬

‫والسة ‪،‬وما بني‬

‫ّ‬ ‫*ويب عليه أن َتابع املواضع الف َّية كاإلبطني‪،‬‬
‫مقعدتيه ‪،‬وحتت ركبتيه ‪،‬وأسافل رجليه ‪،‬ورؤوس الفخذَن ممّا‬
‫َل البطن‪.‬‬
‫* وَبدأ بغسل فرجه ‪،‬وَتجنَّب أن َم َّسه بعد ذلك يف غسله ببطن‬
‫ف أو الصابع أو جنبهام ‪،‬فإن م َّسه انتقض وضوءه‬
‫الك ّ‬
‫فقط‪،‬فليعد الوضوء‪.‬‬

‫* وإن وجد يف ثوبه ملعة وش ّك هل هي من ّي أو غريه‪ ،‬وجب عليه‬

‫الصالة من آخر نومة نامها‪.‬‬
‫الغسل وأعاد ّ‬

‫[موجباتِالغسل]ِ‬
‫*وَيبِالغِسل‪ِِ:‬‬
‫ـ بانقطاع دم احليض والنِّفاس‪.‬‬
‫ـ وبمغيب احلشفة ‪،‬وهي رأس َّ‬
‫الذكر‪،‬يف فرج ولو مل َنزل‪.‬‬

‫ـ وبخروج املاء الدّ افق بل َّذة‪ ،‬يف النَّوم أواليقظة‪ ،‬من َّ‬
‫الرجل‬
‫أواملرأة‪.‬‬
 ‫ـ ومن احتلم ومل َيرج منه ماء فال غسل عليه‪.‬‬

‫ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ‬

‫ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِالتيمِمِ‬

‫* يتِيِمِمِِاملِ ّ ِ‬
‫صل‪ِِ:‬‬
‫ـ لعدم املاء‪.‬‬
‫ـ أو لعدم اآللة التي َأخذ هبا املاء‪.‬‬
‫ـ أو لوف مرض حيدث له إذا استعمل املاء‪.‬‬
‫ـ أو لوف زَادة املرض‪،‬أو ّ‬
‫تأخر ِّ‬
‫الشفاء‪.‬‬

‫بتيمم واحد إالّ فرَضة واحدة ‪،‬وَعيد ال َّتي ُّمم لفرض‬

‫* وال َص ّل ّ‬
‫آخر‪.‬‬
 ‫السنن‬ ‫* ويوز أن َ ّ‬
‫صل بتي ُّمم الفرَضة‪ :‬اجلنازة‪ ،‬وسائر ُّ‬
‫والنّوافل‪.6‬‬

‫رَضا ‪.‬‬
‫*ويوز أن َبتدئ هلا‪ 7‬التَّي ُّمم‪ ،‬وهذا إذا كان مساف ارا أو م ا‬

‫حيحا‪ ،‬فاقدا ا للامء‪ ،‬فال َتي َّمم للجنازة إالّ‬

‫حاضا ص ا‬
‫ا‬ ‫وأ ّما إذا كان‬
‫إذا تع َّينت عليه‪.‬‬

‫ـ وال َتي َّمم للجمعة‪.8‬‬

‫يف ب‪":‬وسائر النوافل والسنن"‬ ‫‪6‬‬

‫للسنن والنوافل‬
‫أي ُّ‬ ‫‪7‬‬

‫‪،‬لن هلا بدالا وهو‬

‫َتيمم لصالة اجلمعة ّ‬
‫الصحيح الفاقد للامء أن ّ‬
‫ال يوز للحاض َّ‬ ‫‪8‬‬

‫ّ‬
‫وصىل به اجلمعة مل تزه‬ ‫تيمم‬ ‫ال ّظهر‪،‬فأشبهت هبذا االعتبار النّفل ‪،‬وهو ال ّ‬
‫َتيمم للنّفل ‪،‬فلو ّ‬
‫بتيمم ‪،‬هذا هو املشهور‪.‬قال الدردَر‪":‬والظهر خالفه"‬
‫والبدّ له من صالة الظهر ولو ّ‬
 ‫ـ وَتي َّمم للفرائض‪ ،‬وال َتي َّمم للنَّوافل وليص ّلها‪ 9‬بالـ َّتبع‬
‫للفرائض‪.‬‬

‫*فِرائِضه‪ِ:‬‬
‫ـ مسح الوجه‪.‬‬
‫ـ ومسح اليدَن إىل الكوعني‪.‬‬
‫ـ والنِّ َّية‬

‫التيمم هلا كغريها ‪.‬قال‬

‫وخالف املشهور نظر إىل ّأهنا واجبة متع ِّينة عليه فقال بوجوب ّ‬
‫الدردَر‪":‬وهو أظهر مدركا من املشهور"‪.‬‬
‫قال الدَّ ردَر‪":‬هذا وظاهر كثري من النّقول ّ‬
‫أن الالف يف عادم املاء وقت أدائها فقط مع علمه‬
‫َتيمم هلا‬
‫بوجوده بعدها‪،‬أو فيمن خاف باستعامله فواهتا‪،‬وأ ّما العادم له يف مجيع الوقت فإنّه ّ‬
‫جز اما"‪(.‬الفقه املالكي وأد ّلته ‪)742/7‬‬
‫يف أ ‪":‬وال َص ّليها"‬ ‫‪9‬‬
 ‫والّضبة الوىل‪.‬‬
‫ـ َّ‬
‫ـ والفور‪.‬‬
‫الرمل‪ ،‬أو احلجارة‬ ‫والصعيد ال ّطاهر‪ ،‬وهو‪ُّ :‬‬
‫الّتاب‪ ،‬أو َّ‬ ‫ـ َّ‬
‫ونحوها‪.‬‬
‫بالصالة‪.‬‬
‫ـ وا ِّتصاله ّ‬
‫ـ وفعله بعد دخول الوقت‪.‬‬

‫* ومن كان َرجو أن يد املاء أ َّخر ال َّت ّ‬

‫يمم إىل آخر الوقت املختار‬
‫ثم تي َّمم وص َّىل‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـ وإن َئس من وجوده ص ّىل ّأول الوقت‪.‬‬
‫ـ ومن جهل أو ش ّك هل يده‪ ،‬أ َّخر إىل وسط الوقت وص َّىل‪.‬‬

‫*وسننه‪ِ:‬‬
 ‫ـ مسح اليدَن إىل املرفقني‪.‬‬
‫الّضبة ليدَه‪.10‬‬
‫ـ وتدَد َّ‬
‫والّتتيب‪.‬‬
‫ـ َّ‬

‫*وفضائله‪ِ:‬‬
‫ـ تسمية‬
‫َمر كذلك إىل‬
‫ـ وأن َبتدئ‪ 11‬بمسح ظاهر أصابعه اليمنى و ّ‬
‫ثم َمسح الباطن إىل آخر الصابع‪،‬وَفعل باليد اليسى‬
‫املرفق‪ّ ،‬‬
‫كذلك‪.‬‬

‫يف أ‪":‬بيدَه"‬
‫‪10‬‬

‫يف أ‪َ":‬بدأ"‬
‫‪11‬‬
 ‫*[نِواقِضِالتِيِمِم]ِ‬
‫ـ وَنتقض بام َنتقض به الوضوء ‪.‬‬
‫الصالة‪.‬‬
‫َّيمم وقبل َّ‬
‫ـ وكذلك َنتقض إذا وجد املاء بعد الت ّ‬
‫ـ وأ ّما إذا وجد املاء بعد ال ّصالة فال َعيد‪ ،‬إالّ ا ّلذي‪ 12‬منعه من املاء‬
‫خوف لصوص‪ ،‬أو سباع‪،‬وا ّلذي كان َرجو وجوده‪ ،‬وقدَّ م‬
‫الصالة ّأول الوقت ‪،‬واملرَض ا ّلذي عدم من َناوله‪ ،‬فهؤالء‬
‫َّ‬
‫َعيدون يف الوقت املختار‪.‬‬

‫يف أ‪":‬إالّ إذا"‬

‫‪12‬‬
 ‫الصِالةِ‬

‫*رشوطها‪ِ:‬‬
‫ـ استقبال القبلة‪.‬‬
‫ـ وسّت العورة‪.‬‬
‫ـ وطهارة ال َّثوب ‪ ،‬والبدن‪ ،‬والبقعة‪.‬‬
‫ـ وطهارة احلدث‪.‬‬

‫*فرائضها‪ِ:‬‬
‫ـ تكبرية اإلحرام‪.‬‬
 ‫ـ والقيام هلا‪.‬‬
‫ـ والنِّ َّية‪.‬‬
‫ـ وقراءة الفاحتة‪.‬‬
‫ـ والقيام هلا‪.‬‬
‫والركوع‪.‬‬
‫ـ ُّ‬
‫والرفع منه‪.‬‬
‫ـ ّ‬
‫والسجود‪.‬‬
‫ـ ُّ‬
‫والرفع منه‪.‬‬
‫ـ َّ‬
‫الصالة‪.‬‬
‫ـ وترتيب أفعال ّ‬
‫ـ واالعتدال‪.‬‬
‫ـ وال َّطمأنينة‪.‬‬
‫والسالم‪.‬‬
‫ـ َّ‬
‫ـ واجللوس له‪.‬‬
 ‫والسالم بحيث ال َسبقه‪.‬‬
‫ـ ومتابعة اإلمام يف اإلحرام َّ‬
‫ـ ون ّية اقتداء املأموم باإلمام‪.‬‬
‫ـ وال يب أن َنوي اإلمام أنّه إمام إالّ يف اجلمعة‪ ،‬واجلمع‪،13‬‬
‫وصالة الوف‪ ،‬واالستخالف‪.‬‬

‫الصالة عىل احلائض والنُّفساء ‪،‬وال تقضيان بعد‬

‫* وال تب َّ‬
‫ذلك‪ ،‬وكذلك املغمى عليه‪.‬‬

‫*وسننها‪ِ:‬‬
‫الركعة الوىل وال ّثانية‪.‬‬
‫السورة يف ّ‬
‫ـ ّ‬
‫ـ والقيام هلا‪.‬‬
‫والس بمح ِّلهام‪.‬‬
‫ـ واجلهر ِّ ُّ‬

‫يف ب‪":‬إالّ يف اجلمع واجلمعة"‬

‫‪13‬‬
 ‫ـ وال َّتكبري ك ّله إالّ اإلحرام‪.‬‬
‫ـ وك ّل تش ُّهد‪.‬‬
‫الول‪.‬‬
‫ـ واجللوس ّ‬
‫ـ واجللوس ال ّثاين‪ ،‬إالّ القدر الذي َقع فيه ّ‬
‫السالم‪ ،‬فإنّه واجب‪.‬‬
‫ـ وسمع اهلل ملن محده لإلمام والف ّذ‪.‬‬
‫ـ واإلقامة‪.‬‬
‫والسجود عىل أطراف قدميه وركبتيه وَدَه‪.‬‬
‫ـ ُّ‬
‫ـ وإنصات املأموم حالة جهر اإلمام‪.‬‬
‫السالم عىل اإلمام‪.‬‬
‫ـ ور ُّد ّ‬
‫ـ وعىل اليسار إن كان فيه أحد‪.‬‬
‫ـ وزَادة سكون بعد ال َّطمأنينة‪.‬‬
‫الول فقط‪.‬‬
‫بالسالم ّ‬
‫ـ واجلهر َّ‬
 ‫صىل اهلل عليه وس ّلم يف الت ّ‬
‫ّشهد ال ّثاين‪،‬وقيل‬ ‫ّبي ّ‬
‫والصالة عىل الن ّ‬
‫ـ ّ‬
‫فضيلة‪.‬‬
‫والسّتة لإلمام والف ّذ فقط بموضع َياف املرور به‪.‬‬
‫ـ ُّ‬

‫*وفضائلها‪ِ:‬‬
‫السالم‪.‬‬
‫ـ التّيامن يف َّ‬
‫ـ واجلهر بتكبرية اإلحرام‪.‬‬

‫ـ وقول آمني للف ّذ واملأموم‪،‬يف ِّ ّ‬

‫الس واجلهر ‪،‬وَقوهلا اإلمام يف‬
‫الس ال يف اجلهر‪.‬‬
‫قراءة ِّ ِّ‬
‫ـ واإلرسار به‪.‬‬
‫ـ ور ّبنا ولك احلمد للف ّذ واملأموم‪.‬‬
‫رسا‪.‬‬
‫ـ والقنوت ر‬
‫الرداء‪.‬‬
‫ـ ولبس ِّ‬
 ‫ـ وسدل َدَه‪.‬‬
‫والسجود‪.‬‬
‫الركوع ُّ‬
‫ـ والتَّسبيح يف ُّ‬
‫الرشوع يف الفعل‪،‬ويف القيام من‬
‫ـ وتكبريه يف الركان حني ُّ‬
‫اجللوس الوسط بعد الوقوف‪.‬‬

‫ـ وعقد الصابع ال َّثالث من اليد اليمنى‪،‬وبسط ّ‬

‫السبابة واإلهبام‬
‫ّشهد‪.‬‬
‫يف الت ّ‬
‫السبابة‪.‬‬
‫وحترَك َّ‬
‫الرجل بطنه من فخذَه‪،‬ومرفقيه (من ركبتيه)‪ ،14‬يف‬
‫ـ ومباعدة َّ‬
‫السجود‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـ واهليئة املعلومة يف اجللوس‪.15‬‬

‫غري موجود يف ب‬ ‫‪14‬‬

‫الرجل اليسى مع إليتيه لألرض‪،‬وجعل‬

‫للتشهد ‪،‬وهي إفضاء ّ‬
‫ّ‬ ‫السجدتني‪،‬أو‬
‫"أي بني َّ‬ ‫‪1515‬‬

‫قدم اليسى حتت ساق اليمنى مع نصب قدم اليمنى قي رفع جانبها عن الرض بأن يعل‬
 ‫الركوع‪.‬‬
‫الركبتني يف ُّ‬
‫ـ وُتكني اليدَن من ُّ‬
‫الركوع‪.‬‬
‫ـ ونصب ركبتيه يف ّ‬
‫الس َّة‪.‬‬
‫ـ وقراءة املأموم يف ّ‬
‫السجود عند الذنني‪.‬‬
‫ـ ووضع اليدَن يف ُّ‬
‫ـ ورفع اليدَن عند اإلحرام‪.‬‬
‫ـ وتطوَل قراءة الصبح وال ّظهر‪،‬وال َّتو ُّسط يف العشاء ‪،‬والتَّقصري‬
‫يف العِص واملغرب‪.‬‬
‫الركعة ال ّثانية عن الوىل‪.‬‬
‫ـ وتقصري سورة ّ‬
‫ـ وتقصري اجللسة الوسطى‪.‬‬
‫السجود‪،‬وتأخريمها‪ 16‬عند القيام‪.‬‬
‫ـ وتقدَم َدَه عند ُّ‬

‫باطن إهبامها وسبابتها عىل الرض‪(".‬رشح جسوس عىل فقهية عبد القادر الفاس ـ خمطوط‬
‫ـ)‬
‫يف أ‪":‬تغمريمها"‬
‫‪16‬‬
 ‫مكروهاتِالصالة]ِ‬
‫ّ‬ ‫[‬
‫*وتكِرِه‪ِ:‬‬
‫ـ البسملة‪.‬‬
‫ـ والتَّع ُّوذ يف الفرض‪.‬‬
‫والسجود عىل ال َّثوب‪،‬وعىل كور العاممة‪،17‬وطرف الك ِّم‪.‬‬
‫ـ ُّ‬
‫ـ ومحل شء يف ك ِّمه أو فمه‪.‬‬
‫والسجود‪.‬‬
‫الركوع ّ‬
‫ـ والقراءة يف ّ‬
‫يوي‪.‬‬
‫ـ وتفكُّر يف دن ّ‬
‫ـ وال َّلعب بال ِّلحية أو غريها‪.‬‬
‫ـ وااللتفات‪.‬‬

‫كور العاممة ‪:‬الدَّ ور من العاممة‪.‬‬ ‫‪17‬‬

 ‫الركوع‪،‬وقبل التَّش ّهد‪،‬وبعد سالم‬
‫ـ والدُّ عاء بني القراءة‪،‬ويف ّ‬
‫الول‪.‬‬
‫شهد ّ‬
‫اإلمام ‪،‬ويف ال ّت ّ‬
‫ـ وتشبيك الصابع‪.‬‬
‫ـ وفرقعتها‪.‬‬
‫ـ ووضع َده يف خاِصته‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫ـ وتغميض بِصه‬
‫ـ ووقوف عىل رجل‪.‬‬
‫ـ ووضع قدم عىل الخرى‪.‬‬
‫ـ واقّتاهنام‪.19‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬

‫يف أ‪":‬بِص"‬ ‫‪18‬‬

‫بضم القدمني يف قيامه كاملك َّبل‪.‬‬

‫فسه بعض علامء املذهب ـ كام يف رشح الفقه ّية جلسوس ـ ّ‬
‫ّ‬ ‫‪19‬‬
 ‫*[صالةِاجلنازة]ِ‬
‫ـ وصالة اجلنازة فرض كفاَة‪.‬‬
‫ـ وكذلك غسل امل ِّيت‪،‬وكفنه ‪،‬ودفنه‪.‬‬

‫*وفرائضها ‪:‬‬
‫ـ أربع تكبريات‪.‬‬
‫ـ والدُّ عاء‪.‬‬
‫ـ ون َّية‪.‬‬
‫ـ وسالم خفيف‪.‬‬

‫والصلوات المس فرض عني عىل ك ّل مك َّلف‪.‬‬

‫* ّ‬

‫ـ والوتر والعيدَن والكسوف واالستسقاء سنّة مؤكَّدة‬

 ‫ـ والفجر رغيبة‪.‬‬

‫تحب‪،‬كتح ّية‬
‫ـ وسائر النّوافل مس ّ‬
‫مضان‪،‬والشفع‪،‬والتَّن ُّفل قبل ال ُّظهر‬
‫َّ‬ ‫د‪،‬والضحى‪،‬وتراوَح ر‬
‫ُّ‬ ‫املسج‬
‫ّ‬
‫املغرب‪،‬كل ذلك بال حد‪.‬‬ ‫وبعده‪،‬وقبل العِص‪،‬وبعد‬

‫*السهو‪ِِِ:‬‬

‫السالم‪.‬‬
‫ـ ومن نقص سنّة مؤكّدة أو سننا َس ُّن له سجدتان قبل َّ‬
‫السالم‪.‬‬
‫ـ وإن زاد سجدمها بعد ّ‬
‫السالم‪.‬‬
‫الزَادة والنّقص سجد قبل َّ‬
‫ـ وإن مجع‪ِّ 20‬‬

‫يف ج‪":‬اجتمع"‬ ‫‪20‬‬

 ‫السالم‪.‬‬
‫السجود القبل استدركه بقرب َّ‬
‫ـ ومن نِس ّ‬
‫السجود وصالته‬
‫ـ وإن طال جملسه‪ ،‬أو خرج من املسجد فات ُّ‬
‫صحيحة‪ ،‬إالّ إذا كان ُّ‬
‫السجود القبل ترتّب عىل ثالث سنن ومل‬
‫َتداركه بالقرب فصالته باطلة‪.‬‬
‫السجود البعدي فيسجده ولو بعد عام‪.‬‬
‫ـ وأ ّما ّ‬

‫*[مبطِالتِالصِالة]ِ‬
‫بتعمد نفخ‪ ،‬أو أكل‪ ،‬أو رشب‪ ،‬أو كالم لغري‬
‫الصالة ُّ‬
‫ـ وتبطل َّ‬
‫إصالحها‪.‬‬
‫وبحدث‪.‬‬
‫لضحك بالقهقهة ‪،‬وال شء يف ال َّتب ُّسم‪.‬‬
‫ـ وا َّ‬
‫ـ وبزَادة سجدة عمدا ا‪.‬‬
‫الصالة فيها سه اوا‬
‫ـ و بزَادة مثل َّ‬
 ‫ـ وبذكر أق ّل من س ّت صلوات فوائت فيها‪.‬‬
‫ـ وبتع ُّمد قيء‪.‬‬

‫ـ ومن ش ّك يف ترك ركن بنى عىل اليقني وسجد بعد َّ‬

‫السالم‪.‬‬
‫ـ وال َرجع من قام من اثنتني إذا فارق الرض بيدَه وركبتيه‬
‫‪،‬وإن مل َفارق رجع‪.‬‬
‫السالم‪.‬‬
‫ـ وال تبطل إن رجع بعد قيامه‪ ،‬وسجد بعد َّ‬

‫*[صالةِاجلِامعة]ِِ‬
‫ـ اجلامعة سنّة بفرض‪.‬‬
‫ـ ويف اجلمعة واجبة‪.‬‬
‫ـ وحيصل فضلها بركعة كاملة‪.‬‬
 ‫ب ملن ص ّىل وحده أن َعيد يف مجاعة‪.‬‬
‫ـ وَستح ّ‬
‫ـ وال تعاد املغرب‪ ،‬وال العشاء التي أوتر بعدها‪.‬‬

‫ورشِطِِاإلمامِأنِيكون‪ِِ:‬‬
‫ـ ذك ارا مك َّل افا‪.‬‬
‫ـ قاد ارا عىل اإلتيان بجميع الركان‪.‬‬

‫ـ عار افا بأمور ّ‬

‫الصالة‪.‬‬
‫ـ غري فاسق‪.‬‬
‫حلان‪.‬‬
‫ـ وال َّ‬
‫ـ وال مأموم‪.‬‬
‫وَزاد يف اجلمعة أن َكون ح ّرا مق ايام‪.‬‬

‫السلس ‪،‬والقروح‪.‬‬
‫ـ وتكره إمامة صاحب َّ‬
 ‫دوي لغريهم‪.‬‬
‫والب ّ‬
‫ومن تكرهه اجلامعة‪.‬‬
‫والش ِّل‪.21‬‬
‫ـ وإمامة بال رداء يف املسجد‬
‫السواري‪.‬‬
‫ـ وال ّصالة بني َّ‬
‫ـ وقدَّ ام اإلمام بال ضورة‪.‬‬

‫ـ وَكره أن َكون جمهول احلال ‪،‬رات ابا يف املسجد‪.‬‬

‫الزنا وامل َّتهم‬
‫ص‪،‬وابن ِّ‬
‫ـ وكذلك غري املختتن‪،‬والعبد ‪،‬وال ّ‬
‫بالفواحش‪.‬‬

‫الشلل‪،‬وهو َبس يف عضو من العضاء تبطل به حركته أو تضعف‪.‬‬ ‫ّ‬

‫أشل فالن ‪:‬أصابه َّ‬ ‫‪21‬‬
‫ـ ويوز العمى‪ ،‬واللكن‪ ،22‬والعنِّني‪ ،23‬وذو جذام‪ 24‬خفيف ‪،‬فإن‬
‫اشتدَّ به تن ّحى‪ 25‬عن النّاس‪.‬‬

‫ـ وإذا سها اإلمام وسجد لسهوه لزم من خلفه أن َسجد معه‪.‬‬

‫دي‪ ،‬وال‬
‫ـ وَسجد املسبوق القبل مع اإلمام وال َسجد معه البع ّ‬
‫َنتظره ح ّتى َسجد بل َقوم للقضاء حني َس ّلم‪ ،‬فإذ فرغ من‬
‫القضاء سجد كام سجد اإلمام‪.‬‬
‫فلو قىض قبل سالم اإلمام (عمدا ا أو جهال)‪ 26‬فسدت صالته‪.‬‬

‫اللكن ا ّلذي ال َستطيع إخراج بعض احلروف من خمارجها ‪،‬سواء كان ال َنطق باحلرف‬ ‫‪22‬‬

‫مغريا‪.‬‬
‫أصال أو َنطق به َّ ا‬
‫فسه بعضهم بمن له ذكر صغري ‪،‬وبعضهم بمن ال َنترش ذكره‪.‬‬
‫العنّني ّ‬ ‫‪23‬‬

‫اجلذام مرض وخيم تتآكل منه العضاء وتتساقط‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫يف ب َمكن قراءهتا ‪":‬نحي"‬ ‫‪25‬‬

 ‫ـ وإذا سها مع اإلمام فاإلمام حيمله عنه‪.‬‬
‫ـ وال حيمل عنه الفرائض‪.‬‬

‫ـ وإن قام للقضاء مل َك ِّرب‪ ،‬إالّ إن قام من اثنتني‪.‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ‬

‫يف أ‪":‬سهوا أو عمدا"‬ ‫‪26‬‬

 ‫ِِ‬

‫ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ[الزكاةِ]ِ‬

‫ب‪ ،‬وال ِّثامر‪.‬‬

‫* الزكّاة واجبة يف العني‪ ،‬واملاشية‪ ،‬واحل ِّ‬
‫ِ‬
‫زكاةِاحلبِوال ّثامر]ِ‬
‫ّ‬ ‫*[‬
‫‪27‬‬
‫والزَت مم ّا له زَت)‬
‫والزبيب‪َّ ( ،‬‬
‫ب‪ ،‬وال َّتمر‪ّ ،‬‬
‫* فتخرج من احل ّ‬
‫الزكاة وهو مخسة أوسق‪.‬‬
‫إذا بلغ ح ُّبه نصاب َّ‬

‫يف ب‪":‬وفيام له زَت"‬

‫‪27‬‬
 ‫ـ فيؤخذ من مجيع ما ذكر نصف العرش إن سقي بآلة‪ ،‬وإن كان‬
‫بالساقية فالعرش‪.‬‬ ‫بع ا‬
‫ال‪ 28‬أو سقي َّ‬

‫يف من الثَّمر والعنب كالفول إذا أكل أخّض فيقدَّ ر‬

‫ـ وأ ّما ما ال ّ‬
‫جفافه وَيرج من ثمنه‪.‬‬
‫ـ وكذلك ما ال َعتِص منه زَت فيخرج من ثمنه‪.‬‬
‫ِ‬

‫*[زكاةِالعني]ِ‬
‫ـ وأ ّما زكاة ا َّ‬
‫لذهب والف َّضة فيشّتط فيها‪:‬‬
‫ـ مرور احلول‬
‫ـ وامللك التّام‬

‫السقي‪.‬‬
‫وهو الذي َرشب بعروقه فيستغني عن َّ‬ ‫‪28‬‬
 ‫ـ وكامل النِّصاب‬

‫الفضة‪ ،‬وعرشَن دَنارا‬

‫ـ فيؤخذ من مائتي درهم وهو نصاب ّ‬
‫وهو نصاب َّ‬
‫الذهب‪ :‬ربع العرش‬
‫ـ وإن كانت عنده سلع ق َّومها عند رأس احلول وض َّمها إىل ما بيده‬
‫من املال وز َّكى اجلميع‪.‬‬

‫دَرا وهو ا ّلذي ال َنتظر بسلعه النَّفاد ِّ‬

‫والربح الكثري‬ ‫هذا إذا كان م ا‬
‫كأرباب احلوانيت ‪،‬وأ ّما إن كان حمتك ارا وهو ال ّزان الذي َرصد‬
‫قومها وإنّام َز ِّكيها َوم قبض ثمنها بعد‬
‫السواق بسلعه‪ ،‬فال َ ّ‬
‫بيعها لعام واحد وإن بقيت عنده أعوا اما‪.‬‬
‫ـ وإذا كان عنده إدارة واحتكار‪ ،‬فإن تساوَا أو كان االحتكار‬
‫أكثر‪ّ ،‬‬
‫فكل واحد َبقى عىل حكمه‪.‬‬
 ‫وإن كانت اإلدارة أكثر‪ ،‬غ َّلب اإلدارة وز َّكى ّ‬
‫كل عام بعد تقوَم‬
‫سلعه ك ّلها‪.‬‬

‫ـ ودَن املدَر َزكّيه مع سلعته إن كان باحللول عىل غري عدَم‪،‬‬

‫وإالّ ق َّومه‪.‬‬
‫ـ ودَن املحتكر حتى َقبضه‪.‬‬

‫ـ وربح املال تابع لصله‪ ،‬فيزكّيه مع أصله عند احلول وإن ربحه‬
‫يف آخر احلول‪.‬‬
‫ـ وكذلك أوالد املاشية تابعة ل ّمهاهتا وتعدُّ معها‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
 ‫*[زكاةِاملاشية]ِ‬

‫ـ وأ ّما زكاة اإلبل ففي ّ‬

‫كل مخسة من اإلبل جذعة من الغنم‪ 29‬حتى‬
‫تبلغ مخسا وعرشَن‪ ،‬فيعطى يف مخس وعرشَن بنت خماض‪.30‬‬
‫ست وثالثني بنت لبون‪.31‬‬
‫ـ ويف ّ‬
‫ست وأربعني ح َّقة‪.32‬‬
‫ـ ويف ّ‬
‫ـ ويف إحدى وستّني جذعة‪.33‬‬
‫ـ ويف س ّت وسبعني بنتا لبون‪.‬‬
‫ـ ويف إحدى وتسعني ح َّقتان‪.‬‬

‫اجلذعة من الغنم ما أوفت سنة‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫بنت املخاض من اإلبل ما أوفت سنة‪.‬‬ ‫‪30‬‬

‫بنت ال ّلبون ما أوفت سنتني‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫احل ّقة ما أوفت ثالث سنني ودخلت يف ّ‬

‫الرابعة‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫اجلذعة من اإلبل ما أوفت أربعا ودخلت يف الامس‬ ‫‪33‬‬

‫ـ ويف مائة وإحدى وعرشَن إىل تسع وعرشَن ح ّقتان‪ ،‬أو ثالث‬
‫بنات لبون‪َ ،‬أخذ العامل ّأّيام شاء‪.‬‬
‫تغري احلكم‪ ،‬وصار يف ّ‬
‫كل أربعني بنت‬ ‫ـ فإذا بلغت مائة وثالثني ّ‬
‫كل مخسني ح ّقة‪ ،‬وهكذا يف ّ‬
‫كل ما زاد وإن كثر‬ ‫لبون‪ ،‬ويف ّ‬

‫* وزكاة البقر يف ّ‬
‫كل ثالثني عجل‪ 34‬تبيع قد أوف سنتني‬

‫ـ ويف ّ‬
‫كل أربعني مسنّة قد أوفت ثالث سنني‪.‬‬

‫*وزكاة الغنم يف ّ‬
‫كل أربعني شاة جذع أو جذعة قد أوف سنة‪.‬‬
‫ـ و شاتان يف مائة وإحدى وعرشَن‪.‬‬
‫ـ وثالث شياه يف مائتني وواحدة‪.‬‬

‫العجل‪:‬ولد البقرة‬
‫‪34‬‬
 ‫ـ وأربع شياه يف أربعامئة‪.‬‬
‫ـ فام زاد ففي ّ‬
‫كل مائة شاة‪.‬‬
‫ِ‬
‫*[ماِالِزكاةِفيه]ِ‬
‫ـ وال َزكّي ما دون النِّصاب من ّ‬
‫كل شء‪.‬‬
‫وال ما بني الفرضني يف املاشية‪.‬‬
‫وال العسل‪.‬‬
‫وال الفاكهة‪.‬‬
‫الزكاة إنّام تكون فيام َقتات وَدّ خر‪.‬‬
‫وال الّض‪ ،‬إذ َّ‬

‫ضم َّ‬
‫الذهب إىل الف ّضة‪.‬‬ ‫ـ وَ ّ‬
‫والضأن للمعز‪.‬‬
‫ـ َّ‬
‫ـ والبقر للجواميس‪.‬‬
‫ـ والبخت ـ وهي إبل ذات ذروتني ـ للعراب وهي اإلبل‬
‫املعروفة‪.‬‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
 ‫ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِالصِيِامِ‬

‫*فرائضه‪ِ:‬‬
‫ـ النِّية بال ّليل‬
‫والرشب‪ ،‬وإَصال شء للمعدة أو احللق‬
‫ـ وترك الوطء ‪،‬والكل ُّ‬
‫من منفد واسع كالفم والنف والذن‪.‬‬
‫ـ وترك إخراج القيء‪.‬‬
‫واملني‬
‫ّ‬ ‫ـ‬
‫ـ واملذي‬
‫من الفجر إىل الغروب‪.‬‬
 ‫* فإن فعل شي ائا من ذلك لزمه القضاء فقط إن كان ناس ايا‪ ،‬وإن‬
‫كان عامدا ا لزمه القضاء والك ّفارة يف الكل ّ‬
‫والرشب بالفم فقط‪،‬‬
‫بمجرد الفكر‪ ،‬وكذلك إن‬
‫ّ‬ ‫املني ولو‬
‫وكذلك يف اجلامع ‪،‬وإخراج ّ‬
‫الصيام هنارا‪ ،‬أو استاك باجلوزاء‪ ،‬فهذه موجبات الك ّفارة‪،‬‬
‫رفع ن ّية ِّ‬
‫وهي‪:‬‬
‫ـ صوم شهرَن متتابعني‪.‬‬
‫ـ أو عتق مملوك مسلم‬
‫ـ أو إطعام ستّني مسكينا وهو الفضل‪ّ ،‬‬
‫لكل مسكني مد بمدِّ ه‬
‫السالم‪.‬‬
‫الصالة و ّ‬
‫عليه ّ‬

‫السحور‬
‫ب تعجيل الفطر وتأخري َّ‬
‫* وَستح ّ‬
‫وكف ال ّلسان ّ‬
‫عام ال َعني‪.‬‬ ‫ُّ‬
 ‫* [مكروهاتِالصيام]‬

‫ـ وتكره مقدِّ مات اجلامع كقبلة ‪،‬ومالمسة‪ ،‬وفكر‪ ،‬إن علم من‬
‫السالمة من املذي‪ ،‬وإالّ حرمت عليه‪.‬‬
‫نفسه َّ‬

‫َمج ذلك‪.‬‬ ‫ـ وَكره ذوق القدر بال ّلسان‪ ،‬ومضغ العلك ّ‬

‫ثم ُّ‬
‫‪35‬‬
‫الذباب‪ ،‬وغبار ال َّطرَق‪ ،‬والدَّ قيق والكيل‬
‫ـ وَغتفر ما َغلب من ُّ‬
‫واجلبس لصانعه‪.‬‬
‫وزِللصائم]ِ‬
‫ّ‬ ‫*[ماَِي‬
‫ـ ويوز الفطر بسفر القِص‬
‫ـ واإلصباح باجلنابة من ال َّليل‪.‬‬

‫حب ونحوه‬
‫الصائم من دقيق لصانعه يف كيل مكيل ّ‬
‫‪:‬أي‪ :‬وال قضاء فيام حيصل حللق ّ‬ ‫‪35‬‬

‫لصانعه‪(.‬رشح الفقه ّية جلسوس)‬

 ‫ـ واملضمضة للعطش‪.‬‬
‫ـ ومن احتلم هن اارا فال شء عليه‪.‬‬

‫* والفطر يف صيام النَّافلة عمدا ا بال ضورة حرام‪ ،‬وَلزم‬

‫القضاء‪ ،‬وال شء عىل النّاس‪ ،‬بخالف الفرض ففيه القضاء‪.36‬‬

‫يف ب زَادة‪":‬والك ّفارة"‬ ‫‪36‬‬

‫والكالم يف حكم النّاس فعليه القضاء يف الفرض‪،‬أ ّما القضاء والك ّفارة معا فحكم املفطر‬
‫املتعمد‪.‬‬
‫ِّ‬
 ‫احلِجِِِ‬

‫وحج بيت اهلل احلرام فرَضة م َّرة يف العمر‪.‬‬

‫* ّ‬
‫ِ‬
‫ج]ِ‬
‫*ِ[أِرِكانِاحلِ ِّ‬
‫ـ وأركانه أربعة‪:‬‬
‫ـ اإلحرام‪.‬‬
‫ـ والوقوف بعرفة ليلة عيد الضحى‪.‬‬
‫ـ وال َّطواف َوم النَّحر ‪،‬وهو طواف اإلفاضة‪.‬‬
‫الصفا واملروة‪.‬‬
‫والسعي بني َّ‬
‫ـ َّ‬
 ‫فهذه الركان إن ترك شء منها مل ترب باهلدي‪.‬‬
‫ِ‬
‫ج]ِ‬
‫*[واجِباتِاحلِ ِّ‬
‫ـ والواجبات غري الركان ا ّلتي ترب باهلدي هي‪:‬‬
‫ـ طواف القدوم‪.‬‬
‫السعي به‪.‬‬
‫ـ وا ِّتصال َّ‬
‫ـ وامليش فيهام‪.‬‬
‫والركعتان بعد ال َّطواف الواجب‪.‬‬
‫ـ َّ‬
‫الرجوع من عرفة‪.‬‬
‫ـ ونزول املزدلفة يف ُّ‬
‫ـ واملبيت بمناى ثالث ليال‪.‬‬
‫ـ واإلحرام من ّأول امليقات‪.‬‬
‫ـ وال َّتلبية‪.‬‬
‫ـ والتَّج ُّرد من املخيط‪.‬‬
 ‫ـ واحللق‪.‬‬
‫ـ ورمي اجلامر‪.‬‬
‫فهذه إن مل َفعلها ترب باهلدي‪.‬‬
‫ِ‬
‫واقيتِاحلج]ِ‬
‫ِّ‬ ‫*ِ[مِ‬
‫ـ وميقات أهل املدَنة‪ :‬ذو احلليفة‪.‬‬
‫ـ وميقات أهل ّ‬
‫الشام ومِص‪ :‬اجلحفة‬
‫ـ وميقات أهل نجد‪ :‬قرن‪.‬‬
‫ـ وذات عرق لهل العراق‪.‬‬
‫ـ وَلملم لهل اليمن‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
 ‫أفعالِاحلج]ِ‬
‫ِّ‬ ‫*[‬
‫احلج هو أنّك إذا وصلت امليقات فن ِّق بدنك‪،‬‬
‫ـ وترتيب أفعال ّ‬
‫بالرشوع يف‬
‫ال ُّ‬‫واغتسل كاغتسال اجلنابة‪ ،‬وَكون الغسل متّص ا‬
‫العمل‪.‬‬
‫زارا ونعلني‪.‬‬
‫ثم البس ردا اء وإ ا‬
‫ـ ّ‬
‫ثم ق ِّلد هدَك‪ ،‬وص ّل ركعتني بالكافرون واإلخالص‪ ،‬والفرض‬
‫ّ‬
‫يزئ‪.‬‬

‫والرشوع يف‬
‫ـ فإذا ركبت أو‪ 37‬مشيت‪ ،‬فأحرم بن ّية مع التَّلبية ّ‬
‫امليش‪ ،‬وجدِّ د ال َّتلبية ك ّلام تدَّ دت حال كصعود جبل‪ ،‬ومالقاة‬
‫رفقة‪ ،‬وخلف ك ِّل صالة‪.‬‬

‫يف ب‪":‬و"‬‫‪37‬‬
 ‫ـ فإذا قاربت مكَّة‪ 38‬فاغتسل بذي ط اوى‪ ،‬وادخل من كداء ال َّثن َّية‪.‬‬
‫ـ فإذا وصلت بيوت مكّة فاترك ال َّتلبية ّ‬
‫وكل شغل وامض إىل‬
‫السالم‪.‬‬
‫البيت‪ ،‬وادخل املسجد من باب َّ‬

‫ثم استلم احلجر السود وك ِّرب‪ ،‬وطف سبعة أطواف بالبيت‪،‬‬

‫ـ ّ‬
‫واجعل البيت عن َسارك‪ ،‬وك ّلام وصلت إىل احلجر ق ِّبله بفيك إن‬
‫قدرت‪ ،‬وإن زومحت فضع َدك أو عو ادا عليه وضعهام عىل فيك‬
‫الركن اليامين َستلم باليد فقط‪.‬‬
‫وك ِّرب متى ق َّبلته‪ ،‬وكذا ُّ‬

‫ثم أرسع يف الطواف ال ّثالثة ال َّول‪ ،‬وامش أرب اعا بال إرساع‪.‬‬
‫ـ ّ‬

‫ثم ص ّل خلف املقام ركعتني بسورة الكافرون واإلخالص‪.‬‬

‫ـ ّ‬

‫يف أ‪":‬بيوت مكَّة‪".‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ثم ادع بام شئت عند امللتزم‪.39‬‬
‫ـ ّ‬
‫الصفا فقف عليه‬
‫ثم استلم احلجر السود‪ ،‬واخرج إىل ّ‬
‫ـ ّ‬
‫كرب وه ِّلل‪ ،‬وامش للمروة فقف عليها كام وقفت‬
‫ثم ّ‬
‫مستقبال‪ّ ،‬‬
‫الصفا‪ ،‬وأرسع يف مشيك يف بطن املسيل ا ّلذي بني َّ‬
‫الصفا‬ ‫عىل َّ‬
‫واملروة‪ ،‬فقف أربع وقفات ّ‬
‫بكل منهام‪ ،‬والشواط سبعة‪ ،‬وادع‬

‫السعي وال ّطواف‪ ،‬وعند َّ‬

‫الصفا واملروة‪.‬‬ ‫اهلل سبحانه عند َّ‬

‫* وال َّطهارة وسّت العورة ممّا يب يف ال َّطواف‪.‬‬

‫ستحب ال َّطهارة يف َّ‬

‫السعي‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ وت‬

‫وهو ما بني الباب واحلجر السود‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫السعي فارجع إىل ال َّتلبية ح ّتى تروح إىل م ّ‬
‫صىل‬ ‫ـ فإذا فرغت من َّ‬
‫عرفة‪.‬‬

‫السابع بمكّة لتعليم املناسك‬

‫ـ والطبة التي تكون بعد ظهر اليوم ّ‬
‫مستح َّبة‪.‬‬

‫ـ فإذا كان اليوم ال ّثامن فاخرج ملناى قدر ما تدرك هبا‪ 40‬ال ُّظهر‬
‫وبت هبا‪.‬‬
‫ـ ومن الغد وهو اليوم ال ّتاسع امض لعرفات بعد طلوع َّ‬
‫الشمس‪،‬‬
‫وانزل بمسجد نمرة‪.‬‬

‫يف أ‪":‬به"‬
‫‪40‬‬
 ‫الزوال واحّض الطبتني‪ ،‬وامجع بني ال ّظهر‬
‫ثم اغتسل‪ 41‬قرب َّ‬
‫ـ ّ‬
‫والعِص‪ ،‬وق ِِّصمها‪.‬‬

‫ّضع إىل‬
‫ثم اجتهد يف الدُّ عاء وال َّت ُّ‬
‫ثم اصعد اجلبل‪ 42‬اجلبل راك ابا‪ّ ،‬‬
‫ـ ّ‬
‫صىل اهلل عليه وس ّلم‪ ،‬عىل‬
‫النبي ّ‬
‫والصالة عىل ّ‬
‫اهلل تعاىل‪ ،‬وال ّتهليل‪ّ ،‬‬
‫وضوء‪ ،‬راك ابا وهو الفضل‪ ،‬أو‪ 43‬واقفا إالّ ملش ّقة‪ ،‬إىل الغروب‪،‬‬
‫وتقف ساعة بعد الغروب‪.‬‬

‫ثم اغتسل هبا‪".‬‬

‫يف أ‪ّ ":‬‬
‫‪41‬‬

‫يف أ‪":‬إىل اجلبل"‬

‫‪42‬‬

‫يف ب‪":‬و"‬ ‫‪43‬‬

‫ثم تذهب إىل املزدلفة وُت ّر بني املأزمني ومها اجلبالن‪ ،‬وال ترج‬
‫ـ ّ‬
‫حج له‪ ،‬وهو‬ ‫بني العلمني‪ ،‬والعا ّمة تعتقد ّ‬
‫أن من مل َيرج بينهام ال ّ‬
‫اعتقاد فاسد‪.‬‬

‫ـ فإذا وصلت املزدلفة فق ِِّص العشاء وامجعها (مع)‪ 44‬املغرب‪،‬‬

‫وح ّط رحلك وب ّت هبا واحي ال َّليل‪.‬‬
‫ثم قف للدُّ عاء باملشعر احلرام إىل‬ ‫ـ وص ّل ُّ‬
‫الصبح يف ّأول الوقت ّ‬
‫اإلسفار‪.‬‬

‫ثم رس وأرسع ببطن حم ِّس‪.‬‬

‫ـ ّ‬

‫يف أ‪":‬بني"‬
‫‪44‬‬
‫ثم ارم حني وصولك العقبة‪ ،‬وإن راك ابا‪ ،‬بسبعة أحجار كالفول‪،‬‬
‫ـ ّ‬
‫تساق من أسفل املزدلفة‪.‬‬

‫ثم انحر هدَك إن أوقفته بعرفة‪.‬‬

‫ـ ّ‬

‫ثم احلق رأسك‪.‬‬

‫ـ ّ‬

‫ثم رس إىل البيت فطف وص ّل كام تقدّ م‪.‬‬

‫ـ ّ‬

‫ـ وارجع فص ِّل ال ُّظهر بمنى وبت‪.‬‬

‫ـ وارم اجلمرات الثّالث من الغد عند ّ‬

‫الزوال بسبع حصيات‬
‫لك ّل مجرة‪ ،‬وقف للدُّ عاء إثر اجلمرتني الوليني طوَال قدر إرساع‬
 ‫كرب مع ّ‬
‫كل‬ ‫والرابع‪ ،‬وَ ّ‬
‫قراءة البقرة‪ ،‬وافعل كذلك يف ثالث النّحر ّ‬
‫حصاة‪ ،‬وال َقف عند مجرة العقبة ولينِصف‪.‬‬

‫ـ وإن شاء تع ّجل فرمى يف َومني من أ َّام مناى ورمى‪ 45‬وانِصف‬

‫يف اليوم‪ 46‬ال ّثاين‪.‬‬

‫حجه‪.‬‬
‫ـ وإذا خرج من مكّة طاف طواف الوداع وت ّم ّ‬

‫*[حمظوراتِاإلحرام]ِ‬

‫يف أ‪":‬فرمى"‬ ‫‪45‬‬

‫يف أ‪":‬أَام"‬
‫‪46‬‬
 ‫الرجل ّ‬
‫كل ما حييط بالعضو وإن بنسج أو عقد‬ ‫ـ وحيرم عىل َّ‬
‫كخاتم‪ ،‬وسّت وجه‪.‬‬

‫ـ وحيرم عىل املرأة لبس الق َّفاز وهو ما حييط باليد‪ ،‬وسّت الوجه إالّ‬
‫الرجال‪.‬‬
‫عند ال َّتس ُّّت من ِّ‬

‫ـ وَمنع املحرم من ال ِّطيب‪ ،‬والدُّ هن‪ ،‬وقتل القمل‪ ،‬وإزالة‬

‫ص ال ُّظفر َّ‬
‫والشعر‪ ،‬فإن فعل شيئا من ذلك لزمته‬ ‫الوسخ‪ ،‬وق ِّ‬
‫الفدَة‪.‬‬
 ‫الرب‪ ،‬فإن قتله فعليه جزاؤه إالّ الفأر‪،‬‬
‫ـ وحيرم عليه صيد ّ‬
‫والعقرب‪ ،‬واحلد ََّا‪ ،47‬والكلب العقور‪ ،48‬واحل ّية‪ ،‬والغراب‪ ،‬فال‬
‫شء يف قتلها‪.‬‬

‫ـ وحيرم عليه النّساء‪.‬‬

‫ـ واجلامع َفسد احل ّج‪.‬‬

‫ـ وك ّل ما ذكر ممّا يتنبه املحرم هو‪ 49‬من ّأول إحرامه‪ ،‬فإذا رمى‬
‫كل شء ممّا كان حيرم عليه إالّ‬
‫مجرة العقبة َوم النّحر ح ّل له ّ‬
‫والصيد‪ ،‬وَكره له ال ِّطيب‪.‬‬
‫النّساء َّ‬

‫احلد َّا تصغري احلدأة وهي طائر من اجلوارح َفّتس ال ّطيور َّ‬
‫الصغرية واجلرذان‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫ِّ‬
‫ر‪،‬والذئب‪.‬‬ ‫وهو ّ‬
‫كل سبع َعقر‪:‬أي يرح وَقتل وَفّتس‪،‬كالسد ‪،‬والنّم‬ ‫‪48‬‬
 ‫ـ فإذا طاف طواف اإلفاضة ح ّل له ما بقي‪.‬‬
‫ِ‬
‫*[العمرة]ِ‬

‫مرة يف العمر‪.‬‬
‫ـ والعمرة سنّة ّ‬

‫ـ فإذا غربت َّ‬

‫الشمس من آخر أ َّام منى‪ ،‬جاز له أن َيرج إىل‬
‫واملستحب ال َّتنعيم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫احل ّل‪،‬‬

‫ـ فيحرم بالعمرة وَأيت ملب ّيا ح ّتى َدخل بيوت مكّة‪ ،‬فيقطع‬
‫التَّلبية‪.‬‬

‫يف ب‪":‬وهو"‬ ‫‪49‬‬

 ‫ثم َدخل املسجد فيطوف طواف العمرة‬
‫ـ ّ‬

‫الصفا واملروة‪.‬‬
‫ـ وَركع‪ ،‬وَسعى سعي العمرة بني ّ‬

‫ثم حيلق رأسه‪.‬‬

‫ـ ّ‬
‫ثم‬
‫باحلج ّأوال ّ‬
‫ّ‬ ‫وقد ُت َّت عمرته وهذا هو الفضل‪ ،‬لنّه أتى‬
‫احلج والعمرة وبدأ بالعمرة يف‬
‫وَسمى إفرا ادا‪ ،‬فإذا قرن ّ‬
‫ّ‬ ‫بالعمرة‬

‫احلج وح ّل منها ّ‬
‫ثم‬ ‫ن ّيته س ّمي قرا انا‪ ،‬فإذا أحرم بالعمرة يف أشهر ّ‬
‫باحلج س ِّمي ُت ُّت اعا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أحرم‬
 ‫صىل اهلل عليه وس ّلم]‬
‫ّبي ّ‬
‫[زَارة قرب الن ّ‬
‫صىل اهلل عليه وس ّلم‪ .‬وليلزم الدب‪،‬‬
‫بي ّ‬
‫ب زَارة قرب النّ ّ‬
‫ـ وتستح ُّ‬
‫رشفة فيس ّلم‪ 50‬عىل‬
‫للروضة امل َّ‬
‫والوقار‪ ،‬وحسن الن ّية‪ .‬فإذا وصل َّ‬
‫ثم عىل عمر ريض اهلل‬ ‫صىل اهلل عليه وس ّلم‪ّ ،‬‬
‫ثم عىل أيب بكر‪ّ ،‬‬ ‫بي ّ‬
‫النّ ّ‬
‫عنهام‪.‬‬
‫ّضع إىل اهلل تعاىل‪ ،‬وليسأل َّ‬
‫الشفاعة‬ ‫ـ وَكثر من الدُّ عاء وال َّت ُّ‬
‫فإن املوضع حم ُّل إجابة‪.51‬‬
‫وحسن الاُتة‪ّ ،‬‬

‫واهلل أعلم وبه ال ّتوفيق‪.52‬‬

‫كذا يف أ وب‪،‬ويف ج ‪":‬فس ّلم"‬ ‫‪50‬‬

‫مل أجد يف ذلك دليال‪.‬‬ ‫‪51‬‬

‫حممد وعىل آله وصحبه وس ّلم‬ ‫‪ 52‬يف أ ورد بعد ذلك‪ّ ":‬‬
‫وصىل اهلل عىل س ّيدنا ّ‬
‫انتهت الفقه ّية بحمد اهلل‪".‬‬
‫وصىل اهلل عىل س ّيدنا حممد وآله وس ّلم"‬
‫ّ‬ ‫ويف ب‪":‬كمل الكتاب بحمد اهلل وحسن عونه‬
 ‫فهرسِاملوضوعاتِ‬

‫تقدَم‪4...............................‬‬
‫ترمجة املؤ ّلف‪0...........................‬‬
‫مصورة من املخطوطات‪77........‬‬
‫ّ‬ ‫نامذج‬
‫ص املح ّقق‪70.........................‬‬
‫النّ ّ‬
‫مقدّ مةِاملؤ ّلف ‪ِ61.................................‬‬

‫ِالطهارة‪ِ61..............................‬‬

‫فرائض الوضوء‪71...........................................‬‬
‫سننه ‪70.....................................‬‬
 ‫فضائله‪70.............................................‬‬
‫[مكروهات الوضوء]‪40...........................‬‬
‫نواقض الوضوء‪40....................................‬‬
‫فرائض الغسل‪47......................................‬‬
‫سننه‪44.................................................‬‬
‫فضائله‪44...............................................‬‬
‫[موجبات الغسل]‪42.....................................‬‬

‫التيمم‪ِ52.................................‬‬
‫فرائضه‪41.........................................‬‬
‫سننه‪40............................................‬‬
‫فضائله‪40.................................‬‬
‫[نواقض التَّي ُّمم]‪10............................‬‬

‫الصالة‪ِ16.............................‬‬
 ‫رشوطها‪17........................................‬‬
‫فرائضها‪17.......................................‬‬
‫سننها‪11...........................................‬‬
‫وفضائلها‪10.............................................‬‬
‫الصالة]‪10..................................‬‬
‫[مكروهات ّ‬
‫[صالة اجلنازة]‪20....................................‬‬
‫فرائضها‪20.......................................‬‬
‫السهو‪27..................................‬‬
‫َّ‬
‫الصالة]‪24......................‬‬
‫[مبطالت َّ‬
‫[صالة اجلامعة]‪21...................‬‬
‫رشوط اإلمام‪22.............................‬‬

‫ِ‬

‫[الزكاةِ]‪ِ84.............................‬‬
 ‫احلب وال ّثامر]‪20..................................‬‬
‫ِ[زكاة ّ‬
‫[زكاة العني]‪20............................‬‬
‫[زكاة املاشية]‪04..............................‬‬
‫[ما ال زكاة فيه]‪02...............................‬‬
‫ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ‬
‫ِ‬

‫الصيام‪ِ21..............................‬‬
‫فرائضه‪00.............................‬‬
‫الصيام] ‪00.....................‬‬
‫[مكروهات ِّ‬
‫للصائم]‪00.............................‬‬
‫[ما يوز ّ‬

‫احلجِ‪ِِ16..............................‬‬
‫ِِ‬
‫[أركان احل ّج]‪00...........................‬‬
 ‫[واجبات احل ّج]‪07.................................‬‬
‫احلج]‪04...............................‬‬
‫[مواقيت ّ‬
‫احلج]‪01...............................‬‬
‫[أفعال ّ‬
‫[حمظورات اإلحرام]‪10......................‬‬
‫[العمرة]‪11..........................................‬‬

‫صىل اهلل عليه وس ّلم]‪....................‬‬

‫النبي ّ‬
‫[زَارة قرب ّ‬

‫فهرسِاملوضوعات‪ِ11.......................‬‬
‫ِِ‬

‫ِ‬